Родился 13 декабря 1797 г. в Дюссельдорфе в семье еврейского купца. Его личность сформировалась под влиянием матери, поклонницы французского просветительства и энциклопедистов. Духовному воспитанию юноши и развитию интереса к поэзии способствовал его дядя, страстный библиофил, предоставивший в его распоряжение свою библиотеку.

Окончив лицей, Гейне служил в банкирской конторе, был приказчиком на бакалейном складе, комиссионером. Но в отличие от поэзии служба его тяготила его.

В 1819 г. Гейне поступил на юридический факультет Боннского университета, но увлечения философией и литературой не оставил. Очень любил творчество Шиллера и Байрона. Проучившись недолго в университете, перебрался в Берлин, где слушал лекции Гегеля. В 1821 г. вышел его первый поэтический сборник «Книга песен», а еще через два года — трагедии «Алманзор», «Ратклиф» и сборник стихов «Лирическое интермеццо». В 1825 г. он получил степень доктора права в Геттингенском университете и… полностью отдался литературной работе.

В 1826–1831 гг. Гейне издал прозаические «Путевые картины», в которых повествовалось о путешествиях по Германии. Затем уехал во Францию и остался там навсегда как политический эмигрант. Издал несколько книг о современном положении в Германии и французской политической и культурной жизни.

В конце 1830-х гг. Гейне стал революционным радикалом, проникнувшись социалистическими идеями (памфлет «Людвиг Берне», 1840). В 1843–1844 гг. он создал лучшие поэтические произведения — поэмы «Атта Тролль» и «Германия. Зимняя сказка». В них резко высмеивается немецкое филистерство, национализм, милитаризм и воспевается молодая революционная Германия. В это время Гейне подружился с К. Марксом, принимавшим участие в публикации его последней поэмы.

Из-за тяжелой болезни Гейне во второй половине 1840-х гг. отошел от политики, заметно ослабив литературную деятельность. В России его пропагандистами были М. Ю. Лермонтов, Ф. И. Тютчев, Н. Г. Чернышевский.

Умер Гейне 17 февраля 1856 г. в Париже.

В искусстве нет шестой заповеди.

Она выглядит как Венера Милосская: очень старая, без зубов и с белыми пятнышками на желтой коже.

Опиум — тоже религия. Между опиумом и религией существует большее родство, нежели большинство людей может себе представить.

Оскорбивший никогда не простит. Простить может лишь оскорбленный.

Остерегайтесь поощрять крещение среди евреев. Это всего-навсего вода, и она легко высыхает. Наоборот, поощряйте обрезание — это вера, врезанная в плоть; в дух ее уже невозможно врезать.

Позднейшие произведения истинного поэта отнюдь не значительнее ранних; нет, первый ребенок не хуже второго, только роды потом бывают легче.

От высокомерия богатства ничто не защитит вас — кроме смерти и сатиры.

Острить и занимать деньги нужно внезапно.

Первая добродетель германцев — известная верность, несколько неуклюжая, но трогательно великодушная верность. Немец бьется даже за самое неправое дело, раз он получил задаток или хоть спьяну обещал свое содействие.

Первый, кто сравнил женщину с цветком, был великим поэтом, но уже второй был олухом.

Переводчик по отношению к автору — то же, что обезьяна по отношению к человеку.

Перед смертью: Бог меня простит, это его ремесло.

Полек я именую ангелами земли, потому что самих ангелов называю польками неба.

Полемика способствует выработке дог-мата.

Польша лежит между Россией и — Францией.

Портрет автора, предшествующий его сочинениям, невольно вызывает в моей памяти Геную, где перед больницей для душевнобольных стоит статуя ее основателя.

Поэзия создала больше мучеников, чем религия. История литературы любого народа и любой эпохи — настоящий мартиролог.

Поэт, этот творец в малом, подобен Господу Богу и в том, что своих героев он творит по образу своему и подобию.

Превозносят драматурга, исторгающего слезы у зрителя; этот талант он делит с луковицей.

Прежде только гениальный еврей мог пробиться в парламент; но если уж такая посредственность, как Фульд, пробивается, значит, нет больше различий между евреями и неевреями.

Прелесть весны познается только зимою, и, сидя у печки, сочиняешь самые лучшие майские песни.

Пристать к Христу — задача для еврея слишком трудная: сможет ли он когда-нибудь уверовать в божественность другого еврея?

Прозаический перевод стихов — это чучело лунного света.

Просто удивительно, как в такой маленькой головке умещается такая масса невежества.

Прошлое — родина души человека. Иногда нами овладевает тоска по чувствам, которые мы некогда испытывали. Даже тоска по былой скорби.

Редко можно разглядеть трещину в колоколе, и узнается она лишь по звуку.

Слепой шарлатан на рынке продает воду, предохраняющую от слепоты. Он не верил в нее и ослеп.

Слуги, не имеющие господина, не становятся от этого свободными людьми — лакейство у них в душе.

Собака в наморднике лает задом.

Совершенство мира всегда адекватно совершенству созерцающего его духа. Добрый находит на земле рай для себя, злой уже здесь вкушает свой ад.

Страдание нравственное легче вынести, чем физическое, и, если бы, например, мне дали на выбор больную совесть или больной зуб, я избрал бы первое.

Странная вещь — патриотизм, настоящая любовь к родине! Можно любить свою родину, любить ее целых восемьдесят лет и не догадываться об этом; но для этого надо оставаться дома. Любовь к немецкой отчизне начинается только на немецкой границе.

Случайный визит в дом умалишенных показывает, что вера ничего не доказывает.

Смех заразителен, так же как и зевота.

Странное дело! Во все времена негодяи старались маскировать свои гнусные поступки преданностью интересам религии, нравственности и любви к отечеству.

Сущность музыки — откровение, о ней нельзя дать никакого отчета, и подлинная музыкальная критика есть наука, основанная на откровении.

Женская ненависть, собственно, та же любовь, только переменившая направление. Женщина — одновременно яблоко и змея.

Женщины знают только один способ нас осчастливить и тридцать тысяч способов сделать нас несчастными.

Женщины творят историю, хотя история запоминает лишь имена мужчин.

За тучными коровами следуют тощие, за тощими — полное отсутствие говядины.

Замечено, что священники всего мира — раввины, муфтии, доминиканцы, консисторские советники, попы, бонзы, — короче, весь дипломатический корпус божий, — отличаются фамильным сходством лиц, характерным для людей одного промысла.

Когда Богу на небе скучно, он открывает окно и смотрит на парижские бульвары.

Когда глаза критика отуманены слезами, его мнение немногого стоит.

Когда порок грандиозен, он меньше возмущает. Англичанка, стыдившаяся голых статуй, была менее шокирована при виде огромного Геркулеса: «При таких размерах вещи не кажутся мне такими уж неприличными».

Когда сходятся кухарки, они говорят о своих господах, а когда сходятся немецкие авторы, они говорят о своих издателях.

Когда уходят герои, на арену выступают клоуны.

Когда-то я думал, что всего ужаснее женская неверность, и, чтобы выразиться как можно ужаснее, я называл женщин змеями. Но, увы! Теперь я знаю: самое ужасное — то, что они не совсем змеи; змеи ведь могут каждый год сбрасывать кожу и в новой коже молодеть.

Кого Юпитер хочет наказать, того он делает поэтом.

Красивые рифмы нередко служат костылями хромым мыслям.

Талант мы угадываем по одному-единственному проявлению, но чтобы угадать характер, требуется продолжительное время и постоянное общение.

Талмуд есть еврейский католицизм.

Там, где кончается здоровье, там, где кончаются деньги, там, где кончается здравый человеческий рассудок, — там повсюду начинается христианство.

Те, кто здесь, на земле, пил чашу радости, расплатятся там, наверху, похмельем.

Теперь не строят готических соборов. В былое время у людей были убеждения; у нас, современников, есть лишь мнения; а мнения мало для того, чтобы создать готический храм.

То хорошо у нас, немцев, что никто еще не безумен настолько, чтобы не найти еще более сумасшедшего, который понимал бы его.

Только великий поэт может понять поэзию своего времени. Поэзию прошлого легче понять.

Только решетка отделяет юмор от дома умалишенных.

Только родственная скорбь исторгает слезы, и каждый, в сущности, плачет о себе самом.

Тот, кто находится высоко, должен так же подчиняться обстоятельствам, как флюгер на башне.

Тот, кто хочет влиять на толпу, нуждается в шарлатанской приправе. Даже сам Господь Бог, издавая свои заповеди на горе Синай, не упустил случая основательно посверкать молниями и погромыхать, Господь знал свою публику.

У англичан больше мнений, чем мыслей. У нас, немцев, наоборот, так много мыслей, что мы не успеваем даже составить себе мнение.

Только у гения есть для новой мысли и новое слово.

Тот, кто видит своего бога страдающим, легче переносит собственные страдания.

У всякой эпохи свои задачи, и их решение обеспечивает прогресс человечества.

У каждой эпохи свои изъяны, которые прибавляются к изъянам более ранних эпох; именно это мы называем наследием человечества.

Французский народ — это кошка, которая, даже если ей случается свалиться с опаснейшей высоты, все же никогда не ломает себе шею, а, наоборот, каждый раз сразу же становится на ноги.

У меня же была зубная боль в сердце. Это тяжелый недуг, от него превосходно помогает свинцовая пломба и тот зубной порошок, что изобрел Бертольд Шварц.

У народов время есть, они вечны; смертны лишь короли.

У него отваги хватит на сотню львов, а ума — на пару ослов.

У римлян ни за что не хватило бы времени на завоевание мира, если бы им пришлось сперва изучать латынь.

Ученый казуист и духовный пастырь Шупп говорит даже: «На свете больше дураков, чем людей».

Французское безумие далеко не так безумно, как немецкое, ибо в последнем, как сказал бы Полоний, есть система.

Фридрих Великий имеет большие заслуги перед немецкой литературой: между прочим ту, что свои стихи он издал по-французски.

Французский язык в сущности беден, но французы умеют использовать все, что в нем имеется, в интересах разговорной речи, и поэтому они на деле богаты словом.

Христианство без божественности Христа — нечто вроде черепашьего супа без черепахи.

Христианство и вправду является лучшей религией после проигранной битвы.

Цель и средство — условные понятия, их выдумал человек. Творец их не знал. Созданное само себе цель. Жизнь не цель и не средство. Жизнь — право.

Чем крупнее человек, тем легче попадают в него стрелы насмешек. В карликов попадать гораздо труднее.

Что такое музыка? Она занимает место между мыслью и явлением; как предрассветная посредница стоит она между духом и материей; родственная обоим, она отлична от них: это дух, нуждающийся в размеренном времени; это материя, но материя, которая обходится без пространства.

Где кончается женщина, там начинается дурной мужчина.

Главная цель постановщика оперы — устроить так, чтобы музыка никому не мешала.

Чтобы тебя любили как следует, всем сердцем, нужно самому страдать. Сострадание — высшее освящение любви, может быть — сама любовь. Из всех богов, когда-либо живших, Христос поэтому и любим больше всех других. Особенно женщинами…

Глупец тот, кто пытается прикрыть собственное ничтожество заслугами своих предков.

Юмор, как плющ, вьется вкруг дерева. Без ствола он никуда не годен.

Юность бескорыстна в помыслах и чувствах, поэтому она наиболее глубоко понимает и чувствует правду.

Чтобы довершить малодушный характер Гамлета, Шекспир в беседе его с комедиантами изображает его хорошим театральным критиком.

Я бы не сказал, что женщины не имеют характера, — просто у них каждый день другой характер.

Гомеопатический принцип, согласно которому от женщины нас излечивает женщина, пожалуй, более всего подтверждается опытом.

Чтобы победить самые тяжелые страдания, есть два средства: это опиум и работа.

Я ненавижу всякое отступничество и не мог бы отречься ни от одной немецкой кошки, ни от одной немецкой собаки, как бы невыносимы ни были для меня ее блохи и ее верность.

Глубочайшая истина расцветает лишь из глубочайшей любви.

Глупцы полагают, будто для того, чтобы завладеть Капитолием, необходимо сначала напасть на гусей.

Чтобы писать совершенную прозу, надо быть также большим мастером метрических форм.

Родился 22 ноября 1890 г. во Франции в семье учителя средней школы. Французский генерал, государственный деятель. Во время Второй мировой войны стал символом французского Сопротивления. Основатель и первый президент Пятой республики (1959–1969). Автор книг — «Военные мемуары», «Мемуары надежды», «На острие шпаги».

После окончания средней школы (1907 г.) поступил в военное училище городка Сен-Сире (основано в 1802 г. Наполеоном Бонапартом, взамен королевской военной школы), расположенное неподалеку от провинциального центра Фонтенбло. После окончания училища и небольшой военной службы, он принимает активное участия в Первой мировой войне в самом конце войны попадает в плен.

По окончании войны продолжает военное обучение в Парижской высшей школе командующего состава, где его теоретическое мышления о ведении военных действий, удостаивается грамоты.

Вторую мировую войну де Голль встретил в звании полковника и ранге командующего танковыми войсками. После года военных действий непосредственный шеф де Голля, министр обороны Филипп Петен подписывает договор о перемирии с руководством Третьего рейха, противником чего был его заместитель генерал де Голль. Отчаявшись, он обращается по французскому радио ко всем французам с призывом об организации сопротивления, которое он лично возглавил.

По окончании Второй мировой войны, де Голль возглавил комитет по формированию временного правительства и был избран премьер министром страны, а в 1949 г. президентом Французской республики.

В 1969 г. Шарль де Голль ушел в отставку со своего поста, а 9 ноября 1970 г. скончался в Коломбо-ле-Дез-Эглиз.

Когда я хочу узнать, что думает Франция, я спрашиваю себя.

Чтобы стать хозяином, политик изображает слугу.

Соединенные Штаты вносят в великие дела элементарные чувства и сложную политику.

Независимость, это — обнищание.

Я или хаос.

Франция проиграла сражение, но она не проиграла войну! Ничего не потеряно, потому что эта война — мировая. Настанет день, когда Франция вернет свободу и величие. Вот почему я обращаюсь ко всем французам объединиться вокруг меня во имя действия, самопожертвования и надежды.

Успех может быть обернут только правдой.

Люди, в сущности, могут обойтись без управления не больше, чем без еды, питья и сна. Эти политические животные нуждаются в организации, то есть в порядке и вождях.

Простые люди могут иметь друзей, но не госслужащие.

Десять заповедей лишь потому так лаконичны, ясны и понятны, что были написаны без помощи советников и экспертов.

В этом мире никто не сможет разделить свое мнение от политики.

Если бы полицейские не были глупы, они не стали бы полицейскими.

Талант — синоним ответственности.

Политика — слишком серьезное дело, чтобы доверять ее политикам.

Плохое действие — лучше бездействия.

Я уважаю лишь тех, кто со мной борется, но я не намерен их терпеть.

Можете быть уверены, что американцы совершат все глупости, которые смогут придумать, плюс еще несколько таких, какие и вообразить невозможно.

Министр не должен жаловаться на газеты и даже читать их. Он должен их писать.

Жизнь не является работой: безостановочная работа может свести с ума.

Глубинной побудительной причиной активности лучших и самых сильных людей является желание приобрести власть.

Когда я прав, я обычно злюсь. А Черчилль злится, когда он не прав. Так и получалось, что мы очень часто злились друг на друга.

Что касается власти — я не могу оставлять вещи, прежде чем они оставят меня.

Встреча с толпой журналистов — одно удовольствие. С небольшим количеством маленькая неприятность. С одним — это казнь.

Всегда выбирайте самый трудный путь — там вы не встретите конкурентов.

В политике приходится предавать свою страну или своих избирателей. Я предпочитаю второе.

Трудность привлекает человека с сильным характером, ибо преодолевая их — он познает себя.

Я — человек, который не принадлежит никому и кто принадлежит всем.

Политик до такой степени не принимает на веру свои слова, что всегда удивляется, когда другие понимают его буквально.

Конец надежды — начало смерти.

Невозможно править при помощи «но».

Только мы способны сказать «нет» американскому протекторату. Ни немцы, ни итальянцы, ни бельгийцы, ни голландцы не скажут «нет». Лишь мы одни можем это сделать, и в этом наш долг.

