И вот вы должны уловить следующую вещь, что смерть мы придумали, как избавление от страданий, которые дошли до крайности, мы, как бы сбрасываем все страдания, но потом, сбросив страдания, мы понимаем, что нам опять хочется получить тело внутри пространства и времени. То есть, вслед за смертью идет очень мощный порыв, естественное стремление нашего Я вновь родиться.

По этой причине в йоге и называется такой срок, что, как правило, это все происходит в течение  7 по 7 дней. Семь по семь дней это максимальное время между смертью и следующим воплощением. Если кто-либо где-то умер, согласно этим концепциям йоги, то вопрос в том, как быстро он воплотится в следующее тело. Но он не может оставаться в этом промежуточном состоянии больше чем семь раз по семь дней, если считать его, как говорится, в человеческих мерах.

Как вы понимаете,  здесь есть определенная сложность. Концепция время достаточно абстрактная вещь, поэтому это лишь то время, которое мы можем вероятно отследить с позиции родственников умершего. Но связать это с внутренним временем человека, который умер, весьма проблематично. Поэтому в разных текстах есть несогласования того, что касается временных рамок. Разные дни называют, разный срок, но все учения йоги единодушны, что не далее чем 7 раз по 7 дней душа, или Я должно опять воплотиться, или поток праны опять должен войти в пространство и время и воплотиться в каком либо теле.

Тут наступает большая следующая проблема, друзья. Хорошо, когда есть тела, в которых рождаться. А если таких тел нет? Скажем, вы остались последний представитель неандертальцев на Земле, и больше ваших соплеменников нет. Приходиться рождаться в любом другом свободном теле. Причем, вариант может быть как с понижением, так и с повышением. То есть вы можете таким образом получить и более примитивное тело, и более совершенное тело. Все зависит от другого фактора, и этот фактор называется карма. Или, как вы прожили предыдущую жизнь.

Если вы прожили ее, соответственно, хорошо, то у вас будет возможность родиться в достойном для вас теле, а если не так, что бы очень хорошо, то будите рождаться там, где придется. Будь это хотя бы тело червяка. И мы говорили уже с вами, что йоги умирания, или йоги Преодоления Смерти можно разделить на несколько подгрупп. Одни из этих йог как раз и занимаются тем, чтобы остановить эту естественную тенденцию родится в первом попавшемся теле, а все-таки найти подходящее тело для рождения.

Что происходит в момент смерти

Безусловно, я сейчас вам объясняю в первом приближении, все гораздо сложнее, но эти подробности имеет смысл добавлять не раньше, чем вы ухватите саму концепцию, что же происходит в момент смерти.

Итак, что же такое смерть. Смерть это разотождествление с тем, чем вы не являетесь. И, соответственно, это разотождествление бывает разных характеров. Бывает насильственное разотождествление, или когда где-то, кто-то, кого-то убил, или подплыла страшная рыба, хвать и съела человечка. Или, как готовят медики, нанесла травмы не совместимые с жизнью. А языком йоги, настолько сильно нарушила структуры тела, что максимальный поток праны в результате таким образом разделился на две части и столкнулся лбами настолько сильно, что нет никакой возможности это все дело починить. Если от вас просто кусочек откусили, ну подумаешь, зарастет, заживет, или как бы прана вернется в единое русло и все будет хорошо, а вот если вас куснули, так куснули, то получается, что вам просто нет смысла хвататься за это тело. А вы, так как уже изобрели этот механизм смерти, если боль или страдание достигают критического уровня, вы автоматически вытаскиваете этот поток праны из своих тел, или умираете.

Этим, кстати, объясняется такой феномен, как смерть от шока. Когда физических повреждений нет, а человек умирает от шока. Почему? Да потому, что в своих внутренних страданиях человек дошел до какой-то критической точки и там предохранительный клапан сработал, который, образно говоря, разделил душу и тело, как сказали бы в древности, или начал бы процесс самоликвидации, или выдергивания праны из тех структур, которые она пропитывала. Понятно, что у всех разный болевой порог, и если в древности он был разумно обусловлен жизнью, если вас ранили так, что вы испытываете боль, а медицины нет, вы все равно либо кровью истечете, умрете, либо от заражения умрете, поэтому иногда шоковая смерть это лучший вариант. Скажем, вы попали в пасть тигра, большинство жертв умирает не от того, что тигр их растерзывает, а от шока. Точно так же и мы с вами.

Но сейчас современная медицина достигла таких высот, что от той раны которая была 200 лет назад вы бы 100 % умерли, как А.С. Пушкин умер от ранения, которое в наше время не считается смертельным. Медики в первую очередь и борются с шоковым действием смерти, что бы пациент не умер раньше времени, его откачать еще можно,  поэтому при ранениях, сильных повреждениях сразу вводят обезболивающее, что бы человек не умер от шока, его потом заштопают, и на ноги поставят.

Но, йога не лезет в медицину, йога уважает медицину, и этот пример я привел, что бы вы поняли, а не Боже упаси, что йога что-то соображает в медицине. Так вот, есть определенный шоковый предел, после которого автоматически начинается разотождествление под действием насильственных действий извне. Это один сценарий. Есть другой сценарий, когда никто вас так сильно не кусал, как эта рыба, а вы просто дожили до почтенного возраста 108 лет и все сделали в это мире.

Вторая часть.

Краткое содержание предыдущей части:

У каждого из нас есть наше высшее Я, оно запредельно, оно вне времени и пространства.  От нашего Я идет поток праны вовнутрь времени и пространства, где внутри времени и пространства этот поток праны формирует наши тела, которые, соответственно,  живут внутри времени и пространства. Время от времени наши тела запутываются в этой Вселенной и начинают очень сильно страдать, и дабы была возможность начинать все с чистого листа, Высшим Я был придуман механизм смерти. Когда на время выдергивался поток праны из времени и пространства, чтобы потом вновь погрузиться и тем самым оживить следующее тело.

И вот процесс, когда поток праны выходит из времени и пространства называется смертью, когда он опять входит, соответственно - зачатие с последующим рождением.

Процесс эволюции с позиции йоги

Согласно концепции йоги, за то время, пока наше тело находиться внутри времени и пространства, или, по сути дела, мы это называем жизнью, то есть стараемся создать более сложное тело из материальных составляющих. Это как бы материальная составляющая  эволюции. Но за это же время мы должны осуществить то, что называется духовная эволюция, или в большей степени понять, чем мы являемся на самом деле.

И, соответственно, эволюция имеет две параллельные линии, это физическая эволюция и духовная эволюция. Если мы родились или воплотились в пространстве и времени, и в течение нашей жизни духовно эволюционировали, то есть  в большей степени поняли, чем мы являемся на самом деле, то у нас возникает возможность создать более сложное, более совершенное тело. И мы оставляем копию такого тела нашим детям, а сами  в момент смерти выходим из пространства и времени, чтобы при следующем воплощении получить у наших детей, или у детей наших детей фактически ту копию, которую мы в свое время формировали, потом передали эстафету нашим детям. И, если наши дети улучшили эту копию, то и мы получаем более лучшую копию, чтобы еще раз передать нашим следующим детям, и таким образом идет эволюционная эстафета.

И если человек прожил жизнь так, что он обеспечил и физическую составляющую эволюции и духовную составляющую эволюции,  то такой человек идет в сторону Высшего. Такого человека мы можем назвать праведником, если же он где-то застрял, то мы можем назвать такого  человека разгильдяем, или, пользуясь религиозной терминологий – грешником.

Если мы, живя в нашей материальной жизни, не помогаем другим живым существам также выживать, иметь потомство, или сами не имеем потомство, то в следующей жизни у нас не будет возможности иметь совершенное тело. Мы будем довольствоваться уже теми телами, которые останутся по остаточному принципу от каких-то других существ, может быть развитых. Точно также, даже если мы и унаследовали совершенное тело, если мы остановились в духовном пути самоосознания, то у нас исчезают предпосылки для движения к все большему могуществу, и как  следствие, исчезают предпосылки для создания все более сложного тела.

Таким образом шла эволюция, прошла она через все стадии развития жизни до тех пор, пока мы все с вами не получили уникальную возможность родиться в телах людей. То есть сначала мы все были какими-то животными и помогали друг другу, затем мы становились на более высокий уровень, помогая друг другу, и затем, кто-то первый вышел на планку человека и вытянул всех остальных и мы стали людьми.

