Содержание

Вступление

Париж

Трасса

Две стороны одной медали

Крым

Грехи, пороки, извращения, вредные привычки

Между причиной и следствием

Эпилог

---------------------------------

ВСТУПЛЕНИЕ

Июль 2008 года. Я закончил первую книгу «Воспитание родителей». Она уже ушла в типо-

графию и скоро должна выйти в свет.

«Советский человек имеет право на отдых». Хороша фраза. Право на жизнь. Право на труд.

Право на отдых. Добавили бы еще право на любовь, глядишь, все изменилось бы к лучшему. Но от-

дых — это тоже хорошо.

Самая лучшая работа, если увлекаться ею, отнимает все больше энергии, и в нашем

подсознании незаметно смещаются ценности. Поскольку в любой работе достижение цели является

темой очень важной, зависимость от будущего может усиливаться неимоверно — и тут же в душе

прорастает ощущение превосходства, собственной значимости. Увеличивается гордыня, а вместе с

нею — раздражительность, осуждение, страх и уныние. Заболевший дух переводит свою болезнь в

тело. От неудач, неприятностей человек плавно переходит к болезням. А всего-то-навсего — увле-

чение работой, желание выполнить ее на сто процентов.

Работа может не только закрыть ощущение единства с Творцом — незаметные перегрузки

могут отнять энергию, необходимую для жизни. Нужно где-то взять ее взаймы. Этот ломбард

находится в нашей душе. Оказывается, если в случае перегрузок, нехватки энергии возникает угроза

для жизни, наше подсознание на время может забрать энергию у детей и внуков: мы ведь едины на

тонком плане. Но эту энергию нельзя брать надолго. Если перегрузка длится дольше опасного

предела, происходит деформация энергетических капсул наших детей и внуков. Они становятся

2

нежизнеспособными: могут родиться больными, могут вообще не родиться. Иногда включается

система защиты, если души потомков чистые и должны появиться на свет, — в этом случае родитель

возвращает украденную энергию через свою болезнь или смерть.

Если душам детей не хватает жизненных сил, за несколько лет до их зачатия родители

проходят стандартную процедуру очищения. Все, за что может зацепиться душа человека, начинает

рушиться и трещать по швам. В этот момент нужно ухватиться за то, что не разрушается, нужно

опереться на вечность, которая называется — любовь к Богу. Чем сильнее разрушаются любые

формы счастья, тем больше потребность в единении с Богом. Божественная энергия поступает по

мере потребности в ней. Чем больше потребность, тем больше мы получим любви. Но если мы

поклоняемся ложным кумирам, если привычные жизненные функции — еду, секс, семью, работу —

ставим во главу угла и ни на минуту не можем отрешиться от них, тогда любовь приходит не через

мелкие неприятности, а через мучения и смерть.

Четвертая заповедь гласит: «Чти субботу». Это означает: забудь обо всем, отрешись от всего,

один день в неделю посвяти Богу. В этой заповеди — не только отражение законов вселенной, но и

механизм выживания народа и цивилизации. Я раньше на отдыхе старался читать книги и перебирать

записки пациентов. Потом понял: работе нужно отдать свое, а отдыху — свое. И сразу стало легче.

Сейчас я приехал в Крым отдыхать. Общение, природа, рыбалка, море. Поскольку мы вышли

из него и продолжаем нести море в себе в виде лимфы — главной составляющей нашей крови, то,

окунаясь в море, мы можем забыть обо всем, и тогда оживают чувства, не придавленные сознанием.

Сознание привязано к телу, и поэтому оно обособляет человека, противопоставляет его

миру, ставит его в центр вселенной. Сознание нашептывает человеку, что он самый значимый, что он

уникальный и неповторимый, что он лучше всех, что он всегда прав. Если чувства слабеют, тогда

голос сознания побеждает, и человек утрачивает внутреннее единство с миром, с вселенной и с Бо-

гом. Когда любовь перестает струиться в нашу душу, начинается агония, которая долгое время

незаметна. Наоборот, поначалу у человека появляется ощущение своей первичности и всесильности,

потому что исчезает ощущение своей вторичности перед Богом. Энергия, которую мы всегда

отдавали Творцу, разворачивается в сторону вторичных потребностей человека. Ощущение полного

превосходства, всесильности, всезнания — это те фазы агонии, которые уже заметны. А затем на-

чинается угасание сознания, разрушение судьбы и в конце концов распад тела.

Когда я писал книги, особенно вначале, мне нужно было переработать огромное количество

информации, попытаться связать воедино все события. Перегрузка сознания при этом, естественно,

возникала, и, чтобы напомнить мне, что духовность вторична, после написания каждой книги у меня

происходили смертельные ситуации или крупные неприятности. Прикосновение к смерти позволяло

лучше настроиться на вечное и отрешиться от сиюминутного.

Сейчас я стараюсь ни о чем не думать. У меня две недели отдыха. Сегодня можно

пообщаться с друзьями, погулять по набережной, искупаться в море.

Утро следующего дня. Я просыпаюсь от того, что слышу шум в прихожей: кто-то там

ворочает, переставляет сумки и что-то ищет. Я выглядываю и вижу озабоченного приятеля, который

приехал вчера вечером. «Не пойму, куда я дел мой мобильный телефон», — бормочет он. В который

раз он копается в своей сумке и вдруг удивленно произносит:

— Вот это да, да у меня же деньги пропали.

Я смеюсь:

— Хорошо тебя подрихтовали этой ночью шустрые ребятишки. Очистили не только

карманы, но и душу.

И в этот же момент я чувствую, как игривое настроение резко исчезает. Надо проверить

свою сумку, которая лежала в соседней комнате. При первом же взгляде я обнаруживаю кошелек

валяющимся рядом с сумкой. Документы не тронуты, денег нет. В прошлый раз я занял приличную

сумму у своих друзей и теперь привез ее, чтобы отдать. Плюс деньги, которые я взял с собой в

отпуск, — исчезло все. Гол как сокол.

Я молча хожу по комнате, туго соображая, что теперь делать и как это могло произойти. В

очередной раз болезненно понимаю, что денег не вернуть, что мой отпуск теперь будет выглядеть

3

иначе. В этот момент звонит мобильный телефон. Я механически смотрю на номер и понимаю, что

звонят из моего офиса.

- Сергей Николаевич, — слышу я голос секретарши, — примите мои поздравления.

- Спасибо, — говорю я, — как раз вовремя. А что еще произошло?

- Как «что»? — удивляется она. — Ваша книга «Воспитание родителей» получена из

типографии. Я держу в руках первый экземпляр.

- Очень приятно, — говорю я. — Наверное, книга будет иметь популярность, раз меня так

резко почистили.

Я выхожу на кухню и зову друзей. Достаю из холодильника бутылку сухого белого вина,

открываю ее и разливаю по бокалам.

Память неожиданно уносит меня в события пятнадцатилетней давности. Тогда я тоже был

здесь, в Крыму. Раздался неожиданный звонок, и мой знакомый, звонивший из Петербурга, сообщил:

— Ты неправильно повел себя, и наш авторитет поставил тебя на счетчик. С бандитами

шутки плохи. В течение десяти дней ты должен отдать двести тысяч долларов. Вылетай немедленно

в Питер.

Я тупо глядел перед собой, держа трубку возле уха. Рядом сидели друзья, слышавшие весь

разговор. У меня в тот момент мелькнула мысль: «А зачем возвращаться в Питер, если там меня,

скорее всего, убьют?» Не задумываясь, я ответил:

- Я сейчас из Крыма выехать не могу, нет билетов ни на самолет, ни на поезд.

- А через пять дней сможешь приехать?

- В лучшем случае через десять, — уточнил я.

Собеседник отключился. А я подумал, что у меня еще десять дней жизни в запасе. Друзья во-

просительно смотрели на меня. Мы собирались в ресторан, у меня уже вышла в свет первая книга.

— Ну что, никуда не едем? — спросил один из них.

— Почему же, — ответил я, — едим и гуляем.

Но по лицам моих друзей я видел, что праздника не получилось. Ехали на свадьбу, а попали

на похороны.

И вот мы разместились за столом в уютном ресторане. Оттуда открывался великолепный вид

на Ай-Петри. Природа, как и море, очень успокаивает.

Помню, однажды у меня был тост — я поднял бокал, когда мы стояли в Серебряной беседке,

и сказал:

— Давайте помолчим тридцать секунд и ощутим эту красоту, а потом за нее выпьем.

А сейчас, с бокалом в руке, я смотрел на лица тех, кто меня окружает, и видел сострадание и

сочувствие. В самую пору пить за упокой.

— Хочу сказать тост, — произнес я. — Все вы знаете, что произошло. За эти десять дней я

смогу собрать максимум тысячу долларов. Ну, полторы. А товарищи бандиты хотят снять с меня

двести. И вот что я подумал. У меня вышла первая книга «Диагностика кармы», и вроде бы она

начала пользоваться успехом, обо мне заговорили как об интересном исследователе. Так вот, есть

одна закономерность, которую не все знают: перед тем как что-то дать, Бог немножко отнимает.

Представляете, сколько я должен получить, если у меня сейчас хотят столько отобрать?

Все дружно рассмеялись. Воцарилась непринужденная атмосфера, и дальше мы уже гуляли и

веселились как обычно.

Через неделю я вернулся в Питер, но не стал встречаться с тем человеком, который мне

звонил. Это был помощник криминального авторитета. Раньше он был милиционером, потом

перешел в бандиты (в 90-х годах эта профессия была модной). Сегодня он опять служит в милиции.

Я тогда решил не общаться с ним, а сразу поехал на встречу с авторитетом. Вошел в кафе, где

обычно собиралась банда, представился и спросил, на месте ли старший. Уже через пять минут мы

сидели с ним за столом. Выяснилось, что он ничего не знает, что все это затеял его подручный,

который решил отнять у меня мою книгу. А получилось это потому, что я, желая помочь ему, отдал

часть тиража для реализации в его магазин. Он тогда рассудил: а зачем реализовывать книги, когда

можно отнять у автора права на издание? В 90-х годах это была модная практика в России. К

4

популярному автору могли явиться с пистолетом и потребовать переуступки его авторских прав.

Если он сопротивлялся, то обычно его убивали.

Пользуясь авторитетом бандитов как рычагом, мой знакомый решил отнять у меня и книгу, и

права на ее издание. Он никак не ожидал, что я, игнорируя его, решусь разобраться во всем само-

стоятельно. Поскольку он представлял себя чуть ли не моим другом, то не сомневался, что я верю

ему стопроцентно. Плюс фактор внезапности. В обычной ситуации его комбинация была бы бе-

зошибочной, но моя внутренняя независимость, связанная с верой, позволила изменить ход событий.

Я не испугался, не озлобился, не впал в уныние. Я искал выход из создавшейся ситуации и нашел

его. Что удивительно: тогда у меня совершенно не было чувства протеста. Бог дал ситуацию, значит,

роптать нельзя. Наверное, это явилось результатом той чистки, которая была перед написанием

первой книги. Обычно такой диагноз, как меланома с метастазами, шансов на выживание не

оставляет. Тогда я понял: главное, что нужно защищать, — это чувство любви в душе. Это чувство

нельзя терять никогда. А все остальное, по сравнению с этим, — детали.

Я задумываюсь, глядя перед собой. Вижу друзей, стоящих вокруг меня с бокалами в руках.

Июль 2008 года.

— Итак, тост, — говорю я. — Только что меня поздравили. Вышла первая часть книги

«Воспитание родителей». Перед тем как что-то дать, Бог немножко отбирает. Судя по тому, что

произошло, книжка будет популярной. Ну что ж, за новую книгу!

ПАРИЖ

4 июня 2009 года, Париж.

В этом городе очень много маленьких гостиниц и крошечных магазинчиков — все это

создает свой особенный колорит. Туристический город. Внешне Париж по-прежнему великолепен,

но наплыв туристов делает свое дело: город все больше становится похож на красивую вывеску. На

красивую женщину, которая заботится только о своей внешности и при этом не хочет готовить,

рожать, воспитывать детей, заботиться о муже. Может быть, аура французской столицы сказывается

на всем государстве? Ведь по официальной статистике каждая вторая француженка бесплодна.

Но сегодня Париж великолепен. Он манит, обещает наслаждения, удивляет своей красотой и

изысканностью. Он элегантен и непредсказуем. Я собираю свои вещи на третьем этаже небольшой

трехзвездочной гостиницы. Мне нужно перегнать машину из Франкфурта в Барселону. Расстояние —

около двух тысяч километров. Если идти из Франкфурта вдоль границы Швейцарии, то расстояние

короче и его можно преодолеть за один день. Я решил поехать через Париж. Тем более что машина с

5

немецкими номерами (ее купили мои приятели), и в Париже легче парковаться, эвакуаторы могут

пощадить.

Несколько лет назад я был в Париже и купил себе здесь неплохой пиджак. В этот раз я, как

рысак, отбегал полгорода, но ничего приличного найти не смог. Я заходил в небольшие бутики, по-

лагая, что цены там будут пониже, а фасон получше. Какие же все-таки французы худенькие, ду-

малось мне. Все пиджаки — в среднем 48 размера. А цена — от 600 до 2500 евро. Я понимаю, люди

хотят купить пиджак в качестве сувенира. Вообще, это неплохо звучит: «Был я тут пару дней в

Париже и по случаю прикупил себе пиджачок». Ну и удивить, соответственно, суммой. Знакомые

будут изумленно качать головами и слегка завидовать. Но мне просто хочется купить хороший пид-

жак, пошитый со вкусом и из хорошей ткани. И желательно за 100 евро. Однако я понимаю, что эта

мечта менее осуществима, чем возможность просто побывать в Париже.

Если идти по бульвару Монмартр, то можно выйти к одному из крупнейших магазинов

Парижа — «Галери Лафайет». Это недалеко от знаменитой Парижской Оперы. Я улыбаюсь, подумав,

как меняется психология людей. Раньше говорили, что большой магазин находится рядом со зданием

французской Оперы. Сейчас будут говорить, что Опера располагается недалеко от крупного ма-

газина. В мире современного язычества приоритеты меняются. Я вот тоже пиджачок решил себе

прикупить в первую очередь, а Лувр со всей его коллекцией обошел стороной. Правда, я там был и

все помню до деталей. И «Джоконда» под бронированным стеклом почему-то произвела меньшее

впечатление, чем репродукции. Может быть, постоянная толпа перед этой картиной мешала. Ис-

кусство — дело интимное. Когда ты один на один с картиной, тогда открывается то, что не видно

толпе.

Вообще, в искусстве скрыто уникальное диалектическое противоречие. Вот есть, допустим,

ремесло, а есть искусство. Одна картина написана ремесленником, а вторая — мастером. В чем раз-

личие? Мы привыкли слегка поплевывать на ремесло и поклоняться искусству. А на самом деле

ремесло — это искусство, поставленное на поток. Оно может служить всем, но сначала оно создается

для кого-то лично. Личное потом становится коллективным. Коммунизм попытался истребить

личное, оставив только коллективное, и развитие остановилось. Продолжалось оно только там, где

без личности невозможно было обойтись. Это театр, кино, скульптура, живопись. Но и там идеология

пыталась интересы личности свести к нулю.

Помню, как в начале 80-х годов я приехал в Ленинград. Я работал на стройке и часто

посещал Эрмитаж. Искусство принадлежит народу, утверждали плакаты. Все произведения

искусства, отобранные у частников, хранились в Эрмитаже. На фоне убогой, примитивной мебели и

интерьеров городских квартир Эрмитаж поражал красотой и изысканностью. Мне доставляло

удовольствие часами бродить по его залам. Но потом я заметил, что эта красота меня внутренне не

трогает, что я не могу отличить хорошую картину от плохой. Кто-то посоветовал мне тогда: «А ты

представь себе, что хочешь купить эту картину или статуэтку и поставить у себя дома. И реши для

себя, стоит это делать или нет». Как только я включил личный интерес, мгновенно все вокруг

изменилось. Сразу же появилось ощущение, что одна вещь хороша, а другая — посредственна. Тогда

я на себе ощутил, что такое диалектика.

Искусство, которое служит только одному человеку, будет постепенно умирать, так же как

искусство, которое хочет служить всем вместе, исключая каждого в отдельности. Каждая клетка в

организме живет своей жизнью и одновременно ощущает себя единой со всем организмом, в котором

десятки миллиардов клеток. На первый взгляд это кажется парадоксом. Есть индивидуальная цель и

смысл жизни у живого существа, а есть коллективная цель — цель живого существа как части целой

популяции. Внешне личные и общественные интересы различны и противоречат друг другу, а внутри

они полностью совпадают. На самом деле эти странность и противоречие объясняются строением

вселенной, которое голографически воспроизводится любым объектом и процессом.

Вселенная на тонком плане абсолютно едина. Время, пространство и материя сжаты там в

точку. Индивидуальное и коллективное там не имеют никаких отличий. Когда время раскрывается

через пространство и материю, тогда центр круга перестает совпадать с окружностью. Появляется

индивидуальное и коллективное. Между ними возникает конфликт, который усиливается по мере

развития, расширения пространства и материи. Периодически индивидуальное и коллективное

6

должны ощущать свое полное единство, возвращаться к первоистокам, чтобы конфликт не привел к

взаимному уничтожению. В какой-то степени этот процесс отражен в теории пульсирующей

вселенной.

В принципе, если вдуматься, все, что мы видим, — это пульсации. Вспышка, расширение,

индивидуализация, а затем — сжатие, объединение, единство. Вселенная возникает, расширяется и

затем опять уходит в точку. Все процессы во вселенной пульсируют. Для того чтобы жить, мы ды-

шим — грудная клетка расширяется и сжимается. Для того чтобы кислород напитал ткани, сердце

каждую секунду расширяется и сжимается. Мы засыпаем и просыпаемся. Мы живем, умираем, а

потом наша душа вновь появляется на этой земле. С этой точки зрения теория реинкарнации вполне

логична и естественна даже без многочисленных косвенных доказательств. Во вселенной нет одно-

разовых процессов. Развитие — это смена циклов, череда состояний, которые, повторяясь, все боль-

ше походят на вселенную в целом. В конце концов индивидуальное и коллективное опять сольются

воедино. Точка и бесконечность станут неразличимы, вселенная вернется в изначальное состояние.

Вдох и выдох Брамы.

Один из главных процессов во вселенной — это излучение света. Фотон является частицей и

волной одновременно. Волна — это коллективное, а частица — это индивидуальное. И так же, как

вся вселенная, свет голографически существует в том же режиме. Он распространяется порциями,

квантами, он пульсирует. На самом деле то, что мы называем светом, на 50% состоит из того, что мы,

собственно, воспринимаем как свет, а остальные 50% — это то, что мы воспринимаем как темноту.

Так что свет и тьма неразделимы — так же как добро и зло. И то и другое управляется Творцом.

Разделение на добро и зло может быть только поверхностным, подобно тому, как снаружи разде-

ляются интересы личности и коллектива.

Наша Земля вращается в двух потоках времени. Понятия «левое» и «правое» естественны

для нее так же, как и для любого живого существа. У человека правая сторона тела связана с буду-

щим, левая — с прошлым. Будущее — духовно, прошлое — материально. На тонком плане между

духовным и материальным особой разницы нет, а на внешнем уровне она существенна. Правое по-

лушарие головного мозга связано с чувствами, образами, подсознанием. Левое — больше ориенти-

руется на логику, мысли, предметы. Правое полушарие нашей Земли больше ориентировано на

коллективное сознание. Левое, западное полушарие — на индивидуальное. Истина, как и любовь,

рождается там, где соединены противоположности. Поэтому все великие откровения происходили в

тех местах, где соединялись Запад и Восток. Это нынешняя территория Ирана и европейская часть

России. Полученная новая информация разделилась когда-то на более прагматическую ветвь,

уходящую в сторону Египта и Палестины, и на более аскетическую, уходящую в сторону Индии.

Еще недавно восточная тенденция, представленная социализмом, боролась с западной.

Социализм умер. Теперь будет умирать капитализм. Это уже видно невооруженным глазом, одна

статистика чего стоит.

Когда я в первый раз оказался в Париже, а это было больше десяти лет назад, у здания Оперы

и возле храмов было достаточно оживленно. Сейчас оживленность — возле крупных магазинов.

Культура и религия не являются больше инструментом познания и развития, они стали рычагом для

зарабатывания денег. И потихонечку они начали незаметно умирать.

Раньше я считал, что искусство — это выработка подсознательных целей. Наука

вырабатывает систему ориентиров, за которыми следует наше сознание, а искусство дает цели

нашим чувствам, нашему подсознанию. Искусство всегда сопряжено с будущим, оно не только дает

цели, но и пророчествует, предвосхищает будущее. Если общество ждет распад и гибель, то чем

талантливее человек искусства, тем печальнее и трагичнее могут быть его произведения. Талант в

искусстве — это всегда пророк. Об этом говорил еще Пушкин, это подтвердил Лермонтов. Герой его

произведений Печорин предсказал смерть другому человеку, а сам Лермонтов предсказал смерть

Российской империи за много десятков лет до этого события.Я ходил вечером по улицам Парижа и с

любопытством разглядывал витрины магазинов. И вот уже ночью, проходя мимо одного из

магазинов, я в удивлении остановился перед его большими витринами. Это был очередной магазин, в

котором продавались одежда и обувь. Но над оформлением витрин поработал Мастер, это было

видно сразу. У профессионала высокого уровня работает каждая деталь, все четко выстроено в

7

связном ансамбле, как в хорошем оркестре. Максимальное выражение индивидуального и

коллективного. Меня удивил принцип расположения манекенов. Одеты они были разнообразно, с

большим вкусом, на некоторых витринах это была небольшая клоунада с элементами цирка. Все

манекены объединяло одно: они были подвешены веревкой за ногу. Одни опирались при этом телом

на подиум, другие висели в воздухе. Ощущение было странное. Для многочисленных туристов,

бродящих по улицам Парижа, возможно, это было ново, необычно и эмоционально. Ведь сейчас

художник пытается удивить новизной, нестандартностью подхода. Но новизна, с моей точки зрения,

должна давать душе ощущение любви и счастья.

Когда приходишь в театр, то в первые же несколько минут становится ясно, слабый

спектакль или нет. Нескольких пульсаций достаточно, если они есть. Если вся вселенная придет к

Богу, вернется к Нему и растворится в бесконечной любви, то этим же должен завершаться и любой

процесс во вселенной, каким бы он ни был — кратким или длительным. Спектакль должен вызывать

у зрителя катарсис. Это можно назвать очищением любовью. То, что в конце должна победить

любовь, — это естественно и закономерно, как закономерно появление и исчезновение вселенной.

Причем вовсе не обязательно должны победить жизнь или благополучие. Любовь может победить и

тогда, когда главный герой умирает или страдает, потому что любовь не должна срастаться ни с

жизнью, ни с наслаждениями. Сейчас часто после спектаклей выходишь с ощущением, что тебе

нагадили в душу. Художники, режиссеры, похоже, утратили ощущение смысла жизни. Или они

попросту не могут увидеть любовь за нынешней волной деградации и саморазрушения ин-

дивидуального сознания.

В принципе то, что я увидел в витрине, можно назвать разрушением судьбы. Ноги человека

связаны с судьбой. Подвешенный за ноги человек или манекен в нашем подсознании означает не

просто разрушение судьбы, но полный ее крах. Я переключаюсь на внутреннее видение: как влияет

витрина на человека, разглядывающего ее? Любопытно: она дает ему разрушение судьбы. То есть

искусство, влияя на наше подсознание, может не только лечить и спасать. Оно может и убивать.

Я шел дальше по ночной пустынной улице Парижа и думал о том, что в принципе увиденное

мною в витринах глубоко закономерно. Одна крайность всегда переходит в другую. Человек, не

умеющий любить, стремится к крайностям и поклоняется им. Сначала он молится и поклоняется

любимому человеку, а потом ревнует, обижается, ненавидит и готов его убить. Сначала он поклоня-

ется стабильности, благополучию и красоте, а потом начинает разрушать, уродовать все вокруг и

стремится к медленному самоубийству. Витрины больших магазинов Парижа всегда были символом

богатства, процветания, успеха. Они отражали подсознательную систему ценностей человека.

Сейчас, похоже, начинается противоположный процесс.

Я раньше не мог понять, почему в модельном бизнесе практически все гомосексуалисты, а

потом понял. Красивая одежда, красивая манекенщица — это символ сексуальности, жизни, красоты.

Тот, кто поклоняется жизни во всех ее аспектах, обречен рано или поздно прийти к разрушению

жизни. Не обязательно для этого убивать других или себя, это ведь только внешняя форма разру-

шения. А внутренние формы разрушения могут выглядеть по-разному: как гомосексуализм, то есть

разрушение жизни и потомков, как снижение потенции и бесплодие, как многочисленные болезни и

проблемы с психикой. Жизнь — достаточно разнообразная штука, и процесс ее саморазрушения

тоже может быть весьма разнообразным.

Для чего женщине нужна красота и сексуальность? Для чего ей нужны красивая одежда и

макияж? Для того чтобы привлечь самца и родить от него потомство. Когда поклонение жизни

превращается в ее разрушение, в первую очередь утрачивается содержание, смысл сексуального

импульса — появление потомства на свет. Есть красивое лицо, великолепный макияж, глаза с

поволокой и сочные губы. Есть точеная фигурка, изысканнейшая одежда, полное совершенство форм

и линий. Нет только одного — желания рожать и умения любить. Если человек не поклоняется

любви, которая происходит из Творца, любовь незаметно уходит. Поклонение жизни приводит к

утрате ее внутреннего смысла. Женщина становится бесплодной, ведь ей не нужны дети. Мужчина

становится гомосексуалистом.

Многие столетия мы считали, что нельзя поклоняться деньгам. А поклонение красоте,

чувственности, благополучию считалось вполне нормальным явлением. Поклонение знаниям,

8

таланту — это даже не обсуждалось. А на самом деле, как называется божок, которому мы

поклоняемся, особого значения не имеет. Главное, что происходит, — это разрушение образа

единого Творца, нарушение первой из десяти заповедей, данных Моисеем.

Человек с мышлением велосипедиста, чтобы выжить, должен выйти из скоростной машины

и вернуться за руль велосипеда. Нынешнее человечество возвращается к языческому мышлению, но

при этом не хочет выходить из сверхскоростной машины, называемой цивилизацией. А зловещие

«звонки» уже поступают. Как будет выглядеть последующее самоуничтожение? Как новые экспе-

рименты с ГМ-продуктами? Как погибающая экология планеты? Как новые болезни? Как абсо-

лютный приоритет денежной прибыли в науке, искусстве и повседневной жизни?

Когда на приеме я вижу тонкие планы человека, я лишний раз убеждаюсь, что все

начинается с восприятия мира. Что чувствует человек? Как он относится к миру? Какая у него

система ценностей? Все это определяет его будущие болезни, распад его судьбы или смерть, будут

ли здоровы его дети или они будут несчастны. На тонком плане все это видно в данную секунду.

Неверное устремление — это дети, которые могут родиться уже гомосексуалистами, после чего род

закончится. Это распад семей, болезни.

У человека верующего ошибки в мировоззрении чаще выходят на внешний план через болез-

ни, неприятности и несчастья. За счет этого выравнивается и очищается душа. У тех, кто веру

утратил и поклоняется внешним богам, распад начинается изнутри. Он происходит долго и неза-

метно, поэтому вначале эти люди всегда в выигрыше. Они могут прекрасно выглядеть снаружи, у

них могут великолепно идти дела — за счет полного разрушения будущего. Но внутри они пусты, их

уже нет. Их потомки нежизнеспособны, они вымрут постепенно или просто не появятся на свет. Но

сейчас эти люди благополучны и преуспевающи. И рядом с верующими, которые болеют, страдают и

мучаются, они выглядят особенно выигрышно. Но будущего у них нет, внутри они мертвы.

Наверное, о таких Христос говорил своим ученикам: «Пусть мертвые хоронят мертвых».

Кстати, пару лет тому назад в Израиле я с удивлением узнал о том, что в иудаизме есть такое

правило: святого, даже умершего, считать живым, а грешника, даже живущего, принято считать

мертвым. Потому что у святого есть будущее, которое не ограничивается одной жизнью. А грешник

это будущее съедает, оно в нем уже мертво, содержания у него уже нет, хотя его форма может чувст-

вовать себя прекрасно.

«Интересно, — думал я, направляясь к «Галери Лафайет», — мы в сознании хотим одного, а

в подсознании часто совершенно другого». На уровне сознания мне нужен пиджак хорошего покроя

и без синтетики, а в подсознании — другая картина. Купив в Париже какую-то вещь и надевая ее, я

буду ощущать себя в этом городе. Пиджак мне нужен для ощущения присутствия на великолепных

улицах и площадях Парижа. Через него я буду соединяться с пароходиками, плывущими вечером по

Сене. Называются они «Бато Муш» — «мушиные кораблики». Не знаю, при чем тут мухи, но их так

называют. В стоимость билета обычно входят шампанское, вино и закуска. Прожектора,

расположенные на верхней палубе, освещают все вокруг. Все сидят за столами и наслаждаются

видами великолепного города.

Знаменитейший собор Нотр-Дам де Пари смотрится с этого судна совсем по-другому — он

как бы парит в воздухе. Совершенно мистическое зрелище. Я гулял возле собора по площади, а

потом тот же собор наблюдал через окно прогулочного корабля. Несопоставимые впечатления. Вот

что значит другая точка зрения. Для того чтобы постичь увиденную красоту, нужно попытаться до-

стигнуть уровня того, кто ее создавал, и ощутить такой же выброс творческой энергии. А поскольку

главная энергия идет из любви, то выброс духовной энергии подталкивает, помогает нам идти к

любви и вере в Бога. Поэтому, когда я гулял совершенно бесцельно по улицам и площадям Парижа,

заходил в храмы и музеи, у меня часто возникало ощущение восторга. Вообще, когда видишь нечто

неожиданное, величественное, совершенное, хочешь не хочешь, а пытаешься внутренне соединиться

с этим. А когда уже бывал в этих местах, то происходит добавочная вспышка энергии, как от встречи

со старым знакомым. И возникает ощущение счастья.

В этот раз я не пошел в храм на вершине Монмартра. Я был там как раз перед двухтысячным

годом. За сутки до урагана я чувствовал себя очень плохо. Все люди: и огромное количество

туристов, приехавших в Париж по случаю этой даты, и местные жители — радовались и ликовали.

9

Миллениум! А у меня было ощущение тяжелой болезни. Я эту убийственную радость, которая, судя

по всему, и вызвала ураган, не разделял. Мне было плохо, но было неудобно отменять нашу

короткую поездку. Помню, что я только зашел в Сакре-Кер — храм, находящийся на вершине

Монмартра. Я был в совершенно плачевном состоянии, было ощущение, что начинается воспаление

легких. Мне было жутко холодно, и пронизывающий ветер усугублял это состояние. В центре храма

молились прихожане, а туристы проходили по периметру и выходили обратно. «Сейчас помру, не

дай Бог, — подумал я тогда, — скольким людям проблемы создам». А потом неожиданно вспыхнула

мысль: уж если умирать, то лучше в храме. Молиться легче. Отрешиться легче. Как-то сразу

улучшилось настроение. А через пару минут появилось ощущение внутреннего тепла. Этот жар шел

изнутри, незаметно согревая и поднимая настроение. Из храма я вышел в совершенно другом

состоянии. Я уже не замечал холодного ветра. Все вокруг стало выглядеть как-то по-другому.

«Если уж посещать храм, то в таком же состоянии, — подумал я. — А пока я тут гарцую в

поисках пиджака, пожалуй, можно ограничиться площадями и улицами».

Все влюбленные мечтают слетать в Париж. Если сказать «город влюбленных», то люди

подумают о Париже. Но у каждой медали есть две стороны. Любовь видит обе стороны медали. Если

человек хочет видеть только одну сторону, он любовь утрачивает. Тот, кто поклоняется наслажде-

нию и бежит от боли, сначала наслаждение назовет любовью, а потом любовь потеряет. Французы

занятие сексом назвали любовью. Вроде бы что тут такого? Плотское, сексуальное наслаждение

названо красиво и возвышенно. Представьте себе — «мы занимаемся любовью». Вроде бы это го-

раздо поэтичнее, чем то, что религия часто называет «блудом», «сладострастием», «похотливостью».

Ведь сказано же в Библии: «Плодитесь и размножайтесь». Почему же человек должен отказываться

от счастья? Почему же он должен презрительно относиться к наслаждению? А ведь сексуальное

наслаждение с любимым человеком — это высшее физиологическое счастье.

Итак, люди стали «заниматься любовью». То, что раньше называлось плотским и животным

процессом, было превращено в красивый и романтический ритуал. Какие могут быть проблемы? Но

мы думаем об одном, а наше подсознание — совсем о другом. Многие столетия мы несли в себе, в

своем подсознании, истину, которая звучала так: «Бог есть любовь». Это означало, что любовь есть

высшее наслаждение и высшая боль и потеря одновременно. Бог не только дает нам жизнь, Он ее и

отбирает. Когда занятие сексом назвали любовью, когда чувство любви оторвали от души и

присоединили к телу, поставив тело на первое место, в подсознании возникла другая схема: Бог —

это секс, Бог — это наслаждение. Подчеркнутая эротичность женских нарядов, начавшаяся в эпоху

Возрождения, любовь превратила в секс и постепенно стала возвращать людей в те ранние языческие

времена, когда люди поклонялись мужскому члену, женщине как символу продолжения жизни, —

сначала поклонялись, а затем эту же жизнь уничтожали. Современные книжки, описывающие жизнь

людей много лет назад, как правило, выбрасывают главное — реальность. Люди с языческим

мышлением убивали, резали, уничтожили друг друга постоянно. Войны, взаимное истребление

происходили непрерывно. Способ мышления, мировоззрение язычников исключали мир,

взаимопонимание и гармонию. У человека, мыслящего крайностями, понятия равенства не

существует: он может быть либо господином, либо рабом.

Более или менее реальное представление об истории можно найти на страницах Ветхого

Завета. Те, кто читает его в первый раз, поражаются обилию крови, смертей и насилия. Но для

язычника это совершенно нормально. Для того чтобы хотя бы подсознательно верить в единого

Творца и устремляться к Нему, язычнику необходимы постоянная боль, лишения, потери, насилие и

смерть. Без этого принудительного механизма энергетика язычника застаивается и погибает.

Благополучие и стабильность являются для него смертельными.

Эпоха Возрождения (а точнее сказать — Вырождения), начавшаяся в XIII—XIV веках в

Европе, дала великолепный внешний расцвет искусств, ремесел, промышленности и все большее

поклонение наслаждению. Сначала — самым возвышенным чувствам, потом — наукам, знаниям,

таланту, цивилизации. Потом поклонение обратилось к еде, одежде и сексуальным удовольствиям.

Потом секс назвали любовью.

Если разрушить фундамент, неизбежно рухнет все здание. Отрекаясь от первой заповеди,

человек неизбежно придет к нарушению всех остальных. Грех для него станет добродетелью. В

10

христианстве говорится, что грех ведет к смерти. Христос говорил о том, что грех приводит к болез-

ни. Сутью любого греха является утрата устремления к Богу, разрушение единства с Создателем. Это

приводит и к утрате любви, и к постепенному опустошению главных запасов энергии, которые есть в

душе каждого человека. Может быть, поэтому такая печальная статистика у французских женщин,

особенно в крупных городах, где нравственность всегда была ниже, чем в деревне. «Кто знает?.. —

думаю я. — Но, похоже, вселенский эксперимент, когда нарушаются главные заповеди, подходит к

концу. И чем он завершится, приблизительно ясно. Достаточно перечитать Пятикнижие Моисея».

Я не сомневаюсь, что люди пройдут через разрушение старого сознания и выживут.

Появится новое сознание, оно будет неразрывно связано с любовью. Новое мировоззрение не будет

поклоняться сексу и благополучию. Женщины научатся любить и рожать. Но это, наверное, будет не

сейчас, а чуть позже. Сейчас я пока вижу манекены, подвешенные за ноги, как символ того, что

может быть в ближайшем будущем. «Не стоит драматизировать ситуацию,- думаю я, - все рождается,

живет и умирает». Старая система мышления также умирает сейчас. Главное, чтобы вместе с идеями

не умерли люди. Конец света может означать как прекращение старого мышления, так и пре-

кращение этого мышления вместе с его носителями. Часто представители религии говорят о конце

света как о физическом процессе, а это процесс в первую очередь духовный: все события сначала

происходят на тонком плане и только потом — на физическом.

Я отвлекаюсь от этих мыслей и захожу в магазин. Любезный продавец, пожилой,

колоритный мужчина, показывает мне все, что есть в наличии. Сорок минут я примеряю: отдаю ему

то, что мне не подходит, а он приносит новые образцы. Замечаю одну особенность: все пиджаки

крупных размеров не имеют талии. То есть те, кто шил пиджак, считают, что большой размер может

быть только у брюхатого, растолстевшего мужчины. Я далеко не худенький, но в районе талии

пиджаки на мне просто болтались. Кстати, заметил еще одну любопытную особенность: покрой

многих пиджаков был весьма неважным, ткань бугорками топорщилась на плечах. Когда носишь

пиджак несколько лет, ткань начинает растягиваться, провисать и теряет строгость очертаний.

Красивую фигуру можно плохим пиджаком обезобразить. Я перемерил все и не смог найти ни

одного подходящего пиджака. Тогда я отправился в другой крупный магазин, где, потеряв около

часа, сумел найти только один достойный пиджак, но он был из шерсти. Ткань прекрасная, но

слишком теплая. Стоил он 650 евро. Был бы он подешевле — я бы его взял. Про запас, на всякий

случай. Но мне все-таки нужен был легкий, летний пиджак, и я, махнув рукой, ушел из этого

магазина тоже.

Вечером решил поднять себе настроение. У портье в гостинице заказал билеты в «Лидо».

Если кто не был, объясню.

«Мулен Руж» (то есть «красная мельница») — это знаменитое кабаре, в котором столики

вокруг сцены расположены амфитеатром, а на сцене выступают лучшие артисты. То есть ресторан и

цирк в одном флаконе. Несколько лет тому назад я был в «Мулен Руж», и мне там понравилось.

Цирк, балет, иллюзионисты, опера, варьете, силовые упражнения, спектакль — все это прекрасно

органически сочеталось. А когда в очередной раз раскрылась сцена, пол которой был стеклянным, то

это произвело особое впечатление. Под стеклом располагался настоящий бассейн, в котором плавали

удавы. Внизу, в воде клубками сворачиваются и извиваются огромные змеи, а над ними пляшут

фантастически одетые женщины и мужчины. Надо отдать должное организаторам шоу: ощущение от

этого зрелища было великолепным.

Портье вызвал такси и вручил мне билет. «Лидо» — это то же самое, что и «Мулен Руж»,

только находится на Елисейских Полях, то есть на улице, которая упирается в Триумфальную арку.

За десять евро таксист домчал меня к всемирно известному аттракциону-ресторану. Есть мне не

хотелось, поэтому я ограничился только шампанским. Кстати, там оно также называется «Лидо», и

вкус у него отменный. «Лучше бы его заменили хорошим вином, — подумал я. — Мужикам шам-

панское пить вредно, как и пиво. Но по вкусу оно неплохое. Посмотрим, каким окажется шоу». И вот

на сцену выходят дамы в нарядах из страусиных перьев. Одно шоу сменяется другим, а радости нет.

То ли у меня настроение было такое, то ли режиссер откровенно подхалтурил, но праздника на сцене

создать не смогли. Местами — добросовестная работа, местами — профессионализм, иногда —

неожиданные находки. Нету праздника. Это — как «заниматься любовью». А на самом деле секс

11

есть, а любви нет. Тело трепыхается, сознание через глаза таращится на все вокруг, а душа не

радуется. «Хорошо, хоть не плачет», — думал я, отпивая шампанское. Искусство умерло, а шоу

осталось. И никто, похоже, этого не понимает. Еще бы, такое великолепие, такие вышколенные

официанты встречают на входе. Одно слово — гламур. А внутри — пустенько. Искусство

направлено на радость души, а шоу-бизнес — на радость тела, на то он и бизнес.

Я допиваю бокал с шампанским. Шоу закончилось. Я смотрю на лица выходящих из зала

людей и на них тоже не вижу праздника. Завтра еще один день я проведу в Париже. А потом мне

предстоит проехать около 1100 км до Барселоны, там можно будет остановиться на ночь.

А назавтра — опять ослепительный Париж. Небольшие кафе, в которых в основном пьют

кофе с круассанами. Великолепная набережная, прогулки по которой вызывают у меня наслаждение.

Великолепная архитектура Парижа поддерживается деревьями и парками. После Москвы, где

безумная страсть к деньгам истребила значительную часть зелени, Париж выглядит очень уютно. В

Москве гулять негде. В Питере можно гулять возле Невы и каналов. В Париже можно гулять везде. Я

вспоминаю об этом через день, собирая свои вещи в гостинице. Мне нужно спуститься вниз к портье

и спросить, каким образом двигаться в направлении Барселоны. Я не догадался купить карту

Франции, но, думаю, по трассе двигаться на юг будет несложно. Мне главное — выбраться из

Парижа, потому что здесь можно увязнуть еще на час-полтора, а мне нужно добраться до места до

наступления темноты, поскольку я жаворонок, да еще и со слабеющим зрением — вечером машину

вожу плохо. Вернее, испытываю дискомфорт и излишне напрягаюсь.