Родился 26 февраля 1802 г. в Безансоне в семье офицера. Большее влияние на Виктора оказала мать, которая придерживалась монархистских взглядов. В 1811 г. Гюго поступил в дворянскую семинарию в Мадриде, однако через два года отец был вынужден вернуться в Париж в связи с военными событиями.

После развода родителей Виктор остался с матерью и продолжил учебу в Париже, сначала в частном пансионе, затем в колледже Святого Людовика.

В 1821 г. Гюго опубликовал свою повесть «Бюг Жаргаль», а в 1922-м. вышел его первый поэтический сборник «Оды и разные стихотворения», написанный под влиянием романтического поэта Ф. Р. Шатобриана. Затем произошли изменения в мировоззрении Гюго, что отразилось в стихах и пьесах, проникнутых предчувствием революции. В 1827 г. Гюго написал драму «Кромвель», в предисловии к которой были провозглашены принципы нового литературного направления — демократического романтизма, в 1829-м появляется его драма «Эрнани». С 1829 по 1838 г. Виктор Гюго пишет бунтарские драмы: «Марион Делорм», «Король забавляется», «Мария Тюдор», «Рюи Блаз». После июльской революции 1830 г. он переходит на сторону либеральной оппозиции, женится на дочери друзей матери — Адели. В ее салоне собирались все известные парижские молодые литераторы того времени: Т. Готье, О. Бальзак, А. Дюма, О. Сент-Бев и др. В 1831 г. появляется первый большой роман Виктора Гюго — «Собор Парижской Богоматери», в духе антиклерикализма. Революцию 1848 г. он встретил убежденным демократом, выступил с обличением императора Луи Наполеона III Бонапарта. В результате ему пришлось уехать в Брюссель, а затем на остров Джерси. Именно тогда были написаны самые известные произведения Виктора Гюго — романы «Отверженные» (1862), «Труженики моря» (1866), «Человек, который смеется» (1869).

После низложения в 1870 г. Наполеона III Виктор Гюго возвратился в Париж. В 1874 г. вышел его роман «Девяносто третий год», в котором были показаны деятели Великой французской революции, а в 1883 г. писатель завершил трилогию «Легенды веков». Умер Виктор Гюго 22 мая 1885 г.

Идеи — редкая дичь в лесу слов.

Величайшие поэты мира являлись после великих общественных бедствий.

Больше всего походят на нас наши фантазии. Каждому мечта рисуется соответственно его натуре.

Англичане! Вы великий народ, скажу больше — вы великая чернь. Удары ваших кулаков красивее ударов ваших шпаг. У вас есть аппетит. Вы — нация, пожирающая других.

В чужой стране путешественник — мешок с деньгами, который все норовят поскорее опорожнить.

Невежество побуждает нас к попытке. Невежество открыто для мечтаний, а пытливое мечтание — сила. Знай Колумб получше космографию, он не открыл бы Америки.

Смех — это солнце: оно прогоняет зиму с человеческого лица.

Грубые проявления прогресса называются революциями. Когда они кончаются, можно заметить, что человечество получило хорошую встряску, но зато подвинулось вперед.

Продвигаясь вперед, наука непрестанно перечеркивает сама себя.

Любви всего мало. Она обладает счастьем, а хочет рая, обладает раем — хочет неба. О любящие! Все это есть в вашей любви. Сумейте только найти.

Засыпьте пропасть невежества, и вы уничтожите притон преступлений.

Революция — это волны, в которых не подобает быть ни пеной, ни грязью.

Пусть всеобщее голосование имеет свои темные стороны, но все-таки это единственный способ разумного правления, ибо представляет собой мощь, превосходящую грубую силу.

Иллюзия — главное основание грез; отнимите у любви иллюзию, и вы отнимете у нее пищу.

Самое большое счастье в жизни — это уверенность, что тебя любят.

Прогресс, без устали вертя колес сцепленье, то движет что-нибудь, то давит под собой.

Творец книги — автор, творец ее судьбы — общество.

Истинная любовь не знает пресыщения. Будучи всецело духовной, она не может охладиться.

Величие народа не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом; единственной мерой служит его умственное развитие и его нравственный уровень.

Мысль есть труд ума, мечта — это наслаждение. Заменить мысль мечтой означает смешать яд с пищей.

Преступления властей нельзя вменять в вину тем, над кем они властвуют: правительства подчас бывают бандитами, народы же — никогда.

Аристократия гордится тем, что женщины считают обидным, — старостью; но и женщины и аристократия питают одну и ту же иллюзию — сохраниться.

У каждого человека три характера: тот, который ему приписывают, тот, который он сам себе приписывает, и, наконец, тот, который есть в действительности.

Тщеславие — страшная сила, действующая внутри нас и против нас же самих.

Я люблю быть популярным: это счастье; но я хочу быть полезным: это долг.

Есть два способа живо заинтересовать публику в театре: при помощи великого или правдивого. Великое захватывает массы, правдивое подкупает отдельных лиц.

Вы созерцаете звезду по двум причинам: потому, что она сверкает, и потому, что она непостижима. Но рядом с вами — сияние более нежное и тайна более глубокая: женщина.

Поэзия не в форме мыслей, а в самих мыслях.

Начала, заложенные в детстве человека, похожи на вырезанные на коре молодого дерева буквы, растущие вместе с ним, составляющие неотъемлемую часть его.

Популярность — слава, размененная на медяки.

Долг — начало рабства, даже хуже рабства, потому что кредитор неумолимее рабовладельца: он владеет не только вашим телом, но и вашим достоинством и может при случае нанести ему тяжкие оскорбления.

Родился в 1809 г. в городе Шрюсбери (Великобритания). Свое первое образование он получил в обычной школе, затем учился в гимназии Бетлера. На деятельность Дарвина в то время оказывало большое влияние увлечение естественными науками. Затем значительный период времени был посвящен обучению в университетах: Эдинбургском, Кембридже. В 1831 г. в биографии Чарльза Дарвина началось шестилетнее кругосветное путешествие. Многие его труды стали результатом наблюдений во время экспедиции.

С 1838 по 1841 г. Дарвин занимал должность секретаря геологического общества Лондона. В 1842 г. был издан первый очерк эволюционной теории Дарвина. Обобщив результаты собственных наблюдений и достижения современной биологии, ученый вскрыл основные факторы эволюции органического мира. Им была изложена теория о происхождении видов. Путешествия Дарвина дали автору материал для дальнейшего изучения эволюции организмов. Теория эволюции Дарвина была изложена в труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871).

Имя ученого увековечено в названии улиц, музея, премии. Музей Дарвина постоянно представляет миру биологические, а также художественные экспозиции. Премия Дарвина отличается оригинальностью задумки: она вручается за глупейшую смерть или же за потерю возможности иметь детей.

Человек, решивший растратить хотя бы один час своего времени, еще не дорос до того, чтобы понимать всю ценность жизни.

Никогда не вступай в дружбу с человеком, которого ты не можешь уважать.

Невежество всегда обладает большею уверенностью, чем знание, и только невежды могут с уверенностью утверждать, что науки никогда не будут в состоянии решить ту или иную проблему.

Разговоры о славе, чести, удовольствии и богатстве грязны по сравнению с любовью.

Если я сталкивался с новым наблюдением, или мыслью, которая противоречила моим общим выводам, я обязательно и не откладывая делал короткую запись о них, ибо как я убедился на опыте, такого рода факты или мысли обычно ускользают из памяти гораздо скорее, чем благоприятные для тебя.

Способность краснеть — самое характерное и самое человеческое из всех человеческих свойств.

Если бы не удалось пережить свою жизнь, я бы установил для себя правило читать какое-то количество стихов и слушать музыку, по крайней мере, раз в неделю. Путем такого упражнения мне удалось бы сохранить активность тех частей мозга, которые теперь атрофировались.

Сочувствие чужой радости — это дар гораздо более редкий, нежели сочувствие чужому страданию.

По-моему, лекции не имеют по сравнению с чтением никаких преимуществ, а во многом уступают ему.

В детстве я нередко сочинял заведомый вздор только для того, чтобы вызвать удивление окружающих.

Главным моим наслаждением и единственным занятием в течение всей жизни была научная работа, и возбуждение, вызываемое ею, позволяет мне на время забывать или совсем устраняет мое постоянное плохое самочувствие.

Чем больше мы познаем неизменные законы природы, тем все более невероятными становятся для нас чудеса.

Умирает только хилое и слабое. Здоровое и сильное всегда выходит победителем в борьбе за существование.

Высочайшая возможная стадия нравственной культуры — когда мы понимаем, что способны контролировать свои мысли.

Внушения совести в связи с раскаянием и чувством долга являются важнейшим различием между человеком и животным.

Нет ничего более невыносимого, чем безделье.

Наука заключается в такой группировке фактов, которая позволяет выводить на основании их общие законы или заключения.

Не существует доказательств, что человек был изначально одарен облагораживающей верой в существование всемогущего бога.

Нет ничего более замечательного, чем распространение религиозного неверия, или рационализма, на протяжении второй половины моей жизни.

Человек, который осмеливается потратить впустую час времени, еще не осознал цену жизни.

Обыкновенно не те, которые знают много, а те, которые знают мало, всего увереннее заявляют, что та или другая задача никогда не будет решена наукой.

Самую сильную черту отличия человека от животных составляет нравственное чувство, или совесть. И господство его выражается в коротком, но могучем и крайне выразительном слове «должен».

В человеческом обществе некоторые из наихудших предрасположенностей, которые внезапно, без всякой видимой причины проявляются в составе членов семьи, возможно, представляют собой возврат к первобытному состоянию, от которого мы отделены не столь многими поколениями.

Если вспомнить, как свирепо нападали на меня представители церкви, кажется забавным, что когда-то я и сам имел намерение стать священником.

Родился 10 ноября 1483 г. в Саксонии (г. Айслебен). Его отцом был владелец меднорудных разработок и плавилен, выбившийся «в люди» из рудокопов. В 14 лет Мартин поступил в марбургскую францисканскую школу. Выполняя волю родителей, юноша поступил в 1501 г. в Эрфуртский университет, чтобы получить высшее юридическое образование. Пройдя курс «свободных искусств» и получив в 1505 г. степень магистра, Лютер начинает изучать юриспруденцию, однако гораздо больше его увлекает богословие.

Проигнорировав мнение отца, Мартин ушел в монастырь ордена августинцев, где стал изучать средневековую мистику. В 1506 г. он становится монахом, в следующем году его посвящают в сан священника. В 1508 г. Лютер прибывает в Виттенбергский университет для чтения лекций. Чтобы стать доктором теологии, он параллельно учился. Отправленный в Рим по поручению ордена, он был сильно впечатлен развращенностью римско-католического клира. В 1512 г. Лютер становится доктором богословия и профессором. Преподавательскую деятельность он сочетал с чтением проповедей, выполняя в то же время обязанности смотрителя 11 монастырей.

В 1517 г., 18 октября, выходит папская булла об отпущении грехов и продаже индульгенций. 31 октября 1517 г. на дверях Замковой церкви в Виттенберге Мартин Лютер вывешивает сочиненные им 95 тезисов, критикующих католическую Церковь и отвергающих ее главные постулаты. Согласно выдвинутому Лютером новому религиозному учению, светское государство должно быть не зависимым от церкви, а самому духовенству необязательно выступать посредником между Богом и человеком; Лютер отводил ему роль наставника христиан, воспитателя в духе смирения и т. д. Отвергались им также культ святых, требование безбрачия духовных лиц, монашество, авторитет папских декретов. Оппозиционно настроенное население увидело в учении Лютера призыв к свержению авторитета католицизма, а также к выступлениям против общественного строя.

Лютера вызвали в Рим на церковный суд, но, чувствуя общественную поддержку, он не поехал. В 1519 г. в ходе диспута с представителями католицизма он открыто озвучил согласие со многими тезисами Яна Гуса, чешского реформатора. Лютера предали анафеме; в 1520 г. во дворе университета он устроил публичное сожжение папской буллы, в которой глава католиков отлучает его от церкви. В его обращении «К христианскому дворянству немецкой нации» звучала мысль о том, что дело всей нации — борьба с папским засильем. Позднее, в 1520–1521 гг., изменяется политическая обстановка, призывы Мартина становятся менее радикальными, христианскую свободу он трактует как духовную свободу, которая совместима с несвободой телесной.

Император Карл оказывает поддержку Папе Римскому, и на протяжении 1520–1521 гг. Лютер вынужден укрываться в принадлежащем курфюрсту Фридриху Саксонскому замке Вартбург. В это время он начинает переводить на родной язык Библию. В 1525 г. Лютер устраивает личную жизнь, взяв в жены бывшую монахиню, которая родила ему шестерых детей.

Следующий период биографии Мартина Лютера отмечен жесткой критикой радикально-бюргерских реформаторских направлений, требованиями расправы с бунтовщиками. В то же время история немецкой общественной мысли запечатлела Лютера как человека, внесшего большой вклад в развитие народной культуры, реформатора литературного языка, музыки, системы образования.

Скончался Мартин Лютер в родном городе 18 февраля 1546 г.

Длящийся мир — самое большое благо на земле, от которого зависят также все другие преходящие блага, — есть исконный плод настоящего проповеднического служения. И там, где оно совершается, не бывает войн, ссор, кровопролития; там же, где оно исполняется неправильно, возникают постоянные беспокойства, желание вести войну и проливать кровь.

На том стою и не могу иначе, и да поможет мне Бог!

Никто в христианстве не обладает властью причинять вред или запрещать противиться разрушению. В церкви нет никакой иной власти, кроме власти, направленной на созидание.

Любовь порождает радость, добрую волю и свободу в душе, которая охотно служит ближнему и не считается с благодарностью и неблагодарностью, хвалой и хулой, приобретениями и утратами.

Музыка — лучшее утешение для опечаленного человека.

Никто не должен покидать своего ближнего, когда тот в беде. Каждый обязан помочь и поддержать своего ближнего, если хочет, чтобы ему самому помогли в несчастье.

Праведный священник служит людям для тела и души, имущества и чести.

Мы не можем запретить птицам пролетать над нашей головой, но мы не позволим им садиться нам на голову и вить на ней свои гнезда. Подобно этому мы не можем запретить дурным мыслям иногда приходить к нам в голову, но мы должны не позволять им гнездиться в нашем мозгу.

Те, кто не ищет счастья, найдут его быстрее других; ибо те, кто ищет счастья, забывают, что самый верный способ добиться счастья для себя — это искать его для других.

Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползет ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется.

Любовь, подобно теплу, должна согревать со всех сторон и склоняться в ответ на любую мольбу наших братьев.

В 1469 году во Флоренции (в деревне Сан-Кашано) родился итальянский писатель, мыслитель, философ — Никколо Макиавелли. Его отец, Бернардо ди Николо Макиавелли, служил адвокатом, мать звали Бартоломмея ди Стефано Нели. Никколо родился в неспокойное время, когда Папа Римский имел большое влияние на армию, а отдельные города-государства Италии переходили во владения таких стран, как Испания, Франция и Римская империя. Это было время, когда не было политической стабильности: власть переходила от одних правителей к другим, и невозможно было понять, что же делать жителям. Падение Римской империи в 1527 г. принесло колоссальные разрушения и разграбления таким городам, как Генуя и Флоренция, где жила семья Никколо Макиавелли на протяжении всей своей жизни. Наблюдая за происходящим в современной ему Флоренции, он анализировал, развивал знания, систематизировал их и использовал в своих трудах.

В возрасте 29 лет Макиавелли занимает должность государственного служащего, является секретарем и послом. Состоял в Совете по дипломатическим переговорам, во время военных действий.

В 1501 г. Макиавелли возвращается во Флоренцию и заключает брак с Мариеттой ди Луиджи Корсини. В то время брак рассматривали, в первую очередь, как выгодный союз, объединявший семьи, находящиеся в одном социальном статусе. С женой его связывали только дети, которых было пятеро. К супруге любви не испытывал, о чем свидетельствовали его романы с женщинами, которые Никколо заводил, пребывая в отъезде с дипломатическими миссиями.

