Ик, Большой Ик, река в Башкирской АССР и Татарской АССР, левый приток Камы. Длина 571 км, площадь бассейна 18000 км². Протекает в основном в пределах Бугульминско-Белебеевской возвышенности. Питание главным образом снеговое. Средний расход воды у с. Нагайбаково 45,5 м³/сек. Замерзает во второй половине ноября, вскрывается в середине апреля. Главные притоки: Дымка, Мелля, Мензеля — слева; Усень — справа. Судоходна на 100 км от устья. На реке — г. Октябрьский. В бассейне И. — добыча нефти.

И'ка (Ica), город в Перу, на Панамериканском шоссе; административный центр департамента Ика. 61,4 тыс. жителей. (1966). Железной дорогой связан с портом Писко. Торговый центр с.-х. района (хлопчатник, виноградники). Текстильная, пищевая промышленность. Университет. И. основан в 1563.

Ика'ко, золотая слива (Chrysobalanus icaco), кустарник или небольшое (высотой до 9 м) дерево семейства хризобалановых. Плоды розовато-белые, ярко-красные или почти чёрные, кисло-сладкие, несколько терпкие, с белой мякотью, плотно приросшей к продолговатому семени; напоминает крупную сливу. Дико растёт вдоль морских побережий тропической Америки. Разводят в тропиках Америки и Африки. Плоды И. используют в пищу; мякоть — как чёрную краску; из семян получают пищевое масло.

  Лит.: Синягин И. И., Тропическое земледелие, М., 1968.

Ика'р, малая планета № 1566. Открыта американским астрономом У. Бааде в 1949. Среднее расстояние от Солнца 1,08 астрономической единицы, эксцентриситет 0,83, наклон орбиты 23°, диаметр не более двух километров. Вследствие особенностей своей орбиты может приближаться к Земле на расстояние 0,04 астрономические единицы. Названа именем древнегреческого героя Икара (см. о нём в ст. Дедал).

Ика'р, в древнегреческой мифологии сын Дедала.

Икари'я (Ikaría), остров в Эгейском море, в архипелаге Южные Спорады. Принадлежит Греции. Площадь 257 км². Поверхность гористая, высота до 1033 м. Термальные источники. Виноградарство; садоводство.

Ика'рия, утопическая коммунистическая страна, описанная французским утопистом Э. Кабе в романе «Путешествие в Икарию» (1840, русский перевод 1924). Название «И.» было дано коммунистическим общинам в Северной Америке в 1848—95, созданным Э. Кабе и его последователями. «Икарийцы» были связаны с Социалистической рабочей партией США и с 1-м Интернационалом.

Ика'са (Icaza) Хорхе (р. 10.7.1906), экуадорский писатель. Литературную деятельность начал как драматург. Романы «Уаси-пунго» (1934, сокращенный русский перевод 1935), «На улицах» (1935, русский перевод 1938, 1963), «Метисы» (1937), «Полвека в темноте» (1942), «Никудышный Ромеро и Флорес» (1958), сборники рассказов «Грязь сьерры» (1933), «Шесть раз умерщвлённый» (1952) и др. посвящены жизни индейцев и острым социальным конфликтам. Для реалистических произведений И. характерны напряжённая динамичность, введение разговорного языка индейцев, а также отдельные черты натурализма.

  Лит.: Хорхе Икаса, «Интернациональная литература», 1937, № 12; Кутейщикова В. Н., Роман Латинской Америки в XX в., М., 1964; Garro J. E., J. Icaza, su vida у su obra, «Revista Hispánica Moderna», 1947, № 7—10; Cueva A., J. Icaza, [B. Aires, 1969].

Ика'тский хребет, горный хребет в Забайкалье. Высота 1800—2000 м, наибольшая — 2573 м. Длина свыше 200 км. Сложен главным образом метаморфическими сланцами и гранитами. Типичны плоские вершины. На нижней части склонов гор — горная лесостепь (на западном склоне до 800—900 м), выше — лиственничная тайга (на северных склонах до 1200 м, на южных — до 1700 м), ещё выше — заросли кедрового стланика и горная тундра.

Икба'л Мухаммад (22.2.1873 или 1877, Сиалкот, Пенджаб, — 21.4.1938, Лахор), поэт, философ и общественный деятель Индостана. Учился в Лахоре, затем в Англии и Германии. Выступил в печати в конце 1890-х гг. Обращался к мусульманам не только Индии, но и всего Востока (поэмы на персидском языке — «Секреты своего Я», 1915; «Тайны самоотречения», 1918; «Послание Востока», 1923; «Книга Джавида», 1932). Помимо сборников ранних стихов на урду «Колокольчик каравана» (1924), И. опубликовал сборники «Крыло Гавриила»(1935), «Жезл Моисея» (1936), «Дары Геджаза» (1938), в которых воспевал созидательную деятельность человека, звал к переустройству жизни. Творчество И. проникнуто гуманизмом и патриотизмом. Вместе с тем философские и общественно-политические взгляды И. отличались известной противоречивостью. Подвергая критике капиталистический строй, И. в то же время защищал частную собственность и индивидуализм.

  И. приветствовал Октябрьскую революцию, с симпатией относился к идеям социализма (поэма «Ленин») и в то же время выступал против «коммунистического атеизма». В 1930 И. высказался за создание в будущем в составе независимой индийской федерации мусульманского государства на С.-3. Индии. На основе этого высказывания сторонники образования Пакистана стали впоследствии считать И. родоначальником движения за создание государства Пакистан.

  Соч.: Звон караванного колокольчика, пер. с урду и перс., М., 1964.

  Лит.: Аникеев Н. П., Выдающийся мыслитель и поэт Мухаммад Икбал, М.,1959; Гордон-Полонская Л. Р., Мусульманские течения в общественной мысли Индии и Пакистана, М., 1963, гл. 7; Пригарина Н. И., Поэзия Мухаммада Икбала (1900—1924 гг.), М.; 1972; Ghani А., Ilahi К., A bibliography of Iqbal, Lahore, 1959.

  Г. А. Зограф, Л. И. Юревич.

М. Икбал.

