Курс Йоги 116. Пранаяма йога. Дыхание йогов.

Ориентировочное время прохождения курса: 27 часов чистого времени, за 5 дней

О чем эта йога: Пранаяма йога. Йога дыхания. Столько сколько существует проявлений человека в жизни, столько же существует разных видов йоги. У нас есть способность дышать. Вид йоги, который использует это, называется Пранаяма Йога. Дыхательные движения коррелируют с нашим внутренним состоянием, если мы спокойны, дыхание одно, если нет – другое, если спим – третье, то есть дыхание – это некий индикатор нашего внутреннего состояния. Способность дыхания используется йогой, но, на самом деле, пранаяма йога намного грандиознее, чем просто работа с дыханием. Часто современные интерпретаторы пранаяма йоги сводят ее к всего лишь к набору кислорода, очищению легких и т.д. Это все присутствует, но более глубинное действие пранаяма йоги заключается несколько в ином.

Наши три тела, грубое, тонкое и причинное соединены клеем праны, источником праны является наше высшее Я. Для того, чтобы наши тела поддерживать в живом состоянии и чтобы они взаимодействовали и передавали сигнал с тонких структур на грубые, нужна прана. Если праны нет, тело мгновенно умирает. Дыхательное движение дает некий нервный импульс, который передается на тонкие структуры, которые, в свою очередь, обращаются к источнику праны, и, в обратном порядке, этот источник праны возвращается. Таким образом, дыхательные движения нам нужны не только для того, чтобы выдохнуть углекислый газ и вдохнуть кислород, а также для того, чтобы запустить очень тонкий и неочевидный механизм привлечения праны. В йоге, чтобы научиться привлекать и научиться управлять парной, используются дыхательные движения. Именно в этом заключается наука пранаяма йоги – через дыхательные движения привлекать прану.

Прана – это тот инструмент, которым обладает наше Я или та жизненность, которая в дальнейшем проявляется через наши тела как энергия и как сознание. Иногда понятие праны сводят к энергии, это не совсем правильно. Прана может проявиться в вас и как энергия и как расширенный луч сознания, причем в нужном месте она по нужному будет проявляться, она в этом смысле универсальна. В некотором смысле, чтобы трансформировать свое тело, очистить каналы, заставить работать центры, открыть скрытые возможности, нужен излишек праны. За счет пранояма йоги мы можем получить этот излишек.

Теперь о трудностях. Йога эта, действительно, иногда достаточно трудна. Во-первых, овладеть ей самостоятельно крайне тяжело, но возможно. Очень много в этой йоге неочевидных моментов, которые сводят на нет всю практику. Одна из них это отдых после упражнений, не выполняя который, не получаешь результат от практики. Перед практикой пранаяма йоги крайне желательно выполнить очистительные техники, соблюдать диету, быть избирательным в общении, найти место, где можно уединиться. Крайне желательно начать заниматься под руководством инструктора, но трудность заключается в том, что очень трудно найти вменяемого инструктора пранаяма йоги, очень тонкая и неочевидная наука. Если в хатха и крия йоге ключевое слово – гармония, то в пранаяма йоге – это гармония, помноженная на гармонию.

Желаем успеха в учебе!

Вадим Запорожцев.

1. Название лекции: Семинар Пранаяма йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Что такое Прана? В чем суть Пранаяма йоги? Можно ли ее потрогать или взвесить? Как Прана влияет на наше здоровье, успех в бизнесе и семейных отношениях? Знает ли наука о Пране? Как правильно набирать Прану и что делать, чтобы ее не растрачивать? Есть ли опасность при занятии Пранаяма йогой? Каких моральных принципов нужно придерживаться при занятии Пранаяма йогой? Обычное дыхание является ли Пранаяма йогой? Нужны ли особенные условия для занятия Пранаямой – место, время, питание, общение с окружающими? Что является критерием успеха при занятии Пранаяма йогой? Кто передал нам эти великие знания? Нужно ли подавлять приток сексуальности при занятии Пранаяма йогой? Секс и Пранаяма совместимы?

4. Дата и место чтения лекции: 2008.11.30 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня у нас 30 ноября 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев, находимся мы в КЦ «Просветление», рядом с метро Новослабодская в г. Москве и это у нас семинар по теме Пранаяма йоге, дыхательный раздел йоги, так иногда описывают ее. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru

Тема Пранаяма йоги поистине неисчерпаема.

Представьте, подобно древнейшему Колумбу, вы открыли Америку, где полным-полно разных чудес, богатств. Приплыли на нее, высадились на бережок, посмотрели на аборигенов, насобирали алмазов пять мешков, погрузили на корабль и опять уплыли. А что там, в глубине, вы еще и сами не знаете. Обычная реакция такова – нашел сокровища, поигрался с ними, а потом испытываешь непреодолимое желание рассказать об этом людям, чтобы другие тоже могли воспользоваться.

Это говорит, о том, что можно целиком уйти в эту сферу, и там будут открываться все новые и новые совершенно фантастические, космические горизонты, о которых мы даже не догадываемся. Но приходится несколько себя ограничивать, сдерживать, потому что когда ты практикуешь сам со страшной силой, то в это время ты не передаешь другим людям. Поэтому даже тех из вас, кто сталкивался с этой наукой, я хочу уверить, что это настолько глубокая тема, собственно, как и все остальные разделы йоги, что можно годами заниматься ей – и все равно открывается что-то новое.

Учение йоги, оно учение единое – это учение самопознания. Мы с вами как-то сделаны, мы как-то реагируем на внешние обстоятельства жизни, и йога, в первую очередь, дает нам инструмент, чтобы мы познали сами себя. По мере того, как мы начинаем познавать сами себя, открываются большие горизонты, чтобы переделать себя. Если мы говорим о Пранаяма йоге, то под словосочетанием «переделать себя» мы имеем ввиду вполне конкретные процессы. Вы, занимаясь этой йогой, начинаете перестраивать даже какие-то энергетические циклы.

В чем суть Пранаяма йоги?

В общем учении о самопознании есть раздел, который называется самопознанием посредством дыхания. Мы с вами дышим. У нас есть особенность – наше дыхание. Процесс дыхания - это не просто процесс, связанный с приобретением кислорода, это более глубинный процесс, который управляет самыми глубокими механизмами нашего тела, синхронизирует их. Поэтому, когда Пранаяму йогу называют наукой о дыхании, это и правильно, и не правильно. Правильно, потому что инструмент этой йоги – различные дыхания, манипуляции со своим дыханием, задержки, вдохи, выдохи, состояния, когда нет ни вдоха, ни выдоха. Но это всего лишь оболочка.

Суть Пранаяма йоги заключается в том, чтобы мы набирали Прану. Прана - это некая сила жизни. Если она есть, человек радостен, весел, счастлив, он может очень серьезно сопротивляться любым заболеваниям, может жить совершенно в неблагоприятных условиях и не ощущать никаких последствий. Если же Праны нет, можно поместить человека в самые тепличные условия, в условия стерильности, но все равно такой человек будет склонен к болезням, к проблемам, которые наблюдаются и на уровне физического тела, и на уровне психического тела, к каким-то постоянным страхам, беспричинному негативу. И самое интересное, на тонком уровне, который отвечает за духовное видение, если Праны много, у человека есть ощущение его причастности к космическим масштабам, а если Праны нет, то возникает ощущение, будто никаких духовных законов не существует, что все эти рассказы йогов про высшие, тонкие уровни – все это чушь. Потому что у человека даже нет внутренней вибрации, чтобы почувствовать это.

Тема эта более, чем актуальна. Пранаяма йога - раздел йоги, который занимается приобретением Праны, и пользуется для этого, в первую очередь, нашей способностью дышать.

Прежде, чем мы начнем сегодня рассматривать эту тему, а начнем мы с достаточно высокого уровня, со сложного уровня аксиоматики, по нашей доброй традиции мы приведем в восприимчивое состояние наш разум и сделаем несколько практик с вибрацией.

ПРАКТИКА – по 5 минут произносим звуки М, А, О, У, и далее слитно все звуки АОУМ.

Зачем мы делаем подготовительные практики йоги перед изучением нового материала?

В нашей школе йоги Анандасвами считается, что есть такие разделы теории, которые в принципе нельзя вот так вот понять, если не привести в нужное состояние тело, разум, чувства. То есть не сделать какие-либо подготовительные упражнения мы с вами не можем. Мы - единая система, и для того, чтобы осознать что-то интеллектуально, нужна поддержка в виде мышечного тонуса, и так далее, и тому подобное. Когда-то я читал, что в некоторых серьезных заведениях в Америке, где проходят изучение точных наук, делают специальные комнаты для медитаций, но на самом деле они там не только медитируют, они там занимаются йогой. Я вот уловил параллель, потому что для того, чтобы что-то осознать, ты напрягаешь свой разум, на это требуется некая энергия, эта энергия называется Прана, и ее надо откуда-то брать. И получается распределение: из тела в разум. А если в теле нет? То тогда какие-то тонкие моменты проходят мимо разума, разум их не схватывает.

Этот совет крайне важен!

Если вы хотите изучить какую-либо серьезную дисциплину, или вы студенты, и у вас какое-то серьезное обучение, то, как ни странно, напрягая те или иные мышцы, делая те или иные упражнения, можно значительно повысить восприятие.

Аксиоматика йоги

Согласно учению йоги, каждый из нас представляет собой Атму или высшее «Я». Каждый из нас - это частичка высшего, запредельного Абсолюта, который породил весь этот мир. И наше «Я» по-настоящему запредельно, и мы ничего не можем сказать о нем - оно настолько грандиозно, могущественно, обладает всеми мыслимыми и немыслимыми свойствами и качествами, но беда в том, что мы не осознаем сами себя. Сокровищами воспользоваться не можем. Внутри у нас полным-полно сил, способностей, а мы даже об этом не догадываемся.

Но, тем не менее, наше «Я» проявляет себя в этом мире через две свои способности: одна из этих способностей называется Сознанием, другая – Энергией. То есть в этом мире мы можем что-либо видеть, воспринимать, также мы можем в этом мире что-либо делать. Например, я могу что-то сделать руками, потому что моя тончайшая энергия управляет более грубыми потоками энергии, которую я получаю из пищи, и я могу взять камушек и куда-нибудь его кинуть. Вот этим более грубым потоком энергии, которая сгибает и разгибает наши мышцы, управляет более тонкая энергия, та, в свою очередь, управляется тончайшей энергией, и так доходит до первостепенной Энергии, которая является нашим проявлением. Вторая способность называется Сознанием, я могу видеть, что здесь творится – опять же, я вижу при помощи органов чувств, органов зрения, но эта информация передается куда-то там в мозг, мозг передает в какие-то более тонкие структуры, а эти тонкие структуры высвечивают мое Сознание, и я вижу, что происходит.

Я хочу, чтобы вы с самого начала уяснили, что йога - это не какая-то абстрактная наука, где вы ничего не можете почувствовать, нет – каждый из вас может почувствовать в буквальном смысле все, более того, вы уже что-то чувствуете, но пока не дифференцируете эти аспекты. Так вот, у вас есть Сознание и Энергия. И можно как-то их воплотить в своей жизни. Сознание – можно посмотреть туда – сюда. Энергия – можно сделать так или иначе. Все очень даже замечательно, мы имеем два таких проявления в этом мире, но, как учит нас йога, еще до этих двух проявлений (Сознания и Энергии) существует универсальное проявление нашего «Я». Наше «Я» запредельно, и мы его не осознаем. Где оно, какое оно, что оно из себя представляет, мы с вами пока еще не осознаем. Но от этого «Я» как бы струйкой исходит некий такой канал чего-то, который потом разбивается на две способности, и одна называется Сознание, а другая Энергия. Так вот, этот единый канал чего-то и называется Праной. Понятие Праны - одно из самых сложных в осознании.

Что же это такое?

Прана

Я недаром начал этот рассказ с Сознания и Энергии. Потому что Сознание и Энергию мы как-то ощущаем, хотя бы последовательно. Что такое Энергия и что такое Сознание, мы понимаем. Энергия - это то, что что-то может сделать, Сознание - это как бы то, что может нам дать некую информацию, представление о чем-то. Мы с этим каждый день сталкиваемся и где-то интуитивно понимаем, что это такое. А вот теперь представьте некую такую изначальную способность, где одно в другом перемешано - и Сознание, и Энергия. То есть – вижу, делаю, и нельзя разделить, где заканчивается Энергия и начинается Сознание, и наоборот. И вот эта некая фантастическая вещь и называется Праной. К сожалению, по ряду обстоятельств, на Западе понятие Праны приравнивают к понятию Энергии. Это не верно. Точнее, это только часть правды. Прана выше, чем понятие Энергии. Прана - это и Энергия, и Сознание. Это наше проявление в мире, это наша жизненность в этом мире. Это то, что поддерживает наше существование, то, что развивает наше существование, трансформирует наше существование. Это какая-то универсальная субстанция, хотя и субстанцией назвать ее нельзя. Это что-то более высокое.

У нас есть наше «Я», которое мы не осознаем, но у нашего «Я» есть первое проявление – это Прана. Эта Прана затем делится на два других проявления: одно называется Сознание, другое - Энергия. Если вы пойдете внутрь себя по этой цепочке выше, то дойдете до Праны. В этом, в общем-то, и заключается методика йоги - от грубого к более тонкому.

Лучше всего понять, что такое Прана, можно, используя такую науку, как медицина. Я еще раз напоминаю, что йога не подменяет собой медицину, точно так же, как науку и религию. Йога – это система самопознания. Другое дело, что, когда вы занимаетесь самопознанием, к вам приходят разные способности, в том числе и лечить. Но вернемся к медицине. Итак, опытные врачи со стажем, умудренные жизнью, как правило, понимают, что очень мало понимают в том, как работает человеческий организм. Чем более молодой специалист, тем больше он уверен – ведь он закончил высшее учебное заведение, книг начитался, все знает – эта болезнь от этого, эта от другого.

Опытный специалист то же самое будет говорить, но где-то в глубине души он будет понимать, что он не знает, как там все на самом деле творится. Потому что он мог наблюдать слишком много случаев, когда внешне молодой человек вдруг неожиданно начинал угасать от какой-то случайной болезни и умирал. В другое время, какой-нибудь старец, который уже пережил все свое поколение, продолжает жить. Некоторое заболевание, абсолютно пустяковое, может кого-то убить, а кому-то вообще никакого вреда не причинить. Сопротивляемость организма разная – лечат одинаковыми лекарствами вроде бы одинаковых людей, но на одном за три дня все как на собаке зажило, а другой три года уже болеет, и еще не понятно, чем все закончится. И вот, у таких опытных врачей возникает ощущение, что есть какая-то сила, непонятная сила, сила некой жизненности, и если она присутствует, то при самых страшных заболеваниях и обстоятельствах человек быстро восстанавливается, если чего-то этого нет, то даже организм, который внешне, кажется, способен сопротивляться, восстанавливается как-то плохо, через пень-колоду.

В средневековье, до того момента, как современная медицина стала активно развиваться, были различные теории о магнетических флюидах и прочие замысловатые теории. В наше время, перестроечное, появилось огромное количество целителей, которые вроде что-то делают своей биоэнергией - они выросли, как грибы. Причем на попытку узнать, что они подразумевают под словом «биоэнергия», никто ничего вразумительного сказать не может. Это такая ситуация, когда люди чувствуют, но как выразить, не знают. Потому что во всех случаях они имеют в виду понятие Праны, но Прана выше, чем энергия. Получается, что отчасти все эти целители и правы, но они и мракобесы одновременно. Правы потому, что они чувствуют, что если есть некая жизненность - человек живет, а если нет, то умирает. А мракобесы потому, что подменяют понятия, они начинают запугивать бедных клиентов с целью вытрясти из них побольше денег.

Мы с вами живем, и если у нас большой уровень этой жизненности, то мы веселы, бодры, счастливы, полны энергии, мы не болеем, и даже если есть какие-то трудности, легко их решаем, как если бы мы были в некой защитной ауре. Наоборот, стоит нам почувствовать потери этой жизненной силы, как сопротивляемость заболеваниям уменьшается. Все это я говорю лишь для того, чтобы объяснить, что понятие Праны достаточно тонкое: с одной стороны, неуловимое, с другой стороны, невероятно конкретное, Прану каждый из вас ощущает. Чтобы у вас не сложилось такое впечатление, что Прана это что-то запредельное, что вы никогда ее не почувствуете. Нет, вы чувствуете ее прямо сейчас. Другое дело, что вы можете не достаточно четко это осознавать и не умеете этим пользоваться.

Итак, возвращаясь к аксиоматике йоги, самое первое проявление нашего «Я» в этой Вселенной – это Прана. Если есть этот поток Праны, то он отвечает, в общем-то, за все. Как только твоя жизнь зарождается, Прана формирует тело. Прана у ребенка формирует его органы, когда ребенок рождается, Прана заставляет его взрослеть. Как только мы получаем какое-либо повреждение организма, то именно Прана ответственна за то, чтобы все заболевания устранить и раны залечить. Это наша естественная сила, но в то же самое время Прана может не только нас лечить и поддерживать: если мы захотим, то, направляя Прану в наш разум, мы начинаем интеллектуально расти. Если мы что-то не могли понять, какая-то задача перед нами стоит, или есть проблема, с которой мы не можем разобраться, стоит лишь набрать достаточное количество Праны, как вдруг неразрешимая проблема становится очевидной. Человек начинает видеть множество блестящих идей, как можно эту проблему решить, причем совершенно неожиданных, гениальных. Как если бы наш мозг заработал на каком-то другом, новом уровне.

То есть Прана идет как на поддержание нашего физического тела, так и на мыслительный процесс. И это тоже следует вам запомнить с самого начала. Потому что наша разумная деятельность, мыслительные процессы - огромный потребитель Праны. И иногда, как это ни странно, многие физические заболевания можно корректировать или лечить именно изменением деятельности нашего разума. Разум перестает потреблять огромное количество Праны, она высвобождается и идет на восстановление сил. Недаром иногда врачи говорят людям, которые проходят восстановительный период после болезни, что им не рекомендуется работать, нужно отдыхать, ничего не читать, не писать. Потому что когда человек начинает затрачивать внимание на чтение, мыслительный процесс, вовлекается в работу, вспоминает про нее, тут же туда уходит Прана. А берется она из тела. А телу и так не сладко. Вот эта такая универсальная вещь, самое первое наше проявление - Прана.

Как определить количество Праны в человеке?

Есть еще другой способ определить количество Праны в человеке. Есть люди, к которым все остальные тянутся. Какие-нибудь эстрадные артисты, публичные люди, с ними интересно, они будто светятся. Или, допустим, вы владелец предприятия, и у вас есть работники. Так вот среди работников можно наблюдать людей, которые всегда полны сил и жизнерадостны, все у них получается легко и быстро, за что бы они ни взялись. Такие люди, как правило, быстро делают карьеру, их моментально замечают вышестоящие и продвигают по службе. Иногда это вызывает среди других людей некую зависть. К примеру, пришел молодой специалист, энергичный, рьяный, его быстро повысили в должности, а они уже 20 лет здесь работают, и все на одном месте – несправедливость какая-то, считают они. Потому что на фоне его все остальные тусклые и серые.

И в чем различие?

В том, что один человек обладает большим количеством Праны, а все остальные – нет. И тот человек, который обладает большим количеством Праны, если угодно, не только на физическом плане доминирует – он весел, бодр – так он еще преуспевает в работе и учебе. Он ставит себе цель и реализует ее в кратчайшие сроки. В нем есть некий потенциал, и он его реализует. Вышестоящий начальник всегда видит таких людей. Потому что ему надо делать работу, и на общем фоне тусклой рабочей массы он видит яркий огонь. Конечно же, такого работника выбирают в первую очередь.

И, как правило, у таких людей, которые доминируют, избыток Праны.

Есть, наоборот, люди, от которых все шарахаются. Встречаешься с таким человеком, и одно его выражение лица наводит на мысль о бренности всего живого, о том, что все, что родилось, должно умереть. А если уж он начинает говорить, то в каждом слове - трагедия. Порой даже самые бытовые случаи он описывает так, как будто это что-то невозможное, просто чернуха какая-то. И все стараются с ним не иметь дел, избегать его под любыми предлогами.

Это не всегда бывает так однозначно. Например, человек пришел в йогу, у него бывают такие периоды депрессий, и от него начинают все шарахаться. Но это вызвано тем, что внутри идут глубинные процессы, поэтому Праны и нет. А не тем, что человек такой по жизни. Потом этот человек, наоборот, поднимается на очень большие высоты. Обратите внимание на автобиографию знаменитых людей: у большинства было несчастливое детство, они были гадкими утятами, которые потом начали сиять как сверхновые звезды. Это другой разговор, они поневоле проходят этот период отсутствия Праны. Но есть люди, которые всегда такие, и, более того, они ничего не делают для того, чтобы изменить ситуацию.

И мы начинаем ощущать, что в одном человеке это присутствует, а в другом этого нет. Другая ситуация – вы общаетесь с одним человеком, и он вас заражает оптимизмом, радостью, преодолением, с другим начинаешь общаться – один пессимизм, и дальше все хуже и хуже. Отсюда родилось в 90-е годы абсолютно чудовищное явление – представление об энергетических вампирах, которые якобы сосут чужую энергию. Понятно, что это еще одна попытка придумать страшную сказку, чтобы человека запугать, а если можно человека как-то запугать, то его возможно и на денежки вывести.

Но в известном смысле это как бы присутствует. Есть люди, общаясь с которыми, вы заряжаетесь энергией, а есть люди, после общения с которыми вам будто крылья подрезали, вы как в болото попадаете. Очень интересная вещь – многие преуспевающие бизнесмены, как правило, обладают вот этим позитивным настроем – не те, которые, как в нашей стране, приватизировали все, что плохо лежало, а те, которые действительно построили свой бизнес сами, с нуля. И, общаясь с такими людьми, другие тоже начинают преуспевать. Они как талисманы, общаешься с ними – и у тебя все хорошо.

Наоборот, у многочисленных неудачников, которые берутся за разные дела, но бросают начатое, не доделывают, ничего у них не получается – у них комплекс и аура некоего негатива. Например, в западной среде амплуа неудачника – это страшно. Жизнь-то у них там спокойная, нет перестроек и кризисов, и у них самое страшное – это быть неудачником, несостоявшимся человеком. О тебе будут все говорить как о неудачнике, от тебя все моментально отворачиваются, никто с тобой дела вести не захочет. С кем поведешься, от того и наберешься. И поэтому они везде включают голливудские улыбки, где надо и где не надо, постоянно используют фразу, что все у них ОК. И это в какой-то степени правильно.

С точки зрения йоги, разница в чем?

Разница, как ни странно, тривиальная, если вы не взялись за совсем безумную идею, а взялись за какую-то реальную, вы ее гораздо быстрее реализуете, если у вас больше Праны. Есть, конечно же, такие темы, когда надо вкладывать и вкладывать, и не понятно, когда придет результат. Это, кстати говоря, касается и йоги: никто не дает никаких гарантий, цель любого йогина – достичь высшего состояния Самадхи, но когда оно будет, никто не дает гарантий, у каждого индивидуально. А если мы говорим о какой-нибудь примитивной цели, допустим, заработать себе денег на жизнь, хочу подчеркнуть, я имею в виду западную среду, то, как правило, побеждает тот человек, у которого много Праны. Если Праны недостаточно, такой человек склонен дело проваливать, там, где надо было подумать, у него Праны не хватило, мозги не высветили проблему, сознание – минимум, и человек пропустил решение проблемы. Где-то надо было что-то сделать, а у него сил не хватило. Как это ни странно, понятие Праны - оно более универсально: Прана, мало того, что поддерживает наш организм, она как будто бы сквозь нас светит дальше, и все, что нас окружает, как бы становится продолжением нашего тела.

У меня есть очень интересная предыстория, я в своих «прошлых жизнях» где только ни работал. И очень интересно наблюдать за хорошими руководителями какого-нибудь предприятия. Действительно, не знаешь, где заканчивается генеральный директор Иван Иванович и где начинается его предприятие. Это как если бы единые лучи Сознания и Энергии держали бы все вместе. И все идет на «ура», он только бровью повел, а там уже целый процесс закрутился. Он как своим телом всем управляет.

Наоборот, иногда получается, что человек очень образованный, получил западное образование за безумные деньги, и здесь вроде как один из лучших представителей, а дело, как ни странно, разваливается. Он вроде все по лучшим западным учебникам делает, вроде и сидит, и думает, и просчитывает, а все равно все плохо. Опять же, этот Иван Иванович может вообще никакого высшего образования не иметь, но он умеет управлять. Ему не надо думать – у него отдел планирования думает, его механизмы управления и так работают. Он сам не будет работать, он наймет нужного специалиста. Это как раз западная система. Это чему нам надо у них поучиться – не самому делать, а грамотно организовывать процесс. А мы по старинке все сами делаем – думаем, делаем, уравнения различные решаем. Так вот, если будет Прана, вы в состоянии всем этим управлять, если нет, все это будет разваливаться.

Прана не только поддерживает наши жизненные силы, но и поддерживает все дела, которыми мы занимаемся, и всех родных и близких, которые нас окружают. Если вы сильные, полны Праны, то и ваши родные и близкие тоже не болеют. И наоборот. Вообще говоря, в Индии есть такая традиция, там в любой деревушке считали за благо, если поблизости в какой-нибудь хижине живет практикующий йогин. Живет себе, ни с кем не общается, подаяниями питается, время от времени местные жители принесут ему горсточку риса – он и доволен, в медитациях сидит, улыбается. И все деревенские жители всячески приветствуют, чтобы такой персонаж был рядом, они, как собаки, чувствуют, что есть за этим некая сила. Пока йог рядом – и урожай хороший, и все остальное хорошо. Только йог куда-то делся - проблемы начались. Все просто: этот йогин занимается, Праны много, сидит в этой деревушке, люди в ней приятные живут, и он как бы невольно распространяет свою Прану на все, что он видит. И он поддерживает их. Ушел он в другое место, не то, чтобы он был против их поддерживать, просто он о них забыл и пошел дальше. А те остались сами с собой. Концы с концами перестали сходиться. Вот такая таинственная вещь Прана. С одной стороны, она предельно неуловима, с другой стороны, каждый из вас знает, что это такое.

Ее по-разному называют, порой человек говорит, что вот, мол, у меня в жизни пошла волна удачи! Наметил – сделал! В известном смысле все это можно свести к волне Праны, которая решает все проблемы. Вещь совершенно универсальная, невидимая, которая проходит сквозь наше тело, распространяется вокруг нас, идет туда, куда я хочу (например, я направил свое внимание, взгляд на объект) – как если бы над этой субстанцией не властвовали обычные законы. Более того, то, о чем я думаю, начинает облекаться моей Праной. Я сижу здесь, вокруг меня сидят люди, и понятно, что я поддерживаю людей Праной. Но вдруг позвонил мобильный телефон, и Бог знает, откуда, звонит мой друг и начинает мне рассказывать о своих проблемах, невольно я ментально переношусь туда, где он сейчас сидит, и туда же идет и Прана. Прана – чрезвычайно тонкая субстанция.

Знает ли наука о Пране?

Кстати, наука не знает, что такое Прана. Почему? Потому что она ее еще не открыла. Поэтому, когда я читаю в очередной раз, что какой-нибудь ученый «Самоделкин» сделал прибор по определению биоэнергии человека, меня терзают смутные сомнения. Еще бывают всякого рода фразы в желтой прессе, что, мол, доказано английскими учеными, что жизненная энергия человека… и так далее. В этих случаях я уже дальше не читаю, потому что это самая настоящая журналистская уловка. Если на кого-то ссылаются, надо подробно дать информацию, на кого ссылаются, не абстрактно на ученых каких-то ссылаться, а на конкретный источник.

Почему до сих пор не могут определить биоэнергию, мы тоже немного коснемся. Прану очень долго не смогут определить по самой природе этой субстанции. И получается вроде как такая вилка - с одной стороны, наука современная и ученые как люди честные говорят, что не знают никакой Праны, а все камеры по определению того или иного, давайте вещи своими именами называть - шарлатанство чистейшей воды. У ученых свои методы, они, конечно же, звезд с неба не хватают, но во всяком случае, честно определяют. Если какая-то вещь не воспроизводима, то для ученого ее нет. Есть вещи, которые, как говорится, «бабушка надвое сказала», и ученый говорит, что он не знает, так оно или нет. Прану современные ученые пока не зарегистрировали.

Более того, нет еще предпосылок, чтобы они к ней подошли. А в то же самое время йога пользуется тем, о чем ученые еще не знают. И эта вилка решается следующим образом – мы с вами сами представляем собой самый тончайший, самый современный инструмент во Вселенной. Мы сами - научная лаборатория. Ученый как бы идет извне во внутрь, а мы уже в этом. Поэтому это очень деликатная тема. Если я, например, общаюсь с каким-нибудь ученым, то очень грамотно выбираю выражения, иначе меня сочтут за шарлатана, который какую-то чушь тиражирует. А таких людей сейчас развелось огромное количество. Потому что есть за всем этим некий финансовый механизм: надо придумать тему пострашнее, понепонятнее, и всегда найдется пара идиотов, которые на нее клюнут и свои доллары тебе принесут.

Получается, что наука не знает, что такое Прана, а йога учит, как ей пользоваться.

Какой выход для нас вами?

Выход один – это заниматься самопознанием и изучать все тайны нашего организма. И если это будет подтверждаться, то хорошо. Если не будет подтверждаться, то вы смело можете сказать, что нет ничего этого.

Так вот, субстанция Праны чрезвычайно тонкая и в то же самое время чрезвычайно реальная. Ну что может быть реальнее: вот больной болел, не вылечился и умер, так его и закопали. Предельно реальная вещь – либо жить, либо не жить. Вот вы начинаете свой бизнес, он или преуспевает, или разваливается. Казалось бы, более реального уже придумать и нельзя. А за всем этим стоит эта тонкая субстанция, это непонятное явление, Прана. Еще раз подчеркиваю, современная наука не знает, что такое Прана. Современная наука знает то, что она знает.

Вся вещь заключается в том, что Прана - это наше проявление во Вселенной, и мы можем ей, в общем-то, управлять. Мы можем ей пользоваться более осмысленно. Обратите внимание, Праной обладают все живые существа: микробы, жучки, собачки и мы с вами. Все, когда начинают болеть, сопротивляются болезни и выздоравливают. Есть такие поговорка – заживает все, как на собаке, или живучий, как кошка. Создается впечатление, что дикие звери более жизнеустойчивые, нежели мы с вами, люди разумные. И это прекрасно объясняется, потому что той же самой собаке не надо решать дифференциальных уравнений или думать, как построить карьеру. У них вся Прана, в основном, идет на поддержание физической формы, и небольшая часть на мыслительные процессы, которые так же протекают в них. Эмоции они также переживают, и в этом отношении мы мало чем от них отличаемся.

Но только лишь начиная с тела человека, мы можем управлять этой Праной, высшим проявлением своего «Я», использовать ее более осмысленно. А если осмысленно, то и более рационально, и, начиная с жизни в теле человека, у нас появляется возможность увеличивать этот поток Праны.

Каким образом можно увеличивать Прану?

Я возвращаюсь к аксиоматике йоги – у каждого из нас есть наше высшее «Я», и источником Праны является наше «Я», именно оно – источник нашего могущества.

А где находится наше высшее «Я»?

Можно сказать, что оно находится в какой-то точке, а можно сказать, что наше высшее «Я» находится во всех точках одновременно. И то, и другое будет верным. Потому что наше «Я» выше, чем понятия время и пространство. Я могу сказать, допустим, что мое «Я» внутри меня, тут во мне, или сказать, что мое «Я» тут везде по залу, и везде во Вселенной, и так далее. Этот вопрос лишен смысла. Но не лишена смысла одна лишь вещь: от этого моего «Я» каким-то непостижимым образом, не вне времени и пространства, а вовнутрь времени и пространства, идет мое проявление, и это проявление в самом изначальном виде называется Прана.

Иногда в некоторых мистических книжках средневековья говорили о неких серебряных нитях, которые связывают душу человека с его телом, и до тех пор, пока эта ниточка есть, человек живой, но стоит эту ниточку порвать, человек умирает. Это такая аллегорическая попытка высказать то же самое - что до тех пор, пока от нашего «Я» идет поток Праны, наши тела живут. Как только этот поток Праны прерывается, все разваливается. И получается, что Прана приходит из нашего «Я», а наше «Я» непонятно, где находится, то ли внутри, то ли снаружи. Я говорю это к тому, что иногда вы будете встречать такие фразы, что, мол, йогин собирает Прану из окружающего мира, накапливает. Правильно ли это утверждение, если мы знаем, что наша Прана идет из нашего высшего «Я»?

Оно лишено смысла и не лишено. Да, природа есть олицетворение нашего высшего «Я». Есть вопросы, на которые вот так, в лоб, и не ответишь. Так что пользоваться можно какими-то вполне конкретными зрительными образами, для того, чтобы сильно увеличить количество Праны внутри нас.

Так в чем же разница между человеком, собакой, червячком и инфузорией туфелькой? С точки зрения Пранаяма йоги, разница лишь в количестве Праны, которым может управлять то или иное существо. Несмотря на то, что собаки и кошки живучи, это говорит лишь о том, что большая часть Праны распределяется на поддержание физического тела, а на умственную деятельность идет по минимуму. Мы же с вами хоть и не такие живучие, как собаки и кошки, Праны у нас все равно больше. Вообще, статус человека, точно так же, как и статус собаки по отношению к статусу микроорганизма, отличается количеством Праны, которым может манипулировать наше «Я».

Из жизни в жизнь микроорганизм рождается и умирает, увеличивает количество Праны и тем самым рождается в более сложном теле. Точно так же, потом умирая и рождаясь в теле животного, рано или поздно мы получаем с вами тело человека. Некая такая эволюция. Эта эволюция прослеживается по критерию количества Праны, которое есть в распоряжении у каждого живого существа. И если мы живем таким образом, что увеличиваем приток нашей Праны, то считается, что мы живем славную жизнь и проживаем ее не зря. Потому что в следующей жизни мы поднимаемся на новый уровень. Если же ничего не меняется, то это считается совершено необоснованная такая жизнь, а уж если и количество Праны сокращается (если в одной жизни ее было побольше, а в другой поменьше), то это говорит о том, что мы что-то сделали не так в предыдущей жизни.

У одного человека Праны больше, у другого меньше. Обратимся к аксиоматике йоги и вспомним, что источник нашей Праны есть наше «Я», которое может быть везде и нигде. И из нашего «Я» исходит это проявление. Я воспользуюсь некими моментами из аксиоматики йоги и напомню, что мы по неведению считаем себя не своим собственным «Я», а своими проявлениями. В первую очередь, мы себя считаем своей собственной Праной, а только лишь потом наша Прана распадается на Сознание и Энергию, и после этого мы говорим, что у нас есть Сознание и Энергия. Чем больше преодолено неведение в отношении нас самих, тем больше Праны мы имеем. Чем ближе мы подходим к осознанию нашего «Я», чем больше мы рассеиваем заблуждение от действия Майи, тем большим потоком Праны мы можем воспользоваться.

Если вы из жизни в жизнь проживаете так, что хотя бы немного поднимаетесь на следующую ступень самосознания или познания своего собственного «Я», тем больше Праны вы имеете. Я помню такую картину – зашел я как то в старый дом, там все окна были забиты железом листовым, темно было, хотя на улице был день и светло, и кто-то дырку в этом железе пробил, и через нее мощный поток солнечного света. Через некоторое время кто-то дырку побольше проломил, вот примерно так стало с нами – сперва у нас маленькая дырочка, маленький лучик нашего «Я», через который идет Прана.

Если мы проживаем жизнь правильным образом, то к концу жизни мы увеличиваем эту дырочку, и уже в следующей жизни приходит больше Праны. И так из жизни в жизнь, если мы проживаем их правильно, то рано или поздно увеличиваем Прану настолько, что в состоянии поддерживать свое человеческое тело со всеми мыслительными процессами. А вот, например, собака или кошка – они бы рады родиться в теле человека, но не могут, потому что не по силам им это тело. Пенсионер, который живет в своей однокомнатной квартире, платит за коммунальные услуги большую часть своей пенсии, и ни на что больше средств не остается (стыд и позор для нашего государства). И вот пенсионеру предлагают поселиться в апартаменты олигарха, правда, там квартирная плата будет примерно 40-50 тыс. долларов в месяц.

Конечно же, он туда не пойдет, ему просто нечем будет платить за такое удовольствие. Вот примерно та же ситуация с живыми существами, им можно было родиться в теле человека, но они просто не потянут эту структуру, не смогут поддерживать ее, и она развалится. Поэтому, чтобы получить достойное тело, чтобы сделать этот скачок эволюционный от инфузории туфельки до какого-нибудь многоклеточного червячка, надо уже иметь в запасе много Праны, чтобы поддерживать эти множества клеток. А чтобы иметь много Праны, надо брать ее больше из источника Праны, у собственного «Я». А чтобы брать ее больше, надо преодолеть неведение в отношении того, чем ты являешься. Чем больше мы понимаем, кем мы являемся на самом деле, тем больше у нас Праны. Именно этим объясняется, что кто-то имеет огромное количество Праны и преуспевает в жизни. А не так, как эти все экстрасенсы несли такую чушь, что бывают черные маги, которые пьют из всех энергию и светятся. Я не совсем понимаю, что они имели ввиду, но устойчива такая ситуация быть не может. Ну, потому, что есть закон Кармы, и источник Праны - лишь наше собственное «Я».

А как же ты можешь у кого-то другого утащить энергию?

Очень оптимистичное йоговское утверждение: «все свое ношу с собой!» И если вам необходимо Праны побольше, то нужно лишь одно – осознать самого себя. Чем больше осознаете, чем дальше проникнетесь в осмысление того, кем вы являетесь на самом деле, тем больше придет Праны, жизненной энергии, и тогда вы действительно начнете светить, действительно станете преуспевающим в жизни, учебе, в чем угодно.

Все-таки есть справедливость, что человек, который больше познал самого себя, имеет больше Праны, выстраивает мир вокруг себя таким, какой он ему нужен, и доминирует. Тому пример – хорошие бизнесмены, правда, не те, которые что-то украли или приватизировали, а которые по-честному выстраивают свой бизнес. Это знаете, как в сталинское время зэки строили все эти компании, косточка на косточке лежит в фундаменте. А сейчас, вон, новые владельцы. Вопрос, конечно же, кармический, что они все это так просто получили, а не их Праны. Порой даже на такого смотришь и думаешь, как такого вообще могли из тюрьмы выпускать, а он уже олигарх. А если вы сами все построили, то, конечно же, вы имеете право на более высокое, в том числе, социальное положение, потому что у вас больше Праны, потому что вы больше познали, чем вы являетесь на самом деле, ближе приблизились к истине!

Слово «богатство», как сказал один наш юморист, образовано от слова «Бог»! У кого больше познание Высшего, кто больше проник в осознание самого себя, у того больше Праны. А если Праны много, то это вопрос времени, когда у вас будут и деньги, и исполнение всех ваших желаний, карьера и тому подобное. Еще и еще раз повторю: все в нас самих!

Животные проживают несчастные жизни, они где-то вынуждены заниматься познанием самого себя, чтобы выжить. Как нас учили дарвинисты, в естественном отборе побеждает более сильный, более умный, более находчивый и пронырливый, или, словами йоги, та особь, которая обладает большим количеством Праны. И наоборот: особей с меньшим количеством Праны в первую очередь и съедают. Закон джунглей – «кто не спрятался, я не виноват».

Так идет из жизни в жизнь, до тех пор, пока не сформируется тот инструмент, который называется Разум. Окончательно он формируется на стадии тела человека. Так вот, начиная с тела человека, вы можете уже не пользоваться этими животными законами джунглей. До того, как вы получили тело человека, звериные законы были единственной возможностью развить разум. После того, как вы получили тело человека, в этих звериных законах джунглей необходимости нет.

В этом была принципиальная, стратегическая ошибка Адольфа Гитлера – именно в том, что он распространял законы животных на людей, а это неверно. Хотя до известной степени и играло свою роль.

Так вот, начиная с тела человека, у вас появляется возможность более избирательно пользоваться Праной, увеличивать приток Праны за счет резкого преодоления иллюзии и неведения в отношении того, чем вы являетесь на самом деле. В теле человека вы можете гораздо быстрее осознать свое высшее «Я», и по мере этого осознания приток Праны будет расти. Начиная с тела человека, уже идет другой эволюционный закон, который должно прожить все человечество. Это также увеличение количества Праны, но только скачкообразное. Если у животных это было плавно, по нарастающей, то начиная с тела человека, идут скачкообразные изменения, и это называется духовной эволюцией. Если до этого была звериная эволюция, то теперь это духовная эволюция. Два человека внешне ничем друг от друга не отличаются: две руки, две ноги, одна голова, но один занимается йогой и имеет колоссальное количество Праны, а другой обычный человек, Праны во много раз меньше у него. А такой резкий скачок Праны резко меняет все внутри. Как только много Праны внутри, разум сразу по-другому работает, какие-то вещи никогда не могли понять, вдруг они становятся очевидными.

Меня постоянно спрашивают про закон реинкарнации – все, кто умирают, потом рождаются – а кто сказал, а кто видел? А вдруг это все вранье, а вдруг это все не так? А вдруг эти ушлые индусы нас за нос водят?

Поверьте, на определенном этапе занятий йогой эта вещь становится настолько очевидной, как Божий день. Такой же очевидной, как то, что Земля вращается вокруг Солнца и что Земля круглая. С одной стороны, это вещи, совсем не очевидные, Земля кажется плоской, а Солнце встает на востоке и садится на западе, но ведь у нас не возникает никаких сомнений, что Земля круглая. Вот так же и здесь, как только вы наберете определенное количество Праны, какие-то йоговские истины для вас станут самоочевидными. Логика и сверхлогика не будут противоречить друг другу - наоборот, будут дополнять друг друга.

Так вот, фактически, так как мы с вами дожили до состояния в теле человека, мы промежуточную гонку выиграли. Мы с вами эту гонку выиграли удачно, потому что сейчас сидим здесь в телах людей. Тело человека - это очень большой подарок, и счастье, что мы им обладаем! С точки зрения количества, от кошек и собак мы отличаемся тем, что у нас больше Праны, правда, распределена она по-другому.

Теперь наступает вторая часть этого марафона - еще сильнее увеличить Прану, чтобы выйти на новый эволюционный уровень. Через это должны пройти все люди. Более того, долгое задерживание на эволюционной стадии тела человека очень опасно, потому что разум уже развит очень хорошо, а каких-то осмыслений, духовных истин совершенно нет. И можно сделать ядерную бомбу, все взорвать и потом опять искать возможность рождаться в телах людей. А так как людей всех уничтожат, то снова придется проходить этот эволюционный путь развития.

Как восполнить растраченную Прану?

Каждую минуту мы тратим какое-то количество Праны на поддержание нашей жизни. У нас каждую секунду внутри организма идут какие-то процессы, иногда хорошие, иногда нет. Регулярно погибают какие-то клетки. Их надо как то выводить. Поэтому есть приток Праны, и есть ее трата. Конечно же, самое плохое - это когда этот баланс нарушается, когда тратим больше Праны, чем ее приходит. Не надо думать, что нам дали какой-то резервуар, мы его потратили и умерли, нет, все не так. Процесс цикличный – нам пришло, мы потратили. И если тратится больше, чем есть, то возникают дыры и, как результат, болезни. А болезни приводят к тому, что разрушается организм. Если это критический такой уровень болезни, несовместимый с жизнью, то человек умирает.

Возникает вопрос - почему от одинаковой раны один человек умер, а другой нет? Самые разные случаи были в истории. Например, какой-то дядечка динамит взрывал, и ему ломом голову пробило. А он живехонький. Более того, лом вытащили, и все заросло. Он еще какое-то количество лет ездил и везде показывал эту дырку за деньги. Другой же случай: ничтожное какое-то ранение – а человек умер. Это очень парадоксальная, непонятная для нас вещь!

Забегая вперед, проблема бессмертия многих интересует как с практической, так и с теоретической точки зрения. Если приток Праны будет очень большой, он в состоянии подменить все другие потоки Энергии. В нашем организме мы пользуемся другими потоками Энергии, так же, как военный начальник пользуется наемниками в своей армии. Есть солдаты, которые сражаются по идейным причинам, а есть, которые за деньги сражаются. Вот мы с вами, как говорится, энергии, которые сражаются за деньги. Умер человек, и тело разложилось. Умер святой, хоп, а тело не разложилось. Потому что там все было идейно. Было меньше привлеченных других энергий, а было больше своей. Она как бы подменила эти привлеченные энергии на 100%. Так вот, если заменить на 100%, то вы в принципе становитесь бессмертным.

Иногда меня спрашивают, почему у одних больше Праны, а у других меньше. Если в этой жизни вам дается больше, чем другому, это говорит лишь о том, что вы в прошлой жизни потратили какие-то усилия, чтобы в этой жизни была такая ситуация. Если кто-то обладает тем, чем не обладаете вы, это вопрос лишь того, что этот кто-то этим раньше занимался, а вы еще нет. Разницы нет. Так же и здесь: кто-то пять последних жизней в монастыре Шао Линь стоял на одной ноге с вытянутыми руками под холодной водой и всячески себя тренировал, а кто-то нежился в ложе императора. Понятно, что закон причины – следствия переносит все заслуги из жизни в жизнь. То есть безопасно нежиться в ложе императора можно лишь тому, кто прошел все предыдущие уровни. Власть, когда она попадает в руки случайных людей, очень быстро уходит. То же и с богатством. Люди не готовы к этому, они не способны удержать, им бы, наоборот, продолжать работать, чтобы хоть один уровень Праны поддержать, а они расслабились.

Получается, что мы с вами обладатели Праны, обладатели этой способности, но так как мы это могущество сразу тратим на поддержание жизни, мы его не осознаем. Знаете, как человек, который пошел на работу, заработал деньги, заплатил за жилье, за то, за другое - и денег нет. Все разошлось, как пришло, так и ушло. И он себя не чувствует свободным, а все как-то в процессе смены дней. Вот представьте себе другой случай – с каждым разом вам будут платить все больше и больше, чем вы будете тратить, и у вас будет набегать излишек. Вот так же и с Праной: если случится так, что вам будет с каждым разом поступать все больше и больше Праны, то она начнет проявляться в своем чистом виде, а в своем чистом виде она вызывает крайнюю степень эйфории. Но так как Праны в чистом виде не бывает, она тут же тратится на поддержание жизни тела. А тело плохо питается, живет в плохих условиях, неправильный образ жизни ведет, и на все это тратится Прана. Следовательно, на радость жизни остается минимальное количество, Прана вся поглощается на этот процесс.

Что лучше: эйфория от наркотиков или эйфория от накопленной Праны?

Если мы идем по дороге Пранаяма йоги, мы привлекаем все больше и больше Праны, и возникает некий избыток, он переживается как крайняя форма эйфории.

Все наркотики, которые были, есть и будут, просто отдыхают по степени воздействия на человека по сравнению с чистой Праной. Наркотики убивают, а Прана дает жизнь. Точнее, наркотики действуют следующим образом – наш организм рассчитывает на каждый день какое-то количество Праны, на содержание жизни ее выделяет, а наркотик берет и сразу же забирает порцию, которая, скажем, в течение следующей недели должна была тратиться. И вот мы в течение нескольких часов на подъеме, а потом резкий спад. Это последствие приема наркотиков, которое чудовищно, ужасно и плохо действует на организм. Потому что Прану потратил во время приема наркотиков, а потом долгое время остаешься на голодном пайке. И понятно, что человек становится уязвим для всего, что только есть, и настроение у него очень плохое, и физическое состояние.

Так вот, наркотики это такой способ на короткое время вытянуть Прану, которую организм рассчитывает на продолжительное время, и потратить сразу всю. В этом и заключается чудовищная опасность наркотиков. Наркотики пользуются теми ощущениями, которые присущи нам самим. Я напоминаю вам из аксиоматики йоги, что наше естественное состояние – это состояние счастья, радости, света, и получается, что наркотик на секунду нам дает почувствовать это состояние. И последствия от этого ужасные, человек не может отказаться от этого. Его будто разрывает. Он, с одной стороны, понимает, что наркотик это плохо, но с другой стороны, он открывает внутри какой-то просвет, который присущ нам самим. И это делает людей наркоманами, и они гибнут, в большинстве своем.

Сейчас сплошь и рядом идет заигрывание с наркотиками под эгидой исследования глубин своего естества. Глазом моргнуть не успеете, как доисследуетесь до гробовой доски.

Понимаете, вот эту эйфорию наркотик берет из вашей естественной Праны.

В отличие от этого, йога предлагает другой метод! Зачем пользоваться такими методами ужасными, как наркотические? Порой я слышу такие аргументы: мол, наркотик помогает увидеть вещи, которые в обычном состоянии не увидятся! Если ты хочешь расширить свое Сознание, как-то подняться на новый уровень – занимайся йогой, выработай этой Праны в чистом виде побольше, и ты испытаешь состояния, в разы сильнее, чем даст тебе наркотик, причем без последствий, разрушающих и тебя самого, и всех вокруг!

Получается, что та Прана, которая к нам приходит, поддерживает нашу жизнь, дает нам небольшой кусочек каждодневного счастья, чтобы у нас был тонус и жить хотелось. Когда же вы начинаете заниматься йогой, в особенности Пранаяма йогой, то у вас появляется возможность выработать больше и больше Праны, чтобы появился излишек. Этот излишек будет проявляться в качестве эйфории. Поэтому, если кто-то гонится за эйфорическими состояниями, поверьте, в йоге законных, красивых, возвышающих дух способов пережить эйфорию столько, что наркоману даже и не снилось!

Вероятно, химия нашего организма работает следующим образом: чтобы выделилась эта небольшая порция Праны, вырабатываются определенные химические вещества. Вот, они выделились в кровь, происходит воздействие грубого тела на тонкое, тонкого на тончайшее – раз, небольшая порция Праны выделилась в естественном чистом состоянии. Существует временное звено между выделением Праны и неким химическим веществом, которое выбрасывается в кровь, и мы испытываем подобные состояния. Подобно тому, как деньги - это мера труда, который человек затратил, и, соответственно, потом он может купить нужный для себя товар или развлечься, так же и наш организм вырабатывает внутренние деньги, которые называются эндорфинами.

Наркоманы - это почти как фальшивомонетчики, они выбрасывают много, много фальшивых денег, поначалу все веселятся, потом начинается инфляция, когда и за миллион буханки хлеба не купить, и на наркотик организм точно так же реагирует. Но это вопрос химического вещества, более того, разные химические вещества действуют по-разному на разных людей, на разные расы и на разные национальности. Думаю, не секрет, что беда северо-американских индейцев, чукчей, эскимосов – пьянство. Дело в том, что для них спирт, то, что содержится в любом вине, водке, по своему действию такое вещество, которое вырабатывает большое количество Праны. И они спиваются.

Скажем, европейцы в меньшей степени спиваются. Правда, говорят, что мы не спиваемся по той простой причине, что мы уже прошли естественный отбор – мы пьем дольше! То есть западные страны пьют дольше. И выжили лишь те люди, у которых реакция организма на алкоголь более притупленная. Ну, понятно, у эскимоса откуда спирт? Не из тюленя же гнать его. Поэтому как только проникает в их среду этот продукт, он так действует. Точно так же и наркотики действуют. И, строго говоря, организм в течение эволюционной эпохи как чувствует, что его обманывают, он тут же перестраивает свою реакцию. Это связано с эффектом привыкания у наркомана, организм чувствует, что эта порция вещества постоянно идет, и больше не дает.

Как быть, если наркотики пришли к вашим детям, как можно влиять?

Если это ваши дети несовершеннолетние, вы должны самым суровым, жестким образом не пускать, карать. Если человек уже в более взрослом возрасте, то вы ничего не сможете сделать. В любом случае, я вас призываю не заигрывать с этой темой. Я иногда слышу, особенно в этой духовной среде, начинают рассказывать про свои опыты, что, мол, кто-то пошел грибов наелся, у него там видения открылись, или еще чего-нибудь. Волей - неволей тем, кто вас слушает, очень интересно становится, они тоже хотят пойти и попробовать. Это скрытая реклама. Надо создавать атмосферу нетерпимости и атмосферу такого осторожного страха, чтобы к наркотическим веществам относились так же, как к цианистому калию, который убивает.

Иногда я слышу такие аргументы, что человек должен все попробовать!

Но это глупый аргумент! Что же это, чтобы убеждаться, что цианистый калий смертелен, то его и есть нужно? И неужели я должен подсесть на наркотики и стать наркоманом, чтобы убедиться в том, что может произойти? Глупо!

К сожалению, у человечества один из затруднительных факторов, это когда разум у человека развит уже серьезно, и химия в состоянии синтезировать многие вещества и проникнуть в тайны устройства нашего организма, а тем временем какие-то моральные аспекты сознания не дотягивают. В результате полным-полно ученых, которые синтезируют эту дрянь, а наркокартели все это распространяют. Это все надо очень жестко пресекать! Чудовищная тема.

Со своей стороны, понятно, что не всегда уместно активно влиять, но не подыгрывайте никогда! Пусть занимаются всем тем, чем хотят. Чтобы не было подмены свободы воли! И чтобы это не была ваша инициатива подыгрывания, иначе это ваша дурная карма.

Что касается табака и алкоголя, тут не та ситуация. Проблема алкоголя – это проблема дозы. Так устроен человек, что он часто не может остановиться и идет на повышение дозы. Хочет из себя выдавить больше Праны и наслаждаться. Если до этого, как говорится, хватало пробку понюхать, то дальше больше и больше. Дело все в том, что это продукты, скажем так, естественной пищевой цепи. Они в природе встречаются.

Что касается синтетических наркотиков: их никогда не было в природе, а если бы они были, эволюция бы отреагировала на это и запретила бы на них реагировать так положительно. Так что все то, что касается природных продуктов, до определенной степени может быть, а то, что синтезировано – это страшно.

Вот некоторые предлагают легализовать марихуану в Европе. Друзья, ну, так ведь там же культура совсем другая, люди более культурного уровня.

А у нас что начнется?

Беда не в марихуане, а в том, что тот, кто ее попробовал, на следующий день захочет попробовать что-нибудь помощнее – героин или еще что-либо посильнее. До меня сейчас слухи доходят, что некие «Самоделкины» какие-то доступные таблетки мешают так, что получаются чудовищные вещи. В любом случае, вы пользуетесь этим наслаждением, чистой Праной кармически отягощенным образом! В результате приходит расплата.

Итак, вернемся к Пране.

Лечением всего этого может быть только одно. Строго говоря, такую попытку уже делали, напомните мне, чуть ли не героин придумывали как лекарство от морфия. Чтобы получить лекарство от морфия, синтезировали героин, а потом он сам превратился в наркотик. С одной стороны, здесь прослеживается очень здравая мысль, а с другой – чудовищная. Здравая мысль – здесь нам об этом говорит йога – чтобы человек отказался от зависимости, надо дать ему наслаждение, которое превышает наслаждение, получаемое от наркотика. С другой же стороны, это наслаждение должно быть естественным или, если угодно, законным. В смысле не уголовном, а в том смысле, чтобы мы не обманывали свой организм. Поэтому единственная возможность для зависимых людей – это занятия, в том числе и йогой, по увеличению внутреннего притока Праны, а уж организм сам перестроит внутреннюю систему подачи эндорфинов. Считается, что йога помогает выработке эндорфинов. Это хорошая фраза, но она не передает сути. Йогам дела нет до эндорфинов, йога привлекает больше Праны, а эндорфины подстраиваются под эту Прану, подобно тому, как есть золото, а вы всегда можете напечатать денег, которые равнозначны золоту.

Иногда сводят йогу к химической фабрике. Да нет! Йога тоньше и выше ведет работу, а что касается химии, это все подстраивается. Грубый физический организм - это всего лишь отражение более тонких структур, тонкие структуры поменялись, пришел поток Праны, и грубые отработались в виде избытка эндорфинов.

Вот это единственный способ, гарантированный, вылечить человека от зависимости. Но вы просто не представляете, сколько с этим связано других проблем. Во-первых, нужны условия – этот человек должен быть в состоянии хоть какие-нибудь упражнения делать. А, как правило, человек не в состоянии, и не хочет, и не может, и ему проще умереть, чем что-либо делать. Поэтому в нашем случае гораздо легче не допустить проникновение наркотиков, чем потом с ними биться.

Почему я говорю о наркотиках?

На самом деле есть и не только наркотики, речь идет обо всем, что вызывает незаконное наслаждение, то наслаждение, которое нас губит. То наслаждение, которое наперед выбирает все наслаждение, а потом нас оставляет у разбитого корыта. Это не обязательно могут быть наркотики, это может быть все, что угодно.

Так вот, как только приходит избыток Праны, запускаются два процесса. Во-первых, этот избыток будет ощущаться эйфорией, поэтому занятия Пранаяма йогой (если вы действительно занимаетесь Пранаяма йогой, об этом мы отдельно поговорим) будут вызывать у вас эйфорию. Естественную, настоящую эйфорию, переживая которую вы потом начнете светиться энергией, счастьем, харизмой, у вас будут силы горы свернуть. Нашему современному миру нужны юноши и девушки, которые будут наполнены Праной, чтобы перевернуть этот мир. Если они будут наполнены Праной, они все смогут сделать, не будет той задачи, которую бы нельзя было сделать.

Так вот, одна часть идет на эйфорическое действие, а другая часть тут же начинает вести перестройку организма. Это очень таинственный процесс и, надо сказать, очень болезненный! Поэтому если не все сбалансировано делается, то за подъемом энергии идет некий спад, но этот спад обуславливается тем, что часть энергии начинает перестраивать ваш организм.

Вот представьте, у вас был завод по производству, допустим, тазиков. Вот вы дедовскими методами выпускали по 500 тазиков в месяц, у вас еще с 1914 года станок стоял, на нем еще Демидовы пушки отливали. Этот станок пережил Первую Мировую войну, Вторую Мировую войну, и вот тазики пошли в цене. Почему? Научились из них делать спутниковые тарелки. То есть чуть-чуть изменили форму, и пошли они на «ура». И начали приходить свободные денежки за продажу тазиков. Понятно, на предприятии праздник, банкет, всем раздали премию, а денег все равно много. Что надо делать? Понятно, что надо усилить производство, а то и так по швам трещит станок. Надо делать модернизацию. А модернизация - это крайне болезненный процесс, надо старое разрушить, новое привезти и поставить. И вот они начинаю все это менять, а там пыли, мусора всякого, да еще и бомба, которая со времен Великой Отечественной войны лежит и не взорвалась. Так вот, это все надо раскопать, вытащить, да, не дай Бог, еще взорвется, как говорится, дурная карма предыдущих лет. То есть, это крайне болезненная вещь!

Вот такая же ситуация начинается с людьми, которые начинают заниматься Пранаяма йогой. С одной стороны, резкое увеличение Праны, а с другой стороны, начинается резкий откат, потому что начинается жуткая перестройка. Не перестраивать нельзя – а перестраивать очень болезненно. Поэтому так и необходим учитель, наставник, Гуру, кто угодно, для человека, который практикует Пранаяму йогу, чтобы он вовремя на поворотах притормаживал. Человек есть человек, он получает эйфорию, и ему кажется, что теперь горы свернет (это проблема многих бизнесменов, получают первую денежку и думают, что дело сделано). Нет, стоять надо твердо на ногах. С этим связано много опасностей!

Мы эти опасности классифицируем. Они с разной стороны подходят. Когда у вас идет физическая перестройка, понятно, что у вас токсины выводятся, вы испытываете боль – это физически тяжело, но, как ни странно, это менее неприятный момент, нежели более утонченный, вторичный момент – это перестройка ваших отношений с вашими родными и близкими, это все, что касается вопросов секса.