С 1502 по 1503 г. Макиавелли наблюдал за действиями Чезаре Борджиа; ему нравился этот правитель, пытавшийся укрепить и расширить владения Италии. В своих трудах Макиавелли отметил главные качества Борджиа как правителя: уверенность в себе; смелость; жестокость, присущая всем, кто стремится к изменениям на государственном уровне. В ранних описаниях Борджиа Макиавелли замечает авантюризм в характере сына кардинала, пытавшегося использовать свое положение максимально выгодно для себя. Позже Макиавелли напишет трактат «Государь», где опишет методы правления настоящего правителя. С точки зрения Макиавелли образцом его «Государя» является Чезаре Борджиа. «Государь» систематизировал знания принципов прихода к власти, ее поддержки и управления. Благодаря произведению «Государь» исторически сложилось мнение о характере Макиавелли, полном цинизма. По мнению историков, у Макиавелли нормы морали уступали грубой силе.

С 1503 по 1506 г. Макиавелли является ответственным за стражу Флоренции, которая также защищала город. Он доверял охрану ополчению, созданному из граждан города, мотивируя и разъясняя такой выбор в «Государе», а также в «Рассуждениях о первой декаде Тита Ливия».

В произведении «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» он впервые затронул вопрос о влиянии личности правителя на политику страны. Саму политику он называл «опытной наукой». Он был уверен, что для Италии лучше сильный авторитарный правитель, чем вечно раздробленные воюющие феодалы. Макиавелли был автором трактата «О военном искусстве», где он показал преимущества армии по призыву по сравнению с армией по найму. В 1512 г. была отменена республика и восстановлена монархия, благодаря объединению сил семьи Медичи и Папы Римского. О жизненном настрое Макиавелли в эти годы свидетельствуют его письма к Франческо Ветори.

После свержения республики в 1513 г. Никколло как государственный деятель оказался не у дел, так как поддерживал и сотрудничал с республиканцами. В дальнейшем он был обвинен как заговорщик, арестован и подвергнут физическим пыткам. Несмотря на такое давление, Макиавелли не признавался в участии в заговоре, в итоге был освобожден. Он не имел права проживать во Флоренции, поэтому уехал в свое поместье Sant’Andrea в Percussina, где имел возможность заниматься литературой, в частности трактатами, благодаря которым и стал заметной личностью в истории.

В 1520 г. Никколо получил разрешение вернуться во Флоренцию, где принял должность историографа. В последующие пять лет он работает над «Историей Флоренции».

Макиавелли критиковал тех, кто, по его мнению, искажал Священное Писание и использовал его в своих целях. Также ему не нравились античность и подвиги античных героев. Он автор военно-теоретических произведений. Выступал как сторонник сильной государственной власти в Италии. Умер 21 июня 1527 г. во Флоренции.

Обманываясь в общих вопросах, люди никогда не обманываются в частных.

Творцы законов в республиках и королевствах должны твердо сдерживать корыстные устремления людей и лишать их всякой надежды на безнаказанность.

Народные массы мудрее и постояннее государя.

Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале.

Язык дан человеку для того, чтобы скрывать свои мысли.

Войны начинают, когда хотят, но кончают — когда могут.

С врагом можно бороться двумя способами: во-первых — законами, во-вторых — силой. Первый способ присущ человеку, второй — зверю.

Я не думаю, что в республике можно найти что-нибудь более недостойное, чем когда закон принимают и его не соблюдают, и уж тем более, когда закон не соблюдает сам его законодатель.

Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость.

Всякий видит, чем ты кажешься, немногие чувствуют, кто ты на самом деле.

Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти.

Любовь плохо уживается со страхом.

Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.

Государю, который сам не обладает мудростью, бесполезно давать благие советы.

Всякая перемена прокладывает путь другим переменам.

Человек осмотрительный, не умеющий сделаться отважным, когда это необходимо, становится причиной своей гибели.

Кто имеет хорошее войско, найдет и хороших союзников.

Коли нету здравого ума,

Не будут долговечными державы,

Где перемен сплошная кутерьма.

Презрение и ненависть подданных — это то самое, чего государь должен более всего опасаться.

Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью.

Умы бывают трех родов: один все постигает сам; другой может понять то, что постиг первый; третий — сам ничего не постигает и постигнутого другим понять не может.

Тяжелую болезнь вначале легко вылечить, но трудно распознать, когда же она усилилась, ее легко распознать, но уже трудно вылечить.

Честолюбивые устремления людей не знают конца: сначала они стремятся к тому, чтобы не обижали их самих, затем сами начинают обижать других.

Никогда не будет ни прочной, ни долговечной та власть, которая опирается на наемное войско.

Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими.

Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах.

Люди не умеют быть ни совсем дурными, ни совсем хорошими.

Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой.

Честолюбие — такое сильное человеческое чувство, что как бы высоко мы ни забирались, мы никогда не испытываем удовлетворения.

Только те способы защиты хороши, основательны и надежны, которые зависят от тебя самого и от твоей доблести.

Чужие доспехи либо широки, либо тесны, либо слишком громоздки.

Люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого.

Родился 5 мая 1818 г. в городе Трир, в семье еврея Генриха Маркса, принявшего протестантизм, — советника юстиции, занимавшего должность адвоката при высшем апелляционном суде в Трире. Протестантизм принял для устранения препятствий в юридической деятельности. Являлся старшиной корпорации адвокатов Трира и как юрист пользовался большим авторитетом.

Осенью 1835 г. Карл Маркс поступил в Боннский университет, в октябре 1836 г. перевелся в Берлинский университет, где изучал право, историю, философию, теорию искусства. С 1837 г. Маркс стал приверженцем философии Гегеля и сблизился с младогегельянцами. В апреле 1841 г. ему была присвоена степень доктора философии; тема диссертации — «Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура». С мая 1842 г. публиковался в «Рейнской газете» (Rheinische Zeitung), издававшейся в Кельне оппозиционными кругами прусской буржуазии, а с 15 октября стал одним из редакторов газеты. 1 апреля 1843 г., согласно указу, газета была закрыта. 19 июня 1843 г. Карл Маркс женился на Женни фон Вестфален — дочери советника Людвига фон Вестфален, дружившего с отцом Карла.

Маркс занимался изучением политической экономии и Великой французской революции. Печатался на страницах немецкой эмигрантской газеты «Форвертс!» (Vorwarts!); в издательстве газеты в конце августа 1844 г. состоялось очное знакомство К. Маркса с Ф. Энгельсом. В феврале 1845 г. была опубликована их первая совместная работа — «Святое семейство, или Критика критической критики». В январе 1845 г., по требованию прусского правительства, французские власти распорядились о высылке редакторов и сотрудников «Форвертс!». В начале

1846 г. Маркс создал Брюссельский коммунистический корреспондентский комитет. В начале 1847 г. руководители «Союза справедливых» обратились к Марксу и Энгельсу с предложением о реорганизации союза. В июне 1847 г. в Лондоне при участии Энгельса состоялся 1-й конгресс, положивший начало Союзу коммунистов. В конце ноября — начале декабря 1847 г. на 2-м конгрессе Союза коммунистов в Лондоне Марксу и Энгельсу было поручено составить программу Союза. В феврале 1848 г. «Манифест Коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом, вышел из печати.

4 марта 1848 г. Маркс был выслан из Бельгии и вновь переехал в Париж, где сформировал новый ЦК Союза коммунистов и основал клуб немецких рабочих с целью возвращения немецких эмигрантов на родину. В начале апреля он выехал в Германию и 11 мая прибыл в Кельн, где с 1 июня 1848-го по 19 мая 1849 г. был редактором ежедневной «Новой Рейнская газеты», входил в руководство кельнского Демократического общества, в Рейнский окружной комитет демократов, с октября 1848-го по февраль 1849 г. был председателем Кельнского рабочего союза. За это время Маркс дважды привлекался к суду присяжных и оба раза был оправдан. В начале июня он переехал в Париж, а 24 августа 1849 г. — в Лондон, где занялся реорганизацией Союза коммунистов, воссоздал ЦК. 28 сентября 1864 г. Маркс был участником учредительного собрания Международного товарищества рабочих (1-го Интернационала), фактически возглавив его руководящий орган.

В конце 1873 г. деятельность Интернационала прекратилась (официально был распущен в 1876 г.). Находясь в Лондоне, Маркс сотрудничал с рядом пролетарских и буржуазных газет: «Пиплс пейпер» (People’s Paper), «Реформ» (Reform; эмигрантская газета в США), «Нью-Йорк дейли трибюн» (New York Daily Tribune; был корреспондентом с августа 1851-го по март 1862 г.), «Пресса» (Presse; венская либеральная газета). В сентябре 1867 г. был издан 1-й том «Капитала».

Параллельно с работой над 2 и 3 томами «Капитала» К. Маркс занимался переводами первого тома на другие языки: Г.А. Лопатину и Н.Ф. Даниельсону он помог подготовить русское издание, вышедшее в 1872 г. (русский язык он изучил в 1869 г.). Большое внимание Маркс уделял всемирной истории, химии, агрохимии, геологии, биологии.

С начала 80-х гг. здоровье Маркса ухудшилось. В декабре 1881 г. умерла его жена, а в январе 1883 — старшая дочь Женни. В январе 1883 г. Карл Маркс заболел бронхитом, который повлек за собой ряд осложнений, а 14 марта 1883 г. он скончался. Похоронен был 17 марта 1883 г. на Хайгетском кладбище в Лондоне.

Из семи детей Карла Маркса выжило лишь трое дочерей — Женни, Лаура и Элеонора.

Революции — локомотивы истории.

Если человек трудится только для себя, он может, пожалуй, стать знаменитым ученым, великим мудрецом, превосходным поэтом, но никогда не сможет стать истинно совершенным и великим человеком.

Воспитатель сам должен быть воспитан.

В науке нет широкой столбовой дороги, и только тот может достигнуть ее сияющих вершин, кто, не страшась усталости, карабкается по ее каменистым тропам.

Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма.

Надо заставить народ ужаснуться себя самого, чтобы вдохнуть в него отвагу.

Пусть жизнь и умирает, но смерть не должна жить.

Легко быть святым, когда не хочешь быть человечным.

Моральную силу невозможно создать параграфами закона.

Жестокость характерна для законов, продиктованных трусостью, ибо трусость может быть энергична, только будучи жестокой.

Цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель.

Нет ничего более ужасного, более унизительного, чем быть рабом раба.

Процесс жизни человека состоит в прохождении им различных возрастов. Но вместе с тем все возрасты человека существуют бок о бок.

Отдельный скрипач сам управляет собой, оркестр нуждается в дирижере.

Я знаю только одно: что я не марксист.

Религия — опиум народа.

Каждый из нас действительно делает себя тем, чем он является в глазах другого.

Наслаждающийся богатством — в одно и то же время и раб, и господин своего богатства.

Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь.

В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира.

Народ, порабощающий другой народ, кует свои собственные цепи.

Если бы форма проявления и сущность вещей непосредственно совпадали, то всякая наука была бы излишней.

Самая крепкая крепость — это человеческая голова. Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых.

Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен быть принужден подчиняться законам брака, раз он вступил в брак.

Всякая экономия в конечном счете сводится к экономии времени.

Противно быть под ярмом — даже во имя свободы.

В политике ради известной цели можно заключить союз даже с самим чертом — нужно только быть уверенным, что ты проведешь черта, а не черт тебя.

Писатель, конечно, должен зарабатывать, чтобы иметь возможность существовать и писать, но он ни в коем случае не должен существовать и писать для того чтобы зарабатывать.

Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами.

На плоской равнине всякая кочка кажется холмом.

Успех идей зависит от того, насколько масса «интересуется» известными целями и насколько эти цели вызывают энтузиазм масс. «Идея» неизменно посрамляла себя, лишь только она отделялась от интереса масс.

Обеспечьте 10 % прибыли, и капитал согласен на всякое применение; 20 % — становится оживленным; 50 % — готов сломить голову; 100 % — попирает ногами все законы; 300 % — нет такого преступления, на которое он не рискнул бы хотя бы под страхом виселицы.

Родился в 1769 г. в семье мелкопоместного дворянина. В 1785 г. в чине поручика окончил Парижскую военную школу, служил в полку в Южной Франции. Был произведен в капитаны и направлен в войска, осаждавшие Тулон, захваченный англичанами. Благодаря плану, разработанному Наполеоном, англичанам пришлось срочно покинуть город.

Тулон пал, а сам Наполеон, которому было всего 24 года, был сразу же произведен в бригадные генералы. В 1795 г. решительно подавил монархистский мятеж в Париже, после чего был назначен главнокомандующим армией в Италии, где проявил свое мастерство, разгромив австрийские и итальянские войска. В 1798 г. отправился в военную экспедицию в Египет и Сирию, однако самовольно оставил войска, чтобы противостоять армии А.В. Суворова в Италии.

В 1799 г. по пути в Италию произвел военный переворот в Париже, став одним из трех консулов Франции. В 1804 г. — император Франции. Одержал серию блестящих побед над войсками европейских коалиций — при Маренго (1804 г.), при Аустерлице, Иене и Ауэрштеде

(1806 г.), Ваграме (1809 г.), что привело его к владычеству над большинством стран Европы. Стремясь к мировому господству, Наполеон в 1812 г. напал на Россию и в результате героического сопротивления русской армии и народа потерпел поражение. Наполеоновская империя была разбита, а Париж в 1814 г. взят войсками союзников.

Наполеон отрекся от престола и был сослан на остров Эльба, с сохранением титула императора. Через год высадился на берег Франции и двинулся к Парижу, где находилось правительство короля Людовика XVIII.

Новое господство императора продолжалось всего сто дней и закончилось его поражением в битве при Ватерлоо в июне 1815 г.

Ему пришлось вторично отречься от престола. Наполеон был сослан на остров Святой Елены, где умер через шесть лет, в 1821 г.

Случай правит миром.

Для того, чтобы народ обрел истинную свободу, надобно, чтобы управляемые были мудрецами, а управляющие — богами.

Вдохновение — это быстро сделанный расчет.

Плохо, ежели молодые люди постигают военное искусство по книгам: это — верное средство воспитать плохих генералов.

Перевороты совершаются брюхом.

Здравый смысл создает одаренных людей; самолюбие же — лишь ветер, который надувает паруса и ведет их корабль прямо к пристани.

От великого до смешного один шаг.

От солдата требуется прежде всего выносливость и терпение; храбрость — дело второе.

Медицина — это скопление нелогичных предписаний, приносящих скорее вред, чем пользу.

Легче создавать законы, чем следовать им.

В несчастии обыкновенно не уважают того, в ком прежде почитали величие.

Невежда имеет большое преимущество перед человеком образованным: он всегда доволен собой.

В ранце каждого солдата лежит жезл маршала.

Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы — ниже их.

Журналист — это чистильщик улиц, работающий пером.

Ничто так численно не умножает батальоны, как успех.

Мужчина, допускающий, чтобы им помыкала женщина, — не мужчина и не женщина, а просто ничто.

Весьма трудно управлять, если делать это добросовестно.

Только те, которые хотят обманывать народ и управлять им, могут держать его в невежестве.

Случай — это единственный законный царь вселенной.

Каждый прав по-своему.

Последнее слово всегда остается за общественным мнением.

Обычай принуждает нас ко многим глупостям; самая большая — это стать его рабом.

Солдаты — цифры, которыми разрешаются политические задачи.

Кто не умеет говорить, карьеры не сделает.

Неустрашимых людей нет между теми, которым есть что терять.

Неограниченная власть не нуждается во лжи: она безмолвствует.

Истинный героизм состоит в том, чтобы быть выше злосчастий жизни.

Тот, кто не стремится снискать уважение современников, не достоин его.

Победу одерживают не числом. Александр победил триста тысяч персов во главе двадцати тысяч македонян.

Между теми, кто ищет смерти, мало тех, кто находит ее в то самое время, когда оная была бы им на пользу.

Мудрецов постигшие их бедствия возвышают, а глупцов ломают окончательно.

Нации, народу, армии, всем французам не следует забывать о своем прошлом: ведь оное составляет их славу.

Самое важное в политике — следовать своей цели: средства ничего не значат.

Я осыпал золотом моих сподвижников: но мне надобно было понимать, что, разбогатев, человеку уже не хочется подвергать себя смертельной опасности.

Истинный герой играет во время сражения шахматную партию независимо от ее исхода.

Вы хотите узнать, надежны ли ваши друзья? Для сего надобно оказаться в несчастии.

