Название лекции: Откуда йогу взять деньги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.20.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как йога относится к деньгам? Чем являются деньги? Какова роль праны при зарабатывании денег? Что является сутью денег? Как работают финансы? Почему деньги к человеку должны прийти именно честным путем? Что скрепляет все клетки нашего организма? Что такое социум? Что позволяет доминировать в социуме?

Читать текст:

Как относиться к деньгам: положительно или отрицательно?

Сегодня 20 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня нас ждет продолжение предыдущей лекции, связанное с йогой и деньгами. Я напомню, что предыдущая лекция у нас была посвящена «Где йогу взять денег?». И мы продолжим с того момента, где остановились. Но прежде я напомню основные моменты, основные выводы.

Итак, друзья, как йога относится к деньгам, положительно или отрицательно? Ответ следующий: все зависит от того, как вы приобретаете деньги. Если вы приобретаете эти деньги с нарушением первого и второго принципов йоги, то, безусловно, йога не одобряет таких ваших поступков по той простой причине, что они приведут в достаточно таком быстром периоде к тому, что вам придется за это расплачиваться. Т.е. еще раз хочу этот пример привести, что деньги, как еда: бывает чистая еда, бывает грязная еда. Если вы съели грязной еды, вам не поздоровиться. Если вы съели чистой еды, она вам идет на пользу.

Также и деньги. Если вы их заработали с соблюдением первого и второго принципов йоги, это замечательно, йога всячески рекомендует и призывает вас продолжать действовать в том же духе. Если же наоборот, это идет с нарушением первого и второго принципов йоги, то это подобно тому, как если бы вы выпили яда, который, может быть, и кажется вам вкусным и сладким сперва, может, все хорошо, но потом начинает тошнить (в лучшем случае).

Вопрос в том, что йога крайне положительно относиться к тому моменту, чтобы человек был богатым и крайне отрицательно относится к тому, чтобы человек приобретал это богатство недостойными способами или стал рабом этого богатства, которое он приобрел.

На предыдущей лекции мы коснулись с вами того, что природа денег поистине загадочна и неочевидна. Более того, по всей видимости, даже современные финансисты до конца не понимают природу денег, но где-то уже постепенно приближаются к нащупыванию вот этой сверхлогичной (если угодно) роли денег в жизни человеческого сообщества, а также в тех методах, как они иногда себя проявляют.

Т.е. большое количество людей получили блестящее финансовое образование, знают очень много всяческих знаний в области финансов, но, по сути дела, не понимают самого главного: чем же являются деньги?

Напомню вам, что в этом смысле йога преоткрывает завесу этой тайны и позволяет взглянуть на феномен денег с совсем другой точки зрения. напомню вам также, что согласно этому объяснению теории йоги, по сути дела, деньги являются неким зримым эквивалентом того, что в йоге называется «прана». Или по-другому, деньги – это эрзац праны, или суррогат праны.

Т.е. некая такая вещь, которая по своим функциям где-то напоминает действия праны, но праной не является. Т.е. согласно концепции йоги, прана – это основная сила высшего Я человека, а также основная сила Абсолюта. Она всех спектров, всеобъемлющая, и проявляет себя, как Энергия, и как Сознание.

Деньги же также могут себя проявлять в роли Энергии, и в роли Сознания. Но в отличие от праны, в очень урезанном и ограниченном спектре. Действительно, если перед вами стоит задача что-то изменить в мире и вам нужна Энергия, и вы человек, наделенный праной, то вы можете (как бы) конвертировать эту прану в Энергию, и с помощью этой Энергии изменить что-то в окружающем вас мире.

А можете поступить по-другому: полезть в свой карман, достать свой толстый кошелек и отсчитать нужное количество купюр, заплатить, скажем, кому-то другому, дабы он так или иначе привлек эту Энергию и изменил все то, что вы хотите изменить.

С другой стороны, опять же, если вы живете в этом мире и вам нужно расширить Сознание, обрести то или иное знание, горизонты видения. И если вы человек, наделенный большим количеством праны, то вы можете конвертировать эту прану в свое расширенное Сознание, в свою интеллектуальную силу, в свое умение разбираться в сложных ситуациях вне зависимости от того, занимались ли вы этим до раньше или нет.

Мой любимый пример Михаила Васильевича Ломоносова, никогда не занимался до этого науками, но обладал гигантским количеством праны. И когда оказался в том же Гётенгеме в Германии, достаточно быстро наверстал свое отставание, и вышел на мировой уровень осознания мира, т.е. расширил свое Сознание до уровня самых высочайших философов и ученых.

Итак, если у человека есть прана, то вы ее можете мгновенно расширить и превратить в знание, в расширенное сознание, в обретение той или иной информации, в какое-то интеллектуальное осмысление, в общем-то все то, что связанно с проявлением нашего Сознания.

Но, опять же, у вас есть другая альтернатива. Вы опять же, лезете в карман, достаете толстый кошелек и, скажем, покупаете ту или иную информацию, то или иное виденье. Или пример Соединенных Штатов Америки, вы просто покупаете ученых (во главе с Эйнштейном) и они вам делают мировую науку.

Напомню вам, что Соединенные Штаты Америки до Второй мировой войны в общем-то не особо светились, как мировой центр науки. Но потом перед и во время мировой войны, они просто начали скупать ученых, и занимаются этим до сих пор. Зачем взращивать своих Ломоносовых, когда их можно по дешевке купить в России? Справедливо? Справедливо.

Т.о., если есть прана, то вы можете расширить горизонт Сознания. Но также вы можете и с помощью денег расширить горизонты Сознания. Т.е. эквивалентность действия денег и праны достаточно очевидна для всех людей, изучивших ведическое знание аксиоматики йоги.

Но, как вы понимаете, деньги не есть прана в чистом виде, а есть только лишь заменитель праны в каких-то ограниченных моментах. Действительно, есть те виды энергии, которые вы ни за какие деньги не купите. В частности, ваше проявление Энергии жизненности вашего организма. Вы живете, у вас есть иммунитет, у вас есть сопротивляемость вашего организма, у кого-то посильнее, у кого-то послабее. Есть, конечно же, всякого рода медицинские препараты, которые так или иначе, могут (что называется) усилить вашу жизненность. Но до определенного предела, дальше которого только лишь сама жизненность, сама прана человека его либо спасет, либо не спасет.

Поэтому, хоть вы и миллиардер, и к вашим услугам вся блестящая медицина Соединенных Штатов Америки, есть такие заболевания, с которыми никакие деньги не справятся потому, что просто вы не купите той жизненной энергии, которой нет в теле.

Точно также и с Сознанием. Есть вопросы, ответ на которые вы можете получить за ту или иную сумму денег. Но есть вопросы, ответы на которые вы не получите, даже, если вы будете супер миллиардерами в этом мире. И это самые разные спектры этих вопросов: от тривиальных, скажем, а что сейчас творится на Альфа Центавре? Эти вопросы вы не решите ни за какие деньги. Почему? Потому что нет еще тех технологий, которые можно было приобрести за эти деньги, их еще никто не открыл.

Но есть, конечно, какие-то еще более серьезные вопросы: вопросы жизни и смерти. Т.е. ни за какие деньги вы не купите ответ на эти высочайшие вопросы. Или, допустим, состояние высшего экстаза в йоге, состояние самадхи. Да хоть вы 50 тысяч раз миллиардер, вы не купите это состояние. Даже, если вы наймете всех йогов Тибета вместе взятых, и они будут вас с утра до ночи посвящать в тайные мантры, янтры, практики, они за вас не пройдут ваш опыт, это невозможно. Поэтому, вы и останетесь со своими миллионами или миллиардами.

В то же самое время, если человек обладает праной, то тогда он может демонстрировать и в области Энергии поистине чудеса, и в области Сознания поистине чудеса. Ведь практически развитие и эволюция человечества в целом она и идет за счет того, что каждый член сообщества генерирует прану.

И вот этот совместный поток праны меняет жизнь каждого члена сообщества. И мы говорим о цивилизации или группе людей, которые в совместной жизни достигают гораздо больших успехов в облегчении своего существования, в познании мира, или в познании каких-то высочайших тайн бытия, как то мы видим в группах йогов или йогинь, которые совместно практикуют и как-то общаются.

И вот этот совместный приток праны дает возможность сделать духовный прорыв каждому в отдельности намного быстрее, чем, если бы каждый из них сидел в пещере и медитировал с утра до ночи.

Итак, деньги – это какой-то, действительно, понятный для самых глупых людей эквивалент праны в том смысле, что они ведут себя, как прана. Но, опять же, требуется достаточно серьезное интеллектуальное развитие, чтобы оценить действие денег, как в области Энергии, так и в области Сознания, или понять, скажем, почему тот или иной товар сколько-то стоит, или (скажем) та или иная работа сколько-то стоит.

Вы работаете на своей работе, скажем, и получаете, пусть это будет 5 долларов в час. И вопрос: почему не 10 или не 3 доллара? Или другой вопрос, вы произвели какой-то товар или какую-то услугу, и назначили за нее 100 долларов, но почему не 10 долларов и почему не 1000 долларов?

Ответ следующий, что товар или услуга стоят столько, сколько за нее готов заплатить потребитель. И ваша зарплата равняется той сумме денег, которые готов заплатить работодатель. Ваши симпатии или антипатии, конечно же, полезны для вас, но как бы вы высоко себя не ценили, если работодатель вас не ценит, он вам и не заплатит больше. Или, опять же, если покупатель не будет ценить тот товар, он и не заплатит больше, даже, если вы будете кричать на каждом углу, что вы вложили в этот товар такое количество денег. Но если он не нужен покупателю, никто его покупать не будет.

Понятие «рынок»

И опять же, это фактор Сознания денег, или фактор назначения цены. Для того, чтобы более или менее выровнять или привезти в соответствие фактор Энергии денег и фактор Сознания денег, а также фактор Энергии товара и фактор Сознания товара, подобно также и фактору Энергии вашей работы и фактору Сознания вашей работы, за которую вы получаете зарплату, возникло понятие «рынка».

Рынок – это место, где встречается Энергия и Сознание, это место, где встречается товар и покупатель, это место, где встречается работодатель и работник. И вот именно на этой площадке и возникает оценочная стоимость чего бы то ни было. Или, по сути дела, это мерило того эквивалента праны, которым является ваш товар, ваш труд, или, скажем, ваша валюта, если вы большая страна и выпускаете много денег.

Т.е. получается, что любой рынок компенсирует отсутствие понимания у игроков этого рынка, что же такое, скажем, деньги, товар или труд? Компенсирует отсутствие фактора Сознания, который неуловимый, который очень тяжело взвесить, оценить, посчитать. А, фактически, что такое фактор Сознания? Фактор Сознания – это умонастроение каждого члена общества, который пользуется тем или иным товаром или услугой, или валютой.

И, напомню вам, что теория эта, действительно, очень интересна. Она позволяет анализировать самые разные явления в жизни, начиная от фондового рынка, заканчивая, действительно, вашей собственной зарплатой, совершенно под другим углом зрения, с позиции этого ведического, йоговского, аксиоматического знания.

И очень много становится на свои места, и очень много ошибок ваших тут же, знаете, в ясном свете высвечивает, которые нужно достаточно быстро устранить. И, как следствие, стать более (если угодно) конкурентно способным, более богатым человеком.

Почему? Потому что, если вы понимаете, как все работает, вы не делаете грубых ошибок, и вы делаете все те какие-то действия, которые приводят вас к вашей цели. И если вы поставили в качестве цели стать богатым, и движетесь в этом направлении, и видите, как все работает, то вы рано или поздно, достигнете состояния богатства, в этом нет сомнений.

Еще раз, по той простой причине, что все в этом мере, согласно концепции йоги, происходит под влиянием праны. Или все объекты или явления возникают, формируются или проистекают одно в другое под действием этих потоков праны. Или, с другой стороны, комбинации Сознания и Энергии. И если вы знаете эти законы, то вы, знаете, там, где нужно, подстрахуетесь, там, где нужно, что-то наоборот, будете использовать в своей выгоде.

Т.е. тема денег чрезвычайно абстрактная, чрезвычайно возвышенная. Но все равно, она детский лепет по сравнению с другой темой, которая называется «прана». А прана – это, в общем-то, достаточно высокий раздел йоги. Поэтому, я сейчас здесь хочу, чтобы вы отследили следующую логическую цепочку, т.к. наша лекция называется «Где йогу взять денег?».

Если вы замахиваетесь на то, чтобы получить высшие состояния в йоге, то вам, безусловно, следует познать очень много всяких законов, как работают те или иные йоговские практики, как те или иные процессы протекают в вашем организме, в окружающей вас Вселенной. И вам придется достаточно серьезно изучить некоторые разделы йоги. Более того, научится практически их применять в жизнь. Это приведет к тому, что вы научитесь работать с праной, и будете в этом преуспевать.

Тема же денег, которые являются суррогатом праны или неким подобием праны, в этом смысле много-много проще. И поэтому познать, как работают финансовые механизмы современного мира вы, безусловно, сможете, если будете этим заниматься.

Более того, хотя эта вещь и сложная сама по себе – финансовые механизмы мира – но он все равно проще, чем знание о том, как работает прана. И если вы замахнулись на знание, как работает прана, то разобраться, как работают финансы, это должно по умолчанию быть в вас заложено.

Как иногда приходят в йогу?

К чему я это все говорю? К тому, что иногда люди приходят и говорят: «Вот, в жизни у меня ничего не удалось», скажем, бывший бизнесмен: «В бизнесе ничего не получилось, в науке не получилось, в культуре не получилось, в том не получилось, в сем не получилось. И я решил заняться йогой, я решил познать высоты аксиоматики йоги и достигнуть самадхи».

Друзья, это очень странное заявление. Если человек в самом более простом не разобрался, а уже замахивается на святая святых – устройство Вселенной, то этот человек неадекватный.

Т.е. познать эти высочайшие законы много сложнее, чем в нашей обычной жизни, хотя, они также сложны. Поэтому, последнее время, даже не последнее время, скажем, в нашей стране такая тенденция наблюдается, очень меня печалящая и иногда даже забавляющая. Что такие люди целыми косяками приходят в йогу, знаете, серых и убогих. Я понимаю, там человек… обделил его Абсолют и интеллектом, и способностями, и он серый и убогий, что с него взять? Слава Богу, карма у него хорошая, человеком родился, а так бы вообще должен был животным родится.

И мы не рассматриваем, действительно, людей вот так они, наоборот, им нужно помогать. Но когда здоровые, вменяемые юноши и девушки, прошу прощение за такое выражение, на которых пахать можно, превращаются в серых и убогих, начинают отказываться от мира, что-то начинают лепетать про йогу, про деньги, что деньги плохо, что духовное развитие хорошо, а деньги это все очень плохо, это материальное все очень плохо.

Причем, начинаешь интересоваться почему, и выясняется, что у них не хватило настойчивости, упорства, здравого смысла, в конце концов, какой-то открытости взглядов. Иногда даже доброты и отсутствия жадности в том, чтобы хоть как-то закрепиться в нашем мире, чтобы хотя бы зарабатывать себе на кусок хлеба. Они просто думали, что это само собой все должно быть, а оно как-то не получилось у них, и они решили пойти в йоги.

Знаете, мне напоминает это высказывание Остапа Ибраггимовича Бендера из серии, что «Графа Монте Кристо из меня не получилось, придется переквалифицироваться в управдомы».

