Деталь тканного полотна со священными именами: Кали, Тары, Садаши, Бхайравы и т.д. Бенгалия, XVII в.

Перед Тантрой стоят Шрути[9], Смрити[10] и Пураны[11]. Несмотря на тот факт, что Тантры являются частью Пуран, их более древнее происхождение не вызывает сомнения. Авторитеты считают Даттатрейю, который выступает как инкарнация индусской троицы (Брахмы, Вишну и Махешвары), реальным автором Тантр. Особая важность заключается в том факте, что все священные тексты считаются откровением этой троицы, которая занимает высшее место в индуистском пантеоне. Но, как это уже отмечалось выше, Тантры предстают в виде диалога между Шивой и Парвати. Он-то и должен служить ключом к секретным доктринам и к возможности их применения. Считается, что это пятый (центральный) рот Шивы выдал нам послание тантрического культа во имя и на благо человечества. Подчеркивается особо, что эти доктрины должны быть закрыты для непосвященных. Последователи же приходят к Тантре посредством контакта с Гуру. Веды, Шастры и Пураны подобны публичной женщине, только доктрина, открытая Шамбху, то есть Тантра, всегда остается скрытой под вуалью, как строгая домохозяйка и преданная жена. Таким образом, доктрина Тантр ни под каким предлогом не должна быть открыта мирянам. Куллука Бхата, комментируя второй стих второй главы «Манусамхиты», утверждал, что Шрути включает двоякую классификацию: Вайдики и Тантрики. И, что характерно, они попрали даже Веды в некоторых частях Индии, где религиозные правила и церемонии диктуются Тантрой. Существуют различные тантрические школы со своими, уходящими в прошлое, традициями и различиями. Они порой абсолютно не схожи и остаются доступными только эзотерическому кругу их приверженцев. Тантрический ритуализм Дакшиначаринов находится в соответствии с предписаниями Вед, в то время как ритуализм Вамачаринов выступает против этого. Бесспорно то, что сфера влияния Тантры остается заметной даже в тех кругах, которые являются сторонниками других установок и верований.

Богиня Джагадамба, мать Вселенной. Бенгалия, XVIII в.

Тантра основывает свои религиозные доктрины и практику исключительно на гуманных принципах. Она свободна от узких предписаний и как таковая противостоит Ведам.

Даже женщины и шудры не отстранялись от участия в религиозных церемониях тантриков. Тантра доказала свое особое уважение к женщине, предоставив ей беспрецендентное по отношению к другим религиям положение. Женщина считается родоначальницей Космоса. Ее предназначение – Мать. Она создала этот мир, она его охраняет, она его и разрушит. Ее называют Джагадамба, то есть Матерь Вселенной. Ей не свойственна ирреальность, нет ничего преходящего в ее творениях. Все вещи, ею созданные и существующие, остаются пропитанными вечной ее реальностью. Этот космический порядок не из пыли создан и не в пыль превратится. Земная радость и раскрепощение – ее нам подарок. Женщины всего мира являются ее прямой реинкарнацией. Тантра считает всех женщин вместилищем Шакти и предостерегает – ее оскорбление считается смертным грехом. Кто обидит женщину, узнает гнев Джагадамбы, кто отнесется к ней с почтением, будет благословен. Маханирвана Тантра отрицает правила сати[12]. Она считает, что женщина может быть даже Гуру, и ее откровения служат укреплению духовных ценностей. Нет необходимости доказывать, что все эти правила стоят в прямой контрадикции к Ведическим предписаниям. Стоит заметить, что это экзальтированное положение женщин не имеет аналогов даже на Западе. Статус женщины как духовного учителя не признан ни в одной мировой религиозной системе.

Кали, совокупляющаяся с лежащим Шивой. Раджастан, XVIII в. (бронза).

Содержание Шайва-тантры может быть кратко перечислено следующим образом:

– определение Супрема;

– исследование проблемы создания и разрушения космического порядка;

– тщательная разработка процесса почитания божественного начала;

– аранжировка всего сущего в определенные порядки;

– перечисление различных вариантов земных и потусторонних миров;

– описание центров человеческого тела;

– предписание различных религиозных обязанностей для различных возрастов и этапов человеческой жизни;

– детализация причастия и посвящения верховному идолу;

– разъяснение мистических диаграмм – янтр;

– символические движения пальцев – мудры;

– различные формы духовного почитания и упражнений;

– освящение храмов, источников и реликвий;

– перечисление святых мест;

– описание способов проговаривания про себя мистических и тайных звуков (мантр);

– разработка религиозных правил и церемоний, включая пурашчарану, саткармасадхану и созерцание.

В общем, они дают информацию по всем вопросам знаний и могут быть сопоставлены только с энциклопедией современных знаний.

Я не знаю ни одной книги, где о женщине сказано бы было так много нежных и благожелательных вещей, как в книге законов Ману; эти старые седобородые святые обладают таким искусством вежливости по отношению к женщине, как, может быть, никто другой. «Уста женщины, – говорится в одном месте, – грудь девушки, молитва ребенка, дым жертвы всегда чисты».

Ф.Ницше

Вы можете остаться и при таких объемах и тем не менее быть счастливым.

Всегда следует помнить, что еда включает не только поглощение пищи, но и ее переваривание и усвояемость. До известной степени дыхание также следует считать частью этого процесса, так как питание организма включает в себя поглощение кислорода. Кроме этого, одним из основных факторов правильного питания является тщательное пережевывание пищи. Все мы знаем, что большое количество тяжелой пищи, быстро поедаемой, особенно когда человек устал или находится в состоянии нервного возбуждения, может и часто приводит к несварению или болезненным газам. Язвы тоже являются прямым результатом эмоционального напряжения. Жадное, быстрое поедание пищи опасно еще и потому, что человек продолжает в этом случае чувствовать голод, даже если он переедает. Йог Рамачарака писал по этому поводу следующее: «Йоги держат пищу во рту, медленно и аккуратно пережевывая ее до тех пор, пока она проглатывается почти невольно... Каждый может это испытать на себе, взяв в рот кусок пищи и медленно пережевывая ее так, чтобы он таял во рту, подобно куску сахара. Вы будете удивлены, как почти механически производится глотание пищи и как медленно и приятно она тает у вас во рту. И из такого куска каждый может получить в два раза больше питательности, чем если он ест обычным порядком». Пережевывание пищи выполняет двойную функцию. В первую очередь, это полезно для зубов, во-вторых, если не пережевывать пищу тщательным образом, вы не даете слюне возможность пропитать ее. Слюна содержит птиалин – фермент, который расщепляет крахмал в мальтозу – органический сахар. Такие продукты как картофель, хлеб, лапша, каши и овощи – другими словами, карбогидраты – должны быть пропитаны птиалином, если вы хотите, чтобы они принесли организму пользу.

Йоги придерживаются принципа ахимсы и в питании, но это касается не только йогов. В Индии, где корова считается священным животным, безубойному питанию следуют очень многие слои населения. И это не противоречит современным требованиям медицины. Так было установлено, что многие заболевания человека вызваны избытком мочевой кислоты, которая поступает в пищу вместе с мясом. Килограмм мяса содержит примерно 3 г мочевой кислоты, печень – 2,5 г, тогда как количество мочевой кислоты, которое наш организм вырабатывает и выводит через почки, составляет 0,4 грамма. Поскольку печень и почки не в состоянии справиться с дополнительной нагрузкой, оставшаяся в организме мочевая кислота будет причиной таких недугов, как подагра, ревматизм, головная боль, судороги и многие другие.

Существует множество витаминов, минеральных веществ и других элементов, необходимых для правильного, сбалансированного питания, мы же коснемся лишь некоторых.

Витамин А делает организм менее уязвимым для инфекции. Он содержится в зеленых листьях овощей, молочных продуктах, фруктах и мясе, особенно в печени молодой баранины. Наряду с этим витамином организмом потребляются из вышеизложенных продуктов кальций, железо и наиболее необходимые протеины. Если же вы еще добавите продукты моря, то получите необходимый организму йод.

Витамин В (его комплекс) способствует пищеварению. Цельная пшеница – прекрасный источник этого витамина. К сожалению, основные мучные продукты в процессе обработки его безнадежно теряют. Таким образом, белый хлеб, по существу, бесполезная пища. Наиболее доступными продуктами, содержащими витамин В, является черный хлеб, орехи, горох, фасоль, чечевица, капуста, соя, дрожжи, а также молочные продукты и печень. Ученые признают витамин В как необходимый компонент в обновлении тканей.

В мясе содержится меньшее количество жизненной энергии, поскольку животное ее уже израсходовало. Вследствие этого в мясе плотоядных остается еще меньше энергии, чем в мясе травоядных. Больше всего жизненной энергии, следовательно, может быть получено из растений (по мнению древних индусов первобытное общество было обществом вегетарианцев).

Винекар

Витамин С – хранитель молодости, он также необходим организму для повышения сопротивляемости при простудных заболеваниях. Наилучший источник витамина С – семейство цитрусовых: апельсины, лимоны, грейпфруты. Обладают им и томаты, шиповник, шпинат. Следует помнить, что это неустойчивый витамин, который не задерживается и не откладывается в организме. Следовательно, эти продукты необходимо принимать регулярно, ежедневно.

