Ибаге' (Ibagué), город в центральной части Колумбии, на восточных склонах Центральной Кордильеры. Административный центр департамента Толима. 183 тыс. жителей (1971). Соединён автомобильными и железными дорогами с аэропортом в Хирардоте и Боготой. Торговый центр с.-х. района (кофе, сахар, рис, табак и др.; скотоводство). Кустарное производство изделий из кожи. Предприятия пищевкусовой промышленности. Университет.

Ибадан (Ibadan), город на Ю.-З. Нигерии. Административный центр Западного штата. Узел железных и шоссейных дорог. 745,8 тыс. жителей (1970). Торговля какао-бобами. Табачная фабрика, фруктовоконсервный завод; производство пластмассовых и резиновых изделий; авторемонтные, деревообрабатывающие мастерские. Кустарные промыслы. Университет.

Ибана'ги, кагаян, народ на С. острова Лусон (Филиппины). Населяют центральную часть долины п. Кагаян. Численность около 400 тыс. чел. (1970, оценка). Язык И. относится к индонезийским языкам. Он близок к говорам группы горных племён гаддан и калагуа-калинга (часть которых, принявшую христианство, очевидно, и представляют И.). Религия — католицизм со значительными пережитками дохристианских верований. Основные занятия — рисосеяние, табаководство. И. испытывают сильное культурное влияние соседних с ними илоков.

Иба'ньес Бла'ско (Ibáñez Blasco) Висенте (1867—1928), испанский писатель; см. Бласко Ибаньес В.

Иба'ньес дель Ка'мпо (Ibáñez del Campo) Карлос (3.11.1877, Линарес, — 28.4.1960, Сантьяго), военный и государственный деятель Чили. В 1925—27 занимал ряд министерских постов. В 1927—31 президент. Проводил политику в интересах олигархии и империализма США. Свергнут народным восстанием (июль 1931). В 1931—37 жил в эмиграции, главным образом в Аргентине. Вернувшись в страну, был выдвинут на пост президента (1938), но вскоре обвинён в участии в фашистском путче, в сентябре 1938 осужден, вскоре амнистирован. В августе 1939 участвовал в военном мятеже против правительства Народного фронта. С 1949 сенатор. В 1952—58 президент. Проводил реакционную внутреннюю, а также внешнюю политику (придерживался проамериканской ориентации).

Ибара'ки, город в Японии, на острове Хонсю, в префектуре Осака. 164 тыс. жителей (1970). Предприятия металлургической электромашиностроительной, кабельной, химической и пищевкусовой промышленности.

Ибара'ки, префектура в Японии, на восточном побережье острова Хонсю. Площадь 6,1 тыс. км². Большая часть занята горами и возвышенностями, ¹/₅ часть — низменностями. Население 2,1 млн. чел. (1970), в том числе 45% городского. Административный центр — г. Мито. И. входит в состав экономического района Канто. Обрабатывается 234,3 тыс. га. Выращивание риса, пшеницы, ячменя, табака; овощеводство (огурцы, помидоры) и садоводство (груша и др.). По животноводству (свиней 580 тыс. голов) И. занимает первое место в Японии. Ведущие отрасли промышленности: электромашиностроение, металлургия, главным образом чёрная, пищевая промышленность. Промышленный предприятия (концерна «Хитати») сконцентрированы в основном в г. Хитати.

  Близ населенного пункта Токай — центр атомных исследований и атомной промышленности Японии (4 экспериментальных реактора и АЭС мощностью 160 тыс. квт). В районе Хитати — добыча пиритов и меди.

Ибарбу'ру (Ibarbourou) Хуана де (р. 8.3.1895, Мело, провинция Серро-Ларго), уругвайская поэтесса. Начала печататься в 1915. Ранние сборники стихов «Брильянтовые языки» (1919), «Дикий корень» (1922, дополнительное изд. 1924), «Роза ветров» (1930) пронизаны любовью к жизни, пантеистическим чувством близости к природе; позднее в сборниках стихов «Утрата» (1950) и «Романсы судьбы» (1954), в сборниках рассказов «Библейские эстампы» (1934), «Хвала пресвятой деве» (1934), «Малыш Карло» (1944) и др. появляются мистические настроения.

  Соч.: Obras completas, Madrid, 1953.

  Лит.: Russel D. J., Juana de Ibarbourou, Montevideo, 1951.

Иба'рра (Ibarra), город на С. Экуадора, в Андах, на высоте 2200 м, на Панамериканском шоссе. Административный центр провинции Имбабура. 25,8 тыс. жителей (1962). Торговый центр с.-х. района (зерновые, картофель, животноводство). Кустарное производство шерстяных тканей, шляп-панам, чеканка по серебру и резьба по дереву.

Ибарру'ри (Ibárruri) Долорес (р. 9.12.1895, Гальярта, провинция Бискайя), деятель испанского и международного рабочего движения. Родилась в семье горняка. В 1917 вступила в социалистическую организацию г. Соморростро и начала выступать в рабочей печати под именем Пасионария (Пламенная). Через несколько лет И. стала членом компартии Испании (основана в апреле 1920). В последующий период — редактор ряда коммунистических газет, член Бискайского обкома КПИ; с 1930 член ЦК, с 1932 член Политбюро (с 1960 — Исполкома) КПИ, в 1932—42 секретарь ЦК КПИ. После 1932 возглавила работу КПИ среди женщин, в 1931—33 была одним из редакторов ЦО КПИ — газета «Мундо обреро» («Mundo Obrero»). Шесть раз И. подвергалась арестам и тюремному заключению. На 7-м конгрессе Коминтерна (1935) была избрана кандидатом в член Исполкома Коминтерна. В 1936 И. избрана депутатом кортесов, в 1937 — вице-председатель кортесов. Как руководитель компартии Испании И. играла особую роль в период Национально-революционной войны испанского народа против фашистских мятежников и итало-германских интервентов 1936—39. С 1939 — в эмиграции.

  Во время 2-й мировой войны 1939—45 И. активно боролась за объединение испанцев в едином национальном фронте, чтобы помешать испанскому диктатору Франко втянуть испанский народ в войну на стороне фашистской Германии. Участвовала в международном антифашистском движении. Сын И. — Рубен (1920—42) — Герой Советского Союза, погиб, защищая Сталинград от фашистских полчищ.

  В 1942 (после смерти Х. Диаса) И. стала генеральным секретарём КПИ. На 5-м съезде КПИ (1954) выступила с отчётным докладом. На пленумах ЦК КПИ после 5-го съезда доклады И. были посвящены положению в Испании и тактике КПИ, единству действий рабочего класса и всех демократических сил в борьбе за ликвидацию диктатуры Франко, за национальную независимость и демократизацию Испании. На 6-м съезде КПИ (1960) И. выступила с докладом о 40-летии КПИ. На этом съезде она была избрана председателем КПИ.

  И. — автор многих книг и публицистических статей. Возглавляла комиссию ЦК по составлению «Истории коммунистической партии Испании» (1960; рус. пер. 1961). Автобиографическая книга И. «Единственный путь» переведена на русский (1962), французский, итальянский, немецкий и др. языки. И. — один из авторов коллективной работы «Война и революция в Испании 1936—1939» (рус. пер., т. 1, 1968).

  Будучи одной из основательниц Международной демократической федерации женщин (1945), И. принимает активное участие в международном демократическом женском движении. Лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1964). Доктор honoris causa МГУ (1961). Награждена орденом Ленина и медалями СССР.

  Соч.: Por una España republicana, democratica e independiente, 1947; A los trabajadores anarquistas, México, 1953; Informe del Comité Central presentado ante el V Congreso del PCE. Praga, 1954; 40 años del Partido comunista de España, sus raices, su base ideólogica, sus actividades. Mensaje a la juventud, Praga, 1960; En la lucha. Palabras у hechos 1936—1939, Moscú, 1968; De febrero a octubre 1917. En el 50 aniversario de la Revolución socialista. P., 1967; в рус. пер. — В борьбе. Избр. статьи и выступления (1936—1939), М., 1968; Октябрьская социалистическая революция и испанский рабочий класс..., М., 1960.

  Лит.: Благоева С., Народный трибун Испании Долорес Ибаррури (Пасионария), [М.], 1937.

Д. Ибаррури.

Ибери'йские го'ры (Cordillera Iberica), горы на С.-В. Пиренейского полуострова в Испании, у северо-восточной окраины плоскогорья Месета. Простираются с С.-З. на Ю.-В. на 440 км. Высота до 2313 м (г. Монкайо). Представляют систему складчато-глыбовых массивов, сложенных мезозойскими известняками, пёстрыми песчаниками, кварцитами. Понижением, занятым долиной р. Халон, И. г. разделены на более высокие северо-западные массивы с альпийскими вершинами (Сьерра-де-ла-Деманда, Сьерра-дель-Монкайо) и более низкие, сильно закарстованные на Ю.-В. (Сьерра-де-Гудар и др.). Средиземноморская кустарниковая растительность; на С.-З. также хвойные и дубовые леса. Месторождения железных руд.

Ибери'йский полуо'стров, древнее название Пиренейского полуострова.

Ибери'йское мо'ре, малоупотребительное название западной части Средиземного моря, прилегающей к Пиренейскому полуострову между Питиусскими островами и Гибралтарским проливом.

Ибери'йско-кавка'зские языки', см. Кавказские (иберийско-кавказские) языки.

Ибе'рис, иберийка (Iberis), род растений семейства крестоцветных. Одно- или многолетние травы или низкие полукустарники с цельными листьями. Цветки в щитковидных соцветиях; лепестки белые, розовые или лиловые; плод — стручочек. Около 30 видов в Европе (главным образом Средиземноморье), на Кавказе и в Малой Азии. В СССР распространены 4 вида (на Кавказе и юге Украины по каменистым склонам, скалам). И. горький (I. amara) и некоторые др. виды разводят как декоративные.