Т.е. и люди идут в йогу, как если бы у них ничего не получилось в жизни. И вот они решили, знаете, как почетная капитуляция, почетная ставка, что, мол, ничего не делаю, тунеядец, но, с другой стороны, всем буду говорить, что я ушел в духовность, не в деньгах счастье.

Я теперь выше вас, это вы там погрязли в своих каких-то зарабатываниях на кусок хлеба, а я теперь уже буду ходить в белых одеждах и в белых сандалиях, и буду всякие поучения вам рассказывать о том, как все бренно, как все плохо. А вы должны ко мне приходить, меня слушать, а еще, желательно, мне за это еще деньги платить. Понимаете, такая йога от обратного.

Друзья, я хочу сразу предупредить всех людей, которые на это рассчитывают – не получится. Не получится у вас достигнуть в йоге ровным счетом ничего, если у нас нет качеств, которые позволяют что-либо достигнуть в обычной жизни.

Другой разговор, конечно, что многие люди много чего могут достигнуть в жизни, и самое главное – хотя бы один раз этого достигли, сознательно отказываются от этой гонки, чтобы хотя бы какую-то часть своей жизни, действительно, посвятить самопознанию.

И это совсем другой разговор. Эти люди научились хоть чего-то достигать в жизни, в том числе и зарабатывать деньги. И только после этого они отказываются. Но человек, который этого никогда не делал и начинает отказываться от денег, которые он никогда не умел зарабатывать, друзья, выглядит, как лицемер. Т.е. это человек, который обманывает себя и пытается обмануть окружающих.

Йога нас учит, что это неконструктивный подход в продвижении по жизни. Почему? Потому что, ладно, Бог с ним, обманывайте окружающих, йога постоянно настаивает на том, чтобы мы были честны сами с собой. Когда же мы начинаем сами себя обманывать, что я высоко духовный, а деньги грязь, но сами при этом ни одного доллара не заработали, это лицемерие, это самообман, это бомба замедленного действия, которая взорвется под фундаменте вашей йоги.

Вы начнете и в йоге также себя обманывать: «А вот у меня был опыт переживания Кундалини». Начинают такие люди говорить. Да какой там у тебя опыт переживания Кундалини? Сам себе понапридумывал, начинаешь трезвонить на весь мир: «А вот у меня там третий глаз открылся». Да ничего у тебя не открылось, ты просто привык себе врать и врешь, и сейчас, что у тебя что-то зачесалось где-то во лбу, ты уже решил, что третий глаз открыт.

Т.е. концепция врать самому себе не самая продуктивна, и поэтому, она не рекомендуется в йоге. По этой причине, друзья, еще раз, деньги – это ни хорошо, ни плохо, деньги – это шанс. Или более точно: плохо, когда деньги пришли не честным путем потому, что они также нечестным путем и уйдут. Когда же деньги пришли честным путем, они могли к вам придти только лишь одним способом – вы увеличили свою прану. Т.е. количество честных денег и количество вашей праны находятся в однозначном соответствии. Т.е. чем больше праны, тем больше человек в состоянии зарабатывать денег.

Конечно, бывают в истории самые разные анекдотичные ситуации, например, скажем, с развалом бывшего СССР, когда в одночасье действительно люди с очень мощной праной вдруг оказались нищими.

Я знаю множество таких трогательных историй, когда академики, членкоры оставались не в удел и шли в ларек торговать пивом. Почему? Потому что там больше платили. Хотя, это были ученые уровня Нобелевской премии.

Но это, знаете, глобальный катаклизм. Произошел он потому, что рухнуло сознание коммунистическое, т.е. идеология рухнула. Это не бывает никогда бесследно, и возникла эта турбуленция или эта завихрень, где, действительно, не поймешь, вроде бы у тебя праны много, ты много чего можешь делать, ты делаешь, работаешь, а олигархи жиреют, какие-то мафиози власть к рукам прибрали, в политику идут люди недостойные, а ты, вроде бы как, выброшен на берег.

Знаете, как рыба на берегу: рот открываешь, а пошевелиться не можешь. Но это всего лишь временное явление, очень долго такое не может быть потому, что потом все на свои места возвращается. Это, к сожалению, трагедия – разрушение Советского Союза или трагедия именно наша - расплата за заигрывание с идеями несвободы, которыми грешили многие последователи марксизма.

Все равно, рано или поздно, на свой уровень все выйдет. И все равно человек, который с большим количеством праны, будет доминировать. Если у вас праны много, вы в любой обстановке выживете. А окажетесь вы в Соединенных Штатах Америки, в Папуа-Новая Гвинея, где-нибудь там на 7-ой точке 10-го километра какой-нибудь там трассы, не важно.

Если у вас есть прана, вы начнете разворачивать условия своей жизни таким образом, что вы все равно будете доминировать. Это будет выражаться по-разному. Если же вы попадете в общество, где деньги не в ходу, у вас будет власть. Если у вас общество, где в ходу деньги, это более приятный эквивалент – деньги, он более универсален.

Но, еще раз, не потому, что деньги и прана – это одно и то же. Просто, если у вас есть много праны, то прану можно конвертировать в деньги.

Поэтому, напомню вам предыдущую лекцию, все свелось к приобретению праны. Если у человека много праны, то, соответственно, и денег у него будет много, даже, если такие катаклизмы, как развал Советского Союза плодят в общем-то моральных уродов. Сейчас ведь телевизор включишь – это сплошные моральные уроды, они думают, что можно не работая, на халяву что-то схватить, урвать, приватизировать, кого-то там застрелить, подставить, подделать или украсть.

Ну, друзья, если бы эти правила игры во Вселенной работали, уже бы тысячелетия был бы вор на воре, вы понимаете, да? А мы не видим этого. В каждой эпохе есть свои воры, но система их выдавливает, раздавливает. Они какое-то время веселятся, веселятся, а потом система все равно не допускает, чтобы они жили. Временно можно, как говорится, халифом на час побыть, потом все.

Поэтому, йога и не рекомендует вам превращаться в этих моральных уродов и завидовать этим всем олигархам, всем этим криминалам, всем этим мздоимцам, казнокрадам и прочее. Они свое получат, друзья, по полной программе. Вам это надо? Вам это не надо.

Поэтому, остается только лишь увеличивать прану. Каким образом ее можно увеличивать? Вообще говоря, если вы просто работаете на какой-то работе и становитесь квалифицированным рабочим.

Вот пришли вы на завод, скажем, подмастерьем и как в советские годы, я еще наблюдал такой рост, стали там главным инженером. И, действительно, вы и большее влияние имеете. Опять же, в советские годы советская система была перекошена, просто изуродована, обезображена. Но все равно, и в финансовом плане главный инженер получал больше на заводе, и влияние у него было больше. Если ему нужно было дачу построить, он только свиснет, и ему с завода все строй материалы вместе с рабочими, все это сделают, т.е. влияние.

Откуда оно взялось? Пришел пареньком, подмастерьем. Но честно работал. Т.е. он вкладывал какие-то усилия, он честно работал каждый день и физически, и при этом понимал, как работает все на свете, и при этом думал, как упростить эту работу. И рано или поздно этот фактор Энергии и Сознания за его трудовой стаж сложился. Вот он смену у станка простоял, фактор Энергии прибавил. Осмыслил, как этот станок работает, фактор Сознания прибавил. Стал квалифицированным мастером. На своем участке отпахал свою смену, опять же, фактор Энергии. Понял, как оно все работает – фактор Сознания, выше поднялся.

Т.е. это естественное эволюционное накопление праны, которую любой профессионал и так делает. Т.е. любой профессионал в своей области, который высокооплачиваемый, это человек, который за счет своей праны, собственно говоря, и становится на эту высокооплачиваемую позицию. Т.е. это человек (мне очень нравится выражение американское), который сделал себя сам. Не мама с папой, протеже его протолкнули, не украл он там, подсуетился, а именно начал с нуля и достиг какой-то очень большой высоты.

Это самый любимый способ Вселенной. Если вы таким образом идете по жизни, знайте, что Вселенная вас любит. В конце концов, ту же самую вещь мы продумываем каждый раз, когда мы рождаемся.

Обратите внимание, мы проходим все стадии эволюции, но очень быстро, с нуля. И очень быстро достигаем тела человека. Ведь, фактически, все наше детство – это быстрые стадии предыдущих жизней. И любит очень Вселенная тех, кто всегда может с нуля начать новое дело.

И, обратите внимание, Советский Союз развалился, все, все не в удел остались, все разбрелись кто куда. Кто смог на Запад уехать – удрал. И правильно сделал потому, что (скажем) есть области, которым здесь мало что можно сделать в них. Наука какая-нибудь фундаментальная, кто ее сейчас финансировать будет здесь?

Но я был свидетелем людей, которые с большим количеством праны, действительно, либо какой-то бывший академик, либо какой-то бывший главный инженер какого-то предприятия становились нищими.

Приходили домой и жрать (строго говоря) было нечего. Вот они шли, с нуля начинали. Кто-то в ларек пошел торговать, кто-то на вокзале торговал. В общем, это такие веселые 90-е годы, когда можно было встретить академика на каждом углу. Революционеры писали, что их университеты – тюрьма.

Всех сажали и можно было повышать свой уровень образования. В 90-х годах ты мог встретить какого-нибудь маршала, ну, не маршала, в общем, какого-то военоначальника, соратник каких-нибудь легендарных людей. В общем, кого угодно иногда в таких случаях, где ты бы в другой жизни их не встретил.

Так вот, они начинали с торговли с ларька, устраивались на какие-то фирмы мальчиками на побегушках, но из них перла прана. И они невольно, они даже на позиции вольного наемника, но он своим басом произнесет фразу, и все понимали, что этого человека надо ставить на руководящую позицию. От него облако праны идет.

Я был свидетелем, как молодой менеджер такой преуспевающий командой, в среде которых был один такой тяжеловес, он какой-то там новый американский проект пытался сделать. А там был один этот человек, он стоил всей этой команды. Ну и к чему это все привело? Конечно же, американцы тут же его выделили и назначили его над ними всеми. Почему? Потому что прану не спрячешь, она прет.

Деньги – универсальная «валюта», понятная для всех

И, в результате, еще раз, даже если такие потрясения, это тот капитал, который у вас не украдут ни инфляция, ни обесценивание ваших вкладов в «Сбергбанке», ни все эти прелести жизни. Итак, это универсальная валюта Вселенной, если так можно выразиться – прана. Деньги же – это относительная валюта, понятная для самых тупых.

Опять же, йога очень хорошо относится к деньгам, как к инструменту, заставляющему людей эволюционировать. Ну, действительно, как ты заставишь человека работать? Представьте себе ситуацию, что было живое существо, очень долго прожило в теле животного. Но своей хорошей кармой заслужило рождение в теле человека.

И вот родился такой товарищ в теле человека, стал расти. И животное это было хорошее и доброе, а вот человек получился туповат немножко и глуповат. И что самое обидное – инертен и не готов к какой-нибудь работе.

Действительно, инстинкты преобладают над (что называется) разумом. Таких людей вы можете в массе своей встретить в своей жизни. И как его заставить работать? Если он не будет работать, то он величайший шанс того, что он получил тело человека, он его потеряет. Почему? Потому что, понимаете, все весы: положительная карма и отрицательная карма. Если такой человек превращается в забулдыгу-пьяницу, пьет с утра до ночи, тунеядствует, бездельничает, то рано или поздно, он исчерпывает запас положительной кармы, чтобы иметь тело человека. И вновь рождается животным.

Я возле одного супермаркета как-то проходил такая сцена: в порожке зимой с одной стороны два алкоголика такие в стельку, нули, синяки лежат пластами, греются; с другой стороны – стая собак. И я вот понимаю, что тела разные, а души одинаковые. Т.е. в одной жизни – с одной стороны порожка, в другой жизни – с другой. Но оказываешься у того же самого супермаркета из жизни в жизнь. Понимаете, вот анекдот.

Так вот, как заставить такое существо, которое получило тело человека, но еще не умеет им пользоваться, этим шансом воспользоваться? И есть, безусловно, кнут и пряник. И, с одной стороны, этот человек, если он будет приносить пользу всем остальным членам общества, не важно, что он даже бывшая собака, он уже очень полезен. Понимаете, получается, что он снимает нагрузку с того же академика, который будет открывать новые законы Вселенной.

Т.е. наш мир – это очень сложная система, где люди на разных уровнях самопознания, собираются вместе для общей цели. И как их скрепить в единое сообщество? Аналогия такая же, как и с живым организмом. Что удерживает все ваши клетки в вашем теле человека? Ответ один: прана.

Итак, что все ваши клетки в вашем организме заставляет работать на вас (ваше тело), что их скрепляет? Это прана. Что скрепляет сообщество людей? По большому счету, тоже прана. Но эта причастность к этносу, к стране. Т.е. человек себя осознает частью какого-то народа. Но подкрепление этого для самых глупых, у которых еще не до конца есть это осознание принадлежности, происходит за счет денег или за счет клея, который склеивает разных членов общества вне зависимости от того, на каком уровне развития, самоосознания находится человек.

Я напоминаю, что душа у всех одинаково высокая даже у этого забулдыги, который в прошлой жизни собакой был. Его высшее Я ничем не отличается от высшего Я профессора философии или йога. Но степень, как говорится, этой грязи или глупости, или неведения разная. И как их всех объединить в единый механизм?

Современная цивилизация придумала аналог праны – это деньги, финансовые потоки и стимул. Т.е. будешь трудится на благо остального сообщества, будешь получать денежку – эквивалент праны, будет тебе хорошо. Был собакой, а теперь будешь зарплату свою на сосиски тратить, т.е. по полной отъедаться за все голодные собачьи годы перед этим. Но будь добр, трезвей каждое утро и иди на свою работу, и пьянствуй по окончании рабочего дня, чтобы тебя терпели на работе и не выгнали.

Вот это склеивает. Если же не будешь работать, денег не станет. Денег не станет, значит, сосисок себе не купишь. Попытаешься украсть. Но если попытаешься украсть, воровать-то будешь у кого? У других. А им это понравится? Нет. Значит, они, что будут делать? Наказывать. Это даже в таком понятии, т.е. будут от тебя шарахаться.

Любой социум – это компромисс свободы каждого живого существа с не ущемлением, вернее, социум – это такое образование, которое поддерживает максимальную свободу каждого с минимальным ущемлением свободы всех остальных.

И вот до тех пор, пока ты работал и получал деньги – эквивалент праны, все были довольны. Ты поработал, кому-то что-то хорошее сделал, тебе заплатили, ты радуешься. А вот если ты начинаешь воровать, то ты (как бы) ущемляешь свободу других больше, чем предоставляешь им тем, что ты работал на своей фабрике или где-то производил труд или высвобождал рабочее время для профессора философии, чтобы он не занимался тем же самым на этой же самой фабрике. То это перекос, ни одна система этого терпеть не будет долго и тебя выбросит.

И вот деньги в этом отношении, как эквивалент праны, очень хороший стимул развиваться. И человек, действительно, бывшая собака, она ходит на работу и умнеет. Точнее, что значит умнеет. Она удаляет слой неведения со своего высшего Я, которое одинаково, как Я у великого йогина.

Рано или поздно, приводит к тому, что такой человек развивает интеллект, оттачивает органы чувств и т.д., т.е. эволюционирует и становится все более и более культурным человеком. А что эквивалентно – приобретает больше праны. Больше праны у него, и больше возможностей заработать, и т.д., и т.п.

Т.е. деньги позволяют вовлечь, знаете, всех для общей цели и расплатиться с ними. Чтобы каждый был в меру свободен (на сколько эта свобода не ущемляет свободу других) и счастлив.