Кстати, пиджачок я все-таки в Париже купил. На следующий день после «Лидо» гулял по

набережной Сены, а потом повернул к Лувру, чтобы пешком добраться до гостиницы. За Лувром

повернул налево и обнаружил галерею с небольшими магазинами. В одной из витрин я увидел мане-

кены с пиджаками, зашел внутрь, а там меня встретил продавец-араб, который немного говорил по-

русски. Или, если быть точным, француз арабского происхождения. Он сказал, что здесь продают

пиджаки самого высокого качества, но в 4—5 раз дешевле, чем в других магазинах. Мне приглянулся

отличный пиджак хорошего покроя ценой 130 евро. И ткань, и фасон, и цена — все меня устраивало.

Я потратил там всего десять минут, и мы расстались, довольные друг другом.

«Странная тенденция», — думаю я. Раньше, когда я бывал в магазинах Германии и Франции,

из десяти вещей, которые я видел, восемь-девять были добротными и функциональными, а одна —

больше для виду и рекламы. Пять лет назад в магазинах Берлина или Франкфурта реально мне

хотелось купить только половину тех вещей, которые я видел. Сейчас — 10—15%. То есть вещи ста-

ли неудобными, нефункциональными. По форме все прекрасно. Надеваешь — не нравится. Вывеска

осталась — ресторан ушел. Все деньги вкладываются в форму, в разнообразие. Форма есть, функции

нет. Похожие процессы происходят и в одежде, и в искусстве, и в еде. Сосиски, в которых нет мяса.

Колбасы, начиненные вкусовыми добавками, ароматизаторами, красителями, наполнителями.

Упаковка, цвет, форма становятся при этом все лучше. Поклонение деньгам незаметно истребляет

еду вместе с нашим телом, нашими чувствами, нашим восприятием мира. Пластмассовая еда,

пластмассовые женщины, пластмассовое счастье. Неужели в этом заключаются блага цивилизации?

Я отмахиваюсь от этих мыслей и подхожу к портье.

— Сегодня мне надо быть в Испании, — объясняю я. — Как мне выехать из Парижа в

направлении Марселя?

Мужчина разворачивает передо мной карту Парижа.

- Марсель вам не нужен, — говорит он. — Сначала держите направление на Орлеан, а потом

— на Перпиньян. Дальше указатели выведут на Барселону. От гостиницы езжайте в направлении

Эйфелевой башни. После того как через туннель проедете под Сеной, пересекаете бульвар Сен-

Жермен и идете по указателям на Орлеан.

Он показывает мне пару главных улиц, по которым я должен выйти к кольцевой. За ней уже

нужно идти по трассе и следовать указателям. Я смотрю на часы — около десяти утра. Погода

прекрасная, светит солнце. Я прощаюсь, выхожу на улицу и подхожу к машине. «Фольксваген

гольф» — маленькая, но уютная машина. И багажник у нее достаточно объемный. Несколько

маломощная, поэтому с места ее нужно трогать деликатно, подгазовывая. Но когда скорость наберет,

12

идет плавно и аккуратно. А на трассе держится хорошо, и ехать на ней одно удовольствие. Итак,

направление известно - Орлеан. Солнце должно быть слева, поскольку я еду на юг.

ТРАССА

Полдень.

В Париже я все-таки заблудился. Взял направление на юг, проехал мимо Эйфелевой башни,

полюбовался великолепной архитектурой. После этого в голове все перепуталось, и, увидев знакомое

название «Бульвар Сен-Жермен», я двинулся вдоль него, рассчитывая попасть в южную часть

Парижа. Бульвар закончился, и почему-то мне опять пришлось пересечь Сену. Потом я вышел на

какую-то большую трассу и минут через пятнадцать увидел знакомое название — «Страсбург».

13

Оказывается, я направлялся обратно в Германию, из которой приехал. На первом же съезде я попы-

тался развернуться, а потом подъехал к стоящему такси. Таксист покачал головой, глядя на меня,

потом объяснил:

— Впереди при первом же повороте повернешь налево — и держи направление на Версаль.

Когда на указателях появится название «Орлеан», поворачивай туда.

Я двинулся в сторону резиденции французских королей. Потом увидел знакомое название

«Бордо». Всегда с уважением относился к этому городу, ведь это столица красных французских вин.

Это тоже южное направление. Поеду туда, а там сориентируюсь.

Я был в этом городе пару лет назад, и он мне очень понравился. Великолепные, бесшумные

трамваи. Все четко продумано. Никакой суеты. Все для блага человека, все во имя человека. Ком-

мунисты этот лозунг создали, а на Западе его реализовали. И архитектура тоже изысканная, и

прекрасные ресторанчики. Я купил там бутылок пятнадцать отличного «Бордо», обернул их

специальной бумагой и положил в чемодан. Но не могут же быть одни только положительные

эмоции. Из Франции я летел в Москву. Уже сидя в самолете, я наблюдал, как грузчики загружают

багаж. У меня появилось ощущение, что я на футбольном матче. Они пинали чемоданы ногами, как

заправские футболисты. До этого момента я был уверен, что мой багаж хорошо упакован. Когда,

приземлившись в Москве, я получил свой чемодан, я заметил, что он весь красного цвета и мокрый

даже снаружи. Раскрыв его, я просто ахнул. Впечатление было такое, будто кто-то открыл чемодан и

специально колотил бутылки молотком. От них остались мелкие кусочки. «Не зря первая социа-

листическая революция произошла во Франции, — подумал я тогда. — Не любит народ работать. Не

зря тут сейчас забастовки у молодежи. Прикрываясь лозунгом социальной защищенности, хотят

больше получить и меньше отдать. Ведь, по сути, главный принцип коммунизма — глубоко

языческий. Каждому — по потребностям, от каждого — по способностям. Пикантность заключается

в том, что наши потребности всегда больше наших способностей, и получать люди хотя гораздо

больше, чем они могут заработать. Суть коммунизма — это поклонение халяве».

Может быть, я просто запал на алкоголь. И мне дали знак, что пить надо меньше. Кто знает?

Проехав по трассе часа полтора, я вдруг понял, что ухожу на запад. Притормозил возле

какого-то мужчины — тот стоял рядом с огромной машиной. Комбайн не комбайн, но что-то

связанное с сельхозтехникой. Когда я заговорил о Барселоне, француз сочувственно покачал

головой:

— Возвращайся назад, километров сто. Увидишь табличку «Орлеан» — поворачивай

направо.

Я развернулся — и на первой же заправке приобрел карту Франции. То есть сделал то, с чего

надо было начинать. Когда едешь с большой скоростью, насекомые разбиваются о стекло и оно

мутнеет. «Интересно, а есть ли жидкость, помогающая смывать налет? — подумал я. — Ведь обыч-

ная вода его не берет». В магазинчике, который находился в здании автозаправки, я спросил, есть ли

такая жидкость. Оказалось, что есть. Я плеснул ею на стекло, и щетки сразу же привели его в

порядок. Через какое-то время я увидел наконец-то название «Орлеан».

День был великолепный. Справа и слева проплывали поля и живописные рощи. Правда, ука-

затели здесь послабее, чем в Германии, где заблудиться невозможно. За сто—триста метров до каж-

дого поворота — огромные щиты над трассой, четко и ясно показывающие все направления. Дороги

в Германии идеальные. Во Франции тоже все хорошо. Вспомнилось выражение князя Голицына,

который никогда не говорил, что вино плохое. Он говорил так: «Вино хорошее, но не превосходное».

А вот в России с указателями неважно. Ощущение такое, что те, кто ставили указатели, пытались

запутать всех автомобилистов.

Хаос на дорогах и в экономике происходит из хаоса в головах. Ведь до сих пор тело

языческого вождя находится в мавзолее на Красной площади и захоронено по языческому обряду. Да

и само слово «вождь» о многом говорит. Откуда же у большевиков появились такие пещерные,

языческие представления? «Как это ни печально, — подумал я, — но взять все эти идеи они могли

только в одном месте — у православной религии». Непогрешимость духовной, идеологической

власти. Обещание будущего рая — только не на небе, а на земле. Исполнение всех желаний —

14

только молиться нужно не Богу, а вождю. Коммунистический вождь — это, по сути, языческий бог,

спустившийся на землю.

Русская интеллигенция 150 лет тому назад рассуждала достаточно просто. Церковь обещала

всем рай, обещала всех людей сделать братьями — и верой в Бога воспользовалась, чтобы иметь

миллионы крепостных и накопить колоссальные богатства. Вместо братьев получились рабы и

профанация самой веры. Значит, нам не нужна вера и не нужна религия, которая не сумела

объединить людей. Мы объединим людей и спасем человечество по-другому — без Бога и без

церкви. Если духовное направление пришло к деградации, мы сделаем людей счастливыми через

материальный аспект. Объединим людей не через религию, а через общую собственность. Коммуни-

сты поклонялись светлому будущему, поклонялись материальному счастью — и все то, чему они

поклонялись, начало расползаться и распадаться.

Европа все еще по инерции верила в Бога. Но сейчас здесь повторяется то же, что было в

России 150 лет назад. Это не только ослабление религии и усиленный материализм. В результате

поклонения жизни, физическим аспектам бытия медленное разрушение приняло другие формы.

Кто мог подумать, что детские мультфильмы могут убивать душу? А ведь большинство за-

падных мультфильмов невероятно агрессивны внутри. Поклонение жизни рано или поздно за-

канчивается ее разрушением. Еще пятнадцать лет назад я заметил эту тенденцию и говорил, что

мультфильмы могут пагубно влиять на детей. Сейчас 2009 год, и об этом уже начинают поговаривать

психологи.

В детстве у ребенка закладываются стереотипы поведения, которые потом работают всю

жизнь. В каждом возрасте у нас есть определенный период развития, для которого выделяется пакет

энергии. И если время упущено, то человек уже никогда не научится и не создаст базовые функции.

Ни один «маугли» не заговорил (речь идет о детях, которые в младенчестве оказались в среде живот-

ных, а потом были возвращены к людям). Если ребенок в детстве не общается с близкими людьми,

он может превратиться в умственно отсталого, и наверстать это будет потом невозможно. Да что там

дети, недавно я услышал о том, что мозг попугая соответствует уровню трехлетнего ребенка, и если с

попугаем не общаться, он может сойти с ума и умереть. Коммунисты мечтали устроить всех детей в

детдома, не понимая, что сама идея детского дома ущербна по своей сути. Воспитание не может быть

только коллективным. Для того чтобы ребенок развивался, он должен общаться один на один с

матерью, близким человеком. Через любовь и душевное тепло происходит главное обучение.

Любовь, искренность, забота, жертвенность, сострадание — этому маленький ребенок должен

учиться с раннего детства, иначе он потом не сможет создать семью и развить в себе социальное

мышление.

Раньше девочка играла с кастрюльками, тарелочками, нянчила тряпичную куклу — и огром-

ная, неиспользованная энергия шла на создание образа, стереотипа матери, жены, подруги. Чем

активнее ребенок включается в социальную жизнь через школу, спорт и так далее, тем меньше у него

остается энергии на формирование мировоззрения. Когда девочки играют с печально известными

куклами Барби, у них срезаются навыки и образ матери, жены, хозяйки. Жертвенность и сострада-

тельность тут не нужны — кукле Барби нужны дворцы и красивая одежда. Она уже взрослая, ей

нужны машины, ей нужно все, что нужно взрослому. В этой кукле воплощена идея бесплодия.

То же самое разрушение наблюдается в мультфильмах. Причем почему-то целенаправленно

уничтожаются высокие чувства. У героев мультфильмов отталкивающие, злые лица. Главная идея —

это вовсе не сострадание и помощь друг другу, принятые в христианской литературе. Везде культ

силы. Обмануть, подавить, уничтожить — вот главный мотив действующих героев. Помню, я

возвращался недавно из очередной поездки. В Шереметьево, где приземлился самолет, и, ожидая

машину, зашел в кафе. В этом кафе на большом экране демонстрировался мультфильм. Главный

герой — общеизвестный Шрек. Как я понял, он объяснялся в высоких чувствах принцессе. Вроде бы

— идиллия, вроде бы у них вспыхнули высокие чувства. И вот они, взявшись за руки, удаляются по

лесной тропе. А потом он видит лягушку и решает показать свои удаль и превосходство — хватает ее

и надувает, как воздушной шарик. Лягушка лопается и погибает. Зеленый уродец горделиво смотрит

на принцессу, а та, вместо сострадания, делает следующее. Хватает змею, скрывшуюся в траве, и

также надувает ее, как воздушный шар, только длинный, а потом перекручивает несколько раз и

15

запускает в небо. А потом главный герой с размаху ударяет свою спутницу кулаком в лицо. Просто

так, чтобы статус свой показать. А потом, кажется, опять они идиллически удаляются по лесной

тропинке. Любовь, вера, сострадание, взаимопонимание, единство здесь начисто отсутствуют.

Низменные чувства, грубое поведение — в общем, статус доминирующего самца или самки. Это уже

даже не язычество, а чисто животное поведение. Секс и насилие из развлечений взрослых

перекочевали в детские сказки и мультфильмы. Для взрослых это направление вредно, для детей —

убийственно. Результаты, я думаю, мы скоро увидим в масштабах планеты.

«Странно, — думаю я, — многие люди считают себя верующими, но мало кто знает, в чем

суть молитвы». Большинство верит в Бога до тех пор, пока это не ущемляет их интересов. Весь

смысл их веры — реализация собственных желаний и достижение своих целей. Творец для них —

это средство для исполнения желаний, и никто не задумывается, что это мышление язычника. А у

язычника так: если божок не исполнил желаний, то его можно расколотить и поклоняться новому,

более сильному. Для язычника Бог — это только средство. Если желания не исполняются, он верить

перестает. Если ожидаемой защиты нет, зачем тогда верить, поклоняться и молиться?

Первая и главная из Десяти заповедей звучит так: «Я Бог твой единый; да не будет у тебя

других богов перед лицом Моим». В то же время, высшей заповедью в иудаизме и христианстве

является следующая: «Возлюби Бога превыше всего». Я сначала не мог понять, почему две эти

заповеди говорят вроде бы совершенно о разном. Разве могут быть главными две заповеди? Первой и

главной может быть только одна. Прошли годы, и в конце концов я понял, в чем смысл этой тайны.

На самом деле это одна и та же заповедь, которая внешне разделяется на противоположности. Если

Бог един, то все, что Им создано, тоже едино. Почувствовать, что Бог един, можно тогда, когда

любишь целое, а не часть. Если кого-то или что-то я люблю больше всего на свете, это означает, что

часть для меня важнее целого. И тогда я физически не смогу ощутить, что Бог един. Каждую свою

привязанность или цель я буду привязывать к определенному божеству.

Почему вера и религия начинались с жертвы? Потому что для ощущения целого нужно отре-

шиться от части. Поэтому добродушие, жертвенность, сострадание, с одной стороны, помогали от-

решиться, а с другой стороны, способствовали ощущению единства со всей вселенной и Творцом.

Тот, кто хочет гораздо больше получать, чем отдавать, любить не научится. Потому что жертва,

терпение и сострадание будут для него неприемлемы. Представьте, что вы каждый день о чем-то

просите человека и он удовлетворяет ваши просьбы. Честно ответьте: будете вы его любить? Вряд

ли. Потому что вы не жертвуете, не заботитесь, не отдаете. А если вы, обращаясь к Богу в молитве,

будете только выпрашивать: почувствуете вы к нему любовь? Вряд ли. И получается, что боль-

шинство молитв противоречат первой заповеди. Потому что молитва должна быть признанием в

любви. Через молитву человек должен соединиться с Творцом и уподобиться Ему. Чтобы получить,

сначала нужно отдать. А если мы, обращаясь к Богу, только просим и требуем, то эта же модель

поведения будет распространяться и на всех близких и далеких людей.

Потребительство и наслаждение связаны между собой. Любовь всегда связана с жертвой,

любовь отдает и получает. А удовольствие — это только получение. Я раньше не понимал, почему

люди, увлекающиеся сексом, становятся эгоистичными, жадными. Просто видел, что жадность,

зависть и ревность — это явления одного порядка. А потом понял: секс — это ведь сплошное

удовольствие. А когда сдерживаешь свои желания, это в принципе называется жертвой.

Периодическое воздержание в еде и сексе — это добровольное ущемление себя. При этом энергия

направляется на любовь, а не на тело или сознание. Сексуальная невоздержанность не только вредит

умению любить, но и делает человека эгоистичным и подталкивает его к грехам и преступлениям.

В моей памяти всплывает разговор с женщиной, пришедшей на прием. Она долго сидела

задумавшись, а потом сказала:

— У меня нет проблем со здоровьем. И с судьбой у меня все нормально. Я пришла к вам

потому, что меня мучает только один вопрос. Не так давно мне приснилось, что я разговариваю о

сексе со своим собственным сыном. А через несколько дней мне приснился другой сон: я со своим

сыном уже занимаюсь сексом. И при этом я совершенно нормальный человек, и мой сын — тоже.

— Ваш сын работает, учится? — спрашиваю я. Она мнется несколько секунд.

16

- Он работает в клубе, который посещает много гомосексуалистов. Но он совершенно

нормальный парень. Меня мучают все-таки эти сны, и я не могу понять, откуда это идет.

- В прошлой жизни вы слишком увлекались сексом, особенно во время беременности.

Она пожимает плечами:

- Я и в этой жизни делала то же самое. А почему? Потому что медицина и ученые всегда

утверждали, что это полезно. Что это дает много положительных эмоций, необходимых ребенку.

- Понятно, — говорю я. — А теперь смотрите, что происходит на самом деле. До второго

месяца беременности ребенок еще индифферентен, поэтому сексуальные контакты родителей для

него не так опасны. После второго месяца начинают формироваться пальчики на руках, и это

означает включение в окружающую жизнь. С этого времени ребенок учится, через мать, управлять и

конфликтовать, и поведение матери откладывается в его подсознании. Первый опыт решения

конфликтных ситуаций ребенок получает уже в третий месяц беременности, и одновременно у него

формируются целевые установки. Можно сказать, вопрос: «В чем смысл жизни?» — ребенок задает

себе на третьем-четвертом месяце беременности. Его главное эмоциональное состояние формирует-

ся на пятом месяце беременности. Я раньше говорил, что на пятом месяце ребенок общается с Богом,

поэтому обиды, ненависть, увлечение сексом, аборт в это время являются чрезвычайно опасными.

Куда направлено подсознание женщины в этот период, туда всю жизнь будет идти ребенок. Если

душа женщины в этот период идет к Богу и любви, то ее потомство будет жизнеспособным.

Самым опасным врагом любви является наслаждение. А самое большое наслаждение

женщина получает от секса. Поэтому увлечение сексом во время беременности разрушает наше

единство с Творцом. Не полностью, конечно. Рушатся те связи, через которые приходит энергия

здоровья, физического, психического, и передается нашим потомкам. Они уже будут ущемлены и в

судьбе, и в личной жизни, и в здоровье. И то, что вашего сына тянет к гей-клубам, не случайно. В его

подсознании Бог - это секс, а поклонение сексу неизбежно приводит к педофилии, гомосексуализму,

импотенции, болезням и смерти.

- Получается, что наука исполняет роль дьявола? — недоверчиво спрашивает женщина.

- Конечно, — говорю я. — Для науки вера в Бога — это чистая абстракция, любовь — это

физиология, а такое понятие, как душа, — под большим вопросом. А сознание — это продукт

высокоорганизованной материи, то есть мозга. То есть клетки мозга зашевелились, и у вас появилась

мысль. А если они шевелиться не будут, то ни одной мысли у вас в голове не появится.

Вы думаете, почему ученые без устали изучают мозг талантливых людей? Потому что у

талантливого человека, по этой теории, мозги должны быть другие. И представляете, какая незадача,

у многих талантливых людей мозги не просто такие же, как у всех, а бывают по весу даже меньше,

чем у обычного человека. Но наука тем не менее зубами держится за тело и пытается всю картину

выстроить, исходя из его потребностей. А ведь это уже много тысяч лет тому назад делали язычники.

Для того чтобы понять, что главный смысл жизни и цель существования не связаны только с

потребностями тела, его физиологией, людям потребовалась не одна тысяча лет. А сейчас совре-

менная научная концепция, опираясь только на материальные законы, подчеркивая первичность тела,

неуклонно уводит людей от единобожия, от нравственности и превращает их в язычников. Хотя

многие научные данные можно объяснить только с одной позиции: мозг является продуктом

высокоразвитого сознания. Почему наука не может принять эту простую и понятную истину? По-

тому что ученые мыслят половинчато. У них мышление язычников: они не могут соединить в своем

мышлении две противоположности. Это может сделать лишь единобожник. Когда в душе есть

любовь, она позволяет ощутить целое.

- Так все-таки что же первично: дух или материя? - спрашивает женщина. - Первично то, что

лежит в их основе, — отвечаю я. — Уже около ста лет назад ученые узнали об одном невероятном

феномене: электрон в определенных случаях ведет себя как частица, а в других случаях — как волна.

Так что же первично: частица или волна? Но ведь это в принципе одно и то же. Однако разница все-

таки есть: частица может раствориться в волне и исчезнуть, а волна никуда не денется. Тогда второй

вопрос: может ли такая частица, как электрон, воздействовать на волну, на окружающее

пространство? Естественно, может и воздействует. Так же как тело и мозг воздействуют на сознание.

Но сознание все-таки первично по отношению к телу и с разрушением тела продолжает

17

существовать. Люди во время клинической смерти видели, что происходит в реанимационной палате

и за ее пределами. Слепые люди, побывавшие в коме, также совершенно ясно видели, что

происходит вокруг, и потом в точности описывали все события. Но когда они оживали, то по-

прежнему оставались слепыми.

Вывод напрашивается сам собой: мы видим не только нашими глазами, но и нашим полем.

Если те частицы, из которых мы состоим, являются одновременно и волнами, то есть полевой

структурой, то человек является не только физическим телом, но и телом духовным — волновым,

полевым. В первую очередь человек видит своей полевой структурой, а потом — физически. Наши

глаза и наш мозг только дублируют те процессы, которые происходят на полевом уровне. Более того,

сознание достаточно ограниченно, поскольку связано с телом. Поэтому глазами и сознанием мы

видим гораздо меньше, чем своим духовным телом.

В этом есть свой резон. Сейчас объясню почему. Представьте себе, что находитесь в горах и

вам нужно дойти до селения. Вы встречаете двоих человек и спрашиваете, как вам добираться. Один

говорит — нужно идти налево, другой говорит — нужно идти направо, и каждый уверен, что прав. А

вы растерянно садитесь на камень и не знаете, что делать. Эти двое уходят, а к вам подходит третий

человек, и у него вы тоже спрашиваете, как пройти к селению. «Видите эту гору? — объясняет этот

человек. — Идите вперед и огибайте ее с левой стороны. За ней будет еще гора, ее нужно будет

обогнуть с правой стороны. И после этого вы найдете дорогу, которая приведет вас к селению». И

тогда вы понимаете, что первые два путника действительно были правы, но каждый — на своем

отрезке времени.

Дело в том, что в нашем подсознании содержится колоссальное количество информации.

Более того, поскольку наше подсознание имеет волновую природу, в нем содержится информация

обо всей вселенной — и в пространстве, и во времени. То есть информация о том, что было, есть и

будет. Поскольку сознание связано с телом, то его возможности ограниченны. Поэтому слишком

большой пакет информации, пришедший из подсознания, может убить наше сознание и наше тело.

В принципе, каким образом происходит развитие? Из целого появляется часть, из общего —

индивидуальное. Из подсознания возникает сознание, они взаимодействуют как две противополож-

ности. Сознание растет, развивается, оформляется, питаясь за счет подсознания, набирает силу и

начинает чувствовать себя первичным. Конфликт обостряется. Сознание (то есть мысль) пытается

подавить и уничтожить подсознание (то есть чувства), после чего сознание начинает разрушаться и

погибать. Погибнув, оно растворяется в подсознании, и затем процесс начинается заново.

Родившаяся не так давно фраза: «Человек - хозяин природы» является показателем того, что

сознание начало вести себя агрессивно по отношению к вселенной и скоро оно начнет распадаться.

Пока идет деградация главных ориентиров, обеспечивающих правильное взаимодействие сознания и

подсознания.

- А как это выглядит в реальности? — спрашивает пациентка.

- Один из недавних примеров — популярная книга «Код да Винчи». Она написана очень

живым и увлекательным языком. А теперь смотрите, в чем ее смысл.

Для верующего Иисус Христос — это маяк, главный ориентир. Светом этого маяка является

любовь. Любовь, которая соединяет нас с Богом и не зависит от нашего тела с его желаниями, от на-

шего сознания и самых высоких чувств. Любовь, которая сохраняется, когда разрушаются любые

составляющие человеческого счастья.

Что мы видим в книге? Главный герой распутывает сложнейшие головоломки, стремится к

пониманию главного «кода да Винчи», то есть к раскрытию смысла жизни. И в конце книги этот код

раскрыт. Это секс, это сексуальная оргия как самое сильное средство, раскрывающее возможности

секса. Это сексуальное наслаждение. О любви здесь не говорится ни слова. О смерти, о насилии, о

кровосмешении, о преступлениях — сколько угодно. А попутно еще совершается аналогичное

открытие: Христос, оказывается, любил заниматься сексом и у него была куча детей. Главная ге-

роиня книги является его прямым потомком. На рекламу этой книги были затрачены, судя по всему,

огромные деньги. В этой рекламе нет ни единого слова о художественной и нравственной ценности

произведения. Главный аргумент — количество проданных книг. Если продалось более сорока

18

миллионов экземпляров, то это лучшее доказательство качества книги. Значит, эту книгу должен

прочитать каждый.

Раковая опухоль активно борется за свое выживание. Вы никогда не сумеете убедить ее, что

нужно приостановиться, что ее активное развитие убьет и организм, и ее вместе с ним. Вы также

вряд ли убедите тех людей, которые объявили грех добродетелью и поклоняются деньгам, сексу и

насилию. Но если в своей душе вы сумеете ощутить любовь и устремление к Творцу как главный

смысл жизни, вы создадите то направление, которое остановит развитие раковой опухоли. На уровне

поля мы все едины. Устремление к любви гораздо сильнее любой патологии. Те люди, которые

открывались для любви, побеждали тяжелейшие заболевания, в том числе и раковые. Не следует для

начала подменять любовь сексом, деньгами, благополучием, упоением от собственного

превосходства.

Все, что мы долго делаем в нашем сознании, постепенно переходит в подсознание. Если у

нас правильное мировоззрение и поведение, то оно, проникая в подсознание, начинает очищать его

верхние слои. Что такое болезни, несчастья, различные патологии? Это есть деформации верхних

слоев подсознания. Физиология нашего тела, наша психика, наша судьба, наше будущее и будущее

наших детей — все это заложено в нашем подсознании. Своими мыслями, поведением мы можем

восстанавливать или разрушать эти структуры — правда, не сразу. Грехи человека проходят и

подсознание и начинают влиять на судьбу и здоровье обычно через много лет. Правда, в последнее

время это взаимодействие ускорилось. Женщина задумчиво смотрит перед собой.

— Получается, что мозг не создает мыслей? — спрашивает она.

Я улыбаюсь.

— Чтобы было понятнее, расскажу вам о своем опыте. Больше двадцати лет назад я попал в

группу, которая обучалась экстрасенсорным методам диагностики. Ее вел человек, который по

образованию был физиком. Он обучал сверхчувственному восприятию физических полей. Если

орган заболевает, то меняются характеристики физического поля, которые порождаются этим

органом и зависят от него. То есть через физические поля можно многое узнать об объекте, который

находится на большом расстоянии. Идея была несложной: если поле зависит от объекта и связано с

ним, то диагностикой поля мы можем добиться тех же результатов, что и при диагностике объекта,

— и даже больших, поскольку чувствительность человека намного превышает возможности

аппаратуры. Так вот, я сразу же заметил, что на полевом уровне деформации, свидетельствующие о

болезни, могут появляться раньше, чем болезнь органа. И я сделал предположение, что есть другой

слой полевых структур, которые первичны по отношению к телу. Болезнь появляется сначала именно

там. Несколько лет я пытался увидеть эти слои полей, а потом научился это делать. Я начал ви деть

события - заметьте, не только болезнь, но и события - задолго до того, как они происходят на

физическом уровне. Тогда я понял, в чем феномен ясновидящих, прорицателей и пророков: у них

был допуск в те слои тонких планов, которые являются первичными по отношению к телу и фи-

зическим объектам.

Если говорить о человеческом теле, то можно утверждать, что оно первично по отношению к

некоторым видам полей и вторично по отношению к другим. То есть здесь присутствует единство и

борьба противоположностей. Также и наш мозг является продуктом высокоорганизованного со-

знания — и одновременно химические процессы, происходящие в мозгу, сопровождаются тем про-

цессом, который мы называем мышлением. Но еще раз хочу подчеркнуть, что в первую очередь мы

думаем полем. Наука нередко упоминает о невероятных фактах, когда человек думает, общается,

разговаривает, а потом он внезапно умирает и при вскрытии оказывается, что мозг у него отсут-

ствует: превратился в кисель из-за тяжелой болезни. Ему нечем было думать и общаться. Для ученых

эта загадка необъяснима. А на самом деле функции мышления и общения взяла на себя полевая

структура.

Почему этого не происходит в обычных условиях? Потому что иначе не будет развиваться

наше тело и сознание. Если маленького ребенка все время держать за руки, он не научится ходить.

Мать не должна ходить вместо ребенка, она должна сохранять дистанцию, иначе развития не будет.

Но иногда, в критические моменты, мать может схватить ребенка за руку и удержать от падения.

19

Со(знание и подсознание — это точка и бесконечность. На тонком плане это одно и то же, а

внешне они живут по разным законам. Главный принцип подсознания — это единство. Главный

принцип сознания противоположный. Это индивидуализм. Взаимодействуя друг с другом и переходя

друг в друга, эти противоположности усиливают импульс любви, соединяющий их с Творцом.

Когда-нибудь сознание достигнет масштабов подсознания, они сравняются и соединятся друг с

другом в одно целое. Это будет завершением цикла развития вселенной.

- Ну а пока, — улыбаюсь я, — мы наблюдаем деградацию и саморазрушение сознания,

которое начало работать на себя, как раковая клетка.

Я вижу взгляд женщины и понимаю, что он означает.

- Старого сознания уже не будет, оно умрет. Спасать его бессмысленно. Нужно рядом

создавать новое. И переселяться в него, как с тонущего корабля переселяются на корабль,

пришедший для спасения. А начинается это спасение с первого импульса. С любви к Богу, которая

ни от чего не зависит и является главной ценностью.

20

ДВЕ СТОРОНЫ МЕДАЛИ

Около двух часов дня. Дорога немного плывет у меня перед глазами. Я еду уже около

четырех часов и чувствую, что быстро устаю. А ведь еще как минимум десять нужно быть в дороге.

«Пора отдохнуть», — думаю я и плавно съезжаю в специально отведенное место на обочине. Вокруг

зеленое поле, на горизонте оно заканчивается волнистыми горами. Состояние полной

умиротворенности. Я выхожу из машины и вижу разнообразные, очень красивые цветы, растущие

среди травы. Особенно привлекает внимание растение с длинным фиолетовым соцветием,

состоящим из множества маленьких цветков. Я срываю и нюхаю его — запах нежный и изысканный.

Я наслаждаюсь этим почти неуловимым ароматом и общением с природой. «Надо перекусить, а

потом поспать», — думаю я.

Самое лучшее средство борьбы со сном — это сон. Я это раз и навсегда понял лет десять

назад в Америке, где вместе со своим дядькой отдыхал на горнолыжном курорте Аспен. В один из

дней мы отправились в ресторан, который располагался как раз между Денвером и Аспеном. После

ужина меня стало клонить в сон. Я сел за руль машины и решил, что в наступающих сумерках сумею

быстро доехать. Тем более что несколько лет назад мы из Денвера доехали в Аспен всего за два часа.

Мне потом объяснили, что в Соединенных Штатах, если скорость выше 160 км/ч, можно

получить два месяца тюрьмы. А я, вырвавшись после России на эти великолепные дороги, шел по

трассе со скоростью около 200 км/ч. Просто повезло, что полицейских не оказалось на нашем пути.

Итак, мы с дядькой выехали из ресторана, а через пятнадцать минут уже стало темно, и мне сильно

захотелось спать. Но я усилием воли переборол себя, и мы поехали дальше. Я пел песни, кусал

пальцы, делал жевательные движения, тряс головой, но все было безрезультатно. Когда я понял, что

надо останавливаться, мы въехали в каньон, по дну которого шла дорога. Припарковать машину

было негде. «Продержусь эти полчаса, - подумал я, — а потом остановлю машину и подремлю». А

дальше начались очень неприятные вещи, в сочетании с какой-то мистикой. Скорость машины была

небольшой – 120-140 км/ч, я ехал с широко открытыми глазами. А потом глаза закрывались, и я

этого не чувствовал. Как это происходило, я понять не могу. Первый раз я открыл глаза перед

поворотом, успел повернуть руль направо и понял, что нас спасло только чудо. «Надо скорее

проехать это опасное место», — думал я, а через пять—десять минут мои глаза опять незаметно

закрывались, и я открывал их перед следующим поворотом. Так было трижды. Моя судьба трижды

подарила мне жизнь. При первой же возможности я остановился, чтобы подремать, и потом мы

спокойно доехали до отеля.

Вспоминаю одну мистическую историю, рассказанную пациентом: «Мне очень хотелось

спать, но я превозмогал себя. И когда я уже полностью стал расслабляться, сзади вдруг высветились

фары большегрузной машины, а затем раздался сигнал, призывающий уступить дорогу. Я стал

притормаживать и уходить на обочину, чтобы пропустить грузовик. И вдруг, в какой-то момент,

понял, что грузовика нет. Его не было ни спереди ни сзади, он таинственным образом исчез. Тогда я

понял, что грузовик мне приснился, и это спасло мне жизнь».

Полюбовавшись великолепной природой, я возвращаюсь в машину. Не спеша перекусываю

и готовлюсь к сорокаминутному сну. Именно столько мне нужно для восстановления, я это уже не

раз проверял.

Кстати, о чудесах. Я вспоминаю недавний разговор с моей знакомой. Пару лет назад врачи

поставили ей диагноз — рак четвертой стадии и отказались лечить. Я объяснил ей причину онколо-

гии. Для того чтобы родить здоровое потомство, женщина должна любовь поставить на первое мес-

то. А для этого — принять унижение всего того, что для нее является ценностью. Потерю матери-

альных ценностей мы еще с грехом пополам принять сможем. С духовными ценностями гораздо

сложнее. А унижение чувственных ценностей для нас зачастую принять просто невозможно. Если

женщина отрекается от любви из-за ревности, гордыни, нравственности, ее дети становятся мало-

21

жизнеспособными. Если женщина уходит от любви, растаптывая свои чувства, если делает аборт из-

за обид и соображений благополучия, если не хочет жить, не желая принимать испытаний, — все это

потом сказывается на характере, судьбе и здоровье потомков.

— У вас рак потому, что ваша внучка не научена сохранять любовь, — объяснял я. — Более

того, у нее даже не будет бесплодия, она просто погибнет. Потому что принять очищения души она

не сможет.

- Но мать ребенка, моя невестка, не будет молиться и читать ваши книги.

Я пожимаю плечами:

- Молитесь вы, может быть, сумеете изменить ситуацию. Когда человек устремляется к Богу,

могут происходить чудеса.

Через несколько дней такое маленькое чудо произошло. Мне опять позвонила моя знакомая.

- Вы знаете, — сказала она, — у нас произошло странное событие. В той комнате, где спит

моя внучка, висело зеркало в хорошей тяжелой раме. Оно упало и разбилось. Причем разбилось

странно: веревка осталась целой, и гвоздь на месте. Как будто кто-то аккуратно снял зеркало с

гвоздя, а потом бросил его на пол. Моя невестка в шоке позвонила мне и спрашивает, что это может

означать. И я тут же решила перезвонить вам.

- Я думаю, вы догадываетесь, что это означает. Ваша внучка скоро умрет.

- Неужели ничего нельзя сделать?

- В первую очередь матери нужно молиться и прощать.

- Но мне неудобно об этом говорить, она во все это не верит.

- Ну, тогда пусть внучка умирает.

- Сергей Николаевич, как вы можете такое говорить?

- А как вы можете стесняться, когда речь идет о жизни и смерти?

- Так что, мне сказать ей про все это? Но как сказать?

- Вот так и сказать — искренне и честно.

И она все рассказала невестке но телефону. А потом невестка прибежала к ней домой,

разрыдалась и стала спрашивать, как молиться, как свою душу привести в порядок. Несчастья не

случилось.

А буквально несколько дней назад произошла вообще нелогичная ситуация. Другая моя

знакомая позвонила мне и рассказала следующее:

— У нас в квартире внезапно потух свет. От счетчика, находящегося на лестничной

площадке, идет провод, напряжением 220 вольт. От него расходятся провода на все три комнаты.

Когда свет потух, я сразу подумала: а чем же я буду мужа кормить? С этой мыслью подошла к

электрической плите, а когда открыла холодильник, оказалось, что он тоже работает, то есть с

розеткой все в порядке. Я поняла, что обесточена только часть проводов, а ветка, идущая на

холодильник и плиту, почему-то работает. Я приготовила ужин, а через некоторое время появился

муж, а он у меня бывший электрик. Он поковырялся в испорченных розетках, но ничего там не

нашел. Тогда он ради интереса вышел на лестничную площадку, посмотрел провод, который шел в

квартиру, и вернулся с квадратными глазами. Провод обгорел и не получал электроэнергии, причем

обгорел очень ровно, как будто пилочкой обрезали. Это был единственный провод, по которому в

квартиру поступало электричество. А электроплита и холодильник при этом продолжали работать.

Муж подсоединил провод к рубильнику и в комнатах зажегся свет. Вы не можете сказать, чем

объясняется эта мистика?

— Сейчас не могу, - сказал я. – Если пойму, позвоню.

Потом я перезвонил и попытался узнать детали. Поговорил с мужем-электриком.

— На квартиру идут обычно два-три провода. Они подключаются к автомату, а уже от него

идет один провод на рубильник. Так вот, я отключил рубильник, чтобы подсоединить провод. И при

отключенном на лестничной клетке рубильнике плита и холодильник все равно работали. — Он за-

смеялся и продолжал рассказывать дальше: — Я решил, что, может быть, от соседей идет какой-то

скрытый провод, пересмотрел все соединения, но лишних проводов не нашел. Как это произошло,

объяснить не могу.

Объяснение пришло ко мне несколько позже, и я позвонил этой женщине:

22

— Техническую часть произошедшего я объяснить не могу, но все дело в том, что любому

физическому процессу всегда сопутствует процесс духовный. Чем меньше логики в физическом

процессе, тем больше смысла нужно искать в процессе духовном. Вот что с точки зрения духовных

законов произошло в вашей квартире. Вам свыше был дан знак: ваши проблемы по здоровью связаны

с тем, что у вас, у ваших детей и внуков через многократное отречение от любви утрачена связь с

Богом на внешних планах, которые отвечают за судьбу и здоровье. Но когда вы заботитесь о ком-то,

проявляете тепло и сострадание, когда жертвуете своим временем и энергией, эта связь с Богом

восстанавливается. И она может помочь вам выжить. Нужно, чтобы этот чистый участок расширялся,

заполнял вашу душу и затем был передан детям и внукам. Обратите внимание: не телевизор

сохранил возможность работать, потому что телевизор — это потребление. А именно та сфера, в

которой вы больше всего можете проявить заботу о муже. Может быть, это знак, что, несмотря на

минимальное количество тонкой энергии, вас не лишают ее совсем. То есть пониманием и

устремлением вы можете помочь своим чувствам. Жертвенностью и заботой о другом человеке мы

преодолеваем один из самых тяжелых грехов — жестокосердие.

Недавно я читал книжку о загробном мире, в которой приводится поразительное

свидетельство. Умерла одна женщина, после бурной молодости ставшая монахиней. На ее похоронах

был один человек, которому очень хотелось узнать, что происходит после смерти. Действительно ли

душа проходит испытания и мытарства, действительно ли ей можно помочь, молясь за нее, особенно

если это делает святой. И вот ему приснился сон: душа этой женщины подробно рассказывала о том,

что ей пришлось пройти после смерти и какие грехи ей были показаны. От мелких нарушений до са-

мых тяжких преступлений. Предпоследним, одним из тяжелейших преступлений, была похотли-

вость. А последним, самым тяжелым, — жестокосердие.

Человек, утративший сострадание и жертвенность, не сможет испытать ощущение единства

и прикоснуться к любви. Когда мы защищаем свое тело, свои принципы и свои чувства, жестокости

быть не должно. Когда мы защищаем любовь, жесткость оправдана и допустима. Поэтому Христос,

постоянно толковавший о милосердии, бичом хлестал тех, кто торговал в храме. Если мы защищаем

любовь, это жесткость, и она дозирована как средство воспитания. А если защищаем самих себя, то

жесткость часто переходит в жестокость и стремится к полному истреблению обидчика.

Жестокосердие — это жесткость без любви. Любить и быть жестким одновременно — этому

научиться очень сложно. Мы привыкли ассоциировать любовь с мягкостью, покладистостью, ком-

фортом и положительными эмоциями. Твердость и мягкость нужны для того, чтобы почувствовать

любовь. Созидание и разрушение нужны для того же.