К сожалению, Индия была страна, в общем-то, пуританская, там вопросы секса вообще народно не обсуждают. Это сейчас к нам начали просачиваться материалы из Камасутры, и складывается впечатление, что там разгул. Но на самом деле это такое жесткое, ортодоксальное общество с такой жесткой цензурой, что все это вообще считается маргинальщиной. Поэтому к нам, по большей степени, приходят практики, касаемые Пранаяма йоги, а побочные эффекты просто умалчивают по причине того, что не принято у них там обсуждать вопросы секса. В результате человек остается неподготовленным. И вот это одна из самых серьезных проблем. И проблема там не то, чтобы с сексом, наоборот, секса там выше крыши – энергия бьет, а проблема в том, что человек начинает ее неграмотно тратить. И это его завязывает кармически в узлы. Это как Гулливера карлики привязали маленькими ниточками к земле. Казалось бы, вот-вот, набрал могущества при помощи Пранаяма йоги, вот бы сейчас встать, да все и сделать. Только ты прилег отдохнуть, за ночь тебя привязали, и на утро ты уже встать не можешь.

Понятно, что все это связано с перестройкой внутренних систем организма, это очень болезненный, долгий период, очень неприятный.

Иногда вот эта эйфория уводит людей в сторону. Такой человек забывает про йогу, бежит то в политику, то в религию. Это такая сила, когда есть избыток Праны, а организм еще не чистый, слово такое есть – «дурь»! Человек здоровый, сильный, мощный, но дурной. Вот его прет, он куда-то лезет, все ломает на своем пути, там, где можно было аккуратно сделать. Как говорится, сила есть – ума не надо! Вот такой еще болезнью страдают эти йоги.

Ничего на халяву не дается! За резкую возможность увеличить эволюцию надо платить вот этой опасностью, что все эволюционные проблемы на тебя посыпятся, как горох из дырявого мешка. Только успевай отворачиваться. И, что там греха таить, не учат нигде Пранаяма йоге. Никто нигде не учит! А то, что там дается – дышите правой ноздрей, дышите левой ноздрей - это первые шаги, начальный уровень, и то, никто далеко на нем не доходит. Ни у нас, ни в Америке, ни в Индии, нигде не учат, потому что это опасная тема. Дают какой-то минимум сбалансированный. Да потому, что никто потом отвечать не хочет, за то, что кто-то там … Знаете, у каждого хирурга есть свое кладбище. У каждого преподавателя йоги есть тоже свои неудачные опыты. У меня полным-полно таких примеров, когда человек пришел за йогой, начал изучать. Я ему говорю: «чуть помедленнее», а он вперед! Я его притормаживаю, а он снова вперед! Раз, напранаямился, «голову у него сорвало», и он пошел разборки учинять, перессорился со всеми, с кем только можно было, и со мной в том числе. Его прет, энергия идет, а он пока не понимает, куда ее направить. А кто за это отвечает? Ваш покорный слуга. Нечего было его учить! И не учить нельзя. Как говориться – учить опасно, и не учить нельзя.

Знание Пранаяма йоги сейчас не распространяется не потому, что оно секретное, оно уже давно не секретное, а потому, что берешь на себя ответственность за человека, а он сам свой выбор делает, с какой ему ноздри дышать и так далее. И вроде как не придешь к нему и не скажешь, что, мол, послушай, я же дал тебе знания, ты хоть ради приличия делай так, как нужно. Наше общество демократичное, и слава Богу, но есть в этом своя опасность. Потом несет этого горе ученика, а ты вроде как отвечаешь за него.

Частично Прана распределяется на эйфорию, частично на перестройку, частично на харизму, на некую притягательность. Человек становиться удачливым, успешным, но это и опасный период, он перегревается. Он вытаскивает большое количество Праны, а организм не в состоянии ее пропустить, и организм греться начинает. Знаете, через водопроводную трубу можно перекачать какое-то количество воды, но если ты хочешь в пять раз больше воды, ты должен подать ее под большим напором, а трубы ржавые. Они ломаются, лопаются, и все плохо. Или, например, электросеть: включишь одновременно стиральную машинку, утюг и еще что-нибудь, и пробки выбило. Да просто не в состоянии они пропустить такое количество энергии, вот они и отключаются. Эта известная аналогия с человеком, начинающим практиковать Пранаяма йогу. Он этими методами перегревает себя, и у него за этими состояниями эйфории и приподнятости начинается спад, когда он вообще никакой.

Самые разные при этом бывают симптомы, различные заболевания, на которые нельзя поставить диагноз. Ну, какой врач поставит диагноз, если человек накачал в себя Праны, и перестройка идет, и ни по какому классификатору определить ничего нельзя. Кто-то болеет этими йоговскими болезнями, очень они странные. Самые разные реакции на это: кто-то вдруг меняет образ жизни, берет палатку и уходит в тайгу на 3 года, питаясь подножным кормом, потом возвращается, и вроде все хорошо. Это как куколка бабочки плетет вокруг себя кокон, в котором должна трансформация проходить, вот точно так же йогин ищет условия, приятные для занятий Пранаяма йогой. А для этого надо иметь хорошую карму. Ведь у многих нет возможности даже уединиться. Он, бедолага, позанимался Пранаямой, и вроде все хорошо, а квартирка метр на метр, и там 50 человек живут. Ему бы одному побыть, в себя прийти, а деваться некуда. Карма такая, жилищная. У нашей страны жилищная карма самая чудовищная. Или другой момент – он хочет покушать, а кушать нечего, покупает какой-то продукт, а там консервант на консерванте сидит и консервантом погоняет. И, собственно, натурального от этого продукта только картинка на упаковке. Понятно, что такие продукты моментально вызывают болезненную реакцию организма.

Я знаю многих йогов, вменяемых, которые подошли к Пранаяма йоге и встали на этот путь, позанимались, и потом, как ни странно, они поняли, что если пойдут дальше, то углубятся в эту тему. И вот они отказывают себе в этом, чтобы выйти и распространять эти знания дальше. Если бы таких людей не было, вы сейчас бы не слышали этих знаний. Мои учителя именно так и поступили. Они могли бы уйти в себя и раствориться в радуге, воспользовавшись Пранаяма йогой, но они не стали этого делать, чтобы передать нам эти знания. Эта наука требует очень большого внимания!

Ключевое слово в Пранаяма йоге - гармония!

В общем-то, гармония везде в йоге, но в Пранаяма йоге это гармония, помноженная на гармонию, и еще раз гармония. Гармония в кубе!

Что происходит, когда человек набирает много Праны?

Я уже сегодня упоминал, что наша Прана управляет другими большими потоками энергии, которые мы берем из пищи, и, как правило, это грязные потоки энергии, но они работают как наемники. Бандюги бандюгами, а сколотил из них армию, глядишь, они еще и побеждают. Так вот, начинается замещение ненужной, дурной энергии на более или менее вменяемую. Это приводит к тому, что если даже, не дай Бог, этот йогин умер, то его тело не склонно к разложению. Энергия просто дисциплинирована. Когда Праны очень много, в перспективе это состояние бессмертия. Потому что, понимаете, так-то вы пользуетесь потоками энергии извне, а если перерезать поток энергии извне, у вас все и развалится, а так вы любой процесс можете поддерживать за счет своей собственной энергии – Праны. А так как источник Праны ваше собственное «Я», никто у вас этого не отберет.

Нет в природе такой силы, которая даже на физическом уровне могла бы вас уничтожить. Но это уже совсем большие высоты. Время от времени мифы доносят сведения о каких-то бессмертных, которые живут высоко в горах, и только посвященные их видят. Но, опять же, с точки зрения йоги, физическое бессмертие не рационально, оно глупо. На каждую жизнь отводятся какие-то свои задачи. Задача йоги – выйти в гораздо более высокие сферы, а там совершенно не важно, выйдете вы туда с сохранением вашего тела или без. Подобно тому, когда вы поедете в счастливую страну – возьмете с собой любимую рубашку или не возьмете, какая разница.

По мере того, как у вас Праны все больше и больше, вы начинаете контролировать все процессы и явления, которые происходят вокруг ваc. Вы как бы заражаете Праной всех окружающих, они, в свою очередь, дальше. В результате у вас больше способностей что-либо изменить в лучшую сторону, хотя иногда и в худшую сторону. К сожалению, иногда бывает такая страшная, утонченная карма, когда йогин занимался, занимался, умер, родился в следующей жизни с огромным количеством Праны и отправил ее не в правильную сторону. С моей точки зрения, таким ярким примером был Гитлер, который обладал колоссальным количеством этой энергии, в буквальном смысле пропитал ей всю Германию, заставил ее маршировать, друг другу в затылок смотреть, всех в страхе держал. Сейчас стали эти мемуары издавать, хотя эта тема была долгое время закрыта, и правильно, на самом деле всегда есть опасность повторения фашизма.

Так вот, интересно то, что Гитлер себя настолько идентифицировал с Германией, что когда под конец войны наши войска были в трехстах метрах от бункера, Гитлер вдруг превращался в развалину, по мере того, как рушилась Германия. Как только войска наступают, у него то рука отнимается, то еще какие-либо недомогания. Он настолько единым потоком Праны держал все, настолько себя отождествил со страной, что как только наши танковые войска выбивали фашистов то из одного города, то из другого, Гитлер это чувствовал, как будто это его на куски раздирало. Ну, вы помните, чем это закончилось: Гитлер закончил жизнь самоубийством, и все очень удивлялись, что он за столь короткий срок превратился в полнейшую развалину. Очень противоречивая фигура. Все эти чудовищные преступления, которые он сделал, никогда бы не были возможными, если бы он не обладал этой накопленной Праной.

Опасности при занятии Пранаяма йогой

Я неоднократно упоминал мемуары людей, которых ну никак не заподозришь в лояльности и заигрывании с потусторонними силами: каких-нибудь фельдмаршалов, которых не повесили на Нюрнбергском процессе. Они оставили после себя мемуары, которые смешно, правда, читать. У них сквозит одна мысль: «Почему мы проиграли?» Не «Сколько мы народу перебили?», не «Сколько мы горя принесли?», а «Почему мы проиграли?» То есть желание все начать сначала. Будто и не было 1945 года. Была настолько зомбирующая сила у Гитлера. Они все были удивлены, и все признавались, что стоило Гитлеру с кем либо пообщаться, человек тут же менял свою точку зрения на противоположную. Настолько Гитлер мог все пропитывать своей Праной. В общем, вещь эта очень опасная! Люди, которые обладают вот этой харизмой, силой, но еще не соблюдают первый и второй принцип йоги, находятся на очень опасной грани. Гитлер как раз не соблюдал то, что в йоге называется первым и вторым принципом. А именно: не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости и не растрачивать силы по мелочам. Но ведь из песни слов не выкинешь. Не нам, конечно же, судить – исторические процессы глубокие и глобальные. Но сами бойтесь, чтобы не превратиться на каком-нибудь локальном уровне, скажем, своей собственной кухни или фирмы, в таких же фюреров.

А соблазн крайне большой, вас прет, в вас много энергии. Вы чувствуете, как должно быть правильно! Это очень скользкий путь. И возникает большое искушение, если какой-то, как вам кажется, недоумок стоит на вашем пути, уничтожить его. Это сильное искушение, и тема эта крайне серьезная. Я почему предупреждаю? Потому, что глазом не успеешь моргнуть и не заметишь, как тот Статус- Кво нарушаешь, и превращаешься сам в диктатора. И опасность в том, что вот эти вот замашки руководителя у вас, конечно же, должны быть, иначе вы ничего не сделаете, но это очень скользкая грань. Разобраться в этом поможет только первый и второй принцип йоги. Они вас выведут на понятие Дхармы – долга, и только с позиции долга вы сможете определить, что здесь я должен, а здесь нет.

Еще одна серьезная проблема – это проблема секса. Дело в том, что так сделан наш организм, что первое, на что он реагирует, когда есть избыток Праны – это на повышенную сексуальность. Это косвенный сигнал организму, что особь доминирует, что этот организм жизнестойкий. У человека, занимающегося Пранаяма йогой, происходит повышение сексуальности, и всякая попытка ее задавить приводит к очень опасным последствиям. Сексуальность не терпит подавления. Йога Союза - это отдельный, огромный раздел в нашей школе йоги Анандасвами, он входит в так называемую Триаду. Убеленные сединами йоги относятся к сексуальности на «Вы», и Боже упаси ее подавлять. Они ищут способ сосуществовать. Не дай Бог, сексуальность поймет, что ее подавляют.

Сексуальность - это ни больше, ни меньше механизм продолжения рода, а для природы самое главное – жизнь, внутри нас скрыт механизм защиты продолжения рода. Он скрыт на уровне причинного тела. И если какая-нибудь религия, философия, течение или что угодно замахивается на продолжение жизни, этот механизм просто отключит мозги в тот момент, когда заподозрит, что вы выступаете против сексуальности. Последствия могут быть от такого отключения мозгов самые чудовищные для бедного практика йоги. Поэтому есть способ, как правильно относиться к сексуальности. И, наоборот, есть способ, как не то, чтобы сосуществовать, а направить эту энергию на дальнейшее увеличение притока Праны. И это другая очень закрытая тема, как с помощью сексуальных практик открыть второе дыхание Пранаямы. Но тема эта требует отдельного рассмотрения, долгого, скрупулезного, она не терпит никакой маргинальщины.

Ну, и обратная сторона очень интересная – дело в том, что практически любое проявление негатива от выполнения Пранаяма йоги можно полностью снять или нейтрализовать как раз сексуальными техниками. Если вы знаете йогу Союза, то вы не только легко избавляетесь от всех негативных последствий обычной Пранаямы, но еще и усиливаете ее. Напомню, что тема эта крайне деликатная - ну, для начала, потому, что это секс, и еще потому, что эта тема требует вменяемых людей, подходить к этой теме нужно очень и очень вменяемо.

Поэтому, с одной стороны, от резкого увеличения Праны появляется опасность, связанная с сексуальностью, а с другой стороны, сама же сексуальность является противоядием, которое нейтрализует и эту, и другие опасности.

Эти опасности можно классифицировать по нескольким направлениям.

1. Опасности, связанные с перегревом вашего физического тела.

2. Головокружение от успеха и превращение в тирана на этой волне.

3. Опасности, связанные с подавлением сексуальности и незнанием, что с ней делать.

Сексуальность способна косвенно влиять на другие опасности: у человека перемкнуло, он склонен к различным сексуальным контактам, а это уже кармические зацепки. Вроде как все в первый момент хорошо, и, как полагается, человек должен создать союз – жениться или выйти замуж, а потом оказывается, что муж какой-то не такой или жена стерва. И что они друг друга на дух не переносят. Одним словом, тема очень сложная! Она вроде не напрямую связана с сексом - секс лишь сподвигнет вас на завязки, а эти завязки превратят вашу жизнь в ад. Вы завязнете по всем пунктам: и эмоционально, и физически, и как угодно. Вот в различных направлениях йоги большинство йогов вели монашеский образ жизни. Не потому, что им нужен монашеский образ жизни, а чтобы к ним никто не приставал с предложениями жениться или выйти замуж тогда, когда он или она этого не хочет.

Сексом, конечно же, надо заниматься, и важно, чтобы ваш партнер, муж или жена, были людьми не случайными. Вы хватаетесь за первого попавшегося партнера и думаете, что вот, мол, это мой муж! Ждала его всю жизнь! А это Майя – Иллюзия. Вы накачали себя Праной, и все видите в розовом цвете. Йог успевает завязаться, а когда туман рассеивается, оказывается, что завязался не с тем. Йога призывает вас к известной осторожности, здравому смыслу и пониманию того, что когда пробуждается сексуальность, механизм защиты продолжения рода хорошо умеет все показывать в розовом цвете. Когда сексуальность пробуждена, этот механизм действует на причинный уровень вплоть до галлюцинаций. Не дай Бог нам бороться с механизмом продолжения рода!

Я почему об том говорю? Чтобы ложку дегтя в эту бочку меда Пранаяма йоги добавить. Слишком уж заманчивый пряник. Кажется, все так легко и просто. Казалось бы, набирай Праны и радуйся.

А сколько лет может продолжаться эта чистка, перестройка организма? В текстах приведены самые краткие сроки. Это подобно тому, как пишут, что олимпийский чемпион пробежал за столько-то минут и столько-то секунд. И это вовсе не значит, что мы побежим быстрее. Дай Бог, чтобы мы приблизительно в эти сроки уложились. Самый минимальный срок назывался 6 месяцев, он упоминается в текстах. Обычно у людей он может растянуться на годика 3 или 4, иногда на 6 – 9 лет. В любом случае, здесь надо разумно подходить. Если чувствуем, что не справляемся, несколько интенсивность сбавить. В йоге надо знать, как обходной маневр сделать, может быть, за счет другой йоги что-то сделать. В этом заключается мудрость. Потому что иногда прямое лобовое столкновение – нарушение второго принципа в йоге, лучше обойти.

Вот, например, человек прочитал где-то про Пранаяму, про переменное дыхание или еще что-нибудь, и начал по 40 минут в день практиковать. Это будет Пранаямой?

Может быть, да, может быть, и нет. Знаете, есть подводники, дядечки и тетечки, их готовят, чтобы под водой в костюмах водолазных подолгу находиться. Всяческие им дают упражнения дыхательные, некоторые очень серьезные, чтобы увеличить объем легких и так далее. Но это не гарантия, если они делают большое количество дыхательных упражнений, что они занимаются Пранаяма йогой и привлекают Прану.

Итак, Прана - это вещь, с одной стороны, достаточно абстрактная, а с другой стороны, предельно конкретная. По количеству Праны мы косвенно можем определить, на каком эволюционном уровне стоит живое существо. Чем больше Праны, тем ближе он к источнику Праны, соответственно, тем ближе он к постижению истины - того, чем человек является на самом деле. Праной можно манипулировать. Прана проявляет себя и как Энергия, и как Сознание, и поэтому, если мы направляем туда или сюда Сознание, то косвенно можем туда же направить Прану. Если мы направляем свое Сознание на родных и близких, которые, может быть, очень далеко от нас, то, как ни странно, согласно учению Йоги, уж не знаю я, какой там канал устанавливается, но мы тем самым поддерживаем их Праной, тем, что мы помним, мысленно заботимся. Это используется в йоговских медитациях, если вы помните, мы желаем счастья всем живым существам и своим родным и близким. Даже такое мимолетное воспоминание о них – это направление на них Сознания, и каким-то совершенно непостижимым образом туда передается Прана. Я еще раз хочу подчеркнуть, это очень тонкий момент в плане привязки к современной науке.

Современная наука не знает, что такое Прана. Она не знает, как Прана может перетекать на больших расстояниях. Вероятно, какие-то более тонкие законы нашей природы используются, о которых мы не знаем, но о них знали йоги, и их можно использовать. Самое негативное впечатление производит человек, который время от времени начинает утверждать, что все уже доказано, все уже получено. Ничего еще не доказано, ничего еще не изучено, ничего еще не измерено! Все, что до нас дошло, это крохи знания древней цивилизации. Но теоретически мы можем эти знания использовать для себя.

Еще один момент. Если нам больно, боль моментально притягивает наше Сознание, притягивает нашу Энергию, притягивает нашу Прану. Поэтому фактор боли - это такой механизм, чтобы мы обратили на что-то внимание, а за вниманием к больному участку идет Прана и его восстанавливает. А так мы бы даже и не знали, нам бы пол черепа снесли, а мы, как ни в чем не бывало, радуемся. А тут чувствуем некое головокружение, дискомфорт.

А как же этот процесс протекает обычно, и как его можно форсировать йоговскими методами?

Начнем мы с этого слова – «гармония». Здесь слово гармония является ключевым! В процессе набора Праны важным элементом является цикличность - повторяющиеся процессы, которые протекают во всей Вселенной. И тот механизм, согласно которому мы получаем Прану, тоже подвержен этой цикличности. Как если бы мы получали ее некими порциями, подобно тому, как волны на берегу океана приносят нам порцию за порцией. Получаем мы согласно своему самоосознанию, и оно увеличивает этот приток. Но есть такие эффекты резонанса, когда систематические малые действия могут привести к непропорционально большому эффекту. Хрестоматийные примеры про солдат, которые идут по мосту: перед тем, как войти на мост, они получают команду идти не строем, не в ногу, иначе, если рота идет нога в ногу, мост может войти в резонанс и ухнуть от этого, хотя теоретически может выдержать и большее количество солдат. Вот этот эффект резонанса – он очень интересный.

Говорят, Шаляпин мог своим голосом стаканы граненые дробить. Он начинал петь такую ноту, что стакан начинал дребезжать, дребезжать, а потом раскалывался. Сейчас, насколько я знаю, есть компьютерные программы, с помощью которых при определенном расположении динамика, микрофона и стакана можно так же дробить стаканы, как Шаляпин голосом. Казалось бы, сила звука маленькая, но когда это все идет в нужном ритме, в нужной гармонии, эффект непропорционально большой.

По сути дела, в Пранаяма йоге пользуются этим свойством. Если вы вырабатываете некий такой алгоритм взаимодействия, и он гармонирует, попадает в резонанс, тем самым резко раскрывая вам доступ к источнику, откуда приходит Прана. У вас есть Прана, которая к вам прибыла, а вы как-то в резонанс начинаете что-то делать. Получается так, что эта Прана попадает в резонанс, и резко раскрывается отверстие, из которого она к нам попадает. Это я образно говорю, безусловно, речь идет не об отверстии, а о неком преодолении Майи, Иллюзии. Как-то мы начинаем интуитивно догадываться, откуда к нам приходит Прана, интуитивно сами начинаем наталкиваться на наше высшее «Я». И если это происходит, работает Пранаяма йога. Если этого не происходит, да хоть пять раз вы дышите через левую или правую ноздрю, хоть десять раз делайте задержки, это не Пранаяма йога, а дыхательные упражнения какие-то, может, даже и полезные. Поэтому, этот момент гармонии, резонанса – он ключевой.

Еще один мой любимый пример: представьте, вы раскачиваете качели. Если вы раскачиваете в такт, вы можете раскачивать все больше и больше, а если вы попадаете не в такт, качели могут сломать вам руки. Точно так же и с дыханием. Если мы делаем дыхательные упражнения и делаем это гармонично, мы можем попасть в некий такт, в некий резонанс и очень серьезно продвинуться. Не дай Бог, мы что-то делаем не гармонично, нас же самих покалечит. Поэтому, еще раз повторяю я этот афоризм, который часто употребляется в древних текстах, что подобно тому, как приручаются дикие звери, подобно тому надо приручать и Прану. Если неопытный йог начал заниматься, накачал себя, а потом что-то сделал негармоничное, то этот перекос передернет все его тело и будет выражаться как остро ощущаемый дискомфорт и недомогания.

Понимаете, в чем тут опасность: мало того, что сама по себе практика уже очищает тело, и это уже недомогание и дискомфорт, и на это еще может наслоиться эффект от того, что мы что-то неправильно сделали. И потом попробуй разберись, то ли надо терпеть, то ли надо сбавлять обороты практики. Поэтому в Пранаяма йоге только лишь терпеливый, только осторожный человек получает результат. Тот, который знает, где надо остановиться. Вот в этом вся суть: надо осознать и почувствовать внутри себя гармонию Праны, где-то внутри себя почувствовать то состояние спокойствия, приподнятости, которое возникает, и в дальнейшем его усиливать, опять же в резонанс. И теперь самое главное, почему Пранаяма йогу путают с дыхательной наукой: потому что проще всего делать дыхательные движения. Мы совершаем дыхательные движения, вдохи и выдохи, они идут по такому гармоничному циклическому закону. Вообще, окрас дыхательных движений очень многое может сказать о человеке: находится ли он в страхе или в спокойствии, по ритму дыхания это определяется.

Так вот, за основу в Пранаяма йоге берутся наши дыхательные движения.

Почему именно дыхательные движения?

Согласно учению йоги, считается, что дыхательные движения мы делаем как раз под действием очередного притока Праны. Как бы такая порция приходит, она воздействует на тонкое тело, тонкое тело - на грубое тело и нервные окончания, нервные окончания воздействуют на мышцы, и мышцы заставляют сделать следующий вдох. Такой алгоритм: от тончайшего притока Праны до дыхательного движения. То, что мы с вами делаем дыхательное движение, в этом смысле это порождение Праны. Порождение этого импульса, который к нам приходит из каких-то запредельных высот нашего высшего «Я».

Вы помните, что Прана - это наше высшее проявление. Логика всего этого заключается в том, что сперва мы прислушиваемся к своему дыханию и пытаемся найти, где же эти тонкие импульсы, которые заставляют нас вдохнуть и выдохнуть. Где-то там, в глубинах нашей нервной системы. И какое-то время мы за этим наблюдаем, привыкаем к этому. Затем по мере того, как мы интуитивно поняли, как этот процесс внутри нас происходит, мы начинаем его корректировать. Дело в том, что усилием воли мы можем задержать вдох, дышать в каком-то ритме. И мы начинаем дышать, как будто играть с этими ритмами. Какой-то рисунок рисуем вдохов и выдохов и тут же отслеживаем, как меняется наше состояние. Но для того, чтобы это осуществить, нужны максимально благоприятные условия, такое место для занятий, чтобы никто вам не мешал, было тепло, комары всякие вас не кусали и не отвлекали.

Никто и ничто не должно вас отвлекать, даже звук: если соседи пьяные дерутся за стеной, вам уже не до внутренней гармонии. Еда должна быть хорошая, а то если вы покушаете неизвестно что, вас то в сон клонит, то вам не сидится на месте, то вам плохо. И понятно, что в такие моменты ни о какой гармонии речи не идет, вы с трудом можете прислушаться к внутренним процессам. Вот эти факторы, на первый взгляд, второстепенные в обычной жизни – в Пранаяма йоге они, как ни странно, основные. Иначе вы не услышите, не почувствуете, какие у вас процессы идут. Для того, чтобы ускорить это состояние чувствительности, йогин или йогиня уединялись, жили отдельно, вели размеренный образ жизни.

Самые разные сценарии бывают у людей, которые уходят в йогу. Уходит кто-то, его годами не видно, а потом, раз, всплывает: какой-то цикл сделал и вернулся в социум. Но опять же, очень серьезный для меня показатель: как правило, все люди, которые достигли хоть малейших результатов, возвращаясь в мир, начинают яростно, с рвением работать. Иногда их альтруизм порой не понимаешь. Но они просто уже не могут по-другому. Для меня, например, самый высокий показатель того, что человек хоть чего-то серьезного достиг, если он после этого начинает работать для людей. Все остальные слова про Пранаяму, Кундалини для меня пустой звук. Мало ли какие он галлюцинации испытал.

Так вот, человек уединяется, прислушивается, для этого нужны факторы в виде еды, места и круга общения. Есть люди, которые нас выводят из себя, и как-то мы с ними общаемся, и они нас раздражают, возбуждают или приводят в нервное или заторможенное состояние. Любой из этих факторов, второстепенных, может свести всю практику Пранаямы на нет, если вы им пренебрегаете.

Следующий момент. Как только вы научились прислушиваться, играть с этими внутренними процессами вдоха и выдоха, вы начинаете как бы ставить мысленные эксперименты над ними. То один ритм дыхания, то другой. Как правило, все эксперименты с дыханием приводят к попеременному дыханию. Кстати, техник Пранаямы очень мало, и они достаточно тривиальными кажутся. Только подходить к ним надо не через книжки, а через самоисследование. Если вы пойдете через книжки, вы будете концентрироваться на том, как должно быть, а не на том, что у вас есть. И вы упустите этот маленький, маленький элемент гармонии. А если вы его не ухватите, бесполезно потом дышать. Если вы не попали в ритм, бесполезно раскачивать качели. Попасть надо в ритм, в гармонию. Это секрет Пранаяма йоги – ухватить гармонию внутри себя. Если ухватите, будет все потом здорово. А не ухватите, вряд ли что-либо достигнете. Это многочисленные случаи, когда человек начинает форсировать, и думает, что чем сильнее он будет дышать, тем лучше. Ничего из этого не получается. Дело в том, что Пранаяма йога - это не дыхательные упражнения, а набор Праны. А Прана - это не такая простая вещь.

Легче всего внутреннюю гармонию ухватить, когда вы вокруг себя видите гармонию, например, на природе, в месте красивом, на опушке леса или в горах. И у вас складывается ощущение, что вы Прану впитываете из окружающей среды, как если бы вы ее пили.

Еще раз хочу подчеркнуть, источник нашей Праны - наше высшее «Я». Оно вроде везде и нигде, как если бы наше «Я» было растворено во всех тех красивых картинах, которые мы видим и которые бы мы пили через свое собственное «Я» на опушке леса. Понятие Праны очень высокое, оно выше, чем понятие пространства и времени. Поэтому как-то наложить жесткие рамки на то, что Прана должна быть в такой-то форме, или в такое-то время, или в таком-то месте, не приводит ни к какому результату. Прану надо почувствовать. Тот факт, что ее надо почувствовать, ставит крест на внедрении Пранаяма йоги на поток.

Казалось бы, что может быть проще: берешь батальон солдат, все равно дурью маются. Наша армия, я надеюсь, станет когда-нибудь профессиональной, а до тех пор - чем они там занимаются? Вот и, казалось бы, отловил их и давай учить дышать и духовно развиваться. Даешь им вроде все инструменты, а выход ноль. Да потому, что нет самого главного – ощущения внутренней гармонии. А до ощущения внутренней гармонии каждый солдат должен дойти сам, не в приказном порядке, а каждый должен почувствовать. Поэтому на поток Пранаяму бессмысленно ставить, это штучный товар.

Можно, конечно же, делать какие-нибудь практики дыхательные, которые кому-то помогут, а кого-то оставляют безучастными. Собственно, что сейчас и происходит. Сейчас полно различных дыхательных практик по гипервентиляции легких и других разных. Кого-то в эйфорию приводят, но это не праническая эйфория, а от перенасыщения кислородом крови.

Тут в одном салоне красоты есть, как они ее назвали, Прана-камера. По сути дела, стоит баллон кислорода, газосварщики таким пользуются. Они там вентиль открыли, человек вроде Праны надышался, глаза на лоб, и вроде как хорошо, и все ок. Но не путайте гипервентиляцию с Праной, потому что от гипервентиляции действительно есть своя эйфория, но она быстро проходит и не влияет на тонкие наши структуры, нет после этого такого духовного одухотворения и света в глазах у человека, который из этого баллона подышит. Так же можно и водку пить – будет сначала всплеск, а потом спад. Пранаяма гораздо тоньше, серьезнее и сильнее. Вопрос сводится к каждому человеку в отдельности. Он должен почувствовать гармонию внутри себя, гармонию со Вселенной. Если ощущения этого нет, не почувствовал ритм, то и усиливать нечего. А иной раз, чтобы почувствовать, долгие годы надо потратить, пока все условия сделаешь, вначале чтобы тебя не дергали, потом то, потом се.

Ощущение ритма Праны где-то за пределами разума, разум может его только анализировать, но это же ощущение есть и у животного, это ощущение есть у всех. Оно где-то в глубинах немыслимых. Если даже с точки зрения медицины говорить, есть какие-то нервные основания, которые более древние, чем наш разум. И вот человек не столько понимает, сколько ощущает эту гармонию Праны внутри себя. А если уловил, то здесь можно начинать потихонечку делать вот эти резонансы. Подбирать такие ритмы дыхания, вдохов, выдохов и задержек, которые будут усиливать внутренний ритм гармонии Праны. И наблюдается при этом эффект резонанса, резкое изменение восприятия, осознания, разум по-другому работает, тело по-другому работает, все по-другому начинает работать. С формальной точки зрения, вы накачиваете себя Праной. С неформальной, вы просто дышите в резонанс, и начинаете понимать, что ваше психическое состояние меняется. Именно об этом говорят – измененное состояние Сознания. Раскрывающиеся какие-то горизонты.

Потом вы начинаете для себя находить некие ритмы, постоянно повторяющиеся. Попеременное дыхание то через одну ноздрю, то через другую – вы обязательно к этому придете, даже не зная, что есть такие упражнения в йоге. В пол силы занимаетесь, дышите, в пол силы стараетесь почувствовать в себе гармонию, и в каком-то моменте понимаете, где одно сливается с другим, и это очень хорошо. Но если вы не найдете этой связки между грубым дыханием и внутренней гармонией, ничего вы не получите абсолютно, даже не приблизитесь к этой науке.

В дальнейшем, вы начинаете дышать, а там приходит эта энергия, и она начинает перестраивать организм, организм начинает очень резко меняться. С этим связаны будут и некоторые болезненные факторы, но все должно быть в пределах разумного. Если что-то пошло не так, надо тут же останавливаться, прекращать - видимо, где-то нарушена гармония. Вдруг меняются ощущения в организме, меняется фигура, меняются ваши гастрономические предпочтения, меняется все. Это состояние крайне болезненное. Надо всячески оградить себя от негативных факторов. Поэтому на время занятий Пранаяма йогой, конечно же, хорошо уединиться. Во всяком случае, сделать для себя максимально благоприятные условия.

В дальнейшем, когда вы более или менее ухватили этот ритм и продолжаете следовать этому ритму, характер дыхания опять начинает меняться. Потом наступает состояние, очень странное, когда нет ни вдоха, ни выдоха, ни задержки. Нет вообще дыхания, но и дышать не хочется. Вот это уже достаточно серьезный уровень в овладении Пранаямой, и он должен прийти исключительно естественно. Малейшая мысль о том, как бы себя заставить дышать так или этак, ломает всю гармонию, и вы остаетесь у разбитого корыта. И получается так, что вы вроде бы не дышите, но ощущаете, как волны Праны проходят через вас сами собой. И вот это одна из причин, по которой йоги могут управлять дыханием, задерживать его, Бог знает, на сколько.

С чего начинать Пранаяма йогу?

Конечно же, неплохо изучить пару - тройку дыхательных упражнений. Это попеременное дыхание, это раскачка, это задержки, когда мы зажимаем нос и наклоняемся вперед. Иногда, если все удачно идет, они легче позволяют эту гармонию внутри себя ухватить. Но если, не дай Бог, делая эти упражнения, вы ничего не чувствуете или чувствуете дискомфорт, то лучше их вообще не делать. Собственно, на каждом занятии мы об этом говорим.

Где лучше всего заниматься Пранаяма йогой?

Место.

Начинается, как ни странно, все с места. Если у вас не будет достойного места, где заниматься йогой, вы не получите результата. Крайне желательно, чтобы это было пространство на улице. Потому что, находясь в помещении, если только это не специальное помещение, как наш Культурный Центр «Просветление», где кое-какие меры предприняты для беспрепятственной практики Пранаяма йоги, то домашняя обстановка, как правило, очень отвлекающее действует – шум, запах, какая-то аура давящая. Занимаясь Пранаямой, вы очень утончитесь, вы будете болезненно на это реагировать. Есть обратная сторона, очень жесткая, у Пранаяма йоги: вы будете очень утонченной натурой, вы будете болезненно переживать какое-то время малейшие неприятности.

Любой звук вам будет казаться неприятным, громким. Поэтому йоги в древности склонны были вести уединенный образ жизни. Живет один или, если практикует парные йоги, со своей подругой. И ни с кем из социума не общается, потому что он настолько чувствительный, что ему физическую боль начинает приносить общение с обычным социумом. Социум ему кажется громким, не тонким. Идешь по улице, кажется, все нормально, а начал заниматься Пранаямой, все утончил, и вонь стоит ужасная на улице, все раздражает вокруг. Это еще одна особенность Пранаяма йоги, и если вы не будете соблюдать вот этот принцип места, то будете становиться раздражительнее. Если вы занимаетесь на улице, сама естественная природа все сглаживает. Место очень важно для занятий Пранаяма йогой.

Отдых после Пранаяма йоги.

Второй очень важный фактор – это отдых после Пранаяма йоги. Вы, как следует, позанимались, извлекли кусочек Праны, она пошла как эйфория, и вам уже на месте не сидится, готовы куда-то уже бежать. Вы готовы уже какие-то дела делать, а организм напряжен внутри. Поэтому правило такое: хочешь - не хочешь, а ложись и отдыхай. Буквально в приказном порядке, хотя бы 5 минут.

Питание в период занятий Пранаяма йогой.

Следующий очень существенный фактор - это питание. Питание должно быть сбалансированным, еда должна вызывать аппетит. А то некоторые горе йоги настолько себя в узде держат, что для них съесть кусочек еды - это уже аскетизм. Еда должна быть вкусная и, по возможности, натуральная, с минимальным количеством консервантов. Обязательно злаковые должны быть в рационе, каши. Также предписывается питаться топленым маслом коровьим. Мне иногда кажется, что тема священных коров в Индии произошла именно от Пранаяма йоги. Этому бедному брахману надо было как-то питаться, а корова дает свои маслом топленым именно тот набор питания, который наиболее благоприятный для занятия Пранаяма йогой. Если же для вас это непосильная нагрузка, то ешьте все, что вы до этого ели, только прислушивайтесь к своему организму и отслеживайте малейший дискомфорт, который возникает. Позанимались, потом покушали, чувствуете дискомфорт, проанализируйте, какой продукт дал такую реакцию. Постепенно вы выйдете на свою собственную диету. В этом отношении йога говорит, что хорошо кушать, что не очень, но, по большому счету, диету человек сам вырабатывает для себя.

Я действительно сталкивался с парадоксальными случаями – знал йогина, который питался бифштексами с кровью. Я сейчас не рассматриваю питание мясом с морально-этической точки зрения. Для него это была лучшая диета. Правда, потом организм перестроился, и он не захотел больше этого есть. Вот она – гармония. Он, не насилуя себя, ухватил гармонию внутри, а потом эта гармония перекинулась на то, что снаружи, и полностью исправила все его дурные привычки. Еда – момент очень серьезный, но в то же время относитесь к нему попроще. Еда не должна быть культом. Но помните, что если будете пренебрегать диетой, то и не ухватите внутри себя гармонию. Вас будут отвлекать процессы пищеварения.

Общение в период практик Пранаяма йогой.

Так вот: место, отдых, еда, общение. Типичная ошибка: человек позанимается, наберет Праны - и идет куда-нибудь в компанию. Он на подъеме, начинает всех оживлять. Как правило, в компаниях все сидят, как трупы, которых уже похоронили, а тут приходит такой полный радости и сил человек, и вдруг эти «трупы» зашевелились. Получается, он Прану тратит на них, а на ранних стадиях тратить ее не надо, внутри идет перестройка организма. До известной степени, на ранних стадиях занятия Пранаямой нужно ограничить общение.

Еще одна серьезная вещь, я уже сегодня говорил о ней, это не поддаться иллюзорности подъема, когда вас будет кидать на подвиги, и вы будете в себе силу чувствовать. Помните, про Илью Муромца сказка - старцы пришли и сказали: «Илюш, дай нам напиться». Илюша в ответ: «Вы что, старые маразматики, я тут на печи лежу 33 года, а вы меня за водой посылаете». Не помню, чем там закончилось, но кажется, ему дали воды напиться, и он в себе почувствовал такую силу, что мог разнести и землю, и небо. Тогда старцы сказали: «На, отпей из этого ведра». И силы поубавились. Это искушение, когда силы слишком много. Это такое же искушение, как и деньгами. Помню, как эти «новые русские» в 90-х годах на халяву пять миллиардов схватили, и у них крыша поехала, они уже не знали, куда идти, что делать, верх и низ поменялись местами. До известной степени, можно сравнить с ощущением, когда много Праны приходит.

Секс и Пранаяма йога.

Ну, и наконец, вопросы секса. Если у вас есть сексуальный партнер, крайне желательно поинтересоваться таким разделом йоги, как Йога Союза, вопросами секса без потерь. Если вы начинаете заниматься сексом с потерями чаще, чем определенное количество раз, то это тоже становится отрицательным фактором на пути занятия Пранаяма йогой. Вы набираете Прану, занимаетесь сексом с потерями и не чувствуете результат. Там есть разумный придел секса с потерями: занимаешься Пранаямой, и секс с потерями допускается, но лучше секс без потерь. Если у вас нет сексуального партнера, то хорошо бы на это время вести образ жизни без секса, но опять же, если это гармонично. Не дай Бог, если это не гармонично, очень серьезно надо к этой проблеме отнестись. Вообще все шутки с сексом плохо заканчиваются, когда мы пытаемся его подавить. Секс с потерями очень сильно может замедлить вашу практику, особенно на ранних стадиях: вам требуется баланс внутри, а секс с потерями - это продолжение жизни, и вы очень много тратитесь, чтобы появилась новая жизнь. Оно оправдано, если вы хотите, чтобы у вас появились дети, а если нет, то понятно, что организм начинает восполнять эту потерю, и начинает брать ту Прану, которую вы накопили от Пранаямы.

Вообще, секс и Прана чрезвычайно завязаны друг на друге. Как это ни странно, даже если у вас был секс с потерями, ничто так не восполняет все спектры энергии, как Пранаяма. Одно с другим связано.

Но я должен упомянуть, что природа, Вселенная нас создала мужчинами и женщинами и наделила нас возможностью заниматься сексом не для того, чтобы мы себе вредили, а для того, чтобы через это наиболее простым, гармоничным образом подвести нас к высшему. Так вот, есть такой раздел, касается он Йоги Союза, нашей Триады, что если вы, согласно этому учению, занимаетесь сексом, то вы таким образом выстраиваете ритм своего дыхания, таким образом настраиваетесь на гармонию, что без труда перепрыгиваете на Пранаяма йогу. Занятие сексом без потерь может стать мостом в Пранаяма йогу.

В Индии знание йоги широко не распространяется, потому что люди, которые несли йогу, намного опередили общество, где это знание хранилось. Там в обычном ортодоксальном индийском обществе не принято вообще темы секса обсуждать, ни в каком виде! То, что у нас с вами здесь творится, это неслыханная вольница. Ни о каких Камасутрах там никто знать не знает. Точнее, знает очень узкий слой людей, но это больше молодежь прозападная. Тема эта чрезвычайно хорошо развита, как через секс делать этот переход к гармонии, к Пране. Как это ни странно, через секс вы можете совершенно изящно войти в Пранаяма йогу, и, более того, если вы занимаетесь Пранаяма йогой, вы можете сбалансировать некие перекосы, которые возникают при перестройке сексуальной жизни. Потому что секс по своей природе олицетворяет Прану, но на грубом уровне. Прана - это некая субстанция, которая проявляет себя то как Сознание, то как Энергия. Живое существо, если оно в теле женщины, это олицетворение Энергии, а если в теле мужчины - олицетворение Сознания. А вот когда они в сексуальном союзе, Сознание сливается с Энергией, то есть от простого нахождения рядом они вырабатывают облако Праны. Как там все происходит, не знаю, даже не спрашивайте меня. Это отдельная тема для объяснений. До известной степени, если были какие-то перекосы в Пранаяма йоге, а потом были правильные занятия сексом без потерь, то эти перекосы устраняются.

Заниматься Пранаямой надо, не форсируя, постепенно. Не надо бросать все и начинать заниматься Пранаяма йогой в ущерб другим занятиям. Вселенная не терпит такого эгоизма. Иногда человек собирается создать себе хорошие условия для занятий, а у него ничего не получается. И наоборот, человек идет работать на благо всех живых существ, и Вселенная сама на блюдечке с голубой каемочкой приносит все условия, в том числе, и для занятия Пранаяма йогой.

Какое количество времени надо практиковать Пранаяма йогу в самом начале?

Как говорит учение йоги, начинать Пранаяму надо с 15 минут в день на свежем воздухе. Причем это время вы можете совсем ничего не делать, просто сидеть и наблюдать за своим дыханием. Такое непонятное у вас получится мероприятие: то ли вы сидите медитируете, то ли занимаетесь Пранаяма йогой. Затем постепенно, для разнообразия своих ощущений, попытайтесь поиграть со своими вдохами и выдохами. Просто поиграть. Сейчас так вдохну и этак выдохну, сейчас через одну ноздрю вдохну, затем через другую. Обычно люди, которые начинают заниматься Пранаяма йогой, делают одну очень серьезную ошибку: у них в голове всплывают все трактаты, которые они прочитали по этому поводу. А трактаты, чем они более поздние, или книжки, написанные на основании трактатов, в них все больше категорических заискиваний. Что греха таить, огромное количество литературы по йоге - откровенно опасный мусор. Вот там пишут: «Ты должен через эту ноздрю дышать, ровно столько-то раз, так-то и так-то, выдыхать так-то и так-то, если не сделаешь – пять лет через повешение, и должен так делать три месяца, и если хоть раз пропустишь - начинай сначала». И бедный практик, ему бы на гармонию настроиться, ему бы себя почувствовать, а он лихорадочно вспоминает, как бы ему, не дай Бог, что-нибудь не перепутать.

В результате блокируется ощущение естественности, ощущение жизни. Поэтому начинать надо всегда с игры, поиграйте с воздухом. Повыдыхайте, позакрывайте то одну ноздрю, то другую, вдыхайте через рот, а выдыхайте через нос, и так далее. Играйте с воздухом. И хорошо бы так поиграть N количество месяцев. А если нет желания, то просто посидеть, ничего не делая. Выберите точку какую-нибудь на улице, листик, например, и смотрите, не мигая, минут 15 каждый день, и оно само придет. Как только вы начнете играть с воздухом, сами собой переоткроете все возможные ритмы задержек, вдохов, выдохов и постепенно придете к тем упражнениям, которые настоятельно рекомендуют йоги – это попеременное дыхание и так далее. Но придете вы к этому, переоткрыв их, гармонично, естественно. Вы поймете, как эти качели раскачивается, а когда поймете, то будете экспериментировать – то чуть посильнее, то чуть послабее. И может случиться так, что эти ваши 15 минут могут выйти в какое-то другое время.

А как это время совмещать с другими йогами?

Занимаясь Пранаяма йогой, не забывайте, что другие йоги никто не отменял. Поэтому здесь должен быть разумный баланс, компромисс, подход – что, чего, куда, зачем. Мой совет – вы теперь как бы авансом знаете, что тема эта неисчерпаема, что многие йоги, которые начали эту тему, потом бросили занятия, потому что надо другими делами заниматься. Иначе так можно в эту тему провалиться, и все остальное человечество и не узнает, что такая йога есть, если вы им не скажете.

Время от времени будет хотеться делать все сильнее и сильнее, вас это будет подхватывать. На самом деле, это ощущение гармонии вас начнет подхватывать, и вы бессознательно начнете увеличивать практику, если все идет по плану.

Есть еще одна такая ошибка: люди, которые хотят заниматься Пранаямой, думают, что они должны себя заставлять. Если есть отношение к практике, что надо сесть и себя заставить позаниматься Пранаямой, это значит, что все предыдущее время вы занимались не Пранаямой, а чем-то другим. Должно быть наоборот: «да когда же настанет то время, когда можно будет пойти хоть чуть-чуть подышать!» То есть от обратного, вас будет туда тянуть. Если вам надо себя заставлять, знайте, вы пошли заведомо по ложному пути. Вот эти маленькие тонкости не позволяют овладеть Пранаямой огромному количеству людей.

И еще. Хочу сказать наперед, сейчас вас не должно это касаться – когда вы придете к интенсивным практикам, когда вы действительно начнете форсировать, вы выберете место, вы выберете время, обстановку и можете довести Пранаяму до нескольких раз в день, то помните, при этом сразу пойдут резкие перестройки организма. Поэтому лучше плавно, плавно подходить через некоторое количество месяцев, а потом резко форсировать.

В какой позе делать Пранаяма йогу?

Крайне желательная поза для занятия Пранаяма йогой, если вы ее, конечно же, умеете делать, это поза лотоса. Если не умеете ее делать, то допустима поза полулотоса. Если и ее не умеете делать, то хотя бы согните колени и сядьте на свои пятки. Ну, уж если и это не получается, то просто сядьте, как удобно. Более того, в некоторых школах йоги, например, в Йога Сутрах Патанджали, говорится, что, по большому счету, занятия асанами в Хатха йоге нужны нам для того, чтобы выработать так называемую устойчивую позу, в которой мы могли бы сидеть достаточно долго. Под словами «достаточно долго» подразумевается часика три, четыре, пять в одной позе. Следующая стадия Пранаяма йоги у Патанджали крайне куце описана, буквально два афоризма, и то непонятно о чем. Конечно же, можно заниматься и лежа, и стоя. В принципе, эти позы допускаются.

А вот в перевернутых позах как раз нежелательно, потому что в этих позах идут уже свои процессы, обусловленные самой позой, а вам надо сосредоточиться на вдохах и выдохах. А когда у вас перевернутая поза, понятно, что там уже что-то перекручено, пережато. Нет этой свободы. Поза лотоса наиболее благоприятна, в ней ничего не мешает вам дышать, спина, шея, голова - прямые. Все тело как бы висит на позвоночнике.

Как только вы начнете заниматься Пранаямой, вы откроете для себя, что такое медитация. Часть Праны высвобождается, и ваши мысли понеслись, миллионы мыслей. Пранаяма очень резко творчество в человеке форсирует. И обратная сторона есть – можно переутомиться за счет умственной деятельности. Праны много, мозги постоянно работают, а потом они перегреваются. В этом тоже своя опасность. Конечно же, вы будете себя ловить на том, что Пранаяма переходит в какие-то другие мыслительные процессы. Будет интересно.

А что происходит с телом в момент задержки дыхания? Если задержать дыхание надолго, может ли давление подняться? Есть ли в этом опасность?

Конечно же, организм наш как-то реагирует на все. Опасность есть, тем более, если у нас есть болезнь какая-то. Поэтому я и начал с того, что мы не начинаем Пранаяму с задержек и попеременного дыхания, мы начинаем с игры, играем с воздухом, ощупываем свои возможности. Почувствовали, что что-то не то, тогда и не надо делать задержки. Тут нет жесткого предписания. Смысл в гармонии, в отслеживании своего дыхания. Подышали, смотрим на эффект после – если видим, что подскочило давление, то подумайте, нужен ли вам такой эффект? Наверное, не нужен. Тогда и не делаем. Тем более, что у всех у нас тела с разными возможностями. Все это попадает под определение гармонии.

А как понять, что ты поймал свой ритм, попал в свои качели? Какие критерии?

Критерий как раз в противоположности: если не попал в ритм, начинаются проблемы. Одышка, дискомфорт.

Насколько важно время дня для Пранаяма йоги?

Можно грамотно использовать не только время дня, но и время года. Считается, что самое благоприятное время для Пранаяма йоги - это когда день сменяется ночью и ночь сменяется днем. Рассвет или закат. Самое благоприятное время года, это когда один сезон сменяет другой. Это весна или осень. В эти моменты все гармонично и успокоено.

Возможно ли совмещать Пранаяму с другими йогами?

Видите ли, какая вещь наблюдается: в Йога Сутрах Патанджали, в так называемой Аштанге (восьмеричный путь), Пранаяма идет после асан. Если же вы рассматриваете йоги, более реалистично до нас дошедшие, то там явно выражено влияние Тантризма. А в некоторых Тантрических школах вообще начинают с Пранаямы. В других школах, например, Натхах, так там другой подход был. Хотя это я сейчас говорю «школа», а вообще, Бог его там знает, это достаточно закрытые учреждения были – то, как до нас дошли эти знания, и то, слава Богу. А вообще говоря, на этот счет во всех этих трактатах сказана следующая обтекаемая фраза: «делай так, как учит тебя твой учитель!»

С точки зрения философии йоги, да какая разница. Если тело у вас в порядке, можно начинать и с медитации йогу. Хотя с точки зрения Патанджали, Пранаяма – это последняя ступень в йоге. Можно параллельно как-то заниматься. Йога, она призывает, чтобы мы сами себе стали учителем.

Я очень боюсь этих категоричных заявлений. Читаю древние трактаты – нет там категорических заявлений. Как если бы вы сказку ребенку рассказывали. Плавно, естественно. Есть, конечно же, правила в йоге, которые надо соблюдать – например, отдых после Пранаямы.

Йога заложена внутри нас, и мы ее переоткрываем! Йога существует не потому, что ее придумали индусы с какими-то жесткими ограничениями, а потому, что мы так сделаны, и мы пользуемся этими законами внутри нас, для своей пользы. А сделаны мы с вами очень гармонично!

Получается, что мы забыли, что мы так сделаны? Не то, чтобы забыли: у нас с телом человека только появилась возможность, чтобы осознать этот факт. Мы долгие годы эволюции вырабатывали «понималку», чтобы она поняла, где мы находимся. А после того, когда она поняла, мы уже делаем определенные выводы. Вот почему, еще раз подчеркиваю, тело человека – один из самых дорогих подарков, что у нас есть!

1. Название лекции: Семинар Пранаяма йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2007.06.23 Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Вадим Запорожцев «Пранаяма Йога».

Материалы семинара по йоге, проведенного Вадимом Запорожцевым в Культурном Центре «Просветление» для Открытого Йога Университета в Москве.

Тема семинара - «Пранаяма йога».

ТЕОРИЯ

Все мы дышим, совершаем разное количество дыхательных движений.

В среднем, учитывая день и ночь, мы делаем около 21-й тысячи дыхательных движений. Стоит нам только задержать дыхание, как по истечении совсем короткого времени мы почувствуем, как балансируем на грани жизни и смерти. Можно быть сколь угодно самоуверенным в этой жизни, но стоит только задержать дыхание больше, чем на какое-то количество секунд, как все наши концепции о мире, о Вселенной, о философии и прочих вещах тут же будут сметены, и внутри нас проснется мощный инстинкт самосохранения, который заставит нас продолжать дыхательные движения. Это очень серьезная база нашей жизни, не такая очевидная.

Так вот, есть у нас такая способность – дышать. Современные биология, медицина и прочие разделы науки уже давно тщательно изучили этот процесс. В первом приближении, с точки зрения науки, он сводится к тому, что мы вдыхаем кислород воздуха и выдыхаем углекислый газ. Кислород воздуха нужен, чтобы шел метаболизм в клетках, выдыхаем углекислый газ, чтобы продукты этого метаболизма из нас выделялись. Кислород воздуха идет на то, чтобы мы вырабатывали внутри тела физическую энергию, которая проявляется в разных аспектах. Параллельно с этим за счет вдоха и выдоха решается еще ряд самых интересных вопросов. Не только вентиляция, иногда и другой комплекс. Физиологии хорошо известны все эти процессы. Что касается медицинского взгляда на предмет дыхания, как это все происходит, я смело могу вас отослать к современной науке. Там все подробно, четко, недвусмысленно и понятно описано.

То, чем мы займемся - это несколько более тонкая область: это те знания, которые мы получили от древних йогов. Получили их не в полном объеме. Сразу же хочу оговориться, что те знания, которые мы сегодня будем рассматривать - это лишь жалкие крохи по сравнению с тем огромным потенциалом упражнений и практик, который безвозвратно потерян, к сожалению.

Как мы можем отследить, что практики потеряны? Безусловно, косвенным образом. Во многих текстах, во многих эпосах (Махабхарата, Веды, другие источники) вы найдете ссылки на то, сколь могущественны раньше были упражнения и сколь могущественны были силы у человека, который их практиковал.

Итак, то, что мы знаем о Пранаяме - это, к сожалению, лишь жалкие крохи, но даже эти жалкие крохи при умелом использовании, поверьте, перевернут всю вашу жизнь, если вы будете заниматься так, как это предписано делать.

Смысл здесь заключается в следующем. Согласно учению йоги, дыхательное движение является не только способом привлечь кислород, воздух и удалить углекислый газ и прочие продукты метаболизма, а еще является косвенным механизмом по привлечению того, что в йоге называется «Прана». Существует много переводов этого слова, но даже сама приставка «пра» созвучна с чем-то изначальным: прадедушка, прабабушка, обозначая что-то такое, что было до того, как возникло нечто после.

ПРАНА

Так вот, Праной является очень интересная вещь. Иногда ее называют праэнергией, то есть той энергией, которая была в самом начале творения всей Вселенной, то есть той энергией, которая сотворила все на свете. Сейчас, в современную эпоху, это та энергия, которая формирует тело человека после его зачатия, та энергия, которая, согласно учению йоги, поддерживает нашу жизнь. И теперь маленькая оговорка, чтобы не было двусмысленности. На самом деле переводить понятие «Прана» как только «энергия» – некорректно. Прана - более тонкая сущность и более непонятная сущность, чем энергия. Точнее, Прана заключает в себе все энергии, с которыми мы можем столкнуться. Такой изначальный вид энергии, который в дальнейшем может трансформироваться в любой известный вид энергии в мире.

Если вы спросите физиков об энергии, они ответят следующим образом. Согласно современной научной картине мира, во Вселенной присутствуют четыре вида энергии или четыре вида взаимодействия. Это сильное, слабое взаимодействие, которое можно найти на уровне ядер атомов, электромагнитное и гравитационное. Электромагнитное - мы все с вами видим свет, атомы, сцепленные силами Ван дер Ваальса, мы получили наше тело. Гравитационное – мы сидим на полу, а не летаем по воздуху. Согласно современной научной картине мира, существуют только эти четыре вида взаимодействия.

Вопрос - а где же Прана? В йоге ответ на этот вопрос следующий: Прана - это некая изначальная энергия, которая в чистом виде фактически не встречается. Она мгновенно превращается в тот или иной вид энергии для тех или иных целей. Но еще есть такая вещь в Пране – то, что это также канал сознания, что Прана проявляет себя как энергия или как сознание.

Так вот, дыхательные движения, которые мы совершаем якобы для того, чтобы насытить организм кислородом и удалить углекислый газ, на самом деле, с точки зрения йоги, еще косвенно работают как механизм по привлечению Праны.

Считается, что каждым дыхательным движением, которое мы делаем, создаются определенные нервные импульсы внутри наших структур, и если эти нервные импульсы гармоничны, то мы порция за порцией начинаем брать некую энергию, которую мы называем Прана, и которая, образно говоря, разлита по всей Вселенной. В связи с чем есть такое высказывание в йоге: если мы закроем себе рот и нос, то минут пять мы протянем без воздуха, а вот если эту ниточку Праны, которая соединяет нас с мировым запасом Праны как-то отсоединить, перерезать - наступает мгновенная смерть без видимых причин. То есть если Прана – это энергия, то это энергия жизни.

Эта энергия жизни как-то входит в нас и внутри превращается в другой вид энергии, который необходим для того, чтобы поддержать метаболизм, работу разума, нашего организма. Если этой энергии много, согласно учению йоги, то это сразу же чувствуется в человеке по его активности, по степени остроты его ума, по харизме. Я не буду говорить про разные сверхспособности, мы коснемся этой темы позже.

Итак, существует некоторая вещь, которая в йоге называется «Прана». В первом приближении ее можно считать энергией жизни, хотя, строго говоря, это некая странная субстанция, которая может проявляться через энергию всех видов или через расширение сознания. Дыхательные движения, которые мы совершаем более двадцати тысяч раз в день, ведут не только к привлечению кислорода в мозг, но также к поступлению этих порций Праны. Если Прана по какой-то причине перестала поступать в тело, наступает мгновенная смерть. Если поток Праны замедляется, уменьшается – это такое увядание. Если поток Праны увеличивается и становится все больше и больше – это, наоборот, доминирование. Вот такая странная вещь Прана.

В йоге наукой, которая занимается чисто практическим применением Праны, является Пранаяма - йога. Или иногда просто – Пранаяма. Иногда это называют дыханием индийских йогов, или йоговским дыханием. Под всеми этими терминами скрывается одно – управление энергией Праны.

Чем больше Праны у нас, тем лучше для нас.

С точки зрения Пранаяма - йоги, наша цель - как можно больше увеличивать приток Праны. Чем больше Праны мы в себя привносим, тем быстрее идут в нас йоговские процессы. Чем меньше Праны – тем медленнее.

На что идут эти йоговские процессы? В первую очередь, на перестройку нашего организма, на перестройку нашего внутреннего мира.

Теперь поговорим об устройстве человеческого тела. Вот я сижу перед вами. Что вы можете увидеть? Тело, состоящее из мяса, костей, еще чего-то там. Если вы долго будете заниматься йогой, то, может быть, у вас откроется способность видеть тонкие структуры.

