С самого начала я хочу заострить ваше внимание на двух пунктах:

• Всё, здесь мною написанное, не воспринимается мной, как незыблемая Истина, но является моей личной, субъективной точкой зрения.

• Я считаю, что всё, сказанное мной в этой книге, является всего лишь очередным уровнем понимания мироздания, очередной ступенью, на основе которой могут быть созданы и другие, более совершенные теории в процессе нашей, человеческой эволюции.

Прежде, чем мы приступим к самой книге, давайте для начала определим понятия, которыми мы будем оперировать в дальнейшем тексте:

Сделаем маленькое отступление, и подробнее рассмотрим эти определения. Ибо это очень важно для нашего с вами дальнейшего взаимопонимания. Рассмотрим на конкретном примере. Чувства помогают получать нам информацию о внешней реальности в виде ощущений. Ум получает от чувств эту информацию, и разделяет её на «хорошо и плохо», но пользуется при этом материальными критериями, критериями тела, ибо и сам по себе является его частью. К примеру, человек употребил героин. Чувства доставили уму ощущения. Приятно? — да. Телу хорошо? — да. И ум говорит: «Раз тело чувствует себя хорошо и комфортно, значит это для нас хорошо!». Но разум, имея духовную вечную природу, неотъемлемую от самой души, говорит уму: «Возможно, сейчас нам (душе, телу) хорошо, но мы можем наблюдать воздействие героина на других живых существ, и знаем, что в конечном итоге его употребление приведёт нас к деградации, разрушению и смерти. Значит это — плохо!» Таким образом, разум, имея более высокую природу, может влиять на выводы, сделанные умом, и контролировать его. Ум — слуга разума.

Можно, применив воображение, представить это так: кони-чувства несут повозку, на козлах ими управляет разум, пользуясь вожжами-умом, а в повозке едет хозяин — душа.

Надеюсь, с определениями всё стало более-менее ясно, и мы можем перейти к сути.

С самого детства я хотел узнать ответы на вопросы: Кто я? Кто все остальные? Где мы находимся? Откуда и куда мы идём? В чём смысл всего этого? Кто такой Бог? Я задался всерьёз этими вопросами, едва мне исполнилось 5 лет. И ответ на первый вопрос привел меня к остальным ответам, которые на данный момент позволили мне изменить мою жизнь.

Эта книга — мои субъективные выводы, в которых я, на данный момент, утвердился. Выводы, верность которых была мной подтверждена практическим применением, и которые в качестве последнего достижения моих исканий я предлагаю здесь вам. А уж вы сами можете эту теорию проверить, если для вас рассматриваемые здесь вопросы являются важными в жизни, как, например, для меня. Да, именно проверить, а не верить мне на слово, и не удовлетворяться выводом разума «Что ж, это вполне может иметь место», ибо знание разума само по себе — бессильно. Знание разума не обладает силой трансформировать «я», трансформировать личность, так как разум всегда говорит «Так может быть», находится в сомнении, и это — его, разума, сама природа. Лишь знание духа, знание души, основанное на «Так есть», без всяких сомнений, на непосредственном практическом опыте, имеет силу изменять себя и соответственно восприятие мира. Знание, полученное путём непосредственного опыта, позволит вам обрести возможность изменить свою жизнь просто и естественно, без насилия над собой и своей природой. А такое знание можно получить только путём совершения действий, основанных на другой причинной платформе, духовной платформе, исходящих из полученного опыта. Знание всегда порождает доверие (веру кому-то), а не наоборот. Если ты кого-либо хорошо ЗНАЕШЬ, и это Знание описывает эту личность с позитивной точки зрения, то естественным образом ты будешь ДОВЕРЯТЬ ему, ВЕРИТЬ ему. Поэтому я часто настаивал на уточнении, что верить нужно НЕ В БОГ А, НО БОГУ.

То, что будет здесь изложено, возможно, будет противоречить многим моментам, изложенным в ортодоксальных религиях и учениях. Но, прочитав всё здесь написанное, вы увидите, что, так или иначе, отголоски этого ясно видны в каждой философии, в каждом Писании, в каждом слове Мастеров, ибо все эти знания исходят из одного источника, а именно о нём здесь пойдёт речь.

Мне не очень нравится само слово «Бог», и на это есть определённые причины, хотя я буду иногда использовать такое слово в книге. Во-первых, это понятие сильно размыто и означает для каждого из нас нечто своё, личное. Во-вторых, именно по причине столь разных точек зрения возникает множество споров относительно не только Его природы и качеств, но и даже самого Его существования. Ведь каждый из нас чувствует это по-своему. Я уверен, что даже люди, называющие себя атеистами, и рьяно отстаивающие прагматические, материалистические взгляды, в глубине души, на дне своего сердца, всё равно чувствуют нечто, что лежит в основе всей Жизни. Разные люди называют по разному это нечто. Кто-то называет это для себя «совершенный космический разум», кто-то — «сама Жизнь», кто-то — «природа». Но все мы знаем на бессознательном уровне, что есть то самое нечто, которое лежит в основе всего. Более других мне нравится слово «Абсолют», ибо это слово наиболее точно и ясно отражает все качества этого нечто, которые мы склонны ему приписывать. Давайте уточним это понятие и эти качества, дабы мы как можно лучше поняли друг друга в дальнейшем.

Абсолют — нечто, являющееся не относительным, цельным, всеобъемлющим, включающим в себя все возможные варианты и возможности, самым полным и высшим проявлением всего. Абсолют является платформой, на которой стоит (или в которую заключена) вся Жизнь как мы её понимаем. Ничто и никто не может существовать вне Его. Абсолют есть Основа Всех Основ.

Подытожим:

Переживание взаимоотношений с Абсолютом у всех сугубо индивидуальное. С каждым существом Он говорит его индивидуальным языком и на его уровне сознания, оперируя его, существа, соответственными понятиями о мире. Это может проявляться в человеке и как отношения с некой наивысшей личностью (Иисус, Аллах, Иегова, Зевс, Будда, Кришна и т. д.), проявляющиеся чаще всего как поклонение, или как смутное чувство чего-то высшего в мире, и как знание о силе совершенного космического разума, и как внутренний голос совести, и как внутреннее желание жить в гармонии со всем миром, и многими другими способами. Именно это, именно Абсолют, если позволите, я для краткости иногда буду называть словом «Бог».

Нетрудно предвидеть, что многие из вас скажут мне, будто Бога нельзя постичь разумом, а лишь сердцем, как многих из нас и учили долгие века по книгам. Но кто-нибудь из вас задумался ли глубоко и всерьёз над этим высказыванием? Почему мы так рвёмся отделить одно от другого, разделить? Если посмотреть внимательно, то мы увидим простейшее Правило Жизни, касающееся практически всего:

Просто потратьте время и понаблюдайте этот закон в природе. Этот простой закон хорошо просматривается в политике и генетике, в биологии и ботанике, в социальных вопросах, в науке, в политологии, и во многом другом. Так давайте же попробуем не разделять право познание Абсолюта на право разума и право сердца.

Я уверен, что Бог не только хотел, чтобы живое существо могло прийти ко всем ответам, которые оно способно себе задать, но и дал нам возможность прийти к познанию Его самого множеством таинственных и чудесных путей, по сути, бесконечной вариантностью путей, в том числе и путём разума. Ведь разум, благодаря своей способности анализировать и перепроверять информацию, способен находить пути для объединения, в том числе пути для объединения людей, объединения знаний, объединения религий, народов, культур, технологий и т. д. Я считаю, что Бог не скрывает себя, но наоборот, раскрыт навстречу каждому, кто желает быть причастным к Нему.

Эти выводы дали мне полную свободу для поисков и размышлений, на пути которых не было никаких табличек с надписями «Не дано знать», «Сокрыто от человека», «Тайна, не подлежащая раскрытию» и т. п. Я пришел к выводу, что Бог создал меня внутренне свободным, действительно по образу и подобию Своему, и я постарался бережно, со всем уважением принять из Его рук свободу использовать свой разум для познания себя и мира, в котором живу.

«Разумом Бога не понять». Известное выражение, столь часто используемое людьми, которые даже не пытались проверить истинность этих слов. Но не считаете ли вы, что подобные слова уже в чём-то ограничивают сам Абсолют? Не кажется ли вам, что довольно большое количество людей используют эти слова для оправдания своему невежеству прежде, чем усомниться в ограниченности, которую сами же себе и навязали этим утверждением? Как легко сказать себе «мы не можем узнать» или «нам не дано постичь». Ещё легче обвинить в этом кого-нибудь другого, например, самого Бога: «Бог не дал нам права знать!», «Бог скрыл эту тайну от людей!». Людям вообще свойственно искать виноватого на стороне, не правда ли?

Но зачем Богу что-либо скрывать? Сейчас мы рассмотрим подробнее этот вопрос. Легко придумать множество заранее отрицательных оправданий с приставкой «не», тем самым изначально закрыв для себя один из Путей к Истине, даже не попытавшись по нему пройти. «Попытавшись» в этом предложении — является для меня волшебным словом. В своей жизни я всегда уважал тех людей, которые решались на поступок. Даже если у них ничего не получалось. Один мой друг очень удачно выразил это словами: «Важен не результат. Важно то, что этот человек попытался сделать нечто, на что остальные даже не решились!»

«Я хотя бы попытался!» © Макмёрфи, «Пролетая над гнездом кукушки», Кен Кизи.

Давайте же решимся и попытаемся. Давайте представим себя на месте Бога хотя бы на минуту. Смелей. Никто вас за это не накажет. Примените своё воображение. Представьте, что у вас уже есть всё, о чём вы только можете мечтать. Всё уже достигнуто. И вы никак и никаким образом не можете это всё потерять, к тому же вы вечны. Все ваши желания, мыслимые и немыслимые, гарантировано исполнены. Не торопитесь читать дальше. Представьте это настолько, насколько хватает силы вашего воображения. И что вы дальше будете делать, находясь в таком положении? Чего вам пожелать, когда есть уже всё, о чём можно было только мечтать, и вы в единственном числе этим всем обладаете? Как скоро вам надоест сидеть в полном одиночестве в окружении всего? Чего вам очень скоро станет не хватать?