Тот, кто предпочитает богатство славе — расточитель, который берет у ростовщика и разоряется на процентах.

Правительства, в которых высказываются противоположные мнения, годятся, пока царит

Великие и прекрасные истины французской революции будут вечно жить, — таким блеском, такими памятниками, чудесами окружили мы их! Эти истины останутся бессмертными. Первые пятна революции мы смыли потоками славы.

Те, кто готовы взяться за управление, должны быть готовы к тому, что их захотят умертвить.

Конгресс есть басня, выдуманная дипломатами, перо Макиавелли, соединенное с мечом Магомета.

Искусство управления состоит в том, чтобы не позволять людям состариться в своей должности.

Богатство состоит не в обладании сокровищами, но в том употреблении, которое умеют им дать.

В интересах государства, чтобы должностные лица постоянно сменялись: ежели этот принцип не соблюдается, то неизбежно появляются удельные владения и сеньориальное правосудие.

Дабы погубить отечество, достаточно даже одного негодяя: тому в истории было немало примеров.

Военных сил недостаточно для защиты страны, между тем как страна, защищаемая народом, непобедима.

Любовь для праздного человека — занятие, для воина — развлечение, для государя — подводный камень.

Те, кто ищет счастия в роскоши и расточительстве, подобны предпочитающим блеск свечей сиянию солнца.

Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном.

Красивая женщина нравится глазам, а добрая — сердцу; одна бывает прекрасною вещью, а другая — сокровищем.

У французов чувство национальной чести всегда тлеет под пеплом. Достаточно лишь искры, чтобы разжечь его.

Те, что ищут счастья в тщеславии и развлечении, походят на людей, предпочитающих свет свечки сиянию солнца.

Трусливый бежит от того, кто злее его; слабого побеждает сильнейший: таково происхождение политического права.

В революциях мы сталкиваемся с людьми двух сортов: теми, кто их совершает, и с использующими оные в своих целях.

В управлении не должно быть полуответственности: она с неизбежностью ведет к утайке растрат и неисполнению законов.

Человеческий дух не созрел еще для того, чтобы управляющие делали то, что должны делать, а управляемые — то, что хотят.

Место военных действий, это — шахматная доска генерала, именно его выбор обнаруживает способности или невежество военачальника.

В сущности, название и образ правления не имеют никакой важности: если только правосудие оказывается всем гражданам, если они уравнены в правах, государство управляется хорошо.

От правосудия зависит общественный порядок. Поэтому по праву место судей — в первом ряду общественной иерархии. Поэтому никакие почести и знаки уважения не могут считаться для них чрезмерными.

Всякий глава партии должен уметь пользоваться воодушевлением сторонников, ибо нет партии, которая не имела бы своих горячих приверженцев. И величайший военачальник во главе своих солдат, лишенных боевого духа, оказывается полной бездарностью.

Родился в 1844 г. в семье деревенского пастора в небольшом селении Реккен, на границе Пруссии и Силезии. После окончания гимназии Ницше поступил в престижную профессиональную школу около Наумбурга — закрытое учебное заведение для детей из аристократических семей. Там он написал свое первое сочинение — «О музыке», которое сразу же позволило ему выдвинуться в число лучших учеников.

Далее Ницше продолжает образование в Боннском и Лейпцигском университетах. Его студенческие научные работы были настолько интересны по содержанию и глубине анализа, что обращали на себя внимание профессоров. После окончания университета ему предлагают должность профессора классической философии Базельского университета. Вскоре молодому ученому присудили степень доктора философии без предварительной защиты диссертации.

Еще в университете Ницше познакомился с крупнейшим немецким композитором Р. Вагнером. Музыка Вагнера производила на Ницше такое же ошеломляющее впечатление, как на Вагнера — сочинения Ницше. Хотя Ницше вошел в историю мировой культуры прежде всего как философ, сам он считал себя музыкантом. Даже о своих сочинениях Ницше как-то написал, что это «музыка, случайно записанная не нотами, а словами». Страсть к музыке возникла у него еще в раннем детстве и прошла через всю его жизнь. Но это не была лишь жажда сочинять или слушать — Ницше был музыкантом в другом, более широком смысле слова: музыка для него была синонимом высшего начала в искусстве. Во время Франко-прусской войны (1870–1871 гг.) Ницше добился, чтобы его отправили на фронт в качестве санитара, но сразу же после прибытия заболел и оказался в госпитале. Так и не оправившемуся от болезни Ницше пришлось оставить преподавательскую деятельность.

Чем сильнее прогрессировала его душевная болезнь, тем яростнее сопротивлялся ей Ницше и тем жизнерадостнее становились его сочинения и письма. Страдая от недуга, он пишет книгу с удивительным названием — «Веселая наука», а вслед за ней — музыкальную композицию «Гимн жизни». Эти произведения стали своеобразным прологом к одному из главных его сочинений — «Так говорил Заратустра».

Последние девять лет Ницше уже не мог работать и провел в упорнейшей борьбе с болезнью. Умер в 1900 г. в Веймаре.

Смеяться — значит быть злорадным, но с чистой совестью.

Будь тем, кто ты есть!

Когда спариваются скепсис и томление, возникает мистика.

Стремление к величию выдает с головой: кто обладает величием, тот стремится к доброте.

Мистические объяснения считаются глубокими. Истина в том, что они даже и не поверхностны.

Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно хочется падать — вверх.

По ту сторону Севера, по ту сторону льда, по ту сторону сегодня — наша жизнь, наше счастье.

Кто хочет оправдать существование, тому надобно еще и уметь быть адвокатом Бога перед дьяволом.

Женщина — вторая ошибка Бога.

Нужно гордо поклоняться, если не можешь быть идолом.

Когда благодарность многих к одному отбрасывает всякий стыд, возникает слава.

Нечистая совесть — это налог, которым изобретение чистой совести обложило людей.

Одухотворяет сердце; дух же сидит и вселяет мужество в опасности. О, уж этот язык!

Буддизм не обещает, а держит слово, христианство обещает все, а слова не держит.

Кровь — самый худший свидетель истины; кровью отравляют самое чистое учение до степени безумия и ненависти сердец.

Нужны новые уши для новой музыки.

Идешь к женщине — бери плетку.

Мученики только вредили истине.

Кто хочет стать водителем людей, должен в течение доброго промежутка времени слыть среди них их опаснейшим врагом.

В каждой религии религиозный человек есть исключение.

Человек, ни разу еще не думавший о деньгах, о чести, о приобретении влиятельных связей, — да разве может он знать людей?

Чья мысль хоть раз переступала мост, ведущий к мистике, тот не возвращается оттуда без мыслей, не отмеченных стигматами.

Все, что не убивает меня, делает только сильнее.

Факт всегда глуп.

Нет прекрасной поверхности без ужасной глубины.

Факты не существуют — есть только интерпретации.

В настоящем мужчине скрыто дитя, которое хочет играть.

Лучшим автором будет тот, кто стыдится стать писателем.

Чистый дух — чистая ложь.

Долгие и великие страдания воспитывают в человеке тирана.

Моральные люди испытывают самодовольство при угрызениях совести.

Ни один победитель не верит в случайность.

Величественные натуры страдают от сомнений в собственном величии.

Кто чувствует несвободу воли, тот душевнобольной; кто отрицает ее, тот глуп.

Догмат о «непорочном зачатии»?.. Да ведь им опорочено зачатие.

Смерть достаточно близка, чтобы можно было не страшиться жизни.

Я различаю среди философствующих два сорта людей: одни всегда размышляют о своей защите, другие — о нападении на своих врагов.

Вера в причину и следствие коренится в сильнейшем из инстинктов — в инстинкте мести.

Любовь к жизни — это почти противоположность любви к долгожительству. Всякая любовь думает о мгновении и вечности, — но никогда о продолжительности.

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное.

И истина требует, подобно всем женщинам, чтобы ее любовник стал ради нее лгуном, но не тщеславие ее требует этого, а ее жестокость.

Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущение.

Человек — это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, — канат над пропастью. В человеке ценно то, что он мост, а не цель.

Каждая церковь — камень на могиле Богочеловека: ей непременно хочется, чтобы Он не воскрес снова.

Верховный тезис: «Бог прощает кающемуся», — то же в переводе: прощает тому, кто покорствует жрецу.

Слово «христианство» основано на недоразумении; в сущности, был один христианин, и тот умер на кресте.

Без музыки жизнь была бы ошибкой.

В мире и без того недостаточно любви и благости, чтобы их еще можно было расточать воображаемым существам.

Любите, пожалуй, своего ближнего, как самого себя. Но прежде всего будьте такими, которые любят самих себя.

Человек забывает свою вину, когда исповедуется в ней другому, но этот последний обыкновенно не забывает ее.

Совершенное познание необходимости устранило бы всякое «долженствование», — но и постигло бы необходимость «долженствования», как следствие незнания.

В пылу борьбы можно пожертвовать жизнью: но побеждающий снедаем искусом отшвырнуть от себя свою жизнь. Каждой победе присуще презрение к жизни.

Есть степень заядлой лживости, которую называют «чистой совестью».

Для глупого лба по праву необходим, в виде аргумента, сжатый кулак.

Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими.

Философия открывает человеку убежище, куда не проникает никакая тирания, долину внутреннего мира, лабиринт сердца, и это раздражает тиранов.

Филолог — это учитель медленного чтения.

Мы хвалим то, что приходится нам по вкусу: это значит, когда мы хвалим, мы хвалим собственный вкус — не грешит ли это против всякого хорошего вкуса?

Вы, любители познания! Что же до сих пор из любви сделали вы для познания? Совершили ли вы уже кражу или убийство, чтобы узнать, каково на душе у вора и убийцы?

Вера спасает, — следовательно, она лжет.

Родился в 1623 г. в семье одного из лучших юристов города Клермон-Ферран. Отец, глубоко интересуясь математикой, привил любовь к этой науке своему сыну, который впоследствии стал одним из крупнейших математиков и физиков Франции. Невероятные успехи Блеза до сих пор считают ярким проявлением таланта, граничащего с гениальностью.

Первый свой трактат по математике он написал в возрасте 17 лет. Далее его открытия последовали одно за другим. Однако успех не вскружил юноше голову, и к 30-летнему возрасту он глубоко погрузился в религию и философию.

Блез стал последователем янсенизма — учения, противоречащего ортодоксальному католицизму и отрицавшего свободу воли, признававшего предопределение и требовавшего от своих адептов аскетизма и бескомпромиссного этического самосовершенствования.

Иезуиты были врагами янсенистов, и в связи с этим ученый написал книгу «Письма к провинциалу» — шедевр сатирической прозы, который доказывает полную несостоятельность иезуитских доктрин.

Последние годы жизни Паскаль провел в монастыре Пор-Руаяль-д-Шан — интеллектуальном сердце столицы Франции. Умер в 1662 г.

После смерти вышел в свет его труд «Мысли», который был издан близкими друзьями и почитателями. В «Мыслях» Паскаль развивает представление о трагичности и хрупкости человека, находящегося между двумя безднами — бесконечностью и ничтожеством (человек — «мыслящий тростник»).

Все, о чем писал Паскаль, было им глубоко пережито и выстрадано. О себе самом он говорил: «Я только с теми, кто, стеная, ищет истину».

Божественные истины не могут быть объектом искусства убеждения, ибо они бесконечно превышают природу.

Будем же стараться хорошо мыслить — вот начало нравственности. Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не обличила его.

Геометрия — прекрасное средство проверки наших интеллектуальных сил, но отнюдь не объект их приложения.

Все создано и определено единым Творцом: корни, ветви, плоды; причины и следствия.

Все тела, небесная твердь, звезды, земля и ее царства не стоят самого ничтожного из умов, ибо он знает все это и самого себя, а тела не знают ничего. Но все тела, вместе взятые, и все, что они сотворили, не стоят единого порыва милосердия — это явление несравненно более высокого порядка.

Выше всех ценятся те благородные поступки, которые остаются неявными.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Искание истины совершается не с весельем, а с волнением и беспокойством; но все-таки надо искать ее, потому что, не найдя истины и не полюбив ее, ты погибнешь.

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, так же и истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

Даже самая блестящая речь надоест, если ее затянуть.

Людей учат чему угодно, только не порядочности, меж тем всего более они стремятся блеснуть именно порядочностью, то есть как раз тем, чему их никогда не обучали.

Мы беспечно устремляемся к пропасти, заслонив глаза чем попало, чтобы не видеть, куда бежим.

Мы всегда любим не человека, а только его свойства. Не будем же насмехаться над людьми, которые требуют, чтобы их уважали лишь за чины и должности, ибо мы любим человека лишь за свойства, полученные им взаймы.

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.

Мы пытаемся подражать великим людям чаще в их слабостях, чем в достоинствах.

Наиболее философским было бы просто и спокойно жить.

Нас утешает любой пустяк, потому что любой пустяк способен привести нас в уныние.

Не могу извинить Декарта: он очень хотел бы в своей философии обойтись без Бога, но это не помешало ему использовать Бога для того, чтобы дать миру первощелчок, приведя его в движение, после чего Бог больше ему не нужен.

Поставьте мудрейшего философа на широкую доску над пропастью, сколько бы разум ни твердил ему, что он в безопасности, все равно воображение возьмет верх.

Невежа иногда имеет преимущество перед культурным человеком в том, что не живет идеями умерших.

Непостоянство, скука, беспокойство — вот условия человеческого бытия.

Нехорошо быть слишком свободным. Нехорошо ни в чем не знать нужды.

Почему знания мои ограничены? Мой рост невелик? Срок на земле — сто лет, а не тысяча? Почему природа остановилась на этом числе, а не на другом, хотя их бессчетное множество и нет оснований выбрать это, а не то, и тому предпочесть это?

При моем нравственном невежестве наука о внешних вещах не утешит меня в момент скорби, тогда как наука о нравственности всегда утешит меня в незнании вещей внешних.

Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что сильно.

Природа повторяет себя: зерно, посеянное в тучную землю, плодоносит; мысль, посеянная в восприимчивый ум, плодоносит; числа повторяют пространство, хотя так от него отличны.

Пусть не говорят, что я не сказал ничего нового: новизна в расположении материала. Когда играют в лапту, пользуются одним и тем же мячом, но один бьет лучше другого.

Пусть человеку нет никакой выгоды лгать — это еще не значит, что он говорит правду: лгут просто во имя лжи.

Реки — это дороги, которые и сами движутся, и нас несут туда, куда мы держим путь.

С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!

Сколько держав даже не подозревают о моем существовании!

Совесть — лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем, в нее следует чаще всего заглядывать.

Справедливость и истина — два столь тонких острия, что наши инструменты слишком грубы, чтобы их касаться с точностью. Прикасаясь к ним, они их сплющивают и опираются на окружающую их плоскость, то есть скорее на ложь, чем на истину.

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по будничным делам.

Человек — не ангел и не животное, и чем старательнее, на свое несчастье, разыгрывает он из себя ангела, тем более уподобляется животному.

Только кончая задуманное сочинение, мы уясняем себе, с чего нам следовало его начать.

Тот, кто избрал своим руководителем истину, а своей целью — долг, может смело довериться Провидению.

У любви не бывает возраста, она вечно нова.

Хотите, чтобы люди поверили в ваши добродетели? Не хвалитесь ими!

Человека всегда раздирает междоусобица разума и страстей.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к самому важному — это ли не признак чудовищной извращенности!

Чем просвещеннее люди, тем очевиднее для них и величие, и ничтожество человека.

Чем умнее человек, тем больше своеобычности он находит во всяком, с кем общается. Для человека заурядного все люди на одно лицо.

Человек по самой своей природе не способен все время идти в одну сторону: он то движется вперед, то возвращается.

Я только с теми, кто стеная ищет истину.

Русский царь с 1682 г. (правил с 1689 г.), первый российский император с 1721 г. Младший сын царя Алексея Михайловича Романова. Провел реформы государственного управления (созданы Сенат, коллегии, органы высшего государственного контроля и политического сыска, Церковь подчинена государству, проведено деление страны на губернии, построена новая столица — Санкт-Петербург).

