И раньше и поныне колдуны и ведьмы были и существуют в основном трех типов: от рождения, с приобретенными навыками и невольные. Колдун от рождения имел при себе свою родословную: ведьма рожала девочку, та, в свою очередь, потом рожала свою дочь, а родившаяся уже от нее девочка впоследствии тоже становилась ведьмой, а мальчик – колдуном. Второй вид колдунов появлялся иногда самостоятельно путем самообучения, но чаще путем ученичества с наставником и последующим посвящением. Невольные же колдуны появлялись тогда, когда перед смертью старый колдун пытался передать свой дар кому-то постороннему через какой-либо предмет – яблоко, еловую шишку и тому подобное. Не сделай он этого, ему на смертном одре пришлось бы долго и мучительно страдать. Да и сама смерть колдунов имеет немало особенностей – они заранее, за три дня, знают о своем смертном часе и готовятся к нему.

Есть и еще варианты превращения в колдуна, но на практике они встречаются весьма редко. Например, дар волшебства может появиться в результате обретения некоего «волшебного предмета» – чудотворной иконы или старинного амулета. Или он может открыться в результате длительных молитв и постов или пребывания в святых или магически значимых местах. Бывает, что мистические способности появляются и в результате травмы или врожденного уродства, в том числе психического заболевания.

Вообще же, по моим наблюдениям, наиболее могущественными ведунами являются те, кто уже родился с такими странными способностями. Но не всегда…

Что касается посвящения в колдуны, то оно, как правило, сопровождалось специальными обрядами, результатом которых являлось отречение от Бога и передача своей души черту. Для этого достаточно было снять с шеи крест и спрятать его под правую пятку или положить икону на землю вниз ликом и встать на нее ногами, а затем произносить богохульные клятвы и заклинания, угодные сатане. Самым приемлемым местом для этого были перекрестки дорог, где обыкновенно любит тусоваться нечистая сила, а лучшим временем – полночь. Причем особо почиталось время полнолуния. Подходящими для сделок с чертом считались и бани. Обряды посвящения могли включать в себя расписки собственной кровью, чтение молитв наоборот и принесение в дар сатане кровавых жертв, в том числе и людских. По окончании обряда к посвященному на всю жизнь приставлялся для услуг злой дух, который помогал новоявленному колдуну вершить его темные дела.

Но как правило, перед этим всегда совершался обряд посвящения в ученики, смысл которого заключался в том, чтобы передать собственные знания колдуна неофиту. Для этого ученик в течение нескольких лет проходил обучение у старого мастера или ведьмы, после чего происходила передача силы, то есть собственно посвящение в колдуны, и тогда уже окончательное становление нового колдуна или ведьмы. При этом в России обряды посвящения могли быть самыми разными, и в каждой губернии и даже отдельной местности – свои. Что касается остального мира, то в старину в Европе способов посвящений было тоже немало и в разных традициях. Но пожалуй, самый известный из всех – это ритуал Numitor из «Красной книги Аппина».

Обряд самопосвящения – наиболее популярный среди колдовской братии. Обычно человек, самостоятельно решившийся вступить на колдовскую тропу и заняться изысканием собственных знаний, прибегал к специальному ритуалу, чтобы вступить в союз с темными силами.

Надо сказать, что ныне самопосвящение в ведьмы или колдуны стало нередким, поскольку осталось мало настоящих колдунов, которые могли бы взять над неофитом шефство. Поэтому кандидаты в волшебники обычно начитаются каких-то книжек по магии, где описаны эти ритуалы, причем зачастую совершенно дикие, не свойственные новым временам и ныне к тому же бесполезные, и пускаются во все тяжкое, граничащее с преступлением, а то и являющееся по факту преступлением. Ну как, например, можно принести в жертву нечисти живого ребенка, чтобы стать посвященным?

Ранее считалось, что самое первое, что необходимо для выполнения этого ритуала, – это разорвать узы с Богом с помощью уничтожения слова Божьего. Делалось это разными способами: словом отречения, мертвой буквой, молитвой наоборот, а за девять дней до ритуала полагалось носить крестик, снятый с груди, в ботинке под левой пяткой. Это способ закрыть врата перед собой в Царство Божие и дать сигнал темным силам на то, чтобы они обратили на кандидата в колдуны внимание.

После слов отречения во время полнолуния в полночь надо было идти на перекресток, очертить себя кругом, встать левой ногой на икону, положенной ликом вниз, и призвать своими словами темные силы. При этом использовались обычные имена, типа дьявол или сатана, и высказывались свои пожелания или условия. В момент призвания являлась тень – посланник темных сил, который впоследствии будет хранителем колдуна и его наставником. Если самопосвящаемый не увидит никакой тени, это не значит, что посланника не было, он может притаиться позади неофита, явиться вороной, бродячей собакой и тому подобным. Так посвящаемый должен находиться в кругу до первых петухов, после чего он должен вытащить из-под пятки крестик, оставить его на том самом перекрестке и возвращаться домой, не оглядываясь и не разговаривая ни с кем по дороге домой. Этот самый простой ритуал самопосвящения в нынешнее время не имеет большой силы. Но в любом случае тот, кто провел этот обряд, уже встал на путь тьмы.

Ныне времена изменились, но общим, что сближает прошлое и настоящее, осталось то, что путь самопосвященного так же тернист и полон невообразимых трудностей, как и прежде. Самопосвященный постоянно оказывается у порога смерти, всегда встречается с могущественными противниками, желающими подчинить его себе и поглотить наработанный опыт и силу. И если у самопосвященного нет личного покровителя, то однажды его настигнут и растопчут. Бывают, конечно, случаи, когда самопосвященный доходит до уровня достаточного мастерства, после чего он может себя чувствовать в полной безопасности. Но сие случается довольно редко.

Благодаря этой книге, друзья, вы сможете совершить обряд самопосвящения и получить при этом надежную защиту – такую, о которую разобьются все ваши враги!

Но закончу предыдущую мысль: несмотря на то что мир вокруг нас кардинально изменился, приемы колдовской работы описываются прежними методами, такими какими были и сто, и двести, и тысячу лет назад. Хотя давно нет тех вещей и предметов, которые были полезны для этого дела в старину, – нет веретен, нет под рукой яиц из-под черной курицы, впрочем, как и ее самой, нет бородатого козла – единственной твари, которую боится нечисть, нет на соседней улице батюшки, чтобы отчитать кликушу и изгнать из нее беса. Нет и бескрайних полей с полевыми: все они вместе с приплодом давно пали смертью храбрых под гусеницами тракторов. Нет девственных дебрей с лешими и чертями болотными: лиходеи-охотники перестреляли и выбили их всех из лесов вместе с его обитателями, так что там не только теперь медведи не ходят – бурундука-то или ящерицы не увидишь. Нет нетронутых водоемов с русалками и водяными: все они испустили свой последний вздох под лопастями моторов и перемерли от яда промышленных отходов наших беспощадных к природе заводов. Грустно, конечно…

Но не в этом дело – все это кануло в Лету, и старые приемы ведовства уже не работают в новых условиях. А колдовать ох как хочется!

Что же делать?

Попробуем разобраться.

Сначала проясним для себя: что же такое колдовство?

Так в чем же заключается суть колдовства? Прежде всего, в мистической способности к превращению любого собственного желания в реальную физическую силу или явление. И достигается это созданием в своем организме «магического канала воздействия».

Вот как, например, происходит это у известного сибирского колдуна Бориса Ванина, который был моим главным консультантом при написании «Азбуки демона».

– Для реализации своего желания я использую трансгенное сосредоточение усилия, основанное на эйфорическом ожидание чуда, в совершении которого я абсолютно и несомненно уверен, – рассказывал мне Борис при очередной нашей встрече. – Я начинаю в соответствии с этим что-то делать, начинаю творить собственную реальность. Например, я поднимаю голову и обе ладони вверх к небу и становлюсь причастным к чему-то высшему. Начинаю ощущать течение некоей энергии и дрожь в руках, а затем и во всем теле, становлюсь весь словно дрожащий лист на ветру и тогда чувствую себя всесильным, когда я могу абсолютно все. Затем я громко и четко приказываю подчиненным мне силам выполнить мое желание и ощущаю свое слияние и чувство полного единения и растворения в реальности. В этот момент я и есть сама реальность и тогда визуалирую себе ярко желаемое и тот путь, каким оно совершается. Я это четко вижу, при этом сознание начинает уходить, в груди разгорается адское пламя, часто при этом я слабею до полного изнеможения, и тогда я валюсь прямо на пол и отключаюсь на десять или двадцать минут.

– И что же в это время происходит, Боря? – задал я ему вопрос.

– Я не знаю, – с предательским отблеском в выпуклых, цыганских глазах ответил он. – Колдовство я вершу в полном одиночестве, никто посторонний, кто бы мог описать эту сцену, при этом не присутствует. Если у меня и происходят какие-либо реакции, которые я косвенно могу почувствовать, то я не сдерживаю их. И тебе не советую – пусть будет что будет…

Интересны высказывания и тех ученых, которым удалось понаблюдать и даже исследовать магов во время их колдовского действа. По мнению многих из них, получается, что у любого настоящего колдуна психофизически необычное состояние сознания, проявляющееся при этом (состояние транса), выражается в изменении биоритмов его мозга при одновременном мысленном восприятии им информации от другого человека или предмета и оказании на него энергоинформационного воздействия. Благодаря этому колдуны и ведьмы внедряются в энергоинформационную структуру другого человека для получения соответствующей информации и воздействия на него.

От себя, опираясь на личный опыт, добавлю: любое колдовство, что вчера, что сегодня, зиждется в первую очередь на энергетической мощи колдуна, его сильной воле, способности к пространственно-зрительному воображению и сильном чувстве. Не последнее место в этом деле занимает и вера в конечный успех задуманного магического действа. Одно ничтожное сомнение может привести к краху всей вашей кропотливой работы. Все это ясно видно на примере с Борисом Ваниным.

Мастерство же и атрибутика в этом деле сегодня не самое главное. Одним словом, сильная воля, мощная личная энергетика и большое желание, замешанное на сильном чувстве, способны открыть порталы в иные миры.

Итак, мы теперь знаем, что мощная личная энергонасыщенность, которая пробивает ауру других людей и служит защитой от нападок на вас других колдунов, является базовой силой колдуна. Без нее или без силы того, кто является покровителем колдуна из числа бесовской братии, которую можно использовать вместо своей, соваться в ведьмачество не стоит. Вас здесь сотрут в порошок любым откатом, как бы вы ни защищались, да и действия ваши будут слабоваты для реализации задуманного.

Мощная внутренняя энергия колдуна по роду или наследству, как правило, заложена природой, но ее можно и накачать. Есть различные приемы для этого. Однако останавливаться на этом моменте мы здесь не будем, для этого отсылаю вас, друзья, к другой моей книге: «Как вылечить себя и близких без врачей и лекарств. Биоэнио для чайников» – бестселлеру, выдержавшему не одно переиздание. Там это описано довольно подробно.

Проверить же наличие в самом себе мощной энергетики достаточно просто, существуют множество приемов. Вот один из них: например, кто-то страдает фарингитом. Смотрите на его больной нос пристально, не отрываясь в течение нескольких минут. Представьте себе, что из ваших глаз вырываются лучи пламени и сжигают болезнь в носу этого человека. Следите за его состоянием – сначала у того обильно потекут сопли, затем нос просохнет, и когда вы отведете свой взгляд – человек этот будет уже здоров. Если все так и произойдет – нет никаких сомнений, что энергетически вы вооружены на должном уровне.

Проверено лично.

Мой учитель, колдун и знахарь, Борис Ванин мог сделать человека смертельно больным или совершенно излечить его, просто посмотрев на него. Женщины дурнели или хорошели в течение нескольких секунд, в зависимости от его к ним отношения, если Борис бросал на них мимолетный взгляд.

Его можно развить путем несложных упражнений – об этом также подробно написано в той же моей книге. Извиняйте, но отправляю вас снова к ней.

Запомните навсегда: вызывая черную силу, мы должны понимать, что не имеем над ней полной власти, в любой момент она может обернуться против нас, а хуже того – подчинить себе. Приручив дикого волка, вы не гарантированы от того, что однажды он не вцепится вам в глотку. Обуздать ее может только наша неукротимая воля.

Кастанеда в своих трудах утверждает, что колдовать – это значит приложить свою волю к ключевому звену, поскольку любая магия – это вмешательство в установленный миропорядок. Колдун ищет и находит ключевое звено во всем, на что он хочет воздействовать, и затем прилагает туда свою волю. Колдуну не обязательно, хотя и желательно «видеть», чтобы быть магом. Все, что ему надо знать, – это то, как пользоваться своей волей.

Однако колдовство не всегда помогает колдуну жить лучшей жизнью. В реальности, я бы сказал, оно часто даже мешает ему, оно делает его жизнь более сложной и опасной. Открывая себя знанию, колдун становится более уязвимым, чем обычный человек. Поскольку, с одной стороны, окружающие его люди ненавидят и боятся его, с другой – необъяснимые и непреклонные силы, которые окружают каждого из нас по праву того, что мы живем, являются для мага источником еще большей опасности. Быть пораженным собратом по ремеслу – действительно больно, но это ничто по сравнению с тем, что оказаться задетым обиженным за что-то на вас вашим же помощником-духом. Неумелый колдун нередко падает жертвой такой вроде бы прирученной нечистой силы и имеет только единственное средство уравновесить себя с нею – свою волю. Посему она имеет решающее значение в жизни и работе колдуна.

Однако обрести крепкую волю, которой трудно, практически невозможно, противостоять простым людям, и защититься от взбунтовавшейся нечисти в общем-то тоже несложно. Есть, например, отличный способ, предложенный еще в позапрошлом веке графом Ла Мот Седжем – адептом «Центурии Зеро», к которой ныне принадлежу и я. Об этом читай другую мою неоднократно переиздававшуюся книгу – «Секретные техники современного гипноза».

Теперь же поговорим о тех элементах силы, о которых я не писал в своих книгах ранее.

Насчет чувства…

Колдовство и сильное желание, замешанное на чувстве, – это всегда, безусловно, сильная магия. То есть речь идет о сильнейшем эмоциональном настрое.

Вам следует всегда помнить, что путь к колдовству лежит через сердце. Нельзя быть сильным колдуном, если вы делаете это без сердца. Это как в любви. Например, у вас может быть абы какой секс с какой-нибудь шлюшкой или иной телкой, как зовут себя сами особи женского пола в том же «Доме-2». И этот секс без чувств похож на простую разрядку для организма – не было бы под рукой этой самой телки, ну, как-нибудь удовлетворились бы иным способом, купив, к при меру, резиновую Барбареллу в секс-шопе, или еще как-то иначе. Кто ищет – тот найдет. Не в этом дело. Но разве во всех этих случаях мы получим всепоглощающую страсть, небывалый прилив нежности и бурю чувств? Нет, это возможно только с женщиной, любовь к которой лежит в вашем сердце. В этом отличие секса от любви. В сексе с телкой мы просто трахаемся, а с любимой рождаемся для новой жизни и рождаем другую жизнь.

Точно так же обстоит дело и в колдовстве. И этот принцип вам надо осознать и принять к действию. Причем это могут быть совершенно разные по значению чувства, лишь бы сильные, всеохватывающие, держащие вашу душу в напряжении – ярость, ненависть, месть или даже страх. Да, да, и страх тоже!

Ниже я приведу пример того, как один малый, используя силу чувства, совершил чудо – невольное колдовство, не будучи при этом ни магом, ни гипнотизером, ни ведьмаком и не имея в этом деле никакого опыта и знаний. Этот пример, с некоторыми сокращениями, я излагаю ниже в форме рассказа, опубликованного некогда в журнале «Вечерка» и основанного на подлинных событиях, участником которых оказался и я.

Однажды ко мне на прием пришла одна особа средних лет, телосложения борца сумо супертяжелой весовой категории, единственным достоинством которой была ее пучеглазость, назвавшаяся Мариной. И обратилась она ко мне за помощью по изгнанию из ее квартиры недавно поселившегося в ней некоего духа. Причем, по ее словам, особо он там не пакостил, вел себя тихо, скромно, лишь иногда можно было слышать его сопение или храп, но вот холодильник полтергейст опустошал лихо, продукты не успевала закупать, причем все это делалось исключительно в отсутствие хозяйки. Правда, коровья пучеглазость Марины непроизвольно навела на меня сомнения – а здорова ли психически она сама? Но плотнее пообщавшись с ней, понял – здорова, мало того, сама работает старшей медсестрой в нашем городском психодиспансере, а там, как всем известно, работают только люди уже прошедшие полный курс выздоровления в сих стенах.

В общем, мы договорились о дате и времени встречи, и Марина дала мне свой адрес. Для большего толка я пригласил с собой известную в нашем городе ведьму – Наталью Н., в паре с которой мне не раз приходилось работать ранее и слывшую большим специалистом по общению с подобными духами.

Явившись с Натальей к Марине в гости, мы еще раз подробно поговорили с ней о ее проблеме, поинтересовались: нет ли у нее родственников, друзей, кому бы она могла оставлять ключ от квартиры и кто бы мог сюда приходить в ее отсутствие? Однако и тут зацепок не выявилось. Оказалось, что вела хозяйка довольно замкнутую жизнь, с соседями не общалась, детей не имела, муж пару лет назад ушел с концами к единственной подруге, и по этой причине она с тех пор и ее не желала знать. Получалась, что жизнь Марины до сих пор протекала размеренно и довольно тихо – днем больница, вечером телевизор и вязание, в выходные, согласно Божьему завету, – отдых на диване и заоблачные мечты о принце или, на худой конец, враче-окулисте, теперь, наверное, уже несбыточные.

Выслушав внимательно Марину, мы с Натальей составили план действий по выявлению незваного духа, который, правда, ничем при нас себя не проявил.

А непосредственно перед действом я вышел на балкон перекурить и там вдруг увидел в самом углу его сидящего на корточках сухонького, чернявого мужичонку небольшого росточку в несвежей зеленой рубашке и с крайне испуганным лицом. Мужичок занимался непонятными мне вещами: дрожащими руками он из одного цветочного ящика пересаживал растения в другой и обратно. Я поздоровался, а в ответ услышал, как он что-то глухо и невнятно пробормотал себе под нос и улыбнулся жалкой улыбкой пионера, застигнутого поваром врасплох в лагерной столовой с украденной там из котла недоваренной сосиской.

Однако меня в этом деле удивило даже не то, чем мужичок тут занимался, а то, что Марина, с ее слов, совершенно одичавшая от мужского общества особа, утаила присутствие здесь своего дружка. А я-то на самом деле подумал, будто она святоша. Но разве она настолько стара, чтобы стесняться своего хахаля? Впрочем, причиной ее застенчивости могло быть серьезное отличие их весовых категорий – я представил их в постели, и мужичонка показался мне почтовой маркой на животе слона.

В этот момент на балкон с сигаретой вырулила и Наталья. В ее присутствии мужичок с деловитостью старого стряпчего снова взялся за свои манипуляции с цветами. Повторилась все та же сцена с приветствием, после чего Наталья понимающе мне подмигнула. Затем, вернувшись в комнату, моя спутница доверительно осведомилась у хозяйки о балконном цветоводе.

– Хто? Хде? – с неподдельным изумлением возопила Марина и с решительностью носорога ринулась на балкон.

Далее все происходило со скоростью действия героев чаплинских фильмов.

Мужичок пулей вылетел с балкона, каким-то чудом, словно кусок сала в глотке, проскользнув между Мариной и балконным ограждением, он мгновенно оказался у входной двери, которую, несмотря на мгновенные манипуляции с замком, все же отворить сразу не смог, и был настигнут разъяренной хозяйкой, ухватившей его за шиворот, словно нашкодившего кота.

– Ах ты негодяй, паршивец, скотина! – негодующе трясла Марина мужичонку за ворот так, словно собиралась натрясти с него пару ведер яблок. – Отдавай, сучий хвост, ключи немедленно!

Воротник мужичка затрещал по швам, задыхаясь, как Буратино в мертвой хватке Карабаса-Барабаса, он не мог даже говорить, а только мычал и вращал обезумевшими от страха глазами. Из последних сил он вывернул карманы брюк, и выпавшие из них ключи глухо брякнули на пол. После этого он кубарем полетел вниз по лестнице, поддетый под зад мощной ногой Марины, словно футбольный мяч при заправском угловом, поданном в стиле Лобановского – а-ля сухой лист.

– Подлец, какой подлец! – еще долго не успокаивалась Марина, теребя в руках оторванный грязный ворот.

Наконец, несколько успокоившись, она смогла поговорить и с нами. Выяснилось, что это и был ее бывший муженек – Василий. Однако его присутствие в квартире она никак не могла объяснить. Предположение Натальи о том, что тот мог пробраться сюда ночью или утром, пока хозяйка спала, было Мариной категорически отвергнуто, ибо внутренние дверные запоры не могли быть открытыми снаружи никакими ключами, а на балкон на четвертый этаж влезать у Васи кишка тонка.

Что касается вторых ключей, то и вправду, при разводе они у мужа остались, поскольку тот еще некоторое время перевозил свои вещи. А идти к бывшей подруге, чтобы вернуть ключи, Марине казалось ниже собственного достоинства. А теперь, через два года, Марина и вовсе забыла об их существовании.

– Вот вам, милая Марина, и вся разгадка вашего «полтергейста»! – засмеялась Наталья.

– Да нет же, говорю вам, никакого Василия у меня в доме до этого не было! Не знаю, как он сюда прокрался, может, пока я утром за коньяком ходила, чтобы вас угостить, – парировала это замечание хозяйка.

– Ну что ж, коньячок как раз к месту! – потер я руки. – Приглашайте за стол.

– А как же злой дух? – с некоторым разочарованием воззрилась на нас Марина. – Изгонять-то будете?

– Не появится он здесь никогда больше. Гарантирую! – без тени сомнения ответила ей Наталья.

Марина недоверчиво скосила глаза на меня.

– Стопудово! – подтвердил я, внутренне целиком полагаясь на ощущения Натальи.

Впоследствии так и вышло…

На этом, однако, история не закончилась.

Примерно через полгода после этого я снова встретил Василия во дворе деревянного барака еще военной постройки где-то на городской окраине. За некрашеным столом он лениво гонял в шашки с каким-то инвалидом, у которого вместо рук были прицеплены биопротезы в черных перчатках. Лицом Вася был синюшен, в потухших глазах – похмельное страдание. Меня узнал и с напускной независимостью проворчал:

– Что вы ко мне привязались? Мы тут в шашки играем, никого не трогаем…

– Да ты не думай себе, Вася, я не из милиции. Просто поговорить хотел, – как можно дружелюбнее ответил я, решив окончательно разобраться в старом деле.

Василий вполоборота повернулся ко мне и замер, словно задумчивый щегол.

– Скороварка моя не варит совсем, не могу я вести в таком состоянии разговор приватный, – после некоторого молчания выдал он.

– О чем речь? Сейчас сделаем!

Я отправился в ближайший магазин, и через пятнадцать минут мы уже сидели с Василием в расположенном рядом за забором садике в «Ресторане «Пеньки», как назвал это излюбленное местными алкашами местечко Василий, где я то и дело подливал ему в пластмассовый стаканчик «Империал», который он закусывал чебуреком. По ходу этого увеселительного мероприятия Василий поведал мне довольно необычную историю.

Из нее подтвердилось, что Василий, разойдясь с женой, стал сожительствовать с ее единственной подругой Александрой. Та держала продовольственный магазин и по роду своей работы любила заложить за воротник, правда, блюла меру, не в ущерб делу. Приучила к сему и сожителя Васю, но тот не обладал должной стойкостью характера – победила водка! – и он покатился под гору: потерял работу, дальше больше – стал вещи из дома таскать, за что был не раз нещадно бит Александрой и выдворен с жилплощади. В такие времена Василий жил и питался то с бомжами, то на кладбище с могил, пока у сожительницы не взыгрывало ретивое, и она снова запускала его в дом.

Но вот как-то раз после очередного избиения, когда Василий лишился двух передних зубов, он вспомнил про ключи, которые остались у него от прежнего места жительства, и стал тайком, тщательно хоронясь бывших соседей, пробираться к Марине в дом, когда та была на работе, и пользоваться ее съестными припасами. Правда, много не потреблял, чтобы не навести лишних подозрений на свою голову.

Но однажды…

– Сижу я на кухне, колбасу ем с хлебом, водой запиваю, чтобы чай сэкономить, – рассказывает Василий. – До прихода Марины еще часа два оставалось, как вдруг ключ загремел в замке. Заметался я туда-сюда, что делать, не знаю, колбаса в горле застряла, руки на груди сами сложились, как у покойника – Марина баба здоровая, сами видели – вмиг зашибет, а я фигурой некомплектно получился, слабоват физически, чтобы отпор дать, да я и муху-то обидеть не могу. Заходит, значит, она, скинула шлепанцы и прямиком на кухню двинула, сумку на стол поставила с продуктами – ей же тело свое бегемотное питать надо! А я сижу – ни жив ни мертв, уставился на нее и молю горячо Господа, чтобы превратил Он меня в букашечку малую, чтоб ослепла бывшая суженица, чтоб я сделался невидимым и еще черт-те что. Тем временем берет Марина со стола недоеденную мной колбасу, лоб наморщила.

«Странно, – сама себе говорит, – разве я утром колбасу ела? Да еще недокусанную на столе оставила… Склероз, что ли?»

На меня не смотрит, я думал, нарочно – щас как шмякнет кулачищем по скороварке – перепонки в ушах полопаются. Аж глаза зажмурил. Однако никто меня по голове не ударил, слышу только, как она в холодильник продукты складывает. Приоткрыл один глаз, смотрю – в комнату пошла, что-то там делает, понять ничего не могу – может, мировую хочет? Тут вижу, Марина совершенно раздетая прошла в ванную – пора бежать, думаю, но хоть одним глазком на нее, голенькую, перед тем решил глянуть, давно не видел, ведь охота – она пуще неволи, телеса-то у нее о-го-го, сами видели, от этого у меня в штанах всегда играет.

Подошел крадучись, выглянул из-за косяка – двери в ванной открыты были, – стоит себе под водичкой, играет титьками, на меня ноль внимания. К этому моменту я маленько отошел от испуга, даже озорство какое-то появилось, и тогда встал я в дверном проеме во весь рост, думаю себе, если что – успею слинять, до выхода два шага, а то она, может, сжалится, и тогда мы прямо тут в ванне… Но и на сей раз никакой реакции не последовало – вертится себе под душем, сквозь меня куда-то смотрит, будто меня и нет вовсе.

И тут меня осенило – не видит она меня в упор почему-то! А почему? Не знаю. И тут же подумал, что этим можно попользоваться. А пока решил смыться от греха подальше, потому что у меня в штанах тесно стало, я мог не выдержать искуса ее привлекательных форм и тогда бы все испортил.

И вот, с тех пор я стал пользоваться своим преимуществом, ходить к ней, как к себе, когда даже и в квартире застукает – ничего, все обходится. Выбрал себе место под кроватью, чтобы на меня не натыкалась, даже ночевать иногда оставался.

И все было бы неплохо, если бы вы, господин пельмень, не появились со своей дамочкой. Кончилась на том моя лафа, снова я Маришке стал видимым. Будь ты неладен! – уже плохо ворочающимся языком закончил Василий и полез ко мне лобызаться, но все завершилось тем, что он повалился в траву и тут же захрапел.

Следующим элементом силы колдуна является его способность к переходу в трансовое состояние. Особенно наглядно это проявляется при камлании у шаманов. Практически все сильные колдуны не могут обойтись без него и вершат свои дела именно в трансе, хотя со временем у опытных ведьмаков внешнее проявление этого чувства блокируется, и со стороны оно становится практически незаметным.

Прием входа в транс позволяет колдуну соприкасаться или переходить в иные измерения, вступать там в контакт с потусторонними силами, которые помогают ему вершить колдовство. Есть немало способов обучения этому искусству, и наиболее простые и доступные из них я изложил все в том же бестселлере «Секретные техники современного гипноза».

– Какого черта вы, господин писатель, постоянно отсылаете нас куда подальше? – возмутится тут иной читатель. – Надоело! Просто плюнуть хочется!

Уверяю вас, дорогие друзья, – мне тоже! Тоже хочется плюнуть. Но что поделаешь? Я бы, конечно, рад никого никуда не посылать и повторно изложить некоторые вещи прямо здесь, но меня не поймут редактора и издатели, если я уже однажды проданный текст продам тут еще раз. Так что звиняйте!

