Курс йоги 117. Мантра йога. Йога звуковых вибраций

Ориентировочное время прохождения курса - 22 часа чистого времени. Всего 7 дней.

О чем этот курс. Что такое Мантра Йога: Столько сколько есть проявлений человека, столько есть разных видов, направлений и разделов йоги. Мантра Йога использует вибрации голоса, вибрации мысли, вибрации энергии Кундалини человека. Таким образом Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить творческую энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают мантра йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

С древнейших времен и до наших дней мы находим свидетельства о магической силе человеческой речи. Иногда это рассказы очевидцев, посетивших шаманов Америки, Африки или Сибири. Иногда это легенды о жрецах многочисленных религий и традиций. Это может быть описание чудотворного действия молитвы, творимое иноками анахоретами или простыми, истинно верующими людьми. Все сказки и мифы древности совершенно разных народов повествуют нам о грандиозной силе заклинаний и о том могуществе, которое они дают людям.

Изучая Мантра Йогу создается впечатление, что целые страны и государства были созданы силой правдивого слова. Причем, чем более примитивный народ мы будем рассматривать, тем больше отголосков этой науки слова мы будем находить. А чем более образованный, цивилизованный народ, тем меньше понимания в этом вопросе. И действительно, разум человека в своей гордости склонен отрицать все то, что не понимает, или все то, что недостаточно строго аргументировано. Это наша расплата за отрыв от естества природы и за не гармоничное, не сбалансированное развитие. Надо признать, что в некоторых вопросам мы разбираемся хуже наших малообразованных соседей по планете. К нашему счастью, великое знание силы слова было сохранено для нас мудрецами востока. И это знание называется Мантра йога.

Здесь вы познакомитесь с теорией мантра йоги. Как уже отмечалось выше, теория этого вопроса крайне трудна для объяснения, поэтому здесь она излагается в несколько упрощенной варианте. Во второй части фильма вы познакомитесь с практическими упражнениями этой йоги. Овладев наукой мантра йоги, вы откроете новые горизонты для изменения себя и мира к лучшему. Древние йоги учат, что вся темнота мира отступает перед факелом мантра Видьи.

Вадим Запорожцев.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу ambikavika@mail.ru.

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

1. Название фильма: Кундалини Мантра Йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Основной текст лекции

Что такое энергия Кундалини?

Кундалини – это основная энергия человека, которая находится в основании его тела, в районе крестца и половых органов. В йоге считается, что по мере своего духовного роста йогин получает возможность использовать эту энергию для пробуждения многих удивительных сил, дремлющих в человеке. Более того, в некоторых школах йоги утверждается, что без использования Кундалини невозможно достичь Самадхи, то есть сверхсознательного состояния человека, которое также называется космическим сознанием.

Мантра йога – наука о духовных вибрациях, позволяющая пробудить энергию Кундалини даже у людей, которые только недавно встали на путь йоги, и тем самым значительно ускорить их духовный рост. Мантра йога дает человеку могущественный инструмент самопознания. Мантра йога меняет в лучшую сторону как внутренний мир человека, так и всю окружающую его вселенную. Мантра йога считается одной из самых простых в выполнении йог. Вместе с тем, объяснение принципов и механизмов действия этой науки является одной их самых сложных задач в йоге. Этим, отчасти, можно объяснить тот факт, что многие из практикующих йогу людей, пренебрегают мантра йогой, как недостаточно обоснованной с точки зрения теории.

С древнейших времен и до наших дней мы находим свидетельства о магической силе человеческой речи. Иногда это рассказы очевидцев, посетивших шаманов Америки, Африки или Сибири. Иногда это легенды о жрецах многочисленных религий и традиций. Это может быть описание чудотворного действия молитвы, творимое иноками-анахаретами или простыми, истинно верующими людьми. Все сказки и мифы древности совершенно разных народов повествуют нам о грандиозной силе заклинаний и о том могуществе, которое они дают людям.

Создается впечатление, что целые страны и государства были созданы силой правдивого слова. Причем, чем более примитивный народ мы будем рассматривать, тем больше отголосков этой науки слова мы будем находить. А чем более образованный, цивилизованный народ, тем меньше понимания в этом вопросе. И действительно, разум человека в своей гордости склонен отрицать все то, что не понимает, или все то, что недостаточно строго аргументировано. Это наша расплата за отрыв от естества природы и за не гармоничное, не сбалансированное развитие. Надо признать, что в некоторых вопросам мы разбираемся хуже наших малообразованных соседей по планете. К нашему счастью, великое знание силы слова было сохранено для нас мудрецами востока. И это знание называется Мантра йога.

В этом фильме вы познакомитесь с теорией мантра йоги. Как уже отмечалось выше, теория этого вопроса крайне трудна для объяснения, поэтому здесь она излагается в несколько упрощенной варианте. Во второй части фильма вы познакомитесь с практическими упражнениями этой йоги. Овладев наукой мантра йоги, вы откроете новые горизонты для изменения себя и мира к лучшему. Древние йоги учат, что вся темнота мира отступает перед факелом мантра Видьи.

Аксиоматика йоги (мироустройство) через призму Мантра йоги

В начале всего был запредельный, не поддающийся описанию Абсолют. И не было ничего и никого кроме него. Мы даже не можем сказать «вначале», так как еще не было ни времени, ни пространства. Пространство и время были сотворены Абсолютом позднее. Мы также не можем сказать, что Он был, потому что тогда не было никого другого, кто мог бы нам об этом рассказать. Не было даже самого понятия о том, что что-то может быть в единственном или множественном числе - не было понятия числа.

Тут же возникает вопрос, а откуда мы об этом знаем, если не было ничего и никого, кто бы мог нам рассказать об этом моменте. Джнана йога дает следующий ответ на этот вопрос - мы знаем, что тогда все было именно так, потому что нам рассказал об этом сам Абсолют. Частица запредельного Абсолюта находится внутри каждого из нас, и эта частица содержит в себе все знание о сотворении мира. Но только лишь мудрецы могут извлечь из себя это знание путем йогических методов самопознания. Эта частица Абсолюта внутри человека является его бессмертной душой, или его «Я», его Атманом. Итак, в нашем современном понимании вначале всего был невыразимый словами Абсолют, который пребывал в надличностном состоянии, и не было ничего, кроме Абсолюта.

Надличностное состояние Абсолюта означает, что нет разделение на «Я» или «не Я», на «снаружи» или «внутри», это состояние выше и грандиознее, чем все эти понятия. Затем Абсолют пожелал проявить себя как личность, это пожелание или волеизъявление породило вибрацию или колебание, которое называется Паранада, или запредельная вибрация. Это колебание создало или проявилось как Майя, или иллюзия. То есть такая вещь, которая заставляет один объект казаться другим. Майя, или иллюзия, отделила от надличностного Абсолюта его бесконечную часть, и эта часть стала сверхличностью, или сверхличностным Богом Брахманом. Так как он проявился через звучание вибрации, то его также называют Шабда-брахманом, или «звучащим Брахманом». Это было начало творения всей Вселенной. Именно тогда возникло понятие числа, и были созданы принципы для возникновения времени. С этого момента мы можем говорить о едином, сверхличностном, вечном Боге, или сверхличностном Абсолюте. Этот великий, единый сверхличностный Абсолют предстал в виде бесконечно малой точки или сферы, которая называется Парабинду. Парабинду затем станет основой для всего дальнейшего творения.

Итак, сначала воля Абсолюта произвела изначальную вибрацию, которая породила Майю, иллюзию, а Майя дала толчок к возникновению Вселенной. Возникает вопрос, чем была эта изначальная вибрация? Ответ дается следующий – это была самая первая мантра и в человеческом произношении она звучит как слог «ОМ», а, точнее, как «АОУМ», или поток гласных звуков, переходящих один в другой. «М» в конце – это не буква «м», а прекращение звучания гласных, когда человек смыкает губы после произнесения звука «У». Возникает другой вопрос, а какое отношение человеческая речь имеет к изначальной вибрации Абсолюта? Чтобы понять это, надо вспомнить, что такое вибрация.

Вибрация есть колебание некой среды или субстанции по какому-то периодическому закону, с некими характеристиками, такими как частота, продолжительность и другими. В случае человеческой речи это вибрации воздуха, когда мы говорим вслух, или вибрации мысли, когда мы говорим «про себя». А в случае сотворения Вселенной это вибрация Абсолюта в Абсолюте. И в первом, и во втором случае, характеристики этих двух вибраций подобны, то есть их частоты, последовательность и т.д. Разница лишь в том, что изначальная вибрация Абсолюта в Абсолюте проходит вне времени и пространства, время и пространство как раз были созданы этой вибрацией. А в случае человеческой речи, вибрация – это колебание воздуха внутри пространства и времени. Но закон, по которому построены обе эти вибрации, одинаков. Итак, первая мантра «ОМ» послужила началом творения.

Затем, высший единый вечный Брахман пожелал проявиться как многие существа. То есть единый захотел стать многими. Для этого он решил разделиться на две части. Вновь Майя была той силой, которая разделила единое и заставила единое предстать как двойственное. Таким образом, возникла та божественная пара, которая в разных традициях стала именоваться как Энергия и Сознание, Пракрити и Пуруша, Шива и Шакти или Вечная пара влюбленных. Эта пара предстала как бесконечно малая окружность, окруженная тонкой линией Майи и разделенная на две половины линией Майи. Процесс этот проходил следующим образом – воля единого Брахмана видоизменила изначальную вибрацию мантры «ОМ». И эта новая вибрация породила новую Майю, которая разделила единое на две части. Согласно некоторым источникам, эта новая вибрация имеет в человеческом языке эквивалентную вибрацию, которая звучит как санскритский слог «ХРИМ». Таким образом, мантра, или слог «ХРИМ» является мантрой, порождающей великую Майю, или иллюзию Двойственности, которая единое заставила казаться двойственным. Изначальная вибрация, породившая Майю, обладала двумя свойствами – это проявленное свойство вечного непостоянства и скрытое свойство вечной неизменности.

После своего разделения одна часть единого Абсолюта слилась с той частью изначальной вибрации Майи, которая обладала свойством непостоянства, а другая часть слилась со свойством вечной неизменности. Та часть единого Брахмана, которая слилась с Майей непостоянства, стала проявлять свойства вечного видоизменения самого себя. Именно эта часть в дальнейшем стала известна как Энергия и Материя всех видов, и получила название Шакти, женский принцип вселенной. Вторая часть, которая слилась с другим аспектом Майи, стала проявлять свойство вечной неизменности, эта часть стала известна как Сознание, и получила название Парама Шива, мужской принцип Вселенной. Графически это представляют как белую точку, окруженную красной окружностью, где белая точка это Парама Шива, Высшее сознание Вселенной, а красная окружность – это Шакти, энергия Вселенной. Таким образом, красная окружность – это высший Брахман, проявившийся в форме вибраций, его называют Творящий Абсолют, или Шакти. После этого Шакти разорвала красную окружность, которая представляла собой проявленную часть изначальной вибрации «ОМ» на множество кусочков, то есть она разбила непрерывную вибрацию «ОМ» на множество фрагментов. Каждый из этих фрагментов в дальнейшем стал той ли иной буквой алфавита. Каждая их этих вибраций стала тем или иным проявлением Шакти или изначальной Энергии Вселенной. Все вместе эти буквы стали телом Шакти, которая называется Кама Рупа, или тело наслаждения.

Графически оно представляется как треугольник, обращенный вершиной вниз, который состоит из букв алфавита. В центре этого треугольника расположена точка - символ Парама Шивы или высшего сознания вселенной. Как утверждают многие древние источники, все остальные объекты и явления во Вселенной были созданы из различных комбинаций этих вибраций. Подобно тому, как из букв алфавита можно составить любое слово, также и из этих многочисленных вибраций были созданы все объекты и явления во Вселенной.

Итак, проявившаяся часть изначальной мантры «ОМ» породила Высшую энергию Вселенной, а скрытая часть мантры породила Сознание Вселенной. По этой причине в мантра йоге есть деление мантр на мантры Энергии и мантры Сознания. Мантры же, такие как «ОМ», содержат в себе и аспект Энергии, и аспект Сознания. Такие мантры называются Мантрами Имен. Мантры Имени являются самыми могущественными мантрами или вибрациями. Все многообразие проявления Энергии Шакти во Вселенной изображают в виде области красного цвета. Проявление Высшего Сознания Вселенной изображают в виде области белого цвета. А границу, которая их разделяет, в виде небесно голубого цвета. Таким образом, красный цвет – это символ творящей энергии, это энергия и материя всех видов, это материнский аспект мира. Белый цвет – это управляющее сознание Вселенной. А небесно голубой цвет это символ неразрывной связи Сознания и Энергии, это символ того, что не бывает Энергии без Сознания и Сознания без Энергии. Область небесно голубого цвета это космическая прана, которая соединяет Сознание и Энергию, поэтому прана проявляет себя и как энергия, и как сознание. Подобно мантре «ОМ», прана содержит в себе одновременно и проявленные, и скрытые вибрации, породившие весь этот мир.

Следующим шагом стало сотворение многочисленных Атманов или индивидуальных «Я». Каждое живое «Я» было создано по образу и подобию Единого Брахмана. То есть в этой вселенной запредельное индивидуальное «Я» проявляется и творит через два своих неотъемлемых аспекта, через аспект Энергии и аспект Сознания. Процесс творения каждого «Я» был осуществлен с помощью мантр Имен. Мантра Имени - это такая мантра, в которой в равной мере присутствует и проявленная вибрация Энергии, и скрытая вибрация Сознания. Когда во вселенной возникли мантры Имен, то каждая из них отделила частичку сознания от всеобщего сознания Вселенной и частичку Энергии от всеобщей Энергии Вселенной. Таким образом, каждая индивидуальная душа -это частичка Высшего Единого Неуничтожимого Брахмана, отделенная от целого Майей, или иллюзией, которая была порождена вибрацией или мантрой Имени. Каждая индивидуальная душа, или Атма, имеет в своем распоряжении небольшую часть Энергии и небольшую часть Сознания Великого Брахмана.

Эволюционная задача каждой души это расшириться, или вырасти до размеров Высшего Брахмана. Для этого каждое «Я» из одной жизни в другую увеличивает свою частичку Энергии и свою частичку Сознания. Энергия и Сознания каждого живого существа связаны между собой, если увеличивается одно, то увеличивается и другое. Каждое «Я» увеличивает свое Сознание и Энергию, применяя свою волю. Воля - это качество, которое досталось каждому живому существу по наследству от Высшего Творца Брахмана. С помощью воли Брахман создал весь этот мир, с помощью воли каждая душа развивается, растет и достигает запредельного Абсолюта. Увеличивать энергию и сознание индивидуальная душа может разными методами. В мантра йоге энергия души увеличивается с помощью мантр Энергии, а сила Сознания увеличивается с помощью мантр Сознания. Мантры Имени одновременно увеличивают и Энергию, и Сознание.

Проявление каждой индивидуальной души в этой Вселенной графически изображают как небольшой ареал или область, которая отделяет частицу сознания и частицу энергии от всеобщего Сознания и Энергии. Количество индивидуальных «Я» во Вселенной бесконечно. Частица Энергии каждого живого существа тождественна Высшей Энергии Вселенной и называется Энергией Кундалини. Суть энергии Кундалини такая же, как и у всей энергии Вселенной. Это проявленная вибрация изначальной мантры, которая создала весь этот мир. Поэтому тело энергии Кундалини это мантра. У живого существа нет двух энергий, так же как и нет двух сознаний. Любая энергия, которую проявляет каждое живое существо, это всего лишь одно из проявлений энергии Кундалини. Любое слово, которое произносит человек вслух или мысленно – это проявление творческой энергии Кундалини. На следующем этапе эволюции энергия и сознание стали творить основные элементы, которые составляют всю Вселенную. Графически это представляют как процесс расхождения и отделения энергии от сознания. На этом этапе сознание изображают в виде маленькой белой точки или окружности, энергию и в виде красной точки или окружности, а нить или трубку, которая их соединяет, изображают небесно-голубого цвета. Эта трубка, или канал, пустой внутри.

Пустой означает, что внутри этой трубки нет ни пространства, ни времени. Эта пустая небесно-голубая трубка, соединяющая сознание и энергию, называется Сушумна, или Центральный канал любого живого существа. То есть Сушумна - это тот путь, который соединяет сознание и энергию и так как он находится вне времени и пространства, он абсолютно прямой.

По мере своего удаления от Сознания, Энергия, она же Энергия Кундалини, творила один элемент вселенной за другим. Каждый элемент был создан из той или иной вибрации, которую производила Энергия Кундалини. Первым элементом, который создала энергия Кундалини, был элемент разума. Именно с этого момента мы можем говорить о Вселенском или Космическом Разуме. Разум - это такой элемент, который состоит из тончайших вибраций энергии, и свет Сознания в наибольшей степени светит через Разум. Следующий элемент, который сотворила Энергия Кундалини, был элемент пространства. Наше обычное, или физическое, пространство - частный случай того изначального Пространства. Другие проявления Пространства известны как пространство Сновидений, Пространство Воображения, Пространство Воспоминаний и прочее. Следующим шагом было создание принципа Воздуха. Затем был создан принцип Огня, принцип Воды и принцип Земли.

Принцип Земли был создан из вибрации, которая звучит как слог "ЛАМ". Принцип Земли - это такой принцип, который состоит из наиболее грубых вибраций энергии и через который сознание светит в наименьшей степени. После создания принципа Земли Энергия Кундалини сотворила многочисленные каналы, или Нади. Два наиболее важные и известные из них это Ида Нади и Пингала Нади. Сотворив все элементы во Вселенной, энергия Кундалини замкнулась сама на себе. То есть она сама стала поглощать свою собственную творящую энергию. В древних текстах утверждается, что таким образом она "заснула". Графически ее изображают в этом состоянии как спираль, или как змею, свернутую в три с половиной оборота, и держащую свой хвост у себя во рту. В таком состоянии она находится у любого живого существа. Лишь только йоги способны вновь пробудить ее. Этим и объясняются многие чудесные способности, которые проявляются у людей, занимающихся йогой.

Любая энергия, которую демонстрирует таким образом человек, будь то: физическая энергия, энергия мысли, энергия слова и т.д. это всего лишь разница между той энергией, которую энергия Кундалини излучает, и той энергией, которую она поглощает каждое мгновение. Как утверждают древние источники, если человек осознал и полностью пробудил Кундалини, то его возможности становятся безграничны.

Одним из наиболее сильных проявлений энергии Кундалини у обычного человека является его сексуальная энергия. Если человек использует свою сексуальную энергию правильным образом, то со временем он приобретает способность пробуждать энергию Кундалини. Искусство правильного использования сексуальной энергии человек приобретает через изучение своей сексуальности, через умение управлять ею, а также через многочисленные физические и психические упражнения Тантра йоги. Мантра йога является одним из самых мощных инструментов по управлению сексуальной энергией. По этой причине мантра йога является краеугольным камнем Тантра йоги. Существуют даже высказывания, что без Мантра йоги нет Тантра йоги.

Итак, любое слово, которое произносит человек это проявление его единой энергии, его энергии Кундалини. Процесс речи происходит следующим образом - воля человека отдает приказ энергии Кундалини родить вибрацию того или иного вида, которая соответствует тому или иному слову. Энергия Кундалини производит эту вибрацию. Энергия Кундалини сама по сути своей является вибрацией, поэтому чтобы произвести эту новую вибрацию, она частично видоизменяет сама себя. То есть на этой стадии слово представляет из себя тончайшую вибрацию энергии Кундалини. Это называется состояние Пара, то есть будущее слово находится в состоянии Пара или запредельном состоянии. Затем вибрация начинает подниматься к пупочному центру, таким образом вибрация переходит из тончайшей среды, из которой построено тело Кундалини, в более плотную среду пупочного центра. Хотя носитель вибрации меняется, сама вибрация остается одной и той же. Это новое состояние вибрации в пупочном центре называется Пашианти.

Далее вибрация поднимается еще выше, в сердечный центр, и снова вибрация остается одна и та же, а носитель вибрации становится еще более плотный. И, наконец, вибрация слова поднимается от сердечного центра к языку и губам и начинает распространяться в воздухе, слышимая как человеческая речь. То есть вновь вибрация перемещается из более тонкой среды в более плотную среду, и предстает в виде физических колебаний воздуха. Пройдя весь этот путь от Кундалини до губ, эта вибрация, безусловно, слабеет у обычного человека. Это связано, в том числе, с тем, что человек загрязнен кармой, и вибрация слова затухает и искажается. Но, не смотря на все это, любое слово все же имеет известную силу творить. У людей чистых и сильных эта сила больше, чем у всех остальных. Вместе с тем, существуют особые слова силы, которые называются мантры.

Эти слова, а иногда целые предложения, несут в себе гигантскую мощь, и если человек произносит эти слова мантры, то производит колоссальный импульс, который воздействует на всю Вселенную. Кроме того, существуют мантры, которые чистят человека и сжигают всю его негативную карму. Есть мантры, которые исполняют все желания человека, и, наконец, есть мантры, которые придают человеку все четыре цели жизни, ради которых он родился на этом свете. Эти цели называются ДХАРМА, АРДХА, КАМА И МОКША. То есть человек, который повторяет эти мантры особым образом, полностью уничтожает свою негативную карму, проживает счастливую жизнь и достигает освобождения в конце своей жизни.

Все мудрецы и йоги древности единодушны в оценке могущества мантра йоги. Огромное число людей обрели сверхъестественные силы и достигли запредельных духовных высот благодаря таинственным мантрам мантра йоги. Мудрецы и йоги древности передали это некогда закрытое от непосвященных знание всем тем, кто интересуется наукой самопознания, всем тем, кто действует ради блага всех живых существ.

Упражнения мантра йоги

Прежде чем приступить к упражнениям мантра йоги, вам следует выбрать подходящее для этого место. Крайне желательно, чтобы это было тихое, уединенное место, где вас никто не услышит и не побеспокоит. На ранних стадиях овладения мантра йогой полезно выполнять упражнения как можно громче, поэтому, чтобы не мешать другим людям, вам следует продумать этот вопрос самым тщательным образом. Кроме того, вам следует соблюдать принцип тайны: в мантра йоге говорится, что если сохранять в тайне практику, то успех может прийти во много раз быстрее. Существуют такие упражнения, такие мантры, что если вы не будете сохранять их в тайне, то бывает очень трудно получить результат. И если же у вас нет подходящего места для практики, то практикуйте там, где есть возможность. Перед началом практики крайне желательно принять ванну, душ или просто растереться влажным полотенцем. Полезно также сохранять молчание какое-то время перед практикой, и после практики. Практиковать мантра йогу вы можете любое по продолжительности время. На этот счет нет никаких ограничений. Вы можете начать с 15 минут в день и постепенно увеличивать это время. Таким образом, вы найдете свое количество времени.

Выполнять упражнения вы можете стоя, сидя или лежа, желательно, что ваш позвоночник при этом был прямым. Не стесняйтесь своего голоса, не старайтесь сделать его красивым и благозвучным, пусть он будет естественным. Более того, иногда бывает, что чем более грубым и некрасивым вам кажется ваш голос, тем сильнее эффект вы получите от упражнения. И, если у вас есть возможность разучить упражнение под руководством инструктора йоги, сделайте это. Если найти инструктора вы не можете или инструктор не внушает доверия, начните разучивать и выполнять упражнения самостоятельно. Вы можете попробовать заниматься вместе с нашим фильмом, используя его в качестве инструктора. Наука мантра йоги содержит в себе большое количество секретов и нюансов, которые не представляется возможным отразить в фильме, поэтому не прекращайте учиться и размышлять над скрытыми принципами мантра йоги. Поверьте, понять смысл мантра йоги действительно трудно. Человека, знающего принципы действия мантр, можно смело называть Джнана-йогом, а это очень высокое звание. Если же, несмотря на все попытки понять принцип мантра йоги, вы не преуспели в этом, то не расстраивайтесь, а упорно продолжайте практиковать все упражнения этой йоги, и вы получите результат вне зависимости, понимаете вы смысл или нет. В мантра йоге, как и во всех йогах, самое главное - это честная, непрерывная и последовательная практика.

Первое упражнение - упражнение "М". Сядьте прямо, закройте глаза, вдохните полной грудью, медленно выдыхайте через нос, рот пусть будет закрыт, при этом пойте звук "М", так долго, пока не выдохнете весь воздух. Затем вновь вдохните полной грудью и продолжайте произносить звук "М". Выполняйте это упражнение в течение 5 минут. Во время выполнения можете поиграть с этим звуком, меняя тональность и по-разному напрягая мышцы горла. Найдите такую частоту, при которой ваше тело начнет физически резонировать в разных участках. Научитесь выполнять это упражнение так, чтобы во время выполнения вы физически перестали слышать внешние звуки. Это происходит, когда ваши барабанные перепонки впадают в резонанс с вибрацией вашего голоса.

Второе упражнение - упражнение "М" с кхичари мудрой. Делайте все то же самое, как и в первом упражнении, только во время выполнения поднимите кончик языка как можно выше внутри рта. Старайтесь как бы "проглотить" язык. Держите свой язык так как можно дольше. Если почувствуете резкую боль или усталость в языке, то расслабьте его на несколько секунд, а затем вновь поднимите вверх.

Третье упражнение - мантра "А". Сядьте прямо, закройте глаза, сделайте полный вдох через нос, с выдохом начните петь звук "А" до тех пор, пока воздух полностью не покинет легкие. Затем вновь вдохните, и повторите упражнение. Выполняйте это упражнение в течение 10 минут. Во время выполнения постарайтесь полностью вовлечься в произносимую вибрацию.

Четвертое упражнение - мантра "О". Делайте все то же самое что и в предыдущем упражнении, только пойте звук "О".

Пятое упражнение - мантра "У". За звуком "О" произносите звук "У".

Шестое упражнение - Мантра "ОМ". Сядьте прямо, закройте глаза, сделайте полный вдох через нос, с выдохом начните произносить звук "А", представляя себе, как волна энергии начинает вибрировать в основании тела, в районе крестца и половых органов. Затем представьте себе, как эта волна энергии начинает подниматься вверх по позвоночнику в область пупка. Как только волна энергии достигнет этой области, видоизмените звук "О" в звук "У". Представьте себе, как волна энергии приподнимается выше центра груди, проходит по позвоночнику в районе шеи, проходит сквозь голову и достигает макушки головы. Как только волна достигнет этой области, видоизмените звук "У" в звук "М". Вы можете выполнять это упражнение на одном выдохе либо в течение нескольких выдохов, так, как вам будет удобно. Повторяйте это упражнение в течение 10 минут.

Седьмое упражнение. Делайте то же самое, как в предыдущем упражнении, но только закройте уши большими пальцами рук. Это позволит вам в большей степени сконцентрироваться на внутренних вибрациях тела.

Махамритьюнджая мантра. Перепишите текст этой мантры и разучите его.

ОМ ТРАЯМБОКАМ ЯДЖАМАХЕ

СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ

УРУВАРУ КАМИВА БАНДХАНАМ

МРИТЬЁР МУКШИЙЯ МААМРИТАТ

Затем уединитесь в подходящем месте и начните повторять эту мантру по меньшей мере 108 раз за один подход. Эта мантра производит колоссальное оздоравливающее действие на человека. По свидетельству древних йогов, она дает человеку безопасность, здоровье, удовлетворенность, а так же конечное освобождение. Считается, что эта мантра оберегает от несчастных случаев всех видов. В древних текстах говорится, что с помощью этой мантры можно обрести способность лечить. Предписывается выполнять эту мантру, находясь в воде, погрузившись по уровень пупка. Если вы хотите практиковать сложные и опасные йоги, то вам крайне желательно овладеть этой мантрой.

Гаятри мантра. Перепишите текст Гаятри мантры и разучите его.

ОМ БХУР БХВАХ СВАХА

ТАТ САВИТУР ВАРАИНЬЯМ

БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ

ДХИО ИО НАХ ПРАЧОДАЯТ

Уединитесь в подходящем месте и начните повторять эту мантру по меньшей мере 108 раз. Как утверждают йоги, эта мантра дарует процветание, богатство, здоровье, всяческие успехи в знании йоги и конечное освобождение.

1. Название лекции: Семинар Мантра йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2008.09.28 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Мантра йога (МЙ)

Преимущества Мантра йоги

Мантра Йога не предполагает наличие каких-либо физических упражнений для ее практики. Что делает ее крайне полезной и незаменимой в случаях, когда нет физической возможности заняться йогой: вы в командировке, поезде и др. Кроме того, если вы испытываете затруднения со своим собственным телом: нужно заниматься, а вы по каким-либо причинам не можете, к примеру, болеете.

Произнося вслух слова, мы меняем состояние нашего разума.

Произнося вслух слова, меняется наше восприятие самого себя и окружающего мира.

Произнося вслух слова, нам что-то видится или ощущается совершенно по-другому.

Наука Мантра Йоги – одна из самых сложных в обосновании. Гораздо легче обосновать, как действует Хатха йога, Пранаяма йога, Крия йога. Что является движущими силами этих йог и почему при их выполнении человек получает те или иные эффекты?

И очень трудно, если не сказать, невозможно, объяснить действие мантр. То есть, почему мантры работают? Несмотря на простоту этой науки, (мы начинаем повторять вслух известные слова, словосочетания, речитативы, и получаем какой-то эффект) объяснить, почему мы получаем тот или иной эффект, крайне сложно. И в йоге это считается одной из самых сложных наук. Сложность обоснования заключается в том, что действие мантр основано на самых глубинных принципах построения Вселенной.

Вернемся к словам, которые произносит человек. Когда человек говорит и когда он молчит, состояние его разума и восприятие его разума меняется. Более того, меняется характер познавательной деятельности разума. Когда человек говорит, перестраиваются его энергетические потоки, и если говорить достаточно долго, человек чувствует усталость, как после физической работы. Более того, когда человек начинает говорить, многие вещи в его разуме начинают осознаваться более ясно и более четко. Если мы сталкиваемся с какой-либо сложной вещью, которую мы не можем понять, и начинаем ее (какое-либо предложение) повторять, то как-то хитро устроен наш разум, что начинает «доходить». Это известный метод зубрежки. Иногда человек не понимает несколько предложений, которые он должен выучить. Он их не понимает, но начинает вслух повторять и – о, чудо, до него «доходит». Хотя, он может несколько раз про себя читать страницу из учебника, и все равно ничего не понимать. А прочитал все то же самое вслух – «дошло».

Есть анекдот, как один преподаватель жаловался другому.

«У меня такие тупые студенты.

Я им объясняю-объясняю, а они не понимают.

Я уже сам понял, а они не понимают».

Если вы владеете своим языком, то, как правило, у вас более развит разум, чем у человека, не владеющего языком. Это очень четкая и странная связь между способностью к членораздельной речи и способностью мыслить.