Ике'я — Се'ки коме'та, комета, открытая 18 сентября 1965 независимо друг от друга японскими наблюдателями К. Икея и Ц. Секи как диффузный объект 8-й звёздной величины; прошла по почти параболической орбите. Принадлежит, подобно Большой комете 1882, к семейству «задевающих Солнце» комет, характерных исключительно малыми перигельными расстояниями q и, по-видимому, являющихся результатом деления одной кометы-прародительницы. И. — С. к. прошла 21 октября 1965 через солнечную корону на расстоянии около 500 тыс. км от поверхности Солнца (q = 0,008 астрономической единицы); наблюдалась днём в непосредственной близости от Солнца. После прохождения перигелия наблюдалась как исключительно яркий объект на предрассветном небе и имела хвост, простиравшийся на десятки градусов. Спектры кометы, полученные во время её прохождения вблизи Солнца, богаты многочисленными излучениями металлов и напоминают спектры метеоров. И. — С. к. дала богатый материал для развития кометной и метеорной астрономии.

Ики'ке (Iquiqe), город и порт на берегу Тихого океана, в Чили; административный центр провинции Тарапака. 68 тыс. жителей (1967). Железнодорожная станция. Рыбоперерабатывающая и химическая промышленность. Рыболовство. Вывоз рыбной муки, селитры, йода. И. основан в 16 в.

Ики'ли, тувинский струнный смычковый музыкальный инструмент; см. Игил.

И'кинс (Eakins) Томас (1844—1916), американский живописец; см. Эйкинс Т.

Ики'тос (Iqitos), город на С.-В. Перу, порт на левом берегу Амазонки; административный центр департамента Лорето. 67,9 тыс. жителей (1967). Нефтеперерабатывающая промышленность. Экспорт каучука и других лесопродуктов. Университет.

И'кки, крестьянские восстания в феодальной Японии. Крестьянские восстания 15—16 вв. разделяются на доикки («земельные восстания» — крестьянские восстания за снижение ренты и пр.; наиболее крупное — восстание 1428, охватившее почти все центральные провинции), икко-икки (восстания под знаменем буддийской секты икко) — самые крупные среди восстаний 15—16 вв., токусэй-икки (городские и крестьянские восстания против ростовщиков) и куни-икки («провинциальные восстания» — крестьянско-самурайские восстания; наиболее крупное восстание в провинции Ямасиро в 1485—93); известно 164 выступления.

  Восстания 17—19 вв. получили название хякусё-икки (в это понятие включались не только восстания, но и другие антифеодальные выступления крестьянства). За весь токугавский период (1603—1867) известно около 1640 восстаний и других крестьянских выступлений. Антифеодальная борьба крестьян ослабила токугавское правительство и способствовала его падению во время буржуазной революции 1867—68.

Икки, см. Исполнительный комитет Коммунистического Интернационала.

Ико'на (от греч. eikón — изображение, образ), в христианской религии (православии и католицизме) в широком смысле — изображение Иисуса Христа, богоматери и святых, которому церковь приписывает священный характер; является предметом культа; в узком значении — произведение станковой живописи, имеющее культовое назначение. В католицизме преобладают скульптурные изображения, в православии — живописные на дереве. В первоначальном христианстве культа И. не было, он зародился во 2 в. н. э. и расцвёл в 4 в., вопреки постановлению Эльвирского собора, запретившего иметь в храме изображения. Против культа И. выступали многие отцы церкви, догматическая правомерность поклонения И. отрицалась иконоборцами (см. Иконоборчество). И., в отличие от идолов, рассматривается христианской церковью не как тождественное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный и потому позволяющий духовное приобщение к «оригиналу» (архетипу), проникновение в мир сверхъестественный через предмет реального мира. В церковной практике культ И. нередко перерастает в идолопоклонство, предметом поклонения становится материальное выражение И. (вплоть до краски). И. как фетишу приписываются магические свойства; нередко различные И., по-разному изображающие одно и то же божество, почитаются верующими как обладающие специфическими функциями (например, И. «скорбящей» богоматери якобы спасает от болезней, И. «неопалимой» богоматери противодействует пожару и т. п.). Культ И. способствовал укреплению авторитета церкви и росту её богатств. И. встречаются и в некоторых других религиях (например, в ламаизме). Об И. как произведении искусства см. в ст. Иконопись.

Ико'ний (Ikónion), византийское название г. Конья в Турции.

Икони'йский султана'т, государство в Малой Азии в 11 — начале 14 вв. См. Конийский султанат.

Ико'нников Владимир Степанович [9(21).12.1841, Киев, — 26.11.1923, там же], русский историк, академик Петербургской АН (1914). Окончил Киевский университет (1865), с 1871 профессор этого университета. Работы И. связаны с историей идеологии и культуры России («Максим Грек», в. 1—2, 1865—66, и др.). Политическую историю рассматривал в плане личных биографий и характеристик политических деятелей: «Русские общественные деятели XVI в.» (1866), «Граф Н. С. Мордвинов» (1873) и др. Однако основные научные интересы И. лежали в области русской историографии. И. принадлежат многочисленные статьи об отдельных историках (Н. М. Карамзине, К. Н. Бестужеве-Рюмине, Л. А. Шлецере, И. Н. Болтине и др.), специальная монография «Скептическая школа в русской историографии и её противники» (1871) и капитальный труд «Опыт русской историографии» [т. 1 (ч. 1—2) — 2 (ч. 1—2), 1891—1908]. Последний содержит значительный фактический материал по истории летописания, а также по истории разыскания, собирания, публикации и исследования различных источников и сохраняет справочное значение. И. ограничивал свои задачи созданием возможно более полного систематического свода библиографии исторической литературы по предметам и темам исторической науки, не раскрывая закономерности внутреннего развития и роста самой науки.

  Лит.: Материалы для биографического словаря действительных членов АН, ч. 2, П., 1917, с. 304—14 (список трудов И. за 1865—1916 гг.); Библиография русской библиографии по истории СССР, М., 1957 (№ 23 — 27, 50, 362).

  Н. Л. Рубинштейн.