Ибе'рия (греч. Iberia, лат. Hiberia), древнее название Восточной Грузии (Картли), упоминаемое античными и византийскими авторами. На рубеже 4—3 вв. до н. э. на территории И. образовалось государство. Часть объединённых в общины земледельцев была свободной, другие подчинялись царскому роду и знати. Труд рабов (в основном из военнопленных) использовался на строительных и др. тяжёлых работах, а также в дворцовом хозяйстве. Самым значительным городом была столица И. — Мцхета. В ней, а также в городах: Урбниси, Уплисцихе и др. процветали ремёсла и торговля. В первых веках н. э. в И. применяли греческую и арамейскую письменность. В это же время происходит значительное усиление И., особенно в царствование Фарсмана II (2 в. н. э.). В 4 в. в И. начинают развиваться феодальные отношения; в 337 христианство было объявлено государственной религией. В конце 4 в. И. была подчинена Персии и обложена тяжёлой данью. В 5 в. во главе восстания против власти Сасанидов стал царь Иберии Вахтанг I Горгасал. После подавления восстания персы упразднили царскую власть в И., превратив её в свою провинцию.

  Лит.: История Грузии, т. 1. Тб., 1962; Мцхета, Итоги археологических исследований, т. 1, Тб., 1958; Болтунова А. И., Описание Иберии в «Географии» Страбона, «Вестник древней истории», 1947, № 4; Меликишвили Г. А., К истории древней Грузии, Тб., 1959.

Ибе'рия (греч. Iberia, лат. Hiberia), название Испании в древности (до завоевания её римлянами в конце 3—2 вв. до н. э.) по имени племён иберов, первоначально населявших южное и восточное побережье полуострова. Впервые название И. встречается у греческого автора Гекатея Милетского (6 в. до н. э.).

Ибе'ры (греч. ĺbēres, лат. Hiberes, Hiberi), древние племена, населявшие первоначально территорию Восточной и Южной Испании и распространившиеся затем на значительную часть Пиренейского полуострова (отсюда древнее название полуострова Иберия). Наиболее значительные из иберийских племён: турдетаны, турдулы, бастетаны, карпетаны, церетаны, индигеты, эдетаны и др. Вопрос о происхождении И. остаётся нерешенным. Им приписывают мегалитические постройки эпохи неолита. С И. некоторые учёные связывают т. н. эль-аргарскую культуру (2-е тыс. до н. э.). Первые письменные упоминания об И. относятся к 6 в. до н. э. Важнейшим центром иберийской культуры была южная часть Испании, область турдетан (современная Андалусия и Мурсия), где, по данным античных авторов, находилось государство Тартесс, основанное до 1100 до н. э. В результате смешения И. с кельтами, вторгшимися в Испанию в 6—3 вв. до н. э., возникла группа племён кельтиберов.

  И. испытали влияние финикийцев и греков. Они имели свою письменность. В 5—3 вв. до н. э. И. были завоёваны карфагенянами, в 3—2 вв. до н. э. — римлянами (к 19/18 до н. э. была завоёвана вся территория Испании). Во 2 в. до н. э. — 1 в. н. э. И. были постепенно романизированы.

  Искусство И. сложилось к 8 в. до н. э. и достигло расцвета в 5—4 вв. до н. э. Архитектура И. известна по остаткам расположенных на холмах городов (со стенами и башнями), святилищ, гробниц; в 4—3 вв. до н. э. у И. появляется регулярная кладка. Пластика (главным образом 5—4 вв. до н. э.) представлена человеческими и зооморфными фигурами (преимущественно из известняка), вотивными бронзовыми статуэтками, отражающими влияния искусства архаической Греции и Древнего Востока. Художественные ремёсла И.: обработка металлов, расписная керамика.

  Лит.: Мишулин А. В., Античная Испания, М., 1952; Петерс Д., Проблема этногенеза населения Иберии (древней Испании). «Вестник древней истории», 1940, № 2—4; Arribas A., The Iberians, L., [1964]; Boach Gimpera P., Etnologia de la Península Ibèrica, Barcelona, 1932; его же, El poblamiento antiguo у la formación de los pueblos de España, Мех., 1944.

  Ю. Б. Циркин. А. Л. Монгайт (искусство).

«Дама из Эльче». Известняк. 5 в. до н. э. Прадо. Мадрид.

Ибе'ры, в античных источниках этническое название восточно-грузинских племён, живших на территории Иберии. И. сыграли главную роль в процессе консолидации и формирования единого грузинского народа.

Ибиби'о, народ, обитающий на Ю.-В. Нигерии, между дельтой р. Нигер и нигерийско-камерунской границей; мелкие группы живут и в др. районах страны. Численность вместе с близкородственными народами (ананг, орон, андони, эфик, эккет, ква и др.) — свыше 2 млн. чел. (1970, оценка). Язык И. — ибибио — относится к восточной бантоидной группе. Религия — культы сил природы, предков, часть исповедует христианство. Основные занятия — земледелие (ямс, маниок, батат), сбор плодов масличной пальмы, на побережье — рыболовство. Распространено отходничество.

  Лит.: Исмагилова Р. Н., Народы Нигерии, М., 1963.

Ибиби'о, язык народа ибибио, живущего на Ю.-В. Нигерии, принадлежит к кроссриверской подгруппе конго-кордофанской семьи языков (по Дж. Гринбергу) или к восточнобантоидным языкам (по другим классификациям). Число говорящих на И. свыше 2 млн. чел. (1970, оценка). Основные диалекты: ибибио, эфик, акоянг (окойонг) и др. Имеются двухфокусные смычные [Kp]. Есть фонологические тона. Отношения, передаваемые в др. языках падежами и предлогами, в И. Выражаются порядком слов, 2 предлогами, а также лексически — глаголами: «я пойду без тебя» — на диалекте эфик: nyeka nyünke fi («пойду не хочу тебя»). Глагол оформлен префиксом лица и числа субъекта, видовременные и модальные значения выражаются также префиксами и особыми личными местоимениями. Словообразование в основном префиксальное. С 19 в. существует литературный язык (на базе диалекта эфик).

  Лит.: Goldie Н., Principles of Efik grammar, Edinburgh, 1868; Adams R., English-Efik and Efik-English dictionary, 2 ed., Liverpool, 1943.

  А. Б. Долгопольский.

Ибико'н, передающая телевизионная трубка с усилением выходного сигнала посредством возбуждённой (наведённой) проводимости. Излучаемые под действием света фотокатодом И. электроны (фотоэлектроны) ускоряются электрическим полем и ударяются о поверхность мишени, состоящей из плёнки диэлектрика, которая покрыта (со стороны фотокатода) тонкой плёнкой алюминия. Плёнка алюминия прозрачна для электронов с большими скоростями. Электроны, проходя через плёнку диэлектрика, во много раз (в некоторых веществах в 1000 и более раз) увеличивают его электропроводность, которая пропорциональна числу электронов. Это явление называется возбуждённой (наведённой) проводимостью. С противоположной стороны вся плёнка диэлектрика заряжается электронным лучом, развёртывающим телевизионное изображение, до одинакового потенциала. Эти заряды вследствие наведённой проводимости в плёнке диэлектрика стекают на алюминиевую плёнку, соединённую с выходным электродом И. Сила тока зарядки, а следовательно, и выходной сигнал И. будут тем больше, чем больше поток фотоэлектронов, попадающих с фотокатода в данную точку мишени. И. могут работать при низких уровнях освещённости и применяются в различной телевизионной аппаратуре.

  П. В. Тимофеев.

Иби'нь, Сюйчжоу, город в Китае, в провинции Сычуань, на левом берегу р. Янцзы, при впадении в неё р. Миньцзян. Речной порт и крупная ж.-д. станция. 212 тыс. жителей (1959, оценка). Металлургия, химическая, машиностроительная, бумажная, текстильная, кожевенная, винодельческая и др. отрасли пищевой промышленности.

И'бисы (Ibididae), семейство птиц отряда голенастых. Крупные и средней величины птицы. Клюв длинный, изогнутый книзу (собственно ибисы) или прямой, уплощённый с расширением на вершине (колпицы). У некоторых И. часть головы и шеи голые, кожа ярко окрашенная. Ноги длинные, пальцы у основания соединены короткой перепонкой. В семействе 20 родов, объединяющих 32 вида. Распространены И. в болотистых местностях тропического и частью умеренного поясов. Гнездятся колониями на деревьях, в тростниках, реже на скалах. В кладке 2—3 яйца. Птенцы вылупляются беспомощными и долго остаются в гнезде. Пища — мелкая рыба, лягушки, моллюски, черви, насекомые. В СССР гнездятся каравайка (Plegadis falcinellus) и колпица (Platalea leucorodia). Залет священного ибиса (Threskiornis aethiopica) отмечался в Закавказье и низовьях Волги; на юге Приморья ранее встречался красноногий ибис (Nipponia nippon), ныне он в СССР, видимо, не гнездится.

  Лит.: Тугаринов А. Я., Веслоногие аистообразные, фламинго, вкн.: Фауна СССР. Птицы, т. 1, в. 3, №33, М. — Л., 1947; Птицы Советского Союза, под ред. Г. П. Дементьева и Н. А. Гладкова, т. 2, М., 1951.

Ибисы: 1 — австралийский; 2 — белый; 3 — священный; 4 — эфиопский.

Ибли'с, название дьявола в исламе.

Ибль (Ybl) Миклош (6.4.1814, Секешфехервар, — 22.1.1891, Будапешт), венгерский архитектор. Учился в Политехническом институте в Вене (1831) и в АХ в Мюнхене (начало 1840-х гг.). Работы: дворец Каройи (1863), таможня (1870—74), Оперный театр (1875—84), базилика (1867—91), западное крыло королевского дворца (1880—1891) — все в Будапеште; церковь, дом священника и школа в Фоте (1845—55). Парадные постройки И. в духе неоренессанса и необарокко во многом определили облик центра венгерской столицы.

Лит.: Ybl Е,, Ybl Mikiós, Bdpst, 1956.

Будапешт. Оперный театр. 1875—84. Архитектор Б. Ибль.

Ибн (араб. — сын), в собственном имени ставится перед именем отца для обозначения отчества у народов, пользующихся арабским языком.

Ибн абд Ра'ббихи Абу Омар Ахмед ибн Мухаммед (28.11.860, Кордова, — 1.3.940, там же), испано-арабский поэт и историк. Панегирист династии Мерванидов. Получил традиционное мусульманское образование. Сохранились лишь немногие из его стихов, собранные в «Уникальной книге о поэтах-современниках» ас-Саалиби. В этих стихах любовная лирика перемежается с аскетическими мотивами. Известна его прозаическая антология «Редкостное ожерелье», состоящая из 25 глав («драгоценностей»). В ней содержатся сведения по истории и литературе Халифата 7—8 вв.

