Возможно, читатель не раз слышал или встречал на страницах печати слово «цигун». У одних оно ассоциируется с лечебно-оздоровительной гимнастикой, у других – с достижением неуязвимости тела и способности голой рукой разбивать твердые предметы, у третьих – с возможностями, которые называют паранормальными, или экстрасенсорными. Все эти трактовки имеют под собой основание, потому что цигун – это обобщающее название систем лечения, укрепления здоровья, совершенствования возможностей тела и психики.

Термин «цигун», состоящий из слов «ци» (энергия) и «гун» (практика, действие, управление), можно перевести как «работа с жизненной энергией». Как утверждают некоторые исследователи, это слово появилось в Китае более трех тысяч лет назад. Впрочем, подпадающие под современное определение «цигун» феномены (например, способы погружения сознания в состояния, позволяющие демонстрировать возможности, которые обычно недоступны: не чувствовать боли, усталости, предвидеть развитие событий и т. п.), – были известны намного раньше, о них знали и другие народы.

Однако сам термин «цигун» достаточно современный. Несмотря на то что он встречается в документах, относящихся еще к периоду династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), широко распространенным это слово стало только в XX веке. В 1934 г. в Китае была опубликована книга Дун Хао «Специальные методы лечения и профилактики легочного туберкулеза – цигунотерапия», в которой были использованы два иероглифа, означающие «цигун». А в 1935 г. издательство «Чжунхуа шуцзюй» выпустило книгу «Секреты шаолиньского кулачного боя», где также были использованы эти два иероглифа. Но только в 1958 г. термин получил исчерпывающее объяснение, когда вышла в свет книга Лю Гуйчжэня «Практический курс цигунотерапии». После этого эти два иероглифа утвердились в качестве официального термина – «цигун» – для обозначения традиционных практик психофизического самосовершенствования.

Цигун в Китае очень распространен. С древности и до наших дней тысячи людей практиковали цигун. И, основываясь на многовековом опыте, можно с уверенностью сказать, что занятия цигун укрепляют тело и дух, способствуют оздоровлению, повышению сопротивляемости организма болезням и неблагоприятным воздействиям окружающей среды.

В далеком прошлом среди мастеров цигун были представители разных направлений (даосского, конфуцианского, буддийского, медицинского, боевого), поэтому и названия, которые они использовали для обозначения практикуемых ими систем, были разными: туна, даоинь, синци, ляньдань, сюаньгун, цзингун, дингун, сингун, нэйгун, сюдао, цзочань, нэйянгун, яншэнгун и др., однако все эти системы самосовершенствования представляют собой формы цигун.

О мастерах цигун ходит много легенд. Действительно, мастер цигун высокой квалификации способен с помощью осознанных усилий добиваться высочайшей координации работы мышц, суставов и внутренних органов. Концентрируя все силы в одной избранной точке (причем эти силы зачастую в десятки раз превосходят уровень обычного человека) и направляя энергию ци в определенные области тела, он может, например, разбивать ладонью различные твердые предметы, противостоять давлению на тело острия копья или тяжелого груза или, направляя энергию на больного человека, добиться его исцеления.

Подобные феномены иногда происходят и с обычными людьми. Например, спасаясь от злой собаки, человек может перепрыгнуть через забор такой высоты, преодолеть которую в обычном состоянии он будет не в силах, или может бежать с невообразимой скоростью, совершенно немыслимой для него в нормальном состоянии. Но, как правило, подобное использование потенциальных возможностей организма обычными людьми происходит лишь в стрессовых ситуациях. А человек, занимающийся цигун, способен в любой момент, когда это ему необходимо, сознательными усилиями мобилизовать силы своего организма для выполнения нужной задачи. Благодаря практике цигун человеческое тело приобретает удивительные возможности, которые поражают даже самых отъявленных скептиков и служат объектом научного изучения.

Однако в развитии цигун были периоды приливов и отливов, обусловленные различными причинами. Одной из таких причин является то, что энергию ци, на которой основана вся методология цигун, нельзя ни увидеть, ни потрогать. Люди, сумевшие достичь хороших результатов в цигун, отмечали, что во время занятий они «чувствуют» циркуляцию ци в теле и испытывают при этом определенные ощущения: ломоту, онемение, разбухание, жжение и т. д. Но большинство из занимающихся не могли уловить подобных ощущений, считали это мистикой и воспринимали цигун лишь как систему физических упражнений, что, в итоге, и не позволяло им достичь положительных изменений в отношении своего здоровья. Кроме того, случалось, что люди в ходе занятий наносили вред своему здоровью, поскольку гнались за быстрыми успехами и игнорировали главные требования к выполнению упражнений, не следовали принципам цигун и не уделяли внимания основам учения. Все это порождало недоверие к лечебно-оздоровительным возможностям цигун и не способствовало его популярности.

Конечно, цигун – это действенный способ оздоровления организма, профилактики и терапии заболеваний, однако зачастую сторонники цигун в пропаганде учения не знали меры – например, утверждали, что у цигун неограниченные возможности и любой, кто начнет его практиковать, сможет легко исцелиться от любых болезней. Такие высказывания не приносили пользы делу и вызывали скептическое отношение к цигун.

Не способствовало популярности цигун и то, что издавна многочисленные школы отвергали методы друг друга и пытались представить своих оппонентов шарлатанами. В результате страдали и они сами, и популярность цигун. К тому же встречались и шарлатаны, которые, выдавая себя за мастеров, занимались различными аферами, сбывали фальшивые лекарства и «волшебные снадобья», и тем самым наносили немалый ущерб репутации цигун.

Среди многочисленных направлений цигун можно выделить даосское, буддийское и конфуцианское. Они сыграли большую роль в распространении учения, но придали ему мистическую окраску (например, рассуждениями о долгой жизни без старости, о лицезрении богов и духов; рассказами о мастерах цигун, ставших небожителями и т. п.), в результате чего цигун часто воспринимали как практику, постичь которую могут только избранные.

Не способствовало широкому распространению цигун и отношение власть предержащих, особенно в период «культурной революции» в Китае – к нему относились предвзято, считая ремеслом бродячих фокусников, не имеющим теоретических основ и не связанным ни с наукой, ни с искусством, поэтому в тот период очень немногие практиковали цигун. Кстати, даже в наши дни многие, включая представителей современной медицины, полагают, что ци – продукт воображения, а успешные результаты лечения с помощью цигун – следствие счастливого стечения различных факторов.

Жизнь – это движение, и, конечно же, занятия физкультурой и спортом помогают сохранению здоровья. Однако цигун отличается от обычных видов физкультуры и спорта. На Западе привыкли считать, что если во время занятий не льется пот, не учащается пульс, не сбивается дыхание и не болят мышцы, то от таких упражнений нет никакой пользы. Но что делать, например, людям ослабленным, страдающим разными заболеваниями, при которых они не в состоянии выполнять тяжелые физические упражнения, переносить значительные физические нагрузки? Им может прийти на помощь цигун. Занятия цигун способствуют повышению сопротивляемости организма болезням и развитию крепкого телосложения. Разнообразие предлагаемых цигун методов позволяет подобрать упражнения в соответствии с состоянием человека и условиями, в которых он находится. При этом независимо от характера выполняемых упражнений всегда можно достичь значительного положительного эффекта.

Конечно, существуют виды цигун, направленные на развитие физической силы и выносливости, неуязвимости тела и других необходимых для бойца качеств. И все же в занятиях цигун важным является не столько физическое напряжение, сколько «внутреннее движение» – осознанное выполнение упражнений, направленное на урегулирование всех функций человеческого тела и развитие скрытых возможностей организма. Имеются в виду не только регуляция деятельности внутренних органов, но и тренировка цзин, ци и шэнь [1] .

Цигун имеет множество разновидностей. Существуют динамические, статические, а также смешанные (сочетания тех и других) формы цигун. Упражнения могут выполняться в положениях лежа, сидя, стоя, в движении. Внешне упражнения многих комплексов цигун могут показаться очень похожими (движения рук и ног, положения туловища). Но самое важное в цигун – это целенаправленная внутренняя работа, работа с энергией, базирующаяся на контроле дыхания, сознания и тела.

Поклонники медикаментозного лечения, где в каждом случае применяют конкретное лекарство, возможность излечения многих болезней общим методом могут счесть сомнительным. Давайте разберемся, почему метод, основанный на представлениях о циркуляции в организме потока энергии, является эффективным в лечении самых разных заболеваний.

В терапевтической области цигун основывается на представлениях традиционной китайской медицины, теоретическим фундаментом которой являются концепции Инь – Ян и У-син (пяти первоэлементов), а также учения об энергии (ци), энергетических меридианах (цзин-ло), внутренних органах (цзан-фу), крови (сюе) и жидкостях организма (цзин-юе) и т. п. (см. Приложение).

С точки зрения восточной медицины, самые разные болезни могут быть вызваны одной причиной – неправильным функционированием органов и систем организма из-за нарушения (или прекращения поступления к ним) потока ци. Энергия ци транспортирует кислород, питательные вещества и жидкости организма, дает силу мышцам и связкам, поэтому когда движение ци в организме нарушается, возникают болезни. Нарушение циркуляции энергии и развитие заболеваний могут быть вызваны как внешними, так и внутренними причинами.

Внешние причины – это воздействие на организм таких патогенных факторов, как жара, холод, сырость, ветер и т. д. (т. е. аномальных погодных условий), а также патогенного начала, поступающего в организм с пищей, воздухом и другими путями (вирусы, бактерии, некачественная еда и питье и т. д.). Если человек имеет достаточное количество ци и она циркулирует в теле беспрепятственно, то организм достаточно крепок, чтобы противостоять этим патогенным факторам, поэтому заболевания не возникает. Если же организм ослаблен из-за недостатка внутренней энергии, то он не успевает правильно отреагировать на их воздействие, а его защитных сил недостаточно для того, чтобы противостоять им, и человек заболевает.

Внутренние причины – это воздействие эмоций, таких как гнев (раздражительность), радость (желания, устремления), тревога (беспокойство, навязчивые мысли), печаль (горе, депрессия), страх. Сильные эмоции или эмоциональные состояния, в которых человек находится длительное время, нарушают баланс энергий в организме и приводят к чрезмерному возбуждению или торможению нервной системы, а это отрицательно сказывается на работе систем организма и состоянии внутренних органов. Так, например, сильный гнев заставляет ци печени двигаться в обратном направлении – вверх, в результате возникают нарушения в работе как самой печени, так и других органов, появляются головные боли, проблемы со зрением, суставами и мышцами, могут развиться психические заболевания и т. д.; навязчивые мысли приводят к замедлению тока энергии или к ее застою, в результате чего возникают заболевания селезенки и желудка, нарушаются пищеварение, кровообращение, обмен веществ, водный баланс и т. д.

Таким образом, чтобы «избавиться от сотни болезней», надо очистить меридианы, по которым циркулирует ци, и сделать поток энергии гармоничным. Очистить меридианы и восполнить недостаток энергии можно с помощью упражнений цигун.

Цигун – это средство для поддержания здоровья и важнейший элемент теоретической и практической системы развития долголетия, это система тренировки сознания и тела с целью развития истинной ци, которая позволяет мобилизовать резервы организма для укрепления здоровья и продления жизни. Согласно канонам традиционной китайской медицины, энергия ци имеет две ипостаси: пренатальную (или изначальную ) ци (которая дается человеку материнским организмом и служит основой зарождения жизни) и постнатальную (или истинную ) ци (она развивается на основе первой под воздействием различных жизненных факторов – окружающей среды, условий жизни, питания, физической активности и т. п.). С этой точки зрения цигун можно рассматривать как метод вырабатывания в организме истинной ци (см. Приложение). Под воздействием сознательной воли человека истинная ци может перемещаться в теле по энергетическим меридианам, нервам и кровеносным сосудам. Когда тело наполняется истинной ци, эта энергия может исходить из тела в виде внешней ци, которую можно использовать, например, для лечения заболеваний. Проводившиеся в различных научных центрах исследования показали, что внешняя ци проявляется в виде некой субстанции, о составе которой пока нет единого мнения.

Чтобы упоминания об исследованиях не были голословными, приведем несколько примеров.

В одной из больниц в Шанхае долгое время практиковал мастер цигун Линь Хушен. Он сумел помочь многим больным, а лечил он их с помощью энергии: направлял на больное место внешнюю ци, излучаемую из точки лао-гун (эта точка находится в центре ладони). Несмотря на очевидные случаи излечения, скептики объясняли этот эффект простым совпадением и другими причинами.

Мастер задался целью найти научные доказательства существования ци и обратился в Шанхайский институт атомных исследований, где и была проведена серия экспериментов с использованием современных научных приборов. С помощью спектрофотометра (регистрировавшего импульсы ци в инфракрасном диапазоне) было установлено, что диапазон модуляции (от лат . modulatio – мерность, размерность: процесс изменения одного или нескольких параметров) инфракрасного сигнала внешней ци, исходящей от мастера, достигал 80 %, в то время как у обычного человека этот показатель не превышал 10 %. А с помощью прибора регистрации электрического заряда было установлено, что в момент излучения импульса ци в точке лао-гун возникает сильный электрический потенциал. При этом полярность сигнала менялась в зависимости от намерений мастера: когда Линь Хушен мобилизовывал свои возможности на излучение большого количества ци, прибор отмечал рост отрицательного заряда, а когда мастер удерживал выделение ци, то прибор указывал на преобладание положительного заряда. Это позволило предположить, что мастер цигун обладает способностью перестраивать диполи (биполярные частицы) тканей в зоне акупунктурной точки, излучающей ци, заставляя хаотично расположенные частицы выстраиваться в определенном (заданном) порядке.

Было также обнаружено, что во время практики цигун электрическое сопротивление в точке нэй-гун (расположенной на внутренней части предплечья немного выше кисти) существенно снижалось. Это явление можно связать с эффектом электромагнитного резонанса за счет существования в ткани какого-то магнитного вещества, по всей видимости, никельсодержащего протеина.

Эксперименты показали, что импульс [2] внешней ци проявляется как инфракрасный сигнал, модулированный в низкочастотном диапазоне.

Результаты исследований, опубликованные в мае 1978 года, вызвали сенсацию во всем мире. С тех пор начали появляться все новые научные доказательства и данные экспериментов, которые можно свести к следующему:

1) импульс ци способен вызывать движение подвешенной в воздухе нити, а также поступательные и вращательные движения частиц пыли;

2) импульс ци можно регистрировать четырьмя различными способами, что доказывает его корпускулярную природу;

3) корпускулы (от лат . corpusculum – частица) ци отличаются от молекул воздуха; они не в состоянии проникать сквозь стекло, но легко проходят через решетку лазера с размером ячейки порядка 60 микрон, что позволяет судить об их размерах;

4) импульсы корпускул ци отличаются от потока молекул воздуха положительным или отрицательным зарядом.

Последующие эксперименты подтвердили наличие инфракрасной составляющей в энергии ци, а кроме того, был обнаружен еще и инфразвуковой компонент в ее импульсе (инфразвуком считаются не воспринимаемые человеческим ухом колебания с частотой менее 20 герц; эти частотные колебания с большого расстояния могут оказывать воздействие на сосуды и систему периферического кровообращения).

Таким образом, в какой-то мере лечебное воздействие цигун можно объяснить комбинированным воздействием инфракрасной и инфразвуковой информации, содержащейся в импульсе ци. Инфракрасная составляющая способствует расширению кровеносных сосудов пораженного участка за счет нагрева, а инфразвуковые колебания восстанавливают местную проходимость сосудов.

В 80-е годы ХХ века в Китае исследованиями цигун занимались уже в десятках научных учреждений, клиник и учебных заведений. Изучение механизма воздействия цигун на организм велось по двум основным направлениям: 1) исследование психических, физиологических и биохимических процессов в ходе выполнения упражнений и результатов практики цигун; 2) выявление природы «пневменных потоков» (т. е. энергетических) и «информационно-полевого» (биоинформационного) воздействия на организм.

При сотрудничестве ученых и экспертов были открыты многие поразительные эффекты воздействия цигун на физиологические и психологические функции организма человека. С использованием современных научных средств и методов было обнаружено, что занятия цигун значительно повышают природные защитные, регенеративные и иммунные способности человека, оказывают регулирующее воздействие на функции сердечно-сосудистой, респираторной и нервной систем организма, а также систем пищеварения и внутренней секреции.

Так, американские исследователи установили, что упражнения цигун вызывают определенные изменения эндокринной секреции (в частности, некоторых гормонов гипофиза), поэтому наступает ощущение спокойствия и расслабленности, улучшается восприятие и усиливается деятельность иммунной системы. Кроме того, было установлено, что электроэнцефалограмма (ЭЭГ) человека, хорошо владеющего цигун, содержит много позитивных низкочастотных волн, которые синхронны и имеют амплитуду в три раза бóльшую, чем волны обычного человека (ЭЭГ обычного человека фиксирует много высокочастотных слабо негативных волн с малой синхронизацией). Это показывает, что упражнения цигун способствуют организации электрической активности коры головного мозга и таким образом улучшают его функционирование.

В ходе научных исследований занимающихся упражнениями цигун, проведенных в Исследовательском центре им. Мэйсона Вашингтонского университета, были обнаружены биохимические изменения в клетках, активирующие противоопухолевую защиту.

В 2005 г. были опубликованы результаты экспериментальных исследований группы ученых из Техасского университета под руководством доктора Ли, в которых говорится, что у занимающихся цигун выявлена перестройка генов, отвечающих за повышение иммунитета, улучшение обмена веществ и элементов крови.

В 2007 г. на конференции в Сан-Диего были озвучены результаты исследований биоэнергетического потенциала у людей, занимавшихся цигун в течение определенного времени, и представлены фотографии, сделанные при помощи широко используемой высоковольтной высокочастотной технологии Kirlian CV6000, демонстрировавшие положительные изменения в показателях биоэнергии у испытуемых.

Благодаря теоретическим и практическим работам в области психосоматической медицины, проводившимся в Китае, США, ФРГ и других странах, упражнения цигун стали использовать для борьбы с тяжелыми хроническими заболеваниями, неврозами, психоэмоциональными нарушениями, для повышения сопротивляемости организма и даже для лечения онкологических больных. В настоящее время уже существуют специальные клиники, где лечение проводится почти исключительно методами традиционной восточной медицины и цигун.

Опыт показывает, что упражнения цигун не только оказывают лечебно-оздоровительное действие, но и изменяют отношение человека к природе, к другим людям, к самому себе. Занятия цигун вырабатывают естественное спокойствие, внутреннюю силу и собранность, терпение и доброжелательность, укрепляют физически и духовно.

Выполняя упражнения, необходимо строго придерживаться принципов цигун: это контроль дыхания, сознания и тела. На практике это осуществляется за счет 1) расслабления и успокоения с концентрацией внимания на дыхании, 2) перемещения ци усилием воли и 3) правильных движений. Рассмотрим это подробнее.

1. Расслабление и успокоение

Упражнения цигун выполняются только в состоянии удобства и безмятежности, т. е. покоя тела и сознания. При этом снижается нервное возбуждение, ослабевает напряженность мышц, расширяется просвет кровеносных сосудов.

Древние мастера говорили: «Мысль у человека – как обезьяна, а воля – как необъезженный конь: их трудно обуздать и усмирить». Действительно, мозг человека постоянно работает. Без должного контроля мысли хаотично сменяют одна другую, а кора больших полушарий мозга постоянно находится в состоянии возбуждения, что приносит вред нервным клеткам. Известно, что целый ряд хронических заболеваний вызван именно чрезмерной нагрузкой (часто вовсе не продуктивной, с точки зрения результатов мыслительного процесса) и переутомлением коры головного мозга. Переутомление приводит организм в «беспорядок»: системы организма и внутренние органы, управляемые и регулируемые этим нервным центром, начинают работать неправильно и неэффективно. В результате возникают заболевания, которые в свою очередь оказывают вредное влияние на деятельность коры головного мозга. Методы цигун позволяют разорвать этот порочный круг, поскольку важным элементом этой практики является успокоение сознания и достижение состояния отрешенности.