Жесткость и похотливость — главные опасности, подстерегающие душу человека. Самое

любопытное, что эта же информация, изложенная в православных источниках около 500 лет тому на-

зад, существует в индийской философии. В священных Ведах вожделение и гнев постоянно упо-

минаются вместе. Там не объясняется, почему они рядом, но несомненно, что два эти греха в индий-

ской философии считаются парными. Раньше для меня это выглядело как ревность и гордыня. Про-

шли многие годы, и только потом я понял, что вожделение — это процесс, касающийся не столько

тела, сколько души.

Раньше у меня была четкая схема. У человека проблемы с глазами, суставами или ушами.

Тонкие планы ясно показывают: есть непреодоленная ревность, есть агрессия, связанная с

отношениями, с телесными удовольствиями. Если через покаяние снять обиды, ревность, ненависть,

уныние и простить человека, давшего боль, то болезнь пройдет. И ведь в самом деле болезнь

проходила! Потом я заметил, что, когда человек приводил себя в порядок в плане ревности,

выплывал более глубинный слой, называемый гордыней. Для того чтобы преодолеть гордыню,

нужно было сохранить любовь при унижениях и потерях. Нужно было простить тех, через кого

пришли неприятности и унижения. Нужно было простить тех, кто разрушил не только настоящее, но

и будущее. Я объяснял, что грех Евы вторичен, а грех дьявола — гордыня — первичен. Значит, в

первую очередь нужно бороться с гордыней, думал я. Значит, если преодолеть поклонение и

зависимость от будущего, то есть идеалов, способностей, духовных ценностей, — тогда и все

остальное придет в порядок.

23

Лет десять тому назад моя знакомая попросила меня помочь одной молодой женщине. Ее

бросил муж, все дела пришли в упадок, она осталась с маленьким ребенком на руках. И внешне, и по

диагностике тонких планов было видно, что у нее очень высокая гордыня — и недовольство судьбой,

и осуждение других людей, особенно мужа, и неумение перенести неудачи, унижения и непри-

ятности. Случай был элементарный. Я объяснил, что нужно делать и как молиться. А через не-

сколько дней позвонила моя знакомая и сказала, что молодая женщина ослепла. Я дистанционно

посмотрел ее поле и увидел мощные деформации, характерные для ревности. Этого не должно было

быть, но это произошло.

— Немедленно пусть снимает обиды на мужчин в плане отношений, сексуальности,

пересматривает все моменты, когда не могла перенести боль в отношениях с близкими людьми,

когда не хотела жить, когда отрекалась от любви к человеку, который обидел ее чувства.

Через пару дней зрение восстановилось. Я был в полной растерянности. Значит, существует

какое-то звено, которое лежит в основе и ревности, и гордыни. И оно является первичным и

главным. Но я не знал, что это за звено. Я просто описал это событие в книгах и не оставил

комментариев.

Сейчас, после двадцатилетних исследований, я знаю, что это. Знаю, что эта сущность

действительно лежит в основе и ревности, и гордыни и что она первична по отношению ко всему.

Я задумываюсь. Раньше было много непонятного. В молодости я работал на одном

предприятии. И там же работала очень обаятельная, миловидная женщина, которая оказывала мне

знаки внимания. Она была замужем, и у нее был ребенок. Романа не получилось. Мне еще в юности

один очень хороший знакомый сказал: «У меня есть два железных принципа. Никогда не трогать

замужних женщин, как бы они тебе ни нравились. Никогда не трогать жену друга и не допускать

даже мысли о сексуальной связи с ней, как бы она тебе ни нравилась». Я интуитивно почувствовал,

что в этом есть смысл. Так вот, у этой женщины был один ребенок, и он был умственно отсталым. Я

не мог понять, как это может быть: такая красивая, обаятельная и сексуальная женщина — и вдруг

такое горе в семье. За что Бог наказал ее?

Лет через семь я как-то оказался в компании с женщиной, которая была тесно знакома с

дамой, о которой я сейчас рассказал. История вдруг обрела продолжение. Оказывается, эта красивая,

обаятельная женщина постоянно изменяла мужу. Бывали даже случаи, когда она, уйдя от одного лю-

бовника, через час уже была в постели с другим. Я вдруг остро почувствовал, что болезнь ребенка и

поведение матери тесно связаны между собой.

После того разговора прошло еще пятнадцать лет. Я уже занимался диагностикой и

лечением. Иногда в мыслях возвращался к той истории и пытался понять, почему ревность перешла в

гордыню. Ведь ребенка глушили сверху именно через разрушение сознания. Или, может быть, разру-

шая корни греха, очищали верхние слои?

Потом мне долгое время не давала покоя шизофрения. Каждый раз, когда матери приводили

ко мне на прием детей-шизофреников, я видел одно — ревность. И потом описал это в своих книгах.

Почему в таких случаях судьба глушит сознание человека, я не понимал. И почему шизофрения

передается только по материнской линии — этого я тоже не понимал. И только недавно, выйдя в

диагностике на более тонкие планы и развив более полное понимание мира, я осознал, почему

шизофрения передается по женской линии. То, что я называл ревностью, оказалось похотливостью.

Именно похотливость, особенно в период беременности, измены мужу, сексуальная невоз-

держанность — все это может привести к шизофрении. Может привести к умственной отсталости

ребенка, к полному распаду семьи, глушению способностей и нежеланию учиться, к низменным

чувствам и жестокости, к мании величия и патологической мстительности. И т. д., и т. д.

Теперь я могу отслеживать этот механизм на протяжении десятилетий и четко видеть, как

одно звено стыкуется с другим. Здесь очень важно понять суть греха и не цепляться за внешнюю

форму. Если женщина полезла в петлю, когда ей изменил муж, или долго обижалась на мужа из-за

измен, или вела распущенную сексуальную жизнь, — и в первом, и во втором, и в третьем случае

может родиться ребенок с проблемами психики. Просто в третьем случае вероятность этого будет

гораздо больше.

24

Я слышал, что в Израиле, еще до появления там Христа, существовала книга, в которой опи-

сывались грехи и соответствующие им болезни, которые даются в качестве наказания. Текст этой

книги был получен через мистическое откровение. А потом эта книга была зарыта в землю, а ее дуб -

ликаты — уничтожены, чтобы никто, видя больного, увечного или несовершенного, не исполнялся

чувства превосходства и презрения к нему. А потом люди узнали, что болезнь дается не только за

прошлые грехи, но и за будущие. Болезнь приходит как помощь в обретении любви и единения с

Богом для преодоления будущих испытаний. Невозможно, глядя на двух инвалидов, определить, кто

из них наказан за грехи, содеянные в прошлом, а кто подготавливается к будущему подвигу, который

поможет спасти человечество. Скорее всего, у обоих присутствует и то и другое одновременно. То

есть болезнь — не только за что-то, но и для чего-то.

Поскольку все мы едины на уровне поля, как отдельные листья — на уровне корней, то

любой встреченный нами больной человек свидетельствует в какой-то степени о том, что и мы

больны тоже. Поэтому преступник и негодяй заслуживают и жесткого наказания, и одновременно

душевной помощи и сострадания. Осуждая их, мы будем осуждать и ненавидеть самих себя. Если

больно коллективное сознание, то постоянно будет появляться больное индивидуальное сознание. И

чем сильнее сбивается с пути коллективное сознание, тем больше должно быть патологических

личностей. В обществе, утратившем веру в Бога и нравственность, лучше всего должны себя

чувствовать подлецы, негодяи и патологические личности. Они должны захватывать лучшие места и

быть при власти и деньгах. Это нормальное и закономерное явление.

Многие до сих пор не понимают, почему при социализме в Советском Союзе планомерно

истреблялись самые лучшие граждане. Даже в тюрьмах уголовники, воры и убийцы содержались в

гораздо лучших условиях, чем те, кто имел политическую статью. Чем ошибочнее взгляды, система

взглядов общества, тем большую опасность представляет для него здравомыслящий и порядочной

человек. Возникает система, обратная селекции, когда подлецом и негодяем быть гораздо выгоднее,

чем нравственным и порядочным человеком. Результаты этой обратной селекции мы видим в России

и сегодня.

Когда у человека нет цели, его душа слабеет. Что такое смысл жизни? Смысл жизни — эта та

главная цель, к которой вы стремитесь в течение всей вашей жизни. Чем масштабнее цель, тем

больше энергии будет в вашей душе и тем крепче будет ваш дух и успешнее все ваши начинания.

Фальшивые цели при коммунизме дали сначала мощное объединение всех людей, а потом — распад

и деградацию. А после разрушения Советского Союза никаких целей не осталось вообще — и тогда

общество переключилось на самые примитивные и близкие задачи. Общество вернулось на

языческий и первобытно-общинный уровень. Первобытный — это еда, наслаждения для тела и

семья. Языческий — это деньги и власть.

Высокоразвитый мозг является продуктом высокоразвитого сознания — пора бы уже

ученым совершить такое открытие. Но пока официальная наука тупо утверждает, что сознание — это

продукт мозга. А ведь сейчас даже школьник знает, что у муравьев мозга нет, а есть только нервные

ганглии. Но при всем при том муравей очень неплохо соображает, прекрасно общается со своими

собратьями и запоминает информацию. У человека все это называется высшей нервной деятельно-

стью. Причем индивидуальное сознание муравья вторично, и наблюдения доказывают это. Если

выпустить десяток-другой муравьев в лесу, они будут бегать, добывая себе пищу, но муравейника

строить не будут. Но как только их количество превышает сто особей, тут же коллективное сознание

дает команду — и они дружно, сообща начинают строить муравейник. В их полевом генотипе, в

коллективном сознании, в существующем виде биополя есть все инструкции к тому, как создавать

муравейник. Причем в этом вроде бы хаотично набросанном из веточек и хвоинок холме почему-то

сохраняется плюсовая температура — даже если снаружи она опустится до минусовой. Имеющие

высокоразвитый мозг умные ученые объяснить этот феномен не могут. А муравьи продолжают

строить муравейник за муравейником как ни в чем не бывало. У муравьев бывают войны, они за-

хватывают друг друга в плен, уводя в рабство иноплеменников. У муравьев бывают и восстания

рабов. У них есть четкие социальные функции, у них есть дисциплина и ответственность.

Да ладно — муравьи, недавно израильские ученые обнаружили и доказали, что у бактерий

есть коллективный разум и социальная деятельность. В неблагоприятных условиях бактерии

25

сокращают популяцию, выделяя специальное вещество, которое убивает сестер по колонии.

Бактерии знают, как собрать информацию из окружающей среды и как передать ее друг другу. Они

могут распределять между собой задачи и хранить информацию в некой «коллективной памяти».

Кроме волнового общения, они используют химические вещества, которые помогают им превращать

колонию — в некий большой «мозг». То есть коллективное сознание есть, а вот с мозгом у бактерий

неважно. И тем не менее сообща они думают, прогнозирует, реагируют.

Я вновь задумываюсь о социализме. По сути дела, это была попытка возродить коллективное

сознание, которое раньше поддерживалось религией. С ослаблением католичества в Европе в по-

следние несколько сотен лет индивидуальное сознание утратило связь с коллективным и начало

уничтожать все вокруг. Деньги, а не нравственность, вышли на первое место. Главное обвинение

капитализму основателя социализма Карла Маркса заключалось в том, что капитализм абсолютно

безнравствен: «Нет такого преступления, на которое не пошел бы капитал ради прибыли в 300%». И

здесь нужно признать его неоспоримую правоту. Именно поэтому коммунизм поддержало огромное

количество людей и коллективное сознание в первые десятилетия советской власти совершало

чудеса. А потом, без взаимодействия с индивидуальным сознанием, оно начало слабеть, потому что

без веры в Бога коллективное сознание превращается в коллективный эгоизм. Это уже не вселенское

биополе, а лишь его крохотная часть, привязанная своими интересами к планете Земля или какой-то

ее части.

Я отгоняю от себя все мысли и гляжу на поля, залитые солнцем. Не о том думаю. Все мысли

должны превратиться в чувство. Это чувство должно быть гармоничным, и в голове не должно

остаться ни одной мысли. Мысль дает напряжение, а долгое напряжение вредно для здоровья. Так

что пора расслабляться и спать. Я медленно отпускаю все свои проблемы, удерживая в сознании

только солнце, поля, зелень, цветы и спокойное великолепие июньского неба.

26

КРЫМ

Июль 2008 года.

Итак, я остался без денег, но с друзьями. Поэтому по поводу потери денег я особо не пережи-

вал. Всегда можно занять. Плюс ограничить свои потребности, а это иногда бывает полезно. Начи-

наешь на мир смотреть глазами студента. Сразу же чувства оживают, энергия идет, мечты и желания

разнообразные появляются. В общем, возможность полного обновления.

Как мучительно я раньше относился к любой потере! Переживал, ненавидел, сожалел,

унывал, во что бы то ни стало хотел все вернуть, растравлял свою душевную боль. А благодаря

исследованиям я понял, что потеря, если к ней правильно отнестись, — одно из лучших лекарств для

души. Не зря все святые отказывались от того, к чему изо всех сил стремился обычный человек. Если

правильно отнестись к потере, то в конце концов начинаешь понимать, что это — та же жертва,

только принудительная. Если прошел ее без обид и сожалений, то на высшем плане твоя жертва

принята. Хоть она и принудительная, но при правильном отношении она приравнивается к

добровольной. А сожалеешь, обижаешься, ненавидишь — твоя жертва не принята. Значит, за ней

последует следующая принудительная жертва — и так до тех пор, пока не научишься отдавать.

В Священных книгах часто приводится сюжет, но не объясняются причины происходящего.

Я долго мучился, пытаясь понять, почему у Авеля Бог жертву принял, а у Каина — нет. Наверное,

Каин, принеся жертву, сожалел о том, что ему пришлось отдать. Добровольная жертва должна

вызывать вспышку любви к Богу, а если она делается напоказ, укрепляя чувство превосходства, или с

внутренним сожалением, то эта жертва является фикцией. Снаружи человек отдает, а внутри грабит.

Мы теряем человеческое, чтобы обрести Божественное.

Каждый раз, когда я писал новую книгу, у меня бывали болезни или смертельные ситуации.

Мне, наверное, помогали принудительно совершить внутреннюю жертву, чтобы любви в душе было

больше и появившаяся книга была чище. Забывал о добровольной жертве — получал прину-

дительную. Хорошо, что еще научился относиться к этому спокойно. Ну а если книга называется

«Воспитание родителей», то уж, наверное, жертва обязательна. Ведь природа для того и дает нам

возможность иметь детей, чтобы мы научились отдавать любовь и жертвовать.

Так что следующие дни я в основном купался в море и смотрел интересные фильмы на

квартире у моих приятелей. Поскольку я научился видеть, каким образом связаны в любом фильме

все детали, то меня уже довольно часто теребили с просьбой объяснить, в чем смысл того или иного

фильма.

Что интересно: когда занимаешься какой-то темой и постоянно размышляешь о ней, тогда

все, что с тобой происходит, также будет связано с ней. Лето 2008 года я посвятил попыткам понять,

каким должен быть человек будущего. Я четко понимал, что если зависимость от будущего

преодолена не будет, то этого будущего не будет ни у меня, ни у других. На тот момент у меня были

две схемы преодоления такой зависимости. Первый выход — отказ от будущего. По схеме: жадный

спасется, если откажется от денег. Будущее связано с сознанием, целями, планами. Согласно ин-

дийской философии, преодоление зависимости от будущего достигается аскетизмом, отказом от со-

циальных связей, от планов, целей и задач. На высшем уровне это остановка сознания, отказ от

27

сознания как одной из главных функций человека. Эту традицию в какой-то степени продолжали

православные монахи. Уход из семьи, обрыв социальных связей, уединение, обет молчания, отказ от

своей воли — все это давало такое же освобождение от будущего, его преодоление. Второй путь —

сохранить любовь, когда будущее рушилось. Когда предавали, когда рушились мечты и надежды,

когда сыпались неприятности по судьбе.

Мое очищение шло вторым путем. В своей жизни я периодически оказывался в безвыходных

ситуациях, будто утыкался в стену, с ощущением безысходности, разрушения надежд. Сознание

упорно повторяло мне: у тебя нет шансов выжить, у тебя нет шансов добиться чего-либо. И тогда я

отбрасывал сознание, которое топило меня, и выживал за счет какой-то новой силы. При полном

крахе сознания я выживал за счет чувства, которое подсказывало мне, что безвыходных ситуаций не

бывает, что в любой задаче есть ответ и что свыше дают именно то, что нужно для развития. И мое

сознание менялось, и я находил выход.

Современное человечество живет сознанием. Оно живет целями и планами, которые ставит

перед собой. Оно поклоняется будущему. Живет им, дышит им, молится на него. Я вспоминаю

Чернышевского, который давным-давно описал это состояние. Он призывал приближать будущее и

жить им. Я знаю, что произошло после этого. Та чудовищная мясорубка, которая возникла потом,

вышла из такого понятия, как поклонение будущему. Почему-то люди, живущие будущим, утра-

чивают любовь и сострадание. Они могут истребить хоть все человечество разом. Ради какой-то

идеи, какой-то системы, обещающей материальные и духовные блага, такие люди готовы на любое

преступление. Их душа черствеет на глазах. То, что мы называем фашизмом, — это одна из самых

страшных разновидностей поклонения будущему, тенденция, которая набирает обороты в со-

временном мире. Так что фашизм — это закономерное явление.

По большому счету, капитализм как строй — это фикция. Есть общество, которое утратило

веру в единого Бога и начало поклоняться духовным и материальным ценностям. Поклонение

духовным ценностям породило социализм. Поклонение деньгам, материальному благополучию

создало общество, которое назвали капиталистическим. Высшая стадия развития капитализма — это

империализм. Высшая стадия развития империализма — это фашизм. Социализм появился в одной

из самых отсталых Стран Европы, фашизм — в самой передовой, Германии. Руководитель печально

известной секты «Аум Сенрикё» неслучайно появился именно в Японии, то есть в самой

высокоразвитой капиталистической стране. И неслучайно его кумиром был Гитлер. И неслучайно он

хотел уничтожить все человечество, которое не соответствовало его идеалам. Все это знаки, которые

дает человечеству судьба. Тенденция поклонения будущему нарастает, запасы будущего тают с

каждым днем. Активизируется программа самоуничтожения.

Я недавно консультировал одного бизнесмена. Очень умный человек, а неудачи стали

преследовать его одна за другой.

— Ваша агрессивность в вашем подсознании превратилась в программу самоуничтожения. В

этом случае из десяти возможных вариантов вы всегда выберете самый худший, потому что он будет

соответствовать вашему внутреннему направлению. Ваша интуиция будет предавать и обманывать

вас.

В масштабах нынешнего человечества происходит похожий процесс. Мы удивляемся,

почему транснациональные корпорации отравляют нас некачественной едой и напитками. Когда я

был маленьким, пивными дрожжами лечили многие заболевания. На третий день в пиве появлялся

осадок, и оно теряло свои качества. Сейчас отравленный консервантами и вкусовыми добавками

алкогольный напиток, который называют «пивом», заполонил все магазины на земле. Трудно понять,

почему человечество убивает себя через еду, экологию, через безумную денежную гонку. Ведь много

умных людей: почему же они ради денег истребляют своих собственных потомков и свое будущее?

А ответ простой. У них нет будущего, потому что они ему поклоняются. Их поведением руководит

программа самоуничтожения. Для себя они это называют «развитие бизнеса» и «оживление эконо-

мики». Поклонение будущему — это удавка, которая рано или поздно затянется окончательно. Либо

человек преодолеет зависимость от будущего, либо погибнет. Все это я почувствовал с особенной

остротой, когда на отдыхе смотрел фильмы, подобранные моими приятелями.

28

В первый день мы посмотрели фильм талантливого российского режиссера -

«Возвращение». Сначала мы видим двоих мальчишек, братьев, которые играют со своими

сверстниками. Потом выясняется, что они живут с матерью, а отца нет: то ли он в тюрьме, то ли отец

с матерью развелись. И вдруг происходит невероятное событие — их отец возвращается. Вроде бы

семья обрела долгожданное счастье. Но есть что-то странное в этом событии. Постепенно начинаешь

понимать, откуда идет это ощущение. Причина кроется в отце мальчишек, в его поведении и

характере. Это человек, который живет поставленной целью, жесткий идеалист. Все вокруг должны

быть такими, какими он их должен видеть. Каким он хочет видеть будущее, таким оно и будет для

него. Вместо радости, объятий, разговора по душам со своими детьми он начинает ломать их и

подчинять себе. Он категоричен и непримирим. Глядя на него, вспоминаешь выражение советских

времен: «Шаг влево, шаг вправо — расстрел». И в то же время он любит своих детей и готов

жертвовать ради них. Но на первом месте у него все-таки будущее. Из-за этого будущего он, похоже,

и сел в тюрьму. Вероятно, он что-то украл, а потом зарыл на каком-то острове. Для чего нужны ему

богатства, ради которых он сел в тюрьму? Для обеспечения своего будущего, для обеспечения своих

сыновей. Он жил этим будущим, стремился к нему, пошел на преступление ради него. И сейчас он в

двух шагах от исполнения своей мечты: осталось доехать до места, взять лодку и отправиться на

остров за своим счастьем. Он любит своих детей и хочет сделать их счастливыми. Он решает взять

их с собой на рыбалку — как раз на тот остров, где он должен вырыть свой закопанный клад.

Однако любовь у него постоянно сталкивается с будущим. Что важнее — любовь и

сострадание или принципы, цели и жестокость? Отец берет мальчишек в машину — вроде бы

идиллия, семья едет на рыбалку. Но чем ближе исполнение мечты и надежд у главного героя, тем

сильнее его клинит на будущем, тем более он категоричен и жесток. За незначительную провинность

он выталкивает под дождь одного из своих сыновей — для воспитания. У того, кто поклоняется

будущему, не может быть равенства, открытости, искренности. Он должен всех вести за собой к

своей цели, он должен подавлять и подчинять, он должен жестко наказывать за малейшее отклонение

от того направления, которое он выбрал.

И вот они оказываются на острове, и мужчина наконец-то обретает то, к чему стремился и о

чем мечтал все эти годы. А своих сыновей он отправляет на рыбалку, чтобы без лишних свидетелей

добыть спрятанное богатство. Он не замечает, как любовь незаметно уходит из его души. Привычка

жить целями, планами, будущим усиливается в нем, когда его желания исполняются.

Дрессировка любого животного заключается в том, что его вкусно кормят в награду за

выполнение какого-то задания. Человек дрессируется так же: положительные эмоции закрепляют

какую-то линию поведения. Если человек предает, убивает и получает за это большие деньги,

тенденция предавать и убивать закрепляется в нем намертво и передается потомкам. Если человек

начинает какое-то дело с завистью, ненавистью или жадностью и это дело потом приносит большую

прибыль, то ненависть, жадность и зависть намертво укрепятся в его душе. И чем благополучнее

будет дело, которое он начал, тем больше болезней и несчастий будет у этого человека. У героя

фильма готовность ограбить, украсть, нарушить заповеди во имя светлого будущего вознаграждается

найденным кладом.

Вроде бы — хеппи-энд. Он дает своим сыновьям час, чтобы они порыбачили еще. У него

есть деньги, он богат, он обеспечит своих детей. Пускай дети порыбачат — он подождет. А дальше в

ситуацию вмешивается судьба. Начинается великолепный клев, дети не могут остановиться и

опаздывают почти на час. А отец готов убить их за это опоздание. Счастье не сделало его добрее и

мягче, оно резко усилило его категоричность, жесткость и бескомпромиссность. Когда дети на-

чинают оправдываться, отец, пытаясь подавить и подчинить их себе, валит старшего сына на землю и

заносит над ним топор. С его точки зрения, это всего лишь воспитательная мера. А младший чув-

ствует, что в подсознании отец готов убить собственного сына, для него светлое будущее важнее

жизни сына. Мне в этот момент вспомнился роман Шолохова «Поднятая целина», где главный герой

Нагульнов в упоении кричит: «Мне ради мировой революции никого и ничего не жалко! Поставь пе-

редо мной сто баб и ребятишек — и я их всех скошу из пулемета».

29

Младший сын, и раньше протестовавший против жестокости отца, видит, что тот

превращается в безумца. Мальчик неожиданно кричит: «Я тебя ненавижу!» — и, встретив взгляд

отца, стремительно убегает прочь, боясь, что тот его убьет. И вдруг отец прозревает. До него

доходит, что он готов уничтожить собственных детей ради мифического благополучия,

направленного на их же благо. В его душе оживает любовь. Любовь борется с его поклонением

будущему. Он бежит за своим сыном, а сын лезет на вышку, пытаясь остановить эту ненависть и

уменьшить внутреннюю пропасть, которая растет с каждой секундой. Отец боится за жизнь сына,

который очень высоко забрался. Он, вероятно, хочет попросить у сына прощения и сказать, что

любит его. Но в последний момент доска, за которую хватается отец, оказывается ветхой, он

срывается и падает вниз. Высота большая, смерть наступает мгновенно.

Когда мы поклоняемся чему-то и медленно наполняемся агрессией, мы можем чувствовать

себя достаточно комфортно, не замечая патологических изменений до тех пор, пока не придет лю-

бовь. Она победит всегда. А величина нашего проигрыша зависит от того, насколько далеко мы

зашли в своей привязанности и жестокости. Отец этих мальчишек зашел далеко. Любовь победила,

очищение пришло через смерть. Лодка, куда дети положили труп отца и где находилось то богатство,

которому он поклонялся и к которому стремился, случайно отрывается и, уносимая течением,

начинает тонуть. Будущее умирает, а любовь остается. Любой талантливый фильм голографичен так

же, как и сама вселенная, и режиссер, вольно или невольно, отражает в своем фильме законы бытия,

которые действуют не на уровне логики и сознания, а на уровне интуиции, чувства, подсознания.

Я смотрел этот фильм и пытался примерить его к нынешней ситуации, сложившейся в мире.

Сейчас многие страны размахивают топором ради обеспечения своего светлого будущего. И пока для

них материальное благополучие, цели, планы и надежды являются главным смыслом существования,

шансы на выживание будут уменьшаться с каждым годом.

Если мать внимательно следит, как ребенок питается и какая на нем одежда, если она щупает

его пульс и меряет его температуру, то ее можно назвать заботливой матерью. Но если при этом ей

совершенно все равно, о чем ребенок думает, если она старается не замечать, что он безнравственно

себя ведет, что у него в тумбочке — порножурналы, что он начинает покуривать наркотики, что он

оскорбляет девочек и ругается матом, — можно ли назвать такую мать заботливой? Вряд ли. Для лю-

бящей матери в первую очередь важно, насколько здоровы чувства ее ребенка, насколько правильно

его мировоззрение и поведение. А уж одежда и питание могут стоять на третьем месте. Не хлебом

единым жив человек, в конце концов. Современной цивилизации, судя по тому, что мы видим и

слышим, глубоко безразличен тот факт, что количество гомосексуалистов и безнравственных людей

быстро растет, что искусство вырождается, что грех выдается за добродетель, что секс и насилие

пропитали эстраду, кино и литературу, что богохульство и оскорбление высших чувств стало

нормой. Мать, которая заботится только о пропитании ребенка, может в конце концов обнаружить,

что он стал преступником. Нынешняя цивилизация двадцать четыре часа в сутки говорит только об

экономике, бизнесе, еде и благополучии. Что дают плоды такого воспитания, мы начинаем замечать

уже сейчас. Законы природы действуют медленно, но неумолимо. Ну а пока большинство молится на

кусок хлеба в завтрашнем дне.

На следующий день мы смотрели фильм того же режиссера, который называется

«Изгнание». И главную роль играет тот же актер, и то же поклонение будущему, — но теперь

будущему духовному. Здесь для человека деньги и благополучие не являются главным. Главное для

него — ощущение своей духовности, чувство правоты и превосходства над другими. У него есть

своя духовная территория, она неприкосновенна, и он никому не позволит ее занять.

Духовные ценности имеют намного больший масштаб, чем материальные. Поэтому люди,

жестко поклоняющиеся духовности, нежизнеспособны в силу огромной внутренней агрессии. Их

подсознательная агрессия рано или поздно переходит к детям и разворачивается в самоуничтожение.

У таких людей дети обычно нежизнеспособны, и часто такие люди, чтобы выжить и спасти свое по-

томство, отказываются от духовного и уходят в низменное, материальное. Иногда бывает так: живут

нормальные, обычные родители. Но, правда, осуждают подлецов и негодяев. Осуждают людей за их

недостатки, а сами ведут себя очень нравственно. И у них рождаются дети: один — безумно

принципиальный и жестокий, готовый убить человека из-за недостойного поведения, а второй брат

30

становится бандитом — грабит, ворует, для него главное — это деньги. А родители всего-то-навсего

передали детям нравственность как главный смысл жизни.

У главного героя в этом фильме есть брат. Он бандит, он грабит, ворует и, судя по всему,

убивает. В этот раз, правда, пытались убить его. Он приезжает к своему брату с пулей в теле и

просит, чтобы тот извлек ее, поскольку обращаться к врачам в его положении опасно.

У главного героя начинаются серьезные неприятности, и он должен уехать на заброшенный

хутор, в дом своих родителей. У него двое прекрасных детей, и жена ждет третьего — она беременна

на большом сроке. И вот тут начинается необъяснимое. Женщина вдруг объявляет мужу, что это не

его ребенок. С точки зрения нормальной логики это полное безумие. Даже если забеременела от

кого-то, зачем отравлять жизнь мужу и себе? Самое невероятное заключается в том, что это ребенок

— его. Может быть, женщина сошла с ума? Но она выглядит совершенно нормальным человеком.

Зачем же причинять такую дикую боль мужу, да еще и во время беременности? Свое поведение она

объясняет знакомому врачу, причем произносит при этом очень странную фразу: «Я не хочу рожать

мертвых детей».

Муж пытается простить ее. Но вспыхивающее возмущение ослепляет его и делает

ненавидящим. Он собирает все свои силы и прощает ее, но требует сделать аборт. Она отказывается.

Он говорит, что любит ее, примет ребенка и простит, но потом опять срывается в ненависть и

осуждение. И снова пытается простить ее, сохранить прежнее отношение к ней. Но нет, чужого

ребенка он принять не в силах. Он вызывает своего брата вместе с врачом, и они насильно делают

женщине аборт. Жена после этого умирает. Потом выясняется, что это было самоубийство, она

приняла таблетки. И тогда главный герой понимает, что, если бы брат не согласился на его

предложение, жена и ребенок остались бы живы. У него вспыхивает ненависть к брату, который

слишком легко поддался на просьбу убить человека. «Будь ты проклят», — говорит он брату. Через

несколько минут у того останавливается сердце, и он умирает. Наши чувства и эмоции имеют

волновую, полевую природу. Нашими чувствами мы можем дотянуться до кого угодно, убить кого

угодно. Главный герой убивает своего брата. А затем оставляет детей соседям, кладет в машину

пистолет и едет убивать того человека, от которого, как он считает, забеременела его жена.

В бардачке машины он находит письмо, которое написано женой и которое прочитал его

брат после ее смерти. В письме говорится, что ребенок был — его и что жена, видя и чувствуя

абсолютную внутреннюю черствость мужа, пыталась пробудить в его душе любовь. Через унижение

будущего, через крах идеалов. Он должен был победить чувство правоты и превосходства, он должен

был поставить любовь выше идеалов и принципов. Он не смог этого сделать. Из-за этого погибли три

близких ему человека. Но он все-таки сделал первый шаг — сумел простить ее. Поэтому он не уби-

вает себя. Он садится в машину и возвращается назад к детям. Он будет пытаться выстроить новую

жизнь: в этой жизни любовь будет важнее принципов и правоты.

На третий день был просмотр фильма «Догвиль». Мой приятель заранее предупредил меня,

что фильм нудноватый и очень абстрактный.

— Смотрится тяжело, но надо высидеть, потому что там есть нечто серьезное. И проблемы

он ставит очень острые. Такое ощущение, что выносится приговор христианству.

— Это как же понять? — любопытствую я.

— Да там главная героиня пытается вести себя по-христиански до последнего. Все строго —

так, как Христос заповедовал. А потом взяла да и, к такой-то матери, перестреляла всех.

— Это уже интересно, — оживляюсь я, — интрижка какая-то. — И продолжаю: —

«Догвиль», как я понимаю, в переводе означает «собачий город». Типа: все люди там — как собаки.

Мой собеседник улыбается:

— Там единственное порядочное существо из всех — это собака. Она единственная осталась

в живых.

Я вспомнил произнесенные кем-то слова: «Все заповеди Христа красиво звучат, но все они

абсолютно неприменимы в реальной жизни. Те, кто им следуют, получают унижения и

31

издевательства, а потом их убивают. Если они выживают, то сами начинают истязать и убивать

других».

Нас было шестеро или семеро человек. В комнате задернули шторы, и фильм начался.

Сюжет вроде бы необычный, но ведь, по сути, то же самое происходит с каждым из нас. Человек

поверил в идеалы, доброту, нравственность, ненасилие и попытался все это реализовать на практике.

А люди постепенно стали пользоваться этим и превратили его в раба. В конце концов герой должен

был умереть, но почему-то вмешались другие силы.

Главным героем фильма оказывается молодая и красивая женщина. Действие происходит в

США в 30-х годах прошлого века. Кругом разгул преступности, люди живут по волчьим законам, а

одна молодая, хрупкая и наивная девушка не хочет жить в собачьей атмосфере. Она бежит из этого

мира куда глаза глядят. За ней гонятся бандиты. Раздаются выстрелы — их слышит молодой человек,

который гуляет на окраине небольшого городка.

Этот человек — идеалист. Его не устраивает серая жизнь ради куска хлеба, он постоянно

читает книги — много книг. Он говорит, что люди имеют невысокую нравственность. Он сумел

убедить граждан в том, что нужно собираться всем вместе и слушать лекции о морали и

нравственности, и эти лекции приходится читать ему. Он изо всех сил пытается поднять духовность

маленького городка. Он пытается вырвать горожан из рутины обычной жизни, когда все желания

человека сводятся к двум-трем удовольствиям — еда, секс, добротное жилище... Он чувствует себя

спасителем и покровителем обычных, серых, заурядных прихожан. Он видит несчастную девушку,

которая пытается спрятаться от погони, и укрывает ее в надежном месте, а подъехавшим бандитам

говорит, что никого не встречал. Умный и опытный пожилой главарь банды проницательно смотрит

на него, а потом дает свою визитную карточку:

— Если увидите эту девушку, позвоните мне по телефону. Получите большую премию.

Главарь банды прекрасно разбирается в характерах людей. Он знает, как неисправимые

идеалисты вдруг легко продаются за деньги. А те, кто фанатично поклоняются какой-то идее, рано

или поздно, чтобы выжить, сползают на поклонение деньгам и благополучию. Они продают свои

идеалы и находят для этого веские обоснования. Главарь не то чтобы знает это — скорее, он это чув-

ствует. Он не оканчивал философских факультетов, где люди напускают туману и читают тонны

ненужной литературы, для того чтобы получить статус, звание и убедить себя и других в своей со-

стоятельности. Он практик. Он чувствует жизнь и видит ее. Он знает, сколько стоит каждый человек.

Бандиты уезжают, и молодой человек остается один на один со спасенной им юной

женщиной. Какое-то время, как он считает, ей надо пожить у них в городке, а потом можно будет

уехать. Сначала женщина прячется и живет у кого-то из его знакомых, а потом, чтобы быть полезной

людям, начинает помогать горожанам по хозяйству и учить их детей. И все постепенно привыкают к

этой бесплатной няньке и входят во вкус. А потом один достаточно грубый и постоянно чем-то недо-

вольный житель городка насилует ее. Она с трудом выдерживает этот позор и унижение. Но те

лекции о нравственности и доброте, которые она слышит от своего спасителя, помогают ей удер-

жаться. Потом ее насилует другой мужчина, потом следующий, и постепенно она становится

сексуальной рабыней практически у всех мужчин городка. Но ее спаситель, ставший для нее учите-

лем и наставником, убеждает принять все это и не противиться. Она верит ему и идет за ним. В ка-

кой-то момент у нее появляется ощущение гибели, и она пытается убежать из городка. Просит

водителя машины помочь ей, тот соглашается, а поскольку у нее нет денег, он насилует ее. А затем

привозит назад и отдает жителям городка, и те заковывают ее в кандалы, чтобы больше не убегала.

Единственное, что радовало ее и оставляло хоть какой-то свет в душе, — это глиняные

куклы, с которыми она играла. Но с ней переспал муж женщины, детей которой она обучала. Та

женщина заревновала, возненавидела ее и попросила знакомых мужчин, чтобы те разбили вдребезги

все ее игрушки:

— Когда начнете бить, поставьте ей условие: не будешь, мол, плакать — перестанем

разбивать игрушки. А если она не удержится, разбейте все.

Она знала, что несчастная женщина будет рыдать и удержаться от слез не сможет. Хотелось

просто растоптать ее окончательно. Она чувство вала себя неимоверно выше этой загнанной в угол и

всеми оплеванной дурочки, которая даже человеком считаться не может.

32

А потом молодому парню, который читал ей лекции о доброте, тоже захотелось переспать с

ней. Но она отказывается, сохраняя последние остатки достоинства. Если это любовь, то он не

должен был отдавать ее другим. А если это сексуальное желание, то это некрасиво, поскольку он для

нее — единственная точка опоры и все высокие чувства, которыми она жила, связаны с ним. Она не

хочет опошлять эти красивые чувства, ведь это единственное, что у нее осталось. Все материальное у

нее отнято, ее судьба разрушена. Ее надежды, идеалы развеялись, как дым. Единственное, во что она

верит, — это в своего спасителя — в его принципы прощения, добродушия, непротивления. Но когда

она отказывает ему, он почему-то забывает и о прощении, и о добродушии. Почему-то он находит

визитную карточку бандита и набирает телефонный номер.

За беглянкой приезжают несколько машин с вооруженными бандитами. Главный мафиози

выходит из машины и приближается к молодому человеку, который еще недавно примерял на себя

роль спасителя. Тот суетится заискивающе и, трусовато поглядывая по сторонам, ведет бандита к

сараю, где находится беглянка. Мафиози видит, в каком она положении, и хладнокровно приказывает

снять с нее кандалы и вывести наружу. А затем сажает ее в машину, начинается разговор и неожи-

данно выясняется, что главный мафиози — это отец девушки.

— Тебе пора вернуться, — спокойно говорит он.

- Я никогда не поеду с тобой, — отвечает она, — потому что ты жестокий, высокомерный,

ты презираешь всех людей. А я хочу жить в светлом и чистом мире.

- Ты более высокомерна, чем я, ты гораздо больше презираешь людей, потому что ты не

наказываешь их и они превращаются в свиней. Чем больше они издеваются и унижают тебя, тем

больше ты чувствуешь свое внутреннее превосходство и презираешь их. А я людей наказываю, когда

это нужно, поэтому я добрее тебя.

И тут девушка, которая до сих пор жила исключительно идеалами добра, прощения, приня-

тия, вдруг меняется на сто процентов. Абсолютное добро рано или поздно превращается в абсолют-

ное зло, одна крайность всегда переходит в другую. Этот процесс должен был произойти в ней рано

или поздно, но под влиянием отца это произошло очень быстро. Ее голос меняется и становится

жестким:

- Расстреляйте всех жителей деревни, а дома сожгите.

- Всех? — переспрашивает ее отец.

- Всех, — твердо отвечает она.

- А в том доме живет женщина, и у нее четверо детей.

- Пусть начнут убивать ее детей и скажут ей: если удержишься от рыданий, остальных детей

оставим в живых. Но если у нее на глазах появятся слезы, убивайте всех.

Бандиты спокойно и деловито начинают убивать людей. И тут она слышит голос своего

спасителя.

- Я напишу хорошую книгу на эту тему, — говорит он. — Она будет очень нравственной и

поучительной.

Он дико боится за свою жизнь, но виду не подает. А она в этот момент вдруг понимает, что

все его призывы к нравственности, духовности и великодушию были направлены на то, чтобы ощу-

тить свое превосходство над другими людьми, повысить свой статус, поставить себя в центр вселен-

ной. И спасал он ее для того, чтобы укрепить свою значимость и обеспечить возможность гордиться

самим собой. Это поклонение идеалам и красивому будущему истребило в нем все человеческие

чувства и даже чувства животные — ведь в животном мире любой самец будет отстаивать и

защищать свою самку. А этот человек убеждал, что любит ее, и при этом подкладывал под других. И

перекрыл ей возможности убежать из городка. Власть над ней, ощущение духовного превосходства,

ощущение, что он держит ее судьбу в своих руках, оказались для него гораздо важнее, чем любовь и

даже сексуальность.

В фашистской Германии люди довели распад своей души до такого уровня, что совершенно

спокойно пользовались сумочками из кожи людей. Жизнь, достоинство другого человека перестали

существовать. При внешнем великолепии нравственная деградация многих людей опустилась ниже

животного уровня: произошло полное разрушение всех заповедей, любви, нравственности, со-

страдания, единения. Это было в 30-х годах прошлого века. В то же самое время в Америке та же

33

тенденция приводила к появлению людей, для которых сострадание и любовь перестали существо-

вать, только внешняя оболочка в виде морали, принципов, идеалов еще сохранялась.

