II. Термины традиционной китайской медицины

Акупунктура — иглоукалывание (кит. чжэньцзю), воздействие на акупунктурные точки тела при помощи специальных игл. Одно из древнейших и эффективнейших средств оздоровляющего воздействия на организм в традиционной китайской медицине. В отличие от цигуна, использующего для нормализации работы энергий тела и лечения болезней внутренние возможности человека, является средством внешнего воздействия наряду с прижиганием и массажем. В основе теории акупунктуры лежит учение о меридианах и ветвях тела, по которым протекает энергия ци.

Акупунктурные (биологически активные) точки — небольшие области, прилежащие к поверхности тела, определенное воздействие на которые стимулирует те или иные функции и органы. Знание закономерностей такого воздействия позволяет использовать его для профилактики и лечения большого количества болезней. В отличие от меридианов точки имеют мик-роанатомическую структуру, иную, чем у окружающих тканей тела; отличаются они и по электропроводности, что лежит в основе одного из новейших методов лечения — электропунктуры. Количество известных на сегодняшний день активных точек человеческого организма приближается к 1500.

Антипатогенная ци — способность организма противостоять разнообразным вредным факторам окружающей среды (Шести зол), поддерживать относительный баланс между энер-

гиями Ян и Инь в организме и приспосабливаться к внутренним и внешним изменениям. Эта способность зависит от того, нормально ли функционируют органы цзан-фу и достаточны ли уровни субстанций ци и шэнь.

Ба Ши И Наньцзин (Наньцзин) — «Трудные вопросы», или «Трактат Восьмидесяти Одной Трудности», — второй по значению канонический трактат китайской медицины после »Ху-анди Нэйцзин». Посвящен подробному разбору тех вопросов теории китайской медицины, которые в «Нэйцзин* были рассмотрены недостаточно полно. Авторство «Наньцзин» приписывается врачу из княжества Юэ, жившему во II в. до н. э.

Ветви (коллатерали) — в рамках материала данной книги так называются ответвления (кит. ло — «сеть») от основного русла меридиана. Вместе с меридианами ветви и ответвления образуют достаточно сложную энергопроводящую структуру организма (цзин-ло). Продольные ветви, выполняющие главным образом дублирующие функции, имеются у 12 Основных меридианов и меридианов Ду и Жэнь; при этом меридиан Селезенки имеет дополнительную продольную ветвь — «большой ло». Короткие поперечные (связывающие) ветви имеются только у основных меридианов. Их функция — попарно связывать между собой иньский и янский меридианы. Точка меридиана, от которой отходят продольные и поперечные ветви, именуется ло-пунктом.

Взращивание истинной ци — увеличение уровня внутренней ци в организме, основная цель занятий цигуном. Взращивание истинной ци включает в себя сохранение изначальной и усвоение основной ци, поддержание успокоенного состояния ума и соблюдение гармонии органов тела. Регуляция этих трех компонентов производится посредством трех даоиней. См. также *Укрепление ци».

Внешняя ци — ци, находящаяся в природных объектах, за пределами организма. Может поступать извне с кислородом воздуха («ци воздуха», или «небесная ци»), а также с едой и питьем («ци зерна и воды», или «земная ци»). С точки зрения воздействия на организм подразделяется на «благотворную ци» (чжэнци) и «пагубную ци» (сеци).

Внутренняя (истинная) ци — любая ци, сохраненная («запасенная») или выработанная непосредственно организмом и находящаяся в нем, в отличие от внешней ци. Внутреннюю ци подразделяют на «ци предшествовавших Небес* (т. е. пренатальную, или данную организму до рождения) и «ци будущих Небес» (т. е. постнатальную, или ци, возникшую после рождения).