Использовал опыт западноевропейских стран в развитии промышленности, торговли, культуры. Проводил политику меркантилизма (создание мануфактур, металлургических, горных и других заводов, верфей, пристаней, каналов). Возглавлял армию в Азовских походах (1695–1696 гг.), Северной войне (1700–1721 гг.), Прутском походе (1711 г.), Персидском походе (1722–1723 гг.) и др., командовал войсками при взятии Нотебурга (1702 г.), в сражениях при д. Лесная (1708 г.) и под Полтавой (1709 г.).

Руководил постройкой флота и созданием регулярной армии. Способствовал упрочению экономического и политического положения дворянства.

По инициативе Петра I открыты многие учебные заведения, Академия наук, принята гражданская азбука и т. д. Реформы Петра I проводились жестокими средствами, путем крайнего напряжения материальных и людских сил, угнетения народных масс (подушная подать и др.), что влекло за собой восстания (Стрелецкое, 1698 г., Астраханское, 1705–1706 гг., Булавинское, 1707–1709 гг. и др.), беспощадно подавлявшиеся правительством.

Будучи создателем могущественного абсолютистского государства, добился признания западноевропейскими странами статуса России как великой державы.

Зло тихо летать не может.

Есть желание, — тысяча способов; нет желания, — тысяча поводов!

Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума — пуста.

За признание — прощение, за утайку — нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный.

Гоняйтесь за дикими зверями сколько угодно: эта забава не для меня. Я должен вне государства гоняться за отважным неприятелем, а в государстве моем укрощать диких и упорных подданных.

Победу решает военное искусство и храбрость полководцев и неустрашимость солдат. Грудь их — защита и крепость отечеству.

Я почитаю заслугами своими Отечеству доставших себе знатность и уважаю их потомков, каковы, например, Репнины и им подобные; но тот, однако же, из потомков знатных родов заслуживает презрение мое, которого поведение не соответствует предкам их; и дурак сноснее в моих глазах из низкого роду, нежели из знатного.

Когда государь повинуется закону, тогда не дерзнет никто противиться оному.

Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

Промедление смерти подобно.

Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не должно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество.

Мир — хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами.

Наша коммерция и без того как больная девица, которой не должно пугать или строгостью приводить в уныние, но ободрять ласкою.

Деньги суть артерия войны.

Кто станет говорить речи, другому — не перебивать, но дать окончить и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам-торговкам.

Все прожекты зело исправны быть должны, дабы казну зрящно не засорять и отечеству ущерба не чинить. Кто прожекты станет абы как ляпать, того чина лишу и кнутом драть велю.

Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки.

Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы.

Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.

Указую боярам в Думе говорить по ненаписанному, дабы дурь каждого видна была.

Пусть кто хочет утаивает товары; он своею утайкою больше подвергается опасности, нежели моя казна. Можно описывать в казну только те утаенные товары, которые будут найдены. Кто меня девять раз обманет, а в десятый раз будет пойман, тот заплатит мне вдруг столько, сколько он в девять раз утаил и у меня украл.

Родился в 1667 г. в Дуб-лине в английской семье. Отец Свифта не дожил до рождения сына, и воспитанием Джонатана занимался его дядя, Годуин Свифт. Свифт получил лучшее из доступных в Ирландии того времени образование — сначала в школе графства Килкенни, затем в дублинском Тринити-колледже, где был удостоен степени бакалавра искусств в 1686 г.

Взрыв насилия, захлестнувшего Ирландию в 1689 г., вынудил Свифта искать убежища в Англии. К концу того же года он стал секретарем сэра Уильяма Темпла, отставного дипломата и литератора, жившего в Мур-Парке, в графстве Суррей. Свифт оставался на этой должности до смерти сэра Уильяма в январе 1699 г. Во время одной из своих отлучек из Мур-Парка, в 1695 г., Свифт был рукоположен в священники англиканской церкви и весь следующий год служил в Килруте, на севере Ирландии. К концу этого периода жизни Свифт практически закончил одно из своих знаменитых сатирических произведений — «Сказку бочки».

В 1710 г. к власти пришли тори, и Свифт примкнул к их лагерю. Правительство тори обращалось с таким мощным орудием, как дар политического писателя, более умело, чем вожди вигов, и доверило ему свой журнал «Экзаминер».

В статьях, опубликованных в «Экзаминере», и в таких памфлетах, как «Поведение союзников», Свифт защищает тори и оказывает мощную поддержку шагам правительства, направленным к окончанию войны с Францией. Наградой за это стало его назначение в 1713 г. настоятелем (деканом) собора Св. Патрика в Дублине. После кончины королевы Анны и возвращения вигов к власти Свифт уехал в Ирландию, где, не считая двух кратких приездов в Англию, оставался до конца жизни.

Какое-то время он уединенно жил в Дублине, однако в 1720 г. вновь начал интересоваться общественными делами. В 1720–1736 гг. написаны лучшие его стихи, замысел же книги «Путешествия Гулливера» был воплощен в годы, непосредственно предшествовавшие ее публикации в 1726 г. Умер Свифт 19 октября 1745 г.

Религия — болезнь души.

Много правды говорится в шутку.

Спор — беседа наихудшего сорта.

Превосходные слова! Любопытно, где вы их украли?

Вы невинны, как дьявол в двухлетнем возрасте.

В этом мире нет ничего постоянного, кроме непостоянства.

Клевета наносит удары обыкновенно достойным людям, так черви предпочтительно набрасываются на лучшие фрукты.

Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него.

Нужные слова в нужном месте — вот подлинное определение стиля.

Все люди хотят жить долго, но никто не хочет быть старым.

Сатира — своеобразное зеркало, в котором каждый, кто смотрит в него, видит любое лицо, кроме собственного.

Развлечение — это счастье тех, кто не умеет думать.

У нас совершенно достаточно религии, чтобы заставить друг друга ненавидеть, но так мало ее, чтобы побудить друг друга любить…

Книги — дети разума.

Болезни старости ослабляют нашу привязанность к жизни по мере того, как мы приближаемся к смерти.

Пусть одарен Фортуной вдруг

Наш недруг, только бы не друг;

Мы первое стерпеть готовы,

Но не переживем второго.

Кроме действительных болезней, мы подвержены множеству болезней мнимых.

Лесть, говорят, пища глупых, между тем сколько умных людей готовы от времени до времени отведать хоть глоток этой пищи.

Лишь очень немногие живут сегодняшним днем. Большинство готовится жить позднее.

Как человека можно распознать по обществу, в котором он вращается, так о нем можно судить и по языку, которым он выражается.

Мудрец менее всего одинок тогда, когда он находится в одиночестве.

Если бы человек не поддавался чувствам, он бы ненавидел жизнь и хотел бы, чтобы она поскорее кончилась или никогда бы не начиналась.

Отдаваться гневу — все равно что мстить самому себе за вину другого.

Тщеславие скорее признак ничтожества, нежели величия.

Большинство мужчин любят лесть вследствие скромного мнения о себе, большинство женщин — по противоположной причине.

Если вы направляете в чей-либо адрес остроту, вы должны быть готовы принять ее и в свой адрес.

Если бы на небесах богатство почиталось ценностью, его бы не давали таким негодяям.

Законы точно паутина, в которую попадает мелкая мошкара, но через которую прорываются шершни и осы.

Казалось бы, ложь — дело простое и доступное каждому, а между тем ни разу мне не приходилось видеть лжеца, который удачно соврал бы три раза кряду.

Любимым развлечением мужчин, детей и прочих зверей является потасовка.

Мы довольны, когда смеются нашему остроумию, но не нашей глупости.

Мы достаточно религиозны, чтобы ненавидеть друг друга, но недостаточно религиозны, чтобы любить друг друга.

Нет такой нелепости, которую бы те или другие философы не защищали как истину.

Под грязными лохмотьями Диогена скрывалось, быть может, столько же гордости, как под пышной одеждой божественного Платона.

Порой я читаю книгу с удовольствием, а к ее автору отношусь с ненавистью.

Только несчастные верят во власть судьбы. Счастливые мира сего приписывают себе самим все успехи, которых они достигают.

Мы религиозны ровно настолько, чтобы уметь друг друга ненавидеть.

Характер иного человека — что полоса земли, содержащей иногда золотоносную жилу, о существовании которой неведомо владельцу.

Хорошими манерами обладает тот, кто наименьшее количество людей ставит в неловкое положение.

Честолюбие часто заставляет людей предаваться самым низким занятиям: вверх лезут в той же позе, что и ползают.

Люди с узкими душами — как бутылки с узкими горлышками: чем меньше в них содержится, тем шумнее содержимое выливается наружу…

Я сетую на то, что колода плохо перемешана, только до тех пор, пока мне не придет хорошая карта.

Честное слово, это так хорошо сказано, словно я сам это сказал!

Сердиться — это значит мстить самому себе за ошибки других…

Жалобы — наше самое обильное приношение небесам и самая искренняя часть нашей набожности.

Коль скоро великий смысл нашей религии в единении духовного и человеческого, как странно бывает видеть некоторые духовные трактаты, начисто лишенные человеколюбия.

Когда врачи говорят о религии, они уподобляются мясникам, рассуждающим о жизни и смерти.

Похоже, что религия с возрастом впала в детство, и теперь, как и в детстве, ее необходимо подкармливать чудесами.

Когда мы стремимся к чему-то, это что-то представляется нам исключительно в положительном свете; но вот цель достигнута, и теперь уже в глаза бросаются лишь отрицательные стороны нашего предприятия.

Беглость речи проистекает от недостатка мозгов и слов, ибо всякий, владеющий языком и умеющий собраться с мыслями, будет вынужден, рассуждая, останавливаться, дабы подбирать подходящие слова и мысли; напротив, пустые болтуны держат в голове однотипный набор идей, который и выражают однотипным набором слов.

Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.

Выдержки, изречения и прочее подобны зажигательным стеклам: они собирают лучи ума и знания, рассеянные в произведениях писателей, и силой и живостью сосредоточивают эти лучи в сознании читателей.

Чужого превосходства вид

Нас раздражает и гневит,

А дружба лишь тогда прелестна,

Когда сравненье с другом лестно.

Родился в 1730 г. Рос болезненным и слабым мальчиком. Отец его, видя хилое сложение сына, готовил его к гражданской службе, но, по желанию мальчика, записал его рядовым в лейб-гвардии Семеновский полк. В 1745 г. Александр поступил на действительную службу, закалившую его здоровье. В офицеры произведен в 1754 г. В 1761 г. командовал отдельными отрядами и отличился как отважный партизан и лихой кавалерист.

Командуя с 1763 г. Суздальским пехотным полком, Суворов выработал свою систему воспитания и обучения войск. В ноябре 1768 г. полк был отправлен из Ладоги в Смоленск для военных действий против польских конфедератов. Победы, одержанные им под Ландскроной и Столовичами, овладение Краковом повлияли на исход войны, результатом которой был раздел Польши.

Возвратясь в Петербург, Суворов, произведенный в генерал-майоры, был командирован для осмотра границы со Швецией, а потом в армию Румянцева, стоявшую на Дунае. До 1779 г. Суворов командовал войсками на Кубани и в Крыму и превосходно организовал оборону берегов Таврического полуострова. В 1779 г. он получил в командование малороссийскую дивизию, а в 1782 г. стал командовать кубанским корпусом. В 1786 г. был произведен в генерал-аншефы и назначен начальником кременчугской дивизии.

С началом 2-й Русско-турецкой войны (1787–1791 гг.), Суворов был назначен начальником кинбурнского корпуса, на который была возложена оборона Черноморского побережья. В 1789 г., командуя дивизией в армии Репнина, разбил турок при Фокшанах и Рымнике, за что получил орден святого Георгия 1-й степени и титул графа Рымникского, а от австрийского императора — титул графа Священной Римской империи. В декабре 1790 г. взял штурмом Измаил. Подвиг этот, из-за последовавшего затем столкновения с Потемкиным, не принес Суворову фельдмаршальского жезла: он был награжден лишь званием подполковника лейб-гвардии Преображенского полка.

В 1791 г. занимался укреплением финляндской, а в конце 1792 г. — юго-западной границей России. В августе 1794 г. был вызван на театр польской войны; за ряд одержанных им побед был награжден чином генерал-фельдмаршала. В 1796 г. назначен начальником военных сил в южной и юго-западной губерниях, где дал окончательную редакцию своему военному катехизису («Наука побеждать», «Деятельное военное искусство»).

После восшествия на престол императора Павла Суворов был в опале за несогласие с нововведениями в русской армии; в феврале 1797 г. он был отправлен в отставку и сослан под присмотр полиции. Ссылка продолжалась около двух лет, пока в феврале 1799 г., по ходатайствам венского двора, не последовал высочайший рескрипт, которым Суворову поручалось начальство над австро-русской армией в войне с Францией. По итогам этой войны император Павел пожаловал ему титул князя Италийского и звание генералиссимуса и приказал поставить ему памятник в Санкт-Петербурге. В течение своего долголетнего военного поприща Суворов ни разу не был побежден. Последняя война надломила силы престарелого полководца, возвратившегося в Санкт-Петербург совершенно больным (20 апреля 1800 г.), и 6 мая 1800 г. Александр Васильевич Суворов скончался. Прах его покоится в Александро-Невской лавре.

Как-то Суворов получил письмо от приближенного к императору Павлу чиновника, в котором ему советовали повысить в чине одного молодого офицера.

— Осчастливив одного недостойного, я оскорблю несколько сотен достойнейших. Дорожу уважением к себе армии, — ответил Суворов.

Без честолюбия, послушания и благонравия нет исправного солдата.

Вежлив бывает и палач.

Я люблю правду без украшений.

Бдение начальника — лучшее спокойствие подчиненных. Прозорливость оного побеждает нечаянности.

Без добродетели нет ни славы, ни чести.

Два хозяина в одном дому быть не могут.

Властвуй счастьем, быстротой Цезаря, столь хорошо умевшего захватывать врасплох врагов даже днем.

Главное дарование великого человека — уметь избирать особ по их талантам.

Война закончена лишь тогда, когда похоронен последний солдат.

Трудолюбивая душа должна быть занята своим ремеслом, и частые упражнения для нее столь же живительны, как обычные упражнения для тела.

Время драгоценнее всего.

Всякий воин должен понимать свой маневр.

Где пройдет олень, там пройдет и солдат.

Опасности лучше идти навстречу, чем ожидать на месте.

Голод — лучшее лекарство.

За ученого трех неученых дают.

Дело мастера боится.

Легко в учении — тяжело в походе, тяжело в учении — легко в походе.

Деньгам по-пустому лежать не надлежит.

Добро делать спешить должно.

Добродетель всегда гонима.

Жалок тот полководец, который по газетам ведет войну. Есть и другие вещи, которые знать ему надобно.

Люби истинную славу.

И в нижнем звании бывают герои.

Деньги дороги, жизнь человеческая еще дороже, а время дороже всего.

Искусство не может терпеть порабощения.

Истинная слава не может быть оценена: она есть следствие пожертвования самим собою в пользу общего блага.

Как тягостно равнодушие к самому себе!

Крестьянин богатеет не деньгами, а детьми. От детей ему и деньги.

Искренность в отношениях, правда в общении — вот дружба.

Кто напуган — наполовину побит.

Война прежде всего искусство простое, и все дело заключается в выполнении.

Кто удивил, тот победил.

Мужественные подвиги достовернее слов.

Кто хорош на первой роли, никуда не годен на второй.

Лень рождается от изобилия. Ближайший повод к лени — безначалие.

Лесть похожа на пирог: надобно умеючи испечь, всем нужно начинить в меру, не пересолить и не переперчить.

Льстец гордый и безнаказанный — величайший злодей.

Милосердие покрывает строгость. При строгости надобна милость, а иначе строгость — тиранство.

Мудрый и кроткий владыка не в крепостных оградах, но в сердцах своих подданных заключает свою безопасность.

Ноша службы легка, когда дружно подымают ее многие.

Мудрый не дерется нечаянно.

Великие приключения происходят от малых причин.

Мы русские и потому победим.

Будь чистосердечен с друзьями твоими, умерен в своих нуждах и бескорыстен в своих поступках.

В бою смены нет, есть только поддержка. Одолеешь врага, тогда и служба закончится.

Не бойся смерти, тогда наверное побьешь. Двум смертям не бывать, а одной не миновать.

Не льститесь на блистание, но на постоянство.

Не употребляйте команды «стой». А в сражении: «нападай», «руби», «коли», «ура», «барабаны», «музыка».