Иконобо'рческое восста'ние 1566, массовое народное восстание в Нидерландах, явившееся первым актом Нидерландской буржуазной революции 16 века. Проходило под знаменем кальвинизма, обрушившись всей силой на католическую церковь — главную опору испанского владычества в стране. Погрому подверглось около 5500 церквей и монастырей, где были уничтожены иконы и статуи «святых». В ряде мест восставшие громили дворянские дома и замки, уничтожали долговые и арендные записи. Главной движущей силой И. в. были городской плебс и крестьяне пригородных деревень. Вначале действиями восставших руководили кальвинистские консистории и отдельные прогрессивно настроенные члены антииспанского «Союза дворян» (возник в 1565), но затем, напуганные размахом движения, они пошли на сделку с испанской наместницей. Желая расколоть движение, она издала 23 августа манифест, обещая упразднить инквизицию, смягчить законы против еретиков, допустить ограниченную свободу кальвинизма, амнистировать членов «Союза дворян». Лишённое руководства, И. в. было подавлено.

  Лит. см. при. ст. Нидерландская буржуазная революция 16 века.

  А. Н. Чистозвонов.

Иконобо'рчество, религиозно-политическое движение, направленное против христианского культа икон. 1) В Византии И., иконоклазм, датируется 8 — 1-й половиной 9 вв. На разных этапах оно отражало интересы различных социальных групп. И. предшествовали еретические движения рубежа 7—8 вв. (достигшие особой остроты в Армении и Фригии), в которых протест против господствующей церкви проявлялся также и в отказе от почитания икон. Внутри господствующего класса Византии борьба вокруг культа икон по существу являлась борьбой за власть. В 730 император Лев III запретил почитание икон, сопровождая запрет конфискацией церковных имуществ, что дало значительные материальные средства государству и провинциальной знати, которая первоначально поддерживала И. Против И. выступала столичная знать, нашедшая поддержку у папства, стремившегося воспользоваться борьбой с И. для освобождения Южной Италии от византийского политического и церковного верховенства. Наиболее решительным противником И. являлось монашество, тесно связанное со столичной знатью. На церковном соборе 754 в Иерии (предместье Константинополя) были сформулированы основные принципы И. и почитание икон объявлено ересью. Обращение верующего к иконе иконоборцы рассматривали как идолопоклонство. В конце 8 в. И. пошло на спад (чему способствовали и укрепление столичной знати, и отход от официального И. народных масс), на Никейском соборе 787 почитание икон было восстановлено. На  2-м этапе иконоборческого движения, начавшемся в правление Льва V (813—20), И. носило более демократичный характер; народные массы активно выступали против засилья церкви, против монашества, против столичной знати. Провинциальная знать, социальные требования которой к этому времени в значительной мере были удовлетворены, отошла от И. Опасность нараставшего антифеодального народного движения привела к объединению провинциальной и столичной знати. И. потерпело поражение. В 843 иконопочитание было восстановлено. 2) И. имело место в Западной Европе в 16 в. в период Реформации (выступления Карлштадта в Германии, Иконоборческое восстание 1566 в Нидерландах и др.).

  Лит.: Сюзюмов М. Я., Проблемы иконоборчества в Византии, «Уч. зап. Свердловского педагогического института», 1948, т. 4; Липшиц Е. Э., Очерки истории византийского общества и культуры VIII — первой половины IX в., М. — Л., 1961; Ladner С., The concept of the image in the Greek Fathers and the Byzantine iconoclastic controversy, «Dumbarton Oaks Papers», 1953, № 7.

Иконогра'фия (от греч. eikón — изображение, образ и ...графия) в изобразительном искусстве, строго установленная система изображения каких-либо персонажей или сюжетных сцен. Иконографические системы были порождены возникшей в древности связью искусства с религиозным культом и ритуалом. Обязательность соблюдения правил И. устанавливалась с целью облегчить узнавание персонажа или сцены и согласовать принципы образно-наглядного изображения с господствующей теологической концепцией (И. богоматери, Христа, «праздников» в христианском искусстве, Будды и бодхисатв в буддийском искусстве). На протяжении веков, с обогащением искусства новым содержанием, иконографические схемы постепенно менялись. Обмирщение искусства, развитие реализма и творческой индивидуальности художников (в Европе в эпоху Возрождения) обусловили как свободу истолкования старых иконографических схем, так и появление новых, менее строго регламентированных.

  В искусствознании И. — описание и систематизация типологических признаков и схем, принятых при изображении каких-либо персонажей (реальных или легендарных) или сюжетных сцен. Метод И. сложился в 1840-х гг. во Франции и Германии как средство изучения средневекового искусства, его источников, связей с религиозными и литературными явлениями путём истолкования символики, аллегорий, атрибутов и т. д. В конце 19 — начале 20 вв. русский историк искусства Н. П. Кондаков использовал метод И. для изучения византийских традиции в средневековом русском искусстве. Американский учёный Э. Панофский выдвинул И. как основу так называемого иконологического метода исследования сюжетной стороны произведений искусства, чтобы определить их значение и смысл в контексте данной культуры, выявить отражённые в них черты миросозерцания. Обращение к И. не как к самоцели, а сочетающееся с разносторонним исследованием социальных и эстетических аспектов искусства, является одним из условий верного понимания художественного произведения.

  В исторической науке И. — система приёмов и методика определения достоверности изображения какого-либо истинного лица или события, их опознания и датировки. В 20 в. принципы исторической И. распространяются на фото- и кинодокументы.

  Под И. понимают также совокупность изображений какого-либо лица (писателя, политического деятеля и т. д., например В. И. Ленина, А. С. Пушкина, декабристов и т. д.). И. называется и совокупность сюжетов, характерных для какой-либо эпохи, направления в искусстве и т. д.

  Лит.: Современное искусствознание за рубежом. Очерки, М., 1964; История европейского искусствознания, кн. 2, М., 1969; Panofsky Е., Studies in iconology, N. Y., 1939; Réau L., Iconographie de l’art chrétien, v. 1—3, P., 1955—59; Aurenhammer Н., Lexikon der christlichen Ikonographie, W., 1959—67; Wessel K., Reallexikon der byzantinischen Kunst, Stuttg., 1963 —; Grabar A., Christian iconography. A study of its origins, Princeton, 1968.

  К. Г. Богемская.