Еще один важный момент в колдовстве – это вера в успех. Вы никоим образом не должны сомневаться в конечном успехе задуманного действа. Даже если вы все сделаете правильно, одно сомнение, одна тревога могут перечеркнуть всю вашу работу.

Но ведь такая вера необходима в любом деле, иначе за него не стоит браться, не так ли?

И как ни покажется странным, последним элементом в магии является мастерство ее исполнения, то есть знание, как, когда и что надо делать. Оно уступает по своему значению всем предыдущим отмеченным выше элементам, хотя и тоже важно. Ведь какие-нибудь ведьмы от рождения, никогда ничему не учась, вершат сильнейшее колдовство. Другие же где-то краем уха услышат, что если дунуть-плюнуть так-то и так-то, то получится то-то и то-то. И у них все отлично получается! При этом ни те ни другие совсем не задумываются о внутреннем механизме своей работы, они не ведают, что наделены особой энергетической мощью, что входят в транс естественным путем, что подсознательно напрягают свои эмоции – ведь именно поэтому они стали ведьмами, а не кто другой. Но попробуйте простому человеку с обычными данными рассказать и показать, каким образом выполняется тот или иной магический прием, то есть просто научить его вот этому «дунуть-плюнуть», и вы убедитесь, что у того ничего не получится.

Точно так же и атрибутика колдуна – всякие там иглы, свечи и иные ритуальные принадлежности не являются решающими в его действиях, без них вполне можно обойтись или поменять на что-то более доступное, тем более когда дело касается дохлых крыс или бараньих внутренностей, с которыми не очень-то приятно иметь дело. Другой момент, что процесс колдовства в отдельных случаях (повторяю: в отдельных!) может занять больше времени или может быть выполнен не с должным качеством. Но на этих случаях мы остановимся особо.

Итак, подведем промежуточные итоги: для успешного колдовства или иного магического действия ведьме необходимы, прежде всего, следующие вещи, приведенные ниже по убыванию в порядке их значимости:

1. Энергетическая мощь.

2. Неукротимая воля.

3. Способность к мгновенному трансу.

4. Сильнейший эмоциональный настрой.

5. Хорошее пространственно-зрительное воображение, способное давать отчетливую картинку выполняемого в воображении действа и привлекаемых к нему объектов и субъектов.

6. Безусловная вера в успех.

7. Мастерство.

8. Атрибутика.

Из всего вышеизложенного следует, что неплохим колдуном можно быть, не обладая отточенным мастерством и не имея никакой атрибутики. В то же время сами по себе они бесполезны без всего остального.

Колдуном можно быть белым, то есть вершить добрые дела, можно черным – совершать пагубные для кого-либо вещи, можно серым – то есть выполнять и то и другое. При этом помните: кто делает злое колдовство, тот искушает Бога; кто роковым образом пришел к этому – горе его душе! Чтобы не гневить Его, добрыми делами нужно уравновешивать злые, в том числе подавая в церковь, излечивая убогих и тому подобное.

Зачастую, чтобы навредить кому-то, колдуны разрисовывают изображение человека на стене или берут его фотографию и вбивают в нее гвоздь. То же совершает и их злая воля: она вбивает незримый гвоздь в таинственную природу врага. Для того чтобы усилить действие этих колдовских средств, делаются соответствующие вольты лиц, подвергаемых колдовству, затем над ними проводятся акты крещения, причем восковым фигуркам дают при этом те же имена, которые носили и изображаемые лица.

Далее, желательно иметь маршрут движения к цели. Даже при наличии вольта нужна направленность действия. Если же маршрут при наличии фотографии или вольта не задан, ожидаемый эффект может оказаться недостаточно действенен. Тем более что при незнании маршрута колдовство может вернуться и причинить вам вред.

На маршрут желательно направлять ваш собственный образ – фантом, – что это за штука, также достаточно прописано в «Секретных техниках…». Причем лучше всего в этом случае колдовство совершать ночью, когда вы точно знаете, что жертва дома и спит. Конечно, если вы располагаете сведениями о том, где находится околдовываемый в данный момент, вы можете это делать в любое время. Чтобы колдовство действовало, кроме всего остального, о чем мы говорили ранее, оно должно иметь реальную эмоциональную окраску. Нельзя причинить вред человеку, если ты его любишь. Его надо ненавидеть. Надо вызвать в себе это чувство ненависти или заинтересованности в деянии.

Также можно осуществлять колдовство через предметы. Если мы хотим наказать кого-то, то лучше всего через кости насильственно загубленного животного. Можно вообще не использовать изображение и вольт жертвы, если вы знаете, где она находится в настоящий момент. Тогда надо подтолкнуть кость острием или бросить в сторону жертвы, как бы выстреливая ею. Для этого кость должна быть заострена с одной стороны. В качестве поражающей части мысленно обливаем заостренную часть кости сильным ядом, можно даже сделать надпись на ней, например «Яд гюрзы», еще лучше, если вы реально обольете кончик кости каким-либо настоящим ядом.

Для придачи направления и большей действенности вашего оружия на тупую часть копья наклейте человеческие волосы, либо шерсть животного, либо перья. Сопроводите соответствующим наговором, которые будут даны здесь ниже. Ярко вообразите жертву и поражаемый орган. Ясно представьте себе, как ваша кость застряла в горле (другой области тела) жертвы и осталась там навсегда, а яд распространяется по всему организму жертвы, доходит до ее сердца и вызывает его остановку. После такого наговора принять душ или помыться в ванне, бане, чтобы в случае отскока заговор не вернулся к вам обратно и не поразил вас самого.

Никогда не вершите колдовство из чувства зависти, будете бедны или обижены судьбой, даже если ваше колдовство достигнет цели. Рано или поздно, но вы получите отдачу. Не колдуйте на кого-либо и из чувства мести, без серьезной на то причины. Такими причинами могут быть, например, убийство или изнасилование вашего ребенка. В этом случае лучше вести колдовство не целиком на человека, а на какой-то его отдельный орган, особенно если вы знаете, что он у него болен. Для этого можно сделать, например, хлебный мякиш в форме того же органа, написать на нем иглой принадлежность к конкретной жертве, используя ее имя, и медленно поедать с любым подходящим наговором.

Если в вашем подъезде у вас на площадке гадят, можно использовать фантомный способ отучения от пакостей засранца. Возьмите горячих углей, подойдите к луже. Она несет живой образ пакостника. Вообразите лужу в виде лежащего человека. Представьте, где располагаются его срамные органы. Сыпните в это место горячих углей и скажите трижды: «Пусть сгорит, отсохнет твой детородный орган». Ярко вообразите, как сползает кожа с этого члена от горящих угольев, как он иссыхает. У мерзавца это место начнет паршиветь. Если не поможет в этот раз, поможет в другой, когда пакостник осознает, отчего с ним происходят неприятности. Если после двух-трех попыток не удается получить результат, значит, пакостит женщина. Тогда все повторить с учетом ее половой принадлежности.

Взять, допустим, такой пример. Какой-то сукин сын мочится на площадке вашего подъезда. Какой это случай? Наверняка не тяжкий, но неприятный. Можно ли в таком случае околдовать пакостника так, чтобы он прекратил безобразия? Ну, во-первых, вы должны знать точно, кто это делает, чтобы колдовство было адресным, чтобы ненароком не навредить себе. (Впрочем, в данном случае адрес свой он оставляет на полу и можно колдовать прямо на него.) Во-вторых, если вы все же решитесь его наказать, то ответ должен быть адекватным. Колдовство в данном случае не должно повлечь за собой тяжелых последствий – у мерзавца не должно что-либо отсохнуть совсем. А вот если какая-то часть его тела будет чувствовать себя при очередной пакости так, словно ее обварили кипятком, – это будет адекватно, и поганцу не захочется повторяться.

Но вообще, в принципе, ваше колдовство будет совершенно безвинным и безответным тогда, когда оно не причиняет вреда околдовываемому, одновременно при этом принося вам какую-то пользу. Например, с вами груб начальник, а вы не заслуживаете такого обращения, поскольку вы – это очевидно для всех – не лодырь и сами вежливы. Околдовать начальника на взаимно хорошее отношение к вам является непредосудительным и не нанесет вам ответного вреда.

И еще.

Если при колдовстве вы вершите черное дело, не обязательно вам отрекаться от Бога и веры. Снимите с себя нательный крест, уберите из комнаты иконы или поверните их тыльной стороной – этого будет достаточно.

Если вы кому-то хотите помочь, проникнитесь к нему подлинным состраданием. Почему, например, немало экстрасенсов реально не способны лечить? Потому что на самом деле эти люди не лечат, а лишь переносят боль с одного органа на другой или, на худой конец, с одного человека на другого. Отчего так происходит? Оттого что они не воспринимают скорби и страсти приходящих к ним людей как свои собственные, что обязательно делает любой священнослужитель, «лечащий» людские страдания.

Если вы работаете ночью, то делайте это с растопыренными пальцами. Это важно потому, что, ежели вы будете держать их сомкнутыми, вы не сможете попросить сумерки дать вам силу, а наоборот – будете угрожать им, и от этого ваше колдовство будет слабеть.

Считается, что для колдуна, как правило, утренние часы предназначены для добрых дел, вечерние – для злых.

Вступать колдуну в борьбу с ведьмами лучше на утренней заре, потому что ведьма всегда имеет меньше силы и меньше знает утром.

Также будьте готовы к тому, что после черного колдовства у вас будет неважное самочувствие, вы можете сильно болеть. Исходя из собственного опыта скажу, что после подобного действа я некоторое время не способен даже говорить, ушные перепонки лопаются от невероятного напряжения и я задыхаюсь. Мои руки становятся такими тяжелыми, застывшими и негнущимися, что я не могу ими двинуть, и такими же становятся мои ноги.

Это издержки любого черного колдовства. У каждого они проявляются по-разному, но всегда присутствуют…

Перед каждой работой, особенно перед снятием порчи, чтобы не поймать на себя обратку, читаем заговор, положа руку на крест: «Крестом крещусь, замком замкнусь. Мать Божья в голове, ангелы, архангелы по бокам, святой крест в руках».

Если работаем с иконами, то говорить следует: «Бог спереди, я за ним. Что Богу, то и мне».

При лечении, чтобы на руку ничего не поймать, говорим: «Правой рукой, правой ногой вся удача со мной».

При этом все движения во время работы начинаем с правой руки, с правой ноги.

Я уже отмечал, что при любом колдовстве необходима защита от ответного удара. Посему перед каждым колдовством нужно ставить огород или защититься иным магическим действием, чтобы не навлечь на себя ответку. Это своеобразная техника безопасности. Особенно стоит оберегаться при работе с тяжелыми заговорами или снятии порчи.

Вот пример одной такой молитвы святого огорода:

Подробно со всеми правилами мы разберемся в соответствующих разделах. А пока познакомьтесь с общими, кроме тех, о которых я сказал уже выше.

1. Перед началом любой колдовской работы обязательно ставьте огород.

2. Не оглядывайтесь, идя куда-либо вершить колдовство.

3. Ни с кем не разговаривайте до самого дома после возвращения с колдовского действа.

4. При покупке товаров, предназначенных для колдовской работы, не торгуйтесь и сдачу не берите, лучше приготовьте денег сколько нужно.

1. Вещи покойника. Особенно сильны от самоубийц – лезвие, которым резались вены, веревка, на которой он повесился.

2. Гвозди. Лучшие гвозди – это гвозди, которыми заколачивают крышки гроба. Можно найти на кладбищах.

3. Завязки (с покойника).

4. Зеркало. Хранить отдельно или занавешенным. Использовать только для гаданий или колдовства.

5. Иконы.

6. Могильная земля.

7. Нож. Нож всегда должен использоваться новый либо специально раз и навсегда для этого предназначенный – атаме.

8. Свечи.

9. Части скелета покойника – зубы, череп, кости. 10. Щепы от гроба.

Оккультным путем можно вызвать аборт. Наиболее успешно эта процедура выполняется в первые дни задержки. Выполнять его лучше, если ваша клиентка лежит на кушетке, ноги согнуты в коленях и раздвинуты. При этом не обязательно она должна быть обнаженной, на ней могут быть трусики, но только из натуральной ткани. Синтетика не приветствуется.

Кладем ладонь левой руки на внешнюю сторону бедра или таза пациентки, активную руку помещаем между ног, как можно ближе к ее телу, но не касаясь его, если этого не хочет пациентка. Затем мысленно как бы вводим руку внутрь тела, ухватываем пальцами зародыш (фантом зародыша), отрываем его от матки, вытаскиваем и сбрасываем. Пространственно-зрительное воображение при этом включено на всю катушку. При этом читаем наговор (приговариваем): «От земли семя – черту в темя!»

Проводим эту процедуру восемь – десять раз. После завершения действа пациентке немедленно принять горячую ванну в течение десяти – пятнадцати минут. Зародыш за это время или раньше выйдет в воду сам. Иногда необходимо пробыть в ванне подольше, пока не будет результата, в соответствии со своим самочувствием, но в любом случае не более двадцати минут.

Здесь я привел наиболее простой способ. С появлением мастерства и навыков эта работа может усложняться и делаться быстрее и качественнее – вплоть до стопроцентного результата. Ниже я привожу пример из личной практики, описанный в прозаической форме, все в том же журнале «Вечерка», привожу оттуда отрывок рассказа.

Было это в начале девяностых годов. Однажды ко мне обратилась довольно известная в городе колдунья Наталья К., с которой мы не однажды работали на пару в особо сложных и запутанных случаях, где требовалась взаимоподдержка, и попросила оказать помощь в одном деликатном деле – нужно было оккультным путем помочь сделать аборт ее восемнадцатилетней дочери Ирине.

А надо сказать, что, в принципе, не применяя никаких инструментов и не касаясь тела самого человека, с хорошими шансами на успех такой аборт делается лишь тогда, когда срок беременности не превышает одного-полутора месяцев. В данном же случае сложность состояла именно в том, что девушка находилась на восьмом месяце беременности и при удачном завершении операции результат мог быть непредсказуем – либо выкидыш, либо преждевременные роды. И кто тогда, в последнем случае, мог бы поднять руку на живого человека?

Однако, решил я, это была уже не моя проблема. Хотя в нравственном плане, да и, по сути, перед законом, а особенно перед Богом, я конечно же совершал преступление. Ибо плод уже имел душу и был одухотворенным Божьим созданием.

В общем, мне было тяжело соглашаться на эту чертову операцию, но я был обязан Наталье в одном жизненно важном для меня деле, и я решил поступиться совестью.

Естественно, может возникнуть вопрос: если Наталья была серьезной ведьмой, обладающей познаниями в колдовстве, на порядок превышающими мои собственные, почему она сама не взялась за реализацию своей щекотливой идеи? Боялась Бога? Отнюдь! Ответ здесь в другом: во-первых, кровный родственник с трудом поддается оккультному воздействию, во-вторых, я обладал большей силой, нежели она, большей энергетической мощью. И этим объясня ется все.

Еще прежде Наталья составила астрологический расчет, согласно которому для реализации ее задумки в качестве наиболее благоприятного подходил именно этот день, в который она и обратилась ко мне. Однако в сегодняшний вечер я должен был проводить в аэропорт своего румынского родственника и ехать к Наталье, на другой конец города, было бы уже поздно. Но Наталья сама предложила мне выход – она дала мне фотографию дочери и попросила поработать через нее заочно. Сама же Наталья в этот момент должна была находиться рядом с дочерью и корректировать мои действия.

На том и порешили.

Вся операция, по моим прикидкам, должна была занять не более пятнадцати – двадцати минут. Больше не требо валось при любом раскладе – удачном или нет. Поэтому с Натальей мы договорились, что я начну работать ровно в одиннадцать вечера, а закончу в одиннадцать двадцать, хотя все могло завершиться и раньше, но чтобы в любом случае она была наготове.

К сожалению, у Натальи не было дома телефона для коррекции нашей задумки и ее обсуждения, поэтому мы договорились встретиться на следующий день утром и подбить итоги.

До одиннадцати вечера я успел приехать из аэропорта домой и все приготовить для оккультного действа.

Ровно в одиннадцать я выдернул фантом девушки из ее фотографии и начал с ним работать, перемежая свои действия с наговорами. Первые пять минут работа шла вхолостую: то я не мог подобраться к плоду, то он ускользал от меня. Наконец, я крепко ухватил его за голову.

Для тех, кому незнакомы подобные вещи, на словах все это объяснить трудно, все увязано на сверхтонких ощущениях и чувствах. Но по тому, как от моих усилий пот градом покатился по моему лицу и как тяжело мне было вырывать из утробы маленькое тельце – все равно что тянуть бурлаку баржу, – я понял: дело с мертвой точки сдвинулось.

И тут за моей спиной внезапно раздался грохот. Я вздрогнул и обернулся. На пол лились струи воды от расколовшейся на столе ровно пополам хрустальной вазы. Свежие гвоздики, бывшие в ней, беспорядочно рассыпались по столу, причем выглядели они совершенно усохшими, будто побывали в микроволновке. Следом на пол свалились со стенки старинные часы в деревянном корпусе и сломались, остановившиеся стрелки показывали время: шесть минут двенадцатого.

Этого мгновения маленького хаоса оказалось достаточно, чтобы я потерял контроль над ходом операции – мои руки больше не ощущали плод, и я понял, что все провалилось.

Заснуть в ту ночь мне толком не удалось, как только я засыпал, мне снились крылатые младенцы, налетавшие на меня скопом и пытавшиеся заткнуть мне нос и рот своими ручонками, отчего я задыхался и постоянно просыпался.

Утром я себя чувствовал разбитым и невыспавшимся, но на работу отправился, тем более что туда к девяти утра должна была подъехать Наталья.

– Слава богу, все в порядке! – Это были ее первые слова, как только она появилась в моем кабинете.

Она уселась на стул напротив меня, попросила разрешения закурить и вымученно улыбнулась. Под ее глазами залегли синие тени.

– В смысле? – насторожился я.

– Сейчас все расскажу, вот только прикурю.

В ее руках, с малиновыми и длинными, как ноги кузнечика, ногтями, появилась тоненькая сигаретка. Сделав пару затяжек, она начала свой рассказ:

– Ты знаешь, почему я не хотела этого ребенка? Моя Иринка дружила с одним парнем, своим сокурсником по институту. Семеном его звали, Семой. Ну вот, надружилась она с ним до беременности. Так-то тут ничего особенного не было, там все честно было, потому как они после этого сразу заявление в ЗАГС подали. Да и мне Сема тоже люб был – воспитанный мальчик, из семьи интеллигентной, с мозгами в голове. Только тут случилась беда, погиб он в аварии. Было это на втором месяце беременности дочери. Сильно она горевала, но что делать? Все в руках Божьих, значит, не судьба! Ну а потом, спустя пару недель, когда Ирочка немного в себя пришла, я ей посоветовала аборт сделать. Думала, к чему ей теперь этот ребенок? Отца нет, девочка на первом курсе института учится – и учеба прахом пойдет, да и сама кому с довеском нужна потом будет? Кто поверит, что жених погиб, что честная, что не под забором дитя нагуляла от пьяного дебила? Сейчас такими байками голову никому не задуришь, хоть ты на каждом углу говори про гражданский брак. Но ведь все знают, что это обыкновенное сожительство, когда баба мужику на хрен не нужна – так только, попользоваться ею и ее квартирой. Ведь у нее даже в паспорте штампа не было – не успели расписаться. Но Иришка и слышать про аборт ничего не хотела.

Наталья попросила разрешения попить газировки из стоящей у меня на столе бутылки ессентуков и, выпив полстакана, продолжила:

– Ладно, думаю себе, пусть немного развеется, отойдет, подумает – время еще есть. Но вот еще две недели прошло, потом еще какое-то время, и все сроки поджимают уже, а она все не думала об аборте. А потом и совсем уже поздно стало. И тогда я решила вызвать искусственные роды, когда плоду месяцев семь исполнится, все равно шансов остаться в живых у него мало будет. Конечно, дочь против была, сила ее сопротивления этому оказалась столь велика, что никакие мои чары, никакая оморочь не помогали сломить ее волю. Обратилась я тогда к Максимову – ну, ты знаешь его, знаменитый наш экстрасенс, который в Америку уехал жить, – чтобы он с Иринкой поработал. Ну, пришел он под видом, будто там биополя ей выправляет, стал там перед ней руками свои выкрутасы делать, но та только дернулась за весь сеанс пару раз, да в туалет по-большому сбегала. Вот после этого я и обратилась к тебе – у тебя сила большая. Что касается вчерашнего дня…

Наталья погрузила взгляд куда-то внутрь себя, и расширившиеся ее зрачки наполнились печальной чернотой.

– Я вчера все приготовила как надо. Постель приготовила для Иринки, ну там клеенку под простынь положила, в ванну горячей воды налила, чаю ей дала выпить с дурманом. Она выпила, впала в столбняк, я ее раздела, на кровать положила. А сама все на часы поглядываю – время уж потихоньку подходит. Вот уже без пяти одиннадцать. Я вся в ожидании напряглась.

Вот одиннадцать наступило, вот пять минут двенадцатого, вот семь… Время как клей тянулось, такое же липкое и тягучее. А я все на Иринку смотрю, а та ничего – спит себе как сурок. Но вот вдруг дернулась, застонала, изогнулась дугой и тужиться стала, глаза открыла, нагой себя увидела, не понимает ничегошеньки – в голове-то дурман так и оставался. Заорала истошно, судорогами пошла вся. Ну а я, конечно, обрадовалась, приготовилась ей помочь.

В этот момент вдруг лампочка в абажуре разорвалась, темнота кромешная наступила. И вот в этой-то темени вижу я, как серебряное облачко, размером с мячик теннисный, от ее живота отделилось и метнулось в сторону, исчезло за стеной. И это было вовсе не видение, ты же знаешь, у меня астральное зрение хорошо развито, я все в реале видела! Я вся оцепенела, поняла, что что-то здесь идет не так, и решила прекратить все это. В потемках я метнулась к стене, где у нас висел большой медный крест, сорвала его и положила на живот доченьки моей. Уж как она стонала, как ее корежило! А потом вокруг нее защитный кокон поставила, чтобы оградить от твоего действа, на колени упала, руку к небу воздела, Господа молить стала о помощи.

Тут Иринка утихла, и в этот же момент над ней появился, весь как бы сотканный из тумана, крылатый ребенок с безволосой головкой и взрослым личиком, очень похожим на Семена, только почему-то с носом огромным, как клюв орлиный. И вот этот ребеночек скукожился опять до размеров теннисного мячика и Иринке в живот вошел. Она и затихла после этого, заснула мертвецким сном. А наутро Иринка встала как ни в чем не бывало, ничего не помнила. А я Господа нашего возблагодарила – избавил меня от греха. Я подумала, пусть живет малыш, наверное, это душа Семы вселилась в него, не хочет он расставаться с Иринкой моей и будет теперь с ней опять вместе, хоть не мужем, так сыном, – закончила свой рассказ Наталья и посмотрела на меня полным раскаяния взглядом.

Я же, в свою очередь, рассказал ей все, что произошло у меня дома.

– Ну и слава богу, что все так вышло! – резюмировала Наталья, и мы на этом расстались.

В тот же день в храм Александра Невского ходил каяться и я и пожертвовал храму десять тысяч рублей – это соответствовало тогда примерно полугодовой среднестатистической заработной плате в России.

Слава Богу – Он не позволил мне взять грех на душу!

С моей стороны, конечно, ввязываться в эту историю было необдуманным поступком. Сейчас я утешаю себя тем, что с точки зрения морали я был всего лишь орудием твердых решений другого человека. Не я, так врачи бы сделали это. А разве судят нож, которым один человек убивает другого? Нож – это орудие, и таким же орудием в устремлениях Натальи оказался я. И все же червь сомнения иногда грызет меня до сих пор…

Таким образом, вызвать аборт не будет являться с вашей стороны грехом, если плоду меньше трех месяцев. После этого срока в него вселяется душа, и, делая аборт, вы совершаете убийство со всеми вытекающими для вашей собственной души и совести последствиями. Помните об этом!

В народе бесов, чертей и прочую нечисть называют по-разному – все зависит от расположения на карте страны региона, области и даже более локализованной местности – вплоть до деревни. Наиболее известные ныне имена – это такие, как нечистая сила, нечестивый, мара, шайтан, леший, икотка, дворовый, банник, кикимора, русалка, полевой, водяной, хозяин, домовой, анчутка беспятый, нелегкая, полтергейст и ряд других, менее известных.

По народному поверью, когда Бог изгонял дьявола с Небес, то там была битва – дьявол, со своей черной ратью, и архангел Михаил, с ангельской, вооруженной до зубов своей святой братией. Победил сильнейший. В итоге восставший сатана был сокрушен и низвергнут с Небес со своими бойцами. Но не все из них были низвергнуты в ад, некоторые, менее злобные твари, не провалились под землю, а остались на ней. И кто где упал – там и пригодился: кто в лес – стал лешим, кто в озеро – водяным и русалками, кто на крышу дома – тот домовым. Словом, многие себе нашли на земле новое пристанище и с тех пор живут с людьми или бок о бок, или по соседству – в болоте или в поле.

В старину сонмы злых духов были неисчислимы и присутствовали везде, даже Божьи храмы были не свободны от них. Ныне традиционных мест обитания нечисти стало куда как меньше, и без воли человека тут не обошлось – и тут он приложил свою загребистую руку, повалив леса, осушив болота, понастроив заводов и покрушив нелюдь неведомой им техникой. Соответственно и количество темных духов сильно поредело, но и до сих пор эти бестелесные твари не только проникают в наши дома, делая их неудобными для обитания, но и вселяются в людей, превращая их в кликуш и бесноватых.

Однако в этом разделе нас в первую очередь будет интересовать не та нечисть, что поселилась около нас, а та, что живет в самих нас. То есть бесы-подселенцы – те бесы, которые либо подселились в человеческое тело сами, либо были засланы в него каким-либо колдуном или ведьмой. Остальные бесы, собственно обитатели и посланцы ада, имеют статус чертей. Людей же, в которых вселился бес, зовут одержимыми, бесноватыми или бесоодержимыми.

Причем бесы, подселившиеся в человека, – это часто не природные бесы от дьявола, это особая каста. По сути дела, многие из них сами в прошлом были людьми, жившими не по-божьи и творившими зло. После смерти они притягиваются, в силу тяжелых энергий, в очень низкую сферу, где им так тяжело, что приходится из нее дезертировать. Кто убивал – хочет делать то же, кто пил – хочет пить, кто крал – хочет красть. Но… охота есть, а тела нет! Вот в чем тут кроется беда. И тогда у них появляется только одна задача – завладеть телом живущего человека. Эта бесовская шантрапа имеют своей целью энергетическую от него подпитку, чтобы жить самим, и, по сути, представляют собой вампирические сущности, которые питаются энергией своего подопечного и поэтому делают его больным.

Для многих будет откровением, но бесы-подселенцы, впрочем как и все остальное их племя, тоже имеют физическое тело, однако материя их настолько тонкая, что они не видимы человеку, если его духовное зрение не развито.

Одержимость бесами в Средневековье наиболее широко была распространена среди женщин, испытавших «греховные соблазны» и добровольно, а чаще по принуждению, под пытками, сознававшихся в преступных связях с сатаной.

В России это явление было распространено даже, пожалуй, больше, чем в других европейских странах, и отголоски этого остались и поныне. Иногда, глядя на нынешних депутатов и правительство, я думаю об этом и о том – не потому ли наши политики видят особый путь России и не хотят интегрироваться в Европу?

Стоит заметить, еще не так давно, в начале ХХ века, в некоторых местностях Сибири, Якутии и Колымы у целых групп населения наблюдалась своеобразная форма бесноватости, проявляющаяся в необоримой потребности прыгать, ругаться, передразнивать окружающих. Появлялась эта одержимость внезапно и получила название мереченья. Она наблюдалась преимущественно у женщин и выражалась обычно, как бы сказали ныне, в сексуальных телодвижениях и сумасшедших выкриках, как это обычно происходит ныне на ночном танцполе под влиянием дури.

В остальном в наши времена массовой единовременной одержимости уже почти не встречается. Но единичных случаев заселения бесами человеческих тел еще предостаточно. Причем в основном нападкам бесов подвергаются опять же женщины, как более слабые духом и телом. Сами кликуши часто бывают убеждены, что бесы вошли в них через неперекрещенный рот во время зевоты или при питье и еде. Бывает, что объектами вожделения бесов становятся дети, больные люди и старики, то есть те, кто тоже не слишком вооружены энергетически и слабовольны.

