Курс самоучитель йоги 001

"Что такое йога?"

Ориентировочное время прохождения курса: 16 часов 15 минут.

Что такое йога?

Йога - это древняя, очень добрая, очень логичная и гармоничная система самопознания.

Йога раскрывает внутренние способности человека. Йога - это система, которая дает человеку свободу. Йога вобрала в себя многовековую мудрость и опыт последователей этой системы. В результате этого самопознания родились вполне конкретные рекомендации о том, как наиболее эффективно поддерживать свое физическое и психическое здоровье, раскрывать скрытые в каждом человеке умственные и творческие способности.

Все ли системы самопознания являются йогой?

Йогой называется лишь та система самопознания, которая строго соблюдает первый и второй принципы йоги и которая приводит человека к раскрытию заложенной в каждом человеке свободы. В первую очередь к свободе от физических, интеллектуальных и психических ограничений, вызванных негармоничным образом жизни.

Первый и Второй принципы йоги иногда называют принципом Доброты и принципом Здравого Смысла соответственно.

Первый принцип гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг».

Второй принцип гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас к достижению целей, которые вы перед собой поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге».

В чем цель самопознания йоги?

Цель самопознания йоги - это обретение человеком свободы над всеми ограничивающими человека факторами. Как следствие обретения этой свободы, возникают те удивительные способности, которые иногда демонстрируют йоги, управляя своим физическим телом или ментальными и психическими силами своего организма, и которые обычному человеку кажутся фантастическими.

Поэтому обретение красивого, сильного, нестареющего тела, избавление от стрессов, развитие интеллектуальных способностей, использование скрытых психических сил и многое другое не является целью йоги, а есть всего лишь «бесплатное приложение» или побочный эффект от занятия самопознанием.

Цель йоги очень высокая. Это полная, ничем не обусловленная свобода вообще от всех, даже на сегодняшний момент неизвестных ограничений и обусловленностей. Поэтому йогой может называться лишь та система самопознания, которая ведет человека к подлинной необусловленной свободе через познание себя и Вселенной.

Если какая бы то ни было система взглядов порабощает человека, запугивает, ослабляет его разум и волю, делает его зависимым и несамостоятельным, то эта система не является йогой. В йоге говорится, что человек должен быть свободен от всего, даже от йоги, если она делает его несвободным.

Следует также помнить, что обратная сторона свободы - это ответственность. Если вы стремитесь к своей личной свободе и при этом ущемляете или игнорируете свободу других живых существ, то, как учит йога, вы только усложните свою ситуацию в будущем. Достичь высшего идеала свободы для себя можно в первую очередь через помощь другим в обретении свободы. То есть достичь личной свободы можно только если при этом не сокращается свобода других. Это называется ответственностью. Невозможно достичь свободы, игнорируя ответственность. Если вы встречаете человека, который демонстрирует вседозволенность поведения в ущерб свободе и интересам других, и если при этом такой человек прикрывается высшими идеалами свободы в йоге, то знайте, такой человек не имеет отношения к йоге. Если ваша свобода опирается на несвободу других, то рано или поздно вы сами станете несвободным.

А возможно ли в принципе обычному человеку достичь такого состояния свободы, да еще без ущемления свободы других людей?

Древнее теоретическое учение йоги, а также жизнь конкретных учителей йоги однозначно говорит нам, что в каждом человеке находится этот потенциал свободы, а не в каких-либо избранных людях. То, чего достигли люди, когда-либо или где-либо практикующие йогу, доступно каждому из нас. Вопрос всего лишь нашей воли и упорства в достижении поставленной нами цели. Кто-то сделал это много раньше нас и уже достиг некоторых высот. Мы же только вступаем на этот путь, и нам требуется время.

Йог - это материалист или идеалист? Является ли йога материалистичным или идеалистичным учением?

Йога считает, что материализм и идеализм не являются системами взглядов, которые полностью описывают такое сложное явление, как человек и жизнь Вселенной. То есть наш мир много сложнее и загадочнее, чем простая попытка представить его в этих полярных, непримиримых друг относительно друга системах. Наш мир и мы в этом мире можем проявляться и описываться одновременно, как предельно идеальные и как предельно материальные объекты, субъекты и явления. То есть все гораздо сложнее и в то же время все гораздо проще, чем те догмы, которые мы находим у последователей одной либо другой системы взглядов. Весь мир со всеми его явлениями и объектами, а также сам человек, как раз и есть то связующее звено между идеализмом и материализмом и является самосущей реальностью, из которой, как крайние случаи своего проявления, и возникают две эти крайности - материализм и идеализм. Материализм и идеализм как бы две проекции некой высшей запредельной реальности, проявление которой и есть вся Вселенная и человек.

Следует также четко понимать тот факт, что йога не является некой системой конформизма, которая пытается искусственно сблизить эти две диаметрально противоположные системы. Йога является независимой ни от материализма, ни от идеализма, самосущей системой взглядов. Ни концепция материализма, ни концепция идеализма никаким образом не влияла на формирование философских взглядов и воззрений системы йоги. Йога всегда в своем развитии опиралась только на ту теорию и то подтверждение теории практикой, которое следовало из жизни реальных йогов и йогинь. Любая теория имеет право на жизнь только в одном случае: если эта теория подтверждается реальной, а не умозрительной практикой и жизнью, в противном случае это самообман.

В древности йоги и йогини сделали такой гигантский скачок в познании мира и природы человека, который философские системы мира до сих пор не могут осознать и применить в жизни человечества. Все широко известные системы в лучшем случае приходили к каким-то крайним, иногда маргинальным способам и попыткам описания природы человека и Вселенной. То есть философия идеализма и материализма сами по себе или в своих крайних проявлениях - это однобокий подход в попытке описать природу и суть явлений Вселенной и человека. Соответственно, нет ничего удивительного, что все социальные, общественно-политические и экономические модели развития человечества, которые опирались на эти системы, рано или поздно терпели крах.

Это касается всех идей, начиная от марксистов, где предельный материализм взглядов сочетался с предельным идеализмом веры в сознательность и ответственность каждого члена общества, причем вне зависимости от того, как долго та или иная душа живет в теле человека (синдром Шарикова у М.А. Булгакова), заканчивая современными апологетами капитализма (империализма), которые придерживаются каких-то размыто-абстрактных идей идеализма, которые они почему-то называют демократией, вместе с предельным материалистическим сиюминутным прагматизмом и полной безответственностью в отношении остального мира. Таким образом, у человечества до сих пор нет того философского фундамента, на котором можно было бы построить жизнь нашей цивилизации.

К сожалению, йога дошла до нас в виде малых крох знания, она также совершенно не известна широким массам людей. Поэтому она тоже не может в скором времени стать тем философским фундаментом, на котором можно будет построить новое общество людей без звериного капитализма и абстрактного марксизма. Кризисы в нашем мире, вероятно, будут неизбежны, и остается только уповать на Высшие Силы Вселенной, чтобы они вразумили и направили человечество. А простым людям, от которых не зависит ни политика, ни финансовые потоки, можно только самостоятельно изучать философию (аксиоматику) йоги, чтобы в очередной раз не попасться на какой-нибудь …ИЗМ и не стать пушечным мясом или донором очередной нежизнеспособной социальной, политической или какой-либо еще системы.

В чем основной секрет методик и упражнений в йоге? Какие упражнения являются упражнениями йоги, а какие нет?

Основа всей йоги - это соблюдение гармонии и отказ от крайностей (маргинализации). Таким образом, любое физическое или умственное упражнение может как являться упражнением йоги, так и не являться им, если выполняется без внутренней гармонии и определенного внутреннего отношения, которое предписывает йога. Или по-другому, в йоге главное - метод. "Метод в йоге - это гармоничная наука объединения того, где и когда надо себя заставить и где и когда можно себе позволить". То есть при выполнении упражнений иногда надо себя держать в тонусе и преодолевать внутреннюю лень, а где-то надо полностью отдаться приятным ощущениям от выполнения упражнения. Йога призывает идти срединным путем.

Но идти таким срединным путем и "отказаться от крайностей" вовсе не значит стать "бесхребетным конформистом" или "безвольной серостью". Это, скорее, наука того, как заставить крайности поглощать и уравновешивать друг друга, чтобы крайности занялись друг другом, а человек стал свободным.

Существуют также другие описания достижения гармонии через апелляцию к эмоциям и ощущениям человека. Например, через понятие Радость. В хатха йоге при выполнении тех или иных упражнений, требующих физического участия тела, дается следующая рекомендация: при выполнении упражнения мы должны испытывать Радость. Это либо Радость от Ощущения при выполнении упражнений, либо радость от Преодоления себя. Мы должны также научиться распознавать момент, когда и как надо чередовать Радость от Ощущений с Радостью от Преодоления себя.

В Йога сутре Патанджали метод приближения к гармонии в йоге и, как следствие, достижение состояния йоги определяется как "Читта Вритти Ниродха" (Йога Сутра Патанджали Гл. 1 Аф.2) или в вольно приближенном переводе это означает "прекращения возникновения паразитических мыслеформ в разуме, окрашивающих сознание". То есть неконтролируемый поток мыслей, вызванных бессознательными омрачающими впечатлениями (самскарами), повинен в разбалансировке нашей жизни и ухода от гармонии.

Самое глубинное описание методов йоги мы находим в древнейших Ведах, возраст которых насчитывает несколько тысячелетий. Описание метода в них связано с понятием РИТА (Риты). У этого понятия множество значений, среди которых: космическая гармония, закон истины, закон свободы, гармонический ритм радости и счастья, закон духовности и много других. Смысл использования закона Риты заключается в том, чтобы подчинить все свои действия, эмоции и мысли закону Рита. То есть, чтобы все наши проявления во Вселенной были в гармонии и соответствии с мировой гармонией сверхлогичной первопричины бытия. Процесс приведения своей жизни, своих действий, слов, мыслей, эмоций в соответствие с законом Рита как раз и называется йога. То есть йога - это процесс Единения, Союза, Резонанса с законом Рита или Сутью Жизни и Первопричиной существования всего. Или когда Человек - Микрокосм - впрягается в общую упряжку (ярмо) гармонии вместе со Вселенной - Макрокосмом.

Жизненный путь человека, приведенный в соответствие с законом Рита, называется Дхарма. Последствие всех поступков человека, идущего по жизни, называется Кармой (законом причины и следствия). Если человек совершает поступки в соответствии с законом Рита и тем самым идет по пути Дхармы, то он приобретает только благую Карму, уничтожает негативную Карму и через наслаждение благой Кармой вообще выходит за пределы, вовне из плоскости закона Кармы и обретает ничем не обусловленную Свободу. Поэтому йога - это путь через Гармонию Риты к Свободе.

Кто и как может проверить, что упражнение выполняется с внутренней гармонией?

Только вы сами, прислушиваясь к своему внутреннему миру ощущений и мыслей, сможете распознать - выполняете вы йогу с гармонией или нет. Считается, что упражнение в йоге выполняется с гармонией, если во время выполнения вы ощущаете внутреннюю радость от выполнения упражнения или радость от преодоления себя. Никто кроме вас самих ответить на этот вопрос не сможет, поэтому, в конечном счете, только вы сами сможете определить, занимались вы йогой или какими-то другими физическими или психическими упражнениями. В йоге считается, что насилие над собой крайне неэффективно и не дает долгосрочных результатов.

Кто придумал йогу?

Йога существует настолько давно, что мы не знаем имена тех людей, кто, занимаясь самопознанием, развивал это учение в древности. Это, вероятно, также связано с тем фактом, что на Востоке, где йога лучше сохранилась, считалось нескромным привлекать внимание к своей личности. Древние мудрецы считали, что они только озвучивают то учение, которое они черпают из Высших Сфер Вселенной. До нас дошли имена относительно поздних последователей йоги, таких как Патанджали, Вьяса и другие.

Является ли йога закрытой системой самопознания или открытой?

Йога является полностью открытой системой самопознания. То есть все фундаментальные принципы построения этой системы или аксиоматика йоги доступны настолько, насколько вообще что-либо может быть доступно всем желающим изучать йогу. То есть имеются общие положения йоги или аксиомы йоги и из них выводятся все упражнения, практики и другие философские принципы в йоге. Эти общие положения или аксиомы всегда открыто обнародовались, в отличие от других религиозно-философских систем, где доступ к фундаментальным принципам построения этих систем был полностью закрыт для обычных практиков этих систем. То есть последователям этих систем сообщались лишь упражнения без малейшего намека на то, как они были получены или открыты, какая за ними логика и философия.

Йога принципиально считает, что духовное знание должно принадлежать всему человечеству, а не горстке избранных сверхлюдей.

Другое дело, что некоторые особые практики или специфические выводы из общедоступных фундаментальных принципов йоги иногда не особо афишируются, так как неподготовленные люди могут неразумно и бездуховно ими воспользоваться, причинив вред себе и другим.

Аналогия следующая. Вы можете открыто изучать ядерную физику в Университете не испытывая преград. Но конкретные рекомендации, как на "кухне" сделать ядерную бомбу, вы не найдете в открытой печати, так как это может привести к ненужным последствиям. Так же и йога полностью раскрывает свои принципы, но есть практики, в которые вас допустят, только если будут уверены, что вы строго придерживаетесь морально-этических правил жизни. Или же вы должны сами переоткрыть ту практику, в которую вас не хотят посвящать. Когда же вы будете пытаться переоткрыть нужную вам практику, вы потратите время и силы и поймете, что без соблюдения моральных принципов вы все равно не добьетесь для себя пользы. Это своеобразная "защита от дурака".

Итак, йога - открытая система, где свободно провозглашаются все основные положения и принципы. Любой желающий изучать йогу может на основании этих принципов переоткрывать все методы, упражнения и практики, которые хоть когда бы то ни было были известны. Более того, открытая система самопознания позволяет создавать уникальные практики, заточенные под решение узких задач на пути самопознания с учетом места, времени и образа жизни людей, интересующихся йогой. Именно поэтому йога пережила века и прекрасно себя чувствовала и чувствует как в глубокой древности и средневековой Индии, так и в современном мире на Западе. Зная аксиоматику йоги, учителя человечества с легкостью адаптируют это учение к разным странам, народам, культурной среде. Йога никогда не ставит под сомнение традиции, устои общества, философские взгляды людей в тех странах, куда она приходит. Йога ненасильственно и гармонично интегрируется в жизнь людей, не пытаясь собой подменить религию, науку или медицину, а также навязать кому-то некий чуждый, «йоговский» образ жизни.

И это получается очень красиво, потому что, имея стройную и логичную систему начальных положений, йога с гибкостью и грациозностью подстраивается под нужды людей вне зависимости от их расовой, национальной или религиозно-философской принадлежности.

Но, к сожалению, йога исчезает по ряду не зависящих от йоги причин. И все меньше остается Учителей йоги, которые, понимая аксиоматику йоги, в состоянии адаптировать практики йоги к современным условиям. Да и сама аксиоматика йоги дошла до нас в урезанном, неподробном, крайне сжатом виде. Что же касается умения выводить из аксиоматики йоги конкретные упражнения, то это целое искусство, овладеть которым может лишь человек, целиком посвятивший себя йоге. Поэтому до сих пор многие упражнения передаются из поколения в поколение без понимания того, как они выводятся из аксиом. Это является благоприятной почвой для ошибок, непонимания и даже приводит к мракобесным попыткам трактовать йогу не как живое динамичное учение, а как набор оторванных от жизни и культурной среды догматов, смахивающих на сектантство. Ситуация нерадостная.

Сейчас требуются люди, которые, изучив аксиоматику йоги, будут пропускать её через себя и тем самым восполнять потерянные фрагменты знания йоги.

Следует также помнить, что, несмотря на то что йога - открытая система самопознания, существуют как открытые школы йоги, так и закрытые школы йоги. Закрытые школы йоги нужны для сохранения тех крупиц знания йоги, которые дошли до нас, чтобы потом их время от времени передавать открытым школам йоги, где их изучают все желающие. В закрытые школы йоги попадают только самые проверенные и надежные йоги и йогини. Аналогия здесь такая же, как с эталонами веса, длины в науке. В Париже хранится эталон веса - один килограмм, он неприкосновенен. Только некоторые ученые имеют к нему доступ, чтобы создать другие эталоны, которые расходятся по всему миру. Так и закрытые школы йоги хранят дожившее до нас знание, чтобы было с чем сверять.

Открытость йоги - это величайшее благо для человечества, фактор сохранения знания, гарантия того, что и через столетия йога, как вечно юная девушка, будет так же стройна, привлекательна и современна. Отрицательная сторона этой открытости - это то, что очень легко могут появляться недоучки, которые вырывают из йоги часть знания и делают какое-нибудь свое «новое психологическое учение», «секту», «медицинскую панацею от всего». Некоторые из них даже пытаются защитить свои опусы патентами и копирайтами в надежде вкусно кормиться с этого. Это смешно и грустно.

Откуда территориально пришла к нам йога?

Считается, что в древности йога была распространена повсеместно среди самых разных народов и стран. До сих пор в древних исторических преданиях и мифах многих стран: от России, Скандинавских стран, через Европу и до Египта с Ближним Востоком - мы можем обнаружить отголоски этого учения. Но затем в результате не совсем очевидных на сегодняшний день причин ареал распространения йоги значительно сузился до размеров древней Индии и некоторых прилегающих стран. Это территории таких современных стран, как Афганистан, Пакистан, Таджикистан, страны средней Азии, современной Индии, Непала, Бутана и Тибета, страны юго-восточной Азии. В настоящий момент этот ареал еще сузился и стал включать в себя только территорию современной Индии и Гималайских стран.

Провести четкие границы, откуда распространяется современная йога на Запад, не представляется возможным, так как, например, такая страна как Пакистан до 1947 входила в состав Британской Индии и на её территории также хранилось это учение. И она, вероятно, так же, как и современная Индия, может претендовать на роль территории, откуда стала распространяться йога в современную эпоху.

В то же время на сегодняшний момент существует много серьезных школ йоги, внутри которых считается, что йога в страны Востока была принесена откуда-то с Севера. Причём непонятно, имеются ли в виду под Севером Гималаи или область очень далеко на Севере, чуть ли не за полярным кругом. Здесь было бы уместно вспомнить Гиперборею древних греков. В тех школах йоги, где считается, что под Севером имеется в виду крайний Север, также утверждают, что с Севера знания йоги на юг распространялись вниз по территории западной Сибири и Урала. Затем направление распространения повернуло в сторону таких стран, как современный Иран, Ирак, и только затем проникло в Индию, так что, согласно их взглядам, современная территория России представляет собой начальный участок пути йоги. И действительно, как тут не вспомнить такие исторические артефакты как Аркаим в Челябинской области России.

В любом случае окончательную точку в этой исторической тайне должны, вероятно, поставить современные историки, лингвисты, археологи.

Где я могу найти себе учителя, преподавателя или инструктора йоги?

Следует различать понятия Учителя йоги, преподавателя йоги и инструктора йоги. Понятие Учителя в йоге очень высокое, сродни понятию Учителя Жизни и всегда пишется с большой буквы.

Найти Учителя йоги - это колоссальная удача в жизни. Учитель - это зеркало, в котором вы сможете увидеть свое высшее Я и очень быстро достигнуть высочайших высот в йоге. Некоторые люди тратят годы жизни в странствиях, чтобы найти своего Учителя в йоге. Но мало найти Учителя, его надо еще распознать, преодолев все свои негативные тенденции разума и чувств. Но и этого мало. Надо, чтобы Учитель обратил на вас внимание и стал вас обучать. Перед своей встречей с Учителем вы должны сделать значительную работу над собой сами.

Учителя йоги свято чтят второй принцип йоги и тратят свое время в первую очередь на тех, кто уже подготовлен и кто в дальнейшем сам понесет высшее знание йоги как можно большему числу простых людей. Ну и наконец, если Учитель взялся вас учить, то вам придется безоговорочно исполнять все его рекомендации, а не все готовы преодолеть свой эгоизм и надменность характера. При этом вам придется работать над собой без ожидания награды или признания с чьей-либо стороны. Единственное, что вас будет связывать с Учителем, - это то, что он вам станет как родной человек и вы просто будете любить его и ощущать величайшее чувство симпатии к нему. К сожалению, таких людей, готовых к встрече с Учителем и способных понять всю грандиозность роли Учителя в йоге, не так много. Поэтому некоторые Учителя йоги склонны вести непубличный, закрытый образ жизни. Встретив его на улице, вы никогда не подумаете, что это Он. Он может всю жизнь прожить рядом с вами по соседству, а вы можете даже не догадаться, что он вообще занимается йогой. Поэтому в йоге рекомендуют не ждать, пока вы найдете своего Учителя, а незамедлительно начать работать над собой, готовясь к встрече с Ним. Есть такая поговорка: "Готов ученик, готов и Учитель" .

Преподаватель йоги - это как раз и есть тот человек, кто будет готовить вас к встрече с Учителем. Преподаватель йоги обучает вас теории и практике йоги, чтобы вы могли, не теряя времени, работать над собой, чтобы потом, когда вам посчастливится встретить Учителя, вы смогли его распознать, а не пройти мимо, как это иногда, к сожалению, бывает. Преподаватель йоги познакомит вас с философией йоги, с разными разделами йоги, ответит на многие ваши вопросы, касающиеся личной практики в йоге. Как правило, он познакомит вас с такими же как вы людьми, занимающимися самопознанием и поисками Высшего. Но преподаватель йоги никогда не будет претендовать на роль Учителя йоги.

Иногда человек может найти и распознать Учителя йоги, а тот в свою очередь отправляет ученика к преподавателю йоги для выполнения всех предварительных практик. Найти преподавателя йоги много легче, чем Учителя йоги. Как правило, преподаватели йоги весьма доступны, и вы можете найти их относительно легко. Преподаватели йоги должны помогать людям в первую очередь овладеть теорией йоги и следить, чтобы практика йоги также шла успешно. Преподаватель йоги научит вас теории йоги и ответит на многие ваши вопросы, но не следует ждать, что он будет учить вас жить или сможет ответить на вопросы смысла именно вашего бытия. Эти вопросы, скорее, прерогатива вашего личного Учителя йоги. Роль преподавателя йоги несоизмеримо скромнее.

Часто у преподавателя йоги может не хватать времени на то, чтобы постоянно вести обычные занятия йогой, ведь в его обязанности входит также чтение лекций, проведение теоретических семинаров по йоге и вся работа по беспрепятственному распространению знания йоги. В этом преподавателю йоги помогают инструктора йоги.

Задача инструктора йоги - это постоянно проводить практические занятия йоги для всех желающих ею заниматься. Если в йогу приходит человек, который не желает изучать теорию йоги, но намерен получить для себя пользу от практических занятий йоги, то эту задачу великолепно решает инструктор йоги. Инструктор йоги должен досконально знать тот раздел йоги, который он преподает практически и должен уметь отвечать на все вопросы, связанные с выполнением тех упражнений, которые он преподает. Инструктор должен быть знаком с теорией йоги, но это не его задача отвечать на сложные теоретические вопросы, для этого есть преподаватель йоги. Найти грамотного инструктора йоги также много легче, чем преподавателя йоги.

Таким образом, все в йоге подчинено принципу здравого смысла и эффективности в работе на благо людей. Если вы делаете только первые шаги в йоге, вам надо искать инструктора йоги, чтобы понять, интересно ли вам изучать всю науку йоги или вам достаточно практических упражнений. Если вы интересуетесь более высокими разделами йоги, вам нужен преподаватель, который посвятит вас в них. Если вас мучают проблемы бытия или окончательной духовной реализации, вам нужен ваш личный Учитель йоги.

В Международном Открытом йога Университете вам помогут найти инструкторов и преподавателей йоги. Высших Учителей Йоги вы будете должны искать сами, в этом вам вообще вряд ли кто-либо поможет.

Я не хочу учиться у инструкторов и преподавателей йоги, я хочу учиться сразу у Учителей йоги, которые учили этих преподавателей, чтобы получать йогу из первых рук. Где мне найти имена и адреса Учителей, где они живут?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо сначала определиться с понятием Учителя. Понятие Учителя - это очень высокое и трудно понимаемое понятие для западного менталитета. Тема Учителя - это очень тонкая и деликатная тема. Только вы сами сможете распознать своего Учителя при помощи своей интуиции и чувства глубокого родства к нему. Ваш Учитель может быть очень образованным и начитанным человеком, а может вообще не иметь никаких степеней и регалий. Он может быть всемирно известным, а может вести абсолютно скрытный образ жизни. Но в любом случае тот человек будет вашим Учителем, в котором вы почувствовали и распознали Учителя. При этом для вас будет совершенно не важно, признают ли его Учителем йоги другие люди. У вас исчезнут все сомнения, вы просто будете это знать. Через Учителя вы почувствуете дыхание всей Вселенной.

Иногда бывает наоборот, человек, который для других является Высшим Учителем йоги, не будет вам казаться таким. Для одного ученика Учитель может открыться через одного человека, для другого - через другого.

Таким образом, может случиться, что инструктора и преподаватели приведут вас к своему Учителю, а вам он покажется самым обычным человеком, потому что вы еще не прошли долгой практики оттачивания чувств и духовной интуиции и просто не в состоянии отказаться от всех тех стереотипов в мышлении и от мифов, окружающих йогу. Многие люди Запада искренне считают, что Учитель должен обязательно носить чалму и бороду и говорить непонятные глубокомысленные фразы. Но в современных условиях жизни у Учителя йоги может просто не быть времени и сил на этот маскарад, так как это бывает очень непрактично и хлопотно подыгрывать мифам и стереотипам. То есть нет никакой гарантии, что вы получите пользу, если будете игнорировать инструкторов и преподавателей. Тем более что от любви до ненависти у некоторых современных людей расстояние меньше шага. Сплошь и рядом наблюдаются ситуации, когда люди вначале восхваляют йогу, а затем, не находя подтверждения своим ожиданиям, разочаровываются в йоге и начинают грязно ругать всех и вся. В том числе тех Учителей, в которых они из-за дурной кармы не распознали Учителей.

Следующий момент, который надо помнить. Учитель может не пожелать вас учить тем вещам, которые вы можете изучить у других. Задача Учителя делать в первую очередь то, что не может сделать ни инструктор, ни преподаватель. Действительно, ведь не будем же мы ждать от профессора математики, что он будет учить маленьких детей сложению и вычитанию, если это может сделать простой школьный учитель. Это называется второй принцип йоги, то есть принцип здравого смысла и эффективности в работе.

Учитель даже может вообще не пожелать с вами встретиться, если он ничем не сможет вам помочь. А просто так прийти и смотреть на Учителя тоже бывает не совсем уместно, особенно когда он вовлечен в ответственную работу для блага, может быть, миллионов живых существ. Учитель ведь не медведь в цирке, на которого приходят поглазеть все любопытствующие. То есть Учителя, которые вообще не склонны вести публичный образ жизни, могут пожелать не общаться ни с кем, кроме годами проверенных учеников. И новых учеников берут не ранее, чем те прошли проверку и подготовку у тех, кого он учил до этого.

Наконец, есть Учителя, которые ведут странствующий образ жизни. Они редко когда останавливаются на одном месте на срок больший, чем это необходимо для выполнения их работы. Даже самые близкие ученики иной раз даже не предполагают, где может в тот или иной момент находиться Учитель. Учитель не обязан отчитываться в каждом своем шаге. Он ведь такой же, как и мы с вами, свободный человек, и если он не видит смысла предупреждать кого бы то ни было о своих перемещениях, то кто его может заставить сделать это? Кроме того, места, по которым Учитель может странствовать, вовсе не ограничены странами Востока или Азии. Это может быть весь мир, в том числе и те места, для которых проблематично определить адрес. Так что назвать конкретный адрес вам не сможет никто, даже если очень захочет. Иногда Учитель может путешествовать инкогнито. Единственный совет, который здесь можно дать, это совет следующего характера: с определенной цикличностью некоторые Учителя могу посещать одни и те же места. И если вы будете знать, что это за места, и находиться там, то у вас есть шанс повидаться с Учителем.

Как видите, помочь человеку в решении этого вопроса не так-то просто. Но, так или иначе, в йоге все равно вас призывают постоянно стремиться к Учителю, постоянно искать его, не пугаясь никаких трудностей.

Как передаются знания йоги?

Насколько мы можем судить в настоящий момент, форма передачи знания йоги в древности была устная. Во всяком случае никому не известны тексты старше определенного возраста. До настоящего времени в некоторых школах йоги передача также остается устной. То есть от Учителя к ученикам. Позднее, когда йога стала стремительно исчезать и возникла опасность потери преемственности в передаче знаний, те или иные части учения стали записываться в виде текстов или фиксироваться другими способами. Это могли быть всякого рода храмовые барельефы, скульптуры и т. д. То есть помимо устной передачи была передача через тот или иной носитель. Наконец, есть школы йоги, которые опираются только на тексты без устной передачи.

Несмотря на все это, в истории известны случаи, когда часть учения йоги все же терялась, а затем частично переоткрывалась мудрецами йоги заново. Анализируя древние тексты или устные предания той или иной школы о тех способностях или возможностях, которыми обладали последователи йоги в древности, легко сделать вывод о том, что в настоящее время мы имеем лишь крохи того изначального знания. Поэтому в настоящий момент наиболее актуальная задача - это спасти от исчезновения эти крохи знания, которые дошли до нас. То есть поиск и обнародование текстов по йоге всех доживших до наших дней традиций, также запись, может быть, на аудионосители устных поучений, сохранения всех скульптур, барельефов храмов и других культурных памятников, которые являются носителями знания йоги. В будущем человечеству предстоит на этой основе переоткрыть все те разделы йоги, которые не сохранились.

Где можно найти, прочитать самые древние первоисточники йоги?

Найти и прочитать самые древние первоисточники не представляется возможным, так как йога в древности передавалась устно в течение продолжительного времени, и лишь затем учение йоги стало записываться в форме трактатов, афоризмов и пояснений. Традиция устной передачи знания йоги сохранилась до наших дней, что затрудняет датировку недавно напечатанных текстов.

Одним из самых древних трактатов по йоге, дошедшим до нас в письменном виде и не вызывающим сомнений как у представителей современной науки, занимающихся востоковедением, так и у последователей йоги, является текст «Йога Сутры Патанджали». К сожалению, он представляет из себя не последовательное и систематичное изложение теории и практики йоги, а, скорее, систематизацию разных подходов йоги в стройную последовательность из восьми ступеней. Также есть вероятность того, что многие тексты по йоге до сих пор не найдены и не изучены по разным причинам. А из тех текстов, что найдены, многие не переведены ни на русский, ни на один из европейских языков.

Сколько разных видов йоги существует на свете?

Хотя йога является единым учением о самопознании, существует множество различных видов йоги. Для работы с нашим физическим телом есть Хатха йога, Крия йога; для дыхания - это Пранаяма йога; для работы с волей и интеллектом - это Раджа йога, и так далее. Известно несколько десятков различных видов йоги. Столько, сколько есть проявлений человека, столько же существует различных видов йоги.

Что такое школа йоги? Расскажите, пожалуйста, о вашей школе йоги, чем она отличается от других школ йоги?

Йога - это система самопознания, которая придерживается принципов гуманизма, доброты, здравого смысла и опыта. Цель любой йоги - это состояние высшей свободы и высшего счастья, которое в терминах йоги может называться как запредельное самадхи, освобождающий экстаз, просветление и многие другие термины. Несмотря на то что цель и принципы достижения конечной цели йоги одинаковы у всех йогов, методы, как реализовать эти принципы и с какой последовательностью приближаться к конечной цели, могут быть разные у разных йогов. Подобно тому, как у горы может быть всего одна вершина, но много тропинок, которые приводят к этой вершине, так же и в йоге цель у всех последователей йоги одна, но путей или тропинок, по которым можно достичь этой цели, может быть великое множество. Люди, которым близка та или иная тропинка, часто объединяются в дружеское сообщество попутчиков по духовному пути самопознания - или на санскрите в "сангху" - и идут вместе, помогая друг другу на этом пути. Такие группы людей, идущих одинаковыми методами в йоге, называют школами йоги.

Школ йоги на сегодняшний день известно большое количество. Методы продвижения в йоге у этих школ могут быть очень похожие друг на друга, но могут значительно отличаться друг от друга. Например, какие-то школы йоги делают упор на аскетизм, другие на экстатические методы. Какие-то школы йоги призывают последователей вести один образ жизни, скажем, минимально использовать сексуальную энергию, чтобы накопить значительный потенциал сил для будущего духовного рывка. Другие же школы считают, что разумное использование наслаждения, которое заключено в сексе, может также значительно ускорить духовную эволюцию самопознания. И таких различий может быть очень много. И на первый взгляд эти методы могут казаться противоречащими друг другу. Подобно тому, как есть альпинисты и скалолазы, которые любят подниматься на вершину по отвесным скалам, избегая простых путей, в то же время есть люди, которые поднимаются на вершину по пологому склону, а высвободившиеся силы тратят на то, чтобы помочь преодолеть подъем как можно большему числу других хороших людей.

Чтобы отличаться друг от друга, разные школы йоги могут носить разные названия, иногда связанные с именем того или иного выдающегося Учителя йоги, который помог большому числу людей преодолеть все трудности подъема к вершине йоги. Многие Учителя известны как люди, которые приняли и исполняли третий принцип йоги, или обет отказа от страданий. Они, как правило, берут себе псевдоним. В псевдониме иногда присутствует слово «Ананда». В вольном переводе это звучит как «Радостный». Или "человек, не знающий страданий, несчастья, горя, разочарования, пессимизма". Другая часть этого псевдонима может означать тот путь, через который он пришел к этому состоянию или какое-то другое, понятное, может быть, только ему слово. Поэтому в мире известны многочисленные школы, скажем «АБВГДананды» или «ЭЮЯананды». Правда, имена школ йоги могут носить обычные имена Учителей, скажем, индусские имена. Или включать в себя слова, характеризующие основной метод той или иной школы йоги. Например, «Адвайта Йога» указывает на основной метод этой школы йоги, как на метод недвойственного восприятия. Или, скажем, «Према йога» говорит нам о запредельной любви к Абсолюту.

Еще раз необходимо подчеркнуть, что эти названия возникли только для того, чтобы отличить одну школу йоги от другой, и не несут в себе какого-то иного смысла. Иногда школа с одним названием может породить несколько школ с совершенно разными названиями. Или, наоборот, несколько школ могут слиться в одну.

Также следует помнить, что в настоящие время практически невозможно проследить, как и откуда взялась та или иная школа, какая школа что позаимствовала из другой школы, кто был основоположником той или иной традиции. Этим пытаются заниматься ученые-востоковеды, использующие разные научные методы анализа и сравнения, начиная от методов радиоуглеродного определения возраста дошедших до нас манускриптов и до анализа лексических выражений, предметов и понятий, упоминаемых в той или иной традиции.

Что же касается самих школ йоги, то на Востоке всегда больше уделяли внимания смыслу учения, чем тому, откуда оно взялось. В ментальности Востока прочно заложена мысль, что высшее знание было всегда и пришло оно из высочайших сфер Вселенной, а человек, который его впервые обнародовал, хоть и является великим Учителем человечества, но все же он посредник. И самое главное, Учителя йоги, несмотря на свою сверхгениальность, никогда не выпячивали свою личность в ущерб делу распространения йоги. Поэтому полной истории, какая школа йоги когда возникла, что ей предшествовало, каким образом она распространялась, мы, вероятно, никогда не узнаем. Из этого следует, что все современные классификации, таблицы и списки, показывающие, какие школы йоги были в древности, как развивались и во что вылились, достаточно условны, неполны и приблизительны. Этим больше занимаются современные последователи йоги на Западе, чем на Востоке.

Что же касается нашей школы йоги, то это Классическая йога, то есть йога, опирающаяся на такие уважаемые древние трактаты, как Йога Сутра Патанждали и другие, и которые в свою очередь целиком принадлежат Ведическому Знанию. То есть Запредельному Знанию, содержащемуся в древних Ведах.

Правда, есть один момент, который нам постоянно приходиться учитывать. Последнее время на Западе стало появляться много школ, которые также претендуют на то, чтобы называться Школами Классической Йоги. Причем в это название они вносят свое понимание слова Классическая. Дело иногда доходит до курьезов, например, кто-то признает Веды, но ничего не знает о "Йога сутре Патанджали", кто-то не признает Веды, кто-то опирается на свои тексты, вообще не связанные с Востоком. Все это заставило нашу школу добавлять дополнительные слова в названии, чтобы исключить недоразумения, подчас самого анекдотичного характера. Было принято решение в случаях неясности с названием добавлять слово "Анандасвами", когда требуется избежать путаницы.

По имени одного из глубоко уважаемых Учителей, взявшего себе такой псевдоним и внесшего неоценимый вклад в сохранение и понимание йоги. Считается, что "Анандасвами" - это одно из имен Шивы, индийского мифологического бога, который, как утверждают легенды, передал йогу людям.

Что же касается вопроса о том, чтобы рассказать о традиции нашей школы, то здесь следует понимать следующее: на Востоке, когда просят рассказать о том или ином учении, то просят рассказать о сути этого учения, основных практиках методах, философии. По сути дела, все наши лекции, курсы занятия, семинары - это и есть рассказ о нашей школе, поэтому вам надо просто заняться изучением всего этого, чтобы получить ответ.

Вместе с тем, на Западе под рассказом о традиции имеют в виду не само учение, а все сопутствующие этому учению факторы, мифы, легенды, личные биографии учителей и даже слухи и сплетни. Так устроен западный менталитет, где человек в первую очередь интересуется не музыкой, игрой композитора, актера или певца, а его личной жизнью, скандалами и склоками. Сейчас это все больше переносится и на йогу.

Что касается нашей школы йоги, то, безусловно, разного рода баек, легенд и мифов у нас, так же как и у любой другой школы йоги, тоже предостаточно. Некоторые из них мы иногда приводим для иллюстрации той или иной йоги. Правда, создается впечатление, что многие из этих легенд родились с подачи самих Учителей. Это они, видимо, сделали как раз для того, чтобы утолить неуемное любопытство людей, недавно пришедших в йогу, а заодно, на примере этих «подробностей» донести хоть какое-то знание йоги до людей, которые по-другому, кроме как через слухи, сплетни, вообще не в состоянии ничего воспринимать. Учителя йоги, вероятно, очень хорошо разбираются в мотивациях и стремлениях современных западных людей, воспитанных на «желтой» прессе, и просчитывают в этом отношении все на несколько шагов вперед. Не бывает ничего хорошего или плохого. Бывает уместное или неуместное. Поэтому Учителя могут использовать даже любовь западного человека к сплетням, чтобы помочь этому человеку вырваться из круговорота страданий.

Таким образом, все, что касается баек, слухов и легенд любой серьезной школы йоги, то это как у разведслужб всего мира, либо случайная утечка информации, либо сознательная утечка информации. Конечно же, есть принципиальное различие между спецслужбами и школами йоги. Первые зачастую совершенно не отягощены никакими морально-этическими ограничениями своей деятельности, в то время как в йоге свято придерживаются первого и второго принципов йоги, то есть принципа доброты и здравого смысла.

Наконец, сопоставить, чем наша школа йоги отличается от других школ, не представляется возможным. Так как для этого надо досконально изучить все эти школы, долгие годы учиться в них, при этом проводя анализ. У нас просто некому этим заниматься, так как иначе мы не сможем донести до людей то, что есть у нас.

Как мне определить, какая школа йоги является моей? Кто мне поможет разобраться в этом? Есть ли какие-либо формальные критерии для определения того, какая школа йоги является моей?

К сожалению, в этом вопросе вам вряд ли кто сможет помочь. Проблема заключается в том, что, находясь в той или иной школе йоги, вы должны сами почувствовать, является ли эта школа вашей. Только ваша интуиция может определить это. Есть много достойных школ йоги, но насколько каждая из них подходит лично вам, никто другой определить не может. Соответственно, никаких внешних формальных критериев по определению своей школы йоги нет.

Единственное, что в этой связи можно упомянуть, это следующее высказывание: "Когда человек находит свою школу йоги, он понимает это не только разумом, но и чувствами".

Иногда человек испытывает интуитивное чувство, что нашел то, к чему бессознательно тянулся всю жизнь, не понимая этого. Ощущение гармонии происходящего и внутреннее принятие без какого бы то ни было насилия над собой. Когда такой человек изучает теорию йоги, он ловит себя на мысли, что он тоже так думал всегда, но только не мог ясно и четко выразить это словами. Человек испытывает радость от изучения теории и практики йоги. Иногда те или иные положения в йоге вызывают настоящую эйфорию своей логичностью, завершенностью и красотой у человека, который не склонен к каким бы то ни было экзальтациям в своей обычной жизни и который привык очень сдержанно относиться к эмоциям. И, когда изучение теории подкрепляется практикой, человек ловит себя на мысли, что он на пороге чего-то очень значительного в своей жизни, как если бы вступил в волшебную страну из детства. Иногда от осознания грандиозности йоги у человека мурашки бегут по коже и волосы встают дыбом. Причем, надо еще раз подчеркнуть, что здесь мы говорим не о невротичных и неадекватных людях, которые только и ищут возможности по любому пустяку вываливаться в неконтролируемые эмоции, а разговор идет о нормальных, адекватных, умеющих держать себя в руках людях.

Но все бывает и по-другому.

В любом случае только вы сами сможете определить, ваша это школа йоги или нет.

Сколько стоит йога? Сколько надо денег, чтобы меня научили йоге?

Йога - это система самопознания. Этот вопрос не совсем корректен, точнее, вы должны спрашивать сами себя. В йоге есть такой афоризм, что «Йоге невозможно научить, но можно научиться». Никто ни за какие деньги не сможет за вас осуществить ваше самопознание, так как для этого человек должен быть вами. Единственно, что могут сделать для вас Учителя, преподаватели и инструктора йоги - это убрать препятствия на пути вашего самопознания, помочь вам овладеть практическими упражнениями, объяснить вам теорию йоги.

Для того чтобы все это осуществить, требуется преодолеть множество организационных и финансовых трудностей. Надо где-то арендовать помещение, платить за его уборку, платить за те или иные коммунальные услуги, свет, тепло и так далее. Чтобы люди узнали, что где-то проходят занятия йогой, необходимо публиковать объявления об этом, то есть необходимы затраты на рекламу, которая в настоящее время весьма дорогая. Преподаватели и инструкторы йоги будут тратить свое время и силы на организацию и проведение занятий. Ведь по статистике на один час проведенных занятий йогой иногда требуется от пяти до десяти часов подготовительных работ. Соответственно, преподаватели и инструкторы йоги не смогут тратить время и силы на другой работе в полном объеме и, как следствие, достаточно зарабатывать себе на жизнь.

У многих преподавателей и инструкторов есть дети, которых надо кормить, престарелые родители, о которых надо заботиться. То есть нет ничего порочного и антийоговского в том, чтобы хоть как-то компенсировать потраченное время и силы преподавателей и инструкторов йоги. Также естественно, что есть преподаватели и инструкторы йоги, которые занимаются только преподаванием йоги. Преподавание разных разделов йоги требует разного количества затраченных сил и времени на их восстановление, соответственно. Это обходится дороже и в прямом и переносном смысле.

Таким образом, накапливаются те затраты, которые так или иначе надо покрыть, чтобы провести хоть одно занятие по йоге. И, обратите внимание, в этот список затрат не входит плата за саму йогу, потому что йога бесценна и невозможно оперировать понятием цены применительно к высшей науке духовного самопознания. Йогу нельзя купить, йогу можно только подарить, как цветок девушке. То есть плата взимается не за йогу, а за возможность беспрепятственно ею заниматься.

Иногда занятия проводятся бесплатно, но это говорит только о том, что нашелся спонсор, который взял все расходы по йоге на себя.

В разных странах и городах стоимость занятий йогой может значительно варьироваться. В основном это определяется уровнем жизни и той прослойкой людей, для которых проводятся занятия. Совершенно естественно, что для бедных людей условия проведения занятий скромнее, чем условия для преуспевающего бизнесмена, но и стоимость занятий существенно ниже.

Иногда для очень бедных людей занятия проводятся бесплатно, но их просят самих что-то сделать бесплатно для других людей. Например, сделать уборку в зале или помочь в каких-либо других делах. То есть человек таким образом как бы оплачивает свое обучение.

Существует много мифов по поводу того, что в Индии и других странах, где сохранилась йога, всех обучают бесплатно. Да, действительно, если ученик ведет жизнь странствующего «садху» (или странствующего монаха) и живет только подаянием, которое он ежедневно собирает как милостыню, то ни у кого не возникнет мысли требовать от него денег, но все равно ему предложат сделать что-либо полезное для блага других людей. Но, если вы ведете другой образ жизни и вовлечены в обычную жизнь, безусловно, будет совершенно естественно, что вам следует платить за занятия йогой в соответствии с вашим достатком и возможностями.

Иногда приходится сталкиваться с мнением, что преподавать йогу очень легко. Так же легко, как и заниматься ею самому. Это приводит к тому, что многие хотят «легко зарабатывать деньги на йоге». Они изучают одну-две книжки по йоге, зазубривают санскритские названия поз. И вот новоиспеченный инструктор готов. Такое мнение - это чудовищное заблуждение относительно йоги и её преподавания. Дело в том, что практиковать йогу для себя и проводить занятия для других - это абсолютно разные вещи. Они отличаются примерно так же, как работа кочегара на паровозе, который в поте лица бросает в топку уголь, от времяпрепровождения пассажира, который едет на том же поезде в шикарном купе и наслаждается прекрасным видом из окна. И это не преувеличение.

После занятия инструктора и преподаватели, как правило, выжаты как «лимон», хотя часто этого не видно людям, которые были на занятиях. И дело здесь не в простой физической нагрузке, а в том ментальном и психическом напряжении, которое нужно для проведения занятий. Те же люди, которые, как было указано выше, попали в преподаватели йоги, долго не выдерживают и бросают это занятие очень быстро. Это хоть в какой-то степени спасает йогу от проходимцев и шарлатанов.

Мне очень нравится йога. Как я могу помочь делу развития йоги? Что я могу для этого сделать?

Самая большая помощь, которую вы могли бы оказать делу развития йоги, - это ваше посещение занятий, семинаров, ретритов по йоге. Если бы вы посещали их регулярно, а не от случая к случаю, то роль этой помощи возросла бы многократно. Действительно, если вы регулярно посещаете все эти мероприятия, то это дает возможность хоть как-то прогнозировать все вопросы, связанные с арендой помещения, размещением рекламы, с другими финансовыми и организационными моментами. Это в свою очередь позволило бы снизить стоимость проведения занятий и семинаров, что привлекло бы в йогу более широкий круг людей, которые пока испытывают известные материальные трудности. Помимо этого, часть средств от проведения занятий и семинаров прямо или косвенно тратится на продвижение йоги через публикацию книг, производство фильмов, поддерживание сайтов по йоге и многие другие вещи, необходимые для развития йоги. Поэтому каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары по йоге, знайте, что вы тратите свои ресурсы (деньги и время) не только для своего личного образования, но и для развития всей йоги в целом. То есть помимо знаний и опыта вы приобретаете еще и заслугу перед Вселенной или, как говорится в йоге, Благую Карму.

Ваша помощь может быть также спонсорской помощью, если вы располагаете финансовыми ресурсами. Если вы ограничены в материальных средствах, то это может быть какая-нибудь полезная работа по продвижению йоги.

Но в любом случае самое главное - это ваше реальное посещение занятий, семинаров и лекций.

Здесь мы можем привести следующую историю из цикла

«Похождения молодого Раджи».

Молодой Раджа после долгих лет тяжелых испытаний вновь обрел свое царство. Но страна лежала в руинах из-за стольких лет безвластия. Эпидемия и неурожай подорвали культурный уровень народа. Все думали только о выживании, кругом было насилие, коррупция и апатия. Духовный Учитель Раджи дал ему два совета. Первый: «Пока люди не поверят в себя, они не победят нищету. Не победив нищету, не победить казнокрадство, насилие и коррупцию. А пока безнаказанно процветает насилие и коррупция, люди не склонны верить в себя. Круг замкнулся. Но есть выход. Пригласи из соседних царств Духовных Учителей, которых знаешь сам, учись у них, щедро награди их и поощряй других также учиться, оплачивая их обучение.

Услышав об этом твоем поступке, другие Учителя и святые странники будут склонны посещать твою страну и обучать все большее количество людей. Чем больше людей будет учиться у них и утвердится в Дхарме, тем больше людей поверят в свои силы, тем нетерпимее народ будет к проявлению зла, и негодяи будут бояться даже помыслить о недобром. Молва о твоем царстве распространится на другие страны и вызовет доверие у чужеземных купцов». Второй: «После того, как пригласишь Учителей, они прибудут и будут вознаграждены, пригласи чужеземных купцов с богатыми товарами.

Купцы согласятся к тебе ехать, если узнают, что ты придерживаешься Дхармы и уважаешь Учителей, проповедующих порядок и закон. Когда купцы приедут, сам скупи у них весь их товар за хорошую цену и приглашай их приезжать еще. Купцы не будут возвращаться домой с пустыми руками и купят в твоем царстве у твоего народа другой товар в надежде перепродать его с выгодой дома и прирастить свой капитал. Так в стране будут деньги, и казна твоя будет пополняться, народ богатеть, а ты приведешь страну в надлежащий порядок, и недруги не свергнут тебя».

То есть каждый раз, когда вы посещаете занятия и семинары, вы, как Молодой Раджа, закладываете основу будущего развития йоги, а косвенно и основу своего благополучия, так как материальное всегда следует за духовным.

Я хотел бы потратить деньги, мною заработанные, на развитие йоги. На какие цели имеет смысл тратить деньги в первую очередь?

Друзья! Купите что-нибудь в нашем Йога Магазине!

Для целей распространения йоги мы открыли Интернет Йога Магазин по адресу: www.shop.openyoga.ru . На случай, если что-то не работает на нем, мы также сделали сайт-зеркало магазина по адресу: www.happyoga.narod.ru/yoga_shop_main_w900.html

В нашем магазине мы предлагаем приобрести разные товары, которые по большей части так или иначе связаны с тематикой йоги. Если вы купите что-либо у нас в Йога Магазине Международного Открытого Йога Университета, то у вас прямо или косвенно появится возможность помочь йоге финансово. Действительно, часть ваших денег целиком пойдет на поддержание йоги через самые разнообразные проекты, требующие прямого вливания денег. Другая часть ваших денег пойдет на изготовление этих товаров. Это сформирует спрос у производителей. За увеличением спроса растет количество предложений. Если предложений много, то цена падает и товар становится более доступным большему числу людей. То есть йога пойдет в массы.

Кроме того, DVD фильмы по йоге, книжки по йоге и другие вещи вы можете подарить своим друзьям и знакомым и помочь им сделать первые шаги в йоге.

То есть если вы потратите в нужном месте 1 рубль на йогу, то он лавинообразно умножится и принесет пользу йоги на 10-100 рублей иногда самым неожиданным способом. При этом, первый импульс сделаете вы, соответственно, и заслуга перед человечеством будет ваша.

Друзья! Также помните, что тысячелетний опыт выживания йоги показал, что лучше сохраняются те знания йоги, которые были записаны в виде текстов, а эти тексты были растиражированы. Самое насущное, в чем нуждаются люди сейчас, это понятные и доступные по цене книги по йоге, изданные заметным тиражом. Но издать книгу мало, её надо еще распространить, особенно среди людей, у которых нет доступа к подобной литературе.

Существует много разных путей осуществить это. Один из возможных следующий: вы берете готовый текст книги, публикуете его и затем рассылаете тираж по всем публичным библиотекам как подарок. Особенно это эффективно в удаленных от крупных городов регионах. Напечатать книгу вы можете любым тиражом. Даже десять экземпляров книги, которые вы распечатаете на своем домашнем принтере и подарите в то место, где их будут читать, может изменить жизнь к лучшему сотен людей.

Мы в Международном Открытом Йога Университете сейчас работаем над созданием текстов книг, которые можно было бы безвозмездно взять у нас и опубликовать таким образом. Как правило, это серии наших лекций по разным разделам йоги или комментарии на древние тексты. Виктория Бегунова - куратор программы по подготовке текстов книг. Её адрес ambikavika@mail.ru. К сожалению, у нас очень мало ресурса на деятельность по подготовке книг, поэтому работа движется не так быстро, как необходимо. Готовые тексты мы планируем выкладывать на сайте www.openyoga.ru в разделе «Об Университете».

Это же касается видео и аудио лекций по йоге.

Книги можно дарить в библиотеки (особенно сельские и удаленные), институты, школы, тюрьмы (у каждого грешника есть будущее, и у каждого святого было прошлое), залы ожидания, транспорт дальнего следования.