Иконо'мов Матей Спасов (7.1.1871, Сопот, Пловдивский округ, — 10.3.1960, София), болгарский актёр, режиссёр и театральный деятель, народный артист НРБ (1955). Творческую деятельность начал в 80-е гг. 19 в. В 1900—02 учился в Италии. Один из организаторов театральных трупп в Русе, Сопоте, Карлово и др. городах Болгарии, основатель передвижного «Современного театра» (1902—12), где ставил пьесы М. Горького, А. П. Чехова, Г. Ибсена, национальную драматургию. В 1924 организовал передвижную труппу «Родная сцена». Среди лучших ролей И. — Протасов («Живой труп» Л. Толстого), Несчастливцев («Лес» Островского) и др. Автор и переводчик ряда пьес.

  Лит.: Пенев П., Лекции по истории на българския драматически театър, ч. 2, София, [1954]; Годишник на Висшия институт за театрално изкуство «Кръстьо Сарафов», 1966, т. 11, 1968, с. 374—380.

И'конопись, писание икон, вид средневековой живописи, религиозной по темам и сюжетам, культовой по назначению. В отличие от стенописи (см. Стенные росписи, Фреска) и миниатюры, произведения И. — иконы — являлись отдельными живописными композициями, выполнявшимися первоначально в технике энкаустики (см. Восковая живопись), мозаики, затем главным образом темперы, позднее (в основном с 18 в.) масляной живописи на деревянных досках, холсте, реже на металлических пластинах и др. Это сближает И. со станковой живописью (см. Станковое искусство); однако иконы нельзя считать вполне станковыми произведениями, так как они органически входили в единый идейно-художественный комплекс с архитектурой, декоративно-прикладным искусством и выполнялись обычно для определённого места, например в ансамбле иконостаса. Термин «И.» употребляется преимущественно для обозначения средневековой христианской (главным образом православной) культовой живописи. Древнейшие сохранившиеся памятники И. происходят из Передней Азии и относятся к 6 в. На основе традиций позднеэллинистического, в частности погребального портрета (см. Фаюмские портреты), создавались вначале «портреты» — изображения святых, а затем и других персонажей христианских легенд. Позже (с 10—11 вв.) в И. появляются сюжетные композиции, имевшие главным образом символический, а впоследствии (в основном с 14 в.) также и повествовательный характер. В отличие от большинства стран Западной Европы, где в средневековом культовом искусстве преобладает скульптура, И. получила особенно широкое развитие в Византии. И. Византии оказала огромное влияние на искусство других стран — от Италии до Эфиопии; на Руси, где в 13—16 вв. она приобрела исключительную художественную яркость и своеобразие, в южнославянских странах, в Грузии на основе переработки и постепенного преодоления византийских традиций возникли самобытные школы И. В средние века роль И. никогда не сводилась только к её ритуальному функционированию. В И. (в условной и отвлечённой форме, определённой её религиозным назначением и особенностями средневекового теологического мировоззрения), как и в других видах изобразительного искусства, отражался эстетический опыт народа, она была одним из основных средств художественного освоения мира. Эстетика И., сложившаяся в Византии в борьбе против иконоборчества (8—9 вв.), требовала воплощения «божественного», сверхчувствительного содержания в зримых, чувственно воспринимаемых образах. Однако эти образы должны были быть лишены своей материальной конкретности, так как красоту «небесного», по утверждению церковников, передаёт лишь некая внутренняя духовная сущность совершенных, идеально возвышенных предметных форм реального мира. Поэтому в художественной практике И. была выработана система условных приёмов воспроизведения действительности: плоскостное изображение помещалось на отвлечённом (нередко «золотом») фоне, отсутствовали реальные объёмы и трёхмерное пространство, выбор элементов пейзажа и аксессуаров подчинялся выявлению символического или повествовательного смысла композиции, но не задаче передать натуру; главную роль в формировании образного строя произведений И. играют композиционно-ритмическое начало, выразительность линии, цвета. В придворно-аристократическом искусстве, где были сильны античные традиции, преобладали благородная возвышенность образа, утончённость его духовного строя, изящество формы. Но в И. были сильны и фольклорные представления. Наивная поэзия сказки, расцвеченная живой фантазией, песенная образность, простосердечная повествовательность, выразительная конкретность деталей были характерны главным образом для И. местных школ.

  Отказываясь от зрительного жизнеподобия изображения, в И. тем более тщательно и сложно формировали эмоциональную выразительность образа. Существенным завоеванием И. было расширение духовного содержания произведений. Она принесла в искусство ряд нравственных и психологических мотивов: нравственную доблесть, нежность материнства, чувство сострадания, трагическую скорбь и радостное ликование. Живое человеческое содержание иконописцы могли развивать лишь в строгих рамках предписанной церковью иконографии, зафиксированной в так называемых подлинниках (сборниках образцовых рисунков). Это заставляло особенно тонко и изощрённо осмысливать духовный строй образа. Целостность эстетических принципов И. была подорвана кризисом средневекового мировоззрения и развитием культуры Возрождения.

  С возникновением в отдельных странах реалистических исканий, характерных для живописи нового времени, И. сначала переходит к компромиссным формам, а затем приходит в упадок, постепенно превращаясь в ремесло.

  Лит.: Брук Я. В., Живое наследие, М., 1970; Лазарев В. Н., Русская икона, в его кн.: Русская средневековая живопись. Статьи и исследования, М., 1970; Wulf О., Alpatoff М., Denkmäler der Ikonenmalerei in kunstgeschichtlichen Folge, Hellerau bei Dresden, 1925; Gerhard Н. P., Welt der Ikonen, Recklinghausen, [1957]; Onasch K., Die Ikonenmalerei, Lpz., 1968.

  Г. А. Недошивин.

Итальянский мастер последней четверти 13 в. Пизанская школа. «Мадонна с младенцем на троне». Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.

«Положение во гроб». Икона северного письма. 15 в. Третьяковская галерея. Москва.