Кармическая взаимосвязь

Поэтому все мы взаимосвязаны друг с другом законами причины и следствия. Или по-другому законом кармы. Мы рождаемся только в семьях тех, с кем у нас была связь. Мы вступаем в сексуальный контакт только лишь с теми,  с кем у нас есть соответствующие предпосылки. То есть в этом смысле мы взаимосвязаны, и нельзя рассматривать одного человека в отрыве от общества. Если мы говорим про йогу, то до тех пор, пока человек, стремящийся к духовным высотам не осознает, что он связан многочисленными невидимыми нитями со всем живым в этой Вселенной, что каждое живое существо могло когда-то быть его матерью, отцом или ребенком, точно также, как и он сам, то такой человек не достигает конечной цели в йоге. Надо понять, что все мы связаны друг с другом и эта связь называется законом кармы. Но вы должны помнить, что закон кармы действует только лишь в океане причины и следствия, наше Я вне закона кармы. Собственно говоря, и поток нашей праны, он как бы одной ногой вне кармы, а другой ногой внутри нашего мира, где есть карма.

И получается следующая вещь: если у вас, когда бы то ни было, был опущен в это пространство и время поток праны, поддерживающий тело, то это тело за время жизни сделало какие-то поступки хорошие или плохие, и потом, когда пришло время разотождествляться или умирать, остаются следы. Но в следующий раз, когда после смерти опускается поток праны, он опускается, образно говоря, в том же месте, где был до этого. А под словом место я подразумеваю те логические предпосылки для формирования тела, для условий существования тела, продолжительности жизни, окружения. Или иными словами, если вы рождаетесь где-то, и попадаете в какие-то условия, хорошие или плохие, то на первый взгляд вам кажется, что вы случайно родились в той или иной семье, или в том или ином месте, но это только лишь на первый взгляд. Ваше место рождения предопределено было вашей предыдущей жизнью. Просто так вы не рождаетесь. Если вы родились единственным наследником олигарха миллиардера, и готовы унаследовать все блага цивилизации, то на это были кармические предпосылки. Точно также, если вы родились единственным наследником бомжа, владельца свалки, то были кармические предрасположенности, которые вы создали в предыдущей жизни. Если вы хотите что-то поменять, то надо начинать с себя, а не клясть родителей, знакомых, страну иногда клянут, общественный строй, режим, время года.

Структура человека. Три группы тел

Теперь давайте более детально поговорим о том, что же происходит, когда человек умирает. Для этого нам надо вспомнить устройство человека. Как мы помним, устройство нашего Высшего Я  за пределами пространства и время, а поток праны опускается вовнутрь пространства и время, где формирует группу тел. Тонкое Причинное тело, сделанное из тонкой материи, затем оно как матрешка со всех сторон окружено более грубым телом – так называемым Тонким телом, сделанным из тонкой материи, наконец, тело из тонкой материи облеплено телом из грубой материи, или нашим физическим телом. То есть у нас три группы тел, входящие одно в другое, взаимосвязанные друг с другом. Грубое физическое тело сделано из грубой материи, Тонкое из тонкой материи, Причинное из причинной, тончайшей материи.

Что касается грубой материи, современные ученые медики изучают устройство нашего тела, что касается точкой и причинной материи - современные ученые, по всей видимости, еще не открыли этот вид материи. Об этом мы читаем в древних трактатах, на этом построены древние йоги, современную науку бесполезно спрашивать об этом. Может быть, еще время не пришло, может есть более принципиальные ограничения, чтобы подойти к этому новому пласту устройства человека. Так или иначе, йога не подменяет науку, но наука вещь достаточно молодая. Современной науке то всего лет 200, в то время как йоге уже за тысячи лет. Поэтому удивляться не приходиться, не ко всему сразу пришла наука. А может быть, и Слава Богу. Потому, что как только научились расщеплять атом, что в первую очередь сделали? Атомную бомбу. Вот дойдут до тонкой материи и сделают что-нибудь ужасное. В этом отношении наука без морально-этический принципов вещь достаточно опасная, поэтому особо переживать по поводу, что наука не открыла тех знаний, которыми располагает йога, лично я, например, не буду. Человечество еще недостаточно созрело в гуманистическом плане.

Но, так или иначе, получается, что поток праны оживляет эти три группы тел, и мы с вами демонстрируем жизнь. Если же с более детальной точки зрения рассмотреть ту же самую картину, то получается несколько усложненная схема.

Поток праны, который приходит вроде как ниоткуда разделяется на то, что называется энергия, и на то, что называется сознание. Центр локализации сознания это макушка головы, центр локализации энергии это основание нашего тела, как учат древние трактаты йоги. Соединены два этих центра каналом, который называется  Сушумна. А вдоль этого канала находятся промежуточные центры, или так называемые чакры. Всего их должно быть в нашей картинке семь. Они как бы нанизаны на Центральный канал. Таким образом, мы имеем геометрическую картинку, привязанную к нашему физическому телу. Локализация центра сознания в макушке головы, но следует помнить, что эта привязка условная, и что должны присутствовать еще пласты тонкой и причинной материи. Еще раз: наше тело как матрешка – Грубое, Тонкое, Причинное.

Итак, центр сознания привязан к макушке головы, центр энергии - к основанию нашего тела.

Я попытаюсь изобразить йога совершенного. 

В основании тела – центр энергии, где находиться энергия Кундалини, или базовая энергия каждого живого существа.

В макушке головы – центр сознания. Как правило, это место называется тысячелепестковая чакра.

Соединяются эти два центра Центральным каналом – трубкой небесно голубого цвета от основания до макушки головы.

Центральный канал пронзает чакры. Всего, в общей сложности получатся семь основных центров.

Слева от центрального канала и справа от центрального канала находятся левый и правый канал. Точки их пересечения с левым и правым каналом должны соответствовать той или иной чакре.

Высшее Я человека находиться вне времени и пространства, поэтому нарисовать точку Я можно в любом месте, как внутри тела, так и за пределами тела, хоть на Красной площади сейчас нарисовать, и сказать, что там.

Прана, которая приходит в человека распределяется так – основа энергии в основании тела, сознание в макушке головы, а во всех промежуточных центрах присутствует в той или иной степени аспект энергии, та или иная интенсивность сознания, но в промежуточных вариантах. Это живой человек.

Процесс умирания. Стадии умирания.

Что же наблюдается, когда человек умирает? Наблюдается следующий момент, энергия начинает сливаться с сознанием, что бы опять превратиться в единую прану. Прана пришла и разделилась на два центра, а теперь, в момент смерти они должны опять вместе слиться.

И вот, энергия и сознание в момент смерти должны слиться в некий конгломерат наиболее близкий к тому, что называется прана, что бы потом эта прана была выдернута из пространства и время, где находятся тела. Процесс этот весьма своеобразный, и в древних текстах мы читаем повествования, трудно ухватываемые нашим разумом.

Смысл заключается в том, что энергия пробуждается, и начинает растворять сначала нижний центр, затем следующий центр, затем следующий, следующий, и следующий, чтобы, в конце концов слиться с центром сознания - с сознанием, стать единой праной и покинуть наше пространство и время, чтобы потом опять войдя в него, оживить какое–то другое тело.

Существуют стадии умирания.

Первая стадия умирания.

(Все структуры целы, а прана в чистом виде выдернута из них)

Самая первая стадия, это когда человек только-только умер, и прана на какое-то очень короткое время полностью выдергивается из этой структуры в сторону высшего Я, а структуры еще не растворились, не разложились, не расплавились, не превратились в первоэлементы. И вот после смерти возникает  такое состояние, когда все структуры, по которым прана текла еще не растворились, но прана в какой-то момент в чистом своем виде.

И вот только что наш человечек (на схеме) умер. И возникает резкое  разотождествление с теми структурами, по которым прана текла и пропитывала все наши тела, такая вспышка, всплеск, и выход за пределы пространства и времени, очень короткое. На какую-то долю секунды, если возможно вообще говорить в таком состоянии о времени, сознание Я, энергия Я, как бы вне пространства и времени, как бы над поверхностью этого океана пространства и времени и, с другой стороны ощущают источник самих себя, то есть нашего Я.

В Тибетских книгах по йогам Умирания, или другое название по йогам Преодоления Смерти, там это сравнивается с ясным светом. Как вдруг, человек, который умер, начинает воспринимать ярчайший цвет, очень сильный и очень мощный, но, в тоже самое время, пугающий.

И вот, если человек был подготовлен в течение предыдущей жизни соответствующими практиками, он распознает, что его сознание увидело всех своего Я, если так можно выразиться, или увидело сущность своего Я. И если этим мгновением воспользоваться и сосредоточиться на этом переживании, то это эквивалентно тому, что наше Я втягивает прану само в себя или начинает видеть самого себя.