Врата тела — отверстия тела, через которые может происходить непроизвольный приток ци в организм или, наоборот, ее

утечка. Подразделяются на «верхние врата» (рот, нос, глаза, уши и «изначальное отверстие» — темя) и «нижние врата» (заднепроходное отверстие и половые органы). Врата тела, совпадающие с анатомическими отверстиями (т. е. за исключением темени), в китайской медицинской традиции называются «Девять отверстий тела».

Вредоносные воздействия — см. *Шесть видов зол».

Даньтянь. Вообще даньтянем называется энергетический центр организма, которых различные древнекитайские традиции насчитывают от 3 до 5; это понятие аналогично индийскому «чакра*. Буквальное значение слова — «поле киновари» (киноварь в даосской алхимической традиции — один из символов бессмертия, обязательный компонент «пилюль бессмертия»). В распространенных ныне школах цигуна используется система трех даньтяней: верхний даньтянь (точка иньтан, PC 3), средний даньтянь (область ниже пупка с центром в точке цихай, VC 6) и нижний даньтянь (точка хуйинь, VC 1). Верхний и нижний даньтяни в основном используются для регулирования энергии ци организма путем ее поднимания и опускания. Средний даньтянь играет особую роль в медитативных техниках, к которым относится и гимнастика цигун, поэтому в данной книге он выделяется написанием с заглавной буквы. Концентрация сознания на Даньтяне во время выполнения Исходной позиции дает возможность не только контролировать и регулировать движение ци, но и осуществлять ее укрепление, что и обеспечивает лечебный эффект цигуна.

Даоинь — регуляция, основная техника гимнастики цигун. Различаются три основных вида даоиня: даоинь сознания, даоинь дыхания и даоинь позиции. Иногда так называют и цигун в целом. «Дао» в контексте цигуна следует понимать как «успокоение», т. е. приведение коры головного мозга в состояние торможения, а тела — в состояние расслабления. «Инь» имеет значение «регулировать», «искать неподвижность в движении». Совокупный смысл термина «даоинь» можно перевести как «одновременно держать под контролем движение и покой».

Даоинь дыхания (регулирование дыхания) — контроль над ритмом дыхания во время выполнения упражнений цигуна. Включает в себя развитую систему разнообразных, иногда достаточно сложных, способов дыхания. В меридиональном цигуне даоинь дыхания упрощен и сводится, как правило, к

Даоинь позиции (регулирование движений тела) — плавное и точное воспроизведение определенных движений во время выполнения упражнений цигуна. В идеале движения тела требуется при этом довести до автоматизма; в противном случае

ПРИЛОЖЕНИЯ    183

цией, могут возникнуть неприятные состояния или даже нарушения здоровья.

Замутненная ци — «отработанная» газообразная составляющая внешней ци, воспринятой организмом, насыщенная углекислым газом. Не следует смешивать это понятие с мутной иньской ци.

Защитная ци (вэй-ци) — часть внутренней ци, циркулирующая в подкожном слое тела. Ее функции — защищать организм от воздействия вредоносных внешних факторов и «Шести зол», а также препятствовать утечке внутренней ци через поры кожи.

Изначальная ци — см. Пренатальная ци.

Инь — см. Инь и Ян.

Инь и Ян — основополагающие понятия китайской натурфилософии, две взаимозависимые и противоположные по свойствам энергии, взаимодействие которых порождает все процессы во Вселенной. Ян — мужское начало, положительный полюс, светлое, легкое, теплое, принадлежащее стихии воздуха. Инь — женское начало, отрицательный полюс, темное, тяжелое, холодное, принадлежащее стихии земли. В организме соблюдение баланса энергий Инь и Ян (иногда называемых в этом случае отрицательной и положительной ци) обеспечивает состояние здоровья, нарушение этого баланса позволяет говорить о болезненном состоянии. Восстановление баланса энергий Инь и Ян в цигуне производится согласно принципу бу-се: при возникновении болезненного состояния (синдрома) Инь следует «привлекать Ян», и наоборот. Считается, что верхняя половина тела принадлежит Ян, нижняя — Инь; полые органы фу, их меридианы и протекающая по ним ци относятся к Ян, а плотные органы цзан, их меридианы и ци — к Инь (см. Цзан-фу), чистая питающая внутренняя ци соответствует Ян, а мутная ци — Инь.

