<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink">
 <description>
  <title-info>
   <genre>prose_contemporary</genre>
   <genre>humor</genre>
   <author>
    <first-name>Наталья</first-name>
    <last-name>Метелева</last-name>
   </author>
   <book-title>Кама-с-утра</book-title>
   <annotation>
    <p>«Кама с утра» — единственный образчик несуществующей женской философии. Афоризмы из нее уже давно разлетелись по свету, анекдоты самостоятельно путешествуют с сайта на сайт. Но эту книгу невозможно издать: ее объем слишком мал, а глубина исчезающе непроглядна. Не всем дано ее увидеть. Но каждому дано веселиться от души вместе с изысканной и сумасбродной, легкомысленной и мудрой мадам Кама-с-утра и ее Камеристкой.</p>
   </annotation>
   <date></date>
   <lang>ru</lang>
  </title-info>
  <document-info>
   <author>
    <nickname>golma1</nickname>
   </author>
   <program-used>doc2fb, FB Editor v2.0</program-used>
   <date value="2009-10-02">2009-10-02</date>
   <src-url>http://zhurnal.lib.ru/m/metelewa_n_w/kama-s-utra.shtml</src-url>
   <id>A8809CE3-B35B-4B58-A053-0190E6F3EE45</id>
   <version>1.0</version>
  </document-info>
 </description>
 <body>
  <title>
   <p>Наталья Метелева</p>
   <p>Кама-с-утра</p>
  </title>
  <section>
   <title>
    <p>Часть I. О первоначале</p>
   </title>
   <subtitle>1.</subtitle>
   <p>Мадам Кама-с-утра имела недвусмысленное мнение в решении вечного вопроса философии о первоначале курицы или яйца:</p>
   <p>«У яйца — ни начала, ни конца».</p>
   <p>Некий Кали-остро был единодушен с мадам, но каждый раз добавлял про себя:</p>
   <p>«И без оного тоже».</p>
   <subtitle>2.</subtitle>
   <p>Его святошество Верховный жрец Коли-Тупо, прослышав о теории и практике некоего Кали-остро в важнейших вопросах философии, упрекнул того в ереси. Очевидцы и ухослышцы писали в доносах:</p>
   <p>«Коли-тупо проповедует, что Вначале был Петух, а Ева — хуже вороны. Проворонила рай, а мы теперь пой трижды в день».</p>
   <subtitle>3.</subtitle>
   <p>Мадам Кама-с-утра утешила некоего Кали-остро, после этого она сказала своей камеристке:</p>
   <p>«Философия — только любовь к мудрости. У мужчин она всегда неразделенная, поэтому бесплодна. А у женщин… любовь к мудрости бесплодна уже в теории».</p>
   <subtitle>4.</subtitle>
   <p>Кали-остро, прознав о пренебрежительном отношении мадам Кама-с-утра к философии, решил преподать ей урок. Результатами учитель остался недоволен: «Феминистка!» И вышел из покоев ученицы в лакейскую, где остудил свой пыл на камеристке.</p>
   <p>Мадам Кама-с-утра походя заметила:</p>
   <p>«Если бы все настоящие философы были настоящими мужчинами, то от любви к мудрости давно бы перешли к обладанию ею. Увы, эта древняя девственница до сих пор никем не познана!»</p>
   <p>Еще раз походя обратно, мадам Кама-с-утра заметила:</p>
   <p>«Если бы мудрость была так же доступна, как моя камеристка, которая и девственницей не успела побывать, сколько философов осталось бы настоящими мужчинами!»</p>
   <subtitle>5.</subtitle>
   <p>За утренним чаем мадам Кама-с-утра говорила своей камеристке:</p>
   <p>«Не спи с умником: выше пояса философ, ниже пояса — дурак».</p>
   <p>«Не спи с глупцом: выше пояса дурак, ниже пояса — скотина».</p>
   <p>Камеристка возмутилась: «Так что мне — одной спать?»</p>
   <p>Мадам вздохнула: «Однообразие утомляет».</p>
   <p>«И с кем же тогда прикажете?»</p>
   <p>«Спи с любимым, ему все простительно».</p>
   <subtitle>6.</subtitle>
   <p>Мадам Кама-с-утра предупредила свою кухарку:</p>
   <p>— Сегодня у нас к обеду ни рыба, ни мясо.</p>