Когда молодая женщина увидела своего спасителя в новом свете, она поняла, что все было

ложью. Молодой человек лишь рядился в одежды любви, но внутри любви не было. Его призывы к

нравственности, духовности, идеалам, светлому будущему были дорогой не к любви, а к чувству

собственной значимости и превосходства.

- Этого я должна убить сама, — быстро произносит она и берет в руки пистолет. А затем

подходит к нему и стреляет в голову — в то место, где находится поклонение идеалам, духовности и

будущему.

Фильм длился достаточно долго. Причем декораций в нем нет, подчеркнуто театральная по-

становка. Фильм натуралистичный и тяжелый. Я проспал почти половину времени, все это видели.

Но идею фильма я уловил, и, когда все собрались за столом для обсуждения, я решил пошутить.

Видя, как все смотрят на меня, ожидая объяснения и анализа, я сделал круглые глаза и широко развел

руки:

— А чего это в фильме баба такая дурная? Мужика ни за что замочила и поселок сожгла к

такой-то матери. Чисто бабское поведение — то ей одно не нравится, то другое. Не успеваешь по-

нять, что к чему, как попадаешь под раздачу.

Все сочувственно посмотрели на меня.

- Я понимаю, вы многое проспали, — сказал один из знакомых.

- Так объясните же, в конце концов, в чем смысл фильма, — попросил я. — Почему эту бабу

шарахнуло из одной стороны в другую? Зачем людей-то поубивали?

Мне поверили и начали объяснять, в чем смысл картины. Я специально тянул время и

каждому давал возможность высказаться. Истинно ценишь только то, что сам зарабатываешь. Если

пытаешься понять сам, тогда понимание будет глубоким. Если берешь чью-то версию, понимание

будет поверхностным и недолгим. Минут через сорок, когда у присутствующих все версии были

исчерпаны, я рассеянно сказал:

- Исходя из той половины фильма, которую я увидел, попытаюсь провести драманализ.

На самом деле я лукавил. Я проспал только треть фильма. Но любая сильная и талантливая

вещь голографична — целое можно восстановить по части. Некоторые фильмы я смотрю ровно пять

секунд. После этого выключаю и понимаю, что смысла смотреть дальше - нет. Когда я прихожу на

спектакль, после первой же минуты все становится ясным — и игра актеров, и режиссура, и пьеса.

Это когда спектакль откровенно слабый. Но иногда нужно минут пять.

У меня есть принцип — не позволять гадить себе в душу. Если мне не нравится продукт, я не

буду его есть. Раньше я себя убеждал, что неудобно, что полезно, что дорого заплатил и т. д. А для

души это очень вредно. Поэтому сейчас, если мне не нравится еда, я ее не ем или выплевываю. Если

мне не нравится спектакль, я встаю и ухожу. Если представление просто слабовато, я ухожу в пере-

рыве после первого действия. Если оно кажется мне отравительным, я встаю и ухожу сразу.

У хорошей вещи вкус и запах не бьют сразу же в нос. Более того, потом приходит

послевкусие. Так же и хороший фильм. Он многоплановый, и, периодически возвращаясь к нему, все

глубже понимаешь замысел режиссера.

Самая лучшая из написанных в мире пьес — это сама жизнь. Самый лучший режиссер — это

Творец. Многие талантливые фильмы поставлены на основе реальных жизненных историй. Режиссер

и сценарист лишь незначительно меняют сюжет, форму, для усиления содержания фильма.

Обсуждение фильма продолжалось. А ведь этот фильм — реальный приговор христианству,

как сказал кто-то из нашей компании. Все заповеди, изложенные Христом, в жизни, на практике не-

осуществимы. Как люди ни пытались выполнять все заповеди Христа и жить всепрощением и мило-

сердием, в конце концов они падали ниже десяти заповедей иудаизма. Начинали мстить и убивать,

как настоящие язычники. Похоже, режиссер решил озвучить то, о чем многие думают, но молчат.

Христианство перестает что-то значить для людей. В Европе храмы стоят пустые. Геи и лесбиянки

становятся священниками. Советский Союз рухнул, потому что идеи коммунизма оказались нере-

альными. А в настоящее время мы наблюдаем, как рушится христианский мир. Все трубят об эколо-

гической и экономической катастрофе, которая неотвратимо приближается. А о том, что нрав-

34

ственная катастрофа уже разразилась, все молчат. Действительно, самые страшные потери — это те,

которых мы не замечаем.

— Так этот фильм — действительно приговор христианству?

Я пожимаю плечами:

— А при чем тут христианство? Я его здесь не заметил. Я бы назвал это крахом

неправильных представлений о христианстве. Многие последователи Христа так и не поняли, чем

отличается его учение от иудаизма и почему его учение — это развитие главных десяти заповедей. А

отличия есть, и они являются кардинальными. В иудаизме человек должен соблюдать заповеди,

предписанные Богом. Они четко определяют его поведение, образ жизни, питание, торговлю,

гигиену, отношение к близким и другим людям. То есть они обращены к телу и сознанию человека.

В них заложен фундамент для будущих изменений и появления новых людей.

А заповеди Иисуса Христа обращены к внутреннему миру человека, к его чувствам, его

душе. Попытка трактовать их поверхностно и буквально часто заводит в тупик. С одной стороны,

Христос повторяет главные идеи Торы: «возлюби Бога превыше всего» и «возлюби ближнего, как

самого себя». И добавляет, что можно пожертвовать последним, чтобы помочь тому, кто нуждается.

А с другой стороны, он говорит: «Не мечите бисера перед свиньями и не давайте святыни псам...»

Христос говорит о том, что человеку, согрешившему против брата своего, нужно покаяться и изме-

ниться. А если он не хочет признать свою вину и изменить свое поведение, то нужно уличить его при

свидетелях. Если же он все равно не хочет менять своего поведения, то об этом нужно говорить на

собрании верующих. А потом, при категорическом нежелании измениться, можно включать самые

жесткие меры. То есть любовь подразумевает не только прощение, но и наказание. Не только тепло и

жертвенность, но и жесткость.

Что значит — не метать бисер перед свиньями? Это означает, что для восприятия

Божественной информации человек должен внутренне меняться. Должно меняться не только его

поведение, но и мысли и чувства. Если же человек меняться не хочет, он никогда не сможет понять

великих истин. Псы и свиньи — это аллегорический образ человека, который категорически не хочет

внутренне меняться. То есть заповеди Христа уместны только для тех людей, которые готовы

меняться.

Если иудаизм практически во всех заповедях предписывает изменение поведения, то у

Христа речь идет об изменении и воспитании чувств. Если в иудаизме главная тема —

справедливость, то у Христа главная тема — это любовь. А поскольку любовь всеобъемлюща, в ней

всегда будут сокрыты противоположности. Тому, кто устремлен к любви, развитию и изменению,

нужно всячески помогать, спасать его и отдавать последнее, если ситуация того требует. А к тому,

кто отказывается от любви, развития и изменения, необходимо применять жесткие методы

воспитания. Первым — любовь и поддержка, вторым — любовь и наказание. Как сказал один

человек: милосердный не жалеет. А когда у человека любовь и вера срастаются только с

положительными эмоциями, он рано или поздно перейдет в противоположную сторону и любовь как

главная цель будет срастаться у него с идеей разрушения, агрессивности, жестокости.

Рано или поздно то, что говорил Христос, должно очиститься от шлаков непонимания,

заблуждений и иллюзий. Так устроен мир. Мы привыкли думать и оценивать наработанными

понятиями и стереотипами, и, когда приходит новое явление, поначалу мы воспринимаем его,

используя старый багаж понятий, чувств и мыслей. Старый понятийный аппарат может утащить нас

назад в прошлое и закрыть от нас истину. Для того чтобы создать новое понятие, нужны новые

чувства. Нужно подчас кардинальное изменение человека. Иначе мы, поверхностно воспринимая

истину, не постигнем ее сути. Поэтому Христос говорил о том, что новое вино нельзя наливать в

старые мехи.

В христианстве уровень единства и борьбы противоположностей намного выше, чем в

предыдущих религиях. И уровень единства с Богом — намного выше. Поэтому проходили столетия,

а люди не понимали сути того, что говорил Христос. Не могли совместить воедино идею прощения и

наказания, и для них понятие прощения слилось с понятием отсутствия наказания. Любовь срослась

с мягкостью, душевным комфортом и стабильностью. И незаметно исчезла главная идея христиан-

ства — трансформация человека.

35

Вспомните, что говорится в Библии. Подходит Христос к парализованному человеку и

говорит: «Прощаются тебе грехи твои». Все евреи изучали Тору и знали, что болезнь дается Богом за

грехи. И если болезнь прошла, все понимали, что Бог простил человека. Значит, если Христос

исцелил парализованного, то у него есть возможность прощать грехи. Поэтому в Библии цитируются

слова Христа, в которых он утверждает, что может прощать человеческие грехи. Хотя на самом деле

он этого не говорил и не мог говорить. А что же тогда он мог сказать? Он мог сказать: «Освобождаю

тебя от греха». Все восприняли это как «прощаю». Христос умел помогать людям освобождаться от

грехов. Если бы он, прощая, снимал грехи, тогда и в родном его селении, где никто не верил в его

способности, он должен был исцелить всех. Но он не смог этого сделать, потому что люди не верили

и не хотели меняться. Что значит — помочь человеку освободиться от греха? Это значит — помочь

ему измениться, стать другим. Нынешний больной стал другим человеком. Меняются его поведение,

его мысли и чувства — и тогда болезнь становится ненужной. Она уходит вместе с тем, прошлым че-

ловеком.

Для глубинной трансформации личности необходима энергия любви, идущая от Творца.

Через Христа шла эта энергия. Люди менялись, и у них проходили болезни. Но люди это новое

явление воспринимали со старых позиций. И слова Христа о том, что он может избавлять людей от

грехов, все восприняли как возможность прощения грехов. Внешне разница практически неуловима,

но внутри — она кардинальна. Свыше грех прощается только при глубинном изменении человека.

Непонимание этого привело к тому, что последователи Христа, утратив идею трансформации челове-

ка, утратив содержание, ухватились за форму — идею прощения грехов и снятие болезней.

Когда истина искажена, она быстро начинает деградировать. То, что спустя некоторое время

появились индульгенции, то есть прощение грехов за деньги, было явлением глубоко закономерным.

Католическая церковь во всеуслышание извинилась за инквизицию и гибель людей на кострах. На

самом деле прощение грехов за деньги — это гораздо большее преступление. Это хуже, чем бо-

гохульство: человек приписывает себе возможности Творца. Дальше уже и до сатанизма недалеко.

То, что в США существует и легально зарегистрирована сатанинская церковь, — это тоже явление

закономерное.

Вы знаете, каким образом возник капитализм? После индульгенций. Раньше человек

понимал, что нужно быть нравственным, нужно любить Бога и выполнять Его заповеди. Тогда Бог

может простить его грехи и сохранить жизнь его потомкам. В подсознании человека главной целью

был Бог, и главная энергия устремлялись к Богу, к любви и нравственности. Если же за деньги можно

снять грехи, то, как бы человек внешне себя ни обманывал, подсознание четко и конкретно рас-

пределяет приоритеты. Если за деньги можно приобрести прощение грехов, то есть здоровье и бла-

гополучие, то Бог уже не нужен. Чем больше заработаешь денег, тем больше снимется с тебя грехов.

Поэтому главное — это наладить процесс зарабатывания денег. Здесь будут уместны и порядочность,

и дисциплина, и работоспособность, и ответственность. Работать можно круглосуточно и главное

время нужно посвящать не Богу, а работе.

А дальше началось развитие материального и экономического фактора в ущерб душе и нрав-

ственности. Не все люди понимали гибельность этого процесса. Служение маммоне поначалу вы-

глядит достаточно привлекательно и внешне не увечит человека. Но наши чувства всегда опережают

наши мысли, и гибельность этого пути начали чувствовать многие. Однако формы спасения найти

было трудно. Каким должно было быть это спасение? После того как религия дискредитировала сама

себя, формы спасения не должны были быть связаны с ней. А поскольку поклонение деньгам и

частной собственности истребляло души людей, нужно было отказаться от денег и от частной соб-

ственности. Идеи социализма не столько были формой спасения человечества, сколько критикой и

попыткой создать альтернативу капиталистическому способу мышления. На самом деле то, что мы

называем капитализмом, — это просто деградация от единобожия к язычеству. А социализм — это

попытка возродить идеи христианства, суть христианства, — правда, отказавшись при этом от

религии и веры в Бога. И тот и другой путь обречены на гибель.

Кстати, нечто подобное социализму существует уже несколько тысячелетий. Называется это

течение буддизмом. Никто из вас не задумывался, почему это — религия без Бога? Ведь все религии

всегда имели объект поклонения и ритуалы, связанные с ним. Почему буддизм поклоняется внут-

36

реннему состоянию человека? Скорее всего, это объясняется следующим. Колоссальная религиозная

информация, изложенная в Ведах, была неизмеримо выше того уровня, которым обладали люди 5—8

тысяч лет назад. Понятийный аппарат был весьма примитивным. Поэтому вполне естественно, что

истина покрывалась шлаками ограниченности и узости восприятия людей. Постепенно ощущение

единого Творца, единобожие, начинало утрачиваться и усиливалось идолопоклонничество. Богов,

которым поклонялись люди, становилось все больше. Вырождение представлений все больше

отдаляло людей от сути и закрывало им истину. Форма начала истреблять содержание, это

естественный процесс. Божественный импульс приходит в этот мир, обрастает формой. А затем эта

форма, поначалу сверкающая, великолепная и гармоничная, начинает застывать, костенеть и все

больше удаляется от содержания. Буддизм — это новый импульс, больше обращенный к сути инду-

изма, чем к его форме. Бог — это не идол, не истукан и не один из тысяч и тысяч богов, которым

нужно поклоняться и которых нужно чтить. Бог — это чувство, которое не должно срастаться с

формой, материей. И поклоняться нужно чувству, а не какому-то мифическому существу.

Та же тенденция повторилась спустя несколько столетий на территории древнего Израиля.

Христос говорил о том, что главное — это чувства, а не их внешнее исполнение, и что правильное

поведение при неправильных чувствах является ложью и лицемерием.

Нынешние язычники поклоняются сексу, власти, деньгам и благополучию. Когда человек

утрачивает правильные цели, в его подсознании любовь как главная ценность заменяется сексом.

Желание помочь другим заменяется желанием властвовать над другими. Стремление к развитию

подменяется стремлением к накоплению богатств. Возникает материалистическое сознание, которое

объявляет форму первичной, а содержание — вторичным. И тогда уже не вера и не любовь являются

главным механизмом развития, а наши животные инстинкты и желания.

Появление Фрейда в этом контексте вполне закономерно. Этот талантливый человек

двигался в том же направлении, куда катилась утратившая веру Европа. Поскольку идея Бога была

внутренне утрачена, Богом для Фрейда стал секс. Внутренние, забытые подсознательные эмоции

могут приводить к болезни. Если эмоции подавлять, через двадцать—тридцать лет может возникнуть

болезнь. Фрейд совершил гениальное открытие — правда, он ошибся в главном. Нельзя подавлять

любовь, нельзя отказываться от любви. Самый тяжелый и непреодолимый стресс возникает после

отречения от любви. Как социализм попытался создать рай на земле, отказавшись от веры в Бога, так

же и Фрейд попытался сделать человека счастливым, сведя все к материальным аспектам. Социализм

во главу угла поставил кусок хлеба. Фрейд во главу угла поставил сексуальное желание, из которого

проистекают все остальные. Но судьбу не обманешь, и Фрейд, призывавший к раскрепощению

желаний и поклонению им, должен был на самом себе увидеть результаты такого мышления. Он

очень любил курить сигары — они растормаживали его желания и давали ему ощущение

наслаждения. Рот — это символ желаний. То, что у него появился рак челюсти, было явлением

закономерным. И то, что он выразимо страдал и за многие годы своей болезни перенес около

тридцати операций, — это тоже было закономерно. И то, что фактически покончил жизнь само-

убийством, попросив вколоть смертельную дозу наркотика, также было связано с его восприятием

мира. Те, кто поклоняются жизни, желаниям и сексу, всегда тяготеют к извращениям, болезням и

самоубийству.

— Кстати, — обращаюсь я к присутствующим, — если уж говорить о приговоре, то я не-

давно посмотрел фильм, посвященный психоанализу. Называется он — «Комната сына». Начина-

ется все достаточно симпатично — итальянец, мужчина средних лет, занимается утренней зарядкой,

ведет здоровый образ жизни. У него прекрасная квартира и замечательная семья — жена и двое

детей. У него интересная работа — он психоаналитик. Он занимается тем, что помогает людям

преодолеть свои внутренние проблемы. Сеанс психоанализа происходит следующим образом.

Мужчина кладет пациента на кушетку, садится в стороне от него, и тот, удобно устроившись, начи-

нает рассказывать о своих проблемах. Человек должен выговориться, рассказать обо всем, что его

мучает, вытащить из подсознания все неприятные, агрессивные мысли. Психоаналитик помогает ему

в этом. Пациент должен выбросить всю грязь из души, оставить ее психоаналитику и уйти очи-

37

щенным и добродушным. Когда наблюдаешь за этим процессом, понимаешь, что современный мир

зажат и некоммуникабелен. Люди разучились общаться и раскрывать души друг другу, люди не

могут переносить накопившиеся стрессы. Психоаналитик для них — и мать, и жена, и друг, и по-

друга. Человек как таковой появился в результате коллективного общения. Утрата общения приводит

к деградации его высших функций и незаметно превращает его в животное. И человек пытается

пообщаться хотя бы с психоаналитиком.

Это первая причина, по которой пациенты платят специалисту приличные деньги. Но есть и

вторая, гораздо более серьезная. Люди платят деньги не просто так, они хотят избавиться от своих

психических проблем. Но оказывается, просто так сложить свои проблемы и уйти они не могут. Их

должен забрать у них психоаналитик — и заболеть их болезнями и их проблемами. И вот одна

пациентка возмущается: я, мол, заплатила вам огромное количество денег, а вы мне не помогли.

Психоаналитик молчит. Он не хочет брать ее болезни на себя. Если она внутренне не меняется, то

избавиться от греха она не сможет никогда. Но можно попытаться сбросить свои проблемы на

другого: ему за это платят деньги. А он почему-то не хочет принимать чужие проблемы. Он интуи-

тивно чувствует, как это опасно. Поэтому он садится у изголовья пациента, чтобы тот его не видел.

Потому что через глаза идет поток тонкой энергии и усиливается внутреннее взаимодействие.

На самом деле сеанс психоанализа откровенно заимствован у католической церкви. Человек

приходит к священнику, для того чтобы тот помог его душе, и, внутренне подражая священнику,

начинает устремляться к Богу. Его подсознание настраивается на любовь, и становится возможным

изменение. Без любви ведь измениться невозможно. Психоанализ взял у религии форму, — но не для

очищения души, а для очищения подсознания, для избавления от стрессов и комплексов. Без любви и

веры преодолеть свои грехи, стрессы и комплексы нереально. Но можно свои проблемы сбросить на

другого, если он открыт и готов помочь.

Я вспоминаю, как пятнадцать лет тому назад в Нью-Йорке я пытался убедить одну женщину,

что всех нужно простить, а для этого нужно самой быть готовой измениться. Она начала со мной

спорить и упорно стояла на своем. Я решил ее все-таки переубедить. Мы спорили три часа, и в конце

концов она проговорилась:

— Я уже несколько часов сбрасываю на вас свою агрессию, а вы ее не берете.

И мне неожиданно все стало ясно. Ее манера общения, агрессивность, внешнее непонимание

на самом деле были попыткой сбросить на меня свои проблемы. Очистить свою душу, загрузив

другого. Она так и ушла недовольной: сеанса психоанализа не получилось.

Я задумываюсь, вспоминая об этой ситуации, и продолжаю говорить, обращаясь к

присутствующим:

— В этом фильме — очень неожиданная развязка. К психоаналитику постоянно приходит

пациент, который не хочет жить и пытается сбросить на него свою программу самоуничтожения.

Тот, как обычно, пытается усилить у пациента положительные эмоции, отбросить в сторону все

неприятности, но внутренне все-таки от пациента отстраняется. И вот наступает выходной — этот

день мужчина собирался провести вместе со своей семьей. Он обещал сыну поехать с ним вместе, и

юноша этому чрезвычайно рад. Наконец он сможет пообщаться со своим вечно занятым отцом.

Юноша мечтает о поездке, надеется, что она состоится, он полностью открыт для своего отца.

И вдруг раздается звонок: психоаналитику звонит пациент и кричит, что опять хочет

покончить жизнь самоубийством.

- Простите, — говорит мужчина, — у меня выходной, и я должен побыть со своей семьей.

- Если вы сейчас же не приедете ко мне, я покончу с собой! — истерически кричит в трубку

пациент.

Мужчина тяжело вздыхает и переводит взгляд на близких. Надо ехать. Близкие огорченно

вздыхают. У сына на глазах слезы, все его мечты рухнули.

- Я поеду с тобой в другой раз, — обещает отец. Он не знает, что другого раза уже не будет.

Психоаналитик садится в машину и едет в соседний город. Ему хочется поскорее закончить с

этим делом. Хочется как можно быстрее и эффективнее помочь пациенту. Он полностью открыт для

пациента, дистанции нет. Он не знает, что эта истерика является подсознательной уловкой для более

38

эффективного сброса своих грехов на плечи другого. Он приезжает к мужчине, который так срочно

его вызвал, и тот встречает его улыбаясь.

— А мне уже гораздо лучше, — заявляет он. — Как только вы сказали, что выезжаете, мне

сразу стало легче.

Психоаналитик вспоминает о своей семье и о сорвавшейся поездке с сыном. Из-за

сиюминутного каприза пациента он лишил себя возможности пообщаться с близкими и быть

счастливым. Он едет назад, не подозревая о том, что был совершенно открытым для пациента, что

получил от него огромный пакет программы самоуничтожения и что выйти эта программа может не

только в нем, но и в его детях. И реализоваться не только как депрессия, но и как болезни, несчастья

и смерть. Современная наука исходит из того, что человек есть тело. Поэтому наука не может себе

представить, что на тонком плане мы все едины и проблемы пациента могут перетекать к врачу.

Мужчина еще не знает об этом. Он знает только, что сейчас на первое место в мире среди заболева-

ний выходит депрессия, что болеют ею в первую очередь люди благополучные — те, кто посвятил

себя добыванию денег и добился в этом успехов. Он не подозревает о последствиях своего промаха.

А потом он возвращается домой, видит лицо жены и понимает, что случилось несчастье. Его

сын погиб. Не поехав с отцом, он решил отправиться с друзьями понырять с аквалангом. Нелепая,

непонятная ситуация: сын не мог и не должен был погибнуть, но он погиб. А дальше начинается —

полиция, экспертиза, врачи, похороны...

И вдруг с необъяснимой ясностью мужчина осознает, что смерть сына связана с его работой.

Его работа убила сына. Он понимает, что больше заниматься этим делом недопустимо. Он вдруг по-

нимает, что все эти годы он не помогал людям, избавляя их от грехов и проблем, а развращал их

души, пытаясь разорвать обратную связь между поведением, чувствами человека — и его здоровьем.

Мы в ответе за тех, кого развращаем. Рано или поздно он сам или его родственники должны были

искупить его неправильное мировоззрение. Так же как искупил свое основатель психоанализа.

Правда, проблема еще в том, что неприятности, болезни или смерть не всегда искупают наши

ошибки. Они только подталкивают нас к изменениям, но не гарантируют их.

Итак, мужчина расстается со своей работой, а потом они с женой узнают, что у его сына

была девушка. Они пытаются познакомиться с ней, чтобы хоть как-то уменьшить боль от потери

сына. А потом они узнают, что у девушки уже есть новый кавалер, и воспринимают это как

естественное проявление жизни. А потом они подвозят ее вместе с молодым парнем от своего дома

до границы с Францией, потому что ребята решили путешествовать автостопом по Европе. Молодые

люди спят на заднем сиденье машины, а они с женой выходят к берегу моря. Все это происходит ран-

ним утром. И вдруг этот человек испытывает ощущение счастья. Он обретает правильное направле-

ние. Помощь людям — это сострадание, это любовь к ним. Так ты сам становишься счастливым и

делаешь счастливыми других.

Если человек отказывается от любви, не хочет меняться, а хочет только избавиться от своих

проблем, то, помогая ему, ты развращаешь его и в перспективе делаешь несчастными и его, и себя.

Нужно учить других людей любви, изменению, развитию. Нужно поддерживать в прощении, научить

жертвовать, научить воспитывать себя и других — ведь всему этому Бог нас учит. Только мы не

всегда это понимаем.

Мы всей компанией обсуждаем различные политические и философские проблемы.

- А кстати, — спрашивают меня, — почему именно в кино так много интересных находок?

- Ну, во-первых, потому что киноиндустрия дает огромную прибыль, — отвечаю я, — и сюда

подтягиваются самые талантливые люди. А кроме того, кино связано с движением, оно наиболее

близко к реальности. Поэтому воздействие на чувственный, подсознательный аппарат человека —

максимально. Есть вещи, которые мы понимаем с десятого раза. А чувством мы их понимаем мгно-

венно, только не всегда отдаем себе отчет в этом. Поэтому все великие открытия сначала осуществ-

ляются на уровне чувства, и только потом их понимает сознание.

Нынешняя цивилизация откровенно вырождается. Но никто не может понять, в чем дело, по-

этому предпочитают молчать. А в художественном фильме автор интуитивно не только показывает

опасность, которая приближается к человечеству, не только связывает причину и следствие, но ино-

гда и дает выход из ситуации. Все талантливые вещи — немного пророческие.

39

— Ну, отлично, — смеется и потирает руки мой приятель, — значит, посмотрим еще пару

фильмов, а потом обсудим, что хотел сказать режиссер.

На четвертый день мы решили посмотреть сразу два фильма. Название одного — «Головой о

стену», а второго — «Турецкие сладости». Главный герой одного живет в Германии, второго — в

Голландии. Герои любят, ссорятся, решают свои проблемы, а в их жизни, как в зеркале, отражается

психология общества и государства. Всем было интересно, сумею ли я связать поступки и события в

жизни героев с их мировоззрением и состоянием общества, то есть увидеть, как восприятие мира

влияет на здоровье и судьбу человека.

И вот мы сидим в комнате, где через несколько минут будет включен проектор. Когда

смотришь фильм на большом экране, восприятие намного сочнее и ярче. Хозяин квартиры

священнодействует — рассаживает всех в кресла и закрывает шторы для полной комфортности

просмотра.

Сначала решили посмотреть фильм «Головой о стену». Режиссер — турок, который

проживает в Германии. Мне сказали, что фильм сильный и посмотреть его стоит. Я сижу в темноте в

ожидании начала и невольно опять возвращаюсь к недавним мыслям.

В фильме «Комната сына» виртуозно показана кармическая взаимосвязь: чувство —

поведение — событие. Перед тем как сын психоаналитика погиб, судьба уже давала знаки — и отец

очень быстро среагировал, встревожился. Его сын почему-то неожиданно проиграл в теннис. У него

исчезла жажда выигрыша, он играл кое-как. Отец не понимал, почему сын не хотел выиграть, ведь

игра — это стремление к победе, это концентрация на будущем. Отец не знает, что у сына прак-

тически не осталось будущего. А поклонение будущему, концентрация на нем стремительно умень-

шают его запасы и подвигают к болезни и смерти. Когда у человека запас будущего минимален, у

него резко слабеет жизненная сила. Может утратиться вкус к жизни, появиться ощущение тяжести и

усталости в душе. Эта проблема в западном мире сейчас называется синдромом хронической

усталости. Отец чувствует: с сыном что-то происходит, но не понимает, что у сына стремительно

уменьшаются запасы энергии.

А дальше — новый, еще более грозный признак. Кража. В кабинете учителя украдена ценная

вещь. Подозревают его сына с приятелем, но те упорно отрицают свое участие. И неожиданно сын

признается, что это украл он, причем просто так, без какой-либо явной мотивации. Сын говорит, что

ему просто хотелось пошутить. Он сам не может объяснить мотивов своего поступка. А на самом

деле его поступки четко связаны с его внутренним состоянием. Когда у человека нет будущего, он

может растянуть крупицы оставшейся жизни, отказываясь от будущего, уменьшая зависимость от

него. Ведь один из главных аспектов человеческого счастья — это будущее, исполнение желаний.

Если вам дать все богатства мира и сказать, что завтра вы умрете, вряд ли вы будете счастливы. Но

если у вас ничего нет, а через неделю вы получите все, о чем мечтаете, то вы будете поистине

счастливы. Поэтому поклонение будущему — это один из главных конкурентов любви к Богу.

Именно поэтому Христос говорил: «Не заботьтесь о завтрашнем дне...»

Когда человек отказывается от будущего, крохотная искра любви в его подсознании

вспыхивает ярче и дает шанс на выживание. Любовь к Богу увеличивается. Принудительные формы

отказа от будущего могут выглядеть как рак, шизофрения и эпилепсия. Они могут выглядеть как

крах идеалов и надежд, как предательство людей, которым доверял, как разрушение стабильности и

благополучия. Добровольный отказ от будущего может выглядеть как уход в монастырь и отказ от

мирской суеты. Или — как отказ от повышенного честолюбия, стремления к власти, богатства и

превосходства. В крайних ситуациях отказ от будущего — это добровольное разрушение сознания,

идеалов, принципов. Это сигареты, алкоголь, наркотики, воровство, безнравственное поведение.

В индийских Священных книгах предсказано наступление так называемой эпохи шудр.

Время предсказания совпадает с XX и XXI веками. Это время, когда люди не будут стесняться

воровать, грабить и убивать. Время, когда пошатнутся главные устои нравственности. Время, когда

40

грех будет объявлен добродетелью. Время, когда человек будет поклоняться будущему, а потом

будет терять его. Поклонение будущему началось несколько сотен лет назад, после эпохи

Возрождения, когда католическая церковь стала превращаться в коммерческую организацию.

Корыстное отношение к Богу, накапливаясь в подсознании, сделало резкий рывок вперед. Перед

Французской революцией началось поклонение будущему, то есть царству разума. Научные

достижения стали намного значимее нравственных. Тогда зародились и сформировались тенденции

поклонения научному прогрессу, на который люди стали молиться как на Бога. Именно научно-

технический прогресс должен был сделать людей счастливыми, исполнить все их желания, снять

грехи и болезни.

Взрыв поклонения научно-техническому прогрессу пришелся на конец XX века. И только

сейчас некоторые стали замечать, что достижения цивилизации начинают убивать людей. Научно-

технический прогресс оказался Молохом, пожирающим своих детей. Но это только начало прозре-

ния. Скоро все люди увидят, что такое научно-технический прогресс при утраченной нравствен-

ности. Хорошо, если бы все осознали это пораньше. Нынешняя безнравственность и в политике, и в

экономике, и в личной жизни — это есть подсознательный отказ от будущего. Этот отказ не дает

спасения, он дает всего лишь отсрочку смерти. Спасение дает возвращение к любви и к Богу.

В фильме «Комната сына» психоаналитик интуитивно чувствует приближающуюся смерть.

Ведь именно психоанализ пытается связать эмоции человека, его подсознание с теми событиями,

которые происходят в жизни. Он чувствует, что сын в очень опасном положении, что у него тают

запасы будущего. Но мужчина не знает причину этого. А причина проста: с каждым пациентом все

больше душевной грязи он берет на себя.

Судьба дает ему знак: тут же после разговора с сыном он общается с очередной пациенткой.

— Вы плохой психоаналитик, — говорит она, — вы холодны и отстраненны. Предыдущий

специалист был гораздо лучше, чем вы. Я больше не приду к вам.

Она раздражается и повышает на него голос.

— Я больше к вам не приду, — с нажимом повторяет она.

Психоаналитик устало откидывается назад. В его душе растет раздражение. «Скорее бы все

это кончилось», — думает он. И вдруг женщина говорит обрадованно:

— Вы раздражаетесь так же как я, значит, вы меня понимаете. А знаете, мне сейчас стало

гораздо легче, я все-таки приду к вам в следующий вторник.

Невольный целитель остается обессиленный в кресле, а счастливая пациентка уходит. Сброс

грехов произошел. Он сделал еще один шаг к смерти сына, не подозревая об этом. Чем сильнее

поклоняется человек будущему, тем скорее он забывает о Боге и любви. Тем агрессивнее становится

его подсознание, его душа, тем больше грехов накапливается. И чем легче и эффективнее этот

человек будет сбрасывать свои проблемы на других, тем благодатнее будет почва для умножения

греха и отречения от Бога.

Часто человек живет понятиями прекрасного, идеалами и не понимает, почему вокруг него

вдруг собираются предатели и негодяи. Или другая ситуация: у женщины порядочный муж, умный,

красивый, благородный, и она внутренне начинает поклоняться ему. Она поклоняется высшим

чувствам, которые у нее возникают, поклоняется красоте отношений, идеалам, мечтам и надеждам. И

незаметно она начинает убивать будущее своего мужа, потому что она поклоняется не Богу в нем, а

будущему. Он подсознательно чувствует приближение болезней и смерти — и вдруг начинает

хамить, безнравственно себя вести, потом заводит любовницу. Женщина возмущена, у нее в душе

вспыхивают обида и ненависть. Она не понимает, что его поведение — это желание выжить. Чем

агрессивнее она принимает унижение, потерю будущего, тем сильнее она от него начинает зависеть.

Чтобы не умереть, муж начинает пить или подает на развод. Несчастная женщина обвиняет его во

всем и осуждает, не подозревая, что в реальности она оказывается палачом, а он — жертвой. Хотя в

принципе каждый палач недоволен, когда жертва убегает.

Почему-то приходит мысль о России. Страна, еще недавно бывшая сверхдержавой, по

военной мощи превосходившая всех в мире, казавшаяся незыблемым бастионом, рухнула в

одночасье. Вроде бы перешли на рыночную экономику, вроде бы заработали заводы и предприятия,

вроде бы хлынули нефтедоллары и огромные прибыли от продажи газа. А положение в стране до сих

41

пор непростое. И ведь тому есть причины. Последние сто лет Россия поклонялась светлому

будущему, отрекшись от Бога и забыв о любви. Страну будут спасать те, кто поверят в Бога и

научатся любить. Другого выхода попросту нет. У социализма нет будущего, потому что социализм

будущему поклоняется. Коллективизм и товарищеская взаимопомощь, всемирное братство и

единение всех людей не могут базироваться на куске хлеба и сытом благополучии. Всемирное

братство было объявлено христианством. Всемирное братство возможно только при очень высокой

интенсивности любви, а без веры в Бога такой интенсивности достичь невозможно.

Я опять мысленно возвращаюсь к фильму. Психоаналитик пытается связать смерть сына с

теми событиями, которые происходили перед этим. Сначала — чисто логически, внешне. Он идет в

магазин, где продаются акваланги, и пытается выяснить, могла ли причиной смерти сына быть не-

исправность аппарата. И постепенно он приходит к выводу, что все-таки то, что произошло, связано

с его работой и с его неправильным отношением к помощи людям. Он вспоминает те фразы, которые

произносил священник на похоронах сына, и ощущает присутствие Божественной воли, которая

сильнее человеческой. Чем больше человек рассчитывает на свою волю, тем быстрее он забывает о

воле Божественной. Психолог, психоаналитик, психотерапевт вторгается в душу другого человека и

пытается помочь другому, исходя из своей воли, своего понимания, забыв о Боге. При этом, помогая

человеку внешне, он усугубляет его внутренние проблемы. Чем совершеннее становится нынешняя

медицина, тем больше новых болезней появляется.

И вот очередной сеанс лечения. На кушетке лежит мужчина — тот самый, у которого был

суицид и который неожиданно вызвал его в тот выходной день. У пациента рак, и врачи назначили

ему химеотерапию.

- Вы знаете, мне сказали, что нужно настроиться на позитивные эмоции, — говорит пациент.

— Главное то, как человек относится к болезни. Нельзя чувствовать себя побежденным. Сейчас

очень много говорят о том, что все зависит от психологического настроя больного. Вы со мной

согласны? — с надеждой спрашивает больной.

- Нет, — неожиданно отвечает психоаналитик. — Если вам суждено умереть, то вы умрете,

даже если очень хотите жить.

Пациент ошарашен, он лежит на кушетке, тупо глядя перед собой. Психоаналитик должен

успокаивать, утешать, уверять, что все будет хорошо, что все желания исполнятся, что позитивные

мысли о будущем формируют хорошее будущее. И вдруг — решительное «нет».

Психоанализ закончился. Началась вера в Бога. Чем увереннее человек рассчитывает на са-

мого себя, утратив веру в Бога, тем меньше у него шансов выжить в перспективе, хотя на первых по-

рах можно наблюдать явное улучшение. Поклонение будущему не оставляет шансов на выживание.

Что такое богатство и благополучие, к которым стремится практически каждый в нынешнее

время? Это и есть поклонение будущему. Деньги — это защищенность, обеспечение будущего, это

символ исполнения желаний и надежд. Поклоняясь деньгам, весь мир подсознательно поклоняется

стабильному и благополучному будущему. Чем больше зависит человек от материальных или

духовных компонентов счастья, тем меньше он верит в Бога, тем меньше в его душе любви и жерт-

венности, тем корыстнее он становится. Как мы относимся к Богу, так мы будем относиться ко всему

миру. Богу нужно больше отдавать любви и благодарности, чем получать от него. Раньше люди этого

не осознавали. Большинство молитв в иудаизме — это просьбы, прошения, ожидание благ,

исполнения желаний.

Рано или поздно человеческая корысть должна была прикрыть Божественные истины. И

тогда началось поклонение будущему. Часто спасение приходило как помешательство. Когда

Христос ходил по Галилее, там было очень много бесноватых, одержимых людей. То, о чем мы

говорим — «бес вселился в человека», — это и есть результат поклонения будущему, духовности,

сознанию. Христос мог исцелять бесноватых, потому что он не зависел от будущего. А многие

священники впоследствии, подражая Христу, пытались заниматься изгнанием бесов, а потом

получали тяжелые психические заболевания. Многим священникам непонятен был следующий факт.

Из человека изгнали бесов, а он после этого неожиданно начинал пить или принимать наркотики. То

есть причина болезни не устранена, а тогда просто вместо одной болезни приходит другая.

42

В Библии говорится о том, что изгнанные Христом бесы вселились в стадо свиней. И было

их около двух тысяч. А происходило это в Израиле, где религиозные законы запрещали употреблять

свинину в пищу. Для небольшого городка стадо в две тысячи свиней — это очень приличное

поголовье. Масштабы бесноватости и безнравственности были в то время, вероятно, весьма

большими. Корыстность людей, естественно, была очень высокой. Когда человек при всех жертвует

нищим, показательно постится, это уже — не жертва. Это вовсе не отрешение от человеческого

счастья ради единения с Божественным. Это отказ от материального ради обретения духовного: отда-

ешь деньги нищим, а получаешь уважение окружающих и высокий статус. В результате в душе — не

любовь, а чувство превосходства над другими, ощущение собственной значимости и величия.

Первыми христианами были евреи, уверовавшие в Христа. Их корыстное восприятие мира,

естественно, давало искажение того, что говорил Иисус. И искаженное представление о той главной

миссии, ради которой он пришел. Христос пришел для того, чтобы научить людей любить, чтобы

связь с Богом у каждого человека не прерывалась ни на секунду, как у отца с сыном. Христос пришел

научить всех, как стать сынами Божьими.

Что такое грех? Сначала это ослабление устремления к Творцу, а потом — постепенная

утрата любви к Творцу. Христос пришел не для того, чтобы взять на себя грехи других людей, а для

того, чтобы научить их, как преодолевать свои грехи. Вылечивая других, он показывал и доказывал,

что человек, для которого любовь к Богу — это высшее наслаждение, может излечить от болезней

самого себя и помочь в этом другим. Не взять грехи на себя, а помочь преодолеть их. Но корыстное

сознание современников восприняло все по-другому. Пришел Спаситель, который избавит нас от

грехов, который возьмет все наши грехи на себя. Со временем эта тенденция только усиливалась.

Христианские священники, подражая Христу, объявляли, что прощают людям грехи. И в

подсознании любого вполне естественно развивалась следующая картина: «Зачем верить в Бога, если

священник может снять грехи? Зачем соблюдать заповеди, если за их нарушение не будет наказания?

Зачем быть нравственным, если все последствия дурных поступков можно снять, ублажив

священника?»

Корыстное отношение к Богу привело к разрушению любви и разделению

противоположностей. Творец стал отождествляться только с положительными эмоциями, добром и

исполнением желаний. Но если в мире есть зло, беды и несчастья, то откуда же они происходят?

Идолопоклонническое восприятие приводило к естественному выводу, что все хорошее — от Бога, а

все плохое — от дьявола. Это привело к тому, что священники сами поверили в реальность бесов и

дьявола. Но если дьявол может обмануть Бога, ввести Его в заблуждение, значит, Творец не может

быть единым и всемогущим. Появляются уже два Бога — добрый и злой, и разрушающееся

единобожие будет все активнее трансформироваться в идолопоклонничество.

В Ветхом Завете сказано, что евреи, утратившие единобожие, будут наказаны несчастьями,

болезнями и вырождением. После эпохи Вырождения этот процесс начал становиться все более за-

метным. Сначала — утрата единобожия, потом — поклонение будущему, потом — поклонение на-

стоящему. То есть деньги, секс, еда, все формы наслаждений.