Конечно, друзей! Тех, с кем можно всем этим поделиться, с кем можно разделить радость и блаженство обладания всем этим. И вы можете им смело дарить всё это, ибо по волшебному стечению обстоятельств, вы всё равно не можете ничего потерять, как уже было описано выше. Мало того, если учесть такое проявление мира, как любовь, чудесное наивысшее переживание, и учесть, что вы, будучи Абсолютом, сосредоточили всю любовь в себе, являясь Самой Любовью по сути, то неужто не будет самым естественным и разумным вашим поведением то, что вы будете эту любовь дарить всем? Ведь чтобы ощутить любовь, Источником которой вы являетесь, чтобы пережить её на опыте, прочувствовать, вы должны, как минимум, проявить её по отношению к кому-либо. Ибо всё что угодно может быть пережито на опыте и прочувствовано только тогда, когда оно проявлено. Чтобы Любовь была проявлена, жила, нужно минимум одно условие: тот, кто любит, и тот, кого любят. Но ведь Абсолют ОДИН, и Он есть Всё Что Есть. Так как же Ему подарить всё кому-то?

Абсолюту для проявления чего-либо нужна Относительность. Если говорить о Любви, то она проявленная — есть процесс, в котором должно участвовать минимум два существа. Одно любит другого.

Говоря здесь о любви, я имею в виду любовь в высшем её понимании. Речь идёт не о проявлениях эгоизма с его многочисленными «хочу» и «хочу иметь себе в наличии», не об алчности (здесь так же нужно ещё раз вспомнить о том, что Бог уже обладает всем, что вообще есть), а об искреннем желании сделать кого-то счастливым, принести и подарить кому-то счастье, наивысшую радость. Речь о даре. И кто, как не обладатель всего, и кто является сам высшей Любовью (ибо Абсолют), высшим счастьем, будет иметь единственное желание подарить это кому-либо, проявить, дабы переживать это? Это ведь естественно и разумно.

Чтобы больше узнать о Любви, как о высшем проявлении всего, давайте рассмотрим внимательно её прямую противоположность. Противоположностью Любви является не столько часто поминаемая ненависть, но Страх, который её, эту ненависть, порождает.

Противоположность Любви — есть Страх.

Страх с тысячью лиц: страх потери чего-либо или кого-либо, страх собственной слабости, страх уязвимости и т. д. Страх того, что у нас отнимут что-либо, порождает защитную реакцию, гнев и ненависть. Ненависть и гнев проявляются тогда, когда нас чего-то лишают или грозят лишить. Наш эгоизм, наше «я», не может согласиться с лишением, ибо в заблуждении считает отнятое чем-то личным, своим. Но у Страха есть ещё одна отличительная особенность. Страх рождается только тогда, когда ты отделён от того, чего ты боишься. Ты боишься голода, к примеру, когда он грозит тебе проявиться в твоём будущем, стать частью тебя. Но боится ли голода голодный? Нет, голодный, в свою очередь, боится болезней, страданий и смерти, которые могут проявиться в его будущем, стать его частью, как последствия голода. Сам голод уже стал частью голодного и не вызывает страха, ибо голодный знает его. Голод стал его переживанием. Он страдает от голода, но уже не боится его. Страх будущей боли или потерь заставляет вас бояться врага. Страх будущей потери отравляет вам любовь к вашим близким. Всё очень просто. Мы боимся неведомого в будущем. И, конечно, самый сильный наш страх — страх смерти. Почему? Да потому что мы боимся того, чего не знаем. Мы боимся того, что не является частью нас самих и нами не понимаемо. Разделение, разъединение нас с чем-либо порождает страх. И все эти многочисленные причины являются на самом деле лишь следствием одной, самой важной и очень простой:

Неуверенность в завтра, неуверенность в себе, неизвестность — вот, что заставляет человека бояться. Страх переживается человеком, когда в нём проявляется забвение своей же истинной природы. Страх возникает тогда, когда человек забывает о том, кто он есть на самом деле, когда человек думает, что он отделён от всего остального. Страх появляется тогда, когда человек думает, что есть нечто вне его, чего стоит бояться. Пока капля является неотъемлемой частью океана, для неё это положение естественное, и поэтому оно приносит лишь блаженство и наслаждение. Но стоит капле осознать себя, как отдельную от целого частичку, то сразу же возникает куча вопросов относительно своего положения, а затем страх, ибо капля стала отдельной от всего остального океана. Она противопоставила себя ему: «Вот есть «я», и есть огромное нечто вокруг меня. И далеко не факт, что это, непостижимое моим разумом, огромное нечто не является чем-то злым, страшным, способным принести мне вред, боль, страдания и т. д.».

Капля всего лишь забыла на какое-то время, что она — такая же вода, как и окружающий её океан, и тогда в ней родилось сомнение, а затем и Страх.

Но ведь Абсолют является ВСЕМ, в том числе Самим Знанием Обо Всём. И для него всё известно, в том числе, и всё будущее. Есть ли место для Страха в изначальном Абсолюте? Нет, по определению. Страх проявлен только в относительности. Ею он и порождается. Страх, как и всё так называемое «зло» в мире является всего лишь напоминанием Абсолюта, указателем на то, что в человеке нечто не согласуется с его истинной природой, не согласуется с Великой Гармонией Всего Сущего. Что мы называем злом? То, что приносит нам страдания. Страдания же — всего лишь способ Бога напомнить нам о том, что в нас что-то не так. То, что мы называем «злом» — некий «хирургический» инструмент Бога, которым он искореняет неведение, подталкивает нас к познанию самих себя. Страдание говорит нам: «Эй, друже, с тобой (вами) что-то не так!». Таким образом, неведение порождает страх, а страх в свою очередь, порождает алчность, гнев и ненависть.

Вряд ли кто-то из вас не согласится, что Любовь есть воистину самое позитивное, самое чудесное качество живых существ, которое делает их по-настоящему счастливыми. И если мы говорим «разумность» подразумевая созидательность и упорядоченность, то наверняка вы согласитесь со мной, если я скажу «любовь», подразумевая высшее проявление жизни. Любовь, как и Разум — естественны для Самой Жизни, являются её неотъемлемыми истинными качествами. Только Любовь и Разум способны создавать жизнь. Любовь — энергией, Разум — способностью находить новые пути.

И главное, к чему стремятся Разум и Любовь — к объединению.

Когда люди поймут, что Бог есть Высшая Любовь, они перестанут Его бояться. Исчезнут религии, основанные на Страхе. Подумайте разумно: разве можно привести существо к Любви путём страха наказания? Возьмите для примера взаимоотношения с любым существом. Палкой, кнутом, страхом перед насилием вы можете заставить кого-то бояться вас, это верно. Но любить? Вряд ли. Существо будет, возможно, служить вам, но в глубине своего сердца оно будет ненавидеть вас, ибо вы станете насильственной причиной ограничения его свободы. Вы станете насилием. И естественной защитной реакцией любого живого существа будет что? — защита, гнев, агрессия, попытка избавится от того, что ему угрожает. Вы станете для него «злом».

Возьмите для примера самые ближайшие для вас взаимоотношения, семью. Неужели вы хотели бы, чтобы ваши близкие боялись вас? Вы хотите, чтобы ваши друзья боялись вас? Ваши дети? Не любили, а боялись по причине возможного насилия, применимого с вашей стороны по отношению к ним?

Не кажется ли вам, что Любовь даже в нашем человеческом ограниченном понимании плохо согласуется с такими вещами, как «вечные муки», «вечный плач», «вечный ад»?

Она может предупреждать об опасности. Но угрожать расправой? — нет. Любовь может настаивать на разумности твоего поведения ради твоего же блага, но грозить наказанием?? Любовь не может сказать «Не убивай, иначе я предам тебя суду и сошлю на вечные муки!», но Любовь может разумно объяснить, ответить на вопрос «почему убивать не разумно». Настоящая, истинная Любовь не ставит условий. Она не говорит: «Я буду тебя любить, если…», но она просто утверждает «Я тебя люблю!». Любовь НЕ СТАВИТ УСЛОВИЙ. Никаких «если». Никаких рыночных отношений. Никакой торговли.

К примеру, вы скажете своей дочери: «Будешь жить, как я скажу, или я тебя сожгу в огне и буду поддерживать эту боль вечно!». Или «Будешь мне служить так, как я считаю нужным, или я тебя предам на вечные муки!». Или «Если ты не доешь кашу, то мама перестанет тебя любить!». Или «Я буду тебя любить только в том случае, если.»

Вы уверены, что после этих слов дочь броситься к вам на шею и воскликнет «Я тебя тоже очень люблю»??? Вы сомневаетесь хоть немного в результате? Может хотите проверить опытным путём? Я думаю, не стоит, если вы хотите сохранить хорошие отношения со своими детьми.

Запугивание и политика страха, как и любое зло, всегда порождает только такое же зло. Вы удивитесь, когда узнаете, к примеру, что выше описанный механизм запугивания ради наставления на «путь истинный» является, чуть ли не самой распространённой, причиной появления терроризма или сатанинских сект. Для примера возьмём сатанистов. Как вы думаете, в чём причина такой ненависти разумного существа к Богу? На многократно задаваемый им этот вопрос, я получал, как правило, один и тот же ответ: «Этот тиран не оставил нам выбора! Он, как диктатор, заставляет нас служить Ему и совершать определённые действия, грозя нам вечной болью и муками в случае невыполнения этих условий! Он говорит в Писаниях о любви, но тут же готов предать нас вечному огню только потому, что мы не знаем, почему мы должны выполнять Его условия! Он сделал нас рабами!»

А ведь никто из разумных живых существ не хочет быть чьим-то рабом под страхом боли и смерти. Страх перед насилием со стороны Бога заставил этих людей обратиться против Него, и не кажется ли вам, что это — естественная реакция любого живого существа на угрозу возможного будущего насилия? Весь их сатанизм — результат того, что их просто запугали. Их заставили поверить, что Бог требует от них условий своей Любви. Это просто неверное понимание природы своих взаимоотношений с Богом. Не более. Эта агрессия порождена естественным для любого живого существа страхом. Г оворя об этом с точки зрения нашей повседневности, любой из вас естественно не стал бы любить своего начальника, если бы он всё время заставлял вас делать что-либо угодное ему, грозя увольнением и расправой. И это вместо того, чтобы разумно объяснить, почему эти действия принесут вам же пользу, и вдохновить вас на них.

Так может всем нам давно пора поискать другой путь, Путь настоящей Любви, Путь Без Страха, без насилия? Я хочу предложить вам такой путь, путь разума, путь познания причин.