Инь-меридиан («ияьский» меридиан) — Основной меридиан тела, который принадлежит плотному органу — цзан (см. Цзан-фу), имеющему природу Инь. Соответственно, служит для протекания Инь-энергий тела (см. Инь и Ян). Существуют три парных иньских меридиана, проходящих по поверхности рук («Инь-меридианы на руках»), и три, проходящих по поверхности ног («Инь-меридианы на ногах»).

Истинная ци — см. Внутренняя ци.

Исходная позиция — обязательное упражнение, с которого начинается любой сеанс занятий цигуном. Обеспечивает готовность организма к работе с энергией ци, «раскрывая» его замкнутую энергетическую систему и приводя ум в состояние успокоения.

Каналы тела — см. Меридианы.

контроль над правильностью выполнения движения отвлечет занимающегося от соблюдения правильного даоиня сознания. Даоинь положений тела включает в себя шесть разновидностей: ходьба, положения стоя, сидя, лежа, сидя на корточках и массаж. В применении к меридиональному цигуну даоинь позиции в основном сводится к плавности движений.

Даоинь сознания (регулирование ума) — методика контроля над эмоциональными проявлениями, концентрации сознания на поставленной задаче и медитационного погружения в нее, одна из трех обязательных составляющих гимнастики цигун. Задача даоиня сознания — поддержание ума в спокойном и расслабленном состоянии (*успокоение ума») и обеспечение отсутствия отвлекающих мыслей (^опустошение ума»), В применении к меридиональному цигуну — наиболее важная составляющая трех даоиней, без овладения которой невозможно получить терапевтический эффект.

Девять отверстий — см. «Врата тела».

Ду (Думай, Заднесрединный меридиан) — непарный меридиан, протекающий по середине задней поверхности туловища и головы. Вместе с меридианом Жэнъ образует второе кольцо протекания энергий тела наряду с кольцом двенадцати Основных меридианов и, в отличие от Чудесных меридианов (к которым, как и Жэнь, может относиться при подключении так называемой «точки-управителя»), функционирует постоянно. Один из главных объектов работы с энергиями в цигуне и чжэнъцзю-терапии. Управляет работой всех янских меридианов.

Дух (духовное начало) — см. Шэнь.

Жэнь (Жэньмай, Переднесрединный меридиан) — непарный меридиан, протекающий по середине передней поверхности туловища и лицевой части головы. Вместе с меридианом Ду образует второе кольцо протекания энергий тела наряду с кольцом двенадцати Основных меридианов и, в отличие от Чудесных меридианов (к которым, как и Ду, может относиться при подключении так называемой «точки-управителя»), функционирует постоянно. Один из главных объектов работы с энергиями в цигуне и чжэнъцзю-терапии. Управляет работой всех инь-ских меридианов.

Завершающая позиция — упражнение, обязательное для завершения сеанса занятий или в том случае, когда сеанс приходится неожиданно прервать. Завершающая позиция обеспечивает возвращения ци в Даньтянь и повышение уровня ци в организме, восстановление естественной циркуляции ци и воспрепятствование утечке ее вовне. Обычно представляет собой Исходную позицию, выполняемую в обратной последовательности. Если занятия цигуном не оканчивать Завершающей пози-

Кинжальные пальцы — положение пальцев руки, при котором безымянный палец, мизинец и большой палец подогнуты так, чтобы большой палец надавливал на верхушку безымянного, а вытянутый указательный палец лежал поверх вытянутого среднего. «Кинжальные» пальцы, или «пальцы в виде острия кинжала», используются при некоторых видах массажа пальцевого типа, в частности в некоторых видах цигун-терапии.

