Слава о великой исцеляющей силе святых источников и чудотворных икон превратила небольшое село Дивеево на юге Нижегородской области в один из крупнейших центров православного паломничества. Село почитается христианами как Четвертый Удел Пресвятой Богородицы: каждый день незримо Богоматерь нисходит в село, находящееся под ее благодатным попечением, проходит по канавке Божьей Матери, и страждущий физического или душевного исцеления получает божественную помощь.

Само село было основано на берегу реки Вичкинзы в 1559 г. татарским мурзой Дивеем и, как многие княжеские наделы, получило название по имени своего первого владельца. Ко второй половине XVIII в. в Дивееве были построены несколько заводов по переработке железной руды и село превратилось в шумный рабочий поселок. Единственным относительно спокойным местом оставался берег реки Вичкинзы, на котором была построена небольшая деревянная церковь.

Мимо церкви проходила дорога, ведущая к Саровской пустыни, и красивое тихое пристанище постепенно стало местом отдыха паломников. Примерно в 1760 г. около церкви остановилась на отдых шедшая в Сарово богатая рязанская вдова Агафья Мельгунова; долгий путь из Мурома утомил странницу, она присела на бревна около церковной стены и задремала. По преданию, во сне к ней явилась Богородица и повелела Агафье основать на берегу реки обитель Божьей Матери, равной которой еще не было на Руси. Распродав все свое имущество и приняв монашеский постриг под именем Александры, Агафья приступила к главному делу своей жизни.

В 1767 г. на месте старой деревянной церкви, у стен которой и произошло чудесное явление Божьей Матери, на деньги Агафьи началось возведение каменного храма Казанской иконы Божьей Матери. Незадолго до своей кончины, получив от местной помещицы в дар землю возле храма, Агафья построила три кельи, положив начало Свято-Троицкому Серафимо-Дивеевскому женскому монастырю.

Вместе с ней в келье поселились три послушницы, которые и стали свидетельницами множества чудес, которые стали происходить впоследствии на могиле матушки Александры.

По словам сестер, могила почившей настоятельницы то благоухала райскими цветами, то на ней появлялись светящиеся огоньки свечей, то в ней раздавался благозвучный звон, а однажды они услышали в могиле журчанье, после которого под горой напротив возведенного Александрой храма забил родник с целебной водой. Долгое время местные люди использовали целительную воду, но теперь родник оказался скрыт разлившимся после построения плотины водохранилищем.

К счастью, это был не единственный целебный источник: в Дивеево бьют сразу несколько родников с целительной водой, каждый из которых имеет свое название. Казанский источник неподалеку от возведенного храма Казанской Божьей Матери, по местным преданиям, появился сразу после явления одноименной чудотворной иконы в Казани, а в 1930-е гг. в около источника было явление местной чудотворной иконы, которая заняла почетное место в Троицком соборе в приделе в честь чудотворной иконы «Умиление». Неподалеку от Казанского источника бьет родник, названный в честь святого великомученика Пантелеймона. Вода этого родника обладает удивительными исцеляющими свойствами, может быть, от того, что сам Пантелеймон всю жизнь занимался врачеванием.

Если спуститься к самой реке, то узкая тропинка приведет к источнику, который, по преданиям, был вырыт самой настоятельницей, чтобы работники, добывавшие известняк для строительства храма, не изнывали от жажды в жаркие летние дни.

Позднее около источника была построена часовня, посвященная Иверской иконе Божией Матери, и сам источник в народе получил название Иверского. Он прославился многими чудесными явлениями: в часовне читали молебны о ниспослании дождей в засушливые годы, а в чудотворном источнике омывали больных детей и просили помощи у матушки Александры, которая сама потеряла от болезни единственную дочь.

Еще один источник носит имя Серафима Саровского, а возник он согласно местным поверьям уже в XX в. после явления старца проходившим по берегу реки Сатис жителям близлежащей Цыгановки. В ответ на их недоуменный вопрос, что в таком месте делает престарелый человек, он молча ткнул посохом в землю, и на этом месте зажурчал ручей. Испуганные люди рассказали о забившем роднике в селе, после чего местная власть решила уничтожить странный источник. Однако трактористу, которого попросили перекопать и засыпать родник, снова явился старец и, назвав механизатора по имени, попросил его не засыпать источник, после чего исчез. Пораженный тракторист выполнил просьбу старца и наотрез отказался перекапывать землю. С тех пор к источнику ходят за святой водой, которая, по свидетельствам многих местных и приезжих, обладает удивительным вкусом и исцеляющим действием.

Словно предчувствуя губительную энергию Золотых ворот, природа спрятала аномальные арки подальше от человека. Даже сегодня, когда весь труднодоступный горный район северной части Свердловской области покрыт туристическими маршрутными тропами, добраться до Золотых ворот удается немногим. При этом поиски ворот сопряжены с такими трудностями и последствиями, что немногие осмеливаются такой поход предпринять. Кто, когда и для каких целей создал на скале близ берегов Вижая эти грандиозные каменные арки с диаметрами сквозных отверстий свыше 4 м, сегодня сказать уже не сможет никто. Возможно, арки вместе с парой сквозных пещер, находящихся возле них, составляли ритуальный комплекс древнего народа манси, населявшего эти края с незапамятных времен, а быть может, арки представляют собой вариант останцев, образовавшихся в результате выветривания горных пород сильными северными ветрами. Но какого бы происхождения, природного или шаманского, они ни были, согласно местным преданиям Северного Урала Золотые (или Царские) ворота наделены огромной энергетической силой и являются своеобразным переходным мостом двух миров: живого и потустороннего, — поэтому манси остерегают каждого, кто хочет отправиться к воротам, от желания пройти через них. По местным преданиям, на каждого смельчака, прошедшего через арки, великий бог реки Вижай обратит весь свой сокрушительный гнев.

Однако далеко не все внемлют словам представителей древнего народа; и вот какие события разворачиваются, по свидетельствам очевидцев, после этого. Стоит только одному человеку или группе пройти под арками, как погожий день резко сменяется ненастьем. По заверениям участников подобных событий, которым посчастливилось остаться в живых даже после прохождения ворот, через 2 часа после их преодоления все небо покрылось свинцовыми тучами, разразилась сильнейшая гроза с тропическим по силе ливнем.

В переводе на русский язык слово «манси» означает «люди», но до Октябрьской революции большинство русских вслед за народом коми называли манси вогулами, что в переводе означает «дикари». В советское время такое название посчитали оскорбительным и дали им то название, по которому этот народ сам себя идентифицирует, — манси.

Спокойная река превратилась в стремительный, сносящий все на своем пути поток, а Владимирские пороги, находящиеся ниже по течению, сделали эвакуацию из затопленного места практически невозможной. Прошедшим ворота удалось отыскать относительно высокое и безопасное место на одном из каменистых и труднодоступных берегов Вижая, иначе и они погибли бы, как погибали многие отчаянные смельчаки: находиться на горной реке при такой погоде смертельно опасно. Переждав несколько дней, пока река не успокоится, экспедиция продолжила свой путь, и как только люди перешли опасные пороги, снова наступила солнечная и ясная погода, словно и не было нескольких дней дождя. По свидетельствам манси, такая резкая смена погоды совершенно не свойственна их северному краю и ливень был вызван прохождением энергетических Золотых ворот.

Добраться до Золотых ворот можно только по реке на катамаране. Если плыть по течению, то ворота стоят на правом солнечном берегу в 10–15 км от поселка Вижай и хорошо видны с реки.

«Нехорошая квартира», расположенная неподалеку от Патриарших прудов в Москве, известна большинству россиян по знаменитому роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»; именно в ней поселился Воланд по прибытии в Москву, и именно здесь в романе происходит встреча реальных людей и потусторонних сил.

Однако после выхода романа в свет реальный прообраз квартиры и сам стал наделен мистической силой: по свидетельствам очевидцев, по ночам в ней происходят таинственные непонятные вещи.

«Нехорошая квартира», описанная в романе под номером 50 и размещенная в доме 302-бис на Садовой улице, на самом деле располагается в центре Москвы по адресу: Большая Садовая, дом 10. Именно в этом доме проживал писатель с 1921 по 1924 г. и вывел в романе свою квартиру коммунального типа под № 50.

Дом № 10 в стиле модерн был построен за 9 лет до Октябрьской революции как доходный дом для сдачи квартир внаем и вскоре наполнился московской богемой — в разное время здесь проживали В. И. Суриков, П. П. Кончаловский, Г. Б. Якулов.

После революции дом поделили на коммуналки, большинство из которых были спроектированы по типу общежития: длинный коридор с комнатами по обе стороны и одной общей кухней на всех хозяев. Таковой была и квартира № 50, описанная в романе. После выхода романа в свет с квартирой и даже самим домом стали происходить таинственные мистические вещи: литературные образы словно ожили и наполнили квартиру, в которой некогда поселились герои романа. Маляры, которые перекрашивали стены в квартире, рассказывали, как наутро сквозь слой побелки проступил силуэт кота.

Сначала маляры подумали, что вчера просто пропустили обработку части стены, и тщательно побелили ее снова, но на следующее утро с изумлением вновь обнаружили силуэт кота на прежнем месте. Попробовали закрыть это пятно несколькими слоями побелки, но оно вновь проступило поверх известки. Тогда в ужасе маляры отказались работать в этом чертовом месте, а по их совету отказались белить стены и остальные отделочники.

Проступающие сквозь отделку стен образы «Мастера и Маргариты» характерны не только для квартиры, но и для подъезда. Многочисленные поклонники героев романа, собиравшиеся не лестнице, которая ведет в квартиру № 50, коротали время, обсуждая произведение и разрисовывая стены в подъезде образами любимых героев. Однако надписи и многочисленные рисунки на стенах подъезда не устраивали проживавших в доме обывателей, и они несколько раз пытались закрасить стены обычной краской, но образы, словно по велению свыше, проступали сквозь густой слой покрытия.

После ряда безрезультатных попыток один из жильцов разозлился и покрыл изображение Воланда слоем черной краски, надеясь, что на темном фоне рисунок будет не заметен, однако образ Воланда отчетливо проступил поверх черного пятна.

Те, кому посчастливилось жить в квартире Булгакова или по соседству, также оставили воспоминания о таинственной атмосфере в квартире. С наступлением темноты она словно оживала: даже в совершенно пустой квартире скрипел старинный паркет, раздавались глухие шаги. Обитатели квартиры постоянно слышали чьи-то дыхание и вскрики; казалось, что сам писатель или его герои незримо приходят в свою любимую квартиру С квартирой на Большой Садовой связано и еще одно мистическое событие, которое могли наблюдать многие москвичи, проживавшие или проходившие в ночное время по Тверской и Большой Садовой. По свидетельствам очевидцев, им неоднократно приходилось наблюдать, как из одного дома в районе Тверской выходит полупрозрачный фантом огромного черного кота, бесшумно переходит на противоположную сторону и так же бесследно исчезает в стене одного из домов напротив.

Случается это дважды в месяц, поэтому появление кота видели многие, что и позволило занести фантом Бегемота в Международный справочник по привидениям. Есть возможность убедиться в мистической атмосфере квартиры и для каждого желающего. Сегодня квартира № 50 превратилась в Музей имени М. А. Булгакова, пока единственный в России, в нем проводятся чтения произведений писателя, можно ознакомиться с фотографиями и сохранившимися рукописями, а любителям острых ощущений предоставляется право прийти на ночные экскурсии по квартире и самим почувствовать загадочную атмосферу места, в котором менее 100 лет назад проходил бал Сатаны.

На нижегородской земле имеются несколько святых озер; каждое озеро, располагавшееся близ монастыря, рано или поздно получало звание святого — в нем крестили детей, исцеляли больных, вода из такого озера не цвела, ее можно было пить без кипячения. Однако среди паломников наибольшую известность получило озеро Свято в Навашинском районе, где с давних пор и по сей день случаются чудеса.

По легенде, когда-то на месте озера стоял монастырь, но во времена татаро-монгольского нашествия он, как и легендарный город Китеж, ушел под воду, а на его месте образовалось безымянное озеро.

Недалеко от него проходила дорога, связывавшая Муром с другими городами. Дорога пролегала через дремучие леса, опасные не только обитавшими в них дикими животными, но и промышлявшими там разбойниками, поэтому после нескольких разбойных нападений и потерь товаров купцы перестали приезжать на муромские ярмарки.

Местные жители, которые не могли обходиться без привозных товаров, решили убить разбойников, но так как те были хорошо вооружены и прекрасно ориентировались в лесах, горожане пошли на хитрость. Они приготовили несколько бочек с вином, в которое подмешали много мака, и попросили женщин отвезти бочки в лес и бросить там, а сами пошли следом, чтобы потом убить сонных разбойников.

Как только те опьянели и уснули, мужчины закололи их вилами и сбросили трупы в озеро, но умерщвленные и не отпетые души не обрели покоя: каждую ночь из-под воды раздавались стоны, поэтому купцы по-прежнему опасались ездить по дороге, проходившей вдоль озера.

Тогда местным жителям ничего не осталось, как попросить священника прочитать отходную молитву над водой, чтобы души умерших не своей смертью разбойников обрели покой. Тот согласился, но во время чтения молитвы дважды, когда он пытался освятить воду опусканием в нее своего тяжелого креста, тот отскакивал от воды назад, и только на третий раз вода приняла крест. С той поры безымянный водоем стал называться озером Свято, так как вода в нем стала освященной.

С того времени прошло много столетий, но и сегодня на озере случаются чудеса. По местным поверьям, в светлую летнюю ночь на озере Свято можно наблюдать странное явление: по глади водоема бесшумно скользит на старинной деревянной лодке черный монах. Лицо его закрыто капюшоном, поэтому разглядеть его невозможно. Монаха можно попросить переправить с одного берега на другой. В ответ на вашу просьбу он подгребет к берегу и кивком головы молча пригласит сесть в лодку, но тот, кто рискнет присесть к черному монаху, навсегда исчезнет в безбрежной глади вод. До сей поры можно слышать на озере и стоны из-под воды, от которых пробирает дрожь, а в последние годы здесь произошло новое чудо. Как только на его берегу местный предприниматель решил построить развлекательный комплекс, на озере зацвели кроваво-красные лилии, а через несколько дней на прибрежном песке появилось изображение женщины в покрывале и с ребенком на руках. Лик проявился на Рождество Пресвятой Богородицы и оставался на песке почти 2 недели, его хорошо было видно с пирса и берега. При этом вокруг головы песчаного абриса расцвели еще несколько лилий и образовали красивый нимб из живых цветов.

Первыми чудесный образ увидели архитектор и управляющий турбазы, которые по долгом размышлении приняли решение построить не развлекательный центр, а возвести на месте явления песчаного абриса Богородицы часовню в ее честь. Затем на берег озера пригласили священника, который отслужил молебен, потом к озеру потянулись многочисленные паломники, каждый из которых подтверждал произошедшее чудо: алые лилии и образ Богоматери на песке.

При этом ни волны озера, ни многочисленные любопытные, подходившие непосредственно к образу на песке, не могли нанести ему урона: песчаный островок в виде женского образа сохранял свои очертания гораздо дольше, чем если бы он был нанесен простой озерной волной.

Самоотверженный подвижнический подвиг во имя Господа вернул из небытия Оптину пустынь во всей ее славе, и сегодня этот мужской монастырь является одним из центров паломничества православных со всей России. Совершенно забытая в XVIII в., в XIX в. Оптина пустынь стала одним из духовных центров русского православия: сюда в поисках обретения смысла жизни приезжали Н. В. Гоголь и Ф. М. Достоевский, сегодня же Оптина пустынь влечет к себе тысячи людей. Намоленное место способно принести успокоение душе и вернуть здоровье телу, а беседа с батюшкой помогает понять и правильно направить свою жизнь. Уже само существование такого места, способного дать новое рождение душе, сродни чуду в современном мире.

Точная дата основания монастыря не известна; по преданиям, скит основал в XIV в. отшельник Опта, что и дало впоследствии монастырю название Оптина пустынь. До своего пострижения в монахи Опта много лет разбойничал на дорогах, шедших к польским границам, но глубокое раскаяние заставило его принять постриг под именем Макария и искупить свою вину подвижническим трудом вдали от людских глаз. Для основания своей пустыни он выбрал глухое место в 2 км от Козельска, со всех сторон окруженное глухим лесом и отделенное от мирян рекой Жиздрой.

Долгие десятилетия о монастыре было известно немногое, история сохранила только имя игумена Сергия, который возглавлял пустынь в первой четверти XVII в., и иеромонаха Феодора, управлявшего малочисленным братством из 5 человек. Однако известно, что к 1630 г. силами монахов в пустыни была возведена деревянная церковь и построены кельи, а поддерживавший православные монастыри царь Михаил Федорович даровал Оптиной пустыни земли и мельницу на реке. Введенский собор, представляющий сегодня центр Оптиной пустыни, был построен при поддержке местных бояр Шепелевых, но Петровские реформы привели пустынь в упадок, дарованные привилегии были отобраны, а в 1724 г. монастырь и вовсе упразднили за малочисленностью его братьев. Даже восстановление монастыря через год после упразднения не могло возродить Оптину пустынь, и к 1773 г. в ней остались только 2 глубоких старца. Только всесторонняя поддержка московского митрополита Платона, а после него — калужского епископа Филарета смогла возродить монастырь и превратить его в один из духовных центров России.

В начале XIX в. в монастыре стали селиться пустынники, многие годы проведшие в молитвах и подвижническом труде, управление монастырем стало осуществляться старцем, постепенно скит стал обустраиваться, квадратная территория монастыря была обнесена оградой, по углам которой расположили четыре башни, в центре скита были возведены Введенский собор и 4 церкви, расходившиеся от собора в виде креста. Дополнила монастырский ансамбль роща, защищавшая закрытый для мирян скит со стороны реки.

Подвижническая жизнь старцев, глубокая духовная атмосфера скита сделали в XIX в. Оптину пустынь местом для отдыха измученных душ: из столицы в скит потянулись страждущие, которые исцеляли израненные сердца беседами со старцами и выполнением каждодневных монастырских обязанностей. Ежедневные молитвы, уединение, царящие в ските любовь и вера способны исцелять самые тяжелые духовные раны и врачевать неизлечимые заболевания души.

Оптинское старчество ведет свое начало от старца Льва, принесшего в Оптину пустынь традиции многочасовых молитв к Господу, которые помогали полностью очистить сердце от мирских забот и гордости и поселяли в нем только любовь, которую старцы щедро дарили всем страждущим. Слезы покаяния, вызванные любовью старца, приносили исцеление от любых недугов. Учеником и восприемником отца Льва был отец Макарий, и они вдвоем стали духовными наставниками следующего оптинского старца — отца Амвросия, который силой своей любви мог творить настоящие чудеса, всегда был оптимистичным и жизнерадостным. Необычайный ум, прозорливость, доброта и оптимизм заставляли искать встречи с ним В. С. Соловьева и К. Н. Леонтьева, убитого горем от потери сына Ф. М. Достоевского и А. К. Толстого. Он знал ответы на все тайны бытия, щедро делился своими знаниями с просившими его о помощи. Избавлял от головных болей, обладал способностью приходить во сне и давать советы или осуществлять исцеление. Остальные старцы обители также обладали уникальными способностями, исцеляли и помогали людям по мере своих сил. После Октябрьской революции Оптина пустынь прекратила свое существование, а оптинские иеромонахи были либо сосланы, либо расстреляны, традиция старчества прервалась.

Но чудеса в намоленном месте не прекратились. Как и прежде, люди сегодня едут сюда за исцелением и получают его, но теперь уже от небесных старцев. Купание в святом источнике приносит здоровье и заряжает бодростью, даже помещения монастыря позволяют сбросить тяжелый каждодневный груз забот и подумать только о душе; посещение храма, причастие и беседы с духовниками дают силы жить дальше. Монастырские служители и поныне, как и в стародавние времена, готовы говорить о каждодневных бедах и проблемах страждущих, помогать решать любые вопросы, исцелять словом и любовью. Мужчины, как и прежде, могут приезжать в скит для длительного проживания, внутри монастыря до сей поры сохранились комнаты Достоевского и Гоголя; женщины не имеют права заходить лишь в скит, но могут посещать монастырь, трапезную, церкви, где покоятся мощи великих оптинских старцев, купальню возле святого источника преподобного Пафнутия Боровского. В отличие от многих паломнических центров в Оптиной пустыни за символическую плату все подготовлено для встречи паломников, начиная от трапезной и заканчивая построенными для них домиками. И такая забота о людях тоже сродни чуду в современном меркантильном мире.

Хотя историки придерживаются не столь романтической, но более правдоподобной версии о том, что один из первых русских монастырей был основан неизвестными отшельниками, в числе которых были и мужчины, и женщины. Такого рода поселения, созданные вдали от людей для совершения подвижнического подвига, и назывались в древности оптиной.

В самом сердце Восточных Саян, скрытая от глаз людей неприступными горами, раскинулась одна из самых красивых и загадочных равнин Прибайкалья — священная долина Шумак. Сюда приходили буряты для обретения силы, здесь они приносили дары своим богам и просили их о ниспослании здоровья и долголетия. Сегодня это уникальное место стало доступно и рядовым туристам, если у них хватает сил преодолеть горные перевалы, бурные и холодные горные реки, омыться дождями, ниспосланными природой, чтобы смыть грехи и зло; тогда им удается в полной мере насладиться уникальным даром бурятских богов.

Священная долина Шумак представляет собой небольшую равнину вдоль неширокой горной реки, с двух сторон зажатую пологими склонами гор. На левом берегу реки в 6 км от долины расположены Священные столбы, представляющие собой скалу, один склон которой осыпался и образовал высокие колонны. Буряты называют ее Хуухэйин-хада, что в переводе означает «Гора-ребенок», и считают, что именно в этом величественном месте обитает местное божество Шумака, охраняющее долину и дарующее людям таящие здоровье термальные источники. Многие из посетивших это место в один голос говорят об удивительной атмосфере, царящей возле скалы. Негативные злые мысли уходят из головы сами собой; словно многочисленные поколения бурятов, приходившие почтить это место, смогли сконцентрировать в нем огромный заряд положительной энергии, который действует и по сей день. На другом участке долины Шумак напротив Священных столбов стоят 2 женские головы божков, вырезанные из дерева. По древним бурятским традициям, если повязать на дерево возле священной фигурки ленту и мысленно попросить о желаемом, оно обязательно сбудется. К тому же данное место обладает особой энергией для медитации: мужчины-буряты уверяют, что именно здесь они понимают смысл своей жизни и видят будущее, а женщины приводят сюда своих детей и просят для них здоровья и силы, поэтому территорию около скалы также называют Женской долиной.

По легенде, целебные шумакские источники были открыты одним бурятским охотником из племени сойотов. Однажды, охотясь в горах, он подстрелил оленя, но так неудачно, что только ранил его. Олень помчался прочь. Охотник, не желая терять добычу, бросился за ним. В пылу охотничьего азарта он не замечал, как забирался все глубже в горы и дальше от своего поселения. Наконец ему удалось найти подстреленного оленя — тот лежал в грязной луже. Охотник обрадовался, решив, что от потери крови зверь обессилел и представляет теперь легкую добычу, но стоило ему приблизиться к оленю на расстояние нескольких шагов, как зверь поднялся на ноги и, словно и не было ранения, совершенно здоровым ускакал прочь. Пораженный охотник и его племя остались на этот раз без добычи, но обрели более ценное — священную долину Шумак, дарящую здоровье и восстанавливающую силы.

Места вокруг долины Шумак столь же чудодейственны и овеяны многочисленными бурятскими легендами. Одна из них рассказывает об удивительных свойствах перевалов, ведущих к уникальной долине. Однажды престарелая женщина, у которой болели ноги и спина, решила сходить к целебным источникам, но пошла одна и с непривычки перепутала перевал — направилась к долине по более крутому и сложному в преодолении. Едва осилив гору, она увидела, что взбиралась на нее совершенно напрасно, так как спуска с перевала нет. Неподалеку в стороне она увидела и нужный перевал. Было от чего прийти в отчаяние, но женщина была на редкость бодра: заветная цель достичь источников помогла ей и преодолеть нужную гору, и выйти в Шумакскую долину. Придя к источникам, она с удивлением обнаружила, что ни ноги, ни спина не болят и она чувствует себя полной сил. Как оказалось, даже перевал, ведущий к долине Шумак, обладает целительной силой, которая помогает достичь цели, если только ты идешь с чистыми помыслами и благими намерениями.

В связи с необходимым переходом через перевал существует и еще одно бурятское народное поверье: священную долину может отыскать только человек, чистый и душой, и телом, поэтому каждый странник на пути к Шумаку проходит обряд очищения либо дождем, либо водами горных рек. Людей, идущих к долине с мыслями о наживе или просто со злостью, горы не пустят к целительным источникам, дорогу преградят либо вспучившиеся от ливней горные реки, либо на перевале их встретит пурга и заставит повернуть назад.

И только осознав и признав в душе силу горной природы, воздав должной богу долины Шумак, а заодно оставив ему в дар немного сладостей, можно дойти до священной долины и обрести силы и покой.

На северо-востоке Самарской области близ села Большая Йога стоит одинокая и таинственная гора Шихан, о которой до сей поры живут в народе многочисленные легенды и сказания.

На вид гора похожа на огромный полусферический свод, сложенный из огромных камней. Возможно, она возникла в эпоху оледенения, когда ледник, двигаясь на юг, принес с собой несколько тонн каменных глыб, а после таяния льда камни сложились в гору. Однако ученые сомневаются, чтобы ледник дошел до этих широт.

По другой версии, эта каменная гора сотворена не природой, а руками человека в ритуальных целях и сделана из камня-дикаря. При этом местные жители убеждены, что гора внутри полая, и если по ней стукнуть ломом, то раздастся гулкий звук, как из бочки, так как внутри гора состоит из многочисленных пещер, в которых некогда обитали люди-змеи, поэтому и звук, который издает при ударе о нее гора, они называют змеиным шипением. Придя неизвестно откуда, люди-змеи выстроили себе из камней отдельный огромный змеиный дом в виде горы, но жизнь на горе им быстро наскучила, и они проложили себе путь внутрь горы, а все выходы наружу запечатали. Для охраны общего дома на самом верху горы они поселили своего сторожа, огромного шайтана, обитавшего в одном из озер на вершине горы.

Вид у него, по местным поверьям, был устрашающим: своими очертаниями он напоминал человека, но голова его состояла из огня, а позади туловища виднелись огненные хвосты. Однако по неизвестным причинам дух горы покинул свое черное озеро и улетел, оставив пещеры запечатанными. Позднее в этих пещерах, по мнению местных жителей, стал жить злой колдун, вслед за ним — разбойники.

После основания близ горы села Йога и прихода на самарские земли христианских верований гора, покрытая густым лесом, с бьющими на вершине родниками, стекающими в чистое озеро, стала местной святыней; на ее макушку приходили помолиться в уединении, так как вершина горы обладала мистическими, чудесными, умиротворяющими душу свойствами. Источники освятили и назвали в честь Богоматери Богородицкими родниками.

По большим христианским праздникам на горе устраивали крестные ходы. А во время жестокой засухи проводили молебен о дожде, для чего все сельчане со священниками обходили с иконами поля, а затем с хлебом-солью поднимались к Богородицким родникам, опускали поднос с дарами на специальный молельный камень и служили молебен о даровании дождя. Ритуальное шествие заканчивалось под горой, где читался второй молебен.

Освященное озеро каждый год очищали от тины и растений, благодаря чему вода в нем оставалась чистой и считалась целебной.

Однако после Октябрьской революции с приходом атеизма тропинка на гору стала понемногу зарастать, к молельному камню ходили только старики и богомолки, а с 1970-х гг. путь на вершину горы был практически забыт. Озеро покрылось растительностью, в воде завелись лягушки, и постепенно чистый водоем стал превращаться в болото. Позднее на горе поселились сбежавшие из оренбургских лесов кабаны, и она была окончательно определена местными жителями как недоброе и опасное для жизни место, путь к которому лучше забыть.

С середины 1980-х гг. странная гора со множеством посвященных ей легенд заинтересовала ученых, и они решили проверить аномальность Шихан-горы. Прибыв по искомым координатам, они и в самом деле увидели поросшую лесом гору, сложенную из огромных камней. При этом многие из них были словно оплавлены, что позволило предположить, что гора притягивает молнии во время летних гроз. Возможно, это было вызвано наличием металла внутри пещер или иными непонятными факторами. Осмотрев гору, исследователи заметили многочисленные узкие и глубокие тоннели, через которые циркулировал воздух, что позволяло предположить о наличии и внутри горы пустот и пещер. Полностью исследовать гору не удалось: большая часть вершины оказалась заболоченной, а леса были населены не только стадами кабанов, но и энцефалитными клещами.

При этом аномальной была не только гора, достаточно странно вела себя и погода: стоило исследователям приблизиться к горе, как солнечная и, казалось бы, безоблачная погода достаточно быстро сменилась холодным проливным дождем. Можно предположить, что это было случайностью, если бы смена погоды не произошла повторно — при следующей попытке взойти наверх горы и обследовать ее.

Ученым пришлось отступить, с той поры новых исследований этой горы не предпринималось, не ходят на гору и местные жители, не проложены туда и туристические тропы.

Шихан-гора продолжает хранить свои тайны о находящихся внутри нее пустотах и секрете притяжения огромного количества молний.

В Уфе на улице Зайнуллы Расулева (бывшей Димитра Благоева) под номером 4 стоит большой деревянный дом, который знает каждый местный горожанин и приезжий турист. Это дом-музей известного русского писателя Сергея Аксакова, написавшего в числе прочих произведений и хрестоматийные «Детские годы Багрова-внука».

Однако этот дом знаменит не только тем, что в нем прошли детские годы будущего писателя, но и тем, что в нем обитает настоящий призрак. Не один посетитель дома видел в доме полупрозрачную фигуру сурового древнего старца с огненными глазами; местные жители, хорошо знакомые с историей дома, поговаривают, что это ходит неприкаянная душа деда писателя, которая не может найти себе успокоения из-за семейной драмы, некогда разыгравшейся в семье Аксаковых.

Дед писателя Николай Зубов был уважаемым человеком в городе. Он занимал высокий пост, дослужился до чина коллежского советника и честно выполнял свой служебный долг в должности товарища наместника. В его руках была немалая административная власть. Однако строгий и суровый на службе, дома он полностью подпадал под влияние своей второй жены. Оказавшись вдовцом с малыми детьми, Николай Зубов решил жениться вторично, а в качестве будущей мачехи своим детям он выбрал красивую, но недобрую дочь уфимского помещика Александру Петровну Рычкову. Гордая красавица решила изгнать из дома дух прежней хозяйки и постепенно выселила детей от первого брака из барского дома в чуланы и на чердаки. Особенно страдала от ненависти своей мачехи двенадцатилетняя Маша, будущая мать писателя. Несправедливость и жестокость обращения со стороны взрослых заставили девочку всерьез задуматься о самоубийстве, но в ночь, когда она решила напоследок помолиться перед образом Богородицы, одна из свечей возле образа внезапно вспыхнула. Потрясенная девочка, которой явилось божье чудо, перестала думать о смерти, как ни тяжела была ее жизнь. Через несколько лет Маша превратилась в Марию Николаевну, одну из первых красавиц города, добрую и приветливую. Мачеха достаточно рано умерла при родах, в народе говорили, что она вполне заслужила смерть своим отношением к приемным детям; отец же, не перенеся смерти любимой жены и чувства раскаяния перед детьми, стал инвалидом — его разбил паралич. Марии Николаевне остались хозяйство и отцовская служба: некоторое время до назначения преемника ей пришлось вести его канцелярию и даже принимать чиновников. Бог наградил Машу за ее смирение не только красотой и умом, но и добрым богатым мужем Тимофеем Аксаковым, который помог Марии выкупить родовой дом, заплатив за него небывалые по тем временам деньги.

Дом частично перестроили, но в память об отце Мария Николаевна попросила оставить его рабочий кабинет без изменений. Именно в этом кабинете и стал появляться призрак деда: его видели и сам писатель, и няня, не раз рассказывавшая ребенку о призраке, и других обитателях дома. По словам очевидцев, призрак в белом шлафроке, словно живой, сидел за столом и читал свои деловые бумаги. Видение так испугало мальчика, что от страха он упал в обморок.

С той поры прошло более 100 лет, однако призрак старика появляется в доме и сегодня. Особенно часто его видят в доме весной, когда умер Зубов, нередко он появляется накануне Пасхи.

Привидение не всегда можно видеть, но зато его хорошо чувствует техника: стоит только установить телеаппаратуру для съемок в кабинете, как начинаются постоянные помехи, чего в остальных комнатах дома не наблюдается.

При этом все посетители дома отмечают, что необычен не только сам дом, но и участок, на котором он расположен. Берег реки Белой считается в Уфе местом с положительной энергетикой, намоленным. Неподалеку от этих мест во время археологических раскопок было найдено довольно много языческих капищ, впоследствии на берегу реки возводили православные храмы и мусульманские мечети. Возможно, именно положительная энергетика места способствовала спокойной и доброй обстановке в доме: в семье Аксаковых царили мир и душевная теплота, но только пока с ними была любимая мать, концентрировавшая в себе энергию любви.

После ее смерти счастливая атмосфера в доме нарушилась, дети разбрелись по всему свету и в большинстве своем остались бездетными.

Возможно, в этом был виноват и не покаявшийся Николай Зубов, чей призрак до настоящего времени не оставляет дом в покое.

Небольшая деревня в тридцать дворов на юго-западе Башкортостана, каких сотни и даже тысячи по всей России, с недавних пор стала привлекать к себе пристальное внимание ученых-уфологов и журналистов. Во-первых, в окрестностях деревни были обнаружены ценные археологические находки, мало характерные для данной территории; во-вторых, неподдельный интерес вызвала аномальная зона, в которой располагается поселение.

Жители деревни давно знали, что с их землей творится что-то неладное, имеется какая-то тайна.

Сама деревня — довольно позднего происхождения и появилась уже после Октябрьской революции, в 1919 г., когда романтично настроенные жители села Бижбуляк решили организовать свою коммуну и переехать на необжитое место, расположенное вдоль одной из областных дорог. Выбрали Белебеевский район и основали свою деревню, которую назвали в чисто революционном ключе Брик-Алга, что в переводе с тюркского означает «Вместе вперед». До 1990-х гг. деревня жила своей полноценной жизнью, но с распадом колхозов и закрытием построенных ранее заводов деревня почти опустела. И вероятней всего, что судьба этой бывшей коммуны повторила бы участь многих сотен деревень бывшего Советского Союза, если бы в деревне не стали происходить удивительные события. Как отмечают побывавшие в этом таинственном месте очевидцы, около деревни то опустится какой-то необычной и удивительно ровной длинной полосой густой туман, то появится странное и небывалое свечение, то обнаружится, а потом вновь исчезнет яркое пятно. Иногда в лесу неподалеку от деревни раздаются странные шорохи и шумы, которые никак нельзя приписать зверям или проходящим по тропинке людям, тем более что в подозрительных местах не замечено никаких следов, но все время ощущается чье-то незримое присутствие. Рискнувшим остаться в лесу на ночь пришлось наблюдать еще более странное явление: они так и не смогли найти на небосводе луну, хотя звезды были видны хорошо и облаков на небе не было.

Поутру же вне зависимости от того, прошел ли ночью дождь или не выпало ни капли, над деревней встает яркая радуга. Но самым необычным и необъяснимым явлением стали обнаруженные на опушке леса странные поляны с порубленными деревьями. Стволы вековых деревьев были все срезаны на высоте около 3,3–3,5 м, а значит, человек срезать их верхушки не мог, просто не достал бы, тем более что стволы деревьев в их нижней части были полностью голыми и гладкими. Таких полян в лесу несколько, и все обрезанные деревья составляют некий круг. Смерч тоже вряд ли мог бы выполнить ровный круг, совершенно не затронув слабые деревья вне его. Ряд полян поразил даже видавших виды журналистов: на них стволы деревьев, их кроны, трава под деревьями были закручены по спирали. Местные жители считают, что виноваты в этом все те же смерчи, которые закручивают в воронку все на своем пути, но не обязательно вырывают растительность с корнем.

Есть в деревне и свое привидение: сельчане нередко видели на рассвете гулявшую в окрестностях Брик-Алгы лошадь, которая затем с появлением первых лучей солнца бесследно растворялась в воздухе. Местные жители считают, что, возможно, это был дух лошади; после того как археологи нашли в раскопках многочисленные фрагменты сбруи, уздечки и седла и увезли их с собой, призрак исчез.

Аномальна в Брик-Алге даже погода. Весна здесь наступает заметно позже, чем в соседних селах, а осень — раньше, зимой деревню буквально засыпает снегом, ветер же дует с такой силой, что вырывает деревья. Возможно, это всего лишь климатические особенности данной территории, над которой нередко смешиваются теплые и холодные воздушные массы, вызывая град и многочисленные смерчи, не характерные для других районов Башкирии, но вполне вероятно, что погодные особенности деревни есть прямое отражение аномальности данной зоны, — в этом ученым еще предстоит разобраться.

Горный Алтай, расположенный в зоне горной активности и подвижек земной коры, насыщенной радоном, издавна считался местом удивительным, аномальным, мистическим. Многие исследователи считают, что именно в горах Алтая спрятана таинственная страна Шамбала, которая когда-нибудь предстанет человеческому взору.

Однако и без Шамбалы Горный Алтай богат на тайны. Одна из них — древнее село староверов Верхний Уймон, окрестности которого полны неразгаданных пока загадок. С южной стороны села на земле можно обнаружить огромные пятна маслянистой жидкости вроде нефти или солярки с неопределенным нейтральным запахом, не похожим на нефтепродукты. При приближении к этой зоне начинает сильно болеть и кружиться голова, к горлу подступает тошнота, поэтому местные жители стараются миновать эти участки стороной.

На севере села отмечаются не менее странные явления: в воздухе постоянно появляются небольшие огоньки, которые то активно двигаются, то зависают совершенно неподвижно, временами над землей появляется некое свечение, происхождение которого пока также не удается объяснить.

Горная вершина со страшным названием Воттовааре, что в переводе означает «смерть», расположена в западной половине Карельского полуострова. С древности об этой 400-метровой пологой горе с небольшим озером у подножья слагали мифы и легенды.

При подъеме на гору поражает огромное количество трещин и расщелин, возможно, образовавшихся некогда в результате сильного землетрясения, или же энергетического воздействия изнутри земли. Стволы сосен, которыми поросли пологие склоны вершины, сильно перекручены, словно их долгое время крутила неведомая сила. На самом верху Смерть-горы стоят каменные сейды, использовавшиеся древними жителями Карелии для проведения культовых ритуалов.

Возраст этих вырубленных человеком глыбищ более 2500 лет, всего на горе находится не менее 1600 сейдов, которые стоят как одиночно, так и группой, образуя круг. По древним преданиям, в камни вселялись души умерших, поэтому сейды необходимо было умилостивлять постоянными подношениями даров.

Заходить в ритуальный круг, выложенный сейдами, опасно для здоровья и даже жизни, человека словно прижимает к земле, от давления в ушах начинает звенеть, открывается носовое кровотечение, если пробыть на горе дольше, могут появиться видения, сердцебиение учащается. Местные жители стараются обходить гору стороной и всем отправляющимся покорять вершину советуют ни в коем случае не оставаться на ночлег — утром можно просто не проснуться.

Небольшое нагорье в Самарской области с родным каждому российскому автомобилисту названием расположено неподалеку от Тольятти, в районе самой большой излучины Волги, огибающей гористую местность. В старину эту выгодную с точки зрения диспозиции местность присмотрели для себя разбойники — с высоких берегов было удобно высматривать караваны судов и выбирать наилучший момент для нападения.

Разбойники были весьма изобретательны, и вместо того чтобы просто убивать или топить оказывавших сопротивление купцов, они предпочитали устраивать им своеобразную баньку, попарив подожженными вениками. Горящие сухие листья и ветки при ударе издавали звук, похожий на «жиг», который и дал название этой страшной местности.

Впрочем, поклонников этой «романтической» версии происхождения названия опровергают местные уфологи, которые полагают, что это самое «жиг» издавали совсем не веники, а самые настоящие НЛО, пролетавшие над возвышенностью. С другой стороны, наблюдения исследователей из группы по изучению аномальных явлений, а также проведенные ими опросы местных жителей не выявили явных признаков появления НЛО в этих местах. Зато вместо этого были обнаружены другие аномальные явления.

В самом центре нагорья расположено урочище Каменная Чаша, где выходит на поверхность родник с чистой ключевой водой, наделенной удивительной способностью исцелять заболевания и наполнять силой.

Местные жители знают целебные силы родника и приезжают к нему за водой и просто отдохнуть. Положительная энергетика урочища позволяет энергетически подзарядиться даже после самой тяжелой трудовой недели или затяжной болезни. К тому же именно здесь были замечены таинственные свечения непонятного происхождения.

Впрочем, некоторые местные жители уверяют, что в заповеднике нередко можно наблюдать явления хронометражей, или смещения временных пластов на век и более назад. Ряд жителей, проживающих в этой местности, утверждает, что изредка в воде появляется отражение легендарного Китежа, некогда ушедшего под воду при приближении татар, а иногда темной ночью из-под земли устремляется в небо яркий луч света, как от сильного прожектора. Только поставить этот прожектор на берегу Самарской излучины некому, ведь эта зона объявлена заповедником, и вход в нее возможен только после получения соответствующего разрешения.

Неподалеку от Жирновска, небольшого городка на севере Волгоградской области, находится самая известная в нижнем Поволжье геопатогенная зона. Расположена она к северо-востоку от города, где под землей залегает достаточно крупное нефтяное месторождение. Аномальность зоны отмечают как местные жители, которые стремятся не приближаться к ней во время грозы или в ночное время суток, так и исследователи геопатогенных зон.