Она написана мной не для споров. К тому же, повторяю, я не претендую на Истину в конечной инстанции. Но хочу предложить вам своё личное, субъективное мнение, свой разумный и простой вывод, к которому пришел за свои земные 35 лет, сопоставляя данные, наблюдая мир и себя, искореняя в своём разуме одно противоречие за другим. Если моё мнение вас не устраивает, что ж: дверь всегда открыта, вы всегда вольны уйти, и жить, как вам заблагорассудиться. Ни убеждать вас, ни доказывать что-либо далее я вам все равно не стану. А если вы решились читать дальше, то я постараюсь подарить вам свое самое сокровенное, Тайну.

Я размышлял: Если Бог есть Любовь, и если эта Любовь дала нам разум, то дар этот призван служить изначально во благо, как и все дары Любви. Разум способен послужить и инструментом постижения своей собственной природы и природы Абсолюта, ибо дан нам изначально самим Абсолютом. Часть служит своему целому, являясь тотально взаимозависимой и неотъемлемой, как капля в океане, за пределами которого вообще ничего нет, и быть не может. У Любви, которой по природе своей является Бог, есть одно качество: Она на всё и всегда говорит «да», если речь идёт о росте сознания! Бог знает, что любая душа вечна, и ничто не может в истине причинить ей какой-либо вред. Душа неуничтожима. Ничто материальное не может её коснуться. Единственное, в чём заинтересован Абсолют — дать любой душе ВОЗМОЖНОСТЬ для проявления ЛЮБОГО запрашиваемого ею опыта, ибо опыт сей в любом случае приумножает знание и развивает сознание индивидуального существа. Рост же сознания есть одна из очевидных задач эволюции всего мира. Любовь говорит «да!», когда нечто является частью пути к самопознанию. А таким путём является ВСЁ. Любой опыт, положительный или отрицательный, есть опыт, есть знание. Задумайтесь над этим фактом. Это трудно принять с нашими человеческими понятиями, с нашей человеческой моралью, с нашими человеческими чувствами, с нашими привязанностями. Любовь всегда и всё прощает, если она истинна и не окрашена эгоистическими желаниями. Любовь не есть запрет, но освобождение. Любовь дарует свободу и счастье. Высшая же Любовь дарует Высшую Свободу. Бог всегда на всё говорил «ДА!», ибо Он есть полная свобода, проявленная по отношению ко всем нам. Бог своим «да» говорит «познайте». Мать из любви к своему ребёнку вполне может сказать «Нет! Не делай этого!», ибо боится в конечном итоге потерять его. Но Бог знает, что душа — вечна. Он знает, что на самом деле, в истине, ничто и никто не может ничем навредить душе. Он знает, что даже самый «отрицательный» опыт души — есть её шаг к познанию своей природы и природы Абсолюта. Да, Бог может сказать человеку: «Не стоит этого делать, ибо сие приведёт к твоему страданию и твоей боли, ибо так устроен сам мир», но если человек настаивает на своем решении пережить такой опыт, Бог говорит ему «Хорошо, делай, если ты так решил, но я тебя предупреждал! Вернёмся к этому разговору после опыта, который ты получишь». Бог никогда ни на что не говорит своего окончательного утверждения «Нет!». Да и не смог бы никто ничего сделать, не будь на то Воля Его. Он предоставляет душе право самой решать, какой опыт переживания ей нужен, каким путём познания ей пойти.

Бог никогда никого ни за что не наказывал. Но материальный мир, в котором мы можем эту свободу реализовывать, обладает своими законами, законами своего существования, законами равновесия и развития. Просто так есть. Мир подсказывает нам, что нужно делать и как поступать, чтобы идти к своему развитию кратчайшим путём. И страдания, которые мы периодически получаем в мире, являются всего лишь указателями Бога на Пути к Истине. Сам механизм равновесия вселенной таков, что все поступки возвращаются к нам же результатами этих поступков, ибо мир замкнут сам в себе. Мир — замкнутая система. Такая же замкнутая система, как наше собственное тело, как тело любого живого существа. Просто тело этого существа, которое мы называем словом «мир», несколько больше и шире наших представлений о возможных формах существования. Именно замкнутость мира и его единство гарантирует нам незыблемое равновесие. Ничто никуда не может деться из него вовне, ибо «вовне» не существует. Идеальное равновесие вселенной, как мы ещё рассмотрим далее, может существовать только при одном условии: при отсутствии второй чаши весов, отсутствии относительности. Мир пребывает в абсолютном равновесии. Закон сохранения энергии, открытый физиками, уже давно должен был бы привести людей к этому пониманию. Таким образом, природа сама нам говорит: если ты испытываешь страдания сейчас — значит, ты что-то неверно воспринял и сделал в прошлом, ибо это привело к такому результату. И если ты несёшь страдания кому-то сегодня — в будущем они вернутся к тебе же. Если ты принёс кому-то боль и страдания — в тот же самый миг ты согласился пережить опыт этой самой боли и этих самых страданий сам, лично. Сие — всего лишь вопрос времени. Результаты наших прошлых желаний, слов, мыслей, решений и действий будут пережиты нами самими. Последствиям твоих слов, мыслей, решений и действий больше некуда деться, кроме как вернуться к тебе же самому.

Не Бог наказывает человека. Человек наказывает себя сам. И даже слово «наказание» здесь абсолютно неуместно. Страдания и боль служат в жизни любого живого существа всего лишь Указателями, которые призваны удерживать его на дороге, ведущей к счастью. Да, трудно представить, что смерть детей происходит с согласия Бога. Трудно представить, что серийный убийца так же любим Богом, как и праведник. И трудно представить себе, что всё в мире происходит так, а не иначе, только потому, что мы сами послужили причиной всему этому. Но это — факт, который вы ясно увидите, прочитав эту книгу до конца. Вселенная просто проявляет наши сокровенные желания. Она даёт нам возможность получить опыт того, что наша душа пожелала пережить. И это не только желания ума, но и желания на уровне души, сокровенные желания. Примером этому может служить известная ведическая притча:

Или не менее показательная ситуация в кинофильме Андрея Тарковского «Сталкер», в котором персонаж по прозвищу Дикобраз пришёл в комнату, которая исполняла сокровенные желания, попросить за своего брата. А комната дала ему денег. И Дикобраз повесился, ибо понял свою сокровенную суть. На словах-то он за брата просил, а в глубине души желал богатства себе. И комната выполнила его самое сокровенное желание. Он потерял брата и получил деньги. «Дикобразу — Дикобразово!», как сказал один из героев этого фильма.

То же самое происходит и с нами. Вселенная исполняет наши сокровенные желания. Это единственная её задача. Это её служение в любви. И она так же проявляет наши страхи, как и самые смелые и прекрасные мечты. ВСЕЛЕННАЯ ДЕЛАЕТ ВСЁ ВОЗМОЖНЫМ. А потому, прежде всего, чтобы наша с вами жизнь стала радостной и созидательной, мы должны научиться мыслить позитивно и созидательно. Это значит так же, что мы должны научиться мыслить категориями «за», а не категориями «против». Научиться мыслить категориями принятия чего-либо, а не отрицания чего-либо. Когда вы утверждаете тот факт, что вы чего-то лишены, вселенная просто подтверждает этот факт «да, ты этого лишён», и лишь «узаконивает» его, как окончательное решение. Если же вы говорите «у меня есть это, и будет ещё и это», вселенная отвечает «да, у тебя уже есть это, и может быть ещё и это. Я уже начала действовать, чтобы это проявилось в твоей жизни». Вселенная предоставляет Путь для свершения ваших мыслей.

Реальность того, что мы переживаем, создаётся нашим умом. Каждый уровень бытия соответствует уровню развития сознания живущих в нём существ. И в этом порядке есть мудрость, и вы сейчас увидите, какая именно.

Скорость исполнения желаний на нашем уровне достаточно медленная, ибо энергия в нашем мире вязкая и тяжёлая, с соответствующей частотой колебаний. Соответственно, она обладает большой инерцией. В нашем мире отрезок времени между запрашиваемым опытом и его исполнением достаточно велик, что даёт нам возможность изменить результат путём корректировки, обдумыванием, размышлением, изменением или уточнением желания. Результат появляется не сразу весь целиком, а по частям, как бы спрашивая на этапах своего проявления: «Ты точно решил, что хочешь именно этого?». Его проявление зависит от концентрации внимания человека на запрашиваемом опыте, от усилий, которые он прилагает, и от потраченного времени на достижение сего. Из-за этой большой инерции и полученный результат можно исправить не сразу, а постепенно. Только представьте, если бы мы с вами сейчас оказались в более тонком мире, где энергия обладает большей подвижностью, где она более текучая и быстрая. Результат наших желаний сваливался бы нам на голову мгновенно по нашим, человеческим, меркам. А мы, как существа недальновидные, не можем предугадать, какие последствия вызовет наше желание.

Пример самый простой. Человек говорит «Хочу отдельную квартиру!». Вселенная говорит «Будет сделано!» и идёт к исполнению этого желания кратчайшим путём. И вдруг, о, ужас, оказывается, что этот кратчайший путь лежит через смерть ваших родных. Ваша семья тут же погибает, но вам достаётся квартира. Вы кричите «Я не хотел этого!», а вселенная отвечает «Разве? Но ты только что попросил именно этого! Ты попросил отдельную квартиру. Всё исполнено!». Мы не всегда помним, что помимо желаемого, мы должны ещё учитывать и пути исполнения его, и время его исполнения, и усилия, которые будут потрачены на его достижение.

Чтобы результаты радовали нас, нам нужно научиться не только контролировать наши желания, но и изменить саму платформу, на которой строятся наши желания. И тогда мир изменится сообразно нашим представлениям о нём. К этой иной платформе мы и постараемся прийти в этой книге. О самой природе желаний мы поговорим позже, а сейчас давайте рассмотрим ту среду, в которой они появляются и исполняются. Речь пойдёт о нашей вселенной.

Чтобы лучше понять устройство нашего мира, разумно предположить, что нам нужно начать с причины его возникновения, с самого источника. И нам нужно попытаться понять нашу собственную природу. Именно от нашего знания этих вещей зависит, насколько мы будем счастливы здесь, насколько радостной и успешной будет наша с вами жизнь.