И прежде чем оставить эту тему, важно указать, что обработка сильно влияет на качество продукта. Рис, например, после полировки теряет половину питательных веществ, вот почему на Западе сейчас популярен так называемый коричневый рис. Консервирование также разрушает много полезного. Дело еще в том, что прежде чем мы испортим пищу, пропуская ее через привычные нам процессы обработки, часть этого уже сделана производителем. Недаром же в народе ранние огурцы прозвали зелеными нитратными палочками. В погоне за легким высоким урожаем слишком много используется химикатов взамен естественных удобрений и средств борьбы с вредителями.

Из-за неизбежности порчи продуктов при хранении и доставке, необходимо вводить в рацион такие продукты, как проросшая пшеница, соевые бобы и всевозможные каши из полноценных круп. Постарайтесь выработать привычку к потреблению такой «крестьянской пищи», как сушеный чернослив, урюк, гречиха, овсянка, ячмень.

И еще нам хотелось бы предупредить о вредной привычке запивать пищу водой, пивом или другими напитками. В этом случае вы разбавляете пищеварительные соки до того, как они выполнят свою работу.

Простая вегетарианская пища с хорошо сбалансированным протеином включает хлеб грубого помола, сыр и пророщенные зерновые, молоко, салаты и каши быстрого приготовления.

Теперь несколько слов о питье. Лучшим напитком йоги считают чистую родниковую воду, потребность организма 6, 8 стаканов в день. В практике йоги существует правило: стакан воды сразу же после пробуждения утром, стакан вечером перед сном и несколько стаканов между приемами пищи. Вода должна быть не холодной, а едва прохладной. Хотя здесь необходимо сделать скидку на жаркий климат Индии, с чем связано такое количество жидкости. Кроме этого, йоги считают полезными свежеприготовленные соки как из фруктов, так и из овощей, а также молочные продукты, такие, как йогурт, кумыс, простокваша и др.

И еще несколько «размышлений» по поводу принятия пищи, связанных с буддийскими монахами Японии, которые для достижения психического совершенства по системе дзен используют принципы йоги. Употребляя в пищу только свежие растительные продукты, они еще и сопровождают трапезу «пятью размышлениями»: 1. Откуда это подношение? 2. Принимая это подношение, я должен размышлять о том, в чем еще не достиг совершенства. 3. Очень важно следить за своим сердцем, не допускать в себе таких недостатков, как злость и жадность. 4. Эта пища принимается как лекарство для того, чтобы поддержать в теле здоровье. 5. Эта пища принимается и для того, чтобы достичь духовного совершенства.

Многие интересуются практикой поста у йогов и желают знать, как это можно использовать европейцу. Много написано об этом захватывающих строк, особенно о том, как йоги могут обходиться без пищи дни и даже недели. Но эксперименты в этой области чреваты нежелательными последствиями. Мы вам советуем научить себя есть немного меньше, чем это кажется необходимым. Вставать из-за стола с чувством «оставшегося места в желудке». Вы можете также устраивать разгрузочные дни, употребляя только соки и воду.

Все вышеизложенное ратует за возвращение к интуитивному естественному питанию:

1. Ешьте, когда голодны, пейте, когда чувствуете жажду.

2. Выбирайте к употреблению натуральные, свежие продукты.

3. Хорошо пережевывайте пищу.

4. Ешьте только 80% желаемой пищи.

5. Радуйтесь каждому приему пищи.

6. Не ешьте, когда вы расстроены, утомлены, перевозбуждены.

7. Ваша кухня – это ваша аптека.

8. Как говорят японцы: «Син до фудзи», («Тело и земля едины»).

Если мы убиваем животных, то мы убиваем себя, теряя чувство милосердия и сострадания ко всему живому. Итак, естественная диета – это еще один шаг к самосовершенствованию и гармонии со всем живым, шаг к натуральному и здоровому образу жизни.

Здоровое питание включает и очистительные практики, так хорошо систематизированные Дитрихом Эбертом:

Встаньте в положение на коленях. Выберите себе точку и сфокусируйтесь на ней. Медленно поднимите колени. Держите равновесие, стоя на цыпочках. Поднимите правую ногу и положите ступню на левое бедро. Подержите так несколько секунд, после чего выполните позу в другую сторону. Вы можете медленно подниматься и опускаться. Данная поза улучшает равновесие, концентрацию, регенерирует уставшие мышцы стопы и голени. Точка фокуса на равновесии.

Станьте прямо, ноги вместе. Вдохните и выдохните ритмично несколько раз. Затем полный выдох, и на нем, не сгибая колен, наклоняйте туловище до тех пор, пока руки не коснутся пальцев ног, а нос – колен. Сначала будет трудно, но со временем вы сможете помещать голову между колен и ладонями доставать до пола. Задержитесь в этой позиции пять секунд, а затем вернитесь в исходное положение, вдыхая по мере выпрямления. Расслабьтесь. Постепенно увеличивайте время задержки дыхания в сжатом состоянии до 30 секунд. Асану проделывайте только раз.

Практика этой асаны помогает укреплению плеч, делает талию стройной, а грудь широкой. Даже рост может увеличиваться с практикой Падахастасаны. Она также уменьшает вес, делает позвоночник гибким, что излечивает многие неизвестные недуги.

Эту асану сравнительно легко выполнять, и она чрезвычайно благотворно действует на организм. Даже ограниченная практика ее окажет немедленный и заметный эффект.

Для выполнения этой асаны необходимо сесть на пол, ноги вытянуты. Плавно, без рывковых движений, поместите левую стопу на правое бедро таким образом, чтобы пятка ее находилась у пупка и под ним. Затем захватите правую стопу руками и начинайте медленно сгибать туловище, выдыхая при этом. Сгибайте его до тех пор, пока не почувствуете, что следующее усилие причинит боль или неприятное ощущение. Ни в коем случае не переусердствуйте в выполнении этой асаны, сгибайтесь до возможных пределов. Затем задержите дыхание на выдохе на несколько секунд и начинайте также медленно подниматься, вдыхая при этом. Затем отдохните и проделайте все на другую сторону.

Постепенно доведите выполнение этой асаны до того, чтобы при наклоне и задержанном дыхании лоб коснулся колена той ноги, к которой проделывается наклон. Время можно довести до 1-5 минут.

Эта асана представляет собой хорошее подготовительное упражнение для выполнения одной из классических поз Хатха-йоги – Падмасаны, в дальнейшем и Йога-мудры.

С терапевтической точки зрения, она также, как и все асаны, обладает рядом полезных свойств, улучшает кровообращение и рекомендуется для тех, чье тело не отличается гибкостью. Доказана ее чрезвычайная польза для лечения грыжи и увеличенных яичек.

По своим воздействиям на организм в целом Джануширшасана приравнивается к Пашчиматтанасане, описанной выше. Она также унифицирует прану и апану, способствует пробуждению сил Кундалини, очищает Мановаха-нади, изгоняет неприятный запах экзокринных желез. В равной степени она доступна и полезна как для мужчин, так и для женщин.

Обладающая большой духовной ценностью, но и, конечно, имеющая определенные физические выгоды, т.к. способствует удалению отходов из организма и содержанию его в чистоте. Ее можно делать между двумя трудными позами.

Выполняется Йога-мудра из позы «лотос». Сцепите пальцы рук и положите руки у живота, немного ниже пупка или у любого бока живота также ниже пупка. Глубоко вдохните и начинайте наклон вперед, насколько это возможно, выдыхая при этом. Крепко прижмите сцепленные руки к брюшной полости. Побудьте в таком положении от 5 до 10 секунд на задержанном дыхании. Затем, медленно вдыхая, сядьте прямо в исходное положение. Постепенно увеличивайте время до тех пор, пока мудра не займет 3 минуты. Но при этом будьте крайне осторожны при добавлении времени – не более секунды или двух в неделю. В противном случае задержка дыхания может причинить большой вред. Классическое исполнение Йога-мудры – при наклоне руки находятся за спиной, левая рука держит правую за запястье или просто сцеплена пальцами с правой.

Как и Падмасана, Йога-мудра является прекрасным средством от запора, в еще более лучшей степени увеличивая перистальтическое движение кишок. Она укрепляет мышцы брюшной полости и тонизирует толстый кишечник, тазовую область и нервную систему. Мужчинам, страдающим слабостью семени, она рекомендуется в первую очередь. В продвинутой стадии занятия йогой она помогает пробудить силы Кундалини. Указываем на то, что эта асана выполняется с концентрацией.

Эта асана, как и ряд других, выполняется из позы «лотос», поэтому тем, кто не освоил Падмасану (позу «лотос»), не следует приступать к освоению этой асаны, дабы не повредить себе.

Сядьте в позу «лотос». Приведите свои мысли в полное спокойствие, чтобы ни одна из них не отвлекала вас. Затем лягте на спину, ноги при этом должны остаться в первоначальном положении – скрещенными на полу. Если наблюдаются болезненные ощущения в этом положении в тазобедренных суставах и тазе, отпустите ноги, и пусть они естественно немного приподнимутся над полом, что избавит вас от неприятных или болезненных ощущений.

Затем, вдыхая, поднимайте ноги, таз и спину до тех пор, пока вы не окажетесь в положении, как при исполнении Сарвангасаны, т.е. ноги вверху (но теперь скрещенные в Падмасане), и все опирается на плечи, шею и руки, поддерживающие кистями туловище. Побудьте несколько секунд в таком положении, глубоко дыша, и начинайте делать заключительный этап упражнения: медленно опускайте ноги коленями к голове. Опускание ног производится на выдохе. После того, как вы опустили ноги до возможных пределов, не надрываясь и не превращая асану в истязание, задержитесь на несколько секунд в таком положении. При этом вы должны находиться в состоянии задержанного дыхания на выдохе.

