<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink">
 <description>
  <title-info>
   <genre>antique</genre>
   <author>
    <first-name>Макс</first-name>
    <last-name>Лукадо</last-name>
   </author>
   <book-title>Он всё ещё двигает камни</book-title>
   <date></date>
   <coverpage>
    <image l:href="#kamni.jpg"/></coverpage>
   <lang>ru</lang>
  </title-info>
  <document-info>
   <author>
    <first-name>Макс</first-name>
    <last-name>Лукадо</last-name>
   </author>
   <program-used>calibre 0.8.4, FictionBook Editor Release 2.6.6</program-used>
   <date value="2013-05-14">14.5.2013</date>
   <id>191032da-fe44-4979-b51f-a3d0a4a583d9</id>
   <version>1.0</version>
  </document-info>
 </description>
 <body>
  <section>
   <p><image l:href="#_0.jpg"/></p>
   <p>Макс Лукадо</p>
   <empty-line/>
   <p>ОН ВСЕ ЕЩЕ</p>
   <p>ДВИГАЕТ КАМНИ</p>
   <empty-line/>
   <p>МЕЖДУНАРОДНЫЙ БЕСТСЕЛЛЕР</p>
   <empty-line/>
   <p>Originally published in English under the title</p>
   <p><strong>HE STILL MOVES STONES </strong></p>
   <p>by Max Lucado Copyright © 1993, 1999</p>
   <p>Published in Nashville, Tennessee, by Tomas Nelson.</p>
   <empty-line/>
   <p>Бандит на кресте. Безумец на кладбище. Женщина, пять раз пережившая развод. Скорбящая о смерти</p>
   <p>брата сестра. Отец, отчаявшийся увидеть сына. Люди с наболевшими вопросами.</p>
   <p>В Библии полно подобных историй. Он все еще двигает камни.</p>
   <p>Почему все эти портреты оказались в Писании? Чтобы мы могли удивленно созерцать совершенные</p>
   <p>Иисусом чудеса? Нет... Это не просто рассказы для воскресной школы. Это исторические факты, свидетельствующие о прикосновении великого Бога к обычным людям в момент их острой невыносимой</p>
   <p>боли. И все для того, что бы мы наконец нашли ответ на вопрос: «Есть ли Богу дело до нас?»</p>
   <p>На каждой странице этой удивительной книги Макс Лукадо убеждает читателя: Бог, говоривший с Моисеем</p>
   <p>из горящего куста, говорит сегодня и с нами. Бог, простивший царя Давида, предлагает Свое прощение и</p>
   <p>нам. Бог, помогавший людям на протяжении веков, готов вмешаться и в нашу жизнь. Готов сделать то, на</p>
   <p>что мы сами не способны, — отвалить тяжелый камень, за которым скрывается чудо.</p>
   <p>«Он все еще двигает камни» — одна из книг Макса Лукадо, уже ставшая классикой. Люди перечитывают ее</p>
   <p>снова и снова, а также рекомендуют своим близким и друзьям, — чтобы и те пережили вдохновение и</p>
   <p>сделали еще один шаг навстречу Иисусу.</p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p><strong>Published by http://vk.com/maxlucado </strong></p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p>ISBN 978-0-8499-2133-9 (англ.) © Max Lucado, 1993, 1999 </p>
   <p>ISBN 978-5-8445-0253-8 (рус.) © Издательство «Библейский взгляд», 2010<strong> 2012</strong> </p>
   <empty-line/>
   <p>Оглавление</p>
   <empty-line/>
   <p>1. Надломленная трость и курящийся лен</p>
   <empty-line/>
   <p>Надломленная трость</p>
   <p>2. Не виновен </p>
   <p><emphasis>Побеждая стыд </emphasis></p>
   <p>3. Не пропусти вечеринку</p>
   <p><emphasis>Темница горечи</emphasis></p>
   <p>4. Когда близкие люди не слышат друг друга</p>
   <p><emphasis>Как иметь дело с трудными родственниками</emphasis></p>
   <p>5. Мечтать разрешается </p>
   <p><emphasis>Сталкиваясь с разочарованием </emphasis></p>
   <p>6. Кислое молоко</p>
   <p><emphasis>Победа над дурными привычками </emphasis></p>
   <p>7. Безумные предчувствия и большие надежды</p>
   <p><emphasis>Искренние проявления веры</emphasis></p>
   <p>8. Вечная юность</p>
   <p><emphasis>Как любить жизнь, когда становишься старше </emphasis></p>
   <p>9. О пользе исторического чтения </p>
   <p><emphasis>Если кто-то сломал тебе жизнь </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Курящийся лен</p>
   <p>10. Сила робкой молитвы </p>
   <p><emphasis>Если тебя волнует, слышит ли нас Бог</emphasis></p>
   <p>11. Яркий свет темной ночью</p>
   <p><emphasis>Когда тебя не выбирают</emphasis></p>
   <p>12. Что для Бога труднее всего</p>
   <p><emphasis>Как понять Его приоритеты</emphasis></p>
   <p>13. На что не способен никто, кроме Бога</p>
   <p><emphasis>Свобода от законничества</emphasis></p>
   <p>14. Благодать по-галилейски</p>
   <p><emphasis>Когда ты подводишь Бога</emphasis></p>
   <p>15. Божественная нежность</p>
   <p><emphasis>Есть ли Богу дело до мелочей</emphasis></p>
   <p>16. Как сумасшедший стал миссионером</p>
   <p><emphasis>Если ты столкнулся со злом </emphasis></p>
   <p>17. Видеть невидимое</p>
   <p><emphasis>Если ты боишься будущего</emphasis></p>
   <p>18. Молитва Иосифа </p>
   <p><emphasis>Когда Божьи действия смущают тебя </emphasis></p>
   <p>19. Примирение с могилой </p>
   <p><emphasis>Как научиться понимать смерть </emphasis></p>
   <p>20. В списках не значится </p>
   <p><emphasis>Когда просто доброты недостаточно </emphasis></p>
   <p>21. Галерея передвинутых камней</p>
   <p><emphasis>Повторение прочитанного</emphasis></p>
   <p>2</p>
   <empty-line/>
   <p>Выражение признательности</p>
   <empty-line/>
   <p>Написание книги и путешествие по пустыне имеют много общего. Долгие</p>
   <p>переходы по иссохшей земле 01 мечены редкими источниками вдохновения. И вот, я хочу отдать честь тем, кто сделал это приключение максимально приятным.</p>
   <p>Спасибо, что не жаловались на песок и радовались, когда попадался оазис.</p>
   <p>Мой ассистент Карен Хилл, ты не просто обустраивала мое рабочее место и</p>
   <p>правила мои тексты. Ты не позволила мне сойти с ума!</p>
   <p>Мой редактор Лиз Хейни, как у настоящего хирурга, твои суждения резкие, а</p>
   <p>скальпель острый.</p>
   <p>Все семейство издательства Thomas Nelson, все вы — редакторы, художники, секретари, продавцы, менеджеры, — вы лучшие!</p>
   <p>Рой и Барби Джонстон, спасибо, что позволили мне найти убежище у вас в</p>
   <p>бухте Horseshoe.</p>
   <p>Стив Грин, исполнительный директор UpWords, никто другой не сможет делать</p>
   <p>то, что ты делаешь так, как ты это делаешь. Мы все у тебя в долгу.</p>
   <p>Моя жена Деналин, что нового я могу сказать тебе? Ты — моя звезда, я — твой</p>
   <p>Галилей. Твое сияние по-прежнему ослепляет меня.</p>
   <p>Ну и ты, мой читатель. Благодарность тебе я приберег напоследок.</p>
   <p>Для многих из вас это уже десятая наша встреча (с юбилеем!). Для других —</p>
   <p>первая (рад познакомиться!). А для большинства — где-то посередине (счастлив</p>
   <p>увидеться с вами снова!). Ты готов доверить мне самый дорогой свой актив —</p>
   <p>время. Обязуюсь быть хорошим управляющим. Хотя написание книги и походит на</p>
   <p>путёшествие в пустыне, с чтением так быть не должно. Чтение должно быть отдыхом</p>
   <p>посреди оазиса. Надеюсь, так оно и случится.</p>
   <p>Пей из колодца, сколько сможешь.</p>
   <p>Макс Лукадо</p>
   <empty-line/>
   <p>1</p>
   <empty-line/>
   <p>Надломленная трость и</p>
   <p>курящийся лен</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Матфея 12:20 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Представь себе субботний полдень. За окном октябрь. Все, что было нужно, ты</p>
   <p>уже сделал. Впереди полдня и никаких обязательств. Свободное время выпадает не</p>
   <p>3</p>
   <empty-line/>
   <p>так уж часто, если такое вообще случается. Поэтому ты размышляешь, чем заняться.</p>
   <p>Берешь газету в надежде найти неплохую идею. Кино? Ничего стоящего не</p>
   <p>показывают. Телевизор? Его можно посмотреть в любой день. Стоп. А это что такое?</p>
   <p>Одно объявление все-таки привлекло твое внимание.</p>
   <empty-line/>
   <p>Выставка картин</p>
   <p>«Надломленная трость и курящийся лен»</p>
   <p>С 14.00 до 16.00</p>
   <p>Суббота</p>
   <p>Библиотека им. Линкольна</p>
   <empty-line/>
   <p>Хм... Когда ты последний раз любовался искусством? Надломленная трость и</p>
   <p>курящийся лен? Наверное, что-нибудь о природе. В любом случае, прогуляться не</p>
   <p>помешает.</p>
   <p>Решено. Ты откладываешь газету в сторону, надеваешь плащ, берешь перчатки.</p>
   <p>Вот ты уже входишь в библиотеку, и тебя встречает запах старых книг. За</p>
   <p>столом скучает сотрудница хранилища. Волосы собраны в пучок. Карандаш за ухом.</p>
   <p>Студент кинул рюкзак себе под ноги и принялся за изучение каталога. На ближайшем</p>
   <p>столе тебя вдруг заинтересовала подшивка старых журналов «Life». Ты уже вытащил</p>
   <p>один с Трумэном на обложке, но тут же твой взгляд упал на вывеску, напоминавшую</p>
   <p>об изначальной цели визита. «Надломленная трость и курящийся лен», — читаешь ты</p>
   <p>и все-таки направляешься к нужному залу. Проходишь по переходу, отворяешь</p>
   <p>двойные тяжелые двери и входишь внутрь.</p>
   <p>Комната совсем не велика. Такая милая берлога. По стенам стеллажи, на</p>
   <p>стеллажах книги. В камине потрескивают дрова. Парочка мягких кресел манит</p>
   <p>провести время с книгой в руках. Может быть, позже, решаешь ты. Прежде всего</p>
   <p>искусство.</p>
   <p>По периметру комнаты — картины. Все в рамах. Все довольно яркие. Все на</p>
   <p>мольбертах, расставлены попарно тыльной стороной друг к другу. Ты кладешь</p>
   <p>перчатки в карман плаща, вешаешь его на крючок и принимаешься разглядывать</p>
   <p>первое произведение.</p>
   <p>Это портрет прокаженного. Он в самом центре холста. Сутулится как горбун. На</p>
   <p>руке не хватает пальцев. Одет в лохмотья. Тянется к тебе, просит милостыню. Лицо</p>
   <p>он прячет за рваным воротом, видны только глаза, полные боли. Вокруг него</p>
   <p>разношерстная толпа. Отец пытается отвести подальше своего любопытного сына.</p>
   <p>Какая-то женщина прокладывает себе путь и спотыкается на ровном месте.</p>
   <p>Мужчина озирается на бегу. В названии картины мольба попрошайки: «Если</p>
   <p>захочешь, сможешь... »</p>
   <p>На следующем холсте тот же самый прокаженный. Однако сюжет поменялся</p>
   <p>самым драматическим образом. И в названии всего одно слово: «Хочу». Здесь</p>
   <p>прокаженный стоит выпрямившись. Вытянув руку, разглядывает ее — все пальцы на</p>
   <p>месте. Лохмотьев как не бывало. На лице улыбка. Да и толпа куда-то исчезла. Лишь</p>
   <p>чья-то одинокая фигура рядом. Лица не разглядеть. Видно только, как человек</p>
   <p>положил руку на плечо исцеленному.</p>
   <p>4</p>
   <empty-line/>
   <p>«Да уж, природой на этой выставке и не пахнет!» — шепчешь ты и</p>
   <p>поворачиваешься к следующей картине.</p>
   <p>На ней кисть художника изобразила женщину средних лет. Пытается</p>
   <p>перепрыгнуть пропасть. Платье разорвано. Тело бьет дрожь. Лицо побледнело.</p>
   <p>Кажется, она напугана до смерти. В глазах отчаяние. Протягивает руки, пытаясь</p>
   <p>ухватиться за край скалы. На уступе виден мужчина. Можно разглядеть только ноги, сандалии и подол одеяния. На табличке под холстом слова женщины «Если бы</p>
   <p>только...»</p>
   <p>Ты направляешься к следующему полотну. Эта же женщина, но уже стоит. Почва</p>
   <p>под ее босыми ногами не колеблется. Лицо наполнено жизнью. Взгляд поднят на</p>
   <p>людей, полукругом стоящих чуть поодаль. Здесь же тот человек, до которого она</p>
   <p>хотела дотянуться. Подпись? Его слова: «Мужайтесь... »</p>
   <p>Следующий портрет довольно сюрреалистичный. В глаза бросается искаженное</p>
   <p>человеческое лицо. Рыжие волосы разметались на алом фоне. Голова растянута и</p>
   <p>набухает книзу, образуя форму груши. Глаза представляют собой две</p>
   <p>перпендикулярные щели, в которых мерцают тысячи крохотных зрачков. Уста</p>
   <p>застыли в пронзительном крике. И тут ты замечаешь нечто странное: этот дикий</p>
   <p>вопль населен сотнями каких-то паукообразных тварей. Царапая друг друга когтями, они отчаянно карабкаются вверх. Их крик вынесен в название картины: «Поклянись</p>
   <p>Богом, что не будешь мучить меня!»</p>
   <p>Под впечатлением ты идешь дальше. Тот же самый человек. На этот раз черты</p>
   <p>лица гармоничны. Дикий огонь в глазах погас, взгляд спокойный и мягкий. Уста</p>
   <p>умолкли. И надпись объясняет внезапно обретенный мир: «Свободен». Человек</p>
   <p>слегка подался вперед, будто к кому-то прислушивается. Рука оглаживает</p>
   <p>подбородок. С запястья свисает скоба цепи — разорванной цепи.</p>
   <p>На другом портрете бедно одетая женщина съежилась перед толпой</p>
   <p>разгневанных мужчин. Они грозятся побить ее камнями. Но на следующем полотне</p>
   <p>эти камни уже лежат на земле. Почти весь двор заполнен ими. Здесь же сама</p>
   <p>преисполненная удивления героиня и улыбающийся мужчина. Сидит в стороне и</p>
   <p>что-то рисует на пыльной земле.</p>
   <p>Еще на одной картине паралитик на соломенном тюфяке. Убеждает своих</p>
   <p>друзей не останавливаться, не сдаваться, а нести его в какое-то строение, полное</p>
   <p>людей. На следующем холсте парень уже сам взвалил свой тюфяк на плечи и, довольный, выходит из заветного дома.</p>
   <p>Вот еще полотно: какой-то слепец кричит на раввина. В следующем сюжете он</p>
   <p>же кланяется тому, на кого только что повышал голос.</p>
   <p>По всей галерее последовательность повторяется. Две картины — на одной</p>
   <p>человеческая боль, на другой — обретенный мир. Свидетельства о «до» и «после»</p>
   <p>встречи, изменившей жизнь. Сюжет за сюжетом душевное спокойствие поглощает</p>
   <p>горе. Счастье затмевает боль. Надежда преодолевает удары судьбы.</p>
   <p>Но есть еще одна картина в самом центре зала. Она отличается от всех</p>
   <p>остальных. На ней нет лиц. Нет людей. Художник опустил свою кисть в краску</p>
   <p>древнего пророчества и вывел два простейших предмета — тростинку и льняной</p>
   <p>росток.</p>
   <p>5</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит (Мф. 12:20). </emphasis></p>
   <p>Есть ли что-либо более хрупкое, чем надломленный тростник? Посмотри на</p>
   <p>поломанные соломинки на глади воды. Некогда высокие, стройные, упругие стебли</p>
   <p>прибрежной травы изогнуты и беспомощны.</p>
   <p>Ты чувствуешь себя поломанной тростью? Ты уже и не помнишь, когда стоял</p>
   <p>прямо, расправив плечи, подняв голову? Было время, ты горделиво возвышался над</p>
   <p>течением, был крепким, прочно укорененным в русле реки веры.</p>
   <p>Потом что-то произошло. Тебя сломали...</p>
   <p>грубое слово,</p>
   <p>гнев близких,</p>
   <p>предательство любимого,</p>
   <p>собственная неудача,</p>
   <p>жестокость религии.</p>
   <p>И вот ты изранен, измучен, избит. Упрямый тростник, когда-то торчавший</p>
   <p>задорно и прямо, унижен, изогнут, затерян среди камыша.</p>
   <p>Или угасающая лампа. Есть ли более сильный символ наступающей смерти?</p>
   <p>Некогда горевшая ярким огнем сейчас едва мерцает и тлеет. Еще теплая от</p>
   <p>вчерашней страсти, но пламени уже нет. Еще не холодная, но уже и не горячая. Как</p>
   <p>давно ты был объят пламенем веры? Ты ведь еще помнишь, как оно освещало твой</p>
   <p>путь?</p>
   <p>Но вот налетел ветер... Холодный ветер, жестокий. Он завывал, что твои планы</p>
   <p>безрассудны и глупы. Мечты — надменны и идеалистичны. Он ворчал, что ты</p>
   <p>пытаешься бросить вызов основам, многократно проверенным временем.</p>
   <p>Этот ветер терзал тебя снова и снова. Да, какое-то время ты держался</p>
   <p>молодцом, стоял насмерть. Может быть, даже довольно долго. Но бесконечные</p>
   <p>порывы все били и били по твоему трепещущему огню. Тьма была уже в двух шагах.</p>
   <p>Надломленная трость. Тлеющий лен. Общество знает, как поступать с такими, как вы. У мира есть свое место для раненых и медленно гаснущих. Он разрывает их в</p>
   <p>клочья. Он подавляет последнюю искру.</p>
   <p>Но художники, рисующие на темы Священного Писания, уверяют нас, что Бог не</p>
   <p>такой. Снова и снова они изображают на холсте нежное прикосновение Создателя. У</p>
   <p>Него есть Свое место для изломанных и изнуренных ударами этого мира. Господь —</p>
   <p>Друг раненых сердец. Господь — Хранитель твоей мечты. Это главный сюжет Нового</p>
   <p>Завета.</p>
   <p>Это главный сюжет нашей выставки.</p>
   <p>Напоследок еще раз пройдемся по галерее. Постараемся разглядеть, как Бог</p>
   <p>встречает людей в точке невыносимой боли. И мы увидим, как сбывается</p>
   <p>пророчество. Мы увидим, как поломанная тростинка выпрямляется, а угасавшая</p>
   <p>лампа вновь занимается огнем.</p>
   <p>Такая вот коллекция искусства. Кстати, твой портрет там тоже есть. Можешь</p>
   <p>сам посмотреть. Вот он, с краю. Как и все на двух подставках. Но в отличие от</p>
   <p>других холсты еще чистые. Внизу на табличке уже есть твое имя. А рядом с</p>
   <p>мольбертом — краски и кисть...</p>
   <empty-line/>
   <p>6</p>
   <empty-line/>
   <p>Надломленная трость</p>
   <empty-line/>
   <p>Он стоял уверенно.</p>
   <p>На сильном стебле, высоко подняв голову.</p>
   <p>Но это было прежде, чем прогремел</p>
   <p>безжалостный гром и пролился жестокий ливень.</p>
   <p>Теперь он надломлен, поник, ослаб.</p>
   <p>Он ждет нежных рук, которые не сломают —</p>
   <p>расправят его.</p>
   <p>Он ждет прикосновения; сильного, не</p>
   <p>уязвляющего — исцеляющего.</p>
   <p>Властной нежности.</p>
   <p>Мягкой силы.</p>
   <empty-line/>
   <p>Есть ли такие руки?</p>
   <empty-line/>
   <p>2</p>
   <empty-line/>
   <p>Не виновен</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Побеждая стыд </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Иисус же пошел на гору Елеонскую. А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и </emphasis></p>
   <p><emphasis>учил их. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее </emphasis></p>
   <p><emphasis>посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам </emphasis></p>
   <p><emphasis>побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к </emphasis></p>
   <p><emphasis>обвинению Его. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же </emphasis></p>
   <p><emphasis>продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее </emphasis></p>
   <p><emphasis>камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от </emphasis></p>
   <p><emphasis>старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя </emphasis></p>
   <p><emphasis>никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Она отвечала: никто, Господи. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 8:1-11 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>... И Я не осуждаю тебя. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 8:11 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>С моста через каньон Фримонт Ребекка Томпсон падала дважды. И оба раза</p>
   <p>насмерть. Первое падение разбило ей сердце. Второе – оборвало жизнь.</p>
   <p>Девушке было всего восемнадцать, когда ночью ее саму и ее</p>
   <p>одиннадцатилетнюю сестру похитили какие-то бандиты неподалеку от магазина в</p>
   <p>городке Каспер, штат Вайоминг. Они увезли их на сорок миль к юго-западу, где и</p>
   <p>7</p>
   <empty-line/>
   <p>находится мост через каньон Фримонт. Однополосная, сияющая на солнце стальная</p>
   <p>конструкция высотой 112 футов над рекой Норт-Платте.</p>
   <p>Один из преступников жестоко избил и изнасиловал Ребекку. Каким-то образом</p>
   <p>ей удалось убедить их не делать то же самое с ее сестрой Эми. Впрочем, их обеих</p>
   <p>сбросили с моста в ущелье. Эми умерла сразу же, упав на утес. Ребекка врезалась в</p>
   <p>какой-то уступ, и ее тело рикошетом отлетело в воду, на глубину.</p>
   <p>Ее бедро было переломано в пяти местах, но она выползла на берег, а чтобы</p>
   <p>уберечься от переохлаждения, забилась между камнями и так надеялась дождаться</p>
   <p>рассвета.</p>
   <p>Но рассвет для Ребекки так никогда и не наступил. Нет, солнце взошло, и ее</p>
   <p>нашли. Врачи обработали раны девушки, а судьи отправили в тюрьму ее</p>
   <p>похитителей. Жизнь продолжалась. Но рассвета все не было.</p>
   <p>Ужас той черной страшной ночи все длился и длился. Внутри себя Ребекка так и</p>
   <p>не смогла выбраться из ущелья. И вот в сентябре 1992 года, через девятнадцать лет, она вернулась на то место.</p>
   <p>Несмотря на уговоры бой-френда, со скоростью 70 миль в час она примчалась к</p>
   <p>реке. Вместе с парнем и двухлетней дочерью Ребекка сидела на краю ущелья и</p>
   <p>плакала. Сквозь слезы рассказала ту историю. Молодой человек не хотел, чтобы</p>
   <p>дочка видела, как рыдает мать, и повел ребенка в машину. Тогда и услышал удар</p>
   <p>тела о воду.</p>
   <p>Это была вторая смерть Ребекки Томпсон. Солнце так и не появилось в ее жизни</p>
   <p>после пережитого мрака. Почему? Что поглотило свет?</p>
   <p>Страх? Может быть. Когда-то она свидетельствовала в суде против тех</p>
   <p>преступников. И один из убийц дразнил ее зловещими жестами: с ухмылкой водил</p>
   <p>пальцем по горлу, словно перерезая его. В день смерти Ребекки двое из тех</p>
   <p>бандитов досрочно вышли на свободу. Неужели страх встречи с ними был так велик?</p>
   <p>Может, все дело в гневе? В гневе на своих насильников. В бессильной злобе</p>
   <p>из-за их досрочного освобождения. Злости на саму себя за тысячи ночных</p>
   <p>кошмаров, которые не прекращались с той самой ночи. Или в гневе на Бога? За то, что каньон стал еще глубже, ночь еще непроглядней, а рассвет все никак не</p>
   <p>приходил...</p>
   <p>Может быть, чувство вины? Многие думают именно так. Как рассказывали</p>
   <p>друзья, несмотря на милую улыбку и приятный характер, внутри Ребекка</p>
   <p>продолжала сражаться с мыслью, что выжила в том кошмаре, а ее сестра нет.</p>
   <p>Может быть, стыд? Каждый, кого она знала лично, и еще тысячи незнакомцев</p>
   <p>были в курсе всех унизительных подробностей той истории. Клеймо приставало все</p>
   <p>крепче с каждым газетным заголовком. Ее изнасиловали! Над ней надругались! Она</p>
   <p>опозорена! И как ни старалась перевернуть свою память... нет, так и не смогла.</p>
   <p>И вот спустя девятнадцать лет она вернулась на мост.</p>
   <p>Бесконечные глубины стыда. Ущелья непрекращающейся вины. Обрывы, украшенные черными лентами смерти. Звенящее эхо боли. Заткни пальцами уши!</p>
   <p>Плесни ледяной воды в лицо! Не оборачивайся, не смотри назад! Что только есть</p>
   <p>силы, беги от вчерашней трагедии! Нет, щупальца смерти сильнее надежды... Они</p>
   <p>тащат на мост, стыдят, унижают, втаптывают в грязь снова и снова.</p>
   <p>8</p>
   <empty-line/>
   <p>Если бы это была ее ошибка, тогда все было бы по-другому. Если виновата, могла бы извиниться. Если бы падение в каньон было собственным проступком, знала бы, что ответить. Но Ребекка не была в той истории добровольцем. Она</p>
   <p>оказалась жертвой.</p>
   <p>Иногда наш позор не публичен. Насилие со стороны супруга. Приставания</p>
   <p>родителя-извращенца. Постыдная связь с ущербным начальником. Никто ведь не</p>
   <p>знает. Зато знаешь ты. И этого достаточно.</p>
   <p>Иногда история получает огласку. Развод, которого ты не хотел. Заразная</p>
   <p>болезнь, которой никак не ждал. Увечье, которое ты не сам себе устроил. И будь это</p>
   <p>только твое воображение, или люди вокруг и вправду об этом что-то там думают, тебе в любом случае предстоит разбираться с полученной отметиной —</p>
   <p>разведенный, инвалид, сирота, больной СПИДом.</p>
   <p>Стыд, приватный или публичный, всегда причиняет боль. И так будет всегда, пока ты не одержишь победу. Рассвет никогда не наступит, если тебе не помогут.</p>
   <p>Ты ведь не удивишься, если я скажу, что в каждом городе есть свои Ребекки</p>
   <p>Томпсон и свои мосты через каньон Фримонт. И в Библии тоже много таких Ребекк.</p>
   <p>Так много, что порой, кажется, страницы слипаются от пролитых ими слез. В этой</p>
   <p>книге ты их тоже обнаружишь. Каждая пережила встречу с каменным дном ущелья</p>
   <p>стыда.</p>
   <p>Но есть одна судьба, которая воплотила в себе все остальные подобные ей.</p>
   <p>История падения. История насилия. История позора.</p>
   <p>И история благодати.</p>
   <p>Вот женщина стоит в центре толпы. Мужчины вокруг нее — религиозные</p>
   <p>лидеры. Их называют фарисеями. Самопровозглашенные хранители моральных</p>
   <p>устоев. И еще один мужчина, довольно просто одетый. Он сидит на земле и смотрит</p>
   <p>женщине в лицо. Это Иисус.</p>
   <p>Иисус только что закончил Свою проповедь.</p>
   <p>Женщина только что совершила преступление.</p>
   <p>А фарисеи решили поймать их обоих.</p>
   <p>«Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии» (Ин. 8:4). От обвинений дрожат</p>
   <p>стены соседних домов.</p>
   <p>«Поймана в прелюбодеянии». От самих слов бросает в краску. С шумом</p>
   <p>отворяются двери. Распахиваются окна.</p>
   <p>«В прелюбодеянии». Схватили. В тот самый момент.</p>
   <p>«Поймана». Ага! Что у нас здесь такое? Мужчина. И он ей не муж. Давай-ка</p>
   <p>одевайся! Мы знаем, что делать с такими, как ты!</p>
   <p>В мгновение ока приватная страсть превратилась в публичный скандал. Головы</p>
   <p>высовываются из окон, чтобы полюбоваться, как полицейский отряд тащит женщину</p>
   <p>по улицам. Собаки лают. Соседи отворачиваются. Весь город видит. Натянув тонкую</p>
   <p>одежду на обнаженные плечи, она пытается спрятать свою наготу.</p>
   <p>Но от позора не спрячешься.</p>
   <p>С этого момента она будет известна как прелюбодейка. Пойдет на рынок, и все</p>
   <p>вокруг будут шептаться. Будет проходить мимо соседей, те станут смотреть ей</p>
   <p>вслед. Только кто-нибудь назовет ее имя, люди тут же вспомнят, о ком идет речь.</p>
   <p>Моральные падения так легко застревают в памяти.</p>
   <p>9</p>
   <empty-line/>
   <p>Впрочем, самые великие извращения порой остаются незамеченными. То, что</p>
   <p>сделала женщина, постыдно, но то, что устроили фарисеи, — презренная подлость.</p>
   <p>По закону прелюбодеяние наказывалось смертью, но только если два человека</p>
   <p>выступят как свидетели. Нужно было найти очевидцев.</p>
   <p>Возникает вопрос: насколько вероятно, что два человека смогут увидеть</p>
   <p>прелюбодеяние? Каковы шансы, что ранним утром сразу двое запнутся о парочку, забывшуюся в греховных объятиях? Очень сомнительно. Но если такое все-таки</p>
   <p>произошло, готов поспорить, это не просто совпадение.</p>
   <p>Итак, я спрашиваю. Как долго эти двое пялились на происходящее, пока не</p>
   <p>решились схватить развратников? Как долго они прятались за какой-нибудь</p>
   <p>занавеской, прежде чем вышли с обличениями вперед?</p>
   <p>И куда делся мужчина? Для прелюбодеяния нужны ведь двое. Что же с ним</p>
   <p>стало? Как он смог ускользнуть?</p>
   <p>Факты практически не оставляют сомнений: это была заготовленная ловушка.</p>
   <p>Женщину поймали, но очень скоро станет ясно, что она не добыча, а только</p>
   <p>приманка.</p>
   <p>«Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?»</p>
   <p>(Ин. 8:5).</p>
   <p>Довольно дерзко себя ведет этот комитет по охране общественной этики.</p>
   <p>Очень уж довольны собой эти агенты праведности. Вот он — момент, о котором они</p>
   <p>так давно мечтали. Этим утром они наконец-то поставят в тупик великого</p>
   <p>Назарянина.</p>
   <p>А что же женщина? Ее будто больше не существует. Всего лишь пешка в игре. Ее</p>
   <p>будущее? Не имеет никакого значения. Репутация? Да кого волнует, что она раз и</p>
   <p>навсегда подмочена. Эта прелюбодейка — необходимая, но несущественная деталь</p>
   <p>их плана.</p>
   <p>Женщина смотрит в землю. Взмокшие волосы спутались. Слезы смешались с</p>
   <p>болью. Прикусила губу, стиснула челюсти. Знает, что все кругом на нее смотрят.</p>
   <p>Даже и проверять не надо. Сострадания у них не найти. Камни уже в руках. Зажали</p>
   <p>так крепко, что побелели пальцы.</p>
   <p>Может, попробовать убежать? Но куда? Пожаловаться на несправедливость? Но</p>
   <p>кому? Все отрицать? Но ее же видели. Просить о милости? Только не у этих людей...</p>
   <p>Выхода нет.</p>
   <p>Ты, наверное, ждешь, что Иисус встанет и провозгласит суд лицемерам. Но нет.</p>
   <p>Может, ты надеешься, что Он схватит женщину и вдвоем они убегут в Галилею. Но и</p>
   <p>этого не произошло. Или ты представляешь, что спустится ангел, разверзнутся</p>
   <p>небеса и земля поколеблется под ногами? Ничего подобного.</p>
   <p>Его действия едва уловимы. А слово неумолимо.</p>
   <p>Что же делает Иисус? (Если ты уже знаешь, притворись, что нет, и попытайся</p>
   <p>испытать удивление.)</p>
   <p>Иисус что-то чертит на песке. Сидит, наклонившись, и что-то выводит. Тот же</p>
   <p>самый палец, что высек на синайских камнях десять заповедей и выжег на стене</p>
   <p>приговор Валтасару, ковыряет дворовую грязь. А потом вдруг Христос произносит</p>
   <p>вслух: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:7).</p>
   <p>10</p>
   <empty-line/>
   <p>Младшие смотрят на старших. Старшие заглядывают в свое сердце и первыми</p>
   <p>выпускают камни из рук. Когда те уходят, молодежь, еще недавно храбрившаяся, следует их примеру. Слышны лишь глухой стук падающих камней и шарканье ног.</p>
   <p>Иисус и женщина остались одни. Присяжные ретировались. Дворовая площадка</p>
   <p>превратилась в кабинет верховного судьи. Прелюбодейка ждет приговора.</p>
   <p>«Наверняка сочиняет проповедь. Сейчас будет требовать покаяния». Но судья</p>
   <p>молчит. Голова опущена. Все еще что-то пишет. Кажется, даже удивлен, обнаружив, что женщина все еще здесь.</p>
   <p>«Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?</p>
   <p>Она отвечала: никто, Господи.</p>
   <p>Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10, 11).</p>
   <p>Если ты когда-нибудь спрашивал себя, как Бог реагирует на твои падения, помести эти слова в рамочку и повесь на стену. Читай их. Изучай их. Наслаждайся</p>
   <p>ими. Стой под ними, словно в душе, и позволь истине омыть твое сердце.</p>
   <p>Или, еще лучше, возьми их с собой к своему ущелью стыда. Попроси Христа</p>
   <p>проделать весь путь вместе с тобой к твоему мосту через каньон Фримонт. Пусть Он</p>
   <p>стоит рядом, а ты расскажи, как все было в ту самую черную ночь.</p>
   <p>А потом слушай сам. Слушай внимательно. Он говорит:</p>
   <p><emphasis>«Я</emphasis> не осуждаю тебя».</p>
   <p>И наблюдай. Запоминай подробности. Он пишет. Выводит послание. Но на этот</p>
   <p>раз не на песке — на кресте. Не рукой — кровью.</p>
   <p>И там только три слова:</p>
   <p>«Не осуждаю тебя».</p>
   <empty-line/>
   <p>3</p>
   <empty-line/>
   <p>Не пропусти вечеринку</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Темница горечи </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и </emphasis></p>
   <p><emphasis>ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец </emphasis></p>
   <p><emphasis>твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не </emphasis></p>
   <p><emphasis>преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями </emphasis></p>
   <p><emphasis>моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него </emphasis></p>
   <p><emphasis>откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно </emphasis></p>
   <p><emphasis>было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 15:25-32 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>... Он рассердился и не хотел войти. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 15:28 </emphasis></p>
   <p>11</p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p>Дело старшего брата. Трудное дело. Потому что начиналось-то все неплохо. Он</p>
   <p>прибирался в своей комнате и чистил зубы. Играл по правилам и платил налоги.</p>
   <p>Резюме отличное. Кредитная история до неприличия безупречна. Преданность делу?</p>
   <p>Пока младший братец предавался увлечениям юности, старший прилежно сидел</p>
   <p>дома и сеял кукурузу. Внешне выглядел именно так, каким хотел его видеть отец. Но</p>
   <p>внутри был озлобленным и пустым. Зависть одержала над ним верх. Гнев поглотил.</p>
   <p>Горечь ослепила.</p>
   <p>Ты ведь помнишь фабулу? Это, наверное, самая известная из всех притч Иисуса.</p>
   <p>Третья по счету в главе 15 Евангелия от Луки. Там три истории о трех вечеринках.</p>
   <p>Первая начинается, когда пастух находит потерявшуюся овцу. У него есть еще</p>
   <p>девяносто девять. Одну мог бы просто списать. Но пастухи мыслят не как</p>
   <p>бизнесмены. Поэтому он идет ее искать. Находит, несет на руках к стаду, срезает</p>
   <p>для нее лучшую траву и потом празднует.</p>
   <p>Вторая вечеринка проходит перед входом в дом. Женщина потеряла монету. У</p>
   <p>нее еще были деньги, но ты ни за что об этом не догадаешься, если посмотришь, как</p>
   <p>она себя ведет. Двигает мебель, выметает весь мусор в жилище, пока не находит. И</p>
   <p>тогда начинает радостно кричать на всю улицу и приглашает соседей отпраздновать</p>
   <p>событие.</p>
   <p>И вот третья притча про блудного сына. Парень разбил отцовское сердце —</p>
   <p>забрал свое наследство и попусту все растратил. Продал свое достоинство за</p>
   <p>бутылку виски, а самоуважение потерял где-то в свинарнике. Потом затосковал и</p>
   <p>решил вернуться домой. Надеялся, что папаша даст какую-нибудь работенку, ну и</p>
   <p>жилище где-нибудь в гараже. А оказалось, отец все это время никому не позволял</p>
   <p>занимать место своего сына за семейным столом и каждый вечер зажигал в его</p>
   <p>комнате свет.</p>
   <p>Отец так рад, что сын вернулся. И ты, конечно, ни за что не угадаешь, что</p>
   <p>происходит затем. Вечеринка! Нам-то, блудным повесам, такие вещи по нраву, а вот</p>
   <p>старший сын пришел в ярость.</p>
   <p>«Он осердился» (Лк. 15:28). И, в общем-то, понятно почему. «Так вот, как в этой</p>
   <p>семье можно получить признание! Пей, гуляй, спусти наследство и получишь</p>
   <p>праздник в свою честь!» Поэтому он уселся на задворках и надулся.</p>
   <p>Со мной однажды такое случилось. Была вечеринка, а я сидел надувшись.</p>
   <p>Праздновали Рождество. Я был в четвертом классе. А четвероклассники очень</p>
   <p>серьезно относятся к праздникам, особенно если раздают подарки. Перед этим мы</p>
   <p>тянули бумажки с именами друг друга. Если ты не знаешь, кому досталось твое имя, то нужно во всеуслышание намекать, какой бы тебе хотелось получить презент. Я не</p>
   <p>мог упустить такой шанс. Я мечтал о «Шестом пальце». Это игрушечный пистолет, который идеально помещается в руку и выглядит как палец. (На самом деле, есть</p>
   <p>такой!)</p>
   <p>И вот пришел день открывать подарки. Я был уверен, что получу пистолет. Все в</p>
   <p>классе слышали мои «намеки».</p>
   <p>Я сорвал обертку, открыл коробку и... знаете, что там было? Письменные</p>
   <p>принадлежности! В стиле «вестерн». Бумага и конверты с ковбойскими лошадьми по</p>
   <p>углам. Что за гадость! Наверное, осталось с прошлого Рождества. Десятилетние</p>
   <p>12</p>
   <empty-line/>
   <p>мальчики не пишут писем! О чем только этот тип думал? Вне всякого сомнения, чья-то мама забыла, что мне нужно купить подарок, а вспомнила об этом только</p>
   <p>рождественским утром. Тогда она спустилась в кладовку, перетрясла имевшееся</p>
   <p>там старье, пока не обнаружила эту канцелярщину.</p>
   <p>Можете связать меня и бросить в реку, но я просто лишился рассудка. Я был в</p>
   <p>ярости. И решил игнорировать праздник. Я был там, но сидел надувшись.</p>
   <p>Так же поступил и старший брат. Он тоже чувствовал себя жертвой</p>
   <p>несправедливости. Когда отец пришел за ним, парень начал перечислять все</p>
   <p>жизненные перипетии с самого начала. Послушать его, так проблемы начались</p>
   <p>прямо в день его рождения.</p>
   <p>«Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты</p>
   <p>никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда</p>
   <p>этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него</p>
   <p>откормленного теленка» (Лк. 15:29, 30).</p>
   <p>Кажется, будто оба сына жили на скотном дворе. Один в загоне бунтовства, другой — на ферме самосожаления. Младший вернулся домой. А старший — нет.</p>
   <p>По-прежнему на помойке. Но ведь он говорит то же самое, что и ты, когда видишь, как соседский ребенок получил в подарок велик, а ты — нет. Несправедливо!</p>
   <p>Так же говорила и Ванда Холлоуэй из городка Ченелвью в Техасе. Когда</p>
   <p>выяснилось, что ее четырнадцатилетняя дочь не попала в группу поддержки местной</p>
   <p>спортивной команды, Ванда разозлилась. И даже решила вмешаться. Она наняла</p>
   <p>киллера, чтобы устранить мать главной конкурентки своей дочери. Она надеялась, что из-за смерти матери девочка расстроится и уйдет из команды, уступив место</p>
   <p>дочери Ванды. Вот что способна с человеком сделать горечь. Чтобы убить крысу, ты</p>
   <p>бываешь готов спалить собственный дом.</p>
   <p>К счастью, ее планам было не суждено состояться, и Ванду арестовали.</p>
   <p>Приговорили к пятнадцати годам. Хотя чтобы оказаться в заключении, ей даже не</p>
   <p>нужно быть в тюрьме. Горечь — сама по себе тюрьма.</p>
   <p>Она живет в темноте и холоде и никого не отпускает на свободу легко. Ее стены</p>
   <p>скользкие от обиды. Пол покрыт грязным толстым слоем злобы. Смрад</p>
   <p>предательства разносится в воздухе и щиплет глаза. Облако самосожаления не дает</p>
   <p>увидеть узкий выход из камеры.</p>
   <p>Зайди, посмотри на заключенных. Несчастные прикованы к стенам. Жертвы</p>
   <p>предательства. Жертвы насилия. Жертвы правительства, жертвы системы, жертвы</p>
   <p>войны, жертвы этого мира. Они поднимают свои цепи, возвышают голоса и стонут.</p>
   <p>Громко и протяжно.</p>
   <p>Они ропщут и злятся на других, у которых есть что-то, чего не получили они. Они</p>
   <p>сердятся. Весь мир против них.</p>
   <p>Они хвалятся. <emphasis>«</emphasis>Я соблюдал правила. Играл честно... даже лучше, чем кто-либо».</p>
   <p>Они ноют. «Никто меня не слушает. Никто меня не помнит. Никому нет до меня</p>
   <p>дела». Злобные. Мрачные. Осуждающие. Надменные. Вечно недовольные. Если</p>
   <p>назвать их всех одним словом — г-о-р-ь-к-и-е. Если собрать их всех в одном месте, получится темница горечи.</p>
   <p>Темница, глубокая и темная, манит тебя войти.</p>
   <p>13</p>
   <empty-line/>
   <p>Ты мог бы, я знаю. Ты пережил столько боли. Тебя предавали. Тебя отвергали.</p>
   <p>Выбрасывали на холод, забывали, оставляли. Ты идеальный кандидат, чтобы попасть</p>
   <p>в темницу горечи.</p>
   <p>Подобно многим, ты можешь решить приковать себя цепями к собственным</p>
   <p>ранам. Или, как некоторые, можешь решиться оторвать от себя свою боль, пока она</p>
   <p>не превратилась в ненависть. Ты все еще можешь пойти на вечеринку. Для тебя там</p>
   <p>зарезервировано место. На столе табличка с твоим именем. Если ты Божье дитя, никто не отнимет у тебя этот дар.</p>
   <p>Именно это отец и сказал старшему сыну: «Сын мой! ты всегда со мною, и все</p>
   <p>мое твое» (Лк. 15:31).</p>
   <p>Именно это Отец говорит и тебе. Как Бог поступает с сердцем, полным горечи?</p>
   <p>Он напоминает: то, что ты имеешь, важнее того, чего у тебя нет. У тебя по-прежнему</p>
   <p>есть общение с Богом. Никто не сможет у тебя отнять твоих с Ним отношений.</p>
   <p>Никто не может к ним прикоснуться.</p>
   <p>Здоровье может подвести. Деньги могут украсть. Но твое место за Божьим</p>
   <p>столом — вечно.</p>
   <p>Тот парень так расстроился потому, что сосредоточился на том, чего не было, и</p>
   <p>совсем забыл о том, что имел. У него была работа. Было где жить. Было доброе имя.</p>
   <p>Было наследство. Не было только славы, не он оказался в тот день в центре</p>
   <p>внимания. И поскольку он не был согласен с этим, пропустил вечеринку.</p>
   <p>Чтобы забыть о ревности и радоваться успехам соперника, необходима отвага.</p>
   <p>Хочешь пример того, кто был способен на подобное?</p>
   <p>Авраам Линкольн стоит перед десятью тысячами внимательных глаз. Он</p>
   <p>чувствует себя крайне неловко. Но дело не в том, что он волнуется, произнося свою</p>
   <p>инаугурационную речь. Все дело в самых добрых намерениях амбициозных</p>
   <p>портных. Линкольн не привык к таким нарядам — официальный черный костюм, шелковый жилет, строгие брюки, модная шляпа. В руках огромная деревянная</p>
   <p>трость с золотым набалдашником величиной с яйцо.</p>
   <p>Он подходит к трибуне со шляпой в одной руке и тростью в другой. Не знает, что с ними делать. Ищет, куда положить. Вслед за аплодисментами воцаряется</p>
   <p>нервная тишина. Трость он в конце концов прислоняет к ограде. А что делать со</p>
   <p>шляпой? Поставить на трибуну, но тогда она закроет его самого. Положить на пол, но нет... там слишком грязно.</p>
   <p>И вот тогда, ни секундой раньше, с места встает человек, берет шляпу из рук</p>
   <p>Линкольна, садится на место и внимательно слушает речь.</p>
   <p>Кто он такой? Близкий друг президента. Тот сам говорил: «Мы лучшие друзья в</p>
   <p>мире».</p>
   <p>Он горячо поддерживал все начинания Линкольна в первое время его</p>
   <p>правления. Ему выпала честь сопровождать миссис Линкольн на инаугурационный</p>
   <p>бал. Когда поднялся шторм гражданской войны, многие друзья оставили</p>
   <p>президента, но только не этот человек. Он лишь подтвердил свою верность, разъезжая по южным штатам в качестве мирного посланника Севера. Он уговаривал</p>
   <p>южан отказаться от идеи Конфедерации, а северян — еще теснее сплотиться вокруг</p>
   <p>своего лидера.</p>
   <p>14</p>
   <empty-line/>
   <p>Его усилия были велики, но волна злости, захлестнувшая страну, оказалась</p>
   <p>сильнее. Америка все-таки разделилась, и кровь пролилась в Гражданской войне. Но</p>
   <p>друг президента никогда об этом не узнал. Он умер через три месяца после</p>
   <p>вступления Линкольна в должность. Изможденный постоянными разъездами, он</p>
   <p>слег в лихорадке, и президент оказался лицом к лицу с войной без поддержки</p>
   <p>верного товарища.</p>
   <p>Получив известие о смерти близкого человека, Авраам Линкольн рыдал, не</p>
   <p>сдерживаясь, и приказал приспустить флаг над Белым домом.</p>
   <p>Многие считали, что если бы не смерть, друг президента мог бы принять участие</p>
   <p>в предвыборной кампании в 1864 году или занять высший пост после убийства</p>
   <p>Великого освободителя. Мы никогда не узнаем, была ли такая возможность. Однако</p>
   <p>доподлинно известно, что у Линкольна был настоящий друг. И можно только гадать, сколько раз, сидя в холодном Овальном кабинете, он согревался воспоминаниями о</p>
   <p>нем. Их дружба была почти идеальной.</p>
   <p>Почти идеальной была и способность прощать.</p>
   <p>Но так же легко они могли превратиться и во врагов. Задолго до того как стать</p>
   <p>союзниками, Авраам Линкольн и Стивен Дуглас были соперниками. И тот и другой</p>
   <p>боролись за президентский пост. И, к несчастью, их дебаты гораздо более</p>
   <p>знамениты, чем их личные отношения.</p>
   <p>Но в день славы Линкольна Дуглас забыл обо всех разногласиях и взял из рук</p>
   <p>президента шляпу. В отличие от библейского старшего брата он смог услышать</p>
   <p>высший призыв. В отличие от старшего брата он все-таки пришел на вечеринку.</p>
   <p>Благословенны мы, если поступаем так же. Благословенны мы, если сможем</p>
   <p>подняться над собственными ранами. А если сможем, то попадем на главный</p>
   <p>праздник — на пир в доме Отца. На последнюю вечеринку, где никому не позволено</p>
   <p>будет сидеть надувшись.</p>
   <p>Почему бы и тебе не присоединиться к нашему веселью?</p>
   <empty-line/>
   <p>4</p>
   <empty-line/>
   <p>Когда близкие люди</p>
   <p>не слышат друг друга</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Как иметь дело с трудными родственниками </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>... Ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 3:35 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>15</p>
   <empty-line/>
   <p>Каким бы словом вы описали родственника, который по-настоящему вас</p>