Что это за тонкие структуры? Вероятно, какие-то тонкие энергии, которые современная наука еще не раскрыла, но придет время – раскроет.

Вопрос: а где же мое «Я»? Вот у меня есть мое «Я». Обычный человек считает: ну, я где-то там внутри сижу, а снаружи вроде как оболочками окружен, телом. До какой-то степени такая модель работает. Но, строго говоря, где находится наше «Я», мы не знаем. А оно находится везде. Оно находится и во мне, и на Альфа Центавре – везде. Оно вне пространства и времени, оно - высшая вещь. Но по какой-то причине мое «Я» отождествляет себя вот с этим телом. И как только мое «Я» отождествило себя с телом - по этому каналу отождествления или, как он называется, каналу ассоциаций, начинает течь Прана, и начинает оживлять мое тело. Если этот канал ассоциаций или поток Праны перерезать, мое тело перестанет получать подпитку Праной от моего «Я», и тело упадет бездыханным, хотя внешне никто не сможет определить, отчего я умер.

Прана - это то, без чего мы не можем обойтись ни секунды. Мы едим пищу, мы вдыхаем кислород, выдыхаем углекислый газ, при этом выделяется энергия, эта энергия управляет какими-то процессами. А есть энергия, которая, как менеджер в хорошей фирме, управляет потоками энергий.

Вот я съел пищу, у меня выделилась энергия, но это глупая энергия: она может потечь, куда угодно. А выше этой энергии есть более тонкая энергия - энергия Праны. Она говорит этому потоку: «Пожалуйста, туда теки, пожалуйста, это сделай». Это своего рода управляющая энергия. Она меленькая, ее еще никак не измерили ученые. По сравнению с большим потоком…. Знаете, калории измеряют? Сколько человек съел – на столько и поработал. Если мы не будем есть, у нас сил не будет, и мы упадем, обессиленные. Но на самом деле это энергии грубые, которые приходят из пищи, из воды, а над ними есть более тонкая энергия, которая управляет этими грубыми потоками – эта энергия и есть Прана. И если выключается тонкая энергия по управлению грубыми, то эти грубые потоки энергии перестают работать. Недавно мы ехали, и вдруг светофор поломался. До этого все нормально шло – большие потоки грузовых автомобилей. Как только светофор сломался – все, пробка, коллапс. Вот так же и с человеком: как только регулирующая Прана отключается, большие энергии тела останавливаются – человек перестает функционировать.

Еще раз. У меня есть мое «Я». Оно связано с моим телом или с моими телами ассоциативной связью. Мое «Я» считает себя, до известной степени, этим телом. По этой ассоциативной связи начинает течь Прана, эта Прана оживляет это тело. Если эту ассоциативную связь, этот канал Праны перерезать, тело падает, оно как бы отсоединяется от управляющей энергии и умирает. Наша задача в том, чтобы управляющей энергии было как можно больше, тогда все в нашем организме будет работать намного лучше. Наука, которая ведет к тому, чтобы этой энергии было больше, называется «Пранаяма».

Несколько других слов из области теории.

Иногда спрашивают, а что представляет собой Прана? Можно ее пощупать, померить? Вероятно, можно каким-то образом, но я слабо себе представляю, как. Сложность в том, что Прана мгновенно превращается в тот или иной вид энергии. Этим объясняются многие феномены, сверхспособности. Есть люди, которые на расстоянии могут двигать стаканы или читать мысли. В общем, все, что обычными законами физики не объясняется.

Это достаточно хорошо объясняется с точки зрения концепции Праны. Человек, обладающий избытком Праны, может ее конвертировать в любой другой вид энергии, допустим, в гравитацию. Подобно тому, как гравитация действует, допустим, в одну сторону, Прана в форме антигравитации или гравитации наоборот, как угодно, называйте, действует в другую сторону. Многие чудесные способности, которые иногда демонстрируются даже в сегодняшние дни, они, в общем, неинтересны. Ну, подумаешь – закон природы, только более тонкий…не в этом счастье.

Объяснить их можно с помощью избытка Праны. Отсюда такой вывод следует: если кто-то из нас изучает йогу с мотивацией приобретения сверхспособностей или каких-то повышенных способностей, то следует сосредоточить свое внимание на Пранаяме. Любая мотивация, которая приводит человека в йогу, похвальна. Другое дело, что, как показывает опыт, человек забывает об этой мотивации. Ему открываются другие горизонты – более привлекательные, чем он мог себе даже представить.

Как же действует Прана внутри нашего тела? Внутри нашего тела, согласно учению йоги, Прана работает как хороший менеджер в огромной фирме.

Представьте себе завод или организацию, где есть рабочие у станка, конструкторы в чертежном зале, есть аналитики, которые просчитывают, какую продукцию выпускать, какую не выпускать, куда поставлять, куда не поставлять. А есть третья категория людей, которая в современной терминологии называется менеджерами, управляющими. В нашей стране менеджерами кого только не называют, а на западе слово «менеджер» всегда звучит очень гордо, и в приличной корпорации получить звание менеджера не так-то просто. Так вот, Прана работает как менеджер, то есть тот человек, который обладает всем знанием производства и может заменить любого на производстве. Рабочий заболел - менеджер встал у станка и сделал его работу. Аналитик заболел – менеджер вместо аналитика начинает составлять аналитические планы. Конструктор себя неважно чувствует…. То есть это человек-универсал. Еще раз, на западе это менеджеры, и они получают, как правило, гораздо больше, чем рабочие, аналитики, конструкторы - все вместе взятые. Потому что от одного этого человека зависит, будет ли работать все предприятие в целом или оно развалится.

В нашем теле, которое в этом смысле как большой завод, есть разные клетки, есть разные механизмы, отвечающие за разное. Одни должны метаболизм осуществить, другие за нашу мыслительную деятельность отвечают, но всех их склеивает вместе Прана. Без Праны это все перестает состыковываться друг с другом. В случае с предприятием - оно становится банкротом. В случае с человеком – он умирает. Не сходятся концы с концами. То ли продукции много, а вывозить некуда, то ли ее вообще нет. Или нет плана, как ее выпускать. Миллион всяких нюансов, и если одного не хватает - все остановится.

Наш организм, так же, как и предприятия, подвержен огромному количеству неблагоприятных воздействий как извне, так и изнутри. И случается так, что то одна функция нашего организма может работать не так, как нам требуется, то другая. И если у нас есть Прана, то она замещает собой недостающее звено. Если Праны много – замещает очень хорошо. Мы в хорошем состоянии здоровья. Как только Праны становится мало, то любая поломка приводит к заметному сбою. В нашем случае это болезни. Если же поломки фатальны, и никакой Праны уже не хватает на то, чтобы закрыть эти дыры, наступает, как говорят медики, «состояние, не совместимое с жизнью», то есть смерть. Поэтому в некотором смысле понятие жизни и понятие Праны эквивалентны. Собственно, поэтому и название у нее такое - «Прана», нечто изначальное.

Когда Прана начинает проявляться в нашем теле? С момента зачатия. Как только сформируется клетка будущего ребенка - будущее тело. Как только душа провела ассоциативную связь до своего будущего жилья, которое называется «тело», за этой ассоциативной связью идет поток Праны и начинает растить свое будущее жилье. А женщина после этого, понятно, беременеет. Какое-то время это продолжается внутриутробно, потом на свет появляется весьма симпатичный крепыш, и еще какое-то время он продолжает формировать свое тело, но уже в обычной жизни. До зрелости Прана работает очень активно. У детей ее в избытке, потому что надо формировать тело и развиваться. У людей средних лет она на хорошем уровне, а вот уже как мы только перевалим некий рубеж, количество Праны начинает сокращаться, количество поломок – расти, залатать дыры уже нечем. Начинается процесс увядания, старения, который рано или поздно приводит к смерти. Смерть, если она была естественная – это разотождествление нашего «Я» с тем телом, которым наша душа пользовалась. И момент смерти – это момент, когда действительно поток Праны отсоединяется от тела.

Итак, еще раз: Прана, как менеджер, как универсальная личность, может выполнять любую работу, где бы ее ни поставили - и там, и там, и тут, и где угодно.

Если на предприятии много высококлассных менеджеров, предприятие растет. Оно богатеет, развивается и превращается в совершенно преуспевающую фирму. Если таких людей мало, не спасает ничто: ни нефтяные месторождения, ни научные наработки.

Я немножко знаю эту тему по нашей стране. Иногда люди думают, что если у них есть нефтяное поле, то они могут превратиться в супернефтяную компанию. Если не будет грамотного менеджера, ничего не будет. Или наоборот. У нас были хорошие ракетчики, они чертежи хороших ракет и систем обороны сделали, но это всего лишь черновики, чертежи. Нужно промежуточное звено, которое сведет одно с другим, если сведет – это будет преуспевающее предприятие, если нет, это все развалится даже при самых благоприятных условиях. В этом смысле кадры решают все. Актуальный лозунг. А в случае нашего человеческого тела - Прана решает все. Не было у вас силы физической - если будет приток Праны, сила появится. Интеллектуально вы были не развиты – появится приток Праны, и вы начнете умнеть на глазах. Не было у вас творческих способностей, вы все копировали, как делали идолы от искусства, а вы пытались под них подстроиться, своего ничего родить не могли и сами это понимали – если будет приток Праны, творческие мысли попрут, просто как из рога изобилия, вы начнете творить. Поэтому Пранаяма - очень серьезная наука, очень многообещающая, и целью нашего семинара является, чтобы вы овладели азами этой науки.

Я не ставлю цель, что после нашего семинара кто-то из вас в полном объеме изучит эту науку. Еще раз - наука эта очень серьезная. Как любое мощное средство, она требует долгой-долгой практики. Представьте, вы пришли научиться управлять реактивным самолетом за шесть часов. Иногда, говорят, бывают и такие случаи - чтоб взлетел и сел, и не разбился, а вот уже нюансы - как себя вести в той или иной ситуации - вырабатываются долгими годами, практикой. Точно так же и здесь. Эта йога, которая требует к себе повышенного внимания.

Напомню еще раз: Прана - это нечто всеобъемлюще универсальное. Если есть какая-то проблема внутри организма, Прана тут же бросается ее исправлять. Если есть избыток Праны, она тут же направляется на переустройство нашего тела. Еще раз, аналогия с менеджерами мне кажется наиболее понятной: если на предприятии что-то не срабатывает, менеджер идет и устраняет поломки. Если же на предприятии все хорошо, хороший менеджер думает, как бы улучшить эффективность, как сократить процессы, закупить новое оборудование – в общем, продумывает весь комплекс.

Прана и преподавание йоги

В силу своей профессии, я готовлю преподавателей йоги. Подготовить вменяемого грамотного преподавателя йоги крайне тяжело. Почему? Такой человек должен быть универсален, как Прана. Он должен уметь заниматься как самой грубой физической работой, так и самой тонкой, утонченной, интеллектуальной. Если получается такой человек, который универсал, который, допустим, может и в железке разобраться, и в высочайшей философии, то тогда он сможет преподавать йогу. Как человека сделать таким универсалом? У него должен быть избыток Праны. Поэтому, по большому счету, подготовка преподавателей сводится к тому, чтобы научить человека набирать огромное количество Праны, которым он сможет в дальнейшем делиться с другими людьми. Поэтому это очень тяжелая профессия, она полностью изматывает человека. По статистике, человек преподает йогу в Москве полгода. Потом инструктор, как загнанная лошадь, говорит: «Пристрелите меня, я больше не могу жить такой жизнью».

Это очень тяжелая профессия. Ты должен быть постоянно универсален. У нас для этой цели есть разные методы, есть карма-йога, где надо работать физически, я имею в виду тех, кто будет в будущем преподавать. В то же время, если понадобится квантовая физика, человеку надо будет изучить и ее. Универсальность – то же самое, что и Прана.

Если Праны избыток, вы не подвержены заболеваниям. Вы можете зайти в чумной барак, вы можете в руках держать заразные вещи - зараза к вам не пристанет. Если же Праны недостаток, то любая мелочь может подкосить, любая царапина может привести к воспалению. Это следует помнить. Поэтому чем больше Праны, тем больше ваша защищенность.

Разумная помощь

Для чего нам нужна Пранаяма? Здесь две стороны одной медали: мы можем помогать другим, а можем и сами себе помочь, чтобы наши родные и близкие не страдали. Причем под помощью понимаются все ее виды. Самое очевидное – чтобы мы не болели. Если мы болеем, то и нашим родным и близким не сладко. А уж если они болеют, то мы в бессилии и не знаем, чем им помочь.

Есть также более тонкие составляющие – психические. Если мы постоянно подвержены депрессиям, если у нас постоянно плохое настроение, то жизнь с нами превращается в кошмар, в ад для тех, кто с нами живет. Если мы постоянно в апатии, если у нас постоянный упадок сил, если мы лишены предпринимательской активности, живости разума, энергии, то жизнь с нами превращается в такое тихое мучение. То есть наши родные и близкие тащат нас своей энергией за собой. У нас нехватка нашей энергии, Праны, и поэтому наши родные и близкие этой Праной нас подпитывают. А мы вечно ноем, у нас вечно плохо в эмоциональной сфере. Как следствие, мы начинаем жаловаться, мы становимся обиженными на весь мир: «Вот на нас не посмотрели, нам что-то не сделали»...

На самом деле, если вы чувствуете в себе такие симптомы, говорить это может только лишь об одном – об отсутствии Праны в достаточном количестве. Если у человека есть Прана в достаточном количестве, то самое обычное проявление – вы бодры, веселы, вам никогда не бывает скучно. Обычно, знаете, как бывает: «Во-о-от, мне ску-у-учно», - всё, это приговор, у человека нет какого-то спектра Праны.

Или: «О-о-о, на меня никто не смотрит, не обращает внимания»... Знаете, человека, у которого очень много Праны, я прошу прощения за сленг, прет. Знаете, в таком плохом смысле этого слова, он, как слон, преград не видит. Есть такие люди, полные активности, энергии, они вокруг себя всех заводят, и скучно им самим по себе никогда не будет. Скучно и окружающим никогда не будет - и в плохом, и в хорошем смысле слова. Если мы не обладаем Праной, мы автоматически становимся в этом смысле серьезной обузой. Причем обузой для самых родных и близких. А если же у нас полным-полно Праны, то мы, наоборот, вытаскиваем родных и близких, которые находятся в упомянутом выше состоянии. И разница между нами и ими заключается только в том, что мы знаем секрет приобретения энергии, а они нет. У нас был опыт, а у них нет. И мы должны помочь им.

Мы должны как-то разумно помогать.

Почему? Потому что есть варианты вампиризма, когда ты постоянно вытаскиваешь человека, а человеку в глубине души нравится, что его вытаскивают. Ему нравится плакаться, это такая тонкая его игра. Если это наши родные и близкие, то тут уж ничего не поделаешь - приходится тащить и тащить. А куда же их деть? Помним: мы должны быть добрыми, мы должны помогать. Чем больше Праны отдаем, тем больше ее приходит. В этом смысле все потом восполним, но какие-то моменты будут, действительно, как у преподавателя йоги. Почему-то считают, что преподавать йогу очень просто. Недавно ко мне девочка пришла, говорила: «Я хочу преподавать у вас йогу».

На самом деле я поздравил ее, сказал: «Да, вперед! Чем могу – помогу». На самом деле я очень уважаю людей смелых, сильных, решительных, которые берут на себя ответственность, тащат, прут... Но тут же я стал честно и откровенно обратную сторону ей показывать. Что будь готова к этому, к этому - не для того, чтобы отговорить. Чем больше людей преподают йогу, тем больше я буду счастлив. Чем меньше – тем, соответственно, меньше.

Конечно же, на преподавание йоги тратится Прана, но потом восполняется, если мы тратим Прану от чистого сердца, для того, чтобы помочь другим, донести знания - все потом приходит. Поэтому нам нужно овладеть этой наукой в первую очередь для того, чтобы помогать родным и близким прямым или косвенным образом. Либо прямая поддержка, либо чтобы не быть обузой.

Опасности

Опасность номер один при овладении Пранаямой – это черты характера. Пранаяма не любит торопливых, излишне гордых, заносчивых, жадных, злых. На первый взгляд, это кажется абстракцией. Вроде бы такая серьезная наука, все должно быть с математической точностью, а здесь какие-то эмоции, жадность, злость, заносчивость. На самом деле, все очень четко и жестко. Опять же, опыт.

Ко мне приходит молодой человек, который изучил все мыслимые и немыслимые тексты по Пранаяма - йоге и говорит: «Научи меня Пранаяме». У меня же задача такая, работа такая. Начинаем делать упражнения…

«Ой, нет, все, это я уже умею, давай следующее, побольше»…

Ну, думаю, может, действительно пошло, даю еще больше.

«Нет, нет, еще больше!»

Снова даю больше.

«Нет, мало, мне надо, чтобы сразу и чтобы вообще!»

Я ему даю простые упражнения, а он: « Я эти упражнения уже пять лет знаю!»

Ну, попробуй сделать, ты же их делать-то не умеешь!

«Как не умею? Я делаю их по двести сорок раз в день!»

Так ты делал что-то другое! Если бы ты пять лет по двести сорок раз каждый день делал это упражнение, ты бы ко мне не пришел, чтобы я тебя научил Пранаяме.

К сожалению, есть такая черта в людях, которая отсекает их сразу же на подходе к Пранаяме. По Москве ходит достаточно большое количество людей, которые посещают то один семинар, то третий, то пятый - такие тусовщики. Они нигде не остаются, глубоко не усваивают материал – им нужна новизна. И рано или поздно у них вырабатывается такое, знаете, невосприятие тонкого. Иногда за простыми словами «не спеши… в этом секрет» смысл до них просто не доходит…

Они говорят: «Да ну, не буду я здесь с вами свое драгоценное время тратить. Либо давай мне сейчас всю Пранаяму, какие там у тебя тайные упражнения есть, чтобы сразу сработало!»

Тайна заключается в том, что тайна-то на поверхности. А они этого не понимают. Поэтому в Йога-сутрах Патанджали первые две ступени в йоге - это Яма и Нияма.

Иногда спрашивают, для чего Патанджали две эти ступени поставил? Да потому, что дальше-то ты не пойдешь, если не выработаешь качества, получаемые при Яме и Нияме. Ты будешь торопливый, невнимательный, излишне гордый. Будешь нахрапом переть.

У меня знакомый спасатель был, который пропавших альпинистов искал. Ну, альпинисты забираются на гору, а нам потом по телевизору говорят: «Опять группа молодых балбесов пропала. Вся страна их ищет, найти не может. Трое выжили, четвертый – не известно».

Он работал как раз спасателем, он этих балбесов вытаскивал, если они оставались живы, а бывало фифти-фифти, по-разному. А сам он хороший альпинист, с большим стажем. Его любимая байка была, что иной раз, чтобы на какую-нибудь вершину забраться, надо восхождение до этой вершины делать три дня. Причем там холод, очень неприятно, спишь кое-как. Чутье тебе говорит: «Нет, что-то не то, и погода не та, и вообще что-то не то». И спокойно, без эмоций, сворачиваешься и уходишь. Ты мог год готовиться к этому, а вот – раз! - и сработало чутье, интуиция: «Не лезь!» Спокойно собираешься и уходишь. Вот такие люди не только достигают вершин, они еще и выживают, что самое главное. А те же, кто лезет нахрапом….

Я ему: «Это же йога, тайная йога, в древности этому сорок лет учили!»

А он: «А я уже прошел и борьбу нанайских мальчиков, и то, и это, я уже адепт, я уже все понимаю. Все знаю!»

Вырабатывается гордость и заносчивость. Пранаяма просто отсекает таких людей.

А как же быть с остальными негативными проявлениями? Этот список можно продолжать и продолжать.

Теперь другая ситуация - а как же жадность? Сейчас Праны наберет, станет добрым. Может быть. Но дело в том, что Прана тратится, в первую очередь, на усиление тех качеств, которые были, а только лишь потом на их преодоление. Если жадный человек наберет Праны выше определенного количества – это как лягушачья кожа отвалится, и царевна перед нами предстанет. Точно так же и жадный человек это сбросит, но до той поры Пранаяма, наоборот, усилит его эмоцию. Если тенденция была, то эмоция еще усилится, и этот человек уйдет в сторону. Сразу же найдется миллион дел, которые его отвлекут в сторону.

Что уводит в сторону при занятиях Пранаямой? Как только наблюдается излишек Праны, он усиливает наши эмоции и тенденции. Человеком начинают овладевать маниакальные желания, уводящие его в сторону - в области взаимоотношений, политики и так далее.

Теперь поясним, что я хочу сказать. Опять же, есть такая тенденция: человек, который начинает заниматься йогой, он набрал немножко Праны, и всё - кругом враги: ««Какие там у нас политики сидят!?» Энергия сразу же возрастает. Такие люди первыми на баррикаду полезут, если революция какая – будут во главе. Это может проявляться в разных ипостасях: «Кругом заговор, кругом тайные диверсанты, пятая колонна!»

Любая тенденция негативного разума начинает раздуваться. Человек вовлекается в нее, он уже забывает о Пранаяме, обо всем на свете, начинает баллотироваться в Госдуму, еще чем-нибудь заниматься, чем ему не надо было. У нас внутри есть шпион. Если он получает доступ к энергии, он начинает раздувать все это до бесконечности.

Единственное, что помогает совладать с этими проявлениями - это строгое выполнение принципа ненасилия, принципа нерастрачивания себя и принципа счастья всех вокруг.

Теперь предупреждение сразу: если Пранаяма хоть немножко у вас пойдет, и вы избежали всех засад, о которых мы будем говорить позже, вы почувствуете огромный приток энергии внутри себя. Ваш разум станет ясным, вы будете полными сил, и если вы увидите явную фальшь, например, по телевизору... На политике многие спотыкаются, не знаю, почему... Какую-то увидите явную, с вашей точки зрения, несправедливость, у вас поток энергии хлынет, чтобы эту несправедливость устранить. И вы можете такое количество дров наломать...

Еще раз говорю: человека, у которого огромное количество Праны, прет! Если у него нет понимания этих нюансов: непричинения насилия, нерастрачивания по мелочам... Спроси себя: твое ли дело - лезть в политику, твое ли дело - отстаивать достаточно сомнительные моменты? Если вовлечься – все, из вас эта Прана уйдет в политическую деятельность, еще куда-то, еще куда-то. И вы опять останетесь у разбитого корыта. И эти опасности – опасность номер один – они больше психологические, эмоциональные.

Опасности номер два – физические.

После Пранаямы обязателен отдых. Поясню. Если у нас не будет принципа осторожности, о котором мы говорили выше, если у нас не будет правильных черт характера, то, как только мы позанимаемся Пранаямой, если мы сделаем все правильно, нас накроет избыток Праны. У вас сразу в голове начнут рождаться гениальные идеи, на работе вы какую-то проблему не могли решить, позанимались Пранаямой – осенило. Избыток Праны выделился, разум начал лучше работать – дошло! Вы, едва закончив Пранаяму, побежали исполнять идею, которая вам пришла в момент Пранаямы. Это грубейшая ошибка. Не надо поддаваться иллюзии силы.

Значит, что происходит? У вас действительно некоторые нервные центры полностью накачаны Праной, поэтому вы соображаете лучше, чувствуете себя лучше, но Прану надо распределить по всему телу. А это происходит только лишь в момент сознательного отдыха. Позанимались – легли. С течением времени Прана перераспределится сама собой, не надо даже об этом заботиться, а если нет, то получится, что внутри перегретые нервные узлы, а снаружи совсем незатронутое физическое тело. Дискомфорт вам обеспечен после этого. За этот взлет вы потом расплатитесь упадком сил. Поэтому отдых обязателен.

Второй момент. Отключение мыслей. Мысль потребляет Прану. Любая мысль, как пиявка, высасывает из вас Прану, а сама становится маниакальной мыслью.

Следующий момент. Еда. Неправильная еда сведет на нет все ваши усилия.

Следующий момент. Общение. Неправильное общение высосет из вас всю Прану.

А что такое «неправильное общение»?

Если вы общаетесь по времени больше, чем определенное время, то вы тратите Праны больше, чем получаете. Все, с кем вы общаетесь, радуются. Вы их как бы заливаете энергией, а ваш процесс резко тормозится, поэтому надо серьезно дозировать общение.

ВОПРОС:

- А дети?

Вадим Запорожцев:

- А дети - как раз те существа, которые, скорее, нам дарят Прану, нежели ее берут.

ВОПРОС:

- Как дозировать общение?

Вадим Запорожцев:

- Здесь сразу же надо договориться: что все эти предостережения, в первую очередь, для того, кто хочет очень ускоренно и усиленно войти в Пранаяму. Для этого, конечно, рекомендуется вести несколько уединенный образ жизни до тех пор, пока вы не выйдете на какой-то свой уровень.

Что касается нашего общения, то это продолжение нашей кармы – насколько мы можем быстро выстроить вокруг себя благоприятные условия для занятий йогой или не можем... Тоже серьезный момент.

Все работает примерно так же, как в бизнесе. Позанимались Пранаямой – заработали Праны. Вложили ее в следующую операцию. Провернули эту операцию, получили еще больше – и так по нарастающей.

Если же мы общаемся слишком много – мы заработали что-то и тут же это потратили, потом опять надо с нуля зарабатывать. И понятно, что долго мы не преуспеем в этом бизнесе. Организм будет изнашиваться сильнее, чем это требуется. Поэтому общение много что определяет.

Конечно же, есть разные сценарии. Если вы будете общаться слишком много, то вы ничего не достигнете. Если вы не будете общаться, вас так и будет подмывать поговорить. Все эти байки, что йог удалился куда-то в пещеру и там чего-то достиг – это хорошая вещь для хороших йогов, но если среднестатистический йогин удаляется в пещеру и у него возникает избыток Праны, то первое ощущение, с которым он сталкивается - ему хочется поделиться этим. Потом начинают приходить маниакальные, мессианские мысли, что «я должен облагодетельствовать все человечество. Я полон сил, а они все там внизу заблуждаются. Я сейчас приду и буду им новую йогу давать!»

Это все иллюзии Праны. Стоит ему до первой деревушки дойти, пообщаться с первым жителем, как он сдуется, как воздушный шарик, и будет удивляться: «Почему там, в горах, я чувствовал себя хорошо, а здесь, при первом же движении облагодетельствовать человечество – сдулся!?»

До тех пор, пока вы не утвердитесь в Пранаяме, оставьте эти мысли помогать прямой Праной. Я знаю, что многие люди помогают прямой Праной. Это неразумно. А вот когда утвердитесь в Пранаяме - тогда можете помогать прямой Праной, а до этого нет, не надо. То есть надо положить деньги в банк и тратить не основную сумму, а проценты. Вот когда заработаете хорошую сумму, то проценты – ради бога, на благотворительность. К вам пришли люди с явно вампирическими намерениями... Ну, раз пришли, значит пришли. Если бы кармы не было, значит, не пришли бы. Но раздавать надо проценты, а не основной капитал.

ВОПРОС:

- Насчет неправильной еды скажите подробнее.

Вадим Запорожцев:

- Неправильная еда. Дело в том, что при занятиях Пранаямой начинают перестраиваться наши внутренние структуры. Грязные элементы (я буду образно говорить) выводятся из организма, на их место должны прийти чистые элементы. Если же брать неоткуда, то грязные элементы ушли из организма, повертелись-повертелись - и вернулись. Теперь вопрос: какая еда подходит, какая не подходит?

Только ваша личная практика вам подскажет, что есть, а чего не надо есть. Единственное, что я могу сказать: если вы усиленно занимаетесь Пранаямой, практически в ста процентах полностью надо избегать употребления лука и чеснока. Полностью, во всех видах. Все остальные вещи – индивидуально. Иной раз лучше кусок сырого мяса съесть, чем эту якобы а-ля вегетарианскую пищу, которая еще хуже. Здесь только ваш внутренний голос и ваше внутренне ощущение.

ВОПРОС:

- А почему лук и чеснок?

Вадим Запорожцев:

- Дело в том, что лук и чеснок, они и так стимулируют жизненные процессы в организме. А при Пранаяме вы стимулируете те же самые процессы, но другими способами. У вас получается как бы наложение двух нагрузок. Вы коня пришпорили, а потом еще сильнее, он и так еле-еле уже, бедный, идет, а вы еще раз.

ВОПРОС:

- А специи?

Вадим Запорожцев:

- Специи – индивидуально. Тоже по-разному бывает. Разные люди, разные конституции, разные образы жизни. Есть такие общие правила, они в любой книжке вменяемой и невменяемой есть. Вам все равно придется вырабатывать свою собственную диету.

Крайне рекомендуется есть топленое коровье масло. Злаковые культуры – каши всех видов и мастей. Мед, сахар, овощи, фрукты. Вот с овощами и фруктами, к сожалению, тоже бывают нюансы.

Практически везде не рекомендуются лук и чеснок, я не знаю ни одного исключения, чтобы человек, занимающийся Пранаямой, смог бы есть лук и чеснок.

Что я подразумеваю под «если человек серьезно занимается Пранаямой»? Что значит «серьезно»? Это значит – больше, чем 40 минут в день. Мы же с вами по максимуму замахиваемся – по воздуху летать! Так что давайте быть готовыми к этому.

У меня есть такая карта в рукаве – статистика. Я знаю, примерно представляю, кто чем занимается в области йоги, кто какие ошибки делает, и кто из каких мотиваций начинает заниматься йогой. Еще раз: любая мотивация – положительная. Человек хочет по воздуху летать – молодец. Пускай полетит с помощью йоги. Но он начнет форсировать процесс и наткнется на эти грабли. Мой долг - предостеречь.

Это не значит, что я умею летать по воздуху – я не умею летать по воздуху и не хочу. В конце концов, самолеты есть, чтобы летать по воздуху.

Чего еще избегать? Абстрактное такое понятие, даже не знаю, как его детализировать – консерванты. Есть вещества, которые добавляют в продукты питания. После чего молоко может полгода в холодильнике стоять, и хоть бы что. Обычное молоко поставьте – два-три дня, и все, скиснет. О чем это говорит? Значит, что-то добавлено. И вот, к сожалению, добавляют такие вещества, которые на среднестатистического человека воздействуют без последствий. Но на человека, который занимается Пранаямой, так у него обострена чувствительность организма, действует очень плохо. К сожалению, я не специалист в этих «Е» и во всех этих глюконатах натрия и прочей химии, я знаю только одно – иной раз покушал, и потом плохо. Берешь пачку, а там вся таблица Менделеева, чтоб не заплесневело. В этом, к сожалению, ничем помочь не могу, потому что их иногда даже не пишут. Добавляют и не пишут.

РЕПЛИКА ИЗ ЗАЛА:

- Их практически сейчас везде добавляют.

Вадим Запорожцев:

- В том и опасность. Не знаю, что они и куда мешают. На западе сейчас очень прибыльное направление – «органик фуд». Еда, выращенная без химии. Стоит в среднем в три раза дороже. Но люди покупают.

Итак, этих опасностей очень много. Что самое первое, от чего вы должны избавиться? Вы помните, что самая первая опасность – это ваш характер. Вторая – несоблюдение каких-то элементарных моментов в отдыхе, еде. Соблюдение этих моментов должно стать привычкой.

Когда у вас Пранаяма пойдет, ой, какой соблазн будет – подышать, набраться Праны, и за работу взяться: «О, гениальная мысль, я теперь знаю, как сделать!!!»

Вы просто не представляете! Иногда приходят такие «души прекрасные порывы»!

Или наоборот: « Вот негодяй этот Ляпкин-Тяпкин, сейчас пойду, с ним разберусь!!!»

Самые разные маниакальные или околоманиакальные мысли начнутся. Прана - это энергия, она усиливает то, что в голове. Если в голове что-то было – это будет усиливаться. А в голове - не всегда вещи самые оптимальные. Поэтому еще раз и еще раз – принцип ахимсы. Да, вы действительно подышите, и вы действительно осознаете: «Да, я понял, Ляпкин-Тяпкин - враг всей моей жизни! Я понял, почему я так жил, это он - исчадие ада, сейчас пойду с ним разберусь!!!» Я образно говорю, но примерно это будет как откровение, будто пелена с глаз упала, и полным-полно эмоций, готовность наконец-то что-то сделать. Это такой показатель, что поток Праны пошел.

Поэтому я вас призываю – соблюдайте принцип ахимсы! Не причиняйте ни одному живому существу страданий без крайней необходимости, не растрачивайте эту Прану на напрасные телодвижения. Наоборот, делайте так, чтобы все вокруг вас были спокойны, счастливы. Разумно подходите к решению вопросов, даже если вам действительно открылось, кто же вас так долго за нос водил…

Повторяю - во время Пранаямы бывает все! Иногда решается проблема в бизнесе, иногда в личной жизни, иногда в общении, на работе, в учебе. Я вас призываю: вот осенило вас – ничего-ничего, полежите чуть-чуть. Не вскакивайте сразу бежать морды бить. Не всегда в такой маргинальной форме бывает. Иногда какая-то гениальная идея... Человек не мог компьютерную программу дописать, а тут р-раз - открылось! Не надо. Надо остановиться, прилечь, полежать. После каждой Пранаямы.

Пятьдесят процентов людей - тех, кто начал заниматься Пранаямой, срезается на этом нехитром приеме. Это как гвоздь в башмаке – вроде и мелочь, а идти дальше нельзя. Должна быть привычка отдыхать после Пранаямы.

Сколько? Индивидуально, у всех по-разному. Иногда минутку, иногда побольше, в зависимости от того, сколько до этого занимались. Главное - перераспределить Прану по всему телу. Надо дать ей время, а она сама, как вода, растечется по всему телу.

Вспомним, у нас в стране гениальные политики начали реформы делать. Мы жили при социализме, а они сказали: «Всё, ребята, с завтрашнего дня капитализм будет у нас!» И к чему это привело? Такая же аналогия и с Пранаямой. Дело в том, что перестраиваются наши внутренние структуры. Грубо говоря, мы живем при одном строе, а будем при другом - уж не знаю, при коммунизме или капитализме. Важны не только отправная и конечная точка, важен еще грамотный переход из пункта А в пункт Б. Чтобы этот грамотный переход не был таким ударом – бац - и в нокаут. Первой отправной точкой для этого плавного перехода как раз и является пупочный центр. Потихоньку начинаем здесь работать и работать, пока это все не начинает разрастаться. При этом происходит следующий процесс.

Для того, чтобы заниматься Пранаямой, надо, чтобы внутренние энергетические каналы были чисты. Иначе это, как труба, забитая грязью. Вы накачиваете энергию, а она не проходит. Вы накачиваете сильнее, вас распирает просто – а энергия не доходит. Поэтому надо потихонечку чистить эти энергетические каналы. Как только высвобождается излишняя Прана, она сама собой начинает разъедать эту грязь, но если ее слишком много, то это действительно давление. Она, в общем-то, разъедает, но и вас распирает. Это крайне негативно проявляется в ощущениях. Поэтому надо порция за порцией, шажок за шажком, больше энергии, еще больше, еще и еще, и начинать надо с пупочного центра.

Вот прибегает ко мне человек: «Хочу Пранаяму, быстро меня научи!» Я вижу, что я его ничему не научу. С таким подходом – ничему не научу. Какая пранаяма? «Я уже прошел то и это…» Начинают мне перечислять все, что они прошли, у какого гуру... Но мне это абсолютно не интересно. Если у человека нет гармоничного подхода, то ничто его не спасет. Поэтому я вас призываю, эти тайны – они, с одной стороны, на поверхности. С другой стороны - упражнения более, чем простые. Но самое главное, если вы раскачиваете качели, попадать в такт качелей, а не махать просто так рукой, понимаете? Почему там три раза слово «гармония»? Если вы все делаете в гармонии, то вы делаете и чувствуете, что делать хочется. Если вы чувствуете: что-то там пошло, вот тогда можно усилить. А если люди приходят и говорят: «Нет, я хочу сразу усилить и почувствовать… Хочу! Хочу!»

Ну, я не знаю, может, кто другой учит по-другому, но, насколько мне известно, все учителя не особо любят такой подход. Есть системы, которые действительно с помощью дыхательных движений могут вас вывести в состояние полутранса. Есть всякого рода гимнастики типа холотропного дыхания и прочие. Отдельный про них разговор. При всем моем уважении…

Действительно, очень сильные практики, человек, как они говорят, «улетает». Но, знаете, это разовый полет. А нам надо…

Какой критерий у такого человека?

«Вот, я прошел такой-то вид дыхательных упражнений, что-то мне открылось, что-то закрылось, я что-то в себе изменил»…

Я его встречаю через год, говорю: «Ну, ты занимаешься тем?»

«Чем?»

«Тем же самым?»

Он: «Нет, не занимаюсь».

Он уже с трудом помнит, что прошел эту практику. То есть яблоню – по яблокам. Если это разовое действие – бабах, действительно, свет клином сошелся, что-то открылось, потом что-то закрылось, потом ты две недели ходишь – да-а, действительно пошло! А через год забыл, что это испытывал - то вы должны понимать, что эти дыхательные подходы, по большому счету, не работают.

Почему йоги тысячелетия назад тратили на это огромное время? И почему мы чем-то так отличаемся, что мы сейчас сможем сделать все это за три дня? Не сможем сделать! Не успеет внутренне организм перестроиться.

Еще раз и еще раз – я нисколько не принижаю ценность таких быстрых наскоков в дыхательных упражнениях, но если мы хотим получить высшую награду, если мы хотим действительно овладеть Пранаяма - йогой, мы должны набраться терпения. И никакого экстремизма. Будет экстремизм – не будет результата.

Еще раз напоминаю, что, согласно традиции нашей Школы йоги, йоге невозможно научить, но можно научиться. Моя задача – это только устранить явные, видимые препятствия. Ваша задача - переоткрыть это древнейшее учение, прислушиваясь к своему организму. Поэтому, в любом случае, вам придется эту древнейшую практику самим для себя переоткрывать. Переоткрыть вы сможете, если будете в гармонии, прислушиваться к себе. Невозможно извне научить.

Уникальность крия-йоги

Я постоянно буду употреблять «наша школа йоги». Что я имею в виду? У нас обычная йога, просто есть некие особенности в подходах, особенности в последовательности упражнений. Мы начали, как говорится, с конца. Мы выучили, что при правильном выполнении Мантра-йоги автоматически начинает выполняться Пранаяма. Мы выучили, что следует начинать Пранаяму с пупочного центра, и следует делать такое поверхностное дыхание. И третий момент в практике следующий. У нас есть совершенно замечательная йога, которая называется «Крия - йога».

Уникальность Крия-йоги заключается в том, что она плавно из одной йоги может перевести вас в другую. Например, занимаясь Крия-йогой, вы можете плавно перейти на Хатха–йогу, без излишних нагрузок на организм. Занимаясь Крия-йогой, вы можете плавно перейти на медитативные практики, занятия медитацией. Занимаясь Крия-йогой, что очень важно, вы можете плавно перейти на Пранаяму. И в этом нет равных Крия-йоге – она плавно выводит вас на Пранаяму. К сознательным упражнениям набора Праны посредством дыхательных движений.

Но еще раз: самое главное – гармония: когда вы делаете, и хочется делать. Самое главное – понять, как раскачиваются качели, а только потом с усилием их раскачивать, прилагать силу. Если вы не поймали за хвост эту гармонию – бесполезно вам даже с очень большой силой так делать.

Приходят иногда вменяемые ребята, совершенно сильные, чувствуется - кремень мужик, со временем из него получится толк. Но, к сожалению, Яму и Нияму в этих мелочах он еще не прошел. Он еще думает, что нахрапом сейчас все за три дня возьмет. Да не возьмет! До тех пор, пока не будет внутренней гармонии, ощущения притока Праны, гармонии со всей Вселенной, гармонии неразрывности – этот приток не придет. Он не почувствует внутри себя гармонии. А если не почувствует – он не поймет, с какой скоростью надо вдыхать и выдыхать. А сложность Пранаямы заключается в том, что выполнять упражнения Пранаямы формально можно научить за двадцать минут любого. Только лишь надо ухватить за хвост тонкое. Вот если мы ухватим тонкие структуры за хвост - хвост Праны, тогда физические движения будут передаваться на тонкие структуры, а тонкие структуры будут приводить к притоку Праны. Если этой гармонии нет - бесполезно делать эти упражнения.

Ныряльщики, пловцы занимаются своим дыханием профессионально, и только лишь те из них достигают успеха в Пранаяме, которые, как рыба в воде, чувствуют, где вдохнуть, где выдохнуть. Только в этом случае они подходят для работы - водолазы и все остальные. Они могут задерживать дыхание, гипервентилировать легкие, чтобы погрузиться на дно, разные методы. Но это не Пранаяма. Это насыщение кислородом организма до выветривания углекислого газа, но не Пранаяма. Пранаяма не имеет вообще отношения к кислороду и воздуху. Пранаяма - это приток тонкой энергии, Праны, и дыхательные движения косвенны. Они косвенны. Иногда такую чушь в книжках пишут – якобы йогин вытаскивает Прану из воздуха. Да, он вытаскивает ее из воздуха, но также и из всего окружающего пространства. А так же из всей космической реальности окружающей. Мне говорят: «Раньше про кислород древние йоги не знали, поэтому они кислород назвали Праной». Чушь! Прана - не кислород.

Поэтому физическое занимает второстепенное.

Очищение внутренних энергетических каналов

У нас есть внутренние энергетические каналы, которые загрязнены. Понятие грязи - понятие относительное. Грязью называются вещи, не уместные. Когда в нас есть вещи, которых желательно, чтобы не было, это называется грязь. Это грязь не в абсолютном, а в относительном смысле.

Вот наши внутренние каналы загрязнены этими неуместными вещами. Что это за вещи? Очень странным будет мой ответ: на физическом уровне это чисто физические вещества. Иногда их называют шлаки, иногда – токсины. Факт тот, что это физическое вещество блокирует, заставляет по-другому работать всю нашу внутреннюю фабрику тела – на физическом уровне.

Но есть также и другие загрязнения, более тонкие - так называемые ассоциативные, или загрязнения от впечатлений. Как ни странно, внутри нас возникает такая устойчивая эмоционально-энергетическая структура, которая внутри нас что-нибудь либо сжимала, или, наоборот, разжимала. Или как только внешние какие-то условия нам показывают какую-то картинку, у нас, как у собаки Павлова, срабатывают внутренние инстинкты, и у нас идут какие-то внутренние реакции, зачастую абсолютно неосознанные. Набор таких негативных впечатлений, отпечатков, осадок на душе… Вот мы с чем-то столкнулись, с неприятным – все, осадок неприятный остается: "Фу!" И, на самом деле, это в терминах Пранаяма-йоги остатки каких-то впечатлений, которые внутри нас зажимают и блокируют. Не дают энергии свободно идти. И от этих моментов, безусловно, надо избавляться. Это наши какие-то впечатления предыдущие, наши симпатии, антипатии, которые совершенно сейчас не уместны, которые разбились на фрагменты. Фрагменты перепутались, и уже не понятно, что становится за чем. Мы становимся носителями эмоционального хлама. Так вот, в понятиях Пранаямы это тоже является загрязнением каналов.

При выполнении упражнений весь этот хлам потихонечку начинает высыпаться из нас, выходить, и на его место приходят чистые впечатления, чистые ассоциации, чистые ощущения. И это будет достаточно долгий процесс. Иногда он длится несколько лет, иногда он проходит за несколько месяцев, но как только каналы очищены, ощущения у человека такие, что сказать, что он заново родился – это ничего не сказать. Это как если бы действительно камни из него посыпались. Какой-то груз с него упал. В известных текстах описаны эти состояния, я сейчас не буду их цитировать, я просто потом вас отошлю к первоисточникам, где вы сами все прочтете.

Ощущения совершенно непередаваемые. Без много всего, с чем вы многие годы жили, и казалось, что без этого никак нельзя, после занятия активной Пранаяма-йогой вы вдруг видите, что не только можно, но и нужно жить. Без всей этой внутренней мешанины из всех наших впечатлений, страхов, симпатий, антипатий, планов, отсутствия планов - всего, что внутри переплетено. Методами Пранаямы мы начинаем все это вычищать.

Кто-нибудь из вас чистил канализацию? Полезешь – там все черное, вонючее, тянется. Такие же аналогии и при очищении внутренних каналов, только на эмоциональном уровне. От этого мусора надо избавляться. Как только мы от этого избавляемся - все каналы начинают очень хорошо пропускать энергию. И поэтому любая лишняя порция энергии беспрепятственно растекается. Но если же мы не поймали гармонию, и начинаем заниматься Пранаямой усиленно – я приведу в пример «господ Торопыг», которые хотят за три дня, и думают, что чем круче упражнение, чем сильнее они его сделают, тем большего чего-то достигнут. Так вот, ничего, кроме головной боли, они не получат. Получится так: они накачают в себя энергию, и эта энергия начнет их распирать, но вместо того, чтобы пройти по каналам, перераспределиться в очень приятные внутренние ощущения... (Да, пранаяма дарит чрезвычайно приятные внутренние ощущения). Так вот, вместо этого они получают резкую боль, становятся резкие, дерганые, неадекватные люди. Чем больше они себя накачивают, тем более неадекватными становятся.

Это вопрос очищения каналов. Сама по себе Пранаяма чистит каналы, и поэтому когда ко мне приходят изучать йогу вменяемые люди, я им всем говорю: «Ребята, умоляю вас, не форсируйте Пранаяму. Не надо делать больше, чем позволяет ваш организм».

В этом смысле лучше потратить несколько лет и достичь результата, чем нахрапом прыгнуть - и ничего не получить.

Вопрос – а причем здесь эмоциональные загрязнения?

Каждый из нас помнит, что у него есть индивидуальное «Я», и это «Я» соединено с группой наших тел посредством ассоциативной связи. А по этой связи идет приток Праны.

Группы тел

Что же мы из себя представляем? Мы из себя представляем грубое физическое тело. В него вложено тонкое тело, иногда оно называется астральным, а в это астральное тело вложено еще более тонкое тело, которое называется «причинное тело», самое тонкое.

Все эти тела, строго говоря, материальны. Если грубое тело сделано из грубой материи, то и энергия в нем грубая. В тонком - материя тонкая, и энергии, соответственно, более тонкие, в тончайшем предельно тонкая энергия и предельно тонкая материя.

Современная наука, насколько мне известно, пока еще не сделала ни одного шага, чтобы найти эти структуры. Никто до сих пор эти структуры зафиксировать никак не может, но это для нашей практики не особо нужно. Придет время – наука это найдет.

Итак, у нас есть грубое тело и физическое, есть тонкое тело (во сне вы себя видите в тонком теле), а есть еще причинное тело - самое страшное, самое опасное и непредсказуемое. Оно, по большому счету, отвечает на два вопроса: нравится - не нравится, хочу - не хочу, приятно - не приятно, любовь - не любовь, притяжение или отвращение. Все три группы тел как будто соединены клеем. Представьте себе: три матрешки вложены друг в друга, а чтобы они не рассыпались, их залили клеем. Этим клеем является Прана. Прана позволяет этим трем телам функционировать. Именно она позволяет соединять грубое тело с тонким, а тонкое с причинным. Из этого следует вывод, что любая наша мысль, если она возникла на тонком теле, посредством Праны начинает проявляться в физическом теле.

Наши физические упражнения, Хатха-йога или Крия-йога, тут же начинают отражаться на нашем эмоциональном состоянии. Эти все три тела переплетены взаимными связями. Опять же, как собака Павлова: собака видит палку, которой ее побили, и она ее обходит стороной, и мы говорим – инстинкт, выработанная реакция на что-то. Смею вас заверить - у нас таких неочевидных реакций на свой предыдущий опыт, позитивный либо негативный, полным-полно. И эти все реакции изначально служили благой цели: чтобы мы в следующий раз не попали в подобную ситуацию. Но потом уже все изменилось – и мы изменились, и ситуаций таких больше никогда не будет… А этот страх, эта зажатость – она и сейчас остается. И она может долгое время оставаться в нас в виде мусора. И ее надо убрать. Как?

Начинаешь со стороны физического тела воздействовать – вылезают эмоции. Начинаешь на эмоции воздействовать – на физическом теле отражается. И самое разумное – воздействовать на то, что их связывает, а связывает их, как вы понимаете, Прана. Так что если вы занимаетесь дыхательными упражнениями, то со временем вы удаляете эти психоэмоциональные навороты, все эти неочевидные связи, ассоциативные паутины. А иносказательно - вы избавляетесь от очень многих будущих проблем. И поэтому иногда это называется «сжигать карму».

Раздача кармических долгов

В вас уже заложен алгоритм, на который вы должны попасться, бомба замедленного действия. Она уже в вас, и таймер взведен. Так вот, посредством Пранаямы вы берете плавненько эту бомбу и выкидываете. Где она, что с ней будет, взорвется ли она – это уже не ваша проблема. Как если бы вы избавлялись от кармы. Вы помните, что от кармы избавиться нельзя – ее можно либо искупить, либо нейтрализовать. Что посеешь, то и пожнешь. Но не обязательно ждать результатов. Можно их упредить: сделал что-то плохое – сделай хорошее.

Точно так же действует Пранаяма. Занимаясь Пранаямой, мы раздаем кармические долги. Во всех смыслах. Если у нас избыток Праны – мы можем этой Праной поделиться. Прана – самая универсальная монета. Сейчас есть доллар США, который ходит по всему миру, есть фунт стерлингов, который ходит, но не так, чтобы по всему миру. Есть какая-то малоизвестная монета, на которую вы ничего не купите даже в своей стране. Так вот, Прана является универсальной энергией. Если вы что-то кому-то, грубо говоря, должны в одной валюте, вы можете отплатить в другой. И самая ходовая валюта в этом мире - Прана. Для нейтрализации или искупления каких-то негативных моментов, если вы будете увеличивать приток Праны, вы можете расплатиться этой монетой. Вот почему, с точки зрения Карма–йоги, занятия Пранаямой необходимы. Но мы вернемся чуть-чуть назад.

Все наше тело пронизано каналами энергетическими, как правило, эти каналы загрязнены ассоциативной какой-то грязью, иногда физической, иногда одно с другим смешано. Тот из вас, кто выпивал когда-нибудь очень много водки и кому потом было очень плохо на следующий день, у такого человека устанавливается очень мощная ассоциативная связь: один вид водки у него вызывает отвращение.

То есть физический уровень как-то соотносится с эмоциональным, эмоциональный - с причинным, это все клубок. Но в отношении водки все очевидно: вы что-то сделали - вы получили негативный результат. А представьте, какое огромное количество вещей негативных в вас заложено. Иногда это хорошую роль играет: допустим, в следующий раз вы уже столько водки не пьете. А иногда и плохую.

Но цель йоги – избавиться от любых ограничений, от любых сдерживающих факторов, которые могут нам повредить, поэтому Пранаяма в этом смысле незаменима. Пранаяма хорошо идет, когда каналы очищены. Занимаясь Пранаямой, вы чистите эти каналы. Часть Праны уже начинает циркулировать по частично открытым каналам, другая часть пробиться не может.

Негативные проявления и способы выхода

Теперь – о негативных проявлениях неправильного выполнения Пранаямы. Они могут проявляться в жжении во всем теле, повышенной раздражимости, бессоннице, отвратительном состоянии после сна, беспричинном дискомфорте, в ощущении усталости, апатии. Есть еще другие нюансы. Итак, если Пранаяма сжигает вашу негативную карму, как вы понимаете, работать надо с этим аккуратно – карма, на то она и карма, что она так просто не уходит. И здесь самое главное - соблюдать меры предосторожности.

Смотрите, какая вещь происходит: вы начинаете заниматься Пранаямой, начинает идти приток Праны, приток Праны начинает чистить ваши внутренние структуры, а там – завалы. За одно дернешь – сразу бабах! – целая стена грязи обвалилась. То, что копилось огромное количество времени, начинает вдруг подниматься. Как уборку в квартире делаешь: вроде все чисто, а начинаешь там или там - такая пылища пошла, голова кругом, тошнит, от этой пыли деться некуда, плохо и так далее. Примерно то же самое начинается во время внутренней уборки тела. Поэтому, с одной стороны, это симптомы, которых очень трудно избежать. Мы иногда делаем Пранаяму больше, чем позволяет организм, и сталкиваемся с этим, но если мы делаем это осторожно, то это проходит в пределах терпимого. Да, мы сейчас чуть-чуть мучаемся, а если бы мы это не убрали, через два года это выросло бы в такую проблему, от которой деваться было бы некуда. То есть, Пранаяма иногда решает наши проблемы.

Бывает болезненное состояние, когда человек начинает чистить свое тело. Поэтому я и призываю: никакого форсирования! Потихоньку, полегоньку, с каждым днем по чуть-чуть. Если у вас будет привычка регулярно заниматься, вы достигнете высот. Если нет - вы ковырнете сильнее, и начнется… А если вы подобны этим джентльменам, которые за три дня хотят Пранаямой овладеть и которые говорят: «Побольше нам упражнений, да посильнее!» - наблюдается следующий эффект, очень даже любопытный. От пяти дней до двух недель - как правило, указывается этот срок, но бывают исключения – человек на подъеме. Он занимается - ему хорошо, он еще занимается – ему еще лучше, еще и еще, и так проходит дней пять, две недели, а потом он просыпается в одно утро и понимает, что у него состояние, как вроде он и не ложился спать. Буквально весь разбит: руки ломит, ноги ломит, апатия полнейшая, ни на что смотреть не может, говорит: «Меня тошнит от жизни».

Да не от жизни тебя тошнит, а от того, что ты планку превысил, взвалил на себя нагрузку больше, чем в состоянии был вынести. Своеобразное, непередаваемое ощущение боли во всем теле, причем боли и психической, и физической, и дискомфорта.

Очень неприятно. Это, действительно, мы начали чистить свои каналы, все это начало всплывать. И если мы замахнулись на слишком многое, нас под грязью и похоронит. Человек скажет: «Нет, нет, все, никакой йоги!» Человек бросает, организм естественным образом это все выводит. Человеку становится хорошо, он говорит: «Бросил заниматься – стало лучше».

Это говорит о том, что часть он выгреб, а часть там и лежит, ждет своего часа. Поэтому методика следующая – очень аккуратно подходить к очистке своего организма. Не удивляйтесь, если вы начнете заниматься Пранаямой, и у вас начнутся эти симптомы. Это может быть из-за пищи, из-за плохого воздуха, других факторов, которые не позволяют должным образом очистить каналы и пустить Прану. Но есть способы выхода из этих состояний.

Первое – перемещайся в пространстве, смени обстановку. Это значит - вы встаете с постели и идете гулять, куда глаза глядят. Не сидите на том месте, где вам было трудно. Иногда очень помогает. Кстати, эти методы помогают и обычной жизни, когда волной апатии накрывает…

Второе – принудительные физические очистительные процедуры. Что сюда входит? Это клизмы, иногда очень хорошо помогает баня. Как ни парадоксально. Видимо, сосуды расширяются, и все прогоняет.

Почитать про очистительные процедуры я вас отсылаю к литературе - к любым книгам Шивананды. Они прекрасно все описывают, их несколько, самых разных.

Принудительным образом начинайте себя чистить. И здесь особо выделите водные процедуры. В Индии хорошим тоном считалось два раза совершать омовение в Ганге. Пусть у нас будет привычкой принимать душ, как можно чаще, или ванну. Чем больше – тем лучше, я имею в виду в день, если, конечно, есть возможность.

Иногда помогает голодание (только вода).

Есть еще методы - они, скорее, в этом контексте в разряде экзотических, но не упомянуть я о них не могу - сексуальные практики. Как ни странно, иногда они очень быстро выводят из этого состояния. Это требует отдельной оговорки, но у нас сейчас, к сожалению, нет на это времени.

Итак, даже если вы соблюдали все предосторожности, если вы стремились к полнейшей гармонии, все равно может такое настать.

Как к этому относиться? Философски.

Почему? Если это не проявление какого-то заболевания, иногда какая-то болезнь, и человек ее спровоцировал – это к врачу. А если же вы в нормальном состоянии и понимаете, что это действие очистки вашего организма, как только это случается - вы снижаете обороты, меньше начинаете заниматься, делаете все эти упражнения и философски к этому относитесь.

Знайте, что если это действительно очистка, то один ваш чих сегодня - через год это бог знает, что. Вы устраняете будущие негативные причины, даже когда они в состоянии семени.

Что касается раздражительности, если вы будете серьезно заниматься Пранаямой, вы через это пройдете. Вы станете страшно раздражительны, безумно, все родные будут на вас пальцем показывать и говорить: «Ты же йогой занимаешься, ты же должен быть спокоен, как удав», а вас будет все бесить. Не пугайтесь, это пройдет. Просто дело в том, что параллельно с чисткой каналов у вас будут обостряться органы чувств. То, что вы раньше не замечали, будет вас очень больно ранить. Вы были до этого толстокожи, а теперь вы утончились до предела, и чуть резкое слово – вас трясет. Будьте готовы, это бывает. Если правильно Пранаямой заниматься, это так же быстро уходит.

Теперь полезные советы.

Советы

1. Во время выполнения отключи мысли. Отдайся ощущениям. Гармоничная энергия ощущений выведет тебя сама.

2. Не форсируй. Не спеши. Иначе будут болезненные реакции.

3. Найди свой собственный ритм. И свое собственное время выполнения.

4. Начинай заниматься на улице или на балконе, при открытом окне.

5. После занятий отдыхай. Перераспределяй энергию. Не будешь этого делать – ничего не достигнешь.

6. Строгая диета, личная диета, отсутствие консервантов.

7. Вы не должны работать слишком много и не должны бездельничать. Работа - в меру. Это об образе жизни – имеется в виду, если мы на работу ходим или в институте учимся.

8. Если практикуешь аскетический метод, воздержись от секса; если практикуешь быстрый путь, занимайся сексом только в соответствии с йогой секса.

9. Контроль в общении с окружающими. Любыми способами избегай общения с теми, кто тебе не нравится. Сделай все возможное. Сократи общение до минимума.

10. Выполняй Пранаяму желательно в одно и то же время и в одном и том же месте. Время и место должны быть подходящими.

11. Сочетай Пранаяму с другими йоговскими практиками.

Это некоторые из наиболее часто требуемых советов. Теперь я быстренько пробегу по ним с комментариями.

Мы все, ну, или не все, читали книжки по дыхательным упражнениям. У нас какие-то есть концепции, представления. Нам иногда кажется, что мы знаем, как оно будет. Ждем каких-то ощущений от Пранаямы.

Мы можем читать много разных книжек по Пранаяме. Как показывает практика, чем больше вы прочитаете книжек по Пранаяме, тем медленнее она у вас пойдет. Такой парадокс. Все перечитали книги, все начинают садиться и вспоминать поучения – вдыхай на одну меру, задерживай на четыре, выдыхай на две и прочее. Человек, начинающий заниматься Пранаямой, он в голове, с одной стороны, держит свои собственные представления о том, как это должно быть, с другой стороны - хорошие умные поучения, но в контексте, не совсем уместном. И это все начинает вместе у него складываться. В результате, вместо того, чтобы отдаться процессу и сосредоточиться на происходящем внутри, он начинает лихорадочно вспоминать - что он сделал так, что не так, сколько сделал паузу, додержал - не додержал, и в результате ничего не получается.

Когда вы занимаетесь Пранаямой – вы должны помнить – держите свой разум абсолютно пустым. Или мысли приходят и уходят, но вы не реагируйте на них.

Почему очень трудно учить Пранаяме? Потому что это очень интимный процесс, он не поддается формализации.

Почему? Потому что здесь грубое переходит в тонкое, тонкое – в тончайшее. Малейшие нюансы, малейшие воспоминания, малейшая ваша реакция, вам нравится или не нравится - все это может или усилить, или поставить крест на вашей Пранаяме. На этом ощущении «хвоста Праны». Поэтому отключите ваш разум, отключите представления о том, что должно быть. Человек садится и думает: «Сейчас у меня будет то-то и то-то». Это тупиковое решение в Пранаяме. Садитесь и просто делайте, и что будет – то и будет.