Жирновской зоне характерна тяжелая энергетика, поэтому людям лучше не оставаться подолгу в этом месте, так как длительное пребывание там может привести к обострению хронических заболевании и переходу их в более тяжелые стадии. Во всей зоне, границы которой своими очертаниями примерно совпадают с природными границами нефтерождения, наблюдается частое появление шаровых молний, а также НЛО, которые не просто пролетают над поверхностью земли, но и идут на посадку. При этом наибольшая активность НЛО и других странных свечений отмечена возле пересыхающего Ольгина родника.

Согласно местным преданиям в этих местах некогда жила набожная Ольга. Стремясь отмолить свои грехи, она страстно молилась Богородице, в ответ на страстные слова ей было видение, в котором женщине повелели прийти на засушливое место и вырыть своими руками родник — как только в нем появится вода, все ее грехи будут прощены. Вода действительно появилась, и позднее на святом месте был возведен монастырь. Однако еще до начала 40-х гг. он пришел в запустение, а затем неожиданно пересох и родник. Именно с тех пор в этой зоне стали отмечать появление аномальных явлений.

В 3 км к юго-западу от Красноярска на правом берегу Енисея расположен уникальный по красоте природный заповедник Красные столбы. Четыре группы известковых гор, глубокие каньоны, горная речка Базаиха сами по себе являются природным чудом, и вызывают восхищение и трепет перед великой силой природы.

В этот природный заповедник приезжают туристы со всей страны, чтобы в полной мере оценить красоту и величие тайги. Однако только местные жители знают, что среди невысоких известковых гор есть одна скала под названием Красные Гребешки, или Красный гребень, на которую опасно не только подниматься, но даже прогуливаться у ее подножия.

Первый документально зафиксированный странный случай случился с жителем Ангарска, в далеком 1977 г., когда ему пришлось работать пионервожатым в расположенном неподалеку пионерском лагере. Однажды вместе с ребятами из отряда воспитатель отправился к Красному гребню. Гуляя по природному заповеднику, они взобрались на вершину скалы, однако довольно скоро пионервожатый почувствовал, что некая невидимая сила сковала все его тело и сильно сдавила голову, что он не мог не только пошевелиться, но даже закричать.

Та же сила спустя мгновение подняла его над поверхностью горы и понесла в сторону крутого обрыва. Ужас охватил юношу, но тут он почувствовал, что хватка неведомой силы немного ослабла. Метнувшись в сторону, парень упал с высоты 3 м на один из склонов и отделался только легкими ушибами. Остальные ребята, увидев, что творится с вожатым, бросились бежать со скалы вниз.

Впоследствии, проходя мимо подножия Красного гребня, юноша еще раз ощутил странный, но очень сильный толчок в грудь, который свалил его с ног. Однако никого поблизости не было, только все та же незримая сила, которая не так давно подняла его на скале в воздух.

Деревня Кузяево, расположенная в Раменской районе Московской области, давно уже признана жителями Подмосковья аномальной зоной, где довольно часто появляются НЛО, а в 1998 г. один из дачников обнаружил в лесу неподалеку от деревни три больших воронки до 3 м в диаметре.

Пригласив специалистов по биолокации, дачник совместно с ними продолжил изучение окрестностей, в результате чего были найдены еще 2 большие воронки и одна намного меньше, где-то около полуметра в диаметре. Дальнейшие исследования грунта, взятого из воронок, позволили лишь установить в них отсутствие излучения и наличие железистых образований.

Опросы местных жителей помогли узнать и о других аномальных явлениях данного района. Примерно в то же время один из жителей Кузяева наблюдал в небе огромный светящийся шар приблизительно в 3 раза больше луны в полнолунье.

Возможно, он и не обратил бы на него внимания, если бы его собака не начала бешено, до хрипоты, лаять на этот шар.

В последующие годы появление необъяснимых светящихся объектов продолжилось, одно из таких таинственных явлений благодаря предпринятым мерам ученых-уфологов удалось снять видеокамерой.

К 2004 г. три больших воронки практически бесследно исчезли, такую скорость исчезновения значительных углублений в почве трудно объяснить обычными природными явлениями выветривания или коррозии почвы. В последнее время жители Кузяева все чаще говорят о том, что и оставшиеся 2 воронки постепенно исчезают. Чем они были вызваны и как связаны с появлением в небе огромных светящихся объектов, ученым еще предстоит выяснить, пока четких ответов на эти вопросы нет.

На юго-востоке Волгоградской области, неподалеку от города Волжского, где в Волгу впадает Ахтуба, расположено с виду неприметное и небольшое по размеру село Лебяжья Поляна, или Лебяжка. В середине 1990-х гг. в одном из домов села неподалеку от школы, где проживала семья Орловых, поселился «шумный дух», как его называло все село, или домовой, как его прозвали сами члены семьи. Впрочем, исследователи и туристы больше любят называть эту силу полтергейстом. «Шумный дух» сначала проявлял себя исключительно в зеленом доме Орловых, который до сих пор стоит неподалеку от сельской школы: бил посуду, перетаскивал обувь с места на место, прятал очки, а потом кидал их словно с потолка. За 40 дней, который полтергейст провел в доме, он разбил половину посуды, раскидал все ложки и вилки, разбил швейную машинку и натворил множество других неприятностей.

Самое странное в поведении полтергейста было то, что он не просто буянил в доме, но и общался с его хозяевами при помощи записок, написанных красной пастой на обычных тетрадных листочках.

В записках говорилось, что именно должны делать жильцы, чтобы неведомая и буйная сила оставила их дом; примечательно, что в числе прочего был запрет на посещение церкви. Ровно через 40 дней полтергейст дал последнее указание: собраться всем членам семьи вместе, чтобы он мог проститься с ними и покинуть дом.

Позднее выяснилось, что маленькая правнучка хозяина дома накануне первого проявления в доме неведомой силы видела, как на задний двор буквально с неба спустился странного вида незнакомец в белых одеждах. Сначала она не придала этому значения, и только позднее, сопоставив даты, хозяева дома пришли к выводу, что это и был тот самый полтергейст.

После себя «шумный дух» оставил записки и несколько сломанных кукол, разбросанных по всему двору, и больше не появлялся. Однако с того времени в селе стали регулярно происходить подобные явления, которые до сих пор изучают местные специалисты по аномальным явлениям, тем более что самого странного незнакомца, левитировавшего в воздухе, удалось снять видеокамерой.

На северной окраине Калужской области в Медынском районе расположено небольшое селение Никитское, в окрестностях которого находится аномальная зона, оказывающая на человека странное, гнетущее воздействие. Само селение слывет в районе колдовским, а жители соседних деревень говорят, что в Никитском чуть ли в не в каждом доме живет если не знахарка, то ведьма, не ведьма — так ведун.

Примерно в 5 км от деревни за болотом расположен темный лес с покрытой густым мхом травой, в котором и происходят аномальные явления. Все, кто приходит в этот таинственный лес впервые, отмечают искривленные, сильно изогнутые стволы деревьев, но еще больше поражает людей практически полное отсутствие в лесу зверей и птиц: не видно следов лап, не слышно гомона и свиста. Однако чье-то незримое присутствие в лесу ощущается постоянно, тем более что странности на этом не заканчиваются.

Одна из московских жительниц, приехав погостить в деревню, решила отправиться в таинственный лес по грибы. Ее поразила странная атмосфера, которая словно заманивала ее в чащу. Идя вглубь леса, женщина вдруг увидела катящийся по тропинке пушистый клубок или шар — то ли неизвестное науке животное, то ли лешего, то ли еще какое неведомое существо. Однако оно настолько напугало москвичку, что она со всех ног бросилась бежать из лесу. Затем страшные видения мучили ее по ночам еще несколько лет.

Позднее лес пытались изучать прибывшие из столицы исследователи, однако группу прогнал чудовищной силы рев, больше похожий на рокот самолета, чем на крик животного. Одновременно с этим все небо заволокло плотной завесой черных грозовых облаков и на землю посыпались крупные градины. Когда же исследователи вернулись в Никитское, местные жители в один голос подтвердили, что ни над селением, ни в окрестностях не видели никаких темных туч, а тем более грозы.

Были и другие попытки исследовать тот лес, но обычно людей охватывало желание как можно быстрее покинуть то место из-за разлитой в воздухе опасности. Исследователи отмечали, что это чувство достаточно сложно передать словами, но ощущаемое беспокойство сравнимо с тем, как будто бы стоишь под большой ледяной глыбой, которая может вот-вот рухнуть вниз.

Причем по вечерам люди слышали шаги, к палатке приближались какие-то темные тени, которые затем бледнели и растворялись в воздухе, наблюдались и странные огоньки в воздухе, а иногда при попытке пройти вглубь леса перед исследователями словно вырастала незримая стена, пересечь которую было невозможно. После длительного пребывания в лесу здоровые люди начинали жаловаться на головные боли, приступы оцепенения, слабости и охватывавшего все тело безразличия, которое бывает перед замерзанием. Таким образом, долгое время находиться в этом лесу в одиночку опасно — аномальная зона словно затягивает пытающегося пройти в нее и больше не отпускает. Тем не менее изучение Калужского леса продолжается, и кто знает, какие еще загадки и сюрпризы приготовил этот сказочный заколдованный лес новым поколениям ученых.

В 16 км к юго-востоку от Чехова расположен небольшой поселок с типично советским названием Новый Быт, широко известный по всей России как аномальная зона, где часто появляются и совершают посадки НЛО. О том, что неопознанные летающие объекты выбрали именно это место неподалеку от столицы, стало известно еще в мае 1980 г., незадолго до летней Олимпиады в Москве.

В середине 1990-х гг. в лесном массиве, находящемся около поселка, были отмечены случаи телепортации детей, а уже на рубеже веков исследователями аномальных явлений были найдены несколько отверстий в лесном снегу диаметром около 4 см и глубиной около 30 см, расположенных в виде равностороннего треугольника с длиной грани 140 см. По структуре снега вокруг отверстий можно было предположить, что они образованы каким-то накаленным предметом, но никаких дополнительных следов вокруг этого треугольника на снегу обнаружено не было.

Однако в последние годы поселок, расположенный неподалеку от МКАД, стал активно застраиваться дачами, с той поры частота аномальных проявлений стала резко снижаться и сегодня практически не наблюдается.

На востоке Калужской области, близ деревни Огарково, расположена небольшая по размерам аномальная зона. Туристы и дачники неоднократно замечали, что стоит им только отправиться в сторону реки Дугны, как на подъеме с ними происходит что-то непонятное: они теряют ориентир и сбиваются с пути, несмотря на то что от деревни к Дугне идет грунтовка, а дополнительным ориентиром служат дубы.

Местные жители называют это место «нечистым». Кроме того, они отмечают, что временами в небе появляются НЛО различной конфигурации — от шаровидных до пирамидообразных.

В самом центре Кольского полуострова, богатого лесом и чистыми озерами, расположилось таинственное Ловозеро. Саамы называют его Луявр, что в переводе означает «сильное озеро».

Ловозеро — одно из любимых мест отдыха туристов: красивая береговая линия, архипелаги небольших островков вулканического происхождения, на которые можно приехать пособирать грибы и ягоды, половить рыбу. Однако есть на этом озере и один небольшой таинственный остров, называемый в народе Волшебным или же Колдуном.

Чужому человеку, не знакомому с культурой саамов, одинаково сложно и попасть на него, и вернуться оттуда живым, хотя местные жители неоднократно бывали на острове и поговаривают, что видели там снежного человека, и даже о том, что на острове живет неведомая сила — полтергейст.

По местным свидетельствам, на этом острове в форме полумесяца изумительно чистый песок, в лесу огромное количество ягод и грибов, в прозрачной прибрежной воде водится форель; одним словом, это настоящий рай для туриста. Аномальность же заключается в том, что на самом острове можно жить хотя бы неделями, питаясь дарами земли Колдуна, но, решив уехать, необходимо оставить там все, что удалось насобирать за время пребывания, ведь даже обычный камень с берега может стать роковым при возвращении на большую землю. Эту особенность давно заметили окрестные жители: по местным преданиям, на Волшебном острове с давних пор хоронили шаманов, оттого он и обрел свою мистическую силу Все там необычно: и согнутые узлами карельские березки, и массивные валуны, хранящие тайны шаманов.

Местные жители свято чтут законы Волшебного острова, а туристам без их сопровождения до него практически не добраться: у любой моторной лодки, взятой напрокат, неизбежно заглохнет мотор, стоит только повернуть ее к острову. К тому же около него множество подводных валунов, которые делают попытку причалить к берегу смертельно опасной.

Несмотря на все это, нескольким экспедициям удалось побывать на острове; одних поразила его таинственная атмосфера, других — аномальность природных явлений. Так, одно из самых необычных путешествий было предпринято в конце 1770-х гг. По свидетельству военного врача из Североморска, отправились путешественники к озеру при чудесной погоде: ярко светило солнце, Ловозеро, на котором нередко бывают сильные волны, было спокойным и гладким, как зеркало. На берегу они провели прекрасные выходные, наловили много рыбы, насобирали грибов. Не желая расставаться с такой ценной добычей, люди сложили ее в лодки, но стоило отчалить от берега, как поднялся небывалой силы ветер и лодки стало захлестывать волнами.

Проводник из местных жителей велел срочно выбросить все собранное за борт, но и после этого ветер не стих. Тогда он уверенно заявил, что выбросили не все, и попросил обыскать все лодки, чтобы найти забранный с острова предмет. Им оказался небольшой камешек, который прихватил один из военных. Стоило только выкинуть его за борт, волны утихли и все смогли вернуться на берег озера.

Эту историю рассказывал военный врач, убежденный атеист, до глубины души пораженный произошедшими событиями.

На северо-западе Самарской области есть небольшой заболоченный район с невысокими горами и густым лесом, в котором, по местным поверьям, проживает нечистая сила — «Летучая голова», или Пата-Кабуся. По ночам она отдыхает на болоте, и тогда каждый, кто приближается к нему или проходит мимо, видит многочисленные огоньки, днем Пата-Кабуся обычно скрывается в пещере. В деревнях Пата-Кабуся появляется только в том случае, если кто-нибудь из селян умирает насильственной смертью, а потому его не отпевают в церкви и не хоронят по христианскому обычаю. В этом случае огненный змей с толстой головой и тонким длинным хвостом прилетает за телом умершего и забирает его с собой на болото.

По легенде, в дальнейшем ожившие тела, как африканские зомби, становятся великим войском Пата-Кабуси, которое готовится к загадочной битве в конце Времен с неким врагом другого мира.

Впрочем, если об этом враге никто ничего и не знает, то огоньки на болотах видели очень многие, поэтому древняя чувашская легенда живет в окрестных деревнях по сей день. В 1984 г. неподалеку от болота, в котором обитает Пата-Кабуся, действительно была обнаружена пещера в форме отвесного колодца, однако из-за недостатка оборудования она не была достаточно изучена.

На юго-востоке Псковской области среди озер, болот и непроходимых лесов стоит небольшая деревня Мал ахово, возле которой выделяют сразу несколько аномальных зон: Петракову лядину, лес Цигельна и несколько таинственных болот. Эти зоны изучены довольно слабо, а о Петровской лядине и вовсе известно только со слов пенсионерки В. В. Кузько, поделившейся в 1996 г. своими воспоминаниями 15-летней давности о посещении ею таинственного малаховского леса Дубье.

По ее словам, подойдя к заболоченной местности, она заметила, что выросшие на болоте деревья сильно поломаны, в земле — 15-сантиметровая воронка диаметром около метра, а в 2 м от нее лежит странного вида камень, каких здесь на болоте не встречается. Немного поодаль, наполовину в воде, лежал еще один камень высотой чуть более полуметра и диаметром от 40 до 70 см. Третий камень примерно такого же размера лежал возле дерева. В отличие от остальных он раскололся при ударе на 4 части, на срезе было видно, что сверху он коричнево-черный, как бы немного опаленный, а его сердцевина насыщенного розового цвета с более темными бордово-коричневыми кристаллами и блестящими вкраплениями, похожими на серебристые блестки. Росшие поблизости 2 больших мухомора также были покрыты теми же блестками.

Посмотрев наверх, Вера Владимировна ахнула: в воздухе, на высоте около 5 м от земли, стояла густо-черная дыра с рваными краями, при этом ей показалось, что из дыры вышли то ли одно, то ли два странных существа.

Больше о Петраковской лядине практически ничего не известно, однако окрестные болота и леса слывут среди местных жителей странными и опасными местами: в Цигельне достаточно просто заблудиться даже бывалому человеку, при этом в лесу постоянно слышится странный женский плач. Жилинское болото в окрестностях деревни временами покрывается масляными пятнами, а иногда по поверхности расплываются большие пятна ржавчины, в Пыньковском озере в некоторые годы появляется небольшая рыбка, но затем так же таинственно исчезает на несколько лет, к Юлиному озеру невозможно приблизиться, так как там постоянно выделяется газ.

Столь же странными свойствами обладает и подземная вода: при рытье колодцев местные жители постоянно натыкаются то на сероводородный источник, то на воду бурого цвета. Одним словом, район ждет исследователей, которые объяснили бы происхождение всех этих странных для Псковской области явлений.

На северо-западе Смоленской области, в 28 км от райцентра Демидово находится полтергейстное село Покровское. Как рассказывают очевидцы, полтергейст в основном с невероятной силой раскидывает различные предметы, причем делает это в присутствии людей, нарушая все законы логики и физики. Так, исследователи, изучавшие феномен, отмечают, что вылетевшая через окно сахарница упала около дома, что по законам физики должно свидетельствовать о незначительном ускорении предмета, однако пробоина в стекле говорит о том, что сахарница летела по меньшей мере со скоростью артиллерийского снаряда.

Наблюдения за таким явлениями однако так и не смогли дать разгадки, какая неведомая сила раскидывает предметы столь необычным образом.

В юго-западной части Калужской области неподалеку от деревень Коренево и Улемль построен небольшой мост через речку Песочня, прозванный в народе Поповым мостом. Это даже не мост, а, скорее, насыпная дамба над рекой, русло которой проложили в бетонной трубе. Никаких перил или других опознавательных знаков моста здесь нет, поэтому и пропустить его достаточно легко.

Местные жители могут рассказать не один десяток случаев про различные таинственные явления, связанные с этим аномальным местом: от нежелания домашних животных переходить по нему до появления призрака умершего деревенского жителя, который как ни в чем ни бывало подсел на мосту в машину к проезжавшему односельчанину, а затем, не доезжая до деревни, также тихо покинул ее. Односельчанин после этого не прожил и полугода.

Еще одна странность этого моста, отмеченная местными жителями, заключается в том, что на нем нередко глохнут моторы мотоциклов, причем там они больше не заводятся, из-за чего приходится толкать их до самой деревни, что породило местную байкерскую традицию кричать «Пронеси, Господи!» каждый раз при пересечении этого места.

Все эти мистические особенности моста сельчане объясняют некогда наложенным на него проклятием местной ведьмы, а появление призраков связывают с близлежащим сельским кладбищем.

Исследования данного места позволили установить странные галлюциногенные особенности местности, вызывающие коллективные слуховые и зрительные галлюцинации. Исследователи отмечают, что иногда люди одновременно или начинают видеть в куске грязи на дороге шевелящегося ужа либо ежа, или ни с того ни с сего улавливают в простом звуке ветра простенькую однотональную мелодию вроде тех, что звучат в старых сотовых телефонах или часах. Через несколько секунд галлюцинации заканчиваются.

Происходят все эти странности только в ночное время. Возможно, они вызваны какими-то испарениями из реки или выходящими на поверхность земли газами. Однако что именно вызывает галлюцинации у здоровых и готовых к неожиданностям людей, пока доподлинно установить не удалось.

Дачный поселок на северо-западной окраине Москвы хорошо известен жителям столицы и ученым-уфологам как одно из аномальных мест по количеству НЛО. Первые неопознанные объекты были зафиксированы в 1990-е гг., когда НЛО не только пролетали над поселком, но и зависали над Покровкой на длительное время.

Погода аномальной зоны, по наблюдениям местных жителей и дачников, также обладает своими особенностями: здесь могут идти проливные дожди тропической силы, в то время как в остальном Подмосковье стоит прекрасная погода. Нередки для поселка смерчи, огромные черные тучи, зависающие над Покровкой по несколько часов. На местном покровском пруду была замечена огромная водяная воронка, характерная для водоемов, где происходит сброс большой массы воды в подземные пустоты.

Местные подростки рассказали в подробностях о поднятых в воздух велосипедах, но не смогли ответить, были ли они подняты смерчем или иной неведомой силой. Сами жители поселка, приезжающие из столицы грибники и проезжающие мимо шоферы нередко рассказывают о непонятных приступах ужаса, охватывающих их в окрестностях Покровки.

Проявляется аномальность Покровки и в близлежащих лесах, где даже знакомые с лесными тропами грибники могут проплутать несколько часов в поисках выхода, который находился совсем рядом. В лес стараются не бегать собаки, а если попадают в него вместе с хозяином, то начинают скулить и стремятся как можно быстрее выйти к селу.

По данным местных жителей, зимой 1993 г. Покровку посетило очередное НЛО, которое в этот раз довольно долго зависало в южной части покровского леса. Последующая исследовательская экспедиция установила место предположительного зависания непонятного объекта и осмотрела его.

По наблюдениям ученых, НЛО зависло на уровне 5 м над землей, о чем наглядно свидетельствовали сломанные под воздействием давящей сверху силы верхушки деревьев, однако иных следов установить не удалось. Впрочем, позднее, просматривая сделанные на месте фотографии, исследователи смогли разглядеть на одном из снимков темный треугольный объект непонятного происхождения. Был ли это дефект на пленке или же ученым невероятно повезло заснять НЛО, так и остается пока неразрешенной загадкой.

В безводных степях Ростовской области расположен один из самых маловодных городов России — Сальск. Возможно, он так и оставался бы малоизвестным районным городком, если бы начиная с 1980-х гг. в небе над городом не стали происходить аномальные события, не поддающиеся логической разгадке.

К концу 1980-х гг., а особенно летом 1989 г., по словам горожан, в Сальске стали часто появляться различной конфигурации НЛО; разумеется, это не могло не заинтересовать журналистов, и в центральной прессе был опубликован ряд статей о сальской аномалии.

Однако полеты НЛО были всего лишь началом — 15 сентября 1989 г. в сальском небе появились странные, но отчетливо видимые знаки, ни происхождение, ни обозначение которых было неизвестно. Сначала они представляли собой вариации квадратов и прямоугольников, соединенных в цепочки.

Казалось, что невидимое перо водит по небу и оставляет эти непонятные символы. Спустя некоторое время четырехугольные знаки преобразовались в цепочки, состоящие из цифр 2 и 7, и математического знака «больше»; впрочем, некоторые горожане говорили также о присутствии в длинной цепочке еще одной цифры — единицы.

Код так и остался неразгаданным, однако спустя 200 дней после появления первых цепочек знаков в небе снова появились странные прямоугольники, которые затем сменились семерками. Это было последнее явление кодов в сальском небе. Так как жители к этому моменту уже привыкли к различным аномальным явлениям у себя над головой, коды были записаны, поэтому сейчас каждый желающий может попробовать себя небесным дешифровальщиком.

12 апреля 1991 г. сделало небольшой административный городок на востоке Рязанской области известным на всю страну: в день 30-летия со дня первого полета человека в космос в окрестностях Сасово раздался мощный взрыв неизвестного происхождения, в результате которого образовалась глубокая 3-метровая воронка диаметром около 30 м с полутораметровым земляным холмом в центре. В Сасово и окрестных деревнях вылетели стекла, были повалены деревья.

Взрыв произошел около половины второго ночи, однако не спавшие очевидцы видели, как за считанные минуты до него несколько светящихся объектов непонятного происхождения стремительно пронеслись над полем. Подобные взрывы слышали также жители близлежащих селений Алешино и Фроловское.

Сасовские воронки стали предметом подробного изучения ученых-уфологов, которые зафиксировали в зоне их появления различные аномальные явления: в основном выходила из строя вся электроника, выключались или неправильно работали калькуляторы.

Примерно через год в той же зоне произошел повторный взрыв.

На сегодняшний день существуют несколько версий происхождения взрыва, однако ни одна из них так и не нашла всеобщего признания, а потому все они продолжают существовать на уровне гипотез.

Первая версия — это был обычный взрыв. Однако не было обнаружено никаких следов взрывчатых веществ, которые в таком случае должны были остаться на месте закладки взрывчатки, да и характер повреждений, и сам вид кратера не соответствуют взрыву тротила или другого взрывчатого вещества.

Следов селитры, которая, по предположениям администрации города, могла стать причиной взрыва, также не было обнаружено. Проведенные замеры физического поля в области воронки показали необъяснимые колебания магнитного поля с интервалом в 10–12 минут, а через некоторое время измерительный прибор и вовсе сломался.

Версия взрыва НЛО тоже осталась недоказанной, ведь не было получено никаких документальных подтверждений. Возможно, взрыв был произведен упавшим метеоритом, но и эта версия пока не подтвердилась. Последняя из выдвигавшихся гипотез, которая находится еще на стадии сбора доказательной базы — взрыв сгустка энергии, именно эту теорию проверяют исследователи аномальных явлений, однако и она пока не нашла подтверждений.

Гигантские воронки в несколько сокращенном в результате эрозии почвы виде сохраняются и по сей день, и их может увидеть каждый желающий, приехавший в Сасово.

В нескольких километрах к югу от столицы протекает речка Пахра, на берегах которой были обнаружены сразу несколько обширных аномальных зон. Одна из них находится неподалеку от подмосковного города Подольска. По мнению ученых-уфологов, близ 17 км Симферопольского шоссе, там, где дорога пересекает Пахру, пролегает одна из трасс полетов НЛО, так как их видят там с завидной регулярностью, а несколько светящихся шаровидных тел даже удалось сфотографировать.

Считается, что близ Подольска расположена и площадка для посадки НЛО, но это еще предстоит выяснить в ходе дальнейших исследований берегов Пахры.

Еще одна аномальная зона — Володарские пещеры — расположена на берегу Пахры неподалеку от поселка Володарского, но она практически не изучена и открыла только небольшую часть своих тайн, например наличие настенных рисунков на высоте более 2 м.

Круги появлялись на полях фермеров с давних пор, первые данные об этом аномальном явлении относятся еще к XVII в., однако только с 1960-х гг. их появление приняло массовый характер.

Самое большое количество кругов на полях было обнаружено в Великобритании. По данным статистики, в стране только 2000 подтвержденных случаев появления странных пиктограмм и кругов; незафиксированных же примерно столько же или даже в 2 раза больше.

В России большая часть кругов появилась в Краснодарском крае, начиная от северо-западного Ейского района и заканчивая предгорьями Кавказа. После многочисленных исследований ученые пришли к выводу, что сделать круги вручную практически невозможно, ведь сухие стебли колосьев надламываются, тогда как в природных кругах загнутые по часовой стрелке ровно на 90° стебли продолжают расти.

Версии происхождения кругов множество, но ни одна из них до конца не принята. Однако большинство ученых склоняются к мысли, что причиной появления кругов на полях являются мини-торнадо, возникающие в раскаленном воздухе в период уборки хлебов.

По свидетельствам же очевидцев, это не совсем торнадо, а нечто более похожее на вихрь внутри некоей прозрачной оболочки вроде обычного перевернутого вверх дном стакана. Эта субстанция зависает над полем, а вихрь внутри нее нарезает круги.

Правда, по словам других очевидцев, круги на полях образуются под воздействием шаровой молнии, а по версии третьих, они и вовсе аномального, а не природного происхождения, так как при их возникновении начинает сильно болеть голова и раздается звон в ушах.

О череповецких болотах, сводящих людей с ума, было известно еще с давних времен. Если верить местным преданиям, безумие на людей насылает некогда появившийся на болотах загадочный дух.

Первыми его убийственную силу испытали на себе проезжие купцы, которые с караваном товара двигались по дороге, подходившей к болотам. Стоило только им приблизиться к этим болотам, как купцов охватила паника и, побросав свои товары, они убежали прочь от гиблого места. Местное население вспоминает, что потом все эти товары были обнаружены нетронутыми в обозах на берегу болот.

Постепенно они стали оказывать воздействие и на жителей окрестных сел, а затем и самого Череповца, особенно, если люди подолгу оставались на болотах. Первые данные о влиянии болота на человеческую психику стали появляться еще в середине позапрошлого столетия; один местный учитель, к моменту составления своих записок уже сошедший с ума, подробно описывал, каким образом негативная энергия местности воздействовала на него и его отца. С его слов, торфяное дурно пахнущее болото полностью подчиняло себе разум человека, заставляло его делать немыслимые по жестокости поступки, которые, будучи в здравом рассудке, никто совершать бы не стал.

Главная особенность череповецких болот — их полная безжизненность. На них практически не растут ягоды, на деревьях не селятся птицы, к ним незачем идти и человеку, но тем не менее они словно тянули людей к себе.

Наиболее отважные пробовали брать торф с болот для исследования, однако вместо фактов получали неуемную головную боль. Как замечали исследователи, у них также возникало депрессивное состояние. Торф с череповецких болот пробовали исследовать и в петербургских лабораториях, тесты показали наличие в торфе высокоорганизованной жизни непонятного происхождения. Однако что именно заставляет людей сходить с ума, не установлено до сих пор.

В России небольшой дачный поселок Переделкино хорошо известен. Еще в 1930-х гг. удаленный от густонаселенной столицы район, окруженный со всех сторон девственными лесами, облюбовали представители творческой интеллигенции: Борис Пастернак, Булат Окуджава, Вениамин Каверин, Исаак Бабель… Список знаменитых писателей, проживавших в Переделкино, можно продолжать еще долго.

Однако только небольшая часть ученых и местных жителей знают Переделкино и с другой стороны: не как историко-культурный заповедник, а как аномальную зону, в которой происходят непонятные с точки зрения современной науки явления.

Сама зона находится не в поселке, а примерно в километре от нее, в густом лесу; отыскать ее не так-то просто, так как путь к небольшой элипсообразной поляне длиной в 200 м преграждает непроходимая стена из засохших деревьев и валежника. Однако человеческое любопытство и жажда наживы способны преодолеть и не такие дебри, и с недавнего времени поляну облюбовали для проведения своих раскопок так называемые «черные следопыты», разыскивающие старинные захоронения с предметами, представляющими большую ценность.

Причиной такого интереса к лесу под дачным поселком стали братские могилы солдат наполеоновской армии, отступавшей после неудачного взятия Москвы. Тогда, осенью 1812 г., французская армия, деморализованная грабежами и бесчинствами в непривычно пустынной Москве, начала свое отступление в Европу Уходить приходилось в спешке, месяцы разгульной жизни превратили боеспособное войско в усталых и апатичных солдат, с трудом подчинявшихся дисциплине, тогда как отдохнувшая и набравшаяся сил кутузовская армия начала активное и успешное наступление. Французские солдаты умирали и от обострившихся болезней, и после кровопролитных стычек с русскими; для того чтобы похоронить их, как подобает подданным Французской империи, не было ни сил, ни времени, ни возможностей, и их закапывали в братских могилах, а сверху насыпали курганы.

Именно эти курганы, расположенные в лесу под Переделкино, и привлекли внимание сначала гробокопателей, а затем и исследователей аномальных явлений.

Первые искали старинные монеты и военные награды, сабли, ружья, украшения, вторые решили проверить давно бытовавшие среди местного населения слухи о «нехорошем месте», опасном для человека. Уточнив координаты у местных жителей, от предков знавших точное его расположение, ученые, проложив себе путь в непроходимом буреломе, смогли обнаружить поляну с курганами.

По мере продвижения исследователей удивила сама почва в проделанном ими проходе: глина, по которой приходилось ползти, отличалась резким насыщенным терракотовым цветом вместо привычного для местных глин желтовато-коричневого. На поляне в форме слегка увеличенного с одной стороны эллипса, со всех сторон окруженной высохшими деревьями, возвышались шесть курганов.

То, что место обладает аномальными особенностями, ученые испытали на себе: с первых минут нахождения возле курганов исследователи почувствовали себя неуютно. Несмотря на готовность ко всяким неожиданностям, а также на прекрасную ясную погоду, ученых не отпускал непонятный беспричинный страх. Однако исследователи, невзирая на желание поскорее покинуть гиблое место, стали внимательно осматривать поляну.

Первое, что их поразило, — неестественный цвет травы, который слегка отдавал в синеву При этом на залитой солнцем поляне с густым травянистым покровом не росло ни одного цветочка, не было также и молодой поросли деревьев, густо поднимавшейся на окрестных полянах, — только высохшие стволы и ветви окружавших поляну плотной стеной деревьев, без тропинок, просек, прогалин. Второе, что также не могли не отметить исследователи, — поистине гробовая тишина: ни шуршания листвы, ни пенья птиц, ни других привычных звуков леса на поляне не было слышно, в результате чего складывалось ощущение ирреальности происходившего.

Проследив за ходом часов, ученые с удовлетворением отметили и другие проявления аномальности: часы у всех членов группы отстали на несколько минут, зажженные фонарики начали выходить из строя, стрелки компасов закрутились вокруг своей оси, а радиоприемник не работал из-за многочисленных помех. К этому исследователи были готовы, однако на поляне происходили и более невероятные вещи. Всем пяти членам команды стало казаться, что в воздухе то и дело мелькают призрачные тени, которые то закрывали солнечный свет, то снова пускали яркие лучи на поляну, то сгущались и застывали на траве, а то молниеносно перемещались по поляне.

Совершенно сбил с толку ученых и характер перемещения теней, который совершенно не зависел от солнца, т. е. они двигались произвольно в любом направлении. При этом исследователей на поляне не оставляло чувство, что за ними кто-то постоянно наблюдает: создавалось ощущение недоброго тяжелого взгляда прямо в затылок, а обернуться и удостовериться в этом не хватало сил.

Проверив все курганы, ученые отметили, что некоторые из них сильно потревожены отыскавшими могильники «черными следопытами»; и исследователи отказались от первоначальной мысли сразу покинуть поляну, решив проверить и сами могильники. Слегка раскопав старый подкоп, они обнаружили труп французского солдата. Развернув ткань, ученые с изумлением обнаружили, что пролежавшее в земле без малого 200 лет тело было практически без следов гниения. При этом кожа солдата потемнела, глаза провалились, а на руках выросли длинные ногти. В руках бывшего солдата была Библия в серебряном переплете, почему-то не взятая черными копателями. Остальные тела в могильнике были примерно в таком же состоянии, но что именно сберегло их от тления — земля или другое вещество, присутствовавшее на этой поляне, — ответить было сложно.

Сделав замеры электромагнитного и радиационного фона, исследователи убедились, что в тот момент оно не вызывало опасений для здоровья и находилось в пределах нормы. Это позволяло предположить, что аномальная зона была в нейтральном, или спящем, состоянии, однако во время своей активности поле и создавало условия для хорошего сохранения трупов, так как уничтожало все живые бактерии и микроорганизмы, участвующие в процессе разложения.

К счастью для ученых, им всем удалось выйти из зоны живыми и невредимыми, а также сделать ценное наблюдение о сезонности проявления аномальных особенностей этого места. Временами поляна была способна убивать все живое, которое попадало в пределы воздействия ее энергетического поля, как это случилось с деревьями, временами была абсолютно безвредной, как убедились в этом исследователи. Однако в минуты ее активности людям, подвергшимся влиянию энергетики аномальной зоны находиться в ней опасно, так как, забирая любую живую энергетику, она буквально выкачивает все силы, человек чувствует опустошение и непреодолимую тягу ко сну, однако такой сон, скорее всего, станет для него последним. Правда, известны случаи, когда человек оставался в живых, но, проведя несколько часов в глубоком сне, потом обнаруживал, что за пределами зоны прошло несколько дней. Поэтому ученые предостерегают туристов, кладоискателей и просто ищущих экстремальных развлечений граждан остерегаться оставаться в таких местах: никто не знает, когда зона проснется и к каким последствиям это может привести.

В центральной части Томской области на реке Чая расположен Чаинский район. Здесь примерно на одинаковом расстоянии от сел Восточное и Варгатер находится известная на Урале аномальная зона, которая в последнее время все чаще называется мысом Могильным. Само название этой песчаной косы в виде большой лодки, возвышающейся над окружающими болотами, возникло в середине 1980-х гг., после того как странным участком местности в 300 м заинтересовались ученые, однако предания и поверья о гиблом месте существовали в этом районе не одно десятилетие.

Сам мыс, скорее, представляет собой небольшую возвышенность, густо покрытую высоким лесом. Первые странности этого необъяснимого места можно ощутить уже при приближении к большому лесному мысу. Здесь над возвышенностью даже в самый солнечный день стоит дымка или туман, а стоит человеку подойти ближе, как у него усиливается сердцебиение, он начинает ощущать странное беспокойство, переходящее в страх и ужас. Поднимается давление, в голове начинает сильно стучать, нарастает ощущение безысходности. К этому мысу остерегаются подходить животные, здесь не встретишь дикого зверя, не услышишь птичьего свиста; стараются не появляться в гиблом месте и охотники.

Однако растительный мир чувствует себя, напротив, прекрасно: и деревья, и трава здесь гуще, чем в близлежащем районе, а вот обитатели многочисленных озер отличаются не только какими-то необычайно крупными размерами, но и заметными невооруженным взглядом мутациями. Местные жители рассказывают, что неоднократно видели странные летающие объекты, подолгу зависающие над мысом; ученые же полагают, что все особенности данного места связаны с магнитными полями, создаваемыми железорудными породами, залегающими в районе мыса на глубине всего около 10 м.

Такое близкое расположение богатого месторождения железной руды приводит к стыку положительного и отрицательного полей, что в целом и становится причиной проявления аномальных особенностей местности. К тому же под мысом и близлежащими озерами проходит довольно значительный георазлом, который также может способствовать проявлению аномальности прилегающих территорий. Совсем недалеко от этого мыса археологами были найдены могильники и святилище древних людей раннего железного периода. Исследователи аномальных явлений склонны полагать, что культовое сооружение древности также оказало существенное влияние на энергетику места. Однако настоящей причиной природных аномалий может стать и невыработанное космическое топливо сбрасываемых поблизости ступеней ракет, хотя экологи уверяют, что никаких признаков загрязнения окружающей местности радиоактивными веществами, и тем более гептаном, в районе мыса нет и быть не может. Так что мыс с «нехорошим» названием Могильный и сегодня продолжает ждать своих исследователей, которые наконец объяснят, почему весь живой мир за исключением растений старается избегать этих мест.

В 300 км от Омска, среди многочисленных топких болот находится некогда никому не известная, а сегодня знаменитая деревня Окунево. Неподалеку от нее расположены 5 озер, наполненных, по местным преданиям, мертвой и живой водой. Согласно одной из легенд окуневского края много тысяч лет назад, когда на территории Сибири еще был теплый тропический климат, в здешних местах располагался древнеарийский город Ханумана, который затем затянуло илом и песком Шайтан-озера. Поэтому к Окунево с его священным Шайтан-озером тянется нескончаемая толпа паломников индуистов. Впрочем, озеро считают целебным и представители других религий: в Окунево постоянно едут со всей Сибири, Урала и даже из центральной России за исцелением от бесчисленного количества болезней — от банальных простуд до сложных онкологических заболеваний и цирроза печени. И жители близлежащих районов, и побывавшие здесь туристы уверяют, что вода из озера не портится, даже если простоит не один год, поэтому мало кто уезжает из Окунева без пары пластиковых бутылок воды, даже несмотря на то что жители самой деревни болеют не реже остальных россиян. Впрочем, сами окуневцы уверяют, то таково уж Шайтан-озеро и исцеляет оно только тех, кто совершил к нему паломничество, а не тех, кто постоянно проживает на его берегах. Озеро вызывает неподдельное интерес у исследователей аномальных явлений, и хотя чего-то чересчур необычного близ Шайтан-озера, или Шайтан-Деви, как зовут его местные жители, пока документально зафиксировано не было, рассказов и баек паломников о странностях Окуневских территорий больше чем достаточно. Так, в 2000-е гг. к озеру направилась очередная группа паломников из далекой Индии.

С собой у них были карты и компас, по которому они и ориентировались в пути. Знали они и примерное расстояние от деревни до Шайтан-озера, которое составляет от 7 до 8 км и проходит по довольно заросшим лесным тропинкам.

Обычно путники преодолевают этот путь за час, если идут быстрым шагом, или за полтора, если не особо спешат. Однако по прошествии положенного времени паломники так и не смогли выйти к озеру, тогда они стали искать его в окрестностях, подумав, что немного отклонились от маршрута. Однако ни еще через час, ни через два и даже через 5 они так и не смогли отыскать воды. Тогда индийцы решили не паниковать и вернуться обратно в деревню, после чего по компасу и навигатору пошли к селенью. Вконец измученные, они, по собственным данным, примерно через 7 часов вернулись в исходную точку своего отправления. Однако хозяева домика, где квартировали паломники, с удивлением осведомились, почему же индусы так и не отправились к озеру и вернулись с полпути. В ответ на рассказы о долгом поиске озера в течение нескольких часов изумленные местные жители ответили им, что с момента выхода группы из деревни до их странного возращения назад прошло не более 20 минут, и в доказательство показали на часы. Группа паломников была в замешательстве, но местные жители только посмеялись и сказали, что такие блуждания в лесу в их краях не редкость, и каждый раз, когда небо затягивается с утра тяжелыми фиолетовыми тучами, жители предпочитают оставаться дома и не ходить в лес. Да и озеро далеко не всех пускает к себе с первого раза, проверяет людей, их мысли и намерения.

И правда, когда та же самая группа пошла к озеру спустя несколько дней, она нашла его по указанным координатам в обозначенном месте.

Происходят возле озера и другие странные вещи. Так, на сделанных местными жителями у озера фотографиях отчетливо видна дорожка, протоптанная неведомым существом с длиной ноги немногим менее метра. Следы начинались так же неожиданно, как и обрывались, при этом сымитировать их не могли: вся местность вокруг этих следов покрыта густым снегом, но непонятно было, как их оставил и сам обладатель таких огромных конечностей, а птиц с подобной величины лапами в этих местах не водится.