Давайте же рассмотрим природу самого Абсолюта, который является колыбелью нашего мира. Я уточню: именно нашего мира, так как наш мир является замкнутой системой со своими внутренними законами, со своим уровнем бытия. Далеко не факт, что наш мир — единственный. И, возможно, рядом с ним находятся такие же замкнутые в самих себе миры, в которых эти законы могут каким-то образом отличаться, как отличается в нашем мире рыба от птицы. Поэтому уточняю: говоря слово «Абсолют», я имею в виду причину и источник нашего, воспринимаемого нами, мира. Надо же с чего-то начинать.

Итак.

Мы с вами договорились в начале книги о том, что само понятие «Абсолют» подразумевает следующее: Он вмещает в себя всё проявленное и всё, что только способно к проявлению. Альфа и Омега. Любые формы проявления жизни в нашем мире. А это значит: ничто не может существовать и быть иначе, как только через Него. И здесь нужно сделать сразу уточнение: мы говорим сейчас не только о том, что принято считать большинством людей за живую материю (живые существа), но и вообще проявленный материальный мир (элементы природы, стихии и т. д.), ибо весь мир есть энергия в различных её проявлениях.

Простой пример: любая вещь в нашем мире является застывшим сознанием. Застывшей энергией сознания. Любая форма сначала проявляется в энергии сознания как творческий импульс, затем оформляется в идею, потом возникает как мысль (мыслеформа), и только затем воплощается в реальность как нечто материальное и ощутимое органами чувств. То есть, все материальные вещи в мире являются ни чем иным, как временно застывшей энергией сознания.

Так как Абсолют есть вообще всё, в том числе вся вообще энергия, то где граница между источником и тем, чем эта энергия может становиться? Заострите на этом факте свое внимание. Ничто не может быть, ничто не может существовать никоим больше образом, как только через Абсолют. Он есть Создатель всего, абсолютно всего в нашем мире. И очень многие слово «создатель» понимают в довольно узком смысле. Не учитывая условие, при котором создание, творение, совершенно необязательно отделено от создателя, Творца, проявляющееся, таким образом, как внутреннее качество. Ничто не может существовать за границами Его, ибо Он вмещает в себе самом всё возможное. Всё многообразие возможных форм — всего лишь один из Его внутренних аспектов. И раз Он уже сам по себе есть всё, стало быть, творить что-либо и проявлять эти творения Он может только посредством самого себя, из себя же, внутри границ этого абсолютного, ибо Он и есть и ВООБЩЕ ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ, и то, что ВООБЩЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРОЯВЛЕНО. Проявленный мир есть аспект Абсолюта, одна из Его возможностей. Мир существует не просто благодаря Ему, но Он сам является тем, из чего весь этот мир по сути создан, сотворён, состоит. Это одно из качеств его энергии. Получается, что когда мы говорим «мир», мы подразумеваем, что говорим в этот момент так же об Абсолюте, ибо мир есть Его аспект, ибо, как мы помним, ничто не существует вне Его. Мир создан Им из Себя самого посредством Себя же самого в Себе же самом, ибо Абсолют есть ОДИН, и Он — ВСЁ, ЧТО ЕСТЬ (Альфа и Омега).

Теперь придется коснуться некоторых сторон физики. Хоть физика, как наука, и находится в стадии развития и далеко не совершенна, но есть открытые физикой законы, которые оспорить весьма трудно. Мир относителен, в отличие от Абсолюта, в котором всё есть ОДНО и не имеет сравнений, ибо не с чем сравнивать. Нетрудно понять, что относительность порождается разделением на одно и другое. Когда мы имеем в наличии два предмета, мы всегда может сказать «Один из них такой-то относительно другого». Если бы существовал только белый цвет, вы никогда не смогли бы узнать, что есть «белый», ибо вам не с чем было бы сравнить, и даже само слово «белый» потеряло бы смысл, если б кроме одного этого цвета не существовало других. Осталось бы только понятие «цвет». Определение же качества цвета стало бы ненужным за неимением других. Я задал себе вопрос: «С чего начинается сама Относительность? Где её начало? Где начало сравнения одного с другим?» И постепенно пришёл к ответу. Самое первичное разделение лежит в понятии «есть Я, и есть всё остальное». Это первое разделение, первое проявление двойственности, с которым сталкивается любое живое существо, рождаясь в мире. «Я, и всё остальное». Отправной точкой является «я», наша самоидентификация. Наше самоосознание. Наше «я». Так же можно сказать, что двойственность мира заложена в самом принципе его существования. Проявленный мир относителен, но в то же время является неотделимым аспектом Абсолюта, а все части Абсолюта идентичны между собой качественно. Океан состоит из невообразимого количества капель, но все капли качественно равны между собой. Все они — вода. Вы отделяете себя от всего остального мира, но в Абсолюте, который есть ВСЁ, малейшая часть проявляет себя во всём остальном, отражается как эхо, ибо нерушимо взаимосвязана со всем, есть НЕРАЗДЕЛЬНОЕ ОДНО, подобное океану. Мир, таким образом, проявляет в себе сразу два противоположных качества: он относителен, но в то же время является проявлением Абсолюта, на основе которого, и из которого он создан. Мир живёт в изначальном противоречии. Он абсолютен и относителен одновременно. Но одно из этих качеств — истинно и непоколебимо, а второе — фокус, иллюзия. Но об этом чуть позже. Исходя из этого противоречия мира рождается следующее утверждение:

Пример:

— Я — человек?

— И да, и нет.

«Да» — потому что в данный момент, в здесь и сейчас, вы временно проявлены как форма, называемая «человек».

«Нет» — потому что в истине, в здесь и сейчас, вы являетесь духом, душой, энергией, обладающей самосознанием, которая лишь временно приняла форму человека.

Оба ответа верны в данный момент времени.

Ответив «я — не человек», вы подтверждаете конечную истинность вашего положения, абсолютность положения себя.

Ответив «я — человек», вы подтверждаете существование временного вашего положения, относительность вашего положения.

Относительность, в отличие от Абсолюта, есть иллюзия. При этом иллюзия совершенно не означает отсутствие предмета. Понятие «иллюзия» рассматривается как «нечто, что выглядит не таким, каково оно на самом деле».

Мир проявляет, таким образом, и свою истинную абсолютную, единую неделимую природу, и свою иллюзорную временную относительную природу. Одновременно. Относительность «я, и всё остальное» порождает все остальные разделения в мире, всю относительность в целом. Как брошенный в воду камень порождает вокруг себя круги на спокойной поверхности озера, расходящиеся до самых берегов, так и любое качество Абсолюта проявляет себя во всём, что составляет относительный мир. Где бы капля ни была, она всегда и везде будет нести в себе неотличимую от океана природу воды.

Давайте ещё раз внимательно посмотрим на противоречивую картину мира. Не будем торопиться. Повторим. С одной стороны он относителен, в нём существует разделение, к примеру, на пространство и время, которые в своём изначальном состоянии являются единым неделимым полем. С другой стороны, мир является сам по себе аспектом Абсолюта, ибо из него создан, из него состоит, а потому отражает в себе все абсолютные свойства. Ибо Абсолют содержит в себе всё. Таким образом, мы можем сказать, что всё возможное уже существует в едином поле. Всё является одним, хоть и выглядит временно разделённым на множество.

Время в Абсолюте присутствует в своем изначальном состоянии, неотделённом от всего остального. То есть, оно никуда не течёт, не движется, ибо есть его, конечного, стабильного Абсолюта, неотъемлемая часть, а точнее, одно из его качеств. Время есть неотъемлемый аспект Абсолюта, раз уж оно проявлено в нашем мире. Сделаем промежуточный вывод: в истине время едино, абсолютно. А стало быть, все «вчера», «сегодня» и «завтра» существуют в трудно постижимой для ума одной абсолютной точке, как единое целое. И казалось бы, там, где нет линейного времени, нет места саморазвитию. Но сейчас я постараюсь рассказать о том, как совершенство способно становится всё более совершенным. Речь пойдёт о едином единовременном развитии Абсолюта в самом себе, так как время может быть проявлено только внутри его самого.

Давайте представим это наглядно, на конкретном примере того же самого океана. Что если такой океан, состоящий из самоосознающей энергии, был бы заключён в некую круглую капсулу, в яйцо? Он мог бы познавать себя только одним путём: используя внутренние ресурсы и возможности. В его распоряжении есть возможность разделить свою энергию, разделить себя на практически бесконечное количество капель, каждая из которых стала бы временно самостоятельным самоосознающим элементом. А так же, в распоряжении этого океана есть такое качество, как само время. Разделив внутреннее единое поле на время и пространство, океан даёт возможность каплям ДВИГАТЬСЯ внутри самого себя. И за счёт этого движения во времени-пространстве, океан даёт возможность каждой капле получать свой непосредственный опыт, то есть возможность развивать своё индивидуальное сознание. Таким образом, развитие сознания совершает неисчислимое количество капель. Но, если все капли по сути являются одним целым, и их обособленность от океана — суть временна и иллюзорна, то получается, что весь океан совершает эволюцию, развитие и совершенствование своей энергии сознания внутри себя самого, без использования каких-либо внешних ресурсов. При такой точке зрения, Абсолют похож на саморазвивающееся существо, которое эволюционирует внутри себя самого, путём себя же самого, используя для этого развития только свои же внутренние качества, в том числе и своё внутреннее качество под названием «время-пространство». То, что мы принимаем за конечное Совершенство, таки становится всё более совершенным, используя своё внутреннее время, при этом обладая гарантированной полной гармонией внутри себя и полным равновесием, ибо по сути является Одним (единственным, что существует), а потому нечему и некому снаружи нарушить сие равновесие и сию гармонию. Понятия «снаружи» здесь попросту нет. Самоосознание Абсолюта (океана) в целом развивается за счёт развития сознания отдельных своих частей (капель).

Как мы уже сказали, время и пространство в Абсолюте неотделимы друг от друга, являясь одним полем. Это сейчас знает практически любой старшеклассник, прилежно изучающий физику. Эйнштейн, к примеру, вообще говорил о том, что человек представляет собой ни что иное, как пространственно-временного червя, растянутого в статичном едином поле, и, таким образом, утверждал, что никакого развития, никакой эволюции на самом деле нет, так как все варианты всего возможного будущего уже существуют. Его утверждение гласило, что Абсолют есть статичное во всех отношениях поле, в котором движется сознание отдельных «я», выбирая то или иное направление движения. И по его утверждению, даже так называемая свобода воли есть ни что иное, как иллюзия, ибо обстоятельства и предпочтения человека (заранее предопределенные его рождением и развитием) заставляют, так или иначе, выбирать человеку то, что нужно Абсолюту. Таким образом, вся жизнь человека уже предопределена. Фатальность.