Затем начинайте вдох и с ним медленно приводите себя в вертикальное положение. И, наконец, выдыхая медленно, без резких движений, опустите туловище и ноги на пол, т.е. проделайте все в обратном порядке.

После этой асаны хорошо отдохните, глубоко и ритмично дыша до тех пор, пока у вас не нормализуется работа сердца. Отдыхать следует в Шавасане, полностью расслабившись.

Эта асана представляет собой довольно сложное упражнение и требует известной гибкости суставов и растянутости сухожилий. Выполняется она в три приема, каждый из которых можно использовать как законченное положение для концентрации, находясь в нем от нескольких секунд до нескольких минут. Причем в первых двух дыхание ритмичное, глубокое, тогда как на третьем этапе, т.е. на высшей стадии ее, используется задержка дыхания на выдохе и пребывание в таком положении также от нескольких секунд до нескольких минут.

Итак, сядьте на пол, одну ногу положите на другую, как при выполнении Джануширшасаны. Затем руку этой же стороны тела заведите за спину и ухватитесь пальцами руки за стопу согнутой ноги. Это первое положение. Оставив его, приступайте ко второму. Свободной рукой ухватитесь за пальцы вытянутой перед вами прямой ноги. Освойте это положение. Чтобы приступить к выполнению заключительного этапа, проделайте на втором следующие движения: медленно, не причиняя себе боли, согните туловище в сторону и вдоль прямой ноги головой к колену. Затем примите исходное положение. При сгибании – выдох, при плавном распрямлении – вдох. Повторите так 3 раза, но на третий раз остановитесь на некоторое время на задержке дыхания. Когда вы сможете выполнять асану на ее заключительном этапе, советуем также принимать ее после 3 подготовительных наклонов и распрямлений, как бы настраивая организм на выполнение асаны. Ардха-падмасана-пашчиматтанасана выполняется, как и все подобные асаны, на обе стороны. Задержка на выдохе в заключительной стадии постепенно увеличивается. Терапевтический эффект от этой асаны такой же, как и при выполнении Джануширшасаны и других на сгибании вперед асан с той только разницей, что попеременно идет влияние сначала на органы правой стороны, затем левой, что оказывает более эффективное воздействие на них. Огромное положительное влияние оказывает она на позвоночник, массируя и распрямляя его при растягивании во время сгибания туловища.

Лягте на спину. Медленно заведите прямые ноги за голову, коснувшись пальцами пола, как при выполнении асаны «плуг» (Халасана). Затем ноги должны быть расставлены так широко, как это возможно, оставаясь прямыми. Зафиксируйтесь в этом положении, крепко держа руками пальцы ног.

Эта асана благотворно действует при тонзиллитах, способствует развитию шеи, плеч, спины. Считается, что эта асана оказывает действенную профилактику против неизвестных расстройств организма. Очень рекомендуется тучным людям и тем, кто хочет уменьшить тяжеловесность бедер. Так же, как и при практике Халасаны, уменьшается или исчезает вовсе неприятный запах тела. Это прекраснейшее средство от многих кожных заболеваний. Ну а самое, пожалуй, главное ее свойство – это омолаживание организма в целом. В соответствии с классическими концепциями Йогасана виджняны (науки йоги) палатальная (небная) область является источником жизненного флюида «амриты», которая омолаживает тело и теоретически способна как бы стимулировать состояние нестарения, тогда как область вокруг пупка – это место пылающего, все поглощающего «Солнца». Подведение палатальной (небной) области к уровню ниже уровня «Солнца» в ходе выполнения данной асаны обеспечивает то, что «амрита» не сжигается его «жаром», а, распространяясь по телу, омолаживает его.

Далее эта асана стимулирует легкие, способствуя профилактике астмы и туберкулеза. Полезна она и от грыжи. Она развивает зрение и как бы очищает его.

Внимание! Предостерегаем от выполнения этой и подобной ей асаны людей, страдающих сердечными заболеваниями и высоким кровяным давлением.

Станьте прямо, нагните голову, опустите туловище. Затем руки и грудь вводятся в промежуток между ног таким образом, что область пупка становится видимой сзади. Руки или сцеплены у поясницы или держатся за лодыжки.

Эта асана достаточно трудна для выполнения, поэтому не рекомендуем ее начинающим, но людям, в известной степени освоившим асаны повышенной сложности и занимающимся продолжительное время. Последних можем уверить, что практика этой асаны в течение уже нескольких дней делает ее легко выполнимой. Рекомендуем выполнять ее после ряда менее сложных асан на сгибание туловища, таких, как Халасана, Пашчиматтанасана, Падахастасана и т.п.

Полезные свойства этой асаны довольно-таки велики. Она придает позвоночнику чрезвычайную гибкость. Производит достаточный приток крови к голове, что способствует профилактике заболеваний мозга. Асана очень полезна для коленей, бедер и икр, в которых часто ощущается боль или гудящая усталость. Она лечит геморрой, способствует улучшению состояния глаз, оказывая даже лечебное действие на некоторые глазные заболевания (исключением, конечно, является повышенное внутриглазное давление). Преждевременное поседение, выпадение волос, а также преждевременные морщины на лице – все эти неприятные явления в вашей внешности асана заставляет задержаться на то время, пока занимающийся будет ее практиковать. Рекомендуется она тем, кто часто ощущает головокружение. Это, пожалуй, единственная асана, во время выполнения которой происходит достаточно полное насыщение всех частей тела кровью с головы до пят.

Сначала следует просто плавно пытаться завести голову и грудь в пространство между ног, потом также без потуг и резких движений пытаться сцепить руки у поясницы. Когда получилось это, можно посидеть в таком положении некоторое время и подышать ровно. Затем на выдохе следует распрямиться так, чтобы голова и грудь оказались между ног внизу. Распрямляйтесь, насколько можно, без болевых ощущений. Задержитесь на несколько секунд на выдохе, затем, вдыхая, приведите себя в исходное состояние. Со временем увеличивайте время конечной стадии на выдохе, с каждым разом стараясь распрямиться все больше. Рекомендуем в среднем находиться в асане до минуты.

После ее выполнения необходимо отдохнуть и ритмически подышать в какой-либо релаксационной асане.

Эта асана задействует многие малоиспользуемые мышцы. Выполнять ее необходимо следующим образом: лягте на пол вниз лицом, руки вытянуты но швам. Медленно сгибайте ноги в коленях до тех пор, пока это возможно, и ухватитесь руками за щиколотки. Носки вытянуты, стопы направлены вниз. Затем поднимайте колени и бедра, руки тянутся за щиколотками, и в то же время поднимайте голову и грудь до тех пор, пока не останетесь на одном животе. Поднимите голову строго вверх и смотрите прямо перед собой. Начинать упражнение необходимо на вдохе. Конечный его этап держится 5-7 секунд на задержанном дыхании на полном вдохе. Возвращаясь в исходное положение, медленно выдохните. Расслабьтесь, отдохните.

Поднятие облегчается, если колени будут раздвинуты. Когда вам удастся подъем груди и бедер, постарайтесь уменьшить пространство между коленями и углубить растягивание.

Практика Дханурасаны делает тело эластичным и гибким, приносит определенную пользу позвоночному хребту. В соответствии с учением йоги доброе здоровье, долголетие и сопротивляемость болезням прямо зависят от эластичности и гибкости позвоночника.

При этой асане также улучшается циркуляция крови. Она укрепляет плечи и шею, уменьшает талию, делает глаза ясными, улучшает зрение.

Страдающим высоким кровяным давлением и сердечными заболеваниями она противопоказана.

Это положение называется еще «поза ученика». Стать на колени, стопы вытянуты пятками вверх и в стороны, носки вместе. Затем сесть на стопу, руки уложить на бедра, туловище и шею держать прямо. Эта асана также дает определенную пользу, несмотря на свою простоту в исполнении. Она укрепляет тело. Недаром йоги назвали ее Ваджрасаной, т.е. алмазной асаной, имея в виду, что тело становится «твердым», как алмаз. Пальцы ног, колени и вообще ноги укрепляются. Асана чрезвычайно полезна для тех, кто склонен к пересыпанию. Может помогать студентам-полуночникам и вообще тем, кто вынужден бодрствовать ночью. Ее следует выполнять помимо комплексных занятий и отдельно после еды в течение 5 минут, когда ток в каналах нади обычно устремлен вниз. Асана изменяет направление тока, и он устремляется опять вверх, что способствует скорейшему перевариванию пищи. Экстракт переваренной таким образом пищи настолько целен и чист, что все тело, не исключая кости и каналы нади, становятся подобными алмазу.

Необходимо добавить, что эта асана на концентрацию. Также можно в ней заниматься и медитацией.

Эта асана употребляется как релаксационная после обычно требующих усилий асан на контракцию типа Бакасаны, Куккутасаны и т.д. В ней очень хорошо отдыхать после этих асан. Она также достаточно «уютна» для того, чтобы, расслабившись, медитировать в ней. Делаем ее следующим образом: садимся в Ваджрасану, а затем на выдохе опускаем торс и голову на ноги и пол. Руки лежат вдоль ног, кисти у стоп. Дышим ритмично, без задержек.

Контракционная Удхитта Падмасана выполняется следующим образом. Сядьте в Падмасану (поза «лотос»). Вдохните глубоко, задержите дыхание и на задержке поднимайтесь на пальцах рук, отрывая скрещенные ноги от пола и напрягая мышцы живота, держа их на весу. Таким образом, вы стоите, опираясь только на пальцы рук, несколько секунд, а затем опуститесь в исходное положение, выдохните. Отдохните, ритмично дыша в какой-либо асане на расслабление (релаксацию). С практикой этой асаны увеличивайте время пребывания в ней до 30-40 секунд и подъем скрещенных в Падмасане ног.