Впрочем, в последнее время, когда тайны Шайтан-озера стали привлекать к себе многочисленных туристов, стали находиться и те, кто вживую видел загадочное существо и даже находил место его обитания.

По словам группы туристов из трех человек, при подходе к озеру они услышали странное плескание в воде. Время было позднее, так что туристов возле озера быть не могло, да и местные жители опасались ходить к Шайтан-Деви в такое позднее время. Однако у всех трех товарищей сложилось впечатление, что в воде плескается если и не человек, то какой-то очень крупный зверь, силуэт которого то и дело появлялся в лунном свете, однако рассмотреть его мешал странного фиолетового оттенка плотный туман над озером. Через несколько минут после того, как трое туристов расположились на ночлег и поставили палатки, они услышали, как в стороне от них что-то сильно зашуршало и в свете луны прямо из тумана появилось огромное обезьяноподобное существо 4-метрового роста с острыми, как у хищного зверя, клыками. Оно набросилось на людей и попыталось загрызть их, однако туристам втроем все-таки удалось отбиться от кровожадного монстра, после чего тот убежал обратно в лес. Все трое с трудом провели ночь у костра и утром поспешили уйти от таинственного озера. Неподалеку от него туристы увидели большую землянку с массивной дверью, в ней вполне могли поместиться сразу несколько таких огромных обезьян, хотя не понятно, кто для них мог построить это жилье.

Однако не только Шайтан-озеро привлекает внимание туристов. В самом Окуневе происходят необъяснимые вещи. Так, над этой таежной деревушкой постоянно появляются безвредные огненные летающие шары, причем местные жители настолько привыкли к ним с детства, что не считают чем-то из ряда вон выходящим, более того, удивляются, когда им говорят об аномальности данного явления. Однако домашние животные всегда безошибочно чувствуют появление этих шаров и начинают сильно беспокоиться, метаться по двору, прячутся.

На фотографиях, сделанных в районе Окунево, отчетливо видны различные фотоаномалии: то белые шары неясного происхождения группируются у головы фотографируемого, то появляется второе Солнце, то пространство прорезает яркий лазерный луч, которому в 300 км от Омска просто неоткуда взяться. Иногда получаются и совсем интересные снимки, фиксирующие хроноаномалии, отголоски прошлого в небе над Шайтан-озером. На одном из таких фото отчетливо видна религиозная процессия шиваитов, над которой застыл нос древнего морского судна.

На востоке Омской области находится граничащий с Новосибирской областью Муромцевский район. Заболоченный край с большим количеством мелких озер и густой тайгой стал известен многим россиянам благодаря деревне Окунево — будущему духовному центру России. Но не меньший интерес вызывает система 5 озер, расположенных частично в Омской, а частично — уже в Новосибирской области. Согласно местной легенде эти 5 озер стали космическим даром земле, так как котловины образовались в результате падения распавшегося на 5 частей крупного метеорита. При этом по странному стечению обстоятельств все пять озер метеоритного происхождения находятся на одинаковом или примерно одинаковом расстоянии друг от друга, а если их соединить между собой прямыми линиями, то можно заметить, что они расположены в форме буквы Г. Хорошо известны четыре из них: знаменитые Шайтан-озеро, Данилово, Урманное и Линево, а вот пятое согласно его названию — Потаенное — пока найти не удалось. По гипотезам исследователей аномальных явлений, оно может быть расположено меж Китлинских болот в Новосибирской области.

Та же легенда гласит, что вода в четырех озерах живая, благотворная, а в Шайтан-озере, напротив, мертвая, но для того чтобы обрести утраченное здоровье или омолодиться на несколько лет, нужно последовательно искупаться во всех пяти озерах. Однако последнее озеро, обладающее, по словам целителей, экстрасенсов и провидцев, поистине магической способностью врачевать самые страшные болезни, до сих пор так и не найдено, и по мнению тех же провидцев человек, который способен разгадать великую загадку природы и сможет отыскать пятое чудодейственное озеро, навечно обретет благодарность потомков.

Впрочем, местные жители вполне удовлетворены и 4 озерами этой удивительной природной системы, они уверяют, что во всех известных 4 озерах вода по вкусу напоминает родниковую, не портится, сколько ее ни храни, и обладает целебными свойствами. Даже мертвая вода и ил из Шайтан-озера способны исцелять кожные заболевания, спасать от онкологических болезней, лечить внутренние органы, что уж говорить о целебной воде остальных озер. Наибольшей известностью среди омичей пользуется Данилово озеро, хотя местные жители убеждены, что оно существует не само по себе, а связано подземной рекой с двумя другими водоемами — знаменитым Шайтаном и довольно известным озером Линево, именно поэтому состав воды озер примерно одинаков и, по убеждению паломников и туристов, насыщен ионами серебра, поступающими из подземного источника, питающего эти озера. Впрочем, этот факт легко проверить, и на сегодняшний день доказано, что вода в озерах не богаче по содержанию серебра, чем обычная артезианская вода из скважин. Значит, целительная сила воды в этих озерах, которую отрицать невозможно и чему есть документальные подтверждения, объясняется чем-то иным, а не высоким содержанием серебра. По субъективным оценкам купающихся в озере, вода в нем на удивление приятная, мягкая, после купания действительно ощущается прилив сил, заряд бодрости. После купания в озере быстрее заживают раны, проходят ссадины, перестает шелушиться кожа. Местные жители и вовсе приспособились готовить себе травяные лекарственные настои только на этой чудодейственной воде. Пока не понятно, что исцеляет: то ли сама вода, то ли вера в ее чудодейственные свойства, — но на то, что болезни проходят, указывают слишком многие, чтобы этому не верить.

Полезен и ил со дна Данилова озера: он зарубцовывает раны, увлажняет и омолаживает кожу, успокаивает нервную систему и благотворен для щитовидной железы, кровеносных сосудов, так как насыщен микроорганизмами, образующимися в процессе гниения органики.

Возможно, что при гниении водоросли вырабатывают какие-то ценные микроэлементы, которые и насыщают воду, делая ее целебной. А за то что водорослей здесь не просто много, а слишком много, говорит тот факт, что они растут в три яруса, располагаясь одни над другими. Геофизики усматривают причину аномальности воды в измененных по сравнению с нормой электромагнитных излучениях, которые возникают в районах с неглубоким залеганием железной руды. Однако о залежах полезных ископаемых в районе не известно.

Но что бы ни делало воду такой полезной, люди приезжают сюда со всех концов Сибири. Одна женщина уверяла, что три проведенных ею сезона на озере избавили ее от бесплодия и подарили чудесного здорового малыша; другие столь же подробно рассказывали, как излечились от своих застарелых бронхитов и гастритов в хронической форме. Эти слова подтверждают и данные исследований воды влияние на живые клетки: в лаборатории удалось подтвердить, что вода уникальным образом увеличивает их жизнеспособность.

Шайтан-озеро, хотя и не пользуется популярностью среди местных жителей, привлекает к себе не меньше туристов, чем остальные три загадочных озера. Однако в отличие от остальных водоемов они предпочитают появиться на нем засветло, так как место считается гиблым, не здоровым для человека, а местные жители постоянно отговаривают от посещения этого нездорового озера, со всех сторон окруженного топями, выделяющими вредный газ.

Озеро Линево славится своим целебным действием на пищеварительный тракт — воду из озера постоянно пьют больные гастритами, колитами, страдающие расстройствами желудка и кишечника. Помогают вода и лечебные грязи озера при артритах и воспалениях суставов, успокаивающе действует на нервы. Небольшое Щучье озеро не столь посещаемо, но также отличается на редкость благотворной для человека водой, от купаний в нем проходят головные боли, нормализуются давление и сердцебиение. Возможно, именно разнообразный эффект, производимый водами этих озер, и положил начало еще одному преданию, по которому только искупавшийся во всех пяти озерах станет по-настоящему здоровым и его не сможет настигнуть ни одна из известных болезней. Синергетический эффект играет свою роль и здесь — вот только пятое озеро так пока и остается гипотетическим.

В лесотундре Якутии издревле велась охота на пушного зверя. Понятно, что охотники были настоящими следопытами этих таинственных и малообитаемых мест, немало повидали за время охоты и часто делились увиденным с местными жителями по возвращению в населенные пункты. И вот, начиная с XIX в., в якутских селах и деревнях стали часто говорить о неких огромных котлах, якобы зарытых в землю по самый верх так, что их стенки видны только изнутри. Не удивительно, что одними из первых котлы обнаружили охотники: они всегда осматривали окрестности в поисках низин, прикрытых от бушующих здесь холодных северных ветров, и котлы диаметром 5–6 м стали для них настоящей находкой, надежным убежищем для ночлега. Как рассказывали сами ночевавшие в котлах, внутри больших чанов было на редкость не по-зимнему тепло. Охотники, активно использовавшие эти котлы для своих утилитарных целей, вряд ли особо задумывались над тем, кто и для чего поставил эти железные полусферы в тундре, однако уже через некоторое время они заметили неприятную тенденцию: стоит им провести ночь в котлах, как они начинают болеть. Некоторым длительное пребывание близ котлов и вовсе стоило жизни. И тогда охотники поняли, почему местность в том районе считалась у местных оленеводов запретной, гиблой, опасной — одним словом, настоящей Елюю Черкечех, что в переводе означает «Долина Смерти». После того как котлы стали причиной гибели нескольких людей, побывавших в этом районе, остальное население также переименовало Долину Котлов в Долину Смерти, чтобы всем сразу стало понятно, насколько опасны эти таинственные полусферы. Однако любая аномалия — настоящий клад для исследователей, которые стремятся разобраться и постигнуть все загадки и тайны природы. Поэтому и якутская Долина Смерти привлекла их пристальное внимание. Что представляют собой эти котлы, откуда они взялись, из какого материала сделаны, что человек ощущает в их патогенной зоне, почему болеет и умирает — на все эти вопросы и предстояло найти ответы. Якутские краеведы, побывавшие в этой долине, делились своими впечатлениями о жутком месте, где все деревья почернели и засохли, где вместо цветущих лугов или зеленой травы только топкие болота и трясина и посреди всей этой жижи стоят огромные котлы. По сведениям путешественника и географа Ричарда Мака, посетившего Якутию в XIX в., огромные котлы находятся неподалеку от реки с местным названием Аглый тимирнить, что в переводе и означает «Большой котел утонул». Сам ученый предполагал, что чан сделан из меди, но из-за суеверий или заботы о здоровье к котлу не приближался. В начале XX в. появились новые сведения об этих котлах; в этот раз данные о таинственных предметах предоставил русский исследователь, археолог Николай Архипов, который изучал местную топонимику и обнаружил, что некоторые небольшие речки в округе называют Олгуйдах, в доскональном переводе означающее «Место, где стоят котлы». Подробный расспрос местных жителей позволил установить, что котлы не только подогреваются снизу неизвестным источником тепла, но и где-то примерно раз в столетие из-под котлов или прямо из них на поверхность вырываются огромные столбы огня явно демонического, по их убеждениям, происхождения. Наличие открытого огня породило новые загадки, некоторые уфологи всерьез заинтересовались долиной как возможной станцией заправки или посадки НЛО. Археологи же задумывались над тем, не являются ли огромные металлические котлы свидетельством древней, пока не известной нам цивилизации.

В послевоенные годы были предприняты первые попытки исследования этой долины, однако долгое время место с таинственными котлами просто не удавалось разыскать, хотя местные охотники рассказывали, что останавливались там, видели какие-то арки, входы в подземные железные пещеры с комнатами и даже наблюдали мертвых одноглазых существ в металлических одеждах. Однако другой очевидец, житель Владивостока, утверждавший, что трижды побывал в Долине Смерти, описал эту местность достаточно подробно, но без всяких металлических комнат и одноглазых людей. С его слов, вдоль одного из притоков Вилюя с правой стороны находятся множество котлов, не менее 7, но возможно, что их намного больше. Располагаются они цепочкой вдоль поймы реки, в диаметре варьируются от 6 до 9 м.

Сделаны котлы из металла, но состав его определить невозможно, так как ни зубилом, ни каким другим инструментом соскоблить хотя бы металлическую пыль с них так и не получилось: металл настолько прочен, что даже сильные удары молотков по стенкам котла не производили сколько-нибудь заметных изменений. Верхний слой металла мелкозернистый, похож на наждачную бумагу и точно так же не поддается механическим воздействиям. Трава вокруг котлов очень густая, высотой достигает 2,5–3 м — больше такой нигде не встретишь. В самой долине ни один из шести членов группы не заметил ухудшения своего состояния, однако у одного из них через несколько месяцев полностью выпали волосы, а у второго появились странные болячки, которые не зарубцовывались затем всю жизнь.

В 1990-е гг. Долину Смерти удалось отыскать еще одному путешественнику — чешскому туристу Ивану Мацкерлеву с несколькими своими товарищами.

Со слов побывавших в той экспедиции стало понятно, почему долину так долго не могли найти, хотя площадь ее и большая, но обнаружить среди топей и высоких деревьев 10-метровые котлы, стенки которых скрыты торфом и землей, без применения летательных аппаратов практически невозможно. Чешский путешественник оказался находчивым и смекалистым и предложил облететь все окрестности на парапланах, внимательно осматривая тайгу с высоты. Где-то на 3–4-й день поисков участникам экспедиции повезло: они наткнулись на странный круг, занесенный снегом, с четко выделяющимися на белом фоне темными краями; вслед за первым был обнаружен точно такой же второй, после чего сомнений не осталось: им удалось отыскать ту самую долину После этого пришлось только точно зафиксировать координаты местности, благо, современная навигационная техника позволяет это сделать с ювелирной точностью, после чего по уже установленным координатам подойти к долине по земле и внимательно изучить котлы.

Останавливал чешского путешественника только один факт: накануне своего путешествия в снежную и холодную Республику Саха он зашел у себя на родине к местной предсказательнице, чтобы та подсказала, где расположены на Вилюйском улусе зоны с геопатогенными свойствами. Экстрасенс без колебания указала четыре области на карте и предостерегла исследователя о смертельной опасности, которой он подвергает свою жизнь. Путешественник не стал отменять подготовленную экспедицию, но, вняв словам ясновидящей, взял в дорогу небольшой железный оберег.

Геопатогенная зона дала о себе знать уже на следующий день после ее посещения: у Ивана резко заболела голова, перед глазами появились звездочки. Складывалось полное впечатление, что силы оставляют путешественника: голова кружилась, он не мог встать, словно опьянел, однако измеренное давление оказалось в норме, да и пульс не стал слабее. Другие члены экспедиции смогли пройти к котлам, однако только замерили магнитное поле, которое оказалось выше нормы, и убедились в том, что они металлические. Другие исследования из-за недомогания Ивана пришлось свернуть, и группа поспешила прочь из заснеженной, несмотря на июнь, долины. Как только они покинули это место, состояние чешского путешественника стабилизировалось: силы вернулись, причем резко, как будто Иван переступил какую-то невидимую черту, отделявшую полное бессилие от бодрости и здоровья.

Экспедиция подтвердила, что долина действительно существует и, как и повествуют местные предания, смертельно опасна для любого человека, который подойдет к металлическим котлам. Однако установить, из чего же сделаны эти железные стенки, путешественнику так и не удалось: как он ни старался, не получилось сделать ни единой выщерблины или добыть образец металла. Но после того, как стали известны точные координаты Долины Смерти, к ней теперь могут снаряжаться все новые и новые экспедиции, которые, возможно, и откроют тайну происхождения котлов. Пока же существуют несколько распространенных версий. По одной из них, странные котлы — это заброшенная военная база, однако если учесть, что первые упоминания о котлах появились задолго до советской власти, эта версия не кажется убедительной. По второй версии, это также военная база, но только не советских военных, а инопланетных пришельцев. Сами же котлы представляют собой какие-то части летающих тарелок, то ли разбившихся, то ли честно отслуживших свой срок, — одним словом, кладбище НЛО.

По версии самих местных жителей, котлы ведут прямиком в адское подземелье, где проживают страшные существа, однако многие исследователи склонны предполагать, что котлы все же вполне земного происхождения и сделаны руками человека. Об этом свидетельствует и тот факт, что время вносит свои коррективы и металл котлов все-таки разрушается, темнеет, о чем говорят якуты, которые утверждают, что видели в других местах несколько разбитых котлов.

Со временем они постепенно просаживаются в почвы, об этом твердят очевидцы, побывавшие в долине несколько раз, и через несколько десятилетий окончательно скроются под землей. Пока же в долину снаряжаются все новые и новые экспедиции, но с 1990-х гг. по тем или иным причинам, чаще из-за недостатка финансирования и технических проблем, ни одной научно-исследовательской группе так и не удалось добраться до загадочных котлов. Возможно, аномальная зона просто не пускает к себе, пока окончательно не скроет под топкими промерзшими землями свои загадки.

На самом большом острове Ольхой на Байкале есть двухвершинная скала Шаманка, священное для бурятов место. Некогда в Шаманской пещере то ли естественного, то ли рукотворного происхождения происходили таинственные шаманские обряды, а сама гора была обиталищем одного из бурятских богов, покровительствовавшего шаманам. Вход на гору был запрещен для женщин, а мужчины шли сюда только с дарами для бога и становились свидетелями настоящих чудес. Затем, когда на острове появился буддизм и в пещере стоял алтарь Будды, сюда нередко приходили паломники-буряты из близлежащих регионов и проводили религиозные обряды.

Однако у местных жителей пещера всегда вызывала неосознанный страх, они старались не ездить мимо нее на колесах, а только верхом; если в доме был покойник, то и вообще обходили скалу стороной. А в последнее время скала и вовсе стала проявлять недоброжелательность к проживающим на Ольхоне людям — смертельные случаи возле Шаманки стали происходить с леденящей душу частотой.

Шаман из Ольхона считает, что многочисленные туристы, не проявляющие должного почтения к покою бога, осквернили это место, разбрасывая мусор, испещряя стены пещеры и скалы неуместными надписями, чем и вынудили бога покинуть это место, а скала в ответ на поругание начала мстить людям. Впрочем, по мнению шамана, не известно, что оскорбило ольхонского бога больше: то ли вандалы-туристы, то ли строительство чужеродного этим землям христианского храма поблизости от священной бурятской Шаманки.

Однако что бы ни стало причиной гнева скалы, начиная с 2000-х гг., дорога, ведущая от поселка Хужира вниз к озеру и скале, стала смертельно опасной: здесь с высоты 20–30 м по тем или иным причинам стали срываться и гибнуть люди, машины, домашний скот.

Можно объяснить это опасностью самой дороги, проходящей вдоль отвесного в сторону озера обрыва, однако до 2000-х гг. таких случаев падения практически не было. Первыми стали срываться коровы, которые до этого без проблем преодолевали скалистые склоны в поисках сочной травы. Однако животные быстро поняли возросшую опасность данного обрыва и стали обходить его стороной.

К сожалению, люди не обладают столь тонкой интуицией и предчувствием опасности, поэтому с горы сначала сорвалась женщина, спускавшаяся к озеру, затем не смог преодолеть спуска турист, потом жертвой скалы стал мотоциклист, которому однако посчастливилось при падении остаться в живых, и его на следующий день подобрали у берега рыбаки. После этого с обрыва упали еще 5 человек. А в 2003 г. частота падений стала возрастать. 8 марта двое жителей Иркутска поехали в Хужир навестить своих родственников; доехав до обрыва, машина по непонятным причинам сорвалась и упала в воду Следующим продолжил печальный список жертв обрыва четырехлетний мальчик, отправившийся летом 2003 г. со своими товарищами порыбачить на озеро. Не удержавшись при подъеме с берега на дорогу, он упал и разбился о камни. Но самое ужасное происшествие случилось уже поздней осенью 2003 г. Объяснить гибель 4 парней оказалось сложно даже следователям из местной прокуратуры.

В тот день пятеро подвыпивших парней решили покататься на машине; как и почему они свернули к опасной дороге, так и осталось до сих пор загадкой, однако машина сорвалась с обрыва и стала падать в озеро. Двое парней сумели выпрыгнуть, еще двое, в том числе и водитель, выбрались уже после затопления автомобиля, еще один утонул. Казалось бы, пьяным парням просто повезло, но скала не отпустила своих жертв. Первым погиб выбравшийся из машины водитель; по неизвестным причинам он, прекрасно знакомый с озером и находившийся всего в нескольких метрах от берега, поплыл в противоположную сторону и, выбившись из сил, утонул. Остальные трое ребят успешно выбрались на берег, однако сидеть на нем в мокрой одежде и ждать утра было холодно, и один из парней решил сбегать за подмогой. Что случилось с ним по дороге, не известно, только он без сил упал на дороге, так и не дойдя до людей. Спустя какое-то время за подмогой отправился второй парень; оставшийся юноша услышал его рыдания, но потом все стихло. Прождав еще около часа и поняв, что помощи не дождаться, последний из выживших парней также решил выбираться с берега. Поднявшись на дорогу, он увидел лежащего без движения первого юношу и после безуспешных попыток привести его в чувство бросился на свет дизельной станции. Первый парень скончался уже в больнице, так и не придя в сознание; второй из юношей по какой-то причине не пошел к электростанции, а бросился или сорвался с дороги в озеро и погиб, а тело водителя и владельца автомобиля найти так и не удалось. Таким образом, из 5 парней выжил только один, но скала, словно не досчитав одной жертвы, забрала жизнь отца одного из погибших юношей: не выдержав гибели сына, тот покончил с собой. В результате количество жертв Шаманки увеличилось.

Что послужило причиной гибели такого количество людей на одном и том же месте, на сегодняшний день пока не понятно. Однако ни у местных жителей, ни у приезжающих на Ольхон исследователей аномальных явлений нет сомнений, что и сама скала с пещерой, и место вокруг нее являются аномальной зоной, причем с древнейшего времени, когда местные жители стали регулярно видеть на вершине скалы призрак женщины в длинных белых одеждах. Именно этот призрак, по местным поверьям, всегда появляется на вершине скалы в непогоду или туман, чтобы указать рыбакам безопасный путь к деревне. Некогда этот призрак, по мнению жителей Ольхона, был реальной женщиной, шаманкой острова, которая и при жизни старалась помогать людям, и после смерти продолжила свое благое дело.

Много вопросов у ученых вызывает и известная на острове 6-метровая пещера в скале. По бытующим в крае поверьям, именно в ней находится один из трех входов в иное измерение, а с приходящими в пещеру людьми начинают твориться невероятные вещи, которые они однако не могут передать словами, — это чувство восторга, легкости, радости можно испытать только на себе.

Стоит отметить, что ни в старину, ни сейчас женщинам и детям лучше бы не заходить в пещеру, так как ее слишком сильная шаманская энергетика может крайне негативно отразиться на здоровье более эмоциональных и соответственно, более чувствительных к внешнему воздействию людей. Не стоит заходить в пещеру и эмоционально неустойчивым, а также впечатлительным мужчинам, которые могут неадекватно прореагировать на происходящие с ними изменения: несколько случаев странного сумасшествия и других серьезных нервных заболеваний после посещения пещеры в истории края уже наблюдалось.

Что оказывает такое влияние на организм людей: намоленность ли пещеры, магнитная аномалия из-за близости георазлома или иные причины, — пока до сих пор не ясно.

На Байкале более 20 островов, однако большая их часть практически безлюдна, если только рыбаки не пристанут к берегу или туристы не попросят местных лодочников отвести их подальше от цивилизации на один из скалистых островов. Наиболее освоен и обжит только самый большой остров Байкала — Ольхой, на котором первые люди, по данным археологов, появились еще 13 000 лет назад. С тех пор нации и народности не раз сменяли друг друга, поэтому на острове, где ни копни, везде встретишь остатки той или иной культуры то бронзового века, то железного, то следы пребывания людей уже в нашем тысячелетии. Одним словом, Ольхон — настоящий клад для археологов. Однако не только для них. Несомненный интерес вызывает Ольхон и у биологов: на этом острове, как на маленьком природном «Ноевом ковчеге», собрана вся растительность прибайкальского края.

На одном острове длиной всего в 71 км встречается характерная степная растительность с густыми лиственницами и хвойными рощами, привычными для тайги; реликтовые ели прекрасно уживаются со мхами, поселившимися на заболоченных участках. Если к этому прибавить песчаные пляжи с высокими дюнами, столь похожими на прибалтийские, то природа Ольхона и впрямь покажется уникальной.

Не менее интересен остров и с точки зрения геологического строения: неподалеку от него проходит ось озера с зафиксированной учеными выраженной магнитной аномалией, родственной по своим свойствам аномалии срединно-атлантического разлома. Это позволило ученым предположить, что само озеро находится на стадии образования океана. Если эта версия признается не всеми учеными, то практически никто из них не отрицает, что берега Байкала каждый год расходятся примерно на 2 см; это связано с движением двух литосферных плит — Амурской и Забайкальской, которые активно взаимодействуют между собой и формируют рельеф как самого озерного дна, так и окружающей Байкал местности.

Однако большая часть легенд и сказаний связана со священной бурятской горой Жимой, на 820 м возвышающейся над остальным островом. Но так как гора расположена на мысе Ижен, то чаще ее называют Ижимей. По преданию, на этой горе некогда жил благочестивый и мудрый отшельник Хан-гута-бабай. Священная гора защищала мудреца, и ни один враг не мог подступиться к его жилищу: гора начинала засыпать дерзких камнями и те отступали. На поклонение священной горе приезжали буряты со всех забайкальских и прибайкальских территорий, так как каждый, ступивший на святую гору, получал частичку силы бога, как бы сливаясь с ним в этом святом месте. Именно поэтому к посещению горы готовились заблаговременно, постились, совершали очистительные ритуалы, везли с собой дары. По местному поверью наиболее благочестивые и просветленные могли даже увидеть на склоне горы при подъеме к каменному холму изображение самого Будды. Впрочем, Ольхон — священное место не только для буддистов, но и для шаманов, которые в отличие от них, облюбовали для своих ритуалов другое сакральное место острова — гору Шаманку с большой пещерой. И по сей день на острове проводятся многочисленные шаманские ритуалы, которые сегодня привлекают не столько местное население, сколько туристов со всего мира, которые рады пройти обряд очищения по древним шаманским правилам.

Аномальных проявлений на острове предостаточно. Одно из них — появляющиеся на полях, лугах и на склонах гор круги, по краям которых растет более сочная и зеленая трава, чем на остальной территории. Правда, ботаники объясняют подобную аномалию довольно просто — это расположившаяся под землей грибница, которая и заставляет траву расти в форме идеальной окружности, при этом с каждым годом грибница разрастается и площадь круга увеличивается, доходя иногда до полусотни метров. Однако это объяснение не позволяет понять, почему именно на Ольхоне грибниц так много, что они привлекли внимание туристов и местных жителей; вполне возможно, что это связано с благоприятной экологией острова, которую пока не испортили заводы и фабрики, расположенные в другой части озера.

Впрочем, круги на Байкале появляются не только на островах, но и непосредственно на самом озере, а точнее, на покрывающем его в зимнее время толстом льду. Эти необъяснимые огромные круги были зафиксированы и МКС, и спутниками, пролетавшими над этой частью Сибири. Диаметр круга огромен — почти 4 километра; поражает и правильная форма круга, сделать это человеческими руками практически невозможно.

Всего были зафиксированы 2 круга, которые просуществовали более 20 дней, после чего постепенно растаяли. Что стало причиной появления таких кругов, похожих на марсианские впадины, пока не ясно; если это теплые термальные источники, бьющие на дне, то откуда взялась форма круга и почему не протаяла обычная полынья; если же в этом виновата магнитная аномалия, то каким образом георазлом мог способствовать образованию странных окружностей? Пока круги так и остаются очередной загадкой Байкала. Они появляются с завидной регулярностью: первые были зафиксированы в конце 1990-х гг., но совершенно в другом месте — не около Ольхона, а у мыса Крестовского.

Еще одна аномалия, которая признается всеми учеными, — магнитная. Именно она, по-видимому, и повинна в навигационных сбоях, которые постоянно происходят и с морскими, и с воздушными судами в районе острова Ольхон или на расположенном неподалеку от него мысе Рытый. При замерах было установлено, что магнитное поле близ острова в 2–3 раза превышает норму, характерную для данной местности в районе Иркутска. При этом самым удивительным является даже не сам факт ее существования, а ее постоянный рост — только за последние полстолетия аномалия выросла ровно вполовину. Вероятно, причиной этого являются какие-то изменения положения литосферных плит на дне озера, а возможно, это как-то связано с изменениями в зоне магнитных полюсов Земли.

Однако некоторые явления, которые описывают очевидцы, пока не находят сколько-нибудь разумного научно обоснованного объяснения.

Особо часто суда в районе острова словно налетают на какую-то невидимую стену: раздается характерный для столкновения гулкий стук, и судно останавливается, но даже тщательный осмотр предположительного места удара не выявляет ни царапин, ни других повреждений, которые неминуемо случаются при «встрече» с бревнами, камнями или любыми другими предметами реального мира.

Столь же малопонятно небольшое свечение, которое нередко видят на озере отдыхающие в ночное время суток.

Бывает над озером и странное зеленоватое зарево, после чего из-за гор восходит яркий светящийся диск и пролетает по извилистой траектории до озера, где и исчезает под водой. Большинство очевидцев связывают такие странные свечения с появлением в районе Байкала различных НЛО.

Однако одними из самых загадочных и интересных явлений становятся различные варианты миражей, которые постоянно возникают над Ольхоном, видно их и с побережья Байкала. Чего только ни увидишь в прозрачном небе. То появляются старинные замки, расположенные за тысячи километров от озера, то поезда, каких уже нет на железной дороге сотню лет, то корабли и военные в старинной форме.

Ученые объясняют появление миражей над Байкалом соединением раскаленного солнцем воздуха с холодной водой, в результате чего образуется воздушная масса с разной плотностью, в который и происходит преломление солнечных лучей. В результате привычные очертания предметов то удлиняются, то увеличиваются в размерах и обретают совершенно немыслимые очертания.

Чаще по необъяснимым пока причинам миражи возникают именно у острова Ольхон: здесь каждый год около недели можно наблюдать совершенно необычные небесные картины. Возможно, это связано с климатической аномалией острова: здесь практически не бывает пасмурных дней большую часть года, примерно 320 дней из 365, стоит прекрасная солнечная погода.

Миражи здесь бывают самого разного характера: то в небе отразится весь остров или его часть в перевернутом и увеличенном виде со всеми домами, дворами и домашней утварью, выставленной для просушки на улицу; то в небе появятся предметы, удаленные от Байкала на несколько километров.

Некоторые люди не раз наблюдали, как по небу едет поезд с освещенными вагонами можно было даже различить силуэты людей в окнах, хотя железная дорога проходит по другому берегу озера в полусотне километров от места наблюдения миража.

Иногда в небе над Байкалом появляются и вовсе фантастические картины какой-нибудь оранжевой деревни, какой не бывает в действительности, или совершенно невероятного корабля, больше похожего на НЛО.

Однако, если современные миражи вполне поддаются научному объяснению, достаточно трудно понять происхождение хрономиражей, которые чаще называют фата-морганами.

При таком явлении в небе над Байкалом и появляются старинные картины событий, которые, вероятней всего, происходили в этой местности или поблизости многие годы, а иногда и столетия назад. Как отражение этих событии могло сохраняться в воздухе столь длительное время, пока так и не разгадано.

Впрочем, и на Байкале, и на острове Ольхон еще немало удивительных явлений.

Посетить этот остров стоит хотя бы для того, чтобы увидеть рядом с собой гибкую усатую нерпу, гордость байкальской фауны. В отличие от многих животных нерпы на Байкале совершенно не пугливы, подплывают вплотную к лодкам и с изумлением взирают на странных двуногих существ, которым для передвижения в воде нужны какие-то особые приспособления, а не ласты с хвостом. Пожалуй, такого чуда природы в России больше не встретишь нигде.

Те, кто хоть раз побывал в Горном Алтае, вряд ли смогут забыть непередаваемую красоту волнистой линии гор, где одна зеленая вершина плавно сменяется другой, где горы перетекают в холмы, а те, в свою очередь, уступают место покрытым густой травой горным долинам. И как-то не верится, что в этом райском уголке девственной природы могут наблюдаться совсем иные картины: то острый красный луч, словно лазером, прорежет небо над горами, то из-за вершины просвистит вниз светящийся шар, то небо всколыхнется высоким огненным столбом. Одним словом, проявит себя неведомая необъяснимая сила, которая и покажется истинным хозяином этих гор, поселившимся за высокими горами в труднодоступных районах. Однако, что же это за сила, и главное, чего она хочет от людей?

Первые странные объекты в небе над Горным Алтаем стали появляться, по рассказам очевидцев, еще в середине XX в. Возможно, они были здесь и раньше, просто их никто не видел.

Несмотря на скепсис ортодоксальной науки к различным проявлениям НЛО, советские ученые стали проводить в районе систематические наблюдения; один из таких энтузиастов, Алексей Дмитриев, впоследствии описавший странные свечения в своей книге, за 10 лет непрерывных наблюдений насчитал более 2000 самосветящихся образований предположительно природного происхождения. Были в числе них и десятки видов различных аномальных свечений, вызванных изменениями в геомагнитном фоне планеты, таких как столбы, полосы, шары и даже медленно проплывающие в воздухе молнии.

Характерной особенностью всех этих свечений было то, что они происходили во время мощного возмущения геомагнитного поля Земли либо же во время сильной солнечной активности, так называемых солнечных вспышек. Аномалии могли возникать не только в сам момент скачкообразного изменения магнитного поля, но и за час до него, а также через час после.

При этом многолетние наблюдения позволили сделать еще один важный вывод: все свечения наблюдаются в зонах разломов в Земле, словно неведомое пламя вырывается через них на поверхность и освещает окрестности Теректинского и Катунского хребтов.

По одной из версий, которая до сих пор не получила полного принятия в научном мире, эти странные свечения есть нечто иное, как одна из форм энергообмена нашей планеты со своим светилом. По другим версиям, не связанным с многолетними наблюдениями, все эти светящиеся объекты внеземного космического происхождения, и в этом случае Горный Алтай становится одним из мест постоянного посещения различными видами НЛО. Правда, пока не ясно, что именно они ищут в этих малонаселенных местах, но, по одной из уфологических версий, в Горном Алтае дислоцируется одна из баз НЛО. Как говорят очевидцы из числа местных охотников, особо много таинственных объектов летает около горы Алтын Ту. Однако загадки этой вершины и многих других на территории Алтая только еще предстоит разгадать.

Урал славится своими уникальными по красоте местами, по обе стороны гор создано несколько крупных национальных заповедников для сохранения реликтовых лесов, животного и растительного мира, в котором немало эндемичных, нигде больше не встречающихся видов.

Один из таких парков расположен неподалеку от Златоуста, около Таганайского горного массива. Территория национального парка — излюбленное место отдыха всех челябинцев, много здесь и туристов со всей России и даже из-за рубежа, которых влекут к горному хребту не только удивительная, поистине неземная красота и покой девственных лесов, но и множество аномальных явлений, которые можно наблюдать здесь почти круглый год.

Местные жители и сотрудники национального парка подтверждают, что места здесь и впрямь необычные. Взять хотя бы природу заповедника. Здесь на площади чуть более 568 км2 прекрасно уживаются растения и животные, которые на остальной России разделены тысячами километров; на территории национального парка встречаются флора и фауна, характерные как для Карельского полуострова, так и для лесостепей и полупустынь Казахстана, для тундры крайних северных территорий и средней полосы России. Здесь произрастают темнохвойные леса, характерные для южной части тайги, и смешанные широколиственные леса Подмосковья, елово-пихтовые участки соседствуют с сосновыми борами, которые сменяются липовыми и березовыми рощами. На ограниченном пространстве национального парка встречаются более 50 видов млекопитающих, обитают около 1330 видов птиц, есть представители земноводных и пресмыкающихся, не говоря уже о рыбах и насекомых. Одним словом, не только минералами богата земля уральская, но и иными чудесами природы, на которые следует полюбоваться.

Но сюда стоит приехать не только за покоем: многие очевидцы наблюдали здесь не рядовые явления. Так, пока не понятно, почему шаровые молнии облюбовали себе хребты Таганая, но видеть их можно здесь хотя и не в каждую грозу, но довольно часто.

Впрочем, шаровые молнии ведут себя совершенно индифферентно по отношению к людям, выбирая себе объекты поинтересней, например высокие деревья, которые и прожигают насквозь.

Хребты Таганая не единственное место на Урале, где плазменные шары появляются с завидной регулярностью, еще чаще они встречаются на склонах горного массива Уреньга по соседству с Таганайскими хребтами. Обладает аномальной энергетикой и расположенное на окраине горного массива Большое Моховое болото: по рассказам местных жителей, оно практически бездонно, геологи подтверждают, что болото образовалось в глубинном разломе, возможно, именно он и влияет на изменения в психике человека, стоит ему остаться около болот на ночлег или пробыть здесь несколько часов. Это место считается опасным для человека: начинает кружиться голова, путаются мысли, нарушается пространственная ориентация даже у бывалых охотников, а не только у туристов. Поэтому ходить к этому болоту без навигационной техники или хотя бы элементарного компаса жители не советуют.

Есть на территории парка несколько мест с положительной целебной энергетикой, где можно излечиться от болезней, избавиться от напряжения, набраться бодрости и сил. Самое известное такое место — прозрачный целебный ручей Белый Ключ с необъяснимо мягкой и вкусной водой, температура которой и зимой, и летом держится на уровне 3–4 °C. Дно источника выложено белым кварцитом, который и дал название этому живительному роднику, бьющему у подножия Двуглавой сопки.

Уже в старину люди знали о целебных возможностях родниковой воды, поэтому поставили неподалеку христианский крест и стали почитать источник как святой. Уфологи облюбовали для себя другую горную вершину Таганая — гору Круглицу, самую высокую точку Таганайского горного хребта. Вершина горы как бы срезана по горизонтали и очень удобна для посадки воздушных судов. Именно сюда, по мнению уфологов, и приземляются НЛО, часто бороздящие воздушное пространство Южного Урала. Так это или нет, но смотрится горная вершина по меньшей мере необычно.

Однако Круглица привлекает к себе внимание и обычных туристов: если подойти к горе в хорошую погоду, можно заметить, как она слегка покачивается из стороны в сторону. Правда, такой эффект имеет чисто научное объяснение: в горе достаточно высокое расположение грунтовых вод, которые выходят ключами, просачиваются через трещины и образуют у подножия заболоченную местность. Вода под влиянием высокой температуры испаряется, и легкоподвижный воздух приводит к появлению иллюзии покачивания горы, словно она через несколько минут оторвется и взлетит. Зрелище непередаваемое, даже если знаешь достаточно простое его объяснение с точки зрения физики.

Привлекает Круглица и множество экстрасенсов, которые почитают вершину как место Силы, поэтому часто приезжают сюда, чтобы отдохнуть и набраться новых экстрасенсорных сил.

Оккультисты также присмотрели себе эту вершину в качестве уже своего объекта священного поклонения, выстроили каменные пирамиды, начертали на камнях свои магические знаки и привязывают множество цветных ленточек к деревьям, полагая, что все желания непременно сбудутся, если загадывать их от чистого сердца.

На самой северной вершине горного массива, которая имеет и соответствующее название Дальний Таганай, также происходят неоднозначные события. Так, летом 2002 г. над вершиной разразилась сильнейшая гроза, затем выпал небывалый град, а вслед за этим жители Снежинска увидели над вершиной очень яркую вспышку, и в тот же миг полностью исчезла радиосвязь, которую не удавалось восстановить около 2 часов, после чего все пришло в норму. Что это была за вспышка, так пока выяснить и не удалось.

Но среди любителей аномальных явлений Таганай больше известен как место постоянных появлений НЛО, которые видят здесь с завидной регулярностью. Особенно много таких неопознанных объектов появлялось в конце 1990-х гг., потом их количество немного убавилось. Нередко над Таганаем появляются тонкие белые лучи неизвестного происхождения, иногда зависают белые шары, которые появляются не только из-за гор, но и могут выскочить прямо из-под ног. Шаровые молнии в таганайском горном массиве не только появляются, но и плазмой растекаются по камням, о чем также рассказывают очевидцы. Вполне возможно, что такие явления объясняются проходящими здесь тектоническими разломами, наличие которых подтверждают небольшие, но постоянные землетрясения. По мнению исследователей аномальных зон, эти разломы влияют и на психику человека, и на возникновение видимых проявлений энергии, а возможно, как в зоне Горного Алтая, происходит энергообмен с Солнцем и остальным космосом.

Есть в России несколько мест, которые сами по себе, без вмешательства докторов и целителей одним только своим воздухом, водой, небом, где растворена особая энергетика, способны не только ум врачевать и сердце, но и исцелять душу. Обычно такие места не стоят в забвении, даже в годы гонений и преследований к ним тайком идут люди, чтобы набраться сил, терпения, обрести веру, снова найти свою душу. В народе такие места называют намоленными, а экстрасенсы именуют их местами Силы. Нередко в них стоят древние монастыри, храмы, льют свои воды освященные родники. Одним из таких мест, несомненно, является расположенная в 70 км от Москвы Троице-Сергиева лавра. Построенная более 660 лет назад, она и сегодня остается одним из центров русского православия.

Согласно местным преданиям место на горе Маковец, расположенной неподалеку от речки Кончуры, издавна славилось чудесными знамениями. Жители расположенных неподалеку Радонежа и Хотьково, приходившие к горе за грибами и ягодами, охотники и бортники, нередко бывавшие близ Маковца и остававшиеся на ночлег, проходившие по лесу в темное время суток путники рассказывали, что видели на холме яркий свет, не похожий ни на отблеск луны, ни на яркую звезду Казалось, что на горе горит яркий костер и бросает отблеск над всей поляной, однако ни дыма, ни гари от костра не было, а был только яркий свет, словно струящийся над поляной; при этом от огня шло ощутимое благоухание, как будто горели сотни душистых цветов. Видели этот свет не один и не два раза, и в народе пошли слухи о священном месте, предназначенном для каких-то великих, но пока скрытых от разумения человека дел. Еще раньше на этом месте стояли древние капища, свидетельствовавшие о хорошем чутье древних людей на святые места, но с приходом на Русь христианства окрестностные жители поняли, что это некогда языческое место, обладающее необыкновенными свойствами, предназначено для новой обители.