   <p>раздражает?</p>
   <p>С таким вопросом я обратился к группе друзей за обеденным столом. Все они</p>
   <p>отреагировали с непониманием: мол, с какой стати я лезу к ним с подобными</p>
   <p>задачами? Пришлось объяснить.</p>
   <p>— Мне все время приходится встречаться с людьми, которые не могут</p>
   <p>поддерживать отношения с кем-то из членов своей семьи. У них то теща ведьма, то</p>
   <p>дядюшка тунеядец, то отец обращается с ними так, будто они никогда не</p>
   <p>появлялись на белый свет.</p>
   <p>Друзья тут же поникли. Мы наконец поняли друг друга. И яркие образные</p>
   <p>выражения не заставили себя ждать.</p>
   <p>— Я могу предложить сравнение, — заявил первый доброволец. — Паразит на</p>
   <p>моей шее. Брат моей жены никак не устроится на работу и все время ждет от нас</p>
   <p>помощи.</p>
   <p>— Кактус в шелковой маечке, — выпалил другой мой приятель. — Это моя мать.</p>
   <p>Выглядит очень милой. Все думают, что она мировая тетка, но стоит присмотреться</p>
   <p>и видишь, какая она колючая, сухая и... жадная до жизненных удовольствий.</p>
   <p>— Мраморная колонна, — это было описание тетушки одного из моих друзей.</p>
   <p>— Величественная, породистая, но высокомерная и жесткая.</p>
   <p>— Смоляное чучело из «Братца Кролика», — сказал кто-то. Все поняли, о чем</p>
   <p>идет речь, кроме меня. <emphasis>Я</emphasis> совсем позабыл историю Братца Кролика и попросил</p>
   <p>изложить мне короткую адаптированную версию. Братец Лис решил сыграть над</p>
   <p>Братцем Кроликом злую шутку. Слепил куклу из смолы и посадил на обочине дороги.</p>
   <p>Когда Кролик увидел смоляное чучело, то решил, что это кто-то живой, и</p>
   <p>остановился познакомиться.</p>
   <p>Но в разговоре участвовал только Кролик. Молчание смоляного чучела</p>
   <p>встревожило его. Он не мог находиться рядом с кем-то и не пообщаться с ним.</p>
   <p>Разозлившись, кролик ударил куклу и прилип к ней. У\арил другой рукой, и, как вы</p>
   <p>уже догадались, она тоже прилипла.</p>
   <p>— Вот так и у нас с трудными родственниками, — заключил мой друг, любитель</p>
   <p>сказок. — Застреваем в ком-то, а общаться все равно не можем.</p>
   <p>Застреваем. И это правильно. Это ведь не сосед по дому, от которого ты</p>
   <p>можешь переехать, не наемный работник, которого можно уволить. Это семья. Ты</p>
   <p>можешь выбирать себе друзей, но ты не можешь выбирать себе... ну дальше ты и</p>
   <p>сам знаешь.</p>
   <p>Даже, думаю, очень хорошо знаешь.</p>
   <p>Может, и в твоей жизни есть смоляное чучело. Кто-то, с кем ты не можешь</p>
   <p>общаться и от кого не можешь уйти. Вечно недовольная мать; дядюшка, громко</p>
   <p>чавкающий за столом; сестра, выставляющая напоказ все достоинства своей</p>
   <p>фигуры. Это может быть и отец, который никак не дождется, когда же ты наконец</p>
   <p>найдешь «настоящую» работу, или теща, которая никак не может понять, что в тебе</p>
   <p>нашла ее дочь.</p>
   <p>Отношения в стиле смоляного чучела. Слипшиеся, но разъединенные. Это как</p>
   <p>битком набитый лифт. Люди вынуждены толкаться друг с другом во время краткой</p>
   <p>совместной поездки, но стараются общаться как можно меньше. Разница лишь в</p>
   <p>16</p>
   <empty-line/>
   <p>том, что из лифта ты быстро выходишь и тех ребят больше никогда не увидишь. С</p>
   <p>трудными родственниками все иначе. Семейные торжества, Рождество, День</p>
   <p>благодарения, свадьбы, похороны — они все там бывают.</p>
   <p>И ты там бываешь, стараясь отбиваться от внутренних вопросов типа: ну почему</p>
   <p>жизнь бывает такой тяжкой? Уж если и ждешь от кого-то понимания своих проблем, то, конечно же, от членов семьи. Когда нам больно физически, мы ищем помощи у</p>
   <p>близких. Когда мы проходим через душевную драму, мы хотим поделиться с</p>
   <p>родными.</p>
   <p>Они же порой ведут себя так, будто совсем этого не хотят. Будто им нет</p>
   <p>никакого дела.</p>
   <p>В своей книге «Неправильные люди» Джойс Лэндорф рассказывает о</p>
   <p>тридцатилетней женщине, узнавшей, что ей необходима операция по удалению</p>
   <p>молочной железы. Она редко общалась с матерью, поэтому не решалась ей</p>
   <p>сообщить эту новость. Но однажды за обедом все-таки рискнула:</p>
   <p>— Мама, у меня должны удалить молочную железу.</p>
   <p>Мать промолчала. Дочь спросила, расслышала ли та. Мать кивнула головой и тут</p>
   <p>же спокойно сменила тему:</p>
   <p>— Знаешь, твоя сестра рассказала мне отличный рецепт куриных энчиладос.</p>
   <p>Что же делать, когда твои близкие не хотят сближаться? Когда ты находишь</p>
   <p>общий язык с другими, а с родными не можешь?</p>
   <p>Сказал ли Иисус что-нибудь об отношениях с трудными родственниками? Есть</p>
   <p>ли примеры того, как Он Сам восстанавливает семейную гармонию? Да, есть.</p>
   <p>Это Его собственный пример.</p>
   <p>Может, ты удивишься, но у Иисуса тоже была «трудная» семья. Может, ты</p>
   <p>удивишься, узнав, что у Иисуса вообще была семья. Может, ты и не в курсе, что у</p>
   <p>Него были братья и сестры. А это именно так. Цитируя критиковавших Иисуса в Его</p>
   <p>родном городе, Марк написал: «Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры?» (Мк. 6:3).</p>
   <p>Может, ты удивишься, узнав, что его семья не была идеальной. А она не была.</p>
   <p>Если твои родственники не ценят тебя по достоинству, крепись, ибо именно так</p>
   <p>поступал Иисус. «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в</p>
   <p>отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк. 6:4).</p>
   <p>Интересно, что Он имел в виду, произнося эти последние слова. Он ведь пришел</p>
   <p>в синагогу, и Его попросили выступить. Люди гордились своим земляком, пока не</p>
   <p>услышали Его речей. Он говорил о Себе как о Мессии — о Том, в Ком исполнились</p>
   <p>пророчества.</p>
   <p>И как же они реагируют? «Да, не Иосифов ли это сын?» Перевести? «Уж этот-то</p>
   <p>точно не Мессия!» Он же один из нас. Сынишка сантехника с нашей улицы. Бухгалтер</p>
   <p>с третьего этажа. Строитель, который пытался назначить свидание моей сестре. Не</p>
   <p>может же Бог говорить через моих знакомых!</p>
   <p>Минуту назад Он был героем, а в следующее мгновение стал еретиком. Смотри, что случилось затем. «И, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; но Он, пройдя посреди них, удалился» (Лк. 4:29, 30).</p>
   <p>17</p>
   <empty-line/>
   <p>Какой позор! Друзья и соседи Иисуса попытались убить Его! Но самое страшное</p>
   <p>не то, что мы читаем, а то, чего нет в тексте. Здесь должны быть слова, которых в</p>
   <p>действительности нет. «Они хотели сбросить Его со скалы, но братья Иисуса пришли</p>
   <p>и заступились за Него».</p>
   <p>Мы бы хотели прочитать нечто подобное, но не можем. Нет такого в Писании.</p>
   <p>Потому что не было и в жизни. Когда Иисус попал в беду, братья словно</p>
   <p>растворились в воздухе.</p>
   <p>Они, впрочем, не всегда были невидимы. Было время, они говорили. Было</p>
   <p>время, они показывались все вместе на публике. Правда, не потому что гордились</p>
   <p>Иисусом, а потому что стыдились Его. «Ближние Его пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя» (Мк. 3:21). Братья и сестры Иисуса думали, что Тот был</p>
   <p>каким-то лунатиком. Чем тут гордиться? Одни неприятности с Ним!</p>
   <p>— Мама, Он же выжил из ума! Слышала бы ты, что говорят люди! Они уверены, что Он ненормальный! Меня уже все спрашивают, почему мы ничего не</p>
   <p>предпринимаем. Хорошо, что отец не видит, что творит Иисус.</p>
   <p>Жестокие слова, сказанные самыми близкими Иисусу людьми. И вот еще: <emphasis>Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики </emphasis></p>
   <p><emphasis>Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и </emphasis></p>
   <p><emphasis>ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ибо и братья Его не веровали в Него (Ин. 7:3-5). </emphasis></p>
   <p>Прислушайся к сарказму в их словах. Они просто пропитаны насмешками. И как</p>
   <p>только Иисус мог терпеть их? И как тебе поверить в себя, когда те, кто знает тебя</p>
   <p>лучше всех, в тебя не верят? Как тебе идти вперед, если семья тянет назад? Что тебе</p>
   <p>предпринять, если у тебя и твоих близких совершенно разные взгляды на жизнь?</p>
   <p>У Иисуса есть ответ.</p>
   <p>Стоит заметить, что Он не пытался контролировать поведение членов Своей</p>
   <p>семьи. Но и не позволял их поступкам контролировать Себя. Он не требовал, чтобы</p>
   <p>они согласились с Ним. Но и не злился, когда они оскорбляли Его. В Его призвании не</p>
   <p>было пункта об угождении родственникам.</p>
   <p>Все мы хотели бы, чтобы наша семья была идеальной, а наши друзья</p>
   <p>превратились в наших ближайших родственников. У Иисуса таких ожиданий не</p>
   <p>было. Посмотри хотя бы, кого Он называет Своей семьей. «Кто будет исполнять</p>
   <p>волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:35).</p>
   <p>Братья Иисуса не разделяли Его взглядов, и Он не старался переубедить их. Он</p>
   <p>осознал, что духовная семья может дать то, чего не может физическая. И уж если</p>
   <p>Сам Иисус не мог заставить Своих близких во всем соглашаться с Ним, почему ты</p>
   <p>уверен, что сможешь?</p>
   <p>Мы не способны взять под контроль реакцию своих близких. В том, что</p>
   <p>касается поведения других людей по отношению к нам, наши руки связаны. Стоит</p>
   <p>избавиться от наивных представлений, что если мы все делаем правильно, люди</p>
   <p>будут учтивы и добры с нами. Может быть, будут, а может, и нет. Мы же не в</p>
   <p>состоянии контролировать их реакцию.</p>
   <p>Ты можешь стараться быть самой лучшей в мире дочерью, но если твой отец</p>
   <p>ничтожество, он никогда об этом не скажет. Если тетушка недовольна твоей</p>
   <p>18</p>
   <empty-line/>
   <p>карьерой, ты можешь сотни раз менять работу, а она так и не выразит</p>
   <p>удовлетворения. Если твоя сестра все время жалуется, что тебе везет в жизни</p>
   <p>больше, чем ей, ты можешь отдать ей все, чем владеешь, и все равно она не</p>
   <p>изменится.</p>
   <p>Пока ты считаешь, что можешь контролировать отношение людей к себе, ты</p>
   <p>будешь порабощен их мнением. Если ты полагаешь, что способен контролировать</p>
   <p>их мнение о себе, а оно не самое лучше, тогда кого ты должен винить? Только себя.</p>
   <p>Это нечестная игра с заранее известным результатом. Иисус не участвовал в</p>
   <p>ней, и тебе не стоит.</p>
   <p>Мы не знаем, благословил ли Иосиф своего сына Иисуса на служение. Однако</p>
   <p>мы знаем, что Бог благословил: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой</p>
   <p>возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).</p>
   <p>Я не могу утверждать, что твоя семья когда-нибудь произнесет благословение, которого ты так ждешь. Но я точно знаю, что это сделает Бог. Позволь Богу дать</p>
   <p>тебе то, чего твоя семья не может. Если земной отец не одобряет твоих действий, тогда позволь занять его место Отцу Небесному.</p>
   <p>А как это сделать? Эмоционально воспринимая Бога как своего Отца. Одно дело</p>
   <p>признавать Его Господом, другое — принимать Его как Спасителя, и третье —</p>
   <p>всецело доверять Ему как Отцу.</p>
   <p>Признание Божьего господства — это допущение того факта, что Он Владыка и</p>
   <p>Повелитель Вселенной. Признание Его Спасителем — это принятие дара спасения, предложенного нам на кресте. А отношения с Ним как с Отцом — это еще один шаг</p>
   <p>вперед. В идеале отец в жизни человека — это тот, кто защищает и обеспечивает.</p>
   <p>Именно этим и занят Бог.</p>
   <p>Он обеспечивает твои нужды (Мф. 6:25-34). Защищает от бед (Пс. 138:5).</p>
   <p>Усыновляет (Еф. 1:5). И дает Свое имя (1 Ин. 3:1).</p>
   <p>Бог доказал, что Он верный Отец. Сейчас дети должны продемонстрировать</p>
   <p>свою верность. Позволь Богу дать тебе то, чего родные не могут. Пусть Он заполнит</p>
   <p>оставшиеся пустоты. В своей нужде подтверждения и ободрения положись на Него.</p>
   <p>Вспомни слова Павла: «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и <emphasis>наследник </emphasis></p>
   <p><emphasis>Божий</emphasis> через Иисуса Христа» (Гал. 4:7).</p>
   <p>Одобрение со стороны твоей семьи желательно, но не обязательно. И даже не</p>
   <p>всегда возможно. Иисус не позволил негативному восприятию своей семьи повлиять</p>
   <p>на Божье призвание. Именно поэтому у этой главы счастливый конец.</p>
   <p>Что в итоге случилось с семьей Иисуса?</p>
   <p>Давай раскопаем вместе золотой самородок, сокрытый в подземных потоках</p>
   <p>книги Деяния.</p>
   <p>«Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая</p>
   <p>находится близ Иерусалима... Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами <emphasis>и Мариею&gt; Материю Иисуса, и с братьями Его </emphasis>(Деян. 1:12, 14).</p>
   <p>Какие перемены! Те, кто смеялся над Ним, теперь поклоняются Ему. Те, кто</p>
   <p>жалел Его, теперь молятся Ему. А если бы Иисус отрекся от них? Или еще хуже: что</p>
   <p>если бы Он замучил семью требованиями измениться?</p>
   <p>19</p>
   <empty-line/>
   <p>Но Он ничего подобного не делал. Он предоставил Своим близким свободу, время и милость. И именно поэтому они стали другими. Как сильно они изменились?</p>
   <p>Один брат стал апостолом (Гал. 1:19), другие миссионерами (1 Кор. 9:5).</p>
   <p>Поэтому не отчаивайся. Бог по-прежнему способен менять семьи. Сегодняшнее</p>
   <p>«смоляное чучело» может стать твоим самым дорогим другом завтра.</p>
   <empty-line/>
   <p>5</p>
   <empty-line/>
   <p>Мечтать разрешается</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Сталкиваясь с разочарованием </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил </emphasis></p>
   <p><emphasis>камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись </emphasis></p>
   <p><emphasis>его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;</emphasis> <emphasis>Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите </emphasis></p>
   <p><emphasis>скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Вот, я сказал вам. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите </emphasis></p>
   <p><emphasis>братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Матфея 28:2-10 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищите Иисуса распятого; </emphasis></p>
   <p><emphasis>Его нет здесь – Он воскрес, как сказал. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Матфея 28:5,6 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Знаешь, как порой бывает: читаешь какую-то историю, которую, как думаешь, уже выучил наизусть, и вдруг замечаешь что-то совершенно новое...</p>
   <p>Или изучаешь одно и то же событие сто раз, и потом на сто первый замечаешь</p>
   <p>какой-то по-настоящему удивительный момент, который, как выясняется, в</p>
   <p>предыдущие разы ты просто проворонил.</p>
   <p>Может быть, это от того, что ты начал читать не с начала, а с середины. Или</p>
   <p>потому, что кто-то другой стал читать тебе вслух и расставил акценты совсем не так, как ты бы сам их расставил. И вот тогда — БУМ! — и слово производит эффект</p>
   <p>разорвавшейся бомбы.</p>
   <p>Ты хватаешь книгу, смотришь в текст, думая, вдруг там какая-то опечатка или</p>
   <p>тебе</p>
   <p>неправильно</p>
   <p>зачитали</p>
   <p>отрывок.</p>
   <p>Начинаешь</p>
   <p>читать</p>
   <p>сам,</p>
   <p>и</p>
   <p>—</p>
   <p>здрасьте-пожалуйста! — выясняется, что все верно.</p>
   <p>Со мной нечто подобное произошло сегодня.</p>
   <p>20</p>
   <empty-line/>
   <p>Одному Богу известно, сколько раз я читал о воскресении. По крайней мере</p>
   <p>пару десятков раз на Пасху и пару сотен — помимо того. Я знаю эту историю</p>
   <p>наизусть. Я сам описывал ее. Размышлял о случившемся. Расставлял акценты. Но</p>
   <p>сегодня увидел то, чего раньше никогда не замечал.</p>
   <p>И что я там обнаружил? — спросишь ты. Сначала позволь я еще раз перескажу</p>
   <p>саму фабулу.</p>
   <p>Раннее воскресное утро. Заря занимается, но все еще темно. Так описывает</p>
   <p>Иоанн: «...когда было еще темно» (Ин. 20:1). Ну так вот, темное утро воскресенья.</p>
   <p>Света не было с пятницы.</p>
   <p>С момента отречения Петра.</p>
   <p>С момента предательства учеников.</p>
   <p>С момента малодушия Пилата.</p>
   <p>С момента агонии Христа.</p>
   <p>С момента торжества сатаны.</p>
   <p>Последняя искорка света — это группа из нескольких женщин. Они стоят</p>
   <p>поодаль от креста и смотрят. Среди них две Марии — мать Иосифа и Иакова и</p>
   <p>Мария Магдалина. Зачем они здесь? Чтобы называть Его по имени. Чтобы Он слышал</p>
   <p>их голоса перед смертью. Чтобы приготовить тело для погребения. Чтобы отереть</p>
   <p>кровь. Чтобы закрыть Его глаза. Чтобы прикоснуться к Его лицу.</p>
   <p>Они стоят. И будут последними, кто покинет Голгофу, и первыми, кто придет на</p>
   <p>могилу.</p>
   <p>Рано утром в воскресенье они встанут со своих лежанок и пойдут по тенистой</p>
   <p>дорожке. Даже не совсем понимая зачем. Новый день не обещает ничего, кроме</p>
   <p>встречи с безжизненным телом.</p>
   <p>Пойми: две Марии не знают, что это первая в истории человечества Пасха. Они</p>
   <p>и не надеются, что могила окажется пустой. Они не обсуждают между собой, что им</p>
   <p>сказать Иисусу, когда Тот явится им. У них нет совершенно никакого представления</p>
   <p>о том, что случилось в гробнице.</p>
   <p>Было время, когда они осмеливались позволить себе подобные мечты. Но не</p>
   <p>сейчас. Время чудес прошло. Гвозди пронзили ноги, ходившие по воде. Руки, исцелявшие прокаженных, безжизненны. Все возвышенные устремления прибиты к</p>
   <p>кресту вечером минувшей пятницы. Две Марии пришли, чтобы пролить теплое масло</p>
   <p>на холодное тело Учителя, наполнявшего смыслом все их мечты.</p>
   <p>Вовсе не надежда на чудо побуждает этих женщин тащиться воскресным</p>
   <p>темным утром в гору к могиле. Чувство долга. Необходимость исполнить</p>
   <p>религиозный ритуал. Они ничего не ждут. Что может дать им Иисус? Что способен</p>
   <p>предложить мертвый? Они взбираются в гору не для того, чтобы что-то получить, а</p>
   <p>чтобы отдать.</p>
   <p>Сделаем здесь паузу.</p>
   <p>Может ли быть более благородный мотив? В нашей жизни ведь тоже бывают</p>
   <p>моменты, когда приходится любить, не ожидая ничего взамен. Давать деньги</p>
   <p>людям, которые никогда не скажут спасибо. Прощать тех, кто никогда не простит</p>
   <p>нас. Приходить рано и уходить поздно, хотя никто этого не видит.</p>
   <p>Служение, мотивируемое чувством долга. Таков крест ученичества.</p>
   <p>21</p>
   <empty-line/>
   <p>Марии знали, что нужно просто выполнить эту работу — приготовить тело к</p>
   <p>погребению. Петр не предложил свои услуги. Андрей не вызвался добровольцем.</p>
   <p>Прощеных блудниц и исцеленных слепых нигде не было видно. Поэтому две Марии</p>
   <p>решили взять все на себя.</p>
   <p>Я вот думаю, а вдруг на полпути к гробнице они сели где-нибудь на обочине и</p>
   <p>размышляли, зачем им все это нужно. Может, смотрели друг на друга и говорили:</p>
   <p>«Ну а пользы-то что?» И что бы было, если они все-таки сдались? Если бы опустили</p>
   <p>руки и заревели: «Все, мы устали. Нам что, больше всех надо? Пусть Андрей</p>
   <p>наконец-то займется делом! Пусть Нафанаил покажет себя мужиком!»</p>
   <p>Я уж не знаю, было ли у них искушение все бросить, но в любом случае я рад, что они ему не поддались. А иначе все могло бы закончиться трагично. Мы-то с вами</p>
   <p>знаем то, что не было известно им. Мы знаем, что Отец наблюдал за ними. Они-то</p>
   <p>думали, что шли туда совсем одни, но это не так. Они думали, что никто не знает об</p>
   <p>их походе на кладбище. Но и здесь они ошибались. Бог знал. Он видел, как они</p>
   <p>карабкались в гору. Считал их шаги. Улыбался, глядя на их сердца. Восторгался, видя</p>
   <p>их посвящение. И у Него был припасен для них сюрприз.</p>
   <p><emphasis>И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как </emphasis></p>
   <p><emphasis>молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в </emphasis></p>
   <p><emphasis>трепет и стали, как мертвые (Мф. 28:2-4). </emphasis></p>
   <p>(А сейчас перечитай еще раз внимательно, и я расскажу, что здесь заметил</p>
   <p>впервые.)</p>
   <p>Почему ангел отвалил камень? Для кого он старался? Для Иисуса? Я всегда так и</p>
   <p>думал. Мне казалось, что ангел откатил камень, чтобы Иисус мог спокойно выйти из</p>
   <p>гробницы. Но подумайте сами: нужно ли было убирать преграду, чтобы расчистить</p>
   <p>путь Христу? («Эй, ребята, ну что, никто не может убрать эту каменюгу с дороги? А</p>
   <p>как же Мне тогда отсюда выбраться?»)</p>
   <p>Не думаю, что все так и было. Когда читаешь, складывается впечатление, что</p>
   <p>Иисус к тому моменту, когда ангел двигал камень, был уже на свободе. Нигде ведь в</p>
   <p>Евангелиях не сказано, что ангел старался именно для Иисуса. Ну а тогда для кого?</p>
   <p>Послушай, что говорит сам небесный посланник: «Подойдите, посмотрите</p>
   <p>место, где лежал Господь» (Мф. 28:6).</p>
   <p>И камень он отодвинул не для Иисуса, а для двух Марий. Не для того, чтобы</p>
   <p>Иисус смог выйти, а чтобы женщины смогли войти!</p>
   <p>Мария посмотрела на Марию, и на их лицах занялась улыбка, в точности как в</p>
   <p>тот день, когда в корзинах не кончались рыба и хлеб. Отблеск былой страсти.</p>
   <p>Внезапно они поняли: мечтать снова можно.</p>
   <p>«Пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и</p>
   <p>предваряет вас в Галилее; там Его увидите» (Мф. 28:7).</p>
   <p>Ангелу не пришлось повторять дважды. Женщины развернулись и побежали в</p>
   <p>Иерусалим. Тьма отступила. Солнце взошло. Христос покинул могилу. Но и это еще</p>
   <p>не конец. Впереди их ждал еще один сюрприз.</p>
   <p>«Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда</p>
   <p>22</p>
   <empty-line/>
   <p>говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в</p>
   <p>Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28:9, 10).</p>
   <p>Бог неожиданностей вновь выходит на сцену. Как будто бы Он подумал: «Нет, Я</p>
   <p>не могу ждать так долго. Они же пришли ко Мне! Вот и Я явлю Себя им!»</p>
   <p>Именно так Господь поступает с верными. Когда утроба омертвела и стала не</p>
   <p>способна рожать, Сара забеременела. Когда, казалось, падение слишком глубоко, Давид получил прощение. Когда путь для двух Марий стал непроглядно темным, ангел осветил его, а Спаситель явил Себя Сам. И вряд ли женщины когда-нибудь</p>
   <p>забудут такое.</p>
   <p>Каков же вывод? Не сдавайся!</p>
   <p>Почти потерял из виду свою тропу? Главное, не садись на обочину.</p>
   <p>Путь кажется невыносимо длинным? Не останавливайся.</p>
   <p>Ночь непроглядна? Не опускай руки.</p>
   <p>Бог видит тебя. Может, прямо сейчас Он отдает приказ ангелу отодвинуть</p>
   <p>камень.</p>
   <p>Чек на нужную сумму, может быть, уже в почтовом ящике.</p>
   <p>Просьба о прощении, может быть, уже в пути.</p>
   <p>Новый рабочий контракт, может быть, уже на письменном столе.</p>
   <p>Не сдавайся, а иначе упустишь ответ на молитвы.</p>
   <p>Бог по-прежнему посылает ангелов. И Он все еще двигает камни.</p>
   <empty-line/>
   <p>6</p>
   <empty-line/>
   <p>Кислое молоко</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Победа над дурными привычками </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом </emphasis></p>
   <p><emphasis>свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же </emphasis></p>
   <p><emphasis>заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну </emphasis></p>
   <p><emphasis>меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только </emphasis></p>
   <p><emphasis>нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 10:38-42 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть </emphasis></p>
   <p><emphasis>неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными </emphasis></p>
   <p><emphasis>среди строптивого и развращенного рода, в котором </emphasis></p>
   <p><emphasis>вы сияете, как светила в мире. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Филиппийцам 2;14,15 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>23</p>
   <empty-line/>
   <p>Я люблю молоко. Просто законченный молокоголик.</p>
   <p>Одним из самых грустных дней в моей жизни был тот, когда я узнал, что</p>
   <p>цельное молоко вредно для здоровья. С большой неохотой я перешел на</p>
   <p>разбавленную версию. Но время от времени все-таки позволяю себе этот</p>
   <p>священный экстаз — стакан холодного цельного молока и горячие липкие</p>
   <p>шоколадные булочки.</p>
   <p>За те долгие годы, что я являюсь тонким ценителем молочных продуктов, я</p>
   <p>выучил один урок: хранение молока вне холодильника может дорого обойтись.</p>
   <p>(Однажды я даже заплевал всю кухню чуть было не проглоченной кислятиной.) Сладкое молоко становится кислым, если долгое время находится в тепле.</p>
   <p>Хороший характер «окисляется» по той же причине. Позвольте своему гневу</p>
   <p>выходить наружу без всякой меры, и каким будет результат? Ожесточение и</p>
   <p>озлобленность.</p>
   <p>В десятой главе Евангелия от Луки пошагово описывается процесс</p>
   <p>превращения сладкого в кислое. Это история Марфы. Щедрая душа, отдавшая себя</p>
   <p>всю без остатка служению странноприимства и администрирования. Скорее</p>
   <p>скромная, нем легкомысленная, более склонная к практике, чем к размышлениям.</p>
   <p>Ее дом — это корабль, твердо идущий выбранным курсом, а она сама — бравый</p>
   <p>кормовой капитан. Предложи ей на выбор книгу и веник. Она без сомнения выберет</p>
   <p>второй вариант.</p>
   <p>Мария, конечно же, выберет книгу. Мария — это сестра Марфы. Одни</p>
   <p>родители, но совсем разные жизненные приоритеты. Марфе всегда есть чем</p>
   <p>заняться. Марии — о чем подумать. Немытая посуда может и подождать. Пусть</p>
   <p>Марфа отправляется на базар. Мария уж лучше пойдет в библиотеку.</p>
   <p>Две сестры. Две разные личности. И пока они способны понимать друг друга, это незаменимая команда. Но когда одна обидится на другую, коса найдет на</p>
   <p>камень.</p>
   <p>Предположим, что мы тихонько пробрались на кухню к Марфе, и я покажу вам, что имею в виду. (Только предупреждаю сразу: молоко не трогать, оно уже начинает</p>
   <p>скисать.)</p>
   <p>Тссс, вот она. За столом. Та, которая в фартуке. Только посмотрите на нее за</p>
   <p>работой! Я же говорил вам, что эта женщина знает свое дело. Как у нее это вообще</p>
   <p>получается? Одной рукой помешивает суп, другой разбивает яйца. И ничего не</p>
   <p>прольет. Уж она-то точно знает, что делает.</p>
   <p>Должно быть, ждут толпу гостей. Целые горы еды. А в это время из соседней</p>
   <p>комнаты раздается смех. Там кто-то просто хорошо проводит время.</p>
   <p>Сто процентов это не Марфа. Достаточно взглянуть на ее хмурое, запачканное</p>
   <p>мукой лицо.</p>
   <p>— Тупая сестрица!</p>
   <p>Что? Вы слышали, как она что-то пробубнила?</p>
   <p>— Ох уж эта Мария! Я тут одна на кухне, а она там развлекается !</p>
   <p>Хм... Кажется, жар здесь идет не только из печки.</p>
   <p>— Никогда бы не пригласила этого Иисуса, если б знала, что Он приведет с</p>
   <p>Собой целую армию. Жрут как лошади! А этот Петр еще и рыгает все время.</p>
   <p>24</p>
   <empty-line/>
   <p>Ой, ребята, да она не на шутку разозлилась. Только посмотрите, какие свирепые</p>
   <p>взгляды она бросает в комнату через открытые кухонные двери. Это она так</p>
   <p>смотрит на Марию. А та сидит на полу, слушает Иисуса.</p>
   <p>— Милая моя сестренка, всегда готова что-нибудь послушать и никогда не хочет</p>
   <p>поработать. Я бы тоже не возражала так посидеть, а занимаюсь только готовкой да</p>
   <p>уборкой. Нет уж, хватит с меня!</p>
   <p>Смотри, она идет в комнату. Что сейчас будет!</p>
   <p>«Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?</p>
   <p>скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40).</p>
   <p>В комнате внезапно воцаряется молчание. Мертвая тишина. Слышно только, как постукивают по каменному полу подошвы башмаков Марфы и свистит в руке ее</p>
   <p>поварешка. Она угрожающе нависает над всей компанией. Мука на щеках, в глазах</p>
   <p>— огонь.</p>
   <p>Стоит обсудить выражение на лицах учеников. От столь яростного гнева их</p>
   <p>физиономии виновато вытягиваются, а бедная Мария, вся красная от смущения, только вздыхает и словно вжимается в пол.</p>
   <p>Но тут Иисус берет слово. Потому что только Он понимает суть вопроса.</p>
   <p>Проблема не в том, что людей много. Проблема не в том, что Мария решила</p>
   <p>послушать Господа. Проблема не в том, что Марфа взвалила на себя все хлопоты.</p>
   <p>Проблема в сердце Марфы, сердце, полном забот.</p>
   <p>«Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом» (Лк. 10:41).</p>
   <p>Да будет она благословенна, Марфа! Она ведь хотела все сделать правильно.</p>
   <p>Но неправильным оказалось ее сердце. Оно, как сказал Иисус, было отягощено</p>
   <p>заботой и суетой. В итоге из радостного слуги Марфа превратилась в разъяренного</p>
   <p>зверя. Она беспокоилась буквально обо всем: о приготовлении пищи, об угождении</p>
   <p>гостям — слишком о многом.</p>
   <p>Мне нравится, что написала о беспокойстве мой любимый теолог Эрма Бомбек: <emphasis>Я всегда беспокоюсь много и от души. И у меня это отлично получается. Я </emphasis></p>
   <p><emphasis>волнуюсь, когда представляю незнакомых людей друг другу и когда еду с </emphasis></p>
   <p><emphasis>пустыми руками к матери. Беспокоюсь, что возникнет дефицит подшипников; что в кухню через канализацию может забраться змея; что в полночь Земля </emphasis></p>
   <p><emphasis>перестанет вращаться, зависнет часа на три и превратится в замерзшую </emphasis></p>
   <p><emphasis>ледяную капсулу. Я беспокоюсь, что окажусь в книге рекордов Гиннесса в главе </emphasis></p>
   <p><emphasis>«Беременность. Самая старая родившая женщина». Я беспокоюсь о том, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>думает моя собака, когда видит меня выходящей из душа. Беспокоюсь, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>кто-нибудь из моих дочерей выйдет замуж за эскимоса, и когда я уже не смогу </emphasis></p>
   <p><emphasis>сама зарабатывать на жизнь, мне придется дрейфовать с ними на айсберге. Я </emphasis></p>
   <p><emphasis>беспокоюсь, когда продавцы в магазине идут вместе со мной в примерочную; беспокоюсь, чтобы не оставить на одежде масляных пятен; беспокоюсь, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>Кэрол Чаннинг (американская певица и актриса. —</emphasis> Прим. перев.), <emphasis>не дай Бог, облысеет. </emphasis>Я <emphasis>беспокоюсь, что однажды ученые могут выяснить, будто листья </emphasis></p>
   <p><emphasis>салата способствуют ожирению. </emphasis></p>
   <p>Очевидно, Марфа тоже слишком много беспокоилась. До такой степени, что</p>
   <p>начала учить жизни Бога. Беспокойство и с тобой сделает то же. Из-за него люди</p>
   <p>забывают, Кто держит все под Своим контролем.</p>
   <p>25</p>
   <empty-line/>
   <p>Особенно примечательно, что Марфа, в общем-то, беспокоилась о чем-то</p>
   <p>хорошем. К ней на обед пришел Иисус. Она в буквальном смысле слова служила</p>
   <p>Богу. У нее была цель — угодить Господу. Но она совершила довольно частую и</p>
   <p>очень опасную ошибку. Ее служение Богу стало более важным, чем Он Сам. Все</p>
   <p>началось, как забота об Иисусе, а завершилось заботой о самой себе.</p>
   <p>Осмелюсь предположить, что все развивалось примерно так. Начав готовить, Марфа уже предвкушала последующие комплименты по поводу вкусных блюд.</p>
   <p>Поставила стол в комнате и уже представила восхищение гостей. Вот войдет Иисус и</p>
   <p>скажет спасибо за все ее труды. И учеников заставит устроить ей настоящую</p>
   <p>овацию. А Иоанн потом будет приводить ее в проповедях в качестве примера</p>
   <p>гостеприимной хозяйки и даже посвятит ей одну из глав в Библии.</p>
   <p>А уж тогда женщины со всех концов света будут приходить к ней и просить</p>
   <p>научить их стать такими же добрыми и смиренными в служении Богу. Остаток дней</p>
   <p>она проведет в Школе служения собственного имени. Иисус там будет директором, ну а Марфа будет просто преподавать.</p>
   <p>Однако все вышло не так, как ей представлялось. Желаемого внимания она не</p>
   <p>получила. Оваций не последовало. Комплиментов тоже. Никаких поклонов. Никакой</p>
   <p>школы ее имени. Никто и не заметил всех усилий. Это-то и взбесило ее. Гнев</p>
   <p>оказался длинным, а память короткой. Она и забыла, что сама позвала их в гости.</p>
   <p>Забыла, что и у Марии было право побыть с Иисусом. А еще она совсем забыла о</p>
   <p>том, что своими яствами собиралась почтить Иисуса, а не прославить саму себя.</p>
   <p>Я в точности знаю, что чувствовала Марфа. Я был у нее на кухне. Или, лучше</p>
   <p>сказать, я бывал у себя в офисе.</p>
   <p>Я знаю, как случается, что начинаешь служить Богу, а в итоге служишь себе</p>
   <p>самому. Долго и упорно готовил проповедь и все для того, чтобы кто-то уязвил твои</p>
   <p>чувства и никто не поблагодарил за усилия. Бывало, усаживался за написание книги, а потом ловил себя на мысли, что уже мечтаю о том дне, когда меня будут</p>
   <p>поздравлять с публикацией. Или проповедовал на конференциях о страданиях</p>
   <p>Христа, а потом злился, что организаторы мероприятия не успели вовремя</p>
   <p>приготовить мне комнату в отеле.</p>
   <p>Так легко забыть, кто слуга, а кто обслуживаемый.</p>
   <p>Дьявол отлично знает это. Его способность извращать мотивы — одна из самых</p>
   <p>коварных. Обрати внимание, он же не выгнал Марфу из кухни, он лишь заставил ее</p>
   <p>забыть изначальную цель служения. Враг не обратит тебя против церкви. Он обратит</p>
   <p>тебя к самому себе. Он не заберет у тебя служение. Он разочарует тебя в служении.</p>
   <p>И когда ты будешь полностью сосредоточен на себе, тогда ты поведешь себя в</p>
   <p>точности как Марфа — погрузишься в заботы и беспокойство. Очень многое тебе</p>
   <p>покажется раздражающим. Тебя будет выводит из себя, что</p>
   <p>твои сотрудники тебя не ценят,</p>
   <p>твои лидеры перегружают тебя работой,</p>
   <p>твой начальник тебя не понимает,</p>
   <p>твоя церковь тебя не поддерживает.</p>
   <p>И со временем твои собственные планы станут более важными, чем Божьи. Ты</p>
   <p>будешь больше думать, как в выгодном свете представить себя, нежели как угодить</p>
   <p>Ему. И даже, может, начнешь сомневаться в справедливости Божьего суда.</p>
   <p>26</p>
   <empty-line/>
   <p>«Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить?</p>
   <p>скажи ей, чтобы помогла мне» (Лк. 10:40).</p>
   <p>Как ты думаешь, Марфа пожалела потом о сказанном? Бьюсь об заклад, когда</p>
   <p>она остыла, то многое бы отдала за то, чтобы никогда не произносить этих слов. Я</p>
   <p>буквально вижу, как она корит себя, что не последовала совету Соломона: «Глупый</p>
   <p>весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его» (в англ. переводе Библии —</p>
   <p>«остужает его». — <emphasis>Прим. перев.)</emphasis> (Притч. 29:11).</p>
   <p>Здесь кроется важный принцип. Чтобы уберечь характер от «окисления», обходись с ним так же, как с крынкой молока. Остужай!</p>
   <p>Жизнь Марфы протекала в полной суматохе. Ей требовался отдых. «Марфа!</p>
   <p>Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же</p>
   <p>избрала благую часть» (Лк. 10:41,42).</p>
   <p>А что избрала Мария? Сидеть у ног Иисуса Христа. Богу более угодно</p>
   <p>молчаливое внимание искреннего друга, чем крикливое прислуживание «скисшего»</p>
   <p>слуги.</p>
   <p>Кстати, эту же историю можно было бы рассказать с точностью до наоборот.</p>
   <p>Мария могла оказаться в гневе на Иисуса. Сестра, сидящая на полу, могла</p>
   <p>разозлиться на сестру у кухонной плиты. Схватить Иисуса, затащить Его в кухню и</p>
   <p>заявить: «Скажи, чтобы эта Марфа перестала все время суетиться, а лучше бы</p>
   <p>немного подумала о жизни! Почему все время размышлять и молиться должна я?»</p>
   <p>Важен же не тип служения, а сердце, которое вовлечено в него. Неверный</p>
   <p>мотив оскверняет дар, который мы полагаем на жертвенник перед Богом.</p>
   <p>Может, ты уже слышал шутку про парня, который молился Богу с неправильным</p>
   <p>отношением в сердце.</p>
   <p>— Почему, — спросил он, — мой брат благословлен всевозможными</p>
   <p>богатствами, а у меня нет ничего? За всю свою жизнь я ни единого раза не пропустил</p>
   <p>ни утренней, ни вечерней молитвы. Посещаемость церкви была безукоризненной.</p>
   <p>Всегда любил ближних и давал им деньги. И вот, я почти подошел к жизненному</p>
   <p>финалу и едва могу заплатить за аренду жилья.</p>
   <p>Брат же мой, напротив, пьет и играет. И у него денег больше, чем он способен</p>
   <p>сосчитать. Я не прошу Тебя его наказать, но скажи мне, почему ему дано так много, а</p>
   <p>у меня нет ничего?</p>
   <p>— Потому что, — ответил Бог, — ты самоправедная зануда!</p>
   <p>Храни свое отношение.</p>
   <p>Бог даровал тебе таланты. Но то же самое он сделал и для твоих ближних. Если</p>
   <p>ты все время будешь думать об имении соседа, то забудешь о своем собственном.</p>
   <p>Если же сосредоточишься на своем, сможешь благословить оба.</p>
   <empty-line/>
   <p>27</p>
   <empty-line/>
   <p>7</p>
   <empty-line/>
   <p>Безумные предчувствия</p>
   <p>и большие надежды</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Искренние проявления веры </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>[Иисус] пошел с ним. </emphasis></p>
   <p><emphasis>За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала </emphasis></p>
   <p><emphasis>кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не </emphasis></p>
   <p><emphasis>получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, — услышав об Иисусе, подошла сзади в народе </emphasis></p>
   <p><emphasis>и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас </emphasis></p>
   <p><emphasis>иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. </emphasis></p>
   <p><emphasis>В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вьпила из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя </emphasis></p>
   <p><emphasis>спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 5:24-34 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Дщерь! Вера твоя спасла тебя. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 5:34 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Настольные часы для восьмилетнего ребенка в качестве подарка на Рождество</p>
   <p>не такое уж событие. Но я все-таки сказал спасибо, унес их в свою комнату и</p>
   <p>поставил на тумбочку.</p>
   <p>Это были «Bulova» с квадратным циферблатом. Там не было электронного табло</p>
   <p>— обычные механические стрелки. Аппарат не умел проигрывать кассеты или CD.</p>
   <p>Спустя многие годы часы этой фирмы мало изменились. Ну разве что слегка помягче</p>
   <p>стал бой, раздающийся в тишине комнаты.</p>
   <p>Сегодня можно купить часы и с шумом дождя в качестве звука таймера, зовущего ко сну, и с голосом твоей мамы, пробуждающей тебя утром. Но у тех</p>
   <p>часов ничего подобного не было. От боя будильника звонким лаем заходились</p>
   <p>собаки по всей округе. И никаких элегантных кнопочек для выключения сигнала.</p>
   <p>Просто хватаешь его и запускаешь куда-нибудь в угол комнаты. Модель времен</p>
   <p>неандертальцев. Сегодня, в век цифровых часов и музыкальных будильников, на</p>
   <p>какой-нибудь распродаже на блошином рынке за такое старье выручишь разве что</p>
   <p>центов пятьдесят.</p>
   <p>Но я с течением времени очень сильно привязался к этим часам. Не так уж часто</p>
   <p>люди испытывают теплые чувства к какой-нибудь механической технике. Но со мной</p>
   <p>это произошло. И не потому что они как-то особенно точно показывали время.</p>
   <p>Наоборот, всегда немного отставали. И звонок я бы не назвал особо мелодичным, к</p>
   <p>тому же чаще всего будильника я вообще не слышал. Я полюбил эти часы за их цвет.</p>
   <p>28</p>
   <empty-line/>
   <p>В темноте они светились.</p>
   <p>В течение всего дня впитывали в себя солнечные лучи. Поглощали солнце.</p>
   <p>Стрелочки тикали, шли часы, летели минуты. И вот наступала ночь, и часики были</p>
   <p>готовы к своей миссии. Когда я гасил свет перед сном, они вспыхивали и начинали</p>
   <p>излучать красивое сияние. Не такое уж сильное. Но когда весь мир вокруг тебя —</p>
   <p>сплошная тьма, то и небольшой проблеск кажется морем света.</p>
   <p>Нечто подобное случилось с одной женщиной, встретившей Иисуса.</p>
   <p>Мы не знаем ее имени, но знаем ее историю. Весь ее мир был как полуночная</p>
   <p>тьма. Ходишь на ощупь и надеешься на чью-нибудь помощь. Прочитайте эти стихи из</p>
   <p>Библии и постарайтесь понять, что я имею в виду.</p>
   <p><emphasis>За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая </emphasis></p>
   <p><emphasis>страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в </emphasis></p>
   <p><emphasis>худшее состояние (Мк. 5:24-26). </emphasis></p>
   <p>Она была «поломанной тростью». Двенадцать лет кровотечения. «Страдала».</p>
   <p>«Истощила все, что было у ней». А стало еще хуже.</p>
   <p>Хроническое расстройство менструального цикла. Постоянное выделение</p>
   <p>крови. Такое было бы нелегко для любой женщины в любую эпоху. Но для евреев</p>
   <p>хуже и придумать нельзя. Это значит, что ни одна из сфер ее жизни не была не</p>
   <p>затронута ее болезнью.</p>
   <p><emphasis>Сексуальная... </emphasis>Она не имела права прикасаться к мужу.</p>
   <p><emphasis>Материнская... </emphasis>Она не могла выносить ребенка.</p>
   <p><emphasis>Духовная... </emphasis>Она не имела права войти в храм.</p>
   <p>Да даже <emphasis>и дома... </emphasis>все, к чему она прикасалась, считалось нечистым. Ни посуду</p>
   <p>помыть, ни пол подмести.</p>
   <p>Она была истощена физически и фактически изгнана из общественной жизни.</p>
   <p>Она искала помощи «от многих врачей» (Мк. 5:26). Талмуд предлагает не менее</p>
   <p>одиннадцати проклятий человеку в таком состоянии. Вне всякого сомнения, что все</p>
   <p>их она выслушала и не раз. Некоторые происходили из закона, другие же и вовсе</p>
   <p>представляли собой чистое суеверие. Например, нужно было носить при себе золу</p>
   <p>от страусиного яйца, завернутую в льняную ткань.</p>
   <p>«Истощила все, что было у ней». Добавить финансовое испытание к физическим</p>
   <p>страданиям значит присовокупить к телесным мучениям еще и моральное</p>
   <p>поношение. Один друг, страдавший раком, рассказал мне, что буквально скрывался</p>
   <p>от кредиторов, требовавших платежей за непрекращающиеся медицинские</p>
   <p>процедуры. Финансовые проблемы действовали на него столь же опустошающе, как</p>
   <p>и сама боль.</p>
   <p>«Не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние» (Мк. 5:26).</p>
   <p>Она превратилась в сломанный тростник. Ежедневно просыпалась в теле, которое</p>
   <p>было никому не нужно. Она была готова произнести свою прощальную молитву. И в</p>
   <p>день, когда мы встречаемся с ней, уже почти сделала это.</p>
   <p>К тому времени, когда женщина оказалась рядом с Иисусом, повсюду вокруг</p>
   <p>были люди. Он шел исцелять дочь Иаира, самого уважаемого человека в местной</p>
   <p>общине. Каковы шансы, что Он прервет столь ответственную миссию в доме</p>
   <p>29</p>
   <empty-line/>
   <p>важного чиновника ради помощи такой, как она? Очень малы. А каковы шансы, что</p>
   <p>она вообще выживет, если не воспользуется этим шансом? Еще меньше. Поэтому</p>
   <p>она решает попробовать.</p>
