Курс самоучитель йоги 114. Хатха йога

Ориентировочное время прохождения курса: 72 часа чистого времени, за 5 дней.

Краткое описание курса: Когда мы слышим слово йога, в 80 % случаях речь идет о хатха йоге. Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать шаг в йогу. Хатха йоге можно научить любого. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге. Критерием успеха в хатха йоге будет привычка заниматься. В йоге должна быть гармония. Испытывая гармонию на грубом, происходит гармоничная циркуляция энергии на тонком и причинном и так происходят чудеса. Из данного курса вы узнаете: Что такое йога? Первый и второй принципы йоги. В чем отличие Хатха йоги от йоги вообще? Кто придумал йогу? Причины популярности йоги в наши дни. Что раскрывает в нас йога? Позы йоги, как набор ключей, которые открывают то, что в нас заложено. Для кого подходит Хатха йога? Необходимость применения здравого смысла при занятиях йогой. Что необходимо для занятия йогой? Вспомогательные и желательные факторы для занятия йогой. Регулярность и продолжительность занятий. Рассмотрены вопросы, связанные с составлением практического занятия по Хатха йоге: количество используемых поз; метод Энергии, метод Сознания и их комбинация; метод гармонии; поза отдыха и др. Как правильно завершить занятие? Занятия йогой и питание. Как сочетать занятия йогой с обычной работой? В практической части даны примерный вариант занятия с пояснениями. Приведено описание некоторых поз из трактата «Повествование по Хатха йоге». Каков критерии успеха и мастерства в йоге.

Вадим Запорожцев.

1. Название: Хатха йога c нуля

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Из данного курса вы узнаете: Что такое йога? Первый и второй принципы йоги. В чем отличие Хатха йоги от йоги вообще? Кто придумал йогу? Причины популярности йоги в наши дни. Что раскрывает в нас йога? Позы йоги, как набор ключей, которые открывают то, что в нас заложено. Для кого подходит Хатха йога? Необходимость применения здравого смысла при занятиях йогой. Что необходимо для занятия йогой? Вспомогательные и желательные факторы для занятия йогой. Регулярность и продолжительность занятий. Рассмотрены вопросы, связанные с составлением практического занятия по Хатха йоге: количество используемых поз; метод Энергии, метод Сознания и их комбинация; метод гармонии; поза отдыха и др. Как правильно завершить занятие? Занятия йогой и питание. Как сочетать занятия йогой с обычной работой? В практической части семинара дан примерный вариант занятия с пояснениями Вадима Запорожцева. Приведено описание некоторых поз из трактата «Повествование по Хатха йоге». Критерии успеха и мастерства в йоге.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.04.26 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Рисунки: Анна Смирнова

7. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

8. Основной текст лекции.

Сегодня у нас 26 апреля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Это у нас семинар по Хатха йоге. Находимся мы в Культурном центре «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Это семинар для Международного Открытого Йога Университета.

Что такое йога?

Сегодня нам предстоит познакомиться с Хатха йогой. И давайте мы попытаемся рассмотреть этот предмет в лучших традициях Открытого Йога Университета. Мы считаем, что даже сложные вещи можно объяснять простым, понятным и доступным языком даже для тех людей, которые только начали заниматься йогой, как говорится, с нуля. Вот таким образом мы и пойдем, чтобы человек с нуля мог сразу же понять, в чем смысл Хатха йоги, в чем ее сила, и как ее можно непосредственно применить уже в своей личной жизни.

Начнем мы с формальных моментов. Собственно говоря, что же такое йога?

Надо с самого начала определиться, чем является йога, а чем она не является. Ответ следующий, йога – это система самопознания, которая дошла к нам с древнейших времен. Настолько древних, что мы можем только предполагать и гадать, когда же, собственно, возникло это учение. То есть, это период времени, исчисляемый тысячами лет. Йога - это очень интересная система самопознания, где человека призывают соблюдать морально-этические принципы. Так называемые Первый и Второй принципы йоги.

Первый принцип йоги - это никому не причинять вреда без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, то поступать так, как велит нам наш долг, и всеми силами стараться сократить этот вред.

Второй принцип – это принцип здравого смысла, это принцип некой логичности, который призывает нас тратить все наши жизненные силы только лишь на достижение поставленных целей. Т.е. со здравым смыслом подходить ко всем задачам, которые мы перед собой ставим. Причем неважно, какие это задачи, но если мы занимаемся йогой, то это задача самопознания.

Ну и наконец, самая важная отличительная деталь в йоге, что самопознанием мы должны, как призывает нас йога, заниматься гармонично. Ни о каком насилии над собой и речи быть не может. Это важно с самого начала понять. Особенно людям, которые йогой никогда не занимались. Обычно со словом йога у них возникает множество страхов, фобий, что надо себя как-то насиловать, надо себя принуждать к чему-то, испытывать какой-то дискомфорт. Так вот, с самого начала мы должны здесь очень четко и ясно определиться. Йога не предполагает насилия над собой. Другое дело, что иногда приходится себя заставлять, приходится делать какие-то усилия. Но, даже делая эти усилия, мы наблюдаем за собой с заднего плана и радуемся, что мы преодолеваем сами себя.

Это все, что касается йоги вообще. Йога - это та система, которую ни в коем случае ни один человек бояться не должен. Каждый найдет себе такую тропинку или такой стиль в йоге, который подходит лично ему. В этом отношении даже другие люди, которые занимаются йогой, для нас, в общем-то, не показатель. Иногда показывают по телевизору людей, которые демонстрируют очень сложные скрученные позы, и это многих отпугивает. Многие думают про себя: «Да нет, никогда я так не скручусь, никогда мне такого не достигнуть». Так самое интересное, что йога и не требует от вас, чтобы вы так скручивались, демонстрировали вот такие чудеса гибкости. Точнее, со временем, как говорит йога, вы это приобретете плавно, естественно, без насилия над собой. Так вот, человек не должен бояться йоги. К сожалению, такая тенденция сейчас есть. Многие люди боятся даже подступить к йоге, потому что боятся, что им будет очень трудно. С самого начала надо четко себе сказать, что древнее учение не предполагает того, что вы должны делать больше, чем ваше тело в состоянии сделать на момент начала занятия йогой. Да, конечно, в будущем все изменится. И тело изменится, и разум изменится, и нервы станут крепкими, но это будет потом. А сейчас, вот что у вас есть, то и хорошо.

Вот здесь давайте еще раз акценты расставим. Йога - это нечто живое, йога это нечто естественное, йога это то, что и так в нас есть. Если Вы когда-либо наблюдали за маленькими детьми, которые только-только научились ходить, и вот они с удивлением рассматривают свои руки, ноги, могут схватить свою ножку, поднять ее вверх и на нее смотреть, улыбаясь, потом бросить ее. И все движения естественные, все играючи и с интересом. Вот это идеал йоги – как маленький ребенок. Опять же, настолько насколько у всех что-либо получается делать. Внутри вас могут быть какие-то жесткие колючие установки - вы прочитали в какой-нибудь книге, делай так, а не эдак. Или вы увидели картинку, где какой-то дядечка скрутился совершенно свирепым образом. Эта картинка вас напугала и скорее оттолкнула - знайте, что что-то не то. Йога это гармония. Если вы не чувствуете гармонии, знайте, либо ее там нет действительно, либо, возможно, она вам не открылась. Почему? Есть разные характеры, есть разные предпочтения у людей.

В чем отличие Хатха йоги от йоги вообще?

Но цель нашего сегодняшнего семинара, это вполне конкретный вид йоги, который называется Хатха йогой. И здесь требуется пояснить, а чем отличается Хатха йога от йоги вообще? Ответ следующий: Хатха йога - это всего лишь один из множества различных подходов в йоге или один из видов йоги. Таких видов очень много. Считается, что столько сколько проявлений человека, столько же и видов йоги.

Хатха йога - это такой подход или такие упражнения в йоге, которые используют возможность нашего тела пребывать в тех или иных статических положениях или позах.

Еще раз, достаточно понаблюдать за маленькими детьми, которые играют. Вот они играют с какими-то своими игрушками, вдруг, то на головах стоят, то вверх ногами, то еще как-нибудь. Каждый из них принимает какую-то позу - это наша способность. То же самое может делать и взрослый. Но взрослые по ряду причин иногда стесняются что-то делать, иногда им кажется, что в этом нет никакого смысла. Иногда мы бываем настолько «загнаны» жизнью, что нам не до этого. Люди устают, говорят: «Да мне бы до постели добраться, лечь и лежать. Какие уж там позы?»

Так вот, мы с вами можем принимать различные позы. И эти позы иной раз могут быть самыми замысловатыми. И вот на этой возможности, что мы можем принимать то одну позу, то другую позу и находиться в этой позе, построен основной метод Хатха йоги. Оказывается, если принимать одну позу и находиться в ней какое-то время, затем другую позу и находиться в ней какое-то время, потом третью позу, то в результате общий эффект оказывается необычным, а иногда даже он кажется фантастичным.

Обычные позы человек принимал. В одной побудет пару минут, в другой побудет пару минут. Причем я хочу подчеркнуть, это не обязательно такие позы, которые любят изображать в книгах по йоге, какие-то безумно сложные. Нет, друзья, йога она простая. Вот эти безумно сложные позы, безусловно, в йоге есть, но они составляют верхушку айсберга от всех многочисленных поз, которые есть, и которые мы можем сделать. И некоторые из них совершенно простые, естественные.

Так вот, Хатха йога - это как раз та йога, которая предполагает, что мы будем принимать разные позы, будем находиться в них. Будем выполнять или находиться в них предельно гармонично определенное количество времени, одна поза будет сменять другую позу в известной последовательности. Еще много других факторов, но они второстепенные. И самое первое, с чем сталкивается человек, он не может понять, ну как же так, в книгах по йоге, во всех этих мифах, рассказах говорится о том, какого могущества может достичь человек, занимающийся йогой, если он выполняет эти позы. А позы-то простые, друзья. Как может быть такой колоссальный эффект от того, что я просто, допустим, лежу на животе, согнул ноги в коленях и за спиной захватил ноги руками. Даже не делаю усилия, просто лежу так. Или поза, как если б мы на пляже с вами лежали, книжку читали. Вот мы лежим, упершись согнутыми в локтях руками, и загораем на солнышке. Ну что от этого может быть? Поза как поза. Но, оказывается, существует некая тайна устройства нашего тела. И вот подобно тому, как ключ подходит к замку и открывает дверь, за которой спрятаны сокровища, подобно этому и позы. Когда мы их выполняем, в первую очередь с позиции гармоничности, они совершенно незаметно как ключ что-то в нас проворачивают, и вдруг мы начинаем получать эффект, причем такой эффект, который даже и не ожидали получить.

Вот это самая высочайшая, самая глубинная тайна йоги говорит нам о том, что все самое таинственное и могущественное, что есть во Вселенной, мы можем найти внутри себя. Но нужно найти подход к этому могуществу. И вот Хатха йога и дает нам этот подход через разные позы.

Кто придумал йогу?

Идем дальше. Мы еще, безусловно, коснемся вопроса поз. Сейчас мы в общем и целом проанализируем Хатха йогу, а затем займемся более детальным анализом, ЧТО делать, КАК делать, КОГДА делать. Следующий вопрос, который всегда интересует людей, начинающих заниматься Хатха йогой, это откуда взялась йога, кто ее придумал?

Друзья, ответить на этот вопрос мы не можем. Она возникла настолько давно, что не сохранилось авторов, не сохранилось никаких имен. Это произошло по ряду причин. Традиция в течение длительного времени не записывалась ни на какие материальные носители, а передавалась устно. С другой стороны, это было не всегда уместно, оставлять свое имя. Но мы можем однозначно сказать, что йоге много-много больше, чем 3000 лет.

Вообще называют разные цифры в оценках. Некоторые считают, что йоге более 5000 лет. Некоторые называют еще больший срок. На самом деле это не суть важно. Важно то, что это учение каким-то образом дошло до нас. И вот тем фактом, что оно так долго существовало, мы можем доказать для себя, хотя и косвенно, совершеннейшую эффективность этого метода. Ведь огромное количество других систем, в том числе и систем самопознания, просто не дожили до наших дней. А йога продемонстрировала, что это настолько сильная система, что было безумием отказаться от нее в древности. Таким образом, она из поколения в поколение переходила и дошла до нас с вами. Конечно, есть имена тех или иных авторов или Учителей, которые стали известны на более поздних сроках распространения йоги. Но по сути дела мы не знаем, откуда взялось это учение. Это одна из тайн, одна из очень серьезных тайн истории.

Почему йога столь популярна в наши дни?

Следующий вопрос, на который нам неплохо было бы ответить. Да, йога дожила до наших дней. Почему же она становится все более и более популярной в наши дни? Скажем, чуть более100 лет назад на Западе никто не слышал о йоге. 100 лет назад единицы слышали о йоге, 50 лет назад уже большее количество людей слышали о йоге, сейчас еще большее.

Дело в том, что есть большой процент людей, которые соприкасаются с йогой и тут же начинают получать от йоги пользу. И только лишь этим обусловлено, что йога становится популярной. Но не путайте два понятия, друзья, популярность йоги и сохранность йоги. Это две разные вещи. Йога становится популярной, но, к сожалению, какие-то первоисточники йоги именно сейчас начинают все хуже пониматься.

Т.е. мы все хуже и хуже понимаем древние трактаты, на которых все упражнения этой системы были построены. Мы как бы взяли небольшую часть, и эта часть настолько пришлась ко двору современному человеку, что она так быстро распространилась. А оставшуюся часть, которая также сохранилась, мы не используем.

Так вот, почему же йога, Хатха йога, в первую очередь так популярна? Ответ тоже очень интересный. Мы с вами сейчас ведем образ жизни, который целиком и полностью определяется нашей цивилизацией. Если раньше люди ходили пешком, в лучшем случае использовали лошадей для передвижения, то сейчас у нас есть автомобили. Если раньше мы тратили больше времени на чтение каких-то рукописных текстов, сейчас мы больше времени проводим за компьютером. Если раньше работа предполагала большее количество движений, которые мы должны были бы сделать, сейчас количество движений все меньше и меньше. На работу и с работы мы ездим в общественном транспорте. В результате получается, что мы с вами ведем малоподвижный образ жизни. Причем, в то же время работа у нас становится все более стрессовой. Все ускорилось.

Очень быстро надо реагировать на изменяющиеся обстоятельства, поэтому степень нашей концентрации, которую жизнь заставляет предъявлять каждый день, все растет и растет. Как побочный эффект или реакция на это, мы наблюдаем среди современных людей всплеск психических расстройств, всплеск психических заболеваний. Мы наблюдаем с вами неврозы, психозы, депрессии, мы наблюдаем с вами стресс. Мы напрягаемся ментально, а физическое тело при этом расслаблено. А в древности все было более соотнесено, т.е. напряжение ментальное или психическое сопрягалось с физическим. Сейчас эти две вещи разделены. Это современный образ жизни.

Так вот, с той же самой проблемой столкнулись древние мудрецы много тысячелетий назад, когда они практиковали эту систему самопознания. Напомню, что мы с вами определили, что йога это система самопознания. Этим мудрецам приходилось долгими часами в неподвижности сидеть в тех или иных позах и медитировать над разными вопросами, над сутью бытия, над вопросом, что есть человек, что есть Высшее «Я» человека, как устроена Вселенная? Т.е. в древности йог или йогиня могли пять часов подряд просидеть в одной позе, не шелохнувшись, с крайним напряжением размышлять над этими вопросами. Причем это крайнее напряжение оказывает такое же сильное воздействие на организм, как и стресс.

Получается, что в современную эпоху мы столкнулись с теми же явлениями, с которыми сталкивались древние мудрецы много тысячелетий назад. И вот много тысячелетий назад, чтобы компенсировать негативные факторы от долгой медитации, были выработаны разные методы, в частности, вот этот метод Хатха йоги.

Занимаясь Хатха йогой, мы можем компенсировать побочные эффекты от малого количества движений.

И это ко двору пришлось сегодня современному обществу, потому что сейчас мы наблюдаем то же самое. Поэтому легко предположить, что йога будет пользоваться популярностью у современных людей по нарастающей. Действительно, существует разного рода статистика. В Западных странах число людей, которые хотя бы один раз занимались йогой, достаточно серьезный. Кстати говоря, людей занимающихся йогой на Западе больше, чем на Востоке. В Индии меньше практикующих йогов, чем в США. Вот это парадокс на самом деле.

Что раскрывает в нас Хатха йога?

Дальше идем. А собственно говоря, что нам дает йога? Ответ на этот вопрос парадоксальный. Йога ничего не дает. Йога раскрывает то, что уже есть. Еще раз напоминаю, что согласно учению йоги, самый большой источник могущества в нас самих. И вот если таким образом поставить вопрос, а что же раскрывает в нас йога, то здесь можно перечислять уже большой список.

Физическое здоровье

Во-первых, занятия Хатха йогой нам дают физическое здоровье. Иногда даже в узких кругах Хатха йога является некой панацеей, т.е. лекарством, помогающим от всех болезней. Действительно, нельзя недооценить эффект от Хатха йоги. Если у Вас есть какие-либо физические заболевания или физическая слабость, то Хатха йога может значительно вам помочь преодолеть эти проблемы.

Но тут же вам следует помнить, что йога никогда не заменяет медицину. И если у вас есть какое-либо заболевание, то в первую очередь необходимо проконсультироваться с врачом. Хотя бывают такие случаи, когда медицина бессильна, а йога может помочь. Но чтобы не было неправильного понимания, что якобы йога может заменить медицину. Нет, йога не может заменить медицину, у йоги другие цели. Цель йоги – это самопознание. Медицина лечит. Йога тоже отчасти занимается физическим телом, но только лишь для того, чтобы беспрепятственно шел процесс самопознания. Но она никогда не ставила задачу кого-либо лечить. Итак, йога дает физическое здоровье.

Психическое здоровье

Дальше идет по нарастающей. Психическое состояние современного человека чрезвычайно расшатанное. Более того, понаблюдайте сами за собой, и вы иногда с удивлением будете осознавать, что время от времени вы ведете себя неадекватно. И это на самом деле очень хороший знак. Это говорит о том, что вы действительно приблизились к пониманию своего психического здоровья. Это вызвано стрессами, это вызвано изменяющимися условиями жизни, окружающей среды. Так вот, йога дает психическое здоровье через воздействие на физическое тело, т.е. от грубого к тонкому. Или как известная поговорка говорит нам, что в здоровом теле здоровый дух. Если понимать под словом дух наше психическое состояние, то вполне хорошая поговорка.

Интеллектуальные способности

Наконец, дальше, что дает нам йога, что дает нам Хатха йога? Она дает нам, как это ни странно, интеллектуальные способности. Опять же парадокс получается. Вроде занимаемся физическим упражнением, а при этом растут интеллектуальные способности.

Обычно в нашем представлении от человека, который излишне занимается какими-то физическими упражнениями, спортсмена, не следует ждать, что он при этом станет профессором философии. Т.е. в ментальности людей противопоставляется образ спортсмена, такого накачанного атлета и образ интеллектуала, который скорее будет тощий, хлипкий. В сознании общества это разъединено.

С этим категорически не согласна йога. Она считает, что и в первом и во втором случае, т.е. и в случае излишней физической накаченности и отсутствия интеллекта, и наоборот, в случае слишком интеллектуальной развитости, но с физическими проблемами – все это болезненные отклонения. От них надо избавляться.

Идеал Хатха йоги, это когда мы имеем физически крепкого человека, пусть даже и не слишком выделяющегося формами, как это у культуристов, например, но в то же самое время с достаточно сильно развитым интеллектом. И вот самое интересное, что, занимаясь Хатха йогой, человек рано или поздно приходит к усилению своих интеллектуальных способностей. Механизм, как это происходит, очень скрытый и очень таинственный, совершенно неочевидный, но это факт. Об этом писали в древности, это мы можем наблюдать в современную эпоху. Я сам могу сказать, что я был многократным свидетелем того, что человек, который начинал заниматься Хатха йогой, вдруг начинал расти интеллектуально.

У меня есть вполне конкретные живые примеры. Дело в том, что если мы подходим и воздействуем на наше физическое тело с тех позиций, о которых мы с вами будем рассуждать чуть позже, которые дает нам Хатха йога, то так все усиливается внутри: и какие-то гормоны вырабатываются, и какие-то нервные токи образуются, и кровоснабжение мозга усиливается, что все это начинает способствовать интеллектуальному развитию. И если человек где-то отставал, он очень быстро наверстывает упущенное. Поэтому вот еще и такой третий положительный фактор, помимо физического, психического здоровья, это усиление интеллекта.

Творческие способности

Следующее, что дает Хатха йога, это раскрытие творческих способностей. Во многом то, что называется творческими муками, определяется вовсе не какими-то непреодолимыми преградами на нашем ментальном уровне. Все, как учит нас йога, значительно прозаичнее и банальнее. Просто мы не в тонусе. У нас нет жизненных сил, для того чтобы поддерживать работу нашей нервной системы на должном уровне, чтобы она была достаточно восприимчива, достаточно креативна, как сейчас говорят. Энергии не хватает. Как компьютер, если не хватает электроэнергии, батарейка садится, и он отключается.

Когда же мы начинаем заниматься Хатха йогой, все системы настолько в хорошем состоянии, что возникает некий избыток жизненных сил. А если есть избыток жизненных сил, это гарантия того, что человек начинает демонстрировать творческие прорывы. Поэтому, если кто-то из вас человек творческой профессии, то иногда гораздо легче сделать такой прорыв, если упредить его занятиями Хатха йогой. Т.е. грубо говоря, ваша мышечная энергия, ваша мышечная жизненная сила перейдет во что-то тонкое или тончайшее. Еще раз, друзья, этого не наблюдается или очень редко наблюдается у спортсменов. Точнее наблюдается только лишь у тех спортсменов, которые в своих спортивных тренировках как-то интуитивно переоткрывают метод йоги. А простое накачивание мышц к этому не ведет. А йога дает и накачивание мышц и еще усиление интеллектуальных и творческих способностей.

Сверхспособности

Ну и наконец, что же еще открывает йога? Много спекуляций на эту тему, но и не сказать об этом нельзя. В каждом из нас есть способности, о которых мы даже не догадываемся. Какие это могут быть способности? Это могут быть способности из тех, которые иногда нам кажутся чудесными. Чтение мыслей, например. Так вот из песни слов не выкинешь, в древних трактатах достаточно однозначно нам об этом говорят, что следующим эффектом от занятия Хатха йогой становится именно раскрытие этих чудесных способностей. По тому же самому принципу, как раскрываются наши творческие способности. В этом смысле, йога не делала разницы между сверхспособностями, как мы их теперь называем, и обычными способностями.

Сверхспособности - это всего лишь какие-то скрытые наши способности, которыми мы пока не можем воспользоваться. Они в нас находятся, но у нас ключика нет. Так вот, если человек очень долго занимается Хатха йогой, как учит йога, то он интуитивно нащупывает эту тайную дверь в сторону своих сверхспособностей. Человек может демонстрировать действительно уникальные вещи. Он может, скажем, приобрести дар лечить.

Сейчас очень много развелось всякого рода сомнительной публики, целителей, очень похожих на шарлатанов. Они на этом деньги зарабатывают, это целая индустрия. Я не говорю сейчас о такой публике. Я говорю сейчас о тех выдающихся йогах, которые могли буквально прикосновением человека излечить. Причем наиболее интересно об этом всегда читать или узнавать от людей не ангажированных. Мне, например, всегда было очень интересно читать воспоминания английских офицеров. Вы помните, что Индия долгое время являлась колонией Великобритании, и интересно читать воспоминания этих людей. Т.е. никак их не заподозришь в лояльности к йоге. И, тем не менее, мы читаем эти воспоминания. Так вот, опять же, все это приходит из занятия Хатха йогой. Т.е. это какой-то кладезь.

Ну и наконец, что самое ценное в учении Хатха йоги, что ведь йога, как мы с вами определили - это система самопознания со своей философией, со своими рассуждениями, размышлениями. И требуется иногда много времени, чтобы вникнуть в суть, что из чего происходит. Так вот, для занятия Хатха йогой, вы можете, как знать всю философию йоги, так и вообще ее не знать. Т.е. Вы можете быть в отношении йоги чистыми, как белый лист. Вам достаточно всего лишь разучить сравнительно небольшое количество упражнений, вам достаточно ухватить метод гармоничного выполнения этих упражнений и систематически их выполнять и все.

Как только вы начали заниматься, время работает на вас. Хотя вы можете о философии йоги даже ничего и не знать. Но так все хитро сделано, что, занимаясь физически, вы развиваетесь психически и ментально. Развиваясь психически и ментально, вы начинаете сами для себя переоткрывать те высочайшие законы самопознания, о которых учит йога древности. Иногда и считается, что Хатха йога так распространена именно по этой причине. Ведь если вы сталкиваетесь со словом йога в современном западном мире, то процентов на 80 будет иметься в виду именно Хатха йога. Хотя мы с вами уже говорили о том, что разделов йоги очень много самых разных. Дыхательные йоги и динамические йоги, работа с голосом и т.д. Но в основном популярна именно Хатха йога. Почему? Да потому что во всех остальных йогах нужна какая-то предварительная теория. А в Хатха йоге этой теории минимум. Будешь заниматься, все до тебя и так дойдет.

Позы Хатха йоги

Еще раз, что же собой представляет Хатха йога? Это позы. Какие это могут быть позы? Давайте я вам покажу для примера. Например, моя любимая поза: я ноги вперед выпрямил и поднял себя на ладонях рук. Все! Вот это поза Хатха йоги. Она не сложная. Я даже ногу за голову не забросил, в позу лотоса не сел.

Или другая поза. Согнул одну ногу, перебросил через другую и повернулся. Причем повернулся не на 360 градусов, а повернулся настолько, насколько моя растяжка позволяет сделать это. Сделал в одну сторону, потом сделал все то же в другую сторону. И вот череда таких упражнений составляет фактически ядро Хатха йоги. Т.е. иногда кажется ну прямо-таки просто. А так как сейчас на Западе все пытаются в коммерцию обратить, то даже некоторым Учителям йоги кажется все очень просто, и надо бы все это как-нибудь усложнить.

И вот мы с вами начинаем читать целые трактаты. По каждому упражнению книгу пишут, что ты смотри, делай так, дыши так, мантру какую-нибудь про себя повторяй. И начинает йога в современном мире обрастать огромным количеством усложняющих подробностей. Если вы посмотрите древние трактаты, то там не было таких подробностей. Эти подробности возникли совсем недавно. Т.е. кто-то пытается усложнить йогу. А прелесть Хатха йоги в ее простоте.

Поэтому мы всегда призываем настороженно относиться к излишней детализации йоги. Выполнять упражнения йоги как маленькие дети, которые принимают то одну позу, то другую. Пусть они вам объяснят, что они делают. Они вам скажут два-три предложения. Вот примерно так же мы читаем описание этих упражнений в древних трактатах. Почему? Потому что считалось, что и так все понятно, естественно. Но мы, современные люди, выросшие в среде каких-то машин, шестеренок, компьютеров, каждое действие должно быть запротоколировано. Если что-то не сказано, это может нас вводить в совершеннейший ступор.

Иногда люди по этой причине боятся начинать заниматься йогой. Им кажется, что если я что-то не ухватил, пропустил, а вдруг это что-то очень важное. Нет, друзья, йога это такая интересная система, которая делает человека самообучаемым. Она не просто дает какой-то эффект, она еще и в процессе самообучает человека. Т.е. все очень просто. Просто до такой степени, что иногда люди удивляются: а эффект-то в чем? Но, друзья, все гениальное просто. А позы йоги – это всего лишь набор ключей, которые открывают то, что в нас заложено.А ключ может очень просто выглядеть. Кусочек метала с каким-то окрасом.

Поэтому бойтесь излишней заумности в йоге, бойтесь излишней детализации, бойтесь неуверенного отношения к йоге. Если у вас есть неуверенное отношение к йоге, значит, вы не ухватили гармонию, а если нет гармонии, то бесполезно выполнять упражнения. Вы не получите эффект, даже если вы будете скручиваться так, как ни один гимнаст скрутиться не может. Т.е. нужно что-то неуловимое. И это неуловимое называется гармония.

Мы попозже более подробно об этом поговорим. Но внешне, когда гармония проявляется, она не выглядит как-то вычурно, она никогда не выглядит как-то противоестественно. К сожалению, я иногда просматриваю фотографии в западных книгах, как там йогу пытаются представить. Я смотрю на человека, который из кожи вон лезет, пытается какую-то позу, как ему кажется, «правильным» образом сделать. А на самом деле чувствуется, что ему неудобно сидеть, и все это для него противоестественно. А почему он так делает? Да потому что в каком-то современном трактате какой-то очередной умник на 20 страницах написал, как надо выполнять эту позу, вплоть до того, куда должен левый мизинец смотреть, на сколько градусов, сколько минут…

Потом очень бойтесь, когда вы встречаете в йоге что-то очень такое острое, какие-то категоричные заявления. Друзья, я очень давно изучаю йогу. Категоричности в йоге очень мало. А если она есть, то она по существу. Или иногда иносказательная. Иногда такой была стилистика языка, но я никогда не встречал в древних йоговских трактатах заявления: будете делать так и так – у вас возникнет такая-то болезнь. Как сейчас во многих современных трактатах по йоге. Это скорее не трактаты по йоге, а трактаты по запугиванию. Человек и так еле-еле смелости набрался сделать хоть одно йоговское упражнение, а ему 50 предупреждений жирным шрифтом: повернете голову туда – будет у вас такое-то расстройство. Друзья, не было этого в древних трактатах. Это начинают придумывать в современную эпоху.

Йога - это скорее маленькие дети, которые играют со своим телом, экспериментируют. Йога, она мягкая. А вот эти колючие высказывания, они неуместны. Я постоянно повторяю, что в традиции нашей Школы Йоги, мы готовим преподавателей йоги, у нас есть самое страшное преступление и самое страшное наказание за это преступление. Это если преподаватель во время занятия на полном серьезе начинает говорить: «Вот вы делаете позу неправильно». Вот за слово «неправильно», у нас дисквалификация.

Еще раз, бедный человек позу принял, думает, что и так над ним все смеются или, что он что-то делает не так. И вместо того, чтобы его расслабить, успокоить, в естественное состояние привести, когда еще преподаватель говорит: «Вы делаете неправильно», человека переклинивает, и уже никакой йоги нет - театр восковых фигур.

У нас за это дисквалифицируют. Но иногда срывается, имеется в виду, что ты неправильно не позу делаешь, а неправильно делаешь то, что тебе показали. Тебе сказали, поверни голову направо, а ты повернул ее налево. Т.е. в этом смысле. Имеется в виду, что якобы есть невидимые только лишь доступным адептам тайных наук каноны, какое упражнение делает человек правильно, а какое неправильно.

До тех пор, пока вы не залезете в самого человека и не почувствуете есть гармония или нет гармонии, сказать правильно или неправильно делает человек позу йоги невозможно в принципе. Наоборот, каждое такое колючее слово приводит к тому, что человек зажимается и сам начинает эту внутреннюю гармонию в себе блокировать.

Знаете, вот идет человек босиком по дороге, а кто-то там бутылку разбил, наступишь на осколок, поранишь ногу и дальше идти не сможешь. Вот точно так же и в вашем пути йоги. Если вы встречаетесь с такими руководствами или инструкторами йоги, сейчас их очень много самых разных развелось, иногда это совершенно своеобразный тип людей, которые начинают вас запугивать, которые начинают быть истиной в последней инстанции и кричать: «У вас правильно, у вас неправильно, а вы вообще смешно выглядите».

Если вы с этим сталкиваетесь, знайте, что это стекляшка на дороге, которую надо обходить, не следует идти туда. Не следует доверять тем, кто не понимает в йоге, не следует доверять тем, кто не понимает гармонии. Они никуда вас не приведут. Они сами зажаты. А ведь эта зажатость, когда физическое связано с психическим, психическое связано с ментальным. Это такой комплекс зажатости. Обычно это такой побочный эффект стресса.

Человек напряжен, он всего боится, он боится выглядеть смешным. Делает позу, а сам думает: «Как я выгляжу? А что скажет инструктор? А что скажет сосед справа? А что скажет сосед слева? Они будут надо мной смеяться». Друзья, все эти мысли абсолютно неуместны в йоге, если они возникают, значит, вы недавно занимаетесь.

Если они культивируются в том месте, где вы занимаетесь, знайте, вы попали не в йогу. Это может какой-то вид аэробики, гимнастики, но это никак не йога. Это надо помнить. Это надо помнить в первую очередь людям, которые только начинают заниматься йогой. Потому что человек, действительно, еще ничего не знает. Он не знает, а вдруг существуют какие-то каноны, правила, что делать, что не делать в йоге. Так вот самое главное правило в йоге – это гармония, ненасилие над собой.

Для кого предназначена йога?

Идем дальше. А кто же может заниматься йогой? Собственно говоря, для кого йога? Иногда приходится сталкиваться с совершенно парадоксальными утверждениями, что якобы йога только для индусов. Или более широкое утверждение: йога для людей восточных, у них такой менталитет восточный, а западному человеку вообще йогу никогда не понять. И Хатха йогу не понять, что это только надо там родиться, чтобы можно было ее практиковать, а на Западе люди ее все равно не поймут.

Друзья, с точки зрения самой йоги, самой системы самопознания, такие утверждения - чушь. Т.е. согласно учению йоги, я сейчас не буду особо в теорию погружаться, все мы с вами сделаны по единому образу и подобию, будь то индус, африканец или немец с американцем. Более того, предыстория йоги говорит нам о том, что йога всего лишь хранится в настоящий момент на территории Индии или на территории стран близлежащих. Это Пакистан, Афганистан, Индия, Тибет. А где зародилась йога, никто не знает. Т.е. последние несколько тысяч лет всего лишь она там хранится. Поэтому, если вы приезжаете в Индию, и вас совершенно шокирует местный образ жизни или местные бомжи, будем называть вещи своими именами, и вы думаете, что это неотъемлемая часть учения йоги, то вы ошибаетесь. Это всего лишь та среда, где это учение хранится.

Действительно, йога значительно повлияла на развитие культуры в этих странах. Но эта культура не составляет основу йоги. Йога нечто высшее. Многих, кстати говоря, шокирует и отпугивает вот эта нищета, грязь и т.д., которые они встречают в этих восточных странах. Обычно люди думают, что на востоке сказка, что там все идеально. А сталкиваясь, видят вещи совершенно противоположные. Но еще раз, друзья, йога здесь ни причем. Так вот, йога подходит для любой расы, национальности и в дальнейшем можно перечислять, получится точно так же как в конституции. Вне зависимости от расы, национальности, вероисповедания, возраста, пола и т.д., йога подходит всем.

Я особо хочу подчеркнуть, что йогой может заниматься человек вне зависимости от религиозных убеждений. Почему? Потому что йога и религия – вещи разные. Сейчас пошла традиция смешивать это. «Я никогда не буду стоять на голове, потому что это йога. Йога индусская, это у них там религия, а я принадлежу другой религии, и делать это не буду». Нет, друзья, йога не принадлежит ни к одной религии. Йога одинаково хорошо сосуществует со всеми религиями или с отсутствием религии – с атеизмом. Кстати сказать, в нашей стране довольно долго йогу несли люди, которые не исповедовали никаких взглядов.

Единственно, прежде чем начинать заниматься йогой, следует применить здравый смысл. Если есть какие-нибудь заболевания, следует обратиться к врачу и узнать, что там к чему. В конце концов, врач вам назначит рентген и точно скажет, был у вас вывих или еще что-то. Т.е. еще раз я напоминаю, йога не подменяет медицину.

Что необходимо для занятий йогой?

Идем дальше. А что необходимо для того, чтобы заниматься йогой? Вот что жизненно необходимо для того, чтобы заниматься йогой, Хатха йогой, я имею в виду, а без чего можно обойтись? Так вот, друзья, по большому счету для занятий Хатха йогой нужно очень мало. А если брать такие объективные факторы, позволяющие заниматься Хатха йогой, то это ровная поверхность достаточно большой площади.

Насколько большой площади? Некоторые позы йоги предполагают, что вы будете выполнять упражнения лежа. Ну и еще есть такие позы, когда мы их выполняем лежа и потом забрасываем ноги за голову. Т.е. еще надо чуть-чуть места. Это может быть 2,5м в свободном режиме, а 2м – это вполне достаточно по длине. Ну и по ширине это может быть сантиметров 60-70.

Третий фактор, это, безусловно, высота помещения. Это средняя высота нашего помещения. Понятно, если оно будет ниже, чем наш рост, то некоторые упражнения мы не сможем сделать, потому что они предполагают, что мы будем стоять, а у нас голова упирается в потолок. Так вот нужна ровная не наклоненная поверхность. Иногда бывает ровная поверхность, но она немного наклонена. Некоторыми упражнениями будет проблематично заниматься. Т.к. имеется тенденция либо куда-то скатываться, либо делать упражнение с излишним усилием в ту или иную сторону. Опять же, ровная и еще не должно быть никаких камушков, что будет тебе в бок давить.

Затем необходим коврик. Какой это может быть коврик? Строго говоря, тот коврик, который вам удобен. Некоторые предпочитают спортивные коврики, некоторые предпочитают более тонкие коврики, они меньше скользят. Некоторые люди предпочитают заниматься на шерстяном одеяле. Кто-то предпочитает заниматься на обычной циновке.

Что же касается древних трактатов, то там упоминается, что неплохо заниматься на циновке, сделанной из травы куша. Что такое трава куша? Я предлагаю в наш век Интернета, набить соответствующее слово и посмотреть, как это все выглядит. А если сказать своими словами, то это камыш камышом. Это всегда так описывается в древних трактатах, что сделай кисточку из травы куша, сделай то из травы куша. Это приобретает такой некий сакральный смысл на первый взгляд. На самом деле все проще, друзья.

Пару тысячелетий назад вот такой спортивный коврик не могли сделать в принципе. Поэтому пользовались подручными доступными материалами. А вот трава куша, она как осока растет, пошел, нарвал, сколько надо, сплел и занимайся. Т.е. здравый смысл, друзья, здравый смысл.

Также иногда в некоторых трактатах упоминают, но это более поздние трактаты, шкуры, например шкура тигра. Но опять же, в наш век, когда и так всех тигров перебили, заниматься на шкурах тигра – это значит поощрять браконьерство. Поэтому коврик должен быть удобным. Хотя я знаю таких адептов йоги, которые достаточно давно занимаются, им ничего не надо, кроме ровной поверхности им даже коврик не нужен, настолько они невосприимчивы ни к чему. Обычно в древности в Индии был такой обычай время от времени совершать паломничества, путешествия, а много с собой не утащишь. Надо пройти тебе 1500 км и многое с собой не брали, так и учились заниматься там, где поприятней.

Какая должна быть одежда?

Что нам говорят древние трактаты? Древние трактаты единственно, что упоминают, так это набедренную повязку. Вообще, в принципе можешь заниматься «в чем мать родила», но, если будешь в набедренной повязке, тоже неплохо.

Сейчас целая индустрия построена на том, чтобы делать коврики, некую одежду специальную для занятий йогой. Она, действительно, очень удобная и коврики удобные. Но это уже продукт современной цивилизации. В древности никто не предполагал, что будет специальная одежда для занятий йогой. В древности вообще с одеждой было не так чтобы очень хорошо. Набедренная повязка есть, и уже и счастлив вроде.

Безусловно, этому надо уделять внимание, но без паранойи. Нравится вам какая-то одежда, удобно в ней заниматься? Вот и, слава Богу! Нравится вам коврик, подходит он вам? Вот и хорошо! Поверхность ровная? Ровная! Вот и чудесно! Вот это из абсолютно необходимых вещей. Потому что если поверхности ровной не будет, как вы понимаете и позу вы не сделаете.

Вспомогательные вещи, необходимые для занятий Хатха йогой

Теперь вспомогательные вещи, которые необходимы для занятия Хатха йогой. Почему вспомогательные? Потому что если на 100% они не будут выполняться, ничего страшного, продолжать можно.

Одно из важных условий: желательно чтобы не было никого рядом, при условии, что вы занимаетесь в одиночку дома. Если же вы занимаетесь в группе, то желательно, чтобы все остальные тоже занимались.

Время от времени к нам приходят люди и говорят: «Ой, а можно мы посмотрим, как занимаются йогой?» Мы, конечно же, не разрешаем. Ну что здесь зоопарк, чтобы смотреть на всех? Во-первых, это может смутить людей, во- вторых, это приносит волну негармоничности. Если есть возможность где-либо уединиться, то следует уединиться. Если же рядом единомышленники занимаются, они не в счет.

Теперь дальше, если уединиться не получается, то следующий совет это не разговаривать.

Т.е. вы наметили время, в течение которого будете заниматься. И возьмите себе за правило, что только форс-мажорные обстоятельства заставят вас раскрывать рот. Либо положите рядом с собой листочек бумаги с ручкой. Если вас кто-то будет уж слишком донимать, коротенько напишите все, что вы о нем думаете, и время, когда можно будет к вам обратиться.

Вы помните, самое главное, это чтобы была внутренняя гармония. Вы должны погрузиться в ощущения, в ощущения той позы, которую вы делаете. Как только вас кто-то о чем-то спрашивает, вы начинаете тут же отвечать, у вас внимание моментально уходит от ощущений и перепрыгивает на какие-то посторонние вещи. Это очень сильно сбивает. Потом требуется дополнительное время, чтобы опять прийти в себя, успокоиться, абстрагироваться.

Поэтому, когда на занятия приходят люди парами, очень болтливые, мы вежливо намекаем, что может быть стоит обсудить все вопросы по завершению занятия. Во-первых, вы и сами не занимаетесь, а во-вторых, мешаете другим.

Болтовня во время занятия – это как дырка в бочке, в которую вы пытаетесь налить эликсир жизни.

Вот вы занимаетесь Хатха йогой, вы как бы черпаете, наливаете в свое тело эликсир жизни, силы, бодрости, чтобы после занятий очень хорошо себя чувствовать. А любой разговор, это как если бы дырка была в этой бочке, куда вы этот эликсир пытаетесь налить. Вы наливаете - он утекает, вы наливаете – он утекает. Вот такая аналогия. Поэтому предупредите родных, близких, знакомых: «Ребята, я сейчас временно невменяемый». Как в поговорке: «Ушел в себя. Буду не скоро». И старайтесь не реагировать. Это важно. Это действительно важно.

Следующий момент. Он второстепенный, но также необходимый для занятия йогой. Вам должно быть абсолютно все равно как вы выглядите. Забудьте про окружающих, просто забудьте. Никогда не работайте на публику, когда вы делаете йогу.

Даже если вокруг вас миллион людей стоит, и каждый на вас смотрит и показывает пальцем, закройте глаза и считайте, что их просто нет. Вот нет и все, забудьте о них. Иначе вы будете больше концентрироваться на этих людях, чем на внутренней гармонии. И существует очень большой шанс, что вы не получите от йоги всех тех благ, которые могли бы получить.

Поэтому работаем на себя, не на публику. Получается красиво, пусть смотрят. Опять же, вопрос красоты. Кто-то считает, что так красиво, кто-то считает, что эдак красиво. Кто-то считает, что ногу за голову, вот это красиво, а все остальное, это так себе. Вопрос спорный. В любом случае мы даже не задаемся этим вопросом, как мы выглядим. А нет никого, просто нет. Не перед кем оправдываться.

Вот еще, кстати, один пример, когда кто-то начинает говорить: «Да ты йогу делаешь неправильно!» Это попытка привлечь к себе извне внимание, чтобы вас отвлечь. Искушение со стороны. Тот, кто говорит такие фразы, знайте, этот человек не понимает йоги. Он, может быть, выучил 5-6 упражнений по фотографиям, может быть научился умничать, философствовать на предмет йоги, он, может быть, будет вам говорить: «Ой, я смотрю, ты делаешь так, у тебя этот канал пережат, у тебя Прана не туда потекла, у тебя чакра закрылась, и карма у тебя будет черной». Или какую-нибудь другую ахинею.