И с этой точки зрения йога не просто против денег, она за деньги. В конце концов, если человек не прошел эту предварительную школу шлифовки, он просто не поймет высших поучений йоги. Т.е. деньги делают всю грубую грязную работу. Знаете, такой злой полицейский – для самых глупых, чтобы была возможность этого глупого человека превратить в умного для его же блага, его же счастья. И, более того, чтобы он приносил пользу другим.

Деньги, заработанные с выполнением первого и второго принципов йоги

Но вернемся мы к нашей теме. Итак, деньги – это хороший фактор кнута и пряника. Деньги хороши только лишь, если они заработаны рациональным способом, или (строго говоря) с выполнением первого и второго принципов йоги. Тогда эти деньги устойчивы. Тогда не получится, что (знаете) вы их легко теряете.

Знаете, такое выражение «нажито махом – прожито прахом». Более того, даже если это способствует вашей подготовке ко встрече духовных знаний. Но обратная сторона, что вы начинаете, становясь успешным, и научившись быстро и эффективно зарабатывать деньги, вы начинаете обожествлять их и становится рабом зарабатывания денег, так называемые «трудоголики».

Но такие трудоголики в плохом смысле слова. Не те, которые работают из-за радости работы, а те, которые почувствовали вкус финансов и не могут отказаться от этого.

Т.е. такой человек рано или поздно не может потратить все то, что он заработал. Он зарабатывает больше, чем в состоянии потратить. А т.к. деньги не покрывают полный спектр потребностей человека, остается непокрытая соответствующая часть, касающаяся его духовного развития и более глубинных процессов внутри него.

Поэтому, это также неоптимально. И приходится каждому человеку проходить этот этап. Сперва, он глупый и работает из-под палки. Затем, научается работать и становится обеспечивать себя, начинает преуспевать все больше и больше, денег все больше, больше и больше. А потом он превращается вообще в машину по зарабатыванию денег.

И нужно остановится, чтобы, во всяком случае, как-то перераспределить свое время. Скажем, какое-то время, действительно, пускай остается на зарабатывание денег. Ну а какое-то время целиком и полностью посвятить своему духовному развитию, иначе, когда придет смертный час (как говорится), что ты будешь вспоминать?

Свой счет в банке, или всю ту недвижимость, которую ты оставил здесь. Так может случится так, что ты ею и не воспользуешься. Может случится так, что и твои дети это все пустят по ветру. Ты там работал, как папа Карло, а наследники могут, не пройдя твою школу, очень беспечно к этому относится. Это мы сплошь и рядом видим в семьях аристократов, которые пускали «наследство по ветру».

«Огонь, вода и медные трубы»

Соответственно, вещь такая, что пренебрегать духовным развитием в угоду денег нельзя т.к. деньги не покрывают весь спектр, который покрывает прана. Т.е. какую-то часть, действительно, имеет смысл тратить на зарабатывание денег, а какую-то часть на занятие йогой. Потому что йога как раз позволяет увеличить количество праны. А прана покрывает в том числе то, с чем не могут справится деньги.

Это называется «огонь, вода и медные трубы», и общепризнанное мнение, что гораздо легче стать богатым, чем потом понять, что богатство засасывает, и нужно какие-то нормы знать.

И в йоге существует на этот счет такое высказывание: «Слишком большая бедность точно также, как слишком большое богатство – это очень серьезные помехи на пути йоги: и то, и другое не эффективно».

Надо сказать, что многие современные миллиардеры это понимают. Во всяком случае, в Соединенных Штатах я постоянно слышу, то один миллиардер отстегнул 20 миллиардов на помощь бедным, то другой на какие-то программы образования, здравоохранения или там еще чего-нибудь. Это вызывает уважение, что эти люди не далеки от этого осмысления того, что устройство нашего мира гораздо сложнее, чем кажется иногда на первый взгляд.

Так вот, когда приходят люди изучать йогу и говорят, что «мы серые и убогие, что деньги грязь и что мы отказались от денег», самое первое, лично у меня возникает вопрос к ним: «А ты когда-нибудь их зарабатывал?». Как правило, ответ следующий: «Нет». А если и да, то это было больше из области такого самообмана. Т.е. где-то подсуетился, где-то что-то ухватил, потом также и потерял.

Люди, которые действительно научились зарабатывать деньги, а потом сознательно от них отказываются – редкость, друзья, очень большая редкость. И я знаю абсолютно точно, что все они чрезвычайно сильно преуспевают в йоге.

Я знаю несколько примеров. Причем, действительно, самые разные случаи. Кто-то частично отказался, ушел (что называется) из бизнеса. Я знаю примеры, когда человек полностью уходил. Т.е. все, ушел бродить. Он от всего отказался и ушел.

Во всяком случае, это тот образ действия, который мы очень часто встречаем в древних индийских сказаниях, когда царь мог отказаться от власти, от всех богатств, от всех жен, слонов, зонтиков, и что там было у них еще, атрибуты богатства. И просто уходил странствующим таким йогом.

Понятно, это личное дело каждого. Кто-то видит только лишь такой путь. Для кого-то он менее приемлемый. Понимаете, столько, сколько людей, столько и предпочтений, столько и образов жизни. Поэтому, всех под одну гребенку нельзя стричь.

Но вернемся мы к практической стороне. И вот вы осознали или находитесь на пороге того, чтобы осознать этот смысл денег трудно выразимый, и сразу же, следующий ваш шаг совершенно очевидный – вы хотите исправить все ваши ошибки в этом направлении.

Собственно говоря, по этой теме читают многочисленные бизнес тренинги, всякие коучинги и прочее, прочее проводят, в том числе и за большие деньги, чтобы людей научить тому же самому, что вы просто узнаете в йоге.

Говорю я об этом сейчас не потому, чтобы демпинговать или воровать хлеб у этих многочисленных людей, которые преподают эти все премудрости, а просто потому, что, скажем, для нас это жизненная необходимость. Если в йоге будет масса преуспевающих, богатых, вменяемых людей, в частности, в нашей стране, это гарантия того, что йога не исчезнет.

Если же по-старому потянется гуськом этот поток серых и убогих, не в чем не уверенных, истеричных, ну, самые разные там проявления, иногда даже вплоть до психических расстройств, то таким людям доверить йогу нельзя. Они ее еще быстрее потеряют или неправильно используют, или просто даже не воспользуются ею.

Поэтому, вот эта тема: «Где йогу взять деньги?» она, скажем, мне интересна не потому, что мне интересна сторона финансов, хотя, я считаю, что жить в достойной стране, получить достойную зарплату, в достойных условиях (в том числе) изучать йогу – это то, что нас, действительно, должно ожидать.

Дело, еще раз, действительно, в другом. Хотелось бы, чтобы люди, заинтересовавшиеся йогой, начали доминировать и преуспевать. Это будет самая лучшая реклама йоги. Реклама йоги, когда какой-нибудь успешный бизнесмен говорит, что он по утрам медитирует, гораздо лучше работает, чем сотни самых истошных криков этих людей, которые якобы йоги, а на них посмотришь, ей богу, плакать иногда хочется. Они не производят впечатление радостных и счастливых. Они, скорее, производят впечатление, что сам хочешь в карман полезть за бумажником (что называется), хоть как-то скрасить их существование.

Так вот, самое первое, еще раз, друзья, вы должны понимать прямую корреляцию между праной, количеством праны, которая у вас есть, и количеством тех денег, которые вы можете заработать, не важно, чем вы занимаетесь, в своей области.

Еще раз, я подчеркиваю, не важно, являетесь ли вы бизнесменом, являетесь ли вы ученым, поэтом, писателем, художником, вы должны уметь оперировать двумя факторами: фактором Энергии и фактором Сознания. Или по-другому говоря, если вы самый замечательный ученый и изобрели вечный двигатель, то грош ему цена, если вы не научились его внедрять. Понимаете, да? А для этого нужны определенные качества характера, и напористость. Где их взять? Прана. Прана есть, да, вы будете и как ученый преуспевать.

Опять же, то же самое и в отношении бизнесмена. Можно и, как у нас называется, заниматься «обезьяним бизнесом», т.е. постоянно копировать эти схемы, которые придумали уже дивным давно. Основная из них «купи-продай». Там купил дешевле, тут продал дороже. Собственно тоже очень хорошая идея, особенно в некоторых таких ситуациях, где трудно продумать, чтобы снижалась цена для конечного потребителя.

Но гораздо лучше, если вы вложите в это все какую-то частичку своего Сознания. Т.е. где лучше этот товар пойдет, по какой цене и т.д., и т.п. Еще раз, я хочу подчеркнуть, каким бы видом деятельности вы не занимались, при большем количестве праны до вас лучше дойдет схема, как в той области жить безбедно. Это первое, что вы должны понять. Т.е. прана и деньги – вещи связанные.

Ну и самый главный, конечно же, тут же рецепт в йоге, что фактически все занятия йогой, так или иначе, приводят к увеличению праны очень быстро. Точно также, как просто ваше занятие на работе своим любимым делом, если вы честно его делаете, также приводит к увеличению праны и, как следствие, вашего заработка.

Но разница только лишь вот в чем. Йога (как бы) сжатая жизнь. Упражнения йоги подобраны таким образом, чтобы сделать наименьшее количество физических, психических, дыхательных, ментальных движений, а вывести свой уровень праны на максимальную высоту.

В обычной жизни вы бы также занимались своей работой и также были бы делать те или иные движения, те или иные дыхания, нервные импульсы в вашем головном мозгу и т.д., и т.п., что также привело бы к повышению уровня праны, но на это потребовалось бы больше времени. А время фактор, как вы понимаете, ключевой.

Поэтому, собственно говоря, в этом смысле совет всем йогам – это продолжать заниматься йогой. Т.е. будет много праны, будет много денег, будет и музыка, и пляски, и весело будет все. Не будет праны, ничего вас не спасет.

Не следует завидовать

Следующий момент, о котором мы говорили, это то, что деньги нужно зарабатывать с соблюдением первого, второго принципов йоги и никогда никому не завидовать. Если вы выработаете эти качества (отсутствие зависти), вы более трезво увидите картину мира и более оптимально поступите в тех или иных жизненных условиях. И, как следствие, больше заработаете.

Вообще говоря, любые эмоции неконтролируемые, они иногда с нами дурную службу играют, они затмевают наше Сознание (жадность, зависть и т.д.). Мы больше завидуем миллиардерам, которые приватизировали что-то, чем сами думаем, как заработать себе хоть скромные деньги, но зато те, которые вы не потеряете.

Т.е. этот фактор отсутствия зависти.

Следующий момент – это анализ всего происходящего по этой координатной шкале Энергии и Сознания. Деньги – эквивалент праны, прана проявляет себя либо как Энергия, либо, как Сознание. И вот вы начинаете анализировать свою работу с позиции Энергии, с позиции Сознания. А достаточно ли вы получаете на своей работе? А достаточно ли перспективное занятие, которым вы занимаетесь? Если это дело вашей жизни, то сколько бы вы не получали, даже, если вы проигрываете в зарплате, вы выигрываете в Сознании другой составляющей. Рано или поздно, вы выйдете на новый уровень.

Поэтому, второй очень серьезный совет, который дает йога – это заниматься своим делом, или идти по пути своей дхармы и не претендовать на дхарму другого человека.

Что такое дхарма? По сути дела, это воплощение второго и первого принципа йоги в вашей конкретной жизни. Минимум вреда окружающим и максимум здравого смысла в достижении цели. Таким образом, чтобы из сегодняшней ситуации, какая бы она у вас не была, получить ту, которую вы хотите. Но, опять же, которую хотите вы. Если же вы начинаете претендовать на чужую роль, вы не будете счастливы. И, как следствие, в более долгосрочном периоде это приведет вас к проигрышу.

Т.е. здесь, конечно же, нужно определиться с делом вашей жизни. Это бывает не просто. Если, скажем, дело вашей жизни – занятие йогой, то, конечно же, тогда нужно искать любую работу, которая бы на время изучения йоги позволила бы вам как-то концы с концами сводить.

Т.е. эта работа должна желательно хорошо оплачиваться и еще иметь перспективы роста, чтобы с каждым годом, что называется, вы работали все меньше и меньше, а получали все больше и больше, чтобы этот ресурс тратить на йогу.

Если же наоборот, вы считаете, что дело вашей жизни в той или иной деятельности, то имеет смысл, скажем, сочетать свое занятие той или иной деятельностью с йогой. Ну, в частности, если вы предприниматель-менеджер и у вас там свой бизнес, то вам, конечно же, имеет смысл идти путем Раджа йоги, чтобы через свой бизнес, через тот факт, что вы становитесь влиятельным, богатым, знаменитым, вам открывалась и йога. Вы, как бы, в одном флаконе.

Т.е. вы (как бы) начинаете выбирать тот путь йоги, который непосредственно вы хотите воплотить с своей жизни. Наоборот, если вы художник и хотите в области искусства чего бы то достичь, вы должны выбирать свой другой какой-либо другой раздел йоги наиболее близкий к вашим моментам творчества.

Но также, понимаете, анализировать всю свою деятельность. Работаю я только лишь для того, чтобы взять оттуда средства и потратить их во что-то другое – это один критерий и одни требования. Либо наоборот, я занимаюсь этим делом, чтобы через него познать йогу – это совсем другой расклад.

Столько, сколько людей, столько же и личных историй. Поэтому, универсального здесь ничего нельзя сказать. Но есть такая вещь, как опыт. Если вы начнете заниматься чем-то, то вы очень быстро поймете, ваше это или не ваше, нащупали ли вы дхарму, нащупали ли вы свой путь в жизни или нет.

Наконец, также с этой координатной сетки Энергии и Сознания нужно анализировать всю свою деятельность на предмет того, чтобы вы максимально могли использовать разные стороны, сильные и слабые стороны той деятельности, в которую вы вовлечены.

Например, деньги вам понадобились, пошли вы на завод, стали у станка детали точить, болванку за болванкой. Скажем, старый станок еще, знаете, 1914 года обычно у нас все. При советской власти любили все сравнивать и до сих пор, по-моему. В общем, при царе Горохе его сделали и не заменяют.

И вот вы стоите и эти болванки точите одну за другой, одну за другой – тупая работа, но деньги нужны. И, казалось бы, можно следующим образом поступить: ну, ладно, работа тупая, зато платят исправно, зато могу в свободное время йогой заниматься, как-то там еще в йоге… Т.е. акцент переносить на йогу.

А можно по-другому поступить. Можно параллельно узнать все, что связанно с этим процессом, которым вы занимаетесь. Т.е. не просто тупо болванки точить, а охватить весь производственный процесс. И понять, а почему вы вообще точите эту болванку, а может ее можно не точить или еще что-нибудь.

Если вы поймете это, вы мысленно станете на одну позицию с вашим начальником. А если вы станете мысленно на одну позицию с вашим начальником (при условии, что начальник не какой-то там криминал или не вменяемый, знаете, олигарх, а действительно, человек, который занимается бизнесом), то вы начнете без слов понимать все его проблемы. А если вы без слов начнете понимать все его проблемы, вы начнете работать, как бы, с опережением его каких-то мыслей. И это приводит к тому, что вы (как бы) будете упреждать проблемы.

Скажем, ваш станок сломался, какая-то шестеренка поломалась, а вы за время работы не просто так на этом станке работали, а еще и изучили, что, действительно, 1914 года станок, работает на таких шестеренках, но вот эту шестеренку можно заменить шестеренкой от швейной машинки выпуска 1927 года (ну вот так вы расширили кругозор).