   <p>«Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею» (Мк. 5:28).</p>
   <p>Рискованное решение. Чтобы прикоснуться к Нему, пришлось бы прикасаться и</p>
   <p>к людям в толпе. А если ее кто-нибудь узнает, тогда все, прощай исцеление. Ну а</p>
   <p>какой еще выбор? Денег нет, влияния никакого, друзей не осталось, выхода не</p>
   <p>видно. Есть лишь безумное предчувствие, что Иисус может помочь, и огромная</p>
   <p>надежда, что Он захочет это сделать.</p>
   <p>Может быть, это все, что и у тебя осталось. Безумные предчувствия и великие</p>
   <p>надежды. Тебе нечего дать. Все болит. Все, что ты можешь предложить, это и есть</p>
   <p>твоя боль.</p>
   <p>Вероятно, это-то и удерживало тебя от обращения к Богу. Ты предпринял пару</p>
   <p>шагов по направлению к Нему, но потому увидел толпу других верующих вокруг.</p>
   <p>Они выглядели такими правильными, чистыми, аккуратными — просто отличниками</p>
   <p>веры. И увидев их, ты потерял из виду Его. Поэтому и отступил назад.</p>
   <p>Если это и есть твой случай, тогда заметь, что только один человек в тот день</p>
   <p>удостоился похвалы за свою веру. И это не какой-то богатый даритель. Не какой-то</p>
   <p>верный последователь. Не какой-то признанный учитель. А захлебывавшийся</p>
   <p>стыдом, безденежный изгой, ухватившийся за свою надежду.</p>
   <p>И это кстати не такое уж плохое определение веры. Уверенность в том, что Он</p>
   <p>сможет, и надежда на то, что Он хочет. Звучит очень похоже на библейские слова:</p>
   <p>«надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»</p>
   <p>(Евр. 11:6).</p>
   <p>Не так уж и сложно. Вера — это заключение, что Бог реален и благ. Это не</p>
   <p>какой-то мистический опыт, не какой-то голос в лесу. Это наш выбор — верить, что</p>
   <p>Творец всего сущего не сбежал, не бросил Свое творение на произвол судьбы, а все</p>
   <p>еще посылает Свой свет сквозь тучи и реагирует на движения людских сердец.</p>
   <p>Гарантии, конечно, дать никто не может. Она просто надеялась на ответ...</p>
   <p>Жаждала его... но не знала, получит ли. Она знала лишь, что Иисус рядом и что Он</p>
   <p>добр. Это и есть вера.</p>
   <p>Она ничего общего не имеет с уверенностью, что Бог исполнит любой твой</p>
   <p>каприз. Это уверенность, что Он сделает все правильно.</p>
   <p>«Благословенны нищие, те, кому нечем заплатить, оказавшиеся в ловушке, обездоленные и болезненные, — сказал Иисус, — ибо их есть Царство Небесное»</p>
   <p>(Мф. 5:6; перевод мой. — <emphasis>М. Л.). </emphasis></p>
   <p>Божья экономика работает вверх ногами (или, лучше сказать, вниз ногами, а</p>
   <p>вверх ногами — экономика мира сего). Бог говорит, что чем безнадежнее твои</p>
   <p>обстоятельства, тем вероятнее твое спасение. Чем больше твои бремена, тем</p>
   <p>искреннее твои молитвы. Чем темнее комната, тем больше потребность в свете.</p>
   <p>И вот мы возвращаемся к моим часам. Пока был день, я не очень ценил</p>
   <p>способность моих «Ви1оуа» светить в темноте. Но когда наступала ночь, тут-то и</p>
   <p>обнаруживалась моя благодарность.</p>
   <p>30</p>
   <empty-line/>
   <p>Здоровая женщина никогда не сможет оценить силу прикосновения края</p>
   <p>одеяний Господа. Но наша героиня была больна, и когда ее проблема и посвящение</p>
   <p>встретились, произошло чудо.</p>
   <p>Ее участие в процессе исцеления было крайне незначительным. Она просто</p>
   <p>протянула руку из толпы.</p>
   <p>«Если только смогу прикоснуться».</p>
   <p>Важна ведь не форма действия, а действие само по себе. Сам факт, что она</p>
   <p>что-то сделала. Отказала болезни в праве навсегда поселиться в ней и предприняла</p>
   <p>усилие.</p>
   <p>Исцеление начинается, когда мы что-то предпринимаем. Когда мы стремимся</p>
   <p>вперед. Когда делаем первый шаг.</p>
   <p>Божья помощь рядом и все время доступна, но приходит только к тем, кто</p>
   <p>ищет ее. Апатия не приводит ни к каким результатам. Чудо этой истории —</p>
   <p>потрясающее исцеление. Но истина в том, что совершилось оно благодаря</p>
   <p>прикосновению. И благодаря этому незначительному жесту женщина смогла</p>
   <p>пережить нежную силу Христа.</p>
   <p>По сравнению с тем, что творит Господь, наши усилия минимальны. Но</p>
   <p>необходимы. От нас не требуется делать много, но требуется сделать хотя бы</p>
   <p>что-то.</p>
   <p>Написать письмо.</p>
   <p>Попросить прощения.</p>
   <p>Позвонить пастору.</p>
   <p>Исповедаться.</p>
   <p>Позвонить маме.</p>
   <p>Пойти к врачу.</p>
   <p>Креститься.</p>
   <p>Накормить голодного.</p>
   <p>Молиться.</p>
   <p>Учиться.</p>
   <p>Идти вперед.</p>
   <p>Сделать что-то, что продемонстрирует наличие веры. Веру без усилий с нашей</p>
   <p>стороны и верой-то назвать нельзя. Бог отвечает. Он еще ни разу не отверг</p>
   <p>искренних проявлений веры. Ни разу.</p>
   <p>Богу нравится радикализм, готовность рискнуть.</p>
   <p>Построен ковчег — спасена жизнь. Маршируют солдаты — падает Иерихон.</p>
   <p>Поднимается жезл — расступается море. Люди делят свой хлеб с обездоленными —</p>
   <p>тысячи получают пропитание. А если кто-то прикасается к одежде Иисуса — будь то</p>
   <p>рука женщины с кровотечением в Галилее или молитва нищего попрошайки в</p>
   <p>Бангладеш, — Иисус останавливается. И отвечает.</p>
   <p>Марк мог бы тебе лучше рассказать. Когда она коснулась Христа, случилось</p>
   <p>нечто, чего еще никогда не было в библейской истории. И евангелист записал эти</p>
   <p>события.</p>
   <p>Во-первых, Иисус исцелил человека, Сам не зная о том. Сила явила себя</p>
   <p>автоматически и моментально. Как если бы Бог Отец устроил в системе замыкание, и божественная природа Христа опередила Его человеческую природу.</p>
   <p>31</p>
   <empty-line/>
   <p>Нужда вызвала на себя огонь небесной помощи. Ни неоновых огней, ни</p>
   <p>громкоговорителей там, правда, не было. Никакой суматохи. Никаких фанфар.</p>
   <p>Никакой кутерьмы. И фотовспышек не было тоже. Просто помощь.</p>
   <p>Точно так же, как я в своей темной комнате извлекал определенную пользу из</p>
   <p>старых часов, погруженный во тьму мир может воспользоваться светом Христа.</p>
   <p>А во-вторых, Он назвал ее <emphasis>дочерью. </emphasis>«Дщерь! вера твоя спасла тебя» (Мк. 5:28).</p>
   <p>Это единственный раз, когда Иисус называет какую-либо женщину дочерью.</p>
   <p>Представь себе, что она почувствовала. Она и вспомнить-то не могла, когда в</p>
   <p>последний раз слышала доброе слово. Уже забыла, когда встречала взгляд, не</p>
   <p>наполненный злобой.</p>
   <p>Лев Толстой, великий русский писатель, рассказывал, как однажды шел по улице</p>
   <p>и увидел нищего. Граф тут же полез в карман и собирался дать милостыню, но денег</p>
   <p>у него с собой не оказалось. Толстой повернулся к попрошайке и сказал: «Извини</p>
   <p>меня, брат мой, но мне нечего тебе дать». Нищий просиял и тут же ответил: «Ты дал</p>
   <p>мне больше, чем я просил. Ты назвал меня братом».</p>
   <p>Для тех, кто любим, добрые слова — как легкая закуска. Для тех же, кто</p>
   <p>жаждет любви, — это великий пир.</p>
   <p>Иисус устроил банкет в честь той женщины.</p>
   <p>Если верить христианской традиции, она никогда не забыла сказанного.</p>
   <p>Согласно легенде, она осталась с Иисусом вплоть до момента, когда Он шел на</p>
   <p>Голгофу. Говорят даже, что ее звали Вероника, что стояла она у подножия креста, и</p>
   <p>когда пот и кровь застилали Христу глаза, вытирала Ему лоб.</p>
   <p>Он в час великой нужды прикоснулся к ней, и она в час Его боли не оставила Его.</p>
   <p>Мы не знаем, истинна ли эта история. Но знаем, что так вполне могло быть. И я не</p>
   <p>знаю, случалось ли нечто подобное с тобой, но точно знаю, что может.</p>
   <empty-line/>
   <p>8</p>
   <empty-line/>
   <p>Вечная юность</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Как любить жизнь, когда становишься старше </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; </emphasis></p>
   <p><emphasis>а кто погубит ее, тот оживит ее. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 17:33 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Тебе ведь не нравится, если кто-нибудь упомянет об этом вслух?</p>
   <p>Например, парикмахер: «Джо, а волоски-то на макушке совсем поредели».</p>
   <p>32</p>
   <empty-line/>
   <p>Или косметолог: «В следующий раз, Сью, нам надо будет заняться твоими</p>
   <p>морщинами».</p>
   <p>Или дети: «Слушай, напомни еще разок, кто такие были „Ролинг Стоунз"».</p>
   <p>Или письмо с приглашением: «Мы ждем вас на тридцатилетие со дня окончания</p>
   <p>школы».</p>
   <p>Или доктор: «В общем-то, Билл, беспокоиться особо не о чем. Твое здоровье</p>
   <p>вполне сносно для людей такого возраста».</p>
   <p>Восход старости. Первые страницы последней главы. Золотистый отблеск на</p>
   <p>зеленой кроне жизни. И вот ты уже разглядываешь морщинистое лицо, столкнувшись с неопровержимым фактом собственного старения.</p>
   <p>И хоть мы и пытаемся шутить («Старость — это когда впиваешься зубами в</p>
   <p>сочный стейк... и зубы остаются в мясе»), не всегда получается смешно. Особенно</p>
   <p>для тех, кто был научен ценить юность.</p>
   <p>А ведь это все мы.</p>
   <p>Долгие годы ты беспокоился о чем угодно, только не о старости. Среди прочих</p>
   <p>недостатков, обнаруживавшихся в избытке, всегда было одно непременное</p>
   <p>достоинство — молодость. Ты мог жрать, как лошадь, но не выглядеть так. Все</p>
   <p>учителя были старше тебя. Профессиональные спортсмены оказывались примерно в</p>
   <p>том же возрасте, что и твой старший брат. Жизнь казалась открытым шоссе без</p>
   <p>ограничений скорости, а до конца дороги — целое тысячелетие.</p>
   <p>Но потом они появились, едва заметные посланники смерти.</p>
   <p>Ты купил страховку, в которой среди прочего говорилось о затратах на</p>
   <p>погребение и ритуальные услуги. Друзья, ехавшие с тобой вместе в машине, вдруг</p>
   <p>спросили, почему ты стала щуриться, глядя на дорожные знаки. Мальчишка, помогавший донести сумку с овощами, назвал тебя «бабулей».</p>
   <p>Поначалу это редкие напоминания. Словно мелкий дождь. При этом сам ты</p>
   <p>затянут в непромокаемый костюм — убежден в бесконечности собственной</p>
   <p>молодости. Но со временем капли становятся все крупнее и настойчивее. Когда</p>
   <p>просыпаешься, все болит. А если что-то не болит, значит, уже не работает.</p>
   <p>Твои собственные родители начинают вести себя, как дети. А у тебя морщинки</p>
   <p>от улыбки никуда не исчезают, даже когда ты перестаешь улыбаться.</p>
   <p>А потом вдруг — БУМ! — и капельки дождя превращаются в поток. Нежное</p>
   <p>накрапывание — в гром и молнию. Сердечный приступ. Опустевший дом. Сорок</p>
   <p>свечей на торте. Бифокальные линзы. БУМ! БУМ! БУМ!</p>
   <p>И уже не отвертишься. Понсе де Леон так и не смог найти источник вечной</p>
   <p>молодости. Не сможешь и ты. Хотя как стараешься! Тягаешь гантели. Поседевшие</p>
   <p>пряди</p>
   <p>замазываешь</p>
   <p>черным.</p>
   <p>Семейный</p>
   <p>микроавтобус</p>
   <p>меняешь</p>
   <p>на</p>
   <p>монстрообразный трак с полным приводом, способный покорять непредсказуемые</p>
   <p>обочины федеральных автострад. На лице подтяжка. Двойной подбородок спрятан</p>
   <p>за ворот. Грудь накачана.</p>
   <p>Но как ни старайся, календарь теряет листок за листком. Часики тикают. Тело</p>
   <p>стареет. И каждая выпитая таблетка напоминает: есть горькое лекарство, которое</p>
   <p>всем нам предстоит испить.</p>
   <p>Но почему эта пилюля так медленно усваивается? Почему так трудно смириться</p>
   <p>с очевидным? Почему от одной мысли об очередном дне рождения нас бросает в</p>
   <p>33</p>
   <empty-line/>
   <p>дрожь? Безусловно, часть проблемы кроется в зеркале (или по крайней мере в</p>
   <p>видимом там отражении). То, что было упругим и крепким, обвисло. То, что</p>
   <p>работало в полную силу, сейчас лишь болезненно дрожит. Время, как говорится, лучший целитель, но никчемный косметолог.</p>
   <p>Для многих из нас свою роль сыграли жизненные неудачи. Ты что-то планировал</p>
   <p>совершить, и не смог. Собирался наконец-то выбраться из пригорода, но</p>
   <p>по-прежнему платишь проценты по кредиту за дом. Клялся себе, что никогда не</p>
   <p>будешь офисной куклой, но вот сидишь в кабинете, забитом всевозможным</p>
   <p>бумажным хламом. Был намерен оставить потомкам наследство, а осталась лишь</p>
   <p>подшивка долговых квитанций.</p>
   <p>Боль бывает и глубже. От пустоты и бессмысленности успеха. Ты забрался на</p>
   <p>самую вершину лестницы, чтобы оказаться там в полном одиночестве. От стола из</p>
   <p>красного дерева тянет холодом. Блеск наград потускнел. Дипломы выцвели. Мир, казавшийся когда-то мечтой, стал для тебя реальностью, но и его оказалось мало.</p>
   <p>Сожаления превращаются в образ мыслей. Сантехник мечтает пойти учиться в</p>
   <p>медицинский колледж, а врач — стать сантехником. Работающая женщина</p>
   <p>переживает,</p>
   <p>что</p>
   <p>не</p>
   <p>посвятила</p>
   <p>достаточно</p>
   <p>времени</p>
   <p>своим</p>
   <p>детям,</p>
   <p>а</p>
   <p>мать-домохозяйка сожалеет о несостоявшейся карьере.</p>
   <p>Бывает и еще хуже. Сожаления могут закончиться бунтом. Против требований</p>
   <p>жизни. Против рутины. Против скуки. Против всего, что ограничивает и принижает,</p>
   <p>— работы, правительства, автомобиля типа «универсал», или еще хуже — против</p>
   <p>твоей семьи.</p>
   <p>Бунтовщики, решающие бежать от реальности по темным узким дорожкам, становятся первыми кандидатами на попадание в одну из излюбленных дьявольских</p>
   <p>ловушек — прелюбодеяние.</p>
   <p>Милая молоденькая секретарша вместе с бумагами приносит в твой кабинет</p>
   <p>чувство симпатии...</p>
   <p>Сосед не может поверить, что у тебя четверо детей, а фигура при этом — само</p>
   <p>изящество...</p>
   <p>Давид внутри нас отправляется на поиски Вирсавии. Жена Потифара</p>
   <p>заглядывается на Иосифа. В зеленой травке — веселая любовная возня. Но там же</p>
   <p>прячутся и колючки.</p>
   <p>Давайте я сразу все скажу прямо: процесс старения может оказаться опасным.</p>
   <p>Эта дорожка обманчива, а по ее сторонам — глубокие канавы. Мудр тот, кто выйдет</p>
   <p>в путь во всеоружии. Ты ведь слышал, что такое случается. Бог ведь не делает из</p>
   <p>этого секрета. Ты ведь не перечеркиваешь весь свой предыдущий опыт, когда</p>
   <p>взрослеешь. Да и другие оказывались в подобных ситуациях до тебя. Поэтому</p>
   <p>просто посмотри вокруг. У тебя полно возможностей подготовиться к тому, что тебя</p>
   <p>ждет. Кругом более чем достаточно пищи для размышления. Если некоторые</p>
   <p>последствия процесса старения оказываются для тебя сюрпризом, не вини Бога. Он</p>
   <p>предупреждал. И даже дал совет.</p>
   <p>«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит</p>
   <p>ее» (Лк. 17:33).</p>
   <p>34</p>
   <empty-line/>
   <p>«Есть два вида отношения к жизни, — заявляет Иисус. — Либо оберегать ее, либо жаждать ее. И самые мудрые не те, что смогли наполнить свою жизнь</p>
   <p>множеством лет, но те, что смогли наполнить свои годы полнотой жизни».</p>
   <p>Анни Даллард делится опытом в своей книге «Описание жизни»: «Вот то</p>
   <p>немногое, в чем я уверена на сто процентов: если пишешь книгу, потрать себя</p>
   <p>целиком; выложи все, что есть, немедленно, сразу же. Не пытайся приберечь</p>
   <p>какие-то ценные заготовки на потом, для следующей главы, для новой книги. Нет.</p>
   <p>Отдавай, что имеешь. Отдавай целиком. Отдавай не жалея».</p>
   <p>Жизнь полна новизны и удивительных сюрпризов. Ищи их. Устрой на них охоту.</p>
   <p>Продавай, что имеешь, чтобы обрести эту свежесть. Не слушай нытиков, навечно</p>
   <p>приговоривших себя ко второму сорту и требующих того же от тебя. Они просто не</p>
   <p>хотят чувствовать себя ущербными и виноватыми. Цель ведь не в том, чтобы жить</p>
   <p>долго. Цель в том, чтобы ЖИТЬ.</p>
   <p>Если верить Иисусу, имеющиеся варианты очевидны. Один голос твердит тебе о</p>
   <p>безопасности. Предлагает развести огонь в камине, сидеть дома в тепле и уюте.</p>
   <p>Если не будешь высовывать нос, то уж точно ничего плохого с тобой не случится. И</p>
   <p>никто тебя не будет ругать — ты ведь и делать ничего не будешь. И равновесия не</p>
   <p>потеряешь, потому что не станешь карабкаться на скалы и хватать с неба звезды.</p>
   <p>Даже и не пытайся. Просто будь в безопасности.</p>
   <p>Но есть и другой голос. Он зовет тебя в приключение. В Божественное</p>
   <p>путешествие. Он говорит, что не стоит разводить огонь в камине, лучше развести его</p>
   <p>в своем сердце. Повиноваться Божьим импульсам. Усыновить ребенка. Переехать за</p>
   <p>границу. Поменять карьеру. Занять высокую должность. Все зависит от тебя самого.</p>
   <p>Конечно, это не безопасно. А как ты думал?</p>
   <p>Ты думаешь, сможешь вечно прятаться в тепле? Иисус бы с тобой не согласился.</p>
   <p>«Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее». Мне нравятся слова генерала</p>
   <p>Дугласа Макартура. Он сказал их, когда ему было семьдесят восемь. «Никто из нас</p>
   <p>не становится старым просто после достижения какого-то возраста. Люди стареют, предавая свои идеалы. Годы сушат кожу. Измена принципам сушит душу».</p>
   <p>Чарльз Линдберг, летчик, впервые пересекший Атлантику, тоже мог кое-что</p>
   <p>сказать про жизнь в безопасности и комфорте:</p>
   <p>Я решил для себя, что если смогу летать хотя бы десять лет, прежде чем</p>
   <p>погибну в авиакатастрофе, то буду считать случившееся удачной сделкой... Кто</p>
   <p>ценит жизнь больше? Летчик, посвятивший ее любимому делу? Или скряга, отсчитывающий каждый день, будто последнюю копейку в кошельке?</p>
   <p>Еще раз внимательно прочитай предупреждение Иисуса. «Кто станет сберегать</p>
   <p>душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее».</p>
   <p>Попытайся отыскать в себе остатки детского любопытства. Даже если однажды</p>
   <p>ты оказался рядом с вершиной холма, это вовсе не значит, что самая верхняя точка</p>
   <p>безвозвратно пройдена.</p>
   <p>Последняя глава может оказаться самой насыщенной. Последняя песнь может</p>
   <p>стать самой величественной. Может так случиться, что вся твоя жизнь была</p>
   <p>подготовкой к великому уходу из нее. Божьи старики всегда оказывались среди Его</p>
   <p>избранных.</p>
   <p>35</p>
   <empty-line/>
   <p>Моисей попал в Библию благодаря совершенному им на девятом десятке.</p>
   <p>Старый зрелый Авраам был гораздо мудрее, чем юный порывистый Аврам. Халев</p>
   <p>решился потребовать обещанную ему гору в восемьдесят пять. Пророчице Анне</p>
   <p>было тоже восемьдесят пять. И у нее было достаточно сил, чтобы молиться о</p>
   <p>приходе Мессии, и достаточно зоркое зрение, чтобы Его узнать.</p>
   <p>А посмотри на престарелого апостола Иоанна. Последнего из апостолов.</p>
   <p>Близкого друга Иисуса. Казалось, что его последние дни уж точно будут мирными и</p>
   <p>спокойными. Он исполнил все, для чего родился.</p>
   <p>Ничего подобного. Не хватало, чтобы он услышал ваши рассуждения. И Богу</p>
   <p>тоже не говорите. Ни тот ни другой не собирались на покой. Иоанну предстояло</p>
   <p>написать еще одну главу. То, что выглядело как остров изоляции от мира, превратилось в место вдохновения. И вот на закате жизни Иоанн пишет самую</p>
   <p>последнюю книгу Библии. Может быть, вся его предыдущая жизнь была лишь</p>
   <p>подготовкой к этой работе?</p>
   <p>В этом же и пафос знаменитых стихов Роберта Браунинга:</p>
   <empty-line/>
   <p>Давай будем стариться вместе,</p>
   <p>Ведь все лучшее впереди —</p>
   <p>Последнее в жизни,</p>
   <p>Ради которого было начало.</p>
   <empty-line/>
   <p>Последние годы могут оказаться лучшими. Поговори на эту тему с Отмаром</p>
   <p>Амманом. Уже будучи на пенсии, он спроектировал магистраль между</p>
   <p>Коннектикутом и Нью-Джерси, аэропорт Dulles в Вашингтоне, мосты Throg Negs и</p>
   <p>Verrazano.</p>
   <p>С ним бы согласился и Генри Шлиман. Он ушел «на пенсию», оставил свой</p>
   <p>бизнес, чтобы найти легендарный город, описанный Гомером, — Трою. И нашел.</p>
   <p>Уинстон Черчилль, как никто другой, заслужил отдых после Второй мировой</p>
   <p>войны. Но он не ушел на покой. Он взялся за перо и в возрасте семидесяти девяти</p>
   <p>лет получил Нобелевскую премию по литературе.</p>
   <p>Кто-то стареет и ходит на рыбалку. Кто-то стареет и отправляется на охоту. Они</p>
   <p>охотятся за тем, что всегда мечтали поймать. И ловят.</p>
   <p>Один из друзей знаменитого американского юриста Оливера Венделла Холмса</p>
   <p>спросил его, почему он вдруг в возрасте девяноста четырех лет занялся изучением</p>
   <p>греческого языка. Холмс ответил: «Ну, милый мой, либо сейчас, либо уже никогда».</p>
   <p>Дж. С. Пенни, когда ему было девяносто пять, заявил: «Мои глаза видят</p>
   <p>неважно, но видение четкое как никогда».</p>
   <p>С годами наше видение должно улучшаться. Не видение дел земных, но</p>
   <p>видение путей небесных. Если вы провели всю жизнь в поисках Божьего града, то, когда он однажды покажется, у вас будет право войти. После смерти Микеланджело</p>
   <p>в его мастерской нашли записку. Она была адресована ученику. «Рисуй, Антонио, рисуй. Не трать попусту время», — писал великий старик.</p>
   <p>Мы понимаем, почему ты спешил, Микеланджело. Время не стоит на месте. Дни</p>
   <p>несутся. Годы исчезают. Жизнь заканчивается. И пока есть время, мы должны</p>
   <p>заняться тем, ради чего пришли.</p>
   <p>36</p>
   <empty-line/>
   <p>Если бы какой-то путешественник не продумал свой поход до конца, это нам</p>
   <p>показалось бы странным. Мы только пожалели бы пассажира, который так и не</p>
   <p>прочел расписание. И вряд ли смогли бы понять человека, утверждающего, что</p>
   <p>целью путешествия является само путешествие.</p>
   <p>Для таких в Писание и включены следующие слова: «Прошла жатва, кончилось</p>
   <p>лето, а мы не спасены» (Иер. 8:20).</p>
   <p>Впрочем, есть, конечно, и те, кто знает свою конечную цель. Надеюсь, ты из их</p>
   <p>числа. Надеюсь, ты понимаешь, что скоро будешь дома. Тогда для тебя возраст —</p>
   <p>не враг. Тогда твои годы — лишь верстовые столбы, напоминающие, что избавление</p>
   <p>никогда не было так близко.</p>
   <p>Так и скажи своему парикмахеру.</p>
   <empty-line/>
   <p>9</p>
   <empty-line/>
   <p>О пользе исторического чтения</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Если кто-то сломал тебе жизнь </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус, и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и </emphasis></p>
   <p><emphasis>рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что </emphasis></p>
   <p><emphasis>они не узнали Его. Он же сказал им: о чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не </emphasis></p>
   <p><emphasis>знаешь о происшедшем в нем в эти дни? </emphasis></p>
   <p><emphasis>И сказал им: о чем? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред </emphasis></p>
   <p><emphasis>Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и </emphasis></p>
   <p><emphasis>распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано </emphasis></p>
   <p><emphasis>у гроба и не нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от </emphasis></p>
   <p><emphasis>Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее. Но </emphasis></p>
   <p><emphasis>они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру. И Он вошел и </emphasis></p>
   <p><emphasis>остался с ними. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них </emphasis></p>
   <p><emphasis>глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? </emphasis></p>
   <p><emphasis>И, встав в тот же час, возвратились в Иерусалим и нашли вместе одиннадцать [Апостолов] и </emphasis></p>
   <p><emphasis>бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о </emphasis></p>
   <p><emphasis>происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 24:13-35 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>37</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 24:32 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Десятилетний Финеас поднялся с кровати еще до восхода солнца. Да и всю ночь</p>
   <p>он спал неспокойно. Еще до того, как в доме стали слышны обычные утренние звуки, он уже был внизу у выхода с собранным рюкзаком. В полной готовности к долгому</p>
   <p>путешествию.</p>
   <p>Шел 1820 год. А Финеас собирался увидеть остров. Свой остров. Обещанный</p>
   <p>ему еще при рождении. В тот самый день, когда мальчуган появился на свет, дед</p>
   <p>подарил новорожденному кусок земли в Коннектикуте под названием Айви-Айленд.</p>
   <p>И вот сегодня Финеас собирался его впервые увидеть.</p>
   <p>Не всякий мальчишка рождается собственником. Родители Финеаса никогда не</p>
   <p>упускали случая об этом напомнить. Говорили, чтобы не забыл их в старости. А</p>
   <p>соседи боялись, что юный землевладелец не захочет играть с их детьми.</p>
   <p>В общем-то, их опасения были не лишены основания. Финеас ведь отличался от</p>
   <p>своих сверстников. Пока те грезили рыцарями и драконами, он только и думал что о</p>
   <p>своем острове. Однажды он станет господином на своей собственной земле.</p>
   <p>Построит там дом. Начнет фермерское хозяйство. Будет разводить скот. И</p>
   <p>царствовать в своем уделе. Ведь если ты владеешь островом, то чувствуешь себя</p>
   <p>довольно важным человеком.</p>
   <p>И если ты владеешь островом, то, конечно же, хочешь его увидеть. А Финеасу</p>
   <p>просто необходимо было там побывать. Он умолял отца отвезти его на заветную</p>
   <p>землю, пока тот летом 1820 года не согласился.</p>
   <p>Экспедиции предшествовали три бессонные ночи. Затем ранним утром мальчик, его отец и нанятый носильщик забрались в телегу и отправились в путешествие, полное смысла. Наконец-то Финеас увидит свой остров.</p>
   <p>Спокойно сидеть он не мог. На вершине каждого холма начинал свои вопросы:</p>
   <p>«Мы уже близко? А отсюда его видно?» Отец успокаивал его, призывал к</p>
   <p>спокойствию, уверяя, что они все ближе и ближе к цели.</p>
   <p>Наконец, родитель указал куда-то на север. Вдалеке за поймой виднелся ряд</p>
   <p>длинных деревьев, тянущих свои кроны к небу.</p>
   <p>«Вон там. Там твой Айви-Айлэнд», — сказал он.</p>
   <p>Финеас не смог усидеть на месте. Он вскочил и понесся что было сил по лугам, оставив далеко позади себя отца с носильщиком. Он бежал к тем деревьям, оттуда</p>
   <p>можно было рассмотреть владение. Но, увидев землю, парень остановился как</p>
   <p>вкопанный. Сердце оборвалось.</p>
   <p>Айви-Айлэнд представлял собой пять акров болота, кишащего змеями. Его дед</p>
   <p>называл этот кусок земли самым ценным участком во всем Коннектикуте. На самом</p>
   <p>же деле он был абсолютно бесполезным. Отец прожужжал ему все уши о щедром</p>
   <p>даре. А оказалось, это была всего лишь шутка. Жестокая шутка. Глядя на</p>
   <p>потрясенного Финеаса, папаша и носильщик разразились смехом.</p>
   <p>Парень оказался не счастливым наследником, а всеобщим посмешищем.</p>
   <p>Дедушка Тейлор сыграл над внуком злую шутку. А тот, будучи однажды обманут, 38</p>
   <empty-line/>
   <p>сделал обман стилем своей жизни. Одураченный мальчишка построил свою карьеру</p>
   <p>на том, что дурачил людей.</p>
   <p>Может, среди них был даже ты.</p>
   <p>Ты просто не знаешь его как Финеаса. И не слышал о нем, как о землевладельце.</p>
   <p>Тебе он известен как шоумэн-аферист. И автор однажды оброненной фразы:</p>
   <p>«Каждую минуту рождается новый лох». Долгие годы он доказывал ее</p>
   <p>справедливость. Б этом был смысл жизни Ф. Т. Барнума1.</p>
   <p>Такова жизнь и многих других. Им тоже пообещали обетованную землю, а</p>
   <p>привели к вонючей трясине.</p>
   <p>На этой неделе я ехал в аэропорт вместе с одним бизнесменом. Он рассказал</p>
   <p>мне, что десять лет назад зарабатывал в двадцать раз больше, чем сейчас. Это было</p>
   <p>до того, как его предприятие обанкротилось. До того, как сломался он сам.</p>
   <p>После моей проповеди в последнее воскресенье ко мне подошла женщина, приехавшая из другого города. Спросила, что делать с мучительными</p>
   <p>воспоминаниями. Я поинтересовался, в чем дело. «Я хочу ходить в церковь, но в</p>
   <p>ранней молодости меня изнасиловал проповедник. И сейчас всякий раз, когда я на</p>
   <p>служении, я вспоминаю об этом».</p>
   <p>Знакомая недавно рассказала мне, что ее мужа больше заботит игра в гольф, чем жена.</p>
   <p>И даже когда я пишу эти строки, ко мне пришел один мой сотрудник и</p>
   <p>рассказал, что подает в суд на строительную компанию, которая уже давным-давно</p>
   <p>обещала закончить его дом, но так и не сделала этого.</p>
   <p>Все эти люди в чем-то не правы? Да нет, их желания вполне справедливы. Один</p>
   <p>хочет иметь крепкий бизнес, другая — полноценную церковь. Мужа, сдержавшего</p>
   <p>брачную клятву. Строительную компанию, исполнившую контракт. Кто может</p>
   <p>винить людей за такие стремления? И кто бы мог подумать, что все эти мечты</p>
   <p>рухнут?</p>
   <p>Они сами даже не предполагали.</p>
   <p>Но сейчас они стоят лицом к лицу с необходимостью принять решение. Что</p>
   <p>делать со своим разочарованием? Что делать с разбитым сердцем? Мы не имеем в</p>
   <p>виду просто какие-то неудобства. Мы не ведем спор о двойной сплошной, проезде</p>
   <p>на красный свет или проигрыше в теннис. Мы говорим о разбитом сердце. Мы ведем</p>
   <p>речь о том состояние, в котором через два дня после смерти Иисуса оказались Его</p>
   <p>ученики. Их мир рухнул. Рухнул на них. Это следует из их беседы. Еле волочат ноги, головы опущены, руки бессильно повисли. Семь миль от Иерусалима до Эммауса</p>
   <p>показались им за все семьдесят.</p>
   <p>Они идут и рассуждают о «всех сих событиях» (Лк. 24:14). Не трудно</p>
   <p>представить себе их речи.</p>
   <p>— Почему народ обратился против Него?</p>
   <p>— Он же мог сойти с креста. Почему тогда не сошел?</p>
   <p>— Почему позволил Пилату сотворить с Собой все, что тот вздумал?</p>
   <p>— И что нам теперь делать?</p>
   <empty-line/>
   <p>1 Финеас Тейлор Барнум — знаменитый своими мистификациями коммерсант-манипулятор, антрепренер, основатель нескольких цирковых шоу. — <emphasis>Прим. перев. </emphasis></p>
   <p>39</p>
   <empty-line/>
   <p>Так они бредут, а позади появляется незнакомец. Это Иисус, но они не узнают</p>
   <p>Его. То же самое разочарование сделает и с тобой. Оно ослепит тебя и помешает</p>
   <p>увидеть Божье присутствие. Упадок духа обращает наш взгляд внутрь себя. И тогда</p>
   <p>Он может прогуливаться рядом, а мы не заметим.</p>
   <p>Отчаяние не просто затуманивает взор. Оно ожесточает сердца. Мы становимся</p>
   <p>циничными. Черствыми. И когда приходят добрые вести, мы отказываемся</p>
   <p>принимать их всерьез, опасаясь новых разочарований. Именно это произошло с</p>
   <p>учениками. Чуть позже они заявят:</p>
   <p><emphasis>Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не </emphasis></p>
   <p><emphasis>нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли </emphasis></p>
   <p><emphasis>так, как и женщины говорили, но Его не видели (Лк. 24:22-24). </emphasis></p>
   <p>Обычно, читая Писание, нам трудно понять, в каком тоне сказаны те или иные</p>
   <p>слова. Порой мы даже не понимаем, ликует говорящий, грустит или пребывает в</p>
   <p>душевном спокойствии. Но в этом случае нет никаких сомнений относительного</p>
   <p>того, какие вопросы терзали их сердца: <emphasis>«Мало того, что Иисуса убили, так теперь </emphasis></p>
   <p><emphasis>еще какие-то бандиты украли Его тело и дурачат наших ребят». </emphasis></p>
   <p>Эти двое последователей Христа даже не думают верить женщинам. Если ты</p>
   <p>меня обманул один раз, стыд-позор тебе. Если обманул второй, стыд-позор мне.</p>
   <p>Клеопа и его приятель плотно затворили свои сердца. Они больше не хотят</p>
   <p>рисковать. Не хотят обжечься снова.</p>
   <p>Обычная реакция, не правда ли? Любовь ранит? Тогда не люби. Обещали и не</p>
   <p>сделали? Не верь больше никому. Разбили сердце? Не открывай его. Поступай как</p>
   <p>Финеас Тейлор Барнум. Сведи счеты с этим миром, объявив ему приговор и</p>
   <p>ожесточись против него.</p>
   <p>Существует грань, тонкая, едва заметная, переступив которую можно уже не</p>
   <p>вернуться. Это линия между разочарованием и гневом. Между болью и ненавистью.</p>
   <p>Между горечью и осуждением. Если ты оказался вблизи этой черты, позволь мне</p>
   <p>предупредить: не пересекай ее. Отойди назад и задай себе вопрос: как долго я</p>
   <p>собираюсь платить людям за пережитое разочарование? Как долго я собираюсь</p>
   <p>лелеять собственные раны?</p>
   <p>В какой-то момент тебе нужно избавиться от них. В какой-то момент тебе</p>
   <p>необходимо пережить исцеление. В какой-то момент ты должен позволить Иисусу</p>
   <p>сделать то, что он сделал для тех ребят из Библии.</p>
   <p>А что же Он сделал? Ну, во-первых, Он к ним пришел. Мы уже упоминали об</p>
   <p>этом, но стоит повторить еще разок. Он не сидел там, надувшись, скрестив руки, и</p>
   <p>не вопрошал: «Что, эти двое не способны сами справиться?» Он не жаловался</p>
   <p>ангелам: «Почему они не могут поверить, что могила действительно пуста? Им никак</p>
   <p>не угодишь!»</p>
   <p>Так что же Он сделал? Он встретился с учениками в момент их самой острой</p>
   <p>боли. Хотя смерть уже поражена и грехи омыты, Он не ушел на пенсию. Воскресший</p>
   <p>Господь вновь облек себя в человеческую плоть, оделся в одежды людей и коснулся</p>
   <p>страдающего сердца.</p>
   <p>Прочитай внимательно слова учеников и постарайся почувствовать их боль.</p>
   <p>40</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как </emphasis></p>
   <p><emphasis>предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть и </emphasis></p>
   <p><emphasis>распяли Его. А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить </emphasis></p>
   <p><emphasis>Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло (Лк. </emphasis></p>
   <p><emphasis>24:19-21). </emphasis></p>
   <p>Вот так. «Мы надеялись...» Надеялись, что освободит Израиль. Надеялись, что</p>
   <p>прогонит римлян. Надеялись, что Пилата будут судить, а не Иисуса. Но Пилат остался</p>
   <p>на месте, а Иисус был мертв.</p>
   <p>Несбывшиеся ожидания. Бог не совершил того, на что они рассчитывали.</p>
   <p>Они знали, чего ждать от Иисуса. Знали, что Ему нужно делать. Даже</p>
   <p>спрашивать было не обязательно. Если Иисус Мессия, Он не будет спать посреди</p>
   <p>шторма. Он никогда не умрет. Он не будет пренебрегать традициями. Он совершит</p>
   <p>то, что Ему надлежит.</p>
   <p>Но Иисус все сделал по-своему. И разве нас это не радует? Разве мы не</p>
   <p>счастливы, что молитвы Клеопы и его друзей остались без ответа? Разве мы не</p>
   <p>довольны тем, что Бог оставил без внимания запросы этих двух Своих учеников?</p>
   <p>Они были хорошими учениками. С добрым сердцем. Искренне молились.</p>
   <p>Просто ожидания были неверными.</p>
   <p>Когда моей дочери было шесть лет, у нас с ней состоялся спор по поводу моей</p>
   <p>работы. Она не очень-то была довольна выбранной мной профессией. Она хотела, чтобы я оставил служение. «Мне нравится, как ты проповедуешь, — заявила она, —</p>
   <p>просто я хочу, чтобы ты продавал сладкий лед».</p>
   <p>Искренняя просьба из чистого сердца. Она была уверена, что самые счастливые</p>
   <p>люди на земле — это те, кто водит грузовички со сладким льдом. Играет музыка.</p>
   <p>Кругом сладости. Дети счастливы. О чем еще можно мечтать? (Стоит, кстати, подумать. Вдруг в этом и вправду что-то есть. Можно было бы взять ссуду в банке, купить грузовичок и... Нет, я бы слишком много съедал сам.) Я услышал совет дочери. Но не последовал ему. Почему? Потому что я лучше ее</p>
   <p>знаю, как устроена жизнь. Я знаю, к чему я призван и что мне нужно делать.</p>
   <p>И Бог тоже знает о жизни больше, чем мы с тобой.</p>
   <p>Ученики хотели, чтобы Он освободил Израиль. Но Он планировал иное. Лучше</p>
   <p>уж временная оккупация, чем вечная погибель. Между битвой с Пилатом и битвой с</p>
   <p>сатаной Он выбрал ту, которую мы сами никогда не смогли бы выиграть. Он сказал</p>
   <p>«нет» тому чего они от Него хотели, и «да» тому, в чем они нуждались. «Нет»</p>
   <p>свободному Израилю и «да» свободному человечеству.</p>
   <p>И опять все тот же вопрос: разве мы не счастливы, что Он сделал все по-своему?</p>
   <p>Разве не рады, что Он и сейчас поступает так же?</p>
   <p>А теперь будь честным. Ты доволен, что Он говорит «нет» тому, что ты хочешь, и</p>
   <p>«да» тому, в чем ты по-настоящему нуждаешься? Не всегда. Если мы просим о новой</p>
   <p>семье, а Он велит хранить ту, что уже есть, мы не так уж счастливы. Если просим об</p>
   <p>исцелении, а Он говорит извлечь уроки из боли? Если просим денег, а Он учит ценить</p>
   <p>невидимые сокровища?</p>
   <p>Когда Бог делает не то, что нам хочется, это не так уж легко пережить. Так же</p>
   <p>было и раньше. Так же будет и дальше. Но вера — это уверенность, что Бог знает о</p>
   <p>41</p>
   <empty-line/>
   <p>жизни больше, чем мы, и способен провести нас по ней. Запомни: неудовлетворенные ожидания рождают разочарование.</p>
   <p>Мне нравится история о человеке, пришедшем в зоомагазин за говорящим</p>
   <p>попугаем. Он, кажется, был холостяк, и дома у него было слишком тихо. В магазине</p>
   <p>как раз оказалась нужная ему птица, и он купил ее. На следующий день он вернулся с</p>
   <p>работы в дом, полный чарующих звуков Подошел к клетке, чтобы покормить</p>
   <p>питомца, и тут впервые заметил, что у него только одна нога.</p>
   <p>Он почувствовал себя обманутым: как же так? Ему продали одноногого попугая!</p>
   <p>Позвонил в магазин и стал возмущаться. «Так чего вы все-таки хотите? — спросил</p>
   <p>продавец. — Птицу, которая поет, или птицу, которая танцует?»</p>
   <p>Стоит задавать себе этот вопрос в трудные времена. Чего мы хотим? Об этом</p>
   <p>спрашивал и Иисус. Чего ты хочешь?</p>
   <p>Временного облегчения или вечной свободы? Иисусу пришлось заняться</p>
   <p>переформатированием их ожиданий.</p>
   <p>Знаешь, что Он сделал? Он начал рассказывать им истории. Не какие-то</p>
   <p>обычные истории, а истории о Боге и Его плане спасения человечества. «И, начав от</p>
   <p>Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лк.</p>
   <p>24:27).</p>
   <p>Удивительно. Иисус исцеляет сокрушенное сердце, рассказывая историю о</p>
   <p>Боге. Начинает с Моисея и заканчивает Самим Собой. Зачем Ему это? Зачем Он</p>
   <p>пересказывает эту древнюю эпопею? Зачем опять возвращаться к событиям</p>
   <p>двухтысячелетней давности? Думаю, я знаю ответ. Потому что услышанное</p>
   <p>учениками в момент разочарования необходимо услышать и нам.</p>
   <p>Услышать, что Бог все держит под Своим контролем. Услышать, что с нами еще</p>
   <p>не все кончено. Услышать, что трясины и катастрофы еще не повод поставить на</p>
   <p>себе крест. Просто нужно крепче держаться за поручни.</p>
   <p>Кори тен Бум любила говорить: «Ты ведь не выпрыгиваешь из поезда, когда он</p>
   <p>вошел в туннель и кругом полный мрак? Конечно нет. Ты сидишь тихо и веришь, что</p>
   <p>машинист знает, что делает».</p>
   <p>Так почему Он рассказал им Свою историю? Чтобы мы поняли, что машинист</p>
   <p>знает свое дело.</p>
   <p>Нужно победить разочарование? Хочешь разобраться с отчаянием? Вернись к</p>
   <p>истории. Читай ее и перечитывай. Помни, что ты не первым в этой истории заплакал.</p>
   <p>И не первый, кому понадобилась помощь.</p>
   <p>Читай и помни: их история — она й твоя тоже.</p>
   <p>Вызов слишком велик? Просто читай. И вот ты уже вместе с Моисеем</p>
   <p>разверзаешь Красное море.</p>
   <p>Слишком много забот? Просто читай. И вот ты вместе с израильтянами</p>
   <p>вкушаешь спасительную пищу с Небес.</p>
   <p>Раны слишком глубоки? Читай. И вот ты вместе с Иосифом прощаешь братьям</p>
   <p>предательство.</p>
   <p>Враги слишком сильны? Снова читай. И вот вместе с Иосафатом ты идешь на</p>
   <p>уже выигранную битву.</p>
   <p>Разочарования слишком тяжки? Прочитай про учеников, бредущих в Эммаус.</p>
   <p>Спаситель, Которого они считали мертвым, идет позади них. Заходит к ним в дом, 42</p>
   <empty-line/>
   <p>садится за стол. И что-то происходит у них в сердце. «И они сказали друг другу: не</p>
   <p>горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам</p>
   <p>Писание?» (Лк. 24:32).</p>
   <p>Когда в следующий раз будешь переживать упадок духа, не паникуй. Не</p>
   <p>бросайся из окна. Не сдавайся. Успокойся. И позволь Богу напомнить тебе, что Он</p>
   <p>все еще держит ситуацию под контролем. Пока не пришел конец, еще не все</p>
   <p>закончено.</p>
   <empty-line/>
   <p>Курящийся лен</p>
   <empty-line/>
   <p>Чувства пронизаны пламенем.</p>
   <p>Огонь, пробуждающий свет,</p>
   <p>Порывы холодного ветра — зари раскаленный всполох,</p>
   <p>Объятая ночью свеча...</p>
   <p>Упрямые искры не гаснут,</p>
   <p>С тенями ведут дуэль,</p>
   <p>Просят силы у пламени.</p>
   <p>Огня танцующий жар...</p>
   <empty-line/>
   <p>10</p>
   <empty-line/>
   <p>Сила робкой молитвы</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Если тебя волнует, слышит ли нас Бог </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Придя к ученикам, увидел много народа около них и книжников, спорящих с ними. Тотчас; увидев Его; весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он спросил книжников: о чем спорите с ними? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым, где ни </emphasis></p>
   <p><emphasis>схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите </emphasis></p>
   <p><emphasis>его ко Мне. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И привели его к Нему. Как скоро [бесноватый] увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И спросил [Иисус] отца его: как давно это сделалось с ним? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он сказал: с детства; и многократно [дух] бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если </emphasis></p>
   <p><emphasis>что можешь, сжалься над нами и помоги нам. Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, все </emphasis></p>
   <p><emphasis>возможно верующему. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я </emphasis></p>
   <p><emphasis>повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. </emphasis></p>
   <p>43</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался как мертвый, так что многие говорили, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И как вошел [Иисус] в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? </emphasis></p>
   <p><emphasis>И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 9:14-29 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 9:29 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Эта глава не для молитвенников в стиле «Конкорд».</p>
   <p>Она для тех, кто собирает крохи со стола.</p>
   <p>Некоторые молятся, как летит самолет «Конкорд». Легко, изящно, гладко, высоко и мощно. Слова звенят в облаках, и сверхзвуковые сигналы</p>
   <p>распространяются по всем Небесам. Итак, если ты молишься в таком стиле, я</p>
   <p>выражаю тебе свое восхищение. А если нет, я понимаю тебя.</p>
   <p>Может быть, ты такой же как и я — собиратель крох, а молитву а-ля «Конкорд»</p>
   <p>никогда не использовал. Ты не так уж стремителен, летаешь низко, и даже, кажется, все больше над одним и тем же местом, а по утрам, бывает, так трудно завести</p>
   <p>старый ржавый мотор.</p>
   <p>Большинство из нас именно такие молитвенники. Большинству из нас нужен</p>
   <p>настройщик.</p>