Таких болтунов сейчас много развелось. Они говорят, иной раз сами не понимая, о чем они говорят. Но самое главное, что бы они ни говорили, самим фактом, что они вмешиваются туда, куда их вмешиваться никто не просил, мы можем сказать, что этим людям чуждо понятие гармонии. А если им чуждо понятие гармонии, то все остальные слова о карме, чакрах, пране и прочем, это не больше, чем шелуха. Просто не слушайте. Можете не обращать внимание. Собака лает, вы что будете разбираться, на кого это она там лает? Какое вам дело? Вы идете своей дорогой, так и идите, чтобы вас никто не отвлекал.

Следующий фактор очень неприятный бывает, это звук. Самый неприятный звук, это когда кто-то начинает рядом по мобильному телефону разговаривать. Вы невольно настраиваетесь на его волну, а волны собеседника вы не слышите, и у вас в голове начинает идти достраивание. Т.е. даже когда компрессор рядом работает, отбойными молотками что-то делают – это менее деструктивный фактор, чем болтовня, которая рядом. Ну, или болтовня, которая раздается, допустим, из телевизора.

Любой новомодный сериал по интеллектуальному уровню не намного выше, чем болтовня по телефону. Т.е. постарайтесь, насколько это возможно, исключить фактор звука.

Звук – это один из наиболее болезненных моментов на пути йоги, но особенно не в Хатха йоге, а в более утонченных йогах.

Он вас будет доводить до белого каления. Все будут говорить: «Как же, ты же йог. Ты должен ничего не замечать». Но вот так хитро сделан наш организм, это надо в других разделах йоги объяснять, что звуковое воздействие даже сильнее, чем воздействие зрительных образов. Поэтому постарайтесь, чтобы было тихо или тихо настолько, насколько может быть тихо, или уж на худой конец, купите себе беруши.

Принцип их действия следующий. Они сделаны из мягкого пластика, когда вы их пальцами сдавливаете, они становятся маленькими, вы вставляете их в ушные отверстия, и они там расширяются. Не сказать, что на 100% действует, но значительно снижают уровень звука. И можно даже где-то абстрагироваться.

Иногда, если позволяют обстоятельства, можно использовать контрмеры. Это когда вы свою музыку включаете и глушите «вражеские» голоса. Но опять же, чтобы вы не стали причиной беспокойства других, тоже должен быть баланс. Поэтому мы на занятии практически всегда используем какую-то музыку. Строго говоря, музыка абсолютно не нужна для занятий Хатха йогой, нужна тишина. Только тишину гораздо труднее воссоздать, нежели гармоничную музыку, которая неким фоном выступает и человек занимающийся на нее даже не обращает внимание. Он уходит во внутренние процессы.

Поэтому музыка, если вы будете заниматься сами, может быть любая. Даже бой барабанов, если для вас это гармонично. Когда же занимается много людей одновременно, то желательно что-то нейтральное. Чтобы не особо раздражало и в то же самое время поглощало окружающие звуки.

Я хочу акцентировать внимание на этом моменте. Друзья, звук это серьезно. Я предрекаю, что не пройдет и n-го количества лет, подобно тому, как сейчас борются за сохранение окружающей среды в качестве одного из первых загрязняющих факторов, будет как раз звук. Собственно говоря, в Европе это уже началось. Там не дай Бог самолет гудит чуть громче, или автомобиль там очень жестокие штрафы за это. Почему? Потому что чем более человек во что-то интеллектуально вовлечен, тем сильнее у него обостряются все органы чувств. Тот же процесс, когда вы занимаетесь йогой. Вы пытаетесь углубиться в себя, и поэтому шум очень болезненно воспринимается.

Следующий фактор – это отсутствие неприятного запаха. На самом деле тоже очень серьезный фактор. Этот фактор подсознательный. Он как зубная боль. Когда у человека зуб болит, что ему ни говори, он все воспринимает в негативе. Точно так же и неприятный запах.

И есть очень серьезная ловушка на пути борьбы с неприятными запахами. Сейчас стали распространенными благовония. Якобы они устраняют неприятный запах. Не знаю, открою ли я вам тайну полишинеля или не открою, если скажу сейчас такую фразу. 99%, а может быть 99,9% всех парфюмерий, благовоний, порошков, палочек – все это синтетика.

Сейчас практически не производится в промышленных масштабах, допустим, сандал. В большинстве случаев это опилки, пропитанные эфиром сандала. За очень редким исключением это такие благовония, которые, как правило, не очень пользуются популярностью, очень редкие, которые чуть ли не в ручную производят. Все остальное – химия, кстати говоря, как и все те духи, которыми вы пользуетесь.

Объяснение этому очень простое. 1 кг сандалового масла натурального стоит на три порядка дороже синтетического. Более того, в синтетическом меньшее количество химических веществ, и поэтому получить сертификат качества, чтобы использовать его в парфюмерии, у контролирующего органа гораздо проще, нежели каждый раз новую партию натурального вещества проверять, а нет ли там чего-нибудь радиоактивного.

Но синтетика иногда действует как очень жесткий аллерген. Мы с этим сталкиваемся очень часто. Иногда на занятия приходят дамы, которые слишком налегают на парфюм, а у других людей возникает жуткая аллергическая реакция. Поэтому надо быть очень аккуратными при использовании всякого рода благовоний.

Лучше добейтесь отсутствие запаха, чем перебивайте его благовониями. Или в любом случае как-нибудь сами создайте благовония. В том плане, что вырастите сами цветы. Но, опять же, не покупайте их у лоточников, потому что лоточники идут по той же самой схеме. Вероятность того, что вы натолкнетесь там на синтетику невероятно большая. Если сами сделали какое-то благовоние, то это один разговор. Если же вы его где-то приобретаете, будьте осторожны. Может быть непропорциональная аллергическая реакция. Особенно если вы занимаетесь йогой, и у вас все структуры начинают утончаться.

Желательные факторы для занятий йогой

Теперь желательные факторы для занятий йогой. Крайне желательно, друзья, заниматься Хатха йогой, тем более, если вы только-только начинаете заниматься йогой, на улице.

Опять же на улице, если позволяют все факторы. Но вот к предыдущим факторам мы еще не отнесли, но этот фактор более-менее очевидный, это температура воздуха в том месте, где вы занимаетесь и отсутствие сквозняков. Если будет слишком жарко, будет очень тяжело заниматься, хотя в этом есть своя такая изюминка, что получается, как в парной – мышцы разогреты.

Если будет очень холодно, также тяжело. Я помню, товарищ мой решил заниматься на улице, а жил он на территории западной Сибири. И, понятно, когда там -35 - -40 градусов на улице, то очень проблематично говорить о занятиях йогой. Потому что или ты на себя надеваешь такое количество одежды, что не сгибаешься, а если мало-мальски оголился, то долго ты там не просидишь.

Т.е. температура должна быть сбалансированной на столько, насколько это возможно. Но в любом случае, если стоит выбор одеться чуть теплее и заниматься на улице: в парке, в саду, где угодно, там, где есть возможность, либо же заниматься дома, вы должны отдавать предпочтения занятиям на улице. Вы просто на своем опыте убедитесь, насколько они более эффективны.

Как подходить к занятиям Хатха йогой?

Теперь вот такой практический вопрос для людей, которые только начинают заниматься йогой. А как вообще подходить к Хатха йоге? Обучаться самому, либо найти где-то инструктора? Ходить в какие-то группы, где изучают йогу, либо купить самоучитель и шаг за шагом его проходить?

Ответ на этот вопрос не такой однозначный, как может показаться на первый взгляд. Конечно, самый идеальный вариант, когда вы разучиваете йогу под руководством инструктора, это может быть в группах. Он очень быстро вас, как говорится, на рельсы поставит, и вы поедете уже сами. Но, к сожалению, есть очень большое количество факторов, которые просто сводят это все на нет.

Во-первых, вы можете просто не найти квалифицированного инструктора. Не все люди, которые преподают йогу, на самом деле преподают йогу. Во-вторых, вы можете жить в недоступности или у вас денег нет, чтобы посещать занятия. А занятия сейчас все платные, потому что сейчас новые экономические веяния. Бесплатно в аренду никто не даст зал, много всяких других расходов, поэтому за очень редким исключением, когда спонсоры покрывают затраты, занятия сейчас платные. Или вы живете вдали от центров цивилизации.

Так вот в этом случае вы можете начинать заниматься Хатха йогой по любому вменяемому самоучителю или книге. Это допускается. Допускается изучение йоги по трактатам. Да, вы потратите гораздо больше времени, да, могут наблюдаться некоторые недопонимания и ошибки. Но в любом случае йога призывает нас не терять времени зря.

Но самый оптимальный вариант, это когда вы чередуете занятия в группе под руководством инструктора с самостоятельными занятиями дома. Это самый хороший вариант.

Регулярность и продолжительность занятий

Следующий вопрос, а как часто надо заниматься? Заниматься ли каждый день и по скольку времени? Опыт показывает, что человек, который начал заниматься йогой, со временем приходит к тому, что, совершенно не заставляя себя, совершенно естественно, без насилия над собой, начинает заниматься каждый день. Без насилия, друзья.

Но, скажем, многолетняя практика показывает, что минимальное количество занятий в неделю, которые позволяют получать пользу от йоги, это два занятия в неделю. Если реже, чем два раза в неделю, вы занимаетесь Хатха йогой, то тяжеловато получить эффект. Т.е. тело успевает забывать йогу. Если два раза в неделю, то это ритм, который позволяет держать себя в хорошем тонусе.

Но по мере того, как человек продолжает заниматься йогой, вдруг он начинает ощущать в себе потребность заниматься 3 раза, 4 раза, а потом ловит себя на том, что он стал заниматься каждый день, но без насилия. Почему я об этом говорю? Потому что многие люди, которые только начинают заниматься йогой, они с первых дней для себя говорят: «Буду заниматься каждый день». Это очень хорошее решение. Очень полезное решение, но вы так сможете отзаниматься одну неделю, вторую, третью, четвертую, а потом вдруг на пятой начнет проявляться эффект усталости, т.е. когда вы чувствуете, что вам с трудом дается очередное занятие йогой.

Как только заметили, что такое наблюдается, знайте, вы немного превысили то количество раз, которое необходимо. Поэтому либо сокращайте время каждого занятия, но занимайтесь каждый день, это более предпочтительно. Менее предпочтительно, это сокращайте количество дней в неделю. В любом случае, друзья, вы помните, йога и насилие не совместимы. Йога это гармония. Если гармонии нет, бесполезно заниматься.

Теперь другой вопрос. А сколько же заниматься по времени? Если вы занимаетесь только Хатха йогой и никакими другими йогами, то это будет промежуток времени от 30 минут до 1,5 часов. Это считается вполне оптимальным. Каждый выбирает для себя сам. Кто-то 40 минут, кто-то час, кто-то 1 час 10 минут, кто-то 1,5 часа. Это оптимально, если учитывать наш современный образ жизни, наши обязанности, наши возможности.

Если же у нас отпуск, или мы специально выделяем время для того, чтобы сделать некий прорыв в личной практике, то, строго говоря, можете заниматься столько часов, сколько будет гармонично. Это может быть и 2 часа, и 4, и 6 часов. Но, опять же, очень разумно подходите к этому, чтобы не сбить этот ритм. Потому что иногда можно сделать рывок, а потом на всю неделю просто выпасть из графика.

Т.е. во всем присутствует здравый смысл. Йога не против здравого смысла, йога за здравый смысл, но йога при этом учит, что если вы хотите при этом достигнуть каких-то вершин, которые нам, может быть, даже кажутся фантастическими и необычными, то ступеньки, по которым мы должны до этих вершин подниматься, они обычные, разумные с соблюдением обычного здравого смысла.

К сожалению, иногда прослеживается такая тенденция, что люди прочитают много книг по йоге. Им кажется, что если йога ведет к таким фантастическим высотам, необычным, волшебным, то значит надо и делать что-то необычное или волшебное. Это ошибка, друзья. В этом как раз и прелесть йоги, что она не заставляет вас делать ничего необычного и волшебного, а призывает вас делать вполне понятное и естественное, но это приводит к чему-то волшебному.

Многие бывают разочарованы. «Как, мы пришли йогу изучать. Мы думали, нам здесь будут сейчас третий глаз открывать, ауру как-то расширять». И все в таких ожиданиях, что сейчас будут какие-то чудесные таинства творится, а сталкиваются с вполне конкретной, понятной, четкой работой над собой. Это многих разочаровывает. Но то, что это такая спокойная, вменяемая работа над собой, это вовсе не говорит о том, что она приведет к каким-то обычным результатам. Это всего лишь путь. Но к чему он вас приведет, вот об этом как раз и надо читать в этих волшебных таинственных книгах по йоге.

Здесь еще следует отметить, что крайне благоприятно на занятия йогой, особенно если мы только начинаем заниматься, оказывают влияние красивые пейзажи, красивые места. Вот есть красивые места на планете. Это места, где гармония природы еще не искажена теми диссонансами, которые время от времени мы встречаем в городах или там, где человек привнес свое какое-то воздействие. Так вот в этих гармоничных местах легче настроиться на спокойное восприятие и, как следствие, легче поймать это ощущение внутри себя.

Поэтому, если есть возможность как-либо украсить то место, где вы будете заниматься йогой, непременно надо это сделать. Или такой простой момент, как взять веник и подмести то место, где вы будете заниматься, или взять влажную тряпку и протереть это место. Т.е. даже вот такое простое действие, как прежде чем начать заниматься йогой, вы протираете место занятия, вы тем самым как бы вносите гармонию. Как ни странно, это действует. Поэтому очень полезно то место, где вы будете заниматься либо как-то украсить, либо хотя бы убрать. От таких простых вещей эффект несоразмерно большой.

Так же крайне желательно, если есть возможность заниматься в одном и том же месте и в одно и то же время. Если мы занимаемся в одном и том же месте и в одно и то же время, то вырабатывается цикличность воздействия на место, где мы занимаемся, и оно как если бы намагничивалось нашим присутствием. И в дальнейшем, попадая в это место, мы мгновенно бы настраивались на нужную волну гармонии.

Это особенно важно, когда мы пришли с работы или только собираемся идти на работу, и надо быстро как-то привести себя в порядок. И буквально стены, пол, окружающий интерьер нам помогает в этом. Поэтому если есть возможность выделить себе постоянное место, то это великолепно. Но если такой возможности нет, то приходится заниматься там, где эта возможность есть.

Опять же, здесь не следует перегибать палку, слишком много времени тратить на облагораживание места, это тоже нерационально. Я постоянно повторяю об этом. У меня есть знакомые, которые могли годами готовиться к тому, чтобы приступить к занятиям Хатха йогой. Им казалось, что они должны что-то построить, украсить, сделать вспомогательные вещи, и они думали, что вот сейчас закончу и начну заниматься. Это в корне неправильная психология. Сперва начни, а потом доделай. Еще раз, мы коснемся, может быть, сегодня этой темы, что есть такой афоризм, он общий для йоги, что если человек не занимается йогой – время его враг, если же человек занимается йогой, то время его защитник.

Некоторые моменты подготовки к занятию

Ну и следующий момент, это мы подходим непосредственно к самим упражнениям. Что это за упражнения, как их надо делать? Итак, мы нашли подходящее место, выбрали подходящее время.

И прежде чем приступить к выполнению упражнений, очень хорошо хотя бы на одну две минуты спокойно сесть, выпрямить спину, шею, голову. И постараться максимально расслабить мышцы тела и мышцы лица. Т.е. это необходимо для того, чтобы быть уверенным, что мы не привносим какую-либо зажатость, которая была в течение дня на момент, когда мы занимаемся йогой. Мы даже не замечаем, как внутри зажаты. Наиболее четко это проявляется на мышцах лица.

Иногда какие-то проблемы, которые мы обдумываем, они в первую очередь отражаются на том, что мы непроизвольно напрягаем мышцы лица. Это такой фактор внутреннего стресса. Понятно, что всякая такая напряженность, даже если мы не отдаем в ней отчета, не позволяет нам проникнуть в глубины гармонии внутри себя. Поэтому перед началом занятия Хатха йогой, очень хорошо сесть, выпрямить спину, шею, голову, расслабить тело и расслабить мышцы лица. Как это ни странно иногда, просматривая лицо, мы ощущаем, что оно напряжено и расслабляя его, этот эффект передается и на какие-то внутренние процессы внутри нас, чисто психические.

И, наконец, следующее, что иногда бывает очень полезно сделать, это отпустить ситуацию. Потому что у нас мог быть трудный день, было много проблем, которые мы должны были решать, или проблемы, которые нам завтра надо будет решить. И иногда они постоянно вертятся в голове, мы все постоянно анализируем, а правильно ли мы сделали, достаточно ли подготовились и т.д. Это ментальный процесс идет. Что же предлагает йога?

Йога предлагает вот такую постановку вопроса, что следует отпустить ситуацию. При этом йога добавляет, что мы сделали все, что могли сделать по той или иной работе до начала занятия йогой. И теперь самое главное отпустить ситуацию и забыть хотя бы на время обо всех наших проблемах. Считается, что если мы таким образом отпускаем ситуацию хотя бы на время забываем о ней, то Вселенная начинает делать свою часть работы, той работы, которую мы должны сделать.

Т.е. понятно, что чтобы мы ни делали, зависит в первую очередь от нас, но так же и от сопутствующих, благоприятствующих факторов, которые от нас ну никак не зависят. И будем ли мы о них думать или не будем о них думать, на самом деле является тоже очень серьезным фактором.

Потому что любая мысль тоже материальна, и она также продолжает оказывать воздействие. И эти мысли не дают Вселенной провернуть некое колесо, логическое колесо, чтобы все само собой сложилось. Мы блокируем этот процесс. Представьте, что предприятие работает в две смены. Скажем, с утра до вечера работаете вы, а с вечера и до утра работает вторая смена рабочих. Вторая смена начинает работать не раньше, чем вы от туда уйдете, иначе вы будете мешать друг другу. А если вы уже работать закончили, но с рабочего места не уходите и не даете другой смене продолжать работу, то, понятно, работа на это время приостанавливается.

Вот точно так же и мы своими мыслями иногда блокируем помощь, которая идет со стороны Вселенной. Т.е. мы сделали свою часть, главное сделать ее честно, сделать все от себя зависящее, потом отпустить ситуацию, переключиться, в частности, переключиться на занятия Хатха йогой. На самом деле, когда человек занимается Хатха йогой, он вольно-невольно начинает переключаться и забывать обо всех проблемах.

Но иногда особенно новичкам трудно сделать первый шаг. Вот он вроде пытается заниматься, а в голове проблемы. И своими мыслями такой человек, как ни странно, блокирует помощь Вселенной.

Поэтому перед началом занятия очень полезно выпрямить шею, спину, голову. Почему надо выпрямить шею, спину, голову? В йоге считается, что в таком состоянии мы можем достигнуть максимально расслабленного положения. У нас позвоночный столб, а тело висит, как пиджак на вешалке. Т.е. полностью расслаблено. Минимум мышц напряжено. Понятно, что мы могли бы лежать. Но когда мы ложимся, иногда приходит сонливость. Так вот очень хорошо начинать занятие с того, чтобы сесть, расслабить мышцы тела, расслабить мышцы лица и ментально отпустить ситуацию.

И вот после того, как мы сделали это, уже неплохо бы было лечь и немножко потянуться. Очень хорошо при этом зевать, знаете, как мы просыпаемся утром, и тело само просит, чтобы потянуться, зевнуть и т.д. Так вот очень неплохо бы было начинать занятие с этого. Т.е. мы дополнительно какие-то напряжения убираем, а нужные факторы, тонизирующие, добавляем. И вот после этих воздействий, когда мы пару минут посидели, после чего легли, потянулись, ну, сколько это может занимать времени? Столько сколько приятно. Но, как правило, это редко бывает больше чем пара тройка минут. И после этого человек непосредственно приступает к выполнению этих поз. Поз Хатха йоги.

Здесь следует сказать о том, а сколько же всего существует поз в Хатха йоге? Строго говоря, друзья, столько сколько возможно положений человеческого тела, столько же есть и поз в Хатха йоге, т.е. бесконечное число. Или, во всяком случае, очень большое. Но мудрость йоги как раз и заключается в том, чтобы не перебирать все положения, которые только может принять наше тело.

Мудрость йоги заключается в том, что в йоге используется достаточно маленькое количество поз, положений, которых будет вполне достаточно. В разных трактатах, в разных книгах называют разное число. Но чтобы вы сориентировались, это порядка 7-8 десятков поз. Т.е. не так, чтобы и очень много. С другой стороны, опять же, как считать.

Иногда можно считать два упражнения разновидностью одной и той же позы, а иногда можно считать двумя разными позами. Т.е. это уже вопрос вкуса. И здесь также прослеживается вот эта общая йоговская тенденция гармонии. Вот сейчас современный человек хочет все систематизировать. Западный человек в первую очередь определяет какая бывает поза, как она называется, как она выполняется, сколько их штук? Он хочет знать все конкретно. Друзья, в среде йоги никто никогда не задавался такой целью. Считалось это даже не совсем интересной темой. Т.е. такого справочника, который, быть может, сейчас очень пригодился бы западному человеку, в йоге нет.

Схожая ситуация наблюдается и с названием поз. Есть некоторые позы, названия которых более или менее устоялись, и они даже в совершенно разных школах йоги либо одинаково звучат, либо очень сходно. Санскрит, который используют в названии поз, он никогда не гнался за написанием, он всегда гнался за произношением. Поэтому там одно и то же слово может писаться разными буквами. Более того, в дальнейшем эти буквы привносят в свою очередь некий такой акцент. Иногда диалект получается. Не говоря о том, что в разных школах йоги, одна и та же поза называется по-разному. И наоборот, две разные по названию позы, а на самом деле это одна и та же поза. Поэтому такая неразбериха существовала и есть. И до сих пор, насколько мне известно, не существует единой градации или единого списка, как та или иная поза называется.

Это тоже следует вам помнить, потому что некоторые адепты с параноидальным рвением начинают зазубривать какие-то иногда очень трудно произносимые индийские скороговорки, якобы обозначающие ту или иную позу. И что самое обидное, иногда эти названия, как сейчас бы сказали, синтетические. Т.е. нет никаких упоминаний, что в древности эта поза так называлась. Просто в последнее время западные люди потребовали, чтобы все как-то называлось, и вот стали придумывать. Набрали много слов с санскрита и стали из них делать сочетания вот уже в последнее время. Звучит непонятно, звучит на санскрите вызывающе уважение. Но только одна беда, к древним названиям это никакого отношения не имеет.

Поэтому относитесь немного попроще к названиям. Хотя, еще раз повторю, названия может быть двух-трех десятков поз наиболее распространенных, они более или менее устоялись и практически во всех школах йоги, они одинаково звучат. Кроме того, не забывайте, что йога распространилась еще и на людей, у которых другие были языки. И там иногда вы можете встретить какое-нибудь свое название поз.

Что же касается перевода, даже с названиями устоявшихся поз, тоже есть проблемы. Санскрит очень интересный язык. Одно и то же слово может иметь колоссальное количество значений. Вот опять же, мягкая йога. Знаете, как у нас бюрократы, такой пункт - галочка не проставлена, все, неправильно. Да никто в йоге не занимался галочками в плане придумывания названий или классификации поз и т.д. Есть такое слово – тьма. Так вот в отношении поз в йоге, сколько их? Да их тьма! Имеется в виду очень много. Зачастую в трактатах для указания количества поз применяются такие числительные, которые показывают, что их очень много, но не говорят конкретно сколько.

Итак, в йоге считалось достаточным 7-8 десятков поз для того, чтобы получить очень хороший результат в Хатха йоге. Но при этом никто не мешал вам, экспериментируя со своим телом, находить свои собственные позы.

Сточки зрения философии и идеологии йоги, любая поза может как быть позой Хатха йоги, так и не быть ею. Все будет зависеть не от того, ЧТО вы делаете, все будет зависеть от того, КАК вы делаете.

Позы в Хатха йоге называются асанами. Так вот споры о том, что эта поза является асаной Хатха йоги, а эта нет, это вообще не понятно что. Т.е. такая градация с позиции гармоничной йоги, где все перетекает из одного в другое очень плавно, просто немыслимо. Кстати говоря, по этой же причине слово, что тот или иной человек делает неправильно позу йоги лишено смысла. Если он не делает одну позу йоги, он автоматически делает другую. Вопрос только в том, какой эффект он от нее получит, или как она, скажем, будет называться. Но сказать: «Вот ты делаешь правильно позу йоги, а ты неправильно», лишено смысла.

Любая поза может как быть позой йоги, так и не быть. Другой разговор, какой эффект мы от этого получим. Так вот в йоге выбрано 7-8 десятков поз, эффект на человека которых максимален. Эффект от других поз также есть, но он либо менее выражен, это уже более тонкая настройка под каждого индивидуального человека, либо тот же самый эффект можно получить за счет комбинации поз в этих 7-8 десятках.

Из этого следует, что для того, чтобы практиковать йогу, надо всего лишь изучить 7-8 десятков поз, а в дальнейшем, если мы вдруг начинаем чувствовать, что наше тело просит какой-то другой позы, которой не было в тех позах, которые мы изучили, но тело просит, мы делаем ее. Знаете, иногда тело просит, как собака или кошка просят, чтобы их покормили. Если мы вдруг чувствуем такую потребность, с позиции идеологии йоги, мы должны тут же сделать эту позу.

Это как беременные женщины, у них всегда, то она мела хочет съесть, то земли. Организм требует каких-то микроэлементов. Она может быть иной раз и не отдает себе отчета. До анекдотов доходит. «Принеси мне мел из той аудитории, он там вкуснее». А мел органического происхождения… Т.е. это не лишено логики «принеси мне мел из той аудитории, он там вкуснее». Это говорит о том, что женщина, ожидающая ребенка, становится очень сенситивной, чувствительной.

Вот точно так же и вы должны быть. Тело просит, проанализируйте, чего это оно вдруг просит? И попробуйте. Даже если эта поза не будет входить ни в какие каноны. Вы не пойдете против йоги, а наоборот, вы пойдете как истинные древние йоги. Надо избавляться от тенденции, которая сейчас правит бал, что существуют какие-то инструктора йоги, только они знают, как там что делать, вроде как небожители какие-то спустились с небес.

Да, действительно, истинный инструктор йоги, это звание с большой буквы. Но заключается оно не в том, как больше щеки надувать и изображать свою важность. А в том, как лучше помочь и гармоничнее помочь другому человеку раскрыться, а не подавлять его. «Ты неправильно делаешь, эта поза не так называется, а эдак, и палец должен смотреть в другую сторону». Т.е., к сожалению, мы сейчас видим тенденцию хамства в йоге. Человек пришел на занятие йогой. И вместо того, чтобы его раскрыть, его прессуют, чтобы показать свою значимость, что вот он инструктор – царь и бог. Это очень нехорошая тенденция, и она идет против йоги. Если вы с этим сталкиваетесь, знайте, что йогой там и не пахнет. Йога – это гармония. А всякое проявление хамства, нетерпимости или попытки самоутвердиться за счет кого-то или чего-то, это вообще не йога.

Но идем дальше. Так вот существует количество поз с более или менее устоявшимися названиями. Описание как их надо делать в древних трактатах занимает одно два предложения. И это многих обескураживало. Они думали: «Ага, они в трактате написали два предложения, а сами на ушко, наверное, тайные наставления шептали на 20-ти страницах». Нет, друзья, это противоречит самой идеологии йоги. Либо говорят все, либо не говорят вообще ничего.

Но так чтобы полуправда… Иначе было бы предупреждение. Обычно это предупреждение звучит следующим образом: «Делай так-то и так-то, а в остальном слушай своего Учителя». Но это касается сложных практик, медитативных и пр. Как правило, описание поз достаточно простое и иногда даже несерьезное. Иной раз, если человек вообще никогда раньше с йогой не сталкивался, очень трудно понять, что просят сделать. В некоторых трактатах более или менее понятно. Ногу сюда поставь, голову сюда поверни. Все ясно и понятно. А в отношении некоторых поз очень сложно понять, что вообще имелось в виду.

Сколько упражнений делать за один подход?

Итак, вы начинаете заниматься йогой. Сколько надо делать упражнений за один подход? Бытует такая точка зрения, что чем больше я успею сделать, тем лучше. Это в корне неправильная точка зрения. Еще раз, в йоге главное не ЧТО вы делаете, а КАК вы делаете. Не сколько вы делаете, а на сколько глубоко вы прониклись в то, что вы делаете.

Поэтому с формальной точки зрения, и одно упражнение, которое вы сделаете в день может считаться полноправным занятием йоги. Но опыт и практика показывают, что таких упражнений лучше всего для начинающих должно быть не меньше 7.

Не менее 7 упражнений должно входить в ваш каждодневный или с какой периодичностью вы занимаетесь, список упражнений. Посчитаете нужным сделать больше, делайте больше. Посчитаете нужным сделать меньше, сделайте меньше.

Как часто надо менять упражнения?

Следующий вопрос. А как часто надо менять эти упражнения? Вот скажем, выбрали мы 7 упражнений и начинаем их день за днем выполнять. Опять же, бытует не совсем правильная точка зрения, что следует менять каждый день упражнения. Т.е. сегодня одну группу, завтра – другую, послезавтра – третью. Это тоже нерационально. Особенно нерационально для тех, кто только начинает заниматься. Вы не успеваете еще прочувствовать одни упражнения, как перескакиваете на другие. Поэтому считается, что надо выбрать некую группу упражнений и не менять их в течение недели. А на следующей неделе – изменить.

Но, это касается только лишь тех, кто самостоятельно разучивает йогу. Если же вы приходите на занятие в группу, то с вас эти проблемы снимаются. Вот что там идет, так и слава Богу, так и должно быть. Потому что любое групповое занятие много сильнее бывает, особенно для начинающих, чем одиночное. Человек попадает в такую ауру, в такое поле совместного занятия, и ощущение сразу же выводит его на новый уровень. Так вот если же вы сами занимаетесь дома, то менять упражнения следует не чаще, чем раз в неделю.

Сколько делать подходов?

Теперь следующий вопрос. А сколько надо делать подходов одного и того же упражнения во время занятия? Один подход, два или сколько? В этом смысле йога говорит, это целиком и полностью как вам приятно и удобно. Если сложное упражнение, лучше разбивать его на множество небольших подходов и набрать суммарное количество времени выполнения. Если же более или менее приятно находиться нам в позе, то мы можем за один раз набрать все время выполнения.

Как переходить из позы в позу?

Теперь следующий момент тоже очень важный. Как переходить из позы в позу, следует ли отдыхать между позами, либо следует сразу же жестко переходить из одной позы в другую позу? Это очень непростой вопрос и очень непростой ответ на него будет.

Забегая вглубь теории йоги, можно сказать, что существует два способа выполнения любого упражнения. Это так называемый метод Энергии и так называемый метод Сознания. Или там, где надо себя заставить и там где можно себе позволить.

И вот в зависимости от того, каким методом вы делаете позу, то может быть такой вариант. Вы делаете одну позу, выходите из позы и, скажем, минуту отдыхаете или полминуты. Затем делаете вторую позу, опять полминуты отдыхаете, третью и т.д. А бывает другой вариант, когда вы из одной позы тут же переходите в другую, из другой в третью, т.е. без отдыха.

И тот и другой метод приемлемы. И тот и другой метод допустимы. И тот и другой метод иногда бывает полезен. Иногда с утра, когда хочется взбодриться, встряхнуться очень бы хорошо себя напрячь. Одна поза, другая, третья и т.д. раз, и хорошо себя чувствуешь. Иногда наоборот, вечером, когда и так уже рабочий день прошел, и мы и так уже устали, мы и так себя весь день напрягали, то очень хорошо действует метод энергии, когда мы делаем одну позу, немного отдыхаем, вторую, третью и т.д. Т.е. ключевой момент, как и везде в йоге, это гармония.

Если вы, напрягаясь, делаете одну позу, другую, третью, а потом чувствуете, что уже как-то через силу идет, может быть, надо остановиться? Или наоборот, вы так плавненько, вальяжно из одной позы в другую переходите и вдруг себя ловите на том, что вы засыпаете, и леность наваливается, может быть, надо наоборот встряхнуться? И никто, по большому счету, кроме вас самих это определить не может.

На групповых занятиях, когда большая группа, это очень большая квалификация нужна инструктора йоги, чтобы он определял, какой стиль давать той группе людей, которые к нему пришли. Это отдельная очень серьезная область знания, которую у нас изучают люди, которые готовятся стать преподавателями йоги. Здесь не все так просто.

Но для людей, которые занимаются сами для себя в первую очередь надо прислушиваться к тому Учителю, который внутри нас. Надо прислушиваться к своим ощущениям. Надо доверять себе. Т.е. это тоже в современном мире такой перекос. Когда западный человек больше доверяет учебникам, каким-то трактатам, каким-то видеофильмам или наставлениям каких-то учителей. И больше их слушает, чем свои собственные ощущения.

Может быть, в каких-то других областях жизнедеятельности, это знание работает, но только не в йоге. В йоге вы в первую очередь должны доверять самим себе, своим ощущениям. А только потом всем трактатам, наставлениям, поучениям и словам, которые приходят извне. Вот это должно быть таким очень серьезным правилом для вас.

Прислушайтесь к себе. Есть ли гармония? Если есть гармония – очень хорошо. Если нет, то или я что-то не так понял в этом трактате, или это было сказано для другого человека в других условиях, или, может быть, там перевод неправильный. Иногда тоже такое бывает, переводят на русский язык, а переводчик неквалифицированный. Поэтому для себя вы определяете, как вы будете заниматься.

Метод Энергии

И здесь мы подходим к следующему такому моменту, я уже об этом сказал, что существует два диаметрально противоположных метода выполнения упражнений Хатха йоги.

Если своими словами описывать, то первый метод – метод Энергии, заключается в том, чтобы целиком и полностью довериться своим ощущениям и стараться максимум выжать наслаждения из своего тела. Примерно так же, как мы утром потягиваемся и зеваем, мы как бы выжимаем из себя наслаждение. Минимум заставлять себя, максимум следовать по тому пути, который показывают нам наши внутренние ощущения.

Т.е., например, выполняем позу, когда мы захватываем ладонями рук лодыжки ног и стараемся нагнуться к коленям, прямым желательно. Есть разные способы. Методом Энергии мы принимаем любое положение, которое считаем комфортным. Не обязательно головой ног касаться. Как приятно, так и выполняем. Но потом через какое-то время мы чувствуем, что нам приятнее еще немного нагнуться и еще чуть-чуть. И мы идем как бы на поводу у своих ощущений. Это метод Энергии. Он еще также называется материнским методом. Мы, как сказано в древнем трактате, приблизительно принимаем ту позу, которую мы хотим сделать, и отдаемся на волю Вселенной или своим ощущениям. И ощущения сами нам подсказывают, вот сейчас бы еще чуть-чуть вперед, сейчас еще согнуться. Это метод Энергии. Очень плавный, очень мягкий, не надо себя заставлять.

Метод Сознания

Существует прямо противоположный метод выполнения упражнений. Так называемый метод Сознания или отцовский метод. Это когда мы начинаем сами себя преодолевать. Это такой аскетичный подход. Вот сейчас мое тело меня не слушается, а я буду его преодолевать. И я делаю ту же самую позу, но уже делаю с усилием, преодолевая сам себя. Понятно, что мышцы сопротивляются, это усилие. Но это усилие, а ненасилие.

Есть разница между усилием и насилием. На заднем плане при этом вы должны ощущать радость от преодоления самого себя. Т.е. вот я себя сгибаю, и я радуюсь, какой я хороший йог. Мое тело не слушалось меня, а вот сейчас я его раз и заставлю слушаться. Потом выходишь из позы, и тело радуется, что его так хорошо погнули, в общем все довольны. И это метод Сознания.

Вы видите, он отличается в противоположную сторону от метода Энергии. Мы заставляем себя, мы активно выполняем позу. И вот все известные школы Хатха йоги, которые только существуют, они склонны либо больше идти методом Энергии, либо методом Сознания в зависимости от предыстории школы и т.д.

Комбинация двух методов

Но в любом случае в йоге призывают к следующему, нужно научиться делать как одним методом, методом Энергии, так и другим методом, методом Сознания. И потом, что самое важное, научиться комбинировать, делать то одним методом, то другим методом. Причем, даже в течение выполнения одного упражнения.

Начинаем методом Энергии, переходим к методу Сознания. Т.е. сперва выжимаем максимум приятностей из своих мышц, а потом, после какого-то момента, начинаем их уже сознательно растягивать.

Но в любом случае, я еще раз подчеркиваю, идем ли мы методом Сознания, или идем методом Энергии, мы должны испытывать радость либо от выполнения упражнения, либо от преодоления себя. Если радости на заднем плане нет, это значит, что что-то не то. Если же наоборот, мы чувствуем, что мы где-то насилуем сами себя, то это вовсе неприемлемо. И это не принесет долгосрочного результата.

Насилие над собой, как учит йога, не эффективно. Потому что тело начинает нам мстить. Да, оно нам подчиняется, но потом оно начинает нам мстить. Это не разумно. Конечно же, надо заставлять свое тело, но надо заставлять по-умному. Так же как иногда надо позволять своему телу расслабиться и тоже очень по-умному. Самое главное, надо уловить, в какой момент сменить тактику. Вот это самое-самое сложное.

Если вы осознаете, в какой момент надо менять тактику, то вы действительно здорово начнете разбираться в йоге и очень быстро максимум пользы сможете выжать из занятий Хатха йогой. Считается, что где-то на стыке этих двух методов, метода Энергии и метода Сознания, т.е. там, где мы себя заставляем и там, где мы себе позволяем, находится узкая тропинка, как лезвие бритвы. И если на нее выйти, то занятия и выполнение упражнений Хатха йоги становятся самыми эффективными.

Поэтому мы сначала пробуем так, потом эдак, а затем как бы начинаем сближать эти позиции. Либо переходить из одного в другое и пытаться уловить эту грань посередине. Но еще раз, если долгосрочно себя только заставлять, вы очень скоро начнете утомляться. Причем утомляться даже не столько физически, сколько психически. Каждое усилие, когда мы заставляем себя, оно ведь тоже требует энергии. И постоянно себя держать в таком напряженном состоянии, как натянутая стрела, нецелесообразно. Итак на работе мы должны быть в напряженном состоянии, еще какие-то дела решать, а тут еще и в йоге напрягаться. Очень быстро начинает наблюдаться психическая усталость, и, как правило, люди бросают заниматься йогой. Это одна из причин достаточно серьезных, почему люди бросают заниматься йогой. Они себя перегружают. А потом один раз пропустил, другой и уже как-то даже и не хочется возвращаться. Так вот постоянно себя напрягать неразумно.

Обратная ситуация, когда мы только позволяем себе. Т.е. максимально расслабленно делаем позу йоги. Это также в долгосрочной перспективе неразумно. Почему? Потому что тело начинает лениться, и нам все трудней и трудней будет его заставить что-либо сделать.

И только когда мы меняем эти подходы, только лишь тогда и появляется максимальная польза от Хатха йоги. Мы определили сегодня, что йога – это система самопознания, так вот в качестве определения метода йоги, достаточно универсального метода, т.е. метода, который применим не только в Хатха йоге, но и во всех других йогах.

Так вот метод йоги можно определить как то, где надо себя заставить и то, где можно себе позволить и как это друг с другом соотносится.

Поза отдыха

Вот мы начали выполнять наши упражнения каждодневные, это заняло у нас какое-то время, и теперь следующий момент, а чем следует завершать упражнения йоги? Т.е. что всегда делается в конце по завершению занятий йогой?

В конце занятий йоги всегда делается поза отдыха. Поза эта называется на санскрите Шавасана. Это, пожалуй, одна из немногих поз, где название в совершенно разных школах йоги одно и то же на санскрите. Переводится название этой позы несколько так устрашающе, как поза трупа. Как если бы йогин умер. И вот в названии этой позы содержится значительная доза того, как надо выполнять эту позу.

Т.е. в названии все сказано: ты должен лежать, как если бы ты умер. Или степень полного невовлечения в свое тело должна быть максимальная. Мы как бы обычно живем в своем теле, а тут мы начинаем вытаскивать себя из своего тела.

Чтобы это осуществить, приходится кое-какими хитростями пользоваться, и мы сейчас их оговорим. Но прежде, в йоге считается, мастерство йогина определяется вовсе не по тому, насколько он может на голове стоять или насколько он может скрутиться в ту или иную позу. Это считается не заслуживающим внимания.Т.е. умеете ли вы в позе лотоса на голове стоять или не умеете, с точки зрения йоги, это вовсе не является показателем вашего мастерства в йоге.

Показателем вашего мастерства в йоге является, как ни странно, именно эта поза Шавасана или поза отдыха. Дело в том, что расслабиться чрезвычайно тяжело. И требуется по-настоящему большое мастерство в управлении своим телом, чтобы просто подойти даже к этому уровню, как бы вытащить себя из тела. Как если бы человек умер и бросил свое тело.

Подходят к этой позе очень интересным путем. Во-первых, поза эта выполняется на спине. Так вот, сперва надо постараться расслабить свои руки и свои ноги. Затем следует расслабить свое туловище, затем приступать к расслаблению мышц своего лица. Это как бы по степени удаленности, т.е. сначала руки, ноги, потом туловище, потом лицо.

Почему? Потому что наше сознание наиболее сильно контролирует, высвечивает вот эти области поближе к голове, а области, ближе к рукам и ногам в меньшей степени. И получается, что расслабить их попроще бывает. А потом эта волна расслабления, которая идет снаружи к телу, к голове имеет такой облегчающий фактор. Там расслабилось и здесь имеет тенденцию расслабиться.

И вот как только мы поймали себя вот в этом состоянии, что мы вроде бы все расслабили, следует еще и еще раз просмотреть себя. Потому что иногда бывает, что нам просто кажется, что мы себя расслабили, а где-то остался маленький зажим, т.е. непроизвольное сжатие мышц. И мы вновь и вновь просматриваем себя и, если обнаруживаем такое зажатое состояние, мы стараемся его расслабить.

Но опять же, как учит нас медицина, есть настолько глубинные мышцы нашего скелета, которые вот так просто не расслабить. Они вне действия приказов обычного человека. Т.е. требуется какое-то очень глубинное воздействие, такое глубинное, чтобы импульс расслабления дошел вот до этих глубинных структур. Но этот импульс дойдет только лишь в одном случае, если вы точно так же устраните из головы все мысли, а затем и ощущения.

Так вот после того, как вы полностью расслабили все свое тело, вы начинаете концентрироваться на своих ощущениях, и тем самым вы блокируете мысли. На самом деле мысли и ощущения в некотором смысле конкуренты. Мы стараемся поглотиться ощущениями и следить за тем, чтобы на поверхности нашего разума не возникала волна мысли.

Сделать это, конечно, очень тяжело. Но тут нам на помощь приходит еще один такой метод в позе трупа Шавасане. Вы понимаете, что труп он на то и труп, чтобы не дышать. И мы начинаем замедлять вдохи и выдохи. Все реже и реже начинаем дышать. Дело в том, что если мы начинаем дышать слишком редко, тем самым мы не даем возникнуть мыслям в нашей голове. Но тут же возникает ощущение удушья, безусловно, мы не дышим, и мы делаем несколько вдохов, выдохов, и вслед за этим опять появляются мысли.

Т.е. мысли и дыхание очень связаны друг с другом. Если мы контролируем одно, то начинаем контролировать и другое. Так вот, постепенно замедляя дыхание, мы все больше и больше подходим к состоянию, когда мысли не возникают в голове. И вот после этого состояния еще более глубинный пласт наших мышц начинает расслабляться. Они начинают расслабляться сильнее и сильнее. В результате йогин может ввести себя в состояние анабиоза. Это полное владение своим телом, полное владение всеми жизненными процессами.

Понятно, что для людей, которые только начинают заниматься йогой, степень такого расслабления не достижима. Требуются долгие часы упражнений, чтобы его достичь. Но это на первых порах и не надо. Даже относительно небольшое погружение вот в такое расслабленное состояние дает отдых иной раз более глубинный, нежели несколько часов сна.

Получается так, что иногда это состояние расслабления на ранних этапах занятия йогой у людей переходит в сон. Человек просто засыпает. Это считается нормальным. Это не так, что высший пилотаж в области расслабления, но и не так плохо. Но потом, по мере своей практики, он действительно достигает очень глубинных состояний безмыслия, бесчувствия. Как если бы он, действительно, умер, что очень благоприятно сказывается на нервной системе, друзья.