И вы приходите к своему начальнику, и вы поступаете так, как если бы вы обладали праной, как если бы у вас уже была и Энергия, и Сознание, как если бы вы уже были начальником. Вы никогда не говорите: «У нас проблема». Вы подходите к начальнику, говорите, что случилось то-то и то-то, и говорите, что есть один способ выхода из этой ситуации, другой и третий. И просите начальника своего, чтобы он выбрал возможный путь выхода.

Если вы так будете поступать, вы мгновенно будете расти в своей карьере. Больше всего ценятся люди, которые, с одной стороны, могут оперировать и со стороны Энергии (т.е. болванки точить), и со стороны Сознания (т.е. знать весь процесс в целом и решать нестандартные какие-то моменты).

Вы снимите с начальника головную боль, а он вам повысит зарплату. Почему? Очень просто: экономически. Скажем, час вашей работы – доллар, час работы начальника, скажем, 100 долларов. Вы сняли с него, скажем, какую-то головную боль в размере часа на день. Он вполне может 50 долларами с вами поделиться, и останутся все рады: и он, и вы. Почему? Потому что в противном случае, он бы не получил 100 долларов, а занимался решением проблем, в которых он ничего не понимает, либо ему пришлось нанять внешнего специалиста, который бы разбирался в этих швейных машинках, а вы за него решили.

Т.е. запомните, что ни один начальник не любит проблем, все любят решения. Друзья, никогда не подходите, что называется, с проблемами. Даже, если есть проблема, всегда предлагайте решение. Даже, если это будет идиотское решение, начальник на то и начальник, что он будет выбирать.

Идиотское решение он отбросит с позиции своего опыта. Но если же он увидит, что эта проблема решаема и вы сэкономили ему прану, ему не нужно свое Сознание тратить на исследование этого древнего станка, вы станете ценным работником. Т.е. вы станете опытным ценным работником. Вас будут двигать, вам будут зарплату прибавлять, вас будут увольнять в самую последнюю очередь. Почему? А если в очередной раз сломается этот замок?

Пример с ценными работниками

Я помню, как во времена кризиса на большом предприятии стал случайным свидетелем. Увольняли всех, одну тетечку оставили. Тетечка ну, дерево (я прошу прощения). Но у нее было одно качество замечательное. Там был большой корпоративный принтер. И он как-то зажевывал бумагу. И она одна знала, как при помощи шпильки вытащить этот зажеванный лист.

Для всех остальных это была задача ну просто неразрешима. Звонок в сервисный центр стоил денег больших, денег никто тратить не хотел, а тут вот работник дешево и сердито. Вы понимаете, ее оставили. Она расширила свое Сознание, она научилась этой шпилькой вытягивать этот лист, она стала незаменимым работником, вы понимаете. Она начала доминировать.

Поэтому, вы все начинаете анализировать с позиции Энергии и Сознания, какой бы тупой работой вы не занимались, всегда поставьте себя на место своего начальника. Вот вы улицу подметаете…

У меня товарищ был, в старой Москве еще в советские годы это поколение дворников. То ли от армии бегал, я уж не помню эту предысторию. Но над ними начальник стоит, и он всегда мысленно ставил себя на позицию начальника. Вот какая у начальника головная боль, какая у него проблема с этими дворниками, в том числе и со мной, какие засады, какие недоработки. Вдруг гололед, а соли не привезли, или еще что-то.

Он знал эту систему, как если бы он был начальником. И он, как бы упреждал все возможные ситуации. Вы понимаете, у них тоже были какие-то ставки. Понятно, что он получал самую большую ставку из всех дворников, ему еще просто так доплачивали. Хотя, сокращали объем, ну, у них какие-то свои расклады.

Т.е. какой бы тупой работой вы не занимались с позиции Энергии, всегда анализируйте ее с позиции Сознания. Если Энергия вашей тупой работы каждодневной соединиться с осознанием, как, что и для чего это происходит, а чтобы это сделать, поставьте себя на место своего начальника, это сольется, это превратиться в прану, эквивалент денег. Значит, ждите, что и финансовая сторона останется не в проигрыше. Все, друзья, логично, очевидно. Зная йогу, вы на очень многие вопросы будете знать ответ.

Я, конечно же, исключаю варианты такого рода, как начальник самодур. Хотя, знаю случаи прекрасного карьерного роста и в таких случаях. Один полковник большую карьеру себе сделал. Еще начиная со старшего лейтенанта попал он в одну организацию такую силовую. Но он очень быстро поставил себя на место начальников. А начальство – работа тяжелая, нервная.

Понятно, что каждую субботу, воскресенье они литрами водки стресс снимали. Он поставил себя на место этих начальников и стал незаменимым устроителем этих банкетов. Он по своей этой лестнице карьерной дослужился.

Действительно, до полковника тяжело дослужиться в той организации. Почему? Потому что он свою рутину, он и так, и так бы им выпивку покупал, привозил. Но он это делал с опережением, он знал, что ага, там такая-то проверка, значит, начальники будут трепетать. Проверка уезжает, значит, они точно им нужно будет принять по литру на грудь, дабы стресс снять.

Т.е. это, конечно же, с точки зрения первого и второго принципов занятие, но вовсе не исключает этой логики. Прекрасно, вы вспомните, у И.В. Гоголя описано, как Павел Иванович Чичиков делал себе карьеру, как он умел все предвидеть за начальника. Т.е. он опережал на несколько шагов. Я рекомендую вам время от времени классику полистывайте, масса современных рецептов.

Вы понимаете, есть (опять же) моменты с нарушением первого и второго принципов йоги, а есть без нарушений. И те, и другие работают одинаково. Прана она всегда прана. Деньги вы можете заработать не честно. Деньги вы можете заработать честно.

Когда вы берете в руки эти купюры, вы помните это выражение античное, что «деньги не пахнут». Кто не знает происхождение этого выражения, опять же, рекомендую поинтересоваться.

Но вопрос в том, что когда вы их берете, вот вы украли у кого-то из кошелька деньги или вы честно заработали деньги. На первый взгляд они ничем не отличаются. Вы пойдете в соседний магазин или ресторан и славненько их потратите. Но разница будет по последствиям. Чистые деньги приведут к чистым результатам, грязные деньги приведут к грязным результатам. Т.е. промежуточный этот фактор, действительно, они не разлучимы. А вот долгосрочные последствия будут очень сильными.

Но вернемся мы. Итак, всегда нужно анализировать все происходящее в отношении себя, в отношении работы, в отношении того места, где вы работаете, чем вы занимаетесь в плоскости Энергии и Сознания, как в математике. Разложили, проанализировали, нашли оптимальную линию, стратегию поведения, прошли по ней.

Опять же, с соблюдением первого, второго принципа йоги, будете доминировать. Будете доминировать, больше у вас будет возможности заработать. Соответственно, больше у вас будет досуг. Больше у вас будет досуг, больше себе позволите заниматься йогой. Больше начнете заниматься йогой, больше праны приобретете. Больше праны приобретете, еще быстрее и лучше начнете ориентироваться в своей трудовой деятельности.

Теперь дальше следующий момент. Всегда анализируйте ситуацию с позиции Сознания и Энергии. Вот у вас есть ваш начальник. Поставьте себя на место начальника, проанализируйте, взгляните на все глазами начальника. Правда, строго говоря, и обратная ситуация работает. Это когда начальник смотрит на все глазами подчиненного. Но с этим, как правило, все бывает в порядке. Потому что, как правило, начальники, которые сделали себя сами, проходят снизу вверх, с этим нет проблем. Проблема, если вы были на маленькой позиции, а хотите стать на большую позицию.

Пример с современным человеком

Другой пример. Вы закончили высшее учебное заведение какой-нибудь филиал какого-нибудь московского (не буду их называть) института. Ваше обучение сводилось к тому, что вы раз в полгода платили энное количество денег перед самой сессией, чтобы вам ставили зачеты и экзамены.

Вы ни уха, ни рыла не понимаете в своей специальности, но получили свою корочку с ВУЗа аккредитованного, с лицензией, все честно, со всеми государственными реестрами. Но только специалист вы никакой. Т.е. деньги, как правило, родителей потрачены (можно сказать) вхолостую, впустую. Но это уже, как говорится, ваша карма, которую изменить нельзя. Нужно было выбирать место, где учится. Что количество денег еще никогда не гарантировало качество образования. А деньги у родителей кончились, вы уже большой человек, нужно уже себе на жизнь самому зарабатывать.

И у вас станет вопрос устраиваться на работу. Вас никто никуда не берет, у вас опыта нет. Кто же возьмет вас без опыта работы на какое-нибудь предприятие? Ведь все прекрасно знают, какое сейчас образование платное. Все знают, что вы там заплатили мешок свой денег и эти 5 или сколько лет там ничем не занимались. И поэтому брать вас вот так просто за красивые глаза никто не будет. Никому не нужны чужие проблемы.

И поэтому, если вы устраиваетесь на работу, вы должны очень четко понимать, что возьмут вас либо только по крайней необходимости (что вообще некого ставить, вот первого попавшегося), либо по каким-то другим качествам, которые позволят вас резко выделить среди других претендентов, таких же лодырей и бездельников, таких же тунеядцев в плане прошедшего обучения.

И сыграет только лишь один фактор: на вас будут смотреть и на вашу реакцию. Это в конторе, где хоть что-то там происходит. И если почувствуют за вами прану, да, у вас больше шансов поступить на работу. Т.е. если человек демонстрирует прану, его охотнее берут на работу. Что значит «прану»? Если у человека много праны, то он бодр, весел, подтянут, жизнерадостен и смотрит с оптимизмом в свое будущее. Вот когда праны нет, да, человек печальный, унылый, у него проблемы.

Но вы должны понимать, никому не нужны ваши проблемы. Вы пришли устраиваться на работу, у работодателя своих проблем выше крыши, зачем он будет брать человека с отсутствием праны, который начнет ныть, у него будут вечные отпуска, вечные депрессии или еще что-то. Зачем, кому нужна эта головная боль?

Избавляемся от привычки ныть

Поэтому, сразу же, если у вас есть такая привычка ныть и все видеть в печальном свете, знайте, шансы устроится у вас на работу минимальные, по остаточному принципу на самую работу, куда других не берут.

Почему? Потому что куда берут, там конкуренция. А берут только тех, кто демонстрирует радость, оптимизм и, самое главное, тоже вещь, которую следует запомнить. Что вы должны демонстрировать и своей праной показывать, что вот вы пришли в эту организацию, и теперь все у них будет хорошо. Вы пришли палочка-выручалочка. Вы знаете, будете, что называется, есть за троих, работать за семерых, будет все у вас замечательно. Если вы будете внушать такие мысли, вас возьмут на работу при прочих равных. Т.е. вы всегда будете в более выигрышном положении среди остальных претендентов.

И поэтому, на Западе полным полно всяких тренингов, как улыбаться голливудской улыбкой, бить себя пяткой в грудь и кричать, какой вы преуспевающий. Но вы тоже должны понять, работодатели не идиоты, они всегда чувствуют фальшь. Это у нас только сейчас сериалы по телевидению снимают, так плохо играют, что смотреть невозможно.

А любой работодатель, у него ухо, он малейшую фальшь, он малейшую игру почувствует. Он почувствует, что если вы улыбаетесь, а улыбка натянута, знаете, значит вы что-то скрываете. И будет заподазривать самое ужасное.

Поэтому, радость ваша должна быть искренней. Т.е. излучать счастье вы должны искренне, иначе не поверят. Знаете, как Станиславский говорил «Не верю!». А искренне сделать это можно только одним способом, если у вас будет много праны, если вас самих будет переть от жизнерадостности и силы, понимаете, да?

Опять же, все ушло в прану.

Опять же, если вы идете устраиваться куда-то на работу, то не было ли у вас опыта, или был у вас опыт очень такой никакой, то всегда вы должны понимать, что никому не нужны проблемы, что вы пришли решать за них их головные боли. Поэтому, вы должны себя вести конструктивно.

Когда приходит на собеседование человек и начинает испуганно: «Ой, а мне что, еще и это делать? А мне что, еще и эту бумажку каждый месяц готовить? А мне еще и пол подметать? Нет, нет, это не входит в мои обязанности». Друзья, даже если это не входит в ваши обязанности, то вы должны понимать, что бывают разные ситуации. Иногда маленькая развивающаяся фирма, где человек в одном лице и уборщиком работает, он это делает временно. А потом он получает такую зарплату, что об этом и речь не идет. А вот эта реакция испуга, неготовность к чему-то она тупиковая.

Работодатель смотрит на вашу реакцию

Ну и, наконец, вы должны тоже помнить, что работодатели – это люди, которые (еще раз) много чего знают. И они понимают, что, может быть, цена вашему образованию ноль. Даже, если у вас был опыт работы, который вы написали в своем резюме, опять же, смотря с какой стороны посмотреть на него и насколько он адекватен. Написать можно все, что угодно, насколько он реален.

Будут смотреть, конечно, на вашу реакцию. У меня товарищ был, фирму свою держал. Он такой тест давал, он давал заведомо какой-нибудь случай: «Я Вас беру на эту работу. У Вас был такой-то опыт работы. А вот если Вы столкнетесь с ситуацией…».

Начинал придумывать ситуацию, действительно, все, кронты. Она в принципе не разрешаемая. Он знает, что в принципе любой менеджер, которого он хочет нанять, она не решаемая задача. Но ему не нужно было, чтобы человек ее решал, ему была нужна реакция человека. Если человек с праной: «О, задача, вызов, челлендж. Сейчас подумаем».

Он смотрел реакцию. Если человек шевелится, значит, у него больше шансов решить. Если человек «не, не, не, это не входит в мои обязанности, это меня не касается», он не сделает себе карьеру.

Т.е. если вы будете ставить себя на позицию мысленно уже более высокую, чем на которую вы претендуете, вы имеете больше шанс, во-первых, на эту позицию устроится. А во-вторых, устроившись на эту позицию, быстрее двигаться вверх. Понимаете, вы как бы, компенсируете отсутствие вашего опыта, ваших знаний, ваших навыков, еще там чего-то, времени работы.

Нет у вас этого, но у вас есть прана. Прана – самая ходовая монета в этой Вселенной. Если у молодого человека есть прана, все его и на работу возьмут, и куда угодно. Праны нет - бесполезно. Ни образование не спасает, ни опыт не спасает. Потому что опыт тоже бывает, человек 40 лет просидел в какой-нибудь в конторе, галочки ставил на листках бумаги, вот и весь его опыт. Случись какая-нибудь неординарная ситуация, он же ничего не сделает.

Работодателем вы можете стать сами

И, наконец, следующий момент. Вот мы говорим «работодатель», «работодатель», и у многих создается впечатление, что работодатель – это какой-то Бог.

Ну, начнем с того, что работодателем вы можете стать сами для себя или открыть свое собственное дело. Это было безумно трудно раньше в криминальные 90-е годы, хотя, возможно, нужно сказать, даже с соблюдением принципов йоги. Я был свидетелем совершенно уникальных траекторий людей. Сейчас все, безусловно, на порядок легче. Но не так, чтобы просто, друзья.

Опять же, вы должны не забывать, в какой стране вы будете это все делать. В нашей стране у нас свои своеобразные тараканы, бюрократы и прочее, прочее. На Западе (нужно сказать) по-своему. Но там все на порядок проще.

Т.е. кто вам мешает стать (что называется) самим себе хозяином? Это, действительно, вызов. Праны нужно еще больше. Но и выигрыш очень большой.