  Соч.: аль-Икд аль-фарид, Булак, 1293 с. г. х. (1876), Каир, 1953.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Собр. соч., т. 2, М, — Л., 1956; аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961; Jabbur J. S., Umar Ibn Abi Rabi'ah His age, life and works, v. 1—2, Beirut, 1933—35.

Ибн аль-Араби' Абу Бекр Мухаммед (прозвище: Шейх аль-Акбар «Величайший шейх») (7.8.1165, Мурсия, Испания, — 16.11.1240, Дамаск), средневековый арабский мыслитель и поэт-суфий. Родился и получил образование в Андалусии, с раннего возраста был близок суфийским кругам (крупнейший средневековый арабский философ Ибн Рушд был другом его отца). Начиная с 1202 путешествовал по странам мусульманского Востока, жил во многих городах Ирака, Сирии и Малой Азии, в 1230-х гг. — в Дамаске. И. а.-А. принадлежит большое число философских и поэтических работ, развивавших идеи суфизма, в особенности учение о едином начале бытия и о познании через внутреннее озарение. Наиболее известные сочинения «Мекканские откровения» («аль-Футухат аль-Маккийя»), «Геммы мудрости» («Фусус аль-хикам») и стихотворный «Толкователь любовных страстей» («Тарджуман аль-ашвак»). Черпая материал из многих неисламских философских и космологических систем, И. а.-А. Весьма вольно толковал догмы Корана, поэтому неоднократно обвинялся в ереси. Влияние И. а.-А. испытали почти все последующие представители суфизма.

  Соч.: Фусус аль-хикам, критич. изд. А. Аффифи, Каир, 1948, франц., пер. — Т Burckhardt, La sagesse des prophètes, P., 1955.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 1—6, М. — Л., 1955—60 (см. указат. имён); Asin Palacios М., El islam cristianizado, Madrid, 1931; Affifi A. Е., The mystical philosophy of Muhyiddin Ibnu'l-Arabi, Camb., 1939; Pérès H., La poésie andalouse en arabe classique, 2 éd., P., 1953; Corbin H., L'imagination créatrice dans le soufisme d'Ibn Arabi, P., 1958; Osman Jahya, Histoire et la classification de l'oeuvre d'Ibn Arabi, v. 1—2, Damas, 1964.

  К. Удам.

Ибн аль-Аси'р Изз-ад-дин Абу-ль-Хасан Али (12.5.1160, Джезират-ибн-Омар, — 1233 или 1234, Мосул), арабский историк. Главный труд — «Совершенный в истории», или «Полная история» в 12 томах. Часть труда (до 922—923) — переработанное изложение «Истории» Табари, но с привлечением дополнительных источников, другая же (до 1231) — самостоятельное произведение. Им написаны также биографический словарь сподвижников Мухаммеда и сочинение по истории правителей (атабеков) Мосула. Отрывки сочинений И. а. -А. в русском переводе имеются в трудах Н. А. Медникова и А. Е. Крымского.

  Соч.: Chronicon quod perfectissimum inscribitur..., ed. C. J. Tornberg, v. 1—14, Leiden, 1851-76.

Ибн аль-Кути'йя Абу Бекр Мухаммед ибн Омар (умер 6.11.977, Кордова), арабо-испанский историк. Его труд, написанный на арабском языке, «История завоевания Андалусии» — важный источник по истории народов Пиренейского полуострова в 8—10 вв.

  Соч.: Histoire de la conquête de l'Andalousie, éd. par О. Houdas, P., 1889; Historia de la conquista de España de Abenalcotaiba, trad. de J. Ribera, Madrid, 1926.

  Лит.: Ibn al-Kutiyya, в кн.: Encyclopédie de I'Islam, t. 3, Leiden — P., 1968.

Ибн аль-Мука'ффа Абу Мухаммед, Абдаллах (персидское имя до принятия ислама — Розбех ибн Дадое) (720?—759, Басра), арабский писатель и переводчик. Перс по происхождению. Жил в Басре, служил секретарём при правителях. Был казнён как противник арабского господства в Иране и еретик (зиндик). Автор дидактических сочинений «Единственная жемчужина», «Наставления для малых дел» и «Наставления для больших дел». Перевёл со среднеперсидского языка на арабский язык сборник назидательных басен «Калила и Димна» и «Книгу царей» — один из источников «Шахнаме» Фирдоуси.

  Соч. в рус. пер.: Калила и Димна, пер. с араб. И. Ю. Крачковского и И. П. Кузьмина. Предисл. Е. Э. Бертельса, М., 1957.

  Лит.: аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 1—2, М., 1959—61; Эструп И., Исследование о 1001 ночи, ее составе, возникновении и развитии, пер. c дат., М., 1904.

Ибн аль-Мута'зз Абдаллах Абу-ль-Аббас (1.11.861, Багдад, — 19.12.908, там же), арабский поэт и филолог. Сын халифа аббасидской династии аль-Мутазза. Примыкал к т. н. новому направлению придворной поэзии. Написал стихотворную хронику халифа аль-Мутадида (892—902). Составил несколько антологий, относящихся к литературе адаба, большую антологию «новых» поэтов, сборник афоризмов, антологию вакхической поэзии, книгу о литературных плагиатах и др. Его сочинения по поэтике («Книга о новом») положило начало целой науке на Ближнем Востоке.

  Соч.: Китаб аль-бади (текст, перевод, исследование), в кн.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 6, М. — Л., 1960; Диван, 1—IV, Стамбул, 1940—50.

  Лит.: аль-Ахль Абд аль-Азиз, Абдаллах ибн аль-Мутазз, Бейрут, 1951; Loth О., ber Leben und Werke des Abdallah ibn ul Mu'tazz, Lpz., 1882.

  А. А. Долинина.

Ибн аль-Фа'рид Абу Хафс Омар ибн Али ас-Сади (1182, Каир, — 1235, там же), арабский поэт-суфий. Его небольшой диван — один из популярнейших сборников арабской поэзии. Наиболее известны произведения: «Винная песня» и «Большая таийя» — касыда, состоящая из 760 бейтов, в которой выявился суфийский пафос поэта. Постоянно воспевал любовь, отсюда его прозвище — «султан аль-'ашикин» («царь влюблённых»). И. а.-Ф. ради благозвучия стиха пренебрегал грамматикой. Его стихи иногда тяжеловесны и запутанны.

  Соч.: Диван, Дамаск, 1840; Das arabische hohe Lied der Liebe., das ist Ibn al Faridh's Taїjet in Text und übers., hrsg. von J. Hammer-Purgstall, W., 1854.

  Лит.: аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961.

Ибн аль-Хайса'м, Альгазен (965, Басра, — около 1039), арабский учёный, работал в Каире. Посвятил анализу «Начал» Евклида два трактата, где рассмотрены определения, аксиомы и постулаты, теория параллельных. Ему принадлежат работы в области физики (наиболее полное изложение оптики того времени), медицины (данные о строении глаза, приближающиеся к современным) и философии.

  Лит.: Историко-математические исследования, в. 11, М., 1958, с. 733—82; Розенбергер Ф., История физики, пер. с нем., 2 изд., ч. 1—2, М. — Л., 1937.

Ибн аль-Хати'б Мухаммед Лисан-ад-дин (1313—1374), арабо-испанский учёный, поэт, историк, государственный деятель. Родился в семье, близкой к эмирам Гранады. Занимал высокие административные посты при правителях Гранады и Феса. Автор около 60 трудов по истории, географии, философии, медицине, литературе. Сочинения «Повествование по истории Гранады» и «Книга деяний выдающихся людей» — важный источник по истории мусульманской Испании. И. а.-Х. — мастер изысканных литературных сочинений в рифмованной прозе и стихах; его называют иногда «последним поэтом Гранады».

  Соч.: Аль-Ихата фитарих Гарната, т. 1—2, Каир, 1959; Китаб аль-амаль аль-а'лам. [Отрывки], в кн.: Collection des textes arabes publiée par l'Institut des hautes études marocaines, v. 3, Rabat, 1934.

Ибн ар-Ру'ми Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Аббас ибн Джурайдж (21.6.836, Багдад, — 14.6.896, там же), арабский писатель. Сохранились талантливые прозаические послания, но центральное место в его наследии занимает диван, включающий стихи разных жанров: панегирики, сатиры, элегии, любовную лирику. Талант И. а.-Р. особенно проявился в сатирических стихах, эпиграммах, за которые поэт подвергался преследованиям со стороны знати. Лирические стихи отмечены фривольностью. Произведения И. а.-Р. отличаются богатством и отточенностью языка, несмотря на то, что он мало заботился о традиционной смысловой самостоятельности отдельного бейта.

  Соч.: Диван, Каир, 1917.

  Лит.: аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961.

Ибн Аса'кир Али ибн аль-Хасан (1105, Дамаск, — 25.1.1176, там же), арабский историк. Написал «Историю Дамаска» в 80 тт., которая содержит главным образом биографии выдающихся людей, связанных с Дамаском, а также многие ценные сведения по истории этого города и Сирии в целом. В Дамаске изданы первые два тома этого сочинения («ат-Тарих аль-Кабир», 1911 и 1954).

Ибн Ба'джа Абу Бекр Мухаммед [латинизированное — Авемпас или Авенпаце (Avempace, Avenpace)] (около 1070, Сарагоса, — 1139, Фее, Марокко), арабский философ, первый крупный представитель восточного аристотелизма в мусульманской Испании. Жил в Андалусии и Марокко, занимал государственные посты; по обвинению в ереси был заточен в тюрьму, а затем отравлен. Помимо комментариев к работам Аристотеля, написал трактаты по философии, физике, математике, астрологии, музыке и медицине. Большинство этих трактатов до нас не дошло; сохранившаяся их часть (иногда в отрывках) известна главным образом в древнееврейских и латинских переводах. Сочинения И. Б. способствовали развитию арабо-испанского рационализма (Ибн Рушд, Ибн Туфайль) и распространению аристотелизма в западно-европейской средневековой философии (Альберт Великий, Фома Аквинский).

  Соч. в рус. пер.: Книга о душе, в сборнике: Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв., М., 1961.

  Лит.: Григорян С. Н., Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока, М., 1966; Farrukh О. А., Ibn Bajja (Avempace) and the philosophy in the Moslem West. Beirut, 1945.