Если это произошло, то человек вначале ощущает тяжесть в голове, будто она наливается свинцом, учащается сердцебиение, появляются страх, навязчивые мысли, вибрации в теле, подергивание век, щек, потливость. Затем бесноватые начинают вести себя совершенно непредсказуемо, они все больше раздражаются, скандалят, сеют зло, поскольку они начинают слышать чужой голос, который и советует им это делать. Они могут вдруг запеть на разные голоса, зарычать, как зверь, закудахтать, как курица, завизжать по-поросячьи, впасть во внезапную ярость и крушить все на своем пути, а также совершать массу других непозволительных поступков. Причем все это бесноватые и кликуши делают в полном сознании, в полном понимании своих поступков, но не делать этого не могут, все вершится против их воли вселившимся в них злым духом.

При этом порченые и кликуши во время припадков беснования громогласно, при всем народе, объявляют даже число бесов, которые залетели к ним через рот и гложут их животы. Обычно их бывает сорок. Также достоверно можно утверждать, что любой, в кого вселяется бес, становится сильнее и энергетически и физически. Если в момент буйства такого бесноватого вывести на ринг каких-нибудь боев без правил, то на него стопудово можно делать ставку в спортивном тотализаторе.

Опытным глазом бесноватых можно отличить от нормальных людей по особым меткам на лице или по иным дефектам. Есть даже соответствующая поговорка: «Бог шельму метит». Точно такими же сатанинскими знаками нередко отмечены лица черных колдунов и ведьм, которые пользуются услугами нечистой силы. Чтобы не пугать народ, не буду вдаваться в подробности, дабы иной читатель не обиделся за себя или свою жену, ведь я знаю, что колдовская братия в первую очередь заинтересуется этой книгой, прочтет ее и попытается мне мстить. Как ты полагаешь, дорогой читатель, смогу я тогда отбиться от столь массированной атаки? Вот то-то и оно! Отмечу только, что форма губ и морщин на лбу, над переносицей, говорит тут о многом. Понаблюдайте! Посему мне непонятно – зачем некоторые дамочки закачивают себе в губы ботекс?

Вот вам пример: крепкий вождь пролетариев – Владимир Ильич Ленин, по приказам которого уничтожили десятки тысяч церковнослужителей, разрушили тысячи церквей и умертвили миллионы ни в чем не повинных людей. Он был картавым и рыжим, и эта рыжина остается у него до сих пор через сто лет после смерти, что с другими мумиями никогда не происходило. А ведь известно, что он страдал одержимостью, которая в последние годы жизни привела его к полной шизии и инвалидной коляске. Посмотрите на его фото, где он сидит в кресле в Горках, – вылитый черт!

Пометил его Бог и по смерти. Известно, что труп Ленина сначала поместили во временный деревянный мавзолей, где он лежал на морозце и трупу ничего не делалось. Тем временем к весне стали спешно строить мавзолей каменный, а ученым поручили искать способ сохранения тела от тления. Но весна наступила ранняя, ни то ни другое к сроку сделать не успели. Тогда временно решили гроб поместить в яму с мерзлой землей. Но и тут благие намерения устроителей этого дела оказались подмоченными в буквальном смысле этого слова. Невдалеке от этого места прорвало канализационную трубу, и примыкавшая к ней земляная стена оттаяла, ее прорвало, и нечистоты бурным потоком заполнили злосчастную яму. Пришлось труп Ленина отмывать, временно бальзамировать и перепрятывать в другое место. А патриарх Тихон по этому поводу точно подметил: «По святому и елей!»

Но это так – для сведения.

В принципе бесы, находящиеся, как говорится, в свободном полете, то есть незанятые, могут внедриться в любого человека. Не завидуйте ближнему, не желайте ему зла, не проклинайте. Это может спровоцировать бесов, как бы дать им сигнал к атаке как на того, на кого они направлены, так и на самого проклинателя. Самые сильные случаи нападения на человека получаются от родового или – что еще страшнее – от материнского проклятия.

Любят бесы также конченых пьяниц и наркоманов. И если пьяниц они еще как-то оберегают, подстилают им иногда соломку, поскольку сами хмелеют вместе с пьянчугой и им это по душе – недаром пьяные частенько избегают травм там, где, казалось бы, трезвый человек нашел бы верную гибель, – то наркоманов не жалуют и быстро оформляют им путевку в пионерский лагерь Того Света.

Но вообще, открытая дверь для бесов – это грех. Недаром некоторых женщин отчитывают от блудного беса – не дай бог, дорогой читатель, если он прилобунится к вашей жене!

Лечить одержимость официальная медицина пока не научилась. Это удел батюшек, знахарей и опытных целителей, уверенных в своих силах, дабы не принять выдернутого злого духа из одержимого на себя.

В церкви изгнание беса достигалось отчиткой – специальной молитвой. Пример этому подал еще сам Иисус, заставив злых духов выйти из бесноватого и вселиться в стадо свиней. Иоанн Кронштадтский, который умел «видеть» бесов в человеке, выгонял их молитвой, крестом, иконой и именем Бога. В некоторых случаях процесс изгнания беса отец Иоанн сопровождал и завершающим ударом креста в район чуть выше межбровья. В результате приступ бесоблудия прекращался, одержимый падал без сознания, а через некоторое время приходил в себя, вставал и становился сразу здоровым – одержимость полностью исчезала.

Приглашали попов и на дом. В этом случае обыкновенно зажигали в избах перед иконами лампадки, брали в руки зажженные восковые свечи, священник в доме служил молебен, во всех углах мелом и дегтем чертил кресты и окуривал помещение ладаном. Ведь, как известно, черти ладана боятся, раньше даже соответствующая поговорка была: «Ладан – на чертей, тюрьма – на воров». И только после этих приготовлений поп отчитывал одержимого молитвами из требника Петра Могилы.

Знахари изгоняли бесов в быту своими методами, но при этом тоже не брезговали Божьей помощью. В избе одержимого они развешивали ненавистные нечистой силе чертополох, связки чеснока, колючую сорную траву. Затем ставили на стол чашку с крещенской или святой водой и опускали туда медный крест, снятый с божницы, а также уголек и щепотку соли. Над водой знахарь читал молитвы и наговоры. Одержимая пила эту воду, иногда не раз – по три зори, и выздоравливала, но, бывало, не совсем: кричать переставала, но по временам продолжала чувствовать в теле ломоту и судороги. Это означало, что бес присмирел, внешне себя проявлять боялся и тихой сапой продолжал жить-поживать в человечьем теле.

Как и при всякой работе с темными силами, перед началом мероприятия читаем две молитвы: «Отче наш» и «Святой огород».

Потом берем посудину с водой (ковшик, миску или что-то подобное) и помещаем в ней фантом бесноватого. Затем усаживаем одержимого под матицу и над его головой делаем в посудине отливку на воск под заговор:

«Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его. Яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением и в веселии глаголющих: «Радуйся, Пречестный и Животворный Кресте Господень, прогоняй беси силою на тебя пропятого Господа нашего Иисуса Христа, в ад сошедшего и поправшего силы дьяволовы и даровавшего нам тебе Крест Свой Честной на прогнание всякого супостата». О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, помоги ми изгнать беса из рабы Божьей Х, со Святою Госпожою Девой Богородицею и со всеми Святыми! Во веки веков. Аминь».

Однажды, почти в самом начале моего пути в магии и целительстве, меня сильно подставили, хотя об этом я узнал позже, когда все уже благополучно закончилось. А дело было так: мне позвонила некая Елена В. – знакомая мне ведьма из Кудряшей, деревни близ Новосибирска, где она была безусловным авторитетом в своем деле, – и попросила изгнать беса из одной женщины. Сказала, что сама приболела и работать не может, а клиенты люди денежные, хорошо заплатят за работу в любом случае, а если удастся беса выгнать, то и втройне. В тот момент, когда Елена мне звонила, ее клиентка вместе с мужем находилась в ее доме.

– А что, попы не помогли ей? – спросил я.

– Да больная некрещеная, а муж ее замсекретаря обкома КПРФ К., если слышал, – нельзя ей в церковь по-любому. Не поймет их Зюганов.

– Да что они, докладывать ему в Москву будут?

– И без них хватает кому доложить, церковь – это дело публичное, а клиенты хотят сделать все по-тихому.

Не подозревая никакого подвоха, я согласился.

Примерно через час ко мне в дверь позвонил мужчина лет сорока, худой и с усталым, изможденным лицом. Одет он был по тем временам дорого, но без изыска – в кожане, бобровой шапке и импортных сапогах. Позади него робко топталась средних лет женщина в норковом манто и в норковой же шляпе. Лицо у нее было серым, глаза прятала, на лице вымученная улыбка.

– Я от Лены, – сказал К., перешагнув порог, за ним последовала и дамочка.

Познакомились. Женщину звали Варварой, мужчину Анатолием. Оба, конечно, с отчествами, но я их сейчас не помню, да я и сразу стал обращаться к ним без этого пресловутого отчества.

– Вот что, господа, – сказал я им, – я у себя дома не практикую. У вас есть…

Анатолий не дал мне договорить:

– О чем вопрос? Можно в нашей квартире. Внизу нас машина ждет – мигом доставит. Мы в ней подождем вас.

Я вышел следом за ними минут через десять, прихватив с собой в бауле все необходимое, приготовленное мной тотчас же после звонка Елены. Около подъезда уже урчала мотором черная «Волга». Анатолий был за рулем, и он пригласил меня сесть рядом – Варвара располагалась на заднем сиденье.

– С чего все началось? – начал я разговор, как только мы поехали.

– Летом мы с женой отдыхали в Болтове – это деревня в Сузунском районе, дом там снимали, – стал рассказывать Анатолий, – и жена нечаянно задавила козленка у одной бабки вечером в потемках. Как оказалось, она была местной повитухой и слыла ведьмой. Мы ей деньги предлагали хорошие, как за взрослого козла, но она наотрез отказалась, говорит, мол, вы мне не козленочка задавили, а ребеночка. Сумасшедшая какая-то. И Варьку прокляла за любимого козлика. Мы этому значения не придали, а через пару недель жена слабеть стала, потом обливаться, дальше – больше.

Анатолий нервно закурил, затем продолжил:

– У нее не то приступы начались, не то что-то еще, криком исходить стала, да еще с матом. В общем, какая-то сила стала на нее действовать, и тогда бедняга становилась такой буйной, что мы с сыном вдвоем не в силах были сдержать ее на месте. В общем, неуправляемой стала, а ведь была такая веселая, общительная. А сын у нас недавно женился, так я был вынужден квартиру разменять, сына отселить, чтобы невестка и их родня жену такой не видели.

– И до сих пор все продолжается? – спросил я Варвару, повернувшись к ней.

Но женщина промолчала и даже не повернулась ко мне. С какой-то отрешенностью, похожей на непроходимую тупость, она смотрела серыми стеклянными глазами в окно.

– Она с вами разговаривать не будет, она сейчас ни с кем не разговаривает, разве что со мной. Меня спрашивайте. Сейчас приступы реже случаются, но Варвара стала слышать какие-то голоса, которые ею командуют. И все что-то нехорошее ей приказывают. То кого-то облаять ни с того ни с сего, то кулак показать, то какую другую пакость сотворить. К врачам ходили, таблетки пили – толку нет. Предлагали в больничку на излечение, а тут один врач сам посоветовал – сходите к батюшке или знахарям, может, они помогут. Ну, тут мне дали знакомые адрес Елены, а от нее мы уже к вам попали.

За разговорами мы довольно быстро доехали до клуба Чкалова, где в роскошной сталинке проживала эта парочка в двухкомнатной квартире. Варвара оставалась и тут безучастной ко всему, на мои вопросы отвечала вяло или вообще отмалчивалась.

Под каким-то предлогом я вывел Анатолия на кухню и сказал, что нам будет необходимо как-то связать Варвару на время сеанса, чтобы суметь его довести до конца, ибо бесы внутри ее будут этому противиться, она начнет буйствовать и все испортит. Анатолий меня успокоил, сказал, что в обычном состоянии она все понимает, противиться не будет и он сможет привязать ее к креслу, но только без моего присутствия.

Он ушел в комнату, вернулся минут через десять и сказал, что я могу приступать. Еще он спросил, может ли он сам при сеансе присутствовать. Я не возражал и попросил его взять с собой полотенце и какой-нибудь маленький тазик. За неимением такового Анатолий прихватил с собой большую миску – пойдет.

Когда я зашел в комнату, то увидел Варвару сидящей в кресле. Тело ее было привязано к спинке кресла вместе с предплечьями рук, ноги были тоже связаны в лодыжках.

Я зажег в комнате свечи, сел на стул напротив одержимой, поставил у ее ног миску, наполнил ее крещенской водой, которую привез с собой. Затем погрузил туда три серебряные вилки и три серебряные же ложки, которые были тоже взяты мной из дома (сеанс изгнания беса я проводил несколько по иной методике, нежели описанная выше).

Варвара при этом продолжала оставаться безучастной, глаза ее на каменном лице смотрели мимо или сквозь меня. Прочитав молитвы «Отче наш» и «Святой огород», я начал наговаривать на воду, затем взял тампон и стал мазать этой наговоренной водой ее коленки, локотки, щеки и так далее. Как только я коснулся тампоном Варвары в первый раз, по телу ее пробежала сильная дрожь, ее лицо исказилось, и она зарычала, как дикий волк, попавший в капкан, при приближении охотника. И все это усиливалось с каждым касанием. Когда же я мазнул тампоном ее межбровье, она вся изогнулась в сильнейшем напряжении, натянув путы до кровавых полос на руках и ногах, и дикий рев, заставивший загудеть трубы в квартире, вырвался из ее горла. Анатолий со страхом уставился на меня, видимо, это зрелище сильно его потрясло.

Я продолжал свое дело, невзирая ни на что. К концу сеанса Варвара заходилась в истошных воплях, межующихся со звериным ревом, кресло под ней ходило ходуном, не раз она пыталась подняться вместе с ним, из-за чего однажды кресло опрокинулось, и нам с Анатолием пришлось поднимать его вместе с беснующейся женщиной, которая пыталась нас укусить. Какие-то путы на ней уже были порваны, освободив правую руку бесоодержимой, которой она разбила нос Анатолию. Удар был такой силы, что мужчина сел на пятую точку и ему пришлось зажать хлещущую кровь полотенцем.

Сам я чувствовал сильное головокружение и тошноту и думал только о том, как бы мне тут не упасть в обморок или чтобы бесноватая не успела освободиться совсем до конца сеанса – свободной рукой она отбивалась от меня и препятствовала моей работе. Мне помогло мое боксерское прошлое – безо всяких угрызений совести, я крепко ударил кликушу в подбородок, и Варвара на минуту затихла.

Наконец, я мазнул в последний, третий раз лоб оглашенной. В этот момент она взорвалась новым буйством, но тут же замерла на полудвижении с открытым ртом и правым, крепко зажмуренным глазом. Ужасная гримаса, обезобразившая ее, казалось, заморозилась на ее лице и так и оставалась на нем без изменения. Из единственно видящего глаза, налитого кровью, на меня безмолвно и ненавистно смотрел зверь из дебрей ада.

Вдруг мне показалось, что из открытого рта одержимой появилось черное облачко, напоминающее формой голову хорька или куницы. Я не растерялся и, схватив одержимую за мизинец освобожденной руки, спросил:

– Чем выходишь?

Вместо ответа, та каким-то чревовещательным, писклявым голосом, не шевеля губами, спросила сама:

– А огород поставил?

– А как же! – ответил я.

В этот момент раздался звук, похожий на вой ветра в трубе вьюжной ночью, зверек изо рта вывалился, упал ей на колени, а оттуда на пол и убежал куда-то, просочившись прямо сквозь стену. Меня вместе со стулом отшатнуло назад, словно от ударной волны, Анатолий вновь оказался на полу на ягодицах, а свечи мгновенно задуло.

Стало тихо. Лицо Варвары начало потихоньку разглаживаться и наливаться румянцем, ее прошибло крупным потом, и она мгновенно уснула. Анатолий, так и остававшийся сидеть на полу, напряженно смотрел на меня.

– Все кончено! – в состоянии совершенного опустошения, вялым, едва слышным голосом сказал я ему.

Я попытался подняться, но упал на стул снова – силы совершенно покинули меня – и некоторое время еще сидел в полной прострации, приходя в себя.

– А это не вернется? – искоса, словно птица, страшно вращая глазами, прошептал Анатолий, указывая рукой на то место в стене, где скрылся черный сгусток.

– Если вернется, позовете меня снова.

– Костоломная у вас работа! – пожалел Анатолий меня, встав и вручая мне конверт с деньгами, который достал из заднего кармана брюк.

– Да уж…

Я уехал. А вечером мне позвонила Елена и расспросила, как все прошло. Я рассказал.

– Слава богу! – сказала она. – А знаешь, Коля, я хочу просить у тебя прощения. Ведь я не была больна, просто в Варе бес сидел – под потолок ростом. Она как ко мне пришла, так я сразу его и увидела. Глазищи красные, как у собаки Баскервилей! Ну, я и побоялась связываться, к тебе отправила.

– Ты меня подставила, Лена! Все могло кончиться весьма плачевно, – ответил я, испытывая к ней в этот момент астматическое раздражение.

А через пару дней я позвонил сладкой парочке из сталинки на Чкалова и поговорил с Анатолием. Он меня сердечно благодарил, сказал, что Варвара чувствует себя отлично, на работу собралась возвращаться в облздрав, откуда ушла полгода назад из-за этой своей одержимости. А еще месяца через два Лена мне сообщила, что Варвара внезапно скончалась, врачи причину смерти не смогли обнаружить.

Вот так кончилась эта история.

Может, ее этот бес-подселенец к себе забрал? Привык к ней, сердечной. Не знаю…

Закрывая эту тему, отмечу, что воду лучше всего использовать или святую – в церкви она всегда есть, – или крещенскую, что еще лучше.

Этим способом мы перебрасываем беса-подселенца с себя на кого-либо другого – чаще всего на своего врага. Делается это только раз в году – в Чистый четверг.

Найдите или купите у нумизматов старую серебряную монету – например, царский полтинник. Лягте и положите ее на лоб в район межбровья на пару-тройку часов. По истечении некоторого времени вас сильно будет клонить ко сну. Смотрите не засните, это делать ни в коем случае нельзя!

В этот же день отдайте (подарите) ее недругу либо кому-то еще, можно нищему. Отдавать монету нужно решкой вниз, не касаясь руки своего визави.

У каждого из нас имеется ангел-хранитель. Другое дело, кому-то достался посильнее, кому-то – послабее. Но к сожалению, в его функции входит лишь охрана вас от серьезных неприятностей, причем только тех, что не противоречат мировому фатуму. Например, если вы шахматист и сломаете ногу, то это не помешает вам тренироваться, играть в шахматы и стать чемпионом мира. Значит, ангел-хранитель в этом случае, как говорится, может подстелить вам соломки, вы избежите перелома и при этом не прогневите фатум. Но если вы, к примеру, ведущий футболист своей команды, а назавтра вам предстоит игра с командой «Мячики», которая должна обязательно выиграть у вашей команды «Шарики», чтобы получить золотые медали, уготованные ей судьбой, то никакой соломки вам от ангела-хранителя ожидать не придется.

То же самое у каждого из нас имеется и бес-искуситель, он пытается сбить вас с праведного пути разными соблазнами. Скажем, завтра утром вам предстоит идти на собеседование к руководителю некоей компании на новое место работы.

А сегодня вечером этот бес подсылает к вам дружбанов с пивом и водочкой, которых вы как бы невзначай встречаете по дороге домой. Ангел-хранитель убеждает вас, что именно сегодня вам лучше пройти мимо, а бес нашептывает в левое ухо, что с кружечки пива ничего не случится.

Соблазнившись, после первой кружки вы уже сами думаете, что и две не помеха, ну а после третьей, махнув на все рукой, напиваетесь до поросячьего визга. Друзья волокут вас домой и передают грязного и сопливого из рук в руки озлобленной на вас жене, потому что вы уже два месяца не работаете, а пьете по-черному. На собеседование вы, ясное дело, не попадаете, потому что проснулись с больной головой и почерневшей мордой только в полдень. К тому же, встав, вы обнаруживаете у двери чемодан с вашими вещичками. Его приготовила вам жена, уже, кажется, бывшая, с запиской на нем, чтобы вы убирались навсегда из ее жизни и квартиры и чтобы успели это сделать до ее прихода с работы вечером.

Что, опять не судьба? Не скажите – на этот раз ваша слабая воля, без которой не то что колдун, но и крепко стоящий на ногах мужик не получится.

У каждого свой по силе ангел и свой по силе бес.

И они бывают совершенно разные. Крупные и помельче. Крупные обладают большей силой, но уделяют вам, как ни странно, меньше внимания, и наоборот.

Ангел-хранитель сидит на правом плече, бес на левом, недаром мы сплевываем через левое плечо. Между ними вы и ваша воля. Со слабой – бес играет, словно в мяч, сильная же воля для него как асфальтный каток, который на него постоянно наезжает – успевай уворачиваться.

Беса-покровителя колдуны и ведьмы получают при посвящении в качестве своего помощника. Беда только в том, что этот парень не только помогает вам вершить ваше колдовство, но еще и любит вмешиваться в ваши частные дела и совать свой нос в вашу личную жизнь. И тогда, когда вы спите и видите сон, и тогда, когда вы целуете девушку и разжигаете в ней страсть. Бес становится к ней тоже сопричастен.

Мне довелось столкнуться с тибетским злым духом, а по-нашему – бесом, по имени Тьюлбо. Сумасшедшая старуха, бывшая сотрудница спецслужб по паранормальным явлениям, подсуропила его одному знаменитому спортсмену С., когда тот попросил у этой бабушки оккультной помощи в достижении высших спортивных результатов. Очень редкий вид беса. Через этого беса старуха испытывала тот же оргазм, что и сам спортсмен в постели с противоположным полом. Это было расплатой парня за помощь ведьмы. А что делать, за все надо платить. Подробно об этом у меня написано в романе «Ядовитый ринг», который благополучно засушил и сушит до сих пор руководитель русского отдела некоего издательства.

Но это к слову.

Короче, когда-то подобная суетливость беса вам может надоесть, и тогда единственный способ избавиться от него – не заниматься колдовством, и сделать это раз и навсегда и жить повседневной жизнью. Тогда вы ему будете неинтересны, и черт вернется назад в свое пекло. Дыра в потусторонний мир, связывающая вас, постепенно затянется, и бес не сможет вернуться назад. Но если прикоснуться к колдовству хотя бы еще один раз в жизни, портал вновь откроется, и от покровителя уже не избавиться никогда. Причем отказаться от колдовства нужно не доходя до преклонного возраста, то бишь где-то лет до пятидесяти, в противном случае близость вашей смерти заставит беса быть при вас неотлучно и ждать ее вместе с вами.

Выбирать вам!

В данном случае мы рассмотрим не вампиризм вообще, который в наше время сошел на нет, а энергетический вампиризм как явление, ставшее постоянным спутником человека и в наше третье тысячелетие превратившееся в явление повсеместное. Чем сложнее и напряженнее становятся отношения между людьми, тем чаще вампиризм становится причиной возникновения и обострения многих заболеваний.

Оккультисты хорошо знают, что болезнь – это всегда наказание за неправедный образ жизни, мыслей и поступков. Вампиры не знают о своей болезни, они просто плохо себя чувствуют, когда другим хорошо. При соприкосновении с ними мы начинаем болеть, а они – выздоравливать. У нас появляется слабость и сонливость, повышается возбудимость и обостряются застарелые болезни.

Соприкасаясь со здоровыми людьми, вампиры забирают их энергию, сами же пополняются силами и душевным спокойствием, в то время как их жертвы ощущают упадок сил и душевную напряженность. Вампиры живут за счет нашей энергетики. В основном это случается в момент нашего раздражения на их поведение. Вампиры этого ждут – осознанно или нет, это не важно, но они вынуждают нас быть их донорами, а мы после этого страдаем.

Через стадию пребывания в вампиризме проходит каждый человек, но одни умеют выбраться из нее, наполняя свою душу любовью, радостью, а другие до самой смерти остаются вампирами.

Если изолировать вампира от окружающих его людей, то он, не имея возможности подзаряжаться, подпитываться за счет других, будет мучительно умирать, а не выдержав этого, может покончить жизнь самоубийством.

Явные вампиры – это психически больные люди, в чис ло которых входят и кликуши с бесноватыми. Они сами провоцируют скандалы и ссоры, вызывая у нас душевную и физическую боль. Если мы не реагируем на их поведение, то они способны ударить нас, лишь бы получить порцию бросовой энергии. И не важно, что эта энергия нужна не им, а вселенным в них бесам и что это они заставляют так действовать одержимого. Нам от этого не легче.

Определить же вампира можно и по линиям на ладонях его рук – обычно они темно-красного или фиолетового цвета, вместо ровного красного. На Руси для облегчения болезни использовали кровопускание, при котором преобладала тяжелая кровь, поскольку кровь у вампиров, как правило, зашлакована. Кстати, хронически тяжелобольные люди, а также глубокие старики автоматически становятся вампирами, независимо от того, были ли они ими раньше или нет. Однако самым действенным способом лечения вампиризма в старину было лечение пиявками.

Есть и иной сорт вампиров – это люди, которые незаметно, мягко и спокойно, тянут из вас душу. Они всегда плачутся о своих проблемах вам в рубашку, но вашими – не интересуются никогда. Это зануды и нытики. Они не ругаются и не ссорятся с вами, но своим нытьем выводят вас из душевного равновесия.

Такие вампиры смотрят на вас иконными глазами и дорожат дружбой с вами, потому что сумели подобрать к вам ключик и научились незаметно присасываться к вашим энергетическим каналам. Вне дома они тише воды и ниже травы, заискивающие, сюсюкающие. Вообще же всем вампирам свойственна двуличность: на работе они одни, а дома совсем другие.

Если вы понаблюдаете за ними, то легко заметите, что вампиры никогда не приглашают вас к себе в гости, а наоборот – норовят прийти к вам и попить чайку. Если все же вы случайно окажетесь в гостях у вампира, то вы будете чувствовать себя как не в своей тарелке и уйдете от него с больной головой и чувством напрасно проведенного времени.

Существуют еще так называемые случайные вампиры. Им может оказаться любой человек, позавидовавший другому. Зависть, вызванная благополучием или успехом другого, трясет человека, обесточивает и разъедает его душу, и успокоить ее можно, только насытившись чужой энергетикой.

В принципе это несложно – просто мысленно защитите себя этаким энергетическим коконом, куда не проникает чужое влияние, и тогда все отсосы вашей энергетики на сторону прекратятся.

Защитой от вампиров может быть и простое молчание. Перестаньте говорить с ними, раздражаться и не держите обиды на них. И тогда они сами изведут себя. А пока вы будете помнить своего обидчика, держать на него злобу, пока вы будете мыть его косточки – вас будет трясти, а ваши энергия и сила будут продолжать уходить к обидчику.

И поменьше посещайте притоны вампиризма, а тем более оставайтесь там надолго – это больницы, тюрьмы, дома престарелых и тому подобные общественные места. Кстати, все мэрии, пэрии и иные подобные им заведения, где образовались скопления чиновников, как места массовых взяток и где вам мотают душу, особенно опасны с этой точки зрения.

После хождения по подобным казенным домам лучше принять душ, поскольку вода все уносит.

В известной довоенной советской комедии «Волга-Волга» поется: «И без воды – мы ни туды и ни сюды!» А в колдовстве – тем более.

Мы уже разобрали ранее тему мертвой воды и то, каким образом можно зарядить воду для оккультных дел. Мы уже знаем, что сведение порчи, изгнание беса, лечение и другие подобные процедуры лучше делать на святой или крещенской воде.

Теперь рассмотрим воду в качестве лечебного средства.

Замораживаем воду кубиками в холодильнике. Достаем по кубику раз в день, ждем, когда она растает. Далее крестим воду в двух плоскостях трижды – вертикально и горизонтально. Затем эти кресты как бы опускаем в воду ладонью. После этого осуществляем вызов в нее космических сил с помощью заговора:

Водяной, в отличие от русалок – обитателей озер и рек из числа утопленниц человеческого рода, является истинным духом нечисти.