   <p>Некоторым молитвам не хватает последовательности. То пустыня, то оазис.</p>
   <p>Длинные, сухие перечисления, прерываемые редкими погружениями в воду</p>
   <p>Божественного общения. День за днем, неделя за неделей мы обходимся без</p>
   <p>настойчивых молитв, но потом что-то вдруг происходит — мы слышим проповедь, читаем книгу, переживаем жизненную драму, — и вспоминаем о молитве, буквально погружаемся в нее. Купаемся, ныряем и выныриваем, и после чувствуем</p>
   <p>себя свежими и новыми. А потом наш путь продолжается, а молитва гаснет.</p>
   <p>Другим молитвам недостает искренности. Они слишком поверхностные, заученные, строгие. Больше правил, чем жизни. И пусть даже они произносятся</p>
   <p>ежедневно, все равно звучат неуклюже.</p>
   <p>Другим не хватает честности. Мы умеем искренне задаваться вопросом, способна ли молитва вообще что-нибудь изменить. С чего вдруг Бог на небе захочет</p>
   <p>со мной говорить? И если Он все знает, зачем мне Ему о чем-то рассказывать? И если</p>
   <p>у Него все под контролем, способен ли Он хоть что-то изменить?</p>
   <p>Если у тебя такие битвы во время молитвы, я познакомлю тебя с одним парнем.</p>
   <p>Не переживай, он не монах. Он не апостол с затвердевшими мозолями на коленях. И</p>
   <p>не пророк по кличке Медитатор. И он не специально придуманный упрек твоей</p>
   <p>совести, чтобы все время напоминать тебе, как нужно по-настоящему молиться. Все</p>
   <p>совсем наоборот. Он побирушка. Охотник за крошками с барского стола. Отец</p>
   <p>своего больного сына, нуждающегося в чуде. Молитва этого папаши не так уж</p>
   <p>величественна, а вот ответ на нее впечатляет. И напоминает нам: сила не в самой</p>
   <p>молитве, а в Том, Кто слышит ее.</p>
   <p>44</p>
   <empty-line/>
   <p>Он молится от отчаяния. Его сын, его единственный сын, одержим бесами. Не</p>
   <p>просто глух, нем и страдает эпилепсией, но еще контролируем злым духом. Даже</p>
   <p>когда мальчишка был совсем мал, демон бросал его то в огонь, то в воду.</p>
   <p>Вообразите, как переживает отец. Другие родители видят, как дети растут и</p>
   <p>взрослеют, а он видит только страдания. Другие уже учат своих сыновей какому-то</p>
   <p>ремеслу, а он пытается хотя бы просто сберечь своему жизнь.</p>
   <p>Вот уж проблема. Даже на минуту он не может его оставить. Никто ведь не</p>
   <p>знает, когда случится очередной припадок. Двадцать четыре часа в сутки отец</p>
   <p>пребывает в режиме ожидания, в состоянии полной готовности. Он устал и отчаялся.</p>
   <p>И в его молитве слышится и то и другое.</p>
   <p>«Если можешь что-то для него сделать, пожалуйста, смилуйся над нами и</p>
   <p>помоги». Вслушайся в эту молитву. Достаточно ли дерзновенно она звучит?</p>
   <p>Уверенно ли? Сильно ли? Вряд ли.</p>
   <p>Одно-единственное слово могло бы все изменить. Если бы он вместо «если»</p>
   <p>сказал «так как». «Так как Ты можешь сделать все что угодно для него, смилуйся и</p>
   <p>помоги нам».</p>
   <p>Но он этого не сказал. Он сказал «если». На греческом это звучит еще более</p>
   <p>выразительно. Употребленное здесь глагольное время выражает сомнение. Как если</p>
   <p>бы человек говорил: «Подобное решение, вероятно, не в Твоей компетенции, но</p>
   <p>вдруг все-таки сможешь... »</p>
   <p>Типичный стон попрошайки. Скорее кроткий, чем мощный. Скорее робкий, нежели громкий. Так хромой ягненок бредет к пастуху, но совсем не так</p>
   <p>благородный тигр оглашает своим ревом джунгли. Но если твоя молитва похожа на</p>
   <p>молитву этого отца, не расстраивайся, — так начинаются великие дела.</p>
   <p>Они начинаются с отчаянных желаний. С криков о помощи. Обычные люди не</p>
   <p>покоряют сразу же Эверест. Они ни на что не претендуют. Ничем не хвалятся. Не</p>
   <p>встают в позу. Просто молятся. Тихо. Слабо. Но все равно молятся.</p>
   <p>Существует такое искушение: не начинать молиться, пока мы не научимся</p>
   <p>молиться правильно. Мы же слышали молитвы духовно зрелых мужей. Мы читали о</p>
   <p>твердой как камень вере. И убедили себя, что нам ой как до этого далеко.</p>
   <p>И так как мы решили, что лучше не молиться, чем молиться плохо, мы и не</p>
   <p>молимся. Или молимся нерегулярно. А чтобы начать молиться по-настоящему, ждем, когда научимся это делать.</p>
   <p>Как хорошо, что тот израильтянин не совершил подобной ошибки. В его</p>
   <p>молитве не так уж много веры. Но и не так уж мало. Он даже сам об этом заявляет:</p>
   <p>«Верую, — говорит. — Помоги неверию моему».</p>
   <p>Эта молитва, конечно, не для хрестоматии духовных упражнений. Псалом из</p>
   <p>нее не выйдет. Очень уж все просто — ни тебе возвышенных восторгов, ни хвалы.</p>
   <p>Но Иисус отозвался. Не на красноречие уст — на боль сердца.</p>
   <p>У Него было полно причин, чтобы не обратить на этого человека внимания.</p>
   <p>Во-первых, Он только что спустился с горы, с горы Преображения. Там Его лицо</p>
   <p>изменилось, а одежды сделались яркими, как молния (см. Лк. 9:29). Во все стороны</p>
   <p>от Него исходило сияние святости. Земные бремена уступили место великолепию</p>
   <p>Небес. Моисей и Илия пришли к Нему, а повсюду вокруг были ангелы. Он вознесся</p>
   <p>45</p>
   <empty-line/>
   <p>над пыльным горизонтом земли и прикоснулся к высокому. Преобразился. Путь</p>
   <p>наверх закончился весьма возбуждающим переживанием.</p>
   <p>Путь вниз оказался довольно унылым.</p>
   <p>Когда мы жили в Рио-де-Жанейро, нам случалось отдыхать в Тересополисе. Это</p>
   <p>деревня в горах в паре часов езды от города. Тересополис по сравнению с Рио был</p>
   <p>просто сказкой. Тихо. Чисто. Спокойно. И к тому же прохладно. В Рио было</p>
   <p>постоянное пекло.</p>
   <p>Обратный путь был испытанием. Нищета, жара и грязь буквально накрывали</p>
   <p>волной. Искушение развернуться и поехать назад было непреодолимым.</p>
   <p>Если я и Деналин переживали подобное после недели в горах, что же тогда</p>
   <p>чувствовал Иисус после видения Небес!</p>
   <p>Только посмотри, какой бардак ожидал Его внизу. Ученики ввязались в спор с</p>
   <p>фарисеями. Толпа зевак тупо таращила глаза. Парень, страдающий эпилепсией, вышел на всеобщее обозрение. А его отец, пришедший за помощью, подавлен и не</p>
   <p>понимает, почему никто ему не поможет.</p>
   <p>Не удивительно, что Иисус воскликнул: «О, род неверный! доколе буду с вами?</p>
   <p>доколе буду терпеть вас?» (Мк. 9:19).</p>
   <p>Никогда еще контраст между землей и Небесами не был столь разительным.</p>
   <p>Никогда еще питательная среда для молитвы не была столь бедной. Можно ли</p>
   <p>отыскать хоть какой-то признак присутствия веры в этой картине? Ученики</p>
   <p>потерпели фиаско, книжники ликуют, демон торжествует, а отец ребенка в</p>
   <p>отчаянии. Попытка отыскать иголку веры в огромном стоге полного неверия.</p>
   <p>Можешь заняться поисками иголки и в своем стоге. Вероятно, твоя жизнь тоже</p>
   <p>отличается от Небес. Шумные домочадцы, детские вопли и никаких поющих</p>
   <p>ангелов. Сеющая распри религиозность — твои лидеры больше заняты выяснением</p>
   <p>отношений, чем служением людям. Неразрешимые проблемы. Ты уже и вспомнить</p>
   <p>не можешь, когда этого демона не было в твоей жизни. А тут еще среди грохота</p>
   <p>сомнений звучит твой тихий голосок: «Может, сможешь мне чем-то помочь... »</p>
   <p>И что, вот такая молитва что-то способна изменить?</p>
   <p>Пусть Марк ответит:</p>
   <p><emphasis>Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух </emphasis></p>
   <p><emphasis>немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И </emphasis></p>
   <p><emphasis>вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что </emphasis></p>
   <p><emphasis>многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал </emphasis></p>
   <p><emphasis>(Лк. 9:25-27). </emphasis></p>
   <p>Но тут проблемы начались с учениками. Как только они отошли подальше от</p>
   <p>толпы, немедленно спросили Иисуса: «Почему мы не могли изгнать этого духа?» И</p>
   <p>вот ответ: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы».</p>
   <p>Какой молитвы? Какая молитва способна творить перемены? Молитва</p>
   <p>апостолов? Нет, у них ничего не вышло. Может, молитва книжников? Может, они</p>
   <p>пошли в храм и ходатайствовали? Нет. Книжники тоже не молились. Может, народ, стоявший рядом, сжалился над мальчишкой? Опять нет. Никто из них не молился, не</p>
   <p>преклонил колена. Но какая же тогда молитва позволила Иисусу изгнать беса?</p>
   <p>46</p>
   <empty-line/>
   <p>В этой истории есть только одна молитва. Искренняя просьба страдающего</p>
   <p>сердца. И так как Бога впечатляет больше наша боль, нежели наше красноречие, Он</p>
   <p>ответил. Так в принципе часто бывает с отцами. Так случилось и с Джимом</p>
   <p>Редмондом. Его сын Дерек, двадцатишестилетний британец, мог выиграть забег на</p>
   <p>400 метров во время Олимпийских игр 1992 года в Барселоне. Но на середине</p>
   <p>финального круга острая боль пронзила его правую ногу. Он рухнул на дорожку с</p>
   <p>разорванным сухожилием.</p>
   <p>Когда к нему бежали врачи, Дерек продолжал сражаться с собственной ногой.</p>
   <p>«Это был словно животный инстинкт», — скажет он позже. Он пытался прыгать, в</p>
   <p>безумной попытке все-таки завершить забег отталкивал тренеров. В этот момент</p>
   <p>какой-то здоровяк прорвался к нему сквозь толпу. На нем была футболка с надписью</p>
   <p>«Ты обнимал сегодня своего ребенка?» и кепка со слоганом «Просто сделай это»</p>
   <p>( <emphasis>Just do it). </emphasis>Это был Джим Редмонд, отец Дерека.</p>
   <p>— Ты не обязан делать это, — крикнул он своему рыдающему сыну.</p>
   <p>— Нет, я должен, — ответил тот.</p>
   <p>— Ну что же, — ответил Джим, — тогда пойдем вместе.</p>
   <p>И они пошли. Отец перекинул руку сына через свое плечо и так помог ему</p>
   <p>добраться до финиша. По пути им пришлось отбиваться от охранников, и голова</p>
   <p>сына иногда исчезала из поля зрения за отцовским плечом. Так они прошли до</p>
   <p>конца.</p>
   <p>Толпа аплодировала, потом встала, потом взвыла от восторга, а когда</p>
   <p>Редмонды завершили свой забег, разрыдалась.</p>
   <p>Что заставило отца решиться на такое? Почему он бросился с трибун на</p>
   <p>дорожку на помощь сыну? Потому что увидел, как силен и крепок его ребенок? Нет, потому что увидел, как ему больно. Тот получил травму, но изо всех сил старался</p>
   <p>завершить забег. Вот отец и ринулся вперед.</p>
   <p>Бог поступает так же. Наши молитвы могут звучать убого. Наши попытки могут</p>
   <p>выглядеть неуклюже. Но коли уж сила молитвы не в том, кто ее произносит, а в Том, Кто ее слушает, она все равно меняет мир.</p>
   <empty-line/>
   <p>11</p>
   <empty-line/>
   <p>Яркий свет темной ночью</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда тебя не выбирают </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих </emphasis></p>
   <p><emphasis>[ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало </emphasis></p>
   <p><emphasis>великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень </emphasis></p>
   <p><emphasis>по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот </emphasis></p>
   <p><emphasis>выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать </emphasis></p>
   <p>47</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли </emphasis></p>
   <p><emphasis>быть здоров? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда </emphasis></p>
   <p><emphasis>возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель </emphasis></p>
   <p><emphasis>свою и пошел. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно </emphasis></p>
   <p><emphasis>тебе брать постели. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто </emphasis></p>
   <p><emphasis>Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус </emphasis></p>
   <p><emphasis>скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты </emphasis></p>
   <p><emphasis>выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. Иисус же </emphasis></p>
   <p><emphasis>говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не </emphasis></p>
   <p><emphasis>только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 5:1-18 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже </emphasis></p>
   <p><emphasis>долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной </emphasis></p>
   <p><emphasis>отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который </emphasis></p>
   <p><emphasis>опустил бы меня в купальню. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 5:6, 7 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Долгое время этот случай казался мне довольно бессмысленным. Я с трудом</p>
   <p>мог себе его представить. История о человеке, у которого с трудом хватило веры, чтобы выстоять, а Иисус отнесся к нему, как если бы тот положил на алтарь своего</p>
   <p>сына. Мученики веры и апостолы заслуживали такой чести, но уж точно не этот</p>
   <p>попрошайка, который и с Иисусом-то знаком раньше не был. Вот так я думал.</p>
   <p>Долгое время я считал, что Иисус здесь какой-то уж слишком добрый. А сама</p>
   <p>история казалась весьма странной. Слишком уж хороша, чтобы быть правдой. Но</p>
   <p>потом я кое-что понял. Это не просто рассказ об одном инвалиде из Иерусалима. Он</p>
   <p>о тебе и обо мне. И у человека этого есть имя. Твое имя. И у него есть лицо. Мое</p>
   <p>лицо. И проблемы у него совсем как наши.</p>
   <p>Иисус встретил этого парня рядом с купальней к северу от иерусалимского</p>
   <p>храма. Бассейн там был 360 футов длиной, 130 — шириной и 75 — глубиной.</p>
   <p>Колоннада с пятью факелами поднималась над водой. Памятник богатству и</p>
   <p>преуспеванию. Но резидентами здесь были люди главным образом больные и</p>
   <p>убогие.</p>
   <p>Называлось это места Вифезда. А можно было назвать Центральный парк, ресторан «Метрополь», торговый центр «Атриум». Сборище бездомных среди</p>
   <p>наглой роскоши городского центра. Можно представить себе самых разных</p>
   <p>измученных жизнью людей.</p>
   <p>Подземный источник время от времени производил в той купальне фонтан</p>
   <p>пузырей. Народ же думал, что пузырение — результат взмаха ангельских крыльев. И</p>
   <p>еще они верили, что первый, кто окажется в бассейне после чудесного возмущения</p>
   <p>воды, исцелится. Случались ли чудеса? <emphasis>Я</emphasis> не знаю. Но знаю, что толпы инвалидов</p>
   <p>пытались попробовать.</p>
   <p>48</p>
   <empty-line/>
   <p>Представь себе поле битвы с разбросанными по нему телами, и ты поймешь, как</p>
   <p>выглядела Вифезда. Вообрази дом престарелых, где для пациентов недостаточно</p>
   <p>места, а среди персонала не хватает рабочих рук. Вспомни, как выглядят сироты в</p>
   <p>Бангладеш и бездомные в Дели, и ты увидишь то, что видели жители Иерусалима, проходя мимо Вифезды. А что они слышали? Непрекращающиеся стоны.</p>
   <p>Свидетелями чего оказывались? Сплошной безликой нужды. А что делали? Просто</p>
   <p>проходили мимо, стараясь не замечать.</p>
   <p>Все, кроме Иисуса. Он появился в Иерусалиме на праздник. Один. Не собирался</p>
   <p>учить учеников и проповедовать толпам. Но люди нуждались в Нем, и вот Он</p>
   <p>пришел.</p>
   <p>Можешь представить: Иисус ходит среди страждущих?</p>
   <p>О чем Он думает? Когда прокаженный касается Его голени, как Он реагирует?</p>
   <p>Когда слепой ребенок спотыкается на Его глазах, пытается ли Он поймать его? Когда</p>
   <p>обезображенная рука тянется за милостыней, дает ли Он?</p>
   <p>Не важно, о каком фонтане речь — Вифезда или у Большого театра. Важно, что</p>
   <p>чувствует Бог, когда людям больно.</p>
   <p>Эту историю уже следовало бы рассказать, если бы мы лишь узнали, как Он вел</p>
   <p>себя среди этих людей. Достаточно даже было бы просто сообщить, что Иисус был</p>
   <p>там. Это ведь совсем не обязательный пункт программы посещения Иерусалима.</p>
   <p>Были же в городе толпы почище этой. И занятие поприятнее бы нашлось. К тому же</p>
   <p>это ведь Пасха. Радостный праздник в святом городе. Люди приходят за многие</p>
   <p>километры, чтобы встретиться с Богом в Храме.</p>
   <p>Мало кто из них знает, что Бог в это время бродит среди убогих. Ходит</p>
   <p>медленно, ступает осторожно в окружении слепых и нищих.</p>
   <p>Мало кто понимает, что молодой сильный плотник, наблюдающий этот «пейзаж</p>
   <p>в лохмотьях», и есть Бог. Исайя пишет, что Бог страдал вместе со Своим народом.</p>
   <p>Но в этот день Иисус, должно быть, пережил одно из самых сильных страданий.</p>
   <p>Проходя по купальне, Он, вероятно, вздыхал там так часто и так тяжко, как</p>
   <p>никогда раньше. Почти так же, как надо мной и тобой. Помнишь, я ведь</p>
   <p>предупредил, что эта история о нас с тобой, а наши физиономии я обнаружил в</p>
   <p>Библии? Вот они — пробелы между буквами пятого стиха: «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет».</p>
   <p>Может, ты бы не хотел, чтобы тебя описывали таким образом. Ты бы, наверное, пожелал обнаружить себя в истории про подвиги Давида и посвящение Марии. Я бы</p>
   <p>тоже предпочел такой вариант. Но прежде чем мы окажемся среди героев, стоит</p>
   <p>представить себя среди паралитиков. У инвалидов нет выбора. Они не могут ходить.</p>
   <p>Не могут работать. Не могут позаботиться даже о самих себе. Не могут спрыгнуть в</p>
   <p>воду, чтобы оказаться там в момент, когда ангел возмутит воду.</p>
   <p>Ты, вероятно, держишь эту книгу в сильных руках и читаешь здоровыми</p>
   <p>глазами. И не можешь вообразить, что может быть общего у тебя и инвалида с</p>
   <p>сорокалетним стажем. Как он может быть тобой? Какая между вами связь?</p>
   <p>Все просто. Ситуация отчаяния и надежда на спасение. Какая такая ситуация?</p>
   <p>Она описана в Послании к Евреям (12:14): «Без святости никто не увидит Господа».</p>
   <p>Таково наше положение: чтобы увидеть Бога, мы должны быть святы. Вечность</p>
   <p>требует совершенства. Мы хотели бы, чтобы все было иначе. И мы ведем себя, 49</p>
   <empty-line/>
   <p>будто все не так уж серьезно. Мы-то думаем, что Бога узрят «прилежные». Те, кто</p>
   <p>постарается. Мы ведем себя так, будто сами по себе весьма хороши и никогда не</p>
   <p>совершали ничего плохого, и будто этого достаточно для получения пропуска в рай.</p>
   <p>Нам, может, так и кажется. Но не Богу. Он установил Свой стандарт. И он весьма</p>
   <p>высок. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).</p>
   <p>В Божьем плане Бог Сам есть мерило совершенства. И поэтому не стоит</p>
   <p>сравнивать себя с другими, они такие же бедолаги, как и мы с тобой. Надо-то быть</p>
   <p>как Он. Все другие варианты не проходят.</p>
   <p>Поэтому я и сказал, что мы с тобой, как те инвалиды. Парализованы. Пойманы в</p>
   <p>ловушку. Застряли. И никак не можем найти выход из отчаянной ситуации.</p>
   <p>Мы с тобой также лежим на земле. Изранены и измучены. И что касается</p>
   <p>исцеления нашего духовного состояния, шансов нет никаких. С таким же успехом</p>
   <p>мы могли бы пытаться дотянуться до Луны. У нас нет возможностей исцелиться. И</p>
   <p>наша единственная надежда, что Бог совершит для нас то же, что и для того</p>
   <p>человека в Вифезде. Выйдет из Храма и спустится к больным и безнадежным.</p>
   <p>Что Он, в общем-то, и сделал.</p>
   <p>Читай внимательно и медленно, что совершил для тебя Господь: «И вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было</p>
   <p>против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и</p>
   <p>властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол.</p>
   <p>2:13-15).</p>
   <p>Посмотри еще раз на эту цитату и ответь на вопрос: кто делает всю работу? Ты</p>
   <p>или Бог? Кто проявляет активность? Кто совершает спасение? Кто здесь полон сил? А</p>
   <p>кто парализован?</p>
   <p>Давай уберем несколько слов и посмотрим, что получится. «И вас, которые</p>
   <p>были мертвы во грехах... рукописание ... было против нас...»</p>
   <p>У инвалида-то даже больше надежды. По крайней мере он еще жив. А мы</p>
   <p>мертвые, если, как пишет Павел, пребываем вне Христа. Духовно мертвые. Трупы.</p>
   <p>Просто безжизненные тела. А на что способен мертвый? Не на многое. А что может</p>
   <p>Бог сделать с мертвым?</p>
   <p>Он оживил тебя.</p>
   <p>Простил тебя.</p>
   <p>Отменил долг.</p>
   <p>Уничтожил записи грехов.</p>
   <p>Победил духовных правителей.</p>
   <p>Одержал победу.</p>
   <p>И продемонстрировал ее всем.</p>
   <p>Опять вопрос: так кто проявляет активность? Мы с тобой или Бог? Кто попался и</p>
   <p>кто приходит на помощь?</p>
   <p>Каждому поколению Бог бросает спасательный жилет.</p>
   <p>Вспомни Иону в брюхе у кита — в окружении желудочных соков и в клубке</p>
   <p>водорослей. Бог держал там его три дня. И все это время Иона обдумывал свое</p>
   <p>решение. И все три дня он приходил к одному выводу: выхода нет. Оттуда, где он</p>
   <p>сидит (или плывет), есть только два выхода, и ни один из них не манит пророка. Как</p>
   <p>50</p>
   <empty-line/>
   <p>проповедник он провалился. Превратился в беженца. В лучшем случае он лицемер, в</p>
   <p>худшем — предатель. Единственное, чего ему всегда не доставало, а теперь в</p>
   <p>избытке, — это кишки.</p>
   <p>И вот Иона делает единственное, что ему остается — молится. Он ни слова не</p>
   <p>говорит о своих заслугах, но весьма много о заслугах Божьих. И еще до того, как он</p>
   <p>успевает произнести «Аминь», желудок сокращается, рыба рыгает, и Иона</p>
   <p>приземляется лицом в песчаный пляж.</p>
   <p>Посмотри на Даниила в львином рву. У него перспективы не многим лучше, чем</p>
   <p>у Ионы. Иону уже проглотили, а Даниила только собираются. Он лежит на спине, а</p>
   <p>львиные морды так близко, что чувствуется их дыхание. Вот самый крупный уже</p>
   <p>положил лапу на грудь и нагнулся, чтобы оторвать первый кусок, но... ничего не</p>
   <p>произошло. Вместо сладкого чавканья слышится глухой удар. Даниил поднимает</p>
   <p>взгляд и видит другого льва, копошащегося у его живота. Из пасти слышен рык, но</p>
   <p>открыть ее он не может.</p>
   <p>В этот момент где-то в углу Даниил слышит смешок. Он не знает, что за герой</p>
   <p>там засел, но он уж точно силен и точно развлекается по полной программе. В руках</p>
   <p>у него плеть, а на лице совершенно невинное выражение.</p>
   <p>Посмотри на Иосифа в яме. Известковая дыра, раскалившаяся в знойной</p>
   <p>пустыне. На входе — крышка. На глазах — шерстяное покрывало. Наверху его</p>
   <p>братья. Едят и веселятся, словно просто сказали братцу не докучать и оставить их в</p>
   <p>покое (в общем-то, именно это они и делали большую часть жизни). Собираются</p>
   <p>бросить младшего здесь, в яме, оставив на съедение паукам и змеям.</p>
   <p>Так же, как и Иона с Даниилом, Иосиф в ловушке. Без иариантов. Выхода нет.</p>
   <p>Надежды тоже. Но сыновья Иакова оказываются не только подлецами, но еще и</p>
   <p>жадинами. Они решают продать его бродячим цыганам, и в итоге Иосиф меняет</p>
   <p>историю. И пусть дорога во дворец пройдет через темницу, в результате он</p>
   <p>окажется на троне. А потом предстанет перед своими братьями. Но на этот раз уже</p>
   <p>они будут просить его о помощи. И он окажется достаточно мудр, чтобы дать то, что</p>
   <p>они просят, а не то, что заслуживают.</p>
   <p>А вот Варавва. Собрался в последний путь. Услышал свой последний призыв.</p>
   <p>Казнь уже назначена. Сидя в камере, он раскладывает пасьянс. Смирился с тем, что</p>
   <p>конец близок. Не просит о помощи. Не умоляет об избавлении. Ничего не требует.</p>
   <p>Решение принято. Варавва скоро умрет.</p>
   <p>Так же как с Ионой, Даниилом и Иосифом, с ним, кажется, все кончено.</p>
   <p>Осталось только оплакать невинную душу. 11о время для плача, так же как в случае с</p>
   <p>Ионой, Даниилом н Иосифом, не настанет. В камере раздаются шаги тюремного</p>
   <p>стража. Варавва думает, что ему принесли наручники п сейчас предложат исполнить</p>
   <p>последнее желание. Нет. Тюремщик выдает ему гражданскую одежду, и пленник</p>
   <p>покидает темницу свободным человеком. А все потому, что Некто, Кого он даже</p>
   <p>никогда не видел, занял его место.</p>
   <p>Таковы библейские примеры. Один за другим герои книги оказываются в шаге</p>
   <p>от смерти. Голова — в сантиметре от плахи, шея — в миллиметре от петли. И в этот</p>
   <p>момент удар на себя принимает Голгофа.</p>
   <p>Ангелы приходят к дверям дома Лота (см. Быт. 19).</p>
   <p>Голос из бури говорит к Иову, исцеляя его печаль (см. Иов. 38-42).</p>
   <p>51</p>
   <empty-line/>
   <p>Иордан смывает позор Неемана (см. 2 Цар. 5).</p>
   <p>Ангел приходит в темницу к Петру (см. Деян. 12).</p>
   <p>Божья забота тем сильнее, чем меньше у нас собственных сил.</p>
   <p>Давай ненадолго вернемся в Вифезду. Хочу, чтобы ты все-таки вкратце услышал</p>
   <p>разговор между паралитиком и Спасителем. Перед тем как исцелить, Иисус задал</p>
   <p>вопрос: «Хочешь ли быть здоров?»</p>
   <p>«Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы</p>
   <p>меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит</p>
   <p>прежде меня» (Ин. 5:8).</p>
   <p>Он что, жалуется? Пытается найти себе оправдание? Или просто излагает факты?</p>
   <p>Да Бог его знает. Прежде чем погрузиться в размышления на эту тему, посмотри, что</p>
   <p>происходит дальше.</p>
   <p>«Встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель</p>
   <p>свою и пошел» (Ин. 5:8, 9).</p>
   <p>Я бы хотел так же. Я бы хотел, чтоб Иисус исполнил Свое слово у меня на глазах.</p>
   <p>Я бы хотел, чтобы мы зарубили себе на носу: когда Он что-либо говорит, это</p>
   <p>происходит. Какого рода паралич сковал тебя? Какое отвратительное упрямство</p>
   <p>нуждается в исцелении?</p>
   <p>Если Иисус говорит: «Встань», давай поднимемся.</p>
   <p>Когда Он говорит: «Прощен», давай сложим бремена. Когда Он говорит, что мы</p>
   <p>дороги Ему, давай поверим.</p>
   <p>Когда Он скажет, что впереди вся вечность, давай похороним свой страх.</p>
   <p>Когда скажет, что обеспечит нас, давай прекратим беспокоиться.</p>
   <p>А когда скажет: «Вставай», давай так и сделаем.</p>
   <p>Мне нравится история о рядовом, который пустился за убегавшей лошадью</p>
   <p>Наполеона и в итоге поймал ее. Когда он доставил животное императору, тот</p>
   <p>поблагодарил его, сказав: «Благодарствую, капитан!»</p>
   <p>Одним словом рядовой был повышен по службе. Император сказал, рядовой</p>
   <p>поверил. Он пошел к интенданту, выбрал новую форму и надел ее. Затем отправился</p>
   <p>на капитанские квартиры и занял себе место. Потом посетил кухню и отведал</p>
   <p>офицерского кушанья.</p>
   <p>Император сказал, он поверил. Вот если бы и нам так же.</p>
   <p>Это история о тебе? Вполне может статься. Все элементы совпадают.</p>
   <p>Заботливый незнакомец пришел в твой проблемный мир и протянул руку помощи.</p>
   <p>Теперь твоя очередь ответить Ему.</p>
   <empty-line/>
   <p>52</p>
   <empty-line/>
   <p>12</p>
   <empty-line/>
   <p>Что для Бога труднее всего</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Как понять Его приоритеты </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Через [несколько] дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. Тотчас </emphasis></p>
   <p><emphasis>собрались многие; так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. И пришли к Нему с </emphasis></p>
   <p><emphasis>расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю [дома], где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал </emphasis></p>
   <p><emphasis>расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто </emphasis></p>
   <p><emphasis>может прощать грехи, кроме одного Бога? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так </emphasis></p>
   <p><emphasis>помышляете в сердцах ваших? Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле </emphasis></p>
   <p><emphasis>прощать грехи, — говорит расслабленному: тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 2:1-12 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе </emphasis></p>
   <p><emphasis>грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Марка 2:9 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Давай поговорим немного о <emphasis>любовных импульсах. </emphasis></p>
   <p>Ты сам неоднократно бывал свидетелем импульсов, посылаемых солнцем, —</p>
   <p>того, как солнечный свет рассеивает тени деревьев. Ты видел импульсы звезд —</p>
   <p>сквозь галактическую тьму они посылают нам свое свечение. Наверняка слышал и об</p>
   <p>импульсах силы — необузданной энергии недр земли, готовых вырваться наружу. Ну</p>
   <p>и, конечно же, чувствовал любовные импульсы. Может, ты не называл их этим</p>
   <p>словом, но все-таки чувствовал.</p>
   <p>Позывы любви. Неожиданный взрыв симпатии. Драгоценные моменты</p>
   <p>разлившегося счастья. Вспыхнувшая страсть. Взрыв нежных чувств. Можно я</p>
   <p>приведу пример?</p>
   <p>Ты и твой муж пришли на вечеринку. Одну из тех, где все приглашенные стоят в</p>
   <p>гостиной, ведут разговоры и по ходу дела перекусывают. Вы стоите в своем</p>
   <p>дамском кругу, а ваш супруг на другом конце комнаты среди мужчин. Главная тема</p>
   <p>вашего разговора — мужья, и общее мнение по этому поводу довольно негативное.</p>
   <p>Женщины жалуются на слишком частые игры в гольф, грязные носки, позднее</p>
   <p>возвращение с работы.</p>
   <p>Парня, за которого вышла замуж ты, конечно, совершенством не назовешь, но и</p>
   <p>исчадием ада тоже. Даже по сравнению с остальными описанными господами он</p>
   <p>очень даже ничего. Он и подгузники детям способен поменять, а его снаряжение для</p>
   <p>гольфа так и валяется на чердаке с тех пор, как родился ваш последний ребенок.</p>
   <p>53</p>
   <empty-line/>
   <p>Ты находишь своего милого взглядом и улыбаешься ему так, что он начинает</p>
   <p>нервно поправлять узел на своем галстуке, который ты же его и убедила надеть. Все</p>
   <p>такой же красавец, как и в день вашей первой встречи! Немного поправился и</p>
   <p>полысел, но ты этого не замечаешь. Ты видишь перед собой того самого парня, который когда-то похитил твое сердце. И вдруг ты чувствуешь, что если надо, то</p>
   <p>готова поехать в Китай, чтоб сказать ему, как ты счастлива.</p>
   <p>Вот такие бывают импульсы любви. Еще пример.</p>
   <p>У тебя самого малыши последний раз рождались давным-давно. Ты даже забыл, как держать их на руках. А сегодня так случилось, что ты остался дома в качестве</p>
   <p>няньки. Твои дети подбросили тебе своего пацана, сами куда-то укатили, а жена</p>
   <p>отправилась в магазин за молоком. И вот ты один на один с внуком. Ему всего</p>
   <p>несколько месяцев отроду, и закутан он крепче, чем сигары, которыми ты порой</p>
   <p>угощаешь друзей. Ты берешь его на руки и осознаешь, что впервые остался с ним с</p>
   <p>глазу на глаз. Раньше все эти торжественные церемонии в роддоме и среди гостей</p>
   <p>мешали тебе по-настоящему открыть перед ним свое сердце. Но вот пришло</p>
   <p>время... Ты усаживаешься в кресло, поворачиваешь его к себе лицом.</p>
   <p>Представляешь себе его будущее: первые шаги, первый поцелуй, футбол, колледж.</p>
   <p>Ты думаешь: каково это быть ребенком, когда боль и зло, кажется, стерегут тебя на</p>
   <p>каждом углу?</p>
   <p>Ты заглядываешь в его крошечные глазки, изучаешь носик, который достался от</p>
   <p>другой половины семейства, и вдруг на тебя что-то внезапно находит. Буквально</p>
   <p>ниоткуда — приступ обожания. Ты понимаешь, что готов разорвать в клочья самого</p>
   <p>дьявола, если тот попытается прикоснуться к этому комочку, который носит твою</p>
   <p>фамилию. «Все будет хорошо, — слышишь ты собственный голос, баюкающий</p>
   <p>спящего малыша. — Что бы ни случилось, я рядом. Все будет в порядке».</p>
   <p>Можно еще один пример?</p>
   <p>Ты пришел домой злым на весь мир. Начальство перенесло на более ранний</p>
   <p>срок сдачу проекта. Жена тоже на взводе — няня забыла дать лекарство от горла</p>
   <p>вашей пятилетней дочери. Вы оба ждете понимания друг от друга, но не получаете</p>
   <p>его. Ни тот, ни другой. И вот вы сидите за ужином. Оба молчите. Рядом ваша</p>
   <p>малышка Эмили. И вдруг она складывает ручки в молитве (ее так научили), и вслед</p>
   <p>за ней склоняете головы и вы (головы, но не сердца) и слушаете, как она молится.</p>
   <p>Откуда берутся такие молитвы, только Бог знает.</p>
   <p>«Боже, это Эмили. Как у Тебя дела? У меня все хорошо. Вот только папа и мама</p>
   <p>злятся, и я не знаю почему. У нас же есть и игрушки, и птички, и картофельное пюре и</p>
   <p>все мы есть друг у друга. Может, Ты можешь сделать так, чтобы они перестали</p>
   <p>сердиться. Пожалуйста. А иначе играть сегодня нам придется только с Тобой</p>
   <p>вдвоем. Аминь».</p>
   <p>Ответ на молитву получен еще до того, как она закончена. Вы решаетесь</p>
   <p>посмотреть друг другу в глаза, начинаете улыбаться, обнимаетесь и просите</p>
   <p>взаимного прощения. И оба благодарите Бога за тихий голос, напомнивший вам о</p>
   <p>том, что действительно важно в жизни.</p>
   <p>Именно для этого и существуют импульсы любви. Они напоминают о том, что</p>
   <p>важно. Телеграмма по случаю какого-то семейного торжества, сообщающая о</p>
   <p>необходимости ценить сокровища, которые есть у тебя, пока они у тебя есть. Шепот</p>
   <p>54</p>
   <empty-line/>
   <p>ангела (или кого-то еще, кто кажется ангелом), сообщающий: то, что есть у тебя, лучше того, что ты жаждешь получить; а то, что кажется срочным, не всегда является</p>
   <p>таким уж важным.</p>
   <p>Такие вот импульсы любви. Они случаются у тебя. И у меня тоже случаются. И, может, ты удивишься, но у Иисуса они тоже были.</p>
   <p>Например, когда Он встретил инвалида. Человек не мог ходить, не мог стоять, руки-ноги изуродованы, да и все тело тоже. Он сидел и изучал мир на уровне его</p>
   <p>талии, пока тот равнодушно дефилировал мимо.</p>
   <p>Может быть, он был парализован. Тело поражено болезнью с детства. И когда</p>
   <p>его сверстники бегали и прыгали, он прилагал нечеловеческие усилия, чтобы</p>
   <p>научиться пользоваться ложкой. Братья и сестры произносили речи и пели песни, а</p>
   <p>его слова замирали, даже не выйдя из уст. Может, он вообще никогда не знал, как</p>
   <p>это, быть здоровым.</p>
   <p>А может, и знал. Может когда-то считался весьма крепким парнем. И даже был</p>
   <p>известен своей силой, а не немощью. Может, даже побеждал на соревнованиях по</p>
   <p>бегу. А другие ребята в округе хотели быть похожими на него.</p>
   <p>Но вот случилось падение. Сорвался в пропасть. Или упал с лестницы.</p>
   <p>Сотрясение мозга, невыносимые головные боли, но еще хуже — паралич рук и ног.</p>
   <p>Они просто болтались как ненужный довесок к телу. Он видит свои конечности, но</p>
   <p>не чувствует их.</p>
   <p>Родился ли он в таком состоянии или стал паралитиком позже, результат один и</p>
   <p>тот же: полная зависимость от окружающих. Кто-то другой вытирал ему лицо и мыл</p>
   <p>тело. Он не мог самостоятельно высморкаться и отправиться на прогулку. Если он и</p>
   <p>бегал, то только во сне. Эти сновидения пробуждали несбыточные желания в</p>
   <p>искалеченном теле. И когда приходило время снова идти спать, он изо всех сил</p>
   <p>старался избежать встречи с новыми болезненными переживаниями.</p>
   <p>«Ему нужно новое тело», — не подумав, сказал как-то один знакомый. На самом</p>
   <p>же деле ему нужен был Бог, способный восстановить все то, что было изуродовано.</p>
   <p>Люди смотрели на него и видели не человека, а тело, нуждающееся в чуде.</p>
   <p>Иисус смотрел не так, но взгляд людей был именно таким. В том числе и взгляд его</p>
   <p>друзей. Они пытались сделать то, что попробовал бы на их месте любой из нас, —</p>
   <p>организовать какую-то помощь.</p>
   <p>Прошел слух, что в город пришел некий Чудотворец. Ну а раз есть слух, будут и</p>
   <p>люди. Они повылезали из всех углов и щелей. Походили скорее на солдат, вернувшихся с фронта: забинтованные, хромые, слепые. Старики с пожелтевшими</p>
   <p>лицами и беззубыми ртами. Молодежь с глухими младенцами и разбитыми</p>
   <p>сердцами. Отцы с немыми сыновьями. Жены с неплодными утробами. Казалось, весь</p>
   <p>мир собрался прийти посмотреть, верен ли слух.</p>
   <p>Когда же к месту событий добрался тот инвалид со своими друзьями, дом был</p>
   <p>уже полон. Народ толкался у дверей. Дети сидели на окнах и на плечах взрослых.</p>
   <p>Как же в этой компании привлечь внимание Иисуса? Им предстояло выбрать: либо</p>
   <p>сдаться, либо попытаться пройти внутрь.</p>
   <p>Что если бы они все бросили? Пожали бы плечами, промямлили что-нибудь про</p>
   <p>большую толпу, остывающий дома ужин, развернулись бы и ушли? Они уже и так</p>
   <p>55</p>
   <empty-line/>
   <p>совершили благое дело. Кто бы смог их в чем-либо обвинить? Но эти ребята решили, что сделанного недостаточно.</p>
   <p>У одного из них вдруг возникла идея. Четверо остальных сгрудились вокруг</p>
   <p>больного и внимательно слушали предложенный план: забраться на крышу, разобрать ее и спустить своего друга на носилках в дом.</p>
   <p>Риск, конечно, был. Они могут свалиться. Инвалид тоже может упасть. К тому</p>
   <p>же само решение весьма радикальное — за снос крыши дома их вряд ли похвалят. А</p>
   <p>еще это выглядело бы как непрошенное вторжение. Иисус был там чем-то занят. Но</p>
   <p>это был единственный шанс, и они полезли наверх.</p>
   <p>На такое способна только вера. Она находит неожиданные пути, чтобы</p>
   <p>привлечь внимание Бога. Посмотри, что сообщает Марк: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).</p>
   <p>Наконец-то кто-то поймал Его на слове. У этих четырех ребят было достаточно</p>
   <p>веры в Него и любви к своему другу, чтобы воспользоваться представившимся</p>
   <p>шансом.</p>
   <p>Явление этой компании с крыши стало знаком свыше — кто-то верит! Есть те, кто готов поставить на карту и непонимание окружающих, и опасность сорваться</p>
   <p>вниз ради нескольких минут с плотником из Галилеи.</p>
   <p>Иисус был растроган.</p>
   <p>Примерно как та женщина, любовавшаяся на вечеринке своим потолстевшим, но любимым мужем.</p>
   <p>Как дед, пообещавший положить свою жизнь ради внука.</p>
   <p>Как родители, задетые за живое молитвой ребенка.</p>
   <p>Иисус был растроган демонстрацией веры. Он аплодировал. Уж если не</p>
   <p>буквально, руками, то наверняка в своем сердце. И не только аплодировал, но и</p>
   <p>благословил. А мы с вами стали свидетелями еще одного проявления импульсов</p>
   <p>любви.</p>
   <p>Те парни хотели, чтобы их друг исцелился. Но Иисус пришел не просто для того, чтобы исцелить тело. Он хочет спасти душу. Он словно переступает этап</p>
   <p>физического чуда и сразу переходит к вечности.</p>
   <p>Запрос друзей больного закономерен, но слишком робок. Ожидания толпы</p>
   <p>высоки, но не достаточны. Они рассчитывают, что Иисус скажет: «Будь здоров!»</p>
   <p>вместо «Будь прощен!»</p>
   <p>Они ожидают решения только физических проблем, потому что их они видят</p>
   <p>своими глазами.</p>
   <p>А Иисус решает заняться еще и духовными вопросами, потому что их Он тоже</p>
   <p>видит Своими глазами.</p>
   <p>Они хотят, чтобы Иисус дал новое тело, и парень был способен ходить. Иисус</p>
   <p>же дает благодать, чтобы он мог жить.</p>
   <p>Обрати внимание, иногда Бог так тронут нашими действиями, что дает и то, что</p>
   <p>мы просим, и еще добавляет сверх того.</p>
   <p>Как это замечательно! Вряд ли кто-то осмелился бы просить Бога о том, что Он</p>
   <p>дал нам. «Эй, Бог, не мог бы ты повисеть какое-то время на пыточном устройстве в</p>
   <p>качестве возмещения ущерба за совершенные мной просчеты. А потом, когда</p>
   <p>заработаешь мне прощение, отправляйся на небо и приготовь мне там жилище!»</p>
   <p>56</p>
   <empty-line/>
   <p>Можно было бы еще и добавить: «Ну и к тому же, ходи со мной повсюду, оберегай меня, благословляй меня так, как я этого даже не заслуживаю».</p>
   <p>Хватило бы у нас наглости? Нет, мы, скорее всего, как и друзья того инвалида, просили бы по минимуму. Долгую жизнь, здоровое тело, хорошую работу. С нашей</p>
   <p>точки зрения очень даже достойные просьбы. Но с Божьей — это все равно, что</p>
   <p>взять себе мопед, когда Он предлагает лимузин.</p>
   <p>Иисус понимал, что тот парализованный не знает, чего просить и как просить, поэтому просто добавил от Себя: «Прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).</p>
   <p>Фарисеи тут же возмутились. Это не по правилам, не кошерно. Даже иудейский</p>
   <p>ребенок знает, что грехи может прощать только Бог (Мк. 2:7).</p>
   <p>Их недовольное бормотание вызвало к жизни один из самых знаменитых</p>
   <p>ответов Иисуса: «Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или</p>
   <p>сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мк. 2:9).</p>
   <p>Ты сам отвечаешь на этот вопрос. Что для Иисуса проще? Простить душу или</p>
   <p>исцелить тело? Что доставило Ему меньше хлопот — обеспечить пациенту доступ к</p>
   <p>новому телу или доступ к новому Небу?</p>
   <p>Для исцеления было достаточно одного повеления. Для прощения была</p>
   <p>необходима кровь Господа. Первое случилось там, в доме среди друзей, второе —</p>
   <p>на Голгофе среди воров.</p>
   <p>На одно Он потратил мгновение. На другое — всю жизнь.</p>
   <p>Так что же проще?</p>
   <p>Он почувствовал такой сильный прилив симпатии к этим ребятам, что прямо</p>
   <p>там решил дать им больше, чем у Него просили, — благословение Креста.</p>
   <p>Сам Иисус уже знает, во что обойдется Ему благодать. Он уже понимает цену</p>
   <p>прощения. Но все равно предлагает его. В Его сердце пульсирует любовь. Он не</p>
   <p>изменился. Что случилось тогда, случается и сегодня. Когда мы делаем шаг веры, Бог видит его. То же лицо, что улыбалось паралитику, улыбнется и алкоголику, решившему отказаться от бутылки. Тот же взгляд, что восхищенно рассматривал</p>
   <p>разобравших крышу дома парней, остановится и на родителях, отчаянно</p>
   <p>мечтающих привести к Богу своего сына. Те же уста, что обращались к жителям</p>
   <p>Капернаума, будут говорить сегодня к мужчине в Детройте, к женщине в Белфасте, к</p>
   <p>ребенку в Москве.</p>
   <p>... к любому человеку в любой стране, лишь бы он только осмелился появиться в</p>
   <p>присутствии Бога и попросить о помощи.</p>
   <p>Мы здесь не слышим этих просьб, но они прекрасно знакомы ангелам. И когда</p>
   <p>Бог переживает новый прилив любовных импульсов, Небеса замолкают, чтобы</p>
   <p>прозвучали самые главные на свете слова: «Прощаются тебе грехи!»</p>
   <empty-line/>
   <p>57</p>
   <empty-line/>
   <p>13</p>
   <empty-line/>
   <p>На что не способен никто,</p>
   <p>кроме Бога</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Свобода от законничества </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу </emphasis></p>
   <p><emphasis>ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты </emphasis></p>
   <p><emphasis>творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может </emphasis></p>
   <p><emphasis>увидеть Царствия Божия. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз </emphasis></p>
   <p><emphasis>войти в утробу матери своей и родиться? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти </emphasis></p>
   <p><emphasis>в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь,</emphasis> <emphasis>откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус отвечал и сказал ему: ты — учитель Израилев, и этого ли не знаешь? Истинно, истинно говорю </emphasis></p>
   <p><emphasis>тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не </emphasis></p>