  А. В. Сагадеев.

Ибн Бадру'н Абу Марван Абд аль-Малик (г. рождения неизвестен — умер 1211), арабский поэт и историк. Родился в Силвише (Португалия). Жил в Севилье при дворе Абу Якуба Юсуфа Альмохада (1163—84). Сохранился его комментарий к касыде Ибн Абдуна (умер 1134) в прозе и стихах «Чашечка цветка и раковина жемчужины». В нём цитируются исторические источники, в большинстве утраченные. Комментарий в подробностях рисует картину быта и нравов эпохи. Многократно цитировался позднейшими арабскими авторами.

  Соч.: Commentaire historique sur le poème d’Ibn-Abdoun, éd. par Ibn Badroun, publié par R. P. A. Dozy, Leyde, 1846.

  Лит.: Pons Boigues F., Ensayo bio-bibliografice sobre los historiadores у geografos arabigoespañoles, Madrid, 1898, p. 260-62.

Ибн Батту'та Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах аль-Лавати ат-Танджи (24.2.1304, Танжер,—1377, Фес), арабский путешественник, странствующий купец. В 1325, отправившись из Марокко в хаджж (паломничество), побывал в Египте, Аравии, затем Иране, Месопотамии, Сирии, Малой Азии, Крыму и южных областях России, дойдя до Волги; через Среднюю Азию и Афганистан прибыл в Индию и жил там несколько лет, затем посетил Индонезию и Китай. В 1349 возвратился в Марокко. Между 1349 и 1352 ездил в мусульманскую Испанию. В 1352—53 путешествовал по Западному и Центральному Судану. Описание путешествий И. Б. — ценный, исторический источник. Интересны заметки И. Б. о его пребывании в Золотой Орде (в частности, в Крыму и при дворе хана Узбека), изобилующие сведениями экономического, этнографического и культурно-бытового характера. И. Б. подробно описал Константинополь, в котором побывал, сопровождая жену Узбека — греческую царевну. И. Б. обстоятельно рассказал о положении Ирана при Хулагуидах, о своём пребывании в Индии, где он занимал пост судьи при дворе делийского султана Мухаммеда Туглака. И. Б. первый сообщил подробные сведения о государстве Мали и о прилегающих к нему областях.

  Соч.: Voyages d'lbn Batoutah. Texte arabe accompagné d'une traduction par C. Detŕémery et B. R. Sanguinetti, v. 1—4, P., 1853—58; The travels of Ibn Battûta A. D. 1325-1354, ed. by H. A. R. Gibb., v. 1—2, Camb., 1958—62.

  Лит.: Тизенгаузен В. Г., Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды, М. — Л., 1941; Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 4, М. — Л., 1957, с. 416—30; Die Reise des Arabers Ibn Batûta durch Indien und China (14. Jahrhundert), Hamb., 1911.

  Л. Е. Куббель.

Ибн Гебиро'ль Соломон бен Иегуда [араб. Абу Айюб Сулейман ибн Яхья ибн Джебироль, латинизированное — Авицеброн (Avicebron, Avencebrol, Avicebrol)] (около 1021, Малага, — 1055 или 1070, Валенсия), еврейский поэт и философ. Его поэтическое творчество на древнееврейском языке (иврите) сыграло важную роль в общем обновлении еврейской поэзии в арабской Испании 10—11 вв. Произведения И. Г. относятся к различным лирическим жанрам; важнейшее — мистическая поэма «Венец царствия». Философский трактат «Источник жизни» был написан на арабском языке; оригинал не сохранился (лат. пер. «Fons vitae», ed. С. Bäumker, fasc. 1—3, 1892—95). И. Г. тяготел к неоплатоническому пантеизму, но, в отличие от неоплатоников, придавал гораздо большее значение материи, которую рассматривал как субстанцию не только телесного, но и духовного. Заимствованное из античной философской традиции противоположение материи и формы доводится И. Г. вплоть до уровня бога, причём если форма интерпретируется как творение воли бога (И. Г. принадлежит весьма яркое учение о природе воли), то материя оказывается непосредственным истечением сущности бога и потому божественнее, чем форма. Это сближение бога и материи у И. Г. было воспринято впоследствии Дж. Бруно. Трактат И. Г. не получил резонанса в еврейском и исламском мире и продолжал жить лишь в христианской схоластической традиции как сочинение загадочного араба или христианина Авицеброна; лишь в 19 в. было доказано тождество этого философа с еврейским поэтом И. Г.

  С. С. Аверинцев.

Ибн Да'ста, арабоязычный учёный-энциклопедист 2-й половины 9 — начала 10 вв.; см. Ибн Руста.

Ибн Дау'д Авраам Галеви, рабби (известен также под именем Равад — рабби Авраам бен Дауд) (р. около 1100, Толедо, — умер около 1180, Кордова), еврейский философ и теолог; сторонник аристотелизма, последователь философов Фараби и Ибн Сины. Выступал против неоплатонизма средневекового еврейского философа Ибн Гебироля. Основное сочинение И. Д. «Возвышенное убеждение» (1168), написанное по-арабски, сохранилось лишь в двух переводах на иврит. Синтезируя представления раввинистической иудаистской теологии с идеями Аристотеля, И. Д., очевидно, первым в еврейской философии утверждал, что бог есть лишь первопричина бытия. Свобода воли — способ реализации одной из возможностей действия, которые оставлены богом неопределёнными, чтобы человек мог проявить свою энергию. Дар пророчества — высший этап развития человеческого интеллекта. Учение И. Д. оказало определённое влияние на последующее развитие философии в средние века.

  Лит.: Guttmann J., Die Religions-philosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo, Gött., 1879; Husik I., A history of mediaeval Jewish philosophy, N. Y., 1958.

Ибн Джуба'йр Мухаммед ибн Ахмед ибн Джубайр аль-Кинани (1145, Валенсия, — 29.11.1217, Александрия), арабо-испанский путешественник и писатель. Служил при дворе наместника Альмохадов в Гранаде. Совершил три путешествия на Восток (1183—85, 1189—91, 1204). Путевой дневник первого из них (1183—85) «Путешествие кинанита» — важный источник по истории Египта, Аравии, Ирака, Сирии, Сицилии, а также по истории материальной культуры этих стран. Известны стихотворения И. Д., в частности касыда, посвященного Салах-ад-дину.

  Соч.: The travels of Ibn Jubayr, ed. W. Wright, 2 ed. revised de M. J. Goeje. Leyden — L., 1907 (Gibb memorial series); Voyages, trad. et annotes par M. Gaudefroy-Demombynes, pt. 1—4, P., 1949—65.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 4, М. — Л., 1957, с. 304—307; Зайяда М., Рихлят Ибн Джубайр ва Ибн Баттута (Путешествие Ибн Джубайра и Ибн Баттуты), Каир, 1939.

Ибн Зайду'н Абу-ль-Валид Ахмед ибн Абдаллах аль-Махзуми (1003, Кордова, — 1071, Севилья), испано-арабский поэт. Получил традиционное мусульманское образование. Его диван — один из немногих сборников испано-арабской поэзии, дошедших до наших дней. В нём содержатся панегирические, элегические и лирические стихи, лучшие из которых написаны в период невзгод и скитаний. Прославился также как блестящий стилист-прозаик, часто прибегавший к рифмованной прозе и гиперболам. В своём творчестве И. З. оставался верен традициям арабской литературы восточных областей Халифата, хотя и испытал некоторое влияние арабской андалусской поэзии (см. Арабская культура, раздел Литература).

  Соч.: Диван, Каир, 1932.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 2, М — Л., 1956; аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961; Cour A., Un poète arabe d’Andalousie, Ibn Zaidoun, Constantine, 1920.

Ибн За'фар Мухаммед ибн Абу Мухаммед ас-Сакали (г. рождения неизвестен, Мекка, — 1169 или 1172, Хама), арабский писатель и филолог. Жил в Северной Африке, на острове Сицилия и в г. Халеб. Главное произведение — дидактическая антология в прозе «Утешения властителя при вражде подчинённых». Известна в двух авторских редакциях 1150 и 1159. И. З. впервые в арабской литературе обращается к форме рассказа о реальных исторических событиях, но с вымышленными персонажами.

  Лит.: Amari М., Conforti politici di Ibn Zafar, Firenze, 1851; Brockelmann C., Geschichte derarabischenLiteratur, Bd 1, Weimar, 1898.

Ибн Исха'к Абу Абдаллах Мухаммед (704, Медина, — 767 или 768, Багдад), арабский историк, автор наиболее ранней из биографий Мухаммеда, дошедшей до нас в обработке Ибн Хишама (умер в 833 или 834) под названием «Книга жития посланника аллаха». Несмотря на наличие в ней многих легенд и вымышленных поэтических цитат, остаётся ценным источником по истории раннего ислама.

  Соч.: Das Leben Muhammeds, nach Muhammed Ibn Ishak, Bd 1—2, Gött., 1858—60 (араб. текст); то же, пер. с араб., Stuttg.,1864.

Ибн Кузма'н, Ибн Козман (около 1080—1160, Кордова), испано-арабский поэт. Вёл жизнь бродячего певца. Создал новый вид строфической поэзии — заджал (мелодия). Собранные в его диване стихи написаны на разговорном диалекте, насыщенном романскими элементами. И. К. принадлежит видное место в арабской литературе. Он оказал воздействие на раннюю провансальскую лирику, поэзию вагантов, а через них — и на европейскую поэзию.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 2, М. — Л., 1956; Brockelmann С., Geschichte der arabischen Literatur, Bd I, Weimar, 1898, S. 272—73; Pérès H., La poésie andalouse en arabe classique au XI siècle, 2 éd., P., 1953.

Ибн Ку'рра, Сабит ибн Курра (около 830, Харран, — 901), багдадский математик. Перевёл «Начала» Евклида, написал к ним пояснения, в частности к книге 5-й, и специальный комментарий к теории параллельных. Познакомил арабских учёных с сочинениями Архимеда о правильном семиугольнике.

  Лит.: Юшкевич А. П., История математики в средние века, М., 1961.