В 1345 г. на горе посреди густого леса будущим Сергием Радонежским, в миру Варфоломеем, была основана пустынь с небольшой деревянной церковью Святой Троицы. В 23 года боярский сын принял постриг под именем Сергия и всю оставшуюся жизнь провел в основанной им обители. Через пару лет в ней стали появляться первые иноки, пожелавшие разделить схимническую жизнь с отшельником Сергием, и на горе стал формироваться Троице-Сергиев монастырь, позднее переименованный в лавру. Сначала это был крайне бедный монастырь, не принимавший никаких подаяний. С виду он представлял собой четырехугольник, огороженный деревянным забором, с внутренним двором, в котором стояли церковь и трапезная, а с четырех сторон двор окружали келья монахов. По преданию, колокольня церкви поставлена на том месте, которое давно увидел отрок Варфоломей из своего Радонежа, — оно было осенено ярким сиянием.

Постепенно вокруг монастыря стали селиться люди, приносить дары, а затем он превратился в духовный центр сначала Московского княжества, а затем и всей земли русской. Слава монастыря была настолько велика, что именно сюда приходил за духовной поддержкой Дмитрий Донской перед решающей Куликовской битвой. Затем каменные стены лавры, сменившие первоначальный деревянный забор, с честью выдержали 16-месячную осаду польского войска во времена Лжедмитрия. Это была уже не маленькая обитель, а прекрасно укрепленный монастырь, сыгравший немаловажную роль и в сборе народного ополчения под предводительством К. Минина и Д. Пожарского. Позднее лавра стала спасительницей для молодого Петра, вступившего в противоборство со своей властной сестрой Софьей.

Так, принимая активное участие и в политической, и в военной жизни России, монастырь обретал свое всероссийское значение, объединял людей, звал на ратный подвиг во имя Отчизны. И во все времена это место было осенено многими чудесными знамениями и явлениями, начиная с того, что во время строительства нового храма Пресвятой Троицы были обретены нетленные мощи Сергия Радонежского. Удивительно, но мощи уцелели в период Смутного времени, смогли пережить Гражданскую и Вторую мировую войну, сохранились в течение многолетних гонений на церковь. И сегодня гроб и мощи святого Сергия Радонежского остаются в лавре, приложиться к святыням может каждый желающий, хотя гроб старца пришлось закрыть стеклянным куполом — слишком многие желали унести с собой частицу нетленной раки.

Конечно, такое святое для каждого россиянина место, как Троице-Сергиева лавра, с момента своего основания славилось постоянно происходящими на территории монастыря и в ближайших окрестностях чудесными явлениями. Странные и необычные события были зафиксированы в летописях и других исторических документах. Так, осенью 1606 г., когда лавра находилась в длительной осаде поляков, священнику Пимену, горячо молившемуся Пресвятой Богоматери, было чудесное явление: окно кельи вдруг наполнилось ярким, слепящим глаза светом. Сначала священник сильно испугался, подумав, что врагу удалось подпалить обитель и он видит отблеск пылающего монастыря, однако, выскочив на улицу, он убедился, что святая обитель цела, а свет отбрасывал огромный огненный столб, простершийся ввысь над церковью насколько хватало зрения. Испугавшись еще больше, Пимен созвал монахов и укрывавшихся в монастыре от врагов мирян; однако огненный столб не причинил никакого вреда, и тогда все поняли, что это чудесное Божье знамение о скором избавлении от интервентов. Через несколько минут, по словам летописца, огненный столб сократился и превратился в небольшое облако, которое через окно проникло в храм и там растворилось.

В более позднее время на территории храма наблюдались различные хрономиражи: то одному, то другому монаху или приехавшим в монастырь мирянам являлись люди и животные, некогда действительно проживавшие в обители, но давно ушедшие в мир иной. Однако чаще людям является та или иная историческая часть самого монастыря, которая на самом деле уже снесена и заменена другими деталями. Нередко люди, посещающие лавру, почему-то видят одну из старинных деревянных стен, которыми был первоначально окружен монастырь, хотя каменные стены сменили деревянные еще в XVI в., при этом стены являются во всех подробностях: можно даже пересчитать пушечные ядра, застрявшие меж бревен во время нашествия хана Едигея. Причем большинство людей, увидевших фрагмент старой стены, уверены, что она была специально оставлена при перестройке как историческая реликвия и сильно удивляются, узнав, что бревенчатый фрагмент им всего лишь привиделся, а на самом деле нет ни дерева, ни тем более пушечных ядер.

Много тайн и легенд связано с подземными переходами вокруг монастыря, причем говорится не о неких узких лазах, по которым трудно пробраться даже одному человеку в полный рост; речь идет о настоящих тоннелях, по которым можно проехать чуть ли не на тройке лошадей. В том что некогда под монастырем действительно существовали подземные ходы, уверены и ученые-этнографы, не отрицают этого в откровенных приватных беседах и сами служители монастыря, хотя официально существование таких подземных переходов остается непризнанным. Большинство таких выходов, по мнению исследователей, ведут как в лес, так и в близлежащие с лаврой обители, однако проверить это на практике из-за полуразрушенного и полузатопленного состояния этих подземелий сегодня практически невозможно. Сами же священнослужители склонны думать, что подземелье, как и в любой крепости, скорее всего, выводило либо к реке, либо в лес, куда можно было безопасно уйти из осажденной обители либо, напротив, откуда пронести припасы и привести подкрепление. Однако вполне возможно, что в далекие времена, когда лавра играла ключевую роль в политической жизни России, расширенная цепь подземелий связывала ее с Хотьковским и Покровским монастырями; возможно, была налажена подземная связь с Гефсиманским и Черниговским скитами. Согласно некоторым рассказам жителей часть проходов между этими скитами и лаврой существовала еще в годы Великой Отечественной войны и по ним перетаскивали оружие и боеприпасы в лавру, доставляли продовольствие, как и в старину. Весьма вероятно, что существуют далеко не все описываемые людьми ходы и лазы, но то, что несколько тоннелей было проложено, сегодня не вызывает сомнения почти ни у одного человека, близко знакомого с историей монастыря.

Однако настоящим его сегодняшним богатством помимо великого духовного наследия и исторической значимости, остаются не подземелья и уж точно не хрономиражи, а целебные источники, которых в окрестностях лавры великое множество.

Возможно, именно обилие подземных источников и является одной из причин положительной энергетики данного места, которую чувствовали на себе люди сотни лет назад и продолжают ощущать сегодня. Сами же источники признаны целебными, и они на самом деле излечили многих людей, о чем те не устают рассказывать на форумах и в частных беседах. Большинство источников местные предания так или иначе связывают с Сергием Радонежским, известным чудотворцем и целителем. По одной из легенд, однажды отправился Сергий вместе с монахом в овраг неподалеку от горы, на дне ущелья накопилась небольшая лужица воды. Сергий долго молился, стоя на коленях у дождевой лужи, а по окончании молитвы освятил место, и тут же из земли забил один из целебных источников. Очень скоро к святой воде потянулись люди из ближайших и дальних селений, и сегодня к роднику ездят люди не только из окрестных поселений, но и из самой Москвы.

Поблизости от лавры много оврагов, где бьют родники; есть они и у Радонежа, и у деревни Ляпино, где находится известный водопад Гремячий; большинство источников местные легенды также связывают с именем Сергия Радонежского.

На Онеге, втором по величине пресном водоеме в Европе после соседнего Ладожского озера, более полутора тысяч островов, собранных в большие архипелаги, называемые шхерами. В составе архипелагов есть и довольно большие острова, об этом говорят сами их названия — Большой Клименецкий или Большой Леликовский, и совсем маленькие, безымянные. Однако повсеместно известен в России всего один остров Онежского озера — Кижи. Он не отличается ни величиной — его длина не превышает 6–7 км при ширине в полтора, ни густой растительностью — издалека он и вовсе кажется безлесым и пустынным, ни красивым рельефом, однако именно сюда направляется большинство туристов, решивших провести отдых в Карелии. И все благодаря тому, что на острове сохранились уникальные памятники деревянного зодчества русского Севера. Такого количества старинных церквей, домов, икон, бань и амбаров, мельниц, утвари, как собрано на Кижах, больше нет нигде в мире. Одни постройки сохранились здесь еще со времен Петра, другие были перенесены на остров специально для музея под открытым небом, созданного в далеком 1966 г. Многие экспонаты музея уникальны и не имеют больше аналогов в мире, именно поэтому памятник древнерусской архитектуры входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Добраться до Кижей можно только по воде, по пути преодолев множество мелких проливов и протоков между бесчисленными островками кижских шхер. Странное название острова в переводе с карельского языка означает «игрища»; по-видимому, этот удаленный остров финноугорские племена карелов выбрали для проведения своих ритуальных действ, а возможно, устраивали здесь некие подобия русских гуляний. Хотя существует еще одна версия происхождения названия Кижи от карельского «кииджи», именно так местные жители называли особый вид мха — водный, который рос только на этом острове в одном из болот его центральной части; окрестное население широко использовало его для конопачения стен. Примерно с X в. острова и побережье Онеги начали осваивать новгородцы, и в Карелии стала формироваться уникальная культура Севера, в которой одинаково сильны финноугорское и славянское начала. Эта взаимосвязь культур и породила в конечном итоге уникальную архитектуру кижских и новгородских построек.

При объединении Русского государства остров вместе с другими новгородскими территориями вошел в состав Московского княжества, однако, находясь в приграничной со Швецией зоне, этот край нередко страдал от набегов варягов, грабивших и сжигавших деревянные постройки. Однако камень на острове брать было неоткуда, поэтому новые храмы и дома возводились по-прежнему из дерева. Страдали кижичи и от природных напастей: от удара молнии в начале XVIII в. сгорела одна из старинных церквей острова, ив 1714 г. на ее месте была заложена 22-главая церковь Преображения Господня — одна из жемчужин современных Кижей. По местным, преданиям план церкви чертил сам Петр I, а возвел 37-метровый храм из местной сосны талантливый русский мастер, так и оставшийся неизвестным.

В основе постройки церкви — типичный для северного зодчества деревянный сруб, выполненный без гвоздей, хотя, разумеется, гвозди использовались при окончательной отделке храма. Основа храма представляет собой 3 восьмигранника, или восьмерика; на нижний, самый большой по размеру восьмерик поставлены еще два сруба меньших размеров. Нижний ярус дополнен четырьмя прямоугольными прирубами, которые выставлены точно по сторонам горизонта и в завершенном виде представляют собой крест. На востоке храмовый комплекс продолжен увенчанным главой алтарем, с запада к храму примыкает трапезная. Каждый ярус украшен главами различных размеров и конфигураций, придающих композиции завершенный вид.

Вторая старинная церковь — Покрова Пресвятой Богородицы, которую сегодня тоже можно увидеть на острове, была возведена на полстолетия позже Преображенской. Перед древнерусским архитектором стояла непростая задача — вписать новую церковь в уже существующий храмовый комплекс, не затеняя, а подчеркивая красоту и величественность главной церкви Кижей. Сделано это было с гениальной простотой: зодчий не противопоставил, а подчинил композицию новой церкви уже существующей, сделав ее предельно простой. В Покровской церкви всего 9 главок, 8 из которых окружают центральную. Деревянные купола безыскусны, но в то же время изящны по своим пропорциям и отделке. В отличие от пирамидальной композиции церкви Преображения Господня Покровская построена иначе — в виде единого восьмерика, немного расширенного в верхней части.

Самое поразительное в старинных кижских церквах — не тонкость резьбы по дереву, не грандиозность сооружения, не величественность, хотя всего этого в древних храмах с избытком; наибольшее впечатление производят удивительная соразмерность, гармоничность культовых сооружений человеку, его душевным запросам и потребностям. При всем обилии глав, пышности украшений, прихотливости линий, сложности и необычности композиций церкви не кажутся вычурными, избыточно декоративными: в них каждая деталь несет особую смысловую нагрузку и видится оправданной; кажется, в этих постройках слились воедино крестьянское прямодушие с христианской простотой и безыскусностью. Церкви чем-то неуловимо напоминают русские терема, затейливые и одновременно непосредственные. Недаром, по словам летописи, мастер, закончив работу, выбросил в озеро единственный свой инструмент — топор, сказав при этом, что никогда и никто не сможет повторить подобной красоты. И сегодня, как и сотни лет назад, храм не перестает поражать своей органичной красотой, вырастая из земли, со всех сторон окутанной онежскими туманами; он всеми своими 22 главами устремляется к солнцу, небу, Богу, славя в веках уникальность замысла талантливого мастера.

В Кижах доступно увидеть не только древний погост, здесь можно в подробностях ознакомиться с бытом людей, населявших северные губернии России. На сегодняшний день в музее легко увидеть более 30 000 предметов, некогда использовавшихся в быту карельскими крестьянами, для знакомства с дореволюционным бытом жителей Карелии в Кижах устроены экспозиционные деревни Ямка и Васильево, в которых и сегодня продолжают проживать люди, с удовольствием рассказывающие о древнерусском быте.

В этих некогда больших кижских деревнях можно ознакомиться с типичной русской баней, увидеть амбары, риги, осмотреть типичную утварь, устройство северной русской избы, в южной половине острова можно погрузиться в быт заонежской крестьянской усадьбы. Здесь стоят перевезенные из других районов Карелии два четырехугольных дома-комплекса старо-русского типа «кошель» с большой двухэтажной хозяйственной пристройкой под единой крышей с домом, построенные еще до Октябрьской революции. Внутри домов полностью воссозданы типичные крестьянские интерьеры, на берегу озера можно осмотреть бани, топившиеся по-черному, а также хлебные амбары.

Одним словом, в Кижах можно полностью проникнуться атмосферой русского деревенского быта XIX в., послушать колокольный звон, раздающийся с древних колоколен, ознакомиться с традиционными ремеслами карельских крестьян. Стоит сказать, что красота этого комплекса настолько велика, что существует историческое предание, согласно которому во время Русско-финской войны 1939 г. финский летчик, впечатленный грандиозностью кижских сооружений, так и не смог выполнить военный приказ и уничтожить остров. Уцелели Кижи и во времена охватившей Советскую Россию борьбы с церквями, и в годы Великой Отечественной войны, словно некая невидимая сила защищала этот уникальный исторический комплекс и сохраняла его для новых поколений россиян. Сохраняет она его и теперь: сегодня на острове полным ходом идут реставрационные работы, которые помогут сберечь музей русского зодчества еще на многие столетия.

Однако Кижи поражают не только многочисленными артефактами, каждый из которых с любовью и редкостным старанием был вырезан из дерева древнерусскими мастерами; не менее удивительна особая энергетика острова.

Каждый, кто приезжал сюда и провел всего лишь несколько часов, уезжал отсюда исцеленным, с цветущим лицом и спокойным сердцем. Долгое время ученые не могли понять, что же именно приводит людей в столь гармоничное состояние, пока не открыли, что в почве острова много шунгита, целительные и гармонизирующие влияния которого на организм человека сейчас активно изучаются. Вполне вероятно, именно шунгит и помог построить здесь столь гармоничные и идеально вписывающиеся в окружающую природу церкви и сохранить столь долгое время без сколько-нибудь заметных следов гниения деревянные постройки. Возможно, именно он и заставляет людей, раз побывавших в Кижах, никогда не забывать про эту поездку, сколько бы интересного и необычного ни встретилось им потом в жизни. По крайней мере о Кижах с одинаковым восхищением рассказывают и умудренные опытом туристы, и совсем молодые девочки, для которых это было первой самостоятельной экскурсионной поездкой в жизни.

А быть может, так влияет положительная энергетика острова, который входит, по мнению экстрасенсов, в одно из так называемых мест Силы, где достаточно побыть 10–15 минут, и у человека проходит высокое давление, нормализуется пульс, уходят волнение и тревоги. Чаще места Силы располагаются на местах древних капищ или возле современных церквей; в Кижах — это одна из старинных колоколен, возведенная на месте древнего храма, некогда сгоревшего от молнии. Как уверяют местные жители из сохранившихся деревень, современный погост построили немного поодаль, тогда как часовню возвели прямо на святом месте. А вот какая из часовен точно указывает на выход места Силы, можно проверить или самому, или попросить рассказать оставшихся здесь жителей. По крайней мере они не только хорошо знают это место, но и используют его для исцеления от различных недугов.

Возможно, случаются на острове и другие чудесные явления, но их просто некому документировать и подмечать, поэтому вы вряд ли услышите на острове легенды и чудесные истории о появлении НЛО или других неведомых сил. Зато наверняка в полной мере осознаете силу и величие русского духа, воплощенные в простом, но столь удивительном дереве и, если повезет, найдете одно из сильнейших энергетическим мест, дарующих бодрость и ясность духа.

В западной части Белого моря, совсем недалеко от Полярного круга, находится архипелаг Соловки — одно из основных мест паломничества православных россиян. Однако в историю России Соловки вошли не только как одна из святынь национальной веры, но и как могучий оплот государственной власти. По преданию, именно здесь, в церкви Святого Андрея Первозванного, в 1702 г. был впервые освящен символ русского флота — Андреевский триколор. А совсем недалеко, в 242 км от острова, на Соломбальской судостроительной верфи в нечеловеческих муках и крови рождался великий русский флот.

Сам Соловецкий архипелаг, состоящий из 6 крупных и бесчисленного количества мелких островков, был населен еще во времена неолита. Позднее территорию Карелии и побережье Белого моря заняли финноугорские народы; на значительных территориях Русского Севера бок о бок проживали чудь, угры, печора, образуя легендарную страну Биармию, или Бьярмаланд. После финноугров остались многочисленные каменные лабиринты, некогда использовавшиеся для захоронения умерших и проведения различных культовых ритуалов.

С IX в. эти территории облюбовали викинги, которые в зависимости от воинственности своего настроения могли то годами торговать с местными жителями, то грабить и выжигать целые поселения; немного позднее пришли новгородцы, которые и заложили основы славянской культуры на побережье Белого моря, способствовали христианизации местного населения. Одними из первых на Север вместе с ремесленниками и крестьянами поспешили православные монахи, искавшие уединения для молитвенного служения Господу. Примерно с XIV в. в северных землях начинается строительство первых христианских обителей, а за 2 столетия на этих землях выросли около 140 православных монастырей, среди которых одно из первых мест принадлежало Соловецкой обители, основанной Савватием Соловецким совместно с преподобным Зосимой в 1436 г. Постепенно подвижнический подвиг мужественных монахов, поселившихся на необитаемом острове, впечатлил жителей Беломорья, и к пустыни потянулись первые паломники. Некоторые, поудивлявшись, удалялись, некоторые, поразившись силе духа иноков, предпочли остаться в монастыре и принять постриг — постепенно обитель стала разрастаться.

Однако долгое время монастырь продолжал существовать практически инкогнито, без официального признания православной церковью; за это время был построен сам монастырь, возведен Храм Преображения Господня.

После официального признания монастыря Новгородским архиепископом Ионой на остров один за другим были посланы несколько игуменов, готовых возглавить новую православную обитель. Однако ни один из них так и не смог выдержать суровых испытаний северным климатом, вернувшись на более обжитой материк, и с той поры главой монастыря стали избирать одного из монахов.

Начиная с преподобного Зосимы, который и стал первым местным игуменом обители, начинаются рост и процветание Соловецкого монастыря. Вскоре Соловки становятся признанным центром православия во всем Северном Поморье, а в XVI в. православная церковь признает значимость обители, причислив основателей монастыря к лику святых.

Рубеж XVI–XVII вв. был сложным периодом для всего северного края, в том числе и для Соловков: северные окраины Московского государства постоянно подвергались нападению шведов, и мирная обитель на глазах стала превращаться в укрепленную и хорошо оснащенную крепость, готовую дать отпор как внешнему, так и внутреннему врагу Возможно, именно укрепленные стены вместе с несгибаемым духом иноков способствовали тому, что монахи Соловецкого монастыря смело отстаивали свои интересы и в дипломатических переговорах со шведами, стремившимися подчинить себе Поморье, и в политических разногласиях с православной церковью после проведения реформ. Сломить непреклонный дух соловецких иноков не смогла даже продолжительная осада монастыря, которая практически поставила под вопрос дальнейшее существование обители.

Однако значимость этого духовного центра для северного края и стойкий непобедимый дух иноков не могли не вызвать восхищение Петра, который не только полностью простил и восстановил обитель, но и сделал ее важным звеном в Северной войне со Швецией. На рубеже XVII–XVIII вв. на севере страны, под Архангельском, Петр начал строительство флота для войны со Швецией, победа в которой позволила бы России получить свои древние территории на побережье Финского залива. Покровителем русского флота был провозглашен апостол Андрей Первозванный. В честь этого святого на одном из островов Соловецкого архипелага — Большом Заячьем — в 1702 г., перед началом активных действий по взятию Нотебурга, возвели деревянную церковь и произвели освящение флага российского флота.

Именно отсюда 10 первых судов военного флота России отправились к Онежской губе Белого моря, чтобы частично по озерам, частично по проложенным в лесах гатям преодолеть вместе с войсками, кораблями и пушками многокилометровое расстояние до стоявшей у истока Невы крепости Нотебург. Именно со взятия этого старинного русского города-крепости Орешка начинаются первые победы русского флота, и уже через год в устье Невы Петр основывает свою новую столицу Санкт-Петербург.

Однако монастырь все это время живет своей активной жизнью, хотя подобно остальной части страны переживает настоящий духовный кризис при переходе от старинных вольностей к новой упорядоченной европейской жизни, в которой большую часть доходов стали приносить паломничество и развитие рыболовного и других промыслов. Постепенно Соловки превращались из монастыря в настоящую самостоятельную автономию, со своими правилами, экономикой, населением.

На протяжении всего развития Соловкам не раз приходилось выдерживать осады вражеского флота; после шведов стены крепости вновь подверглись серьезному испытанию в середине XIX столетия, когда их пытались штурмом взять англичане. Самое удивительное, что ни один из 1800 снарядов, выпущенных по стенам монастыря, не убил и даже не ранил ни единого человека из бывших в то время в монастыре. Правда, самый последний снаряд угодил прямо в хранившуюся в храме чудотворную икону «Знамение Пресвятой Богородицы», после чего эскадра отступила, убедившись в том, что обычные заряды отступают перед божьим покровительством. После явленного чуда, перед которым оказалась бессильна вся мощь первого в мире флота, слава острова быстро разнеслась по всей России и к Соловкам ринулись богомольцы со всех уголков страны, дабы почтить святое место.

Однако это было не единственное явленное людям чудо святой земли. На протяжении сотен лет на этой омываемой холодными водами Белого моря земле не лилась кровь ни человека, ни зверя. За все время существования монастыря здесь не знали грабежей, убийств, даже хищные звери и птицы обошли эту землю стороной.

Не удивительно, что тихая, но полная лишений жизнь способствовала нравственному совершенствованию и просветлению монахов: за 6 столетий 48 монахов были прославлены как святые, казалось, сама атмосфера располагала к общению с небом.

И все же соловецкой земле пришлось увидеть не только подвижническую иноческую жизнь, но и пройти через все круги ада концентрационных лагерей Советской России, созданных на Соловках в 1920-х гг. для перевоспитания контрреволюционных элементов. Сюда отправляли белых офицеров и солдат, не согласных с новыми правилами общественного устройства интеллигентов и крестьян. Оторванность от материка и удаленность от центра способствовали процветанию на острове произвола по отношению к узникам, и вскоре некогда святые Соловки стали именовать островом пыток и смерти.

Однако лагеря здесь просуществовали недолго, в конце 1930-х гг. исправительные учреждения были переведены в другие, более удаленные от границ страны районы, а остров превратился сначала в военное поселение, а затем стал понемногу обживаться мирными гражданами. Начиная с 1960-х гг., на острове стали восстанавливать уцелевшие монастырские постройки, и к концу 1960-х гг. Соловки превратились в краеведческий музей-заповедник.

Сегодня остров возвращается к православной жизни, по-прежнему стал функционировать мужской монастырь, работают храмы, прибывают паломники, желающие посетить святые для любого россиянина места, приобщиться к уже почти утраченной духовности.

Соловки сегодня во многом уже не те, что были в дореволюционное время.

Насильственная гибель тысяч неповинных людей, секуляризация монастырей, неуемное стремление местных жителей к обогащению любой ценой во многом привели к утрате особой атмосферы Соловков, где сотни лет люди жили без замков на дверях, без страха открыть ворота ночному гостю, без стремления брать плату за ночлег с паломников. Ныне Соловки, скорее, представляют собой интересную туристическую достопримечательность, чем святое место.

И все же его намоленность оказалась настолько сильной, что порой и сегодня многие посетители края рассказывают об удивительных чувствах, которые охватывают их на этом суровом острове. В такие моменты перестаешь думать о преходящих ценностях, внезапно все проблемы частной жизни отступают перед величием духа монастырских подвижников прошлого. И тогда Соловки снова выполняют свое древнее предназначение: как и прежде, они настраивают человеческую душу на общение с Господом, со своей совестью, со своим ближним. В этом случае снова возвращаются основы бытия Соловков, когда каждый проживавший был по-настоящему близок своим соседям, теплотой человеческой поддержки помогал преодолеть и суровость климата, и уединенность архипелага, и аскетизм монашеской жизни.

Возможно, именно для этого и стоит посетить Соловки — одно из немногих мест, где у человека вместе с душой просыпаются историческая память и совесть.

На севере Новгородской области, в диком краю густых лесов и непроходимых болот, на берегу одноименной реки расположился небольшой городок Малая Вишера, в лесах возле которого до недавнего времени встречали снежного человека, или, как называли его местные жители, Авдошку. Если верить местным преданиям, некогда в одной из ближайших деревень под названием Селищи жила незамужняя баба Авдотья. Она слыла в народе странной, неуживчивой, склочной. В конце концов, не научившись жить в покое и мире с людьми, Авдотья решила уйти жить в лес, выкопала себе землянку и прожила там несколько лет, однако затем куда-то исчезла.

Через некоторое время по деревне прошел слух, что грибники и охотники видели Авдотью рядом с каким-то странным существом, похожим на человека, но с дикими повадками и полностью покрытым шерстью. Очевидно, жизнь с диким человеком не показалась Авдотье столь же несносной, как с обычными людьми, так как спустя некоторое время те же охотники сообщили о появлении в лесу маленьких волосатых детей, лицом напоминавших пропавшую сельчанку С тех пор всех снежных людей, встречавшихся в маловишерских лесах, и стали звать авдошками.

По описаниям очевидца Олега Иванова, который еще мальчишкой встречал в лесах близ деревни Поддубье снежного человека, все они были высокого роста, с огромными лапами примерно в 40 см длиной, с ног до головы были покрыты рыжей шерстью. Летом и другие сельчане часто встречали следы снежного человека возле болот, на песчаных берегах озер, однако зимой следы пропадали, что позволило ученым предположить, что на зиму этот реликтовый вид северного гоминида уходит в спячку.

Обладая острым обонянием и отлично зная местные леса, снежный человек редко попадался на глаза охотникам, в лице которых начал видеть скрытую для себя угрозу. Впрочем, и Олегу Иванову удалось увидеть группу гоминидов только потому, что мальчишка не пахнул в отличие от охотников порохом и несколько дней рыбачил на озере, где постоянно ловило рыбу и семейство снежного человека. После этого он несколько лет потратил на поиски следов снежного человека в лесах вокруг Новгорода, и благодаря упорству, а также развитой системе оповещения среди местных жителей о возможных местах появления авдошек ему еще дважды повезло повстречать этих удивительных существ.

Будучи готовым ко встрече с неизвестными ранее животными, на этот раз он смог хорошо рассмотреть их. Снежный человек, по рассказам Иванова, был гораздо выше ростом среднего мужчины, обладал мощным телосложением, отменно бегал и отличался поистине обезьяньей ловкостью. Лицо Авдошки было сморщенным, но без волос, остальное же тело покрывала густая шерсть.

Так как снежный человек по-прежнему остается существом полумифическим, практически не изученным, ученым-биологам остается только строить предположения о том, что это за загадочные звери, очень похожие на человека. По одной гипотезе, снежный человек представляет собой потомка человека умелого, который в силу широкого распространения на планете человека прямоходящего вынужден был найти для себя незанятую нишу в глухих лесах, недоступных для обычных людей горах, на болотах.

Близость к природе и долгое проживание в суровых условиях развили в снежном человеке поистине звериную осторожность, чуткую реакцию, экстрасенсорные способности, обусловили взаимопонимание с окружающим звериным и растительным миром и успешную адаптацию к нему.

Менее сильный человек прямоходящий, предок современных людей, совершенствовал орудия труда, создавал ради выживания многочисленные племена, оттачивал свой интеллект. Так появились две ветви Homo sapiens: обычные люди и снежный человек.

По другой версии, снежный человек никто иной, как потомок некогда удалившегося в лес обычного человека, который без людского общения и не под надежной защитой современных достижений науки и техники ради выживания был вынужден развить силу, выносливость, звериное чутье и благодаря этому смог адаптироваться в довольно суровых природных условиях.

Согласно третьей версии снежный человек есть никто иной, как один из представителей внеземных цивилизаций.

Наконец еще одна версия рассматривает снежного человека как существо из далекого прошлого нашей земли, которому удалось пройти сквозь время.

Тем не менее, кем бы ни были эти странные существа, внешностью похожие на людей, а повадками и поведением — на зверей, науке еще только предстоит узнать, кто они, откуда появились, что заставило принять их этот облик, сколько их и где именно они живут.

Правда, сделать это крайне трудно: тысячелетия, проведенные на дикой природе, научили этих существ быть хитрее не только человека, что, впрочем, не так и трудно, но и любого зверя: они мастерски заметают следы, прекрасно умеют уходить от охотников и за несколько километров чувствуют приближение человека.

К тому же авдошки обладают прекрасным чутьем при выборе жилья, по крайней мере пока не удалось обнаружить ни одной их землянки или берлоги.

Одним словом, встретить снежного человека можно только случайно или же месяцами выслеживая его в местах возможного появления. Именно этим занимался в свое время Олег Иванов, но и ему при всем упорстве удалось только три раза повстречать этих удивительных существ.

Правда, это только доказывает, что снежный человек, нередко в сказках называемый лешим, — не миф и не славянская легенда, а живое существо, которое обитает не так далеко от обычных людей, но предпочитает не попадаться им на глаза.

О том, что летняя резиденция русских царей Коломенское — место необычное, таинственное, мистическое, было известно еще в допетровскую эпоху, недаром именно об этой подмосковной усадьбе сложено столько легенд и мифов.

Средоточием таинственной жизни Коломенского всегда был Голосовой овраг, по дну которого протекает небольшой ручей, впадающий в Москву-реку. По преданию, в старину овраг назывался не Голосов, а Волосов в честь языческого бога богатства Волоса, или Велеса. Капища этого повелителя нижнего мира, покровительствовавшего скотоводам и охотникам, всегда устраивали в низинах или оврагах.

После принятия христианства постепенно этимология названия оврага забылась, и в народе он стал называться Голосовым, тем более что в низине, поросшей деревьями, всегда было много певчих птиц, весело щебетавших весной и ранним летом.

Первые легенды о таинственных свойствах Голосова оврага стали появляться в начале XVII в. Так, в далеком 1621 г. у стен Коломенского кремля стрельцами были замечены несколько вооруженных татар, которых они тут же взяли в плен и стали допытывать, кто они и как смогли пройти через русские земли, не обнаружив себя. Воины ответили, что принадлежат к войску хана Девлет-Гирея и вместе с остальными татарскими частями хотели взять Москву, но были отбиты и попытались укрыться от преследования в овраге, который застилал густой зеленоватый туман.

Подождав, пока преследователи удалятся, татары перебрались на другую сторону оврага и оказались у крепостных стен Коломны.

Несмотря на то что, по уверениям татар, они пробыли в овраге всего несколько минут, между их бегством от стен Москвы до выхода из оврага прошли долгие 50 лет. Доскональное описание самой битвы 1571 г., устаревшее военное облачение, оружие и сбруя 50-летней давности говорили в пользу того, что татары не лгут, однако объяснения этому так и не было получено.

Странные временные перемещения продолжались в овраге и в последующие столетия.

Так, в XIX в., по словам жителей близлежащих сел, после 20-летнего отсутствия домой вернулись двое пропавших без вести крестьян. Они рассказали, что возвращались домой мимо оврага и решили сократить путь через него. Оба были настолько уставшими, что не обратили внимания на странный зеленоватый туман, расстилавшийся по дну оврага. Спустившись вниз, они тут же начали подъем по противоположному склону, не пробыв на дне оврага в густом тумане и минуты, однако она стоила им 20 лет жизни. При этом в самом тумане крестьянам привиделись странные существа высокого роста и с обликом людей, но полностью покрытых густой шерстью. Последние махали крестьянам руками с тем, чтобы они поскорее покинули это место.

Таким образом в легендах впервые появилось упоминание о таинственных существах, обитающих на дне Голосова оврага.

Следующее появление тех же людей произошло спустя несколько десятилетий. К этому моменту царская Россия стала Советским государством, однако таинственных обитателей оврага не смутило то, что советские люди не верят в истории про леших или снежного человека, и в 1926 г. странное существо огромного (более 2 м) роста повстречало в тумане советского милиционера, решившего перейти Голосов овраг. Милиционер, приняв мохнатое существо за обезумевшего и одичавшего сельчанина, хотел от страха выстрелить в него, но оно бесследно исчезло, не было обнаружено даже его следов на дне оврага, хотя к поискам подключили всех местных школьников.

Впрочем, на этом странности таинственного места не заканчиваются. На дне и на одном из склонов Голосова оврага лежат два гигантских валуна. Нижний камень называется Гусей, по преданиям, он дарует мужскую доблесть и возвращает силы после походов; верхний камень носит название Девичьего и приносит счастье в семейной жизни, спасает от женских недугов. Вершины этих камней (а большая часть многотонных глыб находится под землей) покрыты какими-то странными трещинами, похожими на знаки или письмена. К этим камням и устремляют свои стопы современные туристы и паломники, которые верят в то, что стоит только загадать желание, прикоснувшись к древним таинственным камням, как оно непременно сбудется.

Странности Голосова оврага подтверждают и ученые, занимающиеся исследованием аномальных зон. По их мнению, именно под этим местом проходит тектоническая трещина в плите, а это нередко придает подобным местам особые, не объяснимые с точки зрения современной науки свойства.

Однако тектонический разлом произошел так давно, что следы вулканической деятельности на этом месте практически незаметны, постепенно исчезают и странные свойства Голосова оврага.

Так, с 1926 г. больше не появилось новых свидетельств ни о странном лохматом обитателе этого оврага, ни о временных перемещениях сельчан, туристов и паломников. В дополнение ко всему из некогда целебных родников сегодня и вовсе нельзя пить из-за чрезмерного содержания в них нитратов и других вредных составляющих, проникающих под землю с близлежащих дачных участков. Возможно, таинственный обитатель оврага просто хочет, чтобы его наконец оставили в покое.

Несмотря на активное развитие туристической индустрии в Карелии, на этом уникальном полуострове и сегодня есть места, до которых можно добраться только либо на военном вездеходе, либо на лодке. Болота, полноводные озера, непроходимая тайга сделали этот край идеальным убежищем не только для ищущих покоя экотуристов или стремящихся к богу монахов, но и для загадочного снежного человека. По крайней мере сведения о встречах с этим существом на берегах Онежского озера поступают довольно регулярно.

Чаще снежный человек появляется в юго-восточной части Карельского полуострова, а точнее, в Пудожском районе на берегах Онежского и Муромского озер. В этих труднодоступных местах не часто встретишь местного жителя или заезжего туриста — добраться до заболоченной местности по старинной дороге без специальной техники практически невозможно, а переправа на лодке по неспокойному Муромскому озеру может занять около 12 ч.

Одно из первых сообщений об обитании возле Муромского озера необычных гигантских человекообразных существ появилось в 1987 г. В июле того года стояла небывалая для тех широт жара, дождей не было несколько недель, и то ли от удара молнии, то ли по легкомыслию человека, но вековая тайга возле Муромского озера вспыхнула, как спичка. На борьбу с лесным пожаром были брошены спецподразделения. В густом дыму, как утверждали работавшие на месте возгорания спасатели, они увидели необычное существо около 2,5 м роста, покрытое густой шерстью.

Очевидно, именно огонь стал причиной того, что оно покинуло лесную чащу и стало пробираться поближе к воде. Увидев огромное количество людей, существо несколько минут постояло на месте, словно раздумывая, куда бежать, после чего снова скрылось в лесу.

Позднее, когда пожарные справились с огнем, они внимательно изучили то место, где было замечено необычное существо, и увидели на мягкой земле огромные, длиной 40–45 см следы. Примерно через год такого же волосатого великана с человекоподобным лицом увидели и рыбаки, решившие раскинуть палатки на берегу Муромского озера.

В 1979 г. в результате планомерного исследования мест возможного обитания снежного человека в США удалось впервые сделать фотосъемку этого загадочного существа. Благодаря полученным доказательствам отрицать существование снежного человека сегодня практически невозможно.

Однажды вечером 3-метровый снежный человек вышел из леса и стал спускаться к воде. Рыбаки, которые от страха были буквально ни живы, ни мертвы, как только гигантское существо снова скрылось в лесу, предпочли быстрее покинуть опасное место стоянки и перенесли свой лагерь на другой берег озера.

Примерно через полгода после этого случая, уже зимой, следы на снегу видели биологи из Петрозаводска, проводившие на берегу Муромского озера серию экспериментов. Следы были такими огромными, к тому же с отпечатками голой стопы, что оставить их мог только реликтовый гоминид.

Еще одна встреча со снежным человеком произошла в 1990-х гг. возле маленькой деревни Гагуксы недалеко от стен пустынного и долгое время пребывавшего в полном забвении Муромского монастыря. По рассказам жителя этой деревни, он отправился в лес за черникой, но неожиданно услышал шум, обернулся и увидел, что в его сторону летит огромный пень, выкорчеванный с корнем. Пораженный сельчанин заметил, как исчезли в лесу три массивные мохнатые фигуры, которые он сначала принял за обычных женщин, одетых в шубы до пят. Однако вес пня был не под силу ни одной женщине, да и что за смысл рядиться в мех в самое жаркое время года.

Видели снежного человека и финноугорские племена, населявшие Карельский полуостров с незапамятных времен: в их легендах и мифах нередко говорится о человекоподобном существе метсахийси, местном варианте русского лешего, который заботится о природе и охраняет ее. По преданию, лесной хозяин проживал на восточном берегу Онежского озера, но потом место его обитания заняли люди и он скрылся в непроходимых лесах, так как не мог жить рядом с человеком.

Встречи со снежным человеком в 1990-е гг., когда край только осваивали туристы, происходили достаточно часто. О подробностях встреч с одной из самых больших загадок природы рассказывали профессиональные охотники, углубившиеся в тайгу для охоты на дикого зверя, лыжники, заблудившиеся в лесу и спасенные чудесным образом снежным человеком, и даже обычные туристы, в одиночку забиравшиеся в труднодоступные районы Карельского полуострова.

По собранным в 1990-е гг. данным, снежный человек появлялся не только в Пудожском районе, его встречали неподалеку от Кеми, у аномальной и опасной Смерть-горы и возле Ловозера в центральном районе Карельского полуострова. Все очевидцы, видевшие это загадочное существо, отмечали его огромный рост и очень мощное биополе, приводившее всех видевших его в оцепенение. Тем не менее во всех этих случаях снежный человек не проявлял агрессии, а предпочитал быстрее скрыться с глаз людей. Те, кто рассмотрел его достаточно внимательно, отмечали необычную форму головы, похожей на голову неандертальца, очень длинные верхние и нижние конечности, густую темную шерсть. Передвигался снежный человек прыжками, а для обмена информацией с соплеменниками использовал необычный свист.

Возможно, снежный человек обладает и высшими экстрасенсорными способностями, поэтому многие из видевших его или забыли о встрече, или, помня о ней, не могут рассказать ничего конкретного. По крайней мере найти логово этого, вне всяких сомнений, высокоорганизованного существа пока не удалось никому.

На крайнем юге Кемеровской области, там, где Саяны примыкают к Алтаю, а высокие горы покрывает непроходимая тайга, раскинулся загадочный и во многом таинственный район под названием Горная Шория. Именно здесь, по многочисленным сообщениям очевидцев, участились встречи местных жителей с дикими человекообразными существами, бигфутами, как называют шорцы снежного человека.

Возможно, какая-то природная аномалия нарушила привычные места обитания снежного человека высоко в горах или он решил спуститься вниз по другим причинам, но местные жители стали постоянно обнаруживать у подножья гор и по берегам рек следы огромных ног, что и позволило прозвать диких существ бигфутами по аналогии с американским снежным человеком. Это явление настолько заинтересовало местную таштагольскую власть, что она даже решила выделить средства на изучение верховьев реки Мрассу, где, по мнению шорцев, и располагается семья или племя диких существ, чтобы уточнить ареал их обитания, выяснить и по возможности устранить причины их приближения к селениям людей.

По рассказам местных жителей, это ранее не встречавшееся существо обладает коренастым телом, верхний кожный покров которого цветом и шерстью напоминает бурого медведя; рост таинственного обитателя гор составляет от 1,5 до 2 м. Он прекрасно ориентируется в пространстве, ловок, умеет хорошо лазить по деревьям.

Чаще снежного человека жители района встречали неподалеку от Азасской пещеры, которая находится в 60 км от райцентра. По-видимому, в ней или около нее некогда и обитали эти таинственные существа, тем более что неподалеку от пещеры археологами были найдены остатки древних поселений людей периода бронзового века.