   <p><emphasis>принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о </emphasis></p>
   <p><emphasis>небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не </emphasis></p>
   <p><emphasis>погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы </emphasis></p>
   <p><emphasis>судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него. Верующий ч Него не судится, а неверующий уже </emphasis></p>
   <p><emphasis>осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет </emphasis></p>
   <p><emphasis>пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а </emphasis></p>
   <p><emphasis>поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 3:1-21 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, </emphasis></p>
   <p><emphasis>если кто не родится от воды и Духа не может войти </emphasis></p>
   <p><emphasis>в Царствие Божие. </emphasis></p>
   <p>Иоанна 3:5 </p>
   <empty-line/>
   <p>Научный сельскохозяйственный факт: самая плодородная почва не даст</p>
   <p>никакого плода, если в нее не посеяно семя.</p>
   <p>Очевидно, Никодим этого не знал. Он думал, земля может плодоносить сама по</p>
   <p>себе. Он был великим специалистом по обработке почвы, но совсем не заботился о</p>
   <p>семенах. Он был законником. А все законники именно так и мыслят: готовят почву, но не засевают ее.</p>
   <p>Никодим открыто заявлял о своем законничестве. Он ведь был фарисеем. А</p>
   <p>фарисеи учили, что вера представляет собой некую внешнюю религиозную</p>
   <p>58</p>
   <empty-line/>
   <p>деятельность. Как ты одет, как себя ведешь, какая у тебя должность в духовной</p>
   <p>иерархии, как звучат твои молитвы, сколько пожертвований ты даешь, — всеми</p>
   <p>этими пунктами фарисеи измеряли меру веры.</p>
   <p>Если бы они и вправду были фермерами, у них бы наверняка был самый</p>
   <p>завидный участок земли в округе. Тщательно покрашенные силосные башни и</p>
   <p>начищенный до блеска инвентарь. Забор безупречно прямой и чистый. Поле хорошо</p>
   <p>распахано и полито.</p>
   <p>Если бы они и вправду были фермерами, то проводили бы часы в местном баре</p>
   <p>за разговорами о теории сельского хозяйства. Когда лучше класть удобрения, до</p>
   <p>или после дождя? И как часто оставлять землю под паром, каждый год или раз в три</p>
   <p>года? И что носить сельхозрабочим, спецодежду или можно обычные джинсы с</p>
   <p>рубахой?</p>
   <p>У фарисеев была только одна проблема. Несмотря на долгие дискуссии о</p>
   <p>научных подходах, у них был не такой уж большой урожай. <emphasis>Я</emphasis> бы даже сказал, что</p>
   <p>один совсем не подготовленный Плотник из Галилеи собрал гораздо больше плода</p>
   <p>за несколько месяцев, чем они за целое поколение. Они, конечно, стали завидовать.</p>
   <p>Разозлились. Вели себя высокомерно. А с Ним самим обращались, напрочь</p>
   <p>игнорируя его достижения и критикуя методы.</p>
   <p>Так поступали все фарисеи, кроме Никодима. Он был любопытным парнем.</p>
   <p>Даже больше чем любопытным — легко возбуждаемым и суматошным. Его</p>
   <p>приводило в восторг то, как люди слушали Иисуса. Так, словно только Он один знал</p>
   <p>истину. Так, словно Он и только Он был пророком.</p>
   <p>Никодим пришел в восторг и от того, что Иисус творил.. Например, от того, что</p>
   <p>Он перевернул в Храме столы торговцев и менял. Когда-то и сам Никодим мог</p>
   <p>вспылить так же страстно. Было все это, правда, уже давно. До титулов, до званий, до одеяний, до доктрин.</p>
   <p>Никодима тянуло к Плотнику, но он не хотел, чтобы кто-то заметил их вместе.</p>
   <p>Он же член высшего священнического совета и не может так вот запросто прийти к</p>
   <p>Иисусу посреди бела дня. Поэтому он пошел к Нему ночью. Под покровом тьмы.</p>
   <p>Символично. Потому что в законничестве нет никакого света.</p>
   <p>Начал Никодим с комплиментов: «Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший</p>
   <p>от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с</p>
   <p>ним Бог» (Ин. 3:2).</p>
   <p>Иисус не обратил на них внимания. «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не</p>
   <p>родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3).</p>
   <p>Дружеской болтовни не получилось. О светской беседе можно было забыть.</p>
   <p>Иисус сразу взял быка за рога. Сразу вонзил нож в сердце. Сразу обратился к</p>
   <p>главному вопросу. Он понимал, что сердце законника ожесточено и его не</p>
   <p>разобьешь льстивыми речами. Здесь потребуется зубило. И Иисус тут же взял в руки</p>
   <p>нужный инструмент:</p>
   <p>Ты не поможешь слепому, если просто включишь поярче свет, Никодим.</p>
   <p>Ты не поможешь глухому, если просто включишь погромче музыку, Никодим.</p>
   <p>Ты ничего не изменишь внутри, если просто покрасишь фасад, Никодим.</p>
   <p>И плод без семян не вырастет.</p>
   <p>Тебе нужно родиться свыше! БАМ! БАМ! БАМ!</p>
   <p>59</p>
   <empty-line/>
   <p>Встреча Иисуса и Никодима совсем не походила на обычные переговоры двух</p>
   <p>религиозных лидеров. Это была скорее схватка философов. Две противоположные</p>
   <p>точки зрения на спасение пришли в столкновение.</p>
   <p>Никодим считал, что человек сам должен творить добрые дела. Иисус говорил, что этим занимается Бог. Никодим рассматривал такой подход как чересчур</p>
   <p>компромиссный. Иисус настаивал, что спасение — это дар. Никодим был уверен, что</p>
   <p>человек должен его заработать. Иисус уверял, что человеку нужно всего лишь его</p>
   <p>принять.</p>
   <p>Эти два мнения заключают в себе полный спектр всех остальных. Все мировые</p>
   <p>религии можно разделить на две группы: законничество и благодать. Либо</p>
   <p>человечество спасает себя, либо Бог спасает человечество. Либо спасение — :&gt;то</p>
   <p>плата за человеческие дела, либо — дар, оплаченный смертью Христа.</p>
   <p>Законники считают, что главная движущая сила спасения — это ты сам. Если ты</p>
   <p>правильно выглядишь, правильно говоришь и принадлежишь к правильной секции</p>
   <p>правильной группы, тогда спасешься. Основное бремя этого процесса ложится не на</p>
   <p>Бога, а на тебя.</p>
   <p>Что в результате? Внешне все сияет и блестит. Разговоры звучные и тщательно</p>
   <p>выверенные. Но присмотришься поближе, прислушаешься получше, и понимаешь: чего-то не хватает. Чего же? Радости. А что вместо? Страх (от того, что все время</p>
   <p>кажется, ты недостаточно хорош). Гордость (от того, что порой кажется, что ты</p>
   <p>очень даже хорош). Поражение (потому что все-таки ты совершаешь ошибки).</p>
   <p>Легализм — путь в темный мир.</p>
   <p>Может, ты не знал. Может, читал озадаченно и спрашивал: «Макс, зачем</p>
   <p>вообще эта история нужна в твоей книге? Я же думал, эта книга о том, как Иисус</p>
   <p>прикасается к людям в самые трудные моменты их жизни. Никодиму-то не так уж</p>
   <p>плохо. У него есть влияние. Полно друзей. Он изучает Библию. Вряд ли он</p>
   <p>переживает какую-то острую боль».</p>
   <p>Если ты задаешь этот вопрос, значит, ты счастливчик. Значит, ты никогда не</p>
   <p>знал, как разрушительно законничество. Тебе просто повезло.</p>
   <p>Другим повезло меньше. Многие, наверное, даже смогли бы ответить на твой</p>
   <p>вопрос лучше, чем я. Легализм — это медленная пытка, иссушающая дух, убивающая мечты. Он не позволит тебе умереть, но и жить тоже не позволит.</p>
   <p>Ты будешь все время голодать, а твои учителя не смогут объяснить тебе, где</p>
   <p>найти еду. Твоей диетой будут стандарты и правила. Никаких витаминов. Никакого</p>
   <p>вкуса. Никаких соусов и специй. Просто безликая, банальная, предсказуемая</p>
   <p>религия.</p>
   <p>Я вспомнил сейчас об одной группе христиан, к которой я принадлежал, будучи</p>
   <p>совсем юным. Мне было восемь лет, и я пел в мужском хоре. Мы собирались</p>
   <p>дважды в неделю на два часа. Надевали пиджаки и выступали на разных банкетах.</p>
   <p>Однажды даже пели где-то посреди улицы.</p>
   <p>По иронии судьбы нашим руководителем был бывший строевой сержант.</p>
   <p>Прежде чем возглавить хор, он работал в лагере для новобранцев. И прошлый опыт</p>
   <p>успешно распространял на свою новую работу. Каждый вечер перед репетицией мы</p>
   <p>начинали со строевой подготовки. Выходили на площадку и маршировали. Он</p>
   <p>отдавал команды, а мы крутились, стараясь им соответствовать.</p>
   <p>60</p>
   <empty-line/>
   <p>«Раз, два, три, четыре! Раз, два, три, четыре!»</p>
   <p>Поначалу я не ставил под вопрос полезность подобных упражнений. У меня</p>
   <p>просто не хватало смелости. Я боялся этого мужика. Потом, наконец, я набрался</p>
   <p>смелости и спросил у одного из товарищей по несчастью о смысле эксперимента:</p>
   <p>— Зачем мы это делаем?</p>
   <p>— Не знаю.</p>
   <p>— А куда мы идем?</p>
   <p>— Не знаю.</p>
   <p>Никто не знал. В течение двух лет мы маршировали дважды в неделю, и никто</p>
   <p>не знал куда, и никто не знал зачем. Мы просто понимали, что если хотим попеть, то</p>
   <p>сначала надо четко попадать в ногу.</p>
   <p>Это и есть легализм. Законничество.</p>
   <p>Тупое и грубое. Затянутое в одинаковую форму. Механическое. И Бог к этому</p>
   <p>не имеет никакого отношения.</p>
   <p>Позвольте, я расскажу вам всю неприглядную правду про легализм.</p>
   <p>Он не нуждается в Боге. Он занят поисками невиновности, а не прощения. Это</p>
   <p>систематический процесс самооправдания, объяснения своих неудач, защиты своих</p>
   <p>недостатков. Законник одержим самим собой, а не Богом.</p>
   <p>Вот что фактически предлагает тебе легализм:</p>
   <p>Пусть мое мнение превратится в твое бремя. Здесь может быть только одно</p>
   <p>мнение. И ты сам понимаешь, кто из нас не прав. Пусть мое мнение станет твоими</p>
   <p>оковами. А если твое мнение отличается от моего, тогда я ставлю под сомнение не</p>
   <p>только твое право общаться со мной, но и твое право на спасение.</p>
   <p>Пусть мое мнение станет твоей обязанностью. Христиане должны четко</p>
   <p>определить пределы своего круга общения. Твое дело не думать. Твое дело —</p>
   <p>маршировать.</p>
   <p>Если хочешь быть одним из нас, отойди назад и не задавай вопросов.</p>
   <p>Никодим прекрасно умел маршировать, но ему хотелось петь. Он знал, что у</p>
   <p>Бога должно быть нечто большее, но не знал, где его найти. Поэтому и пошел к</p>
   <p>Иисусу.</p>
   <p>Пошел ночью. Потому что боялся не угодить таким же, как он, высоким</p>
   <p>сановникам. Легализм заставляет тебя бояться мнения людей. Ты все время будешь</p>
   <p>искать у других одобрения собственным действиям. Ты станешь болезненно</p>
   <p>зависим от того, что скажут и подумают окружающие, и будешь готов на все, чтобы</p>
   <p>им угодить.</p>
   <p>В конформизме нет ничего интересного, но он дает безопасность. В военной</p>
   <p>форме не так уж удобно, но это одобренный правительством стиль, поэтому никто</p>
   <p>не скажет, что ты одет неподобающим образом. Ты понятия не имеешь, куда</p>
   <p>маршировать и зачем, но кто ты такой, чтобы задавать вопросы. Просто оставайся в</p>
   <p>строю и иди по пути наименьшего сопротивления.</p>
   <p>Ну а если рискнешь сменить стезю, то лучше это делать ночью, как Никодим. Он</p>
   <p>крался под тенями деревьев, шел, почти прижавшись к земле, пока не оказался в</p>
   <p>присутствии Бога.</p>
   <p>За весь разговор Никодим, достопочтенный учитель закона, говорит лишь</p>
   <p>трижды. Первый раз — приветственный комплимент. И дважды задает вопросы. Всю</p>
   <p>61</p>
   <empty-line/>
   <p>жизнь он посвятил испытанию постулатов Писания человеческой логикой. Но когда</p>
   <p>заговорил Иисус, и открылись врата, и свет наполнил подземелье, преподобный</p>
   <p>умолк.</p>
   <p>Иисус сразу же объяснил ему источник всякой духовности. «Рожденное от</p>
   <p>плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6).</p>
   <p>Духовная жизнь не человеческий проект. Она создана и управляется Богом.</p>
   <p>Всякое духовное достижение Им инициировано и вдохновлено.</p>
   <p>Истинная духовность, говорит Иисус, появляется не от регулярного посещения</p>
   <p>церкви, не от добрых дел, не от правильных доктрин. Она приходит с Небес. Такие</p>
   <p>слова, наверное, немало поразили Никодима. Но это было только начало.</p>
   <p>«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и</p>
   <p>куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).</p>
   <p>На тебя когда-нибудь налетал порыв ветра, чтобы попросить о помощи? А видел</p>
   <p>ли ты, как ветер стоит где-то на обочине не в силах отдышаться после трудной</p>
   <p>работы? Не видел. Ветер не нуждается в нас. Он даже не сообщает нам о пункте</p>
   <p>своего назначения. Он действует молча и невидимо. Гак же и Дух Святой.</p>
   <p>Но тут Никодим уже стал раздражаться. Слишком уж ярким оказался свет для</p>
   <p>его непривыкших глаз. Нам, религиозным деятелям, нравится все держать под</p>
   <p>контролем и всем управлять. Выносить определения и подчеркивать отдельные</p>
   <p>стороны предмета. Ясная структура — лучший друг проповедника. Однако Бог не</p>
   <p>считает все эти условия обязательными.</p>
   <p>Божий бизнес — спасение. Благодать — Его изобретение, Его работа и</p>
   <p>оплаченный Им счет. Он предлагает ее, когда пожелает, тому, кто пожелает. А наша</p>
   <p>функция в этом процессе — распространить нужную информацию, но не устраивать</p>
   <p>слежку за людьми.</p>
   <p>Все эти вопросы, вероятно, были написаны у Никодима на лице. Почему Бог это</p>
   <p>делает? Что Его заставило предложить людям такой дар? Но старый книжник</p>
   <p>никогда и предположить не мог, что ответит Иисус.</p>
   <p>Чем мотивирован Бог, устраивая людям такие подарки? Любовью. «Ибо так</p>
   <p>возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в</p>
   <p>Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).</p>
   <p>Никодим никогда не слышал ничего подобного. Никогда. Он участвовал во</p>
   <p>множестве диспутов о спасении. Но впервые оппонент не предлагал никакого свода</p>
   <p>правил. Никакой системы. Ни кодов, ни ритуалов. <emphasis>«Всякий верующий имеет жизнь </emphasis></p>
   <p><emphasis>вечную». </emphasis>Разве он может быть таким щедрым? Даже в ночной тьме Никодим не мог</p>
   <p>скрыть своего удивления. Каждый верующий получает вечную жизнь. Не каждый, кто чего-то достиг. Не каждый, кто добился успеха. Не каждый, кто согласился с</p>
   <p>доктриной. Но — каждый верующий.</p>
   <p>Обрати внимание, как Бог даровал свободу этому законнику. Посмотри, как</p>
   <p>нежно, но в то же время твердо, Иисус сделал Свое дело. Словно искусный фермер, Он осторожно снял верхний, покрытый жесткой коркой слой земли, обнажил</p>
   <p>влажный мягкий чернозем и посадил семя. Семя благодати.</p>
   <p>Принесет ли оно плод? Читай дальше и делай выводы сам:</p>
   <p>Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес</p>
   <p>состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его</p>
   <p>62</p>
   <empty-line/>
   <p>пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он</p>
   <p>распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там</p>
   <p>положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко (Ин.</p>
   <p>19:39-42).</p>
   <p>Вот ведь как случается в Божьем Царстве. Тот, кто появлялся только ночью, сейчас приходит днем. Тот, кто тщательно скрывал свой визит во мраке, теперь</p>
   <p>открыто идет к кресту и служит Иисусу. И тот, кто когда-то принял в свое сердце</p>
   <p>зерно благодати, сам зарывает в землю самое великое семя — семя вечной жизни.</p>
   <empty-line/>
   <p>14</p>
   <empty-line/>
   <p>Благодать по-галилейски</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда ты подводишь Бога </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так: были вместе </emphasis></p>
   <p><emphasis>Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое </emphasis></p>
   <p><emphasis>других из учеников Его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и </emphasis></p>
   <p><emphasis>тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего. А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу, но </emphasis></p>
   <p><emphasis>ученики не узнали, что это Иисус. Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Они отвечали Ему: нет. Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они </emphasis></p>
   <p><emphasis>закинули, и уже не могли вытащить [сети] от множества рыб. Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был </emphasis></p>
   <p><emphasis>наг, — и бросился в море. А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около </emphasis></p>
   <p><emphasis>двухсот, — таща сеть с рыбою. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб. Иисус говорит </emphasis></p>
   <p><emphasis>им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, [которых было] сто пятьдесят три; и при таком множестве не </emphasis></p>
   <p><emphasis>прорвалась сеть. </emphasis></p>
   <p>Иоанна 21:1-11</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Тогда ученик, которого любил Иисус; говорит Петру: </emphasis></p>
   <p><emphasis>это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иоанна 21:7 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Солнце уже отражалось в воде, когда Петр обратил на это внимание.</p>
   <p>Золотистый раскачивающийся на глади моря круг. Обычно рыбаки всегда первыми</p>
   <p>замечают заход солнца за вершины гор. Для них это значит конец рабочего дня.</p>
   <p>Но с этим рыбаком все было иначе. Хотя солнечный свет и отражался в воде, на</p>
   <p>сердце его лежала невыносимая тьма. Подул ветерок, но он даже не почувствовал.</p>
   <p>Друзья спали рядом, громко всхрапывая, но и до этого ему не было дела. Сеть, 63</p>
   <empty-line/>
   <p>валявшаяся у ног, была пуста, море поскупилось на свои дары, но Петр об этом даже</p>
   <p>не думал.</p>
   <p>Мыслями он был далеко от Галилеи. Его разум снова п снова прокручивал в</p>
   <p>памяти ту ночь агонии в Иерусалиме. Лодка качнулась, и призраки того дня</p>
   <p>наполнили все пространство вокруг.</p>
   <p>Римский воин бряцает оружием.</p>
   <p>Блеснуло лезвие меча, дернулась от удара голова.</p>
   <p>Прикосновение к Малху, упрек в адрес Петра.</p>
   <p>Солдаты уводят Иисуса.</p>
   <p>«О чем я тогда думал? — бубнит себе под нос Петр, разглядывая дно лодки. —</p>
   <p>Почему я убежал?»</p>
   <p>Петр действительно убежал. Повернулся спиной к своему лучшему Другу и дал</p>
   <p>деру. Мы точно не знаем, где это произошло. Может, даже и сам Петр не помнил.</p>
   <p>Нашел какую-то дыру, какую-то щель, пустой сарай и спрятался.</p>
   <p>До того он храбрился: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь»</p>
   <p>(Мф. 26:33). Но вот и он в числе прочих. Совершил то, чего клятвенно обещал</p>
   <p>избегать. С головой спрятался в собственный страх. Так и сидел. Снова и снова</p>
   <p>слышал эхо собственных слов: «Если и все соблазнятся, я никогда... Все, но не я...</p>
   <p>никогда... никогда... никогда». Внутри рыбака шла борьба.</p>
   <p>Инстинкт самосохранения вступил в тот момент в противоречие с его</p>
   <p>преданностью Христу. Нет, на какое-то время посвящение Учителю даже</p>
   <p>возобладало. Петр поднялся, выбрался из укрытия, пошел на шум, пока не увидел</p>
   <p>освещенное факелами судилище во дворе Каиафы. Остановился у костра и грел</p>
   <p>руки. Здесь есть своя ирония. Ночь была холодной. Огонь горячим. А Петр ни тем, ни</p>
   <p>другим. Он был теплым. «Петр же следовал издали», — пишет Лука (Лк. 22:54).</p>
   <p>Он был предан Христу... но на расстоянии. Достаточно, чтобы видеть</p>
   <p>происходящее. Но только так, чтобы не быть замеченным. Однако его все равно</p>
   <p>заметили. Какие-то люди там, у костра. «Ты тоже был с Ним, — заявили они ему в</p>
   <p>лицо. — Ты тоже был с Назарянином». И так три раза. И каждый раз Петр все</p>
   <p>отрицал. И каждый раз Иисус слышал это.</p>
   <p>Пожалуйста, поймите, что главная роль в этой драме отречения не у Петра, а у</p>
   <p>Иисуса. Господь знал сердца Своих учеников. Знал Он и о предстоящем</p>
   <p>предательстве друга. Трижды повторенные слова Петра — как соль на раны Христа.</p>
   <p>Откуда я знаю, что Иисус все предвидел заранее? Это следует из Его действий.</p>
   <p>«Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра» (Лк. 22:61). Пропел петух и Иисус</p>
   <p>обернулся. Его глаза искали Петра и нашли. В тот момент там не было ни солдат, ни</p>
   <p>обвинителей-первосвященников. В тот предрассветный час в Иерусалиме было</p>
   <p>всего два человека — Иисус и Петр.</p>
   <p>Петр никогда не забудет тот взгляд. Хотя лицо Иисуса было все в крови и</p>
   <p>избито, глаза смотрели твердо и сосредоточенно. Будто резали скальпелем сердце</p>
   <p>ученика. И пусть в реальности все произошло за какое-то мгновение, для Петра оно</p>
   <p>останется в вечности.</p>
   <p>Вот и сейчас, сколько уже дней прошло, а он все еще видит этот</p>
   <p>пронизывающий взгляд Христа. Он совсем не думал о воскресении. Не вспоминал о</p>
   <p>64</p>
   <empty-line/>
   <p>пустой могиле. О поражении смерти на кресте. Он думал о глазах Иисуса. Он так</p>
   <p>хорошо их знал. Столько раз ловил Его взгляд на себе. Вот прямо тут, на озере.</p>
   <p>Он же здесь не первый день. Он все-таки рыбак. Он, как и другие, случалось, работал по ночам. Знал, что рыба в прохладе любит кормиться на поверхности, а</p>
   <p>днем возвращается на глубину. Далеко не первую свою ночь он проводит на</p>
   <p>Галилейском море. И не первый раз он ничего не поймал.</p>
   <p>Был уже такой случай несколько лет назад...</p>
   <p>Чаще всего по утрам Петр и его компаньоны либо торговали пойманной рыбой, либо чинили сети, а потом шли отдыхать домой с кучей денег и чувством</p>
   <p>выполненного долга. Но в то утро денег заработать не удалось. И удовлетворения</p>
   <p>тоже не было. Всю ночь трудились, а похвастаться было нечем, кроме какого-то</p>
   <p>мелкого вялого планктона и порванных сетей.</p>
   <p>И что еще хуже, все об этом знали. Каждое утро берег превращался в рынок.</p>
   <p>Жители города приходили за свежей рыбой. Но в тот день рыбы не было.</p>
   <p>Иисус был как раз там. Учил. Люди так напирали, места становилось все меньше, потому Петра и попросили предоставить его лодку в качестве трибуны для</p>
   <p>выступления. Петр согласился. Может подумал, что хотя бы лодкой принесет людям</p>
   <p>какую-то пользу.</p>
   <p>Он тоже слушал, как учил Иисус. Иногда ведь и рыбаку полезно послушать</p>
   <p>что-нибудь кроме шума волн. Но вот Иисус закончил свою работу с народными</p>
   <p>массами и обратился к Петру. У Него вдруг обнаружилась причуда. Он тоже решил</p>
   <p>отправиться на рыбалку. «Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на</p>
   <p>глубину и закиньте сети свои для лова» (Лк. 5:4).</p>
   <p>Петр, конечно, начал ворчать. Самое последнее, чем он хотел бы сейчас</p>
   <p>заняться, это снова отправиться ловить рыбу. Уже и лодка почищена. Сети сушатся.</p>
   <p>Солнце высоко, да и сам он устал. Самое время пойти домой. К тому же все сейчас</p>
   <p>не сводят с него глаз. Они уже и так знают, что сегодня улова не было, а тут еще этот</p>
   <p>Иисус. Что Он вообще знает о рыбной ловле?</p>
   <p>Ответ был вполне ожидаемым: «Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не</p>
   <p>поймали» (Лк. 5:5).</p>
   <p>Обрати внимание на усталость автора этих слов.</p>
   <p>«Мы трудились». Снаряжали судно. Тащили сети. Гребли веслами. Закидывали</p>
   <p>сети при свете луны. Прислушивались к каждому всплеску воды.</p>
   <p>«Всю ночь». Ярко-оранжевый закат сменился полуночной чернотой, а потом</p>
   <p>настало золотистое утро. Время тянулось так же долго, как кораблики облаков на</p>
   <p>фоне луны. Рыбацкие разговоры постепенно затихли, плечи ныли. Город спал, а они</p>
   <p>работали. Всю ночь напролет.</p>
   <p>«И ничего не поймали». Распорядок ночи изучен до мелочей. Сеть</p>
   <p>разворачивают, подбрасывают вверх, пока она не раскроется под ночным небом. А</p>
   <p>потом только ждать. Пусть утонет. Потом тянуть. Затем опять. Забрасываешь и</p>
   <p>тянешь. Забрасываешь и тянешь. Забрасываешь и тянешь. Каждый такой заброс —</p>
   <p>словно молитва. Пустая сеть — неотвеченная молитва. Даже сама сеть, кажется, жалобно вздыхает, когда рыбаки тянут ее на борт.</p>
   <p>Так они рыбачили двенадцать часов. А сейчас Иисус решил еще порыбачить? И</p>
   <p>не с берега, а на глубине. Петр видит, как его товарищи пожимают плечами. Он</p>
   <p>65</p>
   <empty-line/>
   <p>видит, что толпа на берегу внимательно смотрит на него. Он не знает, что и делать.</p>
   <p>Может, Иисус и знает обо всем на свете, но уж о рыбной ловле Он не может знать</p>
   <p>столько, сколько Петр. Только рыбаки понимают, когда время, а когда не время</p>
   <p>рыбачить. Когда начать процесс и когда закончить.</p>
   <p>Здравый смысл подсказывает, что сейчас самое время закончить. Пойти по</p>
   <p>домам. Обо всем забыть на время и хотя бы немного отдохнуть. Но Иисус говорит:</p>
   <p>«Если хочешь, можем попробовать еще разок».</p>
   <p>Самые трудные дороги проходят по местам прошлых поражений. Иисус знает</p>
   <p>это. Вот почему Он вызывается выйти в море вместе с Петром. «Первый раз ты был</p>
   <p>один. А теперь Я буду с тобой. Попробуй еще раз. Вместе со Мной».</p>
   <p>В итоге Петр неохотно, но соглашается. «Но по слову Твоему закину сеть» (Лк.</p>
   <p>5:5). Смысла, конечно, никакого, но он уже был какое-то время рядом с этим</p>
   <p>Назарянином и замечал, что в Его присутствии порой все меняется. Появляется вино</p>
   <p>на свадьбе в Кане. Исцеляется больной ребенок знатного вельможи.</p>
   <p>Весла снова опущены в воду и лодка выходит в море. Бросили якорь, сеть опять</p>
   <p>летит в воду.</p>
   <p>Петр смотрит, как она погружается, и ждет. Ждет, пока она растянется</p>
   <p>настолько, насколько позволяет трос. Рыбаки спокойны. Спокоен Петр. Спокоен</p>
   <p>Иисус. Внезапно веревка дернулась. Сеть полна рыбы настолько, что Петр чуть не</p>
   <p>вывалился за борт.</p>
   <p>«Иоанн, Иаков! — кричит он. — Давайте быстрее!»</p>
   <p>Вскоре уже и лодка вся полна рыбы. Настолько, что один борт даже дает</p>
   <p>солидный крен. Петр, почти по колено в серебристой трепещущей массе, оборачивается, чтобы взглянуть на Иисуса, и ловит Его взгляд на себе.</p>
   <p>В тот самый момент он понял, Кто такой Иисус.</p>
   <p>Какое странное место для встречи с Богом! Рыбацкая лодка на маленьком</p>
   <p>пресном море в затерянной на карте стране. Но такие привычки у Бога, пришедшего</p>
   <p>спасать наш мир. Таким бывает и переживание тех, кто решается попробовать еще</p>
   <p>раз — вместе с Ним.</p>
   <p>С той рыбалки жизнь Петра уже не была прежней.</p>
   <p>Он повернулся спиной к морю и лицом к Мессии. Бросил свою лодку. Думал, никогда больше к ней не вернется. Но вот он опять здесь. Прошел по кругу. То же</p>
   <p>море. Та же лодка. Может, даже место для ловли то же самое.</p>
   <p>Вот только Петра прежнего нет. Три года общения с Иисусом все поменяли в</p>
   <p>нем. Он столько увидел. И хромых, которые вдруг начинают ходить. И</p>
   <p>воскресающих мертвых. А сколько раз он слушал Его слово! Того Петра уже нет.</p>
   <p>Море Галилейское то же самое, а рыбак другой.</p>
   <p>Почему он вернулся? Что заставило его прийти обратно в Галилею после</p>
   <p>распятия Христа в Иерусалиме? Отчаяние?</p>
   <p>Многие так думают. Я не согласен. Надежда не так-то легко умирает в человеке, который знал Иисуса. А ведь Петр Его действительно знал. Я думаю, это и заставило</p>
   <p>его вернуться. Надежда. Странная, почти несбыточная мечта, что здесь, где они</p>
   <p>впервые увиделись, их встреча может произойти снова.</p>
   <p>Итак, Петр снова в лодке. Снова рыбачил всю ночь. Как и в тот раз, ничего не</p>
   <p>поймал. Тяжелые мысли прерваны чьим-то криком с берега: «Есть что-нибудь?» Петр</p>
   <p>66</p>
   <empty-line/>
   <p>и Иоанн пытаются рассмотреть кричавшего. Должно быть какой-то местный житель.</p>
   <p>«Нет. Ничего!» — кричат в ответ. «Попробуйте забросить на другую сторону», —</p>
   <p>настаивает незнакомец. Рыбаки переглядываются. Хуже-то не будет! Сеть летит в</p>
   <p>воду. Петр обматывает трос вокруг пояса и ждет.</p>
   <p>В общем-то, ждать почти не пришлось. Веревка натянулась до упора, и сеть</p>
   <p>полна рыбы. Петр пытается сохранить равновесие и осторожно начинает</p>
   <p>вытаскивать улов. Наклоняется и тянет. Наклоняется и тянет. Так занят работой, что</p>
   <p>упускает смысл случившегося.</p>
   <p>А вот Иоанн все сразу же понимает. Дежа вю. Такое с ними однажды уже было.</p>
   <p>Длинная ночь. Пустая сеть. Призыв забросить еще раз. Рыба, трепыхающаяся на дне</p>
   <p>лодки. Иоанн поднимает глаза на берег. Еле слышно шепчет: «Это же Он!»</p>
   <p>Потом кричит что есть мочи: «Петр, это же Иисус! Это Господь, Петр!»</p>
   <p>Петр отрывается от рыбы и тоже смотрит. Иисус идет. Но это уже не Иисус, учивший их слову. Это Иисус, победивший смерть. Иисус, воссевший царствовать.</p>
   <p>Иисус, одолевший тьму. Иисус — Бог Неба и Земли. Но Он снова здесь на берегу в</p>
   <p>Галилее... разводит костер.</p>
   <p>Петр бросается в воду, плывет к берегу, спотыкаясь, выбирается на берег.</p>
   <p>Дрожа, стоит перед брошенным им Другом. А Иисус уже развел огонь. Они оба</p>
   <p>помнят, что в последний раз тоже виделись у костра во дворе Каиафы. Петр тогда</p>
   <p>оставил Бога, но Бог Сам пришел к нему.</p>
   <p>Это одно из редких мгновений, когда Петр молчит. Что здесь скажешь?</p>
   <p>Слишком свят этот момент для слов. Бог приглашает на завтрак друга, который</p>
   <p>предал Его. Так Петр снова обрел благодать.</p>
   <p>Что бы ты сказал в такой момент?</p>
   <p>Лично ты.</p>
   <p>Бы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И гордиться, по</p>
   <p>крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?</p>
   <p>Можешь в качестве примера вспомнить Петра. Он просто стоял в Божьем</p>
   <p>присутствии. Стоял под Его взглядом. Стоял молча и ждал. Иногда это все, на что мы</p>
   <p>способны. Раскаяние сердца так глубоко, что нужных слов не найти. Но и надежда</p>
   <p>услышать Его столь велика, что уйти невозможно. И мы просто стоим.</p>
   <p>В трепете и изумлении.</p>
   <p>Что Он вернулся.</p>
   <p>И предлагает тебе попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе.</p>
   <empty-line/>
   <p>67</p>
   <empty-line/>
   <p>15</p>
   <empty-line/>
   <p>Божественная нежность</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Есть ли Богу дело до мелочей </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и </emphasis></p>
   <p><emphasis>ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших [по обычаю] очищения Иудейского, вмещавших </emphasis></p>
   <p><emphasis>по две или по три меры. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда [это вино], знали </emphasis></p>
   <p><emphasis>только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий </emphasis></p>
   <p><emphasis>человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики </emphasis></p>
   <p><emphasis>Его. </emphasis></p>
   <p>Иоанна 2:1-11</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда </emphasis></p>
   <p><emphasis>напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. </emphasis></p>
   <p>Иоанна 2:10 </p>
   <empty-line/>
   <p>Давай представим, что ты ангел. (Для многих это может оказаться</p>
   <p>затруднительным, но все-таки попробуй сделать усилие.)</p>
   <p>Ты — ангел, а Мессия еще не родился. Бог еще не пришел на землю, но уже</p>
   <p>собирается, а вместе с Ним и ты. Тебе предстоит особое задание. Такое выпадает</p>
   <p>только раз за всю вечность. Ты должен будешь выступить на очень важном</p>
   <p>специальном совещании. Большая честь, не так ли?</p>
   <p>Председательствует архангел Михаил.</p>
   <p>— Давайте для начала определимся с первым чудом, — произносит он. —</p>
   <p>Первое чудо чрезвычайно важно. Оно по сути является декларацией о намерениях.</p>
   <p>Демонстрацией сил. С этим нужно быть очень осторожным.</p>
   <p>— Оно должно быть мощным, — высказывается кто-то.</p>
   <p>— Убедительным.</p>
   <p>— Незабываемым.</p>
   <p>— В этом между нами полное согласие, — заявляет Михаил. — Первое чудо</p>
   <p>Бога на земле должно быть по-настоящему взрывным. Какие еще идеи?</p>
   <p>Творческая энергия ангелов не заставляет долго ждать.</p>
   <p>— Пусть воскресит человека из мертвых.</p>
   <p>— Или лучше целое кладбище!</p>
   <p>— Да, пусть опустошит это место!</p>
   <p>— А что если накормить всех голодных?</p>
   <p>68</p>
   <empty-line/>
   <p>— Нет, слишком просто. А вот если получится ликвидировать все болезни на</p>
   <p>земле...</p>
   <p>— Точно! Вот это идея!</p>
   <p>— Я знаю, что надо делать, — вдруг говоришь ты, и все ангелы устремляют</p>
   <p>взгляды в твою сторону. — Нужно избавить людей от всякого зла. Одним взмахом, одним жестом — хоп! — и все плохое исчезло и осталось только хорошее.</p>
   <p>Ангелы умолкают в задумчивости.</p>
   <p>— Что ж, неплохо, — произносит один.</p>
   <p>— Отлично придумано, — вторит ему другой.</p>
   <p>— Действительно, давайте сразу же расставим все точки над I Раз и навсегда, —</p>
   <p>соглашается Михаил. — Итак, договорились. Первым же чудом Он удаляет с земли</p>
   <p>все зло!</p>
   <p>Ангелы одобрительно хлопают крыльями, а ты довольно улыбаешься.</p>
   <p>(Думаешь, что, может быть, даже получишь повышение.)</p>
   <p>— Теперь давайте перейдем ко второму чуду...</p>
   <empty-line/>
   <p>Звучит неправдоподобно, не так ли? Хотя, вероятно, в этой истории и могут</p>
   <p>быть какие-то зерна истины.</p>
   <p>Одно из этих зерен — то, что у Иисуса безусловно был план. Об этом</p>
   <p>свидетельствуют некоторые произнесенные Им фразы.</p>
   <p>«Мое время еще не исполнилось» (Ин. 7:8).</p>
   <p>«Пришел час прославиться Сыну Человеческому» (Ин.; 12:23).</p>
   <p>«Время Мое близко» (Мф. 26:18).</p>
   <p>«Пришел час: вот, предается Сын Человеческий в руки грешников» (Мк. 14:41).</p>
   <p>«Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына</p>
   <p>Своего... » (Ин. 17:1).</p>
   <p>Посмотри внимательнее на эти слова: «Время Мое еще не исполнилось».</p>
   <p>«Пришел час». «Время близко». О чем свидетельствуют все эти фразы? О наличии</p>
   <p>расписания. О существовании заранее определенного хода событий. Миссия Христа</p>
   <p>была спланирована. <emphasis>Я</emphasis> лично сомневаюсь, что было какое-то совещание под</p>
   <p>председательством Михаила, но не сомневаюсь, что был план.</p>
   <p>Есть и еще один кусочек правды в моем сценарии. Существовал не только план</p>
   <p>служения Христа на земле, было и первое чудо. Так ведь?</p>
   <p>Сюжет довольно прост. Иисус с учениками оказались на свадьбе. И у хозяина</p>
   <p>кончилось вино. Магазины уже закрыты, а Иисус после уговоров матери превращает</p>
   <p>шесть кувшинов с водой в шесть кувшинов с вином.</p>
   <p>Вот и все. Такой вот первый удар. Вроде бы не очень-то и мощный. Не сравнишь</p>
   <p>с воскрешением мертвого или исцелением хромого.</p>
   <p>Но может, есть в этом чуде нечто большее, чем нам поначалу кажется?</p>
   <p>Свадьба во времена Христа была не таким уж незначительным событием.</p>
   <p>Обычно она начиналась со специальной церемонии в синагоге, проводимой с</p>
   <p>заходом солнца. Потом люди покидали синагогу, и длинная процессия со свечами</p>
   <p>шла по всему городу. Так они и ходили по улицам до самого рассвета. Пара</p>
   <p>новобрачных должна была пройти мимо как можно большего количества домов, чтобы как можно больше людей пожелали паре счастливой семейной жизни.</p>
   <p>69</p>
   <empty-line/>
   <p>А после новобрачные не уезжали в свадебное путешествие. Медовый месяц</p>
   <p>начинался у них дома.</p>
   <p>Устраивали пир. Несколько дней подряд им дарили подарки, произносили</p>
   <p>поздравительные речи, поедали их угощения и — угадай что? — пили их вино. К еде</p>
   <p>и вину отношение было очень серьезным. Хозяин стремился показать свое уважение</p>
   <p>к гостям, а значит, их тарелки и кубки ни на минуту не должны были опустеть. Если</p>
   <p>кто-то вдруг оставался без еды или вина, это воспринималось как оскорбление.</p>
   <p>Проявление гостеприимства на свадьбе было священным ритуалом. Традиции</p>
   <p>были настолько сильны, что если они кем-то не соблюдались, оскорбленный мог</p>
   <p>потребовать судебного разбирательства.</p>
   <p>«Без вина, — говорили раввины, — нет радости». Вино было чрезвычайно</p>
   <p>важно. Но не для того, чтобы напиться, — пьянство считалось бесчестием, — а для</p>
   <p>демонстрации уважения к гостям. Наличие вина в доме свидетельствовало о том, что для хозяев этот день — особенный день, а каждый гость — особенный гость.</p>
   <p>Отсутствие вина ставило устроителей праздника в крайне неловкое положение.</p>
   <p>Мария, мать Иисуса, одной из первых заметила, что вино закончилось. Она тут</p>
   <p>же обратилась к Сыну с этой проблемой: «Вина нет у них» (Ин. 2:3).</p>
   <p>И что же ответил Иисус? «Милая женщина, почему ты обращаешься ко Мне с</p>
   <p>этим вопросом? Мой час еще не настал» (Ин. 2:4).</p>
   <p>Снова мы видим здесь эти слова: «Мой час». Иисус знает о каком-то плане. В</p>
   <p>нем определено время и место для Его первого чуда. И оно еще не пришло.</p>
   <p>В этот момент где-то на Небесах ангельский комитет по мессианским чудесам</p>
   <p>облегченно вздохнул.</p>
   <p>— Ну вот, я уже думал, что Он сейчас все испортит.</p>
   <p>— Я тоже. Можешь себе представить, что будет, если Великий Спаситель начнет</p>
   <p>Свое служение с превращения воды и вино.</p>
   <p>— Да уж! Давай Иисус! Скажи им «нет»! Вспомни о плане!</p>
   <p>Конечно, Иисус помнит о плане. И поначалу даже, кажется, собирается его</p>
   <p>придерживаться. Но, поговорив с матерью и увидев печаль на лицах</p>
   <p>присутствующих, передумывает. Важность заранее определенной схемы действий</p>
   <p>отступает на второй план по сравнению с нуждами окружающих. Расписание, конечно, важно, но люди важнее.</p>
   <p>В итоге Он отказывается от заранее разработанного сценария ради Своих</p>
   <p>близких. Невероятно. Небесное расписание принесено в жертву ради того, чтобы</p>
   <p>вывести кого-то из затруднительного положения. Объектом первого чуда Мессии</p>
   <p>стала не какая-то трагедия, вселенский голод или моральное падение, а</p>
   <p>неожиданный конфуз Его друзей.</p>
   <p>Если ты и впрямь возомнил себя членом комитета ангелов, то тебе, вероятно, не понравится это первое чудо Христа. Ты бы возражал против таких спонтанных</p>
   <p>действий. Здесь все неправильно. Неправильное место. Неправильное время.</p>
   <p>Неправильное чудо.</p>
   <p>— Ты что, Иисус! Совсем забыл наш план? — настаивал бы ты. — Давай, вспомни</p>
   <p>разработанную стратегию. Все ведь не так должно быть!</p>
   <p>Одним словом, я совершенно уверен: комитетским ангелам не понравилась бы</p>
   <p>такая выходка.</p>
   <p>70</p>
   <empty-line/>
   <p>Но если ты просто человек, который когда-либо оказывался в затруднительной, неприятной для тебя ситуации, ты бы смог понять Христа. А почему? Да потому, что</p>
   <p>это чудо словно свидетельствует: то, что важно для нас, важно и для Бога.</p>
   <p>Ты, наверное, думал, что это утверждение справедливо, когда дело касается</p>
   <p>чего-то большого и серьезного. Когда дело доходит до проблем высшей лиги, таких</p>
   <p>как смерть, болезнь, катастрофа, тогда, конечно, Бог должен вмешаться.</p>
   <p>А вот насчет проблем помельче... Вечно недовольный начальник, спустившее</p>
   <p>колесо, потерявшийся пес. Разбитая тарелка, задержанный рейс, зубная боль, зависший компьютер. Стоит ли со всем этим обращаться к Богу?</p>
   <p>Я в том смысле, что Ему же надо заниматься целой Вселенной. Чтобы все</p>
   <p>планеты вращались на своих местах, чтобы цари и президенты были под</p>
   <p>присмотром. Что же я буду приставать к Нему со своим вросшим ногтем?</p>
   <p>Я рад, что ты спросил меня об этом. Давай я тебе объясню, кто ты такой. Или</p>
   <p>лучше даже провозглашу, кто ты такой.</p>
   <p>Ты наследник Бога и сонаследник Христа (см. Рим. 8:17).</p>
   <p>Ты вечное творение, так же как и ангелы (см. Лк. 20:36).</p>
   <p>Ты священник (см. 1 Пет. 2:5) и сокровище (см. Исх. 19:5).</p>
   <p>Он избрал тебя еще до сотворения мира (см. Еф. 1:4).</p>
   <p>Но кроме того (хотя все эти титулы и определения сами по себе весьма</p>
   <p>значительны), ты Божье дитя. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам</p>
   <p>называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1).</p>
   <p>Мне нравится эта фраза: не только называться, но и «быть детьми Божьими».</p>
   <p>Будто бы Иоанн знал заранее, что кто-то из нас обязательно скажет: «Ну, уж только</p>
   <p>не я. Может быть, мать Тереза. Или Билли Грэм. Это понятно. Но не я». Если ты</p>
   <p>думаешь именно так, то для тебя Иоанн добавил:</p>
   <p>«Называться и быть детьми Божиими».</p>
   <p>Поэтому если что-то важно для тебя, это важно и для Бога.</p>
   <p>Если у тебя есть дети, то ты понимаешь, о чем я говорю. Представь, ты заметил</p>
   <p>какую-то царапину на руке своего пятилетнего сына. Ты спрашиваешь, что случилось.</p>
   <p>Он объясняет, что это просто заноза. Ты продолжаешь:</p>
   <p>— Когда ты ее посадил?</p>
   <p>Он отвечает:</p>
   <p>— На прошлой неделе.</p>
   <p>— Почему же ты ничего не сказал?</p>
   <p>— Не хотел тебя беспокоить. Я же знаю, что у тебя много дел по дому и всякое</p>
   <p>такое. Не стал тебе мешать.</p>
   <p>— Надо было мешать! Надо было беспокоить! Я же твой отец! А ты мой сын! Это</p>
   <p>моя работа — помогать тебе. Мне больно, когда тебе больно!</p>
   <p>У меня есть отличный пример, записанный на видео. Моя восьмилетняя дочь</p>
   <p>Дженна должна была петь на благотворительном вечере. Я согласился остаться с</p>
   <p>дома с двумя другими дочерьми, а моя жена должна была снимать концерт.</p>
   <p>Вернувшись домой, они и рассказали мне эту историю, и даже показали мне ее на</p>
   <p>видео.</p>
   <p>Дженна забыла слова. Она стояла на сцене перед полным залом и никак не</p>
   <p>могла вспомнить ни строчки из песни. А Деналин снимала все происходящее на</p>
   <p>71</p>
   <empty-line/>
   <p>камеру, и я смог увидеть разразившийся кризис глазами моей жены, глазами матери</p>
   <p>Дженны. Можно сразу понять, что Деналин начинает нервничать вместе с Дженной в</p>
   <p>тот самый момент, когда та забывает слова. Камера начинает дергаться. А еще я</p>
   <p>слышу, как голос жены шепчет: «Ну ничего, ничего страшного». Потом она сама</p>
   <p>начинает напевать эту песню, чтобы Деналин увидела движения ее губ и все</p>
   <p>вспомнила. Но было уже поздно. Моя дочь попросила прощения у зрителей, покинула сцену и разревелась.</p>
   <p>В этот момент мама бросает камеру и бежит к Дженне. На пленке я вижу пол</p>
   <p>концертного зала и слышу слова Деналин: «Ну иди ко мне, моя милая девочка».</p>
   <p>Почему она так поступила? Почему все бросила и побежала к дочери? (Кстати</p>
   <p>сказать, Дженна быстро успокоилась, вытерла слезы, два раза повторила песню, а</p>
   <p>потом снова выступила, и ей долго аплодировали.)</p>
   <p>Так вот, зачем Деналин были нужны все эти проблемы? На фоне мирового</p>
   <p>пробуждения что значат эти моменты смущения, неловкости, стыда? Вы сами знаете</p>
   <p>ответ. Для восьмилетней девочки такие мгновения невероятно серьезны. А раз это</p>
   <p>было важно для Дженны, это было важно и для ее мамы.</p>
   <p>А ты Божье дитя. Если что-то важно для тебя, важно для Него.</p>
   <p>Почему Иисус превратил воду в вино? Чтобы впечатлить толпу? Нет, они даже и</p>