Конечный пункт меридиана — последняя точка данного меридиана, из которой протекшая по меридиану ци поступает в начальный пункт следующего меридиана.

Ло-пункт (стабилизирующая точка) — активная точка тела, принадлежащая одному из 12 Основных меридианов и расположенная на конечности. От ло-пункта отходят продольные и поперечные (связывающие) ветви данного меридиана. Наряду с точками шу ло-пункты входят в число так называемых « точек первоэлементов» (ушу).

Меридианы — пути протекания ци в процессе ее циркуляции по организму. Меридианы (кит. цзин — «путь») и их ветви оплетают весь организм густой сетью «энергопроводов», которая, как и иммунная сеть, не находит себе анатомических соответствий. Традиционная китайская медицина насчитывает в человеческом теле несколько десятков меридианов, большая часть которых играет второстепенную роль. Среди них выделяются 14 постоянно действующих меридианов: 12 Основных (Истинных), Ду и Жэнь. Основными называются 12 парных меридианов, связанных друг с другом в кольцо в определенной последовательности, каждый из которых доставляет ци в процессе ее циркуляции к одному из органов цзан-фу. Поэтому Основные меридианы носят названия тех органов, которым принадлежат. Меридианы Ду и Жэнь проходят, соответственно, вдоль задней и передней поверхностей туловища и головы и смыкаются в другое кольцо. В лечении и регуляции деятельности органов тела используется воздействие главным образом на эти 14 меридианов; воздействие происходит путем стимуляции движения ци по меридианам или акупунктурных точек данного меридиана.

Меридиональный цигун — разновидность цигуна, относящаяся к динамично-спокойному типу. Разработан на базе Успокаивающей позиции классического цигуна автором данной

Мутная Инь-ци — один из видов внутренней ци. В результате усвоения организмом земной ци происходит ее разделение на две фракции: чистую Ян-ци и мутную Инь-ци. Мутная, «не-шстая» иньская ци формирует защитную ци, которая частично теряется через поры кожи, а частично, исполнив свою защитную функцию, опускается в толстый кишечник, тонкий

кишечник и мочевой пузырь и через них выводится наружу. Туда же опускается и та часть мутной ци, которая не участвовала в создании защитной ци.

Наньцзин — см. Ба Ши И Наньцзин.

Начальный (исходный) пункт меридиана — первая по ходу данного меридиана акупунктурная точка. Ци поступает в начальную точку из конечного пункта предыдущего меридиана и затем движется по ходу данного меридиана до его конечной точки, где перетекает в следующий меридиан.

Нэйцзин — см. Хуанди Нэйцзин.

Опустошение ума — см. Даоинь сознания.

Основная ци — см. Постнатальная ци.

Основные меридианы (12 меридианов тела) — двенадцать постоянно действующих парных меридианов тела, принадлежащих плотным и полым органам тела. Наряду с меридианами Ду и Жэнь являются основными магистралями протекания ци по телу. Благодаря тому что Основные меридианы последовательно соединены друг с другом и в сумме образуют замкнутое кольцо, ци непрерывно циркулирует по телу и обеспечивает его функционирование. Максимум и минимум наличия ци в меридианах и, соответственно, их активизация носят периодический характер и жестко связаны с суточным биоритмом организма.

Очистка (сглаживание) меридианов тела — обеспечение плавного, равномерного, беспрепятственного протекания внутренней ци по меридианам и ветвям. Препятствия на пути протекания энергии способны привести к разнообразным заболеваниям; в китайской медицинской литературе этот эффект называется «преграда, предшествующая боли *. Очистка меридианов — больше энергетическое, чем физиологическое действие, хотя такие факторы, как, например, тромбы сосудов или холестериновые бляшки, также мешают протеканию ци. Очистка на физиологическом уровне может достигаться с помощью лекарств, на энергетическом — средствами чжэньцзю-терапии (внешнее воздействие) или цигун-терапии (очистка собственными силами организма). В цигуне «сглаживание» меридианов и ветвей — и способ и цель одновременно, поскольку, когда меридианы и их ветви действуют «гладко» и в них не встречаются препятствия, возникает лечебно-оздоровительный эффект.