Иконоско'п (от греч. eikón — изображение и skopéo — смотрю, рассматриваю), первая передающая телевизионная трубка с накоплением электрических зарядов для преобразования оптического изображения в телевизионные сигналы. В И. (рис.) световой поток от объекта падает (через оптическую систему) на светочувствительную мишень — слюдяную пластину с мозаикой, состоящей из нескольких млн. изолированных друг от друга миниатюрных фотокатодов из зёрен серебра, покрытых цезием или окислом цезия, и вызывает на её поверхности характерное распределение электрических зарядов, так называемый потенциальный рельеф. На другую её сторону нанесён металлический слой, так называемая сигнальная пластина. Каждый фотокатод с этой пластиной образует конденсатор. Электронный луч, обегая мозаику мишени в определённой последовательности, задаваемой характером телевизионной развёртки, разряжает каждый конденсатор через резистор R_н (сопротивление нагрузки), подключаемый обычно к широкополосному усилителю электрических сигналов (см. Электрических сигналов усилитель).

  И. был предложен в 1931 независимо друг от друга советским учёным С. И. Катаевым и американским учёным В. К. Зворыкиным, построившим его в 1932. И. позволил впервые передавать натурные сцены и телекинофильмы при освещённости более 7—10 тыс. лк. В 50-х гг. И. был заменен более совершенными передающими телевизионными трубками (супериконоскопом и др.).

  Лит.: Власов В. Ф., Электронные и ионные приборы, 3 изд., М., 1960.

  В. И. Баранов.

Схема иконоскопа: 1 — мозаичный фотокатод; 2 — слюдяная пластина; 3 — сигнальная пластина; 4 — коллектор; 5 — второй анод; 6 — первый анод; 7 — модулятор; 8 — катод; 9 — отклоняющая система; 10 — колба трубки; 11 — оптическая система; R_H — резистор. Стрелкой показан объект, проецируемый на мозаичный фотокатод.

Иконоста'с (от икона и греч. stásis — место стояния), перегородка с иконами в православном храме, отделяющая от основной части его интерьера алтарную часть. И. пришёл на смену низкой алтарной преграде с иконами над ней. В своей развитой форме (высокий И.) известен с начала 15 в. (И. Благовещенского собора в Московском Кремле, 1405, с иконами Феофана Грека, Андрея Рублёва, Прохора с Городца). Строгая религиозная иерархия сюжетов (внизу — «местные» иконы, над ними рядами — «деисусный чин», «праздники», «пророки»), подчёркнутая высотой рядов и пропорциями отдельных икон, их ритмическим и цветовым строем, а также симметричность их расположения определяют общую композицию И., в которой живопись и позолоченная резьба деревянного архитектурного обрамления (особенно пышная в 17 в.) образуют художественное единство (см. Синтез искусств). Некоторые И. 18 — начала 19 вв., решенные в виде триумфальных арок с деревянными статуями, воспринимаются как торжественный вход в алтарь.

  Лит.: Древнерусское искусство, М., 1970, с. 29—72; Лазарев В.Н., Русская средневековая живопись, М., 1970, с. 128—39.

Иконостас Петропавловского собора в Ленинграде. Дерево. 1722—27. По рисунку И. П. Зарудного резьбу выполняли Т. Иванов и И. Телега.

Икоса'эдр (греч. eikosaédron, от éikosi — двадцать и hédra — основание), один из пяти правильных многогранников; имеет 20 граней (треугольных), 30 рёбер, 12 вершин (в каждой вершине сходятся 5 рёбер). Если а — длина ребра И., то его объём .

Рис. к статье Икосаэдр.

Ико'та, судорожное сокращение диафрагмы, вызывающее внезапный сильный вдох с характерным звуком. Наблюдается при раздражении желудка и брюшины, некоторых заболеваниях органов пищеварения, а также при некоторых функциональных и органических заболеваниях центральной нервной системы и диафрагмального нерва.

Ико'тник (Berteroa), род растений семейства крестоцветных. Одно-, дву- или многолетние травы, опушённые ветвистыми волосками. Листья цельные, очередные. Цветки в кистях; лепестки белые, глубоко раздельные: плод стручочек. 7—8 видов, растут в Евразии. В СССР 3 вида. Широко распространён И. серый (В. incana). Растет по степям, холмам, сухим склонам, у дорог, а также как сорное растение в посевах.

Икотник серый; а — цветок; б — продольный разрез плода; в — плоды.

Икра' (биологическое), яйца рыб, моллюсков, иглокожих и других животных, вымётываемые в воду. См. Яйцо.

Икра' рыб, 1) обычное название яиц рыб. Различают донную нелипкую И., откладываемую самкой на грунт (например, у лососёвых); прилипающую, или клейкую, И., прикрепляемую к частицам грунта (например, у мурманской сельди, мойвы), камням или ракушкам (у осетровых, бычков и др.), к водным растениям (у плотвы, сазана и др.); плавучую, или пелагическую, И. (например, у камбал, тресковых, чехони, каспийско-волжских сельдей, сардин). Форма икринок у большинства рыб шаровидная, у некоторых — эллиптическая (например, у анчоусов). Величина икринок промысловых рыб обычно от 0,6 мм (например, у тюльки, камбалы) до 7 мм (у сёмги, кеты, зубатки). Плодовитость рыб варьирует в широких пределах, самая плодовитая — луна-рыба — вымётывает до 300 млн. икринок. 2) Продукт питания, получаемый обработкой икринок некоторых рыб. Различают 3 основных вида И.: из осетровых рыб (белуга, осётр, севрюга, шип); из лососёвых (кета, горбуша, нерка, чавыча, кижуч, сёмга); из частиковых (сазан, судак, щука, вобла и др.), к которым условно можно отнести также кефаль, лобана, сиговых, тресковых, сельдевых и др., а также И. иглокожего моллюска — морского ежа.

  И. рыб находится в ястыках (яичниках). Для получения И. рыбу разделывают в живом виде, так как в уснувшей рыбе через несколько часов прочность оболочек икринок уменьшается настолько, что они лопаются. Ястыки протирают через сито-грохот для отделения плёнок, реже — консервируют целыми. Цвет икринок разных рыб от светло-серого до чёрного и от оранжево-красного до светло-жёлтого. Основной способ приготовления И. — посол, сочетаемый иногда с пастеризацией, вялением, прессованием.