Ну и, наконец, третий момент. Даже, если вы идете к кому-то в наем, поинтересуйтесь, к кому вы идете. Контора конторе рознь. Есть фирмы динамичные расширяющиеся. Даже, если вы будете мало получать, вы повысите свой опыт и, в конце концов, напишите строку в вашем резюме и устроитесь в аналогичную фирму, но на другую зарплату. Это классический сценарий продвижения на Западе.

Если же наоборот, вы почувствовали, что (прошу прощения за такое сленговые, некрасивые выражения, но они по существу передают характер), если вы почувствовали, что фирма «тухляк», если вы почувствовали, что отношения между сотрудниками (как вам сказать) такие страх и подсиживание, готовность тут же продать другого, чтобы самому подняться в карьере. Знаете, есть такие мерзкие взаимоотношения между людьми, они поскудские (опять же, прошу прощения за такие резкие выражения).

Но если же вы чувствуете такую мерзость, опутывающую вас, то нужно себя спросить: а вам это надо? Понятно, у вас может быть кармическая ситуация, что вам деваться некуда, денег нет, есть хочется – это одна ситуация.

А если есть выбор, то иной раз лучше пойти на меньшие деньги, но в здоровый коллектив. Почему? Опять же, мы вспоминаем йогу. Нам не дано изменять других людей. Каждый человек живет так, как он хочет. Вы не можете переделать. Общаясь с этими неприятными людьми, вы волей неволей будете тратиться на них, чтобы хотя бы ментальную стену выстроить против них. На это будет уходить ваша же прана. Соответственно, вы ее не потратите на ту же работу, на тот же карьерный рост.

Выбирать хороших людей и избегать плохих

Итак, нам не дано переделать людей. Но в наших силах иногда бывает выбирать хороших людей и избегать плохих людей. И поэтому, чтобы вы тоже это понимали, работодатели тоже разные. Какое отношение в коллективе, какое отношение начальника с подчиненным? Нет ли вот этой мерзости, такой мелкой конкуренции, «каждый за себя, Бог за всех».

Почему-то в бывшем Советском Союзе представление о западных взаимоотношениях, что там каждый, знаете, подсиживает другого, дабы в конкурентной среде его в самую последнюю степень уволили. Ну, может быть, это когда-то и было во времена великой депрессии, сейчас уже вы этого не встретите.

Т.е. это тоже такой важный фактор. Почему? Если вы попадаете в среду людей полных праны, открытых, знаете, как сейчас популярно у этих всех развернутых на преуспевание, то вы будете (как бы) заражаться богатством, радостью, счастьем, открытостью сознания. Вы (как бы) выйдете на новым ментальный уровень. Они помогут вам раскрыть Сознание и, подключив свою Энергию, вы станете более богатым. Если же наоборот, это что-то мышиное, полукриминальное, что-то такое непонятное, то вы наоборот, себя принижаете.

Т.е. это тоже такой фактор.

Внутренняя смелость

Наконец, следующий момент. Это внутренняя смелость. Даже, если вы такой преуспевающий человек, решаете за своего начальника все проблемы, иногда такая ситуация сплошь и рядом. В особенности, в бывших странах СССР, это, когда человек считает себя серым и убогим. «Да я никто, зовут меня никак. Да какой я специалист, я ничего не знаю?». Т.е. заведомо принижение себя.

Прямая противоположность западному менталитету, где каждый наоборот, себя пиарит. «Я величайший специалист в области компьютерной техники, я принтер умею подключать к компьютеру». Понимаете, и вот он уже эксперт.

И эта внутренняя скромность, ложная внутренняя скромность, как ни странно, дурацкую с нашим человеком службу играет, просто, знаете, «головотяпство со взломом» (как говорил у Ильфа и Петрова, выражение).

Это когда есть перспектива вашего роста и, фактически, вас спрашивают: «Пойдешь на повышение или нет?». А человек внутренне боится. Почему? Потому что он привык себя считать маленьким, бедным, несчастным, не в состоянии заботится, обо всех думать. А ему предлагают большую позицию с большими деньгами, с большими полномочиями. Ну и, как следствие, ответственности. А он превращается в маленькую мышку: «Нет, нет, я лучше буду за своим столом сидеть или свою болванку точить на своем станке». Т.е. боязнь роста.

По сути дела, человек сам себя душит. Т.е. (как бы), если человек сам начинает себя загонять таким образом себя в угол, то кто ему поможет? Никто.

Вы должны понимать, что вы должны быть настроены на увеличение своей позиции. Как, знаете, поговорка в армии: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». Если вы пришли работать и не мечтаете занять руководящую позицию, то хреновый вы работник для вашей фирмы.

Но, с другой стороны, это не значит, что вы должны быть авантюристом. Есть такое выражение, что «каждый человек стремиться занять уровень своей некомпетентности». Т.е. человек претендует на ту роль управлять всеми и командовать, где он ни уха, ни рыла не понимает.

Это, конечно же, авантюризм. Йога против авантюризма, чтобы вы претендовали на тот уровень, где вы полностью некомпетентны и где вы провалите дело. Но йога не меньше против в своих рекомендациях вашей работы (кстати, это рекомендации из Карма йоги), чтобы вы не занимали достойную себя должность. А дабы вы разобрались, авантюризм это или не авантюризм, как раз и предписывается постоянно мысленно себя уже ставить на эту позицию.

Вы работаете самым там мелким клерком в большой фирме, поставьте себя мысленно сперва на должность своего менеджера, потом на какого-то старшего менеджера, потом на совладельца этой компании, посмотрите его глазами, почувствуйте себя хотя бы гипотетически в его шкуре. Тогда вы четко поймете правила игры.

И когда вам предложат, скажем, занять более высокую позицию, однозначно нужно ее занимать. Но, опять же, у вас было опыт этого ментального экспериментирования потому, что вы уже знаете, что вас ждет. Да, может быть, будет трудно, да, может быть, придется чему-то новому учится, но опять же, учиться – это (строго говоря) шанс для вас сделать какой-нибудь рывок в своей пране, новый опыт получить, чтобы потом занять новую должность.

Но отсутствие смелости ставит крест на ваших деньгах, на вашей пране. Без смелости вообще ничего не бывает. Еще раз, я подчеркиваю, не нужно путать с авантюризмом. Смелость и авантюризм – вещи очень разные.

Друзья, времени у нас больше нет. На сегодня все.

Название лекции: Йога и Свобода.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.19.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Обобщаются моменты, рассмотренные в предыдущей лекции. Вы найдете ответы на следующие вопросы. Если йога выступает за свободу, зачем же вообще работать и напрягать себя? Почему кутюрье платят больше, чем рабочему на заводе? Как связаны духовная и материальная свобода, можно ли их разделять? Легко ли быть свободным? Как связаны деньги и свобода? Делают ли деньги нас свободнее или порабощают нас?

Читать Текст:

Сегодня 19 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Находимся мы в Культурном центре «Просветление» в г.Москве возле метро Новослободская. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. А также все архивные фильмы и записи наших лекций вы можете приобрести в нашем Интернет магазине по адресу www.shop.openyoga.ru.

Йога и Свобода – такова тема нашей сегодняшней лекции, очередная ее часть. И прежде чем мы пойдем дальше, нажмем на адреналин-кнопку, и названный человек нам расскажет, чем же мы занимались на предыдущей лекции.

Александр, гр.3: «К сожалению, не смог присутствовать на лекции и не смог прослушать ее в записи».

Вадим Запорожцев: «Друзья, я призываю вас, если вы пропускаете какие-либо лекции, скачивать их и прослушивать. Очень хорошо иметь для этого mp3 плеер. Поверьте, я бы не стал просить без крайней на то необходимости, но учебный процесс есть учебный процесс. Если даже вы не сможете посещать лекции какое-то время, то это может оказаться достаточно критичным. У нас очень мало ресурсов, каждая лекция конкурирует с какой-то другой, то есть какую тему дать. Поэтому если вы не можете физически быть на лекции, подключайтесь через Интернет, слушайте; если не можете через Интернет, скачивайте на свой mp3 плеер. А следующий кандидат адреналин-кнопки все-таки расскажет нам, чем же мы занимались на прошлой лекции».

Вита, гр.2: «На прошлой лекции была тема «Как найти работу». Как нужно писать резюме, что это очень важный пункт. Это принципиальный вопрос, так как если у нас не будет хорошей работы, у нас не будет ресурса заниматься йогой».

Вадим Запорожцев: «Замечательно, кто хочет добавить?»

Светлана, гр.4: «Для меня ключевым моментов прошлой лекции было положение о том, что мы не просто должны заботиться о том, чтобы повышать свою свободу, а следить за тем, чтобы наша свобода расширялась не только в данный момент, а расширялась и дальше, то есть давала нам перспективы. То есть лекция была о том, как расширить свою свободу не только сегодня, но и завтра, и послезавтра, и навсегда».

Павел, гр.3: «Важный момент, что работодателям мы должны продемонстрировать, что мы соблюдаем первый и второй принципы, что мы не причиняем ему вред и рационально выполняем свои обязанности. Лекция была о том, как стать более свободным с помощью того, чтобы найти работу, написать резюме и т.д».

Лариса, гр.4: «Я из прошлой лекции усвоила для себя следующее, нужно ставить перед собой достижимые цели. То есть, если мы поставим ту цель, о которой имеем только смутное представление, нам трудно этого достигнуть. Но если мы поставим перед собой конкретные цели, скажем, в своей профессиональной деятельности, то мы можем добиться вполне определенного успеха и тем самым расширить свою свободу».

Алена, гр.4: «Мне запомнился момент об отношении человека к своей работе. То есть его отношение – это показатель степени его неведения, существуют 3 степени отношения человека к своей работе».

Алексей, гр.3: «Была еще связка с законом кармы, что существует неразрывная связь закона Свободы и закона Кармы. И что мы должны учиться гармонично взаимодействовать с социумом, чтобы наша свобода расширялась, чтобы это было взаимовыгодное сотрудничество, чтобы свобода социума также росла. И как средство для этого, мы должны учиться заявлять о себе».

Марина, гр.3: «Я хочу добавить, что каждые полгода было рекомендовано менять резюме, даже если мы остаемся на том же месте работы, с тем же коллективом. Это делается для того, чтобы увидеть, быть может, за полгода мы что-то приобрели, на что-то можем претендовать, как йоги расширили свою свободу».

Вадим Запорожцев: «Более того, мы сейчас рассматриваем такое положение, чтобы для студентов сделать это в обязательном порядке. Студенты нашего Университета должны быть свободны, если вы не будете свободны, как вы понесете йогу дальше? Вы должны уметь представлять себя во время учебы, а по завершении учебы, когда станет вопрос, чтобы вы где-то преподавали йогу – поедете вы за границу, решите преподавать йогу, как вы это будете делать – не понятно. Так вот после прохождения Йоги Преподавания в обязательном порядке каждый из вас будет составлять свое резюме на преподавателя или инструктора йоги.

Собственно говоря, именно для этих целей введена эта свирепая бюрократия, которая заставляет вас писать Карма-йога отчеты. Чтобы в конце вы знали, что вы из себя представляете, скажем, у вас такое-то количество часов обучения, такое-то количество часов практики, такое-то количество опыта чтения лекций. И затем придете к работодателю, и это не будет уже абстрактный разговор, что вы никто и зовут вас никак, что вы вчера прочитали Шивананду, а сегодня стали преподавать Хатха-йогу и умничать на тему третьего глаза. К сожалению, абсолютное большинство преподавателей йоги сейчас именно такие. А вам нужна конкретика, вы не должны врать, врать плохо – это создавать дурную карму. Вы должны писать честно и объективно. Писать честно и объективно вы сможете, если у вас будет фактический материал. Фактический материал – это ваш Карма-йога отчет. Чтобы в конце вы написала, да, прошел это, это и это, столько-то занятий провел, столько-то лекций прочитал – объективно».

Анастасия, гр. 3: «Я хочу попытаться обобщить все сказанное. Суть прошлой лекции была в том, что вектор нашей жизни должен быть увеличение нашей свободы, это должна быть жизненная концепция. Точно так же, как йоги древности строили свою жизнь именно исходя из этого направления, и выбирали, уходить ли им в Ашрам или оставаться в социуме. Точно так же и нам предлагается руководствоваться именно этим. Но в нашей ситуации в подавляющем большинстве случаев увеличение нашей свободы происходит за счет работы. Поэтому работа – это инструмент для увеличения нашей свободы. На предыдущей лекции мы рассматривали, как грамотно пользоваться этим инструментом».

Вадим Запорожцев: «Давайте я еще раз все обобщу. Смысл сводился к следующему, собственно говоря, тема лекция была тема Свободы. И возникает вопрос, я стремлюсь к свободе, йога за то, чтобы я стремился к свободе. А зачем мне работать, зачем мне напрягаться, зачем мне вообще что-то делать, ведь это делает меня несвободным. А может быть надо тунеядствовать, а может быть надо вести праздный образ жизни, ничего не делать, может быть не надо вообще палец о палец ударять. Ответ следующий, да, действительно, ты можешь ничего не делать, лежать на своем диванчике или под своим деревом, на работу не устраиваться, ничего не делать, ради Бога, ты свободен жить именно так. Но в то же самое время спроси, а если ты так будешь жить, увеличится ли твоя степень свободы или сократится. Если вдруг поймешь, что увеличится, так и живи. А если поймешь, что сократится, то ищи другой способ жить так, чтобы увеличилась. И по сути дела весь социум со всеми его взаимоотношениями, это как раз и есть попытка или вариант дать нам возможность увеличить свою свободу за счет жизни в социуме.

То есть вектор лишь один, йога и работа связаны через цепочку – Свобода – Жизнь в социуме (потому что свобода в социуме, при известном устройстве социума больше, чем если ты живешь один) – Встраивание в этот социум (найти свое место под солнцем). А найти свое место под солнцем в социуме можно только лишь одним образом – вовлечься в совместную работу социума, чтобы ты делал какую-то часть работы, другой, третий делал что-то. Эффективность была большая по принципу «один с сошкой – семеро с ложкой», потому что когда работа будет эффективнее, вы сможете производить больше способов, облегчающих жизнь другим. А они в свою очередь какие-то другие действия делают и облегчают жизнь вам. В результате свобода расширяется, поэтому, что такое работа? Работа – это способ увеличения своей свободы за счет взаимодействия с социумом. То есть получается цепочка: Йога, которая за свободу, которая говорит, хочешь – работай, хочешь - не работай, главное, чтобы при этом твоя свобода увеличивалась. Если выбрал жизнь в социуме, то грамотно входи в социум, не бездельничай, не тунеядствуй, не паразитируй на теле социума, то есть работай, приноси свободу другим через работу.

Ведь что такое деньги, деньги – это попытка измерить то количество свободы, которое ты даешь социуму, а социум оценивает твою свободу. В этом смысле деньги – вещь, действительно, увеличивающая нашу свободу, но в долгосрочном смысле, деньги будут увеличивать нашу свободу, если мы заработали их честно. То есть мы в чем-то одном увеличили свободу людей, а люди за счет денег увеличили нашу свободу в том, в чем мы хотим. В этом смысле деньги являются суррогатом, оценивающим ту свободу, которую вы даете при выполнении той или иной работы обществу. Понятно, тут же находятся фальшивомонетчики, тунеядцы, казнокрады, взяточники, кто желает взять себе свободу за счет денег, но ничего обратно не давать. Понятно, что такая диспропорция долго не может продолжаться, придет реакция социума. Но на самом деле есть еще более тонкий механизм, то есть деньги, это же не полное мерило той свободы, которую вы даете.