Ибн Кута'йба Абу Мухаммед Абдаллах ибн Муслим (828, Багдад, — около 889, там же), арабский филолог, историк и писатель. Его предки происходили из г. Мерв (современный Мары в Туркменской ССР). Основатель багдадской школы арабской филологии. Занимался собиранием, систематизацией и критическим изучением памятников древней литературы. Важнейшие сочинения: «Источники известий» (10 книг) — одна из самых ранних в арабской литературе обширная прозаическая антология историко-литературного и дидактического содержания; «Зерцало писца» и «Книга поэзии и поэтов» — библиографический словарь, включающий произведения арабских поэтов 6—9 вв.

  Лит.: Крачковский И, Ю., Избр. соч., т. 2, М.—Л., 1956; Rosen V., Zur arabischen Literaturgeschichte der älteren Zeit, 1. Ibn Quteiba: Kitâb 'Ujûn al-akhbâr, «Bulletin de l’Académie Imp. des sciences de St.-Pétersbourg» 1881, t. 27, № 1.

Ибн Маджи'д Ахмед, арабский лоцман и теоретик мореплавания. Из семьи навигаторов. Жил во 2-й половине 15 в.; в 1498 вёл корабли Васко да Гамы от восточного побережья Африки до Калькутты. Написал около 40 работ (большей частью в стихах), представляющих собой обстоятельный свод теории и практики морского дела арабов, основанный на богатом практическом опыте и материалах предшественников. В них описаны маршруты, которыми водили суда арабские мореплаватели от Занзибара и Мадагаскара до Тайваня и отдалённых островов Индонезии. Опыт И. М. и др. арабских мореходов во многом помог развитию европейского судоходства в Индийском океане.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Арабская географическая литература, Избр. соч., т. 4, М. — Л., 1957; Шумовский Т. А., Три неизвестные лоции Ахмада Ибн Маджида..., М. — Л., 1957; его же, Арабы и море, М., 1964.

Ибн Мискава'йх, Ибн Мискавейх, Абу Али Ахмед ибн Мухаммед (г. рождения неизвестен — умер 1030), арабоязычный историк и философ. Автор «Книги опытов народов» — первого после сочинения Табари значительного труда по всеобщей истории. В ней особенно важны разделы о политической истории Халифата 10 в. Составил трактаты по философии и этике.

  Соч.: The Tajârib al-umam or history of Ibn Miskwayh..., ed. by L. Caetani, v. 1—5, 6, Leyden — L., 1909—17.

  Лит.: Шмидт А. Э., Рукопись 3 тома Всемирной истории Ибн-Мискавейха, в кн.: Труды государственной публичной библиотеки Узбекской ССР, т. 1, Таш., 1936, с. 118-33; Шустер Б. Я., Шестой том Всемирной истории Ибн Мискавейха как источник по социальным отношениям в позднем халифате, «Краткие сообщения института народов Азии», 1961, т. 47; Arkoun М., Contribution à l’étude de l’humanisme arabe au Ive — Xe siécle: Miskawayh (320/325—421) — (932/936—1030) philosophe et historien, P.,1970 (библ.).

Ибн Нуба'та Джемаль-ад-дин Абу Бекр аль-Кураши аль-Миери (апрель 1287 — октябрь 1366, Каир), арабский поэт. Придворный поэт египетского султана Насира Насир-ад-Дина Хасана (правил 1347—51 и 1354—61). Сохранился диван поэта, содержащий панегирические и лирические стихи. В книге «Погружение взора в разъяснения трактата Ибн Зайдуна» описал жизнь и творчество крупнейших поэтов доисламского периода и первых лет ислама. Сохранился его трактат, посвященный эпистолярному стилю. Увлечение И. Н. игрой слов, формальной техникой стиха, где он считался непревзойдённым, снижало художественные достоинства его поэзии.

  Соч.: Диван. Каир, 1905.

  Лит.: аль-Фахури Х., История арабской литературы, т. 2, М., 1961.

Ибн Ру'ста, Ибн Даста Абу Али Ахмед ибн Омар, арабоязычный учёный-энциклопедист 2-й половины 9 — начала 10 вв. По происхождению перс. Автор «Книги драгоценных ожерелий». До нас дошёл лишь 7-й том, содержащий ценные сведения о народах Ближнего и Среднего Востока и Восточной Европы.

  Соч.: Kitab al-A’lak an-nafisa VII, autore Abu Ali Ahmed ibn Omar ibn Rosteh, ed. M. J. de Goeje. Lugduni Batavorum, 1892 (Bibliotheca Geographorum Arabicorum, pars. 7).

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 4, М. — Л., 1957 (см. по указателю); Заходер Б. Н., Каспийский свод сведений о Восточной Европе, т. 1—2, М., 1962-67.

Ибн Рушд, Ибн Рошд Абу-ль-Валид Мухаммед ибн Ахмед (латинизированное — Аверроэс) (1126, Кордова, — 1198, Марракеш, Марокко), арабский философ и врач, последний из видных представителей восточного аристотелизма. Жил в Андалусии и Марокко, занимал должности судьи и придворного врача, незадолго до смерти подвергался гонениям как еретик. Большинство философских сочинений И. Р. представляет собой комментарий к трудам Аристотеля; получил почётное прозвище Комментатора. В трактате «Опровержение опровержения» И. Р. отверг нападки Газали и др. теологов на философию, отстаивая права разума в познании. Высказанное им разграничение т. н. рациональной религии (доступной немногим образованным) и образно-аллегорической религии (доступной всем) явилось в дальнейшем одним из источников теории двойственной истины. Утверждая вечность мира и безначальность первоматерии, он понимал сотворённость мира богом в том смысле, что бог, «совечный» миру, превращает в действительность потенциальные формы первоматерии. Абстрактный мировой разум, нус в аристотелевском его понимании, рассматривается И. Р. как единая безличная субстанция, общая для всех людей и воздействующая на отдельные души извне. В соответствии с этим он отрицал бессмертие индивидуальной души. Эти рационалистические и материалистические тенденции аристотелизма И. Р. оказали большое влияние на дальнейшее развитие средневековой философии (см. Аверроизм). Общественные идеалы И. Р. основывались на «Государстве» Платона.

  И. Р. — автор энциклопедического медицинского труда Китаб аль-коллият (общее руководство по медицине) в 7 книгах (в европейской литературе известно под названием «Colliget»), содержащего клинические наблюдения И. Р. и др. врачей.

  Соч.: Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока 9—14 вв., М., 1961, с. 397—554; Averroes’Tahafut al-Tahafut, v. 1—2, L., 1954; Averroes’Commentary on Plato’s Republic, Camb., 1956.

  Лит.: Ренан Э., Аверроэс и аверроизм, пер. с франц., К., 1903; Лей Г., Очерк истории средневекового материализма, пер. с нем., М., 1962, с. 143—206; Gauthier L., lbn Rochd (Averroes), P., 1948; Corbin H., Histoire de la philosophie islamique, v. 1. p., 1964.

  А. В. Сагадеев.

Ибн Рушд. Из рукописи его сочинений.

Ибн Сау'д Абд аль-Азиз (24.11.1880, Эр-Рияд, — 9.11.1953, Таиф), король Саудовской Аравии с 1932, из династии Саудидов: религиозный глава ваххабитов. В 1902—27 эмир Неджда. Стремясь создать централизованное феодально-абсолютистское государство, вёл войны с соседними княжествами Аравийского полуострова. Война с Хиджазом (1924—25) завершилась завоеванием последнего. В 1927 И. С. был провозглашен королём Хиджаза, Неджда и присоединённых областей (с 1932 — Саудовская Аравия).

Ибн Си'на, Абу Али Хусейн ибн Абдаллах (латинизированное — Авиценна) (980, с. Афшана, близ Бухары, — 18.6.1037, Хамадан), учёный, философ, врач, представитель восточного аристотелизма. Жил в Средней Азии и Иране, занимал должности врача и везира при различных правителях. Главные философские труды — «Книга исцеления» (в сокращённом изложении — «Книга спасения»), «Книга указаний и наставлений»,« Книга знания» (на языке фарси).

  Философия И. С. продолжает традиции восточного аристотелизма в области метафизики, гносеологии и логики, отчасти — онтологической концепции неоплатонизма. И. С. отрицает сотворённость мира во времени, объясняя его как вневременную эманацию бога — «первой причины» (ср. «Единое» Плотина), из которого в иерархическом порядке истекают разумы, души и тела небесных сфер.

Т. о., «универсальный разум» и «мировая душа» неоплатонизма дробятся у него на отдельные разумы и души согласно аристотелевской космологической схеме. Один бог, по И. С., обладает абсолютным существованием, всё же остальное само но себе только возможно, а действительно лишь благодаря богу. Однако природа, истекшая от бога через иерархию эманаций, в дальнейшем развивается по принципу самодвижения, будучи вместе с тем замкнутой во времени и пространстве. В социальном учении И. С. примечательна мысль о дозволительности вооружённого восстания против несправедливого правления.

  Мусульманские богословы (в частности, Газали) обвиняли И. С. в ереси и атеизме, тогда как Ибн Рушд критиковал его с позиций более последовательного натурализма. Философские и естественно-научные трактаты И. С. пользовались большой популярностью на Востоке и на Западе в течение ряда столетий.

  А. В. Сагадеев.

Сохранились немногочисленные стихи И. С. на арабском языке и на фарси. Основная тема его поэтического творчества — вечность материи, проповедь просвещения и науки. Характерные черты стихов И. С. — афористичность, простота художественно-изобразительных средств. Б. ч. его стихов на фарси написана в форме рубай. В своеобразных философских повестях «Живой, сын Бодрствующего», «Послание о птице», «Саламан и Абсал» И. С. излагает свои идеи и взгляды в форме развёрнутой аллегории. Выступал и как теоретик литературы — в комментариях к «Поэтике» Аристотеля и в дошедшем до нас толковании стихов арабского поэта Ибн ар-Руми. Большую роль в становлении классического фарси как литературного языка сыграли научные сочинения И. С., прежде всего «Даниш-наме». И. С. оказал влияние на классическую иранскую литературу, в меньшей мере — на арабскую, узбекскую и отчасти средневековую еврейскую литературы. С его повестью «Живой, сын Бодрствующего» некоторые исследователи связывают сюжет «Божественной комедии» Данте.

  И. И. Михайлов.