Преимущества «говоруна»

Люди, которые умеют говорить, преуспевают в жизни больше, чем люди-молчуны. Обратите внимание, как правило, болтун занимает более высокое положение в обществе, чем молчун. Хотя все знают, что он болтун и пустомеля. Но в жизни так бывает, что на все ключевые позиции обычно выходят болтуны (в хорошем и плохом смысле). То есть люди, которые не молчат. Здесь включается чисто психологический фактор, если вам с кем-то надо общаться, надо чтобы вы и вас понимали. Грустное зрелище представляет контакт с человеком, не знающим вашего языка. Вы ему что-то говорите, а он на вас смотрит. И вы не можете понять: то ли он тупой, то ли он просто вас не понимает. И поэтому интуитивно люди тянуться к тем, кто говорит.

Сейчас стала жизненная необходимость – изучать иностранные языки, в частности английский язык. Обратите внимание: те люди, которые хоть немного могут говорить по-английски (подчеркиваю, говорить, а не писать или читать) с ошибками, «через пень колоду», они начинают доминировать среди людей, которые молчат. Особенно, если речь идет о трудоустройстве. Вот такая жесткая зависимость между мастерством говорить и умственными способностями. И наоборот, если человек молчит, мы воспринимаем его как-то неадекватно и предпочитаем дел с ним не иметь.

Слова – это вибрации

Теперь вернемся к йоге. Она эти положения очень четко обоснует. Йога говорит: да, действительно, способность к членораздельной речи не является чем-то случайным на пути эволюции, а заложена в структуру нашей эволюции. То есть, можно предположить, что на какой-то другой планете начали развиваться другие живые существа и, допустим, они забыли изобрести язык – нет у них речи в нашем понимании. Но есть какой-то аналог нашей речи, где передаются вибрации. А что такое речь? Что такое произносимые нами слова? Это вибрации, как вы понимаете, вибрации воздуха. Эти вибрации воздуха несут какую-то информацию.

Мы пользуемся воздухом. Пингвины, например, в воде распространяют вибрации, а змеи крайне чувствительны к вибрациям почвы. Этот канал взаимодействия с Вселенной, как вибрацией, присутствуют независимо от формы жизни. И своего самого высшего проявления достигает в форме человека, когда мы можем членораздельно говорить. Животные тоже могут. Посмотрите на воробышков, которые делят крошечку и чирикают, на собак, которые лают на друг на друга и т.д. Йога говорит: наша способность разговаривать не является случайным изобретением, но она есть открытие глубочайшего принципа, заложенного в наше устройство. И поэтому, в ходе эволюции, то, что называется речь, не изобретается, а уже в нас и так заложено.

И как только раскрывается принцип речи, вслед за ним очень мощно раскрывается принцип разума. Как пирамида: один слой на другом стоит. То есть, принцип раскрытия речи, и принцип раскрытия разума следуют друг за другом. Более того, в йоге даются детальные указания, какие центры внутри человека за что отвечают. Согласно устройству человеческого тела с позиции йоги, центр, который проявляется через голос, находится в основании нашей шеи, так называемый Вишудха (в тантрической традиции). В основании нашей шеи, где-то там внутри, есть центр, отвечающий за членораздельную речь. А следующий за ним, интеллектуальный центр, расположен между наших бровей (Аджна). Вся эволюция человека идет развитием центров снизу вверх. И как только развился голосовой центр, он начинает косвенно подталкивать и интеллектуальный центр к развитию.

Как развить разум

Развитие разума нужно начинать с развития речи. Например, вы хотите начать изучать иностранный язык или какой-то раздел высшей математики. Есть такой пример. Сидит бедный студент, читает, читает, а до него никак «не доходит» смысл. Существует вполне практический прием: читать то же самое, вслух и громко. И вы увидите разницу. Это «метод зубрежки», при упоминании которого возникает образ средневековых учебных заведений, где розги лежат, и студенты, которые вслух зубрят какую-либо науку. Мы воспринимаем этот подход, как нечто средневековое, от чего нужно отказываться. Нет, друзья, из песни слов не выкинешь. Так «доходило» лучше.

Речевой центр и центр разума очень сильно связаны друг с другом. Поэтому, прежде чем замахиваться на серьезные интеллектуальные задачи, было бы не плохо сначала поработать со своей речью.

Роль речи в эволюции йогина

Несколько кратких положений из йоги по поводу нашей речи. Мы с вами произносим слова, но есть особые слова – мантры.

То есть, если мы вслух произносим, к примеру, формулы из математики, мы оказываем сильное воздействие на наш разум, тело и тонкие структуры. Но есть особые слова, и так хитро они подобраны, так хитро подобрана комбинация звуков, что эффект получается намного больше. И эти слова, а иногда целые предложения, называются мантры.

Польза от произнесения мантр:

1. У человека форсированно развивается разум. Поэтому, если вы чувствуете, что в интеллектуальном плане отстаете, следует практиковать Мантра йогу.

2. Человек, который практикует Мантра йогу, очень быстро развивает концентрацию сознания. Иногда нам очень трудно сосредоточится на чем-то. Мысли так и прыгают туда-сюда. И мы даже не знаем, что там надо внутри напрячь, чтобы удерживать сознание. Люди, которые практикуют мантры, легче удерживают свое внимание на объекте.

Рисунок: «Концентрация сознания»

3. Люди, которые практикуют мантры, в меньшей степени подвержены стрессам. Обычно наша жизнь полна беспокойств. И каждая мысль нас захватывает, при этом выделяется большое количество адреналина, и нас начинает уже физически трясти. Человек, который повторяет мантры, как будто, берет, и окутывает свой разум мягким одеялом от шероховатостей внешнего мира. Можно сказать, что он выстраивает амортизатор между разумом и миром. А это в значительной степени смягчает проникновение тревожащих импульсов внутрь. Человек становится более спокойным в жизни.

4. Человек, практикующий Мантра йогу, получает красивый голос. Что такое голос? С точки зрения йоги – это датчик и показатель состояния человеческого тела. Это та система, которая показывает, что внутри человека расстроилось. И если у человека есть болезни или те или иные кармические недоработки, это сразу же отображается в интонации его голоса. Поэтому, наиболее информативная часть, помимо человеческих глаз, о человеке – это его голос. Вы можете, только услышав голос, интуитивно понять, на каких планах у него что-то не так. И где-то даже сами начинаете понимать, какие кармические недоработки у него есть. Но это только косвенно. Карму мы видеть не можем, но недоработки определить возможно. Если человек долго занимается Мантра йогой, то через вибрации он устраняет недоработки, и его голос становится более благозвучным. Вот такая очень серьезная связь между голосом человека и его состоянием, но это отдельная тема в Мантра йоге. Она, во-первых, как способ диагностики, во-вторых, как способ излечения. Если вы слышите голос, вы можете диагностировать, а человек, у которого есть эти проблемы, работая с голосом, исправляет их. То есть, это и как датчик, и как инструмент исправления. У человека становится красивый голос.

5. Человек, практикующий специальные мантры, избавляется от всех кармических загрязнений и обретает здоровье. Опять же согласно приложенным усилиям.

6. Человек, который занимается Мантра йогой, обретает больше жизненной силы (праны). То есть, работая с голосом и специальными мантрами, вы повышаете степень жизненности, и ваш жизненный иммунитет начинает расти.

7. Человек, который занимается Мантра йогой, развивает свои способности, которые позже превращаются в сверхспособности. Как ни странно, работая со своим голосом, мы раскрываем и другие способности нашего тела, которые в дальнейшем доходят до такой степени утончения, что уже не подходят под обычное определение способностей, это уже какие-то сверхспособности.

8. Человек, который занимается Мантра йогой, со временем может управлять разумом других людей. Если вы практикуете определенные мантры, вы можете настроить на нужную волну разум других людей. Это очень ценное качество, если вы руководитель большого предприятия. А все ваши подчиненные, как тараканы, готовы разбежаться в разные стороны, и заниматься чем угодно, только чтобы не заниматься делом вашей фирмы. И те фирмы выживают, где есть начальник, который в состоянии все это контролировать. А контролировать подчиненных - ой как тяжело. Есть такой миф, что контролировать можно длинным рублем: больше человеку плати – больше он будет работать. Это заблуждение, которое разорило не одного предпринимателя. Помимо денег надо еще что-то. Это что-то неуловимое, которое помогает сплотить людей во имя одной цели. Если вы будущие менеджеры или светила нашего бизнеса, а я верю, что они скоро начнут появляться, то наведете порядок.

9. Человек, который занимается Мантра йогой, со временем уничтожает свою негативную карму и приобретает позитивную. Вообще, в отношении кармы мы мало, что можем сделать. Если мы что-то сделали плохое в прошлой жизни, и тем самым породили свою негативную карму, то либо мы должны в ответ примерно то же самое получить и тем самым искупить, либо мы должны откупиться. Но только не так, как пытаются «открутиться» современные воротилы преступного мира: вот он убрал огромное количество людей, а потом храм построил. И думает, что все, квиты. Это ощущение, что он якобы откупился, ложно. Ничего подобного. Строительство храма идет своей статьей, убитые люди – своей статьей. Но, к счастью, есть положение в Карма йоге, что если «согласно вашей негативной карме, ваши волосы должны сгореть, это не значит, что они должны сгореть на вашей голове». Поэтому, до известной степени, если вы кому-то что-то должны, то можете откупиться.

Самая ходовая монета в этой Вселенной – это прана (энергия жизни). Если вы кому-то испортили жизнь, то деньгами не откупиться. До известной степени, можно улучшить свое положение, если вы отдаете прану. Но прана должна быть определенного вида, на каждый конкретный случай. Человек просто не знает, где ее взять. И существуют специальные мантры, повторяя их, вы обретаете эту способность и нарабатываете специальные вибрации праны, которые были должны. Пример такой: вы должны кому-то 10 литров крови. Может быть так: придет вампир и высосет, и вы умрете тут же. А с другой стороны, вы можете потихонечку кровь сдавать в пункт приема. И за какое-то количество времени наберете нужное количество крови и расплатитесь, и из вас не будут ее высасывать разом с ужасными последствиями. Но кровь вы должны отдать, если вы ее взяли в качестве вампира в прошлой жизни. Конечно же, это, как вы понимаете, все абстрактные примеры. Но смысл остается - практикой Мантра йоги можно значительно улучшить свое кармическое положение.

Рисунок: Спасение от кармы

10. Человек, который практикует Мантра йогу, со временем приобретает то, что называется интуиция. У нас есть наш обычный разум, он анализирует события и выдает новый результат, как нам иногда кажется, не думая. В каждом из нас заложена эта способность. И каждый из нас может ее раскрыть. Методы Мантра йоги помогают это сделать очень быстро.

11. И, наконец, самое таинственное. Человек, который практикует Мантра йогу, начинает все в большей и большей степени приближаться к познанию своего «Я», и более того, через практику Мантра йоги, он может осуществить Самадхи (конечное освобождение через самопознание). Таким образом, Мантра йога дает результаты, которые понятны для нас, и которые легко осознать. Но более того, она является инструментом, который один поднимает нас вверх по духовной лестнице, и который один в состоянии привести нас к конечной цели. Мы с вами занимаемся йогой. Например, каждый день мы по 40 минут занимаемся Хатха йогой. Если это уже вошло у нас в привычку, то со временем это будет способствовать тому, что мы достигнем высшего состояния в йоге – Самадхи.

Не занимаясь Хатха-йогой, можно ли другими способами достичь Самадхи? (если человек инвалид)

Да, люди бывают с разной кармой. Но для всех путь йоги открыт. Человек может практиковать Мантра йогу, и только одним этим методом, без привлечения Хатха йоги, достичь конечного результата. Даже в один период человечества это был настолько популярный метод, что забыли про все остальные.

Мы все можем членораздельно произносить звуки, и никто не мешает каждому из нас практиковать Мантра йогу. Но тот факт, что мы этого еще не делаем, говорит о том, что мы только подступились к этой великой науке, что мы до этого не знали всего могущества, заложенного в Мантра йоге. Если бы мы знали, то давно бы ее усиленно практиковали.

Почему мы до сих пор этим не занимались?

Теперь несколько отрицательных моментов. Ответ обескураживающий – из-за нашей инертности. Наш разум уже развился до такой степени, что мы заниматься саморазвитием, интересуемся видами духовного развития, психического состояния и т.д. Но осмысление роли голоса, роли вибрации в развитии нашего разума еще очень слабое. Тот принцип речи, который заложен в каждом из нас, развит недостаточно. Представьте джунгли, заросшие лианами, деревьями - пройти среди них невозможно. Примерно столько же мусора на нашем речевом центре. Животные потихонечку протоптали эту тропинку среди этих джунглей. И, действительно, воробышки могут чирикать и общаться друг с другом. Дикие люди сделали пошире эту тропу, ходят туда-сюда и более членораздельно общаются, у них уже больше словарный запас – более 20 слов. Это уже гораздо выше, чем состояние животного, но еще и не назвать состоянием академика наук. В дальнейшем, идет человек, который из жизни в жизнь развивает эту способность. И тут прослеживается жесткая корреляция: чем более человек дикий, тем примитивнее его язык. Чем более человек развит, тем более сложный у него язык. Как по структуре, так и по своему лексическому содержанию.

Открою вам секрет. Для того, чтобы знать английский язык, вам нужно знать всего лишь две тысячи лексических единиц. Две тысячи - это так мало, но вполне достаточно, чтоб успешно общаться. Но это состояние среднестатистического «бюргера». Такого существа, у которого потребности поменьше: сходить в супермаркет, что-нибудь купить, прийти на работу и делать типовые операции. У человека более культурно и интеллектуально развитого словарный запас шире. И само построение фраз и выражений более «витиевато». Есть прямая зависимость между речью, которую мы слышим от человека и его степенью развитости. Поэтому, у интеллектуально развитых людей это не просто какая-то маленькая дорожка-тропинка, а это уже какая-то дорога. И, наконец, у людей очень высокоразвитых это уже «хайвэй» (трасса скоростная). Но все равно по краям джунгли. Знаете, что такое по краям джунгли? Здесь стена леса, и здесь стена леса. Идешь, и солнца не видно. Только маленький просвет неба.

По мере того, как человек начинает работать над своей речью, уже больше становится видно горизонта. А время от времени и просветы солнышка заглядывают. Точно также и наша речь. Пока что мы с вами прорубили лишь просеку. Я разговариваю, меня понимают. Ну да, не как Шекспир, витиевато, но достаточно. И, казалось бы, что в этом направлении делать еще? Да нечего больше делать: я понимаю, меня понимают – достаточно. Так вот - не достаточно. И только лишь продолжая работать, на каком-то уровне совершенства риторических способностей, вдруг начинает доходить, что в нашу членораздельную речь входит намного больше функций, чем просто болтать друг с другом. Что некие процессы эволюции упираются в нашу речь. И мы просто не в состоянии понять неких тайных рычагов могущества, пока наша речь не развита. И получается очень интересная вещь: на определенном этапе развития, человек начинает относиться к словам, как в первобытные времена – к магическому действию.

Вы все читали сказки: чтобы осуществить магическое действие, нужно что-то сделать и сказать заклинание. Но мы серьезно к этому не относились - мало ли что первобытные люди напридумывали. Так вот, первобытные люди были ближе к истине устройства нашего внутреннего естества, чем мы сейчас – просвещенные люди. И доходить это начинает после того, как человек очень долго занимался йогой, расширил эту дорогу и начал чувствовать, что потенциал, заложенный в каждом произнесенном слове, гораздо больше, чем просто болтовня с себе подобным живым существом на какие-то темы, к примеру, о погоде или спорте. Но мы пока этого не понимаем, и поэтому и не развиваемся в этом направлении. И если в силу каких-либо причин человек развивает, развивает, развивает свою риторику, и до него начинает доходить - какая сила в каждом произнесенном слове! Это отрицательная сторона Мантра йоги.

Несмотря на простоту использования этой науки, обратная сторона, которая не дает нам использовать эту науку – наша глупость. А глупость – вещь очень коварная, она корениться в нашем неведении, в которой мы время от времени по жизни перебываем. «А зачем это я должен рот раскрывать? Лучше помолчу спокойненько». Человек молчит и не дает определенных импульсов разуму. Разум не развивается, а если он не развивается, то и не осознает, что заложено в речи. И порвать эту практику порочную – недооценки того могущественного инструмента, которые есть в руках у каждого из нас – и призвана практика Мантра йоги.

Это древнейшее учение, которое называется Мантра йога, передано нам учителями человечества, которые не только дорогу прорубили в этих джунглях, а полностью их уничтожили. Они понимали, как работают слова. И они говорят нам: «Друзья, вы пренебрежительно относитесь к речи. Вы не видите всего, что заложено в каждое произнесенное слово».

Я рад донести к вам это послание от учителей йоги о том, что над голосом нужно работать. И чем больше вы будете над ним работать, тем лучше вам будет во всех смыслах этого слова: и в обычной жизни, и в духовном плане, и в сверхдуховном. Вы пока этого не чувствуете этого потенциала, потому что степень загрязнения вашего разума слишком велика. Но если вы будете работать, поверив на слово учителям йоги, то рано или поздно до вас «дойдет». А если работать не будете, то будете идти из жизни в жизнь с неспешным человечеством, потихонечку эволюционировать, медленно и печально.

Поэтому, самая полезная мысль – друзья, начинайте практиковать.

Независимо, понимаете вы или не понимаете. Если бы вы понимали, давно бы это делали. Эта основная мысль этой главы. Самое главное, что вы должны вынести из нашего семинара – хватит ждать. Это сокровище, которое у вас в руках поможет вам решить множество жизненных проблем, о которых вы и не догадываетесь. Подавляющее количество учеников, которые уже изучили Мантра йогу, по прошествии времени начинают спрашивать: «Почему мы не знали этого раньше? Мы сделали столько глупых ошибок!» То, что мы не практикуем Мантра йогу, говорит лишь об одном – о степени неразвитости нашего разума.

Если же мы начинаем практиковать Мантра йогу, со временем разум начинает оттачиваться, и мы сначала вскользь, интуитивно, а потом уже сильнее, начинаем понимать и чувствовать силу слова. Но чтобы я вам не вселил комплекс неполноценности о слабости вашего интеллекта, хочу «подсластить» эту горькую пилюлю, и могу вам могу сказать, что по земному шару не так много найдется людей, которые понимают Мантра йогу до конца. Ваш покорный слуга не понимает Мантра йогу до конца. Я, конечно, больше понимаю в Мантра йоге, чем вы, но мне до полного понимания, как до Луны. Бывает, люди говорят: «Я знаю, как эта мантра работает. Я знаю Мантра йогу. Да, я практиковал эту мантру и уже ее отработал». С одной стороны, это всего лишь словосочетания, но если понимать формально, я должен упасть в ноги и попросить этого человека стать моим Высочайшим Учителем. Это же тема одна из самых сложных в интеллектуальном осознании. Но мы коснемся этого позже.

У нас есть наша речь, и мы можем произносить слова, кто-то больше, кто-то меньше. Но есть определенные слова или словосочетания, которые называются мантры, и если мы начинаем практиковать их, то мы, волей или неволей, запускаем механизм действия мантр. И никто не мешает начать заниматься с завтрашнего дня.

Какая связь мантры с религией?

У йоги есть очень жесткое правило – она не вмешивается в дела медицины, религии и науки. Потому, что в религии мы касаемся каких-то глубинных переживаний людей. И здесь можно каждым неуместным словом оскорбить слушающего. Ему, может быть, Высшее открылось, а ты начинаешь говорить, что молитва состоит из таких вот мантр, и тому подобное. Хотя, я могу провести некую параллель между религиями с их молитвами и Мантра йогой. Но это крайне деликатная тема. Я боюсь сделать это нетактично, поэтому дистанцируюсь. Существуют мантры, которые ассоциируются с именами богов в других религиях. К сожалению, это данность традиций в Индии. Там настолько переплелась Мантра йога с местными религиями, что, когда это приходит на Запад, то люди воспринимают мантры как поклонение другим богам.

Действительно, есть такие мантры Имен. Но помимо мантр Имен, есть мантры Энергии и Сознания, про которые уж совсем нельзя сказать, что они имеют близкое отношение к религиям. Поэтому, Мантра йога не сводится только лишь к именам индийских божеств, которые могут поставить в неловкое положение представителей других религий. В Мантра йоге существует огромное количество мантр, которые не имеют никакого отношения к религиям. Они, как бы, сами по себе. Очень много, к примеру «Биджа» мантр. У них нет перевода, и они являются определенными вибрациями, которые на физическом уровне осуществляют вибрации-массаж, то есть, чисто физическое действие. Поэтому, Мантра йога не сводится к религии.

Что же касается мантр Имен, если человек исповедует ту или иную религию: по сути, любую молитву можно свести к Мантра йоге. Можно «Отче наш» читать, но если делать это с осознанием глубинных принципов, о которых говорит Мантра йога, то просто быстрее достигается результат.

Еще раз напомню, что много индийских учений проникло, в том числе и в нашу страну. Они иногда называют себя йогой. И при более близком рассмотрении трудно определить, является ли это йогой или другим религиозным культом. Вроде они говорят, что это йога, но копни глубже, это смахивает на какую-то религию. Йога не против религии, йога за религии, если они помогают людям. Но йога – это наука самопознания, и она строится на своих принципах, не противоречащих религии. Но, в то же самое время, и не зависящих от религии. То есть, человек любого вероисповедания может заниматься йогой. Даже если человек атеист, он тоже может заниматься йогой. Йога помогает всем.

Начало практики Мантра йоги

Самое первое, с чего вы должны начинать практику Мантра йоги – выработать новое отношение к словам и речи. Часто размышлять над словами вашей речи, и отслеживать ваши состояния от того, говорили ли вы много, мало, с какой эмоциональной окраской говорили. К примеру, сидите вы и читаете лекцию, и еще удивляетесь, почему до сих пор вас кто-то еще слушает. Потом, по прошествии времени, вы уже отмечаете более тонкие нюансы: как работает ваш разум, как работает тело, какое у вас состояние. Вот такой пример: дома с женой вы скандалите и бьете посуду. Хорошо, что до драки дело не доходит, но вот-вот дойдет. Рубикон перейден, все вдребезги летит. Вы из грозной речи переходит на крик. Вы поругались, поругались, эмоциональный всплеск ушел, и вы поняли, что ваша жена/ваш муж самая/ый замечательный человек на свете, успокоились и поцеловали их. Такое вот замечательное времяпрепровождение. Но этому препровождению предшествовала какая-то деятельность речи. Здесь важно отметить для себя: вот вы ругались, ругались, и вдруг кончилось желание ругаться. Вы бы и дальше ругались, но - раз! - и кончилось желание ругаться, силы кончились. И все, что вас задевало и обижало, ушло на задний план. Вы устали и забыли.

А в этой деятельности речи что важнее: что было сказано, или как было сказано?

Ключевое замечание для вашей дальнейшей работы с голосом. В речи важны все составляющие: и что было сказано, по информационной наполненности, и как было сказано. И вот в этом заключена еще одна тайна воздействия нашей речи на наш разум. Играет роль иногда даже не то, ЧТО сказано, а КАК сказано. В дальнейшем мы коснемся и этого.

Итак, «с понедельника», вы начинаете отслеживать свое состояние от произнесенных речей. Отслеживать свое состояние от произнесенных речей очень помогает привычка вести дневник. Эта очень полезная привычка, она хорошо структурирует переживания. Важно даже не то, будете вы читать этот дневник или не будете, а то, что в момент написания расставляются точки над «i», то есть отрабатывается причинно-следственная связь. Вы потихонечку начинаете набирать свои внутренние интуитивные ощущения оттого, что и как вы говорите. Это первое, с чего все начинается.

Второе - вы ничего не ждете, и начинаете практиковать упражнения голосом с завтрашнего дня. В дальнейшем я коснусь этой таинственной темы, которая называется пробуждение мантры, или когда мантру мы не просто выбираем для себя и начинаем практиковать. А когда нас посвятили в нее, или дали передачу той или иной мантры. Это грандиозное событие и очень серьезная вещь. Многие люди не практикуют мантру и ждут, пока это с ними случится.

Друзья, это одно из самых опасных заблуждений, что придет Гуру с Гималаев и посвятит вас в вашу личную, нужную именно вам, мантру. Да не придет он, пока вы не сделаете свою часть работы. В древних трактатах есть красивое сравнение, что прежде, чем получить от Учителя эликсир знания, ученик должен сначала приготовить сосуд для этого эликсира знания. Просто так, в пустоту, никто не будет этот эликсир выливать. Также и человек, который над собой не поработал, но уже претендует на то, чтобы ему дали суперсильную магическую мантру, не встретит понимания со стороны Учителей. Это нарушение второго принципа йоги – не растрачивания сил понапрасну.

Бесполезно давать, если человек не готов это принять. А чтобы готов был это принять, он должен какие-то шаги сделать сам самостоятельно. Так вот, каждый из вас не ждет Гуру из Гималаев, а берет, и начинает практиковать определенные мантры, самые общие, оздоровительные. А когда он попрактикует, как говорит йога: готов ученик – готов и Учитель. Как рояль в кустах, найдется Гуру, который во все нужные вам мантры посвятит. К сожалению, сейчас все больше и больше становлюсь свидетелем, как люди что-то узнали про посвящение в Мантра йоге, и начинают ходить и искать нужную мантру или человека, который передал бы им эту мантру. Ни один вменяемый Учитель не будет опережать события без крайней на то необходимости.

А с какой мантры начинать работу?

В Мантра йоге нужно начинать работу с простых упражнений. Вначале, вы будете петь мантру А, затем будете петь мантру О, потом мантру У, потом мантру М. Потом все эти мантры, которые будут звучать в единой мантре АОУМ, или знаменитый йоговский ОМ. Иногда его называют «сладкий ОМ».

Насколько громко нужно петь мантру АОУМ?

Так громко, как только можно, не беспокоя при этом окружающих. Вы понимаете, если я живу в «хрущевке», где на пятом этаже чихнешь, а на первом говорят «Будь здоров!», и я начну практиковать Мантра йогу и буду реветь как кашалот, то не найду понимания у остальных жильцов. И помимо положительной кармы от этой мантры, заработаю массу отрицательной кармы. Начнется стук батарей, потом стен, потом в дверь.

Мы понимаем, что нет у обычного человека идеальных условий для практики, если, конечно, у вас нет дворца на Рублевском шоссе, где есть комната, оббитая войлоком, где можно «отрываться по полной», раз у вас не настолько положительная карма.

Существуют три способа практики мантр:

Мантры следует повторять громко, едва слышно, умственно.

Повторение громко оказывает сильное воздействие, повторение едва слышно в десять раз сильнее воздействие, чем громкое, повторение умственно в десять раз сильнее, чем едва слышное повторение. Но, чтобы повторять умственно, нужно обладать кристальной степенью концентрации и ясностью разума. Начинающий йогин просто не в состоянии практиковать умственно. Он повторяет умственно, а на заднем плане бегают другие мысли, и такой вариант по степени концентрации на мантре оказывается намного слабее, чем, если практиковать в полный голос – тогда просто сил не хватит на посторонние мысли. Самое главное, начинаете изучать и практиковать мантра йогу вслух, и как можно громче.

Друзья, будем реалистами. Мы пока еще не дошли до той степени концентрации, когда в голове нет ни одной мысли, кроме мысли, скажем, Гаятри мантры, только лишь она. У нас на заднем плане мелькают различные мысли. Поэтому, начинаем от грубого к тонкому.

Кстати, про кришнаитов. Есть такое Общество Сознания Кришны. Основной их текст – Бхагават Гита. И, как ни странно, в Бхагават Гите очень хорошо описано много разных видов йог. Чем знамениты кришнаиты в нашей стране и за рубежом – они бесплатно кормят людей. Это очень-очень здорово. Просад – это еда, которую они преподносят Высшему, и Высшее они понимают как Кришну. Чем отличается обычная еда от просада? Тем, что они ее предлагают Высшему, и она как бы освящается. А вторая часть – над едой должна прочитаться мантра. Когда человек читает мантры, он вокруг себя генерирует эти вибрации, и все, что находится рядом, пропитывается этими вибрациями, в данном случае еда. Поэтому еда, освященная этой мантрой, считается очень благотворной, полезной и целебной. Мантра, которую они используют – Маха Мантра.

Вы все наверняка ее слышали:

(Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна, Кришна, Харе, Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама, Рама, Харе, Харе).

На самом деле, это одна из самых сильных мантр. Другое дело, что у западного человека создается предубежденное отношение. Ее слишком часто поют, поют на улицах, и здесь действует закон ассоциативных связей. Людям кажется, раз это поют, значит, это работает, или не работает. Но это одна из самых сильных мантр. И если эта мантра пробуждена, она поистине может делать могущественные вещи. Другое дело, конечно же, из многих тех, кто ее поет, до пробуждения еще достаточно долго. Но обратите внимание, у тех же кришнаитов мантра – важная составляющая их организации. Все кришнаиты хотя бы немного практикуют эту мантру. И это крайне благотворно сказывается на каждом кришнаите. Можно сказать, что эта мантра держит на себе всю организацию.

Какие бывают еще мантры помимо ОМа? Какие мантры можно еще практиковать?

Конечно же, все начинается с «ОМ», чтобы хотя бы почувствовать вкус мантр. Но мантра ОМ слишком уж универсальная, как и вся Вселенная. Она дает всего и сразу, но понемногу. И это не всегда бывает для человека нужным. Иногда человеку хочется побольше чего-то конкретного и поменьше всего остального. И тогда возникают другие мантры.

Напомню вам классификацию мантр: мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имен. Также мантры делятся на мантры: духовные, материальные (меркантильные или мирские) и мантры смешанные.

Материальные мантры, в первую очередь, решают ваши материальные проблемы. К примеру, квартира пятикомнатная с видом на Кремль. Это, конечно же, больше попадает под категорию материальных желаний, нежели категорию познания высшего «Я» или Вселенной. Есть другие мантры, они целиком духовные. То есть, практикуя их, человек получает, в первую очередь, духовные прозрения, а про материальные ничего не сказано. Может вообще материального не получать. И, наконец, есть третья группа мантр, которая через выбранное материальное дает понять Высшее. К примеру, хочу, чтобы через богатство мне пришло Высшее. И практикую специальную мантру, чтобы богатея, понимать Высшее. Почему бы не прожить такую жизнь? Или хочу, чтобы Высшее открылось мне через искусство или творчество. Хочу творить, и через это познавать Высшее.

Третий тип мантр наиболее распространен, безопасен и приемлем. Потому, что материальные мантры не гарантируют вам отсутствие «провала» в жизни. Ну, получите вы эту квартиру, а вдруг вам там жить не захочется, или осознание, что все бренно, придет и отравит ваше сознание. С чисто духовными мантрами, действительно, вы можете преуспеть в чистой духовности, но вам, прошу прощения, жить негде будет и есть нечего. Если у вас соответствующая негативная карма. А это будет вас отвлекать. В древности с этим боролись по-разному. Некоторые практиковали исключительно духовные мантры и вели странствующий образ жизни, питаясь подаянием. Кого-то одна мысль об этом пугает. Ну, пугает, значит не надо, никакой жесткой необходимости в этом нет. Поэтому, самые распространенные и подходящие мантры – это смешанные, где вы постигаете Высшее через конкретное.