Вы ведь сами могли родиться в месте на земле, где просто не знают слово йога. Так же и для вас сейчас может быть недоступны многие нужные вам знания по йоге. Йога учит нас, что если вы делитесь с другими тем знанием, к которому у вас есть доступ, то Вселенная дает вам то знание, которое нужно вам.

Продлевает ли йога жизнь?

Йога - это система самопознания, и, как следствие этого самопознания, возникает знание, как работает наш организм, как сделать так, чтобы он функционировал без сбоев и разрушения, на полную свою мощность. Наличие этого знания приводит к тому, что появляется возможность значительно продлить время человеческой жизни. Более того, в древних свидетельствах мы находим описание того, что человек, занимающийся йогой, мог вообще продлевать свою жизнь так долго, как считал нужным для целей самопознания. Но в то же время следует помнить, что йоги достаточно спокойно смотрели на процесс смерти, не считая его чем-то из ряда вон выходящим.

Так, согласно учению йоги, после смерти человек обязательно должен родиться еще раз как маленький ребенок в семье, с которой у него есть связь. То есть наши дети - это, возможно, души наших дедушек и бабушек, получивших от нас новое тело. В йоге в первую очередь боролись не за продолжительность жизни, а за качество жизни. Ведь прожить двести лет в теле, полном болезней и страданий, - это не благо, а наказание. Поэтому, согласно учению йоги, если даже жизнь короткая, но полная сил, свершений и самореализации, то это более предпочтительнее, чем долгая жизнь в болезни, страдании. Поэтому в истории йоги мы знаем примеры, когда выдающиеся йоги проживали достаточно короткую жизнь. Но если йоги чувствовали, что их работа на земле еще не закончена, они всеми средствами, которыми располагает йога, стремились продлевать свою жизнь, используя для этого все секретные поучения и практики древности.

К сожалению, эти практики и поучения о том, как продлевать свою жизнь на любой промежуток времени, дошли до нас в не всегда понятном, аллегорическом описании, которое требует сил и времени, чтобы расшифровать его. Какие-то моменты из этого древнего учения по продлению жизни, вероятно, придется переоткрыть йогам и йогиням современности заново, если выяснится, что не все поучения сохранились до наших дней. Ведь йога стремительно исчезает. Йоги древности не хотели, вероятно, в открытую пропагандировать эту науку бессмертия, так как это учение могло попасть в руки людей, склонных к злу.

Достаточно вспомнить русскую народную сказку про Кощея Бессмертного и про все страдания, которые он принес людям, или исторический персонаж Тохтамыша, бессмертного политического правителя средневековья, чтобы понять, что эти опасения небеспочвенные. В наше время, когда самые уважаемые люди - это криминальные авторитеты, продажные и коррумпированные представители силовых структур, жестокие и властолюбивые начальники всех мастей, обкрадывающие пенсионеров толстосумы, все эти супергерои и машины убийств, агенты 007, убивающие всех стоящих у них на пути случайных людей, правители, закрепившие или пытающиеся закрепить за собой власть навечно, то, вероятно, очень опасно обнародовать такое знание открыто.

Представьте себе бессмертного маньяка-фанатика, стоящего у власти, который идет на седьмой срок правления, а каждый срок правления - сто лет. Поэтому йоги, имеющие это знание, должны были вести очень скрытный образ жизни. Другие Учителя и последователи йоги сознательно не желают переоткрывать это знание до тех пор, пока человечество не станет более духовным и не очистится от криминала, коррупции и маниакальной одержимости.

Следует помнить, что согласно учению йоги, все мы были созданы по образу и подобию Абсолюта и наделены бессмертием, как и он. Но мы не справились с возможностью жить вечно, мы запутались в своих желаниях, мы неправильно применяли свои способности. Все это вместо радости бессмертной жизни, привело нас к вечному страданию. Мы, как пауки, сплели паутину из ненужных желаний и стремлений и сами запутались в ней.

В результате, мы стали просить Абсолюта дать нам возможность начать все с чистого листа или заново. Абсолют даровал нам эту возможность. Тот процесс, который мы называем смерть, как раз и есть эта возможность начать все заново и не повторять больше старых ошибок. То есть смерть - это тот подарок Вселенной, который избавляет нас от вечных мук страдания. И действительно, в новой жизни мы стремимся не повторять старых ошибок, но делаем новые, и нам опять приходится начинать все с чистого листа. Так из жизни в жизнь мы формировали все более сложные тела и передавали их по наследству нашим потомкам, затем снова рождались, получая сложное тело от своих родителей, и вот, наконец, мы получаем тело человека. Как утверждает йога, с уровня, когда мы получили тело человека, мы можем научиться жить в счастье и радости, как было задумано изначально Вселенной. И как только научимся, то смерть нам больше не понадобится и мы сможем жить сколько пожелаем в счастье, радости и наслаждении.

Что же касается более практических методов, то йога учит, что если придерживаться правильной диеты, заниматься физическими упражнениями йоги, заниматься дыхательными упражнениями, заниматься сексом так, как учат соответствующие разделы сексуальных йог, общаться только с духовными людьми и избегать злых людей, жить на природе и в гармонии с природой, то можно продлить свою жизнь так долго, что это может показаться чудом для непосвященных.

Йога подходит для всех людей вне зависимости от национальной, расовой или культурной принадлежности человека. Йога не признает деление людей по расовому, национальному, культурному или религиозному принципам. Поэтому йога одинаково хорошо подходит как для людей Востока, так и для людей Запада. Каждый человек может почерпнуть что-либо полезное из тех или иных упражнений йоги. Никаких предварительных навыков таких, как, например, гибкость, не требуется. Если человек, как говорят медики, «практически здоров», то он может заниматься йогой. Если есть хоть малейшие сомнения в отношении здоровья, то обязательно следует проконсультироваться с врачом.

Запрещает ли йога заниматься сексом? Мы молодожены и решили заниматься йогой, как нам быть. Что можно, а чего нельзя делать, занимаясь сексом?

Нет, йога не запрещает заниматься сексом. Йога вообще не является системой запретов и разрешений. Йога - это система самопознания, в которой даются те или иные рекомендации на основании опыта, который был получен йогами и йогинями ранее. Ни одному йогу и в голову не придет навязывать другим какой-либо образ жизни, что-либо запрещающий или разрешающий. Поэтому вы можете заниматься сексом так и с такой интенсивностью, как вы это обычно делали. В йоге не существует никакого списка того, что в сексе разрешено, а что запрещено. Образно говоря, йога не лезет к вам в постель.

Единственное, на чем настаивает йога в вашем сексуальном поведении, так это на том, чтобы вы придерживались в своем поведении Первого и Второго Принципов йоги. То есть чтобы от проявления вашей сексуальности не страдали другие - это Первый Принцип Йоги. И Второй принцип призывает вас к тому, чтобы вы не растрачивались по мелочам, то есть чтобы вы тратили свой сексуальный потенциал осознанно на доставление наслаждения своим любимым людям и, соответственно, себе, на продолжение жизни (рождение детей), на духовные практики самопознания.

Сексуальная энергия - это одно из самых высших и прекрасных проявлений человека. Действительно, занятие сексом дает наслаждение, и от этого рождаются детишки. В сексе заключен гигантский потенциал, который приводит к рождению новой Вселенной, нового человека. Поэтому правильное использование этого потенциала может обеспечить надежный фундамент для самопознания и духовного роста. В йоге есть специальные разделы, которые учат обращению с сексуальной энергией. Эти разделы говорят, что сексуальная энергия содержит две составляющие, которые мы по причине своей неопытности склонны считать единым целым. Одна часть - это энергия наслаждения, вторая часть - это энергия, идущая на продолжение жизни (рождение детей). Йога рекомендует осознавать разницу между этими частями. Йога призывает учиться использовать при занятии сексом ту часть, которая идет на наслаждение для себя и любимого человека, и стараться по возможности не очень часто тратить другую часть, которая идет на рождение Жизни, если вы не планируете рождение ребенка после занятия сексом.

Сохранение этой второй части иногда в тех или иных современных книгах по йоге называется целомудрием или брахмачарьей. То есть в йоге не стоит вопрос, заниматься или не заниматься сексом. Это каждый решает сам. Вопрос заключается в том, как заниматься сексом, чтобы по возможности не растрачивать ту часть потенциала человека, которая идет на продолжение жизни. К сожалению, йога исчезает, и мало кто разбирается в глубинах этого учения. По этой причине родился миф о том, что якобы йога выступает против секса. Это пример того, как половинчатость знаний, проникающих на Запад, создает большую путаницу в головах неразобравшихся людей.

Разделы йоги, которые так или иначе занимаются этими вопросами, иногда называются Тантра Йогой, Йогой Сексуального Союза, Йогой Влюбленности. Но если вы их пока не изучили, то вы можете заниматься сексом так, как это всегда делали, доверяя своему опыту, самочувствию, здравому смыслу.

Иногда для достижения того или иного прорыва в той или иной йоговской практике рекомендуется на время полностью воздерживаться от секса, чтобы накопить определенный жизненный потенциал, который бы способствовал быстрому получению результата. Это бывает крайне полезно и эффективно, особенно если у вас нет сексуальных партнеров для тех или иных совместных практик йоги, использующих сексуальную составляющую жизни человека. Но вы должны помнить, что это воздержание предполагается соблюдать какое-то время, иногда недели, иногда месяцы, иногда годы. Но вопрос не стоит о том, чтобы воздерживаться всю жизнь. Смысл воздержания не в том, чтобы исключить секс из жизни, а в том, чтобы сначала накопить, а потом трансформировать сексуальный потенциал на достижение цели. Или потратить накопленный потенциал на практику с любимым человеком.

Но, как бы то ни было, вопрос секса чрезвычайно деликатный вопрос и решение, как использовать ваш сексуальный потенциал, вы будете принимать только сами.

Что является показателем того, что человек преуспевает в занятиях йогой? Может быть, это гибкость или стройность, или умение сосредотачиваться?

Критерий успеха в йоге только один - это привычка заниматься йогой. Если она есть, то вы преуспели в йоге, а все полезные результаты придут с течением времени. Если привычки заниматься йогой нет, то и гибкость, и стройность, и все остальное можно со временем потерять.

Является ли йога религией?

Нет, йога не является религией. Йога - это система гармоничного самопознания. Йогой может заниматься человек любых религиозных взглядов, так же как и человек, не имеющий каких-либо религиозных убеждений.

Хотя в йоге иногда встречаются термины и объяснения, которые похожи на религиозные, например, названия тех или иных поз, но это всего лишь дань традиции и культурному менталитету тех людей, в среде которых сохранилась йога. Если бы йога сохранилась в нашей стране, то мы бы, вероятно, имели дело с такими персонажами как Кощей Бессмертный, Василиса Прекрасная, Иван Царевич и другие. Следует также помнить, что некритичное применение имен и терминов индийской мифологии насквозь пропитывает повседневную жизнь как обычных людей, так и ученых, культурных деятелей и политиков. Это своеобразный «пунктик» людей Востока, который перешел в какой-то части и в йогу. Поэтому разумнее всего относиться ко всему этому так же, как мы относимся к персонажам и терминам «Мифов древней Греции», применяемым в европейской науке.

Противоречит ли в этом йога религии? В йоге считается, что мы живем много жизней, прежде чем достигаем состояния, где нет смерти. Во многих религиях ничего не сказано про многие жизни.

Нет,никакого противоречия нет. Все истинные Учителя и Святые в любой религии давали такие сильные методы духовного роста, что любой искренний последователь достигал высочайшего состояния за одну жизнь. Поэтому не было смысла говорить о многих жизнях, раз все можно было всего достичь за одну. В йоге также рекомендуют продвигаться по пути духовного развития как можно быстрее, в идеале пройти весь путь за одну жизнь, чтобы избежать всех страданий, связанных с неведением.

Как йога относится к науке?

Йога относится к науке очень уважительно. Йога не подменяет собой науку и не противоречит науке. Здравый смысл и логика абсолютно необходимы при занятиях йогой так же, как и в науке. Но в йоге, в отличие от науки, в первую очередь призывают людей соблюдать нравственность при познании мира, стараться не причинять вреда ни одному живому существу. Хотя, вероятно, в йоге есть такие знания, к которым современная наука пока еще не подошла и которые могут быть отнесены скорее к сверхлогике, но йога категорически заявляет, что сверхлогика никогда не противоречит логике и здравому смыслу, а дополняет их. Йога учит, что логика - это частный случай того, что можно было бы назвать сверхлогикой. То есть высшее знание никогда не противоречит обычному знанию, в том числе и тому, с которым имеет дело современная наука. Таким образом, йога не противоречит и не подменяет науку, а где-то, скорее, дополняет и вносит элементы нравственности и доброты.

Противоречит ли йога науке? Многие вещи, о которых говорит йога, в науке неизвестны?

Нет, противоречия нет. Действительно, есть очень много общего в науке и в йоге. И наука, и йога занимаются исследованием человека и Вселенной. И в науке, и в йоге свято уважают принцип здравого смысла и логики в этом изучении. И в науке, и в йоге именно опыт и эксперимент являются критерием истинности того или иного воззрения или теории. В йоге это нашло отражение в так называемом Втором принципе йоги.

Вместе с тем есть ряд довольно серьезных отличий между йогой и тем, что мы называем современной наукой. Самое фундаментальное отличие имеет морально-этическую природу и напрямую связано с так называемым Первым принципом йоги. Заключается он в том, что йог всегда будет стремиться не причинять ни одному живому существу страданий, если это не вызвано крайней необходимостью при исследовании законов мироздания и самого себя. В то время как ученый вовсе не обременен никакими сдерживающими факторами такого характера. Единственное, что может до какой-то степени в моральном плане влиять на исследование ученого - это косвенное воздействие культурной среды, в которой вырос, живет или работает ученый. Но это влияние очень разное, например, в фашистской Германии или Японии могли делать бесчеловечные опыты над людьми, считая их существами второго сорта, в то же время в других странах это считалось неприемлемо, но там проводили ужасные опыты над заключенными и животными, иногда без всякой определенной цели.

Конечно, человечество иногда вынужденно ставить такие эксперименты на живых существах, чтобы спасти еще большее количество живых существ. Но, когда можно обойтись без страданий в получении того же самого результата, многие ученые идут, как им кажется «прямым путем», то есть даже не задумываются о цене мучений. У врачей хоть в отношении людей есть клятва Гиппократа: «Не навреди». Ученый не ограничен в своих исследованиях ни в чем, а многие даже гордятся этим, называя это «беспристрастностью». То есть йогом может называться и стать только тот человек, который в первую очередь выполняет Первый принцип йоги или принцип гуманизма и доброты. Ученым может стать каждый человек мало-мальски развивший разум, будь этот человек даже маньяк, садист, хладнокровный убийца.

Если раньше в среде ученых, которые, в общем, были гуманистически настроены под влиянием отголосков религиозных и общечеловеческих норм, относились нетерпимо к таким людям, то теперь наука все больше напоминает интеллектуальное ремесло, где главное - быстрый результат, без всякой ответственности за последствия. Если раньше безнравственность и фальсификация научной деятельности была позором и ученый слыл образцом честности, гуманизма и неподкупности, то теперь можно встретить весьма сомнительных личностей, которые борются за место под солнцем, пользуясь своим разумом, как животное, которое клыками борется за жизнь, и пишут сомнительные статьи для получения финансирования повседневного явления.

Йог же скорее вообще откажется получать какое-либо знание, чем получать его с причинением ненужных страданий живым существам. Конечно, как и в науке, в йоге встречаются псевдойоги, которые только прикрываются йогой для достижения своих не имеющих отношения к йоге целей. Но в йоге в отличие от науки принципы гуманизма провозглашены и закреплены в самой системе познания и самопознания.

Второе серьезное отличие между наукой и йогой заключается ввыборе точки отсчета в познании. Для ученого это некая внешняя точка отсчета или её иногда называют объективной реальностью. То есть все эксперименты, подтверждающие правильность любой выдвинутой теории, должны давать одинаковый результат относительно внешних наблюдателей. Для йога такой точкой отсчета должно стать «Я» самого йога, ибо только так он может проводить исследования, которые могут растянуться, скажем, на несколько его жизней. Результат должен быть воспроизводим именно при наблюдении с этой точки отсчета. В то же время та часть результата, которая может наблюдаться во вне и быть отслежена другими наблюдателями, должна воспроизводиться, как и у ученых во вне. Таким образом, точка отсчета ученых - это как бы частный случай точки отсчета йоги. Как следствие этой разницы, наука и йога получают разные интерпретации одних и тех же явлений.

Например, в современной науке известны сейчас только четыре вида взаимодействия: сильное, слабое, электромагнитное и гравитационное. Такое явление как сознание ученые склонны объяснять как нечто произведенное этими взаимодействиями. В йоге же считается, что сознание - это самосущее явление, не опирающееся на энергию, но и энергия является порождением некой единой сущности - Праны. И таких различий много.

Правда, знания йоги в своей массе, вероятно, исчезли, а мы имеем в распоряжении лишь его крупицы. Поэтому бывает трудно до конца расшифровать истинный смысл тех или иных положений в йоге. Из-за этого бывают многочисленные ошибки, которые подхватывают и тиражируют средства массовой информации в виде всякого рода «истин последней инстанции» от йогов. Это приносит серьезный ущерб имиджу йоги в глазах серьезных ученых, которые начинают йогу ставить в один ряд с откровенно мракобесными учениями. Хотя тому бедственному положению, в котором находится сейчас йога в связи со своим исчезновением, уже мало что может повредить.

Наконец, не стоит забывать, что то, что мы называем наукой, оформилось всего лишь триста - четыреста лет назад, в то время как учению йоги несколько тысячелетий. Поэтому современные ученые, может быть, просто не успели переоткрыть часть знаний, дошедших с древности в системе взглядов йоги. Это также может служить причиной кажущегося внешнего отличия йоги и науки.

Возможно ли объяснить устройство и структуру упражнения йоги с позиции современной науки?

Да, во всем, что касается логического обоснования йоги. Действительно, в йоге считается, что все знание или то, что принято называть знанием, делится на три части: нелогичное знание, логичное знание и сверхлогичное знание.

Нелогичное знание или глупость возникает из-за неразвитости разума и преобладания инстинктов, которые мы унаследовали со времен жизни в телах животных.

Логичное знание - это знание, выдерживающее проверку логики или нашего отточенного разума, который руководствуется принципами логики в нахождении и проверке знаний. Логика же сама по себе сводится к закону причины и следствия, когда любое явление проистекает не само по себе, а обусловлено некими, иногда неочевидными причинами и ведет к определенным однозначным следствиям. Закон причины и следствия в йоге называется законом Кармы.

Все нелогичное знание или глупость не выдерживает натиска логичного знания и исчезает, показав свою несостоятельность. Поэтому логичное знание - непримиримый враг всему нелогичному. Тот факт, что причину сменяет следствие, а не наоборот, обуславливается линейным течением времени. Поэтому понятие логики и понятия разворачивания времени увязаны друг с другом. Но мы не можем говорить о факторе времени без наличия пространства и объектов или явлений, происходящих в этом пространстве. Пространство и объекты или явления в пространстве сводятся к понятию энергии. Или к более общему понятию, которое называется в йоге Шакти. То есть говорить о логичном знании мы можем только в той части нашей Вселенной, где есть факторы пространства и времени.

Если же представить себе, что есть области или структуры нашей Вселенной вне пространства и времени, то мы подходим к понятию сверхлогичного знания. То есть знания, которое не является нелогичной глупостью, в то же время и законы обычной логики не могут охватить это знание.

Третий вид знания, известного в йоге, называется Сверхлогичное знание. Сверхлогичное знание в йоге считается неким универсальным знанием, в то время как логичное знание - это всего лишь частный случай сверхлогичного знания.

Нелогичное знание или глупость формально является ошибочным знанием. Система самопознания йоги основана на Сверхлогичном знании, из которого можно получить логичное знание или логичные обоснования, почему действует то или иное упражнение или техника в йоге. Но есть одна трудность: с позиции логического знания нелогическое знание и сверхлогичное знание могут выглядеть совершенно одинаково. Единственный способ отличить нелогичность от сверхлогики - это активно использовать логику. Нелогичность не выдержит напора логики и развалится, а сверхлогичное знание останется незатронутым. Логика бессильна против сверхлогики. Высшее знание йоги поэтому не имеет ничего общего с глупостью.

Если вы встречаете какого-либо мракобеса, который проповедует сомнительные знания, выдавая их за откровения с небес, то смело можете применять логику и показывать несостоятельность утверждения. Высшее не противоречит обыденному, а дополняет его. Если же вы столкнетесь со сверхзнаниями, то применение логики не причинит вреда знанию, наоборот поможет приблизиться к интуитивному пониманию этих сверхзаконов. Таким образом, для всех положений и упражнений в йоге можно найти логическое обоснование, успокаивающее наш разум своей логичностью, но это не будет полным и всеобъемлющим в смысле сверхлогичности объяснением.

Следует также помнить, что если мы говорим о знании, то мы должны говорить о человеке, который имеет дело с этим знанием. Любой набор букв является носителем информации, только если есть сознание человека, высвечивающее этот набор букв и интерпретирующее их.

То есть не бывает фактора знания при отсутствии фактора сознания. Все, на что направлен свет сознания, дает сознанию всю информацию о себе - это неотъемлемое свойство сознания. В йоге считается, что сознание не есть производная от процессов, происходящих в разуме, а есть сущность сама по себе. Сознание не порождено разумом, а всего лишь использует разум для своей работы. Когда сознание оперирует через наш обычный разум, находящийся в пространстве и времени, мы как раз и сталкиваемся с логикой или логичным знанием. Если в процессе занятий йогой мы учимся направлять лучи сознания не через обычные структуры нашего разума, а на структуры устройства нашей высшей интуиции, которые вне пространства и времени, то мы можем получать сверхлогичное знание.

Какие болезни лечит йога?

Лечением болезней занимаются медицинские учреждения.Йога не подменяет собой медицину. Йога - система самопознания, которая помогает поддерживать здоровье на хорошем уровне и иногда справляться с некоторыми болезнями, но это скорее побочный эффект от занятий самопознанием. Если у вас есть какие-либо заболевания, то надо в первую очередь обращаться за квалифицированной помощью к врачу. Конечно, бывают случаи, когда йога помогает преодолеть заболевания, которые человек не смог вылечить в медицинском учреждении, но вряд ли кто-либо сможет вам с уверенностью сказать, что это именно ваш случай.

Является ли йога спортом?

Само понятие спорта, которое можно трактовать как состязательную игру, предполагает две неотъемлемые от спорта вещи. Первое - это обязательное наличие соревнования, где должен быть победитель. Второе - это некая внешняя зрелищность, которая позволяет отслеживать наличие победителя и проигравшего. Действительно, любой спортсмен нацелен на достижения конкретного, понятного для зрителя или участника результата.

Йога же - это система самопознания, которая не предполагает победивших и проигравших. Кроме того, нет никакого внешнего критерия преуспевания в йоге для того, чтобы сравнивать эти критерии и определять победителя так же, как в спорте. В йоге главное - состояние Гармонии при выполнении как физических, так и духовных упражнений. Привычка заниматься - это единственный показатель успеха. Но никакой судья или зритель не сможет определить, насколько сильно тот или иной человек ощущает гармонию при выполнении йоги или насколько у него развилась естественная привычка заниматься йогой. Даже если человек хорошо и красиво гнется, с улыбкой на лице, это вовсе не значит, что внутри себя он чувствует гармонию. Акробат в цирке или гимнаст тоже может хорошо гнуться и при этом улыбаться, но внутри может ощущать боль и дискомфорт, превозмогая боль. В то же время даже если человек пока еще не обладает растяжкой и, соответственно, гнется хуже, чем гимнаст, но при этом гармонично работает над собой, то он преуспевает в йоге, даже если стороннему наблюдателю не нравится, как он это делает. Таким образом, вся зрелищность при выполнении тех или иных поз или упражнений йоги - вещь второстепенная и несущественная. Все зрелищные упражнения в йоге, такие как асаны, не являются основой учения йоги, а есть всего лишь следствие самопознания.

Йоги вообще стараются избегать заниматься йогой напоказ, если это не связано с распространением йоги среди тех, кто никогда не сталкивался с ней, так как это всегда отвлекает от углубленного погружения в самопознание своей природы. Так же и вся философия йоги старается избегать ситуаций, когда кто-то выигрывает, а кто-то проигрывает. Йога призывает нас, чтобы в жизни были только ситуации, когда все выигрывают и нет проигравших.

Таким образом, йога не является спортом, но прекрасно дополняет спорт.

Как йога относится к психотропным и наркотическим веществам?

Относится резко отрицательно!И не только потому, что это противозаконно и крайне вредно для организма, а еще и потому, что йога считает, что при помощи «химии» принципиально невозможно достичь каких бы то ни было стабильных результатов в самопознании и работе со своей психикой и разумом. Основой самопознания является только воля самого человека.

Сколько времени требуется, чтобы получить результат от йоги?

Все зависит от того, какой результат вы ставите перед собой, в каком состоянии находились до занятий йогой, насколько серьезно вы занимаетесь йогой. Поэтому назвать конкретные сроки вряд ли возможно.

Кто занимается сертификацией йоги? Как определить, является ли инструктор йоги хорошим специалистом?

На Востоке, в частности в Индии, не существует единого центра сертификации преподавателей йоги. Это связано с теми незыблемыми культурными ценностями в странах Востока, которые восхищают весь мир на протяжении всех времен.

Свобода в выборе метода самопознания там даже значительно более свята, чем «Декларация прав человека» на Западе. Поэтому там даже в голову никому не придет создавать какой бы то ни было единый контролирующий орган, занимающийся сертификацией учителей йоги.

Кроме того, невозможно в принципе придумать критерии сертификации йоги, так как подходы в разных школах йоги разные. А внутренние механизмы действия в йоге имеют дело с такими неуловимыми и субъективными понятиями, как, например, «ощущение внутренней гармонии от выполнения упражнения». Все это превращает попытку придумывания каких-либо жестких требований в фарс.

В большинстве стран Запада также отсутствуют единые центры сертификации преподавателей. А если такие центры и возникают, то они вызывают серьезные сомнения как с правовой, так и с этической точки зрения. И, как следствие, такие центры имеют тенденцию быстро прекращать свою деятельность. Было бы странно, если бы на Западе, который черпает все знания йоги с Востока, были единые центры сертификации, а в самих странах Востока их не было.

Правда, в некоторых школах йоги Индии, Запада и нашей страны применяется практика сертифицирования преподавателей йоги, прошедших обучение в этих школах. Но следует помнить, что эти сертификаты, выдаваемые в одних школах йоги, могут не признаваться в других, и это происходит не потому, что какие-то школы йоги истинные, а какие-то нет. Дело тут в истории развития йоги на Востоке и в том духе здравого смысла и свободолюбия, который пронизывает всю историю развития йоги. Согласно этому, любой сертификат - это всего лишь клочок бумаги, ничего не гарантирующий, если его обладатель не способен передать ту гармонию, которой буквально пропитано каждое упражнение йоги.

Всякая попытка что-либо «организовать и возглавить», когда это касается вопросов самопознания, всегда воспринимается весьма неоднозначно среди тех, кого хотят организовать и возглавить. Поэтому если вы что-либо знаете или доверяете той школе йоги, которая выдала сертификат преподавателю, к которому вы пришли на занятие, то, вероятно, имеет смысл доверять и этому преподавателю. Если же сертификат выдан даже в Индии, но вы ничего не знаете о той школе, которая его выдала, то вам следует внимательно присмотреться к преподавателю и интуитивно определить для себя, доверяете ли вы ему или нет.

То есть, как говорит поговорка: «Яблоню по яблокам определяют», так и преподавателя йоги можно оценить только по тому, насколько хорошо он помог вам приблизиться к внутренним глубинам гармонии и самопознания.

Какие способности йога дает человеку, который занимается ею? Кто даст гарантии, что, занимаясь йогой, я обрету эти способности?

Йога не претендует на то, чтобы давать какие бы то ни было способности человеку, который занимается йогой. Йога лишь раскрывает и оттачивает те способности, которые уже и так находятся в человеке и ждут того, чтобы человек воспользовался ими. Поэтому в йоге считается, что все те чудесные способности, которые иногда демонстрируются людьми, практикующими йогу, - это своего рода бесплатное приложение, которое дается при занятиях самопознанием.

Так как все чудесные способности в йоге - это не что-то привнесенное извне, а побочный эффект и не цель самопознания, то все зависит исключительно от самого человека, а не от кого бы то ни было еще. Из этого следует, что никто никаких гарантий не может дать в принципе, все зависит исключительно от самого человека.

Можно ли занятия йогой сочетать с занятиями спортом, или они несовместимы?

Не только можно, но иногда и еще очень полезно. Йога прекрасно сочетается с занятием спортом, а занятие спортом с йогой. Но все же следует помнить, что цели и подходы у спорта и йоги разные. Спорт в большей мере направлен на достижение того или иного результата, йога же - это система самопознания, где делается акцент на внутренней гармонии и свободе, а какой бы то ни было результат приходит как побочный эффект. Если он есть, то йог радуется, если его нет, йог не печалится. Иначе бы у человека, занимающегося йогой, не было бы самоудовлетворения, а это делало бы его несвободным и нарушало бы внутреннюю гармонию выполнения упражнений.

Существуют ли ограничения по возрасту для занятий йогой?

В йоге не известны никакие возрастные ограничения, то есть йогу можно практиковать как в детстве, так и в глубокой старости. Все могут получить пользу от занятий йогой, если подойдут к этому со здравым смыслом, гармонией и последовательностью.

Начинать занятия йогой лучше самостоятельно или под руководством инструктора?

Начинать заниматься йогой рекомендуется под руководством инструктора. Это сэкономит вам массу времени, расставит правильные акценты в выполнении упражнений и обережет от недопонимания и заблуждений в йоге.

Но если нет возможности найти подходящего инструктора, то вполне допускается изучение йоги самостоятельно: по книгам, фильмам и самоучителям йоги. При этом человеку следует проявить здравый смысл и известную осторожность, не перенапрягая свое тело. Самостоятельное изучение йоги, как показывает опыт, даже при наличии хороших самоучителей по йоге, потребует от вас значительно большего времени и сил, но нет никаких принципиальных ограничений в этом вопросе.

В йоге сказано, что каждый человек должен переоткрыть для себя учение йоги так же, как это делали древние мудрецы. И никто не сделает это за вас, даже если вы занимаетесь под руководством самого опытного инструктора. Йога - это система самопознания; это значит, что весь путь йоги вы должны пройти сами и никто не пройдет его вместо вас.

Даже если вы живете один на необитаемом острове, вы в принципе можете переоткрыть йогу сами, другое дело, что на переоткрытие этой внутренней мудрости йоги у вас уйдет фантастическое количество времени, что не оправдано.

Кроме того, идеал йоги - это свобода. Это значит, что если с вами рядом нет подходящего инструктора йоги, но вы горите желанием изучать эту науку, вы свободны начать это делать самостоятельно.

Это ошибка, когда человек, вместо того, чтобы начать заниматься йогой самостоятельно, ждет иногда долгие годы жизни, прежде чем найдет подходящего инструктора. Значительную вспомогательную часть пути можно, а иногда необходимо пройти самостоятельно, чтобы облегчить затем задачу инструктора. По этой причине в Открытом Йога Университете мы создали Дистанционные Интернет Йога Курсы, чтобы все желающие могли уже начать постепенно осваивать йогу, в особенности за пределами крупных городов, где непросто найти инструктора йоги.

Чему отдать предпочтение: индивидуальным занятиям с инструктором или занятиям в группе?

Есть много плюсов как в первом, так и втором вариантах. Когда вы занимаетесь индивидуально, то инструктор может уделить вам значительно больше времени и внимания. С другой стороны, если вы занимаетесь в группе, то вы попадаете в поле йоги других занимающихся, что значительно ускоряет прогресс в йоге.

В йоге сказано, что чем больше людей занимаются йогой в одном месте и в одно время под руководством опытного инструктора, тем легче настроиться на неуловимую волну гармонии, которая иногда называется «Облаком Школы» и которая вливает в каждого дополнительные силы. Подобно тому, как отдельная сырая ветка не будет гореть сама по себе, а если сложить несколько таких веток вместе и зажечь, то может получиться очень жаркий костер, так как ветка ветку греет, так же и при занятиях йогой, чем больше занимающихся на единицу пространства, тем мощнее совместный эффект от занятия йогой. Этот синергетический эффект от совместных занятий йогой иногда творит чудеса.

Можно ли заниматься только «физической» йогой, не вникая в философию этой системы?

Да, так можно, а иногда и нужно поступать, особенно если вы только начинаете заниматься йогой. Вы можете заниматься йогой хотя бы просто для поддержания хорошего самочувствия и спокойствия. В йоге говорится, что какая бы мотивация ни привела человека в йогу: будь то желание получить красивое тело, избавиться от стрессов, раскрыть творческие способности или заняться глубинами самопознания - любая мотивация уместна и заслуживает уважения. В йоге все должно приходить гармонично. Если вы чувствуете, что время для изучения теории йоги еще не пришло для вас или вам не интересна эта тема, а от йоги вы хотите почерпнуть только то, что связано с физической составляющей этого учения, то оставьте эти вопросы, связанные с философией, "на потом". Берите от йоги то, в чем нуждаетесь сейчас. Другое дело, что, как показывает опыт, в дальнейшем людям становится интересна и интеллектуальная составляющая учения йоги.

Занимаясь йогой, обязательно ли нужно быть вегетарианцем?

Нет, вы можете вовсе не быть вегетарианцем, чтобы заниматься йогой и получать от этого пользу. Йога - это не клуб людей, объединенных гастрономическими пристрастиями, йога не навязывает людям каких бы то ни было жестких ограничений в питании или образе жизни. Идеал йоги - это свобода, если вы решите стать вегетарианцем, это должно прийти естественно, без неоправданного насилия над собой.

У вегетарианства есть две составляющие этого вопроса: физический аспект - насколько вредно или полезно для организма не есть мясо и рыбу - и моральный аспект - употребление в пищу этой еды. Физический аспект - очень индивидуальный и зависит, в том числе, от физического состояния тела. Моральный аспект тоже не совсем однозначный: так как иногда для получения в условиях современной цивилизации полноценной вегетарианской пищи приходится совершать такие операции, как, например, обрабатывать пестицидами поля от вредителей, в результате которых все равно гибнут ни в чем не повинные животные.

Занятия йогой подразумевают какой-нибудь специальный йоговский образ жизни?

Нет, йога не предполагает, что человек должен вести какой-то особый, отличающийся от общепризнанного образ жизни. С другой стороны, йога вовсе не настаивает, чтобы вы вели обычный наиболее распространенный образ жизни. Йога выступает за полную свободу человека в этом вопросе и призывает вести именно тот образ жизни, который вам наиболее подходит. Йога достаточно могущественное учение, чтобы приносить пользу человеку вне зависимости от того, какой образ жизни он ведет. Но, вместе с этим, йога считает, что придерживаться здорового образа жизни было бы наиболее оптимально для человека.

Кроме того, следует помнить, что йога настолько древнее учение, что за весь известный нам срок существования йоги образ жизни людей, ее практиковавших, менялся огромное число раз. Образ жизни людей бронзового века и эпохи древних Вед на Востоке значительно отличался от образа жизни времен Будды или железного века. Времена Будды отличаются от времен средневековья. И так до наших дней. Йога прекрасно себя чувствовала во все эти эпохи, и, по-видимому, нет никаких оснований считать, что современный образ жизни человека как-то противоречит практике йоги. Другое дело, что слишком быстрая смена образа жизни, как это мы наблюдаем в современную эпоху, приводит к опасности потерять древнее знание йоги, так как образ жизни и приоритеты даже близких поколений «отцов и детей» значительно различаются между собой, что затрудняет передачу этого знания молодому поколению людей. Но это скорее проблемы передачи и адаптации знания йоги, чем проблемы методики йоги, которая на протяжении тысячелетий оставалась неизменной.

С каких видов йоги нужно начинать заниматься?

Йога настоятельно рекомендует начинать заниматься с тех видов йоги, которые в первую очередь занимаются физическим телом человека. Это такие виды йоги, как Хатха йога и Крия йога. Затем постепенно человек может переходить к ментальным и психическим видам йоги, таким как Раджа йога, Пранаяма йога и другие.

В то же время йога учит, что если по каким бы то ни было причинам человек не может начать заниматься физическими разделами, то главное - не терять времени и заниматься теми видами йоги, которые доступны человеку, невзирая на последовательность.

Как часто нужно начинать заниматься йогой: в группе, самостоятельно дома?

Опыт занятия йогой многих людей показывает, что начинать заниматься йогой следует не реже, чем два раза в неделю, если заниматься реже, то это становится неэффективно. В дальнейшем вы можете почувствовать потребность заниматься каждый день. Самое главное, чтобы все приходило гармонично и чтобы вы получали радость от занятий йогой. Недопустимо, чтобы йога была для вас наказанием, это не даст результата. Главное - заниматься периодично, пусть и не каждый день, чем наброситься на йогу и заниматься каждый день, а через месяц бросить йогу вообще.

Сколько времени уделять домашней практике?

Следует в первую очередь прислушиваться к своему самочувствию, чтобы определить необходимое для йоги время. Начинать имеет смысл с двадцати минут и довести это время до сорока минут. Затем, экспериментируя, вы можете найти свое собственное время. Как правило, оно у всех индивидуальное и занимает от получаса до полутора часов. Если вы захотите, то можете разбить каждое занятие йогой на два или более подходов. Например, двадцать минут утром и двадцать минут вечером.

Но самое главное - это не время, а постоянство практики. Даже пять минут занятий в день принесут огромную пользу, если заниматься вы будете регулярно.

Что делать, если близкие люди (муж, жена, родители) не одобряют твои занятия йогой по своим личным соображениям?

К сожалению, йога не может дать универсальный ответ на этот вопрос. В каждом случае надо разбираться отдельно. Как правило, дело не в самой йоге, а в косвенных вопросах, связанных с йогой. Только вы сами можете решить эти вопросы, йога не может вмешиваться в вашу личную жизнь.

Можно ли в общественных местах (например, в метро, на работе и др.) практиковать йогу?

Все зависит от того, что за упражнения вы собираетесь делать. Есть такие упражнения в йоге, например, ментальные, которые можно выполнять где угодно, главное, чтобы вы не мешали окружающим.

Есть ли ограничения в питании перед занятиями йогой и после занятий йогой?

Заниматься йогой следует не сильно голодным и не сразу после еды, так как вам будет тяжело сконцентрироваться на внутренних ощущениях и достичь гармонии. Если вы слишком голодны, имеет смысл немного съесть какой-нибудь легкой пищи. Если вы только что поели, надо выдержать некоторую паузу, прежде чем приступить к занятиям.

Можно ли практиковать одновременно несколько видов йоги?

Не только можно, но иногда и рекомендуется. Хорошо сочетать Хатха йогу, например, с Крия йогой или Пранаяма йогу (Дыхательную йогу) с Карма йогой и так далее. Следует прислушиваться к своим ощущениям, чтобы понять, что будет для вас наиболее гармоничным.

Меня зовут Лариса К. Я недавно первый раз была на лекции по йоге, все было ясно, логично и вдохновляюще. Но после лекции я познакомилась с другим человеком, который, по-видимому, давно ходит на лекции, и мы разговорились. Но этот человек мне показался странным и даже ненормальным. Он сказал, что йогу уже давно прошел, что йога - это начальный этап, а сейчас он занимается БНМ (Борьбой Нанайских Мальчиков). Он сказал, что видит у меня ауру и проблемы в личной жизни с мужчинами, вызванные злыми духами. Он сказал, что у меня закрыта 18-я чакра и карма у меня негативная. Предложил помощь и оставил свой телефон. У меня вопрос, какое он имеет отношение к йоге?

Уважаемая Лариса, скорее всего, этот человек не имеет никакого отношения к йоге. К сожалению, наличие очень странных, невменяемых, а иногда даже просто ненормальных людей, которые циркулируют вокруг йоги, как пчёлы вокруг меда, это определенная проблема современной йоги.

Спешим еще раз вас успокоить, такие люди, которые начитались разных сомнительных книг по эзотерике и ищут неискушенных слушателей для своих странных «откровений», не имеют отношения к йоге. Как только вы слышите от человека фразу, что «он уже прошел всю йогу», но при этом ведет себя неадекватно и нелогично с посторонними людьми и тем самым нарушает второй принцип йоги, то это должно быть для вас серьезным сигналом призадуматься. Конечно, это может оказаться величайший Учитель йоги, а вы могли просто не понять его высочайших поучений. Но, как показывает опыт, чаще всего это просто невменяемые люди с разной степенью маргинализма в своих проявлениях. Так что не спешите сразу верить в проблемы с аурой, личной жизнью, 18-й чакрой и негативной кармой. Если у вас, впрочем, как и у нас, есть негативная карма, то она заключается в том, что нам приходится сталкиваться с такими личностями.

Есть, правда, еще менее приятные личности, которые ведут себя подобным же образом. Это многочисленные лжецелители, лжеэкстрасенсы и другая потусторонняя публика. У них более практичный интерес от демонстрации своего иногда эпатажного поведения, а именно денежный интерес. Такие люди посещают всякого рода общественные места, где они под видом, скажем, людей, занимающихся йогой, ищут себе клиентов для тех услуг, которые они оказывают. Услуги эти весьма сомнительные. Всякого рода лечения, отмены кармы или продажа чего-нибудь. Совсем невменяемыми таких людей назвать нельзя. Они, как правило, виртуозные психологи и всегда найдут ключ к кошельку даже самых недоверчивых. Они вам будут рассказывать про «ваши родовые проклятия, порчи и сглазы». Иногда вы услышите более «квалифицированные» бредни про карму ваших родственников, о чакрах и черной карме и т.д. То есть в зависимости от ситуации они быстро будут менять инструмент воздействия.

Если вы встречаете таких людей, то мы могли бы дать вам следующие советы. Первое - это применять первый и второй принципы йоги: быть добрыми и пользоваться здравым смыслом. Не ваша задача бороться или спорить с такими людьми, они по-своему, вероятно, также нужны в природе. Но это вовсе не значит, что вы должны терпеть их в своей личной Вселенной. Вы должны очень вежливо, но очень настойчиво, не допуская возражений, прекратить всякое общение с ними, все разговоры с ними. Если вы чувствуете, что не можете прекратить речь такого человека, то извинитесь, возьмите волю в кулак и просто, без объяснения причин покиньте помещение, где это происходило, как бы невежливо это не выглядело в глазах окружающих.

Аналогия здесь следующая. Вы знаете, что на свете есть плесень, плесень абсолютно необходима в природе. Если бы её не было, то некому было бы уничтожать все умершее и отжившее. Но это вовсе не значит, что вы должны терпеть плесень на столе на кухне в своем доме.

Демонстрируйте больше доброжелательного юмора, здравого смысла и разумного скептицизма, и вы создадите здоровую психическую атмосферу вокруг себя. А это гарантия того, что все мракобесье будет чувствовать себя очень неуютно рядом с вами. Так же как и плесень чувствует себя, по-видимому, не очень уютно на чистом столе.

Безусловно, мир полон тайн и загадок, но все, что делает вас слабее, более зависимой и несвободной, всё, что под видом помощи завладевает вами и парализует волю, должно быть отброшено нещадно, даже если это похоже на нечто ценное. Все тайны Вселенной должны приходить вовремя, чтобы мы росли с их помощью, а не для того, чтобы пугать и порабощать нас. Это подход йоги.

Скажите, я уже давно прошел всю йогу. Все, что вы мне можете предложить, я уже знаю. Что мне делать дальше?

Если, как вы говорите, вы прошли уже всю йогу, то вы, вероятно, либо великий Учитель йоги, либо у вас какой-то своеобразный подход к личной самооценке. Так как «всей» йоги никто из нас еще не прошел, то что вам делать дальше, мы сказать не можем. Если вы Великий Учитель Йоги, то тем более, нам нечего вам сказать.

Я хочу заниматься йогой, но мне не нравится ваш подход к йоге, что мне делать? Могли бы вы изменить свое отношение к некоторым вещам?

Наиболее разумно, с нашей точки зрения, это поискать другую школу йоги, чей подход вам понравился больше.

Что касается изменений нашего подхода, то это достаточно деликатный вопрос. Скажем, изменить свое отношение к первому и второму принципам йоги мы не можем в принципе. То же касается и других моментов, так как они вытекают из всего учения йоги. Мы не исключаем, что, может быть, не донесли до вас в полном объеме всю аргументацию нашего подхода, поэтому вы можете поделиться с нами своими мыслями, написав письмо по адресу happyoga@mail.ru

Я хочу заниматься йогой, мне очень нравится ваш подход к йоге, но мне не нравятся ваши преподаватели и кураторы. Особенно те, которые читают лекции у вас. Что мне делать? Могли бы вы заменить их на кого-либо другого?

Очень приятно, что вы разделяете с нами наше видение йоги. Но в настоящее время не представляется возможным сделать выбор преподавателей, студентов. В то же время роль преподавателей и кураторов, а также ваши межличностные отношения играют ключевую роль в вашем обучении. Если у вас не сложатся отношения, это будет серьезно тормозить ваш процесс обучения. Поэтому, вероятно, вам следует найти другую школу йоги, с таким же подходом, как у нас, но чтобы вас обучали те люди, которым вы вполне доверяете.

Я ознакомился с вашим взглядом на йогу. Хоть я уже много где учился и много чего видел, я буду у вас учиться, если вы мне докажете следующее. Первое: учение йоги лучше и выше всех других учений, которые я изучал до этого. Второе: что ваша школа йоги превосходит все другие школы йоги. Что вы мне на это ответите?

Сначала позвольте поздравить вас с этим серьезным намерением изучать йогу. Это действительно может стать переломным моментом в вашем познании мира. Вместе с тем мы должны, к сожалению, вас несколько разочаровать. Мы просто не знаем, где вы до этого учились, у каких преподавателей, насколько серьезно относились к учебе. У нас нет никакого морального права, а также желания и возможности оценивать то философское или религиозное учение, которое вы изучали до этого. Йога не претендует на то, чтобы быть вселенским судьей всех учений, течений и традиций. Йога - это система самопознания, а не система оценки всех возможных видов интеллектуальной и духовной деятельности человека. Безусловно, мы можем знать что-либо о тех или иных учениях, но мы не можем что бы то ни было кому бы то ни было доказывать.

Что же касается других школ йоги, то мы к ним относимся крайне уважительно. У нас даже в мыслях нет желания представлять их в негативном свете. Мы считаем, что каждому преподавателю или инструктору йоги, придерживающемуся первого и второго принципа йоги, надо поставить памятник за их тяжелый, неблагодарный труд. Поэтому и в этом вопросе мы не можем вам ничем помочь.

Перевод знаний по йоге на другие языки. Почему знание йоги надо переводить на максимально большое число языков мира?

Было время, когда подавляющие количество знаний по йоге на Западе были доступны только на английском языке. Причин для этого явления было много. Это, во-первых, то, что Индия долгое время была Британской колонией и любой йоговский текст, прежде чем он становился доступным людям Запада, в первую очередь переводился на английский, а затем только на какой-либо другой язык. Во-вторых, англоязычные страны, и в первую очередь Америка, по большей части избежала всех ужасов мировых войн двадцатого века. Соответственно, там было больше условий для интереса и практики йоги, чем, скажем, в России, где жизнь людей представляется в это время чередой кровавых потрясений. Экономически англоговорящие страны много богаче других стран. Поэтому у многих Учителей йоги было больше шансов найти финансовую поддержку на распространение йоги именно в этих странах. Также следует отметить определенную толерантность в отношении к новому. И так далее.

В этом было известное преимущество, так как английский язык более или менее понимается по всему миру, как во времена Римской империи широко понимался латинский. Действительно, корни наиболее употребляемых слов современного английского языка более чем на половину состоят из латинских слов, а также большой процент слов французского происхождения. Собственно английских слов, из наиболее используемых, меньшинство.

Поэтому при полном отсутствии знаний йоги в некоторых странах, перевод этих знаний на английский язык был реальным способом донести йогу.

С другой же стороны, при двойном, а иногда тройном переводе, смысл йоги мог серьезно искажаться, особенно если переводчики сами не занимались йогой и не изучали теорию.

Также следует отметить особенности, скажем, американского образа мысли и приоритетов в жизни, которые, безусловно, оставляли отпечаток при переводе йоговских знаний. Влияние этого фактора привело к поверхностному и иногда вульгарно прагматичному отношению к йоге, как к форме физических упражнений, без понимания философских основ учения. Это, в свою очередь, породило известный вакуум теоретических знаний йоги на Западе, где за редким исключением глубинную суть йоги знает очень ограниченное число людей. Таким образом, большинство современной литературы по йоге на Западе не выдерживает критики. Дело приобрело анекдотичный характер, когда, к примеру, в произведениях американского научного фантаста Роберта Шекли больше гуманистического понимания философии йоги, чем в девяноста процентах всех изданных там книг по йоге. Эта ситуация является неудовлетворительной.

По этой причине сейчас наблюдается другая ситуация, когда последователи йоги начинают напрямую, без посредничества американского образа мышления, изучать йогу. Поэтому некоторые знания йоги начинают проникать напрямую в страны, где живут эти последователи. Это серьезно поднимает уровень йоги в этих странах и дает иногда поразительно глубокое понимание этой науки самопознания. Но тут же возникает связанная с этим проблема. Это знание так и остается внутри этих стран. Но йога должна принадлежать всему человечеству. В результате снова возникает необходимость перевода йоги на другие языки, в том числе и английский язык, чтобы как можно больше людей хотя бы частично прикоснулись к тому сокровищу теоретического и практического знания йоги, которого нет в современной западной литературе по йоге.

В случае с Открытым Йога Университетом возникает необходимость перевода тех крупиц знания йоги, которое есть в нашей школе йоге, на максимальное количество других языков мира. Это тот вклад, который может сделать Университет для блага всего мира в целом. Если гуманистические идеалы йоги проникнут в умы людей разных стран, то они будут влиять на общее поле мысли этих стран, делая жизнь более осмысленной и доброй.

Конечно, мы не должны навязывать своих подходов в мироосмыслении кому бы то ни было. Мы просто должны дать шанс всем людям приобщиться к столь грандиозному учению, на каком бы языке они ни говорили или ни думали. Перевод знаний по йоге на другие языки также будет дань уважения и признательности англоязычным странам, и в первую очередь Америке и Англии, за ту грандиозную работу по сохранению и распространению йоги, которую они сделали за прошедшее время, пусть и с упомянутыми выше оговорками. Чуть ли не каждый второй человек в этих странах хоть раз в жизни занимался йогой. Не будь этого отношения к йоге у них, положение йоги в мире было бы несравненно более худшим.

Работа по переводу текстов на иностранные языки в Открытом Йога Университете в основном возложена на Очных и Заочных студентов, которые владеют тем или иным языком. В этом им иногда помогают Студенты Вольные Слушатели. Естественно, мы надеемся, что наши студенты, которые живут в других странах, серьезно помогут нам в этом, тем самым помогая всем людям, живущим в этих странах, вне зависимости от того, являются ли эти страны их родными странами или странами, которые предоставили им свое гостеприимство.Мир надо менять в первую очередь вокруг себя, там, где живешь и трудишься!

Скажите, является ли йога сектой или нет? Я очень боюсь всяких сект.

Нет, йога в принципе не может быть сектой, так как йога - это система самопознания, а не религия. В словарях дается следующее определение слова секта. "Секта - это отколовшаяся от основного или господствующего религиозного вероисповедания группа верующих, придерживающаяся своих взглядов и толкований его отдельных догматов, обрядов, поучений и т. п. Для секты характерны замкнутость, обособленность, претензии на исключительность своей роли".

Итак, во-первых, йога - это не религия. Во-вторых, в йоге нет "основного или господствующего религиозного вероисповедания". В йоге считается, что в науке самопознания главное опыт, а не вера. В-третьих, йога – это открытая для всех и каждого система самопознания. Ни о какой замкнутости и обособленности не может быть речи. В-четвертых, как любая система самопознания, йога является развивающейся, а не застывшей системой. Поэтому йога не претендует на то, что она истина в последней инстанции. В-пятых, цель йоги в достижении человеком свободы, а не в том, чтобы связывать его по рукам и ногам оторванными от жизни, здравого смысла и логики догматическими предписаниями.

Конечно, всегда могут найтись нечистоплотные люди, которые, прикрываясь словом йога, будут пытаться создавать всякого рода маргинальные группы, очень похожие на секты. Но если вы знаете хотя бы азы йоги, такие как стремление к свободе, первый и второй принципы йоги, методы гармонии и другие, то вы сразу же распознаете неладное. А как только вы почувствуете неладное, то тут же уйдете из этих групп.