   <p>— Неужели евнух? — поинтересовалась кухарка.</p>
   <p>— Хуже! Сегодня пожалует сам Верховный Жрец.</p>
   <p>— Ну, тогда приготовлю что-нибудь нетрадиционной ориентации…</p>
   <subtitle>7.</subtitle>
   <p>После исхода отобедавшего Святошества, Мадам долго жаловалась Кали-остро:</p>
   <p>— Как бывший мужчина, кастрат способен хотя бы оценить женщину. Но извращенец — только обесценить.</p>
   <p>— О, мадам, — воскликнул собеседник, — Вы для меня всегда бесценны!</p>
   <subtitle>8.</subtitle>
   <p>Вечером Мадам поучала свою камеристку:</p>
   <p>«Не спи с женщиной: прослывешь суфражисткой».</p>
   <p>«Не спи с суфражисткой: потеряешь женственность».</p>
   <p>Камеристка возмутилась: «Так что мне — одной спать?»</p>
   <p>Мадам вздохнула: «Конечно. Кому еще интересны твои кошмары».</p>
   <p>«А если надоест?»</p>
   <p>«Спи с любимым, он и это выдержит».</p>
   <subtitle>9.</subtitle>
   <p>За утренним чаем мадам Кама-с-утра и некий Кали-остро увидели в окно, что Его Святошество Верховный Жрец Коли-тупо стоит посреди площади с весьма ошалелым видом, а вокруг собирается почтительная толпа горожан. Мадам отправила камеристку послушать проповедь.</p>
   <p>Через час та пришла вся в экстазе:</p>
   <p>— О, мадам, сегодня его Святошество в таком ударе! Он говорит, что ангелоподобный отрок всего в трех словах открыл ему тайну вечного возвращения! И теперь Его Святошество не может сойти с того места: он низвергается и возносится, низвергается и возносится…</p>
   <p>— И что же это за слова?</p>
   <p>— Идиот, иди на…</p>
   <subtitle>10.</subtitle>
   <p>Мадам Кама-с-утра поучала свою камеристку:</p>
   <p>— Все извращения начались от того, что верховный бог был персонифицирован глупцами как индивид мужского пола. Объект медитации женщины — мужчина. Но и объект поклонения мужчин — мужчина. У женщин это любовь. У мужчин — извращение. Но самое глупое извращение у тех и других — философия.</p>
   <subtitle>11.</subtitle>
   <p>Некий Кали-остро поссорился таки с Мадам Кама-с-утра по вопросу о первоначале, заявив: «В яйцах плохо одно — они перестают нестись». И сказал, когда ему указали на дверь: «Выход из рая всегда бесплатный». И, выйдя, воскликнул:</p>
   <p>— Коня! Полцарства за коня!</p>
   <p>Тут же подскочил конокрад с добычей.</p>
   <p>Кали-остро начал торговаться:</p>
   <p>— Четверть царства за полконя!</p>
   <subtitle>12.</subtitle>
   <p>Проводив Кали-остро в предпоследний путь, Мадам утешала камеристку такими словами:</p>
   <p>— В жизнь после смерти больше всего верят те, кто не способен жить при жизни. Но в жизнь после смерти верить надежнее, чем в смерть после смерти.</p>
   <p>— О, мадам, — непреклонно рыдала камеристка, — я немедленно принимаю постриг!</p>
   <p>И, принеся ножницы, тут же подстригла ногти.</p>
   <subtitle>13.</subtitle>
   <p>На пути оттуда обратно мадам Кама-с-утра поучала камеристку:</p>
   <p>— Утратив жизнь, ты не можешь претендовать на плоды ее. Поэтому продолжай практику, дабы учитель твой, вернувшись, не увидел, что знания, пролитые им прежде в сосуд твой, высохли как вода в треснувшей чаше.</p>
   <p>Не будь бездарней самоё себя: не храни, но преумножай дары.</p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Часть II. Единство и борьба противоположностей</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Теория совращения противоположности</p>
    </title>
    <subtitle>1.</subtitle>
    <p>— Терпеть не могу пошлости, — сказал Циник.</p>
    <p>— Терпеть не могу излишеств, — сказал Аскет.</p>
    <p>— Терпеть не могу лицемерия, — сказал Ханжа.</p>