Или по-другому говоря, смотрящий видит сам себя, или познает сам себя. Это как раз и есть высшая стадия в йоге. Когда на какой-то момент наша прана выдернута из всех структур, в которые она поглощалась внутри наших тел, и предоставлена сама себе в чистом виде, открывается видение напрямую нашего же высшего Я, либо что тождественно в рамках других подходов мы начинаем видеть Я Абсолюта. В йоге считается, что наше высшее Я и Я Абсолюта тождественны в том плане, что природа их одна и та же, поэтому как называть то, что видит человек только что умерший. Видит ли он свет своего собственного Я, или сущность своего Я и постигает сам себя, либо он видит свет Абсолюта, или ту сущность, которая воспроизвела всю Вселенную -  это вопрос предпочтений человека.

Скажем, люди религиозные считают, что в этот момент они видят Бога, если конечно, эти люди воспользовались этим моментом. Если воспользовались, то все, они достигают, если говорить языком йоги, Высшей цели бытия и им не надо больше рождаться на Земле. Этим и объясняется, почему во многих мировых религиях не говориться про следующие жизни. Если в рамках той или иной религии все сделал как надо, то в момент смерти правильным образом направил сознание и, в рамках той или иной религии достиг Высшего состояния. О каких дальнейших рождениях может идти речь? Смысла нет об этом говорить. Но это тем, кому  нравиться концепция внешнего Бога, Абсолюта.

Есть другие люди, которым просто не нравиться эта концепция, и они склонны объяснять тот же эффект светом своего Я. Это очень трудная в объяснении вещь, почему? Потому, что наше Я  и Абсолют находятся в тех местах, где нет пространства и времени, поэтому наше обычное сравнение не отражают положения вещей. Но йога говорит: какая разница, как называть, главное это цель. Если эта цель достигнута, все равно эта цель Выше, что слова и образы.

Итак, первая большая  группа йог Преодоления Умирания как раз и основана на том мгновении, когда вы только что умерли, только что выдернута прана из всех структур, но структуры еще остались не разложившиеся. Тело лежит мертвое, пульс не прощупывается, зрачки не реагируют на свет – клиническая смерть, но такая более серьезная клиническая смерть. Есть смерть из которой можно вернуться. Терминами медиков из клинической смерти можно вернуться, есть случаи, когда люди возвращались. Но это говорит о том, что всего лишь по центральному каналу прана до какого-то уровня поднялась, а потом вернулась. Вероятно, с этим и связаны все переживания у человека, перенесшего клиническую смерть, о трубах заполненных светом, и прочее, прочее, прочее. Это было внутреннее восприятие центрального канала.

Но, на самом деле, огромное количество людей, перенесших клиническую смерть, вообще ничего не помнят.  Почему? В том, воспринимает что-либо человек или нет,  множество факторов. Мы здесь говорим о том моменте, когда прана полностью покинула тело, и эта ниточка, связывающая тела разорвалась. Если она разорвалась, то обратной дороги, что бы оживить труп уже нет. Труп как бы отваливается. Все, что я сейчас вам говорю, звучит путано, по той причине, что я объясняю упрощенно, дабы вы поняли смысл тех или иных практик, и могли ими практически воспользоваться, а не для того, что бы детально делать какие-то аналогии. На это ушло бы неоправданно много времени.

Итак, если вы уже по настоящему умерли, той смертью, при которой врачи уже не могут вас вернуть к жизни. То, вне зависимости от того, какая была у вас карма, какой вы были человек, добрый, злой, грешник, святой, у вас есть возможность полностью разотождествиться с тем, чем вы считали себя. А вы считали себя не тем, чем вы являетесь на самом деле. И есть краткий миг увидеть, чем же вы являетесь. И, если вы ухватитесь за этот момент, то вы осуществите всю йогу, которую не успели сделать при жизни, познаете свое собственное Я, и вам нет больше необходимости возвращаться в пространство и время и рождаться снова.

То есть человек может воспользоваться своей смертью, чтобы сделать последний рывок в окончательную стадию йоги.

И многие йоги и йогини пользовались этим. Если в течение жизни они практиковали, и вот так их смерть застала, случайно или по старости, но они были предупреждены, они знали, что их ждет, и не пропустили этот момент, оказались готовы к восприятию смерти, спокойно, сконцентрировали свое сознание и энергию на видении своего собственного Я, слились со своим собственным Я, и осуществили всю йогу.

Тот же самый процесс называется самадхи без объекта, который каждый из нас может сделать еще до того, как он умер. В этом смысле, если мы в течение жизни достигаем состояния самадхи без объекта, то это как бы генеральная репетиция нашей смерти. Обычно, когда потом человек умирает, он больше не возвращается, если только не для цели помогать другим живым существам и передавать знания. Поэтому в Индийской традиции, когда умирает тот или иной святой о нем говорят – он ушел в самадхи. Это такая вежливая форма указать, что тот или иной учитель умер. Сказать умер – прировнять его к обычным смертным. А сказать, что ушел в самадхи, действительно такая вероятность есть, а как оно на самом деле было, знает только сам учитель и Абсолют. Поэтому в Индии, если будете посещать тот или иной Ашрам, и вам будут говорить, что тот или иной учитель ушел в самадхи, это может оказаться, что учитель, говоря нашими словами,  умер.

Что бы вы еще раз поняли, что происходит в дальнейшем, и как работают другие йоги, я дам такой образ: вы, вероятно, видели по телевизору такие кадры, где из моря выпрыгивают рыбки, красивые-красивые, в воздух, а потом опять в глубину океана ныряют, или, скажем, если вы пойдете в дельфинарий, где дельфинчики, такие хорошенькие, впрыгивают из воды, в воздухе могут сделать акробатические фигуры, а потом опять нырнуть. Вот точно также происходит и с человеком в момент смерти. Он на долю секунды выпрыгивает из своей собственной кармы. Из этого места пространства и времени, долю секунды он видит свет своего собственного Я, или свет Абсолюта над этим морем кармы, или этим океаном рождений и смертей, как он еще называется. А потом вновь погружается в этот же самый океан, чтобы опять уйти на глубины.

Вот и мы с вами, как только мы умираем, наша прана, точно также как и этот дельфинчик выпрыгивает из глубин океана, долю секунды находиться над поверхностью океана, чтобы опять плюхнуться в него, уйти на глубины, или другими словами родиться вновь.

И вот, если вы воспользуетесь этой долей секунды, пока вы над поверхностью кармы, над этим океаном рождения и смерти, и устремитесь к этому солнцу высшего Я, которое в этот момент предстает перед вами в чистом виде, то есть, языком йоги нет майи, скрывающей ваше Я от инструментов проявления вашего Я или вашей праны, то есть, мы что-то видим с помощью своего сознания. Сознание выдернуто из мира и теперь оно высвечивает свое собственное Я. Этим мы можем воспользоваться, что бы познать свое собственное Я. Это величайший шанс. Но, как вы понимаете, к этому шансу надо готовиться всю жизнь, потому, что если человек не подготовленный проходит это состояние, а оно бывает у всех живых существ, то этот свет Я его начинает страшно пугать, как что-то совершенно неуютное.

Причем в йоге даются пояснения, похожие на какие-то религиозные повествования. Чем больше человек был грешник, чем больше он цеплялся за свое неведение, чем больше поступков неприятных он создавал своим окружающим людям, тем с большим страхом он воспринимает этот свет и за благо посчитает опять плюхнуться в океан пространства и времени, и погрузиться в самые темные воды, чтобы даже намека не было об этом Высшем. Но не только лишь такие «закоренелые» грешники бояться этого света. Его бояться или не распознают самые обычные люди, даже занимающиеся духовной практикой, но не отточившие свой разум в соответствующих практиках медитации и прочего-прочего.

Связь йоги Умирания и йоги Триады.

Возникает вопрос, а как же себя подготовить к тому, чтобы познать этот свет Высшего Я, или ясный свет, как его именуют в Тибетский йогах. А вот, собственно говоря, вся йога. Пока мы живы и призвана подготовить нас к восприятию этого света. Но самое интересное, что свет этого Я вы можете воспринять еще до того, как вы умерли. Что это только лишь условный разговор, что свет нашего Я над поверхностью океана. Он на самом деле пронизывает все, весь океан. Но мы не склонны видеть его там внутри океана. И не даром я упомянул вам о том, что в нашей школе йоги предлагают воспользоваться практиками жизни, в первую очередь Триады. А не ждать, когда вы умрете, чтобы воспользоваться йогами Преодоления Смерти. И, в частности, есть такие йоги в Триаде, как йога Влюбленности, йога Сексуального союза, Тантра йога, где в вот эти высочайшие пики взаимодействия в момент практики, человек также начинает постигать этот свет. Скажем в сексуальной практике юноша держит девушку обнаженную, и вся его энергия резонирует, и у девушки энергия резонирует, их сознание переходит на совсем другой уровень, они как в зеркале начинают ощущать отражение своего собственного Я и приходит интуитивное ощущение присутствия, какой-то ясности, могущества, или этого света. Но в обычной жизни наш разум мечется, и мы не замечаем его ни в йогах Триады, ни в каких других йогах.