2. Перемещение ци усилием воли

Поток ци можно направить только усилием воли. Это самый важный элемент в практике цигун. Как только тело расслабилось, а сознание вошло в состояние покоя (отрешенности), надо сфокусировать мысленный взгляд на определенной точке тела, например на области даньтянь (см. Приложение) или точке юн-цюань, расположенной в центре подошвы ступни. Когда успокоение сознания сменяется концентрацией внимания на определенном участке тела, в соответствующих участках коры головного мозга образуется новый очаг возбуждения. Постепенно он становится приоритетным, а торможение других участков коры мозга усиливается. В конце концов наступает действие «охранительного» торможения коры, которое способствует возобновлению нормальной работы головного мозга. Концентрация внимания и усилия воли побуждают к движению поток ци, избирательно нацеленный на борьбу с патогенными факторами.

3. Правильные движения

Упражнений в цигун очень много, но каждое из них надо выполнять, находясь в правильной позиции, т. е. соблюдать рекомендации относительно положения головы, спины, конечностей и т. д. Основополагающий принцип цигун – «добиваться движения посредством покоя» – означает, что в состоянии покоя и полного контроля над умом (мыслями, сознанием) делаются определенные движения, которые способствуют движению жизненной энергии, при этом поток ци становится ровным и происходит «прочистка» меридианов и коллатералей.

Назначение исходных позиций в упражнениях – в «успокоении сердца» и достижении «умиротворенности ума». Назначение завершающих позиций – вернуть ци назад в даньтянь.

Дыхание является важнейшей из всех функций тела: без дыхания человек может прожить всего лишь несколько минут, в то время как без воды и без еды он может какое-то время обходиться.

Но от дыхания зависит не только сама жизнь человека. От того, как мы дышим, всецело зависит и продолжительность жизни, и наши жизненные силы, и способность организма сопротивляться болезням. Мастера цигун говорят, что «небрежное дыхание укорачивает жизнь, понижает жизнеспособность и предрасполагает к болезням».

Человек в своем нормальном состоянии не нуждается в особых наставлениях относительно дыхания – его дыхание свободное и полное. Но цивилизация в нем многое изменила. Она дала ему неправильную и вредную манеру ходить, стоять и сидеть, что, в свою очередь, лишило его естественного и правильного дыхания, дарованного ему природой. Дыхательный механизм человека позволяет ему дышать и носом, и ртом, но жизненно важным является то, каким именно из этих двух способов он дышит, поскольку один дает здоровье и силу, а другой ведет к болезням и слабости. Восточная медицина считает, что многие из болезней, которым подвержен цивилизованный человек, в немалой степени являются следствием привычки современного человека дышать через рот.

Выделяют четыре способа дыхания: верхнее, среднее, нижнее и полное. Каждое из них по-разному влияет на жизнедеятельность организма.

Верхнее (грудное) дыхание. При вдохе грудь и плечи слегка приподнимаются (воздух поступает в верхнюю часть грудной клетки), живот остается неподвижным (не выпячивается, а даже, наоборот, несколько втягивается из-за расширения грудной клетки).

Cреднее дыхание. Этот способ дыхания называют также реберным (межреберным) (воздух поступает преимущественно в среднюю часть грудной клетки). При среднем дыхании ребра раздвигаются, грудная клетка соответственно расширяется, из-за чего диафрагма поднимается и кишечник подтягивается вверх.

Нижнее (диафрагмальное) дыхание — это дыхание животом. На вдохе диафрагма опускается и живот слегка выпячивается, а грудь и плечи остаются неподвижными (т. е. воздух поступает в нижнюю часть грудной клетки). На выдохе диафрагма поднимается, а живот слегка втягивается. Диафрагма – это большой плоский мускул, отделяющий грудную полость от брюшной. В состоянии покоя он образует как бы купол над брюшной полостью, а со стороны легких диафрагма представляет собой как бы поднявшийся округлый холм. При нижнем дыхании диафрагма опускается, надавливая на органы брюшной полости, а легкие получают большее пространство, соответственно, и воздуха они могут поглотить больше, чем это возможно при верхнем и среднем дыхании.

Попробуйте, положив одну руку на живот, а другую на грудь, сделать несколько глубоких вдохов-выдохов, используя нижнее дыхание. При правильном диафрагмальном дыхании рука, лежащая на животе, будет подниматься при вдохе, а рука, лежащая на груди, будет оставаться неподвижной.

Полное дыхание. Этот способ дыхания как бы соединяет верхнее, среднее и нижнее дыхание и приводит в движение весь дыхательный аппарат легких. Грудная полость максимально расширяется во всех направлениях, и каждая часть ее дыхательного механизма работает в полную меру своей возможности. Главная особенность полного дыхания состоит в том, что все мускулы дыхательного аппарата находятся в действии, тогда как при других способах дыхания часть их остается без движения.

Если, например, в йоге основное внимание уделяется полному дыханию, то в цигун используется преимущественно диафрагмальное дыхание, причем подчеркивается, что оно должно быть естественным, т. е. без напряжения.

В цигун упор делается не столько на технику дыхания как таковую, сколько на состояние сознания. За счет концентрации внимания на области даньтянь исчезает «внутренняя болтовня» сознания, наступает успокоение, и, как следствие, дыхание нормализуется, становится диафрагмальным, глубоким, тонким, с естественными задержками, не нарушающими его плавности, – «оно как бы есть, и его как бы нет». Такое дыхание и называют дыханием даньтянь , оно является следствием изменения состояния сознания и не может быть получено (и тем более долго поддерживаться) за счет активных волевых усилий.

Правильное дыхание является важным звеном в цигунотерапии. Путем тренировки грудное дыхание постепенно превращается в брюшное, поверхностное – в глубокое, произвольное – в управляемое волей и в конце концов вырабатывается «дыхание даньтянь».

Физиологические изменения в теле, наступающие в результате выполнения дыхательных упражнений, еще больше успокаивают сознание, что, в свою очередь, приводит к дальнейшему улучшению дыхания, циркуляции крови и энергии в организме. При этом «размыкаются» патологические связи между мозгом и органами, т. е. прекращается их «бомбардировка» возбужденными участками мозга. Наоборот, в ослабленные и больные части тела идет поток жизненной энергии, который «ведет» за собой кровь и питательные вещества. Этому способствуют и специальные положения тела во время занятий.

Если вы привыкли дышать грудью, то вам будет трудно сразу перейти на дыхание животом. Облегчить этот переход поможет упражнение, которое называется «Освободите сердце, наполните живот». Это упражнение является также одним из способов пополнения жизненной энергии. Оно состоит из нескольких этапов. Переходить к последующим этапам надо после полного освоения предыдущего.

1-й этап

• Встаньте прямо, ноги вместе, стопы расположены параллельно. Положите одну руку на живот, немного ниже пупка, а другую руку сверху (рис. 1). Рот слегка приоткройте. Расслабьтесь и постарайтесь избавиться от назойливых мыслей (иначе говоря, «освободите свое сердце»).

• Плавно нажмите руками (непрерывным равномерным движением) на живот, делая выдох и считая про себя до четырех (около 4 секунд).

• Оставайтесь в этом положении (на два счета), затем (на четыре счета) ослабьте (также плавным непрерывным движением) нажим рук, позволяя животу вернуться в исходное положение, одновременно делая вдох. После вдоха задержите дыхание (на два счета). Выдох (нажатие на живот), задержка дыхания, вдох (отпускание живота) и задержка дыхания на вдохе составляют один дыхательный цикл, выполнение которого осуществляется в течение примерно десяти секунд. Начните с десяти дыхательных циклов за одну тренировку и с каждой тренировкой увеличивайте на два цикла – до 20.

Помните, что нельзя вдыхать, когда вы нажимаете на живот. Выполнив упражнение (10–20 дыхательных циклов), опустите руки вдоль тела и в течение примерно пяти минут стойте неподвижно с закрытыми глазами, дышите свободно. Перед тем как перейти к следующему этапу, выполняйте упражнение дважды в день в течение двух недель.

2-й этап

Повторите уже освоенные движения, но, нажимая на живот, мысленно представляйте, как негативная ци (отрицательная энергия) поднимается из живота вверх и уходит через рот вместе с выдохом (рис. 2).

Тренируйтесь по меньшей мере две недели, прежде чем перейти к следующему этапу. Постепенно надо увеличивать время вдоха и выдоха; время задержки дыхания остается неизменным – на два счета.

3-й этап

Движения те же, но, отпуская живот, представляйте, как положительная энергия поступает через нос с вдыхаемым воздухом, течет вниз и наполняет живот. Таким образом с выдохом (при нажатии на живот) уходит наружу отрицательная ци, а с вдохом вы насыщаетесь положительной ци. Не сосредотачивайтесь на счете и не думайте о дыхании, пусть оно будет естественным. После окончания дыхательных упражнений постойте неподвижно в течение пяти минут с «чистым сердцем», т. е. не думая ни о чем постороннем. К следующему этапу переходите только после освоения предыдущих. Для этого потребуется по крайней мере шесть недель.

4-й этап

На четвертом этапе полностью осуществляется принцип «освобождения сердца и наполнения живота». Избавьтесь от всех посторонних мыслей. Нажимая руками на живот, медленно выдыхайте через рот, выпуская негативную ци. Плавно вдыхайте через нос, отпуская живот, чтобы пустить внутрь положительную космическую ци. Выполните 36 циклов дыхания животом.

После завершения упражнения можно выполнить медитацию с позитивной визуализацией, стоя в течение 5—15 минут. Дыхание животом в сочетании с медитацией является очень мощным средством излечения болезней. Это упражнение, несмотря на его кажущуюся простоту, называют «медитацией, спасающей жизнь». Такую медитацию можно выполнять лежа, сидя или стоя. Важно, чтобы вы занимались в тихой, уютной обстановке, где вас ничто не будет отвлекать.

Если вам трудно долго стоять с закрытыми глазами, сядьте в обычную позу для медитации со скрещенными ногами, или на удобный стул, держа спину прямо, или лягте на кровать.

Как уже говорилось выше, при выполнении упражнений цигун дыхание должно быть легким, ровным, долгим и мягким, подобным «движению шелкопрядов, свивающих шелк в ровную гладкую нить». Начинающий должен следить за тем, чтобы дыхание было естественным и медленным. Те из занимающихся, кто страдает какими-либо болезнями, должны придерживаться техники брюшного дыхания. Существуют два способа брюшного дыхания: в одном случае живот выпячивается на вдохе и втягивается на выдохе («нормальное дыхание»), а в другом – наоборот: живот втягивается на вдохе и выпячивается на выдохе («обратное дыхание»). Преимущество брюшного дыхания состоит в том, что легкие освобождаются от «вредного газа», при этом происходит активный массаж органов брюшной полости – желудка, кишечника, печени и желчного пузыря. В процессе дыхания происходит регулирование функций внутренних органов, а также излечение некоторых заболеваний.

Прежде чем перейти к дыхательным упражнениям, вы должны запомнить общие правила:

• для занятий необходимо состояние эмоциональной уравновешенности, а еще лучше – ощущение радости; никогда не упражняйтесь, если вы раздражены или огорчены, иначе вы «отравите и себя, и свое тело»;

• во время выполнения упражнений, если нет специальных указаний, губы должны быть сомкнуты, а кончик языка касаться неба. При таком положении языка замыкаются энергетические меридианы – заднесрединный, проходящий от промежности через позвоночник к головному мозгу, и переднесрединный, спускающийся от головного мозга по передней стороне тела к промежности (см. Приложение). Это позволяет соединиться внутреннему и внешнему дыханию и направить впитываемую энергию в энергетический центр даньтянь в низу живота;

• вдох должен производиться только носом (если нет специальных указаний); считается, что дыхание через рот укорачивает жизнь.

Первое, чему надо научиться, – умению концентрироваться на дыхании. Если вы попробуете просто дышать – скорее всего, через несколько секунд ваши мысли будут далеко и вы забудете о своей тренировке. Через минуту вы вспомните о ней, через несколько секунд забудете снова, и так будет продолжаться всё время. Чтобы сосредоточиться на дыхании, надо думать о самом дыхании, т. е. следить за вдохом и выдохом. Помогают сосредоточению на дыхании и специальные формулы. Ниже приведена одна из таких формул.

• Мое тело расслабляется – я выдыхаю.

• Я совершенно спокоен – я вдыхаю.

• Я совершенно спокоен – я выдыхаю.

• Я наблюдаю за своими мыслями – я вдыхаю.

• Я наблюдаю за своими мыслями – я выдыхаю.

• Я контролирую свои мысли – я вдыхаю.

• Я контролирую свои мысли – я выдыхаю.

• Я расслабляюсь – я вдыхаю.

• Я расслабляюсь – я выдыхаю.

• Спокойствие и тишина – я вдыхаю.

• Спокойствие и тишина – я выдыхаю.

После окончания этой формулы продолжайте дышать в том ритме, какой у вас установился. Наслаждайтесь процессом дыхания. Если вновь начинают появляться посторонние мысли – повторите формулу. При необходимости повторяйте ее снова, пока не достигнете состояния отрешенности и спокойствия.

Время выполнения упражнения – не менее двадцати минут. Обычно дыхательные упражнения выполняются в позе со скрещенными ногами – «позе лотоса». Однако эта поза трудна для начинающих, она может быть заменена положением «сидя на коленях» (ягодицы на пятках, спина прямая) или «сидя на стуле». В положении «сидя на стуле» спина должна быть прямая, а ноги скрещены, при этом пальцы ног должны находиться точно под основанием позвоночника. В одном из вариантов выполнения этого упражнения правая рука лежит на коленях, ладонью вверх, при этом большой и средний пальцы соприкасаются, образовывая кольцо; левая рука лежит на правой, большой и средний пальцы также сомкнуты в кольцо, «продетое» через кольцо правой руки. Положение рук и ног очень важно для замыкания энергетических меридианов, а их замыкание способствует сохранению энергии и ее накоплению в теле.

При выполнении упражнения обращайте внимание на ритм дыхания. Избегайте ошибок, которые допускают большинство начинающих: никогда не пытайтесь регулировать ритм сознательно. Ритм дыхания определяется положением тела и правильным сосредоточением. Искусственное удлинение или сокращение фаз вдоха или выдоха лишь искажает процесс дыхания. Единственное, что вы должны делать, это помнить о правильном ритме, и со временем он установится сам собой. Основными ритмами дыхания являются ритмы: 7-1-7-1, 7-7-7-7, 7-14-7-14 (первая цифра – длительность вдоха, вторая – задержки дыхания на вдохе, третья – длительность выдоха, четвертая – задержки дыхания на выдохе). Кроме того, существуют специальные ритмы для определенных видов упражнений. Число 7 не случайно, и когда вы научитесь правильно сосредоточиваться на своем дыхании, вы почувствуете, что его тональность меняется согласно «закону октавы»: до-ре-ми-фасоль-ля-си на вдохе и си-ля-соль-фа-ми-ре-до на выдохе. Во время задержки дыхания на вдохе энергия распространяется от макушки головы до пяток, а во время задержки на выдохе поднимается от пяток к макушке головы. Правильным выполнение упражнения будет после установки одного из этих ритмов, при этом ритм 7-14-7-14 является оптимальным.

Если будете заниматься регулярно, то первые результаты придут в течение месяца. Вы с удивлением отметите, что разглаживаются резкие линии лица и улучшается его цвет, голос становится полней и полнозвучней, а самочувствие намного лучше, чем раньше. После достижения этих результатов можно переходить к следующему этапу.

Начинающие заниматься цигун, несмотря на всю ту информацию, которую они могли почерпнуть из литературы, не должны считать себя всезнающими, надо осознавать, что цигун – это наука, необходимо настроиться на учебу.

Особое внимание при занятиях цигун следует уделять таким моментам.

• Во время выполнения упражнений надо поддерживать хорошее настроение – хотя бы на время забыть обо всех неприятностях и не допускать мыслей, которые могут привести к эмоциональному возбуждению и нарушению спокойствия. Если это все же произошло, надо прекратить выполнение упражнений и отдохнуть – отправиться на прогулку или заняться чем-то еще, а к занятиям вернуться, когда почувствуете, что вам удалось успокоиться.

• Надо поддерживать спокойное (расслабленное) состояние тела. Для этого не менее чем за полчаса до начала занятий следует прекратить всякую напряженную деятельность – как физическую, так и умственную. Это поможет расслабить мышцы и успокоить сознание.

• Во время упражнений желудок должен быть не слишком полным и не слишком пустым. Перед занятиями не разрешается принимать очень холодную, очень горячую или острую пищу.

• Надо обязательно проводить разминочные упражнения. Разминка – это важный элемент в процессе занятий цигун, разминочный комплекс тесно связан со всей последовательностью упражнений. И помните, что необходимо избегать неожиданных волнений и не допускать резкого прекращения упражнения.

Существуют разные комплексы разминочных упражнений. Некоторые из них являются частью самого комплекса и называются подготовительными. Мы предлагаем простой комплекс разминочных упражнений, выполнение которого поможет снять напряжение в теле, успокоиться и настроиться на дальнейшую работу – выполнение основного комплекса цигун.

1. Поставьте ноги на ширину плеч, слегка согните колени и расслабьтесь. Поднимите руки и выполните ими одновременно несколько круговых движений, как будто вы плывете. Затем сделайте несколько круговых движений в обратную сторону – как если бы вы плыли на спине. Цель упражнения – снять напряжение в плечевом поясе.

2. Очень медленно поверните голову влево, заглядывая себе через плечо, затем так же медленно поверните голову вправо и посмотрите через правое плечо. Взгляд направлен назад и немного вниз. Цель упражнения – снять напряжение в шее и плечевом поясе.

3. Поднимите руки перед собой. Запястья расслаблены, пальцы направлены вниз. Сделайте несколько вращательных движений кистями в одну сторону, а затем в другую. Стараясь, чтобы движение шло от локтей, энергично потрясите кистями, как бы стряхивая воду с пальцев. Сделайте это несколько раз. Цель упражнения – снять напряжение в запястьях.

4. Ноги поставьте чуть шире плеч и слегка согните в коленях, руки свободно свисают вдоль тела. Поверните туловище вправо, затем влево, затем снова вправо и т. д. Движение должно идти от талии, а не от плеч и рук. Руки пусть свободно, как у тряпичной куклы, следуют за поворотами тела. Сделайте несколько таких поворотов корпуса. Цель упражнения – снять напряжение в плечевом поясе.

5. Поднимите одну ногу и сделайте несколько поворотов стопой в одну, а затем в другую сторону. После этого потрясите стопой, словно стряхиваете с нее воду. Затем те же движения выполните другой ногой. Цель упражнения – снять напряжение в голеностопных суставах.

6. Поставьте ноги вместе и слегка согните в коленях. Немного наклонитесь и положите руки на колени. Сделайте несколько круговых движений коленями в одну, а затем в другую сторону. Старайтесь расслабить мышцы ног. Цель упражнения – снять напряжение в коленных суставах.

Человек, практикующий цигун, через какое-то время после начала занятий начинает чувствовать определенные эффекты воздействия упражнений, которые можно обозначить как обычные и необычные.

К обычным эффектам относятся следующие:

• появляется легкая испарина и возникает ощущение покалывания в конечностях и в коже по всему телу, что свидетельствует об улучшении кровообращения;

• наблюдается подергивание мышц и хруст в суставах, что является признаком подъема жизненной энергии (увеличения истинной ци);

• усиливается перистальтика желудка и кишечника, и это положительно влияет на регуляцию системы пищеварения;

• испытывается общее облегчение состояния, снижается физическая утомляемость, улучшается умственная выносливость, сон и аппетит;

• появляется чувство спокойствия, комфорта и энергетической «заряженности». Все это – признаки появления опыта в выполнении упражнений, но они появляются не сразу. Следует подавлять в себе желание искусственно вызывать какое-либо из упомянутых ощущений, надо просто продолжать занятия, предоставив событиям идти своим чередом.