В старину к нему обращались за помощью рыболовы, чтобы он подогнал им рыбу в сети. Полезны они были и в некоторых других случаях, например при поиске тела утопленника, поелику водяной всегда тусуется рядом и ночью спит с ним в обнимку. Для того чтобы отыскать место нахождения утопленника и похитить его из объятий водяного, достаточно пустить на воду деревянную чашку с тремя восковыми зажженными свечами в ней – опущенная в воду, она плывет и останавливается лишь над тем местом, где лежит на дне утопленник.

Под вольтом понимается восковое, глиняное, деревянное или иное подобие человека, выполненное в виде куклы и максимально похожее на оригинал. А под энвольтированием – некое оккультное воздействие на вольт с целью причинения ему какого-либо физического или морального вреда, впрочем, как и, наоборот, наделения живого прототипа какими-либо положительными свойствами – например, хорошей потенцией или избавлением от заикания.

История этого вопроса уходит корнями в Египет, ко временам великого жреца – чародея древности Гермеса Трисмегиста, оттуда энвольтирование проникло в Грецию и Рим, а со временем распространилось и по всей Европе. В Средние века оно использовалось столь широко, что к нему прибегало даже высшее сословие общества вплоть до графов, герцогов, епископов и королей. Так, жертвами энвольтирования были, например, французские короли Филипп Красивый и Филипп IV, римский папа Урбан VIII, шотландский король Яков III и многие другие именитые особы высшей европейской знати. Мало того, в Средневековье даже церковь прибегала к энвольтированию. Так священник при изгнании беса должен был вылепить вольт одержимого дьяволом и бросить его в огонь.

Все это говорит о силе традиции и ее действенности, которая в колдовстве не утратила своего значения и поныне.

Вольт жертвы лучше делать из воска. Воск можно брать от церковных свечей или купить в медовом киоске. Воск плавится, и из него лепится максимально похожая на объект вашего воздействия фигура, вплоть до половых органов. Неплохо будет, если у вас окажутся обрывки или полные предметы одежды энвольтируемого – например, платок, лента из волос, пуговичка от бюстгальтера и тому подобное. А еще лучше мумие – волосы, пот, кровь или другие частички тела энвольтируемого. Их следует помещать в те части вольта, где они присутствуют в его прообразе – волосы налепить на голову, кровь в область сердце, ногти на ступни или кисти и так далее.

Фигурку также следует обрядить в похожие одежды, в которых ходит энвольтируемый, и обязательно использовать имеющиеся у вас его вещи – к примеру, ленточкой обвяжите голову, нарисуйте на кукле или сшейте ей бюстгальтер, прикрепите туда пуговку. Также можно подвергнуть вольт своеобразному обряду крещения, то есть, используя святую воду, скопируйте с фигуркой этот церковный обряд. Не жалейте на это время, если хотите добиться хорошего результата.

Надежный вольт получится, если пользоваться фотоснимком субъекта, вырезав по контуру фигуру жертвы и наклеив ее на твердую основу, например картон.

И наконец, вы будете иметь в своем распоряжении живой вольт, если поместите фантом энвольтируемого в куриное яйцо. И до тех пор, пока яйцо является живым организмом, вы будете сильно влиять на поступки выбранной вами жертвы. Для этого, прежде всего, необходимо добыть в церкви елея или святой воды. Затем следует вынуть фантом из энвольтируемого и пересадить его в яйцо по уже изученной ранее нами технологии в «Секретных техниках современного гипноза». Далее мажем елеем или кропим яйцо святой водой и называем именем того человека, на которого хотим оказать влияние, для чего можем даже подписать яйцо этим именем. Очень неплохо получится, если наклеить на яйцо его фотографию.

Делаем вольт человека, который принес вам неизбывное горе. Например, он изнасиловал вашу малолетнюю дочь, и вы это совершенно точно знаете. Но коррупционные полицейские и судебные органы оправдывают насильника, и вы решаете сами его наказать. Тогда вы изготавливаете вольт обидчика вашей дочери по всем вышеуказанным правилам, давая ему имя и крестя, затем делаете из черной нитки петлю-удавку и идете на кладбище, где найдите могилу с именем обидчика. На ближайшей к могиле осине повесьте вольт, произнеся заклятье:

«У Иуды была петля, теперь она на шее у раба Х. Петля, забери жизнь у раба Х. Да будет так!»

С кладбища уходите, не оглядываясь и не заговаривая до самого дома (подробности смотри в главе «Кладбище»).

Приведу один из примеров эффективной техники работы с вольтом, заключенным в яйце, она будет выглядеть следующим образом:

1. Становимся у края стола, ближе к себе ставим стакан с водой, далее по одной прямой кладем на стол зеркало, с обеих сторон зеркала ставим по свечке, затем по той же прямой помещаем на другом конце стола, за зеркалом, яйцо. При этом надо расположиться так, чтобы вам было через зеркало видно это яйцо. Если оно не видно вам, то поместите яйцо на подставку. В данном случае работа идет через зеркало на ощущениях над стаканом с водой.

2. Когда все приготовите к обряду, сядьте к столу и четко напишите на чистом листе бумаги какую-то короткую фразу, выражающую ваше желание или требование к субъекту. Вы, например, можете написать: «Я желаю, чтобы вы, Х, относились ко мне с уважением…» Либо что-то еще, потребное вам в данный момент от энвольтируемого.

Изложив письменно свое желание, расположитесь поудобнее в кресле или лягте на диван, отгоните от себя все свои мысли – у вас должно быть состояние пустой головы, и побудьте в таком бездумном состоянии минут десять. Еще лучше войти в трансовое состояние. Потом встаньте, направьте свой взгляд на бумагу, сосредоточив на своем желании мысль, визуалируйте ее как можно отчетливее и делайте при этом медленные глубокие вдохи и выдохи. Когда вдохнете, сделайте задержку дыхания, в этот момент прочтите вашу фразу. Затем снова глубоко вздохните и на задержке дыхания еще раз прочтите ваше пожелание таким же образом. Проделайте это девять раз.

Такой способ принято называть «психической фотографией». При помощи такого образа действий пробуждаются сильные духовные токи. Если вы сначала будете выражать простые и разумные требования, то положительные результаты не замедлят проявиться. С течением времени и приобретением опыта вы сможете предъявлять более конкретные требования, чем приведенные выше.

Далее мы усиливаем воздействие на субъект.

3. Встаете, подойдите к столу, зажгите свечи, смотрите через зеркало на яйцо, мысленно поместите фантом кумира в стакан (то есть визуалируйте образ этого субъекта в стакане либо просто опустите в стакан его фотографию), при этом делаете пассы над стаканом и раз за разом повторяете свое желание. Пассы вначале могут носить механический характер, но в дальнейшем, по мере повышения чувствительности к энергетике фантомов, ваши руки начнут делать необходимые движения самостоятельно (смотри «Как вылечить себя и близких…»).

4. По завершении сеанса воду, как главный разносчик информации, выливаем. Яйцо откладываем в холодильник для дальнейшей работы.

В случае намерения причинить вред субъекту – наведение порчи, – делая пассы, наговариваем заговор на болезнь, смерть или что-то подобное, яйцо прокалываем, выносим куда-нибудь тухнуть. Но в такое место, чтобы оно не попалось собаке, другому человеку, кто бы мог его съесть или уничтожить.

Заговор такой:

Деньги любят тех, кто любит их. Не в смысле их количества, а в смысле к ним вашего отношения. Поэтому не носите их в карманах, купите для их хранения дорогой кошелек – это их дом. Вы ведь сами не хотите жить в курятнике, а норовите обитать в хорошем бунгало на Гавайях или в крайнем случае в особняке на Рублевке. Это будет ваш первый шаг к тому, чтобы ваш кошель начал наполняться.

Существует множество наговоров на прибыток денег, их вы найдете без меня в любом сборнике заговоров. Здесь же я вам дам числовой ряд, читая который вслух каждый день семьдесят семь раз за один прием, вы привлечете их к себе. Вот он:

О снах я рассказываю в отдельной главе, куда хотел включить и эту историю, но, подумав, решил поместить ее здесь.

Лет двадцать назад я сотрудничал с известной в Новосибирске целительницей Галиной А., и как-то в разговоре она поделилась со мной секретом своей покойной бабушки, известной в сельской местности, где Галина проживала в детстве, колдуньей. Дело касалось получения денег во сне и перевода их в наш реальный мир.

Выслушав собеседницу, я спросил у нее:

– А ты сама пользовалась этим методом?

– Пробовала, но у меня не получалось.

Я посмотрел на нее, как на несчастную дурочку, и не смог сдержать ироничной улыбки.

– Да нет, я сумела пробиться в этот сон! – заметив мою реакцию, запальчиво ответила Галина, готовая взорваться, как перегретый паровой котел. – Просто не смогла довести его установок до конечного этапа. – И добавила, помолчав: – А вот у бабушки получилось!

Я вопросительно вскинул брови.

– Где мы сейчас находимся? – вдруг ни с того ни с сего вопросила меня Галина.

– Как где, у тебя дома, – не понял я ее.

– Правильно, у меня дома, а пятнадцать лет назад мы жили в деревне. А теперь я живу в этой прекрасной полногабаритной квартире, на которую иному надо отработать всю жизнь. Ее бабушка купила!

Она глянула на меня так, будто шулер, выложивший на стол козырного туза.

– Ну, так что ж? Она у тебя была крутой знахаркой, люди благодарили за помощь, вот и скопила.

– Чем тебя люди в деревне отблагодарят, кроме как куском сала или лукошком яиц? Нам эти яйца уже поперек горла были – каждый день полную сковородку яичницы жарили! На сале… Нечем в деревне раньше было больше рассчитываться – деньгами почти не платили, а трудодни считай что пустые галочки – по два рубля за трудодень. Вот через такие бабушкины сны и появились у нас деньги…

С ее слов, секрет такого сновидения прост, но одновременно и сложен. В чем же он заключается? Суть его в том, чтобы сделать сон управляемым, наполненным конкретикой и тогда он из ирреальной плоскости переходит в реальность.

Все мы часто видим во сне деньги, поскольку их всегда не хватает, но от этого их в наших карманах больше не становится. Но если суметь конкретизировать сон, когда в нем замечаешь детали, скажем, морщинки на лице какого-либо встречного во сне, какого цвета на нем был галстук. Или увидеть, сколько в комнате стульев, какой марки телевизор и прочее, то сон переходит не в сновидение, а в видение, и тогда он может вылиться в реальность. И если в этом сне от кого-то получить деньги, знать точную сумму, какими купюрами они были отданы, а затем – обязательно! – принести их домой и положить там куда-нибудь в стол или секретер, то эти деньги материализуются.

После нашего расставания я попробовал во сне все делать так, как пыталась меня обучить Галина, но у меня тоже ничего не получалось, и я бросил эту затею, хотя от случая к случаю и пробовал пользоваться этой техникой снова.

Так прошло лет десять или все двенадцать. И однажды мне срочно понадобилась очень крупная сумма денег, а точнее – восемьсот тысяч рублей. Конечно, я был озабочен таким положением вещей, поэтому сны о деньгах мне в то время снились довольно часто. При этом все эти годы я помнил о преподанной мне Галиной технике, частенько пытался ею воспользоваться, но, как и у нее, у меня не получалось конкретизировать сон.

Но однажды мне вдруг снится сон, в котором я сплю на своей кровати, где я и спал на самом деле. И в это время в спальню заходит женщина средних лет, в строгом офисном костюме и белой рубашке, повязанной узким черным галстуком. У нее было узкое лицо, легкая сетка морщин в уголках серых глаз, и от нее почему-то пахло свежезаваренным молотым кофе. Тогда я впервые во сне почувствовал запах! До этого со мной никогда ничего подобного не случалось. Руки у нее были сложены муфточкой, и когда она развела их, то в одной из них оказались пачки с деньгами. Она подала мне эти деньги – две упакованные банковские пачки тысячными купюрами – и тотчас ушла, а я положил деньги на прикроватную тумбочку.

В этот момент я отчетливо понял, что нахожусь во сне, понял и то, что сон получился конкретным, детализированным, и решил тотчас проснуться. Втайне я ожидал материализации денег тотчас же, но когда открыл глаза и посмотрел на тумбочку, то, к своему легкому разочарованию, денег там не увидел. Впрочем, я на это на самом деле и не сильно надеялся.

Прошло несколько дней. Как-то я зашел в сберкассу заплатить дорожный налог. В процессе приема платежа кассирша предложила мне купить лотерейный билет. Я не очень люблю лотереи, поскольку за свою жизнь больше, чем велосипед, ничего не выигрывал, и отказался от предложения. В это время из-за спины кассирши в дверь служебного помещения зашла женщина средних лет, с двумя чашками дымящегося кофе, одну из которых поставила перед моей кассиршей, а вторую на соседнее рабочее место, где на стекле висела табличка «Перерыв на 15 минут».

До меня донесся терпкий аромат свежемолотого кофе, и тут меня словно молнией прошило – я узнал в вошедшей женщину из моего сна. Оставив свое окошко, я метнулся к соседнему и попросил эту женщину продать мне какой-нибудь лотерейный билет, чем вызвал недовольную гримасу у своей кассирши. Женщина подала мне веером на выбор несколько билетов самых разных организаций, но я попросил, чтобы этот выбор она сделала сама, и она вручила мне билет моментальной лотереи «Спорт без границ». Расплатившись за билет и забрав чек у своей операционистки, я прошел к одному из столиков, стоящих в холле, и стер с билета покрытие. Там оказался выигрыш в двести тысяч рублей!

Одно в этой истории было огорчительным: нужные мне восемьсот тысяч я в срок так и не собрал…

Когда Бог сбросил на землю всю нечисть вместе с их главарем дьяволом, черти попадали и на людские жилища, где нашли себе новое прибежище. Им новые места обитания пришлись по вкусу – тепло, уютно и харчи есть, это вам не жаркое пекло с раскаленными сковородками, где дохнуть нечем, да еще успевай при этом уголек вовремя подбрасывать до кровавых мозолей на руках, то бишь лапах. В силу этого нечистые потихоньку пообмякли душой, пообжились и даже превратились в доброхотов, если хозяева были радетельными людьми. Привыкли к ним и обитатели жилищ. Так впервые спелась нечистая сила и люди во всенародном масштабе.

Люди частенько чувствовали присутствие домового – он то всхрапнет за печью, то застонет, то половицами заскрипит, то с котом возню затеет за главенство в хате. Иногда он оставляет следы, по ощущению мокрые и прохладные на ковре и холодные – на полу, – по крайней мере, так он проявляет себя у меня в квартире. Иногда это чувствует и жена, вдруг глянув на пол и подняв ногу – ей кажется, что она наступила на что-то мокрое.

Домовой, бывает, наваливается во сне на грудь и начинает давить. Значит, он хочет сказать этим нечто важное или предупредить. У меня дома, например, он не раз так поступал опять же с моей женой. Если успеть спросить его: «К худу или добру?» – тот ответит шепотом или очень тихо, словно тополь листьями пролопотал. Однажды после такого случая днем зазвонил телефон, и из больницы нам сообщили, что наш сын попал в аварию и лежит там с переломом ноги.

Еще бывает, правда, что домовой по ночам пользуется хозяйской женой, как своей. Та во сне все ощущает, иногда даже что-то смутно видит, что с ней делают, но ничего поделать не может, даже если и хочет – будто связана. Но как правило, она просто «хочет» – домовой делает свое дело умело и хорошо, – и обеим сторонам «хорошо». Даже мужу можно не жаловаться…

Но мало кто может похвастаться тем, что видел домового воочию таким, каков он есть на самом деле. Для этого надо обладать особым видением, которое встречается редко, но все же среди колдунов более распространенное, чем у простых людей. Согласно описаниям бывалых людей, выглядит он совершенно по-разному – он может быть мохнат, хвостат, но может иметь и вполне человеческий облик. Лично я не раз контактировал с домовыми в совершенно разных местах и даже странах, но никогда не видел его самого, только мог ощутить его присутствие или потрогать.

В первый раз я столкнулся с ним в Румынии, в маленьком городке Тулча, где домовой пытался наказать меня за то, что зарезали его любимую овечку в честь моего приезда. Второй раз я встретился с ним в полуразвалившемся доме в одной из заброшенных деревенек Колыванского района в Новосибирской области. Он плакал от тоски и одиночества за печной трубой. Я пригласил его к себе и забрал с собой в рюкзаке, куда положил для приманки коржик, и с тех пор он живет с моей семьей. Вот откуда он у меня взялся. Хороший малый! Затем встречал домовых в разных квартирах и домах, где оказывался по определенному поводу.

И все же сейчас этих нечистых ребят проживает с человеком несравненно меньше, чем в старину. Условия другие! Особенно домовые не любят сотовые телефоны. Когда кто-нибудь начинает по нему разговаривать, он затыкает уши и прячется в самые дальние углы. Вот почему дома я стараюсь пользоваться обычным телефоном.

Вообще, домовой любит те семьи, которые живут в полном согласии, и тех хозяев, которые рачительны, помнят о нем самом и не обижают его друзей – кошек и собак, с которыми он хоть иногда и ссорится, но не всерьез, и все быстро забывают свои обиды.

Поучительная история в этом плане произошла с одной моей знакомой, впоследствии ставшей моей ученицей, – Татьяной М. Наше знакомство состоялось как раз на почве ее ссоры с собственным домовым, и она попросила меня поспособствовать ее примирению с нечистым парнем. Этот рассказ, который тоже некогда был опубликован в печати, я привожу ниже с некоторыми изменениями и сокращениями.

Не так давно Татьяна с мужем и девятилетней дочкой въехали на жительство в старую «сталинку» постройки сороковых годов, доставшуюся ей в наследство от почившей бабуси. Кроме квартиры она унаследовала и небольшую собачонку старухи – типичную дворняжку. Как-то та ощенилась, но пристроить щенков не удалось – никому беспородные сосунки оказались не нужны, – и Татьяна надумала их умертвить. Но сделала это не лучшим, можно даже сказать, варварским образом. В ванной она просто поразбивала беднягам головы о кафельную стену и трупики выбросила на помойку. После этого с плиток тщательно смыла кровь и на сем успокоилась.

Однако с этого момента жизнь ее странным образом пошла наперекосяк. Первая неприятность произошла с ней в ту же ночь, когда она проснулась от внезапно объявшего ее беспричинного страха. В проеме комнатной двери, в бликах лунного света, она разглядела маленького, не более метра ростом, седобородого старичка с копной седых же, лохматых волос. Одет он был в нечто, напоминавшее балахон, сотканный из грубой ткани, похожей на мешковину, подвязанный в поясе толстой веревкой. Один глаз его был огненно-красный, а второй – словно простоквашей налит. Старичок поднял вверх сухую ручонку и внятно проговорил сиплым голосом: «Будь ты проклята, проклята, проклята!!!»

От увиденного Татьяну хватил столбняк, а когда она немного отошла, то разбудила мужа. Вдвоем они обошли всю квартиру и конечно же никого не обнаружили. И все это можно было бы списать на дурной сон, если бы в ванной комнате на стене не оказались вновь капельки свежей крови. Татьяна тут же стерла их, но к утру они появились снова, и в дальнейшем, сколько бы она ни смывала их, по утрам кровь алела на стенах вновь.

А днем ее дочь нечаянно уронила стоявший на телевизоре, редкий и дорогой по тем временам японский видеомагнитофон, который не просто сломался, а разбился вдребезги, словно его выбросили на асфальт с крыши многоэтажки. Затем мужа Татьяны сразил наповал сильнейший радикулит, а в довершение всего у них вскрыли гараж и угнали машину. Это последнее окончательно навело ее на мысль о причастности к этим событиям домового, и она обратилась ко мне за помощью.

На следующий день я прибыл в дом Татьяны с намерением примирить ее с нечистым, также доставшимся ей в наследство от бабуси вместе с ее квартирой. Совершенно случайно перед моим визитом к Татьяне пожаловала ее старинная подруга, с коей она давно не виделась и которая была в нашем городе проездом. Бывший партийный работник, она весьма скептически отнеслась к рассказанной Татьяной истории, но любопытства ради, а может, и по иной причине эта молодая женщина попросила меня разрешить поприсутствовать на сеансе замирения.

Метод вызова домового я опишу в этой же главе ниже, а здесь продолжу рассказ с того момента, как я подогнал «хозяина» под руку Татьяны. До этого все шло хорошо, но как только я сказал Татьяне: «Погладь домового!» – имея в виду их здесь немедленное примирение, как тут-то все и пошло наперекосяк.

Сначала я недоумевал: отчего Татьяна медлит и не гладит голову домового? Затем обратил внимание на мертвенную бледность и страшное напряжение ее лица, а также на ее трясущуюся, протянутую над головой «хозяина» руку.

Я повторил свое указание, уже раздражаясь:

– Да гладь же, наконец! Гладь!

– Не могу, – будто в удушье захрипела Татьяна. – Он не пускает, руку мою держит!

С ее лица потек пот, а на запястье проступили бледные пятна, формой напоминавшие детские пальчики. Присутствовавшая в комнате ее подруга, ждавшая скорее легкого шутовского развлечения, нежели драмы, вскочила с кресла и, как вспугнутая курица, вертела головой, переводя быстрые взгляды с меня на Татьяну.

Признаться, я сам не был готов к такому повороту событий, но старался сохранить внешнее хладнокровие и обратился к домовому:

– Хозяюшко-батюшко, будь ласков, отпусти грешную!

Но эта моя просьба не подействовала. Между тем у Татьяны стали закатываться глаза, и она, теряя сознание, стала заваливаться назад. Но упасть ей не давал домовой, крепко державший ее за запястье. Со стороны картина эта была довольно пугающей – в полуобморочном состоянии неестественно изогнувшаяся женщина с запрокинутой назад головой, так что кончики ее распущенных волос касались пола, странным образом почему-то не падающая на пол. Ее подруга подскочила к ней и стала придерживать Татьяну за талию одной рукой, хлопая ладонью второй по щекам ее и истерично хохоча. Кажется, у нее поехала крыша. На шум из другой комнаты прибежала та самая собачонка, щенки которой были убиты Татьяной. Она стала визжать и завывать, крутясь вокруг того места, где стоял домовой.

Я осознавал, что надо как-то немедленно прекратить эту сумасбродную сцену, но по неопытности не знал – каким образом. Наконец, я догадался достать из баула Чудотворный Крест, подаренный мне когда-то румынской ведьмой Марчелой Дойной, перешедший к ней, в свою очередь, от самого Григория Распутина, и ударил им под руку Татьяны, метя в лоб домового. В этот момент раздался какой-то вакающий звук – так иногда вакают рыси, гепарды и иные крупные дикие кошки, – и рука Татьяны тотчас беспомощно обвисла и сама она, в совершенно уже бессознательном состоянии, повалилась на пол – ее подруга не сумела удержать тело Татьяны на весу. Белые отпечатки на ее запястье превратились в багровые, которые, к слову сказать, на следующий день перешли в синяки.

Вдвоем с ее подругой мы привели Татьяну в чувство, но она пребывала в отчаянии – что ей теперь было делать? Ведь было совершенно очевидно – домовой ее не простил. Не знал, что делать, и я. Поэтому взял тайм-аут на пару дней, чтобы прояснить ситуацию.

В итоге мне пришлось идти за консультацией к моему учителю – Борису Ванину, который и дал мне необходимые наставления. Правда, за эти два дня домовой учинил еще несколько пакостей, но когда Татьяна мои предписания выполнила – а это было непросто и обошлось ей недешево! – кровь проявляться на стенах прекратилась, и жизнь ее наладилась.

Хорошим хозяевам домовой реально помогает не только по собственной инициативе. К нему можно обращаться и с конкретными просьбами. Например, для избавления от бессонницы можно сделать для него специальную прикормочку повкуснее. Скажем, кусочек колбаски или кусочек свежевыпеченного пирожка. Положите все это на блюдце, поставьте под кровать и ложитесь спать. Затем, если вы не знаете, как он выглядит на самом деле, представьте его в приятном для вас облике и обязательно добрым малым. Одновременно серьезно, без тени улыбки, произносите: «Тук-тук, чок-чок, домовой, повернись на другой бочок». И спокойно спите всю ночь. Поутру не забудьте кормежку выбросить, только сами не ешьте, как бы это ни было вкусно. Но можно отдать еду зверюшкам или птичкам.

Но вообще, следует помнить: еда для домового не должна стоять больше одной ночи, уж лучше ничего не ставьте, чем оставите для него вчерашнюю еду. Это для домового оскорбление. Вы же сами не кушаете вечером остатки вчерашнего ужина.

Кстати, вопреки некоторым представлениям, домовой питается вовсе не плюшками и молочком, не селедкой и водочкой, а нашей энергетикой, но не как вампир – лишнего себе не возьмет. И то эта энергия выделяется из нас только тогда, когда мы думаем о домовом, вспоминаем его, ставим ему в укромное место закуску. Вот это последнее действо, эта забота, как раз и выделяет из нас эту самую большую энергетику. Вот откуда взялась традиция прикармливать домового. Если мы этого не делаем, домовой хиреет, и он становится слаб, чтобы нам чем-то помочь, но вот подножку он подставить нам может, ибо для этого домовой берет силы из темного мира, где черной энергии в избытке. Помните же, друзья, о нем. Дружите с ним!

Первый способ

Для этой операции надо пригласить домой колдуна, знахаря или экстрасенса. Но можно попробовать обойтись и своими силами – за колдуна может быть ваш муж – иногда получается.

Для начала колдуну необходимо найти домового. Обычно для этого он ладонью правой руки сканирует пол и углы квартиры, пока находит теплое место над полом или в ином месте. Затем колдун размещает хозяина дома около этого места спиной к солнцу, а его ладонь ставит над этим теплым местом. Сам же встает между домовым и хозяином встречь солнцу и набирает энергию от его лучей вскинутой вверх правой рукой. Затем опускает руку и направляет полученную энергию из своих пальцев в пальцы правой же руки пациента, для чего располагает свою ладонь так, чтобы она кончиками пальцев почти упиралась в кончики пальцев ладони хозяина, но не касаясь их. Как можно отчетливее колдун мысленно визуалирует этот переток энергии, который и подтягивает под ладонь хозяина домового.

Через некоторое время колдун говорит: «Руку вы опустить теперь не можете, она лежит на голове домового. Гладьте ее, она сама будет гладить. А рука ваша не опустится, как ни старайтесь!»

Если все сделано правильно, как хозяин дома ни будет стараться, рука его не сможет опуститься. Он будет ощущать лохматую голову домового, его об этом можно даже спросить, и он расскажет вам о своих ощущениях.

Затем колдун протягивает руку к самому домовому и говорит: «Твое мое со мной!»

После этого он хватает нечто, что можно вполне ощутить, и сразу прячет руку в карман. Теперь там спрятана беда. Она уходит из дома вместе с колдуном, и пациент может теперь опустить руки.

На улице беду следует из кармана выбросить, чтобы не занести к себе домой или к кому другому.

Рис. 2. Схема вызова домового

Второй способ

Этот способ попроще, в нем могут принять участие любые два жильца квартиры, и применяется он в том случае, если есть необходимость о чем-либо посоветоваться с домовым. Его мне показала одна знахарка из небольшого сибирского городка Чулым.

Для этого берутся шесть новых незаточенных карандашей – по три каждым участником. Затем они садятся за стол друг против друга и складывают карандаши буквой «П», удерживая их в таком положении в местах стыка перекладин большим и указательным пальцами рук. Затем участники сдвигают основания «букв» так, чтобы они соприкоснулись друг с другом, образовав замкнутый контур.

Затем один из участников действа говорит: «Хозяюшко-батюшко, ответь, пожалуйста, на такой-то вопрос. Если ответишь положительно, то подними карандаши вверх, если отрицательно – опусти вниз».

Через некоторое время после этого, помимо вашей воли, карандашные буквы «П» начнут двигаться с ощутимой силой вверх или вниз. Если это произойдет, значит, домовой отвечает вам, а со временем у вас будут складываться уже ответы готовыми картинками в голове.

Если карандаши останутся неподвижны, значит, в вашем доме сиротски пусто и в нем нет вашего помощника и защитника. Такой дом легко будет подвержен грабежам, пожарам и другим напастям.