Поэтому, если мы не замечаем, то мы не сосредотачиваемся, если мы не сосредотачиваемся, то потом даже в момент смерти мы его не распознаем, а вот если, скажем, пользоваться йогой Триады и научиться ухватывать этот запредельный свет, попробовать его на вкус, то потом в момент смерти вы его не пропустите. И почему в качестве иллюстрации я привел Триаду, с явно выраженными сексуальными практиками. А по той простой причине, что все йоги Умирания, так или иначе, имеют место со смертью. А понятие секса это как продолжение темы смерти. И распутать клубок, связанный со смертью вы никогда не сможете, если перед этим вы не распутаете клубок, связанный с сексом. Это вещи одной жесткой упряжки. Если вы обходите стороной эти вопросы в результате неуместности, или каких-нибудь там культурных ограничений. Ну в тех или иных странах не принято об этом  говорить, и так далее и тому подобное, то с одной стороны это поможет вам сохранить эту тему чистой, чтобы никакие сальные шутки в этом плане не вызвали у вас отторжение от секса, что тоже оправдано. Но, может быть и обратная ситуация, вы просто перестанете уделять этому внимание. Поэтому вопрос секса, вопрос смерти и рождения, это жестко увязанные вопросы.

И многие практики в йогах Умирания, которые предписывают выполнять, это, по сути дела, сексуальные практики, но где элемент сексуальности полностью устранен, а даются как бы обходные упражнения, которые бы приводили к тому же самому, но без секса. Вот по этой причине воспользоваться ясным светом после смерти или прямым выпрыгиванием из рождения и смерти, как правило, могли только лишь те йоги и йогини, которые были знакомы с сексуальными практиками. Это негласной ниткой прослеживается во всех трактатах или во всех поучениях, связных с  йогами Преодоления Смерти, по-другому, друзья не бывает. Будь то тибетские йоги, будь то индусские йоги, неважно, единый источник, единая логика – рождение, секс, смерть.

Поэтому, если вы  в течение жизни ими воспользовались, пока вы еще живы, молоды, полны энергии, полны стремления, полны здравого смысла и подготовили себя к встрече с этим непредвидимым, то неважно,  застигнет ли вас смерть врасплох из-за вашей дурной кармы, настолько дурной, что приходиться раньше времени умирать, но достаточно хорошей, что вы успели что-то попрактиковать, выучить и подготовить себя, то вы можете воспользоваться этим случаем. И мы действительно читаем, что большинство йогов и йогинь этим моментом пользовались, именно моментом смерти, чтобы достичь окончательного просветления, окончательного самадхи, окончательной победы.

Но еще раз, только лишь те, кто практиковали, практиковали, и еще раз практиковали. Таких единицы, не все могут воспользоваться этими практиками. Поэтому, после того, как этот ясный свет, мне очень нравиться это название из тибетских йог, или зрелище нашего не скрытого высшего Я, или зрелище Абсолюта сразу же поле смерти предстало перед нами, и если мы не растерялись, если мы воспользовались этим случаем, мы можем осуществить очень много, вплоть до того, что после этого вы можете уже сознательно возвращаться, материализоваться, что угодно делать внутри мира.

Если вы этим не воспользовались, скажем, так сложились обстоятельства, что сразу после смерти, или перед смертью вас жизнь замотала, вы начинаете отвлекаться на какие-то бытовые проблемы, оказались не готовы к смерти, пропустили этот момент, древние йоги описывают этот вариант, как один из достаточно часто встречающихся, то есть другая возможность использовать йоги Умирания, связанные уже с процессом развала структур вашего тела.

Вторая стадия умирания.

(Физическое тело умерло, тонкое и причинное еще в своей структуре)

И я вновь рисую нашу картинку. 

Вот он, океан рождений и смерти, вот оно наше высшее Я, наш Абсолют, поток праны, уходящий вовнутрь, вот он славный йог, вот он умер.

Его физическое тело умерло, а как вы понимаете, тонкое и причинное тело еще остались в своей структуре неразложившейся. Самое первое, что происходит, после лицезрения высшего Я или Абсолюта, физическое тело отваливается от тонкого и причинного. Йог видит себя рядом со своим физическим телом, которое мертвое и воспринимает себя так, как если бы он был жив. Вы воспринимаете себя точно так же, как воспринимаете себя во сне. Более того, вы считаете себя живым. Родственники, друзья, которые вас оплакивают, вы пытаетесь с ними заговорить, а они вас не слышат. Они вокруг, думают, что вы умерли, а вы рядышком с ними, разговариваете, а они не слышат.

Более того, есть одна интересная подробность, совершенно неочевидная, что обычно у нас принято, если кто-то умирает, так это надо плакать, волосы на себе рвать. А в йоге говориться следующее: представьте, человек и так умер, итак не понимает, что же произошло, толи это хорошо, толи это плохо, а тут собрались люди, которые его любили, начинают плакать, страдать, и тем самым еще больше вводят в смятение того человека, который умер.

Поэтому во многих традициях принято наоборот, не страдать, когда человек умер, а радоваться. Все хорошо. Хорошо жизнь прожил, все замечательно, это больше человеку, который умер, помогает осознать, что он:

а) действительно умер

б) что это процесс естественный

Не надо позволять своему сознанию метаться, а если человек не будет позволять своему сознанию метаться, у него больше шансов родиться в следующей жизни в нужном месте. Мы помним, что человек как на вокзал пришел, и сейчас выбирает место, куда ему ехать, а если его сбивают крикам, он начинает делать не те поступки. Более того, в этот момент йога предлагает следующую вещь, что если человек умер, то плакать переживать, рвать на себе волосы не следует, этим вы собьете с толку человека, даже если он был йог или йогиня.

Смерть это достаточно сильное потрясение, можно всю жизнь к ней готовиться, но так оказаться и не готовым. А если еще видение родственников плачущих, то это совершенно сбивает с толку. Йога говорит следующее, что те люди, которым был человек близок, находятся с ним, как бы в телепатическом контакте. Человек понимает, что думают другие, что говорят другие, даже пытается им ответить, но его не слышно, потому что нет физического тела. Услышать такого человека могут лишь другие йоги, которые методом медитации настраиваются на тонкую телепатическую волну, они могут его услышать, но это крайне редко встречающаяся способность, и рассчитывать на нее не приходиться.

Поэтому, когда человек находиться в таком состоянии, предписывается ему читать поучения о йоге умирания. Что бы он понимал, что с ним происходит, и как надо себя вести. Наиболее хорошо до наших дней сохранился тибетский вариант йоги по Преодолению Умирания. Хорошо в том плане, что он более широко известный вариант - Бардо Тхёдол, или по-другому тибетская книга мертвых. В тибетской традиции предписывалось читать соответствующие наставления человеку, который только что умер, потому что он слышит еще какое-то время, но опять же слышит, как правило, от того с кем был близок при жизни и кого уважал при жизни. Чем меньше человек знал при жизни другого человека, тем меньше после смерти он на него обращает внимание.

Поэтому правильные наставления для человека, который умер, во-первых - помогут ему собраться с мыслями, и, во-вторых – избежать всех опасностей промежуточного состояния, после того как человек умер и перед тем, как он родиться вновь.

Теперь поговорим о том, какие даются наставления.

Как вы понимаете, в Индийских йогах точно так же есть наставления. Как правило, они  в мифологической форме, по сути дела, то же самое, что и в Тибете. Иногда это те или иные мантры, которые предписывают произносить друзьям, родственникам покойного, рядом с телом умершего. Иногда это просто медитация, которая направлена на то, чтобы помочь человеку, который умер не метаться. Допустим, медитация с концепцией на том, что же происходит. Или другими словами. Вот у нас был сейчас семинар, и вы ухватили идею того, что происходит после смерти, и если потом вы начинаете вслух с человеком умершим эту концепцию озвучивать ясным, четким, понятным для человека языком, так, как если бы вы с ним говорили вживую, то, как ни странно, человек после смерти прислушивается к вашим словам, если у вас была с ним связь эмоциональная, и позволяет ему до определенной степени избежать ужасных последствий этого промежуточного состояния. Вот это то, что мы можем сделать для родных и близких, которые внезапно умерли.