Кроме того, с Востока, где люди очень любят религии так же, как люди Запада любят всякие политические партии, иногда проникают откровенно религиозные учения, которые ошибочно считаются йогой в странах Запада. Но и в этом случае самое беглое ознакомление с этими учениями сразу же устраняет все недопонимания.

Помните, йога никогда не будет покушаться на вашу свободу, запугивать, зомбировать вас. Если такое происходит, знайте, это не йога.

1. Название лекции: Что такое йога?.

2. Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2009.02.28. Где: "Культурный центр «Просветление».

3. Краткое описание. Данная лекция посвящена вопросу "Что такое йога"? Почему необходимо четко понимать, что такое йога? В первую очередь для того, чтобы отличать другие учения, которые йогой не называются. Но по ряду разных причин либо принимаются нами за йогу, либо кто-то пытается выставить эти учения за йогу. В этой лекции будут развеяны многие мифы, касающиеся йоги, пришедшие к нам как с востока, так и сформировавшиеся на западе. Вы узнаете, что йога – это система самопознания, которая придерживается первых двух принципов йоги. Вы узнаете, что это за принципы. Йога – это то, что должно открыть вашу истинную природу. Йога должна дать вам свободу. Можно ли подсесть на йогу? Йога ничего не дает, йога лишь открывает то, что и так заложено. А какие болезни йога лечит? Йога – это не религия. Образ жизни индусов не имеет отношения к йоге. Почему важно разделить йогу и науку?

Основной текст лекции.

ВВЕДЕНИЕ.

Итак, друзья, у нас сегодня 28 февраля 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Мы с вами находимся в культурном центре “Просветление” в городе Москве, возле метро “Новослободская”. И это у нас лекции для Открытого Йога Университета. Для архива, вся информация на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru.

Сегодняшняя тема нашей лекции звучит так: «Что такое йога?»

Мы с вами постараемся разобраться в этих хитросплетениях понятий, которые дошли до нас исторически или сейчас складываются на наших глазах. Почему необходимо четко понимать, что такое йога? В первую очередь для того, чтобы отличать другие учения, которые йогой не являются, но по ряду разных причин либо принимаются нами за йогу, либо кто-то пытается выдавать эти учения за йогу.

Так вот, многочисленные самые разные мифы вокруг понятия йога ходят. Во многом эти мифы были усилены или создавались непосредственно на западе. На самом деле, есть также мифология в отношении йоги и в самой Индии, внутри Индии. То есть здесь как бы игра этих мифологий, когда одни мифы накладываются на другие мифы, порождая третьи мифы. В результате всего этого такая путаница возникает, такой клубок понятий, настолько неразрешимый иной раз, что человек, чем больше начинает интересоваться йогой, тем больше он начинает понимать, что он ничего не понимает. Иногда не понимает даже самые основополагающие моменты, а, собственно говоря, чем он занимается?

Так вот, начнем мы с вами именно с рассмотрения, а, собственно говоря, что такое йога? На самом деле, это вопрос совершенно не тривиальный, и ответ на него не такой простой, как может показаться. Начнем с самых широко распространенных мифов в отношении йоги. В сознании современного человека, как правило, слово йога ассоциируется с человеком, который стоит на голове или в какой-либо причудливой позе, причем иногда совершенно внешне неудобной. То есть йог в сознании обычных людей - это несколько эксцентричный человек, вроде как и не отличающийся от остальных людей, но в то же самое время он как будто принадлежит какой-то отдельной части человечества.

Большое количество мифов вокруг йоги возникло в Индии

Начнем по порядку. Итак, большое количество мифов вокруг йоги, как ни странно, возникло в самой Индии. В самой Индии мифы как возникли, так и продолжают существовать. Почему такое имеет место быть? Во-первых, потому что, в общем-то, йога – это учение достаточно элитарное, если так можно сказать. То есть хоть, с одной стороны, каждый человек может им заниматься, но, с другой стороны, не у всех хватало и сил, и желания, и намерений заниматься, в том числе, и в самой Индии. Поэтому наше европейское представление, что каждый индус уже по умолчанию знаток йоги, очень-очень далеко от действительности. Несколько причин с этим было связано. Во-первых, очень долго многие разделы йоги распространялись тайно в самой Индии, а если говорить более точно, то в странах востока. Потому что йога возникла на территории, которая несколько больше, чем территория, скажем, современной страны Индии.

Так вот, очень долго учение распространялось там достаточно тайно. То есть нельзя было просто так взять и получить все откровения йоги. Существовали в школах йоги в Индии разные такие ступени, которые должен был человек пройти, прежде чем его посвящали в те или иные практики или в те или иные аспекты философии. Затем, в общем-то, ситуация на востоке резко радикально изменилась. Йога там стала распространяться очень широким фронтом, буквально для всех желающих. Случилось это не так давно. Случилось это по разным оценкам от 150 до 200 лет тому назад. То есть, ещё раз, огромное количество мифов, в общем-то, в самих странах востока и рождалось.

Затем, когда йога стала проникать на запад, добавились еще мифы западные.

Они во многом где-то повторяли мифы восточные, но что-то появилось и свое. С приходом на запад йога еще в большей степени подверглась такому искажению. В первую очередь потому, что запад взял из йоги чисто физическую составляющую. А точнее, в первую очередь стал распространяться тот раздел йоги, который называется хатха йога. То есть те упражнения или тот подход, который в первую очередь занимается физическим телом. В лучшем случае распространялись разделы йоги, занимающиеся физическим телом и дыханием. Все остальные разделы либо не дошли, либо дошли, но, опять же, были поняты под свои углом зрения.

Ну и наконец, еще одна из серьезнейших причин, почему такое количество мифов вокруг йоги накопилось – это такая черта восточных людей – они очень любят религию. То есть для них существует необходимость привнести религию во все, что только можно, своего рода такая навязчивая идея. Так вот, иногда было очень тяжело отличить, то ли это на запад проникает новый какой-то религиозный культ, то ли это действительно какое-то философское учение, так как все там перепуталось, совершенно перепуталось. Надо сказать, что это вообще такая отличительная черта востока – крайняя религиозность. По количеству разного рода религий, культов, всяких сект, всяких групп, исповедующих те или иные взгляды, наверное, страны востока бьют рекорд. Фактически, наверное, все религии, которые когда-либо были, есть и будут, в той или иной форме присутствуют в странах востока.

Еще раз, я подчеркиваю, в странах востока. Потому что иногда ошибочно под родиной йоги понимают только лишь Индию. Но, друзья, понятие Индии, скажем, в средние века и понятие Индии территориальное, которое мы сейчас наблюдаем, очень-очень разнятся. Начиная с того, что славная страна Пакистан когда-то была составной частью Индии и на ее территории проживало огромное количество людей, исповедующих те или иные философские системы, характерные только лишь для Индии. И только лишь после обретения независимости и раздела на две страны, после вот этих многочисленных кровавых переделов, как-то так получилось, что большая часть индусов ушла в сторону Индии, а большая часть людей, исповедующих Ислам, наоборот ушла в Пакистан.

Опять же, если еще в более древние времена мы с вами заглянем, та территория, которая сейчас называется Афганистан, также была территорией Индии. То есть карта кроилась огромное количество раз на протяжении всех исторических передряг. Поэтому мы можем говорить только лишь о неком центре, где сохранилось знание йоги. Я еще раз говорю, что иной раз некоторые акценты в учении йоги вы можете найти в странах, которые совершенно не являются Индией. Не говоря уже о таких странах, как Тибет, ну, или сейчас это часть Китая. А когда-то это было более или менее самостоятельное государство, хотя его границы тоже постоянно менялись.

Так вот, всему этому ареалу крайне свойственна религиозность. Поэтому в любых философских системах так или иначе фигурировали какие-либо религиозные понятия. Ну, даже в условиях современного мира, когда в эти страны проникает наука, наша современная западная, в общем-то, наука, она иногда там приобретает совершенно интересные такие грани религиозности. Когда вдруг в тот или иной раздел, скажем, точных наук: физики, математики и т.д. – делается попытка привнести какие-то либо персонажи из, скажем, религиозной мифологии, более того, наделить их, эти персонажи, какими-то свойствами чисто физическими и пытаться объяснить чисто физические явления уже с привлечением тех или иных аспектов этих божеств. Еще раз, это такая отличительная черта восточного менталитета. Но, к сожалению, проникая на запад, она сыграла дурную службу. Почему? Потому что очень тяжело иной раз отличить, где заканчивается йога, а начинаются религиозные моменты.

Понятно, запад сразу же начал отбрасывать все религиозные моменты. Запад не очень на самом деле склонен к излишней религиозности. Скорее, отличительная черта запада – это некий упор на политику, на моменты, связанные с правами и свободами, но такими внешними. Запад не особо прислушивается, вернее, наоборот, его даже в большей степени раздражают проявления религиозности. По этой причине из йоги было выброшено очень многое, а то, что осталось, стало пониматься через призму западного менталитета, что породило еще большее количество мифов. Поэтому сейчас, в настоящий момент под йогой в разных частях света чего только не понимают. И вот наша задача сегодня расставить хотя бы такие основные акценты. Чтобы хоть небольшую ясность привнести, хотя бы для себя лично.

Йога – это система самопознания.

Поэтому начнем мы с самого первого такого положения. Что же такое йога? И ответить на этот вопрос можно так: йога – это система самопознания. То есть та система, которая позволяет человеку познать, чем он является. Ну, тут возникает сразу же такой встречный контраргумент в плане того, а что, йога тогда не занимается познанием окружающей Вселенной? Это система самопознания, заточенная исключительно на взгляд во внутрь? Нет, это не так. Йога одновременно занимается как познанием внутреннего мира, так и окружающей Вселенной. Но в йоге есть такое, если угодно, основополагающее правило или такой момент подхода о тождественности макрокосмоса и микрокосмоса. Поэтому считается, что, познавая себя, мы, в общем-то, познаем окружающую нас Вселенную. Или, наоборот, познавая устройство Вселенной, мы, так или иначе, приходим к познанию себя. Поэтому противоречия нет.

Для того чтобы лучше познать окружающий нас мир, очень бы неплохо отточить наши органы восприятия: наше зрение, слух, обоняние, осязание и, самое главное, наш разум. А забегая много-много глубже в философию йоги, мы находим очень интересное положение, на самом деле в йоге разум играет примерно такую же роль, как и органы чувств, то есть он низводится до органа чувств. Совершенно странное и необычное для западного менталитета положение. Но совершенно логичное и обоснованное, когда вы начинаете заниматься философией йоги более углубленно, изучать, почему же так считается.

Еще раз, йога – это система самопознания. И неплохо сперва отточить свои органы чувств, отточить свой разум, чтобы затем направить их на познание сути того, чем является человек (и автоматически на познание окружающей Вселенной или окружающего мира). Вот, собственно, такой краеугольный камень в определении йоги. Если философская система занимается чем-то другим, то, в общем-то, она не может быть названа йогой. А мы встречаем огромное количество философских или тех же религиозных каких-то учений, течений, философий, где в качестве цели иногда ставятся совершенно другие, иногда абстрактные, иногда конкретные моменты. То есть поэтому, если вы сталкиваетесь с каким-либо учением, которое претендует называться словом йога, вот не плохо бы проверить, а является ли это учение системой самопознания или нет. И, таким образом, огромное количество всякого рода других систем, может быть, не менее грандиозных и уважаемых, чем йога, но других систем, сразу же будет срезано. И не будет вам необходимости мучить себя, размышляя, почему это называется йогой, а это не называется йогой, а вот здесь что-то одно, а вот здесь что-то другое.

Йогой может называться система самопознания, придерживающаяся 1-ого и 2-ого принципов йоги.

Ну, идем дальше. Само понятие самопознание или, как следствие, познание Вселенной – вещь очень не очевидная. Ведь познавать Вселенную или познавать себя можно самыми разными способами. Например, ученый для того, чтобы познать, как устроено человеческое тело или живой организм, может ставить разные эксперименты, иногда совершенно бесчеловечные. Ну, или относительно такие жестокие, когда огромное количество подопытных лягушек, мышей, собак, кошек, обезьян вроде бы даже во имя великого прогресса, но умирают мучительной смертью в лабораториях, дабы ученый сделал свой следующий шаг в исследовании, продвижении того, как сделано все, ну и, как следствие, он сам. Опять же, это огромное количество опытов, которые проводят на бедных животных, дабы понять, как это будет действовать в дальнейшем (допустим, как будет действовать то или иное химическое вещество или лекарство на человека). Другое дело, что иногда в этом есть очень жесткая необходимость, так как гибнут люди и надо дать лекарство, а лекарство непроверенное давать нельзя, но в любом случае это самопознание ученых не ставит такого ограничительного барьера в виде некой морали и нравственности.

Или совершенно чудовищное продолжение этой же самой идеологии - это знаменитые врачи в концлагерях, которые ставили чудовищные опыты на людях, на детях, на больных, на женщинах. Это, наверное, одна из самых печальных и позорных страниц в истории человечества. Так вот, на самом деле с точки зрения, может, науки наблюдается очень такая зыбкая грань между дозволенным или недозволенным. Ну, действительно, дозволено ли ставить эксперимент на человеке, приговоренному к смертной казни? Это в дальнейшем, когда уже начался Нюрнбергский процесс по делу этих врачей, многие из них были действительно удивлены, за что их судят? За что? Ведь они строго придерживались научных взглядов в познании. Вот так им не повезло или наоборот повезло, что у них была возможность ставить эксперименты на людях. Опять же, они в свое оправдание могли приводить аргумент, что те, над кем они ставили опыты, были приговорены к смертной казни. И очень трудно на самом деле с позиции науки что-либо им возразить. На самом деле, если вас интересует эта тема, не так там все было просто на Нюрнбергском процессе по доказательству вины этих врачей-убийц. Еще раз напомню, что опыты они ставили совершенно чудовищные.

Так вот, в чем же отличие самопознания йоги и, скажем, самопознания другой философской системы или самопознания, которое демонстрирует нам современная наука? Разница в том, что в йоге существуют два основополагающих принципа – это так называемые первый и второй принципы йоги. И если они нарушены, то любая система самопознания не может называться йогой. И так еще из общего большого количества разного рода всяких течений философских и т.д. срезается значительная часть тех систем самопознания, которые не прошли этот тест на соблюдение первого и второго принципа йоги.

Первый принцип йоги.

Тут же возникает вопрос, а что это за принципы йоги? Первый принцип йоги иногда называется принцип доброты или по-другому можно было бы его интерпретировать, как принцип гуманности. Но на самом деле он имеет более глубокие корни, которые, как правило, не понятны человеку, только ставшему на путь йоги, это принципы сверхлогики в обычной жизни. Дело в том, что доброта, как это показывается в йоге в дальнейшем, сврехлогична. Так вот, этот первый принцип звучит следующим образом: людей призывают не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, то призывают поступать так, как велит долг. То есть, по сути дела, первый принцип призывает нас максимально сократить количество страданий в тех случаях, когда это мы можем сделать.

Йога - совершенно вменяемое учение, оно понимает, что иногда у вас нет выбора, причинять вред или не причинять вред. Ваша карма такова, что вы поставлены в такие условия, что вы не можете в принципе не причинять вред. Но в ваших силах сокращать причинения вреда там, где это возможно. И вот именно к этому и призывает йога. Не полностью отказаться от причинения вреда, вы этого не сможете сделать, даже если очень захотите. Это невозможно до тех пор, пока у вас есть карма. Но в ваших возможностях сократить это количество вреда.

И это так называемый первый принцип или принцип морали в самопознании, который огромное количество методов в самопознании для йога делает неприемлемым. В частности, вот эти чудовищные опыты в концлагерях над людьми и т.д. Не было жесткой необходимости убивать такое количество людей. То есть в йоге самопознание с позиции нравственности. И первый принцип йоги проводит очень серьезную грань между подходом современного ученого и подходом йога. И ученый занимается самопознанием, и йог занимается самопознанием. Но у ученого совершенно нет никакого кодекса поведения. Нет дозволенного или недозволенного. В науке самое главное - результат. В науке самое главное, чтобы ученый открыл действительно какой-то закон или получил какой-то результат. Его никто не будет спрашивать, какой ценой. Так вот, йога склонна вообще не получать результат, чем получать результат ценой неимоверных страданий ни в чем не повинных живых существ.

И еще раз, я хочу подчеркнуть, что вот этот первый принцип, как лезвие, срезает огромное количество методов и, как следствие, огромное количество философских систем, которые могли бы претендовать на то, чтобы называться йогой, а, самое смешное, некоторые из них так и называются, но не соблюдают этот первый принцип йоги. Иногда до меня доходят какие-то туманные слухи о том, что вот появилась какая-то школа йоги, в результате деятельности которой совершенно очевидно, даже неприкрыто, возникает огромное количество страдающих людей, причем в тех случаях, когда эти страдания могли бы быть полностью исключены. Я, например, для себя лично очень четко понимаю, что по ошибке называется эта система йогой, а йогой она не является.

Или вот такой наиболее, может быть, характерный пример. Есть такой вид йоги или раздел йоги - Тантра йога. Один из самых возвышенных разделов йоги, один из самых мощных, чистых, но в то же самое время слишком большое количество нечистоплотных людей начали заниматься, как они говорят, этим разделом йоги, и в результате опорочили само понятие Тантра йоги. Причем самое обидное, что вообще раздел Тантра йоги очень своеобразный, там все написано аллегорическим языком. И когда начинаешь читать Тантры, они очень резки в выражениях и иногда совершенно неоднозначны.

Ну, допустим, может быть в том или ином тексте такая фраза: «Убей на алтаре то или иное животное и окропи алтарь кровью». Господи, читаешь и думаешь, что же это за сектантство за такое ужасное, мракобесие такое? А это всего лишь аллегорический язык, который долго был призван скрывать истинное знание путем вот таких вот сравнений. Причем сравнения имели вполне конкретные ключи. В частности, под животным подразумевалось эго самого человека. То есть до тех пор, пока человек сам в себе не победит животное и не окропит внутренний алтарь, никогда ему не видеть никаких духовных высот. Это было сделано для того, чтобы максимально завуалировать, скрыть некие тайные разделы в йоге. Мы уже сегодня говорили о том, что йога очень долго не была так широко распространена. Это наблюдается только последние 200 лет.

Ну и что вы думаете? Тут же нашлось огромное количество последователей, которые стали понимать это буквально. И дело действительно чуть ли не до жертвоприношений с животными доходило. Что, как вы понимаете, моментально показывает, что данное учение не является йогой. Зачем кого-то убивать? Этим нарушается первый принцип йоги. Поэтому можно дальше вглубь даже не смотреть, что там. Если кто-то совершает какие-то действия с причинением вреда живым существам в тот момент, когда бы он их мог не совершать, то это явный показатель того, что данное учение не является йогой.

Поэтому вот следующий шаг после того, как вы определили, является ли система системой самопознания или не является, это сделать первый тест. Тест на первый принцип йоги: причиняется ли вред живым существам или не причиняется? Или по-другому, есть ли попытка минимизировать причинение вреда или нет? Еще раз я хочу напомнить вам, что мы не можем в принципе не причинять вреда. Каждый день, когда мы живем, мы волей или неволей убиваем тысячи микроорганизмов, тысячи растений гибнут в качестве нашей пищи и т.д. и т.п. То есть если рассматривать эту цепочку, то ни одного шага мы не можем сделать, чтобы за это кто-то да не пострадал. Наша задача только лишь в том, чтобы пострадало как можно меньше живых существ. Если же мы встречаемся с системой, где, наоборот, призывают, чтобы кто-то страдал как можно больше, то эта система по умолчанию не является йогой. Является, может быть, какой-то сектой маргинальной, религиозной или еще какой, сейчас их много расплодилось. Но это не йога, друзья. Поэтому и нечего отдуваться бедным йогам, оправдываться, что там в том или ином ашраме у нас на западе или в Индии какой-либо человек называет себя йогом, но творит непотребства, он просто себя называет йогом. Он просто называет свое учение словом йога, но он сам не является йогом и его учение не является йогой.

Второй принцип йоги.

Наконец, второй принцип йоги. Итак, йога - это система самопознания, которая соблюдает первый принцип и соблюдает второй принцип. А что же это за второй принцип йоги? Этот принцип еще иногда называется принципом здравого смысла или принципом логики в нашей жизни. Звучит он примерно так, что мы не должны растрачивать свою энергию и направлять свое сознание на дела недостойные, а должны тратить свои силы, свою энергию и свое сознание только лишь на достижение поставленных целей. Причем не говорится, что это за цели. Это могут быть цели в работе, в учебе, в той же самой йоге, в общем, цели в жизни. Или по-другому, второй принцип йоги призывает, что сперва определись, чего ты хочешь, поставь цель и потом иди к достижению этой цели последовательно, не отвлекаясь ни на что другое.

На первый взгляд совершенно тривиальное такое утверждение, что может быть очевиднее. Действительно, поставил цель и следуй, иди к ней. Но реальность много сложнее. Дело в том, что мы с вами, как учит йога, в подавляющем большинстве своих поступков совершенно нелогичные живые существа. То есть Вселенная дала нам разум, и, казалось бы, мы должны были его применять и поступать логично, согласно здравому смыслу, согласно некой логике. А мы какой-то этап жизни идем с помощью логики, а потом раз, остановились и начинаем делать какие-то совершенно нелогичные движения, причем иногда сами себе не отдаем в этом отчет. Йога учит, что это наследие со времен жизни в телах животных, когда разум только-только зарождался или только-только проявлялся в нас. Остальную часть жизни, когда мы не пользовались разумом, мы проводили под влиянием органов чувств, инстинктов. В общем, куда ветер подует, туда нас и несло. И вот, к сожалению, мы переносим такое же отношение уже в жизнь, когда мы с вами являемся людьми с более или менее проявленным разумом.

Так вот, йога призывает в нашем самопознании идти следующим образом: назначил цель – выполни ее. И не отвлекайся на какие-то посторонние отвлекающие факторы. Еще раз, это цель может быть не обязательно в йоге. Иногда ошибочно полагают, что второй принцип йоги - это только лишь назначить себе высшую цель в йоге, скажем, обретение состояния высшего самопознания или состояние самадхи, или еще какое-нибудь. Нет, йога не замахивается на такое. Дело в том, что йога говорит, вы все равно не сможете поставить себе эту цель, вы ее не сможете просто сформулировать, слишком грандиозная цель. Поэтому что толку формулировать цели неосознанные? Гораздо лучше постоянно формулировать цели, которые вы более или менее можете осознать, и с каждым разом приближаться к ним. То есть йога нас учит: наметил – сделал. Даже если мы поставили ошибочную цель и ее достигли. Мы осознаем, что да, это была ошибочная цель. И в следующий раз мы уже выбираем правильные цели и их достигаем.

А вот политика, когда мы ставим цель, а потом наобум нас несет, то туда, то сюда - это как выигрыш в лотерею. Конечно, есть шанс выиграть приз, но гораздо больший шанс вот так просто по жизни по кругу ходить. То одна цель, мы ее вроде поставили, но не достигли, на что-то другое переключились, на третье, четвертое, пятое – в результате по кругу ходим.

Получается, с одной стороны, и первый, и второй принцип йоги – это метод в йоге, то есть как заниматься самопознанием. А с другой стороны, это некий такой пробный камень. На бытовом уровне или в повседневной жизни это тоже очень хороший тест, если вы сталкиваетесь с той или иной системой, которая заявляет, что это система йоги и вроде бы даже занимается самопознанием, и вроде бы даже соблюдает первый принцип йоги - такие белые и пушистые последователи. Но, с другой стороны, как только начинаешь выяснять, а, собственно говоря, чем они там занимаются? Вдруг как из рога изобилия вам на голову начинают выливать целые ведра всякого рода нелогичностей, всякого рода каких-то мифов, баек, какой-то таинственности, какой-то мистики такой неуловимой, чего-то такого, что как-то в голове не укладывается. А вы пытаетесь разобраться, вы пытаетесь спросить: «Друзья, а как это может быть?» А вам в ответ: «А это непостижимо в принципе». Как попытка тень на плетень наводить. В совершенно разных это все бывает исполнениях, но везде наблюдается такая нелогичность.

Иногда эта нелогичность в пределах приличия, в виде некой мистики такой, таинственного тумана. Иногда это переходит вплоть до какой-то паранойи и апелляции каким-то таким вещам совсем фантастическим. И самое обидное, что иногда люди, которые вот такие вещи фантастические вам будут говорить, сами будут производить впечатление несколько неуравновешенных, если не сказать невменяемых людей. Ты слушаешь его и не понимаешь, то ли он психически нездоровый человек, но в то же время он вроде добрый даже. Даже как-то пытается в чем-то разобраться. То ли действительно это какое-то высшее учение, может быть, обычным смертным не доступно? Разобраться крайне тяжело. Почему? Да, действительно, такой человек может находиться либо на уровне сверхлогики и, может быть, действительно говорит вам откровения, которые вы просто не в состоянии понять, так как пытаетесь анализировать их с позиции логики. А может быть, это действительно сумасшедший сбежал из Кащенко. Сейчас таких много, их даже не берут в больницу. В принципе, если человек ни на кого не кидается, то зачем его держать в больнице, пусть себе живет, если он безвредный. И вот он начинает ходить, бродить везде, свои откровения всем высказывать. Находится много слушающих, даже последователи находятся. А у человека просто происходит обострение его болезни.

Так вот, очень тяжело определить, когда вы сталкиваетесь с такой ситуацией, то ли это действительно откровения с небес, которые вы еще пока не понимаете, то ли это бред сумасшедшего. Вот как раз второй принцип йоги очень хорошо вам поможет разобраться в этом. Точнее, он не ответит однозначно на вопрос, является ли человек или это учение тем или другим, но вы очень быстро поймете, является ли это учение йогой или нет. В йоге принцип логики или вот этот второй принцип йоги, как мы сказали, основополагающий. В йоге считается, что высшее никогда не противоречит здравому смыслу. Да, действительно, высшее не может быть познано здравым смыслом в плоскости нашей логики. Вот что такое здравый смысл? Здравый смысл – это наша плоскость логики. Но в то же самое время логика или здравый смысл является частным случаем сверхлогики и одно другому не противоречит.

Если же вы явно видите в системе совершенно явные несостыковки (еще раз, они могут проявляться по-разному), но если вы где-то поймали, что называется, за руку на логичной несостыковке в том или ином учении, то это первый признак того, что система не является йогой. В йоге все очень логично. Любое положение на самом деле выводится из другого положения. И так, ступенька за ступенькой, каждый йог должен сперва пройти логику, то есть ступенька за ступенькой оттачивать свой разум до тех пор, пока он не дойдет до таких вопросов, где логика уже, в общем-то, перестает работать и плавно его переводит в сверхлогику или вот в эту область откровений, на которые нельзя ответить в обычной жизни, которые очень странно иногда звучат. Но в йоге присутствует логика. Но вот вы встречаете учение, в котором не присутствует логика. Или в котором, скажем, будет такое заявление, что это мистические тайны, которые вы никогда не поймете и к которым никогда не приблизитесь. В плане того, что это когда-то в древности кто-то (эти величайшие йоги, пророки или я уж не знаю кто там) пережили это, а мы этого никогда с вами не поймем, не переживем, не воспроизведем. И нам остается только лишь с умилением смотреть на каких-нибудь там йогов с Гималаев, каких-нибудь мистическо-космических махатм, которые недоступны нашему разуму.

Ну, в общем, все то, что начинает принижать наш разум, все то, что начинает задвигать разум на второй план, так как он, якобы, не в состоянии справиться с этими вопросами. Вот если вы сталкиваетесь с таким учением, которое ослабляет ваш разум – знайте, ЭТО УЧЕНИЕ НЕ ЙОГА. Это может быть другое, еще раз, уважаемое, неуважаемое, но другое учение, йогой не являющееся. Если же, наоборот, хоть там пятьдесят тысяч будет махатм, но система построена без издевательства и насилия над нашей логикой и здравым смыслом, где от логики вас будут переводить к сверхлогике, - да, тогда такое учение будет йогой. Ну, опять же, при соблюдении предыдущих условий.

То есть не спешите хвататься за первого встречного, я прошу прощения, сумасшедшего, который будет направо и налево кричать, что он адепт тайных наук от йоги, что ему открылось видение, но все человечество увидит это все только лишь через двести лет. Не спешите ему верить на слово. Это действительно может оказаться величайший йог. А может оказаться и величайший пройдоха. А может оказаться и просто сумасшедший.

Друзья, если вы соберетесь когда-нибудь поехать в страны востока, опять же, не только в Индию, но и во многие другие страны, где вам будут то того, то другого уважаемого односельчанина в той или иной деревне выдавать как садху, постоянно находящегося в самадхи, что каждое его слово откровение, каждое его предсказание сбывается и прочее, прочее, прочее, так вот, точно так же не спешите верить на слово. Йога не призывает вас верить на слово, йога призывает вас проверить или соблюсти вот этот второй принцип.

Йога исчезает.

Конечно же, здесь есть другая правда сложность, трудность. Знания йоги сильно исчезли за последнее время, поэтому иногда они к нам приходят фрагментарно. И очень тяжело найти логическую связку между одним положением в йоге и другим. Как если бы взяли из учебника математики и вырвали, скажем, две главы, а все остальное потерялось. То есть когда-то это были две очень логичные главы в одной книге, где все было последовательно расписано, но время взяло свое. Вот точно так же и в йоге, к сожалению, некоторых выводов из одного положения в йоге в другое не сохранилось. Но это, друзья, не значит, что его там не было. Поэтому прежде чем заставлять себя верить на слово, в том числе в йоге чему-либо, постарайтесь разобраться сами, напрягите свой разум. Раз Вселенная вам подарила разум, а йога призывает нас оттачивать его, то он вам будет крайне необходим в йоге, в том числе для того, чтобы подняться на уровень, где действительно разум уже перестает работать. Есть такие уровни в йоге - это уровни высшей интуиции - и разум там уже не работает. Там, если угодно, работает сверхразум или высшая интуиция, как угодно можно называть. Но прежде чем этого уровня достичь, надо пройти уровень разума.

Таким образом, если вы проведете этот второй тест, еще значительное количество разного рода философских течений будет срезано, и останется совсем мало учений, которые имеют право называться йогой. В общем-то, с формальной точки зрения вроде бы и все. Но есть еще такой, как бы высший пробный камень, который идет следующим.

Йога – это то, что должно открыть вашу истинную природу.

Цель самопознания в йоге - свобода.

Действительно, вы можете найти людей, которые занимаются самопознанием, не причиняют никому вреда, полностью напрягают свой здравый смысл и вроде бы даже чем-то выполняют какие-то упражнения. Но если так проследить их жизнь, то с каждым годом, а то и десятилетием, жизнь их становится все хуже и хуже, выглядят они все мрачнее и мрачнее. Если до этого человек жил и ни о чем не думал, то с течением времени полностью закабалил себя всякого рода обязательствами, обязанностями, занятиями. Вот он каждый день по пять часов йогой занимается, мантры произносит, ходит по дорожке так, чтобы не дай Бог червячка не раздавить. Ответа от него не дождешься, он должен все осмыслить, дабы все соблюсти согласно второму принципу йоги, но явно, абсолютно явно, что человек становится больше похожим на тень и вызывает при взгляде со стороны скорее уныние. Вот это тоже очень не хороший признак.

Дело в том, что если вы занимаетесь йогой и с каждым днем вам все хуже и хуже становится, то, по всей видимости, вы занимаетесь чем-то другим, но не йогой. Правда, здесь есть одна оговорка, эта оговорка называется карма. Иногда человек действительно занимается истиной йогой, но, скажем, в прошлой жизни только и делал, что убивал всех на свете, а так как занимается йогой в этой жизни, то до известной степени искупает свою карму, но не так чтобы полностью. И понятно, что так бы должен был умереть, а так всего лишь испытывает плохое настроение, так бы должен был болеть, а так всего лишь чихнул. Но, опять же, надо очень аккуратно подходить к такому самомнению, что мы в прошлой жизни были действительно великие грешники, что именно мы тиранили все человечество в оболочках Гитлеров всяких и прочих. Это несколько самонадеянно иногда тоже бывает.

Так вот, по большому счету йога – это то, что должно открыть вашу истинную природу. Опять же, так утверждается в самом учении йоги. А какова же истинная наша природа, природа нашего высшего «Я»? Ведь мы же занимаемся самопознанием, мы же занимаемся познанием своего «Я». И, опять же, через принцип подобного в подобном нам открывается окружающая Вселенная. Так вот, йога утверждает, что целью этого самопознания должна быть свобода. И если вы занимаетесь системой самопознания, соблюдаете первый и второй принцип йоги, но вас как в тисках все больше и больше сдавливает, сдавливает, то есть все больше на вас каких-то обязательств морально-нравственных, все больше на вас всякого рода обетов, всякого рода практик и т.д., что вздохнуть невозможно, и, как следствие, ощущение вашей свободы сжимается, то это, скорее всего, говорит о том, что что-то вы неправильно делаете уже в самой методологии йоги. То ли не те упражнения выбрали, то ли выбрали их слишком много для себя, то ли выбрали их слишком мало для себя, то ли не в той последовательности, то ли еще как-нибудь не так.

Как правило, это достаточно часто встречающееся явление, если человек начал заниматься йогой самостоятельно по книжкам, по фильмам. Ну, открыл, прочитал книгу, понравилось, решил заниматься два часа хатха йогой. Потом прочитал вторую книгу, там про пранаяму сказано, решил к этим двум часам добавить еще 40 минут пранаямы. И вот так рано или поздно он, бедолага, как навьюченный ишак. Уже и шагу не может ступить - там ему надо мантру прочитать, там надо в позе йоги побыть, там еще чем-нибудь заняться. А, как правило, люди волевые, они зубы сожмут и идут. И вот они идут, идут, идут, а что-то не видно, что они вокруг себя сеют радость и счастье, скорее, наоборот, уныние и печаль.

Так вот, это серьезная ошибка, вероятно, где-то в методологии. В этом, конечно, нет ничего страшного. Если человек искренен, если человек честный сам с собой, то рано или поздно он понимает, где надо найти ту золотую середину, чем заниматься, сколько заниматься, когда заниматься. Чтобы в паранойю не впадать от каждого укуса комара. Человека комар кусает, а он его боится прихлопнуть, чтобы первый принцип не нарушить ахимсы.

Йога должна дать вам свободу. Она должна давать вам свободу, а не порабощать. И если система, которой вы занимаетесь, не дает вам свободу, а порабощает, то, видимо, что-то там они намудрили с техниками и с практиками. То есть, да, может быть, и принципы соблюдают, да, вроде как и самопознанием занимаются, но вот непосредственно в методике, что и когда делать, чего-то там напутано.

Это неудивительно, потому что большая часть знания йоги потеряна, какая-то часть неправильно понята, и, в общем, такие несостыковки всплывают. Многие авторы пишут книги. Как у нас книжки по йоге пишутся? Сам прочитал книгу какую-нибудь, написал что-то свое, даже не занимаясь. А зачем? Лишь бы продать книгу. Или нескольких авторов перечитал - свою книгу написал. В общем, испорченный телефон. Так вот, это тоже пробный камень для йоги.

Подсесть на йогу вы не сможете, хотя бы по той причине, что источник вашего счастья внутри вас.

Иногда я слышу, что да, йога хорошая система, я начал заниматься йогой – я стал себя хорошо чувствовать. Но вот вдруг я не позанимался – я стал себя плохо чувствовать. Это что ж я на йогу как на наркотик подсел? Что ж теперь я просто обязан заниматься, чтобы чувствовать себя хорошо? Достаточно серьезный аргумент. То есть такая система - подсадили человека, но подсадили на йогу. Йога говорит: «Нет, это несостоятельные обвинения, хотя бы по той простой причине, что, опять же, как учит нас йога, наше хорошее самочувствие не вызвано ничем из вне, оно не вызвано в том числе даже йогой». Вот если вы позанимались йогой и вам стало после этого хорошо, то, строго говоря, йога не принесла вам это состояние, а открыла то, которое и так в вас заложено.

Йога учит, что наше внутреннее состояние, состояние нашего «Я» - это состояние свободы и естественное состояние ощущения нашего бытия, если угодно. Это состояние высшего счастья. Но так как мы, грубо говоря, в этом мире оперируем через наши тела и считаем себя своими телами, а наши тела болеют, наши тела загрязнены т.д. и т.п., вот и возникает как бы защемление нашего счастья. То есть из нас должны были бы струиться счастье и свобода, а вот тело больное их придавило, и вместо этого, наоборот, мы испытываем какие-то боли, и у нас наблюдается какой-то серый ментальный уровень или серый эмоциональный уровень. И так может продолжаться из жизни в жизнь, изо дня в день у человека. Но вот он пришел на йогу и теми или иными методами устранил какие-то неполадки и почувствовал себя хорошо. Еще раз, почувствовал себя хорошо не потому, что это йога дала, йога ничего не дала ему в этом смысле, йога открыла то, что уже было заложено.

Отсюда следует такой естественный вывод, что, если вы долго занимаетесь йогой, подсесть на йогу вы не сможете, хотя бы по той причине, что источник вашего счастья внутри вас. Йога заявляет, что после какого-то критического количества занятий йогой (оно, безусловно, разное у всех) наступает так называемое совершенство в йоге или сиддхи, когда вам больше не требуется йога. То есть каждый раздел йоги как инструмент. Отработал и отвалился. Поэтому ни о какой подсадке и речи быть не может.

Действительно, вы сперва с помощью йоги возвращаете себе естественное ваше состояние радости и счастья. А потом, когда вы полностью перестраиваете все свои структуры, отваливается даже сама необходимость, скажем, заниматься хатха йогой или заниматься пранаяма йогой или какими-то другими разделами йоги. В этом просто нет необходимости. Вы уже как бы поднимаетесь на новую ступень и больше никогда не возвращаетесь обратно, вниз не скатываетесь. Поэтому никакой подсадки нет, йога ведет нас к свободе, йога призывает нас к свободе. Более того, йога говорит нам, что если вас делает даже сама йога несвободными - отбросьте йогу. Свобода – ваше естественное состояние. Это то, на что не имеет право покушаться никто. Но обратная сторона свободы, вы помните, – это ответственность. Невозможно вам достичь полной свободы, при этом игнорируя ответственность. Первый и второй принципы как раз и позволят вам подняться к этим идеалам свободы, не игнорируя принцип ответственности. Иначе любое ваше проявление свободы с пренебрежением к принципу ответственности породит дурную карму, которая на следующем шаге задушит вашу свободу. Так устроен мир, так устроена плоскость логики, так устроена плоскость кармы, в которой мы с вами сейчас и живем.

Таким образом, возникают еще такие дополнительные тесты для определения, является ли та или иная система йогой или не является. Опять же, я слышу сплошь и рядом: «Вот, мой сын или мой муж, моя жена или еще кто-нибудь занялись йогой. Они в какую-то секту попали, они ничего видеть не хотят, слышать не хотят, только лишь занимаются йогой и т.д. и т.п.». Со стороны родных и близких, если человек резко меняет образ жизни, это, естественно, вызывает беспокойство. Совершенно естественно, потому что родные и близкие на то они родные и близкие, чтобы о нас заботиться. Кто же еще о нас будет заботиться? Поэтому понятно, что когда человек только начинает заниматься йогой, его через край несет и вот он пытается с понедельника новую жизнь начать, все перестроить, все переделать. Это оправдано, но только лишь с соблюдением первого и второго принципов йоги.

Допустим, если ваши родные и близкие наблюдают, что с каждым днем вы становитесь все более несвободными и все более зомбированными, если вы на вопросы, как зомби, отвечаете какими-то заученными фразами, это обычно случается в организациях, которые иногда называют свое учение йогой, а по сути дела являются просто формами сектантского движения. Последователя такого учения о чем ни спроси, все равно как на кнопочку нажал, он тебе трыть и такой скороговоркой ответил, даже не задумываясь, что он сказал, потому что это было написано там-то, там-то, он это воспринял не задумываясь. Но ты смотришь на такого человека и иногда страшно становится: он несвободный, он весь зажатый, он не радостный, он весь вот такой сжатый какой-то. Это дурной знак.

Но еще раз, друзья, не все здесь так просто. Есть еще и момент кармы, иногда одно на другое накладывается, и поэтому не так однозначно все определяется. Иногда человек действительно хорошей йогой, настоящей йогой занимается, и, более того, его призывают быть вменяемым, открытым, радостным, веселым, а он все равно приходит домой хмурый, печальный. Несколько раз у меня такое было. У меня была пара-тройка учеников, потом их родители прибегали, на меня смотрят, видят, что я вменяемый, нормальный, а они уж думали, что здесь секта такая. Я говорю: «Да нет, мы прозрачны, открыты». К сожалению, это очень-очень опасная тенденция, потому что йогу уже так измазали, что многие люди просто боятся. Они боятся сект. Правильно боятся. Слишком ретивые последователи йоги, которые, в частности, у меня учились, вот иногда у них какие-то свои переживания открылись, и они произвели плохое впечатление на своих родных. Поэтому я стараюсь всегда с родными и близкими людей, которые у нас учатся, поддерживать контакт, всегда объяснять, что если кто-то повел себя неадекватно, то я самый первый буду заинтересован эту неадекватность убрать. Мне меньше всего надо, чтобы такое амплуа чего-то темного было в йоге. Это и так йогу чуть не убило.

Йога ничего не дает, йога лишь открывает то, что и так в нас заложено.

Наконец, следующий момент, который так же логично вытекает из положений в йоге о том, что йога ничего не дает, йога лишь открывает то, что и так в нас заложено.

Иногда приходят западные люди с западным менталитетом, хорошо понимающие второй принцип йоги, такие решительные, вменяемые. «Так, здрасьте, я пришел заниматься йогой. Я хочу состояния самадхи достичь, хочу по воздуху летать, ну, на худой конец, третьим глазом смотреть или кундалини поднять. Так, быстренько, за сколько дней? Давайте быстренько программку здесь напишем, что за чем. Сперва третий глаз формируем, а потом его открываем или кундалини, или как? Да, и где гарантии, гарантии где, что я на вас время напрасно не потрачу? Может быть, в соседней школе йоги это сделают эффективнее, быстрее?» Ну, тут, конечно, сразу же приходится человека разочаровывать, что никто никогда никаких гарантий в йоге вам не даст. По совершенно очевидной причине. Все, к чему вы стремитесь, должно быть и так в вас заложено. Но это, образно говоря, спрятано большим слоем всякого рода наслоений. И у одного большое количество наслоений, если угодно дурной кармы, у другого небольшое. Кто может гарантировать, с какой скоростью человек от них избавится? И избавится ли вообще? Потому что мы иногда на словах хотим чего-то одного, а подсознательно хотим чего-то совершенно другого.

Приходит человек, говорит: «Хочу самадхи в йоге». А на поверку оказывается, что он хотел повышения по работе, а повышения ему не дали, он плюнул, решил так: «Ну, если не оценили мои заслуги на работе, возьму, что называется, с черного входа. Сейчас пойду в йогу, сейчас сверхспособностей как обрету, сейчас ментально им всем как начну внушать, что я самый большой начальник, и меня повысят в должности». Иногда человек с черного хода пытается решить свои жизненные трудности, проблемы. Ну, тут уж вообще не о чем говорить. Он совсем другого хочет. Но даже если он хочет именно тех вещей, которые присутствуют, так или иначе, в йоге, опять же, никто и никогда вам не даст гарантию. Где гарантия, что тот-то, тот-то достигнет просветления? Нет гарантий. И быть не может.

Следующий момент заключается в том, что существуют якобы какие-то там последовательности упражнений, которые развивают разум, развивают чувства, сверхспособности. Йога ничего не развивает, только лишь открывает то, что и так в вас заложено, но спит. Другое дело, насколько успешно-неуспешно - это другой разговор.

А какие болезни йога лечит?

Следующий такой момент. Тоже очень такое заблуждение широко распространенное. А какие болезни йога лечит, а какие болезни йога не лечит? Существует такой миф, что йога вообще все болезни лечит, все, которые были, есть и будут. Вот на самом деле это очень некорректно поставленный вопрос. Йога вообще не лечит болезни. Йога занимается самопознанием. А как следствие этого самопознания, как следствие внутреннего знания устройства, скажем, организма или реакции нашего организма на те или иные вещи или, может быть, действительно открытие тех грандиозных способностей или потенциалов, которые в нас заложены, человек в том числе и направляет их на устранение тех или иных заболеваний. Потому что, с точки зрения йоги, любое заболевание имеет целиком и полностью кармический характер, грубо говоря, это негативная карма. То есть когда-то мы что-то неправильно сделали. Ну, какой пример? Вот у вас автомобиль. Вам говорят: «Ты ж смотри его там протирай от пыли, ты ж смотри, в масло песок не сыпь, ты ж смотри, в бензобак тоже хороший бензин заливай». А мы решаем поэкспериментировать: сейчас вместо бензина солярки зальем - не завелся. Ну, сливай, бензина зальем. Ну, в общем, мы начинаем использовать не по назначению. В результате рано или поздно наш механизм начинает как-то не так работать, как нам нравится. Что на языке человеческом называется болезнями.

Так вот, йога не лечит болезни, друзья. Болезни лечит медицина. Многие люди приходят в йогу в надежде вылечить какие-то свои болезни. Во-первых, йога говорит, что любая мотивация, которая приводит человека в йогу, уже похвальна и заслуживает уважения, но, опять же, никаких гарантий. И более того, йога в первую очередь призывает: если есть болезнь - обращайтесь к врачу. Вот это такой миф, очень распространенный. На западе меньше распространенный, там все-таки больше упор делают на том, что йога – это как физкультура, гимнастика, здоровый образ жизни. У нас нет, у нас это как такая панацея, как последняя соломинка для утопающих. Действительно, йога иногда творит чудеса там, где медицина не может ничего сделать. Из песни слов не выкинешь. Но, друзья, никаких гарантий, что это будет именно ваш случай и что вы получите пользу. Почему? Потому что вы, грубо говоря, должны досконально разбираться, вы должны пройти этот путь самопознания. Но, опять же, другая сторона любых болезней - это карма. Если вы когда-то кому-то делали что-то плохое в той или иной форме и вам сейчас вернулось это, то иногда внешние болезни - отражение чего-то более глубинного внутреннего. Но, еще раз, йога – это система самопознания, а не медицина.

Йога – это не религия. 

Мы уже касались этого вопроса, но я еще раз повторю. Наши друзья индусы, в основном индусы, хотя не только индусы, в тибетских вариантах йоги там та же самая, правда, в меньшей степени ситуация, начинают ставить знак равенства между йогой и религией. Они говорят, что йога – это одна из религиозных систем. Почему? Да вот, потому что у меня в деревне мой гуру поклонялся Шиве, поклонялся Вишну, считал, что Шива - покровитель йоги, а это одно из божеств мифологии, индуизма и т.д. и т.п. И пытаются сейчас под видом йоги эти религиозные все воззрения на запад привнести. Друзья, йога – это не религия. Йогой может заниматься как человек религиозный, так и атеист или человек сомневающийся, или человек не определившийся, или, наоборот, человек, свято уверовавший в свою какую-либо ветвь религии. Йога дистанцируется от религии. Почему? Потому что йога – это система самопознания. И она может быть одинакова полезна как для человека внутри какого-то религиозного течения, так и вне его.

Скажем, в нашей стране в 60-х годах... Собственно говоря, сейчас хорошая йога в нашей стране – это целиком и полностью заслуга тех людей, которые в 60-х годах занимались йогой. Так вот, тогда во времена нашего коммунизма, социализма большое количество этих людей были атеистами. Ну, в той или иной степени кто-то из них признавал наличие, скажем, космического разума, кто-то из них признавал Вселенское «Я» и т.д. и т.п. Кто-то вообще ничего не признавал, считал себя атеистом. И все они прекрасно занимались йогой, более того, все друг с другом прекрасно уживались. И, собственно говоря, вот этот толчок йоги, который мы сейчас имеем, я имею в виду в нашей стране, он именно такой. Если взять, допустим, ситуацию на западе, там еще большая свистопляска. Но, надо сказать, на западе, я имею в виду Соединенные Штаты, у них попроще отношение к религиям. Точнее, внешне они вроде как более религиозные, но внутри это скорее какая-то дань традиции (у них все президенты на Библии клянутся и т.д.).

Йога не является религией. Другое дело, что в йоге полным-полно всякого рода сказаний, которые можно интерпретировать как религиозные. Название тех или иных поз, имена тех или иных божеств. Но, друзья, относиться к этому надо примерно так же, как мы относимся к мифам Древней Греции. Вот у нас есть пантеон: Зевс, Венера и т.д. и т.п. – они также иногда в средневековой философии, так или иначе, применялись. Мы знаем мифы про Купидона, который стрелами цветочными стреляет и т.д. и т.п. Но ведь никому не приходит в голову относиться к этому серьезно, как к религиозным учениям. Вот примерно та же ситуация и с йогой. Она насквозь пропитана вот этими всякого рода индуистскими представлениями. А, скажем, в Тибетских вариантах, там все больше другая религиозная концепция, больше буддизма. Но, по сути дела, это всего лишь слова, которые объясняют систему.

Я вот постоянно об этом говорю, что друзья, если бы у нас сохранилась йога, у нас бы были бы Кощеи Бессмертные, Василисы Прекрасные, Змеи Горынычи и т.д. и т.п. Вот и относиться надо примерно так же, когда вы читаете древний текст. Почему? Потому что там аллегорическое упоминание, чтобы дать толчок разуму, чтобы вы как бы ухватили суть, иногда совершенно трудновыразимую суть йоги.

Образ жизни индусов не имеет отношения к йоге.

Поэтому Боже упаси делать здесь маленькую Индию, как это иногда я вижу. Съездил человек в Индию, позанимался там в какой-нибудь деревне у кого-нибудь местного учителя. Всё, сюда приехал, вырядился в индийские одежды и давай, прошу прощения, всех лечить. Что, мол, вы должны кушать только индийскую еду, вы должны есть ее руками, как это принято в Индии, а не вилками и ложками, желательно не с тарелок, а с каких-нибудь… ну, пальмовых листьев у нас нет, скажем, с каких-нибудь листьев лопуха. Дальше совершенно смешные ситуации случаются. Так, женщины по одну сторону садятся, мужчины по другую. Я прошу прощения, на каком основании? А якобы в этой деревне в Индии у них так там все сидели.

Понимаете, вот этот менталитет - Индия и все страны востока действительно пропитаны менталитетом религии. Там это проходит сквозь даже повседневную жизнь. Но, скорее, это как вода, которая пропитала губку. Йога сама по себе, а вот этот образ жизни, где мужчины слева, а женщина справа, где едят руками – все это, по большому счету, не имеет отношения к йоге. Самое смешное и самое обидное, что образ жизни, который мы сейчас видим в Индии, он сложился достаточно недавно. Какие-то всего 500 – 1000 лет, а йога - наука с многотысячной историей. И я вас уверяю, во времена Будды образ жизни в тех же странах востока радикально отличался от современного индуистского. А йога и тогда уже была йогой.

Скажем, во времена бронзового века, во времена древних Вед, ведического учения на востоке образ жизни вообще отличался. Если вы будете читать сказания, ни о какой там сегрегации, ни о каком разделении на мужчин и женщин вообще в ведические времена не было и речи. Это уже более поздние наслоения, не имеющие отношения к йоге вообще. Просто индусы так живут. Бедная страна, несчастная страна, вечные войны, голод, нищета, отсутствие образования. Там у них полмиллиарда людей чуть ли писать и читать не умеют, что вы от них ждете? И вот сейчас я вижу, как пытаются перенять образ жизни из какой-нибудь деревни или из каких-нибудь лачуг. Это безумие, просто безумие. Я не понимаю - неужели это неочевидная вещь? Хотя бы историю надо почитать.

Не существует какого-то ни было отдельно выраженного образа жизни для йогов. Не существует. Попытка сказать, что, друзья, всё, на западе начинаем жить как индусы, чтобы быть похожими на йогов и заниматься йогой. Просто этот образ жизни не имеет отношения к йоге. Вы начинаете просто копировать, с таким же успехом могли бы копировать образ жизни какого-нибудь африканского племени, каких-нибудь зулусов или охотников за черепами.

Здесь надо быть очень аккуратными. Потому что еще одна есть такая неприятная вещь. К сожалению, страны востока очень бедные, а люди, которые интересуются йогой и приезжают в эти страны изучать йогу, на их фоне чрезвычайно богатые. Даже наши хиппи, которые здесь квартиры сдают, а сами в Индию едут и там живут на деньги, получаемые за счет сдаваемой квартиры. По местным индийским меркам восточным они там цари, они миллионеры, понимаете? Они в день тратят больше, чем там иной человек в месяц зарабатывает, даже в год иной раз. Понятно, что если есть спрос – есть предложение. И вот эти наши бедные индусы видят, что есть спрос на экзотику: на йогу, на Индию. Они начинают ее выдавать на-гора. Есть спрос – есть предложение. Вот он прочитал пару книг, вспомнил, как странствующий местный абориген ходил, странствующий садху. Одна часть из которых действительно высочайшие йоги, а другая часть ничем не лучше наших бомжей, а во много еще хуже: вечно курят травку, потому что денег у них на спиртное нет.