К необычным эффектам относятся:

• повышение частоты сердечных сокращений и чувство нехватки кислорода (это результат напряженности и неестественного ритма дыхания; снять такое состояние можно с помощью расслабления тела);

• ощущение сухости во рту и покалывания в горле (возникает в результате дыхания с полностью открытым или плотно закрытым ртом; надо выпить немного теплой кипяченой воды перед началом занятий и следить за тем, чтобы язык прилегал к нёбу, когда рот полуоткрыт);

• ощущение вспучивания живота (в результате слишком высокой концентрации или неестественного ритма дыхания ци перемещается вверх, из живота в грудную клетку; это состояние снимается ослаблением концентрации и восстановлением естественного ритма дыхания);

• чувство головокружения и нарушение сознания (эти ощущения также снимаются ослаблением концентрации сознания и восстановлением естественного ритма дыхания);

• появление головной боли или бессонницы (подобное возникает при чрезмерной концентрации и повышенном нервном возбуждении во время выполнения упражнений; следует расслабиться и глубоко дышать, чтобы снизить напряжение).

При регулярных занятиях цигун происходит постепенное накопление положительных эффектов и выход на все более высокие уровни мастерства.

Статические упражнения (выполняемые сидя, стоя и лежа) являются базовыми в цигун, так как на их основе строятся упражнения, связанные с движением, – динамические упражнения. В свою очередь, динамические упражнения являются базовыми для более сложных комплексов цигун – как лечебно-оздоровительных, так и боевых систем (они часто построены на одних и тех же принципах).

Цель предлагаемых ниже комплексов цигун заключается в лечении болезней и продлении жизни. Внутренние , или неподвижные, упражнения (нэйгун), выполняются главным образом в состоянии покоя. Для них характерна концентрация внимания на области даньтянь в сочетании с вдохами, выдохами и задержками дыхания, которые направлены на стимуляцию жизненной энергии и крови, а также на укрепление внутренних органов. Это такие комплексы упражнений, как «Оздоровительный комплекс спокойных упражнений сидя», «Комплекс упражнений для расслабления и покоя лежа», комплекс «Стояние столбом» и др.

Комплексы упражнений, в которых основное внимание уделяется движениям, носят название внешних комплексов . Для них характерны «внешняя подвижность при внутреннем покое», или «поиск покоя в движении». Примерами таких упражнений являются комплексы «Восемь кусков парчи», «Изменения сухожилий», «Игра пяти животных».

Как внутренними, так и внешними упражнениями можно заниматься в одиночку и в группе. Людям ослабленным можно начинать занятия цигун с выполнения внутренних комплексов, добавляя внешние комплексы по мере укрепления тела. Ввиду того, что существует много комплексов цигун, каждый занимающийся должен выбрать подходящие для себя варианты в соответствии со своими индивидуальными особенностями или возможностями. Если занимающийся ставит перед собой одну цель – оздоровление, то можно ограничиться одним или двумя комплексами цигун. Практический опыт показывает, что лучше всего использовать сочетание внутренних и внешних комплексов, так как при этом происходит и внешняя, и внутренняя деятельность, а занимающийся получает двойной результат, затратив меньше усилий.

Сидение в состоянии покоя – это эффективное средство гармонизации функций головного мозга. «Покой» практикуется на фоне расслабления и пребывания в состоянии отрешенности, что оказывает успокаивающий эффект на мозговую деятельность, вырабатывает уравновешенность и спокойствие, дает центральной нервной системе возможность отдохнуть и перестроиться. Неподвижное сидение в течение 30 минут оказывает лечебное воздействие при заболеваниях нервной системы, системы кровообращения и пищеварения, а также позволяет добиться высоких результатов в мобилизации внутренних ресурсов организма и борьбе с процессами старения.

1-йвариант . Сядьте на стул прямо, стопы расположите прямо, расстояние между ними – примерно на ширине плеч. Выпрямите голову и шею, затем слегка свесьте голову вперед, сомкните без напряжения губы и веки и слегка втяните грудную клетку. Опустите плечи, слегка согните локти, положите руки на бедра ладонями вниз и расслабьтесь (рис. 3).

2-й вариант. Положение тела такое же, как и в первом варианте, только руки и ноги скрещиваются. Мужчины кладут левую руку на нижнюю часть живота (большой палец касается третьего сустава безымянного пальца), затем прикрывают левую руку правой, при этом большой палец вставляется в середину ладони левой руки.

Рис. 3

Рис. 4

Ноги скрещиваются, причем левая стопа располагается позади правой. Угол между бедром и голенью примерно 60° (рис. 4). Для женщин положения рук и ног будет обратным: правая рука поверх левой, правая стопа позади левой. Два способа дыхания

1) Вдох – задержка дыхания – выдох. При этом надо повторять про себя словесную формулу: «Я – хочу спокойно – сидеть» (она разбивается на три части, в соответствии с каждым дыхательным движением).

Техника выполнения : закройте рот, кончик языка касается нёба. Вдыхая воздух через нос, произнесите про себя слово «я», затем, задерживая дыхание, – «хочу спокойно» (не двигая языком), после этого опустите кончик языка и, выдыхая ртом, произнесите про себя «сидеть». Выполняйте это упражнение в течение 30 минут.

2) Вдох – выдох – задержка дыхания. Произносится та же словесная формула: «Я – хочу – спокойно сидеть» (она также разбивается на три части).

Техника выполнения : вдыхая воздух через нос, произнесите про себя слово «я», затем, выдыхая воздух через рот и опуская кончик языка, – «хочу», и наконец, удерживая дыхание с закрытым ртом и касаясь языком нёба – «спокойно сидеть». Выполняйте упражнение в течение 30 минут.

1) При выполнении первого варианта дыхания надо сконцентрироваться на точке шань-чжун (она находится посредине линии, соединяющей оба соска) – это средний даньтянь, или на точке байхуэй (она находится на макушке, посредине линии, проведенной от уха до уха). Можно выбрать любую из этих точек.

Слово «концентрация» означает, что внимание от начала и до конца выполнения упражнения должно быть сосредоточено на выбранной точке.

Во время вдоха надо слегка выпятить низ живота (чтобы чистая энергия ци поступала в нижний даньтянь (область ниже пупка). При выдохе низ живота втяните.

2) При выполнении второго варианта дыхания надо сконцентрироваться на точке гуань-юань (она находится на расстоянии четырех пальцев ниже пупка). Во время вдоха нижняя часть живота выпячивается, а при выдохе втягивается. После выдоха задержите дыхание и постарайтесь удержаться в этом состоянии, чтобы дать возможность энергии ци переместиться в нижний даньтянь.

• Место для занятий не должно быть слишком ярко освещено. Помещение перед занятиями должно быть хорошо проветрено, при этом не следует допускать сквозняков.

• Дыхание должно быть естественным, легким, спокойным и равномерным. Не надо делать полный вдох, глубина дыхания в 80–90 % вполне достаточна. Выдох надо делать без усилий, не спеша.

• Старайтесь не проявлять нетерпения при выполнении упражнения. Надо избавиться от отвлекающих мыслей, все внимание сконцентрировать на упражнении. Если в какой-то момент не удается отделаться от отвлекающих мыслей, можно, открыв

• глаза, обеими руками помассировать голову, затем поочередно точки шэнь-мэнь (она находится на локтевой части поперечных складок, расположенных на внутренней стороне кисти чуть ниже гороховидной кости) и ней-гуань (она находится в 2 канах [3] выше поперечных складок кисти, во впадине между мышцами). Затем вернитесь к выполнению упражнения.

• Если при выполнении упражнения в различных областях тела появляются ощущения теплоты, болезненности, покалывания или легкое подрагивание мышц, не прерывайте упражнение – это нормальная реакция тела. В случае же таких явлений, как головокружение, дрожь и т. п. – переключайтесь на упражнения в движении.

Эти упражнения хорошо подходят для пожилых и ослабленных людей, а также для тех, у кого нет времени для занятий в дневное время. Выполняйте этот комплекс каждый вечер перед сном или, если не удается уснуть, в ночное время, а также после пробуждения утром. Этот комплекс направлен на быстрое торможение коры головного мозга, регуляцию функций вегетативных нервных волокон, улучшение прохождения ци и крови, что способствует укреплению здоровья и излечению от болезней. Для выполнения этого комплекса необходимы правильное расслабление тела, естественное дыхание и безмятежное состояние сознания.

1.  Положение лежа с плоской спиной. Лягте навзничь, подложив под голову невысокую подушку. Легко сомкните веки и губы. Вытяните руки вдоль тела и, чуть согнув кисти, уложите их по бокам. Ноги спокойно вытяните, слегка раздвинув ступни, и полностью расслабьтесь (рис. 5).

Рис. 5

2.  Положение лежа под углом . Лягте навзничь на подушку, лежащую поверх туго скатанного одеяла. Верхняя часть тела располагается на одеяле, под углом к нижней части тела. Общее положение тела такое же, как и в предыдущем упражнении (рис. 6).

3.  Положение лежа на боку . Лягте на бок, подложив под голову подушку средней высоты. Если вы лежите на правом боку, вытяните правую ногу и положите на нее левую, слегка согнув в колене. Согнув правую руку, положите кисть возле головы так, чтобы вытянутые без напряжения пальцы легли вдоль правой щеки. Левую руку положите на левое бедро; кисть должна быть не напряжена, а пальцы слегка согнуты. Легко сомкните веки и губы.

Полностью расслабьтесь (рис. 7).

4. Положение лежа на спине и удерживая мяч . Лягте навзничь, согните колени, руки поднимите вверх перед грудью (ладони развернуты к телу) и удерживайте их на среднем расстоянии от тела. Кисти принимают такое положение, словно вы держите мяч, расстояние между кончиками пальцев около 30 см. При выполнении упражнения может появиться ощущение тепла и покалывания в центре ладоней или даже во всем теле. Когда вы почувствуете, что руки устали, медленно опустите их вниз (рис. 8).

Дыхание при выполнении упражнений такое же, как при выполнении «Оздоровительного комплекса спокойных упражнений сидя», за исключением того, что словесная формула, повторяемая при дыхании, звучит как: «Я – хочу лежать – спокойно» или «Я – хочу – лежать спокойно» (в зависимости от ритма дыхания). Моменты, на которые следует обратить внимание Помимо указанных для «Оздоровительного комплекса спокойных упражнений сидя» моментов, надо иметь в виду, что при выполнении «Комплекса упражнений для расслабления и покоя лежа» можно легко уснуть. Поэтому старайтесь хотя бы в течение получаса перед сном выполнять упражнения комплекса.

Комплекс «Стояние столбом» направлен на развитие твердой и неподвижной «как столб» позиции, подобно дереву, которое растет и набирается сил. Он относится к категории внутренних упражнений и выполняется в положении стоя. Упражнения комплекса не сложны, что делает комплекс пригодным для людей различных возрастных групп, эффект от занятий наступает быстро. Комплекс «Стояние столбом» предназначен, главным образом, для профилактики заболеваний и общего оздоровления, но он может быть эффективным и для лечения некоторых хронических заболеваний (головные боли, бессонница, невроз, болезни желудка, болезнь коронарных сосудов сердца и др.).

1.  Естественная стойка. Поставьте стопы параллельно, на ширине плеч. Голову держите прямо. Слегка втяните грудную клетку и немного согните колени. Кисти рук положите на нижнюю часть живота (правая кисть сверху левой, ладони направлены к телу). Направьте свой взгляд прямо перед собой или вниз (рис. 9).

Рис. 9

2.  Стойка в собранном положении. Расположив стопы, как описано выше, направьте взгляд перед собой или вниз. Согните руки в локтях и держите их перед собой, при этом ладони повернуты друг к другу и немного вниз, а пальцы слегка согнуты. Расстояние между большими пальцами и грудью должно быть примерно 16–20 см, а между большими пальцами – около 13–20 см. Ноги согните в коленях. Начинающим рекомендуется высокая стойка, т. е. со слегка согнутыми коленями (рис. 10).

3. Стойка с нажатием руками вниз. Расположив стопы так же, как в первом упражнении, направьте взгляд перед собой или вниз. Согните локти, предплечья держите параллельно полу, при этом ладони развернуты вниз, а пальцы направлены вперед, как будто вы прижимаете что-то к земле (рис. 11). Степень сгибания коленей – в зависимости от вашего физического состояния.

4. Стойка с ладонями на спинке стула.

Поставьте перед собой стул. Станьте прямо, стопы на ширине плеч. Расстояние между кончиками пальцев стоп и задними ножками стула должно быть около 30 см. Немного втяните грудную клетку и слегка согните колени. Кисти положите на спинку стула. Взгляд направьте перед собой (рис. 12) или вниз. Эта стойка может применяться людьми ослабленными, страдающими гемиплегией (параличом мышц одной половины тела) либо не способными держаться прямо.

5. Смешанная стойка

1) Руки опущены и расслаблены. Стоя прямо, расставьте ноги на ширину плеч, туловище и голову держите прямо. Взгляд направлен перед собой, губы сомкнуты. Плечи опущены, руки свисают по бокам в естественном положении. Полностью расслабьтесь.

2) Руки вытянуты вперед. Примите предыдущую стойку, затем, не двигая телом, поднимите руки и вытяните их перед собой (ладони развернуты вниз, пальцы вытянуты вперед). Одновременно согните колени и присядьте до удобной для вас высоты. Те из занимающихся, кто имеет длительный опыт занятий и отличается хорошим здоровьем, могут присесть как можно ниже – так, чтобы бедра оказались параллельными полу (колени при этом не должны выдвигаться вперед, за кончики пальцев ступни).

3) Затем поверните руки так, чтобы ладони были направлены навстречу друг другу, при этом голова, шея, грудь, живот, ноги и ступни остаются неподвижны.

4) Медленно подтяните кисти рук к груди, повернув ладони к телу, до тех пор, пока средние пальцы рук не коснутся слегка друг друга.

5) После этого медленно вытяните руки вперед и выпрямите их полностью, удерживая кисти рук на уровне плеч. Вытяните пальцы прямо так, чтобы ладони были развернуты к земле.

Примечания

Каждое из описанных упражнений занимает 5 минут. После выполнения всех движений по порядку вернитесь в естественную стойку и оставайтесь в ней 2–3 минуты. Затем, поднимая руки перед грудью ладонями вверх, вдохните. На выдохе слегка присядьте, сгибая ноги в коленях, разверните руки и нажмите ими вниз. Эти движения повторите 3–5 раз.

Дыхание

• Начинающие могут дышать обычным, привычным для них, образом.

Концентрация сознания

•  Обычный метод . Этот вариант подходит для начинающих. Внимание надо сосредоточить только на положении тела и регулировании дыхания. Можно думать о чем-то приятном, расслабляющем.

Завершение упражнения

Независимо от того, в какой стойке выполнялось упражнение, в конце его ноги медленно выпрямите, а руки, делая медленный вдох, поднимите перед грудью ладонями вниз, поворачивая при этом кончики пальцев навстречу друг другу. Затем разверните ладони вниз и, медленно выдыхая, опустите руки вниз. Повторите эти движения 3–5 раз подряд и на этом завершите упражнение.

Выполнив комплекс, потрите ладони друг о друга, пока они не разогреются, затем мягко пройдитесь ладонями по обеим щекам, помассируйте голову, шею, руки и ноги. Затем полностью расслабьтесь.

• Начинающим, людям пожилым, страдающим гипертонией и сердечно-сосудистыми заболеваниями рекомендуются естественные стойки, естественное дыхание и обычный метод выполнения упражнения.

• Во время выполнения упражнения надо следить за тем, чтобы позы были удобными и правильными. Не должно быть скованности, все тело должно быть расслабленным на фоне общего приятного и беззаботного настроения.

• Не следует приступать к выполнению упражнения, если вы голодны, или слишком плотно поели, или слишком устали. Самое лучшее время для занятий – раннее утро и вечер перед отходом ко сну.

• Следует избегать сквозняков и возможной простуды. Если занятия проходят в помещении, оно должно быть убрано и предварительно проветрено.

• Если во время выполнения упражнения в какой-либо части тела появляются ощущения теплоты, болезненности, онемения или дрожи в мышцах, а также легкого дрожания кончиков пальцев рук или ног, не беспокойтесь – все это нормальные явления. Однако не стремитесь намеренно вызывать эти ощущения. Ощущение тепла в одном плече и холода в другом или даже холода в одном боку и тепла в другом указывает на дисбаланс Инь и Ян, нарушения проходимости в меридианах и их ответвлениях. Следует продолжать выполнять упражнение, поскольку все эти симптомы обязательно исчезнут, как только энергетические меридианы будут прочищены, а равновесие Инь и Ян будет восстановлено.

• Если во время выполнения упражнения занимающийся ощущает озноб или холод по всему телу, следует немедленно прекратить выполнение упражнения. Надо сделать самомассаж тела или обмыть лицо горячей водой, можно также выпить горячий чай, чтобы восстановить нормальное состояние. Однако приступать к занятиям можно только на следующий день. Если упомянутые симптомы возникают больше трех раз подряд, следует обратиться к другим способам выполнения упражнения.

Это упражнение является одним из лучших в цигун. При его выполнении допустимы небольшие ошибки в технике, ведь в цигун главное не форма: с ее помощью лишь создаются условия для тока энергии внутри тела. Важным является правильное дыхание. Как правило, начинающие стараются дышать как можно глубже, думая, что чем глубже вдох, тем больше прибудет энергии. Это неверно. Усилия при вдохе часто препятствуют току жизненной энергии. Не менее важным является расслабление и концентрация внимания: выполняя упражнение, надо освободить сознание от неприятных мыслей, которые могут нарушить эмоциональное равновесие. Однако для начинающего даже эти, необходимые для правильной практики цигун, условия могут оказаться трудновыполнимыми. Не расстраивайтесь, просто пытайтесь выполнять упражнение без всякого напряжения и через некоторое время это уже не будет для вас чем-то сложным.

• Станьте прямо, ноги поставьте вместе, руки опустите вниз и расслабьтесь.

• Разверните кисти рук ладонями вниз так, чтобы между кистями и предплечьями образовался прямой угол, а пальцы были направлены друг к другу (рис. 13).

Рис. 13

• Не меняя положения кистей относительно предплечий, плавно поднимите руки перед собой вверх (рис. 14). Одновременно с движением руками делайте медленный вдох через нос.

• Задержав дыхание, поднимите голову и посмотрите на пальцы рук, одновременно как бы подавая ладони вверх, к небу, словно удерживая его.

• Затем, делая выдох через рот, медленно опустите руки вниз через стороны, одновременно опуская голову и направляя взгляд прямо перед собой (рис. 15). Повторите упражнение от 10 до 20 раз. Поднимая ладони к небу, почувствуйте, как распрямляется спина, а опуская руки, представляйте (и ощутите), как ток энергии направляется вдоль тела вниз.

Как и во многих других случаях, форма (т. е. техника выполнения) этого упражнения обманчиво проста. Но, повторимся, важна не форма сама по себе, а движение энергии, которое порождается выполнением упражнения. Даже выполняя только это упражнение (по десять раз каждое утро, не пропуская ни одного дня в течение трех месяцев), вы добьетесь весьма ощутимых результатов в отношении своего здоровья и самочувствия. Только практика поможет вам понять, почему «Держание неба» – это одно из лучших упражнений цигун.

Если вы будете регулярно выполнять это упражнение, формула которого звучит как «поддерживайте луну и будьте молоды», то добьетесь желаемого результата. Выполняйте это упражнение по возможности на свежем воздухе. Для занятий цигун всегда одевайте удобную, просторную одежду, чтобы не затруднять обращение крови и ци.

• Встаньте прямо, расслабьтесь и освободитесь от посторонних мыслей.

• Наклоните корпус вперед и опустите расслабленные руки вниз так, чтобы пальцы оказались немного ниже колен (рис. 16). Держите руки и ноги прямыми.

• Коснитесь подбородком груди и придайте вашей спине округлую форму.

Рис. 16

• Задержите дыхание. Представьте, как поток ци поднимается от ануса вдоль позвоночника вверх к макушке.

• Медленно выпрямите корпус, поднимая руки (в локтях не сгибайте) по большой дуге перед собой (рис. 17).

• Продолжая движение руками, проведите их в положение над головой; одновременно вдохните через нос. Когда руки окажутся над головой, представьте, что вы держите (большими и указательными пальцами рук) шар размером с полную луну (рис. 18).

• Продолжайте прогибаться, переводя руки назад за голову, и держите воображаемый шар.