Это место они выбрали себе не случайно: до недавнего времени подобраться к пещере было практически невозможно — полное отсутствие дорог делало это место недоступным для туристов, активно осваивавших Саяны и Алтай, да и местные жители редко забирались так глубоко в горы. Таким образом, диких людей встречали и описывали преимущественно охотники или шаманы, которые не только рассказывали о них остальным, но и в зимнее время подкармливали этих человекообразных существ. К тому же снежный человек, по местным поверьям, считался мистическим священным существом; места его обитания лишний раз обходили стороной, стараясь не нарушать покой хозяина гор, а, приходя к пещерам, окрестные жители прихватывали с собой жертвоприношения в виде еды.

Однако теперь район Азасской пещеры стал активно осваиваться как возможная туристическая достопримечательность края, поэтому в ходе исследования повышенное внимание было уделено именно изучению самой пещеры.

В ходе научной экспедиции ученым удалось не только обнаружить следы больших голых ступней, по форме напоминавших человеческие, только большего размера, но и снять с них гипсовые слепки.

По данным местных жителей, которые бывали в районе Азасской пещеры, ее протяженность составляет не один километр, а внутри бьет родник Азас, который и дал название этому удивительному творению природы.

Изучение пещеры показало, что она действительно могла быть местом обитания снежного человека — в глубине сохранялась устойчивая плюсовая температура, был источник чистой пресной воды. Вокруг самой пещеры достаточно съедобных ягод и растений для пропитания, однако в зимнее время, когда местные жители и сталкивались со снежными людьми, количество еды резко сокращалось, а даров местным духам современные жители уже не подносили.

Может быть, повышенная активность в освоении гор или банальные проблемы с продовольствием спугнули снежного человека с привычных мест и заставили его покинуть пещеру, однако в ходе экспедиции ни одного живого снежного человека так и не было обнаружено. Это позволило столичным ученым не признать собранных фактов неопровержимым доказательством проживания в районе Горной Шории реликтовых гоминидов, тем более что, по мнению специалистов из Российской академии наук, снежный человек для выживания должен был иметь достаточно большую популяцию, иначе он вымер бы как вид очень давно. Между тем все полученные факты, свидетельства и рассказы очевидцев свидетельствуют только о единичных случаях появления этих существ.

Таким образом, официальная наука пока не признает факта существования снежного человека в горах Алтая, тогда как местные жители и администрация твердо убеждены в обратном. Однако теперь, после освоения этого района и строительства там туристических баз отдыха, у каждого жителя или гостя России есть шанс самому походить по тропам Горной Шории и поискать следы местного хозяина гор, а возможно, и повстречаться с ним на узкой горной тропинке, тем более что, по мнению местных жителей, эти встречи в последнее время происходят все чаще.

Район Северного Кавказа, казалось бы, вдоль и поперек исхоженный туристами, альпинистами, отдыхающими и местными охотниками, продолжает преподносить загадки. Одной из таких загадок, до сих пор так и не разгаданных учеными, остается снежный человек Кавказских гор, называемый алмасты. Как считают местные жители, живет племя диких людей в труднодоступном горном ущелье Уч-Кулан, что в переводе означает «три реки». Именно здесь, возле ущелья Уч-Кулан от слияния небольших горных речек Уч-Кулан и Хурзук начинает свой путь могучая река Кубань.

Добраться до ущелья нелегко, оно находится среди голых скал, каменистые породы которых от эрозии и выветривания постоянно осыпаются. Здесь практически нет деревьев, в отличие от остального Кавказа очень мало воды, дождевые тучи, задержанные соседними хребтами, практически не доходят до ущелья. Ухудшают климат Уч-Кулана и постоянно поступающие с юга суховеи: сдувая с соседних горных вершин снег, ветра уменьшают размеры ущелья.

Тем не менее, как показывают археологические раскопки, люди издавна селились в Уч-Кулане: неподалеку от горного аула с одноименным названием были найдены поселения людей, относящиеся к 1 тысячелетию до н. э. Да и сегодня горцы продолжают жить в Старом Карачае, как называют местные жители этот район Северного Кавказа, сохраняя свою самобытную культуру, традиции и устои, унаследованные от предков.

Именно местные жители и сообщили ученым и исследователям о постоянных встречах на горных тропинках с необычными обитателями Кавказских гор. Горцы подчеркивают, что видели не 1–2 обитателей ущелья, а достаточно много разных особей, что позволяет сделать вывод о значительном числе популяции. Среди встреченных алмасты были как особи мужского, так и женского пола, причем последние встречались гораздо чаще мужчин и даже пытались пообщаться с местными жителями, приняв их за своих сородичей.

Если верить местным легендам, то снежные люди поселились на Горном Кавказе довольно давно и обладали мистическими свойствами — могли одним своим взглядом вызвать у человека оцепенение и парализовать его волю, поэтому никто из местных жителей не мог против воли абнауаю приблизиться к нему, познакомиться, привести в село. Сами же дикие люди вступали в контакт с местными жителями только для продолжения своего рода, причем гипнотических способностей снежного человека с лихвой хватало на то, чтобы полностью подчинить себе волю избранного человека, после чего тот не мог оставаться жить с людьми и навсегда удалялся к абнауаю.

Одна из легенд рассказывает о трагической истории дочери кузнеца из горного аула. Первая красавица в ауле была просватана за местного джигита, которого любила без памяти; уже назначили дату свадьбы, но незадолго до нее девушка отправилась с подругами в горы собирать поспевшие ягоды. Именно там ее и увидел абнауаю; девушка настолько понравилась дикому человеку, что он не мог удержаться, чтобы не похитить ее и не унести к себе домой, в одну из пещер. Девушку долгое время искали, но безуспешно, тогда на поиски отправился сам джигит.

Судьба помогла ему отыскать свою суженую, но девушка отказалась уйти из пещеры, она была словно очарована похитившим ее снежным человеком. Тогда джигит, не вынеся позора, решил отомстить: он дождался, пока и девушка, и похитивший ее абнауаю легли спать, и убил обоих, после чего привез их в аул и положил у дома кузнеца. Пораженный отец обратился к местному священнику с просьбой отпеть убитых и похоронить по христианским законам, но тот отказался, заявив, что абнауаю по внешнему виду и повадкам — сам дьявол, а раз девушка предпочла остаться с ним, то, значит, продала ему душу и нет ей спасения.

Таинственных и неизвестных науке обитателей гор, похожих на описываемого в периодике снежного человека, местные жители называют по-разному: алмасты, очи-кочи, абнауаю.

Тогда кузнецу ничего не оставалось делать, как похоронить дочь вместе с диким человеком в лесу; наверху он поставил камень, чтобы обозначить место могилы, а на самой могиле написал: «Дочь кузнеца вместе с мужем». Странное дело, но ученым-криптозоологам удалось отыскать эту могилу, в ней на самом деле лежали два скелета, один из них был привычного среднего роста, но второй поражал своими размерами.

Впрочем, снежные люди на Кавказе обитают не только в ущелье Кулан, их неоднократно видели и жители Чегемского ущелья. Особенно часто представители племени алмасты встречались местным жителям осенью и зимой, когда естественного корма становится меньше. Причем самки этого племени ведут себя довольно свободно, вступают в контакт с местными мужчинами и нередко соблазняют их, используя свои мистические способности.

В отличие от обитателей Уч-Куланского ущелья девы гор не вводят мужчину в оцепенение и не лишают его воли, а странным образом принимают в глазах встреченного мужчины облик идеальной женщины. Как им это удается, никто из местных жителей не знает, однако каждый, кто встречался с самкой племени алмасты, говорит о неземной, по его представлениям, красоте этой женщины.

С давних пор у балкарцев, населяющих район Чегемского ущелья, сложился обычай приносить в дар местному племени алмасты различные угощения. Однако при этом сами жители аулов стараются оставаться незамеченными — встречи со снежным человеком безопасны только в том случае, если происходят по его инициативе. В противном случае алмасты может посмотреть на человека очень пронзительным, почти испепеляющим взглядом, после которого тот заболевает и умирает. При иных обстоятельствах со снежной женщиной можно дружить, вступать в брак, иметь детей, если, конечно, не бояться ее гипнотических способностей, так как экстрасенсорика у снежного человека развита гораздо сильнее, чем у обычных людей.

На востоке Якутии в 105 км к югу от оймяконского поселка Томтор раскинулось легендарное озеро Лабынкыр, в котором, по местным преданиям и рассказам очевидцев, водится крупное реликтовое животное неясного происхождения.

Добраться до озера от близлежащих поселков достаточно трудно — мешают высокогорья, сменяющиеся заболоченными участками местности, так называемыми марями.

Возможно, из-за труднодоступности района или из-за экстремального климата с перепадами температуры в течение года более чем в 100 °C, или же просто из-за удаленности региона от центральной России таинственное озеро остается практически неизученным. Только в 1950–1960-х гг. несколько раз предпринимались попытки провести исследования на берегу озера, но и они ничего не дали: ни доказательств того, что в озере действительно обитает реликтовое животное, ни весомых подтверждений того, некогда оно там все-таки жило.

Тем не менее, местные жители продолжают считать озеро священным местом и лишний раз стараются на его берегах не появляться. Впрочем, вне зависимости от того, обитает ли в нем по-прежнему древнее огромное животное или нет, озеро Лабынкыр остается уникальным памятником природы, достойным восхищения и подробного изучения.

Температура воды летом не достигает и 10 °C, а вот зимой озеро почему-то замерзает одним из последних, и даже при морозах 50–60 °C на нем остаются значительные полыньи, а лед сохраняется всю зиму настолько тонким, что под воду не раз проваливались местные рыбаки. Чем объяснить такую загадку природы, ученые пока не знают, а местные жители убеждены, что все это из-за обитания в озере «черта», именно так они называют легендарное животное, которое якобы показывалось несколько раз на поверхности и даже пожирало оленей.

В самом центре водоема расположен один из трех небольших островов, причем местные жители, рыбачащие на озере, говорят о том, что временами остров таинственным образом уходит на дно, хотя никакого поднятия уровня воды при этом не наблюдается.

До конца 1990-х гг. все местные жители из близлежащих селений были убеждены в том, что в озере с незапамятных времен обитает большое животное темно-серого цвета, с огромной головой, на которой на расстоянии около 1,5 м находятся два впечатляющих размерами глаза. Одни старики рассказывали, что видели его своими глазами, другие верили им на слово. Согласно байкам местных рыбаков чудовище съело собаку, плывшую по озеру, а один якутский оленевод уверял, что огромное животное съело всю его оленью упряжку, которую он по неосторожности привязал к какому-то бивню, отвесно торчавшему изо льда.

Озеро Лабынкыр расположено в горах выше 1000 м над уровнем моря, его длина с севера на юг составляет чуть более 14 км, а ширина — 4 км и редко превышает эту величину даже на 100 м, в результате чего форма водоема представляет собой почти правильный прямоугольник.

Впервые данные об удивительном чудовище были опубликованы в местной прессе в 1958 г. Двумя годами позже появились данные исследования, проведенного научным сотрудником АН СССР В. И. Твердохлебовым, которые также подтверждали проживание в озере большого неизвестного животного. Тем не менее остальной научный мир склонен предполагать, что в озере видели очень большую рыбу, возможно, сома или щуку, что однако опровергают местные рыбаки, так как сомы никогда не водились в озере, а щуки редко достигали веса более 50 кг. Зато исследование позволило установить присутствие в озере большого количества другой рыбы, так что, если некогда «черт» и обитал в этих водах, он без труда мог находить себе пропитание.

После этого новых исследований так и не было предпринято, при этом местные жители, хотя и полагают, что ухудшение экологии стало причиной ухода «черта» из озера, по-прежнему по привычке или потому, что считают его мистическим, выбирают для рыбалки и для водопоя животных другие близлежащие озера. Единственный отшельник, проживавший на его берегу более 20 лет, который и был главным поставщиком местных рассказов о неведомом животном, скончался в 1990-х гг., поэтому новых историй о появлении на поверхности головы громадного животного не появляется.

Средняя глубина Лабынкыра составляет чуть более 50 м, однако проведенные эхолотом измерения уровня дна показали, что в центре озера есть глубокий разлом, благодаря которому его глубина увеличивается почти до 80 м. Возможно, именно в нем и прячется огромное животное.

До недавнего времени берега озера оставались совершенно безлюдными, однако в начале 2000-х гг. интерес к озеру проснулся с новой силой, о Лабынкыре было снято несколько научно-популярных фильмов, проведены разведывательные операции по поиску загадочного монстра, обнаружены гигантские кости и челюсти какого-то животного. По следам, оставленным на берегу озера, исследователям удалось установить, что какое-то животное высотой около полутора метров выползало на 1–2 минуты на берег, но быстро скрылось в воде. Об этом свидетельствовали застывшие на месте вылазки сталагмиты, образовавшиеся в результате стекания с животного капель воды. При этом у исследователей исчезла лайка, которая с момента появления на берегу озера проявляла непонятный панический страх перед водой.

В одну из ночей, проведенных возле озера, исследователи отчетливо слышали какие-то звуки, похожие на нечеловеческий смех, но никто в экспедиции в тот момент не смеялся, да и охотники, входившие в число участников исследования, сказали, что звуки принадлежат животному, но вот какому, они ответить не смогли.

Сейчас решается вопрос о построении в этом мистическом крае научно-исследовательских станций, а также туристических комплексов, однако пока озеро надежно скрыто от глаз людей бездорожьем и из-за отсутствия инвесторов; добраться до него зимой практически невозможно, а летом для преодоления 100-километрового расстояния требуется вездеход или вертолет.

Небольшое горное озеро под названием Ворота, длиной всего 4 км стало известно благодаря близости к легендарному оймяконскому озеру Лабынкыр, исследования которого проводились в 1950–1960-х гг. и были повторены в начале XXI столетия.

Эти озера разделяют всего 20 км, и, по свидетельству местных жителей, в Воротах обитает огромное животное, которое издает трубные звуки огромной силы. Так как озера разделены высокими сопками, добраться до Ворот оказалось гораздо сложнее, чем до Лабынкыра, однако исследователю из Восточно-Сибирского филиала АН СССР В. Твердохлебову в далеких 1950-х гг. удалось провести несколько дней на берегу озера. Именно его свидетельства и остаются на сегодняшний день единственным весомым доказательством того, что в озере обитает или обитало странное животное.

По дневниковым записям исследователя, сделанным с выходящего к озеру Сордоннохского плато, ему удалось увидеть некое живое существо, которое плыло вдоль озера, но затем, словно почуяв людей, повернуло прямо к ним.

При приближении этого похожего на бревно существа исследователя охватило оцепенение, будто кто-то сковал ему ноги и наполнил душу холодом. Судя по выступающей над водой частью, животное было огромных размеров, на серой голове выделялись светлые пятна глаз. Передвигалось оно бросками, сначала приподнимаясь над водой, а затем снова опускаясь в нее по голову, а от массивной шеи во все стороны расходились большие волны. Других свидетельств, кроме местных преданий о том, что охотникам и оленеводам приходилось видеть на поверхности озера спину огромного животного с шеей и головой, похожими на тело большого змея, практически нет.

В XXI в. были предприняты новые попытки достичь этого озера, но полноценного исследования произвести так и не удалось. Тем не менее было сделано наблюдение, позволившее предположить, что оба озера: Ворота и Лабынкыр — соединены между собой подземным тоннелем, причем в месте обнаружения тоннеля нет следов пребывания рыб, как будто они боятся приблизиться туда из-за крупного хищника.

К тому же во время проведения разведывательных работ в Лабынкыре все исследователи, отправившиеся на изучение озера на лодке, отмечали, что слышали странные звуки с востока, из-за большой сопки, где и располагается озеро Ворота. По словам очевидцев, сначала раздался звук, похожий на выстрел, затем послышалось какое-то гудение, как будто запустили турбину Человеческих поселений в этом краю нет, так что звуки могли быть только природного происхождения, но что это было: ветер или действительно трубил огромный зверь, — исследователи так и не установили.

Согласно сделанным предположениям живущие в далеких озерах животные могут быть перешедшими на полуводный образ обитания мамонтами, древними ящерами, которым удалось выжить в экстремальных условиях, странным образом сохранившимися до наших дней плезиозаврами или же хрономиражами. В последнем случае в озере исследователи и очевидцы видят не самих животных, а всего лишь их сохранившиеся во времени образы, поэтому найти их останки или живые существа практически невозможно.

Среди жителей Оймякона бытует также мнение, что над этой областью Якутии постоянно видят НЛО, некоторые зависают на месте или пролетают так медленно, что их удалось даже внимательно рассмотреть и зарисовать. По их мнению, именно НЛО, а вовсе не гигантское животное и видел на озере в 1953 г. исследователь, а позднее — все местные жители, но, не зная, как трактовать увиденное, приняли неопознанный объект за редкое животное. Однако какие бы версии ни строились насчет Ворот, ясно одно: озеро полно тайн, необычайно красиво и безусловно заслуживает к себе пристального внимания.

На севере Якутии в полярной тундре находится одно из интереснейших озер республики Саха Хайыр, получившее название от расположенного неподалеку одноименного села Хайыр. Странные сообщения о том, что в озере обитает массивное животное с длинной шеей, возможно реликтового происхождения, стали появляться в конце 1930-х гг.

Первым о таинственном и неведомом науке животном сообщил полярный летчик В. И. Аккуратов, который, пролетая над озером, заметил над поверхностью воды два странных серых пятна продолговатой формы. Заинтересовавшись необычными предметами столь крупной формы, что они были явственно различимы с высоты 700 м, летчик сделал круг над озером на высоте 50 м. До чего же велико было изумление штурмана самолета, когда темно-серыми пятнами оказались два очень крупных животных, которые, заслышав шум самолета, поспешили скрыться под водой. Однако война, а затем и восстановление страны отложили изучение этого таинственного озера на долгие 25 лет.

В 1964 г. интерес в Хайыру проснулся с новой силой после того, как один из московских ученых, Г. Н. Рукосуев, заявил, что видел в тундровом озере странных крупных обитателей со змееподобными головами на длинных массивных шеях.

На озеро был снаряжен экспедиционный отряд, в который входил представитель Якутского филиала АН СССР, также увидевший странное животное с туловищем длиной 4 м и огромной полутораметровой шеей. Голова этого существа была относительно небольшой, кожа окрашена в темно-синий цвет, а общий вид напоминал гигантского ящера с блестящей гладкой кожей. Правда, позднее, после того как посланная к озеру экспедиция из спортсменов-подводников, а также всех любителей острых ощущений исследовала озеро и никого не обнаружила, научный сотрудник академии наук отказался от своих слов, объявив их мистификацией.

После сделанного по результатам разведывательной экспедиции заключения долгое время считалось, что в озере нет никаких таинственных обитателей, тем более древнего происхождения. Однако через 30 лет интерес к озеру возродился — в 1990-х гг. на берегу озера разбила лагерь исследовательская экспедиция, проводившая геологическое исследование Куларского хребта. Некоторые исследователи явственно видели, как над поверхностью озера появились голова необычного ящера, затем спина с плавником и длинный хвост, несколько раз животное сильно ударило хвостом по воде, после чего скрылось в глубине.

Дальнейшие расспросы местных жителей показали, что они достаточно часто слышат глухие, но сильные удары со стороны озера — именно так и звучал бы на расстоянии удар хвоста по водной глади озера. Таким образом, озеро Хайыр снова загадало загадку, доказав, что далеко не все его тайны удалось разгадать в далеких 1960-х гг

Граница Приморского и Хабаровского краев проходит по красивейшему в приморье Сихоте-Алинскому хребту со средними высотами до 1000 м. Среди невысоких дальневосточных сопок особо выделяется величественная вершина Бо-Джауса, уникальная по красоте пологая гора высотой в 1637 м, густо поросшая тайгой. Однако причина ее известности кроется не в величественной красоте заповедной горы с редкими реликтовыми растениями, а в трагедии, произошедшей у ее подножия ночью 7 декабря 1995 г. Тогда темной зимней ночью при заходе на посадку в хабаровском аэропорту потерпел крушение самолет Ту-154 с 90 пассажирами на борту Все они, как и 8 членов экипажа, погибли. Каждое падение самолета, особенно, если по результатам расследования сам самолет признан полностью исправным, это всегда не одно, а целая цепь ошибок и просчетов, которые в результате наложения друг на друга и приводят к трагическому финалу Что же стало причиной того, что пусть и не новый, но технически полностью исправный самолет вошел в глубокий штопор, а очень опытный экипаж, сотни раз летавший по этому маршруту, не смог вовремя вывести его из крена? Ответы на все эти вопросы были получены в ходе расследования, но поразило поисковиков не это, а то, что в результате поисков на горе Бо-Джауса были обнаружены еще около десятка потерпевших крушение различных воздушных судов. В разное время по невыясненным обстоятельствам самолеты и вертолеты терпели крушение именно в этом районе Сихотэ-Алинских гор, что позволило сделать предположение, что сама гора расположена в аномальной зоне, которая может быть опасной для пролетающих над горой воздушных судов. Что касается итогов расследования, то в результате изучения бортовых самописцев комиссия полностью восстановила картину происходящего в кабине пилотов.

Проблемы в пилотировании возникли уже после первых минут полета, когда самолет только выходил на высоту эшелона, уже в этот момент была нарушена симметричная выработка топлива левым и правым двигателями, в результате чего возник крен; по мере приближения к Хабаровску крен все нарастал, но экипаж этого не замечал.

Возле горы Бо-Джауса экипаж наконец заметил, что самолет неуклонно сваливается в штопор, и попытался предпринять все доступные меры по выходу из спирали. Почему опытным летчикам так и не удалось вывести самолет в нормальный режим полета, остается загадкой.

Опыта и часов налета у них хватало, световая сигнализация известила экипаж о недопустимом крене самолета, однако последние 54 с полета опытный экипаж охватила паника, о чем свидетельствовали постоянный крик летчиков, хаотичные движения штурвала, отсутствие командного взаимодействия, полная потеря экипажем пространственной ориентации. Что стало причиной подобного поведения — отсутствие ли тренировок по выводу самолета из критического крена, дефекты, допущенные при последнем техническом ремонте самолета или аномальность воздушного пространства над горой, — сегодня вряд ли можно установить. Но то, что над горой потерпел крушение не один самолет, заставляет исследователей аномальных явлений предполагать, что гора каким-то непредсказуемым образом влияет на потерю пространственной ориентации и действия экипажа, мешая им предпринять адекватные усилия по спасению воздушного судна.

Последствия такой дезориентации привели к тому, что самолет на высоте более 10 000 м вошел в пике, перевернулся и на скорости около 1000 км/ч врезался в скалы. Самолет искали 12 суток, и только огромная воронка, уведенная с вертолета, позволила найти элементы самолета и отдельные фрагменты погибших людей, причем ни одного целого тела или даже значительного фрагмента, пригодного для опознания, найдено не было.

Так удивительнейший памятник природы, занесенный во Всемирное наследие ЮНЕСКО, стало местом одномоментной гибели почти сотни людей, из которых 6 были детьми.

На севере Хакасского края в горном массиве Кузнецкого Алатау находится одна из самых страшных пещер на нашей планете — Кошкулакская пещера, которую ученые-исследователи именуют не иначе как пещерой Черного дьявола, и она на редкость оправдывает данное ей название. Местные жители, а в 20 км от Кошкулака находится поселок Шира, к тому же рядом расположена небольшая деревня Топаново, с детских лет знают о проклятом месте и не ходят к нему. К тому же и спуститься в пещеру самостоятельно практически невозможно — придется преодолеть достаточно отвесный спуск вниз, поэтому без специального сопровождения не обойтись. Природа, словно зная о черной энергетике данного места, специально сделала пещеру труднодоступной для людей.

Впрочем, в последнее время эту страшную пещеру местные власти пытаются превратить в одну из туристических достопримечательностей края, так что сегодня спуститься в пещеру Черного дьявола не составляет труда. Однако те, кто посетил ее, делать этого не советуют, недаром пещера официально входит в первую пятерку самых страшных мест на земле.

Что же делает ее столь опасной? По местной легенде, некогда эта пещера была ритуальным комплексом. Впрочем, находки подтверждают, что действительно она служила ритуальным целям — об этом свидетельствует сложенный в пещере жертвенник. По-видимому, именно здесь шаманы проводили ритуальные жертвоприношения: были ли то животные или люди, сегодня сказать сложно, молва приписывает черным шаманам и убийство детей, и убийство молодых женщин. За черные дела, творимые шаманом, местные жители его убили, но с тех пор его душа стала мстить за предательскую смерть, являясь спустившимся в пещеру и маня за собою вглубь. Люди, рискнувшие поддаться видению и отправиться вместе с ним, позднее сходили с ума или погибали, и пещера стала считаться среди местного населения проклятым местом. Однако это не остановило ученых перед проведением подробных исследований в пещере.

Первыми в нее спустились в середине 1980-х спелеологи братья Савченко. Им удалось вернуться из проклятого места живыми, однако они в подробностях рассказали, что в пещере их охватил необъяснимый ужас и обоим открылось странное видение: играющий на бубне и зовущий за собой шаман.

Это было не первое видение шамана спустившимся в пещеру людям. По рассказам местных жителей, в 1960-х гг. к пещере отправилась группа студентов. Несмотря на предупреждения не ходить в нее, отчаянная молодежь не могла пройти мимо приключений, однако из 20 человек, спустившихся в пещеру, выбраться удалось только 2 девушкам.

Обе они, когда их обнаружил отряд спасателей, были безумны, но по-своему Одна вела себя буйно, поэтому сразу попала в больницу для душевнобольных, а другая была тихой помешенной и достаточно быстро угасла в обычной больнице. Она ни на минуту не расставалась с какой-то странной каменной фигуркой, крепко зажатой в руке, и скончалась от непонятной болезни. Следующими пострадавшими от проклятой пещеры были пионеры, уговорившие взрослых пройтись по залам пещеры. В одном из гротов всех присутствующих охватил невероятный ужас и дети бросились бежать к выходу. Прийдя в себя, они рассказали, что видели. Характерно, что многим привиделся опять-таки шаман с горящими глазами, хотя многие видели и другие картины: кто — чудовищного медведя, кто — череп. Поход в проклятую пещеру не прошел бесследно: один из шестиклассников повесился, оставив записку непонятного содержания о дьяволе в черной норе.

Планомерные исследования пещеры начались в 1985 г.; один из исследователей, шедший в группе последним, перед самым выходом также почувствовал невероятный страх и увидел отвратительного шамана, жестами звавшего его к себе. Ученого спасла не только собственная решимость сбросить чары, но и веревка, которой он был привязан к остальным членам группы, которые были уже на выходе из пещеры.

Однако ученые не остановились перед дальнейшим изучением пещеры и провели ряд опытов по изучению причин странных галлюцинаций и панического страха. Им удалось установить, что источником оцепенения и ужаса, охватывавших присутствовавших в пещере людей была геомагнитная аномалия, заключавшаяся в постоянном изменении электромагнитного поля внутри пещеры, импульс поступал всегда с одинаковой амплитудой и шел откуда-то снизу, из глубины пещеры. Он не был постоянным, иногда мог исчезать на несколько дней, а затем появлялся вновь. Именно он и был причиной страхов и ужасов, охватывавших людей, и порождал страшные галлюцинации, сводившие с ума.

В незапамятные времена, когда Кушкулакская пещера выполняла ритуальные функции, ее называли Ах-Чул, что в переводе на русский означает «Белая пещера». По сохранившимся местным преданиям, шаман, встречающий посетителей пещеры, не стремится их убить, а хочет передать им свои ценные знания, однако в обмен за это возьмет их души.

Проведенные исследования подтвердили странный факт: этот аномальный излучатель опасных для человека волн не мог иметь природного происхождения, он был создан и установлен искусственно, но кем и когда — было непонятно. Однако об этом источнике было известно многие сотни лет назад, и шаманы тогда умело использовали выявленную аномалию для наведения ужаса во время ритуальных действ, однако, кто мог создать тысячи лет назад такой излучатель, до сих пор остается загадкой.

Как остается тайной и то, почему большинство людей видят в своих галлюцинациях, вызванных этими волнами, именно шамана с бубном. Вполне возможно, что так проявляется та энергетика, которая веками накапливалась внутри пещеры, а возможно, некие образы сохранились в ее воздухе, на стенах, потолке и проявляются в галлюцинациях людей, которые в этом случае видят то, что некогда совершалось в пещере. Эти тайны ученым еще предстоит разгадать.

Горные хребты Северного Урала овеяны мистикой и тайнами; у местных народов манси они считались священной территорией, на многие вершины вход простым смертным был заказан — это было обиталище духов и место проведения древних ритуалов. Некоторые вершины не стоило посещать по другим причинам: они считались по местным поверьям, проклятыми местами, на которые не стоит подниматься ни при каких обстоятельствах, да и по воздуху лучше облетать их стороной. Одной из таких гор и является вершина Холатчахль, называемая также Холат-Сяхыл, что в переводе с манси означает «Гора мертвецов».

Сама вершина ничем не выделяется среди других гор Поясового Камня, протянувшегося на севере Свердловской области, высота ее составляет всего 1079 м, путь на вершину достаточно легкий, поэтому маршрут относится к самой низшей категории сложности. Что же стало причиной такого страшного названия горы?

По существующему преданию, в незапамятные времена на этой горе было местное святилище, посвященное богине смерти, каждый раз шаманы проводили на нем ритуал жертвоприношения, убивая ровно по 9 животных. Это могли быть олени, утки, любые другие живые существа. Но однажды по неизвестным причинам шаманы принесли в жертву богине 9 молодых охотников манси, и эта жертва так понравилась богине смерти, что всем остальным жертвам она стала предпочитать именно людей.

С тех пор, если верить местной легенде, стоит отправиться на гору группой в 9 человек, как она обязательно погибнет. Сами манси прекрасно помнят предостережения предков и стараются обходить гиблые места стороной. Более того, они настоятельно советуют и своим русским друзьям не ходить на проклятые вершины, тем более что соседняя с Горой мертвецов вершина так и называется Отортен, или «Не ходи туда».

Предупреждали манси и группу студентов-туристов под руководством И. Дятлова, прибывшую покорять красивую и гордую вершину Отортен зимой 1959 г. Однако воспитанные в духе советского атеизма студенты Уральского политехнического института только посмеялись над предостережениями манси. Не вняв предупреждениям не ходить хотя бы группой в 9 человек, они отшутились, что в группе их 10, а значит, им нечего бояться проклятия горы Холат Сяхыл, через которую проходил их путь.

1 февраля студенты отправились по маршруту. По странному стечению обстоятельств один из них заболел, и на гору студенты отправились группой из роковой девятки.

До темноты они двигались достаточно легко, но полностью преодолеть путь не успели, поэтому ночь до последнего восхождения решили переждать на горном перевале. По всем правилам вечером установили палатки и легли спать, но ночью что-то случилось на горе, что заставило сильных и выносливых студентов бежать от палатки со всех ног к лесу, однако ни одному из них так и не удалось выжить. Одни были сильно поколочены, другие были без следов побоев, но без одежды, поэтому замерзли от холода. Предположений, что же заставило студентов бежать с горы вниз, было множество — от атомного взрыва до НЛО, увиденного в небе.

Пропавшую при восхождении группу Дятлова искали не одну неделю, их удалось найти только 26 февраля, через 25 дней после таинственной гибели всей группы. К удивлению розыскной группы все следы, как и тела погибших, были в неприкосновенности, словно они умерли несколько часов назад.

Несмотря на тщательное неоднократное расследование, точной причины гибели так и не установлено до сих пор. Возможно, что им стало банальное северное сияние, которое в горных условиях приводит к помрачению рассудка и паническому страху, но может быть, смерть вызвала снежная лавина или какие-либо другие природные явления, может быть, еще какая природная аномалия.

Известно только, что один из студентов около 2 часов ночи вышел из палатки, увидел что-то в небе, что поразило и напугало его до глубины души, после чего он разбудил остальных, которые разрезали палатку с другой стороны и покинули ее сразу с двух сторон, после чего побежали вниз к лесу. Позднее они попытались вернуться к палаткам, где были теплые вещи и бензин для костра, но замерзли в суровых условиях северных гор.

С той поры перевал, где погибла группа Дятлова, называется его именем. Тем не менее группа оказалась не единственной жертвой этих гор, за XX столетий на горе были обнаружены 27 трупов, а местные легенды приписывают горе и другие жертвы, например группу ленинградских исследователей, якобы отправившуюся на перевал Дятлова и погибшую там аналогичным образом. Если верить местной молве, на этот раз все 9 человек лежали вокруг палатки, и у всех на лице был неописуемый ужас, но в отличие от группы Дятлова никаких документальных доказательств или четких свидетельских показаний о гибели этой группы нет.

Однако достоверно известно, что в 1961 г. над горой последовательно потерпели крушение 3 воздушных судна с геологами, общее количество жертв ученых и экипажей составило то же роковое число 9. Кроме того, достаточно быстро умерли или погибли при странных обстоятельствах и все те люди, которые занимались розысками группы Дятлова. Затем жертвами горы стали геолог, бывший сыном высокопоставленного чиновника, который отправился на гору вместе с группой своих коллег и пропал чуть ли не на их глазах. Вскоре после этого при загадочных обстоятельствах пропала супружеская пара, которую также не нашли, несмотря на тщательные поиски; пропадали и туристы, и ученые, разбивались летчики, гора полностью оправдывала свое страшное название. Наконец одно из последних происшествий случилось в 2003 г., когда над ней потерпел крушение вертолет. Правда, на этот раз обошлось без жертв, все 9 пассажиров и членов экипажа остались живы, но спаслись буквально чудом, благодаря непревзойденному мастерству пилота, посадившему воздушное судно в экстремальных условиях.

Однако так до сих пор и остается непонятным, что становится причиной крушения воздушных судов над горой и почему люди гибнут при достаточно простом восхождении. Но гора не спешит открывать свои тайны, по-прежнему собирая урожай человеческих жизней.

На севере Тульской области, к югу от Ясногорска есть небольшая территория, опасная для человека, которая исследователям по аномальным явлениям известна как Новомосковская зона. В сферу воздействия этой кольцеобразной зоны, помимо участка железнодорожного полотна на перегоне Хомяково-Ясногорск входит также небольшая деревня Кургузовка с окрестными лесами, в которых то пропадают, то гибнут люди. Исследователи говорят, что именно в этом месте проходит крупный тектонический разлом в платформе, именно это и обусловливает негативную энергию проклятого места.

Деревня Кургузовка находится в нескольких сотнях метрах от предполагаемого разлома, а вот полотно проходит прямо над ним. Возможно, этим и обусловлено, что в деревне люди только ощущают непонятную тяжесть в голове, нарастающее чувство страха, в лесу под Кургузовкой плутают и путаются в пространстве, а на самой железной дороге часто гибнут под колесами проходящих поездов. Приезжавшие в деревню корреспонденты тульской газеты «Слобода» отмечали нехарактерную для этих мест скудную растительность, пожухлую траву при прекрасном травостое в соседних районах.

Местные жители сами не воспринимают свою зону как аномальную, хотя странностей хватает; так, в небольшом лесу возле деревни, который ведет к соседнему селу Гигант, один столичный житель, приехавший в деревню в гости, заблудился, бродил целый день и не мог найти выхода. Что самое странное, он всегда прекрасно ориентировался везде — от сибирской тайги до густых брянских лесов, и заблудиться в тульском редколесье не должен был бы, тем более что при нем было навигационное оборудование. Однако в кургузовских лесах перестают работать компасы, сбиваются и начинают показывать неверное направление современные навигационные системы. Перепуганный москвич, едва сумевший выбраться из, казалось бы, небольшого леса, заявил, что больше туда ни ногой. Как рассказывают местные жители, такое достаточно часто случается в их местах, самый известный случай произошел в 1990-е гг., когда в лес отправились два товарища. Зайдя всего лишь за соседний куст, один из мужчин странным образом исчез. Второй приятель, собрав грибы, вышел из лесу и стал ждать своего товарища, однако тот все не появлялся.

Обеспокоенный москвич отправился за помощью в деревню, были организованы поиски, но мужчину удалось найти только через 10 часов. При этом он не был напуган да и вообще не понял, почему его бросились разыскивать, так как всего лишь полчаса посидел на одной из полян, после чего почти сразу же вышел из леса. Правда, почему на поляне была желтая примятая трава в обычный год, когда вокруг все было покрыто роскошной зеленью, никто понять не мог, как и объяснить, почему мужчина, пробывший на поляне около 10 часов, не почувствовал хода времени. Исследователи заинтересовались этим хрономиражом, попадая в который, человек не ощущает реального течения времени. Именно такие хрономиражи и происходят на некоторых полянах, а также в оврагах близ Кургузовки. Однако на этом странности не заканчиваются.

По признанию железнодорожников, на полотне неподалеку от деревни погибло достаточно много людей, хотя рельсы хорошо просматриваются на значительное расстояние, с обеих сторон открытое пространство; почему при этом при переходе путей люди постоянно попадают под поезд, остается до сих пор загадкой. Не известно, связано это с аномальной зоной или нет, но вокруг предполагаемого разлома весной собирается множество ужей, некоторые толщиной с мужскую руку. В целом же после пребывания в этой зоне накапливается усталость, появляется желание немедленно бежать из проклятого места.

Последняя странность, связанная с Новомосковской зоной, произошла также на железной дороге. Мужчина ехал на поезде, и вдруг его внезапно в самое сердце поразила пуля как раз на перегоне от Хомякова до Ясногорска. Сначала следователи предполагали, что в мужчину стрелял киллер. Однако следственный эксперимент показал, что при данных обстоятельствах: скорость движения поезда, грязные запотевшие стекла, удаленность вагона от обочины полотна — прицелиться с такой точностью практически невозможно, поэтому следствие сделало заключение о невероятном стечении обстоятельств: мужчину убила шальная пуля. Но откуда она взялась и почему поразила мужчину именно в районе аномальной зоны, остается гадать уже не следователям, а исследователям геопатогенных зон.

Людиновский район, расположенный на юго-западе Калужской области, давно стал объектом пристального внимания местных уфологов и исследователей аномальных зон. Близ Людиново постоянно наблюдаются НЛО, подолгу зависающие над различными районами города. Однако деревня Черный Поток известна совсем с другой стороны: людиновцы опасаются лишний раз ездить в эту забытую Богом деревню, в которой случаются странные и опасные вещи. К тому же Черный Поток известен в районе как деревня колдунов, в которой для обычного человека таятся множество разных опасностей. По местным преданиям, некоторые люди были испепелены непонятным огнем прямо на улице, причем это был не удар молнии, а самовозгорание человека. Сразу за деревней тянется такой же таинственный, тревожный и совершенно безлюдный лес. То ли болото с вредным и опасным газом, то ли какая таинственная сила убила в нем все живое: там нет ни зверей, ни птиц, в озерах нет рыбы — мертвый лес, одни только комары и мошки в нем летают. Сама деревня поражает своим пустынным видом: дороги между домами поросли сорной травой, в них не видно людей, возле дворов не появляются домашние животные. У побывавших в Черном Потоке сложилось такое впечатление, словно люди в спешке покинули деревню, спасаясь от какой-то беды.

Если учесть, что неподалеку от деревни в свое время выпал радиоактивный дождь, содержавший чернобыльские радионуклиды, можно предположить, что именно радиация стала причиной запустения района. И все же по некоторым деталям можно определить, что здесь живут люди: на заборах сушатся чугунки и кастрюли, в домах колышутся занавески, а на одном доме и вовсе висит табличка с просьбой не разграблять имущество, так как в нем живут люди. Судя по цвету чернил, записка свежая. У побывавших в деревне в начале 2000-х гг. людей сложилось мнение, что сельчане просто исчезли перед их визитом, а когда они уйдут, появятся вновь. Но было ли то просто совпадением, и люди из деревни ушли на сенокос или в лес по грибы или проживающие в деревне обладают экстрасенсорными способностями, позволяющими им скрываться с глаз обычных людей, пока остается загадкой.

В глухой тайге немного севернее Дешембского озера, там, где заканчивается Красноярский край и начинается Иркутская область, находится одно из самых сильных по губительному воздействию на человека мест на земле — Чертова Поляна, или, как ее еще нередко называют, Чертово Кладбище.

Первые данные о Чертовой Поляне относятся к 1920-м гг., когда жители таежных деревень неподалеку от Дешембского озера стали замечать, что стоит только домашним животным оказаться в районе Чертовой Поляны, как они либо не возвращаются домой, либо по возвращении болеют и быстро погибают. Найдя это место, крестьяне с ужасом увидели, что вся земля на 200-метровой поляне сплошь покрыта скелетами и костями животных, да и сами люди довольно быстро почувствовали недомогание и поспешили уйти с обугленной поляны, в центре которой был глубокий провал. Первые попытки изучить странное место с аномальными явлениями предпринял местный зоотехник Н. Семенченко: он попытался замерить глубину провала, но захваченной с собой веревки в несколько десятков метров оказалось недостаточно. Со слов зоотехника, поляна поражала своим необычным видом: трава вокруг обугленного места была неестественного оранжевого цвета, мясо птицы, попавшее на черную выжженную землю, на глазах меняло окраску на ярко-красную. При этом опасным было только само выжженное место — вне черной зоны и птицы, и животные чувствовали себя в безопасности. Война помешала организации научной экспедиции к этому месту, да и сам зоотехник погиб в годы войны. В послевоенное время жители деревень были переселены в более обжитые районы на берегах Амура, и к 1980-м гг., когда интерес к поляне проснулся с новой силой, указать точное ее месторасположение было уже некому. С тех пор начались многолетние поиски таинственного места, за время которых в тайге, топких болотах, на быстрых сибирских реках погибли более 70 человек, стремившихся отыскать забытое место падения метеорита. Начиная с 1994 г., экспедиции организовывались одна за другой, но безуспешно; при поиске загадочной поляны исчезла группа туристов, еще двое погибли при попытке пройти до поляны по Кове. И только группе А. Ремпеля после того, как отыскали одного охотника, который бывал на поляне в 1950-е гг., им удалось отыскать в тайге Чертово Кладбище. На нем все так же были обнаружены многочисленные останки животных, но уже не было обожженных деревьев, да и сама поляна значительно сократилась в ширину и стала походить на вытянутый овал. Однако время не изменило аномальных свойств этого гиблого места: на поляне все также чувствовался беспричинный страх, свежие ветки быстро засыхали, мясо по-прежнему багровело буквально за минуты. У многих членов экспедиции обострились заболевания, ныли зубы, ломило кости, после чего экспедиция решила покинуть это опасное место, тем более что приборы показывали очень высокую дозу электромагнитного излучения, которое и было причиной появления иррационального страха, дискомфорта у людей, а также вызывало гибель птиц и странный цвет мяса погибших животных. Но что было источником мощного излучения, пока так и не понятно. Возможно, это какой-то крупный осколок Тунгусского метеорита или иное космическое тело, упавшее на землю примерно в то же время; а возможно, это одно из тех мест на земле, где сильная деструктивная энергия выходит из глубины на поверхность. Однако что бы это ни было, отыскать поляну без знающего человека можно только случайным образом, если она сама откроется вам, так как из десятков экспедиций ее удалось отыскать только группе Рампеля, если, конечно, это не очередная мистификация известного дальневосточного экстрасенса.