Дьявол, как высшая нечисть, по силе равная Богу, и когда-то бывший его первым и самым могущественным ангелом – Люцифером, в некий момент восстал против своего господина и был низринут с Небес со своей черной братией. И с тех пор незадачливый революционер стал главным противником Бога и исчадием зла. Он имеет несколько главных воплощений и в соответствии с этим несколько имен. Вот главные из них: Сатана, Люцифер, Асмодей, Бафомет, Вельзевул, Левиафан и Астарот. Впрочем, это неудивительно, ведь у Бога, к примеру, девяносто девять имен и одно сотое, никому неведомое. А согласно легенде, тот, кто узнает это последнее имя Бога, будет как Он.

В противостоянии Бога и дьявола никогда не будет победы ни одной из противоборствующих сил, ибо победа одной из сторон взаимоисключает существование другой. Нет света без тьмы, ибо это уже не будет свет, как нет и добра без зла, ибо это уже не будет добро, а обыденность, которой надлежит дать новое имя.

Таким образом, дьявол и Бог – равные и достойные друг друга противники, каждый из которых имеет своих приверженцев как среди высших сил, так и людского племени.

Те, кто идет служить темным силам, служат дьяволу. Однако реально редко кто из людей контактировал с ним напрямую – много чести! Обычно это делали более низкие по рангу злые духи. Человек должен был родиться под особой звездой, чтобы на него в какой-то момент мог обратить внимание сам дьявол. Такие случаи – единичны в истории. И самый последний пример тому – Адольф Гитлер, который получил от дьявола посвящение во дворце Хоффбург у Копья Судьбы, которым центурион Кассий Лонгин две тысячи лет назад пробил сердце Христа во время его распятия. Вот как рассказал свою историю сам фюрер в своей книге «Майн кампф»:

В давние времена, а иногда и поныне люди для вступления в сношения с дьяволом заключали с ним особый договор, который подписывался кровью и был основой их колдовства. Это означало, что подписавшийся ею несет ответственность за взятые на себя в договоре обязательства собственной жизнью, синонимом которой и является кровь. То есть гарантом обязательств подписавшейся стороны является его жизнь, или, как это трактует современное гражданское законодательство, право на жизнь. Таким образом, этот акт крови означает, что подписавшийся неофит в качестве залога своих обязательств передает право на свою жизнь другой стороне.

Зачастую подписание договора сопровождалось разными неприятными процедурами с принесением кровавых жертв, в том числе человеческих, всевозможными оргиями, где имел место и групповой секс, богохульство и прочее подобное.

Ниже в подробном переводе я привожу один из таких договоров, напечатанный в книге De la vocation des magicians et magiciennes – «О призвании колдунов и колдуний», – изданной в Париже в 1623 году. Этот договор был заключен патером Людовиком (Лоисом) Гофриди. Вот этот текст слово в слово:

Я, патер Лоис, отрекаюсь от всех и каждого, духовных и телесных благ, какие мне могли бы быть даны и ниспосланы от Бога, от Девы и от всех святых, а в особенности от моего покровителя Иоанна Крестителя и от святых апостолов Петра и Павла, и от святого Франциска. Тебе же, Люцифер, коего я вижу и лицезрею перед собою, я отдаю себя со всеми добрыми делами, которые я буду творить, за исключением благодати Святых Тайн, из сострадания к тем, кому я буду оные преподавать, и сего ради я все сие подписываю кровью и свидетельствую.

По признанию людей, контактировавших с дьяволом, к коим я могу причислить и себя, какой бы образ он ни принял на себя, его всегда выдает сиплый, очень громкий голос с примесью устрашающих и зловещих звуков, аж дух со страху захватывает. Овладев человеком, сатана обычно налагал на него свою печать, то есть отмечал свою добычу каким-нибудь особенным знаком, грубо говоря, особого вида родимым пятном.

На Руси в старину вызов злого духа проходил обычно проще. Для этого было достаточно снять с шеи крест и спрятать его под правую пятку или положить икону на землю вниз лицом и встать на нее ногами, чтобы затем в таком положении говорить богохульные клятвы, произносить заклинания и выслушивать все руководящие наставления сатаны. Лучшим временем для этого, конечно, считается глубокая полночь, наиболее удобным местом – перекрестки дорог как излюбленное место нечистой силы. Удобны также для сделок с чертом были бани, к которым приставлены особые духи – банники. При заключении договора иные черти доверяли клятве на слово, другие просили расписаться кровью, а иные велели кувыркаться через пни или воткнутые в землю ножи.

Некогда в молодости, по глупости и неопытности, я сам пытался заключить договор с дьяволом для решения одной своей проблемы. Для этого сначала я раздобыл дореволюционного издания книжку в обложке, обтянутую стриженой шкурой волка, называемую «Служебник дьявола». Там, кроме всевозможных способов чародейства и заклинаний, часть из которых я привожу в данной книге, был описан и способ вызова нечистого, и текст самого договора.

Вообще же «Служебник дьявола» был составной частью «Красной книги Аппина», которая действительно существовала еще столетие назад. Рассказывали, что она была похищена у дьявола с помощью хитрости. Книга представляла собой манускрипт, содержащий большое количество магических рун и инкантаций. Последний раз ею владели Стюарты из Инвернхэйла, после чего о ней больше не слышал никто. Странный том, как о нем рассказывают, делал своего владельца обладателем темных энергий и неординарных возможностей. И эта книга столь наполнена была оккультными силами, что читающий ее должен был надеть на голову специальный железный обруч – диадему, иначе, листая ее страницы, он понес бы немалый ущерб.

Так вот, изучив нужную мне тему в «Служебнике дьявола», я тщательно приготовился к обряду посвящения. Кстати, это отняло у меня немало времени, даже не один месяц! Ведь, кроме всего прочего, мне пришлось достать старинное атаме, добыть козлиной мочи и заказать мастеру по художественной ковке специальную диадему с нанесенными на нее рунами, взятыми мной из «Служебника».

Когда все было готово, я выполнил этот обряд. Его я привожу ниже, и он взят сокращенным отрывком из моего романа «Избранник ада».

…Итак, в десятом часу вечера, в пятницу, тринадцатого октября, я начал подготовку к вызову дьявола и первым делом выставил на свой рабочий стол пузырек с козлиной мочой.

Но для начала, чтобы было понятно, как развивались события в эту ночь, я опишу свою комнату, где производилось столь примечательное действо.

Она была отдельной, и вход в нее лежал через дверь из другой комнаты – общей, поскольку квартира наша состояла из двух смежных комнат. При входе, справа от двери, располагалось окно, к которому впритык стоял двухтумбовый стол из светлого дерева с черным бархатным верхом. Здесь я занимался. На столе располагалась чернильница из серого, с белыми прожилками, мрамора и с полочками под перьевые ручки. Эта чернильница стояла на столе скорее для украшения, чем для дела, – уже много лет я писал шариковыми ручками. Поэтому бачок для заливки чернил был пуст и чисто вымыт, но на полочке чернильницы лежала деревянная школьная ручка с металлическим пером – эта ручка мне сегодня понадобится.

Еще на столе была такая же мраморная пепельница, а также бронзовая зажигалка, инкрустированная в подставку, выполненную из лакированного дерева. Напротив стола стоял стул с сиденьем из коричневого кожзама, а слева от стола находилась четырехногая подставка, с радиоприемником «Чайка» на ней и настольными часами в деревянном корпусе на самом приемнике. Далее, напротив входной двери и чуть левее – у стены, располагался старинный румынский дубовый шифоньер с большим зеркалом, занимавшим полностью одну из его дверок. Еще левее, вдоль стены, противоположенной окну, стояла моя кровать – из бука, тоже румынская и темно-коричневой полировки. К изголовью кровати, примыкая к стене, в которой располагалась дверь в комнату, гнездилась, такого же цвета и полировки, прикроватная тумбочка с ночником – мерцающей под живой огонь лампочкой, вставленной в бронзовый канделябр.

Для начала я сделал пантакль – на черной тряпице, размером с развернутую газету «Правда», я начертил мелом пятиконечную звезду, которую заключил в тороид. В самой звезде изобразил козлячью бородатую и ушастую мордень – то бишь самого Бафомета, князя Ада. Внутри центрального круга, в межлучьях пентаграммы – в промежутке между рогами и ушами Бафомета, – я написал латинскими буквами имя SAMAEL – Ангел Смерти, или, по другой версии, Ангел Загробного Суда, то есть сам сатана. А на противоположенной стороне Печати Мендеса, словом, перепрыгивающим через козлиную бороду, имя – LILITH – имя первой жены Адама, отвергнутой им и ставшей после того наперсницей дьявола и злым демоном – Духом Ночи и повелительницей долины Содом в его вотчине – Зазеркалье, где дьявол играет роль Бога. Внутри же тороида, над каждым лучом пятиконечной звезды, я вписал магические руны и там же, над именем Ангела Смерти, вписал свое имя – NIKOLAY, в нижней же его части, в качестве своей конечной цели имя своей возлюбленной – SOFIA. Затем пантакль постелил посреди комнаты как раз напротив зеркала шифоньера.

Далее я принес из кухни самое большое блюдо, какое только смог найти. Затем из ящика стола вытащил все остальные, приготовленные мной заранее причиндалы для моего оккультного действа: железную диадему, комплект церковных свечей, тюбик алой масляной краски, кисточку, тетрадку, кусок воска, красную шерстяную нитку с иголкой и пять маленьких бронзовых подсвечников, предназначенных для небольших, узких церковных свечей. Из другого ящика я достал завернутый в тряпицу старинный кинжал для магических действий – атаме.

Все остальные предметы предстоящего ритуала, в том числе чистый носовой платок и шматок ваты, уже находились на столе. Подсвечники я расставил в вершинах звезды на пантакле, установил в них свечи и зажег их, после чего потушил люстру, погрузив комнату в мерцающий свет свечей. Они почему-то горели неровно, с сухим треском, выпуская извивающиеся, как змеи, столбики черного удушливого дыма. Может быть, в другой раз я бы этого не почувствовал, но моему ритуалу предшествовал шестидневный пост, как и было указано в «Служебнике дьявола», посему все мои чувства – и обоняние, и осязание, и слух, и все остальные – были предельно обострены.

Затем кисточкой по наружному контуру блюда я стал вписывать все буквы русского алфавита. Потом из воска вылепил рогатый и копытистый вольт дьявола. На его груди я выцарапал иглой, раскаленной в пламени свечи, имя LUCIFER – Светоносный. Затем окропил восковое тельце Люцифера, но, конечно, не святой водой, а козлиной мочой, вызвав в голове легкое головокружение от распространившегося в помещении смрада. Тем самым я произвел как бы крещение вольта, только сатанинским образом. Потом положил его на середину тарелки, которую, в свою очередь, поместил в центр пентаграммы.

Из тетради я вырвал чистый лист, сел за стол и стал писать Заклинание Вызова Главного Духа из Царства Тьмы.

Свет, излучаемый свечами на полу, доставал до поверхности стола лишь в виде колышущихся отблесков, отсвечивавших от стен, было темновато, чтобы что-то читать, но писать все же было можно. И я, стараясь избежать грамматических и иных ошибок, что могло привести к непредсказуемым последствиям, принялся старательно выводить слова и буквы.

Мои обостренные постом чувства воспринимали окружающее неадекватно: мне мерещились ползущие по стенам зловещие тени, я слышал какой-то скрип и постукивания, которые, казалось, исходили отовсюду: от стола, стен и особенно сильно – из шифоньера. В воздухе стояла некая наэлектризованная напряженность, которая обычно предшествует грозе, и он стал колебаться, искажая очертания окружающих предметов. Мало того, в комнате вдруг как-то похолодало, и мне стало зябко, словно какой-то невидимый насос откачивал из помещения тепло.

И только сейчас я понял, насколько все происходящее было серьезно, но, увы, необратимо – маховик был уже запущен. Я не мог его остановить, словно азартный игрок, проигрывающий все большие и большие суммы в рулетку, который уже не в силах остановиться, ибо ему жалко проигранных денег, и он лелеет мечту вернуть их обратно и лишь потом уйти – если, конечно, удастся, ибо ясно, что после этого захочется еще и что-то выиграть. Хотя и понимаешь, что существует во стократ большая вероятность того, что все спустишь, вплоть до последних штанов, но ты продолжаешь играть и катишься вместе с неудержимой лавиной в пропасть, не в силах ей противостоять, с минимальными шансами остаться в живых. Было такое чувство, будто впереди тебя ждала первая брачная ночь, в то время как сам ты совсем не знаешь, как и что с женщиной надо делать, да к тому же еще и не умеешь. И тебе страшно, но… надо! Ведь ты назвался груздем и надо полезать в кузов…

Наконец договор был составлен. Вот он:

«ДОГОВОР

Я, Николай Север, сим заключаю Договор с Великим Люцифугом Рофокалем в том, что обязуюсь передать ему свою бессмертную душу навечно и стать навсегда его рабом ровно через двадцать лет, в тот же день и час, как противная сторона – Люцифуг Рофокаль – выполнит мою просьбу, изложенную в этом Договоре.

Просьба заключается в том, чтобы я ………… (изложение просьбы).

Настоящий Договор вступает в силу с момента исполнения моего желания.

Подписи сторон:

Николай Север – Люцифуг Рофокаль – 13 октября 1969 года».

Затем я стал ждать боя настенных часов. Тем не менее часы пробили неожиданно, и их удары показались набатом судьбы. Пора! И я стал чиркать зажигалкой. С последним ударом часов я зажег свечу, взял со стола атаме и сделал им надрез на запястье левой руки, как и требовал ритуал. Струйка крови растеклась по запястью и рубиновыми капельками стала падать на заранее подставленный носовой платок, чтобы не испачкать стол и не набрызгать на пол. Я обмакнул в ранку перо ручки и в неровных свечных сумерках вывел на договоре свою подпись. Теперь осталось заполучить подпись самого дьявола.

Залепив рану ватой и обвязав запястье платком, я взял в правую руку шерстяную нитку с иголкой, вошел в круг и встал там лицом к зеркалу так, что тарелка с алфавитом оказалась у моих ног. Затем, воздев руки к небу и подняв вверх глаза, мысленно взирая на ночное звездное небо, я трижды прочел заговор вызова дьявола. После чего, накаляя иглу в пламени свечи, я, раскаленным ее концом, стал покалывать восковое тельце дьявола в пупок. Воск плавился в точке соприкосновения с горячим металлом иглы и шипел, словно новорожденная змейка. Наконец, после нескольких таких издевательств над вольтом, игла пришла в движение и указала на первые буквы. Я прочел: «Не мучь меня».

– Кто ты – дьявол? – спросил я, с легкой дрожью в голосе, и снова прижег иголкой пупок вольта.

Игла заходила более уверенно, дав ответ: «Я Федя – мелкий бес».

– Ты мне не нужен, я ищу вашего владыку. «Подожди», – запрыгала игла по буквам.

Я стоял молча в тревожном ожидании еще несколько минут – пока все шло так, как и было прописано в «Служебнике». В астральной дыре, прорубленной вольтом в Царство Тьмы, на раскаленную иглу, словно на крючок в проруби, попалась пока мелкая рыбешка – некий бесенок Федя, и сейчас он, по внутренней иерархии ада, по цепочке, передаст весть обо мне на самую ее вершину. Но вот, в конце концов, игла опять двинулась: «Кто просит свидания с Повелителем Мира?»

– Я Николай Север. А кто ты? – отвечал я, не узнавая своего голоса: казалось, за меня говорил кто-то другой и не дома, а где-то среди горных ущелий, когда отчетливо слышится многократное эхо.

В тот же миг те легкие шумы – скрипы, постукивания, которые я слышал раньше, многократно усилились, превратившись в грохот, топот и треск. Теперь в квартире бурлила странная какофония звуков: там был еще и свист, сладострастные вопли, рычания, взрывы жуткого смеха, вразнобой врывались рулады каких-то музыкальных инструментов. Но, несмотря на этот хаотический шум и гам, отчетливо прослушивался голос, похожий на скрип проржавевших дверных петель, открывавшихся где-то в глубоком зиндане:

– Я Баал-берита, писарь Верховной Канцелярии Великого Люцифуга Рофокаля. Ты все продумал, ты точно решил продать свою душу нашему Повелителю? У тебя еще остался шанс оставить все по-прежнему…

Я повернулся на голос и в раме зеркала весьма смутно различил сухонького, прямого старика в длинном плаще мышиного цвета с капюшоном.

– Да, я все продумал и все решил окончательно, даже не уговаривайте, уважаемый Баал-берита, – ответил я решительно, словно уже опрометчиво летел бескрылый в бездну.

– Ну что ж, раз ты решил, тогда приступай… До скорого!

И голос Баал-бериты исчез где-то в потусторонней глубине зеркала.

Я взял со стола атаме и засунул его за пояс. Подошел к зеркалу, поднес обе руки к вискам и сделал ими знак «киш» – знак козла, который обычно показывают на рок-концертах рокеры и безбашенные юнцы, не представляя, что тем самым допускают в свою душу совершенно безвозмездно нечистого – во всяком случае, если и не его самого, то его младшую душесосущую братию. Потом вынул из-за пояса кинжал и начертил им на зеркале шифоньера, во всю его площадь, четыре накладывающихся друг на друга магических знака, открывающие вход в Зазеркалье.

Зеркало ответило мне легким, едва уловимым гулом нарастающей вибрации, будто с той его стороны к нему приставили бесшумную бормашинку. Потом наступила могильная тишина, и мне показалось, что со стороны зеркала повеяло легкой ветреной прохладой, отчего свечи, все одновременно, трепыхнулись испуганными огоньками, наклоненными в одну сторону. А в самом зеркале мое отображение сильно исказилось, и я с трудом узнавал себя, впрочем, возможно, на мое изображение повлияла огненная пляска свечей.

Наступил решающий момент: я водрузил на голову диадему, расположив ее так, чтобы глаз в треугольнике обруча совпал с моим третьим глазом. В этот момент у меня подо лбом забился живой шарик, стремящийся выпрыгнуть из головы наружу. И этот шарик бился яростно и больно, будто молот по наковальне, молотил он по лобной кости изнутри в такт внезапно разбушевавшемуся, учащенно забившемуся сердцу. Наконец, как из пушки, шарик с воем ядра выстрелил из межбровья, и я очутился в астральном пространстве.

И тотчас вокруг себя я увидел отвратительный спектакль. И происходил он не только в моей комнате, но даже и за ее пределами – даже за стенами дома. Ибо стены стали для меня как бы прозрачными. То, что оказалось в комнате и творилось вокруг, напоминало шабаш ведьм, причем это нисколько не мешало мирно спать моим соседям по дому, которых я тоже лицезрел в своих кроватях. В окружающем пространстве – и рядом со мной, и вверху над головой, и внизу под ногами – пританцовывали и хватали меня за руки черношерстные бесы с огненными глазами, дышащие горячим паром, исходящим из синегубых, слюнявых ртов. Нагие женщины, молодые и старые, безобразные и прекрасные, чернокудрые и седые, с распущенными волосами, кружились вокруг, пытаясь вовлечь меня в безумную пляску.

А на моей кровати, свесив с нее копыта и привалившись спиной к стене, словно человек, сидел седобородый черный козел. Между его ног, словно красная коряга, топорщилось его козлиное достоинство, приведенное в рабочее положение, на которое время от времени присаживались то одна, то другая мечущиеся вокруг меня фурии и, подвывая от страсти, совершали с ним соитие. В ощеренной странной улыбкой пасти поблескивали волчьи зубы. Бесстрастно удовлетворяя своих товарок, словно автомат по розливу пива, он одновременно благостно кивал мне рогатой головой и подмигивал, словно давешнему приятелю.

Не гнушался козел и остальными бесами, насаживавшимися на его корень угольными задками, как помидоры на шампур.

Впрочем, плотским утехам тут предавались буквально все: и ведьмы с бесами, и бесы с бесами, и ведьмы с ведьмами. Кое-кто тут хорошо или плохо, но играл на разнообразных музыкальных инструментах еще доэлектрической эпохи: на лютнях, свирелях, скрипках, рожках, окаринах, наях и даже на рыбьей чешуе и еще кое на чем, чего я раньше не видывал. Иногда разношерстые музыканты наигрывали нечто слаженное, понятное даже моему, далеко не музыкальному уху, а иногда выдавали черт знает что, совсем не похожее на музыку.

Но сказать правду, во всей этой жуткой галиматье, творившейся вокруг, меня ничего особо не пугало, все мои страхи перегорели еще до этого, когда я готовился к сему действу и мысленно пережил неоднократно нечто подобное сейчас происходящему. Посему я не чувствовал себя здесь несчастным, наложившим с перепугу в штаны философом Хомой в деревенской церкви при отпевании ночью упокоенной им панночки. Скорее, мне было просто все любопытно. Впрочем, честно говоря, некая неприятная дрожь в коленках все же присутствовала…

Еще одна из фурий не принимала в оргии никакого участия. Прекрасная нагая чертовка – с ливнем волнистых рыжих волос до пояса и серыми, хрустальной чистоты, глазами, с точеным телом совершенных пропорций и полными белыми грудями, упруго возвышающимися так, словно их подпирал лифчик, – стояла прямо передо мной и благосклонно протягивала мне правую руку, как протягивает ее королева своему вассалу для поцелуя. Ее глаза пылали адской похотью, которая прожигала меня насквозь, разрывая мои брюки взрывным желанием женской плоти. Из ее лона сочился и струился меж ног телесный сок ожидающего сладострастия.

За другую ее руку держался какой-то ушастый, узкогрудый и худой, тоже рыжий, мелкокудрый мальчик лет шести, недетское лицо которого выражало затаенную злобу, казалось бы, на весь мир, а глаза сверкали холодным огнем. Их обоих я не узнал, их я просто знал невесть откуда – это была Лилит, царица долины Содом, супруга самого дьявола, и Каин – братоубийца Авеля.

Тем временем Лилит приблизилась ко мне на шаг и взяла меня двумя точеными пальчиками за подбородок, заставив заглянуть ей в глаза. Я утонул в их блаженной глубине, словно погрузился в нежное облако на ложе из лепестков роз, источавших ароматный запах цветочной смерти.

– Любишь ли меня, хочешь ли меня, мой мальчик? – проворковала она райским, убаюкивающим голоском, от которого останавливалось дыхание и хотелось впасть в ее объятия.

– Я пришел сюда не за этим! – неимоверным волевым усилием ломая себя, заплетающимся языком сказал я.

– Как странно! – убрала свои пальчики Лилит и недовольно отвернулась, отчего чары ее ослабли. – Я тебя не неволю, мой мальчик. Не я ищу – меня! И помни, сейчас ты нужен Повелителю, Он благоволит тебе. Однако может случиться и так, что Величайший отвернется от тебя. И тогда только одна я смогу тебя защитить от Его немилости, если… ты будешь еще мне интересен.

Поклонившись Царице Тьмы, я в смятении отступил. Вообще-то, согласно заповедям ритуала, я не должен был обращать на всю эту нечистую братию никакого внимания, никак на них не реагировать и не вступать ни с кем ни в какие контакты, иначе вызов Главного Нечистого будет прерван. И тогда в меня мог вселиться какой-либо простой бес или кто-то еще из тех, кто метался вокруг меня. И я для обычных людей в нашем мире стал бы каким-либо одержимым, кликушей, черным колдуном или еще какой-то неадекватной личностью. Поэтому я больше ни на кого не реагировал. Я просто устремил взгляд в зеркало, ожидая появления Главного.

В тонком мире, где я теперь пребывал, зеркало выглядело совсем не так, как нам обычно представляется. Оно скорее напоминало какой-то темный провал, словно распахнутое в безлунную ночь окно, когда за ним не видно ни зги. Я вперился в зеркало неподвижным взглядом и стал взывать: «Люцифер! Люцифер!»

Согласно правилам вызова, я должен был сделать это не менее трехсот раз. Конечно, я не считал, сколько взываний я сделал, но в какое-то время, когда уже порядочно устал от своих мысленных призывов, обнаружил, что из зеркала начал медленно распространяться лунный свет и за ним стала проявляться все более отчетливо некая картинка. Когда она приобрела более-менее различимые очертания, я увидел в Зазеркалье мрачные горы, озаряемые огнедышащими вулканами. Потоки лавы стекали с них в ущелья, как кровавые раскаленные слезы. С грозового неба, из свинцовых туч, смешанных с вулканическим дымом, падали камни и град, сыпался пепел, хлестали молнии, рассекая окружающий мрак. Раскаты грома и взрывы вулканов, озарявшие алыми сполохами черное небо, сливались в общий ужасающий грохот, а мое дыхание перехватывало зловоние серных испарений, прорывавшихся из Зазеркалья даже сюда, в комнату.

Между этими угрюмыми горами и порталом Зазеркалья, где я стоял, зияла разделяющая нас бездна. И вдруг я заметил, как от ближайшего ко мне утеса к зеркалу устремился луч – лунная дорожка, которая все крепла и ширилась, пока не превратилась в превосходный лунный мост. С той стороны моста в мою сторону двинулись две фигуры, одна из них чуть опережала вторую, следовавшую за первой, как верная тень. По мере их приближения ко мне я узнал того, кто шел чуть поодаль, – это был Баал-берита. Первым же, упругой походкой тренированного спортсмена, размашисто и мерно, почти не сгибая ног в коленях, шагал человек во всем черном: и плаще, и шляпе, и остроносых туфлях, и развевающемся шарфе, и круглых очочках для слепых и с блистающей лаком тростью в правой руке.

Когда он подошел поближе – к границе Зазеркалья, я увидел жесткие кудри его черных волос, одна куделька которых из-под шляпы выбивалась на лоб, резко контрастируя с его фарфоровым челом. Маленькие очки прятали его глаза, но не уродовали его облик и не могли скрыть скорбные тени под ними, особенно на фоне словно изваянного из мрамора лица совершенных пропорций и нечеловеческой мужской красоты.

При его появлении вся нечисть, крутившаяся вокруг меня, пала перед ним ниц, козел спрыгнул с кровати и распластался перед ним так, как из всех четвероногих это могут делать только бульдоги – задние ноги простерлись назад, а передние вперед и в стороны, лоб он прижал к полу, выставив вперед крутые рога. Лилит встала перед Высочайшим на одно колено и поцеловала его правую кисть, после чего прижалась к ней своей щекой, словно маленький покорный ребенок к руке сильного и любимого отца. Малыш Каин сел на пол и обвил его ногу, сомкнув глаза в какой-то сладостной дреме.

– Великий Люцифуг Рофокаль – Король Мира! – торжественно воскликнул Баал-берита, сделав мне знак встать на колени.

В замешательстве я не знал, как поступить – последовать ли совету писаря ада или оставаться стоять на ногах, ведь как ни крути, но я пока не был подданным дьявола. Между тем Люцифер сквозь очки пробирал своим взглядом не только тело, но и саму душу, и я чувствовал себя перед ним стыдливо голым.

Тем временем Лилит встала с колена и зашла за спину дьявола с другой стороны от Баал-берита. Она застыла, как изваяние, и с интересом уперлась в меня хрустальным взглядом, словно неискушенный зритель в фокусника, ожидающий от него первого чуда. Люцифер ждал, ждали, замерев на своих местах, и все остальные. Воцарилось напряженное молчание ожидания всеобщей смерти.

В какой-то момент я понял, что, встав перед ним на одно колено, как Лилит, я не унижу себя, как остальные бесы, павшие ниц, но проявлю уважение к Величайшему и просто соблюду протокол. Честолюбие и животный, до икоты, страх, ледяными когтями сжавший мне сердце, боролись во мне. И в конце концов, я встал на правое колено.

Люцифер, с небрежной величавостью, присущей только истинным повелителям, обладающим безграничной властью, протянул мне свою мертвенно-белую, в синих прожилках вен под тонкой кожей, прохладную руку, на которой блестел золотой перстень с огромным круглым рубином, изображавшим Печать Мендеса – то, что немыслимо было сотворить с камнем на земле, оказалось возможным в аду. Я прикоснулся губами к благоухающей какими-то благовониями руке и ощутил на них легкий ожог, словно пронес огонек зажигалки мимо сигареты близко к губам. Мое тело сотрясла сладострастная конвульсия, будто я получил оргазм высшей пробы, ни с чем не сравнимый, вперемежку с острейшей болью, от которой хотелось умереть тут же и вручить ему душу.

Люцифер благосклонно кивнул мне, убрал свою руку, и все встали, в том числе и я – ошеломленный никогда неведомыми мне прежде ощущениями и все еще под их впечатлением. И в это время за моей спиной полилась торжественная и скорбная музыка, волнующая слух пещерными страстями, – это была узнаваемая мелодия из «Валькирий» Рихарда Вагнера. Я оглянулся: бесы, имевшие при себе музыкальные инструменты, выстроились полукругом в секстет и благочинно играли, без всяких там бесовских выкрутасов, и дирижировал ими, как мне показалось, сам великий композитор! Однако я знал его лишь по немногим портретам и мог ошибиться.