Это показалось мне верным, на первый взгляд, если б не одно обстоятельство: счастье. Радость. Такое знание не делает живущих людей счастливыми. Это скорее нагоняет тоску, скуку, и создаёт почву для отчаяния, нежели похоже на дар Любви или на проявление Свободы. Любовь приносит счастье — мы знаем это на непосредственном опыте. Свобода приносит счастье — это мы так же знаем на опыте. Разумным и логичным будет предположить, что Высшая Любовь и Высшая Свобода так же должны приносить счастье и радость. Этот простой и естественный вывод говорит о том, что у человека есть не только его последствия прошлых действий, но и реальная свобода решать своё будущее. Есть и то и другое. Одновременно. Противоречивость в едином. А это значит, что человек, по сути, свободен, и единственное, что ограничивает его свободу, это возможности его ума и тела, а так же последствия его мыслей, слов, решений и действий, совершённых ранее, которые он воспринимает в Здесь и Сейчас. И эти последствия он вполне может не только исправить, но и обратить себе на пользу. Для этого требуются только время, желание и усилия. Давайте ещё раз рассмотрим само время, ибо его наличие — одно из самых важных условий для свершения нами чего-либо созидательного.

Самоознание (констатация сознанием факта собственного существования, переживание «я») существует за счёт временного отрезка, в котором движется внимание, направляемое на что-либо. Сознание и есть по природе своей именно внимание, направленное из точки куда-либо вовне. Оно есть наблюдатель. Не время, таким образом, движется мимо вас, но вы движетесь в поле времени, благодаря свойству внимания, имея возможность менять качество своей жизни как снаружи, так и внутри себя. Понимаете, о чём идёт речь? Вы можете менять пространство, используя время, хотя на самом деле они являются одним единым полем. Ещё раз вспомним о странном, замкнутом в яйце, океане мира. Время внутри него позволяет изменять пространство за счёт внутреннего движения и развития отдельных его частей. Движение всех капель в совокупности, внутри единого замкнутого океана, рождает самопереживание океана в целом, бытие. Каждая капля, каждая душа, будет иметь возможность менять вокруг себя пространство, созидать и развивать его, и себя соответственно, благодаря получаемому опыту.

Но чтобы субъективное сознание могло передвигаться по такому статичному временному полю (коим является океан), оно должно быть минимум отделено от него (есть «я» и есть то, по чему я двигаюсь), а это противоречит природе Абсолюта, где всё неразрывно связано в ОДНО. Таким образом, вне относительности, без неё, такое движение просто невозможно, если учитывать особенности нашего бытия, нашего «я», нашего внимания.

Именно такое движущееся во времени внимание мы с вами, люди, называем словом «душа» (воспринимающее осознающее существо). Или попросту — «я». Капля, осознающая себя, как отдельный элемент океана. Объектом концентрации внимания может служить всё, что угодно извне. Если рассмотреть разницу между каплей и океаном, то по сути — безграничное извне. Воспринимаемым предметом для внимания может служить не только физическая форма, но и эмоциональное переживание, чувственное переживание. Душа, обладая такими инструментами, как ум и разум, может таким образом наблюдать не только процессы извне своей материальной формы (тела), но и процессы своего собственного мышления, заниматься самосозерцанием, и этот процесс, к примеру, широко известен под названием «медитация». Душа может проявлять своё движение, таким образом, не только на уровне физической, грубой материи, но и на уровнях более тонких, ментальных, и т. д.

Внимание может быть направлено на что угодно вовне, но не на сам источник внимания. Самоосознание может существовать только в поле относительности «я, и нечто, что я наблюдаю».

Давайте рассмотрим подробнее то, что мы наблюдаем. Здесь присутствует фокус. Суть его заключается в том, что любая реальность формируется умом, моделируется им. Не создаётся, а именно моделируется.

По сути, наша повседневная реальность ничем не отличается от реальности сна, кроме как количеством отдельных воспринимающих существ, кои сдерживают эту самую реальность, тем самым, фиксируя её. Это, чаще всего, происходит путём вербальной договорённости существ, с помощью слов. Каждому, вновь родившемуся ребёнку более взрослый человек с самого рождения объясняет: «Это яблоко. Оно «круглое». Его цвет называется «красный». Потолок — это «наверху»». И т. д.

Каждое существо своему ребёнку объясняет реальность своим языком. Люди формируют свои понятия о реальности, постоянно сверяя их с понятиями других людей, которые находятся рядом. Таким образом, внимания двух и более существ настраиваются «на одну волну», договариваясь о том, как выглядит мир, в котором они пребывают. Здесь самое время вспомнить риторический вопрос, который задал Маленький Принц в известной сказке: «А роза красная, когда я не вижу её?»

Данный механизм существует в мире для возможности общения и взаимодействия всех существ. Нужно при этом помнить, что если, к примеру, несколько человек будут рождены в замкнутых от своих сородичей условиях, они могут в принципе создать в своем уме совершенно иную договорённость, иную реальность, построенную на других связях, приняв для себя иную картину взаимодействия сил природы. Ум говорит «реальность такая-то и такая-то», реальность отвечает «как решил — так и будет». Реальность сама по себе просто есть, а какой ей быть — решаете вы.

Есть известная реальная история о том, как современные учёные обнаружили в дебрях Амазонки племя аборигенов, выживших в замкнутых условиях джунглей, и не имеющих понятия о цивилизации в целом. Но настоящим потрясением для учёных явилось то, что прямо над местом, где жило это племя, проходила пассажирская авиатрасса. Ежедневно у них над головой пролетали огромные пассажирские самолёты в Буэнос-Айрес и из него. Однако в картине мира у аборигенов не было места самолётам. И, задав им множество вопросов, учёные обнаружили, что сознание аборигенов попросту игнорировало наличие ревущих авиалайнеров у них над головой. Они их не замечали. Их ум игнорировал сигнал, поступающий от чувств восприятия.

Таким образом, теоретически, каждое «я» в принципе способно создавать свою неповторимую отдельную реальность, если только откажется от соглашений с другими «я». Она, эта реальность, тем больше будет отличаться по своим параметрам от общей коллективной реальности, чем дальше отдельно взятый ум будет отходить от общепринятых понятий о ней. Единственное ограничение параметров этой реальности — вы сами.

Не нужно забывать и о том, что в природе разума — сомневаться, анализировать. Разум всегда спрашивает «а так ли это на самом деле?» или говорит «так может быть». В отличие от души, которая является хозяином опыта, и утверждает «так есть!». А отсутствие малейших сомнений, как известно, ведёт к полному и непосредственному принятию данного опыта, как несомненного факта. Давайте вернёмся к приведённому в начале книги примеру. Ум определяет реальность, как «хорошо и плохо», то есть бежит от страданий и стремится к наслаждению. Но вспомните пример с наркотиками, который описан в начале книги. Ум говорит: «Это приятно для чувств, это «хорошо». Телу хорошо. Это наслаждение!» Но разум, являясь хозяином ума, контролирует его, говоря: «Нет, сейчас на какое-то время нам хорошо, но в конечном итоге приведёт к страданиям и гибели. Поэтому это ПЛОХО!» И меняет картину восприятия умом реальности. Разум меняет баланс понятий ума «хорошо-плохо». Разум, в свою очередь служит душе, которая использует его для принятия какого-то опыта, ею запрашиваемого в мире. И разум находится в сомнении. Он анализирует, имеет более высокую природу. Но всё время пробует на прочность и верность путь, по которому ступает душа. Как только разум перестал сомневаться в чём-то- ум получает от него утверждённую картину реальности. И, в свою очередь, совершает дальнейшие операции уже с ней.

Вспомните об известной истории с хождением по воде апостола Христова, когда Иисус сказал ему известную фразу «Зачем ты усомнился?», когда тот неожиданно стал тонуть.

Разуму свойственно сомневаться. Такова его природа. Он всегда сверяет полученные от ума данные с тем, что уже содержится в его памяти, и в глубокой духовной памяти души. И если разум выявляет радикальную несопоставимость уже имеющейся информации и того, что утверждает ум — либо приказывает игнорировать сигнал, либо строит на ходу приемлемые объяснения.

Вы создаёте форму реальности сами. Своими понятиями о ней, своими убеждениями, своими представлениями. Энергия мысли обладает большей скоростью и более высокой частотой колебаний, нежели грубая физическая материя. Таким образом, разум задаёт воспринимаемые параметры физической реальности, соответственно его понятиям о ней. Поэтому люди из страха потерять коллективную реальность, движимые страхом одиночества, всё время пытаются договориться с помощью слов и жестов между собой о том, какие понятия являются истинными, а какие ложными. Понятия эти, если внимательно присмотреться, весьма изменчивы с течением времени. Они относительны. То, что ещё вчера считалось «плохим», сегодня уже вполне приемлемо, а завтра может стать «хорошим». Всё зависит от принятой большинством индивидуумов точки зрения. Относительно неизменными, или базовыми, для разума остаются только грубые физические элементы реальности, да и то потому, что они закладываются первыми, и потому являются фундаментом, на котором строятся все дальнейшие заключения.

Так каждый индивидуум является демиургом, создающим свою реальность. Так качество Творца проявляется в каждом живом существе. Качество океана — в каждой капле.

Так и различные религии, по сути — сообщества разных индивидуумов, говорят о различных, на первый взгляд, качествах Бога, о которых они договорились, но которые на самом деле являются одним единым целым, единой реальностью.

Давайте приведём пример. Представьте себе человека, который никогда не видел определённую вещь, но спрашивает о ней других людей. Каждый человек индивидуален, обладает набором собственных обусловленных качеств, ограничен рамками своего восприятия. И вот они утверждают:

Первый: — это причина, из которой растёт дерево!

Второй: — нет, это висит на дереве, являясь его последствием!

Третий: — это состоит из долей!

Четвёртый: — нет, это целое единое!

Пятый: — это сладкое!

Шестой: — нет, это кислое!

Седьмой: — это висит!

Восьмой: — нет, это катается по земле!

И человеку, который пытается таким образом познать предмет обсуждения, в этих утверждениях видится масса противоречий. Но стоит ему самому однажды увидеть это, взять это в руки и укусить, как он сразу же станет обладателем знания о том, что всё это — одно, в данном случае — апельсин.