Почему это происходит? К сожалению, мысленный процесс пожирает огромное количество Праны, в первую очередь, свободной Праны. Еще раз: мысли, как пиявки, они тут же высасывают всю свободную Прану. В результате люди страдают от навязчивых мыслей. Это бич человечества – мысли постоянно вертятся, они пугают, они заставляют трепетать, они полностью высасывают, выжимают энергию. Это истинные мучители человечества.

Вы купите действительно хороший трактат, ведь действительно соблюдать паузы, вдох на одну меру, выдох на четыре - это очень хорошее поучение, но только это к вам придет и так, само, постепенно. А вот если вы будете об этом думать, эта мысль станет навязчивой, она будет высасывать энергию, а вам надо Прану почувствовать, а ее на ходу будут перехватывать ваши мысли, и вы не почувствуете вкус Праны. Я говорю образно, но вы должны понимать. Если вы не почувствуете, вы не поймете, что это вообще - Прана. Ответить на него тяжелее, чем овладеть Пранаямой. Я не знаю, как вам объяснить, что такое Прана. Просто не знаю. Это как вдох после душной комнаты, когда ты выходишь после грозы и вдыхаешь. Это полет, воодушевление, ясность - все в одном флаконе. Объяснить это практически невозможно, вы должны все это почувствовать. Научить вас этому никто не сможет, кроме вас самих, вы сами должны себя научить.

Вы должны переоткрыть йогу. Йоге невозможно научить, только господь Бог учит йоге, все остальные только убирают препятствия на вашем пути. Вам это придется переоткрывать. И лишние мысленные концепции сводят на нет практику. А если вы отдадитесь ощущениям... да, будут мысли приходить и уходить. Какая-то повертится-повертится и уйдет, и с каждым разом мы все плавнее, гармоничнее, ясности все больше, энергии все больше - но это через ощущение процесса, происходящего внутри.

Не форсируй, не спеши – это первые две ступени восьмеричного пути в Йога-Сутрах Патанджали. Пока вы не выработаете их внутри себя, Вселенная не будет открывать вам эти тайны, она закроет их от вас. Вселенная очень хитро некоторые тайны прячет. Причем критерием, кому можно тайны открывать, а кому нет, иногда является наше поведение, наш образ жизни, как мы себя ведем.

И знаете, где те стражники, которые нам не дают это высшее знание?

У нас внутри. Они сами же и блокируют. Это хитрая система. Система йоги умеет себя защищать. С одной стороны, для людей чистых, открытых, которые всему миру решили помогать - на блюдечке с голубой каемочкой. На, бери, пользуйся! И человек берет, пользуется и получает. А для людей, которые эгоистичны, себялюбивы, но все равно где-то положительные, это открывается, но медленней. Чем больше внутри где-то неправильных воззрений, чем больше вредных привычек…

Человек вечно торопится, вечно до конца ничего не доделывает – бесполезно ему заниматься Пранаямой. Не продвинется он там, потому что он не отработал предыдущий этап в своей эволюции. Сперва научись быть терпеливым, незаносчивым, спокойным, и никуда не торопиться – отработал это, выработалось. И тогда раз - и открылось, вот теперь и Пранаямой занимайся.

Почему я вам все это говорю? Потому что у каждого из нас свои недоработки, все мы делали ошибки, я сам делал ошибки, очень много ошибок. Ученики у меня... Пять лет усиленных занятий не приводили ровным счетом ни к чему, кроме одышки. Это печально.

Найти свой собственный ритм. Сколько раз заниматься, сколько времени, в какое время суток – это все отдается вам на откуп. Вы что-то делаете, получаете результат, анализируете.

Дальше – отдых после каждого занятия войдет у нас в привычку, и мы не будем делать этих ошибок.

Строгая личная диета. Мы уже касались этой темы. Каждый из нас должен выработать свою собственную личную диету, только для нас подходящую. То, что для соседа работает, для нас может не сработать, даже если он в Пранаяме преуспел.

Вы не должны работать слишком много или слишком мало. Если вы трудоголики, вы все в работе, то перегревается организм. Мы вырабатываем энергию, и тут же она тратится на работу. Организм в большой нагрузке. Это не бог весть какое нарушение, но, все равно, разумный подход - сочетать работу с отдыхом. Как на западе – там хорошо люди работают, хорошо отдыхают.

Дальше. В отношении секса - это очень серьезная тема. На самом деле я, конечно, о ней несколько слов скажу, хотя, если честно, это такой безграничный пласт сочетания сексуальных практик с дыхательными, что в двух словах здесь практически и не скажешь. Единственное, что существует очень серьезный закон, некая триада - о взаимосвязи трех проявлений человека. Внутри человека связано три вещи – это его мыслительный процесс, его дыхание и его сексуальная энергия. Воздействуя на одно, мы можем воздействовать на два других. Или, наоборот, воздействуя на два других, мы селективно воздействуем на что-то одно. Поэтому занятие сексом может как свести успехи в Пранаяме на «нет», если мы занимаемся сексом с потерями энергии. Точно так же, если мы занимаемся сексом, как предписывается в известной йоге, у нас она называется «йога союза», так называемый «секс без потерь», то наоборот, во-первых, сам этот секс очень сильно ускоряет Пранаяму, во-вторых, снимает все побочные эффекты. А с другой стороны, Пранаяма, в свою очередь, очень сильно поднимает сексуальный потенциал. И есть два подхода.

Я знаю людей, которые говорят: «Все, полгода буду вести аскетический образ жизни, буду себя контролировать! Хочу сделать прорыв в Пранаяме!»

Очень похвально, замечательно. Но это не всегда оптимально, не всегда разумно. В зависимости от того, какой вы образ жизни ведете, так и поступайте. У нас лекция была когда-то про секс – с сексом шутки плохи. Все попытки его задавить иногда приводят к противоположному.

Дальше – контроль в общении. Контроль в общении – это примерно раздача кармических долгов. У нас есть карма – общаться с людьми, с которыми мы общаться не хотим. Это наша карма, если бы это была не наша карма, мы бы даже не видели, не знали, что они существуют на свете. Так как мы с ними общаемся, то волей-неволей, если у нас много Праны - Прана им начинает перетекать. С одной стороны, процесс вроде бы не плохой – раз они возле нас, значит, мы им что-то должны. Ну, раз должны, пускай берут.

С другой стороны - это не всегда разумно, когда мы только начинаем изучать Пранаяму, потому что они могут взять больше, чем к нам успевает прийти, и мы чувствуем крайний дискомфорт. Поэтому на время обучения таким серьезным практикам очень желательно дозировать свое общение. И если негативная карма нас так и подмывает с каким-то своими знакомыми пообщаться, а мы где-то на подсознании знаем, что мы после этого общения будем выжаты, как лимон, но идем и общаемся, и после этого действительно выжаты, как лимон, то это наша негативная карма. Эти мысли отлавливаем. Если нас туда тянет – нет, не пойдем туда, потеряем. Еще рано. А вот когда потом много заработаете – раздадите всем долги.

Желательно в одно и то же время в одном и том же месте заниматься, потому что весь вид и вся окружающая атмосфера вас настраивает на нужный лад. Вы сели, и все пошло. Крайне желательно, чтобы никто вам не мешал. Но у нашей страны дурная жилищная карма, чрезвычайно дурная. Поэтому не у всех, к сожалению, есть возможность заниматься в отдельной комнате в отдельном месте и так далее. Поэтому ищем подходящее, лучшее из худшего. И занимаемся в одном и том же месте в одно и то же время.

Теперь – крайне желательно начинать изучать Пранаяму на свежем воздухе. Если вы начнете изучать Пранаяму на свежем воздухе, вы примерно пятьдесят процентов будущих засад уберете. Крайне желательно, если у вас благая карма, если есть возможность заниматься на улице - занимайтесь на улице. Если нет возможности на улице, то пусть будет балкон. Если нет балкона, пусть будет открытое окно. Если у вас есть возможность – начинайте на улице. В любую погоду, потеплей одевайтесь, все хорошо пойдет.

Теперь о том, когда надо заниматься. Крайне желательно заниматься в моменты, когда успокаивается вся природа. Крайне приятно и с минимальными потерями, если мы начинаем заниматься ранней весной или осенью, когда вся природа то ли успокаивается перед пробуждением, то ли успокаивается перед засыпанием. В эти моменты, если мы начинаем выполнять Пранаяму – вся эта гармония, разлитая по всему окружающему, способствует тому, что и наш разум успокаивается, и мы легче ощущаем внутреннее состояние гармонии и преодолеваем все неприятности, которые нас могут ожидать.

Теперь самый главный, ключевой вопрос. Вот вы решили заниматься Пранаямой. С чего начинать и как долго заниматься?

Начинать надо с тех упражнений, которые вы выучите на нашем сегодняшнем семинаре. Есть еще другие, но, к сожалению, мы не можем их вместить в рамки нашего семинара, мы ограничены по времени. Но начинать надо все равно с этих. Более того, другие упражнения – это вариация этого же самого.

Еще раз – секрет Пранаямы вовсе не в том, сколько разных упражнений вы делаете, не в том, как интенсивно вы их делаете и насколько часто, все это второстепенно. В этом одна из серьезных тайн Пранаямы.

В Пранаяме, если вы ухватили внутреннюю гармонию Праны – все, что бы вы ни делали, превратится в Пранаяму. И наоборот, если вы не ухватили за хвост эту внутреннюю гармонию притока Праны – не работает. Наоборот – вы начинаете заниматься, и все хуже и хуже. Ну, в лучшем случае, легкие разовьете, что, в общем-то, неплохо, но Пранаяма - это нечто другое, это психическая энергия.

Теперь еще один момент – где Праны больше, а где меньше. Это мистическая такая вещь – Прана. Во всяких красивых местах: на берегу реки, на берегу моря, океана, в горах, где все гармонично и красиво, где свежий воздух - почему-то там и Праны много. Обычно в этих местах делают курорты и лечебницы. Люди свое здоровье хотят подправить, приезжают куда-нибудь на Кавказ, а там все вибрирует, почему-то там ее в избытке. Человеку там назначают таблетки и подобное, а лечит другое - сама атмосфера. Доктор говорит: «Да, это лекарство подействовало»!

К сожалению, врачам надо хорошую мину при любой игре держать, но иногда все определяется наличием человека в нужном месте. Более того, есть места гиблые, места, где нехватка Праны, места болезненные, где чувствуешь себя плохо. Я знаю, что в юго-восточной Азии есть места – любой человек туда зашел и лихорадку тут же подцепил. Прана ушла, и пошло-поехало. Может быть, это какой-то другой вид Праны, я не знаю, это очень сложная тема.

Еще раз подчеркиваю – это не энергия, это скорее праэнергия, но она проявляется еще и как сознание. Очень странно. Когда сводят Прану только к энергии, до известной степени это правильно, но не до конца честно. Так вот, если вы выбрали красивое место – на природе, где ничего не мешает, причем это место может быть где угодно.

Я по Москве прошелся буквально недавно, иной раз заходишь в какой-то переулок и чувствуешь – да, оно здесь, а иной раз идешь даже в лесу и чувствуешь дискомфорт. То есть должно быть личное. Если же мы где-то живем, то занимаемся Пранаямой там, где живем, но самое главное - на воздухе. Я еще и еще раз делаю этот акцент – на воздухе. Это так же важно, как и отдыхать после Пранаямы. Если вы будете заниматься на воздухе – вы очень быстро, гармонично ухватите все, о чем я вам говорю.

Теперь такой экскурс небольшой. Почему люди курят? По одной простой причине – они косвенным образом выполняют Пранаяму. Именно это их успокаивает, а никотин... Да, химическое вещество, в метаболизм как-то оно встраивается, но очень многих людей успокаивают равномерные вдохи и выдохи на каком-то отвлеченном месте. Это более глубинное явление, поэтому от курения гораздо тяжелее избавиться. Кто не курит - и не начинайте. Это аналог Пранаямы, но для обычных людей.

Боже меня упаси рекламировать никотин и последствия. Если честно, сигареты надо поприжать.

Почему у нас одни вещества считаются под запретом, и уголовное преследование есть за какие-то вещества? А чем никотин лучше или хуже? Хотя по силе действия – то же самое. Какая-то нелогичность. Но меня это касается. Во всяком случае, это не должно быть в одношаговой доступности. Пусть будет в каком-нибудь супермаркете, но попробуй до него еще дойди. А на самом деле курят сейчас все – это плохо. Кто уже начал – куда им деваться? Вопрос в том, кто не начал.

Теперь самое важное замечание. Пранаяма – это вещь психофизическая, то есть ваши образы, мысли, ощущения во время выполнения играют не менее важную роль, чем то, что вы делаете физически. Только если то, что вы делаете физически, сливается в гармонии с внутренним настроем - только тогда у вас есть шанс ухватить Прану за хвост, не раньше. Поэтому любые нюансы здесь имеют значение. Существует еще такой хороший психофизиологический метод. Все в нас ассоциативно. Основной инструмент, который связывает наше «Я» с нашим телом - это ассоциативный канал. Внутри нас ассоциативный канал формирует самый главный канал нашего существования, это центральный канал – Сушумна. Он соединяет нашу энергию с нашим сознанием и проходит где-то в районе позвоночника. Он является абсолютно пустым, прямым, небесно-голубого цвета. Это основной ассоциативный канал, после которого строятся вспомогательные ассоциативные каналы.

Вспомогательными ассоциативными каналами, следующими после Сушумны, являются Ида и Пингала. Парные два канала, которые идут с одной и другой стороны от Сушумны. Есть еще огромное количество других, более мелких каналов, перечислять их нет ни возможности, ни желания, ни времени. Эти ассоциативные каналы становятся все более и более тонкими. Но любая ассоциативная связь, которая возникает при жизни, любая реакция на впечатления – это, строго говоря, ваш ассоциативный канал. Только она тоненькая, как паутинка, ее можно быстро убрать и быстро прорисовать. Основополагающие каналы – они фундаментальные, на них вся наша жизнь построена. Поэтому фундаментальные ассоциативные каналы мы чистим, они нужны. А которые паразитическим образом образовались, в которые уходит Прана, мы их, как метелкой паутину, сметаем с себя.

Еще такая вещь теоретическая: так как все, что соединяет наше «Я» с нашим телом, есть ассоциативные связи, то у нас нет никаких реальных инструментов изменять себя, кроме ассоциативных. То есть это говорит о том, что для того, чтобы порвать ассоциативную связь, мы должны создать ассоциативный инструмент своим воображением, если угодно, затем подкрепить его своими ощущениями и энергией, после чего внутри себя очищать всю эту грязь.

Мы сегодня изучили четыре упражнения. А вы знаете, что этих упражнений более, чем достаточно, для Пранаямы? Для наших целей сегодняшних, даже если мы знаем в совершенстве теорию Пранаямы, даже если мы знаем много других упражнений, не менее распространенных и не менее полезных, то вот с этого следует начинать. Если не научимся выполнять эти упражнения – поверьте, другие вы тоже не научитесь делать.

Теперь такой момент. Если вы начнете заниматься Пранаямой очень серьезно, то, конечно же, вся ваша жизнь изменится. Я не знаю ни одного человека, у которого не изменилась бы жизнь - в лучшую сторону, безусловно - из тех, кто когда-либо занимался Пранаямой. Поменяется все. Но период чистки бывает очень болезненным и неприятным. Поэтому сразу я вас предостерегаю – о маниакальности поведения после того, как у вас пойдет Прана. Очень большой соблазн с ощущением силы, с ощущением энергии наводить порядок в танковых войсках, браться за какие-то вещи. Почему я это говорю? Это вполне реальные жизненные ситуации, сценарии, с которыми мне, например, приходится сталкиваться в рабочем порядке. Хотя это звучит несколько странно – с чего это человек вдруг ударится в какую-то деятельность?

Еще как ударится! Поэтому, если вы занимаетесь Пранаямой, у вас приходит приток энергии, и вдруг начинаются какие-то навязчивые идеи, концепции – устроить революцию, власть предержащих заменить на более справедливых людей, наказать негодяев, целый спектр может быть самых разных моментов – знайте, что в высшем смысле слова вы не потерянный человек, у вас есть чувство справедливости, это чувство справедливости будет обострено до предела, вы на месте не сможете усидеть, смотря на то, что вокруг творится.

Понимаете в чем парадокс и опасность - действительно, с глаз как будто повязка спадет. Если угодно, называйте это сверхспособностями. Вы будете смотреть на человека и говорить – ворует. Или - казнокрад, взяточник. И это будет с известной долей подтверждаться.

И у вас, конечно же, если раньше вы не обращали внимания на эту несправедливость и боль мира, то после того, как вы начнете усиленно заниматься Пранаямой, это проявится очень остро!

Вам захочется что-то делать. Так вот против этого момента я вас и предостерегаю. Подождите делать. Потому что можно дров наломать. Если что-то делать, вспоминайте принцип ахимсы. Не причиняйте вреда ни одному живому существу без крайней необходимости, даже если это живое существо – негодяй последний. А лучше направьте свое время, свою жизнь на помощь людям, в том объеме, в котором вы можете.

В этом смысле у вас гигантский потенциал.

Что дает Пранаяма? Овладеете Пранаямой – научитесь лечить наложением рук. В буквальном смысле слова - если вы почувствуете Прану, она начнет течь по любому ассоциативному каналу. Вам достаточно будет посмотреть на больного человека, начать сопереживать ему - как у вас установится ассоциативный канал, и Прана начнет перетекать от вас к нему. Очень серьезная способность.

Я знаю медиков - почему медики у меня вызывают восхищение и уважение? Среди них разный народ, что греха таить, но есть среди них, что называется, от Бога. Есть медик, который с тобой поговорит, на тебя посмотрит, и легче становится. Он даже тебе выпишет какое-то лекарство, но на самом деле вся сила была в самом медике. Просто он дал Прану. Что называется, от Бога. Говорят, что если человек занимается Пранаямой, то у него такая возможность появляется. Это очень серьезная возможность - помогать людям. Открываются творческие способности, очень сильно развивается интеллект. Очень сильно повышается жизненная энергия.

Но обратная сторона тоже поджидает – начинается чистка организма, а она, как правило, очень болезненна, идет прямо пропорционально тому, как вы, с каким усилием занимаетесь. Прямо пропорционально этому идет чистка организма. Это очень болезненно. За эти способности приходится платить очень хорошую цену. В дальнейшем вы начнете ощущать чужую боль сильнее, чем свою. Как в анекдоте: кто-то головой стукнулся, а у вас шишка выросла. Как только это начнет происходить, знайте - вы на пороге сверхспособности. Невозможно овладеть сверхспособностью и быть в своей скорлупе. Сверхспособность приходит только после того, как нет разницы между вашим телом и всем окружающим миром. Только благодаря этому вы способны что-то делать.

Я все хочу показать вам баланс. С одной стороны, открываются очень большие горизонты. С другой стороны, открываются вещи, достаточно болезненные. И я вас еще раз предостерегаю – сторонитесь экстремизма, потому что так и подмывает революцию устроить. Это не смешные слова, я знаю реальных людей, которые этим и занимались. Все. Эти четыре упражнения.

Я был бы просто счастлив, если бы мы начали потихоньку изучать Пранаяму, делать эти четыре упражнения.

Сколько времени уделять Пранаяме?

Начинать надо с 15 минут 1 раз в день.

Затем я был бы счастлив, если бы мы начали заниматься два раза, тоже минут по 10-15.

А вот в дальнейшем - это уже как у вас внутри все пойдет. Если все пойдет, то можно потихоньку наращивать. Я опять же предупреждаю – это как вино пить. Не понимаешь, в какой момент ты начинаешь пьянеть. То есть ты пьешь-пьешь, вроде бы трезвый, вроде бы шутки у тебя нормальные, а потом на следующий день тебе рассказывают, что ты там что-то творил. У Пранаямы это обратная сторона – у вас не будет ограничений.

Обычно люди очень стеснительны, обычно чтобы помогать всему миру, надо набраться наглости заявить о себе, что ты есть.

Обычно люди очень скромные, особенно те, кто занимается йогой - они слова не скажут громкого, себя зажимают, дабы не обидеть окружающих.

Это хорошая позиция, но если мы хотим что-то реальное людям сделать, в помощь, то надо научиться себя проявлять. И вот когда мы начинаем заниматься Пранаямой, то в хорошем смысле слова опьянение Праной приходит - когда нам уже все равно, как нас воспринимают: поругают нас, похвалят, разделяют нашу точку зрения, не разделяют. Это очень хороший инструмент, чтобы сделать что-то реальное. Но, к сожалению, это очень опасный инструмент, если мы начнем творить какие-то непотребства, думая, что мы делаем что-то полезное.

Ну, и наконец, самое важное – это принцип гармонии. Все физические упражнения - это всего лишь одна часть Пранаямы. Если нет внутренней гармонии ощущений, если нет притока жизни... Вы можете заниматься Пранаямой, и какие-то мысли начнут очень спокойно приходить и уходить. Вы успокаиваетесь, а потом больше и больше сил... Если вы занимаетесь два раза в день, то уже такая ритмика получается – утром толчок, вечером толчок – вы в своеобразный ритм впадаете. И здесь главное - сопрягать его с окружающим миром, потому что работа мешает, точнее, накладывает свои отпечатки. Окружающий воздух, еда, общение – все факторы.

Все это в очень серьезный ком складывается, и надо быть внимательным. Опасности - еще раз! - в Пранаяме не очевидны. Мы ждем одного, а приходит с другой стороны. Мы ждем, что ощущения должны быть, а начинаем ссориться со своими родными и близкими, а на самом деле это продолжение Пранаямы может быть. Мы должны быть внимательными, как тот альпинист – спасатель. Он полз-полз до этой горы, чувствует – что-то не то, развернулся и уполз. А второй, который полез - его придавило, потом еле его оттуда вытащили.

Теперь следующий момент. Нам крайне важно научиться дышать через нос. Если у кого-то есть привычка дышать через рот, отметьте ее про себя и постепенно постарайтесь избавиться от этой привычки. Но если у некоторых это вызвано заболеваниями – нос не дышит – это другой разговор. Но если нос работает, а мы дышим через рот - это достаточно серьезный симптом, чтобы остановиться и подумать. Это в йоге считается неразумным. Если куда-то спешим, бежим, дышим через рот - это нормально. Есть упражнения в йоге, когда мы дышим через рот специально – это нормально. Но в йоге считается, что в нормальной повседневной жизни мы должны дышать исключительно через нос – на то он нам и дан.

ВОПРОС:

- Вы сказали, начинать с пятнадцати минут - а всего четыре упражнения. Получается очень мало…

Вадим Запорожцев:

- Дыхательное упражнение по четыре минуты - это не мало. Это совсем не мало, это даже нормально. Другое дело, что я ведь сказал «пятнадцать минут», но не сказал, какие упражнения. А упражнения из этих четырех вы можете выбирать. Можете одно сделать, можете два, можете все четыре - то есть это вам на откуп. Бывает, что где-то голосовое упражнение не сделаешь, все начнут на тебя оборачиваться - в порядке ли ты? Иногда бывает момент, когда голосовое очень легко делается. Допустим, как ни странно, за счет голоса иногда даже негативное воздействие любого помещения преодолевается.

А вот на улице хорошо подышать попеременно. Еще вопрос - где. Еще очень много разных факторов. Допустим, у вас ноздри заложены, и попеременно дышать очень тяжело. Сконцентрируйтесь тогда на первых двух упражнениях. То есть - играйте упражнениями. И под конец – то, что я не успел - это более продвинутые техники в Пранаяма-йоге. Говорить о них раньше, чем вы эти освоили, смысла нет.

Есть еще несколько упражнений - одно из них ключевое. Это игра с воздухом. Даже выполняя эти упражнения, играйте с воздухом, модифицируйте упражнения: «сейчас так, а вот сейчас - немножко так», чтобы упражнение вас само вывело на то, как его делать.

Невозможно научить Пранаяме. Пранаяме можно только научиться. Только Господь Бог учит Пранаяме, я не учу Пранаяме, и никто больше не учит Пранаяме. Я только устраняю препятствия на вашем пути, чтобы вы переоткрыли Пранаяму. Поэтому известная доля творчества в подходе обязательна: «Здесь так, здесь немножко так, здесь задержку, а здесь не буду делать»….

Это следует помнить.

И, наконец, последняя вещь - обращайте внимание на спину. Если вы будете заниматься Пранаямой, со временем спина сама выпрямится. Но если вы выпрямите спину, то и Пранаяма быстрее пойдет. Поэтому хорошо взять за привычку, чтобы спина, шея, голова были на одной прямой линии, чтобы ничего не мешало внутри. Не обязательно сидеть так, как я здесь. Сядьте на стул, на подушку, как угодно, спина, шея, голова - прямые. Не можете сесть - делайте упражнения, лежа, это допускается. Не можете лежать – делайте, стоя – это допускается. Единственное, что крайне желательно, чтобы спина, шея, голова были прямые.

ВОПРОС:

- Когда делаем Пранаяму, Мантру можно визуализировать?

Вадим Запорожцев:

- Хороший вопрос. Когда мы делаем Пранаяму, важная составная часть – наши образы. Поэтому иногда визуализируют Мантру в ее написании, либо какую-то картинку, либо еще что-то, это у каждого индивидуально.

Вообще есть такое золотое правило: как оно спонтанно пошло – за то и цепляйтесь. У одного спонтанный образ один, у другого – другой. Я вспоминаю, один дядечка, электротехник по образованию был. У него какие-то вполне конкретные образы трехфазных токов, что-то там сюда заходит, здесь выходит. У него сразу же рождался какой-то трансформатор в разрезе. Это такой же ассоциативный инструмент, как и все остальные. Он для него имел вполне конкретную нагрузку. В йогах иногда очень часто рекомендуют представлять Мантры. Иногда это огромное количество – например, в тибетских йогах это известная Мантра, они все крючковатые, вот с определенным крючком - по-разному.

Единственное, что объединяет эти практики, - это ассоциативный образ, который либо спонтанно родился, либо нам близок и не вызывает отторжения. Поэтому мы можем медитировать, как в нас входит чистая струя Праны, что мы «Ом» вдыхаем, а выходят все наши страхи и ошметки. Любой образ приемлем.

ВОПРОС:

- На том семинаре по Мантра-йоге была показана связь Кундалини - йоги и нашей речи. Можно рассказать о связи Кундалини с дыханием?

Вадим Запорожцев:

- Это очень сложная тема. На самом деле эти все йоги, они слабо пересекаются. Объяснить Кундалини - йогу с точки зрения Пранаяма - йоги можно лишь в том ее ключе, как будить энергию Кундалини. На самом деле, ассоциативный инструмент Пранаямы, с которым мы с вами работали, он не только направлен на очищение нашего организма и привлечения избытка Праны, но также и на пробуждение нашей базовой энергии, которая называется «Кундалини», которая расположена в основании нашего тела.

Очень странная вещь, очень странная энергия, единственная наша энергия. Все остальные - это частный случай ее проявления.

Возникает вопрос, а как Кундалини связана с Пранаямой? Если Прана - вроде как энергия, и Кундалини – энергия? На этот счет есть следующий момент, в разных школах по-разному объясняется. В некоторых школах говорят, что каждое дыхательное движение привлекает Прану. В других говорится, что не только привлекает, но и соединяет внутреннее сознание с внутренней энергией, точнее, осуществляет их соединение, и сознание расширяется, и энергия расширяется.

Очень много интерпретаций. К сожалению, вот такого однозначного академического ответа с точки зрения йоги я вам дать не могу.

Могу еще раз напомнить. К сожалению, все эти знания дошли до нас в очень урезанном виде. Огромная часть знаний потерялась, очень мало кто себе представляет, что это такое, поэтому я могу рассказать, что я знаю на эту тему, но это займет слишком много времени.

ВОПРОС:

- С точки зрения йоги, где включается, зарождается механизм вдоха и выдоха, когда мы рождаемся?

Вадим Запорожцев:

- Вообще говоря, это наше желание жить, наше желание бытия. Это одна из самых глубинных наших структур. Мы желаем жить в этом теле, для этого наше тело нужно поддерживать. Как только в организме появилась нехватка энергии, начинает ассоциативная связь между нашим телом и нашим «Я», грубо говоря, натягиваться, и у нас инстинктивно начинается приток Праны. Человек ударился: «Ай, больно!», задержал дыхание, зажал руками. Что он сделал?

На задержке дыхания он высвободил определенную небольшую порцию Праны, руками и сознанием, направил туда, где ударился. Такое инстинктивное, интуитивное самолечение. Поэтому мы точно так же зажали себе рот. Мы не дышим, не дышим, потом раз, все наши мысли исчезли, рука сама собой упала, мы упали в обморок, но мы продолжаем дышать. Это глубинное, достаточно серьезное явление. Это наше «Я» волеизъявляет жить - в форме того или иного тела, и все, что этому угрожает, сметается.

ВОПРОС:

- Как отдыхать, занимаясь на улице?

Вадим Запорожцев:

- Хороший вопрос, серьезная тема. Обычно я рекомендую, если мы занимаемся на улице, брать с собой типа такого туристического коврика и находить такое укромное местечко, чтобы просто лечь и полежать.

Иногда бывает, что такой возможности нет, и есть такой вспомогательный вариант отдыха - это упражнение, когда вы наклоняетесь вперед. Здесь эффект отдыха заключается в том, чтобы у вас не было волевой решимости удерживать себя, а максимально расслабленное тело, чтобы внутри все каналы раскрылись и энергия протекала. В некоторых случаях даже положение тела типа йога - мудры идет как отдых. Но желательно все же полежать. Лежать можно на животе или на спине - это тоже не принципиально.

Теперь – если вы не отдохнули после Пранаямы, а вскочили и побежали. Бывает разное, бывает, будильник зазвонил или сотовый телефон – звонок, который вы три дня ждали. Вы пропустить не можете, что делать? Понятно, вы вскочили и побежали, решили все свои проблемы – тогда отдохните после. Это тоже допускается. Осознали ошибку – исправили.

Если после позвонили: «Быстро на работу», надо что-то делать, и вы туда побежали, то потом компенсируйте отдыхом отдельным, вспоминая. Главное даже - ассоциативная связь между занятием и отдыхом. Бывает разная карма.

ВОПРОС:

- Есть медитативные практики – «очищение ума». Я хотел уточнить - поскольку мысль потребляет Прану, является ли следствием очищения ума увеличение количества Праны в организме человека, или приток ее уменьшается по мере освобождения ума от мыслей?

Вадим Запорожцев:

- Замечательное добавление, но просто в рамках семинара нельзя все охватить. Если вы начинаете бороться со своими мыслями, то у вас высвобождается Прана. Плохое сравнение, некрасивое, но жизненное – мысли, как крысы, растаскивают нашу жизненную энергию. Есть нужные мысли – для работы, для общения, для жизни. А есть мысли-паразиты. А энергии, Праны, пришло в определенном объеме, и по этим крысиным норам все растащилось, и мы бессильны. Если же практикой медитации мы очищаем или сокращаем количество мыслей - было сто миллиардов мыслей в секунду, а стало девяносто девять миллиардов - то энергия распределяется уже на меньшее количество, поэтому каждая мысль становится острее, сочнее, она становится напитанной энергией, и этой энергии уже бóльший запас.

Поэтому чем меньше мыслей в голове, тем больший приток энергии мы ощущаем в теле. Мое сравнение опять же некорректное, но жизненное – иногда у человека сил нет, у него неприятности, в голове хаос, что делает наш среднестатический человек?

Он идет в магазин, покупает бутылку водки, наливает стакан, бах, выпил. За счет действия химии, которую я отрицаю. Но это не выход, а повод спиться - я здесь это говорю не в качестве аргумента «за», а в качестве иллюстрации. На какое-то время у человека в голове под действием алкоголя сокращается количество мыслей. Так устроен наш организм. Высвобождается некоторая энергия, и он говорит: «О! Полегчало!»

Полегчало тебе, дорогой, не от водки, а от того, что количество мыслей сузилось, а еще избыток энергии выделился в тело. Если же мы достигаем состояния безмыслия, хотя бы на долю секунды, то мы ощущаем резкий прилив, волну Праны. Она тратилась на эти мысли и мыслишки, которые нас и угнетали. Обычно мы едем… «ой, там все плохо, это плохо». А ведь каждая мысль питается нашей же энергией. И если мы эти мысли от себя удалим – эта энергия высвободится. И, в первую очередь, она высвободится как ваше хорошее самочувствие.

Энергия, выкачанная из мыслей, дает толчок. Вот почему мы занимаемся Хатха-йогой. Хатха-йогой мы выдавливаем мысли за счет ощущений, и ощущения мы потом отключаем. После занятия вы, как правило, чувствуете себя более отдохнувшими, чем до занятия. Вот такой ответ. Поэтому любые практики медитативные, строго говоря, также приводят к увеличению Праны. Еще раз: есть тройная связь – сексуальной энергии, дыхания и мыслей. И воздействуя на одно, мы можем увеличивать другое. В данном случае мы за счет энергии мыслей увеличиваем количество Праны.

ПРАКТИКА

Во всем мире Пранаяму практически никто не преподает, а если преподает, то ему памятник при жизни надо поставить - очень тяжело научить Пранаяме. Известны случаи, когда люди тратили по пять - шесть лет безуспешных попыток овладеть Пранаямой. Поэтому, в первую очередь, мы будем устранять самые очевидные препятствия на пути, мы будем потихоньку начинать практиковать, а с годами все придет.

Мы сделаем небольшое разминочное упражнение, которое нам понадобится для Пранаямы, но оно, как ни странно, будет голосовое. Итак, садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову, поднимаем кончик языка как можно выше, стараемся как бы проглотить язык, и начинаем петь Мантру «М».

Это упражнение из Мантра-йоги. Для чего оно нужно? Если Мантра-йога и, в первую очередь, это упражнение выполняется правильным образом, то с течением времени нормализуется ваш вдох и ваш выдох, и вы очень плавно начинаете подходить к Пранаяме. Упражнение, которое мы сделали, иногда называется на санскрите произнесение Мантры «ОМ» - «Пранава».

1. Если Мантра выполняется правильно, она автоматически приводит к Пранаяме.

2. Если Пранаяма, что называется, «не пошла», вы чувствуете дискомфорт, иногда очень сильный, то практика Мантры позволяет исправить ошибки и снять дискомфорт.

Как у альпиниста есть запасная страховочная веревка, так и Мантра-йога – запасная страховочная веревка во всех йогах.

Когда вы полезли в какую-то область, где достаточно опасно, ведь все-таки Пранаяма–йога достаточно опасная йога в этом смысле, то всегда хорошо иметь запасной канат. Мало ли что там. Так вот, Мантра-йога – это запасной канат. Вообще, она запасной канат для всех йог. В первую очередь, для сексуальных йог, там это вообще самое главное. В дыхательной йоге это очень сильное подспорье. Поэтому помним: если ничего не получилось, потом в дальнейшем – это как рецепт.

3. Самый главный принцип при работе с Праной – гармония, гармония и еще раз гармония.

Что значит «гармония», и почему три раза? Ответ простой – если в Хатха - йоге просто слово «гармония», то в Пранаяма-йоге – в три раза больше. Если не соблюдается принцип гармонии, вы не продвинетесь ни на шаг. Точнее, будет, как у Владимира Ильича Ленина – «шаг вперед, два шага назад». Вот примерно будет та же ситуация с Пранаямой.

С чего начинается изучение Пранаямы без излишних отрицательных последствий? С пупочного центра. Помним, что когда мы появились на белый свет, мы были присоединены пуповиной к нашей маме. Пупочный центр – это как раз центр такого физического доминирования. Действие Праны, в первую очередь, проявляется в том, чтобы наше тело не развалилось, чтобы никакая инфекция извне нас не съела. Пупочный огонь не позволяет внешним негативным факторам нас разрушить. В то же время, этот пупочный огонь разрушает на элементарные составляющие ту пищу, которую мы с вами едим. Мы с вами съели что-то, а это же была раньше структура другого организма. Пупочная Прана должна разрушить эти структуры до основания, чтобы потом мы их могли встраивать в свой организм. Поэтому пупочному центру в начале изучения Пранаямы следует уделять повышенное внимание.

Первое упражнение, которое надо делать, следующее:

- Делаем колебательные движения стенкой живота напротив пупка. Вдох-выдох, вдох-выдох.

Как бы массаж пупочного отдела. Быстро-быстро, туда-сюда. Теперь полный вдох… Подышал, отдохнул, подышал – снова отдохнул.

Почему надо начинать с пупочного центра? Дело в том, что это такой очаг, который гаснет в последнюю очередь. В каком бы плохом состоянии, какими бы больными мы ни были - начинать перестраивать свой организм надо с него. Здесь переплетены основные каналы, которые дают нам жизненность. Начинать с других упражнений не оптимально. Надо раздувать тот огонь жизни, который хоть как-то тлеет, а не тот, которого нет. Этими ритмичными движениями мы заставляем энергию встрепенуться, пробудиться. Потом все это пойдет больше и больше. Этот огонь раздувается, выжигает грязь в каналах, и в дальнейшем мы можем практиковать более сложные упражнения.

Это упражнение делается в разных вариациях, но самое ключевое, о чем вы должны помнить всегда - это гармония, гармония и еще раз гармония. Это когда вы делаете, и хочется продолжать делать. Делаете, и как бы на волну, на ритм некий настраиваетесь. Если закололо, неприятно - значит, надо ослабить, меньше сделать, как-то поменять, видоизменить. К сожалению, мышцы эти очень тяжело описать - как там что сделать. Вроде как понятно - стенкой живота двигать, да? А вот как у каждого внутри – сложно. Иногда бывают абсолютно не развиты эти мышцы у некоторых. Один сделал десять раз, и уже закололо, больно, а другой может двести раз сделать эти движения, и все равно. Поэтому это индивидуально, и принцип гармонии.

Так вот, мы делаем некое количество вдохов-выдохов. Затем, по прошествии энного количества вдохов-выдохов, у каждого индивидуально, делаем полный вдох. И дальше очень интересная вещь. Мы делаем живот в форме кувшина - надуваем его. И задержку на этой стадии. «Задержка» на санскрите звучит как «кумбхака», а еще одно значение этого слова - это «кувшин». Живот-кувшин. Это приводит к тому, что устраняются загрязнения в тонких каналах, и легче делать более сложные упражнения. Запоминаем это упражнение.

Следующий практический момент – Крия-йога. Если вы помните, в Крия-йоге есть упражнение примерно с таким текстом: «…согнись, как под бременем забот, затем стряхни с себя…» Мы делаем такие движения, это движения отнюдь не дыхательные. Напоминаю вам, что процесс дыхания, гармоничное изменение мышц, ребер приводит к тому, что импульс идет в глубинные структуры, а глубинные структуры заставляют выделиться или прийти немного Праны. А есть принудительные движения. Они не дыхательные, но они еще сильнее заставляют подключить эти дыхательные импульсы, за счет которых порция за порцией приходит Прана. Напомню вам, что в Крия-йоге сказано, что все, что не сказано, как, делай, как хочешь. Очень серьезная система.

То есть, это же самое упражнение можно делать и с наклоном головы, можно делать и без наклона – в достаточно широком спектре. И заключается мысль в следующем: второе упражнение, она же - переходная крия.

Итак, мы делаем это упражнение. А начиная с какого-то момента, начинаем потихоньку делать эту крию, это так называемая переходная крия. И за счет этих движений мы раскачиваем систему. У нас это упражнение называется «раскачка». Иногда она называется «бхастрика» – кузнечные меха. Если честно, есть некая путаница с названиями.

Второе упражнение, или третье, если считать от работы с голосом - это когда мы начинаем усиливать это движение очень мощными движениями за счет мышц уже спины. Сгибаемся-разгибаемся. Это движение, как огонь, как разжигаем мы костер. Аналогия - вы в пупочном центре разжигаете костер: сперва еле-еле дуете, чтобы не сдуть, но как только разгорелось, тут же начинаете усиливать приток воздуха. Здесь то же самое – усиливаем. Поэтому здесь оно выделено в отдельное упражнение, потому что для людей слабых, которые только начали изучать Пранаяму, конечно, рано добавлять. А для людей, которые уже прошли первую стадию, очень даже хорошо.

Главное – ухватить внутри себя гармонию. Вы уловили, как качели раскачиваются, и тут уже время усиливать, на все сто. Делаем-делаем. Дальнейшая вещь – делаем, опять же, полный вдох и задержку, а на задержке – тоже очень серьезное правило – наклоняемся вперед. Какое-то время сидим – если приятно. А если чувствуем, что напряжены мышцы - наклоняемся вперед. Нужно, чтобы была привычка наклоняться вперед. А также на задержке иногда очень приятно зажимать пальцами рук ноздри.

Почему? Потому что тогда все остальные мышцы могут быть расслаблены. Когда мы зажимаем, все расслабляется, кроме, естественно, пальцев рук. Я наклоняюсь вперед, я полностью расслаблен. И этим самым у меня принудительно происходит перераспределение Праны. И потом мне уже меньше надо будет лежать, отдыхать. Кроме того, есть достаточно серьезное основание выработать привычку наклоняться вперед. Дело в том, что, уж я не знаю, кто-то говорит, что это объясняется гипервентиляцией – я в это не особо верю, хотя, вероятно, и эта есть составляющая, но если Прана направлена в центр между бровей, йогин теряет ощущение реальности. По-простому сказать – все вокруг не сказать, что поплыло – а исчезло. Ну, в той или иной форме с этим каждый из вас столкнется, даже если будет сейчас делать, поэтому, когда у вас реальность начнет исчезать, если вы откинетесь назад, вы больно стукнетесь затылком. А вперед – даже если и стукнетесь – ноги самортизируют. Это важно – чтобы все было о’кей. Это второе упражнение с большей активностью начинает очищать каналы, и как только каналы очищены – Прана течет уже с большей интенсивностью.

Если все-таки случилось так, что в одно прекрасное утро вы не смогли встать и даже с сожалением подумали – зачем вы легли спать, лучше бы не ложились, может быть, легче было бы. Так вот, с чего надо начинать? С первых упражнений. Попытайтесь пробить голосом, через «не хочу», и попытайтесь начать работать с области пупка - маленькие-маленькие дыхания. Даже если вы лежите на кровати, начинайте разгребать с того места, с которого проще.

Тайна Пранаямы заключается в том, что это система психофизиологическая. Внутреннее состояние, внутренние ощущения здесь играют гораздо большую роль, чем количество вдохов и выдохов. Поэтому крайне желательно это состояние внутренней гармонии, успокоенности. Потом вы поймете, как начинает проявляться эта гармония, ухватитесь за нее, и начнете все больше и больше ее привлекать. Но самое главное – ухватить. И вот дается следующее упражнение, мы его называем «попеременное дыхание».

Есть много других источников, школ йоги, где по-другому она называется, но смысл один и тот же: мы попеременно вдыхаем через одну ноздрю, выдыхаем через противоположную, а затем вдыхаем через нее же, и выдыхаем через противоположную. Такое попеременное дыхание. То есть мы вдыхаем, струя воздуха как если бы ударялась у нас вовнутрь, там все чистила и выходила через другую ноздрю. Такое как бы «У – образное» движение. Вопрос в том, что вдох то одной ноздрей, то другой.

Теперь все немножко поближе сели, подальше от стен. Сейчас мы будем делать это попеременное дыхание. Кто достаточно давно изучает у нас йогу, знает, что есть такая прекрасная Ньяса-йога, которая ускоряет протекание йоговских процессов в несколько раз. Вы помните, что Ньяса-йога – потрясающая, замечательная йога, но есть у нее два недостатка: Ньясе долго учиться, и Ньясу вам кто-то должен делать. Когда вы занимаетесь сами по себе, кто вам будет делать Ньясу? Вам нужны единомышленники. Чтобы единомышленников иметь, надо уже быть на другом кармическом уровне, надо быть достаточно коммуникабельным и открытым. Не все люди, которые занимаются йогой, как ни странно, готовы к коммуникабельности – это следующий этап. Так вот, я попрошу ребят во время, пока вы будете делать упражнение, делать вам соответствующую Ньясу - для того, чтобы у вас процесс быстрее пошел, чтобы вы быстрее поняли, что происходит.

Итак, берем любую руку – левую, правую, не важно. Берем указательный палец, устанавливаем в точке межбровья. Затем запоминаем: обычно ноздри никогда не зажимаются указательным и средним пальцами. Зажимаем большим, мизинцем и безымянным, а эти два не трогаем.

Поэтому, чтобы указательный палец точно не трогал, располагаем его в точке между бровей. Вдыхаем через одну ноздрю – ровно, спокойно, медленно, и затем выдыхаем через противоположную ноздрю. Затем через нее же вдыхаем, и выдыхаем через противоположную.

Теперь - делаем вдох, и если нам хочется сделать задержку - мы ее делаем. Если не хочется – не делаем.

На выдохе – хочется делать задержку на выдохе – делаем, не хочется – не делаем. Максимально подстраиваемся под свои ощущения. Разум, по возможности, устраняем от этого принятия решений, иначе он нам все испортит своими концепциями.

Попробуйте научить человека на велосипеде кататься. Если он с помощью разума начнет учиться – он тут же упадет. Будет думать - на какую ногу давить, какую поднимать.

Любая мысленная спонтанная картина, которая нам помогает делать упражнение, крайне приветствуется, и не следует ее игнорировать. Это и есть наш ассоциативный инструмент, и он со временем поможет нам избавиться от всего лишнего, ненужного.

Итак, в данном случае мы делаем следующее упражнение – мы визуализируем, как поток воздуха, Праны, энергии - чего хотите - врывается внутрь нас. Вот у нас центральный канал, справа второстепенный канал, поток идет по этому второстепенному каналу до самого основания нашего тела, там в виде трубки ударяет в основание нашего тела. Представьте, как поток воздуха сметает всю эту пыль, выходит через противоположную сторону. Как бы продувает наш организм. Потом в другую сторону закачиваем чистый поток. Он входит, смешивается с нашей внутренней «грязью». Какой образ пришел, тот и годится. Представляем, как потом он выходит через противоположную сторону. Подкрепляем наши ощущения ассоциативной картинкой. Ассоциативная картинка после подкрепления ее Праной перестает быть просто абстракцией. Она начинает быть реальным инструментом, во-первых, для самопознания, во-вторых, для того, чтобы изменить свой внутренний мир в лучшую сторону, очистить и так далее. Итак, попеременно делаем, представляем то, о чем я говорил. Ребят я попрошу делать соответствующую Ньясу левого и правого канала. Для того, чтобы легче было сосредоточиться, я включу музыку, но, на самом деле, на природе вам, возможно, ничего не понадобится.

И под занавес - некоторые вспомогательные упражнения, которые помогут вам овладеть Пранаямой. Почему? Бывает, что нос заложен. Одна ноздря работает, другая - нет. Бывает целый спектр.

Одно упражнение я покажу, а о втором расскажу. У нас в руках кусок лески, самой обычной лески, но достаточно толстой. Вообще, леска может быть более тонкая, даже, может быть, эта слишком толстая. Затем берем зажигалку или спички, поджигаем и делаем шарик. Здесь он у меня маловат, можно было и побольше сделать. А здесь начинается такой момент. Когда мы аккуратно, без резких движений начинаем вставлять леску в ноздрю, совсем неглубоко, дальше, дальше и доходим до такого пограничного момента, что сейчас все начнем чихать. Со страшной силой, несколько раз подряд - для этого и даны салфетки. Доходим до этого уровня, когда начинаем чихать, и все. Дальше в принципе леску можно не пропускать. Вы начнете чихать раз пять-шесть, и вся система очистится. Есть, конечно, более фанатичные последователи йоги, которые умеют пропускать эту леску до горла и вытаскивать изо рта. Это делается очень просто, но я не призываю вас сегодня это делать, это на досуге. Это делается очень просто, каждый из вас дома поэкспериментирует. Итак, делаем сначала в одну ноздрю, пять раз чихаем, потом в другую ноздрю, и снова пять раз чихаем. На этом достаточно.

Итак, вот такая прекрасная практика, одна из вспомогательных. Есть у нее несколько побочных положительных эффектов, говорят, она обостряет остроту зрения, много всяких факторов есть.

Единственное, к чему я вас призываю – во всех йоговских практиках со вспомогательными инструментами надо применять здравый смысл, ничего себе не повредить. Знаете, такая поговорка есть: «Заставь дурака молиться, и он себе лоб разобьет». Здравый смысл - делать эти практики тогда, когда есть в этом необходимость.

Теперь другой момент – если, действительно, у нас нос заложен, то это попеременное дыхание мы можем делать следующим вариантом. Вдыхать через обе ноздри, а выдыхать попеременно – то через одну, то через другую.

1. Название лекции: Пранаяма Йога

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

-- Пранаяма Йога: "Привлечение праны", Препятствия на пути практики пранаяма йоги, Принцип гармонии в практике

-- Ньяса Йога: Осязание, Развитие сердечного центра как двигателя Эволюции.

-- Чётки: Чётки - как амулет, Практика мантр с чётками.

-- Тибет

4. Дата и место чтения лекции: 2007.07.21 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Сегодня 21 июля 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в КЦ «Просветление» в городе Москве возле метро Новослободская и изучаем все вопросы, связанные с теорией и практикой йоги. Вся информация на сайтах www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Пранаяма йога.

Как обычно, мы идем по нашей схеме. Но прежде, чем я выслушаю от Вас вопросы, я очень коротко освещу очередную йогу. На прошлом занятии мы рассматривали Хатха йогу. Сегодня я вкратце отвечу на вопрос, что такое Пранаяма йога или дыхательная йога. У нас недавно был семинар, но, тем не менее, тем, кто был на семинаре, неплохо вспомнить.

Итак, мы все с Вами дышим. Мы все делаем определенное количество дыхательных движений в сутки. Утверждают, что эта цифра где-то соотносится с цифрой 21 600 дыхательных движений за 24 часа, ну что-то около этого. Понятно, что если мы перестанем дышать, мы сразу же почувствуем удушье. А если мы в таком состоянии пробудем достаточно долго, то, в общем-то, нам не поздоровиться. Поэтому, в первую очередь важность дыхания объясняется с чисто физиологической точки зрения, но йога утверждает, что функция дыхания глубже, чем это объясняют современные физиологи. С позиции знаний йоги, при каждом дыхательном движении, мы делаем своеобразное движение мышцами, это возбуждает некие нервные импульсы в нашей нервной системе, откуда этот нервный импульс передается на так называемые тонкие структуры нашего тела. Напомню, что это те структуры, из которых состоит человеческое тело и те структуры, которые современная наука, к сожалению или к счастью, пока еще не открыла. Так вот когда этот импульс передается в тонкие структуры, тонкие структуры делают также некое гармоничное движение и привлекают некую энергию, которая называется Праной.

Что такое Прана?

Что же это за энергия такая Прана? В йоге утверждается, что Прана – это даже больше, чем энергия, это некая фантастическая вещь, которая в человеческом теле проявляется либо как тот или иной вид энергии, либо как та вещь, которая расширяет сознание. Т.е. сознание начинает в большем потоке входить, если больше поток Праны. Так вот есть такая очень странная субстанция, которая называется Прана. Сама по себе, как утверждается в йоге, она крайне не стабильная, мгновенно превращается в тот или иной вид энергии. Наше человеческое тело по большому счету развивается и живет, как утверждается в йоге, благодаря тому, что мы связаны источником этой Праны. Т.е. наше физическое тело поддерживается, в том числе тоненьким ручейком Праны. Как только этот ручеек по каким-то причинам исчезает, человек мгновенно умирает. Т.е. без воздуха мы с Вами протянем какое-то время, а без Праны, как утверждает йога, мы не протянем и секунды. Мы тут же умрем.

Что же это за такая вещь интересная Прана. Прана – это некая универсальная, я буду говорить слово энергия, хотя, строго говоря, это не совсем энергия. Это та вещь, которая проявляет себя и как энергия и как сознание. Но так как нам проще оперировать термином энергия, будем называть ее энергией. Получается следующая такая картина, энергия или Прана, вообще само слово Прана обозначает что-то такое изначальное. Она черпается нашим «Я» из огромного океана Праны, который разлит по всей Вселенной. Прямо пропорционально осознанию «Я» самого себя, соответственно, ручеек Праны больше или меньше. Т.е. если наше «Я» осознает себя в большей степени, соответственно и Праны оно может взять больше. Эта Прана поддерживает физическое тело человека и человек полон сил, полон энергии, очень хорошо интеллектуально развит. И вообще он обладает теми качествами, которыми обладают личности сильные, личности харизматичные. Если же Праны мало, человек чувствует себя плохо, чувствует апатию, он не вызывает интерес у окружающих. Он слабый, безжизненный, серый и не интересный.

Я позволю себе такие слова. И все лишь объясняется одним фактором, много Праны или мало Праны. Большой ручеек к человеку приходит Праны или маленький ручеек Праны. Если ручеек большой, мы счастливы, мы веселы, мы преуспевающие, мы доминирующие, мы достигаем успеха во всех начинаниях. Если Праны мало, мы склоны к болезням, мы склоны к депрессиям, мы склоны к целому комплексу всего негативного. И понятно, что естественный практичный вывод, это хорошо бы этой Праны побольше получить. Но, опять же, теория йоги утверждает, что Праны приходит прямо пропорционально осознанию «Я» самого себя. Поэтому надо над собой работать, чтобы это ручеек был побольше.

Дыхательные упражнения.

Вопрос, как работать, с чего начинать? Ну и йога предлагает такой подход. Раз уж Прана выделяется порциями и как-то взаимосвязана с нашими дыхательными движениями, то хорошо бы использовать дыхательные движения и делать их таким образом, чтобы привлекать все больше и больше Праны, все больше и больше энергии. Так родилась наука Пранаяма йога. В Йога Сутрах Патанджали Пранаяме уделяется очень мало внимания по детализации. Буквально 3-4 предложения. В более поздних трактатах, в особенности все, что касается Тантра йоги, все, что касается более поздних средневековых трактатов, там на этом буквально все построено. Та же самая ситуация и с Тибетскими йогами, где многие практики основаны на дыхательных упражнениях. Т.е. там эта наука достаточно детализирована и на нее делается упор.

Так вот выясняется, что если мы научимся ухватывать в себе тот переход, когда движения легких переходят в нервные импульсы, а нервные импульсы приходят в некие импульсы, заставляющие привлечь очередную порцию Праны, если мы интуитивно внутри себя нащупаем вот эти переходы от грубого дыхательного движения к тонкому поступлению Праны и как только мы нащупали, начинаем усиливать, делать какие-то движения сильнее, то соответственно Праны к нам приходит больше. И вот на этом и основана наука Пранаяма йога. Упражнения Пранаяма йоги, как Вы понимаете, дыхательные, т.е. мы совершаем дыхательные движения так, как это предписано. И, если кто-нибудь из Вас сталкивался с описаниями упражнений, то упражнения эти на первый взгляд очень легкие, крайне незамысловатые. Самые серьезные упражнения, они достаточно просты. Но статистика, опыт и предупреждения, которые были получены с древних времен от древних Учителей, показывает, что несмотря на доступность этой науки, буквально единицы не то, что достигают успеха в Пранаяма йоге, а вообще подходят к этой науке.

Эффект от Пранаяма йоги.

Огромное количество людей немного попытаются и тут же бросают. Почему? Ответ очень простой. К сожалению, на пути Пранаяма йоги есть очень скрытые факторы, которые не позволяют овладеть нам этой могущественной наукой. Я еще раз хочу Вам напомнить, что это действительно могущественная наука. Вы научитесь привлекать Прану с избытком. И первое, на что начнет тратиться Прана, она начнет тратиться на излечение Вас от всевозможных болезней, какие у Вас только были, есть и вероятно собирались быть, но уже теперь не будут. Как только с болезнями покончено, Прана начинает перестраивать внутренний организм наш так, чтобы он был эффективный, чтобы каждый механизм был отлажен внутри нас. Говоря простым языком, это богатырское здоровье.

После того, как мы достигаем такого здоровья, Прана начинает перестраивать наш организм. Подобно тому, что еще 100 лет назад по железным дорогам бегали паровозы, а сейчас скоростные локомотивы, и те и другие по рельсам ездят, но начинка, как Вы понимаете диаметрально противоположная. Точно так же Прана начинает перестраивать человека. Поэтому в некотором смысле человек, который занимается Пранаяма йогой, имеет внутреннюю структуру, отличающуюся от внутренней структуры человека, который не занимается Пранаямой. Т.е. это следующая, если угодно, эволюционная ступень.

После того, как внутренняя перестройка происходит, после того, как открываются в человеке новые каналы, ненужные каналы, через которые мы теряли энергию, они отбрасываются, человек становится очень эффективным и у него начинает раскрываться то, что называется сверхспособностями. Это вещь достаточно привлекательная, об этом написано во многих сказаниях, мифах, книгах по йоге и т.д. но даже оставим мы сейчас в покое сверхспособности, обычные способности начинают развиваться очень стремительно. Человек становится интеллектуально очень сильным, очень развитым, у него укрепляется память, у него укрепляется воля и прочее. Еще одна такая маленькая особенность. Как правило, такой человек заражает энергией и силой всех вокруг него. Т.е. делится своей Праной. На этом построена еще одна очень такая интересная составляющая этой науки, это способность лечить других людей. Как видите, полный набор положительных вещей от овладения Пранаяма йогой. Почему бы не овладеть каждому из нас? Но, к сожалению, не все так просто. Обратная сторона этой медали, что просто единицы хотя бы приближаются к этой науке.

Препятствия на пути Пранаяма йоги.

Напомню Вам, мы это обсуждали на семинаре, что есть некоторые такие факторы, ловушки на пути, которые не дают человеку сделать этот серьезный рывок. И этих факторов очень много. Они как физического характера, как физиологического характера, они, самое страшное, эмоционального характера. Они характера не совсем понятного. Т.е. если человек обладает некими моральными качествами, то он без труда обходит все ловушки на пути Пранаяма йоги. Если он этими качествами не обладает, он попадает в первую попавшуюся ловушку. Вот почему в йоге делался некий упор на нравственных моментах. До тех пор, пока нравственные моменты не отработаны, природа никогда нас не пустит в свои тайны. Есть такой закон защиты от дурака. До тех пор, пока человек не избавился от каких-то негативных моментов по отношению к другим, по отношению к самому себе, он имеет тенденцию спотыкаться на пути Пранаяма йоги. Иногда мы даже спотыкаемся не потому, что обладаем негативными качествами, а просто по привычке. Вот мы привыкли к какому-то образу действия, у нас уже негативных качеств нет, а привычка поступать определенным образом в каких-то ситуациях, она осталась. И это тоже не пускает нас. Так вот этих ловушек и засад достаточно много. Я кое-какие из них сейчас озвучу, но это опять же дело для серьезного семинара.

Это, во-первых, не причинение вреда ни одному живому существу. Почему? Потому что как только у Вас излишек Праны, Вы можете эмоционально почувствовать ярость, гнев, т.е. такие сильные моменты. И Вы тут же растратите Прану на какую-то деятельность, не связанную с йогой и останетесь у разбитого корыта. Т.е. самая первая ловушка, это взаимоотношения с окружающим миром.

Другая ловушка, это пренебрежение собой, пренебрежение своим телом. Это когда Вы не тренируете свое тело. Да, действительно, Вы начинаете заниматься Пранаямой, Вы большую порцию Праны сперва привлекаете, но каналы, по которым течет Прана внутри Вашего тела, они не рассчитаны на такой большой поток. И Вы начинаете ощущать весь комплекс самых неприятных ощущений внутри тела. По этой причине люди тоже бросают заниматься Пранаямой.

Третий фактор, это у Вас тут же начнут обостряться взаимоотношения. Т.е. там, где тонко, там начнет рваться. Какие-то взаимоотношения с родными и близкими вдруг станут натянутыми. Казалось бы вещи не связанные друг с другом. Но на самом деле все связано. Почему? Потому что если Вы раньше на это закрывали глаза, то, как только у Вас появляется избыток Праны, Вы видите это со всей очевидностью. И, как правило, такой человек не склонен с этим мириться. Он начинает предпринимать какие-то шаги. А так как никто обычно не принимает на себя моральные принципы не причинять без крайней необходимости вреда, человек начинает причинять вред. Сознательно, бессознательно, это другой разговор. Это все сводит на нет приобретение Праны и соответственно все эти положительные качества от Пранаяма йоги, они становятся недоступными.