Важнейшее медицинское сочинение И. С. «Канон медицины» — медицинская энциклопедия в 5 частях, получило мировую известность и многократно переводилось на многие европейские языки. «Канон врачебной науки» — итог взглядов и опыта греческих, римских, индийских и среднеазиатских врачей, переиздавался на латинском языке около 30 раз и много веков был обязательным руководством в Европе и в странах Востока. В «Каноне» излагаются теоретические основы медицины — взгляды автора на философию медицины, учение о т. н. соках (кровь, лимфа, жёлчь) и различных телосложениях, основы анатомии человека, рассматриваются причины болезней и здоровья, симптомы болезней, развивается учение о рациональном питании. И. С. выдвинул гипотезу о невидимых возбудителях «лихорадочных» (инфекционных) заболеваний, передающихся при посредстве воды и воздуха. Описанные И. С. клинические картины болезней отличаются точностью и полнотой. «Канон» оказал громадное влияние на развитие медицины во всех странах мира.

  Б. Д. Петров.

  Соч.: Диван, Тегеран, 1957; в рус. пер. — Четверостишия, «Литературный Таджикистан», 1953, кн. 5; Канон врачебной науки, кн. 1—5, Таш., 1954—60; Данишнамэ, [Душанбе], 1957; Математические главы «Книги знания», Душанбе, 1967; О душе, в кн.: Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. 9—14 в., М., 1961, с. 215-86.

  Лит.: Ибн Сина. Материалы научной сессии АН УзССР, посвященной 1000-летнему юбилею Ибн Сины, Таш., 1953; Семенов А. А., Абу Али Ибн Сина (Авиценна), 2 изд., [Душанбе], 1953; Терновский В. Н., Ибн Сина (Авиценна), М., 1969 (библ. с. 183—89); Corbin Н., Avicenneet ie récit visionnaire, v. 1, 2 éd., Téhéran — P., 1954; Goishon A.-M., La philosophie d'Aviceiine et son influence en Europe médiévale, 2 éd., P.,1951; Afnan S. M., Avicenna. His life and works, L., 1958; Anawati G. C., Essai de bibliographie d’Avicenna, Cairo, 1952.

Ибн Сина.

Ибн Тагриберди', Ибн Тагрибирди Абу-ль-Махасин Джамаль-ад-дин Юсуф (1409 или 1410—5.6.1470), арабский историк и литератор. Родился в семье знатного мамлюка в Египте; обучался у выдающихся учёных своего времени, в том числе у Макризи. Из сохранившихся трудов наибольший интерес представляют хроники, охватывающие историю Египта от арабского завоевания (7 в.) до 1469 и содержащие ценные сведения социально-экономического характера. И. Т. — также автор краткой истории жизни Мухаммеда, сборников стихотворений и антологии арабской поэзии.

  Соч.: Ан-Нуджум аз-захира фи-ль-мулук Миср ва-ль-Кахира (Блестящие звезды о царях Египта и Каира), т. 1—12, Каир, 1929-56.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избр. сеч., т. 2, М. — Л.,1956 (см. по указателю).

Ибн Туфа'йль, Ибн Туфейль Абу Бекр Мухаммед ибн Абд аль-Малик (латинизированное — Абубацер) (р. около 1110, Гуадикс, Испания, — умер. 1185, Марракеш, Марокко), арабский философ, врач, астроном, государственный деятель. В 1130—63 был врачом и секретарём халифа Абд аль-Мумина (см. Альмохады), в 1163—84 везиром и врачом халифа Юсуфа. И. Т. — представитель рационалистической линии арабо-испанской философии. Соединял аристотелевскую натурфилософию с неоплатонической концепцией бога — учением об эманации. В единственном дошедшем до нас произведении И. Т. «Романе о Хайе, сыне Якзана» (рус. пер. 1920; с 17 в. переведён на латинский, затем почти на все европейские и некоторые восточные языки) рисуется картина духовного развития человека, заброшенного на уединённый остров. В сюжете «Робинзона Крузо» Д. Дефо есть черты, общие с сюжетом сочинения И. Т.

  Лит.: Петров Д. К., Одна из испано-арабских проблем, «Зап. Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР», 1926, т. 2, в. 1: Сагадеев А. В., Абубацер Ибн-Туфейль, «В защиту мира», 1961, №7—8; Gauthier L., Ibn Thofail. Sa vie, ses oeuvres. P., 1909; Garcia Gómez E., Un cuento árabe. Fuènte común de Abentofail у de Gracián. Madrid, 1926.

Ибн Фадла'н Ахмед ибн Аббас, арабский путешественник и писатель 1-й половины 10 в. В 921—922 в качестве секретаря посольства аббасидского халифа Муктадира (правил 908—932) совершил путешествие через Бухару и Хорезм к царю волжских болгар. Яркое описание путешествия посольства, а также Хорезма, огузов, башкир, болгар, руссов и др. отличается богатством фактического фольклорно-этнографического материала. Книга написана в форме рассказа. Первоначальный текст книги И. Ф. утерян. Сокращённая редакция, использованная ещё в 13 в. арабским учёным Якутом, была найдена в Мешхеде в 1923.

  Соч.: Ковалевский А. П., Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921—922 гг., Хар., 1956 (араб. текст соч. И. Ф. и рус. пер.); Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу, М. — Л., 1939.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Арабская географическая литература, Избр. соч., т. 4, М.— Л., 1957, с. 184—86 и др. (см. по указателю); Бейлис В. М., П’ять видань Книги Ибн-Фадлана, «Український icторичний журнал», 1965, №3; Canard М., La relation du voyage d’Ibn Fadlân chez les Bulgares de la Volga, «Annales de l’Institut d’études orientales». Alger, 1958, t. 16.

Ибн Хайя'н Абу Мерван Хайян ибн Халаф ибн Хасан аль-Куртуби (987 или 988, Кордова, — 30. 10. 1076, там же), испано-арабский историк и поэт. Занимал пост начальника стражи Кордовы. Автор поэм, богословских трактатов, исторических хроник. Выдающийся труд И. Х. «Книга заимствующего сведения о людях Андалусии» является важным источником по истории мусульманской Испании при Омейядах (8—10 вв.). 60-томная «Книга об основательном», написанная И. Х. в зрелые годы, не сохранилась, но известна по отрывкам в сочинениях позднейших арабских писателей.

  Соч.: Al-Muktabis. Chronique du règne du calife unTnaiyade ‘Abd Allah à Cordoue. Texte arabe publié... par le P. M. M. Antuña, t. 3, P., 1937.

  Лит.: Brockelmann С., Geschichte der arabischen Literatur, Bd I, Weimar, 1898; Gonzalez Palencia A., Historia de la literatura arabigo-española, Barcelona — B. Aires, 1928; Garcia Gómez E., A propósito de Ibn Hayyãn, «Al-Andalus». 1946, v. 11.

Ибн Хальду'н, Ибн Халдун Абдуррахман Абу Зейд ибн Мухаммед (27.5.1332, Тунис, — 17.3.1406, Каир), арабский историк и философ. Последователь арабского философа Ибн Рушда. В 1349—75 занимал различные посты при дворах правителей Туниса, Феса, Гранады, Биджайи. В 1379 вернулся в Тунис; в 1382, преследуемый духовенством, бежал в Египет; занимал должность кади (судьи) и преподавал в медресе аль-Азхар, аль-Камхия и аз-Захирия. Основной труд И. Х. «Книга назидательных примеров по истории арабов, персов, берберов и народов, живших с ними на земле» («Китаб аль-ибар...») состоит из 3 частей: 1) «Введение» («Мукаддима»), в котором освещаются задачи, метод и принципы исторического исследования; в нём И. Х. изложил своё учение о развитии общества. Различия в образе жизни людей (прежде всего между кочевым и оседлым хозяйством) он связывал с различиями географической среды. 2) История народов мусульманского Востока. 3) История народов Магриба. Последняя часть, отличающаяся полнотой и точностью описания, является основным источником для средневековой истории Северной Африки. И. Х. — автор «Автобиографии» — одного из первых образцов арабской мемуарной литературы средних веков.

  Соч.: Китаб аль-Ибар.... («Книга назидательных примеров...»), т. 1—7, Булак, 1867; Les Prolégomènes, trad. par de Slane, nouv. éd., t. 1—3, P., 1934—38; Histoire des berbères et des dynasties musulmanes de l’Afrique..., trad. de l’arabe par de Slane, v. I—4, nouv. éd., P., 1925—56; The Muqaddimah..., transl. from the Arabic by F. Rosenthal, v. 1—3, N. Y., [1958]; Введение (фрагменты), в кн.: Избр. произв. мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. 9—14 в., М., 1961.

  Лит.: Иванов Н. А., «Китаб аль-Ибар» Ибн Халдуна как источник по истории стран Северной Африки в XIV в., в кн.: Арабский сборник, М., 1959; Бациева С. М., Историко-социологический трактат Ибн Халдуна «Мукаддима», М., 1965 (библ.); Lacoste Y., Ibn Khaldoun..., P., 1966; Fischel W. J., Ibn Khaldūn in Egypt. A study in islamic historiography, Berk. — Los Ang., 1967 (библ.).

  С. М. Бациева, А. В. Сагадеев.

Ибн Хорда'дбех, Ибн Хурдазбих Абу-ль-Касим Убайдаллах ибн Абдаллах [около 820 (по др. данным, 826) — около 912/913 (по др. данным, 885)], арабский географ, по происхождению перс. Его «Книга путей и государств» — первое дошедшее до нас географическое сочинение описательного характера на арабском языке, важный источник по истории Халифата и сопредельных стран; в нём имеются упоминания о славянах и руссах.

  Соч.: Kitâb al-masâlik wa'l mamâlik, Lugduni Batavorum, 1889(BibliothecaGeogra-phorum Arabicorum, ed. M. J. de Goeje, pars 6).

  Лит.: Материалы по истории туркмен и Туркмении, т. 1, М. — Л., 1939; Булгаков П. Г., «Книга путей и государств» Ибн Хордадбеха, в сборнике: Палестинский сборник, в. 3 (66), М. — Л., 1958; Крачковский И. Ю., Избр. соч., т. 4, М. — Л., 1957 (см. по указателю); Арабские источники VII—X веков, М. — Л., 1960.