Почему там в Индии эти странствующие садху не пьют водку, вино, пиво и т.д.? Потому что это стоит денег. А «дурь» растет на каждом углу. И вот понимаете, они начинают, с одной стороны, копировать этот образ поведения то ли бомжей, то ли святых. Опять же, свой менталитет привносят, и это все называют йогой. Приезжает человек западный, расплачивается баснословными деньгами, якобы приобретает это знание йоги. На самом деле он просто мусор оттуда набрал экзотический, сюда привез и пытается его здесь воспроизвести. Друзья, не следует на это попадаться. Следует все очень четко фильтровать и срезать.

Почему важно разделить йогу и науку?

Наконец, другая такая крайность. Мы тоже о ней говорили. Но еще несколько слов скажу. Иногда пытаются представить, что йога – это наука. Вот у нас есть наука: физика, химия, математика и т.д. и т.п. Иногда считают, что якобы йога – это наука. Сколько современная наука существует в нашем исполнении? Ну, лет 300-400. До этого, как вы помните, на кострах сжигали всех, инквизиция святая была и прочее, прочее. Для того чтобы доказать, что земной шар не плоскость, сколько народу поплатилось. До этого наукой и не пахло у нас. До этого было мрачное средневековье. До средневековья действительно был всплеск – это Римская Империя, древние греки. Они могли бы создать науку, но почему-то ее не создали. Там были только лишь зачатки науки, собственно, ни промышленного производства, ничего другого они почему-то не достигли. Одна, кстати, из больших загадок истории – почему? Все были к этому предпосылки.

Современной науке очень мало лет. Мы сейчас гордимся нашей наукой. Она очень молодая. Йога же существует несколько тысячелетий. И иногда попытка сказать, что вот, мол, йога – это наука, но только та наука, которая была раньше. Это, с одной стороны, так, но, строго говоря, не так. Почему? Во-первых, первый и второй принцип йоги. Не все методы познания приемлемы в йоге. В науке нет таких критериев. Почему важно разделить йогу и науку? Потому что многие отправные точки в йоге начинаются с позиций прямо, если угодно, противоположных с позициями современно науки. Современная наука выбирает объективную реальность, что-то внешнее за систему отсчета и познания мира. В йоге считается, что такой системой отчета должно быть внутреннее «Я» каждого человека, соответственно со всеми вытекающими субъективными переживаниями. На каком-то этапе ученый перестает понимать йога, но правда надо сказать, если это вменяемый йог, то он продолжает понимать ученого. Это как бы в обратную сторону сопряжение.

Но совершенно чудовищно, когда я слышу, что люди прочитали один трактат по йоге, прочитали другой трактат по йоге, начинают современным ученым рот затыкать. Что вы, мол, ничего не понимаете, только мы, йоги, все понимаем. Что, да, у вас там система творения мира, а мы об этом знали давным-давно. Ну, да, действительно, там есть некие параллели, которые можно сопоставить, скажем, современное открытие большого взрыва, творения Вселенной, с той же концепцией джнана йоги о творении, так называемые концепции о проявлении Абсолюта. Они действительно похожи, и параллели можно проводить, но это за уши притянутые параллели. Понятно, что ученые обижаются. Они не то что обижаются, они на дух не переносят вот этих всех эзотериков. Они только что не шипят при упоминании о каких-то откровениях из этой области, которой пытаются подменить современную науку.

Надо сказать, что вот в нашей стране в последние годы развелось огромное количество этих, так называемых, альтернативных подходов в науке. Они все не выдерживают критики разума. Ученые устали их уже опровергать. А так как иногда под вот эти альтернативные взгляды пытаются выбить финансирование, то это вообще уже становится некрасиво. Ученым недоплачивают. Наши ученые уезжают на запад работать, а здесь иной раз люди, мягко говоря, неадекватные начинают пользоваться финансовой поддержкой от государственных в том числе структур.

Поэтому отношение науки к йоге сложилось в последнее время крайне нездоровое. Ученые считают: «А да какая между вами разница, что йога, что ваши экстрасенсы, что ваши колдуны, все вы одним миром мазаны». Это очень печальное недоразумение, к сожалению, такая ситуация сложилась в первую очередь потому, что очень долго йогой называли те учения, которые йогой не являются. Если бы ученые действительно познакомились с системой йоги, они бы не нашли противоречий. Более того, они не нашли бы ни одной попытки со стороны йоги подменить науку. Наука – это наука. У нее свои задачи, свои цели, свои методы. Йога – это йога. Где-то они пересекаются, а где-то нет. Это тоже такой вот миф, который не следует поддерживать.

Вопросы.

Вопрос: Как вы относитесь к Андрею Сидерскому, системе Йога 23?

Вадим Запорожцев: Я слышал про эту систему, но, видите в чем дело, у нас в йоге такое положение, что всем тем, кто продвигает йогу, кто не дает этому учению «загнуться», так как это учение действительно исчезает, – памятник при жизни всем. Но что касается непосредственно тех техник, практик, я, к своему стыду, должен сказать, что у меня не было возможности так досконально изучить эту систему. Поэтому комментировать я здесь вряд ли что-то смогу.

Вопрос: Еще вопрос, который вытекает из первого. А эта школа совместима с вашей?

Вадим Запорожцев: В каком смысле совместима?

Вопрос: Просто вы пишете на сайте, что для того чтобы у вас заниматься, желательно, чтобы человек ничем не занимался другим.

Вадим Запорожцев: Нет, нет, это вы неправильно говорите. Это для того чтобы учиться у нас на преподавателя йоги и в дальнейшем нести традицию именно нашей школы, конечно, вы должны будете преподавать именно нашей школы традицию, а не какой-либо другой. Если же вы просто хотите заниматься или изучать йогу для себя лично, мы даже не интересуемся, чем вы еще параллельно занимаетесь, это нас абсолютно не интересует. То есть вы помните, что принцип свободы в йоге абсолютен. Но здесь вы упомянули о другом, это те требования, которые мы предъявляем к студентам в нашем Открытом Йога Университете, которые проходят курсы по подготовке преподавателей йоги. И там примерно требование такое, что сперва полностью завершите курсы обучения у нас, а потом идите изучать йогу в другую школу, чтобы не было путаницы, мешанины. Вот что имелось в виду.

Вопрос: В рамках школы существует ли какая-то обратная связь с преподавателем? То есть если я, допустим, хочу присутствовать в школе не как абитуриент, а как получающий знания параллельно со своей жизнью, не ставящий целью стать преподавателем йоги. Но, тем не менее, у меня есть какой-то процесс практики, и я получаю какой-то опыт, и мне интересно задать какой-то личный вопрос квалифицированному инструктору.

Вадим Запорожцев: Ну, видите, здесь вот, к сожалению, вы должны понять, что наши возможности очень жестко ограничены. Во-первых, йога действительно исчезает, друзья. Это не сказки, не мифы, это печальная реальность. Мы сейчас, как пожарная команда, изо всех сил пытаемся направить все свои силы, время и т.д. на то, чтобы сохранить это знание. В первую очередь мы тратим все свои силы на тех, кто понесет йогу дальше. В этом смысле мы, конечно же, различаем людей, которые занимаются для себя лично, и тех, кто изучает йогу не из эгоистичных таких, может быть, очень хороших соображений, для себя лично, а для того, чтобы понести йогу дальше. Поэтому мы в первую очередь, конечно же, уделяем время, внимание именно тем, кто понесет знание йоги дальше. Это не потому что мы такие злые, у нас просто нет ресурса, он очень ограничен. Но бывают моменты, когда можем одно с другим совместить, ну, вот как получится. Бывают лекции, бывают семинары у нас по йоге, которые мы делаем для всех желающих. Туда могут приходить не обязательно наши студенты. Могут приходить все, кому интересно. И в рамках такого семинара или лекции вы можете задавать какие угодно вопросы и получать на них ответы.

Вопрос: Ну, просто в процессе лекции не всегда это бывает уместным. Потому что есть определенная тема лекции. Если я совсем от балды начну какие-то вопросы задавать свои, которые тем более касаются моей интимной практики, это совсем будет не в кассу.

Вадим Запорожцев: Нет, понимаете, в чем дело. Лучше всего в этом случае вам найти себе Учителя йоги»

Вопрос: То есть здесь я его не найду?

Вадим Запорожцев: Я не знаю. Может быть, и найдете, может быть, нет. Но, понимаете, Открытый Йога Университет не ставит себе это в задачу.

Вопрос: Это школа в рамках Открытого Йога Университета? Это не как школа для всех желающих?

Вадим Запорожцев: Нет, это именно школа для всех желающих, но только лишь вы должны понимать, что, одно дело, пришли 20 человек и отзанимались. А другое дело, я беру одного человека и провожу занятия для него одного лично. Это же есть разница. Это разница организационная, временная. Времени нет…

Вопрос: Ну, а, допустим, в рамках переписки по электронной почте?

Вадим Запорожцев: Да, мы как-то начали вот эту идею с форумом, но, к сожалению, она подвисла по причине, что огромное количество каких-то маргиналов стало заходить, всякую ерунду нам, прошу прощения, размещают непотребную. А это надо модерировать, на вопросы надо отвечать.

Ну, вот смотрите, структура Открытого Йога Университета - это преподаватели и студенты. Все заняты на, я не побоюсь сказать, на 205%, не на 100%, а на 205%. У студентов домашнее задание жесткое. У студентов жесткая работа, которую они делают. У преподавателей та же самая ситуация – проверять их и т.д. Времени свободного очень редко когда бывает, хотя бывает. И, опять же, второй принцип йоги. Если мы готовим одного преподавателя, который в дальнейшем понесет знания тысячам, – мы будем тратить время в первую очередь на него. А каждому человеку уделять внимание мы можем, только лишь если у нас есть на это время. Поэтому вот есть идея форума. Человек, допустим, написал вопрос, а ответ может через месяц быть, пока у нас до этого «руки дошли». Нельзя сказать, что обратной связи нет, она есть, но известные неудобства в этом присутствуют. Друзья, я надеюсь, что в будущем все поменяется, как только более или менее ситуация наладится.

Понимаете, сейчас вот, действительно, ситуация критическая. Старые учителя умирают, новые люди «ни уха, ни рыла» не понимают в йоге. Начинают всякую, прошу прощения, ерунду изучать, а потом ее начинают тиражировать. Вот этот вакуум мгновенно сейчас заполняется. В йоге вакуум заполняется колдунами, экстрасенсами, кем он только не заполняется. В лучшем случае – это переквалифицировавшиеся какие-нибудь психологи. Хотя бы вменяемые люди, понимаете? Но тоже они йогу видят со своих позиций. Не говоря о том, что раньше человек был тренером по аэробике, а сейчас йогу начинает преподавать. Он не понимает самого главного, что это система самопознания, а не накачивания мышц. Или пытаются йогу представить как систему растяжек, что якобы это акробатика, что если будете йогой заниматься, будете гибкими. Да будете вы гибкими, но вопрос в том, что не в этом смысл йоги. Поэтому у нас это все идет по остаточному принципу. Если есть ресурс, то, конечно же, мы отвечаем всем желающим.

Вопрос: Расскажите про роль Учителя в йоге?

Вадим Запорожцев: Скажу сразу – роль Учителя в йоге священна. Даже если Боги, как сказано в одном из афоризмов, даже если вас Боги прокляли и у вас карма самая чудовищная, но если ваш Учитель сказал, что все в порядке - можешь радоваться. Или, наоборот, даже если все Боги вам благоволят, а ваш Учитель вами недоволен, то даже Боги вас не спасут. Это такое аллегорическое из Тантра йоги очень хлесткое выражение. А, по сути дела, что такое Учитель? Учитель - это зеркало вашего «Я». Это зеркало вашей интуиции. Ваша интуиция, ваше высшее «Я» пытается до вас докричаться. Вы не склонны на него смотреть. Появляется кусок зеркала. Если напрямую не доходит, то через отражение пусть дойдет. Вот в этом роль Учителя. Это серьезная тема, мы еще коснемся ее.

Название лекции: Родовая йога.

Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2010.05.16.

Где:Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует.

Текст:

Родовая йога.

 Сегодня у нас 16 мая 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это у нас семинар для Международного Открытого йога Университета. Находимся мы с вами в КЦ «Просветление» в городе Москве возле метро Новослободская. Вся информация архивная на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru .

Нас сегодня ждёт очень редкий вид йоги, так называемая Родовая йога. И начнём с самого начала. Мы помним, что ответвлений йоги столько же, сколько есть проявлений человеческой жизни. И самое время вспомнить, что мы на нашей земле когда-то родились и наши мама и папа принимали в этом самое непосредственное участие. Не будь наших мамы и папы, собственно говоря, как бы мы родились? И потом, когда мы родились и были маленькими, мы сразу же попали в заботливые руки мамы и папы, и весь мир для нас ограничивался нашими родителями. Самое первое, с чем мы столкнулись в этом мире, войдя в него, - это были наши родители. В первую очередь, конечно же, мама. Весь наш мир ограничивался лишь лаской и ощущением тепла от тела нашей мамы, когда мы прижимались к ней. Если нам что-то не нравилось, мы тут же начинали выказывать недовольство очень громко и мгновенно получали помощь и защиту.

Первое время после нашего рождения мама была всем для нас. Она защищала и кормила нас, играла с нами и согревала своим теплом. Когда мы чуть-чуть подросли, на нашем горизонте стал появляться папа. Он всё равно незримо присутствовал, даже если ребёнок в своём раннем возрасте общался только с мамой. Вот мы повзрослели, стали более независимы, более осознанны и выбираем свою траекторию жизни. Но мы никак не можем понять, что во многом наше сегодняшнее состояние, нравится оно нам или нет, сформировалось именно тогда, когда мы были этими маленькими комочками и мир напрямую зависел от окружающих нас людей. Более того, повзрослев, мы можем как угодно относиться к своим родителям и к своему окружению, но факт остаётся фактом. Влияние, которое мы получили, родившись в нашей текущей жизни, колоссально, оно будет проходить через всю нашу жизнь.

Линия преемственности йоги

И, может быть, потом повзрослев, мы с вами познакомимся с йогой. Эта система понравится нам, мы станем читать какие-то умные книги и с удивлением обнаружим, что эта система очень хорошая, что она нам помогла в физическом плане, в ментальном плане. Но вот любопытная вещь. Получается, что вся йога пришла к нам со стран востока, из Индии и окружающих её стран. И возникает такая серьёзная дисгармоничность. Мы выросли в одной среде, а получаем какое-то учение из совершенно чужой среды. И многих людей отпугивает, что йога пришла из стран, где образ жизни, цвет кожи, черты лица совершенно другие. И это невольно вызывает отторжение и во многом блокирует понимание йоги.

На подсознании мы относимся к йоге, как к какой-то хорошей системе, которую придумали индусы, как к чему-то такому более интеллектуальному, психологическому, как к каким-то наборам техник и практик, которые можно применить в своей жизни и получить результат. Подобно тому как на Западе ты можешь сделать какой-то агрегат, нажать на кнопочку и получить нужный продукт. То есть отношение к йоге, как к чему-то полезному, но в то же самое время как к чему-то отстранённому и чему-то искусственному, внешнему, чужеродному. Это наблюдается у многих людей, даже которые уже несколько лет занимаются йогой. Но, как только человек копнёт самые глубины йоги и приблизится к первоосновам, первоисточникам йоги, он рано или поздно познакомится с тем, что в данном случае мы называем Родовой йогой.

После этого отношение к йоге диаметрально меняется. Уже язык не поворачивается назвать йоги какими-то психологическими психотехниками или упражнениями для корректировки памяти, веса, роста, характера и т.д. А отношение становится как к абсолютно чему-то родному. И, забегая вперёд, я приоткрою этот секрет, почему же так резко меняется отношение человека к йоге после того, как он познаёт глубины этой науки. В йоге считается, что если йога дошла до нас из Индии, от учителей и учительниц, которые так или иначе были связаны с другой страной, и по этой линии преемственности знания до нас дошли, то тех же самых знаний йоги каждый из нас может достичь, если отследит свою родовую цепочку. Или другими словами. В йоге утверждается, если вы начнёте думать о своих маме и папе, затем о маме и папе наших мам и пап и далее о пра-пра-пра-пра и так дойдёте в этом осмыслении до самых наших далёких предков, то таким образом вы дойдёте до учителей и учительниц. То есть те знания, которые иногда до нас доходят, как нам кажется, из вне, через страны Востока, на самом деле можно получить, обращаясь к своим предкам.

Почему? По той простой причине, что за всё это время наши предки достигли уже таких высот, что они, вероятно, уже не живут в телах людей. Они уже достигли в этой системе самопознания невообразимых высот. И фактически, они для нас уже являются учителями и учительницами йоги, ничем не отличимыми от учителей и учительниц йоги, скажем, в странах Востока. И мгновенно меняется внутреннее отношение к йоге - от чего-то, что принесено извне, как к чему-то, что есть внутри. И если вы будете изучать взгляд современных учёных на происхождение людей, то познакомитесь с общепризнанной гипотезой, что у всех людей всех рас, национальностей был единый предок. И все языки восходят к единому праязыку, но это со стороны науки.

Истоки йоги

Йога же базируется на совершенно других основах, так называемой аксиоматике йоги и всех тех выводах, которые можно сделать из неё. А также на том опыте, который получили йоги или йогини в древности. Они занимались самопознанием и тем самым получали эту сверхспособность отслеживать все предыдущие свои воплощения; этот опыт свидетельствует нам о том, что буквально у всех людей, населяющих планету Земля, если отследить их пра-пра-пра, есть единые предки, учителя и учительницы йоги. То есть живые существа, прошедшие уже тот путь, которым мы с вами идём. Но в каких-то других культурах знание йоги сохранилось, как в странах Востока. В странах Запада это знание было утрачено, а если и осталось, то это лишь какие-то отголоски. В Индии существует такой миф, что это знание, йога, было привнесено с севера. Непонятно, то ли с места, где расположены Гималаи, то ли имелась в виду территория современной России, вплоть до места за полярным кругом. И действительно, у греков мы читаем об очень странном месте, которое называлось Гиперборея, сверхсеверная страна, где полгода день, полгода ночь. Это полностью попадает под описание полярной ночи и полярного дня. Там якобы были очаги этого знания, которое затем распространилось по всему миру, в частности, дошло до Индии.

Гипотезы распространения знания

Совершенно недавно, в 1987 г., под Челябинском нашли очень древние города, ровесники Трои, и по культуре ничем не отличающиеся от так называемого Аркаима. Это некий артефакт, который уже нельзя сбрасывать со счетов. Если до этого считалось, что вся территория Предуралья была пустая и никакой цивилизации не было, то тут индийские мифы стали как-то находить реальную почву с реальными археологическими находками. К этому нужно относиться аккуратно, но тем не менее факт остаётся фактом. Не так всё просто. Даже с точки зрения исторического развития человечества. Но ещё раз хочу подчеркнуть, Родовая йога не опирается на эти артефакты. Даже если послезавтра в западной Сибири откопают город, аналог Атлантиды, это, конечно, будет приятным подтверждением каких-либо гипотез, но никак не будет той основой, на которой построилась в том числе и Родовая йога. Вы должны это понимать, чтобы не попасть в такое мифотворчество. Тем более что тема эта достаточно болезненно воспринимается до сих пор. Буквально 65 лет как закончились Вторая мировая война, моменты нацизма, моменты национализма, деление людей по расам, на полноценные расы и недочеловеков. Очень серьёзной ценой обошлось человечеству искоренение в какой-то степени этих моментов национализма.

Образ Учителей и Учительниц йоги

Мы поговорим на этом семинаре, как йога относится к этим вопросам. При использовании знания, которое мы с вами черпаем у учителей и у учительниц Востока, которые в свою очередь брали его у своих учителей и учительниц, а те в свою очередь у своих, иногда возникает вопрос. А кто же были учителя учителей, от которых восходит это всё знание? Как их найти? Как их прощупать? Как их ментально себе представить? И самое важное, что вы должны вынести с этого семинара, это следующее: если вы хотите представить учителей и учительниц того знания, которое вы сейчас изучаете, то вам следует представлять своих мам и пап, бабушек и дедушек и т.д. Пока вы не дойдёте до своих пращуров, и вот именно они и являются учителями и учительницами йоги. Отсюда и возникает понятие – Родовая йога.

Если вы проследите свой род, то дойдёте до источников йоги. И сразу же меняется отношение к ней: ни как к чему-то внешнему, что придумали психологи или другие дельцы или абстрактные философы. Получается следующая вещь, что йога из такой абстрактной, механистической системы превращается во что-то родное, мягкое и тёплое, подобно груди матери, когда вы были маленьким ребёнком и вам было хорошо, тепло, абсолютно ничего не нужно. Вы чувствовали себя в безопасности, чувствовали себя расслабленно, чувствовали себя естественно. Вам не надо было притворяться, что-то из себя изображать, как-то подстраиваться под что-то, зажиматься. Вы чувствовали на коленях у своей мамы себя естественно. Так же и в йоге вы должны чувствовать себя естественно, как если бы вы были маленьким младенцем, а всё учение йоги - это ваша мама. Хотя бы по той простой причине, что мама вашей мамы и затем мама вашей мамы-мамы и т.д. и т.д. - это как раз была та Учительница, передающая вам йогу, которую вы сейчас изучаете. И если вы с таким отношением станете воспринимать йогу, то вы не сделаете ни одной глупой ошибки.

Гармония в йоге

Будете ли вы заниматься Хатха йогой, Крия йогой, Мантра йогой, Пранаяма йогой, вы будете чувствовать, что это всё естественно так же, как естественна ваша мама, папа, всё живое. И если вы начнёте чувствовать какую-то дисгармонию и не знать, как себя повести, вы должны себя вести так же, как если бы общались бы со своими родителями, естественно и спокойно. Поэтому, когда я в очередной раз вижу, как выполняют упражнения Хатха йоги и человек так мучается, так выгнулся согласно какой-то новомодной книжке, и ему так неудобно, внутри полнейший дискомфорт, но он делает так, как на картинке, а гармонии внутренней нет. И вот этого никто не понимает на Западе, все относятся к йоге, как к какому-то механистическому набору предписаний, а человек как робот, удобно-неудобно, приятно-неприятно, а ты должен выгнуться. А зачем?! Почему? Никто не объясняет, должен и всё.

Отношение, как будто к чему-то неживому. И ясно, что это вызывает отторжение у человека, который бросает занятие йогой. Обычно люди позанимаются йогой годик-другой, а потом, да ну его, ещё буду себя напрягать. И никто не понимает, что эти два года они занимались не йогой. Но если вы понимаете эту концепцию Родовой школы, то вы никогда не заставите делать что-то неприятное других людей или вы сами не будете делать то, что вам неудобно или неприятно. Почему? Потому что вы будете относиться к преподавателю йоги как к своему родителю. Или наоборот, преподаватель будет относиться к вам, как к своему родителю. Например, вы разговариваете со своим папой или мамой, и мама просит вас сделать ту или иную позу, и, если вам не нравится, вы сразу говорите, что вам как-то неудобно, вы не стесняетесь. Вы не думаете, что ваши родители знают чего-то больше, но вам не договаривают, и вы должны домысливать, правильно вы делаете или неправильно.

Когда человек приходит первый раз на занятия йогой для него всё таинственно - йога, инструктор йоги, а инструктор может быть просто «шабашник» от йоги, и он что-нибудь ляпнет, делай упражнение как-нибудь, а ляпнет из какой-нибудь очередной книги, а человек, который пришёл первый раз, он сделал эту позу, и дальше никаких пояснений нет. И человек думает, что ему неудобно, но раз никто ничего не говорит, значит, мне и должно быть неудобно и надо себя заставить. И он думает, что так это положено, что здесь какая-то тайна, которую только после 40 лет занятий йогой можно понять. А если гуру молчит, то не дай бог его спросить, это может быть оскорбление, и тебя сразу же проклянут и выгонят с позором из зала. Сейчас везде 90% йоги преподаётся так. Люди приходят как во что-то искусственное, а они должны приходить и чувствовать что-то родное.

Но вернёмся к Родовой йоге. Если вы будете понимать Родовую йогу, она откроется вам совсем с другой стороны, и вы просто интуитивно перестанете делать ошибки, вы просто будете не запрограммированы на ошибки. А вот те, кто не понимает Родовой йоги, они, конечно, всегда будут думать, что есть какие-то секреты в выполнении упражнений и надо доверять какому-нибудь умному трактату, нежели своим ощущениям. Иногда люди полностью уничтожают внутреннюю гармонию, а без внутренней гармонии, какое бы упражнение ни делали, это уже не йога - это акробатика. Здесь тоже есть такой пикантный момент.

Родовые школы йоги

Слишком много школ йоги сейчас, и в некоторых школах ни сном, ни духом не представляют, что есть понятие Родовой йоги. И дабы никого не обижать, в узких кругах йоги все они делятся на Родовые школы йоги и просто школы йоги. Когда говорят Родовая школа йоги, имеется в виду та концепция, что вы можете отследить всех учителей не после того, как вы поедете в Индию и обойдете все Гималаи, а просто, если вы сядете и начнёте думать и медитировать на своих предков. Другая школа йоги, где этого нет - просто обычные школы йоги. Но в то же время для человека знающего это как лакмусовая бумажка, легко определить, что же это за школа йоги. Хочу обрадовать всех присутствующих, что традиция школы йоги Анандасвами – Родовая школа. Таких, кстати, очень немного.

В некоторых эта тема не обсуждается, потому что это слишком абстрактные вещи. Дай бог, с упражнениями йоги бы разобраться, мало кто их знает. Поэтому некоторые школы йоги являются Родовыми, но про это никто там ничего не говорит. И некоторые последователи этих школ и не догадываются, что у них тоже Родовая йога. Но это можно отследить только лишь по одному - только лишь по ощущению гармонии внутри. Если есть ощущение гармонии, то скорее всего восходит к Родовой школе йоги. Если что-то идёт механистическое, то, вероятно, это не та йога. Ведь если человек будет очень долго-долго заниматься, то в конце концов переоткроет всё, в том числе и то, что школа йоги может быть Родовая или не Родовая. Но это как бы в узком смысле слова, что Родовая йога - это йога, где можно отследить учителей и учительниц школы, идя по линии своих предков. Но это несколько вульгарное употребление. На самом деле это полноценная йога, это йога, которая даёт некие советы, как относиться к тем или иным моментам в жизни.

Например, как относиться к своим родителям или как относиться к своим детям, или как относиться к своему мужу или к своей жене, но в каком плане – в преломлении продолжении рода. Вы помните, что отношение мужа или жены может быть ещё в преломлении их занятий, скажем, сексом, что попадает под йогу Триады: йогу Союза, Тантру йогу, йогу Влюблённости. А вот всё, что касается взаимоотношения мужчины и женщины в плане продолжения рода, в плане детей, оно попадает под этот вид йоги, которая так и называется - Родовая йога. Это самостоятельная йога, а не просто ярлык, этикетка. И боже упаси, чтобы хоть какие-то школы йоги обвинять, что, мол, вы не Родовая школа йоги, что вы самозванцы и т.д.

Вы помните эту этику внутри йоги. О других школах йоги либо хорошо, либо никак. Не дай бог, чтобы кто-то начнёт надувать щёки и кричать, а вот мы Родовая школа йоги, а вы все шарлатаны… Друзья, в нашей школе йоги отношение такое. К любому человеку, кто так или иначе помогает продвижению этого древнего гуманистического учения самопознания, надо ставить памятник при жизни. Даже если он просто, как попугай, кричит йога-йога-йога, он во всяком случае создаёт информационный шум, пиар, рекламу. Даже если к нему придут, позанимаются и не понравится, этот человек пойдёт в другое место. Туда, где ему понравится. Он начнёт искать что-то лучшее. Всем, кто говорит слово йога, памятник при жизни. Но пойдём дальше.

Принцип тайны

Перед началом сложных упражнений, будь то аналог пробуждения кундалини, открытие третьего глаза, либо какие-то сексуальные практики, требующие всего самообладания, конечно же, всегда неплохо заручиться поддержкой тех, кто уже в этом хоть что-то понимает, дабы они смотрели за нами, наставляли нас, уберегли нас от ошибок, внушили нам правильный образ действия или указали, где мы ошибаемся. Поэтому есть такая общая традиция. Если вы начинаете какой-то сложный раздел йоги или у вас начинается сложный период в жизни, то очень бы хорошо обратиться к учителям и учительницам йоги, дабы они своим ментальным полем, облаком школы окутали вас и помогли вам справиться.

Вы помните концепцию из аксиоматики йоги, что за сознанием следует энергия. Что если вы кого-то приглашаете, то вы невольно даёте ему возможность и повлиять. И понятно, приглашать в какие-то тонкие практики людей случайных, дабы они своим мечущимся сознанием разрушили вашу тончайшую практику, смысла нет. Поэтому говорят о принципе тайны. Если вы начинаете какую-то серьёзную практику в йоге, очень хорошо, чтобы об этом знало как можно меньше людей. Но в то же самое время хорошо было бы пригласить тех, кто бы помог свершению практики. Если сознание зеваки будет направлено на вашу практику, то это сознание начнёт всё путать и мешать; и наоборот, если вы привлечёте сознание Учителей и Учительниц, их сознание будет склонно там, где вы закачались, вас поддержать, там где вы что-то не поняли, вам объяснить, там, где вы потеряли бдительность, вам напомнить. И поэтому рекомендуется обращение мысленное к учителям и учительницам школы йоги.

Рекомендуется следующая медитация, когда над макушкой головы мы начинаем представлять учителей и учительниц школы йоги, всех тех, кто донёс до нас это знание. Причём не обязательно конкретно всю линию преемственности. Это могут быть йоги и йогини, которые жили 100 или 200 лет назад. Понятно, вы их никогда не видели, и у вас нет картинки, как их представлять, но этого от вас и не требуется. Вы просто должны сесть, выпрямить спину, голову и спонтанно, какие возникли образы учителей и учительниц над макушкой вашей головы, вот и слава богу, они такие и есть. Почему? Потому что учителя и учительницы йоги полностью контролируют свой облик. Им нет никакой необходимости чётко держаться за черты лица, цвет кожи и т.д., они полностью контролируют, что мы называли бы телом. Они могут меняться независимо от того, как вы их хотите воспринять.

Какой бы образ ни пришёл, даже если этот образ был навеян какими-то сюжетом из кинофильма, неважно для йогов и йогинь древности, они могут превращаться в любые образы. Поэтому всё, что вам ближе, вы должны представлять в виде учителей и учительниц и мысленно обратиться к ним, дабы они помогли вашей практике. И этого достаточно, конечно, если при этом ещё и дополнительные мантры произносятся, это значительно усиливает посыл, но, строго говоря, одного ментального обращения достаточно. Это подобно тому, как если бы вы взяли бы радиопередатчик и азбукой Морзе отстучали в окружающий вас Космос послание и оно начало бы распространяться. Главное его отстучать, а учителя и учительницы йоги умеют настраиваться на ментальную волну тех, кто к ним обращается. Во всяком случае в рамках своей школы. И, собственно, больше ничего и не надо. Те, кому надо узнать, что вы их пускаете в свою практику, услышат и войдут. Сами, без приглашения, не будут входить. Вы помните, свобода каждого живого существа превыше всего в йоге. Но это беда человеческого сознания.

Механизм защиты продолжения рода

Иногда срабатывают такие глубинные механизмы, которые подходят под классификацию МЗПР (Механизмы Защиты Продолжения Рода) – Неприятие. Например, перед глазами возникает образ индуса, а МЗПР раз и блокирует этот образ. Для того чтобы понять, как работает МЗПР, я отсылаю вас к другой, большой теме, называется йога Триада. И очень много людей, которые и тянутся к йоге, но в самый последний момент МЗПР срабатывает и блокирует всех учителей и учительниц йоги. Почему? Потому что всё равно отношение к йоге как к чему-то, что пришло из Индии. А МЗПР интерпретирует это как интервенцию, интервенцию с сомнительными последствиями, и он во многом прав.

Иногда это полностью останавливает установление связи. Но у некоторых нет, у некоторых без разницы, какой образ, срабатывает на Ура! Это, можно было бы сказать, кармические отпечатки всей нашей предыдущей жизни. Кто-то более открыт миру, кто-то менее открыт. Почему менее открыт, потому что какие-то неприятные прецеденты получал. Действительно, очень много людей прошли через разного рода секты. Тоже всё очень хорошо начиналось, тоже очень хорошие вещи говорились, а потом оказывалось, что свобода человека уменьшается. Как определить любое такое деструктивное философское учение - очень просто. Оно определяется по отношению к свободе. Если ваша свобода начинает сжиматься, то это не йога, точно. Так вот, у некоторых срабатывает эта блокировка. И рад бы подумать об учителях и учительницах, но начинаю думать, и перед глазами индус. Это я вам говорю не с позиции каких-то абстрактных вещей. Это на самом деле трагедия современного человечества.

Межрасовые отношения и Родовая йога

Обратите внимание, США. Негры с белыми живут столетия бок о бок, а практически не перемешиваются. Очень редкие браки. Причём пропаганда, политкорректность, колоссальные финансовые вложения, чтобы эту черту как бы стереть, а не работает и всё. С точки зрения йоги говорится, что все мы равны независимо от цвета кожи. Так как йога наука реального, то, конечно, йога считает, что все люди одинаковы в своём потенциале и Я каждого равно. Но сбрасывать со счетов межрасовое, межнациональное неприятие нельзя, иначе это чревато взрывом, иначе это чревато национализмом и фашизмом, когда искусственно заставляют любить друг друга.

Но в йоге не стоит этой проблемы. Почему? Потому что согласно концепции Родовой йоги не получается тебе представлять индусских учителей и учительниц, а какая разница, предок-то все равно един, что у индуса, что у нас с вами, что там в Африке. Из одной точки все разошлись, от одних предков, а эти предки за это время, которое уже прошло, уж они абсолютно точно достигли в йоге самых больших высот, по самой простой причине, что сколько уже жизней прошло. Вот и получается, что если вы хотите начать серьёзную практику или начать изучать серьёзную технику в йоге, в особенности если это касается секса, то, конечно же, надо заручиться поддержкой учителей. А где их взять? Не приходят на ум учителя и учительницы по восточной ветке, пробивайте её через своих предков, предков, предков… и дойдёте, и получите то же самое. 

Доверие и открытость Учителям и Учительницам йоги

А иной раз, это ещё даже и лучше срабатывает, потому что, в конце концов, мы как-то больше доверяем своим родителям. Если наша мама нас кормила грудью, играла с нами, а не выкинула нас, чтобы мы умерли от холода и голода, значит, нашей маме можно доверять, она проверенный человек. А у мамы нашей мамы была та же самая ситуация, ей тоже можно доверять. Нас, как говорят, не подставят, не заведут в какое-нибудь болото и не оставят на произвол судьбы. Это проверенная линия, хотя бы по той простой причине, что мы живы. Мы родились, выросли, и мы живы. И вот иногда такой подход в Родовой йоге в обращении к учителям и учительницам гораздо более мощный. Не по тому, что есть разница, обратились вы к учителям и учительницам с Востока или здесь, а по той простой причине, что источник сил един. Есть единая река, есть два русла. Может по одной течь, может по другой. Главное исток должен быть тот же, а путь - какой угодно. И это также значительно изменяет внутреннее отношение к йоге, и вы внутренне открываетесь, вы начинаете больше доверять, вы мысленно больше открываетесь учителям и учительницам.

А если вы больше открываетесь учителям и учительницам, вы даёте им возможность больше вам помочь, и, соответственно, вы в большей безопасности. Если вы кому-то верите и доверяете, вы больше ему открываетесь, вы больше даёте возможность вас направить, оградить или как-то внушить вам правильные мысли и указать вам на не совсем правильные мысли. А если вы наоборот зажаты, попробуй к вам пробиться. Вы всё будете воспринимать с подвохом. А не обманывают меня в очередной раз? Линия защиты идёт по пути ваших предков. В независимости, какой вы национальности, расы, вероисповедания, политических и религиозных взглядов. Вы доверяете этому, вы открываетесь этому больше, хотя бы по той простой причине, что благодаря этому вы живы. И МЗПР на это реагирует лучше, он доволен. Почему? Потому что это та цепочка, по которой жизнь сохранилась, значит, этой цепочке можно доверять, значит, и всем тем знаниям, которые идут по этой цепочке, можно доверять.

Отношение детей и родителей

Конечно же, бывают разные судьбы у людей, бывают разные люди, бывают разные дети, бывают разные мамы и папы. Сплошь и рядом случаи, когда дети ненавидят своих родителей в разной степени этой ненависти. Бывает ярая ненависть к своим родителям. Бывает, родился ребёнок, а его выбросили на улицу. Хорошо, что этого ребёнка нашли, сдали в детский дом и человек вырос. Вопрос: как должен этот ребёнок относиться к своей матери, которая его родила и выбросила? Естественно, самое первое, что приходит в голову – это явное неудовольствие, что с вами в самом беззащитном возрасте кто-то мог так поступить. Но в этом отношении, друзья, Родовая йога безапелляционна. Даже если вас ваша родная мать выкинула на помойку и вы случайно остались живы, всё равно она для вас самая святая. Почему? Хотя бы по тому, что она дала вам шанс выжить. Не бывает с точки зрения Родовой йоги плохих родителей.

Да, вы можете не соглашаться с ними по каким-то вопросам, принимать их на ура или выработать какое-то нейтральное отношение к ним, но сам факт, что вы ещё живы, делает ваших родителей, согласно концепции Родовой йоги, для вас священными. И поэтому концепция обращения к учителям и учительницам даже по такой линии, она, в принципе, работает. Хотя я сейчас привёл пример крайнего маргинализма. Но здесь вторгается другой вопрос, вопрос кармы. Не всё так просто, но в любом случае акцент Родовой йоги – это предельная доброта. Вы всегда можете в трудных ситуациях обращаться к учителям и учительницам или видеть этих учителей и учительниц в виде ваших прапрапрапрапредков, как вам удобнее. По сути дела нет разницы. Если вспомнить другую концепцию йоги о том, что в одной жизни вы можете родиться в теле русского, в следующей жизни можете родиться в теле индуса, то также может получиться, что учителя и учительницы чисто индусы, которые передали вам знания, это они только по телу индусы, а их высшее Я – высшее Я ваших мамы и папы, мамы и папы… то есть ваших предков. Почему? Потому что вы не знаете даже, где родились умершие ваши прапрапрадедушки и прапрапрабабушки. Вы просто не знаете.

Ваши прапрапрадедушки и прапрапрабабушки дали вам возможность жить в этой жизни сейчас. Не было бы их, и до вас сейчас бы не дошла эта возможность. А они умерли, и они могли где-то родиться в семье вашего друга, в другой стране, они могли где угодно родиться. Поэтому эта линия передачи знаний, даже если вы отслеживаете её по учителям и учительницам, явно восточного происхождения, ни о чём не говорит. Цвет кожи и наше тело всего лишь как одежда, которая скрывает Я. А вот Я учителя и учительницы из Индии, которые вас учат йоге, может быть, Я вашего прадедушки или прабабушки. Подумайте немножко даже об этой концепции, даже с этой стороны. Я хочу сказать, что вот таких объяснений, почему Родовая йога работает, может быть очень много. И все они очень логичные, и все они последовательны, но нас интересует другое – все они работают. Вы обратились, и вам помогли.

Как работает Родовая йога?

Как отследить, работает йога или не работает? По последствиям. Правда это или неправда – сделать эксперимент и посмотреть, получилось или не получилось. Так вот, друзья, Родовая йога работает. Вы можете в качестве очень серьёзных помощников или помощи призывать учителей и учительниц нашей школы йоги вне зависимости от того, видели вы когда-нибудь их или не видели, представляете, как они прожили жизнь или нет, если тяжело схватиться ментально, представляете своих маму и папу мамы и папы и т.д. вверх. И потом отслеживаете, как всегда в йоге, по результатам. Йога – это практическая наука, просто так рассказывать какие-то теории никому не интересно. Можно применить это в своей жизни или нельзя - это критерий. 

Как сохранилась Родовая йога?

Теперь несколько слов о том, как сохранилась Родовая йога. Сохранилась она очень архаично. В большей степени она сохранилась в так называемой тантрической традиции. В тантрах она очень хорошо сохранилась, потому что там она как-то плавно перетекает в каула-доктрина или кула-доктрина. В одном из возможных переводов слово кула – это семья. А непосредственно, самые главные учителя в этой тантрической традиции, соответственно: Шива и Шакти. Точно такие же мама и папа, которые непосредственно дают всё знание, а все последователи этих тантрических учений - они как дети. Это фактически то же самое, но сказано несколько другими словами. Я постоянно говорю, что индусы очень любят религию, у них всё религиозно, у них любое положение с позиции религии. Любят они употреблять имена тех или иных богов для объяснения того или иного. Но вы помните, что йога - это йога, а не религия. Йога – это система самопознания. Вы можете отследить пример Родовой йоги на многочисленных тантрических учениях.

Также вы можете отследить отголоски этого всего по культам предков. Если вы будете читать мифы древней Индии, то вы будете часто прослеживать в философских трактатах, касающихся йоги, вот этот лейтмотив, касающийся предков. Если ты не сделаешь того-то и того-то, предки тобой будут недовольны, и не получить тебе результата в той или иной садхане или в том или ином упражнении йоги, то есть вот эта тема предков, которые недовольны, висит таким мрачным дамокловым мечом над нерадивыми йогами, и поэтому их надо как-то задабривать. И самые разные способы их задабривания: поминальные действия и т.д. Но, если отбросить многочисленные нюансы, остаётся только лишь одно: самый надёжный метод задабривания предков - это когда у вас самих есть дети. Если у вас есть дети, всё, предки довольны. И мы позднее поговорим, почему это всё сложилось так.

Формирование традиции

Если мы ещё глубже копнём во времена ведической Индии, когда, вероятно, это были последствия сурового катаклизма, когда всё разваливалось в многочисленных эпидемиях, военных стычках, гибли в основном мужчины, а женщины оставались, тогда мы наблюдаем явно выраженный такой упор на мужчин, что должен родиться сын. До тех пор, пока у тебя не родится сын, предки не довольны тобой и не видать тебе счастья, как своих «собственных ушей». Но, опять же, вот эта концепция рождения сына, она тогда была обусловлена условиями жизни. Условия жизни были плохими, мальчики чаще гибли, чем девочки, и мужчин оставалось меньше. Отсюда отношение к бракам, когда у одного мужчины было много женщин, - это реальность выживания. Эти отголоски акцента на мальчика сохранились до сегодняшних дней в той же Индии, где считается, что пока не родится сын, то нет тебе покоя.

И бедный индус, у которого пять дочерей, а мальчика нет, ему бы остановиться, а нет, традиция, которая вырабатывалась совершенно давно, в других условиях, она над ним довлеет, и он продолжает рожать потомство, хотя там и так за миллиард человек. И это может превратиться в катастрофу, по сравнению с которой голод в Африканских странах ничто. И это так всегда: что на определённом этапе эволюционном пути было благом, по прошествии времени становится смертельной опасностью. В результате начинает смещаться баланс населения в сторону мальчиков, и становится нехватка девочек, а это такой же тупик. Так вот, в многочисленных культах предков, в многочисленных моментах, связанных с рождением потомства, вы очень чётко отследите наличие идеи Родовой йоги.

Как и всё в Индии, там всё перемешано, никто толком не понимает, что откуда взялось, что для чего нужно, но для знающего человека вы можете всегда это отследить. В некоторых йогах, в том числе в нашей школе йоги, это более явно выражено. В тантрических школах йога эта идея тоже чётко выражена, причём некоторые параллели идут на протяжении всей йоги. Итак, вот такой совершенно новый взгляд на йогу. Ни как на что-то чуждое, что хитрые индусы придумали и нам пытаются «сбагрить», такая интервенция культурная, а мы должны наоборот защищаться, выстроить круговую оборону, не пускать никаких чужеродных учений в нашу среду, то тут вдруг выясняется, что бороться-то не с кем, никакой интервенции нет. Всё, что даёт йога, и так есть в нас, точнее, есть в том ментальном поле, окружающим наш род. У каждого из нас есть род, наши мамы и папы, дяди и тёти, братья и сёстры, бабушки и прабабушки. И понятно, что есть какая-то оболочка, сохраняющая род, полнейшая аналогия облаку школы.

Облако школы

Иногда спрашивают, что такое облако школы? Это такая оболочка, защищающая каждого члена общества, которые в него входят. И поэтому получается, что, если вы начнёте обращаться к своим предкам, вы как раз и получите йогу. И получите её не из Индии, а получите изнутри, вне зависимости от того, где вы живёте, какой вы национальности, какая у вас была предыстория - неважно.

Йоги умирания

Теперь дальше. Как вы помните, существует йога преодоления смерти или йога умирания. Эта йога занимается тем моментом, когда мы с вами фактически заканчиваем одну жизнь и испытываем комплекс изменений, сопровождающих человека, когда он разождествляется со своими телами, или то, что мы называем смертью. Мы помним, что во время смерти проходит очень много разных, достаточно любопытных процессов, и концепция нашей школы йоги и йоги вообще следующая: чтобы вы как можно дольше не встречались с этой йогой умирания. Жизнь, которая нам дана, период бытия, несоизмеримо более ценные, нежели момент смерти. Хотя, если вы грамотно прожили жизнь, то вы грамотно можете встретить момент смерти и тоже очень серьёзно можно использовать его в своих духовных целях. И тогда для вас смерть перестанет быть проклятием и наказанием, а станет неким шансом, чтобы доделать всё то, что вы не успели сделать в течение жизни. Но, ещё раз, друзья, не спешите встретиться со смертью.

Иногда, когда долго изучаешь йоги умирания, возникает такое ощущение, что там всё здорово, как там всё замечательно разворачивается, а тут серые будни, каждый день на работу надо ходить, за квартиру платить и т.д. Но вы должны помнить, что в этом и заключается преимущество этих серых будней для вас, что это даёт как раз вам возможность подготовиться, не дай бог конечно, к тому, что может развернуться. Но лучше пусть оно не разворачивается, во всяком случае до тех пор, пока вы сами не примете решение, что да, всё сделал в своей жизни, всё, что хотел, а теперь пусть наступает старость и естественная смерть в окружении родных и близких друзей. И, как сказано, пускай при смерти все будут плакать, а вы смеяться, что вы хорошо жизнь прожили.

Момент рождения

Но здесь наступает следующий логический момент. Хорошо, человек прожил славную жизнь, умер и до известной степени воспользовался йогой умирания, а до известной степени не воспользовался этой йогой, а йога умирания даёт возможность больше не возвращаться в качестве ребёнка, то есть ещё раз родиться. Можно использовать момент смерти, чтобы доделать всё то, что мы должны были сделать в течение многих жизней, и тогда нет необходимости вновь рождаться. Но если нам это не удалось, и вот мы рождаемся, мы вручаем всю свою жизнь, судьбу нашим родителям. И есть такая очень интересная «сшивка» между йогой умирания и йогой рождения. Для очень продвинутых йогов и йогинь, которые могут воспользоваться моментом йоги умирания, дабы сознательно выбрать своих будущих родителей. Выбрать место, время рождения, а место и время рождения во многом обуславливает вашу жизнь. У вас, у всех совершенно, замечательная карма.

Вы родились в таком месте и в таком времени, что рано или поздно это вас привело на сегодняшний семинар и вы узнали про Родовую йогу. А родись вы где-нибудь в другом месте или в другое время, то вы не имели бы возможности попасть на этот семинар и познакомиться с Родовой йогой. Элемент кармы или будущей жизни во многом зависит от того места, где мы входим в мир, или того места, где мы рождаемся или от наших будущих мамы и папы. И если вы находитесь на определённом уровне развития, то вы можете в момент смерти выбирать нужных маму и папу и, наоборот, отклонять кармическое притяжение, чтобы родиться в других условиях. Вас будет тянуть, чтобы родиться. И вы должны выбрать именно то место, согласно вашим намерениям.

Опять же, родиться вы не можете абы где. Родиться вы можете только лишь там или только лишь у тех мам и пап, с которыми у вас кармическая предрасположенность, общая карма. Почему? Потому что, рождаясь в их семье, вы также влияете и на их жизнь. Но если есть выбор и такие моменты есть в йоге умирания, и такой йогой можно выбирать. И действительно, тогда йог и йогиня, умирая, имеют возможность родиться единственным наследником миллиардера США или единственным отпрыском диктатора в Африке, или ещё где-нибудь, то есть этим рождением обеспечить себе совершенно безбедную жизнь. Вы можете делать всё, что хотите. У мамы и папы полным-полно денег. Хотите в Оксфорд - поедете в Оксфорд, хотите бизнесом заниматься - будете, хотите бездельничать - будете.

Но эти йоги и йогини, имея такой выбор, выбирали местом рождения голодную Россию (как пример, М.В. Ломоносов), где-нибудь в медвежьем углу, где совершенно суровый образ жизни, но в качестве духовного опыта и возможности сделать резкий духовный толчок более выигрышного. При выборе будущего рождения будущий достаток или образование иногда могут стать препятствием на пути, а могут, наоборот, очень сильно помогать. Всё в зависимости от того, как вы собираетесь прожить следующую жизнь. Иногда бывают такие случаи. Да, родился М.В. Ломоносов бог знает где, но постепенное преодоление одной трудности, другой, третьей настолько сильно закалили характер, что потом, скажем, в научных проблемах он просто привык побеждать. И поэтому человек из самой глубинки делает более высокий старт, чем человек, который во времена М.В. Ломоносова жил в Москве. Казалось бы, вот под рукой все книжки, возможность обучения, а иногда вот эта доступность срабатывает наоборот, и не хочется чего-то. Есть наоборот пьянки, гулянки, салюты - жизнь весёлая, как-то она идёт.

Есть примеры, когда человек из самой глубинки поднимался. Покорил вначале районный центр, потом Москву, заграницу. А потом следишь, там за границей выше, выше, а почему? Потому что местные люди привыкли к естественным условиям, а ты, имея школу побеждать, наоборот выпрыгиваешь очень высоко. Но иногда это очень большая помеха. Вы родились в медвежьем углу, где слово йога никто не знает. Или как написали заочные студенты в письме - у нас здесь на йогов очень косо смотрят, считают, что это секта. Почему? Потому что у них там даже слово "йога" никто не знает, и понятно, что там тяжелее заниматься йогой. И вот представьте, сколько вы должны набить шишек, чтобы выйти на этот уровень. Если у вас есть эта возможность выбирать будущее рождение, это одно, но давайте смотреть правде в глаза. Когда начинается смерть, мы забываем все наставления, словно мы йогой и никакими другими практиками и не занимались. Мы не умеем удерживать энергию сознания и начинаем метаться. Таким образом выбираем первое попавшееся рождение, согласно нашей карме.

И вот мы родились, скажем, в Москве. От нас ничего не зависит. Мы как бы передали полномочия нашим родителям, и все будет в дальнейшем зависеть от наших мам и пап. Во всяком случае в первый период нашей жизни. Поэтому и существует следующая вещь, которую вы должны тоже очень чётко понимать. Подобно тому, как человек в эмбриональном развитии проходит все стадии, то и в течение каждой жизни человек проходит духовный опыт, который проходил до этого. Абсолютно правильно, мы с вами рождаемся и в течение детства очень быстро проходим все те духовные вехи, которые проходили за многие жизни до этого. Мы идем как бы по проторенному пути. И только лишь годам к 20-ти мы уже вырабатываем в полном объёме свою траекторию. Мы становимся самодостаточными во всех планах, материальном, интеллектуальном. И мы уже можем сами, как говориться, новую главу в историю своего духовного развития вписывать. Кстати говоря, в МОЙУ самые предпочтительные студенты от 20 до 30 лет.

Рекомендации Родовой йоги

Итак, вернёмся. Мы рождаемся у наших мам и пап. Во многом мы зависим от того, как пойдёт наша жизнь, мы полностью отдаёмся им. Родовая йога как раз и начинается в большей степени со стороны родителей. И вот вы преподаватель йоги, и к вам, скажем, пришли студенты, и как надо относиться к своим детям или к тем, за кого вы ответственны? Будь там школьники в школе, студенты в университете, и вот как к ним относиться? Вот Родовая йога как раз и даёт эти рекомендации. Вы помните, что йога - это не система запретов, а система каких-то предписаний, рекомендаций.