Теперь что касается самих мантр. Есть мантры Сознания, в них самое главное смысл. Есть мантры Энергии, в них самое главное это звук, который вы произносите. И есть самые могущественные мантры – мантры Имени. В них в равной степени присутствуют энергия и сознание, поэтому до известной степени можно коверкать произношение и не до конца понимать смысл. Но получать результат, что делает эти мантры широко распространенными.

Есть мантры прямого действия и мантры с «защитой от дурака».

По всему миру распространены мантры с «защитой от дурака». Мантры прямого действия практически широкой публике неизвестны. И, слава Богу. Аналогия такая: есть мантры, есть предметы, которые вам заведомо не повредят. Они безопасны, к примеру, килограмм картошки. А вот давать вам в руки килограмм радиоактивного плутония крайне опасно, вы не знаете, что с ним делать. Точно также и с мантрами. Одни мантры просто не могут причинить вам вред, т.к. в них заложена очень жесткая «защита от дурака». Они просто не будут действовать, если практикующему угрожает какая-либо опасность от их применения. А есть мантры прямого действия. Они будут действовать вне зависимости от того, какой вы получите результат. Чего-то не додумал – сам виноват.

99,9% всех мантр - это мантры с «защитой от дурака». Они дают все, что надо среднестатистическому человеку для его духовного развития и для счастливой жизни. Мантры прямого действия редко бывают кому-либо нужны, но иногда бывают и нужны. Это своего рода ядерная бомба. К примеру, у нас в арсенале стоят ядерные бомбы и, не дай Бог, мы когда-либо их применим, но они должны быть. Вот та же аналогия в плане йоги. Чтобы ни у кого не возникала иллюзия по поводу своей безнаказанности в учении йоги. В йоге есть прекрасные арсеналы, которые помогают справиться с очень-очень серьезными проблемами. Но, не дай Бог, кто-то возьмется за их применение. Само существование этих мантр предполагает, что никто не будет их использовать. Но и без них нельзя. Существует миф, что майя, или дурная карма, вывернется и начнет творить непотребства, и эти непотребства надо будет как-то устранять, останавливать. И вот для этого, одного из четырехсот миллиардов случаев, и нужны эти мантры.

Обычные мантры «с защитой» бывают разные по степени концентрации действия. Есть более «размытые», есть более сконцентрированные мантры. Как вы понимаете, меркантильные мантры, которые дают вам материальное богатство или преуспевание, не заботятся о вашем духовном развитии. Точно так же, как духовные мантры не будут заботиться о вашем материальном развитии. Так они устроены. Поэтому, каждый сам для себя выбирает мантру, с которой будет работать.

Что делаете вы? После того, как вы хоть немножко поняли, что Мантра йога это не придумка или фикция, убедитесь «на своей шкуре» в ее эффективности. И если у вас есть проблема, можете начинать использовать смешанные мантры (состоит из элементов мантр Энергии, мантр Сознания и мантр Имени). В частности Маха Мантра «Харе Кришна», или Гаятри мантра или много других мантр. Они попадают под категорию мантр, которые гармонично сочетают в себе и элемент Сознания, элемент Энергии, и элемент Имени. В частности, в Маха Мантре имя Харе Кришна - указание на мантру Имени. Хотя, некоторые говорят, что одновременного там состоят элементы мантр Сознания и мантр Энергии, если разбить это слово на слоги. И действительно, очень интересно читать письмо на санскрите. У них письмо идет одним текстом, нет явного разделения на слова. И ты, в зависимости от контекста, делишь на кусочки, и получается одно значение, но если поделить на другие кусочки – другое значение. В этом прелесть санскрита.

В дальнейшем, когда вы поймете необходимость в применении мантр, вы выбираете нужную мантру и начинаете над ней работать – начинаете ее пробуждать. Вы не ждете Гуру с Гималаев, который придет и посвятит вас в эту мантру. Вы, конечно, попытаетесь найти человека, который посвятит вас в мантру. Но вероятность, что вы найдете такого человека, близка к нулю. Поэтому вы берете, и сами начинаете работать над этой мантрой.

Во всех источниках можно найти универсальные мантры, с «защитой от дурака». Так что, в худшем случае, она просто не сработает, в лучшем – вы пробудите, и она начнет работать «на всю катушку». Дело это крайне интимное, крайне таинственное. Если же случилось чудо, и вас посвятили в мантру – вам значительно сократили время практики. Аналогия такая в случае с самостоятельным пробуждением мантр: вы сидите и трете деревяшечки друг о друга, пока огонь не загорится. А когда вам дали посвящение в мантре, это как если бы вам дали уголек, который нужно раздуть в пламя. И там, и там требуется работа, но согласитесь, пламя из уголька раздувать легче, чем методом трения из двух палочек огонь добывать.

И вы решаете свои жизненные проблемы с помощью мантр. Вы находите нужные мантры, и начинаете максимально точно повторять. Известные огрехи допускаются. Есть коридор, в пределах которого можно до известной степени произносить не так, как если бы это произносил брахман в Индии во время ритуала. В мантрах с «защитой» это заложено.

Мне иногда говорят: «А вдруг я что-то не так скажу, неправильно, то небеса раздвинутся и меня покарают?» Не покарают. Просто те мантры, в которых очень жестко важна интонация, это так называемые мантры прямого действия, где нет оберегающей части, вы просто не получите. Точно также, как вы не получите доступ к ядерному арсеналу нашей страны. Никто вас туда не пустит. Ну, зачем вам ядерная бомба? Вы даже продать бомбу не сможете никому. Это вещь абсолютно для вас бесполезная. Поэтому такие мантры никто и не публикует, никому они не нужны. Мантры сейчас распространены универсальные, и можете совершенно спокойно их практиковать, извлекая пользу.

Вы начинаете практиковать и решать свои личные проблемы. Будь то материальные, духовные или смешанные. Решите все свои проблемы, тогда и начнете делиться своим опытом с другими людьми, а до этого не надо.

Рисунок: Мантра прямого действия

Рисунок: мантра с «защитой от дурака»

Мантра йога - самая позитивная наука. Одна из самых безопасных в этом смысле наук. Если вы не можете сделать какие-либо физические упражнения, вы можете заменить свою практику занятием Мантра йогой. Чтобы не было перерыва в вашей каждодневной практике. К примеру, в командировку едете в поезде или еще куда-нибудь. Сейчас больше Мантра йоги попрактикуете, потом больше Хатха йоги.

Есть мантры, которые сопровождаются подношением к огню, обязательно ли их делать?

Бывает, что в практику пробуждения мантры входит пробуждение также с помощью огня. Например, вы практиковали мантру, сидя у себя дома на пятом этаже. Но есть мантры, которые полезно практиковать, так скажем, с огненным ритуалом. Это когда разжигается костер и туда подливается масло, и при этом прочитывается известная мантра. А в этом случае, как сказано в текстах, делай так, как сказал тебе твой Учитель. Но, друзья, мантру будете пробуждать только вы сами для себя в том плане, что если даже вам дадут посвящение в мантру, практиковать мантру нужно вам самим.

Самое главное в Мантра йоге, как и в йоге вообще – это практиковать.

Как лучше практиковать: по отдельным звукам или сразу вместе?

Сначала, вы практикуете по отдельным звукам, а потом вместе. Сначала мантра А, потом О, У, М. М – это не буква, а окончание звука. Когда мы прекращаем действие звука.

Человек, который только начинает практиковать Мантра йогу, должен сам искать мантры (из напечатанных источников) или может принять мантру от кого-то?

Откуда бы вы сейчас не взяли мантру - из открытых источников, хоть в бульварной прессе, чтобы только они сами лишних слогов не напечатали. Иногда встречаются книги с явными ошибками. Так вот, если вы уверенны, что мантры грамотно и точно напечатаны, можете практиковать. Ходят только открытые мантры, закрытые не ходят.

Есть тенденция в мантрах. Если проблем по жизни нет, то практикуют мантру, устраняющую препятствия – Ганеша мантра. Затем, мантра, очень популярная из Ригведы – Мантра побеждающая смерть, затем Гаятри мантра, очень мощная, чтобы окончательно устранить препятствия. Гаятри также дает хорошее благосостояние, чтобы вас это не отвлекало от практики йоги. Знания эти как были очень мощные в древние времена, так и остались. Другое дело, у нас ассоциативная связь, если мне не нравится, например, йогин, который повторяет эту мантру, и я думаю - ну раз он повторяет эту мантру, значит мантра слабая, не буду ее повторять, раз человек не нравится. Но человек – это человек, а мантра – это мантра, ничего общего. Он, может быть, повторяет ее, как попугай, без внутреннего внимания. Это что же, если нам магнитофон не нравится, нам и певец не нравится? Когда вы начнете с мантрой работать, начнете ее пробуждать, вот тогда вы это все четко поймете и почувствуете.

Иногда йогин начинает практиковать одну мантру, потом переходит к другой мантре, так как понимает, что другая мантра ему ближе по его насущным проблемам. Как правило, одна мантра бережно передает человека другой мантре. Человек начинает практиковать мантру,а она раскрывает его разум и показывает: «Что ж ты меня практикуешь, у тебя ведь другие проблемы. Возьми мантру-мою подружку, другую мантру». И человек плавно переходит. Другое дело, когда человек прыгает с одной мантры на другую. О, до обеда хочу стать космонавтом, после обеда еще кем-то. И человек начинает метаться. И получается, что ни одну мантру он не пробудил, не довел до свершения. И сам постепенно теряет веру в мантры. Это как механизм собирать. Пока последнюю деталь не прикрутил – мотор не работает. Один мотор собрал до половины – а, бросил. Другой мотор собрал – а, бросил. Третий… А в результате в голове остается осадок: «Где гарантия, что это сработает? Ни разу не работало, где гарантия, что на этот раз сработает?» Поэтому каждое успешное, доведенное до конца пробуждение мантры прибавляет вам силы и уверенности, и следующую мантру вы пробуждаете быстрее.

Но пробуждение пробуждению мантры рознь. Одно дело, пробудить мантру и получить квартиру пятикомнатную с видом на Кремль. Это, вообщем-то, мелкая задача, очень мелкая. Другое дело – достичь Сверхсознательного Состояния Сознания. Это даже не измеряется в квартирах. Это на порядок больше, и из другой области. Поэтому и пробуждение мантры разное по силе, в зависимости от задачи, которую вы ставите, и в зависимости от своей кармической ситуации. Понятно, если у человека хорошая карма, был он бизнесменом в прошлой жизни. И в этой жизни также начинает практиковать мантру для усиления своего бизнеса. Но так как он и сам в состоянии позаботиться о бизнесе, эта мантра и усиливает все.

А другое дело, что человек пять жизней был, например, тунеядцем. И мало того, что тунеядцем, еще и других отговаривал работать. Мало того, что сам ничего не делал, а еще и вокруг себя создал в прошлой жизни атмосферу разгильдяйства. И ему мало того, что надо сделать усилие, так еще и компенсировать негативную карму своего безделия. И трудится приходится сильнее, чтобы преодолеть эту тенденцию кармы.

Бывает так, что приходит человек и говорит, что: «Да, прекрасная наука и когда я получу результат? Плачу деньги. Вы мне сейчас даете эту мантру, меня учите и результат когда?» Да может никогда. Откуда я знаю его карму, чем этот человек занимался в прошлой жизни и будет ли усерден в Мантре йоге в этой жизни? То есть, никто никогда никаких гарантий не давал, не дает и давать не может. В этом есть известная трудность. Почему? «Ах, нет гарантий, так это все надувательство». Действительно, а как проверить, кто вам в душу заглянет? Как проверить? А никак не проверить. Дальше – больше: «Ладно, тогда хочу Мерседес, пускай прикатится. Вот эту мантру попрактикую». Иногда очень странные ситуации случаются, и с точностью до мелочей. Только когда это случается, человеку совсем не смешно становится. Потому, что он в глубине души не верил, что это сработает. А когда сработало, стало страшно. Так что, никаких гарантий. Гарантии дает только господь Бог.

Можно ли практиковать несколько мантр в день?

Да, такое допускается. Хотя, всегда призывается, что если практикуется две мантры, то на одну - меньше времени, меньше усилий и меньше концентрация. Про мантру, побеждающую смерть – чем больше начитаете, тем лучше будет. Очень часто в йоге начинают возникать правила «из неоткуда». Мантра, побеждающая смерть, она на то и мантра, побеждающая смерть. Какое количество раз ее повторять, чтоб достичь эффекта? Пример такой: если я в прошлой жизни только и занимался, что резал брахманов, как поросят, каждый день по сотне? Можете представить, какая у меня карма негативная. И могу ли я прочитать и ждать, на милость, сработает или не сработает? Я должен очень усердно начитывать мантру, чтобы укрепить ее действие. Хочу сделать вам замечание. Вы не должны говорить мне, какие мантры вы практикуете. Ведь я их вам не давал, поэтому это ваша личная практика.

Когда вы начинаете практиковать какую-либо мантру, об этом должен знать (какую мантру вы практикуете) вы и ваш учитель-Гуру. Так как я вам ее не давал и все присутствующие тоже, то эта тема должна быть для вас строжайшей тайной. Но мы, западные люди, легкомысленные, и не привыкли к принципу тайн. Поэтому, на будущее, никому ничего не говорите. Теперь в отношении, можно ли практиковать две или три мантры. Да, можно. Иногда так тоже поступают. Почему? Иногда исторически складывается. Человек начал одну мантру читать. Одна перевела его на вторую, но и та еще осталась.

Рисунок: принцип тайны в Мантра йоге

В общем, бывают разные варианты в зависимости от вашей кармы, вашей жизни, от ваших предпочтений и тому подобное. Бывают мантры, которые вы читаете постоянно. Бывают мантры, которые вы читаете для достижения цели. Например, у нас в Йога Университете на курсе по подготовке преподавателей будет экзамен. Я буду злой-презлой. Экзамен страшный-престрашный. А вы бездельничали все это время. Вот тут без нужной мантры не обойтись. Но она разовая. Вы сдали экзамен, получили свою троечку, и не надо больше мантру читать. А есть мантры, где есть серьезная задача, надолго. И она читается постоянно.

Есть очень полезная практика-утверждение. К примеру, не сойти мне с этого места, пока не прочитаю 1008 раз мантру. Это аскетизм, привязанный ко времени, месту и усилию, чтобы было ощущение внутри выполненного и доведенного до конца. Наметил – выполнил. Есть такая составляющая из Раджа йоги, что если сделал намерение (породил санскару), то это намерение будет крайне благотворно влиять на весь процесс достижения. То есть, назначил себе порцию какой-то работы – сделал.

И опять же, должен упомянуть, что для практики мантр наиболее благоприятное время – лунные и солнечные затмения.

Кстати, Мантра, Побеждающая смерть, крайне благоприятна в день рождения. Есть люди, которые не любят день рождения праздновать. А чего его праздновать? Ты стареешь и стареешь, а Самадхи все не видать. Лишний повод напоминания о бездельничании. Гостей собирать, так они будут каждый раз напоминать: « …Уже какой год пошел, а ты еще тут, не растворился в радуге. Ну, ничего, ничего…» Подарки даже, как соболезнования приносят. Чтобы уж не совсем расстраиваться. Вообщем, заняться нечем. И самое время попрактиковать мантру, побеждающую смерть, чтобы хоть следующий годик протянуть. Может быть, за этот годик удастся что-то сделать. То есть, образуется такая привязка к конкретным датам или явлениям. Увеличивается скорость, которой вы можете пробудить мантру. Но, опять же, без гарантий.

Много ли книг по Мантра йоге?

Книг по мантре очень мало. Вменяемых еще меньше. С хорошим теоретическим обоснованием вообще нет. Более-менее приличное, где что-то сказано по теории мантр – это Вудруф, но читать его невозможно. Попробуйте его прочитать. Читать это - очень тяжело. Поэтому, я не согласился бы, что тема мантр известна. То есть, она известна, на уровне желтой прессы и телепередач по нашим телевизионным каналам. Так что известность эта весьма сомнительная. Даже иногда не понимаешь, то ли в средневековое мракобесие попал, то ли еще куда-то. И я бы не сказал, что это способно человека приблизить к Мантра йоге. Еще один подход – американский, где голливудская улыбка. У вас были проблемы – у вас их не будет. Вот вам моя книжка «Мантра за пять минут». Хотите много долларов – носите все зеленое, потому что зеленое к зеленому прилипает. Но, друзья, что это? Это издевательство над здравым смыслом. Я понимаю, в Средневековой Европе, где безграмотность, люди забитые, чума, холера, такие темы еще могли проходить. Но сейчас…

Поэтому, я бы не сказал, что эта тема освещена. Книжек очень мало. Эта тема с трудом раскрывается в школах традиции Рама Кришны Вивекананды. Там хоть какое-то упоминание о теории и аксиоматике этой темы. А в основном - разговор ни о чем. Поэтому, что это стала такая «новокоммерческая» тема. Знаете, есть люди, очень шустрые, хочется им заработать легкие деньги. Приходит какая-то тема с Востока. Они за одну ночь прочитали книжечку – и специалист по фен-шую. Или, например, ландшафтный дизайн со всем прочим. Назначают консультации за бешеные деньги. Раз, - и интерес к фен-шую ушел. А вот, давайте что-нибудь еще, борьбу нанайских мальчиков придумаем. Эти специалисты мгновенно переквалифицируются.

И вот сейчас мантра станет популярна, и я вас уверяю, под каждым углом эти мастера будут посвящать в мантру, не меньше, чем 1000 долларов за каждую букву. С посвящением, обряд будет, вообщем, все как надо. Это способ выкачивания денег. Да еще с запугиваниями: «Не дай Бог, там интонация не такая…» Но это никак не наука Мантра йоги. Поэтому, я не соглашусь, что наука Мантра йоги известна, что ее знают, и если знают, то знают вменяемо, и что знают практически. А те, кто даже немножко соприкоснулись, они все готовятся попрактиковать.

Есть мантры, на которые накладывают музыку, и на разные мотивы начинают их петь. Нормально, можно и так практиковать. Но здесь двойная тема. Вот вы собрались попрактиковать с единомышленниками, и выбрали мантру для практики. Другая часть – это ваша личная мантра, когда вы практикуете без единомышленников.

Четки можно использовать?

Да, четки помогают для определения количества мантр, которые вы начитываете за день. Они, в первую очередь, играют вспомогательную роль. Если вы, к примеру, назначили себе читать 108 мантр, к примеру, Гаятри. Сосредоточился на мантре – забыл, сколько прочитал. И чтобы не отвлекаться на это, можно перебирать четки. Обычное правило – указательный палец не используется. Используются все, кроме указательного пальца для перебирания четок. С чем это связанно, никто не знает. Можно предположить, что там какой-то ассоциативный канал выстраивается. И еще - не пересекается большая 109-я бусина (так называемая Мэру). Как только дошли до нее – обратно. Значение четок - исключительно вспомогательное. Я знаю людей, которые используют четки, и которые не используют. На начальных стадиях очень полезно использовать четки. Они как аккумулятор становятся. Они пропитываются этой вибрацией, и в дальнейшем вам достаточно настроится на волну и легче начать практиковать.

Чем отличаются мантры от обычных слов?

Да, любое слово, которое произносит человек, до известной степени действует так же, как и мантра. Но все связанно с тем, что в процессе развития язык прошел ряд метаморфоз. Это когда одно и то же слово начало менять свое действие, то есть, человечество стало врать, и все смешалось. Библейская легенда примерно о том говорит, что был единый язык - язык истины, на котором все разговаривали и понимали друг друга. Потом, как вы помните из Библии, было Вавилонское столпотворение… В других религиях - это другие мифы-легенды. У всех образовались разные языки, и люди перестали друг друга понимать. Это иносказательная тема того, что одним и тем же словам стали приписываться противоположные значения. Очень интересна, скажем, славянская группа языков.

Некоторые слова в русском и польском языке имеют противоположные значения. Если я не ошибаюсь, там слово «урОда» - это красавица. Люди начали иносказательно говорить, врать начали. Но каждая изначальная вибрация-мантра принадлежит тому или иному объекту. Вот представьте, слово обозначало один и тот же объект. Прошло какое-то время, а в народном сознании оно поменяло свое значение. Поэтому мы произносим одно слово, а хвост мантры (то есть реальное действие вибрации) - от другого. Но мы уже подтянули значение от другого. Получается, что шаг вперед - два шага назад от действия этого слова. А теперь, в современное время - миллион шагов назад, миллион обратно, причем в разных взаимоисключающих формах. Поэтому, в отличие от обычных слов, которые прошли долгий путь трансформации (от того, что они изначально значили, от того, что им приписывается), мантры, до известной степени, сохранили однозначность, само изначальное слово. Как раз этим и отличаются мантры от обычных слов.

Откуда взялся изначальный праязык?

Как ни странно, ученые-лингвисты также подтверждают гипотезу о наличии некого первоначального, ностратического языка. А из него произошли все остальные языки. Ученые пришли к этому вовсе не через религию или мифологию. А через реконструкцию языков. Есть такая наука интересная, она занимается языкознанием, как из одного языка происходит другой. Были достигнуты невероятные результаты. Причем, с гордостью могу сказать, что наша страна в этом значительно опередила все прогрессивное человечество, как ни странно. Но так как эта тема для очень узких специалистов, мало кто об этом знает, и мало чем можно похвастаться.

Так вот, все сводится к тому, что действительно, они отследили, что существовал древний барейский (или ностратический), или северный язык, который потом стал распространяться в южные области, постепенно трансформируясь. Делился на группы, потом эти группы сталкивались, мешались, еще раз распадались на другие группы. Один этнос мог одну группу языков взять и передать другому, а потом сам исчезнуть. А этот язык, как эстафетная палочка - пошел и пошел дальше. Вы думаете, что вы сейчас изучаете английский язык. Как бы не так. До известной степени, современный язык можно назвать вариантом латыни. Потому что основная часть слов (наиболее распространенных английских) имеют именно латинское происхождение.

Другая, большая часть, в этом английском – это французские корни. Собственно, европейские языки отличаются какими-то крохами жалкими. Потому что была Римская Империя, и она оставила после себя латинский язык. Римская Империя исчезла, а язык остался. Почему европейские языки так близки друг к другу? Не потому, что народы там близки друг другу, а потому, что была Римская Империя, на территории которой был латинский язык. Империя развалилась, а слова остались. В результате чего сами слова и их значение претерпели противоположное значение. Сам изначальный язык был как-то связан с энергией Кундалини. А вибрация мысли и вибрация энергии Кундалини - это очень серьезная теория. Любое слово, которое вы произносите – это эманация энергии Кундалини. Соответственно, то слово, которое в полном объеме передает эту вибрацию - и есть мантра.

Методика практики Мантра йоги

Мы остановились на том, что вы начинаете практиковать Мантра йогу вслух, громко. Затем, после того, как вы достаточно долго попрактиковали вслух, у вас может резко устать горло, и сами вы можете очень устать после этого. Поэтому, повторять мантру вы можете после этого едва слышно, и, наконец, повторять ее мысленно. Но только лишь до того момента, пока у вас вновь не появятся силы практиковать ее громко. На ранней стадии занятия Мантра йогой нужно набрать определенное количество времени практики мантр вслух.

В книжках, трактатах, в других источниках вы можете читать, что когда еле слышна практика, она сильнее, а когда про себя мысленно, то она гораздо сильнее. Это может создать для вас иллюзию, что вы, практикуя едва слышно или про себя, достигли какой-то следующей стадии. Это самообман. Не поддавайтесь этому самообману. Критерий очень простой: если на заднем фоне (во время повторения мантр) у вас мелькают какие-то другие мысли, то степень вашей концентрации резко падает, и она даже меньше, чем когда вы произносите вслух, соответственно, и пользы меньше. Не те обещанные «в десять раз сильнее», а, может быть, половина от эффективности, нежели когда вы занимаетесь вслух. Даже сейчас, когда вы вслух практикуете, вы должны выстроить всю цепочку: от вслух к едва слышному, до от едва слышного к умственному. Поэтому, вы практикуете вслух. Горло устало - тише, еще сильнее устало – про себя. Потом вроде силы появились, опять начинаете с самого начала, вслух.

Как долго практиковать? Начинаете с 15 минут в день и в дальнейшем наращиваете время практики. Практиковать Мантра йогу крайне желательно каждый день. Но такая возможность есть не у всех. Поэтому, хотя бы не реже двух раз в неделю. Это такой минимум.

Итак, вы ищете подходящее место для практики и начинаете упражняться.

Принцип тайны в Мантра йоге

Следующий момент в практическом овладении Мантра йогой. Вы никому не говорите, что вы изучаете и практикуете Мантра йогу. Никто не должен знать, чем вы занимаетесь. Никто не должен знать нюансы вашей практики. Хотите избежать многочисленных проблем в практике йоги – храните свою практику в тайне. Это общее положение в йоге. Вот достигнете результата – тогда будете разглашать. А пока не достигли результата – помалкивайте. Потому что, если не будете хранить в тайне, волей или неволей можете создать трудности на своем пути. Не буду сейчас говорить, как они возникают, но есть золотое правило йоги. Вообще, это общая тенденция, что, если хотите быстро достигнуть результата в йоге, то не посвящайте в свои дела всех тех, кто не имеет отношения к процессу. Потом получите результат, тогда можете помогать другим, делайте все, что хотите. В научных кругах есть такой раздел современного знания «квантовая физика». В результате экспериментов ученые пришли к выводу, что невозможно проверить систему, не повлияв на нее. Если кто-то будет проявлять излишнее любопытство к тому, что вы делаете, а вы можете «открыть ворота», только если сами скажет, что делаете. Со стороны наблюдателю не понятно, чем вы занимаетесь. Бормочете себе, и бормочете.

Если вас увидели за занятием Мантра йогой, найдите уклончивый ответ: голос тренирую. Врать не надо, но и особо на изнанку выворачиваться тоже не стоит. Иногда я слышу: «Как это? От родных и близких я буду что-то скрывать?» Но представьте, что вы новогодний сюрприз готовите. Вот достигнете сверхспособностей в йоге, заработаете кучу денег или других положительных моментов – порадуете родных и близких. Но, еще раз, невозможно проверить систему, не повлияв на нее. Вот сейчас физики большой коллайдер запускают. Запускали, запускали, а он у них – раз, и сломался. Правильно - «раструбили» на всю Вселенную. Надо было сначала результаты получить, а потом уже трезвонить. А они уже все общественное мнение подняли, в том числе против себя. Сразу же какие-то хакеры решили сломать их компьютер. Желающих вставить палки в колеса – хоть отбавляй. Иногда сознательно, иногда бессознательно. Поэтому, лучше помалкивайте. Достигнете результата, вот тогда и радуйтесь. Это общее правило для практики йоги. Вы просто начинаете работать с голосом, и никого не волнует, чем вы занимаетесь.

Условия для практики Мантра йоги

Следующий момент – крайне желательно, чтобы вам никто не мешал. Но это уже дело вашей кармы – будут вам мешать, или не будут. Крайне желательно перед практикой работы с голосом принять водные процедуры. Это может быть ванна, душ, растирание влажным полотенцем. Напоминаю вам: в Индии есть такой обычай – два раза или раз совершать священные омовения. Причем, если Ганга течет, значит в Ганге, если речушка какая-нибудь, то в речушке. Но у нас из водопровода течет наш местный Ганг. Открываете, и совершаете омовение. Крайне полезно. Это не является абсолютно необходимым, то есть, если нет возможности, и не надо. Но если есть возможность – не пренебрегайте ею.

На начальной стадии практики Мантра йога приравнивается к аскетизму. Не удивляйтесь, что на ранних этапах вы будете очень сильно уставать. Опять даю вам аналогию. Вот у вас есть маленькая тропинка в джунглях, а вы начинаете эти джунгли рубить дальше. Очень тяжелая работа. Иногда бывает, что заставляешь себя рот открывать. Это практика аскетизма. Иногда меня спрашивают: «А как практиковать аскетизм?» Заставлять себя отрывать рот. Есть объяснения, почему это связано с аскетизмом. Потому, что каждый раз, когда вы раскрываете рот, вы волеизявляете. И ваше волеизьявление заставляет «внутренние шестеренки» крутиться. А так как они не смазанные, ржавые, занесены слоем ила и песка, требуется колоссальное усилие, чтобы первый раз провернуть. Дальше - больше, дальше - больше.

Иногда ученик приходит и говорит, что он лишний раз рот боится открыть, ему это тяжело - ну не любит он с людьми общаться, боится их. Ответ здесь только лишь один – все бояться, всем было тяжело. Любой оратор, который безостановочно может лекции читать, когда-то был именно на такой же стадии. Но он заставил себя, «провернул шестеренки», а дальше легче, легче. Поэтому, это серьезная аскетическая практика – заниматься Мантра йогой. Придется попотеть. На «халяву» ничего не проходит. А как по-другому вы можете с себя все кармические наслоения и грязь удалить? По другому - никак.

Поэтому и отношение должно быть такое, как будто вы готовитесь к серьезной работе. Практику Мантра йоги не следует совершать, если вы очень голодны или вы только что плотно покушали. То есть, если вы плотно покушали, дайте организму усвоить пищу. Если вы голодны, что у вас ножки подкашиваются, перекусите что-нибудь легкое, что не отяготит вас. Иногда очень странные эффекты просыпаются в процессе практик. У человека появляется гипераппетит. То есть, он до этого нормально кушал, а тут начал практиковать, и тут – гигантский аппетит!

Связь Мантра йоги и Пранаямы

Сам процесс Пранаямы, или наличия праны, связан и с Мантра йогой. В дальнейшем, когда вы много занимаетесь мантрами, то вырабатывается много праны. Пример: вам подарили фабрику по производству игрушек. Но эта фабрика вся разбита, все станки поломаны, все ржавчиной покрыто и занесено мусором. Вы тратите силы, чтобы ее запустить. А потом, когда она уже запущена, то сама собой работает. И приносит прибыль, и эта прибыль сама себя поддерживает. Но сначала нужны какие-то затраты. Вот также и здесь. Сначала нужно очень серьезно потрудиться, чтобы запустить процесс. Причем, для разных мантр или для разных задач надо оживить, запустить этот процесс. Допустим, вы для одной мантры запустили, а для другой нужно начинать все с начала. Хотя опыт предыдущий помогает.

Волеизъявление в Мантра йоге

Помните, самое главное в Мантра йоге – это просто практиковать. Не готовиться к практике, а именно практиковать. В хорошем вы состоянии, в плохом состоянии - не важно. Садись и практикуй. Потому что всяческие увиливания - вот сейчас я наберу другими практиками прану, а потом у меня все легче пойдет - приводит к тому, что акцент смещается, и человек вообще не раскрывает рта. А самое главное в том, что нужно преодолевать инерцию волеизъявления. Конечно же, если вы другими практиками набираете прану, вам легче практиковать. А если вы в больном состоянии, то хуже. Но в любом случае, в каком бы вы ни были состоянии, самое главное – это практика. Поэтому, это желательный фактор, но не обязательный.

В йоге все начинается с волеизъявления: «Волеизъявляю открыть рот».

Если есть волеизъявление, все остальное придет, а если его нет, то можно сделать миллион вспомогательных факторов, а самой практикой не заняться.