Ибн Э'зра Авраам бен Мейр, рабби (1092, Толедо, — 1167, Рим), еврейский поэт, учёный и философ. Приблизительно до 1140 жил в Испании, где прославился преимущественно как лирико-философский поэт. В дальнейшем странствовал по Европе, был учителем в еврейских общинах. Оставил после себя более 100 произведений. Один из первых критиков библейского текста. В комментариях к Ветхому завету выдвигает положения, которые часто расходились с общепринятой традицией и получили развитие лишь в новое время (о редакции Пятикнижия, о двух авторах «Книги Исайи» и т.п.). Как философ И. Э. был близок к неоплатоникам (главное сочинение — «Основа благоговения»), находясь в то же время в связях с аристотелизмом (поэма «Хай бен Макиц» — «Живой, сын Бодрствующего» написана под влиянием Ибн Сины). И. Э. принадлежит также ряд работ по грамматике иврита, математике и астрономии. Один из первых переводчиков научной литературы с арабского языка на иврит.

  Лит.: Bacher W., Abraham lbn Esra’s Einleitung zu seinem Pentoteuch-Commentar..., W., 1876.

Ибн Э'зра Моисей (1055, Гранада, Испания, — 1139), еврейский поэт. В поэме «Хризолит», в стихотворении «Свет», «Любовная песня» и др. рисует образ любимой женщины. Более поздний период его творчества отмечен горечью одиночества и пессимизмом («Пробуждение», «Время моих страданий», цикл «Маленькие песни»). Писал также стихи религиозного содержания («Моя душа тебя ночью страстно желала», «Наказание» и др.). Заимствовал у арабских поэтов систему стилистических приёмов поэзии — теджнис, которую довёл до совершенства. Автор истории литературы на арабском языке — «Книга переговоров и воспоминаний».

  Соч. в рус. пер.: [Стихи], в сборнике: Андалусская поэзия. [Сост., предисл. и прим. Б, Шидфар, М., 1969].

  Лит.: Карпелес Г., История еврейской литературы, т. 1, СПБ, 1890; Цинберг И., Ди гешихте фун дер литератур бей йидн, т. 1, Вильна, 1929; Уриновский А., Толдот га’широ га’иврит бийомей гавиним, т. 2, 5 изд., Тель-Авив, 1956.

Ибн Юну'с, Ибн Юнис (950—1009), арабский астроном. Вёл обширные астрономические наблюдения в обсерватории около Каира. Составил астрономические таблицы движения Луны, Солнца и планет (около двух веков они были лучшими таблицами этого типа), а также тригонометрические таблицы. И. Ю. уточнил значения прецессионной постоянной и угла наклона эклиптики к экватору, усовершенствовал способы решения плоских и сферических треугольников (метод вспомогательных углов).

  Лит.: Берр и А., Краткая история астрономии, пер. с англ., 2 изд., М. — Л., 1946.

Ибн Ями'н Амир Фахроддин Махмуд ибн Амир Ямин-од-дин Тограй Мустауфи Фарюмади (1286, Фарюмад, около Себзевара, — 1368), персидско-таджикский поэт. Родился в семье учёного и поэта Амира Ямин-од-дина. Считается придворным поэтом династии Сербедаров (середина 14 в.). Сохранилось более 5000 его стихов, главным образом афористических, а также касыды и маснави философского и мистического содержания.

  Соч.: Диван-е гетеат ва робаийат-е Ибн Ямин, Тегеран, 1318 с. г. х. (1939); Диван, Тегеран. 1966; Persice Ibn-i Yamin, 100 short poems. The Persian text with paraphrases by E. Н. Rodwell, L., 1933.

  Лит.: Хекмат А.-Р., Рассказ о персидском поэте. Жизнь и творчество Ибн Йамина. М., 1965; Ясеми P., Ахвал-е Ибн Ямин, Тегеран, 1303 с. х. г. (1924); Имронов С., Ибн Ямин Фарьюмади, Душанбе, [1966].

И'бо, игбо, народ в Восточной Нигерии. Численность около 10,7 млн. чел. (1967, оценка). Говорят на языке ибо. Часть И. сохраняет местные традиционные верования, остальные — христиане (главным образом католики). Основное занятие И. — земледелие (ямс, кассава, рис, овощи и др.). На экспорт идут плоды масличной пальмы. У И. формируются новые общественные отношения, связанные с развитием капиталистического способа производства. И. принимали активное участие в национально-освободительном движении народов Нигерии. Провозглашение в мае 1967 т. н. Республики Биафра на территории, населённой И., привело к гражданской войне в Нигерии, окончившейся в январе 1970 поражением сепаратистов.

  Лит.: Исмагилова Р. Н., Народы Нигерии, М., 1963; Forde D., Jones G. Y., The Ibo and Ibibio speaking peoples of South-Eastern Nigeria, L., 1950 (в серии: Ethnographic survey of Africa, pt 3); Basden G. Т., Niger Ibos, L., 1938.

И'бо, игбо, язык народа ибо (Восточной Нигерии), принадлежащий к группе ква конго-кордофанской семьи языков. Число говорящих на И. около 10,7 млн. чел. (1967, оценка). Богатая система согласных включает двухфокусные смычные [kp, gb], палатализованные, сгубленные, придыхательные согласные (глухие и звонкие), носовые щелевые и пр. В пределах слова действует сингармонизм гласных по открытости и закрытости. 5 фонологических тонов. Падежные отношения передаются порядком слов, единственным предлогом места и частично тонами в имени. В глаголе лицо и число субъекта выражаются в одних формах местоименным префиксом («неотделяемым местоимением»), в других — местоимением («отделяемым»). Глаголы различают видовременные формы, отрицание и наклонения префиксами, тонами. Словообразование преимущественно префиксальное. На И. существует печать и школьное преподавание.

  Лит.: Green М., Igwe G., A descriptive grammar of Igbo. L. — B., 1963.

Ибраги'м I (г. рождения неизвестен — умер 1417), государственный деятель Азербайджана, правитель Ширвана (с 1382), основатель династии ширваншахов Дербенди. Пользуясь враждой между Тимуром и Тохтамышем, осуществлял политику укрепления Ширвана. Став вассалом Тимура, спас страну от его нашествий. После смерти Тимура (1405) восстановил независимость Ширвана и, действуя в союзе с Грузией, временно овладел Тебризом (1406). Позже И. I и его союзники (царь Кахети и правитель Шеки) потерпели поражение. Ширван стал вассалом государства Кара-Коюнлу.

  Лит.: Али-Заде А. К., Социально-экономическая и политичейкая история Азербайджана XIII—XIV вв., Баку, 1956, с. 383-98.

Ибраги'мов Али Измайлович [р. 18.9(1.10).1913, с. Усть-Кара, ныне Читинской области.], советский государственный и партийный деятель. Член КПСС с 1943. Родился в семье крестьянина. В 1937 окончил Азербайджанский индустриальный институт им. М. Азизбекова. В 1937—38 начальник цеха завода им. лейтенанта Шмидта в Баку. В 1938—40 служил в Советской Армии. В 1941—43 в Баку главный инженер машиностроительного завода им. 1 Мая, в 1943-45 директор машиностроительного завода им. С. М. Кирова. В 1945—46 работал в Бакинском горкоме КП Азербайджана. В 1946—48 управляющий трестом «Азнефтемаш». В 1948—49 заместитель секретаря ЦК, в 1949—50 заведующий транспортным отделом ЦК КП Азербайджана. В 1950—53 председатель, в 1953—54 1-й заместитель председателя, в 1954—63 председатель Госплана Азербайджанской ССР. В 1963—65 председатель Плановой комиссии Закавказского экономического района (Тбилиси). в 1965—70 1-й заместитель председателя, с апреля 1970 председатель Совета Министров Азербайджанской ССР. Член Совета Министров СССР. На 24-м съезде партии избран кандидатом в члены ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 7-8-го созывов. Награжден 3 орденами, а также медалями.

Ибраги'мов Галимджан Гирфанович [28.2(12.3).1887—21.1.1938], татарский советский писатель и общественный деятель. Родился в деревне Султанмуратово (ныне Аургазинского района Башкирской АССР) в семье муллы, отрекшегося от духовного сана. Учился в медресе в Оренбурге (1898—1905), затем в Уфе, в медресе Галия (1906—09). Учительствовал. Принимал активное участие в Февральской буржуазно-демократической революции 1917, Великой Октябрьской социалистической революции и Гражданской войне 1918—20. В начале был левым эсером, затем — член Коммунистической партии (принят в 1920 с зачислением стажа с апреля 1917). В 1918 был избран членом ВЦИК и ТатЦИК и назначен председателем комиссии по изданию на татарском языке сочинений В. И. Ленина. С 1925 председатель Академического центра при Наркомпросе Татарской АССР. В 1928 удостоен звания Героя Труда. В 1927 в связи с болезнью переехал в Ялту, где занимался литературным трудом. Печатался с 1907. В ранних рассказах выступил как реалист-бытописатель, осуждал социальную несправедливость, но его герои ещё далеки от активной борьбы за свои права. В 1910—12 отошёл от реализма к субъективному романтизму («В море», 1911; «Любовь — счастье», 1912, и др.). После 1914 развивался как художник-реалист. Его творчество было тесно связано со становлением социалистического реализма в татарской советской литературе. В 1920 опубликовал 1-ю книгу трилогии «Наши дни» (2-я ред. 1934) об участии национальной интеллигенции в Революции 1905—07 и пьесу «Новые люди» о рождении новой личности в эпоху социалистической революции. Этой последней теме посвящена и повесть «Красные цветы» (1922). В романе «Дочь степи» (1924) И. воссоздал жизнь дореволюционного казахского аула в сложном переплетении социальных противоречий. Роман «Глубокие корни» (1926—28) написан о современности, в нём автор показал историческую закономерность победы социалистической революции. И. опубликовал много филологических и

исторических трудов. Его произведения переведены на многие языки мира.

  Соч.: Сайланма эсэрлэр, т. 1—3, Казан, 1956—57; в рус. пер. — Избранное. [Вступ. ст. Г. Халита], Каз., 1957; Наши дни, Каз., 1966.

  Лит.: История татарской советской литературы, М., 1965; Мухамедова Э., Большая жизнь. [О Г. Ибрагимове], Каз., 1968; Хасанов М., Галимджан Ибрагимов, Каз., 1969. 

Г. Ибрагимов.