Запреты означают, что у всех должно быть одно и то же или у всех должно быть только так и не как иначе. Жизнь, она не поддаётся в эти жёсткие рамки, поэтому даются рекомендации. Так вот, как же нам относиться к тем, кто нам поверил и пришёл в нашу жизнь в качестве детей или наших подопечных. Родовая йога как раз этим и занимается, потому что как вы к ним отнесётесь, так вы и сформируете их отношение к своим детям. И, в свою очередь, когда вам придётся самим умереть и где-то родиться, вы опять же попадёте к своим детям или в это же общее облако отношения к детям, отношения к менталитету и т.д. Вот ещё одно такое серьёзное замечание из Родовой йоги, которое второе по счёту, вы должны его запомнить.

В йоге считается, что нет большего счастья, чем родиться в семье йога или йогини. Даже счастье родиться единственным наследником миллиардера или какого-нибудь диктатора, или родиться с обладанием сверхспособностей, или ещё с какими-нибудь чудесными вещами в этой жизни, это всё блекнет, это всё ерунда по сравнению со счастьем родиться в семье йога или йогини. То есть мамы или папы, которые обеспечат именно жизнь ребёнка и приведут его к максимальному ощущению счастья и минимальным моментам страдания.

Секрет йогов и йогинь

Всегда возникает вопрос, а что же за такой секрет у йогов и йогинь, может, в наших педагогических вузах его изучать. Казалось бы, надо этот секрет у йогов взять и на этом основании построить новую систему. Но, друзья, йога она на то и йога, что она так глубоко капает, что формализовать это нельзя. Отношение к детям нельзя формализовать. То есть какие угодно предписания или рекомендации в отношении одних детей будут работать, а в отношении других, наоборот, будут вредить им. И есть единственный критерий, хотя бы хоть как-то описывающий, в чём же заключается это счастье - родиться в семье йоги или йогини. И критерий этот следующий – йог или йогини, мама и папа никогда не будут претендовать на свободу ребёнка. То есть если что-то они будут делать, они будут это делать так, чтобы ни в коем случаи не ущемлять свободы ребёнка. И в то же самое время делать всё от себя зависящее, чтобы, наоборот, скорректировать неправильное поведение самого же ребёнка, которое в будущем приведёт к ущемлению им же самим своей же собственной свободы. Ключевое понятие в йоге в отношении к детям – это свобода. Но свобода - это не вседозволенность.

К примеру, ой, мой сынок Вася, бегай, прыгай, бей стёкла, веди себя непотребно. Нет, ничего подобного, можно и шлепок получить, и подзатыльник. Можно и назидательную лекцию получить. Но, опять же, скорректировать неправильное поведение в том объёме, в котором оно будет ущемлять свободу в будущем. А кто может определить это? Только человек, который сам занимается йогой и сам стремиться к свободе. То есть мама и папа должны как бы на себя примерять роль ребёнка и понимать, а каково было бы им самим, окажись они на месте этого маленького ребёнка. Или по-другому, мама и папа в семье йогов не считают ребёнка существом второго сорта, глупым или менее развитым.

Мама и папа в семье йогов и йогинь считают ребёнка равным себе и общаются с ним как с равным, и стараются со своими детьми подружиться. Ни заставить, ни подкупить, а просто подружиться. А что такое подружиться? Это общаться на равных. Безусловно, там, где один видит, что другой делает глупость, а тот первый тем фактом, что он пришёл в качестве ребёнка, дал полномочия себя поправлять, то надо корректировать эту позицию. А во всём остальном давать полностью свободу. Есть две крайности. Первая крайность – это относиться к детям, как к сорной траве. Ну, родилось там что-то, бегает, прыгает, чем-то занимается, пускай, чем меньше мешает, тем лучше. У меня своя жизнь, у него своя жизнь.

Давать образование или не давать? Интересно - пусть учиться, неинтересно - пусть не учиться. Это полнейшее наплевательское отношение. Второе отношение, вторая крайность на самом деле то же самое, только в другую сторону - это предельно регламентировать каждый шаг ребёнка. Вот ты должен пойти в музыкальную школу, сюда ходить, туда не ходить, с этим мальчиком дружить, с тем мальчиком не дружить. Это тотальная такая слежка, контроль, отчётность. Вот эти две крайности совершенно не характерны для Родовой йоги, а именно вот эта золотая середина. Если вы чувствуете, что ребёнок проявляет интерес к чему-то, у ребёнка талант какой-то раскрылся, то да, действительно, надо ему помочь и дать соответствующее образование и помощь. Но всегда смотреть, а нет ли насилия над психикой. И есть пример. Был такой замечательный физик - Лев Ландау, гениальный физик, в будущем Нобелевский лауреат, а его с детства заставляли музыкой заниматься до посинения, и понятно, у него явное отторжение было, ни к чему хорошему не приводило. Но иногда надо быть и строгим с ребёнком, когда он пошёл не по признанным правилам игры. Вот это отношение как с равным.

Мы видим, что учителя йоги иногда должны где-то и прикрикнуть, и ножкой топнуть, и призвать к порядку, и жесткие меры привести, и подзатыльник дать, но только лишь в рамках тех полномочий, которые ученик дал учителю. Учитель относится к ученику, как к абсолютно свободному существу. И если ученик сам сказал учителю, да, вот в этих рамках меня направляй, потому что я не знаю, как себя вести. Ученик сначала даёт полномочия как-то очень жёстко поступать с ним. И потом, когда приходит такой момент, он этим пользуется. Действительно, почитайте многочисленные исторические описания. Когда учитель своего ученика заставлял учиться, а ученик проявлял то одну глупость, то другую, и очень жёстко иной раз в йоге учитель поступал с учеником. Но не потому, что он злой или он хотел кого-то наказать, а просто ученик сам его попросил. Вот в отношении с детьми та же самая ситуация. Тем фактом, что к вам пришли дети, они как бы делегировали вам полномочия до своего совершеннолетия заботиться о них, и, когда они будут делать какие-то глупости, поправлять их, не допускать, чтобы эти глупости совершались. Вы должны уловить эту идею.

Свобода, но чтобы возникла какая-то дружба, доверие. Понятно, что если вы рождаетесь в семье йогов или йогинь, которые сами ценят свободу, они будут ценить и вашу свободу. Но не всегда так получается. Иногда мы с вами рождаемся у наших мамы и папы, которые не склонны ценить нашу свободу. Иногда нам достаётся, как нам кажется, несправедливо достаётся, иногда действительно несправедливо достаётся. Но как бы вам не доставалось, всё равно, мама и папа - святые для вас люди. Даже если они с вами поступают несправедливо, даже если они порабощают вашу свободу или вмешиваются в вашу жизнь, вы должны, с одной стороны, понимать, что это действительно так и есть, с другой стороны, ни на секунду не терять отношение к маме и папе как к самым святым людям.

Вы можете не соглашаться, но вот это внутреннее отношение как к чему-то родному и любящему должно сохраняться. Может, они ошибаются, что делают вам больно и плохо, но всё-таки, как бы больно или плохо они вам ни делали, всё равно они часть вас, а вы часть их. Если вы этого не будете вырабатывать в своей жизни, вы не пойдёте по пути Родовой йоги. Вы лишитесь всего того арсенала методов и средств, которые даёт Родовая йога, и тогда действительно легче медитировать на учителей и учительниц, находящихся где-нибудь там в Индии, считая, что они лучше, чем наши мама и папа, но это заблуждение.

Вхождение в мир

Итак, каковы бы ни были наши мама и папа, они для нас святые хотя бы по той простой причине, сейчас мы с вами коснёмся процесса, как мы входили вот в этот мир. И это основной момент. Когда мы умерли в предыдущей жизни и прошли все эти испытания послесмертного перехода, когда нам надо было родиться в наших сегодняшних телах, мы с той высоты вне времени, вне пространства, безусловно, увидели наших маму и папу, которые занимались, образно говоря, сексом, ведь и в пробирке может быть зачатие. Но в тот момент мама - это было олицетворение Абсолюта в женском принципе, а папа - олицетворение Абсолюта в мужском принципе. В момент нашего вхождения для нас не было никакой разницы между Абсолютом и нашими родителями. То есть как бы Абсолют проявился через наших маму и папу или Абсолют предстал в форме мамы и папы в момент нашего вхождение в этот мир.

Йога - это не товар

Итак, это у нас вторая часть семинара «Родовая йога». Давайте мы еще раз повторим основной момент, заключающийся в том, что йога – это что-то такое естественное, живое, родное, а никак не чужеродное, искусственное, привнесенное извне, механистическое. Буквально сегодня Маша пришла ко мне и сказала, что одна организация, с которой мы работали, отказала нам в рекламе. А для нас сейчас реклама – это основное. Никто не знает, что такое йога, никто не знает, как ненавязчиво донести рекламу. Есть площадки, где можно за деньги размещать рекламу. Они нам отказали. Начинаем выяснять почему. Оказывается, сами решили преподавать йогу.

Я за этим почувствовал, знаете, такой звериный оскал капитализма, то есть конкуренция. Отношение к йоге как к какому-то продукту или товару, который можно сбагривать за большие деньги. При этом нужно отбиваться от конкурентов, нужно как-то защищать свои рынки сбыта, причем это какие-то методологии, техники, какие-то у них там эксклюзивные права. В общем, какая-то у них бредятина прет откровенная.

Когда я с этим сталкиваюсь, у меня это вызывает такой диссонанс! Потому что для меня йога – это что-то такое живое, родное. И как на этом можно выстраивать какие-то конкуренции, выдавливать из рынка слабых акулами капитализма? Для меня это противоестественно. Это вовсе не значит, что мы не можем поставить дело развития йоги. С мозгами все в порядке, даже более, чем в порядке. Но вопрос в другом: как рекламировать и доносить йогу ненавязчиво. По-доброму, по-родному, по-живому – в этом проблема, а не в том, чтобы обклеить всю Москву рекламными плакатами или такими методами конкурентной борьбы бороться с другими школами. Это просто недопустимо для людей, которые прикоснулись к этому ядру йоги. Они просто… для них это святотатство, знаете, как матерью своей торговать что ли, я не знаю, с чем сравнить.

Если на то пошло, это реальный случай, в лихие 90-е годы. Один очень славный парень, как бы вам охарактеризовать его, олигарх средней руки. Тогда все они были молодые и зубастые. Как-то мы с ним общались, очень хороший, вменяемый, нужно сказать человек - бывают исключения из общего правила. Прозвучала такая фраза: «А хочешь, - говорит, - я всех своих работников заставлю ходить к тебе на йогу?». А там ситуация такая: приличных размеров городообразующее предприятие, монополист. Либо там работаешь, либо нигде не работаешь, выбора нет, как вы понимаете. Просто у них какой-то там центр.

«Вот все, завтра мы тебя двинем». Я, конечно, засмеялся, улыбнулся, сказал: «Нет, это не пойдет». Почему? Опять же, эти методы конкуренции, вот этот оскал, что давайте мы этот рынок захватывать, давайте мы отожрем кусок этих клиентов на йоге, как сейчас многие думают. Сейчас же у всех в глазах доллары, как бы и йогу в виде такого механизма, как машина по зарабатыванию денег - нажал, и посыпалась звонкая монета, нажал, и опять посыпалась звонкая монета. И все в предвкушении, что сейчас они понастроят йога центров на каждом углу, наберут преподавателей йоги, эти преподаватели будут якобы йогу преподавать, все у них будет процветать, и они будут богатеть.

Друзья, сразу хочу сказать, что все, кто так думает, даже с финансовой точки зрения, глубоко ошибаются – на таком подходе йогу не построить. Почему? Потому что если нет души, это будет не йога, это будет нечто среднее между фитнесом, аэробикой, гимнастикой, чем угодно. Но этих гимнастик и аэробик было, есть и будет во Вселенной очень много, они имеют свой очень узкий сегмент - миллиардером не стать! Истинная йога, которая может распространиться на очень многих, таким образом не продвигается. Разговариваешь с теми или иными людьми, вроде бы духовные люди. Начинаешь разговаривать дальше, понимаешь, что они духовные только на словах, пойдет ли этот человек заниматься в эту школу йоги или в другую школу йоги, становится вопрос денег, конкуренции и борьбы. Смех просто до неприличия. Это не значит, конечно, что нужно быть разгильдяем, йога должна себя окупать, поддерживать. Но сама идея, что йога Родовая, она совсем по-другому заставляет взглянуть на методы ее продвижения или распространения.

Род, рождение и эволюция с точки зрения йоги.

Теперь мы с вами должны рассмотреть процесс, который происходит, когда человек рождается в этом мире. Итак, вы помните, что душа наша беспола, в одной жизни вы можете быть мужчиной, в другой – женщиной. Итак, когда мы умерли и собираемся родиться в очередной раз, и происходит это определение, войдем ли мы в эту Вселенную в теле мужчины или в теле женщины. Но, прежде чем войти в нашу Вселенную, кто-то должен предоставить нам тело для того, чтобы мы в него вошли. Это наши родные мама и папа. Причем не просто тело, а тело соответственно нашему духовному уровню.

Наш духовный уровень, друзья, определяется степенью самоосознанности своего собственного Я. И чем больше мы самоосознаем свое Я, тем больше мы имеем могущества, тем больше мы имеем праны, как это называется в йоге, и тем сложнее тело нам нужно. Иначе, образно говоря, нам скучно в более примитивных телах. С формальной точки зрения, человек, умерев, может родиться не человеком, а животным. Но тело животного не предоставляет всех тех возможностей для самореализации, согласно тому количеству праны или тому духовному уровню, который имеет этот, скажем, человек. Наоборот, для другого живого существа, которое прожило жизнь в теле собаки и также умерло, для него тело собаки очень подходящее. Поэтому если мы рождаемся, что называется, с понижением, то это однозначно для нас негативный вариант. Йога не исключает таких сценариев, что вы, прожив в теле человека, можете родиться в теле животного, потом второго животного, третьего, потом опять в теле человека.

Все зависит от того, как вы проживаете эти жизни. Но факт остается фактом: чтобы вам где-то родиться, вам нужно тело. И чем лучше у вас карма, тем это тело будет совершеннее, чем хуже карма, тем это тело будет менее совершенным. А ваша карма определяется тем, как вы прожили предыдущую жизнь. И вот получается такая вещь, что, как вы прожили одну жизнь, это будет определять то, какое тело вы получите в следующей жизни. Соответственно, так повторяется из жизни в жизнь. А получите вы более совершенное тело, если в течение предыдущей жизни работали над собой и поднялись в степени самосознания на новую высоту. Моментально на это каким-то непостижимым образом отзываются наши физические тела, и они начинают усложняться. Таким образом, происходит то, что называется «эволюция». И йога в этом смысле полностью согласна с современным учением об эволюции, только с одной добавкой: в современной концепции эволюции считается, что тела усложняются хаотично, случайно, под влиянием мутации. В йоге так не считают.

В йоге считают, что все изменения, в том числе и те мутации, которые происходят, они вызваны той духовной деятельностью души, которая живет в теле этого существа. Таким образом, если живое существо прожило очень активно, духовно свою жизнь, оно создало предпосылки к изменению или большему усовершенствованию тела, которое оно передает своим потомкам. Соответственно, когда это существо умирает, оно рождается в семье своих потомков и получает как раз то тело, вклад в развитие которого существо сделало в предыдущей жизни. Идет двойная эволюция. Эволюция совершенства тел. Действительно, тело человека намного сложнее, чем тело инфузории туфельки.

Действительно, Я инфузории туфельки самоосознает себя гораздо меньше, нежели, скажем, мы с вами. Проявляется степень самосознания по тем способностям или по тому могуществу, которое мы можем демонстрировать, или то, что называется в йоге «прана». У человека праны больше, у инфузории туфельки меньше. Получается, что в течение жизни инфузория туфелька проживает такую славную духовную жизнь, что немножко самоосознает себя, праны становится больше, эта прана перестраивает устройство ее тела. И вот уже, гляди, было одноклеточное, стало многоклеточное существо. Потом стало с какой-то нервной системой и т.д., и все прямо пропорционально степени самоосознанности и привлекаемой праны. Прана берется из нашего Я. Источник – наше Я!

Чем больше мы себя самоосознаем, тем больше у нас в руках силы и тем лучше мы можем перестроить свое тело. Но нужен этот промежуточный вариант, иначе когда мы умерли, мы сбросили тело, когда мы вновь рождаемся, мы должны опять родиться в теле инфузории туфельки и буквально за одну жизнь развить ее до тела человека, то есть пройти весь эволюционный период, что очень тяжело. Можно поступить наоборот и воспользоваться помощью других живых существ, которые остались живы, пока мы умерли. Чтобы они нам дали маленькую клеточку, маленький домик по их образу и подобию, дабы мы в него вошли и уже начинали не с инфузории туфельки, а уже с тела человека. Этим определяется роль родителей и детей. Родители и дети – это как альпинисты, идущие в одной связке.

Сначала один наверх забирается и вытаскивает другого, потом другой наверх забирается и вытаскивает первого. Так мы идем таким сонмом, таким роем душ. Рождается одна душа, формирует тело, помогает родиться другим. Те другие помогают родиться, вытаскивая других, третьим. Так мы поднимаемся по эволюционной лестнице. В Родовой йоге считается, что тело человека - это наиболее хорошее тело для реализации всех духовных свершений. Пока мы жили в телах животных, было множество ограничений, практически не преодолимых. Начиная с тела человека, мы можем сделать очень резкий скачок в духовную сторону. Так вот, мы все дошли до тел человека не поодиночке, а мы дошли этим родом, этим роем, этим сонмом душ, которые одни рождались, помогали родиться другому, третьему. Поэтому нельзя рассматривать каждого из нас сейчас по отдельности.

Да, говорит йога, будет в дальнейшем в эволюции человека такое состояние, когда вы сможете умирать и материализовывать себе какие угодно тела, вне зависимости от родителей и т.д., у вас откроется такая способность на высших стадиях, близких к абсолютному самадхи. Но это когда будет, а мы-то изучаем йогу сейчас. Получается, что мы с вами неотделимы от множества других душ, которых даже не видели и не догадываемся о них. Или более абстрактно: мы знаем с вами только наших маму и папу, но наши мама и папа не одни в пустыне, они также опираются на других живых существ. Все это очень причудливым образом переплетено, эти разные кармические связи между разными душами. Очень тяжело их отследить. Иногда получается, кто-то очень нам родной, что называется, по крови, но рядом другие с нами люди не родные с нами по крови, но близко с нами живут.

Почему? Потому что у нас общая карма. Когда-то мы где-то пересекались и в своем родстве. И мне в этом плане очень нравится такая поговорка. По-моему, в тантрическом буддизме она очень распространена. «Учитель может стать Учителем для кого-то, а ученик может стать учеником для кого-то, если этот Учитель или ученик в предыдущих жизнях были матерями друг друга». Один родил другого, а другой первого. Если устанавливается такая кармическая связь из предыдущих жизней, то в дальнейшем есть кармическая связь стать учеником и Учителем. Бывает, что Учитель умер, а потом родился, это может очень красиво меняться. Очень красивое и поэтичное сравнение – были матерями друг друга. Это тоже отголоски Родовой йоги, которые мы уже, как вы видите, отслеживаем в тантрическом буддизме - тибетские йоги.

Наше рождение как создание новой Вселенной в этой Вселенной

Получается, прежде, чем нам родиться здесь, нам нужны мама и папа, которые предоставят нам эту возможность начать именно с тела человека, а не с какого-то более низкого тела. Соответственно, в момент вхождения или в момент нашего рождения, оплодотворения с точки зрения аксиоматики йоги происходит ни больше ни меньше, как творение новой Вселенной. Каждый человек, когда он рождается, - это процесс, идентичный рождению новой Вселенной в миниатюре. Идентичные процессы. Так же, когда рождалась Вселенная, образовывались принцип Пространства, принцип Разума, и т.д., и т.п., точно так же и при рождении, соответственно, человека, возникает взрыв. Знаете, как у ученых, Вселенная родилась из этого первичного взрыва, так и наше новое вхождение в жизнь - оно как взрыв.

Понятно, что, когда мы входим, определяется наш пол. Наш пол определяется, восприняли ли мы, входя в эту Вселенную как Абсолюта-женщину, тогда мы рождаемся мужчиной или как Абсолюта-мужчину, тогда мы рождаемся женщиной. В момент вхождения наши мама и папа являются очень интересными такими олицетворениями - они точно представляют собой Абсолюта в мужской форме и Абсолюта в женской форме. Абсолют или причина, породившая нашу Вселенную, может пристать в двух своих крайностях или проявлениях – это мужском и женском или женском и мужском, соответственно. Получается, что когда мы входим в этот мир, мама и папа – это как сфокусированные лучи от всей Вселенной, от всех живых существ. На маме и на папе, как в линзе, фокусируются в одну точку все лучи. Точно так же мы имеем все женское в маме и все мужское в папе.

Вселенная как бы сконцентрировалась и дала возможность возникнуть новой Вселенной. Поэтому это таинство рождения, оно потому и таинство, что мама и папа в своей роли дать жизнь другому живому существу сравниваются с самим Абсолютом в его, соответственно, мужской или женской форме. Мы помним с вами, что наши мамы и папы, конечно же, замечательные, но у всех есть недостатки те или иные, или мы помним, что согласно аксиоматике йоги существуют пять аспектов Энергии и четыре аспекта Сознания. Мама и папа, они могут представлять, скажем, мама для папы – один аспект, но никак не все 4 или все 5 аспектов.

Как же это может быть, что через ограниченных людей начинает светиться неограниченное? Может это быть, действительно, в одном случае, если на какой-то краткий миг и в маме и в папе открывается их самый высочайший йоговский (если можно так сказать) потенциал. Потенциал их высшего Я, который, действительно, заключен в Я каждого человека. Именно в этом смысле через них, как через этот фокус, проходит весь импульс Вселенной. Есть такой достаточно закрытый раздел йоги, он подраздел и Родовой йоги, и йоги Триады, касающийся такого вопроса – зачатия. И смысл заключается вот в чем, друзья: когда у пары рождаются дети, фактически, это не у пары рождаются дети, это у всех мужчин и всех женщин Вселенной рождаются дети. Поэтому следующий момент, который вы должны запомнить из этого семинара – не бывает чужих детей.

Если где-то рождается ребенок, то есть присутствует и часть вашего импульса потому, что вы та часть Вселенной, которая сфокусировалась, соответственно, через маму и папу. По сути дела, через мужское и женское тело в момент зачатия как бы проецируется вообще все, вся Вселенная. В связи с этим есть закрытая и очень тайная тема, на которую я не всегда хочу говорить потому, что сразу начинаются какие-то спекуляции, мракобесия, это слишком священная тема. Это как раз о том, как помогать душам опускаться в наш мир. Я обрисую некую логику этой йоги, сознательно удерживая какие-тоболее серьезные подробности, потому что должны быть слушатели подготовленные. А так как мы транслируем все наши лекции, не хотелось бы, чтобы они пошли гулять в искаженном виде.

Смысл заключается вот в чем. Что если вы йог или йогиня и вы решили иметь детей, то вы должны поступать следующим образом. Вы должны понимать, что, фактически, хоть вы и являетесь проводниками новой жизни, но от вас так мало что зависит. Поэтому вы должны сделать все, что от вас зависит в том плане, что вы можете сделать для этого, а во всем остальном уповать на Вселенную, на Абсолюта. Если вы решили иметь детей, то неплохо бы вести здоровый образ жизни. Это вам по силам делать, и вы должны это делать. Соблюдать меры гигиены, здравоохранения, с врачами общаться, делать все, что вы можете, что от вас зависит. Но, с другой стороны вы должны помнить, что это такая незначительная кроха, а все остальное зависит от Абсолюта. Вы также должны помнить, что самый главный момент - это какая душа к вам придет.

Здесь надо озвучить очень серьезную подробность. Тело человека - это всего лишь тело. Оно ничего не характеризует, во многом определяется, какая душа пришла и оживила это тело. И чем более высокоразвитая душа пришла к вам, тем, безусловно, лучше. Но, с другой стороны, приглашать в наш бездуховный мрачный мир высокоразвитую душу очень тяжело. Логика такая, что если в наш мир начнут приходить и рождаться высокоразвитые души, они мгновенно изменят наш мир к лучшему. Почему? Потому что вся энергия, вся сила, все сознание, все могущество приходит вместе с душой, которая потом использует тело, которое дают мама и папа, как одежду, чтобы здесь себя проявить. Именно этим определяется жизнь в той стране, в том месте, в том роду, семье и где угодно, какие души пришли.

Придут ли души высокоразвитые, с которыми у вас кармическая связь, или наоборот, начнут рождаться в вашем окружении души еще недостаточно четко себя самоосознающие. Если будут первые рождаться, то можно быть спокойными за наш мир. А вот если сценарий пойдет по другой ветке, то могут быть самые разные вещи. Вот представьте, если начнут рождаться души эгоистичные, полные ненависти и предрассудков, или недоразвитые в плане духовности и во всех остальных фактах. Безусловно, где они начнут рождаться, эта страна или этот народ начнет деградировать.

Вот обратите внимание. Хоть это не совсем корректный пример. Взять какую-нибудь развивающуюся страну Африки. На протяжении последних десятилетий огромное количество дотаций, медикаментов поставлялось, и, казалось бы, воспользоваться всем этим и из недоразвитой страны Африки сделать передовую европейскую страну со здравоохранением, с производством, с образованием. А ничего не получается. Наоборот, вспомните Германию после второй мировой войны. Все в руинах, и буквально за 20 лет все отстроили. Сейчас передовая страна. Почему? Это очень тонкий момент, и вы должны в нем разобраться. Если вы в нем разберетесь, вы никогда не станете фашистами и националистами. Если вы в нем не разберетесь, всегда будет вероятность, что идеи фашизма или национализма поселятся в ваших головах. Это соотношение самосознания души и тела, которое оно занимает.

Наше Я и Я других. Степень самоосознанности Я.

Начнем с самого начала. Йога не признает деления людей по расовым, национальным, генетическим признакам. Йога считает, что у каждого человека в его основе есть Высшее Я, и Высшие Я каждого человека равновелики друг другу. Нельзя сказать, что чье-то Я выше, чье-то ниже. Нельзя сказать, что Я негра выше, чем Я белого человека, или, наоборот, азиата. Поэтому йога, как вы понимаете, не имеет ничего общего ни с какими-то взглядами на фашизм, ни с мнением, что одна нация более высокоразвита, другая нация недочеловеков – это чушь. Но это, друзья, лишь половина правды. Если вы не будете знать второй половины правды, то всегда найдется Гитлер, знаете, версия 2 точка 0, который в очередной раз устроит большую бойню на национальной почве. Есть еще и другой фактор.

К сожалению, степень самоосознанности каждого Я разная. Соответственно, степень эгоизма или интеллектуальной развитости, которую мы наблюдаем, для разных Я, разная. А так как Я имеют кармические тенденции группами входить и выходить, то мы и наблюдаем то, от чего бедные политкорректные американцы не знают куда деться. Что да, действительно, статистика показывает, что в группах людей, принадлежащих одной расе, национальности резко доминируют интеллектуальные способности, а у их братьев и сестер в развивающихся странах, хоть сколько ты не вкладывай в образование и в обучение, ты такого эффекта не получишь. Безусловно, тут же возникает идея объяснить это все моментами расовыми, национальными или фашистскими. Вот они негры, недочеловеки, что с них взять, бесполезно учить. Или как Гитлер говорил, что там эти славяне недочеловеки, в рабство их.

Всегда возникает соблазн очень легкого решения, сказать, что если действительно наблюдается такой феномен, а он наблюдается, что иногда в той или иной группе людей, которую можно четко выделить по каким-то расовым или национальным признакам, вы отслеживаете какую-то характерную черту. И вам кажется, что эта характерная черта присуща этой расе или этой национальности, и, соответственно, вы вырабатываете симпатии или антипатии в связи с этим, привязывая их к телу. А все гораздо сложнее. Это степень самоосознанности Я, которое в этих телах. А так как эти все Я любят стайками в течение эволюции перемещаться, и возникает страшная опасность фашизма. Тем более, тот, кто хочет во что-то верить, он видит доказательство своей правоты даже там, где их и не было. Поэтому, в свое время, я не поленился, купил кинохроники третьего Рейха, еще до того как их запретили, и стал исследовать этот вопрос. Да, действительно, там фильм к фильму, посмотришь те кадры, которые они снимали про цыган, евреев и так далее. Так они все смонтировали и подобрали факты, что я больше чем уверен, что многие немцы в это поверили, они искренне поверили, что это правда.

Понимаете, в чём дело, под это они стали считать себя сверхлюдьми, и пошло-поехало. Но если таким образом селективно выбирать, то можно любую теорию доказать. Тем более, если наблюдается такая вещь, когда рождается душа, а ты не знаешь какая, а души имеют тенденцию рождаться с одинаковыми предпочтениями, но всегда найдется какой-то процент, всегда абсолютно, который родится в той же самой группе людей, но душа абсолютно с другой предысторией и другим самосознанием - духовная, чистая, светлая. Вы должны понимать, что это чрезвычайно скользкий вопрос, где хваленая политкорректность Америки не срабатывает.

Вы можете сколько угодно кричать, что все равны, идеалы революции, что все национальности чудесные и замечательные, но настает момент истины, как у нас, когда Советский Союз вдруг развалился по национальному признаку. Хотя столько на это было сил потрачено! Почему? Потому что вот эти архаичные способы делить всех, не разбираясь, какого уровня душа, приводит к очень быстрым, поверхностным выводам, и всегда можно под это подтащить, что называется, факты. Очень надо быть аккуратными, всегда найдется политик, который сможет так манипулировать, например, посмотрите вы на этих негров или посмотрите вы на азиатов. И всегда приведет миллион фактов, что его точка зрения - эти люди неполноценны - будет справедлива. Вы действительно будете сталкиваться с этим в жизни. Но он будет умалчивать, что выбрал группу людей, которых объединяет не цвет кожи и национальность, а внутренняя самоосознанность Я. Или внутренняя степень эгоизма, поэтому вот такая небольшая поправка, если вы ее осознаете, вы никогда не станете националистом.

Если вы ее не осознаете, у вас будет даже на бытовом уровне национализм. Эта маленькая поправка, что наши Я равновелики, но степень самоосознанности у каждого Я разная. Поэтому мы в один и тот же момент и одинаковые и разные. Поэтому не следует от представителя той или иной расы или национальности, степень самоосознанности которого низкая, ждать такого же поведения, как, скажем, демонстрируете вы сами. Но это ничего не гарантирует. Завтра будет другой человек, с таким же разрезом глаз, национальностью, цветом кожи и так далее, но с другой степенью самоосознанности, и он будет вам брат родной, он вам будет ближе, чем все соплеменники и родичи. Почему? Потому что у вас будет духовный уровень родства. А он, как ни странно, будет говорить о кармическом уровне родства. Когда-то вы были, вероятно, как в Тибете говорят, матерями друг друга. Это надо четко понять, иначе национализм бытовой невидимо проникнет в головы даже самых закаленных йогов. Почему я об этом говорю? Не из каких-то теоретических умозаключений.

Я уже достаточно старый маразматик и общался с самыми разными группами людей, в том числе и йогов и йогинь. Я бывал очень неприятно удивлен наличием тех или иных явных националистических идей в группах очень уважаемых, достаточно вменяемых йогов и йогинь. Я понимаю, что ошибка не потому, что они плохие, а потому что есть пробел теории того, как все сделано, заставляет их делать выводы по своей собственной жизни. Да, действительно, жил один товарищ рядом с рынком, где были выходцы из соответствующих республик бывшего СССР, и он видел там только лишь срез народа определенной ментальности или определенного духовного уровня. Поэтому он, безусловно, как человек вменяемый экстраполировал это на всех людей. Но это работало только в рамках того рынка, который местный криминальный авторитет держал. А он это распространил на всех. Это очень опасно. Он вроде бы прав и в то же самое время не прав. Все потому, что вы должны помнить о том, что степень самоосознанности Я разная. И если она на низком уровне, то, да, действительно, наблюдаются такие эффекты. Но это вопрос того, что подобное притягивается к подобному.

Но всегда бывают исключения. Вот такая очень щекотливая вещь. Поэтому меня раздражает, когда я смотрю эти все американские политкорректные программы, где насильно заставляют людей с одними интересами и ментальностью общаться или сливаться с людьми другими, они хорошие люди, но другой ментальности, они несоединимы. Попытка сдавить, наоборот, вызывает протест и порождает еще большее ожесточение, и что это не люди. Поэтому, когда вы встречаетесь с тем или иным человеком, следует тут же распознать степень его самоосознанности. Это будет более чем безболезненный критерий, чтобы определить, что от него ждать. Соответственно, и общаться надо с теми, кто находится на соответствующем уровне самоосознанности, и избегать других. Вне зависимости от того, какой они расы или национальности, и вне зависимости, какую ведет пропаганду политкорректные политические лидеры. Потому что все эти пропаганды чреваты потом взрывом. Все вроде мирятся, мирятся, а потом на межнациональной почве раз, и великая резня. Причем вменяемые и терпимые люди. Поэтому вопрос национальности чрезвычайно деликатный.

Влияние степени самоосознанности Я на привлечение высокодуховных Я.

А так как мы с вами занимаемся моментом рождения, вы должны понимать, что, когда одна душа с высокой степенью самоосознанности приходит в это мир, она создает предпосылки, чтобы и другие души с высокой степенью самоосознанности вошли в этот мир, в эту же самую страну, в это же самое время. Поэтому не бывает нации, народности воров, убийц или там еще кого-то, как иногда их делят. А бывают моменты, когда в ту или иную часть мира приходят души либо с высокой степенью самоосознанности, и тогда мы говорим о духовности. Или в ту или иную часть, ту или иную страну валом валят души с малой степенью самоосознанности, и тогда мы говорим о расцвете криминала, коррупции и так далее. Поэтому такой нюанс есть, это достаточно закрытая тема в Родовой йоге.

Наше будущее зависит от тех душ, которые будут сюда приходить. Да, конечно, мы должны обеспечить тела этим душам, да, действительно, нации должны быть здоровыми, вести здоровый образ жизни, йогой заниматься, здоровые продукты питания кушать. Это важно, но это всего лишь одна составляющая. Наиболее важно, какие души сюда войдут. И это важно как в рамках отдельно взятой семьи, отдельно взятого рода, страны, так и человечества в целом. И до тех пор, пока мы не создадим духовные условия, чтобы сюда входили высокоразвитые, духовные души, будущее нашего человечества под очень большим вопросом.

Есть способы, дабы облегчить этим высокоразвитым душам вхождение. Во-первых, душа высокоразвитая войдет сюда в виде вашего ребенка только лишь при одном условии - будет ли ей что здесь делать, согласно своей свободе. Если увидит она возможность в течение следующей жизни подняться на новый духовный уровень, то да, родится. Если нет, то зачем ей рождаться у вас в семье или у вас в стране? Лучше, может быть, в космосе, где есть более духовная планета. Это одна составляющая. Поэтому если вы интересуетесь духовностью, то существует тенденция, что к вам придут духовные дети. Если же вы не интересуетесь духовностью, то, конечно же, придут те души, с той степенью самоосознанности, которым будет здесь хорошо. Это одна вещь – захотят они приходить или не захотят. Это первое.

Второе – даже если захотят, войти в наш плотный темный мир очень тяжело. Обычно, знаете, самолеты показывают, он идет на посадку, там на высоте облачности нет, солнце светит, а аэродром затянут до самой земли. Это крайне опасно - приземляться в туман. Ничего не видно, где приземляться, у кого приземляться. Вы - душа, а вдруг вы промажете, собираетесь родиться в семье йогов и йогинь, а майя окутала все, и вы родились этажом ниже, в семье местных алкоголиков. Я образно говорю, но вы должны ухватить суть. Конечно же, нужны маяки, прожектора, каналы, свободные от майи, где все прозрачно, видно и четко, и душа сможет, забрав максимальное количество нерастраченной праны, войти. Если она будет входить и тратить прану, то тяжелее будет потом реализоваться. Соответственно, будет меньше демонстрировать душа, как мы бы сказали, сверхспособностей или талантливых проявлений.

Она все потратила, чтобы не ошибиться этажом при входе на посадку. Понятно, что если мама и папа занимаются йогой, то где бы они ни жили, хоть в какой среде, где кругом криминал, бездуховность, но мама и папа они вместе как два луча, которые образуют этот канал, и уже четко видно, где, у кого рождаться. Такая яркая вспышка, яркий канал, по которому можно опуститься из этого уровня в наш мир.

Если мама и папа серьезно и долго занимаются йогой, аскетизмом и так далее, держат себя, то это получается очень яркий канал. Но зачастую получается такая вещь, что иногда мы недотягиваем, мы хотим, чтобы к нам пришли очень большие души, великие души в виде детей. Но не дотягиваем сами, не занимались мы йогой или сейчас не занимаемся и ведем Бог знает какой образ жизни, и сейчас бы рады, но время уже ушло. Но есть совершенно мистические закрытые практики. Говорить о них тяжело, но и не сказать нельзя. Это так называемая помощь в рождении или помощь в создании этого канала. Это когда другие пары мужчин и женщин входят таким образом в резонанс с той парой, которая хочет детей, дабы совместными усилиями этот столп света полностью обеспечивал беспрепятственное вхождение души в наш мир.

Надо сказать, что эта практика не какая-то искусственная, я хочу подчеркнуть, что есть нюансы и моменты, о которых здесь нельзя говорить, озвучивать, более, что ли, усиливающие. По сути дела, все происходит и так при каждом зачатии, грубо говоря, когда происходит зачатие, мужчина через свою жену видит всех красивых женщин со всеми аспектами женственности, чтобы они вместе были полный набор совершенства. Но это происходит в таком фоновом режиме, то есть все женщины со стороны рода, где живут эти муж и жена, они выступают как единая женщина и, соответственно, мужчина. Поэтому любой ребенок, который родился в вашем кругу, тот круг, в котором вы живете - ваши родственники, родные, друзья, знакомые, те, кто вам близок, те, с кем у вас есть кармические связи - они вольно или невольно участвуют в создании этого канала, по которому опускается душа. Поэтому не бывает чужих детей.

Все Я неразделимы и притягиваются по уровню духовности.

Да, конечно, самую главную, физическую составляющую материального нашего тела обеспечивают мама и папа. Но все нюансы, все составляющие на уровне тонких тел, все нюансы, составляющие выстраивание энергетических лучей сознания, - это как бы совместная работа всех тех, кто вам симпатичен, кто симпатичен мужу и кто симпатичен жене. Понятие мамы и папы несколько размывается на понятие рода, а оно, в свою очередь, размывается на понятие страны, ну а если брать в планетарном масштабе, то на понятие человечества. По той простой причине, что, как утверждается в той же йоге, не только лишь Земля место, где можно родиться. Это, конечно, звучит как фантастика, но тем не менее йога об этом говорит, что якобы есть другие места во Вселенной, другие планеты, что ли, где также можно родиться. Звучит это совсем уж непривычно для нашего уха, поэтому сейчас не будем это рассматривать. Возникает такой момент, что та группа людей, с которой вы общаетесь, здоровые, духовные, сильные, она и притягивает к себе души высокоразвитые.

Если же наоборот, вы сами криминал, и вокруг вас шайка головорезов, то, понятно, вы и притягиваете души соответствующие для своей будущей жизни. Этим отчасти и объясняются парадоксы национальностей, расовой непримиримости и нетерпимости, что где-то локально иногда такое возникает, но оно так же может и уйти. И дело не в цвете кожи, не в разрезе глаз, не в национальности. Дело в духовной устремленности той группы людей. А тела, как одежда, один человек снял, дал другому поносить, что называется. То есть они второстепенны, хотя тоже, из песни слов не выкинешь, чисто физическая составляющая или генетическая составляющая также чрезвычайно важна. Как вы понимаете, все во Вселенной очень сбалансировано, все очень красиво и гармонично, и если вы это понимаете, то избегаете нехороших крайностей и никогда не попадетесь ни в какие национальные маргинальные объединения или в какие-нибудь другие антийоговские направления. А избежать их бывает ой как тяжело - разум такой послушный товарищ любых самых безумных идей.

По этой причине, конечно же, если есть группа единомышленников, ведущих духовный образ жизни, то гораздо легче будущим одаренным детям родиться среди них, гораздо легче! Хотя, конечно же, вы должны помнить, могут быть самые разные сценарии, иногда и в шайке отпетых негодяев рождается величайшая душа, опять же для того, чтобы сделать прецедент, чтобы переломить эту ситуацию. В Индии есть знаменитая легенда про Гангу. Я время от времени рассказываю ее - миф о возникновении реки Ганги. Якобы когда-то были у одних высокопродвинутых йогов предки, но такие предки очень демонические, очень скверно вели себя при жизни, сделали массу всего плохого и после смерти все попали в ад.

Но один из потомков этих злобных людей родился с высокопродвинутой душой. И он понимал, что, с одной стороны, предки были не сахар, не подарок, накуролесили, крови попортили всем много. Но вы помните принцип родовой йоги, что предки - это предки, какие бы они ни были - хорошие, плохие, кому-то нравятся, кому-то не нравятся, негодяи последние - но тот факт, что вы живы, делает предков святыми. Дальше идет сценарий, а как же предкам помочь, которые жили давно, много греха сделали, негативной кармы получили и сейчас мучаются в каких-то там Адах.

Был дан такой рецепт, что пусть с неба очищающие небесные воды Ганги, Богини этой реки, упадут в то место, где погибли эти все злобные предки (предки погибли дурной смертью в очередной заварушке, это своими словами), и омоют кости этих предков, все грехи с них смоют, и они смогут родиться людьми и подняться на новый духовный уровень. Так и произошло, вода Ганга с небесных сфер решила омыть эти кости, но сила была настолько великой, что от удара могла разломиться Земля. Тогда Шива, покровитель йоги или, как в тантрической традиции, основатель Каула доктрины, подставил свою голову, дабы первый удар этой силы, осветляющей сознание, пришелся ему на макушку головы, а затем она стекала с него и омыла кости этих вот незадачливых предков. Так оно и произошло, поэтому иногда в иконографии рисуют Шиву и сбоку непонятный такой ручеек, словно что-то проливается, это говорит о том, что в каждом изображении зашифрован этот миф.

Вы понимаете, что это привело к тому, что в Индии возник культ сжигать своих покойников на берегу Ганги, и не важно догорели - не догорели, в Гангу попал, значит, на том свете будет ему хорошо. В результате, конечно, Гангу безумно засорили. Можете себе представить, там сейчас уже под миллиард человек, и все хотят, чтоб их сожгли - не сожгли, и в Гангу, это же все разлагается, хотя Ганга имеет уникальные свойства обеззараживающие, говорят, что в 18 веке холеру лечили водой из Ганга, ее пили, а там были бактериофаги, которые помогали вылечиваться. Понятно, что сейчас вряд ли вы вылечитесь.

Почему Я попадает не в свою среду самоосознанности других Я?

К чему это все. Иногда бывает так, что в группе людей самого низкого уровня рождается Великая душа. Я встречаюсь с такой ксенофобией, национализмом редким, вот негры эти, действительно, что греха таить, правде в глаза надо смотреть, торгуют героином, привычка у них такая, и, понятно, что складывается общее впечатление о всех, и волей-неволей, ты проникаешься бытовым национализмом. Десять раз встретился я с человеком, и десять раз подлец он оказался - ясно, что как у собаки Павлова условный рефлекс вырабатывается, и понятно, что найдется очередной Гитлер, который все это обобщит, даст в руки автомат и пошлет в Африку их убивать. Это понятно. Но всегда надо помнить, сколько бы раз не было у тебя встречи с неграми, продающими эту дурь, всегда может оказаться какая-то одна душа, которая родилась, чтобы вытащить их на другой уровень, поэтому надо самым жестким образом фильтровать и пресекать внутри себя все националистические или расовые моменты.

Сколько бы раз вы мордой, прошу прощения, в дерьмо не ударялись, вы не должны в это верить, иначе вы запутаетесь в майе, она очень тонкая. Но это вовсе не значит, что вы должны быть идиотом, это не значит, что вы должны кричать на каждом углу политкорректные лозунги, что все равны, все хорошие, все белые и пушистые. Вы должны «фильтровать» людей, но только лишь по уровню их духовной самоосознанности, и всегда помнить, что если тенденция переломится, то начнут рождаться души высокоразвитые. Они будут способствовать тому, что те души, которые уже живут, также будут идти в сторону самосознания и привлекать еще более высокоразвитые души. Это как такая лавинообразная, синергетическая, как говорят ученые, реакция, что в момент может измениться вся ситуация.

Я очень надеюсь и рассчитываю, что такая ситуация произойдет в России. Потому что, честно сказать, сейчас анализирую кое-каких персонажей, даже такой славянской внешности, мне становится не по себе, потому что, Бог с ними, они доживут до следующей криминальной разборки, но у них есть дети, которые также приглашают в этот мир кого-то. Ну и кого они приглашают? Бывшего маньяка-убийцу? Бывшего рецидивиста? Вопрос в душах, которые начнут рождаться. И иной раз страшно становится, быдло быдлом, и если есть жесткие рамки политики, религии какие-то сдерживающие факторы, то ничего страшного, но, как вы понимаете, ни религии, ни политики, ни кодекса чести строителя коммунизма, который был когда-то. Ничего же нет сейчас! И вот эта быдлятина прет!

Это не значит, что они хуже, что их Я более отрицательное, но это говорит о том, что они могут очень быстро в свинарник превратить здесь все. Эта вещь не смешная, потому что подумайте о своих детях, в детский сад они пойдут, общаться с кем они будут? С этим быдлом? Вот в детский сад или школу идет ваш ребенок, с кем он будет общаться? С теми, чей папа вышел, занимается изнасилованием несовершеннолетних и мама алкоголичка, понимаете, с кем ваши дети будут общаться. Не потому, что какие-то дети выше или ниже, нужно очень четко понимать, что, к сожалению, из песни слов не выкинешь - души с разной степенью стремления и самоосознанности. Следите, с кем ваши дети общаются. Конечно, с одной стороны, свобода, но с другой стороны…

Практические советы и рекомендации, что же делать.

Дальше идем. А что если такое произошло, да действительно, ваши дети общаются с детьми других родителей, духовный уровень которых очень низок, и, соответственно, такой же уровень и детей, которых они пригласили. Что же в этом случае делать? Во-первых, вы должны помнить, что, даже если это и не очень высокая душа, но тем фактом, что она родилась в теле ребенка - это с позиции Вселенной как возможность начать все с чистого листа. Поэтому, каковы бы ни были родители у этого ребенка, у него есть возможность еще раз с нуля переписать все. Выход здесь только лишь один: предельно жестко контролировать духовный, ментальный климат в той школе, где учатся ваши дети, в том детском саду, в том дворе. Почему? Потому что там будет война тенденций, если тенденции победят более низменные, то ваши дети попадут под этот прессинг. Если же всячески пресекать и выстраивать такие правила игры, дабы изменять эту тенденцию и не дать негативным проявлениям у ребенка из неблагополучного семейства развиться, то можно сделать чудо.

В советские годы был, вы помните, Макаренко, который работал с беспризорниками. Тогда вообще кошмар был после революции, когда масса детей осталась неуправляемых. В этом смысле это та гуманистическая наработка, с которой я предлагаю вам познакомиться, но всегда следует помнить, что, даже если это ваши близкие дети, они склонны вам не доверять и всего не рассказывать. Может случиться так, что в его окружении, в его компании заправляет полукриминал, а они об этом вам даже не скажут. Они могут страдать от полуворовских правил игры на улице, но вы будете в полной уверенности, что ваши дети общаются с какими-то мальчишками, девчонками не совсем вашего круга, но не так это страшно. Друзья, это может оказаться очень страшно для ваших детей!

Огромное количество самоубийств случается по той причине, что атмосфера в этой детской, казалось бы, идиллии, хуже, чем в какой-нибудь тюрьме для рецидивистов. Поэтому на самотек общение своих детей никогда нельзя отпускать. Конечно, сейчас с этим полегче стало. Сейчас можно выбирать и школы, и детские сады, в которых будут учиться ваши отпрыски, в конце концов, вообще можно в школу не пускать. В Советские годы это было практически невозможно, хотя прецеденты были. Там было все намного сложнее. Но если есть хоть малейшая возможность, чтобы ваши дети не общались с детьми с вредными наклонностями, это надо делать. Но в то же самое время всеми силами пытаться помочь всем тем детям, у которых есть эти наклонности и которые в вашем поле зрения. Почему? Если в вашем поле зрения есть такие дети, значит, есть и такие родители, значит, есть кармическая связь между вами и ими.

Если бы кармической связи не было, то вы бы об этом даже и не узнали, то есть тот факт, что вы живете и рядом с вами что-то такое неприятное происходит, то, образно говоря, часть вины есть и вашей. Поэтому, с одной стороны, надо минимизировать отрицательные последствия и, с другой стороны предельно выстраивать такие правила игры, дабы вот эту вот криминальную низменную стратегию развития событий пресечь любыми способами, хоть участкового тащите, хоть наряд ОМОНА вызывайте. Но чтобы это не было пущено на самотек. Почему? Потому что если вы это знаете, то есть часть и вашей вины. То есть есть и часть вашей кармы. Это такая вот мрачная сторона. Но, как и в случае с национализмом и фашизмом, нельзя предаваться таким ура-ура, все люди браться, все замечательно, все равны друг другу, давайте поцелуемся, вот возьмите мой кошелек на сохранение, не важно, что вы вор на доверии… Йога, друзья, любая - это в первую очередь адекватность.

В Родовой йоге акцент делается на том, что связь между родителями или детьми, связь между поколениями или связь между людьми, которые идут общим таким роем, она во многом облегчает наше духовное становление. Колоссальным образом! То есть если вы идете одиночным путем в йоге, то не достигнете и тысячной доли того, что можете сделать, когда общая атмосфера способствует этому. И возникает следующий очень важный момент. А должен ли йог или йогиня иметь детей или не должны их иметь? Как выбирать себе мужа или жену, сколько вообще иметь детей? Так или иначе, мы касались этих вопросов в многочисленных курсах, это и курс «Образ жизни йогов и йогинь», и все, что касалось Триады. Но тем не менее здесь еще раз надо его осветить с позиции Родовой йоги. 

Род как великая возможность в самопознании и механизм его продолжения.

Образ жизни у вас может быть какой угодно, вы помните, что йога - это та гармоничная наука самопознания, которая должна вас привести к свободе. Поэтому ни о каких предписаниях и запретах речи не идет. Стоит вопрос по рекомендациям. Поэтому, как вы проживете свою жизнь, сколько у вас будет детей, или их вообще не будет, хотите ли вы их иметь и будете ли вы их иметь, решать каждому согласно своей жизни. Много факторов, которые каждый должен решать для себя сам. Но вне зависимости от того, каким образом вы проживете жизнь, если вы идете путем йоги, если вы изучаете Родовую йогу, то вы должны помнить о том, что существует определенный механизм, который заложен в человеке, который так или иначе будет влиять на человека, чтобы было продолжение рода.

Это так называемый механизм защиты продолжения рода. И цель этого механизма только лишь одна - дабы род людской не прервался. Этот механизм фактически полностью сформировал все наши тела, поэтому он имеет доступ ко всем рычагам, управляющим нашими телами, эмоциями, чувствами, воспоминаниями, мечтаниями, грезами и так далее и тому подобное. Действует он, друзья, в автоматическом режиме, примерно так же, как действует ваш инстинкт, когда вы дотрагиваетесь до раскаленной плиты.

Вот вы случайно дотрагиваетесь до раскаленной сковородки, что происходит? Ваша рука бессознательно отдергивается сама, другой раз даже осознать не успеваете, что дотронулись до горячего, а уже пошел сигнал к нервным окончаниям, мышцам, и рука отдернулась, а потом только до вас дошло, что ой как больно, любимый пальчик обжег. Механизм защиты продолжения рода действует так же. Вы даже осознавать не будете, что он работает. Смысл его только лишь один - дабы эта вот преемственность эволюционная не была нарушена, чтобы были дети и чтобы, соответственно, вы имели возможность родиться после очередной смерти. По сути дела, механизм защиты продолжения рода можно свести к механизму самосохранения. У нас есть механизм самосохранения. Мы стараемся сберечь свою жизнь, и, если что-то угрожает нашей жизни, мы склонны поступать так, чтобы избежать этой опасности в рамках самого себя. Так у нас все заложено. Но это только лишь частичный случай более глубинного механизма, который называется механизмом защиты продолжения рода.

В некоторых случаях, когда ситуация не позволяет сохранить отдельно взятую особь, этот механизм работает таким образом, чтобы хотя бы род или вид сохранился. Поэтому, строго говоря, механизму защиты продолжения рода надо в первую очередь, чтобы у вас были дети. Если он не видит детей у вас, он всячески начнет влиять на вас, на ваше поведение, на вашу ментальность, на ваши предпочтения, на работу вашего аналитического аппарата, склоняя вас к тому, чтобы дети у вас появились тем или иным образом. Допустим, развивая излишнюю сексуальность в отношении противоположного пола и так далее и тому подобное, арсенал гигантский. Но, если по какой-то причине у вас нет отпрысков, главное, чтобы они были в вашем роду или у тех людей, которые вас окружают.