Асана обеспечивает адекватную циркуляцию крови в руках, плечах, груди и т.д., а также развивает в значительной степени верхние конечности. Она полезна как для людей физического труда, так и для тех, кому необходимо развить силу мышц рук. Оказывает тонизирующее влияние на сердце и легкие.

Для женщин эта асана представляет интерес в том плане, что во время ее исполнения пятки осуществляют механическое давление, которое благотворно влияет на состояние матки.

Асана не столь трудна для выполнения, как это может показаться па первый взгляд. По мнению многих исследователей йоги, она вырабатывает чувство бесстрашия и в особенности предписывается женщинам, которые нервозны или чересчур застенчивы.

Куккутасана – одна из асан, выполняющихся из Падмасаны. Примите Падмасану, просуньте руки между бедер и икр скрещенных ног так, чтобы они вошли туда на уровень чуть ниже локтей. Ладони установите на полу на расстоянии около четырех пальцев друг от друга. Затем на вдохе, с последующей задержкой в течение выполнения асаны, поднимите все тело так высоко, как это только возможно, вес тела при этом окажется на руках. Сначала стойте так несколько секунд, затем постепенно увеличивайте время нахождения в асане до 30 секунд. Опускаясь в исходное положение, выдохните и отдохните в релаксационной асане. Это контракционная асана требует известной силы рук и плеч для выполнения ее. Но она же и в очень большой степени укрепляет руки и плечи. Асана в особенности полезна для охотников и спортсменов-стрелков, а также для тех, кто трудится руками. Она поможет избавиться от сонливости и способствует ранним подъемам по утрам.

Йоги подметили одну вещь: практика асаны петуха гораздо полезнее, чем поедание птицы, именем которой она названа.

Куккутасана укрепляет в общем все тело. Рекомендуется она людям со слабой и узкой грудью и искривленными руками, тем, у кого руки при письме трясутся, кто быстро утомляется. Но в то же время она полезна для всех, несмотря на профессию.

Сядьте на корточки, но пятки при этом должны находиться под анусом и вместе, а опираться следует лишь на пальцы. Локти упираются в колени, пальцы рук сцеплены.

Эта асана успокаивает боли в суставах стоп и пальцев. Она как бы усмиряет половую активность, заставляя семя двигаться вверх. При асане задействуется брюшная полость или, как она называется в йогической теории, Уддияна-бандха, что помогает от болезней брюшной полости и даже излечивает их. Она освежает мозг, стимулирует отток крови как от брюшины, так и от головы и возвращает ее с большой скоростью.

В Уткатасане рекомендуются наули (упражнения для брюшной полости).

Замечательное положение для отдыха и расслабления после асан на контракцию. Необходимо лечь на живот, ноги находятся вместе, но расслаблены. Кисти рук лежат на полу одна на другой (левая на правой). Голова свободно лежит на кисти левой руки, упираясь в нее лбом. Мышцы шеи также расслаблены. После принятия позы необходимо мысленно пройти каждый участок тела, начиная от пальцев ног и кончая макушкой, расслабляя все. Время пребывания в позе не ограничено.

Сядьте на левую согнутую ногу таким образом, чтобы пятка находилась под анусом. Правая нога согнута таким образом, что пятка ее касается левой ягодицы. При этом следует заметить, что пальцы обеих ног должны касаться пола. Затем, когда уладили все с ногами, поднимите правую руку, согните ее в локте так, чтобы она опустилась за плечами между лопатками. Левую руку также следует согнуть в локте, но вниз и вывести ее вверх вдоль спины. Затем сцепите восемь пальцев обеих рук. Правый локоть должен быть опущен как можно ниже. Дыхание в асане обычное.

Будьте в асане от 30 секунд до нескольких минут, концентрируясь на каком-либо образе или органе тела. С практикой наращивайте постепенно время нахождения в ней. Асану следует выполнять на обе стороны.

Выполнение Гомукхасаны дает возможность укрепить ступни, колени, талию, развить руки и плечи. Основная и уникальная характеристика этой асаны в том, что она значительно помогает при болезнях легких. Лица, страдающие астмой и туберкулезом легких, должны в первую очередь практиковать ее, так как движение воздуха в том легком, на чью сторону выполняется асана, почти прекращается, тогда как второе работает учащенно и сильнее. Меняя положение, мы заставляем «отдыхавшее» легкое войти в состояние повышенной активности. Таким образом включается и развивается очистительный эффект в легких, претерпевающих повышенную кровяную циркуляцию. В таком положении возможно вдыхать гораздо большее количество кислорода, чем это обычно необходимо. Это прекрасно вентилирует многочисленные легочные поры (пузырьки) и альвеолы. По этой «легочной» направленности асана может быть рекомендована всем без исключения людям.

Эта контракционная асана напоминает по манере исполнения, а также и по терапевтическим эффектам Бакасану, по представляет собой более сложный вариант. Эта как бы Падмасана + Бакасана, если можно так определить ее.

Необходимо скрестить ноги в Падмасане, затем стать на колени и на руки. Довести ноги коленями до кистей рук и начинать их подъем, как бы скользя ими вдоль рук до локтей па вдохе. Задержаться на этом уровне на несколько секунд и начинать опускать ноги, выдыхая. Задержку на вдохе увеличивать с практикой до 1 минуты. После Лоласаны необходим отдых в какой-либо релаксационной асане. При выполнении этой асаны происходит чрезвычайное укрепление рук. Развиваются также плечи и спина. Грудная клетка остается гибкой даже в пожилом возрасте. Исчезает дрожь в руках. Помогает при мочекаменной болезни и других подобных заболеваниях мочеиспускательной системы.

Сядьте на пол, стопы вместе, колени слегка разведены. Возьмитесь руками за пятки и разведите ноги, поднимая их вверх. Выпрямите колени. Положение должно быть устойчивым. В конце упражнения соедините ноги вместе и опустите на пол. Эта асана способствует укреплению мышц ног, развитию эластичности мышц и подвижности тазобедренных суставов.

Сядьте на пол, ноги прямые. Поднимите и заведите одну ногу за голову. Затем, соединив ладони вместе на уровне груди, смотрите прямо перед собой. Повторите асану, поменяв ногу. Екапада Кандхарасана укрепляет плечи, развивает эластичность мышц ног, увеличивает подвижность суставов коленей и стоп.

Станьте, широко раздвинув ноги. Постепенно наклонитесь к одной ноге, другая нога скользит в противоположную сторону, пока не касается коленом пола. Поджав голову к стопе, заведите ногу за шею. Обхватите руками корпус, «замок за спиной». Повторите асану на другую сторону. Пада-Скандха-Дандасана полезна для регуляции каналов нади. Пробуждает Кундалини. Стимулирует работу желудочно-кишечного тракта. При выполнении этой асаны следует концентрироваться на Свадхистхане.

Принять Падмасану, затем, как описано в Куккутасане, просунуть обе руки между голенью и бедром. При этом руки просовываются вперед, и локти выставляются наружу. Затем колени подтягиваются к плечам как можно выше, руки обхватывают с боков голову, подбородок опирается на основание ладоней. Путем регулярной практики можно научиться постепенно уравновешивать тело на ягодицах и достигать устойчивости в этом положении. Гарбхасана улучшает пищеварение, усиливает аппетит, устраняет запоры, способствует ликвидации многих заболеваний кишечника. В этом положении усиливается приток крови и снабжение кислородом всего организма. Очень полезна женщинам. Если с 14 лет девушка будет регулярно выполнять эту асану, то в последующем у нее всегда будут в порядке женские органы, беременность пройдет без аномалий, во время родов она не будет чувствовать боли. И, конечно же, эта асана полезна не только женщинам, но и мужчинам, так как она сочетает в себе все преимущества как Падмасаны, так и Бадха-Падмасаны.

Принять Падмасану, затем завести правую руку за спину и взяться за правую ступню, после чего взяться за левую ступню левой рукой. Сидеть в этом положении необходимо прямо, можно выполнять полное дыхание йогов. Полный цикл Бадха-Падмасаны включает перемену ног и соответственно захватов. Поза способствует расширению грудной клетки, растягиванию межреберных мышц и мышц плечевого пояса. Обладает профилактическим свойством от многих заболеваний брюшной полости. Особенно полезна женщинам: восстанавливает дряблый живот и способствует устранению морщинистой кожи в послеродовой период. Практика этой асаны вырабатывает иммунитет к холодной погоде. Считается, что Бадха-Падмасана по своему терапевтическому эффекту превосходит даже Падмасану. Возможен дополнительный вариант, в согнутом положении, как при Йога-мудре (см. Йогасану).

Принять Падмасану, после чего плотно прижать локти к полу и, приподняв ягодицы, положить их на локти. Голова и ноги должны быть одинаково оторваны от пола. Эту асану можно выполнять и с прямыми ногами. Можно также делать ее на задержке дыхания, прижимая подбородок к груди. В этом случае снижается напряжение с суставов бедер и плеч. Толангуласана служит для укрепления позвоночника, устраняет излишнюю нервозность и вспыльчивость.