Не все определяется праной. А все определяется внутренним состоянием, или состоянием Бхавы. То есть, внутренним отношением к практике. Могут быть сколь угодно благоприятные условия, и человека может просто распирать от силы и жизненности. Но заставить себя работать в области речи он просто не в состоянии. Если же он занимается, то это помогает. Но если же он не занимается, то это знаете, как наличие денег. Например, бизнесмен хочет открыть новое дело. Ему нужен стартовый капитал. У него есть идея, и он уже работает в этом направлении, и это ему поможет. Другой пример - у вас есть много денег, но вы не знаете, что с ними делать. То есть, наличие денег - это еще не гарантия, что вы успешно создадите какое-либо предприятие. Вы их можете просто потратить по мелочам. Точно также и с праной, если у вас не будет внутреннего настроя на практику, внутреннего волеизъявления с помощью Мантра йоги познать самого себя, то вас эта прана не спасет. В этом и сложность этой науки.

Есть, например, такое формальное требование: если ты прочитаешь ту или иную мантру один миллион двадцать семь тысяч раз, то ты получишь эффект. И люди стараются, набирают. Прочитал все, а эффекта нет. Почему? А не в том состоянии набирал, не волеизъявлял. Здесь включается в процесс такой, едва уловимый, фактор – внутреннее отношение к практике. А вот внутреннее отношение к практике, опять же, сводится не к пране, а к волеизъявлению. Поэтому, если есть это волеизъявление и есть прана, я согласен, все усилится. А вот если есть прана, но нет волеизъявления, то никаких гарантий. Мы же с вами всемогущи, не волеизъявили - ничего не будет. Иначе, как было бы все просто! Набираешь прану, и автоматически достигаешь чего-то другого. А Вселенная «нет» говорит, пока не волеизъявишь что-то сделать, ничего не будет.

Есть большое количество мантр, которые очень привлекательны, например, как стать богатым или сверхуспешным. Такие, исключительно утилитарные мантры, которые не претендуют на открытие вам каких-либо духовных истин. А просто решат какие-либо ваши материальные проблемы. К примеру, хочу пятикомнатную квартиру с видом на Кремль, и хочу мантру, которая это все осуществит. Очень заманчиво. И, понятно, если человек начинает практиковать, то слишком долго придется практиковать, потому что, большой фактор придется сдвинуть с места. Есть методы, которые позволяют усилить практику. Знаете, есть поговорка: помогать стоит тому, кто сам себе помогает. Точно также и здесь, усилить можно ту практику, которая и сама идет. Мало ли, у кого какие желания, у кого-то - пятикомнатная квартира с видом на Кремль, у кого-то – что-нибудь менее безобидное для окружающих... Поэтому эта тема (усиление одной практики другой) - достаточно закрытая. В дальнейшем, все свелось к тому, что начало называться «обряд». Это некая сложная практика, состоящая из отдельных подпрактик, но вместе они имеют эффект прорыва.

Мантра йога начинается с того, что осознается могущество этого инструмента. Проблема не в том, что у вас нет нужных для вас мантр. Мантры можно найти. Проблема в том, что вы просто не чувствуете за этим силу. Вначале, Мантра йога– это какая-то абстракция, пусть даже заманчивая. Поэтому, самая первая ваша цель в Мантра йоге – это осознать, что эта наука реально работает. И осознать не на уровне прочитанных книг или пройденных семинаров. А должно быть интуитивное внутреннее доверие. Если оно будет, вы будете волеизъвлять практиковать, а если будете практиковать, вы получите результат, а когда получите результат, вам легче будет получить второй, третий результат, и так далее.

Поэтому, «ОМ» вы начинаете практиковать с завтрашнего дня.

Во-первых, чтобы отточить свой разум для осознания этой науки, чтобы вы действительно уверились, что эта наука работает.

В чем еще заключается сложность? К примеру, к какому-нибудь необразованному аборигену в Индии случайно пришел Гуру и шепнул на ушко мантру. А он - пастух пастухом. Он до статуса человека не совсем еще дорос, в теле человека только третье рождение, еще недавно говорить научился. Но у него есть собачья преданность и доверие к этой теме. Он еще много не понимает, так как разум не слишком развит, чтобы блокировать доверие. Его разум еще верит в какие-то чудеса. И вот он начинает с искренностью практиковать, и получает результат. Ту же самую мантру, тот же самый Гуру дает какому-нибудь интеллектуально развитому индусу, который получил образование в Англии и уже считает себя вполне современным человеком, но у него уже есть червь сомнения внутри. Этот червь съедает его веру в мантру. Соответственно, он мантру не практикует и свой разум не очищает. А если и практикует, то так, «для галочки».

То есть, одна часть его разума практикует, а другая наблюдает за практикующим. Это как: шаг вперед, два шага назад. Знаете, человек, как бы, топчется на месте. Он сначала устремился что-либо делать, но тут же в сомнениях отступил назад. И получается, что цивилизованный человек с отточенным разумом не получает эффекта от мантры. А дикарь, который знает только две мантры (одна исцеляет от укуса змеи, вторая от чего-нибудь еще), полностью ими овладел и пользуется. Хотя, один развит интеллектуально и не получил, а второй не развит интеллектуально, но у него есть доверие к Учителю, который передал мантру. И он получает результат и развивает разум.

Доверие - очень важный фактор. Самое неприятное, что наш недоверчивый и критичный ум часто убивает практику на корню. Я вас не призываю быть такими доверчивыми, легковерными и некритичными. Вовсе нет. Йога, как раз, наука не для легковерных. Я призываю вас осознать сложность этого вопроса. Осознать механизм действия мантр крайне сложно. Поэтому, первое, с чего начнется ваша практика Мантра йоги – пусть эта практика откроет вам грандиозность этой науки вообще. А когда она откроет, тогда уже будете выбирать для себя более утилитарные цели. И затем, каждое успешное осознание, каждый успешный шаг, будет придавать вам уверенность в достижении результата каждый раз.

Есть мантры с вполне конкретными прогнозируемыми результатами. Одни мантры дают меркантильный результат, другие мантры дают результат исключительно в духовном развитии, и есть мантры, которые дают и то и другое в «одном флаконе».

Любая мантра однозначная, она дает конкретный однозначный результат. Но есть «королевство кривых зеркал» – это наш разум с нашей Майей, который иногда даже очевидные события искажает в восприятии. И здесь нельзя сказать однозначно: то ли это был результат правильный, который хотел практик, то ли это был результат какой-то побочный… Как, если бы, он хотел одного, но на самом деле, хотел совсем другого, и вдруг выясняется, что вообще хотел третьего: чтобы и то, и другое, и чтобы все хорошо … вот такая путаница с самим собой бывает.

Поэтому, есть мантры с «защитой от дурака», которые не спешат выполнять все пожелания практикующего. Такие мантры, в основном, и распространены. И очень малая вероятность, что до других мантр, так называемого «прямого действия», в этой жизни вы доберетесь. Мантра с «защитой от дурака», в первую очередь, проверяет, а не будет ли вам хуже от вашего желания, и только потом осуществляет или не осуществляет его. Может быть такая ситуация, что наше желание, возможно, было таким, которое нам бы повредило, но хитрая мантра не стала его выполнять, а дала его в искаженном виде, чтобы не было вреда. Очень многое зависит и от кармической ситуации человека. Карма у всех разная, соответственно, и бывают разные нюансы. Но во всех случаях абсолютно одинаково для всех практикующих то, что мантра работает. Понять, что мантра работает, можно лишь развив интуицию. Наш обычный разум будет скорее доказывать, что мантра -это ерунда, нежели практика, - «Ну что это такое - как попугай, повторять?!»

Итак, с завтрашнего дня вы выберете место, намоетесь в священном Ганге, перекусите и начнете благим матом реветь эту мантру, делать это 15 минут. На вопросы удивленных родных и близких отвечаете, что работаете с голосом.

Внутреннее отношение к практике

Следующий момент – это эмоциональное отношение к практике. Оно должно быть доверительным. Часто в человеке есть разделение на практикующего и наблюдающего. Это некая ловушка на пути в йоге. Ловушка для недостойных, чтобы не получили результат. Потому, что человек хитрый, циничный и себе на уме, то есть тот, который внешне как бы интересуется йогой, а внутри на это на все смотрит со своей позиции, такой ехинденькой: «А ну-ка, сейчас посмотрим, посмотрим, что там за практика…». Который, с одной стороны, вроде стремиться трансформировать самого себя, а с другой стороны, стремиться эту маленькую скорлупку эго сохранить в неизменном виде. Его, с одной стороны, и притягивают потенциальные сверхспособности и могущества, получаемые этими практиками. А, с другой стороны, меняться сам он не желает. И получается некое раздвоение личности. Вот такая попытка зайти в реку, и не быть мокрым. Такое положение полностью блокирует практику йоги. Сейчас излюбленная тема - Гималаи, таинственные йоги, ламы…

Все это кажется таким далеким, и наше воображение рисует все таким сказочным. Но в настоящее время можно достаточно легко добраться до Гималаев и увидеть всю эту мистику своими глазами. И вот, прилетает такой человек, смотрит: курятник курятником этот йога-Ашрам, и двери там не закрываются. И все обитатели там бомжи бомжами. Сразу же вот такая эмоциональная встряска. Он себе нарисовал картину чего-то таинственного, захватывающего - а тут что-то такое обыденное. Более того, можно съездить в наши южные республики – увидишь то же самое, мало отличий у стран третьего мира. И у него возникает сомнение – он себе рисовал одно, а тут видит другое. Ну, думает, раз приехал, сяду, попрактикую в святом месте, о котором в книжках пишут. Садится, и его начинают терзать смутные сомнения, а не мистификация ли это, вся вместе взятая? И вот тут начинаются самые интересные вещи. Если человек сам лукавый, неискренний и склонный обманывать других, то он начинает подозревать, что его дурят. А если человек был искренним и никого не обманывал, то он настраивается на нужную волну.

Человек, который был недостоин йоги, начинает метаться, и у него не достигается нужная концентрация сознания, хотя место может быть суперсвятым. Просто у него разум мечется и сомневается. И гуру здесь ему не нравится, какой-то, с хитрой улыбкой, наверное, хочет с меня больше денежек выкачать. И возникает такое состояние внутри человека, когда одна его часть делает практику и пытается от практики что-нибудь получить, а другая часть такая циничненькая, которая за всем наблюдает, все анализирует и в журнальчик себе записывает. И вот, это состояние полностью закрывает путь в йоге. Действительно, человек с открытым видением получает результат, а человек, который мечется, не получает результат. Почему это происходит? По двум причинам. Во-первых - карма. Вот такая карма: сам обманывал, а теперь подозреваешь, что тебя обманывают, и тем самым блокируешь свою практику.

В йоге постулируется, что все, чего кто-либо достиг в этой Вселенной, может достигнуть любой. Что степень нашего могущества беспредельна. И все, что когда-либо или кем-либо было открыто или пройдено, может быть достигнуто любым другим, занимающимся йогой. То есть, это изначальная постановка вопроса. Но возникает новый вопрос: а доверяю ли я этой установке. Ну да, мне говорят, что у меня есть моя Атма, она бессмертна и всемогуща и так далее. Да, мне нравится, что у меня такая Атма, звучит неплохо. Но верю ли я сам этим словам или я опять начинаю метаться? Нет, я сам никто, и зовут меня никак, и вообще, я никогда ничего не достигну. И плюс еще какие-нибудь кармические наслоения. А карма тут как тут: да-да, ты никто и зовут тебя никак. Поэтому и здесь является практика аскетизма. Что называется, сжав «духовные зубы», нужно идти вперед. Ты волеизъявляешь, несмотря ни на что, идти вперед, и это ключевой вопрос к пробуждению любой мантры.

Чтобы мантра начала работать, мы должны волеизъявить, чтобы мантра работала. А если же мы внутри мечемся, и понимаем, что мечемся? Хорошо, понимаем, но волеизъявляем внутри, что мы должны избавиться от этих метаний. Если мы вдруг обнаружили, что, действительно, с одной стороны, вовлечены в практику, а с другой стороны, как бы из своей скорлупочки за всем наблюдаем, то можно, с третьей стороны, взять и растворить эту скорлупку потоком. И вот это то, что называется, внутреннее отношение к практике. В любой йоговской практике эта тема ключевая. И это - волеизъявление. В любой йоговской практике без этого невозможно достичь результата. Почему? Потому что, если я не волеизъявляю это, а волеизъявляю что-то другое, то это что-то другое и начинает приходить в нашу жизнь. Почему? Потому что каждый из нас всемогущ: что хочет видеть, то и увидит.

Опять же, помните сказку про то, как у мужика способность открылась: о чем он не подумает, то с ним и случается. Подумал: а неплохо было бы покушать. Тут раз – скатерть-самобранка с едой. Неплохо было бы прилечь, тут раз – диванчик. Неплохо было бы девушек вокруг. Тут, раз – и девушки, ансамбль песни и пляски вокруг. Все уже, поел, отдохнул. И вот уже лежит от безделья мучается. И думает, а вот если бы тигр на этом дереве, под которым я лежу. Раз – и тигр там. Волеизъявил – раз, и осуществилось. Хочешь, чтобы оно было – оно будет. И вот в этом заключается очень серьезная принципиальная трудность в любой духовной практике йоги или чего-либо другого.

Что последнее слово остается за нашим «Я»: хочу я этого или не хочу. И если в глубине души я этого не хочу, то это и не придет. Хотя, я могу все практики на свете сделать. Хотя, выполняя все эти практики, я, может быть, из состояния «не хочу», потом как-то трансформирую свой взгляд в состояние «хочу». Как бы, процесс чистки и трансформации может быть. А он может происходить, если мы занимаемся практикой достаточно продолжительное время. И чтобы мы занимались продолжительное время, практика должна стать привычкой. В Хатха йоге, как и во всех других видах йоги, самое золотое правило: пока йога не вошла в привычку, понимаете вы или не понимаете, сомневаетесь или волеизъявляете, то гарантий нет. А если выработана привычка, то есть надежда на то, что все пойдет как надо.

Итак, вы начинаете работать со своим голосом, начинаете отслеживать, как работа с голосом влияет на разум. И следующее: вы начинаете практиковать работу с голосом не только, когда вы занимаетесь Мантра йогой, но и во всех других подходящих для этого случаях. Вот, например, случайный разговор по работе можно также превратить в практику. То есть, каждый раз, когда вы открываете рот, это действие можно превратить в практику именно тем, чтобы подходить осознанно к словам, которые мы говорим. Понимаете, все начинается с того, чтобы обратить внимание. Внутри нас есть темные пятна, и нам кажется, что там ничего интересного и все понятно. А там, на этой темной территории, скрываются очень интересные вещи, которые не напрямую, а косвенно влияют на всю нашу жизнь. Так тихо-тихо. А мы считаем, что там ничего нет, пусто там. И вот, мы должны обратить свой взор к этой территории, темной, покрытой мраком, которая называется членораздельная речь. И, чтобы мы не говорили, отслеживать. Если до сегодняшнего дня эта тема была про «между прочим», то теперь эта тема нашего внимания.

Можно просто орать мантры, что тоже полезно, но при этом быть в своей эго-скорлупе и наблюдать за всем происходящим, а потом всем жаловаться: да, был я на этом семинаре по мантре, да, кричал я эти мантры, а на меня не подействовало. Ну, что можно сказать такому человеку? А ничего сказать нельзя. Почему не подействовало - непонятно. То ли потому, что он волеизъявил, чтобы не подействовало. Он говорит, что хочет, чтобы действовало, а в глубине души все равно не хочет, чтобы действовало. Человек очень сложное существо, очень противоречивое: сознание одно говорит, инстинкты - другое, чувства – третье. То есть, все очень смутно. Мы внутри себя представляем очень мутное сплетение позывов, желаний тайных и явных. Нажмешь на одну кнопочку, а реакция пойдет совсем другая. И единственное, что может привнести туда свет – это наше волеизъявление. Наконец-то разобраться во всех своих смутных позывах. То есть, осветить светом, но туда не хочется смотреть, там темно и страшно.

Помните анекдот про мужика, который под фонарем ночью ходил и что-то искал? Другой мужик подходит и спрашивает: «Ты что здесь ищешь?» А тот отвечает, что ключи от дома потерял. Где-то по дороге домой. Второй спрашивает: «А чего ж ты здесь ищешь, а не на дороге, где потерял?» Мужик отвечает: «Здесь светлее». Вот так же и мы. Берем йоговскую практику и начинаем практиковать ее с той стороны, которая уже и так понятна и светла. А вот не ту темную часть внутри нас, мы даже боимся туда смотреть. И чтобы туда посмотреть, иногда приходится стиснуть зубы. Страшно туда смотреть, никогда мы туда не смотрели. Другой разговор, что надо быть честным с самим собой всегда. Если мы честны с самим собой, и волеизъявляем смотреть туда, куда мы не смотрели до этого, то рано или поздно вся тьма рассеивается и открывается действие, в том числе и Мантра йоги. Но для этого нужно внутреннее состояние, что - да, я решил это делать, я волеизъявляю туда смотреть. Еще раз, вот это состояние когда люди говорят: ну да, вот был я на этом семинаре, ну да, что-то мы там поделали, интересные ощущения. Такие люди заведомо, как знаете, хотят искупаться в реке и надевают на себя водонепроницаемый костюм. Вроде бы, и плескался в реке, и вроде бы и не был там. Такие вещи напрочь блокируют все йоги, в том числе и Мантра йогу.

Половина Индии с утра до ночи поет этот сладкий ОМ. ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ там только немой, наверное, не произносит по делу и без дела. Знаете, смотришь на этих персонажей, которые набожно на публику повторяют. Вот не производят они впечатления, что они получают какой-то результат. Или, может быть, до этого была карма дуба какого-нибудь, что сейчас до уровня человека добрался, смотри - еще и разговаривает! Но не производит впечатления. Потому что за этой внешней атрибутикой не было внутреннего волеизъявления. Вообще, йога в этом отношении очень свирепая наука, но и абсолютно честная. И когда я слышу: «В моей жизни все плохо и ничего не меняется», то, согласно аксиоматике йоги, я должен ответить очень жесткой фразой: «Значит не так еще плохо, как будет. Вот когда будет по настоящему плохо, ты поменяешься».

Значит, еще не по-настоящему плохо. Ведь человек меняется, когда действительно становится плохо. До этого это хобби, некий мазохизм. Поэтому, когда такой человек говорит, что ему плохо, то не действует, это не действует, пятое, десятое. Ну что тут можно сказать? Ты лицемер, хотел искупаться, не сняв водонепроницаемой одежды. Жестоко такое говорить, а с другой стороны ты понимаешь, что когда действительно станет очень плохо, то человек начнет бить лапками. Так устроен этот мир. А до этого, приходится ждать, пока не станет еще хуже. Ладно, не будем о жестокостях, будем о йоге. И, в то же время, надо помогать всем.

Помните замечательный фильм «Слушатель»? Ты превращаешься в слушателя по жизни. К тебе все приходят и ноют, как им плохо по жизни. Этому так плохо, этому так плохо. Всегда возникает желание соединить их, пускай они друг другу говорят, как им плохо, а ты будешь наблюдать за этим. Все ноют, вместо того, чтобы воспользоваться инструментом и что-то поменять в своей жизни. Помните анекдот: даже когда тебя сожрали, у тебя, как минимум, два выхода.

Так что, самое главное - это волеизъявление. Понимаете, здесь даже логика такая - вы всемогущи, пока вы сами не волеизъявите, чтобы что-то поменялось, чтобы была у вас, наконец, эта пятикомнатная квартира с видом на Кремль. Ну не будет ее, потому что в глубине души, вы, может быть, волеизъявляете что-то другое, и иной раз сами себе отчета в этом не отдаете. Или наоборот, и то и другое, или взаимоисключающие вещи волеизъявляете, а одно другое одновременно нейтрализует. Хочу жить с бездуховными людьми и расти духовно. Иногда, мы хотим взаимоисключающих вещей.

Практики, усиливающие Мантра йогу

Следующий момент – это другие практики, усиливающие Мантра йогу. Не секрет, что есть способы, которые в состоянии усилить изначальное волеизъявление и изначальную практику. И абсолютно правильно было в самом начале замечено - это наличие праны. То есть, если вы обладаете большим количеством праны, то под это волеизъявление - изменить себя и мир к лучшему - вы даете больше праны, и вам легче сконцентрироваться на этом, с большим погружением, и все как по маслу. Если же праны мало, то тяжело: и лапы ломит, и хвост отваливается. Вот у нас ночные мантра ретриты. Шесть часов повторение мантр, с двенадцати до шести утра. И понятненько, все бодренько начинают, а часам к четырем-пяти природа берет свое – спать хочется. И действительно - и поза, и ноги затекают. Если у вас был рабочий день до этого – очень тяжело практиковать, а если вы перед ретритом день отдыхали, то практика идет на «ура». Поэтому, благоприятные условия крайне важны. Но опять же, это все второстепенно.

Есть разные факторы, усиливающие действие мантр. Как и все на свете, все сводится к методам Энергии или Сознания. Во-первых, Пранаяма йога может усилить значительно практику Мантра йоги. Вплоть до того, что, правильно занимаясь Пранаяма йогой, человек выходит на Мантра йогу интуитивно. Закон переоткрывается, он вдруг начинает дышать, и со вдохом наблюдает один звук, а с выдохом другой, звуки, как в мантре СО-ХАМ.

Затем, как ни странно, практика Моуны (молчание). Это когда вы, на первый взгляд, начинаете делать практику совершенно противоположную – вы перестаете разговаривать, начинаете молчать. Вас о чем-то спрашивают, а вы молчите. Ну, предупредив перед этим, что вы попрактикуете какое-то время. И тут начнутся удивительные вещи внутри вас. Вас спросили, и моментально возник ваш импульс ответить, и вы прямо внутри себя начинаете чувствовать, как эта волна ответить поднялась. Но тут вы вспомнили, что практикуете молчание, и свой клюв, что называется, двумя руками зажали. И вот, эти импульсы очень близки к импульсу волеизъявления произнесения мантры. А если вы их контролируете, вы научитесь волеизъявлять не давать им ходу, а потом вы интуитивно начинаете понимать обратное: по полной программе давать им ходу. И для этого нужно, опять же, то внутреннее ощущение и взгляд в ту область, куда мы обычно не заглядываем.

К примеру, «Марк!». Марк сразу в мою сторону, у него уже желание ответить. И он мне отвечает «Что?», и у него эта волна волеизъявления пошла, он услышал, что надо ответить, энергия зародилась, и в самый последний момент он останавливается, а эта волна поднялась и ударила по нему. Ему нужно усилия приложить, чтобы не дать ответить. Он как бы сдержал внутренний удар энергии слова, и опять его обратно. И если он понял, как этот удар сдерживать, он понимает и обратное.

Практика молчания

Предполагается, что вы, как Махатма Ганди, один раз в неделю ни с кем не разговариваете. В лучшем случае, при помощи бумажки и карандаша. Он ведь был большой человек в политической жизни, и не мог он просто взять и уйти на сутки. Все знают, что вы молчите, вы предупредили всех, что вы молчите. Другой разговор, когда действительно нужно заставить себя молчать. Когда вы не брали на себя такое обязательство. Но ваша внутренняя мудрость говорит, что сейчас рта лучше не открывать. Опять же, например, вы со своей подружкой на кухне перебили всю посуду. Уже сковородка в руках, и пошли самые страшные обвинения в адрес друг друга. И хорошо бы рот зажать. Но вас несет, вы разбудили эту энергию. Вы и сами понимаете, что потом из-за этого пожалеете, что и рот открывали, но вас все равно несет. Нужен аскетизм, серьезнейший аскетизм, чтобы замолчать.

Мне когда-то один дядечка рассказывал одну историю. Вот, есть водопроводная труба большая, и по ней вода течет. И раньше, в Советском Союзе, нужно было долго-долго кран крутить, чтобы потекла вода, а потом долго-долго закручивать, чтобы вода перестала течь. А потом появились современные краны, где открыл рычажок, вода потекла, закрыл – перестала течь. Так вот, этот кран сделан на порядок проще. А вот первоначальный кран, со всеми винтиками, очень сложно был сделан. И я все не мог понять, неужели в нашей стране все были такие глупые, что не могли сделать вот этот прямой кран, проще и дешевле? До тех пор, пока один умный сантехник, со стажем такой, знаете, не один литр водки выпит на этих делах, он не столько знал гидродинамику, сколько его личный опыт показывал…

Так вот, эффект заключается в следующем: когда у вас течет поток воды, и вы резко его остановили, то обратно от препятствия идет так называемая волна остановки, то есть, вот она - остановилась, потом дальше текла - остановилась, а если рассматривать это с точки зрения физической системы, то это как ударная волна… И вот она по трубам проходит, проходит, до первого поворота, и этот первый поворот выбивает, и происходит разрыв трубы… Ну, соседей затопили, в общем… А вот если ты потихонечку закручиваешь кран, такой резкой остановки воды нет, и она потихонечку медленно-медленно течет, и никакого разрыва трубы нет. Раньше трубы были ржавые, старые, и лучше было потратиться на краны, чем менять потом огромный кусок трубы. Точно также иногда в нашей ругани, иногда резко остановиться очень тяжело, если это происходит, то эта волна, и эмоции, и энергию, которые мы должны были выплеснуть на свою подругу или жену, начинает нас внутренне бить. Воздержались мы, не высказали, а в нас – бабах! И мы никакие.

Человек это интуитивно чувствует, и ему очень тяжело закрыть рот, когда его уже понесло. Он интуитивно чувствует, что если он резко закроет рот, ему будет очень плохо. Такая же ситуация с тем, чтобы мы умели обращаться с этой энергией, а энергия такая же, как и в Мантра йоге. Иной раз надо себя заставить, чтобы рот открыть, а иной раз надо себя заставить, чтобы рот закрыть. Причем, обратите внимание, вот такая параллель: мантру вы должны читать с эмоциями, вы должны, что называется, в мантру всю душу влить, с этим внутренним волеизъявлением и стремлением. Если вы просто будете начитывать количество, вы ничего не получите, потому что внутри вас одна маленькая часть будет наблюдать за происходящим и не вовлекаться в процесс. И она будет, как тот гвоздь, или та палка в колесах, блокировать все остальное.

И вот я вам рекомендую, как раз, вспомнить свою последнюю склоку на кухне, когда вас понесло. Вообще, в йоге утверждается, что нет ничего плохого или хорошего – есть уместное или неуместное, но в любом случае, из всего можно извлекать мудрость и на всем можно учиться. А в Тантра йоге вообще утверждается, что в скандалах на кухне рождается духовное человечество. Почему? Потому что там закон четырех или пяти, и там уж если понесло, так понесло. Никто не умеет зацепить мужчину так, как это умеет сделать женщина.

Никто не умеет зацепить женщину так, как мужчина. Женщина женщину ТАК не выведет из равновесия до состояния истерии, точно так же и мужчина – мужчину. Они для другого сделаны. А вот когда эти противоположности, они – ухх!.. Так вот, вспомните, когда вас понесло, и когда вы не можете закрыть свой рот, вы полностью под волной эмоций о несправедливости. Он ей сказал, она ему сказала… «Да ты некрасивая!»… «Ах!! Я – некрасивая?!!» …И надо бы уже замолчать, а она уже не может, и она ему говорит прочувственную фразу: «А ты – тупой!!!» Что, вообщем-то, справедливо. Потому что, если бы он был поумнее, он бы не сказал фразу, что «она некрасивая». Все логично. Но она это сказала, как мантру, она вложила все в нее – вот точно также и вы должны повторять ОМ. Вкладываясь полностью, целикОМ. А если же вы просто так будете начитывать – Ом, Ом - кошек, там, распугали, соседей… Но без этой внутренней однонаправленности эмоций.

Совместная практика

Поэтому, есть усиливающие практику вещи, и они иногда приходят вообще с другой стороны. Крайне полезно практиковать мантру, когда эта мантра практикуется с единомышленниками. Допустим, вы все проснулись и решили – что, куда мир катится? Бездуховность… Пора всем собраться и пропеть сладкий ОМ, чтобы породить космическую вибрацию, которая заставит весь мир измениться к лучшему, чтобы исчезли голод, болезни и тому подобное. Вот, вы все собрались и начали петь. И тут очень интересный эффект наблюдается: это эффект, когда одного игрока хватило на импульс, а потом у него энергия снизилась, но другой подхватил, третий… И потом это все по нарастающей, и вот такая совместная практика мантры всех приводит в сильное состояние вибрации. У человека после совместной практики такое впечатление, что, как электричеством, он весь наэлектризован. Поэтому совместная практика с единомышленниками очень и очень в этом помогает.

Рисунок «Практика с единомышленниками: так не надо»

Рисунок «Практика с единомышленниками: лучше так»

Затем, очень помогает непрерывное чтение мантр. Допустим, кто-то один начинает мантру, устает, выходит, отдыхает, а в это время другой подхватывает. И так по кругу, один за другим, такая непрерывная эстафета мантры, которая длится очень долгое время, но не один человек ее произносит, а по очереди. Крайне наэлектризовывает атмосферу.

Где-то, даже написано в священных книгах, если вы помните историю, был город Иерусалим, был там храм, очень серьезный. Римляне подавили восстание, самым свирепым образом всех перебили, и решили этот храм тоже разрушить. Из летописей одного военноначальника, который зашел в этот храм, в святая святых, туда не то, что простого смертного не пускали…Он туда зашел, этот человек, как вы понимаете, явно не был из робкого десятка, и почувствовал эту вибрацию, и он ничего не стал делать, он просто вышел. А, вероятно, заходил с явным намерением снести все… Это такой эффект, когда даже самые большие скептики попадают в поле, где эта вибрация пробуждена, они начинает ее физически ощущать.

То же самое было с англичанами – более скептичной нации нет. Как они Индию захватили? Торговая компания. И все равно встречаются описания - то полковник какой-нибудь попал в место, где практиковалась та или иная практика, то другое, то третье…И они на себе описывали, как это все на них действовало. Наконец, есть крайне закрытая тема, не упомянуть о ней я не могу, но и особо распространяться не входит в наши сегодняшние планы, это связь йог Триады с Мантра йогой. То есть, это все темы о взаимоотношениях мужчины и женщины, все темы работы с сексуальной энергией и усиления практики Мантра йоги. Но это крайне закрытая тема. Предпочитается о ней лишний раз вслух не говорить, но вы должны знать, что и такие есть методы.

Йога и наркотики

Сразу же контраргументы: что не действует и не усиливает практику мантры? Все виды «дури» (наркотики) в результате приводят к провалу практики мантры. Причем, очень коварно. Действительно, вот кто-то наелся, например, всякой ерунды, и вроде бы до какой-то степени у него сужается сознание до какой-то темы, и вроде бы ему там что-то открылось, он что-то почувствовал, весь мир как вибрацию, и так далее…Пока эта «дурь» действовала. Но потом наступает обратная реакция, которая все разрушает, то есть, ему настолько потом плохо, что он даже забывает эти ощущения. Так что, если вы услышите, что вот эта «травка» пробуждает вот эту мантру, знайте, что нужно держаться от этого подальше. Не надо их разубеждать, много всякой публики разной ходит, каждый, что называется, по-своему выстраивает свою дорогу в ад, это не ваша может быть карма – разубеждать их в этом. Но также и не ваша карма вслед за ними туда попадать. Поэтом, «химия» исключается полностью.