Негоден тот солдат, что отвечает «Не могу знать».

Ненависть затмевает рассудок.

Нет земли на свете, которая так была бы усеяна крепостями, как Италия. И нет так же земли, которая бы была так часто завоевана.

Отличай честолюбие от гордости и кичливости.

Победа — враг войны.

Победителю прилично великодушие.

Нужнее неприятное известие для преодолевания, нежели приятное — для утешения.

Нужное солдату полезно, а излишнее вводит в роскошь — мать своеволия.

Фамильярное обращение порождает пренебрежение.

Нет ничего страшнее отчаянных.

Генералу необходимо образовывать себя науками.

Обучение нужно, лишь бы с толком и кратко. Солдаты его любят.

Повелевай счастьем, ибо одна минута решает победу.

Послушание, обучение, дисциплина, чистота, здоровье, опрятность, бодрость, смелость, храбрость — победа.

Предположения и предрассудки все расстраивают.

Приучайся к неутомимой деятельности.

Раз счастье, два раза счастье — помилуй Бог! Надо же когда-нибудь и немножко умения.

Расположение к человеку — желать ему счастья.

С юных лет приучайся прощать недостатки ближнего и никогда не прощай своих собственных.

Сам погибай — товарища выручай.

На себя надежность — основание храбрости.

Праздность — корень всему злу, особливо военному человеку.

Скорость нужна, а поспешность вредна.

Служба и дружба — две параллельные линии: не сходятся.

Чистому — все чисто.

Солдат дорог. Береги здоровье, чисти желудок, коли засорился. Голод — лучшее лекарство.

Солдат не разбойник.

Стреляй редко, да метко. Штыком коли крепко. Пуля обмишулится, штык не обмишулится: пуля — дура, штык — молодец.

Счастье зависит от правил, фортуна — от случайностей.

Таинство твердой связи достойных друзей — уметь прощать недоразумения и просвещать неотложно в недостатках.

Тайна есть только предлог, больше вредный, чем полезный. Болтун и без того будет наказан.

Самолюбие утопает в неведении жребия своего, однако имеет желания.

Дисциплина — мать победы.

Тот уже не хитрый, о ком все говорят, что он хитер.

Три главных достоинства вождя: мужество, ум, здоровье (телесное и душевное).

Подозрение — мать премудрости.

Тщательно обучай подчиненных тебе солдат и подавай им пример.

Теория без практики мертва.

Удивить — победить.

Ученье свет, а неученье — тьма.

Только трусы жестокосердны.

Фортуна вертит счастьем, как колесо спицами.

Чем больше удобств, тем меньше храбрости.

Родился в 1835 г. в поселке Флорида (штат Миссури). Детство провел в городке Ханнибал на Миссисипи. Был учеником наборщика, позднее вместе с братом издавал газету в Ханнибале, затем в Мескатине и Кеокуке (штат Айова). В 1857 г. стал учеником лоцмана, воплотив свою детскую мечту «познать реку», в апреле 1859 г. получил права лоцмана.

В 1861 г. переехал к брату в Неваду, почти год был старателем на серебряных приисках. Написав несколько юморесок для газеты «Территориал энтерпрайз» в Вирджиния-Сити, в августе 1862 г. получил приглашение стать ее сотрудником. Для псевдонима взял выражение лотовых на Миссисипи, выкликавших «Мерка 2», что означало достаточную глубину для безопасного плавания.

В мае 1864 г. Твен уехал в Сан-Франциско, два года работал в калифорнийских газетах, в т. ч. корреспондентом калифорнийской «Юнион» на Гавайских островах. В 1871 г. переехал в Хартфорд (штат Коннектикут), где прожил 20 лет — самые счастливые свои годы. В 1884 г. он основал издательскую фирму.

Твен пришел в литературу поздно. В 27 лет стал профессиональным журналистом, в 34 года опубликовал свою первую книгу. Ранние публикации интересны в основном как свидетельство хорошего знания грубоватого юмора американской глубинки.

В 1872 г. вышла автобиографическая книга «Закаленные» — о людях и нравах Дикого Запада. Через три года Твен выпустил сборник лучших своих рассказов — «Старые и новые очерки», после чего его популярность резко возросла. В 1876 г. опубликовал «Приключения Тома Сойера», и феноменальный успех книги заставил написать продолжение, названное «Приключения Гекльберри Финна».

Между этими романами Твен выпустил еще одну автобиографическую книгу — «Жизнь на Миссисипи». Увлекался историей европейского Средневековья, написал повесть «Принц и нищий», затем роман «Янки из Коннектикута при дворе короля Артура». В 1895 г. совершил кругосветное путешествие, посетив с лекциями Австралию, Новую Зеландию, Цейлон, Индию и Южную Африку.

Умер в 1910 г. в Раддинге (штат Коннектикут).

Доброта — это то, что может услышать глухой и увидеть слепой.

Говори правду и тогда не придется ничего запоминать.

Если бы желание убить и возможность убить всегда совпадали, кто из нас избежал бы виселицы?

Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак того, что пора меняться.

Мы в Америке получили три неоценимых дара: свободу слова, свободу совести и — благоразумие, удерживающее нас от того, чтобы ими пользоваться.

Бог создал Италию по замыслу Микеланджело.

Мне часто кажется, что лучше бы Ной и его команда опоздали на свой ковчег.

Все народы недолюбливают друг друга, но все вместе ненавидят только евреев.

Есть три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика.

Слава — дым, успех — случайность! Единственное, что надежно здесь на земле, безвестность.

Правда необычайнее вымысла: вымысел должен придерживаться правдоподобия, а правда в этом не нуждается.

Жаль, что змей в раю не был запретным — тогда Адам наверняка съел бы его.

Быть добрым — благородно. Но показывать другим, как быть добрым, — еще благородней, и не так хлопотно.

Лучше быть молодым навозным жуком, чем старой райской птицей.

Не откладывай на завтра то, что можешь отложить на послезавтра.

Богохульство дает облегчение, какого не может дать даже молитва.

Нет ничего легче, чем бросить курить, я уже тридцать раз бросал.

Если бы человек создал человека, ему было бы стыдно за свою работу.

Лучше молчать и показаться дураком, чем заговорить и развеять все сомнения.

Италия добилась исполнения своего заветного желания — она стала независимой. Но, добившись независимости, она выиграла в политической лотерее слона. Ей нечем его кормить.

Избегайте тех, кто старается подорвать вашу веру в себя. Великий человек, наоборот, внушает чувство, что вы можете стать великим.

Давайте жить так, чтобы даже гробовщик пожалел о нас, когда мы умрем.

Знакомая истина неприятна.

Лучше заслужить почет и не иметь его, нежели иметь его, не заслужив.

Только женщины могут быть не только лучшими судьями женщин, но и их палачами.

Когда то, чего мы очень долго ждем, наконец приходит, оно кажется неожиданностью.

Когда читаешь Библию, больше удивляешься неосведомленности бога, чем его всеведению.

Мало что на свете может сравниться со скукой, которую вызывает в нас хороший перевод.

Хорошее воспитание — это умение скрывать, как много мы думаем о себе и как мало о других.

Лучший способ приободриться — ободрить другого.

Всегда поступай правильно. Это доставит удовольствие некоторым людям и удивит всех прочих.

Никто не лжет, когда молится.

Скромность умерла, когда родилась одежда.

Все человеческое грустно. Сокровенный источник юмора не радость, а горе. На небесах юмора нет.

В будни мы не очень удачно используем свою нравственность. К воскресенью она всегда требует ремонта.

Банк — это учреждение, где можно занять деньги, если есть способ убедить, что ты в них не нуждаешься.

Шум ничего не доказывает. Курица, снесши яйцо, часто клохчет так, как будто она снесла небольшую планету.

Человек-это единственное животное, которое краснеет или, при определенных обстоятельствах, должно краснеть.

Классика — то, что каждый считает нужным прочесть и никто не читает.

Кошка, однажды присевшая на горячую печку, уже никогда не сядет на горячую печку — и хорошо сделает, но уже никогда не сядет и на холодную.

Правда — величайшая драгоценность, нужно ее экономить.

Ничто так не нуждается в исправлении, как чужие привычки.

Англичанин — человек, который делает что-либо, потому что так делали раньше. Американец — человек, который делает что-либо, потому что так раньше не делали.

Дружба — это такое святое, сладостное, прочное и постоянное чувство, что его можно сохранить на всю жизнь, если только не пытаться просить денег взаймы.

Когда мне было четырнадцать, мой отец был так глуп, что я с трудом переносил его; но когда мне исполнился двадцать один год, я был изумлен, насколько этот старый человек поумнел за последние семь лет.

Если бы все люди думали одинаково, никто тогда не играл бы на скачках.

Требуется более трех недель, чтобы подготовить хорошую речь экспромтом.

Родился в семье эмигрантов из Ирландии, проживавшей на ферме в окрестностях Детройта. Когда ему исполнилось 16 лет, он уехал работать в Детройт. В 1888–1899 гг. исполнял обязанности инженера-механика, а позже и главного инженера в «Электрической компании Эдисона» (Edison Illuminating Company). В 1893 г. в свободное от работы время сконструировал свой первый автомобиль.

С 1899 по 1902 г. был совладельцем «Детройтской автомобильной компании», но из-за разногласий с остальными владельцами фирмы ушел из нее и в 1903 г. основал Ford Motor Company (Форд Мотор Компани), которая первоначально выпускала автомобили под маркой Ford А.

Наибольший успех пришел к фирме после начала выпуска модели Ford Т в 1908 году. В 1913 г. Генри Форд внедрил на своем предприятии конвейерный метод сборки автомобилей, поднявший производительность труда в 1,5 раза и позволивший значительно поднять зарплату персонала. Он оставался руководителем компании до 1930-х гг., когда из-за разногласий с профсоюзами и компаньонами он передал дела своему сыну Эдзелу, но после его смерти в 1943 г. вновь вернулся на пост главы фирмы. В 1945 г. Генри Форд окончательно передал управление компанией своему внуку Генри Форду II. Скончался 7 апреля 1947 г. в возрасте 83

Независимо от того, считаете ли вы, что достигните успеха или же не достигните, вы все равно правы.

Идеалист — это человек, который помогает другим людям процветать.

Полные люди не в состоянии бегать так быстро, как худощавые, а мы придаем большей части наших транспортных машин такую грузность, словно мертвый вес и объем увеличивают скорость!

Производить не значит дешево покупать и дорого продавать.

Кто действительно работает, тот не нуждается в титулах. Его работа является для него достаточной честью.

Бизнес, который не производит ничего кроме денег — пустой бизнес.

Главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, а в том, чтобы делать деньги ради улучшения жизни.

Качество — это делать что-либо правильно, даже когда никто не смотрит.

Вы можете получить «Форд-Т» любого цвета, при условии, что этот цвет будет черным.

Только два стимула заставляют работать людей: жажда заработной платы и боязнь ее потерять.

Когда кажется, что весь мир настроен против тебя — помни, что самолет взлетает против ветра.

Поражение — это просто возможность начать сначала, и на этот раз — более разумно.

Подавать легко, гораздо труднее сделать подачку излишней.

Мне все равно откуда пришел человек — из Синг-Синга или Гарварда. Мы нанимаем человека, а не историю.

Работу на общую пользу ставь выше выгоды.

Алчность к деньгам — вернейшее средство не добиться денег. Но если служишь ради самого служения, ради удовлетворения, которое дается сознанием правоты дела, то деньги сами собой появляются в избытке.

Если у тебя есть энтузиазм, ты можешь совершить все, что угодно. Энтузиазм — это основа любого прогресса.

Сами по себе идеи ценны, но всякая идея в конце концов только идея. Задача в том, чтобы реализовать ее практически.

Мой секрет успеха заключается в умении понять точку зрения другого человека и смотреть на вещи и с его и со своей точек зрения.

Каждого следовало бы поставить так, чтобы масштаб его жизни находился в должном соотношении с услугами, которые он оказывает обществу.

Спрашивать: «Кто должен быть боссом?» — все равно, что спрашивать: «Кто должен быть тенором в этом квартете?» Конечно, тот, кто может петь тенором.

Лучше приложить все силы для усовершенствования хорошей идеи вместо того, чтобы гнаться за другими, новыми идеями. Хорошая идея дает ровно столько, сколько можно осилить сразу.

Люди чаще капитулируют, чем терпят крушение!

Кажется, все искали кратчайшей дороги к деньгам и при этом обходили самую прямую — ту, которая ведет через труд.

Благотворительная организация, не поставившая себе целью сделаться в будущем излишней, не исполняет подлинного своего назначения. Она всего-навсего добывает содержание для самой себя.

Невозможно создать себе репутацию только намерениями.

Если и существует некий секрет успеха, он заключается в способности принять точку зрения другого человека и видеть вещи под его углом зрения так же хорошо, как под своим собственным.

Не обращай внимания на конкуренцию. Пусть работает тот, кто лучше справляется с делом. Попытка расстроить чьи-либо дела — преступление, ибо она означает попытку расстроить в погоне за наживой жизнь другого человека и установить взамен здравого разума господство силы.

Вполне естественно работать в сознании, что счастье и благосостояние добываются только честной работой. Человеческие несчастья являются в значительной мере следствием попытки свернуть с этого естественного пути.

Человек, заработавший свой хлеб, заработал и право на него. Если другой человек крадет у него этот хлеб, он крадет у него больше чем хлеб, крадет священное человеческое право. Если мы не в состоянии производить, мы не в состоянии и обладать.

Родился 30 ноября 1874 г. в Бленхеймском дворце, родовом поместье аристократической семьи Мальборо, расположенном неподалеку от Вудстока (графство Оксфордшир, Великобритания), в семье лорда Рандолфа Черчилля. Его отец возглавлял Консервативную партию Великобритании и некоторое время занимал пост министра финансов в правительстве консерваторов. Мать Уинстона, в девичестве — Дженни Джером, родилась в 1854 г. в Бруклине США), в семье американского бизнесмена. Мать Дженни была англичанкой.

Первое свое образование Черчилль получил в одной из самых старейших и престижных частных школ Англии — «Харроу Скул», куда отдали его в возрасте двенадцати лет. В учебные годы Уинстон был одним из самых отстающих учеников, шепелявил, заикался, но от чего в последствии смог избавиться. Именно в школьные годы у него родилась любовь к английскому языку и поэзии, благодаря чему он легко заучивал десятки стихотворений. Далее Уинстон поступает в Сандхертский королевский военный колледж, куда его отправил отец, считая, что единственной подходящей карьерой для сына, не обладающего высокими интеллектуальными способностями, будет карьера военного. Именно поэтому он сдал вступительный экзамен только с третьей попытки, но за довольно-таки короткий промежуток времени Уинстон стал первым студентом по таким предметам как военная тактика и фортификация, закончив колледж восьмым среди 150 учеников по успеваемости в учебе. По окончании колледжа Черчилль получает звание второго лейтенанта и назначение в четвертый гусарский полк. Мирное и тихое существование в полку не устраивает Уинстона, и, он взяв отпуск, благодаря связям семьи отправляется военным корреспондентом на Кубу. Это лишь малая часть биографии великого премьера, из которой далее следует, что он побывал в Индии и Африке, участвовал в военных действиях, попал в плен, отсиживал срок в качестве военнопленного, но сумел сбежать и добраться до расположения британской армии, впоследствии став национальным героем.

В дальнейшем карьера Черчилля развивалась в политическом плане. В этот период, с 1900 по 1955 гг. Побывав министрами в различных политических сферах, Уинстон, несмотря на критику в его сторону после неудачной операции ВВС в Дарданеллах (в это время он был министром военно-морских сил), сумел добиться всеобщего мирового признания в роли самого работоспособного и сильного политика. Он не оставил свою деятельность даже после того, как король Георг VI хотел удостоить его рыцарского звания, но Черчилль отказался от этого. Ведь это означало конец его политической карьеры.

Я всегда готов учиться, но мне не всегда нравится, когда меня учат.

Цена величия — ответственность.

Генералы всегда готовятся к прошлой войне.

На Западе армии были слишком велики для здешних стран. На Востоке страны были слишком велики для армий.

Лучше делать новости, чем рассказывать о них.

Школьные учителя обладают властью, о которой премьер-министры могут только мечтать.