• Затем встаньте прямо, опустите руки через стороны (рис. 19, 20), одновременно сделав медленный плавный выдох через рот.

• Представьте нисходящий поток ци от головы вдоль тела, струящийся, как водопад, к кончикам пальцев рук и ног. Почувствуйте приятное, трепетное ощущение, как будто поток струится внутри вашего тела. Представьте, что поток внутренней энергии уносит все лишнее из вашего тела: отрицательные эмоции, болезни и т. п. – вся «грязь» покидает вас и уходит в землю через стопы. Одновременно мысленно наполните жизненной энергией каждую клетку своего тела, представ

Не двигайтесь одну-две секунды, чтобы насладиться приятным ощущением, разливающейся внутри энергии.

Упражнение закончено. Повторите его 10–20 раз.

Появление этого комплекса цигун относят ко временам династий Суй и Тан (581–907 гг.). Этот оздоровительный комплекс пользуется широкой популярностью в Китае. Его особенностью является то, что упражнения легко выполняются как молодыми, так и пожилыми людьми, при этом нагрузка подбирается индивидуально. Комплекс оказывает положительное оздоровительное воздействие на весь организм. Рис. 20

Существует много вариантов Бадуаньцзинь, но они мало чем отличаются в технике выполнения упражнений. К числу наиболее популярных относятся комплексы, выполняемые стоя («стоячий Бадуаньцзинь») и сидя («сидячий Бадуаньцзинь»).

При выполнении упражнений надо уделять особое внимание следующим моментам:

• Сочетание твердости и расслабленности, раскрепощенности и собранности. В процессе выполнения упражнений мышцы всего тела не

• должны быть напряжены – движения выполняются легко и непринужденно, но при этом равномерно и правильно. Необходимо успокоить и очистить от посторонних мыслей сознание, в то же время не быть совершенно расслабленным (т. е. должно присутствовать определенное сосредоточение на выполнении упражнения).

• Концентрация внимания.

• Сознание должно быть сосредоточено на области даньтянь. При этом центр тяжести тела опускается, в нижней части тела возникает чувство наполненности, в то время как в верхней – пустоты.

• Правильное дыхание.

Необходимо следить за ритмом дыхания. Перед выполнением упражнения сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов. При выполнении упражнения дыхание должно быть ровным и естественным.

1) «Поднятие неба и гармонизация трех внутренних полостей тела»

Станьте прямо, поставив ступни на ширине плеч. Слегка согните ноги в коленях, расслабьте плечи и локти. Руки свободно свисают по бокам. Расслабьте поясницу и мышцы вдоль позвоночника, слегка округлив спину и сократив брюшные мышцы. Голову держите прямо, взгляд направлен вперед. Вдыхайте через нос и выдыхайте через рот, при этом язык легко касается нёба. Дышите спокойно, равномерно. Сконцентрируйтесь на области даньтянь, мысленно направив туда энергию ци. Это подготовительная позиция (исходное положение) для начала выполнения упражнений комплекса.

Делая вдох, медленно поднимите обе руки от нижней части живота вверх, пока кисти не окажутся на уровне лица. Ладони при этом развернуты к телу, а пальцы направлены вверх. После этого так же медленно поднимите обе руки над головой, разворачивая ладони вверх. Взгляд сосредоточен на тыльной стороне кистей рук.

Рис. 21

Рис. 22

Затем, делая выдох, разверните кисти ладонями к лицу, и медленно опустите руки вниз, заканчивая движение перед нижней частью живота. Выполните упражнение 6 раз – это один цикл (рис. 21, 22).

2) «Стрельба из лука в стойке всадника»

Примите такую же стойку, как в предыдущей позиции. Затем переместите левую ступню в сторону так, чтобы ноги заняли положение как при верховой езде: ноги согнуты, бедра почти параллельны, а колени немного повернуты вовнутрь. Это «стойка всадника». Скрестите руки перед грудью, при этом левая рука расположена сверху правой, а ладони развернуты к плечам. Сомкнутые и вытянутые пальцы как бы повторяют форму меча. Затем, развернув ладони наружу, вытяните вперед левую руку так, словно готовитесь выстрелить из лука, при этом участок кисти между большим и указательным пальцами («пасть тигра») направлен вверх, а правая рука занимает такое положение, словно оттягивает тетиву лука. Взгляд направлен на пальцы левой руки: поворот головы сопровождает движение руки. Задержитесь на какое-то время в этом положении, а затем вновь скрестите руки перед грудью, но теперь положите правую руку поверх левой. Это левосторонняя позиция.

Правосторонняя позиция симметрична левой: выполняются те же движения, только впереди правая рука, а левая натягивает тетиву.

Выполнение движений в левую, а затем в правую стороны считается одним завершенным упражнением. Повторите его еще пять раз. Закончив, опустите руки по бокам туловища и несколько раз выполните вдох с поворотом головы влево и выдох с поворотом вправо (рис. 23, 24).

Рис. 23

3) «Гармонизация селезенки и желудка поднятием руки»

Займите такую же стойку, как перед выполнением предыдущего упражнения. Делая вдох, медленно поднимите левую руку до уровня головы, разворачивая ладонь сначала к лицу, а затем вверх по мере того, как рука поднимается вверх. При этом одновременно с движением левой руки правой рукой делайте нажимающее движение вниз (ладонь развернута вниз, пальцы направлены вперед). Поднятие одной руки и нажатие другой выполняются с одинаковой силой. Медленно выдыхая, вернитесь в исходное положение. Это левосторонняя позиция.

Правосторонняя позиция выполняется так же, но вверх поднимается правая рука, а левая делает нажимающее движение вниз.

Выполнение движений в левую, а затем в правую стороны считается одним завершенным упражнением. Упражнение выполняется 6 раз, при этом позиции сменяются равномерно, без перерыва. Когда левая рука начинает опускаться (завершение левосторонней позиции), правая рука начинает движение вверх (начало правосторонней позиции). Заканчивая цикл, разверните ладонь поднятой правой руки и медленно опустите вниз. Делайте вдох при поднятии руки и выдох при ее опускании (рис. 25).

4) «Человек, оглядывающийся назад»

Займите исходное положение. Затем положите ладони на область даньтянь (для мужчин правая рука располагается поверх левой, а для женщин – наоборот) так, чтобы точки лаогун, расположенные на ладонях, совпадали. Медленно поверните голову к левому плечу, направляя взгляд в сторону пятки правой ноги. После небольшой задержки вернитесь в исходное положение (взгляд направлен вперед). Это левосторонняя позиция.

При правосторонней позиции все движения выполняются зеркально (голова поворачивается к правому плечу, взгляд направлен в сторону левой пятки). Выполнение правосторонней и левосторонней позиций является одним завершенным упражнением. Выполните упражнение шесть раз. Завершая этот цикл, опустите руки и примите исходное положение.

Рис. 26

5) «Движения волн изгоняют огонь из сердца»

Займите исходную позицию, как и в предыдущем упражнении. Согните ноги в коленях, приняв стойку всадника. Положите кисти обеих рук на бедра, при этом пальцы обеих ладоней направлены навстречу друг другу. Наклоните верхнюю часть туловища вперед и вращайте ею по дуге слева направо, одновременно поворачивая слева направо голову. Это левосторонняя позиция. При выполнении правосторонней позиции вся последовательность движений воспроизводится в противоположном направлении. Выполнение правосторонней и левосторонней позиций вместе считается одним завершенным упражнением. Выполните полный цикл, повторяя упражнение шесть раз. В заключение опустите руки в исходное положение. Делайте вдох при повороте слева направо и выдох при повороте справа налево (рис. 27, 28).

Рис. 27

6) «Укрепление почек и поясницы»

Станьте в исходное положение, как и в предыдущем упражнении. Уприте руки в бока, развернув кисти так, чтобы большой палец находился спереди, а остальные сзади, на пояснице. Сначала немного прогнитесь назад, а затем наклонитесь вперед как можно ниже. Одновременно обеими руками с усилием сделайте нажатие вниз – от пояса по ходу меридианов мочевого пузыря, – а затем охватите обеими руками лодыжки. После этого переведите руки кпереди и коснитесь пальцами носков стоп. Затем, скользя ладонями по передней стороне ног и по бокам поясницы, переместите руки вверх, возвращаясь в исходное положение. Вдох делайте при нажатии руками вниз, а выдох – скользя ими вверх. Выполните упражнение 6 раз (рис. 29, 30).

Рис. 29

7) «Увеличение силы»

Займите исходную позицию, как и в предыдущем упражнении. Примите позу всадника, переместив левую ступню в сторону так, чтобы ноги заняли положение как при верховой езде: ноги согнуты, бедра почти параллельны, а колени немного повернуты вовнутрь. Сожмите руки в кулаки и поднимите их до уровня поясницы, держа их на одном уровне, тыльной стороной вниз. Затем разожмите левую руку и выбросьте ладонью вперед в направлении вперед – вправо, одновременно поворачивая голову и направляя взгляд от левой кисти вдаль. После некоторой паузы поверните левую кисть ладонью вверх и крепко сожмите в кулак, затем оттяните ее к левому боку поясницы и слегка расслабьте кулак. Это левосторонняя позиция. При выполнении правосторонней позиции вся последовательность движений воспроизводится зеркально (вперед выбрасывается правая рука). Выполнение правосторонней и левосторонней позиций вместе считается одним завершенным упражнением. Выполните полный цикл, повторив это упражнение еще пять раз подряд и вернитесь в исходное положение, опустив обе руки свободно по бокам. Вдох делайте выбрасывая руку вперед, а выдох – во время оттягивания руки назад (рис. 31).

8) «Излечение всех болезней семикратным встряхиванием спины»

Займите исходное положение. Поставьте ступни вместе, выпрямите ноги в коленях, слегка распрямите руки, развернув их наружу, и полностью расслабьтесь. Затем встряхните тело движениями вверх – вниз – толчком поднимитесь на носки и опускаясь обратно. Выполните упражнение семь раз подряд. Делайте короткий вдох каждый раз при толчке вверх и короткий выдох при толчке вниз, поддерживая ровный ритм при выполнении упражнения (рис. 32).

Рис. 32

Исходное положение. Сядьте на пол, скрестив ноги, или на стуле прямо, в естественной позе. Расслабьте поясницу и плечи, руки сложите на животе, язык касается нёба. Внимание направьте на область даньтянь. Дыхание должно быть естественным (рис. 33).

1) «Укрепление мышц шеи и улучшение кровообращения»

Переплетите пальцы рук и заложите их за голову, охватив затылок. Отклоните голову назад, преодолевая сопротивление рук. Взгляд направлен вперед. Затем с помощью усилия рук склоните голову вперед, взгляд при этом опускается вниз. Вдох выполняйте при движении головы вверх и назад, выдох – когда голова под давлением рук наклоняется вниз. Необходимо следить, чтобы усилия нажатия рук и отталкивания их головой были одинаковыми. Повторите движения несколько раз подряд (рис. 34).

Выполните поворот головы вправо, сопротивляясь этому движению нажатием рук влево, взгляд при этом направляется вправо. Затем выполните поворот головы влево, преодолевая нажатие рук и направляя взгляд в ту же сторону. Делайте вдох при взгляде влево и выдох при взгляде вправо. Повторите движения несколько раз (рис. 35).

Эти упражнения способствуют, в основном, укреплению мышц шеи и улучшению кровообращения в верхней части головы. Страдающим гипертонией рекомендуется выполнять упражнение в соответствии со своим индивидуальным состоянием.

2) «Укрепление органов брюшной полости»

Расслабьте все мышцы тела. Сохраняя неподвижность плеч и рук, легко повернитесь в пояснице и животе, при этом голова и шея также поворачиваются, пассивно следуя за движением (рис. 36, 37).

Рис. 36

Сначала проделайте многократные повороты слева направо, а затем столько же поворотов справа налево. Живот выпячивайте и втягивайте в едином ритме с поворотами шеи. На этом этапе упражнения главное движение сосредоточено в пояснице, в то время как повороты головы и шеи выполняются пассивно. Вместе с движением мышц в верхней части тела усиливается перистальтика внутренних органов. Это способствует улучшению кровообращения и функций внутренних органов. 3) «Поддержание неба и надавливание на макушку» Поднимите обе руки, положите их на голову и переплетите пальцы.

Затем разверните кисти ладонями вверх и с усилием потянитесь руками вверх, почти выпрямляя локти, при этом как бы растяните все тело, одновременно сжимая мышцы ануса.

Полностью расслабьтесь. Не разворачивая ладони, согните руки и слегка нажмите на макушку головы. Выдохните. Повторите движения руками вверх и вниз несколько раз подряд. В заключение опустите руки по бокам туловища, вернувшись в исходное положение (рис. 38).

4) «Быстрое схватывание подошвы»

Сядьте прямо, ноги вытяните параллельно вперед. Наклоните верхнюю часть туловища вниз как можно ниже, поднимите руки горизонтально вперед, а затем ухватитесь за подошвы обеих ног. Несколько раз подряд качнитесь верхней частью тела вверх – вниз, подобно пружине (рис. 39).

Начинающим следует стремиться потянуться руками как можно ближе к стопам, а лбом – к ногам. Это упражнение способствует растяжению мышц поясницы и спины, а также укреплению почек и поясницы.

5) «Вращение колеса руками»

Поднимите руки вперед и вытяните их горизонтально. Легко сожмите кисти в кулак, а затем выполните ими круг перед туловищем, делая движения вверх – вперед – вниз – назад, словно вращая маховик лебедки. Повторите движения несколько раз подряд, а затем продолжите упражнение с движениями рук в противоположном направлении.

Когда вы описываете руками круги поочередно в одну, а потом в другую сторону, голова и плечи должны раскачиваться в едином ритме с движениями рук. Это упражнение разрабатывает, главным образом, плечи и руки и направлено на профилактику и лечение заболеваний, локализующихся в области плеч (рис. 40, 41).

Рис. 40

6) «Стрельба из лука попеременно в разные стороны»

Руки поместите перед грудью, затем отведите левую руку немного влево, а правую резким движением вправо назад, словно натягиваете лук и пускаете стрелу. Одновременно энергично синхронным движением поверните правый локоть вправо. Закончив движения, сложите руки на животе.

Снова поднимите руки на уровень груди, и выполните упражнение, поменяв движение рук – теперь лук держите правой рукой, а тетиву натягивайте левой (рис. 42).

Выполните всю последовательность движений несколько раз, меняя направления «стрельбы». Это упражнение способствует укреплению мышц грудной клетки и спины, усилению функций респираторной системы и увеличению жизненных сил.

7) «Боксирование обеими руками» Сожмите кисти в кулаки и энергично боксируйте перед собой, делая выпады много раз подряд попеременно левой и правой руками (рис. 43). Затем выполните боксирование попеременно вправо и влево одноименной рукой. Боксирование перекрестными движениями: направляйте удар левого кулака вперед вправо, а правого кулака – вперед влево. Выполняйте упражнение много раз подряд.

8) «Простукивание всего тела»

Слегка сожмите кисти в кулаки и простукайте ими все тело, начиная с поясницы и спины, затем переходя на грудную клетку, живот, плечи, шею, руки, ноги и остальные части тела.

Считается, что этот комплекс упражнений был создан знаменитым монахом Дамо из монастыря Шаолинь, жившим во времена династии Лян (502–557 гг.), и доработан монахом Ченьбо, жившим при династии Сун (960—1279 гг.), в процессе его занятий по самосовершенствованию. Это один из популярных методов физических упражнений, пользовавшихся любовью у населения Китая на протяжении многих веков. Юйцзиньцзин означает «метод укрепления здоровья, нацеленный на изменение слабых и истощенных мышц и костей и их преобразование в сильные и крепкие мышцы и кости».

Для упражнений Юйцзиньцзин характерны сочетание дыхательных и физических упражнений, применение статических усилий с использованием внутренней силы, расслабление, естественная концентрация сознания на даньтянь, а также сочетание твердости и податливости. Для каждой из подготовительных позиций важны следующие основные аспекты: взгляд направлен прямо перед собой, зубы крепко сжаты, губы слегка приоткрыты или неплотно сомкнуты, кончик языка касается нёба. При выполнении упражнения ни в коем случае не следует применять силу, выдвигать вперед грудную клетку, поднимать плечи или сгибать спину. Занимающийся должен поддерживать естественный ритм дыхания, состояние полной расслабленности и концентрацию сознания на области даньтянь.

Существует несколько вариантов выполнения Юйцзиньцзин. Мы приводим десять простых и легких для освоения шагов выполнения комплекса. Начинающие могут сначала выполнять каждое движение по 8–9 раз, постепенно увеличивая число повторений до 30 раз и более, если это позволяет физическое состояние и уровень освоения упражнения.

1) «Дыхание со сжатыми в кулак руками»

Станьте прямо, расставив ноги на ширине плеч, сожмите кисти в кулаки, развернув их ладонной частью назад таким образом, чтобы кончики больших пальцев прикасались к бедрам (рис. 44).

Дышите свободно, применяя технику брюшного дыхания (живот на вдохе выпячивается). Выполняя выдох, крепко сожмите кисти в кулаки и не разжимайте их при следующем вдохе. При следующем выдохе сожмите кулаки еще крепче, с еще большей силой. Повторите всю последовательность движений несколько раз подряд.

2) «Дыхание с нажатием ладонями вниз»

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч. Опустите руки, развернув ладони параллельно земле и направив сомкнутые пальцы в противоположные стороны, при этом кончики пальцев стремятся загнуться вверх (рис. 45).

Техника дыхания та же, что и в предыдущем упражнении. Делая выдох, выполняйте нажатие ладонями вниз за счет внутренней силы (не сгибая коленей). В то же время постепенно напрягите мышцы всего тела, удерживая их в напряженном состоянии. Во время следующего выдоха нажмите ладонями вниз с еще большей силой, стремясь выгнуть кончики пальцев еще сильнее вверх. Повторите всю последовательность движений много раз подряд.

3) «Дыхание с поддерживанием ладонями воображаемых предметов»

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч, и поднимите руки в стороны горизонтально, развернув ладони вверх (рис. 46).

Выполняя упражнение, глубоко вдохните, выпячивая нижнюю часть живота. Во время выдоха представьте, что на обе ладони опускаются тяжелые предметы, которые нужно поддерживать, собрав все силы. Представьте также, что в процессе выдоха эти воображаемые тяжести давят на ладони все сильнее и сильнее и вам приходится прилагать все бо́льшую внутреннюю силу для их поддерживания. Положение обеих рук при выполнении упражнения не должно изменяться. Повторите всю последовательность движений много раз подряд.

4) «Дыхание с упиранием ладоней в воображаемые предметы»

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч, поднимите руки в стороны горизонтально и согните кисти на себя, развернув ладони в стороны. Пальцы следует с усилием выгнуть к голове, упираясь ладонями в воображаемые предметы по бокам (рис. 47).

Техника дыхания та же, что и в предыдущем упражнении. На выдохе упритесь ладонями в воображаемые предметы, расположенные по обе стороны тела, отталкивая их с внутренним усилием. Напрягайте мышцы тела со все бо́льшим усилием: оно должно нарастать по мере того, как воображаемые предметы отодвигаются дальше и дальше. Повторите всю последовательность движений много раз подряд.

5) «Дыхание со сведением и разведением рук»

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч. Соедините ладони рук перед грудью, касаясь ее большими пальцами. Удерживая локти на одном уровне, на вдохе ладони разъедините, раздвигая их горизонтально на груди, при этом большие пальцы перемещаются поперек груди. По мере продвижения рук постепенно напрягайте мышцы всего тела. На выдохе обе ладони медленно возвращаются обратно и соединяются. Движения выполняются в едином ритме с дыханием, при этом дыхание должно быть медленным, расслабленным, тихим, плавным и ровным. Повторите всю последовательность движений много раз подряд (рис. 48).

6) «Дыхание с выталкиванием одной руки и опусканием другой»

Отставьте левую ногу влево и согните ее в положении «выпад влево», вытянув правую ногу прямо; выпрямите туловище естественным движением и поднимите левую руку, развернув ее ладонью вверх. Правая рука в это время опущена вдоль правого бока, ее ладонь вытянута и развернута к бедру, а сомкнутые пальцы направлены вниз. Во время выдоха вытяните с напряжением левую руку, при этом правая рука опускается, словно пытаясь развести ладони как можно дальше друг от друга. Продолжая выполнять упражнение, постепенно напрягите мышцы всего тела. Повторите всю последовательность движений много раз подряд, перемежая их с естественным расслаблением тела.