Впрочем, вся нечисть при появлении своего Повелителя держалась с благоговейным почтением, словно здесь только что был не оргический шабаш, а светский бал.

– Молчи, я знаю, чего ты ждешь от меня, милейший, – обратился ко мне Люцифер тихо и без тени пафоса, который, казалось, должен был бы присутствовать при торговле душами, а так, будто речь шла о сущей безделице, вроде продажи билетика в трамвае. – Но у тебя еще остался выбор, и ты можешь вернуться к обычной жизни. Помни, насильно к себе я никого не тяну, как вещают слуги Распятого. Итак, твое последнее слово?

Тональность его голоса была весьма необычной, благостной, таковой, какой я никогда не слышал ранее – словно где-то вдали, в туманной дымке просыпающейся весны, малиновым звоном всколыхнули утро серебряные колокола. Она действовала, как бальзам на свежие раны, и пьяняще кружила и туманила голову, как дым опиумного кальяна. Зачем было продавать ему душу? Он только заговорит с тобой, прикоснется к тебе, и все – ты уже добровольно становишься его вечным пленником…

– Я уже все решил, – с внутренней твердостью сказал я, но голос мой все же дрожал неуверенностью, и я почему-то медленно, но неостановимо слабел, мышцы тела отказывались подчиняться моей воле, и я с неимоверным усилием пытался удержаться на ватных, подкашивающихся ногах.

– Хорошо! Баал, – обратился Люцифер к своему спутнику, – покажи сударю наши обители, он должен иметь представление о своем вечном доме. А формальности с договором уладим потом.

Баал-берита мягким, кошачьим шагом приблизился ко мне и подхватил меня, уже готового упасть в обморок, под руку:

– Добро пожаловать в ад!

Чем все это закончилось, милый читатель, ты можешь узнать из моего романа, здесь же я привел схему процесса, придав ей художественную форму. Одно несомненно: во время вызова, благодаря тренировкам и диадеме, я находился в некоем мистическом трансе, окунувшем меня в тонкий мир. Кстати, каким образом входить в аутотранс, рассказано все в тех же «Секретных техниках…».

В заключение предостерегаю всех, кто захочет последовать моему примеру: кто при жизни желает пользоваться силой дьявола, тот уступает ему по смерти свою душу.

P. S.

На снимке – автор романа на следующий день после действа вызова дьявола. Снимок плохого качества – сделан любительской камерой, но достоверный, проверенный специалистами. Вверху и справа над моей головой отчетливо видны некая хвостатая сущность с черными крылами и, по-моему, еще одна – расположенная ниже крылатого демона и прилипшая к самой голове автора – в виде черного сгустка. А около левого предплечья замечен другой, овальный, со светящейся оболочкой и черной точкой внутри, какой-то объект. Про него специалисты сказали, будто бы это дефект обработки пленки.

Снимок сделан на автоспуске, когда в комнате больше никого из людей не было.

Сведущие люди, в том числе знахари и колдуны, не без основания полагают, что все живое на земле принадлежит духам. Каждый человек может общаться с ними, молить их о продлении жизни или просить за жизнь других. Колдун или знахарь лишь могут помочь ему вступить в общение с духом. Они могут обнаружить, когда зло вошло в тело, и могут изгнать его. Они могут и сами наслать злого духа на человека. И колдуны, в сущности, не несут ответственности за последствия. Они только развязывают цепь событий.

Внешний вид духа обычно таков, каким бы мы его хотели видеть в довольно терпимом образе, но, выйдя из-под контроля, он может показаться в истинном виде, и часто он ужасен. Вообще же обликом они различны для каждого человека, сообразно его представлениям. И если это дух зла, то требуется безупречная воля, чтобы держать его в подчинении и безвыходном положении.

Духов тьмы, как и света, семьдесят два типа. Чтобы узнать, какой вам может помочь, вызываем его с помощью магического круга. Сам этот способ описан в главе «Транскоммуникации с потусторонним миром». Здесь же мы расскажем о подготовке именно к этой акции. Причем такой злой дух не надо путать с бесом-покровителем, который вам дается при посвящении в колдуны. В данном случае этот дух может быть вызван обычным человеком.

Подготовку к его вызову начинаем за семь дней до назначенного срока. До этого же в течение семи дней по ночам перед сном семь раз повторяем: «Такого-то числа, в такой-то час, во время сна ко мне явится мой дух-покровитель».

Но мы помним, что их семьдесят два:

Абаддон, Адрамелех, Апух, Ахриман, Амон, Аполион, Асмодей, Астарот, Азазель, Баалберит, Валаам, Бафомет, Баст, Вельзевул, Бегемот, Бегерит, Вил, Чемош, Кимерис, Койот, Дагон, Дамбалла, Демогоргон, Дьявол, Дракула, Эмма-О, Евронимус, Фенриц, Горгона, Хаборим, Геката, Иштар, Кали, Лилит, Локи, Мамон, Мания, Мант, Мардук, Мастема, Мелек Таус, Мефистофель, Метутли, Миктиан, Мидгард, Милком, Молох, Мормо, Наама, Нергал, Нихаза, Нидза, О-Яма, Пан, Плутон, Прозерпина, Пака, Риммон, Шавазий, Сайтан, Самаэль, Самну, Седит, Сехмет, Сет, Шайтан, Шива, Супай, Тянь-мо, Черт, Тецкатлипока, Таммуз, Тот, Тунрида, Тайфун, Яоцин, Йен-ло-Ванг.

Так кого именно вызывать, чтобы не ошибиться? Работая с магическим кругом, как это описано в той же главе «Транс-коммуникации…», мы по порядку называем эти имена. Именно покровительствующий вам дух откликнется. Далее с ним можно общаться и о чем-то просить, а в следующий раз вызывать именно его, не перечисляя всех подряд.

Одна беда: если вам не покровительствует ни один из вышеперечисленных демонов либо он заблокирован ангелом-хранителем, то этот малый может и не откликнуться на ваш призыв.

Случается, что вам крайне нужно что-либо узнать у покойного родственника, – например, куда он спрятал ключ от банковской ячейки или где хранится его завещание? Ан его уже нет! Что делать? Отправляться самому на тот свет? Да нет, еще пожить охота. Но не впадайте в депрессию, друзья, – выход есть! Можно вызвать самого покойника на этот свет, точнее, его дух. Однако прежде чем вызывать его, подумайте хорошенько – стоит ли овчинка выделки? Ибо слабонервным может грозить психушка или даже потеря самой жизни.

Чтобы вызвать дух покойного, необходимо провести специальный обряд внутри магического круга. Сразу предупреждаю, если при этом действе у вас вдруг возникнет сильное желание броситься в объятия или даже просто приблизиться к мертвому – помните: этого делать не следует во избежание неприятностей, ибо самая горячая любовь умерла вместе с покойным, и за чертой круга вас ждет не бывший любимый, а смерть. Меня, например, очень сильно любила моя мать, и буквально с последним ее дыханием я спросил ее: хочет ли она встречаться со мной после смерти? Она покачала головой – ее уже ждал новый мир, где был ее родной дом, она уже видела его, а на земле оставалась ее клетка, где даже самый близкий ей человек казался чем-то вроде букашки, пусть и любимой…

Итак, как подготовиться к вызову и как вызвать дух умершего? Необходимо подобрать день, который был связан с его судьбой: день рождения, день награждения орденом или иной подобный. Подготовьте себя к нему сорокадневным постом.

Ходите сорок дней в одной и той же одежде – конечно, чистить и стирать ее придется. За сорок дней до вызова установите на видное место фотографию покойного, поставьте рядом в стакане водку и накройте ее куском хлеба. За день до вызова наберите на заре землю с могилы покойного, часть оставьте себе, остальную отнесите в церковь и поставьте там сорок свечей. День вызова проведите в зашторенной комнате рядом с портретом усопшего и ни с кем не разговаривайте – предупредите об этом домочадцев заранее, чтобы они вас не беспокоили. Зеркала занавесьте. В двенадцать ночи начертите в комнате круг, поставьте в круг стул для себя и стул напротив, с двумя чашками воды, накрытыми двумя караваями хлеба. Затем зажгите сорок свечей, погасите свет, волосы распустите, на нагом теле оставьте лишь ночную рубашку или пижаму.

Никоим образом при вызове не выходите из круга! Говорите с покойным негромко и доброжелательно и не спрашивайте про его загробную жизнь. Вначале задайте ему вопрос, ответ на который знаете только покойный и вы. Если ответ будет неверным, сразу же прекращайте сеанс, это означает подставу – вместо духа вашего родственника за вами пришел бес.

Если это случится или произойдет еще что-то непредвиденное, немедленно скиньте чашки со стула – и все на этом закончится.

Перед началом вызова возьмите в обе руки землю с могилы покойного и читайте заклинание, глядя вниз, как бы проникая взглядом сквозь пол и уходя им дальше под землю:

«Вызываю и выкликаю из могилы, из пелен савана, от цветов гробовых, от монет откупных, от червей земляных, от креста на груди, от последнего пути. С глаз монеты упадут, мертвые кости придут по моей просьбе, по моему вызову. В круг зову-зазываю, с кладбища приглашаю.

Иди ко мне, раб Божий Х. Гроб без окон, гроб без дверей, среди людей и среди не людей. Иди сюда, я жду тебя!

Отпустите его силы сна, хоть на час, хоть на полчаса, хоть на минуточку. Аминь».

После беседы, чтобы дух не затерялся в этом мире и отправился обратно, прочтите заговор:

«Молю тебя Господи Иисусе Христе, пусть уйдет мертвый дух раба Божьего X туда, откуда пришел. Живым – живое, а мертвым – мертвое.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Жизнь – это самая замечательная и дорогая вещь, которую подарил нам Господь! И она есть нечто большее, чем она сама. Не прожигайте ее, как всякое отребье в небезызвестном «Доме-2», но и не вкалывайте круглыми сутками, как господин Путин – ему пятьдесят один процент акций «Автоваза» и миллионы долларов на том свете не пригодятся, ведь в гробу карманов нет. Так не лучше ли оставить немного времени на саму жизнь? Ведь она у вас больше не повторится никогда! Соблюдите равновесие. И при любом раскладе, даже самом тяжелом, не кончайте ее самоубийством – окажетесь в аду! Ведь жизнь – это подарок, а, как говорится, дареному коню в зубы не смотрят, тем более что Господь не дает нам таких испытаний, которые невозможно перенести. Помните, после самого ужасного горя или падения всегда находится пригорок и даже вершина, на которую мы взойдем и отогреемся, если не раскиснем, проявим волю и трудолюбие.

Прежде всего, найдите «свое» место в квартире, где вам больше всего придется проводить время. Обычно это ваша кровать. Под своим местом подразумевается то место, энергетика в котором благоприятна для вас. Отведите эту комнату под спальню. Если комната функционально не подходит для этого, то найдите благоприятное место в другой комнате, которая станет спальней. Сделайте это с помощью биорамки (читай «Как вылечить себя…») или пригласите экстрасенса. Узнайте, где спят ваши соседи за стенкой. Ни в коем случае не ставьте кровать у стены, сразу за которой они спят, особенно если кто-то из них стар или тяжело болен. Такие соседи станут вашими же вампирами. Избежав такого «близкого соседства», вы сэкономите себе не один год жизни. Будет совсем неплохо, если в кровати вы будете лежать головой на восток.

Никогда не ставьте кровать и не располагайте свое рабочее место в квартире в том месте, где когда-то кто-то был убит или повесился. Здесь образуется темная энергетическая воронка, которая станет для вас насосом, выкачивающим вашу энергию. Особенно сильно он работает в месте кончины самоубийц.

То, что ты сейчас читаешь, дорогой друг, может оказаться твоим последним делом на земле, отнесись к этому серьезно, ибо смерть приходит внезапно и без предупреждения. И так относись к любому делу, и тогда оно будет успешным.

Конечно, всем хочется пожить подольше, но где же взять молодильное яблоко? Оно перед вами, несколькими строками ниже!

Этот способ не стариться я почерпнул, когда ездил по сторонам и весям, по колдунам и ведьмам и собирал материалы для этой книги. В одном из сибирских селений мне довелось повстречаться с Захаром П. – местным знахарем. У него-то я и выменял этот способ на свой рецепт колдовства, оставленный мне в наследство румынской колдуньей Марчелой Дойной. Захару на тот момент было восемьдесят четыре года, но он не выглядел старше своего сына, которому было пятьдесят девять лет и с которым они смотрелись как братья. Итак, что надо делать?

Для этого сядьте удобно в кресло, расслабьтесь, можно даже войти в легкий транс, и представьте у себя на лбу часы со стрелками, которые ведут отсчет времени в обратную сторону. Заведите их и крутаните стрелки в эту обратную сторону, «услышьте», как они тикают, «увидьте», как они идут, особенно наглядно это будет «демонстрировать» секундная стрелка.

Посидите так пять или десять минут, представьте, как ваше тело молодеет, возвращается в прежние годы, когда оно было стройным и не обременено лишним жирком. Обратите внимание, как исчезает седина, как волосы густеют, как наливаются молодой силой руки и ноги.

«Заводите» ваши часы каждый день, лучше утром, и вы через пяток лет обнаружите, как постарели ваши друзья и как они удивляются тому, как прекрасно сохранились вы.

Я уже начал применять на себе этот способ.

В старые времена различие между заговором и молитвой было незначительным. Ранние христиане включали в заговоры святые имена, полагая, что их эффективность основана на вере в Бога. Вот пример широко известного подобного заговора «Белый Отче наш»:

Перевод:

Впоследствии, когда в текст заговоров ведьмы и чародеи стали добавлять имена нечистых, они приобрели самостоятельное значение окончательно.

Заговоры – это ключи, отпирающие потусторонние силы. Они представляют собой специальные тексты, несущие магические или целебные действия. Все их можно разделить на четыре основные группы:

– защитные – от порчи, сглаза, кликушества и тому подобного;

– лечебные – от различных заболеваний, немочи и так далее;

– агрессивные – насылающие всевозможные наветы, беды и болезни, вплоть до смерти;

– прочие – бытовые, приворотные, погодные и остальные им подобные.

Как правило, произносились заговоры шепотом (некоторых знахарей или знахарок так и звали – шептунами или шептуньями) несколько раз подряд. Если это были лечебные, то выполнялись в непосредственной близости от пациента и наговаривались прямо на больной орган. При этом посторонние из комнаты удалялись.

Кроме слов, в заговорах обязательно присутствовал ритуал или иное действие, если иногда и не реальное, то, по крайней мере, воображаемое, иначе заговоры не были достаточно действенными.

В целом же знахари и колдуны чаще пользовались комплексным методом воздействия. То есть наряду с собственно заговорами применялись и ритуалы, и амулеты, и всевозможные порошки, и ногти и волосы людей, и кости усопших, и лечебные травки и танцы – всего не перечислишь, но все это составляло систему комплексного воздействия на человека с какой-либо определенной целью.

Как правило, заговор всегда читается трижды, если в каждом конкретном случае не оговорено иначе.

Ныне многие заговоры устарели за неимением тех вещей и понятий, которые ушли с эпохой. Новых заговоров нет, жизнь изменилась, а страсть к чародейству осталась. Это противоречие некоторые колдуны пытаются решить, составляя новые заговоры и вводя туда новые понятия и слова. Но зачастую эти новоделы не работают – то, что проверялось и оттачивалось столетиями, так и остается вне конкуренции.

В чем же тут дело? А дело в том, что старинные заговоры составлены таким образом, что звуковые волны, образующиеся при их произнесении, эманируют и вступают в резонанс с аналогичными волнами, распространяющимися в тонком мире, даже если сами заговоры были произнесены шепотом. Кроме того, слова и фразы должны были иметь такой порядок, чтобы словесные конструкции образовывали мощную мыслеформу. Вот в чем тут главный секрет. И если мы при составлении новых заговоров научимся подбирать нужные буквы, буквосочетания и слова и располагать их правильно, тогда наши заговоры будут работать. Как это сделать?

В Библии сказано, что «в начале было Слово». То есть весь мир пошел от него, поскольку «Слово было Богом». Таким оно во многом осталось и поныне, ведь и сейчас словом можно убить, а можно воскресить, если, как говорят, сказано в точку и на эмоциональном подъеме. Пусть они даже и не имеют никакого логического смысла.

Например, если вы разбили нечаянно чашку, то восклицаете «Ай!», если вы восхищены чем-то, то выкрикиваете «Ух ты!», если отгоняете кота, запустившего лапу в банку со сметаной, то гоните его окриком «Брысь!». В этих восклицаниях нет смысла, но они ясно выражают ваши чувства и желания.

На подсознательном уровне звуки могут восприниматься по-разному: как добрый или злой, плохой или хороший, как красивый или отталкивающий. Представьте себе ситуацию, когда вам в гостинице на отдыхе где-нибудь в курортном городке девушка на ресепшн говорит, что в город приехали два певца и они будут выступать одновременно в разных клубах. На ресепшн каждый из них оставил пригласительные биле ты на свой концерт. Конечно, вы в первую очередь поинтересуетесь: мол, что за певцы, как поют? Оказывается, девушка ничего не знает, кроме их фамилий и того, что репертуар у них примерно одинаковый – мол, местный фольклор. Фамилия же – одного Жироедов, а второго – Огинский. Куда вы пойдете? Почти стопроцентно – на последнего. На симпатию и ваш выбор в данном случае повлияли только звуки.

Если вы заметили, то и сами артисты, как правило, подбирают себе благозвучные фамилии, отказываясь от кровных, – те же Александр Малинин (Выгузов) или Наташа Королева (Порывай) и многие другие. Имя и фамилия человека влияет и на его карьеру. Например, Джугашвили никогда бы не стал вождем народов СССР, не стань он Сталиным, или Никита Хрущ – Хрущевым, а Гитлер не стал бы главой Третьего рейха, останься он Шикльгрубером.

В именах звуки влияют и на осознание человеком самого себя: ведь имя – это самое дорогое и близкое для него звукосочетание. Недаром в колдовской практике имя всегда было ключом к личности человека.

В агрессивном колдовстве в заговорах также должны употребляться «плохие», «злобные» и «жуткие» звуки. Наветы и порчи требуют обязательного использования подобных звуков. Жуть лучше всего запоминается околдовываемым, потому что она несет испуг. Такие звуки присущи буквам х, к, ч, щ, ш, ф, п, у, ц, с и г.

Разумеется, и смысловое содержание агрессивного колдовства, как и его звучание, обязано быть пугающим, угрожающим. Слов, которые подходят для составления, например, предложений порчи, как по звучанию, так и по содержанию в русском языке предостаточно.

Такие наветные заговоры составляются из отобранных веками слов, как из кирпичиков. Ниже приведен список этих слов, которые чаще всего используются при составлении каких-либо заговоров на порчу или сглаз. И даже при таком ограниченном их наборе можно без особого труда составить немало отлично действующих заговоров. Разумеется, можно использовать и производные этих слов. Остальные слова при желании нетрудно подобрать, используя вышеуказанные буквы. Важно знать принцип.

Базар, башка, безденежье, вражина, глаз, гнусь, говнище, головешка, гноище, грех, грыжа, грязь, деньжища, дерьмище, дрожь, дурак, жабры, жадность, жажда, жар, желчь, жена, живот, жижа, жила, жир, жизнь, жопа, жук, жуть, зараза, змееныш, зуб, изжога, клещ, кишки, кипиш, кожа, козырь, копыто, корысть, кошмар, кость, кошка, кража, кровище, круг, крыса, кукан, кукиш, кураж, кусок, мандраж, машина, морг, мразь, мщение, муж, нарыв, нестоячка, нож, нутро, огрызок, окурок, паразит, паук, перегар, порча, проказа, прыщ, пузо, пузырь, пурга, пустырь, рана, разложение, рог, рожа, рука, сердце, сказка, сквозняк, скрежет, страх, трус, ужас, уши, хапуга, харя, хер, хобот, хруст, цербер, цирк, цыпка, чушка, чушь, фарш, шанкр, шантаж, шарашка, шкура, шум, шухер, язва, язык, яйца.

Будешь, бывало, веришь, врешь, выдрать, выжечь, выжму, выжру, вырву, выходишь, гляжу, грызи, держи, дождешься, драть, дрожать, ждать, жечь, жить, жировать, жмут, жрать, жужжать, жуй, бздишь, завяжу, загашу, загниешь, заговоришь, загружу, загрызет, задрать, зажарить, зажмут, заморожу, засохни, заползет, заработаешь, заражу, зарежу, засажу, засвистишь, засрешься, застужу, зашибу, захлебнешься, зачешешься, знаешь, зыришь, изжить, изойдешь, изуродуешь, кипешись, кружить, купить, куражиться, мандражируешь, можешь, накажу, наживешь, нажрешься, нарвут, несешь, обжечь, обнищаешь, обосрешься, орешь, ослепнешь, осрамишься, остужу, отморозишь, отрыгнешь, отсохнет, отшибу, отшить, ошибись, ощутишь, парализует, переезжает, перекорежит, пиши, пищи, повылезут, погубишь, покажу, полезешь, получишь, помрешь, поползешь, почернеть, превратишься, прикрыть, прикусишь, приползешь, припух, присушу, прокажен, проковыряешь, пропадешь, проснешься, просрешься, пущу, разворотишь, раздирать, раздражает, разжует, разложишься, размозжить, разорвать, разрежу, разыщу, расковыряешь, распишу, рассыпешься, растеряешь, расшибешь, рвать, режет, решить, рыгать, сглазишь, сгниешь, сдох, сжать, сжечь, секи, сечь, скажется, скажешь, слезет, слепнешь, слышишь, сможешь, снесу, сникнешь, сожжешь, сожмет, сохранишь, спешу, спишут, срать, страшись, стриги, узнать, узришь, укокошишь, уморишь, уничтожу, ухожу, хочешь, хряснет, цикнешь, шелестишь, шипит, шумишь, шуруй, шуршать.

Безнадежный, вшивый, гнойный, душный, желчный, жестяная, жидко, жуткий, кожный, кожные, красный, острый, паршивый, подзаборный, страшный, ужасный, херовый, моржовый, сморщенный.

За, как, на, с.

Еще, же, уж, уже.

Брысь, вдруг, вокруг, враз, врасплох, всегда, душно, жаждущих, жалко, жарко, жутко, живо, завтра, заживо, зазря, зараз, зато, каждый, кажется, конкретно, криво, кругом, кыш, может, напрочь, остро, прямо, раз, резко, сейчас скоро, сразу, страшно, строго, сущее, ужасно, ух, хуже, через, цыц.

Владимир Мошковский, знахарь и колдун, о котором я говорил раньше, составил заговор на избавление от ячменя, которым успешно лечил своих пациентов. В нем я выделил слова и буквы, упоминавшиеся выше.

«Ячмень, ячмень, на тебе кукиш. На этот кукиш купи себе сенницу, этой сенницей секи себе голову. Аминь».

Повторить три раза, при этом сложить пальцы в фигу и колоть ею ячмень. Так делать три дня.

Примечание: сенница – вид моли (молевой мотылек).

Как видим, почти все слова и многие буквы так или иначе подпадают под правила составления заговоров.

Заклинание – это, по сути, тот же заговор, только особого рода, в котором звучит жесткое требование исполнения чего-либо или настоятельная просьба об этом.

Если у вас были предки из числа знахарей или колдунов и вы хотите получить их помощь в принципе, то можете использовать этот заговор. Выполняется днем в полдень, стоя над могилой усопшего предка.

Произнести троекратно.

Если предки откликнутся и дадут вам энергию и силу, то голова слегка, но ощутимо начнет вибрировать. Может показаться, что из могилы выходят тени.

В предыдущих своих книгах я уже немало писал о том, как оставаться здоровым, не прибегая к лекарствам. Здесь я не буду повторяться, а просто дам еще несколько полезных советов с точки зрения знахарства и чародейства. Однако мой первый совет хоть их и не касается и банален, но его я даю лишь как отправную точку на пути к здоровью: полюбите себя – бросьте вредные привычки!

Ну а теперь ниже я приведу некоторые конкретные советы.

Зеркало в колдовстве всегда считалось окном в потусторонний мир. Многие магические операции выполняются именно через зеркало. Зеркало, например, всегда занавешивают, когда в доме покойник. Считается, что по смерти человека через зеркало открывается окно в потусторонний мир, и завешивается оно не для того, чтобы душа покойного не улетела – нет, она будет присутствовать около тела в течение трех дней, – но это делается для того, чтобы в дом через зеркало не попали низшие представители иных миров. На третий день эта дыра в зеркале закрывается сама собой.

Желательно, чтобы в быту зеркало всегда несло в себе положительный заряд. Однако, смотрясь в зеркало, мы никогда не задумываемся, что многие наши болезни настигают нас именно из его глубин. Причем они не наваливаются на нас скопом, болезни приходят к нам постепенно и разрушают наш организм по тому же принципу, как и вода точит камень. Особенно плохое влияние оказывают зеркала на будущее здоровье и характер детей.

Почему так происходит?

Мы знаем, что наши мысли носят материальный характер, так же и болезни, поелику мы исходим из положения, что материя – это одна из форм энергии. И когда кто-либо смотрится в зеркало, он оставляет там свои мысли и следы болезней, которые мы потом зеркально принимаем на себя, когда подходим к зеркалу сами. Причем отрицательные энергии имеют свойство со временем не рассеиваться, а, наоборот, накапливаться в зеркале, и тогда они действуют на нас концентрированно.

Друзья, я настоятельно не рекомендую вам смотреться в зеркала в больницах, тюрьмах, чиновничьих кабинетах и подобных злачных местах. В них содержится очень много негатива. Лучше в таких случаях иметь при себе карманное зеркальце.

Кстати, не позволяйте другим людям пользоваться вашим карманным зеркальцем, особенно если вы знаете, что это больной или злой человек, а тем более если это ведьма. Она запросто может через него наслать на вас порчу или оказать нужное ей воздействие.

Если вы заметили, карманными зеркальцами часто пользуются цыганки, прося вас в процессе беседы глянуть в зеркальце, чтобы увидеть там якобы свою судьбу или нечто подобное. Как только вы это сделали, пиши пропало. Теперь вы вместе со своими денежками и цацками всецело находитесь в ее власти, поскольку зеркальце цыганки заряжено неведомой вам очаровывающей или околдовывающей могучей силой. Никогда не смотритесь в такое зеркальце!

Я, например, в свое время если в шутку хотел перессо рить всех в отделе, где работал, то подходил к висящему у нас в помещении зеркалу и исподтишка смотрел через него злобным волком поочередно на всех членов нашего коллектива. Моя энергетика была достаточно сильна и способна повлиять на поведение сослуживцев. И когда кто-то позже подходил к зеркалу, чтобы поправить прическу или подкрасить губы, то получал свою порцию оставленной там мной злобы. Настроение такого человека омрачалось по непонятной для него самого причине, то же самое происходило и с другими, в итоге к концу рабочего дня все в отделе перегрызались друг с другом. Но стоило мне на другой день убрать негатив из зеркала, посмотреться в него с любовью, лаской, зарядить положительной энергией, как у нас до конца дня царили мир и порядок.

Для того чтобы дома поддерживать положительный заряд зеркала и убрать из него негативные энергии не только домочадцев, но и ваши собственные (ведь вы не всегда бываете в духе, когда смотритесь в него), используйте простой прием. Для этого подойдите к зеркалу в хорошем настроении, улыбнитесь в него, сделайте пальцы активной руки гусачком и представьте себе мысленно, что из них выходит яркий светлый луч, который выжигает все черное, негативное, находящееся в зеркале. Спиралеобразными движениями обведите рукой зеркало по контуру, визуалируйте его полное очищение. Представьте себе, что теперь из него исходит свет добра и здоровья и вы купаетесь в нем. Затем трижды окрестите зеркало по углам и по центру в самом его верху. Теперь в такое зеркало можно смотреться долго. Но все же время от времени, раз в неделю или в месяц, в зависимости от того, с кем вы живете и каковы сами, повторяйте процедуру.