И всё, что казалось этому человеку таким противоречивым, окажется одновременно верным. Таков и Абсолют. Всё, что вы не скажете о Нём — будет верным, ибо вы все являетесь Его частями, созданы из Него же, являетесь качественно равными Ему, по образу и подобию, как говорится. И никто в мире не может говорить ни о чём, кроме как о Нём, ибо всё в мире есть Он. Весь мир каждому из нас постоянно говорит об этом.

Абсолют вмещает в себя всё. Поэтому, что бы вы ни сказали о Нём — всё будет верным. Кем бы и каким бы вы Его не представили себе — это будет верным. Он есть Абсолют, а потому может быть чем и кем угодно для индивидуального ума, сообразно его представлениям о Нём. Именно поэтому Абсолют общается с каждым существом всегда индивидуально, его, существа, языком, и его понятиями.

Индивидуальная реальность — очень хрупкая и тонкая вещь. Сейчас мы рассмотрим это подробнее. Как один из своих аспектов Абсолют есть Возможность Проявления Всего, вмещающая в себя всё, все возможные формы. Абсолют есть Возможность Бытия Всего. А всю конкретизацию того, что проявляется, создаёте вы сами. Вы определяете чему проявиться в данный момент. Но вот как ваш разум объяснит вам происходящее — это ещё вопрос.

Есть показательная история, описанная у Карлоса Кастанеды:

И со всеми нами всё время происходит то же самое. В качестве яркого примера можно привести следующее: двое видят впервые некий предмет, например, кружку. И оба друг другу говорят: «Давай договоримся, что цвет этой кружки мы будем называть словом «красный»». Оба соглашаются. Но кто может утверждать, что один из них, к примеру, не видит эту кружку белой, а второй — чёрной? И вот они встречают этот предмет вторично. Первый видит перед собой белую кружку, а второй видит чёрную кружку. И оба говорят: «Вот она, красная кружка!». И оба соглашаются с этим утверждением. Общая коллективно воспринимаемая реальность существует только за счёт словесных договорённостей существ. Так осуществляется их взаимодействие.

Мы рассмотрели процесс переживания реальности отдельным субъектом, существом, человеком, но что происходит в действительности? В природе Абсолюта, как и в природе отдельной души, заключено переживание себя самого на опыте, сам процесс бытия, и об этом мы сейчас поговорим.

Помня о том, что мы приняли тот факт, что Абсолют целостен и един, то, размышляя дальше, давайте зададимся вопросом «сколько нас тут?»

Ответ будет, опять же, противоречив, как и весь мир.

— Сколько нас?

— Один, и множество — одновременно.

Нас — один, если рассматривать этот вопрос с точки зрения абсолютной. И в то же самое время нас множество, если смотреть на всё с точки зрения относительной. По сути, бесконечное число вариантов форм, бесконечное число «я», ибо их число и разнообразие ограничены только одним — нашим же воображением. И здесь я позволю себе заметить: не только вашим конкретно взятым индивидуальным воображением. Речь идёт о воображении всех нас, вместе взятых. Только представьте, насколько воображение летучей мыши или кита отличается от вашего человеческого. Не говоря уже о существах, обладающих принципиально другой формой и другим восприятием, существующих, возможно, в других сопредельных реальностях. В реальностях, которые и вовсе нами не воспринимаются в связи с нашей ограниченной «антенной» чувств, и ограниченностью наших технически созданных приборов, которые мы конструируем, исходя из нашей же картины мира и нашего восприятия.

Так каждая душа в отдельности, с помощью разума и ума, моделирует свою отдельную реальность. Ситуации, формы тела, опыт, который она желает пережить. Совокупность желаний всех душ является тем, что мы называем проявленным миром.

Скорость же исполнения наших желаний зависит от нескольких составляющих. Во-первых, это частота колебаний энергии того мира, в котором мы пребываем. Грубая физическая материя на уровне энергии имеет вязкую, тяжёлую структуру с большим коэффициентом инерции и низкой частотой колебаний. Проще говоря, невозможно мгновенно перестроить физическую реальность. Это требует больших затрат сил, больших усилий, и достаточно большого отрезка времени. Поэтому мы должны проявить терпение, силу воли, упорство и достаточно большую концентрацию внимания. Я уверен, что существуют и другие уровни мира, другие реальности, где структура эта имеет как большую «вязкость и тяжесть», так и меньшую. Множество планет в различных частотных диапазонах. Глядя с нашего уровня на них, многие из них показались бы нам истинным раем, а многие — сущим адом. А, по сути, вполне возможно, они отличаются именно частотой колебаний энергии и соответствующим уровнем развития осознания живущих там существ. Чем ниже уровень осознания — тем грубее материя, в котором это существо адекватно может жить, не принося особого вреда ни себе, ни другим.

Вот и пришло время поговорить о желаниях. Наши индивидуальные желания могут не вписываться в картину желаемого другими, находящимися рядом с нами, индивидуумами. Мало того, наши желания могут входить в противоречие. Вселенная с помощью обстоятельств и ситуаций сама разделяет в пространстве таких индивидуумов, увеличивая по возможности расстояние между ними, предоставляя, таким образом, возможность проявлять противоречивые вещи в удалённых друг от друга участках пространства. Как холод и жару, к примеру, которые присутствуют одновременно на нашей планете, но в разных пространственных точках.

Многое зависит и от частоты колебаний энергии самого индивидуума, которая определяется уровнем его сознания. Это вопрос так называемой праведности, сонастроенности индивидуума с общей гармонией вселенной. Например, когда человек намерен что-либо изменить не из эгоистического желания обладания, но из любви к другим существам, из сострадания. Таким образом, он собирается действовать по общему закону вселенной. Это дар из любви, желание принести кому-то счастье и радость. В результате таких настроенных гармонично с общей задачей вселенной мыслей, а так же в результате чистоты и здоровья физического тела, частота колебаний энергии данного конкретного существа увеличивается, что даёт ему преимущества в очерёдности и силе проявления запрашиваемого им переживания, опыта. Можно сказать проще и понятнее: праведность мыслей, решений и поступков даёт Силу трансформировать.

Механизм исполнения желаний зависит ещё от одного фактора: всё проявленное в материальном мире подвержено одному общему закону: рождения, развития, сохранения и уничтожения материальных форм. Механизм этот служит для постоянного обновления проявленного, расчищая место для нового запрашиваемого опыта. Так всё, проявленное на физическом уровне, рождается, развивается, поддерживается, стареет и умирает. Этому же закону подвержена и вся физическая вселенная в целом. Её форма не вечна. Безусловно, её качества подвержены тому же циклу, что и качества любого проявленного существа. Вселенная — такое же живое существо, как и мы. Телом этого существа является то, что мы привыкли называть словом «вселенная». Существо это творит вселенную своим разумом. Разум — есть тело этого существа. Это такое же обусловленное существо, как и любая другая душа. Это дух, это «я». Тело этого существа является материальным вместилищем всех остальных, проявленных в данной вселенной, существ. Как человек является вместилищем для миллиардов клеток, бактерий, вирусов и других малых размерами существ, так и форма вселенной является отдельным конкретно взятым существом. И оно, так же, как и остальные проявленные в материи существа, подвержено рождению, развитию, поддержанию, старению и умиранию. Это естественный процесс. Скорость и качество реагирования материальной вселенной, таким образом, зависит и от её собственного возраста. И вселенная существует, судя по всему, далеко не одна, как мы уже говорили.

Теперь, когда мы рассмотрели основные механизмы взаимодействий существ в мире, похоже, настало время сказать главное. Видишь ли, дорогой читатель, в данный момент ты читаешь книгу, которую сам же себе и пишешь сейчас в другой точке «пространства-времени». Ибо на самом деле мы с тобой являемся одним и тем же существом. Я говорю это не в абстрактном и не в переносном смысле, а буквально. Я — это ты. Ты — это я. Как и все, кто тебя и меня окружают. Мы придумали этот фокус по одной простой причине и с единственным смыслом: переживать жизнь на опыте, быть. Это иллюзия множественности служит для определённой задачи, и является едва ли не самым важным аспектом нашего мира.

Не может один, будучи всем сразу, переживать себя самое в целостном собранном виде, ибо не отличен от самого себя, ибо Он есть Абсолют, в котором всё едино. Для переживания опыта, для возникновения самоосознания, для самоидентификации себя, как личности, нужно одно: время, как мы уже говорили выше. И как бы мог ОДИН, находящийся в статичном времени, будучи этим самым временем сам, познать себя самое, если не с чем было себя сравнить? Никак, ибо сознание, насколько ты помнишь, существует только при наличии двигающегося во времени внимания. При наличии относительности. Поэтому в мире существует спасительный феномен, заключающийся в следующем: мы обманули себя самое, прикинувшись тем, кем не являемся, чтобы наблюдать себя «со стороны».

Мы уже говорили с вами о том, что «я» является вниманием, которое существует за счёт отделёния от всего остального, и поэтому может быть направлено куда-либо. Но если мы попытаемся определить точку, из которой исходит это внимание, мы будем обречены на неудачу. Даже учитель средней школы, преподающий геометрию или алгебру, скажет тебе, дорогой читатель, что «точка» является абстрактным понятием и не существует на самом деле. Точка — это иллюзия, фокус. Точки отсчёта не существует. Все наши, так называемые, точные науки построены на изначальной иллюзии, на абстрактном понятии «точка».

Абсолют проявляет свою свободу тем, что сам становится бесконечным множеством, то есть нами. Ты, дорогой читатель, и есть ни что иное, как проявленный Абсолют. И это — вечность. Ибо и само время — на самом деле есть тоже ты.

То, что истинно есть — не может не быть. Находясь в замкнутой системе энергия Жизни, сознание, не может исчезнуть, ибо НЕКУДА.

Так Ты играешь вечно в себя самое, разделив себя на множество «я» путём фокуса времени-пространства, прикидываясь Тем, Кто не есть Ты. Так ты сидишь на своей кухне, и пьёшь чай с мамой, которая на самом деле является тобой же. Что бы ты ни ел — ты ешь себя. Что бы ты ни пил — ты пьёшь себя. Где бы ты ни был — ты всегда в себе, ты всегда дома. Так ты гуляешь со своей собакой во дворе, где собака — ты же, как и двор, и всё, из чего он состоит, включая траву, камни, деревья, здания и т. д. Сменяя формы, «я» меняет масштаб восприятия, способ восприятия, его уровень, скорость и т. д. Но нет ничего на свете, что не обладало бы осознанием. Даже стены и камни, горы и реки, ветры и облака, огонь и дорожная пыль, запахи и звуки — всё имеет осознающую природу, ибо

Всё есть Один. Всё есть одна энергия реальности, энергия Жизни, обладающая осознанием. Всё есть Жизнь. Многообразие форм, таким образом, ограничено только одним — нашим с вами общим воображением, а оно практически безгранично.