Рис. 49

7) «Дыхание со смещением туловища вверх и вниз»

Станьте прямо в естественной позе, расставив ступни на ширине плеч. Поднимите руки, вытянув их горизонтально перед собой. Слегка согните их естественным движением, развернув ладони вверх. Затем поверните ладони вниз, одновременно медленно приседая и удерживая при этом прямое положение туловища. Глубину приседания можно с каждым днем увеличивать до тех пор, пока бедра не станут располагаться параллельно полу (рис. 50).

Рис. 50

После этого вновь разверните ладони вверх, медленно поднимая туловище, вернитесь в исходное положение. И еще раз разверните ладони, готовясь к выполнению приседания (рис. 51). Выполняя упражнения, делайте вдох при развороте ладоней вверх и выдох в процессе приседания с поворотом ладоней вниз. Повторите всю последовательность движений много раз подряд. Выполнение упражнения в течение длительного времени способствует укреплению поясницы, оздоровлению почек и исправлению походки.

8) «Дыхание в стойке с расставленными ногами»

Станьте прямо, расставив ступни немного шире плеч. Заведите обе руки за спину, сожмите правую ладонь в кулак и захватите правое запястье левой рукой.

Затем слегка согните ноги в коленях и удерживайте это положение, выполняя брюшное дыхание (рис. 52). Нижняя часть живота раздувается на вдохе и поджимается на выдохе. Одновременно сожмите анус (выполняйте этот элемент упражнения, словно удерживая дефекацию). Повторите эту последовательность движений много раз подряд.

На этом уровне упражнение напоминает метод в «прямую, как столб, стойку» и до некоторой степени усиливает положительное воздействие последнего. При систематическом выполнении упражнение способствует излечению неврастении, гипертонии и других болезней.

9) «Дыхание при наклонном положении туловища»

Станьте прямо, расставив ступни немного шире плеч.

Медленно наклоните туловище вперед под углом в 90° относительно ног. Руки при этом свисают вниз и без напряжения поворачиваются в плечах. Разверните ладони в сторону туловища, при этом пальцы направляются вниз. Руки должны свисать расслабленно, без малейшего напряжения. Сделайте вдох, наклоняя туловище вперед, и выдохните при его выпрямлении. Повторите эту последовательность движений много раз подряд (рис. 53).

В этом варианте упражнение способствует избавлению от избыточных жировых отложений на поясе, а также устранению болей в спине и пояснице.

10) «Дыхание с поворотами тела и взглядом вокруг»

Отставьте левую ногу широким шагом влево в положение «глубокий выпад влево». Выполните поворот тела влево и положите левую кисть на пояс ладонью наружу. Правую руку поместите перед лбом на расстоянии одного кулака, развернув ладонь наружу, при этом взгляд направляется на пятку правой ноги. Пятка не отрывается от пола. Выполняя выпад влево, напрягите поясницу при повороте тела влево. На выдохе представьте, что центр тяжести тела перемещается в правую пятку.

Степень скручивания поясницы при выполнении поворота туловища должна увеличиваться постепенно. На этом этапе лучше всего придерживаться техники брюшного дыхания. Движения в положении «выпад вправо» выполняются в противоположном направлении (рис. 54).

Систематическое выполнение упражнения предупреждает боли в спине.

Комплекс Уциньси был создан известнейшим лекарем Хуа То, жившим в эпоху Троецарствия [4] (220–280 гг.). Этот комплекс имитирует движения пяти разных животных – медведя, тигра, обезьяны, оленя и журавля. Он обладает высоким оздоровительным эффектом. Один из учеников Хуа То по имени У Пу практиковал этот комплекс в течение всей жизни для поддержания хорошей физической формы, и ему удалось сохранить прекрасное зрение и слух, отличные зубы, при этом внешне он выглядел как человек среднего возраста даже тогда, когда ему было уже далеко за девяносто лет.

Для выполнения комплекса «Игра пяти животных» занимающемуся необходимо полностью расслабить тело, поддерживая твердость на фоне общей податливости и собранность на фоне общей раскрепощенности. Затем сконцентрировать сознание на даньтянь, добиться ощущения пустоты в верхней части тела и полноты в нижней, установить естественный ритм дыхания. После этого приступить к выполнению комплекса, подражая естественным и свободным движениям пяти животных и воспроизводя как внешнюю форму, так и внутреннюю суть движений. Существуют различные варианты этого комплекса, вниманию читателя мы предлагаем самый простой, который хорошо подходит для начинающих, а также для пожилых и ослабленных людей.

1. «Медведь»

Исходное положение: станьте прямо, поставив ступни на ширине плеч. Опустите руки естественным движением. Выполните 3–5 глубоких вдохов-выдохов, а затем выполните следующие упражнения:

1) Согните правую ногу в колене, толчком подайте правое плечо вперед и вниз, при этом опустите правую руку. Слегка отодвиньте левое плечо назад, при этом несколько приподнимите вверх левую руку.

2) Согните левую ногу в колене, толчком подайте левое плечо вперед и вниз, при этом опустите левую руку. Слегка отодвиньте правое плечо назад, при этом несколько приподнимите вверх правую руку. Повторите эти встряхивающие движения несколько раз подряд. Упражнение улучшает функции селезенки и желудка, способствует пищеварению и повышает гибкость суставов (рис. 55).

2. «Тигр»

Исходное положение: станьте прямо, сдвинув пятки вместе, опустите плечи и распрямите шею естественным движением. Установите спокойное естественное выражение лица, направьте взгляд прямо перед собой, сомкните губы и приложите кончик языка к нёбу. Не выпячивайте грудь вперед и не горбитесь в спине. Полностью расслабьте тело и немного постойте так, а затем перейдите к выполнению следующих движений:

1) Левая позиция

а) Медленно согните ноги в коленях до положения полуприседа, при этом переместите вес тела на правую ногу. Левая ступня примыкает к правому голеностопному суставу, при этом левая пятка несколько приподнята, а подошва ступни легко касается пола. Одновременным движением сожмите в кулаки обе кисти и поднимите их на уровень пояса, развернув ладонями вверх. Взгляд при этом направлен вперед и влево.

б) Отставьте левую ногу на один шаг влево, а затем придвиньте правую ногу на полшага в этом же направлении. Пятки обеих ног должны быть развернуты друг к другу и находиться на расстоянии примерно 33 см. Переместите вес тела на правую ногу, поддерживая положение незаконченного шага влево. Одновременным движением поднимите оба кулака вверх вдоль груди, удерживая центры кулаков повернутыми к телу. В тот момент, когда кулаки поднимутся до уровня рта, раскройте ладони и вытолкните их вперед на уровне груди, устремив взгляд на кончик левого указательного пальца (рис. 56).

2) Правая позиция

а) Выставьте левую ногу на полшага вперед, а затем примкните правую ступню к левому голеностопному суставу. Держите ноги сдвинутыми. Немного поднимите правую пятку, при этом подошва ступни легко касается пола. Согните обе ноги в коленях и слегка присядьте, переместив вес тела на левую ногу. Одновременным движением сожмите кисти рук в кулаки и подтяните их к поясу, развернув ладонями вверх, при этом взгляд направляется вперед и вправо.

б) Выполните последовательность движений, описанных в пункте б) левой позиции, но в противоположном направлении (рис. 57).

Повторите движения «тигра» попеременно вправо и влево неограниченное число раз. Это упражнение очень полезно для увеличения физической силы.

3. «Обезьяна»

Исходное положение такое же, как и в предыдущем упражнении «Тигр».

1) Медленно согните обе ноги в коленях, затем быстрым движением выставьте левую ногу вперед и одновременно поднимите левую руку вдоль груди до уровня рта, а затем выбросьте ее толчком вперед, словно в попытке схватить какой-то предмет. В момент, когда левая рука окажется почти выпрямленной, сомкните кисть, а затем согните ее вниз естественным движением (рис. 58).

2) Быстрым движением выставьте правую ногу вперед, затем несколько продвиньте левую ногу в этом же направлении. Немного приподнимите пятку левой ноги, при этом подошва легко касается пола. Одновременно поднимите правую руку вдоль груди до уровня рта, а затем выбросьте ее толчком вперед, словно в попытке схватить какой-то предмет. В момент, когда рука окажется почти прямой, сомкните кисть, а затем согните Рис. 5 8 ее в запястье вниз естественным движением. При этом левая рука отводится к ребрам левого бока (рис. 59).

3) Отставьте левую ногу несколько назад, твердо упритесь ею в пол и переместите на нее вес тела. Затем несколько сместите назад правую ногу, при этом ее носок должен немного касаться пола. Одновременным движением поднимите левую руку вдоль груди до уровня рта. Потом резко вытолкните ее вперед, словно в попытке что-то схватить. В момент, когда левая рука окажется почти выпрямленной, сомкните кисть, а затем согните ее в запястье вниз естественным движением. В то же время прижмите правую кисть к ребрам (рис. 60).

4), 5), 6) Выполните такие же движения, как в пунктах 1–3, но в обратном направлении (рис. 61). Систематическое выполнение этого упражнения полезно для расслабления мышц и связок, стимуляции кровообращения. Оно также способствует повышению ловкости занимающегося.

4. «Олень»

Исходное положение такое же, как и в упражнении «Тигр».

1) Согните правую ногу в колене и подайтесь назад верхней частью туловища. Выставьте левую ногу вперед, немного согнув ее в колене, и легко коснитесь подошвой пола, приняв позицию незавершенного левого шага.

2) Вытяните левую руку вперед, слегка согните левый локоть и приложите правую руку изнутри к локтю левой таким образом, чтобы ладони были обращены друг к другу.

3) Вращайте одновременно обеими руками перед туловищем против часовой стрелки. Левая рука при этом описывает круги большего диаметра, чем правая. Круговые движения рук выполняются за счет вращения в пояснице и бедрах, но не в плечах. Движение рук при выполнении упражнения совершается по кругу большего диаметра, чем движение копчика (рис. 62).

4) После выполнения определенного числа вращений, выставьте правую ногу вперед и перенесите вес туловища на левую ногу. Вытяните правую руку вперед и приложите левую руку к внутренней стороне правого локтя. Вращайте одновременно обеими руками перед туловищем по часовой стрелке. Повторите все упражнение несколько раз, меняя направление движений. Это упражнение полезно для расслабления и растяжения мышц, связок и костей.

5. «Журавль»

Исходное положение: станьте прямо, поставив ступни близко друг к другу. Руки опущены в естественном положении. Взгляд направлен прямо перед собой. Постойте спокойно в этой позе, а затем приступите к следующему упражнению:

1) Переместите левую ногу на шаг вперед, затем передвиньте правую ногу на полшага вперед, легко прикасаясь носком к полу. Одновременно поднимите обе руки, разводя их в стороны, и глубоко вдохните (рис. 63).

2) Приставьте правую ступню к левой, глубоко присядьте, опустите руки в естественном положении по бокам и соедините кисти рук на голенях ниже коленей. Выполняя движения, сделайте глубокий выдох (рис. 64).

3) и 4) Сделайте такие же движения, как в пунктах 1 и 2, но в противоположном направлении (рис. 65).

Это упражнение считается полезным для усиления респираторной функции легких, стимуляции обращения ци и крови, а также для устранения нарушений проходимости (блокад) в каналах и боковых ответвлениях.

Тяохэгун считается дополнительным комплексом, т. е. к нему приступают после занятий цигун. Его выполняют для профилактики нежелательных побочных явлений, которые могут возникать во время занятий. Этот комплекс создавался на основе знаний по развитию тела, сохранению здоровья и техникам дыхания, а также практического опыта врачевания различных болезней с помощью массажа.

Это простой и доступный комплекс оздоровительных упражнений. Движения комплекса «Гармонизация» могут выполняться мягко или с усилием в зависимости от физического состояния занимающегося. Приступая к выполнению упражнений, надо полностью расслабить тело и в течение нескольких минут проговаривать про себя последовательно слова: сун – цзин – сун («расслабление» – «спокойствие» – «расслабление»).

1. Девять приемов массажа

1. Станьте прямо, расставив стопы на ширине плеч. Соедините ладони вместе, вложив большие пальцы в середины ладоней. Поднимите обе руки, направив кончики пальцев вверх и разотрите верхнюю часть лба кончиками указательных пальцев. Растирание должно выполняться мягко, без нажима. Дышать при этом следует естественно, глаза должны быть широко открыты, голову нужно держать прямо.

2. Исходное положение такое же, как и в предыдущем случае. Растирайте правой ладонью среднюю часть лба горизонтальными движениями пяти вытянутых пальцев. Согните левую руку и положите ее на спину таким образом, чтобы пальцы, сложенные в кулак, косточками касались точки мин-мэнь (заднесрединный меридиан; на спине, между остистыми отростками II и III поясничных позвонков), слегка ее массируя. Выполните движения попеременно семь раз подряд по обе стороны тела.

3. Исходное положение – такое же, как и в предыдущем случае. Сожмите руки в кулак без усилия. Вторыми суставами указательных пальцев нажимайте на точку сы-чжу-кун (меридиан «Трех обогревателей»; область впадины у внешних окончаний бровей), описывая в этой области небольшие круги. Держите глаза открытыми. Сделайте движения семь раз подряд.

4. Исходное положение такое же, как и в предыдущем случае. Сожмите руки в кулак как можно сильнее. Выдвиньте суставы больших пальцев и прижмите их к глазницам. Откройте глаза и разотрите глазницы круговыми движениями. Левая рука при этом движется вверх – влево – вниз – вправо и опять вверх. Сделайте семь кругов каждой рукой.

5. Исходное положение такое же, как и в предыдущем случае. Развернув ладони вниз, с силой нажмите обоими большими пальцами на точки тай-ян (внемеридианная точка, расположена во впадине в месте, где кончик брови пересекается с продолжением внешнего уголка глаза) по обе стороны лба и растирайте их движением пальцев назад и вниз. Держите глаза открытыми. Сделайте движения семь раз подряд.

6. Исходное положение такое же, как и в предыдущем случае. Массируйте или легко растирайте внутренней частью указательного пальца одной руки точку жэнь-чжун (заднесрединный меридиан; сразу под носом), а указательным пальцем другой руки одновременно растирайте точку фэн-фу (заднесрединный меридиан; на 1,5 см выше задней границы волосяного покрова). Выполняйте одинаковые движения, периодически меняя руки. Держите глаза открытыми. Проделайте движения семь раз подряд.

7. Исходное положение такое же, как и в предыдущем случае. Возьмитесь за мочки ушей указательными и средними пальцами рук. Массируйте их движениями вверх и вниз. При потягивании мочки вниз во время массажа нужно прикладывать более долгое и значительное усилие, чем при движении вверх. Держите глаза открытыми. Проделайте движения семь раз подряд.

8. Исходное положение такое же, как и ранее. Положите средние пальцы по обе стороны носа и нажимайте, передвигая их вверх от точки ин-сян (меридиан толстого кишечника; расположена рядом с крыльями носа) до точки инь-тан (внемеридианная точка; расположена по средней линии между бровями) и далее до средней части лба. После этого разъедините руки и с нажимом проведите ладонями вниз от границы волосяного покрова над ушами до затылочной кости и далее до шеи. Держите глаза открытыми. Проделайте движения семь раз подряд.

9. Станьте в естественной позе. Немного согните обе ноги в коленях и в то же время сожмите руки в кулаки. Проведите массаж всего тела поколачивающими движениями обоих кулаков в следующем порядке: плечи, грудь, живот, поясница, спина, бедра, ноги и остальные части тела. Выполните такой массаж семь раз подряд.

2. Метод регулирования крови

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч. Поднимите обе руки горизонтально в стороны, немного согнув локти и развернув ладони вверх.

Согнитесь в поясе вправо, не меняя положения обеих рук. Затем проделайте те же движения, наклоняясь влево. Не отклоняйте голову относительно туловища. Проделайте движения семь раз подряд.

3. Метод регулирования пищи

Станьте в положение «выпад ногой». Вращайте обе руки назад и вперед, при этом осью вращения служит поясница. Руки должны двигаться так, словно вы играете мячом. Делая выпад вперед левой ногой, выносите вперед правую руку, а левая рука при этом идет назад. И наоборот. Проделайте движения семь раз подряд.

4. Метод регулирования ци

Станьте прямо, расставив ступни на ширине плеч. Вытяните обе руки в стороны. Наклонитесь в пояснице, согните ноги в коленях и присядьте. В то же время медленно поднимите руки перед грудью таким движением, словно держите мяч. После этого примите позу «взлетающего дикого гуся», вытянув руки вверх, разъедините их перед макушкой головы, снова приняв позу удерживания мяча. Одно приседание в сочетании с одним вставанием считается полным циклом движений. Выполните всего семь циклов движений подряд.

Даосский цигун подразделяет ум на две категории: изначальную и интеллектуальную, что в терминах западной философии соответствует сознанию и подсознанию (или сверхсознанию).

Сознание и подсознание представляют собой две формы психических переживаний ума. Сознание является бодрствующей, активной формой разума. Оно «работает» в рамках причинно-следственных связей и служит определяющим фактором логического мышления, позволяя человеку принимать те или иные решения.

Подсознание не ограничено мыслительным процессом или критическим восприятием явлений. На подсознательном уровне осуществляется контроль за дыханием, кровяным давлением, пищеварением и некоторыми поведенческими реакциями человека. Подсознание отвечает за эмоциональное состояние и является своего рода «хранилищем информации». Все, что человек узнал или испытал в течение жизни (и даже в прошлых жизнях, как утверждают исследователи воспоминаний о прошлых жизнях в состоянии гипноза), фиксируется в подсознании.

Именно работа подсознания позволяет ученым, философам и всем гениям совершать великие дела. Подсознание лежит вне времени и пространства; его работа связана с областью экстрасенсорных восприятий, таких как телепатия, ясновидение и т. п., и позволяет черпать информацию из различных временных и пространственных измерений. На этом уровне человеческий ум получает доступ в хранилище неограниченных знаний и мудрости вездесущего Вселенского (Космического) Разума. Космический Разум находится вне пространства и времени. Он управляет всем – от элементарной частицы до бесконечной Вселенной. А подсознание – это часть и выражение этой Вселенской Воли.

На протяжении многих веков мастера цигун разрабатывали различные техники, направленные на улучшение психического здоровья и развития интеллектуальных возможностей.

Предлагаемое упражнение для усиления интеллекта разработал один из величайших современных мастеров цигун Янь Синь.

1. Сядьте удобно, поставьте ноги на пол, выпрямите спину.

2. Держите левую ладонь на расстоянии 5 см от точки чжун-цзи (переднесрединный меридиан; находится между пупком и половыми органами), а правую ладонь перед левым соском на расстоянии 5 см (рис. 66). Расслабьте плечи и локти.

Рис. 66

3. Дышите естественно. Про себя отсчитайте 120 вдохов. Одновременно представляйте себе, как поток теплого яркого света течет от точки хуэй-инь (переднесрединный меридиан; между анусом и половыми органами) к жизненной точке бай-хуэй (заднесрединный меридиан; на темени).

4. Отсчитайте про себя еще 120 выдохов. Представьте, как ци вытекает из жизненной точки юй-чжэнь (меридиан мочевого пузыря; находится на затылке на уровне ушей). Дыхание должно быть медленным, плавным и долгим. Также представьте, как из вашей ладони на сердце льется свет.

5. Отсчитав по 120 вдохов и выдохов, накроите левой ладонью точку бай-хуэй и медленно вращайте руку против часовой стрелки сорок девять раз. Представьте, как ци истекает из бай-хуэй.

6. Плавно опустите левую руку вниз вдоль тела от головы к животу, представляя как ци перетекает от бай-хуэй к ци-хай (переднесре

7. Положите левую руку на живот на 5 см выше точки ци-хай; поверх левой положите правую ладонь (рис. 67). Представьте, что ци концентрируется в энергетическом поле точки ци-хай.