   <p>не знали, что Он сделал. Чтобы привлечь внимание распорядителя пира? Нет, Он</p>
   <p>считал, что внимания достойны жених и невеста. Тогда почему? Что стало мотивом</p>
   <p>для совершения чуда?</p>
   <p>Его друзья оказались в затруднительном положении. То, что беспокоило их, обеспокоило Его. То, что болит у ребенка, болит и у отца.</p>
   <p>Поэтому можете уже начинать. Расскажи Богу, что тревожит тебя. Поговори с</p>
   <p>Ним. Он не отвернется. Не назовет твою просьбу глупостью. «Ибо мы имеем не</p>
   <p>такого первосвященника, который не может <emphasis>сострадать нам</emphasis> в немощах наших, но</p>
   <p>Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с</p>
   <p>дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать</p>
   <p>для благовременной помощи» (Евр. 4:15, 16, курсив автора).</p>
   <p>Важны ли для Бога мелочи нашей жизни? Лучше тебе поверить: Что важно для тебя, важно для Него.</p>
   <empty-line/>
   <p>16</p>
   <empty-line/>
   <p>Как сумасшедший</p>
   <p>стал миссионером</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Если ты столкнулся со злом </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>72</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил </emphasis></p>
   <p><emphasis>Его вышедший из гробов человек, [одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах; и никто не мог </emphasis></p>
   <p><emphasis>его связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и </emphasis></p>
   <p><emphasis>разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и </emphasis></p>
   <p><emphasis>бился о камни; увидев же Иисуса издалека, прибежал и поклонился Ему, и, вскричав громким голосом, сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? заклинаю Тебя Богом, не мучь меня! Ибо [Иисус] сказал ему:</emphasis> <emphasis>выйди, дух нечистый, из сего человека. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И спросил его: как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, потому что наемного. И много </emphasis></p>
   <p><emphasis>просили Его, чтобы не высылал их вон из страны той. Паслось же там при горе большое стадо свиней. И </emphasis></p>
   <p><emphasis>просили Его все бесы, говоря: пошли нас в свиней, чтобы нам войти в них. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус тотчас позволил им. И нечистые духи, выйдя, вошли в свиней; и устремилось стадо с крутизны </emphasis></p>
   <p><emphasis>в море, а их было около двух тысяч; и потонули в море. Пасущие же свиней побежали и рассказали в городе </emphasis></p>
   <p><emphasis>и в деревнях. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И [жители] вышли посмотреть, что случилось. Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в </emphasis></p>
   <p><emphasis>котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как </emphasis></p>
   <p><emphasis>это произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от пределов их. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус не дозволил ему, а </emphasis></p>
   <p><emphasis>сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как] помиловал тебя. И пошел и </emphasis></p>
   <p><emphasis>начал проповедывать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус. И все дивились. </emphasis></p>
   <p>Марка 5:1-20</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором </emphasis></p>
   <p><emphasis>был легион, сидит и одет, и в здравом уме; и устрашились. </emphasis></p>
   <p>Марка 5:15</p>
   <empty-line/>
   <p>Вот тебе вопрос из области общих знаний. Кто был первым миссионером, посланным Иисусом?</p>
   <p>Это должен быть кто-то хорошо подготовленный, так ведь? Кто-то хорошо</p>
   <p>знавший Христа. Посвященный служитель. Близкий ученик. Кто-то сведущий в</p>
   <p>Писаниях и способный жертвовать собой. Вы бы так подумали?</p>
   <p>Позволь тогда мне вставить свое смиренное мнение. Чтобы найти первого</p>
   <p>миссионера, не стоит соотносить его персону с Великим поручением. Не стоит</p>
   <p>перебирать имена апостолов. Этот передовой проповедник не из их числа.</p>
   <p>Может, тогда кто-то из семидесяти двух учеников, посланных Иисусом</p>
   <p>проповедовать? Опять неверно. Кто-то из авторов посланий? Нет. Задолго до того, как Павел взялся за перо, этот человек уже вовсю работал.</p>
   <p>Ну где же тогда Иисус нашел Своего первого миссионера? Ты не поверишь. На</p>
   <p>кладбище.</p>
   <p>И кто же был первым посланником Его слова? Опять не поверишь. Психически</p>
   <p>больной. Человек, которого Иисус послал проповедовать, был сумасшедшим, превратившимся в миссионера. Эту историю можно найти в пятой главе Евангелия</p>
   <p>от Марка.</p>
   <p><emphasis>И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, </emphasis></p>
   <p><emphasis>[одержимый] нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его </emphasis></p>
   <p><emphasis>связать даже цепями, потому что многократно был он скован оковами и </emphasis></p>
   <p><emphasis>цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить </emphasis></p>
   <p><emphasis>его; всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни... (Мк. 5:2-5). </emphasis></p>
   <p>73</p>
   <empty-line/>
   <p>С таким твоя мама посоветовала бы не связываться. Полиция таких регулярно</p>
   <p>сажает в клетку. Безумный, приводящий в беспокойство всю округу. Физиономии</p>
   <p>подобных ему показывают в криминальных новостях.</p>
   <p>И в то же время это первый христианский миссионер. Люди в Израиле не знали, что с ним делать. Его заковали в цепи, но он их порвал. Жил в пещерах. Изранил себя</p>
   <p>острыми камнями. Бешеный койот на свободе. Угроза обществу. Никому от него не</p>
   <p>было никакой пользы. Никто не мог предложить ему программу реабилитации.</p>
   <p>Кроме Иисуса.</p>
   <p>Современная</p>
   <p>медицина</p>
   <p>пытается</p>
   <p>лечить</p>
   <p>таких</p>
   <p>людей</p>
   <p>усиленным</p>
   <p>медикаментозным вмешательством. Случается, что после длительных и</p>
   <p>дорогостоящих курсов подобного рода поведение как-то удается обуздать. Но, как</p>
   <p>правило, на это уходят годы.</p>
   <p>Иисус справился за секунду.</p>
   <p>Встреча оказалась взрывоопасной. Ученики причалили на лодке неподалеку от</p>
   <p>кладбища и пасущегося стада свиней. И то и другое для иудеев считается нечистым.</p>
   <p>Как только Иисус сошел на берег, безумец выбежал из своего укрытия.</p>
   <p>Длинные взлохмаченные волосы. Пятна запекшейся крови. Голое тело в</p>
   <p>шрамах. Неукротимое безумие, поселившееся в сердце. Цепкая хватка. Истошно</p>
   <p>вопящий голос. Апостолы уставились на него в ужасе, в панике глотнули воздуха и</p>
   <p>уже собирались спрятаться обратно в лодку.</p>
   <p>Они испугались, а Иисус — нет. Прочитайте внимательно следующие несколько</p>
   <p>стихов. У вас есть редкая привилегия — проникнуть в суть духовной войны. Всего на</p>
   <p>несколько минут невидимое становится видимым, а мы получаем возможность</p>
   <p>наблюдать за битвой.</p>
   <p>Иисус заговорил первым: «Выйди, дух нечистый, из сего человека» (Мк. 5:8).</p>
   <p>Бес был в панике: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего?» (Мк. 5:7).</p>
   <p>Иисус хочет вернуть Себе этого человека. Демоны даже не бросают Ему</p>
   <p>никакого вызова. Они не представляют для Него никакой угрозы. Они уже слышали</p>
   <p>Его голос раньше. Когда Бог повелевает, бесы уходят. «И много просили Его, чтобы</p>
   <p>не высылал их вон из страны той» (Мк. 5:10).</p>
   <p>Присутствие Иисуса смирило демонов. Они доминировали в жизни этого</p>
   <p>человека, однако склонились перед Христом. Всю округу они приводили в ужас, но</p>
   <p>стали просить о милости у Мессии. Его слова превращают бесов в хныкающих, ползающих тварей.</p>
   <p>Они лучше себя чувствуют в стаде свиней, чем в присутствии Иисуса. Потому и</p>
   <p>просят позволить им жить в этих животных. Он соглашается, и две тысячи</p>
   <p>одержимых свиней бросаются в море.</p>
   <p>И все это время ученики ничего не делают. Иисус сражается, а они просто</p>
   <p>пялятся на происходящее. Они не знают, что делать в такой ситуации.</p>
   <p>Ты можешь представить себя на их месте? Весь мир, кажется, вышел из-под</p>
   <p>твоего контроля, а ты не знаешь, что предпринять. Если это твой случай, бери</p>
   <p>пример с учеников. Когда накаляется битва, просто отступи назад и позволь Богу</p>
   <p>сражаться.</p>
   <p>У меня в голове прочно утвердилась некая иллюстрация этого принципа. Я в</p>
   <p>рыбацкой лодке вместе с отцом. А вокруг бушует шторм. Кругом огромные волны</p>
   <p>74</p>
   <empty-line/>
   <p>выше, чем любой из нас. Берега не видно, туман становится все плотнее. И мы уже</p>
   <p>всерьез начинаем думать, что, возможно, никогда не выберемся из этой передряги.</p>
   <p>Я еще очень юн. Где-то лет девять. Лодочка маленькая. Около десяти футов в</p>
   <p>длину. А волны огромные. Кажется, еще чуть-чуть и легко опрокинут суденышко.</p>
   <p>Грохочет гром. Ветер гоняет тучи. Сверкают молнии.</p>
   <p>Отец решает направить лодку к ближайшему берегу. Ее нос врезается в</p>
   <p>ревущие волны. Сам он сидит сзади, держит руку на руле, подставив лицо</p>
   <p>безжалостному ветру. Я сижу впереди и смотрю на него. Дождь хлещет по моему</p>
   <p>телу, одежда полностью промокла. Волны одна за одной налетают на лодку и</p>
   <p>бросают ее вверх-вниз. Обеими руками я вцепился в борта, стараясь удержаться.</p>
   <p>Тщетно пытаюсь разглядеть вдали берег. Все затянуто туманом. Ищу солнце.</p>
   <p>Его заслонили тучи. Надеюсь увидеть другие лодки — вижу только бушующий</p>
   <p>шторм. Все вокруг пугает меня. И только одна картина кажется успокаивающей —</p>
   <p>лицо моего отца. Подставив себя ударам стихии, он сражается с ней на равных. Вода</p>
   <p>стекает с козырька его бейсболки, футболка прилипла к телу. Но я принимаю</p>
   <p>решение: не смотреть на шторм, а смотреть на отца. Кажется, в этом и вправду есть</p>
   <p>смысл. Вид бушующих волн повергает меня в ужас, лицо отца — дает надежду.</p>
   <p>Поэтому я смотрю на отца. Тогда я настолько сильно сосредоточился на этом</p>
   <p>взгляде, что и сейчас, спустя тридцать лет, все еще довольно отчетливо вижу, как он</p>
   <p>ведет нашу лодку среди безумных вод.</p>
   <p>Бог ждет от нас того же. Он хочет, чтобы мы сосредоточились на Нем. Что толку</p>
   <p>разглядывать шторм? Что толку изучать повадки врага, если все равно не способен</p>
   <p>его победить? Только Бог способен. Ученики ведь не могли справиться с сатаной, а</p>
   <p>Иисус мог.</p>
   <p>Он и справился. Апостолы смотрели, а Он занялся делом и освободил</p>
   <p>одержимого. Бесы вселились в свиней, а прямо там, на кладбище, у Христа появился</p>
   <p>новый ученик.</p>
   <p>Странная история? Подожди немного. Еще не конец. Если тебе кажется, что</p>
   <p>реакция демонов была странной, посмотри на реакцию людей, живших там.</p>
   <p>Пасший свиней побежал в город и всем рассказал об увиденном.</p>
   <p><emphasis>Приходят к Иисусу и видят, что бесновавшийся, в котором был легион, сидит и </emphasis></p>
   <p><emphasis>одет, и в здравом уме; и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это </emphasis></p>
   <p><emphasis>произошло с бесноватым, и о свиньях. И начали просить Его, чтобы отошел от </emphasis></p>
   <p><emphasis>пределов их (Мк. 5:15-17). </emphasis></p>
   <p>Что же сделали эти люди? <emphasis>Они стали просить Иисуса, чтобы Он покинул их </emphasis></p>
   <p><emphasis>территорию. </emphasis></p>
   <p>Как такое возможно, чтобы люди просили Иисуса уйти? В том-то и дело. Вместо</p>
   <p>того чтобы поблагодарить, они прогнали Его. Улавливаешь? А что же заставило их</p>
   <p>так поступить?</p>
   <p>Хороший вопрос. Что побуждает предпочесть свиней и одержимых Божьему</p>
   <p>присутствию?</p>
   <p>Или иначе говоря...</p>
   <p>Что заставляет алкоголика выбрать пьянку, а не трезвость?</p>
   <p>75</p>
   <empty-line/>
   <p>Что заставляет церковь выбрать сонное вялое существование, а не</p>
   <p>пробуждение?</p>
   <p>Что заставляет народы выбирать рабство, а не свободу?</p>
   <p>Что заставляет верующих выбирать вчерашние религиозные традиции, а не</p>
   <p>живое общение с Богом?</p>
   <p>Каков же ответ? Страх перемен. Перемены — это нелегкий труд. Легче ведь</p>
   <p>тащиться по известной проторенной тропинке и не соваться на новую незнакомую</p>
   <p>территорию. Поэтому те люди и отвергли Иисуса. А Он никогда никуда не ходит без</p>
   <p>приглашения, поэтому сел обратно в лодку и отправился обратно.</p>
   <p>Теперь смотри, что случилось затем.</p>
   <p><emphasis>И когда Он вошел в лодку, бесновавшийся просил Его, чтобы быть с Ним. Но </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус не дозволил ему (Мк. 5:18, 19). </emphasis></p>
   <p>Странный способ обращения с новичками в вере. Вам так не кажется? Почему</p>
   <p>Он не взял его собой? Да очень просто. У Бога были для того парня планы получше.</p>
   <p>«Иди домой к своим и расскажи им, что сотворил с тобою Господь и [как]</p>
   <p>помиловал тебя» (Мк. 5:19).</p>
   <p>Вот в чем дело. Поручение первому миссионеру. Минуту назад — безумец.</p>
   <p>Сейчас — последователь Христа. Без подготовки. Без учения. Он знал лишь, что</p>
   <p>Иисус способен напугать до смерти весь ад. И, видимо, этого было достаточно.</p>
   <p>Но самое удивительное здесь — это не сам первый миссионер, а то, к кому он</p>
   <p>был послан. Я бы не стал посылать служителя к людям, которые только что пытались</p>
   <p>надавать мне пинков. Проклятие, может, послал бы. А миссионера — нет.</p>
   <p>Но Христос все сделал иначе. Он и сейчас обращается к недостойным Его. Он и</p>
   <p>миссионерами по-прежнему посылает недостойных.</p>
   <p>Посмотри, в конце концов, на того, кто читает эту книгу.</p>
   <p>Ну, и на того, кто ее написал.</p>
   <empty-line/>
   <p>17</p>
   <empty-line/>
   <p>Видеть невидимое</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Если ты боишься будущего </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был </emphasis></p>
   <p><emphasis>у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и </emphasis></p>
   <p><emphasis>усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и </emphasis></p>
   <p><emphasis>осталась жива. [Иисус] пошел с ним... </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще </emphasis></p>
   <p><emphasis>утруждаешь Учителя? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не </emphasis></p>
   <p><emphasis>позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. </emphasis></p>
   <p>76</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех,</emphasis> <emphasis>берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу </emphasis></p>
   <p><emphasis>заруку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое </emphasis></p>
   <p><emphasis>изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. </emphasis></p>
   <p>Марка 5:21-24, 35-43</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Вера же есть осуществление ожидаемого </emphasis></p>
   <p><emphasis>и уверенность в невидимом. </emphasis></p>
   <p>Евреям 11:1 </p>
   <empty-line/>
   <p>Вчера вечером я пытался учить своих дочерей видеть с закрытыми глазами.</p>
   <p>Я попросил Дженну (ей сейчас 8 лет) пойти на другую сторону комнаты, а рядом</p>
   <p>с собой оставил Андреа (ей 6 лет). Потом мы вместе с трехлетней Сарой уселись на</p>
   <p>диван посреди гостиной и стали наблюдать. Дженна должна была закрыть глаза и</p>
   <p>пойти вперед. Андреа намеревалась стать ее глазами — говорить, какая опасность</p>
   <p>может подстерегать сестру на пути.</p>
   <p>В итоге фразами типа «Сделай два маленьких шага влево» и «а теперь четыре</p>
   <p>огромных шага вправо» ей удалось провести Дженну через баррикады из стульев и</p>
   <p>кресел, пылесоса и корзины для белья.</p>
   <p>Потом Андреа заняла место Дженны и прошла мимо любимой маминой лампы</p>
   <p>и смогла не врезаться ни в одну из стен. Всякий раз Дженна успевала во время</p>
   <p>закричать, когда Андреа, казалось, уже не помнила, где лево и где право.</p>
   <p>После нескольких подобных путешествий в темноте это им надоело, и мы</p>
   <p>решили прекратить игру.</p>
   <p>«Мне не понравилось, — пожаловалась Дженна. — С закрытыми глазами ходить</p>
   <p>темно и страшно».</p>
   <p>«Мне тоже казалось, что я вот-вот упаду, — согласилась с ней Андреа. — Я</p>
   <p>делала только очень маленькие шаги, чтобы не упасть».</p>
   <p>Я могу представить себя на их месте. А вы? Нам, взрослым, тоже не нравится</p>
   <p>темнота, но порой приходится в ней ходить. И так же, как и Дженна, мы часто</p>
   <p>жалуемся, как это страшно — ходить, ничего не видя. И так же, как у Андреа, наши</p>
   <p>шаги бывают очень робкими. Чтобы не упасть.</p>
   <p>И у нас есть причина для такого поведения. Мы же ничего не видим. Мы слепы.</p>
   <p>Мы, например, не способны видеть будущее. У нас нет органов чувств, отвечающих</p>
   <p>за предсказание того, что ожидает нас впереди. Я даже не могу с достаточной долей</p>
   <p>уверенности сказать, что буду жив, пока пишу эту главу. (Это все-таки получилось!) А</p>
   <p>ты не сможешь убедить меня, что будешь жив, пока ее читаешь. (Надеюсь все-таки, что и с тобой все будет в порядке.)</p>
   <p>Я не говорю сейчас о близорукости или каких-то визуальных помехах. Я говорю</p>
   <p>о полной слепоте. Я не имею в виду какие-то недостатки в развитии, изменяющиеся</p>
   <p>с возрастом. Я имею в виду недостатки, изменяющиеся только в результате смерти.</p>
   <p>Речь идет о слепоте. О полной неспособности видеть будущее.</p>
   <p>77</p>
   <empty-line/>
   <p>С этим ограничением сталкивается каждый из нас. Богатые так же слепы, как и</p>
   <p>бедные. Образованные так же беспомощны, как и не закончившие школу.</p>
   <p>Знаменитости так же мало знают о своем будущем, как и безвестные.</p>
   <p>Ни один из нас не знает, как сложится судьба у наших детей. Ни один из нас не</p>
   <p>знает дня своей смерти. Никто не знает, на ком он (или она) однажды женится (или</p>
   <p>выйдет замуж). Мы абсолютно, стопроцентно, бесповоротно слепы.</p>
   <p>Мы все похожи на мою Дженну с завязанными глазами. Пробираемся через</p>
   <p>темную заставленную предметами комнату. Прислушиваемся к знакомому голосу</p>
   <p>указывающему направление. Но есть разница. Обстоятельства девочки знакомы и</p>
   <p>привычны, а наши могут быть враждебными и даже смертельными. Ее самый</p>
   <p>великий страх — синяк на ноге. Наши ужасы посерьезнее — рак, развод, одиночество, смерть.</p>
   <p>И как бы прямо мы ни старались идти, всегда остается шанс, что мы посадим</p>
   <p>себе синяк, и ушиб будет долго болеть.</p>
   <p>Иисус говорит с Иаиром. С человеком, который всю жизнь старался ходить</p>
   <p>только прямыми путями. Но вдруг дорога резко свернула, и он очутился перед</p>
   <p>входом в длинный туннель. Темный туннель. И он не хочет входить туда один.</p>
   <p>Иаир — начальник синагоги. Может, для нас с тобой этот титул не так уж много</p>
   <p>значит, но в дни Христа человек на такой должности был одним из самых уважаемых</p>
   <p>в обществе. Синагога ведь была центром и религиозным, и образовательным, и</p>
   <p>общественным. А начальник синагоги был уважаемым духовным лидером, профессором, депутатом, в общем, известным и почитаемым гражданином.</p>
   <p>У Иаира было все — хорошая работа, уважение окружающих, пенсионная</p>
   <p>страховка, гольф по четвергам и ежегодный оплачиваемый тур на национальную</p>
   <p>конференцию начальников синагог.</p>
   <p>О чем еще мечтать? Оказалось, что есть о чем. Ему нужно было больше. Он бы</p>
   <p>даже обменял все свои блага и привилегии на уверенность лишь в одном — в том, что его дочь будет жить.</p>
   <p>Иаир, которого мы видим в этой истории, совсем не похож на уверенного, довольного собой, прекрасно устроенного в жизни политика. Вместо этого мы</p>
   <p>видим слепого, умоляющего о милости. Он падает к ногам Иисуса. Снова и снова</p>
   <p>повторяет: «Дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она</p>
   <p>выздоровела и осталась жива» (Мк. 5:23).</p>
   <p>Он не торгуется с Иисусом («Окажи мне эту услугу, и тогда я увижу, что Тебе</p>
   <p>действительно не наплевать на меня»). Не пытается вести с Ним переговоры</p>
   <p>(«Серьезные люди в Иерусалиме очень недовольны некоторыми Твоими выходками.</p>
   <p>Если Ты займешься этой моей проблемой, я просто сделаю несколько звонков и... »).</p>
   <p>Он не пытается оправдываться («Вообще-то, Иисус, я не такой уж жалкий тип, просто сейчас у меня кое-какие проблемы...»).</p>
   <p>Он умоляет.</p>
   <p>Бывают в жизни моменты, когда все, что у тебя есть, ничто по сравнению с тем, о чем ты просишь. Иаир дошел до такой черты. Что может предложить человек, чтобы его ребенок жил? Здесь уже не до игрушек. Не до споров и пререканий. Не до</p>
   <p>маскарадов. Ситуация предельно проста. Иаир слеп и не видит будущего, а Иисус</p>
   <p>видит. Вот он и просит Христа о помощи.</p>
   <p>78</p>
   <empty-line/>
   <p>А Иисус, видя искреннее сердце, готов помочь.</p>
   <p>И Бог Отец, знающий, что значит, потерять Сына, дает Ему силы.</p>
   <p>Но еще до того, как Иисус с Иаиром зайдут слишком далеко, их останавливают</p>
   <p>эмиссары из дома начальника синагоги: «Дочь твоя умерла; что еще утруждаешь</p>
   <p>Учителя?» (Мк. 5:35).</p>
   <p>Готовься. Пристегни ремни. Здесь-то и начинается самое главное. Если раньше</p>
   <p>Иисус шел вслед за Иаиром к нему домой, то сейчас Он Сам руководит событиями.</p>
   <p>Раньше Иаир убеждал Его исцелить девочку, но теперь наступает время</p>
   <p>Иисуса убеждать Иаира. Раньше Учителем все восхищались, а сейчас кругом все</p>
   <p>больше слышны недовольные смешки.</p>
   <p>Но это тот самый момент, когда Бог все берет под Свой контроль. Иисус «не</p>
   <p>позволил никому следовать за Собою» (Мк. 5:37).</p>
   <p>Мне нравится эта строчка. Она раскрывает главный принцип для желающих</p>
   <p>видеть невидимое: не обращай внимания на то, что говорят окружающие. Прогони</p>
   <p>их. Выключи звук. Закрой уши. А если надо, уйди от них сам.</p>
   <p>Просто игнорируй тех, кто говорит, что ты опоздал начать все сначала.</p>
   <p>Отвернись от тех, кто убежден, что ты никогда ничего не достигнешь. Будь глух к</p>
   <p>словам тех, кто уверяет, будто ты недостаточно умен, недостаточно проворен, недостаточно высок или строен. Игнорируй их.</p>
   <p>Иногда вера начинается с того, что ты затыкаешь уши ватой.</p>
   <p>«Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй» (Мк. 5:36).</p>
   <p>Иисус призывает Иаира увидеть невидимое. Когда Иисус говорит «только</p>
   <p>веруй», Он имеет в виду: «Не ограничивай свои способности только видимым.</p>
   <p>Слушай не только слышимое. Не позволяй только логике определять твой путь.</p>
   <p>Поверь, что в жизни есть больше, чем способен увидеть человеческий глаз».</p>
   <p>«Доверься мне, — просит Иисус. — Не бойся. Просто поверь».</p>
   <p>Один отец на Багамских островах кричал то же самое своему сыну, оставшемуся в горящем доме. Двухэтажное строение было полностью охвачено</p>
   <p>огнем. Все семейство — отец, мать, несколько детей — все они уже выходили из</p>
   <p>дома, когда самый маленький испугался, убежал и забился на чердак. Отец взывал с</p>
   <p>улицы:</p>
   <p>— Прыгай, сын, прыгай! Я тебя поймаю!</p>
   <p>А мальчик отвечал:</p>
   <p>— Папа, я не вижу тебя.</p>
   <p>— Я знаю, — снова кричал отец, — зато я тебя вижу.</p>
   <p>Отец мог видеть то, что не мог видеть сын.</p>
   <p>Подобный пример веры был найден в одной из надписей на стене в бывшем</p>
   <p>концлагере. Какой-то узник выцарапал:</p>
   <p><emphasis>Я верю в солнце, хотя оно здесь не сияет. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Я верю в любовь, хотя давно ее не видел. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Я верю в Бога, хотя Он не говорит со мной. </emphasis></p>
   <p>Я пытался вообразить, как он высекал на камне эти слова. Бот изможденное</p>
   <p>голодом и издевательствами тело, вот рука сжимает осколок стекла или обломок</p>
   <p>79</p>
   <empty-line/>
   <p>кирпича, которым он выводит буквы. Я представляю, как он пытается что-то</p>
   <p>разглядеть в непроглядной тьме камеры. Как же он смог увидеть какой-то свет</p>
   <p>среди царящего вокруг ужаса?</p>
   <p>Ответ только один: он видел невидимое.</p>
   <p>Апостол Павел писал: «Мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо</p>
   <p>видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18).</p>
   <p>Иисус побуждает Иаира видеть невидимое. Сделать свой выбор. Жить фактами</p>
   <p>или верой в Бога. Когда трагедия случается в нашей жизни, подобный выбор</p>
   <p>приходится делать и нам. Мы можем видеть либо боль, либо Целителя.</p>
   <p>Мы выбираем.</p>
   <p>Иаир свой выбор сделал. Он предпочел Иисуса и веру. И вера в Иисуса спасла</p>
   <p>его дочь.</p>
   <p>В доме начальника синагоги уже собрались плакальщицы. Иисуса передернуло</p>
   <p>от их причитаний. Его раздражают их вопли об умершей: «Что смущаетесь и</p>
   <p>плачете? девица не умерла, но спит» (Мк. 5:39).</p>
   <p>Это не риторика. Это очень честное утверждение. С его точки зрения девочка</p>
   <p>действительно не умерла, просто уснула. Бог знает, что смерть не является чем-то</p>
   <p>постоянным и непреодолимым. Это просто необходимый шаг на пути из этого мира</p>
   <p>в следующий. Не конец, а начало.</p>
   <p>В детстве у меня было две страсти — поиграть и поесть. Казалось, лето</p>
   <p>специально создано для того, чтобы сначала можно было оторваться на</p>
   <p>бейсбольной площадке, а потом усесться за стол на маминой кухне. Но у мамы было</p>
   <p>одно правило. Грязные потные бейсболисты не имели права есть за ее столом.</p>
   <p>Первое, что она говорила, когда видела меня в такие моменты: «Если хочешь есть, иди помойся и переоденься !»</p>
   <p>Я не знаю мальчиков, которые любили бы мыться и переодеваться, но я ни разу</p>
   <p>не ответил маме: «Ну нет, лучше уж я буду вонять!» В моей детской экономике</p>
   <p>ванная и чистая рубашка казались незначительной ценой за вкусный обед.</p>
   <p>Так же и Бог считает, что смерть — лишь малая плата за право сидеть за Его</p>
   <p>столом. «Ибо плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не</p>
   <p>наследует нетления... Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и</p>
   <p>смертному сему облечься в бессмертие (1 Кор. 15:50, 53).</p>
   <p>Бог даже более настойчив в этом, чем моя мама. Чтобы сесть за Его стол, тоже</p>
   <p>нужно переодеться. А чтобы наше тело превратилось в новое, необходимо умереть.</p>
   <p>Поэтому, с Его точки зрения, смерть существует не для того, чтобы нас пугать, а</p>
   <p>чтобы позволить нам оказаться на Небесах.</p>
   <p>Поэтому, когда Он видит скорбящих и плачущих о чьей-то смерти, Он</p>
   <p>вопрошает: «Что смущаетесь и плачете?» (Мк. 5:39).</p>
   <p>Мы в смерти видим трагедию. Иисус в смерти видит освобождение.</p>
   <p>Но людям такое слишком трудно понять. «И смеялись над Ним» (Мк. 5:40). (В</p>
   <p>следующий раз, когда будут смеяться над тобой, вспомни: над Ним тоже смеялись.) Теперь смотри внимательно. Трудно даже поверить в то, что сделал Иисус. Он </p>
   <p><emphasis>выгнал</emphasis> всех этих плакальщиц. Вот что написано: «Но Он, выслав всех...» (Мк. 5:40).</p>
   <p>Он не попросил их удалиться. Он их «выслал». Схватил за шиворот и отправил</p>
   <p>подальше. Реакция Иисуса была крайне решительной и радикальной. В оригинале</p>
   <p>80</p>
   <empty-line/>
   <p>здесь употребляется то же самое слово, что и в истории с изгнанием из храма</p>
   <p>торговцев. И тот же самый глагол используется <emphasis>тридцать восемь</emphasis> раз в других</p>
   <p>местах Библии для описания изгнания Иисусом бесов.</p>
   <p>Почему? Откуда такая ярость? Откуда такая нетерпимость?</p>
   <p>Я думаю, мы сможем найти ответ, если снова вернемся в нашу гостиную.</p>
   <p>Дженна и Андреа успешно совершили свои путешествия с закрытыми глазами, я же</p>
   <p>решился на дьявольский обман. В последний раз, когда Дженна шла с закрытыми</p>
   <p>глазами, я устроился за ее спиной и стал нашептывать на ухо: «Не слушай ее. Слушай</p>
   <p>меня. Я о тебе позабочусь».</p>
   <p>Дженна остановилась. Оценила ситуацию. И сделала свой выбор. «Папа, замолчи», — хихикнула она и повиновалась голосу Андреа. Но я уже разошелся.</p>
   <p>Схватил крышку с кастрюли, подставил к ее уху и ударил ложкой. Испугавшись</p>
   <p>грохота, она вздрогнула и остановилась. Андреа же увидела, что ее пилигрим в</p>
   <p>страхе, и тогда сделала нечто очень важное. Побежала через всю комнату, протянула сестре руки и сообщила: «Не бойся. Я здесь».</p>
   <p>Она не позволила постороннему шуму сбить Дженну с истинного пути.</p>
   <p>Вот и Бог не позволит никакому шуму увлечь тебя прочь от Его водительства.</p>
   <p>Он только тем и занят, что отгоняет от тебя критиканов и заглушает голоса, желающие удержать тебя.</p>
   <p>Что-то из этой Его работы ты видел. Но большую часть — нет. Только придя</p>
   <p>домой, ты узнаешь, как много раз Он уберегал тебя от голосов соблазна. Только в</p>
   <p>вечности откроется, когда Он...</p>
   <p>Вмешался с переводом тебя на другую работу, чтобы уберечь тебя от участия в</p>
   <p>жульническом бизнесе.</p>
   <p>Накрыл туманом аэропорт, чтобы ты так и не смог добраться до возможностей, казавшихся тебе многообещающими, а на самом деле бывших весьма</p>
   <p>сомнительными.</p>
   <p>Проколол тебе шину, предупредив тем самым твое появление в отеле, где ты</p>
   <p>могла бы встретиться с обольстительным, но нечестным мужчиной.</p>
   <p>Только Небеса знают, сколько раз Он защитил тебя...</p>
   <p>Познакомив тебя с девушкой, которая любит Бога больше, чем ты.</p>
   <p>Предоставив возможность заниматься таким бизнесом, который позволил бы</p>
   <p>тебе ходить в церковь.</p>
   <p>Настроив тебя на радиоволну, где ты услышал нужные слова в нужное время и</p>
   <p>получил так необходимое воодушевление.</p>
   <p>Возьми себе на заметку: Бог знает, что мы с тобой слепы. Он знает, что жизнь</p>
   <p>верой, а не видением, не считается у нас нормой. И я думаю, это одна из причин, почему он все-таки воскресил дочь Иаира. Не ради нее самой. Ей было бы лучше на</p>
   <p>Небесах. Но ради нас. Чтобы объяснить нам: Бог видит, когда мы верим.</p>
   <p>И еще один, последний, вывод из моих игр с дочерьми. Я спросил Дженну, как</p>
   <p>она все-таки смогла услышать голос Андреа, когда я шептал ей на ухо, пытаясь ее</p>
   <p>отвлечь.</p>
   <p>И каким был ответ? «Я просто сконцентрировалась и слушала изо всех сил».</p>
   <empty-line/>
   <p>81</p>
   <empty-line/>
   <p>18</p>
   <empty-line/>
   <p>Молитва Иосифа</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда Божьи действия смущают тебя </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Когда Иисус опять переправился в лодке на другой берег, собралось к Нему множество народа. Он был </emphasis></p>
   <p><emphasis>у моря. И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и </emphasis></p>
   <p><emphasis>усильно просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и </emphasis></p>
   <p><emphasis>осталась жива. [Иисус] пошел с ним... </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще </emphasis></p>
   <p><emphasis>утруждаешь Учителя? </emphasis></p>
   <p><emphasis>Но Иисус, услышав сии слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не </emphasis></p>
   <p><emphasis>позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко. И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех,</emphasis> <emphasis>берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И, взяв девицу </emphasis></p>
   <p><emphasis>заруку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати. [Видевшие] пришли в великое </emphasis></p>
   <p><emphasis>изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть. </emphasis></p>
   <p>Марка 5:21-24, 35-43</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Матфея 1:24 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>Пробелы б тексте между библейскими стихами — благодатная почва для</p>
   <p>возникновения неожиданных вопросов. Некоторые и вовсе не могут читать Писание, не вставляя после каждой строчки: «А что если...»</p>
   <p>— А вот интересно, ела ли Ева после этого фрукты?</p>
   <p>— А вот интересно, спал ли Ной во время шторма?</p>
   <p>— А вот интересно, любил ли Иона рыбу и были ли у Иеремии друзья?</p>
   <p>— Обходил ли Моисей кусты стороной? Позволял ли Иисус Себе шутки на грани?</p>
   <p>Пробовал ли Петр когда-нибудь снова ходить по воде?</p>
   <p>— Согласилась ли бы какая-нибудь женщина выйти замуж за Павла, если бы он</p>
   <p>попросил ее руки?</p>
   <p>Библия порой напоминает своего рода забор, полный щелей, — можно</p>
   <p>подглядывать, а всю картину не разглядишь. Этакий альбом с фотографиями, на</p>
   <p>которых люди запечатлены в момент их встречи с Богом. А вот результат этих</p>
   <p>переживаний отображен не всегда. Вот поэтому мы и недоумеваем:</p>
   <p>— Когда женщина, пойманная в прелюбодеянии, вернулась домой, что же она</p>
   <p>сказала мужу?</p>
   <p>— Когда одержимый обрел наконец свободу, чем он зарабатывал себе на</p>
   <p>жизнь?</p>
   <p>— Когда дочь Иаира была воскрешена из мертвых, жалела ли она о</p>
   <p>возвращении в эту жизнь?</p>
   <p>82</p>
   <empty-line/>
   <p>Щели в заборе. Отдельные снимки. Бесчисленные «а что если... », «а вдруг...».</p>
   <p>Ими полна любая глава. Ими полна любая история о любом библейском персонаже.</p>
   <p>Но ни одна из них не провоцирует так много вопросов, как рождение Христа. В этот</p>
   <p>момент герои появляются и исчезают, прежде чем мы успеваем о чем-либо их</p>
   <p>спросить. Хозяин гостиницы слишком занят, чтобы достойно принять Бога. Понял ли</p>
   <p>он когда-нибудь, Кому отказал в ночлеге? А пастухи? Напевали ли они потом ту</p>
   <p>песню, что исполняли ночью ангелы? А мудрецы, отправившиеся в путь за звездой?</p>
   <p>Что они чувствовали, поклоняясь ребенку? И еще Иосиф... С Иосифом вообще</p>
   <p>особенная история. Лично у меня столько к нему вопросов.</p>
   <p>Боролись ли они с Иисусом в детстве? И поддавался ли отец сыну?</p>
   <p>Во время молитвы, приоткрыв глаза, видел ли он, как внимательно слушает</p>
   <p>Иисус?</p>
   <p>Как он произносил это имя — Иисус — по-египетски?</p>
   <p>Что потом случилось с мудрецами?</p>
   <p>И что потом случилось с самим Иосифом?</p>
   <p>Мы не знаем, что с ним стало. Его роль в первом акте настолько важна, что мы</p>
   <p>ожидаем его появления в спектакле вплоть до финального занавеса. Но потом, за</p>
   <p>исключением небольшого фрагмента, где он появляется вместе с двенадцатилетним</p>
   <p>Иисусом, мы его почти не видим. Большая часть его жизни — повод для</p>
   <p>многочисленных спекуляций и догадок. Но практически ни один из этих вопросов</p>
   <p>так и не находит ответа.</p>
   <p>О чем он думал в момент рождения Иисуса? С какими мыслями сражался, когда</p>
   <p>Мария разрешилась Сыном? Делал ли он все, что должен делать любящий муж, —</p>
   <p>грел ли воду, приготовил ли место, где жене было бы удобно лежать? Или сделал все</p>
   <p>от него зависящее там в хлеву, а потом отступил на задний план? Может, она</p>
   <p>захотела остаться одна, а он и не возражал?</p>
   <p>О чем он думал в эти минуты, ставшие вечностью, — между просьбой Марии</p>
   <p>оставить ее и появлением Иисуса? Может, просто ходил по ночному Вифлеему и</p>
   <p>смотрел на звезды? Молился ли?</p>
   <p>Уж не знаю почему, но я не могу представить Иосифа в безмолвии. Я буквально</p>
   <p>вижу, как он оживлен и подвижен. Сначала качает головой, минуту спустя — трясет</p>
   <p>кулаком. Не думаю, что у него и впрямь были какие-то дурные намерения. Мне</p>
   <p>просто интересно, что он сказал...</p>
   <empty-line/>
   <p>Совсем не такие у меня были планы. В самом деле. Даже не мог себе</p>
   <p>представить. Чтобы мой ребенок родился в конюшне? Совсем не об этом я мечтал. В</p>
   <p>грязной дыре с овцами и козами. Среди соломы и сена. Моя жена рожает, а крики ее</p>
   <p>боли могут слышать только эти звезды.</p>
   <p>Да уж, даже и в мыслях подобного не было. Я-то представлял себе всю семью в</p>
   <p>сборе. Бабушек. Соседей, толпящихся у двери. Друзей рядом. Представлял, как весь</p>
   <p>дом придет в восторг при первом крике малыша. Как будут хлопать по плечу, поздравлять, громко смеяться.</p>
   <p>Вот как все должно было быть.</p>
   <p>Повитуха вынесла бы младенца ко мне, а все вокруг зааплодировали бы. Мария</p>
   <p>бы пока отдыхала, а мы устроили бы празднество. Весь Назарет бы гулял.</p>
   <p>83</p>
   <empty-line/>
   <p>А это что такое? До Назарета пять дней пути. А мы здесь... в овечьем загоне. С</p>
   <p>кем здесь праздновать? С овцами? С пастухами? Со звездами?</p>
   <p>Что-то есть в этом неправильное. Что за муж из меня? Даже не смог обеспечить</p>
   <p>жене повивальную бабку. Даже кровати нормальной нет. Вместо подушки —</p>
   <p>ослиная попона. Вместо дома — сарай из соломы и сена. Воняет отвратно. Звери</p>
   <p>орут что есть мочи. Я уже и сам пропах, как пастух.</p>
   <p>Я что-то упустил? Что я не так сделал, Боже?</p>
   <p>Ты послал ангела и провозгласил, что у нас родится сын. Это же не я сам</p>
   <p>придумал! Я уже представлял Иерусалим, храм, священников, толпу зевак. Может, даже язычники пришли бы. Целое шествие. Ну или хотя бы какой-то праздничный</p>
   <p>обед. Это же Мессия, в конце концов!</p>
   <p>Или если бы Он родился не в Иерусалиме, то хотя бы в Назарете. Уж всяко было</p>
   <p>бы лучше. По крайней мере, там у нас есть дом, собственный бизнес. А здесь что у</p>
   <p>меня есть? Уставший мул, связка дров, кувшин с теплой водой. Совсем не об этом я</p>
   <p>мечтал! Не таким я представлял рождение сына!</p>
   <p>О нет! Я снова назвал его так! Неужели опять? Я не хотел, так вышло... Все время</p>
   <p>забываю... Он же не мой сын. Он — Твой.</p>
   <p>Это Твой ребенок. Твой план. Твой проект. И уж прости мне этот вопрос... но</p>
   <p>неужели таким вот образом Бог посещает мир? Я думал, будет сошествие ангелов.</p>
   <p>Все эти вопросы по поводу беременности жены я еще мог терпеть. И этот путь в</p>
   <p>Вифлеем. Ладно, пусть. Но зачем же рожать-то Его в хлеву? А, Боже?</p>
   <p>С минуты на минуту Мария должна родить. Не ребенка — Мессию. Не младенца</p>
   <p>— Бога. Так обещал ангел. В это верит Мария. И в это — о, Боже! Боже мой! — я и</p>
   <p>сам хочу верить! Но Ты уж пойми: не так-то это легко. Выглядит все как-то уж очень...</p>
   <p>ну как-то... странно.</p>
   <p>Я не привык к таким странностям, Боже. Я же плотник. У меня все детали</p>
   <p>должны подходить одна к другой. Я противник всяких крайностей. Я</p>
   <p>придерживаюсь чертежей. Отмеряю семь раз, прежде чем один отрезать. Сюрпризы</p>
   <p>не числятся среди друзей строителя. Мне всегда нужен план. Еще до того, как я</p>
   <p>начну что-то делать.</p>
   <p>Но на этот раз, оказывается, я уже не плотник. Я — инструмент. Молоток в</p>
   <p>Твоем кулаке. Гвоздь в Твоих пальцах. Долото в Твоих руках. И это Твой проект, а не</p>
   <p>мой.</p>
   <p>Выходит, глупо задавать все эти вопросы. Прости, что я упорствую. Мне не так</p>
   <p>уж легко всему этому довериться, Боже. Хотя Ты и не говорил, что это будет легко...</p>
   <p>Но еще один вопрос. Последний. Ты же послал тогда ангела... Неужели нельзя</p>
   <p>было послать еще одного? Ну если не ангела, то хотя бы человека. Какого-нибудь</p>
   <p>путешественника или хозяина гостиницы. Ну или даже пастуха. Я-то здесь никого не</p>
   <p>знаю.</p>
   <empty-line/>
   <p>Вот я и думаю: молился ли Иосиф подобной молитвой? Может быть, да. Может</p>
   <p>быть, нет.</p>
   <p>Но ты, скорее всего, молился.</p>
   <p>Оказался там же, где и Иосиф. Между тем, что сказал Бог, и тем, что кажется</p>
   <p>совершенно бессмысленным. Ты сделал все, что Он сказал. И все лишь для того, 84</p>
   <empty-line/>
   <p>чтобы потом спрашивать себя: «А Он ли вообще это говорил?» Чтобы напряженно</p>
   <p>вглядываться в небо, затянутое мрачными сомнениями и задавать «вопросы</p>
   <p>Иосифа».</p>
   <p>На правильном ли ты пути? Не повернул ли случайно налево там, где надо было</p>
   <p>направо? И был ли вообще какой-то высший план за всеми этими схемами? Все ведь</p>
   <p>получилось совсем не так, как ты думал.</p>
   <p>Каждый из нас знает, каково это — искать свет во тьме. Может, не на улице</p>
   <p>рядом с овечьим хлевов, а рядом с операционной палатой. На обочине шоссе. На</p>
   <p>кладбище. Мы задавали свои вопросы. Подвергали сомнению Божий план. И</p>
   <p>недоумевали: почему Бог делает то, что Он делает.</p>
   <p>Вифлеемское небо не в первый раз услышало мольбу озадаченного пилигрима.</p>
   <p>Так вот, если ты спрашиваешь о том же, о чем спрашивал Иосиф, я посоветую тебе</p>
   <p>поступить так же, как поступил Иосиф. Повинуйся. Именно так он и сделал.</p>
   <p>Повиновался. Когда ангел призвал его. Когда Мария объяснила все, что случилось.</p>
   <p>Когда Бог послал в Египет.</p>
   <p>Он слушался Господа.</p>
   <p>Слушался, когда небо было ясным.</p>
   <p>Слушался, когда небо было темным.</p>
   <p>Он не позволил смущению разрушить послушание. Он не знал всего. Но кое-что</p>
   <p>все-таки знал. Он закрыл свой бизнес, упаковал чемоданы и переехал в другую</p>
   <p>страну. Почему? Потому что так сказал Бог.</p>
   <p>А ты? Подобно Иосифу, ты не можешь разглядеть всю картину целиком.</p>
   <p>Подобно Иосифу, ты должен понять лишь то, что Иисус позволил тебе увидеть.</p>
   <p>Подобно Иосифу, тебе предстоит выбор: повиноваться или нет. Иосиф проявил</p>
   <p>послушание, и Бог использовал его, чтобы изменить мир.</p>
   <p>Сможет ли Он и тебя использовать так же?</p>
   <p>Бог и сегодня ищет Иосифов. Мужчин и женщин, которые поверят, что Бог не</p>
   <p>отвернулся от этого мира. Обычных людей, готовых служить необычному Богу.</p>
   <p>Будешь ли ты служителем такого рода? Готовым слушаться, даже когда не</p>
   <p>видишь смысла?</p>
   <p>Конечно, вифлеемское небо не первым услышало вопли сомнений из чистого</p>
   <p>сердца. Но и последним оно не стало. Может, Бог и не ответил на все вопросы</p>
   <p>Иосифа. Но Он ответил на самый главный: «Ты все еще со мной, Боже?» В первом же</p>
   <p>крике младенца он услышал: «Да, Иосиф, да. Я с тобой!»</p>
   <p>Есть много библейских дилемм, решить которые мы вряд ли сможем, пока не</p>
   <p>придем домой на Небеса. Дырки в заборе. Фотографии в альбоме. Снова и снова мы</p>
   <p>будем бормотать себе под нос: «А вот интересно, что если... »</p>
   <p>Но среди всех наших вопросов есть один, задавать который никогда больше не</p>
   <p>стоит. Есть ли Богу до меня дело? Значим ли мы что-то для Бога? Любит ли</p>
   <p>по-прежнему Он Своих детей?</p>
   <p>Ответ написан на лице младенца, появившегося на свет среди соломы и сена: Да!</p>
   <p>Да. Ибо твои грехи прощены.</p>
   <p>Да. Ибо твое имя записано в книгу жизни.</p>
   <p>Да. Ибо смерть поражена.</p>
   <p>85</p>
   <empty-line/>
   <p>Да. Ибо Сам Господь пришел в мир.</p>
   <p>Еммануил. С нами Бог.</p>
   <empty-line/>
   <p>19</p>
   <empty-line/>
   <p>Примирение с могилой</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Как научится понимать смерть </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами </emphasis></p>
   <p><emphasis>своими. Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен. Иисус, услышав [то], сказал: эта </emphasis></p>
   <p><emphasis>болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий. Иисус же любил Марфу и </emphasis></p>