Примите положение замкнутого лотоса, сконцентрируйтесь на дыхании, взгляд задержите на кончике носа, затем с вдохом наклонитесь к полу и попытайтесь задержать дыхание как можно дольше, закончите цикл медленным выдохом. Не выпрямляя корпус, продолжайте полное дыхание. В Йогасане можно выполнять различные пранаямы, включая и кумбхаку. Эта асана считается одной из вершин мастерства йоги и обладает удивительными целебными свойствами: способствует развитию концентрации, устраняет агрессивность, лечит респираторные заболевания, помогает умственному развитию, пробуждает Кундалини. И хотя эта асана считается трудной, овладеть ею сможет любой серьезно занимающийся йогой человек.

Станьте прямо, как в положении дерева, только руки соедините вместе перед собой. Медленно опустите левое колено к правой стопе. Повторите на другую сторону. Рекомендуется танцорам и тем, кто страдает плоскостопием.

Стоя, прижмите руки к бедрам, расставьте и слегка согните ноги, наклоните корпус немного вперед. Вдыхайте и выдыхайте ритмично, но с каждым последующим разом все более длительно и с большим усилием. Наконец, сильным выдохом полностью освободите легкие, при этом, естественно, диафрагма поднимется в грудную полость, и это даст возможность подобрать живот глубоко, к самому позвоночнику. Не пытайтесь удерживать живот слишком долго в этом положении, но только до тех пор, пока сможете спокойно обойтись без воздуха. У человека, благодаря его вертикальному положению, все внутренности брюшины давят на брюшную часть линии крепления стенок живота к тазу. При этом слабые участки: брюшное паховое кольцо, подкожное паховое кольцо, пупок и бедренное кольцо испытывают постоянное напряжение. Все эти места наиболее подвержены образованию грыжи. Уддияна-Бандха является наилучшим упражнением для укрепления мышц живота, способствует удалению отработанных продуктов, помогает при лечении многих хронических заболеваний брюшной полости посредством усиления циркуляции крови. Это упражнение следует делать утром натощак или не раньше, чем через 3 часа после приема пищи. Со временем станет возможным выполнение Уддияны-Бандхи в Падмасане.

После того, как будет усвоена Уддияна-бандха, можно приступить к выполнению Наули-Крийя. Для этого необходимо после того, как будет втянут живот, ослабить центральную часть живота и поджать левую и правую стороны. Это будет Махьяма-наули или центральное сокращение, при котором мышцы живота будут располагаться по вертикальной линии. В дальнейшем можно перейти к Вама и Дакшина-наули (левое и правое сокращение), при которых возможен индивидуальный контроль над левыми и правыми мышечными группами живота. При этом для сжатия левой группы необходимо левой рукой сильнее нажимать на бедро и корпус сгибать чуть вперед и влево. При сжатии правой группы мышц акцент переносить на правую сторону. Успех данных упражнений (Уддияны-бандхи и Паули-крийи) зависит от состояния брюшных мышц, поэтому, прежде чем приступить к их выполнению, необходимо для начала сбросить излишний вес при помощи других более легких упражнений. Если вы освоите это упражнение и будете делать его регулярно, то пищеварительная система у вас всегда будет в отличном состоянии.

2. На вдохе вытяните вверх сложенные руки и прогнитесь назад. Ноги прямые, шея расслаблена. Представьте себе, как солнечные лучи пронизывают все тело, наполняя его огнем и светом.

3. Делая выдох, нагнитесь вперед и коснитесь ладонями пола так, чтобы пальцы рук и ног находились на одной линии. Если необходимо, согните немного колени.

4. Делая вдох, отведите левую (при повторе правую) ногу назад и коснитесь коленом пола. Прогнитесь назад, выпирая подбородок, и посмотрите вверх.

5. На задержке дыхания отведите вторую ногу назад и перенесите вес тела на ладони и носки ног. Держите голову на одной линии с телом и смотрите на пол перед ладонями.

6. Во время выдоха, не отрывая носки от пола, опустите сначала колени, затем грудь и лоб.

7. Вдыхая, опустите бедра, выпрямите носки и прогнитесь назад. Держите ноги вместе. Плечи опустите. Посмотрите вверх и назад.

8. Во время выдоха встаньте на ступню. Не отрывая пятки от пола, поднимите бедра так, чтобы ваше туловище и ноги образовали треугольник. Постарайтесь не поднимать голову и отвести плечи назад.

9. Делая вдох, поставьте левую (правую) ногу между ладонями. Колено второй ноги касается пола. Смотрите вверх, как в упражнении 4.

10. Выдохните. Подтяните вторую ногу  и, выпрямив ноги, нагнитесь, касаясь ладонями пола, как в упражнении 3.

11. Делая вдох, выпрямитесь, протяните сложенные вместе руки вперед, а затем вверх. Медленно прогнитесь, вынося руки назад, как в упражнении 2.

12. Выдыхая, медленно выпрямитесь и опустите руки. Ощущение тепла и наполненности светом при выполнении комплекса должно быть четким и осознанным.

2. На вдохе поднимите вверх сложенные руки до положения над головой. Представьте, что с ладоней стекает на лицо вода, омывая тело и унося с собой вниз все нечистое, застойное, болезненное. С выдохом опустите руки по сторонам тела, скользя ладонями по голове, плечам, ребрам, как если бы мы втирали в себя лечебный бальзам. Локти при этом отводятся назад, ладони вместе за спиной, пальцы смотрят вниз.

3. На вдохе разверните ладони пальцами вверх и заведите между лопаток. Заканчивайте вдох прогибом назад. Посмотрите вверх.

4. С выдохом наклонитесь вперед, кисти рук оставляя в прежнем положении. Подожмите голову как можно ближе к коленям, смотрите вниз между стоп на пол. С вдохом поднимаем голову вверх, принимая положение 3.

5. Сделайте подшаг левой ногой вперед, в сторону. С выдохом наклонитесь вперед с разворотом корпуса влево. Коснитесь головой колена. Ноги в коленях, по возможности, не сгибайте. С вдохом примите положение 3, с выдохом, после подшага правой ногой наклонитесь к правому колену и снова с вдохом примите положение 3. Встаньте прямо, вдохните. С выдохом опустите руки по швам, ноги вместе.

6. Во время выдоха, используя тазобедренный сустав левой ноги как точку опоры, наклоните корпус влево, пока левая рука ладонью не коснется пола с последующим поднятием прямой правой ноги. Правая рука прижата к бедру. С выдохом принимаем первоначальное положение и повторяем упражнение на другую сторону.

7. Из положения стоя, руки прижаты к бокам, на выдохе примите положение Триконасаны с наклоном влево, левая рука при этом скользит сбоку левой ноги вниз, правая рука поднимается вверх и в сторону одновременно с наклоном туловища. Во время вдоха принимаем первоначальное положение и с выдохом делаем упражнение на другую сторону.

8. Во время вдоха вернитесь в исходное положение стоя. С выдохом приложите ладонь правой руки к отведенной в сторону левой руке, одновременно разворачивая корпус влево.

9. Не меняя положение левой руки, с вдохом отводим правую руку назад, как бы изготавливаясь для стрельбы из лука. Смотрим на большой палец левой руки. С выдохом принимаем положение 8 с разворотом вправо и с вдохом принимаем положение стрелка из лука. На выдохе возвращаемся в положение стоя, руки опущены вниз по бокам тела.

10. На вдохе наклоняемся влево, вытягивая левую руку вперед, прихватив при этом правой рукой правую стопу за носок. Возвращаемся в исходное положение, стоя на выдохе, и опять на вдохе повторяем упражнение на другую сторону.

11. С выдохом принимаем положение стоя, ноги на ширине плеч, ладони сложены вместе, пальцы смотрят вниз.

12. На вдохе поднимаем руки и заводим над головой, основание сложенных ладоней касается головы, с выдохом заводим за голову. Затем снова с вдохом поднимаем над головой и с выдохом заканчиваем комплекс, опуская руки, скользя ладонями сбоку по голове, ребрам  и, наконец, ногам.

Как вы, наверное, заметили, при выполнении «Сурья намаскар» акцент делается на выполнении комплекса на одну сторону, при «Чандра намаскар» на две стороны одновременно за один цикл. Тем не менее, делать эти упражнения необходимо, как отмечалось, минимум по два раза, каждый раз изменяя положение на противоположное.

Для выполнения этой асаны необходимо лечь на ровную поверхность, желательно на коврик, лицом вверх. Руки вытянуть вдоль туловища. Пятки должны касаться друг друга, в то время как носки разведены свободно врозь. Дышите ритмично, естественно. Постарайтесь почувствовать вес своего тела, как будто оно уходит в землю, но никакого напряжения при этом быть не должно. Затем начинайте расслаблять каждую часть тела, сознательно концентрируя внимание на расслаблении сначала головы, шеи, груди, рук, кистей, пальцев, далее – живота, спины, бедер, коленей, ступней и пальцев ног. Расслабьте мышцы лица, лоб, глаза, щеки, рот, подбородок. Таким образом, вы как хороший хозяин сознательно, не торопясь, как бы пройдетесь по всем большим и малым частям вашего тела, по всем мускулам, снимая с них напряжение и «расправив» их, оставите их в состоянии полного расслабления. Находясь в таком состоянии, не давайте мыслям блуждать или свободно ассоциировать, но сконцентрируйте их на чем-либо успокаивающем, например, на образе плывущих по небу облаков. Держите этот образ, не допуская, чтобы расслабление перешло в сон. И, наоборот, если же вы хотите поскорее и крепко заснуть, попробуйте использовать эту асану.

Йоги даже утверждают, что сон, явившийся результатом Шавасаны, очень полезен, и они часто спят именно в этой асане. Также эта асана используется для достижения состояния самадхи или глубокой медитации, но это уже высшее мастерство.