Если и есть на волгоградской земле место, в которое не стоит лишний раз заглядывать человеку, то это, безусловно, невысокий холм, прозванный местными жителями Чертовым Логовом. Расположено это аномальное место в 40 км к северу от Жирновска и с виду ничем не отличается от остальной степной местности с невысокими плоскими горками. По местным поверьям, место вокруг холма проклятое, опасное и для животных, и для человека. Сельчане окрестных деревень стараются объехать это место стороной, уверяя, что возле холма непременно заглохнет мотор или настигнет ураган; летчики, пролетающие над холмом, говорят, что у них сбиваются приборы. По рассказам некоторых местных жителей, возле холма нередко бесследно пропадает скот, может внезапно погибнуть или исчезнуть человек. Один загадочный случай произошел осень 1990 г. с двумя пастухами, пасшими стадо овец неподалеку от гиблого места. Со слов оставшегося в живых пастуха, они позабыли про опасное место и решили, что на холме немного отдохнут от зноя. Но как только они приблизились к этому месту, то почувствовали странную тяжесть во всем теле, а овцы забеспокоились и сбились в отару. Один из пастухов решил сходить к овцам и понять причину их беспокойства, а второй прилег на траву отдохнуть. Каков же был ужас вернувшегося от овец пастуха, когда вместо своего товарища он обнаружил сожженный неведомым огнем труп. Оставшийся в живых пастух срочно вызвал спасателей и «скорую помощь», которые с изумлением констатировали, что вся одежда на погибшем цела. При этом вскрытие показало, что человек сгорел изнутри, так как степень ожогов внутренних органов и костей была выше, чем кожи. Еще одна странность, которую не могли не отметить следователи: смерть наступила настолько внезапно, что погибший практически не заметил, как сгорел, так как ни ужаса на лице, ни каких-либо попыток спастись от огня пастух не предпринимал.

Труп погрузили на телегу и повезли к трассе, где ждала машина «скорой помощи». Когда мертвого пастуха перекладывали в машину, заметили еще одну странность: на том месте в телеге, где лежал пастух, осталось большое почерневшее, словно от высокой температуры, пятно, сходное с очертаниями тела. Еще несколько часов труп продолжал оставаться очень горячим.

Похожий случай произошел несколькими годами позднее. На этот раз жертвами неведомого огня стали пшеничное поле и комбайн, который вел уборку хлеба. Комбайнер попытался спасти от возгорания свою машину, но вместо этого и сам сгорел заживо в неизвестно откуда взявшемся огне. Впрочем, такие возгорания на полях, примыкающих к Логову Дьявола, здесь не редкость, но иногда трактористам случалось спасти и себя, и урожай, и машину, а вот обнаружить причину возгорания не удалось ни разу.

Однако на этом странности местности не заканчиваются. Около холма невозможно пахать землю: какой бы ровной ни была борозда днем, к следующему утру она становится извилистой, как змея, поэтому жители расположенного неподалеку села Пограничного оставили свои попытки распахивать здесь землю; так и стоит теперь поле вокруг холма непаханным и не сеянным — Дьяволово Логово, одним словом.

Неподалеку от калужского города Козельска на территории национального природного парка Угра находится красивое урочище, в народе называемое Чертово Городище. Неподалеку от него протекает небольшая речушка Чертовская, которая возможно и дала название и урочищу, и городищу. Однако местная легенда объясняет происхождение этого места совсем в ином, романтическом ключе.

Как гласит предание, в стародавние времена у местного крестьянина выросла редкой красоты дочь. Она была так хороша, что черт пришел свататься к ней. Однако православный крестьянин не собирался отдавать дочь нечистой силе, но и спорить с чертом не хотел: знал, что хорошего от того не жди. Тогда он придумал черту задание. Сказав, что не может отдать свою дочь за бессребреника, которому даже вести жену некуда, он дал черту ночь на то, чтобы выстроить в лесу дворец для новобрачной. Однако согласно уговору черт должен был управиться ровно за одну ночь и закончить все с криком петуха. Черт обрадовался и поспешил дать согласие: он был уверен, что справится. Но когда приступил к строительству дворца, то понял, что допустил промах, так как в лесу камней не было, пришлось отправляться к ближайшей горе и кидать оттуда камни к месту будущего дворца. Как ни торопился черт, а к утру успел сделать только низ дворца, дошел было до окон, да тут прокричали первые петухи. Черт, верный данному слову, прекратил строительство дворца, а оставшиеся в воздухе камни упали там, где летели, их и сегодня можно встретить по пути в лес. Именно поэтому недостроенный дворец и прозвали Чертовым Городищем.

В урочище Чертово Городище произрастают некоторые виды растений, нехарактерные для средней полосы России. Например, мхи урочища свойственны карельским лесам и горам, но не калужским. Специалисты по аномальным явлениям говорят о возможных случаях телепортации, происходящей время от времени в урочище, благодаря которой и была осуществлена пространственная переброска растений с севера под Калугу.

Стоит сказать, что какая-то недоделанная постройка в урочище, несомненно, есть. Археологические раскопки позволили установить, что некогда, примерно в I–V вв. н. э., здесь было какое-то поселение людей, которые обладали достаточно развитыми навыками и умениями, в том числе ковали железные изделия, были у них и свои культовые сооружения из песчаника, и вал, защищавший городище от внешнего врага. В дореволюционное время люди опасались этого городища и без лишней надобности обходили его стороной, по местным поверьям, здесь водились лешие и другая нечистая сила, которая способна кружить человека и не давать ему выйти из леса часами.

Сегодня городищем чаще называют сам обширный холм, на котором было расположено поселение. Однако место это уникально не только по красоте или исторической значимости; и сегодня на Чертовом Городище продолжают происходить непонятные, мистические вещи. Конечно, урочище не столь опасно, как Чертова Пещера или Чертово Кладбище, не несут такой разрушительной силы, как Чертово Логово, но определенная чертовщина в этом месте все же присутствует. Это может испытать каждый, кто на несколько дней остановится в палатке в урочище. Так, по признанию некоторых туристов, для Чертова Городища характерны хроноаномалии или искривления времени. Здесь нетрудно заблудиться и блуждать долгое время в поисках дороги, хотя она находится буквально за соседним кустом, а потом выйти и обнаружить, что у тебя часы отстают ровно на время твоего загадочного отсутствия. Стоит также добавить, что внутри этих временных коридоров сами люди не чувствуют течения времени, им кажется, что они гуляют минуты, а на самом деле проходят часы.

Одним словом, это место полно загадок, начиная от исторических: как выглядело некогда городище, кто жил в нем, отчего оно пришло в запустение — до мистических: действительно ли близ этого места происходит потеря временной и пространственной ориентации и почему? Кстати, в середине XX в. в Чертово Городище привозили на экскурсию школьников, и дети уверяли, что на холме был вход в какое-то подземелье, но только войти в него было невозможно, так как сильно щипало глаза от какого-то выделяемого изнутри газа. Если это так, то природа припасла еще не одну загадку в районе песчаных гор на берегу реки Чертовской.

В легендах и преданиях народов, испокон веков населявших Камчатку, часто упоминается о некой долине, в которой погибает все живое, — настоящей Долине Смерти. Долгое время это казалось красивой метафорой, плодом народной фантазии, слабо связанной с действительностью. Правда, охотники утверждали, что в районе реки Гейзерной действительно существует место, где по непонятным причинам мгновенно гибнут животные. Эту небольшую площадку, всю покрытую трупами животных, охотники обнаружили случайно. Лайки подняли зайца, а тот бросился в сторону вулкана Кихпиныч. Придя несколькими минутами позже, охотники с изумлением увидели большую долину длиной около 2 км и шириной до 300 м. Неподалеку от них лежал мертвый заяц, рядом — погибшие лайки, но, кроме них, в долине было много других погибших животных: росомахи, медведи, птицы, лисы и полевые мыши — все они лежали без движения. Буквально через минуту пребывания в этом странном месте сами охотники почувствовали сильное головокружение и тошноту и поспешили поскорее уйти подальше от загадочной долины.

Придя в поселок, они рассказали об опасном месте и предупредили местных жителей, чтобы не ходили туда. Однако ученых в 1930-е гг., когда и произошел этот случай, интересовали совсем другие проблемы, нежели поиски загадочной камчатской долины, покрытой костями мертвых животных. Понемногу об этой долине забыли, а на саму Камчатку хлынули толпы туристов, геологов, биологов, которые никаких странных долин не обнаруживали. Однако в 1975 г исследователям удалось случайно найти это место, которое действительно больше напоминало кладбище животных, чем живописный уголок Кроноцкого заповедника, на территории которого он и был найден. В этом месте почти не растут трава и деревья, большая часть склонов гор покрыта многолетними снегами, среди которых бьют гейзеры. Что самое удивительное, Долина Смерти находилась неподалеку от туристической тропы на маршруте от вулкана Узона к Долине Гейзеров. А всего в 300 м от опасного места располагался бивак туристов, где они любили останавливаться на привал, и тем не менее довольно долгое время долина успешно скрывалась от людей, не подпуская к смертельно опасному месту.

Первоначально ученые решили, что гибель животных вызвана слишком высоким содержанием сероводорода и углекислого газа в гейзерах, однако все было не так просто: оба эти соединения не вызывают мгновенную смерть, а положение тел животных и наличие свободных выходов из долины говорили о том, что их гибель была делом нескольких секунд. При этом большая часть трупов была сосредоточена в одной впадине 100 м в длину и около 50 м в ширину После обнаружения долины в ней были развернуты широкие исследовательские работы, которые велись в течение 8 лет — до 1983 г.

Ежегодно в Долине Смерти шли наблюдения, проводился анализ состава вырывающихся на поверхность газов, изучались трупы животных — от крупных млекопитающих до насекомых.

В ходе наблюдений удалось установить, что первыми жертвами долины ранней весной становились мелкие грызуны и птицы семейства воробьиных, затем в смертельно опасном месте появлялись лисы, почуявшие легкую добычу, и тоже погибали. Следом за ними приходили росомахи, также жаждавшие поживиться павшими животными, но долина становилась смертельной и для них. К разлагавшимся трупам спускались вороны и беркуты, для которых этот роскошный обед также становился последним.

Долина Смерти на Камчатке, хотя и редкое, но не единственное смертельно опасное природное явление, связанное с вулканической деятельностью планеты. Подобные долины есть в Америке, в Индонезии и в Италии. Причиной смерти в подобных местах чаще становится смертельная концентрация углекислого газа, вырывающегося на поверхность земли, а вот соединения циана присутствуют только в гейзерах Камчатки.

Природная пищевая цепочка приводила к гибели всех ее звеньев. Но стоило только убрать трупы, как цепочка обрывалась и смертей становилось гораздо меньше, из чего можно было сделать 2 вывода: во-первых, долина сама по себе смертельна не всегда, а только в определенное время; и во-вторых, мясо павших животных столь же смертельно, как и газ, который их убил. Оставалось только выяснить, что именно убивало зверей, птиц и насекомых так быстро.

Еще одна странность, которую заметили исследователи, заключалась в том, что трупы погибших животных долгое время сохранялись без следов разложения, т. е. в этом опасном месте погибали даже бактерии.

Планомерные исследовательские работы принесли свои плоды: ученым удалось установить, что гибель животных происходила преимущественно в весенне-летнее время, после таяния снегов, причем гибли в основном плотоядные животные, так как из-за отсутствия растительности травоядные практически не появлялись в этом смертельно опасном для жизни месте.

Наибольшая опасность подстерегала и животных, и людей в пониженных местах этой долины, там, где концентрация смертельного газа была большей. Стоило исследователям спуститься вниз, ко впадине с максимальным количеством погибших животных, как у них моментально начинала болеть и словно гореть голова, они чувствовали сильное головокружение и слабость. Но как только они поднимались по склонам вверх, все болезненные симптомы довольно быстро проходили, поэтому именно серу и ее соединения долгое время продолжали считать главной причиной гибели всего живого в этой долине.

И только в 1982 г. удалось выявить тот смертоносный элемент, который убивал животных мгновенно, как было в случае с охотниками: среди газовых выделений Долины Смерти удалось выделить цианистый водород и хлористый циан, вызывающие мгновенный паралич дыхания и остановку сердца. Именно от них и гибли медведи, росомахи, рыси и сотни других животных, которые угодили в эту смертельную ловушку. Инстинкт самосохранения, столь сильно развитый у животных, в этом случае почему-то отсутствовал.

На юге Якутского края в 100 км от Нерюнгри и в 10 часах пешего хода от поселка Большой Хатыми среди скалистых гор Станового хребта и непроходимой тайги находится легендарная скала Бутылочная. Названа она так, потому что своим внешним видом напоминает зеленое бутылочное стекло: настолько гладок и прозрачен минерал, образующий гору.

Издавна эвенки чувствовали особую исцеляющую энергию этой горы, по многочисленным местным преданиям, Бутылочная скала не только исцеляет зрение, но и дарует духовное прозрение. Однако для этого нужны желание и терпение, чтобы часами всматриваться в полупрозрачную загадочную глубину каменной скалы, и как только сможешь рассмотреть внутри скалы парящую птицу, обретаешь подлинную свободу и перестаешь бояться смерти.

Путь к скале не близок, на машине к ней не проехать, приходится преодолевать всю дорогу пешком, а это больше 30 км пути. Возможно, именно поэтому эвенки любят говорить, что путь к горе либо поможет выздороветь, либо окончательно убьет.

Самая большая тайна этой скалы — парящая внутри камня птица, которую видели не раз жаждавшие получить исцеление от глазных болезней. Но откуда она там могла взяться. Конечно, это может быть простой галлюцинацией, вызванной местными легендами и долгим переходом. Возможно, что в полупрозрачном каменном монолите видно включение другого непрозрачного минерала, очертаниями напоминающего птицу. А возможно, неизвестный ювелир вроде легендарного Данилы-мастера выгравировал в минерале не каменный цветок, а птицу, после чего тщательно заделал все следы своей работы и внутри скалы стала парить птица свободы, еще раз напоминая человеку о смертности бытия и бессмертии духа.

По крайней мере в народе бытует версия о некоем Викторе Сошникове, который во славу масонского ордена и при поддержке сильных мира сего всю свою жизнь посвятил работе у Бутылочной скалы.

10 лет подряд он отправлялся на все лето к легендарной скале, которую отыскал при помощи местных шаманов, но никому не говорил о том, что делает. И только перед своей смертью открыл тайну: влекло его к этой мистической горе дело всей его жизни во славу великого ордена. Легенда это или быль, сказать невозможно, но если видимая внутри монолита птица действительно сделана руками человека, Сошников был столь же великим мастером, как и знаменитый тульский кузнец, подковавший блоху.

Вторая тайна горы, исцеляющей глазные болезни, была развеяна геологами: они объяснили, что состав минерала, из которого сложена гора, близок к изумруду, который с древних времен использовался для лечения ослабевшего зрения. А вот свободу духа, которую дарует гора тем, кто стремится к этому, ни одному из ученых объяснить так и не удалось; возможно, просто гора обладает особой положительной энергией, открывающей человеку его предназначение.

С первого взгляда гора Маура ничем не поражает туриста. Она достаточно низкая — всего 185 м высотой, на ней нет уникальных исторических сооружений, не растут какие-то необычные растения. Конечно, гора, густо поросшая еловым лесом и цветущими лугами, необычайно красива, но так прекрасен весь природный парк «Русский север», на территории которого она и расположена. И все же гора Маура отличается от любой другой природной или исторической достопримечательности Кирилловского района Вологодской области, это понимает каждый, кому посчастливилось приехать к Горицам и подняться на вершину, чтобы полюбоваться красотой открывающего сверху вида. Уже при подъеме в гору вместо привычной усталости человек начинает чувствовать бодрость и особый прилив сил, все черные мысли отступают, сердце наполняется радостью и легкостью.

В народе говорят, что внизу под горой пересекаются сразу несколько водных потоков, а такие места всегда несут положительную энергию, наполняющую человека новыми силами. Мудрые отшельники, умевшие слышать и чувствовать природу, сознательно искали такие места для строительства монастырей, церквей, скитов, так как мысли человека в такой местности просветлялись и обращались к любви и добру.

Об уникальной энергетике эти мест говорят и невиданного размера муравейники, хорошо заметные с тропинок, ведущих в гору. Сегодня на вершине горы стоит небольшая часовенка, со второго этажа которой открывается чудесный вид на окрестности. При хорошей погоде можно отчетливо рассмотреть Кирилло-Белозерский монастырь, стоящий в нескольких километрах от горы.

По преданию, именно с этой вершины и увидел преподобный Кирилл Белозерский то место, которое некогда ему указала в видении Богородица для возведения новой обители. Сегодня неподалеку от часовни можно увидеть камень с выщербиной, напоминающей очертаниями след ноги.

Если верить народной молве, то на камне чудесным образом запечатлелся след ноги преподобного Кирилла, поэтому камень почитается как одна из святынь кирилловских земель. Но стоит отметить, что, по мнению ученых, возраст камня гораздо больше 6 столетий, прошедших со времени поднятия на гору преподобного старца. К тому же такие камни с отпечатком босой человеческой ноги встречаются и в других местах России, историки связывают их с царившим в дохристианские времена у славянских племен культом предков, а возможно, их посвящали богу нижнего мира и покровителю богатства Велесу.

Сами же жители окрестных сел вспоминают свои сказки и легенды, судя по которым, на камне след ангела, некогда ступившего на гору, а сам камень обладает способностью исполнять любое желание прикоснувшегося к следу человека.

Сегодня вершина горы густо поросла высоким лесом, который заслоняет панорамный вид, некогда открывшийся преподобному старцу. Однако, если верить историческим памятникам, еще в 1930-е гг. Маура имела совершенно другой вид. После того как наступавший на Европу ледник притащил с собой значительную глыбу мела, а затем отступил, меловая гора покрылась растительностью. При этом на южном склоне и вершине горы выросли прекрасные луга, а северный склон порос густым ельником. Ельник пытался продвигаться и дальше, на ней, но деревенский скот, который пасся на вершине горы, вытаптывал нежные деревья еще в младенческом возрасте, и они не успевали вырасти в лес.

В Вологодской области немало аномальных зон с разной энергетикой: какие-то зоны дают силы, другие могут полностью опустошить человека и стать причиной его смерти. Одно из таких мест — вологодское озеро Колодное. Стоит охотникам или рыболовам остановиться на его берегу, как они бесследно исчезают и больше их никто и никогда не видит.

После революции и последовавшего за ней раскулачивания подгорное село лишили большей части скота и вытаптывать лес стало некому. За несколько десятилетий елки выросли, и сегодня Кирилло-Белозерский монастырь можно увидеть, только если подняться на верх построенной часовенки. Но на Мауре есть что посмотреть и без достопамятного камня, например можжевеловые заросли и чудесные еловые леса, прекрасные луга с обилием редких растений; одних только орхидей на горе насчитывают 10 видов, а в целом в заповеднике — 23 вида.

Как это ни покажется странным, но даже суровые зимы теплолюбивым видам орхидей не помеха — они прекрасно адаптировались к вологодскому климату, столь не похожему на привычные орхидеям тропики. Да и в целом гора представляет собой интересный природный феномен, так как растительность ее южного склона свойственна лугам и полям средней полосы России, а северный склон заняли растения из лесотундровой полосы региона Архангельска или Карелии.

В остальной части России между этими видами растений различных климатических поясов сохраняется расстояние в 2500 км, а здесь, на горе Мауре, их разделяют всего сотни метров.

Стоит отметить, что сегодня гора уже во многом утратила свою первобытную красоту, слишком много туристов и паломников проходит по ее тропам за год, и все хотят насладиться природными видами и подышать чистым природным воздухом на этом намоленном месте.

Однако по уверениям экстрасенсов, это нисколько не повредило энергетический фон горы.

Как и прежде, потоки положительной энергии устремляются от поверхности земли вверх, доставляя людям радость и приятные воспоминания об этом месте их пребывания.

Впрочем, стоит сказать, что некоторые исследователи аномальных явлений говорили о том, что на горе бывают хрономиражи, однако подобных исследований на Мауре не проводилось, их предстоит сделать в будущем.

На северо-западе Ярославской области расположено одно из крупнейших и красивейших озер средней России — Плещеево, или Плещейка, как любовно называют его жители города Переславль-Залесского. Однако в историю России это озеро вошло под другим названием — Переславское, именно здесь Петром I и его сподвижниками были построены первые русские корабли, проведены первые потешные сражения на воде, именно здесь началось зарождение великого российского флота.

История озера началась около 30 000 лет назад во время отступления и таяния ледников, но первые поселения на его берегу появились гораздо позже, около 2000 лет назад. Финноугры чувствовали тайную силу озера, недаром именно на его берегу возвели первый ритуальный холм для поклонения синему валуну, сегодня известному как Синий камень.

По крайней мере исследователи аномальных явлений уверены, что древние народы каким-то седьмым чувством умели выбирать для своих святилищ места, стоявшие на пересечении энергетических потоков нашей планеты, называемых также лей-линиями. Все такие места обладают аномальными или чудесными свойствами, отличается ими и холм возле Плещеева озера.

Позднее на берегах озера поселились славяне, которые использовали возведенный холм для поклонения уже своему богу Яриле, а валун превратили в жертвенный камень.

Затем на холме был возведен сначала храм, а после того, как он сгорел, — княжеский дворец для Александра Невского, в то время правившего Переславским княжеством. С той поры гора получила название Александровой, но горизонтальная площадка на вершине холма так и продолжала называться Яриловой плешью. Однако языческий холм словно не хотел принимать христианских построек. Дворец сгорел, как и храм, не уцелел и построенный потом на вершине холма монастырь, а на месте пустоши возродили народный обычай встречать языческие праздники — сюда собирался народ водить хороводы в волшебную ночь на Ивана Купалу, здесь же проводили Масленицу. Не был забыт и сваленный с холма валун: местные жители продолжали почитать его как священный, хотя церковь уверяла, что камень наделен черной бесовской силой, опасной для человека.

Когда уговоры не ходить к камню оказались бессильны, местные священнослужители спихнули камень в глубокий колодец и для верности засыпали сверху землей, но чудесным образом камень вернулся на свое прежнее место, а местные жители, прослышав про чудо, еще больше потянулись к волшебному месту. Тогда с камнем решили расправиться уже местные власти, встревоженные поклонением горожан бесовской силе; для надежности валун решили заложить в фундамент новой церкви, погрузили на сани и повезли через озеро самой короткой дорогой. Однако довезти валун так и не удалось: мистическим образом камень выпал из саней и, пробив лед, ушел на дно. А еще через год по городу поползли странные слухи: потопленный камень медленно стал продвигаться в сторону берега. 60 лет волшебному камню хватило, чтобы преодолеть расстояние, отделявшее его от родного места у подножия холма. Что за сила смогла вернуть камень на прежнее место, точно не знает никто. Исследователи аномальных явлений считают, что здесь не обошлось без телекинеза или полтергейста, официальная наука склонна предполагать, что в передвижении камня повинны ветер и подводные течения. Однако какой силы должны быть ветер и течение, чтобы передвинуть валун весом около 20 т, да и природные силы оказались на редкость избирательны, та как все остальные валуны как были на дне, так там и остались.

Согласно одной из гипотез Синь-камень способен, как любой минерал, аккумулировать информацию и управлять ею. Другими словами, камень в состоянии мыслить и управлять своими действиями, например самостоятельно передвигаться на приглянувшееся ему место.

Как бы то ни было, но Синь-камень трудно назвать обычным валуном: в безлунные ночи, по свидетельствам множества очевидцев, от камня исходит странное голубоватое свечение, а каждый человек, который приближается к волшебному валуну, испытывает заряд бодрости и силы. Мужчины приходят к камню набраться мужества перед ответственными мероприятиями, женщины лечатся возле него от женских недомоганий, ведь камень изначально был посвящен славянскому богу плодородия Яриле, покровительствовавшему как хорошему урожаю, так и удачному деторождению. На камне можно просто посидеть и набраться сил, можно немного потереть его и собрать крошку, которую затем употреблять в пищу. По уверениям местных мужчин, каменная крошка гораздо сильнее виагры и других средств для восстановления потенции. В последнее время распространился буддийский обычай загадывать у валуна желание и повязывать ленточку, и как свидетельствуют паломники, боль, обида, горе после этого уходят. А еще над Плещеевым озером постоянно наблюдают полеты и зависания НЛО. Вполне возможно, что внеземные цивилизации также ощущают положительную энергию этого озера и Александровой горы и тоже хотят набраться сил и бодрости перед полетами в межгалактическом пространстве. Все может быть, вполне возможно, информация о том, что холм на берегу Плещеева озера обладает особыми свойствами, распространилась уже далеко за пределами нашей планеты.

Верхотурье, расположенное в самом центре Свердловской области, пока изучено достаточно слабо, чтобы войти в число крупнейших аномальных зон России: первые исследования местности, включающие в том числе опросы населения, были проведены местными исследователями аномальных явлений только в 1990-х гг., но и этих данных вполне достаточно для того, чтобы убедиться в том, что Верхотурье не менее богато на необычные происшествия и явления, чем знаменитая Пермская аномальная зона.

Некогда Верхотурье было крупнейшей крепостью на Урале, через нее проходил путь в Сибирь, здесь была построена таможня, позднее это место стало одним из главных центров православия в России, не в последнюю очередь благодаря подвижничеству святого чудотворца Симеона Верхотурского, проживавшего в 50 км от города. Многочисленные случаи исцеления у его мощей и другие чудеса привлекли к Верхотурью сотни паломников со всей России. Однако и сегодня на этой земле происходят далеко не рядовые явления, хотя и не известные за пределами края.

Одно из самых странных событий случилось весной 1980 г.: по словам очевидцев из деревень Лиханово и Глазуновка, расположенных всего в 20 км от города, где-то неподалеку в тайге упал неопознанный летающий объект, похожий на гигантскую тарелку. Военные, занимавшиеся поисками упавшего объекта, информацию не разглашали, а центральная пресса в то время не обращала внимания на выдумки уральских жителей, поэтому позднее, когда тарелкой заинтересовались уже уфологи, жители с удовольствием поделились своими наблюдениями.

Особо негативной энергией в районе Верхотурья обладает место под названием Кликун-камень возле скалы на берегу Туры. Сама гора очень красивая, а название такое получила из-за голосистого эха, раздававшегося среди скал. Некогда берег у Кликун-камня был излюбленным местом отдыха городской молодежи, однако в годы Гражданской войны именно здесь происходили массовые расстрелы красногвардейцев. Каменная скала впитала в себя губительную энергию разрушения и ненависти, и сегодня это место считается опасным, тяжелым, а человек, если пробудет здесь слишком долго, рискует впасть в депрессию, ему начнут сниться кошмары, мучить видения, возникнут головная боль и тошнота.

Одной местной жительнице, которая, несмотря на недобрую славу скалы, отправилась к ней, почудилось, что из расщелины в горе на нее смотрит чей-то пристальный взгляд, и это ощущение не покидало ее всю обратную дорогу домой. Одним словом, местные жители не советуют ходить к этому проклятому месту.

Случаются странные происшествия и в Свято-Николаевском мужском монастыре. По словам служителя обители, в одной из башен монастыря обитает шумный дух, или полтергейст, который очень не любит, когда кто-либо его беспокоит в башне. Стоит только кому-нибудь из братьев остаться в башне ночевать, как утром он просыпается весь поцарапанный, с синяками и следами побоев, а сложенные аккуратно вещи бывают раскиданы по всей комнате.

Но наряду с гиблыми и опасными местами в Верхотурье есть немало участков с позитивной энергетикой, одно посещение которых дает человеку силы. Одним из таких мест является бывшая могила Симеона Верхотурского, где случаются исцеления от различных болезней и другие чудеса. Могила эта уж давно пуста, мощи святого перенесли в Верхотурье, но чудеса не оставили любимого святым села. По словам местных жителей неподалеку от могилы святого забил родник с целебной водой. Удивительно, но родник каким-то образом умеет вычислять дни Великого поста, которые каждый год смещаются, и все это время воды в роднике нет, только на Светлую Пасху родник просыпается вновь.

Вторая святыня края, связанная с верхотурским подвижником, — большой камень на берегу реки, на котором любил сидеть Симеон. Несколько очевидцев рассказывали, что ночью и над самим камнем, и над рекой возле берега, где он находится, появляются какие-то огненные столбы, а в воздухе явственно ощущается повышенное содержание озона, причем появление этих столбов не зависит от времени года, поэтому с грозой или шаровыми молниями их связать нельзя. Постояв в воздухе несколько минут, столбы исчезают сами собой, а на смену им приходит невероятная свежесть.

Но на этом странные явления в Меркушине не заканчиваются. Неподалеку от села располагается болотное местечко Рогозинка, именно здесь, по мнению исследователей, изучающих аномальные явления, находится воронка от падения какого-то звездного тела, скорее всего, метеорита, но пробраться на болота пока не представляется возможным. Таят свои тайны и другие районы области, соседствующие с Верхотурьем. Как показали опросы местного населения, здесь довольно часто можно наблюдать необычные огненные вспышки в небе, появляются и НЛО, держащие путь дальше на север. Со слов старожилов, в заболоченной местности Верхотурья и соседних районов неоднократно видели каких-то поземных карликов, превращения птиц в людей, русалок.

Одним словом, край богат на проявления аномальных явлений и ждет, когда заинтересованные в раскрытии тайн исследователи обратят свое внимание и на этот уральский край, не менее интересный, чем знаменитые аномальные зоны Центральной части России.

На востоке Воронежской области возле города Новохоперска, где быстрая полноводная река Хопер близко подходит к большому тектоническому разлому плиты, находится одна из сильнейших аномальных зон России, которую то называют Новохоперской из-за близости к этому городу, то просто Хоперской или Воронежской. Сама зона в виде обширных полян на берегу реки находится в 3–5 км к юго-востоку от города на левом берегу Хопра. Обширный прибрежный район характеризуется положительным воздействием на любые живые организмы, будь то животное, растение или человек. Сказочная красота этого места, доступность и легкость для исследований позволили ученым достаточно подробно изучить эту Новохоперскую зону, сделать множество снимков полета различных летающих объектов и странных свечений в воздухе, а также произвести замеры электромагнитных полей в разных точек зоны.

Такое благоприятное воздействие, по мнению исследователей, объясняется тем, что сам разлом и река имеют разную полярность своих электромагнитных полей, при наложении излучений они создают на редкость гармоничное переменное электромагнитное поле, которое и оказывает положительное воздействие на человеческий организм. Каждый, кто пробыл на хоперском берегу неделю и больше, отмечает заметное улучшение состояния своего здоровья: проходят бессонница, головные боли, нервное напряжение, восстанавливаются силы, возвращаются бодрость и аппетит. Места с положительной энергетикой особенно хорошо чувствуют экстрасенсы, которые регулярно приезжают на берег Хопра восстановить свои силы после тяжелой опустошительной работы по розыску людей или связей с потусторонним миром. Много приезжает сюда и простых людей со всех районов Воронежской и соседних областей отдохнуть и подзарядиться положительной энергией этих мест. Однако на полянах в области воздействия аномалии есть и опасные зоны с сильными исходящими или восходящими потоками энергии, которых необходимо по возможности избегать, так как они могут оказать сильное негативное воздействие на организм.

В местах с нисходящими потоками у человека словно отнимаются ноги, могут заболеть сердце, обостриться хронические заболевания, жизненные силы покидают его, и если пробыть в такой точке достаточно долго, можно серьезно заболеть. Места с нисходящими потоками легко увидеть в пределах аномальной зоны: у деревьев сильно искривлены стволы, сами они гораздо слабее остальной флоры, растущей в этой же местности, быстро засыхают, чернеют, падают в речку, некоторые деревья стоят обугленные от постоянных ударов в них молний.

В точках восходящих потоков у человека, напротив, ощущаются необычайный прилив сил, усиление экстрасенсорных способностей, возникает необычайное чувство легкости и радости. Однако воздействие слишком сильного энергетического поля далеко не лучшим образом сказывается на здоровье человека. После выхода из этой точки могут ощущаться учащенное сердцебиение, боли в области груди, наступить легкое помутнение сознания, ухудшиться настроение, проявляется чувство подавленности и опустошенности — так проявляется своеобразный откат сильной энергетической подзарядки организма. Это состояние проходит только через несколько часов, поэтому уфологи и другие специалисты по изучению аномальных явлений не рекомендуют подолу оставаться в точках схода и выхода энергии, а по возможности — и вовсе избегать их.

Полеты НЛО, которые постоянно наблюдались в пределах Новохоперской зоны в 1990-е гг. сегодня практически перестали интересовать и местное население, и приезжающих на лето на берега Хопра отдыхающих, настолько привычными и обыденными кажутся эти явления. Сегодня изучением НЛО занимаются только исследователи аномальных явлений, каждый год летом приезжающие в это уникальное место со своей аппаратурой. Кроме постоянно появляющихся в воздухе светящихся объектов плазменного и иного происхождения, уфологам удалось запечатлеть интересные хрономиражи. Так, на снимках, сделанных специальной ультрафиолетовой камерой, видны существа, напоминающие лешего, водяного, Бабу-Ягу в ступе, что позволило уфологам предположить, что все они были не плодом народной фантазии, а вполне реальными персонажами, которые затем по непонятным причинам исчезли.

На снимках нередко удается запечатлеть образы некогда приходивших на поляну людей, но один снимок вызвал настоящую сенсацию среди ученого мира уфологов. На проявленной пленке оказался размытый, но различимый образ женщины с младенцем на руках. Полученное изображение напоминало образ Мадонны на картинах эпохи Возрождения, при этом само изображение на пленке было трехмерным, не характерным для обычных плоских фотографий, и было нанесено светло-коричневой эмульсией.

О чем говорит этот снимок: о появлении Богоматери в этой зоне или о внеземном происхождении жизни на Земле, — уфологам остается только гадать, а пока ясно только одно: от аномальной Новохоперской зоны каждый год можно ждать новых чудес и загадок относительно прошлого нашей планеты. Зона ждет всех желающих и с радостью делится как своими тайнами, так и своей положительной энергетикой, а окружающие пейзажи текущей реки в зеленом обрамлении лиственного леса приятно радуют глаз и душу всех прибывших под Новохоперск.

После потери по воле Хрущева Крыма вместе с Севастополем Новороссийск стал крупнейшим черноморским портом России. В Цемесскую бухту, вдоль которой построены город и порт, ежедневно заходят и покидают десятки судов, пассажиры и экипажи которых не подозревают, что аномальные особенности этого места способны при неблагоприятных обстоятельствах стать причиной крушения корабля.

Впрочем, моряки не склонны винить в своих просчетах странности бухты, тогда как исследователи аномальных явлений, напротив, уверены, что далеко не все в этом мире можно объяснить простым невниманием или отсутствием нужного опыта. Одна из самых страшных и нелепых с точки зрения логики трагедий случилась ночью 31 августа 1986 г., когда на выходе из бухты столкнулись пассажирский пароход «Адмирал Нахимов» и огромный сухогруз «Петр Васев». Лайнер покидал бухту, сухогруз, напротив, возвращался с грузом в порт. Пароход затонул за 8 минут, из 1234 находившихся на борту 423 человека ушли с лайнером под воду Следователи в ходе расследования, ученые с мировым именем, капитаны дальнего плавания, да и обычные россияне, знакомясь с документами трагедии, так и не могут до сих пор понять, как могли в большом заливе при полном штиле и прекрасной летней погоде столкнуться 2 парохода, если корабли находились в зоне прямой видимости, команды были опытными, места и времени для расхождения судов было более чем достаточно. Конечно, лайнер «Адмирал Нахимов» вел в этот момент не сам капитан, а его помощник, но он считался опытным моряком, который вполне был способен справиться с поставленной задачей, тем более что сам капитан В. Г. Марков договорился о пропуске корабля сухогрузом. И тем не менее факт остается фактом — корабли столкнулись.

Действия капитана сухогруза в последние несколько минут перед столкновением до сих пор кажутся более чем странными: он спокойно продолжал вести судно по приборам, которые в этот раз почему-то ошибочно указывали на успешное расхождение с лайнером, хотя визуально наблюдавший в окно старпом несколько раз сказал о том, что они подошли слишком близко к «Адмиралу Нахимову» и продолжают идти на сближение.

Почему в данных обстоятельствах не подала знак интуиция, которая обычно не подводит капитанов судов, почему не сработала даже обычная логика: проверить слова старпома, выглянув в окно.

Следствие вынесло свой вердикт, оба капитана за халатное отношение к своим обязанностям получили по несколько лет тюрьмы, однако это не дало ответов на вопросы. Специалисты по аномальным явлениям считают, что в этом деле свою решающую роль сыграли особые гравитационные аномалии Черного моря, которые и повлияли на отдаваемые на кораблях команды. Именно они, по мнению исследователей, вывели из строя радары на сухогрузе и ввели в заблуждение капитана «Петра Васева».

Косвенным подтверждением такого радиовозмущения стало последовавшее через несколько часов землетрясение в акватории Черного моря у берегов Румынии. Вполне возможно, что усиление электромагнитного поля повлияло и на притупление бдительности капитана лайнера Вадима Маркова, который оставил свой пост в самый ответственный момент, и на действия его помощника Александра Чудновского, который, несмотря на весь свой опыт, не смог предпринять адекватных действий если не по предотвращению столкновения, то хотя бы по минимизации потерь и спасению жизней пассажиров.

Странные события, подтверждающие аномальность этого места, случались в Цемесской бухте и с другими кораблями, но так как они не приводили к столь трагическим последствиям, о них мало говорили и быстро забывали. Однако военные уже после гибели лайнера вспомнили, как у них на патрульном корабле в той же точке бухты неожиданно остановились часы, причем не только бортовые, но и все наручные часы у команды. И только после выхода за мыс Дооб часы стали идти снова и их пришлось подводить на несколько минут.

Точно такое же событие с часами произошло на круизном лайнере, ходившем по Черному морю. Это явление настолько заинтересовало одну из пассажирок, С. П. Свербиль-Живицкую, работавшую в Одесском университете, что позднее она посвятила несколько лет изучению аномальных явлений в Цемесской бухте. По ее гипотезе, она представляет собой кратер остывшего вулкана. Именно этим объясняются гравитационные аномалии, которые происходят в бухте при повышении тектонической активности в черноморской акватории: так, после той самой синхронной остановки у всех пассажиров и членов экипажа часов произошло небольшое землетрясение на Краснодарском побережье Черного моря; было землетрясение, как уже говорилось, и после гибели лайнера. Гравитационной аномалией Цемесской бухты объясняется и почти ураганный северный ветер бора, дующий с гор в сторону Новороссийска с такой силой, что нередко прорубает себе в поросших лесом горах целые просеки.

Однако пока это только остается гипотезой; исследования ограничены тем, что аномальные проявления характерны только при возникновении тектонической активности в прибрежных районах или на дне Черного моря, а чтобы выявить это заранее и провести нужные исследования, требуются немало времени и большие финансовые средства.

Так что загадка Цемесской бухты в полной мере пока еще так и не разгадана.

На самом севере Ладожского озера, крупнейшего пресного водоема во всей Европе, находится Валаамский архипелаг, поражающий своей красотой и особо гармоничной атмосферой. В состав архипелага входят около полусотни островов, наиболее крупным из которых является сам Валаам, а вторым после него идет Скитский. Именно на них и расположены большая часть монастырей, скитов, пустыней. Добраться до архипелага можно только по воде, преодолев 4-часовой путь от Санкт-Петербурга либо проведя час на местных рейсах «метеоров» из Приозерска или Сортавала.

По преданию, первый монастырь на острове появился в 960 г., за 28 лет до крещения Руси; уже к XV в. Валам превратился в центр русского книгописания, а в середине XIX в. стал одним из главных духовных центров православия во всей России.

После Октябрьской революции все монастыри пребывали в запустении, и новая жизнь на острове затеплилась только в начале 1990-х гг., когда на Валааме снова стали открываться монастыри и приезжать монахи, решившие посвятить свою жизнь служению людям и Господу.

Количество монастырей, скитов и пустыней, расположенных на островах Валаамского архипелага, поражает даже сегодняшних искушенных паломников. Но не только своей удивительной историей русского подвижничества влекут к себе эти удаленные острова на Ладожском озере. Каждый, кто смог преодолеть водную преграду и провести на островах хотя бы день, отмечает особую положительную энергетику этих мест, где отступают боли и сомнения, где постигаешь смысл жизни и получаешь ответы на все сложные вопросы, которые не мог решить раньше. Здесь уходят печаль, грусть, беспокойство, здесь обретаешь то, ради чего человек живет, душу.

Проходят и обычные заболевания — от простуды до зубной боли, нормализуется сон даже при тяжелой форме бессонницы. И связано это не только с многолетней православной историей острова и намоленностью места, что старцы умели подбирать для своих монастырей и пустыней места с особой энергетикой. Так и Валаам, по последним данным геологов, стоит на самом разломе земной коры, а в таких местах всегда происходит много странных, таинственных явлений.