Патогенная (вредоносная) ци — энергия угнетения ци организма, которая возникает в результате воздействия на человека различных факторов, затрудняющих функционирование органов цзан-фу (например, погодные факторы; см. Шесть видов зол). Возрастание вредоносной ци в организме уменьшает его защитную функцию (количество антипатогенной ци) и тем самым предопределяет развитие того или иного заболевания.

Плотные и полые органы — см. Цзан-фу.

Постнатальная ци («ци будущих Небес») — внутренняя ци, полученная или произведенная организмом после рождения. Главный вид внутренней энергии — основная ци (цзун-ци) — подразделяется на небесную ци и земную ци. «Небесной* называется ци, которую мы вдыхаем или выдыхаем вместе с воздухом. «Земной» называют ци, поступающую в организм вместе с едой и питьем. Фактически к этой категории относится вся основная и здоровая ци, которую органы тела при посредстве системы пищеварения добывают из различных продуктов питания, поддерживая тем самым свою жизнедеятельность и накапливая энергию про запас. Основная ци перерабатывается организмом в форму, называемую «светлой» (чжун-ци) или «питающей» (ин-ци) энергией (см. СветлаяЯн-ци); она питает органы и ткани тела и приводит к образованию крови. Оставшаяся после этой переработки мутная Инъ-ци идет на формирование защитной ци (вэй-ци).

Почечная ци — основная ци организма, накапливающаяся и хранящаяся в «Почке». Это понятие не следует смешивать с ци почек как органа, которая в энергетическом смысле ничем не отличается от ци других органов цзан-фу.

«Почка» — присущий организму от рождения резервуар изначальной ци, ответственный за ее хранение, накопление и отчасти выработку. В ней же хранится сексуальная эссенция цзин; отсюда второе название «Почки» — «Ворота жизни» (Минмэнь). От мощности и правильности функционирования «Почки* зависят здоровье и долголетие человека. По поводу местонахождения «Почки» мнения различных школ и источников расходятся. Ее помещают между почками (отсюда название акупунктурной точки VG4 минмэнь), в нижней части живота, связывают с репродуктивной системой, а в «Наньцзин» отождествляют с правой анатомической почкой (отсюда и происходит название «Почка»; левая при этом считается «обычной почкой»). Функционально «Почка* близка к западному понятию «низшая таламо-гипофизарно-гонадная система».

Пренатальная ци («ци предшествовавших Небес») — внутренняя ци, полученная организмом от отца и матери в момент зачатия. Эта ци, таким образом, «достается в наследство» от родителей, поэтому ее называют еще изначальной ци (юань-ци). За счет этой энергии человек живет, развивается и размножается, она определяет состояние духа (шэнь) человека. Когда она иссякает, наступает смерть. Изначальная ци хранится в «Почке»; в силу этого ее запас может пополняться за счет внешней ци, перерабатываемой и запасаемой «Почкой». Юань-ци тесно взаимосвязана с сексуальной эссенцией цзин.

Пять плотных органов — см. Цзан-фу.

Пять (органов) чувств — как и ряд других понятий традиционной китайской медицины, имеющих западные соответствия, этот термин следует трактовать не чисто физиологически, • расширительно. Говоря о «пяти органах чувств», китайцы подразумевают не только сами органы чувств, каковыми считаются глаза, язык, рот, нос и уши, но и воспринимаемые ими ощущения. Точно так же, говоря о « пяти вкусах пищи», китайцы имеют в виду не только сами вкусы, но и связанное с ними физико-химическое воздействие на организм.

Расслабление — обязательная составляющая расслабленного и успокоенного состояния сознания, необходимого при занятиях цигуном. Практически это просто состояние релаксации. Буквальное значение китайского термина — «расслабленно-спокойное» состояние (сунцзин).