   <p><emphasis>сестру ее и Лазаря. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. После этого сказал </emphasis></p>
   <p><emphasis>ученикам: пойдем опять в Иудею. Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ты опять идешь туда? Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не </emphasis></p>
   <p><emphasis>спотыкается, потому что видит свет мира сего; а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет </emphasis></p>
   <p><emphasis>света с ним. Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, &lt; уснул; но Я иду разбудить его. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер; и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе. Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в </emphasis></p>
   <p><emphasis>пятнадцати; и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. Тогда Марфа сказала Иисусу:</emphasis> <emphasis>Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст </emphasis></p>
   <p><emphasis>Тебе Бог. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему? Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что </emphasis></p>
   <p><emphasis>Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир. Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя. Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему. Иисус еще не входил </emphasis></p>
   <p><emphasis>в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за </emphasis></p>
   <p><emphasis>нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Иисус, когда увидел ее </emphasis></p>
   <p><emphasis>плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы </emphasis></p>
   <p><emphasis>положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус прослезился. Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его. А некоторые из них сказали: не </emphasis></p>
   <p><emphasis>мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра </emphasis></p>
   <p><emphasis>умершего, Марфа, говорит Ему: Господи!уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень [от пещеры],</emphasis> <emphasis>где лежал умерший. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я и знал, что Ты </emphasis></p>
   <p><emphasis>всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Сказав это, Он воззвал громким голосом: Аазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам </emphasis></p>
   <p>86</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть </emphasis></p>
   <p><emphasis>идет. </emphasis></p>
   <p>Иоанна 11:1-44</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? </emphasis></p>
   <p>1 Коринфянам 15:55 </p>
   <empty-line/>
   <p>Ты выходишь из здания церкви. Панихида закончена. Впереди похороны. Шесть</p>
   <p>мужчин несут гроб с телом твоего сына. Единственного сына.</p>
   <p>Ты оглушена горем. Потрясена. Ты уже потеряла мужа, а теперь вот еще и сын.</p>
   <p>Семьи больше нет. Если бы еще остались слезы, ты бы рыдала. Если бы еще осталась</p>
   <p>вера, ты бы молилась. Но нет ни того, ни другого. Ты просто тупо пялишься на</p>
   <p>заднюю стенку дубового ящика.</p>
   <p>Вдруг процессия останавливается. Носильщики гроба останавливаются. Ты и</p>
   <p>сама останавливаешься.</p>
   <p>Вперед выходит какой-то мужчина. Ты не знаешь его. Никогда раньше не</p>
   <p>видела. Его не было на траурной церемонии в церкви. Да и одет он в вельветовый</p>
   <p>пиджак и джинсы. Ты никак не можешь понять, что он вообще здесь делает. Но еще</p>
   <p>до того, как ты успеваешь возмутиться, он подходит ближе и произносит:</p>
   <p>— Не плачьте!</p>
   <p>«Не плакать? Не плакать! Но это же похороны. Сын умер. И мне говорят не</p>
   <p>плакать! Да кто ты такой, чтобы давать такие советы?» — так, вероятно, ты</p>
   <p>подумаешь. Однако не выскажешь свои мысли вслух. Просто не успеешь. Прежде</p>
   <p>чем ты откроешь рот, он начнет действовать.</p>
   <p>Развернется к гробу, положит на него свою руку и громко скажет:</p>
   <p>— Юноша, тебе говорю, встань!</p>
   <p>— Эй, погодите минутку, — попытается возразить один из носильщиков. Но его</p>
   <p>речь окажется прервана неожиданным движением внутри гроба. Мужчины</p>
   <p>обменяются взглядами и медленно, осторожно поставят ящик. И правильно</p>
   <p>сделают. Потому что сразу же после соприкосновения с землей крышка медленно</p>
   <p>откроется...</p>
   <p>Напоминает какой-то мистический триллер? Нет, вы не угадали. Это из</p>
   <p>Евангелия от Луки. «И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он</p>
   <p>сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и</p>
   <p>отдал его [Иисус] матери его» (Лк. 7:14, 15).</p>
   <p>Теперь внимательно. Не спеши, когда будешь читать последнюю фразу.</p>
   <p>Давай-ка снова. И помедленнее.</p>
   <p>«Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить».</p>
   <p>Невероятно, не правда ли? Но все-таки прочитайте еще разок. И проговорите</p>
   <p>каждое слово вслух. «Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить».</p>
   <p>Отлично. (Окружающие посмотрели на вас как-то странно?) А теперь давайте</p>
   <p>снова. И опять погромче. И очень-очень медленно. Делайте паузу после каждого</p>
   <p>слова.</p>
   <p>«Мертвый... поднявшись... сел... и... стал... говорить».</p>
   <p>А теперь вопрос. А что такого уж необычного в этом стихе?</p>
   <p>87</p>
   <empty-line/>
   <p>Да, вы верно уловили. Мертвые не могут сидеть! Мертвые не могут говорить!</p>
   <p>Мертвые не могут выйти из гроба!</p>
   <p>Если только рядом нет Иисуса. А когда Он рядом, никогда толком не знаешь, что может случиться.</p>
   <p>Иаир мог бы тебе рассказать. Его дочь уже умерла. Плакальщицы были в доме.</p>
   <p>Отпевание началось. Люди думали: «Ну, максимум, на что окажется способен Иисус, это произнести несколько теплых слов об умершей».</p>
   <p>У Него действительно нашлись кое-какие слова. Но не об умершей, а для нее.</p>
   <p>«Девица! Встань» (Лк. 8:54).</p>
   <p>Следующее, что увидел ее отец, — дочь ела. Иисус смеялся. А нанятые</p>
   <p>оплакивать умершую «специалисты» были отправлены по домам.</p>
   <p>Марфа тоже могла бы поделиться своей историей. Она надеялась, что Иисус</p>
   <p>придет и исцелит ее брата Лазаря. Потом она надеялась, что Он придет хотя бы на</p>
   <p>похороны. Но Он не появился. К тому времени когда Он все-таки дошел до Вифании, прошло четыре дня с момента погребения. А Марфа не находила себе места. Все</p>
   <p>думала: «Что же за друг этот Иисус, если до сих пор не нашел времени... »</p>
   <p>И вот она узнала, что Он входит в город, и тут же бросилась в атаку. «Господи!</p>
   <p>если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой» (Ин. 11:21).</p>
   <p>В этих словах вся ее боль. Крик разочарованной души. Единственный, кто мог</p>
   <p>помочь, ничего не сделал. И Марфа хочет знать почему.</p>
   <p>Может, ты тоже хочешь. Может, и с тобой приключилась подобная история.</p>
   <p>Тот, кого ты любишь, на твоих глазах уходит из жизни, и ты обращаешься за</p>
   <p>помощью к Иисусу. Ты просишь Единственного, кто на это способен, вытащить</p>
   <p>твоего близкого из лап смерти. Просишь Иисуса протянуть руку.</p>
   <p>Марфа должно быть тоже думала: Он обязательно придет. Он ведь исцелил</p>
   <p>парализованного. Он ведь очистил прокаженного. Он ведь вернул зрение слепому. А</p>
   <p>все они едва были знакомы с Иисусом. Лазарь же — Его друг. Почти что член семьи.</p>
   <p>Неужели Иисус не заглянет на уик-энд? Не посидит за столом? Да, когда Он услышит, что Лазарь болен, Он тут же будет здесь!</p>
   <p>Но Иисус не пришел. А Лазарю становилось все хуже. Марфа смотрела в окно.</p>
   <p>Иисуса не было. Брат уже едва оставался в сознании.</p>
   <p>— Он скоро будет здесь, — успокаивала Марфа, — потерпи немного.</p>
   <p>Но в дверь так никто и не постучал. Иисус не появился. Не помог. Не исцелил. Не</p>
   <p>похоронил. И вот, спустя четыре дня, наконец явился. Все прощальные процедуры</p>
   <p>завершены. Тело в пещере. Могила завалена.</p>
   <p>А Марфа обижена.</p>
   <p>Вероятно, ее слова потом звучали на тысячах кладбищ. «Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой».</p>
   <p>Если бы Ты сделал то, что обещал, мой муж выжил бы. Если бы Ты сделал то, что</p>
   <p>должен, Господи, мой ребенок все еще был бы жив. Если бы Ты услышал мою</p>
   <p>молитву, Боже, мой дом не был бы пуст.</p>
   <p>Могила выкапывает нашу веру.</p>
   <p>Мы встречаемся со смертью, и наше представление о Боге подвергается</p>
   <p>испытанию. Бог же, в Свою очередь, испытывает нашу веру. И это, в свою очередь, позволяет мне задать весьма важный вопрос. Почему мы расцениваем факт смерти</p>
   <p>88</p>
   <empty-line/>
   <p>непременно как свидетельство бездействия Бога? Почему мы уверены, что если</p>
   <p>исцеление не произошло, то Бога рядом нет? Разве Господь являет Себя</p>
   <p>исключительно через исцеление?</p>
   <p>Иногда мы думаем именно так. И в результате, если Бог не ответил на нашу</p>
   <p>молитву об исцелении, мы злимся. Ожесточаемся. Обвинения заменяют</p>
   <p>исповедание веры. «Если бы Ты, Бог, был здесь и сделал Свое дело, этой смерти</p>
   <p>никогда бы не было!»</p>
   <p>Это довольно опасная ситуация, когда в нашем представлении о Боге нет места</p>
   <p>смерти.</p>
   <p>Однажды один наш гость показал моим дочерям несколько фокусов. Ничего</p>
   <p>особенного, обычная ловкость рук. А я стоял в сторонке и наблюдал за реакцией</p>
   <p>своих девочек. Они были потрясены. Вот монета исчезла с ладони — их глаза были</p>
   <p>величиной почти с блюдце. Вот появилась снова — удивлению не было предела.</p>
   <p>Поначалу меня забавляло их непонимание происходящего.</p>
   <p>Однако со временем оно меня озаботило. Какая-то часть меня начала живо</p>
   <p>протестовать против происходящего. Детей дурачили у отца на глазах. Этот жулик</p>
   <p>их обманывал. А они выглядели как невинная, ничего не подозревающая жертва. И</p>
   <p>мне это не понравилось. Меня совсем не впечатлило, что из моих детей делают</p>
   <p>идиотов.</p>
   <p>Поэтому я шепнул им: «Монетка у него в рукаве». Этого было достаточно.</p>
   <p>«Монетка за ухом». И я опять оказался прав. Может, это и было немного грубо, что я вмешался в представление. Но я больше не мог смотреть, как издеваются над</p>
   <p>моими дочерьми.</p>
   <p>И Богу тоже противны подобные картины.</p>
   <p>Иисус не смог просто сидеть и смотреть на трагедию Своих близких.</p>
   <p>Поймите, Он воскресил мертвого не ради самого умершего. Он воскресил его</p>
   <p>ради оставшихся в живых.</p>
   <p>«Лазарь, выйди вон» (Ин. 11:43).</p>
   <p>Марфа умолкла, услышав приказ Иисуса. Плакальщицы утихли. Никто не посмел</p>
   <p>шелохнуться, когда Иисус обратился к могиле и повелел ей вернуть Своего друга.</p>
   <p>Никто не пошевелился. Кроме, конечно же, самого Лазаря. Он тут же</p>
   <p>заворочался в своей могиле. Его замершее сердце начало снова биться. Глаза</p>
   <p>распахнулись. Онемевшие пальцы начали двигаться. Человек, превращенный в</p>
   <p>мумию, сел. И знаешь, что произошло дальше?</p>
   <p>Пусть Иоанн расскажет. «И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам</p>
   <p>погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком» (Ин. 11:44).</p>
   <p>Снова то же самое. Ты уловил? Прочитай первые слова этого стиха еще раз. «И</p>
   <p>вышел умерший... »</p>
   <p>Еще. Помедленнее.</p>
   <p>«И вышел умерший...»</p>
   <p>Еще раз. Теперь громко и очень-очень медленно. (Я понимаю, вы можете</p>
   <p>решить, что я сошел с ума, но мне просто хочется, чтобы вы осознали</p>
   <p>происходящее.)</p>
   <p>«И... вышел... умерший...»</p>
   <p>89</p>
   <empty-line/>
   <p>Можно я опять задам тот же вопрос? (Конечно, можно. В конце концов я же</p>
   <p>пишу эту книгу.)</p>
   <p>Итак, вопрос: Что странного в этом описании?</p>
   <p>А вот и ответ: Мертвый не может выйти из могилы.</p>
   <p>Опять вопрос: Что это тогда за Бог?</p>
   <p>Ответ: Бог, имеющий ключи от жизни и смерти.</p>
   <p>Это Бог, который закатывает рукав фокусника и показывает, что смерть — это</p>
   <p>обман.</p>
   <p>Ты бы наверняка хотел, чтобы такой Бог пришел к тебе на похороны.</p>
   <p>Потому что ты знаешь: Он сделает все то же самое снова. Он обещал. И</p>
   <p>доказал, что способен совершить обещанное.</p>
   <p>«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фес. 4:16).</p>
   <p>Тот же голос, что вернул к жизни мальчика неподалеку от Наина, пробудил дочь</p>
   <p>Иаира, вызвал из гроба тело Лазаря, — тот же самый голос слышен и сегодня. Море</p>
   <p>и земля вернут своих мертвецов. И смерти не будет уже.</p>
   <p>Иисус позаботился и об этом.</p>
   <empty-line/>
   <p>20</p>
   <empty-line/>
   <p>В списках не значится</p>
   <p><emphasis>............................................ </emphasis></p>
   <p><emphasis>Когда просто доброты недостаточно </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого </emphasis></p>
   <p><emphasis>по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И делили одежды Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и </emphasis></p>
   <p><emphasis>начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси </emphasis></p>
   <p><emphasis>Себя Самого. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть </emphasis></p>
   <p><emphasis>Царь Иудейский. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и </emphasis></p>
   <p><emphasis>мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. </emphasis></p>
   <p><emphasis>И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! </emphasis></p>
   <p>Луки 23:33-42</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis>Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. </emphasis></p>
   <p><emphasis>Луки 23:43 </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p>90</p>
   <empty-line/>
   <p>Она чуть не опоздала на рейс. Я, признаться, уже думал, что буду сидеть один в</p>
   <p>ряду. А потом вдруг увидел, как она прорывается по проходу, волоча за собой две</p>
   <p>огромные сумки.</p>
   <p>— Ненавижу летать, — выдохнула она, плюхнувшись в кресло. — Всегда</p>
   <p>откладываю момент посадки, насколько возможно.</p>
   <p>— На этот раз вы его отложили до невозможного, — пошутил я.</p>
   <p>Моя соседка оказалась высокой молодой белокурой, загорелой и очень</p>
   <p>разговорчивой женщиной. Модные джинсы, соблазнительно порванные на коленке.</p>
   <p>Черные ботиночки с блестящими серебристыми пряжками. Она действительно не</p>
   <p>любила летать. Я это сразу понял. А от страха она спасалась разговорами во время</p>
   <p>полета.</p>
   <p>— Лечу домой повидаться с отцом. Вот уж он удивится моему загару. Он</p>
   <p>думает, что раз я живу в Калифорнии одна, не замужем, то совсем выжила из ума. А</p>
   <p>у меня сейчас новый парень. Из Ливана. Но он постоянно в разъездах, поэтому</p>
   <p>видимся только на выходных. И меня это вполне устраивает.</p>
   <p>Весь дом в моем полном распоряжении. Кстати сказать, недалеко от пляжа...</p>
   <p>Но я давно знаю, что делать, если милая привлекательная женщина сидит</p>
   <p>рядом. Как можно быстрее я сообщаю о своей профессии и семейном положении.</p>
   <p>Это убережет нас обоих от лишних проблем.</p>
   <p>— Моя жена тоже не любит летать, — вставил я, как только она замолчала, чтобы перевести дыхание. — Поэтому я прекрасно вас понимаю. А поскольку я</p>
   <p>проповедник, то я знаю место Писания, которое может вам пригодится во время</p>
   <p>взлета.</p>
   <p>Я вытащил Библию и открыл Псалом 22.</p>
   <p>Она наконец-то замолчала.</p>
   <p>— Господь Пастырь мой, — прочитала она вслух, а потом вдруг широко</p>
   <p>улыбнулась. — Я помню это, — сказала она, когда самолет как раз отрывался от</p>
   <p>земли. — Я читала его в молодости.</p>
   <p>Она прочитала еще несколько строк. В ее глазах застыли слезы.</p>
   <p>— Это было так давно. Так давно!</p>
   <p>Она рассказала, что когда-то была верующей. Стала христианкой еще совсем</p>
   <p>юной, а сейчас не может вспомнить, когда в последний раз была в церкви.</p>
   <p>Мы еще немного поговорили о вере и возможности вернуться к Богу. Я</p>
   <p>спросил, могу ли задать один вопрос. Она сказала, что могу.</p>
   <p>— Вы верите в Небеса?</p>
   <p>— Ну да, конечно.</p>
   <p>— А вы попадете туда?</p>
   <p>Несколько мгновений она смотрела в сторону, словно размышляя, потом, будто</p>
   <p>очнувшись, сказала довольно уверенно:</p>
   <p>— Да, конечно, я буду на Небесах.</p>
   <p>— А откуда вы знаете?</p>
   <p>— Откуда знаю, что попаду на Небеса?</p>
   <p>Она немного помолчала, подыскивая слова.</p>
   <p>Каким-то образом я догадался, что она скажет, еще</p>
   <p>91</p>
   <empty-line/>
   <p>до того, как услышал ответ. Я уже почти видел этот список. Сейчас она мне его</p>
   <p>представит. (У всех есть такой.)</p>
   <p>— Ну, я в принципе не такая уж плохая. Я курю не больше пачки в день. Делаю</p>
   <p>зарядку. Мне можно доверять в работе. И еще (все свои «достижения» она</p>
   <p>подсчитывала, загибая пальцы) я заставила моего парня пройти тест на СПИД.</p>
   <p>Вот это да! Таким был ее список. Ее достоинства. То есть на Небеса можно</p>
   <p>попасть, если ведешь здоровый образ жизни и занимаешься безопасным сексом.</p>
   <p>Простейшая логика: я придерживаюсь пунктов списка на земле и за это получаю</p>
   <p>пропуск на Небеса.</p>
   <p>Ну а теперь, чтобы не слишком переусердствовать с осуждением моей</p>
   <p>попутчицы, я спрошу тебя: «А что в твоем списке?»</p>
   <p>У большинства он есть. Большинство людей очень похожи на эту девушку. Мы</p>
   <p>думаем, что не такие уж мы плохие. Достойные уважения, работящие ребята. У</p>
   <p>большинства есть список из пунктов, доказывающих это утверждение. Может, там</p>
   <p>нет сообщений о количестве выкуренных сигарет и тестах на СПИД. Но сам список</p>
   <p>есть.</p>
   <p>Я плачу налоги.</p>
   <p>Люблю жену и детей.</p>
   <p>Хожу в церковь.</p>
   <p>Все-таки я лучше Гитлера.</p>
   <p>В общем-то, я неплохой парень.</p>
   <p>У большинства есть такой список. И у него есть смысл — доказать, что мы</p>
   <p>хорошие. Но есть одна проблема: мы не можем быть хорошими в нужной степени.</p>
   <p>Апостол Павел подложил пару пачек динамита в третью главу своего Послания к</p>
   <p>Римлянам. Первая — в десятом стихе. «Нет праведного ни одного», — пишет он.</p>
   <p>Никто не праведен. Ни ты, ни я. Еще одно взрывное устройство зарыто в стихе 23.</p>
   <p>«Все согрешили и лишены славы Божией».</p>
   <p>Бах! И ничего не осталось от списка. Ничего не осталось от «в общем-то</p>
   <p>неплохого парня».</p>
   <p>Как же тогда попасть на небеса? Если достойных нет, списки не помогают, достижения не засчитываются, кто же может спастись?</p>
   <p>Нет вопроса важнее. И чтобы понять, как на него отвечает Сам Иисус, давайте</p>
   <p>прислушаемся к Его последнему разговору. К разговору между Христом и</p>
   <p>преступниками.</p>
   <p>Все троих вот-вот распнут.</p>
   <p>Кто-то может решить, что двое воров — невинные жертвы. Не заслужившие</p>
   <p>наказания. Хорошие ребята, попавшие в неприятности. Патриоты, умирающие</p>
   <p>смертью мучеников. Но это совсем не тот случай. Все подозрения по этому поводу</p>
   <p>Матфей рассеивает одной лишь фразой: «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его» (Мф. 27:44).</p>
   <p>Трагедия обнажает характер человека. И распятие на кресте обнаружило, что у</p>
   <p>этих двоих совесть отсутствовала напрочь. Они проклинали Иисуса своим</p>
   <p>последним дыханием. Вы слышите их вопли? Лающие, полные боли и насмешек</p>
   <p>крики, обращенные к Мессии?</p>
   <p>— Ну что, царь иудейский?</p>
   <p>92</p>
   <empty-line/>
   <p>— В наши дни не так-то легко работать Мессией?</p>
   <p>— А как на счет небольшого чуда, а, галилеянин?</p>
   <p>— Видел когда-нибудь гвозди такого размера в своем Назарете?</p>
   <p>Подобного можно было ожидать от фарисеев. От толпы. Даже насмешки солдат</p>
   <p>не были такой уж неожиданностью. Но воры...</p>
   <p>Распятый проклинает распятого. Двое с петлей на шее издеваются над таким же</p>
   <p>третьим.</p>
   <p>Можно ли быть более слепым?</p>
   <p>Можно ли опуститься ниже?</p>
   <p>Не удивительно, что те двое оказались на кресте. Римская власть сочла их</p>
   <p>достойными отвратительных мучений. Они только и способны, что развлечь толпу</p>
   <p>зевак своей смертью. Раздеты догола, чтобы общество знало: зло не может</p>
   <p>укрыться от возмездия. Руки пробиты гвоздями, чтобы было видно: преступление</p>
   <p>лишено всякой силы. Вздернуты повыше, чтобы добропорядочные граждане пугали</p>
   <p>детей: «Вот так бывает со всяким злодеем!»</p>
   <p>Каждый мускул вопил об избавлении. Гвозди прожигали тела нестерпимой</p>
   <p>болью. Ноги дергались и извивались в отчаянной попытке найти хотя бы</p>
   <p>кратковременное облегчение.</p>
   <p>Но на кресте не бывает облегчения.</p>
   <p>И вот даже невыносимые страдания не смогли заставить умолкнуть их злобные</p>
   <p>языки. Эти двое умрут так же, как жили: ругаясь над невинными. Но в этом случае</p>
   <p>невинный даже не пытался защищаться.</p>
   <p>Человек, над которым они издевались, не представлял собой ничего</p>
   <p>особенного. Тело буквально разорвано в клочья. Мясо содрано с костей. На лице</p>
   <p>маска из крови и плевков. Глаза опухли. Над головой надпись «Царь иудейский». В</p>
   <p>голову вонзился терновый венец. Губы слиплись. Вероятно, шла кровь из носа.</p>
   <p>Возможно, были выбиты зубы.</p>
   <p>В общем, человек, над которым они надсмехались, был почти мертв. Зверски</p>
   <p>избит. Но пребывал в абсолютном мире. «Отче! прости им, ибо не знают, что</p>
   <p>делают» (Лк. 23:34).</p>
   <p>После этой молитвы Иисуса один из преступников начал извергать проклятия:</p>
   <p>«Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк. 23:39).</p>
   <p>Сердце этого вора осталось каменным. Присутствие распятого Христа никак на</p>
   <p>него не повлияло. Иисус казался достойным насмешек, вот он над Ним и насмехался.</p>
   <p>И ждал поддержки с креста на противоположной стороне Голгофы. Но не дождался.</p>
   <p>Напротив, услышал упрек.</p>
   <p>«Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы [осуждены]</p>
   <p>справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не</p>
   <p>сделал» (Лк. 23:40,41).</p>
   <p>Невероятно. Те же уста, что совсем недавно поносили Христа, теперь</p>
   <p>защищают Его. Что же случилось? Что особенного он увидел и услышал, пока висел</p>
   <p>на кресте? Какое-то чудо? Убедительную проповедь? Успел прочитать трактат о</p>
   <p>природе Троицы?</p>
   <p>93</p>
   <empty-line/>
   <p>Конечно же нет. Если верить Луке, он не услышал ничего, кроме молитвы.</p>
   <p>Молитвы благодати. И ее оказалось достаточно. Что-то происходит с человеком, находящимся в присутствии Бога. И что-то случилось с тем вором.</p>
   <p>Прочитай еще раз сказанное преступником: «Мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал».</p>
   <p>Все Евангелие в одной фразе. Смысл всей вечности в устах бандита.</p>
   <p>Я не прав. Прав — Иисус.</p>
   <p>Я потерпел поражение. Иисус победил.</p>
   <p>Я заслуживаю смерти. Иисус заслуживает жизни.</p>
   <p>Тот вор понял что-то очень важное о сокровенной природе Христа. Он понял, что на кресте умирает невиновный и на устах Его нет и намека на недовольство. А</p>
   <p>если Иисус способен на такое, значит, Он и впрямь является Тем, Кем Себя</p>
   <p>провозгласил.</p>
   <p>Поэтому тот преступник и просит: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в</p>
   <p>Царствие Твое!»</p>
   <p>Отяжелевшая голова Христа приподнимается, поворачивается, и глаза двух</p>
   <p>распятых встречаются. Иисус видит перед собой обнаженного человека. Не в</p>
   <p>смысле отсутствия одежды. А в смысле отсутствия прикрытия. Ему было не за чем и</p>
   <p>ни к чему прятаться.</p>
   <p>Каков его титул? Отброс мира сего. Достижения? Смерть на кресте. Репутация?</p>
   <p>Преступник. Характеристика? Извращенец. До последнего часа. До последнего</p>
   <p>вздоха. До последнего мгновения.</p>
   <p>Скажи мне, чем он заслужил хоть какое-то участие? Потратил попусту свою</p>
   <p>жизнь. Может ли он просить о прощении? Ведь еще несколько минут назад он</p>
   <p>публично насмехался над Иисусом. Есть ли у него право молиться такой молитвой?</p>
   <p>Ты действительно хочешь знать? У него такие же права, как и у тебя.</p>
   <p>Видишь ли, это мы с тобой на тех крестах. Обнаженные, оставленные, безнадежные, чужие. Это мы. И мы молим:</p>
   <p>— Несмотря на все, что я натворил, несмотря на все, что Ты видишь, может, есть хоть маленький шанс, что Ты вспомнишь меня, когда вернешься к Себе?</p>
   <p>Мы не хвастаемся. Не зачитываем список. Любая жертва кажется</p>
   <p>бессмысленной, когда ты стоишь перед распятым на кресте Богом.</p>
   <p>Это больше, чем мы можем заслужить. Сами по себе мы совершенно</p>
   <p>безнадежны. Поэтому умоляем. Как и многие другие. Как хромой у купальни. Как</p>
   <p>Мария на свадьбе. Как Марфа на похоронах. Как одержимый в стране Гергесинской.</p>
   <p>Как Никодим ночью. Как Петр на берегу моря. Как Иаир у ног Учителя. Как Иосиф в</p>
   <p>вифлеемском хлеву. Как любой другой человек, осмелившийся предстать перед</p>
   <p>Сыном Божьим и открыть Ему свою нужду.</p>
   <p>У всех нас, как у того вора, есть только одна молитва. Как и он, мы рискуем</p>
   <p>произнести ее.</p>
   <p>Как и он, мы слышим голос милости: «Ныне же будешь со Мною в раю».</p>
   <p>Как и он, мы сможем еще какое-то время переносить боль. Ибо знаем: скоро</p>
   <p>Он возьмет нас домой.</p>
   <empty-line/>
   <p>94</p>
   <empty-line/>
   <p>21</p>
   <empty-line/>
   <p>Галерея передвинутых камней</p>
   <empty-line/>
   <p>Ну что, как вам выставка? Эта галерея образов, переходящих от боли к миру?</p>
   <p>Эта палата пациентов, полностью восстановивших свои силы? Этот лес, обретший</p>
   <p>второй дыхание?</p>
   <p>Вернисаж «Еще один шанс».</p>
   <p>Здорово бы было и в самом деле побывать на таком? Разве не замечательно</p>
   <p>пройти мимо «надломленных тростей» и «курящихся льнов»? Что если ты и впрямь</p>
   <p>увидел бы, как раз за разом Бог встречается с людьми в моменты их самой острой</p>
   <p>боли? <emphasis>Я</emphasis> имею в виду не истории из Библии, а наших современников, таких как мы с</p>
   <p>тобой. Людей нашего поколения и нашего мира.</p>
   <p>А что если бы в этой галерее оказались не только их истории, но еще твоя и</p>
   <p>моя? Что если бы действительно было такое место, где можно было бы выставить</p>
   <p>наши переживания «до» и «после»? Ну, может, нечто подобное уже существует. У</p>
   <p>меня есть предположение, что могло бы послужить галереей такого рода. Может, прозвучит несколько неправдоподобно, но я все-таки рискну поделиться.</p>
   <p>Но прежде нам нужно обсудить еще одну проблему. Очень важную. Ты только</p>
   <p>что прочитал книгу в которой описывается, как Бог встречается с людьми в самые</p>
   <p>трудные моменты их жизни. А теперь скажи мне, почему все эти истории оказались в</p>
   <p>Библии? Почему в Евангелии полно таких примеров? Почему оно полно безнадежных</p>
   <p>людей? Хотя конкретные ситуации отличны, общие условия не так уж сильно</p>
   <p>разнятся. Все они оказались в западне. Отвергнутыми. Чужими. Им не к кому</p>
   <p>обратиться. На устах молитва отчаяния. В сердце — разбитые мечты. Но перед</p>
   <p>внутренним взором — никогда не отчаивающийся галилейский плотник. Он</p>
   <p>появляется тогда, когда убегают все остальные.</p>
   <p>Его поступки удивительно просты. Слова милостивы. Прикосновения нежны.</p>
   <p>Возложить руку на невидящие глаза. Поддержать опустившиеся плечи. Сказать</p>
   <p>несколько теплых слов огорченному сердцем... Так и исполняется пророчество:</p>
   <p>«Трости надломленной не переломит, льна курящегося не угасит».</p>
   <p><emphasis>Я</emphasis> повторю вопрос. Почему все эти портреты оказались в Библии? Зачем нужна</p>
   <p>эта галерея? Почему Бог оставил нам в наследие все эти рассказы о том, как</p>
   <p>восстанавливаются разбитые жизни? Чтобы мы были благодарны Ему за прошлые</p>
   <p>свершения? Чтобы смотрели и восторгались тем, что совершил Иисус?</p>
   <p>Нет. Нет. И еще раз нет. Тысячу раз нет. Смысл всех этих историй не в том, чтобы рассказать, что Иисус делал, а в том, чтобы рассказать, что Он делает.</p>
   <p>«А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы</p>
   <p>терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду» (Рим. 15:4).</p>
   <p>Это не просто истории для воскресной школы. Не романтические легенды. Не</p>
   <p>какие-то радужные мечтания. Это факты, свидетельствующие о том, как настоящий</p>
   <p>95</p>
   <empty-line/>
   <p>Бог исцеляет людское страдание. И все для того, чтобы мы смогли ответить на</p>
   <p>вопрос: «Где же Бог, когда нам больно?»</p>
   <p>Как Он реагирует на рухнувшие надежды? Прочитай про Иаира. Что думает</p>
   <p>Отец о тех, кто болен? Побывай вместе с Иисусом у купальни Вифезда. Ждешь, когда</p>
   <p>же Бог обратится к тебе в твоем одиночестве? Послушай, что Он говорит ученикам, бредущим по дороге в Эммаус. Что Господь может сказать опозоренным?</p>
   <p>Понаблюдай за тем, как Он рисует на песке в одном из иерусалимских дворов.</p>
   <p>Все это Он сделал не только для них. Но и для меня. И для тебя.</p>
   <p>И вот мы добрались до последнего портрета на той выставке. Это твой портрет.</p>
   <p>Ты закончил чтение книги, и пришло время браться за кисть. Ты прочитал истории</p>
   <p>других героев, настало время отобразить свою. Становись перед холстом, на</p>
   <p>котором уже написано твое имя, и начинай творить.</p>
   <p>Впрочем, не обязательно красками на холсте. Можно и карандашом на бумаге.</p>
   <p>Можно словами на компьютере. Можно в скульптуре глиной. Музыкой в песне. Не</p>
   <p>важно как. Главное, чтоб ты запечатлел свои драматические переживания.</p>
   <p>Рассказал свою повесть. Составил отчет о своем путешествии.</p>
   <p>Начни с того, что было «до». До того, как ты познакомился с Ним. Ты еще</p>
   <p>помнишь? Может, уже прошли десятки лет. Может, и дня не прошло. Может, вы</p>
   <p>знакомы давно и близко. Может быть, только что встретились. Но все это не так уж</p>
   <p>важно. Важно лишь, чтобы ты никогда не забыл, как было без Него.</p>
   <p>Воспоминания бывают болезненными. Есть в нашем прошлом такие фрагменты, которые не так уж приятно вспоминать. Но этот взгляд назад необходим. Апостол</p>
   <p>Павел советует вспомнить, кем мы были, пока не услышали Божий призыв (1 Кор.</p>
   <p>1:26). Будучи однажды усыновлены, никогда не забудем, каково это быть сиротой.</p>
   <p>Получив свободу, не захотим вернуться в тюрьму. Обретя общение с Богом, не</p>
   <p>утратим воспоминаний о чувстве оставленности.</p>
   <p>Амнезия пробуждает высокомерие. Мы не имеем права на забывчивость. Мы</p>
   <p>обязаны помнить.</p>
   <p>И делиться воспоминаниями. Не со всеми подряд, но с некоторыми. Есть кто-то</p>
   <p>сегодня в таком же положении, как ты когда-то. И ему нужно знать, на что способен</p>
   <p>Бог. И твое честное описание прошлого, возможно, добавит кому-то смелости в</p>
   <p>будущем.</p>
   <p>Но не ограничивайся прошлым. Описывай и настоящее тоже. Его</p>
   <p>прикосновения. Отличия своей нынешней жизни от прежней. В этом задании есть</p>
   <p>вызов и для тебя. Изображение того, что было «до», может оказаться болезненным, а изображение настоящего может оказаться «нечетким». Он ведь еще не закончил</p>
   <p>Свою работу!</p>
   <p>Но все-таки посмотри, какой путь ты уже проделал! Мы с тобой не знакомы, но</p>
   <p>даже я знаю, что этот путь был долгим. Может, было время, когда ты даже не брал в</p>
   <p>руки никакую христианскую книгу? А теперь ты уже почти дочитал одну до конца.</p>
   <p>Бог начал работу в твоем сердце. А что Он начинает, Он и заканчивает. «Будучи</p>
   <p>уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня</p>
   <p>Иисуса Христа» (Флп. 1:6).</p>
   <p>Поэтому пиши хроники Христовых дел. Если Он дал в сердце мир, нарисуй</p>
   <p>голубя. Если радость, раскрась стену радугой. Если смелость, спой песню о тех, кто</p>
   <p>96</p>
   <empty-line/>
   <p>переставляет горы. А когда закончишь, не прячь далеко свое произведение. Оставь</p>
   <p>на видном месте. Чтобы иметь перед глазами ежедневное напоминание о нежной</p>
   <p>силе Отца.</p>
   <p>А потом, вернувшись домой, мы устроим там одну большую выставку</p>
   <p>Это моя идея. <emphasis>Я</emphasis> знаю, она немного безумная. Но что если действительно, когда</p>
   <p>мы соберемся на Небесах, там получится организовать галерею? Я не знаю, позволены ли там подобные штуки. Но что-то подсказывает мне, что Отец возражать</p>
   <p>не будет. Во всяком случае, места там уж точно хватит, да и времени будет полно.</p>
   <p>А какая возможность растопить лед в отношениях! Какой шанс обрести новых</p>
   <p>друзей! Представляешь? Вот Иона со своим китом. Моисей с горящим кустом. Давид</p>
   <p>дает уроки по стрельбе из пращи. Гедеон разрешает всем желающим потрогать</p>
   <p>клочок овечьей шерсти (той самой!). Авраам описывает группе экскурсантов</p>
   <p>полотно, названное «Ночь тысячи звезд».</p>
   <p>Можно будет посидеть с Захарией на его дереве. Мальчишка покажет тебе</p>
   <p>корзину с пятью хлебами и двумя рыбами. Марфа позовет на кухню. Сотник даст</p>
   <p>потрогать кусочек креста.</p>
   <p>Мартин Лютер будет сидеть с Посланием к Римлянам. Сюзанна Уэсли</p>
   <p>расскажет, как молилась за сыновей Чарльза и Джона. Дуайт Муди поведает о том</p>
   <p>самом дне, когда он бросил свою обувную лавку и отправился проповедовать. Джон</p>
   <p>Ньютон исполнит «О, благодать» с хором ангелов в качестве бэк-вокалистов.</p>
   <p>Кто-то известный, кто-то нет. Но все — герои. Солдат позволит тебе посидеть в</p>
   <p>блиндаже — точно в таком однажды он встретил Христа. Домохозяйка покажет</p>
   <p>пропитавшийся слезами Новый Завет. Рядом с парнем из Нигерии будет стоять</p>
   <p>обративший его миссионер. А бразилец покажет нарисованный пейзаж с рекой, в</p>
   <p>которой он был крещен.</p>
   <p>И где-то посреди этого шоу надежды разместится и твой номер. Будут</p>
   <p>приходить люди, один за другим. Будут слушать так, словно у них в запасе бездна</p>
   <p>времени (так оно и есть!). С тобой будут обращаться, как с особой царских кровей</p>
   <p>(и это тоже правда!). Соломон задаст вопрос. Иов похвалит за выносливость. Иисус</p>
   <p>Навин удивится мужеству. А когда все разразятся аплодисментами, ты тоже будешь</p>
   <p>хлопать. Потому что на Небесах все знают, что любая хвала обращена только к</p>
   <p>одному объекту.</p>
   <p>И раз уж мы о Нем заговорили, стоит отметить, что Он представит в той галерее</p>
   <p>Свой экспонат. Вон там, смотри. Выше всех остальных. На самом почетном месте. В</p>
   <p>самом центре. На специальном экране на высокой подставке. Так чтобы было видно</p>
   <p>из любого угла. Огромный валун. Круглый. Тяжелый. Такие раньше использовали на</p>
   <p>входах в могилы.</p>
   <p>Сейчас их уже давно не используют. Можешь спросить Марию и Марфу. Или</p>
   <p>Петра. Или Лазаря. Кого угодно в галерее. Они расскажут, что камни никогда не</p>
   <p>были для Бога препятствием.</p>
   <p>Будет ли на Небе такая выставка? Кто знает... Точно известно лишь одно: когда-то у входа в могилу был камень. Он был отвален. И еще я знаю, что такие же</p>
   <p>камни встречаются на твоем пути. Сбивают с дороги. Завлекают в ловушки.</p>
   <p>Огромные камни. Тебе самому не справиться.</p>
   <p>97</p>
   <empty-line/>
   <p>Но ты же запомнил: смысл этих историй не в том, чтобы с замиранием сердца</p>
   <p>оглядываться в прошлое, а в том, чтобы с верой идти вперед. Бог говорил и Бог</p>
   <p>говорит. Бог прощал и Бог прощает. Бог приходил и Бог приходит. Приходит в наш</p>
   <p>мир. Приходит в твой мир. Приходит совершить то, чего не можешь ты сам.</p>
   <p>Приходит убрать камни, которые ты вряд ли способен даже поколебать.</p>
   <p>Преграды на пути не проблема для Бога. Ни раньше, ни сейчас. Он все еще</p>
   <p>двигает камни.</p>
   <empty-line/>
   <p>Повторение прочитанного</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 1. Надломленная трость и курящийся лен </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Опиши, как выглядит надломленная тростинка и курящийся лен. Почему оба эти</p>
   <p>предмета такие хрупкие, едва живые? Каким образом люди могут походить на</p>
   <p>надломленный тростник и тлеющий лен?</p>
   <p>2. Опиши время, когда ты сам чувствовал себя, как надломленная трость и</p>
   <p>курящийся лен. Через какие обстоятельства тебе пришлось пройти? Чем все в</p>
   <p>итоге закончилось?</p>
   <p>3. Поразмысли над высказыванием Макса Лукадо: «У мира есть свое место для</p>
   <p>раненых и медленно гаснущих. Он разрывает их в клочья. Он подавляет</p>
   <p>последнюю искру. Но художники, рисующие на темы Священного Писания, уверяют нас, что Бог не такой». Кажется ли тебе это утверждение</p>
   <p>справедливым? Объясни свой ответ.</p>
   <p>4. Автор утверждает, что Бог является другом тех, кто носит в своем сердце раны, а также Он хранитель человеческой мечты. Кроме того, писатель уверен, что</p>
   <p>Господь по-особенному относится к надломленным судьбам. Как вы думаете, что имеется в виду? Опиши моменты своей жизни, когда ты смог убедиться в</p>
   <p>справедливости этих слов.</p>
   <p>5. Есть ли сейчас среди твоих знакомых какие-то «надломленные трости» и</p>
   <p>«тлеющие льны»? Если да, то как ты общаешься с ними? Что говоришь? Как себя</p>
   <p>ведешь? Каким образом эта книга помогла тебе понять, как вести себя с такими</p>
   <p>людьми?</p>
   <p>6. Закончи предложение: «Тот факт, что Иисус не ломает надломленные тростинки</p>
   <p>и не угашает тлеющие угольки, делает меня ______________________________».</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Матфея (12:15-21).</p>
   <p>а) Каким образом в стихе 15 исполняется пророчество Исаии, приведенное в</p>
   <p>стихе 20?</p>
   <p>б) Каким образом в стихе 16 исполняется пророчество Исаии, приведенное в</p>
   <p>стихе 19?</p>
   <p>98</p>
   <empty-line/>
   <p>в) Каким образом Иисус исполнил пророчество Исаии, записанное в стихе 21?</p>
   <p>Что значит «обрести надежду» в Иисусе? Случалось ли такое с тобой?</p>
   <p>2. Прочитай Евангелие от Луки (4:14-21).</p>
   <p>а) Каким образом пророчество, приведенное в стихах 18 и 19, связано с</p>
   <p>пророчеством из Евангелия от Матфея 12? В чем их отличие?</p>
   <p>б) Что Иисус имеет в виду в стихе 21? Каким образом это пророчество</p>
   <p>«исполнилось»? Если оно исполнилось, то каким образом оно указывает на</p>
   <p>истинность Иисуса?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 2. Не виновен </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Каким образом Ребекка Томпсон могла «умереть дважды»? Знал ли ты</p>
   <p>кого-нибудь, кто переживал подобную «смерть»? Если да, то расскажи</p>
   <p>подробнее.</p>
   <p>2. Никто не может знать наверняка, почему Ребекка решила прыгнуть. А как ты</p>
   <p>думаешь, что заставило ее пойти на такой шаг? Страх? Гнев? Вина? Стыд?</p>
   <p>Объясни свой ответ.</p>
   <p>3. Макс Лукадо пишет: «Стыд, приватный или публичный, всегда причиняет боль. И</p>
   <p>так будет всегда, пока ты не одержишь победу. Рассвет никогда не придет, если</p>
   <p>тебе не помогут». Что автор имеет в виду? Ты согласен с ним? Почему?</p>
   <p>4. Что значит слово «стыд» лично для тебя? А слово «благодать»? Какое из двух</p>
   <p>слов сильнее? Почему?</p>
   <p>5. С каким из персонажей из Евангелия от Иоанна 8 ты бы мог отождествить себя?</p>
   <p>С женщиной? С виновным (но отсутствующим) мужчиной? С фарисеями? С</p>
   <p>людьми в толпе? С Иисусом? Объясни свой ответ.</p>
   <p>6. В Библии этого нет, но как ты думаешь, что мог писать (или рисовать) на песке</p>
   <p>Иисус?</p>
   <p>7. Иисус сказал женщине: «И <emphasis>Я</emphasis> не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:11).</p>
   <p>Заставляет ли тебя чувствовать некоторое беспокойство какое-то из этих</p>
   <p>высказываний? А каких слов ты бы ждал от Иисуса в подобной ситуации?</p>
   <p>Почему?</p>
   <p>8. Применимы ли слова <emphasis>«</emphasis>Я не осуждаю тебя» лично к тебе? Объясни ответ. И какие</p>
   <p>чувства пробуждает в тебе это заявление?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Иоанна (8:1-11).</p>
   <p>а) Какую ловушку приготовили Иисусу фарисеи? Каких шагов они ждали от</p>
   <p>Него? Как он смог избежать ловушки?</p>
   <p>б) В стихе 9 сказано: «Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних». Почему, как тебе кажется, сначала уходили старшие? Почему эта деталь так важна?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Римлянам (8:1-9).</p>
   <p>а) Каким образом этот текст объясняет фразу Христа <emphasis>«</emphasis>Я не осуждаю тебя»? К</p>
   <p>кому она относится, согласно Посланию к Римлянам 8?</p>
   <p>99</p>
   <empty-line/>
   <p>б) Каким образом стих 9 дает нам понимание того, как женщина, пойманная в</p>
   <p>прелюбодеянии, могла исполнить повеление Иисуса из Евангелия от</p>
   <p>Иоанна (8:11)?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 3. Не пропусти вечеринку </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. В чем была главная проблема старшего сына? Чувствовал ли ты себя</p>
   <p>когда-нибудь подобным образом? Если да, то что произошло впоследствии?</p>
   <p>2. Дай собственное определение «горечи».</p>
   <p>3. Знаешь ли ты людей, чья жизнь буквально пропитана горечью? Если да, то какие</p>
   <p>чувства вызывает общество таких людей? Чему ты можешь научиться, общаясь</p>
   <p>с ними?</p>
   <p>4. Что автор имеет в виду, когда пишет: «То, что ты имеешь, гораздо важнее того, чего у тебя нет»? Прав ли он? Почему?</p>
   <p>5. Дивился ли ты узнав, что Стивен Дуглас был близким другом Авраама</p>
   <p>Линкольна? Если да, то почему? Каким образом эта история может служить</p>
   <p>хорошей иллюстрацией главной темы главы? Почему Дугдас может быть</p>
   <p>достойным примером для подражания?</p>
   <p>6. Автор пишет, что на Божьем пире не будет места для тех, кто приходит на</p>
   <p>вечеринку обиженным. Если бы нам предстояло пойти на это торжество уже</p>
   <p>сегодня, был бы ты готов? Объясни свой ответ.</p>
   <p>7. Почему некоторые люди не хотят «присоединиться к веселью»? Какие у них</p>
   <p>оправдания? Ты использовал когда-нибудь подобные? Если да, то как это было.</p>
   <p>Что заставило тебя изменить свое отношение?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Луки (15:11-32).</p>
   <p>а) С кем бы ты отождествил себя в этой истории? С младшим сыном? Со</p>
   <p>старшим? С отцом? Со слугами? С откормленным теленком? Объясни.</p>
   <p>б) Как отец реагирует на речь своего младшего сына в стихе 21? Насколько эта</p>
   <p>реакция кажется тебе важной? Какой вывод ты можешь сделать для своей</p>
   <p>собственной молитвенной жизни?</p>
   <p>2. в) Каким образом стих 32 помогает нам лучше понять Евангелие от Луки (15:10)?</p>
   <p>Прочитай Послание к Евреям (12:14, 15).</p>
   <p>а) Какую связь ты видишь в стихе 14 между призывами жить со всеми людьми</p>
   <p>в мире и быть святым? Какой, по логике вещей, должен быть исполнен</p>
   <p>первым?</p>
   <p>б) Какая связь показана в стихе 15 между Божьей благодатью и «горьким</p>
   <p>корнем»? Что совершает Божья благодать? Что совершает «горький</p>
   <p>корень»?</p>
   <p>в) Каким образом история из Евангелия от Луки (15:11, 12) иллюстрирует</p>
   <p>истину, записанную в Послании к Евреям (12:14, 15)?</p>
   <empty-line/>