Я долго не мог понять, почему Бог попустительствовал истреблению священников в России.

У представителей православия объяснение этому весьма простое. Искоренение религии и истребле-

ние священников — это все от дьявола. Но даже если допустить, что от дьявола: почему Бог разре-

шил это? Или Он уже совсем бессилен перед дьяволом? У любого идолопоклонника может возник-

нуть предположение, что дьявол сильнее Бога, что он — верховный Бог. Скорее всего, те страдания,

которые были посланы православной церкви, на самом деле были спасением. Спасением от сращи-

вания с государством и от безудержной коммерции. Спасением от крепнувшего идолопоклонни-

чества и от незаметной утраты веры в Бога. Если священник занимается коммерцией и перестает ве-

рить: как будет верить прихожанин?

Наносные, корыстные, искаженные представления о Творце были разрушены советской

властью, может быть, для того, чтобы в людях проснулась чистая, не закрытая ритуалами вера.

Католичеству в этом плане повезло меньше. Те десять процентов от доходов, которые много

столетий Европа отдавала Ватикану, сделали католическую церковь чудовищно богатой. Жрец

всегда питался жертвами, которые приносили верующие люди. И если вера в людях ослабевала, жрец

43

мог умереть с голоду. Люди будут нести деньги и пожертвования в храм тогда, когда почувствуют,

что священник помогает их душе. В человеке ведь есть не только Божественное, но и животное. Если

благосостояние священника зависит только от прихожан, то он должен продемонстрировать им

чистоту своей души и нравственную гармонию. Если же церковь занимается коммерцией, то

прихожане ей уже не нужны, и вера в Бога будет умирать сначала в священнике, а потом и в

прихожанине.

«Интересно, правда ли то, что пишут в книгах, — думаю я, — что такое государство, как

Швейцария, было создано специально для того, чтобы в случае войны не пострадала колоссальная

церковная казна». Многие православные верующие были шокированы, узнав, что церковь имеет

банки, строит универсамы и элитную недвижимость. В католическом мире это вполне нормальное

явление, и многочисленные банки, принадлежащие духовенству, ни у кого не вызывают удивления.

Правда, в начале лета 2009 года в Интернете промелькнуло сообщение о том, что католические банки

слегка оконфузились: вложили деньги в производство оружия и сигарет. Но когда общественность

возмутилась, представители католичества извинились и отозвали эти деньги назад.

«Не заботьтесь о завтрашнем дне...» — опять вспоминаю я слова того, кого называли

Спасителем. Мы привыкли воспринимать эти слова буквально. На самом деле эти слова означают

следующее. Любое живое существо стремится к чему-то. И любой человек должен иметь высшую

цель и смысл жизни. Такой целью должна быть любовь и единение с Богом. Если же главной целью

становится обеспечение будущего, человек обречен. Он или его потомки будут затухать поэтапно,

вплоть до естественного конца.

Я встряхиваю головой, чтобы отбросить от себя все мысли. Нужно настроиться на просмотр

фильма. Но прошлое не отпускает. Мысли опять возвращаются к России. Многие люди задают мне

один вопрос. Люди, в 90-х годах оказавшиеся при власти, разворовали и разграбили страну, даже

изменили Конституцию, согласно которой земля и недра принадлежат народу этой страны. И по сей

день они ведут себя совершенно безнравственно, абсолютно не заботясь о будущем страны и о соб-

ственном народе. «Почему Бог не наказывает их?» — удивляются читатели. А я заметил любо-

пытную тенденцию, которую сейчас попытаюсь осмыслить. Поле многих сверхбогатых людей Рос-

сии поначалу выглядело великолепно. Это свидетельствовало о внутренней гармонии, высокой ду-

ховной энергии. Но ведь они занимались также и разграблением собственной страны. Я потом понял,

в чем тут дело. Во-первых, они по инерции несли в себе гармонию. Наша душа, наши чувства имеют

гораздо большую инерцию, чем наше тело. Во-вторых, они обворовали тех, кто начал поклоняться

деньгам, и тех, кто еще продолжал поклоняться светлому будущему.

Мне часто задают вопрос: почему подлецов и негодяев гораздо больше, чем честных людей?

Я отвечаю: просто гораздо больше тех, кто утратил любовь и веру. Быть добрым, порядочным и

заботливым по отношению к тому, кто утратил любовь и веру, опасно для здоровья, потому что это

преступление перед Богом. Чем большим психологическим и материальным комфортом мы

окружаем человека, отрекшегося от Бога, от нравственности, тем больший вред мы наносим его

душе. Если бы в России после реформ 90-х экономика резко пошла на подъем и благосостояние на-

рода намного увеличилось, внутренняя вера в Бога была бы утрачена. Человек молился бы на кусок

хлеба не в будущем, а в настоящем. После Октябрьской революции самые смелые, умные,

талантливые пошли за идеалами социализма, и именно они истребляли себе подобных. А потом

система начала истреблять их. В начале 90-х самые умные, энергичные и талантливые начали по-

клоняться идеалам капитализма, нещадно грабя собственную страну и собственный народ. Тогда

это, может быть, было спасением для тех, кто смыслом жизни сделал поклонение кошельку.

Сейчас в России мощный всплеск религиозного сознания. Люди стремятся к Богу и к

пересмотру своих ценностей. Диагностируя богатых людей на расстоянии, я вижу поразительную

картину. У многих — ужасное поле, особенно у их потомков до четвертого колена. Похоже, они не

сумели вовремя остановиться.

44

Разбойник ограбил и попытался убить двоих человек. После того, как ограбил первого, у

него дела пошли на лад. После того, как ограбил второго, заболел и вскоре умер. Откуда ему знать,

что второй человек внутренне верующий и грабить его нельзя?

Все говорят о проблемах России и сводят их к экономике и политике. А на самом деле все

это — психология. Почему Горбачев ослабил собственную страну? Почему, начиная реформы, он ли-

шил экономику денег? Почему не взял двадцать миллиардов долларов, которые мог получить за

вывод войск из Германии, да еще и гордился этим? Почему, глупо поверив американцам, под корень

разрушил обороноспособность собственной страны? Почему его речь всегда была многословна,

бессвязна и непонятна? Ни философы, ни психологи, ни психиатры не попытались разгадать этот

феномен. А объяснить его чрезвычайно просто, если знать, как выглядит человек, у которого нет

будущего.

Будущее связано с нашей духовностью, сознанием, идеалами. Есть свои запасы будущего у

тела и у психики. На первых этапах, когда запасы будущего уменьшаются, человек подсознательно

испытывает страх и находится в стрессе. Он пытается это будущее защитить и отстоять. В характере

появляется раздражительность, постоянное осуждение других людей. Чувство паники становится

естественным — так же как страх и переживание за будущее. Когда человек оказывается в более

опасном положении, тогда он, чтобы выжить, начинает глушить свое сознание. Падает зрение,

вплоть до слепоты, слабеет память, могут начаться психические расстройства, может усиливаться

слабоумие. Человек часто находится в депрессивном и подавленном состоянии. Многие из этих

признаков появляются в старости, когда запасы будущего естественным образом исчерпываются.

Переходим к следующей, еще более опасной ступени утраты будущего. Это бесплодие у

мужчин и женщин. Это тенденция к смене пола или гомосексуализм. Но перед этим — рак, диабет и

т. д. Если мужчина утрачивает будущее, тогда, чтобы выжить, он может стать гомосексуалистом.

Если утрачивает будущее целая группа людей, общество, то может резко увеличиваться количество

бесплодных людей и гомосексуалистов. Мужчина как духовное начало начинает слабеть, женщина

выходит на первое место.

У советских лидеров должны были накапливаться признаки вырождения. Горбачев был сла-

бым и нерешительным политиком, он не мог совместить противоположности. Поскольку он не имел

запасов будущего, его видения, он постоянно советовался с женой, навредив тем самым и себе, и ей,

и государству. Ситуация очень напоминает ту, что сложилась вокруг Николая II. Тоже слабый,

нерешительный человек, тоже зависевший от жены и тоже своим состоянием и соответственными

действиями невольно погубивший страну. Кстати, когда будущее утрачивается, принудительный

отказ от него выглядит не только как шизофрения, но и как гемофилия и СПИД.

Горбачев заложил основы для распада страны. Почему Ельцин продолжал двигаться в том

же направлении? Если судить по внешним признакам, все было вполне логично. Как настоящий

коммунист, он должен был полностью уничтожить прежнее государство, чтобы построить новое. Как

настоящий коммунист, он кричал о коллективной нравственности и коллективной собственности, а

сам втайне мечтал обогатиться и ради сохранения своего кресла готов был на все. Решив построить

новое капиталистическое государство, он добился главного — разрушения плановой экономики. Как

известно, только государство может стратегически мыслить и вкладывать огромные деньги в

фундаментальные исследования и перспективы. Частник живет сегодняшним днем, ему нужна

немедленная отдача от вложенных денег. Поэтому торговые и развлекательные Центры для него

гораздо выгоднее, чем завод по производству вертолетов. Так что разрушение промышленного,

экономического потенциала страны было закономерно. Ельцин был именно разрушителем, это ему

удавалось великолепно. Но все-таки запас будущего у Ельцина был побольше, чем у Горбачева.

Значит, можно говорить о положительной динамике.

У Путина, который пришел на смену Ельцину, явные признаки зависимости от будущего и

поклонения ему — жесткость, категоричность. В отличие от Горбачева, в нем явно чувствуется

мужское начало. Принципиальность и бесстрашие тоже были заметны всем.

Если судить по руководителям, в России прослеживается тенденция возрождения. Может

быть, потому, что десятилетия советской власти народ воспитывал у себя в душе искреннюю веру в

45

Бога? Может быть, потому, что в православных храмах сохранилась живая энергетика, несмотря на

сильную внешнюю обрядность?

Перед приходом к власти Путина в России появилась тенденция распада страны на десятки

мелких государств. После четырех лет пребывания Путина у власти были заложены основы для

монархического строя, которые психологически существуют и в настоящее время. Весь этот путь

Россия прошла не за две тысячи, а за пятнадцать лет. Логически рассуждая, можно ожидать сле-

дующего этапа — республики.

В стране сейчас правит не закон, а влиятельность и связи, как в любом нормальном монархи-

ческом государстве. Многие не верят, что чиновники отдадут власть, ведь они сами должны принять

законы, ограничивающие их же возможности. Но становящееся все более активным общественное

мнение заставит их это сделать. Рано или поздно это должно произойти. И Россия обретет

долгожданное благоденствие, соответствующее ее колоссальным ресурсам. Самое страшное про-

изойдет, если Россия, получив благоденствие, снова утратит веру в Бога. «Кого Бог любит, того он

чаще наказывает». Это выражение известно уже давно. Так уж получилось, что судьба последние

столетия ограничивала Россию именно в том, что позволяет незаметно утратить веру в Бога.

Включается видеопроектор, и фильм начинается. Я отбрасываю в сторону все свои мысли и

начинаю следить за событиями, происходящими на экране. «Интересно, почему фильм называется

„Головой о стену" , — думаю я. — Как-то уж больно много безысходности в таком названии».

Сюжет фильма следующий. Приехавший из Турции мужчина стал жителем Германии. Он

влюбился в женщину, женился на ней и был счастлив. А потом она умерла, и его жизнь потеряла

смысл. Он пытается приспособиться к немецкой действительности, где все достаточно материально и

приземленно. Здесь у человека всего два пути, которые соответствуют его инстинктам — инстинкту

самосохранения и инстинкту продолжения рода. Первый связан с карьерой, деньгами, статусом,

властью. Это духовное направление. Второй связан с материальным, телесным. Это физические

удовольствия — еда, алкоголь, наркотики, секс и т. д.

Если человек утрачивает любовь в душе, для него главной целью обычно становятся карьера,

деньги и власть. Герой фильма пытался идти в этом направлении, но в какой-то момент ощутил

бессмысленность своего существования. Тогда он опустился на ступень ниже — стал жить только

для своего удовольствия. Но в конце концов утратил ощущение счастья даже на этом уровне. И вот

он опускается на самые нижние ступени, связанные с телом, — это уже животный уровень. Этот

человек уже не работает, а только пьет постоянно пиво и откровенно спивается. Но у него еще есть

будущее, хотя он его стремительно теряет. В нем еще могут вспыхнуть чувство собственного досто-

инства и агрессия к тем, кто его оскорбляет и унижает.

Недавно мой знакомый рассказал мне следующее. Двадцать лет назад в Германии, куда он

приехал, слово «швуль», то есть «голубой», было оскорблением. Это свидетельствовало об огромном

внутреннем неблагополучии человека. Люди отстранялись от нравственно ущербных, чувствовали,

что их состояние может передаться им. Почему же Христос мог есть, пить и общаться с про-

ститутками, ворами и убийцами? Потому что есть всего две позиции. Если ты общаешься с нрав-

ственно ущербными людьми, то либо со временем ты начинаешь все больше уподобляться им, либо

они будут уподобляться тебе. Импульс Божественной любви был у Христа настолько велик, что

люди, упавшие на самое дно человеческого общества, могли нравственно преобразиться, не только

духовно общаясь с ним, но и просто находясь рядом. Правда, не все, а только те, кто верили в Бога и

хотели измениться. Те, кто ощутили, что любовь важнее будущего, важнее принципов, идеалов и

благополучия. Ворам и преступникам, добровольно отказавшимся от будущего, как выяснилось,

было легче победить зависимость от него, чем умному, талантливому и принципиальному Иуде,

который три года находился бок о бок с Иисусом Христом и слышал все его поучения.

В иудаизме понимание того, что человек может трансформироваться, было минимальным.

Поэтому с преступниками и людьми безнравственными соприкасаться было нельзя. Такие люди

подлежали уничтожению. Если еще дальше уйти в глубь истории, то мы увидим еще меньшие

46

возможности для изменения. В индийской философии и религии подразумевалось, что человек

неизменен с рождения до смерти. Поэтому существовали касты, на всю жизнь определявшие

положение человека в обществе. Если евреем можно стать, приняв иудаизм, то есть, по сути дела,

можно изменить свою национальность, изменив веру, то в индуизме мы видим полную

противоположность. Перейти в такую веру, как индуизм, невозможно. Индуистом можно только

родиться. Пять—восемь тысяч лет тому назад такое положение было вполне нормальным.

Внутренняя энергетика людей была невысокой, и трансформация происходила на протяжении

десятков поколений. В древнем Израиле две-три тысячи лет тому назад трансформация могла

происходить на протяжении трех-четырех поколений. В принципе это был животный механизм

естественного отбора. Старое умирало вместе с родителями, новое рождалось вместе с детьми.

В эпоху христианства произошла настоящая революция. Христос стал учить, и доказал это

на тысячах излеченных, что частичная или полная трансформация личности может происходить при

жизни одного человека. По сути дела, это было открытие новой цивилизации.

Постхристианский мир постепенно утратил импульс, данный Иисусом Христом. Милосердие

для грешников осталось, а вот возможности изменить их постепенно тормозились. Если в иудаизме

грех жестоко наказывался и человек безнравственный всегда проигрывал человеку верующему и

нравственному, то в постхристианском мире начались обратные тенденции. В древнем Израиле по-

рядочного и верующего человека защищало государство. Тот, кто осуждал отца и мать, подлежал

смерти. Тот, кто совокуплялся со скотом или однополым партнером, подлежал смерти. Тот, кто

богохульствовал, подлежал смерти. Тот, кто сожительствовал с сестрой или близкой родственницей,

подлежал смерти. Тот, кто украл, должен был заплатить вдвое. Быть безнравственным опасно и

невыгодно — каждый житель Израиля это понимал. И каждый чувствовал, что любовь к Богу — это

не только забота, тепло и ласка. Любовь к Богу — это не только комфорт, здоровье, дождь,

пришедший вовремя, и богатый урожай осенью. Любовь к Богу — это ответственность за своих де-

тей и за свою семью. Любовь к Богу — это уважение к родителям. Любовь к Богу — это зачастую

жертва и ущемление себя. Любовь к Богу — это и смерть при нарушении главных заповедей.

Сейчас политкорректный западный мир разрушается, потому что безнравственным быть

выгодно. Грех все сильнее проникает в души людей. По форме все вроде бы благопристойно. Законы

свято чтут и защищают тело и дух человека. Но поскольку наука отрицает существование души, а

религия уже не руководит современным обществом, то душа, которой нет, и нравственность, которая

должна быть, не подлежат юридической защите.

Недавно в странах Европы был принят закон, по которому богохульство уже не считается

преступлением. Однополые браки существуют уже не только в Голландии, регистрироваться теперь

можно и в Испании. На подходе другие страны. В Германии с 2009 года официально разрешено

усыновление детей гомосексуальными парами. Распад и утрату будущего государство закрепляет

законами и традициями. Наверное, в Содоме и Гоморре тоже были свои правила и предписания.

Сейчас в западной цивилизации они точно есть.

А в фильме «Головой о стену» человек приехал с Востока. И, несмотря на внешнее

убожество, в его душе еще звучит песня, которую он привез со своей родины. Начинается фильм тем,

что зрители видят ансамбль, исполняющий национальные турецкие песни. Оказывается, кроме

власти, денег и куска хлеба, есть еще что-то более ценное. Эта живущая внутри песня помогает

главному герою фильма не истребить в себе мужские качества. Она не позволяет ему заняться чисто

животным сексом с женщиной, которая ему неприятна. Не только тело, но и дух и душа должны

участвовать в сексуальном акте. Хотя он собирает пивные бутылки и живет, как нищий, сдавая их, он

не может жить одной физиологией.

Возникает скрытый конфликт. Сидящий рядом в баре мужчина неожиданно начинает

оскорблять его. Он почувствовал, что этот спившийся, никудышный парень не хочет жить одними

инстинктами. Тем самым он выделяет себя из среды тех, кто готов ради сиюминутного наслаждения

забыть все свои принципы.

— Ты голубой, — кричит ему мужчина, — ты дерьмо!

То есть хочет показать ему его несостоятельность и ущербность. Но у главного героя фильма

есть еще запас будущего, и он чувствует себя мужчиной. Он агрессивно защищает свое будущее —

47

валит обидчика на пол и начинает избивать его ногами. Тогда его выгоняют из бара, и он садится в

свой «мерседес». В Германии нищие могут ездить на «мерседесах», это одна из особенностей этой

страны. Он едет на своей машине по ночной дороге.

Чем больше мы кого-то ненавидим из-за денег, тем быстрее мы деньги потеряем, чтобы не

утратить любовь. Чем больше мы ненавидим и ревнуем, тем быстрее будет разрушаться семья, тем

быстрее мужчина будет становиться импотентом, а женщина — бесплодной. Чем сильнее мы ненави-

дим и презираем людей, оскорбивших нас, тем быстрее мы теряем свое будущее, включая программу

самоуничтожения. Если есть дети, то будут погибать они. Если их нет, то программа само-

уничтожения будет убивать самого автора. После взрыва ярости и ненависти у главного героя есть

только один выход — программа самоуничтожения. Она разворачивается в нем быстро и неотвра-

тимо, и в какой-то момент он неожиданно принимает решение и жмет на газ. Машина несется по

освещенной фарами дороге, все больше набирая скорость, а затем — страшный лобовой удар о стену.

Жизнь закончилась, ее больше нет. Произошло завершение закономерного процесса. Сначала утрата

любви, потом постепенное разрушение духа, отказ от статуса, власти, способностей, денег. Потом

переход к телу и постепенное разрушение тела, потом смерть. Он должен был умереть. Но немцы

производят хорошие машины — даже при таком чудовищном столкновении он остался жив, только

повредил шею. В дальнейшем он должен повторить попытку самоубийства, быстрого или

медленного, и все-таки довершить процесс распада. Или начать откручивать все заново — распад

должен смениться возрождением.

Неужели можно вернуться из-за этой грани, после которой уже ничего нет? Неужели при

полной духовной и физической деградации можно выжить и восстановить себя — по сути дела, вос-

креснуть? Режиссер фильма показывает, что это возможно.

Все начинается с клиники. Главный герой перед выпиской общается с лечащим врачом.

— Если вы не хотите держаться за эту жизнь и хотите расстаться с ней, — говорит врач, —

сделайте это. Но не обязательно вместе с этой жизнью убивать себя. Начните новую жизнь —

поезжайте в Африку, помогайте людям.

Пожилой, опытный врач не делает открытий, у него нет концепции. Но у него есть опыт и

факты, и он знает, что люди, полностью потерявшие смысл жизни и пытавшиеся покончить с ней, на-

чинали выживать и создавать новую жизнь через любовь. А любовь связана с такими вещами, как

забота, сострадание и жертвенность. Если люди находили себя в этом направлении, то их старая

жизнь заканчивалась и начиналась новая.

— Вы свихнулись, — резко отвечает мужчина врачу.

Он считает, что это невозможно, и не допускает даже мысли о такой трансформации.

Хромая, он идет по больничному коридору, уходя из клиники, и вдруг за руку его хватает молодая

женщина.

- Женись на мне, — быстро произносит она.

Мужчина ошарашен.

- Ты что, с ума сошла? Иди отсюда.

- Ты турок? — задает вопрос женщина.

- Турок.

- Тогда женись на мне.

Он отталкивает ее и уходит. Но потом она находит его и они снова общаются.

- Почему ты хочешь, чтобы я женился на тебе? — спрашивает мужчина.

- Потому что я турчанка и моя семья запрещает мне встречаться, с кем я хочу. Я хочу спать с

разными мужчинами, я хочу вести свободную жизнь. С тобой мы не будем спать, мы просто будем

жить рядом, и я буду заботиться о тебе.

Главный герой соглашается, и после этого следуют свадьба и странная семейная жизнь. Для

того чтобы выглядеть женихом, нужно привести, свое тело и внешность в порядок. Невольно нужно

отказаться от прежней жизни, то есть от старых привычек и старого ритма жизни. Герой фильма

постепенно начинает меняться на физическом уровне. Даже имитация семьи ставит перед ним новые

цели и задачи. Его сознание, дух постепенно оживают. Он входит в роль мужа, и незаметно в нем

просыпаются чувства к юной женщине. С этим чувством любви он ничего не может поделать. А она

48

в это время встречается с другими мужчинами. Но затем и в ней постепенно начинают раскрываться

чувства. Она интуитивно ощущает, что то счастье, о котором она мечтала, та сексуальная свобода,

западный образ жизни, которые были для нее недосягаемой вершиной, оказались грязной ямой,

незаметно отравляющей душу. Она пытается расстаться со своим любовником, но тот настойчив и

агрессивен.

— А ты знаешь, что мой муж турок и он убьет тебя, если узнает, что мы спали вместе?

Но мужчина не может простить того, кто отнял у него удовольствие. Желание отомстить

перебарывает здравый смысл, и, когда в кафе он видит мужа своей любовницы, он пытается

отомстить ей, прилюдно оскорбляя в присутствии мужа. Но у главного героя начинает

восстанавливаться не только тело, но и дух. Он защищает идеалы и нравственность. Неожиданно он

хватает бутылку и бьет обидчика по голове.

Это нетипично для человека, живущего в Европе. Сам человек защищается там все меньше

— при возникновении любой проблемы тут же зовут полицию или обращаются в суд. Мне

рассказывали молодые ребята, как ведут себя немцы. Если молодой парень идет с девчонкой и ты

возьмешь ее за руку и потянешь за собой, он не станет ее защищать. Он будет бегать вокруг тебя и

подставлять свое лицо, чтобы ты ударил его, а тогда он побежит в полицию и напишет на тебя

заявление. Мужчины перестали защищать свою нравственность, честь и достоинство — вместо них

это теперь делает государство. Дети перестали заботиться о родителях и содержать их на старости

лет. Забота о семье, защита семьи тоже перестали быть мужской функцией. Государство уменьшило

права мужчин и увеличило права женщин. Мужчина как защитник семьи стал не нужен. Одного

работающего в семье стало не хватать, и женщины вынуждены включаться в работу и забывать о

своих детях. Мужчина естественным образом вырождается, потому что государство забрало у него

главные функции. Быть мужчиной — это не столько физиология, сколько функция.

Раньше развод для женщины был катастрофой, и, чтобы избежать его, женщина вынуждена

была воспитывать в себе лучшие качества, учиться разрешать конфликты, идти на компромисс.

Женщина училась прощать и добродушно принимать унижения. Все это, по сути дела, было школой

любви к Богу. Природа принудительно развивала в женщине высшие человеческие качества. В

настоящее время принудительный механизм разрушен, а добровольное развитие женщины не

сформировано, поэтому вырождение семьи и падение рождаемости вполне естественно для западной

цивилизации.

Так уж получилось, что на востоке дух, идея всегда были важнее материального. Религии

поддерживали эту тенденцию. Правда, в католичестве поклонение женскому началу стало

преобладать. В результате в последние столетия начались бурный материальный рост, развитие

цивилизации и постепенное ослабление веры. Форма стала активно расти и развиваться в ущерб

содержанию. В принципе это закономерный процесс, просто он ускорился в последнее столетие.

Любовь приходит в этот мир и создает время. Из любви появляется духовность. Дух,

развиваясь, спускается на низшие ступени, и появляется физическое тело. Физическое тело живет,

расцветает, оплодотворенное духом, а затем умирает. Этот механизм достаточно четко описан в

индийской философии и известен уже много тысяч лет. А недавно наука пришла к выводу: то, что

мы называем материей, веществом, на самом деле есть структурированное пространство. Говоря

образно, вещество — это есть застывший дух. Виртуальные частицы, живущие тысячные,

миллиардные доли секунды, появляются из вакуума, то есть из пространства, существуют, а затем

возвращаются в этот океан. Если раньше ученые считали вакуум просто пустотой, то сейчас они

пришли к странному выводу: энергии в вакууме на порядки больше, чем в веществе. Это

естественно, потому что вещество — это лишь разновидность вакуума. Материя — это

разновидность духа. Можно сказать, что дух первичен по отношению к материи, но это будет

правильно только на поверхностном уровне, потому что на самом деле дух и материя — это одно и

то же.

Последние полтора столетия ученые от материалистической, разрозненной, кусочной

картины мира стали приходить к совершенно новой концепции мироздания. Вселенная оказывается

единой. Недавно ученые пришли к поразительному выводу. Согласованность всех процессов во все-

ленной абсолютно невозможна, если максимальной скоростью во вселенной является скорость света.

49

А сейчас уже говорят о наличии взаимодействия объектов во вселенной на уровне не пространства, а

времени, причем скорость этого взаимодействия в миллиарды раз выше скорости света. Это означает,

что все объекты во вселенной могут практически мгновенно связаться друг с другом. То есть на

определенных слоях времени вселенная абсолютно едина и является точкой. Также и любое живое

существо абсолютно едино со всей вселенной. А когда оно начинает утрачивать это единство и

замыкается на себе и своих узких целях, оно начинает распадаться и погибать.

А теперь возвращаемся к фильму «Головой о стену». В главном герое проснулась любовь,

которая оживила его дух и тело. Но, для того чтобы любовь была непрерывной, он должен пройти

унижения и тела, и духа — и принять это. Но он только в начале пути, и оскорбления, которое ему

наносит другой человек, он перенести не может. Снаружи защищаться можно, внутри — нельзя.

Внутренняя ненависть — это желание уничтожить другого. В таком состоянии удар становится смер-

тельным, воспитание обидчика превращается в его убийство. А дальше — семь лет тюрьмы, и выдер-

жать унижения тела и духа он может только потому, что в душе осталась любовь. Раньше для него

эта ситуация была бы непереносимой.

А молодая женщина, став полностью свободной, окунается в море развлечений. За сексом

следуют алкоголь и наркотики. Деградация у нее идет гораздо быстрее, чем у европейцев. Чем на

более высокой ступени ты стоишь, тем стремительнее твоя деградация. Понимая, что смерть уже за

ее плечом, женщина уезжает назад в Турцию, чувствуя, что это ее последняя надежда. Но и в Турции

она пытается вести себя так же, как в Европе. В результате довольно быстро она получает несколько

ударов ножом в живот и остается умирать одна на ночной улице. Жизнь ей спасает таксист —

молодой, добродушный мужчина. С ним она начинает новую жизнь и рождает ему дочку.

Проходят годы, и главный герой выходит из тюрьмы. Он ищет любимую женщину и находит

ее в Турции. Они встречаются, и он узнает, что она замужем и у нее есть ребенок. Но они любят друг

друга. И он хочет быть с ней, и она хочет быть с ним. Они договариваются встретиться на

следующий день: она должна собрать свои вещи, упаковать чемодан, забрать дочку и приехать к

нему.

Но в ситуацию вмешивается судьба. Неожиданно раньше времени с работы приезжает муж,

и женщина вдруг осознает, что она никуда не поедет. Она останется с мужем и будет жить с ним. И

она сохранит любовь к тому, кто сейчас ее ждет на автобусной остановке. А главный герой продол-

жает ее ждать. Через два часа он понимает, что она не придет, что ему можно уезжать. Он знает, что

поедет в родной город, к себе на родину. Поедет другим человеком. У него нет протеста против

своей судьбы, он интуитивно чувствует высшую справедливость в произошедшем.

Любовь, ущемленная в физической и духовной реализации, подсознательно направляется к

Богу. Если не можешь любить человеческое, начинаешь любить Божественное. Тот же самый

процесс, который добровольно проходили святые, главному герою пришлось пройти принудительно.

Это очищает и спасает его душу. Деградация начинается, когда утрачиваешь связь с Богом. А

восстанавливается эта связь, когда появляется любовь к человеку, а потом этот человек уходит, а

любовь остается. Почти каждый из нас страдал в юности от безответной любви, не понимая, что это

— воспитание и спасение. Правильное отношение к безответной любви помогает потом создать

хорошую семью и родить здоровых детей.

Фильм заканчивается. Я размышляю о том, насколько точно он выстроен. Сейчас

европейские страны суетятся, занятые своими экономическими проблемами. Фазы развития одного

человека мало чем отличаются от фаз развития и деградации общества. Сейчас в Европе имитация

веры. Уже заметны признаки утраты будущего. Главные интересы уже сместились к телу. После тела

главные интересы смещаются в сферу смерти, то есть распад должен доставлять больше

удовольствия, чем жизнь. Эти тенденции уже заметны в изобразительном искусстве — любование

смертью, самим процессом умирания, распада. Разрушение сознания и тела становится любимой

темой для многих художников. Через какое-то время это станет реальностью для физического

состояния людей, экономики, политики. Воспевание смерти должно превратиться в реальные

действия по ее приближению.

Что может спасти Европу и нынешнюю цивилизацию в таком случае? Если добровольные

механизмы устремления к Богу не действуют, спасти может переход на принудительные механизмы.

50

Это болезни, войны, катаклизмы. В принципе все это уже на подходе. За последние пятьдесят лет

Гольфстрим замедлил свое течение, кажется, на 30%. Значит, скоро благополучные Америка и Ев-

ропа начнут вымерзать и вопрос будет стоять не об изобилии, роскоши и извращениях, а о чисто

физическом выживании. К этому, вероятно, добавится сильнейшая политическая и экономическая

дестабилизация. Нужно будет начинать совершенно новую жизнь. Наверное, храмы опять напол-

нятся людьми. И появится шанс на спасение.

ГРЕХИ, ПОРОКИ, ИЗВРАЩЕНИЯ, ВРЕДНЫЕ ПРИВЫЧКИ

На пятый день мы собрались для просмотра фильма «Турецкие сладости». Приблизительный

сюжет фильма я знал заранее. Талантливый молодой скульптор живет в Голландии. Жизнь у него,

что называется, богемная. Он ни в чем себе не отказывает, все его желания исполняются. Главное его

развлечение — это секс. Он перетаскал к себе в мастерскую чуть ли не каждую молодую женщину,

которая ему приглянулась. Ну а дальше начинаются проблемы.

Я задумавшись сижу в кресле пока еще перед пустым экраном. А действительно, в чем суть

и смысл грехов и пороков? Почему они приводят к вырождению? Как они начинаются? Связаны ли

между собой вредные привычки, грехи и пороки?

Начнем с вредных привычек — курение, алкоголь, увлечение едой. Если эти привычки вред-

ные, значит, они уменьшают любовь в душе. Кстати, в Европе они активно стали распространяться

после эпохи Возрождения. Допустим, человек много и вкусно ест. Почему это плохо? Во-первых, это

положительные эмоции. Во-вторых, это витамины и полезные микроэлементы. В-третьих, еда дает

энергию. Ну, съел чуть больше, чем нужно, ну, сходил лишний раз в туалет — что же тут плохого?

Или — употребление сладкого. Дети сладкое обожают. Для развития мозга нужна энергия, которая

идет через такую еду.

Почему изобилие становится вредным? У науки нет пока понимания этого вопроса, но есть

факты. Избыточный вес приводит к диабету, сердечно-сосудистым и раковым заболеваниям. Когда

я был в Токио, я узнал, что японцы раньше были в основном вегетарианцами. Правда, употребляли

в пищу и рыбу тоже. А когда они начали употреблять в пищу мясо, появились раковые заболевания,

особенно часто — рак прямой кишки. Когда появилось мороженое и женщины стали увлекаться им,

распространился рак груди. Вроде бы и полезно и приятно, почему же тогда возникает

болезнь?

Вывод, я думаю, может быть сделан один: главная энергия приходит не через еду. Она

приходит через наши чувства. Эта тонкая энергия весьма отличается от той энергии, которую дает

51

нам еда. Более того, на еду энергия тратится. Когда мы много и плотно едим, внешняя, грубая

энергия, становясь конкурентом тонкой энергии, вытесняет ее — и начинаются болезни. Вот почему,

если человек голодает, при этом могут проходить многие заболевания. Но если человек голодает в

состоянии стресса, недовольства, внутренней агрессии, то такое голодание не лечит, а убивает.

Потому что тогда высшая энергия через наши чувства не поступает.

Недавно я прочитал, что, когда человек выпивает вино, поджелудочная железа выбрасывает

огромную порцию инсулина для переработки продукта. При расщеплении сахара организм получает

порцию энергии, и это дает ощущение эйфории и счастья. То есть получается, что главное — это не

сама еда, алкоголь или сладкое, а та порция энергии, которая выбрасывается при их употреблении.

Давно замечено, что человек, который выпивает в одиночестве и с утра, быстро становится

алкоголиком. Дело в том, что с четырех утра у человека начинается активизация тонкой,

Божественной энергии. Она достигает пика к трем-четырем часам дня, а затем начинает снижаться.

Когда человек утром много ест или пьет алкоголь, он внешней, грубой энергией вытесняет и

тормозит высшую, тонкую. А когда ее становится меньше, начинается зависимость от еды и

алкоголя. Человек начинает испытывать мучения от нехватки энергии, но чем больше он ест и пьет,

тем меньше тонкой энергии поступает, и страдания и зависимость только усиливаются. То есть еда и

алкоголь действуют как наркотик. Именно наркотик дает максимальный выброс внутренней энергии

и самое сильное ощущение эйфории. На время разрушаются связи между нейронами коры головного

мозга, и выделяется огромная порция психической энергии. Появляется ощущение независимости от

мира, беспричинного блаженства. Но при этом тонкая энергия перестает поступать через наши

чувства. Чем больше наркоман употребляет допинг, тем слабее становится его тонкая, Божественная

энергия и тем тяжелее ломка, когда он перестает принимать наркотики. Ломка — это падение

внутренней, духовной энергии до нуля: принудительный выброс энергии закончился, а

добровольный — остановился.

В каких случаях человек прибегает к курению, алкоголю, наркотикам и перееданию? При

нехватке тонкой, Божественной энергии. Это происходит тогда, когда чувства искажены ненавистью,

осуждением, обидой, недовольством собой, близкими, окружающим миром. Когда эти эмоции на

поверхности, Божественная энергия еще проходит. Когда они уходят вглубь, тогда начинается

торможение тонкой энергии и тяга к внешним ее заменителям.

После эпохи Возрождения потребность в Боге и удовольствие от молитвы стали снижаться.

Соответственно, и тяга к сексу, алкоголю, курению и наркотикам усилилась. Поскольку при зачатии

выбрасывается огромное количество энергии, предназначенной для развития плода, обеспечения его

будущего, то секс тоже можно превратить в наркотик.

Возьмем среднестатистического человека, который ограбил, убил, совершил нравственное

преступление. Мир един, и, убивая любовь в душе другого человека, ты убиваешь ее и в своей соб-

ственной душе. Тонкая энергия перестает поступать, и тогда возникает непреодолимая тяга к

удовольствиям тела. Каковы главные элементы счастья в преступном мире? Женщины, алкоголь,

рестораны. Физическими удовольствиями эти люди пытаются компенсировать внутреннюю ущерб-

ность. Поэтому среди преступников популярны алкоголь и наркотики и долго они не живут. Чем

активнее поступает внешняя энергия, тем слабее становится высшая энергия чувств.

Почему, как написано в Ветхом Завете, Бог умертвил Онана, который использовал свое семя

не по назначению? Потому что сексуальную энергию Онан направил не на обеспечение потомства, а

на получение удовольствия. Вместо того чтобы ухаживать за женщиной, развиваться, чтобы казаться

более достойным в ее глазах, жертвовать, дарить подарки, человек занимается онанизмом и, получая

удовольствие, срезает у себя высокие чувства и возможности их развития. Когда человек хочет

получить голое наслаждение, оторванное от цели, — начинается деградация. Ученые нашли в мозгу

центр эйфории, счастья и провели общеизвестный эксперимент с крысами, вживив им в эту область

электроды. Крыса нажимала на педаль и получала ощущение счастья. А затем она отказывалась от

воды, пищи, секса и только непрерывно нажимала на педаль. В конце концов животное погибало.

У верующего человека есть ощущение высшего канала, через который поступает энергия. Он

интуитивно отказывается от чрезмерных удовольствий, связанных с едой, сексом и т. д., когда чув-

ствует, что из-за этого уменьшается ощущение истинного счастья в его душе. То есть любовь

52

подсказывает, когда нужно остановиться. Причем это касается не только еды и физических удоволь-

ствий; работа — это тоже выброс энергии и получение удовольствия. Для многих людей строитель-

ство дачи или работа превращались в наркотик, без которого они уже не могли существовать, а по-

том человек заканчивал строительство дачи — и умирал. Другого увольняли с работы, и он тяжело

заболевал. Третий уходил на пенсию и умирал.

Формы утраты Божественной энергии и попытки заменить ее внешними удовольствиями

достаточно разнообразны. В настоящее время многие, имея возможность посещать тренажерный зал,

могут пропадать там часами. Для них это также становится наркотиком.

Есть еще одно общепризнанное удовольствие для преступного мира. Это казино.

Задумаемся: а почему, играя в казино, человек получает наслаждение? Многие считают, что причина

этого наслаждения — возможность выиграть. На самом деле это не так. Главный фактор адаптации к

окружающей среде — это умение прогнозировать будущее, управлять им. У каждого живого су-

щества всегда есть большие запасы резервной энергии для сканирования будущего. Когда человек,

играя в рулетку, пытается угадать, каким будет выигрышное число, когда он старается определить,

увеличивать ставку или нет, он находится в состоянии сильнейшего стресса, сопровождающегося

выбросом энергии. Именно это и делает его счастливым. И он обязательно самый большой выигрыш

спустит, избавится от него, — потому что выигрыш лишает его возможности выбрасывать энергию.

Беда в том, что сканирование будущего возможно только за счет тонкой энергии. А при

переживаниях, страхе, желании выиграть во что бы то ни стало эта энергия сходит до минимума. Чем

азартнее человек, чем сильнее он хочет отыграться, тем меньше у него остается шансов для этого.

Преступник привык грабить других людей, жертвовать он разучился, и проигрыш в казино хоть в

какой-то степени учит его принимать потерю, невольно жертвовать.

Чем дольше человек играет в казино, тем больше глушится его интуиция. Выиграть в казино

может реально тот, кому выигрыш не особенно-то и нужен, тот, кто не зависит от будущего. Как-то в

разговоре директор казино мне искренне сказал:

- Самые опасные для нас клиенты — это богатые пенсионеры. Они не боятся проиграть, они

спокойно относятся к выигрышу. И они выигрывают.

- Это по системе: нашел — не радуйся, потерял — не плачь.

Он улыбнулся в ответ:

- Да, именно так.

Игру в казино можно сравнить с наркоманией и онанизмом. Человек получает удовольствие,

оторванное от цели. Почему в Ветхом Завете полагалась смертная казнь тому, кто совокуплялся с

животным или с однополым партнером? Потому что гигантская энергия, служащая для обеспечения

потомства, направлялась целиком на наслаждение. Это очень быстро разрушало высшую энергию,

рвало связи, соединяющие человека с Творцом. Главная часть любого энергетического выброса

должна идти на соединение с Богом. Человек получает наслаждение от секса, но за этим

наслаждением кроется появление детей на свет, забота о них, жертвенность, переживания, страдания,

обеспечение их будущего, их воспитание. В конечном счете все действия, которые совершает

человек, нужны ему для познания Творца и соединения с Ним. Если человек хочет оставить только

удовольствия и отсечь все остальное, начинается стремительная деградация его высших духовных

структур. Активное совершенствование противозачаточных средств тоже сыграло свою роль в

разрыве наслаждения и цели. Люди хотят получить наслаждение, но не хотят иметь последствия,

связанные с ним. Вспоминается любимый тост ущербной молодежи: «Чтобы у нас все было и нам за

это ничего не было!» Когда удовольствие становится самоцелью, тогда все интересы сползают к телу

и духовная оболочка человека начинает постепенно вырождаться и умирать. Все извращения в

конечном счете во главу угла ставят наслаждение, а потом это приводит к разрушению. Это вполне

закономерный процесс.