Принцип гармонии.

Теперь еще несколько слов о Пране. Итак, упражнений много в Пранаяма йоге, они я еще раз подчеркиваю, очень простые. И, наконец, самое важное, что надо усвоить, если мы собираемся заняться Пранаяма йогой, это принцип гармонии. До тех пор, пока Вы не ощутили внутреннюю гармонию по привлечению Праны, бесполезно, допустим, усиливать количество упражнений, или делать их с достаточно большой силой. Обычно ко мне люди приходят, я говорю: «Делай вот это и это упражнение». Они говорят: «Нет, это слишком просто. Дайте мне посложнее и потруднее».

Человеку дается потруднее и посложнее и человека хватает на 2 недели. Потом перегревается организм, начинается резкая боль, и он просто бросает. Т.е. это на самом деле внутренний фактор от такого нахрапа. Тайны природа вот таким нахрапом не показывает. Самое главное понять, как эти внутренние качели раскачиваются. Если Вы поняли, как раскачиваются внутренние качели, только лишь после этого надо с усилием их раскачивать. Точно также и в Пранаяме, прежде чем бросаться с головой в эту грандиозную, фантастическую науку уловите принцип гармонии в себе, в окружающем мире. Гармонии между дыхательными упражнениями и теми процессами, которые будут проходить внутри. Ухватите, вот только после этого потихоньку, плавненько усиливайте. И не забывайте обязательно отдыхать после Пранаямы.

Пранаяма – путь реализации главной цели в йоге.

Ну, и, наконец, можно ли с помощью Пранаяма йоги сделать высочайший скачок в области самопознания? Ответ утвердительный. Более того, Пранаяма йога является краеугольным камнем во многих практиках. Я вот упомянул Тантра йогу. Почему? Потому что там все на этом основано, все, как говорится, на этом держится. Если вытащить такие аспекты, как Пранаяма йога, то это то же самое, как если лишить машину двигателя. Так вот рано или поздно количество Праны будет поступать, будет идти внутренняя эволюция. И чем больше Праны будет поступать, тем быстрее будет идти внутренняя эволюция, и тем быстрее Вы достигните высочайшего йоговского состояния. Напомню, что с точки зрения Патанджали, высшее состояние, это состояние Самадхи. Самадхи с объектом и, наконец, состояние Самадхи без объекта, которое называется освобождением, просветлением, как угодно называйте. Это конечная цель в йоге. И Пранаяма йога подводит именно к этому состоянию. Вот я вкратце обрисовал Пранаяма йогу. Теперь я слушаю от Вас вопросы. Любые вопросы по теории или практике йоги, которые бы Вы хотели задать. Я с удовольствием на них отвечу.

Ответы на вопросы.

Ньяса йога.

Вопрос. О Ньяса йоге можно? Вы на занятиях делаете Ньясу. Вы всегда нам говорите, что Ньясу должен делать кто-то другой. …Можно ли представлять, что это Вы делаете Ньясу, в момент, когда мы самостоятельно занимаемся или отдыхаем? Или это будет уже не Ньяса, а что-то другое?

Вадим Запорожцев. Хороший вопрос. На самом деле очень глубокий вопрос. Я радуюсь, что мы подходим, наконец, к таким йогам, как Ньяса йога. Несколько слов я должен сказать о том, что такое Ньяса йога, прежде чем ответить на этот вопрос. Ньяса йога одна из самых мощных и можно так сказать таинственных йог, которые присутствуют в арсенале йоги. Если пользоваться химическими терминами, то Ньяса йога – это катализатор.

Мы помним со школы, что есть такие вещества, что если хотя бы маленькую часть добавить в реакцию, то все пойдет быстрее, лучше, сильнее. Это называется катализатором. Т.е. некое вещество, которое как бы в процессе и не участвует, но с другой стороны, ускоряет его неимоверно. Так вот Ньясу йогу я могу сравнить с таким же катализатором всего продвижения выполнения йоги. Теория Ньяса йоги достаточно глубока и неочевидна. Согласно древним утверждениям йоги, сейчас мы с Вами на очень серьезном перепутье. Мы застряли на очередном эволюционном моменте. Животные лучше видят человека, лучше слышат, у них более развито обоняние и т.д. В йоге утверждается, что человек превосходит всех животных по принципу осязания. Т.е. наша способность осязать (когда мы прикасаемся, ощущаем прикосновения), утверждается, что в этом мы превосходим всех животных и, более того, в человеческой эволюции эта способность доминирующая.

Если она развивается дальше, мы как бы косвенно идем в направлении эволюции. Если нет, то мы стоим на месте – стагнация. Про человека нечувствительного говорят, что он толстокожий. Он не чувствует прикосновения. Принцип осязания связан с сердечным центром. Иногда называется сердечная чакра. В переводе чакра – это кольцо или колесо. Иногда называется лотос. Итак, у нас есть некий внутренний центр, который расположен где-то посередине нашей груди. Где, очень сложно сказать, потому что он сделан из тонкой материи. Той материи, которую современные ученые пока еще не открыли. Это очень специфичная тема. Пока о ней мы говорить не будем. Так вот из этой материи сделана наша тонкая структура. Эта тонкая структура, она отвечает за осязание. В том числе и за сбалансированность принятия решений. Обычно мы говорим, принимай решение сердцем.

Ни умом, ни чувствами, а сердцем. Почему? Потому что этот центр сбалансирован и равно удален и от области Сознания, которая находится на макушке головы, т.е. это наши интеллектуальные способности; так и от области Энергии, которая находится в основании нашего тела и больше отвечает за чувства. И поэтому эволюционная задача человека в настоящий момент, это раскрыть этот центр. Если этот центр раскроется, то мы начнем ощущать весь окружающий нас мир точно так же, как и сами себя. Хорошее выражение: «шкурой чувствую». Тогда мы сделаем скачок в эволюции и перейдем на другую грань человечества. Если же мы не сделаем этот скачок, то по всей видимости, человечество исчезнет. Точно так же, как наверное, не знаю правда это или нет, исчезли все эти неандертальцы и пр. Тупиковая ветвь эволюции, которая должна быть сметена. Вот такой приговор на самом деле, серьезный.

Не так давно закончилась холодная война. Что нас отделяло от самоуничтожения? Совершенно ничего не отделяло. Случайно мы остались все живы. В современном мире с чем мы сталкиваемся каждый день? Мы сталкиваемся с давками и с пробками. Это Вселенная нас сжимает, чтобы мы, грубо говоря, развивали этот центр. Когда ты едешь в метро и трешься об кого-то другого, у тебя раскрывается сердечный центр. Поэтому мы говорим, что дорог мало построили, или что вагонов мало в метро пустили, надо больше. На самом деле, это проблема, как мудрые йоги ее видят, она гораздо более высокого порядка, а это всего лишь следствие. Построите в два раза больше дорог, все равно это не даст результата до тех пор, пока мы, как говорится, не научимся своей шкурой ощущать шкуру товарища. Я вам обрисовал эволюционный план.

Поэтому если мы тактильно развиваемся, то мы идем очень быстро по эволюции. Если мы становимся бесчувственными, вокруг нас страдания, боль, несправедливость, а нам все равно, то мы в эволюционном плане деградируем. И у нас есть шанс не пережить этот этап эволюции.

Теперь возвращаюсь я к Ньяса йоге. Ньяса йога, которая связана с тактильным воздействием на человеческое тело, как совершенно легко понять, она ускоряет эволюцию, т.е. ускоряет Вашу йогу. В Ньяса йоге утверждается, что ускоряет она ее в 7-10 раз. Серьезная цифра. Представьте, что вместо 10 лет занятия йогой для достижения чего-либо, Вам требуется всего лишь год. Ньяса йога – это ускоритель йоги, ускоритель эволюции в йоге, это ускоритель внутреннего самостановления человека. Или по-другому, ускоритель самосознания себя. У нас есть наше «Я». И главная задача самопознания, это познание своего «Я» и если мы идем ускоренным темпом в этом направлении, то мы избегаем огромного количества страданий и быстро получаем многочисленные положительные моменты от жизни. Живем и радуемся жизни. И это в йоге прекрасно понималось, поэтому Ньяса йога очень широко практиковалась в очень закрытых йоговских ашрамах. Ашрам – это некое сообщество, где живут йоги. Аналог, это наши университеты, только конечно поменьше и поскромнее. Там люди и живут, и учатся, там же и какие-то идут практики. Т.е. как духовная лаборатория и, в то же самое время, это такой образовательный центр.

Так вот ашрамы, они, как правило все закрытые. Вообще я должен Вам сказать, что наука йоги закрытая. До сих пор есть традиции йоги, куда никого не пускают, даже близко не подпускают и не потому, что что-то скрывают, просто боятся, что и так все потеряно, а если и это потеряем, то вообще ничего не останется.

Вернемся к Ньяса йоге. Поэтому понятно, что если есть возможность практиковать Ньяса йогу, ее надо практиковать. К сожалению, как я всегда говорю, есть два негативных момента в Ньяса йоге. Первый момент, что Ньясе, вообще говоря, надо учиться. Т.е. это не просто прикосновение. Учиться достаточно долго надо. 7-10 лет. Но это еще не самое страшное, это все, в конце концов решаемо. Другая ситуация более печальная. Для того, чтобы практиковать Ньяса йогу, Ньясу Вам должен кто-то делать. Т.е. если Вы сидите в своей пещере один, практикуете йогу. Вы и рады бы усилить свою практику в 7-10 раз. А где Вы найдете человека, который будет Вам делать Ньясу? Ньясу сам себе не сделаешь. На самом деле, вот этот второй фактор, он тоже эволюционный. Он, как ни странно, не такой простой, как кажется на первый взгляд. Эволюционность его заключается в следующем.

Мы когда-то рассматривали этот вопрос, что так уж мы устроены, что, как правило в йогу приходят одиночки, долго-долго занимаются йогой и только после того как они ощущают потребность в единомышленниках, они ищут себе подобных. Т.е. как Вы понимаете, сразу два фактора. Во-первых, человек должен интересоваться и заниматься йогой. А, во-вторых, он должен уже достаточно долго заниматься, чтобы понять, что как бы ему не было комфортно и хорошо в его пещере, или в квартире, или где он там занимается, но ему нужны единомышленники. И вот это осознание необходимости единомышленников, в йоге это следующий очень серьезный эволюционный скачок. И вот если у человека есть единомышленники, то, понятно, можно практиковать Ньяса йогу. А если он йог одиночка, который сидит в пещере, и в одиночку пытается достичь просветления, а до всего остального человечества ему, в общем-то, и дела нет, то Вселенная от него прячет такой инструмент, как Ньяса йогу. За эгоизм Вселенная наказывает, сильно наказывает. Точнее не то, чтобы наказывает, мы сами себя как бы наказываем. Вот сидишь ты в своей пещере, ну и сиди. Практикуешь, за 10 лет достигнешь того, что человек, который практикует в ашраме, достигает за год.

Так вот есть два недостатка в Ньса йоге. Первый это то, что надо учиться ей. Второй недостаток, что это уже совершенно новый должен быть метод коммуникации с себе подобными, с внешним миром. Вот по этой причине, я время от времени на занятиях делаю Ньяса йогу, хотя честно сказать, это не входит в наши планы. Обычно Ньяса йога и то редко, делается на семинарах. Обычно на занятиях она никогда не делается, но так мне хочется, чтобы Вы быстрее достигли высот в йоге, я усиливаю занятия. Опять же, время от времени, не всегда есть возможность. Есть некие причины, которые не позволяют делать Ньяса йогу. Но когда есть возможность, я стараюсь это делать. Вообще говоря, я мог бы ее вообще не делать, и Вы бы даже о ней и не узнали. Т.е. имел право. Но, опять же, ситуация не для того, чтобы скрывать какие-то мощные техники, а для того, чтобы наоборот, все ими пользовались.

Теперь дальше. Вот я делаю Ньяса йогу. Там есть свои принципы. Эта наука серьезная, не просто так. Там есть свои моменты, но я не буду сейчас вдаваться в подробности. Но, тем не менее, если я или не обязательно я, а кто-то другой сделал Ньяса йогу. Понятно, что если потом Вы занимаетесь дома или на лоне природы или еще где-нибудь, то, делая те же упражнения Вы, в принципе, можете ментально воспроизвести ощущения. Вы можете вспомнить ощущение от Ньясы, которая была сделана на занятии.

Вопрос был в том, что можно ли так поступать и что вообще с этим делать? Ответ: да. На это Ньяса йога и рассчитана. Если один раз Вам прочертили на тонком уровне осязательный канал, то Вы каждый раз в мысленном своем пространстве ощущений, воспроизводя его, Вы и получаете Ньясу. Вот в этом как раз и заключается прелесть того, что можно помогать тысячам и тысячам людей. Достаточно для человека сделать несколько раз Ньясу и, если он будет практиковать ее, он будет воспроизводить ощущения, и Ньяса будет работать. Бывают моменты. Иногда ощущения забываются, смазываются, со временем уходят на нет. Иногда какое-то время держатся, потом уходят на нет. Иногда сразу человек не может вспомнить. А иногда ощущения длятся достаточно долго. Это у каждого индивидуально. Но если Вы сможете воспроизвести ощущение Ньясы, когда Вы занимаетесь самостоятельно, то соответственно Вы получите от этого пользу. Но я еще и еще раз напоминаю Вам, что в йоге тоже разные уровни, т.е. Ньяса йога - это подарок йоги с более высокого уровня. Подарок тех йогов, которые не только работают над собой, но и еще помогают миру. Подарок тех йогов, у которых мотивация, чтобы они не делали, это не только свое личное просветление и освобождение, но и еще помощь всем живым существам, которые его окружают. И как следствие, йоги на этом втором уровне, они ищут единомышленников. Они знают друг друга. Они как «рыбак рыбака видят издалека».

Таким людям достаточно мельком друг на друг взглянуть, они уже понимают, кто откуда и куда. Поэтому это подарок. Меня бы больше радовало, чтобы у Вас была возможность, чтобы Вам кто-то делал Ньясу. Чтобы Вы занимались йогой в среде единомышленников. Понятно, что большая часть йоги – это одиночная работа с собой, без этого никуда. Т.е. союз йогов - это союз самодостаточных людей. Каждый из них может прожить жизнь независимо ни в эмоциональном, ни в каком другом плане. Но эти состоявшиеся в этом смысле люди ищут себе подобных для того, что они понимают, что это следующий этап. Так вот я бы призывал искать себе подобных людей, совместно практиковать йогу и конечно, изучать все ее направления, в том числе и Ньяса йогу и в дальнейшем практиковать и Ньяса йогу. Вот я бы все-таки порекомендовал делать таким образом. На один маленький вопрос у меня целая лекция для Вас получилась по Ньяса йоге. Но это серьезная тема и я все равно собирался об этой теме рассказывать. Слушаю от Вас другие вопросы.

Вопрос. А эффективней будет просто представлять ощущения, которые мы получили на занятии, или эффективней будет представлять человека, который делает Ньясу?

Вадим Запорожцев. Конечно, мы сделаны так, что нам легче представить человека. Т.е. здесь степень абстракции это как раз та область, которая у нас не развита. Поэтому разуму нужна какая-то зацепка. В принципе у некоторых получается и так и так, но иногда легче себе представить какой-то сценарий, который разворачивается и потом приводит к ощущениям, нежели сразу же ощущения. Потому что сразу представлять ощущения это более абстрактно, хотя у некоторых получается. Т.е., в данном случае, как идет, так и слава Богу.

Небольшой секрет из Ньяса йоги. Человек, которому делают Ньясу, он ощущает на самом деле прикосновение не человека, а он ощущает прикосновение всей Вселенной. В Ньяса йоге это называется деперсонификация. Т.е. человек, которому делают Ньясу, он ощущает, что до него дотрагивается не другой человек, а до него дотрагивается сам Абсолют. Я могу кочергой в огне поковыряться, но это не значит, что кочерга этим процессом управляет. Т.е. я к чему призываю? Основная роль не того, кто делает Ньясу. Но как ни странно, иногда надо конкретику представить, чтобы пошел процесс. Но это уже более такие тонкие моменты.

Вопрос. А тот кто делает Ньясу, он как при этом? Он при этом посылает свою энергию этому человеку?

Вадим Запорожцев. Ну ладно, раз уж был задан такой вопрос, то открою еще один маленький секрет из Ньяса йоги. Есть такой принцип в Ньяса йоге: делая Ньясу другому, ты делаешь ее себе. Т.е. как хотите так и расшифровывайте. Еще какие вопросы по теории и практике йоги, с которыми Вы столкнулись.

Четки.

Вопрос. Как пользоваться четками? Обязательно ли при использовании четок, держать руку на уровне сердца?

Вадим Запорожцев. На самом деле не обязательно на уровне сердца, потому что если мы лежим, рука может быть рядом. Вообще в отношении с четками. Что такое четки? Это веревочка, на ней нанизаны бусинки. На конце может быть хвостик какой-нибудь торчит может быть еще что-нибудь, в общем, по-разному. Обычно это атрибут каких-нибудь религиозных деятелей. Религиозные деятели обычно молитвы подсчитывают. Смысл в том, что это может быть конечно не совсем корректное сравнение, но все равно, это духовный аккумулятор. Мы можем зарядить аккумулятор и потом пользоваться его энергией. Точно также четки мы можем зарядить.

В разных традициях по-разному считается, как четки надо перебирать. Опять же, это даже скорей не традиции, а религии. В некоторых перебирают указательным и большим пальцем. У нас в традиции считается, что лучше не использовать указательный палец, а лучше всего использовать все пальцы, кроме указательного. В некоторых традициях говорится, что надо использовать правую руку, в некоторых, что левую. В нашей традиции говорится, какую хотите, такую и используйте. Теперь, количество бусинок в четках, оно кратно 108. т.е. либо 108, либо половина от 108, либо одна четверть от 108.

Теперь, как их держать? Обычно считается, что лучше не показывать процесс перебора четок. Как правило, это все скрывают, чтобы никто не видел, чем Вы занимаетесь.

Теперь на каком уровне. На самом деле, на любом уровне можно держать четки. Иногда легче сосредоточиться, когда держатся они ближе к сердцу. Но, строго говоря, можно держать где угодно. Что же касается других направлений, течений в буддизме… в буддизме тоже есть йога. В тантрическом буддизме знаменитые тибетские йоги. Они родственные. Собственно все вышли из одного источника достаточно давно. Потом каждая традиция получила свой акцент. Мне трудно интерпретировать, почему у них так, а у нас эдак. Здесь, конечно же, роль традиции. Вот так повелось. Вроде работает. Это как самогон гнать. Можно не разбираться во всех химических процессах, сахара насыпал с дрожжами и все. Остап Ибрагимович Бендер, сколько он знал способов изготовления самогона. Т.е. самое главное знать, как делать. Не разбираясь в химии. Работает, и слава Богу. Еще вопросы.

Вопрос. А что это за такое волшебное число 108? Откуда оно взялось и почему именно 108?

Вадим Запорожцев. Трудный вопрос. На самом деле интерпретируют самым разным образом. Оставлю этот вопрос без ответа. На самом деле Вы найдете ответ в некоторых книгах. Но дело в том, что связывают это с какими-то фундаментальными принципами построения Вселенной. А так как четки связаны с Мантра йогой, с помощью четок мы отсчитываем количество мантр. С точки зрения науки Мантра йоги, все, что Вы видите вокруг, это мантра, вибрация. Вот была вибрация ОМ, она раздробилась на кусочки, а потом эти кусочки, взаимодействуя друг с другом, породили все объекты и явления. Грубо говоря, все с точки зрения Мантра йоги, вокруг нас вибрация. Даже наше тело вибрация. Все вибрация. Так вот иногда дается такое объяснение, что некие 108 повторяющихся основополагающих моментов в комбинации и создали все многообразие. Если меньше, то чего-то не будет хватать. Если больше, то с избытком. Но опять же, это очень сложный вопрос.

Напомню Вам, что я так уверенно перед Вами сижу и что-то Вам такое рассказываю, но на самом деле, в большинстве своем, знания йоги потеряны. То, чем мы сейчас пользуемся, это маленькие крохи, которые случайно или не случайно не знаю, до нас дожили. А из этих крох большая часть лежит в виде текстов даже не переведенных с санскрита, с других языков. А я уж знаю и того меньше. Поэтому роль моя более чем скромна.

Знаете, мне иногда кажется наша ситуация, это как если бы неандертальцу подарили бы супермаркет. Там есть это и это. Вот точно также и нам в духовном плане подарили супермаркет. Это не все. Это часть. Как оно делалось? Где оно делалось? По каким принципам? Бог его знает. Но берешь, включаешь – работает. А раз работает, начинают применять. Потом, если начинаем применять, возникает желание понять, как оно работает. Поэтому сейчас упор в узких кругах йоги, в тех кругах, где, как мне кажется, действительно понимают, что такое йога, идет очень напряженная, очень интеллектуально напряженная работа по расшифровке и пониманию скрытых механизмов. Идет с переменным успехом.

Некоторые техники, некоторые тайны удалось переоткрыть. Знаете, это как из черепков сложить первоначальную картину. Над некоторыми тайнами по моим сведениям бьются не то что уже десятилетия, а столетия и близко еще не подошли. Опять же, такое мнение, что некогда была, ну уж если и не цивилизация более развитая, то во всяком случае часть этой цивилизации высокоразвитых людей, душ, которые пользовались этим. Которые вероятно достигли всех целей, которые перед собой поставили и, вероятно, ушли с нашей планеты. А после оставили супермаркет или вот что там осталось. У меня вот, во всяком случае, такое впечатление создается. Хотя понятно, это больше похоже на байки. Если как-то привязывать к историческим событиям, это неблагодарное занятие. Историки очень не любят такого мифотворчества. Еще вопросы.

Вопрос. Четки могут быть амулетом? Можно ли их показывать и сколько должно быть четок? И из чего лучше чтобы они были сделаны? Из дерева, из камня?

Вадим Запорожцев. Четки и так являются амулетом. Это самый сильный амулет это самое сильное оружие. Четки принимают на себя первый удар. Как рыцарь, облаченный в железные латы. Сначала меч касается его лат, а только потом самого рыцаря. Точно также и четки. Если они практикой Мантра йоги соответственно намагничены или заряжены, то, в первую очередь, они будут принимать удар на себя. По этой причине они и так являются достаточно мощным амулетом.

Теперь, можно ли показывать или нет. Конечно же, особо показывать не стоит. Это вещи достаточно интимные. Особо размахивать ими считается нескромным. С другой стороны, и паранойи не должно быть. Это тоже лишнее. Должен быть какой-то разумный подход.

Сколько может быть четок? Строго говоря, их может быть много. Иногда под разные цели используются разные четки. Иногда одни и те же четки применяются для разных целей. Это все в зависимости от того, какую йогу практикует человек, какие перед ним стоят цели и от других факторов, опять же, очень личностных.

Теперь из какого материала должны быть сделаны четки? Здесь я Вас могу отослать к книгам, в которых Вы найдете перечень тех или иных четок и как они согласуются с теми или иными мантрами. Т.е. какую цель мы поставили, соответствующие мантры мы и применяем и соответственно есть еще привязка из какого материала должны быть сделаны четки. Я сейчас не буду на эту тему говорить, потому что это огромнейший список. На каждую мантру есть указание, из какого материала должны быть четки. Эта из горного хрусталя, эта только лишь из бирюзы, а эту можно из стекла. Эта из золота и серебра, а эту из камней можно. Я здесь заострю Ваше внимание на другой вещи. Вы должны помнить, что сама природа этой энергии, которая пропитывает четки, она очень тонкая. И законы, по которым это все построено, ассоциативные. Поэтому самое главное, повторять мантры. А пропитать можно, даже если, прошу прощения, четки сделаете из туалетной бумаги. Если они будут пропитаны мантрами, они будут работать. Для знающих людей это мощная вещь, а для незнающих это бесполезная вещь.

Пару раз нам привозили из Индии совершенно редкие четки. Такие, каких в Индии нигде не найти, но наш человек, он везде пройдет. Во все монастыри даже самые закрытые влезет и бизнес маленький организует. Так вот мы сделаны. Это хорошая черта. Пару раз я видел здесь действительно редкие четки. Не знаю, кому их продали, кто их купил. Это уже другое дело. Но на самом деле, если на них ничего не читать, они ведь и работать не будут. Что толку, что они редкие? Что толку, что они действовали бы лучше и быстрее? Если не читать на них мантры, то они не будут работать. Поэтому я Вас призываю, воздержитесь от паранойи в области четок. Я понимаю, что это достаточно хорошая статья доходов для йоги. Что-то продавать надо.

Но в первую очередь помните, что самое главное это Ваша личная практика. Если Вы читаете мантру, четки, не четки, без четок ее читаете, как угодно, Вы будете создавать вокруг себя это одеяло защиты. Четки аккумулируют. Они как бы часть этой защиты. Иногда это надо. Но самое главное читать мантры. Если не будете читать мантры, материал не спасет.

Практика Мантра йоги.

Вопрос. А когда читаешь мантру, четки надо в руках держать? Как это делается?

Вадим Запорожцев. У нас был семинар по Мантра йоге. Там мы отчасти касались этого вопроса, но я вкратце повторю. Когда мы повторяем мантру, нам надо посчитать, какое количество мантр мы читаем. Для чего это надо? Это надо для того, чтобы каждый день мы себе назначили какую-то практику, выполнять одно и то же число мантр, мы должны повторять. И для этого, как правило, используются четки. Мы их перебираем. Опять же, напоминаю, не используется в нашей традиции указательный палец. Мы перебираем, как правило, средним и большим пальцем. Опять же, в нашей традиции можете перебирать любой рукой. И они в первую очередь предназначены для подсчета количества мантр.

Назначили мы себе повторять мантру каждый день 108 раз и как посчитать? Потому что иногда, когда читает мантру более продвинутый практик, который достаточно давно занимается Мантра йогой, он, грубо говоря, впадает в транс. Мантра обладает очень сильной энергетикой. Она заставляет просто отключиться от внешнего мира. Такое впечатление, что Вы в другой реальности. Часы тут не помогают. Только лишь если поставить рядом будильник. Чтобы для разума был такой момент для подсчета, применяются четки. При этом создается очень мощная ассоциативная связь между четками, повторением мантр и человеком, который читает мантры.

На прошлом занятии мы с Вами рассматривали вопрос ассоциативных связей. Ассоциативные связи самые мощные во Вселенной. На них все построено. Соответственно четки пропитываются энергией. Т.е. Вы должны понять, что если Вы отнесете четки в лабораторию, и физик начнет приборами измерять электромагнитный заряд, потенциал, он вряд ли там что-нибудь обнаружит. Скорее всего, ничего не обнаружит. Вы должны понимать, что природа этих взаимодействий пока еще для человечества закрыта. Я сам пришел из науки, и я знаю, насколько дурной славой в научных кругах пользуются эти современные веяния. Вот энергия, то се, это ученых раздражает, их это бесит, просто в гнев приводит. Они говорят: «Вы употребляете термины. А что Вы под ними подразумеваете? Какая энергия? Где прибор? Кто измерил?» И, с одной стороны ученые правы. Никто пока еще этих вещей, насколько мне известно, не открыл. Может быть в секретных лабораториях ЦРУ работа уже давно идет, но в открытых публикациях тонкие структуры энергии, тонкие структуры из которых мы с Вами сделаны, пока еще не открыты. И знаете, с какой мыслью я каждый раз сталкиваюсь, почти каждый день я думаю, что слава Богу, что пока еще никто не открыл. Сделали бы очередную бомбу тут же.

Т.е., по всей видимости, есть какой-то закон, который раньше времени не дает каким-то научным прорывам случаться. Почему? Потому что, вспоминаем Ньяса йогу, мы на сердечном центре застряли. Мы ядерными дубинками друг друга чуть не перебили. А это действительно вещь не смешная. А если еще потусторонщина попрет, то это просто ужасает. Вещи эти достаточно тонкие, достаточно неочевидные и называть это энергией, которая пропитывает четки не совсем корректно. В то же самое время в некоторых случаях, действие от этого такое, как если бы они действительно были заряжены энергией. Т.е. что-то есть и что-то воздействует. Но в некоторых случаях это воздействие просыпается, как расширение сознания. Т.е. человек, который держит в руках, он не столько как за счет энергии, сколько у него как пелена с разума спадает и он какие-то вещи начинает более ясно видеть. Сказать чем пропитываются четки мы не можем. Поэтому единственное, остается термин как амулет, защитный оберег. Но, с точки зрения йоги, все эти вещи материальны, хотя и тонко материальны. Все эти вещи попадают под раздел законов, таких же законов как и законы физики. Т.е. в этом смысле это не какая-то потусторонщина, которую невозможно понять. Нет, ее можно понять, можно ее использовать. Более того, йоги ею пользовались в древности и соответственно до нас дошли эти знания. Но сама природа этого взаимодействия, она неочевидна. Поэтому нам иногда кажется, что все это как майя, как волшебство какое-то. Никакое это не волшебство. Это проявление тонких законов, к которым мы еще пока не подошли и не знаю когда подойдем. Во всяком случае, пока сердечный центр не раскроем, то и слава Богу, что не подойдем. Вопросы.

Вопрос. Мантру надо выучить наизусть или читать ее по книге?

Вадим Запорожцев. Если Вы сто раз прочтете по книге, то в сто первый раз Вам книга не понадобится, Вы запомните мантру. Представьте, для практики той или иной мантры ее предписывается повторить 10 000 раз. Чтобы у Вас не сложилось впечатление, что Мантра йога, как сказка. Абракадабра и все пошло поехало. На самом деле можно достичь такого состояния, что одного повторения мантры будет достаточно. Но для этого надо мантру пробудить, а для того чтобы пробудить, ее надо повторять и повторять. И цифра повторений это порядка сотни тысяч. Теперь посчитайте сколько у Вас уйдет времени на то, чтобы повторить даже короткую мантру ХРИМ 100 000 раз. Возьмите калькулятор и просто посчитайте. Вы сразу же поймете кое-какие моменты в Мантра йоге. Мантра йогу надо пробуждать. Это серьезная наука, сильная наука. Мы все-таки привыкли к волшебству. Вот я ничего делать не буду, а оно само сработает. Не сработает. Надо для этого работать.

Вопрос. Надо обязательно в каком-то месте находиться, читая мантру, или можно и в транспорте про себя ее повторять?

Вадим Запорожцев. Можно везде. Но я должен оговориться. Дело в том, что мантры бывают разными. Есть мантры прямого действия. Как автомат Калашникова. Выхватил и в капусту врага. Понятно, что такие мантры не распространены и никто их особенно не афиширует, хотя они есть. Они редко когда бывают нужны. Мы помним принцип не причинении вреда ни одному живому существу без крайней необходимости, но тем не менее наш «бронепоезд стоит на запасном пути». Понятно, что такие мантры лучше в общественном транспорте не читать. Мало ли у кого-то что-то перемкнет. У нас есть эволюционные задачи. Для этих эволюционных задач есть огромное количество разных мантр на каждого человека с лично его проблемой. Решая эту проблему, человек одновременно идет духовным путем. Все эти мантры, они, как правило с защитой от дурака. Т.е. мантра в первую очередь защищает человека от явной угрозы и только лишь после этого исполняет то, что он хочет. Почему? Потому что иногда нам кажется, что мы точно знаем, чего мы хотим. А на самом деле….

Я всегда такой анекдот приводил на семинаре по Мантра йоге. Представьте, человек возвращается домой с вечеринки выпивший. Подходит к двери, а у него пропал ключ. Он сначала ломился – никак. Закрыта дверь. Потом вспомнил мантру. Есть соответствующая мантра устраняющая препятствия. И давай ее пьяным голосом распевать в надежде, что поможет и дверь откроется. Дверь не открылась. А в это же время в квартиру проник вор и он сидел за этой дверью и трясся. Он уже взял топор в руки и ждал, когда хозяин войдет, а он его тут же и прихлопнет. Поэтому мантра будет срабатывать только лишь в том случае, если за дверью не стоит вот такое создание.

Иногда мы хотим получить что-то очень страстно. А все может оказаться не так однозначно и не так тривиально. Там может быть какая-нибудь очередная ловушка. Так вот мантры, которые, как правило, распространены и которые практикуются в йоговских кругах, во всяком случае все те, которые призываю я Вас читать, они «с защитой от дурака» и не являются мантрами прямого действия. Мантры прямого действия они очень редко когда оказываются кому бы то ни было нужны. Мантра сделана так, что сперва устраняет опасность от выполнения того, для чего она предназначена. Т.е. что толку Вам разбогатеть, если Вам три дня до смерти. Да, Вы разбогатеете и все, три дня. Поэтому мантра, она в первую очередь устранит опасность Вашей преждевременной кончины. А только потом начнет все Ваши планы воплощать. Это тонкий такой момент в Мантра йоге. Поэтому мантры «с защитой от дурака» можете читать где угодно и когда угодно.

Возможные причины гибели духовных центров.

Вопрос. В истории много случаев гибели духовных центров, всевозможных везде. Каково Ваше мнение… один из последних случаев 50 лет назад в Тибете. Интерпретации разные. Каково Ваше мнение, почему это произошло?

Вадим Запорожцев. Очень серьезный вопрос Вы задали. Причем он в философском смысле даже такой болезненный вопрос. Т.е. врач, излечи себя. Я напомню присутствующим, может быть не все в курсе, если Вы на карту посмотрите, Вы увидите, что наша страна граничит с Китаем. Но у нас был СССР. А если Вы посмотрите на Китай, то это такое большое пятно в Азии. Значительная часть этой территории раньше Китаю не принадлежала. Точнее, там очень скользкая ситуация, то ли принадлежала, то ли не принадлежала. Но сейчас китайцы объявили, что это всегда была часть Китая. Так вот, эта часть называется Тибет. Очень странная, очень таинственная страна. Расположена она на тибетском плоскогорье. Это последняя исчезнувшая цивилизация. Цивилизация примерно в том же ряду как и Древний Египет, Древний Рим, как майя, как ацтеки. В том плане, что это была теократическая цивилизация. Все было там построено только лишь на одном, на просветлении живых существ.

Самую главную роль в этой иерархии играли ламы. Вот для чего нам наше государство? Охранять границы, приумножать богатства и пр. Для чего было государство Тибет? Для того, чтобы как можно больше существ достигли состояния Будды, как они его называют, или состояния просветления. Поэтому Тибет был гигантской фабрикой по просветлению. Четверть населения, как утверждают, жили в монастырях. За счастье все считали отдать кого-нибудь из семьи в монастырь, чтобы он там учился. Причем это очень миролюбивая цивилизация. Принцип Ахимса(принцип непричинения вреда) был основой государственной политики. Хотя структура государства достаточно феодальная. Устройство феодальное, но цели были уникальные. Где Вы еще такую страну в мире встретите? Где все было подчинено тому, чтобы люди выходили из цикла рождения и смерти, достигали наиболее высоких ступеней.

Тибет был крайне закрытой страной. Иностранцев не пускали, и путешественникам требовались десятки лет, чтобы тайными тропами туда проникнуть. И то, если их там ловили, их высылали. Но, тем не менее, как-то они туда попадали и мы хоть что-то об этом знаем. Я сейчас все, может быть, в радужных картинах обрисовал. У них, конечно, были свои проблемы и достаточно серьезные проблемы. Но в целом, это было какое-то уникальное место на Земле. Сначала англичане хотели в начале прошлого века Тибет присоединить. Затем китайцы тоже хотели еще во времена Империи, Тибет к себе присоединить. Тибет оказался между двух огней. С одной стороны англичане, с другой – китайцы.

И сейчас вот как раз годовщина 100 лет как прошло с этих событий. Пару лет назад рассекретили архивы царского правительства, из которых фантастическая вырисовывается картина. Когда хотели захватить Тибет то ли англичане, то ли китайцы, Далай-Лама вел переговоры с царским правительством о вхождении Тибета в состав России. Причем это не на уровне баек. Одно время царское правительство даже финансировало Далай-Ламу. Но потом началась русско-японская война и стало не до этого. В результате Тибет так и остался раздираемый этими двумя силами.

Затем к власти пришли коммунисты во главе с Мао Дзе Дуном и они объявили, что Тибет является неотъемлемой частью Китая, что он исторически всегда принадлежал Китаю. А исторически там очень мутная история. Дело в том, что очень долгое время Китай был гарантом неприкосновенности Тибета. Т.е. ели кто-то в него вторгался, Китай должен был защищать. В общем сложная там ситуация, не однозначная. Но, тем не менее Китай объявил Тибет своей территорией. А так, как тогда были у власти коммунисты, они не сказать что быстро, они медленно проникли в Тибет. Ламы даже пытались с ними сотрудничать. Далай-Лама даже встречался с Мао Дзе Дуном. Они якобы даже договорились, что формально войдут в Китай, но фактически останется прежний Тибет. Но договор с китайцами оказался очень плохим.

Со временем китайцы начали вводить войска. И в одно прекрасное утро стало понятно, что Тибет захватили. После этого огромное количество лам, огромное число людей ушло из Тибета через горные перевалы в Индию. Китайцы считают, что никакой оккупации не было, и что Тибет это их законная территория. И вот эта последняя цивилизация исчезла можно сказать у нас на глазах, 50 лет назад. Я всегда привожу это в пример того, как йога быстро исчезает. Тибет был очень мощным центром. Там были монастыри, там были практики йоги, там были люди, которые обладали совершенно чудесными способностями. Часть вынуждены были уйти, часть погибли.

Но самое страшное даже не это. Нарушилась преемственность. Учитель не может учить ученика. Вменяемые ученики удрали в Индию. Т.е. ситуация просто мрачная. Тибетская культура сама по себе исчезает. Тибетская культура йоговского плана исчезает еще быстрее. Если еще допустим 10 лет назад у меня была возможность встречаться с ламами, которые еще той закалки, приезжали они сюда. Сейчас все, они ушли. Знания потеряны. Это гибель. Это действительно, колоссальная гибель. Это трагедия можно даже сказать не человеческая. Потому что все-таки китайцы пришли, они туда электричество провели, дороги проложили. Для рядового человека в качестве быта стало лучше. А вот в качестве духовных знаний, это просто колоссальный удар. Это удар, от которого до сих пор никто не оправился. Тысячи свитков с текстами были уничтожены. Во времена культурной революции разрушались храмы, библиотеки, все сжигалось.

И вопрос возникает, ну хорошо, если Тибет такая мощная страна с такими мощными практиками, опять же автоматов в виде мантр прямого действия там, я думаю, хватало с избытком, то почему они не смогли себя защитить или почему они позволили этому случиться? Существуют разные на эту тему интерпретации. Одна из них следующая. Тибет был хранилищем знаний. Начиная с какого-то момента, когда они жили в изоляции, эти знания надо было распространять на Запад по всему миру. А уже на столько поздно все это схватилось, что уже никто ничего не смог сделать. И тогда, по всей видимости, сами ламы приняли решение, что больше они такую ситуацию поддерживать не будут. А так как страна-то собственно феодальная, она на этой энергии лам, может быть, и держалась. Если Ламы решили, что все это не работает, для блага вех живых существ, не забывайте, что для лам главное, чтобы не тибетцу было хорошо, а и тому же китайцу, русскому, кому угодно. Для них нет разграничения в этом отношении свой или чужой. Здесь можно фантазировать, но самая очевидная вещь для меня, если мы почитаем Рерихов, Блавацкую, мы почитаем других путешественников, которые пол жизни потратили, чтобы прикоснуться к этим знаниям…

Сейчас чуть ли не каждые пол года ламы приезжают в Москву, проводят практики такие, которые еще и не снились 50 лет назад или больше, а залы полупустые. Но с другой стороны это знание доступно стало. Я в Москве, не покидая города, могу получить огромное количество передачи в буддийской йоге. Я могу получить… У наших друзей из тантрического буддизма есть практики прямого переноса сознания, посмертного переноса сознания, йоги ясного света и др. Очень мощные йоги. Мне даже уезжать никуда не надо, я буквально, как говорится, через дорогу перешел и получил. То раньше я бы пол жизни должен был бы готовить экспедицию без шансов, что я дойду до этих лам, и эти ламы согласятся меня учить. С этой точки зрения, эта ситуация наверное была заложена в само устройство тибетского государства, чтобы сохранить в темные средневековые века это знание нетронутым. А потом, когда птенец уже созрел, он должен вылупиться из яйца. Во всяком случае, в своих выступлениях Далай-Лама сказал, что если Тибет и обретет независимость, он изменит форму правления. Это будет скорей демократическое государство, типа Америки, но уже к старому возврата не будет.

1. Название лекции: Пранаяма Йога. Дополнения.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

-- Опасности пранаяма йоги

-- Пранаяма и Хатха йога

-- Диета

-- Кхечари мудра и её действия , где и как можно выполнять

-- Удияна бандха

-- Аксиоматика , действие хатха йоги,причинное тело

4. Дата и место чтения лекции: 2007.08.04 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Итак, для архива. Сегодня 04 августа 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в КЦ «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве и мы рассматриваем все вопросы, связанные с теорией и практикой йоги. Вся информация на сайте www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Пойдем мы по обычному сценарию. Сперва очень коротко об очередной йоге. Сегодня это будет Пранаяма йога, затем Ваши вопросы и затем опять же теоретический раздел йоги.

Пранаяма йога.

Итак, то, с чего мы сегодня начнем, это йога, которая называется Пранаяма йога или иногда просто Пранаяма. Смысл ее заключается в том, чтобы использовать все те дыхательные движения, которые мы делаем для своего самосовершенствования, а в конечном счете для познания самого себя. Итак, каждый из нас дышит. Утверждается, что в среднем за 24 часа мы делаем что-то около 21 600 вдохов и выдохов и благодаря этому мы с Вами живем. Но йога дает другие подробности. Современная наука склоняется к точке зрения, что дыхание нам нужно, чтобы обогатить кровь кислородом и выдохнуть углекислый газ. Может быть еще какие-то продукты метаболизма. Йога же утверждает, что помимо этого в дыхании заложен очень таинственный и очень могущественный механизм привлечения Праны.

Что такое Прана?

В йоге вводится такой понятие как Прана. Что это такое? Это сложное понятие. Иногда его переводят как энергия, иногда его переводят как жизненная энергия. В более серьезных трактатах переводят как такой лучик, который соединяет наше «Я» с нашим телом. И этот лучик проявляет себя и как Энергия и как Сознание. Но, так или иначе, Прана это то, что поддерживает нашу жизнь. Прана это то, что развивает наше тело, Прана это то, что строит наше тело, Прана это то, что лечит наши раны. Прана это то, что поддерживает наше хорошее самочувствие. И, как только ниточка Праны по той или иной причине перерезается, (например, в момент естественной смерти, мы дожили до преклонного возраста, или насильственной смерти, когда мы из-за своей дурной кармы погибаем раньше, чем следовало), то ниточка Праны разрывается и человек фактически погибает мгновенно. Без дыхания мы можем с Вами протянуть минут 5, без Праны мы не протянем и секунды.

Механизм привлечения Праны.

Вот такая интересная йога. И самое интересное, что механизм привлечения этой таинственной Праны очень жестко связан с дыхательными движениями. Вот мы все с Вами делаем дыхательное движение. И, как утверждает йога, этот волнообразный импульс каким-то образом передается на структуру наших нервных тканей. Затем следующий шаг. Этот импульс передается в наши тонкие структуры. Напомню, тонкие структуры – это такие же наши тела, сделанные из материи, но только очень тонкой энергии, которую современная наука, к счастью или к несчастью пока еще не открыла. Т.е. помимо нашего физического тела, йога утверждает, что у нас есть тонкие тела. И дыхательный импульс от грубого физического тела переходит в импульс тонкого тела. А импульс тонкого тела привлекает очередную порцию Праны. Как только порция Праны пришла, мы чувствуем себя хорошо.

Если Праны избыток, мы здоровы, счастливы, веселы, полны сил, мы творчески активны и мы не знаем печали. Если поступление Праны по какой- то причине сокращается, мы пессимистичны, мы больны, нас ничего не радует, нам скучно, нам грустно, мы вялы, мы апатичны. Любое незначительное повреждение приводит к очень серьезным заболеваниям. Т.е. разница всего лишь в одном. Много Праны – сопротивляемость большая, человек активный. Мало Праны сопротивляемость маленькая, человек имеет тенденцию быть пассивным, апатичным. Т.е. Прана – это та Энергия, которая собственно и поддерживает нашу жизнь.

Универсальность Праны.

Теперь несколько слов из теории. А как же Прана сочетается с той энергией, которую мы получаем из пищи. Вот мы с Вами кушаем. Если мы хорошо кушаем, все в порядке. Стоит нам немного поголодать, как руки ноги подкашиваются, мы с Вами не можем нормально работать. Прана – очень хитрая энергия. Небольшой поток Праны управляет большими потоками энергии, которые мы получаем с обычной пищей.

Мое любимое сравнение. Есть менеджер на любом предприятии. С одной стороны полным полно наемных работников, которые могут выполнять только свою задачу. Но шаг влево, шаг вправо, они не знают что делать. С другой стороны, есть конструктора, аналитические отделы, где люди могут все продумывать, но сами у станка никогда не станут. Вот на любом предприятии, в любой фирме есть такая прослойка – менеджер, который соединяет две эти группы людей и без менеджера любое предприятие разваливается. Подобно этому и Прана в нашем организме поддерживает и нашу Энергию и наше Сознание. Она и развивает наш организм, и лечит. А если какой-то повреждение, то в первую очередь туда мобилизуется Прана, чтобы заделать дырки. А потом метаболизм уже восстанавливается и все идет по плану. В общем, это достаточно универсальная вещь и без нее жизнь невозможна.

Принцип гармонии в Пранаяма йоге.

Так вот оказывается, если научиться контролировать дыхание особым образом, то мы получаем контроль над Праной и учимся привлекать ее все больше и больше. Т.е. йог, овладевший Пранаяма йогой, привлекает все больше Праны, жизненная активность его возрастает, сопротивляемость организма возрастает, интеллектуальные способности резко возрастают. Почему? Потому что если много энергии, разум начинает работать совсем уже в другом ключе. Т.е. одни положительные моменты от большого количества Праны.

Но, к сожалению, не все так просто в этой йоге и простое выполнение механических вдохов и выдохов не приведет нас к овладению Пранаяма йогой. В йоге есть такой принцип гармонии. В Пранаяме этот принцип во много раз сильнее. Т.е. чтобы научиться привлекать все больше и больше Праны, Вы должны, во-первых, научиться гармонично дышать, а потом ощутить как за каждым гармоничным вдохом и выдохом есть реакция, гармоничная нервная реакция, которая уходит в область ощущений, в область чего-то такого на грани. Или терминами йоги, мы должны найти связку между грубым физическим телом и тонким телом. Согласно теории йоги, связка между нашим грубым телом и тонким телом – Прана. Нашему сознанию она открывается как ощущение. Если мы внутри себя нашли эти ощущения, иногда очень смутные, нервные такие ощущения, если как говорят у нас в школе йоги «поймали Прану за хвост», вот только в этом случае можно усиливать действие вдохов выдохов, задержек и форсировать дыхательные движения. Если этого нет, бесполезно заниматься Пранаяма йогой.

Опыт показывает, что Хатха йогу люди более или менее осваивают, а Пранаяма йогу осваивают единицы. По той простой причине, что механистическое выполнение упражнений без понимания сути того, что делается, не приводит к Пранаяма йоге и не приводит к увеличению Праны. Более того, это приводит к неприятным моментам. Отдышка появляется, как-то ощущается дискомфорт в области дыхания. И все попытки форсировать этот процесс приводят к несмешным последствиям. Где-то после 2 недель интенсивной практики начинается жжение во всем теле, полностью расстраивается сон. Человек становится нервным. Целая гамма возникает неприятных ощущений, и человек бросает Пранаяма йогу. Вот в этом одна из самых больших загвоздок Пранаяма йоги, она очень тяжело осваивается.

Препятствия на пути Пранаямы.

Причины, по которым Пранаяма тяжело осваивается в первую очередь, как ни странно, нравственного характера. Мы должны отказаться в своей жизни от каких-то шаблонов поведения. Эти шаблоны, несмотря на то, что на каком-то этапе нашей жизни помогают, на каком-то другом этапе они нам могут очень сильно вредить. В частности наша попытка бежать впереди паровоза - форсировать во что бы то ни стало. Т.е. есть такие очень волевые люди. Он себе назначил время: за 2 недели овладеть такой-то позой, он заставляет тело тянуться. Но растягивающееся тело – это еще не есть йога. Это вид акробатики.

В цирке люди завязываются в пять узлов. Но их нельзя назвать йогами. Опять же, задержка дыхания. Пловцы-подводники, которых всячески учат иногда зверскими способами задержке дыхания и иногда они действительно могут задерживать дыхание на достаточно приличные промежутки времени, и это многое им дает. Они становятся выносливыми, сильными, волевыми людьми. Но, к сожалению, маленький гармоничный переходный момент, как правило, теряется. И следующего шага, который дает йога, к сожалению тоже не приобретается – это управление более тонкими психическими энергиями. Так вот все это, как ни странно, заложено в стереотип нашего поведения.

Если мы осторожны, если мы вменяемы, если, с одной стороны очень решительны и последовательны в своей практике, но с другой стороны умеем вовремя остановиться, то у нас есть шанс приблизиться к постижению Пранаяма йоги. Как только гармония начала теряться, все, стоп! Это, к сожалению, очень трудно сделать, потому что мы все любим идти нахрапом. Обычно такой человек говорит: «Нет, я не буду делать простые упражнения. Дайте мне посложнее. Я их буду делать много по 3 часа в день». Вот если ко мне приходят такие люди и говорят, что они хотят изучить Пранаяму именно таким способом, я сразу честно и откровенно говорю: «Я Вас научить не смогу. В принципе не смогу». Почему? Потому что многочисленный опыт показывает, что этого порыва хватает на 2 недели, ну на месяц максимум. Т.е. мы должны быть осторожными, мягкими, внимательными. Где-то нежны сами к себе. Но и, безусловно, с окружающим миром мы должны ладить. Это вот первая такая опасность - перегрев организма. Да мы сперва привлекаем много Праны, да мы на подъеме, но организм перегревается, как машина, которая работает на повышенных оборотах. Вроде Праны много, вроде активность увеличилась, а организм не справляется. Т.е. подходить к Пранаяме надо постепенно, очень осторожно. Решительно, но с предельной гармонией. Это первый момент на котором спотыкаются изучающие Пранаяма йогу.

Наконец второй момент, совершенно неочевидный. Вдруг начинает меняться образ жизни. Вдруг начинают происходить конфликты, если первый этап пройден. В семье, с друзьями, на работе, с любимой девушкой или с любимым юношей. Что-то вот начинает искрить. Как ни странно, это вторая группа препятствий, которая стоит на пути изучения Пранаямы. Почему? Энергия-то приходит и где были недоработки даже в психическом плане, все это начинает проявляться. Человек становится очень раздражительным, все ему мешает, резкий звук, все это, как говорится, ножом по сердцу. Дверь скрипнула, а его аж передернуло. Утончается нервно-психическое устройство. И, к сожалению, здесь ничего не поделаешь, этот период в Пранаяме надо, как сказано у нас в школе, переползать. Есть такие вещи, которые мы перепрыгиваем, перешагиваем, перелетаем. Но, к сожалению, из-за нашей дурной кармы есть такие периоды в нашей жизни, которые мы переползаем, и слава Богу. Потому что лучше так, чем никак. Так вот это начинает выливаться в какие-то трения с окружающим миром. Причем, чем больше человек начинает заниматься, чем больше Праны, тем более он становится чувствительным, безумно чувствительным. И это вторая серьезная опасность, которая ставит продвижение Пранаямы на нет. Есть еще очень много факторов, которые надо было бы осветить, но у нас обзорная лекция по Пранаяме.

Соединение нашего грубого тела с нашими тонкими структурами посредством Праны.

Теперь несколько слов по теории, как вообще этот процесс происходит. Итак, у нас есть наше высшее «Я». Оно ассоциативной связью связано с нашими телами. С нашим грубым физическим телом, с нашим тонким телом и с нашим так называемом причинном телом. Все эти три тела вставлены друг в друга как матрешки. А связаны они друг с другом клеем и этот клей, как раз и есть Прана. Т.е. Прана, как клей соединяет наше грубое тело с нашими тонкими структурами.

Вот мы в метро едем, переживаем, о чем-то думаем, обдумываем планы. На самом деле, мы как бы сосредоточены в нашем тонком теле. Или мы спим, нам снятся сны. Мы видим себя в тонком теле. Грубое тело никуда не делось, оно тут же рядом едет в метро, но мы на какой-то момент забываем про это тело. Опять же, Прана соединяет тонкое и грубое тело, начинает проявляться на грубом физическом теле. И из-за нервного расстройства у нас начинаются проблемы с пищеварением, появляются головные боли, утомляемость и т.д. Есть такая поговорка: «Все болезни от нервов». До известной степени справедливо, потому что, если внутреннее состояние плохое, то Прана передает это на грубое физическое тело. Но верно и обратное. Если мы с Вами занимаемся с помощью физического тела Пранамой, то избыток Праны воздействует на наше тонкое тело и человек, который занимается Пранаямой склонен быть более веселым, радостным, склонен помогать другим, проявляет любовь, заботу и т.д. Еще раз, Прана это тот клей, который все наши тела вместе склеивает. Если этот клей убрать, то грубое физическое тело отсоединяется от тонкого, тонкое от причинного. В простонародье это называется смертью.

Место Пранаямы в ряду других видов йог.

Как овладевается Пранаяма йога? Обычно Пранаяма йога идет после того, как изучены физические упражнения, асаны Хатха йоги. Хатха йога – это статические позы, которые мы принимаем и находимся в них по-разному. Иногда достаточно продолжительное время. Очень плавно выполнение Хатха йоги ведет к тому, что внутренние каналы, по которым циркулирует Прана начинают очищаться. И Хатха йога нас как бы подводит к следующей ступени. Обычно на занятиях есть такое выражение, что когда Вы делаете физические упражнения, не заботьтесь о дыхании, пусть оно само о себе позаботится. И это справедливо. Почему? Потому что, выполняя упражнения в Хатха йоге, мы интуитивно начинаем ощущать, как у нас работает дыхание.

Если мы преуспели в Хатха йоге в плане выполнения физических упражнений - асан, если внутренняя гармония развилась очень сильно, то достаточно сделать всего лишь один шаг и мы перешли на Пранаяму. Поэтому если в Хатха йоге это гармония со своими внутренними ощущениями, то в Пранаяма йоге это гармония вдвойне.

Если же мы достигли гармонии в момент выполнения дыхательных упражнений, мы через чувства начинаем привлекать больше Энергии и начинаются следующие ступени. В Йога Сутрах Патанджали это последние ступени, которые называются Пратьяхара. Это вытаскивание чувств из органов чувств. Т.е. мы перестаем видеть, слышать, ощущать, осознавать. Мы как бы вытаскиваем себя из глаз, из ушей, из всего. Это вот как раз тот случай, когда говорят, что вот йог сидит и ничего не видит, ничего не слышит. Это называется ступень Пратьяхары. И, наконец, последние ступени, которые вместе называются у Патанджали Саньямой. Это концентрация нашего разума по нарастающей, которая в самой своей большой вершине приводит к тому, что называется Самадхи.

Так вот, если у нас не будет достаточно Праны, мы с большим трудом сможем сосредотачивать свой разум на чем-нибудь. А вот если Праны много, то достаточно легко можно направить свое внимание на тот или иной объект и достигнуть состояния ну уж если не Самадхи, то состояния крайней сосредоточенности.

Все. Это у нас такой маленький экскурс по Пранаяма йоге. Если есть вопросы, касающиеся Пранаяма йоги, либо вообще какие-либо другие вопросы по йоге, давайте их теперь будем обсуждать.

Ответы на вопросы.

Вопрос. Объясните, как с Вашей точки зрения лучше начинать заниматься Пранаямой. Как делать это на практике?

Вадим Запорожцев. На практике, я сейчас буду говорить такие пошаговые рекомендации, самая первая аксиома, которую Вы должны запомнить - обязателен отдых после дыхательных упражнений. Хочется Вам или не хочется, отдых обязателен. Подышали хоть 3 минуты, но тут же прилягте и отдохните.

Второй момент. Крайне желательно начинать изучать Пранаяма йогу на открытом воздухе. Я не буду расшифровывать, просто нет времени. Потом крайне желательно уделить внимание своей диете. Обычно, на занятиях по йоге я говорю следующую вещь: «Ребята, то что Вы ели до этого времени, то и продолжайте есть. Тот образ жизни, который вели и продолжайте вести». Чтоб не было «с понедельника новая жизнь». Это никого никогда еще ни к чему не приводило. Придет время, Вы сами откажетесь от дурных привычек, которые Вы считаете дурными и приобретете положительные. Это все плавненько придет. Но вот в Пранаяме, если мы начинаем заниматься активно, там, к сожалению, есть такое ограничение. Есть перечень продуктов, которые строго запрещается употреблять. Два из них я упомяну. Это лук и чеснок. Ни в каких видах. Они перегревают организм. Лук и чеснок, если Вы просто употребляете их в пищу, это очень хорошие продукты. Если Вы занимаетесь Пранаямой, Вы перегреваете организм и последствия не очень приятные. И, наконец, придется пересмотреть свои взгляды на жизнь. Когда у нас мало энергии, нас мало что беспокоит.

Когда у нас много энергии нас начинает иногда беспокоить любая мелочь. Допустим, мы живем на одной лестничной клетке с соседом алкоголиком, который каждую субботу и воскресенье пьет и стучит нам в дверь и мы на это как-то не обращали внимание. Но стоит нам заняться Пранаямой, как вдруг у нас возникает желание его построить, его прижать к стенке, т.е. в нас какой-то праведный гнев. Если до этого мы спокойно на это смотрели, то теперь мы уже готовы лезть в бой по любому поводу. Это очень большая опасность, к сожалению, в Пранаяма йоге. А это заложено в нашем характере. Вот на этом, кстати, срезается больше всего людей. Потому что Вы набираете Прану и тут же ее теряете. А если Вы потеряли, у Вас нет Праны, чтобы перестроить свой организм. Во время выполнения Пранаяма йоги, Вы ведь не только набираете Прану, но и еще и перестраиваете внутренние каналы. Вот если в двух словах с чего следует начать. Еще вопросы не обязательно по Пранаяма йоге. Помните, что не бывает глупых вопросов, бывают глупые ответы. Поэтому рискую я, а не Вы.

Вопрос. Молока надо больше пить, когда занимаешься Пранаямой?

Вадим Запорожцев. Это опять же в продолжении Пранаяма йоги. Есть диета. Но у нас сказано так, что диету Вы будете подбирать сами для себя. Я знаю людей, которых употребление молока не приводило к положительным моментам, а приводило к отрицательным. Почему? Вы покупаете в пакете молоко, а оно порошковое наполовину. Это в общем-то и не молоко вовсе. Поэтому диету отрабатываем строго под себя. Попробовали, проследили самочувствие. Хорошо – продолжаем дальше. Если плохо, хоть там в 5000 трактатов будет сказано делай это, отбрасывайте. Здравый смысл и личный опыт превыше всего.

Еще раз, топленое масло также предписывается. Сейчас продается топленое масло, а Вы почитайте из чего оно сделано. Это просто какой-то хитро модифицированный жир. Он не имеет никакого отношения к топленому коровьему маслу. Поэтому мы можем очень легко попасться на увертки рекламы. Да, еще консерванты – страшная вещь. Обычно Вы сок пьете. Ну сок и сок. А стоит Вам начать заниматься йогой, у Вас утончатся внутренние структуры. Стакан сока выпили, а на следующее утро впечатление такое, что Вы и не спали. Почему? Потому что это вещество для обычного человека, оно действительно, безвредно. Но стоит Вам утончить свою нервную структуру, как это безвредное вещество - консервант на Вас может очень и очень негативно повлиять. Это касается всего. Отслеживаем свое состояние.