Наконец, есть еще одна возможность, если вы знаете более детальные практики по тем состояниям, которые переживает человек, который умер. Вы, как бы начинаете, находясь рядом с человеком, который умер воспроизводить их все. Вы с ним, как бы за компанию умираете, и показываете, что при этом надо делать. Какие ощущения ощущать, куда сознание направлять, чтобы тот человек, который умер, повторял все ваши состояния, все ваши мысли, все ваши устремления, и тем самым выполнил те упражнения, которые по идее, он должен бы сам сделать, если бы обладал этими практиками, или овладел ими еще при жизни. А если он при жизни овладел, а в момент смерти забыл, вы как бы ему напоминаете. Это активная помощь для человека умершего. Но, как вы помните, любая активная помощь может быть только лишь до того момента, пока человек вновь не воплотился, а срок называют йоги это семь раз по семь дней. То есть  после 49 дней уже тяжеловато что-либо делать, человек уже воплотился. Хотя тоже там есть нюансы, но мы о них еще поговорим.

Итак, вы не воспользовались первыми йогами, когда открылось ваше Высшее Я, и ваше сознание, выпрыгнув как рыбка, опять вернулось к вашему прежнему телу, тонкому и причинному, которое уже отделено от физического тела, и которое теперь начинает распадаться.

Каким образом идет распад?

В основании нашего тела есть энергия Кундалини, в макушке нашей головы наше сознание, и вот эта энергия и это сознание начинают медленно-медленно соединяться друг с другом. И здесь некая не совсем понятность в древних трактатах по йоге. Я напоминаю, что значительная часть йоги потеряна, осталась только та часть, которая объясняет практические упражнения и возможность практически их сделать, но не достаточно аргументировано объясняет некую теорию.

Так вот возникает такая вещь, что вы опять осознаете, что вы умерли, вернее, что вы находитесь в тонком теле и толком не можете понять умерли вы или нет, перед вами ваше тело, если есть. И вы начинаете замечать, что если вы идете по песку, то следов нет, что вы можете проходить сквозь стены, то есть начинаете обладать странными способностями, перемещаться беспрепятственно. В дальнейшем вы находитесь в этом тонком состоянии и ваша энергия Кундалили готова сорваться с места, начать подниматься по центральному каналу, чтобы соединиться с центром сознания в макушке головы, этот процесс идет как процесс растворения, очень долгий, очень болезненный и очень мучительный. Но если вы при жизни практиковали те или иные практики, которые так или иначе работали с визуализационными образами вашей энергии или вашего сознания, то предписывается сделать визуализационную практику и принудительно заставить сорваться с места энергию Кундалини и сознание и направить их в нужном для вас русле.

Практика, как правило, заключается в следующем, если вы осознали, что вы уже умерли, вам следует воспользоваться йогой визуализации, и видеть себя соответственно, в той или иной форме, согласно йоге визуализации, которую вы практиковали до этого, но самое главное, вы должны визуализировать центральный канал своего тела. Если вы при жизни научились визуализировать центральный канал своего тела, то после смерти сделать это гораздо легче. Почему? Физическое тело отвалилось и уже не мешает своими ощущениями. Ясность сознания увеличилась, а все процессы, на которые у вас потребовалось колоссальное усилие, будь вы в физическом теле, протекают очень быстро и достаточно небольшого волеизъявления.

Мне очень нравиться упоминание в йогах – это подобно тому, как получить плод съедобного растения. Если, скажем, яблоко зеленое, требуется большое усилие чтобы оторвать яблоко от ветки, но когда яблоко созрело, достаточно всего лишь коснуться его, как оно само падает. Вот точно также и в этом промежуточном состоянии, когда лицезрение вашего Я исчезло, вы осознали себя мертвым, процесс естественного растворения структур еще пока не пошел, а вы практиковали йогу визуализации и визуализировали центральный канал, и теперь вы известной визуализацией поднятия Кундалини соединяете энергию и сознание, и заставляете этот конгломерат покинуть свои тонкие структуры еще до того, как они стали естественным образом распадаться после смерти.

Вы медитируете, как, соответственно, ваша энергия ощущения, ваш комок осознания сознания соответствующим образом формируется вдоль центрального канала, в области груди, и в дальнейшем поднимается по центральному каналу к макушке головы и выходит в ваш внутренний космос.

Конгломерат энергии и сознания после смерти имеет тенденцию в своих проявлениях сгуститься в области центра вашей груди.

Почему?

Потому, что центр вашей груди – сердечная чакра равноудалена. Вы потеряли свое физическое тело, остались тонкое и причинное. Энергия и сознание пока остались, они имеют тенденцию покинуть эти все структуры и их развалить. Равноудаленная область чтобы управлять энергией и сознанием сбалансировано находиться в центре вашей груди.

Мы имеем субъективное ощущение своего Я, у нас есть комок переживаний - чем мы себя считаем даже когда мы живы. В момент, когда мы умерли, как говорят йоги умирания, он чрезвычайно сильно активизируется. Конечно же, этот комок отчасти наше неведение, мы все равно считаем себя не тем,  чем мы являемся, мы считаем себя энергией, сознанием, клубком ощущений и переживаний. Наиболее четко он ощущается в области центра нашей груди, и представляет из себя воплощение нашей базовой энергии – в основании тела, и нашего базового сознания – в макушке головы. И, если мы этот конгломерат ощущений или то, чем себя считаем, устремим по центральному каналу с помощью йоги визуализации и соответствующих мантр к макушке головы, и сделаем визуализацию, как мы сами выходим из своих структур, через теменное отверстие, или, на санскрите Брахмарандхра, то мы избегаем долгого и мучительного ощущения развала тонких структур, когда физическое тело отвалилось, а тонкое и причинное еще не начало разваливаться. Мы таким образом берем, собираем комок ощущений и переживаний, чем мы себя считали, и вытаскиваем его по единственно правильному свободному пути, по центральному каналу в область макушки головы, и покидаем эти структуры до того момента, как они начали разваливаться.

Почему?

Если мы останемся внутри этих структур в момент разваливания, нас ждет третья, самая ужасающая стадия смерти, как говорят стадия, наступающая после смерти. О них другие практики, о которых мы попозже поговорим.

Так вот эта практика, когда мы ощущаем себя в центре груди после смерти и по центральному каналу выходим в Брахмарандхру, или по сути дела это темя - макушка головы, то происходит следующая вещь: мы как бы вытаскиваем прану через макушку головы, она предоставлена сама в себе.

И в дальнейшем, если, образно говоря, она может перенестись в более благоприятные, но временные условия существования внутри пространства и времени.

У вас есть океан причины и следствия, и есть глубины этого океана там, где мы с вами живем, где не видно ни нашего Я, ни Абсолюта, ни духовности, попробуй сейчас кого-нибудь йогой позаниматься заставь. Вот деньжат подзаработать – да, или побездельничать да. А вот чтобы задуматься о Вечном, о смерти, о рождении, или, в конце концов, о влюбленности – желающих мало.

Почему?

Слишком глубины большие. Слишком жестко механизм причины и следствия идет. Но структура нашей Вселенной и нашего мира очень странная. Есть, образно говоря, граница отделяющая океан рождения и смерти от той области, вне рождения и смерти. И вот есть некая зона, на поверхности. Она одной ногой стоит вне времени и пространства,  другой внутри времени и пространства. В этой промежуточной зоне, как утверждают древние тексты, есть возможность точно также существовать, как мы существуем в нашем физическом мире, на нашей земле, с той же самой возможностью очень быстро самотрансформироваться.

Это одна из самых больших тайн в йоге. Потому что если вы вот таким рывком вытаскиваете свою прану через макушку головы и она потом формирует ваше тело в этой пограничной зоне, вы можете оставаться там сколь угодно долго, до того момента, как появиться возможность для подходящего рождения в теле человека в следующий раз, дабы в следующий раз с помощью йоги Влюбленности достичь Самадхи или уж на худой конец при очередной смерти воспользоваться этим лицезрением.

Существует некое, достаточно тайное поучение, о наличии странного мира, где можно не то чтобы отсидеться, но, во всяком случае, до известной степени заморозить свою негативную карму, дабы потом встретиться с ней подготовившись.

И считается, что если такими практиками йогам или йогиням после смерти удалось вывести свою прану - энергию и сознание через макушку головы и попасть в эту область, то можно воспользоваться этой временной паузой, дабы лучше познать проявления своей праны, и подготовиться к своему следующему рождению.