8. Завершите упражнение массажем лица и немного пройдитесь.

Восточная философия утверждает, что плохое зрение является результатом нарушения тока энергии в организме или разбалансированности энергий Инь и Ян.

Представленный в этой книге комплекс цигун предназначен как для профилактики заболевания глаз, так и для лечения имеющихся нарушений – близорукости, дальнозоркости, косоглазия, астигматизма, предотвращения развития глаукомы и катаракты. Кроме того, регулярные занятия способствуют улучшению памяти, нормализации сна, повышению общей сопротивляемости организма к болезням.

Как уже говорилось выше, существуют различные школы и направления цигун. Данную методику относят к даосской школе, основной упор здесь делается на «внутренней работе» – концентрации, воображении и, конечно же, силе воли. Такое направление цигун называют еще «тихий цигун»: чтобы выполнять этот комплекс упражнений, не требуется особая гибкость, сила мышц или какая-то специальная подготовка, главное здесь – состояние покоя и сила воображения.

Согласно представлениям традиционной китайской медицины, глаза контролируются меридианом печени и участвуют в выведении накопленных в печени шлаков. Избыток или недостаток энергии в меридиане печени приводит к нарушениям в состоянии глаз и к нарушениям зрения. Улучшить зрение и состояние глаз можно с помощью массажа восьми точек, расположенных вокруг каждого глаза (см. рис. 69). Применяя различные приемы массажа можно усилить приток энергии ци к глазам при ее недостатке, или уменьшить – при ее избытке, а кроме того гармонизировать энергию в других меридианах, связанных с точками вокруг глаза.

Приемы массажа для воздействия на точки глаз:

1) простое надавливание – указательным или средним пальцем надавливайте на точку 9 раз, постепенно усиливая, а затем ослабляя силу нажатия;

2) круговые движения с усилением нажатия – надавливание на точку выполняется круговыми движениями, причем сначала нажатие на точку слабое, затем слегка усиливается; круговые движения выполняются изнутри – наружу (от носа к вискам), затем снаружи – вовнутрь (всего 9 круговых движений в одном направлении, затем 9 раз в другом);

3) круговые движения с ослаблением нажатия – надавливание на точку выполняется круговыми движениями, причем сначала нажатие на точку сравнительно сильное, затем уменьшается; круговые движения выполняются изнутри – наружу и снаружи – вовнутрь (всего 9 круговых движений в одном направлении, затем 9 раз в другом).

Движения с усилением нажатия оказывают тонизирующее воздействие (усиливается приток энергии к точке), (уменьшается избыточное количество энергии в точке). Массаж круговыми движениями поочередно в одну, а затем в другую стороны гармонизирует энергетическое состояние точек глаза и меридианов, с ними связанных.

Техника выполнения

Сядьте прямо, расслабьтесь. Руки расположите локтями на коленях или на столе, как вам будет удобнее; ладони раскрыты, пальцы выпрямлены, но не напряжены.

Наклоните голову к пальцам, средние (или указательные) пальцы положите на нужные точки и выполните массаж двумя руками одновременно в удобном для вас ритме всех точек вокруг глаз, используя поочередно разные техники массажа (рис. 68).

Массаж точек при дальнозоркости

1-я точка – у внутреннего края глаза, рядом с переносицей (она связана с меридианом мочевого пузыря).

2-я точка – на лобной кости, у начала брови, над одной вертикальной линии с внутренним краем глаза; связана с меридианом мочевого пузыря.

3-я точка – на лобной кости, практически над зрачком; связана с меридианом желчного пузыря.

4-я точка – на лобной кости, ближе к наружному краю глаза; связана с меридианом «Три обогревателя».

5-я точка – у внешнего края глаза, ближе к виску; она также связана с меридианом желчного пузыря.

6-я точка – на скуловой кости, ближе к внешнему краю глаза.

7-я точка – на одной вертикальной линии с точкой 3, практически под зрачком на скуловой кости; связана с меридианом желудка.

8-я точка – примерно на 1 см ниже точки 7 (см. рис. 69).

Закончив массаж каждой из 8 точек, снова начните массаж с первой точки – всего надо сделать три таких «массажных круга».

Массаж точек при близорукости

При близорукости выполняется массаж тех же точек, что и при дальнозоркости, но порядок проведения массажа другой: надо начинать с точки 8 (на скуловой кости), затем перейти к точке 7 и т. д. – до точки 1 (у внутреннего края глаза).

Теоретическим фундаментом многих направлений восточной медицины, в том числе систем укрепления здоровья, совершенствования возможностей тела и психики, является философия даосизма. Основой даосизма является понятие «Дао» – представление о жизни как о бесконечной цепи перемен, где в непрестанном движении взаимодействуют два противоположных начала – активная мужская сила Ян и пассивная женская сила Инь.

С помощью концепции Инь – Ян древние мыслители смогли понять и описать двойственность явлений окружающего мира. Так, в мире есть свет и тьма, тепло и холод, движение и покой, периоды расцвета и увядания и т. д. Инь и Ян – это две силы противоположной природы, которые противостоят друг другу, борются друг с другом. Однако они не только противоположны, но и взаимозависимы, они дополняют и поддерживают друг друга. При определенных условиях Инь может превращаться в Ян и наоборот, как, например, день переходит в ночь, а ночь переходит в день. Взаимоотношение Инь и Ян описываются принципом весов: когда энергия Ян сильная – Инь слабая, а когда усиливается Инь, то ослабевает Ян.

Взаимоотношения Инь – Ян традиционно представлены в форме монады Тай Цзи Ту, на которой изображены две «рыбки», белого и черного цвета. Белый цвет символизирует Ян, а черный – Инь. Противоположность и противостояние, взаимосвязанность и взаимозависимость этих сил олицетворяется разделяющей их изогнутой линией, а способность к трансформации (переходу) друг в друга показана точками-зародышами одного начала в другом (рис. 70).

Рис. 70.

Монада Тай Цзи Ту

Теория Инь – Ян является своеобразной интерпретацией известного в западной философии материалистического принципа единства и борьбы противоположностей, лежащего в основе всех проявлений окружающего мира.

Все во Вселенной подчинено влиянию сил Инь и Ян. Внутри любого процесса или явления всегда, даже если кажется, что Инь и Ян находятся в гармонии, продолжается борьба этих сил, а значит, совершается постоянное движение, которое порождает изменения, т. е. появление чего-то нового.

Символами противоположных свойств Инь и Ян для древних мудрецов были ВОДА и ОГОНЬ, где суть природы Инь подобна ВОДЕ, а Ян – ОГНЮ. Инь – это женское, пассивное начало, которому присущи такие характеристики, как холод, темнота, тяжесть, постоянство, стремление к уменьшению, сжатию. Это нечто осязаемое, материальное, расположенное внутри или внизу, тусклое, плотное, медленное, предсказуемое, закономерное и относительно постоянное, слабое, но выносливое. Ян – это мужское, активное начало, это тепло, свет, легкость, изменчивость, стремление к экспансии (распространению). Это нечто идеальное, невоплощенная идея, расположенное снаружи или сверху, ярко выраженное, быстрое и подвижное, непредсказуемое и незакономерное, сильное, но невыносливое и относительно кратковременное.

Все в мире создается из взаимодействия Инь и Ян, и в любом явлении и событии можно выделить влияние этих двух начал. В человеческом организме с позиций полярности Инь – Ян выделяют 12 основных внутренних органов и связанные с ними энергетические меридианы. К Ян-органам относятся «полые» органы: желчный пузырь, желудок, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь, а к Инь-органам – «плотные» (паренхиматозные) органы: печень, сердце, селезенка, легкие и почки. К органам относятся также «три обогревателя» (Ян) и «перикард» (Инь), которые не являются конкретными органами.

В нормальных условиях между Инь– и Ян-органами поддерживается относительное равновесие. Нарушение этой гармонии (когда возникает избыток или недостаток Инь или Ян) может стать причиной заболевания. Характер заболевания и его течение также можно расценить с позиций Инь – Ян. Например, внезапное недомогание, острое начало болезни, воспалительные процессы и т. д. относятся к категории Ян, а неярко выраженные, вялотекущие, давние заболевания – к Инь. Постоянная зябкость, непереносимость холода – Инь, а внезапное переохлаждение – Ян. Постоянные болезненные ощущения или несильные ноющие боли – Инь, а внезапная или острая боль – Ян. Гиперфункция (усиление деятельности) какого-либо органа, ткани или системы организма – Ян, гипофункция – Инь.

Свойства Инь и Ян

Восточная традиция неразрывно связана с понятием энергии. Представления об энергии существовали еще в глубокой древности у разных народов. Ее называли ци (чи) в Китае, ки – в Японии, прана – в Индии, а также невидимый свет, жизненная сила, биополе и т. д. Древние мудрецы не сомневались в том, что гармоничное существование всего живого обусловлено наличием энергии – силы, которую считали духом, пронизывающим и преобразовывающим все вокруг. Вот как об этом говорит ученый и философ Чжан Дай, живший почти тысячу лет назад: «Космос – тело, вмещающее ци. Ци обладает свойствами Инь и Ян. Когда ци распространяется вокруг, она дает начало всему <…> приобретая форму, она становится материей».

Энергия ци, согласно восточной традиции, распространяется по Земле по определенным магистралям – энергетическим линиям. Кроме того, существуют места интенсивного входа и выхода энергии (т. е. энергетического обмена Земли с окружающим пространством), и они оказывают различное влияние (благоприятное или неблагоприятное) на окружающую местность.

В человеческом теле также есть «врата» поступления ци в тело человека – это чакры, энергетические центры. А распределяется энергия по всему телу по энергетическим каналам – меридианам. На меридианах расположено множество точек – энергетических мини-центров. Эти точки (их еще называют БАТ – биологически активные точки) используются в восточной медицине (акупунктуре, точечном массаже) с целью ускорения или замедления прохождения энергии по меридианам – чтобы таким образом восстановить и гармонизировать энергетическую систему организма и исцелить человека от болезней. Энергия, действующая в человеческом теле, обеспечивает процессы жизнедеятельности организма, и именно с ней связаны все изменения, происходящие с физическим телом. Китайские медики говорят: «Когда ци и кровь текут беспрепятственно, болезни неоткуда взяться».

В целом, под энергией подразумевается некая субстанция, лежащая в основе устроения Вселенной, где все существует благодаря ее видоизменению и движению. По канонам древней китайской философии и медицины считается, что в процессе дыхания и питания человек вместе с воздухом и пищей вбирает в себя эту субстанцию, аккумулирует ее, превращая в жизненную (внутреннюю) энергию, которая и поддерживает существование и развитие организма.

В самом человеке термином «ци» могут обозначаться любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей, т. е. ци представляется некой интегральной функцией всей жизнедеятельности организма. Различают два основных вида ци: пренатальная (которую получает человек еще до рождения от родителей) и постнатальная (она формируется и восполняется уже после рождения в процессе жизни человека). Пренатальная и постнатальная ци зависят друг от друга, поддерживают и питают друг друга. Считается, что в процессе занятий цигун человек может регулировать циркуляцию не только постнатальной ци, но и, при достижении определенного уровня мастерства, пренатальной ци.

К пренатальной (врожденной) ци относится первичная (или изначальная) ци (юаньци). Ее получают от родителей, она определяет pост и развитие организма, наследственные черты, способность к деторождению и продлению рода. Количество этой энергии ограничено, она требует постоянного пополнения со стороны постнатальной ци. Юаньци накапливается в почках, а далее с помощью «тройного обогревателя» распространяется по всему организму. Чем сильнее врожденная ци, тем сильнее защитные силы организма и ци внутренних органов. Считается, что врожденный недостаток юаньци или ее истощение при тяжелых заболеваниях является причиной старения и смерти человека.

В понятие постнатальная (приобретенная) ци (ее также называют истинная ци, внутренняя ци) включаются все виды внутренней энергии.

С воздухом человек получает основную, дыхательную ци (цзунци), которая контролирует работу легких и деятельность сердечнососудистой системы, регулирует температуру тела и движения конечностей. Она «накапливается в груди» и «выходит через горло», ее неправильное действие приводит к застою крови.

Питающая ци (инци) образуется желудком, селезенкой и поджелудочной железой из пищи и воды. Она циркулирует по сосудам вместе с кровью и питает все органы и ткани, но главной ее функцией является выработка крови.

Защитная ци (вейци) также образуется от переработки пищевых продуктов, но, в отличие от инци, получается из более грубой пищи. Она движется вне сосудов и меридианов – на поверхности тела, в коже и мышцах, – согревая внутренние органы и охраняя организм от внешних патогенных факторов. Она контролирует работу пор кожи и регулирует температуру тела.

Как говорилось выше, энергия циркулирует в организме по энергетическим меридианам, при этом питательная ци – по 12 основным меридианам, изначальная ци – по «чудесным» меридианам, защитная – по переднесрединному и заднесрединному, а также сухожильно-мышечным меридианам.

Система энергетических меридианов (цзин-ло)

Положение об энергетических меридианах, наряду с концепциями Инь – Ян, У-син (Пяти первоэлементов) и Цзан – Фу органов, является краеугольным камнем в традиционной китайской медицине и тесно связано с практикой цигун. Система цзин-ло (меридианов и коллатералей – их ответвлений) – это система основных путей движения в теле ци, крови, жидкостей организма, течения метаболических процессов. Эти пути образуют энергетическую сеть, связывающую воедино весь организм.

По представлениям традиционной китайской медицины, система цзин-ло включает в себя 12 основных меридианов и 12 их ответвлений, 8 дополнительных («чудесных сосудов»), а также вторичные и вспомогательные энергетические каналы.

В здоровом организме энергия беспрепятственно циркулирует по 12 основным меридианам, причем в течение суток она находится в них в строго определенное время. В связи с этим в комплексах лечебного цигун могут даваться рекомендации относительно того, в какое время суток лучше выполнять тренировку. Все меридианы имеют внутренние ходы и коллатерали, связывающие функции организма в единое целое. Циркуляция энергии в 12 меридианах подчиняется внутренним биологическим часам, т. е. «естественному» времени, которое может не совпадать с официально установленным временем в данной местности. В процессе циркуляции происходит взаимодействие всех внутренних органов, а в жизненных точках меридиана происходит взаимодействие внутренней энергии организма с внешней энергией окружающей среды. Полный круг циркуляции энергии в 12 меридианах совершается за 24 часа, причем максимальная активность энергии в каждом из меридианов длится 2 часа.

Пик энергетической активности по меридианам распределяется следующим образом:

При этом «чудесные» меридианы не задействуются. Основные меридианы образно представляются как реки, а «чудесные» – как озера или моря. При избытке энергии или нарушении ее прохождения по основным меридианам происходит «сброс» энергии в «чудесные», но она может быть использована, когда в основных меридианах возникает ее недостаток.

Взаимодействие энергий согласно концепции У-син

Такие взаимоотношения меридианов связаны с тем, что энергия (а точнее, единая энергия) – это сложная энергетическая система. А любая система состоит из составляющих ее структурных элементов – в нашем случае это энергии меридианов, которые имеют разные свойства и, соответственно, оказывают разное воздействие на организм. Ниже в таблице приведены основные свойства энергий, их взаимосвязь с внутренними органами и системами организма.

Для практики цигун важно знать локализацию 12 основных меридианов, которые связаны с внутренними органами и по которым направляется дыхание-ци, и 2 «чудесных» – Ду-май (заднесрединный меридиан, или меридиан Управитель) и Жэнь-май (переднесрединный меридиан, или меридиан Зачатия). Основные 12 меридианов – парные, т. е. они располагаются на левой и на правой половине тела.

Меридиан легких – парный, насчитывает 11 акупунктурных точек на каждой стороне (рис. 71). Ток энергии в меридиане – от туловища к большому пальцу кисти.

Под системой меридиана легких подразумеваются легкие как орган, дыхательная система, включающая дыхательные пути (нос, носоглотка, гортань, трахея, бронхи), а также функция контроля кожных покровов и слизистых оболочек. Кроме того, легкие помогают сердцу регулировать количество жидкости в организме. Дисфункция меридиана легких является причиной нарушения обоняния.

Меридиан толстого кишечника – парный, насчитывает 20 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии в меридиане – от указательного пальца к туловищу (рис. 72).

Под системой меридиана толстого кишечника подразумевается толстый кишечник как орган и функция выведения шлаков, а также участие в циркуляции «жидкостей» организма.

Основные свойства энергий 12 меридианов

Меридиан желудка – парный, насчитывает 45 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от туловища ко 2-му пальцу стопы (рис. 73).

Под системой меридиана желудка подразумевается желудок как орган, принимающий и переваривающий пищу, и желудок как функционирующая система, которая обеспечивает организм человека питательными веществами, поступающими в кровь и жидкости тела.

Меридиан селезенки – поджелудочной железы – парный, насчитывает 21 акупунктурную точку на каждой стороне. Ток энергии – от большого пальца стопы к туловищу (рис. 74).

В древнекитайской медицине нет четкого различия поджелудочной железы и селезенки, поскольку под системой меридиана подразумеваются функции этих органов – ведущая роль в процессе пищеварения и распределения питательных веществ в организме, транспортировке воды и распределении крови. Дисфункция системы меридиана селезенки – поджелудочной железы является причиной нарушения вкусовой чувствительности.

Меридиан сердца – парный, насчитывает 9 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от туловища к мизинцу (рис. 75).

Система меридиана сердца включает в себя сердце как орган, обеспечивающий жизнедеятельность всего организма, сосуды и систему кровообращения. В понятие данной системы включается и большой раздел высшей нервной деятельности – эмоциональные, «душевные» проявления, сознание и самосознание, сон и бодрствование. Усматривается тесная связь системы сердца с речевой продукцией («язык – росток сердца»), поскольку «языком изливается душа», а дисфункция системы ведет к нарушению речи.

Меридиан тонкого кишечника – парный, насчитывает 19 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от мизинца к туловищу (рис. 76).

Рис. 76. Меридиан тонкого кишечника

В понятие системы меридиана тонкого кишечника включается отдел кишечника от двенадцатиперстной кишки до толстого кишечника, выполняющий функцию переваривания и, главным образом, усвоения и распределения по организму питательных веществ. В функциональном плане большое значение придается связям системы тонкого кишечника с системой сердца, сердечно-сосудистым проявлениям при патологии двенадцатиперстной кишки.

Меридиан мочевого пузыря – парный, насчитывает 67 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от туловища к 5-му пальцу стопы (рис. 77).

Под системой меридиана мочевого пузыря подразумевается мочевой пузырь, мочевыводящие пути с присущей им функцией выведения мочи. Кроме того, исходя из единства мочевыделительной системы, к данному каналу относится еще и функция регулирования всех жидкостей тела.

Меридиан почек – парный, насчитывает 27 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от 5-го пальца стопы к туловищу (рис. 78). Под системой меридиана почек подразумеваются собственно почки как орган (включая, видимо, и надпочечники), а также вся мочеполовая система, кроме того – функции выведения мочи, регуляции водносолевого обмена («переработка, распределение и выведение жидкостей тела»), а также половая и наследственная. Подчеркивается ее функциональная связь с костной системой, головным мозгом, состоянием волосяного покрова головы, подмышечных впадин и лобка (вторичными половыми признаками). Считается, что выработка костного мозга, развитие и восстановление костей зависят от энергии почек. Дисфункция системы меридиана является причиной нарушения слуха.

Меридиан перикарда – парный, насчитывает 9 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от туловища к среднему пальцу кисти (рис. 79).

В традиционной китайской медицине перикард рассматривается как «охранитель сердца», теснейшим образом с ним связанный и имеющий много общего в функциональном отношении. Анализ синдромов и симптомов дисфункции этой системы позволяет выделить главное его значение как сердечно-сосудистой системы, где основной акцент делается на сосуды (речь идет о функционировании сосудов и регуляции кровотока).

Меридиан трех обогревателей (или «Тройной обогреватель») – парный, насчитывает по 23 акупунктурных точки на каждой стороне. Ток энергии – от безымянного пальца к туловищу (рис. 80).

Меридиан желчного пузыря – парный, насчитывает по 44 точки акупунктуры на каждой стороне. Ток энергии – от туловища к 4-му пальцу стопы (рис. 81).