Ибраги'мов Мирза Аждар оглы [р. 15(28).10.1911, с. Эве Сарабской провинции, Южный Азербайджан], азербайджанский советский писатель, общественный деятель, академик АН Азербайджанская ССР (1945). Народный писатель Азербайджана (1961). Член КПСС с 1930. Печатается с начала 30-х гг. Драмы «Хаят» (пост. 1935) — о социалистическом преобразовании деревни, «Мадрид» (пост. 1938) — о героической борьбе испанского народа против фашизма, пьеса «Махаббет» (пост. 1942) — о труде народа в тылу в годы Великой Отечественной войны 1941—45, комедии «Деревенская девушка» (пост. 1962), «Хороший человек» (пост. 1965), драма «Тлеющие очаги» (пост. 1967) пользуются большой популярностью. Драматургии И. свойственны острый конфликт, жизненность реалистических характеров. В цикле «Южных рассказов», в романе «Наступит день» (1948, рус. пер. 1950; Государственная премия СССР, 1951) отражены эпизоды национально-освободительного движения в Иране. Роман И. «Великая опора» (1957, в рус. пер. «Слияние вод», 1958) повествует о жизни послевоенной колхозной деревни, роман-эпопея «Пэр-ванэ» (1969—70) посвящен жизни и революционной деятельности Н. Нариманова. И. выступает с публицистическими и литературно-критическими статьями по вопросам языка и литературы. в 1954—58 председатель Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР. Депутат Верховного Совета СССР 1-5-го и 7-го созывов. С 1965 первый секретарь СП Азербайджана. Награжден 2 орденами Ленина, 2 другими орденами, а также медалями.

  Соч.: Сечилмиш эсерлэри, ч. 1—3, Бакы, 1954—56; Сечилмиш эсэрлэри, ч. 1—4, Бакы, 1966—; Эдэби геjдлэр, Бакы, 1970; Пэрванэ, Бакы, 1971; в рус. пер. — Избр. произв., т. 1—2, М., 1958; Заметки о литературе, М., 1971.

  Лит.: Даронян С. К., Мирза Ибрагимов. Критико-биографический очерк, М., 1960; Очерк истории азербайджанской советской литературы, М., 1963; Азэрбаjчан совет эдэбиjjаты тарихи, ч. 1—2, Бакы, 1967.

  Аз. Шариф.

М. Ибрагимов.

Ибраги'мов Хабибулла Калимуллович [17(29).12.1894, Оренбург, — 16.3.1959, Уфа], башкирский советский драматург и композитор, заслуженный деятель искусств Башкирской АССР (1951). Автор многих пьес и музыкальных сочинений. Широко известны его музыкальной комедии «Башмачки» (1921) и «Зятюшка» (1947), едко высмеивающие дореволюционный быт и нравы татарских баев-торгашей. Темам советской жизни посвящены пьесы И. «Холодный ключ», «Чабан Шарафи» и др. Простота формы, яркий народный юмор — характерные особенности его творчества.

  Соч.: Пьесалар, Офе, 1960.

Ибраи'мов Султан Ибраимович (р. 20.9.1927, с. Алчалу Чуйского района Киргизской ССР), советский государственный деятель. Член КПСС с 1954. Родился в крестьянской семье. С 1943 колхозник, тракторист, гидротехник. Окончил Ташкентский институт инженеров ирригации и механизации сельского хозяйства (1954); работал в Институте водного хозяйства АН Киргизской ССР. С 1957 на партийной работе. В 1961—1966 министр мелиорации и водного хозяйства Киргизской ССР. В 1966—68 секретарь ЦК, в 1968—78 секретарь Ошского обкома КП Киргизии. С 1978 председатель Президиума Верховного Совета Киргизской ССР. Депутат Верховного Совета СССР 8—9-го созывов. Награжден 2 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, 2 другими орденами, а также медалями.

Ибрахи'м-паша', Ибрагим-паша [1786 (по др. данным, 1789), г. Кавала, территория современной Греции, — 10.11.1848, Каир], египетский полководец и государственный деятель, сын Мухаммеда Али. Участвовал в создании египетской армии и флота и проведении экономических реформ отца. В 1807—12 дефтердар (глава финансового ведомства); в 1812—16 губернатор Верхнего Египта. В 1816—41 командующий египетской армией. Приобрёл известность после победы над ваххабитами в Аравии (1816—18). В 1824—27 командовал египетскими войсками, участвовавшими в борьбе против греческой национально-освободительной революции 1821—29. Стоял во главе египетских войск, одержавших победы над турецкими армиями во время египетско-турецкой войны 1831—33. С 1847 фактический правитель Египта. С июня 1848 наследный паша Египта.

Ибре'си, посёлок городского типа, центр Ибресинского района Чувашской АССР. Ж.-д. станция на линии Канаш — Рузаевка. Лесокомбинат, мебельная фабрика, маслозавод, кирпичный завод. Народный театр.

Ибрэиля'ну (Ibrăileanu) Гарабет (23.5.1871, Тыргу-Фрумос, — 12.3.1936, Бухарест), румынский литературный критик. Посмертно получил звание академика Румынской академии. В работе «Критицизм в румынской культуре» (1909) И. показал, что демократические национальные традиции развивались в связи с освоением европейских культурных ценностей. И. являлся идейным руководителем журнала «Вьяца ромыняскэ» («Viaţa Romanească»; в 1906—33, с перерывом в годы 1-й мировой войны 1914—18), выступая за развитие реализма в румынской литературе (книги «Заметки и впечатления», 1920; «Румынские и зарубежные писатели», 1926; «Литературные исследования», 1931; «Культура и литература», 1933, и др.).

  Соч.: Pagini alese, v. 1—2, Buc., 1957; Scriitori români şi strǎini, v. 1—2, [Buc.], 1968 (библ. с. 431—32); Studii literare, [Buc., 1968] (библ. с. 301—302).

  Лит.: Piru A., G. lbrǎileanu. Viaţa şi opera, [Buc.], 1967(библ. с. 375—429).

И'бсен (Ibsen) Генрик (20.3.1828, Шиен, — 23.5.1906, Кристиания), норвежский драматург. Родился в семье богатого коммерсанта, разорившегося в 1836. Работая с 1844 учеником аптекаря, И. написал первые стихи и драму «Катилина» (1850), тираноборческие мотивы которой навеяны революционными событиями 1848 в Европе. В 1850 в Кристиании поставлена пьеса И. «Богатырский курган». В 1852—57 руководил в Бергене первым национальным норвежским театром; в 1857—62 возглавлял Норвежский театр в Кристиании. В 1864—91 жил в Риме, Дрездене, Мюнхене. В конце 40 — начале 50-х гг. И. обратился к сатире и гротеску; буржуазной современности И. противопоставлял героическое национальное прошлое, мир патриархальной крестьянской жизни и возвышенность человеческих чувств. В «Комедии любви» (1862), в которой наметилась реалистическая линия, нарисована резко сатирическая картина мещанско-чиновничьей Норвегии. В народно-исторической драме «Борьба за престол» (1864) И. показал победу героя, выполняющего прогрессивную историческую миссию. Герой драматической поэмы «Бранд» (1866) — цельный человек, не останавливающийся ни перед какими жертвами для осуществления своего идеала. Несмотря на абстрактность цели (достижение внутреннего совершенства, полной умственной свободы), Бранд героичен и противостоит ничтожности окружающей действительности. Масштабность философско-символической драмы сохраняется в «Пер Гюнте» (1867), однако герой этой пьесы в противоположность Бранду способен на компромисс, приспособленчество.

  В конце 60 — начале 70-х гг. в условиях обострения социально-политических противоречий И. ожидает крушения старого мира, «революции человеческого духа». В драме о Юлиане-отступнике «Кесарь и галилеянин» (1873) он утверждает грядущий синтез духовного и плотского начал в человеке. Основная тема пьес «Столпы общества» (1877), «Кукольный дом» (1879), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882) — несоответствие между показным блеском буржуазного общества и его фальшивой внутренней сутью. Пьесы построены аналитически, драматическое напряжение создаётся не внешними событиями, а постепенным раскрытием сюжетных тайн и подтекстом. Основное в развязке пьес — не развитие сюжета, а решение героя, диктуемое не только его эмоциями, но и его интеллектом.

  С середины 80-х гг. социальная критика у И. ослабевает («Дикая утка», 1884). В его поздних пьесах усложняется подтекст, возрастает тонкость психологического рисунка, одновременно усиливаются элементы символики. Тема «сильного человека» выдвигается на первый план, однако И. беспощаден к своим героям, когда они осуществляют свое призвание за счёт жизни и счастья других людей: «Росмерсхольм» (1886), «Гедда Габлер» (1890), «Строитель Сольнес»(1892), «Йун Габриель Боркман» (1896).

  Начиная с 80-х гг. имя И. служило во всём мире знаменем борьбы за реалистическое искусство, за цельность и внутреннюю свободу человека, за обновление духовной жизни. В России И. в начале 20 в. стал одним из властителей дум интеллигенции; его пьесы шли во многих театрах. На советской сцене чаще всего ставятся «Кукольный дом», «Привидения» и в концертном исполнении «Пер Гюнт» с музыкой Э. Грига.

  Соч.: Samlede vaerker, bd 1—21, Oslo, 1928—57; в рус. пер. — Полн. собр. соч.,[с критико-биографич. очерком А. и П. Ганзен], т. 1—4, СПБ, 1909; Избр. драмы, предисл. А. В. Луначарского, Л., 1935; Собр. соч. Ред. и вступ. ст. В. Г. Адмони, т. 1—4, М., 1956—58.

  Лит.: Энгельс ф., [Письмо] П. Эрнсту от 5 июня 1890 г., Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 37, с. 350—53; Плеханов Г. В., Генрик Ибсен, в его кн.: Литература и эстетика, т. 2, М., 1958; Брандес Г., Генрик Ибсен. Собр. соч. 2 изд., т. 1, СПБ. [1906]; Адмони В. Г., Генрик Ибсен, М., 1956; Gran G., Henrik Ibsen. Liv og vaerker, bd 1—2. Christiania, 1918; Koht H., Henrik Ibsen. Eit diktarliv, bd 1—2, Oslo, 1954; Heiberg H., «... født til kunstner». Et Ibsen-portrett, Oslo, 1967; Dániel A., Ibsen, Bdpst, 1966 (имеется библ.); Meyen F., Ibsen-Bibliographie, Braunschweig — B. — Hamb., 1928; Tedford I., Ibsen bibliography 1928—1957 Oslo — Bergen, 1961.

  В. Г. Адмони.

Г. Ибсен.