    <p>— Терпеть не могу, — сказал Кали-остро.</p>
    <subtitle>2.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра поучала за утренним чаем свою камеристку:</p>
    <p>— Только то не поддается совращению, что незыблемо в основе своей. Но ничто в этом мире не имеет основы, которую нельзя было бы пошатнуть: всякая почва рыхлая, всякий камень дробится, всякий корень можно извлечь.</p>
    <p>Поэтому совратимо все. И всякий, совращаясь, заимствует свои убеждения у других, и тут же забывает о свершенном плагиате.</p>
    <subtitle>3.</subtitle>
    <p>— Но мы, — увещевала мадам Кама-с-утра свою камеристку, — изучая и практикуя, не должны быть столь забывчивы. Поэтому запомни: нет мировоззрения, которое нельзя было бы пересмотреть. Нет головы, которую нельзя было бы повернуть в нужную нам сторону.</p>
    <p>— Но мадам, — возразила камеристка, — а как же быть с женоненавистниками?</p>
    <p>— Истуканам и прочим ортодоксальным чурбанам головы обычно сворачивают, что не противоречит моей теории.</p>
    <p>Удаленный Кали-остро, прокомментировал:</p>
    <p>— Никогда не видел дамы, столь твердой в своих убеждениях.</p>
    <subtitle>4.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра между тем говорила:</p>
    <p>— Только то не поддается совращению, что изменчиво по природе своей. Ибо, чтобы что-то повернуть, нужно иметь точку опоры; чтобы свернуть с пути, нужно знать направление движения. Поэтому невозможно совратить женщину, чьи взгляды изменчивы как облака, а ум гибок как змея.</p>
    <p>— О мадам, — услужливо воскликнул удаленный Кали-остро, — моя дудка сыграет для любой кобры.</p>
    <p>Его Святошество Верховный Жрец Коли-тупо, прочитав доносы, был особенно неистов в вечерней проповеди:</p>
    <p>— Мой ветер сдует все облака, затмившие в глазах человеческих божественный свет Истины.</p>
    <subtitle>5.</subtitle>
    <p>Любимый афоризм мадам Кама-с-утра:</p>
    <p>— В борьбе противоположностей всегда выигрывает победивший.</p>
    <subtitle>6.</subtitle>
    <p>Любимый комментарий Кали-остро:</p>
    <p>— В единстве противоположностей должно быть единоначалие. Моё.</p>
    <subtitle>7.</subtitle>
    <p>Первый и Второй принцип камеристки:</p>
    <p>1 — Всегда; 2 — Везде.</p>
    <subtitle>8.</subtitle>
    <p>Мадам неустанно поучала свою камеристку:</p>
    <p>— Совратить возможно только противоположную сущность.</p>
    <p>То, что едино с твоей сущностью, совращать бессмысленно. В этом случае нужно только дать тайному единству стать явным.</p>
    <p>Кали-остро не выдержал:</p>
    <p>— Я давно подозреваю, мадам, что мы единодушны в наших философских взглядах.</p>
    <subtitle>9.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра непреклонно продолжала урок:</p>
    <p>— Совратить, дабы достичь единства, можно только противоположную сущность. Но и здесь возникает некоторый парадокс: необходимость существования точек соприкосновения, следовательно, некоторой общности, что и дает возможность единства. А значит, противоположности всегда относительно противоположны. Полные, то есть чуждые друг другу противоположности несовместимы и взаимонесовратимы.</p>
    <p>— Но, мадам, — невинно потупив очи, с нежностью прошептала камеристка, — я слышала, что такие противоположности как мужчина и женщина очень даже успешно взаимосовращаются и каждый раз достигают в этом полного единства…</p>
    <subtitle>10.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра терпеливо объясняла своей камеристке:</p>