Если мы рассмотрим, скажем, Индию, где переизбыток рождаемости, может, надо было бы где-то и остановиться им, потому что сейчас уже их за миллиард и тенденция идет не прекращаясь. Так вот в таких странах, как Индия, где с рождаемостью очень хорошо, йог или йогиня могли позволить себе заниматься теми или иными йоговскими практиками, легче обходя механизм защиты продолжения рода, потому что нет опасности, что род людской в этой стране вымрет. Это менее видно. В других странах, где рождаемость падает, это очень остро будет наблюдаться, в частности, в странах Запада, сейчас, и мы уже к этому подошли. Поэтому механизму защиты продолжения рода надо, чтобы были дети у вас, либо у ваших родных и близких, либо было хотя бы ощущение того, что род людской не вымирает. Если этого ощущения не будет, он самым изощренным способом, как учит нас йога Триады, поставит крест на всех ваших духовных практиках.

В этом смысле Родовая йога с Триадой согласна. Почему? Потому что Родовая йога - это путь йоги, растянутый на несколько жизней. Мы все стремимся ко всему и сразу, в течение одной жизни просветление, а там хоть потоп, хоть трава не расти. Иногда я встречаю таких адептов, они иногда мыслят именно так в своих духовных целях. Родовая йога говорит, что нет, иногда более рационально вот так вот из поколения в поколение всем родом подниматься, достигать высоты и высочайших свершений. Механизму защиты продолжения рода необходимо видеть и слышать наличие детей. Если он их перестанет видеть, слышать или как-то подозревать об этом, начнутся очень большие проблемы. Конечно же, каждый выбирает сам для себя образ жизни. Если же вы все-таки решаете иметь детей, йога это очень приветствует. Как бы сказали языком древних трактатов и йоги средневековья, услышав о такой радостной вести, учителя йоги и йогини захлопали бы в своих небесных сферах от радости.

МЗПР, дети и практические рекомендации Родовой йоги.

Возникают вопросы: иметь ли детей, а от кого и как к этому готовиться? Йога в этом отношении достаточно реалистичная наука, и кое-какие советы она может дать нам сегодня. Дело в том, что сейчас с развитием контрацепции женщина может контролировать зачатие и воздерживаться от нежелательной беременности. Такая радость у нас появилась лет так 50 тому назад, и то благодаря развитию средств контрацепции, таблеток гормональных и другому.

Вопрос: как они влияют на женский организм? Мы сейчас это не рассматриваем. Но свободу и развязанные руки мы имеем в этом отношении для женщин только лишь лет 50, а так как последнее слово о ребенке всегда остается за женщинами, в конце концов, основная тяжесть на нее и ложится, поэтому и природа дает в большей степени делать этот выбор женщине. Сейчас ситуация в мире резко изменилась, это, с одной стороны развязало руки женщинам, позволило женщинам возвыситься в статусе, быть более независимыми, больше заниматься в том числе и собой. Но есть и обратная сторона медали.

Иногда женщина не в состоянии адекватно оценить, пора ли ей или не пора иметь детей, надо ли их вообще иметь или не надо. В особенности это касается не йогинь, а среднестатистических женщин. Этот фактор контрацепции приводит женщин к уровню жизни и свободе такой же, как было, по всей видимости, многие столетия назад у йогинь, но которые не пользовались средствами контрацепции химическими, а обладали другими способами контрацепции, то есть полностью беременность зависела от их желания или нежелания.

Я не буду сейчас вдаваться в подробности, какими способами они обретали эту способность. В этом смысле древние йогини и современные женщины вышли как бы на одну и ту же плоскость возможностей. То, чем обладает современная женщина в области планирования своего будущего, было доступно древним йогиням в то время, как остальные женщины в той же эпохе об этом и подумать не могли, потому что они были иной раз фактически машиной по производству потомства. Получается, что ситуация вроде одна и та же, но с тех давних времен до нас дошли вполне конкретные указания, даже не указания, а советы, как этим пользоваться. Итак, эти советы не являются истиной в последней инстанции или обязательными для исполнения всеми, это всего лишь общие рекомендации.

Может, в ваше личной жизни будет совсем все не так. Но один такой момент был, что в жизни каждой женщины наступает время, когда тема детей становиться навязчивой. Как только поймали себя на мысли, что тема детей навязчива, вы начинаете их замечать на улице, вы начинаете ощущать, что вам не хватает и все мысли к этому сводятся, знайте, что механизм защиты продолжения рода намекает. И если вы не будете вменять хорошим уговорам, будет по-плохому. Если же вы живете, радуетесь жизни, молодая девчушка, учитесь, бегаете, прыгаете и считаете, что вроде как рановато, то, вероятно, рановато. Насилия нет. Вы понимаете возможности контролировать беременность, и средства контрацепции развязали руки в отношении секса.

Если еще лет 50-60 назад любая благоразумная девица пять раз подумает, прежде чем лечь в постель с юношей о том, что это может привести к беременности, и выбор будет либо аборт, что достаточно экстремально, либо роды с соответствующим изменением статуса, образа жизни. Девица пять раз подумает, прежде чем лечь. То сейчас с наличием таблеток на следующий день это все может пройти безнаказанно, в плане тесных отношений с юношей. Поэтому сексуальные нравы несколько раскрепостились, что, с одной стороны, хорошо, и что, с одной стороны, приближает нас к тем идеалам, по которым жили йогини древности. Из песни слов не выкинешь, действительно, йогини древности были более открыты, более самодостаточные. У Ивана Ефремова Таис Афинская в образе Гетеры. Он таким образом хотел передать эту мысль. Но обратная сторона этой медали, вы понимаете, что (я не говорю про венерические заболевания) некая растрата может быть.

Растрата - терпеть другого человека, если вас с ним ничего не связывает или легко менять партнеров сексуальных. С одной стороны, в этом нет ничего плохого, как вы понимаете, но, с другой стороны, нет возможности остановиться на том, а кто же будет отцом моих детей, спрашивает девушка. Тот же самый сценарий, как у йогинь древности. Современная контрацепция, а тогда контрацепция с помощью йоги. Совет следующий: вы должны разделить эту вещь, точнее понимать, что эти вещи могут оказаться разными. Это занятие сексом с юношей и занятие сексом с юношей для того, чтобы рожать детей.

Секс сам по себе и секс с целью продолжения рода должен очень четко у вас в голове разделяться. Действительно, за этим есть более глубинное теоретическое обоснование из йоги Триады. Я не буду его озвучивать, но тем не менее. В сексе заключено в одном флаконе две вещи - это наслаждение от занятия сексом и это гигантский импульс энергии, который тратится на продолжение рода. В йоге рекомендуется их разделять и тратить по отдельности. Грубо говоря, заниматься сексом вы можете с разными партнерами, обогащая свою жизнь, опыт, переживания или как угодно. Но выбирать отца будущих детей вы должны очень и очень осознанно, скрупулезно и очень-очень ответственно.

Безусловно, если вы выбираете отца своих детей, вы, конечно же, хотите с ним жить счастливо, вы хотите с ним иметь и хороший секс, и чтобы все было замечательно по высшей планке с точки зрения наших предпочтений. Рекомендация добавляется следующая: помимо радости жизни, вы должны будете уметь с ним делить и горести жизни или обратную сторону жизни. Или по-другому, вы должны с ним вместе уметь преодолевать какие-то трудности в жизни или практиковать совместный аскетизм. Поэтому и рекомендуется прежде, чем выбирать себе юношу, спросить себя, а в состоянии ли вы будете с этим юношей не только лишь срывать цветы жизнерадостности, но и совместно практиковать аскетизм, когда вам плохо и ему плохо, а вы вместе.

Если вы поймете, что есть такой человек, которого вы любите, конечно, лучше искать человека, которого вы любите. В лучшем случае, человека, в которого вы влюблены. Жизнь у всех разная бывает, иногда женщину так прижмет механизм защиты продолжения рода, что она начинает зацикливаться на детях, ей все равно, какой мужчина, понимаете, ей все равно, любит он ее-не любит, у нее навязчивая идея. Друзья, жизнь очень сложная, бывает самые разные сценарии. Должен быть хоть какой-то критерий для осознанности своего будущего шага, это вопрос, а смогу ли я его терпеть не только лишь в минуты радости, но и в минуты страданий. Или выбирайте себе, соответственно, мужа, чтобы помимо совместной радости, вы были готовы с ним к совместному аскетизму. По той простой причине, что, конечно же, будь вы хоть самые высокоразвитые йоги и йогини с предельно ангельским характером, но, как только вы начнете жить семейной жизнью, от вашего ангельского характера ничего не останется.

Я вам сейчас говорю о такой очень интересной вещи потому, что это не просто теория, это практика. Я столько раз наблюдал эти картины, я столько раз видел эти сценарии, когда девушка йогиня и в горах она в одиночных ретритах в пещерах, холодной водой обливается, медитирует, умничка, пять языков знает, сама невозмутимость, армии бездомных с ложечки кормила, просто образец. Он - юноша, йог такой, чуть ли не по воздуху летает, в самадхи проваливается, невозмутимый как удав, образец, иконы рисовать. Вот они нашли друг друга, все замечательно, проходит какое-то время, и пошло поехало. На пустом месте, как иногда кажется, причем, когда просто ругаются обычные люди, Бог с ними. Но когда ты знал этих людей по отдельности, когда они были сами по себе, и сравниваешь, как их за живое друг у друга взяло.

Мужчина и женщина - это самый простой и быстрый путь к просветлению, а чтобы просветиться, надо всю грязь убрать из себя. Женщина как никто умеет выцарапывать грязь из мужчины, и даже йога. Поэтому никакой гарантии, даже если вы были предельными йогами и йогинями с 40-летним, нет, поменьше, стажем. И если вы решили пожениться и начали жить семьей с целью иметь детей, все равно ждите, что найдется зацепка, потому что не было бы зацепки, вы бы уже просветлились. А раз вы еще на Земле, то что-то там еще запрятано в вас. Поэтому, друзья, я призываю вас, не удивляйтесь, если это будет происходить в вашей жизни при условии, что вы занимаетесь йогой, и не удивляйтесь, если это будет происходить среди ваших знакомых йогов и йогинь.

Часто случается, у студентов, хоть у нас здесь очень жестко, пока образование не закончат по разные стороны, а потом, люди-то свободные, была такая славная пара и на тебе, поругались. Для них это шок, для нас это не шок, мы давно уже этим занимаемся. Я хочу, чтобы и вы к этому отнеслись предельно с пониманием. Даже сам Шива со своей любимейшей женой Парвати поругались, как утверждает один из мифов. Понимаете, основоположник йоги, постоянно в самадхи находился. Почему? Это, друзья, так устроена наша Вселенная. Поэтому вы должны помнить, что вы выбираете себе мужа и надеетесь, что проживете с ним счастливую жизнь до гробовой доски и нарожаете кучу детишек, что дорога устелена лепестками роз, а ведь на деле будет всякое. Будут и розы, но будут и такие моменты, что вы терпеть друг друга не сможете. Тогда сработает только лишь совместный аскетизм.

Надо отдать должное этому аскетизму. Каждый час такого аскетизма, когда муж свой клюв, прошу прощения за сленг, зажимает и выслушивает, что по его поводу говорит его жена, в нем все клокочет, вот-вот взорвется, а он зажал, чтобы не дать вырваться. Вот такой аскетизм, наверное, как два года в пещере стоять на одной ноге с поднятой рукой. То же самое и в отношении женщин. Тем более, я не буду сейчас перескакивать на йогу Триады, особенно когда пойдет-поедет, когда и мужа и жену начнет переключать на другие женские и мужские особи, это самая страшная вещь, и кроме йогов и йогинь никто не распутает. Это уже раздел йоги Триады, и он несколько в стороне идет.

Друзья, заниматься сексом вы можете с кем угодно, просто так для развлечения или для практики тех или иных видов йоги, есть соответствующие йоги, где используется сексуальная энергия. От кого детей рожать, вы должны пять раз подумать! Муж или жена - это не тот, с кем вы сексом занимаетесь, а тот, с кем вы детей рожаете. Почему? Потому что, если вы выдерживаете этот совместный аскетизм друг с другом, вы делаете гнездо для будущей высокопродвинутой души маленького ребенка, который не понимает, что вы друг друга терпеть не можете, для него мама и папа - одно целое. Для него страшной раной является, когда мама и папа начинают не понимать друг друга и травмировать их своими выходками. Иначе высокоразвитая душа будет очень сильно страдать. Это ваша дурная карма. Следует это помнить. Итак, прежде чем вы выбираете отца или мать своих детей, хорошенько подумайте. Сейчас вам хорошо, а представьте, что вам плохо, сможете ли вы терпеть друг друга? Будете ли мириться или не будите мириться? Вот это вот критерий! Поэтому и предлагают выбирать по аскетизму.

Друзья, вы должны помнить, йога заявляет, что, если у вас намечается ребенок, кто бы там ни был, что бы вам ни говорили, все! Все остальные советы отпадают. Как у вас случилось, так и слава Богу. Когда есть сомнения или есть возможность выбора, тогда и надо думать! Если вас по жизни завертело и случилось, уже поздно думать, буду я с ним аскетизмом заниматься, - не буду, всё! Как вышло, так и слава Богу! Почему? Потому что вы помните, что вы должны сделать все от вас зависящее, а что от вас не зависит - уповать.

Иногда бывают самые странные союзы, девушка занимается йогой, а муж у нее ни в одном глазу, что называется. Или наоборот, юноша такой продвинутый, а девушка об этом даже слышать не хочет, но у них дети. Дети с позиции Родовой йоги священны. Конечно же, йога не настаивает ни на каких сценариях жизни, вы можете сходиться, расходиться, заново жениться. Как у вас получается. Но к любому шагу лучше подходить с осознанием, что происходит во Вселенной, что происходит лично в вашей жизни. Это гарантия того, что будет минимум страданий вокруг, в том числе и для вас самих.

Сценарии брачного союза и их отличия по последствиям.

Далее следующий общий совет. Какой бывает самый устойчивый брак, союз для воспитания детей? Йога дает следующую рекомендацию. Самый устойчивый союз - тот, где люди друг с другом на одном духовном уровне. Если духовный уровень общих устремлений един, то, как правило, этот союз не разваливается, соответственно, семья не разваливается и дети не страдают. Это самый высший объединяющий уровень. Есть другой объединяющий уровень. Скажем, взаимный интерес. Действительно, юноша интересный и девушка интересная, интересно друг с другом поговорить, поумничать, в кино сходить, обсудить что-то новомодное, на какой-нибудь психологический тренинг сходить - тоже весело. Но это менее прочная основа. Почему? Потому, что интересы могут поменяться.

Наконец, наименее прочная связь - это связь эротическая, сексуальная. Так мы с вами сделаны, что мужчина желает женщину, женщина желает мужчину, и есть взаимная тяга, в этом ничего плохого нет, есть только хорошее. Тем более, если с соблюдением первого и второго принципов йоги. Вопрос в том, что глазом не успеете моргнуть, сегодня вас притягивает девушка или юноша, вы оказались с ним в постели. Вы вместе с ним пробыли месяц, другой, третий, а потом невольно вдруг остыли. И юноша вас больше не возбуждает эротически, и девушка не возбуждает, а другая девушка возбуждает или другой юноша возбуждает. Союз на основе того, что вас именно в этот момент, в эту секунду влекла та или иная сексапильная очаровательная девчушка или тот или иной юноша - это достаточно хлипкий сценарий. Хотя, почему бы и нет? Основная цель - это если жизнь продолжается, то все сценарии подходят. Но вы должны понимать, что идеал - это когда у вас общие духовные устремления, когда вам интересно друг с другом поговорить и когда вы не безразличны в сексе друг другу.

Конечно, все гораздо сложнее, об этом мы говорили в йоге Триады. Механизм защиты продолжения рода рано или поздно будет стремиться заставить вас сменить партнера. Это очень серьезное коварство. Почему? Потому что механизм защиты продолжения рода - это как инстинкт самосохранения, но только не для отдельного индивида, а для группы людей. Для него жизнь, счастье, любовь отдельного человека ничто по сравнения с интересами общества. МЗПР – общественный деятель. Он иногда очень коварно распоряжается нами. Ага, этот юноша с этой девушкой побыл, все, хватит, поменялись, поменялись. Это звучит смешно, а в жизни это трагедия. Вы собрались всю жизнь с женой прожить, а потом потеряли к ней интерес сексуальный и всяческий. А другая девчушка наоборот, всячески возбуждает вас. И вы бросили жену с детьми.

Повторю анекдот, что меняю одну жену 36 лет на 2 жены по 18. Часто так происходит. Если ваша личная садхана, вы чувствуете, что вы в этой жизни достигнете просветления, и, действительно, дети, это надо на кусок хлеба зарабатывать, кормить их. Вы же с утра до ночи медитируете, по щиколотку в холодной воде сидите, одна рука поднята, мантры начитываете, в общем, по полной программе, просветление в одной жизни. Это один сценарий. Если же вы умный йог, то вы понимаете, что да, действительно, вы сейчас растворитесь в радуге, но вы должны обеспечить преемственность, если не у вас, то хотя бы у ваших братьев и сестер должны быть дети. И вы, во всяком случае, не выступаете против этого.

Дети не помеха йоги, а наоборот – её продвижение! Не путайте Брахмачарью с продолжением рода.

Самое страшное, когда находится умник, который говорит: "Я - брахмачарья, я ни одной девушки не трогал в плане сексуальном, а вы тут погрязли, семьи, дети, пеленки, кастрюли. Я небожитель, а вы? Вам еще 50 жизней рождаться, чтобы моего уровня достичь и раствориться в самадхи". Есть такие придурки! Реальные придурки, что вы думаете, пол-Индии таких бродит наших соотечественников. Понятно, что если вы это говорите, то те, кто вас слушает, думает, что я действительно серый и убогий, у меня жена дети, за квартиру платить надо, а тут он - небожитель, брахмачарья. Я тут с женой по полной программе, а у него ни одной девушки в жизни не было. Есть же такие кадры.

Он начинает вам внушать мысль, что он сверхсущество, а вы никто. Мне всегда вспоминается по этому поводу произведение Льва Николаевича Толстого, называется оно «Отец Сергий». Вот те из вас, кто не читал, рекомендую прочитать. Очень хорошее произведение. Очень хорошо передает суть и данный смысл, там как раз финал этого рассказа сводился к этому, что некий джентльмен очень зазнающийся потом, в конце жизни понял, что был не прав. Но жизнь прошла. Это негативная карма, потому что не дай Бог такой умник не достигнет окончательного просветления в этой жизни несмотря на то, что сидел по щиколотку в воде, читал мантры, кундалини гонял, он умрет. И, как вы помните из йоги Преодоления смерти, где-то пройдет всего несколько недель, как он будет вынужден родиться вновь. Деваться некуда, придется рождаться, и родится он в самых неблагоприятных условиях. То есть в тех, которые ему достанутся. Потому что всем внушил комплекс неполноценности, «всех обозвал», я образно говорю, дословно не понимайте. Не подготовил будущего рождения. Причем не подготовил грязно, еще всех и обругал.

Если вы чувствуете, что это ваша последняя жизнь, то во всяком случае не ругайте других, у кого семьи, дети, а наоборот, всячески поддерживайте, играйте с детьми, это будет и вам безопаснее, потому что механизм защиты продолжения рода и вас будет меньше цеплять. Не говоря о том, что вдруг у вашего товарища будет десять отпрысков, он станет отцом героем. Глядишь, и вам местечко в следующей жизни найдется для рождения. Если выбираете такой сценарий события, не выпячивайтесь. Если чувствуете, что хотите иметь мужа и детей или жену и детей, - очень хорошо. Наша школа йоги говорит, что все очень замечательно, это все попадает под вторую стадию йоги Влюбленности, одной из самых быстрых йог – вперед! При этом добавляется вещь, которую вы должны вынести с сегодняшнего семинара. В нашей школе йоге утверждается следующее положение: дети никогда не бывают препятствием на духовном пути.

Если вы начинаете рисовать в своей голове сценарий, ах, у меня зарплата маленькая, ай жить негде, нестабильность, экономический кризис на носу, какие тут дети, не до жиру, быть бы живу самому. Как только начинаются такие оправдания, что я занимаюсь йогой, мне некогда, и жизнь у меня плохая, и кушать нечего, и на работу надо ходить и прочее, прочее. И это еще пытаетесь сдобрить тем, что это будет мешать вашей духовной практике, то знайте, в нашей школе йоги говорится следующее: вы самым грубым образом занимаетесь самообманом и вводите в заблуждение себя и окружающих, когда говорите, что для того, чтобы иметь детей, вам надо какие-то окружающие условия.

Друзья, наши бабушки и дедушки жили в таких скотских условиях, рожали в землянках, в канавах зиму переживали. Последняя наша «любимая» Великая Отечественная война, узнайте, как народ тогда жил. Там есть элементарно было нечего, но наши мамы и папы родились, тем не менее, род людской не прервался. Более того, тем фактом, что вы сейчас сидите здесь, изучаете самые высочайшие положения в йоге, а еще 150 лет назад вам надо было бы отправиться в путешествие в предгорья Гималай и долго обивать пороги у какого-нибудь ашрама, чтобы услышать все то, что вы сейчас здесь слышите. Это все говорит о том, что у вас достаточно хорошая духовная карма. А это, в свою очередь, говорит, что очень хорошая духовная карма у ваших родителей. Поэтому вам надо им поклониться, что они сделали все предпосылки, чтобы вы здесь сидели в тепле и уюте и изучали то, что раньше было под величайшим секретом. Поэтому всякие отговорки: ай времени нет, ай карьера, ай дом нужен, квартира новая, машина, как только это начинается, знайте, это говорит ваш эгоизм, и это не имеет никакого отношения к будущей жизни, в том плане, что это попытка самообмана. Тем более, когда вы начинаете хоть как-то это увязывать с духовными своими свершениями. Ой, дети родятся, когда же я буду медитировать? Не надо тебе будет медитировать, ты на своего ребенка раз взглянешь, и по своему последствию это будет как самадхи для тебя.

Это действительно так и есть, друзья. Дети никогда не бывают помехой на духовном пути. Другое дело, у вас может быть своя карма, дхарма. По-разному бывает. У кого-то так жизнь сложилась, что нет детей. Нет и не надо, ничего, хорошо. Как идет, так пусть и идет, помогайте детям в детских домах или просто подарок подарите детям знакомых, или как-то участие проявите. Неважно, чтобы это были ваши дети. Важно, чтобы это были дети вообще. В особенности, когда демография падает.

В Индии, где, наоборот, демография растет, там в этом отношении проще, если у одного брата выводок из двадцати детишек, то другой брат смело может идти в монахи, практиковать брахмачарью, на женщин даже и не смотреть. Почему? Потому, что в принципе, в плане где родиться, он мало чем рискует. Но, если вы рассматриваете другую ситуацию, там по-другому. Но в той же Индии это сейчас рождаемость большая. Почему? Медикаменты пришли, а еще лет 100-200 назад, когда там на десятерых детей огромное количество детей во младенчестве погибало, там было тоже по-другому. Жизнь меняется. Но вы должны понимать, что есть механизм защиты продолжения рода, есть основные положения в йоге. Соизмеряйте свою жизнь с этим. Но по-доброму.

Вопросы по второй части семинара Родовая йога.

Вопрос:

- Если в семье один супруг занимается йогой и, соответственно, поднялся на определенный уровень духовного развития, а другой не занимается и абсолютно индифферентен к этому, может ли у них родиться высокоразвитая душа?

Ответ:

- Да, друзья, может родиться. В независимости от того, кто родители, какие родители, это более тонкие механизмы нашей кармы. Если наша карма благая, то в каком бы мы состоянии ни были, в качестве детей к нам приходят высокоразвитые души. Поэтому отношение здесь должно быть таким – отпустите все то, что от вас не зависит, полагайтесь и уповайте на Вселенную. Есть вещи сверхлогичные, которые нам не доступны. Поэтому как-то особо переживать по поводу, какая душа родится, нет смысла. Каким бы ребенок ни родился, он по определению должен воспитываться, как высокоразвитая душа. Об этом мы поговорим далее на этом семинаре.

Вопрос:

- Вы давали рекомендацию, что выбирать отца для своих детей нужно исходя из того, сможем ли мы с ним пережить аскетизм, но, когда мы любим или влюблены, нам кажется, что ничего плохого от этого человека ожидать нельзя?

Ответ:

- Это рекомендация – выбирать мужа или жену с учетом того, что сможем ли мы пережить с ним аскетизм. Действительно, когда вы встречаете человека и влюбляетесь, вы не предполагаете, что в ваших отношениях может быть что-то не так. И действительно, в первую очередь требуется анализировать не другого человека, а самого себя, то есть вспомнить свои затмения разума, свои плохие настроения, свои депрессии, попросту говоря, свои заскоки. И, будучи строгим к самому себе, спросить у себя, а не у другого человека. И еще есть пикантный момент - когда два человека начинают жить вместе, чтобы проверить, а действительно ли они смогут жить вместе. И, соответственно, время идет, а они живут вместе и ждут, когда же у них начнется черная полоса в надежде на то, что если она у них начнется, и если они ее хорошо переживут, то, значит, все в порядке.

Но это также опасная стратегия. Ведь можно ждать, ждать, а по прошествии какого-то времени в независимости от того, наступит эта черная полоса или не наступит, проснется механизм защиты продолжения рода и начнет мутить воду, потому что вы все готовились и ждали, а иногда в жизни нужно безоглядно кинуться в объятия. И вот по этой причине никаких жестких рекомендаций йога не дает, она дает нам только некие моменты для размышления. И в любом случае как у вас в жизни получится, так и слава Богу. А ждать с установкой, что мой любимый человек только прикидывается белым и пушистым, а в сущности он злой и коварный - это то же, что играть в опасные игры майи. Таким образом, мы только начинаем провоцировать в нем какой-то негатив, который в нем, может быть, никогда и не всплыл бы, а перетерся там как-то сам собой. Поэтому я еще раз хочу подчеркнуть, что йога вообще и Родовая йога естественная, она красивая, она не что-то вычурное и за уши притянутое. Скорее, йога есть что-то доброе, что помогает, а никак не мешает нам жить.

Кастовые системы Индии и в мире, их влияние на разных этапах человечества.

МЗПР – одна из причин возникновения таких систем.

Был еще вопрос о кастах. Как касты соотносятся со сбором людей по определенному уровню самоосознанности?

Да, действительно, в древней Индии было три касты. Затем к ним подключилась четвертая каста, сейчас говорят, что есть люди, живущие вне касты, что считается самым страшным. Это действительно такой институт или механизм, который пронизывает буквально весь менталитет индуса, причем, знаете, в нехорошем смысле слова, мистическом уровне, зомбирующе мистическом уровне. То есть все признают, что касты - пережиток, что от них надо избавиться, но, как только дело до дела доходит, появляется какой-то суеверный ужас и страх, как у белого человека иной раз от дурных примет. Так же и у индусов возникает страх или боязнь нарушить эти кастовые законы. Они за нарушение ожидают удара и, вероятно, этим ожиданием сами его и притягивают, и потом говорят: «Да, да, правильные были эти древние писания».

Лишь только очень сильные души в состоянии вырваться из пут касты и невзирая на касты жениться или выходить замуж. Но и в этом там не все однозначно. Считается, что если мужчина из более высокой касты, а женщина из более низкой, то это еще куда ни шло. Самое страшное, если женщина из высшей касты, а мужчина из низкой касты – это считается самым неприемлемым. Конечно, это все отголоски попытки разделить всех людей на разные уровни по самоосознанности. И, надо сказать, это были оправданные попытки, это была одна из моделей развития цивилизации. И, вероятно, в древности она работала. Но сейчас, как вы понимаете, она перестала работать по той простой причине, что высокоразвитая душа может родиться где угодно, в том числе и в низкой касте. Или наоборот – человек из низкой касты может родиться в более высокой касте. Более того, из древних текстов следовало, что можно было перейти из касты в касту, и это определялось не рождением, а твоим поведением, твоей сутью. Сейчас же это все, как некий пережиток, замерзло, и переход практически невозможен.

Мне иногда кажется, что это страшная цена, которую заплатили индусы за то, чтобы сохранить йогу. Мне кажется, что это был какой-то сознательный шаг древних мудрецов, дабы донести йогу до того момента, пока все человечество сможет ею воспользоваться, то есть до духовных знаний. Возникает такое чувство, что этой кастовой системой и сохранилась основа этих знаний. Все было размерено, по порядку, ничего лишнего, ничего случайного. А в век войн, эпидемий, когда все приходило в непонятное движение, эти столпы устойчивости помогли не растерять эти все знания. А теперь, когда знание стало более или менее до нас доходить, нам надо как можно быстрее его взять и помочь тем же индусам как можно быстрее избавиться от этой системы. То есть мы где-то, в каком-то смысле перед ними в долгу. То, что до сих пор там юноша или девушка не могут жениться по любви, мне кажется, что это расплата за сохранение образа жизни и, как следствие, за сохранение знания йоги. Поэтому нельзя издеваться над индусами, надо найти мягкие способы, дабы расшатать эту систему. Но, опять же, расшатать не так, как это было сделано у нас после революции.

Вспомните, у нас тоже была система каст. До революции вы не могли учиться в высшем учебном заведении; помните произведение Корнея Ивановича Чуковского про малышей? Он попал под указ о «кухаркиных детях» - он был незаконно рожденный. Его выгнали из университета. Поэтому в России тоже была кастовая система. Вспомните крепостное право. Мы-то сами, в общем, не так уж далеко оторвались. И вспомните то, что началось после революции. Когда объявили лозунг «Свобода, равенство и братство» и стали без разбора всех родовитых людей уничтожать. Действительно, разные были люди, были и негодяи – кровососы, как их тогда называли. Но сколько уничтожили ученых, поэтов, писателей? Всех уровняли, всех перемешали. Если ты не был из рабоче-крестьянской семьи, тебе был закрыт доступ к образованию. И этот перекос в результате откинул нашу страну назад. Хотя, вроде бы, такая хорошая была идея – свобода, равенство и братство. Так же с кастовой системой нужно обходиться очень аккуратно. В результате, кто на первые посты попал? Ну да, вчера он был рабочим, сегодня чем-то управляет. Хорошо, если, действительно, душа высокоразвитого рабочего, и не важно тогда, рабочий он или не рабочий. А представьте, что душа не настолько высокоразвита или с криминальными оттенками, а человек на ответственном посту. Вот эти ужасы революции. И расстреливает всех направо и налево.

Друзья, я хочу, чтобы вы уловили, что жизнь очень сложная вещь, не такая простая, что можно однозначно сказать, что национализм – это плохо или национализм – это хорошо. Все сложнее. Или другой вопрос. Мне приходилось слышать: «Соединенные Штаты – это плавильный котел, где разные нации, расы смешиваются во что-то общее». До боли знакомый лозунг. Когда-то то же самое говорили про Советский Союз, что здесь формируется так называемый советский человек. А в девяносто каком там году? Взял этот советский человек и разбежался. Все вспомнили, кто они по национальности. А почему? Потому что глубинное действие механизма защиты продолжения рода более основополагающее, чем любые политические воззвания, чем даже религиозные догмы, не говоря уже о просто общечеловеческих понятиях. Возникает вопрос: «А как сделать государство, которое не развалится? Включать в него, как в Советском Союзе, соседние республики, которые только и ждут, чтобы отделиться и плюнуть в спину?»

Это тоже очень непростой вопрос. Единственное, в йоге есть упоминание о том, что существует некий баланс – если среди одной нации есть какой-то процент другой нации, то он дополняет, усиливает нацию. Но, если этот процент становится чуть больше определенного, мы наблюдаем крах государства, идут национальные розни. Я вспомнил такой пример: когда стали делать полупроводники (полупроводник – это кусок кремния), и если в него добавлен какой-то процент другого элемента – это полупроводник – ценный материал, из него все компьютеры сделаны. Но если этот процент чуть больше, то всё, у вас не будет никакого полупроводника, у вас непонятно что получится. И вот в каждом обществе существует некий хитрый баланс – процент людей с немного другим механизмом защиты продолжения рода, который встраивается, не конфликтуя, оба выигрывают, образуется симбиоз. Но если, не дай бог, этот баланс нарушен, то все – гибель. И вот, в отношении национальностей.

Не может в структуре одного МЗПР (механизм защиты продолжения рода) быть большое инородное включение другого МЗПР. Оно должно либо ассимилироваться – раствориться, либо быть такого компактного размера, чтобы не мешать, а дополнять. Это очень сложная, друзья, тема. Об этом мы мужем судить только по таким империям, как, может быть, великих монголов и прочих подобных. Ведь управление государствами, населенными разными этносами, разными религиями, – это головная боль на всем протяжении истории человечества, и это не вчера появившиеся проблемы. Вот Югославия, например, жили, жили, а потом вдруг развалились. Это происходит во всей истории человечества. Есть определенные законы, которые управляют этим этносом, и ломать их точно так же, как и ломать касты, нужно очень плавно – думай глобально, действуй локально.

Отношение йоги к абортам и средствам контрацепции.

Следующая вещь, которую мы должны озвучить на этом семинаре, – это отношение к абортам.

Отношение родовой йоги следующее. Если вы обычный человек, не занимаетесь йогой, духовностью, если по уровню своей самоосознанности вы составляете огромную серую массу, то никто вам ничего говорить или советовать не будет. В лучшем случае, у вас будут какие-то религиозные или моральные доктрины, так или иначе вас удерживающие. Поэтому делать аборты или не делать, должен решать сам человек, точнее, каждая женщина. В конце концов, женщина принимает решение, иметь детей или не иметь, а потом, соответственно, просит об этом мужчину. И точно так же женщина принимает решение сохранять или не сохранять ребенка.

Позиция йоги в этом вопросе очень четкая: что если вы стали на путь йоги, тем более на путь Родовой йоги или йоги Триады, то есть быстрых методов йоги, то вам следует всеми силами избегать абортов. За исключением случаев, когда беременность угрожает здоровью или жизни матери. Если вы занимаетесь йогой, то вероятность того, что к вам пришла высокоразвитая душа, очень большая. И в этом смысле делать аборт не просто плохо, как с точки зрения убийства жизни, а еще и с той точки зрения, что Вселенная присылает нам помощь в виде этого ребенка, а мы вот так с этой помощью расправляемся. Поэтому самым серьезным образом в йоге рекомендуют пользоваться средствами контрацепции.

В древности йоги и йогини настолько хорошо владели своим телом, что этой проблемы не было. Мужчина контролировал свое семяизвержение, женщина знала кое-какие приемы, дабы тоже управлять интимными мышцами и не приводить к зачатию. Существует множество механических методов контрацепции – современная наука нам их много подарила, поэтому, если вы, подобно древним йогам и йогиням древности, не владеете еще таким мастерством, выберите какой-либо приемлемый способ контрацепции, кроме абортального. Есть такие средства, когда оплодотворение идет, а потом, применяя это средство, вызывается искусственный аборт. Так вот, кроме абортальных средств, ради бога, пользуйтесь любыми.

Если случай попадает в поле зрения медицины - в связи с беременностью что-либо угрожает жизни и здоровью матери, в этом случае аборт приемлем. Почему? Потому что мать может еще не раз родить. В этом смысле жизнь и здоровье матери – приоритет. Вот по этой причине рекомендуется изучать йоги Триады, в частности, йогу сексуального союза, где даются определенные упражнения и прочие практики. А пока вы не знакомы с этими практиками, но планируете заняться Родовой йогой, то зайдите на соответствующие медицинские ресурсы в интернет или сходите в соответствующие медицинские учреждения, прочитайте книжку или посоветуйтесь с опытными людьми, как предохраняться как мужчине, так и женщине.

Помощь Рода и единомышленников паре, которая хочет иметь детей, и воля Абсолюта.

Теперь, если вдруг вы решили иметь детей, то, конечно же, вы должны сделать все от себя зависящее и в плане личной гигиены и прочих всех условий. Но, с другой стороны, вы должны понимать, что от вас, в общем-то, по большому счету, ничего не зависит. Конечно же, есть методы, о которых я вскользь упомянул, – это помощь паре, которая хочет иметь детей со стороны других пар. Очень тяжело мне говорить на эту тему, потому что обязательно она обрастает маргинальщиной и неправильным пониманием, но и не говорить я не могу. Суть заключается в том, что если это йоги и йогини, практикующие закон четырех и пяти, то, соответственно, это практики по достижению точки йоги с разными партнерами или партнершами. Чтобы потом, в дальнейшем, муж или жена могли испытать оргазм и могли соответственно это сделать в более интимной обстановке один на один, чтобы как можно меньше кто-то об этом знал.

Собираются совместные усилия для достижения точки йоги с разными партнерами или партнершами без достижения оргазма с ними, чтобы выстраивалось силовое поле. А в дальнейшем, когда пара будет заниматься сексом непосредственно для зачатия ребенка, это уже их дело. Это может быть смещено по времени и пространству в достаточно широких интервалах. Это уже вопрос интимный. А вот в подготовке, да, там участвуют и другие пары. Или более упрощенный вариант – если нет партнеров или партнерш, то несколько пар практикуют йогу Сексуального союза друг с другом с достижением точки йоги, но с определенной ментальной настроенностью на пару, которая хочет иметь детей. Этим самым передается этой паре часть импульса.

Надо сказать, что этот импульс и так передается. Грубо говоря, каждый раз, когда вокруг нас кто-то занимается сексом или какими-то духовными практиками из тех, кого мы любим, кто нам нравится, или из единомышленников, то есть из социума, в котором мы живем, и тех, кто нам симпатичен. И здесь самый главный фактор – это симпатия. И в этом случае невольно или естественным путем создается тот же самый канал. Но если это делать сознательно и это направлять, то он в разы сильнее. А если еще и с привлечением вот этих тяжелых практик из Триады, с привлечением многочисленных партнеров или партнерш, то это реальный шанс сделать очень большой канал, по которому входят души. Вы должны понимать, что там есть очень странный момент – канал идет не для конкретной пары, а канал вообще. И этим каналом может воспользоваться какая угодно пара.

В этом есть некая логика, то есть бывает, что, когда в одном месте практикуют множество йогов или йогинь, дабы помочь какой-то конкретной паре, в результате по этому каналу потоком приходят несколько душ, и в результате несколько пар имеют детей очень высокоразвитых. Это очень тяжело понимаемые практики, их даже очень тяжело объяснять, но так или иначе… И главное - симпатия. Если есть симпатия, тогда этот человек может вам помочь, если симпатии нет, значит, он безразличен и помощи не будет. Еще раз говорю, что это достаточно закрытые темы. Но я о них должен упомянуть. Ими пользовались, ими пользуются сейчас, дай Бог, чтобы ими пользовались и в дальнейшем. И следующий момент. Никогда не ожидать от практики ничего! Потому что все, что касается рождения, целиком и полностью, – свобода будущего ребенка. Поэтому здесь не столько вы помогаете будущей душе войти в этот мир, сколько помогаете будущим маме и папе принять этот дар – он слишком огромный и огненный и может «руки» обжечь. Понимаете, да? Это только мы так образно говорим, что мы помогаем душе. Нет, это мы помогаем будущим маме и папе. Это они не дотягивают встретить эту душу.

Вы понимаете, что это очень сильные практики, и душа может воспользоваться этим каналом, но родиться в другой семье. Почему? Потому что с точки зрения логики рода мы все одинаковы. Главное, что есть такой «рой» людей, которые вытаскивают друг друга. А в дальнейшем уже начинаются кармические игры. Поэтому никаких претензий к будущему ребенку такого рода, что мы тут столько сделали, так постарались, а ты не оправдал надежды… Этого не может быть в принципе. И вообще, это вещь очень интимная, и о ней никто не говорит. И, насколько мне известно, иногда пары просто догадываются, что они друг другу помогают, но даже не озвучивают это. Я сейчас об этом говорю лишь по той простой причине, чтобы вы понимали некую теорию. А как это практикой делается? Очень, очень интимно.

Подготовка к родам и роды.

Следующий момент – ожидание родов. Существуют хорошие физические упражнения, которые помогают подготовить женщину до определенной степени к родам. Чудесные упражнения. Кому-то они очень помогают. Есть женщины, которые и без них прекрасно справляются по той простой причине, что женский организм отработан уже на протяжении веков - рожать. Это не что-то такое из ряда вон выходящее, процесс родов – естественный процесс. Сейчас, с развитием медицины, с одной стороны, все лучше и легче стало, с другой – излишнее иной раз внимание к женщине, которая рожает, скорее напрягает женщину, чем помогает. Последнее время был такой бум, сейчас он немножко на спад пошел, когда женщины рожали самостоятельно и в воде, и прочее, прочее…

Очень хорошие практики, очень хорошие техники. Но, опять же, должен сказать, что не все женщины одинаково хорошо их переносят в том плане, что кому-то это идет на ура. Я знал женщин йогинь, которые в море рожали, и это была их стихия. А скажи ей, что она должна пойти в роддом и там рожать – она не пойдет. Там врачи бегают, суетятся - ей страшно. Я знал других женщин, которые говорят: «А что мне роддом? Я сама – Вселенная. Я кого хочешь построю, я рожать сюда пришла, все по стойке смирно становитесь». Знаете, это еще и от характера женщины зависит. Она и в роддоме так же, как на море рожает. Кому-то очень тяжело в природных условиях. Вот была одно время такая волна, что рожать прямо на природе. Кому-то очень легко. Мне волею судеб случилось в свое время очень серьезно с этим столкнуться, так как большое количество знакомых мне людей, йогов и йогинь, этим занималось, и я знаю эту «кухню» с разных сторон.

Друзья, о том, как будут проходить роды, существует два мифа. Первый – уж слишком сильное влияние оказывает мать на ребенка. Если мать в хорошем настроении, то и ребенку лучше, если в плохом – хуже. На самом деле, там тоже есть известная грань. Есть процессы, которые отработаны Вселенной до автоматизма, как процесс пищеварения или как процесс поддержания кровяного давления. Да, действительно, есть какие-то стрессы, которые могут провести тот или иной сбой, но во всех остальных случаях это все протекает нормально. Поэтому особо сильно делать акцент – вот, я сейчас беременна и то, сё… То есть за уши это притягивать, то мне кажется, это немножко неестественно.

Другой разговор, что иногда я наблюдал такие вещи – женщина становится беременна, и вот она какая-то вся в себе, она спокойная, умиротворенная. Она уже, как говорится, одной ногой в этих сферах, откуда пришел ребенок. То есть она на все смотрит совсем по-другому. И еще раз хочу сказать – без паранойи ни в одну, ни в другую стороны. Вот, как оно идет – гармонично, красиво – вот так и будет. Даже если самые новомодные учения (сейчас кто-нибудь придумает на голове стоять и рожать). Вы сначала подумайте о том, что вам это подходит или нет. Если подходит – ура! Ну а если не подходит… А в общем и целом это вызывает уважение, когда женщина готовится к родам. Я помню, как все это было на природе – костры, палатки – ух!

Далее. Сам процесс родов. Некоторые говорят, что должен присутствовать мужчина, некоторые говорят, что присутствовать мужчина не должен. Есть некоторые противоречивые моменты. Знаю случай, когда мужчина был и он помогал действительно рожать, и женщина на него опиралась. Знаю случай, когда мужчина в самых лучших намерениях шел помогать рожать, а женщина говорила: «Уйди, от тебя воняет, мне сейчас не до тебя!» Так же и мужчина. На самом деле, это зрелище не для слабонервных. Особенно страшно для мужчины, когда кто-то мучается, а ты помочь не можешь. Поэтому, нужно присутствовать на родах или нет, каждый мужчина должен решить для себя сам. Если он способен помочь женщине перенести как-то эти страдания, то да. Если нет, если он при этом в обморок падает, то зачем мучить, зачем травмировать мужчину? Пусть лучше отоспится, а завтра с пеленками поможет. То же самое касается медицины, то же самое касается прививок и так далее. Это тема очень неоднозначная. Есть группа людей, для которых работает один сценарий, для другой группы этот сценарий не подходит. И самое главное - определиться, что именно подходит вам и что будет гармонично в вашей жизни.

Отношение к ребенку после рождения с точки зрения йоги.

Далее. Как относиться к ребенку после рождения?

В Индии в тех или иных традициях есть разные ритуалы – отец должен окропить ребенка водой, вынести на солнце, показать солнцу и так далее и тому подобное. Но, друзья, ведь все везде по-разному. В любом случае, это должно быть уместно, красиво, гармонично, но не противоестественно. То же самое в отношении имен. Некоторые называют первым попавшимся. У некоторых просто до помешательства доходит. Ой, это имя нельзя, оно олицетворяет то-то, то-то… Мне мама рассказывала, что меня пока назвали – три раза переименовывали. Понимаете, везде должен быть здравый смысл и гармония. И наконец, следующий момент. Вот ребенок – эта махасюська маленькая попискивает, а как к ней относиться? А вот тут начинается основной момент Родовой йоги.

Собственно говоря, роды, даже если они очень сложные, но они протекают какое-то время. Потом начинается вся жизнь. И стоит вопрос – как этого ребенка воспитывать? И вот тут следующая рекомендация. Очень красивая, очень замечательная и трепетная рекомендация. Друзья, как учит Родовая йога, всегда относитесь к своим детям как к учителю или учительнице, которые пришли в этот мир, чтобы учить вас. То есть интерпретируйте любые выходки своего отпрыска, как если бы это было откровение, как если бы это сам Абсолют родился у вас. Когда-то я смотрел передачу про ортодоксальных иудеев, которые живут в Израиле.

Я сейчас не буду вдаваться в мифологические и исторические подробности, но они (как говорилось в этой передаче) до сих пор ждут мессию. Вы помните, что в дальнейшем возникло христианство, вроде как мессию дождались. Но те, кто придерживается иудейского вероисповедания, вроде бы ждут до сих пор. К чему я это все говорю. Очень удивительный был факт, во всяком случае для меня, отношение женщины к ребенку – мальчику, который у нее родился. Это отношение выражается в том, что а вдруг это Мессия! Можете себе представить, рождается ребенок, а отношение к нему изначально такое, что а вдруг это спаситель человечества. И меня настолько это поразило, я помню. Я начал это соотносить с идеалами Родовой йоги. И далее у них – мальчик вырос, он и в музыкальную школу должен ходить и туда и сюда. Столько внимания ему уделяется. А вдруг это Мессия! Вы понимаете? Абсолютно беспроигрышный вариант, во всяком случае, в плане следующего поколения.

Конечно же, йога ничего общего не имеет ни с какими религиозными доктринами. Йога – это система самопознания. Религия - это религия. Религии – вещи очень уважаемые: и иудаизм, и христианство, и все остальные. А йога – это йога. Вы понимаете? Но отношение к тем детям, которые у вас рождаются, должно быть как если бы это родился учитель или учительница. И видите, здесь есть разница. Если там девочка рождается, то уже отношение не такое. А в йоге наоборот даже.

В некоторых школах йоги, в частности в нашей школе, делается очень сильный упор на девочек. Считается, что мир в данное время перекошен в сторону мужского, и должны рождаться в этом мире учительницы йоги, которые в дальнейшем переоткроют некоторые аспекты женской йоги. Это миф-байка. Она была очень распространена. Я ее отслеживаю время от времени то в одном трактате, то в другом трактате. Вероятно, какое-то послание из прошлого в этом есть, раз такой упор на девочек. Может быть, потому, что до этого в Индии столь был сильный упор на мальчиков? Я не знаю. Мне очень трудно интерпретировать все эти вещи. Так вот, отношение к вашим родившимся детям такое, как к вам пришли ваши учителя. Соответственно, и отношение к ним должно быть уж во всяком случае на равных позициях.

Разумеется, что сначала для ребенка больше требуется мама, а потом с какого-то возраста папа. Действительно, это общая йоговская концепция - принцип энергии и принцип сознания. Мама может дать ласку, мама может дать сисю свою - накормить ребенка, мама может поиграть, успокоить. Но потом должен формироваться некий стержень сознания, как у мальчика, так и у девочки. В особенности у девочки. Ведь девочке очень необходимо смотреть на папу, потому что когда она вырастет, то она свои взаимоотношения со своим мужем будет копировать с родителей. В этом смысле наша страна, конечно, очень несчастна. Ведь во времена второй мировой войны, когда многие мужчины были убиты, детей растили женщины. И получилось, что целое поколение девочек не знает, как относиться к мужчинам, потому что их матери не имели мужей. Соответственно, очень много проблем от этого, очень много, вплоть до сегодняшнего дня. Но это уже больше тема для психологов, они любят такие вещи рассматривать.

И далее. Отношения с детьми должны быть вполне естественными, чёткими и вменяемыми, и, конечно же, нужно попытаться подружиться со своими детьми. Чтобы и они вас не боялись и вы им доверяли, чтобы вы были с ними на равных. Если это произойдет, если они будут вам доверять – они пустят вас в свой внутренний мир. И, наконец, помните, что так уж сделан мир – вот вы держите в руках этот маленький комочек, который ничего не соображает, который не пользуется логикой, а живет на уровне нелогичности или сверхлогичности – попробуй разбери. А вы такие мама и папа все знаете, все понимаете, все уже просчитали, все уже продумали. Но пройдет время, когда вы состаритесь, будете беззубы, впадете в старческий маразм и сами превратитесь в такие же комочки. И вот тогда они уже будут с вами возиться.

Вопросы по семинару.

На этом мы завершаем третью часть нашего семинара. Какие вопросы?

Вопрос:

- Как совместить отношение к ребенку как к Учителю, пришедшему в нашу жизнь, с тем, чтобы контролировать его общение с теми, кто стоит ниже на уровне самопознания?

Ответ:

- Опять же, чтобы с моих слов не возникло неправильного понимания. Вы не должны запрещать ребенку общаться ни с теми, кто ниже его уровня, ни с теми, кто выше его уровня самопознания. Априори считая, что к вам пришел Учитель йоги. По той простой причине, что все тепличные условия приводят к обратному результату. Я знаю очень много примеров, когда маленьких детей ограждали от грязной нехорошей улицы, не давали им с соседскими хулиганами дружить. А потом, когда эти дети подрастали и получали свободу, они уходили в такие загулы…, потому что в детстве у них не было выработано никакого иммунитета. Общение с дворовой шпаной иногда очень полезно в плане иммунитета. Но самое главное, чтобы эта дворовая шпана не превратила жизнь вашего ребенка в кошмар.

Более того, это будет такая маленькая прививка, и если человек с самого раннего детства научится понимать, кто есть кто, и отвечать за свои дела и за свои поступки, то и в будущем он не сделает глупости. Опять же, принцип свободы. Вы должны давать ему свободу общаться с кем угодно, но при этом контролировать, не выходит ли это за определенные рамки. Поэтому все достаточно красиво можно обыграть. Вот, в частности, если вы вдруг поняли, что компания ваших детей не совсем подходящая, то есть две стратегии. Первая стратегия – жесткий запрет. Это бессмысленная стратегия. Ребенок поймет, что вы прячете от него что-то интересное, а запретный плод сладок.

Вторая стратегия – всячески всеми силами стимулировать, чтобы он нашел себе другую компанию, чтобы он нашел себе других друзей. И это уже от вас зависит. Может быть, какой-нибудь клуб по интересам или что-то подобное. И это должно быть скрыто и не навязчиво, чтобы у него оставалось ощущение своей свободы. Но так как часть своей свободы он делегировал вам тем фактом, что родился у вас, вы воспользуйтесь этим узурпаторским правом, чтобы направить его в нужное русло, не привлекая к себе внимания. Вы знаете, иногда маленький ребенок схватит какой-нибудь опасный предмет – нож, например, - и давай им размахивать. И попробуй, отбери у него этот нож – такой вой поднимет. И чем больше будешь у него отбирать, тем больше будет криков и шума. Но, если вы помашете перед ним хорошей новой погремушкой, он тут же выбросит этот нож и схватится за погремушку. И вот такой подменой вы можете с соблюдением его свободы (вы же его не заставляли, вы же его не подавляли), вы просто сделали такой ход – ловкость рук и никакого мошенничества. И вот уже опасный предмет у вас, а игрушка у него. Конечно, бывают другие случаи.