Мы пойдем до конца, мы будем сражаться во Франции, мы будем сражаться на морях и в океанах, мы будем сражаться с растущей уверенностью и растущей силой в воздухе, мы будем защищать наш остров, чего бы это нам ни стоило, мы будем сражаться на берегу, мы будем сражаться на посадочных площадках, мы будем сражаться в полях и на улицах, мы будем сражаться в горах, мы никогда не сдадимся.

Я взял от алкоголя больше, чем он забрал у меня.

Сильный, молчаливый мужчина слишком часто лишь потому молчалив, что ему нечего сказать.

Заглядывать слишком далеко вперед — недальновидно.

У англичан всегда своя линия поведения — но не прямая.

Легче управлять нацией, чем воспитывать четверых детей.

Фанатик — это человек, который не может изменить взгляды и не может переменить тему.

Умный человек не делает сам все ошибки — он дает шанс и другим.

Все, чего я хотел, — это согласия с моими желаниями после конструктивной дискуссии.

В моем возрасте я уже не могу позволить себе плохо себя чувствовать.

Время — плохой союзник.

Большевики сами создают себе трудности, которые успешно преодолевают.

Успех — это умение двигаться от неудачи к неудаче, не теряя энтузиазма.

Небывалая толщина этого отчета защищала его от опасности быть прочитанным.

Копить деньги — вещь полезная, особенно если это уже сделали ваши родители.

В молодости я взял себе за правило не пить ни капли спиртного до обеда. Теперь, когда я уже немолод, я держусь правила не пить ни капли спиртного до завтрака.

Дипломат — это человек, который дважды подумает, прежде чем ничего не сказать.

Ответственность — это та цена, которую мы платим за власть.

Всегда проверяй цитаты: свои — перед тем как сказать, чужие — после того, как они сказаны.

Лучший аргумент против демократии — пятиминутная беседа со средним избирателем.

Миротворец — это тот, кто кормит крокодила в надежде, что тот съест его последним.

Демократия — самый худший вид правления, не считая всех прочих, что человечество испробовало за свою историю.

Поддеть красивую женщину — дело не из простых, ведь она от ваших слов не подурнеет.

Кто со всеми согласен, с тем не согласен никто.

Лучший способ оставаться последовательным — это меняться вместе с обстоятельствами.

Немцы, как никакая другая нация, сочетают в себе качества образцового воина и образцового раба.

Телевидение — дешевое и вульгарное развлечение.

Там, где существует десять тысяч предписаний, не может быть никакого уважения к закону.

Если бы Гитлер вторгся в ад, я бы по крайней мере замолвил за дьявола словечко в Палате общин.

В отрыве от истины совесть — не более чем глупость, она достойна сожаления, но никак не уважения.

Британцы — единственный народ на свете, который любит, когда им говорят, что дела обстоят хуже некуда.

Только на гранитной скале устава Лиги Наций мы сможем построить высокий и прочный храм и цитадель мира.

Я назвал этот том «Триумф и трагедия» потому, что полная победа Великого союза до сих пор не принесла еще всеобщего мира нашему охваченному тревогой земному шару.

Я люблю свиней. Собаки смотрят на нас снизу вверх. Кошки смотрят на нас сверху вниз. Свиньи смотрят на нас как на равных.

Я всегда следовал правилу: не беги, если можешь стоять; не стой, если можешь сидеть; не сиди, если можешь лежать.

Кто в молодости не был радикалом — у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором — у того нет ума.

Если вы хотите достичь цели, не старайтесь быть деликатным или умным. Пользуйтесь грубыми приемами. Бейте по цели сразу. Вернитесь и ударьте снова. Затем ударьте еще, сильнейшим ударом сплеча.

По свету ходит чудовищное количество лживых домыслов, а самое страшное, что половина из них — чистая правда.

Я никогда не критикую правительство своей страны, находясь за границей, но с лихвой возмещаю это по возвращении.

Русских всегда недооценивали, а между тем они умеют хранить секреты не только от врагов, но и от друзей.

Политик должен уметь предсказать, что произойдет завтра, через неделю, через месяц и через год. А потом объяснить, почему этого не произошло.

Больше всего русские восхищаются силой, и нет ничего, к чему бы они питали меньше уважения, чем к военной слабости.

Политика так же увлекательна, как война. Но более опасна. На войне вас могут убить лишь однажды, в политике — множество раз.

Главный недостаток капитализма — неравное распределение благ; главное преимущество социализма — равное распределение лишений.

Никогда не сдавайтесь — никогда, никогда, никогда, никогда, ни в большом, ни в малом, ни в крупном, ни в мелком, никогда не сдавайтесь, если это не противоречит чести и здравому смыслу. Никогда не поддавайтесь силе, никогда не поддавайтесь очевидно превосходящей мощи вашего противника.

Родился 29 января 1860 г. в Таганроге. Его родителями были купцы. Семья Чеховых жила небедно. Маленький Антоша пел в церковном хоре, помогал отцу в лавке. Свое образование будущий писатель начал в греческой школе в Таганроге. После ее окончания Антон Павлович Чехов становится студентом медицинского факультета Московского университета. В студенческие годы он начинает заниматься творчеством, сотрудничает с некоторыми изданиями, подрабатывает репетитором.

Широкая известность приходит к Чехову в 1884 г., когда выходит первая книга его рассказов — «Сказки Мельпомены». Огромное влияние на смысловую составляющую этих произведений оказало творчество JI. Н. Толстого. В это время Чехов завершает обучение в Московском университете и начинает свою медицинскую деятельность. Параллельно он посвящает очень много времени творчеству. Биография Чехова сильно меняется, когда он отправляется на Сахалин, где писатель знакомится с жизнью людей, сосланных государством в ссылку. В дальнейшем его мысли об увиденном в тех краях отразятся в следующих произведениях — «Палата № 6», «Остров Сахалин», «В ссылке» и многих других.

По возвращении с Сахалина Антон Павлович Чехов приобретает себе небольшое имение. В это время, помимо литературы, он занимается общественной деятельностью. Им были написаны знаменитые произведения: «Вишневый сад», «Чайка», «Три сестры» и многие другие.

Из-за серьезного заболевания писатель вынужден сменить климат, для чего он и переезжает в Ялту. В это время выходят огромные тома его произведений. Чехов дружит с Толстым, Куприным, Буниным, Максимом Горьким, художником Левитаном и многими другими выдающимися людьми. Но вскоре ему приходится переехать в Германию, для лечения своего заболевания.

Именно там 15 июля 1904 г. умирает великий писатель Антон Павлович Чехов. Многие его произведения до сих пор становятся главными постановками различных театров всего мира.

Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не верится, что так умеешь любить.

Умный любит учиться, а дурак учить!

Я кончил, джентльмены! — сказал мистер Джон Лунд, молодой член королевского географического общества, и, утомленный, опустился в кресло.

Желание служить общему благу должно непременно быть потребностью души, условием личного счастья.

За дверью счастливого человека должен стоять кто-нибудь с молоточком, постоянно стучать и напоминать, что есть несчастные и что после непродолжительного счастья наступает несчастье.

В каждом из нас слишком много винтов, колес и клапанов, чтобы мы могли судить друг о друге по первому впечатлению или по двум-трем внешним признакам.

Где искусство, где талант, там нет ни старости, ни одиночества, ни болезней, и сама смерть вполовину.

Я должен вам сказать, что ваша головная боль меня нисколько не беспокоит. — И меня бы не беспокоила, если б вы ею страдали…

Тогда человек станет лучше, когда вы покажете ему, каков он есть…

Если можешь не писать — не пиши.

Водка бела, но красит нос и чернит репутацию.

Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастье, его восторги.

Воспитанные люди уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы.

Нужно стремиться к тому, чтобы каждый видел и знал больше, чем видел и знал его отец и дед.

Человек любит поговорить о своих болезнях, а между тем это самое неинтересное в его жизни.

Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен к ней, тому ничего больше не остается, как стать чиновником.

Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения; что же национально, то уже не наука.

Наука — самое важное, самое прекрасное и нужное в жизни человека, она всегда была и будет высшим проявлением любви, только ею одною человек победит природу и себя.

То, что мы испытываем, когда бываем влюблены, быть может, есть нормальное состояние. Влюбленность указывает человеку, каким он должен быть.

Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро.

Краткость — сестра таланта.

Доктора — те же адвокаты, с тою только разницей, что адвокаты только грабят, а доктора и грабят и убивают…

Деньги, как водка, делают человека чудаком.

Замечательный день сегодня. То ли чай пойти выпить, то ли повеситься.

Действующее лицо так неразвито, что не верится, что оно было в университете.

Даже болеть приятно, когда знаешь, что есть люди, которые ждут твоего выздоровления, как праздника.

Человек — это то, во что он верит.

Берегись изысканного языка. Язык должен быть прост и изящен.

Жениться интересно только по любви; жениться же на девушке только потому, что она симпатична, это все равно, что купить себе на базаре ненужную вещь только потому, что она хороша.

Администрация делит на податных и привилегированных… Но ни одно деление не годно, ибо все мы народ и все то лучшее, что мы делаем, есть дело народное.

Не понимает человек шутки — пиши пропало! И знаете: это уже не настоящий ум, будь человек хоть семи пядей во лбу.

Одна боль всегда уменьшает другую. Наступите вы на хвост кошке, у которой болят зубы, и ей станет легче.

Даже в человеческом счастье есть что-то грустное.

Хорошая погода. Не знаю, то ли чаю попить, то ли повеситься.

Ложь — тот же алкоголизм. Лгуны лгут и умирая.

Человек говорит глупости, когда бывает неправ и неумен.

Разве льгота, данная Ивану, не служит в ущерб Петру?

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть.

Когда в твой палец попадает заноза, радуйся: «Хорошо, что не в глаз!»

И хорошо, и чувствительно, только непонятно.

Университет развивает все способности, в том числе — глупость.

Издевательство над чужими страданиями не должно быть прощаемо.

Все знают и все понимают только дураки да шарлатаны.

Дешевизна русского товара — это диплом на его негодность.

Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?

Жизнь-то прошла, словно и не жил…

Русский человек любит вспоминать, но не любит жить.

…Мы, когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь и так далее. Хорошо это или нет, я не знаю, но что это мешает, не удовлетворяет, раздражает — это я знаю.

В семейной жизни самый важный винт — это любовь.

Во все времена богатство языка и ораторское искусство шли рядом.

Зеленые глаза бывают у дурочек или у сумасшедших.

Погода на Сахалине мерзопакостная, располагающая к нудному, беспробудному пьянству.

…Кто испытал наслаждение творчества, для того все другие наслаждения уже не существуют.

Посмотришь на иное создание — миллион восторгов, а заглянешь в душу — обыкновенный крокодил.

Если человек не пьет и не курит, неволей начинаешь задумываться, а не сука ли он.

Женщина может быть другом мужчины лишь в такой последовательности: сначала приятель, потом любовница, а затем уж друг.

Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой.

Жизнь очень проста! Нужно очень сильно постараться, чтобы ее усложнить!

Очи черные, губки бантиком — а в душе — сущий крокодил!

Природа вложила в русского человека необыкновенную способность веровать, испытующий ум и дар мыслительства, но все это разбивается в прах о беспечность, лень и мечтательное легкомыслие…

Как порой невыносимы люди, которые счастливы, которым все удается.

Что непонятно, то и чудо.

Нужны умные, образованные люди; по мере приближения человечества к лучшей жизни число этих людей будет увеличиваться, пока они не составят большинства.

Смысл жизни только в одном — в борьбе.

Надо воспитать женщину так, чтобы она умела сознавать свои ошибки, а то, по ее мнению, она всегда права.

Не Шекспир главное, а примечания к нему.

Прошу, господа. Повесьте, так сказать, ваши уши на гвоздь внимания.

Я вовсе не хочу, чтобы из меня вышло что-нибудь особенное, чтобы я создал великое, а мне просто хочется жить, мечтать, надеяться, всюду поспевать… Жизнь… коротка, и надо прожить ее лучше.

Не могу понять чего мне, собственно, хочется, жить или застрелиться.

Надо поставить свою жизнь в такие условия, чтобы труд был необходим. Без труда не может быть чистой и радостной жизни.

У людей, живущих одиноко, всегда бывает на душе что-нибудь такое, что они охотно бы рассказали.

Дети святы и чисты. Нельзя делать их игрушкою своего настроения.

Праздная жизнь не может быть чистою.

Давая волю фантазии, придержи руку.

Дойти до убеждений вы можете только путем личного опыта и страданий.

Кто не может взять лаской, тот не возьмет и строгостью.

Никогда так не любишь близких, как в то время, когда рискуешь потерять их.

Несчастные эгоистичны, злы, несправедливы, жестоки и менее, чем глупцы, способны понимать друг друга. Не соединяет, а разъединяет людей несчастье…

Какое это огромное счастье — любить и быть любимым.

Я верю, что ничто не проходит бесследно и что каждый малейший шаг имеет значение для настоящей и будущей жизни.

Нет такого предмета, который не подошел бы еврею для фамилии.

Смерть страшна, но еще страшнее было бы сознание, что будешь жить вечно и никогда не умрешь.

На этом свете от женского пола много зла и всякой пакости. Не только мы, грешные, но и святые мужи совращались.

Каждая собака должна лаять своим голосом.

Женщина есть опьяняющий продукт, который до сих пор еще не догадались обложить акцизным сбором.

Если боитесь одиночества, то не женитесь.

Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.

Оно, конечно, так-то так, все это прекрасно, да как бы чего не вышло.

Пока я не любил, я тоже отлично знал, что такое любовь.

Никогда не рано спросить себя: делом я занимаюсь или пустяками?

Люди только чай пьют, а в их душах совершается трагедия.

Доброму человеку бывает стыдно даже перед собакой.

Тля ест траву, ржа — железо, а лжа — душу.

Попал в стаю — лай, не лай, а хвостом виляй.

Там хорошо, где нас нет: в прошлом нас уже нет, и оно кажется прекрасным.

Падший ангел изменил Богу, вероятно, потому, что захотел одиночества, которого не знают ангелы.

Когда нет настоящей жизни, то живут миражами.

В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли.

Если хочешь, чтобы у тебя было мало времени, ничего не делай.

Правда и красота всегда составляли главное в человеческой жизни и вообще на земле.

Русскому человеку не хватает желания желать.

Дело не в пессимизме и не в оптимизме, а в том, что у девяноста девяти из ста нет ума.

Счастлив тот, кто не замечает, лето теперь или зима.

Стать писателем очень нетрудно. Нет того урода, который не нашел бы себе пары, и нет той чепухи, которая не нашла бы себе подходящего читателя.

Писатель должен много писать, но не должен спешить.

Злость — это малодушие своего рода.

Мы живем не для того, чтобы есть, а для того, чтобы знать, что нам есть.

Когда люди любят друг друга, они не ссорятся, а спокойно выясняют отношения.

На боль я отвечаю криком и слезами, на подлость — негодованием, на мерзость отвращением. По-моему, это, собственно, и называется жизнью.

Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай и вникай.

Бывают люди, которые всегда говорят только умные и хорошие слова, но чувствуешь, что они тупые люди.

Болезнь моя только в том, что за двадцать лет я нашел во всем городе только одного умного человека, да и тот сумасшедший!

Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда.

Если против какой-нибудь болезни предлагается очень много средств, то это значит, что болезнь неизлечима.

Матушка природа есть книга, которую надо читать и видеть.

На земле нет ничего такого хорошего, что в своем первоисточнике не имело бы гадости.

И кто ищет спасения в перемене места, как перелетная птица, тот ничего не найдет, так как для него земля везде одинакова.

Женщины без мужского общества блекнут, а мужчины без женского глупеют.

Эти умники все такие глупые, что не с кем поговорить.

К счастью или к несчастью, в нашей жизни не бывает ничего, что не кончалось бы рано или поздно.

Есть люди, об уме которых можно верно судить по их голосу и смеху.

Обыкновенный человек ждет хорошего или дурного извне, а мыслящий — от самого себя.

Спасения надо искать только в себе самом.

Бездарен не тот, кто не умеет писать повестей, а тот, кто их пишет и не умеет это скрыть.

Только в беде люди могут понять, как нелегко быть хозяином своих чувств и мыслей.