Иногда, правда, приводят примеры, что, мол, в ведические времена на всех речитативах… Индийская цивилизация и выжила и донесла до нас практики благодаря, в первую очередь, Мантра йоге, что потом вылилось в знаменитый труд под названием Адхарва Веда. Очень мрачный там набор мантр есть, а деваться некуда, это сейчас есть автомат Калашникова, на всякий случай, а тогда была Адхарва Веда, так, на всякий случай. Якобы, там упоминалось, что они там пили напиток Сому, очень таинственная тема, никто до сих пор не знает, что это за напиток. Якобы, божественный напиток, что употребление его усиливало и раскрывало видение и практику и прочее. Сейчас по своей собственной испорченности судят, и многие считают, что это какие-то там опиаты были.

Сразу же могу сказать, что, скорее всего, это было что-то органического происхождения и по силе своего галлюциногенного действия приравнивалось к современной бутылке пива. Но никак ни к какой «дури». Скорее всего, это какой-то хмельной напиток. Хотя, никто не знает, как его делали. Но, когда я слышу, что, вот, мол, они ели в огромных количествах какие-то препараты, которые они делали, и у них там что-то открывалось… Знайте – это прямая дорога либо в ад, либо к циррозу печени. Потому что все это откладывается. А во-вторых, в древних текстах вообще про это ничего не сказано. Хотя бы, по той простой причине, что большинство «дури» изобрели в последние сколько-то лет. В-третьих, из органических соединений в йоге вообще исключается применение всего того, что затмевает сознание. Почему? Йог и так борется с галлюцинацией, с Майей, с Иллюзией. И так этот островок, на котором мы живем, он зыбкий. А если еще сильнее на себя эти галлюцинации наводить, то ничего хорошего. Поэтому если вы встречаетесь с темой, что для усиления мантры надо какую-то «дурь» - не верьте в это.

Рисунок: «Йога и наркотики»

Что еще усиливает практику? Как ни странно, практику усиливает некий уединенный образ жизни. Поэтому иногда, для целей практики той или иной мантры, человек на время уединяется. Берет с собой запас еды и на какое-то время уединяется.

Таким образом, хочу, чтобы вы уяснили, что есть методы, которые усиливают, или помогают практике, но самое главное, изначальное – это ваше волеизъявление. Если его не будет, никакие усилители не подействуют.

Например, сам по себе микрофон с усилителем разговаривать не будут, если человек не говорит нужные слова. Точно так же и все вспомогательные практики. Вопросы?

Вопрос: Можно ли совмещать Хатху йогу, Мантру и Пранаяму-йогу?

Не просто можно, а крайне полезно. Вот, кстати, хорошо вы мне напомнили про усиление Мантра йоги всеми остальными йогами – Хатха йога, Пранаяма йога, Крийя йога и другие, они косвенно вытягивают и Мантра йогу. Получается так, что если вы сделали прорыв в одной йоге, то эта йога начинает подтягивать и все остальные йоги. Я знаю такие примеры: человек начал заниматься Хатха йогой, а про Мантра йогу даже не то, чтобы не знал, а считал это чушью. Зачем, как попугай, сидеть и себе чего-то повторять? А вот Хатха йога – да, действительно, я что-то делаю реальное. И вот, человек, долго занимаясь Хатха йогой, как-то косвенно развил свой разум, и стал к этой теме больше прислушиваться. Потом занялся Пранаяма йогой, так эта тема еще сильнее пошла. Интересный случай. Ночью его перемкнуло.

Бывают у нас ночные ретриты. Вот у нас будет йога сновидений, обязательно после йоги сновидений все должны писать отчеты. Вообще, у нас после каждого ретрита все пишут отчеты о своих ощущениях. Во-первых, это помощь другим, кто еще это не прошел, во-вторых, это серьезная попытка систематизировать все, что ты сам ощутил. Так вот, этот человек Пранаямой занимался, занимался, усиленно так, хотя у этого человека тяжелый образ жизни был… Ночью (рассказывает мне потом) спит, и вдруг, как бы во сне просыпается, и тут началось такое…

То есть, он, вероятно, Пранаяма йогой пробудил какие-то энергии, эти энергии начали по внутренним каналам идти, а у каналов есть такое свойство, что, когда по ним энергия идет, они начинают, грубо говоря, звенеть. Как струны у гитары, например. И этот гул идет по нарастающей, потом этот гул, это звучание, начало трансформироваться в что-то вполне конкретное… Вообщем, прибегает он ко мне с квадратными глазами (а большой скептик в этом отношении был), и начинает меня спрашивать. Я очень удивился таким разительным переменам. Оказывается, что-то он спровоцировал одной йогой, какой-то тон там задел, и услышал какое-то внутреннее звучание. И понял, что вибрация перестала быть для него абстрактной вещью, понял, что макрокосм и микрокосм – вещи одни и те же. Знаете, это как у пифагорийцев было – музыка сфер…

Он вдруг почувствовал, что внутри начало все вибрировать. Моментально изменилось отношение к Мантра йоге, попросил он у меня самую толстую книгу по этой теме, а самая толстая книга (и самая сложная), единственная вменяемая литература - это теоретические изложения Мантра йоги - Джордж Вудруф, он же известен как Артур Авалон. У него есть несколько книг, одна из них называется «Змеиная сила». А вот последняя, кстати, недавно в переводе вышла, она называется «Гирлянда букв». Тут теория Мантра йоги. Полистайте, но читать вы ее не сможете – сразу говорю, потому, что ничего там не поймете. Я сам ее читал с таким трудом… Дал я человеку эту книгу, этот зубодробильный текст, и смотрю – человек реально заинтересовался. Он реально что-то пережил. Он искренне подошел к практике, искренне пережил, и все ненужное слетело – он уже перестал мне задавать глупые вопросы «про попугаев», это же была любимая его тема. «Я - кто? Какаду буду, или кто-нибудь еще?» Почему? Один раз его «зацепило» принципиально, и все поменялось. Поэтому, одна йога может «вытянуть» все остальные йоги.

Вопрос: В какой последовательности заниматься разными йогами?

Все индивидуально. Допустим, утром хорошо Пранаямой позаниматься, или прекрасно идет Крийя йога. Совмещать разные виды йог можно, но в нашей школе считается, что лучше сначала все по отдельности изучить, а только потом «микшировать». То есть, чтобы понять, как действуют разные виды йог по отдельности.

Бывают йоговские группы – там действительно не поймешь, то ли это секта какая-то, то ли все же йоговская группа. Почему? Это традиции Индии – в Индии это в порядке вещей. Это как у нас, на западе, в порядке вещей, что у каждого человека есть какие-то политические взгляды, и поумничать насчет политики - это наша «традиция». В Индии вопрос религиозных взглядов также пронизывает все и вся. У них тяжело определить, где кончается религия и начинается йога. Так вот, иногда там очень странные методы по усилению мантр. Они внешне похожи на какую-то религиозную церемонию.

Скажем, для этих целей место украшается цветами, откапывается совершенно священное место для священного огня, разжигается огонь, давай в него маслица подливать топленого, и эти мантры начитывать. Это еще с ведических времен идет – огненные жертвоприношения называется. Но, на самом деле, это очень тонкая практика, которая позволяет существенно усилить мантру. Там тебе и медитация на огонь, и этот антураж, запах масла, и много, много всего, и на лоне природы, и все таинственно или, знаете ли, при свете луны… Очень все замечательно, и оно как-то естественно погружает человека в такую, бОльшую медитацию, он больше успокаивается, больше настраивается, больше, если угодно, верит, что ли… И результат лучше получается. Но внешне это выглядит, скорее, как религиозная церемония, нежели занятие йогой. Но работает!

Вопрос: Когда начитывается много разных мантр, можно такое практиковать?

Так я же о том и говорю, что там такой подбор ингредиентов… Очень все с психологической стороны продумано, например, сперва искупляющая мантра на случай, если мы в последующем ритуале что-то сделаем не правильно, то мы как бы заранее пишем извинения, потом – мантры, призывающие к успеху самой этой процедуры, потом мантры, освящающие место, потом мантры, задабривающие местных духов… Это как до недавнего времени (надеюсь, в нашей стране этого не будет) бизнес где-нибудь открывать, где-нибудь в Нижнем Урюпинске: ты должен взять чемодан денег, и прежде, чем свой магазинчик открыть, ты должен в налоговую пойти, в конвертике отстегнуть, к пожарнику сходить, то есть, всех задобрить, потом – к самому «главе», «мантру, заведомо искупляющую», если мы что-то сделали неправильно… А потом уже можно начинать свой бизнес делать. Вот примерно так там тоже все обстоит, всех нужно задобрить, заручиться поддержкой, очень много разных факторов, и эти факторы чисто психологические. Никто толком не знает, как делать этот ритуал.

Все делают их на свой страх и риск. Потому что в древних текстах сказано – запятую в мантре пропустишь - все, попадешь в ад прямой дорогой, и никакого результата. То есть, масса условностей. А с другой стороны, ритуал не должен быть простой, а то на каждом углу начнут его делать. Сложная психологическая игра идет. Те, кто уже изучил аксиоматику йоги, знают, что все это попадает под замечательный термин «работа с ассоциативными связями». Те, кто знают, о чем я говорю, сделают надлежащие выводы. Так что, там работа с ассоциативными связями идет великолепно, соответственно, нужными связями концентрацию усиливаем, в общем, все делаем, как надо - в результате и практика сильнее идет.

1. Название лекции: Семинар Мантра йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2007.04.28 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. 

7. Основной текст лекции.

Сегодня 28 апреля 2007 года, меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в культурном центре «Просветление», в городе Москве, рядом с метро Новослабодская. Это у нас семинар по Мантра йоге, Открытого Йога университета. Вся информация архивная на наших сайтах www.openyoga.ru www.happyoga.narod.ru www.yogacentr.ru

Сперва, вводная маленькая лекция, затем мы сразу начнем практиковать, далее теория, потом мы рассмотрим вопросы и ответы. И если у вас будут по ходу семинара возникать вопросы, не стесняйтесь, задавайте. Для меня важно, чтобы эта наука для вас открылась. Потому что потенциал в Мантра йоге настолько гигантский, что иногда она просто кажется чудом.

Мантра йога очень плохо известна как у нас, так и на Западе. Более того, она практически не понимается даже на Востоке, хотя у них есть одно большое преимущество: они не понимая, умеют ею пользоваться. Так что же это за йога? Сейчас термин «мантра» начал распространятся, и люди уже понимают, что это такое. Хотя, это не просто слова, а нечто более серьезное и сильное, нежели просто сосредоточенность на этих словах. Начну я издалека. Многие из вас слышали, видели в каких либо фильмах, в книгах читали, помните мифы древней Греции, и так далее, что были в древние времена оракулы, жрецы, маги и чародеи, которые произносили заклинания, и что-то случалось. Причем, заклинания эти были самые разные, но факт тот, что к ним постоянно тянулись люди, потому что эти заклинания работали, и люди это понимали.

И до современных дней дожили только лишь всякого рода бабульки, которые где-нибудь в дремучих лесах в избушке живут, и умеют якобы заговаривать. Что-то они там себе шепчут, и вроде как болезнь отступила. А если вы возьмете какие-нибудь африканские племена или южноамериканские, то там вообще складывается впечатление, что у местного шамана лекаря это основной инструмент. Мы же, современные люди, скептически к этому относимся – ну как слово может оказать такое влияние? Причем влияние достаточно сильное, и влияние вроде как из другой плоскости. Но, тем не менее, это факт и всякие наши этнографы и все те, кто изучал быт примитивных народов, они сплошь и рядом видят подтверждение этому. И попытки объяснить это сводятся к тому, что, мол, все это объясняется гипнозом. Что, и не важно, что там человек говорит, как он говорит, а что создается некая такая аура, человек впадает в гипнотический транс и происходит излечение или еще какие-нибудь реакции.

Что же на все это говорит Йога?

Йога говорит следующее, что это отголоски серьезнейшего и очень могущественного знания, инструмента, который есть в йоге - это сила мантры! Но только дело в том, что во всех этих заклинаниях и заговорах, это все в такой очень слабенькой форме и, как правило, передается по наследству либо как-то интуитивно осознается всеми теми представителями. В йоге же утверждается, не больше, не меньше, что сила мантры настолько могущественна, что, в буквальном смысле слова, может иногда подарить человеку жизнь, спасти жизнь, иногда, подарить достижение разного рода целей, которые человек пред собой поставил. Цели эти разные, кто-то стремится к духовному знанию, с помощью мантр, кто-то стремиться к материальному благополучию. Есть и такие мантры, которые дают материальное благополучие. Кто-то стремиться к здоровью, и через мантры обретает здоровье и тому подобное.

И вот тут злую шутку с нами со всеми играет цивилизация. У нас у всех, в отличие от примитивных народов, очень хорошо развит разум. И разум наш, как страж, если он что-то не принимает, он говорит человеку – ну что толку повторять какие-то там заклинания, мантры, речитативы, ведь в этом нет смысла! И этим самым человек блокирует сам себя, не использует эту науку, и, как следствие, не получает результата и в эту науку не верит. Наш разум играет с нами очень злую шутку. Он заставляет нас игнорировать это очень могущественное знание! Обычно я слышу такие слова – ну, что мы, попугаи что ли, чтобы твердить одно и то же? В Мантра йоге, как вы знаете, предписывается повторять известное сочетание звуков достаточно большое количество раз. Разум восстает и говорит – нет, друзья, ну мы же современные люди!

Скажу вам честно и откровенно, я достаточно давно преподаю Мантра йогу, единственное серьезнейшее препятствие, которое у вас будет на пути, это ваше несерьезное отношение к мантрам. Вот если вы будете серьезно относиться к мантрам, вы достаточно быстро поймете, что это реальная наука и, что называется, на своей шкуре, в положительном смысле слова, убедитесь, что она работает. Если же вы будете относиться к этому скептически и, тем самым, как следствие, не практиковать, не сосредотачивать свой разум на этой практике, то с большим трудом и с большим количеством времени до вас дойдет эта наука.

Практика

Далее мы сделаем практику. Потому что, прежде чем начать изучать Мантра йогу, надо понять, о чем идет речь. И сейчас мы сделаем ряд упражнений, не анализируем их, а просто наблюдаем. Выполнять упражнение можно стоя, сидя или лежа, как кому угодно. Единственную вещь, которую я бы от вас попросил, чтобы ваша спина, шея, голова были прямыми. Далее, когда мы познакомимся с теорией, вы поймете, почему это важно. И еще хочу сказать вам одну вещь, что волей судьбы я много всяких наук изучал, в том числе и современные науки: физику, математику, их достаточно серьезные разделы. Так вот, Мантра йога в своей теории, пожалуй, переплюнула всю официальную науку, ту, до которой сейчас человечество дошло. Это один из самых трудных в теоретическом обосновании аспектов йоги.

Почему мантры работают?

Для того, чтобы ответить на этот вопрос, надо ни мало, ни много знать, как возникла наша Вселенная. А вы сами понимаете, что это такая серьезная претензия. Надо знать, как возникла вся наша Вселенная, и только после этого мы начнем понимать, почему же мантры работают.

И так, садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову, кончик языка стараемся как можно выше поднять к нёбу, и как бы проглотить, и начинаем петь первую мантру, это мантра М (около 5-10 мин). Далее мы будем произносить мантру А, далее О, затем У, и потом все звуки поочередно А, О, У, М. Концентрация на макушке головы. Каждый делает в своем темпе (практика идет около 30 минут). Затем практика завершается, внимание на центральный канал, наблюдаем за вибрацией, если она есть. Далее, обязательно требуется отдых, мы ложимся в Шавасану (поза трупа).

Вы сейчас немного попели. Вы пели с маленькими хитростями, эти хитрости называются Прайога, они усиливают ваши ощущения пробуждения мантр. Следует помнить, что Мантра йога - наука сугубо практичная. Вы поймете и осознаете действие мантр, если начнете практиковать. Вы можете прочесть все книжки, но если у вас не будет личной практики, и у вас не будет личного, нужного настроя, то Мантра йога займет у вас больше времени. В Мантра йоге любой положительный результат, он заставляет человека по-другому на это взглянуть, а если он по-другому на это смотрит, он начинает сильнее практиковать, если он начинает сильнее практиковать, приходит сильнее результат. Это вопрос «курицы и яйца».

Поэтому помним, что если мы хотим преуспеть в Мантра йоге, мы должны практиковать, практиковать и еще раз практиковать. Без практики невозможно ничего достичь.

Время практики зависит от личного приоритета. Если хотите достичь быстрого эффекта, можно практиковать по несколько часов в день, столько, сколько позволяет время, голосовые связки и ваше состояние усталости. В дальнейшем, я расскажу про некие моменты и явления, которые крайне облегчат вам практику: допустим, дни затмений, в особенности, солнечных затмений. Если когда-нибудь поймаете этот день, знайте, что в этот день практика эффективнее, чем в другие дни. Это солнечные и лунные затмения!

Конечно же, сперва, болит горло, потом горло начинает приспосабливаться. Итак, практикуем много, получаем большой результат, практикуем мало, следовательно, и времени на достижение результата требуется больше. Практикуем с привлечением дополнительных методов в йоге - результат достигается быстро. Без привлечения дополнительных методов в йоге результат будет медленнее. Вот такие факторы, они очень индивидуальные, но, как показывает практика, человек, таким образом, начинает практиковать – он в день 15-20 минут уделяет Мантра йоге, а в какие-то особые дни большее время.

Сейчас мы с вами быстро пройдемся по теории Мантра йоги. Я уже говорил вам, что нет более трудной в объяснении теории, чем теория Мантра йоги. Поверьте, что теории других йог, они на порядок проще. Когда-то не так давно мы сняли фильм «Кундалини Мантра йога». У нас ограниченный ресурс для съемки фильмов, поэтому за 15 минут мы их не снимаем. Поэтому в этом фильме очень сухая выжимка теории по Мантра йоге и все необходимые начальные упражнения. Мы выпустили этот фильм как самоучитель. Я сам принимал участие в съемке этого фильма, даже мое лицо там где-то будет, и я сам этот фильм время от времени пересматриваю. Потому что та теория, которая там изложена, она не такая простая. Сейчас мы посмотрим фрагмент этого фильма. Там будет теория с точки зрения философии йоги. Прежде чем объяснять с позиции философии йоги, я постараюсь вам обосновать Мантра йогу с точки зрения современной науки или того, что вы и так понимаете.

Во-первых, у каждого из вас свой тембр голоса. Когда мы работаем с голосом, хотим ли мы этого или не хотим, мы создаем звуковые вибрации, они передаются нашему телу, если мы правильно правильные сочетания звуков повторяем, у нас осуществляется массаж на очень тонком уровне всего нашего организма. И понятно, в первую очередь к областям, близким к нашим голосовым связкам, на микро уровне – лимфы, сосуды, (это лучше к врачам обратиться), на уровне нервной системы – блокируются все импульсы поступающие извне.

Есть такой фактор, что человек в первую очередь чувствует свой собственный язык, а только лишь потом то, что доносится до него извне. Поэтому те из вас, кто изучал какие-либо иностранные языки, помнят, что без такой тупой зубрежки и произношения выучить его гораздо тяжелее. Необходимо постоянно повторять, разговаривать и разговаривать. Потому что разум слушает, в первую очередь, ваш собственный язык, а потом все остальное. Когда вы произносите известные вибрации, то вы отключаетесь от всех нервных раздражителей извне. Более того, есть звуки, повторяя которые (в том числе и той мантры М, которую мы в начале семинара практиковали), у вас блокируется слух, то есть, вы не слышите, что снаружи происходит.

Есть большое количество психических явлений, которые могут быть объяснены с точки зрения науки. И поверьте мне, наука сейчас уже этим занимается, а в будущем копнет еще глубже и серьезнее. Вы помните поговорку – чем бы у нас не занималась наука, в конце всегда получается бомба. И все сегодняшние изобретения, НЛП и другие манипулирующие сознание тренинги, дают людям сильнейшие инструменты, но не обязывают их соблюдать морально-этические принципы. Это достаточно скользкий путь. Полным-полно людей, которые эти методы в рекламе используют. Но помним, друзья, закон кармы никто не отменял. И, тем не менее, эволюцию не остановить, и докопаются они, в том числе, и до теории, почему хотя бы на физическом уровне Мантра йога работает. Сейчас начали появляться какие-то книги, все это обосновывается. Это все крайне интересно и чудесно, но я со своей стороны должен добавить, что это маленькая верхушка айсберга теории Мантра йоги. А вот настоящая, глубинная теория Мантра йоги, настолько серьезная, настолько грандиозная, что это считается одним из самых серьезных моментов в йоге.

Сейчас, чтобы нам ознакомиться с тем, как это в йоге происходит, мы сейчас посмотрим часть фильма «Кундалини Мантра йога». Если что-то понимаем – радуемся, если чего-то не понимаем – не переживаем. Задаем вопросы. Уверяю вас, со временем все понимание придет. Мне иногда кажется, что квантовую физику легче выучить. Знание теории по-настоящему обосновывает, почему Мантра йога работает. Итак, есть известные слова, слова силы (их иногда так называют), когда человек долго, долго их повторяет, вдруг эти слова пробуждаются, и их действие несоизмеримо больше, и находится в совсем других плоскостях, чем наша речь. Эти слова называются мантры.

Откуда она взялись, мантры?

Мантры переданы были нам Учителями йоги из древности. В свое время они практиковали эти мантры, повторяли их, достигли колоссального количества разного рода результатов, а в дальнейшем передали нам. Мы с трудом понимаем, как теория устроена Мантра йоги, а они мало того, что теорию эту понимали, они еще практически применяли, и передали нам результат. Грубо говоря, это как если бы вы в глухом лесу среди неандертальцев нашли автомат Калашникова, вот примерно та же ситуация и сейчас. Сейчас всплывают такие инструменты силы с Востока, что они даже и не снились нашим военным.

Теория

Итак, есть некие слова, иногда это короткие слова, иногда это предложения, иногда это целые четверостишия, которые называются мантрой. Их отличие от обычных слов, четверостиший и стихов заключается в том, что действия у них немыслимое, из другой области. Но для того, чтобы эта мантра действовала, ее надо повторять. Повторять надо долго, до тех пор, пока мантра не проснется. Мантра находится в спящем состоянии, задача каждого из нас эту мантру пробудить. Для практики мантры, понимаете ли вы ее теорию или нет, имеет очень косвенное значение: не понимаете, да и Бог с ней, зато можете ее практиковать.

Для чего нужна теория, если честно, положа руку на сердце?

Теория Мантра йоги нужна для нескольких вещей: для того, чтобы сбить спесь с нашего разума. У каждого из нас есть разум, это вещь прекрасная, но, к сожалению, наш разум не понимает многих вещей, и поэтому то, что он не понимает, он отрицает, отвергает и выбрасывает. И теория нужна, чтобы дать разуму достойную задачу – а ты попробуй, разберись в этой теории! Теория логична, там нет нестыковок. Вот пускай разум и занимается теорией, а мы будем заниматься практикой. И как только вы получите маленький, маленький результат, то вы успокоитесь. И все же одно положение из теории я добавлю: весь мир, который мы видим вокруг себя, это не больше, не меньше, как вибрация.

Весь мир - это мантра.

Любой объект, который мы видим, это кусочек этой мантры. Вся вибрация в целом создала этот мир. Потом эта изначальная вибрация ОМ разбилась на кусочки, подобно буквам, и они начали в разных видах состыковываться. Подобно тому, как из алфавита можно выложить любое слово, так же любой объект состоит из этой комбинации вибраций. Ну, а далее начинаются чудеса – почему мы имеем доступ к этой энергии. Если мы научимся порождать эти вибрации, мы научимся создавать или уничтожать вещи. Материализация чистой воды. Не обязательно вещи, возможно, и явления – ветер подул, это явление, и этому явлению есть своя комбинация вибраций. Мы начинаем ее воспроизводить, и творим во Вселенной новый объект или явление. Поэтому с этой точки зрения, когда мы произносим мантру, мы ни много, ни мало, творим объекты и явления. Поэтому эти заклинания древности и работали!

Вопрос из зала: Я иду по улице, и какой-то мужик меня посылает (матерно ругается), при этом добавляет в каждое слово столько смысла, и, по ходу дела, это тоже в своем смысле некая мантра, но только я никуда не улетаю? Почему это не происходит?

Это происходит потому, что тот, кто посылает, он не пробудил эти слова. Они для него всего лишь колебания воздуха. Поэтому вы никуда и не улетаете. А вот, например, я иду по улице, и бомж просит у меня денег, я даю ему 10 рублей, а он мне говорит – а почему так мало? Я ему говорю – достаточно! И он меня посылает, а я никуда не улетаю. А вот если бы я шел по Индии, и какой-нибудь местный йог, я прошу прощения, мало чем он отличается от нашего бомжа, разве что только не пахнет так, так вот, если бы он меня послал, я бы не то, чтобы побежал, я бы полетел, наверное, туда, куда он меня послал. Потому что если человек со сверхспособностями и пробужденными мантрами начинает ее творить, мантра начинает действовать. Разница в том, действует мантра или не действует, лишь в одном - она пробуждена или не пробуждена. И вы теперь можете себе представить, насколько это серьезное оружие. Нашим военным это даже не снилось. Врага просто посылай, и он будет лететь куда надо и не надо!

Есть, правда, нюансы, которые оберегают эту науку от людей морально достаточно неустойчивых. Некая «защита от дурака». А, между прочим, самая сильная «защита от дурака» знаете в чем? В том, что вот такие умники, они Мантра йогу не практикуют, потому что их разум говорит, что это чушь собачья, что, я буду, как попугай, повторять?! Это, как ни странно, одна из надежных защит, но с другой стороны, эта защита не позволяет людям уже созревшим практиковать этот метод, потому что разум опять же блокирует. Слишком все просто, до безобразия просто. На самом деле не так все просто, потому что, для того, чтобы пробудить энергию мантры, приходится попотеть, и прежде чем вы ее пробудите, вы избавитесь от всех эгоистичных моментов. Правда, слов из песни не выкинешь, есть мантры, которым наплевать на ваше духовное состояние, и они как автомат Калашникова в руках неандертальца: куда направит, туда и полосонет очередь. Но, слава Богу, эти мантры не публикуются, они не доступны. Они есть, но, честно говоря, они, как ядерное оружие, оберегаются, и попробуй, доберись.

Есть мантры прямого действия, они не будут задумываться о том, какое будет последствие. Вы понимаете, что именно по этой причине таких мантр на нашем семинаре я давать вам не буду, и более того, я как честный человек должен упомянуть, что это есть, чтобы вы поняли теорию мантр. Все мантры, которые мы будем с вами здесь практиковать, они с «защитой от дурака». Эти мантры в первую очередь устраняют потенциальную опасность от своего использования, а потом только вступают в прямое действие. Именно такие мантры и даны для всех наших нужд. Сперва, они проверяют, нет ли опасности от использования самой этой мантры, а потом, если опасности нет и можно действовать, они действуют.

Итак, еще раз повторю, весь мир, который вы видите вокруг себя - это вибрация. Если вы научитесь все эти вибрации воспроизводить, вы научитесь воспроизводить объекты и явления во Вселенной. Если вы добрый и все свое усилие направляете на помощь и поддержку другим, стараетесь, чтобы этот Мир стал лучше, то у вас колоссальный инструмент в руках! Вы можете много кому помочь, и себе, и окружающим, и всем на свете. Если вы пытаетесь это использовать по своей глупости, то большей причины использовать это во вред, нет. Но помните, закон Кармы никто не отменял, что посеешь, то и пожнешь! Все это вернется вам.

Вопрос из зала: А как понять, не принесет ли мое добро в последствии человеку зло и боль?

Сложный вопрос. Вы помните наш принцип, о не причинении вреда ни одному живому существу. А так это, конечно же, вопрос внутреннего понимания - хирург, например, режет человека ножом, и, с одной стороны, приносит ему вред, но с другой стороны, он спасает ему жизнь. Это вопросы вашей мотивации, и с каким намерением вы все это делаете. Именно поэтому эта медитация на сердечный центр, с которой мы начали сегодня наш семинар по Мантра йоге, иногда помогает.

Итак, все кругом - мантра, с точки зрения Мантра йоги. Материи нет, все вокруг - это вибрация застыла, где-то сконденсировалась. В дальнейшем там еще будет эпизод в этом фильме. Очень вам его рекомендую. Долго мы его делали, скрупулезно собирали теорию.

А с точки зрения Мантра йоги мы-то с вами кто?

Вроде как кусок мяса застывший сидит. В известной степени, мы тоже с вами - вибрация. Наши тела - такая же вибрация. И если эта вибрация не фальшивит, мы с вами в прекрасном состоянии физическом. Если же возникает фальшь, у нас боль, расстройства. Вот пианино старое стояло, рассохлось все, начинаешь играть, а там совсем не те звуки, которые хотелось слышать, точно так же и наше тело. Приходит мастер, и начинает настраивать струну, подобно этому у нас в арсенале есть мантры. Исцеляющие мантры, которые нас лечат. Если мы правильно начинаем их произносить, долго и упорно их пробуждать, грубо говоря, в резонанс настраиваются все струнки нашей души и тела, и мы опять возвращаем их в гармонию. В этом заключается колоссальный и оздоровительный эффект мантры. Попробуйте какую-нибудь чушь долго говорить, допустим, в течение трех часов. Вы устанете. А вот если вы начнете повторять мантры, тем более, если вы получили их немножко пробужденными, вы эти три часа будете повторять (да, горло устанет), но вы будете совсем с другим ощущением. Иногда, даже отдохнувшими. Вот это парадокс!

Иногда человек говорит, что ему плохо, много работы, устал, но, позанимавшись два часа Мантра йогой, он как бодр и полон сил. Потому что действует вибрационное действие!

И, наконец, логический переход ко второй нашей части семинара. Напоминаю, что теория для меня важна лишь для одного, чтобы вы заинтересовались этой йогой и начали практиковать, а, практикуя, получили хоть маленький результатик. Когда его получите, все, дорога для вас будет открыта для дальнейшего изучения, и вы сами начнете этим интересоваться.

Вопрос из зала: Получается, любая молитва - тоже мантра?

Да, все верно, но по ряду причин они потеряли свою силу. Мы поговорим позже о том, почему слабеют мантры, почему они блекнут. Сразу отвечаю на этот вопрос – потому, что мы врем! Если человек врет, если его Сознание и Энергия расходятся, то оно начинает расходиться во всем, в том числе и в молитвах.

Поэтому, в Мантра йоге есть такой способ – если хотите пробудить мантру, научитесь говорить правду!