Есть еще другие невидимые параллельные механизмы отслеживания, как вы живете в социуме самого разного плана. Если вы нарушаете какие-то правила игры, то вы и получаете негативную ответную реакцию. Все это укладывается в закон кармы. Хорошо, мы остановились на том, что работать нужно, что работа это сейчас способ для нас увеличить свою свободу больше, чем если бы мы жили в одиночестве в пещере. Вопрос, как себе найти эту работу, и какие для этого придуманы механизмы. И на прошлом занятии мы с вами обсудили, что вы должны научиться себя рационально подавать обществу, чтобы общество узнало, как оно может получить большую свободу за счет того, что вы вольетесь в его ряды. Вам надо уметь себя представлять, пиарить или рекламировать себя. И это достаточно серьезная задача, это искусство, если вы научитесь это делать, то вы будете увеличивать свою степень свободы. Если вы это будете делать неграмотно, то вы не выберете всю свободу, которую можно выбрать из общества. То есть вы будете не рационально жить в обществе. Вот такая вот логика.

В основе всего лежит Свобода. Работа сама по себе не имеет смысла. Она имеет смысл только лишь в одном факторе – она увеличивает свободу. Если работа не увеличивает вашу свободу, зачем вам вообще работать. Помните все эти многочисленные поговорки, что «от работы кони дохнут», «работа не волк – в лес не убежит», «работа не волк, а произведение силы на расстояние на косинус угла между ними». То есть когда это бесполезная работа. Если вы просто будете работать, вам могут ничего не заплатить, если результатом вашей работы не будет увеличение свободы кого-то. А вы можете какую-то мелочь сделать, увеличить чью-то свободу и вам хорошо заплатят. Мой любимый пример это кутюрье, модельер. Вот он возьмет какую-нибудь тряпочку копеечную, сделает какие-нибудь три фиговых листика, надет это на девушку, а девушка за этот эксклюзив отваливает приличную сумму денег. И возникает вопрос, ну как же так, он очень мало трудился, а кто-то с утра до ночи у станка болванки точит и получает на три порядка меньше. Где же справедливость? А справедливость простая, твои болванки никому не нужны, они не увеличивают свободу общества. А девушка, надев это платье, даже из трех фиговых листиков, увеличивает свою свободу, потому что она привлечет внимание своего любимого юноши.

Помните выражение Л.Н.Толского, что женщины любят деньги и наряды, нет, это неправда, женщины любят детей и мужчин, а деньги им нужны, чтобы заботиться о детях, а наряды, чтобы понравиться мужчинам. И в том и в другом, это увеличение свободы. Здесь мы приходим к понятию, какой товар или услуга стоят больше или меньше. Какие только теории на этот счет не придумывали. По большому счету вам заплатят, если вы увеличите чью-то свободу. Инженер в западной фирме придет на работу, забросит ноги на стол, посидит пять минут, подумает, придумает новую технологию и уйдет домой. Ему заплатят очень большие деньги. Потому что эта новая технология сделает производство более эффективным и позволит произвести больше товаров или услуг, и сделает других людей более свободными. Понятно, что тут же начинаются паразитические моменты, например, искусственный спрос, когда вас начинают провоцировать на то, чтобы вы вплелись в это общество потребления. Но это уже другой разговор, хотя не менее важный. Но он останавливается на уровне, сколько вам надо для свободы.

А следующий кандидат адреналин-кнопки себя похвалит».

Анна, гр.3: «Я на этой неделе хорошо потрудилась на работе, я молодец. Я делаю массаж и очень многих на этой неделе я порадовала своим массажем».

Вадим Запорожцев: «Друзья, я хочу, чтобы в вас въелась эта мысль. Когда мы говорим о свободе – это не абстрактные заявления политиков с трибуны, это не какие-то философские концепции, притянутые за уши в нашу жизнь, это ваша реальная свобода в вашей конкретной сегодняшней жизни. Логика йоги в следующем, воспользуйтесь сегодняшней относительной свободой так, чтобы с каждым днем она росла. И, в конце концов, вы дойдете до границы, после которой, как утверждает йога, наступит абсолютная, ничем не обусловленная свобода, поэтому как по ступенькам надо карабкаться к ней. Вот я сегодня такой-то, такой-то, обладаю таким-то, таким-то знанием, получаю столько-то, соответственно могу потратить столько. И этим определяется моя степень свободы, могу ли я завтра махнуть на Канары или в Индию, или у меня не хватает денег за квартиру заплатить. То есть йога в первую очередь – картина реального, повседневного. Только лишь через реальное увеличение вашей свободы сегодня, вы почувствуете, что такое вообще свобода, и вы поймете, к чему вас призывает высшая теория йоги.

Безусловно, степень свободы, степень переживания, ощущения, когда мы занимаемся высокими разделами йоги, они, конечно, на порядок выше, чем ваша субъективная маленькая свобода, но опять же высшее не противоречит нашему обыденному и повседневному. Оно плавно переходит из одного в другое. Поэтому сегодня на своей работе, в своей жизненной ситуации хоть немножко расширите границы свободы, выдавите хоть каплю раба из себя, то вы идете по пути йоги. Если же нет, то, скорее всего, вы просто не понимаете, что такое йога. Меня больше всего раздражают люди, которые говорят, что свобода духовная это что-то одно, а моя реальная жизнь, это что-то другое. Глупость это, нет двух Вселенных, Вселенная едина. Свобода она везде свобода и на работе, и в вашей жизни, и в том, сколько вы денег получаете. Хотя еще раз вы понимаете, деньги это фактор, который лишь частично определяет вашу свободу, помимо него есть еще множество других, но и пренебрегать им нельзя. Нельзя его обожествлять, нельзя молиться на деньги, но и пренебрегать им нельзя. И так во всем остальном, и только так мы постепенно поймем, к чему нас призывает йога.

Быть свободным очень тяжело, легче декларировать, я хочу быть свободным. Но что такое быть свободным – это признавать, что за вас никто не отвечает, не к кому предъявлять претензии, некому ныть, некого обвинять, вот мне плохо, виноват тот-то. Некому предъявлять претензии, что ты должен мне сделать это и это. То есть быть свободным – это полностью брать ответственность на себя за свою жизнь. А ведь этого никто не хочет, все хотят в каком-то одном ключе вести себя так, как они хотят, а в другом моменте жизни, чтобы кто-то другой за них это сделал. А такого не бывает. Свобода она на то и свода, что нет надсмотрщика. Очень тяжело быть свободным. Свобода это когда надо думать самому. Хорошо, когда мы учимся в школе, нам говорят, дважды два – четыре, квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов, и мы это все съедаем, мы рады, мы подставляем в эти формулы свои значения и получаем результат. И мы привыкаем, что за нас уже все продумано. Но тем самым мы с одной стороны облегчаем себе жизнь, а с другой стороны у нас отбивается вкус к свободе. Потому что есть какой-то дядя Пифагор, вот если он есть, я знаю эту теорему, если бы его не было, что не было бы в моей Вселенной теоремы Пифагора? Значит, я зависим от этого дяди, какой бы он расчудесный не был. И ваша установка должна быть такой, даже если не будет дяди Пифагора, то я сяду на бережку и на песочке сам выведу эту теорему. Ну нет в вашей Вселенной А.Эйнштейна, ну ничего страшного. То есть это жесткая установка, что я не должен в своей жизни зависеть ни от чего и ни от кого.

Тот фактор, что кто-то проявляет ко мне доброту и обучает меня тем навыкам, которые сам он когда-то открыл и узнал, это лишь первые шаги. Ну а потом начинается свобода, когда вы вторгаетесь в область неизвестного. А по сути дела, Вселенная колоссальна, и чуть-чуть вы шаг сделаете даже в практике йоги, вы тут же выйдете в совершенно неизвестный для вас мир, где за вас никто думать не будет, никто говорить вам ничего не будет. От вас требуется состояние свободы, когда вы будете сами предпринимать правильные шаги или неправильные, как уж получится. Наша цель, это не зазомбировать вас, не засобачить в вас разного рода клеше, чтобы вы как попугаи их повторяли, наша задача научить вас думать самостоятельно. На каком-то уровне йога сохранилась до наших дней, частично мы ее знаем, частично мы ее не знаем. То, что мы потеряли, требуется переоткрыть. Огромный запас йоги дошел до нас в упоминаниях, которые нужно на своей шкуре переоткрывать. Это не то, что открыл книжечку Шивананды и следуешь ей как истине в последней инстанции, ничего подобного, друзья. Отношение свободного человека – это предельно творческое отношение к жизни».

Михаил, гр.3: «У меня вопрос по поводу алгоритма получения знания».

Вадим Запорожцев: «Друзья, все, что касается алгоритма принятия решения – это, действительно, алгоритм. То есть выжимки древней мудрости в очень компактном виде. А про знание, это анекдот, который ходит из одной книги в другую, из одной школы в другую, обрастая разными подробностями, моментами. Напомню, что сперва волеизъяви получить знания, затем услышь его, затем зазубри его, затем размышляй о нем, разговаривай о нем с другими людьми, применяй его в своей жизни, преподавай его и потом, может быть, оно до тебя дойдет. Это, конечно же, анекдотичная ситуация, когда вы преподаете, а до вас еще не доходит. Но в то же самое время, сверхлогичные знания таковы, что иногда нам только кажется, что мы что-то понимаем, а потом только лишь с течением лет до нас доходит их истинный смысл».

Андрей, гр.4, заочный студент: «Живя среди людей, можно ли быть независимыми от них, то есть свободными?»

Басим, гр.eka: «Можно, живя среди людей, быть свободными, потому что мы абсолютно свободны, абсолютно ото всего, и от такого ограничения тоже».

Вадим Запорожцев: «Басим, вот я сейчас возьму палку и тебя ударю, тебе будет больно, какая же это свобода?»

Басим, гр.eka: «Ощущения, которые у меня возникнут кармичны, согласно моим поступкам. Может быть мне будет приятно, все зависит от моих предыдущих поступком, а не от вашего присутствия и действия».

Светлана, гр.4: «Я также согласна, что можно быть абсолютно свободным, основываясь на тех фразах, которые вы только что произнесли. То есть, если мы сами принимаем решения, если мы этим людям не ноем, если мы не требуем от них что-то, то мы можем быть от них свободны».

Вадим Запорожцев: «Да, хороший ответ. Но на самом деле здесь вопрос с подковыркой. Теоретически ответ да. Если вы реализуете полностью йогу и достигните состояния Самадхи или высшего состояния в йоге, вы станете человеком, которого на востоке называют Дживанмуктой или достигните состояния Дживанмукти – свободный при жизни. То есть, оставаясь в социуме, живя среди людей, вы при этом абсолютно свободны как от социума, так и от всей Вселенной. Это уровень величайших учителей йоги, которые поднялись над уровнем кармы, вышли за пределы кармы как положительной, так и отрицательной и пользуются тем фактом, что наша Вселенная сверхлогична, накладывают свое свехлогичное существование вне кармы на плоскость кармы. И это величайшие учителя и учительницы человечества, обучающие нас йоге. Они остаются жить в социуме, к примеру, великий Рамакришна, великий Вивекананда, Шивананда, множество других людей, которые запад познакомили с йогой. Это были люди, свободные при жизни, у них не было кармы. Все, что они делали, оставаясь в телах людей, было вызвано только лишь одной причиной – передать знание дальше.

До тех пор, пока в них нуждалось человечество, они оставались здесь. Затем, когда они поняли, что все, что они могли сделать, они сделали, они ушли из этого мира. Уходить можно по-разному. Например, в Тибете очень любят растворять свое тело в радуге, чтобы даже самому тупому ученику донести мысль о том, что со смертью ничего не заканчивается. Кто-то умирал как обычный человек. Но по сути дела, что такое физическое тело – это одежда. Вы можете ее сбросить и выкинуть на помойку, а можете магическим образом ее куда-нибудь трансформировать в потоки света, например. Поэтому с этой точки зрения, да, как только вы достигаете высшего состояния йоги, вы становитесь абсолютно свободным даже в этом теле и можете жить среди социума, оставаясь свободным от него. Но если же вы не достигли такого состояния, то возникает некая степень вашей свободы. И в этом отношении жизнь в социуме имеет смысл только лишь в одном случае, когда она увеличивает вашу свободу. И вот эта степень свободы бывает разная, и в этом смысле нельзя сказать, что вы зависите от общества, нет, просто внутри общества степень вашей свободы больше, чем вне общества. Общество тут ни при чем. Поэтому как повернуть вопрос».

Владимир, гр.3, заочный студент: «Можно использовать карму, чтобы не зависеть от нее. То есть, использовать свои кандалы для освобождения от кандалов».

Анастасия, гр.3: «Добровольное ограничение своей свободы с тем, чтобы увеличить свою свободу в будущем. Здесь вырисовывается такое разделение, это свобода в тамасе и раджасе и свобода в саттве, то есть свобода духовная и свобода материальная. То есть, для того, чтобы достичь каких-то духовных высот, нам приходится ограничивать себя в чувствах, желаниях. То есть, уместно ли разделять эти две свободы. Вы в начале лекции сказали, что не может быть двух свобод материальной и духовной, но мне кажется, что имеет место такое разделение».

Карина, гр.4: «Я бы не разделяла эти свободы, потому что они зависимы друг от друга, все гармонично и плавно перетекает».

Настя, гр.3: «Я могу на своем примере рассказать, на примере своей работы. У меня все едино, мне удалось найти такую работу, что она и делает меня свободной материально, и при этом доставляет мне колоссальное удовольствие. Когда я работаю, я не вкалываю, не тружусь, а кайфую 24 часа в сутки, и соответственно, я чувствую, что я практикую карма-йогу, я развиваюсь духовно, и у меня уже нет разделения на материальное и духовное».

Анастасия, гр.3: «Я бы хотела уточнить свой вопрос на примере конкретной ситуации. Когда мы отказываемся от своих старых привычек, когда мы начинаем стремиться к духовному развитию, очень часто это трактуются как ограничения нашей свободы, хотя мы чувствуем, что увеличиваем свою свободу, то есть мы отказываемся идти с друзьями пить вино, или мы не позволяем себе проявлять свой гнев, то есть подавляем свои чувства, но у нас есть цель, мы сберегаем свою энергию, или вопрос траты сексуальной энергии. То есть я имею в виду, что вопрос истинных ценностей не понятен».

Вадим Запорожцев: «Мы все с вами выросли в идеологии, которая формировалась тысячелетиями, заключалась она в том, чтобы разделять духовное и материальное. Это наследие нашей европейской цивилизации, по какай-то непонятной причине такая установка сложилась. Вероятно, от этих столетий войн, эпидемий, потрясений выработалась какая-то обреченность, неверие в свои силы, нежелание что-либо менять, и как оправдание этому всему, разделение на духовное и материальное. Да, мне сейчас материально очень плохо, но это очень хорошо, что сейчас нам плохо, потому что потом мне воздастся сторицей. Или как у Марка Твена, жизнь подобие дебита и кредита, то есть, если в этой жизни убыток, то после смерти минусы переходят в плюсы, а плюсы в минусы. Это, скорее всего, ментальная дань тому цивилизационному пути, который мы прошли.