Поклонение телу есть отречение от высших уровней развития. Это приводит сначала к

духовной, а потом и к физической смерти. Поэтому человек, поставивший целью физическое наслаж-

дение, постепенно переходит к насилию, а потом к убийству или самоубийству. Сначала человек по-

клоняется сексу, и тонкая энергия у него начинает постепенно уменьшаться. Тогда секс должен стать

53

для него не только удовольствием, но и источником энергии. Мужчину тянет к молодым девушкам,

потому что у них больше энергии.

Каждый человек, испытывая теплые чувства к другому, невольно подключает к ним еще и

сексуальное чувство. Тенденция к бесконтрольной сексуальности ради получения наслаждения есть

в каждом человеке. Жесткие религиозные ограничения, не позволявшие направлять сексуальное вле-

чение к близкому родственнику, к представителю одноименного пола, к животному, порицание бес-

порядочных сексуальных связей — именно это перевело человека из животного состояния в со-

стояние человека цивилизованного. Сдерживание сексуальной энергии позволяло легче трансформи-

ровать ее в высшую, Божественную энергию, обеспечивающую здоровое потомство, долголетие и

физическое здоровье.

Последние несколько столетий в результате научно-технического прогресса человечество

вдруг получило гораздо большие возможности для наслаждений, удовольствий и пресыщения.

Ослабевшее чувство любви не остановило этот процесс. Цивилизация начала убивать культуру — в

последние годы мы видим это с пугающей ясностью.

В начале времен, как учит Библия, был грех, совершенный человеком. Если преступления,

извращения, вредные привычки совершаются телом, то грех совершается чувствами. Первое

преступление совершается незаметно. Кто такой преступник? Это человек, готовый ради

собственного удовольствия ограбить, убить, ущемить другого. Когда мы завидуем более удачливому,

когда мы неуважительно относимся к родителям, давшим нам жизнь, когда мы осуждаем и

презираем людей, — во всех этих случаях мы отказываемся от любви к ним. А когда чувство любви,

высшая энергия в душе утрачены, тогда высшей ценностью становится альтернатива любви, то есть

удовольствия и наслаждения. Но, в отличие от любви, которая бессмертна, их можно потерять, и

человек готов совершить преступление, чтобы сохранить свое удовольствие или увеличить его.

В каком случае человек готов утратить любовь? Когда человеческое счастье становится для

него слишком значимым, то есть когда наслаждение от общения с этим миром становится большим,

чем наслаждение от общения с Богом. От любви к Богу человек должен получать большее наслажде-

ние, чем от любых видов удовольствия, связанных с ценностями этого мира. Старение и умирание —

это механизм спасения Божественной любви.

Невозможность жертвовать или принять потерю, агрессивные чувства, связанные с этим, и

утрата любви свидетельствуют о том, что внутренне мы отвернулись от Бога и стали прирастать к

этому миру. Поэтому любая религия начинается с жертвы и отрешенности. Пост и воздержание —

это тоже жертва и отрешенность. Преодоление дурных привычек — это тоже жертва и отрешенность.

Преодоление сексуальной разнузданности и чревоугодия — это тоже жертва и отрешенность.

В Ветхом Завете достаточно просто и понятно описан процесс утраты тонкой, Божественной

энергии и последствия такой утраты — болезни, смерти и разрушение государства. Израиль прошел

и прочувствовал на себе описанный механизм. Теперь то же самое предстоит пройти нынешней

цивилизации, и в первую очередь — Европе и США.

Я отвлекаюсь от своих мыслей, потому что начинается фильм. Этот фильм был создан в

начале 80-х годов, то есть около тридцати лет назад, и, как всякое талантливое произведение, он

пророческий. Тогда ведь был разгар сексуальной революции, молодежь требовала свободы, секса,

наркотиков. Попытки философов и психологов понять феномены хиппи и сексуальной революции

успехом не увенчались. К чему это приведет, никто не задумывался. Почему именно молодежь

начала вести себя совершенно по-новому, протестуя против старого, привычного образа жизни? А

механизм, судя по всему, был следующий. То, о чем думает родитель, — делают его дети. То, что

родитель чувствует, — о том его дети говорят.

В конце XIX века был пройден очередной этап утраты веры в Бога. Религия не помогала

человеку стать верующим, а, наоборот, в какой-то степени сковывала и дезориентировала его. Риту-

альность и коммерция закрыли истинную веру. Начались активные поиски смысла жизни, поиск

новых направлений. Появилось множество оккультных и мистических течений. Языческие

тенденции нарастали и в религии, и в светском обществе.

Утрата веры приводила к сужению интересов людей, к усилению эгоизма. Коммунизм — это

учение о коллективном эгоизме. Фашизм — это учение об эгоизме узкой группы людей особой

54

касты. Если человек не верит в Бога, он верит в себя и только в себя. Языческие тенденции были

закономерны. Касты появились в первом социалистическом государстве — СССР. И те же касты

формировались в фашистской Германии. Между язычниками не может быть дружбы, понимания и

единения — человечество было обречено на кровопролитные войны. Разразившаяся Вторая мировая

война должна была вернуть людей к Богу — через лишения, страдания и смерть.

В Советской России это произошло. Сталин разрешил выполнять церковные обряды и пере-

стал уничтожать священников. Россия обрела новое дыхание. Многие почувствовали, что именно

вера спасла их во время войны. В Европе этого не произошло. После вспышки радости и благоден-

ствия началось стремительное уменьшение высшей энергии. Родители лишили своих детей единения

с Творцом и счастья от высшей энергии, проходящей через их души. Образ жизни родителей убивал

потомков, и они это чувствовали. Поэтому, с одной стороны, начался стихийный протест против

лицемерного счастья и привычных жизненных схем, обрекающих на медленную смерть. А с другой

стороны — всплеск интереса к сексу, наркотикам, всевозможным удовольствиям. После этого

должен был быть всплеск агрессивности и безнравственности. Именно это и произошло. Только в

дисциплинированной и цивилизованной Европе этот взрыв пошел не наружу, а внутрь. Разрушение

семей, гомосексуализм, извращения — все это началось после сексуальной революции.

Когда мужчина теряет веру в Бога, главной своей целью он делает будущее. Деньги, власть,

статус становятся для него главными ценностями, но в таком состоянии он долго существовать не

может. Постепенно от поклонения духовным аспектам он переходит к поклонению аспектам фи-

зическим, и тогда мужские силы в нем слабеют, мужчина начинает вырождаться. Женщина, которая

находится рядом с ним, утрачивает нравственность гораздо быстрее, но живет дольше. Женщина

обычно наказывает мужчину за утрату целей, духовности и мужского начала, подавляя мужчину и

уничтожая его. Та эмансипация, которая началась около ста лет назад в мире, есть свидетельство

перелома в мужской энергетике. Мужчина, утратив веру в Бога, сначала становится агрессивным и

яростно отстаивает будущее, а потом неизбежно начинает его терять, опускаясь все ниже и ниже.

Молодой и талантливый скульптор, показанный в фильме «Турецкие сладости», имеет все,

что хочет, кроме любви и веры. Он известен, можно сказать, даже знаменит. У него есть статус, слава

и деньги. Английская королева приезжает на открытие его новой скульптуры. Но статус, слава и

деньги его уже не привлекают. У него есть главный наркотик и главное наслаждение — секс, и он

стремится, всячески варьируя эту тему, получить самое глубокое и полное удовольствие. И вдруг он

встречает девушку, в которую влюбляется. Все знают: когда влюбился, даже думать не хочется о

сексуальных моментах. Если животный инстинкт не сдерживается, он может разрушить Божествен-

ное чувство. Но остановиться молодой человек не может, в Голландии этому не учат. Он начинает

постоянно, разнообразно заниматься сексом со своей молодой женой, пытаясь сделать ее счастливой.

Чем больше он дает ей наслаждения и секса, тем меньше в ее душе любви и больше зависимости от

наслаждения. Нравственность уже не может сдержать этой зависимости, и жена начинает изменять

своему мужу. Он талантлив, у него более сильная энергетика, у него высокий запас прочности. Жена

разрушается быстрее. Она чувствует, что рядом с ним погибнет, и пытается спасти себя, уйдя к

другому. Но процесс запущен, и этот маховик уже не остановить. Они встречаются вновь через

несколько лет. Выясняется, что у нее раковая опухоль и она скоро умрет.

Я сначала не понимал, почему фильм называется «Турецкие сладости», и только в конце

фильма меня вдруг осенило. Он приходит к ней в больницу и угощает ее бананами.

—

Мне нельзя их есть, — произносит она печально.

Молодой человек в недоумении.

—

Это же вкусно, это приятно, это полезно, — уверяет он.

Он протягивает ей банан, она начинает есть — и не может остановиться. У нее уже полный

рот, она давится этим бананом и продолжает запихивать его в рот. А потом ее тошнит. Наслаждение

стало для нее наркотиком, от которого она не может отказаться. Эта зависимость привела к такому

падению тонкой энергии, что возникла раковая опухоль. Герой фильма чувствует, что она обречена,

что ее внутреннее состояние не позволит ей выжить. Он уходит из больницы в смятении, не понимая,

что произошло.

55

Перед тем как распалась Римская империя, аристократия жила в пресыщенности и в поисках

удовольствий. Бедный человек ест, чтобы утолить голод; аристократы ели для того, чтобы получить

наслаждение. Поэтому, отведав различные яства, они выходили из зала и перышком щекотали себе

небо, вызывая рвоту. А затем снова возвращались к столам, чтобы получить очередную порцию удо-

вольствий. Блюдо, приготовленное из языков ласточек, считалось деликатесом. Сотни и сотни птиц

нужно было забить, для того чтобы один человек мог похвастаться, что отведал новое блюдо и полу-

чил новые ощущения. Чем больше развивалась, раздувалась форма в ущерб содержанию, тем сильнее

включалась программа самоуничтожения, после которой империя и цивилизация были обречены.

То, что сейчас в Европе и Америке называется толерантностью, на самом деле является

обыкновенным язычеством, идолопоклонничеством. Все агрессивнее отстаивается форма и

унижается содержание, которое призывает к нравственности, ограничению и воздержанию, то есть в

конечном счете к вере в Бога. Почему стал возможен этот распад? Научно-технический прогресс

принес не только стабильность, благополучие и процветание. После появления атомной бомбы

мировая война стала невозможной, потому что обрекла бы на гибель все человечество.

Принудительные механизмы очищения души и воспитания любви и веры начали сходить на нет.

Главный шанс выжить у человечества — это научиться добровольно делать то, что раньше судьба

давала принудительно. Раньше только отдельные, исключительно продвинутые в нравственном

отношении люди могли почувствовать в себе Божественную энергию. Для того чтобы сохранить ее,

они часто отрешались от многого, уединялись и многим жертвовали. Они добровольно отказывались

от излишеств в еде, сексе, общении, работе и т. д. И становились святыми. Сейчас это придется

сделать каждому, кто хочет выжить на этой земле. Время покажет.

Конец августа 2008 года.

Остается около недели до проведения московского семинара. Надо привести себя в порядок.

Я люблю баню, потому что это не только удовольствие, но и духовное очищение. В парилке проис-

ходит дестабилизация основных инстинктов, с ревностью и гордыней там делать нечего.

Как-то раз мы с приятелем пошли париться. Пар был мощный, сильный. Вдруг я

почувствовал какой-то дискомфорт. Оказалось, что стресс, который дает парилка, я в данный момент

не прохожу. Принятие травмирующей ситуации дает всплеск положительной энергии, направленной

на созидание, — она оздоравливает и лечит. Неприятие болевой ситуации вызывает вспышку отрица-

тельной энергии, которая действует разрушительно и дает болезни. Почему я так неправильно

среагировал? Ведь баня же для меня — огромное удовольствие. Когда я внутренним зрением по-

смотрел свои тонкие планы, тогда стало понятно. Перед баней были моменты недовольства людьми.

А если в глубине души осуждение, недовольство другими не снято, то баня вместо лечения может

навредить. У моего приятеля сильный пар тоже включил внутреннее разрушение. У него из под-

сознания всплыли эмоции уныния, недовольства собой, нежелание жить, когда происходили непри-

ятности по судьбе.

— Похоже, нам нужно было перед баней помолиться, — сказал я.

Неправильно принятый стресс вместо лекарства превращается в яд. Почему в парилке не

разрешают громко говорить, ругаться, ссориться? Потому что агрессивность резко снижает тонкую,

Божественную энергетику и стресс тогда становится непереносимым. Поэтому в раздраженном

состоянии, при обиде и недовольстве лучше в баню не ходить. Вот почему в России баня всегда была

праздником. Когда стресс переносится в состоянии радости, он дает омоложение и здоровье.

Вспоминается, как Порфирий Иванов говорил неизлечимо больным людям: «Я могу тебя

вылечить, но только при одном условии — если ты начнешь бескорыстно делать добрые дела по

отношению к другим людям». Одной женщине он сказал: «Отдай все, что накопила, раздай людям».

Та отдала многое, но часть все-таки утаила, не удержалась — и лечение не помогло, умерла. Самая

чистая энергия идет при бескорыстной заботе, отдаче и жертвенности, когда мы жертвуем ради

любви. В принципе это тоже можно назвать корыстью, но только высшей. Когда жертва — ради

любви, ради Бога, тогда энергия — Божественная. Когда мы жертвуем ради здоровья, благополучия,

своего статуса, мы получаем уже совершенно другую энергию. Она может давать удовольствие, но

не может лечить.

56

Парясь в бане, обливаясь холодной водой по утрам, ночуя на жесткой подстилке, проводя

закаливающие процедуры, человек отдает большое количество энергии. Если он делает это в

состоянии радости, душевного полета, тогда у него складывается правильный механизм восприятия

мира. Тогда любые трудности в жизни, любые самые тяжелые задачи он также принимает в

радостном состоянии, и трудности развивают и укрепляют его. Не зря апостолы говорили: «Всегда

радуйтесь».

Когда радость исчезает? Когда появляются страх, паника, осуждение. Все это — формы

зависимости от будущего. Поэтому только верующий человек может радоваться в моменты боли,

неприятностей, несчастья. Если все от Бога, то любая ситуация работает на любовь, и значит человек

не может отказываться от внутренней радости. Она ведь связана с любовью.

Перед семинаром обычно начинается чистка и у меня, и у будущих слушателей. Причем эта

чистка происходит не только у тех, кто собирается на семинар, но и у их детей и родственников. У

неблагополучных детей очищение обычно стандартное — высокая температура, рвота, понос. Нужно

переболеть грязь, которая выходит из глубин подсознания. У взрослых часто бывают неприятности,

болезни, вплоть до мистических ситуаций. У меня перед семинаром часто бывает ощущение полной

опустошенности. Бывает ощущение, что я умираю. Потому что настоящий семинар происходит за

несколько дней до физического события и главные силы уходят на гармонизацию тонкого плана.

Очень опасно перед семинаром утратить чувство любви, позволить себе недовольство,

осуждение или уныние. Как говорят мусульмане, Аллах велик и милосерден. Если все происходит по

воле Творца и Творец нас, своих детей, любит и воспитывает, то не надо слишком много брать на

себя и впадать в переживания, уныние и осуждение. Паника и страх неизбежно превращаются в

депрессию. Осуждение других людей — в уныние и нежелание жить. Это логично: если не

принимаешь Божественной воли и внутренне борешься с ней, то начинается саморазрушение.

А как же тогда русская пословица «На Бога надейся, а сам не плошай»? Многие, пытаясь

целиком положиться на Божественную волю, отказываются от своей. Ошибка такого мировоззрения

в том, что человек противопоставляет себя Богу, считает Творца чем-то обособленным, недостижи-

мым и совершенно с ним не связанным. В представлении такого человека Бог — это какая-то

личность, которая им управляет. На самом деле все мы — дети Божьи. Мы часть Творца и сутью

своей едины с Ним. У клетки есть своя программа и своя воля, но одновременно они являются волей

и программой самого организма. На тонких, главных планах часть и целое — едины. А на внешнем

уровне воля клетки отличается от воли организма. Воля человека многослойна, в ней присутствует и

Божественная воля. Главное — чтобы внешняя, поверхностная, эгоистическая тенденция, связанная с

крохотной частью — телом, не затмевала видения истины. Чувство любви позволяет сохранять

правильные пропорции и правильно направлять энергию.

Сейчас в мировых религиях главным для очищения души становится выполнение ритуалов.

А на самом деле главное — это личное устремление к Богу и выполнение заповедей. Если человек

движется в этом направлении, тогда любые неприятности и испытания только укрепляют и развива-

ют его.

В горячую парилку нужно входить с радостью. В ледяную воду нужно погружаться с

радостью. Перед баней нужно отрешаться от всех своих проблем. Когда человек в состоянии страха

или уныния попадает в холодную воду, после этого он заболевает. Потеря физической энергии

переходит в потерю энергии психической. В парилке происходит обратный процесс: энергия

физическая, тепловая превращается в психическую. Но для этого нужно быть полностью

расслабленным. Если парильщик неумелый и вениками бьет жестко и неритмично, тогда тот, кого он

парит, зажимается, напрягается и веники только обжигают его кожу, давая дискомфорт.

Я, когда парю, стараюсь быть максимально расслабленным и работать кистями рук или

локтями, чтобы не уставать. Я мысленно считаю про себя: «Раз — два — три — четыре — пять —

шесть — семь — восемь». И такими сериями, по четыре или восемь похлопываний, я постепенно

прохожу все тело для равномерного его согревания. Удары должны быть равномерными и

ритмичными. В голове не должно быть ни одной мысли, тогда легче расслабиться и почувствовать,

где и как нужно работать вениками. Главная зона прогрева — это спина, позвоночник. Область, куда

можно закачать максимальное количество тепловой энергии, — копчик. Поэтому я постоянно

57

возвращаюсь к этому месту для того, чтобы прогрев поясницы и копчика был в несколько раз

сильнее остальных частей тела. На втором месте — верхний отдел позвоночника, район холки и шеи.

Там чаще всего возникают энергетические блоки. Прогревать это место тоже нужно достаточно

интенсивно. Если правильно парить, начинаешь видеть, как энергия струится по всему телу.

Если после бани есть ощущение легкости в душе, значит, энергия пошла. А если сразу не мо-

жешь вспомнить, в каком городе находишься и как тебя зовут, то это уже совсем хорошо.

Я раньше увлекался шашлыками, вместе с друзьями мы устраивали пышные застолья, когда

ходили в баню. Потом я понял, что это совершенно не нужно. Потом понял, что и после бани еда ни

к чему, она только сбивает энергетику. Постепенно исчезли пиво и холодная вода. Остались — чай

на травах, имбирь, лимон, иногда фрукты. Все остальное попросту не нужно. Даже чай в первый час-

полтора лучше не пить, иначе ослабеешь.

Вообще, если париться грамотно, то городская баня для этого не подходит. У меня на даче

под Питером мы паримся по-настоящему. Я сам сделал каменку в своей бане по-черному. У меня

один сваренный из металлической арматуры короб весит около полутонны. В нем внизу — около

тонны чугунных болванок, а сверху — камни. Таким образом, каменка весит около трех тонн, и

после двух затопок температура в ней поднимается до ста двадцати градусов. Поначалу пар весьма

жесткий, поэтому первые два часа мы только греемся. Потом час-полтора отдыхаем, пьем чай,

играем в нарды. Потом несколько часов паримся вениками. Одного парят вениками, постоянно ме-

няясь, несколько человек. Если парить мягко, деликатно, непрерывно и ритмично, то можно вы-

держать очень большую нагрузку. Обмен веществ усиливается настолько, что все шлаки пережига-

ются.

Поскольку баня по-черному, то есть без трубы, то окошко и дверь я расположил рядом с

каменкой, поэтому копоти немного. В обычных банях, перед тем как париться, полки и стены

полчаса нужно отмывать от копоти. На каменку обычно ставят котел с водой, и образующийся пар

делает воздух слишком влажным. А я чан с водой поставил рядом, и он прекрасно нагревается без

прямого огня, даже не соприкасаясь с камнями.

Зимой я люблю выскочить из парилки, лечь на снег и смотреть на звезды. Лежишь одну, две,

пять минут, а ощущение жара не проходит.

Итак, перед семинаром я отправился в баню. После бани нельзя напрягаться, много думать,

переживать. У меня была договоренность — встретиться в бильярдной и несколько часов погонять

шары. Если, играя в бильярд, очень хочешь забить шар и выиграть, то начинаешь невольно кон-

центрироваться на будущем гораздо сильнее, чем надо. И сразу же начинается дискомфорт. Пере-

стаешь развиваться — зацикленность на результате делает тебя деревянным. Я заметил, что в момент

удара будто теряю сознание — потом не могу вспомнить, как летел шар и куда я попал. Чем сильнее

зациклен на результате, тем больше напрягаешься внутренне. Возникает досада, а иногда просто

отчаяние, когда не забиваешь очевидные шары. Возникает зависть к противнику, раздражительность

— и начинаешь терять удовольствие от игры. Поэтому очень важно понять, что нацеленность на

результат допустима лишь иногда, на соревнованиях и ответственных матчах. А в обычной игре

забил или не забил шар — это не главное. Гораздо важнее другое. Красивое внутреннее состояние.

Мягкое, плавное движение кия. Ощущение красоты от игры. Непрерывное самообучение,

преодоление ошибок. Кстати, нужно уметь себя хвалить. Сейчас мы все уже знаем, что когда ребенка

ругаешь, он развиваться не будет. Через ругань можно остановить какой-то процесс, но не развивать

его.

Я заметил, что красиво забитые шары воспринимаю как должное, а когда не забиваю

«легкие» шары, тогда злюсь на себя и раздражаюсь. Получается, что весь вечер самому себе я

адресую только отрицательные эмоции. Разве можно развиваться и выигрывать с таким багажом

чувств? Тогда я изменил тактику. Если я забивал удачный шар, то хвалил себя и говорил себе

мысленно: «Ты молодец, ты хороший, ты можешь еще лучше». А если не забивал, то опять же

успокаивал: «Ничего страшного, у тебя получится». После этого я заметил, что игра начинает

доставлять больше удовольствия.

Мы привыкли казнить себя за неудачи или превозносить себя, чувствуя превосходство над

другими, когда что-то получается. Или не замечать своих успехов. Точно так же мы пытаемся воспи-

58

тывать собственных детей, часто не замечая их достижений, их развития и постоянно ругая за не-

удачи. А потом удивляемся, почему они в жизни мало чего добиваются. Все это происходит из на-

ших животных инстинктов. Для зайца, оленя, для травоядных и для хищников ошибка часто стоит

жизни, поэтому вся их жизнь — сплошное соревнование, где нужно выложиться по максимуму,

иначе погибнешь. Поэтому время для их обучения достаточно мало и в основном приходится на тот

возраст, когда ошибка еще не стоит жизни. Это детский возраст — можно играть, копировать

взрослых, делать неудачные попытки, которые не наказываются. Потом этот короткий период закан-

чивается. Человек, в отличие от животного, может развиваться всю жизнь. Особенно если он отно-

сится к жизни — как к игре, то есть не нацелен жестко на результат, не зависит от него, не боится

проигрыша. Иными словами, развитие начинается тогда, когда зависимость от будущего уменьша-

ется.

Я играю в бильярд и чувствую, что мне жарко. Сбавляю мощность кондиционера,

находящегося рядом. Вообще-то, можно простудиться. Разгоряченный человек по инерции

продолжает сбрасывать много энергии. Переохлаждение после бани может привести к серьезным

заболеваниям. Но я не обращаю внимания на холодный воздух, мне нравится игра.

На следующий день у меня начался кашель. Я понял, что простудился. А потом сложилась

странная ситуация. Обычно простуда либо проходит, либо превращается в бронхит или воспаление

легких. Мое состояние не улучшалось. Ощущение было, что это вялотекущее воспаление легких. Се-

минар я провел в болезненном состоянии, с приличным насморком. Обычно у меня уходит очень

много психической энергии на подобных мероприятиях. Но после лекции или приема я обычно

быстро восстанавливался. В этот раз восстановления не произошло. Была еще одна причина — я

начал писать новую книгу. Обычно будущие читатели тут же входят со мной в контакт, и их

подсознательное внимание усиливает мою зависимость от различных аспектов человеческого

счастья. В данный момент резко усилилась зависимость от будущего. Я это видел, но ничего поде-

лать не мог. Сначала думал, что это банальная простуда после бани. Но когда прошло десять, а потом

пятнадцать дней, а мое состояние не изменилось, я понял, что причина другая.

Обычно происходило так: когда я видел усиление зависимости и вспоминал все моменты,

когда я обижался, осуждал, сожалел в связи с этой темой, сразу наступало улучшение. В этот раз не

произошло ничего. Я десятки и сотни раз проходил моменты крушения будущего, принимал не-

справедливое отношение людей ко мне, сохранял любовь, когда рушились мои планы и надежды.

Ничего не помогало. «Странно, — думал я, — ситуация напоминает мне 1991 год». Тогда у меня был

диагноз «рак», и тогда я понял, что будущего у меня нет. Сейчас было похожее ощущение, почему-то

я не мог снять зависимость от будущего. Прошло двадцать дней. Ситуация не менялась. Я не

принимал лекарств, потому что знал, что они не помогут. А еще через пару дней мне позвонила

женщина, которая помогала с изданием книги.

— Прошу прощения, что отвлекаю вас, — сказала она, — но у меня серьезные неприятности.

Около трех недель назад у меня началось воспаление легких. Я обратилась к врачам, и мне назначили

лечение. Странно, но лекарства совершенно не помогли. Я обратилась к другим специалистам.

Диагноз тот же — воспаление легких, прописали новые лекарства, и опять никакого результата.

Более того, мое состояние ухудшается. Хотя я и молюсь, и выполняю все предписания врачей.

Я хотел сказать ей, что ничего не понимаю, но что-то же надо было делать.

— Попробуйте снять обиды на себя и на близких в связи с будущим, — посоветовал я. —

Началось что-то странное, я не могу объяснить, но зависимость от будущего почему-то резко усили-

лась. Может быть, началась интенсивная чистка потомков. Ведь мы же взялись за новую книгу.

Могла всплыть какая-то серьезная проблема, которая раньше была не видна. Книга более масш-

табная, очищение более глубокое.

На следующий день мне позвонил мужчина, который также участвовал в создании книги. Он

сказал, что около двух недель у него сильный бронхит, который все больше напоминает воспаление

легких.

Ситуация приобретала все более странный характер. «На инфекцию это не похоже, — думал

я. — Тем более что с заболевшими я практически не общался. Если бы это была инфекция, в первую

очередь она должна была бы проявиться у близких. Какая-то странная, духовная инфекция. Причем

59

ударила именно по тем, кто работает с книгой». И у всех нас я видел одно — усиление зависимости

от будущего и медленная потеря его. Когда тают запасы будущего, особенно связанного с

потомками, могут страдать легкие. Итак, у нас, у всех троих, происходило непрерывное усиление

зависимости от структур будущего. Раньше я это называл — поклонение идеалам, принципам, спо-

собностям. Соответственно, росла гордыня, и начинали выключаться легкие.

Первая версия моей болезни была следующая — банальная простуда. Вторая версия —

огромные перегрузки, которые я много лет испытывал во время работы. Третья — это специфика

моей работы. Моя постоянная концентрация на гонких, духовных планах была похожа на оккуль-

тизм, ведь я уходил на самые глубинные уровни духовности с желанием помочь людям выздороветь.

Это желание, по сути дела, было корыстным. Только корысть была связана не со мной лично, а с

другими. Если бы я не вышел на понятие любви к Богу, ради которой мы делаем все, то мои

исследования ничем бы не отличались от оккультизма и магии. Кстати, и от современной пси-

хологии, которая все больше сращивается с этими направлениями. Чем корыстнее отношение челове-

ка к тонким планам, тем больше грязи он на себя берет.

Я вспомнил, как на приеме у меня был практикующий психолог.

- Мы создали ассоциацию, которая занимается вопросами семьи, — рассказывал он, — мы

успешно помогали людям в решении семейных проблем. В эту ассоциацию вошло около трехсот

специалистов.

- И что же вас волнует? — спросил я.

- А то, что через пару лет почти все специалисты развелись, у всех у нас разрушились семьи.

Себе мы помочь не смогли. Меня интересует, почему это произошло.

- Потому что без таких понятий, как любовь к Богу и вера в Него, глубинные изменения

человека невозможны. Можно образно сказать, что семейные проблемы — это результат

накопленных грехов. А без веры вы другого человека от грехов не избавите. Вы можете только взять

его грехи на себя.

- А как же священники принимают исповедь и прощают грехи?

- Дело в том, что через любовь и веру какая-то трансформация происходит, и душа

очищается. А то, что человек не преодолевает сам, переползает к священнику, но ударяет не по нему,

а по всей церкви. Это может негативно сказаться на всем церковном организме, ослабляя веру в Бога

и усиливая зависимость от инстинктов. С католичеством, судя по всему, это произошло в значитель-

ных масштабах.

- Так что же теперь делать нам, психологам? — спросил мужчина.

- Поверить в Бога, — ответил я. — И понять: то, что вы называете психикой, — это всего

лишь сознание. А концентрация на сознании — это концентрация на будущем и все большая

зависимость от него. А дальше — усиление гордыни. И, как следствие, все то, что происходило со

многими медиумами и магами. Самоубийства, психозы, сексуальные отклонения, ужасные

переживания на смертном одре — все это проявляется во множестве случаев. Вы пытаетесь помочь

людям, исходя из сознания. Сознание первично по отношению к телу, но оно вторично по

отношению к чувству. Мысль рождается из чувства. Понятие «душа» психологам незнакомо, хотя

древнегреческое слово «псюхе», от которого произошло само название «психология», означает

«душа».

У многих магов, прорицателей и целителей проблемы не только с собственной судьбой —

свои проблемы они невольно передают своим потомкам, связанным с ними на тонком плане. Был

такой исследователь Курт Кох. Долгое время он занимался пасторской работой и смог проделать

анализ родословных у многих оккультистов. У их потомков часто проявляются следующие изме-

нения:

1.

Нарушения характера: жестокость, эгоизм, раздражительность.

2.

Повышенная сексуальность, сексуальные извращения.

3.

Меланхолия, депрессивность, склонность к самоубийству.

4.

Навязчивые идеи, одержимость, мании.

5.

Агрессивность, склонность к насилию.

6.

Склонность к алкоголизму и наркомании.

60

7.

Духовные заболевания: мнимое благочестие, отвращение к религии, религиозное

безумие.

Часто рядом с ними происходят такие необъяснимые явления, как полтергейст и пр.

В книге К. Коха есть история о знахарке, использовавшей в заговорах молитвы и изречения

из Библии. Хотя она располагала силами для излечения многих болезней у человека и животных, но

ничем не могла помочь душевным страданиям своего потомства. У ее потомков, вплоть до

правнуков, обнаруживались самые различные психические нарушения.

Многие целители, а часто и психологи, выступающие в этом амплуа, имеют повышенный

контакт с тонкими планами, то есть с будущим. Воздействуя на будущее, управляя им, они

управляют тонкими энергиями человека. Через будущее они могут управлять настоящим и, таким

образом, влиять на судьбу и здоровье человека. Но убранная болезнь не может исчезнуть, как и

убранный грех: они просто перейдут в другое место. Например, на детей того, кто выздоравливает,

или на детей целителя. Чаще происходит и то и другое.

Этот механизм впервые описал Иисус Христос: если изгнать беса из души, то через

некоторое время бес вернется и приведет с собой еще семерых. Грех должен сам уйти из души,

которая начала меняться под воздействием любви. Христос говорил о самоочищении души, а его

последователи этого не поняли.

Я вспоминал разговор с психологом и думал: в чем же я ошибаюсь? Если бы это была моя

личная ошибка, мой грех, мое неправильное поведение, то заболеть должен был бы я один. Если за-

болели трое, значит, это связано не с прошлым, а с будущим. Чего-то я не понимаю. Что-то я должен

изменить в своем мировоззрении. Что-то не в порядке с будущим, о котором я пишу книгу.

Я задумываюсь и начинаю все сначала: что такое человек в моих исследованиях? Это тело,

душа и дух. В душе как-то связываются, соединяются тело и дух. Получается, что она является

промежуточным звеном.

«Бог есть дух», — говорил Иисус Христос. Высшая степень развития человека — это дух,

как считается в православии. Мне вспомнилась лекция одного из телевизионных пастырей. Показы-

вались тысячные аудитории и десятки городов, где он проповедует.

— Человек — это тело, дух и душа, — говорил он. — Самое главное в человеке — это его

дух. Через духовную жизнь человек приходит к Богу.

Но дух — это тонкие, невидимые планы. Дух — это будущее. Значит, погружаясь во все

более тонкие слои будущего, мы в конце концов приходим к Богу. И значит, самое большое иску-

шение — это духовность, желание будущее поставить выше любви к Богу. Тогда возникает гордыня.

Самый первый грех, совершенный ангелом и превративший его в дьявола, — это желание высшую

духовность поставить выше любви к Богу. К раньше, когда я молился и старался сохранить любовь к

Богу при крушении будущего, у меня все получалось.

Я кашляю, и хрипы сбивают меня с мыслей. Похоже, в этот раз я все-таки проиграл, задача

оказалась неразрешимой. Я вдруг отчетливо, ясно осознаю, что молитва мне не поможет. Жалко, что

я не могу помочь тем, кто сейчас заболел вместе со мной. Жалко тех, кто поверил мне и читает мои

книги. Если я не сумел решить проблему, значит, запущенный механизм сработает во всех читателях.

Чувство паники тут же переходит в депрессию. «Хорошо как бы случайно разбиться на машине, —

думаю я. — Тогда хотя бы не стыдно будет за то, что всех ввел в заблуждение, а сам не нашел

дороги». Честно признаться, что всех обманул, духу не хватает. «Хотя... почему „обманул"?» —

думаю я. Я никому ничего не обещал и никому не доказывал правоту своих взглядов. Я пытался

познать мир и об этом писал в своих книгах. Поэтому казнить себя не стоит. В конце концов есть

Божественная воля во всем. И раз судьба подтолкнула, а где-то и заставила меня заниматься моим

делом, значит, в этом был какой-то смысл.

Я тупо смотрю перед собой. Молитва не сработает, это я понял уже четко. Что делать?

Медленно умирать. Я так не привык. Мой принцип — бороться до последней секунды, пытаться

искать новые и новые пути. Пока отдаешь энергию, пока сохраняешь надежду, оптимизм и ищешь

новые пути, ты защищен. Энергия определяется твоей целью. Если смысл и главная цель — это

единение с Творцом, то энергии можно получить любое количество и любые задачи можно решить.

Как только говоришь себе: «Я этого никогда не смогу», — энергия останавливается и ты начинаешь

61

умирать. Кто отказывается от мечты, от надежды, от любви, от внутренней радости, тот отказывается

от жизненной силы. Тонкая энергия начинает стремительно падать, и человек иногда умирает,

будучи совершенно здоровым. Если этот процесс идет медленнее, то смерти предшествует тяжелое

заболевание. То, что сейчас ученые называют «падение иммунитета», на самом деле есть истощение,

падение жизненной энергии, приходящей через любовь и радость.

— Хорошо, — говорю я себе, — не будем паниковать, а попытаемся создать новую модель.

Раньше я болел воспалением легких. Когда я в Питере работал на стройке, в течение года я

болел три раза, и каждый раз это было воспаление легких. Я мысленно возвращаюсь в прошлое и ди-

агностирую себя в то время. Выглядел я тогда весьма неважно, в поле была смерть потомков до

четвертого-пятого колена. Тема — презрение и осуждение людей при унижении будущего. То есть,

вероятно, тогда пришла ситуация из будущего, которую я принять не смог. Крах идеалов, пре-

дательство, несправедливость в то время были для меня действительно непереносимыми явлениями.

Я выхожу на более тонкие планы. К кому в первую очередь я мог испытывать презрение и осуж-

дение? Вижу, что это связано с женщинами. Теперь понятно, почему идет смерть потомков. Для того

чтобы родились дети, нужно принять боль от унижения самых высоких чувств и идеалов — и

сохранить любовь. А я предательства простить не мог. Если я не мог преодолеть обиды на женщин,

мне давали замену в виде болезни. Но сейчас у меня отказывают легкие, видимо, не только по этой

причине. Хотя здесь все явно связано с будущим.

Вспомнился 1978 год. Я тогда катался на горных лыжах в Домбае, на Северном Кавказе. В

нашей компании оказалась женщина, которая гадала но линиям руки. Взглянув на мои ладони, она

вдруг все рассказала про мои прошлые жизни, как будто все годы была рядом со мной. А потом не-

ожиданно сказала: «У тебя не будет детей, у тебя это на руках написано». Я интуитивно почувство -

вал, что она права и что у меня нет будущего. Может быть, именно тогда я впервые почувствовал,

что духовность для меня всегда была слишком значимой. Я с трудом начал читать в восемь лет. В

двенадцать лет я уже прочитал все сказки всех народов мира. К пятнадцати годам я прочитал всю

фантастику, которая существовала на тот момент. Я прочитал всего Фенимора Купера, Вальтера

Скотта, Конан Дойля, Майн Рида, Жюль Верна, Герберта Уэллса. Все, что только можно было найти

из приключений, фантастики, а также и астрономии, я прочитал до шестнадцати лет. Я жил только

сознанием и разум считал высшим проявлением во вселенной. А теперь мне говорят, что у меля не

будет детей. Что-то во мне после этого изменилось. Предупрежден — значит вооружен. Кстати,

первые мои два ребенка в детстве чуть не задохнулись, оба раза спасло чудо. Опять легкие.

Вспомнилась еще одна ситуация, когда моей дочке было около двух лет. По городу гулял

токсический грипп. У меня неожиданно поднялась температура под сорок. Ощущение дикой

слабости и жжения в груди позволяло предположить воспаление легких. Я пластом пролежал два

дня, а потом мне стало легче. Начала отхаркиваться мокрота, и появились первые признаки

выздоровления. Я мог бы не вызывать врача на дом, но мне нужно было предъявить больничный на

работе, это во-первых. А во-вторых, нельзя было исключать гриппа, а я боялся заразить маленькую

дочку. Я все-таки решил вызвать врача. Приехавшая женщина-врач равнодушно осмотрела меня,

поставила диагноз «токсический грипп» и сказала, что мне нужно немедленно отправляться в

инфекционную больницу. Она вызвала по телефону «скорую» и уехала. Я лежал и думал, зачем я все

это сделал. У меня сейчас уже нормальная температура, я прилично себя чувствую. А вдруг врач

права и у меня все-таки грипп? «Ладно, — подумал я, — нужно ждать заключения врачей».

Советская власть долго воспитывала в людях преданность идеалам, высоким целям,

внушала, что государство любит народ и заботится о нем. Хотя государство в лице чиновников

всегда относилось к народу по-свински. Это было естественно для языческого общества,

набросившего сверху покровы нравственности, связанной с единобожием. Однако люди верили в то,

что врачи должны заботиться, любить и жертвовать. И многие врачи действительно были

высоконравственными людьми. Большинство же просто работали, часто плохо, и при этом

зарабатывали нужные им деньги. Но власть упорно выдавала желаемое за действительное.

Я ожидал хотя бы элементарного сострадания и внимания к себе. В реальности получилось

следующее. Меня положили на койку в холодной приемной и велели дожидаться врача. Меня стало

62

лихорадить, и температура от нормальной поднялась до сорока одного градуса. Пришел врач,

померил температуру, взглянул на меня и поставил диагноз — воспаление легких.

—

Мы положим вас в инфекционное отделение и пропишем вам курс антибиотиков, —

сказал он.

В тот же вечер мне сделали несколько уколов. В палате было прохладно, и я всю ночь мерз

под одеялом. На следующий день, в субботу, я подошел к медсестре, объяснил, что у меня

воспаление легких и мне очень холодно, и попросил еще одно одеяло.

Медсестра равнодушно посмотрела на меня и проговорила:

—

Без разрешения врачей мы одеяла не выдаем. Подождите до понедельника.

Через полчаса та же медсестра пришла, чтобы сделать мне укол. Я отказался от процедуры.

Какой смысл лечить меня, когда я мерзну? Лекарства в такой ситуации бессмысленны. Если я начну

умирать, то пусть лучше это будет дома — там, в тепле, лекарства могут меня спасти. В понедельник

утром меня вызвал врач и спросил, почему я отказался от лечения.

—

У вас медперсонал бесчеловечно относится к людям, — ответил я.

—

Напишите расписку, что вы отказываетесь от лечения, — сказал врач. — За своими

вещами вам придется пройти в другой корпус.

В коридоре мне выдали тонкий дырявый ватник и что-то наподобие тюбетейки. Я вышел на

улицу, и меня обдал ледяной ветер. Было около пятнадцати градусов мороза. «Нужно скорее попасть

в теплое помещение», — лихорадочно думал я. Мы с санитаром проходили одно здание за другим, а

нужного корпуса все не было. Территория боткинских бараков довольно приличная. Минут через

пятнадцать—двадцать мы все-таки добрались до места. Я переоделся, и меня встретила жена. Мы

сели в троллейбус и поехали домой.

Странно, но обиды на врачей у меня не было. Я просто понимал, что мои шансы выжить

падают с каждым часом. А у меня маленький ребенок, и мне надо кормить семью. Нужно было

отрешиться от всего и сконцентрироваться на выживании. Я выжил, но после этого у меня долгие

годы болели легкие.