Есть очень действенный способ гадания с зеркалом, о котором вы не узнаете ни от кого, кроме как от меня. Он достался мне из наследия румынской дракулы Марчелы Дойны и проверен мной на себе и других людях. Наиболее действен этот прием при гадании незамужними девушками на суженого. Однако чтобы иметь возможность увидеть его в зеркале, пользоваться подобным приемом надо только на Рождество, впрочем, можно вопросить зеркало и о чем-то ином. Если фатум не против, вся правда вам откроется. Лучше всего выполнять этот обряд в бане и в одиночестве. Но иногда такое гадание дает результаты и дома.

Для остальных гаданий, не связанных с поисками суженого, можно использовать еще три дня в году. Это ночь на 1 января – Новый год, 7 июля – День Ивана Купалы и 21 ноября – День Черной Звезды.

На Рождество гадание делается только в полночь. В остальные указанные дни – либо в полночь, либо с 19 до 21 часа. Правда, вечернее время все же хуже, нежели полуночное.

Как выполняется обряд гадания?

Сядьте у зеркала – чем оно будет больше, тем лучше. Возьмите пять церковных свечей, поставьте две из них по его краям у основания, остальные три разместите так, чтобы между всеми пятью свечами было одинаковое расстояние. Идеальный случай получится тогда, когда между свечами расстояние будет около двадцати сантиметров. Если зеркало круглое, то свечи располагаем таким же образом, но только полукругом – как бы подковой. Вершина подковы должна быть направлена к зеркалу.

Затем берем атаме или остро заточенную палочку и чертим ею в воздухе перед зеркалом две пятиконечные звезды – одну рядом с другой, но не в стороне, а как бы сверху, внакладку. Причем одну звезду обыкновенную, вторую – перевернутую вниз острой вершиной – Печать Мендеса. Одна звезда образует вход в Светлые Миры, другая – в Царство Мертвых. Ладонью правой руки обе звезды вводим в зеркало, пробивая в нем астральный вход в эти иные миры.

Теперь садимся напротив зеркала, выбираем какую-либо точку, лучше над головой или свою переносицу, и смотрим туда, не отрываясь и не закрывая глаза и время от времени повторяя про себя свой вопрос, на который хотите получить ответ. Естественно, вопрос должен быть подготовлен заранее. Через какое-то время мы получаем ответ.

После того как ответ получен, немедленно тушим свечи, накрываем зеркало тряпицей и только потом включаем свет. Если мы это не сделаем, то можем получить откатом неприятные для себя вещи из потусторонних миров. Со мной так однажды случилось, через некоторое время зеркало дало трещины, и я получил злобного полтергейста, от которого избавился нескоро и с большими потерями…

Ко всему сказанному следует добавить, что все действо не должно превышать десяти минут, даже если мы не получили ответ. Такое гадание можно делать не чаще чем раз в год!

И еще раз напоминаю: зеркала для гаданий и иных магических действий должны не использоваться в быту и храниться упакованными в отдельности.

Технология снятия порчи несколько походит на работу с зеркалом по влиянию на вольт. Перед работой вход в транс приветствуется.

Для выполнения процедуры готовим две церковные свечи, зеркало, стакан с водой и обыкновенное яйцо. Становимся у края стола, далее располагаем стакан с водой, далее кладем зеркало, с обеих сторон зеркала ставим по зажженной свече, на зеркало кладем яйцо, далее, за противоположенным концом стола, ставим человека, с которого необходимо снять порчу. То есть все так же, как и ранее на рис. 3. Обряд делается на вечерней заре.

Рис. 3

Порядок работы

• Читаем открывающую молитву «Отче наш».

• Ставим огород.

• Начинаем непосредственную работу. Через зеркало смотрим на порченого, через зеркало же забираем его фантом, по известной нам уже технологии помещаем его в стакан с водой и работаем над ним пассами в трансовом или близком к нему отрешенном состоянии. Работа идет чисто на интуиции. Руки сами будут делать нужные пассы, сознательно в процесс вмешиваться не следует. В этот момент читаем заговор на снятие порчи:

«Стану я, раб Божий N, рано, на утренней заре, благословясь, пойду перекрестясь, из ворот в ворота, выйду в чисто поле. В чистом поле стоит церковь Божия, в церкви Божьей стоит золотой престол, на престоле сидит Матушка Пресвятая Богородица. Подойду поближе, поклонюсь пониже:

«Матушка Пресвятая Богородица, возьми, смахни с раба Божьего X порчу, призоры, хомутец, редьку, килы, страхи, переполохи, урочища с черных бровей, с белого лица, с буйной головы, с черной печени, с красной крови, из рук-ног, из семидесяти семи суставов, семидесяти семи жил. Жила в жилу, сустав в сустав. Будьте мои слова крепки, лепки, острее ножа булатного. Аминь».

Заговор читать три раза обязательно вслух.

Человека, с которого снимается порча, в этот момент начинает корежить, его может трясти и прочее. Он может видеть, как из него выходит нечто или некто, и может описать его. Оно может иметь вид зверька, например крысы, или иной сущности. Заканчивается работа тогда, когда человек успокаивается и перестает самопроизвольно двигаться. Порча или болезнь, которая была в нем, оказывается в его фантоме в стакане. После этого переводим ее на живое тело. Им может быть собака, мышь и прочее. В этом случае мы обливаем из стакана того, на кого хотели свести порчу. Ваш фантом отдаст ее этому существу.

В данный момент у нас есть яйцо – живое тело, если мы поместим его в инкубатор, то из него вылупится больной цыпленок, несущий в себе вашу болезнь, сглаз или порчу. Но в этом случае мы поступаем иначе. Мы разбиваем яйцо и выливаем его в стакан. Яйцо, желток в частности, забирает из воды вашу напущенку. Теперь если мы посмотрим на расплывшийся в стакане белок, то можем обнаружить некую фигуру. По ней можно определить либо того, кто направил на вас порчу, либо тот предмет или сущность, через который на вас была напущена порча.

Таким же образом можно изгонять и бесов и иных духов, которые вселяются в вас при кликушестве.

По завершении сеанса воду с яйцом выливают.

Сильная порча может за один раз и не сняться, для этого, возможно, потребуется работать три дня подряд.

Как я уже отмечал, инструментарий – дело вторичное после вашей воли и вашей энергетики, но для тех, кто щепетилен и педантичен, я остановлюсь и на этой теме.

Атаме – это специальные ножи, предметы силы, используемые в колдовстве. Никакой колдун добровольно вам своих ножей не отдаст, ибо потеряет силу. Атаме можно получить от колдуна вместе с даром перед его смертью, впрочем, как и остальную атрибутику. Во всех остальных случаях обычный нож становится атаме после специально проделанного с ним ритуала. Ножи с черными ручками используются в черной магии, с белой – в белой.

Чтобы получить атаме, нужно купить новый нож, не торгуясь и не беря сдачи, даже если она положена, и в полночь во время полнолуния сделать небольшой надрез на руке, обмазать лезвие кровью и калить его на пламени черной свечи, читая заклятие и призывая имя вашего беса-покровителя:

«Призываю тебя, всемогущий Х, дай свою силу этому ножу, чтобы он служил мне верно и справно до самой моей кончины, дабы разил моих врагов-недругов, дабы поражал завистников, дабы нес любую иную верную мне службу. Как крепко закаляется его лезвие на моей крови в огне, так крепко пусть входит в него сила твоего духа, всемогущий Х. Слово и дело! Да будет так!»

Заговор читаем трижды на дым от вашей крови. Мыть нож после этого не следует. Пусть на нем останется прах вашей крови. Теперь этому ножу можно дать персональное имя (лучше всего вашего демона-покровителя) и обращаться всегда к нему перед началом работы по этому имени, как к живому. Хранить атаме после этого необходимо в светонепроницаемой коробке, причем будет лучше, если изнутри коробка будет выложена красным или черным бархатом.

Для светлых дел таким же образом покупаем нож и на день рождения вашего святого читаем молитву этому святому и нарекаем ножу его имя. Делается это также трижды. Теперь он становится атаме. Храним его также отдельно.

Покупаются в определенные дни, сообразуясь с конкретным делом. Эти дни и сроки оговорены в самих заговорах. Деньги готовьте без сдачи либо не берите ее вовсе.

Редкая вещь. Исключительно полезная, если вы желаете смерти своему врагу. Достать непросто.

Часто применяются в черном колдовстве. Получить несложно, их часто раздают родственники почившего, также их можно достать в морге – обычно они остаются после обмывания и переодевания покойника в чистые одежды. Очень полезны в этом случае бывают нижнее белье или носовые, уже пользованные платки.

Мы уже отмечали силу мертвой кладбищенской воды. Еще в колдовстве используется вода, которая остается после обмывки покойника. Обычно используется в черном колдовстве. Добыть можно в морге.

Можно найти на кладбище или выдернуть из крышки гроба при перезахоронениях. Заимейте знакомство с кладбищенскими работниками, они помогут вам в этом деле. Но участвуйте в добыче гвоздей сами, не доверяйтесь гробокопателям, они могут подсунуть вам любой ржавый гвоздь, лишь бы получить от вас мзду и не утруждать себя излишне.

Завязки лучше хранить в плотной упаковке, дабы не выветривались запахи мертвеца, в которую неплохо было бы положить и фотографию покойного. Завязки можно взять на похоронах, их обычно выбрасывают, когда развязывают руки перед тем, как опустить гроб в могилу.

Как я уже упоминал ранее, зеркала для гаданий и иных колдовских деяний не могут быть использованы в быту и в обычное время должны храниться закрытыми в отдельной упаковке.

Прах покойника имеет большую силу, чем земля с его могилы. Достать прах непросто, но можно поступить иначе – срезать волосы от умершего, еще не захороненного человека. Такие волосы имеют одинаковую силу с прахом покойного, впрочем, как и другое такое же полезное человеческое мумие – например, ногти, засохшая кровь на бинтах и прочее. Можно достать в морге или в крупных больницах.

Используется в черной магии и берется с могилы покойника, как правило, тезки того человека, на которого направлено колдовское действие.

Для добрых дел годятся обычные церковные свечи, для темных – лучше использовать черные, если в каждом конкретном случае не оговорено иначе. Сейчас можно купить свечи любого цвета, но если вы все же не найдете черных, то купите в медовом киоске воск, растопите его, добавьте сажи или черной краски и накатайте свечи самостоятельно.

Камни связаны с землей, то есть, как и она, являются живыми существами, обладающими памятью и волей, вот почему им присущи магические свойства.

Камни, которые являются аналогом оберега для человека относительно знака зодиака:

Овен – алмаз, аметист.

Телец – сапфир, бирюза.

Близнец – агат, хрусталь, топаз.

Рак – жемчуг, черный оникс.

Лев – яшма, янтарь.

Дева – сердолик, изумруд.

Весы – опал, берилл.

Скорпион – малахит, сардоникс.

Стрелец – карбункул, гиацинт.

Козерог – хризопразы, черный янтарь, кошачий глаз.

Водолей – гранат, цирконий.

Рыба – лунный камень, хризолит.

Для гаданий необходимо купить новую колоду и в дальнейшем использовать ее лишь для этих целей. Играть в них нельзя, иначе карты будут врать. Но для начала нужно выполнить посвящение карт в магию и очистить их от случайных прикосновений к ним других людей (возможно, в типографии при упаковке, да мало ли еще где).

Для этого берем черную тряпицу, чертим на ней мелом пятиконечную звезду – Печать Мендеса – стелем тряпицу так, чтобы звезда располагалась вершиной от вас. Здесь каждая вершина будет являться эквивалентом основных элементов Вселенной. Воздух будет символизировать зеркало, его ставим на дальнюю вершину звезды напротив себя, размер зеркала не важен, можно взять из косметички. Далее по часовой стрелке идет земля, в эту вершину кладем горсточку земли, которую можно взять из цветочного горшка либо поставить сам горшок с цветком, если он небольшой. Далее, на вершину, находящуюся ближе к вам справа, ставим стакан с проточной водой – можно налить из крана. Следующая вершина – слева от вас и внизу. Для нее используем дерево – кладем щепку или обыкновенную спичку, либо можно использовать сам коробок. Росток жизни (яблоко или другой свежий фрукт) положите на последнюю свободную вершину.

После этих приготовлений в середину звезды ставим церковную свечу, а вокруг раскладываем карты по кругу картинками вверх. Потом зажигаете свечу и начинаете читать, глядя на карты и в зеркало:

Рисуете снова пентаграмму, повторяя прежнее начертание, и ждете, пока догорит свеча. Затем собираете карты, воду выливаете, землю кладете обратно в горшок или выбрасываете, яблоко можно съесть или тоже выкинуть, нагар от свечи также отправьте в мусорное ведро.

Колода для гаданий готова!

Разберем вопрос на примере наиболее модных нынче карт Таро. Обычно люди жалуются, что гадать по пособиям толком никак не получается – не могут они по ним найти ответы на конкретные вопросы. Пособия, безусловно, необходимы начинающим гадалкам, чтобы объяснить азы этого искусства, но самый надежный способ научиться – просто пробовать гадать. Все дело в том, что с каждым человеком карты ведут себя индивидуально и у авторов инструкций были с ними свои отношения, которые другим зачастую не подходят. Вот в чем причина неудач начинающих гадалок.

Начать учиться гаданию лучше в конце недели, скажем в субботу или воскресенье, поздним вечером или даже ночью в одиночестве. Для сего удобно устройтесь за столом, положите левую руку на колоду карт и спросите, к примеру: «Что самое важное произойдет со мной на следующей неделе?»

Не торопясь и не выбирая, как ляжет рука, вынимайте карты из колоды и выкладывайте их в ряд, справа налево, по одной на каждый день недели. Внимательно запишите в тетрадь, какие карты выпали. Со временем вам захочется выкладывать для каждого дня не по одной, а по две или три карты. Пробуйте.

В течение же следующей недели каждый вечер перед сном уделите еще несколько минут, чтобы вспомнить и записать в тетрадь, что произошло в этот день.

Если из месяца в месяц вести такой своеобразный дневник, то понимание языка карт приходит само собой. Занять этот процесс может до года.

Можно так делать и просто на каждый день, но на неделю все-таки лучше.

Способ этот не быстрый, но верный.

И еще: полюбите карты, разговаривайте с ними, обращайтесь как с живыми, как, например, с вашей любимой кошкой, и тогда карты ответят вам своей любовью и когда-то с вами тоже «заговорят».

На кладбище я впервые попал в детстве, когда мне не было и десяти лет, на похороны моего дядьки. Там я сразу же почувствовал некое неудобство, воздух показался мне удушливым, а на сердце лег морозящий камень от сковавшего его необъяснимого страха. И тут я отчетливо услышал внутри собственной головы голос, который стучал в ней, словно набат: «Думай о Боге! Думай о Боге!» Но что я мог о нем думать – некрещеный пионер, воспитанный в советской школе на атеизме и с издевкой смотревший на глупых, малограмотных верующих?

Я гнал от себя настойчивый голос, противился ему, и с каждой минутой мое самочувствие становилось все хуже и хуже. Меня начало тошнить, и я почувствовал физическую слабость. Я пожаловался матери, она попыталась меня успокоить, но тем не менее меня все больше и больше охватывал безотчетный страх. Наконец, я рванул оттуда со всех ног и остановился только за кладбищенскими воротами, где сразу почувствовал облегчение.

А через год я случайно, из чистого любопытства, попал в деревенскую церквушку, когда гостил у своей бабки в деревне и куда она частенько наведывалась. И там меня охватило необыкновенное волнение и радость, какую я испытывал лишь на новогодней елке в заводском клубе, куда мне родители давали пригласительный билет. Я держался за руку бабки, и она с удивлением спрашивала меня: почему я плачу? Она не догадывалась, что это были слезы благоговения…

Теперь-то я понимаю, почему так со мной было в обоих тех случаях, ибо с самого детства я отличался повышенной чувствительностью к тонким мирам.

К чему я это вспомнил? Да к тому, что чувствуем мы духов или нет, это не имеет никакого значения, главное тут другое: они есть, и они влияют на нас, особенно там, где присутствуют концентрированно. Вот почему на кладбище надо работать осторожно, уважая тамошних потусторонних обитателей, дабы не навредить себе.

Заходя в кладбищенские ворота, мысленно с поклоном приветствуем лежащих тут в земле потусторонних обитателей. Работая на конкретной могиле, ставим закопанному там покойнику подношение: можно положить конфеты или печенье, но лучше всего налить полстакана водки и накрыть ее кусочком хлеба. Отработав с усопшим, благодарим его за помощь и прощаемся – именно прощаемся, а не просто говорим: «До свидания!» Сказав так, мы приближаем час своей смерти.

Покидая кладбище, также с поклоном прощаемся и со всеми там упокоенными.

До дома следует идти ни с кем не разговаривая, иначе вся ваша работа пойдет прахом, но, хуже того, может обернуться против вас самих.

Кровь – это синоним жизни человека, недаром все договоры с нечистым подписывались кровью.

В руках колдуна кровь околдовываемого по степени влияния на него не имеет аналогов. Имея немного крови, пусть и засохшей на каком-либо бинте или платке, можно решить судьбу любого человека, вплоть до доведения его до смерти.

В любовных приворотах менструальная кровь женщины, добавленная в вино с правильным заговором, привязывала к ней мужчину до гроба. Нет ничего сильнее и надежнее, чем такой приворот.

Вот пример такой колдовской работы (можно выполнять самой влюбленной, но лучше поручить это дело ведьме или колдуну – так будет надежней).

Приготовьте любовный напиток. Для этого несколько капель месячных добавьте в бутылку или стакан вина (ни в коем случае не использовать водку или иное крепкое пойло). Наговорить на это вино трижды:

У разных народов давно известен обычай побратимства посредством обмена кровью. Для этого участники такого процесса обычно надрезали себе запястья и прикладывались порезами друг к другу, смешивая кровь. Считалось, что такое побратимство было не слабее единоутробного.

Но так вершилось не только между людьми. Между человеком и животным может также устанавливаться определенная связь, которую называют полевой. Однако таким человеком мог стать не всякий. Как правило, им мог быть колдун, шаман – словом, индивидуум, обладающий экстрасенсорными способностями. Осуществлялось это с помощью специального обряда, в котором колдуны брали кровь из уха животного и из своей руки и прививали свою кровь животному, а кровь зверя – себе. Считается, что с этого момента между ними возникает связь, причем настолько тесная, что гибель одного влечет за собой смерть другого. С этого момента человек и зверь помогают друг другу на охоте, в минуты опасности и многих других ситуациях, где их пути могут пересечься.

В некоторых племенах Африки такое побратимство практикуется до сих пор, после чего человек частично перенимает особенности своего побратима-зверя – например, острое зрение в ночи, ловкость, повышенное обоняние и прочее. Кроме того, после побратимства кровью человек получает и новое имя – Леопард, Волк, Олень и иные. Зверь тоже перенимает от человека в некоторой степени его личные качества – он становится умнее, начинает предвидеть развитие ситуации и даже становится коварен, то есть получает в обладание то чувство, которого он по природе лишен напрочь.

В отличие от аптечных травок, знахарь собирает их в определенное время и, прежде чем сорвать, разговаривает с ними, а дома готовит из них настои с величайшим благоговением в буквальном смысле этого слова. А заговаривая травы, он вкладывает в это всю свою душу, поэтому они имеют силу.

Но и этого мало: чтобы сделать лечебное снадобье – надо знать его точный состав. Не посвященный в тонкости этих манипуляций не может собрать компоненты и сделать из них действенное лекарство. Кроме того, при сборе необходим эмоциональный подъем, часто при этом присутствует и чувство страха. А вы попробуйте сами, если понадобится, в одиночку побродить по лесу в полнолуние – мало не покажется! Это придает травкам и другим компонентам значимую силу. Вспомните, например, как у Гоголя его герои ночью в лесу искали цветущий папоротник и что они при этом переживали.

Вообще, это целая наука, достойная отдельной энциклопедии, вот почему я не привожу здесь никаких наставлений и рекомендаций, для которых одна глава – это ничего. Зато даю несколько рецептов лечебных настоев от трудноизлечимых болезней, которые под силу изготовить каждому в быту и привести свой организм в порядок.

От бессонницы

На ночь съешьте пару пучков зеленого лука.

Сущность магии заключается в способности творить новую реальность. При этом на бытовом уровне не обязательно быть магом, достаточно лишь знать и пользоваться общими ее принципами.

Шаг первый. Просьба

Для начала мы просим у Бога ли, Вселенной ли, своего ангела-хранителя или святого – словом, у того, к кому вы мысленно обращаетесь в горе и радости за поддержкой или с благодарностью, то, чего хотим. Далее создаем образ желания. Это может быть новый автомобиль, на котором вы выезжаете из автосалона, или повышение в должности, когда вы занимаете стол начальника и обращаетесь к подчиненным с первым вступительным словом. Потом берем ручку и записываем свою просьбу примерно в следующей форме: «Господи! Я счастлив за помощь, которую Ты регулярно оказываешь мне! Теперь я хотел бы получить от Тебя…» Далее следует собственно изложение вашей просьбы.

Магические растения использовались в древней магии как приносящие здоровье и волшебную силу. Ниже я описываю наиболее распространенные из них.

От полового бессилия у мужчин

Рано, на утренней заре, голым выбежать из дома, свернуть за воротами налево и бежать до последней перед следующим поворотом налево штакетины. Выдернуть ее из забора и со словами: «Я не мерин, я мужик», перевернуть штакетину и вбить ее в землю.

Любовный заговор

«У моря-океана, на острове Буяне, стояло дерево; на дереве том сидело семьдесят птиц; все птицы были похожи друг на друга. Они ощипывали ветки и бросали их на землю; ветки эти подбирал черт и уносил их к Сатане Сатановичу. Вот где ты, злой дьявол! Здравствуй! Окажи мне милость: зажги сердце X любовью ко мне. Мое слово крепче стали вечной! Аминь».

Зацепить любовью юношу

Боснийские девушки в Юрьев день следят за своим возлюбленным через скобу висячего замка, скобу они затем отворачивают, а сам замок бросают на большую дорогу. После этого девушка становится сексуально привлекательной для юноши, на которого было направлено это колдовство. Метод этот используют и другие народы, и заимствован он был у венецианцев: дело в том, что в венецианском диалекте секс обозначается словом ciavar, что значит «запирать на замок».

Привлечь женщину

Если мужчина хочет привлечь к себе женщину, пусть напишет на бумажке следующее:

«Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Я, Х, люблю тебя, N. Ты будешь ко мне благосклонна, хотя ты теперь недоступна для меня; ты снова будешь любить меня, хотя в настоящее время ты окончательно оттолкнула меня; ты хочешь отдаться мне, хотя теперь презираешь меня».

Затем бумажка сжигается, а пепел от нее подсыпают в пищу или какой-нибудь напиток и подают его этой женщине. Та, вне всякого сомнения, полюбит этого человека, независимо от того, хочет она этого или нет. Можно не сжигать бумажку, а спрятать в перьях подушки, на которой спит любимая женщина. Результат получится тот же самый. (Не следует писать в конце первого предложения заговора слова «аминь», ибо это уничтожает действие применяемого средства.)

Привлечь любимого человека на мумие

Немного волос, принадлежащих любимому человеку, – достаточно всего несколько, собранных с его плеча, – заворачивают в маленькую тряпочку и носят их на голом теле за лифчиком под сердцем. Для того чтобы возлюбленный пришел, нужно в первый день новолуния бросить эти волосы в огонь и сжечь их.

Очень действенный способ – в молодости так поступили и со мной. Как-то я ни с того ни с сего серьезно запал на одну девушку Анну Д., хотя ничего особенного в ней на самом деле не было. Но как только я это окончательно понял, то прямо сказал ей об этом. Анна отнеслась к этому внешне спокойно, но на прощание срезала с моей головы клок волос, пояснила – на память, и положила его в спичечный коробок. А через какое-то время у меня появилась другая девушка, но вдруг ни с того ни с сего однажды я снова притащился к Анне. И хотя сердце мое уже не лежало к ней, тем не менее некая неведомая сила толкала меня в ее объятия. Кое-как потом я все же от нее отделался, и то только потому, что к этому моменту она влюбилась в другого, и тогда все мне рассказала. После этого признания ее чары окончательно рассеялись.

От ранних родов

Если невеста в будущей своей супружеской жизни не хочет рожать детей, то она в день свадьбы утром должна искупаться в ванне и взять туда с собой маленький висячий замочек, ключик к нему и несколько монет. После купания все это надо спрятать у себя за пазухой и отправляться на свадьбу. Девушка останется бездетной до тех пор, пока на те деньги, которые в свое время взяла с собой в ванну, не купит себе чего-нибудь съестного и сама этого не съест. Но если она потеряет монеты, то детей у нее не будет никогда.

Еще один способ приворожить мужчину

Берут растения мать-и-мачеху, крапиву и полевую ромашку. Сминают в одну кучку, держат в горсти пятнадцать минут, заваривают, настаивают, потом процеживают. Затем идут в баню, хорошо пропариваются так, чтобы с тела потек пот в чистом виде. Затем собирают ложкой несколько капель этого пота и вливают в отвар, на который трижды наговаривают:

«Лягу я, раба Божья Х, помолясь, встану я, благословясь; умоюсь росою, утрусь престольною пеленою, пойду я из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду в чисто поле, во зеленое поморье. Стану я на сырую землю, погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло припекать мхи-болоты, черныя грязи, так бы припекал, присыхал раб Божий N ко мне, рабе Божьей Х. Очи в очи, сердце в сердце, мысли в мысли; спать бы он без меня не заспал, гулять бы не загулял. Аминь тому слову».

Отвар надо дать пить привораживаемому под разными предлогами: от болезни, полезный от того-то и того-то и все такое прочее.

Однако самый безотказный способ привлечь к себе мужчину я дал в разделе «Кровь».

Отвадить любимого от соперницы

На гульфик мужа жена нашивает нитками, так называемый «пупырышек» – три креста так, как показано на рисунке, но только маленький – со спичечную головку.

Рис. 4. При этом наговаривает трижды:

«Как река Волга течет, как пески с песками сполоскаются, как кусты с кустами свиваются, так бы раб Божий X не водился с рабой Божьей N, ни в плоть, ни в любовь, ни в юность, ни в ярость. Как в темной темнице и в клевнице есть нежить простоволоса и глаза выпучивши, так бы раба Божья N казалась рабу Божьему X простоволосой и долговолосой и глаза выпучивши. Как у кошки с собакой, у собаки с росомахой, так и у раба Божьего X с рабой Божьей N не было бы согласья ни днем, ни ночью, ни в полдень, ни в пабедок. Слово мое крепко, крепче ножа булатного!»

Правда, в этом деле может выйти одна накладка: заговоренный мужчина не захочет спать не только с соперницей, но и собственной женой. В этом случае надо дождаться, когда он осрамится перед соперницей и та выгонит его, после чего расшить «пупырышек» либо сжечь эти брюки.

В народе, в отличие от церкви, молитвы отправлялись для конкретного действа – от воровства, от зубной боли, от бури на море и прочие. И часто они срабатывали. В чем тут дело? В Боге или тех святых, к кому они были обращены? Не только! Ученые сделали удивительное открытие, указав, что любая молитва имеет частоту восемь герц, как и у сердца. Не в этом ли ее дополнительная сила?

Замечено также, что исступленная и долгая молитва действует многократно сильнее, чем произнесенная обычным образом. Оказывается, такая молитва – это своеобразная психотехника входа в транс, преобразующая пространство и время и дающая силу. Обычно она должна продолжаться не менее тридцати минут. Процесс довольно долгий, но для достижения своих целей им можно пользоваться даже простому человеку, не обладающему паранормальными способностями.

У древних славян обряды посвящения в ведьмаки – волхвы – были связаны с культом бога Велеса, которые проводили в его честь. Имя Велес происходит от слова «волохатый», то есть мохнатый, что, скорее всего, связано с почитанием медведя, в образе которого он наиболее часто являлся людям. Так же как и слово «волхв» происходит от имени этого бога и от обычая его жрецов одеваться в специальные вывороченные мехом наружу – волохатые – шубы для подражания своему божеству.

Провести инициацию в волхвы Велеса и дать неофиту новое волховское имя можно было один раз в год, на Комоедицу, двадцать четвертого марта, называемую по-другому Велесов день. Считалось, что в этот день начинается новый год, просыпаются медведи и выходят из берлоги, где отсыпались всю зиму. Наблюдение древними людьми этого удивительного чуда природы – «возрождения» медведя после зимнего сна – легло в основу многих инициаций, связанных с верой и обрядами посвящения в ведьмаки.