Еще один момент – там они могут находиться более 49 дней – вот такая приятность. В другом случае, 49 дней прошло, хочешь, не хочешь, рождайся хоть где, а тут какая-то временная зона дается самому подготовится и дождаться подходящих условий для рождения.  Это большая группа практик – в частности в тибетских йогах это йога посмертного переноса сознания или Пхова – одна из шести йога Наропы. Наропы это йоги, но в отличие от обычных йог, который выросли в среде индуизма в Индии, где были Веды, Тибетские выросли на том, что называется Ламаизм. А по сути дела это те же самые йоги, но почему-то их называют Буддизм. Всегда удивительно, встречаешься с людьми, они говорят, что они Буддисты. Начинаешь говорить, что по сути дела от Буддизма там осталось только этика, а практики все йоговские. Йоги посмертного переноса сознания, йоги Визуализации, йоги Сновидения, это, по сути, старая добрая йога, которая в Индии всегда была, есть, и, надеюсь, будет.

Произошло некое разделение, и, что самое любопытное, граница тибетских и индийских йог в том, что в тибетских мало чего объясняется, зато практика поставлена на конвейер, а в Индийских йогах много что объясняется, зато практики единичны. Аналоги такая, представьте себе научно исследовательский центр, где делают опытные экземпляры какого то прибора – это Индия. А представьте завод, где конвейер штампует то же самый прибор, а инженера не особо вникают в суть вопроса – это Тибет, древний Тибет.

И вот иногда получается, что некоторые вещи у них работают очень хорошо, но очень тяжело найти вменяемого тибетского йога, который вам объяснит теорию, почему это работает. А в индийских йогах наоборот, слишком много умников, которые тебе все что угодно объяснят, но вот с практикой похуже. В будущем, вероятно, мы увидим что-то более конструктивное.

Итак, эти практики посмертного переноса сознания, или на Тибетском Пхова это как раз момент, когда вы умерли, не воспользовались лицезрением своего Я или Абсолюта, тело физическое уже отсоединилось, а тело тонкое и причинное еще не начали разваливаться. И, если вы при жизни практиковали йогу Визуализации, вы воспользуетесь вот этими йогами переноса праны. И вы попадаете в такую область, где эта прана быстро формирует ваши тела. Но я не хочу сознательно касаться этой темы. Она сейчас звучит как фантастика, так совершенно другие механизмы рождения, дабы вас не сбивать с толку, я пока эту тему пропущу. Но факт в том, что если вы воспользовались этой медитацией, визуализацией центрального канала и соответствующего образа, если вы воспользовались этим представлением, об энергии Кундалини, о сознании, о чакрах, и правильным образом вывели прану через отверстие в макушке, то  вам чрезвычайно повезло:

а) вы сразу же попали в то место, где можно духовно развиваться до поры до времени, пока вы не воплотитесь в физическое тело и не сможете заняться йогой Триады, что бы уж наверняка и окончательно.

б) вы избежали страшных последствий разрушения тонкого и причинного тела.

Третья стадия умирания

(Распад тонкого и причинного тела)

И вот сейчас мы начинаем с этим тонким и причинным телом. Не занимались, скажем вы йогой Визуализации при жизни, не слышали вообще, что есть такое на свете. Карма у вас такая. И вот вы остались внутри тонкого и причинного тела. И уже начинаете осознавать, что вы уже умерли, и дальше идут достаточно странные переживания, хронологически я не буду их перечислять, но чтобы вы уловили. Вы время от времени будете выпадать в обморочное состояние, потом опять возвращаться к ясному  состоянию. Вы будете бродить по тем местам, где вы были при жизни, пытаться заговорить с теми людьми, с которыми вы общались при жизни. Либо наоборот, избегать все это. То есть вы можете перемещаться туда и сюда, потом опять выпадать в обморочное состояние. И говорят, что такое продолжается 3-4 дня. А затем начинается разложение тонкого и причинного тела, и это по-настоящему страшно.

Сначала страшно от испуга неожиданности, а потом страшно от более звериного страха впечатлений, накопившихся внутри нас. Чтобы вас не интриговать, я скажу, в чем суть этих явлений.

Итак, у вас остались причинное и тонкое тела, ваша энергия Кундалини начинает постепенно растворять принцип за принципом, начиная от основания вашего тела, продвигаясь к макушке головы, чтобы встретиться с сознанием и окончательно растворить все ваши структуры. По мере растворения, все впечатления, которые вы получили в течение жизни, начинают всплывать вновь. Если это было что-то приятное, эти воспоминания начинают перед вами всплывать, как что-то приятное и притягательное. Если было что-то ужасное, впечатления начинают всплывать как что-то ужасающее и от чего хочется спрятаться. Начинают распадаться все кармические отпечатки вашей памяти, вашей прожитой жизни. За этим за всем, тем не менее, наблюдается свет исходного сознания вашего Я.

Но вы не готовы его распознать, за этим за всем все равно присутствует ваше Я, Абсолют, но вы не готовы за сменяющимися картинками это все распознать.

Начинается все с растворения принципа земли в основании вашего тела. И вот на третий-четвертый день душа человека умершего начинает переживать совершенно страшные видения, связанные с растворением принципа земли, как если бы наступило страшное землетрясение, все летит в тартарары, негде остановиться и как человек испытывает, что земля уходит из под ног, он испытывает естественное чувство беспокойства. Но затем являются соответствующие впечатления и образы, связанные с принципом земли, и в дальнейшем умершему дается еще один шанс, если он распознает, что это не реальный мир рушится, а это всего лишь его воспоминания растворяются, то он может за этими воспоминаниями увидеть прячущиеся за картинкой первопричины бытия, или Абсолюта, или опять же свое собственное Я. Тем самым направив свое сознание познать первопричину бытия, и достичь состояние Высшего самадхи. Но все это слишком пугающее, грандиозное, доброе, но пугающее.

Всегда возникает альтернатива, желание убежать как маленькой мышке, спрятаться, с соответствующими последствиями. Мы как бы сами закрываемся от природы тех элементов, из которых мы состояли, в момент нашего развала тонкого и причинного тела нам показывают, как мы с вами устроены, нам бы смотреть и постигать, а мы прячемся  и убегаем.

Это достаточно долгий перечень, распадается принцип земли, потом воды, огня, воздуха, пространства, разума, со всеми впечатлениями. Сначала идут положительные впечатления, затем отрицательные. Сначала картинки, что нам было дорого, если мы распознаем за ними суть бытия, мы можем сделать рывок большой, если мы не распознаем, уходим от этого, то нас подстерегают многочисленные ловушки и опасности, в том плане, что мы начинаем метаться и хвататься за те места рождения, которые для нас не подходят. После положительных впечатлений негативные впечатления, все чего мы боялись в жизни, все отпечатки внутри нас предстают перед нами с ужасающей ясностью, свирепостью, как если бы кто-то нас хотел убить, или какой-то другой вред нам сделать. Это чрезвычайно тяжелое переживание.

И вот, именно если человек не воспользовался другими методами, именно сейчас и рекомендуется читать вслух все, что он переживает, дабы он в состоянии метания не поддался искушению испугаться, а осознал что это всего лишь распадается тонкое и причинное тело, со всеми впечатлениями положительными, со всеми впечатлениями отрицательными, и процесс этот может занимать несколько недель.

Но в любой момент из этого промежутка всегда будет предоставляться возможность родиться, иногда нужная, иногда ненужная. Если человек воспользуется нужной ситуацией, то он родиться там, где надо, если испугается и начнет метаться, и воспользуется возможностью родиться там, где не надо, то дальнейшая его жизнь будет плохая в этом смысле. Поэтому, если есть кто то из живых, кто ментально, телепатически наставляет душу умершего, чтобы та не пугалась, сохраняла спокойствие, отстраненность и вела себя, как предписывает йога, как хороший исследователь: умер, очень хорошо, сейчас посмотрим, все разваливается, хорошо…. Ага, что то привлекающее, очень интересно…. Что то пугающее…. Но я же уже умер, с меня взятки гладки…. Если есть осознание этого, или если есть осознание высшего Я, которое не затронуто, и если есть осознание праны, которое есть порождение высшего Я, которое также не зависит от окружающих вещей, то вы воспользуетесь видениями, чтобы познать природу бытия и, тем самым подняться на очень большой уровень. Если вы начнете метаться и по своей глупости начнете считать что вам и после смерти кто-то может причинить вред, то вы будите хвататься за любую возможность уйти от этих видений и, согласно вашей карме будут предоставляться возможности воплотиться в тех или иных уголках Вселенной.