Вспоминая ту ситуацию, я рассуждал так. В любой ситуации есть не только минусы, но и

плюсы. И в этой истории есть свои положительные стороны, причем немалые. Во-первых, я раз и

навсегда перестал верить врачам и надеяться на них. Я понял, что любой человек несовершенен,

нельзя зависеть от него, поклоняться ему и надеяться на него. Во-вторых, этот случай стал силь-

нейшим толчком для моего развития. Не надеясь больше на официальную медицину, я попытался

понять причины болезней. У меня тогда уже был небольшой опыт целительства, причем весьма

успешный. Благодаря той ситуации и желая спасти своих детей от возможных бед, я начал серьезно

заниматься вопросами здоровья, анализировать опыт целителей, штудировать эзотерическую лите-

ратуру.

Был еще один очень важный момент, о котором я тогда не подозревал. Потом уже,

вернувшись по времени назад, я продиагностировал себя и увидел в своем поле возможную смерть

детей и внуков. В основе этого было поклонение идеалам, будущему, непереносимость унижения,

оскорбления, безнравственного отношения ко мне. Плевки в душу были для меня непереносимы. От

будущего я зависел намертво и эту тенденцию передал своим детям. Значит, судьба для спасения

моих детей послала мне такое испытание и очищение. А поскольку у меня не было ненависти и

осуждения, то, наверное, часть своих грехов с детей я снял.

Потом уже я объяснял пациентам: «Как бы бесчеловечно к вам ни отнеслись, запомните

твердо одно: вы этого заслуживаете. Как бы жестоко к нам ни отнеслась судьба, знайте: вы этого

заслуживаете». В принципе я научился принимать крах будущего, и молитвы мне помогали.

Теперь же произошло нечто странное. Я заболел, и никакие молитвы не помогают. Я физиче-

ски чувствую, как тает мое будущее, и ничего не могу поделать. Я повторял собственные слова, но

теперь уже обращаясь к самому себе: «Если ты заболел, то ты этого достоин». Болезнь — это не

столько расплата за старое, сколько подготовка к новому. Нужно как-то измениться, а для этого

нужно изменить восприятие мира — мировоззрение. Чего-то я не понимаю, и сигналом является моя

болезнь. А раз заболели еще двое моих соратников, значит, ситуация крайне серьезная. Мне дают

предупреждение, а я никак не могу понять, к чему это все.

63

Я болел уже около двадцати пяти дней. Ни самодиагностика, ни молитвы не помогали. «В

конце концов если Бог дает смерть, то это тоже имеет высший смысл, — думал я. — Главное — не

паниковать и не впадать в депрессию, а то последняя энергия уйдет. А она нужна для последних

попыток». Я перебирал десятки и сотни различных вариантов, но понять происходящего не мог.

«Хорошо, — думал я, — проанализируем те болезни, которые у меня были последние десять

— пятнадцать лет». Началось все с зубов — они начали быстро стираться. Поскольку рот связан с

желаниями, я понял, что это выходит ревность. Потом у меня долгое время чесались уши. Помню,

как через знакомых я вышел на доктора наук, который прописал мне лекарства, но они не помогли.

Через некоторое время я обратился, опять же через знакомых, к одному из лучших специалистов

Санкт-Петербурга, профессору, который работал в Первом медицинском институте. Осмотрев уши,

он поставил мне диагноз специфическая грибковая инфекция.

—

Скажите, у вас нет диабета? — поинтересовалась женщина-ассистентка.

—

А при чем тут диабет? — поинтересовался я.

—

Видите ли, такая инфекция бывает у диабетиков, — объяснила она. — Попробуйте

сдать анализы.

На следующее утро я отправился в лабораторию, а вечером получил результаты анализов.

Сахар был в норме, диабета у меня не было. Но это тоже была тема ревности. И мои уши, несмотря

ни на какие лекарства, продолжали доставлять мне массу неудобств. Сейчас я понимаю, что это была

не просто тема ревности, выплывавшая из подсознания. Ревность подпитывалась гордыней, поэтому

ее признаки не лечились ни молитвами, ни медициной. А причина гордыни — мои занятия

экстрасенсорикой, постоянная диагностика тонких планов, по сути дела психоанализ, которым я за-

нимался, объясняя связь эмоций с болезнями. Все это давало свои результаты. Сутью моего метода

было понимание причин болезней. Понимание — это сознание, духовность. Когда зависимость от

будущего становилась смертельно опасной, происходил перенос точки опоры с духовного на мате-

риальное, с гордыни на ревность. Я неожиданно понял , почему погиб мой первый учитель — тот, кто

научил меня азам диагностики физических полей.

Когда работаешь с физическим уровнем, концентрация на сознании не опасна. Вторжение в

тонкие планы при отсутствии веры в Бога, при отсутствии концентрации на любви очень быстро дает

резкое усиление гордыни, агрессивности и приводит к смерти. У того, кто ввел меня в мир

профессионального целительства, были больные почки. Медицина была бессильна. Я тогда не по-

нимал, что его практика целительства, увлечение диагностикой и психические практики являются

главной причиной его болезни. Хотя почки у него начали болеть с детства, после тяжелой травмы.

Пару раз он был на грани смерти, когда ногти уже становились фиолетовыми. Экстрасенсы помочь

ему не могли. Врачи говорили, что последний шанс — это немедленная операция. Я водил руками за

его спиной, и через пару часов он полностью выздоравливал. А потом он вдруг ни с того ни с сего

начал сильно увлекаться женщинами. Ревность и сексуальность, которых я и не подозревал в нем,

вдруг стали очень заметны. И смерть его была связана с женщиной. День и месяц его рождения

совпадали с моими. Я почувствовал, что судьба дает мне очень серьезное предупреждение.

«Женщины могут меня погубить», — думал я. А на самом деле происходящее со мной было

связано не столько с ревностью, сколько с гордыней. Постоянная концентрация на тонких планах,

диагностика, анализ — все это усиливало зависимость от будущего, достигая смертельных

масштабов. А потом, в конце 90-х, у меня заболели почки. Непрерывная тупая боль преследовала

меня несколько лет. Анализы были нормальными, врачи помочь не могли. Помню, как в одном из

городов, где у меня была лекция, знакомый парень предложил поехать к женщине, которая гадала на

кофе.

—

Она и про здоровье сможет рассказать, — сказал он.

—

А вы с какой проблемой хотите к ней поехать? — спросил я.

—

Ну, меня могут убить, и я хотел бы знать, насколько велика эта возможность, — он

достал несколько фотографий мужчин и показал мне.

—

Могли бы вы сказать, у кого из этих людей самые большие шансы меня убить, кто

наиболее опасен?

—

Вот этот, — указал я на фотографию мужчины средних лет.

64

—

Вот это да! — удивленно поглядел на меня собеседник. — Она ведь мне в прошлый раз

сказала то же самое. А почему у этого больше всего шансов?

—

Он внутренне самый гармоничный, у него подсознательная агрессия минимальная.

Жестким снаружи может быть тот, кто мягкий внутри.

—

Значит, мое внутреннее состояние хуже, чем у него, если он может меня убить?

—

Да, — согласился я, — во внешней борьбе побеждает тот, кто внутри гармоничнее.

—

А что во мне плохого, что притягивает возможную смерть?

—

Вы идеалист, — сказал я, — у вас жесткая оценка людей. То, что называется

милосердием, состраданием, снисходительностью, у вас не развито . Поэтому ваш конкурент, если

будет возможность либо договориться, либо убить вас, выберет второе.

—

Понятно, — вздохнул мужчина. — Хорошо, поедем к гадалке и послушаем, что она

мне скажет.

Мы подъехали к небольшому частному домику на одной из улиц с одноэтажными домами.

Нас встретила пожилая рыжеволосая женщина с умным и серьезным взглядом. Мы пили заварной

кофе и болтали на самые разные темы. Потом мой собеседник взял свою чашку и направился в сосед-

нюю комнату, где его ожидала хозяйка. Через минуту он вернулся с каменным лицом. Она взглянула

на чашку и сказала, что гадать не будет.

—

Неужели все настолько плохо? — полюбопытствовал я.

—

Да, — сухо ответил он. — Раньше я опасался, что меня могут убить в парадном моего

дома, но она мне говорила: «Ничего не бойся». А сейчас она сказала, что заходить в парадное для

меня может быть очень опасно.

Он больше ничего не стал говорить, да я и не спрашивал. Я взял свою чашку и отправился на

встречу с гадалкой.

—

Что вас волнует? — спросила она меня, поворачивая кофейную чашку.

—

У меня очень сильно болят почки, сказал я. — И похоже, медицина бессильна.

Она, чуть заметно улыбаясь, посмотрела в чашку и произнесла:

—

То, что вы считаете тяжелым заболеванием, на самом деле им не является. Не могу

объяснить почему, но я вижу, что вы преодолеете эту проблему. Я вижу вас на вершине горы с

флагом в руке.

А потом еще сообщила те факты и события из моей жизни, о которых знал только я.

— У вас все будет очень хорошо, — сказала она.

В то время, около десяти лет тому назад, кроме проблем по здоровью на меня свалилось еще

столько всякого, что я думал уже о мрачном финале. Ведь я не только занимался исследованиями. Я

ведь постоянно проводил прием пациентов, и, как ни пытался от них отстраниться, все равно часть

своих проблем они сбрасывали на меня. Рано или поздно я должен был за это ответить. Хотя,

поразмыслив, я нашел в этом и свой плюс. Я невольно брал на себя болезни и грехи пациентов и

учился преодолевать их — через понимание того, как правильно жить, через воспитание любви в

душе, через устремление к Богу. Таким образом я минус превращал в плюс.

У меня всегда было повышенное чувство опасности. Именно это подтолкнуло меня к

диагностике. Я должен был видеть, как я лечу, и должен был знать, что мне за это будет. Именно

тогда, около двадцати лет назад, занимаясь экстрасенсорикой, воздействуя на человека через

различные магические техники — например, через сжигание его проблем, изображенных на рисунке,

— я с удивлением увидел, как проблемы пациентов из их поля переползают ко мне. Тогда я понял,

что лечить другого опасно, что я должен помогать человеку вылечиться самому. И если бы не

ощущение смертельной опасности после проведенных приемов, может быть, мое развитие и

познание не были бы такими стремительными.

А пациенты особенно сильно пробивали меня на перегрузках. Помню, как в одном городе я

должен был принять десять человек. Вроде бы простой разговор, объяснение, где и когда человек

отрекался от любви, почему и когда он заболел. Подошли еще трое или четверо человек, и органи-

затор стал умолять меня принять их. Я махнул рукой и устроил консультацию. А через пару часов

после приема у меня началось головокружение. Потом — сильные боли в животе. У меня открылось

кишечное кровотечение. Болеет человек, у которого исчерпаны запасы будущего. Многие после

65

приема менялись и восстанавливали свой запас. Ленивые, те, кто не хотели меняться, норовили

высосать здоровье из меня, получить от меня порцию будущего. Они не знали, что это потом очень

неважно скажется и на их, и на моем здоровье. И ведь сказалось.

Последние два года я практически прекратил прием. Но, вероятно, накопленные проблемы

начали выходить в виде проблем по здоровью. Вспоминаю, как в Израиле, общался с другой яснови-

дящей.

—

У меня болит печень, — сказал я ей. Она отрицательно покачала головой:

—

Нет, это почки, — и дала мне какие-то черные зернышки. — Почки ты вылечить уже не

сможешь, но принимай их перед едой, и тебе станет легче.

Мой знакомый потом объяснил мне суть происходящего. Дело в том, что печень — это

универсальный орган. Если почки работают плохо, то она начинает подстраховывать их, выполняя

их функцию. Поэтому могут быть не в порядке почки, а болит при этом печень — от перегрузки. Ор-

ганизм ведь — единая система.

Раньше врачи считали, что повышенное давление — это проблемы с сердцем. А потом

выяснилось, что причиной могут быть проблемы с сосудами или почками. Почки плохо работают,

кровь не очищается, и человек может погибнуть. Тогда, для того чтобы улучшилось качество

очистки, в почках сужаются те каналы, которые фильтруют кровь. И сердце, как насос, должно

повысить давление, чтобы кровь текла с той же скоростью.

— Ты же в своих книгах пишешь, — сказал мой знакомый, — человек не может принять то,

что произошло в прошлом, борется с ним подсознательно. У человека падает жизненная энергия. А

если верить восточной медицине, то главная жизненная энергия находится в почках. Ну а дальше

может подскакивать давление или из-за плохой фильтрации крови мочевая кислота может

накапливаться в тканях и суставах, давая кучу проблем.

«Все-таки все сводится к будущему, — думал я. — Если верить Библии, есть два основных

греха. Первый грех — это грех дьявола. Это поклонение духовным ценностям, способностям, то есть

гордыня. Следующий грех — это ревность. Это грех Евы, то есть поклонение сексуальности, же-

ланиям. В науке это называется „основные инстинкты"». Зависимость от инстинкта продолжения

рода называется ревностью, сексуальностью. Зависимость от инстинкта самосохранения называется

гордыней. Вроде бы все просто и понятно. Как только человек утрачивает единство с Богом, у него

начинается поклонение тонким, духовным планам и главной ценностью для него становится не

любовь, а управление, власть, статус, превосходство над другими, воля, способности. Последней

ступенью человеческого, после которой можно шагнуть к Богу и ощутить единство с Ним, могут

быть самые тонкие планы будущего. Все было стройно и логично. А сейчас: включаешь — не

работает. Стена. Зависимость от будущего в какой-то момент стала непреодолимой. Все попытки по

изменению ситуации оказались бесплодными.

В конце сентября 2008 года я решил поехать в Крым. Уже месяц, как длилась моя болезнь.

Изменений не было, перспектив — тоже. К факту своей возможной близкой смерти я относился фи-

лософски. Если судьбе будет угодно, если мой путь на Земле закончен, остается только правильно

принять это и процедуру прохождения смерти максимально использовать для очищения души. Ведь

именно в момент смерти желание объединиться с Творцом и полная отрешенность создают

великолепные перспективы для гармоничного развития души в загробном мире, а затем — для сле-

дующего рождения. В Ялте я общался с друзьями и старался забыть обо всех своих проблемах. Но

хрипы и боль в груди стали усиливаться. «Похоже, наступает завершающая фаза», — думал я. Ко

всему этому еще добавилось ощущение огромной тяжести в груди. «Как камень на душе лежит, —

подумал я. — А кстати, ведь все религии говорят, что душа находится в груди. Может быть, за душу

помолиться?»

Будущее было мне уже безразлично, у меня его просто не было. Мне было приятно молиться

за свою душу. Приятно было осознавать, что любовь к Богу сохраняется даже тогда, когда душа уни -

жена и в душу наплевали. На другой день я встал почти здоровым. И вдруг я с изумлением осознал,

что душа была вовсе не промежуточным звеном, а что в основе будущего лежит душа. Именно душа

создает будущее. Если у меня проблемы с душой, то зависимость от будущего я снять не смогу.

66

Я совершенно по-другому воспринял свой смертельный диагноз в самом начале моей

целительской карьеры. Диагноз — рак, метастазы — не оставлял шансов на будущее. Я сказал себе

тогда: «Мое тело уже ничего не значит, оно скоро распадется. Будущего у меня тоже нет. И все мои

духовные поиски также потеряли смысл. Остается одно — заботиться о своей душе». Я увидел, на-

сколько уязвим внешний, якобы прочный материальный мир и насколько могуч и всесилен мир не-

видимый, духовный. Увидел, что физическому событию предшествует событие на тонком, духовном

плане. Я много чего увидел и хотел донести людям. У меня были огромные планы на будущее. И

вдруг оказалось, что я должен умереть. К науке обращаться бесполезно, потому что понятие «душа»

ей незнакомо. Спасением души занимается религия. Главный фактор спасения души — это

непрерывная любовь к Богу. Я вновь и вновь перечитывал Новый Завет, и слово «любовь» начало

приобретать для меня совершенно другой оттенок. Вместо сиюминутного влечения я вдруг увидел в

этом слове вечность. Не только увидел, но и почувствовал ее, и мое стремление спасать свою душу и

заботиться о ней оживило мои чувства. Я почувствовал, что человек — это, прежде всего, душа. И

что в глубинной своей сути душа человека — Божественна и вечна. А возраст Божественного зерна в

нашей душе больше, чем возраст вселенной. И тогда обновленная душа создала новое будущее.

Когда-то воспринятые в детстве и юности стереотипы существуют в нашем подсознании и

направляют нашу психическую энергию в то или иное русло. С детства мне все твердили, что жизнь

есть способ существования белкового тела. А сейчас я осознал, что жизнь есть способ существования

души. Причем душа существует в двух противоположных состояниях, переходящих друг в друга.

Иначе развитие невозможно. Одно состояние — это то, что мы называем телом и собственно

жизнью. А другое состояние — это то, что мы называем загробной жизнью, то есть жизнь души вне

физической оболочки. Поэтому после физической смерти человека какое-то время продолжает

существовать его сознание, а также живет и развивается его душа. Часть сознания, связанная с телом,

разрушается, а главная информация переходит в душу и хранится в ней.

Ученые упорно отрицают существование сознания и души после смерти только потому, что

такая концепция полностью разрушает их главную материалистическую идею: сознание вторично и

зависит от тела, со смертью тела сознание должно распадаться. Несмотря на тысячи фактов,

свидетельствующих об обратном, ученые глухи к любым доводам, потому что в таком случае им

нужно создавать новую концепцию жизни и сознания. А создать новый взгляд на мир они попросту

не могут. В этом плане заявление академика Натальи Бехтеревой, которая всю жизнь посвятила

исследованию мозга и психических явлений, можно считать подвигом. Она открыто заявила, что со-

знание существует автономно после смерти физического тела, и она является свидетелем этого. Всю

жизнь она помогала людям, которые не могли преодолеть стресса и в результате получали тя-

желейшие заболевания. А когда у нее самой погибли муж и сын, тяжесть утраты стала для нее

неподъемной, и никакая наука не могла ей помочь в преодолении душевной боли. Потому что для

науки понятия «душа» не существует. Наталья Бехтерева искренне призналась в прессе и на теле-

видении, что из тяжелейшего состояния ее смог вывести только один человек — православный

священник, к которому она обратилась. Потому что боль души без такого понятия, как вера и любовь

к Богу, непереносима.

Для меня многое стало понятным. Я вспомнил о проблемах со своим правым плечом,

которые были не так давно. Сначала вспомнилась ситуация в поезде, на котором я ехал в Одессу.

Перед этим я решил открыть на своем сайте курсы самодиагностики. Хотелось бесплатно дать всем

информацию, какая болезнь с какими нарушениями связана. Через несколько минут размышлений на

эту тему у меня появилась сильнейшая боль в правом плече. Я попытался понять, в чем дело: правое

плечо связано с будущим, правое — «правота». Получается, что я был не прав относительно буду-

щего. В моих мыслях, в моем мировоззрении крылась какая-то серьезная ошибка. «А может быть,

нельзя обучать других самодиагностике?» — мелькнула мысль. И боль вдруг сразу же уменьшилась.

«Пожалуй, я не буду открывать курсы по самодиагностике, — подумал я. — Есть в этом что-то

неправильное». И боль тут же прошла.

А через некоторое время плечо заболело снова. Полгода сустав не работал, врачи помочь не

могли. Ночью я дремал, поддерживая правую руку левой, иначе боль не позволяла спать. То, что у

67

меня полгода болело правое плечо, на самом деле было подсказкой. Судьба намекала мне, что я дви-

гаюсь в неправильном направлении. Обычно сустав, если не двигается, зарастает через три месяца. Я

полгода не мог шевельнуть рукой. А потом вдруг в течение пятнадцати минут боль исчезла, и сустав

стал двигаться свободно. Все это было похоже на мистику. Я догадывался тогда, что это связано с

каким-то неправильным внутренним направлением. И вот только теперь понял, в чем дело. Весь мой

метод заключался в логическом анализе, устанавливающем связь эмоций, поступков — с болезнями.

Главная концентрация была на сознании, на духе, и это увеличивало гордыню, чувство

превосходства не только у меня, но и у всех моих читателей. И хотя я говорил о любви к Богу,

главной целью все-таки оставались разум, сознание, осмысление. Для меня это должно было

закончиться трагически. Вероятно, для тех, кто мне поверил, тоже. Потому у меня и болело плечо,

сигнализируя о том, что у меня не в порядке будущее. Колени, пупок, ключицы связаны с детьми.

Похоже, одновременно это был знак об опасности, причем смертельной, для моих детей.

Главное в познании Творца — это не мысль, а чувство. Люди должны научиться любить,

жертвовать, жить сердцем, а не головой. В принципе именно об этом и говорит христианство. Вот

только стереотипы тормозят людей и тянут их назад. Поскольку уровень любви в христианстве очень

высокий (я бы назвал это интенсивностью любви), то в таком мышлении возможно соединение

противоположностей. А последователи Христа мыслили половинчато, линейно: они могли видеть

только одну сторону процесса, забывая о второй. Именно поэтому, судя по всему, дух и был

поставлен на первое место.

Если смотреть на развитие с точки зрения единства и борьбы противоположностей, то в этом

процессе должно быть, с одной стороны, отделение, отрыв от прошлого, а с другой стороны —

непрерывное единство с ним. То есть на внешнем уровне мы в своем развитии поднимаемся по

ступенькам вверх, а внутри мы едины с первым импульсом. Почему церковь отрицает наличие души

у животных и до XII века вроде бы не признавала души даже у женщин? Потому что идея развития

была принята однобоко: человек — это венец природы, он на много ступеней выше всех остальных

живых существ, и между ними не может быть ничего общего. Потом большевики использовали эту

идею для разрушения старого и построения нового.

На уровне души все мы одинаковы. Животные ревнуют и обижаются так же как и человек. А

на уровне духа сразу видно превосходство человека над всеми остальными живыми существами.

Через веру в Бога человек развивается, становится духовнее. Значит, дух — это главное, решили

люди с однобоким мышлением. На самом же деле все мы вышли из Творца, и наша душа

соединяется с Богом на самом тонком плане. А внешне мы при этом поднимаемся по ступеням,

развиваемся и устремляемся к Богу. Рано или поздно мы соединимся с Ним и превратимся в Него.

Кольцо замкнется, очередной цикл развития закончится. Но как бы высоко мы ни поднимались в

своем развитии, на самом тонком плане мы уже едины с Богом и находимся в Нем. Поэтому,

отказываясь от прошлого, мы отказываемся и от будущего.

«Но все это только мои гипотезы, — размышляю я. — Вероятно, католики и православные в

первую очередь отталкивались от Библии. Надо посмотреть, что сказано там».

Я беру Библию, переведенную почти 150 лет тому назад. Это Синодальный перевод,

одобренный Патриархом всея Руси. Главным идеологом, так сказать, христианства явился апостол

Павел. Именно его определения были основополагающими для последующих Вселенских Соборов.

Интересно, что он говорит о соотношении духа и души. Я тут же натыкаюсь на следующие строки:

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это

безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

( 1 Кор 2:14-16)

«Итак, все понятно, — думаю я. — Для апостола Павла главное — это дух. Может быть,

потому, что в реальности он не видел Христа и не был свидетелем посетившего его откровения. В

принципе, поскольку Павел не был учеником Иисуса Христа, а был только его последователем, он не

68

может называться апостолом». Я рассеянно перелистываю страницы Библии и вдруг натыкаюсь на

совершенно противоположное высказывание в том же Послании:

Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух жи-

вотворящий.

Но не духовное прежде, а душевное, потом и духовное.

Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.

Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

( 1 Кор 15:45-49)

В этих строках апостол Павел четко утверждает, что душа первична, а дух вторичен. Я в

недоумении смотрю на Библию. А ведь этой книгой священники пользуются уже почти 150 лет. Но

ведь то, что здесь написано, дает почву для самых разнообразных толкований. Теперь понятно, поче-

му появилось такое огромное количество сект и направлений в христианстве. Люди не поняли не

только то, что говорил Христос, но и то, что говорили его ученики и последователи.

Может быть, это неточный перевод, подумалось мне. Слава Богу, сейчас есть Интернет,

позволяющий очень быстро работать с любой информацией. И вот я гляжу на новый текст на экране

компьютера. Он был произведен около десяти лет назад некоей переводчицей В. Н. Кузнецовой. Пе-

ревод почти идентичен Синодальному, но тоже непонятен:

Природный человек не принимает того, что исходит от Духа, ведь для него это глупость, и

он не способен это познать, потому что об этом можно судить с помощью Духа.

А духовный человек судит обо всем, но о нем судить никто не может. Потому что, как

сказано в Писании: «Кто познал разум Господа и мог бы дать Ему совет?» А у нас разум Христа.

(ХРИСТИАНАМ КОРИНФА. Письмо первое. Глава 2)

В Писании так и сказано: «Стал первый человек Адам живым существом». А последний

Адам стал животворящим духом.

Не духовное предшествует материальному, а сначала — материальное и лишь потом — ду-

ховное.

Первый человек — земной, из «праха земного», а второй человек — с небес.

Каков земной, таковы и земные. Каков небесный, таковы и небесные.

И как мы несли на себе образ земного, так будем носить и образ небесного.

(ХРИСТИАНАМ КОРИНФА. Письмо первое. Глава 15)

Если верить этому переводу, то апостол Павел говорил о том, что материя первична, а дух

вторичен. Полный бред.

«Бедные священники, — подумал я. — Как можно говорить об устройстве мироздания, когда

и переводе Библии мы видим полный хаос? Хотя в принципе этот хаос закономерен. Если

переводчик не понимает смысла фразы, самый точный его перевод тем не менее может полностью

исказить содержание. Давно существует такой феномен, как перевод стихов на другой язык. Если

переводчик буквально трактует все фразы, поэтическое произведение будет полностью искажено.

Если же он почувствует смысл стихотворения и постарается донести этот смысл, используя даже

совсем другие слова, то перевод будет точным. Вывод прост: если не понимаешь смысла сказанного,

не чувствуешь его, любое изложение будет неточным.

Например, Христос говорил: «Бог есть дух». Вроде бы понятно: Бог — это не душа, а дух. А

в другой раз он говорит: «Блаженны нищие духом», — то есть счастливы те, кто духом обделены.

Попытка трактовать слова Христа буквально неизбежно приводит к полному ступору. Скорее всего,

утверждая, что Бог есть дух, Христос хотел сказать следующее. Творец един и вездесущ одно-

69

временно. Он невидим, и Ему нельзя поклоняться, как деревянному истукану. Через материальные

модели мы никогда не сможем понять и представить себе Творца.

Вспоминаются слова Тютчева: «Мысль изреченная есть ложь». Никогда никакие фразы и

словосочетания не смогут передать то, что мы думаем и чувствуем. Форма никогда точно не отразит

содержания.

А вот о чем я узнал в Израиле. Когда-то греческий царь вызвал 70 еврейских мудрецов и

предложил им перевести Тору на греческий язык. И 70 самых мудрых людей в Израиле сделали этот

перевод, передав в нем свое понимание. В Израиле день, в который была завершена эта работа,

принято считать днем скорби. Считается, что любой перевод Торы не может быть точным, перевод

— это уже искажение.

Христианство в этом плане также было обречено на искажение. Если сами апостолы не

всегда понимали слова учителя, что говорить о последователях? А когда главный вопрос: «Что есть

истина? » — начал решаться на коллективных собраниях — Вселенских Соборах, это уже был путь в

никуда. Истина не утверждается на общем собрании. Если один дурак написал глупую книгу, то

собранные вместе сто дураков умную книгу не напишут. Количество не всегда переходит в качество.

Наоборот, на больших собраниях, где решение принимается волей большинства, часто побеждает

самая примитивная точка зрения. Когда Моисей водил евреев по пустыне, мнение большинства, то

есть общего собрания, всегда было одним и тем же: «Тут мы голодаем и нуждаемся, а в Египте, хоть

мы и были рабами, но зато хорошо ели и жили комфортнее. Поэтому мы требуем возвращения назад

в Египет». С точки зрения Божественной логики прозрение одного может перевешивать мнения

сотен тысяч других.

Я глубоко задумываюсь. Верующие часто обвиняют меня в том, что я исхожу из Библии и

при том полностью ее перевираю. Но на самом деле я исхожу только из своих исследований, а

Библию цитирую для того, чтобы люди поняли, что я хочу им сказать. Я полностью согласен с той

информацией, которая изложена в Ветхом Завете, и только недавно понял колоссальную важность

того, что говорил Иисус Христос. Но я не всегда согласен с мнением его последователей, иногда мои

исследования требуют придерживаться другой точки зрения. Главное для меня — быть искренним и

честно сообщать о тех выводах, которые я сделал, и о том понимании Священных книг, к которому я

пришел. Все остальное не должно меня слишком заботить. Я стараюсь познать мир, я стараюсь стать

счастливым, и я делюсь своим опытом.

Невольно в памяти всплыл фильм, который я недавно смотрел по телевизору. Ведущий

говорил о Библии, о возможных искажениях, которые могли вкрасться в трактовку христианства.

Оказывается, Святой апостол Иаков, Послание которого мы читаем в Новом Завете, был старшим

братом Иисуса Христа. Апостол Иуда, Послание которого также присутствует в Библии, являлся его

младшим братом. У Иисуса было четверо братьев и несколько сестер. И оказывается, они были

основателями общины, возникшей после казни Иисуса Христа, и написали свои Евангелия о нем.

Почему же исчезли их сочинения и почему замалчивается практически вся информация о них?

Ведущий объяснил это просто. Для того чтобы принимаемая римским императором

Константином новая религия была значимой и ни в чем не уступала другим верованиям, нужно было

поднять ее внешний статус. В сочинениях братьев Иисуса Христа не было трех главных моментов,

которые впоследствии стали главными догматами христианства. Там ничего не сказано о непороч-

ном зачатии Иисуса Христа; там он назван не Богом, а слугой Творца; там ничего не сказано о вос-

кресении Христа на третий день после казни. Тема непорочного зачатия, когда Бог является к земной

женщине, тема живого Бога, спускающегося на землю в человеческом обличий, тема воскресения из

мертвых — все это присутствует практически во всех древних религиях — в первую очередь в

индуизме, а потом — и в египетской и греческой мифологиях. Для укрепления власти римскому

императору нужно было усилить форму, даже если это шло в ущерб содержанию. Поэтому в главные

Евангелия были искусно вплетены мифологические сюжеты. А десятки всех остальных свидетельств

были уничтожены или не включены в основной канон.

Но христианство выжило все равно. Несмотря на искаженную внешнюю форму, суть

христианства сохранилась. То, что сейчас называют закатом и деградацией христианства во всех

цивилизованных странах, на самом деле является исковерканной формой, на время заслонившей

70

содержание. Форма рассыплется и умрет, а то содержание, которое было дано через Иисуса Христа,

создаст новое понимание и новую форму. Молодое вино будет налито в новые мехи.

В конце передачи темнокожий телеведущий, как бы немного извиняясь, сказал: «Но я все-

таки верю в Божественную природу Иисуса Христа, верю в то, что он был сыном Божьим».

Вспоминая эти слова, я улыбаюсь. На самом деле все мы — дети Божии. Если только Христос — сын

Божий, то мы — дети дьявола, что ли? Все мы — дети Творца и незримой пуповиной, существующей

в глубине наших чувств, неразрывно связаны с Ним на самых тонких планах. По сути своей мы Бо-

жественны, а вот на внешнем уровне мы различаемся. В нашем мировоззрении, нашем сознании и

верхних слоях наших чувств многое еще остается от животного состояния. Наши цели и устремле-

ния, наши представления о смысле жизни и тот образ жизни, который мы ведем, — все это смеща-

ется в сторону крохотных, сиюминутных задач. Поэтому на внешнем уровне часто связь с Богом

прерывается и мы начинаем деградировать и умирать. А у Христа эта связь была непрерывной. Сын

может иметь только генетическое единство с отцом, а духовно отличаться от своего отца и двигаться

совершенно в другом направлении. У Христа единство с Отцом было не только генетическое, но и

духовное — мировоззренческое. Он пришел для того, чтобы обучить этому других.

Одно из главных внешних отличий христианства от других религий — это огромное

количество исцеленных больных. Почему это стало возможным? Потому что Христос нашел

механизм очищения души. Проблемы души дают болезни духа и тела. Душа очищается

непрерывным чувством любви к Богу и единства с Ним. Если любовь к Богу сохраняется, когда

оскорблены и унижены самые святые чувства, когда наплевали в душу, если мы и в этом также

видим Божественную волю и принимаем ее, — тогда наша душа очищается. Для спасения

человечества главный механизм очищения души должен был быть реализован не только духовно, но

и материально — не только на словах, но и на деле. Христу нужно было пройти распятие, для того

чтобы весь мир увидел: любовь Божественную нельзя потрясти ничем. Она не зависит от тела и

существует, когда тело страдает, болеет и умирает. Она не зависит от духа и продолжает

существовать, когда рушится будущее, когда рассеиваются планы и надежды, когда судьба и люди

относятся к тебе несправедливо. Любовь не зависит даже от души. Поэтому как бы ни были

оскорблены самые высокие чувства, любовь нужно сохранять, потому что она вечна.

Как только мы начинаем думать, что любовь может исчезнуть, что от нее можно отказаться

при оскорблении души, духа и тела, — мы уже больны. Откуда происходит непонятная фраза Иисуса

Христа? Себя он отождествлял с любовью, поэтому говорил: «Кто потеряет душу свою ради Меня,

тот обретет ее». То есть любовь к Богу важнее самых святых ценностей не только тела и духа, но и

души.

Мне стал понятен процесс развития. Божественная энергия, то есть любовь, приходит во

вселенную и превращается в душу. Душа превращается в дух, дух превращается в тело. Тело оду-

хотворяется, мысли и знания превращаются в чувства, высшие чувства превращаются в любовь — и

возвращаются в Творца. То, что мы называем деградацией, — это нормальный, естественный про-

цесс трансформации высших структур в более низкие, плотные. В индийской философии это

описывается так: дух, развиваясь, деградирует в тело. Этот процесс превращается в деградацию в том

случае, когда новые порции Божественной энергии перестают поступать. Тогда содержание слабеет,

и разбухшая форма начинает угнетать и губить его. Тогда тело не одухотворяется, накопленные

мысли не превращаются в высокие чувства, и тело начинает деградировать и умирать.

В каком случае происходит утрата Божественной энергии? Когда она перестает поступать?

Когда душа для нас — важнее любви. Когда наслаждение, которое испытывают наши чувства,

взаимодействуя с миром, оказывается важнее, чем любовь к Богу. Высшим счастьем после любви к

Богу для человека являются самые прекрасные и высокие чувства, возникающие при взаимодействии

с окружающим миром. Как только душа отворачивается от Бога, крах этих чувств становится

непереносимым, потому что они превращаются в главную цель и смысл жизни. Говоря простым

языком, при утрате непрерывного устремления к Богу боль души становится непереносимой. Тогда

точка опоры сползает с души на дух, и для человека главным смыслом жизни становятся власть,

деньги, статус, будущее.

71

Если душа ущербна, то главная цель человека — это будущее и принять его потерю он, ес-

тественно, не может. Защищая свое будущее, человек начинает презирать, осуждать, ненавидеть,

мстить. Человек боится потерять будущее — возникают страх, уныние, депрессия. А когда зависи-

мость от будущего становится смертельной и оно начинает стремительно таять, главная точка опоры

переносится на тело. Еда, физические наслаждения, красивая одежда, новая машина, изысканная

обстановка в квартире и на даче становятся для человека главным счастьем и смыслом жизни. При

таких примитивных и срезанных целях главная, внутренняя энергетика деградирует достаточно

быстро. Чем активнее человек стремится к жизненным удовольствиям — много и вкусно ест, часто и

беспорядочно занимается сексом, — тем быстрее слабеет его энергетика. И тогда наступает

естественная заключительная фаза — ослабление главных жизненных функций, саморазрушение и

смерть. Нетрудно догадаться, в какой фазе находится нынешняя цивилизация. «Интересно, — думаю

я, — сколько нужно времени для оживления духа и души, если вновь будут открыты каналы

Божественной энергии? Может быть, мы уже перешли ту грань, за которой время на восстановление

упущено? Хотя, если вспомнить Библию, при искренней вере и устремлении к Творцу самые за-

коренелые грешники менялись практически мгновенно. Значит, у нас есть шанс».

Любая новая информация заставляет человека меняться, перестраиваться. Божественная

энергия, поступающая новой порцией, заставляет менять восприятие мира, чувства. При этом можно

погибнуть. Не каждый человек может воспринять Божественную информацию — только тот, кто не

боится смерти, у кого много любви в душе, кто не боится мучительных и счастливых изменений.

Такими обычно бывали пророки. Божественная энергия, проходя через них, адаптировалась к че-

ловеческой логике, становилась менее опасной и пригодной для освоения. Но все равно процесс по-

знания был очень мучителен. Поэтому пророков убивали. Поэтому Иисус Христос был распят. По-

этому каждую порцию Божественной энергии пытались законсервировать навсегда, отрицая новые

поступления. Божественная информация превращалась в религию. Евреи стали утверждать, что

после Торы уже ничего другого быть не может, никто и никогда не придет и не изменит ее. Хрис-

тиане стали утверждать, что после Иисуса Христа не будет больше новой информации и Новый Завет

является последним. Мусульмане утверждают, что истинным, последним пророком является Му-

хаммед и это уже навсегда. Так физическое, телесное, человеческое существо, боясь смерти, пытает-

ся сделать свое тело вечным. И свою картину мира, связанную с сознанием и душой, тоже сделать

вечной. Ортодоксальная, застывшая форма сразу же начинает медленно умирать, закрывая собой

содержание и потихонечку истребляя его. И чем сильнее форма хочет быть вечной, тем быстрее она

слабеет и разрушается.

Вечностью является только любовь. Она не имеет постоянной формы. Она каждый раз пред-

стает перед нами в новых одеждах.

МЕЖДУ ПРИЧИНОЙ И СЛЕДСТВИЕМ

5 июня 2009 года. Ярко светит солнце, щедро заливая лежащие вокруг поля и придавая

сельскому пейзажу особые оттенки, вызывающие ощущение счастья и умиротворенности.

72

Маленькая шустрая машинка резво несется по дорогам Франции. На автозаправке я

приобрел карту автомобильных дорог и теперь уже четко представляю себе дальнейший маршрут.

Сначала путь нужно держать на Орлеан, как объяснила мне продавщица в магазинчике при стоянке.

— После Орлеана держите направление на Монпелье.

А дальше я дорогу уже помнил. Перед границей будет небольшой городок Перпиньян.

Оттуда до Барселоны — около часа езды. Я оглядываюсь по сторонам и любуюсь окрестным

пейзажем. Орлеан я уже проехал. На указателях уже обозначен Монпелье. Я, правда, сначала чуть не

махнул в направлении Тулузы. А потом понял, что тогда придется делать большой круг. Вообще-то,

надо было бы там остановиться на денек. Жалко, что у меня время поджимает. Ну, в другой раз. Я

включаю музыку, и мои мысли далеко улетают от этих мест.

С того времени, как я понял, что главное в человеке — это все-таки душа, многие необъясни-

мые события в моей жизни вдруг стали простыми и понятными. А почему именно душа является

главным в человеке? Наверное, потому, что душа связана с чувствами. Наши чувства — это струк-

турированная энергия. А энергия связана со временем. Ученые до сих пор не могут понять, что такое

эмоция. Эмоция связана со временем. Она есть то, что находится между причиной и следствием.

Чувство любви находится не в теле и сознании, оно живет только в душе. И если Бог есть любовь, то

наша душа — Божественна и первична по отношению к сознанию и телу.

Любовь приходит во вселенную и разделяется на причину и следствие. Она превращается во

время. Разница между причиной и следствием порождает энергию. Скрытые противоположности,

находящиеся в душе, реализуются на внешнем уровне как явные противоположности. Это два потока

времени — прошлое и будущее. Это мужское, духовное, и женское, материальное, начало. Скрытая

энергия заставляет противоположности активно взаимодействовать и дает развитие. Если борьба

противоположностей идет с уменьшением энергии, то они ослабевают и становятся внешне

похожими друг на друга. Если их борьба сопровождается стремлением к единству, к любви, тогда

энергия повышается. И тогда их внешнее различие и борьба могут усиливаться вместе с познанием

мира. В принципе любые две противоположности стремятся, увеличиваясь в своем масштабе,

охватить всю вселенную, но для этого чувство единства и любви должно сравняться по своей

интенсивности с первым импульсом, который был при возникновении вселенной. Если перехода на

новый уровень энергии, единства и любви не происходит, противоположности обречены на

затухание.

Я вспоминаю любопытную историю, которая на протяжении нескольких лет развертывалась

перед моими глазами. У женщины, которую я консультировал, дети соответствовали нынешней

тенденции — то, что называется сегодня унисекс. Старший сын был женственным, застенчивым, и у

него не складывалась личная жизнь. Причем он уже не один год был знаком с молодой женщиной, но

она не хотела выходить за него замуж. То есть ярко выраженных мужских черт у парня не было. У

дочки, наоборот, была тенденция потери женственности. Она и внешне выглядела как существо

среднего рода, и одежду покупала в мужских магазинах. По мере того как мать молилась и меняла

свое отношение к миру, начали меняться и ее дети. За пару лет ее дочка из существа с неопреде-

ленным полом превратилась в обаятельную молодую женщину. Сын внешне изменился не особенно,

разве что впечатление от него стало другим. Но девушка, которая в общении с ним держала

дистанцию, не только вдруг решила выйти за него замуж, но и забеременела от него.