На Валааме могут встать совершенно исправные часы, далеко не всегда верно работает компас, иногда, по словам очевидцев, из-под ладожской воды начинают доноситься сильные звуки взрывного характера — так надвигаются друг на друга придонные пласты. Местные жители называют такой гул баррантидой, о ней было известно еще в XIX в., хотя в то время никто не мог понять, отчего в озере раздается такой подводный гул.

Можно на Валааме увидеть и призраков, правда, они предпочитают появляться в безлюдных местах острова. Здесь легко встретиться с могучим старцем строгого вида, который пригрозит пальцем, наказывая не нарушать покоя иноков, и черного кота, под лапами которого начинает дребезжать деревянный мост над протокой, и даже беса, выпрыгивающего на берег из Ладожского озера.

По мнению экстрасенсов, часто посещающих Валаам, здесь очень много зон сильных восходящих энергопотоков, чем и определяется особая энергетика этого места. Однако в самих бьющих точках лучше не оставаться продолжительное время, так как кажущиеся эмоциональная и физическая легкость, бодрость могут обернуться в итоге долгими часами душевной опустошенности. Проявляется такая точка легким покалыванием в висках, как при очень слабом токе, и небольшими мурашками по всему телу.

Конечно, не обходят Валаам стороной и НЛО, здесь их видят так же часто, как и северное сияние или смерчи, поэтому относятся без особого интереса, но уфологи из Санкт-Петербурга ежегодно проводят наблюдения за неопознанными летающими объектами и фотографируют их на видеокамеры. По наблюдениям исследователей, наиболее часто появляются НЛО сферической формы; они подолгу зависают над водой, а затем пропадают, но бывает, что светящиеся объекты появляются и из-под воды. Чем на самом деле бывают эти аномальные явления, точно сказать не может никто; вполне возможно, это какой-то новый вид молний, когда электрический разряд бьет из-под воды, а не из тучи.

Свойственны для Валаама и миражи. То на горизонте появятся какие-то странные люди в белых одеяниях, которые затем растворятся в воздухе, то возникнет над поверхностью Ладоги ряд холмов, густо поросших лесом. Иногда покажутся песчаные дюны и пейзаж примет пустынный вид, а порой над озером появится еще одно небо со своими облаками и солнцем и продержится над водой 10–15 минут, чтобы все могли полюбоваться чудесами природы.

Возможно, это как-то связано с тектоническим разломом и сейсмической активностью места, вероятно, что миражи вызваны особой энергетикой Ладожского озера, однако такого количества устойчивых миражей не возникает ни в одном другом месте русского Севера. Впрочем, ученые склонны объяснять природные и энергетические феномены Валаама в немалой степени тем, что они обусловлены присутствием в почве больших залежей железной руды, которые и обеспечивают положительное энергетическое поле острова. Это чувствовали основатели монастыря, прибывшие сюда в X в. или несколько позже и решившие основать свой монастырь в 50 км от ближайшей земли, — это чувствуют и сегодняшние посетители святого архипелага. Так ли это, или есть иные причины оказания благоприятного воздействия на организм человека, покажет время.

На востоке Башкирии, где проходит граница с Челябинской областью, протянулся высокий горный хребет Аваляк с одной из лучших жемчужин каменного пояса Южного Урала — священной горой Иремель.

Красота и величественность этой горной вершины, заметно выделяющейся своей высотой среди остальных гор, издавна вызывала в местных жителях священный трепет: селившиеся у ее подножия люди чувствовали, как близость к горе помогает им постигнуть смысл жизни, приобщиться к вечному, раскрыть свой духовный потенциал. Это же стремление к самопознанию притягивает к горе и сегодня. Подняться на полуторатысячную высоту Большого Иремеля можно как со стороны Башкирии, так и со стороны Челябинской области — с обеих сторон проложены туристические тропы и разработаны маршруты. И сегодня, как тысячи лет назад, по пути к вершине человек проходит все ступени осознания своей собственной жизни, открывает в себе новые возможности, переосмысливает ценности, обретает новый смысл бытия — таково энергетическое воздействие этого места силы, как любят говорить экстрасенсы. А исследователи аномальных явлений говорят про то, что на горе открыт мощный восходящий энергетический канал, который и придает человеку силы. Эту особенность священной горы почувствовали и пришедшие на эту территорию башкиры, назвав ее «Дарующая силу», что по-тюркски и звучит как Иремель. Позднее у подножия горы со стороны Челябинской области была основана деревня Тюлюк, в переводе означающая «Желание», от которой сегодня и начинается восхождение на гору. По местному поверью, каждый, кто сможет дойти до вершины горы, должен загадать желание, которое обязательно исполнится, если, конечно, не прогневаешь древних духов Иремеля, а для этого необходимо взять для них подарки. Раньше грозные боги горы требовали непременно человеческих жизней, по местным легендам, на горе приносили в жертву людей, чтобы боги даровали урожай, но сегодня они стали гораздо гуманней и ограничиваются красивыми лентами, повязанными на особом дереве желаний. Правда, и просьбы у людей стали гораздо мельче: они уже не требуют щедрого урожая для всего народа, довольствуясь собственными скромными желаниями.

В древности вход на гору простым смертным был заказан, на священную вершину могли подниматься только жрецы, в виде исключения — народные герои. Сегодня пройти путь в полтора километра может каждый желающий, а по дороге попробовать воды из горных речек.

По утверждениям местных жителей, и сегодня на Иремеле, несмотря на ужасную экологию той же Челябинской области, горная вода обладает исцеляющими свойствами, заряжает бодростью и энергией. Некоторые говорят, что видели, как вода начинает светиться в темноте, но не всегда, а по строго определенным дням. Правда, как высчитать эти дни, пока никто не знает, хотя свечение видели многие. Гора обладает еще одной удивительной способностью: на вершину сможет подняться только тот, кто действительно стремится к светлой цели, самопознанию, достижению своей духовной сути.

Если идешь с целью покорить вершину, насадить новую веру, изменить мир, то Иремель, словно живой организм, будет противиться насилию: небольшие ручейки превратятся в бурные реки, тропы завалят обвалившиеся камни, а можно и просто заблудиться и не найти дороги наверх.

Если же человек приезжает к горе с конкретной целью: пересмотреть свою жизнь, набраться духовного опыта, переосмыслить ценности, укрепить дух, гора станет верным помощником. Многие из вернувшихся с горы открывали в себе творческие способности, теряли интерес к вредным привычкам, обретали новый смысл жизни. Эзотерики говорят, что в таких местах выхода положительной энергии у человека прочищаются чакры, происходят гармонизация физического и внутреннего мира, энергетическая подпитка и совершается настоящее духовное перерождение. Конечно, это происходит не у всех, а только у тех, кто хочет и ищет новых ориентиров в жизни. А за другими целями к Иремелю не стоит и ехать: есть горы и выше, и красивее, и неприступней, и расположены они гораздо ближе к центральным регионам, чем эта далекая уральская священная гора.

И сегодня Аркаим, открытый более 20 лет назад, остается для всех загадкой. Ученые пытаются разгадать, для чего было возведено древнее поселение, и почему цивилизация исчезла, экстрасенсы приезжают к древнему городищу, как своей прародине, где они некогда были жрецами, туристов влечет собственное любопытство.

Аркаим пускает всех, но не спешит расставаться со своими загадками, до сих пор так и не удалось до конца понять, откуда в Уральских степях появились люди европеоидного типа, обладавшие глубокими познаниями в градостроительстве, геометрии, астрономии, и куда затем они подались.

Но еще большей загадкой предстает история открытия Аркаима. Скрытый под землей несколько сотен веков, он обнаружил себя как раз в тот момент, когда воды рукотворного водохранилища должны были навсегда стереть его с лица земли.

Жарким июлем 1987 г. в Караганской долине неподалеку от сопки Аркаим полным ходом велись работы по строительству платины, которая должна была превратить долину в огромное водохранилище, сделанное из небольшой реки Караганки. Оно было необходимо для орошения земель на юге Челябинской области. То, что в долине на протяжении нескольких лет велись археологические раскопки, Минводхоз не волновало, мало ли было раскопанных городищ в Степях Казахстана и Южного Урала, одним курганом больше, одним меньше. Археологи со своей стороны торопились быстрыми темпами обследовать местность, чтобы убедиться, что не пропустили какой-нибудь ценный могильник или поселение древних людей. В экспедицию наряду с учеными-археологами входили и простые челябинские школьники, в том числе и два Александра, Воронков и Езриль. Однажды привычно осматривая холмики долины, стараясь определить на взгляд, кто их создал, природа или люди, они надеялись заметить какой-либо артефакт, который указывал на близость старинного поселения. Одна группа холмов привлекла их внимание, и они решили осмотреть все внимательней. Между холмами они нашли небольшой осколок глиняной посуды, который и отдали своим руководителям. Заинтересовавшись находкой, археологи подошли к холмам и по едва приметным признакам определили, что землей скрыто поселение огромных размеров, которое за оставшееся до затопления время было просто не раскопать. Археологи, а за ними и вся научная общественность страны, встали на защиту уникального памятника, 4 долгих года было потрачено на убеждение чиновников Минводхоза о недопустимости затопления древнего поселения, но только распад Советского Союза помог окончательно решить вопрос о сохранении уникальной исторической находки, Аркаим был включен в территорию Ильменского заповедника.

С тех пор началось подробное изучение этого уникального сооружения, которое каждый раз подбрасывало новые неразрешимые загадки. В глаза бросалось почти полное отсутствие на раскопках предметов быта, начиная с посуды и заканчивая украшениями. День за днем очищая древнее поселение от слоя укрывавшей его земли, археологи с изумлением находили только незначительное количество глиняных осколков вроде того, который был найден у подножия одного из холмов при обнаружении Аркаима.

Кроме этого были найдены кости животных, каменные и бронзовые орудия труда, но в незначительном количестве.

Создавалось такое ощущение, что жители древнего поселения почему-то покинули его, забрав с собой все свое имущество, но почему и куда они ушли — так и остается до сих пор загадкой.

Еще одна загадка, которую задал Аркаим, — что это были за народы, откуда они пришли и как смогли создать сложное, а главное — цельное строение.

Сегодня от этого древнего поселения практически ничего не сохранилось, только остатки древних валов и стен, которые ради сохранения для будущих поколений пришлось нанести на чертежи и снова присыпать землей, так как из-за проливных дождей и сильных ветров земляные стены быстро осыпались.

Когда чертежи свели воедино, Аркаим предстал во всей своей сложности и размахе, такого типа строений не встречалось больше ни на востоке, ни на западе евразийского континента, в этом отношении они были уникальны.

Некогда поселение представляло собой единое сооружение, вписанное в 2, а возможно, и 3 круга. Внешний круг представлял собой мощные оборонительные сооружения, сложенные из бревен, грунта, укрепленные дерном и облицованные глиной. Толщина стен в нижней части была около 5 м, высота доходила до 5 м, диаметр внешней стены составлял около 145 м.

По внешнему радиусу стены шел ров глубиной до 2 м. Вписанный внутренний круг был диаметром чуть более 83 м, толщина стен здесь составляла не более 4 м, но высота была большей, чем во внешнем круге. Пространство между внутренними и внешними стенами было разгорожено на сектора, которые и представляли собой жилища для каждой семьи, к внешней стене примыкало 35 жилищ, к внутренней — 25.

В центре круга располагалась выровненная и утрамбованная площадка диаметром около 26–27 м.

Все отдельные части этого города-дома были связаны между собой системой коридоров, имели несколько этажей, были надежно защищены от непогоды крышей. В городе была сложная система канализации, были вырыты колодцы, сложены печи, в которых выплавляли бронзу. Внушительна общая площадь построений, составляющая около 20 000 м².

При строительстве города были использованы только легко разрушающиеся материалы, словно люди знали, что строят город-дом только для временного проживания и когда настанет время уходить, город быстро разрушится и сравняется с окружающим ландшафтом. Ученые установили, что перед своим уходом неизвестная цивилизация максимально облегчила природе задачу уничтожения города с лица земли, устроив внутри построек грандиозный пожар.

Итак, главная тайна Аркаима — для чего было построено это сооружение, до сих пор остается неразгаданной. Ученые выдвигают одну гипотезу за другой.

По одной гипотезе Аркаим был временным поселением мигрирующих с востока на запад или с запада на восток протоиндоевропейских народов или ариев, которые затем разделились на индоиранскую и иранскую ветви и переселились на другие территории. По другой — поселение представляло собой одну из пригоризонтных обсерваторий древних народов, родственную Стоунхенджу и построенную раньше него или примерно в одно с ним время, около 3800–4000 лет назад. Доказательством тому служат одна и та же широта, на которой расположены кельтский памятник и Аркаим, четкая ориентированность построек по сторонам горизонта, присутствие дальних визиров для постоянных наблюдений за солнцем и луной. В этом случае круговая постройка города-дома достаточно точно повторяла годовое движение Солнца относительно горизонта.

Если это действительно так, то древние люди, построившие Аркаим, имели лунный и солнечный календари, умели вычислять годовой цикл, как латиноамериканские майя или древние шумеры.

Если учесть, что размеры Аркаима в 60 раз меньше кругового горизонта, видимого из центра города, то идеи о возможном построении обсерватории в Караганской долине не кажутся такими уж бездоказательными.

Остается только ответить на главные вопросы: зачем древним народам нужна была обсерватория и что должно было случиться, чтобы люди, населявшие долину, покинули ее.

Некоторые ученые считают, что причиной гибели цивилизации в Караганской долине стала какая-то экологическая катастрофа, возможно, сильное извержение вулкана в Греции, которое вызвало изменение мягкого и пригодного для проживания климата на более суровый. Именно это стало причиной ухода людей с Урала дальше на юг, в Индию и Персию. Так это или нет, пока сказать трудно, тем более что связь со Стоунхенджем, который по некоторым вычислениям был построен позже Аркаима, говорит о том, что двинулись они не на юг и не на восток, а, напротив, на запад, возможно, положив начало в том числе и культуре Эллады.

В 50 км к северо-востоку от Москвы, окруженное со всех сторон лесами, стоит небольшое село Радонеж, известное благодаря выросшему здесь и основавшему неподалеку один из центров русского православия — Троице-Сергиеву лавру — Сергию Радонежскому. Однако христианство пришло на Русь только в X в., и еще несколько веков подряд христианским подвижникам пришлось бороться с деревянными идолами и языческими богами, которым поклонялись славяне. Но языческие боги не исчезли, их имена сохранились в названиях оврагов, лесов, рек, сел.

Более того, во многих местах остались и древние святилища, только дорогу к ним со временем забыли настолько, что ее не могут отыскать даже поисковые экспедиции. Однако народная память надежно хранит информацию о существовании таких мест в легендах и преданиях. Одно такое предание бытует и в селе Радонеж.

Согласно поверью неподалеку от села есть урочище Белые Боги, где среди леса стоит древнее капище в виде полушария, сложенное из камня. Высота этого сооружения около 3 м, а диаметр составляет около 6 м, точное предназначение этого сооружения не известно, скорее всего, оно носило ритуальный характер и было посвящено одному из главных славянских богов. По местной легенде в языческом святилище был камень, на котором и приносили жертвы.

Сегодня никто не может сказать, где точно находится это урочище: поросших лесом оврагов с бьющими в них родниками, которые могли бы быть предполагаемым местом для языческих жертвоприношений, вокруг Радонежа достаточно много, выбирай любой. Известно только, что было оно примерно в версте от села неподалеку от урочища Могильцы.

С происхождением названия немного проще. Считается, что капище было возведено в честь Белобога, одного из трех главных богов, составлявшим вместе с Чернобогом и их отцом Свентовитом триединые пантеон повелителей мира людей, неба и подземного царства. По-видимому, неподалеку от древнего капища располагались еще 2 святилища, которые были посвящены остальным двум богам языческой Троицы. Славянская мифология исследована достаточно слабо, так как практически не сохранилось никаких источников, из которых можно было бы почерпнуть информацию, однако исследователи считают, что, возможно, покровитель деревни Радонеж бог Радегаст — одна их местных интерпретаций Свентовита или Святовита.

Сегодня поиски места древнего святилища снова возобновлены, предположительно оно находилось близ освященного Радонежского источника неподалеку от церкви Преображения Господня. В пользу этой версии говорит то, что там бьет родник и есть небольшой холм, на котором стоит крест, а в одном из местных преданий говорилось, что святилище снесли и вместо него поставили православный крест. К тому же служители православной церкви нередко стремились построить церкви и часовни на месте бывших капищ, особая энергетика таких мест настраивала на духовное просветление и молитвы. Но возможно, что капище и сегодня находится в одном из окрестных лесов, тем более что среди местных жителей постоянно пробегает молва о том, как кому-то удалось случайно набрести в лесу на это урочище.

Однако до сегодняшнего дня отыскать полусферическое капище не удалось пока никому, камни словно скрываются от любопытных глаз, тщательно охраняя доверенное им святилище.

На самом севере Урала, где тайга сменяется голой тундрой, неподалеку от ледяной реки Усы стоит круг из 15 огромных каменных столбов высотой около 8 м, чем-то напоминающий Стоунхендж. Ширина и толщина каждого столба одинаковы по всей высоте и составляют около полуметра, диаметр круга, по которому выставлены камни, составляет примерно 10 м. Кто, когда и для каких целей поставил эти огромные глыбы в круг, так и остается до сих пор загадкой. Каменные глыбы вряд ли могут быть природного происхождения, слишком ровные у них грани, к тому же следы выветривания явно говорят о древности сооружения, однако ни изучение легенд северных народов, ни расспросы местных жителей не вносят ясности в то, как оно появилось в заполярной Коми. Долгое время рассказы охотников и грибников о том, что близ реки Усы стоят мегалиты, считались плодом и вымыслом, тем более что в свидетельствах очевидцев то упоминались камни высотой до 2 м, то глыбы гораздо выше человеческого роста. В 2006 г. началось первое исследование верховьев Усы. На юго-восточном берегу реки, примерно в 500 м от берега действительно был обнаружен круг из каменных глыб, за которым высились горные вершины Северного Урала. Как свидетельствуют местные оленеводы, прекрасно знающие об этом каменном круге, камни стоят с незапамятных времен, по крайней мере, когда народы коми осваивали эти территории, камни уже были. Не зная истинного предназначения этих камней, ни коми, ни освоившие эту территорию до них ненцы не испытывали к мегалитам священного трепета, но опасались ходить в район, где стоят каменные глыбы, предупреждая и прибывших исследователей о неприятных последствиях приближения к камням. Геологи, изучавшие камни на предмет их рукотворного либо природного происхождения, также признавались, что чувствуют в этом месте непонятную тяжесть в теле, усталость и желание быстрее покинуть древнее святилище. Среди ученых существует несколько версий функционального использования камней. Кто-то считает арктические мегалиты прародителями дольменов, кто-то подчеркивает родственность со Стоунхенджем и говорит о древних обсерваториях, кто-то считает их святилищем духов гор, которым поклонялись древние народы. Однако все эти камни имеют строгую ориентированность по сторонам света, одинаковую длину, ширину и толщину, выставлены не в хаотическом порядке, а по кругу. Все это говорит об их истинном предназначении, только нужно уметь прочитать оставленную предками информацию. А пока остается загадкой, кто и как доставил эти исполинские камни в тундру, а главное, какие народности использовали эти сооружения и для чего.

Старинная столица Рязанского княжества, которая так и называется Старая Рязань, находится в 60 км от современного областного центра, там, где в Оку впадает небольшая речка Серебрянка. Древнее городище XII в. давно и подробно изучается археологами, раскопки и изучение исторической местности в районе ведутся постоянно. Однако далеко не каждый год ученым-археологам удается сделать прорыв в исследовании древней рязанской земли. Но в 2003 г. разразилась настоящая археологическая сенсация, неподалеку от городища на одном из мысов окского берега, называемого Спасской Лукой, было обнаружено некое древнее построение загадочного характера. В чем-то оно отдаленно напоминало Стоунхендж, но имело и ряд существенных отличий: оно было сделано не из камня, а из дерева, и гораздо более скромных размеров. Возраст обнаруженного сооружения был на несколько тысячелетий старше всех остальных построек городища, анализ сохранившихся частей объекта, а также грунта показал, что рукотворному историческому памятнику примерно 4000 лет. Предположительно это строение выполняло роль святилища, оно было построено на довольно высоком холме на месте впадения в Оку речки Прони.

Как и многие великие открытия, это строение было обнаружено практически случайно. Спасская Лука давно привлекала к себе внимание археологов, здесь находили древние поселения времен верхнего палеолита, обнаруживали более поздние культуры славянских народов, населявших рязанщину уже в I–II тысячелетиях н. э. особо доскональное изучение местности было проведено в конце 1970-х гг., и только один метр отделил археологов от исторической находки. Добраться до заветной точки удалось уже в новом столетии. Как и каменный Стоунхендж, рязанское святилище выполнено в виде круга, правда, его диаметр составляет всего 7 м, и сам круг ограничен не каменными плитами, а толстыми деревянными столбами, каждый диаметром примерно 50 см. В центральной части круга, а также по двум краям площадки выкопаны большие ямы в виде прямоугольников, возле каждой ямы стоит свой столб. Конечно, к моменту откопки все деревянные детали давно уже сгнили, однако достаточно хорошо сохранились вырытые для них в земле отверстия. Возможно, уцелели не все ямы по внешнему краю площадки, так как капище стояло неподалеку от обрыва, а ветер с дождем ежегодно осыпают берег.

Воссоздав модель предполагаемого святилища, археологи обнаружили, что две пары столбов в круге, выполняющих роль ворот в капище, ориентированы точно на заход солнца в летний период. Еще один столб, стоящий вне круга, указывает точку восхода светила.

Конечно, это все справедливо только в том случае, если наблюдающий за движением солнца стоит точно в центре круга. Обследовав яму внутри круга, археологи нашли в ней сосуд, по стилю напоминающий синташские и аркаимские находки. Проведенный анализ показал, что сосуд относится к бронзовому веку, а на верхнем слое керамики был нанесен орнамент с читаемыми символами солнца и воды. При обследовании ям вне круга в них были обнаружены кости человека, по-видимому, принесенного некогда в жертву жрецами этого загадочного капища.

Стоунхендж в переводе с английского означает «каменная изгородь». Его возведение приписывалось то немцам, то швейцарцам, то римлянам, то друидам. Однако современные методы исследования позволили установить, что постройке более 3000 лет, и она была возведена в бронзовом веке, когда ни одной из этих народностей не существовало.

Откопанное сооружение не было окружено никакими бытовыми постройками, проведенное исследование местности показало, что люди не жили около этого построения, а только приходили сюда либо для выполнения священных ритуалов, языческих обрядов либо для астрономических наблюдений, так как все древние поселения были довольно удалены от рязанского Стоунхенджа.

Современные астрономы считают, что древние народы, кем бы они ни были, выбрали для своего святилища достаточно удачное с точки зрения энергетики место. Здесь сливаются два водных потока, а значит, святилище находилось в энергетической точке, благоприятной для совершения ритуалов религиозного характера. При этом место было удобно и для обсерватории, так как стояло на выровненной площадке, поднятой над окружающей местностью примерно на 5 м, что обеспечивало беспрепятственный обзор горизонта с четкими ориентирами в виде двух рек.

Исследовав само построение и прилегающие к нему территории, ученые сделали вывод, что строение, скорее всего, носило полифункциональный характер, как, впрочем, и древние пирамиды, дольмены и другие культовые сооружения, которые в последнее время признаны пригоризонтными обсерваториями древних народов. Открытое строение служило одновременно местом поклонения культу солнца и местом наблюдения за его движением в течение годового цикла. Как долго пользовались этим капищем, какие именно народности его построили установить сложно. Характер найденных бытовых предметов говорит в пользу того, что строение было построено теми же народами, которые некогда населяли древний Аркаим, но точно этого сказать нельзя.

Позднее, примерно через 2000 лет после построения святилища, рязанские земли населили финно-угорские племена. Как и все древние народы, они интуитивно почувствовали нездоровую энергетику места, где некогда проводились человеческие жертвоприношения, и предпочли не селиться на ритуальной территории, а сделали в этом месте свое кладбище. Хотя догадаться об истинном предназначении полуразрушенной к тому времени постройки пришедшие племена не могли, однако они не стали рушить столбы и устраивали все свои могильники в стороне от бывшего святилища. Гораздо меньше повезло святилищу при славянах, которые населили эти земли уже в X–XI вв. н. э. Крестьяне перепахали земли и частично выровняли рельеф, а ветер и почвенная эрозия завершили консервацию сооружения под толстым слоем земли. И только в начале следующего столетия каким-то чудом древнее святилище вновь было открыто жителям рязанских земель.

С момента открытия дольменов на территории Краснодарского края прошло уже более 200 лет. В далеком 1793 г. первые дольмены были обнаружены неподалеку от станицы Фонталовской на Таманском полуострове русским ученым П. С. Палласом. Он счел их обычными могильными плитами, поставленными на некие четырехугольные постаменты.

Затем, в 1818 г. уже французским археологом были открыты дольмены на берегах Пшады, после чего были обнаружены каменные постройки вдоль всего Черноморского побережья Кавказа, начиная от Геленджика и заканчивая Абхазией.

Найденные в Краснодарском крае дольмены не представляют собой однотипных построек, они могут быть самой различной конструкции: круглые, четырехугольные, пирамидальные, пятиугольные, с круглым или четырехугольным отверстием на фасаде. Однако вне зависимости от формы все дольмены роднит одна общая конструктивная особенность: массивная перекрывающая плита в верхней части. При этом простейшие конструкции представляют собой всего 3 плиты, одна из которых поставлена горизонтально на 2 вертикальные. Кавказские дольмены представляют собой более сложные сооружения, которые сложены из 5, а часто и 6 каменных блоков.

При этом 4 плиты представляют собой замкнутую вертикальную конструкцию, 5 плита положена сверху, а 6 используется вместо днища сооружения, в результате образуется замкнутое со всех сторон пространство, похожее на ящик или скворечник с отверстием в передней плите. Размеры дольменов по сравнению с пирамидами или даже городом-домом под Аркаимом достаточно скромные, чаще всего постройки имеют около 3 м в длину, и около 2 м в ширину и высоту, размер отверстия чаще всего не превышает 40 см. Конечно, жителя современного мегаполиса, привыкшего к многоэтажным домам и небоскребам, могут и не впечатлить помещения высотой всего в 2 м. Однако вес каждой такой плиты колеблется от 3 до 8 т, и при этом древние жители не использовали при постройке ни подъемные краны, ни другие современные технические приспособления. Камень добывался за несколько километров от места размещения дольмена, после того как плиту вырубали из каменной породы, каждую глыбу тщательно обтесывали и делали в ней пазы для соединения с соседними плитами, и все это без использования камнедробильной техники, без алмазных сверл, без мощных моторов.

Для чего же были построены эти каменные сооружения? Единой версии в научном мире не существует. На протяжении многих десятков лет дольмены считались каменными мавзолеями, возведенными для захоронения усопших. Время каменных построек датировано 2–4 тысячелетиями до н. э. В связи с этим возникал закономерный вопрос: каким образом кочевые племена, которые, по данным археологических раскопок, проживали на территории современного кавказского побережья, могли построить такие сложные конструкции из огромных и тяжелых каменных глыб, а главное, для каких целей они их строили. Исследование почвы под дольменами не проясняло, а только запутывало ситуацию. В предполагаемых могильниках действительно были обнаружены кости людей и предметы бытового назначения, начиная от утвари и заканчивая гребнями и украшениями. Однако кости принадлежали сразу большому количеству людей, поэтому дольмены были признанны семейными или клановыми склепами, в которых хоронили всех усопших членов большой семьи. Однако в этом случае нельзя объяснить, почему все погребальные сооружения фасадом с отверстием направлены таким образом, чтобы от дальней стены сооружения можно было наблюдать за движением солнца от его восхода до заката. Существуют дольмены с такой векторной ориентацией, которая позволяет наблюдать восход и закат солнца в дни солнцестояния и равноденствия.

В связи с заданной ориентированностью дольменов была выдвинута гипотеза о том, что на самом деле дольмены представляют собой такую же пригоризонтную обсерваторию, каковой являются пирамиды, Стоунхендж и город-дом в Аркаиме. Это также опровергало версию, что дольмены были построены кочевыми племенами, уровень цивилизации которых был явно недостаточен для проведения астрономических расчетов. К тому же это вписывало дольмены в некую неизвестную науке цивилизацию древних народов, которые и возводили каменные сооружения для каких-то своих целей. Причем на некотором расстоянии от ряда дольменов строителями сооружений были поставлены большие камни, очевидно выполнявшие роль визиров. Такие камни помогали древним точно фиксировать степень смещения восхода солнца каждый день в течение года и по итогам наблюдений создать ежегодный календарь, нужный для сельского хозяйства.

Версию о том, что изначально дольмены не были построены для захоронения людей, подтверждают и исследования найденных вокруг построек предметов и костей в самих могильниках. Проведенный анализ показал, что дольмены в качестве мавзолеев стали использоваться значительно позже времени их возведения, когда первоначальные строители уже ушли с территории, но кто они были и куда ушли — пока и не ясно.

Сегодня в российской науке дольменами называют особые виды построек из мегалитов, в конструкции которых присутствует массивные крыша и стены, сложенные из точно подогнанных камней. Само слово «дольмен» бретонского происхождения и в переводе означает «каменный стол».

На некоторых дольменах Краснодарского края сохранились солярные и водные знаки, время нанесения которых не известно. Возможно, сами строители поклонялись солнцу и воде, в этом случае дольмены могли выполнять роль обсерватории и культового сооружения одновременно.

Большинство кавказских дольменов, в каком бы районе они ни были построены, имеют отверстие в фасаде, но в ряде построек это отверстие закрыто массивной каменной пробкой весом около 100 кг, выточенной в форме гриба на ножке. Это позволило ученым сделать предположение о том, что дольмен представляет собой культовое сооружение, посвященное некоему богу, покровительствовавшему плодородию. В этом случае отверстие выполняло роль женского детородного органа, а пробка играла роль фаллического символа. Но так как пробки есть не у всех дольменов, то вполне возможно, что их поставили народы, пришедшие на эту территорию позже. Увидев каменные постройки непонятного назначения, они стали их использовать для проведения культовых обрядов.

В отличие от Стоунхенджа, который входит в число памятников мирового наследия и соответствующим образом охраняется, большинство кавказских дольменов не относится даже к числу исторических памятников страны, поэтому они часто становятся добычей вандалов или местных жителей, использующих материалы для строительства плотин или для личных нужд. Только за 2-ю половину XX столетия количество краснодарских дольменов уменьшилось почти вдвое.

Наличие перед дольменами выровненных площадок, а также в некоторых случаях огороженной территории и даже жертвенных камней говорило также в пользу культового предназначения данного сооружения, однако что именно приносилось в жертву, так пока и не выяснено.

По данным археологических раскопок установлено, что древние люди, которые использовали дольмены уже в качестве ритуальных сооружений, приходили к ним, но не заходили внутрь.

Не ясен и вопрос, почему рядом с культовыми сооружениями нет каменных построек, предназначенных для жилья, не возведены фортификационные сооружения.

Уровень строительства позволял построить целые каменные города, однако древняя цивилизация предпочла ограничиться только сооружением дольменов, остальные же свои постройки возвела из тех материалов, которые не пощадило время, или же и вовсе жили достаточно далеко от этих сооружений.

Предпринято было учеными и изучение народного этноса местного населения, в адыгейских легендах и преданиях говорится только, что некогда на этой территории проживали карлики и великаны. Карлики были настолько малы, что вместо лошадей у них были зайцы, а великаны были настолько большими, что построили дома из огромных каменных глыб, в которых и проживали карлики.

Таким образом, о древней цивилизации известно ничтожно мало. Ни в самих дольменах, ни вокруг них так и не было обнаружено никаких инструментов, позволявших сделать предположение о технологии вырубки плит из камня, поднятия каменных глыб в несколько тонн на высоту нескольких метров и точной подгонки мегалитов.

Если рассмотреть дольмены Краснодарского края в системе дольменов всего мира, то нельзя не заметить ряда особенностей, связанных с выбором места для возведения этих сооружений. Так, большинство строений расположено близ какого-либо источника воды. Это или морское побережье, или река и даже родник, при этом дольмен ориентирован так, что его отверстие смотрит в сторону воды. Практически все известные сегодня дольмены построены вдоль береговой линии Мирового океана, это преимущественно Черное и Средиземное моря, Тихий и Атлантический океаны вдоль берегов Европы и Великобритании. При этом если возраст кавказских дольменов насчитывает около 6000 лет, то в Европе и Африке встречаются сооружения, возраст которых датируется 10 000–12 000 лет, т. е. они были построены задолго до пирамид или Стоунхенджа. Они были сооружены людьми, близко связанными с морем и, скорее всего, хорошими мореплавателями, иначе не объяснить, каким образом все постройки стоят вдоль береговой линии и имеют схожие очертания. Это позволяет ряду исследователей аномальных явлений сделать довольно смелый вывод о том, что, возможно, постройки были возведены народом Атлантиды, информации о которой практически не сохранилось. Однако по мифам и легендам можно составить представление о том, что это была высокоразвитая цивилизация, знакомая со сложными технологиями строительства и отлично владевшая мореходным делом.

Еще одна интересная версия заключается в том, что дольмены были своего рода передатчиком информации. Предположить такое позволили изучения уникальных свойств материала, из которого они сложены. Кварцевый песчаник, который использовали для возведения дольменов древние строители, при определенном механическом воздействии способен вырабатывать электрический ток и излучать радиоволны. При этом основная часть дольменов построена не на обычном месте, а на разломах земной коры, в сейсмически активных точках планеты. Вряд ли это могло быть сделано случайно, слишком высока степень совпадений. При возбуждении земной коры волны передают информацию в дольмены, а те, в свою очередь, могут передавать ее в следующие сооружения. Информация может исходить и от человека, для этого ему достаточно находиться рядом с постройкой, эту информацию дольмен преобразует в электрозвуковые волны и передаст через природные волноводы — разломы — к другому дольмену, где другой человек при условии настройки на ту же волну сможет прочитать переданную ему информацию. В этом случае дольмены были способом передачи информации на значительные расстояния и работали не хуже сегодняшней Всемирной паутины, но передавали информацию от подсознания к подсознанию, вызывая от принимающего человека требуемые образы и мысли.

Версия кажется достаточно фантастичной, но и постройка одинаковых дольменов по всему миру кажется не менее удивительной. Некоторые экстрасенсы и вовсе считают дольмены древними хранилищами народной мудрости и нередко приезжают к памятникам каменного века, дабы приобщиться к знаниям предков. Может быть, именно поэтому существует устойчивая легенда, что возле дольмена в человеке просыпаются творческие способности, происходит переосмысление жизни. Приобщаясь к коллективным знаниям, накопленным предками, человек постигает вечные истины и ценности, обретает свою подлинную сущность, понимает предназначение и судьбу. Так это или нет, но большинство очевидцев, побывавших возле каменных сооружений, говорят об особой атмосфере, царящей возле этих строений непонятного назначения. Но возможно, именно передача важной информации о Вселенной своим потомкам и входило в глобальные задачи строителей дольменов.

Сегодня ни у археологов, ни у историков уже не вызывает сомнений, что в районе Урала и Западной Сибири около 4000–5000 лет назад существовала некая цивилизация, которой были известны астрономия, календарь, лунный и солнечный циклы. Но еще 30 лет в ученом мире бытовало совсем иное представление о древней истории этих земель, которые по мнению ученых населяли кочевые народы, перемещавшиеся с одной стоянки на другую.

И только открытие древней страны городов позволило окончательно развеять миф о некогда безлюдном и диком зауральском крае. Однако на 5 лет раньше Аркаима было обнаружено древнее святилище с теми же функциями пригоризонтной обсерватории, что и открытый впоследствии памятник на юге Челябинской области.

Открытое в 1982 г. при археологических раскопках древнее святилище находится на небольшом надпойменном выступе неподалеку от Кургана. Со всех сторон это небольшое возвышение шириной 50 и длиной 350 м окружено топями и болотами и в народе пользуется дурной славой. Жители близлежащих деревень издавна считали эту старицу местом обитания злых духов, краем громов и молний и старались не ходить туда сами и не пускали детей. Но одному местному жителю все же стало любопытно проверить местные поверья, и он отправился на берег Тобола. К своему изумлению он обнаружил там несколько рвов и кругов, подобрал осколки керамической посуды и каменные артефакты и решил показать их археологам — представителям местного краеведческого музея, куда и передал найденные экземпляры.

Уже в 1985 г. была организована непродолжительная экспедиция разведывательного характера, в которой приняли участие сотрудники краеведческого музея и Института археологии Российской академии наук. Достаточно быстро они установили, что перед ними уникальное древнее сооружение, скорее всего, культового характера.

Однако из-за недостатка финансирования археологические изыскания пришлось отложить на 12 лет, и только в 1997 г. было произведено полное и подробное исследование местности. В ходе работ установлено, что древнее сооружение было сделано в форме восьмерки и состояло из 2 кругов диаметром от 16 до 20 м, при этом продольная ось, проходившая через оба круга, имела строгую ориентированность с северо-востока на юго-запад. По окружности каждой круглой площадки были продолжены рвы глубиной до 1,2 м, ширина рвов колебалась от 90 до 180 см. С востока, запада и северо-запада в кругах были сделаны проходы, на площадках, в рвах и за пределами кругов были найдены 117 ям, а в северо-восточном круге была обнаружена прямоугольная яма длиной около 8 и шириной чуть более 6 м, глубина ямы на момент раскопок составляла около 80 см, но вполне возможно, что раньше она была глубже.

В части ям и в прямоугольном углублении были найдены останки животных и предметы быта, во рвах с северной стороны святилища некогда жгли костер, а на юго-востоке каждого круга были сделаны могильники. Ученым удалось установить, что в погребениях находились люди как европеоидной, так и монголоидной рас, возможно, из-за разного возраста захоронений.

Дальнейшее изучение святилища позволило установить, что ранее в ямах стояли столбы, ямы под столбы были вырыты не в хаотическом порядке, а в некоей задуманной последовательности, но в какой, понять было сложно. Тогда ученые решились на научный эксперимент и восстановили столбы на прежних местах, после чего попытались понять, для чего они использовались.

Как оказалось, столбы позволяли следить за восходом и закатом солнца и луны, причем древние люди особо отмечали точки восхода и заката в дни летнего солнцестояния, а значит, полученные исчисления использовались для составления календаря на основе лунного и солнечного циклов.

На территории России за последние десятилетия были открыты несколько древних святилищ, построенных по типу солсберийского Стоунхенджа. Такие постройки найдены на Урале, в Башкирии, в разных частях центральной части страны, что говорит о проживании на российской территории в период каменного и бронзового веков народов с высоким уровнем цивилизации.

Восстановление столбов позволило решить и еще одну важную задачу: ученые, обозрев окрестности, увидели два рукотворных вала, которые позволяли наблюдать за перемещением солнца в дни равноденствия.

По времени валы были возведены позже, очевидно, древним астрономам не хватало точек визирования для более точных исчислений.

Это позволило говорить о древнем святилище как о пригоризонтной обсерватории, родственной Стоунхенджу или дому-городу под Аркаимом. Вот только датировка найденного памятника под Курганом указывала, что Савин существовал еще за 1000 лет до появления легендарного Стоунхенджа. А это означало, что и в каменном веке люди уже занимались астрономией и вели наблюдения за солнцем, т. е. обладали гораздо более высоким уровнем цивилизации, чем было принято думать до этой находки.

Башкирская земля полна тайн и загадок, которые предстоит разгадывать еще не одно столетие. Одна из таких загадок — каменные глыбы на берегу реки Юрмаш недалеко от белорецкой деревни Ассы. Кто и зачем положил несколько красноватых валунов на берегу реки, сегодня понять трудно, возможно, это было культовое место, посвященное какому-то языческому божеству, возможно, в этих камнях, по поверьям древних народов, обитали души усопших предков, а возможно, это остатки какого-то иного сооружения древней цивилизации. Может быть, отголоском далекого культа бога грозы является местное поверье, в котором говориться, что стоит подойти и коснуться этих глыб, как в наказанье богохульнику тут же разразиться гроза. По-видимому, желающих проверить древнее сказание нашлось немало, поскольку жители от греха подальше решили обнести это место высоким частоколом, чтобы ни живность, ни зверь, ни человек не могли подойти и случайно коснуться камней.

В 1970-х гг. эти мистические камни заинтересовали уральского геолога, профессора Г. В. Вахрушева, который, обследовав местность, предложил весьма логическое объяснение природного феномена. С его слов камни находятся между горами с голыми вершинами. Под горами проходят достаточно крупные тектонические разрывы, по которым из глубин земли на поверхность выходят ионизирующие окружающий воздух газы, именно это и способствует образованию грозовых облаков, что здесь действительно случается довольно часто.

Красный же цвет камней объяснялся и вовсе просто — глыбы были сложены из глинистого известняка. Так это на самом деле или нет, точно сказать не берется никто, однако охотников проверить аномальное место с годами становится только больше. Что характерно, вслед за нашествием туристов резко возросло и количество гроз близ Ассы, которое метеорологи объясняют природными аномалиями и повышенной солнечной активностью, а исследователи аномальных явлений — постоянным присутствием человека, тревожащим спящую энергию камня. Вот такое таинственное место, секрет которого еще предстоит разгадать.

В 1980–1990-х гг. на территории России были обнаружены несколько сенсационных археологических находок, показавших совершенно иную картину развития человечества на нашей планете и зародивших сомнение в достоверности гипотезы об исключительно африканском происхождении современного человека.

Одной из таких находок стало обнаружение древнейшего на планете поселения человечества. Но обнаружено оно было не в Эфиопии, не в Африке и даже не в тропическом климате, а всего в 140 км от Якутска и в нескольких сотнях километров от Оймякона, где и 3 млн лет назад стоял такой же суровый климат, как и сегодня, а возможно, было еще холодней.