Вопрос. Кхечари-мудра. Я узнал, что она действует не только тогда, когда ты делаешь какие-либо упражнения, либо выполняешь медитацию, а еще применяется и тогда, когда ты находишься в какой-то обстановке негативной, либо в неправильной компании, т.е. она как бы ставит блок. Как она работает?

Вадим Запорожцев. Хороший вопрос. Я поясню для тех, кто не в курсе. В йоге есть упражнение, которое называется Кхечари-мудра. Смысл его заключается в следующем. Мы кончик языка поднимаем как можно выше, стараемся как бы проглотить язык. И так его держим, и держим достаточно долго. Можем час продержать, можем два продержать, можем пол дня продержать, в зависимости от тренировки. Если язык устает, немного отдыхаем. А потом опять. Это один из самых, не побоюсь этого слова, секретных методов в тантрических йогах.

Вообще говоря, в йоге говорится, что с помощью Кхечари мудры прекрасные девушки йогини в средние века летали по воздуху. Т.е. обреталась способность летать по воздуху. Не знаю, полетит ли кто-либо из прекрасных дам сейчас по воздуху выполняя это упражнение. Вполне может быть, что да. Следует помнить, что это упражнение нельзя вырывать из всего контекста. А контекст следующий, что когда Вы методами, Пранаямы в том числе, пробуждали энергию Кундалини и выполняли Кхечари-мудру, вполне может быть, что этот эффект проявлялся и человек действительно мог летать по воздуху. Почему нет? С точки зрения теории йоги, это ничему не противоречит, потому что Вы берете излишек Праны. А Прана – интересная энергия. Она мгновенно превращается в нужный нам вид энергии.

Современным физикам известно четыре вида взаимодействия. Сильное, слабое, гравитационное и электромагнитное. Вот почему бы не превратить Прану в гравитацию или в антигравитацию и не полететь по воздуху? Собственно все честно. Но вопрос в том, что вот такой эффект от применения Кхечари-мудры, его следует рассматривать в контексте всей традиции той или иной школы йоги, где эта мудра применялась. Если взять ее просто как упражнение, то эффект безусловно есть. Очень сильный эффект. Ну может быть не в том объеме, как написано в древних текстах, поэтому прекрасным девушкам я рекомендую помимо Кхечари мудры еще заниматься всеми остальными видами йоги, чтобы действительно полететь по воздуху.

Так вот действие Кхечари-мудры, если мы вырвали ее из контекста и начинаем ее просто применять. Т.е. вот мы сидим на работе, нам не надо говорить. Мы можем выполнять Кхечари-мудру. Мы едем в автобусе, мы можем выполнять Кхечари-мудру. В метро, где угодно. Т.е. если есть свободная минута, в принципе можно выполнять Кхечари-мудру и действие от нее крайне положительное. Во-первых, она концентрирует наш разум. Во-вторых, как-то хитро она работает таким образом, что потенциал сосредоточенности нашего разума начинает резко расти. Какие-то внутренние каналы замыкаются и приходит ясность в мозги. Потом, если нам вдруг стало плохо, мы теряем сознание, мы делаем Кхечари-мудру и как ни странно, до определенной степени она проясняет наше сознание. Дальше, вдруг мы чувствуем, что вот-вот заболеем, быстренько начинаем делать Кхечари-мудру и отправляемся домой или к врачу.

Если вовремя начать применять Кхечари-мудру, можно болезнь задавить. Вот она только-только начала себя проявлять, а мы взяли и задавили ее энергетически. Но, опять же, уж если заболели, то тогда к медикам. Медики святые люди. Если Господ Бог создал медиков, вероятно не зря постарался. Йога дополняет медицину. Иногда очень хорошо дополняет. Более того, иногда йога берется за случаи, за которые медицина не берется. Но при все при этом йога крайне уважительно относится к современной медицине. Поэтому я крайний противник, когда начинают говорить, что современная медицина не нужна. Это не есть правда. Поэтому, начинаем болеть – применяем весь арсенал йоги, но и медиками не пренебрегаем.

Потом, иногда едем мы в метро и рядом с нами субъект очень неприятной наружности и мы ощущаем, что от него дискомфорт прет, неприкрытый. Бывают такие люди. Рядом с ними находишься и тебе становится плохо. Причем по разным причинам. Некоторые сами по себе такие субъекты, некоторые нам неприятны из-за каких-то морально-этических соображений. По разным причинам неприятна нам ситуация. Так вот, если мы делаем Кхечари-мудру, то мы себя как бы вырезаем из пространства. Мы как бы сами по себе, весь остальной мир сам по себе. Это помогает. Т.е. опять же, применяем. Но при этом помним, что вот такое основополагающее действие Кхечари-мудры очень сложное.

Это тема одной из сложных дискуссий в среде людей, которые действительно знают йогу. Мы помним, что йога потеряна. Все что у нас есть, это крохи от того знания, которое было в древности. Поэтому некоторые аспекты не вполне понятны в Кхечари-мудре. В одной из таких серьезных школ считается, что у нас есть центр Сознания в макушке головы и есть такое место, где образуются так называемые точки бинду или точки винду. Это как бы окошко нашего Сознания. Т.е. это точка, через которую светит наше Сознание, как бы входит в нас. Очень сложный таинственный процесс, что якобы эта точка потом обрастает тончайшей энергией и начинает опускаться вниз, поддерживая наше самочувствие в хорошей форме. Т.е. Сознание как бы начинает дрейфовать вниз. И как только оно достигает области Энергии, там оно поглощается Энергией и растворяется в Энергии. А вот если мы делаем Кхечари-мудру, мы не даем этим точкам поглощаться нашей Энергией и тем самым тонкий аспект Сознания и тонкий аспект Энергии начинают накапливаться. Но это очень сложные теоретические моменты и честно скажу, я сам слабо в них разбираюсь.

Вот кстати говорят, что китайская акупунктура построена как раз на том, чтобы отследить по какой траектории идет эта точка и если в нужный момент иголочкой или еще чем-нибудь ее зафиксировать в том или ином участке тела, то как раз и рождается этот эффект, а если не зафиксировать, то эффекта не будет. Но это очень сложные разделы практически потерянной йоги. Еще, пожалуйста, вопросы.

Вопрос. С Уддияна-бандхи день начинать, с Вашей точки зрения, это правильно или неправильно?

Вадим Запорожцев. Вообще говоря, это вопрос образа жизни. Если мы занимаемся йогой и ведем один образ жизни, к нам применимы одни правила. Если же другой образ жизни, то другие. Например, мы удалились в лес, поставили палатку и начали практиковать йогу на лоне природы. У нас весь день расписан. Это одна стратегия. Если же мы с Вами ходим каждый день на работу, учебу или, допустим, у нас график смещен. Мы поздно ложимся и, соответственно, поздно встаем, то это другие правила игры. Поэтому здесь ответа я не могу дать. В каждом конкретном случае индивидуально.

Теперь несколько слов о том, что такое Уддияна-бандха. Уддияна-бандха – это упражнение в йоге. Один из возможных переводов слова уддияна - это восхождение, взлет. Что-то такое, что приподнимает. Одно из значений слова бандха – замок, задержка, запечатывание. То, что держит. Суть этого упражнения заключается в следующем: мы втягиваем стенку живота назад и вверх на выдохе, как правило, и удерживаем в таком состоянии достаточно продолжительное время. Вот это упражнение называется Уддияна-бандха. Очень хорошее упражнение. Оно способствует разжиганию пищеварительного огня, потому что воздействует на пупочный центр. А пупочный центр является сосредоточением пищеварительного огня. Ведь мы когда что-то скушали, то грубая пища нашей энергией разлагается на тонкие составляющие. А также тонкие структуры как бы вытягиваются. И если у нас пищеварительный огонь мощный, то мы можем безнаказанно есть все подряд. А если слабый, то даже немного несвежая пища и все – расстройство желудка.

Так вот Уддияна-бандха хорошее упражнение. Его практикуют, как правило, на голодный желудок. По той простой причине, что если Вы плотно покушали и начинаете делать Уддияна-бандху, то пища в желудке начинает мешать и у Вас начинает возникать ощущение дискомфорта. Поэтому, как правило, рекомендуют его делать после того, как хоть немного пища переварилась и желудок уже не столь полный.

А вообще говоря, это только лишь видимая часть айсберга Уддияна-бандхи. Есть еще и невидимая часть. Это очень серьезное упражнение, чтобы заставить наши внутренние энергии собраться в области пупка. И, как только они собираются в области пупка, эта смесь из тонких энергий, она имеет очень интересную особенность. Она как абсолютная кислота разъедает любые загрязнения. Когда у нас загрязняется раковина, мы льем в нее жидкость, основа которой, как правило, кислота. Так вот примерно эта же смесь, только для наших внутренних энергетических каналов, потому что все они, как правило, забиты нашей грязью, в первую очередь ассоциативной грязью. Когда мы делаем Уддияна-бандху, это как раз одна из составляющих, чтобы смешать эти ингредиенты и сконцентрировать эту энергию в области пупка. С области пупка начинается очистка всего нашего организма. Иногда Уддияна-бандху сравнивают, как сказано в тексте, с тигром, который побеждает слона смерти. Т.е. в плане того, что если у нас загрязнения выше критического уровня, мы с Вами болеем, стареем, можем и умереть. А если мы постоянно чистим энергетические каналы, то можем преодолеть многие, даже совершенно несмешные болезни. Еще вопросы.

Вопрос. У меня вопрос по Пранаяме. Я где-то читала, что для того, чтобы заниматься серьезно Пранаямой, нужно очистить организм. Насколько это нужно и как это надо делать?

Вадим Запорожцев. Я озвучу вопрос еще раз. Как сказали бы раньше, из открытой прессы стало известно, что прежде чем…. Почему я говорю открытая пресса? Потому что есть много трактатов до сих пор не переведенных. А кое-какие трактаты по йоге, кстати, держатся до сих пор в секрете от нас с Вами. Это чтобы Вы не обольщались, что мы уже все знаем на свете. Есть тайные адепты тайных наук, которые очень ревностно, поверьте мне следят, чтобы знания раньше времени не просочились в массы. Может быть это оправдано. Так вот перед тем, как практиковать Пранаяму следует сделать очистительные упражнения и некоторые очистительные упражнения, мягко говоря, для обычного человека связаны с ощущением дискомфорта и стресса. Они непривычны и сложны в выполнении. В частности заглатывание бинта. И есть еще более серьезные методы. Но на самом деле жесткой необходимости в этом нет. Вы можете потихоньку подходить к Пранаяме, не делая этих жестких упражнений. А достичь очищения тела другими, более мягкими методами.

Я вообще сторонник более мягких методов. Т.е. глотать бинт не обязательно, хотя скажу честно, что это очень и очень эффективное упражнение в йоге, которое дает массу положительных свойств, таких как обострение зрения, от гастритов очень помогает. Но если Вы чувствуете, что для Вас это какой-то ужас, то экстремизм не нужен. Есть много других упражнений, которые мягко сделают то же самое, ну может быть чуть побольше времени это займет и выведет Вас на тот же самый уровень. Я знаю, что есть люди, которые читают об этих упражнениях, и они аж загораются. Они говорят: «Да, с сегодняшнего дня начинаю бинт глотать» и так и поступают. А есть люди, которые содрогаются при мысли об этом. Я когда-то свою маму попросил (приходится и родителей учить йоге), чтобы она нос прочистила. Она сказала: «Нет, ни за что на свете!» И она по-своему права. Почему? У нас есть какие-то ассоциативные привычки. Но того же самого мы можем достичь обходными путями. Более того, если мы долго занимаемся Хатха йогой, мы делаем асаны, позы, достаточно какое-то время позаниматься и косвенно асаны сделают то же самое, но времени на это уйдет больше. Поэтому если Вы не особо спешите просветлиться и раствориться в радуге, то в принципе, нужно идти спокойно, постепенно. За счет других упражнений достичь того же самого.

Теперь вот неприятная сторона всех этих очистительных упражнений. Так получается, что время от времени приходится мне ездить по стране семинары по йоге проводить и вот приезжаешь в какой-нибудь город… Это у нас на втором этаже миллион всяких книжек по йоге, а там в общем-то пусто. В глубинку приезжаешь, там если и есть какие-то трактаты по йоге, то на уровне бульварной желтой прессы. Что-то где-то выдрали и назвали йогой. И, к сожалению, я встречался с людьми, которые такими жесткими практиками (не сказать что были фатальные повреждения) неприятности они себе заработали. Т.е. реакция организма оказалась неадекватной. Почему? Потому что все надо делать аккуратно. А если Вы чувствуете, что Вы и без этого можете обойтись, то ради Бога, это не является необходимым фактором.

Ну и теперь положительная сторона. В частности от этого упражнения по заглатыванию бинта. Это на самом деле только кажется, что это сложно. Безусловно, если Вы начнете выполнять это упражнение, у Вас будет естественный рвотный рефлекс. Что-то попадает инородное и появляется естественный рвотный процесс. Но, как показывает многолетняя практика, на третью попытку рвотный рефлекс исчезает. Т.е. собственно говоря, необязательно проглатывать все эти 7 метров бинта. Достаточно проглотить кусочек до пищевода. Здесь самое главное не желудок, а пищевод. Ну, опять же, у каждого свои предпочтения, у каждого свой склад характера. Но еще и еще раз, в этом нет никакой необходимости. Можно к йоге подойти более пологим, плавным путем. Я считаю, что это более разумно.

Вообще, в рекламе по йоге не должно быть изображения йогов, которые стоят в сложных позах. Огромное количество людей не занимаются йогой, просто потому, что один умник решил показать, как он научился скручиваться в узел. И этим самым он породил негативную карму, потому что он отпугнул оставшихся людей. Люди, может быть, пришли, если бы он вменяемым образом показал йогу. Обычно люди считают, что йог, это человек, который стоит на голове и спит на гвоздях. Это стереотип. Это образ, имидж йоги. Но он не такой. Да, действительно, Вы можете научиться сидеть на гвоздях и, Бог знает, что еще с собой делать. Но Вы должны помнить, что цель йоги не в демонстрации своих цирковых способностей, а в том, чтобы достичь гармонии, самопознания, познания своего «Я».

Поэтому, когда я вижу в журнале, что кто-то сидит, свернувшись в три узла, ну зачем это надо? Есть другие позы, которые может каждый человек выполнить. Покажи их. А уж если он сам захочет, то свернется. Тем более что, не знаю, Вы в курсе или не в курсе, есть совершенно упражнения неочевидные. Они по своему эффекту имеют колоссальный оздоравливающий эффект. Вот простое упражнение. Я просто приподнял свое тело. Я не свернулся в позу лотоса. Поэтому иногда эффективность, она не показательна, а все, что кажется на первый взгляд таким замысловатым, оно в жизни, в общем-то, и не всегда надо. Еще вопросы.

Вопрос. Как Вы относитесь ко всяким приспособлениям в йоге?

Вадим Запорожцев. Отношение мое двояко. Во-первых, из традиции известно, что для того чтобы практиковать йогу, абсолютно необходима всего лишь одна вещь. Это участок пространства ровного, без камушков, не перекошенного и т.д. Т.е. то, что нам надо для йоги в абсолютном смысле, это ровный пол. Хорошее место, чтобы не было душно. Но с другой стороны, я знаю, что во многих школах йоги применяют всякого рода вспомогательные инструменты в виде ремешков, веревок, кирпичиков и пр., что позволяет людям, у которых не очень развита гибкость делать первые шаги в йоге. Ну не можешь ты дотянуться до своих ступней, ты себя веревочкой притягиваешь. Я считаю, что это оправданно. Особенно если люди начинают в пожилом возрасте заниматься йогой, они видят, что какой-то прогресс есть. Они будут продолжать заниматься йогой. Но, как Вы понимаете, в абсолютном смысле слова, йоги вообще вели бродячий образ жизни. С собой никаких кирпичей, веревок и т.д. они не носили. Поэтому выбирайте, как Вам удобнее. Если это помогает, ради Бога. Но это не есть абсолютная необходимость. Пожалуйста, еще вопросы.

Аксиоматика йоги.

Если вопросов нет, то мы пойдем дальше. Мы продолжаем с Вами аксиоматику йоги. Прекрасное учение йога. По большому счету вся йога, которая пришла в Россию, в первую очередь пришла с Запада. Были, правда такие многочисленные уникальные попытки очень успешные, когда йога непосредственно переходила к нам с Востока, но их гораздо меньше. Поэтому в большинстве своем, то, что называется йогой, к нам пришло с Запада. С Запада к нам пришла в первую очередь Хатха йога, т.е. это некие статические упражнения, которые человек выполняет. Хатха йога пришла к нам с Запада по одной простой причине. Это та часть учения йоги, которая наиболее легко была Западом воспринята. Вот какие-то философские моменты очень тяжело были восприняты Западом. Более того, мы сегодня с Вами разговаривали про Прану, про Пранаяма йогу. Так вот, если Вы почитаете ранние переводы книг по йоге, то слово Прана очень часто переводили как воздух. Как Вы понимаете, при таком переводе теряется вся суть этой йоги. Поэтому все, что Запад не понял, он благоразумно оставил на Востоке. А вот Хатха йога действительно хорошо прижилась. Во всяком случае, в плане выполнения поз. И давала хорошие результаты.

Победное шествие йоги началось не так давно. Лет 150 назад, если по максимуму. Первые серьезные всплески интереса к йоге это времена Голливуда довоенного, тридцатые годы. Потом послевоенные 50-60 годы. Всплесками йога становилась интересной, потом про нее забывали, потом опять появлялся интерес и снова про нее забывали. Но все равно доминировала Хатха йога. Но на самом деле Хатха йога не является самоцелью йоги. Выполнение поз Хатха йоги прекрасный инструмент для обретения здоровья, для обретения воли, решимости. Т.е. себя привести в порядок. И Хатха йога великолепно справляется с этим заданием, с этой функцией. Но смысл йоги несколько другой.

Можно по-разному описывать задачу йоги. Один из вариантов – это познание собственного «Я». Так вот Хатха йога – это всего лишь инструмент. И еще раз, Хатха йога хороша до тех пор, пока она выполняется гармонично. Вы приняли позу, Вы свое физическое тело как-то изогнули. Но Хатха йога – это уникальная йога. Вы помните, что есть грубое физическое тело, тонкое и тончайшее тела. И все три тела связаны Праной. Так вот воздействуя на грубое, посредством Праны мы воздействуем на тонкое. И действительно, если Вы занимаетесь Хатха йогой долго, то у Вас интеллектуальные способности начинают расти. Казалось бы, Вы делаете физическое упражнение, причем здесь разум? Но начинает развиваться и разум. Итак, через грубое к тонкому. А если же Вы просто зациклены на физическом выполнении, то это просто акробатика.

Я по телевизору видел китайский цирк и понял, что йогам гоняться за китайцами просто не надо. Когда показали мальчика, который на голове руки сжал и прыгал по ступенькам. Я решил, что лучше не надо в эту область лезть. Смысл в гармонии. Делая грубое, Вы должны ухватить тонкое. Выполняя позу Хатха йоги, не важно как Вы гнетесь на самом деле. Кто-то гнется хорошо, кто-то гнется плохо. Если будете долго делать, все будут гнуться хорошо, это вопрос времени. Важно другое, если Вы «ухватите хвост Праны», который связывает Ваше грубое тело с Вашими тонкими структурами, это будет йога. Если же Вы сфокусируетесь только на физическом теле, это будет гимнастика. Тоже вещь полезная. Как ухватить? Ухватить с помощью гармонии. Поэтому ключевое слово для йоги это гармония.

И как Вы видите, это все выходит из аксиоматики. На прошлых двух занятиях мы начали рассматривать аксиоматику йоги, поэтому если кто-то пропустил, эти лекции выложены в Интернете в виде видео лекций, так что можно просмотреть эти кусочки. Я напомню, что согласно учению йоги у каждого из нас есть наше «Я». И оно неуничтожимо. Оно вообще не имеет никакого отношения ни к чему. А связано наше «Я» с нашими телами посредством так называемых ассоциативных связей. Мы привыкли себя считать тем или иным и за этой привычкой выстраивается ассоциативная связь. За ассоциативной связью начинает течь Сознание и Энергия к нашему телу, или по-другому, Прана. Вот именно Прана начинает оживлять наше физическое тело. Как только Прана перестает оживлять наше физическое тело, тело разваливается. Хотя будет все в порядке, но тело будет безжизненное.

Мы с Вами остановились на том, что у нашего «Я» есть такое свойство, как воля. И свойство воли оно более глубинное, более основополагающее, чем даже свойство Энергии нашего «Я» и свойство Сознания нашего «Я». Т.е. в нас заложена очень странная такая особенность, и эта особенность называется волей. И если мы волеизъявляем заниматься йогой и занимаемся ею, то со временем мы перестраиваем себя и приобретаем все положительные качества. Поэтому воля основополагающая вещь.

Три группы тел.

И наконец у нас есть то, что называется нашим телом или строго говоря группой тел. Мы все с Вами здесь сидим и ощущаем себя в теле. Но даже наше физическое тело можно рассматривать ни как одно тело, а как несколько тел. Допустим, кровеносную систему выделить в отдельное тело, нервную систему – в отдельное тело, по функциям. Аналогичным образом у нас есть тонкие тела. Есть тонкое тело и есть причинное тело. А точнее не два этих тела, а две группы тел.

Наше тонкое тело мы с Вами осознаем, когда мы спим и видим сны. Мы себя видим в тонком теле. Когда мы с Вами едем и о чем-то думаем, переживаем, что-то осмысливаем. У нас есть внутренний образ самих себя. И этот внутренний образ – это тонкие наши тела. Еще раз, оно сделано из материи или из энергии, более тонкой энергии или более тонкой материи, чем наша физическая материя. Но все равно это материя, которая еще, по всей видимости, учеными не раскрыта, а если и раскрыта, то они об этом почему-то помалкивают. Но может быть это и оправдано.

Итак, первая группа тел – это физические наши тела, вторая – это тонкие наши тела, и, наконец, третья группа тел – это так называемое причинное тело, самое коварное и непредсказуемое тело. Оно доставляет, как обычному человеку много неприятностей, а уж йогу оно доставляет неприятностей просто не перечислить сколько. Ну и сразу, чтобы было понятно, о чем идет речь, приведу афоризм из традиции нашей школы, который говорит следующее: «Если Вы ощущаете беспричинно плохое настроение, беспричинный негатив, знайте, это проснулось Ваше причинное тело». Это очень странное тело. Оно по большому счету может только лишь две вещи: наслаждаться или страдать. Вся боль, тем более тонкая боль приходит от причинного тела. Все наслаждение приходит также от причинного тела. Итак, причинное тело самое коварное. Человек его, как правило, не осознает. Поэтому причинное тело как враг-невидимка. Представьте, что у Вас есть невидимый враг. И представьте, что такая же ситуация с Вашим телом. Вроде Вам пакостят или наоборот заставляют испытывать какие-то эйфорические состояния, а Вы его не видите и не осознаете. Точнее Вы его можете в большей степени осознавать, отслеживать по его воздействию на Ваше эмоциональное состояние. И все депрессии, которые мы переживаем с Вами, беспричинные депрессии, они во многом вызваны причинным телом.

На Западе в благополучных странах волна самоубийств. Как мы говорили раньше «с жиру бесятся, нам бы их проблемы». А на самом деле проблемы там очень суровые. Только эти проблемы не на уровне физического тела, не на уровне тонкого тела, а на уровне причинного тела. И проблемы, если сравнивать, даже еще более страшные, чем у нас. У нас в конце-концов жизнь плохая, везде грязь, все воруют. По улице пройдитесь, посмотрите, как мы живем. Но мы в меньшей степени подвержены воздействию на причинное тело. Когда начинает себя причинное тело проявлять, это еще раз, депрессия беспричинная, это целый комплекс каких-то психосоматических расстройств. Медики над этим бьются, и томографами просвечивают, и пилюли назначают – не помогает!

Это коварное тело, очень коварное. И оно особенно будет коварным, если Вы займетесь йогой. Вам придется с ним столкнуться лицом к лицу и желательно к этому быть подготовленными. Очень многие люди загораются йогой. Вот они прочли книжку, все, ура!!! Этот всплеск длится, а потом неявно, ниоткуда начинает темная сторона этого мира проявляться. Вдруг начинает появляться пессимизм, апатия, все неинтересно. Люди, которые вчера были интересны, сегодня раздражают. Хотя если проанализировать все с точки зрения логики, все хорошо. Т.е. с этим телом придется столкнуться и оно, поверьте, просто так своих позиций не сдаст.

Но мы сейчас касаемся не причинного тела, это будет отдельная тема. Мы касаемся аксиоматики йоги. Итак, у нас есть группы тел, как матрешки. Хотя это некорректное сравнение, но тем не менее. Грубые физические группы тел, тонкие группы тел и причинные группы тел или одно причинное тело. Про это тоже никто ничего не знает. Очень таинственная область. Все они соединены вместе, а чтобы они не развалились Прана, как клей их всех склеивает.

Ниточка Праны уходит к нашему «Я». А наше «Я» запредельно. Оно вне пространства и времени. Поэтому сказать, где оно, этот вопрос вообще лишен смысла. Оно вроде как везде, так и нигде. Я еще раз на этом остановлюсь, все аналогии это только аналогии, но чтобы Вы понимали, что это сложная вещь. Мы здесь сидим, и у каждого из нас есть наше «Я». Так вот мы сейчас одновременно и в этом зале и на Альфа Центавре или еще где-нибудь. Т.е. мы просто привязались к этому куску мяса или к этой группе тел. Больше нас ничего не связывает с этим внешним миром. Точнее связывает эта тончайшая ниточка, которая идет от нашего «Я» к нашим группам тел и эта связь называется ассоциативной связью. Именно по этой ассоциативной связи идет Прана. Именно Прана нас и оживляет и мы себя как-то здесь проявляем. Т.е. три группы тел они связаны Праной. Отсюда следует очень интересный вывод.

Если мы занимаемся одной йогой, то мы автоматически влияем на все уровни. Т.е. если мы занимаемся Хатха йогой и делаем Хатха йогу гармонично, Вы помните, что при выполнении Хатха йоги должно быть то, что на санскрите называется Бхава или состояние. Так вот состояние это должно быть одно из двух: либо радость от выполнения, либо радость от преодоления себя. Выполняя Хатха йогу гармонично, мы оказываем воздействие на наше грубое физическое тело. Но так как все наши три группы тел связаны между собой ассоциативной связью, то воздействие от выполнения Хатха йоги распространяется на все наши тела. И, следовательно, мы не только совершенствуем наше физическое тело, но и воздействуем на тонкие и тончайшие тела, что в результате приводит к возрастанию наших интеллектуальных способностей, ментальных способностей и т.п. Т.е., воздействуя на грубое, мы воздействуем и на тонкое и тончайшее; и наоборот.

1. Название лекции: Серия лекций по Шива Самхита с комментариями Вадима Запорожцева (аф. 3.22-3.41), лекция №2

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Данная лекция по Шива Самхите посвящена Пранаяме. Цель пранаямы – состояние, когда нет дыхания. Колоссальное количество праны приходит как раз, когда нет дыхания. Чтобы приступить к пранаяме надо очистить каналы Нади. Если они не очищены, занятия сопряжены с огромного рода весьма негативных ощущений. По этой причине пранаяма считается серьезной наукой, в известном смысле опасной. Указывается сколько и когда нужно практиковать пранаяму и почему в определенное время. Перечислен список того, от чего нужно отказаться, а так же даны средства, с помощью которых можно быстро достигнуть успеха в йоге. Так одно из предписаний: иметь уединенную комнату, и здесь мы встречаемся с одной из самых страшных карм нашей страны. Особенно важно, что в лекции дается инструмент работы с причинным телом, или как бы сказали психологи, с подсознанием. Отмечается: что отличает успешного ученика от не успешного. Затрагивается так же, особенно актуальная в нашей стране, проблема курения, ее связь с пранаямой и объясняется, почему люди курят. Заканчивается лекция темой проявления сверхспособностей при занятиях пранаямой, где объясняется, что левитация никакое это не чудо.

4. Дата и место чтения лекции: январь 2007 года Культурный центр «Просветление»

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты:www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Текст: Пранаяма

3.22. Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше.

3.23. Вдыхай медленно и спокойно.

3.24. Делай Кумбхаки (задержки) по 20 раз подряд.

3.25. Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, на закате и в полночь.

3.26. Через три месяца ежедневных занятий Нади будут полностью очищены.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Здесь мы видим описание первых упражнений, ключевое слово – это задержки - «кумбхаки». Дается достаточно жесткий распорядок. Пранаяма в современных условиях, когда ты живешь на природе, под открытым небом - это достаточно естественный образ жизни и можно выполнять четыре раза без особых нагрузок на организм. Если же ты живешь в городе, то все негативные факторы, соединившись вместе, не дают полноценно заниматься в таком темпе. Грязный воздух, неподходящая еда, огромное количество стрессов, неприспособленность наших жилищ. В Индии в этом отношении лучше: там под каждым кустом есть тебе и стол и дом, ты там из бамбука построил лачугу и живешь на лоне природы. У нас, к сожалению, условия более суровые, холодно, помещения дорого строить, соответственно, огромная скученность людей, недостаточная продуманность вентиляции. Сейчас есть все условия в квартирах, еще какое-то время назад – это было редкость. То есть здесь следует очень четко понимать, что все те предписания, которые даны в Шива Самхите, предполагают, что ты ведешь соответствующий образ жизни.

Я встречаю достаточно много людей, которые пытаются воспроизвести Шива Самхиту на свой страх и риск в городских условиях, в условиях современной цивилизации. Как правило, они тут же сталкиваются с негативными последствиями. Я уже об этом неоднократно говорил: о том, что процессы при пранаяме достаточно сильны и неприятны. Так вот, люди начинают заниматься, как сказано в текстах, и хватает их ненадолго, месяца на 2-3. Потом начинаются проблемы эмоционального характера, не говоря уже про кармические. Потому что как только ты начинаешь привлекать больше количество праны - кармические процессы идут быстрее. Соответственно, приходит та карма, которая должна прийти, но если раньше она приходила медленно, то теперь это все спрессовывается, и она прет сплошной чередой.

Это огромное количество негативных факторов сводит на нет, иной раз, попытки заниматься, как сказано в этих текстах, но в них даны выверенные рекомендации. Действительно, человек, который посвятил себя йоге, перестроил организм, рано или поздно приходит к тем раскладам, которые здесь сказаны. Но приходить надо с учетом своих личных возможностей. Если сразу попытаться вогнать себя в этот ритм, то, как правило, ты не получишь результата.

Перечитаем еще раз упражнения».

Текст: 3.22. Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше.

Понятие праны

Комментарий Вадима Запорожцева: «Имеется в виду, что задержки - это и есть кумбхаки. Что происходит при этом? Мы как-то сделаны, у нас три тела: грубое (физическое), тонкое и тончайшее (причинное), все они связаны клеем праны. И этот клей праны дает мостик между, допустим, эмоциональным состоянием и физиологическими процессами. Не секрет, у человека, у которого хорошее, бодрое расположение духа - иммунитет выше. Так вот связка - это прана. В человеческом теле она в наиболее сильном своем проявлении присутствует как дыхание. Какое отношение имеет прана к кислороду? Строго говоря, процесс дыхания настраивается на вибрацию праны, и вовсе не кислород заставляет делать дыхательные движения, энергия приходит из этого источника праны. Я имею в виду энергию тонкую. Кислород  действительно необходим для жизнедеятельности организма, но прана выполняет множество функций по настройке организма. Соответственно, если мы начинаем эти процессы подстегивать ритмическим дыханием, попеременным, то мы как бы заставляем эту машину проворачиваться с нужной нам скоростью.

Тут философский принцип двойственности: здесь левая, правая ноздря, ты попеременно дышишь, у тебя начинают активироваться то какие-то одни процессы, то какие-то другие. То есть здесь мы встречаемся с таким понятием  как цикл, некое такое гармоническое действо. В данном случае - это воздух, мы вдыхаем и выдыхаем.  Если мы научим себя вдыхать и выдыхать воздух с известной периодичностью, то все шестеренки нашего тела,  некоторые которые годами не проворачивались, обросли грязью и пылью,  потихоньку начинают проворачиваться. То есть наш организм, некие его каналы, функции из-за того, что мы ими не пользовались, занесены толстым слоем грязи, а эти ритмичные действия позволяют эту грязь удалить только лишь за счет того, что мы стараемся все приводить в движение.

Это так же, как ржавую деталь один раз с трудом провернул, а потом все легче. И  дело тут не столько в самом вдыхаемом и выдыхаемом воздухе, сколько в понятии притока праны. А приток праны - это вещь ассоциативная. Мы, по большому счету, связаны с законом ассоциации, поэтому все те процессы, которые происходят внутри тебя при занятии таким попеременным дыханием, какие-то образы, ощущения, играют первостепенную роль. Потому что ассоциативно они связаны с теми токами энергиями и с теми шестеренками, которые поддерживают все наши тела вместе. Поэтому образы в голове, которые возникают при занятиях пранаямой, очень важны, так же как и важно гармоничное приятное ощущение внутри себя. В данном случае дается упражнение попеременного дыхания, и, обратите внимание, никаких жестких установок пока еще здесь нет, просто дыши и задерживай. Почему? Потому что их невозможно дать, то же самое, что невозможно сказать, как ты будешь чистить грязный механизм, который  в глаза не видел. Ты знаешь, что там грязь, но где? Там где-то щелочка, тут где-то щелочка».

Сколько и когда нужно практиковать пранаяму

Текст:                            

3.23. Вдыхай медленно и спокойно.

3.24. Делай Кумбхаки (задержки) по 20 раз подряд.

3.25. Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, на закате и в полночь.

3.26. Через три месяца ежедневных занятий Нади будут полностью очищены.

Комментарий Вадима Запорожцева: «И дается, во-первых, цифра – сколько раз надо делать. 20 раз за подход и 4 подхода  в день:  утром, вечером - смена дня и ночи, в полночь - когда все замирает и в полдень – когда наоборот все активно. То есть это четыре ключевые точки, когда наш организм претерпевает смену времени суток. Ведь он тоже работает циклично: ночью спит, днем бодрствует. Активность организма падает по мере того, как мы засыпаем, все глубже и глубже и, наоборот, возрастает по мере того, как мы более и более пробуждаемся. Вот в этих основных критических точках как раз дается пранаяма, чтобы на повороте скорректировать, как работать организму. То есть это наиболее благоприятные времена воздействия на него. Именно в это время и надо практиковать пранаяму, потому что меньшими усилиями достигается больший результат».

Текст: За три месяца Нади будут очищены.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Три месяца достаточно большой срок и достаточно маленький срок. Не секрет, что из-за загрязненности внутренних каналов, нади, внутри проистекает огромное количество заболеваний, от которых человек за всю жизнь не может избавиться, а тут всего за три месяца вот такой прекрасный результат. Откуда эта цифра? Цифра прецедент, то есть в истории были случаи. Это, конечно, не значит, что каждый йогин, который начнет заниматься, тоже очистит нади. Почему? Потому это зависит от того, насколько он будет регулярно и честно выполнять упражнения, насколько подходящие будут условия для выполнения. Согласитесь, это не слишком мало, это заманчиво мало и эта вещь говорит нам, что у йоги нет ограничений. Будешь серьезно заниматься – быстро достигнешь результата. Будешь медленно заниматься, соответственно, результат может прийти не так быстро».

Ученик: «Ну, где-то около двух месяцев, может чуть больше, может чуть меньше?»

Вадим Запорожцев: «Чуть меньше вряд ли, наверное, назвали самый маленький срок. Все-таки ты помнишь, отношение к текстам следующее: все, что сказано, если это не ошибка переводчика и если это не неправильная интерпретация, надо понимать адекватно. Если бы сказали, что два месяца, то два месяца, но три, значит три. Значит, был прецедент, когда за три месяца человек, честно выполняя, подготовил свои нади, каналы».

Текст:

3.27. Тогда йогин освободится от своих недостатков и сможет приступить к первой стадии практики Йоги, называемой Арамбха.

3.28. Следующие признаки характеризуют тех, у кого Нади очищены.

3.29. Тело их становится гармонично развитым, приятно пахнет, и прекрасно выглядит и вызывает к себе любовь. Есть четыре стадии Пранаямы: Начальная стадия: Арамбха авастха. Стадия соединения с высшим Я: Гхата авастха. Стадия знания: Паричая авастха. Стадия окончательного совершенства: Нишпати авастха.- нишпатья авастха.

Важность очистки каналов

Комментарий Вадима Запорожцева: «Итак, для того чтобы приступить к пранаяме, надо очистить каналы нади, иначе процесс не пойдет. Это примерно то же самое что прежде чем запускать в трубу воду, надо быть уверенным, что труба чистая; если труба чем-то забилась, а ты продолжаешь нагнетать в нее воду, понятно, что там возникает давление. Аналогичным же образом и у человека, если каналы нади не очищены, а он приступает к пранаяме, то занятия пранаямой сопряжены с огромным числом весьма негативных ощущений. По этой причине пранаяма считается серьезной наукой, в известном смысле, опасной».

Ученик: «Попеременное дыхание с задержкой – это еще не сама пранаяма?»

Вадим Запорожцев: Это часть пранаямы, которая притворяет всю пранаяму. Можно сравнить с тем, что прежде чем археолог, начиная глиняные черепки кисточкой чистить, снимает верхний слой земли обычной лопатой. Вот такая же аналогия: сначала надо грубую грязь очистить, очистить каналы, а потом более тонкую грязь – ассоциативную. В чем опасность? В том, что при занятиях пранаямой у тебя возникает целый ряд ассоциативных каких-то образов. Тебя то в жар, то в холод может кидать от одной мысли: «А Ляпкин-Тяпкин негодяй! Он мне заплатит за все!» Эта мысль имела характер маниакальности, но энергии не было. А вот энергии много появилось, когда ты начинаешь заниматься пранаямой, и эта мысль начинает приобретать космические размеры».

Ученик: «Это во время самого занятия получается, да?»

Вадим Запорожцев: «Во время самого занятия как правило редко, ты больше поглощен занятием, но потом, когда ты набрал энергии за счет пранаямы, любая жизненная ситуация может тебя выбить из колеи просто в нуль. Это случается, это тонкая грязь, более опасная грязь, ассоциативная, она на уровне какого-то пережитого негатива или позитива, и угроза того, что этот позитив будет задавлен. То есть не обязательно негатив, но угроза того, что ты потеряешь позитив. Много вот таких  тонких ниточек -  то, что и составляет человеческую натуру. Много  привычек. Так вот прежде чем их чистить, надо грубую грязь прочистить. Ты грубую часть прочистил, а потом долгой пранаямой ты начинаешь чистить все тоньше и тоньше. В этом смысле наше неведение – оно в отношении самого себя или в отношении к вселенной - такая же грязь, разницы нет, это нечто неуместное.

Что такое грязь? Грязи нет, есть неуместное. Это когда ты одно считаешь другим или когда у себя в тарелке с супом ты находишь гаечный ключ, но он неуместен здесь, хотя он сам по себе очень хорошая вещь. Но мы воспринимаем гаечный ключ в тарелке с супом как грязь, а гаечный ключ среди инструментов как нужную вещь. Аналогичным же образом потом идет процесс дальше в отношении своего места под солнцем. Кем я себя считаю? Я себя считаю человеком. Это ошибка, я не являюсь человеком, это моя душа использует это тело, тело человека. В прошлых жизнях моя душа использовала тело животного, в следующей жизни может какого-нибудь более высокоразвитого существа. И когда мы начинаем заниматься пранаямой - начинаются эти все несостыковки, майя, они не выдерживают напора энергии и  начинают рушиться. А как любая ассоциативная связь, прежде чем порушиться, она доставляет массу неприятных эмоций. Поэтому сперва человек занимается подготовительной практикой, а потом уже плотно начинает приступать непосредственно к усиленной пранаяме.

Гармония в пранаяме

Комментарий Вадима Запорожцева: «Ты должен помнить, что пранаяма – это в первую очередь гармония всех процессов: дыхания, внутренних ощущений, внутренних переживаний, притока энергии. Для того чтобы их всех собрать воедино, их надо поймать. Это как качели раскачивать. Поймал ритм, только после этого усилие. Я знаю людей, которые говорят, что они по сто пранаям за каждый подход, 4 раза в день делают, а глаза красные, потому что проблемы с легкими, огромное раздражение. Это как пловцы-подводники, как спортсмены. Когда ты переходишь какую-то нагрузку, которую организм может «переварить», он начинает изнашиваться. Так вот, самый главный секрет пранаямы: если физическое не соединено с тонким, и если они работают не в гармонии одно за другим, то бессмысленно усиливать пранаяму. Так же как если ты не попал в такт качели, бессмысленно пытаться абы как махать руками, чтобы она сильнее закачалась.

Если у тебя нет сцепления с внешними приводами, бессмысленно то, что у тебя быстро работает мотор, это ни к чему не приводит, более того ты перегреваешься. Поэтому  чтобы этой бессмыслицы не было, сначала дают грубое очищение, чтобы ты прислушался к себе, понял, какие там процессы идут, интуитивно их осознал. А после того как ты их интуитивно осознал, только тогда начинай их «раскачивать». У нас даже в школе есть одно упражнение, оно называется раскачка. То есть сначала нужно поймать ритм. Еще раз, о каком ритме я говорю. И физическом тоже, но плюс ритм эмоциональный, плюс ритм каких-то процессов внутренних, гармоничных. Их просто ощущаешь, как эти приятные потоки начинают в тебе переливаться по каким-то законам. Потом ты видишь, что они как-то сопряжены с физическими возобновляющимися движениями в легких, потом ты где-то начинаешь понимать, как они связаны между собой, и только после этого ты начинаешь по полной программе их эксплуатировать в хорошем смысле слова.

Теперь как здесь перечислено, есть несколько стадий занятия пранаямой. Одна из первых -  это когда, что называется, ученик готов к занятию, когда он жизнерадостен, бодр, весел, оптимистичен. Это показатель того, что человек находится в хорошем жизненном тонусе, что все системы работают нормально. Есть такая поговорка среди йогов: если вы видите совсем печального и слишком долго удрученного йога, то значит, у него процессы пошли из другой области, потому что занятие йогой предполагает оптимизм, но не оптимизм неведения, а оптимизм знаний. И, как правило, человек сразу же выделяется. Полон сил, полон энергии, он предприимчив, решителен, он как бы давит энергией. Другие все смурые ходят: зарплату не платят, на работе все плохо, «крокодил не ловится, не растет кокос», какой-то негатив, они никому не верят: «все вокруг дурят, и йога дурит!» То есть какая-то карма предыдущая, она негативная и проявляется в том, что в этой жизни человек уже в такой «оболочке неведения».

Прямая противоположность человек, который занимается йогой, в первую очередь, пранаямой: очень предприимчивый, жизнерадостный. Это очень честные, по-хорошему, открытые люди, которые, как ребенок идет навстречу вселенной без задней мысли. Именно  такие люди достигают успеха, более того, обратная сторона – это дурная карма, если таких качеств нет, значит, где-то что-то не очищено».

Ученик: «Вы упомянули раскачку, вот основной ритм улавливается во время сокращения диафрагмы в вертикальном состоянии, а потом ты стараешься его уловить, а потом стараешься усиливать?»

Вадим Запорожцев: «Да основной ритм – пупочный ритм».

Ученик: «А насколько долго надо делать?»

Вадим Запорожцев: «Да, хоть полдня делай, никаких жестких ограничений, потому что все разной физической формы. Кто-то и три движения сделает и устанет, а кто-то полдня может так дышать, и хоть бы что».

Ученик: «Потом уже усиление идет, когда ты более ли менее почувствовал?»

Вадим Запорожцев: «Как только гармония внутри потекла».

Понятие праны

Комментарий Вадима Запорожцева: «Есть такой философский вопрос, на который отвечать, если не философски, то очень трудно. Обычно говорят: «Уважаемые гуру, вы говорите про энергии, а что вы под ними подразумеваете?» Это хороший вопрос, потому что с точки зрения физической есть какие-то определенные энергии, есть какое-то эмоциональное состояние. Вопрос возникает: «А на сколько энергии связаны с эмоциональным состоянием?» Так вот, самое смешное, что прана, сама суть праны – это связующее. Это то, что связывает воедино как энергии процессы внутренние, при чем как процессы внутренние обычной энергии: пищеварения, метаболизма, так и более тонкие составляющие энергии -  те энергии, которые пока еще современным ученым неизвестны, так называемые тонкие праны. Это такие же энергии, это такая же материя, но только на порядок тоньше, поэтому мы еще не научились ни регистрировать, ни фиксировать, но это такая же материя. И самое интересное, что прана соединяет и эти потоки энергии, и, более того, она соединяет эмоциональные потоки.

«Вот приятно!» -  говорит человек  -  «Вот мне приятно так делать». Понятно, что это целый комплекс каких-то процессов, который действительно вызывает ощущение «приятности», и прана это как раз все вместе соединяет. То есть все, что развивает нас, делает нас сильнее, все, что делает нас более жизнерадостными, здоровыми и могучими -  все это приятно, это свойство праны. И ее надо уловить за миллионом разнородных факторов. Прана она неуловима, она слишком тонкая. Прана моментально превращается в тот или иной вид энергии, в тот или иной субъективный вид ощущений, она может усилить мысль, может усилить ощущение тепла,  может полностью восстановить метаболизм, а может участвовать в каких-то «эмоциональных бурях» внутри нас. Вот мы о чем-то думаем: «О, дело моей жизни сейчас пойдет вверх!». И мы эмоционально приподнимаемся -  это прана, хотя составляющие части  какие-то другие энергии. Прана как бы подхватывает другие энергии: «А ну-ка давайте, гормоны, выделитесь положительные! А ну-ка тонус!» За этим всем есть «серый кардинал», который всеми управляет, вот он дергает ниточки, там дернул, там.

Вместе это хорошее самочувствие, хорошее настроение, светлые мысли, полный оптимизм. А за этим за всем скрывается поток праны. Если он есть, есть оптимизм. И поэтому йогин сперва пытается нащупать, где скрывается источник оптимизма. А как только его нащупает, начинает его усиливать. Поэтому ключевое слово для занятия пранаяма йогой – это гармоничность, приятность, это оптимизм, это радость жизни. Вот такие, на первый взгляд, непонятные прилагательные наиболее хорошо характеризуют прану. Больше сказать нечего, слишком уж тонкая субстанция и превратилась в тот или иной вид энергии, чтобы «заткнуть» очередную брешь в организме. Такая палочка-выручалочка. Поэтому, когда мы начинаем делать какие-то такие упражнения, мы делаем столько долго, сколько необходимо, чтобы «нащупать» источник праны. Быстро, так быстро, медленно, так медленно. Но еще раз, ключевое слово  - гармония».

Ученик: «А задержка в конце какую функцию выполняет? Усиление всего процесса получается?»

Вадим Запорожцев: «Можно провести такую аналогию. Один знаменитый художник нарисовал портрет прекрасной обнаженной богини. Все нарисовал, а потом его отвлекли, и он последний мазок не сделал. Все совершенно, но последнего мазка нет. Пришел другой художник или тот же самый, увидел, что все совершенно и последний мазок раз -  и полное совершенство. То есть понятие гармонии и предполагает, что у тебя один процесс может переходить в другой. Вот они были небольшие вдохи-выдохи, раз, они переключились – гармонично. Как росток, сначала был маленький зеленый беззащитный, а потом он вырос, превратился в огромный могучий дуб. То есть от первого прорастания до дуба идет какая-то гармоничная функция. Прана заставляет его расти гармонично. Сначала это тоненький побег, а потом уже гигантский. Поэтому переход одного вида дыхания в другой и кульминация, высшая точка, это кумбхака, задержка. То есть это гармоничное продолжение работы праны. Это как одно вытекает из другого. В том секрет заключается, что эти все упражнения они не синтетические.

Иногда говорят: «О, какое классное упражнение, часть от одного упражнения, часть от другого, часть от третьего, часть от четвертого, и все вместе, «в одном флаконе»». Ничего подобного, это единое упражнение с разными составляющими. Так борщ – это не по отдельности морковка, капуста, а все вместе. И что же их связывает? Их связывает гармония. Вот хочется внутри сделать задержку, поэтому и делается. Это ключевой момент. Пранаяме многие пытаются учить, но что-то мало у кого что получается по моим данным. Более того, мало кто даже приближается к пранаяме, пытается заменить внешнее внутренним. Внутренне никто не чувствует, пытается тупо делать внешние подходы. Опять же внешние подходы иногда безумие делать. Мы с тобой говорили, что Шива Самхита рассчитана на образ жизни совсем другой. Когда у тебя вдоволь пищи, света, жизненного пространства, когда у тебя нет стресса, когда у тебя масса положительных эмоций.

И еще маленькая связка. В йогах, таких как Йога Сутра Патанджали, делается упор на медитацию, и к пранаяме приступают не раньше, чем освоены асаны. Подразумевается, что если человек освоил асаны, то он тем самым уже очистил нади-каналы. Но так как каналы нади можно очищать по-разному, то иногда небольшое количество пранаямы - это лучшая очистка. Поэтому здесь сразу же делается акцент на дыхательные упражнения. Потому что иногда все спрашивают: «Почему в Патанджали так мало сказано о пранаяме?» В ней вообще практически ничего о ней не сказано, буквально несколько афоризмов, и то такие, что вдох это одно, выдох другое, задержка третье. То есть несколько разные подходы».

Текст: Есть четыре стадии Пранаямы:

Начальная стадия: Арамбха авастха.

Стадия соединения с высшим Я: Гхата авастха.

Стадия знания: Паричая авастха.

Стадия окончательного совершенства: Нишпати авастха.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Остановимся на этой классификации. Допустим, в Йога Сутра Патанджали классификация в каких-то духовных достижениях несколько другая: с точки зрения, насколько ты можешь сосредоточить свое внимание на одной мысли. Здесь же описывается процесс тот же самый как в Йогах Сутрах Патанджали, как и в других йогах, но за показатель успеха принимаются несколько другие психофизические процессы внутри человека. Когда человек начинает разбираться, а что же собственно происходит с ним самим и со всей вселенной, как это все взаимодействует и по мере поднятия на очередную ступеньку, этим характеризуется успех, в том числе и в пранаяме. То есть это как бы градация достижений.

Текст: Вот первая стадия Пранаямы, Арамбха авастха.

3.30. Она разрушает все грехи и скорби.

3.31. Йогин приобретает следующие качества: аппетит, благожелательность ко всему, красоту, смелость, энтузиазм и силу.

3.32. Теперь я расскажу тебе о великих препятствиях в Йоге. Избавившись от них, йогин легко пересечет океан мировой скорби.

Вещи, от которых нужно отречься

3.33. Йогин должен оставить следующее: пищу кислую, вяжущую, острую, горькую, соль, горчицу, пищу жареную на масле, чревоугодие, праздное хождение, купание до восхода солнца, смотрение на огонь, посты, пустые разговоры, общение с женщинами, мысли иные кроме Мокши (освобождения), ложь, двойственность, гордыню, жестокое обращение с животными и их убийство, враждебное отношение к кому бы то ни было и присвоение чужого.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Ну, целый список того, чего нужно избегать. Потому что все это отвлекает, разворачивает человека с пути йоги. Опять же прецеденты говорили о том, что слишком часто хорошо начинающие йогины, которые начинают заниматься той или иной практикой, в частности пранаямой, набирают очень много энергии, и вдруг у них просыпаются семена негативной кармы. Иногда это доходит просто до смешного:  какие-то свои пунктики, какие-то свои комплексы, какие-то свои любимые темы они начинают «раздувать». Потому что пранаяма усиливает все процессы, в том числе, и кармические процессы. И здесь как раз перечислен список того, чего нужно избегать. Единственное всегда вызывает спорный вопрос: «А почему запрещается купание до восхода солнца?». То есть в других текстах, родственных Шива Самхите, несколько в другом плане это сказано - о том, что йогину нельзя принимать холодных ванн. И никто не может понять почему, откуда такое наставление. Здесь следует очень четко понимать, во-первых, что понималось под холодными ваннами.

Вода имеет усиливающее действие на пранаяму. Поэтому сочетание таких водных процедур с занятием пранаямой крайне усиливает течение праны. Это отдельная песня, об этом мы еще поговорим, как пользоваться водой, чтобы добиться быстрее успеха в пранаяме. Но если ты находишься на определенной стадии занятия пранаямой, когда состояние приятности, гармонии уже достигнуто, то иногда, когда ты резко погружаешься в холодную воду, понятно, что это стресс, который несколько сбивает, нарушает это плавное течение праны. И это в этом смысле тормозит продвижение в пранаяме. Иногда пытаются представить какой-то мистический смысл о том, что до света нельзя купаться.

На самом деле, ты не должен мерзнуть, ты не должен свое тело угнетать, ты не должен нарушать внутреннюю гармонию, что случается сплошь и рядом. Вот почему это очень серьезное препятствие на пути йоги в пранаяме. Обычно в хатха йоге известная доля аскетизма только лишь ускоряет процесс. Ну, не гнется что-то у тебя, ты с усилием воли начинаешь некое такое причинение дискомфорта себе. Но в пранаяме такое не работает, пранаяма по своему принципу – это нечто приятное. И все те факторы, продукты питания, все те действия, которые разрушают внутреннюю гармонию, должны люди избегать.

Остановимся на каждом из пунктов».

Ограничения в еде

Текст: Йогин должен оставить следующее: пищу кислую, вяжущую, острую, горькую, соль, горчицу, пищу жареную на масле.

Комментарий Вадима Запорожцева: «То есть сильные ощущения, вкусовые в том числе,  перебивают ощущение внутренней гармонии. Подобно тому, как ветер задувает пламя, подобно тому, как радиопомехи на одной волне иногда забивают трансляцию передачи на другой. Почему люди употребляют горчицу и прочие пряности, потому что до известной степени их это тонизирует, дает органам чувств дополнительные импульсы, и эти импульсы держат в тонусе весь организм. Но когда ты занимаешься пранаямой, тебе этот тонус не нужен. И, наоборот, всякое подстегивание только сбивает ощущение внутренней гармонии. Здесь не указано, но как ни странно, лук и чеснок наиболее разрушают эти внутренние ощущение гармонии. Здесь перечислены все ингредиенты вкусовые, которые могут своим присутствием выбить ощущение гармонии. Понятно, нужно отдавать себе отчет, если ты форсируешь пранаяму, если ты ей занимаешься ей «сурово», то может и имеет смысл очень жестко придерживаться эти правил. Но если ты лишь только приближаешься, чтобы практиковать пранаяму, то, на самом деле, ограничения в еде не столь жесткие».

Ученик: «То есть понятие «сурово» – это значит, по максимуму погрузиться в эту гармоничность?»

Вадим Запорожцев: «Нет, понятие «сурово» означает, что со временем занятий естественным образом придешь к такому образу жизни, что тебе просто станет все остальное неинтересно, и ты сам собой начнешь вести этот образ жизни. Без принуждения, тебе просто не захочется вести какой-то другой. Ты будешь заниматься, тебе будут открываться невероятные горизонты внутренних тайн вселенной. Ты будешь ощущать совершеннейшие процессы внутри себя. И все снаружи тебя перестанет интересовать, потому что это будет скучным, не потому что ты себя заставил отказаться. И когда это наступает, то вдруг начинаешь понимать, что ты употребил ту или иную еду, и ты эту внутреннюю гармонию «хоп» потерял, «задуло ветром», какое-то другое ощущение, которое мешает. Внутренняя чистота, такая «незатронутость», а тут раз какая-то еда ее начала «убивать», и, понятно, ты начинаешь отказываться.

Еще раз о понятии гармонии в пранаяме

Ученик: «А еще такой момент: эта внутренняя гармония, она только в момент занятий или вообще, когда ты занимаешься постоянно, в тебе присутствует?»

Вадим Запорожцев: «Когда человек начинает заниматься – это только лишь во время занятий, может быть, какое-то время после, эпизодически. Но потом, когда он уже утвердился в пранаяме и занимается достаточно долго, то это процесс такой тотальный, всеобщий».

Ученик: «А визуализация, янтры или какие-то еще подобного рода вещи, это не разрушает, способствует процессам пранаямы или может нарушить»?

Вадим Запорожцев: «Ты знаешь, там будет еще перечень о том, что излишнее напряжение каких-то умственных сил, излишнее, я подчеркиваю, оно негативно сказывается на выполнении пранаямы. Человек – теоретик, физик, который ни спит, ни ест, а обдумает какую-то свою задачу, понятно, он начинает отбирать энергию у других частей тела, чтобы работал разум, он перекачивает эту энергию, и иногда этот перекос негармоничный. А ты помнишь, что ключевое слово для пранаямы  - гармония.

Любой перекос, даже в сторону сверх умственных усилий, если это дает ущерб физическому, то это нарушает гармонию. Мы начинаем терять внутреннюю связку: ощущение физических процессов, интуитивную связку. Вот она была – мы как бы знали, как себя вести. Ну, ты знаешь, многочисленные истории про йогов, которые могут со своим телом творить, бог знаешь что: кислоту пьют стаканами, гвоздями себя протыкают, на углях ходят, издеваются над собой, как только могут. И на вопрос, как они этого достигают - они просто умеют это делать. Это мы думаем, что он отдает умственный приказ, чтобы организм переваривал яд и сопротивлялся этим факторам. А как это у йогов происходит: он об этом не думает, он интуитивно себя, не то чтобы настраивает, он в этом как бы живет, и организм на это моментально сам откликается из-за этого ощущения гармонии».

Ученик: «То есть он поймал это ощущение»?

Вадим Запорожцев: «Да, он поймал и держит. И это ощущение творит чудеса.

Чревоугодие

Это обжорство. Когда человек покушал, а потом говорит: «Плохо мне!». С течением занятий йогой это естественным образом проходит. Это привычка – переедать. Со временем вырабатывается внутреннее ощущение, опять же ключевое слово гармония – сколько надо съесть.

Праздное хождение

Есть люди, которые транжирят свою энергию, свои силы, они бездельничают, что тоже разрушает. Когда человек собранный – это одно, а когда человек расхлябанный... А это время, значит, где-то чего-то он недоделал. Значит, где-то гармония нарушится.

Смотрение на огонь

Есть очень серьезный параметр. Дело в том, когда занимаешься пранаямой, и нади только чистятся, у тебя возникает способность быть менее чувствительным к холоду. Состояние внутренней гармонии должно присутствовать, чтобы человек при любой температуре не ощущал себя дискомфортно, чтобы сопротивлялся. А когда ты принудительно создаешь себе комфортные условия, тем, что греешься от открытого источника огня, твоя внутренняя гармония отключается, потому что есть замена – внешний источник тепла. А тепло у нас ассоциируется с чем-то приятным, и тем самым у нас подменяется это состояние внутренней гармонии, которое потом тяжело восстановить. Потом отошел от этого источника тепла и тебе уже холодно, неуютно. А если ты йогин, занимающийся пранаямой, у тебя это ощущение гармонии должно быть 24 часа в сутки. Поэтому, чтобы не сбивать ее, следует избегать этого фактора. Но опять же все эти ограничения только лишь на ранних стадиях занятия пранаямой.

Когда человек достигает совершенства, он может делать все, что хочет, потому что укоренилась уже сила. Но, тем не менее, такой фактор присутствует, что если ты хочешь усилить очищение каналов, если хочешь быть менее чувствительным к холоду, то следует избегать открытого обогревания огнем, а работать за счет внутренней энергии. Потому что при пранаяме открываются значительные в этом смысле потенциалы, скрытые тайны организма, которые сами по себе будут тебе давать тепла столько, сколько надо.