    <p>— Именно потому возможно единство между подобными противоположностями, что противоположен у них только пол. Это довольно мелкое отличие, что и демонстрируют нам партии под предводительством Верховного Жреца. Даже разница между homo sapiens и домашним животным тоже не слишком велика, что видим мы на примере друга нашего Кали-остро, покинувшего нас в сердцах безвременно и взаимно.</p>
    <subtitle>11.</subtitle>
    <p>— Ну надо же! — Воскликнул Кали-остро, искоса взиравший на это безобразие с недостижимого простым смертным высока. — Если б не последнее ее слово, то я бы поверил предыдущим. Однако, мне и в голову не приходило соединиться, например, с рептилией. Но здесь мадам совершила промашку: у Евы-то, судя по всему, получилось достичь единства с рептилией.</p>
    <p>Коли-тупо же победоносно дополнил:</p>
    <p>— И сие святотатство происходит у каждого раба божьего каждый раз, когда он имеет дело с рабабой.</p>
    <subtitle>12.</subtitle>
    <p>Несколько смущенная Мадам Кама-с-утра долго оправдывалась:</p>
    <p>— Это исключение только подтверждает правило. Ежели Ева была бы глухая, а змей не обладал даром речи, вряд ли они достигли бы взаимопонимания. Разве это пустяк — вторая сигнальная система? Так как женщина любит ушами, то и соблазнена была через самую эрогенную зону своего богосотворенного тела.</p>
    <p>— Я тоже не молчун, между прочим! — подмигнул Кали-остро камеристке.</p>
    <p>— О, мадам, — взмолилась камеристка, — мне бы передохнуть для лучшего усвоения…</p>
    <subtitle>13.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра снизошла:</p>
    <p>— Иди, но помни: в большинстве стран распространено левостороннее движение. Теоретически: не обходи необходимость. Практически: сначала смотри налево, и только потом направо.</p>
    <p>Переход от теории к практике должен быть контрацептивным.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Принципы Противоречия Противоположностей и Принципиальной Непротиворечивости</p>
    </title>
    <subtitle>1.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра убеждала свою камеристку:</p>
    <p>— Никогда не противоречь мужчинам. Эти существа мыслят столь традиционно, что логика на них не действует, сколь непротиворечивой она не была бы. Поскольку никто из мужчин не ожидает найти логику в твоих мыслях, речах и поступках, опасно проявить неожиданность.</p>
    <p>— В чем же опасность, мадам? — изумилась камеристка.</p>
    <p>Мадам вздохнула:</p>
    <p>— Эти агрессивные существа руководствуются в первую очередь инстинктом, — безмозглым диктатором, который при столкновении с неожиданностью обращает их либо в бегство, либо в безумие.</p>
    <p>Издали Кали-остро высказал противоположное мнение:</p>
    <p>— При столкновении со мной — Неожиданности необходимо расслабиться и быть изученной со всех сторон.</p>
    <subtitle>2.</subtitle>
    <p>— Никогда не убеждай мужчину в своей правоте, — мудро заметила мадам Кама-с-утра, обращаясь к своей камеристке, — ибо глупцы считают, что только они обладают правом на правду, а все остальное от лукавого. Воинствующая глупость имеет свою армию, куда входят все миссионеры, святоши, проповедники и прочие учителя человечества. Поэтому не спорь с глупцом, даже если он и в самом деле прав.</p>
    <p>Верховный Жрец Коли-тупо, прослышав об этом, отмахнулся от доносчиков:</p>
    <p>— Женщина не человек и обучению не подлежит. Только дрессировке.</p>
    <subtitle>3.</subtitle>
    <p>— Никогда не учи мужчину, — заявила мадам Кама-с-утра своей камеристке, — ибо глупцов уже ничему не научить, а остальные не задумываясь, твердят рефрен: «Внимательно выслушай женщину и поступи наоборот». Поэтому совет твой должен быть противоположным тому, что ты хочешь посоветовать, этим ты уже никого не удивишь.</p>