Он пьет, бывает грубоват, — но что за беда? Талантливый человек в России не может быть чистеньким.

Нельзя требовать от грязи, чтобы она не была грязью.

Без знания языков чувствуешь себя как без паспорта.

Родился в Дублине. По происхождению ирландец. В 1871 г. окончил школу в Дублине. Служил клерком. В 1876 г. переехал в Лондон, где занялся журналистикой и литературой.

Один за другим выходят в свет его романы «Неразумный брак», «Любовь артиста», пьесы «Дома вдовца», «Сердцеед». Он являлся одним из учредителей и лидеров социал-реформистского «Фабианского общества». В 1898 г. появился сборник пьес «Пьесы неприятные», в который вошли первые пьесы Бернарда Шоу, не нашедшие признания. Самые известные пьесы Шоу — «Пигмалион», «Дом, где разбиваются сердца», «Святая Иоанна» (трагедия, трактовка истории Жанны д’Арк).

В 1925 г. Бернард Шоу получил Нобелевскую премию.

Являясь сторонником социализма, приветствовал Октябрьскую революцию в России. В 1931 г. посетил СССР.

В историю литературы вошел как создатель драмы-дискуссии, в центре которой — столкновение враждебных идеологий, бескомпромиссное решение социально-этических проблем. Творческая деятельность отличалась разнообразием: писал трактаты, брошюры, романы, пьесы, статьи о музыке и театре.

Умер Бернард Шоу в 1950 г. в Эйот-Сент-Лоренсе.

Люди только тогда сообщают нам интересные сведения, когда мы им противоречим.

Женщины все переворачивают вверх дном. Попробуйте впустить женщину в свою жизнь, и вы сейчас же увидите, что ей нужно одно, а вам совершенно другое.

Пивная — клуб бедного человека.

Репутация — это маска, которую человеку приходится носить точно так же, как брюки или пиджак.

Счастье и красота — побочные продукты.

Мы не имеем права потреблять счастье, не производя его.

Ненависть — месть труса за испытанный им страх.

Не пытайтесь жить вечно, у вас ничего не выйдет.

Те, кого больше всего учили, меньше всего знают.

Одиночество — великая вещь, но не тогда, когда ты один.

Искренним быть не опасно, тем более если вы вдобавок глупы.

Свобода — это ответственность. Вот почему все ее так боятся.

Искусство управления заключается в организации идолопоклонства.

Люди слабые любят вступать в брак с сильными, лишь бы те не очень их пугали, и, таким образом, часто совершают ошибку, которую метафорически мы определяем как «орешек не по зубам». Они хотят слишком многого в обмен на слишком малое, и когда сделка становится неравноценной до бессмысленности, союз распадается: слабейшего партнера либо отвергают, либо волочат за собой как тяжелый крест, что еще хуже.

Читая биографию, помните, что правда никогда не годится к опубликованию.

Нации подобны пчелам — они могут ужалить только ценой собственной жизни.

Жених! Вот это слово! От него как-то сразу становится ясно, на что идешь.

Здравый смысл и трудолюбие компенсируют в вас нехватку таланта, тогда как вы можете быть гениальным из гениальных, однако по глупости загубите свою жизнь.

Наш век — это век выскочек.

Англичанин задумывается о морали, только когда ему становится не по себе.

Долги похожи на всякую другую западню: попасть в них весьма легко, но выбраться довольно трудно.

Великое произведение искусства — это мучительная победа гениального ума над гениальным воображением.

Бюрократия состоит из наемных служителей, аристократия — из идолов, а демократия — из идолопоклонников.

Революции никогда не облегчали бремя тирании; они лишь перекладывали это бремя с одного плеча на другое.

Так бывает довольно часто: главную трудность представляет не главная роль.

Не умеете ценить то, что у вас есть, так пусть у вас будет то, что вы цените.

Если когда-нибудь, гоняясь за счастьем, вы найдете его, вы, подобно старухе, искавшей свои очки, обнаружите, что счастье было все время у вас на носу.

Она не будет заниматься никакими делами, сколь неотложными они ни были бы, кроме дела воссоединения и освобождения.

Благодаря материнскому инстинкту женщина предпочитает владеть одной акцией из ста на первоклассного мужчину, а не всем пакетом акций на второстепенного.

Ведь я только всего и хочу, чтобы все всегда было по-моему.

Есть великие люди среди маленьких людей и есть великие люди среди великих людей.

Научить человека чему-нибудь можно только тогда, когда личность учащегося священна.

Демократия — это гарантия того, что нами руководят не лучше, чем мы того заслуживаем.

Только смех беззлобно казнит дурное и укрепляет добрые отношения, не распуская слюней.

Я служу публике, но не поклоняюсь ей.

Люди, умеющие веселиться, не имеют денег, а люди, имеющие деньги, не умеют веселиться.

Репутация врача зависит от числа выдающихся личностей, которых он отправил на тот свет.

Природа не терпит пустоты: там, где люди не знают правды, они заполняют пробелы домыслом.

Нет такой женщины, которой удалось бы сказать «до свидания» меньше, чем в тридцати словах.

Постарайтесь получить то, что хотите, или же вы будете вынуждены захотеть то, что получили.

В результате демократических выборов из большого числа несведущих получается малое число подкупленных.

Разумный человек приспособляется к миру; неразумный пытается приспособить мир к себе. Поэтому прогресс всегда зависит от неразумных.

Богатые люди, у которых отсутствуют убеждения, более опасны в современном обществе, чем бедные женщины, у которых отсутствует мораль.

Уметь выносить одиночество и получать от него удовольствие — великий дар.

Дайте женщинам право голоса, и через пять лет холостяки будут облагаться кабальным налогом.

Кто же из нас понимает, что делает? Если б мы понимали, мы бы, вероятно, никогда ничего не делали.

Вор не тот, кто крадет, а тот, кого поймали.

Иной роман слишком плох, чтобы стоило печатать его. Но бывает, что иной роман слишком хорош, чтобы печатать его.

Газета — это печатный орган, не видящий разницы между падением с велосипеда и крушением цивилизации.

Думающие женщины — это те, о которых не думают.

Наука всегда оказывается не права. Она никогда не решит вопроса, не поставив при этом десятка новых.

О будущем хватит времени подумать тогда, когда уже впереди не будет будущего.

Мой способ шутить — это говорить правду. На свете нет ничего смешнее.

Нельзя стать узким специалистом, не став, в строгом смысле, болваном.

Звания и титулы придуманы для тех, чьи заслуги перед страной бесспорны, но народу этой страны неизвестны.

Демократия не может стать выше уровня того человеческого материала, из которого составлены ее избиратели.

Потребность женщины — выйти замуж возможно скорее, потребность мужчины — не жениться, пока хватает сил.

Женщины как-то сразу угадывают с кем мы готовы им изменить. Иногда даже до того, как это придет нам в голову.

Вы рабски прислуживаете мне, а потом жалуетесь, что я вами не интересуюсь: кто ж станет интересоваться рабом?

Секрет, Элиза, не в уменье держать себя хорошо или плохо или вообще как бы то ни было, а в уменье держать себя со всеми одинаково. Короче говоря, поступать так, будто ты на небе, где нет пассажиров третьего класса и все бессмертные души равны между собой.

Демократия — это когда власти уже не назначаются горсткой развращенных, а выбираются невежественным большинством.

То, что мы называем успехом, в действительности является компенсацией всякого человека, который обделен талантом.

Десять фунтов — большие деньги; у кого они заведутся, тот уже начинает жить с оглядкой, а это значит — конец счастью.

Берегите пенсы, а уж фунты сами себя сберегут, — эта пословица так же справедлива для формирования личности, как и для накопления капитала.

Мир не был бы сотворен, если б его творец думал, как бы не причинить кому-нибудь беспокойства. Творить жизнь — значит творить беспокойство. Есть только один способ избежать беспокойства — убивать.

Все без исключения женщины думают, что обладают чувством юмора, потому что любят похихикать над подружкой; но только у одной из тысячи хватает ума посмеяться над собой.

А что такое жизнь, как не цепь вдохновенных безрассудств? Никогда не упускай случая — он представляется не каждый день.

Наука о произношении. Это моя профессия и в то же время мой конек. Счастлив тот, кому его конек может доставить средства к жизни!

Здоровая нация так же не замечает своей национальности, как здоровый человек — позвоночника. Но если вы подорвете ее национальное достоинство, нация не будет думать ни о чем другом, кроме того, чтобы восстановить его. Она не станет слушать никаких реформаторов, никаких философов, никаких проповедников, пока не будут удовлетворены требования националистов.

Если у вас есть яблоко и у меня есть яблоко, и если мы обмениваемся этими яблоками, то у вас и у меня остается по одному яблоку. А если у вас есть идея и у меня есть идея и мы обмениваемся идеями, то у каждого из нас будет по две идеи.

Англичане — нация любителей, а не профессионалов; их генералы, равно как и их писатели, — любители. Именно поэтому мы всегда выигрывали войны и создали величайшую на свете литературу.

Родился 14 марта 1879 г., на юге Германии, в небольшом городке Ульме, в семье бедного еврея. Родители Альберта поженились за три года до появления сына. Его отец, Герман Эйнштейн, владел небольшим предприятием, которое занималось набивкой перьями матрасов и подушек. Мать звали Паулина Эйнштейн, она родилась в семье успешного торговца кукурузой Юлиуса Дерцбахера (в 1842 г. он поменял свою фамилию на Кох). В 1880 г., летом, семья Эйнштейнов переехала в Мюнхен, где Герман Эйнштейн совместно с братом Якобом, создали новую фирму, торговавшую электрическими приборами. Также в Мюнхене родилась младшая сестричка Альберта — Мария.

Альберт Эйнштейн получил свое первое образование в католической школе. По инициативе матери он с шести лет брал уроки игры на скрипке. На протяжении всей жизни он не переставал увлекаться музыкой. В гимназии Альберт не был отличником (в основном его знания по латыни и математике были выше других учеников). Альберта Эйнштейна преподаватели не любили, потому что практически в любых вопросах он спорил со своими учителями, удивительно, но почти во всех случаях доказывая свою правоту.

В 1900 г. Эйнштейн закончил обучение в Политехническом университете. Он получил диплом об успешном окончании высшего учебного заведения. Многие профессора восхищались способностями молодого Эйнштейна, но никто из них не хотел помогать ему в научной карьере.

В 1901 г., Альберт Эйнштейн официально стал гражданином Швейцарии, но целый год не мог найти себе подходящую работу, даже не было вакантного места среди учителей. Так как у него не было заработка, он не мог себя часто баловать пищей, поэтому часто приходилось быть голодным. Это стало одной из причин его тяжелой болезни, от которой великий ученый страдал до конца своих дней.

Умер Альберт Эйнштейн 18 апреля 1955 г., в городе Принстон, который находится в штате Нью-Джерси. Его открытия в науке дали огромный рост математике и физике в двадцатом столетии. Эйнштейн является автором около 300 работ по физике, а также автором более 150 книг в области других наук. За свою жизнь он разработал множество значительных физических теорий.

Есть только два способа прожить жизнь. Первый — будто чудес не существует. Второй — будто кругом одни чудеса.

Есть только две бесконечные вещи: Вселенная и глупость. Хотя насчет Вселенной я не вполне уверен.

Для простаков Эйнштейн объяснял свою теорию относительности следующим образом: «Это когда Цюрих остановится у этого поезда».

Единственное, что может направить нас к благородным мыслям и поступкам, — это пример великих и нравственно чистых личностей.

В юности я обнаружил, что большой палец ноги рано или поздно проделывает дырку в носке. Поэтому я перестал надевать носки.

Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию; но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть.

Жизнь отдельного человека имеет смысл лишь в той степени, насколько она помогает сделать жизни других людей красивее и благороднее. Жизнь священна; это, так сказать, верховная ценность, которой подчинены все прочие ценности.

Человек начинает жить лишь тогда, когда ему удается превзойти самого себя.

Невозможно решить проблему на том же уровне, на котором она возникла. Нужно стать выше этой проблемы, поднявшись на следующий уровень.

Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной, часть, ограниченная во времени и в пространстве.

Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял.

Из честолюбия или чувства долга не может родиться ничего ценного. Ценности возникают благодаря любви и преданности людям и объективным реалиям этого мира.

Мир невозможно удержать силой. Его можно лишь достичь пониманием.

Настоящий прогресс человечества зависит не столько от изобретательного ума, сколько от сознательности.

К величию есть только один путь, и этот путь проходит через страдания.

Единственное, чему научила меня моя долгая жизнь: что вся наша наука перед лицом реальности выглядит примитивно и по-детски наивно — и все же это самое ценное, что у нас есть.

Нравственность — основа всех человеческих ценностей.

Самое время заменить идеал успеха идеалом служения.

Человек может найти смысл в жизни, только посвятив себя обществу.

Целью школы всегда должно быть воспитание гармоничной личности, а не специалиста.

Этичное поведение должно основываться на симпатии к людям, образованности и социальных связях; религиозная основа вовсе не нужна.

Достойна только та жизнь, которая прожита ради других людей.

Истинная ценность человека определяется тем, насколько он освободился от эгоизма и какими средствами он этого добился.

Стремись не к тому, чтобы добиться успеха, а к тому, чтобы твоя жизнь имела смысл.

Я не знаю, каким оружием будут сражаться в 3-й мировой войне, но в 4-й мировой войне будут сражаться палками и камнями.

Брак — это попытка создать нечто прочное и долговременное из случайного эпизода.

Господь Бог вычисляет дифференциалы эмпирически.

Процесс научных открытий — это, в сущности, непрерывное бегство от чудес.

Ученый все равно что мимоза, когда замечает свою ошибку, и рычащий лев — когда обнаруживает чужую ошибку.

Если вы хотите вести счастливую жизнь, вы должны быть привязаны к цели, а не к людям или к вещам.

Здравый смысл — это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста.

Национализм — детская болезнь. Это корь человечества.

Выиграна война, но не мир.

Это очень просто, мои дорогие: потому что политика гораздо сложнее, чем физика!

Международные законы существуют только в сборниках международных законов.

Морскую болезнь вызывают у меня люди, а не море. Но, боюсь, наука еще не нашла лекарства от этого недуга.

Непросто сказать, в чем заключается истина, но ложь очень часто легко распознать.

Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.

Ты никогда не решишь проблему, если будешь думать так же, как те, кто ее создал.

Если теория относительности подтвердится, то немцы скажут, что я немец, а французы — что я гражданин мира; но если мою теорию опровергнут, французы объявят меня немцем, а немцы — евреем.

Что может знать рыба о воде, в которой плавает всю жизнь?

Чтобы покарать меня за отвращение к авторитетам, судьба сделала авторитетом меня самого.

Я научился смотреть на смерть как на старый долг, который рано или поздно надо заплатить.

Мой муж гений! Он умеет делать абсолютно все, кроме денег. (Жена А. Эйнштейна о нем.)

Я хочу быть кремированным, чтобы люди не приходили поклоняться моим костям.

Я пережил две войны, двух жен и Гитлера.

Чем больше моя слава, тем я больше тупею; и таково, несомненно, общее правило.

Наши математические затруднения Бога не беспокоят. Он интегрирует эмпирически.

Не стоит обожествлять интеллект. У него есть могучие мускулы, но нет лица.

Математика — наиболее совершенный способ водить самого себя за нос.

В физике часто случалось, что существенный успех был достигнут проведением последовательной аналогии между несвязанными по виду явлениями.

Главное в жизни человека моего склада заключается в том, что он думает и как думает, а не в том, что он делает или испытывает.

Существует поразительная возможность овладеть предметом математически, не поняв существа дела.

Если не грешить против разума, нельзя вообще ни к чему прийти.

Господь Бог изощрен, но не злонамерен.

Все знают, что это невозможно. Но вот приходит невежда, которому это неизвестно он-то и делает открытие.

Законы математики, имеющие какое-либо отношение к реальному миру, ненадежны; а надежные математические законы не имеют отношения к реальному миру.

Все идеи в науке родились в драматическом конфликте между реальностью и нашими попытками ее понять.

Самое непостижимое в мире — то, что он постижим.

Господь Бог не играет в кости.

Все должно быть изложено так просто, как только возможно, но не проще.

Действительность — это иллюзия, хотя и очень стойкая.