Или, как я говорю, врите не больше чем раз 50-60 в день, не больше! Если ваши слова не будут расходиться с делом, как учит йога, то способность пробуждать мантры у вас пробуждается автоматически. Попробуйте представить свою жизнь хоть на секунду, если вы начнете говорить честно. Психушка вам обеспечена, я вас уверяю, каждому, вне зависимости, чем вы занимаетесь. У нас мир так построен, мир фальши. Люди говорят, что взятки не дают, но тут же сами их берут! Понимаете? У нас говорится одно, делается другое. Но как-то наш мир поскрипывая, все-таки еще живой, не разваливается. Хотя, говорят, что есть такой критический объем лжи, после чего все разваливается. Поэтому стараемся по возможности не врать. Подчеркиваю, я реалист, по возможности не врать! И самое главное - стараемся быть честными сами с собой.

Если у меня нет возможности всем говорить правду, то, во всяком случае, я для себя должен отмечать, что вот тут я действительно слукавил, и тут тоже, а тут был честным. И это значительно подрезает корни вранью. И, конечно же, не надо быть идиотом и впадать в паранойю, и прямо с завтрашнего дня делать резкие движения, пусть все будет гармонично. Если не получается быть правдивым, то есть более легкий вариант, попробуйте не говорить неправду, то есть, если чувствуете, что надвигается вопрос, который провоцирует вас на ложь, лучше избегайте таких вопросов. В древности мудрецы и аскеты удалялись в пещеры, давали обеты, что будут говорить правду и бедному и царю, но я могу сразу вам сказать, это образ жизни бомжа. И не каждый вот так вот отважится с завтрашнего дня ночевать на вокзале. Да и в этом нет никакой необходимости.

Так вот, если мы не врем, сила нашего слова возрастает, если мы врем, убывает. Слова с действием расходятся. С точки зрения Мантра йоги, Сознание расходится с Энергией. Говорим одно, думаем другое, делаем третье. Внутренние каналы, по которым энергия течет, они начинают на это реагировать. Они заполняются грязью, и следующий посыл, который через них проходит, уже слабеет. Поэтому, если я сейчас словесно посылаю кого-нибудь очень далеко, он вряд ли туда полетит, а окажись на моем месте йог, который всю жизнь говорил правду, ему стоит только слово сказать, и все произойдет так, как он скажет.

С точки зрения Мантра йоги, мы отличаемся от всей Вселенной, от Абсолюта, если угодно, от Просветления, одним - мы как бы часть этого Сознания, мы часть этой Энергии. Вот у меня есть моя Энергия, но она вроде и моя, но на самом деле она не совсем моя, это Энергия Абсолюта, а я просто умею пользоваться каким-то кусочком. У меня есть Сознание, и оно, допустим, в рамках этого зала, но это не мое Сознание, я взял это Сознание, грубо говоря, напрокат у Абсолюта.

А что отделяет меня от Единого целого?

Это так называемые мантры Имени. Моя мантра Имени меня и отделила. Но понимать это надо в более глубинном понимании, чем просто наше имя. У каждого из нас есть фамилия, имя, отчество. Под именем я имею в виду более глубинное имя. Вы, наверное, слышали, иногда в йоге люди принимаю духовные имена, к примеру, был Вася Пупкин, а стал какой-нибудь …..ананда. Окончание Ананда говорит о принадлежности к ордену Саньяси. Это имя в большей степени определяет. А если объяснять на пальцах, то, как корабль назовешь, так он и поплывет. Хотим мы того или не хотим, то тем фактом, что у каждого из нас есть имя, нравится оно нам или не нравится - это вибрация. Конечно же, вибрация эта тусклая, не в прямом смысле слова вибрация нашего естества, но, во всяком случае, некие характеристики имя на человека накладывает. И, в той или иной степени, ограничивает или расширяет те или иные его проявления в этой Вселенной.

Практика своего имени.

Поэтому мы сейчас с вами поработаем со своим собственным именем. Это достаточно веселая практика, нетривиальная. Мы сейчас все сядем, чтобы голова, шея и спина были на одной линии, прямыми, и начнем повторять свое собственное имя. Имя, полное или короткое, вы решите сами, то есть нужно произносить то имя, с которым вы себя ассоциируете, пусть то будет Вася или Василий и так далее. Мои родители, например, хотели меня назвать Димой, назвали Вадимом, а в последствии звали Вадькой. Так вот, сами решите, что вам ближе.

И так, начинаем. Практика действительно очень смешная (практика длиться около 10 минут). Повторяем, повторяем, повторяем, до тех пор, пока оно нам не покажется чужим. Итак, наше имя накладывает на нас отпечаток, так же как и любое другое слово, которое мы произносим, поэтому в йоге и призывают нас всех говорить как можно больше правды, опять же, без паранойи.

С другой стороны, есть некое положение в йоге – тому, чему нет имени, того нет на свете. Вдумайтесь! Если вы что-то не можете назвать, этого нет. Но нет где? Внутри нашей Вселенной. И есть одна такая вещь, которую мы назвать не можем, это наше «Я». «Я», оно выше, чем понятие слов, чем определение, чем какие-то качества. Поэтому, как только наше «Я» называют хоть как-нибудь, то тем самым его ограничивают в своем проявлении. С этой точки зрения, наше имя не только благо, это так же и ограничение. И поэтому, чтобы понять, какое ограничение на нас накладывает наше имя, делается вот эта практика, которую мы с вами проделали. Чем больше мы будем ее практиковать, тем яснее мы осознаем мантрическое действие нашего имени на нашу судьбу. И мы поймем, где что-то так, а где что-то не так. Имя мы не выбираем, мама с папой решили нас так назвать и все. С точки зрения справедливости, они имеют полное право называть нас так, как хотят, но, с другой стороны, мы имеем полное право называться так, как мы хотим. Именно отсюда возникают духовные имена, или имя, которое человек принял для себя сам.

Для окружающих я, допустим, Василий Васильевич Васильев, а для себя, я называю себя тем именем, которое как бы ближе к моей сути. Именно по этой причине начали рождаться наши имена. Наши имена имеют корни либо от каких-либо святых, либо от героев, которые пришли к нам из разных языков в течение древности. Каждое из имен, когда оно давалось, предполагалось, что человек унаследует те качества, которое это имя обозначает. В древности это работало просто «на ура»! В современную эпоху это не так уж чтобы сильно работало, но все равно работает. Во многих религиях люди берут себе духовные имена. Поэтому, с точки зрения Мантра йоги, имеет смысл подумать, а какое имя нашей сущности? Ну, мама с папой пусть называют нас, как им нравиться, на то они и мама с папой, а вот мы сами для себя, как считаем.

Допустим, какой аспект мы хотим, чтобы внутри нас был проявлен или сильнее проявился? И вот дальше начинаются чудеса, когда вы выберете себе имя, а если еще это имя будет мантра Имени, то эта мантра Имени окажет на вас влияние, и вы волей-неволей начнете проявлять те качества, чем вы себя назвали. С точки зрения формальной науки объяснение этому лишь одно – самогипноз, но когда начинают происходить вещи, которые выше, чем понятие гипноз и никак не попадают под это определение, здесь как раз и выявляется скрытая сущность Мантра йоги. Все в этом мире - вибрация, абсолютно все. Этот мир состоит из двух частей – это Сознание и Энергия. Энергия - это проявленная вибрация, наше же Сознание, с точки зрения йоги, это скрытая вибрация нашего «Я».

Мне очень важно, чтобы вы поняли, что Мантра йога - это величайший инструмент у вас в руках! Величайший!!!

Знаете, иногда человек приезжает в Индию, ищет там духовных учителей, они там действительно есть, но первое, что бросается в глаза, это жутчайшая нищета, ободранность, убогость сознания, суеверия, приземленность. При всем при этом они там вечно и везде твердят мантры. И обычно у европейцев отвращение к мантрам переносится от отвращения к вот этой обстановке. И это очень и очень печально. Так вот, цель нашего сегодняшнего семинара, чтобы вы хотя бы призадумались над этим вопросом, и если начнете практиковать, я буду счастлив. А если вам какой-то глупый человек скажет, что он уже знает Мантра йогу и практикует пятое и десятое, то, практически за редким исключением, этот человек не понимает действия мантр, и если он не является Учителем йоги, то он точно – болтун, потому что есть такое положение, что если практика мантры держится в тайне, человек достигает результата достаточно быстро, а если не держать в тайне практику, то есть мантры, в которых вы вообще не достигнете результата. Поэтому, если вы услышите где-нибудь на улице, что кто-то между делом начинает разглагольствовать о Мантра йоге, что эту мантру он практиковал, эту слышал, эту читал, поверьте, этот человек очень далек от Мантра йоги. Потому что, если бы он хоть маленькую крупинку действия Мантра йоги ощутил на свой шкуре, то он бы заткнулся. Молчал бы и помалкивал бы, может быть всю оставшуюся жизнь, потому что это действительно грандиозное переживание.

Как источник энергии, как клад, как сокровище. Как только вы слышите, когда кто-то по-панибратски начинает с Мантра йогой общаться, и что больше всего меня восхищает, когда такие люди говорят, что они уже Мантра йогу прошли, всю изучили, знайте, они ничего об этой науке не знают! Вы, наверное, прекрасно знаете или слышали о таком Обществе Сознания Кришны, они в таких одеждах разноцветных ходят, в барабаны стучат и поют Хари Кришна мантру. Вы, вероятно, ее слышали все, потому что раньше это было популярно у них - ходить по улице и петь, сейчас что-то поменьше стало. Я очень уважаю Общество Сознания Кришны, уважаю в первую очередь за то, что они кормят бесплатно людей, я не знаю их философию, не вникаю в нее, но точно знаю, что вся их организация держится на одной единственной мантре.

Есть люди, которые их не любят, есть люди, которые над ними смеются, есть люди, которые им помогают, но вся организация держится на силе их мантры. Выдерни их мантру из их организации - она развалиться за один день, и следа от нее не останется. Опять же, я ни в коем случае их не осуждаю и не поощряю. Но когда есть такой элемент затертости, идет кто-то и поет мантры вслух, с одной стороны это хорошо, он оказывает влияние, с другой, это как бы обесценивает их. До тех пор, пока ты ее не пробудил, или пока ты не имел личный опыт того, что она работает, как-то считается, не скромно на эту тему распространятся. Поэтому помним принцип тайны, если хотим результата – помалкиваем, если хотим блеснуть знаниями, то можно трепаться, но самое разумное - это середина. Возможно, что кто-то не знает о Мантра йоге, то хотя бы надо дать знать о ней этому человеку, но с другой стороны, соблюдать известную скромность.

Теперь несколько формальных моментов из практики.

1. Мантры – это особые слова силы.

2. Бывают мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имени. В мантрах Энергии – сила Энергии, в мантрах Сознания – сила Сознания, в мантрах Имени – сила и Энергии, и Сознания.

3. Мантры бывают для достижения духовных знаний, для достижения материальных благ (того или иного вида), а также мантры, которые через материальные блага дают духовные знания.

4. Мантру следует повторять - громко, едва слышно, умственно. Повторение громко - оказывает сильное воздействие, повторение едва слышно – воздействуют в десять раз сильнее, чем громкое, умственное посторенние – в десять раз сильнее, чем едва слышимое повторение.

5. Следует хранить мантру в тайне до достижения результата.

6. Следует повторять 108 раз каждую мантру, несколько раз по 108, либо половину от 108, либо четверть от 108. То есть 54 или 27. Отсчитывать число следует на четках.

Строго говоря, все слова являются мантрами. Но чем отличаются обычные слова от мантр?

В мантрах значение слова и его действие совпадают, а в обычных словах нет. Некогда был миф о едином языке, на котором все люди разговаривали. Я тут консультировался с учеными, которые работают в области лингвистики, они как раз занимаются выяснением, какой язык из какого произошел. Более того, у них есть очень интересные моменты, они научились выводить законы трансформации, и более того, трансформации назад, и могут воспроизвести слово на языке, который сейчас уже умер. Совершенно грандиозная область знаний, я просто снимаю шляпу. Они анализируют древние источники, собирают по крупицам все слова, и переходы, и так далее. Так вот, если лет двадцать назад говорили, что существует семь основных групп языков, то, насколько мне известно, сейчас это все свели к одному источнику, так называемому барейскому или ностротическому языку. Что, некогда, был единый язык, потом он раскололся и начал дробиться, и все языки, которые мы на сегодняшний день имеем, пошли из одного источника.

В дальнейшем смысл слова и энергия, в нем содержащаяся, начали расходиться. Энергия и Сознание слова начали расползаться. И мы начинаем использовать слова, энергетическая насыщенность у которых в одном ключе, используем их по отношению процессов в другом ключе. То, что называется врать. В результате сила действия слов начала ослабляться. Это то же самое, как армии давать команду – вперед, и тут же командовать – назад. Вот они прыгают туда сюда и теряют силу. Сила остается только в двух видах слов: это в мантрах и в мате. Все примерно представляют, какие энергии должны соответствовать этим словам - это в мате, а в мантрах, как бы, эти слова дошли не искаженные из глубины веков. Сейчас все наши слова просто уже потеряли свой смысл, вибрация в них должна сотворить (ну грубо говоря) вот эту коробку, а обозначать эта вибрация может вот этот дистанционный пульт (к примеру). Произошло смешение. В результате обычные слова перестали быть мантрами. Они перестали действовать, их смысл разошелся с той энергией. А в мантрах сохранилось.

Мантры - это особые слова силы. Хотя, формально, любое слово - мантра. Но мантра заезженная, замусоленная, мантра, потерявшая энергию. Это следует помнить.

Мантры

Бывают мантры Энергии, мантры Сознания, мантры Имен. Мантры Энергии по своему действию производят объекты или явления, произнес мантру и начинаешь осознавать тот или иной объект или явление. Так как мантры у нас не пробужденные, мы произносим мантры, допустим мантра Рам, Ям, Хам, как есть, они не переводятся, у них нет смысла. Как перевести эти мантры? Ну, в известном смысле можно сказать, что Рам означает мантру огня. В мантрах Сознания, в них другой упор, в них есть смысл этой мантры, он что-то значит. И поэтому эту мантру можно переводить с языка на язык, самое главное, чтобы не потерялось значение.

Пример таких мантр: есть такая наука, Адвайта Веданта, у них там любимые методы – это, как раз, мантры Сознания. Заключаются они в том, что человек постоянно повторяет: Я есть Брахман, и так много раз. Брахман, имеется в виду - тотальный Абсолют. Что мое «Я» ничем не отличимое от Господа Бога, если так будет угодно. На санскрите они могут говорить: Ахам Брахман – я Брахман, или Шива Хам – я Шива. Так вот, будете ли вы ее произносить на санскрите, со знанием смысла, или на любом другом языке, она будет работать. Самое главное - значение, что она значит. Вот мантры Энергии нельзя переводить, вы не найдете другого слова. И, наконец, есть мантры Имени. С ними наиболее сложная вещь происходит – мантры Имени одновременно и как мантры Энергии, и как мантры Сознания работают. Они несут в себе и смысл некий, и они оказывают действие. Опять же, сошлюсь на наших друзей кришнаитов, их мантра называется Маха Мантра. Вы ее, наверное, не раз слышали:

Харе Кришна, Харе Кришна,

Кришна, Кришна, Харе, Харе,

Харе Рама, Харе Рама,

Рама, Рама, Харе, Харе.

Они ее распевают везде на все лады, меньше всего они заботятся о секретности, наоборот, считается хорошим тоном петь ее в обществе других людей, чтобы оказать на них благостное влияние. Опять же, не хочу комментировать, это все не моя епархия, но если вы проанализируете саму мантру, то там будут Кришна, Рама, то есть, вполне конкретные персонажи. Согласно индийской мифологии, когда-то Абсолют решил опуститься на Землю. Абсолют - он на то и Абсолют, что может делать все, что хочет. Он взял и превратился в юношу, прекрасного Кришну, с руками, ногами и какими-то качествами; ходил, бродил, убил кучу демонов, одним словам, кучу всего полезного сделал в течение своей жизни, проявлял много всяких качеств – был отважным воином, женская половина была к нему не равнодушна и многое другое. С точки зрения Мантра йоги, если вы начинаете повторять это имя, или себя называете этим именем или кого-либо еще, то вы воспроизводите те качества, которые воспроизводил Кришна. Именно по этой причине существуют духовные имена.

Мантры Имени самые простые и быстрые в действии. Это подобно тому, как, например, когда вам надо что-то сделать, и вы можете сделать сами, а можете крикнуть Васю и попросить его сделать. Так же и в мантре, вы как бы обращаетесь к той силе, которая обладает умом и сообразительностью и может что-то сделать. Опять же, мантры Сознания, они настроят ваше Сознание, а Энергия уж подключится, какая у вас есть. Поэтому мантры Имени более предпочтительнее.

Мантры духовные и материальные

Согласно индийской философии у нас есть 4 цели бытия. Первые три – это, вообщем-то, материальные – хорошо поесть, сладко поспать, быть востребованным, занимать свое место под солнцем и всячески наслаждаться им. Четвертая цель бытия - это когда мы понимаем, что есть еще что-то запредельное и хорошо бы, в конце концов, в это запредельное выйти. Когда мы начинаем стремиться к духовному знанию, нам уже плевать на Мерседесы, на Канарские острова, плевать на счета в банке. Мы понимаем, что все это в могилу не утащим, все равно этим будет пользоваться кто-то другой, хорошо еще, если наши близкие, плохо, если не наши родные и близкие, а наши враги и завистники. Но все равно, а могилу ничего с собой не утащишь, и поэтому человек рано или поздно начинает задумываться, а что же, собственно говоря, нас ждет? Эти вопросы наталкивают его на духовные размышления о том, как все сделано, и человек в большей степени начинает заботиться об этом смысле, нежели о накоплении материальных благ. Но когда мы молоды, мы сильные и зубастые, нам хочется есть, и когда в момент, когда нам очень хочется есть, нас начинают кормить всякого рода философией, что, мол, все приходящее и уходящее, что все мы там будем, то нам от этого сытнее не станет.

Так вот, для решения этих двух разных по происхождению задач давались различные мантры. Одни мантры решали исключительно ваши насущные проблемы – что поесть, где поспать, ну или более утонченные – как достичь здоровья, знаний или богатства, или более утонченные – где найти подругу или друга своей жизни, хотя это тема переходит в духовную. Тем не менее, это те вещи, которые вы просите, они осязаемые. Но есть мантры, которые вам этого не дают, но они дают духовные знания, вы начинаете понимать, что, как устроено. Вы не получаете ни золота, ни банк с деньгами, ничего, но вы получаете понимание, что есть круговорот кармы, что мы рождаемся и умираем, что мое «Я» не отделимо от Абсолюта, и все прочее и прочее. Все то, что я вам сейчас произнес, когда эти знания доходят до человека, он начинает их понимать и осознавать, то в его жизни случается полнейшая перемена в лучшую сторону.

Опять же, есть люди, которые занимаются чисто духовными практиками, есть люди, которых интересуют только материальные вещи, и на первый взгляд, первые кажутся такими возвышенными, они стремятся к духовному, а вторые - к таким низменным целям. Но на самом деле я бы вам рекомендовал, если вы когда-нибудь встанете на путь Мантра йоги, совмещать приятное с полезным. И знаете, по какой причине? Ну, во-первых, у всех у нас есть желание получить очередной Мерседес (вот уже пять стоит, а шестого как раз и не хватает), почему нет? Это достойное и разумное обоснование, но дело в том, что как только мантра сработает чисто меркантильно, материально, случиться одно маленькое чудо – вот тогда-то вы поверите в Мантра йогу. До этого ваш разум будет говорить: «Может это так, а может это не так, может, это хитрые индусы придумали запутанную систему». А когда реально пощупаете этот результат, это достаточно серьезный толчок для вашего разума будет. Поэтому все мантры, и материальные и духовные, и духовно-материальные, они все приемлемы.

Что такое духовно-материальные мантры?

Допустим, я хочу познать Высшее, но я художник, я хочу нарисовать картину, чтобы она вдохновила весь этот мир. Это, в общем-то, достаточно материальное пожелание - слава, признание и так далее. Хорошо. Нарисуешь эту картину, а через ее рисование поймешь принцип красоты Богини Шри, запредельной Богини, и весь этот мир создан лишь для того, чтобы мы поняли принцип Шри. Так утверждает йога Шри Видья. И вот он, бедолага, долго мантру практиковал, нарисовал картину (Богиня искусств Сарасвати в виде вибраций вдохновила его), прекраснейшую картину, эта картина действительно оказывала кучу влияния, он заработал кучу денег. И момент рисования настолько сильное впечатление на этого художника произвело, что ему начались духовные законы открываться.

Когда духовное приходит через материальное, это как раз и есть эти мантры.

Я их вам рекомендую в большей степени. Хотя, есть люди, которые говорят, что они уже насытились этой материальной жизнью, и Мерседесами в том числе, а вот хотим познать духовное. Есть такие люди, их много, они вполне вменяемые, так сказать, бывалые. Они и так прекрасно верят в то, что Мантра йога работает, и они не хотят тратить свое время по мелочам, чтобы еще один лишний вертолет купить, а хотят только духовных открытий. Они практикуют только духовные мантры.

Какую бы вы мантру ни практиковали - это для меня счастье. Потому что есть вероятность того, что она сработает, и вы поверите, что это действительно реальная наука.

Итак, как следует повторять мантру?

А как мы здесь повторяли - и громко, и еле слышно, и про себя. Считается, что про себя - наиболее сильный эффект, чуть слышно - посильнее, чем громко. Но следует практиковать всеми тремя способами.

Принцип тайны

В йоге принцип тайны священен. Но вы должны помнить, тайна - без паранойи. Потому что, я встречал таких адептов тайных наук, что, если честно, гнетущее впечатление они на меня оказывали. Йога отчасти исчезла, благодаря этой параноидальной защите информации. В конце концов, знания были, и были люди, готовые их получить, а вот этот ореол тайности, секретности - не дал. Поэтому я тут и сижу. Сижу не потому, что я такой умный, а потому, что знания исчезают.

Я первый добрался до того, что было под замком и сейчас готов обнародовать, но при этом, помня, что если мы не соблюдаем принципа тайны, то невольно в нашу практику чужое Сознание, чужая Энергия начинает проникать. А это примерно так, как если бы вы строили карточный домик, или занимались пайкой микросхемы, и вдруг кто-то откроет рядом форточку, где поток ветра сильный сдует ваш домик и занесет пыль в вашу микросхему. Поэтому, нельзя открывать свою практику, пока вы не достигните результата. Если вы практикуете йогу, внимательно изучите то, что надо попрактиковать, выберете практику, особо не разглашая это, практикуйте, а вот если получили результат по полной программе или хотя бы отчасти, только после этого вы имеете, ну что ли, право говорить на эти темы. И говорить об этом можно лишь во благо всех живых существ, чтобы они тоже знали об этом, об этих возможностях, не иначе.

Вопрос из зала: А если практиковать мантру на изменение своего тела, например, я черный, а всю жизнь хотел быть белым, что, в таком случае это тоже действует?

Если пробудить действие мантры, то она начинает воздействовать и на физическое тело в том числе. Хотите - верьте, хотите - проверьте. Тут начинаются чудеса. Это с точки зрения теории объясняется тем, что мы как бы перестраиваем структуру причинного тела, причинное тело затем перестраивает структуру тонкого тела, а грубое тело - из атомов, это, грубо говоря, то, что из пищи налипло на тонкое тело. Вот оно и получается грубое тело. Если тонкое поменялось, постепенно начинает меняться и грубое тело. Во всяком случае, я знаю такую вещь, что люди, которые занимаются йогой, они чуть ли не по своему желанию фигуру меняют, облик. Знаю, звучит как фантастика, но это так. Пример из моей жизни.

Четки

Обычно, при чтении мантр используются четки, самые разные. Для разных мантр и разных целей применяют разные четки. Четки состоят из 108 бусин, 109 бусина соединяет четки и не используется. При перебирании четок мы не пересекаем 109 бусину. Мы не используем указательный палец при перебирании четок.

И так, вернемся. Для разных целей рекомендуют разные четки. Почему? Потому что разные мантры имеют разные вибрации, практикуя, вы воспроизводите вибрации, эти вибрации начинают пропитывать материал четок, затем вы перестали произносить мантру, а четки вобрали в себя, как на магнит, эти вибрации. Так вот, для разных целей есть разные вибрации, и носителем их являются разные четки. Поэтому они бывают из стекла, из дерева, из золота, из драгоценных камней, из полудрагоценных камней, из костей, из косточек растений, из хрусталя. В общем, из чего они только не бывают.

Вы решили купить четки. Не спешите их использовать. Далее, вы должны демантрировать их. Вы не знали, кто их делал, сидел какой-нибудь абориген местный с дурными мыслями, нанизывал их на веревочку, и ругался вслед купившему, что тот мало за них заплатил. Так вот, что нужно сделать с четками? Четки надо демантрировать. (то есть разобрать вложенную мантру). Мало ли кто там, держа эти четки в руках, кого, куда послал и не добрым словом поминал. Формально, с точки зрения Мантра йоги, отпечаток четки получили и носят на себе.

1. Поэтому желательно, но не обязательно, четки разобрать и снова нанизать, иногда это бывает и актуально, потому, что там слабенькая веревочка.

2. Взять прохладную проточную воду на реке или из под крана, где окажетесь, намазать медом четки и перебрать их, используя мантру «Пхат». Вот вы намазали четки и «пропхатили» каждую бусину. Потом вы опускаете руку с четками в воду и начинаете опять «пхатами» (Пхат) проходить, а потом «Омами» (Ом). И так делаете до тех пор, пока весь мед не смоете. Потом эту водичку выливаете в реку или еще куда-нибудь, в зависимости, где вы находитесь.

109 бусину – Мэру, мы не пересекаем. Указательный палец при переборе четок мы не используем. Дойдя до 109 бусины, мы разворачиваемся и перебираем снова 108 раз до встречи с Мэру (109 бусиной). Меру, это как наш центральный канал Сушумна, вокруг него все вертится, так же и здесь.

Вопрос из зала: А чем провинился указательный палец, почему его не используют в перебирании четок?

Сложный вопрос. Мы помним, что знания йоги дошли до нас по крохам, по крупицам. В йоге утеряна часть знаний. Но мы помним, что йога логична, любое положение в йоге выводится, как в математике, но многие выводы до нас не дошли. Поэтому, отчасти, пробелы этих знаний компенсируются традицией. Вот сказано так, так и делай. Потому что и до нас делали, и оно срабатывало, и мы делаем, тоже работает. Да Бог его знает, что там произойдет, если начнем использовать указательный палец в переборе четок? Возможно, это ассоциативные связи какие-то сложные, кто-то объясняет это каким-то хитрым переплетением энергетических каналов. Очень сложно сказать, почему так, но указательные пальцы в переборе четок не используются.

1. Стремимся, чтобы никто не видел, как мы перебираем четки. И сами стараемся не смотреть. Объяснение этому и есть, и нет. Здесь скорее момент такой, ассоциативный. Я вижу, как представители некоторых духовных течений делают это, как на показ. Стоит и перебирает прилюдно четки. В йоге это считается как минимум не скромно, и до известной степени это нарушение принципа тайны. Ну, и привлекая чужое Сознание, вы привлекаете чужую Энергию, а это как палка в колеса, в некоторой степени блокирует вашу практику. Когда же мы сами смотрим, мы так же концентрируемся на перебор четок, а нам надо концентрироваться на мантре.

2. Четки превращаются в амулет.

3. Мантру надо пробудить. Мантра пробуждается многократным повторением и дополнительными йогами и ритуалами. Мы повторяем ее и повторяем. Ее иногда несколько тысяч раз повторяют.

Как определить, стала работать мантра или нет?

Ну, как мы можем определить, работает ли мантра или нет? Во-первых, мы ее читаем для какой-то цели, смотрим по результату. Мы начинаем повторять, повторять мантру, и тем самым пробуждаем ее. Каким образом? Пробуждаем Энергию мантры лишь в том случае, когда, повторяя слово, вибрацию, мы доходим до основания нашего тела, где у нас расположена Энергия нашего тела (Кундалини), и если они впадают в резонанс, то наша Энергия в той же вибрации работает как эти слова (мантра). Эта Энергия воспроизводит все те события, которые мы задаем через мантру. Для этого надо пробудить Энергию, добраться через вибрацию слова до нее. Вибрация передается, а носитель вибрации становится все тоньше и тоньше, доходит до энергии Кундалини, и она начинает вибрировать в том же ключе. А энергия эта очень сильная и производит все, что ни пожелаешь. И когда это случается, мантра пробуждена.

И есть еще вспомогательные способы для пробуждения. Если мы еще параллельно занимаемся другими йогами, мы косвенно способствуем тому, чтобы этот процесс ускорился. Всеми йогами – Хатха йога, Пранаяма йога, Крийя йога и так далее. Есть такие практики, которые как ритуалы работают. Это когда в определенном месте человек берет, разводит огонь и подливает в него немного топленого масла, и если он сам по себе, огонь, сосредотачивает внимание, то все действие оказывает очень сильное влияние на пробуждение мантры. Называется Хома – огненный ритуал. Ускоряет также действие мантры, если вы перестаете врать, общаться с плохими людьми; если вы практикуете мантру в красивом месте. Если вы ведете более-менее уединенный образ жизни, мантра быстрее пробуждается. Таких факторов очень много. Все равно, самое основное то, что мантру надо повторять, а все остальные факторы могут ускорить или, наоборот, замедлить. Нарушение принципа тайны, наоборот, замедляет практику. Порой «на нет» сводит всю практику. Наоборот, медитация и работа с праной - ускоряют.

Есть мантры, которые работают вне зависимости, понимаете ли вы Мантра йогу или нет, знаете ли вы значение мантры или нет. Сознательно ли вы ее произносите или бессознательно.

Вопрос из зала: Почему, когда мы практикуем мантру Имени нужно вначале ставить ОМ, а после имени ХРИМ?

ОМ - это универсальная мантра, она как бы предваряет практику. ХРИМ - она как бы завершает практику, для того, чтобы имя не слилось в сплошное. Там есть более серьезное объяснение, но сейчас у меня нет на это времени.

В основании нашего тела находится энергия Кундалини, поэтому любое слово, которое вы произносите, строго говоря - эманация энергии Кундалини. Сама энергия Кундалини – суть мантра, вибрация. Точно так же вибрация является Энергией. Само понятие - Энергия, оно сводится к понятию вибрации. Самое интересное, что так же считается, как и в физике, в науке современной, так и в йоге, только йога до этого дошла десятками тысячелетий раньше. Далее, мы с вами разучим одну из мантр, которая вам будет крайне необходима, если вы решите заниматься духовными практиками.

Это Мантра Махамритьюнджайя – мантра, побеждающая смерть. Крайне желательно ее читать, чтобы избежать всех видов случайностей, приводящих к потере здоровья и жизни. Эта мантра дает, в конце концов, высшее духовное знание.

ОМ ТРАЙЯМБАКАМ ЯДЖАМАХЕ

СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ

УРУВАРУ КАМИВА БАНДХАНАМ

МРИТЙОР МУКШИЙЯ МААМРИТАТ 

Много у этой мантры назначений или специализаций – она защищает, она лечит, она дает способности лечить, и оберегает. Особенно предписывается произносить эту мантру в дни рождений.