Под системой меридиана подразумевается желчный пузырь, содержащий желчь, которая поступает в желудочно-кишечный тракт и играет определенную роль в пищеварении.

Меридиан печени – парный, насчитывает по 14 акупунктурных точек на каждой стороне. Ток энергии – от большого пальца стопы к туловищу (рис. 82).

Система меридиана печени связана со всеми органами, в ее ведении находится накопление и регулирование крови, она влияет на пищеварение и регулирует ци. Она контролирует состояние мышц и связок и вместе с сердцем психику человека. Дисфункция системы меридиана является причиной нарушения зрения.

Заднесрединный меридиан (Управитель)  – непарный, относится к категории Ян. Насчитывает 28 акупунктурных точек. Ток энергии – от точки чан-цян , расположенной на середине расстояния между копчиком и анусом, к голове (рис. 83).

Переднесрединный меридиан (Зачатия)  – непарный, относится к категории Инь. Насчитывает 24 акупунктурные точки. Ток энергии – от промежности к голове (рис. 84).

Ниже мы приводим некоторые признаки избыточности и недостаточности энергии в меридианах.

Меридиан легких

Избыточность: повышенная температура тела, потливость, горячая на ощупь ладонь, звонкий кашель с болью, обилие мокроты, астма, боль в области спины и плеча.

Меридиан толстого кишечника

Избыточность: запор, боль и вздутие в области живота; головная боль; боль в области плеча, предплечья, в пальцах рук; тело горячее; сухость во рту; состояние ухудшается в тепле.

Меридиан желудка

Избыточность: возбуждение, высокая температура тела, вздутие живота, отрыжка, запор, повышенный аппетит, боль спазматического характера в области желудка, повышенная кислотность; трещины слизистой оболочки губ, боль и судороги мышц ног по ходу меридиана, сыпь.

Меридиан селезенки– поджелудочной железы

Избыточность: неустойчивый аппетит, чувство переполнения в животе, запор, боль и ощущение тяжести в области подреберья, тошнота, отрыжка воздухом, пищевая интоксикация, боль в суставах ног, ограничение движения 1-го пальца стопы, тяжелый сон.

Меридиан сердца

Избыточность: боль в области сердца, в плече и предплечье, гиперемированное лицо, повышенная возбудимость, ощущение тяжести в конечностях и в груди, иногда повышается температура тела и возникает сухость во рту.

Меридиан тонкого кишечника

Избыточность: боль в области шеи, затылка, висков, звон в ушах, боль в области пупка и нижней части живота, запор, боль по задней стороне плеча и предплечья.

Меридиан мочевого пузыря

Избыточность: частое мочеиспускание, болезненные спазматические явления со стороны мочеполовых органов, боль и напряжение мышц спины, боль в позвоночнике, боль и спазмы мышц нижних конечностей, головная боль в лобной и затылочной областях во время испражнения, избыточное слезотечение и боль в глазах, кровотечение из носа.

Меридиан почек

Избыточность: редкое мочеиспускание, моча темного цвета, сухость во рту, тошнота; ощущение тяжести и жара в ногах, ступня на ощупь теплая, боль в области крестца, поясницы, внутренней части бедра, необычный прилив энергии, чувство волнения.

Меридиан перикарда

Избыточность: раздражительность, боль в грудной клетке, нарушения функции сердечно-сосудистой системы, головная боль с ощущением приливов, боль в области верхних конечностей, неглубокий сон, покраснение склер, запор.

Меридиан трех обогревателей

Избыточность: боль в области верхних конечностей, лопатки, шеи, звон в ушах, гиперемированное лицо, непереносимость жары, отсутствие аппетита, обильное мочеиспускание, бессонница, раздражительность.

Меридиан желчного пузыря

Избыточность: чувство полноты в желудке, горечь во рту, тошнота, припухлость щек, шеи и подбородка, заболевания горла, бессонница, головная боль, боль и судороги в области бедра и голени, горячая на ощупь стопа.

Меридиан печени.

Избыточность: головная боль, желтушность кожи, боль в пояснице, половых органах, затрудненное и болезненное мочеиспускание, нарушения менструального цикла, чувство гнева, раздражительность, легкая возбудимость, импульсивность.

Энергетические центры даньтянь

Основным элементом многих упражнений цигун является пассивная (наблюдательно-созерцательная) концентрация внимания на области даньтянь. В теории китайской медицины даньтянь [5] – это своеобразный энергетический центр, резервуар-вместилище внутренней энергии ци. При занятиях цигун этот центр традиционно является местом концентрации сознания практикующегося. Вместе с сознанием в даньтянь направляется ци. Здесь она может накапливаться, преобразовываться и улучшать свое качество.

В разных школах цигун, в зависимости от целей практики, выделяют от трех до пяти центров даньтянь. Традиционная схема предусматривает три энергетических центра даньтянь: верхний даньтянь (в области головы, с центром в точке инь-тан между бровями), средний даньтянь (в области груди с центром в точке шань-чжун на линии между сосками) и нижний даньтянь (с центром в точке ци-хай , примерно на 4 см в глубь живота на линии между областью на 3–4 см ниже пупка и точкой яо-ян-гуань между остистыми отростками IV и V поясничных позвонков). Согласно даосским представлениям, нижний даньтянь является местом аккумуляции энергии, поддерживающим физическое существование человека и одновременно являющимся источником силы и центром тяжести тела. Этот центр управляет циркуляцией энергии ци по меридианам, коллатералям и «чудесным сосудам». Во время занятий цигун, особенно при выполнении статических упражнений, происходит накопление энергии в даньтянь, которая затем может быть использована в лечебных или иных целях. Считается, что накопление энергии и беспрепятственная ее циркуляция по всему телу продлевает жизнь.

Цзан-фу органы – это общее название внутренних органов человека. В китайской медицине под термином «орган» понимается не столько сам орган как органическая структура, сколько его многообразные функции, в том числе и психические (некоторые из функций не всегда можно объяснить с позиций западной медицины). Поэтому под определением «орган» нужно понимать функциональную систему, связанную с конкретным органом. Органы цзан – это плотные, паренхиматозные органы, которые относятся к категории Инь: печень, сердце, селезенка – поджелудочная железа, легкие, почки, а также перикард. Органы фу – это полые органы, они относятся к категории Ян: желчный пузырь, тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь, а также «тройной обогреватель». Перикард и «три обогревателя» (или «тройной обогреватель») не являются органами как таковыми. Перикард считается «хранителем сердца», а также «функциональным кругом», охватывающим всю систему кровообращения, и поэтому он тесно связан со всеми органами, в то же время его можно соотнести с головным мозгом. «Три обогревателя» традиционно представляется как самый большой орган, который «находится внутри торса наряду с органами цзан-фу» и в основном соответствует трем частям тела: выше диафрагмы находится верхний обогреватель, от диафрагмы до пупка – средний обогреватель, ниже пупка – нижний обогреватель. «Тройной обогреватель» является функциональной системой, объединяющей функции органов грудной полости, брюшной полости и органов малого таза. «Тройной обогреватель» можно также соотнести со спинным мозгом. Главные его функции – перемещение изначальной ци, фильтрация и транспортировка жидкостей («чистого и мутного»), контроль дыхания, кровообращения, пищеварения, выведения ненужных веществ – тесно связаны с практикой цигун.

Функцией плотных органов является преобразование и хранение питательных веществ, жизненной энергии, крови и жидкостей тела. Функция полых органов – переваривание и всасывание пищи, выведение шлаков из организма. Так, в трактате «Су Вэнь» сказано, что плотные органы «сохраняют цзин и ци, но не выделяют из себя, поэтому они наполнены так, что их нельзя больше заполнять; шесть полых органов переносят и изменяют субстанцию, но не накапливают, поэтому их можно заполнять, но нельзя наполнить».

Сейчас уже невозможно точно определить, когда возник цигун. Анализ имеющихся в настоящее время источников свидетельствует о том, что зачатки его появились еще в глубокой древности.

Некоторые специалисты считают, что цигун является порождением даосизма или буддизма, но соответствует ли это историческим фактам? С уверенностью можно сказать лишь то, что он формировался постепенно, на протяжении длительного времени, в ходе повседневного противоборства людей с болезнями, старостью и смертью, а его создателем является не какая-нибудь отдельная личность, а весь народ.

Можно предположить, что уже в жизни первобытного человека, например после удачной охоты, естественные движения в моменты проявления бурной радости начали приобретать признаки танца – становились ритмичными и упорядоченными. Люди стали замечать, что такое выражение эмоций поднимает настроение и снимает усталость. Во время танца тело способно выделять определенное количество тепла, вместе с которым иногда частично или даже полностью исчезали недуги или боли. Впоследствии, после появления первобытных верований, танец превратился в составную часть религиозных обрядов. Возможно, так появилась форма даоинь, так называемый «большой танец» (да у). Таким образом, можно сказать, что история динамических упражнений насчитывает несколько десятков тысяч лет.

Однако статические упражнения появились еще раньше. Жизнь человека в то время была сопряжена с многочисленными трудностями, ему приходилось трудиться с высочайшим напряжением сил. Но после отдыха физические и душевные силы восстанавливались, человек ощущал себя посвежевшим, проходили головная боль и ломота в теле. Таким образом, человек начал познавать пользу покоя, и это были первые представления о статических упражнениях.

В итоге человек постепенно осознал, что с помощью определенных движений и положений тела можно добиться нужных физических результатов.

Однако некоторые ученые считают, что для подобных утверждений, несмотря на их очевидную справедливость, требуются документальные или материальные подтверждения, а самым древним памятникам китайской письменности всего три тысячи лет. Поэтому они делают вывод, что история цигун не может превышать трех тысяч лет.

Другие же исследователи, и эту точку зрения разделяет большинство, оценивают возраст цигун в четыре-пять тысяч лет. В качестве доказательств приводят такие древние письменные памятники, как «Шан шу», «Люйши чуньцю», «Диван тунлу», «Лу ши», «Нэй цзин» и другие. В этих источниках есть описания событий, случившихся в глубокой древности. Вот упоминание об одном из таких событий в «Люйши чуньцю»: «Давным-давно великие беды и несчастья постигли людей, каналы засорились и не пропускали воду, люди пали духом, тоска сковала их члены. Поэтому они спасались от напастей с помощью движений (танца)». В «Лу ши» также можно найти подобные свидетельства: «Во времена Инь Кана засорились каналы и обезводились реки, на людей обрушились беды и страдания. У людей кровь останавливалась в венах, опухали ноги. Чтобы размять свои члены, люди прибегали к движениям (танцу). Так они научились использовать движения с пользой для себя и назвали их “большой танец”».

Есть и другие исторические источники, содержащие подобную информацию. На цветной керамике, найденной при раскопках захоронений эпохи неолита в деревне Шансуньцзя уезда Датун провинции Цинхай, имеются рисунки с изображением танцующих людей. Всего нарисовано три группы по пять человек. Головы у танцующих повернуты в одну сторону и слегка наклонены. Люди запечатлены в четких, но в то же время динамичных и довольно пластичных позах. У специалистов есть различные мнения по поводу того, что же запечатлено на рисунках. Одни считают, что это обычный танец периода расцвета матриархата. Другие полагают, что изображена сцена обряда первобытных шаманов. Но есть и такое мнение: на картинах воспроизведен один из первобытных методов даоинь.

Кроме уже упоминавшихся источников есть и другие, например «Чжуанцзы» и «Ши цзи», которые позволяют обнаружить истоки цигун в еще более ранний период – более пяти тысяч лет назад. В «Чжуанцзы» описывается, как легендарного императора Хуанди [6] обучал секретам долголетия один из даосских бессмертных Гуан Чэнцзы: «Забудь про слух и зрение, успокой свой дух, держись прямо. Главное – покой и ясность, не утруждай тело и не растрачивай силы. Тогда обретешь долголетие. Глаза ничего не должны видеть, а уши слышать, сдерживай свои знания, дух удерживай в теле. Тогда обретешь долголетие». В «Ши цзи» есть упоминания о том, что известный во времена Хуанди врач Юй Фу использовал в своей практике методы цяоинь и аньу, а это не что иное, как даоинь и массаж.

Постепенно, вслед за развитием производительных сил общества, начали происходить изменения в экономике и культуре, вызвавшие, в свою очередь, подъем философской и научной мысли.

Период с 770-го по 221 год до н. э. по праву считается «золотым веком» китайской культуры. В философии одно за другим появились учения об Инь и Ян, пяти первоэлементах, ци, первые диалектические идеи, а также даосское учение о «естественном недеянии» (у-вэй). На этом фоне и цигун обрел некоторую системность и выделился в самостоятельное теоретическое построение. Было сформулировано представление о семени-цзин, ци и «духе» как о «трех сокровищах человеческого тела». Например, в «Гуаньцзы» говорится: «Ци – это то, чем наполнено тело человека»; «Семя-цзин питает ци». Там же указывается: «Сердце – все, что внутри; тело – все, что снаружи. <…> Человек способен погружаться в состояние полного покоя, кожа становится эластичной, глаза – зоркими, уши – чуткими <…> кости – крепкими»; «Когда сердце в покое – ци упорядочена». А в «Мэнцзы» сообщается: «Воля человека управляет ци, ци наполняет тело, воля ведет ци, ци ведет волю». В «Сюньцзы» мы читаем: «Тело подобно государю, дух управляет телом. <…> Как сердце постигает дао? Только через «пустоту» и покой».

Все это называлось «искусством вскармливания сердца и управления ци». Таким образом, в тот период цигун уже превратился в самостоятельную науку. Различные направления и многочисленные философские школы создавали свои системы, соперничая между собой, изучали сущность человеческой жизни, выдвигая свои методы сохранения здоровья. Наступил период настоящего расцвета знаний о цигун. Именно тогда и сложились основные школы цигун: даосская, буддийская, конфуцианская, медицинская и боевая. Причем даосская, конфуцианская и медицинская школы имели ярко выраженную специфику.

Даосская школа изучала человеческую жизнь, исходя из естественнонаучного мировоззрения. Главной целью у даосов провозглашалось «сохранение природы человека в ее первозданном виде» («Чжуанцзы»), а суть заключалась в том, чтобы «стремиться к абсолютной пустоте и полному покою». Предлагался следующий путь достижения поставленных целей: «В сердце должна быть «пустота», живот должен быть «наполнен», иметь лишь слабое ощущение своего существования, трудиться над этим без устали» («Лаоцзы дао дэ цзин»). Там же говорится: «Кто свободен от желаний, видит чудо, а кто подвержен страстям – только его результат». В «Чжуанцзы» записано: «Зная причину, можно на нее воздействовать. В этом случае сохранишь здоровье, останешься верен своей природе, доживешь до естественной смерти».

В «Чжуанцзы» цигун подразделяется на две ступени в зависимости от достигаемых результатов. Первая ступень – оздоровительная, позволяющая сохранить здоровье. Целью этой ступени является достижение долголетия. Тех, кому удавалось постичь этот вид цигун, называли мастерами даоинь. Вторая ступень цигун – высшая ступень мастерства. В «Чжуанцзы» она описана так: «Следуй простоте и скромности, прежде всего – дух, полное слияние с духом». Таким образом, достигается состояние, когда «дух растекается по сторонам, ему нет пределов, он достигает неба и охватывает землю». Все вышеописанное представляет собой даосскую концепцию «пестования жизни». Основным ее содержанием являются требования внутреннего покоя, мягкого, спонтанного и глубокого дыхания, концентрации «духа» внутри себя; сосредоточения внимания на центре даньтянь, расположенном в нижней части живота. Кроме того, во время выполнения упражнений необходимо «соединение мысли и ци», сочетание движения и покоя, выполнение статических и некоторых динамических упражнений. При этом должен соблюдаться принцип «четырех слияний»: «тело сливается с сердцем, сердце сливается с ци, ци сливается с духом, дух сливается с пустотой».

Представители конфуцианской школы цигун основывались на социально-научной базе. Здесь особое внимание уделялось воспитанию нравственного поведения в повседневной жизни, в делах и в общении. Целью цигун они считали развитие функций человеческого организма, «сохранение сердца и взращивания природы человека через вскармливание великой ци». Основными методами считались «успокоение сердца» и «сохранение ночной ци».

Суть конфуцианской системы цигун заключалась в следующем: «Если сердце не забывает, то не растет» («Мэнцзы», глава «Гунсунь Чоу»). В «Чжуанцзы» приводится такой диалог между Конфуцием (Чжунни) и его учеником Янь Хуэем, когда последний сказал: «Осмелюсь спросить, что такое воздержание сердца?» Учитель ответил: «Это единая воля. То, что не слышат уши, – слышит сердце, что не слышит сердце, – слышит ци. Если уши перестают слышать, сердце перестает реагировать. Ци – это пустота, но к ней надо относиться как к вещи. Только дао концентрируется в пустоте, а пустота – это и есть воздержание сердца». В этом же источнике дается и такой рецепт: «Остановив знание, можно обрести спокойствие; обретя спокойствие, можно погрузиться в состояние покоя; погрузившись в состояние покоя, можно достичь безмятежности; достигнув безмятежности, можно приступать к размышлениям».

Все приведенные выше цитаты составляют квинтэссенцию цигун. Ученик Конфуция Янь Хуэй предложил метод цигун «сидение в покое», который требует внутреннего и внешнего расслабления тела, погружения в состояние глубокого покоя, самозабвенного достижения «предела пустоты». Это явилось бесценным опытом, обогатившим впоследствии разнообразные направления цигун, базирующиеся на «взращивании природы человека» и «внутреннем созерцании».

Медицинская школа цигун представляла собой одно из направлений даосской школы, имеющее практическую направленность. Объектом ее изучения были человеческая жизнь и связь человека с природой. Одним из наиболее ранних классических памятников медицинской литературы Китая является «Хуанди нэй цзин», написанный в период «золотого века». В этом источнике дается достаточно системное и законченное изложение теории цигун: «Люди в глубокой древности стремились познать Дао, следовали Инь и Ян, не искушали судьбу, были нетребовательны к еде и пище, жили скромно, трудились в меру сил. Поэтому были здоровы душой и телом и доживали до естественной смерти, до ста лет и даже больше». «Укрепляй дух, и всегда будешь здоров». «Надо следовать небу и земле, ориентироваться на Инь и Ян, дышать чистым воздухом, отрешиться от всего и укрепить дух, тело должно стать монолитом…» «Распределение Инь и Ян в зависимости от времени года – основа всего сущего. Поэтому совершенномудрые весной и летом взращивают Ян, а зимой и осенью – Инь, всегда следуя этому правилу, они вместе со всем сущим плывут к вратам долголетия». «Мудрый человек должен лелеять свое здоровье, готовить себя к смене времен года, стремиться к гармонии и радости, жить в покое, не растрачивать Инь и Ян, регулировать жесткость и мягкость…»

Идеи, содержащиеся в трактате, взяты в основном у Лао Цзы и Чжуан Цзы. В «Нэй цзин» они получили дальнейшее развитие. Тут подчеркивается, что необходимо следовать природе, преобразовывать природу, управлять природой. Обоснован метод сохранения здоровья, основанный на «настройке» организма на соответствующее время года и погодные условия. Отмечается, что важно тренировать не только тело, но и «дух». Секрет долголетия – в единстве тела и «духа».

В книге «Люйши чуньцю» особо затрагивается проблема, касающаяся механизма воздействия динамических упражнений. В том месте, где речь идет о способах продления жизни, говорится: «Текущая вода не протухает, в дверной петле червь не заводится. Причина – в движении. То же с телом и ци: тело не движется – не течет семя-цзин, семя-цзин не течет – застаивается ци». Смысл их высказываний заключается в следующем: если человек постоянно находится в движении, у него мала вероятность возникновения заболевания, движение является предпосылкой для продления жизни. Если же игнорировать движение, то появляется вероятность застоя ци и возникновения болезней. Знаменитый врач Хуа То и его ученик У Пу писали: «Тело человека нуждается в труде, но трудиться надо умеренно. Во время движения расходуется ци, прочищается кровеносная система, и болезни отступают. Благодаря движению сохраняются даже дверные петли. Мастерами даоинь были древние отшельники. Они передвигались, подобно медведю, оглядывались по-совиному, растягивали поясницу, разрабатывали суставы, пытаясь таким образом избежать старости…». Известен, например, комплекс цигун (см. с. 83–90 нашей книги), который называется «Игра пяти животных» (система упражнений, основанная на подражании движениям тигра, оленя, медведя, обезьяны, журавля). У Пу, непрерывно занимаясь этим комплексом, сумел добиться того, что «и в возрасте девяноста с лишним лет был в здравом уме и имел все зубы».