Это чрезвычайно сильно помогает в преодолении огромного количества стрессовых ситуаций. Или ситуаций, когда мы не можем себя расслабить. Так вот именно этим упражнением, Шавасаной, как правило, принято заканчивать комплекс упражнений Хатха йоги.

Как долго в этой позе следует находиться? Ну, опять же, если мы с вами определили, что занятие, в особенности для начинающего человека, длится от 30 минут до 1,5 часов, то, как правило, Шавасана, поза отдыха, составляет от 3 до 15 минут. В среднем где-то 5-7 минут. Опять же, это может зависеть от множества факторов, если вы занимаетесь сами. Если вы занимаетесь в группе, то там вам беспокоиться не о чем, там забота квалифицированного преподавателя определить, когда и как долго находиться в этой позе. Понятно, что если же вдруг вам по каким-то причинам захотелось провести более продолжительное время в этой позе и вы считаете, что это нужно и возможно, ради Бога, можете увеличить время. Почему? Потому что также требуется время, дабы все наши внутренние структуры расслабились.

Как выйти из Шавасаны и прекратить занятие?

И вот вы вошли в Шавасану, пролежали свое положенное время, скажем, 5 минут или 10 минут, и вам надо выходить из этой позы и прекращать занятие йогой. С чего начинается выход из Шавасаны?

Крайне неуместно резко вскакивать или как-то себя вести негармонично. Вот вы лежали спокойно, если после этого вы резко вскочили, то понятно, что после этого и кровь в голову и отдышка и все что угодно, ну знаете, бывает и в глазах помутнение. Йога говорит, что этого делать нельзя.

Надо плавненько сперва прийти в себя, т.е. как бы вернуться в свое тело, какое-то время полежать, потянуться, зевнуть и потом, никуда не спеша, аккуратно сесть и продолжать приходить в себя после Шавасаны.

Особенно, если вы утром занимаетесь, еще впереди целый рабочий день. И существуют многочисленные вспомогательные упражнения, чтобы из Шавасаны опять вернуться в нормальное состояние. Одно из них, это когда мы начинаем массировать свои уши. Тем самым мы даем импульс прийти в себя.

Затем есть упражнение, когда мы начинаем похлопывать себя по всему телу или просто обнимаем себя или растираем лицо или голову. Т.е. как-то в себя приходим. И вот после того, как мы все это уже выполнили, отошли от состояния отдыха, мы можем плавненько возвращаться к нашей обычной жизни, не резко, спокойно. Опять же требуется какое-то время, чтобы окончательно прийти в себя, поэтому если есть возможность, сразу же не бросаться за дела, лучше выждать 10-15 минут, прежде чем заняться какой-то своей деятельностью.

Вот такой сценарий одного занятия. Мы входим в йогу, мы делаем упражнения йоги, делаем отдых после упражнений - позу Шавасану, мы возвращаемся опять к естественному состоянию, вспоминаем про все наши обязанности, дела или о том, что нам предстоит, и в них вовлекаемся.

Занятия йогой и питание

Вопрос следующий, а как сочетать занятие йогой с едой? Ответ здесь такой, что начинать заниматься йогой не следует, если вы очень голодны. Также не следует заниматься и сразу после еды.

Если вы очень голодны, можете чего-нибудь легенького перекусить. А если вы только поели, то следует выждать минут 15-20 или побольше, это во многом зависит от человека, от многих факторов, но не раньше. А вообще говоря, через 1-1,5 ч. после еды, чтобы не было и голода и не было тяжести от съеденной пищи, чтобы ничего не отвлекало.

Конечно, у людей по-разному бывает, но тут есть еще один такой воспитательный фактор, если вы научитесь его использовать, вам будет легче овладеть Хатха йогой. Дело в том, что воздействуем мы на наше физическое тело, а оно в этом смысле, что и тело собаки, тело кошки имеет свои потребности. И одна из главных потребностей это, чтобы его кормили.

И вот очень хорошо бороться с леностью своего тела, которое не хочет заниматься йогой, вот не хочет и все, это если Вы себе назначите, что покушаете только после того, как позанимаетесь йогой. И уже ваше тело будет говорить, что давай быстрее занимайся, есть хочу. Чего ты ждешь? Иди, вон коврик есть. Вы выстраиваете эту цепочку мотиваций.

Вообще это один из самых интересных разделов в йоге – это цепочка внутренних мотиваций. Как наши предпочтения, симпатии или антипатии выстроить таким образом, чтобы они нас в нужную сторону сами несли. Чтобы мы не боролись со своим телом, а чтобы тело само вело нас к высотам йоги.

Этот метод, когда мы назначаем себе покушать не раньше, чем позанимались йогой, он применим только лишь в случае, если у вас более или менее размеренная жизнь. Но, к сожалению, бывают такие профессии, или такой образ жизни, когда это не представляется возможным. И тогда, конечно, тяжелее, но тоже можно увязывать, допустим, еду с йогой, чтобы одно другое вытаскивало.

То же самое касается и такой ситуации, когда вы совсем устали. Устали так, что не пошевелиться. Если вы чрезмерно устали, то постарайтесь какое-то время отдохнуть перед занятием йогой. А потом, если вы до этого и так прикладывали усилия, то постарайтесь сделать акцент в сторону метода Энергии. И, принимая ту или иную позу, меньше себя заставляйте, а больше себе позволяйте.

Т.е. йога это в первую очередь баланс, здравый смысл, гармония, умение управлять теми силами, теми тенденциями, которые в нас уже есть. Йога не призывает ничего уничтожать.

Иногда люди говорят, что вот во мне какие-то хорошие качества, а какие-то плохие качества. Йога говорит, что нет принципиально хороших качеств и принципиально плохих качеств. Есть просто неумение использовать эти качества. Т.е. есть неуместное использование этих качеств, но мудрость как раз и заключается в том, чтобы правильно выстроить эти качества.

Есть, допустим, люди сонливые. Уж излишне они такие спокойные. Есть, наоборот, излишне активные. И вот надо просто продумать, как и где это все использовать, чтобы это все работало на человека. Т.е., прежде чем устранить какую-либо тенденцию, подумайте, а нельзя ли ее использовать по принципу «обрати поражение в победу».

Вот таким образом мы обрисовали общее занятие Хатха йоги. Какие еще у нас остались моменты неохваченные? Такой момент, что если мы занимаемся в группе вместе с другими людьми, то как ни странно, гораздо легче это делать, чем заниматься самому. Особенно для новичков гораздо легче заниматься в группе с другими, чем самого себя заставлять. Но все равно мы должны выработать умение заниматься самостоятельно.

Вообще, йога это та наука, которая должна нас сделать абсолютно свободными от чего бы то ни было. Т.е., если нет возможности посещать группу, мы не должны бросать йогу. Мы должны уметь заниматься и самостоятельно.

Какие позы и в какой последовательности выполняются на занятиях Хатха йоги?

Итак, продолжаем рассматривать Хатха йогу. Теперь мы должны с вами рассмотреть вопрос, а какие позы и в какой последовательности необходимо выполнять на занятии Хатха йогой. В первую очередь это касается случая, если вы занимаетесь самостоятельно. Если Вы ходите на занятие, то этой головной боли у вас нет. Инструктор вам дает готовую последовательность. Что же касается случая, когда мы занимаемся сами, то следует помнить общий принцип гармонии йоги.

Понятно, что если мы выполняем упражнение, и действие этого упражнения заставляет какую-то одну группу мышц напрягаться, а другую группу мышц расслабляться, скажем, в одну сторону мы нагнулись, то совершенно естественно и гармонично, если следующее упражнение будет в противоположную сторону. Это не является законом абсолютным, но это естественно. Наклонился в одну сторону, затем наклонился в другую. Повернулся в одну сторону, затем повернулся в другую.

С другой же стороны, иногда мы ощущаем, что надо сделать усилие именно в одну сторону. Бывает ощущение в нашем теле, когда сам организм просит еще, еще, а вот теперь этой позой меня изогни, теперь другой изогни в эту же сторону. Конечно же, мы должны в первую очередь прислушиваться к ощущениям своего тела. Понятно, что со временем вы начнете более тонко чувствовать внутренний настрой, внутреннее состояние свое и безошибочно определять, какую позу за какой следует выстраивать.

В любом случае, если вы только начинаете заниматься йогой, то следует изучить как можно больше разных поз. Т.е. если вы занимаетесь дома, то имеет смысл, скажем, одну неделю делать одну группу поз, вторую неделю – вторую группу поз. И так примерно недель за 8-10 вы переберете все основные позы. А затем уже вы начнете из этих поз составлять те комбинации, которые непосредственно ближе всего вам подходят.

Т.е. сперва мы как бы изучаем все возможные позы, которые только есть, а затем начинаем их комбинировать в какие-то группы, непосредственно помогающие нам самим достигнуть того или иного эффекта и также отслеживать.

Отслеживаем не только действие от одной позы, но отслеживаем для себя также и действие от последовательности поз. Т.е. бывает так, что делаешь одну позу, вторую, третью и какой-то эффект на выходе получается. А потом немножко меняешь эту последовательность и эффект получается несколько другой.

Еще раз, йога призывает нас доверять самим себе и отслеживать действие, которое мы получаем. И, отслеживая это действие, как-то использовать его в своих целях. Опять же, если мы знаем, что делая ту или иную позу, мы лучше справляемся с теми или иными задачами, то конечно же, надо для себя их отметить. Хотя еще раз, вот такого жесткого закона в йоге нет, какая поза должна за какой идти. Нет, бывают разные моменты, разные цепочки.

Сопутствующие факторы при занятиях йогой

Теперь несколько слов про сопутствующие факторы при занятиях йогой. Как много спать, как много есть, что есть и т.д.? В первую очередь, Вы помните, что йога это не насилие над собой, а гармония. Поэтому сна должно быть столько, чтобы вы были в состоянии выспаться. Т.е. сейчас почему-то бытует такая точка зрения, что чем меньше ты спишь, тем лучше. Это достаточно сомнительное утверждение. Почему? Потому что мы все живем в стрессе, вызванном изменившимися условиями, и иногда нашему организму нет возможности восстановиться.

Это в древности хорошо было. С заходом солнца все ложились спать. А сейчас можно день и ночь, круглые сутки смотреть телевизор или работать за компьютером с включенным светом. Поэтому иногда наша психика перегревается, иногда организм наш нуждается в дополнительном отдыхе. Поэтому, когда при мне кто-то начинает хвастаться, что он спит всего лишь 3 часа в сутки, то мне всегда это напоминает такую саморекламу: вот посмотрите какой я хороший, посмотрите какой я замечательный.

Сна должно быть столько, сколько его необходимо для восстановления ваших физических и психических сил. И цифра эта у разных людей может существенно отличаться. Кому-то 6 часов достаточно, кому-то 8 часов. А кому-то и 10 часов мало бывает, особенно в определенные периоды жизни. Связано это может быть с многочисленными факторами. Физическая нагрузка здесь даже не самое главное, здесь, как ни странно, большую роль играет психическая нагрузка.

То же самое касается и еды. Йога вовсе не требует от вас, чтобы вы стали вегетарианцами, как это иногда мне приходится слышать. Конечно же, мы понимаем, что если мы употребляем невегетарианскую пищу, это связано со многими вопросами, точнее с двумя большими группами вопросов.

Первая группа - это морально-этические вопросы, вторая группа – это вопросы, насколько это полезно или вредно. Т.е. морально-этическая - это насколько приемлемо есть тела убитых животных. Полезно или нет - это насколько та же мясная пища более полезна или вредна, нежели чем растительная. На самом деле это очень тяжелые вопросы и нетривиальные. Ни первый, ни второй. Я поясню.

Даже если вы едите свою вегетарианскую пищу, то при этом также гибнет огромное количество ни в чем не повинных живых существ. Просто невозможно в условиях современных технологий выращивать что-то вегетарианское, чтобы за это кто-то не поплатился. Точно так же как и когда вы едите невегетарианскую пищу, также гибнут живые существа.

Т.е. в любом случае мы не можем сократить на 100% вред от своего пребывания на Земле. Мы можем только лишь постараться свести его к минимуму. Так вот минимум минимуму тоже рознь. И вполне может быть иногда, что какой-нибудь продукт злаковый или какой-нибудь биологически чисто выращенный, привел к гибели гораздо большего количества живых существ, нежели непосредственный убой скота. Мы не видим всех многочисленных причинно-следственных связей. Поэтому это вопрос сложный.

Та же ситуация относительно вреда и пользы. Здесь тоже очень много факторов, которые не столь очевидны. Иногда всякие заменители или продукты на первый взгляд вроде бы совсем вегетарианские, но они проходят столько стадий обработки, что по своему действию они могут вызывать гораздо больший ряд расстройств, нежели кусок мяса, который мы съедим. Поэтому йога вовсе не призывает вас в три дня стать вегетарианцами или, наоборот, налегать на мясную пищу.

Йога всего лишь призывает вас максимально в своей жизни применять принцип доброты или первый принцип йоги; и второй принцип – принцип здравого смысла, принцип целесообразности.

Это в каждом конкретном случае, для каждого конкретного человека ответ на этот вопрос будет совершенно разный. Йога против любого экстремизма. К сожалению, я сейчас вижу, что людей пытаются заставить перестать употреблять мясо. Это слово заставить или вынудить, оно противно самому духу йоги.

Если люди и будут отказываться от применения в пищу мясных продуктов, то как считает йога, они придут к этому естественно. Более того, как только человек начинает усиленно заниматься йогой, и у него действительно идут внутри процессы, то ему все легче и легче отказаться от мясной пищи.

Потому что так у нас построена вся кулинария, что равноценной замены до недавнего времени не было. Ну а с точки зрения практической йога дает всего лишь одну рекомендацию. Если вы подходите к столу, стол заставлен множеством всяких вкусностей, которые вы могли бы съесть. И вот с одной стороны вегетарианская пища, а с другой – мясная. Но не по вкусовым, не по каким другим качествам вы не можете их отличить, то безусловно, вам следует выбрать вегетарианскую. Но если это не равный выбор, то тогда поступайте так, как вы привыкли поступать. В любом случае последнее слово за вами. И йога вовсе не призывает с понедельника начать новую жизнь. К этому надо приходить постепенно.

Как сочетать занятия йогой с обычной работой?

Иногда возникает вопрос, но этот вопрос касается уже людей, которые очень серьезно решили заняться йогой, как занятия йогой сочетать с обычной нашей работой? В древних трактатах по йоге на этот счет сказано достаточно однозначно, что человек, который занимается йогой не должен работать слишком много, но в то же самое время не должен и бездельничать.

Т.е. обе эти крайности негативно влияют на занятия йогой, поэтому, если вы чрезмерный трудоголик и работаете по 14 часов в сутки, то есть ли в этом смысл? Если есть, то может быть да, продолжайте работать. А если нет? Может быть разумнее сократить до 8 часов?

Обратная сторона, когда человек говорит: «Все, теперь я занимаюсь йогой, какая работа?» Он увольняется с работы, весь такой духовный, чрезмерно много времени уделяет своей особе. Как это ни странно, но как показывает уже более современный опыт, это тупиковый путь. Т.е. из такого человека очень быстро получается, как говорили еще при советской власти, тунеядец. Т.е. вот он ушел с одной работы, а на другую не спешит. Месяц не спешит, второй не спешит, третий не спешит. А потом у него всяческое желание вообще работать отпадает. Он начинает себя кормить всякого рода самоуспокаивающими вещами, что я теперь йогой занимаюсь, я теперь духовно расту. А по сути дела, это попытка прикрыть собственную лень.

Практическое занятие

Ну и теперь мы с вами практически сделаем несколько упражнений. Для этого давайте мы разместим наши коврики и сделаем небольшую группу упражнений. Мы с вами озвучили примерный вариант занятия и давайте сейчас как бы в первом приближении проведем обычное занятие. Итак, с чего мы начинаем? Всегда крайне желательно убрать, почистить то место, где вы будете заниматься. Сейчас мы сделаем такую процедуру. Мы руками, как бы протрем весь коврик. Давайте сделаем это. Т.е. как если бы мы пыль с него сметали, или как будто бы пропитывали его своей собственной энергией, т.е. природняем коврик или то место, где мы занимаемся.

Садимся на коврик. Опять же сидеть можно по-разному. Единственное, чтобы спина, шея голова были прямые. И теперь выпрямляем спину, шею, голову, закрываем глаза и расслабляем свое тело, расслабляем свое лицо. И мысленно отпускаем ситуацию. Всегда хорошо вспомнить, что мы должны дать возможность Вселенной сделать свою часть работы. Мы сделали свою честно, теперь Вселенная должна сделать свою часть работы. И чем меньше мы будем вмешиваться, тем эффективней она доделает то, что мы начали.

Мы ложимся на спину. И вот теперь хорошо бы потянуться, можно забросить руки за голову. Зеваем, потягиваемся, носки ног от себя, на себя тянем. Мыслей в голове нет, отдаемся ощущениям, напряжения, которые были убираем.

И прямо теперь можно переходить к упражнениям йоги. И вот давайте мы первое упражнение сделаем прямо из этой позы. Забросим руки за голову, еще раз потянемся. А теперь согнемся в пояснице, ладонями рук захватим свои ноги. В этой позе желательно, чтобы ноги в коленях были прямые. Иногда можно влево, вправо поперекатываться, подрастянуть мышцы. Т.е. ощущение полной естественности, гармоничности. Представьте себя маленьким ребенком.

И вот теперь делаем методом Энергии. Т.е. мы приблизительно приняли позу и в дальнейшем ждем, насколько нам будет приятно еще сильнее и сильнее ее сделать. Понятно, что у каждого будет по-разному получаться. Кто-то более сильно прогнется, кто-то менее сильно. На самом деле йога не говорит, что кто-то делает правильно, кто-то неправильно. Она не говорит, что у кого-то лучше, у кого-то хуже. Мы помним, что вообще никого вокруг нет. Т.е. мы работаем сами на себя, а нет никого вокруг! Только наш внутренний мир, наши внутренние ощущения.

Опять же, крайне полезно отдаться этим ощущениям, чтобы не было болтовни в голове. Т.е. мы опять выдавливаем ощущениями все мысли. Если чувствуем, что надо чуть посильнее делать, делаем. Если чувствуем, что надо ослабить, ослабляем. Т.е. это метод Энергии. Мы доверяем ощущениям. Мы испытываем радость от выполнения. В методе Энергии важно никуда не спешить. Позволить достаточно долгое время находиться в позе. Как сказано в древнем трактате, приблизительно прими позу и жди, когда проснувшаяся Энергия через ощущения сама тебе подскажет, насколько сильнее надо изогнуться. Т.е. доверься Энергии как заботливой матери. Это женский метод выполнения упражнения.

Но вот прошло какое-то время и теперь мы начинаем делать методом Сознания - мужским методом. Мы уже начинаем потихонечку себя заставлять приближаться к ногам. Но, опять же, на заднем плане должна быть радость. Т.е. мы побеждаем себя и радуемся. И делаем такие попытки: сильно-сильно, затем послабление; такими порциями. Но если в первом случае мы как бы отдавались ощущениям, то теперь мы забываем про ощущения. Мы теперьвидим себя так, как хотели бы выглядеть, и заставляем свое тело подчиняться. В отличие от метода Энергии, метод Сознания не требует такого большого количества времени, а требует существенно меньшего времени. Вот мы посчитали, что достаточно выполнили уже эту позу. Аккуратненько выходим из этой позы, спокойно, аккуратно и ложимся.

Ложимся и даем время, чтобы усилия, которые были, плавненько ушли. Так мы проводим какое-то время, которое считаем необходимым для нас. Опять же, не слишком долго, чтобы совсем не расслабиться, но и не слишком мало, чтобы мышцы успели восстановиться от предыдущего напряжения.

И теперь мы переходим ко второму упражнению. Естественно, что если мы до этого сгибались в одну сторону, то теперь неплохо бы сделать упражнение на прогиб в противоположную сторону, т.е. мы ложимся на живот теперь и делаем другую позу. Сгибаем ноги в коленях, ладонями рук захватываем ноги. И обратите внимание, мы просто так лежим.

Некоторых это удивляет, они думают, что это за поза йоги, просто так лежать? Да, друзья, именно просто так лежать, является одной из самых эффективных поз. Т.е. мы себя не особо заставляем, не особо напрягаем, мы просто лежим. Но уже самим фактом, что мы находимся в этой позе, даже без напряжения, уже само это положение начинает оказывать на нас оздоровительное воздействие. Почему-то существует такое заблуждение, что обязательно надо как-то напрягаться в йоге, чтобы был оздоровительный эффект. Это вовсе не так. Если мы выполняем упражнение методом Энергии, достаточно приблизительно даже принять позу, вот просто приблизительно, и в ней оставаться.

Опять, как и в предыдущем упражнении, полностью отдаемся ощущениям, как бы выдавливаем ощущениями мысли из головы. В йоге считается, что мысли очень прожорливы. Каждая мысль съедает значительное количество нашей жизненной силы. Поэтому если мы хоть немного уменьшим процесс мыслеобразования, то эта энергия быстро пойдет на восстановление наших сил.

Еще раз напоминаю, нет вокруг никого. Абсолютно не беспокоимся, как мы выглядим. Не оцениваем себя. Тем более не оцениваем других. Полностью отдаемся и уходим в свою внутреннюю Вселенную, в свой внутренний мир. Нет никого. Работаем только лишь на себя. Никак не на публику, никак не на стороннего зрителя. Нет никаких сторонних зрителей и быть не может. Как бы вы не выглядели, вы выглядите великолепно. Иногда люди думают: «А как я буду выглядеть в той или иной позе? А вдруг люди будут надо мной смеяться? А вдруг я что-то неправильно делаю?» Друзья, если у вас возникают такие мысли, знайте, что это ошибочные мысли. Выбросьте эти мысли из головы. Они никому не нужны. Они наоборот не позволяют вам достичь гармонии и правильного ощущения.

Вот прошло какое-то время, и теперь вы хотите выполнять это же упражнение, но только методом Сознания. И вот тут бы неплохо себя немножко подзаставить и чуть-чуть попрогибаться больше в спине. Опять же, прогибаемся в спине. Хотя бы долю секунды остаемся в позе методом Сознания, но не обязательно долго оставаться, выходим. Какое-то время приходим в себя. Второй раз, третий раз. И каждый раз остаемся в этой позе дольше и дольше. Настолько долго, насколько приятно. Вот это метод Сознания, когда мы как бы побеждаем сами себя, но при этом радуемся. Как только чувствуем, что надо выйти, выходим. Опять же, нет зрителей, работаем на себя. Абсолютно все равно, как мы выглядим со стороны.

Но вот мы выполнили и методом Сознания менее продолжительное время. И опять отдыхаем. Выходим из позы, разгибаем ноги. Ощущения от предыдущей позы постепенно уходят. Какое-то время мы наслаждаемся тем, как уходит напряжение, уходит какая-то зажатость, т.е. вот мы подобно тому, как раскачивают качели, должны поймать этот ритм, эту гармонию. Точно так же и в йоге. Вот мы только что напряглись, а теперь мы должны расслабиться. И потом опять поймать тот такт, когда опять надо будет нам напрячься.

Если мы изгибались в одну сторону, то теперь лучше изогнуться в другую сторону. Но это не является абсолютным законом, это здравый смысл. Теперь переворачиваемся на спину, начинаем выполнять третье упражнение. Садимся, ноги прямые впереди нас, сгибаем правую ногу в колене и перебрасываем правую ступню через левую, затем поворачиваемся вправо, в ту сторону, в которую согнуто колено и руками себя доворачиваем настолько сильно, насколько приятно. Выходим из позы, какое-то время отдыхаем. Бывает трудно для себя определить, какое это время, особенно после работы бывает такое нервозное состояние, хочется быстрее, быстрее, быстрее… Мы и сами не замечаем как мы, выражаясь на сленге, «гоним волну». Очень хорошо взять за привычку про себя считать. Не раньше, скажем, чем на счет 10 начну делать упражнение. Иногда бывает гиперактивность, и самого себя сложно остановить. Иногда бывает пассивность.

Но вот прошло какое-то время, делаем то же самое, но в другую сторону, остаемся какое-то время. Выходим из позы. Понятно, что в одну сторону и в другую сторону желательно делать примерно одинаковые промежутки времени, дабы и в одну и в другую сторону была одинаковая нагрузка. Про себя можем считать какое-то время. И в дальнейшем можно очень интересно поступить, можно постепенно прибавлять время выполнения, а затем время выполнения и усилия в своем темпе. Каждый для себя будет определять, как долго и как сильно. Пытаемся уже потихонечку переходить из метода Энергии в метод Сознания. Вот мы приняли позу приятно, а вот тут я чуть-чуть поднажму. В другую сторону тоже приятно, потом опять чуть-чуть поднажму. И так, то влево, то вправо. Постепенно прибавляем время и усилие, таким образом мы переходим от метода Энергии к методу Сознания, ловим вот эту вот точку «там, где надо себя заставить и там, где можно себе позволить». Т.е. заставить - это преодолевать себя. Позволить – это насладиться от позы.

Не секрет, что в дальнейшем, когда человек достаточно долго занимается йогой, он испытывает наслаждение от принятия позы. Такое же, как если бы мы потягивались. Не говоря о более тонких составляющих, таких как внутренний массаж органов или какое-то напряжение или расслабление в разных участках тела, что очень приятно.

Вообще концепция йоги, Хатха йоги в частности, это в первую очередь выжать максимум наслаждения из своего тела. Т.е. вот в нас заложено некое наслаждение и мы должны его выжать. Если мы его выжимаем, то мы полностью реализуем задумку нашего тела, и тело здоровое, счастливое, в тонусе. Если же мы что-то недонапрягаем, если какая-то группа мышц у нас не напрягается или, наоборот, какая-то группа мышц излишне напрягается, то это перекос, дисбаланс. Мы должны его устранить. Но в любом случае все очень естественно, понятно, все очень просто. Доверяем себе, доверяем ощущениям, доверяем Вселенной. Стараемся, чтобы наши внутренние ощущения были гармоничными, находимся в гармонии с самим собой и с окружающим миром. И никогда не оцениваем, как мы выглядим. Как только начинается эта оценка, сразу же возникает внутренний зажим. Как только возникает внутренний зажим, гармония разрушается, и где-то избыток энергии, где-то недостаток. Где-то избыток напряжения, где-то недостаток. И он переходит потом изо дня в день, из года в год. Так накапливаются всякого рода негативы, стрессы.

Замечательно. Вот мы выполнили это упражнение и в таком духе мы продолжаем выполнять все упражнения, которые мы себе назначили. Самое разумное, чтобы комплекс состоял не менее чем из 7 упражнений, но на самом деле, даже если Вы одно упражнение сделаете, это будет уже великолепно.

После того, как вы сделали все упражнения, которые наметили, вы должны принять позу Шавасаны, позу отдыха. Ложимся на спину и просматриваем свои ноги, иногда даже полезно немножко ими пошевелить, чтобы осознать, или можем не шевелить, как приятно. Руки просматриваем. Просматриваем свое туловище. Дома можно скорость перехода от просматривания ног к рукам, от рук к туловищу выбирать свою собственную. Посматриваем свое лицо. Состояние такое, как если бы лицо растеклось. Находиться в этом состоянии мы должны какое-то время. Надо как бы приручить тело. Тело как зверек запуганный, а мы должны ему показать, что шевелиться не будем, что вокруг все спокойно, и тогда оно доверится нам и постепенно начнет расслабляться.

При этом могут возникать мысли в голове, особенно если мы занимаемся после рабочего дня, лихорадочные мысли о том, о сем. И во второй части Шавасаны мы должны постепенно искоренять мысли. Для этого мы начинаем дышать все реже и реже, сознательно замедлять дыхание. Если нет дыхания, нет соответствующей энергии, а мысли без энергии существовать не могут. И таким образом начинаем постепенно уменьшать количество возникающих мыслей.

Процесс этот может быть цикличный. Вот мы задержали дыхание, потом опять хочется сделать вдох, т.е. мы плавно подходим к состоянию, когда нет ни дыхания, ни мыслей, все расслаблено. Все, состояние Шавасаны, поза трупа, умерли мы, нет никаких ни проблем, ни волнений, вообще ничего нет. Вот на эти 5 минут мы вышли из Вселенной.

Обязательно следим, чтобы наша голова не была немножко наклонена или не склонялась немного влево или вправо. Вот здесь, как ни странно, очень важно положение симметрии. Почему? Потому что если хоть чуть-чуть голова наклонена влево или вправо, то тут же автоматически какие-то нервные окончания в области шеи пережимаются, и расслабиться значительно тяжелее.

Прошло время, отведенное для Шавасаны, это может быть и 3 минуты и 15 минут. Если вы дома занимаетесь, то вы сами определяете, как долго находиться в этой позе. И вы постепенно начинаете возвращаться в свое тело. Начинаете с дыхания, потом опять просматриваете ноги, направляете внимание свое на ноги. И тем самым как бы их оживляете. Руки свои просматриваете, туловище, лицо, наконец. Постепенно начинаете медленно как-то двигаться, приходить в себя. Не стесняться зевать, потягиваться. Не контролируйте каждое ваше движение. Вот оно, какое есть, такое и пусть будет. Внешних зрителей нет, в йоге работаем исключительно сами на себя.

Какое-то время мы полежали, пришли в себя, и аккуратно можно сесть, никуда не торопясь. Обычно состояние бывает такое, что и рта раскрывать не хочется, и вообще состояние в хорошем смысле пассивное, ровное. Но нас ждут, как говорится, великие дела, мы должны возвращаться в наш мир для того чтобы славно поработать, пообщаться с единомышленниками, т.е. активно жить. Йога призывает нас жить активно, полностью наслаждаться радостями жизни. И надо себя привести в порядок. Можно начать с массажа своих ушей, затем можно похлопать себя по всему телу с разной степенью интенсивности. Руки, ноги. И после того можем обнимать себя в одну сторону, в другую.

Замечательно. Вот таким образом мы сделали несколько упражнений, это у нас заняло примерно полчаса. Сделать мы успели всего лишь 3 упражнения и позу отдыха. На самом деле это тоже полноценное занятие, но в зависимости от того, есть ли у вас возможность довести до 7 поз.

Вот таким образом, как вы видите, все гармонично, все понятно. Никакого мистически-космического антуража, все очень просто. Никакого запугивания, никакой зажатости. Все естественно, просто и четко. И вот как раз в этом и заключается секрет. Если вы найдете эту гармонию и попадете в резонанс с этой гармонией, то все самые тайные двери вашего организма раскроются. Не надо заигрывать с потусторонним, с мистическим. В йоге действительно есть вещи, которые кажутся нам совершенно фантастическими. Но приближаться к этим вещам йога нас призывает вполне конкретными разумными методами.

Трактаты по йоге

До нас дошло не так много древних текстов по йоге. Часть из них неизвестна широкой публике, другая часть не переведена и поэтому неизвестна. Но даже и та часть, которая известна, нуждается в адаптации, нуждается в переводе на современный язык, потому что много слов там непонятных, много образов непонятных. Любой трактат по йоге всегда писался для вполне конкретных людей с вполне конкретным образом жизни.

В традиции школы Анандасвами сохранился трактат, называемый «Повествование о Хатха йоге», по нему снят фильм. В фильме ничего не стали лишнего добавлять и озвучили его в соответствии с содержанием трактата, дали какой-то видеоряд, чтобы можно было смотреть. Фильм рассчитан в первую очередь на людей, которые самостоятельно хотят изучить те или иные позы. В нем есть описание тех поз, которые необходимо делать. Приведено их достаточное количество для того, чтобы серьезно заниматься йогой. Кроме практической части в этом фильме есть два достаточно больших куска серьезнейшей теории в области йоги.

Йога, в частности Хатха йога, имеет еще и достаточно глубокую философскую насыщенность. И прелесть Хатха йоги в том, что знаете вы эту философию или не знаете, все равно можете заниматься Хатха йогой и получать результат. Рано или поздно возникает интерес к этим первоисточникам, поэтому тем, кто еще не видел этот фильм, было бы интересно его посмотреть. Там сказано, что такое метод Энергии, метод Сознания, как их надо чередовать; что означает слово Хатха. Значений у этого слова огромное количество, и в фильме даны некоторые значения этого слова.

Самое главное - это заниматься йогой. Взять и сказать себе, что волеизъявляю изменить свою жизнь к лучшему. Для того чтобы эффективно изменять жизнь к лучшему, желательно воспользоваться инструментом, проверенным тысячелетиями. А Хатха йога – это проверенный тысячелетиями инструмент. И спокойно, кропотливо, день за днем идти в этом направлении. Работать не на показ, не для галочки, а для себя. Как показывает практика, это наиболее выгодная стратегия. Потому что, когда мы начинаем заниматься йогой для того, чтобы поправить физическое здоровье, то мы даже не догадываемся, что наше психическое здоровье нуждается в еще большем внимании или в раскрытии наших творческих способностей. Здесь, что называется, все в одном флаконе. Физическое приводящее к тонкому, тонкое к еще более тонкому.

Некоторые описания поз Хатха йоги с комментариями из Трактата «Повествование по Хатха йоге»

В древности многие из этих описаний были на санскрите в поэтической форме, т.е. в форме стихов. Понятно, что перевести на русский, да еще, чтобы в стихах, это задача непосильная, во всяком случае, на сегодняшний момент. Но в будущем, кто знает? Вот небольшой момент, как дается описание поз в йоге. И когда вы будете встречаться с современными книгами по йоге, где на 40 страницах будет дано объяснение позы, сравните с тем, что прочитаете далее, и многое вам станет ясно.

Трактат «Повествование о Хатха йоге» написан в форме диалога между учеником и его Учительницей. Это один из случаев, когда в роли Учителя йоги выступает женщина, точнее девушка. Интересная любовная история, когда юноша влюбился в девушку, а девушка оказалась Учительницей йоги. А юноша еще не занимался йогой. Учительница ему объясняет, учит. В трактате будет такое выражение «Она сказала» (т.е. Учительница).

«Она сказала: «Вот поза для живота. Ляг на спину. С вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом согнись в пояснице и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Отдайся Энергии, внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом колен. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость в ногах».

Все, больше ничего не сказано. Вот это описание позы. Знаете, никаких подробностей, что ваша стопа должна смотреть на 45 градусов вверх и на 15 градусов вправо. Что при этом вы должны повторять мантру, а какое-то созвездие должно находиться в определенном месте, и что лицом вы должны смотреть на север, и что если ваш знак гороскопа такой-то, то вы должны делать эту позу с 5 утра и до 6 утра. Ничего лишнего. Только то, что действительно необходимо. Фактически описание всей Хатха йоги без философии, без объяснений, это страничек 10.

Вот поза кобры. «О, славный ученик, положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих под плечи, подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогай себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся, отдавшись ей, Энергии. Затем делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза, верхнюю часть позвоночника. Ясное сознание получишь, делая эту асану, пробудишь силы, дремлющие в крестце».

Обратите внимание, два предложения о позе, а остальное вообще о пользе, которую можно получить, выполняя эту позу.

«Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот». Иногда даже с первого раза и не поймешь, что имели в виду.«Расположи ладони рук под плечами, вдохни и подними прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямым как палка. Делай эту позу, и ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что с трудом контролируешь себя, этой позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознания, все болезни рук она лечит».

И так далее, буквально несколько слов. Все очень кратко, очень лаконично, очень живо, естественно. Никаких запугиваний черной кармой или то, что у вас Энергия не в ту ноздрю потечет и вам будет плохо. Сейчас современных авторов почитаешь, они больше запугивают и предупреждают, нежели что-то дают.

«Ученик спросил, а существуют ли опасности при выполнении поз Хатха йоги?»

Смысл заключается в том, что всегда демонстрируй здравый смысл и осторожность при выполнении упражнений, потому что нерадивый ученик может навредить себе, даже если просто ест еду, ведь может поперхнуться. Важно, чтобы так не получалось в Хатха йоге. Соблюдайте здравый смысл. Хатха йога не для роботов была создана, а для живых людей. Ведите себя в Хатха йоге, как маленькие дети, играющие со своим телом, а не какими-то умными дядями и тетями, которые больше умничают.

Критерий успеха в йоге

Так каков же критерий того, что вы преуспели в Хатха йоге? Возможно, Вы начнете думать: «Если я раньше не гнулся, а теперь гнусь или вот у меня гибкости не было, а теперь она появилась». Гибкость можно как приобрести, так и потерять в дальнейшем, если эта гибкость не перешла на какой-то качественно новый глубинный уровень нашего тела.

В йоге никто никогда не занимался этим, как кто гнется. В йоге считается, что наши тела совершенны именно для нашей жизни. Мы родились на этот свет, у каждого есть задачи в этой жизни, мечты. Вот под эти задачи, под эти мечты нам дали наше тело. Кому-то оно нравится, кому-то не очень нравится. Кому нравится – хорошо, кому не нравится, ну что тут можно поделать? Пусть терпит. Но это не значит, что человек, который больше гнется, что он якобы лучше.

Критерий успеха в Хатха йоге - это не какие-то физические показатели. Критерий один - это привычка заниматься. Если у человека вырабатывается привычка заниматься йогой, все, время работает на него. Если сегодня не гнется, завтра будет гнуться. С каждым разом все лучше и лучше, изменения будут. Поэтому если вы поймаете себя на мысли, что не можете прожить без йоги и дня, тело просит, знайте, вы преуспели в йоге. Гнетесь вы, не гнетесь, умеете что-то делать, не умеете что-то делать. Если чувствуете, что пропустили день и какой-то дискомфорт ощущаете, чего-то не хватает, знайте, вы существенно преуспели в йоге.

Как определить мастерство в йоге?

Мастерство определяется совершенно неявным образом, и никто снаружи определить не сможет, являетесь вы мастером йоги или нет. Если критерий гнетесь вы или не гнетесь не действует даже в определении, насколько вы продвинулись в йоге, то уж в уровне определения вашего мастерства он тем более не работает. В первую очередь, мастерство в йоге определяется по позе Шавасане, позе отдыха.

Не тем, в какой узел вы завязались, а тем, насколько вы умеете разотождествляться с самим собой, насколько вы умеете отпускать, насколько умеете расслабляться. Вот этим и только этим определяется мастерство. Все остальное – вещи относительные. Настолько, что и говорить о них иной раз не приходится. Относитесь к йоге, как к чему-то живому.

Ответы на вопросы

Вопрос: С какого возраста можно заниматься йогой?

Вадим Запорожцев: С того возраста, когда ребенку становится это интересно. Иначе будет насилие, а насилие с йогой несовместимы. Но, как правило, начинают более или менее серьезно заниматься лет с 10. Так уже осознано. Это все очень индивидуально. Но в любом случае не должно быть насилия. Иногда пытаются заставить ребенка заниматься йогой. Мы не можем никого заставлять, мы можем только лишь показать, как это делается, обеспечить возможность, чтобы все благоприятствующие факторы были для того, чтобы ребенок занимался, но не заставлять. Этим мы скорее выработаем у него отвержение и отрицание. Лучше всего, когда вы занимаетесь и берете с собой своего ребенка. И он с вами занимается. Вот это самое интересное. Ну или какие-то такие более интересные мероприятия, когда много людей. Друг на друга чтобы все смотрели.

Вопрос: Почему мудрецы вместо того чтобы трансформировать свое тело, придумали позы Хатха йоги?

Вадим Запорожцев: Наше тело на самом деле очень хороший инструмент. В каких-то текстах читаешь, что у каких-то живых существ есть светоносные тела, неподверженные болезням и разрушениям и пр. Иногда создается иллюзия заманчивости. Вот бы хорошо иметь такое тело. Йога говорит нам следующее, что самая большая ценность, которая у нас есть, это наше физическое тело, где грубое встречается с тонким. Иногда очень тяжело в медитации достигнуть какой-то высоты, потому что степень абстрактности и утонченности этой медитации настолько велика, что она ускользает. В то же самое время, как учит нас йога, если мы на уровне физического тела отрабатываем какие-то вещи, это даже такой ритуал, то что-то проворачивается и на сверхтончайшем уровне.

Поэтому в йоге считается, что человеческое тело одно из самых больших богатств, самых больших возможностей для того, чтобы сделать скачок на тот уровень, о котором в древних трактатах по самопознанию писали йоги. Это когда человек становился полностью господином всего. Это слишком уж высокий уровень. Другое дело, что наше тело нуждается в некой очистке, мы должны овладеть своим телом. Это другое, но чтоб его отбрасывать, это совершенно неразумно.

Вопрос: Не проще ли было трансформировать свое тело, нежели придумывать позы Хатха йоги? Если они достигли таких высот в йоге? Достигли самореализации?

Вадим Запорожцев: Давайте по порядку. Хатха йога нужна не для тех мудрецов, которые достигли высот в йоге. Мудрецам, которые достигли высот в йоге, не нужна Хатха йога, впрочем, как и любая другая йога. Точно так же, как и человеку, который научился ходить, не нужны костыли. А вот посредством Хатха йоги, они этого и достигли. Любая йога – это инструмент достижения в первую очередь. Они же не прыгнули на какой-то уровень, а потом спустились с него и стали что-то придумывать. Нет, они сами проходили этот путь и после себя оставили наиболее действенные методы, наиболее действенные инструменты, которые сейчас называются разными видами йоги. Аналог такой, вы изобретаете самолет. Изобрели и улетели. Но после себя оставили чертежи, чтобы люди дважды, как говорится, велосипед не изобретали. Вот точно так же и древние мудрецы. Они прошли сами и оставили после себя это наследие, тем самым сэкономив нам время. Это как раз тот метод, как наиболее быстро достичь вот этих высот.

Вопрос: А если наблюдается такое состояние, что не приходится себя заставлять, а наоборот, все время хочется заниматься йогой. Даже когда ты находишься дома, читаешь книгу, а тело так и хочет позаниматься.

Вадим Запорожцев: В дальнейшем человек, который достаточно долго занимается йогой, начинает ловить себя на мысли, что он ждет того часа, когда будут занятия йогой. Он занимается делами, а внутри его мысль греет о том, что сегодня вечером приду и позанимаюсь, в нем есть предвкушение чего-то приятного. И более того, даже не терпится заняться йогой. Это очень хороший показатель. Это показатель того, что все идет правильно. Что мы наконец-то нащупали золотую жилу духовного развития внутри себя или того, что поднимает нас, избавляет от мучений, того, что наполняет нашу жизнь радостью и весельем. В ментальном представлении людей, йоги это какие-то такие странные люди. На самом деле, если вы занимаетесь йогой, и приходит приток энергии, вы чувствуете силу, вы чувствуете активность, вы чувствуете желание творить, что-то делать. Если же я встречаю йога, который «ни рыба, ни мясо», щеки втянуты, ему что воля, что неволя все равно, то у меня подозрения, что что-то у него неправильно идет. Человек, занимающийся йогой, это активный человек. Эта активность переходит в спокойствие силы, а не в болезненную слабость.

Вопрос: Как происходит процесс воздействия на грубое через тонкое?

Вадим Запорожцев: Это достаточно серьезная философия йоги, заключается она в том, что существует некий связующий фактор между телами. В йоге считается, что у нас помимо грубого тела есть еще тонкое тело, причинное тело, точнее группы тел тонких и причинных. Как три матрешки друг в друге. Хотя с размерами там не совсем понятно, они как три параллельных пространства. Одно, наложенное на другое. Вот склеиваются эти три параллельных пространства или эти три матрешки, удерживаются друг с другом таким клеем, который называется Прана. Потоки, по которым эта Прана течет и склеивает эти три группы тел, называются ассоциативными связями. А в нашем конкретном исполнении на уровне тонкого тела это то, что в йоге называется каналы – Нади, по которым течет Прана.

Сначала идет ассоциативная связь, на уровне тонкого тела она обрастает тонкой материей, получается этот канал – нади. На грубом уровне это обрастает и примерно соответствует нашей нервной системе. Вот таким достаточно сложным способом мы устроены.

Воздействуя на грубое, мы через цепочку ассоциативных связей, через цепочку каналов начинаем воздействовать на тонкое. Воздействуя на тонкое, мы начинаем воздействовать на тончайшее. И именно по этой причине занятия йогой приводят в том числе и к интеллектуальному развитию.