На востоке, здесь я имею в виду не только Индию, существовали и такие точки зрения, например ранний буддизм, который почти не сохранился до нашего времени, то, что сейчас называется буддизмом – это уже более поздний буддизм, а некоторые говорят, истинный буддизм. Эта точка зрения полностью не сохранилась на востоке, и там никто не противопоставляет духовное и материальное. В конце концов, материальное это лишь способ реализовать духовное и доработать какие-то недоработки, которые нам трудно сделать на уровне духовного без учета материального. Но на востоке нет пренебрежения материальным и устремления только лишь к духовному. И, действительно, мир единый, у нас нет двух Вселенных. Нам только кажется, что мы можем поставить четкую грань, вот здесь заканчивается материальное, а здесь начинается духовное, но этой грани нет, вы не сможете ее прочертить. Это все равно, что на карте мира, вот заканчивается одна страна и начинается другая, но это всего лишь в мозгах политиков есть какая-то граница, а в природе нет для зверей, птиц, для ветра вольного, есть единый Земной шар. Точно так же и здесь.

Но существует некий иной момент, о котором не следует забывать. Дело в том, что мы должны правильно понимать те возможности, которые дает каждый из этих полюсов единого мира. То есть один полюс нашего мира - это материя, другой полюс - это область сверхдуховного, к которому не применимо понятие, что его можно взвесить, разрезать, уничтожить или создать. И между ними мост, соединяющий их, и это все вместе называется единая Вселенная. И надо грамотно это понимать, потому что если мы будем считать, что есть только материальное без духовного, мы обрекаем себя на страдание, мы хватаемся за деньги, за власть, за людей, за обстоятельства, за какие-то погремушки. А потом все меняется, все разрушается, мы не можем это удержать, и мы страдаем.

С другой же стороны, когда мы только думаем об этом высшем, запредельном, неуловимом, мы невольно становимся мечтателями, перестаем о себе заботиться, перестаем делать самые обычные дела. И все начинает деградировать, в том числе и наши тела приходят в упадок, и мы уже не в состоянии думать о духовном. В этом отношении очень показательна история одного монаха. Вы знаете, в Китае есть монастырь, называется Шаолить. Основал его монах чан-буддизма Бодхидхарма, и анекдот про это рассказывают следующий. Бодхидхарма шел из Индии, как утверждают в состоянии Дживанмукта, то есть освобожденного при жизни, который куда хочет, туда и идет.

И вот случилось ему идти по Китаю, и набрел он на кучку монахов, которые в долгих медитациях настолько были изнемождены, настолько их тела были в плохом состоянии, что бедный Бодхидхарма даже удивился этому состоянию их жизни, и он сказал: «Ребята, а как же вы сможете достичь высших высот в медитации, если ваше больное тело вас отвлекает, так как вы стали настолько им пренебрегать». И он дал им боевые искусства, поэтому иногда и считают, что боевые искусства пришли в Китай из Индии. Это комплекс упражнений, что-то среднее между Рита-йогой, Крия-йогой и Хатха-йогой вместе с Праноямой. Вот так вот он все завернул, вероятно, делал под конкретных монахов и заставил их всех заниматься физическим телом. И весьма они в этом преуспели и преуспели в изучении Высшего духовного, во всяком случае, до наших дней сохранился этот Шаолинь, правда злые языки утверждают, что там уже и не пахнет Бодхидхармой, но это уже другой разговор.

Вопрос в том, что если мы грамотно эти крайности используем – мы идем по пути вверх, если же мы упираем на материальное, забывая про духовное, мы в проигрыше, если мы слишком много думаем про духовное и забываем про материальное – мы тоже в проигрыше. Мир един, друзья.

Еще один вопрос в связке со Свободой. Иной раз, чтобы сделать прорыв в духовном, где-то нужно себя поджать в материальном. Возьмем практики Триады, экстатические, направленные на переживания высших состояний. Прежде чем испытать наслаждение от этих практик, человек должен пройти путь аскетизма. Не бывает такого, что сразу наслаждение. Сперва мертвая вода аскетизма, а затем живая вода наслаждения. По сути дела, это правильно использовать материальный план и правильно его использовать с духовным планом, чтобы одно не отваливалось от другого, и результат в итоге замечательный.

Басим, гр.eka: «У меня очень много разных ассоциаций о материальном и духовном, но я так понял, что речь идет о логике и сверхлогике. Потому что поджать себя в материальном плане, для того что бы получить духовное это, собственно, и есть применить свой разум, отточить его; и тогда уже будет не заигрывание с какой-то потусторонщиной, а именно сверхлогичные явления».

Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, здесь все даже проще можно объяснить с позиции свободы. Вы помните, йога призывает вас быть свободными. Быть свободными достаточно непривычное занятие, когда вы отвечаете за себя, а не кто-то, но с другой стороны, если вы попробуйте вкус свободы, то вы никогда от него не откажетесь. Это то, от чего еще никогда никто не отказывался. И возникает вопрос: «А как же увеличивать эту свободу?» Йога говорит, что увеличивать всеми возможными способами, то есть наступать на свою несвободу по всем фронтам, и на материальном уровне повседневной жизни, знаете, как пехота в атаку идет, устраиваться на перспективную, высокооплачиваемую работу, если считаем, что должны работать. Или уходить в самую комфортную пещеру, берлогу в Гималаях, если считаете, что должны целиком посветить себя медитации. Т.е. чтобы, с одной стороны, на физическом уровне вам никто не мешал, с другой стороны, чтобы были все условия для того. Что как бы вы ни захотели себя повести – не было препятствий при этом, т.е. свобода.

С другой стороны, наступление по всем фронтам, это значит еще и авиация – духовность, также должна идти вперед. Она парит себе в своих высотах, но что толку, если ваша авиацию продвинулась далеко вперед за линию фронта, а пехота отстала. Если вы в своих мечтаниях, медитациях парите в предсамадхинском состоянии, а живете вы в коммуналке, и пьяный сосед вам в стенку бьет, на улице вас милиция останавливает, вас везде всячески третируют, обирают и относятся к вам как к быдлу. Продавщица в магазине хамит, бюрократ в госорганизации справку не дает, можно привести массу примеров. Т.е. в своих мечтах вы уже свободны, а хвост завяз в болоте повседневности. И уже начинается лицемерие: «Ой, да я уже свободен в своих мыслях», но это может быть пустое воображение.

За продвижением в духовном должно быть и продвижение в материальном. Но иногда в тех или иных условиях легче продвинуться сначала материально в наступлении, а потом авиацию духовности приглашать. Это уже технология вашей конкретной жизни. Но вектор свободы он будет везде и на духовном уровне, и на материальном уровне, если будет разрыв, вы, друзья, начнете, сперва врать сначала сами себе, а потом и окружающим, что вы такой хороший, свободный, только живете так, что не похоже, что свобода у вас. Этот фактор лицемерия, нечестности с самим собой очень важный. Поэтому такая стратегия и дается, сначала поджать на материальном, сделать рывок в духовном, потом с позиции этого нового духовного подтянуть материальное, и вот так постепенно двигаться. Но вектор один, друзья, свобода.

Елена, гр.4: «Если можно, небольшое филологическое наблюдение о балансе материального и духовного. Если мы посмотрим на этимологию, то в русском языке слово «богатство» имеет отношение к Богу, т.е. к чему-то высшему и само слово «добро», оно имеет много значений, но я бы хотела сказать о двух. Первое - это Первый принцип йоги – доброта, но а второй смысл, это некие материальные объекты, которыми человек обладает. И в английском языке слова «God» – Бог и «Good» – добро они тоже связаны».

Вадим Запорожцев: «Знаете, такая сленговая поговорка: «Бабло побеждает зло».

Владимир, гр.3, заочный студент: «Можно использовать карму, чтобы не зависеть от нее, нельзя использовать то, чего нет. Минусы переходят в плюсы, но это не факт, наоборот, даже в математике не так».

Вадим Запорожцев: «Замысловато. Еще есть от заочников что-нибудь? Нет? Плохо. Заочники, проявляйте себя. Проявите свою свободу, расширьте через средства массовой информации, заявите о себе, друзья. Заявляйте о себе, что вы есть на этой планете. Как о вас кто-то узнает, если вы сами себя не покажете? Умение показать себя – это умение расширить свою свободу через взаимодействие с социумом. Это умение так себя встроить в социум, чтобы знали: «Ага, вот в Запорожье Владимир живет, в таком-то городе другой заочник живет, да, очень умный человек, да будем иметь его в виду» и т. д. и т. п. Кто-то узнает, что вы там живете, будет с вами по близости контакты наводить. Вы начинаете расширять круг своего общения. В конце концов, обратите внимание, наше тело состоит из триллионов клеток, по сути дела, каждая клетка может жить сама по себе, но нет, друзья, одноклеточные сбиваются в сообщества многоклеточных, потому что так их свобода интегральная и духовная, и материальная больше, чем по отдельности. Но каждая клетка должна заявить о том, что она есть, чтобы к ней другая присоседилась клетка, какая-то сигнальная система должна быть.

Не знаю как на уровне биологии это все, это, кстати, одна из самых больших загадок в эволюционном развитии живого организма, как одноклеточные додумались, что надо делать сложные многоклеточные образования. Это же был скачок, это было ноу-хау, это был прорыв инфузории туфельки в ее осмыслении мира. Может быть, нас сейчас эволюционной скачок такой же ждет, мы сидим тут по отдельности и не пользуемся тем потенциалом, который возникнет, если бы у нас было более тесное взаимоотношение. Тут же открылись бы какие-нибудь сверхспособности - чтение мыслей, разговор без мобильного телефона и т.п. Весь современный интернет, друзья, с его технологиями, как он сейчас представляется из анализа древних трактатов, это техническая попытка воспроизвести то, что было в старые добрые времена, когда все могли общаться телепатически.

А сейчас себя похвалит студент».

Мила, гр.3: «Молодец я! Я начала заниматься замечательным занятием, я очень рада, я, наконец, дошла до этого момента - я начала преподавать».

Вадим Запорожцев: «Браво, браво, а сейчас следующий студент напомнит нам йоговской алгоритм принятия решения».

Анастасия, гр.3: «Алгоритм принятии йоговского решения: вначале мы вспоминаем о том, что мы свободны, затем, мы вспоминаем о нашем долге, далее мы анализируем ситуацию с позиции Первого принципа йоги, затем с позиции Второго принципа, если мы идем быстрыми методами, то с позиции Третьего Принципа йоги, если мы после всего этого анализа не можем принять решение, мы спрашиваем авторитетное мнение Учителя, если Учитель вне доступности, мы опрашиваем как можно больше людей, после этого мы вновь вспоминаем, что мы свободны и уже, исходя из этого, принимаем решение».

Вадим Запорожцев: «Молодец, браво. А следующий человек нам скажет, следует ли устраиваться на работу, а если следует, то в каких случаях и как это лучше сделать. Будем закреплять пройденный материал».

Светлана, гр.3: «В зависимости от того, расширит ли устройство на работу нашу свободу или не расширит, мы либо устраиваемся, либо нет. Далее нужно себя очень грамотно представить, презентовать себя миру и в частности работодателю, нужно уметь тщательно составлять резюме и отражать там свой опыт работы, все свои достоинства в цифрах. Вот таким вот образом».

Анна, гр.4: «При устройстве на работу нужно заявить о себе и показать себя с двух сторон, со стороны Первого и Второго Принципа Йоги, показать какой ты хороший и добрый, что ты не хочешь причинять никому вред. И со второй стороны нужно показать свою эффективность, что ты можешь принести пользу».

Вадим Запорожцев: «Компетентность, дееспособность, вменяемость, профессиональные навыки. Замечательно, друзья, теперь такая тема, она логически вытекает из следующей цепочки Свобода – Социум - Устройство на работу – Работа - Деньги. И поразмышлять на тему «Деньги и Свобода» мы попросим следующего студента.

Марина, гр.3: «Я считаю, что деньги - это инструмент, с помощью которого можно расширить свою свободу. Заработав деньги, высвобождается какой-то ресурс, чтобы заплатить за что-то, пойти куда-то, и если мы на духовном пути, то, соответственно, капиталовложить что-то во что-то. Я считаю, что это не цель, а такой большой, хороший, современный социальный инструмент.

Вадим Запорожцев: «Кто хочет добавить? Хотелось бы слышать разные точки зрения, почему никто не скажет, что деньги это то, что ограничивает свободу».

Анна, гр.4: «Если нашу духовную свободу сравнить с количеством праны, которая у нас есть, то количество праны расширяет нашу свободу, так же и деньги в материальном мире можно сравнить с той же праной, и чем больше у нас праны, тем больше у нас возможностей».

Вадим Запорожцев: «Очень хорошо, друзья, мне понравилась связка. Смотрите, прана – свобода – деньги. Очень интересная связка. Есть над чем поразмыслить. Мы помним, что деньги, по сути дела, можно проанализировать как суррогат праны. Чем больше праны, тем потенциально больше денег. С другой стороны, прана и свобода как связаны, чем больше праны тем больше свободы. А может быть так, что денег все больше и больше, а свободы все меньше и меньше. Давайте, поразмышляем, друзья. Мне не нужны здесь роботы, накаченные знаниями, делай раз, делай два, делай три, делай четыре. Мне нужны личности, которые в состоянии размышлять. Пусть вы делаете ошибки. Кто их не делает».

Михаил, гр.3: «Я считаю, что, конечно же, может быть такое, что денег много, а свободы мало, но это скорее всего те деньги, которые пришли нечестным путем, ни за счет того, что человек своим трудом достиг, то есть, расширяя свою прану, он зарабатывал эти деньги каким-то махинациями, за счет паразитизма на обществе, за счет какой-то благой кармы в прошлом, но сейчас он паразитирует. Ему пришли эти деньги, но это же и делает его несвободным, он зависим становиться от этих денег, он боится их потерять, он боится потерять свой бизнес, и он не сможет его восстановить, например. И он боится, соответственно, он живет не в свободе, а в страхе, убивая себя».

Вадим Запорожцев: «Хорошо, друзья. Друзья, тема на самом деле неочевидная, что бы у вас сложилось впечатление: «Ура! Ура! Деньги – хорошо!» или: «Ура! Ура! Деньги – плохо!» Совершенно неочевидная тема».

Марк, гр.eka: «Йога говорит, что мы можем создавать себе проблемы не только при помощи такого аспекта праны, как деньги, но и вообще при неправильном использовании праны мы способны привязываться к поступкам, к людям, к различным явлениям будь то работа, личная жизнь и т.д. и создавать себе множество проблем».

Анна, гр.4: «Я хочу сказать, что деньги дают нам свободу, но в какой-то момент мы склонны забывать о том, для чего нам нужны эти деньги и уже зависеть именно от их количества. Мы пытаемся их заработать и все время работать и работать, чтобы их было все больше и больше, но не употребляем их по назначению и тем самым ограничиваем свою свободу. Мы начинаем подменять понятия, для чего нам нужны деньги, что это как средство к чему-то, а уже зависеть от них как это что-то ценное само по себе».

Света, гр.4: «Еще есть такой момент, что есть определенный момент развития, когда деньги могут мешать, т. е. деньги могут не расширять свободу, а начать ее ограничивать. Например, у человека не было денег, он все-таки добился, заработал. И вот у него появились деньги, и он вместо того чтобы развиваться дальше в какой-то момент свою свободу может начать ограничивать, используя эти деньги, например, для чрезмерного употребления еды, есть все больше и больше, использовать их только на быт и погружаться в это, забывая о своих целях. Я думаю, тут имеет значение тот момент, к чему стремится человек, как он хочет использовать деньги».

Настя, гр.3: «Из наблюдений за людьми, если человек не стал уверенным механизмом по зарабатыванию денег, то есть, если у него нет чувства, что я смогу заработать в любой момент любую сумму, то сама идея денег его сдерживает, ограничивает и пугает, и таким образом он становится несвободным. Если он знает, что он хороший профессионал и сегодня, и завтра, и послезавтра он везде сможет найти себе работу, то идея денег как таковая его перестает вообще беспокоить».