Заканчивать выполнение Шавасаны необходимо следующим образом: также сознательно концентрируя внимание, начинайте напрягать расслабленные части тела, мышцы в обратном порядке. Затем напрягите все тело и потянитесь. Рекомендуется в этой асане находиться от 15 до 20 минут ежедневно вместо дневного сна, а также начинать и заканчивать ею занятия йогой. Но при этом необязательно находиться в ней до 20 минут, достаточно лишь достигнуть состояния полного расслабления и немного отдохнуть в нем. Также Шавасана используется после контракционных и других асан для отдыха и восстановления нормального ритма работы сердца и дыхания.

На первый взгляд, может показаться, что Шавасана не представляет никакого труда для выполнения, но лишь немногие могут сразу правильно выполнить ее со всеми требованиями. Немалая польза от этой асаны будет достигнута только после полного осмысления всех ее деталей. Шавасана избавляет от усталости как тело, так и разум и занимает первостепенное место в науке йоги.

Необходимо также отметить, что активное расслабление каждой группы мышц при этой асане обеспечивает одновременную, хотя и непрямую, ментальную ассоциацию и прочувствование их положения в теле. А это важно с точки зрения развития способности мобилизовать и использовать Прану.

Вкратце можно изложить, употребляя специальные термины из области физиологии, как достигается то непревзойденное состояние расслабления и полного восстановления сил при этой асане. Во время полного расслабления мышц их тонус, и, соответственно, внутритканевое напряжение спадает на все сто процентов. Это приводит к заметному снижению периферического избыточного напряжения в сосудах оттока артериальной крови. Отсюда, с одной стороны, большое количество кислорода и питательных веществ поступает в мышечную массу, тем самым способствуя снабжению «необходимым сырьем» для высвобождающейся энергии, а, с другой стороны, обеспечивается свободный выход накопленных продуктов распада, метаболических посредников (а ведь некоторые из них токсичны даже в низких степенях концентрации), и, наконец, газов – двуокиси углерода. Вывод всех этих вредных накоплений улучшает общий обмен веществ в организме. По правде говоря, чувство усталости в натруженных мышцах следует отнести на счет скопления молочной и других кислот – веществ, оставшихся при распаде углеводов. Сокращение их концентрации при сравнительно быстром выводе из организма благодаря увеличению доступа кислорода приводит к исчезновению чувства усталости и совершенно неожиданным физиологическим возможностям.

Тантра учит, что тело человека тленно, а его духовно-энергетическая сущность вечна, более того, тело, его временный физический потенциал, зависит от духовности человека. Можно искусственно продлевать жизнь, только это должно быть действительно необходимо, и действительно осознанно. Необходимо сначала разделить телесную и духовно-энергетическую сущность, чтобы снова соединить, но только на новом уровне, с новыми возможностями. Для этого после овладения техникой Шавасаны важно подключить следующую медитационную практику: после того, как вы полностью расслабитесь, представьте, что каждый ваш выдох осуществляется не через рот, а через всю поверхность вашего тела, более того, вы как бы выдвигаете духовно-энергетический дубликат вверх на несколько сантиметров, пока не сможете полностью осознать себя повисшим в воздухе над своим телом, смотрящим сверху вниз. Вы как бы стоите перед зеркалом, только отражение в действительности и есть ваша сущность, ваша истинная самость. При этом утверждается, что тот, кто освоит эту технику, может на уровне дубликата путешествовать в пространстве, в теле же происходят удивительные изменения, как бы полностью или почти полностью прекращаются процессы жизнедеятельности, чем и объясняется возможность некоторых йогов обходиться без питания и даже воздуха очень длительное время. Но это касается только очень опытных йогов, для остальных же не в меру ретивых последователей есть опасность порвать «серебряную нить», соединяющую дубликат с телом, что может привести к смерти. Поэтому не стремитесь к достижению чего-то необычайного, удовлетворяйтесь только возможностью воссоздания дубликата, после чего также сантиметр за сантиметром опустите себя в свое тело, причем делать это необходимо на вдохе, то есть с каждым вдохом вы как бы засасываете свой духовно-энергетический дубликат в свою плоть. При этом в начале выполнения этой установки вы чувствуете легкость во всем теле, в конце же – тяжесть. Вот почему эта асана называется позой «трупа».

Полулотос.

Название этой асаны происходит от санскритского слова «сарванга», что означает: «все части». Таким образом, само название указывает на то, что данная асана оказывает прямое полезное воздействие на весь организм. Это можно прочувствовать уже во время выполнения ее: все мышцы приятно напрягаются, чувствуется как бы прилив тепла, освещающий и оздоравливающий ваш организм. Сила концентрации увеличивается, поэтому эта асана является одной из наиболее способствующих концентрированию сознания.

Необходимо лечь на спину, как при Шавасане, расслабиться. Затем начать очень медленно поднимать ноги, держа их вместе. Носки при этом вытянуты. Внимание сконцентрировано на процессе движения и на медленном вдохе при подъеме ног. Мысленно можно как бы «вести» вдыхаемый воздух в область напрягшихся мышц живота. Продолжайте движение, пока ноги не будут под углом в 30 градусов от пола. Затем короткая пауза. После этого прижмите сильно руки к полу и поднимите вслед за ногами спину, живот и грудь. Затем, помогая только предплечьями, кистями и локтями как опорой, придержите спину и сбалансируйте все туловище. Ноги при этом значительно уйдут от вертикальной линии. Далее следует прижать подбородок к груди, поднять все тело как можно выше и вывести туловище и ноги в вертикальное положение. Задержитесь в таком положении, сколько можете, дыша при этом ритмично. Эта поза «свечи» представляет собой одну из классических в системе Хатха-йоги. Затем в обратном порядке, на выдохе, медленно вернитесь в первоначальное положение. Отдохните.

Помните, что все действие должно проходить медленно, плавно и должно быть проконтролировано с полным напряжением всего тела. Далее, не доводите себя до чувства усталости в этой асане, и, наоборот, зафиксировав свое тело в конечном положении, необходимо расслабить, насколько это возможно, мышцы. Руки можно держать поднятыми вдоль туловища и ног или расслабленными на полу у головы, оставаясь стоять на плечах.

Никогда не торопитесь достичь конечного положения. Если чувствуете головокружение или еще что-либо неприятное, делайте только одну стадию до поднятия всего тела на плечи, до тех пор, пока не привыкнете, затем идите дальше.

Эта асана благотворно действует на щитовидную железу. Она образует отток крови от конечностей и брюшной полости к голове, таким образом, устраняет усталость, ослабляет нервное напряжение. Очень полезна при заболеваниях ног и брюшной полости. Ваши волосы будут сохранены от преждевременного седения, и их внешний вид улучшится. Добавочный ток крови к области шеи и верхней части тела стимулирует работу эндокринных желез. Одним из внешних эффектов является то, что эта асана способствует укреплению спины и придает бедрам элегантный вид и пропорциональные формы. Она очень полезна людям, страдающим воспалениями миндалин, а также различными глазными расстройствами. Рекомендуется практиковать ее тем, кто занимается пением. Благоприятно действует эта асана при запорах, кишечных и пищеварительных расстройствах, расстройстве менструального цикла, геморроях и варикозных расширениях вен.

Ежедневная практика этой асаны омолодит тело, придаст лицу здоровый вид. Но следует умеренно выполнять ее людям, страдающим хроническим катаром, а те, у кого имеется расстройство щитовидной железы, должен отказаться от нее.

Для достижения более благотворного эффекта Тантра предлагает следующую медитационную установку. После того, как вы научитесь правильно выполнять Сарвангасану и, более того, находиться в ней долгое время, вам необходимо осознать, что ваше физическое тело является источником и вместилищем всего негативного, что есть в вас, а именно болезней как душевных, так и чисто физических, страстей, предрассудков, иллюзий и так далее. И от всего этого вы можете избавиться, представив себе, что вы, ваше тело – это «свеча», зажженная наверху, на уровне пальцев ног. И за время нахождения в этой асане именно горите, как свеча, сжигая в себе все негативное, сантиметр за сантиметром сверху вниз, от ног до головы, при этом также, сантиметр за сантиметром, вы наполняете себя светом, теплом, добротой, всеми теми положительными качествами, которые вам необходимы. После выполнения упражнения у вас должно быть чувство легкости, чистоты и добродушия. Вы должны быть одновременно и храмом (тело), и богом (душа), и зажженной свечой в храме (эмоциональное состояние). Вы должны постоянно чувствовать эту зажженную свечу нового, более терпимого отношения к действительности в своем сердце, озаряющую и вас, и окружающих светом сущего, светом космоса, светом разума.

Лягте на спину, ноги вытянуты. Держа колени вместе и не сгибая их, поднимайте ноги в очень медленном темпе до вертикального положения. Если вам не удается держать медленный темп при подъеме ног, можно порекомендовать поднимать их до угла в 30 градусов и задержать их на 5 секунд. Затем поднимать их дальше еще на 30 градусов и опять задержать на 5 секунд. Когда ноги достигнут вертикального положения, задержитесь так на пару секунд и начинайте опускать их за голову до тех пор, пока кончики пальцев не коснутся пола за головой. Все время держите колени вместе и не сгибая, а ладони прямых рук плотно прижатыми к полу.

После этого как бы скользите пальцами ног дальше и дальше от головы, помня все время о прямых коленях. Переносите вес тела к верху хребта до тех пор, пока он не окажется главным образом на позвонках шеи. Задержитесь в таком положении на 15-20 секунд, затем постепенно вернитесь в исходное положение. Расслабьтесь и отдохните.