Подводя итог вышесказанному, можно отметить, что в связи с дальнейшим углублением знаний о природе и жизни человека цигун получил довольно широкое практическое распространение. Хотя сохранилось не так уж много зафиксированных в документах упражнений и они не всегда конкретны, тем не менее они легли в основу ряда эффективных методик. Таким образом была сформирована системная теория цигун, что явилось настоящим прорывом и заложило прочную базу для его дальнейшего развития.

После проникновения в Китай буддизма широкое распространение получил трактат «Аньбань шоуи цзин» («Концентрации мысли в покое»), в котором говорится о четырех видах дыхания: «дыхание-ветер», «дыхание-ци», «нормальное дыхание», «придыхание». Для «дыхания-ветра» характерен легкий шум, для «дыхания-ци» – беззвучность, для «нормального дыхания» – вдохи и выдохи, ритмичность, а для «придыхания» – поверхностность. Эта классификация часто использовалась впоследствии в качестве руководства для упражнений на тренировку дыхания.

Особый вклад в развитие цигун в этот период внес алхимик Вэй Боян – автор трактата «Чжоу и цань тун ци». В своей книге он, объединив существовавшие до него учения, впервые употребил понятие «взвращение пилюли», или, как ее стали называть впоследствии, «внутренней пилюли», он первым применил опыт «искусства внешней пилюли» для «выплавления внутренней пилюли». Его книга является одним из первых теоретических изложений основ внутренней алхимии, оказавшим большое влияние на ее последующее развитие. Относительно самого понятия «внутренняя пилюля» у древних имелись самые разные представления. В эпоху Тан считалось, что суть этого понятия заключалась в «зародышевом дыхании» и «ведении и привлечении ци». В эпоху Сун полагали, что главным содержанием теории о «внутренней пилюле» является «взаимосвязь сердца и почек, перемещение семенной ци, сохранение духа и задержка дыхания, удаление старого и накопление нового». Люди путем специфических методов укрепления здоровья «взращивают и закаляют» свои «семя, ци и дух», в результате чего в организме происходят значительные изменения, приводящие к возникновению внутри человека некоего чудодейственного средства, по своим функциям напоминающего то, к чему стремились древние алхимики. Это средство способствует укреплению здоровья, лечению болезней, позволяет продлевать жизнь и повышать умственные способности. Труды Вэй Бояна довольно трудны для понимания, так как его рассуждения насыщены терминологией «искусства внешней пилюли». Однако при тщательном их изучении можно обнаружить много ценного, и, безусловно, они сыграли большую роль в последующем развитии цигун, и в частности «искусства внутренней пилюли».

В этот период основной установкой даосизма становится принцип «следовать небу и земле, Инь и Ян», о котором говорится в первом каноническом даосском документе «Тайпин цзин». Многие разделы этого документа представляют собой стройное изложение некоторых теоретических положений и методов цигун. В книге говорится: «Небо, земля и человек объединены изначальной ци. Каждое же из трех имеет самостоятельную основу»; «[Существует] ци неба, ци земли, ци человека. Ци наполнено и все сущее»; «Если человек обладает ци, значит, он обладает духом; если у человека есть дух, значит, у него есть ци; если человека покидает дух, то иссякает и ци; отсутствие ци означает отсутствие духа; следовательно, отсутствие духа – смерть, отсутствие ци – тоже смерть». В каноне выдвигается тезис о неразрывном единстве «духа» и «мысли», «ци» и «дыхания» и их тесной связи с жизнедеятельностью. Кроме того, в нем упоминается целый ряд методов и приемов, таких как «внутреннее созерцание», «сохранение тепла», «овладение дыханием», «сосредоточение», описываются световые эффекты, ощущения телесного блаженства после погружения в состояние «высшего покоя» во время занятий цигун. Все это свидетельствует о том, что развитие цигун в тот период достигло достаточно высокого уровня.

Трактат «Лао Цзы чжанцзюй», подписанный псевдонимом Хэ Шангун и являющийся комментариями к «Дао дэ цзин», древнему памятнику даосизма, фактически является трудом по вопросам цигун, содержащим богатый материал. Вот ряд выдержек из этой книги. «Когда занимающийся вдыхает и выдыхает семенную ци, его слух отключен»; «Нос и рот – это ворота, через которые поступает изначальная ци земли и неба. Дыхание через рот и нос должно быть долгим и тонким, как будто оно есть и как будто его нет»; «Дао неба и дао человека едины, небо и человек взаимопроникают, так же семя и ци»; «Ци для человека – корень, семя – ствол. Если корень у дерева неглубок – оно не устоит, если ствол слаб – оно упадет. Надо глубоко хранить ци, удерживать семя, избегать их утечки».

В трактатах эпохи династии Цзинь (220–439 гг.) «Яншэн лунь» («О сохранении здоровья») и «Да нань яншэн лунь» («Ответы на трудные вопросы о сохранении здоровья») описаны различные методы продления жизни, включая «пестование покоя», «сбережение оного», «ведение и привлечение ци». Вот одна из выдержек: «Продление жизни требует ведения, взращивания, получения и управления. Пустота избавляет от печалей и болезней, абсолютная тишина избавляет от мыслей. Сосредоточься только на изначальном, бережно его взращивай, всегда относись к нему рационально, совмещай с дыханием».

Чжан Чжань, живший в эпоху Цзинь, в трактате «Яншэн яоцзи» («О главном в сохранении здоровья») выдвинул десять основных принципов: «не растрачивать дух», «любить ци», «взращивать тело», «заниматься ведением и привлечением [ци]», «речь», «питье и пища», «жилище», «отказ от мирского», «лекарства», «запреты». Первые четыре принципа составляют основное содержание древнего цигун.

В это же время жил и медик Гэ Хун, также проповедовавший волшебное «ведение и привлечение [ци]». В своих трудах он зафиксировал разнообразные методы оздоровления и продления жизни. Особая его заслуга состоит в дальнейшей конкретизации вопросов, связанных с «выплавлением внутренней пилюли» («золотой пилюли»), на которые в свое время пытался ответить Вэй Боян. В трудах Гэ Хуна можно найти много полезных практических советов: «Даоинь выполняется с опущенной и поднятой головой, выпрямившись и согнувшись, в движении и лежа, стоя на ногах и опираясь на что-либо, во время быстрой и медленной ходьбы, когда громко говоришь и молчишь. Не обязательно выполнять даоинь каждое утро, занимайся, когда почувствуешь недомогание»; «Когда занимаешься даоинь, в членах слышен звук. Когда «привлекаешь» много [ци] – звук сильный, когда мало – слабый. Это звук медленно движущейся ци».

Гэ Хун осветил ряд вопросов практики цигун, а именно: выбор позы, роль «ведения и привлечения ци», значение задержки дыхания. Он ввел ряд терминов, например «дракон ведет», «тигр привлекает», «медведь проходит», «черепаха глотает», «ласточка летит», «змея изгибается», «птица вытягивает шею», «заяц пугается» и т. д. Учение о трех даньтянь и название «золотая пилюля» тоже встречаются в трудах Гэ Хуна. Можно сказать, что Гэ Хун обобщил все познания в области цигун, существовавшие до периода Цзинь.

Еще одним памятником даосского учения о «внутренней пилюле» периодов Вэй и Цзинь является трактат «Хуантин цзин» («Трактат о желтых палатах»), в котором обобщен опыт в области сохранения здоровья, накопленный предыдущими поколениями, и выдвинуты новые идеи, за что он был назван «прекрасным каноном долголетия». Трактат состоит из двух частей: «Трактат о внутренних картинах желтых палат» и «Трактат о внешних картинах желтых палат». В первом из них говорится: «Желтый – цвет центра. Палаты – середина четырех сторон. Внешнее – в небе, в людях, в земле. Внутреннее – в мозгу, в сердце, в селезенке. Вот что такое «желтая палата». Картина означает образ. Внешние образы – солнце, луна, звезды, облака, день, заря. Внутренние образы – кровь, мягкие ткани, мышцы, кости, внутренние органы». В трактате подробно изложена теория о «пяти твердых и шести полых» органах, о трех центрах даньтянь. Согласно трактату, верхний даньтянь (верхняя «желтая палата») расположен в мозгу, средний даньтянь (средняя «желтая палата») – в сердце, нижний даньтянь (нижняя «желтая палата») – в селезенке.

В период династий Северная и Южная Сун (960—1279 гг.) и Юань (1279–1368 гг.) теория и практика цигун развивались в направлении дальнейшей конкретизации и усиления его прикладного значения. Большой вклад в это внесли представители даосской школы, что выразилось в расцвете направления «внутренней пилюли». В результате дальнейшего углубления научных исследований в области цигун постепенно сформировались три типа методик: «пестования жизни», «пестования природы» и смешанная методика «пестования природы и жизни». Появилось множество трудов, посвященных методам «выплавления пилюли» путем «питания ци». В литературе по цигун этого периода большое внимание уделяется вопросам «ведения и привлечения ци», «регулирования ци», «циркуляции ци» и «питания ци», «укрепления семени и духа», методам терапии с использованием «ведения ци» и «распространения ци». Пу Цяньгуань, живший в эпоху Северная Сун, в своем труде «Бао шэн яолу» писал: «Тело человека, пестующего жизнь, должно уставать лишь немного, не до изнеможения. Поскольку, если вода движется, она чиста, если застоялась – грязна, пестующий жизнь должен стремиться к тому, чтобы кровь в сосудах циркулировала подобно водному потоку. Не следует переутомляться сидя, но не следует и двигаться до усталости. Совершать много движений без остановки, но медленнее, чем обычно, – в этом состоит искусство избегать сильной усталости». Это «искусство легкой усталости» в принципе аналогично таким методам, как «Даоинь в положении сидя», «Восемь кусков парчи», «Игра пяти животных», «Кулак Великого Предела» (тайцзицюань). Его можно причислить к разряду динамических упражнений с «ведением и привлечением ци» с тем лишь отличием, что «искусство легкой усталости» менее динамично и интенсивно. В этот же период появились два других оригинальных метода «ведения и привлечения ци» в положении сидя, которые, тем не менее, относятся к разряду динамических упражнений, поскольку их суть заключается в «ведении и привлечении ци». Оба эти метода позже получили название «Восемь кусков парчи в положении сидя».

В конце эпохи Северная Сун появился еще один значительный труд – «Шэнцзи цзунлу», созданный специалистами-медиками того времени, созванными со всего Китая. Сборник объединил народные медицинские средства с литературой и методами, имевшими официальный статус. Он состоит из двух частей: «О ведении и привлечении ци» и «О питании ци». В книге, в частности, упоминается о методе «проглатывания слюны»: «Откройте рот, языком коснитесь нёба, наберите слюну и проглотите. Выполняйте ежедневно по триста шестьдесят раз». Там же говорится и о «ведении и привлечении ци»: «Пять плотных и шесть полых органов, сто костей и девять отверстий человека – все пронизано единой ци. Если ци течет – тело здорово, если ци застоялась – тело заболевает. Метод ведения и привлечения ци способствует циркуляции ци и крови, благотворно влияет на суставы, избавляет от десяти тысяч напастей». Однако в целом метод еще не был разработан достаточно глубоко, поскольку появление «небесного круга» и «выплавление пилюли» были еще впереди. Особенностями описываемого метода были простота и доступность для изучения.

В эпохи Сун и Юань ряд крупных медиков оставили потомкам свои труды, в которых также упоминается о древних методах цигунотерапии. Среди них Лю Хэцзянь, занимавшийся методами «пестования жизни». Он считал, что «ведение и привлечение ци», «циркуляция ци», «проглатывание слюны», «внутреннее созерцание» являются инструментами приведения к гармонии Инь и Ян, «орошения» внутренних органов. Чжан Цзыхэ практиковал метод «выделения пота» для лечения заболеваний, возникающих от «ветра и холода», поскольку, как он полагал, в таких случаях болезнь коренится в коже и энергетических каналах, а «ведение и привлечение ци» он считал одной из разновидностей метода «выделения пота». Ли Дунъюань в своих трудах рекомендовал для лечения ряда болезней «успокоить сердце, сидеть в покое и пестовать ци», сочетая это упражнение с применением китайских медикаментозных средств. Чжу Даньси тоже предлагал «лечить застой ци, вызывающий атрофию, потерю сознания, озноб и жар, с помощью ведения и привлечения ци». В эту эпоху появилось большое количество литературы, посвященной вопросам «пестования жизни». В эпохи Сун и Юань благодаря большому вниманию к развитию цигун со стороны правящей элиты и изобретению книгопечатания, казалось бы, утерянные в периоды войн и смут письменные памятники по вопросам цигун были не только восстановлены, но и значительно обогащены и систематизированы. Один за другим появились новые труды, обеспечившие прорыв в развитии цигун.

Период правления династии Мин (1368–1644 гг.) стал временем еще большего распространения цигун: было издано огромное количество соответствующей литературы, дальнейшее развитие получили теория цигун и практические методы, было написано беспрецедентное количество трудов по медицине, затрагивающих проблемы цигун. Каждый из них отличался оригинальностью. Например, Чжан Цзинъюэ в своих трудах отмечал важную роль «ведения и привлечения ци», «регулирования дыхания» в процессе «пестования жизни». Ли Шичжэнь, касаясь вопросов связи цигун с энергетическими каналами, подчеркивал большое значение «внутреннего созерцания». Гун Цзючжун разработал «продлевающий жизнь ключ из шести иероглифов», где впервые рекомендовано использовать «метод шести иероглифов» в увязке с временем года и соответствующими внутренними органами. Кроме того, им было предложено большое количество простых, доступных и в то же время весьма эффективных методик.

Уже в эпоху династии Цин (1644–1911 гг.) Шэнь Цзиньао в книге «Цзабин юаньлю сичжу» описал применение метода «ведения и привлечения ци» для лечения более чем сорока шести различных заболеваний, справедливо полагая, что методы, способствующие продлению жизни, вполне применимы для лечения болезней. Ван Кэньтан в книге «Люкэ чжэнчжи чжуныпэн» на основе собственного практического опыта разработал методику лечения глаукомы с помощью цигун. Ли Чжунцзы, живший в конце эпохи Мин, написал несколько книг по основам медицинских знаний, которые были весьма популярны и после его смерти, это: «Нэйцзин чжияо», «Ицзун биду» и др. В книге Гун Тимсяня «Шоуши баоюань» содержится оригинальный взгляд на важность дыхания и описываются различные способы овладения им. Автор рекомендует применять «метод шести иероглифов» в сочетании с методом «проглатывания слюны», а также больше набирать «чистой ци» и меньше удалять «грязной ци», что способствует сохранению ци внутренних органов.

Говоря о периоде династии Мин, следует упомянуть еще один капитальный труд – «Цюаньдао цзан», состоящий из 5486 разделов, значительная часть из которых посвящена проблематике цигун. Именно благодаря этому сборнику многие древние первоисточники сохранились и дошли до нас.

В начале эпохи Цин Янь Юань выступил против одностороннего увлечения «сидением в состоянии покоя» в практике цигун и настаивал на том, что в основе упражнений должны лежать движения. Его взгляды явились развитием идей, заложенных в «Исюэ жумэнь». Пэн Динцю, посчитав, что книга «Цюаньдао цзан», о которой говорилось выше, не практична из-за большого объема, взял из нее самое важное, соединил с не издававшимися ранее трудами и выпустил книгу под названием «Даоцан цзинъяо», которая пользовалась большой популярностью.

В период между Синьхайской революцией и созданием КНР в 1949 г. власть предержащие всячески подавляли цигун, началось проникновение в Китай западной культуры. Все это нанесло значительный ущерб развитию цигун. И все же в этот период получила распространение литература, содержащая простые и доступные методики, например: «Восемь кусков парчи», «Тренировка мысли и ци», «Двенадцать кусков парчи», «Метод совершенствования и пестования в покое» и другие. Активно занимались пропагандой цигун Чжан Сичунь, Дин Фубао и другие известные врачи того времени. Однако этого было явно недостаточно для того, чтобы цигун стал вновь процветать. Более того, он приходил в упадок и оказался на грани полного исчезновения. После создания КНР развитию цигун стало уделяться большое внимание. В 1955 г. в г. Таншань впервые в истории был создан специализированный центр цигунотерапии. Лю Гуйчжэнь, обобщив опыт предшественников и соединив его с собственным мастерством, изложил результаты своих исследований в книге «Практика цигунотерапии». Он свел методы цигун, применявшиеся в таншаньском оздоровительном центре, в три группы: «внутреннего вскармливания», укрепляющие и профилактические. Лю Гуйчжэнь открыл курсы обучения цигун в Таншане и Бэйдайхэ, что способствовало быстрому распространению цигун по всей стране. В июле 1957 г. в Шанхае также открылся лечебный центр цигун, а на основании накопленного в нем опыта был издан труд «О значении цигунотерапии». Вслед за этим многие медицинские учреждения в различных районах Китая стали открывать стационарные и амбулаторные отделения цигунотерапии, восстанавливать старые и создавать новые методики, шаг за шагом расширять сферу их применения.

В 1978 г. шанхайским Институтом китайской медицины, шанхайским НИИ китайской медицины и Институтом ядерных исследований АН КНР были проведены эксперименты по изучению «внешней ци», в которых была задействована современная научная аппаратура. В результате экспериментов была доказана материальность ци, что позволило вывести исследования в области цигун на новый этап, поставить цигун в один ряд с другими науками, занимающимися изучением жизни.

12 сентября 1981 г. было официально создано Китайское научно-исследовательское общество цигун – первый организационно-руководящий орган в этой области. Общество продолжило работу в области научных исследований и популяризации цигун. В последние годы у цигун появляется все больше и больше поклонников. Можно сказать, что цигун переживает настоящий бум, и не исключено, что в недалеком будущем он станет тем самым ключом, который позволит открыть тайну жизни и тем самым осуществить подлинную революцию в современной науке.

Гаава Лувсан. Очерки методов рефлексотерапии. – Новосибирск: Наука, 1991.

Овечкин А. М. Основы Чжэнь-цзю терапии. – Саранск: Голос, 1991.

Цигун и спорт: Журнал – М.: Прогресс, 1991–2003.

Чжан Миньу, Сунь Синъюань. Китайский лечебный цигун. – СПб: Комплект, 1994.

Примечания

1

Цзин, ци и шэнь – необходимый «материал» для жизненных процессов в человеческом организме. Цзин (эссенция, семя) – тончайшая субстанция человеческого тела, в узком смысле – органов размножения. Иероглиф «цзин» можно перевести как «микровещества, необходимые для жизни». Из этой субстанции человек получает ци (энергию). Шэнь – духовное начало и материальная субстанция жизнедеятельности, которую совместно вырабатывают цзин и ци. В понятие «шэнь» входит сознание, мышление и активность человеческого организма в целом. На протяжении веков мастера цигун разрабатывали методики цигун для того, чтобы «цзин тренировкой превращать в ци, ци тренировкой превращать в шэнь, а тренировкой шэнь возвращаться к пустоте (ясности духа)», а также «накапливая шэнь, порождать ци, накапливая ци, порождать цзин».

2

Импульс – физическая величина, характеризующая меру механического движения тела.

3

Кан – мера длины, примерно равная ширине большого пальца.

4

Эпоха Троецарствия (Саньго) – период, вошедший в историю Китая как борьба и противостояние между тремя различными государствами – Вэй, У и Шу.

5

Даньтянь (в буквальном переводе) – «киноварное поле», или «поле эликсира».

6

Хуанди (Желтый император) – персонаж древнекитайских мифов и исторических преданий. Ему приписывается множество изобретений: повозок, лодок, котлов для варки пищи и др. Древняя традиция рассматривает Желтого императора как родоначальника китайского народа.