Стоянка, названная по окружающей ее местности Диринг-Юрях, была обнаружена совершенно случайно. Летом 1982 г. Якутск готовился к приему гостей Московского Геологического конгресса. Геологи Сибирского отделения АН СССР собирались продемонстрировать своим коллегам срезы Ленских террас, впечатляющих своей высотой и древностью геологических образований. При закладке шурфа геологи наткнулись на череп человека и пригласили археологов, которые в свою очередь установили, что под слоем земли и дерна находится 5 захоронений людей примерно II тысячелетия до н. э.

На высоком берегу Енисея в 20 м к югу от Красноярска нависает над берегом скала Караульный бык. Ее хорошо видно со стороны села Овсянка, расположенного почти напротив скального утеса. В конце 1980-х гг. и село, и сама скала в одночасье стали известными далеко за пределами тогда еще Советского Союза. А причиной такой известности стала большая треугольная пещера с выходом к Енисею, обнаруженная в скале на высоте 5 м над берегом. Обследовав ее, ученые сделали сенсационное заявление, что в пещере 5000 лет назад проживали древние люди. Исследователи назвали пещеру именем красноярского математика, занимавшегося в дореволюционное время изучением местных пещер, и с тех пор на берегу Енисея появилась пещера Еленева. Само убежище древних людей достаточно небольшое, но высокое. Ширина пещеры составляет около 4 м при высоте в 2 раза большей, длина от входа до задней стены — около 23 м.

Благодаря высокому расположению над берегом пещера не подтопляется, а огромный скальный навес над верхней частью убежища защищал ее от ветров, снега и дождей, поэтому в пещере всегда было сухо и относительно тепло. К тому же убежище довольно хорошо защищало людей от обитавших рядом с ними диких зверей и помогало выстоять против возможных неприятелей из другого племени.

Найденные артефакты, а также кости животных и останки людей впечатлили ученых. По углеродному анализу найденные предметы относились к периоду мезолита и неолита.

Предметы быта и кости животных этих периодов не представляют собой чего-то уникального, а останки людей такого далекого периода на территории Сибири встречаются крайне редко. Но еще больше озадачили ученых кости человека, на них имелись повреждения в виде зазубрин, оставленные руками человека, а не зубами и когтями диких хищников. Такие повреждения на костях могли быть оставлены или в момент их гибели, либо сразу после смерти. Характер зазубрин указывал на то, что тела людей сразу после кончины расчленили каменными топорами, которые и оставили царапающие зарубки на костях при неточном или слишком сильном ударе.

К тому же часть костей была обожжена, чего звери сделать уж никак не могли. Наконец в пещере практически отсутствовали позвоночники людей, что могло говорить о том, что обитавшие в пещере люди их попросту раздробили для того, чтобы достать спинной мозг. Все эти факты могли свидетельствовать, что проживавшие на берегу Енисея люди с большой долей вероятности были каннибалами. Пока только не ясно, что именно заставило их поедать подобных себе людей. Это мог быть обычай разделываться с врагом ритуалом его поедания для обретения силы, как в Новой Зеландии. Но людоедство могло быть вызвано небывалым голодом и отсутствием другой пищи, в такой ситуации и более цивилизованные люди XX столетия не гнушались съедать слабых и беззащитных, дабы выжить самим. Еще одной загадкой для ученых стало относительно небольшое количество человеческих останков. Если костей животных здесь было несколько тысяч, то людские кости принадлежали всего пяти представителям разного пола и возраста. При этом большое количество артефактов указывало на то, что в пещере проживало гораздо большее количество людей и на протяжении значительного периода времени. Где находятся остальные захоронения, пока ученые сказать не могут. По найденным предметам быта, а также следам костей животных, в том числе крупных косулей, можно предположить, что древние люди в основном занимались охотой и рыболовством на берегах Енисея, знали огонь, умели изготавливать стрелы. В пещере найдено много глиняной посуды, несколько культовых предметов, в том числе необычная фигурка двухголового лося, вырезанная из кости.

Вероятней всего, древние охотники использовали статуэтку для удачной охоты, но возможно, и как тотем. Помимо вещей бытового и культового назначения, в пещере был обнаружен еще один предмет, предназначение которого до сих пор не понятно исследователям древнего жилища железного века. Впрочем, загадкой остается не только его использование, но и материал, из которого он сделан, а именно бивень мамонта. Дело в том, что само изделие датируется примерно 3 тысячелетием до н. э, но, по данным палеонтологии, мамонты на территории Сибири не встречались уже в 10 тысячелетии до н. э. Сохраниться бивни в земле также не могли: в отличие от Якутска на территории Красноярского края нет той вечной мерзлоты, которая способна сохранять бивни на протяжении нескольких тысячелетий, и кость за 7000 лет должна была достаточно сильно разрушиться, однако характер насечек на изделии говорит о хорошей сохранности слоновьей кости. В этом случае возникает предположение: то ли древние люди посещали северные территории Сибири и там могли набрести на бивень, сохранившийся в мерзлоте, то ли мамонты на красноярских землях обитали гораздо позже 10 тысячелетия до н. э.

Проведя антропологический анализ останков людей, ученые установили, что все люди в пещере обладали смешанными чертами европеоидов и монголоидов. Ученые предположили, что в железном веке могло еще окончательно не произойти разделения людей на 2 расы и все обитатели пещеры представляли собой некий промежуточный тип этих рас.

Столь же загадочно и предназначение этого предмета, им нельзя ни есть, ни ремесленничать, ни готовить, на него можно только смотреть, причем на одной из частей этого предмета нанесены 29 засечек, а основание под насечками поделено еще на 12 секторов, что навело ученых только на одну мысль: 12 месяцев в годовом цикле и 29 дней в месячном. Однако предположить наличие календаря в железном веке у каннибалов — версия достаточно смелая.

Впрочем, сегодня, после раскопок Аркаима мало у кого вызывает удивления тот факт, что древние люди даже более ранней эпохи бронзы уже умели составлять солнечные и лунные календари.

Сегодня Беляевского городка нет на карте Волгоградской области, нет и станицы в Урюпинском районе с одноименным названием, в 1708 г. после восстания казаков под предводительством Кондратия Булавина станицу стерли с лица земли, а казаков переселили на новое поселение в станицу Трехостровянская.

Однако в народе до сих пор ходят легенды о некогда существовавшем в Беляевском городке подземелье, в котором предводитель восстания спрятал богатый клад, нужно только отыскать вход в это хорошо замаскированное подземелье. Как гласят местные предания, длинное, около 5 верст подземелье вело от самого городка к заросшей дубовым лесом балке, в этом подземелье и была спрятана вся казацкая казна, долгие годы откладываемая для нужд повстанцев.

Вход в подземелье охранялся самими же казаками, однако слух о кладе распространился в народе, и местные авантюристы всеми правдами и неправдами пытались проникнуть в подземелье, набитое драгоценными камнями и золотом. Одному из них, проживавшему в расположенной неподалеку станице Михайловской, каким-то образом удалось усыпить бдительность казаков, пробраться в подземелье и набить карманы золотом и камнями, однако при выходе казаки его обнаружили и жестоко расправились с вором, убив его и утопив тело в Хопре.

Во время подавления восстания царскому войску не удалось разыскать казну казаков, а клад так и оставался лежать в подземелье, на этот раз без охраны. Казаков переселили, охрану они в целях маскировки входа сняли. Постепенно спрятанный в земле лаз осыпался, а местные жители после убийства остерегались подходить к этому проклятому месту, и постепенно точный вход в подземелье был забыт.

Конечно, многие жители из близлежащих станиц пробовали свое счастье в попытке отыскать знаменитый клад казачьего атамана и облазили все окрестности в поисках подземелья. У некоторых попытки увенчались успехом, подземелье было найдено, однако никто по тем или иным причинам так и не смог добраться до самих сокровищ.

Первым, если верить местным преданиям, в подземелье пробрался казак с Моховского хутора. С его слов, первые 20 м ему пришлось ползти через осыпавшийся ход, после чего он оказался в широком и высоком коридоре, облицованном каким-то камнем. Коридор был настолько высоким, что в нем можно было без труда подняться в полный рост, пытливому казаку удалось пройти около полукилометра по этому подземному тоннелю, но из-за недостатка кислорода сначала потухла керосиновая лампа, а потом и ему самому стало трудно дышать и пришлось выбираться на поверхность. Больше казаку найти вход не удалось.

Второй раз подземелье было обнаружено только в конце XIX в. На этот раз повезло удачливой казачке: она продвинулась дальше казака и преодолела почти километровый путь по тоннелю, который, к ее разочарованию, также закончился безрезультатно — в конце тоннеля она уперлась в какую-то металлическую дверь, которую не смогла открыть. Возможно, это и был вход в сам тайник, но женщина ушла без сокровищ.

Уже после Октябрьской революции подземелье попытались отыскать местные краеведы, но после опроса местных жителей убедились, что точное местонахождение входа в подземелье никто уже не знает. Они попробовали отыскать вход самостоятельно, но даже тщательно изучив всю местность в районе бывшего Беляевского городка, так и не смогли его обнаружить, после чего поняли, что теперь подземелье если и можно обнаружить, то только случайно.

Еще дважды удавалось отыскать это подземелье, один раз его обнаружили геологи в 1936 г., второй раз его целенаправленно искали трое урюпинцев. Но если комсомольцы в довоенное время еще видели каменный тоннель, то нашедшие подземелье в начале 1960-х гг. говорили о том, что тоннель частично осыпался и в него довольно опасно было спускаться, поэтому они не рискнули.

Очевидно само подземелье некогда имело несколько входов, так как если все предыдущие попытки пробраться в него начинались непосредственно в районе городища, то последняя попытка была предпринята со стороны лесной балки. Есть ли сегодня это подземелье, или дожди и проседание почвы окончательно довершили свое разрушительное действие, сказать трудно. Если кому-то и удалось отыскать клад атамана Булавина, он старается этого не афишировать.

В 1890 г. неподалеку от современного уральского городка Кировграда в торфянике Шигирского озера была найдена деревянная статуя. В течение более сотни лет ученые России пытаются понять, чем был этот идол для древней цивилизации, как он был сделан, какому богу посвящен. Споры, анализы, гипотезы вокруг шигринского идола ведутся уже не одно десятилетие, а на рубеже веков статуя подкинула новую загадку. Если раньше ее датировали примерно I–IV тысячелетиями до н. э., то проведенный углеродный анализ опроверг самые смелые предположения, отнеся дерево, из которого был сделан идол, к 8680 г. до н. э. Ученые получили еще одно подтверждение тому, что задолго до строительства пирамид, даже до возникновения древних государств майя и ацтеков, практически в одно время с мамонтами, на территории среднего Урала уже существовала какая-то высокоорганизованная цивилизация. Мастера этой неизвестной цивилизации умели не только искусно резать по дереву, но и наносить орнаменты, несущие определенную информацию. Прочитать эти закодированные данные и пытаются сегодня российские ученые.

Как это часто бывает, главные научные открытия делаются случайно, при проведении далеких от археологии работ. Так было и на Шигирском озере, где промывали золотоносную руду добытчики Курьинского прииска.

Однажды, просматривая свои сита, они обнаружили какие-то рукотворные предметы из кости и бронзы, доложили начальнику прииска, а тот в свою очередь пригласил археологов. Часть за частью ученым удалось поднять на поверхность с глубины в 4 м деревянную статую невероятных размеров — около 5,3 м.

С одной стороны, археологов поразило, как вообще могло сохраниться дерево в болотистой местности, с другой стороны, именно торф стал тем консервирующим материалом, который предотвратил гниение. Конечно, деревянные элементы были в достаточно плохом состоянии, их приходилось тщательно, но аккуратно очищать от торфа и накопившейся тысячелетиями грязи. Когда дерево было очищено, перед археологами проступили человеческие черты: большая голова с плоским носом и большими глазницами, верхняя часть туловища, ноги. На сегодняшний день подобных деревянных скульптур в мире больше не было обнаружено, Шигирский идол уникален и по высоте, и по возрасту. Сделан он был из цельной лиственницы, это самое древнее деревянное скульптурное изображение.

Со временем деревянная статуя начала рассыпаться, поэтому ее пришлось законсервировать. Сегодня Шигирский идол помещен в специальный стеклянный саркофаг, наполненный газом, это позволяет хорошо рассматривать статую, но не дает дереву рассыпаться.

После очистки дерева ученые заметили, что плоское туловище скульптуры со всех четырех сторон покрыто разнообразным орнаментом, в котором присутствуют прямые и волнистые линии, кресты, круги, ромбы и другие геометрические фигуры. С первых же дней возникло предположение, что это не просто украшение древней статуи, а каждый рисунок нес определенный символ, возможно, передавал важную информацию о мировосприятии древних, а возможно, и во все представлял собой написанный текст. Кроме орнамента, на лицевой и оборотной стороне статуи были изображены по 3 фигуры с разными личинами, причем ни разу фигуры не повторяются. Некоторые фигуры были изображены скелетообразно. При этом внутри схематического изображения были проведены два коротких отрезка, обозначающие или внутренние органы изображенных фигур, или их душу Что обозначают изображенные на статуе фигуры, сегодня сказать трудно, исследователи полагают, что на статуе можно найти и персонажей, связанных с двумя главными мирами в дуалистическом представлении древних: небесного и подземного, и фигуры, передающие два начала в мире: женское и мужское, также можно обнаружить символы растительного и животного мира. Некоторые исследователи и вовсе находят буквы и даже фразы, зашифрованные в орнаменте фигуры. Одним словом, загадок больше, чем гипотез и версий.

Сохранить статую целиком до сегодняшнего дня не удалось, в послевоенные годы по неустановленным причинам была утрачена нижняя часть около 2 м длиной, которую теперь можно изучать только по оставленным учеными первой половины XX столетия зарисовкам.

Еще одна странность, которую заметили исследователи в Шигирском идоле, заключалась в его нехарактерной позе. Обычно она у идолов статична, эта же статуя как бы в движении, по крайней мере ноги у нее были скрещены, словно она делала шаг. При этом статуи, скорее всего, не зарывали в землю для устойчивости, как большинство идолов, а крепили каким-то иным образом. Не исключено, что идол и вовсе стоял на своих ногах.

При изучении Шигирского идола ученые старались дать ответы на два вопроса: какую же информацию могла передавать эта статуя, а если она имела ритуальное значение, то какому богу была посвящена. На сегодняшний день существует мнение, что статуя изображала древнюю языческую богиню смерти и болезни Мару. На это наталкивают исследователей довольно отчетливое изображение буквы «Р» на лице статуи, а также отсутствие бороды и усов, что позволяет причислить идола к женскому полу При этом у идола, скорее, скорбное выражение лица, чем жизнерадостное, что также говорит в пользу печальной богини Мары. Обычно идолов этой богини ставили в местах обитания духи умерших, которыми могли быть в представлении древних людей и заболоченные торфяные озера; тогда можно объяснить, каким образом статуя оказалась в древнем торфяном слое Шигирского озера. В древности богине приносили богатые дары, чтобы не очутиться раньше времени в ее объятиях; около идола проводили погребальные обряды, чтобы она оказывала покровительство умершим в загробном мире. Одним словом, Мара входила в пантеон главных языческих богов наряду с Родом, что объясняет и гигантский размер посвященной ей статуи.

По еще одной гипотезе, идол был посвящен загадочной богине луны, в этом случае орнамент и личины на ее туловище представляют собой древний лунный календарь исчезнувшей цивилизации.

О том, что древние люди, обитавшие на территории Урала и Сибири, умели пользоваться календарем, сегодня, после открытия Аркаима, сомнений в ученом мире практически не вызывает.

Однако действительно ли изображения на теле идола каким-то образом связаны с астрономическими наблюдениями древних, сказать с высокой долей вероятности пока не берется никто — это только неподтвержденные предположения. Однако консервация статуи, как надеются ученые, сохранит удивительную находку на долгие годы и позволит потомкам разгадать все тайны Шигирского идола, тем более что некоторые рисунки, как показала практика начинают проявляться на теле деревянной статуи только спустя значительное время.

Сегодня же для встречи с загадочной богиней древности достаточно отправиться в Свердловский краеведческий музей Екатеринбурга и поразиться удивительному искусству резчика древности, который 9500 лет назад, задолго до появления пирамид, в условиях резко менявшегося климата смог создать 5-метровую статую, со всех сторон покрытую сложным информативным орнаментом.

В природном заповеднике Башкирии Шульган-Таш находится настоящее чудо природы — карстовая пещера Капова, которой с недавних пор вернули древнее башкирское название, которое в переводе означает «ушедшая сквозь камни река».

Сегодня эта пещера известна во всем мире, именно здесь в 1959 г. были обнаружены стоянка и наскальные рисунки древних людей, датируемые примерно XII в. до н. э.

Стоит сказать, что как ни уникальны археологические находки, сама пещера представляет собой еще более уникальный памятник природы. Огромные карстовые полости в горной породе общей протяженностью 2910 м были сотворены небольшой речушкой Шульган примерно 3–1,5 млн лет назад.

За сотни тысяч лет воде удалось создать поистине грандиозное сооружение: огромные сводчатые залы тремя ярусами расположены друг над другом, общая площадь Каповой пещеры впечатляет даже современного человека, привыкшего к гигантским площадям и пространствам. По многим своим характеристикам: величине входа, высоте сводов, протяженности галерей, природному украшению — Капова пещера не имеет конкурентов на всем Южном Урале.

Потолки и полы пещеры декорированы многочисленными сталактитами и сталагмитами, кальцитовыми розочками, флажками, розетками, пещерным жемчугом и другими природными украшениями, количество которых сильно поубавилось за последнее время из-за нашествия туристов, но все еще достаточно, чтобы составить достойное убранство величественной пещеры. Она создавалась рекой несколько миллионов лет: сначала образовались верхний и средний ярусы; нижний ярус, по которому река протекает и сегодня, самый молодой — ему не более 15 000–20 000 лет, но именно здесь и были обнаружены следы пребывания человека.

Однако древность и величина пещеры позволяют предположить, что она была заселена значительно раньше, чем найденный в ней культурный слой, датированный 14 000 лет. Сегодня уже никто не может сказать точно, почему пещеру в свое время прозвали Каповой, хотя в народе существуют несколько интересных версий о происхождении названия. По одной из них, местные жители знали, что некогда в пещере обитали древние люди, но считали, что именно они ее и построили или выдолбили в горах, что и дало название пещере.

Еще во второй половине XVIII столетия среди ученых бытовало мнение о том, что древние люди заметно переделали, расширили пещеру для удобства своего обитания.

По другим версиям, название могло произойти от слова «капать». Конденсат на потолке пещеры капал вниз, и этот звонкий звук заставил людей назвать пещеру Каповой.

Наконец еще одна версия предполагает, что название пещере помогли дать своеобразные наплывы в виде капелек на ее стенах, которые создают уникальный неповторимый образ древней пещеры. Однако среди башкирского населения пещера чаще называлась Шульган-Таш, и сегодня древнему памятнику природы вернули то его имя, под которым он вошел в большинство местных легенд, мифов, сказок, а башкирский эпос в основном построен вокруг этой древней пещеры и расположенного неподалеку от ее входа большого озера Шульган. С момента своего обоснования на Южном Урале башкиры превратили огромную пещеру в культовое место, в котором проводились ритуальные посвящения в воинов, весной отмечалось возрождение природы. Этому способствовали и особая энергетика пещеры, и страх перед огромными и темными полостями, которые словно заглатывали человека в свою утробу, а затем снова возвращали на поверхность. Таким образом, проникший в пещеру проходил обряд перехода из света во тьму, смерть и возвращался обратно к жизни. Однако задолго до них пещеру использовали для своего проживания племена древних людей.

Стоит отметить, что следы пребывания в пещере человека обнаружили еще в 1760 г., когда в ней впервые побывал русский географ П. И. Рычков, который среди прочих предметов в ее среднем ярусе нашел высохший череп человека, затем пещеру продолжали изучать с точки зрения геологии и времени ее образования, уделяя мало внимания вопросам истории. Все важные археологические находки были сделаны уже во второй половине XX столетия. Открытия начались с 1959 г., когда советский зоолог А. В. Рюмин обнаружил на стенах среднего яруса настенные изображения различных животных.

В тот момент это было прорывом в археологической науке, так как неопровержимо доказывало, что наскальные изображения животных в пещерах не являются локальным явлением, свойственным только людям, проживавшим в Западной Европе, а были характерны для всей первобытной культуры древних людей вне зависимости от места их обитания.

С момента открытия пещерной живописи начались подробные исследования Каповой пещеры, были проведены многолетние реставрационные работы, описи рисунков, копирование и зарисовки. Дополнительно изучались микроклимат пещеры, ее минералогический состав, время образования. Всего в ходе исследования удалось обнаружить около 50 рисунков величиной от 6 см до 1,6 м. Большая их часть изображает различных животных, из которых удалось идентифицировать мамонта, лошадь, бизона и носорога. Кроме того, были геометрические рисунки, но понять, что именно они обозначали, пока не удалось, хотя существуют версии, что они могут представлять собой какие-то схематичные изображения жилища, бытовых предметов либо имеют отношение к передаче пола изображенного персонажа. Интересно отметить, что если в рисунках животных есть некоторое сходство с настенной живописью, обнаруженной в других пещерах, то геометрические схемы полностью уникальны.

Рисунки выполнены тремя красками: красной охрой, остатки которой были найдены и на полу пещеры, темной фиолетово-коричневой охрой, а для некоторых рисунков использовались черный уголь либо дающая темно-коричневый цвет окись марганца. Древний художник тщательно прорисовывал линии; по характеру наложения краски на известняк исследователи предположили, что в момент выполнения рисунков стены были сухими и на них не было водных разводов или известковых налетов, покрывших стены в более позднее время. Животные были изображены не статично, а в момент бега, скорее всего, именно в таких позах видели их древние охотники в лесах вокруг Уральских гор. Настенные рисунки позволили понять и еще одну важную вещь: уже в древности пещера выполняла культовую роль святилища, залы были населены душами животных, которым поклонялись палеолитические люди.

Несмотря на доскональное изучение пещеры в течение 1960–1970-х гг. первые свидетельства проживания человека были обнаружены в нижнем ярусе пещеры только в 1982 г., словно пещера постепенно открывала перед исследователями все свои тайны.

К счастью для археологов, на древней стоянке хорошо сохранились остатки каменного угля от кострищ. Это помогло произвести точный радиоуглеродный анализ, позволивший датировать древнее поселение и наскальные рисунки XII тысячелетием до н. э.

В ней не обнаружены останки человека — только орудия труда, а также множество костей животных, которые, очевидно, и составляли основу питания обитавших в пещере племени или семьи. Изучение небольшого культурного слоя, который был в значительной мере размыт многолетними разливами протекавшей в нижнем ярусе реки, позволило сделать вывод относительно условий проживания древнего человека в пещере. Около 14 000 лет назад условия вне пещеры были достаточно суровыми, близкими к полярным, однако в самой пещере в этот момент было относительно сухо, не образовывалось известковых разводов и не было конденсата, кроме этого, в нижнем зале была хорошая вентиляция, которая затем почему-то прекратилась; о достаточном притоке воздуха свидетельствуют многочисленные костры, которые разводили древние люди, чтобы согреться.

Всего в пещере были обнаружено 193 артефакта, помимо известковых и кальцитовых инструментов, были найдены и каменные орудия труда, которые изготавливали из кремня и зелено-коричневой яшмы, выходивших на поверхность только с другой стороны Уральских гор; это позволило сделать вывод о том, насколько далеко мог заходить древний человек по своим маршрутам в горах. Кроме того, были найдены и изделия из бивней мамонта: примитивный нож и прообраз шила.

Поразили археологов и найденные украшения, выполненные в виде обточенных бусинок из зеленого серпентинита — этот материал был относительно мягким и легко поддавался шлифовке. Несколько предметов были выполнены из сланцев и костей, похожих на бивни мамонта, кроме того, была найдена глиняная лампа, что явилось одной из самых редких археологических находок той эпохи. К сожалению, большая часть культурного слоя была уничтожена разливами Шульгана и постоянной высокой влажностью в нижней пещере, но и эти находки позволили открыть немного больше в истории развития человечества на территории Урала и Западной Сибири. Вполне возможно, что и сегодня открыты далеко не все тайны пещеры Шульган-Таш и она ждет новые поколения туристов, ученых, исследователей, чтобы подкинуть им новые загадки. Недаром башкиры всегда населяли эту пещеру умными, хитрыми и таинственными персонажами.

Несмотря на отсутствие гор, на территории Московской области пещер едва ли не больше, чем в горах Кавказа. Однако связано это не с аномалиями местности, а с интенсивной деятельностью человека по добыванию белого камня для строительства города: практически все пещеры близ столицы — искусственного происхождения и образовались в результате каменоломных работ. А так как в Средние века, когда и велось строительство Москвы, не было ни мощной техники для рытья карьеров, ни химических смесей для взрыва породы, то известняк добывался наиболее экологичным способом — вручную вырубался из толщи породы.

Постепенно, по мере выработки залежей известняка, на их месте под землей оставались длинные белоснежные коридоры. Но известняк — непрочный камень, быстро поддающийся разрушению под влиянием влаги, и большая часть выработанных коридоров осыпалась, что привело к проседанию грунта и образованию полостей уже в более высоких толщах земли.

Однако в отличие от природных пещер, в которых обрушения породы встречаются не часто, в выработанных штольнях смертельно опасным может стать любой следующий шаг в ту или другую сторону, поэтому все подмосковные пещеры официально закрыты для посещения и их настоятельно рекомендуют не исследовать ради собственной же безопасности.

Но есть в Подмосковье и пещеры естественного происхождения, например Силикаты. Общая протяженность этой пещеры составляет около 12 км, но знаменита она не длиной своих ходов, а призраками солдата и женщины в белом, которые появляются в темных и длинных ее тоннелях.

Согласно местным преданиям во время войны эту пещеру не единожды использовали в качестве бомбоубежища, однако как-то местные жители не успели покинуть пещеру, как одна из каменных глыб у входа начала проседать.

Какой-то из солдат, пришедших к пещере встретить свою жену и мать, бросился удерживать камень, пока все оставшиеся внутри не смогли выйти на поверхность. Он героически спас всех, но сам погиб.

Однако когда жители решили предать тело земле и подняли каменную плиту, то с изумлением никого под ней не обнаружили. Позднее они искали солдата внутри лабиринтов пещеры, но так и не нашли, зато во время этих поисков точно так же таинственно исчезла мать солдата. С тех пор посетителям пещеры и стали изредка являться два призрака.

В наше время около пещеры построены дома и вход в нее окончательно закрыт строителями.

Что случилось в марте 1999 г. на севере Курской области близ деревни Ушаково, ученые не смогли установить даже спустя 10 лет после чудовищных подземных взрывов, которые сотрясли всю округу. Есть несколько версий, имеются многочисленные показания свидетелей, проведены несколько подробных обследований места взрывов, наконец есть гигантские фатежские воронки, но нет точного объяснения этого природного феномена. А в том, что произошедшее под деревней в марте 1999 г. выходит за рамки общепринятых норм не сомневается никто.

Однако мартовским взрывам предшествовали и другие аномальные явления. Еще в феврале в районе не на шутку разбушевалась сильнейшая зимняя гроза — явление редкое, почти небывалое для средней полосы России. Затем за грозой последовал сильный снегопад. Конечно, снег не настолько редок для зимы, чтобы его записывать в аномалию, однако такого сильного выпадения осадков не припоминал ни один старожил: дома и людей на улицах буквально накрывало шапкой снега. Затем в первых числах марта наступила оттепель, а 5 марта с утра радовало жителей прекрасной солнечной погодой, снег стал активно таять, часть мужчин отправилась на рыбалку, оставшиеся вместе с женщинами отводили талую воду от своих дворов. Именно поэтому подробности сильнейшего взрыва, произошедшего около 2 часов дня, смогли описать практически все жители деревни.

По рассказам очевидцев, сначала в окрестностях местного пруда послышался жуткий грохот, затем земля заходила ходуном, словно они находились близ эпицентра землетрясения. Затем несколько бесстрашных жителей, любопытство которых превозмогло страх перед сверхъестественным, остались на улице и продолжали смотреть в сторону пруда. Через несколько секунд они увидели, как в небо взметнулся огромный огненный столб, от которого во все стороны посыпались глыбы промерзшей почвы. В огромной воронке, образовавшейся на месте взрыва, что-то сильно заклокотало, после чего в небо взметнулся новый столб, на этот раз горячей воды, смешанной с беловатой пеной. Вода извергалась из воронки примерно 1,5 часа, за это время горячая вода успела растопить большую часть льда на пруду. Где-то еще через полчаса после того, как внезапно возникший гейзер прекратил изливать горячую воду, произошел новый взрыв: на этот раз в небо устремился поток грязной воды, а завершился новый выброс столбом пара. Земля не успокоилась и на следующий день: жители деревни отчетливо слышали сильный подземный гул и ощущали вибрации, от которых тряслись и звенели стекла в окнах и посуда в шкафах. После того как все успокоилось, жители подошли к пруду и обнаружили большой кратер глубиной около 5 м, при этом вся выброшенная на поверхность земля почему-то лежала по направлению к деревне.

Разумеется, жители поспешили сообщить местным властям о необычном событии, однако бездорожье и отсутствие телефонной связи с Курском привели к тому, что команда МЧС и военных прибыла на место взрыва только через несколько дней. Спасатели вместе с военными осмотрели окрестности и воронки, установили, не вызваны ли они взрывом не разорвавшихся во время войны бомб, сделали замеры радиационного фона, посоветовали местным жителям не приближаться к воронкам, а в своих отчетах написали, что наиболее вероятной причиной взрыва является падение метеоритов на землю. Однако через несколько недель стало понятно, что взрывы непонятной природы на севере Курской области продолжаются, — всего были обнаружены около 8 подобных воронок на расстоянии в десятки километров друг от друга.

После этого на место прибыли специалисты по аномальным явлениям, которые также досконально исследовали местность вокруг таинственных воронок. В отличие от военных они не стали делать из своей информации тайну, после чего о воронках и странных происшествиях на севере Курской области узнала вся страна.

Исследователи аномальных явлений не могли полностью согласиться с выводами военных и команды МЧС, так как не обнаружили на так называемом месте падения небесных тел никаких обломков, осколков предполагаемых метеоритов, тогда как известно, что космическое тело при сильном ударе о землю раскалывается на более мелкие куски, особенно если весит оно несколько тонн. Однако ни самих метеоритов, ни их осколков обнаружено не было. Не могли согласиться с военными и почвоведы, которые утверждали, что по характеру взрыва и направлению выбитого им грунта взрыв был произведен не сверху, а изнутри, из-под земли. При этом ученые подчеркивали, что вероятней всего, ударной силой оказались разогретые до кипения грунтовые воды, однако в этом случае было не понятно, что могло так нагреть подводные источники, расположенные на уровне не выше 30–60 м.

Сотрудники МЧС также упоминали про грунтовые воды, однако источник нагрева их до состояния кипения для них также был неведом.

Сомнения в версии о метеоритах добавляло и отсутствие свидетелей падения огненного тела на землю: ни один из деревенских очевидцев ни словом не упомянул ни про один летящий к земле объект за секунды до взрыва, хотя все смотрели в ту сторону.

К тому же два последовательных взрыва в одной и той же воронке также говорили не в пользу версии о метеоритах, так как падение двух небесных тел в одну точку практически невозможно.

Следующая версия, которая проверялась исследователями аномальных явлений, была более прозаической: они вслед за военными искали компоненты взрыва, однако ни малейших следов взрывчатых веществ найти также не удалось, как и остатков железа, которое бывает при взрыве снарядов. К тому же мощность взрыва была такова, что под землей должны были находиться не 1–2 снаряда, а целый боевой арсенал. Да и 8 воронок, последовательно появившихся по всему северу Курской области, также вызывали сомнения в причастности того или иного вида вооружений к этим странным взрывам. К тому же через деревню не проходил фронт, немцы в деревне не высаживались и никаких мероприятий по сохранению боеприпасов не проводили.

Следующая версия, которую стали рассматривать ученые, — подвижка земной коры, однако геологи данную версию не подтвердили. Не объясняла взрывов и версия о возможных оползнях, пришлось отмести также гипотезу об НЛО. Таким образом, были перебраны все предположения, ни одно из них не объясняло странные происшествия в Фатежском районе.

Единственное, что можно сказать точно: при замерах радиационного фона возле пруда обнаружилось превышение его естественных величин в 2 раза, и какая бы причина ни вызвала эти взрывы, они привели к местной экологической катастрофе: в пруду перестала водиться рыба, в лесу не стала расти ягода, изменился и микроклимат местности. Однако что стало причиной этих перемен, сегодня так и остается очередной загадкой природы.

Небольшое озеро Ивачевское, расположенное в 3 км к востоку от Череповца, давно пользуется в народе недоброй славой. Связано ли это с близостью опасных для человека череповецких болот или озеро, расположенное посреди Борисовского болота, само по себе обладает аномальными свойствами, пока до конца не понятно. Однако уже то, что дурные сведения об этом озере возникли не вчера и не сегодня, а бытовали больше сотни лет назад, вызывает к нему стойкий интерес исследователей аномальных явлений.

Местные жители, хотя с увлечением и рассказывают старинные предания и легенды, приписывавшие этому водоему нерасторжимую связь с дьявольской силой, сами с удовольствием посещают его как зимой, чтобы покататься в окрестностях на лыжах, так и летом — пособирать ягоды. В результате такой высокой его посещаемости в народе не утихает молва о ежегодной пропаже в районе озера не менее 5 человек. Однако что на самом деле с ними случилось: провалились ли они в болото или под лед, да и пропадали ли в принципе — сказать определенно никто не может.

Первые слухи о странном озере под Череповцом появились еще в XIX в.: местные жители считали, что на озере живет неведомый зверь, который страшно воет по ночам и своим воем сводит людей с ума. По другому народному преданию, возникшему уже в XX столетии, неподалеку от озера собирала ягоды молодая девушка со своим женихом, за которого собиралась в скором времени выйти замуж. День был жаркий, и она решила искупаться; однако стоило ей только войти в воду и проплыть несколько метров, как неизвестно откуда в воде возникла коряга, волосы девушки намотались на сухие ветви, и дерево вместе с юной невестой ушло ко дну. Пришел жених к озеру и обнаружил только вещи своей невесты на берегу. После этого сколько он ни пытался наладить свою семейную жизнь, со всеми своими женами так и не ужился — все вспоминал первую любовь, утонувшую в проклятом озере.

Одним словом, загадочное озеро порождает не менее странные слухи и возбуждает интерес к этому небольшому и больше ничем не примечательному водоему, каких на Вологодчине сотни. Но вот что отмечали исследователи и очевидцы: само озеро некогда было довольно глубоким, однако со временем сильно обмелело. Но, несмотря на отсутствие значительных глубин, при сильном ветре на озере поднимается мощная волна, которая способна легко перевернуть лодку.

По берегам озера растут странные деревья, стволы которых либо сильно изогнуты в виде буквы S, либо растут и вовсе в горизонтальной плоскости параллельно земле. При этом согнуть их в такое положение было просто некому и нечему: сами деревья окружены достаточно прочным буреломом, через который ни человек, ни зверь не пройдут; в то же время дебри создают своеобразную защитную завесу и от сильного ветра.

Отсутствие видимых внешних факторов, способных изогнуть стволы деревьев, заставляет подумать о возможной магнитной аномалии данной зоны, которая и оказывает воздействие на рост деревьев, либо о существующем георазломе в районе озера, который и приводит к гравитационным аномалиям данного места. Однако на этом странности Ивачевского озера не заканчиваются.

По некоторым данным местных жителей, около него лучше не собирать ни ягод, ни грибов — вкусные съедобные растения поблизости от аномальной зоны превращаются в ядовитые и приводят к серьезным отравлениям. Местные жители склонны объяснять это зарослями багульника, которыми покрыты окрестности озера, но вполне возможно, что именно так проявляется аномалия данного места.

При этом, по описаниям очевидцев, отравление проявляется необычно, глубоким, словно «пьяным» сном, в который проваливаешься и ничего не помнишь. Ни температуры, ни нарушений пищеварения, ни других признаков интоксикации организма не проявляется — человек просто теряет силы, чувствует сильное головокружение и падает без сил на кровать. О том, что голубика близ озера обладает такими опьяняющими свойствами, знали и в старину, поэтому жители Череповца до недавнего времени считали ягоду несъедобной.

Кроме этого, все посещавшие озеро в летнее время отмечали общее ухудшение состояния: резко начинала болеть голова, в теле появлялась слабость, ощущались слуховые и зрительные галлюцинации. Возможно, озеро или близлежащие болота выделяют отравляющий газ или так действует на организм человека продукты гниения, вероятно, именно этим газом и был вызван страшный торфяной пожар в засушливое лето 1972 г., когда гарь от торфяников и в самом деле вызвала повышение уровня смертности в Череповце. Сегодня ясно только одно: это место заслуживает самого пристального изучения специалистами по аномальным явлениям, которые либо окончательно опровергнут бытующие в населении слухи об опасности для простого смертного, таящейся в озере, либо неопровержимо подтвердят его аномальные свойства.

Байкал представляет собой чудо природы. Это — самое большое и глубокое пресноводное озеро в мире. На 636 км протянулся этот удивительный водный полумесяц с севера на юго-восток. Не удивительно, что с этим местным морем, а буряты иначе никогда и не именовали Великий Байкал, связано множество таинственных старинных преданий и легенд. Однако по странному стечению обстоятельств большая часть их неизменно связана с мысом Рытый, расположенным в центральной части озера, точно напротив большого полуострова Святой Нос и неподалеку от крупного острова Ольхой. Древние буряты полагали, что на высоким скалистых берегах мыса обитают сыновья бога Ухэра, недружелюбные к людям, и опасались селиться в священных местах. Местным женщинам строго-настрого запрещено было ступать на святую землю, мужчины также имели сильные ограничения в передвижениях по земле духов, и даже шаманы не могли ходить дальше определенного места, обозначенного рекой Ритой.

Ученых же влекут сюда не столько сказания и предания, сколько странные явления, которые происходят над этим таинственным местом с самолетами, вертолетами и другой техникой, заставляя предположить, что в этой части озера находится аномальная зона. Первые сведения о странных явлениях, происходящих в воздушном пространстве Байкала, появились еще в 1907 г., когда офицеры русской армии пытались преодолеть расстояние между двумя берегами бурятского моря. По свидетельству самих очевидцев, стоило им подняться в воздух, как небольшой ветерок сменился настоящим ураганом. Сильный ветер то подкидывал поднявшиеся аэростаты вверх, то стремительно нес их в земле, то кружил на одном месте. Большинство людей погибло, ударившись о скалистые берега или упав в воду, а выжившие навсегда зареклись от попыток покорить небо над Байкалом. Аномалии с воздушными судами не прекращаются и сегодня, стоит только летчикам направить свое воздушное судно к Байкалу, как у них начинают сбиваться навигационные системы, работают с перебоями моторы, уже в 2000-х гг. точно над мысом по невыясненным причинам разбился технически исправный современный вертолет Ми-2. Как рассказывали очевидцы событий, вертолет в штатном режиме подлетал к мысу, вдруг перед ним словно возникла незримая стена, при столкновении с которой вертолет сначала сильно подбросило вверх, после чего машина перевернулась и со всей высоты рухнула в воду. С той поры местные летчики предпочитают облетать если не Байкал, то уж точно этот мыс стороной, тем более что мало кто из них, осмелившись пролететь над зеркальной поверхностью Байкала, не отмечал странных явлений, происходящих с техникой.

Были попытки повторить предпринятое русскими офицерами и в наше время: к Байкалу отправилась группа исследователей и пилотов, решивших разгадать тайну русского «Бермудского треугольника» и пересечь Байкал на 4 аэростатах в сопровождении вертолета.

После тщательной подготовки начался научно-исследовательский эксперимент. До середины Байкала аэростаты добрались нормально, однако стоило им пересечь невидимую глазом береговую линию острова Ольхой, как легкий попутный ветерок сменился сильным ветром, который дул одновременно с трех сторон; воздушные шары, как и в 1907 г., начало метать по небу. И только современные познания законов аэродинамики и движения воздушных потоков помогли выправить ситуацию: шары подняли на высоту более 5 км, и ветер стих. Однако на этом сложности не закончились: уже при спуске аэростаты, как некогда Ми-2, натолкнулись на плотную воздушную стену, уткнувшись в которую, сильно закружились в воздухе, шары стало сносить в сторону высоких берегов, где не было ни одного подходящего места для посадки. Только чудом удалось отыскать среди высоких сосен небольшое свободное пространство, на котором пилоты аэростатов и совершили жесткую, но достаточно безопасную посадку. Не менее странные явления фиксировали и летчики вертолета. Примерно на середине озера один из них почувствовал нестерпимую боль в руках: мышцы сковало так, что он не мог пошевелить и пальцем. Вслед за этим одна за другой отказали навигационные системы, отключился спутниковый телефон, обычно работавший как часы, перестал функционировать высотомер. И только готовность к аномальным явлениям, и полная настроенность пилотировать без современных приборов помогли летчикам преодолеть водную преграду и отыскать площадку на противоположном берегу. Этот перелет был зафиксирован в Книге рекордов Гиннеса и вошел в историю как первое успешное преодоление воздушного пространства над Байкалом.

По свидетельствам исследователей аномальных явлений, странные события происходят не только в воздушном пространстве над озером, сбиваются навигационные системы и на кораблях, бороздящих просторы этого пресного моря. Современные сложные приборы то начинают показывать в непосредственной близости с кораблем суда, которых визуально не видно, сколько не всматривайся, то, напротив, не показывают идущих навстречу катеров. Странно ведут себя и компасы, стрелки которых отказывают показывать на север. Особо много таких странностей возникает перед Ольхонскими Воротами, а сразу после их прохождения гнев богов Байкала сменяется на милость: непонятные объекты, которые улавливают радары, но не видит человеческий глаз, тут же исчезают.

В то же время жители береговых населенных пунктов без устали рассказывают о многочисленных светящихся шарах, то и дело появляющихся из-под воды и зависающих над озером, и о странных концентрических кругах, часто возникающих на водном зеркале Байкала.