    <p>Тщательно подслушивающий Кали-остро не применул отметить:</p>
    <p>— Стоит ли удивляться, что мы, мудрецы, давно раскусили эти наивные женские хитрости.</p>
    <subtitle>4.</subtitle>
    <p>— Беседа женщины с мужчиной в принципе невозможна, — посетовала мадам Кама-с-утра своей камеристке, — ибо никто из них не способен нас услышать.</p>
    <p>— Это еще почему же? — удивилась камеристка.</p>
    <p>— Эти дремучие существа не ведают компромиссов. Либо они женщину низвергают ниже низи, откуда не докричаться; либо возвышают выше выси, откуда ее не только не слышно, но и не видно. Беседа же возможна только на равных.</p>
    <p>— Опять уравниловка, — поморщился Кали-остро.</p>
    <subtitle>5.</subtitle>
    <p>Мадам невозмутимо продолжала свои поучения камеристке:</p>
    <p>— Противоположности объединяются в следующих случаях:</p>
    <p>* В любви;</p>
    <p>* В ненависти;</p>
    <p>* В головах шизофреников;</p>
    <p>* В трудах философов-эзотериков.</p>
    <p>Случаи же эти, как правило, происходят:</p>
    <p>* В одной постели;</p>
    <p>* В одной брани;</p>
    <p>* В одной системе непоследовательного идиотизма;</p>
    <p>* В одной системе последовательного идиотизма.</p>
    <p>Прекрасные глаза камеристки давно уже затуманились:</p>
    <p>— О, мадам, вот где о любви — это я практически понимаю…</p>
    <p>Не выдержав, Кали-остро намекнул осторожно:</p>
    <p>— Между пассажиром и капитаном корабля разница как раз в обучении.</p>
    <subtitle>6.</subtitle>
    <p>Мадам Кама-с-утра предупредила свою кухарку:</p>
    <p>— Сегодня у нас к обеду ни рыба, ни мясо.</p>
    <p>— Опять Верховный Жрец? — поинтересовалась кухарка.</p>
    <p>— Хуже! На сегодня у меня кончилась пища для размышлений. Я сажусь на диету по случаю философского поста.</p>
    <p>— Лучше б Вы, мадам, увлеклись йогой — там всего лишь на гвозди садятся, а этого добра у нас полно.</p>
    <subtitle>7.</subtitle>
    <p>Воодушевленный Кали-остро решил было вернуться к вопросу о единоначалии, но тут же перерешил никогда в ближайшее время не возвращаться:</p>
    <p>— Я всегда подозревал, что они мне изменяют. У меня-то это добро в единственном числе.</p>
    <p>Его Святошество Коли-тупо, выслушав соглядатаев, предусмотрительно умыл руки:</p>
    <p>— Отлично, будут гвозди, будет ей и «Молоток феминисток».</p>
    <subtitle>8.</subtitle>
    <p>Проведав о сомнительных колебаниях Кали-остро, мадам Кама-с-утра дала наставление своей камеристке:</p>
    <p>— Нет ничего постоянней перемен! Только в этом случае мы можем говорить о постоянстве. Поэтому не осуждай измены, этим ты лишаешь себя единственно возможной твердой уверенности в постоянстве мира.</p>
    <p>— Мадам, — скромно сказала камеристка, — Мне еще ни один не изменял. Как только стоит кому мне изменить, оный клятвопреступник для меня уже не мужчина.</p>
    <subtitle>9.</subtitle>
    <p>— Да исчезнут для меня все женщины, которые мне изменяли! — донесся издалека голос Кали-остро, внезапно ставший на октаву выше.</p>
    <p>И камеристка исчезла.</p>
    <p>— Да сомкнутся навеки уста женщин, которые отказывали мне в добром слове «да»… когда я был мужчиной.</p>
    <subtitle>10.</subtitle>
    <p>Так трагически лишилась дара речи мадам Кама-с-утра, так и не успев осчастливить мир прозрением, что в Начале был Конец.</p>
    <p>Ната Май (Наталья Метелева) Copyright: 2001</p>
   </section>
  </section>
 </body>
</FictionBook>