Например, ваш ребенок держит гранату и размахивает ею. Ну, понятно, нужно вырывать ее из рук, как бы он там ни пищал. Это уже из другой области. А если возможно все сделать, соблюдая первый принцип йоги, и если у нас нет возможности поступать так, как мы хотим, и мы являемся заложниками ситуации, в которой мы находимся, мы должны найти самый изящный выход из всех возможных и делать тепличные условия. А иногда наоборот, полезно ребенку пообщаться с откровенной шпаной, чтобы он понимал, как устроена жизнь, но, опять же, чтобы это не было в ущерб. Я помню свои дворовые университеты. Боже мой! Я неформальной лексикой мог любую мысль выразить – два-три отглагольных прилагательных… Вы знаете, есть вещь, которую ты как бы проходишь и ты понимаешь… Знаете, как у Горького «Мои университеты».

Есть вещи, где нагрузка тебе по плечу. А я также помню, когда я сталкивался в детстве с откровенным криминалом, слава Богу, жив остался. И вот сейчас я про себя отмечаю, что это был очень серьезный удар тогда по детской психике. Еще как я выкарабкался? А почему? Ведь родители везде не уследят. Там, где надо было следить, они конечно следили. Но не было бы у меня прививки с другими, я бы и здесь не справился. Это как иммунитет. Либо ребенка не пускать в грязь. Ой, грязь, все должно быть чисто и стерильно. А иногда стерильность – самый большой враг. Небольшое количество грязи вырабатывает у человека иммунитет, и он становится более жизнеспособным. Поэтому, еще раз, йога - это не какой-то жесткий свод установок, она призывает вас держать руку на пульсе и с максимальной свободой.

Название лекции: Йога визуализации. Часть 12-я.

Автор: Вадим Запорожцев.

Дата: 2010.05.25.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Что такое власть? Юристы, юриспруденция, законы,кодексы, законодательство, право, правовые науки - это темы, к которым йога имеет прямое отношение. Кто дает свободу другим, тот сам становится свободным. Мы должны в максимальной степени бороться за свою личную свободу с минимальным ущемлением свободы других. Почему законы устаревают? Как правильно выстроить систему управления людьми и мотивации? Что такое преступление? Что такое закон? Какая самая сильная степень наказания? Как выстроить долгосрочные отношения с человеком противоположенного пола? Как работает механизм защиты продолжения рода?

Читать текст:

Йога визуализации. Часть 12-я.

Выводы из предыдущей лекции

Сегодня 25 мая 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим с вами рассматривать достаточно интересные преломления практического применения йоги Визуализации. И прежде чем мы пойдем дальше, вкратце давайте вспомним предыдущую лекцию.

Мы пришли с вами к такому очень интересному выводу. Итак, весь мир, который мы видим снаружи, и весь наш внутренний мир, согласно йоге Визуализации, был сформирован нами же самими. Более того, мы можем в дальнейшем его менять так, как мы желаем это делать. И йога Визуализации дает нам вполне конкретный механизм и инструмент, как воздействовать на свой внутренний мир и на наш внешний окружающий нас мир, дабы его изменить.

Но тут же возникает такой очень спорный вопрос. Если к нам приходит такая сила или такая власть (менять внешний мир), не будет ли это вступать в противоречие, скажем, с волеизъявлением других людей, которые могут визуализировать что-то другое.

Действительно, мы воспринимаем мир так, как воспринимаем. Скажем, мы бедные люди, и мы воспринимаем наш мир с позиции бедности и желаем изменить его в одну сторону. Рядом с нами может оказаться олигарх, который воспринимает мир по-другому и видит будущее мира несколько по-другому.

И вот вопрос: чья визуализация в результате сбудется или за кем останется последнее слово? Или так, как мы рассматривали на предыдущей лекции, чья визуализация, во-первых, выполнится быстрее, во-вторых, нейтрализует или скорректирует другие визуализации и как долго она просуществует?

Приближение к изначальным законам Вселенной.

То есть это очень серьезные вопросы, которые приводят нас к осмыслению вопросов власти. Вот есть понятие «власть», когда кто-то один что-то может решать над другим. И хорошо бы разобраться, как эти вопросы власти наиболее грамотным и гармоничным образом разрешать при нашей личной практике.

На предыдущей лекции, я напомню, что мы в результате работы с понятием, чья визуализация выполнится, вплотную подошли (как ни странно) к юриспруденции или к тому виду деятельности человечества, которая регламентирует действия власти. То есть все сплетено.

И напомню вам логику, которую мы успели отследить. Итак, йога Визуализации дает могущество или способность влиять на людей и окружающую природу. Для простоты рассмотрения разобьем весь окружающий нас мир на людей во многом нам подобным и оставшуюся часть природы. То есть на всю неживую материю и другие живые существа, еще не находящиеся в теле человека. Две такие группы объектов для нашего воздействия.

Забегая намного вперед, скажу, что это никакие не две группы, это нечто единое. Но наш разум лучше ухватывает идею, если, скажем, объяснять ее на примере с людьми, чтобы перенести эту идею воздействия на каких-то других живых существ или на то, что мы называем «неживой материей».

Итак, могущество дает нам возможность влиять на людей и окружающую природу. И этих людей вокруг нас может быть очень много. Если рассматривать людей, у них могут быть какие-то свои предпочтения или свои визуализации.

Скажем, встретились два йога, которые визуализируют разные вещи. Вернее, видят разную визуализационную картинку с участием одних и тех же людей, вещей или объектов во Вселенной. Вопрос возникает: чья визуализация победит или чья визуализация будет ближе к выполнению?

Мы пришли с вами к такому выводу, что тот человек, который в большей степени понимает основополагающие, фундаментальные, запредельные законы устройства Вселенной, обладает большим шансом на то, чтобы его визуализация сбылась вопреки визуализации других людей.

Получается, что чем ближе человек к осознанию основополагающих законов Вселенной, тем большим могуществом он наделен. Мы с вами, напомню вам, обрисовали эту картину приближения к этим высшим могущественным законам Вселенной. И я напомню вам, мы пришли к выводу о том, что эти законы Вселенной невыразимы, нет слов или мыслей для того, чтобы их как-то выразить. Но есть другие понятия, которые наиболее близко характеризуют отдельные высшие законы Вселенной.

Есть некие понятия, некие слова, которые в очень хорошей степени характеризуют или дают нам возможность приблизиться к осмыслению этих высших духовных законов бытия.

И вот одно из этих понятий звучит как слово «свобода». Или, более подробно, «ничем не обусловленная свобода», или «абсолютная свобода». То есть понятие «свобода» очень близко к понятию самых фундаментальных законов, на которых построена Вселенная.

И если человек подходит к осмыслению этих законов или этих фундаментальных понятий, то они как бы пропитывают всю его жизнь, весь его образ мыслей или весь его образ действия. В результате, чем бы он ни занимался, он имеет больше шансов на то, чтобы доминировать.

Итак, понятие «абсолютная свобода» или «ничем не обусловленная свобода».

Дальше мы рассмотрели с вами другое приложение или преломление этого понятия «свободы» или этого осмысления фундаментальных законов устройства Вселенной. И вывели в первом приближении этот закон подчинения - подчиненности. То есть кто может подчинять себе или кто добровольно подчиняется. Или, с другой стороны, мы вплотную подошли к концепции Раджа йоги в одном из ее преломлений – наукой управлять.

Искусство управлять другими.

Напомню вам, что концепция в этом отношении следующая. Что вы можете подчинять долгосрочно любых живых существ (если мы говорим о живых существах). Итак, подчинять вы можете только лишь в одном случае, если вы даете больше, чем берете. То есть если вы другим живым существам в конечном итоге даете значительно больше, чем требуете от них, в этом случае мы только наблюдаем устойчивый закон иерархии подчиненности.

Но что же вы даете, в результате чего у вас появляется возможность подчинять? Даете вы, по большому счету, свободу. Итак, если вы научитесь давать другим живым существам свободу, как это ни парадоксально, только лишь в этом случае у вас возникнет способность управлять этими людьми, чтобы они вам подчинялись.

Вы создаете такие условия, где каждый человек, которым вы управляете, может резко реализовать свой внутренний потенциал, который все равно упирается в понятие свободы. Ведь понятие потенциала, так или иначе, можно свести к понятию творчества или реализации себя, или понятию свободы. То есть только лишь тот может подчинять себе, кто дает свободу. Поэтому в Раджа йоге есть многочисленные афоризмы по поводу управления, которые звучат следующим образом: если вы научитесь дарить кому-либо свободу, то тем самым сами становитесь более свободны.

Действительно, если вы дарите другим живым существам свободу, то живые существа, принимая ее, могут, что называется, вам подчиняться. У вас появляется то, что называется «власть». А «власть» другими словами – ваша свобода.

Понятие «власть».

Что такое власть? Это когда вы можете что-то указывать, что-то говорить кому-либо, и это начинает выполняться. Но, с другой стороны, если мы берем пример людей, вы им что-то указываете, что-то говорите, и они выполняют, они должны добровольно взять на себя миссию по выполнению того, что вы им говорите. А взять они на себя ее волеизъявят только лишь в одном случае - если вы помогаете им раскрыть их собственную свободу.

Итак, еще раз, тот, кто дает свободу другим, сам становится свободным.

И обратная ситуация, тот, кто забирает свободу у других, в этом смысле сам рано или поздно становится несвободным. Поэтому получается такая очень интересная картина. Если вы осознаете смысл свободы и выстраиваете всю свою деятельность на реализации этого принципа как для себя самих, так и для окружающих вас людей, то тем самым вы в жизни ближе приближаетесь к тем основополагающим законам устройства Вселенной. И, как следствие, любая ваша практика (в частности, йоги Визуализации) становится более мощной и более успешной.

И отсюда рождается такая йоговская формула, что мы должны в максимальной степени бороться за свою личную свободу с минимальным ущемлением свободы других.

Если мы хотим власти, если мы хотим влияния, могущества, если мы хотим хоть что-то значить в этой жизни. Наиболее легче это объяснить в примере с управлением людьми. Хотя, еще раз повторю, строго говоря, в управлении со всей оставшейся Вселенной, живой или неживой материей, то же самое.

Так вот, мы должны не позволять ничему у нас эту свободу отбирать, чтобы мы были максимально свободны. Но в то же самое время чтобы эта свобода не была за счет свободы других.

В мире вы встретите огромное количество людей с такой эгоистической позицией. Вот они родились на этот свет, и они считают, что все должно вращаться вокруг их персоны. Они могут отстаивать свои права, они могут там как-то биться за них или по-другому как-то жить. Но при этом зачастую ведут себя эти люди (как бы это мягко сказать) не очень по-джентльменски. Их свобода за счет ущемления свободы других живых существ. А это, по сути дела, противоречащая линия поведения.

То есть если вы сделали кого-то несвободным и при этом на секунду почувствовали себя более свободным, то завтра за это придет расплата, в результате чего вы также потеряете свою свободу. Более того, придет так называемый кармический отклик, «проценты за пользование кредитом» (если так можно выразиться).

Поэтому если мы изучаем с вами законы Вселенной или законы людей (или если вы вдруг завтра решите написать конституцию страны или устав какой-то своей организации, фирмы или общественной организации, или группы товарищей, собирающих марки и т.д., и т.п.), то волей-неволей вам нужно будет придумывать какие-то правила игры или какие-то законы, по которым эта организация или объединение будут функционировать.

Но для того чтобы выработать те или иные правила игры, очень хорошо было бы понимать фундаментальные принципы, вообще «что и как» сделано во Вселенной, чтобы не нарушать более основополагающие законы более глубинные при попытке построить более второстепенные законы.

И поэтому, если вы выстраиваете организацию или какое-то объединение, где уважается свобода других, и любое ограничение этой свободы идет только лишь с той целью, чтобы в дальнейшем все те люди, которые взяли на себя это ограничение, получили еще большую свободу.

Так вот, вы имеете шанс преуспеть. Если же наоборот, ваша стратегия идет за счет выстраивания стратегии людей таким образом, что вам вообще чуждо понятие свободы других существ, а есть только узкий ваш корыстный интерес, то такая система имеет много шансов стремительно развалиться.

И в качестве примера вспомним труды классиков марксизма, где приводились эти законы капиталистического общества, по сути дела, законы джунглей: кто успел, тот и съел.

По сути дела, любое предприятие строилось как машина по извлечению прибыли. Соответственно, каждый человек, участвовавший в этом большом предприятии, был как маленький винтик, о свободе которого никто не думал. Цель была прибыль.

Не удивительно, что эта система достаточно нежизнеспособной себя показала, и в результате, в нашей стране привела к революции, за границей (в Германии) привела к фашизму. В Соединенных Штатах Америки методами долгой-долгой полировки как-то удалось до известной степени уравновесить свободу каждой отдельной личности и в то же самое время идею прибыли любой ценой.

Но, опять же, система постоянно у них трещит по швам, и каждое определенное количество времени случается кризис, после которого эту систему нужно немножко перекраивать, перекраивать и перекраивать.

Но, скажем, в тех же Соединенных Штатах Америки (как мы рассматривали с вами на предыдущей лекции), уж очень хорошо была написана конституция, соответственно, все остальные положения. Это было таким амортизатором всех социальных потрясений.

Так вот, получается, что если вы пишите какие-то законы фундаментальные или более практичные, и у вас на заднем плане нет осмысления, что если вы что-то от кого-то берете, то вы должны дать взамен гораздо больше, чтобы эта система была самоподдерживающаяся.

Если вы этого не будете делать, если этого не осознаете, то все ваши попытки создать организацию, партию политическую, движение, клуб по собиранию марок почтовых имеет шанс развалиться. Или та визуализация отцов-основателей партий, движений и т.д., она становится неустойчивой и разваливается.

Неуловимая концепция свободы.

Т.е. эта концепция свободы - очень абстрактная концепция, неуловимая концепция, но она обязательно должна присутствовать, иначе вы ничего не сделаете. С другой стороны, мы с вами живем в реальном мире и мы с вами прекрасно понимаем, что будет, если завтра отменить все законы.

С завтрашнего дня отменяются все законы: бери, что хочешь, делай, что хочешь, садись на автомобиль и езжай на красный свет по встречной полосе. В общем, есть какие-то у нас законы, законы жизни, и взять их завтра и отменить, что начнется?

Друзья, ничего не будет, все будет идти по-старому. Почему? Потому что по инерции люди еще не поймут, что можно все. Но вот послезавтра, после послезавтра или после после послезавтра в одном месте будет кто-то нарушать эти законы, в другом, в третьем, четвертом, пятом. В результате, накопится критическое количество самодеятельности, когда каждый человек, невзирая на интересы других людей, начнет вести себя как-то по-своему, случится анархия. Это самая кровавая вещь в истории человечества, по сравнению с которой любая диктатура кажется просто детским лепетом.

Помните, как у Александра Сергеевича Пушкина: «Упаси Боже от русского бунта, бессмысленного, кровавого и беспощадного». Т.е. и мы видим явно выраженное противоречие. Вроде бы как, каждое живое существо стремиться к свободе. И если не уважать его свободу, ничего не сделать. Но, с другой стороны, если вообще убрать законы, будет еще хуже, начнется анархия, хаос, неразбериха и полнейший развал.

Представьте, у вас в теле огромное количество органов. Все они работают по каким-то законам. Время от времени идут импульсы, что нужно есть, нужно спать или какие-то более примитивные импульсы, что нужно переваривать пищу, в конце концов, что сердце как-то сокращается с какой-то периодичностью. Представьте, что все это начнет жить своей собственной жизнью вразнобой. Вы, конечно, тут же умрете.

«Закон» и «свобода».

Такая же ситуация наблюдается и в обществе. А если капнуть более глубоко в йогу Визуализации, такая же ситуация наблюдается с живой и неживой природой. Т.е. отсутствие законов приводит к очень страшному краху. Но непонимание принципа свободы приводит к тому, что вы не можете сделать эту систему из отсутствия устойчивых законов.

И тут, друзья, я хочу обратить ваше внимание, что как и все в йоге, рано или поздно в объяснении мы от логики подходим к сверхлогике, которую разум не может ухватить. Или мы подходим к задачам, ответ на которые может быть одновременным и в одну, и в другую сторону. Т.е. это те задачи, над которыми наш разум, наша логика работать не может, она дает одновременно ответ в две стороны. А осознавать эти задачи может только лишь наша высшая интуиция или наша сверхлогика.

Так вот, здесь в отношении законов, власти, мы также приходим к этому (на первый взгляд) непримиримому противоречию. Действительно, вдумайтесь в слово «свобода». Слово «свобода» означает, что вы можете делать все, что угодно. Т.е. само слово «свобода», друзья, исключает все оставшиеся законы.

Т.е. если вы абсолютно свободны, то значит, все оставшиеся законы на вас (вроде как) и не действуют. Т.е., с одной стороны, слово «свобода» исколючает понятие законов. Действительно, какие законы? Законы что-то ограничивают, а у вас нет ограничений. С обратной стороны, слово «законы» исключает слово «свободу».

Т.е. что такое закон? В лучшем случае, это какая-то урезанная свобода. Вот можешь ходить, скажем, отсюда досюда. Но шаг влево, шаг вправо, ты вышел за рамки закона, какая же это свобода?

Т.е. мы имеем сочетание несочетаемого. И вот если мы интуитивно осознаем, как сочетается это несочетаемое, из нас действительно рождается очень хороший юрист, который может написать конституцию для любой страны или какие-то правила игры для той или иной организации, в которую вовлечены другие (в частности) живые существа.

Вот по этой причине, друзья, невозможно написать свод совершенных правил. Если вы даже напишите очень совершенные законы на сегодняшний день, то завтра они могут устареть и их нужно будет менять. Почему? Да потому что они должны сосуществовать с понятием «свобода». А свобода – это абсолютная свобода, ничем не обусловленная свобода, это то состояние, в котором пребывает наше высшее Я.

Поэтому иногда спрашивают: в древности йоги были такие умные, достигли сверхспособностей, что только не умели делать. Ну неужели они в древности не могли написать такие справедливые законы или правила игры для всего человечества, чтобы человечество один раз их применив, (что называется) на всю оставшуюся жизнь была тишь, да гладь, да божья благодать, «свобода, равенство и братство», «мир, дружба, жвачка», т.е. все в полном (что называется) ажуре?

Очень часто приходится слышать такие аргументы: «Раз в древности были такие умные, что же они были не настолько умные, чтобы как-то повлиять на нашу жизнь?».

Но, как вы понимаете теперь уже, это невозможно в принципе. Да, йоги древности были действительно очень умные, и они действительно для членов своего общества писали те законы, которые были наиболее оптимальны для того времени, для той ментальности и для тех условий жизни. Но проходило совсем немного времени, менялась ментальность, менялись правила игры, менялся климат взаимоотношений, технологии, эпидемии, войны и т.д., и т.д., и уже старые законы не работают, их нужно вновь переписывать.

И в древности система той же Древней Индии была следующей, что изначально было три, затем четыре касты: так называемая каста брахманов, так называемая каста воинов, ну и каста, непосредственно, торговцев, земледеятелей. И были поделены роли. До известной степени, где-то напоминающие устройство любого современного правового государства. Т.е. была законодательная власть, была исполнительная власть и была судебная власть.

И получалось следующим образом, что эти законы, по которым жило (скажем) древнее индийское общество, создавались в среде брахманов, которые (с одной стороны) с помощью долгих медитаций, с помощью долгих методов самопознания, приходили к осмыслению вот этих невыразимых запредельных законов, и находили слова адекватные для той эпохи, чтобы написать вполне конкретные указания, как жить, что делать и т.д., и т.п.

Фактически, все Веды - «Ригведа», «Яджурведа» и т.д. это была какая -то попытка регламентировать жизнь или какая-то попытка ввода правил или законов жизни, по которым жили все остальные.

Ну, а, непосредственно, исполнительную власть в большей степени брали на себя кто? Кшатрии (военоначальники) им сражаться, им управлять. Т.е. эту попытку разрешить неразрешимое, соединить, с одной стороны, абсолютную, невыразимую, необусловленную ничем свободу, которую нельзя отбирать ни у одного живого существа. А, с другой стороны, соединить это со сводом правил, которые, несмотря на свободу Я каждого, до известной степени ограничивают эту свободу - это величайшая задача.

Поэтому, я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль. Всем юристам, что называется, от Бога, величайший поклон. И, фактически, получается так, что именно они (в каком-то смысле) творят историю человечества. Додумавшись до каких-то идей мироустройства, они тем самым закладывают успех или неудачу всех будущих действий.

Знаете, я очень часто цитирую высказывание, которое приписывают Бисмарку. Звучит оно следующим образом, что «на полях сражений выигрывает школьный учитель», т.е. любую войну выигрывает школьный учитель. Почему? Потому что если он дал хорошее образование тем людям, которые пошли потом воевать, научил их правильным методам, то (соответственно) эта армия и побеждает. Правда, злые языки утверждают, что это не Бисмарк, а кто-то другой сказал эту фразу, не важно.

Точно также и здесь. Если вы завтра решите организовать свой бизнес, то, конечно же, станет вопрос: как управлять людьми, какие правила закладывать? Закладывать на долгосрочную перспективу, чтобы ваш бизнес не развалился из-за человеческого фактора. А вы должны помнить, что самый сильный фактор любой деятельности и самое слабое звено – это человеческий фактор. Люди сделают для вас все, но также люди и разрушат все. Если не будет выстроено правильной политики управления, все развалится.

И, с одной стороны, вы должны понимать, что если вы все пустите на самотек, если будет вольница, вседозволенность, если никто ни за что отвечать не будет, то вы ничего не сделаете.

С другой же стороны, вы понимаете, что это связанно с тем, чтобы заставить или сделать какую-то систему мотивации, дабы другой человек взял на себя обязанности что-то делать, и тем самым ограничил свою свободу. То, что мы ходим на работу, мы тем самым ограничиваем свою свободу. Мы могли бы провести это время более весело в другом месте.

Система мотивации.

И вот нужно выстраивать систему мотивации. А как выстраивать эту систему мотивации? И тут совершенно очевидно приходит два фактора в системе мотивации: кнут и пряник. Пряник – это возможность каждому члену вашей команды раскрыться, самореализоваться, реализовать свой творческий потенциал, обрести свободу. И только в этом случае люди, которые пришли к вам, до известной степени урежут свою свободу в чем-то другом, но они будут понимать, что это всего лишь плата за приобретение еще большей свободы. Это пряник.

С другой стороны кнут. Он ни менее важный. Почему? Ну, хотя бы потому, что мы, друзья, хотя и сделаны все по единому образу и подобию, и у каждого из нас равновеликое Я, но вот степень самоосознанности, к сожалению, у разных Я разная.

Один человек трудоголик, другой лентяй и тунеядец. Один человек будет работать не важно, сколько ему платят, просто потому, что он любит работать. Другой не будет работать, сколько бы вы ему не платили. Третий наоборот, будете платить больше – больше будет работать, будете платить меньше – меньше будет работать.

Т.е. считать, что каждый человек уже достиг такой степени самоосознанности, что может только лишь на своем сознании и понимании, что ему дается возможность раскрыть свой потенциал и свою внутреннюю свободу, будет работать на вас. Так вот, рассчитывать на это нельзя, от этого все хорошие начинания разваливаются.

По этой причине Французская революция в крови утонула, наши революционеры Великой Октябрьской социалистической революции слишком уж рассчитывали на сознательность и пролетариата, и крестьянства, и кого угодно.

Человек - он остается человеком, люди разные, были и фанатики (что называется) новых идей, отношений, были и противники, было и серое болото, которое вообще не понимало и разбираться не хотело. Т.е. без кнута, друзья, также не построить систему.

Но, опять же, что это за кнут и как выстраивать этот кнут? Если с пряником более ли менее понятно - это свобода, то возникает вопрос кнута или наказания. Опять же, если вы владелец большой фирмы и вас не устраивает тот или иной работник, то какой у вас может быть кнут? Понятно, вы можете ему не выплатить премию, вы можете урезать ему заработную плату. В конце концов, вы можете его уволить. И этим ограничивается наказание.

Меры наказаний.

Представьте, что вы президент большой страны. И ту душу, которая проявила огромную степень непонимания своего высочайшего потенциала и совершила множество тягчайших преступлений, нужно как-то наказать. И вопрос: до какой степени мы имеем право наказывать? Это очень открытый, болезненный вопрос для многих стран.

Скажем, в Китае очень часто наказывают очень просто и незамысловато - выводят куда-нибудь на стадион и публично расстреливают, чтобы другим неповадно было. В Европе считают, что у них нет прав отбирать жизнь и у них смертная казнь отменена. В Соединенных Штатах Америки, которые сформировались (собственно говоря) со всего сброда человечества, с их диким Западом, прекрасно понимали, что такими увещеваниями или таким гуманистическим отношением многого не добиться. И до сих пор у них электрический стул с известной периодичностью включается, отправляя на тот свет очередного неудачника.

Т.е. они не спешат отказываться от такой меры наказания. Но, опять же, спектр наказания может быть достаточно разный, но кнут везде есть. И вопрос этот, друзья, не такой простой, как может показаться на первый взгляд. И чтобы разобраться с этим вопросом кнута и пряника (в частности кнута), давайте мы с вами вспомним аксиоматику йоги.

Повторение основных выводов.

Итак, каждый из нас - живое существо абсолютно свободное. Мы были созданы (как говорится) по образу и подобию, и унаследовали эту свободу. Свобода эта, я напоминаю, была во всем, в том числе и свобода от каких бы то ни было предустановленных знаний. Т.е. была некая первопричина, которая в йоге называется «Абсолют», она по своему образу и подобию создала нас всех, наделила нас свободой, но даже не оставила знания о самой себе (об этой первопричине).

Т.е. Абсолют нам ничего не сказал о том, что он нас сделал, если это все рассматривать с позиции аксиоматики Макрокосмоса. Почему? Потому что любое знание прямо или косвенно влияет на все наши последующие действия и так или иначе ущемляет нашу свободу.

Итак, мы все, друзья, были созданы свободными, но без предустановочного знания, фактически, в изначальном неведении. Состояние того, что мы были свободны, говорит о том, что в течение долгих-долгих лет нашего дальнейшего существования мы начали придумывать один закон за другим, и в результате придумали все законы живой и неживой материи, которые нас окружают.

Т.е. все, что вы видите вокруг себя или ощущаете в своем внутреннем мире, согласно этой позиции, вы сделали сами. Вы заложили законы, а все остальное, согласно этим законам стало наслаиваться. Т.к. вы обладали свободой воли или всемогуществом, все, что бы вы не пожелали, должно было случаться. Вот вы и нажелали то, что сейчас видите. Это с одной стороны.

С другой стороны, мы помним, что Абсолют, когда создал нас свободными, создал нас во множественном числе. Причем, сделал это таким образом, чтобы мы могли сосуществовать. Или по-другому, у нас оставалась бы возможность общаться друг с другом, но при этом каждый бы оставался свободным.

Опять же, на первый взгляд коллизия, как два одинаково свободных существа могут друг с другом сосуществовать и (грубо говоря) не поубивать друг друга. Терминами криминальной хроники: один авторитет, другой авторитет. Один авторитет заправляет, законы устанавливает, другой. Всегда найдется конфликт.

А, тем ни менее, мир сделан таким образом, что каждый из нас, оставаясь свободным, может с другим свободным существом взаимодействовать, общаться. И, как вы помните, для этого как раз и была применена майя.

Как побочный эффект майи или расплата за то, что одно живое существо может общаться с другим свободным существом и свободу друг друга не порабощать, возникла иллюзия, иллюзия-расплата за это самое высочайшее удовольствие – общаться (если так можно выразиться, т.к. я все упрощенно говорю).

Поэтому получается, что с течением времени нашего существования, мы мало того, что устанавливали какие-то законы, мы также волеизъявляли, чтобы в нашу личную Вселенную, где мы полностью все определяем, приходили или уходили другие живые существа.

Т.е. все те, кого мы видим в своей жизни, так или иначе, когда бы то ни было, были приглашены нами в нашу Вселенную. Мы их пригласили, они к нам пришли, и мы сделали большое сообщество.

Если рассматривать его в этом урезанном состоянии, касающееся только людей, а не касающееся всей оставшейся Вселенной, это сообщество людей. Мы рождаемся среди людей, мы живем среди людей, мы умираем среди людей, чтобы вновь родится среди людей.

И так построены наши многочисленные хитрые взаимосвязи, что мы (как бы) сами пригласили других людей, сами с ними сосуществуем, и помогаем друг другу в нашем развитии. Т.о. образовалось разумное человечество. Я отсылаю вас к аксиоматике йоге, к вопросам, касающимся эволюции. Я напомню, что в отличие от обычной эволюции, эволюция в йоге идет двумя параллельными дорогами: физическая эволюция и духовная эволюция, они взаимосвязаны.

Самое суровое наказание – это изгнание из своей Вселенной.

Так вот, получается, друзья, что все те, кого мы видим, вроде бы как были приглашены нами же самими. И когда мы их приглашали по тем или иным причинам, они нас устраивали. Но вот, допустим, они нас перестали устраивать и мы решаем их наказать.

Возникает вопрос: какая самая сильная степень наказания? И ответ из аксиоматики йоги совершенно очевидный: самая сильная степень наказания – это изгнание из своей Вселенной. Т.е. вы волеизъявляете, чтобы больше духу не было этого нехорошего другого свободного живого существа.

Т.е. подобно тому, как на предприятии работодатель может ограничиваться (в правовом обществе, безусловно) только лишь увольнением работника, точно также и здесь. По большому счету, самое сильное наказание, которое только может быть в обществе - это изгнание из общества. А дальше уже начинаются промежуточные степени наказания или способ реализации этого наказания.

Опять же, если жизнь суровая и вам некогда нянчиться, устраивать какие-то более тонкие методы изгнания так, как (скажем) это было в средневековье или в некоторых наших современных странах. Изгоняли очень просто: палач, плаха, топор, хлоп – головы нет, изгнали значит из своего мира. Но, как вы помните, душа человека может родится в том же обществе, откуда вот так его совершенно грубым образом изгнали. В то же самое время, душа эта может подумать: «А стоит ли вообще там рождаться, если с тобой так плохо поступают?».

Скажем, вы великий йог, родились среди людоедов, вот так вот у вас карма сложилась, начали себя как-то вести. Местному шаману-людоеду не понравилось, что вы там за вегетарианство стали и прочее. И он решил, дабы вы не смущали неокрепшие умы оставшихся соплеменников, «того вас», на ужин. И, понятно, съели вас. И вот вы уже умерли, но еще не родились. Вы там в высших сферах летаете и думаете: «А стоит ли второй раз там рождаться, чтобы тебя второй раз съели?». Как сказал Марк Твен: «Становится несколько однообразным». Нужно подыскать себе другое место.

И, понятно, что вы сами покидаете это общество. В любом случае, это вопрос выбора. И попросить вас могут вежливо, а могут пинком грубо. Точно также и вы сами, если с вами так плохо поступили, то стоит ли уже свою личную Вселенную сопрягать со Вселенной того общества, где вы собираетесь родиться?

Как вы понимаете, если проанализировать все эти факты, вырисовывается достаточно замысловатая и неоднозначная картина, не такая простая. Почему? Потому что, если с известной периодичностью, скажем, в вашем обществе рождаются маньяки, то нужно как-то их отвадить.

Понятно, что маньяк рождается, он не формируется в течение одной жизни, он уже рождается во многом с предустановленной линией поведения, которую он сформировал в предыдущих жизнях, скажем, в другом обществе, а родился в этом обществе. И все зависит от множества факторов.

В каком-то обществе люди согласны тратить на него время, деньги, усилия, дабы перевоспитывать, наймут ему армию психоаналитиков, почему он любит мучить кошек, начнут с этого выяснять. Рано или поздно (как наши современные психологи) раскрутят причины его немотивированной агрессии, и постараются помочь, тем самым получат благую карму.

Но есть общества, которые не располагают такими большими ресурсами. Если, скажем, в обществе тупо от голода умирает большое количество людей, то делать тепличные условия для каждого маньяка и разбираться во всех его инсинуациях у них просто нет ресурса, им проще его зарубить.

И сказать «правильно это или неправильно», мы можем только лишь, если проанализируем, а что это за общество. Понятно, что если в обществе рождается маньяк, то у этого общества есть следы негативной кармы. Если бы не было негативной кармы, то этот маньяк бы не родился. Значит, члены этого общества в какой-то степени тоже приложили руку к формированию этого маньяка.

И, понятно, что любую проблему нужно решать. Дальнейшее зависит от множества факторов. Ведет ли это общество войну, или оно, наоборот, вымирает. Или полным-полно ресурса, т.е. на каждого человека по психоаналитику. Т.е. если общество более гуманно, если более сыто, если более богато, то общество может себе это позволить, если нет, то нет.

Но, в любом случае, как вы понимаете, ситуация такая, что степень наказания самая большая, которая может быть - это изгнание. Т.е. каждый член общества говорит: «А не место в моей Вселенной другому члену общества». Или до нас доходят совершенно архаичные, фантастические повествования о древних брахманах, жрецах, познавших истину и свободу.

Как говорится во многих текстах, Упанишадах, такому брахману достаточно было сказать, когда он сталкивался с тем или иным противоправным действием одного из членов общества, достаточно было сказать: «Да, этого не должно было быть в моей Вселенной», и это оказывалось достаточным, чтобы провинившийся мог даже умереть на месте. Или как сказано в этих текстах: «прана покинула его, мясо обглодали собаки, а кости растащили воры». Такая есть очень интересная «поговорка» в этих древних текстах.

Т.е. визуализация этого правителя, этого брахмана была настолько сильная, что ему не нужно было даже головы рубить, он просто понимал, что в его Вселенной нет места этому. А т.к. он понимал, что его визуализация была много сильнее, чем визуализация этого маньяка, прокравшегося в это общество (их по-разному называли в индийских мифах: ракшасы и прочие ужасные существа, поедатели плоти и крови), то это происходило само собой. Но, понятно, это крайняя степень.

Если степень меньшая, то разного рода наказания на время, дабы другой человек, будучи тоже свободной Вселенной, имел время подумать, а принимать ли ему правила игры этого общества или уходить. Т.е. это кнут.

Как вы понимаете, и кнут, и пряник прекрасно соотносятся (с так называемым) первым, вторым и третьим принципами йоги и с этим положением, что свобода каждого члена общества не должна осуществляться за счет свободы других членов общества. Если же мы это видим, система: а) разваливается, б) идут явно или неявно такие тенденции к расхождению.

Поэтому, в йоге говорится, что как вы можете наказать самым сильным образом человека, если вас кто-то обидел? Вы можете стать к нему безразличным - это самая высокая степень наказания. Вы свободная Вселенная, он свободная Вселенная. Он ведет себя по каким-то законам, которые для вас неприемлемы, переделывать (по большому счету) вы его не можете, вы можете просто сделать так, чтобы ваши Вселенные разошлись и больше не пересекались.

Но в реальной жизни все гораздо сложнее. Бывает промежуточная степень кнута. Вы понимаете, что человек, да, ведет себя плохо, откровенно иной раз плохо. Но вы видите, что он заблуждается, даже сам в своих концепциях, что в принципе, какая-то часть его мировоззрения, поступков, мотиваций очень хорошая, добрая, чистая, а другая вызвана какой-то негативной кармой.

И вы понимаете, что нужно наказание только лишь такое, которое даст человеку шанс исправиться, осознать свои какие-то огрехи и вернуться. И, по сути дела, весь уголовный кодекс любой страны должен рассматриваться именно с этой точки зрения. Во всяком случае, во всех статьях, кроме высшей меры наказания. Высшая мера наказания, вы говорите: «Все, это неисправимо. Его Вселенная – это его Вселенная. А Вселенная общества – это Вселенная общества». А все промежуточные пять лет с конфискацией и т.д., или какое-то другое наказание – это возможность осознать человеком эти моменты, где он осуществлял свою свободу за счет свободы других и исправиться.

Понятие «преступление».

Т.е. что такое (по большому счету) преступление в этом смысле? В этом смысле, преступление - это когда вы начинаете реализовывать свою собственную свободу, которая у вас и так есть абсолютная и ничем не обусловленная, но со всем (прошу прощения) корявым образом или недальновидным образом за счет ущемления свободы других людей, которых вы сами пригласили в свою Вселенную. Вот это называется «преступлением».

Отсюда рождается огромное количество психологических нюансов. Иногда даже закоренелый преступник кричит: «Да кто меня будет судить? А судьи кто?».

Помните, классическое высказывание? «Меня судил судья, который взятки берет?», и т.д. И никак такой человек не может понять двух вещей, без которых наказание не действует, что судья тут не при чем, преступление не против судьи, а против других членов общества, которые пригласили его в свой мир.

В конце концов, мать каждого преступника родила этого преступника именно в этом обществе. А, согласно законам йоги, просто так ни в одно общество вы войти не можете, вам дают шанс, аванс войти. А вы плохо воспользовались этим авансом.

Поэтому, по большому счету, и наказывает общество. Но наказывает не за то, что вы что-то сделали не так, не за то, что вы нарушили закон. В конце концов, закон – вещь относительная, сегодня одни законы, завтра другие законы. А за то, что вы своими действиями ущемили свободу других членов общества, где родились и которые вас пригласили. Эту идею нужно доносить.

Если вы не донесете ее до уголовника и посадите его на 10 лет, то он будет озлоблен, он заматереет, загрубеет, и вернется еще большим уголовником. Потому что он не понимает источника наказания, он будет думать, что наказала его какая-то групка людей, милиция, правоохранительные органы, судьи, президент, я уж не знаю, кто. И он никак не может понять, что он фактически нарушил закон.

А закон – это вещь не абсолютная, а относительная, выражающаяся в том, что он нарушил свободу других. А за ущемление свободы других в обществе идет тут же санкции. Но, в то же самое время, действительно, любой уголовник в своей потенции, его высшее Я такое же свободное, как и свободен Абсолют. Многие из этих уголовников понимают.

Вот почему большое количество сильных личностей, как ни странно, так или иначе, связанны с криминалом. Они до известной степени чувствуют свободу своего Я, и к ним приходит это могущество. Соответственно, они начинают так или иначе доминировать. Они проявляют какую-то харизму, силу, напористость, отвагу, смелость, храбрость и т.д., и т.п., что вызывает восхищение. Но направляют они это все в ущерб свободе других живых существ, и это печально.

Я рекомендую вам, кто не читал, произведение Джека Лондона «Морской волк» прочитайте, это именно описание такой личности сильной, харизматичной. Т.е., с одной стороны, вызывающей восхищение, но, с другой стороны, не уважающей свободу других.

И вот, по-настоящему наказать такого человека можно лишь дав ему понять, где он ошибается, иначе он будет воспринимать, как будто кто-то ущемляет его свободу тем, что его наказывают. Наказывают его совсем за другое, наказывают его не за то, что он проявил свою свободу, пусть даже так коряво, а за то, что он ущемил чужую свободу.

Давать свободу другим.

Это же касается такой другой черты «благотворительность». Иногда вы слышите такое классическое выражение, что когда вы делаете что-нибудь хорошее, «одна рука не должна знать, что делает другая». Это не просто хорошая рекомендация вообще по жизни, но еще и средство безопасности. К сожалению, я вам сегодня не выписал очередную цитату Федора Михайловича Достоевского по этому поводу, но звучит она примерно следующим образом. Этот человек сделал мне что-то хорошее, поэтому я должен ему отомстить.

Вот вы нашли бомжа, и давай его отмывать, всячески обхаживать. И вы даете ему почувствовать хотя бы на секунду свою ущербность, то вы рискуете. Почему? Потому что внутри него ощущение, что он свободное высшее Я. Кто может ему какие-либо указания давать? А вы своими действиями можете косвенно дать понять, что он существо второго сорта. И пока будет крайняя необходимость, он будет с этим соглашаться. Но как только будет первая возможность заявить о себе, что он свободный и независимый, то он это сделает.

Как правило, самые наглые, неприятные люди, которые раздувают свое эго на всю Вселенную, если капнуть их предысторию, это где-то были забитые люди, и когда-то им показалось, что кто-то указывает им на их ущербность и затем они начинают компенсировать, они пытаются всему миру доказать, что нет, они крутые, они свободные Я.

Друзья, очень опасно ущемлять свободу, с одной стороны. С другой стороны, не выстроить жестких правил игры также опасно. Посередине находится то, что бы мы назвали «реальная жизнь» в каждом конкретном эпизоде вашей жизни. И вы прежде, чем осознавать, как себя вести дальше, должны держать в голове эти две крайности.

С одной стороны, если вы общаетесь с другим человеком, то в конце концов, вы сами его пригласили в свою Вселенную, нравится он вам или не нравится. И он останется в вашей Вселенной (допустим, если он вам нравится) только лишь в одном случае: если вы не будете ущемлять его свободу.

С другой же стороны, вы должны очень быстро осознать степень сознательности того человека, или ту степень, насколько этот человек еще заблуждается в отношении самого себя или в иллюзии майи. Или наоборот, насколько глубоко он познал свою высшую суть, и выстроить линию поведения.

Есть люди, которые (грубо говоря) по-хорошему не понимают. Не потому, что это какие-то недочеловеки, а потому что, может быть, они в телах людей еще несколько жизней. Они еще во многом унаследовали черты поведения у животных, им просто еще незнакома ответственность за свои поступки, и т.д., и т.п.

И в этом случае нужно продумывать систему законов их сосуществования в вашем мире, чтобы они своим поведением (опять же), во-первых, не сокращали свободу вас самих или других членов вашего общества-сообщества.

С другой стороны, еще раз, вы должны дать им возможность духовно расти. В Раджа йоге таким образом определяется, почему мы состоим из множества клеток. Любая клетка человеческого организма вроде бы как законченное живое существо. Оно может внутри нас жить и работать на нас, а может в пробирке ученого в питательном растворе. И возникает вопрос: а как же так получается, оно самостоятельное существо или оно часть нас? И ответ совершенно очевидный. Что это самостоятельное существо, которое вы таким образом пригласили, оно вам служит, т.е. оно сократило свою свободу тем, что где-нибудь у вас какую-то функцию выполняет. Но, с другой стороны, оно подчиняется вам, если вы даете ему шанс духовно расти.

Действительно, за каждой клеткой, если это живое существо, есть высшее Я. Да, это высшее Я очень плохо самоосознает себя. Но, работая в едином центре, больше шанса Я каждой клеточки самоосознать саму себя.

Поэтому это приемлемо, это выгодно всем. Это выгодно вам потому что каждая клетка служит вам, вы свободны ходить, прыгать, дышать, есть, пить. Это выгодно клетке потому, что она вам служит и тем самым какие-то другие процессы происходят ее духовного самосознания. Во всяком случае, ее кормят. Не нужно думать, как инфузории туфельке. Она плавает и думает, кого бы слопать, иначе сам умрешь. Ее всячески оберегают, вся система наша иммунная. В общем, много полезностей может почерпнуть эта клетка и у нее высвобождается, вероятно, ресурс, который эта клеточка сидит и размышляет над невыразимой природой своего высшего Я.

Конечно, это все образно, но вы должны ухватить идею.

Что недавнее придумали, то быстрее изменим.

Что же касается, друзья, с позиции йоги Визуализации, окружающей нас неживой природы, то в этом смысле концепция следующая: что все живое. Т.е. фактически, у каждой структуры, вероятно, также есть присутствующее некое высшее Я этой структуры, которую мы считаем неживой. В этом смысле, йоге не делает резкой грани между живым и неживым. То, что нам сегодня кажется неживым, это в потенциале тела, которые потом разовьются, сделают потом что-то в виде кристалла, потом в виде бактерии, потом какого-то более сложного организма, и так до тела человека.

Т.е. в этом смысле иногда концепция индийской философии, которая иногда заявляет, что все вокруг живое, она странно воспринимается западными людьми, как декларация. Но если копнуть аксиоматику, то все получается достаточно связно.

Единственное, что (скажем) на планете Земля, по всей видимости, отсутствует эта промежуточная ступень между совсем уж грубой материей и даже самыми примитивными живыми. Отсюда (кстати говоря) и рождается эта гипотеза о том, что наша земля была заселена жизнью, что где-то там в недрах галактики есть такие формы всего, что там можно отследить плавный переход от неживой к живой. А к нам на землю бросили только семечку в виде какой-нибудь элементарной структуры со степенью самосознания Я достаточно большой, чтобы она не умерла в этом неживом мире, и она выжила. А мы вроде бы как наследники этого всего.

Итак, друзья, с позиции йоги Визуализации тоже самое. Получается так, что чем более грубая материя, то тем более грубый спектр законов, которые мы когда-то как живые существа волеизъявили. Скажем, когда-то мы были в теле атома. Я сразу же извиняюсь перед людьми, изучающими науку, это будет очень притянутый за уши пример только лишь для того, чтобы передать концепцию, но не имеющий отношения к реальному положению дел.

Так вот, представьте, что вы атом или элементарная частица летаете в безвоздушном пространстве. И вот вы, будучи свободным, волеизъявли: «А хочу видеть себе подобный атом или себе подобную частицу, или себе подобный квант энергии». И тем самым хочу, чтобы это пришло ко мне. И тем самым все это начало приходить ко мне и выразилось в (так называемый) закон всемирного тяготения, когда фактически любая материя, энергия, обладает свойством притяжения друг к другу.

Может, это был самый первый фундаментальный закон, который наше свободное Я волеизъявило. Соответственно, все остальные законы начинают наслаиваться на этот более древний закон. Поэтому, чтобы его отменить, как вы понимаете, нужно очень глубоко капнуть. А вот законы, которые мы уже сейчас в своей Вселенной более недавно придумали, их, соответственно, и отменить легче. А уж те законы, которые мы пишем на бумаге, которые мы пишем как конституция страны или как устав предприятия - это совсем то, что мы недавно придумываем. Соответственно, и быстрее можем изменить.

Т.е. что недавнее придумали, то и быстрее изменим. То, что очень давно придумали, то тяжелее изменить.

Я напоминаю вопрос: а как же получается, хорошо, я придумал закон всемирного тяготения, а как же оказалось, что другие люди тоже придумали закон всемирного тяготения? А, может, они придумали закон всемирного отталкивания? Можете себе представить?

Друзья, вполне может быть, что в нашей Вселенной есть живые существа, которые придумали закон всемирного отталкивания, и живут в своей плоскости всемирного отталкивания. А здесь собрались все вместе только лишь те, кто придумал закон всемирного тяготения. Понимаете, как золото, когда промываешь, оно тяжелое собирается в одном месте. Точно также и мы, мы все свободны, мы придумываем разные законы, но так случается, что разные живые существа придумывают примерно одинаковые законы. Почему? Они примерно одинаковые. И вот собираются вместе и имеют возможность сосуществовать на этих пластах. Один придумал какой-то закон, другой. Общее поле взаимодействия. Вот так мы все с вами и оказались. Т.е. по суди дела, механизм придумывания законов и то, что мы живем по ним, он как раз и есть закон кармы.

И теперь в применение к йоге Визуализации фактически получается, что если всю нашу внешнюю Вселенную, наш внешний и внутренний мир мы придумали сами, и в то же самое время у нас есть вполне естественная способность творческого воображения или творческой визуализации, то, соответственно, мы можем и корректировать все то, что мы придумали. А теперь оно нам не нравится, т.е. погорячились. Придумали страну с криминалом, живем теперь в ней и понимаем, что погорячились, нужно было более грамотно придумывать условия.

Фундаментальные законы Вселенной.

А что же это за условия? Условия следующие: чем ближе мы понимаем невыразимые фундаментальные, запредельные законы Вселенной, тем прочнее все то, что мы делаем, и тем быстрее исполняется вся наша визуализация.

Чтобы не блуждать в потемках неведения и не экспериментировать с огромным количеством разных визуализаций, йога рекомендует (друзья, я подчеркиваю слово «рекомендует», не обязывает, не навязывает, не устанавливает, не запрещает делать что-либо другое, а просто рекомендует). Как вы понимаете, слово «рекомендует» выходит из изначальной свободы каждого Я. Как мы можем заставлять или еще что-либо делать другому свободному существу? Мы можем только лишь рекомендовать.

Рекомендует осознавать изначальную свободу каждому из нас, и действовать в своей жизни согласно принципу, что всеми мерами стремиться расширить свою свободу, всеми мерами перестать быть рабом. Повторю свое любимое выражение Антона Павловича Чехова: «По каплям выжимать из себя раба».

Но только лишь быть свободным не за счет свободы других. Или более детальное и конкретное, может быть, с другого ракурса положение. Это первый принцип йоги: стараться избегать причинять вред всем живым существам без крайней на то необходимости. Второй принцип йоги: не растрачивать свои силы, время жизни, энергию, не направлять свое сознание на что-то второстепенное, недостойное, а назначать цель и выполнять ее. Т.е. назначил – выполнил, причем, не оговаривается, какая цель, какая угодно цель, главное, назначил-выполнил.

И, наконец, третий принцип йоги – это обет отказа от страданий и помощь всем другим живым существам в преодолении страданий, если они это волеизъявляют. Опять же, каждое живое существо свободно. И если кто-то волеизъявляет страдать, то что вы можете сделать? Помним, что наша Вселенная позволяет всем быть свободными.

А в дальнейшем начинается такая более детальная притирка или воплощение этих принципов. Принципы звучат замечательно, бывает тяжелее воплотить их в жизнь.

Моменты йоги визуализации с позиции йоги Триады.

Если вы, соответственно, призываете в свою Вселенную какое-то другое живое существо и пытаетесь установить с ним долгосрочные связи, вы не должны претендовать на его свободу. Я сделаю здесь маленький шаг в сторону, в сторону так называемой йоги Триады, взаимоотношений мужчины и женщины.

Если вы хотите выстроить долгосрочные отношения с другим человеком, вы не должны ущемлять его свободу. Но, с другой стороны, вы не должны делать так, чтобы и ваша свобода ущемлялась в большем объеме, чем вы готовы это сделать.

Т.е. свобода в этом смысле – вселенский закон. В конце концов, в этой жизни у вас одна жена или муж, в другой жизни другой муж или жена, согласно вашей карме. А вот свобода – вещь абсолютная. И никто не должен покушаться на вашу свободу, даже самые ваши близкие. Но и обратная сторона, друзья, медали.

Вы также не должны себя вести так, что я свободен, а все остальные пускай под меня подстраиваются. Ваша свобода не должна ущемлять свободу вашей жены или вашего мужа.

И тут-то начинается момент истины. Сможете ли вы в своей личной жизни это реализовать или нет, или до какой степени сможете. Или другими словами, есть лакмусовая бумажка вашей кармы. Если это у вас происходит легко и естественно, у вас хорошая карма, и вы на достаточно высоком духовном уровне. Если у вас это идет со страшным скрипом и вы не можете это реализовать, соответственно, ваша карма.

Т.е. вы когда-то пригласили в свою Вселенную по таким правилам людей, что эти принципы, более основополагающие принципы Вселенной, они (как бы) стали не столь явно прорисованными.

Поэтому, если вы девушка и ваш юноша говорит: «А я свободен, хочу, делаю то, хочу, делаю это. А ты не имеешь права претендовать на мою свободу». А бедная девушка зажалась и думает, а как же себя вести. И начинает страдать. Понятно, что она становится уже несвободна от свободы другого человека.

Но и обратная ситуация, когда девушка заявляет своему юноше: «Все, по стойке смирно, почему без панамки, упал, отжался. Не имеешь права вообще ничего делать». Т.е. явное ущемление свободы другого. И это также это никуда не годится.

Причем, слово «никуда не годится», на самом деле, более жестко. Опять же, я сделаю маленький экскурс в сторону йоги Триады. Я напомню вам концепцию механизма защиты продолжения рода. По сути дела, механизм защиты продолжения рода – это расширенный закон самосохранения. Но только лишь не в рамках одного человека, а в рамках того сообщества, где он рождается, умирает и вновь рождается. И для механизма защиты продолжения рода самое главное, чтобы это сообщество всегда существовало, даже иногда ценой жизни отдельного члена.

Почему? Потому что, если осталось сообщество, во имя которого ты умер, то ты всегда там родишься. Или пример из устройства нашего тела. У нас в районе 50 триллионов клеток в нашем организме, друзья. Причем, каждая клетка очень интересно сделана. Существует сигнал, который может выработать весь организм, который звучит «Умри!» для клетки, и клетка умирает.

Более того, это вполне конкретный механизм на уровне всех биологических процессов. Что есть такое специальное, отвечающее за вопрос жизни и смерти. У каждой клетки есть определенный участок. И если идет определенный химический процесс, дается команда на самоликвидацию.

И, казалось бы с первого взгляда, если это свободная клетка внутри нас, вроде бы, по этому договору свободному, что она нам служит и сама духовно растет, а тут мы приказываем ей «Умри!», и она безропотно умирает. Более того, все проблемы начинаются, когда клетка престает слушать эти приказы «Умри!», все заболевания начинаются.

Почему? Потому что, как правило, этот приказ идет, если что-то пошло не так, и организм заподозрил. Скажем, клетка как-то там много потребляет пищи, там много факторов. Я не хочу показаться дилетантом потому, что вы помните, что йога никогда не подменяет науку. Но пример очень красивый.