   <p>100</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 4. Когда близкие люди не слышат друг друга </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Опиши одного из своих родственников, общение с которым по-настоящему</p>
   <p>раздражает тебя.</p>
   <p>2. Есть ли у тебя родственник «смоляное чучело»? Если да, то что именно делает</p>
   <p>ваше общение таким сложным?</p>
   <p>3. Почему общение с близкими порой бывает таким трудным? Как ты можешь</p>
   <p>исправить ситуацию, когда твои близкие оказываются «дальними»?</p>
   <p>4. Какие мысли возникают у тебя, когда читаешь, что даже у Иисуса были</p>
   <p>непростые отношения в семье? Какой была твоя первая реакция на это</p>
   <p>заявление?</p>
   <p>5. Как ты думаешь, что имел в виду Иисус, когда сказал: «Не бывает пророк без</p>
   <p>чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (Мф. 13:57).</p>
   <p>6. Просмотри еще раз главу и перечисли, как именно семья Иисуса отвергала Его?</p>
   <p>Как Он Сам реагировал? Чему мы можем научиться благодаря этим историям?</p>
   <p>7. Макс Лукадо пишет: «Стоит заметить, что Он не пытался контролировать</p>
   <p>поведение членов Своей семьи. Но и не позволял их поступкам контролировать</p>
   <p>Себя». Какой принцип мы можем здесь увидеть?</p>
   <p>8. Как члены семьи Иисуса постепенно изменили к Нему свое отношение? Какую</p>
   <p>надежду это дает нам?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Псалом (139:5), Евангелие от Матфея (6:25-34), Послание к Галатам</p>
   <p>(4:7), Послание к Ефесянам (1:5), Первое послание Иоанна (3:1).</p>
   <p>а) Что говорят нам эти места Писания о Боге как об Отце? Что каждый стих</p>
   <p>значит лично для тебя?</p>
   <p>б) Если у тебя есть другие любимые места Писания, описывающие Бога как</p>
   <p>Отца, приведи их. Почему именно эти стихи дороги тебе?</p>
   <p>2. Сравни Послание к Римлянам (14:14 - 15:4) и Первое послание к Коринфянам</p>
   <p>(10:29, 30).</p>
   <p>а) Что эти отрывки говорят о нашей способности противостоять контролю</p>
   <p>семьи и обуздать в самих себе стремление контролировать других?</p>
   <p>б) Каким образом Послание к Римлянам (14:19) описывает гармонию в семье?</p>
   <p>А Послание к Римлянам (15:2)? В каких случаях могут быть применимы</p>
   <p>другие принципы?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 5. Мечтать разрешается </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Макс Лукадо пишет: «В нашей жизни ведь тоже бывают моменты, когда</p>
   <p>приходится любить, не ожидая ничего взамен». О каких подобных временах ты</p>
   <p>можешь вспомнить в своей жизни?</p>
   <p>2. Порассуждай о следующем утверждении: «Служение, мотивируемое чувством</p>
   <p>долга. Таков крест ученичества».</p>
   <p>101</p>
   <empty-line/>
   <p>3. Оказывает ли какое-то влияние на твою жизнь тот факт, что ангел отвалил</p>
   <p>камень от могилы Иисуса? Если да, то каким образом?</p>
   <p>4. Опиши случаи в своей жизни, когда Бог явил Себя как Бога сюрпризов.</p>
   <p>5. С какими вызовами ты встречаешься сейчас, по отношению к которым призыв</p>
   <p>«не сдавайся» звучит особенно актуально?</p>
   <p>6. Что ты чувствуешь, когда понимаешь, что Бог наблюдает за тобой и всеми</p>
   <p>обстоятельствами твоей жизни?</p>
   <p>7. Каким образом воскресение Христа дает твоей жизни новое дыхание?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Матфея (28:1-15).</p>
   <p>а) Почему ангел не только отвалил камень, но и сел на него? (ст. 2). Почему он</p>
   <p>заговорил с женщинами, а не с охранниками?</p>
   <p>б) Почему женщины были испуганы, но счастливы? (ст. 8).</p>
   <p>в) Какие логические нестыковки вы можете найти в придуманной истории из</p>
   <p>стиха 13?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Галатам (6:9).</p>
   <p>а) Какое повеление дается нам в этом стихе? Почему оказывается так легко</p>
   <p>его ослушаться? Что нам обещано, если мы все-таки выполним эту</p>
   <p>заповедь?</p>
   <p>б) Каким образом две Марии являются хорошей иллюстрацией этого стиха?</p>
   <p>3. Прочитай Послание к Евреям (10:32-38).</p>
   <p>а) В чем смысл урока истории в стихах 32-34? Автор описывает скорее свой</p>
   <p>собственный опыт или все-таки опыт евреев, которым адресовано</p>
   <p>послание?</p>
   <p>б) Какая заповедь дается в стихе 35? Какое обетование связано с ней? И как</p>
   <p>оно объясняется в стихе 36?</p>
   <p>в) Каким образом пророчество стиха 37 может помочь нам выстоять в</p>
   <p>нелегкой борьбе? Почему оно воодушевляет нас?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 6. Кислое молоко </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Макс Лукадо пишет: «Сладкое молоко становится кислым, если долгое время</p>
   <p>находится в тепле. Хороший характер „окисляется" по той же причине». О чем</p>
   <p>эта фраза говорит тебе?</p>
   <p>2. На кого ты больше походишь? На Марфу или на Марию? Удовлетворен ли ты</p>
   <p>своим поведением? Если же ты считаешь, что тебе необходимы перемены, объясни, какие именно.</p>
   <p>3. Знаешь ли ты о ситуациях, когда работа для Господа становилась важнее, чем</p>
   <p>Сам Господь? Случалось ли подобное с тобой? Если да, то расскажи, как это</p>
   <p>было.</p>
   <p>4. Порассуждай над высказыванием: «Богу более угодно молчаливое внимание</p>
   <p>искреннего друга, чем крикливое прислуживание „скисшего" слуги».</p>
   <p>5. Почему мы так легко забываем, кто из нас слуга, а кто господин?</p>
   <p>102</p>
   <empty-line/>
   <p>6. Какие шаги ты намерен предпринять, чтобы убедиться в правильном</p>
   <p>представлении о своем месте в Божьей системе координат?</p>
   <p>7. Когда в последний раз тебе случалось «просто сидеть у ног Иисуса»? Опиши, как</p>
   <p>это произошло и как затем повлияло на твое поведение.</p>
   <p>8. Обсуди историю о человеке, который молился Богу с неправильным</p>
   <p>отношением сердца. Случалось ли тебе молиться таким же образом? Что ты</p>
   <p>думаешь относительно ответа Бога на такую молитву?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Луки (10:38-42).</p>
   <p>а) Что имеет в виду Господь, когда в стихе 42 говорит Марфе, что только одна</p>
   <p>вещь является действительно важной?</p>
   <p>б) Какая важная истина сокрыта в словах «Мария избрала благую часть»? Как</p>
   <p>этот комментарий может быть применен к твоей собственной</p>
   <p>христианской жизни?</p>
   <p>в) Какое обетование содержится в стихе 42? Как оно применимо к нашей</p>
   <p>сегодняшней жизни?</p>
   <p>2. Прочитай Евангелие от Матфея (21:28-32).</p>
   <p>а) Каким важным принципам служения мы можем научиться из этой притчи?</p>
   <p>Чему могла бы здесь научиться Марфа?</p>
   <p>б) На какого из двух сыновей больше походишь ты?</p>
   <p>в) Какое утверждение делает Иисус в стихах 31 и 32? Почему это заявление</p>
   <p>кажется нам таким радикальным?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 7. Безумные предчувствия и большие надежды </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. В чем состояло предчувствие и надежда женщины из пятой главы Евангелия от</p>
   <p>Марка? Примером чего она может служить для нас сегодня?</p>
   <p>2. Поразмысли над определением веры, которое дает Макс Лукадо: «Уверенность</p>
   <p>в том, что Он сможет, и надежда на то, что Он хочет».</p>
   <p>3. Автор пишет: «Она (вера) ничего общего не имеет с уверенностью, что Бог</p>
   <p>исполнит любой твой каприз. Это уверенность, что Он сделает все правильно».</p>
   <p>Как это может повлиять на содержание твоих молитв?</p>
   <p>4. Веришь ли ты, что «чем безнадежнее обстоятельства, тем вероятнее твое</p>
   <p>спасение»? Почему?</p>
   <p>5. Верно ли, что «веру без усилий с нашей стороны и верой-то назвать нельзя»?</p>
   <p>Объясни свой ответ.</p>
   <p>6. Прочитай список дел веры, который приводит писатель. Есть ли там что-то, что</p>
   <p>необходимо сделать и тебе? Есть ли что-то, чего может потребовать настоящая</p>
   <p>вера, но это не внесено в список?</p>
   <p>7. Что особенного в том, что Иисус назвал женщину, страдавшую кровотечением,</p>
   <p>«дочерью»? Что это может означать для твоих собственных отношений с</p>
   <p>Иисусом?</p>
   <empty-line/>
   <p>103</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Марка (5:24-34).</p>
   <p>а) Почему Иисусу было важно узнать, кто же прикоснулся к Его одежде?</p>
   <p>Почему Он просто не продолжил Свой путь?</p>
   <p>б) Почему женщина упала к ногам Иисуса и дрожала от страха? Кажется ли</p>
   <p>тебе ее поведение предсказуемым? Почему?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Евреям (11: 1-6).</p>
   <p>а) Какое определение веры дает автор послания? Как бы ты описал веру</p>
   <p>своими собственными словами?</p>
   <p>б) Почему Авель и Енох являются хорошими примерами веры? Как они ее</p>
   <p>продемонстрировали?</p>
   <p>в) Каким образом уверенность в существовании «награды» увеличивает твою</p>
   <p>веру (ст. 6)?</p>
   <p>3. Прочитай Послание Иакова (2:14-26).</p>
   <p>а) Правильно ли будет сказать, что в Послании к Евреям дается определение</p>
   <p>веры, а в Послании Иакова ее иллюстрация? Поясни свой ответ.</p>
   <p>б) Обсуди высказывание: «Вера — это не дела, но она производит дела».</p>
   <p>Согласился ли бы Иаков с таким заявлением? Почему?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 8. Вечная юность</strong> </emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Когда в своей собственной жизни ты почувствовал приближение старости? Как</p>
   <p>это было? Какие чувства у тебя вызывает процесс собственного старения?</p>
   <p>2. Почему вместе с возрастом порой увеличиваются сожаления? Попробуй</p>
   <p>привести несколько примеров.</p>
   <p>3. Каким образом сожаления могут привести к бунтовству? Каким образом</p>
   <p>остановить этот процесс?</p>
   <p>4. Макс Лукадо пишет, что старение заставляет нас выбирать между</p>
   <p>безопасностью и приключением. Что это значит и как этот выбор проявляется в</p>
   <p>реальной жизни?</p>
   <p>5. Каким образом можно не утратить интерес к жизни даже в старости? В чем</p>
   <p>преимущество такого выбора?</p>
   <p>6. Автор утверждает, что у Авраама, Моисея, Халева, Анны и Иоанна было нечто</p>
   <p>общее? Что имеется в виду? Каким образом это может служить</p>
   <p>воодушевлением для нас?</p>
   <p>7. Когда Оливера Венделла Холмса спросили, почему в 94 года он начал учить</p>
   <p>греческий, он ответил: «Ну, либо сейчас, либо уже никогда». Какое отношение к</p>
   <p>жизни позволило Холмсу сделать подобное заявление? Восхищаетесь ли вы его</p>
   <p>поступком? Поясните ответ.</p>
   <p>8. Макс Лукадо заявляет: «С годами наше видение должно улучшаться». Что автор</p>
   <p>имеет в виду? Правда ли это, исходя из твоего собственного опыта? Почему?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Луки (17:20-37)</p>
   <p>104</p>
   <empty-line/>
   <p>а) Иисус говорит: «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто</p>
   <p>погубит ее, тот оживит ее». Это заявление мы обнаруживаем посреди</p>
   <p>спора о глобальных условиях завершения человеческой истории. Почему</p>
   <p>это высказывание так важно? Почему оно особенно важно для тех, кто</p>
   <p>приближается к почтенному возрасту?</p>
   <p>б) В чем состоит отрезвляющий эффект истории про жену Лота? (Лк. 17:33, см.</p>
   <p>также Быт. 19:12-26.)</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Титу (2:2-5).</p>
   <p>а) Как описаны занятия пожилых мужчин во стихе 2?</p>
   <p>б) Как описаны занятия пожилых женщин в стихах 3-5?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 9. О пользе исторического чтения </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Как высказывание Ф. Т. Барнума «Каждую минуту рождается новый лох»</p>
   <p>напоминает о трагедии обманутого мальчика?</p>
   <p>2. Попробуй вспомнить, когда ты сам пережил в жизни подобное сокрушительное</p>
   <p>разочарование. Какой была твоя реакция? Сколько времени ушло на</p>
   <p>восстановление? Помогли ли тебе твои близкие?</p>
   <p>3. Макс Лукадо пишет: «Оно (разочарование) ослепит тебя и помешает увидеть</p>
   <p>Божье присутствие». Как это произошло с двумя учениками по дороге в</p>
   <p>Эммаус? Как это происходило с тобой?</p>
   <p>4. Каким образом разочарование ожесточает наши сердца и делает их циничными</p>
   <p>и жестокими? В чем состоит опасность?</p>
   <p>5. Автор утверждает, что люди с разбитыми сердцами искушаемы перестать</p>
   <p>любить, перестать доверять, перестать открываться другим. Видел ли ты таких</p>
   <p>людей? Если да, расскажи, что именно они делали. Почему ты решил, что они</p>
   <p>находятся именно в таком состоянии?</p>
   <p>6. Иисус сделал две вещи для учеников на дороге в Эммаус. Во-первых, Он пришел</p>
   <p>к ним туда, где они находились в тот момент. Во-вторых, рассказал им историю</p>
   <p>о спасении Богом этого мира. Каким образом эти действия могут исцелить</p>
   <p>сокрушенное сердце? Значит ли это, что исцеление протекает всегда просто?</p>
   <p>Поясни.</p>
   <p>7. Неудовлетворенные ожидания являются причиной большинства</p>
   <p>разочарований. Почему?</p>
   <p>8. Каким образом осознание факта, что Бог все держит под Своим контролем, может повлиять на наше отношение к действительности?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Луки (24:13-35).</p>
   <p>а) «... а мы надеялись», — говорит Клеопа в стихе 21. Каким образом эта</p>
   <p>фраза выдает его глубокое разочарование?</p>
   <p>б) Самый удивительный урок истории в Библии описан в стихе 27. Как ты</p>
   <p>думаешь, к каким конкретным примерам обращался во время этого урока</p>
   <p>Иисус?</p>
   <p>105</p>
   <empty-line/>
   <p>2. Прочитай Псалом (135:5-14) и Книгу пророка Даниила (4:34, 35).</p>
   <p>а) Какой образ Бога предстает перед нами в Псалме 135?</p>
   <p>б) Какой образ Бога предстает переда нами в Книге пророка Даниила, в главе</p>
   <p>4?</p>
   <p>в) Как эти образы могут помочь нам во времена разочарований?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 10. Сила робкой молитвы </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. На что больше походит ваша молитва, на самолет «Конкорд» или на собирание</p>
   <p>крошек под столом? Поясните.</p>
   <p>2. Макс пишет, что вера начинается с жажды, со страстного желания. Желания</p>
   <p>чего? Так ли бывает в твоей жизни?</p>
   <p>3. Какие оправдания мы придумываем, чтобы не молиться? Какие причины среди</p>
   <p>твоих любимых?</p>
   <p>4. Человек в Евангелии от Марка, главе 9, молится: «Верую, Господи! Помоги</p>
   <p>неверию моему!» Является ли эта молитва молитвой веры? Стоит ли нам</p>
   <p>восхищаться этой молитвой? Молился ли ты когда-нибудь подобным образом?</p>
   <p>Поясни.</p>
   <p>5. Каким образом поступок Джима Редмонда на Олимпийских играх в Барселоне в</p>
   <p>1992 году является примером отношения к Своим детям нашего Небесного</p>
   <p>Отца? Расскажи, когда в последний раз ты получал помощь от Бога подобным</p>
   <p>образом?</p>
   <p>6. Обсуди высказывание Макса «сила молитвы не в том, кто ее произносит, а в</p>
   <p>Том, Кто ее слышит». Каким образом это утверждение способно повлиять на</p>
   <p>нашу молитвенную жизнь? Значит ли это, что наш характер уже не имеет</p>
   <p>никакого значения для Бога, когда Он отвечает на молитвы? Поясни.</p>
   <p>7. Если твоя молитва подобна самолету «Конкорд», или ты больше похож на</p>
   <p>собирателя крошек, в любом случае хочешь ли ты что-то изменить в своей</p>
   <p>молитвенной жизни? Какие конкретные шаги необходимо для этого</p>
   <p>предпринять?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Марка (9:14-29).</p>
   <p>а) В какой степени слова «если что можешь», обращенные к Иисусу, продиктованы впечатлением от общения этого человека с апостолами?</p>
   <p>Каким образом наши действия влияют на отношение неверующих к Богу?</p>
   <p>б) Каким образом слова Иисуса в стихе 25 подчеркивают Его силу и власть?</p>
   <p>Чем это освобождение одержимого отличается от других подобных</p>
   <p>случаев, описанных в Библии?</p>
   <p>2. Прочитай Книгу Неемии (2:1-9).</p>
   <p>а) Молитва в стихе 4 больше напоминает нам «Конкорд» или собирание крох</p>
   <p>под столом? Был ли получен на нее ответ? В чем важность этой молитвы?</p>
   <p>106</p>
   <empty-line/>
   <p>б) В чем связь между этой молитвой и действиями Неемии в главе 1 ? Какой</p>
   <p>урок мы способны извлечь отсюда для нашей собственной молитвенной</p>
   <p>жизни?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 11. Яркий свет темной ночью </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Как часто ты добровольно решаешь оказаться среди страждущих? Является ли</p>
   <p>появление Иисуса у купальни Вифезда воодушевлением для тебя или</p>
   <p>обличением? Или и тем и другим? Поясни?</p>
   <p>2. Каким образом история этого больного может рассматриваться как история</p>
   <p>моей и твоей жизни?</p>
   <p>3. Макс Лукадо пишет: «Но прежде чем мы окажемся среди героев, стоит</p>
   <p>представить себя среди паралитиков». В чем смысл этого заявления? Согласен</p>
   <p>ли ты с автором? Почему?</p>
   <p>4. Прокомментируй такое утверждение автора: «Он (Бог) установил Свой</p>
   <p>стандарт. И он весьма высок. В Божьем плане Бог Сам есть мерило</p>
   <p>совершенства. Надо-то быть как Он. Все другие варианты не проходят».</p>
   <p>Вспомни какое-нибудь место Писания, в котором говорится то же самое только</p>
   <p>другими словами.</p>
   <p>5. Почему армии Наполеона было легче поверить словам своего предводителя, чем нам поверить словам Иисуса Христа?</p>
   <p>6. Говорит ли тебе Иисус подняться в какой-то сфере жизни, как некогда тому</p>
   <p>парализованному? Если да, то о чем именно идет речь? И что ты собираешься</p>
   <p>делать?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Послание к Римлянам (3:9-23).</p>
   <p>а) Какие группы людей включены в это описание? Какие не включены? К кому</p>
   <p>ты относишь себя?</p>
   <p>б) Что значит фраза «все лишены славы Божией»? Насколько серьезно это</p>
   <p>утверждение?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Колоссянам (2:13-15).</p>
   <p>а) Каким было твое состояние, прежде чем ты пришел к вере в Иисуса? (ст.</p>
   <p>13).</p>
   <p>б) Перечисли все то, что, в соответствии с этим отрывком, Иисус совершил</p>
   <p>для тебя на кресте.</p>
   <p>в) В соответствии со стихом 15 крест стал местом победы или поражения</p>
   <p>Христа? Поясни.</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 12. Что для Бога труднее всего </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Опиши несколько «импульсов любви», которые ты пережил за последние годы.</p>
   <p>107</p>
   <empty-line/>
   <p>2. Как пишет Макс Лукадо, импульсы любви напоминают, что «то, что есть у тебя, лучше того, что ты жаждешь получить; а то, что кажется срочным, не всегда</p>
   <p>является таким уж важным». Почему любовные импульсы способны на такое?</p>
   <p>Приведи несколько примеров из собственной жизни, когда ты видел этот</p>
   <p>принцип в действии.</p>
   <p>3. Если бы друзья парализованного сдались и не стали бы затаскивать его в дом</p>
   <p>через крышу, как сложилась бы судьба больного? Есть ли у тебя друзья, готовые</p>
   <p>пойти как угодно далеко, чтобы помочь тебе? Можешь ли ты назвать себя таким</p>
   <p>другом?</p>
   <p>4. Автор пишет, что вера творит неожиданное и привлекает Божье внимание.</p>
   <p>Действуя по вере, совершал ли ты сам неожиданные для себя поступки?</p>
   <p>Расскажи, если такое было.</p>
   <p>5. Прокомментируй следующее утверждение: «Они хотят, чтобы Иисус дал новое</p>
   <p>тело их другу и он смог ходить. Иисус же дает благодать, чтобы он смог жить».</p>
   <p>Какое применение этот принцип может найти в нашей повседневной жизни?</p>
   <p>6. Рад ли ты, что иногда Бог дает нам значительно больше, чем мы просим у Него?</p>
   <p>7. Попробуй привести хотя бы пять последствий того факта, что Иисус прощает</p>
   <p>людям грехи.</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Марка (2:1-12).</p>
   <p>а) На чью веру ответил Иисус, исцелив парализованного? (ст. 5). Какое</p>
   <p>значение имеет эта история в сравнении с многими современными</p>
   <p>теориями об исцелении?</p>
   <p>б) Очевидно ведь, что одинаково просто сказать: «Встань, возьми постель и</p>
   <p>ходи» и «Прощаются тебе грехи твои». Почему же тогда Иисус спрашивает, что легче?</p>
   <p>2. Прочитай Псалом (49:15).</p>
   <p>а) Какую инструкцию дает нам Бог в этом стихе?</p>
   <p>б) Что Он обещает в ответ?</p>
   <p>3. Прочитай Послание к Римлянам (8:26, 27) и Послание к Ефесянам (3:20, 21).</p>
   <p>а) Насколько точны мы бываем в молитве в соответствии с Посланием к</p>
   <p>Римлянам (8:26)? Каково Божье решение этой проблемы?</p>
   <p>б) Что добавляет отрывок из Послания к Ефесянам к нашему пониманию</p>
   <p>природы молитвы?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 13. На что не способен никто, кроме Бога </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Какое определение ты дашь слову «легалист», «законник»? Считают ли</p>
   <p>законники себя таковыми? Объясни.</p>
   <p>2. Как так получается, что законник «готовит почву, но забывает о семени»? Какую</p>
   <p>истину о законничестве эта иллюстрация открывает нам?</p>
   <p>3. Как ты думаешь, почему Иисус проигнорировал слова Никодима в Евангелии от</p>
   <p>Иоанна (3:2), а вместо ответа произнес: «Истинно, истинно говорю тебе, если</p>
   <p>108</p>
   <empty-line/>
   <p>кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия»? Было ли это</p>
   <p>вежливо со стороны Иисуса?</p>
   <p>4. Что Макс Лукадо имеет в виду, когда пишет, что «все мировые верования</p>
   <p>можно разделить на две группы — законничество и благодать»? К какой группе</p>
   <p>относится твоя вера?</p>
   <p>5. Прокомментируй следующее утверждение: «Легализм — это медленная пытка, иссушающая дух, убивающая мечты». Если ты чувствовал когда-нибудь себя в</p>
   <p>плену законничества, опиши свои переживания.</p>
   <p>6. Согласен ли ты с утверждением, что любое духовное достижение сотворено и</p>
   <p>организовано Богом? Почему?</p>
   <p>7. Опиши своими словами, что такое «благодать». (Не говори только, что это</p>
   <p>«безмерное Божье расположение». Своими словами!)</p>
   <p>8. Каким образом то, что мы читаем в Евангелии от Иоанна (19:39-42) доказывает, что в конце концов Никодим смог избежать ловушки законничества? Каким</p>
   <p>образом это ему удалось?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Послание к Галатам (5:1-6).</p>
   <p>а) О какой опасности Павел предупреждает нас в этом отрывке? Почему эта</p>
   <p>угроза действительно реальна?</p>
   <p>б) Каким образом этот отрывок доказывает, что спасения невозможно</p>
   <p>достичь коктейлем из веры и добрых дел?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Колоссянам (2:20-23).</p>
   <p>а) Как в стихе 20 Павел объясняет свое нежелание подчиняться человеческим</p>
   <p>установлениям и традициям?</p>
   <p>б) Почему многие человеческие установления имеют лишь «вид мудрости»?</p>
   <p>Чем они привлекают своих сторонников?</p>
   <p>в) Насколько эффективными оказываются подобные запреты в обуздании</p>
   <p>чувственных устремлений? (ст. 23).</p>
   <p>г) Как ты думаешь, почему так легко снова скатиться к законническому</p>
   <p>восприятию христианства? Каков единственный способ сохранить свободу?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 14. Благодать по-галилейски </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Как ты думаешь, почему Петр отрекся от Господа после ареста Иисуса?</p>
   <p>«Отвергал» ли ты когда-нибудь Христа подобным образом? Если да, то расскажи</p>
   <p>подробнее.</p>
   <p>2. Каким образом отречение Петра представляет собой иллюстрацию отрывка из</p>
   <p>Книги Притч (16:18)? Почему его пример является для нас предостережением?</p>
   <p>3. Случалось ли тебе наблюдать за Господом «с расстояния»? Если да, то при каких</p>
   <p>обстоятельствах это случилось?</p>
   <p>4. Б Евангелии от Луки (22:61) сказано, что Иисус «обратившись, взглянул на</p>
   <p>Петра». Какого рода был этот взгляд? Осуждающим? Сострадательным?</p>
   <p>Гневным? Печальным? Объясни свой ответ.</p>
   <p>109</p>
   <empty-line/>
   <p>5. Как ты думаешь, что чувствовал Петр в тот момент, когда бросился в воду, чтобы быстрее добраться до берега и встретиться с Христом? Какие мысли</p>
   <p>проносились в его голове в тот момент?</p>
   <p>6. Макс Лукадо представляет момент нашей встречи с Богом после случившегося</p>
   <p>греха и пишет: «Вы с Богом один на один. Оба знаете, что между вами было. И</p>
   <p>гордиться, по крайней мере тебе, совершенно нечем. Как бы ты поступил?» Что</p>
   <p>ты мог бы ответить?</p>
   <p>7. Прокомментируй следующее утверждение: «(Бог) предлагает тебе</p>
   <p>попробовать еще раз. Теперь уже с Ним вместе». Как именно ты намерен</p>
   <p>попробовать что-либо сделать вместе с Богом? В чем будет отличие твоих</p>
   <p>действий от предыдущих?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Евангелие от Иоанна (21:14-19).</p>
   <p>а) Восстановление Петра не было полным, пока с ним не произошло то, что</p>
   <p>описано в этом отрывке. Чего хотел достичь Иисус этой встречей? Каким</p>
   <p>образом Ему это удалось?</p>
   <p>б) Обрати внимание на слова Иисуса в стихе 19. Чем они отличаются и чем</p>
   <p>похожи на слова, сказанные Христом в момент призвания Петра в</p>
   <p>Евангелии от Матфея (4:19)? И насколько важны эти отличия и совпадения?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 15. Божественная нежность </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Макс Лукадо пишет, что Иисус придерживался определенного плана, так как</p>
   <p>произнес фразу о еще «не исполнившемся времени». О каком плане идет речь?</p>
   <p>О плане исполнения чего?</p>
   <p>2. Автор говорит: «Объектом первого чуда Мессии стала не какая-то трагедия, вселенский голод или моральное падение, а неожиданный конфуз Его друзей».</p>
   <p>Каким образом этот поступок характеризует Иисуса? Каким образом</p>
   <p>понимание этого факта влияет на твои отношения с Господом?</p>
   <p>3. Прокомментируй следующее утверждение: «Это чудо свидетельствует о том, что если что-то важно для тебя, это важно и для Бога». Истинно ли это</p>
   <p>высказывание? Откуда ты об этом знаешь? Какие примеры из собственной</p>
   <p>жизни ты можешь привести, чтобы продемонстрировать справедливость</p>
   <p>данного утверждения?</p>
   <p>4. Каким образом Бог видит тебя? Если бы Ему пришлось описать тебя Своим</p>
   <p>ангелам, что бы Он сказал? Что Он думает о тебе?</p>
   <p>5. В чем видна параллель между реакцией Деналин на затруднительное</p>
   <p>положение ее дочери Дженны и реакцией Бога на проблемы Его детей?</p>
   <p>6. Совершив первое чудо, Иисус превратил воду в вино на свадьбе друзей. Его</p>
   <p>последнее чудо было исцеление уха человека, пришедшего, чтобы Его</p>
   <p>арестовать (см. Лк. 22:50, 51). Каким образом это свидетельствует о</p>
   <p>способности Иисуса отвечать на твои просьбы?</p>
   <empty-line/>
   <p>110</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Послание к Евреям (4:14-16).</p>
   <p>а) Каким образом Иисус описан в этом отрывке? Перечисли все</p>
   <p>характеристики.</p>
   <p>б) Основываясь на приведенных выше характеристиках, какой должна быть</p>
   <p>наша реакция? На какие действия нас вдохновляют эти слова?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Филиппийцам (4:6, 7).</p>
   <p>а) О чем этот отрывок побуждает нас молиться? Какие элементы молитвы</p>
   <p>упомянуты в нем?</p>
   <p>б) Если мы будем молиться, как указано в стихе 6, на какие результаты мы</p>
   <p>можем рассчитывать (см. ст. 7).</p>
   <p>3. Прочитай Первое послание Петра (5:6, 7).</p>
   <p>а) К каким действиям нас призывают в стихе 6? Каким образом мы можем это</p>
   <p>сделать? Какое обетование нам здесь дано?</p>
   <p>б) Каким образом содержание стиха 7 зависит от того, о чем говорится в 6-м?</p>
   <p>Какое повеление нам дается в стихе 7? И какое обетование?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 16. Как сумасшедший стал миссионером </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями</strong></emphasis></p>
   <p>1. Дивлен ли ты тем, что первым миссионером оказался бывший безумец?</p>
   <p>Объясни свой ответ.</p>
   <p>2. Макс Лукадо пишет: «Присутствие Иисуса смирило демонов. Они доминировали</p>
   <p>в жизни этого человека, однако склонились перед Христом». Какое</p>
   <p>удивительное ободрение для сегодняшнего дня ты находишь в этом</p>
   <p>утверждении?</p>
   <p>3. Демоны умоляли послать их в стадо свиней. Иисус так и сделал. Но зачем</p>
   <p>демонам было просить об этом, если они тут же ввергли стадо в море и</p>
   <p>погубили их? (см. Ин. 8:44; 10:10). О каких сторонах демонического характера</p>
   <p>свидетельствует эта история?</p>
   <p>4. Каким образом в детстве автор смог выбраться из шторма, который чуть было</p>
   <p>не перевернул их с отцом лодку? Как мы можем последовать его примеру</p>
   <p>применительно к нашим отношениям с небесным Отцом?</p>
   <p>5. Автор пишет: «Когда накаляется битва, просто отступи назад и позволь Богу</p>
   <p>сражаться». Кажется ли хорошим тебе этот совет? Как его исполнить в</p>
   <p>практическом смысле? Каким образом ты можешь «отступить и позволить Богу</p>
   <p>сражаться»?</p>
   <p>6. Как ты думаешь, почему люди потребовали от Иисуса уйти после того, как он</p>
   <p>освободил одержимого? Просто из-за страха? Из-за страха перемен? Из-за</p>
   <p>страха возможных материальных потерь?</p>
   <p>7. Иисус велит исцеленному одержимому, чтобы тот шел домой к семье и</p>
   <p>рассказал о том благе, которое сотворил ему Бог. Этот один из очень немногих</p>
   <p>моментов, когда Иисус просит распространять весть о чуде исцеления. Почему</p>
   <p>Он так поступил в этом случае, хотя другим приказывал молчать? (см. Мк.</p>
   <p>1:40-45). Что особенного было в этом случае?</p>
   <p>111</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Первое послание к Коринфянам (15:8-11) и Первое послание к</p>
   <p>Тимофею (1:12-16).</p>
   <p>а) Почему Павел удивился призванию Бога стать миссионером? Какими, если</p>
   <p>судить по этим отрывкам, были его заслуги?</p>
   <p>б) Если верить Первому посланию к Тимофею (1:16), почему Бог избрал Павла</p>
   <p>для апостольства? Что это означает для нас с тобой?</p>
   <p>2. Прочитай Второе послание к Коринфянам (10:3-5).</p>
   <p>а) Что открывает нам этот отрывок в понимании реальности духовных битв?</p>
   <p>б) Каким образом этот отрывок показывает, что единственная возможность</p>
   <p>для победы — это упование на силу Отца?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 17. Видеть невидимое </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Что вы думаете об «эксперименте веры», который автор устроил над своими</p>
   <p>дочерьми? Чему он пытался их научить?</p>
   <p>2. Хотелось ли вам когда-нибудь иметь способность видеть будущее? Какая была</p>
   <p>бы от этого польза? А какие были бы негативные последствия? Если бы все-таки</p>
   <p>тебе представилась возможность увидеть всю свою предстоящую жизнь, согласился бы ты на это? Поясни свой ответ.</p>
   <p>3. Автор пишет: «Бывают в жизни моменты, когда все, что у тебя есть, ничто по</p>
   <p>сравнению с тем, о чем ты просишь». Опиши времена в своей жизни, для</p>
   <p>которых это утверждение вполне справедливо.</p>
   <p>4. Пробовал ли ты когда-нибудь заняться «бартером» с Богом? («Ты сделаешь для</p>
   <p>меня это, а я для Тебя...») Что в этом неправильного? Почему Бог не</p>
   <p>заинтересован в таких отношениях?</p>
   <p>5. Макс Лукадо утверждает, что главный принцип для желающих видеть</p>
   <p>невидимое: не обращай внимания на то, что говорят окружающие. Что он</p>
   <p>имеет в виду? Какого рода людей стоит игнорировать? Каким советам не стоит</p>
   <p>следовать? Могут ли подобные советы автора в определенных обстоятельствах</p>
   <p>оказаться опасными?</p>
   <p>6. Прокомментируйте слова, написанные одним из заключенных концлагеря: <emphasis>«Я</emphasis></p>
   <p>верю в солнце, хотя оно здесь не сияет. Я верю в любовь, хотя давно ее не</p>
   <p>видел. Я верю в Бога, хотя Он не говорит со мной». Есть ли у вас такая вера?</p>
   <p>Объясните.</p>
   <p>7. Макс Лукадо пишет, что «смерть — лишь малая плата за право сидеть за Его</p>
   <p>(Бога) столом». Ты согласен? Объясни почему?</p>
   <p>8. Почему Иисус выгнал всех из дома Иаира?</p>
   <p>9. Какой урок веры ты извлек их эксперимента автора и его дочерей?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Первое послание к Коринфянам (15:50-57).</p>
   <p>а) Почему, согласно этому отрывку, «плоть и кровь» не могут наследовать</p>
   <p>Божье Царство?</p>
   <p>112</p>
   <empty-line/>
   <p>б) Что должно произойти, чтобы мы заняли свое место рядом с Богом? Кто</p>
   <p>сделал это для нас возможным? (ст. 57). Каким образом Он это сделал?</p>
   <p>2. Прочитай Второе послание к Коринфянам (4:16-18).</p>
   <p>а) Что, по мнению Павла (см. ст. 16), дает нам возможность никогда не</p>
   <p>расставаться с надеждой? Как он развивает эту мысль в стихе 17?</p>
   <p>б) Насколько постоянен наш мир, и насколько постоянен мир, который мы не</p>
   <p>видим, в соответствии с стихом 18? Каким образом мы можем «удерживать</p>
   <p>свой взор» на Иисусе?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 18. Молитва Иосифа </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. О каких вопросах Библия молчит?</p>
   <p>2. А по-твоему, о чем думал Иосиф, находясь в хлеве в ожидании рождения</p>
   <p>Иисуса? Если твое мнение отлично от предположений Макса Лукадо, объясни</p>
   <p>почему.</p>
   <p>3. Опиши то время, когда ты не мог найти объяснения разнице между тем, что</p>
   <p>говорит Бог, и тем, что, по твоему мнению, имеет хоть какое-то логическое</p>
   <p>объяснение.</p>
   <p>4. Что лично для тебя значит хождение верой, а не видением? Как ты можешь</p>
   <p>быть уверен, что находишься на верном пути?</p>
   <p>5. Какая существует связь между нашим послушанием и божественным</p>
   <p>водительством? Почему бессмысленно просить Бога о направлении для нашей</p>
   <p>жизни, если мы не послушны заповедям Писания?</p>
   <p>6. Какие мгновения твоей жизни заставляли тебя задаваться вопросом: почему</p>
   <p>Бог сделал то, что Он сделал?</p>
   <p>7. Что происходит с твоим отношением к жизни, когда ты начинаешь сомневаться</p>
   <p>в Божьей способности и желании справиться с трудными обстоятельствами?</p>
   <p>Есть ли пример, которому ты мог бы следовать?</p>
   <p>8. Как бы ты ответил на вопрос Макса Лукадо: «Будешь ли ты служить... даже</p>
   <p>когда не понимаешь?»</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Послание к Евреям (3:12-19).</p>
   <p>а) Какой совет, способный помочь нам в послушании Богу, содержится в</p>
   <p>стихе 13?</p>
   <p>б) Обрати внимание на тесную связь между послушанием и верой, о чем</p>
   <p>говорится в стихах 18 и 19. В чем эта взаимосвязь?</p>
   <p>2. Прочитай Первую книгу Царств (15:22, 23).</p>
   <p>а) Самуил произносит речь перед Саулом после того, как царь ослушался</p>
   <p>прямого Божьего повеления. Чему противопоставляет Самуил послушание</p>
   <p>в стихе 22? Что из этого более угодно Богу?</p>
   <p>б) С чем Самуил сравнивает послушание? Каковы были последствия</p>
   <p>непослушания Саула?</p>
   <p>3. Прочитай Книгу Иова (42:1-6).</p>
   <p>113</p>
   <empty-line/>
   <p>а) Что случилось с вопросами Иова, когда он оказался лицом к лицу с Богом?</p>
   <p>б) Когда представление Иова о Божьем промысле меняется, как он отвечает</p>
   <p>Господу? Как завершается эта история? (см. Иов. 42:7-17). Почему это так</p>
   <p>важно?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 19. Примирение с могилой </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Как часто ты думаешь о смерти? Какие образы при этом рождаются в твоем</p>
   <p>разуме?</p>
   <p>2. Опиши, что ты пережил и почувствовал, когда впервые умер кто-то из твоих</p>
   <p>близких?</p>
   <p>3. Думаешь ли ты чаще о смерти по мере того, как становишься старше? Пытался</p>
   <p>ли ты когда-нибудь представить свои собственные похороны? Если да, то опиши</p>
   <p>их.</p>
   <p>4. Почему «могила выкапывает нашу веру»?</p>
   <p>5. Приходили ли тебе в голову когда-нибудь мысли типа: «Если бы Ты, Бог, сделал</p>
   <p>все от Тебя зависящее, мой муж не умер бы?», «Если бы Ты, Господи, сделал то, что нужно, мой ребенок по-прежнему был бы жив»? Знаешь ли ты других людей, которые начинали строить свою жизнь на таких вопросах? Как ты сам</p>
   <p>реагировал в подобных случаях?</p>
   <p>6. Согласен ли ты с утверждением, что многие люди истолковывают «присутствие</p>
   <p>смерти, как отсутствие Бога»?</p>
   <p>7. Автор пишет, что христиане служат Богу, «который закатывает рукав фокусника</p>
   <p>и показывает, что смерть — это обман». Что это значит? Какую надежду дает</p>
   <p>нам это утверждение?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Первое послание к Фессалоникийцам (4:13-18).</p>
   <p>а) Почему христиане, в соответствии с этим отрывком, не должны печалиться</p>
   <p>о смерти так, как это делают неверующие?</p>
   <p>б) Какое обетование дано нам в стихе 17? Каким образом оно способно</p>
   <p>воодушевить нас?</p>
   <p>2. Прочитай Евангелие от Иоанна (14:1-3).</p>
   <p>а) Что дает нам силы избавиться от страха смерти, согласно этому отрывку?</p>
   <p>б) Какое удивительное обетование дается каждому верующему в стихах 2 и</p>
   <p>3? Каким образом оно избавляет нас от страха смерти?</p>
   <p>3. Прочитай Откровение (21:1-7, 9 - 22:5).</p>
   <p>а) Перечисли как можно больше характеристик нашего настоящего дома, взятых из этого отрывка.</p>
   <p>б) Лично тебе что кажется самым великим обетованием, приведенным в этом</p>
   <p>отрывке?</p>
   <empty-line/>
   <p>114</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 20. В списках не значится </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Верит ли большинство твоих друзей и знакомых в Небеса? На что им кажутся</p>
   <p>похожими Небеса?</p>
   <p>2. По мнению большинства людей, что они должны сделать, чтобы заслужить</p>
   <p>«пропуск» на Небеса? Какие пункты в их списке?</p>
   <p>3. А какие пункты в твоем списке дел, дающих пропуск в рай? Откуда ты знаешь, что твой список правильный?</p>
   <p>4. Каким образом один из бандитов, умиравших на кресте рядом с Иисусом, смог</p>
   <p>так быстро изменить свое мнение — от насмешек над Христом до просьбы</p>
   <p>помянуть его в Царстве Небесном? Есть ли в этом противоречие?</p>
   <p>5. Макс Лукадо предполагает, что тот преступник думал следующим образом: «Я</p>
   <p>не прав. Прав — Иисус. <emphasis>Я</emphasis> потерпел поражение. Иисус победил. Я заслуживаю</p>
   <p>смерти. Иисус заслуживает жизни». Каким образом эти заявления обнажают</p>
   <p>суть Евангелия?</p>
   <p>6. Что ты думаешь по поводу утверждения автора, что «мы с тобой были на тех</p>
   <p>крестах. Обнаженные, оставленные, безнадежные, чужие. Это мы». Это</p>
   <p>заявление кажется тебе оскорбительным или, наоборот, справедливым?</p>
   <p>Объясни свой ответ.</p>
   <p>7. Согласен ли ты, что, подобно тому преступнику, «мы сможем еще какое-то</p>
   <p>время переносить боль. Ибо знаем: скоро Он возьмет нас домой»? Объясни</p>
   <p>почему.</p>
   <p>8. Если бы ты попал на Небеса и тебе представилась бы возможность задать тому</p>
   <p>распятому преступнику один-единственный вопрос, что бы ты спросил? И</p>
   <p>почему?</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Послание к Римлянам (10:9-13).</p>
   <p>а) Каким образом, в соответствии с этим отрывком, мы можем вступить в</p>
   <p>жизнеизменяющие отношения с Господом? Какой «список» содержится в</p>
   <p>этом отрывке?</p>
   <p>б) Каким образом история о распятом преступнике соотносится в этим</p>
   <p>местом Писания? Является ли та история покаяния хорошей иллюстрацией</p>
   <p>слов Павла?</p>
   <p>в) Делал ли ты сам когда-нибудь то, о чем пишет здесь Павел?</p>
   <p>2. Прочитай Второе послание к Коринфянам (5:1-5, 17 - 16:2).</p>
   <p>а) Для какой цели Бог сотворил нас? (см. ст. 4, 5). Какую гарантию исполнения</p>
   <p>обещанного Он дает?</p>
   <p>б) Почему содержание стиха 21 можно назвать прекрасным сжатым</p>
   <p>выражением всей сути Евангелия? Каким образом, согласно Второму</p>
   <p>посланию к Коринфянам (6:1, 2), мы можем применять совершенное</p>
   <p>Христом к нашей реальной жизни?</p>
   <empty-line/>
   <p>115</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Глава 21. Галерея передвинутых камней </strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Ищем под камнями </strong></emphasis></p>
   <p>1. Почему Библия полна историй о страдающих людях? Каково твое мнение по</p>
   <p>этому поводу?</p>
   <p>2. Макс Лукадо пишет, что «смысл этих историй не в том, чтобы с замиранием</p>
   <p>сердца оглядываться на прошлое, а в том, чтобы с верой идти вперед». В чем</p>
   <p>разница между этими двумя подходами? Расскажи, когда ты сам совершал</p>
   <p>подобную ошибку. Как ты ее исправил?</p>
   <p>3. Важно, как пишет автор, чтобы ты «запечатлел свои драматические</p>
   <p>переживания. Рассказал свою повесть. Составил отчет о своем путешествии».</p>
   <p>Последуй этому совету и...</p>
   <p>а) Начни со своих переживаний до знакомства с Иисусом.</p>
   <p>б) Затем опиши твой настоящий опыт.</p>
   <p>в) И напоследок поделись своим рассказом с кем-нибудь.</p>
   <p>4. Если бы тебе было предложено сравнить с чем-либо твое переживание</p>
   <p>спасения и твой опыт хождения во Христе, что бы это было? Объясни свой</p>
   <p>ответ.</p>
   <p>5. Порассуждай над утверждением Макса Лукадо, что «преграды на пути Бога не</p>
   <p>проблема». Какие камни Он уже удалил из твоей жизни? А какие все еще</p>
   <p>преграждают твой путь? Помогают ли эти размышления понять тебе, что</p>
   <p>«преграды на пути Бога не проблема»?</p>
   <p>6. Какая мысль показалась тебе наиболее полезной в этой книге? Было ли что-то, что озадачило тебя? Потрать несколько минут, чтобы проанализировать свой</p>
   <p>опыт чтения этой книги.</p>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><strong>Строим на скале </strong></emphasis></p>
   <p>1. Прочитай Первое послание к Коринфянам (1:26) и Послание к Филиппийцам</p>
   <p>(1:6).</p>
   <p>а) Ответь, в соответствии с первым открывком, почему Павлу казалось, что</p>
   <p>для жителей Коринфа важно вспоминать свое дохристианское прошлое?</p>
   <p>Важно ли это также и для нас?</p>
   <p>б) Какие две истины, в соответствии со вторым отрывком, помогают нам</p>
   <p>оставаться на пути христианской веры?</p>
   <p>2. Прочитай Послание к Римлянам (15:4) и Первое послание к Коринфянам</p>
   <p>(10:11-13).</p>
   <p>а) Почему, в соответствии с первым отрывком, в Библии приводится так</p>
   <p>много трагических историй? Какие две главные причины здесь выделены?</p>
   <p>б) Какие другие причины, в соответствии со вторым отрывком, побудили Бога</p>
   <p>поместить все эти истории в Библию? Как они могут помочь нам сегодня?</p>
   <p>116</p>
   <empty-line/>
   <p><strong>Document Outline</strong></p>
   <p>��:0=8</p>
   <p>Max_Lucado_-_He_Still_Moves_Stones.pdf</p>
  </section>
 </body>
 <binary id="_0.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD/2wBDAAoHBwgHBgoICAgLCgoLDhgQDg0NDh0VFhEYIx8l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</binary>
 <binary id="kamni.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQEASABIAAD//gA+Q1JFQVRPUjogZ2QtanBlZyB2MS4wICh1c2luZyBJ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</binary>
</FictionBook>