На протяжении этого упражнения дышите глубоко и ритмично. Сначала для многих будет трудно сразу коснуться пальцами ног пола, не сгибая колени. И ладони будут отрываться от пола. Когда вы сможете выполнять эту асану по всем правилам, увеличивайте постепенно время пребывания в ней до 30 секунд и более. Цель ее – продолжительная растяжка, но не в коем случае не ряд повторений, хотя сначала, до достижения совершенства в ней, можно повторять ее и несколько раз.

Теперь несколько слов о терапевтических эффектах этой асаны. При выполнении упражнения кровь свободно поступает от ног к сердцу, и в общем улучшается ее циркуляция. В результате это способствует излечению и профилактике ряда кожных заболеваний. Из всех поз халасана наиболее эффективна при ожирении. Все тело обретает пропорциональные формы, глаза оживают, а с лица спадает напряжение.

Люди с высоким артериальным давлением должны опасаться выполнения этого упражнения до тех пор, пока оно не нормализуется.

Халасана дает телу здоровье, красоту и омоложение благодаря тому, что при ее выполнении растягивается позвоночник. Недостаток эластичности и закостенение позвоночника приводит к одряхлению организма и к старости. Поэтому йога особое внимание уделяет содержанию позвоночника в как можно более эластичном состоянии.

Эта асана выводит из тела нехорошие запахи, делает талию стройной, что опять-таки исключает тучность. Она может быть полезной всем возрастным группам. Не рекомендуется выполнять ее лицам, страдающим заболеваниями сердечно-сосудистой системы.

Медитировать в этой асане необходимо на позе плуга, пропахивающего землю для посева добра, чистоты и новой жизни. Как плуг подготавливает почву для семян различных растений, так и садхак подготавливает свое сознание для ростков истины. Кроме того, он подготавливает себя для активной жизни в обществе, для пропаганды идей Тантры. Как стальное лезвие плуга разрезает слежавшиеся пласты поля, так и последователь Тантры должен будить косное сознание окружающих личным примером. Это одна из самых «динамичных» (по состоянию медитативного сознания) асан. Находясь в ней, вы как бы постоянно, метр за метром, вспахиваете поле негативной деятельности. Бередите, встряхиваете болото предрассудков и непонимания.

Эта асана получила свое название от имени великого мастера йоги Матсиендра-натха, который очень любил ее и часто практиковал. Современные авторы называют эту асану позой скрученного позвоночника из-за ее действия на него.

Итак, сядьте на коврик, ноги вытянуты перед собой, туловище держите прямо. Заведите правую ногу за левую и установите стопу правой ноги за коленом левой с внешней стороны, поставив ее на пол подошвой. Положите кисть левой руки на поверхность правой стопы и пальцы ноги.

Это первая стадия упражнения. Для тех, кто хочет и может, предлагается более сложная форма асаны – собственно сама Ардха-Матсиендрасана.

После того, как сели, правую ногу необходимо завести под левую и установить так, чтобы пятка находилась у левой ягодицы. Вся нога, согнутая в колене, лежит на полу. Далее медленно заводите левую ногу за правую и установите ее так, чтобы она находилась у согнутого колена правой ноги. Затем необходимо вытянуть правую руку, завести ее за тыльную сторону согнутой в колене левой ноги и захватить пальцы этой ноги. Левую руку заведите за спину таким образом, чтобы кисть с ладонью наружу легла на поясницу у правого бедра. Голову при этом следует повернуть влево и устремить взгляд вверх и влево.

Сделав так, вы почувствуете, как ваш торс развернулся наполовину влево. Задержитесь в таком положении несколько секунд, сознательно распрямляясь. Удостоверьтесь, что грудь выпрямлена, иначе не получится полный эффект от выполнения асаны. После небольшого расслабления повторите все это на другую сторону. Постепенно увеличивайте время пребывания в асане до минуты. Всегда помните, что движения должны быть плавными, медленными и никогда резкими или быстрыми.

Для тех, кто освоит Ардха-Матсиендрасану, что в дословном переводе значит «облегченную форму», предлагается еще более сложная форма упражнения, собственно Матсиендрасана. После того, как вы примите исходное положение, заведите правую ногу на левую, как при исполнении Падмасаны, затем левую ногу поставьте стопой к полу за правым коленом, причем, левое колено находится вертикально по отношению к полу. Далее упражнение выполняется как Ардха-Матсиендрасана.

Эта асана способствует приобретению эластичности позвоночника, массирует при ее выполнении брюшную полость. Оказывает лечебное действие и профилактику люмбаго и ревматизма.

Как указывают авторитетные источники, Матсиендрасана эффективна при уничтожении болезни именно из-за своей способности к унификации праны и апаны в Сушумна-нади и пробуждению сил Кундалини для достижения состояния углубленного созерцания и даже сверхсознания – Самадхи. Многие считают, что йог Матсиендра достиг Самадхи, практикуя именно эту асану, но только с определенной медитационной установкой. Когда он разворачивал корпус в одну сторону, он как бы просматривал свою жизнь от первых часов рождения до настоящего момента выполнения асаны. Он как бы оценивал свою жизнь, день за днем, час за часом, во всех деталях и подробностях. Когда же он разворачивал корпус в другую сторону, то он смотрел в будущее, также день за днем, вплоть до момента своей воображаемой смерти. Он мог находиться в этой асане часами, полностью погружаясь в свой внутренний мир. Мы тоже можем использовать эту медитационную установку, только с одним существенным дополнением – после того, как мы просмотрим свои отрицательные качества и проследим их эволюцию, мы должны подумать и решить, стоит ли брать их в будущее, стоит ли обременять себя лишним грузом наших предрассудков, страстей и суетных желаний. Не легче ли будет идти налегке, с полным сознанием своей свободы и правоты. Просматривая свою будущую жизнь, постарайтесь увидеть ее наполненной только добрыми делами, служением истине и людям.

Эту медитационную установку можно расширить, заглядывая назад за момент рождения и просматривая свои прошлые жизни, с другой стороны заходить за пределы смерти и представлять себе будущие перерождения.

Примите Шавасану, затем, поднимая сначала одну ногу, заведите ее за голову, после чего проделайте то же самое с другой ногой. Руками обхватите ноги и сделайте за спиной замок. Асану можно повторить после того, как поменяете положение ног. Благодаря этой асане улучшается индивидуальная способность к концентрации. И хотя эта асана трудна в выполнении, эффект, который она оказывает поистине необычайный. Но следует сделать предупреждение, что она не рекомендуется молодым девушкам. Женщины же при правильном выполнении могут использовать Пранавасану как контрацептивное средство. Особенно это касается тех женщин, которые вообще не желают больше иметь детей. Это объясняется специфической формой воздействия Пранавасаны на матку женщины. Асана оказывает благотворный эффект на область живота, спины, укрепляет плечи, приводит талию в норму. При регулярной практике полностью устраняются аноректальные заболевания. Кроме того, это самое лучшее положение для унификации и регулирования движения праны и апаны в организме. Но подходить к выполнению этой асаны следует крайне осторожно, выполнять не торопясь и желательно с теми медитационными образами, которые приводятся ниже.

В некоторых источниках Пранавасана может иметь название Двипада-суптакандрасана. В тантрических источниках эта асана часто ассоциируется с коконом, в который превращается гусеница перед тем, как стать бабочкой. Считается, что это одна из асан, ведущих к внутренней самореализации, к достижению состояния Самадхи. Как гусенице необходимо время для перевоплощения в бабочку, так и садхаку необходимо выполнять это положение для того, чтобы обрести новое состояние сознания, новое проявление самости. Причем, при нахождении в замкнутой позе необходимо представлять свое тело именно как кокон, в который заключено ваше «Я». Как скорлупа защищает птенца перед его появлением на свет, так и эта материальная оболочка сдерживает духовное проявление личности в возможностях его самореализации. Все наши заболевания, недостатки, закомплексованность – суть проявление нашей плоти, нашего тела.

Освободитесь от оков тела, взломайте его по крупицам своей неполноценности, очистите свое внутреннее, духовное «Я», и вы станете свободны как мотылек, как птица, в возможностях своего совершенствования. Медитационно, находясь в Пранавасане, попытайтесь увидеть свое тело изнутри, как будто вы обрамлены коконом плоти, почувствуйте все неудобство и закрепощенность положения, перенесите все свои недостатки на физическое тело и взорвите его изнутри, выходя из асаны, заканчивая ее, выпрямляя тело. Отдохните в Шавасане, представляя себе, как вы взлетаете в небо и наслаждаетесь полетом, наслаждаетесь своей свободой, своими неограниченными возможностями.

Лягте на спину, согнутые в коленях ноги подожмите пятками как можно ближе к ягодицам. Руки установите ладонями у головы. Затем на выдохе, опираясь на стоящие на полу ступни и руки, поднимите тело до возможных пределов. Постойте некоторое время в этом положении, затем опуститесь в исходную позицию, вдохните. Некоторое время отдохните, а затем повторите упражнение. Выполнять таким образом асану можно несколько раз.

Утверждают, что эта асана в значительной мере задерживает старость. Самым непосредственным образом она влияет на позвоночник, из-за чего он становится эластичным и подвижным. Талия обретает стройную форму, грудь расширяется. Преждевременное окостенение позвоночника является причиной наступления старости организма, таким образом, противодействуя затвердению, задерживается весь процесс старения.