Ну, если вы клетка, и умерли в организме, вы тут же можете в этом организме опять родится в виде новой клетки. Потому что также есть указ на деление.

Вот также и механизм защиты продолжения рода. Для него главное, чтобы некая популяция, вид или какое-то количество отдельно взятых Вселенных свободных, но которые волеизъявили, чтобы в их Вселенных были другие Вселенные. Друзья, стыдно признаться, мне сегодня показали впервые, что такое сайт «ВКонтакте». Т.е. не подумайте, что я с гор спустился. Т.е. если вы кого-то приглашаете, то вы можете кого-то пригласить, а кого-то оттуда и попросить.

Так вот, механизм защиты продолжения рода действует так, что если есть такое сообщество, где все друг другу более или менее симпатичны, более или менее ведут себя в пределах приличия, т.е. не особо ущемляют свободу других для осуществления свободы для себя, то возникает такой механизм самосохранения. Но только лишь не на уровне отдельного индивида, а на уровне этого сообщества. И, как вы понимаете, он буквально пронизывает устройство каждого члена этого сообщества. Таким образом (мы об этом говорили неоднократно) устроены все его системы, все его реакции и т.д., и т.п. И в то же самое время, любое общество, любая система, если она чувствует, что что-то угрожает ей, она пытается как-то противодействовать этому. И, в частности, вырабатывать законы противодействия. А эти законы чем ближе они к фундаментальным законам, тем более жизнеспособно это общество или этот организм.

Я напомню вам, как действует механизм защиты продолжения рода у мужчин в нашем сообществе. Потому что в другом сообществе он будет несколько смещен, согласно жизни другого сообщества. Мужчина страшно боится, что его «захомутают» или потащат под венец. Почему? Потому что программа у него как у самца оплодотворить как можно больше самок. А здесь какая-то отдельно взятая самка претендует полностью на него.

В то же самое время, у самки другая программа, как вы понимаете. Если этот самец, что называется «поматросил и бросил», то кто же будет детей выращивать? И это желание удержать всеми силами.

Противоречие, но, казалось бы, нарушение свободы. Но в рамках сообщества, наоборот, шанс не потерять свободу, чтобы это сообщество не вымерло и не пришлось этим душам рождаться в телах более примитивных членов нашей флоры и фауны.

На этом мы заканчиваем сегодняшнюю лекцию.

1. Название лекции: Принципы практики Йоги

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2007.01.16 Культурный центр «Просветление»

5. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru , www.happyoga.narod.ru .

6. Основной текст лекции.

Вопросы и ответы

Это лекция вопросов и ответов, особенно, если кто-то практикует йогу или только… в общем, самые разные вопросы. Вопросы мне очень важны. Почему? Потому что, когда достаточно давно варишься в йоге, уже перестаешь понимать, что понятно, что непонятно, что интересует, что не интересует.

Поэтому, если у кого-то есть вопросы, пожелания, комментарии, с удовольствием их выслушаем, какие бы то ни были: по йоге, по теории йоги, самые разные, начиная от теоретических сложных вопросов, заканчивая практическими.

- Такой вопрос: говорят, что Шива – это Сознание Вселенной и оно не изменяется никогда. Но есть такая статуэтка Натараджа (танцующего Шивы), почему-то она показывает, что он якобы вытанцовует. Как это соединить, что, с одной стороны, Шива – это Сознание, оно неизменно?

Сложный вопрос ты сразу задаешь. Я сразу поясню, почему Шива. Шива – это один из богов древней Индии. По преданию он как раз и ответственен за йогу. Т.е. человечество по мифологии древнеиндийской обязано тому, что мы с вами имеем йогу, как раз Шиве.

Предыстория такая, что вообще смысл йоги: у каждого из нас есть то, что называется в индийской мифологии «карма». Т.е. когда-то мы с вами что-то делали и что-то делали хорошее, что-то делали не очень хорошее.

Более того, в индийской мифологии считается, что прежде, чем получить тело человека, мы с вами прошли целую череду жизней животных. Собственно, почему йога учит обращаться хорошо с каждым живым существом? Потому что в потенциале каждое живое существо рано или поздно станет человеком. Об этом основная парадигма йоги. И вот с этих времен, когда мы с вами были, соответственно, в телах животных, мы что-то с вами не доработали.

В результате, в теле человека… да, потом мы прошли череду рождений и смертей в теле человека прежде, чем получить свое настоящее тело. И вот за нами идет шлейф недоделок. Это, знаете, как двоечник, которого переводят из класса в класс, он там не знает что-то из умножения, сложения. Так вот, такие же недоработки и у нас. Проявляются они в нашей жизни в виде всякого рода заболеваний, в виде всякого рода негативных моментов.

Так вот, Шива в свое время как раз, якобы, по приданию, дал некую систему – эта система называлась «йога». Что если выполнять эту систему, то можно все недоработки, недоделки в течение всего лишь одной жизни исправить. Это с одной стороны.

С другой стороны, Шива всегда был олицетворением… вот у каждого из нас есть Сознание. Сейчас наше Сознание приковано к этому месту во Вселенной. Если мы закроем глаза, мы можем мысленно перенестись, допустим, на Красную площадь. Т.е. о чем это будет говорить? Наше Сознание переместиться из этого места в какое-то другое. Мы читаем детектив, мы не видим и не слышим никого вокруг, мы полностью в этом чтении. Наше Сознание опять переключается.

Так вот, наше Сознание – это что-то бестелесное, что может переключаться, но само не быть затронутым.

Теперь отвечаю на вопрос, почему Шива в танце. Вообще, Шива еще в индийской мифологии известен как Бог Танца. Ну, есть много этому объяснений, т.е. весь круговорот бытия представлен танцем.

Вероятно, каждый из нас был на какой-нибудь вечеринке, дискотеке, когда все танцуют, понятно, мы тоже танцуем. Так вот, в момент, когда танец наиболее хорошо удается, ну, в нашей стране это связанно с обильным возлиянием спиртного, то наступает такое очень интересное состояние, когда ты вроде не ты танцуешь, а наблюдаешь себя со стороны.

Т.е. получается такая очень интересная ситуация, что (как бы) ты смотришь на самого себя, что это ты сам делаешь какие-то движения руками и ногами.

Т.е. этот принцип Сознания отстраненности проявляется в танце очень и очень хорошо, очень сильно. Поэтому, вообще это считалась божественная наука на Востоке – наука танцев. Т.е. это как раз то, или если так уж философски отвечать, то только лишь через динамику познается статика. Как узнать, что есть, что не двигается?

Надо двигать все подряд. И если что-то осталось, когда мы все возможные варианты движений сделали, но что-то осталось неизменно, это наше Сознание. Оно, кстати, очень серьезную роль играет при практике йоги, когда мы делаем те или иные позы или когда мы Крией занимаемся.

Мы занимаемся динамической йогой, там тот же самый эффект наблюдается. Кстати, очень хорошо снимает стресс состояние, когда мы (как бы) отстранены. Вот у нас проблемы есть: крокодил не ловится, на работе не растет кокос. Легко сказать «отрешись». Обычно говорят: «Вот ты должен отрешиться, ты занимаешься йогой, ты должен быть вообще не восприимчив». Но разум-то продолжает вертеться.

И чтобы компенсировать такое состояние разума, есть такое лечение «подобное в подобном», мы сами начинаем двигаться, делать какие-то периодические движения. И вот в этот момент как раз и нащупываем свое Сознание. А Сознание всегда отрешенное, какие бы у нас не были в жизни эпизоды, абсолютно любые, Сознание всегда наблюдатель. И вот если мы хотя бы на секунду отождествим себя со своим Сознанием, мы отрешимся от проблем. Вот тогда можно успокоиться, иначе никак.

Еще раз, это легко сказать: «Останови свои мысли». Легко сказать: «Не нервничай, не переживай, относись ко всему философски». Если бы все так просто делалось, йога бы, наверное, была бы не нужна. Но йога, тем ни менее, нужна. Поэтому, нужны подходы, как это все действует.

Вот это вкратце, если так отвечать на этот вопрос. Я совсем уже большой экскурс сделал. Что же касается мифологии, ну я отсылаю к древним индийским мифам, где все очень хорошо сказано.

Ну что, давайте еще вопросы.

- У Вас в школе нет преподавания танца?

Вы знаете, это очень серьезная наша головная боль. Дело в том, что вообще у нас в школе… Что такое школа? Сразу объясню, у нас обычная йога, самая обычная. Но йога как-то до нас дошла. Мы у кого-то учились, наши учителя еще у кого-то учились, как-то это все до нас дошло. Поэтому это все называется «школа». Т.е. это не как что-то свое. Нет, у нас самая обычная йога, никаких изысков, экзотик.

У нас известно в школе йоги где-то больше 20 йог. Мы даем, ну где-то полтора десятка. И поэтому, нельзя объять необъятное. Т.е. у нас есть люди, которые специализируются на Джнана йоге. Есть люди, которых (как говориться) хлебом не корми, у них медитация хорошо. Они и сами ее практикуют, и хорошо ее преподают. Кто-то в Крия йоге, кто-то в Хатха йоге. Т.е. у каждого есть свое узкое направление.

Но осталось такое количество йог, в которых нет никого. Ну, просто нет у нас, допустим, музыканта, нет среди нас ни одного музыканта, который бы, допустим, заинтересовался Нада йогой. Вот есть такое направление, называется «Нада йога». В средневековых трактатах мы читаем о том, что любой композитор, он, собственно, не выдумывает музыку, он ее слышит и на землю низводит.

Так вот, нет у нас композитора. Соответственно, даже есть практики, как практиковать, некому заняться. Также, к сожалению, в отношении других йог, а они от этого, конечно же, теряются, если долго их никто не практиковал.

В Москве, если между нами говоря, совсем большой секрет, даже Пранаяма (дыхательная наука) представлена на таком, прошу прощение, зачаточном уровне, что… Может быть, оно и слава Богу, т.к. дыхание – это одно из самых серьезных инструментов йоги. Там можно дров наломать.

К сожалению, обратите внимание, даже здесь этажом выше сколько книг по дыханию, а что-то не особо видно, чтобы кто-то преуспевал в этом. Потому что по книгам… нет, книги обязательно нужны, они вдохновляют. Я помню, в свое время прочитал какие-то книги, они меня вдохновили и я стал заниматься, стал искать кто, с чем, первые шаги делать. А если этого нет, тяжелее.

С другой стороны, лучше всего, как показывает практика, овладевать йогой в группах. Или на худой конец – это индивидуальные занятие. Индивидуальный подход всегда лучше. Но есть йоги, которые в сильной группе изучаются лучше.

Допустим, есть такая йога, как Крийя йога. Когда все вокруг начинают заниматься, тебя (как бы) подхватывает эта волна. И ты, как ребенок, который копирует, ты точно также начинаешь за всеми повторять. Вот как дети учатся говорить? Они просто копируют взрослых. Точно также и эти йоги.

К сожалению, некоторые йоги у нас не представлены.

До меня такие туманные слухи доходят, что где-то на Украине есть учителя, которые якобы учат каким-то йогам, даже название подобное «Танец Шивы». Но вот я, к сожалению, должен признаться в своей полной некомпетентности, к сожалению.

- Т.к. освоить самому тяжело, хотя бы, чтобы помогли, подсказали.

Ну можно, конечно, поработать, почему нет. Это очень благодарное направление. Ну, вот Крия йога, у нас, в принципе, динамика представлена Крия йогой, вот эти ритмичные повторяющиеся упражнения, которые выводят все выше, выше и выше.

Хотя, вот еще до меня доходят, опять же, такие слухи, что при индийском посольстве здесь даже в Москве преподаются танцы.

- Есть разные школы танцев, и вот бесплатно или совсем недорогие занятия. И там йога тоже бесплатная.

Если честно, я тоже слышал, что очень многие ходят.

- Там уже более серьезный уровень, если заниматься этим целенаправленно.

Ну да, я согласен. Мое мнение по йоге такое, что каждый, если честно, приходит в йогу своим путем. Кто-то хочет хорошую фигуру, кто-то избавиться от стресса, кто-то хочет способности свои развить. Самые разные мотивации приводят людей в йогу, кто-то от болезней разных вылечиться.

Единственное, что я сразу предупреждаю, что мы хлеб у медиков не отбираем ни при каких условиях. Все-таки если какие-то болезни, ими должны заниматься медики. Хотя у йоги гигантский терапевтический потенциал, но это в йоге как побочный эффект. Тот факт, что вы занимаетесь йогой и что-то приобретаете в здоровье, это, скорее, побочный эффект, чем цель йоги. Все-таки цель йоги более высокая.

- Какая цель йоги?

Цель йоги, если совсем на пальцах – это открыть внутренний потенциал человека. Т.е. мы - как люди - в нас заложен гигантский потенциал. Но, к сожалению, мы не пользуемся им по ряду причин. Так вот, йога как раз и раскрывает этот гигантский потенциал.

Но в терминах разных видов йоги (хоть я сказал, что йога одна, но направлений в йоге много) так вот, в каждой йоге дается свое объяснение цели. Если, допустим, в Раджа йоге, если мы рассмотрим Раджа йогу, то мы открываем свой потенциал внутренний через искусство управления. Раджа - это кто? Это по-русски говоря, наш менеджер современный. Потому что есть подчиненные, кто-то хорошо работает, кто-то плохо работает, т.е. маленькое царство, удельное княжество, этим надо управлять.

Если же мы рассмотрим Джнана йогу, то мы приходим к этому совершенству через развитие интеллектуальных способностей, т.е. мы развиваемся. Если же это Хатха йога, то мы раскрываем способности через потенциал своего тела. Т.е. занимаясь Хатха йогой, мы рано или поздно получаем сильное, здоровое и красивое тело. И так по каждому направлению.

А если говорить вообще, то йога претендует на то, чтобы дать человеку то, что называется «счастьем». Это очень абстрактная материя, счастье для каждого, понятно, свое, и каждый как-то по-своему его представляет. Но если человек занимается йогой, то со временем… знаете, как в детстве ощущение радости бытия: ты живешь, и жить хочется. Понятно, с возрастом, с проблемами это все начинает медленно исчезать. А в этом смысле йога как бы возвращает нас к нашему естеству, к нашему естественному состоянию счастья бытия.

Если же рассматривать более экзотические йоги, то там свои описания, раскрытие и расширение своего Сознания до размеров космоса. Мы сейчас с вами здесь сидим, что мы видим? Мы видим зал, наше Сознание ограниченно этим залом. Если мы будем заниматься медитацией достаточно долго, то мы будем ловить себя на мысли, что наше Сознание вдруг начинает охватывать не только то место, где мы сидим, но также соседнюю улицу, иногда это даже соседний квартал, т.е. оно расширяется в буквальном смысле еще и в пространстве.

И, понятно, что, как утверждают древние тексты по йоге, йогин, который сидит в своих Гималаях, расширяет свое Сознание настолько широко, что он может охватить всю Вселенную. Поэтому, цель йоги - в зависимости от того, что человек хочет.

Например, я хочу чего-то одного добиться, то это реализуется (состояние реализованности) через один вид йоги, если другого, то… Я ответил на вопрос?

Потому что, если… Ну да, это, скорее, состояние счастья своего такого изначального, необусловленного ничем. Да, пожалуй, так можно сказать.

Ну, еще какие-нибудь вопросы, пожелания, комментарии?

- А у нас вообще какой план лекции?

Да, обычно у нас сценарий такой, что сперва вопросы и ответы, потому что это наиболее важная часть. Затем мы продолжаем рассматривать один из текстов первоисточников йоги. В йоге есть так называемые первоисточники – это те трактаты, на которых уже все остальное основано. И мы рассматриваем соответствующий афоризм из этого источника, и его разбираем.

Почему? Потому что рано или поздно все равно нужно читать первоисточники, авторов, которые прочитали эти источники и потом изложили, не всегда адекватны. Поэтому, будет у нас такое… Ну, если вопросов нет, мы как раз и приступаем к этой второй части.

- Я на лекции в первый раз и плохо ориентируюсь, не читаю первоисточников, поэтому обсуждать совершенно бесполезно.

Замечательно, а что бы Вы хотели услышать, начнем с другого?

- Вопрос практический, есть какая-то теоретическая часть.

А, есть теоретическая часть для занятия йогой.

- Т.е. есть какие-то термины, вводная часть.

Ну, давайте, мы на этом и остановимся. Дело в том, что Вы абсолютно правы, такая философия есть, тем более, что это как раз по теме.

Я сразу хочу всех предупредить, что приоритет – это ваши вопросы, все остальное на потом. Почему? Потому что любой человек, который реально что-то делает сам с собой, стоит, не знаю, всей библиотеки по йоге. Поэтому, я отвечаю всегда в первую очередь. Вы не должны стесняться, что там на себя внимание…

Ничего подобного. Мы записываем сейчас, это все потом станет… в результате этого будет какой-то список вопросов, который поможет людям, которые делают первые шаги.

Поэтому в качестве теории основной вы должны очень четко понимать прежде, чем приступить к изучению йоги. На прошлом занятии мы касались, я напоминаю, преподавания. Просто к нам часто преподаватели приходят и какие-то вопросы задают. И где-то даже в продолжение этой темы.

Одну вещь вы должны понять очень четко: йога – это предельно гармоничное учение. Если вы начинаете гармонично заниматься йогой и при этом кажется, что это что-то неуместное, рука не гнется или как-то себя дискомфортно чувствуешь или что-то не то, то, скорее всего, вы нарушаете этот принцип гармонии.

В первую очередь, вы должны доверять сами себе, своим ощущениям, а потом уже даже самым умным и самым разумным инструкциям, которые дает инструктор йоги. Самый основной Учитель – это у вас внутри сидит. Внешний преподаватель только лишь откроет вашего внутреннего Учителя.

Поэтому никакой боли, никакого дискомфорта, никакого, Боже упаси, головокружения, тошноты и таких синдромов, или там что-нибудь хрустнуло, или не так потянулся и все, не разогнуться, Боже упаси. Вот вы начинаете делать позу и думаете: «Вот если я так повернусь, у меня там может хрустнуть».

- Но хрустеть можно приятно.

Да, при одном условии, что вы уже, знаете, что когда ты потягиваешься и все, все хорошо. Поэтому, правило номер один – это ощущение гармонии внутри. Йога заложена в нас внутри. Это не придуманное учение извне, это способ организму помочь изнутри.

Поэтому, не стесняемся. Когда мы приходим на занятие, никогда не стесняемся. Получается у нас, не получается у нас, гнемся мы, не гнемся мы, это не должно нас беспокоить. У вас есть ваше тело и Господь Бог нам дал наше тело в том объеме, чтобы быть счастливым в этой жизни. Если у меня не гнется, а у соседа гнется, значит, у него другая цель.

Поэтому не стараемся сделать сильнее, чем позволяет нам наше тело, а плавненько, плавненько приближаемся. Как только резкий дискомфорт, боль или какие-то симптомы, тут же прерываем йогу. Не обращаем внимание на окружающих, которые иногда даже свернуться в три узла, что их не развернуть, но занимаются.

Придет время, и вы к этому подойдете, но подойдете гармонично, т.е. без насилия над собой. Вообще, насилие неуместно в йоге. Это нужно заучить, зазубрить. Если вы попадаете… иногда такое случается, что вы попадаете в группу и все делают, и вам хочется, но больно, не получается. Ничего, делайте так, как получается.

Теперь дальше. В йоге существует два метода выполнения упражнений. Они вообще так красиво называются: один метод Мамы, другой метод Папы. Или, если в теорию йоги окунаться, это материнский метод Энергии и отцовский метод Сознания. Следует любое упражнение в йоге выполнять либо одним методом, либо другим методом.

И сейчас я поясню, что имеется ввиду под этими методами. Начну с материнского метода, что он из себя представляет. Как я уже сказал, йога заключена в нас самих. Нужно только дать нашему организму шанс, и он сам все сделает. Поэтому, этот метод говорит, что прими приблизительно позу так, как ты ее принимаешь.

Ну, вот вы открыли картинку, увидели, что йогин или йогиня делают какую-то позу, вы приблизительно также повторили за ним настолько, насколько приятно. Вот вы приблизительно приняли позу и ждете, набираете время.

Вы просидели там 10 секунд, 20 секунд, столько, сколько позволяет вам тело без дискомфорта. И вдруг на какое-то мгновение начинают идти ощущения, что вам хочется еще согнуться без усилия, без напряжения. Вот просто мышцы растягиваются за это время и вы раз, и раз, и еще нагнулись.

Т.е. вы приходите к выполнению позы таким плавным, таким, знаете, методом через ощущение. Вот как мама с ребенком, вот у нее ребенок, как, знаете, ученик йоги. Вот мама - она ласкова, она всегда поддержит, успокоит, т.е. мы очень плавненько к нему приближаемся.

- Иногда ему еще по попе дает.

Да, наша жизнь такова, что, в общем-то, нужно иногда заставлять себя что-то делать. Точно так, как маленького ребенка нужно заставлять делать уроки, есть вместо вкусных конфет невкусный борщ. В конце концов, заставлять себя приходить на занятие йогой, хотя это тоже сопряжено… не хочется, дел много и времени нет.

Два метода выполнения упражнений

Вообще, существует другой подход, подход (как бы) папы или отцовский метод. Это когда мы преодолеваем себя. Т.е. у меня не гнется, но в конце концов, кто хозяин моего тела, и вот мы начинаем где-то себя заставлять. Т.е. это метод такой решимости, метод воли, метод такой, что надо.

Материнский метод – это когда захотел побыть в позе, я в ней нахожусь, как что-то не так, я выхожу. А отцовский метод – вот надо сделать! Опять же, нужно соблюдать здравый смысл, чтобы ничего не хрустнуло, чтобы голова не закружилась. Т.е. первый принцип незыблем.

Вообще, это философия жизни. Вот мы даже на работу ходим. Есть вещи, которые хочется делать, а есть вещи, которые надо делать. В результате, мы делаем и те, и другие, иначе работа не делается.

Аналогичным же образом и в йоге - мы должны сочетать эти два на первый взгляд противоположных подхода. Если мы не будем над собой работать, мы ничего с собой не сделаем. Но, с другой стороны, нужно и доверять организму, чтобы он показал, в каком направлении делать. Вот этот принцип в йоге называется «принцип двойственности» или материнский метод Энергии и отцовский метод Сознания.

Как правило, на занятии предупреждают, что сейчас мы будем делать материнским методом Энергии и плавненько начинаете выполнять упражнение. Еще раз напоминаю: вы приблизительно принимаете позу и ждете, пока ваш организм изогнется дальше.

Если же мы делаем отцовским методом Сознания, мы говорим себе, что все, вижу себя таким, как на этой картинке, где йог выполняет упражнение, и себя заставляем. Только лишь комбинацией этих двух методов познается йога.

Ну, и уже, может, это не совсем к теме, но я скажу: а есть ли отрицательные стороны у каждого из этих методов? Т.е. можно ли, допустим, заниматься только материнским методом Энергии или только отцовским методом Сознания? Всю ли жизнь себе что-то позволять или себя всю жизнь заставлять? Если мы всю жизнь, как вы понимаете, себе позволяем, но себя не заставляем, то мы рано или поздно скатываемся в такую инертность, пассивность, ничего не делаем. И, как правило, такой человек бросает йогу.

Если же человек начинает слишком сильно себя заставлять, то, сперва в нем наблюдается такой подъем, прилив сил. И обратная сторона у этой медали, что на подъеме можно прозаниматься месяц один, другой, третий. А потом вы в одно прекрасное утро проснетесь и буквально с ужасом подумаете, что вам нужно заниматься йогой. Почему? Потому что вы перегреете организм.

Поэтому надо, знаете, выработать в себе этого внутреннего Учителя, который будет говорить: «Вот сейчас можно себе позволить, а сейчас можно расслабиться». И когда вы приходите на занятие йогой заниматься, допустим, в группе, как правило, преподаватель все это чувствует (они, как правило, чувствуют всю группу, даже если там много людей, т.к. сами через это все прошли), и они дают такие упражнения, потом другие, третьи, четвертые, просто там получается автоматически.

Но, если же вы решили позаниматься сами дома… ну у нас занятия, в среднем, человек ходит два раза в неделю. Это, конечно же, маловато, если мы хотим получить результат в йоге. Нужно еще и дома позаниматься. И вот там встанет вопрос: а как же нам делать упражнения?

И там вы должны применить весь свой здравый смысл, в первую очередь, вспомнить, что никакого насилия над собой, которое может причинить какой-то вред, это должно быть мгновенно отброшено.

Йога с таким подходом не имеет ничего общего. Затем, вы должны для себя решить, к примеру, а сегодня у меня был трудный день, я весь день работал, напрягался. У нас работа бывает: там надо что-то сделать, тут сделать, т.е. мы сами себя заставляли. И вот мы приходим домой, мы уже и так перенапрягли волю, а надо, соответственно, дать ей отдохнуть, т.е. выполнять упражнения методом Энергии. Т.е. мы расслабляемся, мы и так сегодня за день волю напрягали, поэтому, даем шанс ощущениям – выполняем материнским методом Энергии.

Если же, наоборот, у нас был день, знаете, иногда бывают такие дни-праздники, когда уже не знаешь, чем заняться, ощущаешь вялость, рассеянность. И хорошо в такие дни дать себе встряску: «А ну-ка сейчас я сделаю йогу». Лучше всего на праздниках, вот у нас были эти праздники бесконечные январские, а ну-ка дам я себе встряску такую положительную. И тогда лучше выполнять отцовским методом - заставлять себя.

Это основные методы, самое основное. Еще раз и еще раз, Боже упаси вас делать позы, даже если они нарисованы на картинке, но которые для вас неестественны. Или вот вы читаете какую-нибудь книгу по йоге, там сказано: «Сделай так и так». А у вас не получается и, более того, кажется не совместимым само с собой, значит, и не надо это делать.

Выполнение и метод гармонии

Когда придет время, вы сами себя заставите, сами почувствуете, никакого насилия, никаких дисгармоничных действий. Это касается как Хатха йоги… в йоге есть много разных упражнений. Одни из этих упражнений называются «Хатха йога». Это статически упражнения, когда человек набирает время.

Все эти принципы применимы и для Крия йоги. Что такое Крия йога? Это когда мы начинаем делать одно из упражнений Крия йоги. Вот человек сидит и потихоньку-потихоньку движение за движением. И это применимо и в дыхательной йоге, о которой мы сегодня уже говорили, когда мы начинаем дышать и отслеживать дыхание. В дыхательной йоге это как нигде актуально – принцип гармонии.

В общем, чем бы вы ни занимались. Вот мы сели медитировать, и раз – ноги затекли, заболели. Я понимаю, когда человек занимается год, другой, третий, можно часами сидеть в позе и не замечать. Но когда мы только начинаем делать ту или иную позу в той или иной йоге, то как только резкая боль или дискомфорт, они блокируют йогу. Боль и йога не совместимы. «Если есть боль, - как говорит трактат, - нет йоги. Если есть йога, нет боли». Это здравый смысл.

Почему я об этом говорю? На первый взгляд, это очевидные вещи, но ошибок совершается громадное количество, особенно у начинающих. Потому что многим кажется, что йога – это что-то таинственное, знаете, неестественная наука, где надо как-то особенно выполнить ту или иную позу. Нет, йога гармоничная, мягкая в этом смысле наука. Т.е. ничего противоестественного от вас не потребуется. Более того, если вы чувствуете, что такие моменты начинаются, то значит, что либо не пришло время, либо вы не с того бока подошли к выполнению упражнений.

Вот по этим принципам есть вопросы? Нет, все понятно?

Также вы должны помнить момент, что мы не отбираем хлеб у медиков и ученых. Господь Бог придумал медиков и ученых, как два таких серьезных направления человеческой деятельности.

Поэтому, если какие-то проблемы возникают при выполнении упражнений, допустим, в группе у кого-то. Кстати, в большей степени это касается преподавателей йоги, то в первую очередь отсылать к медикам. Еще раз, если Бог их сотворил на этой земле и платит им зарплату, значит, они нужны.

Другое дело, что бывают моменты, когда йога может помочь, а медицина – нет. Но это уже оговаривается отдельно. Поэтому если не дай Бог, что-то не так или когда человек приходит с хроническими какими-то заболеваниями костной системы (бывают разные вывихи, травмы и прочее), и начинает заниматься. И вот у него не тянется ни рука, ни нога. Здесь, конечно же, брать на себя смелость и продолжать в том же духе ни один здравомыслящий преподаватель йоги никогда не заставит ученика. Но и ученик должен тоже обладать здравым смыслом, что если какие-то проблемы и были, то к этой области нужно относиться немножко аккуратнее.

Теперь дальше, вот где критерий успеха в йоге? Все мы либо занимаемся, либо занимались йогой. Но где критерий, преуспеваем ли мы йогой или напрасно тратим время. Конечно же, если мы занимаемся йогой, хотим, чтобы процесс шел как можно быстрее. Но где те критерии?

Так вот, здесь критерий в йоге достаточно странный и о нем нужно поразмыслить. Успех в йоге считается, что человек достигает успеха в йоге, когда йога входит в привычку, когда вы (допустим) пропустили занятие йоги и чувствуете дискомфорт. Вот ходили на йогу и хороши ощущения, все замечательно. А вот пропустили занятие и, вроде как чего-то не достает. Как только начинаются такие ощущения, знайте, что вы уже на достаточно высоком уровне в йоге.

Итак, еще раз, успех в йоге – это только привычка заниматься йогой, а вовсе не то, как вы гнетесь, стоите на голове или скручиваетесь в какую-то замысловатую позу. Йога – это не акробатика. Вот в цирке показывают за деньги акробатов. Действительно, чудеса делают, в три узла скручиваются.

Но вы должны запомнить, что йога – это не акробатика и, в общем-то, никакого отношения к акробатике не имеет. Получается у вас как-то согнуться, не получается, это ничего не значит, значит ваш личный опыт. Вчера не гнулся, а сегодня чуть побольше, завтра еще побольше. И так мы доходим до своего какого-то естественного предела, который бы в дальнейшем также преодолевается.

Но, опять же, я хочу подчеркнуть, что если даже вы, как гимнаст в цирке, научитесь выполнять ту или иную позу с неукоснительной точностью и силой, но при этом у вас не будет привычки заниматься йогой с известной периодичностью, в этом смысле вы в йоге не преуспели.

Почему такое объяснение? Оно несколько туманно, но я несколько слов скажу. Все-таки, согласно учению йоги, мы - люди - представляем из себя более сложную систему, нежели просто набор мышц, костей, нервов. В йоге утверждается, что наше внутреннее устройство намного сложнее. Причем говорят такие вещи, о которых современная наука еще не знает и, по всей видимости, это будут открытия ближайшего будущего и, по всей видимости… я на это надеюсь.

Йога говорит о каких-то других оболочках или телах. Но здесь нужно очень четко понимать: это та же материя, из которой сделано наше физическое тело. В общем-то, все материально, кроме нашего Я, которое переходит из жизни в жизнь. Только лишь оно одно нематериально, нельзя схватить Я, нельзя его пощупать, нельзя ничего с ним сделать. А все оболочки материальны, вот есть тело, я себя ощущаю. А есть более тонкие оболочки.

Чтобы излишней мистики не наводить, мы спим и видим себя во сне. Иногда даже очень странно себя видим, в совершенно другой форме, бывают такие сны. Так вот, именно в такие моменты где-то наше Сознание высвечивает другие оболочки. В этом отношении йога очень серьезно относиться к сновидениям. Более того, есть даже специальная йога – йога Сновидений. Так что, если кто-то любит излишне спать, можно будет практиковать, чтобы приятное с полезным.

Привычка заниматься йогой

Так вот, вернемся, привычка – это самое главное. Физическое тело можно поменять. В йоге самое главное – это поменять более тонкие структуры. А вот когда они уже меняются или уже поменялись, то начинает уже по-другому меняться и физическое тело.

Подобно тому, как вы дышите, подобно этому вы переходите на новый уровень Энергии. Или в сравнении с человеком - человек работал, занимался йогой, действительно, и она вошла ему в привычку. Разница, как если между человеком, который жил в бедности, а потом устроился на какую-то хорошую работу, получает хорошую зарплату. Я подчеркиваю: на хорошую зарплату и может позволить себе.

Вот примерно то же состояние и с йогой: вы получите такой заряд какого-то светлого мировоззрения, какого-то такого, знаете, заряда оптимизма, что вы не захотите от этого отказываться. Более того, если вы не позанимаетесь, ой, вроде и руки затекли, и голова немножко мутная. В этом смысле, как только появилась привычка регулярно заниматься йогой, вы уже стали на этот путь. И с каждым днем вы будете только лишь расти. Подобно тому, как человек, который работает на любимой работе, с каждым годом становится профессионалом в своей области и занимается своим делом. Вот аналогия примерно та же, правда, не очень хорошая, но другую трудно придумать.

Поэтому та же ситуация и с йогой. Даже, если у вас что-то не получается, но вы не можете прожить и дня без йоги, знайте, что вы достигли в йоге успеха. И, знаете, в простонародии говорят, что никогда не комплексуйте по поводу того, что у вас что-то не получается. Вообще говоря, йога и недооценка себя тоже вещи несовместимые. Йога как раз говорит, что внутри каждого из нас заложено такое могущество, такой потенциал, что комплексовать или испытывать какое-то чувство неуверенности по меньшей мере смешно. Другое дело, что мы этого не осознаем, поэтому, мы такие сжатые.

А как человек начинает заниматься йогой… обычно говорят, что человек не занимался йогой… начал заниматься, у него и ребенок в школе, в институте стал учиться лучше. Это, действительно, так, это статистика, потому что многие люди просто изображают. Если человек реально начинает заниматься йогой, в нем раскрывается творческий потенциал. Он как-то более адекватно начинает реагировать на мир. И, понятно, здесь, как побочный эффект здоровье, вроде, получше и голова соображает.

Опять же, это все побочный эффект. И самое главное, я еще раз подчеркну, привычка – это одна из самых ужасных вещей, самая ужасная. Собственно, всем своим проблемам мы обязаны во многом своим привычкам. Привычки, как правило, формируются с детства потому, что мы образ жизни у мам и пап копируем. У них была жизнь не сахар, им было не до саморазвития, поэтому мы не самые лучшие привычки копируем.

Т.е. это (как бы) цепочка передается из поколения в поколение - привычка ничего не делать. Так вот, нужно в какой-то момент переломить ситуацию и выработать правильные привычки, которые наоборот нас с каждым днем, с каждым годом помогают нам идти все выше и выше.

Т.е. с этой темой тоже вроде все понятно. Как только вы выработаете привычку, считайте, что в йоге вы уже разбираетесь. Или как только у вас выработается привычка делать то или иное упражнение, ну, не обязательно ведь всю йогу.

Есть ли вопросы по привычке? Нет.

Не следует часто менять упражнения

Что еще нужно помнить о занятиях йогой? Как и любая серьезная работа, она рутинна, и не следует слишком часто менять упражнения. Вот пускай у вас будет свой маленький комплекс упражнений, свой набор ваших любимых упражнений, как ядро, а все остальное вы по мере надобности будете добавлять. Т.е. у вас будет 3-4 упражнения, и слава Богу, и достаточно. Все остальное добавляете по мере того, как тело запросит: теперь вот так, теперь другую, теперь дыхательные упражнения, теперь то, теперь се.

И не стремитесь менять их слишком часто. Почему? Это типичная ошибка для начинающих, когда говорят: «Я знаю это упражнение, мы делали его на прошлом занятии». Это самый негативный, неконструктивный подход. Поверьте, одно и то же упражнение из раза в раз открывает все новые и новые грани. Или иной раз люди, которые по 20 лет занимаются одним и тем же комплексом упражнений, они с каждым годом открывают все новое и новое. Поэтому, будьте готовы к известной рутине, рутине такой хорошей. Но она себя окупит. И у вас не будет возникать желание быстро что-то менять.

Почему я об этом говорю? Сейчас по г. Москве много разных центров и школ, течений по йоге. И сформировалась целая большая группа людей, которая придет в одну школу йоги, там какие-то определенные практики.

Вроде как все изучил и все знает. Теперь пойду в другую школу йоги и там другой подход. Потом в третью перебегут, в четвертую, в пятую. А потом говорят: мы знаем всю йогу и ходить, вроде бы как, некуда. Т.е. когда что-то новое, понятно, изучаешь, это новизна пришла, интересно. Т.е. новизна, не останавливается. Такие люди начинают бегать, прыгать по кругу. Я достаточно давно преподаю йогу, поэтому я, в общем-то, очень часто с этим сталкиваюсь.

Это ошибка, очень серьезная ошибка, потому что такие люди думают, что знают йогу, но, на самом деле, они ее не знают. Более того, они даже не приблизились к пониманию йоги. Йогой надо позаниматься одними и теми же упражнениями не меньше года, чтобы понять, что это такое. Вот обычно полгода идет привыкание, как минимум, через год ты начинаешь понимать.

Поэтому, конечно же, следует знать все подходы в йоге, не закрывать глаза только лишь на своей школе, а также смотреть, что делают другие люди. Ведь у каждого свое тело, каждому нужен свой личный подход, свой личный стиль, который нужно искать. Но если нашли, не чередуйте, не меняйте их быстро, иначе вы не получите результат.

И иная сторона этой медали – это совет, опять же, тем, кто преподает йогу. Потому что обычно преподаватель хочет удивить всех своих учеников, которые к нему приходят. Ну, это естественное желание, любой преподаватель хочет дать больше в сжатое время: и то, и се, и пятое, десятое. Но это ошибка.

Вот такое сравнение хорошее: многие из нас были в бане, в сауне, мы ведь в баню идем не за новизной, не за тем, что она будет там перестраиваться, мы идем за ощущениями. Причем, где-то даже прогнозируемыми.

Вот то же самое касается йоги, мы должны ходить на занятие не за ожиданием новизны, а за более глубоким раскрытием того, что и так уже знаем. Поверьте, с каждым занятием даже самые обычные упражнение откроются все сильнее и сильнее.

Поэтому, мой вам совет – не частите, потому что получается ни там, ни там. И часто бывает, что вполне вменяемые люди, подающие серьезные в плане йоги надежды, они начинают метаться, им и то хочется попробовать, и это. Это нормально, но надо выбрать свое для себя, как основную еду, а что-то в виде десерта. Можно перепробовать много разных школ, но для себя выбрать одну, иначе будет несварение желудка, когда сразу много разнородной еды мы поглощаем. Как каждая йога, каждая еда.

Теперь дальше касаемо еды и вообще образа жизни. Бытует множество мифов на эту тему самых невероятных, самых фантасмагорических. Более того, иногда они прямо противоположны. О чем говорит наша школа йоги, наша традиция йоги? Если вы только начинаете заниматься, ведите тот образ жизни, который вели до того, как начали заниматься.

А то как у нас обычно бывает: человек начинает с понедельника менять полностью свою жизнь. Диету такую-то, такую-то, я должен этого избегать, этого не делать, и т.д., и т.п. В нашей школе йоги это считается неразумным. Вот придет время и эту еду, кушанье избегайте, а на эту налегайте, больше употребляйте.

Особенности образа жизни, если практикуете йогу?

Как правило, больше вопросов задают по такой теме серьезной, «а можно ли употреблять мясо в пищу»? Ответ такой: кушайте то, что вы кушали до того, как начали заниматься йогой. Поверьте, придет время, и вам просто не захочется какой-то еды. Поэтому насильно заставлять себя быть вегетарианцем или как иногда кто-то придерживается таких узких диет - в этом нет необходимости и смысла. Если организм требует своего, давайте это.

Все это за одним маленьким исключением: если вы занимаетесь специальными йогами, которые, как правило, преподаватель будет говорить, что это специальная йога и если вы, допустим, захотите углубленно ею заниматься, то там, конечно же, диета будет очень строгой, очень выверенной из глубины веков, какие продукты стоит кушать, какие не кушать, дабы быстрее достичь успеха. Но это отдельные положения, специально будет об этом сказано. Если же ничего специально об этом не говорится, кушайте все то, что вы ели до этого.

То же касается, вот иногда спрашивают: «А вот я курю». Нет, это очень часто встречающаяся ситуация: «Насколько это повредит или не повредит?». Еще раз, вы должны помнить, что йога – это наука древних мудрецов со здравым смыслом. Кажется, жизнь изменилась, на самом деле, ничего не изменилось – другие декорации, а проблемы, как и 5 тысяч лет назад.

Так вот, как сказал классик, это наука возможного. Есть упражнения, которыми если вы начнете заниматься, со временем ваша зависимость, в том числе и от курения, сама собой пропадет. Но так вот с завтрашнего дня себя насиловать неразумно. Помните, как у Марка Твена: «Что может быть проще, чем бросить курить, я сам это делал 40 раз».

Т.е. примерно такая же ситуация, что человек начинает заниматься йогой, бросает курить, затем его хватает на две недели, и он бросает потом все вместе. Это неразумно.

Поэтому, ведите во всех областях жизни тот же самый режим, который вы вели до этого. Но с течением времени, как показывает опыт и говорят об этом древние тексты, вы вдруг еще раз начнете себя ловить на мысли, что от этой вредной привычки я хочу отказаться. Даже не то, что отказаться, а не хочу ее применять. Все само естественно приходит.

Конечно же, не все так просто. Над некоторыми негативными привычками следует применять волю. Но воля – это очень сильное оружие, и его нужно тоже дозировано применять, подготовившись, а не так, отдавая себе легковесные указания, что «А ну-ка, с понедельника я не курю». Природа человека не прощает таких легковесных указаний.

Те из вас, кто интересовался или знает из истории такой факт про Наполеона. У него была такая поговорка, что «Армии нужно отдавать такие приказания, которые будут заведомо выполнены. И тогда в самый трудный момент ты можешь дать нереальное указание, невыполнимое, но армия это выполнит». Это можно один в один переносить на наше тело, на наши дурные привычки, на наш дурной характер. Вот у нас ведь бывает, что кто-то вспыльчив.

Вот если вы собрались себе дать указание избавиться от чего-то, то не делайте таких легковесных себе указаний, а хорошо к этому подготовьтесь. Только лишь после этого примените волю и победите. Иначе с каждым таким невыполненным указанием организм перестанет вас слушаться, а от негативных привычек не избавиться.

Поэтому насилие над собой нужно дозировать (в иносказательном смысле).

Еды мы коснулись. То же касается и сна, да спите, сколько вам спится. Опять же, типичная ошибка. Люди покупают книги по йоге, где сказано, что человек должен встать в четыре утра и практиковать йогу до шести. И вот бедные наши люди, а им еще на работу после этого идти, начинают вставать и практиковать. И никак они не могут понять, что указания эти сделаны, во-первых, для Индии, где в другое время суток невозможно заниматься, там просто жарко. И, во-вторых, вся размеренная жизнь там достаточно патриархальна, там люди достаточно рано ложатся. И проснуться в четыре часа для них также естественно, как для нас проснуться, когда мы встаем.

Мы же с вами ведем совершенно другой образ жизни, он смещен. Поэтому особенно насиловать себя в плане сна необходимости нет. И всякое указание даже из самой авторитетной и уважаемой книги нужно пропускать через здравый смысл и помнить, для кого эта книга была написана.

С этим разобрались, есть ли вопросы? Вопросы по гармонии?

- Люди приходят на занятия, чтобы похудеть. Какие советы можно дать?

Во-первых, что я могу сказать на счет того, чтобы похудеть? Еще раз хочу повториться и сказать, что если Господь Бог дал вам полное тело, вот и дорожите им. Но это, конечно же, не оправдывает, что нужно над собой не работать. Но чтобы это не превращалось в какую-то маниакальную идею, это во-первых.

Во-вторых, в форме себя держать надо. Но, к сожалению или к счастью, что-то определяется генетически. И комплексовать по поводу своего тела – это безумие самое настоящее. Хотя, опять же, не буду лукавить, в йоге есть методы, которые достаточно жестко и сильно перестраивают организм. Есть специальные практики, как правило, это группа перевернутых поз, в которых даже есть указание, что когда вы будете достаточно долго практиковать известную позу (не буду сейчас ее называть), то вам дается в обязанность усиленно питаться. Почему? Потому что этот эффект может быть настолько сильным, что даже повредить организму.

Поэтому, подход к тому, чтобы привести свою фигуру в ту форму, которую бы вы хотели видеть, нужно, во-первых, свое тело, данное нам, любить. Йога вообще считает, что тело наше – это самая большая драгоценность, которую мы имеем в жизни. Поэтому к этой данности нужно относиться весьма и весьма лояльно, весьма и весьма внимательно.

Если же мы хотим сделать красивую фигуру, что приводит многих в йогу, то йога на это говорит: «Да, такая возможность есть, и со временем занятий, в особенности, Хатха йогой и Крия йогой у вас это будет». Но вы должны помнить, что это придет как подарок, как побочный эффект. Еще раз хочу напомнить, что цель йоги в другом. Но, как побочный эффект, как ни странно, некоторые упражнения срабатывают так, что люди теряют лишний вес или какие-то другие моменты в своем организме исправляют. И это отчасти статистика.

Вопрос: «Почему же все эти агентства, где занимаются программами, как сбросить лишний вес, не вооружились йогой, почему она на каждом углу не используется в этих целях?». Ответ банальный и простой, по двум причинам. Во-первых, мало кто знает, что такое йога. Хоть йога сейчас на каждом углу, реальную йогу знают очень мало и мало людей не только у нас, но даже и в Индии.

А вообще, самая типичная ситуация, что когда я встречаюсь с индусами, как правило, это у нас в стране, которые родом из каких-то йоговских святых мест, но никогда сами не занимались, более того, даже не представляют, что такое йога. Так вот, первая причина, что все не знают, что такое йога. Йога – это не открытая наука в полном объеме, всех ее нюансов никто не знает. Это один очень серьезный аргумент.

Второй аргумент, это то, что такое хорошее тело? Это благая карма. Что такое тело, которое нас не устраивает по той или иной причине? Это не очень благая карма. Здесь нет противоречий. Мы должны гордится телом, которое есть. Но если мы им не довольны, значит, у нас уже что-то по-другому заложено, мы себя по-другому видим.

Так вот, другая причина, почему это никто не применяет, это извечная, обычная, банальная человеческая лень потому, что йогой надо заниматься. Вообще, в йоге сказано (это один из основных принципов), что если ты что-то имеешь в это жизни, то ты очень хорошо поработал в прошлой, чтобы получить это в этой. Если кто-то из наших друзей, знакомых обладает какими-то качествами, которые мы не имеем, но хотели бы иметь, будьте уверенны, ваши друзья, знакомые уж очень хорошо попотели в прошлой.

И в то же время йога говорит, что ничего не мешает и вам в этой жизни попотеть и достичь того же самого результата. Но, понятное дело, что никто не хочет потеть. Гораздо легче выпить какие-то медикаментозные средства, которые, допустим, за три дня что-то сделали, но в кармическом плане это же, знаете, ничего не делай - ничего не получишь. Бывает иногда такой трехминутный эффект, а иногда и с последствиями потом негативными, бывают, к сожалению, и такие моменты.

Т.е. в этом смысле мы должны настроиться в йоге на конструктивное, деловое отношение, что нужно честно делать свое дело, надо честно заниматься своим телом, и тело отплатит.

Это другая причина. Все ищут чуда. Чудеса есть в этом мире, их очень много. Но в то же время в это мире есть закон кармы: что посеешь, то и пожнешь. В этом смысле наш мир очень интересная смесь: с одной стороны – чудеса перемешаны с законом кармы. С одной стороны, мы свободны и можем делать с собой все, что захотим.

А, с другой стороны, обусловлены, т.е. завтра нужно идти на работу, понимаете? Вот такой человек очень интересное существо. Могу делать все, что хочу, но завтра все равно на работу. Т.е. какая-то часть кармы, обусловленности, откуда она взялась? Это предыдущая жизнь. Какая-то часть свободы, откуда она взялась? Опять же, из предыдущей жизни. Все, что нам не нравится, это наша негативная карма, все, что нам нравится – это позитивная карма. И то, и другое – карма, т.е. последствия за свои действия.

И вот, кстати, был вопрос о цели йоги. Есть такая наука, называется "Карма йога", и там очень интересный подход, там очень интересно йогу описывают. Что цель йоги, чтобы человек не имел отрицательной кармы, и в то же время (это очень интересный поворот), чтобы не имел положительной кармы, чтобы человек вообще был вне кармы. Это цель йоги. Т.е. не в смысле приобретения благой кармы и устранения негативной. Ее, конечно, надо приобретать и отказаться от негативной, но смысл - отказаться от кармы вообще.

Или (как говориться, если так образно говорить) чтобы вы завтра проснулись и осознали, что на работу ходить не надо не потому, что не надо, а потому, что вы уже владелец того заведения, где вы работали (иногда тоже такой пример дают, он тоже очень корявый).

Вот эти основные принципы я прошу любить и помнить. Более того, мы эти принципы начали рассматривать, вроде бы как для начинающих. Поверьте мне, эти принципы даже в большей степени нужны для людей, которые и так занимаются йогой потому, что иногда за годами замыливаются основные моменты. Поэтому прошу эти принципы любить и жаловать.

Есть ли еще вопросы по этому, по близким этому темам или не близким? Комментарии, пожелания?

- Вы рекомендовали, что для начала нужно сформировать комплекс упражнений. И с него начать? Вот я вижу, что можно по видеокассете заниматься. И сколько должна занимать времени практика в условиях, что мы во времени ограниченны?

Я понимаю. Во-первых, я бы порекомендовал вам походить на занятия, потому что в йоге кассета больше уже как средство тем, кто уже ходит на занятие, чтобы дома, уже…Знаете, как конспект: можно от руки писать, а можно купить книжку; у нас там есть наверху фильмы упражнений, которые мы делаем. Их, безусловно, нужно периодично пересматривать, более того, что-то в них добавлять. Но все-таки лучше основу выработать в группе, а это использовать, как добавочный вариант.

Если уж совсем беда со временем, знаете, бывают самые разные расклады, когда там в командировках приходится, т.е. самые разные… то на свой страх и риск приходится изучать и по фильмам. Тем более, что наш фильм как раз и сделан как самоучитель.

Поэтому кое-какие слова в этом фильме сказаны. Называется он "Самоучитель по Хатха йоге", вероятно, стоит с этого начать. Но в общем и целом, если бы вы занимались в течение 40 минут в день, это было бы чудесно. Если же вы не располагаете таким объемом времени, то хотя бы минут 15-20. Я реалист, я знаю современную жизнь, что иногда и это тяжело. А если время позволяет, то человек занимается часа полтора. Вот, примерно как у нас занятия идут, примерно час-полтора, иногда два.

Теперь какие упражнения выбирать. Там тоже есть моменты, но это больше вопрос вашей интуиции, как оно идет. Но если вообще никак, то, конечно, можно и нужно заниматься, в том числе и по кассетам. Я открою вам секрет, мы так и делаем. За Московскую область выезжаешь и там йогой и не пахнет. А у людей нет возможности ни к нам приехать, ни нам к ним. Вот сейчас интернет появился, но только тоже не везде. Книги, ну, книги тоже еще вопрос.

Поэтому мы и делали эти фильмы, чтобы сразу, попав в какой-то медвежий угол, мало ли там люди, у них же вообще информации нет никакой. Там, кстати, есть самоучители и по другим йогам.

Так, чудесно. Если вопросов больше нет, комментариев, пожеланий… либо все понятно, либо ничего, мы тогда этот мини-семинар-лекцию на этой оптимистичной ноте завершим.

Но я попрошу всех сесть прямо, закрыть глаза, выпрямить спину.

Если будете искренни, если будете открыты, если будете уповать на Облако школы, даже если вы пока еще его не совсем ощущаете, то вы получите хороший результат. Сделайте шаг людям, помогите, Вселенная поможет вам и быстрее придет. Если же вы…

Но звучит другая точка зрения, что как же я могу учить, если я сам еще запутан? Или по-другому сформулировано: вот, сперва, я должен просветлиться сам, а только лишь потом, когда я стану, как Будда, вечно улыбающимся, только тогда я начну учить других.

Так вот, это эгоизм очень тонкий, очень завуалированный, благородный, но это эгоизм. Как правило, человек, который придерживается такой позиции, лишает себя многих-многих йог, т.е. во многих йогах он не достигает результата. В частности, скандально известная на Западе Тантра йога. Почему скандальная? Потому что сейчас у нас с ней ассоциируется Бог знает что. Но это йога, в первую очередь, для такого склада человека, так называемого Вира или герой, т.е. человека, готового сделать хоть что-то реальное, хоть что-нибудь, хоть какую-то часть реальную, а не ждать, пока он сам решит все эти проблемы и поможет другим.

Вот коротенько основные принципы преподавания йоги. Ну и всегда, и всегда, не забывайте, ахимса.