Появившаяся энергия привела к появлению мужчины и женщины. Неожиданно

вспоминается Библия. Ева возникла из ребра Адама.

Сначала появилось время, то есть вселенская душа, чувства. Потом появилось сознание, дух,

пространство. И оформилась его противоположность — материя, вещество. Материя — это

структурированное пространство, а пространство есть время, разделившееся на причину и следствие.

В начале времени причина и следствие сжаты настолько, что пространства нет, как нет и материи. По

мере того как поступающая энергия любви раздвигает причину и следствие, появляется

пространство, а потом — вещество. А если энергии мало, то сначала исчезает вещество, потом —

пространство.

73

Адам и Ева появились за счет избытка энергии, идущей из Времени. Если энергии в душе

человека мало, ребенок может не появиться на свет. Давным-давно я смотрел, чем отличаются

мужчина и женщина на тонком плане. Оказывается, в мужчине 52% мужской энергетики, а женской

— 48%. А у женщины — наоборот. Вот эти 4% и делают мужчину — мужчиной, а женщину —

женщиной. А недавно я прочитал, что к подобным выводам пришли ученые.

Если душа первична, то становится вполне понятным, почему сознание человека живет

после физической смерти. Единство обеспечивается именно на уровне души. Вселенская душа — как

дерево, у которого все листья едины и связаны между собой через ствол и корни. Становится по-

нятным феномен реинкарнации. В первую очередь распадается то, что появилось позднее всего, то

есть тело. Как человек меняет одежду, которая со временем изнашивается, так и душа может менять

свое пребывание в физической оболочке. У любого тела есть определенный запас возможностей. И,

вполне естественно, душа, развиваясь, должна находить все новые и новые физические уровни

своего воплощения.

Поскольку наше подсознание знает дату нашей смерти, то, чтобы избегнуть мучений,

агрессии и утраты любви, перед смертью душа отходит в сторону от тела. Поэтому ясновидящие

часто утверждали, что у человека перед смертью исчезает аура. Он ходит, улыбается, говорит, а ауры

у него уже нет, его время пребывания на земле истекло. Вспоминается фильм «Норд-Ост»,

созданный за границей. Русский язык дается там в переводе. В этом фильме показывают интервью с

одним парнем. «Это странно, — говорил он, — но я, глядя в глаза людям, видел, кто умрет, а кто —

нет. У всех тех, кто впоследствии погиб, лица были странные, взгляд отлетевший. Они внутренне бы-

ли уже не здесь».

Душа готовится к переходу в загробный мир и дает знаки нашему сознанию. Но мы эти

знаки не всегда понимаем. Это то, что касается неотвратимой смерти. Но в основном к

преждевременной смерти мы подводим себя сами. Если мы наносим вред душе, через которую идет

любовь и высшая энергия, то душа начинает функционировать слабее. И тогда, по сути дела,

происходит страшная вещь. Душа, в которой мало любви, очищения не перенесет. При обиде боль

души становится непереносимой. И тогда человек переносит точку опоры на сознание. Смысл его

жизни, его цели, интересы становятся другими. Деньги, власть, статус, способности, благополучная

судьба — вот то, на что он молится. Но со временем энергия падает, и он уже не может принять

унижения духа. И тогда его будущее стремительно уменьшается. Принять крах будущего он не

может, и точка опоры смещается в сторону тела. Еда, физические наслаждения, разнообразные

удовольствия — это то, чем он живет и чему поклоняется. А забытая душа сморщивается, слабеет и

все меньше получает любви и энергии. Тело же, в последнем режиме, достаточно быстро теряет

силы, и начинается стремительное вырождение, болезни и смерть.

С детства самым страшным испытанием для меня была физическая боль. Потом я вырос и

понял, что бывает еще боль духовная. Ее победить и преодолеть гораздо тяжелее. Если рана,

нанесенная телу, за неделю может зарубцеваться, зажить — и человек забудет о ней, то рана,

нанесенная сознанию, и, соответственно, стресс, могут не заживать годами. Часто люди

десятилетиями не могут простить того, через кого пришли неприятности по судьбе, кто

несправедливо отнесся, кто разрушил их планы на будущее.

Но оказывается, самая большая мука и самые тяжелые испытания — это раны в душе. Эти

раны могут не зарастать всю жизнь. Для многих боль души зачастую непереносима. Ведь боль — это

разрушение. Когда разрушается тело, внешняя боль — огромная, но внутри, в подсознании, человек

знает, что тело — не главное, это последнее звено в том, что мы называем человеком. Разрушение

сознания воспринимается уже как трагедия, хотя физической боли нет. Разрушение души

воспринимается как катастрофа, как невосполнимая потеря. Для многих это непереносимо, и тогда

человек это разрушение пытается сдвинуть на тело или сознание, стремясь таким образом облегчить

свою участь. Так люди, не перенеся смерти близких, сходят с ума или кончают жизнь само-

убийством. Или становятся совершенно черствыми людьми и живут только деньгами и властью.

Вспоминаю французский фильм «Набережная Орфевр, 36», который посмотрел недавно. С

участием Жерара Депардье. В этом фильме друг другу противостоят два сыщика. Для одного

понятия «нравственность» и «душа» находятся на первом плане, для второго главное — это власть,

74

статус, положение, и он готов на любые преступления ради этого. Уходящий на повышение

начальник предупреждает порядочного сыщика:

- Сейчас немодно быть нравственным, в обществе сейчас главное — деньги, статус и власть,

поэтому выигрывают и самые престижные места захватывают карьеристы и люди совершенно бес-

принципные. Именно таким является ваш конкурент.

- Поверьте мне, я вам сочувствую, — говорит старый полицейский, — но вместе с тем я осо-

знаю, что шансов победить у вас меньше.

В нынешнем обществе не связанные нравственностью люди побеждают быстрее. Так и про-

исходит: нравственный полицейский попадает в тюрьму, а бездушный карьерист занимает место

начальника полиции. И старается, чтобы его конкурент получил как можно больший срок. А потом

убивает его жену. А потом выясняется, почему он это сделал. Оказывается, он давно любил эту жен-

щину и хотел жениться на ней, но она отвергла его и ушла к другому. Ушла к тому, чья душа была

богаче, кто умел по-настоящему любить. Это и был тот порядочный полицейский, который потом

стал конкурентом карьериста.

Непереносимая душевная боль, неумение и нежелание принять ее и пройти — это

превратило сильного человека в монстра. В бездушную машину, для которой деньги, статус и власть

являются абсолютной ценностью. Чувствуя, как в дьявольском процессе погибает его душа,

полицейский начинает мстить всему миру: своему собрату, перешедшему ему дорогу, женщине,

которая его отвергла. Он мстит всему миру и ненавидит весь мир. Это внутреннее вырождение

неизбежно должно было бы закончиться непереносимостью унижения духа, краха будущего. А

дальше — алкоголь, наркотики, секс, животные удовольствия, переходящие в извращения, болезни,

распад и смерть. Раньше этот процесс разворачивался на протяжении многих поколений. Сейчас этот

процесс может уложиться в одну жизнь. В случае с героем фильма все произошло иначе.

Я сидел и думал, глядя на экран. Постхристианская цивилизация вырождается, погружаясь в

язычество. Люди безнравственные побеждают тех, для кого душа важнее. Побеждают потому, что

идут в том же направлении, что и все общество. Что же будет с обществом, в котором сейчас про-

исходит обратная селекция — побеждает подлейший? И неожиданно получил ответ в самом фильме.

Возникает ощущение депрессии, потому что осознаешь: людей, которые восстановят справед-

ливость, не будет. Но вот новый начальник полиции выходит вечером на улицу, и проезжающие

мимо наемные убийцы, спутав его с кем-то, стреляют ему прямо в лицо. И тогда вдруг понимаешь,

что, кроме человеческой воли, есть и воля Божественная. Понимаешь, что она неизбежно вынесет

свой приговор, рано или поздно.

В Библии сказано, что у злого человека нет будущего. Просто процесс растянут во времени и

не сразу заметен. Я раньше думал: почему злой человек может прекрасно жить, а его дети, внуки,

правнуки будут болеть и умирать? А потом понял. Мы же не боремся с одним микробом, когда боле-

ем. Мы принимаем лекарство, которое помогает уничтожить инфекцию. Высшая сила уничтожает не

человека, а тенденцию, которую тот создал. Человек, который создает тенденцию, может ускольз-

нуть от механизма воздаяния. А его дети и внуки, ни сном ни духом не ведающие о делах родителя,

будут истреблены как инфекция. В Индии есть такое выражение: «Нет людей, есть идеи». Истреб-

ляется не человек, а тенденция отречения от любви, тенденция ненависти, предательства, которую он

несет в своей душе. Если общество, не имея нравственных ориентиров, воспитывает в душах людей

дьяволизм, то истреблению будет подлежать не только человек, но и тот социум, который его

воспитал. Десятилетиями Россию учили классовой ненависти к врагам. А сегодня богатейшая страна

мира находится на грани нищеты на фоне дикого воровства и безнравственности. Происходит

искоренение опасных тенденций.

В памяти всплывает другой фильм, который в 2007-2008 годах был удостоен высших

номинаций в мировом киноискусстве. Фильм братьев Коэнов, признанный наилучшим, называется

так: «Старикам здесь не место». Что интересно в этом фильме? Внутренняя жизнь героев гораздо

важнее, чем внешний событийный ряд. Очень точно выстроены психологические взаимоотношения

героев. Стариками называют тех людей, старую гвардию, у которых душа, нравственность, честь и

достоинство стоят на первом месте. Их воплощает пожилой полицейский, пытающийся предотвра-

тить кровавую драму.

75

А начинается фильм так. Житель небольшого городка на границе с Мексикой приезжает

поохотиться в пустынное место. Он ранит косулю, и, двигаясь за ней по следу, неожиданно

натыкается на следы кровавой разборки. Наркодельцы чего-то не поделили между собой, и в

результате на песке лежит около десятка трупов и чемодан с несколькими миллионами долларов.

Древняя заповедь гласит: «Не укради. Не присваивай себе того, что ты не заработал». Главный герой

этого не понимает, и это становится началом трагедии, которая с неотвратимостью удавки будет

потом затягиваться вокруг него.

Что любопытно? Человек, который занимается воровством профессионально, попадает в

тюрьму и там имеет определенное положение, статус. Воровство для него является работой, и вроде

бы к понятию воровства он должен относиться снисходительно. Но если в тюрьме кто-то начнет

воровать у своих сокамерников, это будет названо крысятничеством и новоявленный вор будет убит

или «опущен». В тюрьме заповедь «Не укради» звучит по-другому: «Не бери чужого». То есть ни-

какое общество не может жить без нравственных понятий, без системы табу. Религиозные заповеди,

давая высшие образцы нравственности, дают и максимальные возможности для развития и выжи-

вания в перспективе.

Итак, главный герой решил взять чужое. Он не знает, что в чемодане с деньгами установлен

датчик, позволяющий определить его местонахождение. За ним начинается настоящая охота. Первое

убийство происходит на месте кровавой разборки наркодельцов. Наемный убийца, профессионал,

которого пригласили наркодельцы для поиска и расправы с похитителем, в первую очередь

расправляется с ними. Он понял, что деньги рядом, а свидетелей нет, значит, лишних можно убивать.

Я помню, как раньше смотрел детские фильмы и сказки, добрые и порядочные люди всегда в

этих сказках побеждали. Любовь побеждала ненависть, щедрость побеждала жадность. Я тогда не

знал, что на самом деле гармония состоит из парных достоинств. Нельзя хорошее противопоставлять

плохому. Щедрый человек одновременно должен быть экономным. Смелый должен быть

осторожным. Добродушный и мягкий человек должен быть одновременно независимым и прин-

ципиальным. Человек, который только щедр, может стать мотом и превратиться в нищего. Тот, кто

только мягок, начнет зависеть от других, и его начнут использовать. Человек, только смелый, может

погибнуть. Развитие происходит в соответствии с принципом парности как достоинств, так и

недостатков. У человека жадного жена должна проматывать кучу денег на тряпки. У человека

гордого жена должна быть надменной и унижать его. У человека похотливого жена должна быть

фригидной.

Закон парности — это закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон

соблюдается, когда активно живет и развивается душа, потому что в душе есть любовь и через нее

объединяются любые противоположности. Если же душа слабеет, человек живет либо

материальным, либо духовным. И в том и в другом случае любовь и добродушие уходят. Человек,

поклоняющийся духовности, может жить только в противоположных режимах. Это либо подавление,

превосходство над слабым, либо пресмыкание, подчинение и угодливость по отношению к сильному.

Человек, поклоняющийся материальному, также может жить лишь в одном из противоположных

режимов. Либо полное развращение, погружение в еду, секс и удовольствия — либо полный

аскетизм, самобичевание и самоущемление. Постхристианская цивилизация утратила ощущение

души после эпохи Возрождения. Началась эпоха разума — поклонение будущему, упование на

научно-технический прогресс. Спустя несколько столетий эта тенденция стала переползать в другую

сторону — в поклонение материальному. Разнообразные формы удовольствия, деньги как гарантия

исполнения желаний стали выходить на первый план.

В фильме «Старикам здесь не место» показана поразительная тенденция. Нравственные и

добрые люди — не побеждают. В лучшем случае они остаются в живых, как это произошло с

пожилым полицейским. Побеждает преступник до мозга костей. Побеждает совершенно

патологический человек, для которого деньги — это смысл жизни. Правда, статус для него значит

тоже достаточно много. И ощущение превосходства над людьми не менее значимо для него, поэтому

он более хладнокровен, чем те, которых ослепила возможность получить незаработанные миллионы.

Он убивает их не задумываясь. Когда смотришь фильм, возникает ощущение, что убийца неуязвим.

А потом понимаешь, в чем дело: таким его создало общество, он целиком и полностью — продукт

76

системы, для которой власть, статус, деньги и удовольствие являются главными ценностями. То, что

родители думают и чувствуют, то дети говорят и делают. Этот патологический преступник, как дитя

природы, совершенно не задумывается о том, что он делает. Общество дало ему скрытую расста-

новку ценностей, реальную систему приоритетов — и он искренне им следует.

А дальше события разворачиваются по интересному сценарию. Общаясь по телефону с

главным героем, наемный убийца требует вернуть деньги, иначе он убьет не только его, но и его

жену. Главный герой убит, преступник деньги забрал. Но он должен выполнить свое обещание —

убить жену того, кто забыл о главных заповедях. И вот он приходит к ней в дом и предлагает бросить

монетку. Если выпадет орел — он убьет ее, если решка — она останется в живых. Эти сцены

пропитаны каким-то мистическим ужасом: преступник уже предлагал бросить монетку хозяину

бензозаправки. Выпала решка — и тот остался жив. Для чего убийце нужно бросать монетку, ожидая

указания судьбы? Вначале это воспринимается как утонченное издевательство, а потом понимаешь,

что в этом есть определенный смысл. Убивает как бы судьба. Этот человек, держащий в руке писто-

лет, вроде бы ни при чем. Убийца полагается на высшую волю, он чувствует себя исполнителем. В

этом его сила.

Невольно вспоминаешь слова Гитлера: «Меня ведет судьба, и я ее слушаю. Если бы судьбе

было угодно, я погиб бы в течение нескольких дней». На Гитлера было совершено около сорока

покушений. Шансы выжить у него, по оценкам специалистов, были один к пятидесяти двум

триллионам. Произошло чудо, он выжил. Выжил для того, чтобы весь мир увидел разложение и

гибель фашизма и человека, его олицетворявшего. Неуязвимость и сила Гитлера заключались в том,

что он реализовывал все подсознательные цели и желания общества, в котором он жил.

Патологический убийца и живодер всего-навсего был отражением нравов, набиравших обороты в

Европе.

В фильме «Старикам здесь не место» эта тенденция, набирающая силы в Америке, блестяще

показана в образе патологического убийцы. Он обещал убить женщину — и он убивает ее. А затем

выходит из дома, садится в машину и спокойно едет по зеленой улице небольшого городка. И вдруг

удар страшной силы сотрясает его машину. Водитель другого авто, задумавшись, вылетает на

перекресток на красный свет. Виновник происшествия бежит звонить в полицию и «Скорую по-

мощь», а окровавленный убийца с переломанной рукой вылезает из машины и пытается скрыться. Он

дает сто долларов мальчикам, которые видели, что произошло, и многозначительно говорит им: «Вы

меня не видели, уходите отсюда». Вмешалась высшая воля, преступник получил знак. Когда он убил

невинную женщину, воздаяние за грехи стало приближаться к нему гораздо быстрее. Наказание

неотвратимо, первые его признаки преступник уже получил. Он обречен так же, как был обречен

Гитлер, как обречены все люди, утратившие нравственность и душу. Но он еще не знает об этом, он

считает, что три миллиона долларов сделают его счастливым. Душа его уже обесточена, энергии у

него нет, а человек с низкой энергией притягивает к себе несчастья и болезни.

«У злого человека нет будущего». Злым становится тот, для кого гораздо важнее получить,

чем отдать. Потребительство на физическом уровне выглядит как жадность, потребительство на ду-

ховном уровне выглядит как зависть и гнев. Потребительство на уровне души выглядит как

вожделение. Злым становится тот, кто не может принять ущемления тела, духа и души, кто отож-

дествляет себя с этими составляющими. Истинно добрым может стать только тот, кто понимает от-

носительную ценность человеческого счастья, кто отождествляет себя с любовью.

В нашей душе есть слои, которые разрушаются, — это поверхностный уровень. А в самой

своей глубине душа едина с Богом и вечна. Ее вечная часть находится за пределами времени. Поэто-

му в глубинной своей сути человек должен отождествлять себя с Богом и понимать, что он вечен. А

его преходящая оболочка, состоящая из тела, духа и души, развивается, видоизменяется, пока со

временем не превратится в вечность. Тот, кто забыл, что он сын Божий, что на тонком плане его

душа никогда не утратит связи с Творцом, начинает отождествлять себя с телом, духом или душой —

ее смертной частью. И тогда он не может принять их разрушения и становится злым. «У злого

человека нет будущего». Но если перевести эту фразу на язык высшей мудрости, то она будет

звучать несколько иначе. Тот, у кого исчезло постоянное устремление к Богу и любви, неизбежно

будет утрачивать и свое будущее.

77

Я еду по дороге, ведущей на юг, а мысли неотступно привязаны к важной для меня теме. Ну

хорошо, это сейчас я понял, что без любви и веры нет будущего. А как же раньше люди жили? А как

жили первобытные люди, когда представления только формировались? А как живут животные?

Я перебираю в памяти различные истории, произошедшие с пациентами. Вспоминаю об

одном событии, которое случилось со мной не больше года назад. В течение нескольких лет один мо-

лодой человек присылал мне письма по электронной почте и предлагал выступить у них в городе. Я

обычно на подобные предложения реагирую неохотно. Но город находился на востоке России, была

возможность порыбачить, попутешествовать, получить новые впечатления. Я провел там лекцию,

мне понравилась природа. Молодой человек был знаком с моими книгами и лекциями. Видно было,

что он искренне верит тому, что написано в книгах, и старается себя изменить. Я согласился

провести в этом городе еще одну лекцию. А месяца за три до этого после его очередного звонка у

меня возникло странное ощущение. Это было какое-то неблагополучие, связанное с ним. Я по-

смотрел его поле и не увидел там будущего. Потом, когда он позвонил в следующий раз, я его

искреннее предупредил:

— Ты можешь погибнуть, у тебя пошла слишком сильная концентрация на будущем. Зависи-

мость от будущего вышла за красную черту. В твоем случае потеря будущего — это смерть.

— А почему я теряю будущее? — спросил он.

Я честно ответил:

— Не знаю. Может быть, приближается какая-то большая удача, которую ты заранее чув-

ствуешь и которой заранее начинаешь поклоняться. После этого бывает обычно крах всех планов и

надежд. Может быть, ты заранее не переносишь разрушения мечты — и включается программа са-

моуничтожения. Это может быть неблагополучный ребенок, который подходит к тебе и скоро

должен родиться. Включился какой-то мощный новый фактор, но я не могу его определить. По-

пробуй почувствовать, что любовь важнее будущего. Попробуй принять крах идеалов, планов, на-

дежд, которые были в прошлом. Молись за своих потомков.

Я приехал в этот город и провел лекцию. Через час после лекции он поехал по своим делам.

Он вел свою машину со скоростью 80—90 км/ч, и неожиданно у него выключилось сознание. Заснул

или потерял сознание — этого он точно сказать не мог. Машина вылетела на встречную полосу, и

произошло лобовое столкновение с другой машиной. В другой машине был один водитель — муж-

чина, который ехал забирать жену из роддома. В 99,9% случаев в результате такой аварии остаются

два трупа. Как ни странно, оба остались живы, и даже серьезных переломов у них не было.

- Как это могло произойти со мной? — спросил он потом.

- У вас обоих была слишком сильная подсознательная концентрация на будущем. Для того

мужчины это было рождение ребенка, продолжение себя в будущем. У тебя работал неизвестный

пока фактор. Но программа у обоих была одинаковая. Жертва притянула преступника.

Машина восстановлению не подлежала. Парень намекнул мне на то, что гонорар за

выступление он отдаст попозже. Я с пониманием кивнул:

— Конечно, не может быть никаких вопросов.

Прошел месяц, потом другой. Но он как будто в воду канул. А еще через месяц он проявился

— привез мне в подарок красной икры с Камчатки. И был искренне удивлен, что у меня нет желания

с ним общаться.

— Все дело в том, что наш общий знакомый, который спрашивал, хочу ли я с тобой

встретиться, рассказал мне о твоих проблемах. И о том, что ты решил реализовать бизнес-проект, не

имея на то достаточных возможностей. И о том, что ты занял деньги у своих друзей. И о том, что мои

деньги ты вложил туда же. И о том, что твой бизнес-проект рухнул и ты теперь прячешься от всех.

Теперь мне понятно, почему ты чуть не погиб в машине. Для тебя твой бизнес-проект, твое будущее

оказались важнее нравственности, ответственности по отношению к другим людям. В принципе это

мышление преступника: для человека главное не душа, а будущее — деньги, прибыль, статус,

благополучие. Любой человек, который общается со мной или читает мои книги, входит, можно ска-

78

зать, в другое измерение, где все процессы ускорены. Я говорю о том, что любовь важнее будущего.

А ты со своими намерениями и чувствами пошел в противоположном направлении. Поэтому ты дол-

жен был погибнуть до нашей встречи. Я, увидев возможную смерть, предупредил тебя и отодвинул

твои проблемы в будущее. Но во время выступления все равно произошла сшибка, а после этого —

закономерная авария. Почему ты выжил, я не знаю. Наверное, у тебя все-таки есть шанс преодолеть

зависимость от будущего. Для этого тебе сохранили жизнь. Могу тебе дать еще одну подсказку:

чтобы преодолеть зависимость от будущего, нужно быть нравственным человеком. Потому что это

режим сохранения любви в душе. Если ты предаешь и обманываешь других ради своих корыстных

целей, то у тебя точка опоры съезжает с души на будущее и ты становишься его рабом.

Разговор с ним был достаточно неприятным, но искренним. После этого он пропал и больше

не появлялся. Может быть, его убили. Может быть, просто решил не возвращать долг. А может быть,

процесс восстановления души должен был занять у него несколько лет. Кто знает? Я твердо уверен в

одном — шансы привести в порядок свою душу и спасти свое будущее есть у каждого.

У нынешней цивилизации нет будущего. Нынешней, материалистической цивилизации

совершенно не нужна душа. Законы современного общества защищают тело и имущество человека,

защищают его дух в виде интеллектуальной собственности, авторского права и т. д. И не защищают

любовь, душу и нравственность. Наоборот, грех подается как добродетель, и это называется

политкорректностью. Но даже у нынешней, умирающей цивилизации есть шанс. Современному

человечеству пора, как кораблю, который тонет, телеграфировать всему окружающему миру сигнал

бедствия: «SOS: спасите наши души!»

И все же, как раньше жили люди с неразвитым религиозным мышлением? Как живут

животные? И вдруг я понимаю, что когда человек болеет, когда физически страдает, когда

добровольно или вынужденно голодает и терпит лишения, его главная точка опоры автоматически

переносится на то, что разрушается меньше, то есть на дух, на сознание. Вот почему люди,

пережившие физические лишения, становятся крепче духом. В бою побеждает сильный духом,

поэтому физические испытания всегда были необходимы для формирования сильных воинов.

Поэтому в первобытных племенах всегда имело место понятие инициации. Юноша, достигший

полового созревания, должен был пройти испытания физической болью, лишениями, смертельной

опасностью — для укрепления духа. От сильного мужчины родятся здоровые дети.

По мере развития первобытных племен к физическим испытаниям стали добавляться

духовные. В первую очередь это преодоление страха смерти. Нужно было сохранить внутреннее «я»

при распаде будущего. А это возможно, когда точка опоры переходит на еще более устойчивую

структуру — душу. Таким образом, процесс развития первобытного человека заключался в

постепенном переносе главных ценностей с тела — на дух, а затем — на душу. Понятие единобожия

не могло появиться без осознания души и нравственности как главных ценностей. Если же человек

даже не помышляет о Боге и не имеет никаких религиозных представлений, все равно механизм

выживания работает, поскольку закреплен сотнями миллионов лет. Суть его заключается в том, что,

когда страдает и разрушается физическая оболочка, гораздо активнее становится оболочка духовная,

то есть при ослаблении физической структуры происходит активизация структуры полевой. Поэтому

даже животное, болея и умирая, подсознательно активизирует свой дух и свою душу. Главное «я»

живого существа перестает ассоциироваться с телом, а потом и сознанием, и начинает ассоцииро-

ваться с душой. То есть при разрушении преходящего мы начинаем ассоциировать себя с вечностью.

Если перечитать Ветхий Завет, мы увидим сплошные войны, убийства и разрушения. Посто-

янные физические лишения и ограничения, ежедневная возможность потерять будущее вместе с

жизнью подталкивали человека к такому понятию, как душа, к заботе о ней, формировали религиоз-

ные представления. Поэтому в иудаизме строжайшая кара была предназначена для тех, кто совершал

преступления против души и нравственности. Современное общество стало сытым, защищенным и

благополучным. Принудительный механизм спасения души, обретения нравственности, любви и

веры постепенно перестал работать. Значит, у нынешней цивилизации есть только два варианта бу-

дущего: либо вернуться к язычеству — насилию, смертям и войнам, а затем погибнуть, либо забо-

титься о душе и обретать любовь и веру добровольно. Пока, похоже, все движется по первому

сценарию.

79

Люди не могут перенести боль души по простой причине. Если душа разрушается,

выдержать это можно, только когда выходишь за пределы души — когда с человеческой половинки

души переходишь на вечную, Божественную. Если любовь к Богу реально воспринимается как

гораздо большее счастье, чем все остальное, — только тогда точка опоры при распаде души может

быть смещена на вечность. Если высшая заповедь индуизма, иудаизма и христианства, гласящая:

«Возлюби Бога превыше всего», не выполняется, боль души становится непереносимой. Тогда

человек, вместо того чтобы вернуться к Богу, когда душа распадается, — отказывается от души и

уходит вниз, на сознание или тело. Для того чтобы облегчить душевные муки, он бессознательно

тянется к духовной боли и физическим страданиям. Духовная боль выглядит просто — несчастья,

неприятности по судьбе, развал судьбы, крах целей и надежд, предательство, несправедливость со

стороны людей. Иногда она выглядит как сумасшествие, потеря памяти, слепота. Как выглядит

физическая боль, я думаю, объяснять не надо. Болезни, инвалидность, выключение различных

функций — все это может быть отзвуками проблем, находящихся в душе человека.

Почему-то мне вспоминается жизнь Врубеля. Главная проблема гениального человека часто

заключается в том, что его энергия, талант не обеспечены в достаточной степени умением любить и,

значит, переносить душевную боль. Мой приятель, художник, рассказал об одном факте из био-

графии Врубеля, факте, который из официальных книжек был вычеркнут. Приятель Врубеля, ку-

павшийся с ним в реке, заметил, что у того вся грудь исполосована шрамами. Оказывается, в юности

художник безумно влюбился, а потом начались проблемы неудовлетворенной любви. Душевная боль

была настолько непереносимой, что художник резал ножом себе грудь, чтобы перевести душевную

боль в физическую. Вместо отстранения и обращения к Богу происходил обратный процесс: мощный

взрыв неприятия происходящего и уход в поклонение сознанию, способностям. А это уже процесс

дьявольский. Поэтому Врубель пишет картины, где изображен демон. Он пытается преодолеть свой

собственный демонизм, изображая дьявола страдающим и поверженным. Но демонизм побеждается

верой и любовью. Если их нет в душе художника, он обречен. Дальнейшая судьба Врубеля известна.

Его сын родился с заячьей губой — знак повышенной концентрации на способностях, на будущем,

прожил недолго и умер от воспаления легких. Проблема с легкими — это гордыня. Это опять же

поклонение будущему, превосходство над другими, это умирающая душа, о которой перестал

заботиться человек. Потом Врубель сходит с ума и слепнет, потом умирает. По этому кругу прошли

миллионы и миллионы людей. По этому кругу прошли народы и государства. По этому кругу идет

нынешнее человечество.

Мои мысли возвращаются к спектаклю, на котором я побывал недавно в московском Доме

культуры железнодорожников. Спектакль называется «Трио». Насколько я понимаю, пьеса написана

на основе реальных событий. Актеры играли неплохо, и спектакль мне понравился. А смысл его в

следующем. Известный композитор Шуман живет с молодой женой. Она блестящая пианистка, но

она любит его и поклоняется ему, поэтому посвящает себя семье и рожает ему пятерых детей. А его

снедает честолюбие, он завидует Бетховену, Моцарту, он хочет быть первым. Для него статус, слава,

известность — главные ценности. И вроде бы все прекрасно и на физическом, и на духовном плане.

Есть все, о чем может мечтать человек. Вот только с душой проблемы: он не может преодолеть в

себе чувство зависти.

А дальше начинается помощь свыше. Возникает болезнь — усыхает рука, и он уже больше

не может играть. Но он может работать и получать деньги, будучи преподавателем. Однако преодо-

леть потерю он не может, и к чувству зависти добавляется безумное сожаление о том, что он не мо-

жет больше восхищать людей своим исполнительским талантом. Но ведь он известный композитор,

он преподаватель — он должен быть счастлив. Но ему этого мало, ему нужно все, и он никак не

может преодолеть ощущения своей ущербности, своего унижения. Тогда включается второй этап

спасения души: его выгоняют с работы, он не нужен. Это становится для него настоящей трагедией.

И тогда включается следующая ступень спасения. К нему, в надежде на его поддержку, приходит

молодой композитор Брамс. На беду Шумана, он оказывается очень талантливым. Жена Шумана, до

сих пор поклонявшаяся таланту мужа, обращает свои взоры на юного композитора. Между ними

завязывается роман, а жизнь великого композитора терпит полный крах.

80

Сначала судьба дала Шуману физическое унижение — начала сохнуть рука. Когда он его не

принял, включилось унижение духовное — он потерял работу. Когда он не смог принять и этого,

включился самый мощный механизм спасения — унижение души. В этом случае человек должен

поверить в Бога или умереть. Обратиться к Богу композитор не может, потому что главный смысл

жизни для него — талант, статус, известность. Он находит другой выход из создавшейся ситуации —

нужно сойти с ума. Он имитирует сумасшествие и попадает в психиатрическую клинику. Сошедший

с ума композитор — это звучит таинственно и сохраняет его статус таланта и почти гения. А

талантливый композитор, которого выгнали с работы и которому изменяет жена, — это уже полное

ничтожество. Это человек, у которого нет ни одной точки опоры. Для неверующего это смерть. Но

если он сошел с ума и остается в психиатрической больнице, он оправдан, это не унижает его

статуса. Он предпочитает притвориться сумасшедшим и умереть в клинике, лишь бы не вернуться

домой и не ощутить, что лишен всего.

Счастье души, духа и тела для этого человека закончено. Обычно это бывает в старости и

воспринимается как естественный ход вещей. Человек, утрачивая точку опоры, связанную с телом,

духом и душой, начинает думать о Боге, о любви и о бессмертной части своей души. Для молодого,

страстного, гордого человека такой процесс является трагедией. Я думаю, люди часто стареют

только потому, что не могут перенести боли своей души. Накопленный груз обид, осуждения, уны-

ния привязывает их к жизни так сильно, что боль души становится непереносимой и они подсозна-

тельно стремятся состариться побыстрее. Старость — это хороший механизм преодоления стра-

даний.

81

ЭПИЛОГ

Последние несколько минут ловлю себя на интересном ощущении. Первые три часа

путешествия на меня наваливалась усталость. Слабое зрение давало о себе знать, не мог

сконцентрировать внимание. Через семь-восемь часов улучшилось зрение и появилась энергия.

Я вспоминаю, как общался с пациенткой.

- Добивайтесь своих целей, — призывал я, — научитесь ставить перед собой задачи.

Она рассмеялась:

- Многое из того, что вы мне сказали, невозможно сделать.

- Вы абсолютны правы, — согласился я, — в вашем нынешнем состоянии это сделать

невозможно. Особенно когда вы считаете цель недостижимой. Это приводит к остановке энергии.

Если же вы не отказываетесь от цели, тогда в этом направлении начинает идти энергия, через какое-

то время появляется возможность и формируется механизм исполнения вашего желания. Вначале эта

энергия практически незаметна. Как горчичное зерно, о котором говорил Христос. А потом она

накапливается и начинает менять окружающий мир — из крошечного зерна появляется дерево.

Люди, у которых есть вера, могут прикоснуться к тонким планам и ощутить происходящее

событие в огромном промежутке времени. И понять, что все можно изменить и всего можно

добиться. Чем сильнее вы привязаны к материальному или духовному счастью, тем уже зона вашего

восприятия. Картина мира становится статичной, все происходящее кажется незыблемым и

неизменным. Ваше желание изменить мир разбивается о реальность в течение нескольких минут, и

вместо воспитания вы начинаете ненавидеть и людей, и мир, в котором живете.

Сейчас в России ситуация, мягко говоря, неважная. Многие из тех, кто сталкивается с

вопиющими фактами, испытывают ненависть, впадают в осуждение, а потом переходят к депрессии.

Они совершенно правильно чувствуют, что изменить Россию невозможно. И это так. Страну

невозможно изменить за один день или месяц. Как люди думали и чувствовали сто лет назад, —

такая страна сейчас. Нельзя горевать по поводу плохого урожая, если вы плохо и мало сеяли весной.

Поэтому не боритесь с сегодняшним днем, вы его никогда не измените. Тем более что завтра он

станет прошлым, а бороться с прошлым опасно и вредно для здоровья. Боритесь за будущее, которое

станет настоящим. А наше будущее — это мысли и мировоззрение. Отдаленное будущее — это наши

чувства и общая картина мира. То, что мы чувствуем сегодня, произойдет с нами послезавтра.

На душе становится легко и весело. Я прибавляю газу, чтобы обогнать идущий впереди

грузовик. За ним следует легковая машина, но обгонять его пока не собирается. Я еще прибавляю

газу, и расстояние между мною и грузовиком стремительно сокращается. И вдруг я вижу, как

следующая за ним машина начинает уходить влево для обгона. Мне почему-то лень давать ей

предупредительные сигналы. Тем более что смещается она медленно, и я понимаю, что успею

проехать. Так и происходит. Я пролетаю мимо легковой машины, будучи уверен, что водитель меня

видит и приостановит свое выдвижение для обгона. Я пролетаю мимо грузовика и смотрю в зеркало

заднего вида. Водитель легковой машины недовольно включает и выключает дальний свет.

Неожиданно до меня доходит опасность моего маневра.

Из-за обыкновенной лени и халатности на такой скорости и я, и водитель другой машины

могли бы погибнуть. Это была откровенная глупость. Нельзя надеяться на авось. Нельзя надеяться на

других. Когда мы полагаемся на кого-то, мы исходим из своего видения мира, но видение мира дру-

гого человека отличается от нашего. Так и происходят аварии и катастрофы. В моей душе возникает

запоздалое сожаление, и я мысленно извиняюсь перед водителем, которого подверг смертельной

опасности. Он на самом деле не видел меня, поленившись посмотреть в боковое зеркало. Извинение,

даже мысленное, сыграет свою роль. Может быть, оно спасло мне жизнь.

Через два с половиной месяца со мной произойдет следующее. В конце августа около пяти

часов утра я поеду встречать родственников в аэропорт. Я собьюсь с дороги и буду разворачиваться,

82

выходя на трассу. Дорога будет совершенно пустынной, и, выезжая на трассу, я даже не посмотрю

назад. Но резко уходить влево не буду, а несколько секунд буду ехать прямо, плавно смещаясь влево.

И в это время мимо моей машины, буквально в десяти сантиметрах от нее, пронесется огромный

грузовик. Еще доля секунды и небольшое смещение — и от меня и моей машины остались бы только

клочья. Я поленился посмотреть назад. Водитель огромной фуры поленился дать предупредительный

сигнал звуком или фарами. Произойдет чудо, и я останусь жив.

Так же я остаюсь жив и сейчас, на этой пустынной дороге во Франции. Несмотря на свое

пренебрежение к другим и к ситуации. Мы сначала сеем семена, а потом пожинаем плоды. Сначала

появляется чувство превосходства и повышенной уверенности в себе. Потом появляется легкое

пренебрежение к людям и к миру. Потом происходит то, что должно произойти.

Я еду по красивой и пустынной дороге. На душе по-прежнему радостно. Я остался жив —

правда, чудом. И главное, я понимаю, почему я мог погибнуть. У меня слабо работает душа.

Сознание, мысли, мое будущее постоянно выходят вперед, обгоняя нравственность и любовь. Ну что

ж, нужно научиться заботиться о своей душе. Нужно научиться быть счастливым по-настоящему.

83

СОДЕРЖАНИЕ

Вступление..............................................................………………………………………………

Париж......................................................................………………………………………………

Трасса.......................................................................………………………………………………

Две стороны медали...............................................………………………………………………

Крым ....................................................................………………………………………………

Грехи, пороки, извращения, вредные привычки …………………………………………….

Между причиной и следствием.............................………………………………………………

Эпилог.....................................................................………………………………………………

84

Двенадцать книг серии «Диагностика кармы» посвящены в основном теоретическим

вопросам. В серии «Человек будущего» освещаются темы практического применения исследований.

Как изменить свой характер, как правильно воспитывать детей, как подготовить себя к новому

будущему — все это излагается в книгах новой серии. В них даются практические советы, обмен

опытом, реальные истории, ответы на вопросы читателей.

Если вы хотите поделиться опытом решения проблем, рассказать свою историю, задать

интересующие вас вопросы, присылайте сообщения на сайт: www.lazarev.ru.

Адрес в Интернете: www.lazarev.ru.

Контактный телефон: (812) 444-30-54 (С.-Петербург)

Желающие приобрести книги и DVD-диски

могут позвонить по телефонам

Москва: (495) 315-98-27, (499) 197-67-05, (915) 136-06-76

Украина (Ялта): +38 (0654) 24-15-55

Украина (Запорожье): +38 (0612) 65-75-43

США (Нью-Йорк): +1 (718) 648-37-26

Германия: +49 (93)-72-200-650

DVD -диски почтой

можно заказать по адресам и телефонам:

197372, Санкт-Петербург, а/я 269,

Черненко Н. П., (812) 307-83-83

190000, Санкт-Петербург, Главпочтамт, а/я 482,

Янсон В. Г., (812) 444-32-74

123308, Москва, а/я 21, Курлович Л. В.,

(499) 191-34-18

Вниманию региональных распространителей!

По вопросу приобретения книг С. Н. Лазарева оптом просим обращаться по телефону:

(812) 378-39-29 (С.-Петербург)

Многие, работая с видеоматериалом, замечают особенности его воздействия по сравнению с

информацией, изложенной в книгах, и у многих возникает вопрос, какие видеоприложения лучше

смотреть. С моей точки зрения, такой вопрос аналогичен следующему: «В какой класс мне

поступать? Может быть, сразу в десятый?»

Вещи, достаточно легкие для нашего ума, часто тяжело воспринимаются нашим сознанием и

нашими эмоциями.

Двадцать лет я занимался серьезными исследованиями, прежде чем начать излагать

информацию на видео. Внешняя легкость изложения вводит в заблуждение многих читателей,

поэтому тем, кто хочет серьезно работать над собой, я думаю, нужно серьезно отнестись к изучению

всех видеоприложений.

85

С уважением, С. Н, Лазарев

С. Н. Лазарев

ЧЕЛОВЕК БУДУЩЕГО

ВОСПИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ

ЧАСТЬ 3

Редакционная коллегия:

С. Н. Лазарев

Т. П. Григорьева

Т. В. Ваксман

О. Б. Смирнова

А. М. Соловьев

Художник А. О. Васильев

ООО «Глобус»

Подписано в печать 19.11.2009.

Формат 84x108 1/32 Тираж 70 000 экз.

Печать офсетная. Заказ № 1972.

Отпечатано с готовых диапозитивов

в ИПК ООО «Ленинградское издательство».

195009, Санкт-Петербург, ул. Арсенальная, д. 21/1

Телефон /факс: (812) 495-56-10

86