  Из И. осетровых пород рыб делают чёрную зернистую, пастеризованную, паюсную и ястычную И. Высокосортную зернистую И. получают перемешиванием икринок с солью: баночную слабосолёную с антисептиками (соли 3—5% по массе сырца) и бочоночную более крепкого посола (соли от 7 до 10%), без антисептиков. Зернистую И. нередко подвергают пастеризации. Для приготовления паюсной И. икру-сырец засаливают в нагретом до 38—40 °С насыщенном растворе соли и отжимают под прессом. Ястычная И. готовится из ястыков с недозревшей или слабой И., посол производится в холодном насыщенном растворе соли.

  И. зернистая лососёвых пород рыб (красная) приготовляется посолом в насыщенном растворе соли, затем в неё для предупреждения склеивания икринок добавляют растительное масло, глицерин и иногда антисептические средства. И. из частиковых пород рыб засаливают в виде ястыков или после протирки через грохот (пробойная И.). Пробойную слабо- и крепкосолёную И. готовят перемешиванием икринок с солью и селитрой. Из пробойной И. некоторых рыб (сазан, лещ, жерех, вобла, судак, сиговые) после слабого посола без селитры делают также пастеризованную И. (в герметичных банках). Посоленная в ястыках сухим посолом И. воблы и тарани называется тарамой, а И. судака — галаганом. В ястыках солят иногда также И. щуки и минтая. Из икры кефали готовят солёно-вяленую ястычную И. Зрелые ястыки этих рыб солят в насыщенном холодном растворе соли, а затем провяливают на воздухе и покрывают воском. И. морского ежа — деликатес, обладающий тонизирующим действием; приготовляется сухим посолом. Известны также различные заменители И., в том числе искусственные, «химическая» И. Икорные продукты хранятся при температурах, близких к 0 °С. И. богата легко усваиваемыми организмом человека полноценными белками, жирами, витаминами и по пищевой ценности значительно превосходит многие продукты, в том числе и мясо рыб. Химический состав икорных продуктов приведён в табл.

  Химический состав икорных продуктов (% по массе)

Икрами' Джалол [р. 7(20).9.1909, Бухара], таджикский советский писатель. Член КПСС с 1945. Родился в семье кадия (судьи). Начал печататься в 1927 (рассказ «Ночь на Регистане»). Темы ранних рассказов — раскрепощение женщины Востока, Гражданская война, разоблачение лицемерия духовенства. Автор повести «Змея» (1934), драмы «Враг» (1933), комедии «Семена любви» (1937), романов «Шоди» (ч. 1—2, 1949, рус. пер. 1950), в котором дана картина становления колхозного строя в Таджикистане послевоенного времени, и «Дочь огня» (1962, рус. пер. 1964) о судьбе таджикской женщины до революции. И. инсценировал рассказ «Несчастная девушка» (1950) и роман «Дохунда» (1954) С. Айни. Награжден 3 орденами, а также медалями.

  Соч.: Асархои мунтахаб, ч. 1—3—, Душанбе, 1968—71—; Устоди ман, мактаби ман, худи ман, Душанбе, 1970; в рус. пер. — Приключения в дороге, М., 1966; Двенадцать ворот Бухары, М., 1970.

  Лит.: Очерк истории таджикской советской литературы, М., 1964; Хусейнзода Ш., Чалол Икроми, [Душанбе], 1959.

  Н. Е. Николаева.

Икра'мов Акмаль Икрамович (сентябрь 1898 — 13.3.1938), советский государственный и партийный деятель, один из организаторов Коммунистической партии Узбекистана. Член Коммунистической партии с 1918. Родился в семье крестьянина-узбека в Ташкенте. Вёл партийную работу в Фергане, Ташкенте и Намангане. Работал заместителем председателя Наманганского ревкома, затем секретарём Ферганского и Сырдарьинского обкомов РКП(б). В 1921—22 заведующий организационным отделом и секретарь ЦК КП Туркменистана. С 1922 учился в Москве в Коммунистическом университете им. Я. М. Свердлова. С января 1925 секретарь Ташкентского обкома партии, одновременно с марта 1925 секретарь ЦК КП(б) Узбекистана, с 1929 1-й секретарь ЦК КП(б) Узбекистана и секретарь Среднеазиатского бюро ЦК ВКП(б). Делегат 12-го, 14—17-го съездов партии, на 14—16-м съездах избирался кандидатом в члены, а на 17-м — членом ЦК ВКП(б). Был членом ЦИК СССР и кандидатом в члены Президиума ЦИК. Награжден орденом Ленина.

  Лит.: Хасанов К., Товарищ Акмаль. О жизни и деятельности А. И. Икрамова, Таш., 1970.

Икра'мов Искандар Икрамович (р. 15.4.1904, Ташкент), советский график, народный художник Узбекской ССР (1944). Член КПСС с 1959. Окончил Ленинградский художественно-промышленный техникум (1929). В оформлении книг (узбекская классическая и советская художественная литература, музыкальная и техническая литература) использует мотивы национального узбекского орнамента. Произведения: оформление книг — «Канон врачебной науки» Ибн Сины (кн. 1, изд. 1954), «Узбекская народная музыка» (т. 1, изд. 1955), «Избранное» Кадыри (изд. 1958), «Афоризмы» (изд. 1968) и «Сочинения» Навои (изд. 1968—70). Награжден 2 орденами, а также медалями.

  Лит.: Выставка книжной графики народного художника Узбекской ССР Искандара Икрамова. Каталог, [вступит. ст. С. Круковской], Таш., 1965.

И. И. Икрамов. Эскиз суперобложки к «Лирике» Навои (акварель, 1965).

Икроно'жная мы'шца, сильная двуглавая мышца, расположенная на задней поверхности голени человека. Совместно с глубжележащей камбаловидной мышцей на середине голени образует одно общее толстое ахиллово сухожилие, прикрепляющееся к пяточной кости. Сгибает голень и несколько вращает наружу стопу.