Регуляция (регулирование) — управление функцией сознания, тела или органа, заключающееся в ее упорядочивании, нормализации и стабилизации; то же, что даоинь.

Регуляция сердца — то же, что даоинь сознания. С точки зрения традиционной китайской медицины, сердце является органом, контролирующим и регулирующим все эмоциональные и психические проявления.

Саньцзяо — см. Три обогревателя.

Сексуальная эссенция — см. Цзин.

Семь Эмоций (Семь эмоциональных факторов) — виды психической деятельности человека в эмоциональной сфере, выделяемые традиционной китайской медициной. К Семи эмоциям относятся радость, гнев, горе (меланхолия), чрезмерное погружение в себя (депрессия), печаль, опасения (страх) и испуг. При определенных условиях становятся причиной стресса, «повреждающего», в терминах традиционной китайской медицины , органы цзан-фу, а значит, являются и причиной болезни.

Сохи тела — см. Цзинъе.

Точки тела — см. Акупунктурные (активные) точки.

Три обогревателя (Саньцзяо) — один из полых органов (фу) традиционной китайской медицины. Фактически представляет собой полость туловища, хранящую в себе все остальные органы цзан-фу. Принято разделять Саньцзяо на три зоны: шанцзяо («верхний обогреватель») — зона туловища от горла до диафрагмы, чжунцзяо («средний обогреватель») — зона от диафрагмы до пупка, и сяцзяо («нижний обогреватель») — зона между пупком и лобком. Верхний обогреватель управляет выходом светлой Ян-ци, согревает кожу и отделяет ее от мышц. Средний управляет пищеварением и регулирует образование крови. Нижний управляет регулярными выделениями тела. Считается, что Три обогревателя управляют движением всех видов внутренней ци и являются магистралью их движения.

Три основных действующих фактора цигуна — см. Дао-

Туна — одно из названий гимнастики цигун.

Укрепление ци — термин традиционной китайской медицины, означающий значительное повышение уровня внутренней ци организма. Укрепление ци — главная непосредственная задача цигун-терапии, решение которой позволяет мобилизовать возможности организма для самостоятельного излечения болезней. Когда применительно к цигуну говорится об укреплении каких-либо органов тела (сердца, печени, легких, почек), это также следует понимать как укрепление ци соответствующего органа. В остальном же «укрепление» фактически является синонимом ^взращивания».

Ум (синь) — применительно к традиционной китайской медицине вся совокупность понятий, связанных с такими психическими проявлениями, как разум, рассудок, чувства, воля. Поэтому в книгах по данной тематике термины «ум», «сознание», «ментальность» ит. д. следует воспринимать как синонимы. В китайской традиции насчитывается до сорока различных «проявлений ума». Кроме того, в ряде случаев считается допустимым переводить слово «синь» буквально — «сердце», поскольку именно сердце отвечает за работу психической и эмоциональной сферы.

Успокаивающая позиция — одно из базовых упражнений «классического» динамичного цигуна, на базе которого разработан меридиональный цигун. Подробное описание Успокаивающей позиции можно найти, например, в книге «Китайский лечебный цигун» (СПб., АО «Комплект», 1994).

Успокоение ума — см.Даоинь сознания. Успокоенное, или в буквальном переводе «спокойно-просветленное» состояние (жуцзин), — один из двух обязательных компонентов расслабления и успокоения, состояния, необходимого для занятий цигуном. Успокоение содержит значительные элементы медитативной техники, и его освоение требует некоторой практики.

Хуандн Нэйцзин (Нэйцзин) — «Трактат о Внутреннем Желтого императора», древнейший китайский медицинский трактат (IV в. до н. э.), основополагающее сочинение традиционной китайской медицины. Состоит из двух свитков (цзюа-ней) — «ЛинШу» («Опора духа»)и «СуВэнь» («Прямыевопросы»), включающих в себя 81 раздел, в которых в форме вопросов и ответов излагается натурфилософское учение о строении организма и способах диагностики и лечения болезней. Создание трактата приписывается императору Ципь Ши Хуанди (откуда и его название).