Т.е., воздействуя на грубое, мы заставляем в том числе и Прану косвенно как-то работать на уровне тонкого. Как раз на том уровне, где наши психические, ментальные проявления в большей степени представлены. И наконец, на самом глубиннейшем уровне, так называемом уровне причинного тела, это совершенно тонкие структуры нашего тела, так вот в том числе и даже на их уровне. Поэтому йога иногда помогает в устранении тех психических расстройств, когда уже никто и ничто не помогает. Встречаются люди с неуравновешенной психикой. Чаще, чем хотелось бы. К сожалению, иногда даже доктора от них отказываются. Иногда, как учит йога, причина находится на очень тонком уровне, уровне причинного тела, добраться до него чрезвычайно тяжело. Но вот, воздействуя на грубое физическое, мы как бы косвенно через тонкое воздействуем на причинное, и тем самым можно хоть что-то сделать.

Таким образом, воздействуя на грубое, мы воздействуем на точки сшивки между грубым и тонким, и таким образом мы воздействуем на тонкое. От тонкого на причинное. И, действительно, человек, занимающийся йогой, получает результат и в области ментальной, и в области физической. Надо сказать, что в йоге все объясняется. К сожалению, не все объяснения до нас дошли. Часть объяснений потеряна, часть мы можем реконструировать, воспроизвести, часть действительно хорошо сохранилась. Над какой-то частью еще придется подумать.

Название лекции: Семинар по Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2008.07.27

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Когда мы слышим слово йога, в 80 % случаях речь идет о хатха йоге. Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать шаг в йогу. Хатха йоге можно научить любого. Занимаясь хатха йогой, человек становится более сильным, более выносливым, после наступает такой момент, когда начинает расти интеллектуальная мощь. Физическое тело напрямую связано с мыслительной деятельностью. Наше естественное состояние - это ощущение счастья и радости. Но оно время от времени исчезает. Хатха йога помогает вернуть это состояние. Йога ничего не привносит в нашу жизнь, она лишь устраняет боль. Чтобы обучить человека тонким практикам, нужно сначала научить его хатха йоге. Критерием успеха в хатха йоге будет привычка заниматься. В йоге должна быть гармония. Испытывая гармонию на грубом, происходит гармоничная циркуляция энергии на тонком и причинном и так происходят чудеса.

Читать Текст:

Хатха Йога

Сегодня 27 июля 2008 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в Культурном Центре «Просветление» в г.Москве возле метро Новослободская. Сегодня у нас семинар по Хатха йоге. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Почему именно Хатха йога популярна на западе?

Хатха йога – это одна из ключевых тем в йоге на текущий момент времени. Когда мы слышим слово йога, у нас в стране или за рубежом, 80% значения этого слова будет Хатха йога. То есть, когда говорят, что человек занимается йогой, в восьми из десяти случаев подразумевается, что он занимается Хатха йогой. Что же такое Хатха йога?

Хатха йога – это один из наиболее распространенных разделов того учения, которое называется йогой. Почему именно это учение распространилось на западе? Потому что западные люди более падки до конкретных действий, каких-то конкретных ощущений, переживаний, то есть западные люди хотят на себе почувствовать что-то. Они не особо увлекаются теориями, философиями, всем запредельным, невыразимым, им оно кажется чем-то несерьезным, эфемерным. А вот если ты начинаешь что-то практическое делать и после этого начинаешь испытывать какие-то ощущения, вот это западному человеку нравится. Поэтому так получилось, что на западе прежде всего распространилась именно Хатха йога, а не Карма йога, не Раджа йога, не Джнана йога.

Попытки распространить йогу на западе были неоднократно, были такие учителя как Свами Вивекананда, который еще в 19 веке начал распространять общее учение йоги, но надо сказать, особого успеха не добился. Но вот другой учитель, который принес сюда Хатха йогу, имел успех, здесь она стала популярна. То есть западный человек прежде всего ценить что-то понятное для него. А что может быть более понятно, чем физическое упражнение? Вот ты принимаешь какие-то позы и ощущаешь на себе какой-то результат. Но еще раз хочу вам напомнить, что Хатха йога – это всего лишь одна часть из более общего учения йоги. Наряду с Хатха йогой существуют другие разделы йоги, которые задействуют все остальные проявления человека.

Хатха йога является той наукой, которая помогает сделать первый шаг в йоге. От человека ничего не требуется, кроме выполнения упражнений. От человека не требуется знать теории, разделять какие-то философские взгляды. Это еще одна причина, почему так широко распространена Хатха йога. Хатха йоге можно научить любого. На востоке этим пользовались учителя для того, чтобы достаточно быстро обучить как профессора, так и крестьянина. И тот, и другой получили бы хороший результат, если бы занимались Хатха йогой каждый день. Хатха йога – это очень хороший фундамент, для изучения всех других йог.

Теперь коснемся традиции нашей школы йоги. Во-первых, следует отметить, что школ, донесших традиции Хатха йоги до нас, не так много. Один из основополагающих трактатов по йоге – это трактат по Хатха йоге, который написан в форме диалога или беседы. То есть, это не набор каких-то сухих указаний, что делать; это не афоризмы, как в Йога Сутрах Патанджали, это диалог. Поэтому читается это все просто на ура. Более того, я даже подозреваю, что когда-то это писалось как художественная литература. Так вот в нашей школе йоги знание о Хатха йоге сохранилось благодаря нескольким трактатам. Один из них – это повествование по Хатха йоге, где в форме беседы происходит изложение основных принципов этой науки. Беседа идет между учеником, его зовут Адья, и его Учительницей, что бывает очень редко. Обычно это бывает беседа Учителя с учеником, реже, когда это Учительница. Ученик одновременно является возлюбленным Учительницы. В форме вопросов и ответов даются разъяснения о том, какие упражнения есть, какая основная теория, как нужно делать, что нужно делать. Более того, туда включены другие разделы, более трудные упражнения, называемые мудры и бандхи.

Предмет Хатха йоги

Предмет Хатха йоги заключается в том, что человеку предписывается принимать некие статические позы. Человек принимает ту или иную позу и остается в ней достаточно долго. И так хитро подобраны эти позы и так хитро подобрана череда этих поз, что, выполняя их, с человеком происходят ступеньки метаморфоз, то есть изменений.

Самое первое, что с человеком случается – он начинает устранять все болезни своего тела. То есть раньше наблюдались какие-то недомогания, какой-то дискомфорт, но, если выполнять эту йогу, постепенно весь этот дискомфорт начинает исчезать, а человек становится более сильным и выносливым.

Затем, продолжая заниматься, наступает вторая ступень. Человек начинаешь ощущать, что его психика становится более стабильной, он в большей степени может держать себя в руках, где-то властвовать над своим физическим телом. То есть он ухватывает необычную связку между внутренним ощущением и физическим телом. И на этой стадии человек, занимающийся Хатха йогой, приобретает поистине фантастические способности, когда он силой мысли умеет контролировать физические процессы, такие как пищеварение, моменты метаболизма. Причем это все приходит плавно и естественно, как если бы это способность была бы с самого начала.

Наконец, наступает третья ступень, человек понимает, что его интеллектуальная мощь начинает расти. Вдруг до человека начинают доходить какие-то моменты, которые раньше до него никак не доходили. То есть в современном мире говорят о неких ментальных сверхспособностях, заложенных в нас, и вот они начинают раскрываться. После этого уровня у человека открывается дорога к высшим способностям в области йоги таким, как управление мыслью, управление сновидениями. То есть Хатха йога это надежный фундамент, на котором можно построить все остальные более утонченные, более трудные для понимания йоги.

Практика

Теперь давайте мы что-нибудь сделаем. Ложимся все на живот. Сейчас каждый из вас ощущает свое тело, прислушайтесь к ощущениям своего тела, какие-то участки ощущаются более ясно, какие-то другие области ощущаются смутно. Но все равно есть ощущение конгломерата, которое называется нашим телом. Есть некое инертное ощущение себя. В то же самое время вы можете напрячь те или иные мышцы тем, что примите ту или иную позу.

Примите сейчас одну позу: приподнимите свое прямое тело на руках, продолжайте наблюдать за внутренним самочувствием, скоро в голове у вас начнет появляться ясность. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете упражнение, ясность в голове будет прибывать и прибывать. Отдыхаем. И каждый в своем темпе выполняет эту позу.

Прислушайтесь теперь к своему организму. Вы начнете замечать, что по мере того, как вы выполняете эти упражнения, ваше внутреннее ощущение тела становится все более ясным. Как если бы внутри вас стал зажигаться свет. И какие-то уголки вашего тела, которые до этого вы еле-еле высвечивали, начинают светиться все с большей ясностью. Принимая ту или иную позу и удерживая ее, приходит внутренняя ясность, и разум начинает четче что-то осознавать, более четко высвечивать.

Теперь давайте согнем ноги в коленях, обхватим их руками и прогнемся, остаемся в позе какое-то время. Опять-таки это усилие привело к какой-то ясности, но уже с несколько другим оттенком. Более того, можно сделать над собой усилие, заставляем себя. Отдыхаем. И сейчас обратите внимание на свое ощущение. Было усилие, теперь тело расслаблено, на этом расслаблении внутреннее ощущение тела также высвечивается. У вас сейчас нет напряжения, у вас оно снято, но ощущение ясности какое-то время еще будет длиться. Пройдет 1-2 минуты и ясность снова пойдет на спад.

Устранение боли через занятия Хатха йогой

Физическое тело напрямую связано с нашим субъективным ощущением бытия, а также с мыслительной деятельностью и ясностью сознания. Мы с вами живем, ходит на работу, ездим в метро, занимаемся какими-то делами, и у нас есть внутренних мир ощущений. Если нам плохо, то мы желаем забыться, начинаем смотреть телевизор или допинги различные принимать, то есть мы стараемся изменить это внутреннее ощущение. Как если бы нам постоянно требовалась внешняя подпитка. Но это всего лишь расплата за то, что мы не занимаемся своим телом.

На самом деле, и это очень важно понять и запомнить, что наше естественное состояние – это состояние радости, счастливого осознания бытия. Вот я просто живой, здоровый, у меня есть мое тело и, благодаря этим фактам, мне хорошо и мне больше ничего не надо.

Но, к сожалению, у нас это не всегда получается, у нас возникают мышечные, мысленные зажимы. И это ощущения радости исчезает, и вот Хатха йога помогает вернуть нам это состояние. То есть, занимаясь Хатха йогой, и при этом, приобретая хорошее самочувствие, мы ничего нового в себя не привносим, мы раскрываем то, что в нас есть. То есть оно должно было быть в нас таким образом, но почему-то случились какие-то поломки. И Хатха йога лишь устраняет эти поломки. Это очень важное замечание для того, чтобы в дальнейшем вы понимали, как надо делать упражнение. Вот этот принцип естественности бытия, вам не надо внутри себя что-то изобретать, надо открыть то, что уже есть. Именно этот принцип и послужил правилом, каким же образом надо выполнять упражнения Хатха йоги.

Как действует Хатха йога?

Вот вы приняли то одну статическую позу, то другую статическую позу. Этих поз достаточно много, и вот вы, принимая ее, путем где-то напряжения, где-то расслабления заставили эти поломки, которые не позволяли вам чувствовать себя радостным и счастливым, самоустраняться.

Чем дольше вы находитесь в позе, тем быстрее устраняются поломки. В своем идеальном состоянии наше физическое тело не нуждается ни в чем. В идеальном состоянии вам ничего не надо делать со своим телом, чтобы чувствовать себя очень хорошо. В йоге это называется совершенством или сидхами в Хатха йоге.

Когда все недоработки устранены, хатха йог может заниматься Хатха йогой, а может и не заниматься. Но он себя чувствует всегда хорошо. Человек, который только начал заниматься йогой, обычно сперва заставляет себя заниматься, чтобы в течение дня испытывать хороший тонус. И создается такое впечатление, что он привносит в себя что-то. Но это всего лишь иллюзия, на самом деле, занимаясь, мы восстанавливаем тело, как оно должно быть, а потом поломки снова возвращаются.

Если мы постоянно занимаемся, наступает такой момент, что поломки все ушли и больше не вернулись. С этого момента тело человека больше не нуждается в Хатха йоге. Она ему просто не нужна. Но вот это определенное количество упражнений сделать надо обязательно. Потому что, если их не сделать, то эти поломки вернутся.

Следующий момент – это наше психическое состояние. Мы с вами живем в нашем теле с нашими многочисленными внутренними поломками, которые выстраивают наш внутренний фон жизни, наши ощущения. Боль и дискомфорт от этих поломок становятся настолько привычными, что они кажутся нашим естественным состоянием. Как если бы мы с вами очень долгие годы испытывали боль и настолько привыкли к ней, что считаем ее естественным состоянием бытия. И вот в таком положении, согласно учению Хатха йоги, находится каждый человек. То есть внутри идет что-то неправильно, ощущение подавленности, и вот оно изо дня в день продолжается, но мы привыкли просыпаться и ложиться спать с этим. Обычно человек с таким фоном жизни выглядит уставшим, ничем не интересующимся. И тут вдруг начинает заниматься йогой и, устраняя недоработки, выходит на свое естественное внутреннее ощущение. И с него как мешок сваливается, у него начинается эмоциональный подъем. Он говорит, вот я стал заниматься Хатха йогой, у меня такое бодрое состояние, я полон сил и энергии. Но на самом деле, вы должны запомнить этот момент, что Хатха йога ничего не привнесла. Просто до этого человек привык к своей хронической боли, а тут он ее сбросил. И вот на этом контрасте ему кажется, что Хатха йога ему что-то дала. Ничего она не дала, она устранила боль.

Иногда спрашивают, а в чем счастье? У подавляющего большинства людей в городе Москве фон жизни отрицательный, человеку либо плохо, либо совсем плохо. И это продолжается изо дня в день, изо дня в день, и он думает, что так оно и должно быть. На уровне этого заниженного самочувствия человек начинает себе рисовать картины, вот если я достигну успеха в работе, вот тогда у меня будет счастье; или я преуспею в другом виде деятельности, вот тогда у меня этот серый фон исчезнет. Ну, действительно, человек работает, зарабатывает кучу денег, становится миллиардером, первые три месяца радуется, веселится. И веселится от того, что меняет обстановку, что-то пришло новое. Вот он никогда не был в кругосветном путешествии, совершил его, и этот фон жизни снова приподнялся, но потом после десятого кругосветного путешествия человек скатывается на тот же самый уровень этого низкого эмоционального фона. На самом деле не спасает ничего, ни богатство, ни знаменитость, точнее это как допинг, который тебя на некоторое время вырывает на более высокий уровень, а потом ты приедаешься этим и опускаешься до того же самого уровня. В этом смысле мы не можем обмануть свои структуры. В то же самое время, что по этому поводу говорит нам йога?

Йога говорит следующее, что если мы устранили внутри себя все недоработки, перекосы, недоделки; если у нас вырабатывается естественный фон бытия, такой, какой он должен быть, то человек испытывает каждосекундную радость бытия. То есть ему не нужны никакие допинги, ему все равно, повысили ему зарплату или понизили. Точнее, он радуется, если ему повысят зарплату, но все это на уровне такой радости бытия, когда ты просто живешь и жить хочется, когда ты наслаждаешься каждой секундой жизни, когда внутри тебя есть гармония с самим собой и со всей вселенной. Когда тебе в принципе не нужен никакой допинг извне, будь-то бутылка водки или пачка сигарет, признание твоих заслуг перед отечеством или большая сумма в банке, или еще чего-нибудь. То есть, тебе даже все равно, как к тебе относятся люди, окружающие, родные и близкие, тебе все равно, у тебя приподнятый уровень бытия, радости.

Было несколько йогов, которых посадили в тюрьму в Индии. Индия тогда была колонией Великобритании. После войны, когда колониальная система закачалась, когда нужно было бороться за независимость, Индия тоже боролась. Но у них там был дядечка такой, его звали Махатма Ганди, он выдвинул такой способ борьбы – Ахимсы, то есть борьба непричинением вреда. И вся борьба заключалась в методах гражданского неповиновения, неодобрения. Понятно, что до какого-то момента английские власти это терпели, но затем стали применять репрессивные меры. Так вот дядечка сидел в тюрьме, но не чувствовал там себя одиноким, более того, его естественный фон бытия не увеличился и не уменьшился, он всегда был на очень большом уровне. Это то, что потом заставляло восхищаться всех путешественников, потому что ты никогда не знаешь, кого ты встретишь на улице. Ты общаешься с нищим, вдруг выясняется, что он очень богат, просто ведет такой образ жизни.

Он с одинаковым достоинством держит себя перед правителем и с таким же достоинством может ходить в лохмотьях. Не потому что он пытается из себя изобразить что-то. Внутри у него нет борьбы между тем, чем бы он хотел, и тем, как он живет. Внутри йогина нет этой борьбы. Если ты устранил вот этот негативный фон повседневной жизни, а он возникает из-за недоделок внутри нас, то у тебя естественным образом возникает приподнятый фон бытия. И на этом фоне бытия тебе абсолютно все равно. А как только тебе все равно, ты начинаешь достигать всего, чего хочешь, потому что ко всему спокойное отношение. Эта спокойность и естественность открывает перед тобой все двери. Все, что ты себе наметил, всего ты достигаешь, причем без усилий.

На самом деле это концепция кармическая. Тем фактом, что мы живем на низком уровне ощущений, под постоянным гнетом неразрешимых проблем – что я буду есть, где я буду спать, как моя жизнь сложится – постоянные мысли, которые человека съедают. Это кармические следствия его действий, а эта карма проявилась в том, что создала этот естественный низкий фон. И мы как бы сами себя наказываем.

Занимаясь Хатха йогой, делая вполне конкретные статические упражнения, мы испытываем следующую последовательность. Вот у нас был низкий фон, из-за того, что внутри наше естественное состояние радости бытия подавлено внутренними несостыковками, болезнями, недоделками, внутренней грязью, на самом деле не важно чем, главное, что что-то там идет не так, как надо. И вот этого естественного состояния радости бытия нет. Человеку плохо, но и делать ничего не хочется. Это своеобразная ловушка. Человеку плохо, но сама мысль о том, что нужно себя заставить что-то делать, кажется ему наказанием. Он начинает заниматься Хатха йогой, себя заставил и немного раскидал свои недоработки. Возникло маленькое окошко прояснения, ему стало хорошо. Затем, через какое-то время, опять на голову валяться другие недоработки, и он опять скатывается вниз. Другой раз позанимался, все повторилось, то есть, наблюдаются некие циклические моменты, но они не такие простые, как кажутся. Бывают моменты взлетов, но бывают и моменты падений. Это все танцы нашей кармы, потому что, занимаясь йогой, мы устраняем все те недоработки, которые в нас накопились.

Эти падения и взлеты происходят до того прекрасного момента, когда вдруг и экзальтаций и падений стало меньше, а внутренний фон бытия поднимается, и человек начинает жить на ровном уровне бытия. Он ни к чему не стремится, потому что ему и так хорошо; он ничего не боится, потому что ничто не может причинить ему вреда. С этого момента и начинается уже тот этап йоги, когда приподнятый фон остается всегда, даже если человек не занимается уже Хатха йогой. Но, чтобы достичь этого состояния, каждому человеку нужно свое определенное количество времени. У кого-то на это уходит год практики, у кого-то десятилетия.

А как же этого достичь? Вот давайте сейчас проведем небольшую медитацию.

Давайте сядем все прямо и внутренним взором просмотрим свою жизнь, которая идет сейчас. Как вы живете, с кем вы живете, где вы работаете, что вы делаете, чего вы не делаете, какие ваши самые серьезные проблемы или надежды. У каждого есть свои условия жизни, подумайте о них. Волей-неволей все наши надежды, ожидания, стремления, как бы давят на наш эмоциональный фон, и в результате мы где-то поджимаемся, чего-то боимся, к чему-то мы стремимся, что-то нас очень сильно раздражает, что-то нас, наоборот, привлекает. Вот такая получается картина, и она ровным фоном проходит через нашу сегодняшнюю жизнь.

Теперь представьте себе на секунду, что все, к чему вы стремитесь, вы уже получили. Все проблемы, которые пред вами стоят, самым изящным образом разрешились. Исчезли все боли и недомогания. Уже ни к чему не стремишься, потому что стремиться уже не к чему. У вас больше нет проблем. Сгенерируйте внутри состояние счастья, если бы так все было. Если делать эту медитацию, то может возникнуть искорка вот этого естественного состояния радости и счастья, не привнесенного, а естественного. Не потому, что что-то извне, а потому что такой я есть внутри.

Вот таким аутотренингом можно добиться хорошего результата, но он будет нестабильный, потому что это ментальное состояние все равно опирается на ваше тело. Поэтому до тех пор, пока с вашего физического тела не будут устранены эти все колючки, любое ваше ментально состояние, как воздушный шарик, просто лопнет, наткнувшись. Поэтому в первую очередь надо заниматься физическим телом. Хатха йога именно та наука, если хотите панацея, для этого ровного фундамента. И есть такое правило, чтобы научить человека каким-то тонким практикам, нужно обучить его сначала Хатха йоге.

Как связано наше физическое тело и наша мыслительная деятельность

Представим, что каждый из вас решил поступить в высшее учебное заведение и стал изучать высшую математику, какой-нибудь самый малопонятный ее раздел, где сплошные формулы. Вы столкнетесь с тем, что голова не усваивает все то, что написано в учебниках. Наши мыслительные процессы и состояние физического тела очень тесно связаны. Если в состоянии ясности вы начнете изучать высшую математику, она у вас пойдет на ура. А вот если вы приступите к изучению этого же раздела в сонном, усталом состоянии, вы ничего не поймете. Еще одна серьезная тайна, связанная с Хатха йогой, что ваши интеллектуальные способности нуждаются в определенном виде энергии. Когда у нас низкий эмоциональный фон, нам не хватает этой энергии, соответственно, мыслительные процессы идут плохо. Поэтому, если хочешь поумнеть - занимайся Хатха йогой.

В йоге мы сталкиваемся с вещами, которые выше чем логика, и, чтобы подступиться к этому, наш разум должен работать на все сто. Хатха йога – это физические упражнения, но результат получается совсем не физический, результат волшебный.

В этом плане очень интересен опыт людей, которые в нашей стране в 60-х годах стали заниматься йогой. После войны, когда первые трактаты стали сюда поступать, это была исключительно Хатха йога, причем в урезанном виде. И вот эти йоги шестидесятники абсолютно ничего не знали про какие-то высшие духовные моменты, они просто честно занимались. И самое интересное, они даже не предполагали, какие будут эффекты. Им поначалу йога показалась хорошей физической системой, типа зарядки по утрам. Но вот начали заниматься и вдруг пошло: улучшились физическое здоровье, психическое здоровье, возрос творческий потенциал и интеллектуальные способности. Они были сами удивлены. И в дальнейшем мы поговорим с вами на основе теории йоги, почему это происходит.

У кого какие вопросы, пожалуйста.

Вопрос: Если человек занимается гимнастикой, почему он не получает такого результата, как в йоге?

Вадим Запорожцев: Все дело в том, как выполнять упражнения. Это как разные ключи к одному замку, чтобы проникнуть в замок нам нужен определенный ключ. Точно так же отличается Хатха йога от всех других физических упражнений. Мы в этом смысле являемся замком, в котором все наши тайны закрыты, и чтобы проникнуть во все наши тайны, во все наши способности, сверхспособности, нам нужен тоже определенный ключ, а не что попало. С точки зрения кармы, все честно. Из жизни в жизнь мы что-то набираем и получаем какой-то результат. Но йога говорит нам, возьмем все эффекты, получаемые от этой позы, от другой, третьей, соберем вместе, чтобы этим единым ключом открыть те замки, которые мы должны были бы открывать в течение предстоящих 50-ти жизней. Это также аспект Хатха йоги, который говорит нам, что все человечество вынуждено идти в этом направлении, но человечество не особо торопится. Но можно спрессовать время, то есть в течение одной жизни совершать такие воздействия, которые приведут тебя ко всему. Этим ты быстрее достигнешь результата, так как во Вселенной есть некий вектор, если человек не идет по нему, его начинают тащить. Это приходит в виде низкого эмоционального фона, в виде болезней. Кнут приходит незаметно, и он заставит человека шевелиться. Во Вселенной все движется, если ты остановился, ты стал препятствием для другого, тебя начинает что-то подталкивать. Поэтому разница заключается в том, что воздействия в йоге продуманы, это некая связка между грубым физическим и тонким. Спортсмен или акробат не прислушиваются к себе, они теряют связь между грубым и тонким.

Вопрос: Человек, который обретает сидхи, сохраняет привычку заниматься йогой?

Вадим Запорожцев: Как правило, он занимается другими йогами, если он вдруг чувствует необходимость – он занимается Хатха йогой.

Вопрос: Почему в йогической среде иногда встречается пренебрежительное отношение к Хатха йоге?

Вадим Запорожцев: Иногда природная человеческая лень или попытка выдать желаемое за действительное приводит вот к такому самообману. Зачастую это происходит от непонимания. Раз мы с вами существуем в этом мире в физическом теле, значит, здесь хитро переплетаются моменты интеллектуального развития, чувств и физического тела. С одной стороны, наше физическое тело становится для нас кандалами, а с другой стороны, это величайший инструмент воздействия на грубое, чтобы изменить тонкое.

На планете Земля очень много маргинальных сект, в одной из маргинальных сект считалось, что мама и папа – это злые монстры, которые поймали бестелесную душу в физическую оболочку и заставили жить. Или другой подход: физическое тело – это сосуд полный нечистот, и надо умерщвлять плоть, дабы она не искушала, а плоть-то хитрая, чем больше ее иссушаешь, тем больше она своего требует.

Это очень опасные моменты пренебрежения тем, что нам дано. Мы все живем здесь в физическом теле, если тело больное, оно как кандалы. Древние трактаты учат, что если перестроить наше физическое тело, то одна из сверхспособностей, которая случайным образом открывается, это способность левитации. То есть тело – не помеха, вопрос какое тело. Вопрос в том, занимаемся мы этим телом или не занимаемся.

Вопрос: Как быстро происходят переходы от стадии к стадии? Например, если на третьей стадии не идет творчество, значит что-то где-то не так?

Вадим Запорожцев: Йога ничего не привносит, она открывает только то, что в нас уже есть, она не открывает что-то искусственное, а все искусственное устраняет для того, чтобы все естественное, что в нас есть, раскрылось. Вопрос заключается в том, как много недоработок у отдельно взятого человека, какие они, как они возникли. В этом смысле нет двух одинаковых людей. Если рассмотреть два разных человека, то у них была разная предыстория, и, чтобы довести их до первоначального состояния внутренней гармонии, требуются разные методики, разное время.

Критерий успеха в Хатха йоге

То же самое происходит со стадиями, которые проходит человек, занимающийся йогой. Может открыться творчество, но страдает еще физическое тело, а у кого-то наоборот. Цель йоги – это открыть вашу истинную сущность, это система, которая позволяет познать свое Я. Занятия Хатха йогой подводят нас к высшему знанию. Вы можете совершенно ничего не знать про эту систему. От вас требуется лишь одно, выполнять упражнения и выработать привычку их делать. Если будете делать упражнения и при этом прислушиваться к себе, получите результат, даже если вы не понимаете, как оно внутри все устроено. С другой же стороны, это будет являться неким фундаментом, на котором можно будет построить все остальное.

Хочу привлечь еще раз ваше внимание к одному любопытному факту, что иногда мы живем, но никак не можем понять, что наше физическое тело – важная составляющая нашей жизни. Многие проблемы возникают именно из–за того, что наш эмоциональный фон настолько низок, что любая муха превращается в слона. Поэтому фактор нашего физического тела крайне важен. Но так как человеческое тело инертно, мы попадаемся в эту ловушку. Мы лежим на диване, нам плохо, нам бы встать, сменить обстановку, встрепенуться. А мы про себя думаем, а что изменится – ничего не изменится. Если человеку плохо, но он не будет ныть, а пойдет, встрепенется, он уже другими глазами посмотрит на те вещи, которые раньше вызывали у него жуткую депрессию. Мы сделаны крайне сложно.

Всегда есть что–то неуловимое, что можно осуществить только через Хатха йогу, и здесь крайне важна привычка, она, как это не парадоксально, очень ценна и замечательна. Критерием успеха будет не то, как человек гнется, не то, какую он позу делает, а привычка заниматься йогой. Если привычка с каждым днем растет, можно сказать, что вы достигли успеха в Хатха йоге.

Первый момент, который мы должны запомнить – это то, что Хатха йога ничего не привносит, и второй момент - критерием успеха в Хатха йоге будет привычка заниматься. Третий момент – это умение расслабляться, это так называемая поза шавасана, которая показывает уровень мастерства в йоге. Она показывает обратную сторону, не то, как вы что-то делаете, а то, как вы ничего не делаете. Чтобы понять степень в чем-то одном, мерить надо в чем-то противоположном. В шавасане вы начинаете забывать про свое тело, как если бы у вас его вообще не было.

Теория йоги

У вас может возникнуть вопрос, откуда эта Хатха йога взялась? Почему индусы ее сохранили, а больше нигде она не сохранилась. Почему до нас не дошел вариант русской йоги или европейской йоги? Не сохранилась только по одной причине: на протяжении многих веков здесь было много эпидемий и войн, было не до йоги. Как говорится, не до жиру быть бы живу.

Хатха йога дошла до нас в первую очередь из Индии, но под словом Индия некоторое время назад понималось три страны - это собственно Индия, Пакистан и Афганистан. На всем этом огромном пространстве была йога. Когда мы говорим про Индию, мы понимаем большой круг. Источник этого круга расположен где-то в Гималаях. То место, откуда по приданию дошла традиция йоги Анандасвами. Это знание мы получили именно из этой географической плоскости.

Вопрос, как дошло до нас это знание? Дошло от учителя к ученику, а также параллельно через древние тексты. Некоторые из них сохранились и опубликованы, другие не сохранились, третьи сохранились, но не опубликованы. В дальнейшем знания попали на Запад и стали трансформироваться, стали обрастать все большим количеством ненужных подробностей. На Западе инструктор йоги может резко поправить ученика, сказать, что поза выполняется неправильно. В нашей школе традиции Анандасвами если преподаватель позволит себе подобные высказывания, его с треском выгоняют. Считается, что нет такого понятия «делать Хатха йогу неправильно». Во всех древних трактатах, как нашей школы йоги, так и не нашей, даже упоминания об этом нет.

Когда-то Хатха йогу придумали и дали ее, исходя из каких-то принципов устройства человеческого тела. Любое упражнение в Хатха йоге можно однозначно вывести из того, что называется аксиоматика йоги, и мы можем очень четко определить, где внедряются придумки современных авторов.

Я должен изложить несколько аксиоматических моментов, чтобы все в последующем было понятно. Мы уже упоминали, что главное в Хатха йоге – это не ЧТО мы делаем, а КАК мы делаем, то есть метод. А метод выполнения прямо вытекает из аксиоматики йоги или из тех базовых принципов, как устроен человек. Если мы знаем, как устроен человек, на какую кнопочку нажать, как на нее нажимать, то мы получим эффект.

Что мы собой представляем согласно учению йоги? Йога говорит, что у нас есть человеческое тело. Я нарисую сейчас йога. Вот сидит он такой радостный, потому что ему всегда хорошо. Йога учит, что наше естественное состояние – это состояние радости и счастья, все остальные состояния искусственные. Йога утверждает, что помимо физического тела есть еще две группы тел. Они как бы накладываются друг на друга. Иногда говорят, что это как три параллельных пространства – одно пространство из грубой материи, другое из тонкой, третье из тончайшей материи. Есть точки сшивок, где эти тела взаимодействуют. Эти точки иногда называются чакрами. Вот три тела, и есть такое понятие как прана, она как клей пропитывает это все и держит вместе.

Вопрос: а где же наше Я? Йога говорит, что наше Я запредельно, оно выше понятия пространства и времени. Из этого следует, что наше Я может быть везде и нигде. Оно может проявиться где угодно. Наше Я, как учит йога, могущественное, ничто не может причинить ему вреда, естественное его состояние - это состояние счастья.

Наше Я соединено с нашими тремя телами. А та ниточка, по которой оно соединено или по-другому ассоциативная связь – это то, чем Я себя считает. Наше Я само себя не осознает, оно не знает, что оно само по себе, поэтому оно отождествляет себя с телами (грубым, тонким и причинным). Соединяется оно с телами ассоциативными связями, это те связи, которые заставляют наше Я считать себя чем-то другим.

Эти наши три тела пронизаны праной, а откуда она взялась? Прана очень интересная вещь, она может себя проявить и как сознание, и как энергия. Один из самых серьезных вопросов в йоге. По ассоциативной связи потоки праны направляются к нашим телам и не дают им рассоединиться, оживляют их. Если вдруг ниточка праны рвется – наступает смерть. Как только Я связало себя с телами, ощущение радости бытия хитрым образом делится и начинает само себя уничтожать, это субъективно ощущается как боль, как дискомфорт, как неудовлетворенность жизнью, как мрачный отрицательный фон.

Вспоминаем первую часть нашего семинара. Когда человек начинает заниматься Хатха йогой, он интуитивно находит то место, где происходит столкновение лбами единого потока наслаждения, он устраняет последствия этого, и постепенно у человека появляется естественный фон радости. Занятия йогой должно вас вывести на естественный радостный фон. Если этого не происходит, то вам преподают совсем не йогу. И еще раз напомню вам - йога ничего не добавляет, йога раскрывает в нас то, что уже и так есть, наше естественное состояние радости. Надо давать йогу в таком ключе, чтобы человек не зажался, не испугался, человек должен ощутить естественность. Если все лучшее, к чему мы стремимся и так в нас заложено, то мы должны позволить этой внутренней гармонии проявиться. Как бы ты не выполнял позу, какая бы это ни была поза, но если ты прислушиваешься к своей внутренней гармонии, идешь на поводу у своей внутренней гармонии, тогда ты делаешь йогу.

Каждый человек должен поймать гармоничное ощущение принятой позы, и не важно, как это выглядит со стороны, вы работаете не на публику, вы работаете на себя.

Метод энергии

Если вы приняли какую-то позу, и внутренний голос вам говорит, что сейчас было бы хорошо вот здесь сильнее прогнуться, а здесь слабее, то нужно тут же этому следовать. Никакого насилия над собой. Вы приблизительно принимаете позу и отдаетесь ощущениям, а они сами выводят вас на то, как надо это делать. Руки, ноги, туловище сами изгибаются так, как нужно. Это метод энергии, его также называют материнским методом. Из этого следует следующее, чтобы человек приблизительно принял позу Хатха йоги, достаточно одного, двух предложений. То, что мы и наблюдаем в древних трактатах. После того, как вы приняли позу, нашли гармонию в этой позе, нужно набирать время в ней.

В йоге вы работаете не на публику, вы работаете для себя:

1. вам должно быть все равно, как вы выглядите снаружи;

2. вы постоянно корректируете свою позу, как только внутреннее ощущение, энергия дают вам понять, что надо немножко изменить позу. То есть вы подстраиваетесь под ощущение гармонии;

3. вы набираете время, чем дольше вы пробудите в таком состоянии гармонии и приятного ощущения, тем лучше. Но у всего есть предел, рано или поздно приходит усталость – это и есть естественное ограничение продолжительности выполнения позы в Хатха йоге методом энергии.

Царская дорога в йоге - это, когда ты понимаешь, что ты делаешь.

Вопрос: Если в йоге все так приблизительно, зачем ее тогда преподавать? Человек может дома заниматься.

Вадим Запорожцев: Очень хорошо, если человек начинает дома заниматься, в этом-то вся и проблема: не хватает силы воли, чтобы себя заставлять, не хватает ощущения этих процессов, не хватает осмысления гармонии. Когда мы дома, мы не знаем, что нам ждать от йоги, когда человек начинает заниматься один, он допускает те ошибки, про которые я вам говорил. Человек думает, чем сильнее он сейчас сделает, больнее и ужаснее, тем лучше будет для его здоровья. Когда человек приходит на занятия, он сразу же попадает в нужную атмосферу. На первых порах лучше заниматься в зале, в последствие предполагаются самостоятельные занятия дома.

Метод Сознания

Мы сейчас рассмотрели с вами мягкий гармоничный метод, метод энергии, но есть еще и другой метод, который в каких-то аспектах кажется прямо противоположным, но в нем соблюдается тот же принцип гармонии. Это метод сознания, или мужской метод, или метод аскетизма (то есть там, где надо себя заставить). Ты должен увидеть себя своим внутренним взором уже совершенным йогином. Есть тот образ, каким бы мы хотели себя видеть. Ты внутренним взором видишь ту позу, которую хочешь принять, и заставляешь свое тело принять эту позу.

Теперь давайте методом сознания выполним одну позу. Ложимся на живот, сгибаем ноги в коленях, захватываем лодыжки ног - это поза лука. Делаем над собой усилие и принимаем позу соответственно нашей картинке о правильности выполнения этой позы. На первый взгляд этот метод полностью противоречит тому, что я вам здесь говорил, а я говорил: «Друзья, прислушайтесь к ощущениям, подстраивайтесь под тело», а здесь я сразу сказал: «Примите позу». И сразу возникает вопрос: «Это что насилие над собой? А где же гармония?» Когда вы себя заставляли принять позу, вы должны испытывать радость от преодоления себя, должен был присутствовать внутренний фон победы над собой.

Таким образом, гармония присутствует, только все происходит решительно и быстро. Вы должны понимать, что это не делание из-под палки, а победа над собой. Ощущение ясности после выполнения упражнения, ощущение отдыха. Иногда, чтобы лучше расслабить мышцы, их необходимо напрячь. И вот на этом переходе от напряжения к расслаблению иногда достигается более высокий результат.

Какой мы можем сделать вывод относительно школы йоги традиции Анандасвами? Хатха йога должна вернуть вас к гармонии. Но существует два на первый взгляд противоположных подхода. Один - метод энергии, там, где можно себе позволить, второй - метод сознания, там, где нужно себя заставить. На первый взгляд методы диаметрально противоположны, но их объединяет один общий задний фон - вы испытываете радость и счастье после выполнения упражнений, как методом сознания, так и методом энергии.

Давайте мы еще одно упражнение сделаем методом сознания: располагаем ладони рук под плечами, теперь прогибаемся вверх, помогая себе руками, и в это же время сгибаем ноги в коленях. Прогибаемся и видим себя совершенными йогами. Через некоторое время выходим из позы.

Еще одна маленькая особенность в методе сознания: если в методе энергии ключевым моментом было время, то в методе сознания фактор времени второстепенный. Если мы ограничены во времени, мы всегда можем компенсировать недостаток времени методом сознания.

Возникает вопрос: как методом сознания выполнять позу? Если в методе энергии сказано: приблизительно прими и жди, то как делать методом сознания? Вы где-то смотрите на картинку, которая действительно красива, внутренним взором смотрите, и нашему телу самому захотелось принять эту позу. Нам должно быть наплевать, как оно выглядит внешне, главное, что внутри. Когда один метод начинает переходить в другой, когда вы умеете сочетать два этих метода – это считается высшим мастерством в йоге. Два этих метода – это две крайности, у каждого из них есть сильная сторона, но есть и слабая сторона. Поэтому именно сочетанием этих методов быстро достигается то, что называется сидхи (сверхспособности).

Сочетание методов сознания и энергии

Давайте что-нибудь сделаем методом переходящим: ложимся на спину. Представьте, что вы пришли с работы и сильно устали, вы решили себя не насиловать и позаниматься методом энергии. Делаете полный вдох, забрасываете руки за голову, потягиваетесь, зеваете, никуда не торопитесь, ощущаете полную гармонию. Потом вы решаете сделать упражнение. Вы ладонями рук захватываете свои ноги, как получается, абсолютно себя не заставляете, приняли позу, как получилось, и остаетесь в ней. Выжимаете из своего тела приятность, естественное состояние счастья. Доверяете своим ощущениям, доверяете внутренней гармонии.

И вот вы вдруг решили, что от метода энергии вы перейдете в метод сознания, прижимаете себя сильнее, подержали и убираем это напряжение, потом повторите снова. И каждый раз усиливаем это напряжение и время нахождения в нем. Тело сопротивляется, не хочет, но вы преодолеваете себя и испытываете радость от того, что тело вам подчиняется. Выходим и отдыхаем.

Безусловно, что есть позы, где явно выражен аспект энергии, а есть те, где явно выражен аспект сознания. Например, стойка на голове. Как выполнять ее методом энергии, а как методом сознания? Эти аспекты не внешние, поэтому отличие – это там, где вы себе позволяете и там, где вы себя заставляете. В подобных позах, если вам хочется сделать стойку на голове, вы стоите и вам приятно – это метод энергии. А если вы чувствуете, что вы должны заставить себя с известной радостью от преодоления себя – это метод сознания.

В Хатха йоге должна быть выработана политика: где-то позволить, а где-то заставить. В любом случае общий фон должен быть положительным. Если такого фона нет, то это все что угодно, только не йога. Иногда слово Хатха переводится как два подхода: ха и тха, энергия и сознание, а слово йога переводится как союз. Получается одно из возможных значений Хатха йоги – это союз метода энергии и метода сознания. Но высший пилотаж, когда два метода присутствуют одновременно. Йога рождается на грани, там, где можно себе позволить и там, где нужно себя заставить. Йога – это философия гармонии.

Искажения в Хатха йоге

Теперь несколько слов о том, какие бывают искажения в современном мире, во всяком случае, те, которые мне известны в Хатха йоге. Существует два лагеря последователей Хатха йоги, которые друг друга на дух не переносят. Одни говорят, что надо выполнять только, исходя из методов сознания, другие – из методов энергии. Одни говорят, что надо выполнять упражнения быстро, с максимальным усилием, другие говорят, что упражнения надо выполнять плавно, медленно. В результате человек вообще не понимает, как надо выполнять упражнения. Таким образом, начинаются наслоения. Это, конечно же, печально, потому что в йоге хватает своих трудностей, а если еще на придуманные обращать внимание...

Вторая проблема – это название поз в Хатха йоге. За редким исключением устоявшихся названий поз йоги нет. В разных школах они по-разному именуются. Одно и то же упражнение называется разными названиями, а разные упражнения одним и тем же названием. Некоторые названия не есть названия как таковые, они просто переведены с санскрита, и вроде это как собственная единица. Сейчас некоторые сами генерируют эти названия, если в позе задействованы голова, ноги, туловище, то поза называется голова-ноги-туловище. На санскрите это звучит благозвучно, потому что непонятно. Звучит очень красиво, но к древности не имеет никакого отношения. Вот в таком виде дошла до нас Хатха йога, и за это спасибо.

Важные моменты в практике Хатха йоги

Позы Хатха йоги в своей массе достаточно простые. Есть, конечно, и сложные, но они не всегда решающие. Более того, этот же эффект можно достичь с помощью других более простых поз. Если выполнять простые позы с правильным отношением к ним, чередовать их гармоничным способом, то вы подберете ключ к замку.

Принцип гармонии главенствует во всем. Часто люди спрашивают, а как долго делать упражнения, а как чередовать их, а сколько времени тратить на йогу? Ответом на все эти вопросы будет гармония.

Для человека, который занимается йогой, крайне важен отдых. Йога – это наука долгосрочная. Предполагается, что йогой вы будете заниматься каждый день в течение долгих лет, и объем занятий должен быть такой, чтобы не было переутомления от йоги, или чтобы йога не шла в ущерб каким-нибудь важным делам. Йога должна прекрасно сочетаться с вашей основной деятельностью, исключение составляет только серьезная практика, когда вы уединились на долгое время и все свободное время посвящаете медитации и практикам.

Йога не должна отнимать у вас слишком много времени или слишком мало времени. В практике йоги есть длительные периоды, когда мы подготавливаемся к рывку, а есть время рывка. И это тоже надо грамотно чередовать. Лучше выработать привычку заниматься каждый день понемножку, чем наваливать на себя непосильную нагрузку. То же самое относится и к количеству поз во время занятия. Можно выбрать определенное количество поз и выполнять их какой-то промежуток времени. Затем постепенно менять позы и добавлять новые, чтобы плавненько за определенный промежуток времени пройти по всем позам.

Последовательность упражнений в Хатха йоге

Правил здесь нет, но важно компенсировать, если вы выгнулись в одну сторону, то в следующем упражнении лучше выгнуться в другую сторону, а можно и менять, то в одну сторону вы выгнулись, то в другую. Но это не является абсолютным законом природы или законом йоги. Вы можете сделать два подряд упражнения, где вы выгибались в одну сторону, чтобы первое создало плацдарм, а второе отполировало эффект. А можно менять, то в одну сторону вы согнулись, то в другую. Где критерий? Критерий – это гармоничное ощущение. Все, что ведет к радости – ведет к йоге.