Дословного перевода у нее нет. Вернее, есть множество версий. Не думаю, что если мы сейчас начнем ее переводить дословно, этот перевод нас удовлетворит. Эта мантра на санскрите. Санскрит очень многозначный язык. Сейчас мы не будем на это время тратить. Сейчас мы с вами попрактикуем эту мантру.

Для чего она нужна, эта мантра, Махамритьюнджайя?

Мало ли кто из вас рванет в экстремальные виды йоги, вот - чтобы шею себе там не свернуть, эта мантра и нужна. Мы не знаем этот мир, мы не знаем своей кармы, поэтому и надо начитывать мантры, пробуждать их, чтобы они защитным слоем вибрации вокруг нас были. Они на себя будут принимать удар. Есть такой момент, что если четки рвутся, то взяли на себя удар. Он должен был по вам быть, а разорвалась веревочка.

Еще несколько слов о мантрах. Санскрит очень интересный язык, он как слышится, так и пишется, в отличие от всех других языков. Потому что, сначала была устная передача, и никто не рисковал ее даже записывать. Устную передачу потом взяли и записали, поэтому одни и те же слова там могут звучать одинаково, но по-разному могут быть написаны.

Насколько можно коверкать мантру?

На самом деле, есть достаточно большой коридор, понятное дело, мы не индусы, хотя они тоже на санскрите не все умеют говорить, поэтому мы произносим мантру так, как мы ее произносим. Это подобно тому, как ваше бы имя произносили не Вадим, а Вадым, вы все равно поняли бы, что к вам обращаются и обернулись. Поэтому до известной степени это можно делать. Санскрит – мертвый язык и в реальном времени его носителей уже нет. Эти мантры, которые мы тут с вами изучаем – умные мантры.

(Далее следует практика мантры Махамритьюнджайя).

Итак, йога - вещь фантастически запредельная, она раскрывает в нас все то, что заложено, а порой и не догадываемся, что это в нас есть. И это только верхушка айсберга. Так вот, что касается Мантра йоги – практиковать, практиковать и еще раз практиковать.

Мантра полностью перестраивает тонкую структуру тела.

Какие действия есть у мантр?

Бывает много ситуаций в жизни, и для решения их нужны разные мантры, с определенными действиями. Вот я вам сейчас перечислю, что в принципе можно найти в интернете. Сборник называется «мантры для Тантры». Тантра йога - это такой сильный аспект в йоге, и считается, что без Мантра йоги там вообще делать нечего. На Западе Тантра йога приобрела больше сексуальный аспект. Тантра йога использует любую Энергию нашего тела, а вы помните, что она у нас нет двух Энергий, и сексуальная энергия - это проявление нашей единой Энергии. Так вот, чтобы ей управлять, есть способ - как раз, мантры. В этом сборнике собраны различные мантры для разных целей. На нашем сайте www.openyoga.ru вы также найдете раздел с мантрами.

Есть мантры узко заточенные под какие-то цели, как правило, до нас дошли те мантры, которые тогда и практиковались. Есть мантры «более широкие», например, Мантры Процветания. Процветание ты можешь направить на то, что тебе необходимо. Или мантра гармонии в семье, да Бог его знает, что под этим подразумевается. На самом деле, хочу вас обрадовать – если вы практикуете мантры, понимаете вы их значение или не понимаете, в состоянии сосредоточения вы их практикуете или как после алкогольного опьянения, в любом случае она работает. В этом страшная прелесть мантры. Мантра йога очень оптимистичная наука, она говорит, что даже если ты в эту йогу пришел совсем в отчаянии, все-таки один рецептик есть. Не то, чтобы сразу, не то, чтобы на блюдечке с золотой каемочкой, но есть выход. Само по себе это величайшая сила. А если человек, хоть на долю убедился в том, что она работает, хотя разум, он все равно отказывается это принимать, поверьте мне, вы испытаете грандиознейшую радость!

Теперь о том, что касается практики Мантра йоги. Есть такой хороший «джентльменский набор» того, что надо практиковать. Лучше всего начинать изучать Мантра йогу с мантр, устраняющих препятствия, это группа мантр, так называемые Мантры Ганеша. Видели, наверное, его изображают со слоновьей головой, животик у него такой круглый, яблоко в руках держит. Ганеша считается устраняющим препятствия или тем, кто их творит. В обе стороны. Он может поставить на вашем пути препятствие и так же его убрать. По какому принципу? Ну, если он видит, что ваше стремление соответствует духовному прогрессу – убирает препятствие, если видит, что вы лезете за этими духовными знаниями, а сами еще не совсем понимаете что, как и почему – наоборот, ставит препятствия.

Потом начитывается мантра Махамритьюнджайя, это на то, чтобы вы там не «накуролесили». Что вы думаете, это мы сейчас с вами сидим и разбираем теорию, а где-нибудь в Нижнем Урюпинске, в лесах, сидят практики, молодые ребята и девчонки. И со своими телами они делают такое, я вам передать не могу. Они практикуют по полной программе. Отсутствие знаний компенсируется усилием. Они хватаются за все практики, которые им доступны. В «Московском Комсомольце» завтра напечатают какую-нибудь практику - они пойдут ее делать. Вы понимаете, что так можно сделать, что просто не поздоровиться. Так что давайте начитаем для начала Махамритьюнджайю мантру.

Очень рекомендую ее также практиковать в день своего рождения. Застолье и пьянку устройте на следующий день, а в день рождения лучше собой займитесь. Гости подождут. В дни затмений так же хорошо практиковать ее. Есть еще кое-какие указания, когда это делается по пупок в воде, но это отдельные практики. Я сейчас вас не хочу перегружать информацией. Также хорошо практиковать мантру Гаятри. Затем, когда человек долго практикует Мантра йогу, его выносит на его личную мантру. Вот как раз эту мантру надо держать, как ничто иное, в секрете. Вот тут уже начнется все личностно, индивидуально и очень сильно. Но к этому надо подойти.

Если вы хотите процветания и богатства, помните, что есть такая Богиня Лакшми, а есть ее сестра Дхумавати – вдова при живом муже, очень устрашающая форма энергии, если угодно. Так вот, считается, что прежде чем поклоняться Лакшми, стоит и кивнуть в сторону Дхумавати, она все же старшая сестра. Но это все нюансы. Порой меркантильный аспект у практикующих наперед выходит. Я не против этого, пусть лучше человек сначала разбогатеет, поверит в это, что мантра работает, и потом поймет, что нужно заниматься духовным. Иначе он вообще ни во что не верит, ни в духовное, ни в материальное.

Нарабатываем мантру, знаете, это как денежку в банк кладем - нарабатываем ее и нарабатываем, если какая-то кармическая неприятность лезет на нас (мало ли что мы в прошлой жизни натворили, может нас хлебом не корми, дай кого-нибудь ограбить, понятно, что в этой жизни начинаем за это расплачиваться), то Мантра йога нас в этом плане оберегает. Вы помните, закон кармы отменить нельзя. Можно только положительным перевесить отрицательное, а там уже Мантра йога на себя берет удар. Как в мифах разных говориться, удар сначала попадает по доспехам рыцаря, а только потом по самому рыцарю. Вот вы сейчас Махамритьюнджайю мантру читали, она как облако защитное над вами сейчас висит. Карма ваша может быть любой, и действие ее может развернуться самым непредсказуемым образом, и хорошо бы ее смягчить действием мантры.

Вопрос из зала: Вот вы говорили про числа произношения мантры - 108, 54, 27. Это в каком случае как считать?

Вообще, если есть возможность, всегда надо читать кратно 108. Сейчас мы с вами без четок практиковали, а если бы с четками, дошли бы до Мэру (109 бусина) и остановились. Или если бы мы назначили себе произнести три раза, мы бы еще обошли бы четки пару раз. Это способ для того, чтобы посчитать. Потому что когда человек повторяет мантру, он, как правило, в такие глубины своего подсознания уходит, что не в состоянии даже время определять. Вот как мы с вами практиковали 35 минут, а показалось, что не больше 10 минут. Четки потом с собой носить в кармане, на шее. Они очень хорошее воздействие оказывают. Они как аккумулятор этих вибраций.

Вопрос из зала: С какой скоростью надо читать мантры?

С той скоростью, с которой воспроизводит разум. Читать мантры мы можем, не акцентируя внимания на дыхании. Но есть такая чудесная возможность, когда мы сочетаем дыхание с мантрами, и еще все это на свежем воздухе делаем, у нас автоматически получается Пранаяма йога. Это чудесная возможность объединить две йоги вместе. Но не всегда это возможно, например, когда вы в метро едете, Пранаяма уж точно не получится.

Есть такие практики: когда я начал изучать йогу, меня поражало обилие ритуалов. В нашем воображении ритуал - это больше для красоты, нежели в этом есть какой-то смысл. На самом деле не все так просто, ритуал - это очень тонкая практика, которая неочевидным образом воздействует на наши органы чувств и на наш мозг. Вот вы читаете мантру, ваш мозг начинает впадать в транс, это хорошо, но иногда надо дать толчок. Этим самым мы дали толчок собственной Энергии. Как в древних трактатах говориться – надо дать толчок и разбудить Энергию мантры. На самом деле вы понимаете, мы просто концентрируем сильнее свое внимание. Буддистские монахи, они в колокольчик звонят во время практики, в барабан бьют. С одной стороны, это такая трансовая техника, с другой, выводит из засыпания разума. Потому что, когда мы читаем мантру, разум имеет тенденцию засыпать, но в этом сне он чистится. А тут мы усиливаем эту чистку.

Вопрос из зала: В какой руке надо держать четки?

В разных школах йоге по-разному. В традиции нашей школы йоги Анандасвами держите как вам угодно.

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Лакшми и Дхумавати-мантра.

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 08.06.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Основной текст лекции.

Лакшми – это Богиня, которая приносит богатство, счастье, успех, изобилие, роскошь, удачу - то есть все, что у нас ассоциируется с хорошими условиями жизни, с тем, что удобно и приятно. Это то, к чему все люди стремятся. То есть, это когда мы не нуждаемся в чем-либо, когда у нас все есть. Многие хотят достичь этого состояния, чтобы иметь все необходимое для жизни, и даже больше.

В первую очередь, мы должны признаться себе, хотим мы этого или нет. Многие люди, которые вступают на духовный путь, думают, что нужно от всего отказаться, от всего «мирского», в том числе от денег, от славы, успеха, но часто эти люди обманывают себя, в глубине души они хотят реализоваться в этом, они хотят через это пройти. Но начинают врать себе: «Мне это не надо… Как же? Если ты встал на духовный путь, ты должен ходить в рваной одежде, должен питаться подаяниями.» И получается внутреннее противоречие у человека. Он в действительности хочет одного, но начинает врать себе, что он хочет другого. Может быть, какое-то время человек сможет жить в несогласии с собой, но рано или поздно истинные желания всплывут в его жизни, он оставит йогу, или какую-то другую духовную систему, пойдет на работу, заработает много денег, будет жить « припеваючи» и забудет, что такое йога.

Но йога говорит следующее: если у вас есть какие-то желания, вы должны их реализовать. Вы должны быть честны с самим собой. Если у вас есть какие-либо желания – реализуйте их. Если вы хотите быть богатым – будьте! И йога говорит следующее, что и через богатство, через роскошь, можно прийти к освобождению. Так что, богатство, роскошь, деньги – совсем не помеха вашему духовному развитию. А иногда, это даже может ускорить духовный рост – у вас хорошие условия, вам не надо бегать, искать заработок, не надо снимать жилье и т.д. Йога утверждает, что материальное благополучие и духовные знания замечательно сочетаются друг с другом. Если вы чувствуете, что вам нужно и то, и другое, вы можете идти этим путем. Единственное, что часто люди, которые уходят с головой в материальную сферу, могут забыть о своем духовном развитии, и получается другая крайность. Потому что, на самом деле, это очень сильное испытание, когда у тебя очень много денег.

Большое благосостояние может сопровождать больше страхов и сомнений. Вылезают страх потерять статус, гонка за престиж и многие другие чувства и эмоции, которые человек должен проработать. Это серьезное испытание. Но, как правило, люди не могут это пройти, им очень тяжело. Заработав много денег, люди начинают бояться все это потерять, и, в результате, живут только этим. Такой человек может стать чересчур эгоистичным. Наша задача, если мы хотим стать богатыми и совершенствоваться духовно, мы должны сочетать эти сферы жизни. Пусть богатство станет для вас инструментом для духовного развития, а не наоборот. Как говорится, кому много дано, с того и больше спрос. Не так-то просто иметь большие материальные блага и быть при этом от них независимыми. Такая аналогия из Триады: человек утверждает, что он уже хорошо может контролировать сексуальную энергию, но на проверку оказывается, что этой энергии у него настолько мало, что там нечего «контролировать», и создается такая иллюзия, что все уже и так подвластно. Так же и с благосостоянием – если у нас этого мало, то нам и не так жалко бывает это потерять, но если этого много, то всплываю совсем другие эмоции и чувства.

Так что, наша задача, даже если у нас есть желание быть богатым – мы реализуем это, но пусть это богатство будет инструментом для нашего духовного развития. Мы не должны забывать истинную цель нашей жизни. Если мы хотим достичь Просветления и осознать себя, мы не должны останавливаться на каких-то «пряниках», пусть даже это очень приятные этапы в жизни.

Вариантов мантры Лакшми достаточно много, но выбран наиболее распространенный:

ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЯИ НАМАХ

И, как гласят древние тексты по йоге, если продолжительное время практиковать эту мантру, то можно обрести богатство, роскошь, успех, благополучие, и все в жизни будет гармонично и радостно. Но нужно понимать, что действие мантры может быть разным, в зависимости от кармической предрасположенности благосостояние может приходить разными способами – кому-то свалится мешок с золотом на голову, а у кого-то объявится дядя-миллионер с наследством. А может действие этой мантры проявляться по-другому: у вас возникнет понимание, чем вам нужно заниматься для того, чтобы обрести благосостояние. Или, может, появится смелость начать что-то новое, какое-то свое дело. То есть, нужно понимать, что иногда действие у мантры может быть «прямое», а может и «косвенное» в виде каких-то нужных качеств для достижения вашего желаемого. Любая мантра, в первую очередь, устраняет препятствия и неведение на пути к нашей цели. И чем больше мы осознаем свое Высшее Я, тем больше получаем преимущества. Практикуя мантру Лакшми, мы получаем и материальные блага, и также приходим к познанию своего Высшего Я, к своей духовной реализации.

Эта мантра из категории комбинированных мантр – она оказывает и материальное, и духовное действие. Если ее практиковать, можно приобрести и одно, и другое.

И еще один момент о том, как работают мантры. Мантра йога очень сильно согласуется с работой разума и с йогой Визуализации. Представьте себе картинку на уровне буддхи, и наше Я, как бы, оживляет эту картинку, и мы получаем этот мир, в котором живем. Но если мы поменяем эту картинку (этим занимается йога Визуализации), то наше Я уже высвечивает другую картинку и меняет окружающий мир. Как работает Мантра йога в этом случае? На самом деле, Мантра йога - это настоящий подарок. Например, внутри нас есть картинка мира, на которой мы бедные и нуждающиеся. Наше Я высвечивает эту картинку, и в нашей жизни так все и происходит. Если мы практикуем Мантра йогу, в частности, мантру Лакшми, то она создает в нашем разуме новую картинку, которая заявляет: «Я успешный, богатый и живу в роскоши». При этом старая картинка замещается на новую. Нашему Я все равно, что высвечивать, оно начинает высвечивать новую картинку Мантры Лакшми, и в нашу жизнь приходит гармония, благосостояние и процветание.

Почему таким образом работает мантра? Дело в том, что согласно теории Мантра йоги, Имя и Форма любого объекта или явления нераздельно связаны. Произнося Имя, мы воспроизводим Форму, рисунок этого Имени в материальном мире. Когда мы произносим мантру, мы произносим Имя, и, произнося это Имя, мы воспроизводим Форму. Раньше, например, был рисунок в материальном мире о том, что мы бедные и убогие, а вот появляется другой рисунок, что богатые, знаменитые и успешные. И Мантра йога меняет эти картинки. Новая картинка, которую мы «культивируем» Мантра йогой, вытесняет предыдущую. Но, опять же, если мы прочно утвердились в той картинке, в которой мы бедные и несчастные, то нужно очень долго начитывать мантру, чтобы вытеснить ту старую картинку. И наоборот, если мы не сильно утвердились в старой картинке, то не понадобится больших усилий в практике мантры.

Таким образом, действие мантры вот такое, «волшебное», можно менять себя и окружающий мир. Мантра йога – величайший подарок. Мантра йога работает на глубинной причинном уровне, это особые вибрации, и благодаря им мы имеем доступ на причинный уровень, где находятся «семена» наших жизненных обстоятельств. Так что, прошу любить и жаловать Мантра йогу, да и вообще любую йогу. Также, совершенно грандиозна йога Визуализации. Вся Вселенная, которую мы видим, мы сами визуализируем.

Всю нашу жизнь, все ситуации – мы сами визуализируем. И ничто не мешает просто поменять эту визуализацию на другую, более приятную и нужную нам. Но опять же - как легко сказать, но как сложно сделать, потому что мы настолько утвердились в том, что было до этого много жизней подряд, и несем такие мощные отпечатки представления о себе самом. Например, даже если когда-то в детстве родители сказали, что мы некрасивые, или неудачники, в нас это так сильно отпечаталось, и попробуй оттуда выбить это. Никакие увещевания и аффирмации не помогают. Но Мантра йога – это более тонкий инструмент, действующий на более высоком уровне проблемы. Просто какая-то фантастика! Хотя, с позиции Аксиоматики йоги, никакой фантастики нет – просто меняешь один рисунок (вритти) на другой.

Так что, чем больше мы практикуем, тем больше мы утверждаемся в новой картине мира. Йога – это, в первую очередь, практика. Очень ценно знать теорию, и тогда у нас будет стимул практиковать. Но, даже если вы не знаете действия мантры, но вы практикуете, то все равно получаете результат. Так что, мы сегодня будем замещать одну картинку, где мы не имеем дачи, своего самолета и других благ, на другую, где у нас все есть. Почему другие все это имеют? Потому что они позволили себе все это иметь. У них эти самолеты и миллиарды есть на уровне буддхи. И если мы этого хотим, то будем практиковать мантру Лакшми.

Но в йоге, касаемо этой мантры, считается, что, прежде чем практиковать мантру Лакшми, мы должны сначала обратиться к другой Богине, Дхумавати. Что это за Богиня? Это обратная сторона богатства, роскоши и счастья. Это, как «мертвая вода», если вы помните сказки, то сначала нужно окропить «мертвой водой» поверженного сказочной принца, например, и только потом «живой водой». И тогда он оживает, и под венец. Если просто окропить» мертвой водой» - результата не будет, а если просто «живой водой» - тоже никакого результата. То есть, оказывается какое-то двойное действие. «Мертвая вода» – символ аскетизма, трудностей, преодоления, а только потом «живая вода», символ наслаждения и изобилия. Одними страданиями и болью в этом мире ничего не достигается, то есть, это – не цель йоги.

Духовный рост достигается радостью, счастьем. Но страдания и боль выступают в роли «мертвой воды» для того, чтобы до нас дошла обратная сторона благополучия перед тем, как мы получим все блага. Мы желаем богатства, но мы должны понимать обратную сторону этого явления, чтобы осознанно захотеть богатства. Какая обратная сторона богатства? Страх потерять все это, и память о бедности, несвобода. Прежде, чем мы получим материальные блага, мы должны понимать, а какая обратная сторона всего этого, чтобы не попасться на эту удочку. Мантра Дхумавати нужна, чтобы мы осознали, куда мы идем, чтобы мы не попались на все это, когда уже получим богатство. Это знание должно быть осознано нами.

Кто был на субботней лекции Вадима, он давал такой пример, что был какой-то роскошный предмет, люди им восхищаются, но если его разбить, то это будут просто осколки, мусор, и будут лежать на помойке никому не нужные. Вот обратная сторона роскоши и богатства. Опять же, это знание нужно, чтобы оно подняло нас над преходящими вещами, а не опустило. Теперь понятен смысл, для чего мы практикуем сначала мантру Дхумавати, а потом Лакшми. Вообще, мантру Дхумавати нужно тоже произнести достаточное количество раз, чтобы «дошло». Мы сейчас уже обсудили смысл, но вы должны почувствовать сами, и практикой до вас дойдет глубинный смысл того, за чем мы всю жизнь гоняемся, за что цепляемся – это все черепки. Это только мы или наделяем эти черепки силой, или не наделяем.

И мантру Дхумавати можно произносить какое-то время. Мы будем минут 20 произносить мантру Дхумавати, и минут 20 Лакшми. Но, чтобы понять смысл этих мантр, каждому нужно свое время. Все зависит от нашей кармы. Святой человек один раз произнесет, сразу поймет смысл и получит результат. То есть, все зависит от степени нашего неведения. Кто считает себя уже святым? Опять же, если есть этот рисунок у вас на буддхи, что вы святой, то так и есть. Но мы не верим, потому что столько у нас противоположного опыта, сомнений, страхов – ну какие мы святые? Мы не верим в это. Но можем произносить мантру «Я Брахман и ни что иное», миллиард раз произнесем – может быть, поверим.

Как будем практиковать? Фоном будет выступать музыка, произносить будем все вместе, и, по возможности, не очень громко, потому что это сбивает многих. Главное – не «про себя», а вслух. Можно, конечно, в общественном транспорте кричать:

ДХУМ ДХУМ ДХУМАВАТИ СВАХА, но вы напугаете окружающих. Хотя, в каких-то случаях, это может быть уместно, чтобы напугать противника. Звучит грозно. Сейчас повторяем обе мантры:

ДХУМ ДХУМ ДХУМАВАТИ СВАХА

ОМ ШРИ МАХА ЛАКШМИЯИ НАМАХ

Садимся прямо, положение ног периодически можно менять, мы закрываем глаза и думаем о своем Высшем Я. Какое оно? Большое или маленькое, серенькое или золотистое, сильное или слабое, всезнающее или глупенькое? Каким вы представляете свое Высшее Я? Можно поговорить со своим Высшем Я.

(Начинается практика)

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Махамритьюнджая

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 09.02.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции. 

Темой сегодняшнего занятия будет практика мантры, избавляющей от смерти. Махамритьюнджая мантра. Поднимите руку, кто уже был на подобных занятиях. Кто впервые на наших занятиях будет знакомиться с этой мантрой? То есть, до этого никогда ее не практиковали? В основном у нас сегодня будет практика, но несколько слов я все равно скажу об этой мантре.

Это очень древняя мантра, и когда-то получить посвящение от Учителей в такую мантру было большой редкостью и удачей. Но времена меняются, и такие древние мантры, как эта, становятся доступны. Это говорит о том, что появляется возможность прикоснуться к таким древнейшим уникальным практикам. Считается, что эта мантра дарует бессмертие, устраняет препятствия на нашем пути в виде болезней, несчастных случаев, устраняет семена нашей дурной кармы, которые связаны с преждевременной смертью. И если мы будем практиковать эту мантру, то мы себя обезопасим на своем духовном пути. Эту мантру полезно практиковать каждый день, и, в особенности, рекомендуют практику этой мантры в свой день рождения. Если в свой день рождения будете практиковать эту мантру, то на целый год вы защитите себя от каких-либо несчастных случаев, от болезней, и, не дай Бог, смерти.

Мантра эта сильнейшая. Поэтому, наша школа рекомендует практиковать ее постоянно. То есть, чтобы это были не разовые случаи, а постоянная и регулярная практика до тех пор, пока вы ее не реализуете. Если вы ее реализуете, то получите бессмертие. В полном смысле этого слова. Если хотите бессмертия в этом теле, то постоянной практикой вы его получите. Какие вопросы по этой мантре?

Вопрос: Если эта мантра стала открытой, и так сказать, «пошла в массы», не истощается ли ее сила от этого?

- Конечно же, знания йоги, они не в коем случае не обесцениваются от того, что о них узнают люди. Наоборот, если все человечество будет обращаться к Абсолюту, будет произносить его Имя, Абсолют останется Абсолютом. И он ни в коей мере не обесценится, не станет меньше, слабее.

Вопрос: Но почему раньше эту мантру держали в таком секрете?

- Держали в секрете потому, что были в то время на то причины, были люди, которые не смогли бы правильно воспринять эти вещи. Это, на самом деле, уже вопросы, относящиеся к другой теме – почему раньше знания йоги были недоступны для основной массы людей и почему эти знания в настоящее время стали распространяться открыто. Но точка зрения нашей школы заключается в том, что знания йоги теряются, и их осталось очень мало, и даже эти крохи тоже исчезают. И великое благо, что эти мантры, эти практики сейчас открыты. Это - гарантия того, что такие открытые практики не потеряются.

Вопрос: Можно ли практиковать в день несколько разных мантр?

- Конечно можно, но старайтесь не распыляться. Если вы практикуете, например, две разные мантры, пусть это не будет по 5 минут, пусть это будет серьезное время. То есть, лучше уделять каждой мантре хотя бы по 20 минут. Можно и практиковать одну мантру за другой. Даже можно практиковать одновременно две мантры. Все зависит от того, как построена ваша личная практика, какие мантры вы практикуете. Например, у практикующего может быть какая-то одна личная мантра, мантра, которую передал Учитель посвящением. И есть мантра, вот как, например, Махамритьюнджая, доступная для всех. И можно практиковать свою личную и другую, доступную.

Вопрос: Произносить нужно 108 раз, или больше, или меньше?

- Предписывается произносить какое-то определенное количество раз для того, чтобы мантру «оживить», и это далеко не 108 раз. Но все зависит от нашей кармы. Если вы святой, вам достаточно один раз произнести мантру, и вы ее оживите. Если у вас много негативной кармы, то может потребоваться много, много жизней, прежде, чем получить результат от мантры. Это все очень и очень индивидуально, сколько раз нужно произносить. Сколько раз в день? Ну, минимум 108 раз, но это опять же, не обязательное число. Если у вас нет времени 108 раз произносить, то можно меньше. Но пусть это будет постоянно и регулярно, чтобы это вошло в привычку. Если есть возможность и желание, то можно произносить и по несколько часов. Можно считать разы, а можно и по времени практиковать. То есть, вы решили, например, что вы практикуете по полчаса в день. Если у вас есть четки и есть привычка считать мантры, то делайте это таким образом. Это не принципиально, главное – это чтобы вы практиковали.

Вопрос: В начале и в конце мантры мы произносим ОМ. Как его произносить, просто ОМ, или, как в самоучителе рекомендуется, по звукам А-О-У-М с представлением поднимаемой энергии снизу вверх?

- Если быстро произносить по звукам АОУМ, то в итоге получится просто ОМ. Если вы отдельно практикуете мантру ОМ с разделением на звуки и медитацией на центральный канал, это одно. Здесь вы с чувством произносите один звук, переходящий в другой, и так далее. Если вы практикуете речитатив, то не нужно «зацикливаться» на подробном позвуковом произнесении ОМ. Если эта практика идет мысленно, «про себя», то тем более, отдельные звуки АОУМ мысленно ощутить достаточно сложно. Так что, если практикуем «про себя», то просто, ОМ.

Вопрос: Просто нам, получается, нужны звуки? Я понял так, что все-таки главнее ощущения.

- Что является движущей силой в практике? Что является этим двигателем, вектором? Конечно же, Абсолют. Если мы будем думать, что вектором являются наши ощущения, вибрации, смысл – вы ошибаетесь. Если не будет установки, что вы направляете свое внимание на Абсолют, то никакого результата вы не получите. В любой практике йоги движущей силой является Абсолют, или цель – осознание своего Высшего Я. Не цель получить какие-то вибрации или приятные ощущения - это всего лишь какие-то сопутствующие вещи в практике. Поэтому, в каких-то мантрах не важно, как вы их будете произносить, как ставить ударение.

В разных школах йоги даже эту мантру произносят по-разному. В каждой школе йоги – свое произнесение, причем, окончания тоже у всех свои. И начинаются дебаты и споры не на жизнь, а на смерть - какое окончание ставить. И вместо того, чтобы просто практиковать, направив свое внимание и сознание на Абсолют, люди начинают гоняться за буквами, за чем-то внешним. И считают, что именно это самое главное – какое окончание где стоит. И они запутываются еще больше, то есть, результата они никакого не получат. Самое главное – это ваша внутренняя Бхава, ваше состояние, ваша направленность на Высшее. Вот если это есть, вы можете произносить какое-то элементарное слово «солнышко солнышко солнышко…», если будет этот вектор, вы получите результаты и станете «солнцем», в переносном смысле этого слова, конечно. Думая, какие мне четки купить, из каких камней драгоценных, и чтоб коврик у меня был из травы куша, и буду произносить мантру только в том случае, если мне ее Учитель даст, и не просто учитель, а с Гималаев, и он уж точно мне скажет, какие ударения мне где ставить… Человек копит деньги и через 20 лет едет в Гималаи, и не находит никакого учителя, конечно… То есть, он тратит время и эти 20 лет проводит впустую. Нам и так отведено не так уж много, а мы разбазариваем свое время и свои силы. Второй принцип йоги ведь должны соблюдать. Пока мы молоды, у нас есть избыток праны, но мы почему-то не пользуемся этим. Поэтому, самое главное – это практика, это Абсолют.

Садимся в удобную позу. Если приходит усталость, то меняем положение ног, можно даже лечь на спину, отдохнуть. Начинаем практику.

ОМ ТРАЯМБОКАМ ЯДЖАМАХЕ

СУГАНДХИМ ПУШТИВАРДХАНАМ

УРУВАРУ КАМИВА БАНДХАНАМ

МРИТИОР МУКШИЙЯ МААМРИТАТ

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Гаятри

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 30.03.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Тема нашего занятия - это практика достаточно известной мантры, мантры Гаятри. Эта мантра доступна для всех желающих, то есть, эта мантра входит в разряд мантр, которые не являются закрытыми. Закрытые мантры – это мантры узкого действия, для каких-то конкретных событий, и опять же, действий. Про Гаятри мантру можно узнать из книг, интернета, она доступна для всех.

Эта мантра очень древняя, и истоки ее – древние писания, Веды. Считается, что Гаятри мантра – это Веды в сжатом виде. Кто был на семинаре по Джнана йоге, слышал о том, что было некое древнее писание, которое умещается в нескольких томах. Но можно это большое писание свести к «маленькому писанию». А «маленькое писание» можно свести к длинной мантре, эту длинную мантру можно свести к «маленькой мантре», а эту мантру можно свести к мантре ОМ. Получается, что все тома Вед умещаются в одной мантре ОМ. Считается, что Гаятри мантра – это в сжатом виде все Веды. То есть, практикуя эту мантру, мы невербально получаем знания, которые заложены в Ведах.