Посты

Что такое пост? Понятно, что для обычного человека эта вещь может быть очень полезная, потому что он в себе ни в чем не отказывает, и время от времени организм нужно привести в порядок. Для большой массы населения посты очень полезны. Но посты ни для того, кто занимается пранаямой, у него итак все расписано. Поэтому пост принесет негатив. Человек привык кушать в одно и то же время с известной периодичностью, и у него все работает как часы. Если он сбивается с этого ритма, это ему мешает улавливать внутреннюю гармонию. Поэтому посты полностью исключаются при занятиях йогой».

Ученик: «Именно в пранаяма йоге»?

Вадим Запорожцев: «В пранаяма йоге как нигде. Есть йоговский метод -  голодание, чудеснейший метод. Но при занятиях пранаямой он недопустим. Во время голодания можно позаниматься пранаямой. Но если ты много занимаешься пранаямой, голодать ты не можешь, ты не достигнешь успеха в пранаяме. В то же время голодание прекрасно сочетается с хатха йогой. Занимаешься йогой - чистишь организм. У каждого метода есть свои нюансы, особенности. Опять же, если ты голодаешь, небольшое количество дыхательных упражнений, наоборот, лучше выводит все шлаки. Но в то же время, если ты усиленно погружен в жизнь пранаямы, то голод крайне негативно будет сказываться. Но в дальнейшем будет сказано, что на человека, который достиг определенной стадии, это ограничение снимается. То есть он может кушать, может не кушать, как ему заблагорассудится, но на ранних стадиях обязательно».

Ученик: «Но там не будет постепенной замены питания от пищи, которую ешь, на пищу более тонкую»?

Вадим Запорожцев: «Да именно поэтому питание и столь необходимо при занятиях пранаямой. Ты заменяешь грязные элементы чистыми внутри организма. А если голодаешь, то грязный элемент ушел, а чистый не пришел. Понятие элемент -  это не всегда понятие на тонком плане. Это еще и понятие на материальном, физическом. Например, ты покушал несвежий продукт или какой-нибудь продукт с консервантами, и консерванты отложились в организме. И понятно, они там как-то строились, худо-бедно как-то работали. А потом ты решил от них избавиться, вытащил, но на их место надо вставить что-то чистое. Чистого нет».

Ученик: «А прана не дает что-то чистое? Предположим, голодаешь и делаешь пранаяму, прана не восполняет этот пробел»?

Вадим Запорожцев: «Если у нас много праны, конечно. Ходят многочисленные байки, что есть люди, которые питаются исключительно праной. Звучит как фантастика, хотя я охотно в это верю. Если поток праны достаточно большой, то прана действительно сама становится всем тем, что надо заменить. Но мы и занимаемся пранаямой по этой причине, у нас пока еще очень маленький поток, его итак едва хватает».

Прана как деньги

Вадим Запорожцев: «Пример:  у тебя работает предприятие - старый завод. Денег едва хватает на то, чтобы он работал, на зарплату рабочим и служащим, но ты решил перестроиться, и начинаешь это плавно делать. То есть сначала один станок заменил современным, потом другой. Потому что денег у тебя не так много, но каждый новый станок приносит больше денег, более эффективно работает. Теперь другая ситуация: у тебя очень много денег, ты можешь придти, этот завод с лица земли снести и построить совершенно новый завод. Но это достаточно нерациональное использование денег, потому что этих денег постепенно хватило бы реконструировать два десятка заводов, чем один сносить.

Вот точно также и наш организм, наши функции. У нас есть прана, безусловно, но не целесообразно ее тратить, если можно использовать пищу. Праны всегда мало, праны как денег мало. Легче иной раз построить завод с нуля, нежели старый перестраивать. Но йога, она на то и йога -  она говорит, что в каком бы состоянии человек не был, запущенном, но опять же при условии, что у него относительно хорошая карма, что он еще протянет какое-то количество времени на этом свете, есть методы, которые позволят плавно его вывести на новый уровень. Да, это затратно. Надо соблюдать очень четкое расписание, никакого голода, «никаких забастовок на фабрике, она итак на ладан дышит», никаких экспериментов. Для примера, иногда приходят на веками налаженное производство: «А давайте, заменим это винтик на этот».

Не трогай, вот он работает и работает, заменишь один винтик, вообще все развалится, не трогай, но рядом ставь новый станок. Это целая такая политика перестройки своего организма. Поэтому пранаяма действительно эквивалентна Йога Сутрам Патанжали – она приводит к тому же самому результату, что и йога сутры, но она оперирует внутренними процессами, энергиями.

Пустые разговоры. Приятное время препровождение. Посплетничать. То есть человек приходит в такое эмоциональное возбуждение, это ему приятно. Но тем самым, к сожалению, за счет этой приятности он отсекает приятность внутреннюю. Поэтому, как правило, йоги, которые занимаются собой серьезно, помалкивают. В отличие от Вашего покорного слуги, который пытается сейчас здесь про йогу что-то говорить. Понятно, что этим некий баланс смещен. Но если начал заниматься пранаямой, сократи праздную болтовню, которая высасывает силы, замени их мантрами. После таких разговоров ты чувствуешь некую опустошенность. Пример: Приехал кто-нибудь из знакомых, ну надо с ним о чем-то поговорить из-за приличия, ну тоска собачья, хоть вой. Говорить вроде не о чем, и начинается, про погоду и.т.д. И все уже смотрят на часы, когда эта вечеринка закончится, и потом эти гости незваные ушли. А ты остался опустошенный, вроде из-за приличия надо было разговаривать. Внутренняя энергия вышла из гармонии, баланс нарушился, ощущение приятности ушло. А в пранаяме самое главное: ощущение приятности».

Ученик: «А если в такой момент читать мантры»?

Вадим Запорожцев: «Методы есть, но дело в том, что здесь имеется в виду, что ты пранаямой занялся по полной программе. Опять же перестраивать любое предприятие можно не так, что все напрячь под это дело, а можно плавно, постепенно. То есть существуют методы, которые компенсируют негатив, в том числе, как ты сказал, мантра йога. Есть большое количество других вещей, других упражнений, например, научиться слушать. Может, это наиболее сильная практика: научиться слушать неинтересное и пытаться себя взять под контроль. Но с точки зрения пранаямы это ослабляет. Любое нарушение гармонии ослабляет пранаяму. Поэтому пустых разговоров следует избегать.

Общение с женщинами

Этот пункт, пожалуй, один из самых непонятных и самых неясных. Что имелось в виду: сексуальное общение или общение вообще? Почему? Потому что, как ни странно, есть методы, допустим, в той же Тантра йоге, которые усиливают пранаяму. Но, вообще говоря, если человек занимается неконтролируемым сексом и теряет при этом энергию, то, конечно, он в значительной мере затормаживает пранаяму. Здесь имелось в виду, вероятно, это. Ты помнишь, что если не заниматься сексом, как этому учат соответствующие разделы йоги, то происходит потеря энергии. До тех пор пока она восполнится, понятно, ни о каком чувстве гармонии речи быть не может. Поэтому излишнее занятие сексом с потерей значительно тормозит пранаяму. Ну, это отдельная тема. Если ты сильно начинаешь заниматься пранаямой, следует ограничить такого рода контакты. Хотя еще раз напомню, есть вспомогательные методы.

Тантра йога на этом построена:  взаимодействие с женским началом, без потерь, усиливает пранаяму. Но там есть другие аспекты, эмоциональные например, они должны приниматься во внимание. Так, если ты потом со своей подружкой поскандалил, то ты начитаешь терять энергию. Понятие энергии, праны плавно, как многоярусный водопад, есть разные уровни, они связаны друг с другом, это единый поток, но некоторые очевидны, а некоторые неочевидны. Поэтому секс требует очень внимательного к себе отношения. Секс, как и смерть, вещи где-то близкие в том плане, что они открывают совершенно новые горизонты, и как любое сильное средство требует готовности. Поэтому иногда теряется это ощущение гармоничности, даже на уровне каких-то эмоциональных недопониманий.

Из-за этого  некоторые ведут достаточно уединенный образ жизни, хотя бы на время овладения этой практикой. Если же такой возможности нет, то надо все «камни» заранее обходить. Если ты предполагаешь, что будет какая-то эмоциональная несостыковка, лучше сделать так, чтобы ее избежать, чтобы внутренней гармонии не потерялся ритм. Мне про пранаяму тяжело говорить, тема очень тонкая, еще тяжелее учить. Раньше вообще никто не знал, сейчас все книжки научились читать, говорят: «О, я делаю каждый день такое-то количество кумбхак, пурум-пурум, тра-ля-ля». По всем канонам йоги такой адепт по воздуху должен летать. Значит, делает что-то не то, раз не летает. Тема очень трудная. Она трудная в первую очередь, как ни странно, в теории.

Почему пранаяма работает? Лишь знание теории позволяет компенсировать недостаток древних знаний, недостаток опыта. В Индии ведь тоже не так уж очень весело с йогой. Там тоже формально вроде что-то есть, а копнешь -  маловато для такой державы, маловато. Причем зачастую это как матрешки, балалайка. Кто у нас сейчас в матрешки играет, на балалайке, да ты в деревне ее не встретишь. Но зато сувениры продаются: балалайки, матрешки. Вот точно так же и йога, некие такие образования, которые на экспорт.

Мысли иные кроме мокши

Это очень четко, потому что все другие мысли приводят к каким-то ассоциативным энергетическим потерям. Например, если ты будешь беспокоиться на счет своей работы или еще чего-нибудь, то часть энергии уйдет в эти контуры. Что опять же начнет сбивать тебя с ритма, с гармонии. Но когда ты понимаешь, что, родившись на этой земле, основная твоя цель – мокша, огромное количество проблем исчезает, они не сопоставимы. Поэтому, как ни странно, думать о высшем полезно в самом что ни есть психотерапевтическом смысле. Это умиротворяет и не нарушает внутреннюю гармонию. Так монахи в любом монастыре, которые нашли себя. В монастырь, что греха таить, попадают случайные. Им не понравилось что-то в жизни и они говорят: «О, все, ухожу в монастырь!» И уходят в монастырь. И начинают искать всякие удовольствия, чтобы компенсировать предыдущие. Есть люди, которые попали туда, куда надо. И у них в душе, как говорится, тишь да гладь, да божья благодать! Гармония! Потому что у них мысли о высшем, у них образ жизни тот, который не нарушает эту гармонию. Дыхание их становится, у хороших монахов, более равномерным, мысли более спокойные, и духовные процессы начинают идти гораздо быстрее.

Ложь

Как говорится, я себе взял за правило: не врать больше 60 раз в день. Надо сокращать это количество, я даже решил до 59. Понятно, здесь мы имеем дело с ассоциативными, очень жесткими причинно следственными связями. Ложь, одно называется другим, несоответствие, негармоничность, нарушение гармонии -  это провал. Он остается, как мы уже разбирали в карма йоге, правилами игры. Ложь сама по себе один из возможных образов поведения человека, запутавшегося в Майе. Вокруг иллюзия, он дополнительную иллюзию плодит, называя одно другим. Но этим же самым он поддерживает правила игры Майи. Человек, который говорит правду, точнее стремится избегать лжи, это две большие разницы: говорить правду и стремиться избегать лжи. Так вот человек, который стремится избегать лжи рано или поздно начинает жить…, который также стремиться избегать лжи, который открывает тебе все секреты, в том числе секреты йоги.

Опять же чтобы делать пранаяму, надо как минимум знать, что такая наука есть, тебе эту тайну должны открыть, если ты честный, то и с тобой честны. Но здесь надо придерживаться разумных норм, правил, потому что как в том анекдоте: «Заставь дурака богу молиться, он себе шею свернет». Не дай бог, мы начнем говорить с завтрашнего дня правду. На вопрос «как у тебя дела?» иной раз соврать лучше. Ну зачем шокировать публику. Внутри при пранаяме вырабатывается чистое, кристальное, такое прозрачное состояние, и, когда ты начинаешь врать, ты это состояние тем самым портишь. Состояние отсутствия лжи не то что кто-то там с плеткой стоит и начинает за ложь хлестать, а когда ты приходишь к этому плавно, постепенно, ты понимаешь, что тебе дороже врать. Вот это ощущение наслаждения, гармонии внутри, снаружи, оно куда как превосходит по ценности какие-то сиюминутные моменты, когда ты вынужден врать. Поэтому йогины стараются избегать лжи.

Двойственность

Здесь опять же момент перевода, что имелось в виду. Кто-то считает двойные стандарты – продолжение той же лжи.

Гордыня

Гордыня серьезный такой момент, которая путает карты, особенно, когда первые результаты на лицо. Когда вы чего-то достигли в плане йоги, мы начинаем на себя натаскивать некий такой образ. Гордыня страшно мешает. Гордость и гордыня это разные понятия. Гордыня здесь понимается как чванство: «Вот, я такой крутой». То есть это такая скрытая лень, некий такой застой. «Что это я буду здесь прогибать, да я уже такой крутой».

Я иногда бываю свидетелем достаточно поразительных вещей, когда богатеют резко вчерашние бедные люди. Когда ты несколько раз видишь этот сценарий развития событий, это тебя удивляет, а потом просто начинает смешить. Вчера был нормальный парень Вася Пупкин, ты к нему обратишься, он тебе что-то сделает, ну, свой рубаха-парень. И вот Вася Пупкин устроился на большую работу и разбогател сказочно. И что-то в Васе Пупкине поменялось. Ты говоришь: «Давай Вася что-то сделаем, мешок поднимем». У Васи Пупкина есть представление о самом себе: «Что это я буду таскать!» Это состояние некой такой гордыни, оно крайне смешное, потому что Вася Пупкин придумал себе некий образ, застывший и пытается его удержать. Понятно, что на это надо тратить энергию. А энергия, откуда будет идти? Из праны.

Пример из йоги:

Действительно человек, который достиг хоть чего-то в пранаяме, иногда начинает с гордостью смотреть на всех остальных: вот вы там черви копошитесь, ни черта не знаете, как кумбхаки выполнять, а я такой, я уже папа от йоги. Этим самым такой человек сам себя обрекает на застывшее состояние, а если он сам еще не очень многого добился, то это приговор. Знаешь, гордость как такая маска, большая-большая, на себя ее одел, как деды морозы, зайцы ходят по Москве, такая голова зайца. Гордость это когда ты берешь чужую личину, надеваешь и ходишь. Но потом, если у тебя много энергии, ты начинаешь этой головой биться о всякие преграды, и рано или поздно она раскалывается и с тебя сваливается. Человек отказывается от гордыни. Учитель йоги крайне доступен в этом плане, он может тебе канализацию починить, он может тебе тут же еще что-то сделать, а может, что называется, по воздуху пролететь или очень терпеливо отвечать на какие-то глупые вопросы.

Жестокое обращение с животными, их убийство

Это принцип Ахимсы – не причинять вреда ни одному живому существу. Обращаться надо так, как велит твой долг. То есть это сама по себе негативная карма. Я даже рассматривать не буду, это очевидно, что какая может быть гармония, когда вокруг тебя реки крови. Есть еще один немаловажный фактор, дело в том, что по мере занятия пранаямой открываются сверхспособности. Они самые разные, вплоть до чтения мыслей, чтения состояний. Ты начинаешь на себе, на своей «шкуре» ощущать, поэтому, когда пнул собаку, сам на себе почувствовал отпечаток своего же собственного ботинка.

Вселенная в философском плане йоги замкнутая. Поэтому это та вещь, которая разрушит гармонию в пранаяме. Ты кого-то убил, а на самом деле ты самого себя убил, часть себя. Ты настраиваешься на волну этого бедного, несчастного животного. На ранних стадиях иногда эти состояния приходят бесконтрольно, это вызывает жуткие депрессии. Человек просто настраивается на волну, одну, другую, третью, а, что греха таить, вокруг бесчувствие, и все друг другу причиняют боль по причине бесчувствия. А такой человек вдруг внезапно почувствовал, ты просто не представляешь, какие обрушиваются на него эмоциональные перегрузки. А если, не дай бог, он сам несправедливо с кем-то поступил. То есть здесь, безусловно, гармония разрушается, ни о какой пранаяме речи быть не может.

Враждебное отношение к кому бы то ни было

Иногда эти мысли становятся маниакальные, всегда находится враг, который во всем виноват. Эта такая черта людей: всегда найти виновных. То есть виновен начальник, виновны инородцы - понаприехали, виновен папа римский – лезет не в свои дела, виновен Усам Бенладен, все кругом виновны. Понятно, что здесь ни о каком понимании закона кармы здесь и речи быть не может. Но этот негатив превращается, рано или поздно, в маниакальный негатив. А полным полно праны от пранаямы, даже если только начал заниматься. И эти состояния начинают вырастать до космических размеров: уж если еврей, то еврейский заговор, уж если фашисты, так поработили весь мир, уж если американцы, то пытаются превратить нас в страну третьего мира и выкачать все ресурсы.

Присвоение чужого

Понятно, что воровать и присваивать себе чужое плохо. Хотя ты понимаешь, что, рассматривая нашу страну, я вспоминаю советские времена, когда рабочим платили заведомо заниженную зарплату, сельский житель получали копейки, понятно, что он добирали. Каким образом? Там-то утянет, здесь утянет. Или кто работал на заводе: работал на трубном заводе - у человека полно труб, на стекольном заводе – стекла. Хочешь дом построить: то на кирпичном поработай, то на другом. То есть у нашей страны достаточно интересная карма, что заведомо были поставлены такие условия, вынуждающие воровать, человеку некуда было деваться. Когда-то, говорят, Петру Первому предложили поднять надзирательным органам жалование, и он сказал: «этим ни копейки, они своего итак доберут!».

Понятно, если это предполагается, что будут воровать, то деваться некуда. Поэтому рассматривать нашу страну в этом принципе не совсем корректно, потому что деваться некуда, ты попадаешь в более жесткие условия, тебя заставляют воровать. Кто только чего не воровал: и яблоки с колхозных садов, и прочее. Хотя само по себе это вносит путаницу в карму. Ты перестаешь отслеживать обратную связь. Ты пошел работать, заработал – получил, распорядился. И у тебя в голове, на личном примере своей работой ты уясняешь закон вселенной, закон кармы – «что посеешь, то и пожнешь», а если ты, говоря народным языком, что-то где-то «свистнул», то у тебя притупляется внутреннее осознание этого закона. Опять же еще раз подчеркну, что здесь тоже не должно быть паранойи. То есть такие моменты, когда валяется что-то и это ничье, а человек остро испытывает необходимость в чем-то, но думает: «нет, нет, это чье-то!» Такая параноидальная какая-то вещь тоже присутствует. Боже упаси, везде должен быть здравый смысл».

Ученик: «Ну, может, если есть сомнение, то лучше не трогать»?

Вадим Запорожцев: «Да, очень хорошее замечание. Если есть сомнение, что это чье-то и это кому-то надо, то есть здесь принцип Ахимсы: непричинение вреда ни одному живому существу. Понятно, если ты это свистнешь, то кто-то будет расстроен. Но если это никому не надо, то никто и не будет расстроен. В этом заключается тонкость, то есть непричинение вреда.

Конечно, воровать плохо. Но, обрати внимание, у нас все воруют. В нашей стране все воровали, сейчас не знаю, как, не берусь судить. Наши олигархи, они что сами заводы построили, они сами, кровью? И потом, я согласен, может быть, они великие финансисты, может, они открыли какой-то новый закон финансового мироустройства и на этом заработали. Ну, то есть понятно, если ты великий гений, и ты оптимизировал систему, и ты стал экономить миллиарды, то на миллионы ты имеешь право, если ты хороший управленец, если ты хороший менеджер, если ты хороший владелец. Ну, если, знаешь, взял в аренду, попользовался, получил прибыль, на часть прибыли ты имеешь право. Но когда, извините, претендую на все, что построено еще заключенными при Советском Союзе, ведь это все было построено рабским трудом. Понятно, что это уже попадает под раздел воровства. Ну, какая отсюда карма».

Ученик: «А если человек при этом не считает, что он ворует, а считает, что он берет свое»?

Вадим Запорожцев: «Видишь, это опять очень тонкие моменты. Если мы живем в нашей стране, я еще раз вспоминаю советские годы, когда по умолчанию закладывалось, то это один разворот».

Ученик: «Это, наверное, тоже негативно»?

Вадим Запорожцев: «Конечно, ну, во-первых, сама карма негативная, обрати внимание, сама негативная карма, что ты живешь в стране, где законы заставляют тебя ухудшать свою карму. То есть это уже сама по себе твоя карма негативная, и тем фактом, что ты вертишься, ты имеешь шанс ее ухудшить. С другой стороны, надо еще и как-нибудь жить, ты же уже попал в эту страну».

Ученик: «Это вопрос дхармы уже получается, да»?

Вадим Запорожцев: «Абсолютно ты правильно заметил. Это путь. Ну, сейчас везде сплошь и рядом идут правила игры такие, какие идут, ну никуда не деться от этого. Это не мы придумали правила игры, у нас слишком плохая карма, что мы попали в эту страну с этими правилами игры. Но у нас есть мотивация. Наша мотивация бескорыстна, наша мотивация - развитие всего. Или просто наша мотивация – самим честно заниматься йогой. Каждый человек уже попал в эти условия, поэтому он должен выходить из них так, чтобы был минимум негатива. Если есть возможность не воровать, а купить, то надо покупать. Но я зачастую могу привести столько примеров: я обычно, когда лекции читаю по этому вопросу, сколько душещипательных примеров о том, что никак не получается не своровать. На что я отвечаю: «Ребята, поступайте, как велит вам совесть, поступайте, чтобы причинять минимум вреда, минимум ущерба».

Конечно, если бы мы жили в условиях, где все так замечательно и хорошо, то такого вопроса и не стояло. Но мы живем в том мире, который есть, поэтому его надо переделывать в лучшую сторону и быть реалистом. Вот это самое главное – быть реалистом. Потому что, еще раз, я встречаю огромное количество людей, которые говорят: «С завтрашнего дня я веду святой образ жизни!». Но их хватает на неделю, а если даже и не на неделю, то этот человек ничего не делает ни для кого, он все выполняет эти нормы, инструкции, предписания, как бы, не дай бог, свою карму не утяжелить. Да, бог с ней с кармой! Если ты помогаешь людям, если твоя мотивация чиста, то там наверху, конечно же, видят. Там все понимают, там все вменяемые, ну, я имею в виду высшие духовные силы, это простится тебе, если твоя мотивация чиста. Но если смысл твоего существования – это украсть, вести такое «полускотское» существование, конечно же, это негативная карма. Поэтому это нужно всеми силами избегать этого настолько, насколько возможно. Но не впадать в паранойю. Это, кстати, касаемо всех ограничений, которые здесь перечислены».

Текст: Средства

3.34. Сейчас я расскажу тебе о средствах, с помощью которых ты быстро достигнешь успеха в Йоге. Если держать их в тайне, успех придет несомненно.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Самый первый принцип - тайны. Что отличает успешного ученика от неуспешного? Успешный ученик «помалкивает». Неуспешный рассказывает о своих достижениях, причем слова его, как правило, пустовесы: «Ой, я вчера был на такой медитации, у меня кундалини поднялась, у меня то, се, пятое, десятое!» Ну, во-первых, сам факт этого не самый разумный способ делиться такими вещами. Поэтому у нас, допустим, в школе принято не делиться личным опытом, если он неуместен. Делиться опытом можно только лишь, если ты хочешь, чтобы этот опыт кому-то помог. То есть когда ты уже выступаешь где-то в статусе учителя или в статусе, когда ты общаешься с единомышленниками и хочешь выяснить – а как у других, совершить обмен мнениями. И то он в достаточно закрытой группе людей -  только те, кто посвящен. Нарушение принципа тайны – это навязывание миру своих правил игры. Ты помнишь, что каждый человек – спящий бог, каждый человек живет в том мире, в котором хочет жить и видеть вокруг себя все то, что он породил сам.

В предыдущих жизнях он устанавливал правила игры, по которым живет в этой жизни. И так из жизни в жизнь. И когда ты начинаешь навязывать свои правила игры, ты говоришь, допустим: «Надо заниматься йогой, надо быть здоровым богатым и счастливым». И ты сталкиваешься с Вселенной, где другая душа играет в другую игру, которая звучит примерно так: «Надо быть бедным, больным, несчастным, йогой заниматься не надо, надо воровать, убивать». То есть душа хочет этого, поэтому вокруг нее выстраивается именно та среда и ситуация, в которой она хочет жить, а в следующей жизни это дается как данность. И представь себе, если ты начинаешь слишком сильно навязывать, то ты начинаешь задавливать людей. Пусть это их ошибочные взгляды, но это свобода воли. В этом смысле мы не имеем право подавлять ни в каком проявлении свободу воли.

Другое дело, если чужая воля уже нам житья не дает. Здесь уже вопрос силы, кто кого выдавит, ну, в хорошем смысле слова, чья точка зрения будет доминировать. Пример: в африканском племени Юмба-мумба живут людоеды и у них принято есть соплеменников, а ты, белый человек, считаешь это возмутительно и никуда не годиться. Ты живешь, допустим, где-то рядом, ты какой-нибудь профессор, букашек, таракашек рассматриваешь. И вот два мировоззрения сталкиваются. С одной стороны, они не имеют право тебе навязывать свое, с другой стороны, ты не имеешь право навязывать им. И именно по этой причине возникает принцип тайны. Это ты должен запомнить. Опять же я предостерегаю от паранойи, которая в йоге есть. Особенно она связана с такими достаточно интересными йогами как тантрические, там тайна на каждом шагу, это правильно, чтобы чужое сознание, чужая энергия не проникали и не влияли. А для того, чтобы они не проникали и не влияли, о них просто не должны знать. А как они узнают, ну, разве только случайно, но если в этом нет кармы, то этого не произойдет. Узнать могут, если ты сам начнешь «трепаться» на каждом шагу. То есть даже если с тобой были какие-то реальные моменты, то этим самым ты навязываешь правила игры.

В той же компании окажется какой-нибудь представитель ортодоксальной религии, который скажет, что все это мракобесие, все это плохо, все это негатив. Почему? Потому что ты начинаешь навязывать, что с тобой такое было, а он это не воспринимает. Поэтому нужно быть крайне аккуратным в этом смысле, но с другой стороны, не идти на поводу у этих представителей ортодоксальных сект, которые свою начинают линию гнуть. Так, если хочешь конкретных результатов, подумай, есть ли у тебя вдвойне энергии, чтобы а) Сделать что-то для себя, б) Чтобы еще начинать во всем мире отстаивать свою эту вещь.

Такое с тобой случится, когда ты начнешь преподавать йогу. Вот когда ты начнешь преподавать йогу, да, действительно, здесь деваться некуда, здесь ты преподаешь, громогласно, открыто и раскрываешь самые сокровенные тайны, у тебя работа такая. Но ты в этот момент не персонифицируешься, это не ты лично, это ты представитель традиции, это ты представитель облака школы, это ты представитель, в конце концов, абсолюта. Ни больше, ни меньше. В этом смысле ты открываешь все тайны, но в другом смысле ты очень «помалкиваешь». И если ты помалкиваешь, то успеха ты достигаешь значительно быстрее. Даже в кругу единомышленников не всегда следует все свои духовные переживания озвучивать. Потому что, во-первых, у каждого - по-своему, во-вторых, у нас не особо это принято. Нет, это не значит, что мы не делимся какими-то впечатлениями, но конкретики никакой, так как это не скромно. Если же ты начинаешь что-то рассказывать из своего ли опыта, из опыта людей, которые вместе с тобой практиковали, из опыта своих учителей и так далее, то никакой конкретики, никаких имен, адресов, явок, паролей - никогда.

Более того, заранее предупреждаю, что даже если это с тобой случилось, рассказываешь от чужого лица, как у классика: «Один мой хороший знакомый, покойный ныне…». Это вопрос ненавязывания и нерастрачивания. Господь Бог придумал этот большой «курятник» со своей температурой, и Господь Бог прекрасно делает свою задачу, он духовно воспитывает, у него миллиард времени, у него времени хватит, мы в этом смысле всего лишь какие-то жалкие помощники -  это я образно говорю. Поэтому надо всегда интуитивно внутренне соотносить. Но опять же никакой паранойи. Потому что я часто встречаю людей, у которых секретность превращается в манию. И обратная сторона также смешная, когда на каждом углу начинают кричать».

Ученик: «Ну, это тщеславие, наверное»?

Вадим Запорожцев: «Ты знаешь, иногда даже не тщеславие. Иногда есть люди болтливые. Они без задней мысли даже. Ну, по разным причинам. Поэтому все, что касается твоего личного духовного пути, пусть это будет твоя личная духовная тайна. И другим об этом можно говорить, но, в первую очередь, людям близким по духу, иногда можно и посторонним, но опять же если это им поможет и, по возможности, никакой конкретики».

Ученик: «Допустим, я сталкиваюсь с какими-то переживаниями или еще с чем-то, которые я не могу идентифицировать, понять, я могу спросить у тебя»?

Вадим Запорожцев: «Конечно, я говорю без нарушения принципа тайны. Иначе смысл обучения? Как ты будешь учить без обратной связи? Тебе же надо знать, что с человеком происходит. А может, ты ему высшую математику даешь, а он не знает дважды два. И такое случается. У меня был такой случай, когда у меня собралась аудитория йоги. Мне сказали, что будут достаточно продвинутые йоги, расскажи эту йогу, эту, эту, высокий уровень. Я добрых два часа соловьем изливался, потом в конце начали задавать вопросы, слава богу, начали задавать вопросы. Я понял, что люди вообще не знали: что такое йога. То есть надо было начинать с самых азов. Поэтому я всегда требую вопросов, чтобы быстро привязаться к внутренним переживаниям человека. Я не спрашиваю напрямую, это не в моей привычки спрашивать: кто ты такой, где ты работаешь, номер, серия паспорта – во-первых, мне это неинтересно, во-вторых, это не мой стиль. Если человек хочет мне что-то сказать, он сам скажет.

Если я сам почувствую что-то, конечно, сам задам наводящие вопросы, но, как правило, я вопросов не задаю. Потому что человек должен сам созреть для того, чтобы самому задать вопрос, а это уже дает мне возможность определить, как идут процессы. Поэтому есть такое очень некрасивое сравнение, но я его приведу: что такое тайна? Это как еда: ты съел еду, и она должна перевариться, только после этого из тебя выйдет. Некрасивый пример, но примерно то же самое и с духовными практиками. Ты сначала должен получить поучение, то есть узнать какие-то методы, какие-то йоги, ты должен их переварить в тайне. Ну, никто же не видит, что у тебя в животе творится, как ты там перевариваешь, значит, это будет уже не переваривание, и уже можешь делиться со всем прогрессивным человечеством. Хотя, конечно, в биографии преподавания йоги бывают самые разные моменты. Если твоя мотивация – помочь людям, то иногда бывают такие моменты.

Например, меня спрашивает ученик про очень экзотическую йогу, я о ней знаю сам очень мало, сам ее не практиковал, более того через седьмое знакомство на шапочном уровне знаю, как практикуется эта йога, но человек приходит ко мне и спрашивает, я понимаю, что он нигде больше информации не найдет. Поэтому я честно говорю: «Мне известно это, это, это...». Даже какие-то йоги приходится иногда передавать, чтобы они не исчезли. Отсюда кстати возникает испорченный телефон, потому что ты недопонял, передал. Поэтому, конечно, я не люблю такого делать никогда, но иногда деваться некуда. Человек из Урюпинска приехал, из Нижнего, где не то что про какие-то экзотические йоги, там про хатху-йогу не особо знают. Ну, я, к примеру, не хочу обижать Нижний Урюпинск. А куда деваться, надо нести дальше, поэтому иногда такой момент возникает, очень суровый, существенный, когда ты ведешь занятия - до какой грани ты можешь давать техники, но в первую очередь это должна быть бескорыстная мотивация помощи людям, если она есть, все остальное приложится. А если какая-то другая мотивация, опять же гордость, зазнайство, попытка надуть щеки, то это может не сработать, а может, сработает.

Значит, принцип тайны: любим и уважаем, не впадаем в паранойю, в то же время особо не треплемся».

Текст:

3.35. Великий йогин должен соблюдать следующие предписания: употреблять очищенное масло, молоко, сладости, камфору, говорить добрые слова, иметь уединенную комнату, слушать речи об истине, исполнять свои домашние обязанности без привязанности к ним, воспевать имя Вишну, слушать музыку, возвышающую душу, быть терпеливым, постоянным, всепрощающим, строгим к себе, выполнять очистительные процедуры, быть умеренным и служить Гуру.

Употреблять очищенное масло

Комментарий Вадима Запорожцева: «Мы об этом с тобой уже говорили, что во время практикой занятия йогой грязные элементы выходят, их надо заменить на чистые, поэтому чистая пища должна присутствовать, иначе не на что менять. Очищенное масло как раз в этом смысле кладезь этих чистых элементов».

Ученик: «А если очищенное масло физически не очень на вкус приятно»?

Вадим Запорожцев: «Конечно же, на вкус и цвет товарищей нет. Во-первых, надо выяснить действительно ли оно нормальное, не маргарин ли там подмешан. Если на вкус не совсем приятно, значит, его надо употреблять вместе с какими-то другими продуктами».

Ученик: «С хлебом»?

Вадим Запорожцев: «Да с хлебом, ну, не ложками есть. Хотя, честно тебе скажу, я встречался с очень уникальными случаями, когда люди начинали интенсивно практиковать йогу и у них возникало просто параноидальное состояние - есть топленое масло. Они его ложками ели, правда, масло было по-настоящему чистое. Если не удается, надо есть с чем-то еще, особенно если мы занимаемся пранаямой. Такой маленький секрет, дабы обеспечить безболезненность пранаямы, – масло предписывается».

Ученик: «Количество не указывается»?

Вадим Запорожцев: «Количество не указывается, «ешь сколько влезет». Вообще в отношении еды, в пранаяме, нужно подстраиваться под себя. Есть надо как можно чаще, но понемногу».

Молоко

Комментарий Вадима Запорожцева: «Вся молочная диета приветствуется йогами. Ты думаешь, почему коровы стали священными? Коровы стали священными вовсе не потому, что это кому-то взбрело голову. Просто первые племена Ариев, жизнь у них была совершенно не сладкая, и жизнь во многом зависела от крупного рогатого скота. Потому что молоко – универсальная еда, его может есть и высоко-продвинутый брахман и какой-нибудь человек низкого происхождения, ну, в кармическом смысле слова, которому все равно, что есть: хоть собатячину, хоть свинину, хоть человечину. Получалось так, чтобы цивилизации выжить, нужен источник питания, питания доступного и полноценного, более того, способствующего духовному развитию. И молоко, молочные продукты полностью соответствуют этому, поэтому так обожествляют корову в Индии. А вовсе не по каким-то другим причинам, более того в Древней Индии говядину ели еще похлеще, чем у нас сейчас здесь. Потом уже, когда жизнь стала более оседлая, более спокойная, уже рука не поднималась резать корову. Поэтому молочная диета приветствуется».

Сладости

Комментарий Вадима Запорожцева: «Сладости, мед, сладкие фрукты, финики».

Ученик: «Сахар, крахмал»?

Вадим Запорожцев: «Ты должен помнить, что сахара в древние времена не было. Рафинированный сахар возник совсем недавно. А там был черный сахар».

Камфара

Комментарий Вадима Запорожцева: «Здесь мне трудно комментировать».

Ученик: «Ну, камфара – это то, что делают из пихтовой смолы»?

Вадим Запорожцев: «Я, честно говоря, не совсем в курсе, как его делают. Единственное могу сказать, что очень хорошо применяется. Его жгут, применяют его запах, который стимулирует сознание, позволяет быстрее достичь успеха в пранаяме».

Ученик: «А камфара стимулирует»?

Вадим Запорожцев: «Да, безусловно».

Курение

«Думаешь, почему люди курят? У нас была эпидемия, что люди курят. На Западе это очень быстро поняли и стали пресекать: на государственном уровне, запрет рекламы. И у них действительно сейчас, по моим ощущениям, мало кто курит. Ну, курят не в таких масштабах, как у нас здесь. А почему вообще есть проблема курения? Это некая стимуляция неких механизмов, таких же которые работают в пранаяме. Человек испытывает зависимость вовсе не от никотина, а от того психофизического состояния, которое сопровождается курением, а оно близко к пранаяме. Собственно, почему оно и опасно. Чтобы стимулировать это, человек одну за другой сигарету курит. То есть не самое разумное курить, если можно позаниматься пранаямой, но с другой стороны мы должны быть реалистами.

Йоги  - это реалисты, в душе идеалисты, а снаружи реалисты. Вот берем среднестатистического человека, ну, никогда он не будет заниматься пранаямой, но курение отчасти стабилизирует его психику. Почему? Да потому что живет-то он тоже не на природе. Если бы он жил совсем на природе, может быть да, курение было излишне. Но он тем самым пытается оградиться от стресса, от наваливавшихся каждый день проблем, поэтому, конечно, надо искоренять эту привычку, но с другой стороны, надо жизнь делать более человечной. Проблема урбанизации, она ведь совершенно не естественна для человека, человек ищет допинг. Курение – это не грамотное использование благовоний, так скажем. Но есть грамотное использование благовоний, которое опять же стимулирует дыхательные центры и ускоряет процесс пранаямы. Это тоже следует помнить. Поэтому сандал, какой-то там перечень применяемых благовоний допускается. Но здесь возникает другая проблема, что все, что сейчас продается зачастую, лучше бы оно не продавалось. Это все искусственно, это все не из того».

Говорить добрые слова

Комментарий Вадима Запорожцева: «Да, говорить добрые слова, по возможности. Хоть я и занимаюсь йогой уже очень-очень давно, но поверь мне, иной раз я за словом в карман не полезу. У меня работа такая. К сожалению, для того, чтобы поддерживать какие-то структуры вращающиеся, у меня слишком негативная карма и мозгов моих не хватает, поэтому я компенсирую отсутствие наличия мозгов иногда таким крепким словом. Это работа. Поэтому желательно при любой возможности людям говорить добрые хорошие слова, потому что плохих, грязных и грубых итак жизнь заставляет говорить много. Но если быть более серьезным, то каждое слово – это Мантра, и злопыхательство – это негативная карма, разрушительная карма, это яд. К сожалению, это очень часто встречается в среде йогов, и от этого недостатка они никак не могут избавиться. Вместо того чтобы что-то доброе сказать о человеке, о другой школе йоги, они начинают им «косточки перемывать», это недопустимо.

Ну, я понимаю, иногда хочется какой-нибудь анекдот рассказать смешной из жизни своих друзей йогов, ну, когда это безобидно – это еще, куда ни шло, а когда это со злостью, со злобой, попытками как-то унизить, уничтожить, это должно избегаться без нарушения принципа Ахимсы. А вот говорить положительные слова надо, потому что их слишком мало говорят, слишком все мы затравлены, негатива хватает. В своей предыдущей жизни мы столько негатива сделали и такие правила игры по негативу установили, что в этой жизни его хватает, поэтому надо перевешивать чашу весов позитивом, хорошими словами, подбадривать. Люди к тебе придут на занятия, ты будешь вести занятия йоги. Как правило, если человек искренний, он будет ловить каждое твое слово, такой человек нуждается в добром слове, в поддержке, в каком-то участии, поэтому никогда не скупись на добрые слова.

Человек вообще не занимался йогой, стал заниматься йогой. Пример: помню, у меня группа ходила, «тетечки» с излишним весом, они просто боялись прийти на занятие, потому что боялись, что над ними все смеяться будут. Просто в буквальном смысле я их заставил, так вот оказалось, что гнутся они гораздо лучше многих худых людей, но нужно доброе слово, помощь, как бы сеять это добро, потому что люди его ждут. И это отличительная черта йогина. Опять же никакой паранойи. До абсурда довести можно любую ситуацию.

Мы медленно изучаем эти моменты, но они важные. Потому часто наступаем на одни и те же грабли».

Иметь уединенную комнату

Комментарий Вадима Запорожцева: «Это момент ключевой, если ты решил сделать прорыв. Ты помнишь, что в традиции нашей школы вообще предписывается бродить по тропам. Когда ты один бродишь, понятно, что эта проблема решается сама собой, ты в палатке где-нибудь встал и все. А если же ты вовлечен в жизнь, у тебя есть какие-то обязанности, то у тебя начнутся эти процессы, которые иногда совершенно для окружающих неуместны. И ты должен иметь место, свой угол, где бы ты пришел в себя. В жизни так иногда бывает какие-то сюрпризы, а тут ты еще занимаешься йогой, какие-то кармические чистки происходят. И вот иной раз надо даже уединиться, причем, самое смешное, уединиться надо от самых близких: от детей, от жены, от родителей, от друзей. Они будут пытаться тебе помочь, а тебе надо побыть одному. Почему? Чтобы не было энергии и сознания, которые пытаются тебе помочь, на самом деле ты должен помочь в этом момент себе сам изнутри, и у тебя должен быть такой закуток. И вот тут начинается одна из самых страшных карм нашей страны.

Когда-то СССР занимал одну шестую часть суши, сейчас Россия поменьше. Несмотря на эти гигантские просторы, жилищного пространства у нас нет, нам негде жить. Скученность наша просто фантастична, цены на недвижимость в Москве скоро будут бить мировые рекорды. Это негативная карма страны, очень мрачная расплата за какие-то «дела». Поэтому с этим, как правило, «дело – дрянь». Моя четкая точка зрения: у каждого человека, который занимается йогой, должна быть своя личная комната. Но как это сделать, когда у нас там три квадратных метра и двадцать человек на них живут. Это очень тяжело, поэтому здесь приходится быть опять же реалистом и либо находить себе какой-нибудь угол, либо есть вообще свирепый вариант, хотя он тоже срабатывал, когда человек каждый день на улице занимался при любой погоде. Надеюсь, когда-нибудь удастся сделать перелом в этой позиции, так как в нашей стране проклятие – жилищный вопрос, самое настоящее проклятие. Эта самая негативнейшая карма, которая только есть.

Подавляющее большинство всех самых таких мрачных депрессий можно было бы легко и просто избежать, если бы, допустим, развести людей, ну, в плане пространства. Поэтому, если есть кармическая возможность улучшить жилищные условия, их, безусловно, нужно улучшать. Если же такой возможности нет, пусть идет, как все идет. Это серьезнейшая проблема. Теперь в отношения жилья - какое предпочтение. Это отдельная тема, достаточно долгая лекция, но, забегая вперед, я скажу: крайне желательно жить на земле, в своем доме. Ну, опять же мы об этом можем только мечтать. В этом отношении квартира в многоэтажном доме не самая оптимальная конструкция для биоэнергетического существования. Какой есть выход: это дачи и в принципе, как показывает практика, для занятия йогой это самый оптимальный вариант.  Какой-нибудь маленький участок земли – шесть соток и какой-нибудь домик, где ты можешь уединиться».

Слушать речи об истине

Комментарий Вадима Запорожцева: «Знаешь, когда озвучиваются какие-нибудь вещи об истине, они превращаются в силу сознания. Если ты посещаешь какие-либо лекции или какие-либо семинары, где обсуждаются эти вопросы, ты стремительно начинаешь расти в духовном плане. В Древнем Тибете да и в Древней Индии считалось, что если в том или ином месте хотя бы просто вслух прочтен священный текст, то это место становится благоприятным во всех смыслах этого слова, не говоря о том, что оно дает еще и духовные знания. Но даже обычное слушание вот этих высоких учений, повествований само по себе человека вытаскивает из кармического круговорота. Если мы посмотрим на биографию всех святых древних и пророков, то основное их было орудие действия – это слово. Поэтому если есть возможность послушать какую-нибудь  возвышающую над серой обыденностью негативной кармы  лекцию, проповедь, речь – всегда это надо делать. Это вытаскивает, вытаскивает очень сильно. Более того, это создает некие тонкие энергетические структуры, порожденные силой сознания, которые заметно ускоряют духовный опыт. Поэтому беседовать на такие темы с достойными людьми – это всегда очень хорошо».

Исполнять свои домашние обязанности без привязанности к ним

Комментарий Вадима Запорожцева: «Это карма йога. Все мы живем, всем нам приходится ходить на работу, заботиться о родных и близких, всем нам приходится что-либо делать. И делать это надо эффективно, как учит карма йога, - не ожидая результата, а просто, автоматически, но хорошо, то есть не спустя рукава. Если же излишне волноваться о том, получится или не получится, будет ли красиво…миллион всяких таких мыслей. Если чтобы мы ни делали - посуду ли мы моем, за детьми ухаживаем, за родителями, помогаем мужу или жене -  не важно, какая-то бытовая часть жизни, как только начинается «если», то много энергии тратится, любая мелочь начинает беспокоить, выводить из себя, начинаешь нервничать. Поэтому здесь нужно применять принцип карма йоги - такое отстраненное должно быть отношение, как если бы ты был наемным рабочим, которому все равно заплатят или не заплатят, ну, как лицо незаинтересованное. Внешне, конечно, не надо показывать свою отрешенность, но внутри она должна быть, иначе внутренние духовные метания будут съедать всю энергию, так необходимую особенно на начальных занятиях йогой».

Воспевать имя Вишну

Комментарий Вадима Запорожцева: «Это Мантра йога. Воспевать имя Вишну - что имеется в виду? Есть такой раздел в Мантра йоге. Ты помнишь, что мантры бывают разные: мантры сознания, мантры энергии и мантры имен. В данном случае предписано использовать мантры имен, которые могут быть использованы в виде гимнов. Ну, это как, знаешь, большой речитатив, состоящий из вплетенных в него мантр. Ты помнишь, что мантра имен являются наиболее могущественной. И они иной раз, действительно, спасают так, где все остальные методы неуместны или трудно выполнимы, ну, бывает много разных причин. То есть это говорит о том, что у практика есть его Мантра. Почему Вишну? Ну, Вишну - как олицетворение абсолюта. Ты помнишь, что в Индии абсолют мог предстать в любой форме и под любым именем: Вишну, Шива, Брахман, Кришна».

Ученик: «Почему именно Вишну»?

Вадим Запорожцев: «Вот здесь мы сталкиваемся с небольшим отпечатком именно той среды, где хранился этот текст».

Ученик: «Ну, это же Шива Самхита»?

Вадим Запорожцев: «Все равно. Во-первых, с одной стороны этим показывается, что верховный Шива может проявить себя как угодно. С другой стороны показывается, что все-таки, вероятно влияние вишнуизма достаточно было велико в тех местах, где существовала соответствующая школа йоги и дошла. То есть среда некий такой отпечаток нанесла. Это кстати очень большая тема для размышлений для тех историков, которые пытаются концы отыскать: откуда все эти тексты вышли, потому что по таким вот фразам можно сразу достаточно четко сузить круг поиска».

Ученик: «То есть, по сути, там имеется в виду Мантра имен, но Вишну просто упомянут, потому что вокруг поклонялись именно Вишну»?

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно. Вишну как олицетворение Шивы или как олицетворение Высшего Абсолюта. Ну, есть еще миллион объяснений, но это уже более второстепенно, как мне кажется».

Слушать музыку, возвышающую душу

Комментарий Вадима Запорожцева: «Вообще индийская музыка была достаточно хорошо развита по своей сложности, по своей структуре уже в те годы, когда европейская делала только первые шаги. Ну, я не знаю, я не специалист, но специалисты говорят: гораздо более сложная. Все те музыкальные понятия, которые мы применяем, там имеют более сложную структуру. Поэтому музыка более глубокая получается. Но опять же здесь следует понимать, что музыкант музыканту рознь и инструмент инструменту рознь. Это  то же самое, как современная музыка: какую-то музыку слушаешь, она тебя настраивает на что-то такое космическое, грандиозное, открывающееся и заставляет забыть об этом суетном мире и, наоборот, что-то в тебе просыпается, а что-то ты забываешь.

С другой стороны вроде всеми признанные классические произведения, которые когда начинают исполнять – такое ощущение, что это коты весенние под окном орут. Я не могу понять, то ли за эти десятилетия что-то со слуховым аппаратом человека случилось, то ли перестали играть так, как тогда играли, то ли инструменты как-то изменились, то ли еще что-то. Ну, допустим, даже некое достаточно сложное музыкальное произведение ничего кроме скуки не вызывает, а некое иной раз даже простое по своей структуре, наоборот, позволят тебе окунуться во всю безбрежность мироздания, как раньше говорила музыка сфер. И, конечно же, это помогает, это помогает отрешиться, это помогает взглянуть на себя не в рамках своей маленькой жизни, а в рамках всего мироздания.

Действие музыки достаточно трудно переоценить. Ты помнишь, что центр восприятия музыки - это вишудха – это горловой центр, а основной принцип – это принцип пространства и подобно тому как, опять же возвращаясь к квартирному вопросу, писал Булгаков, мы все зажаты, не развернуться. Точно так же и наш разум зажат, предыдущей кармой, мыслями обыденными, а вот когда человек погружается в слушание музыки, то как бы простор расширяется и какие-то мыслительные процессы, которые с трудом идут в этих узких кармических тисках. Пример: я сегодня ехал в автобусе, правда, там было не так много людей. Знаешь, иной раз, чтобы вылезти, надо действительно в позу йоги из одной в другую перетекать, чтобы в форточку в результате тебя выпустили. Музыка раскрывает ментальные пространства, ментальные горизонты».

Ученик: «Ты отключаешься, от того, что вокруг тебя»?

Вадим Запорожцев: «Во-первых, ты отключаешься от того, что вокруг тебя, во-вторых, ты переносишься, как говорят поэты, в мир то ли воспоминаний, то ли грез, то ли мыслей, то ли возвышенных, то ли грандиозных, и они правы. С этой точки зрения  твое сознание раскрывается. И этот процесс трансформации, кармической чистки и прочего идет значительно быстрее. Поэтому рекомендую хорошие музыкальные произведения слушать с известной периодичностью, более того, собирать фонотеку именно тех произведений, которые именно тебя трогают, даже не твоего соседа – высоко продвинутого йога, йогина – гуру, а именно тебя. Почему? Потому что у каждого из нас своя предыстория. Мне вообще иногда кажется, что музыка – это ответ на кармические запросы каждого поколения. Поэтому, может, классическая музыка с ума сводила в восемнадцатом веке слушателей, а на среднестатистического современного она практически не действует, потому что открывает другие пространства, которые не интересны современному слушателю. Более того, современная музыка с этим справляется значительно проще. Хотя есть и бессмертные произведения, как утверждают, да и мы сами в этом убеждаемся».

Ученик: «А современная музыка, насколько она может считаться, как написано, возвышающей душу»?

Вадим Запорожцев: «На все сто процентов, если это действительно написано музыкантом. Ну, знаешь, есть люди талантливые, я не буду называть имен. Есть попытка заработать на этом деньги, так называемая попса, но в плохом смысле слова, потому что есть попса и хорошая, действительно сильное произведение. А есть по отработанной технологии «пум пурум траля ля ля», плюс продюсер, плюс рекламная компания, плюс пара тройка скандалов, и по всей стране это катится, что слушать вообще-то невозможно. Но это уже со стороны больших денег пытаются продавить. А есть такие композиторы, опять же не хочу их называть, они, как правило, без всякой поддержки выходят на самые высокие уровни популярности. Почему? Потому что они выходят исключительно за счет таланта. Поэтому критерий только лишь ты сам. Может ли считаться современная музыка возвышающей или только там индийская классика пятнадцатого века? Нет. Именно современная музыка будет, то есть та, что возвышает, та и возвышающая. Вот такой ответ на этот вопрос».

Быть терпеливым, постоянным, всепрощающим, строгим к себе

Комментарий Вадима Запорожцева: «Быть терпеливым. Понятно никуда не денешься, мы слишком долго устанавливали нехорошие правила игры, мы их сами устанавливали так, что теперь в этой жизни надо быть слишком терпеливыми, чтобы их переделать. Еще раз подчеркиваю, все, с чем мы сталкиваемся в этой жизни во многом обусловлено тем, что мы породили или хотели в предыдущей жизни. Мой любимый пример, я всегда его рассказываю: древний человек, неандерталец, мечтал, его представление о рае было, что не надо было костер жечь, чтобы всегда было тепло, чтобы всегда было светло и еды было много. Среднестатистический москвич или житель нашей страны имеет этот рай, но что-то счастливым никто себя не считает. Почему? Он сам установил эти правила игры, он захотел попасть в рай. Знаешь, как у индейцев: река, полная рыбы, лес, полный дичи, любимая жена, еще что-либо, племя.

Современный человек реализовал все это. Все это у него есть, он не голодает, нет холода, свет, тепло, живи себе, радуйся жизни. Если раньше ты 24 часа в сутки бегал за дичью, то сейчас по законодательству 8 часов рабочий день, отработал и возле телевизора радуйся жизни. И это рай с точки зрения неандертальца. А по количеству самоубийств развитые страны занимают первые места, потому что люди там все это имеют, но они вдруг поняли, что сами себя обманули. Правила игры, которые они назначили сами себе, вот они их получили эти результаты. Но это скучно, неинтересно. По этой причине нужно быть терпеливым, мы получаем итак больше, чем надо, вселенная к нам милостива, поэтому надо еще немного потерпеть, чтобы уж совсем хорошо стало».

Быть постоянным

Комментарий Вадима Запорожцева: «Конечно же, метания не самая хорошая вещь. В этом смысле надо быть, в хорошем смысле этого слова, упертым. Ну, решил, так решил, всё! Без всяких колебаний, метаний. Когда начинаются метания, энергия растрачивается, ничего не приобретается».

Быть всепрощающим

Комментарий Вадима Запорожцева: «Ну, конечно, всегда находятся люди благодаря нашей предыдущей негативной карме, которые нам пытаются досадить. И мы им уже и тот принцип Ахимсы, и этот, и по левой щеке тебя ударили, ты правую подставил, ты уж и не знаешь, что подставить, а эти люди продолжают испытывать твое ангельское терпение. К сожалению, такое встречается. Опять же это продукт нашей негативной кармы. Но все равно ты должен своего недруга переиграть. Вот знаешь, как, кто будет последним в выигрыше? Последним в выйгрыше бывает добрый всегда, всепрощающий. Своим всепрощением, своей добротой он ставит логическую точку, что это его последнее слово.

Это, конечно, не значит, что надо позволять всякого рода людям, мешающим нам жить, безнаказанно это делать, но надо всегда им оставлять шанс, шанс исправиться. Знаешь, в переговорах есть такое понятие, не только в переговорах, но и в науке общения, в деловых каких-то встречах: никогда не надо загонять собеседника в угол, всегда ему надо оставлять лазейку, ну, эмоциональную не «позорного», а почетного отступления. Потому что если ты его загнал в угол, ему деваться некуда, и он начнет делать глупости, о которых потом сам пожалеет. И мы, как мудрые люди, понимаем то, что если мы сейчас его загоним, то он сейчас из-за своей дурной кармы начнет еще ниже падать сам. Поэтому в дипломатии все такие вежливые, обходительные, все такие иносказательные без всяких таких прямых вопросов, все понимающие, все всегда дают шанс расстаться с непотерянным лицом. И это очень правильно, очень грамотно, потому что только так в долгосрочной перспективе ты можешь победить.

Если же ты «раздавил» противника, более того, если ты его даже «убил», в каком смысле убил, то есть победил логически, он был не прав, и ты это доказал, то может не стоит уж совсем его лицом в грязь. Почему? Потому что иначе возникнет озлобленность, он поставит это делом чести, он принесет множество неприятностей только лишь, чтобы свое ущемленное самолюбие отстоять. Почему это происходит, и почему это имеет право на жизнь? Ты помнишь, что самый последний негодяй, он в душе Господь Бог, он живет по тем правилам, по которым хочет жить, он иногда ошибается, но и ошибки эти он должен исправлять сам. Вообще, на самом деле, ошибки исправляются только те, которые человек исправил сам в этой жизни. Когда начинаешь за кого-то чьи-то ошибки исправлять или указывать излишне сильно, это, наоборот, иногда блокирует. Человек сам бы додумался и сам бы все осознал, исправил. А так, когда ему постоянно на эту больную мозоль наступают, он из духа противоречия: «А вот, я такой негодяй!». То есть надо быть таким мудрым и видеть на несколько шагов вперед.

Как в Тантра йоге надо влезть в шкуру другого человека, войти в его тело, посмотреть, как он смотрит своими глазами на весь этот мир, понять его мотивацию, понять, чего он боится, чего не боится. И как-то найти такой способ взаимодействия, чтобы с одной стороны для него был духовный путь, а с другой стороны, чтобы он не мешал, потому что вечно нянчиться с досаждающим нам человеком не самый оптимальный вариант. Надо быть всегда всеоткрытым, в конце последнее слово твое, всепрощение, но без идиотизма. Это тоже обратная сторона, иногда уж совсем палку перегибают, особенно люди, занимающиеся йогой. Они когда занимаются, они поднимаются в высшие сферы, там все по-другому, когда они опускаются в этот мир, они сталкиваются с какими-то звериными проявлениями. А со зверьми как надо, они звери, они понимают только лишь кнут и пряник, они еще ничего не понимают, у них еще карма не позволяет понять что-то большее. Соответственно, не надо требовать от него, чтобы он стал святым в три дня, а надо найти такой метод усмирения, не причиняя вред, чтобы и в узде держать и в то же время давать повод духовного развития, но все равно это с позиции доброты, с позиции всепрощения, с позиции помощи».

Быть строгим к себе

Комментарий Вадима Запорожцева: «Здесь надо быть строгим к себе, но у нас в школе несколько по-другому интерпретация: надо быть честным с самим собой. Как только мы становимся честными сами собой, проявляется самая большая строгость к самим себе. Ну, как строгим? Иногда можно быть строгим по чужим критериям. Строгим нужно быть по своим личным критериям. А вот, чтобы эти личные критерии выработались, надо быть честным с самим собой. Хочу шоколадку, съем! А не «нет, нет, нет, не хочу!» Правда, рука тянется сама собой. Я, конечно, утрирую, но все равно это лучше, чем лицемерие с самим собой. Но опять же, здесь ничего не сказано про других, другим-то можно и не говорить ничего, потому что иногда начинается прилюдное самобичевание, это излишне».

Выполнять очистительные процедуры

Комментарий Вадима Запорожцева: «Очистительные процедуры крайне необходимы. Тем более в этой йоге. Мы все-таки Шива Самхиту изучаем, а там упор на пранаяму. Очистительные процедуры должны быть также и внешние: принимать душ, ванну, нос прочищать, кишечник прочищать».

Ученик: «Шанкпракшалана»?

Вадим Запорожцев: «Там не одно, не два средства, их много. Такой перечень, он необходим также для достижения успеха в йоге. В йоге считается, что нужна как внутренняя чистота, так и внешняя. Не достичь успеха в йоге, если хотя бы одна из них не соблюдена, просто будет блокировать».

Ученик: «Это по принципу от грубого к тонкому»?

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно. Ты концентрироваться будешь на грубом, и если там некуда, то и в тонкое можно не прыгнуть».

Быть умеренным и служить гуру

Комментарий Вадима Запорожцева: «Быть умеренным - это понятно. Всегда амбиции хотят. Пример: есть Мерседес, ты хочешь второй. Еще раз сравню с неандертальцем. Критерии достатка: много у меня денег или мало, много я зарабатываю или мало, в хороших я условиях живу или плохих, критериев нет. Мы всегда планку завышаем, мы всегда на кого-то другого смотрим. Но на самом деле, мы всегда имеем столько, сколько хотели иметь шаг назад, может, в прошлой жизни. Еще раз повторю: светло, тепло, мухи не кусают, я изучаю, я преподаю йогу. Господи, я, наверное, в прошлой жизни мечтать об этом не мог, а в этой мне подавай то, подавай сё. Это уже начинают аппетиты расти».

Ученик: «Новая карма»?

Вадим Запорожцев: «В известном смысле, да. Я порождаю новую карму, и в следующей жизни я получу по полной программе, и интернет и все-все на свете. Только мне опять этого будет мало. Поэтому известная умеренность в требованиях, она необходима. Иначе счастья никогда не получить - всегда будет мало».