Как вы понимаете, система йоги очень гибкая. В разное время года, в разное время суток йога должна варьироваться и подстраиваться. Поэтому самое сложное для нас как для Международного Открытого Йога Университета - это подготовить будущего преподавателя йоги, который бы не просто по шаблону, по схеме работал, а который выработал бы в себе качества, позволяющие для разных групп людей при разных обстоятельствах делать тот набор упражнений и так их подавать, чтобы люди, пришедшие на занятие, получали бы максимум пользы. Это нельзя запрограммировать, это талант, это искусство.

Для современного человека разумнее всего заниматься йогой от 40 минут до двух часов, количество упражнений не должно превышать 14, а лучше 7-8. Самое главное, как вы помните, это привычка заниматься. Должно быть все гармонично, и чтобы гармония вошла в привычку. Если вы пропустили занятие и чувствуете дискомфорт, это значит, выработалась привычка, тело просит занятий. Знайте, вы на правильном пути. Это знаки того, что вы преуспеваете в йоге.

Если есть гармония при занятиях йогой, рано или поздно вы начнете понимать, что вы и ваши тела – вещи разные, а как только придет это понимание, вы начнете управлять телами. А когда вы научитесь управлять ими, вы будете способны их расслаблять. Расслабить себя можно только в том случае, когда вы над тем, что собираетесь расслабить. То есть, вы не считаете себя тем, что мы хотим расслабить. Чем ближе мы поднимаемся к нашему Я, тем больше появляется у нас способность расслаблять наше физическое тело. Вторая стадия расслабления, когда мысли затихают, эмоции затихают, остаются ощущения. Следующая стадия, когда вы отключаетесь даже от ощущений.

Вся прелесть от Хатха йоги заключается в том, что есть это передаточное звено – прана, она может проявить себя и как энергия и как сознание. Когда мы делаем что-либо на уровне физического тела, у нас возникают ощущения, наши чисто субъективные ощущения. Поэтому, если вы читаете в древнем трактате, что от такой-то позы проснется энергия там-то, вы должны понимать, что чувствовать вы это будете субъективно. Поэтому, когда спрашивают, где критерий правильности энергии? Ответ следующий: если ощущения от выполнения были гармоничные, значит, все было правильно. Когда вы делаете гармонично упражнения Хатха йоги, будьте уверены, эта гармоничность передалась на тонкий уровень. И если там были какие-то проблемы, то эта гармония физических ощущений заставляет гармонично циркулировать тонкие энергии. А тонкие энергии разрушают блоки, загрязнения этим-то и объясняется, что воздействуем на физическое тело, а эффект получаем на тонком уровне (и голова яснее, и мы поспокойнее стали).

И, наконец, следующий уровень. Я не могу о нем не сказать, хотя это очень сложная тема и тема не этого семинара. Это причинный уровень. Это один из самых трудных моментов в объяснении. Именно он ответственен за все наши беспричинные депрессии, подавленности. В первую очередь на нем наша энергия наслаждения разделяется на две части и сталкивается лбами. А на тонком и физическом уровне иногда нужно лишь обоснование, почему тебе плохо, а причина в другом. Этим объясняются многочисленные фобии. Человек внутри испытывает дискомфорт, понять, отчего этот дискомфорт он не может, лихорадочно хватается за внешние формы и первому попавшемуся явлению или человеку наклеивает ярлык.

Например, жена не довольна мужем, или, наоборот, - это несостыковки на каких- то тончайших причинных уровнях, а сказать это они не могут. Поэтому они начинают искать формальный повод зацепиться. Но эти внешние факторы были и до этого, но почему-то не приводили к такой реакции. Как ни странно, Хатха йога от грубого к тонкому и тончайшему воздействует на причинное тело, она его чистит, и это, иной раз, спасение для распадающейся молодой семьи. Казалось, все обречено, пока один из супругов не начинает заниматься Хатха йогой, стал менять свои недоработки на уровне причинного тела и начинает быть более терпимым. Другой смотрит на него, а чего он такой белый и пушистый? Это сила привычки и сила копирования. На самом деле все заразно, и плохое поведение, и хорошее, мы никогда не будем изобретать свой шаблон поведения, мы его скопируем. У человека, который начинает заниматься Хатха йогой, вырабатывается внутренняя энергия терпимости. Он тем самым начинает и всех остальных менять вокруг себя.

В Хатха йоге есть перечень сверхспособностей, которые открываются у человека, одна из этих способностей – человек вырабатывает в себе миролюбивость и терпение. И все, кто попадает в его поле, склонны проявлять миролюбие и терпение, чем агрессию и нетерпимость. Определяется это все тем же законом: от грубого к тонкому и тончайшему. А если гармония на уровне причинного тела, то самый первый поток наслаждения, который идет от нашего Я к причинному телу, уже не разбивается так сильно. И внутри образуется островок незатронутости, а вокруг хоть потоп. Про йогов иногда говорят, что их вывести из себя ничего не может. Почему? Потому что эта гармония на уровне причинного тела, потому что все равно, какая причина, - я буду счастливым и веселым. А все остальные уровни подтянутся.

Воздействуя на грубое, испытывая гармонию на грубом уровне, ты заставляешь гармонично циркулировать энергии на тонком, и гармонично проходить эти таинственные процессы на уровне причинного тела. И получаются, действительно, чудеса. Хатха йога – это чудеснейшая система, она иной раз помогает там, где ничего больше не помогает.

Вопрос: Где можно купить книжечку, где бы были все асаны?

Вадим Запорожцев: Ответить на этот вопрос невозможно. Дело в том, что асан существует бесчисленное множество, столько, сколько поз может принять человеческое тело, столько и асан. В трактате «Повествование по Хатха йоге» иной подход к этому вопросу. Считается, что прежде чем получить тело человека, человек проходит череду жизней в телах животных, и, формально получив тело человека, он тащит в себе недоработки со всех тех уровней, на которых он жил. Эти недоработки как раз и не дают естественному состоянию бытия проявиться. Каждая поза устраняет ту недоработку, которая была выработана когда–то. В йоге сказано следующее, что из нескольких тысяч, а может миллионов поз в настоящее время актуально достаточно малое количество поз, потому что мы все здесь собрались примерно с одинаковой предысторией, поэтому у нас у всех одинаковые недоработки. В трактатах сказано, что существует около 85 поз, которые стоит практиковать человеку. Все эти позы представлены в нашем фильме, который называется «Самоучитель по Хатха йоге». Еще раз хочу сказать, не гонитесь за числом. Йога – это не что-то привнесенное извне, это то, что в нас заложено, и организм сам подскажет, чего вам недостает.

И еще один момент, я не знаю, откуда взялся этот миф, что существует некая последовательность в изучении поз Хатха йоги, что якобы нужно изучить какие-то базовые позы. Вот в Крия йоге есть последовательность упражнений, которую следует изучать, но про Хатха йогу я такого не слышал, в древних трактатах не читал. Поэтому не гонимся за количеством, за сложностью, а гонимся за гармонией и за привычкой. Не стремимся поразить окружающих, стремимся к тому, чтобы достичь максимального расслабления, чтобы мы великолепно умели делать позу шавасану.

Практика

Давайте немного позанимаемся: ложимся на спину, забрасываем руки за голову, потягиваемся, сгибаемся в пояснице, захватываем лодыжки ног руками, и сразу же выполняем упражнение методом сознания, преодолеваем себя и испытываем радость, делаем напряжение, убираем напряжение. И каждый в своем темпе продолжаем теперь сами, ощущаем гармонию, тело просит, чтобы его растянули. Видим себя совершенными. Выходим из позы, отдыхаем.

Идет волна расслабления, волна ясности. Энергия перераспределяется. Переворачиваемся на живот, руки под плечами располагаем, прогибаемся вверх. Методом сознания заставляем себя. Выходим. И теперь каждый в своем темпе наращиваем усилие и время, тело сопротивляется, плевать на тело, но без экстремизма. В голове ясность и приподнятость, восторг, победили себя. Выходим из позы.

Секунду отдохнули, энергия перераспределилась, и сразу же переворачиваемся на спину, забрасываем прямые ноги за голову, стремимся коснуться ногами коврика. Выходим. И теперь каждый раз прибавляем время и усилие, каждый раз победа над собой. Выходим.

Снова переворачиваемся на живот, сгибаем ноги в коленях, захватываем их руками, прилагаем усилие, прогибаемся вверх. Выходим. И каждый в своем ритме, увеличиваем время и усилие.

Садимся, ноги выпрямляем вперед, правую ногу согнули, перебросили через левую, довернули себя руками вправо. Делаем усилие. Выходим. В другую сторону то же самое делаем. Усилие прилагаем, выходим. Теперь то в одну, то в другую сторону методом сознания делаем каждый в своем темпе. В голове ясность, в голове радость, в голове гармония преодоления себя. Тело инертное, не слушается, заставляем его слушаться. Главное усилие, воля, радость.

Ложимся на живот, руки и ладони под плечами, поднимаем свое прямое тело на руках. Преодолеваем себя и получаем от этого радость. Ясность в голове. Выходим. Отдыхаем, можно как на спине, так и на животе. Садимся.

Мы сейчас сделали упражнения методом сознания. В общей сложности минут десять. А по субъективным ощущениям, когда делаешь позы методом сознания, кажется, что делал их гораздо дольше. Так можно компенсировать недостаток времени. А отсутствие усилия можно компенсировать временем. Если вы сталкиваетесь с чем-то по жизни, спросите себя, надо ли идти напролом, или можно обойти, даже если это займет чуть больше времени. Точно так же, как в гору человек поднимается. Можно, как альпинист, подняться по крутому склону, а можно медленнее к той же вершине подойти по пологому.

Важные моменты для занятия Хатха йогой

Йогой можно заниматься тогда, когда вам удобно, желательно каждый день, если нет такой возможности, то минимум два раза в неделю. Крайне благоприятные часы для занятий йогой – это утром и вечером, на восходе и на закате. Считается, что в эти часы природа успокаивается, гармонизируется. Происходит смена полярностей, метода сознания и метода энергии. Если есть возможность заниматься каждый день, желательно делать это в одно и то же время. Если есть возможность, всегда крайне желательно перед занятием принять водные процедуры или растереть тело влажным полотенцем. Это сразу же поставит на новый уровень все ваши субъективные ощущения тела, и вы более гармонично войдете в йогу.

Если вы вспотели во время занятий, пот можно втереть в тело. Следует проследить, чтобы не было сквозняков. Крайне желательно заниматься йогой, не будучи сильно голодным. В то же самое время и наедаться перед занятием йоги нельзя.

Крайне желательный образ жизни, когда вы не слишком много бездельничаете, но и не слишком много работаете. Причем напряжение не обязательно может быть физическое, но также психическое. Но если вы весь день бездельничали и уже вам плохо от этого - это тоже не самое оптимальное состояние для занятий йогой.

В отношении еды, что кушать, что не кушать. Хатха йога, в отличие от Пранаяма йоги, в этом отношении нейтральна. Есть вы должны то, что хорошо действует на ясность ваших ощущений. Допустим, вы покушали какую-то тяжелую пищу, вас в сон потянуло и вам плохо. Эти ваши субъективные ощущения будут мешать. Критерий следующий, после того, как вы поели, у вас должно быть состояние бодрости, не важно, что вы едите. Если вы вегетарианец – очень хорошо, если нет, то ничего страшного. Йога не ставит жестких ограничений в этом вопросе. Главное, чтобы после еды вы ощущали ясность и приятность. Каждый из вас должен выработать свою собственную диету, подходящую именно вам. Алкогольные напитки в разумных дозах. В паранойю впадать не надо. Выпить бокал шампанского или бокал красного вина можно. Другая сторона, когда человек себе отказывает в этом, а потом идет в разнос. Когда вы начнете заниматься йогой, сила воздействия алкоголя на ваш организм сильно возрастет. Организм ваш будет чиститься, ваши внутренние структуры обостряться, и вам будет достаточно меньшего количества спиртного, чтобы «крыша поехала» напрочь.

Что говорит йога про занятия сексом. Если вы не знаете специальных практик и техник, касаемых секса, то занимайтесь им так же, как вы делали до этого. Безусловно, это очень большой раздел в йоге о сексуальной энергии. Безусловно, влияние сексуальной энергии очень хорошее. Если не занимались – очень хорошо, попрактикуйте немного накопление энергии. Хатха йога способствует тому, чтобы неиспользуемая сексуальная энергия очень гармонично перераспределялась по телу. И когда вы начнете заниматься сексом, вы это будете делать на новом хорошем уровне. Этот вопрос крайне деликатный. Никакого насилия. Йога несколько приподнимает уровень сексуальности. Тело становится здоровым, сильным, крепким. В нас заложена программа по продолжению рода, поэтому организм со временем начинает требовать своего, но что вы будете делать – это исключительно на ваше усмотрение.

Почему я об этом говорю? Потому что в некоторых школах йоги я встречаю очень странное требование. Якобы, человек, который стал заниматься Хатха йогой должен отказаться от секса. Честно говоря, это нечто новое и опасное. Действительно, если человек трансформирует свою сексуальную энергию в более тонкие энергии, как утверждает йога, он очень быстро получает развитие всех своих способностей, творческих способностей и сверхспособностей. Называют даже сроки, что если человек воздерживается от секса правильным образом, то у него автоматически развиваются сверхспособности. Потому что эта энергия, правильным образом трансформированная, начинает раскрывать те области мозга, которые как раз и ответственны за это. Но, если же нет, ради Бога, живите так, как вы считаете нужным. Йога в этом смысле в постель не лезет. Поэтому все призывы запретить – это не есть правильно.

Сон. Конечно, когда вы начнете заниматься Хатха йогой, ваш организм начнет перестраиваться, потому что идут процессы чисток, и может даже случиться, что какой-то промежуток времени потребность во сне у вас будет несколько больше, чем у обычных людей. Ничего страшного в этом нет, не будет никакого преступления против йоги, если вы будете высыпаться.

То же самое касается взаимоотношениями с другими людьми. В каждом из нас есть потенциал этой энергии, и если вы будете заниматься йогой, то вы будете чувствовать чистоту, приподнятость, больше позитивной, сильной энергии. Если начнете общаться с людьми неприятными, вы почувствуете, что эта энергия утекает от вас. Имеет смысл спрашивать себя, с кем общаться, с кем не общаться.

Если вы вдруг заболели, не надо мучить себя. Конечно, нужно подождать, чтобы организм выздоровел, а уже после этого продолжать заниматься.

Стоит ли кому-то рассказывать, что вы занимаетесь йогой? Особо хвастаться этим не стоит, но и замалчивать не надо. Спросят – ответите. Но не так, чтобы всем кричать об этом, потому что вы растратите эмоциональный заряд на болтовню, и вам будет труднее делать йогу.

Очистительные упражнения. Иногда говориться, что прежде чем делать позы Хатха йоги, нужно сделать очистительные упражнения. Если вы не чувствуете особой вялости в себе, в этом нет никакой необходимости. Это вопрос отдельный от Хатха йоги.

Женские циклы и Хатха йога – ничего неизвестно. Мне трудно судить, но у меня сложилось впечатление, что это настолько индивидуально для каждой женщины, что никаких общих указаний нет. Тот же принцип гармонии.

Йога и беременность также отдельная тема. Одно с другим прекрасно сочетается, более того, иногда помогает избежать токсикоза на определенных стадиях беременности. Более того, есть комплексы упражнений, которые помогают растянуть определенные мышцы, помогающие при родах. Также и после родов сократить период восстановления.

Хатха йога и хронические заболевания, переломы и т.д. В нашей школе следующая идеология, если что-то было связано с медициной, то в первую очередь нужно обратиться к врачу или делать на свой страх и риск, но очень внимательно прислушиваться к ощущениям. Врач тоже может сказать: «Что вы меня спрашиваете, я йогу не знаю». И получается замкнутый круг.

Семинар по Хатха йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Краткое описание:

Дата и место чтения лекции: 2007.11.25 Культурный центр «Просветление»

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Международному Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Основной текст лекции.

Вадим Запорожцев: Сегодня у нас 25 ноября 2007 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Находимся мы в КЦ «Просветление» возле метро Новослободская в городе Москве. Вся информация архивная на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Семинар у нас для Открытого Йога Университета.

Начинаем наш семинар по теме Хатха йога. Мы должны проработать эту тему на практическом уровне. На западе когда говорят йога – в первую очередь подразумевают именно Хатха йогу.

Что такое йога?

Спросите у людей на улице, что такое йога – и большинство ответит, что это, когда люди принимают какие-то экзотические позы, завязываются узлом, стоят на голове, лежат на гвоздях и т.д. Как правило, это всевозможные упражнения со своим физическим телом. Это такой стереотип восприятия йоги. И это, действительно, так, потому что до наших дней наиболее хорошо сохранилась именно Хатха йога – это йога статических упражнений, когда мы принимаем разные позы и удерживаем их, в отличие от других, таких как Крия йога, Пранаяма йога. В Крия йоге – динамика, в Пранаяма йоге – дыхательные движения, в Хатха йоге – это статические положения тела. Так получилось, что под словом йога дожила именно Хатха йога. Хотя, сколько существует проявлений человеческой жизни, столько существует и различных видов йог. Просто получилось так, что Хатха йога лучше сохранилась, как самая популярная.

Сегодня мы займемся Хатха йогой, которая является набором статических упражнений, Они являются прекрасным набором, панацеей для решения многих физических проблем, для усиления интеллектуальной мощи, для улучшения жизненного состояния, для здоровья, для ощущения радости и счастья. Поэтому прежде чем мы пойдем рассматривать Хатха йогу, коротко рассмотрим предысторию ее возникновения.

История возникновения йоги с академической точки зрения

Если вы почитаете древние мифы, древние тексты, то заметите, что понятие слова йога и сверхспособности человека «сливались» в древних трактатах. Более того, понятие «Хатха йога» прикасалось к такому понятию как аскетизм – это когда человек уединялся в безлюдные места и очень долго то на одной руке стоял, то с вытянутой ногой в какой-нибудь неудобной позе находился. И в сознании людей их также называли Хатха йогами. Но отличие было существенно – те люди, которые практиковали аскетизм - они достигали несколько иных целей иными средствами. Хотя и есть общая территория пересечение с Хатха йогой.

Потом, если вы начнете интересоваться, что знает академическая наука в отношении йоги - вы столкнетесь рано или поздно с шестью ортодоксальными системами Индии(так вот они классифицированы учеными). Выделено много направлений, в том числе вот эти шесть ортодоксальных систем, одна из которых так и называется – Йога.Поэтому в научных кругах под словом «йога» понимают одну из ортодоксальных систем Индии.И как только произносится слово «йога», сразу всплывает текст, который называется «Йога-сутры Патанджали». Был мудрец такой Патанджали, который написал эти сутры. Крайне лаконичные, ни одного лишнего слова. Если собрать все эти сутры, то получится несколько страничек, поэтому их очень тяжело понять.

Патанджали выделил восьмеричный путь в йоге - 8 ступеней, по которым человек должен подниматься к вершинам йоги. Вот как раз то, что бы мы назвали Хатха йогой - статические упражнения тела - это как раз 3-я ступень. Сначала идет ступень Яма – это кодекс взаимодействия человека с окружающим миром, вторая ступень - Нияма – это некий набор правил в отношении самого себя. Яма регламентирует жизнь человека в социуме, с окружающим миром; Нияма регламентирует его внутреннюю жизнь, то есть, к чему он должен стремиться, какие качества вырабатывать; а третья ступень – Асана, которая в дальнейшем стала называться Хатха йогой. Точнее Хатха йогой стали называть сразу две ступени Асаны и Пранаяму. Но в настоящее время принято их разделять.

Так вот - эта 3-я ступень в восьмеричном пути йоги называется – Асана (в переводе с санскрита – поза, но подразумевается именно поза для медитации, т.е. удобная, в которой можно находиться часами без дискомфорта).То есть у Патанджали под словом асана понималась поза для медитации в первую очередь, а только лишь потом все многообразие других поз. Но уже в более поздних расшифровках этой ступени давались развернутые комментарии на то, как достичь вот этой устойчивой позы, и тогда стали всплывать все остальные позы. Все позы Хатха йоги направлены на укрепление организма и устранение всех недоработок в физическом теле, таким образом, чтобы человек со временем выработал умение сидеть неподвижно в одной позе с прямым позвоночником часами, не испытывая дискомфорта, и, чтобы ничего не мешало и не отвлекало. Здесь ключевой момент – это позвоночник. Поэтому в некоторых школах считается, что позвоночник - это некая ось, вокруг которой вращаются все асаны.

Во времена ведические йога граничила с аскетизмом. Когда человек удалялся и в одной неподвижной позе мог стоять иногда месяцами. Затем, во времена Патанджали этот раздел асан выделился в умение достижения устойчивого сидения для медитаций. А уже позже в трактатах раннего средневековья дается детальное описание этих самых поз. Причем позы уже не только для медитаций, но просто для развития. И наиболее подробные описания, дошедшие до нас, сохранились в таком разделе йоги, как Тантра йога. Наиболее доступны сейчас трактаты «Гхеранда Самхита», «Хатха йога Прадипика», «Шива Самхита», «Горакша Самхита». Там даются более подробные описания поз Хатха йоги, но все эти трактаты насквозь пропитаны влиянием тантризма. На западе сейчас есть даже такая точка зрения, что свое развитие Хатха йога получила именно под влиянием тантризма. Все это с академической точки зрения.

На данном семинаре я буду пользоваться информацией также из других источников, которые у ученых не вызывают особого доверия, т.к. это именно те источники, которые передаются от учителя к ученику, и никто не знает, как они сформировались, когда они возникли, поэтому для научных кругов, это неавторитетно. Но с точки зрения практической йоги - вся йога, которая в настоящее время работает - это именно такая йога, где в большей степени описываются именно практические моменты, а не что откуда произошло и как развивалось. Почему же я этого коснулся? В разных книгах одни и те же позы называются по-разному. Бывает также, что в одной книге под одним именем называется одна поза, в другой книге под этим же самым именем называется другая поза.

Существует очень мало поз с устоявшимися названиями. Потому что, когда на Западе начали изучать позы, вдруг обратили внимание, что не знают, как назвать ту или иную позу. Тогда взяли словарь санскрита и начали называть их сами, например, на что похожа эта поза – на дерево! - смотрим как слово «дерево» на санскрите. Так и называли, добавляя окончание асана и что-то в этом роде. А в древних трактатах таких названий нет. Поэтому возможна ситуация, когда некоторые акценты в выполнении йоги будут смещены. Что, собственно, сейчас и происходит. Сейчас на западе разгораются нешуточные войны между разными группами людей, практикующих Хатха йогу, по поводу того, чья Хатха йога более правильная, чей подход наиболее уместный и всяческая попытка заклеймить противника. Поэтому будьте внимательны. Нам кажется, что все всё знают, что больше и добавить нечего – это иллюзия.

Самое первое – йогин самодостаточен

Самое первое – когда вы занимаетесь йогой, вы должны стать независимыми ни от кого и ни от чего! Вы должны научиться заниматься сами дома. Занятия в группах, на семинаре, конечно, очень ускоряют процесс, но вы должны уметь заниматься где угодно, на любом клочке ровной поверхности, и не были бы зависимы ни эмоционально, ни психологически от условий в зале. В зале заниматься очень комфортно, помогает энергетика других людей. Дома на то же самое придется потратить в 10 раз большие усилий. Поэтому запомним – йог – самодостаточен! Для занятий ему нужно только теплая ровная поверхность. Она проверяется вот так – ложимся на живот - состояние поверхности пола важно! На природе энергетика лучше, но хуже поверхность. Например, попадется камушек под ногу или сквозняк, пол холодный, запах, это отвлекает. Поэтому нужна и очень важна – ровная теплая поверхность! Больше ничего не нужно! И нужно психологически природниться к месту, даже, если это ваша квартира, для этого руками начинаем сметать невидимые пылинки с места, где вы будете заниматься.

Что касается совместных занятий Хатха йогой. Чем ближе расстояние между практикующими, тем быстрее и более эффективно идет практика, поэтому если в зале тесно - это хорошо. Посмотрите в Индии, какие маленькие помещения для занятий йогой. Попробуйте разжечь костер в лесу из сырых палочек. По одной они не горят - сырые! А вместе – горят! Так и тут! На уровне тонких взаимодействий мы сделаны по одному шаблону, мы тут единое целое. Чем ближе мы друг к другу, тем быстрее пойдет процесс, ваши внутренние процессы пойдут намного быстрее.

Практика

Ложимся на живот, располагаем ладони рук под плечами и теперь аккуратненько прогибаемся вверх на секундочку, выходим из позы. Второй раз прогнулись – уже чуть-чуть дольше, выходим. И теперь каждый в своем темпе, но каждый раз все дольше и дольше. Ориентируемся только на свои ощущения, чтобы было приятно. Как вы понимаете, в древней Индии не было никаких часов даже песочных, поэтому время выполнения упражнений определяли, основываясь только на собственной интуиции. Теперь отдыхаем. Вы только что делали одну из поз, которая более или менее сохранила одинаковое название в разных школах – поза кобры (Бхуджангасана). Как она описана в трактах:

«Вот поза кобры Бхуджангасана. О, славный ученик! Положи свое тело на пол на живот. Помести ладони рук своих подплечи, поднимай вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину и помогай себе руками прогнуться посильнее. Так оставайся в ней, отдавшись энергии. Далее делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза, верхнюю часть позвоночника, ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в кресце».

Вот и все! В других трактах по объему то же самое – 3-4 предложения. Поэтому запомните следующий момент – йога, в том числе и Хатха йога, в плане описания - это 3-4 строчки. Все остальное – это комментарии последующих авторов. Мне однажды попалась книга, где описание позы заняло 20 страниц. Я понял, что это похоже на теоретическую езду на велосипеде. Чем более древний источник – тем более он лаконичный. Передавать надо только самое необходимое. Остальное – придет само!

Каким же образом выполнять асаны? Кто-то вам скажет, нужно напрячься до предела; кто-то скажет, что вообще не надо напрягаться. Кто-то скажет, что нужно дойти до ощущения боли и еще чуть-чуть ее преодолеть. У каждой школы йоги своя точка зрения на выполнение асан. Причем это все будет говориться в директивной, безапелляционной форме. В нашей традиции считается следующее: говорить человеку слово «неправильно» безграмотно. За это слово преподавателей дисквалифицируют! Потому что, если вы не делаете одну позу, то вы автоматически делаете другую. Человек, приходящий на занятия впервые, он обычно боится. Он думает, что йога – это какая-то тайная наука, где каждый волосок на голове должен смотреть в свою сторону, каждая мышца должна быть напряжена определенным образом. Отсюда и получаются описания поз на 20-ти страницах.

Переворачиваемся на спину. Предельно близко друг к другу. Потягиваемся, сгибаемся в пояснице и захватываем ладонями рук лодыжки ног. И так остаемся. А вот как эта поза описана в древнем трактате:

«Она сказала, вот поза для живота. Ляг на землю, с вдохом забрось руки за голову, затем с выдохом согнись в пояснице и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямые. Так отдайся энергии, внутри тебя текущей. Потом дотронься лбом колен. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота, будет радость в ногах». Это все, никаких 20-ти страниц.

Возникает вопрос – существует такая точка зрения – все трактаты – это заметки, которые оставили учителя для учеников, а все самое важное, таинства – учитель передавал в личной беседе с учеником. Наша традиция с этим категорически не согласна. Учителя не врут! Если бы они что-то спрятали, они бы там же это и написали! Что все важное указано там-то. И такие указания встречаются, если есть фразы вроде: делай эту позу так, как тебя учит твой учитель! Но такого очень мало! И отдыхаем, лежа на спине.

Метод Энергии и метод Сознания. Гармония в йоге

И вот здесь начинается аксиоматика йоги – йога заложена в каждом из нас строением нашего тела. Мы все сделаны по определенному образу и подобию. Йога – это не сложная абстрактная наука, которую придумали индийские мудрецы, нет. Йога заложена в каждом из нас. Поэтому надо запомнить, что наша цель - это дать йоге проснуться в нас. И тут есть два подхода – подход сознания и подход энергии.

Здесь философия заключается в следующем - что вы сейчас, делая эту позу, могли делать ее двумя способами – вы могли бы приблизительно принять позу, чтобы никакого не было дискомфорта - и наслаждаться. Это подход материнский, подход энергии. Т.е. принять позу и ждать, когда в вас проснется энергия этой позы. И вы бы увидели, что вам захотелось бы изогнуться еще сильнее - и вы плавно, со временем приблизитесь к той или иной позе. Ваша задача – доверять ощущениям внутри!!!!

Самое главное в подходе энергии – это внутренние ощущения, гармоничные внутренние ощущения. Вы выжимаете из своего тела наслаждение, например, когда потягиваетесь утром.

Но есть и противоположный подход – когда вы себя заставляете. Это когда хочется себя преодолеть и при этом испытывать радость и гордость от того, что вы подчиняете себе свое собственное тело. Этот подход называется отцовским или подходом сознания.

Какой подход нам выбрать? Здесь и встречается слово – йога, а одно из значений его – это союз! Так вот, со временем, вы должны научиться переходить от одного метода к другому в течение одного выполнения упражнения, должна быть череда сменяющихся подходов. И именно на границе этих подходов и находится Хатха йога. Если вы поймаете эту грань между подходами, вы начнете очень сильно преуспевать в Хатха йоге. Если вы будете делать чисто одним из методов, вы тоже будете преуспевать, но не так быстро.

Но есть жесткое и четкое предупреждение в йоге – как только дискомфорт, как только что-то идет не по плану – тут же следует позу прекратить выполнять. Таким образом, мы должны испытывать наслаждение от выполнения, или наслаждение от преодоления. А вот если голова закружилась, затошнило, в боку закололо, йогу уже делать бессмысленно. Это уже не йога.

Теперь встаем, потягиваемся вверх, выжимаем максимум наслаждения. И наклоняемся, позволяем рукам, шее, голове болтаться и опять же выжимаем максимум наслаждения. И сейчас мы это делаем с вами методом Энергии. А теперь перейдем к методу Сознания – захватываем лодыжки ног и на секундочку приложим усилие, потянув на себя. Сразу убираем усилие, потом снова чуть подольше… и т.д. Делаем каждый в своем темпе. И при усилии радуемся! Должна быть радость от преодоления себя. Потом опять просто повисим – метод Энергии. Для йоги не важно, на сколько градусов вы согнулись, главное – это внутреннее ощущение гармонии.Даем этой энергии успокоиться, распределиться и растечься.

И теперь снова ложимся на живот, сгибаем ноги в коленях и захватываем ладонями рук лодыжки ног. Здесь нет насилия над собой. Начинаем ее выполнять методом Энергии. Это поза лука. И мы должны лежать достаточно долго. Нужно максимум выдавить наслаждения из своего тела. Метод Энергии требует времени. Внутренние ощущения, которые сейчас текут внутри вас - это и есть самое ценное, и ваше отношение к ним. Если вы ухватите их, то вы преуспеете в методе энергии. Если же не ухватите их, то в йоге вы не преуспеете.

Изучать теорию надо до того, как начинаете что-то делать, а когда начинаете делать, нужно доверять только собственным ощущениям. Трактаты по йоге – это как компас, но никто не сказал, где речка, где горы, где лес. Это вы уже почувствуете. Так вот - йога это сенситивное ощущение тела. И вот теперь, когда время прошло, применяем метод Сознания и прогибаемся вверх, испытываем радость! Выходим! Опять отдыхаем и снова прогибаемся, каждый в своем темпе, прибавляем время. И при усилиях испытываем радость и гордость от преодоления себя. Со временем в крайнем положении вы будете оставаться все дольше. Отдыхаем!

Как вы обратили внимание, мы сейчас гнулись то в одну, то в другую сторону. Это так называемый принцип сбалансированности. Йога - это союз. Это то, что соединяет крайности. И сделав позу с прогибом в одну сторону, сделайте позу с прогибом в другую. Это не закон, но рекомендация.

Что вы должны уяснить для себя:

1. Есть 2 диаметрально противоположных способа выполнения асан - материнский метод, метод энергии (мягкий) и отцовский метод, метод сознания (жесткий);

2. Понятие бхавы (перевод с санскрита «внутреннее умственное, эмоциональное отношение»);

Если вы выполняете асану с внутренним состоянием бхавы, с внутренним правильным настроем - то это йога, если этого состояние нет, то это все что угодно – растяжка, гимнастика, но не йога. Бхава - радость либо от выполнения позы, когда вы делаете и хочется делать, либо от преодоления себя, когда вы смотрите на себя и понимаете, что вы хозяин своего тела, и оно вам подчиняется, вы заставляете его подчиняться;

3. В йоге не должно быть насилия.

Насилие, применяемое короткое время, может дать какие-то результаты. Но потом насилие очень серьезно мстит. Потому что переживание насилия, которое запечатлевается на вашем причинном теле, потом дает полный отказ, нежелание заниматься йогой. Насилие наш организм не прощает, потому что это противоестественно. Мы должны гармонично развиваться и раскрываться. Насилие не эффективно!

Вывод: все школы йоги, куда бы вы ни попали, будут либо с доминирующим методом Энергии (где позу надо будет делать долго), либо с доминирующим методом Сознания (где все это делается быстро). Все школы йоги можно классифицировать по этим методам. И не могут они понять, что надо их объединять – где-то надо себя заставить, где-то надо себе позволить. Их нужно сочетать! И только лишь на границах этих двух методов и есть Хатха йога!

Я зачту маленький кусочек из трактата. Ученик спросил свою учительницу.

Адья спросил: «Как следует овладевать неизвестными позами? И как практиковать уже известные позы?»

Подруга ответила: «Мудрые говорят, что лучше всего начинать изучать позы методом Энергии. Как заботливая мать вскармливает новорожденного ребенка, так и метод Энергии позволяет утвердиться в упражнениях начинающему йогу. Пусть это будет хоть одно упражнение в день. Затем же, подобно тому, как ребенок, вскормленный грудью матери, начинает видеть и играть с папой, подобно этому йогу нужно также выучить позу отцовским методом, методом Сознания».

Рождается маленький ребенок, куда он сначала? – к маме! Так надо начинать изучать йогу, материнским методом, методом Энергии. Он гласит: приблизительно прими позу, которую собираешься выполнять, и жди, когда со временем в тебе проснуться ощущения. Вот как раз эти ощущения и есть просыпающаяся энергия позы. Сконцентрируйся. Почувствуй тепло мамы! Глаза лучше закрыть и отдаться ощущениям. Почувствовать тепло мамы, ее любовь. Потом ребенок подрос. А тут и папа! А папа строгий. Учит порядку. Вот точно так же и метод Сознания. Это логика развития, логика роста, это принципы Высшего!

У каждого из этих методов есть недостатки, если их использовать по отдельности. Поговорим об этом вкратце, а потом, может, более подробно. Можно выполнять йогу только лишь методом Энергии. Вот приятно – делаю, неприятно – не делаю. Можно выполнять йогу только лишь методом Сознания. Постоянно себя заставлять, с утра и до упора. Обычно, кстати, мужчины следуют этому методу, т.к. считают, что йога - это круто и начинают себя заставлять, думая, что весь смысл в преодолении себя. Это ошибка! И тот и другой метод по отдельности никуда не ведут.

Если вы будете только лишь выжимать наслаждение из своего тела, то очень легко поддаться некой инертности, делал-делал позу и заснул. Такая ласка иногда защищает, а иногда создает условия для инертности. Это перекос. Другая крайность – когда постоянно методом Сознания, даже если без насилия. Вот даже если человек себя преодолевает и старается сделать то, чего никто не может и горд собой, что он смог это. Это опасная дорожка! Она рано или поздно блокирует ощущения там, где надо остановиться и прислушаться, т.к. организм во время занятий йогой постоянно трансформируется, он не спит, токсины выводит, каналы чистит, удаляет отпечатки бессознательного, а мы себя держим и не даем этому процессу идти, и доходим до эффекта стенки. Находясь в постоянном напряжении, человек сам тормозит движение вперед. И очень у немногих хватает мудрости отказаться от амбиций, от ощущения собственной крутизны. И это ловушки на пути йоги. Мы не преуспеем в йоге, если мы не изменим взгляды на жизнь. Где-то надо идти напролом, а где-то надо обходить. И еще раз – только на стыке, на объединении двух этих методов рождается йога! Для рождения ребенка нужны мама и папа!

Самые главные моменты, чтобы не было ошибок - ваше внутреннее состояние во время выполнения упражнений! Если этого состояния не будет, то это просто изощренная растяжка. Несмотря на то, что в каждой асане мы воздействует на грубое физическое тело, косвенно мы воздействуем на наши тонкие структуры, в первую очередь на свои чувства и на свой разум. Самое интересное, что, выполняя ту или иную позу Хатха йоги, мы внутренне перестраиваем свой разум. И разум начинает быть более отточенным, более сильным, и человек начинает быть более волевым, более целеустремленным, интеллектуальная мощь его возрастает, начинают обостряться чувства. Таким образом, воздействуя на грубое физическое тело, мы получаем эффект как и на грубом физическом теле (накаченное стройное тело), так и множество эффектов в нашем внутреннем мире восприятия, мировоззрения, разума. Так вот, если это есть, то это йога. Если только физическая составляющая, то я не знаю, что это может быть – можно, конечно, и йогой назвать, но огромный арсенал тех возможностей, которые мы могли бы получить, мы просто выбрасываем.

И еще раз – доверяем своему внутреннему ощущению, той внутренней гармонии, которая внутри нас. Вот мы делаем, и хочется делать. Если это есть, все будет хорошо, если нет – это плохо.

Наконец, мы с вами рассмотрели, что есть два подхода к выполнению поз Хатха йоги – метод Энергии (материнский) и метод Сознания (отцовский). И только лишь на их границе, там, где материнский метод переходит в отцовский, или, наоборот, возникает то чудесное состояние, которое называется йога. И оно очень стремительно трансформирует буквально каждую клеточку нашего тела. А если же мы уходим в одну или другую крайность, у нас есть риск, что мы не полностью выжмем из йоги все то, что в ней внутри заключено. И когда вы столкнетесь со спорами между представителями разных школ йоги, вы должны понимать, что спорят они на пустом месте. И чем больше человек занимается, тем более толерантным и терпимым к разным точкам зрения он должен быть. Потому что он понимает, что йога много выше различных споров, и что она как раз на срезе этих методов.

Практика

Ложимся на спину, сгибаем ноги в коленях, беремся руками за лодыжки ног, поднимаем нижнюю часть тела, прогибаемся в спине. Находимся в этой позе, делаем ее методом Энергии. Опускаемся на пол.

Несколько пояснений – есть позы, где можно явно выделить метод Энергии и метод Сознания, а есть поза, где в своих крайних положениях очень сложно сказать, что там надо напрягать. Вот вы стоите на голове, допустим; вы можете стоять полностью расслабившись, а можете методом Сознания напрягаться. Там ведь главное – балансировка. Поэтому иногда метод Сознания и метод Энергии переходят друг в друга, не потому как вы напрягаетесь, а потому как долго вы делаете. Т.е., если вы сделали позу на секундочку и отдыхаете – это метод Энергии, а если сделали и застыли надолго – это метод сознания. И вот в этой позе вы прогнулись на секундочку и расслабились, энергия перераспределилась. Теперь снова прогнулись и напряглись на чуть дольше. Выходите. И так с каждым разом все дольше. Но не забывайте между усилиями отдыхать и тут, плавно, вы перейдете от метода Энергии к методу Сознания.

Забрасываем прямые ноги за голову. Положение рук может быть любым. Стараемся коснуться пола за головой, если не получается, то делаем так как получается. Если касаемся пола за головой, то стараемся, чтобы ноги были прямые в коленях. Находимся в позе столько, сколько приятно, если чувствуете дискомфорт – выходим и отдыхаем на спине. Начинаем с одной секунды и далее каждый раз прибавляем время.

А о какой энергии идет речь?

Что должно перераспределиться? Это всего лишь оборот речи. Энергия внутри нас прежде всего проявляется как наши эмоции, ощущения, переживания. Здесь энергия – те ощущения и процессы, которые протекают нас в это время. И нельзя говорить, что что-то делается во время позы неправильно. Это сводит на нет весь эффект от йоги. Не важно, какую позу вы делаете. Если вы не делаете одну позу, вы автоматически делаете другую. Главное – это какие процессы внутри вас происходят, гармоничные ли ощущения вы испытываете в процессе выполнения. Не обращайте внимание на пугающие предостережения в поздних изданиях по йоге. Все это не так. Не важно, куда смотрит большой палец левой ноги во время выполнения упражнения. Главное - ощущение гармонии. Каждая поза оказывает колоссальный, в том числе и терапевтический эффект на организм, но каким образом – это сложный вопрос, потому что задействованы тонкие структуры, о которых мы пока и представления не имеем.

Аккуратно садимся на пол с вытянутыми вперед ногами. Правую ногу подтягиваем к себе, переносим через левое бедро. Аккуратно поворачиваем верхнюю часть тела в правую сторону и стараемся повернуться как можно дальше назад. Делаем методом Энергии, избегая боли и дискомфорта. Вот сейчас на секундочку замрите все и проанализируйте свое положение. Половина из вас сделала поворот тела влево, а не вправо, и это нормально. Человек никогда не слышит ушами. Он должен на своей практике это все пройти. Ни один преподаватель в нашей школе не прервет вас и не скажет – «неправильно». Захотелось вам повернуться в эту сторону – значит вам так надо. Ваша инициатива и ваши внутренние ощущения стоят намного дороже. Потом заметит – сам исправится.

Как бы вы не делали - самим фактом того, что вы просто делаете - вы делаете уже совершенно! Это еще один принцип йоги.

Выходим из этой позы и делаем все то же самое в другую сторону. Секунду мы остаемся, выходим. И теперь делаем то влево, то вправо, постепенно прибавляя время. И вот тут уже на ваше усмотрение, как долго проводить времени в позе. Внешний мир весь исчез. Здесь мы как бы метод Энергии и метод Сознания смешиваем. Двумя способами – первый способ – как долго мы находимся то в одной стороне, то в другой стороне, второй способ – как сильно мы скручиваем свой позвоночник. Если мы делаем это щадящим образом и выжимаем максимум наслаждения просто от положения тела, то это - метод Энергии. Если же мы сейчас заставляем себя и при этом радуемся, что такие мы вот - все можем, то это метод Сознания. И наша задача поймать где-то на срезе между двух этих подходов это лезвие бритвы или, как еще говорят - где нужно себя заставить, а где себе можно позволить.

Это философский принцип, применимый и в обычной жизни. Должны ли вы работать на своей работе и не видеть белого света, дабы получить какую-то цель или вообще не напрягаться и не работать? Это две крайности. И обе крайности неэффективны, а эффективно то, где вы умеете и работать, и отдыхать, где вы умеете и напрягаться, и выжимать из того, что вам дано максимум наслаждения.

И еще, и еще раз – радость от выполнения или радость от преодоления себя. Никакого насилия, насилие неэффективно. Насилие до определенной степени подтолкнет вас вперед, а потом вырвет свой кусок мяса из вас.

Переворачиваемся на живот, кладем ладони потверже. Поднимаемся на прямых руках, на секундочку приподнялись и аккуратненько переходим в позу собаки, поднимаем область таза, прогибаемся в спине, делаем так, как получается. На секундочку остались в этой позе и переходим сразу к следующей - сгибаем ноги в коленях и прогибаемся вверх как в позе кобра. Сгибаем ноги в коленях, тоже секундочку в этой позе. Теперь опять переходим в первоначальную позу. Но уже чуть-чуть дольше в ней остаемся, и опять в следующую переходим.

Вот это еще один способ комбинирования переходов метода Сознания в метод Энергии. Вы теперь как бы понарастающей делаете два упражнения - дольше, дольше и дольше. Сначала вы как бы снимаете сливки ощущений - приятно потянуться то туда, то сюда, а потом постепенно подключаете радость от преодоления себя, т.е. все дольше и дольше, все лучше и лучше, каждый раз прибавляя время. Это еще один метод перехода от метода Энергии к методу Сознания. И мы при этом всегда помним - как только гармония внутри нарушилась, вы устали, или заболело что-то - тут же позу прекращаем. Выходим из позы и садимся.