Вадим Запорожцев: «Обратите внимание, друзья, очень маленький момент, очень плавненький переход, что для нашей свободы, друзья, важны не столько сами деньги, сколько возможность их всегда заработать тогда, когда надо. Вот этот маленький момент, казалось бы, но непонимание его сгубило такое количество людей, вы представить себе не можете. И, действительно, очень частый такой эффект, в узких кругах иногда называется «эффект олигарха». Представьте, случилось какое-то разовое потрясение – революция, приватизация или еще что-то. И тебе удалось «хапнуть», у тебя миллиарды, но ты их не сам заработал, ты просто воспользовался разовым случаем, и наличие этих денег приятно. Да, ты можешь много себе чего позволить, и тебе кажется, что хватит и тебе, и твоим детям, но если возникнет угроза потерять все до последней копейки, то ты понимаешь, что ты такого шанса больше не получишь от жизни. И ты опять скатишься на самое дно или до уровня, на котором ты был до того, как ты получил эти деньги «на халяву».

Очень интересно, свобода на уровне тех обстоятельств, предметов, которые могут хоть как-то решаться с помощью денег, эта свобода не дает человеку интегральной свободы, в этом пласте использования денег он свободен, а от мысли, что он может все потерять завтра, нет. Будет, например, обесценивание доллара, и Соединенные Штаты не захотят свои триллиарды выплачивать долгов, возьмут и обесценят доллар. Будет он стоить на уровне бумаги. И ты все потеряешь. Тут вдруг начинает вкрадываться червячок мыслей беспокойных, а в состоянии ли ты свое богатство сохранить. И тут выясняется, чтобы его сохранить, нужно быть всегда начеку, надо интересоваться самого разного рода вещами, и ты перестаешь уже жить своей жизнью и начинаешь жить жизнью по сохранению этих денег, и начинаешь поджимать свою свободу. Там она как была большая, так и осталась, а здесь на этом неочевидном уровне ночных кошмаров или предвкушений кризисов она начинает сжиматься. И ты уже не можешь себя назвать полностью свободным человеком. А дальше больше и больше.

И другая ситуация, представьте, человек сделал себя сам, как это любят говорить на западе. Вы пошли работать и с самого нуля сделали свою карьеру до какой-то высоты. Пусть вы опять же разбогатели, пусть у вас те же деньги, те же счета, но у вас принципиально нет страха такого, который мы только что рассмотрели. У вас есть внутренняя уверенность, если вы смогли это сделать один раз с нуля, вы это сделаете и второй, и третий, и четвертый, и пятый раз. Получается, что по настоящему свободный человек это даже не тот человек, у которого много денег, а тот человек, который сам умеет зарабатывать много денег, а не пользоваться какими-то редкими моментами в виде выигрыша в лотерею или какой-нибудь внезапной приватизации, или революции или еще чего-нибудь.

Друзья, аналогичная ситуация в отношении власти. Вот представьте, вы свою партию создали, у вас там три человека, но вы постепенно росли, из выборов к выборам набирали все большее число голосов, и вот вы победили в какой-нибудь западноевропейской стране и вас выдвинули на руководящую должность, пост какого-нибудь премьер-министра, президента, везде по-разному. И вот вы у власти, чувствуете себя раскованно. Потому что у вас есть чувство легитимности этой власти, эту власть вам не подарили. Вы ее выстрадали, вы знаете, как ведет себя общество в тех или иных моментах, вы знаете, как себя подать, вы начинаете быть очень эффективным, и внутри у вас нет страха.

Другая ситуация, если вы тупо захватили власть каким-либо образом. Вы диктатор, пришли с военным переворотом, закрепились, либо это вариант в плохом смысле этого слова престолонаследия. Вы вообще к власти не приходили, а пришли к власти ваши пращуры, а вы оказались в этом клане и теперь будете править. Вы не проходили этот путь снизу до верху, вы не знаете его и вполне вероятно, что если случится революция и вас сбросят, вы в принципе не подниметесь снизу до верху. В принципе. Потому что это разовый момент. Получается, человек является первым лицом государства, диктатор и может казнить и миловать, рубить головы или прощать, а внутри боится, боится потерять власть. Если в первом случае, когда человек дошел снизу до верху, он ничего не боится. Он, во-первых, знает всех своих конкурентов, знает, как их побеждать. Он знает, что даже если кто-то против него что-то сделает, он всегда отыграет свои позиции. То во втором случае, если тебя свергнут, то возвращения не может быть в принципе. Аналог, как и с деньгами. Вопрос еще не в том, сколько вы имеете денег или власти, а вопрос в том, как вы их получили.

Статус

Следующий момент, чрезвычайно серьезный. Это момент статуса. Абсолютно неочевидный, но это то, что сжимает нашу свободу иной раз страшнее, чем наручники или кандалы для заключенного. Через это проходят все. Через это будете проходить вы. Обязательно. Каждый. Вопрос когда.

Вот сейчас вам плохо, у вас нет денег. Вы трудитесь, бегаете, прыгаете, сами себя делаете, но со временем денег становится все больше и больше, приходит совсем другой уровень жизни, затем еще больше, другой уровень жизни, и потом вы привыкаете к какому-то уровню жизни. Вы привыкаете ездить на хороших автомобилях, а не в метро в сжатом состоянии, вы привыкаете ходить именно по этим ресторанам, а не на углу перекусывать во время обеда, вы привыкаете пить именно эти напитки, а не какие-то другие, одеваться в костюмы именно этой фирмы, а не в какие-то другие. Более того, вы обрастаете кругом людей, которые делают то же самое. Но вот вдруг по каким-либо причинам встает вопрос, что вам нужно сделать следующий шаг в жизни, который предполагает по каким-либо причинам уменьшение количества денег в вашем кармане. И самое страшное психологически осознать, что вы теряете статус. Что если вы раньше могли сходить в этот ресторан, то теперь не можете. Раньше могли в этой тусовке общаться, а теперь не можете. И вот это ощущение понижения статуса, как вы будете выглядеть в глазах других членов общества, иной раз делает нас совершенно несвободными. Мы из кожи лезем вон, чтобы производить то же самое впечатление».

Андрей, гр.4, заочный студент: «Важна золотая середина. Мало – плохо, зависимость. Когда очень много – тоже зависимость. Молишься на них. Деньги в глазах затмевают остальную жизнь».

Лада, гр.3: «Конечно же, деньги дают свободу. Возможность делать что-то в этом мире, приобретать или проявляться, но они могут делать человека менее свободным, зависимым, порождать в нем страх. Мне кажется, это происходит в тех случаях, когда у человека недостаточно развит аспект сознания о создании своей сущности, о создании природы вещей. То есть он получил много энергии, денег, но это сознание еще не подтягивает до этого уровня, и тогда деньги порабощают человека, скорее тормозят развитие человека, чем являются возможностью».

Юля, гр.3: «Я хочу на это посмотреть с аксиоматической точки зрения. Что есть свобода? Мы столько времени потратили на то, обсуждая, что свобода это сверхзнание и, если брать вопрос денег, то, что нас приводит к деньгам, если рассматривать их в хорошем смысле слова. Это знание или опыт. Можно знать теоретически, как заработать деньги, но, не имея опыта, о котором вы говорили, не знать как построить фирму на личном опыте, мы можем ничего не получить. Т.е. мы, стремясь к знанию, будь то зарабатывание денег или просветление, увеличиваем свою свободу».

Вадим Запорожцев: «Друзья, здесь очень хороший акцент прозвучал, видите, я несколько сознательно приземляю йогу к вашей повседневной жизни, чтобы вы были реальными йогами, а не бумажными. В йоге есть такая тройная сила по преодолению неведения, по преодолению майи: Ичха, Крия, Джанна или сила воли, сила действия, сила знания. Только когда три этих компонента вместе, получается трехгранное сверло, которое просверлит любую пелену неведения. И в отношении фактора зарабатывания денег. Либо вы умеете идти в наем, т.е. устраиваться на работу, либо вы умеете делать свое дело и уже кого-то брать в наем, но уже в независимости первое или второе, только лишь наличие трех компонентов, о которых мы упомянули, позволит вам действительно это делать.

Правильно было сказано, мало теоретически знать, как сделать свою фирму, хотя вы можете прочитать все пособия по этому, поговорить с множеством людей. Одного знания мало, нужна еще воля. Но и этого не достаточно, нужен третий компонент – нужно хоть что-то начать реально делать самому. И вот когда у тебя есть намерения, волеизъявления, скажем, сделать свой бизнес, когда у тебя есть хоть малейшее представление, какая-то основа о знании как его сделать – аспект Джнаны – знания. И плюс ты каждый день хоть что-то в этом направлении делаешь, то рано или поздно ты сделаешь свой бизнес, и рано или поздно ты сделаешь сам себя, т.е. ты рано или поздно разбогатеешь.

Вот нужно пройти этот путь, получить этот опыт на своей шкуре, чтобы вы видели, что ваше волевое намерение сочеталось с представлением, знанием, что вы хотите сделать, с вашей готовностью каждый день работать в этом направлении, чтобы из этих трех получилось что-то единое, что уже обычно называется высшим знанием. И вот когда вы уже обладаете этим высшим знанием или вы человек, который сделал себя сам или вы человек, который научился зарабатывать вот таким образом деньги, вы уже не боитесь их потерять. Потому что если вы это сделали один раз, вы сделаете это и второй, и третий, и четвертый, и пятый раз. Поэтому этот личный опыт, личная практика или личные телодвижения в обретении свободы, они предполагают именно эти три компонента. Хоть одного не будет хватать, то все может пойти наперекосяк».

Басим, гр.eka: «Я хотел рассказать про деньги, свободу с позиции карма-йоги. Деньги, как и любое другое событие или явление являются условием для прорастания либо позитивных семян кармы, либо негативных семян. Поэтому самые разные могут быть семена и самые разные деньги могут быть условием и для тех и для других. Отсутствие денег может быть хорошим плечом для того что бы хоть что-то делать».

Вадим Запорожцев: «То есть хорошей кармой. Да, иногда отсутствие у вас денег, это проявление вашей хорошей кармы, не забывайте об этом. Может случиться и так. На определенном этапе жизни, правда, а не в полнейшей перспективе до полного просветления».

Басим, гр.eka: «Следующий этап, когда деньги могут служить хорошим пряником, т. е. именно они смогут повысить качество вашей работы. Наличие хорошего контракта может мобилизовать все структуры, дать адреналин, дать вдохновение. И последняя, третья стадия, это когда человек становится мастером и отпускает результаты, всякие представления о результате, и работает, уже не ориентируясь на пряник или кнут. Мы знаем много таких мастеров, которые живут в роскоши и которые жили в бедности, нищете, но при этом это как-то совершенно не имеет значения. Тот запредельный импульс, который они дали в своей среде закрывает их быт, их состояние, богатство это или бедность.

Вадим Запорожцев: «Замечательно друзья, мы уже обсуждали этот вопрос на предыдущей лекции, но все-таки тема денег не осталась закрытой. Давайте с вами вскользь проанализируем, еще я вам подброшу такую идею для размышления, чтобы каждый из вас подумал дома.

Итак, друзья, тема наших лекций «Йога и Свобода» и к теме денег мы пришли, исходя из позиций свободы. И здесь мы должны очень четко понимать эту логическую последовательность. Первое, чтобы увеличить нашу личную свободу, вдруг выясняется, что жить в социуме в этом смысле выгоднее, чем каждому по одному, т. е. из-за увеличения свободы мы живем в социуме, мы работаем в социуме, мы получаем меру нашего признания в социуме через фактор, который называется деньги. В этом смысле деньги это какой-то фактор, показывающий вот эту выгодность нам жить внутри социума, чем жить в одиночестве. Но, друзья, мы с вами совсем не коснулись вопроса, ведь когда мы говорим «социум» кого мы имеем в виду? И тут следующий интересный логический шаг – ведь социум, это достаточно разношерстная публика, соединенная вместе, чтобы от совместной жизни увеличилась наша свобода. И вот получается, что есть люди, члены социума, находящиеся на достаточно низком уровне самоосознанности или возможности реализовать свою личную свободу, и они в принципе не могут нам дать свободы больше, для нас, чем способны ее генерировать на том уровне, на котором они живут. Соответственно, деньги в этом смысле, получаемые от таких людей, увеличат нашу свободу, но только лишь на этот уровень.

Например, если вы живете в аграрной стране, где нет ни театров, ни кинотеатров, ни музеев, ни культуры, ни науки нет. А есть крестьяне, с утра до ночи пашут, и вы как-то встроились в их социум, скажем, вы – врач. И оказываете им какие-то услуги, вы работаете, а они вам платят за то, что вы их лечите. Но что вы можете купить на эти деньги? Только лишь то, что может дать этот социум. Можете свеклы себе тонну купить, картошечки – вещь очень полезная и каких-то других продуктов питания, но не больше. То есть, мы увидели, что деньги в этом смысле это, действительно, оценка вашей свободы, но только лишь до этого уровня. До уровня той свободы, на котором живут люди, от которых вы эти деньги получили.

Другой вариант, если помимо сельских жителей есть еще представители культуры, науки, то, соответственно, их уровень интеллектуальный, степень самоосознанности на другом уровне, они занимаются чем-то другим и могут дать вам соответственно свободу в том, чем они занимаются. Скажем, производитель мобильных телефонов, инженер может увеличить вашу свободу на уровень вашей возможности купить мобильный телефон и разговаривать, т.е. деньги в этом случае дают вам расширение свободы только лишь до этого уровня – говорить по мобильному телефону. Кто-то другой – еще до какого-то уровня. И будет наблюдаться такое расслоение, если будет в этом социуме представитель культуры, Микеланджело, который делает скульптуру, то вы можете через деньги приобщиться к его уровню, т. е. подняться еще выше.

Но в любом случае степень свободы, которая вам будет дана от денег, никогда не будет абсолютной или никогда не выпрыгнет за планку той свободы, которая находится в том социуме, в который вы встроились. Все, этим лимитируется ваша свобода, в этом спектре вы свободу увеличите, но в каких-то духовных прорывах, каких-нибудь практиках йоговских – деньги никак вам не помогут. Они в лучшем случае сделают плацдарм, чтобы вы могли реализовать эти практики. Но сами по себе деньги не сделают за вас, скажем, медитацию; сами по себе деньги за вас не откроют каналы, центры, не раскроют ваше восприятие, поэтому мы вдруг натыкаемся на фактор, где свобода, даваемая деньгами, заканчивается, лимитируется.

Вот поэтому всегда надо помнить, что до какого-то уровня деньги расширяют свободу, но только до какого-то, а выше какого-то уровня деньги бесполезны. И вы можете смело от них отказываться. Если вы это понимаете – вы будете от них отказываться, и вы не будете испытывать синдром, когда вы были богаты и стали бедны, вот этот фактор, что вы потеряли статус и раньше все говорили: «Ой, смотри какой уважаемый бизнесмен идет…», а сейчас говорят: «Ой, это разорившийся…», и вам неприятно, потому что если есть возможность от этого социума дать вам свободу, но так же получается возможность для этого социума и управлять вами, и забрать у вас свободу, иногда самыми неочевидным способом.

И надо знать до какой меры пользоваться свободой, даваемой социумом, а на каком уровне понимать, что социум в принципе не может вам дать той свободы, которую вы хотите. И это деликатнеший переход. Но мы поговорим о нем на следующей лекции».