Это могут быть, как говориться, миры Богов, или миры адов, в древней символике очень красочные объяснения, но вы понимаете, символика была в первую очередь для людей диких, не культурных, поэтому им про энергию и сознание ничего не говорили. А им говорили так: плохо делал - в ад попадешь, хорошо делал – в рай попадешь. Что такое ад – это где плохо, а рай – где хорошо. За этим за всем есть суть как сделана вся Вселенная. Я сейчас не буду вдаваться в эти подробности. Получается так, что если вы пережили полностью распад тонкого и причинного тела. То тогда структур больше не осталось, и вас как магнитом потянет чтобы в очередной раз родиться. Это очередная стадия после смерти.

Третья часть.

Концепция постепенного растворения структур тела.

Еще раз осмыслим концепцию постепенного растворения наших структур тонкого и причинного тела. Итак, если мы не воспользовались всеми предыдущими практиками йоги и должны лицезреть, как наши структуры тонкого и причинного тела постепенно, уровень за уровнем растворяются, то мы вынуждены лицезреть и переносить все те эмоции и ощущения, связанные с работой этих структур при нашей жизни.

И разница серьезная, как разница между двумя такими случаями: представьте, что старый дом решили сносить, но забыли выселить жильца, и вот этот жилец только и успевает увернуться, то одна балка падает, то другая, то одна стена упала, то другая, и вот он мечется из одного конца дома в другой. Как вы понимаете, это не способствует адекватному восприятию посмертного состояния и вынуждает нас делать резкие, не продуманные движения, приоритеты и, соответственно рождаться в плохих условиях.

Другое дело, если это перед тем, как здание рушится, жилец оттуда выходит. И в частности, если придерживаться нашей аналогии, у нас здание из семи этажей. В центре здания лифт – центральный канал. И если человек понял, что сейчас здание снесут, он быстренько прыг в лифт,  и на последний этаж седьмой уровень. Поднимается на крышу, где подлетает спасательный вертолет  и эвакуирует жильца в более безопасные уровни, в то время, как здание сноситься и уже нет того острого отождествления с тем опытом, который получил человек, когда это здание строилось. Нет ужаса рушащегося здания, когда ты находишься в нем. Поэтому предписывается йогой визуализации медитировать на центральный канал нашего тела, и выходить нашему сознанию и энергии через макушку головы, отверстие Брахмы.

Но вы не воспользовались этим лифтом, центральным каналом и остались внутри здания, и вот здание начинают сносить. В отличие от обычного здания, которое сносят с верхних этажей к нижним этажам, в процессе смерти все идет наоборот. Сначала нижние этажи сносятся, потом более высокие.

Или по-другому, сначала растворяется тот элемент или та структура, которая ближе всего к основанию нашего тела, или к месту нахождения энергии Кундалини, затем следующий и следующий, и так до макушки головы.

И вот представьте себе, что жилец остался в этом доме, и понятно, сидит на первом этаже и вдруг этот первый этаж начали сносить. Жилец начинает метаться. При этом те воспоминания, которые связывали этого жильца с первым этажом, всплывают или все, что на первом этаже хранилось, выходит на поверхность. Движение энергии, которая все сносит, идет по центральному каналу,  с одной стороны это сила, притягательно пугающая и все разрушающая, и от которой хочется убежать. Но с другой стороны идет она по центральному каналу и является нашей основной энергией, она же энергия Кундалини.

Если мы распознаем, что это наша собственная энергия, если мы распознаем направление этой энергии как направление центрального канала, которое ближе всего нас приводит к осознанию реальности, и если мы пойдем навстречу этому грандиозному разрушающему источнику, то мы, как этот жилец, успеваем впрыгнуть в центральный канал или в шахту лифта, который с одной стороны снизу уже разрушен, но с другой стороны дает опять выход вверх на уровень макушки головы. Если при разрушении самого нижнего центра человек осознает природу происходящего и опять познает центральный канал в виде тех или иных образов или  проявлений (обычно они в йогах проявляются в виде персонифицированных персонажей: Бог или Богиня чакры, или Будда и его подружка в союзе сексуальном) то есть возможность и на этой стадии выскользнуть из рушащегося дома. Если нет, то всегда есть желание ускользнуть в окно первого этажа.

Или по-другому, дать возможность конгломерату сознания и энергии или нашему представлению о нас самих покинуть разрушающуюся структуру через нижние области нашего тела. что всегда сопряжено с рождением в самых ужасающих местах нашей Вселенной, согласно нашей кармы. Если же мы не поддались испугу, не побежали и не выпрыгнули в окно и в то же самое время не воспользовались шансом при рушении первого этажа, мы плавно переходим на второй этаж. И, как правили, на следующий день человек уже переживает явления, связанные с растворением следующего принципа – принципа воды. Если до этого были какие-то совпадения как с землетрясением – с принципом земли, то теперь это видения связанные с принципом воды. И опять можно воспользоваться этим шансом, а можно в страхе убежать и родиться в неподходящей области.

Воспользоваться тем или иным шансом при растворении того или иного центра, чакры - это эквивалентно в йоговской практике ввести прану в центральный канал в том или ином месте нашего тела. То есть выйти в самадхи с той или иной чакры.

Но если человек, с одной стороны, хорошо держит себя в руках чтобы не поддаться искушению, уйти, не покинуть тело через промежуточное естественное отверстие человеческого тела, но в тоже самое время недостаточно хорошо, чтобы воспользоваться опять центральным каналом, то со временем все структуры распадаются, и тогда он опять полностью предоставляется сам себе с очень удивительными способностями. Его представления о себе самом, которое было в предыдущем рождении, начинает растворяться и уже трудно бывает сказать о его поле, характеристиках самого себя. Постепенно начинает стираться из его восприятия тот образ, кем он себя считал раньше. Появляется способность путешествовать по всей Вселенной. В некоторых трактатах по йоге приводятся разные интересные подробности. И рано или поздно он может приблизиться к тому месту, где его будущие мама и папа занимаются сексом. При условии, что он родиться в человеческом теле, то это будут люди, а если карма недостаточно хорошая,  то бывают варианты.

Взаимосвязь эротики секса рождения смерти

Мы остановимся  на случае людей, и это совершенно захватывающее эротическое зрелище, которое чрезвычайно сильно притягивает душу после смерти. Поэтому еще раз хочу подчеркнуть эту жесткую взаимосвязь: эротика, секс, рождение, смерть. Если вы умеете управлять переживанием эротики и поднимаетесь в этом смысле на какую-то степень самообладания, то как раз в момент выбора мамы и папы у вас возникает возможность преодолевать эротическое влечение к ненужному, и выбирать нужное. Это очень закрытые темы. Вообще, все что касается секса, рождения, это очень священно, красиво, чисто. Хочу подчеркнуть слово «чисто» во всех смыслах.

В 20-е годы 20 века, когда только стало проникать учение в первую очередь тибетский йог Умирания, тут же оно обросло всеми мыслимыми и не мыслимыми аналитиками модными, который начали на себе тельняшки рвать и кричать: «Мы же говорили, что все замешано на сексе, моментах инцеста, влечения» и так далее и тому подобное. Друзья, это вся грязь не имеет отношения к истинному вхождению души при очередном рождении, почему? Потому, что не очень удачно закончили эти психоаналитики эту тему, связанную с сексуальностью, слишком уж они перегнули палку, порождая огромное количество проблем людям, которые начитались трактатов, да и себе самим. Поэтому аккуратнее относитесь к некоторым новомодным течениям, которые пытаются увязать те или иные психоаналитические учения, где используется сексуальность или тяга к противоположному полу. В особенности,  что касается моментов смахивающих на инцест. Аккуратнее!

В йоге, в особенности в йоге Умирания, присутствуют эротические моменты, но они предельно чистые, а если вы начнете читать этих авторов, то ничего, кроме чувства брезгливости в душе у вас не возникнет. Аккуратнее будьте с современными интерпретациями древних знаний. По этой причине их и держали всегда в секрете. Это предельно чистая, целомудренная тема.

Но, так или иначе, душа видит возможность попасть в то место, где мама и папа занимаются любовью, и могут предоставить возможность точной копии своих тел, чтобы душа не творила эти тела с какого то более низкого уровня, а получала их на достаточно высоком уровне.

В частности, если вы были человеком, чтобы вы получили тело человека.И если все условия совпадают, то есть физические предпосылки для вашего будущего тела, и ваш поток праны проникает, то прежде чем проникнуть идет очень тяжело понимаемый и объяснимый процесс, вы как бы сначала обрастаете причинной структурой, эта причинная структура обрастает тонкой структурой, а потом весь этот конгломерат в своем потенциальном тонком виде входит в физическую структуру, и если все прошло хорошо, то происходит оплодотворение. Точнее там очень трудно сказать, оно то или в этот момент, то ли после момента оплодотворения. Это очень сложно сказать.