Хукоу — область сочленения большого пальца руки с указательным.

Цзан-фу (плотные и полые органы) — традиционная китайская классификация внутренних органов человеческого организма. Различаются 5 плотных, то есть не имеющих крупных полостей, органов (цзан) — сердце, печень, селезенка, легкие, ПОЧКИ — и 6 полых органов (фу) — желчный пузырь, желудок, тонкий и толстый кишечник, мочевой пузырь. Три обогревателя. Органы цзан поглощают и запасают чистую Ян-ци, органы фу ее вырабатывают, но не накапливают. Отсюда их вторые, синонимические названия: соответственно «органы-хранилища» и «органы-чертоги». Каждому органу принадлежит один из Основных меридианов, посредством которых цзан-фу связаны между собой, а также с конечностями, костями и поверхностью тела. Органы цзан, а также принадлежащие им меридианы и протекающая по этим меридианам энергия имеют природу Инь-, органы фу, принадлежащие им меридианы и протекающая по ним энергия имеют природу Як. Таким образом, понятие цзан-фу, в отличие от западного представления об органах тела, сочетает в себе анатомические признаки с функциональными.

Цзин — «сексуальнаяэссенция», «основажизни*. Наряду с изначальной ци поступает в организм до рождения, накапливаясь в нем во время внутриутробного развития. В зрелом возрасте цзин определяет уровень сексуальной потенции мужчины и репродуктивной способности женщины, а также уровень здоровья организма в целом. Как и изначальная ци, цзин хранится в *Почке».

Цзин-ло — система меридианов (цзин) и связывающих их ветвей (ло) организма.

Цзинъе — «соки тела», жидкостные среды организма. Образуются в результате переработки органами тела «земной» постнатальной ци. Цзин («то, что чистое и разреженное») протекает в области накопления защитной ци, обогревает тело и увлажняет кожу. В зависимости от обстоятельств трансформируется в пот или мочу, а при попадании в сосуды тела — в кровь. Е («то, что грязное и густое») — аналог европейского понятия «флегма». Е смачивает суставы, мозг и отверстия тела; распространяется только из Трех обогревателей.

Цзяо — см. Три обогревателя.

Ци организма — жизненная энергия организма, как вырабатываемая, так и усваиваемая им из окружающего пространства. Фактически применительно к традиционной китайской медицине термином «ци» обозначаются любые субстанции, участвующие в жизнедеятельности организма или обеспечении функционирования органов тела. Помимо текущей внутри организма (внутренней) ци различаются внешняя ци, патогенная и антипатогенная ци и т. д. Ци организма циркулирует

внутри него по замкнутому маршруту, обеспечивая жизнедеятельность всех систем, органов и тканей. При протекании по меридиану тела ди считается принадлежащей тому органу, которому принадлежит сам меридиан; поступая в процессе циркуляции в следующий меридиан, ци становится принадлежащей его органу, и т. д.

Цигун — медитативная лечебно-оздоровительная гимнастика, представляющая собой систему саморегуляции и усиления функции организма путем одновременного сбалансированного использования трех даоиней. По стилю выполнения подразделяется на три типа; динамичный, спокойный и динамично-спокойный цигун. Основным объектом, с которыми происходит работа в цигуне, является ци, поэтому методика цигуна сводится к воздействию на данътяни, меридианы и точки тела. В отличие от акупунктуры, прижигания и массажа, использующих внешнее воздействие на организм, цигун является средством регуляции посредством внутренних возможностей.

Циркуляция ци — последовательное течение ци вдоль всех 12 Основных меридианов тела. Начинается и завершается в меридиане Легких. Полный круг обращения ци составляет сутки.