Главная дорога в йоге

Вот мы сделали еще несколько поз, чтобы еще лучше проиллюстрировать, как эти методы могут переходить друг в друга. Это аксиоматика йоги. Без этого никуда! Возникает вопрос – почему об этом не знают другие? Потому что эта мудрость перехода этих методов друг в друга не всегда очевидна. В одних позах явно видно это нарастание. А в других, например, поза на голове – здесь переход по продолжительности. Каждый раз все дольше. А есть поза – она подводит нас к позе на голове. Это тоже часть перехода. Часто бывает, что эти крайности сливаются, и невозможно понять то ли я себя заставляю, то ли получаю удовольствие. Вот это лезвие бритвы, где нет насилия и нет противодействия организма, это и есть главная дорога в йоге.

И это важно потому, что если ваш организм заподозрит насилие, он тут же заблокирует входы во внутренние структуры. Организм будет воспринимать это как вторжение во внутренние структуры управления и начинает это блокировать. Поэтому огромное количество не только физических, но и психосоматических заболеваний лечится очень просто. Это в свое время поняли психологи. Смысл в том, что, воздействуя с одной стороны, они используют внимание пациента, чтобы проскользнуть с другой стороны. Иногда этим же объясняют действие китайской акупунктуры, что, отвлекая сознание и энергию на одну точку, мы заставляем расслабиться другую точку, где сознание и энергия начинают исправлять все. Это одна из самых сложных тем. Мы здесь имеем доступ к своему подсознанию. Йог может приказывать своему организму и организм слушается. Помните фильм про Штирлица? Он остановился и сказал себе – спать полчаса. Заснул и ровно через полчаса проснулся. Вот такая способность постепенно приходит ко всем, кто приручил свой внутренний мир подсознания слушать себя. Йоги в этом достигли потрясающих способностей.

Был старый фильм «Индийские йоги. Кто они?» Там йог выпивает стакан соляной кислоты. И хоть бы что! Потому что они достигают такого взаимодействия со своими внутренними структурами, что им достаточно мысленного приказа-предупреждения, как организм начинает творить чудеса (в нашем понимании). Почему у нас так не получается? Потому что наш организм нам не доверяет. Он как собака, если мы ее приручили - она нас слушает, а если нет – нас боится и убегает. Точно так же наши внутренние структуры - боятся и убегают. Мы не имеем этого доступа, чтобы приказать. А вот когда мы начинаем заниматься йогой, и делаем эту гармонию, мы как бы с парадного подъезда заходим в наши внутренние структуры, и у нас открывается эта способность. Поэтому люди, которые долго и серьезно занимаются Хатха йогой, действительно, приобретают самые чудесные способности.

Йоги демонстрируют чудеса своих возможностей только для того, чтобы показать, какой неисчерпаемый потенциал заложен в нас, мы обладатели великого сокровища и это сокровище, в частности, это наше физическое тело. А мы им пользоваться не умеем. И все наши попытки нахрапом заставить наше тело что-то делать тут же блокируются. Поэтому в йоге и дается вот эта тропинка, чтобы мы не пугали тело, а развивали его деликатно. И тогда у нас возникают эти способности вплоть до остановки сердца и дыхания. Путь к этому только не через насилие! Если вы поймете эти две крайности - что телу нужно позволить, а потом и заставить, но по-доброму, тогда наши внутренние структуры перестанут нас бояться и начнут нам доверять. Тогда начинаются такие чудесные моменты, что у человека могут открыться какие-либо способности. Например, способности к творчеству, т.е, воздействуем на одно, а способности выявляются совсем в другом.

Ответы на вопросы

Вадим Запорожцев: Есть ли вопросы? Все ли понятно?

Вопрос: Существует ли какая-либо последовательности асан?

Вадим Запорожцев: Это как раз касается вопроса о том, какие позы бывают, и какие позы имеет смысл делать. Существуют разные точки зрения. И одна из них изложена в нашем трактате. Там сказано, что прежде чем получить тело человека мы прожили миллионы жизней. В каждой жизни у нас было то или иное тело. Человеческое тело - это серьезное достижение. То, что мы с вами обладаем человеческими телами, говорит о том, что мы славно потрудились. Но недоработки все же остались. И они передаются, в том числе и на физическом уровне.

Наше тело во многом зависит от кармы. От той части кармы, которую мы получаем в зависимости от того, кто были наши мама и папа. Понятно, если мама и папа были здоровые и сильные, то мы и наследуем здоровые и сильные тела. Другая составляющая кармы - это внутренние отпечатки, которые мы тащим на своем причинном теле, прежде чем мы рождаемся уже в физическом теле. Эти внутренние шаблоны на уровне нашего причинного тела играют свою роль. И вот, чтобы устранить все недоработки, нам даются асаны. И, делая ту или иную асану, мы как бы раздаем долги, которые сделаны были давным-давно. Получается, что у нас есть некие пробелы (типа невыученной математики), которые всплывают как несовершенства нашего тела. А вот той или иной позой мы устраняем эти недоработки и недоделки. По сути дела Хатха йога - это не самоцель, а средство. Это средство, которое помогает сделать тело совершенным. Мы должны быть совершенны!

И теперь отвечу на ваш вопрос: считается, что все мы имеем примерно одинаковую карму. Ступени мы проходили одни и те же. Поэтому считается, что для современного человека из многих тысяч поз актуальны около 85. Они устранят самые серьезные недоработки. Из них можно набирать разные группы и последовательности. Имеет смысл делать все позы. Но акцент делать на те, которые устраняют именно ваши несовершенства. Но без насилия! Только принцип гармонии! Имеет смысл, конечно, акцентировать внимание на той позе, что не получается, но иногда надо и отступить и сконцентрироваться на том, что получается и уже потом вернуться к тем, что не получались и, возможно, все уже и получится. Важно само отношение – развитие без насилия! Из 85 поз наиболее действенны примерно 30-40. Выбирать надо около 7 для каждодневного применения. Лучше сделать немного, но с состоянием бxавы.

Как комбинировать? Занятия в группе 1-3 раза в неделю. Все остальное – занятия самостоятельные; в первую очередь надо делать то, к чему тянет. Принцип такой – сначала в одну сторону, потом в другую. Но это только рекомендация! Выбираем группу асан и занимаемся неделю, потом меняем группу, или добавляем новые асаны, или просто меняем последовательность. Это вопрос крайне творческий. Никаких догм, отдается на откуп ваших внутренних ощущений.

Вопрос: Взялся за Пранаяму, а Хатхой не занимался, каналы не очищены?

Вадим Запорожцев: Недаром в «Йога-сутрах Патанджали» принцип асан считается более основополагающим, чем принцип пранаям. Под асанами в «Йога-сутрах Патанджали» подразумевается в первую очередь правильное сидение, в том числе и для занятия пранаямой. В более поздних трактатах написано, что мы должны подготовить все каналы и центры для прохождения пран. Если брать аналогии, то моя любимая аналогия с канализацией. Вот канализация забилась, и вода не протекает. Если вы включите кран (начнете заниматься пранаямой), у вас все через край польется и зальет все, а не пойдет по канализации. Т.е, прежде чем нагнетать все больше и больше праны, надо понимать, куда она будет выходить. Как прочистить эту канализацию? - обычно сантехник это делает. И здесь - так же! Есть способ физически устранить – это как раз Хатха йога.

Когда вы делаете ту или иную позу, часть ассоциативных каналов у вас растягивается, а часть сжимается. Примерно то же самое, что и растягивать-сжимать трубу, и вытрясать из нее все лишнее. Или вы кушаете дома и тут по телевизору показывают как зарезали какого-то бедолагу… и все! Встал ком в горле! И тут возникает очень тонкая ассоциативная связь, где между ощущением проглатываемой пищи и лицезрением какого-нибудь смертоубийства выстраивается энергетическая цепочка, которая в итоге приводит к язве желудка. И ее надо порвать! А как? Надо как бы поднять ту же энергию, порвать ненужные энергетические цепочки и восстановить нужные.

Так вот, когда вы в гармонии делаете ту или иную асану, вы как раз напрягли ту ассоциативную связь, которая отложилась в вас в результате негативного просмотра телевизора, но энергия потекла в другую сторону, в сторону чего-то хорошего, чистого. И старая цепочка оборвалась, и энергия потекла в новом направлении. Так чистятся каналы. И когда они уже очистились - вы начинаете нагнетать. Энергия уже идет по новым каналам. А когда она идет по старым каналам – всплывает все, чего боится разум. И это становится доминирующей темой для человека, а это очень неприятные ощущения.

Обычно всегда утонченные люди очень мнительны, от таких сцен их начинает трясти. А тут вы установили новую ассоциативную связь - и все идет так, как надо. И энергия уже идет не на раздутие ваших кошмаров, а уже на нужные ассоциативные связи и на ее накопление энергии внутри себя. Вот это имеется в виду – что сначала идет Хатха йога. Поэтому в занятии Хатха йогой главное – гармония. Если у вас на подсознании будет ассоциация с занятием такое, что вы придете, и все будет классно, вас никто не будет напрягать, никто не будет заставлять вас делать то, что вы не хотите. Если у вас на подсознании выработается этот рефлекс, то это будет плацдарм для чистых ощущений. Тогда уже можно накачивать туда энергию.

Вопрос: Правильно ли я понял, что показателем успехов в йоге и того, что я готов к дальнейшим подвигам является именно ум, то есть я умом должен понять, когда можно усердствовать в пранаяме.

Вадим Запорожцев: Ваше внутреннее интуитивное ощущение – «да, готов». Критерий начинать или не начинать пранаяму, если вы занимались Хатха йогой, мой совет – начинать всегда, но в маленьких объемах. Потому что со временем, даже если у вас что-то недоработано на физическом уровне - оно потом доработается. Самое главное - не форсировать, не накачивать праны больше, чем вы в состоянии через себя пропустить. Так что основной вопрос - в каком объеме начинать.

Вопрос: А мантры очищают организм?

Вадим Запорожцев: Да! Как раз мантры, как моющее средство.

Вопрос:Достаточно просто послушать?

Вадим Запорожцев: Нет! Это очень серьезный раздел – мантра йога. Мантры, во-первых, надо прослушивать. Купите диск с мантрами и слушайте, но этого недостаточно. Индивидуальные мантры – это те мантры, которые открываются человеку и становятся близки ему. Например, я художник, великий дизайнер. С одной стороны, стремлюсь к просветлению, а с другой – хочу оставить что-то после себя как художник. И я выбираю путь в жизни для себя, что я проявляю себя как дизайнер, но чтобы по мере своего проявления я поднимался все выше и выше к конечной цели йоги. И я выбираю себе мантру Сарасвати, которая именно таким образом и приводит меня через раскрытие моих творческих способностей - я получаю все, что я хочу, но с каждым моим успехом в моей голове открываются все новые и новые горизонты Высшего. И это как раз и есть индивидуальная мантра - каким образом мы хотим приблизиться к Высшему, через какие качества. И так как у нас все стремления разные, то и личные мантры у всех разные.

Вопрос: Есть ли какой-нибудь прием, чтобы останавливать мысли?

Вадим Запорожцев: Давайте повторим:

1. Только лишь радость от выполнения или радость от преодоления.

2. Бхава – внутреннее устремление, как надо делать, никакого насилия.

3. Комбинация метода Энергии и метода Сознания. Где надо себя заставить, где можно себе позволить.

Какие при этом должны быть мысли? Про ощущения мы сказали, это должна быть радость. А Мысли? Они-то могут быть самые разные. Вернемся к Патанджали. Для чего вообще там есть асаны? К чему там сводится йога? Вот как раз к остановлению образования мыслеформ или к контролю над ними. То есть вся эта восьмеричная пирамида Патанджали заканчивается состоянием самадхи. А оно никогда не наступит, пока мы не научимся контролировать свои мыслеформы, т.е. не научимся контролировать все мыслительные процессы в голове, т.е. нужные процессы поощрять, а ненужные прекращать.

Поэтому Хатха йога, когда мы принимаем ту или иную позу, помогает нам останавливать мысли. Если мы фиксируем свое тело в каком-то неподвижном состоянии к нам со временем приходит способность фиксировать так же мысли, приходит контроль. И мысли уже не так как мыши бесшабашно бегают туда-сюда, на первом этапе мы их просто ограничиваем – будешь бежать, когда я скажу. А в дальнейшем – возникает способность полностью блокировать возникновение ненужных мыслей, и тут начинаются чудеса. Фиксируя положение тела, мы фиксируем мысль.

Чтение мыслей на расстоянии и т.д. начинается не раньше, чем мы научимся останавливать мысли в своей голове. А как ее остановишь? Вот и дается такой способ. И здесь очень важна бхава - позитивное ощущение при выполнении. Если мы испытываем наслаждение от выполнения или наслаждение от преодоления себя, у нас возникает эмоциональный фон ощущений. И на ранних стадиях мы с мыслями не боремся, мы их выдавливаем приятными ощущениями.

Если пойдете в баню или сауну - обратите внимание на такой эффект – вот были мысли, а температура окружающего места притянула ваше сознание на ощущения - и мысли исчезли, и на первый план вышли ощущения. Вы переместились в область ощущений и выдавили мысли, которые вас беспокоили. Это самое первое, что мы можем сделать в борьбе с мыслями. Доводы разума здесь не срабатывают. Йога очень конкретное учение, она говорит, что да, доводы разума пока не могут управлять мыслями, но можно до известной степени выдавить эти мысли за счет ощущений. Поэтому, если мы делаем Хатха йогу - то чем дольше мы остаемся неподвижными в той или иной позе, а со временем это приходит - тем в большей степени у нас возникает способность останавливать наши мысли. А в дальнейшем мы учимся сознательно концентрироваться на нужной мысли и отбрасывать все ненужные мысли. И когда останется только одна мысль, на которой мы решили сконцентрироваться и не будет никаких других, которые мы отбросили, не будет кроме нее никаких других мыслей и ощущений, это состояние в йоге называется – самадхи. А это высшее состояние, которое человек способен испытать. Это цель йоги.

Вопрос: Я бы хотел узнать о препятствиях на пути йоги.

Вадим Запорожцев: Если у вас было одно тело с одним энергетическим потоком, ощущением тела, то ваш разум работал в фоне того, что он ощущал. А когда мы начинаем заниматься йогой - мы начинаем очищать свой внутренний организм, спадает темная завеса, и мы начинаем по-другому воспринимать мир. У нас меняются приоритеты, интересы, уклад жизни человека. И как любая смена, это не проходит совсем уж безболезненно. Это наблюдается на двух уровнях: человека самим с собой и человека с окружающим миром. Может смениться круг общения, окружающие люди могут не понимать. И внутри мы по-другому начинаем воспринимать жизнь, этот период может быть долгим и болезненным. Но лучше сегодня чихнуть, чем через год заболеть. Этот период бывает достаточно долгим, но его нужно пройти.Все зависит от нашей кармы, если она благая, то мы легко и безболезненно преодолеваем этот период. Если нет – то приходится расплачиваться по долгам, и это иногда тяжело. Гораздо легче в этот период находиться в кругу единомышленников. Помогает не сомневаться.

Йога достаточно оптимистична, она говорит, что все проходят через это. Все проходят через периоды спадов, депрессий. И самое главное здесь помнить о принципе непричинения вреда ни одному живому существу. Если мы развязываемся со своей негативной кармой, то таким образом, чтобы все были довольны, если мы уходим из своего старого мира, то уходим не зацепившись рукавом за гвоздь.

Если человек после занятий Хатха йогой начинает делать Пранаяма йогу, то процесс изменений может пойти очень быстро. Это опасно! Т.к. человек не готов к таким быстрым изменениям. Важна гармония и постепенность. Через такие периоды проходят все, мы перестаем быть стадными и становимся самодостаточными, самостоятельно отвечающими за свою жизнь существами. Но надо не забывать про оборотную сторону свободы – ответственность.

Вопрос: Когда можно заниматься йогой? В плане детей.

Вадим Запорожцев: Тут есть две крайности. С одной стороны, мы не имеем права насиловать детей. Каждый человек, даже если он наш ребенок – это искра Божья, он пришел в этот мир для своих целей. Но, с другой стороны, раз уж он пришел к нам - мы ответственны за его формирование, воспитание, за его судьбу. Тут политика такая – ненавязчиво позаниматься, научить, рассказать и оставить в покое. Если он потом почувствует, что это его - он придет сам. Мы показываем ему другую дорогу и предоставляем выбор.

Вопрос: А йога говорит что-то про мысли?

Вадим Запорожцев: Это другой раздел йоги – Джнана йога, Раджа йога. Что такое мысль? Это тончайшая вибрация энергии, через которую сила сознания светит в наибольшей степени. У нашего сознания есть сила, оно как магнит заставляет эти опилочки железные выстраиваться по магнитным линиям. Тончайшая энергия - она как опилки эти, а сознание как магнит. В зависимости от того, что хочет увидеть сознание, такую форму энергии он и формирует. Это очень тонкий процесс.

Вопрос: Какие упражнения полезно делать для растяжки?

Вадим Запорожцев: В общем-то, все, какие даются в книжках по йоге. Чередуем метод Энергии и Сознания. Насилием над собой, вы быстро себя посадите на шпагат, но через полгода от него и следа не останется. А вот если достигните шпагата методом йоги, то он не уйдет от вас до конца жизни. Это следующая тема, которую мы должны рассмотреть на нашем семинаре. В чём заключается совершенство поз?

Что йога говорит про выполнение поз?

Мы начинаем делать позы методом Энергии и методом Сознания, у нас что-то получается, с течением времени мы делаем все лучше и лучше, и в какой-то момент происходит вдруг качественный скачок. Это так называемые сидхи в асане. И если вы когда-либо достигните сидхи в асане, то даже если вы не будете больше заниматься йогой, вы в любой момент сможете продемонстрировать эту асану. Грубо говоря, изменения пройдут на самых глубинных уровнях вашего естества. Изменится все – клеточный метаболизм, энергетические структуры. А если не достигните этого скачка, как только вы перестанете заниматься, все уйдет вспять. Сидхи в асане можно достичь только через гармонию. В трактате это сравнивается с камнем, который вы катите в гору, если вы его бросите до перевала, он скатится вниз, если после – он уже сам катиться будет. Имеет смысл приобретать навыки всерьез и надолго.

Критерий успеха и мастерство в йоге

Каждый приходит в йогу с разным физическим состоянием, подготовкой, растяжкой. В йоге внешних критериев достижения успеха нет. Но критерий успеха есть - это привычка! Привычка заниматься! Если привычка заниматься появилась - это значит пошел внутренний процесс, и на это подсаживаешься. Других критериев нет.

Как определяется мастерство? По одной позе – ложимся на спину – поза трупа. Смысл ее – способность расслабляться, отключаться и выходить из тела.

Вопрос: Есть ли какие-нибудь ограничения для занятий йогой, если человек болен?

Вадим Запорожцев: Это очень коварный вопрос, т.к. если человек болен, то он в первую очередь должен обратиться к врачу. Может быть, у него травма позвоночника, а он будет стоять на голове, и эта травма усилится. Йога, в общем-то, рассчитана на практически здоровых людей. Но, конечно же, у большинства есть какие-то заболевания. Поэтому здесь либо на свой страх и риск, либо по совету врача. Ни один преподаватель не будет рекомендовать заниматься йогой, если у человека какие-то серьезные проблемы cо здоровьем. И это как раз очень щекотливая тема, вроде как каждый из нас господин своего тела и может распоряжаться им как ему заблагорассудится, в том числе и заниматься йогой, а с другой стороны, требовать благословения от своего наставника по йоге не совсем корректно, потому что случись что, он будет виноват.

Поэтому здесь политика такая – если человек решил для себя, не посоветовавшись с врачами - то это на его страх и риск. Йога, конечно, в этом отношении часто творит чудеса. Но то, что лечится современной медициной легко и просто, лучше чтобы ею и лечилось. То, что современной медициной не лечится, по тем или иным причинам, уже можно пробовать корректировать при помощи йоги. Но это должно быть личное решение каждого.

Другой разговор, какие позы выполнять. Если человек уже болен, то у него нет этого фона гармонии, он не знает, на что опираться, где действительно надо остановиться, а где преодолевать себя. С этим возникают большие трудности. Но йога – система всеобъемлющая. И если какие-то аспекты выпадают из Хатха йоги, то можно их дополнить из других видов йоги – мантра йогой или дыхательной йогой. И получается, у каждого личный набор.

Это же касается и возраста. Ограничений нет. Если есть возможность заниматься, то ограничений нет. Если мы начинаем заниматься йогой, то до известной степени идут процессы омоложения. Если почитать древние тексты, то можно увидеть, что йоги в этом отношении творили чудеса - они останавливали процессы старения, направляли вспять метаболические процессы, тело молодело. Есть довольно развитая теория, объясняющая, почему это происходит. Хатха йога - это один из краеугольных камней этой науки по омолаживанию. Часто спрашивают – можно ли достичь таким образом бессмертия? Теоретически – да, можно. Но конкретная реализация – неизвестна. Однако продлить свои годы жизни во вменяемом состоянии вполне возможно. Многие приходят в йогу именно с целью продления своей жизни. И в йоге есть техники для этого. Наша задача не просто жить вечно, ведь можно вечно жить в аду. Если стремиться к вечной жизни, то надо стремиться к вечной жизни с понятием счастья. Иными словами, в текстах есть упоминание о методиках, останавливающих процессы старения, но точных указаний как этого добиться не сохранилось.

Вопрос: Хруст в суставах, хорошо это или плохо?

Вадим Запорожцев: Сложно что-либо сказать, т.к. хруст может быть разным. Есть люди, у которых заболевания суставов, там могут идти не очень здоровые процессы, а у здоровых людей это может быть вполне нормальное явление. Если быть ближе к первоисточникам, то ничего об этом мне не попадалось. Хотя вот была информация, что одна девушка, которая обучала йоге в Индии, утверждала, что если появляется хруст в суставах - это хороший процесс. Но мы не можем отвечать за эту информацию. Это каждый должен сам выбрать - во что верить, а во что нет. Насколько бы вам не казалась авторитетной книжка и убеленный сединами автор, но если вы открываете его книгу или смотрите его фильм и вы чувствуете в глубине души отторжение, то йога призывает не идти за ним. Может все и хорошо, просто для вас время еще не пришло, не идите! Это не ваше! Это высшая интуиция. Так выбирают школу йоги, учителя йоги, направление своего дальнейшего движения. Так же определяют, пришло ли время заниматься каким-либо разделом йоги. Чувствуете – пришло, значит пришло.

Выполнение асан по материалам трактата «Повествование о Хатха-йоге»

Поза для живота

Вот поза для живота. Ляг на землю, со вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом наклонись к ногам и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Так отдайся энергии внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом коленей. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость тебе.

Бхуджангасана - поза кобры

О! славный ученик, положи свое тело на пол на живот. Положи ладони рук своих под плечи. Подними вверх глаза, а затем постепенно подними голову, затем шею и затем прогибай спину, помогай себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся, отдавшись энергии. Затем делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум, как у кобры готовой к нападению. Этим упражнением излечиваем глаза и верхнюю часть позвоночника. Ясность сознания получите, делая эту асану, пробудишь силы, дремлющие в крестце.

Поза палки

Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот. Расположи ладони рук под плечами. Вдохни и подними прямое тело на прямых руках, так как если бы тело было прямым как палка. Делая эту позу, ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что едва контролируешь себя, этой позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознанию и все болезни рук она лечит.

Поза собаки

Делаем все так же как в позе палки, затем согнись в пояснице таким образом, чтобы ноги были прямыми в коленях. Руки, туловище и голова выровнены в одну линию. Делая эту позу, получаешь чистоту каналов в ногах, руках и пояснице. Кровь вместе с праной омоет твои руки, туловище и голову. Этим обновишь кровь в ногах своих. Выносливость приобретается этой позой, ею уравновесишь баланс крови и энергии в организме.

Поза кошки

Стань на оба колена и обе руки и затем прогнись так, чтобы голова, руки и грудь были на земле, как кошка, которая пролезает под забором или потягивается. Оставайся в этой позе долго, чтобы энергия стекла из таза по поверхности тела к голове. Следи, чтобы позвоночник был изящно изогнут вниз. Расстройство живота и легких помогает устранить эта поза. Станешь выносливым и разовьешь разум.

Вадим Запорожцев: Все, что сказано - можно лбом касаться пола, можно подбородком, можно руки изогнутыми держать - все это попадает под выполнение этой позы. Со временем внутренняя энергия выпрямит вас так, как надо. Полностью доверьтесь внутренней энергии и внутренним ощущениям. Обычно человек принимает позу, а внутри как надсмотрщик – а правильно ли я ее делаю? Ему бы сосредоточиться на внутренних ощущениях, а он все пытается соответствовать непонятным канонам. Поэтому запомните, когда вы начинаете делать позы йоги - никого кругом нет, вселенной нет! Доверие самому себе в первую очередь!

Поза полурыбы – ардхаматсьясана

Сядь на согнутые колени, выпрями спину, шею и голову. Поставь, а потом перебрось левую ступню за правое колено. Затем поверни шею, спину, голову влево. Помогай руками повернуться влево, как можно больше упираясь правым локтем в левое колено. Левой же рукой стремись захватить лодыжку левой ноги. Находись в этой позе долго и устранишь все болезни позвоночника. Этой позой можешь поменять течение лунной энергии на солнечную или солнечной на лунную. В обратном порядке вернись в исходную позу и сделай упражнение вправо. Делая эту асану, поймешь двойственность мира, осознаешь единое за двойственным.

Теперь описание перевернутой позы

В прекрасном месте ляг на спину, подними ноги вверх, поддерживай низ туловища руками. Так оставайся долго. Этим упражнением реку времени обратишь вспять. Будешь молодеть, все морщины разгладятся. Этой асаной йоги меняют энергию и сознание местами. Бесчисленное благо даруемо этой позой. Не переусердствуй. Увеличивай продолжительность постепенно, хорошо питайся и избегай дурных компаний. Йог, выполняющий эту позу, держит время в своих объятиях. Если же ноги отведет дальше от головы, чтобы держались они только на руках, будет господином половой энергии. Только лишь тогда достигается брахмачарья, когда эта энергия под контролем.

Вадим Запорожцев: Это еще одна поза, где непонятно, как её делать методом сознания, а как методом энергии. Здесь сознание – в прибавлении времени выполнения этой позы. Мы делаем-делаем, и где-то надо уже заставить себя продолжать делать эту позу. Потому что в принципе здесь нечего напрягать. Это очень важная поза. Она даже в текстах называется не поза, а мудра. Это как раз один из фрагментов той великой науки бессмертия, продления молодости. Эта поза считается одним из серьезных элементов этой практики. А помимо времени выполнения есть еще аспект сознания - это трансформация этой позы во вторую ее часть – отводить ноги от головы, пока весь вес тела не начинает держаться на локтях. При этом создаются такие интересные моменты – внутренний эффект, который позволяет напрямую работать с внутренней энергией. Но об этом позже. Выходим.

Полукоролевская поза

Помести голову на пол. Обхвати ее руками. Ноги при этом поставь на колени. Затем выпрями ноги в коленях так, чтобы опираться на ступни ног, чтобы тело было согнуто в пояснице углом. Так оставайся и приобретешь острый разум, отличное зрение и знание тончайших энергий. По своему действию эта асана сравнима со стойкой на голове, королевской позой.

Поза раджи

Помести свое прямое тело на голову, чтобы опираться только на голову и локти рук, а тело при этом было бы прямое. Если управляешь страной и испытываешь недостаток времени, практикуй хотя бы эту позу. Если не получается стойка на голове, то делать надо предыдущую позу, полустойку на голове.

Поза лука – дханурасана

Положи свое тело на живот и согни ноги в коленях. Захвати ладонями лодыжки ног. И так оставайся некоторое время. Дождись, пока пробудится энергия этой позы. Затем начинай разгибать ноги в коленях и прогибать спину. Так ты примешь позу лука. Оставайся в ней столько, сколько позволит тебе твое тело. Эта непревзойденная поза по разжиганию жизненного огня. Жизненная немощь, слабый жизненный огонь лечится этой позой. Плечи и суставы рук лечатся этой позой. Много негативной кармы пережигается ею.

Поза вытянутых ног

Свободно встань на обе ноги. Вдохни живительный воздух полной грудью. Забрось при этом руки вверх. С выдохом наклонись вниз и захвати лодыжки ног. Ноги в коленях пусть будут прямые. Так оставайся долго. Этим излечишь многие болезни мозга. Этим отрешишься от внешнего и проникнешь во внутренний мир. Верхняя часть туловища излечивается от всех болезней.

Позы для медитации

Сейчас я покажу тебе прекрасные позы для медитации и осуществления многих йог.

Поза алмаза

В уединенном месте сядь на согнутые колени. Спина, шея и голова – на прямой линии. Руки положи на колени. Взор устреми перед собой. Этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому и асана называется поза алмаза.

Субхасана

Из положения сидя помести правую или левую ступни на соответственно правое или левое бедро. Выпрями шею, спину, голову. Это удобная поза.

Вадим Запорожцев: Эту позу можно делать как в одну, так и в другую сторону. Ступни спокойно лежат. Самое главное тут – состояние позвоночника. Он должен быть прямой. Теперь в другую сторону. Дома набираем время выполнения этой позы. Телевизор смотрим там или еще что.

Поза лотоса

В положении сидя помести правую ступню на левое бедро, а левую на правое таким образом, чтобы ноги были сплетены. Это как раз поза лотоса. Это симметричная поза. Ее можно делать в обе стороны. Со временем ноги сами будут заплетаться в эту позу. Если не получается – не переживайте. Есть упражнение, которое подводит к позе лотоса – 5 поклонов, когда вы из позы субхасана делаете поклоны в разные стороны. Во время вашей практики, после всего комплекса перед тем, как заняться медитацией, имеет смысл сделать это упражнение сначала в одну сторону, потом в другую.

Сидхасана

Невозможно описать все блага, которые дает эта асана. Все совершенства дарует она даже нерадивому ученику. Вот почему именуется она совершенной позой. Пусть в тайном месте ученик сядет на пол и согнет правую ногу, так чтобы пятка упиралась в промежность (область между половыми органами и анусом). Пятку другой ноги прижми над половыми органами и прижми к лобку. Спина должна быть прямой. Пусть ученик будет в этой позе долго. Все совершенства приобретаются этой позой. Никто и ничто не может смутить разум или вывести из равновесия разум успешного ученика. Человек становится господином, если овладел этой позой. Только о таком говорят, что он контролирует свою сексуальную энергию. Держи эту позу в тайне и не открывай ее никому.

Вадим Запорожцев: Это одна из самых таинственных и могущественных поз, которая ценится даже выше, чем поза лотоса. В этом трактате эта поза – венец йоги, как только вы достигли совершенства в этой позе, многие чудесные силы к вам приходят. И это еще один фрагмент из той науки, которая помогает контролировать процессы старения через контроль половой энергии. Если йогин очень усиленно занимается Хатха йогой, но не занимается сексом, то это одна из самых важнейших поз в этом случае.

Поза плуга – Халасана

Положи свое прямое тело на пол, сделай вдох и с выдохом забрось свои прямые ноги за голову. Коснись ими пола за головой. Руки пусть свободно лежат вдоль тела, либо помести их под голову. Эта поза устраняет все болезни поясницы, а так же шеи.

Вадим Запорожцев: Здесь есть варианты, куда положить руки – руками даже можно коснуться носков ног или положить их под голову. При этом со временем вы выберете ваш окончательный вариант.

Поза треугольника

Стань прямо. Раздвинь ноги на ширину плеч. Туловище, шею, голову держи на прямой линии. С вдохом подними руки и держи их параллельно земле, чтобы они составляли прямую линию. С выдохом же наклонись вправо и дотронься правой рукой правой или левой ступни.

Поза круга – Чакрасана

Ляг на спину. Согни ноги в коленях. Забрось руки за голову и поставь ладони на землю. Упирайся на ладони и ступни ног. Подними свое тело вверх. А затем пусть ступни и ладони идет навстречу друг другу. Так получишь позу круга. Эта асана устраняет загрязнения в позвоночнике и увеличивает жизненные силы.

Поза павлина – Маюрасана

Встань на колени, наклонись вперед. Поставь руки на землю, чтобы ладони смотрели в сторону ног. Сведи оба локтя вместе и упрись ими в область пупка. При этом голова должна упираться лбом в землю. Распрями ноги, оторви голову от земли так, чтобы упираться только на ладони рук и пальцы ног. Оставайся так пока не потечет энергия. Затем подайся вперед и оторвись от земли так, чтобы голова, туловище и ноги были параллельны земле, и все тело держалось на ладонях рук.

Вадим Запорожцев: Проблема этой позы может быть в суставах рук, для начала просто попробуйте сидеть так, чтобы разработать суставы рук. Последовательно овладевая этой позой. И нарабатываем время.

Поза отдыха героя

Сядь на землю между своих ступней. Помогая руками, опусти свое туловище на землю. Забрось руки за голову. Так и оставайся. Эта поза устраняет болезни суставов.

Поза угла

Сядь с выпрямленными ногами на землю, чтобы туловище, шея и голова были на одной прямой. Обопрись ладонями рук о землю и подними свое тело так, чтобы опираться лишь на ладони рук.

Вадим Запорожцев: Руки можно чуть дальше, чуть ближе. Это варианты, должны прийти сами. Интуитивно.

Скрученная стойка на руках

Обопрись на ладони рук и пальцы ног, согни руки в локтях, помести колени ног поверх локтей, так чтобы колени ног упирались в локти, затем, сохраняя равновесие, оторви от пола пальцы ног и опирайся только на ладони рук. Эта поза известна как скрученная стойка на руках.

Шавасана

Следует завершить выполнение упражнений хатха йоги драгоценной позой шавасана. Как никакая другая эта поза дарует успех в йоге. Если знаете шавасану, знаете все позы. Не зная же ее, трудно достичь успеха в йоге. Поэтому слушай, о достойный ученик. Положи свое тело прямое и неподвижное как труп на землю, распусти свои мышцы, отпусти свое лицо. Так, подобно трупу находись в этой позе долго. Старайся не дышать, тогда не останется даже мыслей. Эта поза дает успокоение разуму, измученным нервам, она восстанавливает энергию, перераспределяет ощущения. Как главный алмаз в короне, так и шавасана среди других поз. Считай, что ты умер. Затем плавно возвращайся к жизни. Начни с дыхания, затем с осознания, только потом двигай телом. Никогда резко не вскакивай, а если вскочил, сделай успокаивающие упражнения. Практикуй эту позу всегда, пренебрегать ею безумие.

Логика занятий Хатха йогой следующая – чтобы хорошо отдыхать, надо сначала хорошо поработать.

Тот, кто хорошо работает, хорошо отдыхает. Также и Шавасана, эту позу можно делать в любой момент, когда вам захочется - в начале упражнений, в конце, без остальных упражнений. Но овладевать этой позой лучше после напряжения. При этом волна расслабления захватывает даже те области, которые мы не контролируем, и мы достигаем более серьезного погружения в состояние релаксации, расслабления, отключения от своего тела. Иногда, когда нам кажется, что мы расслаблены, это нам только кажется. Логика следующая, если мы хотим расслабить мышцы, которые нам неподконтрольны, мы должны сначала напрячь то, что можно напрячь, а потом расслабить то, что можно расслабить, и те мышцы, которые мы не контролируем, расслабятся за компанию.

Успех в йоге определяется только привычкой заниматься.

Мастерство в йоге определяется позой Шавасана.

Верх достижений – это позы для медитации.

В позах для медитации надо сидеть долго. Около 2-х часов. Но, чтобы прийти к ним, нужны все остальные позы. Нужно, чтобы не было никаких недоработок в теле. Но если долго сидеть, ноги затекают. Вот следующее упражнение, чтобы вывести из затекания ноги. Садимся на корточки и обхватываем ноги руками, и ждем, пока эти неприятные ощущения не уйдут сами собой. Этим упражнением вернуть чувствительность ног можно гораздо быстрее.

Хатха йога – очень естественная и гармоничная наука, без внешнего надзирателя. Она заложена в вас внутри. Ею можно овладеть только, если вы прислушиваетесь к самому себе. Эта та наука, которая открывается, если вы будете испытывать радость от выполнения, либо радость от преодоления себя. Если каждого из вас поселить на необитаемый остров и сказать – переоткройте йогу! Вы рано или поздно придете к тому же самому. Йога заложена в нас устройством нашего тела! Вы всегда должны помнить два принципа.

Принцип совершенства – как бы вы ни делали позу, как бы у вас ни получалось, в своей личной вселенной вы делаете ее в совершенстве. Это значит, что вы прожили много жизней в разных телах. Вы преуспели в развитии своего разума, физических данных, вы достигли многого. Но кто-то преуспел именно в гибкости, но серьезно отставать в каких-то умственных моментах, а еще хуже в морально-этических планах. Вы прожили свою собственную жизнь. И то, на каком вы уровне пришли в йогу – это совершенно. Вы сделали максимум полезного в своей жизни, иначе вы бы не коснулись этого учения. В йоге считается, что раз вы знаете о ней, значит, у вас хорошая карма, потому что йога ускоряет все жизненные процессы и помогает избавляться от ненужного. Я делаю, и я радуюсь, какой я красивый, как у меня хорошо все получается. А если кто-то со стороны мне начинает говорить, что я что-то не то делаю, просто не слушайте его. Если вы будете практиковать принцип совершенства, вы сможете сконцентрироваться на своих внутренних ощущениях, вы будете испытывать радость от того, что вы делаете, и вы быстрее ухватите внутренние шестеренки, которые погрузят вас в тайны своего тела, вы быстрее откроете все способности, которые в вас заложены. Йоге нельзя научить, йоге можно только научиться!

Другой принцип – это принцип Энергии, принцип воронки – не надо скрупулезно вчитываться в то, как делать позу. Надо дать йоге проявиться в нас, наш организм знает, как ему надо. Если вы приблизительно примите позу и будете находиться в ней долго, без насилия над собой, то нужные энергии и ощущения проснутся сами собой. Они начнут гнуть вас так, как надо, и это будет самым большим достижением, когда вы начнете доверять себе. В итоге со временем вы объедините два принципа Сознания и Энергии, и вы начнете делать так, как должно быть.

Что же означает слово Хатха?

Адья спросил: «Скажи мне, что означает слово ХАТХА и как его следует понимать?»

Подруга ответила: «ХА – это папа, ТХА – это мама. ХА – это мама, ТХА – это папа. ХАТХА - их союз, их ребенок.

ХА - солнце, ТХА – луна, ХА – луна, ТХА – солнце. ХАТХА означает затмение.

ХА означает день, ТХА означает ночь, ХА – это ночь, ТХА – это день. ХАТХА означает рассвет и закат.

Ха – это вдох, ТХА – это выдох. ХА – это выдох, ТХА – это вдох. ХАТХА означает, когда нет ни вдоха, ни выдоха, когда вдох поглощает выдох и выдох поглощает вдох.

ХА – это гласные. ТХА – это согласные. ХА – это согласные, ТХА – это гласные. ХАТХА означает мантру.

ХА – это правое, ТХА – это левое. ХА – это левое, ТХА – это правое. ХАТХА означает серединное.

ХА – это белое, ТХА – это красное. Ха – это красное, ТХА – это белое. ХАТХА означает небесно-голубое.

ХА – это осознавать, ТХА – это действовать. ХА – значит действовать, ТХА – осознавать. ХАТХА означает достигать высшего результата.

ХА – напряжение, ТХА – расслабление. ХА – расслабление, ТХА – напряжение. ХАТХА – путь жизни.

ХА – значит заставлять себя, ТХА – означает позволять себе. ХА означает позволять себе, ТХА означает заставлять себя. ХАТХА – достижение высшего достижения в жизни.

Здесь много иносказательных сравнений. Сейчас мы, конечно же, живем в другом времени, поэтому не сразу все понятно. Но много тут грамотных акцентов. Когда мы берем крайности и проходим по лезвию бритвы. А в момент затмения – как раз и уравновешиваются все силы природы.

Часто спрашивают, когда наиболее подходящее время для занятий йогой? Вот мы читаем: «ХА - день, ТХА - ночь, ХА – ночь, ТХА - день, хатха – рассвет и закат». В традиции йоги самое благоприятное время для занятий – это восход и закат. Опять же две крайности уравновесили друг друга, открылся канал в Высшее, если он открылся вокруг гармония и спокойствие, если мы в этот же момент начинаем практиковать позы Хатха йоги, мы быстрее достигаем результата.

Ответы на вопросы

Вопрос: Говорят, что если ты ставишь себе цель иметь хорошую фигуру при занятии Хатха йогой, то будешь иметь хорошую фигуру, а если – достичь самадхи, то достигнешь самадхи. Это надо себе как-то внушать?

Вадим Запорожцев: Ничего внушать не надо. Дурную службу играет привычка с человеком. Как правило, наши привычки заводят нас в тупик. Надо формировать правильные привычки. Привычку заниматься йогой. Если войдет в привычку заниматься Хатха йогой, то знаете вы или не знаете, чего там можно достичь - вы этого все равно достигните. Здесь ключ – это работа, возведенная в привычку. Йогой надо заниматься так, чтобы не было сопротивления организма, но чтобы появилась потребность каждый день заниматься йогой. Это и будет называться привычкой. Как только она сформируется все, результат уже точно будет!

Вопрос: Все равно же придется себя заставлять, пока привычка не сформировалась еще?

Вадим Запорожцев: Да, придется. Но без фанатизма. Стоит один раз пройти по одной улице, то дальше по ней и будешь ходить. Надо сделать первый шаг. Если же вы начали заниматься, подавляя себя, то так заниматься не надо. Насилие надо свести к минимуму. Если есть насилие – просто обозначаем упражнение. Не делаем его. Можно просто умственно представить, что делаешь его. Или даже просто подумать о том, что надо бы сделать это упражнение. И так до тех пор, пока не появится потребность сделать. И также нельзя начинать нахрапом. Нужно ориентируйся на свои ощущения. Даже можно просто выделить время для занятий йогой и просто сесть и думать о том, что ты занимаешься, ничего не делая. И в итоге тело требовать начнет!

Вопрос: Если засыпаешь в позе трупа, надо ли с этим что-то делать?

Вадим Запорожцев: Нет, конечно. Организм в итоге сам все отрегулирует.

Вопрос: Как сочетаются Хатха йога и Крия йога?

Вадим Запорожцев: Их чередуют, и они прекрасно сочетаются. Некоторые делают с утра Крия йогу, а вечером Хатха йогу. Или один день Крия йогу, а другой день Хатха йогу.

Несколько слов по трактату «Повествование о Хатха йоге»

Это один из немногочисленных трактатов на эту тему. Суть его заключается в следующем – там есть такой сценарий – молодой йогин (раджа, который потерял свое княжество) влюбился в девушку. А она, величайшая учительница йоги – Йогиня. И она учит его йоге. Там много разделов. Пока только избранные главы переведены. Есть фильм по Хатха йоге «Самоучитель по Хатха йоге». Там весь этот трактат озвучен. Или есть брошюра «Пособие по Хатха йоге».

Что касается питания?

Про питание есть в этом трактате – избегать крайностей. Ели что-то до того, как начали заниматься йогой - и продолжайте это есть. Со временем, если вы будете правильно заниматься йогой, вы естественным образом начнете отказываться от какой-то еды ненужной, и, наоборот, есть нужную для вас. Опять же принцип ненасилия. Организм вам сам подскажет.

Название фильма: Повествование о Хатха Йоге

Автор: Вадим Запорожцев

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Видеофильм является учебным пособием по практике Хатха йоги, дошедшей до нас с древнейших времен. Вы наглядно увидите, как выполняются многие упражнения, которые, как говорит древняя традиция, сжигают отрицательную Карму человека. Фильм снят на основе редкого манускрипта по Хатха йоге. В первой части фильма излагаются основные принципы выполнения упражнений йоги. Во второй части показано непосредственно выполнение упражнений.

Основной текст лекции.

Этот фильм был снят на основе редкого трактата, который называется «Повествование о хатха йоге».

Трактат построен как беседа ученика по имени Адья со своей возлюбленной учительницей по имени Шакти (известна как Краса Ненаглядная). Адья задает ей вопросы по йоге, а она отвечает на них. Поэтому, большая часть диалога принадлежит Шакти.

В первой части фильма вы познакомитесь с теорией и основными принципами хатха йоги.