Икряни'стова Мария Федоровна (партийный псевдоним — Труба) [4(16).4.1887, деревня Дьяково, ныне Ивановского района Ивановской области, — 14.10.1966, Москва], участница революционного движения и борьбы за Советскую власть в Иваново-Вознесенске. Член Коммунистической партии с 1904. Родилась в семье крестьянина-бедняка. С 14 лет работала на текстильных фабриках. Во время Иваново-Вознесенской стачки 1905 (май — июль) депутат одного из первых в стране Советов рабочих депутатов. В 1905—07 работала в подпольных типографиях большевиков: в Москве на Лесной улице, затем в Иваново-Вознесенске. После Февральской революции 1917 член Иваново-Вознесенского Совета рабочих депутатов, участница Октябрьской революции 1917; вела партийную работу среди женщин. С 1919 в Москве на организационно-инструкторской работе в ЦИК, член коллегии НКВД и др. Была делегатом 12-го съезда РКП(б) (1923). Избиралась членом ЦИК СССР и ВЦИК. С 1940 на пенсии. Награждена 2 орденами Ленина.

Икса', река в Томской области РСФСР, в верхнем течении протекает по границе с Новосибирской областью, правый приток р. Чая (бассейна Оби). Длина 430 км, площадь бассейна 6130 км². Течёт по восточной части Васюганья. Питание снеговое и дождевое. Половодье с мая по начало августа. Модуль стока резко увеличивается от верховьев к низовьям. Средний расход воды 7,3 м³/сек. В низовьях сплавная.

Икс-едини'ца, внесистемная единица длины, равная 1,002×10^-13 м (или 1,002×10^-3 ангстрем), обозначается X. И.-е. была введена для выражения длин волн рентгеновского и гамма-излучений, а также периодов кристаллических решёток (см. Кристаллы, Дифракция рентгеновских лучей).

И'ксия (Ixia), род южноафриканских клубнелуковичных растений семейства касатиковых. Листья немногочисленные, нитевидные или мечевидные; цветоносы простые или ветвистые; цветки большей частью правильные, разнообразно окрашенные, душистые. Свыше 40 видов, растущих в Капской области; многие из них более 200 лет используются в цветоводстве, особенно для выгонки. Много форм и сортов сложного гибридного происхождения, объединяемых под названием И. гибридная.

Икскю'ль(Uexküll) Якоб фон (8.9.1864, Кебласте, ныне Эстонской ССР, — 25.7.1944, о. Капри), немецкий биолог, зоопсихолог и философ. Окончил Тартуский университет. Работал в физиологическом институте в Гейдельберге (Германия) и на зоологической станции в Неаполе. С 1925 профессор Гамбургского университета, при котором создал институт по изучению отношений животных со средой. Исследовал двигательные системы животных (главным образом беспозвоночных), физиологию мышечного сокращения и нервного возбуждения, а также другие вопросы сравнительной физиологии. Работы И. внесли существенный вклад в развитие представлений о единстве организма и среды. Учение И. об окружающем животного мире послужило одной из теоретических основ этологии. В трудах по философии естествознания развивал идеалистические, теологические взгляды.

  Соч.: Leitfaden in das Studium der experimentellen Biologie der Wassertiere, Wiesbaden, 1905; Umwelt und Innenwelt der Tiere, 2 Aufl., B., 1921; Theoretische Biologie, 2 Aufl., B., 1928; Bedeutungslehre, Lpz., 1940; Das allmächtige Leben, Hamb., 1950: Streifzüge durch die Umwelten von Tieren und Menschen, Hamb., 1958 (совм. с G. Kriszat).

  К. Э. Фабри.

Иксо'довые клещи' (Ixodidae), семейство членистоногих отряда Acariformes. В строении и функциях основных жизненных систем характерно сочетание древних примитивных признаков и наивысшей среди клещей приспособленности к паразитизму. Тело (длина от 1 до 10 мм) разделено на хоботок (или гнатосому), несущую ротовые части, и туловище (или идиосому) с четырьмя парами ходильных конечностей. Покровы утратили следы сегментации. Чрезвычайно развиты пищеварительная и половая системы; туловище сильно увеличивается в объёме при кровососании. Около 1000 видов. Распространены на всех материках, кроме Антарктиды; наиболее разнообразны и многочисленны в тропических и субтропических широтах. В СССР около 100 видов, во всех природных зонах, от островов северных морей, где обитают на птичьих базарах, до южных границ страны, включая пустыни и высокогорья Средней Азии. Паразиты позвоночных животных — диких (пресмыкающихся, птиц, млекопитающих) и домашних; питаются только кровью. Многие виды нападают также на человека, когда он попадает в естественные места обитания И. к. Цикл развития И. к. включает яйцо и 3 активные стадии (личинка, нимфа, половозрелый клещ); каждая из них питается один раз в течение 3—10 дней. Через определённое время после питания самка откладывает яйца, у некоторых видов — несколько десятков тысяч. И. к. переносят возбудителей болезней человека с природной очаговостью: клещевого энцефалита [основные переносчики — таёжный клещ (Ixodes persulcatus) и I. ricinus], клещевого тифа, геморрагической лихорадки и Ку-лихорадки, туляремии и многих др., а также возбудителей пироплазмозов с.-х. животных. Для предохранения от укусов И. к. принимают ряд мер (соответствующая одежда, отпугивающие сетки, пропитанные репеллентами, и др.).

  Лит.: Померанцев Б. И., Иксодовые клещи, М. — Л., 1950 (Фауна СССР. Паукообразные, т. 4, в. 2); Павловский Е. Н., Природная очаговость трансмиссивных болезней..., М. — Л., 1964; Балашов Ю. С., Кровососущие клещи — переносчики болезней человека и животных, Л., 1967.

  Н. А. Филиппова.

Самка таёжного клеща, подстерегающая животное-хозяина.

Иксо'ра (Ixora), род вечнозелёных кустарников или небольших деревьев семейства мареновых. Листья супротивные или в мутовках, цельные, крупные. Цветки с приятным запахом, розовые, красные, оранжевые, белые, собраны по 20 и более в щиток. Венчик с длинной трубкой и широким плоским отгибом. Свыше 200 видов в тропиках Индии, Цейлона, Явы, Калимантана и др.; 1 вид на Мадагаскаре. Некоторые виды разводят как декоративные в оранжереях и комнатах. И. железная (I. ferrea), обитающая на Антильских островах, имеет очень прочную древесину.