Ученик: «То есть довольствоваться тем, что есть на данный момент».

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно. Что есть, то и, слава богу. Ну, и последнее: служение гуру. У нас на эту тему была целая лекция, но акценты могут быть и по-другому расставлены. В конце концов, кто такой гуру? Гуру – это тот, кто несет учение. И поэтому служение гуру, это во многом служение учению. Как оно в древности понималось - оно понималось по-разному. То есть помочь что-нибудь сделать гуру. Конечно же, сейчас в современных условиях, даже если бы стал вопрос о гуру, вопрос бы встал в несколько новом плане. Что поесть он себе и сам приготовит: в микроволновку какой-нибудь полуфабрикат, если такой продвинутый гуру, который выполнил все йогические ступени и достиг того, что может, есть все, что угодно. Поэтому современный гуру может питаться и фастфудом. Времени у него это много не отберет, точнее, уйдет на его учеников, которым он будет преподавать. А вот развивать дело йоги, популяризовать йогу, то есть делать свой посильный вклад в это общее благое дело. В современном плане: это опубликовать какие-то тексты, написать какие-то статьи, как-то развивать йогу.

Сейчас в современном мире, мне кажется, на это больше стал упор. Хотя в древности, ты помнишь, там было суровое отношение, имеется в виду очень трепетное отношение к учителям, потому что, в конце концов, зачем это все им надо, они это делают бескорыстно. Уже сама по себе такая постановка вопроса и такая мотивация, если ты им помогаешь в этом, ты приобретаешь замечательную благую карму. Не говоря уже о том, что по закону кармы, помогая кому-то в чем-то одном, вселенная начинает тебе помогать в том, в чем ты острейшим образом нуждался. Причем  иной раз не мог подступиться к этой проблеме, а вот кто-то другой, для кого это плёвое дело, начинает за тебя это делать. Поэтому здесь такие предписания, что всячески служить этому разумному, доброму, вечному – это хорошо в первую очередь для себя самого. Иной раз гуру, он поесть себе не может в буквальном смысле приготовить, у него нет времени, у него нет энергии, у него нет еды, не секрет, что в Индии учителя – это бедные странствующие аскеты, у них даже нет еды, дай ему хотя бы миску с едой.

Ну, конечно, в Индии и огромное количество попрошаек на этом фоне развелось, но это уже другой разговор. Поэтому если ты идешь духовным путем, то эта составляющая – служение, служение гуру либо еще как-то, оно крайне необходимо, иначе наблюдается тенденция замкнутости на самого себя. Пример: «Вот я сначала просветлюсь, а потом…» - так обычно говорят такие люди. Это очень опасный, чреватый самыми большими неприятностями путь эгоизма, тонкого эгоизма, спрятанного, скрытого, и излишней самооценки. И более того некоторые проблемы, от которых можно было бы во время такой бескорыстной работы быстро избавиться, растягиваются на годы. Поэтому у нас в школе так и сказано, что надо обязательно стремиться помогать другим. Помогай другим, и вселенная тебе поможет в том плане, о котором ты даже и подумать не мог.

Эти темы на первый взгляд очень скучные. Но честно тебе скажу, как показывает опыт и практика, это ключевые темы, от правильного их понимания зависит правильное понимание некоторых очень сложных и тайных практик в йоге, которые обычно даже не расшифровать, даже не понять, о чем там сказано. А смысл проистекает из того, что мы же живые, что все вокруг живое, что нельзя разделить на тонкие механистические практики, которые тебе дадут прогресс в чем-то одном, а в другом ты останешься на том уровне, на котором продолжал быть. Такого не бывает, если меняется, то меняется все. И иной раз в тонком не получается, потому что в грубом недоотработано, поэтому перечисление всех этих назидательных истин вовсе не скучная тема, а очень серьезный такой предмет для хороших размышлений. Иной раз это дает больше потом в духовной практике, нежели все остальное.

Некоторые утверждают, что в Тибете возникла школа Гелуг, которая именно по этой причине стала делать упор с чисто таких йоговских мистических, таких тайных практик самосовершенствования, сделала очень серьезный упор именно на такие общедоступные человеческие истины. Вот эти заповеди поведения: как себя следует вести, что следует делать, что не делать. И это было непонятно, почему вдруг такой крен, они, кстати, называются школой добродетелей. А ответ очень простой: бесполезно учить тайным высоким практикам, если человек не осознает вот этих, на первый взгляд очевиднейших вещей, но над которыми он еще сам не подумал. Мало того, их услышать мало, над ними надо еще и подумать. Потому что когда придет время действовать, то тогда это нужно очень четко у себя внутри представлять. Поэтому еще раз, путь к тайным, могущественным практикам йоги иной раз идет через такие скучноватые назидательные перечисления, конечно же, без них никуда. Но, правда, и паранойю впадать не надо. Потому что есть такие адепты тайных наук, которые уперлись в эти принципы -  яма и нияма - и больше ничего делать не хотят. Пример:

- а когда же вы практикуете тайные методы?

- а никогда не практикуем.

- а как же вы не практикуете, а зачем же тогда йогой заниматься?

- а мы отрабатываем первые методы.

Ну, извините ребята, это не оптимально, параллельно давайте».

Ученик: «И до бесконечности можно отрабатывать».

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно, до бесконечности. Причем критерий не понятен. Критерий один: на самом деле, мы едины. Если работает там, то, вероятно, работает и здесь. То есть если работает в тонких тайных практиках, то работает и в таких, а если перекос, если там ты слишком сильно оторвался, то этот груз проблем из обычных таких вещей, он иногда накапливается незаметно и потом тянет вниз.

Если честно, раньше я не любил эти темы, мне они казались такими скучными: ну, надо быть правдивым, не воровать, ну, что же каждый дурак знает. А потом, когда ты начинаешь жить в реальной жизни, ты понимаешь, что есть нюансы. Вот как с нашей страной, что с одной стороны надо поступать так, а с другой стороны ты видишь, что вокруг тебя никто так не поступает, более того, если ты сам начнешь так поступать, ты наворотишь столько всяких последствий, не самых приятных, что иной раз принцип Ахимсы нарушается.

Ну, представь, с завтрашнего дня мы начнем говорить только правду – не готово общество к этому, просто не готово. Поэтому когда в реальной жизни всегда какие-то дьявольские нюансы, иной раз чувствуешь себя, как на скользком льду. И правильно воспользовался – тебя это подняло, неправильно воспользовался -  тебя это опустило. И каждый раз, полагаясь лишь только на интуицию, какой-то предыдущий опыт, чутье и принцип непричинения насилия. Хотя с другой стороны опять же в принципе насилия есть исключения, без крайней необходимости, потому что если ты пошел защищать родину с автоматом Калашникова, то тебе деваться некуда, тебе придется стрелять, иначе ты породишь еще более худшую ситуацию. Когда до дела доходишь, всегда выползают какие-то нюансы. Лучше поразмыслить над этими вопросами заранее. Более того, когда ты начинаешь заниматься практикой йоги, пранаямой, как предписано в Шива Самхите, эти процессы могут пойти гораздо быстрее, ты столкнешься с ними быстрее, чем ты ожидаешь».

Ученик: «Вот эти жизненные процессы, это вопросы и Тантра-йоги»?

Вадим Запорожцев: «Безусловно. Это так и есть».

Ученик: «Я еще хотел уточнить на счет пранаямы. В тексте из Интернета http://www.openyoga.ru/ в разделе «тексты нашей школы» сказано, что надо практиковать пранаяму в помещении с маленьким входом и с маленькими окнами. Это почему»?

Вадим Запорожцев: «Там акцент поставлен, что практиковать можно везде, в том числе и в доме, где такие условия. Почему? Чтобы никто тебе не помешал, а маленькие окна и двери – это опять же вопрос чисто такой практики. Чтобы чувствовать себя более защищенным, когда такие условия выполняются, потому что если ты будешь сидеть в кремлевском дворце съездов, где двери в два этажа и окна в четыре, то не возникнет такой ауры замкнутости».

19.01.2007

Вопросы

Ученик: «Хотелось бы уточнить про пупочный центр. Какие результаты дает воздействие на него? Какие эмоциональные реакции? Какие физиологические? Потому что если длительно делать позы хатха-йоги, которые воздействуют на этот центр, то могут возникнуть достаточно неприятные реакции, причем где-то в районе солнечного сплетения».

Вадим Запорожцев: «Во-первых, следует помнить, что выполнение тех или иных йог должно полностью согласоваться с этим принципом: непричинения себе никакого вреда. Поэтому иногда либо это стечение обстоятельств, допустим, несоблюдение диеты, на полный желудок, либо, когда мы излишне утомлены. Ну, то есть внешние факторы, они иногда накладывают свой отпечаток, и, когда начинаешь практиковать ту или иную позу, это все всплывает. Это, во-первых, эти факторы нужно проанализировать.

Второе, пупочный центр – один из самых важнейших центров в человеке. Ты помнишь, что ребенок, когда он рождается, пуповина для него – это практически все. Это центр жизненной силы, жизненного доминирования. Считается, что это огненный центр, центр огня. Вот у нашего организма есть способность сопротивляться, это называется иммунитетом. Ведь вокруг нас миллион инфекций, но мы постоянно боремся с ними, грубо говоря, как только они приближаются – они сгорают. То есть этот центр не позволяет на тонком уровне причинить нам вреда и вообще на всех уровнях. Это как бы центр нашей жизненной силы, «жизненно животной» силы, ну, мы себя все представляем, как живое существо, вне зависимости от нашего интеллектуального, духовного развития, мы просто живые. И чтобы поддерживать это состояние, нам надо до определенной степени уравновешивать негативные факторы. Это одна составляющая.

Другая составляющая: нам надо переваривать пищу. Мы кушаем что-то, и это усваивается. Ну, на уровне, может быть, обычной физиологии это процессы метаболизма, усвоения пищи, физически там одни составляющие, что действительно там под действием желудочного сока и так далее проходит переваривание пищи. Но есть еще другая составляющая, это так называемая тонко энергетическая, потому что всякая пища, она с одной стороны несет некий отпечаток, с другой стороны, это когда-то была часть другого живого существа, те же злаковые, и мы этими энергиями как бы стираем то, что было до этого. В этом смысле мы ее превращаем в нейтральную. Если этот центр не срабатывает или есть какие-либо болезни, то, соответственно, тут же все проблемы с пищеварением, а также с общим иммунитетом. Поэтому это такой «очаг», который нас действительно охраняет. По органам чувств, согласно древней традиции, он связан со зрением. То есть воздействовать на него, на этот пупочный центр можно, в том числе через нашу способность зрения, воспринимать формы. Кстати, в этом заключено одно из действий Янтр: когда мы зрительно воспринимаем ту или иную форму, это, в конце концов,  приводит в действие этот механизм внутри пупочного центра.

Теперь рассмотрим вопрос каких-то неприятных ощущений, когда мы выполняем упражнения. Считается, что до тех пор, пока этот центр недостаточно работает или недостаточно развит, недостаточно очищен, то у нас всякого рода бывают сбои в организме. И в йоге, дабы придать телу достаточную выносливость и мощь даже для самого занятия йогой, рекомендуется очищать этот пупочный центр многочисленными упражнениями, направленными на разжигание этого пупочного огня, как иногда в трактатах сказано. И если пупочный центр очищен, то эта манипуляция с внутренними энергиями происходит легче. Поэтому в Пранаяме или в других йогах есть целые серии упражнений, направленные именно на пупочный центр.

Там есть упражнения, которые, образно говоря, как сверло просверливают все нечистоты, и центр начинает ощущаться, начинает доминировать.  Поэтому тот факт, что есть какие-то болезненные моменты, то ясно, если ты делаешь определенного рода упражнения и затрагиваешь его, он начинает чиститься. Ты помнишь о том, что когда происходит очищение организма в йоге, то зачастую это связано с огромным количеством не очень приятных ощущений. Поэтому с одной стороны надо всячески избегать причинения вреда своему телу, с другой стороны упражнения надо дозировать, так как они неприятные.

Строго говоря, любое упражнение в той же Хатха-йоге, когда только-только изучается, оно отчасти неприятное в начале. Почему? Потому что выдавливается вся грязь. По-другому начинают работать какие-то внутренние потоки энергии. Представляешь, это как если человека тошнит, то есть какая-то грязь выходит из него. Отчасти неприятно, но потом, когда это все вышло, наоборот, ясность, такое приятное ощущение сознания. То же самое касается пупочного центра. Теперь следующий момент:  этот центр отчасти в подчинении. У людей, у которых он развит, возникает ощущение, что он контролирует вокруг себя все, энергию. Причем такой спектр энергий достаточно грубый, ну, в каком смысле грубый, он более близкий к нашему животному существованию, чтобы нам ничего не угрожало, такой мощный ареол. Обратная сторона медали – это излишняя властность таких людей, у которых развит пупочный центр».

Ученик: «А жадность не оттуда»?

Вадим Запорожцев: «Трудно сказать, надо, конечно, более детально проанализировать. Хотя в йоге есть целые такие трактаты, в которых каждую из эмоций пытаются расписать. Но опять же, моя точка зрения, любая эмоция – это не есть действие какой-то одной специфической чакры, тем более такая сложная, как жадность, а есть действие на некоторых уровнях с доминированием чего-то одного. Нет, ты знаешь, пупочный центр – это, в большей степени, навязывание своей воли другим. Даже не жадность, а подавление. До какой-то степени это оправдано, потому что если бы этого не было, любой бы микроб, любая инфекция могла бы нас просто убить, но мы держим свой ареал под контролем. А вот когда мы уже выходим за границы того, что нам необходимо, мы имеем право подавлять все, что нам угрожает. Но когда мы начинаем подавлять все, что нам уже не угрожает, то это обратная сторона медали.

Это, кстати, одна из ловушек в йоге. Когда человек долго занимается йогой, научился себя подчинять, соответственно, научился подчинять всех вокруг. Ты должен помнить, что принцип йоги такой: ты никогда не будешь никого подчинять до тех пор, пока ты не научишься подчинять самого себя. Подчинять умеет лишь только тот, кто умеет подчиняться. Но это уже больше Раджа-йога, но в плане того, что на уровне физического доминирования, этот центр должен работать. И иногда достаточно много времени тратится прежде, чем человек запустит в полной программе этот центр. Поэтому всячески следует над ним работать. Какими методами? Прежде всего, методами янтр, ну, и наиболее такие мощные методы  - с применением специальных мантр. Голосом, как ни странно, иногда вот эти все негативные эффекты».

Ученик: «Мантра огня»?

Вадим Запорожцев: «Ну, необязательно Биджа-мантры. Это могут быть более сложные мантры, в которые в том числе входят Биджа-мантра огня. Вот допустим, Гаятри-мантры, туда входит это все. Поэтому очищение пупочного центра следует совмещать с практикой Мантра-йоги, причем вслух. Пупочный центр любит, когда что-то произносится вслух. Знаешь, есть грубые составляющие – очевидные составляющие, а есть тонкие – неочевидные, точно также и мантры. Когда мы произносим ее вслух, это, конечно, в меньшей степени, как считается в Мантра-йоге, концентрация на тонком аспекте мантры, но зато в полной мере реализуется грубая составляющая. Поэтому обычно рекомендуется в этих случаях практиковать мантры известные, в том числе Гайятри-мантру, как можно громче, просто орать. И тогда вместе с воздействием со стороны Хатха-йоги, со стороны Пранаямы, то есть в комплексе, удастся перекрошить, как в мясорубке, все эти загрязнения, и в дальнейшем центр начнет работать. Ну, более такие подробные упражнения непосредственно, как очищение пупка, отдельная тема».

Ученик: «Кстати, такой момент. Я слышал, что обычно у людей пупок как-то сдвинут, и это играет какую-то роль именно в йоге. И что его каким-то образом выправляют и все остальное. Это действительно так»?

Вадим Запорожцев: «Ну, честно сказать, в нашей школе таким нюансам не уделяют момента. Но ты должен помнить, что йога работает не только с физическим пупком, но и с центром, который называется манипура, который находится в тонком теле. Ну, ты помнишь, что помимо физического тела у нас есть так называемые тонкие тела, и воспринимается он скорее, как ощущение у человека. А грубый, физический пупок, безусловно, с ним связан, но он в этом смысле до определенной степени подчиняется этому пупочному центру».

Ученик: «Он просто подстраивается за тонким»?

Вадим Запорожцев: «В известном смысле. Я не хочу сказать, что мне известны все аспекты йоги, все практики йоги, в том числе манипуляции с пупком. Но обрати внимание, все бандхи, мудры, во всяком случае, добрая часть упражнений, они, так или иначе, задействуют пупочный центр. И ту же позу павлина, когда мы делаем, ведь очень серьезное воздействие происходит именно на пупочный центр».

Ученик: «Такой момент работы с причинным телом. Когда складывается такая ситуация, что ты находишься в неприятной обстановке, но можешь уединиться и не контактировать. Но понимаешь, что какая-то тяга к контакту все равно есть, это наверное, насколько я понял, работает причинное тело. То есть какое-то удовольствие возникает, хотя ты понимаешь, из тебя все выкачают, ты устанешь, но все равно что-то тянет. Каким образом это лучше перенаправить»?

Вадим Запорожцев: «Понимаешь, чем более тонкое тело, тем достаточно ограниченное число зацепок. То есть на физическом уровне у нас есть глаза, уши, ощущения, можно работать с чем угодно. Уже на более тонком уровне меньше этих степеней.

А на причинном теле там, по сути, «нравится, не нравится», «приятно, неприятно», то есть либо тянет, либо отталкивает, то есть либо притягивает, либо вызывает отвращение.

В этом с одной стороны простота работы с причинным телом, с другой стороны сложность. Приходится иной раз заменять: ты чувствуешь тягу, тянет, но ты делаешь другой полюс магнитный, куда тоже бы тянуло, но без таких последствий. Чтобы потом эти два полюса  были одновременно, то есть ты как на перепутье: и сюда тянет, и туда тянет - они бы уравновешивали, и ты делал шаг более рациональный. Если это, например, круг общения, нужно найти какой-то другой круг общения и выработать привычку с ним общаться. Если это какое-то место, то пускай будет другое место, то есть, чтобы была альтернатива. Потому что человек очень странно сделан, вот мы один раз прошли по тропинке, и мы имеем тенденцию каждый раз идти по одной и той же тропинке. Первый раз трудно: не знаешь, то ли налево пойти, то ли направо -  но если один раз прошел, то в следующий раз, скорее всего, пойдешь по старому пути. Но мы уже знаем, что этот путь ведет в никуда. Поэтому применяют такой метод: второй раз, когда мы выходим на эту же тропинку, мы где-то с усилием воли протаптываем тропинку в другое место, к другим людям, в другую ситуацию. Один раз, второй раз, ну, все равно будет в старое тянуть, с усилием воли мы новое протягиваем, а уже третий раз не надо беспокоиться, ты вдруг начнешь себя ловить, что эта сила притяжением с каждым разом слабеет и исчезает.

Почему это так важно? С причинным телом по-другому нельзя. То есть, если ты забираешь какое-то наслаждение, даже такое эфемерное, ты должен дать другое наслаждение. В этом смысле, почему люди спиваются или употребляют какие-то наркотики и почему им так трудно бросить? Потому что наслаждение, это такое естественное, сильный вектор в нашей жизни. Ты помнишь, существуют понятия дхарма, артха, кама и мокша, ну, понятно, что под камой понимается весь спектр наслаждений. Поэтому если ты хочешь, чтобы наслаждение в сторону негатива у тебя не перетягивалось, делай в аналогичной плоскости наслаждение в сторону позитива, и тогда какое-то время тебя будет то туда, то туда тянуть, а потом к своему удивлению, ты вдруг обнаружишь в подсознании - а вот не хочется. Вот это самое сложное - бороться с желаниями грамотным образом. Бороться с желаниями можно лишь только тогда, когда они сами собой отваливаются, как только мы начинаем давать себе жесткую установку – желания начинают расти сильнее. То есть неразумно -  чем больше мы их пытаемся подавить, тем больше они вырастают, и они иногда начинают быть в области навязчивых.

Ученик: «Ты больше на них внимания обращаешь, больше энергии направляешь».

Вадим Запорожцев: «Да, тем самым, что ты их подавливаешь, так ты накачиваешь желания энергией. И желание начинает жиреть, приобретать все большую силу. Поэтому более разумная политика, как мы уже говорили, это несколько такая партизанская политика, хитрая. Это когда ты уравновешиваешь, а ненужное само собой усыхает и отваливается».

Ученик: «Насколько я понял, это получается ложное отождествление, ты это удовольствие, которое какое-то подспудное, ощущаешь, отождествляешь с той ситуацией. А можно то же самое сделать методом медитации, сделать какое-то другое отождествление».

Вадим Запорожцев: «Абсолютно правильно».

Ученик: «Скажем, ты представляешь эту ситуацию, понятно, у тебя возникает это удовольствие, а можно при этом представить какое-то другое, ну, янтру, допустим»?

Вадим Запорожцев: «Видишь, это очень тонкая область, работа с причинным телом. Там, как нигде всплывают законы ассоциаций, майя, когда одно подразумевается по-другому. И поэтому, ты абсолютно правильно сказал, что, перенаправляя отождествление, внося свои правила игры и завязывая, одно отождествляя с другим, у нас возникает достаточно мощный инструмент для работы, ну, как бы сказали психологи, с подсознанием, но мы говорим с причинным телом, потому что причинное тело более емкое понятие. И больше инструментов нет работы с причинным телом. Это только лишь ассоциативные, когда одно ассоциируется с другим, и мы, действительно, выстраиваем такую цепочку, чтобы она нас вела туда, куда надо.

А потом еще есть другой, правда, метод из Джнана-йоги более аналитический. Ведь тот факт, что нас тянет, а потом мы получаем негатив, что у нас будущий негатив ложно представлен сегодняшним позитивом. Это значит, на этой цепочке есть где-то типичная майя, типичная несостыковка, когда одно называется другим. И если достаточно скрупулезно пройти по каждому шагу, то можно найти вот эту несостыковку. Когда у нас какие-то положительные ожидания, которые нас тянут каким-то неведанным образом, ассоциируются с какой-то ситуацией, после которой мы чувствуем негатив. То есть, как это негатив с позитивом связан? Здесь несостыковка. И вот аналитическим методом проходя  шаг за шагом, находим, почему это так. Но это более суровый метод. Ну, есть методы энергии, есть методы сознания. Это метод сознания. Но лучше и быстрее действует метод энергии. Когда ты приманку для своего причинного тела делаешь в другом направлении и выстраиваешь в той же самой плоскости, но в другую сторону приоритет и потом его усиливаешь».

Ученик: «Как я понял метод сознания, это когда я анализирую: «Я туда иду, ну, я просто не совсем то ищу». То есть, может быть, идти и надо, но для других целей».

Вадим Запорожцев: «Да, для других целей. То есть расставить точки над всеми буквами. Понять причину и следствие, понять что, зачем и почему. Чисто с практической точки зрения есть такой принцип, я уже его говорил, быть честным с самим собой, даже если ты в очередной раз делаешь ту же самую ошибку.  Опять же, если попался, то для себя честно говори: «Да, вот опять». Знаешь, обычно человек сам себе лапшу на уши начинает вешать».

Ученик: «Оправдываться».

Вадим Запорожцев: «Да, оправдываться сам перед собой. И это очень удлиняет процесс, а вот, когда человек честен сам с собой и опять же не с окружающими, а сам с собой, то, как ни странно, эта прозрачность в следующий раз дает совершенно потрясающие результаты. Потому что ты все очень четко помнишь от начала до конца, ты каждый шаг делал осознанно, и этим самым очень много света в результате. На уровне причинного тела ты очень хорошо начинаешь видеть вот эти зацепочки и, осознавая их, расцеплять. Видишь, в чем сила метода сознания: как только ты понял, где тебя дурят, ты моментально все пресекаешь. Хорошая есть поговорка, она, правда, про другое, но это из той же области: наконец-то я понял, кто был тот вор, который всю жизнь меня обкрадывал. Ну, вот наконец-то я понял, почему концы с концами не сходятся. Пример: работаю много, урожай хороший, а денег никаких. Или все вроде есть, а я несчастный. Ну, это на самом деле притча достаточно узкая. Но сам смысл: как только ты осознаешь, у тебя выстраивается новая причинно-следственная связь на уровне причинного тела, и ты уже четко видишь, к чему приводит каждый шаг, и ты очень жестко начинаешь действовать, потому что у тебя нет притяжения, но для этого надо осознать. Вот как только процесс осознавания, как раз ложное рвется, а нужное восстанавливается. Или еще это: убрать покрывало майи, иллюзия рассеялась, и все стало на свои места, то есть все вещи предстали в истинном свете.

Ты очень вопросы хорошие, сложные задаешь. Видишь, иной раз про причинное тело достаточно сложно и два слова связать, а уж методы объяснять очень тяжело. Потому что человек в лапах причинного тела, и он даже его не видит, он даже не осознает, что оно у него даже есть. Он просто говорит: «вот у меня плохое настроение!» Почему? В чем причина? Нет причины! Ты помнишь поговорку, что если нет причины, то вот тут точно причинное тело. Его просто не видно, оно прозрачное как воздух. Говорят: «а здесь ничего нет!». Да нет, есть.  Здесь есть воздух, но мы его просто не видим, мы привыкли его не видеть, а он есть. Вот примерно та же самая ситуация с причинным телом. Оно отвечает за все наши мотивировки: почему мы идем сюда, а не туда, почему мы выбираем это, а не это, почему наша реакция такая, а не другая. Целый букет, все остальное подстраивается под это. Причинное тело говорит любить или ненавидеть, а все остальное разум-слуга выполняет, что его величество приказало. Поэтому это очень важно».

Текст: 3.36. Когда Прана идет через "солнце", Пингалу, (днем) йогин должен принимать пищу. Когда Прана идет через "луну", Иду (ночью), йогин должен ложиться спать.

Понятие цикличности

Комментарий Вадима Запорожцева: «Есть такое понятие цикличности, цикличности всех процессов. Если более философски рассматривать, то это фундаментальное деление, двойственность, двайта, которая в нашей школе наиболее типичная двайта - это разделение на сознание и энергию. И все процессы, в том числе протекающие в организме, они тоже очень четко подчиняются этому принципу двайты. И человек переходит из одного состояния в другое, ну, подобно вдоху и выдоху, подобно дню и ночи. И все эти процессы внутри, они, как волна, вот есть гребень, вот есть впадина, они чередуют друг друга. И главное, это добиться гармонии, как с окружающим миром, так и с внутренней вселенной. Ты помнишь этот принцип, что прежде, чем раскачивать качели, надо попасть в такт. И если мы хотим добиться успеха в йоге, мы также должны попасть в такт внутренних цикличных процессов. Поэтому как только начинает доминировать одна составляющая, составляющая энергии, действия, надо, соответственно, проявлять действие. Как только начинает проявляться другая составляющая, сознание, то есть восприятие и бездействие, надо переключаться, соответственно, в это состояние. И самое главное – их не путать. Потому что если начнется путаница, начнется дисгармония. Если дисгармония, то возникает, во-первых, боль, во-вторых, боль блокирует наши внутренние ощущения организма, каналов, токов и так далее.

А если мы идем, что называется, гармонично, то, наоборот, все тайны нашего организма нам открываются: как работает каждая шестеренка, с какой периодичностью она возобновляется. Тоже касается дня и ночи. Ночью мы спим, днем работаем. В дальнейшем там сказано, каким образом отслеживать, когда работает либо Иду, либо Пингалу. Ты помнишь, что канал, который находится внутри нашего тела, сушумна, абсолютно пустой, и, как правило, в обычной жизни он не задействован. А пользуемся мы двумя обходными дорогами: одна сверху вниз идет, другая снизу вверх. Ты помнишь, что у нас в основании – принцип энергии, в макушке головы – принцип сознания. То есть там, в наибольшей степени проявляется эта двойственность, соединены они сушумной. Строго говоря, сушумна вне времени и пространства.

Собственно, если смотреть с точки зрения сушумны, они уже соединены. Ну, мы-то ведь обычные люди, мы ходим, спим, живем, и энергия с сознанием должны как-то взаимодействовать. Они начинают взаимодействовать по более медленным этим дорогам. Еще раз, один направлен снизу вверх, другой сверху вниз, соответственно, один канал энергии, другой канал сознания. И до тех пор, пока энергия и сознание хоть как либо связаны, мы можем хоть что-то делать. Мы можем себя проявлять в этом мире, чем в большей степени они связаны, соответственно, сильнее. Так вот нам надо научиться не идти в противофазе. Если работает один канал, канал энергии, мы что-то делаем, творим, то надо использовать этот попутный ветер. Если включается другой канал, сознание, надо другой ветер. А если же мы начинаем действовать в противофазе, мы начинаем забивать, мы идем против действия. До определенной степени это получается, но какая же тут йога».

Ученик: «Ну, здесь говорится, ночью спать, а если хорошо идут практики ночью»?

Вадим Запорожцев: «Ты должен понять, здесь еще один такой нюанс: все эти тексты в некотором плане иносказательные. Здесь под термином день или ночь может быть поняты даже не физически день и ночь, а действия, соответственно, солнечного, либо лунного канала».

Ученик: «А когда он действует? Он может действовать когда угодно»?

Вадим Запорожцев: «Там в дальнейшем более четкие руководства. Ну, вообще считается, что в течение суток он меняется где-то в среднем в районе двух-трех часов. Работает то один, то другой, потом меняются местами. То мы в одном статусе, то мы в другом статусе, то есть это некий такой цикл. И главное попадать всегда в нужное направление. Если это происходит, то, соответственно, все у нас хорошо: ложиться спать, когда у нас работает принцип пассивности, и, наоборот, начинать новое дело, когда идет принцип активности. Важнее здесь на самом деле не это, важнее переходы.

Вообще работа йоговская, она начинается с переходов, когда один поток уже закончился, а второй еще не начался. Важен это переход между двумя состояниями: состоянием энергии и сознанием. Именно в этот переход легче всего осуществить йогу. Поэтому в некоторых трактатах даже так и сказано, когда следует начинать заниматься йогой, что наиболее благоприятное время для прорыва в духовном плане, это когда эти оба канала перестали работать, один уже перестал, другой еще не начал, тогда есть возможность наиболее легко задействовать центральный канал – сушумну. Но для того чтобы поймать этот момент, надо его в себе осознать, а чтобы осознать, надо в гармонии с ним жить и, соответственно, делать все действия по жизни тогда, когда надо. То есть, когда надо есть, когда надо спать, когда надо заниматься пассивной работой. Я понимаю, что наша жизнь не всегда позволяет делать все, как надо, но если она позволяет, если мы полностью предались практике йоги, то наш организм будет очень четко нам подсказывать, когда, чего, зачем сделать».

Ученик: «В этом плане целесообразно слушать организм? Хочется есть - надо есть, хочется спать – надо спать».

Вадим Запорожцев: «Абсолютно верно».

Ученик: «Причем не важно, что сейчас ночь или день»?

Вадим Запорожцев: «В Норильске сейчас зимой там полярная ночь. Там понятие дня настолько эфемерное. Или где-то еще за полярным кругом. А летом, наоборот, солнце не заходит. У всех что называется с психикой плохо становится, потому что ложился спать – день, проснулся – день. Кстати, в этом плане организм изнашивается. Психологически очень сильно изнашивается, он никак не может привязаться.

Другое дело в Индии. Там ближе к экватору все очень четко: день и ночь в любое время года. Или космическая станция, где вообще понятия дня и ночи нет. Но есть такое понятие, как внутренние биологические часы. Как раз это и есть смена. Солнце и луна – это не внешние солнце и луна, это внутренние солнце и луна. И вот когда они восходят или заходят, надо под них подстраиваться. Это чисто философски, но это следует понимать, почему в дальнейшем будут даны некоторые указания, они будут даны именно в этом ключе».

Текст: 3.37. Пранаямой нельзя заниматься ни после еды, ни на голодный желудок. Перед занятиями надо съесть немного молока и масла.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Это очень дельный совет. Для пранаямы он особенно важен. Некоторые делают такую ошибку, они считают себя йогами больше чем, что называется Папа Римский. И они говорят: «Да, вот я буду голодать…». Ты помнишь, мы уже говорили об этом, но будем говорить об этом вновь и вновь, пока это не отпечатается у тебя в голове, что ключевое слово в пранаяме – это гармония. То есть надо понять у себя внутреннюю гармонию. Если есть чувство голода, то у тебя организм, соответственно, внимание и сознание твое привлекает на чувство голода и отвлекает тебя от той области, от той «сшивки», как у тебя сшиты грубое физическое тело с тонким и с причинным. Поэтому если ты хочешь есть, то интуитивно тебя будет это отвлекать, и ты не поймешь внутреннего устройства, тот ритм, с которым надо делать. Это одна составляющая. Другая составляющая та же самая, когда ты очень много съел, переел, тебе плохо, то это также отвлекает. В этом ключе это надо все понимать.

Кроме того еще один момент, о котором я уже говорил, ну который я еще и еще буду повторять: во время пранаямы происходит ускоренное обновление всех наших внутренних структур. Ты знаешь, что человек – вещь не постоянная. Пища приходит, какое-то время материя в виде клеточек, потом все меняется. То же самое происходит и на тонком уровне. Так вот, чтобы заменить «грязные» кирпичики нашего тела на «чистые» кирпичики нашего тела, эти кирпичики надо иметь. А то получится так - старые вытащили, а новых нет. Это место займет еще более грязное, то, чего вокруг полным-полно. Поэтому прежде чем выкидывать не очень уместное «плохое» у себя, надо обеспечить возможность заменить это на чистое, на новое, на «хорошее». По этой причине отношение к еде очень скрупулезное и очень выверенное, что лучше питаться чаще. Вообще говоря, если ты начнешь достаточно активно, ты очень быстро поймешь, сам почувствуешь, что малейший перебой с питанием крайне болезненный. Причем даже если ты не поел – это болезненно, поел много – болезненно. Все болезненно, что не в этих нормах».

Ученик: «Активное понимается, это четыре раза в сутки»?

Вадим Запорожцев: «Да, четыре раза в сутки – это активное».

Текст: 3.38.Тот, кто хорошо утвердился в своей практике, в этих ограничениях не нуждается. Пусть Садхака (практикующий йогу) ест небольшое количество (пищи) за один раз и практикует Пранаяму ежедневно в определенное время.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Здесь сразу две темы. Вообще пранаяма-йога очень ответственная, но в то же время очень могущественная. Как только человек уже утвердился в этой гармонии, как только он утвердился в успехе, даже небольшом, в пранаяме, ухватил этот ритм внутренний, то все, больше он может не следовать этим ограничениям и вести тот образ жизни, который пожелает. Почему? Самое главное сделал. Все эти ограничения нужны, чтобы ухватить за хвост гармонию. Как связана эта вся система? Как только ты уже знаешь, как она связана, все остальное перестает играть роль, потому что все остальное начинает уже подчиняться внутренней, интуитивно понимаемой гармонии».

Ученик: «Тебя это уже не собьет»?

Вадим Запорожцев: «Абсолютно нет. Более того ты можешь делать всякого рода фокусы, в этом смысле ты можешь съесть такое количество еды, которое не снилось никогда. То есть можешь свой организм в крайностях держать, и крайности останутся для тебя практически незаметными. Но это лишь только по достижению успеха в пранаяме. До достижения надо всячески сделать благоприятные условия развития, пока этот процесс не вырастит. Всячески оберегать его. А когда он вырастит, ради бога, ешь, пей, веселись. А если ты начнешь это делать раньше, то ты не ухватишь смысл этого процесса. Это очень тонкая вещь, прана, она на грани ухватывания. Иной раз даже самая мелочь может помешать».

Цель пранаямы – состояние, когда нет дыхания

Текст: 3.39. Когда йогин может по своей воле регулировать (задержку) воздуха и останавливать дыхание на такое время, на какое он хочет, он достиг успеха в Кумбхаке (задержке дыхания). Есть ли вещи, которые не подвластны йогину теперь, после успеха в Кумбхаке?

Комментарий Вадима Запорожцева: «Далее начинаются такие вот критерии. Собственно, все упражнения в пранаяме нужны для того, чтобы достичь состояния недыхания или задержки дыхания. Состояние недыхания или задержки дыхания вроде как вещи разные, но вроде как одни и те же. Теория здесь примерно следующая, что как только мы начинаем контролировать дыхание, как только мы начинаем не дышать, а такая способность есть у йогина (но приближаться к этому нужно очень аккуратно, постепенно), как раз в этот момент и начинает работать центральный канал. И если раньше для того, чтобы соединить энергию и сознание, для того, чтобы притащить прану, нам нужны дыхательные движения, то есть работал правый и левый канал, иду и пингалу, то если человек научился задерживать дыхание (вдохи и выдохи), как раз в этот момент сознание и энергия начинают быть соединены через центральный канал отчасти, то есть прана течет. Почему мы делаем дыхательные движения?

Дыхательные движения мы делаем, чтобы привлечь прану, чтобы сработала, то одна составляющая, то другая составляющая этого цикла. Собственно, кислород - это дело десятое. Он тоже нужен для организма, но еще больше нужна прана. Существует много мнений по поводу того, как связано дыхательное движение мышц с привлечение праны, это как раз та часть йоги, которая до нас не сохранилась. И целью пранаямы является как раз то состояние, когда нет дыхания. Когда нет дыхания, останавливаются все мысли, то есть достигается крайняя степень концентрации. Соответственно, все волнения в виде волн наших мыслей исчезают, мы начинаем ощущать свое Я в его истинном свете. Это процесс познания. То есть в пранаяме эта ступень достижения недыхания эквивалентна, допустим, тому, что в Йога Патанджали, Аштанге называется самадхи. Это высшая степень либо сосредоточенности на объекте, либо сосредоточенности на отсутствии объекта. И когда такое происходит, допустим, Йога Патанджали учит, что сознание высвечивает источник сознания, то есть Я, сам смысл человека. А это до известной степени конечная степень многих йог: познать самого себя, познать свое Я, утвердиться в своем Я.

Поэтому метод в Шива Самхите дается на достижение самадхи не через концентрацию и медитацию на тех или иных предметах, а на постепенное приучение дыхания, понимания, как этот механизм связан с праной, управлением праной, а если ты управляешь праной, то ты начинаешь управлять мыслями. И убрать все лишние мысли или оставить какую-то одну, либо еще что-то становится для тебя естественным делом, ты как бы попадаешь в самадхи. Вот такая философия. Почему это так важно – достичь этого состояния недыхания. Понятно, когда ты занимаешься пранаямой активно, делаешь вдохи и выдохи, то по окончанию занятий ты полон сил, энергии, решимости, то есть ты как бы набрался праной. Но колоссальное количество праны, такой тончайшей, приходит как раз, когда нет дыхания. Или говоря другими словами, левый и правый каналы перестают работать, а начинает работать сушумна, что эквивалентно самадхи».

Ученик: «А вот такой момент, левый и правый каналы, они как-то связаны с прошлым и будущим? Состояние недыхания проще всего, наверное, происходит тогда, когда человек находится в состоянии: здесь и сейчас».

Вадим Запорожцев: «А в этом смысле? Я знаю, что есть многочисленные медитации, которые призывают человека сосредоточиться на этой мысли. Но это опять управление мыслями. Это подход через мыслительный процесс. Почему? Потому что все наши мысли либо о прошлом, либо о будущем. Наши мысли прыгают туда-сюда: «А что я буду делать? А что было вчера?» А если сесть и воспринимать настоящее, каждый текущий момент – такого не получается. Если такое получается, то это как раз и есть концентрация, когда мы в каждый момент мы можем думать только об одном. Кстати, еще один момент из Йоги Патанджали, который говорит, что в каждый момент мы можем думать всего лишь об одном. Но так как мы прыгаем с одной мысли на другую с невероятнейшей скоростью, то нам кажется, что мы можем одновременно думать о многом. И если мы ухватим одну точку здесь и сейчас, то ясно мы ухватим одну мысль, которая занимала именно эту единицу времени. Как это связано с идой и пингалой, опять же надо подумать, такие достаточно интересные связки, вероятно в каких-то текстах они как-то освещены».

Триада: дыхание, мышление и сексуальная энергия

Ученик: «При задержке дыхания лучше не пытаться контролировать мысли, да»?

Вадим Запорожцев: «Мы в дальнейшем поговорим. Это на самом деле очень сильные методы. Когда воспринимаются методы сразу с двух сторон, это уже более серьезные методы в йоге. Это знаешь, когда с одной стороны – через дыхание и с другой стороны – через мышление. А когда с двух сторон, то на самом деле, забегая вперед, есть еще третья сторона, ты должен о ней тоже помнить. Считается, что третьей стороной является сексуальная энергия. Триада: дыхание, мышление и сексуальная энергия. И вот когда со стороны дыхания – это пранаяма, когда со стороны мышления – это подход медитации, а вот когда со стороны сексуальной энергии – это весь перечень Тантра йоги.

Но в Тантра йоге тоже очень хитро сделано, там все это собирается вместе. Но у нас понятно сейчас под Тантра йогой бог знает, что под этим термином называется. Но изначально это очень серьезное, мощное, абсолютно чистое и очень целомудренное учение по достижению просветления, где любая практика проводилась в виде ритуала. На первый взгляд, ритуал. Что такое ритуал. Это была какая-то последовательность действий: сделай это, сделай то, сделай пятое, подумай о том, дотронься до этого, понюхай этого, съешь это. Ну, знаешь как ход действия. И на первый взгляд, это как дань традиции кажется, но это только кажется. В своем изначальном варианте это как раз наступление с трех сторон: и дыхание, и мышление, и управление сексуальной энергией. Поэтому Тантра йога всегда считалась очень быстрой. А такие методы, которые применяют либо один, либо другой метод, они очень медленные. Это то же самое, если у тебя есть три армии либо одна. Понятно, что три армии быстрее, если они еще друг с другом контактируют, то быстрее достигнут успеха. Вот сейчас в Шива Самхите мы читаем подход со стороны дыхания».

Текст: Первая ступень

3.40. Когда на первой стадии Пранаямы тело вспотеет, пот следует втереть, иначе оно теряет свою силу.

Вадим Запорожцев: «Когда мы активно начинаем только заниматься пранаямой, то зачастую бывают, что каналы начинают чиститься, и обильное выделяется пот, и считается, что это пот нужно втереть».

Ученик: «Промахнуть или втереть»?

Вадим Запорожцев: «Начинаешь его руками обратно втирать. Но, понятно, он испарится со временем, пока ты его будешь растирать. Но не дать охладиться этим каналам. В дальнейшем при занятиях пранаямой потоотделение уже не столь активное».

Проявление сверхспособностей при занятиях пранаямой

Текст: 3.41. На второй стадии тело дрожит, а на третьей подпрыгивает, как лягушка. Наконец оно поднимается в воздух.

Комментарий Вадима Запорожцева: «Вот здесь мы имеем дело с тем, что называется сверхспособность. Здесь упоминается ни больше, ни меньше, как о левитации в дальнейшем. Но подход к левитации достаточно интересный, когда начинает человек заниматься, начинаются каналы чиститься. Чистка каналов сопряжена с подергиванием мышц. Знаешь, когда озноб пробивает, здесь некая аналогичная ситуация. Вот здесь есть ключевой момент: при условии, что ты ухватил за хвост прану и начинаешь усиливать, только лишь в этом смысле одна стадия в другую переходит. То, что многие не понимают, они думают, что если будут наращивать упражнения, то перейдут в другую стадию. Да бесполезно раскачивать качели, если ты не знаешь, в какой такт они качаются. Так вот здесь считается, что на второй стадии, при более серьезном занятии начинаются настолько неконтролируемые движения мышц, что тело начинает подпрыгивать. Причем иной раз может действительно подпрыгнуть на достаточно большую высоту, это объясняется как раз тем, что рвутся эти загрязнения, как путы, которые нас держат на тонких уровнях, тонкие каналы чистятся, все путы предыдущей кармы сгорают.

Понятно, что это связано с большим спектром ощущений, ну, если это причинное тело, это ощущения «нравится», «не нравится». В дальнейшем, как утверждается, как только каналы чисты, и, как только мы начинаем набирать прану все больше, то открывается такая способность, как утверждают йоги, как левитация, вдруг человек приобретает способность летать по воздуху. Ну, звучит, конечно, как фантастика. Правда с точки зрения йоги подводится достаточно аргументированное объяснение. Дело в том, что если ты контролируешь прану и, если у тебя ее большой приход, источник, то прана мгновенно превращается в любой вид любой энергии. Ну, это, может быть, путаное объяснение, ну, чтобы смысл ты понял, что никакое это ни чудо. В том числе она превращается в тот вид гравитационного, как сказали бы физики, взаимодействия, которое в свою очередь начинает нейтрализовать действие притяжения земли.

То есть, грубо говоря, ты как генератор антигравитации становишься. И самое смешное, опять же об этом говорят древние тексты, честно говоря, что, если кто из йогов обладает этой способностью, они ее никогда не демонстрируют по некоторым причинам. Чтобы достичь такого уровня, достаточно серьезного уровня в йоге, что ты очистил а) каналы, б) ухватил гармонию праны.  Как правило, у такого человека совсем другой образ жизни, и с социумом он практически не пересекается. А если и пересекается, то ни в малейшей степени у него нет желания это демонстрировать. Как правило, это не афишируется, хотя время от времени иногда случайно кто-то это видит, когда во время медитации вдруг человек полетел».

Ученик: «То есть это бесконтрольно получается»?

Вадим Запорожцев: «На ранних стадиях занятий, как утверждают древние тексты, это получается бесконтрольно. Более того, это страшно мешает. Самое интересное, что мы некоторые такие аналогии можем прочитать даже среди христианских мистиков – Франциск Ассизский вроде там летал, не помню точно».

Ученик: «Во время молитвы»?

Вадим Запорожцев: «Да-да. И раз его и понесло. Просто почему – потому что, ну, смысл понятный – это гармония, это работа центрального канала, это приток праны столько, сколько надо в этой гармонии. И она, прана, начинает тратиться как бы в известном смысле случайным образом, но в общем-то не совсем случайным. Она начинает вдруг  нейтрализовать гравитационное поле. И человек – раз и полетел.  Вот опять же в книгах многочисленных рассказывают про то как тибетцы, живущие в горах, вплоть до того доходили, что приковывали к себе к ноге гири и вот как узники в кандалах они везде ходили в гирях. Чтобы не мешало,  только ты собираешься медитировать – и вот тебя понесло куда-то. То есть приближались к этому состоянию в том числе посредством медитации.

Пусть это звучит как фантастика, но, слава Богу, это не особо афишируется среди йогов. Почему? Потому что человечество еще не готово. Если бы завтра кто-то полетел бы по воздуху – мы бы завтра с тобой в этом зале не протолкнулись, йога была бы не просто популярна, а суперпопулярна.  Но у всех этих сверхспособностей есть такое действие хорошее  - они сами себя скрывают от неготовых людей, поэтому даже если неготовый человек что-то видит, он склонен воспринимать это как обман. И это правильно, и, слава Богу, они не верят. Потому что если бы они поверили, то кто был бы в первых рядах учеников йоги? Олигархи! Все эти фюреры, все наши авторитеты криминальные…

Еще раз, это все не мистика, это не сверхъестественно. Есть такая у физиков гипотеза о существовании некой силы, объединяющей все известные силы. Это так называемая гипотеза о некой суперсиле, проявлении суперэнергии, которая объединяет все, что известны на сегодняшний день. А известно четыре вида взаимодействия. Это сильное взаимодействие, слабое взаимодействие – эти силы внутри атома в большей степени проявляются, в обычном мире их нет. Мы же сталкиваемся с электромагнитным видом взаимодействия и с гравитационным. Больше ученые не открыли ни одного другого вида взаимодействия. Во всяком случае по данным на прошлый год, я не знаю сейчас может уже что-нибудь и открыли, а может и нет. Все, что мы видим, это либо действие электромагнитных, либо гравитационных сил. И ученые стремятся разработать некую такую универсальную теорию, которая бы объединяла теорию всех этих четырех видов взаимодействия в некое универсальное, единое взаимодействие. А все остальные - это как частный случай этого единого.

По моим данным не очень это сильно у них получалось до сих пор, но какие-то подвижки, какой-то прогресс в этом отношении  есть. Так вот прана в этом смысле и есть та универсальная энергия или универсальная сила, которая как раз мгновенно по требованию может проявиться и как электромагнитное взаимодействие, и как гравитационное. Ну, вероятно, сильное и слабое, а может и еще какое-то взаимодействие, которое мы еще не знаем, ученые наши не открыли. Поэтому получается, что никакого чуда в этом нет.

Сверхспособности йогов – это не чудо, а использование законов физики, но только лишь таким образом, чтобы один, допустим, компенсировал другой.  То есть прана проявляется  в данном случае как сила, либо гравитация, но только в другую сторону, ну либо антигравитация. То есть эти две силы уравновешиваются – и ты полетел. С точки зрения здравого смысла никакой мистики,  просто две силы, они друг друга уравновесили, как-то случайно, как порыв ветра, чуть больше – тебя подняло, чуть меньше – тебя отпустило.  И, как правило, на ранних стадиях это все бесконтрольно, и человек в общем-то не совсем владеет этой силой, понесло – полетел. Это широчайшая долина для самопознания и исследования.

Йога вообще интереснейшее занятие! Говорят, йога – скучно, грустно… Да здесь такая вселенная открывается – занимайся собой! Единственное, что, конечно же, отрывает - это желание, чтобы и другие об этом узнали.  Потому что люди просто не знают, ну как, дикие в общем-то еще.  Но еще раз говорю – это более скрытые действия законов, в иерархии – более высшие. Поэтому то, что кажется чудом, на самом деле  не чудо, а действие более высоких законов. Поэтому наука пранаяма столь интересна. Теперь вопрос. Экземпляров этой книжки миллионы, людей, жаждущих летать по воздуху, еще больше. Что ж никто не летает? Вот с ответа на этот вопрос мы и начнем следующее занятие».

Ученик: «А вот та сверхспособность, где говорится о перемещении тела в пространстве, это, наверное, имеется в виду не полет? Полет – это, скорее, сила гравитации, а там с инструментом пространства, скорее всего, какое-то взаимодействие»?

Вадим Запорожцев: «Да. Вероятно, это использование немного других каких-то, геометрических что ли, моментов во вселенной. Работа с таким понятием как пространство. Ты помнишь, что физическое пространство  как считается в йоге, это частный случай некого более универсального пространства. Может быть, попасть из точки «А» в точку «Б» это через наше пространство 100 километров проехать, а если нырнешь в какой-то параллельный мир, то там они, может быть, рядом. То есть как бы через третью точку, через третье измерение ты окажешься там же, но, не проходя этот путь. Это, вероятно, связано с геометрией нашего мира, с его устройства. Вообще, что такое понятие пространства? Кстати эта способность и приобретается, когда йогин начинает исследовать саму суть пространства, он занимается специальными медитациями. Если хочешь, в Йога Сутрах Патанджали как раз описаны эти сверхспособности. В зависимости от того, на что была выполнена так называемая саньяма - по нарастающей концентрация разума.  В зависимости от этого йогин открывает в себе ту или иную способность».

Пранаяма

Пранаяма сводится собственно к набору энергии и подготовке организма для пропускания этой энергии. Для начинающего второе более важно. Набор и накопление энергии с помощью дыхания называется Пранаяма. Вдох называется пурака, выдох речака, задержка называется кумбхака (кувшин). За волнообразными движениями легких приходит волна энергии. Если твоё маленькое красное (энергия) в резонансе с большим красным (энергия Вселенной), то энергия перетекает, и ты становишься мощнее. Воздух и Прана – разные вещи.

Процесс набора Праны следующий: наши нервы раздражаются и заставляют легкие делать волнообразные движения. Волнообразное ощущение проходит по спинномозговым нервам, этот импульс привлекает Прану. Как только прана в определенном месте съедена, необходимо покинуть это место, тогда избежишь болезни. Покинь место минимум на 15 минут. Не можешь уйти далеко – уйди близко, не можешь уйти вообще – пересядь в другой угол. Не можешь сдвинуться с места – перенесись ментально (воспоминание о детстве, ментальное путешествие и т.д.). Прежде чем делать упражнение по Пранаяме, сделай очистительные упражнения (шаткармы):

1. Дхоути – (проглатывание куска ткани);

2. Басти – (клизма);

3. Нетти – (очищение ноздрей);

4. Тратака – (пристальное смотрение);

5. Наули – (взбалтывание брюшных органов);

6. Капалапхати – (уничтожение расстройства слизи).

Упражнение по набору энергии

Сукшмапурвака – попеременное дыхание. Закрой правую ноздрю большим пальцем правой руки, вбирай воздух через левую ноздрю, затем зажми левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем левой руки, задержи воздух настолько, насколько приятно, выдыхай через правую ноздрю, убрав палец. Это половина процесса. Теперь вдыхай воздух через правую ноздрю, задержи воздух, как и раньше, зажав ноздри, и медленно выдыхай через левую ноздрю, не используя указательный и средний палец. Эти 6 движений составляют одну Пранаяму.

Делай их по 20 раз утром и вечером. Эта пранаяма устраняет все болезни, очищает каналы, делает разум устойчивым в концентрации, улучшает пищеварение, аппетит, помогает управлять сексуальной энергией, пробуждает кундалини, на поздних стадиях пробуждает левитацию.

Правила выполнения Пранаямы

1. Отключи мозги. Отдайся ощущениям. Энергия выведет сама.

2. Не форсируй, не спеши, иначе будут болезненные реакции.

3. Найди свой собственный ритм.

4. Начинай заниматься на улице (балконе, открытом окне).

5. После занятий отдых, перераспределение энергии, не будешь этого делать, ничего не достигнешь.

6. Строгая диета (личная диета), отсутствия консервантов.

7. Вы не должны работать ни слишком много, ни не работать вообще.

8. Если практикуешь аскетический метод, воздержись от секса.

9. Контроль в общении с окружающими. Любыми способами избегай общения с кем не нравиться. Сделай все возможное. Сократи общение до минимума.

10. Желательно одно и тоже время и место. Время и место должны быть подходящими.

11. Сочетай Пранаяму с другими йоговскими практиками.

Период ломок

Через две недели – два месяца, начинается период перестройки организма (ломка). Этот процесс очень болезненный, это боль в чистом виде. Ее причина – загрязненные каналы, накопленная карма. Иногда это воспринимается как депрессия, иногда как ощущения жжения, гиперактивность.

Методы как этого избежать

1. Перемещайся в пространстве и времени.

2. Шаткармы.

3. Раскачка.

4. Голодание – только вода.

5. Мантра йога.

Еда

Выбирай для себя свою собственную диету. Как правило, следует избегать чеснока, лука, очень острых пряностей, пищи тяжелой для переваривания, не свежей возбуждающей пищи и алкоголь.

Место для занятий

Желательно красивая комната, желательно с очень маленьким входом, где ни жарко и не холодно, нет насекомых. Там можно сжигать ароматические травы и смолы. Сидеть можно на шкурах (овечья, тигриная, оленья, трава куша).

Что надо есть

Злаковые крупы – все, топленное масло, сахар, не дрожжевой хлеб.

Шесть упражнений в дыхании

1. Попеременное дыхание.

2. Ритмичные вдохи и выдохи с сжатием промежности.

3. Раскачка.

4. Игра с воздухом.

5. Вдох, выдох со звуком.

6. Ситали, ситкари.

Трактат по Пранаяме

Йогин, влюбленный в свою учительницу с почтением спросил:

– Скажи, Шакти, что же такое Пранаяма?

Возлюбленная отвечает:

– О, прекрасный юноша, слушай же. Пранаяма- это наука управления Праной. А Прана – это то, что связывает сознание и энергию.

Ученик спросил:

– Объясни мне это подробнее.

Она ответила:

– У каждого живого существа есть 2 способности: одна из них называется – сознание. Сознание – это способность воспринимать Вселенную через чувства, разум, либо непосредственно через интуицию.

Другая способность – это способность изменять Вселенную при помощи своих физических, умственных, либо психических сил. Эта способность называется – Энергия.

Она сказала:

– У неразвитых существ сознание и энергия присутствуют в небольшой степени. И совпадают лишь отчасти. Разделяет их карма. У более развитых существ энергия и сознание присутствуют в большей степени. И степень их совпадения также больше. У йогов энергия и сознание присутствуют в огромной степени. И степень их совпадения огромна. У достигших же освобождения, энергия и сознание присутствуют в абсолютной степени. И их совпадение полное.

Она сказала:

– Обычный человек может воспринимать Вселенную, но лишь в небольшой степени может изменить ее. А совершая какие либо действия, не осознает их места и их последствий во Вселенной. Как если бы он был глуп и слеп.

Она сказала:

– Магараджа знает о том, что происходит в его царстве и в соседних царствах гораздо больше, и он способен изменить мироустройство в большей степени. Если он начинает делать что-либо, то плоды его деятельности осознаются огромным числом живых существ. Таким образом, энергия и сознание магараджа больше, чем у обычного человека. И степень их соединения (йога) больше.

Она сказала:

– Йог, со своим незамутненном сознанием, охватывает своим восприятием не только этот мир, но и многие другие миры. И каждое действие, которое он совершает, приводит к огромным последствиям. Так как сознание йога обладает огромной связью с его энергией. Любое действие йога, даже случайное, осознается живыми существами не только этого мира. Но и других миров. Так как энергия йога колоссальна.

Она сказала:

– Освобожденное существо имеет абсолютную власть над всем тем, что воспринимает. А так как сознание его распространяется на всю Вселенную, то и изменить он может всю Вселенную, включая настоящее, прошлое и будущее. Потому что нет границы между его сознанием и его энергией. Они слились и достигли абсолютного уровня. Все, что хочет воспринимать йог своим сознанием. Все это тотчас предстает в форме энергии. Поэтому у такого существа нет разницы между желанием и его осуществлением. А отсюда нет желаний. Поэтому есть свобода.

Юноша спросил:

– Чем отличается простой человек от раджи, а раджа от йога. Почему один наделен большей властью и могуществом, а другой меньшей. И может ли простой человек стать раджой, а раджа йогом.

Подруга ответила:

– Да, такое возможно. И простой человек отличается от раджи, а раджа от йога тем, какое количество Праны имеется в распоряжении воли. Прана, которым существо обладает, беспрекословно подчиняется воле. Чем ее больше, тем больше могущества у существа. Из жизни в жизнь существо увеличивает количество Праны, если живет правильной жизнью. Поэтому, простой человек может стать раджой, уже в этой жизни или следующих, если он сможет увеличить количество Праны.

Ученик спросил:

– Объясни мне, связана ли Прана с разумом. Ведь не может же глупец стать раджой? И если связана, то как?

Она ответила:

– Ты прав, о мой возлюбленный ученик, Прана – это то, что развивает так же и разум. А через разум наиболее сильно проявляется сознание обычных людей. Энергия же дает субстанцию, из которой построены тончайшие структуры разума. Поэтому, увеличивая Прану, существо увеличивает силу сознания, светящуюся через разум, и увеличивает энергию мысли и развивает мощь разума. Поэтому Пранаяма – наука увеличения Праны, столь почитаемая мудрыми.

Он спросил:

– Как следует изучать Пранаяму и как надо выполнять упражнения.

Она ответила:

– Вот правила для изучающих Пранаяму:

1. Уединись в подходящем месте, где никто тебя не потревожит. Если такого места нет, занимайся в любом другом месте.

2. Сядь таким образом, чтобы спина, шея, голова были на одной прямой. Чтобы ты чувствовал себя свободным и естественным.

3. Отключи свой разум.

4. И отдайся ощущениям.

5. Найди свой ритм для выполнения каждого упражнения.

6. По окончании практики обязательно следует отдыхать.

7. Для начинающего йога крайне полезно изучать дыхательные упражнения на свежем воздухе.

8. Соблюдай диету.

9. Старайся заниматься регулярно, в одно время и в одном месте, если есть возможность.