Во второй же части вы наглядно увидите, как выполняются основные упражнения этой йоги. Эти статические упражнения называются асаны.

Как утверждают древние трактаты по йоге, если человек практикует асаны, то со временем он сжигает всю свою отрицательную карму и приобретает положительную.

Мы рекомендовали бы вам овладеть как можно большим количеством упражнений из нашего фильма, а затем выбрать себе группу из семи упражнений для своей каждодневной практики.

Менять упражнения в группе стоит не чаще, чем один раз в неделю. Т.о. за несколько месяцев вы пройдете по всем упражнениям, показанным в нашем фильме.

Если вы только начинаете заниматься хатха йогой, продолжительность занятий может составлять от сорока минут до часа, в зависимости от ваших возможностей.

Мы желаем вам успеха в овладении хатха йогой.

Повествование о Хатха Йоге

Адья спросил свою Шакти:

- Как возникла та наука о теле и дыхании?

Она ответила:

- Изначально Шива (повелитель жизни и смерти) для блага всех живых дал учение хатха йоги людям. Сам он в совершенстве владеет этой наукой и совершил многочисленные подвиги в хатха йоге.

Адья сказал:

- Расскажи мне эту науку и откуда она тебе известна?

Подруга сказала:

- Меня обучил ею сам Шива.

И здесь начинается изложение о хатха йоге.

Она сказала:

- Столько, сколько существует на свете живых существ разного вида, столько существует поз в хатха йоге.

Человек, прежде, чем достичь тела человека, проходит череду жизней в телах животных. За время эволюции он проживает миллионы и миллионы жизней в телах животных, прежде, чем заслужит счастье родиться в теле человека.

Живя в теле того или иного животного, душа выполняет или не выполняет заповеди этого животного. И все, что не выполнила душа в теле животного, передается в тело человека как карма.И если, будучи змеей, душа в совершенстве овладела телом пресмыкающегося и достигла в этом успеха, то тогда в теле человека душа имеет все качества положительные со времен тела пресмыкающегося.

Если же, находясь в теле пресмыкающегося, душа не выполнила все предначертанное ей в этом теле, то недоработки передаются в тело человека. И человек может страдать теми или иными заболеваниями или отсутствием гибкости, либо отсутствием тех или иных качеств, которые она должна была выработать в теле животного. Поэтому, в драгоценном теле человека обнаруживаются недоработки, несовершенства со времен жизни в телах животных.

Шива по своей милости указал метод, как в течении одной человеческой жизни исправить многие недоработки, накопленные в течение миллионов жизней в теле животного. Этот метод называется асаны.

Выполняя асаны, человек устраняет все загрязнения, семена болезней и прочие отпечатки, которые долго накапливались в телах. Выполняя асаны, человек сначала нейтрализует негативные тенденции. То есть, пока он занимается хатха йогой, болезнь уходит на второй план. Но как только перестает заниматься, они возвращаются.

На следующем этапе практик перестраивает полностью свой организм. Тело становится совершенным. И даже если он в последствии нерегулярно занимается йогой, организм не скатывается обратно. Подобно тому, как закатывается тяжелый камень в гору: до перевала камень может скатиться обратно, а после перевала камень сам катится в нужную сторону. Перевалом называются сиддхи в асане. Совершенство в выполнении асаны.

Достижение сиддхи в асане, продолжаете ли вы заниматься йогой или нет, положительное качество от асаны пребывает с вами всегда. Как обожженный горшок больше не размокает от воды, так и обожженное в огне йоги тело больше не подвержено болезням.

Она сказала:

- Существует закон сопряжения грубого, тонкого и тончайшего. Воздействуя на физическое тело, ты получаешь эффект на тонком теле. Воздействуя на тонкое тело, ты получаешь воздействие на грубое тело. Прана – является связующей между телами.

Адья спросил:

- Как надо делать хатха йогу?

Она ответила:

- Шива дал хатха йогу и тот, кто выполняет эту йогу, обретает всезнание. Дал он ее тем, кто устал от бесконечных споров о высшей природе Вселенной.

Шива сказал:

- Ты можешь не знать, что такое йога и не обладать вообще никакими знаниями. Но если ты будешь практиковать, ты обретешь всезнание (включая знание йоги).

Чтобы достичь успеха, ты должен практиковать каждый день тщательно, бдительно и последовательно. Только лишь так обретается эффект в хатха йоге. Пустые дискуссии здесь бесполезны. Выполняя асаны, ты не только очистишь тело и перестроишь его, но и поймешь закон подобного в подобном, который гласит: для хатха йогина вся Вселенная – его тело, а его тело является телом Вселенной. Меняя свое тело, ты меняешь Вселенную. А производя изменения во Вселенной, ты меняешь свое тело. И нет разницы: внутри тела или снаружи.

Из всех бесчисленных форм живых существ, которые прошла живая душа, Шива выбрал 64 тысячи существ или 64 тысячи асан. Из них в современную эпоху актуальны 85. Из этих 85 важнейшие 35. Из этих 35 важнейшие 3. Из этих 3 важнейшая одна – сиддх асана. Начинай изучать хатха йогу от простого к сложному. Овладей одним упражнением, затем другим и т.д., пока не наберешь группу упражнений. Затем, сделай другую группу, третью и т.д., чтобы все 85 упражнений входили в ту или иную группу.

Практикуй хатха йогу каждый день. Желательно в одном месте и в одно и то же время. Если не можешь сделать все упражнения группы, сделай те, которые можешь. Если не можешь сделать обычное время по продолжительности, сделай столько, сколько можешь. Если нет условий и для этого, хотя бы подумай о том, что должен был сделать. Если забыл и подумать, сделай это на следующий день.

Адья спросил:

- Чего опасаться при изучении хатха йоги, чтобы не совершить ошибок при выполнении?

Подруга ответила:

- Бойся лени, избегай омраченности разума. Принципы же постижения хатха йоги следующие. Первый принцип – принцип совершенства. Второй принцип – принцип энергии.

Принцип совершенства гласит: как бы ты не делал упражнения хатха йоги, как бы у тебя не получалось, ты делаешь эти упражнения совершенно, даже если внешне они не похожи на то, что предписывалось сделать. Сам факт выполнения упражнений делает это выполнение совершенным, и от подхода к подходу у тебя будет получаться все лучше и лучше. Поэтому, это промежуточное совершенство. Со временем ты достигнешь неизменного конечного совершенства.

Поэтому понятие «выполнять упражнение неправильно» не имеет смысла. Самое важное – заниматься регулярно и продолжительно и быть уверенным, что в нашей личной Вселенной в этот момент времени и в этих обстоятельствах мы делаем асану совершенно.

Принцип энергии говорит о том, что подобно тому, как шарик в воронке всегда скатывается в горлышко, подобно этому, когда мы делаем ту или иную асану, возбужденная энергия сама изгибает и трансформирует тело. Нет необходимости заботиться о правильности выполнения упражнения. Главное приблизительно воспроизвести асану, делая ее честно, долго и регулярно. Возбуди энергию и энергия сделает йогу.

Адья спросил:

- Что является успехом в выполнении хатха йоги?

Подруга ответила:

- Это привычка заниматься хатха йогой каждый день. Привычка – это инертность поведения и мыслей. Дурную службу играет негативные привычки – нет худшего врага. Но Шива по своей милости дал людям такие асаны, что если входит в привычку делать их, то они приносят высшее благо в жизни и освобождение затем. Лень, омраченность разума, неуверенность, беспокойство, слабость интеллекта, нервозность, невротичность, плохое пищеварение, нездоровый цвет лица, ужасные болезни, мрачная карма и многое другое преодолевается привычкой заниматься хатха йогой. Если чувствуешь, что без занятий йогой не можешь прожить и дня, значит, ты двигаешься в светлом направлении. Это знак на пути.

Адья спросил:

- Есть ли еще какие-то знаки успеха на пути?

Она ответила:

- Хорошее самочувствие, устойчивость разума, красота тела, приятный цвет лица, сильное пищеварение, способность оставаться неподвижным, способность фиксировать взгляд на предмете, отсутствие умственной болтовни, первые проявления сверхспособностей, хорошее самочувствие, радостные ощущения, глубокие таинственные сны, повышенная сексуальность – это знаки, показывающие успех в хатха йоге.

Адья спросил:

- Какие бывают помехи в хатха йоге и как от них избавляться?

Подруга ответила:

- Посторонний звук во время занятий такой, как пустые разговоры, склоки; когда в комнате (где ты занимаешься) присутствует кто-то еще; когда во время занятия пристают с расспросами, недостаток здоровой пищи питательной и свежей; когда воздух отравлен ядовитыми испарениями города; бесконечные споры и отстаивание своих взглядов перед невеждами; попытки переубедить глупцов; посвящение в свою практику праздных любопытствующих. Помехой является, если вы не делаете йогу в одном месте и в одно время. Чрезмерное количество работы или чрезмерное количество безделья, неправильная трата энергии на разного рода дела, излишнее угнетение своего тела, не забота о своем теле, не позволение ему отдохнуть и порезвиться, чрезмерная растрата энергии через секс, сомнения в себе, сомнения в учении – вот некоторые из помех.

Адья спросил:

- Какие бывают следствия выполнения хатха йоги, и есть ли негативные последствия. Если есть, как их нейтрализовать?

Она ответила:

- Какое бы ты упражнение не делал, внутренние ощущения и здравый смысл должны быть главными твоими советчиками. И если они говорят, что нагрузку надо снизить – снижай, если нужно увеличить – увеличивай. Помни принцип энергии. Энергия скажет тебе, как делать упражнения. Она трансформирует твое тело, она даст ощущение, что надо делать, а что не надо. Она предупредит тебя о негативных последствиях. Слушай ее. На ранних стадиях занятия йогой, когда организм чистится и каналы еще грязны, наблюдается эффект взлетов и падений. Как человек, идущий по холмам: то с трудом взбирается на вершину, то легко сбегает вниз. Подобно этому, йог то с рвением бросается в йогу, то с трудом заставляет себя заниматься ею. Промежутки между подъемами и спадами становятся все больше, а сами спады все меньше. Через год или больше практикующий выходит на ровный уровень без экзальтаций и без глубоких падений. И если продержаться на ровном уровне год или больше, начинается увеличение ощущения взлета. Но приходить он может через полное изменение жизни. Если практикующийся продержится полгода, он начинает вырабатывать привычку.

Надо быть особо внимательным к выполнению дыхательных упражнений в хатха йоге. Здесь следует быть более внимательным и применять больше здравого смысла, чем где-либо еще в йоге.

Нейтрализовать негативные последствия можно, сокращая напряжение, заменяя упражнение, увеличивая отдых, создавая комфортные условия жизни, питаясь питательной и целительной пищей, применяя снадобья, делая очистительные процедуры, занимаясь сексом только в соответствии с йогой секса. Изучи трактаты по йоге, обдумай их, общайся с практиками йоги, поживи среди них, найди компетентного учителя, расспроси его, всячески служи ему и получи посвящение от него. Применяя здравый смысл, прислушивайся к ощущениям, соблюдай предписания и тогда избежишь всех возможных негативных тенденций своей кармы. Неразумный же, невнимательный и глуповатый ученик может получить повреждение даже, если ест похлебку, не говоря уже о более сложных вещах.

Адья спросил:

- Расскажи мне об асанах, какие они бывают, как они называются, как из выполнять и при каких болезнях они помогают?

Часть вторая

Повествование о хатха йоге

Адья спросил:

- Расскажи мне, что такое слово «хатха» и как его следует понимать?

Подруга ответила:

- ХА – это папа, ТХА – это мама. ХА – это мама, ТХА – это папа. ХАТХА – их союз, из ребенок.

ХА – это Солнце, ТХА – это Луна. ХА – это Луна, ТХА – это Солнце. ХАТХА означает затмение.

ХА означает день, ТХА означает ночь. ХА означает ночь, ТХА означает день. ХАТХА означает расцвет и закат.

ХА – это вдох, ТХА – это выдох. ХА – это выдох, ТХА – это вдох. ХАТХА означает, когда нет ни вдоха, ни выдоха, когда вдох поглощает выдох и выдох поглощает вдох.

ХА – это гласные, ТХА – это согласные. ХА – это согласные, ТХА – это гласные. ХАТХА означает мантру.

ХА – это правое, ТХА – это левое. ХА – это левое, ТХА – это правое. ХАТХА означает серединное.

ХА – это белое, ТХА – это красное. ХА – это красное, ТХА – это белое. ХАТХА означает небесно-голубое.

ХА – это значит осознавать, ТХА – это значит действовать. ХА значит действовать, ТХА значит осознавать. ХАТХА означает достигать высшего результата.

ХА – это напряжение, ТХА – это расслабление. ХА – это расслабление, ТХА – это напряжение. ХАТХА – это путь жизни.

ХА значит заставлять себя, ТХА значит позволять себе. ХА значит позволять себе, ТХА значит заставлять себя. ХАТХА – это достигать высшего результата в жизни.

Адья спросил:

- Как это следует понимать?

Подруга ответила:

- В этой йоге ты можешь выполнять упражнения, как методом ХА, так и методом ТХА. Ты можешь практиковать все упражнения в йоге материнским методом (методом мудрости, методом энергии, методом ощущения), либо отцовским методом самопреодоления (методом сознания, методом решительности). В трактатах сказано, что подобно тому, как для рождения ребенка нужны мама и папа, так и для постижения йоги нужно практиковать упражнения и методом энергии (материнским методом), и методом сознания (отцовским методом).

Она сказала:

- Поэтому слово «ХАТХА» может быть объяснено как союз мыслей и чувства, как союз мамы и папы, как союз сознания и энергии, как союз левого и правого, как союз гласных и согласных, как союз ночи и дня, как союз вдоха и выдоха, как союз убывания и пребывания, как союз действия и бездействия, как союз аскетизма и наслаждения, как то, что находится между крайностями. Откажись от крайностей и ты воплотишь хатха йогу. Это великий путь отказа от страданий и неведения.

Адья спросил:

- Что значит практиковать упражнения женским методом энергии? И что значит практиковать упражнения мужским методом сознания?

Она ответила:

- Когда ты выполняешь упражнения продолжительно и без особых усилий, когда ты отдаешься ощущениям, когда ты позволяешь энергии проснуться в тебе и правильным образом, согнув тело в положении хатха йоги – это называется материнский метод энергии, метод мудрости, метод ощущения. Не особо заботься о правильности выполнения упражнения. Приблизительно прими позу и ожидай, когда энергия сама изогнет твое тело правильным образом. Энергия, как заботливая мать, выведет тебя к достижению совершенства. Доверься энергии тела, как своей маме. Это метод энергии, мудрости, ощущения – женский метод.

Она сказала:

- Теперь же выслушай о мужском методе сознания, выполняя упражнения хатха йоги.

Выполняй упражнения ограниченное время. Пусть это будет время даже одного вдоха. Напрягай все свое тело, свою волю, применяй максимум усилий, внутренним взором увидь себя уже совершеннейшим йогом. Переходи из позы в позу, как Шива в танце. Все это называется методом сознания, отцовским методом, методом решимости и усилия, побеждающим инертность и бессилия тела.

Адья спроси:

- Как следует овладевать ранее неизвестными позами и как практиковать уже известные позы?

Подруга ответила:

- Мудрые говорят, что лучше всего начать изучать позы методом энергии. Как заботливая мать вскармливает новорожденного ребенка, так и метод энергии позволяет утвердиться в упражнениях начинающему йогу. Пусть это будет хотя бы одно упражнение в день. Затем же, подобно тому, как ребенок вскормленный грудью матери начинает играть с папой, подобно этому и начинающему йогу следует уже выучить упражнения йоги отцовским принципом сознания.

Она сказала:

- При каждодневной практике выбери 5-7 упражнений и делай каждое из них в течении 20-30 вдохов выдохов методом энергии. Либо сделай в течение того же самого времени максимальное число поз, переходящих из одной в другую, методом сознания.

Она сказала:

- Если же йог, уже искусен в выполнении упражнений, он может ежедневно выполнять группу упражнений. Сперва методом энергии (продолжительно), а потом все те же упражнения методом сознания (короткое время, с применением усилия). Этот славный йог может также использовать два этих метода одновременно. То есть, начать выполнять упражнения методом энергии, отдавшись ощущениям, а завершить методом сознания, заставляя себя. Либо наоборот: начать выполнять методом сознания, принуждая себя, а заканчивать методом энергии, позволяя себе насладиться ощущением при выполнении.

В дальнейшем же этот славный йог определяет для себя, какие упражнения делать материнским методом энергии, а какие отцовским методом сознания. А какие упражнения двумя этими методами. Но только лишь союзом этих двух методов йог достигает конечного результата в хатха йоге.

О, Адья, хорошо осознай мои слова, и ты избежишь многих препятствий на пути хатха йоги и достигнешь высшего счастья.

Адья сказал:

- Ты поведала мне о двух методах выполнения хатха йоги. Расскажи мне о негативных сторонах каждого из методов?

Она ответила:

- Человек, практикующий эту йогу только лишь методом энергии, склонен скатываться в инертность и пассивность. Если же он практикует только лишь методом сознания, он скатывается в фанатизм, то есть в излишнюю активность и навязывание своих взглядов другим. Лишь между двумя этими методами проходит узкая тропинка достижения высшего результата в йоге. Поэтому, мудрые говорят: отбрось крайности – и ты достигнешь успеха, уравновесь материнский принцип отцовским методом – и родишься как бессмертный совершенный хатха йог. Еще раз и еще раз подумай об этом, Адья. Откажись от крайностей, в них нет результата.

Перед началом практики сядь прямо, успокой свой разум и пожелай счастья всем живым существам во Вселенной. Затем, подумай о всех учителях йоги и попроси у них защиты и помощи в овладении йогой. Подумай о запредельном Абсолюте. После чего приступай к практике.

Она сказала:

Поза для живота

1. Вот поза для живота. Ляг на землю, со вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом наклонись к ногам и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Так отдайся энергии внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом коленей. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота. Будет радость тебе.

Поза кобры - Бхуджангасана

2. Вот поза кобры – бхуджангасана. О славный ученик, положи свое тело на пол, на живот. Помести ладони рук своих под плечи. Подними вверх глаза, затем постепенно поднимай голову, прогибай шею, затем прогибай спину, помогая себе руками прогнуться сильнее. Так оставайся отдавшись ей (энергии). Затем, делай все в обратном порядке, чтобы выйти из позы. Ясную ярость приносит эта асана в разум. Как у кобры, готовой к нападению. Этим упражнением излечишь глаза и верхнюю часть позвоночника. Ясность сознания получишь, делая эту асану. Пробудишь силы, дремлющие в крестце.

Поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения

3. Сядь на согнутые ноги. Выпрями спину, шею, голову. Захвати запястье одной руки ладонью другой за спиной. С выдохом же наклонись вперед и коснись головой земли. Эта поза – символ йогина, отказавшегося от заблуждения. Подобно воздуху, выдыхаемому при наклоне, йогин выдыхает из себя все беспокойства и привязанности разума к иллюзорным вещам. Прочнейшая нить майи разрывается этим упражнением. Йогин перестает быть легкой игрушкой в руках иллюзии. И если сила майи преодолевается, какую же сеть майи еще необходимо преодолевать?! Рвется сеть ассоциаций, держащих йогина в плену неведения. Как рыба, вырывающаяся из невода, йогин становится свободным. Ты можешь делать эту позу, сидя в позе лотоса. Если посторонние пустые желания беспокоят тебя, практикуй эту позу с усердием.

4. В свободном от мешающих предметов месте встань на обе ноги. Вдохни живительный воздух полной грудью, забрось при этом руки вверх. С выдохом наклонись вниз и захвати лодыжки ног. Ноги в коленях пусть будут прямыми. Так оставайся долго. Этим излечишь многие болезни мозга, этим отрешишься от многого, этим проникнешь во внутренне. Верхняя часть туловища излечивается от всех болезней.

Поза лука

5. Сейчас я расскажу тебе о позе лука. Положи свое тело на живот, согни ноги в коленях, захвати ладонями лодыжки ног и так оставайся некоторое время. Дождись, пока пробудится энергия этой позы. Затем, о прекрасный ученик, начни разгибать ноги в коленях и прогибаться в спине. Так ты примешь позу лука. Оставайся в ней столько, сколько позволит тебе твое тело. Эта непревзойденная поза по разжиганию пупочного огня. Слабый жизненный огонь лечится этой позой. Плечи и суставы рук излечиваются этой позой. Много негативной кармы пережигается ею, как в топке.

Поза кошки

6. Встань на оба колена и обе руки. Затем прогнись так, чтобы голова, руки, грудь были на земле. Как кошка, которая пролезает под забором или подтягивается. Оставайся в этой позе долго, чтобы энергия с верхней части таза стекла к голове. Следи, чтобы позвоночник был изящно согнут вниз. Расстройство живота и легких помогает устранить эта поза. Станешь выносливым, разовьешь разум.

Поза скрутки

7. Сядь на ноги, согнутые в коленях. Выпрями спину, шею, голову. Затем перебрось левую ступню за правое колено. Затем поверни спину, шею голову влево, помогая руками повернуться налево, как можно больше. Находись в этой позе долго. Этим устранишь многие болезни позвоночника. Этой позой можешь поменять течение лунной энергии на солнечную. Или солнечной энергии на лунную. В таком же порядке вернись в исходное положение и сделай упражнение вправо. Делая эту асану поймешь двойственность мира, осознаешь единое за двойственным.

Поза плуга – халасана

8. Положи свое прямое тело на спину. Сделай вдох, с выдохом забрось свои прямые ноги за голову. Коснись ими земли за головой. Руки пусть свободно лежат на земле, либо помести их за голову. Эта поза известна, как поза плуга – халасана. Она устраняет боли в пояснице, а также шее.

Гамукхасана – поза коровьей головы

9. Гамукхасана – поза коровьей головы. Сядь на пол на согнутые ноги в коленях. Перебрось одну ногу через другую, выпрями спину. Забрось одну руку, согнутую в локте, за спину. И другую руку, также согнутую в локте, забрось за спину. Затем, пусть ладони рук сомкнуться за спиной. Повторяй это упражнение в другую сторону. Этой позой переключаются каналы с лунного на солнечный и с солнечного на лунный. Она применяется для выполнения мудр и банкх.

Перевернутая поза – випаритакарани

10. Выслушай же описание перевернутой позы – випаритакарани. В прекрасном месте положи прямое тело на пол. Подними ноги вверх, поддерживая низ туловища руками. Так оставайся долго. Этим упражнением реку времени обратишь вспять. Будешь молодеть, все морщины расправятся. Этой асаной йоги меняют энергию и сознание местами. Бесчисленные блага даруются этой позой. Но не переусердствуй. Продолжительность увеличивай постепенно. Хорошо питайся и избегай дурных компаний. Йог, выполняющий эту позу, держит время в объятьях. Если же ноги отведешь дальше от головы, чтобы они держались на руках – будешь господином половой энергии. Только лишь тогда достигается брахмачарья, когда эта энергия под контролем.

Полукоролевская поза – артха сиршасана

11. Помести голову на пол, обхвати ее руками. Ноги при этом поставь на колени. Затем, выпрями ноги так, чтобы опираться на ступни ног, голову и на руки, обхватывающие голову, чтобы тело было согнуто в пояснице. Так оставайся и приобретешь острый разум, отличное зрение и знание тончайших энергий. По своему действию эта асана сравнивается со стойкой на голове, поэтому она называется полукоролевская поза – артха сиршасана.

Ученик мой, если ты будешь наделен властью, если будешь вести жить раджи, которая требует постоянной бдительности и которая требует сияние твоей личности, подобно сиянию Солнца, чтобы вызвать уважение приближенных и страх недругов, выполняй эту королевскую позу.

Поза раджи – сишасана

12. Вот поза раджи – сишасана. Пусть раджа в прекрасном месте поместит свое тело на голову, чтобы опираться только на голову и локти рук, а тело при этом было бы прямым. Если управляешь страной и испытываешь недостаток времени – практикуй хотя бы эту позу.

Сарвангасана – стойка на плечах

13. Сарвангасана – стойка на плечах. Ляг на землю на спину. Подними ноги и туловище вверх. Пусть они будут на прямой линии вертикально. Подбородок при этом пусть упирается в грудь. Руки можешь держать вдоль тела, можешь подпирать или туловище, можешь свободно положить их на землю. Эта поза подобна сиршасане (стойке на голове). Если овладеешь этой асаной, будешь господином верхних центров своего тела.

Уштрасана – поза верблюда

14. Уштрасана – поза верблюда. Стань на колени, прогнись в спине назад и упрись ладонями рук в пятки ног. Эта поза позволяет побрести контроль над верхними дыхательными органами и дает выносливость.

Поза полуколеса

15. Положи свое прямое тело на землю. Пусть руки лежат вдоль тела. Согни ноги в коленях и поставь их на ступни. Захвати руками лодыжки ног и прогни туловище вверх. Эта поза полуколеса, она дает те же блага, что и поза колеса.

Поза круга - чакраасана

16. Ляг на спину, согни ноги в коленях. Забрось руки за голову и поставь их на землю. Упирайся на ладони и ступни ног. Прогни свое тело вверх. Затем, пускай ступни и ладони идут на встречу друг другу – так получишь позу круга (чакраасану). Эта асана устраняет загрязнения в позвоночнике и увеличивает жизненные силы.

Поза отдыха героя

17. Сядь на землю между своих ступней, помогая руками, опусти свое туловище на землю. Забрось свои руки за голову и так оставайся. Эта поза устраняет болезни в суставах, а также плечах. Она известна как поза отдыха героя.

Поза палки

18. Поза палки. Положи свое прямое тело на прекрасную подстилку на живот. Расположи ладони рук под плечами. Подними свое прямое тело на прямых руках, как если бы тело было прямое как палка. Делай эту позу и ты мобилизуешь свое сознание. Если чувствуешь, что с трудом контролируешь себя, это позой не дашь гневу вырваться наружу. Эта поза дает ясность сознанию. Все болезни рук она лечит.

Поза собаки

19. Сделай все также, как в позе палки. А затем согнись в пояснице таким образом, чтобы ноги были прямыми. Руки, голову, туловище выровняй в одну линию. Это поза собаки. Делай ее и получишь чистоту каналов в руках, ногах и пояснице. Кровь вместе с праной омоет твои руки, туловище и голову. Этим обновишь кровь в ногах своих. Выносливость обретается этой позой. Ею уравновесишь баланс крови и энергии в организме.

Скрученная стойка на руках

20. Обопрись на ладони рук и пальцы ног. Согни руки в локтях и помести локти рук поверх локтей так, чтобы колени ног упирались в локти. Затем, сохраняя бдительность, оторвите пальцы ног от земли, опираясь только на ладони рук. Эта поза известна как скрученная стойка на руках. Она развивает мышцы живота.

Поза павлина – маюрасана

21. Стань на колени, наклонись вперед. Поставь руки на землю, чтобы ладони смотрели в сторону ног. Сведи оба локтя вместе и упрись ими в область пупка. При этом голова должна упираться в землю. Выпрями ноги, оторви голову от земли так, чтобы упор был на ладони и пальцы ног. Оставайся та, пока не потечет энергия. Затем, подайся вперед и оторви пальцы ног, чтобы туловище и ноги были параллельны земле, а все туловище держалось на ладонях. Эта поза называется поза павлина – маюрасана. Тот, кто практикует эту асану, имеет сильный пищеварительный огонь, который переваривает все яды. Эта поза устраняет все болезни живота.

Трехугольная поза

22. А теперь я изложу трехугольную позу. Стань прямо, раздвинь ноги на ширине плеч, спину, шею, голову держи на одной линии. Со вдохом подними руки и держи их параллельно земли, чтобы они составляли прямую линию. С выдохом же наклонись вправо и дотронься правой рукой левой или правой ступни. Пусть при этом взор твой будет обращен на левую руку. Руки старайся держать на прямой линии. Затем сделай то же упражнение в другую сторону. Эта асана позволит устранить боли в позвоночнике. Она также меняет солнечные и лунные токи.

Поза саранчи

23. Ляг на землю, на живот. Расположи ладони рук под бедрами или соедини ладони рук в области паха. Опирайся на руки и поднимай ноги как можно выше. Эта поза саранчи. Она дает силу в руках.

Поза дерева

24. Стань прямо на одну ногу. Другая нога, согнутая в колене, пусть упирается об нее. Подними руки над головой и сомкни ладони вместе. Эта поза дает устойчивость разуму и нечувствительность к внешним воздействиям. Эта прямая поза известна как поза дерева.

Поза полета

25. Стань на одну ногу, наклонись вперед. Подними другую ногу в продолжении тела. Расправь руки в разные стороны, как лебедь расправляет крылья, садясь на воду. Сохраняй при этой равновесие. Эта поза дает ощущение пространства и контролирует положение тела в нем. Эта поза полета.

26. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните колено и уприте его во внутреннюю часть бедра другой ноги. Наклонись вперед. Захвати ладонями прямую ногу.

Поза растянутого бока

27. Сядьте на землю с прямыми ногами. Согните одну ногу в колене, другую ногу отведи в сторону. Наклони туловище в одну сторону так, чтобы один бок был растянут, а другой сжат. Можешь захватить ступню прямой ноги ладонью. Эта поза растянутого бока. Она дает гибкость и контроль над ребрами.

28. Сядьте на землю с прямыми ногами. Расставь прямые ноги как можно шире. Наклонись вперед и захвати ладонями ног прямые ноги.

29. Сядьте на землю с прямыми ногами. Упрись ладонями рук за спиной. Прогни свое тело вверх так, чтобы упирался на ладони рук и ступни. Пусть колени будут прямыми. Так оставайся долго.

30. Встань так, чтобы одна нога была согнута в колене, а другая прямая. Подними руки над головой и соедини ладони вместе.

Поза равновесия

31. Сядь на землю, затем приподними ровные ноги и захвати их руками. Так удерживай равновесие и оставайся долго. Эта поза равновесия.

Утканаасана

32. Стань прямо, соедини руки надо головой. Согни ноги в коленях так, чтобы туловище и руки были на одной прямой.

33. Стань прямо, сгибайся в пояснице так, чтобы ноги в коленях были прямыми, а вытянутые руки и туловище были параллельны земле. Оставайся в этой позе долго.

Поза двойного угла

34. Стань прямо, соедини руки за спиной. Сгибайся так, чтобы ноги в коленях и руки в локтях оставались прямыми. Поднимай локти как можно выше. Эта поза двойного угла.

Поза танцующего Шивы

35. Стань прямо на одной ноге. Другую ногу согни назад в колене и захвати ее ладонью руки. Другую руку подними вперед и вверх. Подними согнутую ногу как можно выше, помогая себе руками. Так оставайся долго. Это поза танцующего Шивы.

Поза брахмачарья асана

36. Сядь с выпрямленными ногами на землю, чтобы туловище, шея, голова были на одной прямой. Обопрись руками о землю и приподними свое тело, чтобы опирался только на ладони рук и пятки ног. Тот, кто выполняет эту позу, обретает многие положительные качества других поз. Поэтому, следует ее практиковать с усердием. Это поза брахмачарья асана.

Сейчас я изложу тебе прекрасные позы для медитации и осуществления многих йог.

Ваджрасана (поза алмаза)

37. В уединенном месте сядь на согнутые колени. Спина, шея, голова пусть будут на одной линии. Руки положи на колени. Взор устреми пере собой. Этим упражнением приобретается прочность алмаза, поэтому и асана называется поза алмаза.

Поза сукхасана

38. Сидя на земле, помести левую или правую ступню соответственно на правое или левое бедро. Спину, шею, голову держи прямо. Это поза сукхасана.

Поза лотоса – падмасана

39. Сидя на земле, поместите левую ступню на правое бедро, а правую ступню на левое бедро. Либо помести правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое бедро таким образом, чтобы ноги были сплетены. Выпрями спину, шею, голову. Поза называется поза лотоса – падмасана. Это непревзойденная асана, идеальна для пранаямы и медитации.

Поза бхадрасана

40. Сядь на землю. Соедини ступни обеих ног и притяни их как можно ближе к туловищу. Это бхадрасана, дающая многие совершенства и управляющая сексуальной энергией.

Поза рыбы – матьясана

41. Сядь в позу лотоса на землю. Затем ляг на спину, помести ладони обеих рук под голову – это поза рыбы – матьясана. Тот, кто в совершенстве овладел этой асаной, чувствует себя как в воде. И может долго перебывать в этой позе.

Удиянабандха асана

42. Стань прямо, сделай глубокий выдох. Упрись ладонями в коленки полусогнутых ног. Втягивай стенки живота на выдохе как можно выше.

Поза - сон Кришны

43. Ляг на землю. Забрось согнутые ноги за голову так, чтобы голова оказалась между ног. Эта поза именуется как сон Кришны. Практикуя ее, йогин может мгновенно заснуть. Сон в этой позе приносит многие блага.

Поза победителя

44. Ляг на спину, притяни ноги, согнутые в коленях. Пропусти руки между ног и захвати ступни ног ладонями рук. Можешь переместить ступни и ладони как можно дальше за голову и коснуться ими земли. Это одна из важнейших поз для обретения власти над сексуальной энергией. Тот, кто владеет этой позой, полностью контролирует апану. Сон в той позе совершают многие сиддхи. Когда чувствуешь расстройство внутри тела от переутомления – практикуй ее. Все болезни кишечника и внутренних органов излечиваются этой позой. Тот, кто практикует ее излечивает болезни и обретает ясность сознания. Йогин, выполняющий эту позу отключается от всех внешних воздействий. Это поза победителя.

Поза крокодила

45. Положи на живот свое прямое тело. Помести голову на ладони рук. Так пребывай в этой позе, позе крокодила. Она дает отдых телу и разуму.

Шавасана

46. Следует завершать выполнение упражнений в йоге драгоценной позой – шавасаной. Как никакая другая, эта поза дарует успех в йоге. Если знаете шавасану, вы знаете все позы. Не зная же ее, трудно достичь успеха в йоге. Поэтому, слушай, о достойный ученик!

Положи свое тело на пол. Распусти свои мышцы, свое лицо и так, подобно трупу, находись в этой позе долго. Старайся не дышать, тогда не останется даже мысли. Эта поза дает успокоение разума, восстанавливает энергию, перераспределяет ощущения. Как главный алмаз в короне, шавасана – самая важная асана среди других поз. Считай, что ты умер. Затем плавно возвращайся в жизнь. Начни с дыхания, потом осознания и лишь потом тела. Никогда резко не вскакивай. А если вскочил, сделай успокаивающие упражнения. Практикуй эту позой всегда, пренебрегать ею безумие.

Название лекции: Хатха Йога

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2007.07.14.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Хатха йога – йога, которая занимается нашим физическим телом, она плавно переводит человека к более высоким йогам. Почему занятия хатха йогой приводят к возрастанию интеллектуальных способностей? Асаны хатха йоги, сколько их? Метод Энергии и метод Сознания, в чем отличие? Радость от выполнения йоги – необходимое условие эффективности занятий. Почему не бывает неправильно выполненной позы? Хатха йога – учение, содержащее в себе процесс самообразования, самообучения. Некоторые аспекты джнана йоги. Эмоции, как ловушки, которые используют нашу собственную энергию в борьбе против нас. Почему аутотренинг эффективен не для всех? Групповые занятия йогой, как подготовительный этап к основной самостоятельной йоговской практике. Устройство тела человека с точки зрения аксиоматики йоги. Что связывает наше «Я» с нашим телом? Почему тело человека – венец творения тел? Нужные и ненужные ассоциативные связи.

Основной текст лекции:

Меня зовут Вадим Запорожцев. Сегодня 14 июля 2007 года. Мы находимся в городе Москве возле метро Новослободская в КЦ «Просветление». Вся архивная информация находится на сайте www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Хатха йога

Итак, хатха йога. Под Хатха йогой подразумеваются статические упражнения в йоге. Эти упражнения, в общем-то, и известны на Западе под словом йога. То есть, йога на Западе в первую очередь ассоциируется с человеком, который выполняет статические упражнения. По этой причине происходит подмена понятий. Иногда под словом йога понимается только лишь хатха йога, только лишь то, когда человек принимает те или иные позы. Это далеко не так. Хотя, действительно, хатха йога это одна из самых могущественных и самых интересных йог, которая дошла до нас с глубокой древности. Но наряду с хатха йогой есть еще множество других интересных йог. В нашей школе известны два десятка йог. Полтора десятка мы преподаем. Но есть йоги, которые отличаются названиями, но, по сути дела, представляют одно и то же учение. Так вот, хатха йога, что это за учение?

Хатха йога – это учение, где человек методом принятия статических поз совершенствует свое тело, обретает достаточно хорошее здоровье (а в идеале – идеальное здоровье), очищает внутренние каналы, расширяет горизонты своего сознания. И хатха йога плавно переводит человека к более высоким йогам. Таким как медитативные йоги, которые в свою очередь позволяют уже управлять внутренними энергиями настолько эффективно, что в конечном итоге человек становится господином не только своего физического тела, но и господином разума.

Итак, несмотря на то, что хатха йога – это йога, которая занимается физическим телом, если мы будем ее достаточно долго выполнять сознательно и честно, то приведет она к тому, что начнут возрастать наши интеллектуальные способности. Вот такой очень неожиданный поворот. Вроде, с одной стороны, мы занимаемся физическим телом, физическое тело действительно крепнет, развивается, становится сильнее, надежнее и доставляет нам внутреннее счастье. Но, вместе с этим начинает развиваться наш разум. А в какие-то другие моменты начинают развиваться наши психические силы. Почему это происходит?

Это достаточно серьезная тема для изучения. Этим занимаются теоретические аспекты йоги. Теоретические аспекты йоги говорят о том, что наши внутренние структуры и наши грубые внешние структуры, такие как физическое тело, взаимосвязаны друг с другом. И если мы развиваем свое тело, то мы посредством праны, которая является связующим звеном между нашим грубым физическим телом и тонким телом, также развиваем разум. Поэтому если кто-либо из нас ощущает недостаток интеллектуальных способностей, в хорошем смысле этого слова, допустим, человек где-либо учится, или перед человеком стоит достаточно серьезная интеллектуальная задача, то, как ни странно, иногда наиболее эффективно ее можно решить тем, что мы начинаем тренировать свое тело методом хатха йоги. Мы начинаем выполнять позы хатха йоги, и тогда физические структуры как грубые, так и более тонкие, начинают вырабатывать внутреннюю энергию, которая включает скрытые от нас силы нашего разума. И мы вдруг с удивлением для себя обнаруживаем, что стали достаточно легко учиться, достаточно быстро схватывать сложные моменты.У нас укрепляется память, у нас возрастает внимание.

Итак, хатха йога подразумевает под собой статические упражнения. Этих статических упражнений известно очень большое количество, но, считается, что наиболее актуальных из них упражнений 80-85. Из этих 80-85 наиболее подходят для современного человека где-то 35-40. Это достаточно небольшое количество упражнений по сравнению с многими-многими тысячами. Но, если мы будем даже это небольшое количество упражнений выполнять, то тем самым мы пробудим внутреннюю энергию, которая очистит наши каналы, укрепит физическое тело, а потом разовьет наши внутренние способности, такие как интеллектуальные способности, а также все способности, связанные с тем, что называется силой личности. Именно по этой причине в древности хатха йогу так высоко ценили. Именно по этой причине даже те мудрецы, которые занимались медитацией, занимались исследованием нашего окружающего мира методом своих психических сил, все в один голос говорили о том, что без хатха йоги невозможно сделать надежный фундамент для овладения другими йогами, такими как раджа йога, такими как джнана йога и пр. В связи с этим нам следует помнить: пренебрегать физическим телом – это значит тормозить свое развитие в занятиях йогой.

Теперь несколько слов на счет того, как выполняются эти упражнения, раз уж был такой вопрос. Выполнять упражнения можно по-разному. В йоге считается, что есть два основных метода или два основных подхода к выполнению упражнений хатха йоги. Это так называемый метод Энергии и так называемый метод Сознания. Это так называемые материнский и отцовский подходы в йоге. Вы занимаетесь йогой и самый первый вопрос, который возникает, это надо ли себя заставлять делать йогу или же надо ждать того момента, когда она сама пойдет? Следует ли себя напрягать или в этом нет никакой необходимости? Или другой вопрос, следует ли выполнять каждое упражнение долгое время, либо короткое время? Это очень серьезные практичные вопросы. И в недрах хатха йоги и заключен ответ. Так вот, считается, что есть два метода выполнения хатха йоги.

Один метод, это когда мы выполняем и наслаждаемся выполнением, т.е. мы принимаем приблизительно позу хатха йоги и ждем, когда внутренняя энергия проснется в нас и сама изогнет наше тело. Нам же остается только насладиться выполнением. Причем, чем дольше мы занимаемся хатха йогой, тем больше наслаждения дарит нам тело от выполнения хатха йоги, чисто физического наслаждения. Итак, этоподход Энергии, материнский подход в хатха йоге. Т.е. мы принимаем позу и ждем, когда внутренняя энергия нас сама изогнет. Выполняем упражнение ровно столько, сколько нам приятно, т.е. мы наслаждаемся от выполнения.

Есть прямо противоположный подход в хатха йоге, в выполнении упражнений. Он называется отцовский, он называется методом Сознания. И в отличие от материнского метода, мы должны себя заставить выполнять. Мы видим себя внутренним взором уже совершеннейшими йогами. Мы заставляем свое тело подчиняться. Мы заставляем свое тело гнуться так, как мы видим своим внутренним взором. И это метод Сознания. Мы преодолеваем себя. Иногда это больно, иногда это неприятно, но есть одна ключевая особенность, преодолевая себя, мы должны испытывать радость от преодоления себя. Но ни в коем случае не испытывать состояние наказания самого себя. Т.е. выполняете ли вы йогу методом Сознания, выполняете ли вы йогу методом Энергии, в любом случае должна присутствовать радость от выполнения йоги. В первом случае радость от ощущения, во втором случае радость от преодоления себя.

Можно, конечно, идти более жестким путем и достаточно грубо себя заставлять, насильно. Но насилие, как правило, неэффективно. И если с помощью насилия мы добиваемся какого-то временного положительного результата в йоге, то потом тело начинает нам мстить. Оно припоминает нам, как мы плохо к нему относились. В этом смысле наше тело – это как животное, как собака, как кошка. Действительно, можно грубой силой заставить его подчиняться, но не ждите любви, после того как вы заставили грубой силой животное подчиняться.

Наше тело примерно также себя ведет. Поэтому в отношении с телом имеет смысл проводить разумную политику. Не гнемся мы, не растягиваются какие-то мышцы, мы заставляем себя, преодолеваем, но испытываем радость. Вот если есть это состояние радости, то это состояние также испытывает и тело. Это то же самое, как если бы мы тренировали собаку. Она сделала какой-то сложный момент, а мы ей кусочек сахара или что-то еще. Вот в этом же смысле мы должны подкармливать сами себя радостью. Согласно более глубинной философии йоги, каждый из нас устроен очень интересным образом. Для нас внутреннее наслаждение является доминирующим фактом. И это законное внутреннее наслаждение, т.е. внутреннее наслаждение, которое было подарено нам самой Вселенной, когда было сделано наше тело. И что бы мы ни делали, мы делаем в ключе этого внутреннего наслаждения.

Опять же, мы можем преодолевать себя. Мы можем в аскетической позе стоять под дождем по щиколотку в воде и оттачивать свою волю, но на заднем плане есть радость от преодоления. Если есть эта радость, значит, у вас есть йога, в данном случае хатха йога. Если этой радости нет – это неразумно, тело начинает затем мстить. В методе же Энергии мы просто принимаем позу. Иногда говорят: «Я делаю позу, но она не похожа немножко на позу, которая в книжках нарисована». На самом деле есть такой секрет в хатха йоге: не бывает неправильно сделанной позы. Вот у нас в школе йоги есть даже соответствующие трактаты по подготовке будущих преподавателей йоги. Так вот у нас дисквалифицируют за слово «неправильно».