Абсолютно всё обладает природой сознания. Стены твоего дома так же имеют своё, непостижимое пока для нас, людей, сознание. Своё сознание имеют те предметы, которые мы привыкли называть «неодушевлёнными». Ибо всё состоит из энергии сознания, которая есть одно целое. И пока мы были детьми (когда бываем ими), мы с тобой хорошо это помнили. Поэтому мы, будучи детьми, одушевляли всё для себя. Кукол, ветер, ночь, луну и т. д. Потому что истина ещё открыта детям, но сокрыта от умных и взрослых дяденек и тётенек, которыми мы впоследствии становимся. И даже взрослые, мы знаем, что есть, к примеру, квартиры, в которых нам уютно и хорошо. Есть деревья, сидеть под которыми для нас благоприятно. Так же, как есть и те неодушевлённые предметы, с которыми мы «не дружим». Мы забываем это со временем, когда взрослеем. Наше знание притупляется. И мы сами этому способствуем. Мы боимся самого себя, забывая собственную природу. Мы боимся своего внутреннего одиночества. Мы бежим от понимания, что мы — один, забывая о том, что мы едины. И так рождается Страх. Корень этого Страха прост: мы забыли, кто мы есть. Мы приняли одно, отрицая другое, забыв о том, что мир вмещает одновременно всё.

Мы боимся потому, что теперь не знаем. А потому думаем, что нам воистину может что-либо угрожать. Мы придумали для себя смерть, которой на самом деле не существует, ибо разрушаются только формы. Мы забыли, что сны начинаются и заканчиваются, но сновидящий их — остаётся. Мы породили Страх в противовес Любви.

Мы породили Одиночество, хотя на самом деле всегда были в Единстве.

Здесь самое время вспомнить о том выводе, который мы сделали ранее: на любой вопрос, находясь в относительном мире, ты можешь получить два равнозначно верных ответа: и «да» и «нет» одновременно. Поэтому, если смотреть с точки зрения абсолютной: ты есть всё, всё есть ты. Ты есть Абсолют, ибо равен ему качественно, и в истине неотделим от Него, как капля неотделима от океана, находясь в нём самом. Нет в Истине, на самом деле, той чёткой границы, где кончаюсь Я, и начинаешься Ты.

Если же смотреть с относительной точки зрения: ты есть часть всего, отделённое «я», часть Абсолюта, взаимосвязанная с Ним нерушимыми вечными отношениями.

Беда заключается в том, что, забыв это, мы теряем адекватность, разумность наших решений, мыслей и действий в этом мире. «Относись к другим так, как хотел бы, чтобы относились к тебе!» — эта фраза буквальна. Она есть разумное естественное равновесие мира. Всё, что бы ты ни сделал кому-либо — ты сделаешь себе буквально, ибо настанет время и пространство, когда ты сам же переживешь всё это с той, другой стороны, будучи сам в шкуре того, кому ты сие сделал. Вспомните Евангелие: «Сделавший что-либо кому-либо из малых сих — сделал это Мне!» ©.

И это буквально, без всяких переносных смыслов. Ибо ты и есть тот самый ОДИН, который всё сам себе же и делает. Именно в этом заключается ясность и простота Закона Равновесия. Мир форм может становиться чем угодно и каким угодно, ибо его изначальная природа — энергия. Она может вместить в себя всё, стать чем угодно. Ты видоизменяешь мир в самом себе путём совершения определённых действий, которые несут за собой последствия, и последствия эти замыкаются на тебе же, ибо никого в мире, кроме тебя, больше нет.

Ты — капля, но ты — тот же океан качественно. Все мы одно — вода. Все до единого. Все мы — Жизнь. Так, стреляя в кого-то, ты не помнишь, что в последствии ты будешь переживать жизнь того, в кого ты сейчас стрелял. И ты воистину и буквально получишь ту пулю, которую сам в себя и послал. В этом и заключается замкнутость мира, символом которого является змея, заглатывающая свой же хвост. Ты переживаешь опыт, который несёшь самому же себе. Ты — жертва и палач в одном лице. Двуликий Янус. Два Ангела Противоположностей с Одним Лицом. И так продолжается целую вечность и будет всегда. Такова природа Самой Жизни. Такова наша природа. Мы таковы. И мы способны изменить себя. Изменить к лучшему. Прийти к своим мечтам.

Фокус жизни ясно виден и в следующем: другие твои «я» (окружающие люди, например) могут тебе подтвердить, что ты родился как определённое существо. «Да, мы видели, как родился Саша (или Джон, или Маша, или котенок Мурзик)». Но при этом никто не помнит своего собственного рождения, как и своей смерти. И факт этот имеет простейшее объяснение: твоего истинного рождения, как и смерти, никогда не было и не будет. Рождаются только твои неисчислимые формы существования, но Тот, Кем воистину Ты являешься — никогда не рождался и никогда не умирал. Но так трудно произнести и понять простую и очевидную фразу о твоей природе:

Ты есмь Жизнь, как и все. Или, как сказал когда-то Иисус: «Я и Отец — ОДНО!» И это может сказать о себе каждый. Но для большинства людей это так сложно принять. Ибо это заявление подразумевает ОТВЕТСТВЕННОСТЬ всех и каждого за всё то, что нас окружает.

А ведь эгоистическое «я» всегда ищет виноватого на стороне, чтобы эту самую ответственность свалить на кого-нибудь: «Бог так устроил, мы здесь не при чем!» или «Это всё цивилизация виновата. другие виноваты.». Или ещё проще придумать какого-нибудь абсолютного козла отпущения, на которого можно свалить все наши собственные грехи, нашу же глупость. Например, придумать дьявола. Удобно, не правда ли? Теперь всегда есть кого обвинить в наших бедах. Не мы, а он, зараза такая, нас всех, хороших, белых и пушистых, искушает делать зло. Он, а не мы, творит беззаконие. Но почему бы ни вспомнить хоть на миг здесь древнейшую мудрость:

И теперь, здесь и сейчас, ты узнаешь: других здесь нет. И никогда это чувство не покинет тебя всю твою жизнь. Оно всегда будет присутствовать в глубине твоего сердца, как последний рубеж напоминания тебе о том, кто ты есть на самом деле. Все мы рождаемся в одиночестве и в одиночестве умираем, ибо нас всегда было только один. Мы разделены для того, чтобы проявлять на опыте Любовь, которой сами и являемся по природе своей. Мы есть Любовь. Любовь — это то, из чего мы состоим на самом деле, это энергия, это наша природа. О нас ничего нельзя сказать определённого, кроме этого:

Это единственное, что ты можешь сказать о себе наверняка: я есть. Всё остальное — всегда под сомнением. Ты истинный не определяем ни в чём. Ты не имеешь имени, ибо все имена придуманы Тобой и являются Тобой же. Но, занимая одну из своих бесчисленных форм, ты всегда будешь иметь свои индивидуальные ограниченные качества. И эта относительность твоего положения тоже не может прекратиться, ибо то, что есть сейчас — уже существует в вечности. Таким образом, твои взаимоотношения с Абсолютом вечны. Ты просто выбираешь точки зрения. И смена этих форм зависит не только от твоего мгновенного желания, но и от последствий твоих действий, слов, решений, и это есть Твой же принцип поддержания Равновесия Совершенства.

Помните, мы говорили об иллюзии, которая есть нечто, кажущееся не таковым, каковое оно есть на самом деле? Так вот, иллюзия — это и я, и ты, дорогой читатель, если смотреть на это положение вещей с абсолютной точки зрения. Иллюзия — это мы, когда мы говорим, думаем, решаем, действуем. Постарайся понять: нет того, кто говорит, но есть говорение. Нет того, кто слушает, но есть слушание. Нет того, кто действует, но есть действие. Мы на самом деле — процесс. Процесс под названием «Жизнь». Но в то же самое время каждый из нас чудесным образом переживает чувство «я есть». Иллюзия — это когда мы думаем, что мы — отдельные от всего личности. Мы — океан, в котором каждая капля чудесным образом самоосознаёт себя.

И не бороться нужно с иллюзией (помните о созидательности мышления?), не уничтожать её, а понять и правильно использовать, как и всё в мире. Отрицая что-либо из существующего в мире — ты отрицаешь себя. Признавая изначальную ошибочность чего-либо в мире — ты обвиняешь в ошибочности свое собственное «я», ты отрицаешь мудрость Бога, ты отрицаешь Совершенство, отрицаешь Абсолют.

В мире нет ничего, что надлежало бы уничтожить. Ибо всё в мире, так или иначе, является проявлением Совершенства. Всё в мире существует во благо, абсолютно всё. Есть тому множество примеров. Составляя разные вещества, порой добытые в разных концах света, люди открыли для себя множество химических соединений, которыми пользовались и пользуются для различных нужд. Это и лекарства, помогающие бороться с болезнями. Это и наполнитель, который чудесным образом устраняет запах в кошачьем туалете. Это горючее для двигателей. Это материалы для строительства. И многое другое. А ведь когда-то все эти вещи казались людям просто разбросанной по всей планете кучей камней, жидкостей и пыли разного цвета. И если мы будем внимательно и бережно относиться к окружающему нас миру, то сколько миллионов и миллиардов тайн он нам ещё раскроет? Так и каждое дерево, каждая травинка, каждая мельчайшая часть мира является неповторимой и неотъемлемой частью всего, и при соблюдении разных пропорций соединения, условий применения и т. д. все они являются незаменимыми маленькими чудесами, из которых состоит Тайна Всей Жизни.

Не отрицай, но измени. Измени время, место, назначение. Измени условия проявления этого. Каждый из нас — неповторим. Каждый из нас — на своём месте. Каждый из нас — неотъемлемая часть Совершенства.

Желающий что-либо полностью искоренить в мире — демонстрирует только своё невежество, незнание того, что весь мир, так или иначе, состоит из частей Великого Совершенства. А если вспомнить, что каждая капля океана равна качественно ему самому, то мы придём к простому выводу:

Просто научитесь пользоваться всем в мире разумно. Так и дети, не понимающие верное назначение спичек, не осознающие опасности, которую таит в себе этот простой предмет, пользуются им по-детски, неразумно, что часто приводит к печальным последствиям. И мы, люди, так же ведём себя с миром. Мы забыли, что он есть такое и кто мы сами. А забвение наше оборачивается бедой только нам самим, ибо мы — единый.