Но так или иначе, после того, как яйцеклетка сделала одно деление, мы уже можем говорить, что конгломерат праны вошел, или чье-то Я установило связь с этим новым телом. То есть Я человека, который перед этим умер, вновь вошел в это новое физическое тело в миниатюрном виде. Там же в этом миниатюрном теле присутствуют тонкое и причинное тела. Это я вам сейчас объясняю все очень быстро и на пальцах. Безусловно, все гораздо сложнее. Это чтобы  у вас была хотя бы приблизительная картина, что и как происходит.

И вот это вновь воплощение, или поток праны, который входит, приводит к тому, что эта прана начинает проявляться в виде разъединяющихся энергии и сознания. Энергия и сознания начинают расходиться, творя один за другим принципы: разума, пространства, воздуха, все вплоть до принципа земли. И вот эти принципы начинают взаимодействовать с принципами Вселенной, и фактически мы рождаемся в новом месте, для нас это как взрыв. А с формальной точки зрения, это как рождение новой Вселенной. Поэтому каждое рождение, каждый человек, это с одной стороны вроде как душа умершего человека, а с другой стороны как рождение совершенно новой, уникальной Вселенной. Поэтому жизнь каждого человека она священна даже в рамках одной жизни. Да, мы здесь говорим про множество жизней, но в рамках одной жизни жизнь человека священна, это как жизнь всей Вселенной.

И, соответственно, если вы входите в эту Вселенную и начинаете ее воспринимать в мужских аспектах, вы рождаетесь как девочка, если в женских - то как юноша. Входя в этот мир, Вселенную воспринимаете как один полюс, то компенсируете его другим полюсом, и с течением времени вы рождаетесь как маленький ребенок, если ваши родители не сделали аборт. А если аборт сделали, то все по новой. Вся та песня, которую мы сегодня пели. По сути, аборт это насильственная смерть. И нет разницы убили ли вы живого человека или сделали аборт. Поэтому друзья, если  у вас были аборты до этого, ну как оно было, так пускай и остается. В будущем, если будете хоть немножко мозгами своими работать и предохраняться, то лучше это делать. Если же вы встанете на путь серьезных йог, как то йога Триады, йога Преодоления смерти, то, безусловно, крайне желательно исключить возможность абортов, кроме тех случаев, когда настояние врачей, когда под угрозу поставлена жизнь матери. Жизнь матери в этом смысле священна. Мать еще раз может  родить того же самого ребенка, она может еще раз предоставить возможность еще раз войти пране этого человека. А вот если мать не сможет предоставить такой возможности, то придется рождаться уже в телах с понижением. Если не будет альтернативы.

Это все очень сложные кармические переплетения, поэтому вот такое бездумное отношение к сексу это неуместно. Либо это табу, никто ничего не знает, тут же девушка беременеет и….поди сделай аборт. Лучше потратить огромное количество времени и объяснить детям, что детей не аисты из капусты приносят, а реально объяснить, что к чему, дабы исключить не планируемую беременность, нежели вот таким образом от нее избавляться. Что касается обычных людей, то они живут так, как они хотят, делают аборты или не делают, не нам их судить. Есть миллион доводов за, есть миллион доводов против, но если вы становитесь на духовный путь развития….

Все таки медицина нам дает достаточно большое количество средств контрацепции неабортального типа, когда не происходит слияние сперматозоида и яйцеклетки, вот и пользуйтесь ею, занимайтесь сексом сколько вам заблагорассудиться, только чтобы от этого не страдали никакие другие живые существа. Поэтому, собственно говоря, с позиции абортов их лучше всего избегать, но если они были, как-то нейтрализовать их. Каким образом можно нейтрализовать? Вы помните, что самая хорошая монета, принимаемая во всех жизненный ситуациях это прана. Прану вы можете набрать, если будите заниматься йогой. Вот сделайте упор на занятиях йогой.

Идем далее, мы с вами в первом приближении, очень грубо рассмотрели процессы, проистекающие при смерти. Существуют другие сценарии, объяснения процессов, происходящих при рождении и смерти. В рамках той или иной йоги, тех или иных концепций можно свести это к работе разума или к работе праны, к работе энергии Кундалини или сознания, или еще чего-нибудь, в зависимости от того, кому легче что понять, объяснить, действие той или иной практики, выбирают то или иное объяснение.

Теперь давайте сухой остаток подведем или смысл всего сказанного.

Друзья, пока вы живы, не спешите умирать. Воспользуйтесь этим счастьем. Если вы будите практиковать всякие методы йоги: Хатха йога, Крия йога, Мантра йога, Пранаяма йога, то вы создадите предпосылки для более успешного для вас  прохождения умирания вне зависимости от того, знали вы об этом хоть что то или не знали. Если вы научились контролировать свои мысли, и у вас уже нет метания в тех или иных ситуациях, то понятно, что и  после смерти, когда элементы начнут разваливаться и устрашающие видения будут  перед вами представать, то вы с большей вероятностью будите держать себя в руках и избежите соблазнов спрятаться, родиться в атмосфере, совершенно не подходящей для вас.

Опять же, если вы практикуете мощнейшие йоги, в первую очередь йогу Влюбленности, Тантра йогу, йогу Союза, то с одной стороны вы начинаете контролировать тот спектр ощущений, который возникает от вибрации ваших энергетических центров, и не пугаться их. Тоже самое будет происходить в тот момент, когда вы будите умирать, но так как вы уже прошли это в учениях, пока вы еще были живы, вы гораздо легче перенесете, когда у вас начнет вибрировать тот или иной центр при растворении. Вы как бы уже готовы к этому.

Та же самая ситуация, если вы познали запредельность счастья, влюбленности, которую по сути дела можно  сравнить с тем ослепительным светом или видением, которое открывается в миг, когда вы умерли и вы с легкостью сконцентрируетесь на нем и не будите поддаваться желанию уйти в сторону к привычным ощущениям вашего умирающего тела, то и воспользуетесь самым  могущественным способом сразу первым толчком раствориться в своем Я или в Абсолюте. Аналогична ситуация, если вы знаете, как работает ваш организм, ваши эротические влечения, то вы тоже можете не дать спонтанно этому едва устойчивому конгломерату сознания и энергии пойти по неправильному пути и образно говоря выйти через другое отверстие вашего тела вместо того, чтобы выйти через макушку головы. Считается, что только когда  через Брахмарандхру выходит этот конгломерат это приемлемо, а когда через глаза уши нос пупок половые органы, это ведет к перевоплощению в более худших условиях.

Итак, если вы, занимаясь сексуальными практиками учитесь достигать точки йоги, и примерно ощущать, что любое неровное движение и вы можете скатиться в оргазм. Точно также, если вы умеете контролировать ваш оргазм, вы умеете контролировать конгломерат сознания и энергии после смерти который как шарик неустойчивый, в одну сторону дотронешься - покатиться, в другую – в другую сторону покатиться. А вам надо его направить в макушку головы. То есть все йоги из быстрых методов, когда вы их практикуете прямо или косвенно вас подводят к этому искусству, что вы с минимальными потерями пройдете это состояние, или вообще избежите всех этих ужасов. Если по какой то причине вас застигает смерть врасплох, но у вас есть близкие, друзья, родственники,  единомышленники. Они в этом смысле могут вам помочь тем, что будут какое-то время после вашей смерти о вас думать. Соответственно, ментально напоминать вам о том, что с вами твориться, дабы вы вспомнили эти поучения, или наоборот, они будут сами практиковать эти ощущения внутри себя, как если бы они умерли, а вы могли бы на них настроиться и сделать  тоже самое.

То есть акцент в йоге Преодоления  Умирания это в первую очередь очень четкий позитив, друзья. Никакое не запугивание, не упование на то, что если вы что-то не сделали при жизни, вы сделаете  в момент смерти. Нет, если вы при жизни не работали, то большая вероятность, что и смерть вам не поможет. У Марка Твена было произведение про плохого мальчика, который все мечтал что когда он будет лежать на смертном одре, что он произнесет такую речь душевную, душещипательную, что всем станет стыдно и все начнут его всячески уважать. Нет, друзья, если жизнь хреново (прошу прощение за сленг) прожили, то и умирать тяжело. Если же наоборот, в течение жизни славно потрудились, то и умирать легко. Вот это такая основная мысль, которую я хотел донести. Что касается практики, времени, как видите, у нас абсолютно нет, у нас будет следующий семинар выездной, там у нас будет и времени побольше, и мы там кое-что поделаем практически.

На этом заканчиваем третью часть.