Икт (от лат. ictus — удар, ударение), арсис (от греч. ársis — поднятие, подъём), сильный слог (в силлабо-тоническом стихосложении), сильное место в стихе, несущее ритмическое ударение; чередование таких сильных мест со слабыми (тезисами) образует ритм стиха. В русском стихе в 3-сложных размерах (дактиль, амфибрахий, анапест) И. приходится на каждый третий слог и почти всегда совпадает со словесным ударением («Как ныне сбирается вещий Олег...»); в 2-сложных размерах (ямб, хорей) И. приходится на каждый второй слог и не всегда совпадает со словесным ударением («У лукоморья дуб зелёный ... »).

Икта' (араб., буквально — надел), термин, обозначающий условное пожалование земельного надела (типа бенефиция) феодалам в странах Ближнего и Среднего Востока в средние века. Впервые упоминается в арабских источниках с конца 7 в., но распространение получил в 8—10 вв. при Аббасидах. С 9 в. И. стали называть также пожалование халифом области в наместничество эмиру, с правом взимания в свою пользу всех или части налогов. Земли И. считались государственными, но фактически уже с 9 в. они стали превращаться в условную феодальную частную собственность типа лена. Основное отличие И. от государственных земель заключалось в том, что на государственных землях государство выступало единственным собственником земли и непосредственным (через финансовый аппарат) эксплуататором крестьян, а на землях И. право взимания податей, а также и управление ими перешло к ленникам (мукта). Фонд земель И. очень расширился в государстве Сельджуков (11—12 вв.) и в монгольском государстве Хулагуидов (13—14 вв.). Владельцы И. в Иране, Средней Азии и Азербайджане наряду с налоговым иммунитетом приобрели с середины 14 в. и административно-судебный иммунитет. В Египте И. получила наибольшее развитие при Айюбидах (12—13 вв.) и мамлюках (13—16 вв.) и сохранялась до начала 19 в. И. как форма условного феодального владения известна в Делийском султанате; в империи Великих Моголов она называлась джагир. Об И. в Османской империи см. статьи Зеамет и Тимар.

  Лит.: Хрестоматия по истории Халифата, [М.], 1968; Певзнер С. Б., Икта в Египте в конце XIII—XIV вв., в сборнике: Памяти акад. И. Ю. Крачковского, Л., 1958; Петрушевский И. П., Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV веков, М. — Л., 1960, с. 256—69; Семенова Л. А., Салах ад-дин и мамлюки в Египте, М., 1966 (библ.).

  И. П. Петрушевский.

Иктидоза'вры (Ictidosauria, или Diarthrognathoidea), надсемейство вымерших пресмыкающихся подкласса зверообразных; близки по строению к млекопитающим. Характеризуются малыми размерами (с крысу), хорошо развитым вторичным нёбом, напоминающим нёбо млекопитающих, короткой и широкой лицевой частью черепа, двойным челюстным сочленением, образованным сочленовной и квадратной, зубной и чешуйчатыми костями. Щёчные зубы широкие, с коронкой из многих бугорков. Известны из отложений верхнего триаса Южной Африки.

  Лит.: Основы палеонтологии. Земноводные, пресмыкающиеся и птицы, М., 1964.

Икти'н (Iktínos), древнегреческий архитектор 2-й половины 5 в. до н. э. Строил Парфенон (447—438 до н. э.; совместно с Калликратом) и одеон Перикла в Афинах, храм Аполлона в Бассах (около 430 до н. э.), где впервые появляется коринфская капитель и ордер используется в качестве тектонического декора, Телестерион в Элевсине (430-е гг. до н. э.; достроен в конце 5 в. до н.э. в измененном виде). И. новаторски применял традиционные средства ордерной архитектуры для создания новых образов. Архитектуре И. присущи пластичность, органичность соединения дорических (см. Дорический ордер) и ионических (см. Ионический ордер) форм.

  Лит.: Всеобщая история архитектуры, т. 2, кн. 1, М., 1949.

И'кша, посёлок городского типа в Московской области РСФСР. Расположен на Икшинском водохранилище канала им. Москвы. Железнодорожная станция в 45 км к С. от Москвы. Комбинат строительных материалов и деталей, сапоговаляльная фабрика.

Икэба'на, искусство составления букетов, распространённое в Японии. Часто И. называют и сам букет, составленный по законам И. Возникла И. в 15 в. как часть ритуала «чайной церемонии». В И. входят 3 основных компонента: природный материал (цветы, ветви деревьев, листья, хвоя и др.), ваза и кендзан (приспособление для укрепления и придания нужного положения стеблю). Композицию И. определяют 3 основные ветки (или цветка), имеющие символическое значение: высокая — небо, средняя — человек, нижняя — земля. Главный эстетический принцип И. — изысканная простота, достигаемая выявлением естественной красоты материала. Последнее обстоятельство определило такие особенности И., как асимметричность композиции, контрастность цветовых пятен, фактур. И., обычно помещаемая в специальную нишу — «токонома», создаёт не только яркий декоративный эффект, но и является своего рода эмоциональной доминантой интерьера. В И. известен целый ряд направлений: рикка — «стоящие цветы» (17 в.), сэйка — «стиль живых цветов» (18 в.), морибана — «нагромождение» (19 в.), дзиюгата — «свободный стиль» (20 в.), дзинэй — «авангардистский стиль» (20 в.). Существуют школы И., занимающиеся распространением основ этого искусства. Особой популярностью в настоящее время пользуется школа Софу Тэсигахара.

  Н. А. Каневская.

Икэ'да Хаято (3.12.1899, префектура Хиросима, — 13.8.1965, Токио), японский государственный деятель. В 1925 окончил юридический факультет университета в Киото. В 1947—48 заместитель министра финансов, в 1949—52 министр финансов, в 1952 министр внешней торговли и промышленности, в 1956—57 министр финансов, в 1958 государственный министр (министр без портфеля), в 1959—60 министр внешней торговли и промышленности. В 1960—64 президент Либерально-демократической партии и премьер-министр Японии. В 1961 правительство И. учредило фонд экономического сотрудничества с зарубежными странами с целью содействия японским инвестициям за границей в связи с усилением экономической и политической экспансии японских монополий в страны Юго-Восточной Азии, Ближнего и Среднего Востока и Африки.