Так ты, дорогой читатель, в эту минуту где-то стреляешь в себя же, воруешь у себя же, предаёшь себя же, лжёшь самому себе, обманываешь себя же самого, ибо все твои те «я» попросту забыли, кто они, и ты так же забыл, кто ты есть. Знание же о своей природе приведёт тебя, как и каждого, к естественному и разумному поведению, к разумным мыслям, словам, решениям и действиям. Мало знать фразу «Не убий». Нужно знать, почему убивать глупо. И тогда эта фраза станет для тебя очевидной, разумной и понятной.

И не нужно будет пугать людей наказаниями, адом, слезами и скрежетом зубов. Просто дайте людям Знание. Сделайте Знание доступным. Дайте детям стимул познавать себя, свою духовную истинную природу. В детских садиках, в школах, в институтах. И не с точки зрения религий, но с точки зрения разума. Не верь во что-то, но знай это. Существо, обладающее знанием о своей природе, не нужно пугать, да и бояться ему будет нечего, а ведь страх, как мы помним, порождает всё остальное зло. Такое существо естественным образом не будет ни убивать, ни воровать, ни лгать, ибо всегда будет помнить ответы на вопросы: Кто кого убивает? Кто у кого ворует? Кто кому лжёт? Сколько нас здесь? Когда ты в следующий раз на кого-нибудь поднимешь руку для совершения насилия, вспомни, кто перед тобой на самом деле. Когда ты надумаешь солгать кому-нибудь, вспомни, кому ты на самом деле лжёшь. Когда ты будешь посылать проклятия в адрес кого-либо, вспомни, кого ты на самом деле проклинаешь. В природе самого разума заложена Истина:

Так мы, уже трудно представить, сколько лет (а точнее, невозможно, ибо мы с тобой говорим о вечности), сами себе (если говорить в абсолютном смысле), друг другу (если говорить в относительном смысле) напоминаем о себе же самих путём передачи этого Знания. Так меняются полярности из века в век, и никогда этому не будет конца, как не было и начала. И я в своё время буду сам тем человеком, кто читает сейчас эти самые строки. Я буду своим же читателем. Буду всеми этими людьми, как и вы все проживёте в своё время мою жизнь, жизнь Ильи. И ответ не в том, чтобы убрать иллюзию совсем, воссоединиться в неделимое. Но смысл иллюзии в том, чтобы помнить об иллюзорности, и использовать это знание по назначению. Чтобы играть, но не заигрываться. Чтобы сниться друг другу, но помнить при этом, что сон — это сон, и помнить, кому он сниться на самом деле. Смысл бытия в том и заключается, чтобы Любовь, коей мы сами являемся по своей природе, могла бы быть, могла существовать, могла быть переживаема. Только когда есть двое, Любовь может быть проявлена одним по отношению к другому. И только когда существует «я есть» — мы можем быть. Нужно всего лишь понять простую вещь: мы на самом деле, в истине — не отдельные личности. Ты, дорогой читатель, как и я — не объекты. Мы — процесс. И этот процесс называется Жизнь. Это максимально приближённое к истинному твоему положению имя. Это твоя природа. Ты, как и я, как и все — текущая через вечность Любовь.

Не может остановиться вечное течение Великой Реки, коей являемся мы сами. Такова наша природа. Вся эта круговерть мира и есть наш способ быть. Мы — Жизнь, не имеющая формы. Мы заполняем собой всё. А потому мы, наше непостижимое множество, можем сотворить свой мир любым. Он может обернуться как раем по нашим понятиям, так и адом. И ад или рай могут длиться, пока нам самим не надоест. Мы моделируем наш мир своими представлениями о нём, и о том, кто мы есть сами.

Все возможные завтра существуют и могут существовать. Выбирать нам. От нас с тобой, дорогой читатель, зависит, каким мы увидим мир завтра утром. И самое страшное не то, что нас может ожидать вследствие потери знания о себе и мире, но воистину страшно то, что мы будем это переживать раз за разом. То, что есть — не может не быть. Всё, что было когда-либо — уже есть, и будет нами переживаться раз за разом. Всё, что мы сотворим в будущем — будет всегда. Жизнь — это Всё Что Было, Есть и Будет. Поэтому нет такой абсолютной истинной вещи в мире, как смерть. Она лишь часть иллюзии, способ обновления. Мы не можем воистину умереть, потому что мы есть Сама Жизнь, и ничто, кроме Самой Жизни больше не существует. Нет того условия, при котором Жизнь могла бы прекратиться, ибо нет ничего кроме неё.

Если бы существовало условие, при котором Жизнь могла бы быть уничтожена — оно бы проявилось в какой-то момент, ибо мы говорим о вечности, о возможности проявления любых стечений обстоятельств. Но вечность потому и есть вечность, что нет такого условия, которое могло бы её прервать. И эта вечность, дорогой читатель, здесь и сейчас. Ты в ней сейчас сидишь, и читаешь эти строки. Ты уже здесь. Ты жив. Единственно, что существует — существует сейчас и всегда. Вечность уже есть. Добро пожаловать. И ты будешь проживать её таким, каким ты в ней всегда и был: вечным, постоянно меняющимся в самом себе, играющим в свои бесчисленные «я», придумывая их собой и другими своими «я». Этот калейдоскоп никогда не прекратится, ибо, если бы он мог прерваться — ничто не могло бы его запустить заново. Просто было бы некому, негде и некогда. Мы пойманы в самое себя. Навечно. И слава Богу. Наша свобода — выбирать, как проживать эту вечность. Мы можем жить, являя в мир свою истинную природу, то есть любить мир, любить всё и всех, признавая их воистину равными себе, зная, что все мы — Великое Содружество. Либо жить в страданиях и страхе перед «непостижимым» миром, совершая нелепые ошибки раз за разом, принося в мир себе самому страдания, самих себя объявляя избранными перед другими.

Об этом же и говорил когда-то Карлос Кастанеда, называя это Путём Сердца:

«Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут в никуда, но у одного есть сердце, а у другого — нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: сколько ни странствуешь — ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один путь дает тебе силы, другой — уничтожает тебя» ©

Единственно верная молитва Богу — это слова благодарности, слова признания в любви к Нему. Не «хочу», но «спасибо». Богу достаточно одного, но искреннего слова, от самого сердца. Богу достаточно вашей мысли благодарности.

Богу достаточно даже вашей простой светлой и искренней улыбки, которой вы говорите Ему «Я люблю Тебя!». Это и есть настоящая молитва. Ему не нужно условий от вас. Не нужно зубрёжки чужестранных для вас, плохо понимаемых, языков для молитвы. Скажите Ему всё своими словами, честно и от души.

Так сейчас, дорогой читатель, я постарался напомнить тебе о том, что ты, возможно, забыл. Как, в своё время, нашлись те, кто напомнил об этом мне. Так ты напомнишь в своё время об этом другим. Круг замкнулся. И он никогда не прервётся. Вопрос всегда будет только в соотношении тех «я», которые помнят о том, кто мы есть, и тех, кто пребывает в забвении.

Любое живое существо желает одного и того же: Любви и Внимания. Так дай же это им, как самому себе, ведь все эти существа вокруг тебя — ты сам.

Трудность твоя будет заключаться только в одном: помнить о своём истинном положении.

Помнить всегда и везде. Так твой ум, и твой разум являются инструментами для исполнения этого. Вся твоя хитрость, ловкость, мудрость и т. д. существуют для этого. Всё твои качества призваны служить этому: не впадать в забвение, не засыпать в этом чудесном волшебном сне, иначе он может обернуться кошмаром для тебя. Действуя из ложных представлений, совершая несвойственные твоей истинной природе поступки, ты будешь искажать свою же реальность. И твоё же Качество Равновесия будет приносить это тебе обратно, возвращая тебе всё тобой совершённое в виде последствий, напоминая тебе таким образом: «С тобой происходит нечто несвойственное тебе настоящему. Что-то происходит неверно. Тебе нужно заострить на этом внимание, остановиться, подумать, проснуться и узнать себя». Тебе нужно не просто спать в этом сне, но научиться здесь осознанному сновидению, когда в любой момент своего сна ты будешь чётко и ясно знать: «Я сплю, я знаю, что это — сон, я сплю в себе самом. Я осознаю себя во сне. И этот сон — тоже я. И всё это — мой способ быть. Такова моя природа. Я такой. Так есть».

Не забывай, дорогой читатель, что всё здесь изложенное — всего лишь моё личное мнение. Всё это — мой личный вывод, моя субъективная догадка, моя точка зрения.

Догадка человеческого ума относительно собственного положения, собственной природы. Мы с тобой ещё не поделились опытом с нашими другими формами жизни. Мы даже забыли их язык. И, возможно, их Знание о мире и себе, дополнит, или вовсе перевернёт наше собственное, то, которым мы сейчас обладаем. Давай спросим кошку или ворону? Спросим кита, слона или летучую мышь? Или прислушаемся к тем клеточкам нашего же тела, из которых мы состоим сейчас? Давай попробуем слушать и внимательно наблюдать мир.

Помни, дорогой читатель, что все вышеизложенные ответы, исходят только из человеческой природы ума, субъективного человеческого восприятия. Но ведь мы — не «человеки» на самом деле (улыбка). И возможно, недостающие части полного знания о себе кроются в умах, существующих по другим законам логики, по законам разума, остающегося для нас пока непостижимым.

Дерзай, читатель, проверяй, ищи. Научись жить заново. Не торопясь, не спеша, научись всё осознавать по-новому. Сделай шаг вперёд. Нужно не только уметь слушать, но и научиться слышать. Нужно не только смотреть, но и научиться видеть. Помня о том, что ты только что прочитал здесь, выйди на улицу и просто посиди. Ни о чём не думай, просто дыши и будь. Послушай мир, почувствуй его, почувствуй своё вечное с ним единство и нерушимую связь. И, возможно, ты отыщешь ещё нечто более чистое и простое, что ещё ближе подвинет нас к Знанию о самих себе, к Знанию о мире, к Знанию об Абсолюте. Начни с себя. Дай Бог тебе удачи и да пребудет с тобой Сила!

Йоханга! Будь Джедаем!