Цунь индивидуальный — мера длины, при помощи которой производятся измерения на поверхности тела, необходимые для нахождения акупунктурных точек. У каждого человека цунь имеет строго индивидуальный размер, равный максимальному расстоянию между складками, образующимися при сгибании под прямым углом указательного пальца руки в среднем суставе. Подробнее см. Приложение 1.

Чжэньцзю — си. Акупунктура.

Чистая ци — вдыхаемый кислород воздуха, газообразная составляющая внешней ци.

Чистая (светлая) Ян-ци — один из видов внутренней ци организма, произведенной из усвоенной им земной ци. Чистая (чжун-ци), или питающая (ин-ци), ци питает все органы и ткани тела и способствует образованию крови в селезенке. Оставшаяся янская ци поднимается вверх, в сердце и легкие.

Чудесные меридианы — восемь меридианов тела, не связанных с органами цзан-фу, но тем не менее играющих важную роль в цигун-терапии и чжэнъцзю-терапии. Чудесные меридианы Чун, Дай, Янцяо, Иньцяо, Янвэй и Иньвэй непостоянны и не имеют собственных активных точек, а используют при своем возникновении точки Основных меридианов. Постоянные меридианы Ду (Заднесрединный) и Жэнъ (Переднесрединный) становятся Чудесными при присоединении к ним точек-управителей. Функция Чудесных меридианов — поддержание и регуляция работы Основных меридианов и хранение резервной ци организма.

Шесть видов зол (шесть видов вредоносной ци) — био-климатические природные факторы (ветер, холод, жара, влажность, сухость, зной) в тех случаях, когда они возникают внезапно или принимают аномальные формы. Тогда они оказывают вредоносное воздействие на организм и становятся «сеци» («пагубной» внешней ци). Считаются также способствующими возникновению и распространению «пагубных природных факторов» (болезнетворных микробов, инфекций, эпидемий и пр.).

Шесть полых органов — см. Цзан-фу.

Шу — особые точки на каждом из Основных меридианов тела, называемые также «точки согласия», «сочувственные», «коренные». Наряду с ло-пунктами и некоторыми другими точками, имеющими особые свойства, относятся к так называемым «точкам первоэлементов» (ушу). Точки шу («пять переправ») показывают этапы протекания энергии ци по меридиану. Ци попадает в меридиан из «точки-колодца» цзин (шу 1 каждого меридиана) и изменяет свойства в промежуточных точках шу 2 (ин, «ручей»), шу 3 (шу, «переправа») и шу 4 (цзин, «поток»). Характер этих изменений зависит также от «факторов внешнего воздействия»: жары, ветра, сухости, холода, влажности. В точке шу 5 (хэ, «устье») ци уходит внутрь тела ♦подобно тому, как река впадает в море *. В чжэнъцзю-терапии воздействие на точки шу играет важную роль и бывает различным в зависимости от времени года. Особые точки шу, посредством которых происходит передача органам цзан-фу почечной ци и сексуальной энергии цзин, располагаются также на Заднесрединном меридиане — Ду.

Шэнь — дух, духовное и одновременно божественное начало в человеке, которое распоряжается жизнедеятельностью организма. В понятие «шэнь» входят как ум (сознание, мышление, умственная деятельность), так и функция органов, крови и соков тела, ци и сексуальной эссенции цзин. Шэнь образуется из цзин и пренатальной ци еще до рождения, а впоследствии пополняется за счет земной постнаталъной ци. Местом расположения шэнь считается сердце.

Ян — см. Инь и Ян.

Ян-меридиан («янский» меридиан) — Основной меридиан тела, который принадлежит полому органу — фу (см. Цзан-фу), имеющему природу Ян. Соответственно, служит для протекания Ян-энергий тела (см. Инь и Ян). Существуют три пар-■*' пых ян-меридиана, проходящих по поверхности рук («Ян-ме-ридианы на руках») и три, проходящих по поверхности ног («Ян-меридианы на ногах »).