Что такое Веды мы не будем подробно разбирать, по этой теме много соответствующей литературы. Когда мы будем практиковать Гаятри мантру, пусть у вас будет осознание, что вы прикоснулись к чему-то древнему, к чему-то такому, что было в древние времена «за семью печатями», было только лишь для избранных. Сейчас каждый из нас может прикоснуться к этому древнему учению, древнему источнику знаний, знаний об устройстве вселенной, обо всех принципах сотворения Вселенной, законов мироздания, по которым мы с вами живем. И если вы будете долго практиковать эту мантру, конечно же, со временем вам откроются эти древние знания, и вы сможете интуитивно прийти к пониманию Вед.

Практика Гаятри мантры дарует успехи и результат на всех уровнях. Какие уровни имеются в виду? Это материальный уровень: если вы хотите, например, здоровья - вы его получите, красивое гибкое тело – вы его получите, успеха в своей профессии – вы его получите, если вы хотите богатства, вы также его приобретете. Практика этой мантры также дает результаты и на духовном уровне, то есть, если вы хотите достичь Просветления, познать своё Высшее Я, то практикой этой несложной мантры вы сможете к этому прийти. Гаятри мантра может привести нас к конечному результату йоги, то есть, к осознанию себя, чем мы являемся на самом деле. И, как следствие, обретаем абсолютную свободу, всезнание и абсолютное всемогущество. Но, конечно же, мы можем долго, долго практиковать, от чего зависит, насколько быстро мы сможем получить результаты на всех уровнях. Все зависит от нашей предыстории. Если у нас не много негативной кармы, практика Гаятри мантры, как бы, «перетирает» ее, и мы начинаем получать результаты, которые дает эта мантра. Если кармический груз побольше, то, понятно, и практиковать нужно подольше.

Если негативной кармы очень много, то придется практиковать эту мантру много, много жизней, перед тем, как получить какие-то результаты. Но есть главный конечный результат – это, конечно же, Просветление. И есть «промежуточные» результаты. Вы можете практиковать, и через какое-то время получить, хоть небольшой, но результат. Возможно, вы не станете мультимиллиардером, но деньги на новую машину появятся. Промежуточные результаты являются некими «пряниками» на духовном пути. На духовном уровне тоже будут промежуточные результаты, это может быть некое осознание, что вы – нечто большее, чем просто тело, просто мысли. Вы можете начать отказываться о своих представлениях о себе. Практика этой мантры расширяет сознание и увеличивает объем нашей энергии. Почему это происходит? Потому, что практика этой мантры постепенно избавляет нам от неведения. Чем меньше в нас неведения, тем больше в нашем распоряжении праны, то есть, Энергии и Сознания. В конечном итоге, эта мантра полностью удаляет с нас наслоения неведения, и в нашем распоряжении будет все могущество Абсолюта.

Эту мантру можно практиковать каждый день, в любое время, в любом состоянии, в любом положении. Считается хорошим показателем успеха в практике, если на заднем мысленном плане у нас постоянно «крутится» эта мантра, что бы мы не делали – разговаривали, шли куда-то, работали, спали. Это – критерий успеха в том, что человек продвинулся в практике мантры. Эта мантра постепенно будет стирать негативную карму, ненужные «вритти» (мыслеформы), и будет заменять собой те «вритти», те впечатления, которые не дают нам познать себя и быть успешными. Практика этой мантры замещает эти негативные явления, старые впечатления, стереотипы, представления о себе.

Какие есть вопросы по этой мантре? Кто впервые будет практиковать?

Какой перевод у этой мантры? Очень красивый перевод этой мантры дал один йогин, ныне живущий:

«Да помыслим о желанном блеске дивного светила,

разум наш да осветит он…»

То есть, практикуя эту мантру, мы обращаемся к Абсолюту, мы просим его прийти в нашу жизнь, осветить наш разум и избавить нас от неведения, а также проявиться в нас, проявиться в окружающих нас людях. Вариантов перевода этой мантры очень много, есть дословные, но это, я бы сказала, поэтичный «посыл» этой мантры.

Вопрос: Есть ли принципиальная разница: практикуем мы вслух или «про себя», где-нибудь в метро, например?

- Много раз уже задавался этот вопрос на тематических занятиях, я еще раз отвечу: практиковать можно и нужно вслух, громко, можно практиковать и тихо, шепотом, можно практиковать и «про себя». Считается, что практика вслух, громко, дает очень хорошие результаты. Практика потише, шепотом, дает по эффекту гораздо сильнее результат, чем мантра вслух, громко. Мантра «про себя» гораздо сильнее, чем, если мы практикуем тихо, шепотом. Конечно же, со временем, мы придем к тому, что, практикуя мантру «про себя», мы будем на ней очень сильно концентрироваться и достигать больших успехов. Но, рекомендуется начинать практику мантры вслух, громко, чтобы было слышно отчетливо свой голос. И практиковать нужно достаточно долго, продолжительное время вот таким образом. Это нужно для того, чтобы разум сконцентрировался на мантре.

Так устроен наш разум, что он концентрируется на том, что говорит наш язык. Разум концентрируется на наш голос. Если мы начнем практиковать, произнося мантру « про себя», часть сознания будет метаться, отвлекаться на другие мысли, и мы не сможем сильно сосредоточиться на мантре. Поэтому, произносим вслух громко, лет 10, потом лет 10 – тихо, и лет 10 – «про себя». Я, конечно же, шучу. Но все же, практикуем, если есть возможность, сначала громко, хотя бы минут 20. Используем любую возможность для этого, вот, например, на нашем занятии. Понятно, что если вы в метро или на работе будете громко практиковать мантру, вас не поймут. Поэтому, уместно в общественных местах произносить мантру «про себя». Но если вы идете по парку, например, и рядом никого нет, то можно и вслух практиковать, но чтоб не напугать зверье лесное. Нужно соблюдать принцип уместности. Можно использовать возможность, например, в пробке, сидя в машине, орать мантры, чтобы нас пропускали вперед, думая, что мы едем в больницу… В психиатрическую…

В общем, практикуем при любой возможности. Это приблизит нас к свободе. Вот есть у нас в жизни какие-то проблемы. Ну не можем мы их решить - и так попробуем, и так, и к психологу сходим, к тарологам, и на йогу, и ничего не помогает. Если мы не знаем, с какой стороны подойти к решению проблемы, не знаем, за что зацепиться, где причина неудачи, то помогает Мантра йога. Йога говорит, что причина всех неудач – в нас самих, а следствие, с которым мы сталкиваемся – это все лишь отражение нас самих. Внешний мир – это отражение нашего внутреннего мира, и мы начинаем бороться с этим отражением, если нам оно не нравится, мы не довольны таким положением вещей. Но ничего не меняется, все бесполезно. Причину нужно искать внутри себя, но ее ой как сложно найти, и мы бежим к психологам, гипнотезерам, тарологам, чтобы нам помогли найти эту причину. Но мы можем только сами найти эту причину, и йога помогает нам стать самим себе психологом. В йоге есть такое положение, что мы можем даже не найти причину нашего неуспеха, но можем честно и добросовестно практиковать Хатха йогу, Крийя йогу, Мантра йогу, Пранаяма йогу, и тем самым мы бессознательно начинаем «перетирать» семена дурной кармы, вот эти причины, следствия нашей жизни.

Честная, постоянная, долгая практика устраняет эту причину, позволяет понять ее и осознать. И наша жизнь начинает меняться. Практикуя, в частности, Мантра йогу, мы меняем себя изнутри, и, как следствие, меняется все снаружи. Бывает, что мы добросовестно занимаемся йогой, и находим эту причину. Сами осознаем ее, понимаем, как с ней работать, и, работая с ней, изменяем свою жизнь. Мантра йога в этом отношении очень удобна, если нет возможности заняться другими йогами, например, температура под 40, то можно ее практиковать. Практика Мантра йоги является хорошей медитацией. Для Хатха йоги, например, нужны условия. Так что, Мантра йога – это как «палочка-выручалочка», все случаи жизни – в метро вы едете, в поезде, где угодно – вы всегда можете практиковать Мантра йогу.

Вопрос: Мы сейчас будем практиковать. Нам сейчас нужно цель представлять, о том, что бы мы хотели получить? Или она работает вне зависимости от представления желаемого?

- Да, но вот не все так просто. Мы можем сказать: « Хочу Мерседес!», и тут – бабах! – и у нас повышение по службе. Ну, как же так? Мы же просили Мерседес… Нам иногда кажется, что нужно что-то одно, а Вселенная дает нам всегда больше, и именно то, что нам действительно надо. Поэтому, рекомендация такая: всегда просите больше. А малое приложится обязательно. Если вы будете просить Просветления, вы просветлитесь, и уже будете жить в этом мире совершенно на другом качественном уровне. У вас не будет страха, вы будете уметь наслаждаться жизнью, если вы будете работать, то будете работать с удовольствием, и на все 100%. То есть, просите Просветления, чего еще желать? Потому что без Просветления все равно будут страдания.

Все равно будет чего-то не хватать в жизни. Денег все равно будет недостаточно. А если достигнуть Просветления, конечно же, из этого состояния можно и не вернуться. Но надо же помогать другим живым существам, вы можете вернуться на землю и будете совсем другим. Вы не будете мучиться, живя на этом свете, вы будете радоваться и помогать другим живым существам. Поэтому, конечно же, просим только большее. Опять же, просим Просветления, а завтра получаем Мерседес. Как приятно, мы даже не думали об этом, а тут такое приятное приложение. Так что, не забываем про йогу, как бы нам сложно не было, как бы сильно не накрывала дурная карма нас, мы практикуем. Переползаем какие-то страшные периоды в жизни, и практикуем, практикуем, практикуем – это единственное, что мы можем, чтобы избавиться от страданий в жизни.

Вопрос: К какому виду мантр относится Гаятри мантра – к манрам Энергии, Сознания или смешанным?

- Вообще, Гаятри мантра - и то, и другое, и третье. Мантра Энергии – это когда вы можете произносить эту мантру, даже не зная перевод, не зная смысла, и она будет работать. Если знаем смысл мантры – тоже хорошо. Здесь есть и упоминание Имени «ОМ БХУР БХВАХ…», мы обращаемся к Абсолюту, то есть, здесь мы встречаем Имя создателя Вселенной. Эта мантра очень сильная, потому что она – и то, и другое, и третье. Будете знать только смысл – будет работать на все 100%, даже если будете по-русски ее произносить.

Вопрос: Так нужно все же желать Просветления, или концентрироваться на произношении и звучании мантры?

- Движущей силой любой практики является Абсолют. Если мы в Хатха йоге будем направлять свое внимание на Абсолют, это будет действительно йога, и эта практика будет работать. Если мы и в Мантра йоге свое внимание будем направлять на Абсолют: «Абсолют, проявись», то этой мантрой вы, как бы, подключаетесь к Абсолюту. Многие, наверное, ходили в церковь, и когда произносится молитва…А что такое молитва? Это обращение к Богу. И Мантра йога – это тоже обращение к Абсолюту (как кто привык называть). То есть, произнося, вы обращаетесь к Высшему, вы настраиваетесь на эту волну Высшего, Учителей, Учительниц, которые достигли Просветления. Так что, просто обращаемся к Абсолюту, и не только Мантра йогой, но и Хатха йогой, Медитацией, любым своим проявлением, если мы направляем свой вектор на Абсолют, то приближаемся к нему.

Куда направляем Сознание, туда и идет наша Энергия, и в том направлении мы и движемся. Поэтому, вот, обращаемся к Абсолюту. Но если есть какое-то личное желание, ну обратитесь к Абсолюту, и дадут вам ваш Мерседес, только побольше конкретики, просите Мерседес, который в состоянии передвигаться. Опять же, когда вы обращаетесь в состоянии Бхавы в молитве или мантре к Абсолюту, у вас возникает ощущение близости, какого-то канала с чем-то Высшим. Если есть это состояние, значит, вы действительно обращаетесь к Высшему, начало что-то открываться. В йоге это чувство называется состоянием Бхавы – духовной приподнятости, любви ко всем живым существам, всепрощения, уверенности в том, что справедливость победит в этом мире. То есть, такое состояние, которое мы время от времени испытываем, и всегда хотим в него вернуться. Это, как прийти к себе домой.

Теперь практикуем. Произносим мантру не слишком громко, чтоб не отвлекать окружающих, но и не слишком тихо. Если по каким-то причинам трудно произносить мантру, то даже где-то себя заставляем и преодолеваем свой внутренний дискомфорт.

Садимся прямо, закрываем глаза и обращаемся к Абсолюту.

Началась практика.

ОМ БХУР БХВАХ СВАХА

ТАТ САВИТУР ВАРАИНЬЯМ

БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ

ДХИО ИО НАХ ПРАЧОДАЯТ

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра Ганеша

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 18.05.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Тема занятия – это практика Ганеша мантры. Это мантра очень древняя, и в свое время она, конечно же, была закрытой, как и многие другие, и доступ к ней имели только посвященные. Но сейчас другое время, и даже такие мантры, как эта, открыты – бери, практикуй, пользуйся. И у нас настолько хорошая карма, чтобы узнать об этой мантре, и вообще интересоваться этой темой.

Эта мантра, по идее, должна практиковаться перед началом любой вашей практики. Хотите, например, позаниматься Хатха йогой – прочитали мантру Ганеша, которая устраняет все препятствия на пути, и практика идет гораздо лучше. Если хотите практиковать быстрые методы – там делается особенный акцент на том, что перед практиками Тантра йоги, йоги Союза, йоги Влюбленности нужно начитать огромное количество раз Ганеша мантру. И перед каждым ритуалом, перед каждой практикой быстрых методов необходимо прочитать определенное количество этой мантры. Это касается любой практики – если вы хотите, чтобы ваша практика была успешна, протекала без каких-то помех, то не забывайте про эту мантру. Если вы вступили на путь быстрых методов, это особенно актуально.

Но эта мантра также применяется в нашей повседневной жизни, то есть, прежде, чем взяться за какое-то новое дело, вы читаете эту мантру для того, чтобы устранить препятствия в своем начинании. Например, вы хотите куда-нибудь поехать, и, собираясь в поездку, читаете эту мантру. Или планируете новое дело, например, в бизнесе, и перед началом рекомендуется начитать мантру. Потому что мы не знаем, какие помехи, какие препятствия нас ждут на духовном пути или в обычной жизни, и чтоб эти явные и неявные препятствия убрать, рекомендуется практика Ганеша мантры. Кроме того, Ганеша символизирует счастье, радость, богатство, и если вы хотите преуспеть и на материальном уровне, то практика Ганеша мантры поможет в этом.

Эта мантра звучит следующим образом:

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ

Хотя мантр, посвященных Ганеше, очень много. Но самая главная из них эта, которую мы сегодня будем практиковать. Переводится она очень просто: можно перефразировать и сказать – «да здравствует Ганеша», или «приветствуем тебя Ганеш». То есть, это обращение к тому, кто способен устранить препятствия и принесет счастье, удачу, богатство. И если мы обращаемся к нему искренне, с Бхавой, то Ганеша обращает на нас внимание и помогает нам на нашем пути.

Но мы должны понимать, что, обращаясь к Ганеше, мы на самом деле обращаемся к Абсолюту, или, к своему высшему Я. Абсолют, он предстает перед нами в любых формах, во многих проявлениях. И Ганеша – это одно из проявлений Абсолюта. Что представлять при практике? Если у вас есть какие-то конкретные дела, конкретная практика, и вы хотите убрать помехи на пути этого дела, то можно представлять, что вот вы начинаете новый бизнес, представляете реализацию своего проекта, чтобы поменьше препятствий было в виде различной бюрократии. Также вы предполагаете, что будут устранены и неявные препятствия, потому что мы боимся каких-то видимых помех, но сколько невидимых помех, нам сложно представить, и они могут быть гораздо страшнее, сложнее, чем то, что для нас является чем-то явным.

Если вы хотите начать новую практику, то также можно представлять, что Ганеша поможет устранить препятствия на этом пути. Если вы начитываете эту мантру для того, чтобы устранить препятствия к познанию своего Высшего Я, также, конечно же, представляйте. Сколько нужно произносить и практиковать эту мантру? Чем больше, тем лучше. Выделяете время, дома начитываете по нескольку часов, например, и если есть возможность, в Облаке Школы, что усиливает эффект. Также вы можете эту мантру произносить в любое удобное время «про себя». Чувствуете, что идете на работу, а там препятствия вас ожидают, или сложности во взаимоотношениях с людьми, можно эту мантру практиковать. Если чувствуете, что нет у вас материального благополучия, то, конечно же, тоже практикуем эту мантру как можно больше.

Чтобы усилить эффект мантры можно взять янтру Ганеша, и если мы соединим мантру и янтру Ганеша, то эффект будет больше и сильнее. Но сегодня мы будем без Янтра йоги практиковать. Почему сильнее, когда практикуем янтру и мантру? Во-первых, это нужно знать теорию Мантра йоги, когда имя и форма - нераздельны, где форма – это янтра, а имя – это мантра. Если мы соединяем имя и форму, мы быстрее получаем канал к Высшему, и, следовательно, нас быстрее услышат. Косвенно можно объяснить эффект совместной практики Янтра йоги и Мантра йоги тем, что у нас усиливается концентрация. И чем сильнее наша концентрация на практике, не важно на какой, тем быстрее результат.

Если мы будем практиковать эту мантру, и у нас будет тысяча посторонних мыслей, то эффект мы не скоро получим. То есть, важна максимальная концентрация, чтобы сознание сфокусировалось только на мантре. Вот если это удастся, вы максимально сконцентрируетесь на практике, то эффект можно получить очень быстро. То есть, произнесли 108 раз, только фокусируясь на этой мантре, и сразу получили эффект. Вот вам и богатство, вот и устранение всех препятствий. Это очень глубокий уровень погружения в практику, когда у нас на уровне буддхи только одна вритти, от этого идет максимальный эффект. Практика, как бы, начинает раскрываться, мы реализуем эту практику.

Так что, какие рекомендации, если вы эту мантру будете практиковать дома? Это следующее – мы практикуем с закрытыми глазами для того, чтобы не анализировать внешнюю информацию, стараемся сохранять неподвижную позу, если получается. Но если меняем позу, то в том случае, если пришли объективные причины, чтобы поменять положение, например, затекли ноги или заболела спина. Тогда, конечно же, нужно поменять положение. Если без конца менять позу, чесаться, шевелиться, разговаривать и переглядываться, то понятно, концентрация на практике будет минимальна. Поэтому не стоит ждать скорого результата. Конечно же, часть сознания все же будет что-то делать – разуму сложно сконцентрироваться на одном объекте. В этом случае внимание можно удерживать концентрацией на каких-то центрах, на центральном канале, например. Очень хорошо концентрироваться на своем голосе, на своей внутренней Вселенной, а не на внешних вещах. Так что, по минимуму лишних движений. Спина по возможности прямая, если нет возможности сидеть с прямой спиной, можно опереться на стену, положение ног любое.

Вопрос: Мантра Ганеша работает в отношении устранения препятствий у проектов, которые зависят от практикующего, или же если, например, близкий человек, муж, реализует проект, но поскольку мы – семья, то результат этого проекта напрямую влияет на обоих. Получается, я практикую за другого человека.

- Если вы связаны с этим человеком, то это тоже ваша кармическая ситуация. Поэтому, если практиковать, то конечно, будет оказано влияние на эту ситуацию. Но опять же, мы можем практиковать и концентрироваться на какой-то одной ситуации, а препятствия будут устранены совсем в другой области, о которой мы не знаем. Эта мантра работает и с позиции Макрокосмоса – мы не знаем, чего мы хотим и что нам надо, а Вселенная более мудрая, и ей виднее, какие препятствия в первую очередь нужно устранять. Устраняются самые главные препятствия на нашем духовном пути.

Вопрос: На объект можно направлять внимание во время произношения мантры?

На какой? Например, сделка будет на этой неделе, и я направляю свое внимание на это и читаю мантру.

- Да, об этом уже было сказано в самом начале, если нас волнует какая-то ситуация, можно мысленно концентрироваться на ней и произносить мантру. Или, по крайней мере, даем этому посыл, что мы желаем, чтобы у нас разрешилась вот такая-то ситуация. Конечно же, мы не концентрируемся и не создаем образ проблем во время практики, иначе можно еще сильнее сотворить проблемы ее визуализацией. Нужно задать какую-то задачу, и концентрироваться на том, что все произойдет самым лучшим образом.

Вопрос: Ненужные ассоциативные связи мы можем воспринимать как препятствия и работать с ними посредством мантры?

- Да, препятствия и есть ассоциативные связи. Любой вид йоги работает с ассоциативными связями, устраняет ненужные или создает нужные. То есть, мы устраняем ненужные ассоциативные связи в виде препятствий и создаем нужные в виде нашего Высшего Я.

Вопрос: Часто бывает, что мы чего-то хотим, у нас есть какое-то желание, и мы направляем все свои силы на реализацию этого желания, проходит какое-то время, и мы уже понимаем, что мы не хотим этого…

- Вот точно также и с практикой мантры – нам кажется, что есть какая-то проблема, проходит какие-то время, и выясняется, что совсем в другой области нашей жизни требуется наше внимание, а мы об этом не знали. Поэтому, в первую очередь, будут разрешаться те препятствия, которые виднее с системы Макрокосмоса. Хотя, все не так просто – действие мантр сложно понять, и это больше из области сверхлогики. Это работает, и если вы поставили конкретную задачу, то она может решиться – значит, вы угадали с тем, что самое важное на сегодняшний момент. И эти задачи будут решаться. А может, вы себе врете, может быть есть что-то поважнее для вас. И поэтому будут решаться задачи из другой области. Все зависит от ситуации, если, например, есть задача устранить препятствие в практике, то можно формировать намерение по устранению этих препятствий, или какая-то жизненная ситуация, вы тоже можете дать конкретное задание на практику Ганеша мантры. Можно формулировать запрос абстрактно – чтоб ушли все препятствия с духовного пути к Просветлению, чтоб ушло неведение.

Сегодня мы попрактикуем немножко другим способом, обычно мы это делали хором, а можно практиковать каждый по-своему, то есть каждый практикует в своем ритме. Кто-то очень быстро, кто-то помедленнее. Поэтому не слишком громко будем это делать, чтобы не отвлекать окружающих. Вы максимально концентрируетесь на мантре, на том, как вы произносите, а не кто-то другой. Садимся прямо, начинаем практику.

ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ

1. Название лекции: Тематическое занятие по Мантра йоге. Мантра «Я - Брахман, и ни что иное»

2. Автор: Виктория Бегунова

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 23.02.2010 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Тема нашего занятия – это практика Мантра йоги. Итак, мантры делятся на мантры Энергии, мантры Сознания и мантры Имени. Мантры Энергии мы можем практиковать и получать результат, даже если мы не понимаем и не знаем смысла этих мантр, не знаем их перевода. Если мы повторяем их достаточно длительное время, то они начинают для нас работать. Такие мантры, как правило, произносятся на санскрите (если мы рассматриваем традицию йоги), и даже если мы не знаем точного дословного перевода, мантры работают.

В мантрах Энергии бывает очень важно, где ставить ударение, как правильно произносить. То есть, делается акцент на Энергии, на такой вот внешней стороне.

В мантрах Сознания самое главное – это знать смысл, понимание, что ты делаешь и с какой целью. Мантры Сознания можно произносить на разных языках. К примеру, мантра, которую мы сегодня будем практиковать, на санскрите звучит так: ТАТ СВАМ АСИ, то есть, «я есть то». Но на русский язык это переводится как «Я - Брахман, и ни что иное». В мантрах Сознания главное - смысл, и не важно, произносите ли вы эту мантру на английском, или на санскрите, на русском языке - все равно.

В мантрах Имени присутствует имя Абсолюта, то или иное, аспект Энергии и аспект Сознания. Считается, что самые сильные мантры – это те, которые вбирают в себя все эти составляющие – и Энергию, и Сознание, и Имя. Одна из таких мантр, которые мы здесь с вами практиковали – это мантра Гаятри. Она совмещает в себе эти все аспекты, поэтому она очень мощная, очень сильная, и ее стоит как можно чаще практиковать.

Что касается мантры, которую мы сегодня будем повторять, то ее будем практиковать каждый в своем ритме: «Я – Брахман, и ни что иное». Но, чтобы повторять эту мантру, нужно иметь представление, что такое Брахман? Это – наше Высшее Я, или Абсолют. Для того, чтобы повторять: «Я есть Брахман…», надо понимать, кто он, откуда, и почему мы должны считать себя Брахманом. Может быть, мы не есть Брахман, мы не есть Абсолют? Вот поэтому здесь важно понимать Аксиоматику йоги.

Аксиоматика гласит, что у каждого из нас есть Высшее Я, и это – частичка Абсолюта, и наше Высшее Я ничем не отличается от Я Абсолюта. То есть, наше Я тождественно Я Абсолюта. Если мы осознаем, что мы - есть наше Высшее Я, что мы есть Брахман, то исчезнут все страдания, вся боль из нашей жизни, все неведение. К сожалению, мы по ошибке считаем себя не своим Я, не Брахманом, не Абсолютом, а считаем себя своими проявлениями – Энергией и Сознанием. И мы находимся под воздействием майи, иллюзии, и поэтому мучаемся, считая, что не мы управляем своей жизнью, а какие-то события и условия. Иногда нам не хочется, чтобы в нашей жизни присутствовал какой-то объект, какое-то явление, но ничего не можем с этим поделать. Почему? Потому что мы не считаем себя Абсолютом, не считаем себя своим Высшим Я. Нам, может быть, хотелось бы избавиться от каких-то черт характера, от каких-то своих комплексов. Мы считаем себя своими проявлениями – это значит, что у нас есть какой-то конгломерат представлений о себе. «Вот я – сирый и убогий, несчастливый, ничего хорошего у меня в жизни не будет. Все плохо, и работа у меня плохая, и начальник плохой, и денег я мало зарабатываю, и государство не позволяет мне много заработать…»

Но вы должны понимать, что виновато не государство, виноваты не родители, которые нам дали вот такое тело, какое мы имеем, и никто не виноват, кроме нас самих. Как только мы преодолеем это незнание, неведение в отношении себя, то сразу исчезнут вот эти представления, и мы осознаем себя тем, кто мы есть на самом деле. И тогда мы сможем делать со своим характером, что хотим, со своим телом и вообще со своей жизнью, что хотим. Вот как мы хотим прожить жизнь, так и будем проживать. Но, к сожалению, мы не считаем себя своим Высшим Я. Степень неведения, конечно, у каждого своя. Кто-то находится в таком сильнейшем неведении, что вообще не осознает, что у него есть воля, которой он может творить чудеса, и не чувствует силы что-то изменить в своей жизни. А кто-то уже прошел по эволюционному пути достаточно долго, и что-то переоткрыл в себе, переоткрыл знания йоги, и понимает, что в нем заложен огромный потенциал. Единственное – что что-то мешает проявиться этому потенциалу. То есть, человек это даже отчасти осознает.

Я надеюсь, что мы находимся на той стадии развития, когда уже чувствуем, что мы не есть свои представления о себе. Очень сложно от них сразу отказаться, сложно от них избавиться. Мы бы хотели, мы бы рады, но очень сложно. И вот одна из практик, чтобы лучше осознать себя, свое Высшее Я, заключается в том, чтобы мы об этом всегда помнили, что мы есть наше Высшее Я, что мы есть Абсолют. И чтобы это в нас по-настоящему отложилось, в йоге предлагается мантры Сознания произносить. Эти мантры очень сильные, и сильные в том, что все мы в большей степени отождествляем себя с разумом, и видим то, что находится на уровне нашего разума, на уровне буддхи. Это - одна из составляющих нашего разума. То есть, наше сознание от нашего Я высвечивает только то, что находится в буддхи. И там нарисовалась какая-то картинка наших представления о себе, представления о жизни.

Эта картинка формировалась многие, многие жизни, формируется и сейчас – с нашего детства и по настоящее время. И мы смотрим на эту картинку, подкрепляем ее и считаем тем, что нарисовано у нас на буддхи. Но если мы начнем работать с разумом, будем осознавать, что мы не есть эти представления, а есть Брахман, наше Высшее Я, то у нас формируется совершенно иная картинка. Пускай это еще пока будет не отражение нашего Я в буддхи, но, по крайней мере, это будет картинка, которая нас приблизит к отражению, чтобы наше Высшее Я отразилось на уровне разума, на уровне буддхи. Поэтому мы будем произносить вот эту мантру:

Я - БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ

Вспоминайте, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и говорите себе: «Я - Брахман, и ни что иное!». То есть, кто кого? Майя с вашей негативной кармой или вы, Брахман, тот, кто обладает абсолютной волей, абсолютным всезнанием и абсолютной свободой? Кто кого? Вот, это памятование, что вы - Брахман, что вы – Абсолют, даст вам силы. Вспоминайте свои страхи, свои комплексы, свои представления о себе, и говорите: « Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните свою жизнь, и хотя бы отчасти разорвите этот замкнутый круг неведения.

Вот такая мантра, которую мы сегодня будем практиковать. Если мы достаточно долго будем практиковать в течение занятия, то в конце, когда я вас остановлю, я буду кого-нибудь из вас спрашивать: «Ты кто?» Можно даже сделать провокацию: «Ты - слабак!...» Вы же должны мне ответить: «Я - Брахман, и ни что иное!»

Мантры Сознания лучше произносить на том языке, на котором вы думаете. Потому что, таким образом эта мысль сильнее проникает в разум, и больше будет понимания этой фразы. Поэтому, произносим на русском языке.

Например, я скажу: «Марина, ты – неудачница.» А ты говори: «Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните, когда в вашей жизни вас обижали. Подошел ко мне сегодня после занятия мужчина и говорит, что, случилась такая ситуация, когда его проклинают. А он должен был ответить: «Я – Брахман, и ни что иное», и не испугаться. То есть, его проклинают, а он испугался, зажался, а почему? Потому что он не считает себя Абсолютом, и возникло очень сильное напряжение. Так что, ждите вот такие провокационные вещи. И, конечно же, самая сильная провокация – это когда эти провокации нащупывают наши самые слабые места. Например: «Оля, ты не умеешь делать шпагат. Какая же ты йогиня?» А ты должна мне ответить: «Я – Брахман, и ни что иное». И потом эта мантра, если вы ее запомните и пробудите (а любую мантру нужно пробуждать), станет для вас символом вашей жизни. Я - Брахман, и ни что иное. Денег не заработать? – Я Брахман, и ни что иное! Как это можно – не заработать денег?!

Если нет вопросов, мы начинаем практиковать. Не нужно произносить как слишком тихо, так и очень громко, иначе окружающие люди будут слышать только, что вы – Брахман, а про себя забудут. Должно быть все уместно.

Вопрос: Все занятие будет практика этой мантры?

- Должна быть сильная концентрация на этой идее, и если наш разум готов к этому, то мы может все занятие практиковать.

Если мне будет понятно, что вам тяжело так долго концентрироваться на этой мантре и вы уже устали, то в конце занятия мы попрактикуем другую мантру. Если я вам скажу: «Вы - слабаки, вы не выдержите даже десяти минут практики этой мантры», то, как вы должны мне ответить?

Я – БРАХМАН, И НИ ЧТО ИНОЕ!

Садимся прямо, если устанут ноги, то, конечно же, можно поменять положение тела.

Начинается практика.