Если вы, придя на наши занятия, из уст какого-либо учителя услышите слово «неправильно», знайте, он, либо не принадлежит нашей школе, либо у него помутился рассудок. Почему? Не выполняя одну позу, вы автоматически выполняете другую позу, т.е. в методе Энергии не бывает неправильных поз. Другое дело, что если мы хотим достичь какого-то одного эффекта, мы должны выполнять в одну сторону позу, если другого – в другую сторону, т.е. крайнее доверие самому себе. Крайнее доверие своим внутренним ощущениям. Это краеугольный камень хатха йоги. Иногда это состояние называют санскритским термином бхава - это внутреннее отношение, это внутренний эмоциональный фон, это внутренняя тончайшая энергия, восторженная, на подъеме. Если у вас есть во время выполнения хатха йоги такое состояние, знайте, вы выполняете хатха йогу. Если его нет то, к сожалению, это неэффективно.

Я не хочу сказать, что это неправильно, что так делать нельзя. Можно делать все что угодно, но это неэффективно. Насилие над собой неэффективно. Поэтому, если мы чем-либо занимаемся, это касается любых упражнений, помним, время от времени подкармливать себя приятными ощущениями. Опять же приятными ощущениями от ощущений, либо приятными ощущениями от осознания того, что вот сегодня вы поднялись на ступеньку выше. И это основополагающий момент.

Теперь само слово хатха. Слово хатха обозначает двойственность. Есть ха, есть тха. Йога означает союз. И поэтому сочетание хатха йога переводится по-разному. Есть достаточно большое количество переводов этого слова. У нас есть замечательный фильм, который называется «Самоучитель по Хатха йоге», там приведены трактаты и дан перечень, что может обозначать это сочетание ха и тха. Фильм этот снимался в расчете на то, что каждый заинтересовавшийся им, просмотрит его минимум 50 раз. Т.е. это не фильм однодневка. Там в очень сжатой форме заложена вся философия.

Так вот возвращаемся. Слово ха и слово тха можно трактовать как союз солнца и луны, как союз мужчины и женщины, как союз Энергии и Сознания, как союз крайностей (или в методе, как союз). Вот как выполнять упражнение? Как союз выполнения методом Энергии, когда мы позволяем себе (мы делаем и нам приятно), с методом Сознания, где мы себя заставляем выполнять.

Теперь несколько слов о том, что собой представляет хатха йога сейчас. Сейчас из Индии проникло много направлений хатха йоги. Много школ, которые как они утверждают, практикуют хатха йогу, но практикуют по-разному друг от друга. Я не буду анализировать, опять же, слово неправильно неприменимо. Есть разные методы, есть разные подходы. В любом случае, если что-то делается, это уже хорошо. Другой разговор, что понимают под словом йога? Обычно люди идут заниматься йогой для решения своих физических проблем, и йога помогает в этом. Йога – универсальный ключ к здоровью. Вопрос, как серьезно и как долго вы занимаетесь йогой. Но при этом всегда следует помнить, что помимо физического развития, йога также даст вам и духовное, и интеллектуальное, и эмоциональное, и какое хотите развитие. Вот так бы я вкратце описал это учение хатха йоги.

Наконец, несколько слов о том, в каком месте вот этой стройной лестницы йоги помещена хатха йога. Строго говоря, можно заниматься хатха йогой, не зная вообще ничего о других йогах. Более того, можно совершенно ничего не понимать в философии йоги. Вы могли никогда не слышать о таких разделах йоги, как раджа йога, джнана йога и пр. Но утверждается, что если вы будете заниматься хатха йогой, то хатха йога сама вас научит всему. Это очень интересное учение, которое в себе содержит еще и процесс самообразования, самообучения. И в дальнейшем, выполняя хатха йогу, ваш разум начнет с очевидностью видеть другие законы, именно те законы, которым учат другие йоги. Поэтому не имеет смысла пренебрегать хатха йогой, даже если вы занимаетесь другими разделами йоги. Вот я ответил на этот вопрос. Теперь жду вопросы от вас, какие только могут быть по теории и практике йоги.

Вопрос: Не могли бы Вы немного рассказать о крия йоге.

Вадим Запорожцев: Мы на прошлой лекции о ней говорили. В отличие от хатха йоги, это динамическая йога. Она прекрасно сочетается с хатха йогой. Единственно, всегда следует помнить, что крия йога не является в первую очередь наукой тела. Она является наукой внутреннего состояния. Из этого вытекает более жесткий момент, нежели в хатха йоге, что все неприятные моменты выполнения крия йоги с крия йогой несовместимы. Т.е. если мы начинаем выполнять крия йогу, и появляется тошнота, дискомфорт, нам следует тут же замедлить или полностью прекратить выполнение этих упражнений. В хатха йоге еще можно себя как-то заставить, а вот в крия йоге, если не дай Бог головокружение, бессмысленно продолжать делать крию. Крия йога может нас плавно перевести к выполнению хатха йоги. Но я опять же, рекомендовал бы выполнять эти йоги вместе. Если есть возможность сочетать, то сочетать.

Вопрос: Скажите, пожалуйста, у нас будет семинар по джнана йоге. Будет тоже теория и практика?

Вадим Запорожцев: Безусловно.

Вопрос: Т.е. в джнана йоге есть тоже практические задания?

Вадим Запорожцев:Безусловно. Более того, это достаточно серьезные практические занятия. Не знаю, открою я вам секрет или нет, что большая часть всех психологических практик, психологических тренингов, которыми сейчас занимается современная психология, либо другие направления работы с человеком, все они имеют очень глубокие корни из учений, подобных джнана йоге. Вы все помните, что стереотип американца – это голливудская улыбка и на любой вопрос: «Как дела?», они отвечают неизменно: «Вчера было хорошо, сегодня как никогда хорошо, а завтра будет еще лучше!!!»

Или, допустим, это такой подход самоуверенности, т.е. средний американец априори все знает, все умеет, все понимает. Это очень хорошая черта. Мы над ней издеваемся немного. Но мы, конечно, издеваемся над какими-то маргинальными проявлениями. Но, вообще говоря, это хорошая черта самоуверенность в хорошем смысле этого слова. И в каждом из нас заложено то, что называется наше «Я». Наше «Я» обладает колоссальным потенциалом. И, если мы испытываем в себе какую-либо неуверенность, то с позиции джнана йоги, мы прибываем в иллюзии, мы прибываем в майе. Потому что если бы мы увидели или хотя бы отдаленно почувствовали силу своего «Я», поверьте, у вас бы не осталось и следа комплекса неполноценности.

У нас достаточно интересная ситуация. У нас допустим, девушки даже победившие, скажем, в конкурсе Мисс Вселенная, внешне они ведут себя очень уверенно, они очень красивы, образованы, но в глубине души сидит маленькая мышка, которая до конца еще не понимает что, чего и как. Я не хочу сказать, что у каждой из представительниц прекрасного пола, но это очень частая ситуация. Неуверенность в себе. Почему? Из-за иллюзии. Мы считаем себя не тем, чем мы являемся на самом деле.

Ревность – это бич современного мира. Кто может потенциально заниматься практиками тантра йоги? Кто угодно. Человек глупый, человек вспыльчивый, и т.д. Но вот если у него проявляется ревность, то ох как тяжело ему что-либо сделать. Почему? Что такое ревность? Ревность это, когда ревнуем кого-то или что-то, это не обязательно ревность к человеку, т.е. мы заведомо считаем себя более ущемленными, людьми второго сорта. Раз кто-то может посмотреть не на нас, а на другой объект и отдать ему предпочтение, значит, мы допускаем, что мы в чем-то хуже. Это ошибка. Это серьезная ошибка. Это не значит, что у нас нет тех моментов, с которыми надо работать. Работать над собой надо. Надо оттачивать разум, надо оттачивать тело, надо оттачивать свое поведение, т.е. умение держать себя в руках. У нас много задач. Но, когда мы априори ставим на себе крест…

Мы еще не подошли к решению задач, а уже утверждаем: «Вот я такой-то и такой-то». Это самая серьезная ошибка, и преодолевается она самыми разными методами. Иногда немного яда действует как лекарство. Иногда наоборот, концентрация на том, чем мы являемся на самом деле, приводит к парадоксальным результатам. Т.е. в джнана йоге есть большой арсенал практических методов. Вообще, вся йога практична. Йога была бы неинтересна, во всяком случае, лично я никогда ею бы не занимался, если бы это нельзя было бы применить в нашей конкретной жизни. Нюанс, не в какой-то теоретической, а в нашей конкретной ситуации. Поэтому любой раздел йоги предельно практичный. Может быть, это в положительную сторону и отличает йогу от других учений.

Вопрос: Была такая фраза, что «если ревность, то трудно сделать….» Трудно сделать что?

Вадим Запорожцев: Имеется в виду, что трудно достичь результата.

Вопрос: В йоге или по жизни?

Вадим Запорожцев: В йоге в первую очередь, а по жизни уж тем более. Собственно говоря, йога в некотором смысле – это ускоренная жизнь, т.е. в йоге мы проживаем за день то, что в обычной жизни человек проживает за год. Но это я так утрированно говорю. В йоге все процессы внутренние ускоряются. Вот мы занимаемся хатха йогой, у нас вырабатывается энергия, у нас разум по-другому работает. И то, на что обычно человеку требуется год, на осознание чего-то, у человека, занимающегося йогой, уходит 5 минут. Я, опять же, утрированно говорю. Теперь дальше, мы считаем себя не тем, что мы есть на самом деле. У каждого из вас есть высшее «Я». Я не хочу сейчас углубляться в джнана йогу и озвучивать все эти моменты, но все равно это полезно помнить. У каждого из вас есть ваше «Я». Оно высшее, оно запредельное.

В этом смысле каждый из нас равен друг другу. Потому что «Я» каждого человека – это в потенциале маленькая частичка Абсолюта. Другое дело, что у нас могут быть совершенно разные качества. Кто-то более умный, кто-то более глупый, кто-то обладает одними способностями, кто-то другими. Но с точки зрения йоги, это всего лишь карма, т.е. в прошлой жизни вы больше уделяли времени чему-то, и это у вас развилось в этой жизни. Если же вы меньше уделяли времени, значит, соответственно, меньше развилось.

Иногда говорят: «Ну, ладно, хорошо со способностями. А вот девушка. Вот красивая она или некрасивая. Или юноша, обладает сознанием или не обладает, т.е. привлекательный или непривлекательный». Но я утрирую ситуацию. Но это также кармические последствия предыдущих жизней. Если у вас предыдущая жизнь была замкнутая, если вы не считали себя тем, чем вы являетесь, то вы, конечно же, своей собственной энергией подпитывали свои же собственные проблемы. Вы установили правила игры и в следующей жизни получили результаты. Поэтому йога в этом смысле абсолютно оптимистичное учение. Каждый из нас абсолютно свободный. У каждого из нас есть абсолютный потенциал. Если вы хотите приобрести какие-то качества, вы их приобретете. Вопрос когда. Почему? Из-за кармы. Мы сделали много других поступков и сейчас пожинаем плоды от этих поступков. Если вы начнете сейчас делать правильные поступки, пройдет какое-то время, и вы получите нужные для вас результаты.

А теперь представьте себе состояние человека, который ревнив. Например, одна девушка ревнует к другой девушке. Она думает про себя: «Я никогда не буду такой же красивой, такой же сексуальной, такой же привлекательной, такой же богатой, такой же умной» или еще чего-нибудь. И человек сам себе дает установку и заставляет свою собственную энергию поддерживать эту установку. А наша внутренняя энергия в этом вопросе не сказать, что глуповата, но что хочешь считать, то она и будет поддерживать. И мы сами начинаем поддерживать то, от чего страдаем. Мы финансируем своих собственных врагов. Мы финансируем те вещи, которые нас и угнетают. Поэтому есть такие эмоции, которые как ловушки используют нашу же собственную энергию в борьбе против нас. Как вы понимаете, не очень приятно жить с такими вещами. Хотя надо быть реалистом.

Если вы ревнивы, это не означает, что с завтрашнего дня вы перестанете быть ревнивыми. Это въелось. От этого надо избавляться, во что бы то ни стало. Если вы жадный, глупый, точно так же. Опять же, надо прикладывать в этом направлении некие усилия. Но легко сказать, прикладывай усилия. Нужна какая-то подпитка, какая-то опора. И в этом смысле йога - универсальное учение. Занимаясь йогой, вы вырабатываете тончайшую энергию, тончайшую силу. И если вы обладаете ею, то, направив ее на достижение результата, вы быстрее избавитесь от негативных эмоций или негативных качеств. Йога – это механизм по зарабатыванию внутренних денег в виде энергии, в виде праны. А эти деньги вы уже можете направить на решение ваших личных амбиций.

Вопрос: А аутотренинг как воздействует? Например, отрицательная установка: я – некрасивая…

Вадим Запорожцев: Мне любопытно, что мы сейчас скатываемся на тему джнана йоги. Об этом я должен был говорить как раз на семинаре по джнана йоге. Есть такая маленькая особенность, я буду об этом говорить на семинаре. Помните поговорку: «Сколько не говори халва, во рту слаще не станет». Вот, к сожалению, иногда такой эффект получается, а иногда не получается. Занимаются два человека аутогенной тренировкой. И у одного все нормально идет, а у второго не идет. Почему? Непонятно. Ответ в йоге дается следующий, что для того, чтобы что-то работало, это что-то должно обладать некой силой. До тех пор, пока у вас не будет источника силы, это работать не будет.

Вот если вы осознаете принцип своего «Я», если вы хоть немного приблизились к источнику своей силы и при этом повторяете соответствующие мантры аутогенной тренировки, у вас все срабатывает.А вот если вы не испытываете ощущение источника своей силы, а просто как попугай повторяете какие-то абстрактные формулировки, даже сами не веря, то это не работает. И по большому счету, это зависит от личности. Любое слово имеет силу не само по себе, а от того, кто его произнес. Если человек, произносящий это слово, утвердился в своем «Я», слово становится законом, слово становится силой, слово начинает в этом мире крушить империи и создавать новые. Слово – это импульс, но этот импульс должен быть подпитан энергией нашего «Я». Если мы осознаем наше «Я», если мы осознаем этот принцип, да, это работает. Если нет, то нет.

Опять же эти голливудские улыбки. Я знаю, что в некоторых азиатских странах на предприятиях гимны поют, прославляя свою фирму. Это всех наполняет таким боевым настроем, что мы самые лучшие, что разгромим наших конкурентов в пух и прах. И это, с одной стороны, срабатывает до какого-то уровня. А, начиная с какого-то уровня, это все рушится, как карточный домик. Почему? Потому что если нет силы внутренней запредельной, которая дает этим эмоциям реальное проявление в этом мире, это просто пустые слова.

Очень тонкая тема. Врач дает больному воду и говорит, что это сильнодействующее лекарство. Больной выпивает и излечивается. Все говорят, что сработал эффект внушения. Йоги говорят: «Нет, это не эффект внушения. Это эффект Сознания врача, помноженный на силу Сознания больного». К сожалению или к радости, мы не обладаем на каждом шагу этой силой, силой Сознания. Мы признаем силу Энергии. Вот Энергия – это понятно. Вокруг нас что-то двигается, видоизменяется. Мы сами можем что-то сделать. Но во Вселенной есть еще другая скрытая сила. Это сила Сознания. И в зависимости от того, с каким Сознанием человек что-либо делает, это либо срабатывает, либо не срабатывает. Это такая же реальная сила, как и сила Энергии. Вот этому и посвящена джнана йога. Она посвящена скрытым аспектам в нас, неочевидным аспектам. Над эффектом плацебо медики бьются, насколько я знаю, вот уже несколько столетий. Я просто удивлен, почему они не читали йоговских трактатов. У меня это вызывает недоумение. Они это объясняют какими-то структурными свойствами воды.

Гомеопатия, это из той же области только, как говорится, вид слева. Что якобы информация передалась на уровне структуры воды. Многие, может быть, и не знают, что такое гомеопатия? Гомеопатические медикаменты, это когда берут с наперсток какого-то вещества, и грубо говоря, разбавляют его в несколько тысяч раз и говорят, что это лекарство. На первый взгляд, чистейшая ахинея. Противоречит всему, чему только может противоречить. Да, вода в водопроводном кране, прежде чем до нас дотечь, даже дистиллированная, она такое количество соприкосновений со всем проходит, что не может это действовать, т.е. на уровне Энергии, эффект гомеопатии, эффект плацебо объяснить невозможно в принципе. Объяснить можно только лишь, используя аксиоматику йоги. Если вы разбираетесь в йоге, если вы знаете, что в этом мире есть всего лишь две силы - сила Энергии и сила Сознания, все становится очевидным как дважды два.

Так вот, несмотря на то, что гомеопатия – это очевидная чушь, но это работает! Огромному количеству людей помогало, помогает и, вероятно, еще будет помогать. И дело здесь не во внушении или самовнушении, а дело здесь в совершенно скрытой части силы Вселенной. Так называемой силе Сознания. Это что касается ответа на вопрос об аутогенной тренировке. Поэтому, если у вас Сознание сильное, то все Ваши постулаты, все эти моменты будут работать у вас на глазах. А если нет, то нет.

Вопрос: Вопрос по занятиям. Я занимаюсь недавно и мне после занятия необходимо поспать. Просто я очень устаю. Как это объяснить?

Вадим Запорожцев: Это очень хорошая реакция организма. Дело в том, что, занимаясь йогой, мы в первую очередь, начинаем чистить свой организм. Это очень серьезная нагрузка для нас. Мы начинаем с точки зрения йоги, чистить те структуры, которые десятилетиями оставались нетронутыми. И, понятно, что внутри нас такая пыль поднимается, такие процессы начинают происходить, что такая реакция вполне очевидна, она предсказуема. Но если это не вызвано чем-то другим. Потому что иногда мы можем делать что-то параллельно, а списывать все на йогу. Вот если все остальное в нормальном состоянии, то объяснить это можно именно тем, что в результате занятий йогой, организм начинает чиститься, и организму требуется больше времени, чтобы восстановиться. Поэтому ничего страшного.

Вопрос: А правильно ли, что если я устаю, то лучше вообще не идти на йогу. Потому что если я устала, а на занятии я много сил трачу, то лучше не идти?

Вадим Запорожцев: Бывает разная усталость. Но вы не должны забывать про один факт, что если вы приходите на занятие, вы получаете избыток энергии. Это энергия группы, это энергия школы, это энергия йоги, это энергия Вселенной. Когда человек сам занимается дома, эффект не такой большой как в группах. Более того, вы будете наблюдать за собой очень интересные явления. Вы полностью разбитые приходите на занятия йогой. И, вдруг, вашу усталость как рукой сняло. Вы думали, что вам бы до постели доползти, но почему-то доползли на йогу. И вдруг, мало того, что в течение занятия вся усталость с вас ушла. Так вы еще после занятия выходите полными сил. Почему это происходит? Это происходит по двум очевидным причинам. Во-первых, для того, чтобы проводить йогу, чего греха таить, инструктор «тратится». Инструктор поддерживает поле йоги. Это подпитка в хорошем смысле слова. Кроме того, ускоряется процесс.Очень хорошо изучать йогу в группах.

И еще один момент. Откуда берется усталость? Усталость, как правило, берется из-за того, что есть какие-то внутренние процессы, назовем их кармическими. Например, мы должны были в течение дня что-то осознать, но оно как-то не провернулось. Реакция мгновенно передается и на физический уровень, уж какими механизмами, не спрашивайте меня. На этот вопрос медицина будущего будет отвечать. Но у нас происходят сбои, блокировки, а мы пришли на йогу и все это провернулось. И вся остальная система заработала быстрей, и мы за 15 минут прожили в этом смысле, как если бы неделю отдыхали. Такой эффект будет наблюдаться. Но, опять же, я боюсь давать такие установки - во что бы то ни стало, приходите на йогу или не приходите. Вот здесь на ваше усмотрение. Попробуйте и так, и так. Сделайте для себя вывод. Если вывод окажется для вас приемлемым, благоприятным, продолжайте в том же ключе.

Теперь, что касается количества занятий. Достаточно долгая практика показывает, что если вы занимаетесь реже, чем два раза в неделю, то это неэффективно. Вы должны заниматься минимум два раза в неделю. Но крайне желательно еще и дома заниматься. Вы должны понимать, что вы не будете вечно ходить на занятия по йоге. Занятия по йоге – это подарок. Это, если угодно, подарок свыше. Это ускоренный облегченный метод вам стать на эту колею. Основная йоговская работа у вас начнется, когда вы будете заниматься сами с собой дома. Относитесь к занятиям, как к школе, в которой вы учитесь читать и писать. Но все главные произведения вы прочитаете и напишите сами. Это заложено изначально. Йога – это самосовершенствование. Мы можем помочь вам сделать только первые шаги, научить инструментарию. Но основной упор будет на вашу личную практику. И все самые свои чудесные переживания от йоги вы, может быть, проживете, когда рядом не будет никого. Вы будете одни заниматься йогой. Так вот, минимум два раза в неделю. Желательно наращивать количество, но в пределах разумного. Если действительно уже все, не в какую, то, может быть, действительно имеет смысл сделать перерыв, отдохнуть.

Ведь мы устроены очень сложно. Медики изучают устройство человеческого тела, но это всего лишь верхушка айсберга. То, что внутри творится… Все эти энергетические каналы, все взаимосвязи между грубым и тонким. От наших эмоций зависит наше здоровье. Опять же во всех психотренингах говорят о том, что надо веселиться, радоваться жизни, быть оптимистом, и тогда вы долго проживете, тогда у вас все будет хорошо. Американцы, почему они улыбаются на каждом углу? Это не значит, что у них все хорошо. У них проблем столько же, сколько и у нас. Они просто их научились скрывать. Почему? Потому что, если ты улыбаешься, то люди тебя не сторонятся. А вот если ты с кислой физиономией, то с тобой перестают общаться. А если с тобой перестают общаться, то тебе выйти из своего затруднительного положения, как правило, всегда сложнее. Поэтому любой ценой хорошая мина при любой игре. Это просто закон бизнеса. Даже если ваша компания завтра разоряется, сегодня вечером вы изображаете, что у вас все замечательно. Почему? Потому что за ночь многое может измениться, и, в конце концов, вы можете стать наследником миллиардера и расплатиться по долгам. И это работает. Положительное отношение к жизни работает замечательно.Это действительно должно быть как у американцев.

Но, к сожалению, рано или поздно вы увидите обратную сторону жизни. В виде болезни, смерти, в виде неудач, провалов, в виде всего, что не радует. И в какой-то момент у вас наступит состояние внутренней честности. Вы уже ни за какие деньги не заставите из себя изображать поросячий визг и поросячий восторг. Это обычно наши люди с такой физиономией ходят по жизни. В этом смысле они честней. Что внутри, то и снаружи. А у американца, что внутри, никто не знает. Зато снаружи фасад - залюбуешься.

А что на этот счет говорит йога? Йога говорит, да, все справедливо. Если у вас поросячий восторг от жизни, но он не подкреплен глубинными знаниями философии жизни, то это только вопрос времени, когда вы впадете в депрессию. А если же вы понимаете базовые принципы устройства этой Вселенной, если же вы понимаете, как сделан этот мир, то у вас тогда появляется настоящий оптимизм. Но оптимизм не такой придурковатый, я прошу прощения за это слово, а оптимизм, построенный на фундаментальном ощущении бытия. Вы будете прекрасно понимать, почему эти жернова вращаются. Была причина, есть следствие и т.д. И когда вы увидите, что цель нашей Вселенной это не наказание нас, но это и не сделать для нас праздник жизни. А цель Вселенной - это позволить нам жить так, как мы хотим. Хотим страдать – будем страдать. Хотим развиваться духовно и идти вверх - будем развиваться и идти вверх. Т.е. с точки зрения йоги, мир никакой. Он не злой, но он и не добрый, он никакой. Для него неприемлемы категории положительного или отрицательного. Хорошее такое сравнение: мир – это отражение нас. Что внутри, то и снаружи. Хотим, чтобы было так, значит, так и будет. Хотим, чтобы было по-другому, значит так и будет.

Но откуда ж взяться оптимизму в йоге? А йога утверждает: «Ну, так захотите, чтобы было хорошо! У вас же полным-полно сил, чтобы сделать это. И мир мгновенно на это отреагирует». Поэтому, в отличие от американца, который постоянно улыбается, у которого «все хорошо», а внутри непонятно что, истинный йог тоже улыбается, у него тоже все хорошо, но у него и внутри все хорошо. Почему? Потому что он понимает фундаментальный принцип этой Вселенной, он им пользуется, он живет по нему. И единственное, что его заставляет страдать, так это лишь одна вещь, что все другие люди, к сожалению, не понимают этого. Во всяком случае, такая позиция Учителей йоги, и это один из самых основополагающих моментов нашего отношения к жизни.

С третьей же стороны, никто нашу карму не отменял. Если мы только лишь и занимались в предыдущих жизнях тем, что отравляли жизнь всем другим людям вокруг себя, если мы творили только негатив, то, понятно, закон кармы никто не отменял. Даже если мы примем решение, что в нашей жизни все по-новому, все по-светлому, за предыдущие поступки придется расплачиваться. Но и тут йога говорит: «Да, придется расплачиваться. Но, ребята, есть механизмы, которые позволяют заработать вам очень много денег, очень быстро и безболезненно для себя расплатиться». И вот как раз та же хатха йога, та же крия йога, та же пранаяма йога – это методы очень быстрого набора энергии и расплаты по всем кармическим долгам. Если кому-то что-то мы должны, если мы что-то сделали неправильно в предыдущих жизнях, расплатимся своей энергией. А в дальнейшем будем уже жить с полным осознанием счастья и радости.

Устройство тела человека с точки зрения аксиоматики йоги

Мы переходим к одной из фундаментальных тем в йоге - это аксиоматика йоги. Это то, о чем мы начали говорить и будем говорить достаточно долго. Итак, устройство человеческого тела с точки зрения йоги.

Вот мы все с вами здесь сидим. Мы с вами мужчины и женщины. Мы в разном состоянии, какие-то факторы нас отделяют. Несмотря на это, как сказано во многих традициях, мы сделаны по единому шаблону, по единому образцу. И этот образец вызывает восхищение. И мы с вами как раз и займемся изучением того, как мы устроены.

А устроены мы, с точки зрения йоги, следующим образом. У каждого из нас есть наше «Я». Это «Я» запредельно, выше чем понятие время, выше чем понятие пространство. Мало что можно сказать про наше «Я». Но это «Я» при всем своем могуществе обмануто силой майи или силой иллюзии. Т.е. наше «Я» не осознает само себя. У нашего «Я» есть две способности. Одна способность называется Энергия, другая способность называется Сознание. У нашего «Я» есть способность Энергии. Что такое способность Энергии? Я могу что-то сделать с этим предметом, я могу своей Энергией повлиять на другую Энергию, в частности на кусок материи, который также является энергией, только сжатой. Это одна из моих способностей, это одна из способностей нашего «Я» что-то делать, проявляться.

Другая способность, это способность Сознания. Способность Сознания – это очень сложная способность. Сознание у нас как лучик света. Исходит оно из нашего «Я». И у способности нашего Сознания есть совершенно замечательное свойство: на что бы наше Сознание не было направлено, тот объект или явление показывает себя целиком и полностью. Иногда встречаются люди, которые берут предмет и говорят, что этот предмет принадлежал тому-то и тому-то. Этот человек там-то и там-то, т.е. ясновидящие. На самом деле, способность ясновидения заложена во всех. Если вы научитесь направлять свой лучик Сознания таким образом на любой предмет, вы узнаете об этом предмете все, что захотите узнать. Но об этом немного позже.

Итак, у нас есть две способности: способность Сознания и способность Энергии. Наше «Я» омрачено, оно введено в заблуждение такой очень странной вещью, которая называется майя, иллюзия. Что это такое? Это некая странная вещь, которая заставляет наше «Я» считать себя не тем, чем оно является на самом деле, а чем-то другим. Т.е. если бы наше «Я» само себя осознало, то это конечная цель в йоге. Так нет же, оно само себя не осознает. Более того, оно начинает метаться и хватает первый попавшийся предмет, который высвечивает Сознание и самоотождествляется с ним, т.е. «Я» начинает считать себя не самим собой, а чем-то другим. Вот таким образом у нас возникли наши тела. Т.е. наше «Я» считает себя нашими телами. Мы говорим: «Вот он я. Здесь сижу». На самом деле «Я» не здесь. Оно вообще непонятно где, оно вне времени, вне пространства. А это просто кусок мяса, с которым наше «Я» себя отождествило.

И вот тут возникает следующее очень серьезное понятие, это так называемый ассоциативный канал. Если наше «Я» отождествило себя с чем-то, то возникает ассоциативный канал, по которому течет как Сознание, так и Энергия, и наше «Я» начинает оживлять тот предмет, с которым оно себя отождествило. Мое «Я» отождествило себя вот с этим куском мяса. Как только оно отождествило себя с этим куском мяса, протянулся маленький ассоциативный канал, по этому каналу потекла Энергия, и потекло Сознание. Этот кусок мяса ожил и с вами сейчас разговаривает. Если все остальное не изменится, а ассоциативный канал перерезать, то этот кусок мяса тут же упадет мертвым.

Итак, еще раз. У нас есть наше «Я». Наше «Я» само себя не осознает. Грубо говоря, наше «Я» думает: «А кто же я есть такой?» Оно начинает хвататься за тело.

Вопрос: Наше «Я» отождествляет себя с телом. А откуда канал?

Вадим Запорожцев: От «Я» к телу идет этот канал. А точнее даже не от «Я» к телу, а от «Я» к нашему разуму. Это более тонкие подробности.

Вопрос: Значит «Я» где-то там?

Вадим Запорожцев: Я не могу сказать там или там. Оно выше, чем понятие пространство и выше, чем понятие время, т.е. мы можем сказать там или там, когда мы находимся в пространстве. А если оно выше, чем понятие пространство, то можно сказать, что оно везде или нигде. Вся трудность в этом и заключается, что этот канал, он как бы из ниоткуда приходит и начинает из этого ниоткуда оживлять человеческое тело. Как только этот канал исчезает, жизнь прекращается, но человеческое тело-то не поменялось. По инерции какое-то время оно еще существует, а потом разлагается.

Вопрос: А наше «Я» выбирает себе другое тело?

Вадим Запорожцев: Абсолютно верно, наше «Я» выбирает себе другое тело.

Вопрос: А почему наше «Я» отождествляет себя именно с таким телом? С таким, каким мы его видим?

Вадим Запорожцев: Прежде чем наше «Я» стало отождествлять себя с тем телом, которое мы сейчас видим, я вам открою секрет, мы с вами прошли миллиарды жизней, когда мы отождествляли себя с разными телами. Было время, когда мы, допустим, отождествляли себя с телами животных. Мы проживали жизнь животного. Еще в более древние времена, если так можно выразиться, наше «Я» отождествляло себя с какими-то одноклеточными существами. А еще раньше мы отождествляли себя с минералами, с какими-то структурами. А еще раньше мы себя отождествляли с какими-то совсем уж элементарными частицами, какими-то атомами. И, прежде, чем научиться себя отождествлять с телом человека, наше «Я» прошло цепочку отождествлений.

Вопрос: Но почему именно такое тело? Почему через какое-то время мы стали отождествлять себя с другим телом?

Вадим Запорожцев: Т.е. почему происходит эволюция? Сначала мы цеплялись за что-то маленькое и незначительное и проявить себя могли очень слабенько. Но с каждой жизнью мы цеплялись за все большее и интересное и проявить себя могли в большей степени. Наконец, пришел момент, когда мы дошли до тела человека и проявляем себя на всю катушку. Дальше, если мы не растворимся и не достигнем высшей цели йоги, мы начнем отождествлять себя с еще более высокоразвитыми существами и проявлять себя начнем еще более сильно. Из этого всего видна эволюция, т.е. «Я» из жизни в жизнь, если оно проживает эту жизнь достойным (это абстрактное понятие, но я пока так скажу) образом, то в течение жизни наше «Я» увеличивает свою Энергию и расширяет чуть-чуть свое Сознание. И грубо говоря, в теле атома уже тесновато, нужно тело кристалла. Прожил в теле кристалла, уже в теле кристалла тесновато, надо что-то другое. Одноклеточное, многоклеточное животное и так мы доходим до тела человека.

В этом смысле одна жизнь от другой по пути эволюции отличается тем, что с каждой жизнью мы в состоянии проявить все больше Энергии и все больше Сознания. Более того, если мы проживаем жизнь и увеличиваем Энергию и Сознание в течение жизни, это считается (такое религиозное слово, но оно очень подходит) праведной жизнью. Вот если вы проживете эту жизнь и хотя бы на немного увеличите Энергию и Сознание, значит, вы прожили праведную жизнь. А вот если вы по собственной глупости наоборот сузили Сознание и растеряли Энергию, то это неправедная жизнь и вы вынуждены родиться в теле более низком.

Иногда спрашивают: «А возможно родиться после тела человека в теле, например, собаки?» Запросто, как Шариков у Булгакова. А, наоборот, из тела собаки в тело человека? Еще легче, т.е. эти переходы они не запрещены. Но есть общий вектор. Этот вектор называется эволюцией. Если «Я» идет в сторону увеличения, то рано или поздно мы приходим до состояния человеческого тела. Человеческое тело кардинально отличается от всех предыдущих тел. В этом смысле, как считает йога, человеческое тело – венец творения тел.Потому что, начиная с этого уровня, можно сделать колоссальный скачок вверх. Вот если в теле животного особо не разгуляешься, то, если мы получили тело человека, можно сделать колоссальный рывок вверх. Поэтому самоубийство в йоге считается самой большой глупостью, которую только могло совершить «Я», если такой подарок оно взяло и уничтожило. Поэтому в йоге и говорится, что пренебрегать способностями, заложенными в теле человека, просто безумие. Понятно, что каждый вправе распоряжаться всем так, как он считает нужным, в том числе и своим телом, но, пожалуй, это неразумно.

Так вот почему тело человека? Потому что тело человека в наибольшей степени удовлетворяет то Сознание и ту Энергию, которые мы в течение эволюции выработали. Но следует помнить, что есть еще вторая параллельная ветвь эволюции. Это очень серьезная тема, и мы ее уже затрагивали на одной из лекций. Эволюция идет двойным путем. Пока мы в теле животного, тело животного эволюционирует на генетическом уровне. Это то, чем сейчас ученые занимаются. Почему была рыбка, а стала обезьянка? Эволюция идет параллельно. Эволюция нашего «Я», где расширяется Энергия и Сознание, и эволюция на уровне материи. Т.е. наше «Я» прыгнуло в тело, развило его до какого-то уровня, генетически передало своим потомкам, а само умерло. Потом оно опять рождается и имеет тенденцию рождаться в теле, которое ему было подарено своими предыдущими детьми.

Получается, что мы идем параллельно по этой лестнице эволюции. Грубо говоря, есть две эволюции. Эволюция тела, это как раз и есть то, чем занимаются ученые. Ну и они, действительно, достигли хороших результатов. Хотя сейчас есть всяческие учения, что Господь Бог за 7 дней сотворил людей. При всем моем уважении, это недостаточно логичная теория. Мне представляется, что теория йоги более завершенная. Да, действительно, на уровне физического тела эволюцию трудно объяснить, почему такие сложные скачки происходят? Но если мы знаем, что параллельно идет эволюция духа или эволюция нашего «Я», это прекрасно объясняется. Я ответил на вопрос, почему наше «Я» выбрало в этой жизни именно тело человека, а не тело, скажем, муравья?

Вопрос: А почему именно такое тело, скажем, а не три глаза, три руки?

Вадим Запорожцев: Но это уж как пожелаете, как закажите. Итак, у нас есть наше «Я». Это «Я» в силу неведения начало ассоциировать себя с каким-то телом. Как только оно начало ассоциировать себя с каким-то телом, возникла так называемая ассоциативная связь, по которой потекли Энергия и Сознание в наше тело. И только лишь благодаря Энергии и Сознанию, жизнь живая. Почему возникает этот закон ассоциаций? Этот закон возникает из-за того, что есть такое основополагающее понятие как неведение или майя. Это один из самых серьезных вопросов философии вообще, и в йоге в частности. Что такое иллюзия? В трактатах по йоге сказано так, что трудно сделать вещь очень трудную, но вещь невозможную может сделать только лишь сам Абсолют.

И вот он, похоже, сделал такую вещь. Был Абсолют. Он придумал вещь, которую мы называем майей и, грубо говоря, как химическим реактивом подействовал на себя майей. В результате Абсолют раздробился или создалась иллюзия, что он раздробился на отдельные кусочки. На отдельные фрагменты. Так вот, каждый из этих фрагментов и является высшим «Я» каждого живого существа.

И, наконец, следующий момент очень важный. Он отвечает на самый фундаментальный вопрос, а что же нас связывает с нашим телом? Ответ очень странный. С нашим телом нас связывает лишь ассоциативный закон. Мы привыкли считать себя этим телом. Как только мы на него смотрим и начинаем считать себя этим телом, мы начинаем его оживлять. Но гораздо интереснее это, когда мы с вами будем рассматривать другие йоги и некие психические, психологические моменты в рамках раджа йоги, других йог. На самом деле ассоциативная связь идет дальше. И, если человек, даже не зная про свое «Я», начинает выстраивать ассоциативную связь с каким-либо объектом, явлением, человеком, он также с ним соединяется и также начинает его подпитывать, как в положительном, так и в отрицательном смысле этого слова. Т.е. в этом мире не остается ничего, кроме одного – все связано ассоциативной связью.

Чтобы была понятна природа ассоциативной связи, приведу мой любимый пример. Сейчас идут сериалы по телевизору. Человек смотрит первую серию, вторую серию, третью серию. И он начинает жить жизнью героев сериала. Если у героев все хорошо – он радуется. Если у героев все плохо – он печалится. И радуется и печалится по-настоящему. Но где же та ниточка, которая связывает живого человека с персонажем в телевизоре? Ее, вроде как, и нет. А в тоже время она, вроде как, и есть. И эта ниточка – ассоциативная связь. Как только возникла ассоциативная связь, знайте, потекла Ваша Энергия, и потекло Ваше Сознание на оживление чего-то. И это что-то начинает жить своей жизнью, потому что мы это сами оживляем. Не всегда разумно оживлять неразумные вещи. Не все сериалы я бы советовал вам оживлять. За всем за этим стоит очень умный сценарист, который пишет сценарии. И вы думаете, что там жизнь, вы оживили персонаж. Вы с ним наслаждаетесь или страдаете. А на самом деле хитрый сценарист манипулирует вами.

И вот таким же образом возникает огромное количество тех проблем, от которых мы страдаем, как нам кажется вполне объективно. Вот у нас есть проблема. Но с точки зрения йоги, если вы копнете очень глубоко, то окажется, что единственное, что связывает вас с вашей проблемой, это ваша ассоциативная связь. И если правильным образом управлять ассоциативными связями, нужные усиливать, а ненужные рвать, то иногда можно решить проблему, что называется, не вставая с места. Но это отдельная тема других йог. Мы же возвращаемся к аксиоматике.

Итак, наше «Я» соединено с нашим телом всего лишь одной вещью – ассоциацией. Вот нашему «Я» приятно думать, что оно наше тело. Все! Больше никакой реальной ниточки нет. Но, как только возникла эта ниточка, из нашего «Я» потекла Энергия к тому объекту, с которым себя ассоциирует наше «Я», а также Сознание. И наше Сознание как бы высвечивает объект, с которым оно себя ассоциировало, а потом, как бы сквозь него высвечивает все, что творится снаружи, т.е. мое «Я» ассоциирует себя с моим телом, а через органы чувств, мое Сознание выходит дальше и смотрит, что здесь творится, как ретранслятор. Но природа этой связи одна и та же.

Допустим, я люблю пиво. Я иду мимо ларька и вижу пиво. Я увидел, у меня выстроилась ассоциативная связь. Я иду, а у меня в голове: «хочу пива». А вот если бы, допустим, на окнах висела занавеска, я бы не увидел, что там пиво и прошел бы мимо. Почему? Ассоциативная связь не выстроилась, и она бы, как резинка, не тянула меня к себе. Или девушка идет и видит какую-то красивую вещь в магазине за смешные деньги, даром можно сказать. И вот она идет, а ее все равно тянет. Если бы прилавка не было видно, она бы прошла мимо.

Характер возникновения ассоциативных связей и, соответственно, разрыв ассоциативных связей, это очень серьезная тема в йоге. Это тема аскетизма. Так получилось, что когда англичане пришли в Индию, то они, безусловно, столкнулись с йогами. И они очень долгое время путали йогов и аскетов. Стоит дядечка с поднятой рукой. Год стоит, второй… Все говорят: «йог». Но, на самом деле, это две хотя и где-то пересекающиеся системы и две системы, которые пользуются одними и теми же методами, но все-таки есть диаметральное различие между этими двумя системами. Вопрос в другом, если вы начинаете себя жестко ограничивать, т.е. не позволять возникать ассоциативным связям с какими-то мелкими вещами, то рано или поздно у вас накапливается избыток Энергии и Сознания. И вот если вы потом решите реализовать какое-то большое и светлое желание, то оно гораздо быстрее реализуется, когда у вас есть запас Энергии и Сознания. Вы просто выстраиваете ассоциативную связь и все, как лавина, направляется на реализацию этого желания.

Если вы прочитаете древнеиндийские сказания, там это самая первая тема. Принц удалился к аскетам для того, чтобы получить силу и завоевать полмира. И, действительно, долгое время провел в аскетизме, обрел значительную силу, вернулся в мир и стал великим повелителем. Или для выполнения того или иного желания кто-то удалился и начал вести строго аскетичный образ жизни. Долго его вел, потом пришел, и все сработало. Эти практики сложны в понимании. То ли правда, то ли неправда. И вообще о чем это? Причем здесь аскетизм и желание? Но вот с точки зрения аксиоматики йоги, все, как ни странно, очень прозрачно. Вы стоите на одной ноге и одну руку вверх подняли и всячески себя мучаете. Не позволяете себе видеть ни пиво в ларьке, ни красивые вещи в магазинах, никакого секса, никакой еды – никакого наслаждения. В вас начинает вот этот избыток накапливаться. И потом, если вы прочерчиваете ассоциативную связь: «Хочу это!», то это исполняется, т.е. мы оживляем все объекты и явления посредством ассоциативной связи. По ассоциативной связи идет Энергия и Сознание. Откуда? Из нашего «Я», т.е. по большому счету, все чудеса творит не наш аскетизм, а Энергия нашего «Я». Только мы как-то научились накопить и потом направить на достижение цели. Поэтому если у вас есть какое-либо достойное и серьезное занятие в жизни, вы хотите достичь результатов и не знаете как, то попробуйте аскетизм. В древней Индии помогал. Не знаю, поможет ли вам, но в древней Индии срабатывал.

Но мы сейчас о теории. Так вот ассоциативные связи бывают нужные и ненужные. Нужная ассоциативная связь – вы захотели кого-либо вылечить, вы устанавливаете ассоциативную связь, и ваша Энергия и ваше Сознание начинают лечить. Но бывают и отрицательные аспекты у ассоциативной связи, потому что многочисленные ассоциативные ниточки, как веревочки, привязывают нас. Получается, что мы как Гулливер, лежим на земле и миллиарды каких-то маленьких желаний, страстей, интересов, в общем, всей этой паутины, не дают нам сделать ничего достойного в этой жизни.

Меня всегда умиляет ситуация, когда человек занимался йогой, а потом его спрашиваешь: «Ну что, занимаешься?» «Да нет, знаешь, столько дел!» Если с точки зрения «Я» смотреть, то человек пошел в разнос. Я понимаю, бывают важные дела, но зачастую это просто потакание своей лени. По этим ассоциативным ниточкам наша Энергия уходит в песок.

Кстати, вопрос был о том, что мы устаем, а после йоги ощущаем прилив сил. Когда вы приходите на йогу и занимаетесь той же хатха йогой, крия йогой, так сделаны эти упражнения, что, принимая ту или иную позу, ваше Сознание и ваша Энергия так срабатывают, что мелкие ассоциативные связи рвутся. Как комары сосут кровь, так и эти мелкие ассоциативные связи нас высасывают, и мы чувствуем страшную усталость. Но стоит нам резко оборвать всех этих вампиров от себя, как вдруг оказывается, что Энергии-то полным-полно. Это касается и мыслей. Иногда изо дня в день нас что-то угнетает, какие-то мысли, какие-то проблемы, что нам делать, как нам быть? Каждая мысль, как пиявка. Ассоциативная связь в мыслях. Она также из нас высасывает Энергию. Но стоит оборвать эти ненужные ассоциативные связи и проблем, как и не бывало. Вот это очень важный такой момент. На этом мы и закончим сегодняшнюю лекцию.