Асана оказывает также благотворное влияние на колени, таз и плечи. Она предохраняет от преждевременного старения кости и суставы грудной клетки, делая их подвижными и гибкими, что способствует увеличению внутреннего объема легких при дыхании. Следует отметить, что асану ни в коем случае не следует делать на пределе физических возможностей. Если чувствуете затруднение при выполнении Чакрасаны, то лучше, чтобы на первых порах вам помогал кто-либо, поднимая ваше туловище под спину, таким образом выгибая его.

Чакрасана очень полезна для танцоров. Она устанавливает в правильное положение пупок. Положительный эффект еще заключается в том, что тонизируются и стабилизируются каналы нади, получая улучшенный энергетический запас.

Мы не зря упомянули о правильном положении пупка, так как у большинства людей он находится в «сдвинутом» состоянии, что указывает на неуравновешенность энергетических процессов в организме, неправильное функционирование Иды, Пингалы и некоторых энергетических центров. Эта асана называется Чакрасаной потому, что при ее выполнении задействуются все чакры, что и приводит к общему улучшению самочувствия. Это можно легко проверить самому, измерив ниткой расстояние от левого соска до пупка и затем от правого до пупка. При нарушении положения последнего длины ниток будут неодинаковы, после же выполнения этой асаны эти расстояния могут стать равными.

Для тех, кто освоит Чакрасану, предлагается более сложное упражнение, которое называется Пада-Чакрасана. Для ее выполнения необходимо стать прямо и медленно сгибаться назад, пока руки не коснутся пола. Вес тела при этом равномерно распределяется на руки и ноги. Есть и еще более сложный вариант, при котором по мере наклона назад руки приближаются к лодыжкам и затем плотно их обхватывают. Это упражнение называется Пади-садханасана. Считается, что это единственная асана, способная одновременно задействовать и прочистить все 72000 каналов нади, активизировать область пупка как центрального пункта всех этих каналов, и способствовать появлению Мантрейя-Сидхи. При этом поза напоминает Дханурасану, позу лука, но только в вертикальном положении. Начинающие должны выполнять эту асану очень осторожно, так как могут упасть навзничь, что может привести к серьезным травмам.

Каждый, кто научится находиться в этой асане достаточно долго, может себе представить, что тело – это солнечный диск, медленно поднимающийся над линией горизонта. По мере увеличения напряжения в теле увеличивается и чувство тепла, пронизывающего каждую клеточку. Более того, вы не просто наполняете себя энергией, светом и теплом, вы становитесь солнцем. Вы несете в себе это новое качество на протяжении всего дня, отдавая тепло и свет всем, кто в этом нуждается.

И хотя мы указываем на то, что Чакрасана влияет на все чакры, особую пользу приносит она Манипуре. При выполнении этой асаны Манипура накапливает прану, как при активном занятии пранаямой, при этом избыток праны можно использовать для лечения других людей.

Не думайте, что отдавая прану другим, вы тем самым лишаетесь ее, наоборот, чем больше вы ее отдаете, тем больше получаете из мирового источника, особенно если вы используете вышеизложенную медитативную установку.

Эта асана наряду с Падмасаной является как бы стержнем Хатха-Йоги. Она не так трудна, как может показаться на первый взгляд, и может практиковаться в любом возрасте и однажды освоенная представляет собой прекрасный способ расслабления, приносит чудный терапевтический эффект всему организму. Однако приступать к ней следует осторожно и не спеша, так как спешка и нетерпение могут причинить вред. Лучше всего Ширшасану осваивать в четыре этапа.

Первый этап – станьте на колени, поставьте руки локтями на пол и сцепите пальцы.

Второй этап – поставьте голову на точку примерно 2,5-3,0 см вверх ото лба в полость, образуемую кистями, при этом большие пальцы, также скрещенные, поддерживают ее. Таким образом получился треугольник – локоть-голова-локоть. Ни в коем случае не ставьте голову прямо на скрещенные кисти. Постарайтесь теперь приблизить ноги как можно ближе к голове, продвигаясь маленькими шажками, колени при этом прижаты друг к другу. Конечно же, трудно без напряжения стать в такую позу, но усилия следует продолжать. Даже если вам и не удастся продвинуться дальше этого этапа – стойки на голове – все равно вы извлечете пользу из этой асаны растяжкой членов тела и улучшением кровообращения. Однако эта асана запрещена тем, у кого очень высокое или пониженное артериальное давление, слабые капилляры глаз, хронические катары и повреждения гипофиза или щитовидной железы.

Третий этап – придвинув ноги как можно ближе к голове, поднимите одну из них, другая же, естественно, последует за первой. На первых порах можно пользоваться помощью другого лица, которое должно ухватить поднимаемую вами ногу за щиколотку и придерживать вас. Если же вы не имеете возможности или желания пользоваться услугами постороннего лица, вам следует выполнять это упражнение в углу комнаты или возле стенки, чтобы обезопасить себя от падения за спину, а также для чувства уверенности и удержания баланса. В таком положении следует поднимать сразу обе ноги, помогая при этом себе легким толчком ими от пола, колени при этом согнуты.

Четвертый этап – медленно поднимайте ноги и выпрямляйте их до тех пор, пока все тело не примет вертикальное положение. Стены или угол не дадут вам упасть назад. Задержитесь в этом положении несколько секунд, затем медленно опустите ноги, сгибая их при этом в коленях, и в конце концов поставьте их на пол. Затем лягте на пол и расслабьтесь.

Вы легко освоите эту стойку, как только достигнете необходимого чувства равновесия. Со временем вы сможете стоять таким образом на голове в течение пяти минут и более одного раза в день. Йоги, конечно, находятся в этой асане по тридцать минут – полный период медитации.

Из-за своего благотворного влияния на весь организм в целом Ширшасана называется королевой всех йогических поз. Она включает в себя терапевтические эффекты всех существующих в Хатха-йоге асан. Практика ее помогает избавиться от некоторых глазных заболеваний, оказывает благотворное влияние при сперматореи, менструальных расстройствах, при аноректальных заболеваниях, не хронических катарах. Выдающимся ее свойством является то, что она рекомендуется при ряде душевных заболеваний. Даже лунатики могут избавиться от своего недуга, практикуя Ширшасану.

Однако эту асану следует осваивать очень осторожно и постепенно, а лучше под надзором опытного учителя! Напоминаем еще раз, что она противопоказана людям с повышенным или пониженным артериальным давлением и сердечно-сосудистыми заболеваниями!

Ширшасана создает сильный приток крови из всего тела к мозгу, сердцу и вообще к верхним частям тела. Одно занятие обеспечивает тонус сердца на несколько дней.

Ширшасана поднимает сексуальную потенцию. Во время практики ее происходит очищение семени, а результатом этого является спокойное, гладкое лицо и сверкающие глаза.

Уникальным свойством этой асаны является еще и то, что правильное и регулярное выполнение ее практически не дает стареть организму, конечно, при здоровом во всех отношениях образе жизни.

Увеличение притока крови к голове также улучшает плохое зрение, слабый слух, обостряет все чувства, лечит многие нервные заболевания, улучшает чувство равновесия и помогает от бессонницы. Эта асана поддерживает эндокринные железы в здоровом состоянии, снимает напряжение, усталость.

После выполнения Ширшасаны, которая дает необычное напряжение на различные участки тела, необходимо отдохнуть и расслабиться в Шавасане. Ширшасаной следует заканчивать занятия йогой, как наиболее общей для всего организма и в известном плане сложной. Отдых, расслабление и медитационные упражнения в Шавасане после выполнения всего комплекса асан должным образом дадут прочувствовать прилив энергии ко всем частям тела, нервное и психическое успокоение и очищенность духа, что поможет вам правильно оценивать сложившиеся жизненные ситуации, находить свое место в них, быть всегда здоровым и счастливым.

Во время выполнения Ширшасаны целесообразно представлять себе серебряные нити, выходящие из Сахасрары и как корнями пронизывающие землю, и золотые нити, как лучи внутреннего солнца, расходящиеся во всех направлениях. Эта визуализация помогает сохранить равновесие и переворачивает естественное течение лунного и солнечного потоков в теле. Здесь необходимо пояснить, что по представлению Тантры в области пупка находится внутреннее солнце с шестьюдесятью огненными лучами, каждый из которых имеет определенную функцию и в общем отвечает за изменяющуюся силу характера, относящуюся к Шакти. Внутренняя луна находится в области головы, имеет тридцать два луча, обычно направленных вниз, и генерирует «капли Сомы» мистического эликсира космической мудрости и вечной молодости. Но так как в нормальном положении тела лунные лучи поглощаются внутренним солнцем, то человек стареет и умирает. Обратное положение тела способствует накоплению этого солнечного эликсира, который и омолаживает организм. В Ширшасане мы как бы собираем резервуар эликсира, который затем, когда мы принимаем обычное положение, заливает на некоторое время внутренний жар неуравновешенного сознания, приближая тем самым ученика к уровню архата, учителя, познавшего семена высшей мудрости. Считается, что время, затраченное на выполнение этой асаны, в геометрической прогрессии компенсируется временем прибавленной жизни.

Станьте прямо, ноги вместе. Согните одну ногу в колене, поднимите вверх к бедру подошвой наружу. Заведите левую руку за спину и обхватите большой палец левой согнутой ноги. Правую руку поднимите вверх, основание ладони на уровне затылка, пальцы смотрят вверх. Затем выполните асану на другую сторону. Врикшасана улучшает работу вестибулярного аппарата, способствует концентрации сознания.