Обставлялись они в строгой секретности, вдали от людских глаз, где-нибудь в прохладной тени священной рощи либо на дне глубокого оврага, но чаще всего – в лесной глухомани. Там в святилище Велеса, к подножию могучей сосны – именно в нее входила Велесова благость во время магического ритуала, – приносились богатые яства: ритуальные дары богу – блюда из молока и яиц, как самые любимые блюда Велеса, а также оковалки коровьего масла, горшки с кашей, мясо тетерева, множество шкур диких зверей. Жертвоприношение готовил молодой кандидат на право стать волхвом могучего бога. А особенным даром была шкура медведя-шатуна, победить которого нужно было ему самому в одиночку и без привычной в таком деле рогатины, только с одним обсидиановым ножом. Подготовка к встрече с медведем требовала силы, ловкости и отваги, для чего был необходим не один год усиленных тренировок.

К тому же не каждый год можно было найти раньше времени проснувшегося медведя-шатуна, а специально будить его не разрешалось условиями посвящения. Так могло пройти и два, и три года, но вот, наконец, неофит нашел мишку. Но удача ему не гарантирована, ведь медведь сильный и хитрый зверь, и он сам может запросто этого охотника завалить и съесть. Не каждый претендент на должность ведьмака оставался жив после встречи с ним. Так что подготовка к инициации начиналась за много лет до прихода будущего волхва к священному дереву. Была довольно сложна и сама подготовка, да и процедура его проведения. Но мы эти детали здесь опустим, чтобы не морочить читателю голову лишними подробностями, оставим лишь главные моменты.

Итак, все предварительные ритуальные процедуры пройдены, на конечном этапе инициации, перед тем как получить новое имя и вступить в свое новое качество, у ритуального огня расстилали медвежью шкуру, добытую неофитом, и сыпали на нее горкой очень острые обсидиановые осколки, на которые ставили или усаживали кандидата в волхвы. Но иногда вместо шкуры медведя использовали выдолбленное из сосны, ели или ясеня ритуальное корыто. Обсидиановым ножом, именно тем, которым кандидат справился с медведем, очерчивали вокруг него обережный круг, нож оставляли в земле до завершения обряда, а в дальнейшем он становился мощным оберегом нового ведьмака, который мог пользоваться им также в обрядах исцеления соплеменников или какого-либо волхования (колдовства) в качестве атаме.

Посвящающий волхв, произнося слова заклинания, трижды окроплял родниковой водой лицо кандидата, затем его чело и темя. Потом волхв отрезал прядь волос – Велес и волоса, по сути, однокоренные слова – у нарекаемого и клал их в огонь, нашептывая при этом новое имя. Причем до того, как инициируемый получит имя, никто, кроме посвящающего и нарекаемого, не должен был знать новое выбранное имя. После этого волхв подходил к неофиту и громко произносил: «Нарекаю имя тебе такое-то». И так трижды. После этого нож из земли вынимался и обережный круг размыкался, нареченному давались лепешка и ковш с медом для его первого жертвоприношения в новом обрядовом качестве для почитания Велеса и приближенных к нему духов, под чье покровительство он переходил.

Теперь можно было встать с осколков и надеть новую одежду, подчеркивающую заслуженно приобретенный новый социальный статус, – как правило, у подготовленного неофита обсидиановых порезов на теле не оставалось, а все незначительные царапины неким магическим образом исчезали прямо на глазах. На этом обряд присвоения нового имени и перерождения в качестве ведьмака считался совершенным, и вновь обращенный переходил в ученичество волховской науке к творящему обряд волхву. Богатые дары волхв забирал себе. А нож, ставший во время обряда магическим амулетом, оставался у неофита до конца жизни.

Во время ритуала рядом со святилищем можно было заметить присутствие волка, собаки, грача, ворона или ужа. Это Велес самолично наблюдал за происходящим, перевоплотившись в дикого зверя и представ в его обличье.

Ко времени христианства по большей части благие цели знахарей-волхвов были уже отринуты, и место Велеса занял нечистый. Вначале выполнялось отречение от Бога. Оно проводилось в течение трех ночей перед сном, перед перевернутой церковной свечой в канун церковного праздника, и заклинания вершились стоя спиной к иконам. В течение трех ночей необходимо было читать «Отче наш» задом наперед. При этом могли появляться пугающие тени на стенах дома и странные потрескивания в стенах, а также другие необъяснимые явления. Тем не менее все это необходимо было делать без страха в сердце и втайне от людей. После третьей ночи до восхода солнца надо было подойти к церковным вратам и, повернувшись к ним спиной, смотря на землю, трижды произнести заклинание:

«Отрекаюсь от тебя, распятый Иисус Назаретянин, от Девы Марии, матери Твоей, от ангелов и места посреди Рая небесного, от всех святых и Твоей церкви – отныне и во веки веков!»

После неофит возвращался домой, не оборачиваясь и не разговаривая ни с кем.

После окончательного отречения в канун новолуния на закате дня следовало идти в глухой лес одетым во все черное, на шею повесить медный ключ, взять с собой черную курицу или какое-либо иное животное для жертвы. В лесу нужно было найти перекресток двух пеших дорог встать в середину и очертить вокруг себя круг, далее вырыть яму в земле посередине круга и в полночь зарезать над нею жертву. Затем необходимо было есть плоть жертвы и пить кровь ее над ямой, а когда неофит заканчивал эту процедуру, то простирался ниц головой на север, расположив крестом обе руки, и в таком положении пребывал до рассвета. В это время к неофиту являлся бес – его новый наставник – и называл свое имя.

Во время ритуала нельзя было зажигать огонь, все должно было происходить втайне от людей и без страха.

В католической Европе посвящение в колдуны или ведьмы чаще всего выполнялось при помощи обряда черной мессы, хотя сама по себе она служила и для иных целей, например, ее заказывали для устранения соперника или любовной привязки. При этом было несколько их разновидностей, от бескровных, с чтением Евангелия наоборот, до кровавых жертвоприношений, в том числе человеческих – обычно новорожденных младенцев. Так, к примеру, после ареста адепта черной магии графа де Ретца, известного под именем Синяя Борода, в подвалах его замка нашли двести детских черепов. Причем во всех случаях обряда не чурались различного рода сексуально извращенных действий. При этом для черной мессы обязательно избирались монахи, отказавшиеся от Бога и ставшие поклонниками сатаны.

Вот как маркиз де Сад в своем романе «Жюстена» устами его одноименной героини описывает процедуру посвящения в ведьмы некоей Флоретты, которую обрядили в одежды, какие, по представлениям того времени, должна была носить Дева Мария.

«…Отягощая свою нечестивость, наши распутные монахи захотели, чтобы Флоретта появилась на мессе в тех же самых одеждах, которые принесли ей такое поклонение в образе Пресвятой Девы. Каждый из них разжигал свои непристойные желания, чтобы удовлетворить с ней свою похоть в этом костюме. Возбужденные начавшимся богохульством, они посчитали другие святотатства ничтожными. Монахи заставили эту девственницу раздеться и лечь плашмя животом на жертвенном столе. Они зажгли священные свечи и поместили статую нашего Господа между ее ног, осмелившись совершить самые священные из наших обрядов на ягодицах этой молодой девушки.

При виде всего этого ужасного зрелища я уже не хотела посвящения, мне стало плохо, и я потеряла сознание. Отец Северино через какое-то время привел меня в чувство и сказал, что я должна, в свою очередь, послужить алтарем. Они схватили меня, раздели и положили на спину туда, где до этого была Флоретта. Во время обедни было совершено жертвоприношение: надо мной зарезали новорожденного, и кровь пролилась на мой живот, частью же ее собрали в серебряную чашу. После этого Северино схватил гостию, этот священный символ нашей святой религии, и затолкал мне во влагалище, которое использовал затем для своих извращенных удовольствий, оскорбительно вдавив его внутрь своим чудовищным инструментом и раскрошив его там резкими повторяющимися движениями. Выкрикивая богохульства, он испустил нарастающий поток своей гнусной спермы прямо на статую своего Создателя.

…В конце всех этих мерзостей меня заставили сделать несколько глотков из чаши с кровью невинного младенца и дали новое тайное имя, а также приставили ко мне в учителя адепта черной магии, аббата Булана…»

М-да…

В этой главе мы рассмотрим некоторые полезные приемы ведовства из практики деревенской магии.

Дышите через свечку на зеркало десять минут. Делать раз в день. Болезнь проходит за два-три приема.

На гром трясти карманами – деньги будут водиться.

Первый способ

В районе пульса делаем кисть руки гусачком, представляем мысленно, что ухватили красный пульсирующий клок, быстро по спирали выкручиваем его и отбрасываем в сторону. При этом круги не должны быть широкими. Так делаем несколько раз, пока давление не стабилизируется.

Со временем, с практикой, вы начнете ощущать эти пульсирующие клоки, и ваша рука будет действовать автоматически.

По утрам смотрите на зеленые листочки за окном в течение нескольких минут.

Берем литровую банку с водой, заряжаем ее так, как это было описано в главе «Вода». Затем в течение семи дней в это же время пьем воду. Камни рассыплются и будут выходить песочком вместе с мочой. При необходимости через неделю повторить курс.

Заряжать и пить воду необходимо в промежуток времени от 17 до 19 часов.

Иногда дожди летом льют день за днем, урожай гниет, и тогда возникает необходимость очистить небо от туч. Сибирская колдунья из поселка Скала, в быту обычный бухгалтер, делает это над своим огородом легко, отчего польза выходит чуть ли не всему поселку. Вот как она объясняет свои действия:

«Вхожу в транс, концентрируя усилия в правой ладони, загоняю туда энергию со всего тела и направляю ладонь на облака. Как только из ладони покажутся мерцающие точки в виде луча, я посылаю его именно в то место, где в данный момент должно находиться солнце. Когда луч доходит до облаков, мысленно представляю, как облака расступаются и дают соединиться обоим лучам – моему и солнечному. Тогда постепенно начинаю ощущать тяжесть, словно держу на весу железный шар, затем в руке появляется легкая вибрация, и облака расходятся на самом деле.

Разумеется, никто из посторонних никакого луча, исходящего из моей ладони, не видит».

Чтобы отвадить от себя такого человека, рекомендуется представить его лицо, обвести его кругом и перечеркнуть. Можно также просто мысленно накладывать на его лицо перечеркнутый круг.

Этот способ не без успеха использует известный сибирский целитель и колдун Борис Ванин, консультировавший меня при написании этой книги. Ниже привожу его совет.

«Вытягиваем свою фантомную руку к псу, хватаем ею пса за мошонку. Сильно давим. При этом смотрим неотрывно туда же, вытягиваем из нее жизненные силы, как вампир, одновременно сквозь зубы всасывая в себя воздух. При этом четко визуалируем, как черная злоба пса вместе с жизненными силами покидает его, втягиваясь к вам в рот, словно отсасываемая пылесосом, например, в виде огненного шнура (жизненная сила), переплетенного черной жилой (злоба). В то же время содержимое мошонки в вашей руке превращается в раздавленную кровавую смесь.

Если вы достаточно накачаны энергией, то через некоторое время пес заскулит и постарается куда-нибудь спрятаться от вас».

Берем банку с крещенской или заряженной водой в левую руку, водим над ней правой рукой в течение трех – пяти минут, вспоминаем, от каких болезней хотелось бы избавиться. Потом пьем эту воду по два-три глотка в день в течение месяца.

Зажженную сигарету на землю не бросайте. Если нет урны и больше некуда ее деть, то лучше бросьте на асфальт. Земля живая, ей больно, правда в ее масштабе – это микроболь, но все равно она ответит вам адекватно вашему поступку: кто-то не придет на назначенную встречу, либо на эмали зубов появится трещинка, либо в лесу вы не найдете самый большой и красивый гриб, ну и тому подобное.

Двадцать пять граммов сухого золотого корня растворите в бутылке водки темного стекла. Заверните ее в черную бумагу и настаивайте десять дней, при этом раз в сутки бутылку взбалтывайте.

Употреблять по десять – пятнадцать капель три раза в день за пятнадцать минут до еды в течение двадцати одного дня, потом на двадцать второй день делаем перерыв. Затем весь цикл повторяем вновь. И так – до полного излечения.

Процесс излечения долгий, и может занять от шести месяцев до года.

Бес, постоянно не живущий в теле субъекта, а мотающийся по дому или квартире, бьющий посуду, бросающийся камнями или другими предметами, совершающий поджоги, пишущий бранные слова или отбивающий дробью музыку на стенах, – это и есть полтергейст. Это имя ему дали в Германии, что означает «шумный дух». Феномен этот известен с незапамятных времен. Известен даже факт, когда в 1579 году мэр города Болонья узаконил документ, согласно которому арендатор мог без последствий разрывать договор с хозяином дома, если его там беспокоил полтергейст.

Лично я тоже несколько раз в жизни сталкивался с этим феноменом. В первый раз это произошло, когда после первого курса института отец отправил меня в деревушку Амба, что стоит близ Кашламского бора, километрах в семидесяти от Новосибирска. Место там замечательное – рыбная речка, лес, летом полный черники, где до сих пор водится немало глухарей и кабанов, березовые грибные колки, чистейший воздух. Цель моя была осмотреть домик, который отец собирался купить под дачу. Дом этот за ненадобностью продавал его сослуживец, у которого там недавно умер отец и который остался теперь без присмотра, ибо из сельчан покупателей не находилось.

Я получил от отца ключи от этого дома и отправился на место. Добирался я туда на двух автобусах – сначала до райцентра Колывани, а оттуда на коробочке местной линии почти до самой Амбы. Когда я, расспрашивая встречных, искал нужный дом, то заметил, что некоторые жители как-то чурались меня, а бабки даже крестились, однако принял все это за свой франтоватый и модный прикид, к которому деревенские относились всегда неодобрительно или с некоторой долей зависти. Однако дом я все-таки нашел, он был еще крепкий, с кухней, где стояла изразцовая добротная печь, и двумя раздельными комнатами. Дом пустовал уже несколько месяцев, и в нем было пыльно и пахло мышами и тараканами.

Осмотром я остался удовлетворен, но вернуться домой с докладом отцу в тот же день не сумел – решил покупаться да позагорать в Амбушке и в итоге опоздал на автобус, который проходил тут два раза в сутки: утром и вечером. Оставалось одно – заночевать в этом доме.

Я купил в сельмаге банку тушенки и батон хлеба, поужинал и лег спать. Проснулся я ночью оттого, что мне показалось, будто в комнате скрипят половицы. Затем вдруг захлопали ставни прямо над моей кроватью, которые, как я помню, были заперты, что заставило меня вскочить с койки. В этот же момент что-то прогрохотало на кухне, я включил свет и заглянул туда, но там все было вроде бы в порядке и стояло на своих местах. Через несколько секунд раздался новый грохот, теперь уже прямо рядом со мной, и мне показалось, что что-то рушится в печи. Я открыл заслонку и увидел там медленно оседавшую золу. Затем откуда-то сверху из трубы упал булыжник и взметнул новый столб сажи.

Я решил, что кто-то из деревенских решил меня попугать, схватил подвернувшуюся под руку кочергу и выскочил на улицу. Обошел вокруг дом, покричал, но никого не обнаружил – видно, убежал, решил я.

Я вернулся в дом, и тут распахнулось окно, затем приподнялась занавеска, напузырившись так, будто кто-то влезал в дом. Затем вдруг услышал голос, который сказал мне прямо в ухо: «Зачем ты сюда приехал?» После чего тут же получил удар в челюсть, от которого меня хорошо болтануло, а кочерга вывалилась из моих рук. Причем удар был не жесткий, как кулаком или поленом, а как бы смягченный, вроде как очень мягкой боксерской перчаткой. Тут уж меня обуял окончательный ужас, и я пулей вылетел из дома.

В сильнейшем нервном напряжении я сел на крылечко и закурил, переваривая эти жуткие события и зачем-то держа подвернувшееся под руки полено. И тут я заметил, как в лунном свете прямо передо мною приминается трава, словно по ней кто-то ходит и оставляет эти примятые следы. И тогда нервы мои окончательно сдали, я сорвался с места и под лай дворовых собак помчался по спящей деревне на остановку, где, трясясь теперь уже от холода, просидел до рассвета.

С первыми лучами солнца я вернулся назад, забрал свой баул, запер дом и вернулся на остановку, где уже несколько человек дожидались автобуса. На обратном пути я ехал, сидя рядом с каким-то подвыпившим мужичком из Амбы. Я осторожно поинтересовался у него этим злополучным домом. Тот вмиг протрезвевшим голосом сказал мне, что это проклятый дом и раньше там жил местный колдун Тимофеич, которого деревенские побаивались, хотя изредка и обращались к нему с разными просьбами – корову найти пропавшую, бабы – чтоб погадал, мужика загулявшего в дом вернул. Но больше он вреда делал, особенно тем, на кого зло затаил, – у того потом сарай сгорит или лошадь падет. И все с облегчением вздохнули, когда Тимофеич помер. Но никто об этом поначалу не знал, думали, уехал куда. А тут переписчики приехали, по домам ходили, зашли в его дом – а там мумия высохшая лежит. Следователи приезжали, сказали, будто месяц, как помер.

– А дом тот худой, – заключил глубокомысленно в конце рассказа мужик. – Бес там живет, может, самого Тимофеича дух. Опосля сын этого Тимофеича приезжал отца хоронить, предлагал местным дом по дешевке купить, да никто не захотел, так и стоит никому не нужный.

Дома я отцу о своем приключении ничего не сказал, постеснялся быть осмеянным старым партийцем, просто что-то наплел, будто для дачи дом оказался весьма неподходящий.

Такая вот была история.

Но чаще полтергейст появляется именно в жилых домах и для своей подпитки выбирает кого-либо из домашних. Обычно это люди со слабой энергетикой, оболочку которой полтергейст способен пробить и присосаться к субъекту. К ним относятся прежде всего дети, больные старики, прикованные к постели или к коляске инвалиды.

Полтергейст изгоняется святой водой, взятой из церкви, молитвой и иными способами, часть из которых я привожу ниже.

Сглаз является порождением отрицательной эмоции – зависть, ненависть, мстительность, – выраженной «недобрым» взглядом. Есть даже соответствующее выражение – «дурной глаз». Как правило, сглаз – это непреднамеренное действие человека с сильной энергетикой (не обязательно колдуна или ведьмы) на кого-то другого, в отличие от порчи, которая делается намеренно сведущими людьми.

Как определить силу ваших глаз? Стоит ли вам сдерживать свои эмоции при взгляде на кого-либо, дабы не причинить ему вред? Для этого попробуйте пристально посмотреть в течение нескольких минут на нос человека больного, скажем, гайморитом. Если потекли сопли, хорошо задышал – значит, вы обладаете сглазом.

Причем сглазить человека можно даже не воочию, а, к примеру, во время его выступления по телевизору.

В колдовстве под проклятиями понимаются особые заклинания, которые направлены на причинение вреда определенному человеку, его семье, его роду, его дому и прочее. Проклятие оказывает воздействие либо немедленно, либо по прошествии многих лет.

Проклятия считаются одной из наиболее опасных форм колдовства, а ритуалы, связанные с наложением проклятий, наблюдаются в самых разных культурах по всему миру. Колдуны этого направления обычно составляют отдельную касту. Причиной этого является то, что проклинающий испытывает на себе последствия собственных действий в виде откатов, или, иначе, обратки. К тому же обратка не ограничивается собственно колдуном или ведьмой, а распространяется также на близких им людей. Поэтому такой колдун заранее отрекается от родных, близких и любимых, дабы оградить их от несчастий. Вследствие этого расплатой колдуна за такую деятельность служит жестокое одиночество, а часто – и просто безумие.

По своему действию большинство проклятий работают на уничтожение всего рода проклинаемого, а не только его самого, поскольку каждое проклятие имеет свойство передаваться. И чаще всего оно передается кровным родственникам. Для проклятого рода является закономерным, к примеру, алкоголизм мужчин из нескольких поколений. Или проблемы с замужеством – у женщин в одной семье, поздние браки, разводы, самоубийства, рукоприкладство, дефекты в развитии, бедность.

Проклятия накладывают в первую очередь в качестве мести или оказания влияния. Но бывает, и в целях защиты – обычно домов, кладов, могил или кладбищ.

Наслать проклятие могут не только колдуны или ведьмы, но и практически любой человек в состоянии сильного эмоционального срыва, особенно если он обладает сильной энергетикой. Очень хорошо проклятия выстреливают в состоянии нервной возбудимости во время споров, драк, свадеб и других подобных ситуаций. Чаще всего сильное проклятие может изойти от униженных или отвергнутых обществом людей – бедных, больных, незаслуженно опущенных. Еще большей силой обладают родительские проклятия, особенно наложенные матерью.

Но наибольшей силой обладают проклятия, произнесенные со смертного одра, поскольку вся жизненная энергия проклинающего уходит вместе с этим проклятием в ад, зацепив за собой его жертву.

Очень интересно рассматривается этот вопрос с точки зрения науки. Ибо проклятия могут оказаться страшнее мин: они взрываются в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, ведущие к вырождению.

Это явление в свое время исследовала группа российских ученых под руководством старшего научного сотрудника отдела теоретических проблем РАН Петра Гаряева.

Ученые создали аппарат, которые переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности – ДНК. Исследования проводились на растениях. Оказалось, что некоторые слова, какими являются, в частности, проклятия, вызывают мутагенный эффект чудовищной силы. Корежатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены. В результате ДНК начинают вырабатывать противоестественные программы, которые тиражирует организм, убивая самого себя или своих потомков.

По оценкам специалистов, проклятия вызывали мутагенный эффект, подобный тому, что дает радиоактивное облучение мощностью тридцать тысяч рентген! Страшно даже подумать, что стало бы с человеком после такой словесной обработки, если восемьсот рентген считается для него смертельной дозой. К счастью, эти эксперименты проводили на семенах растения арабидопсис. Они стали генетическими уродами, не способными программировать развитие здоровых организмов.

В итоге ученые пришли к выводу, что некоторые человеческие слова обладают не только энергетическим, но и в первую очередь информационным воздействием, которое направлено на ДНК. Сила эффекта зависит главным образом от содержания сказанного. Наследственные программы повреждались, когда исследователи говорили нечто ужасное – образно говоря, проклинали растение. Тогда же провели и противоположный эксперимент. Через свой аппарат ученые благословили семена пшеницы, убитые радиоактивным облучением. Результат был неожиданным: перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили и взошли.

Казалось бы, от растений до людей – дистанция огромного размера, но другие исследования показали, что генетические аппараты всех живых существ работают по одним и тем же уникальным законам. Ученые уверены, что сказанные через аппарат проклятия и благословения вызвали бы в ДНК человека изменения, подобные тем, что произошли в растениях.

В принципе ученые не открыли ничего нового. Сила слова, оформленная надлежащим образом, известна с древних времен. По молитвам многих святых исцелялись безнадежно больные и воскресали мертвые. Благословение святых распространялось на несколько поколений, если потомки были достойны своих благочестивых предков.

И хотя по сравнению с апостолами колдуны обладают не столь великой силой, ее зачастую бывает достаточно, чтобы парой-тройкой слов отправить на тот свет человека, особенно если он не защищен христианской верой.

– Мы пришли к ошеломляющему выводу, – рассказывал Петр Гаряев, – что ДНК слышат человеческую речь. Их «уши» специально приспособлены к восприятию таких акустических и электромагнитных колебаний. Таким образом, человек может не произносить проклятие вслух, а сделать это мысленно – содержание все равно дойдет до клеточных ядер. Но самое главное, что ДНК не безразличны к получаемой информации. Молитвы пробуждают резервные возможности генетического аппарата, а проклятия повреждают. Получается, что человек подобен памятной книге, в которой пишут свои отзывы все желающие, в том числе и он сам. А эти тексты не только формируют его личность, но и впечатываются в ДНК. От них зависят здоровье, благополучие, долголетие – одним словом, судьба человека и его потомков.

Общие черты имеют все языки мира, считает Гаряев, в том числе дээнковые. И генетическому аппарату далеко не безразлично, что вы думаете, говорите и читаете: любые слова могут впечататься в волновой геном. На него влияют не только ваши слова, но и окружающих. Как говорится, с кем поведешься, от того и наберешься. Причем ДНК не разбирают, общаетесь вы с живым человеком или с героем телевизионного сериала – и тот и другой влияет на вашу наследственность. Любое произнесенное слово – это не что иное, как волновая генетическая программа, которая может изменить всю вашу жизнь. Иногда слово срабатывает подобно прыгающему гену, вызывая рак или, наоборот, устраняя причину болезни. Это все равно что переместить запятую в известной фразе «Казнить нельзя помиловать»: влево – смерть, вправо – жизнь.

Гаряев делает вывод, что по мере того, как человек слышит в свой адрес проклятия, его организм испытывает сильнейший стресс, словно он подвергся радиоактивному облучению. Это вызывает мутации души и тела – начинается вырождение, которое может привести к вымиранию проклятого рода.

По мнению генетиков, мутации уже в трех поколениях способны полностью разрушить генетический аппарат, и тогда род проклятого сотрется с лица земли…

Хотя пьянство и является одним из грехов, но определить, какие силы, темные или светлые, преобладают в человеке, очень легко, когда человек пьян. Одни становятся добрыми, другие, наоборот, проявляют злость, начинают буйствовать. То есть под воздействием алкоголя может произойти отключка контроля мозга, контроля сознания человека над его поступками, и начинает проявляться то, что находится в биополе человека, в его подсознании. То же самое проявляется в человеке, если он подвергается воздействию наркотических средств или гипноза.

С оккультной точки зрения у пьяного человека значительно снижается его защита от колдовских происков за счет резкого падения его энергетики. К тому же он, ко всему прочему, становится легкой добычей энергетического вампиризма со стороны низших планов тонкого мира – бесов, неприкаянных душ и прочих подобных сущностей. Более того, после хорошего возлияния разрушается энергетический каркас человека, когда происходит отклонение чакр от своей нормальной оси, а это, в свою очередь, приводит к их разбалансировке и преждевременным болезням. В итоге алкоголик живет намного меньше отпущенного ему природой срока.

Опьяневший в муку человек теряет всякие силы и впадает в тяжелый сон, и вот тут-то его давно ждут его верные спутники – бесы. Пьяница спит и думает, что видит адские сны, но на самом деле в таком состоянии его астральное тело легко отрывается от физического и он попадает в низшие слои тонкого мира. Потом человек просыпается измотанный физически, энергетически и психологически – у него болит голова, у него настроение хуже некуда, он чувствует невероятную слабость.

Исходя из сказанного можно с уверенностью предположить, что алкоголизм – это не столько физическое, сколько полевое, энергетическое заболевание, которое провоцируется темными сущностями низших планов, не желающими терять своего донора. И если человек вдруг решит бросить пить, то ему тут же дается напоминание – во сне подставляются рюмки и бутылки с крепким пойлом, которое алкаш жадно взалкивает. Причем сон, как правило, наутро забывается, поскольку бывает настолько ужасным, что после него сознание отказывается его запоминать, оставляя этот сон в памяти замороженным и навсегда забытым. Зато в подсознании он остается крепко вколоченным и разрушающим остатки силы воли, готовым сработать в любое время, словно мина замедленного действия, проявив себя в какой-то неподходящий момент необузданной агрессией и непредсказуемыми поступками.

И когда пьянство продолжается изо дня в день, из месяца в месяц, из года в год, то человек начинает, в конце концов, метаться и жестоко мучиться между невыносимой жаждой алкоголя и осознанием в этом своей окончательной погибели. Но слабая, распущенная водкой воля не дает ему поступить правильно. Вот почему самому алкоголику всегда сложно бороться с зеленым змием и не всякое кодирование может помочь в этом.

Есть в народе такое выражение «Допиться до чертиков». И оно истинно по сути и заключается в том, что после очередного запоя у закоренелых пьяниц на некоторое время происходит разблокировка низшего астрального зрения, которое Господь закрыл для нормальных людей, и они видят тех самых чертей и бесов и прочих обитателей ада из низших планов, которые роятся вокруг несчастных и отсасывают их энергетику. И если у йогов и подвижников веры в результате медитаций и долгих молитв открывается астральное зрение в высшие сферы, то у законченных алкоголиков все происходит с точностью до наоборот.

Кстати, величайшие открытия ученых и гениальные творения людей искусства – это также прорыв подсознания в высшие сферы, происходящий в результате титанических раздумий над темой и высокой концентрации мысли. Недаром в творческой среде существует выражение «Нашло вдохновение» или «Муза посетила», когда все творится вроде как само собой, без каких-либо видимых усилий. Однако на самом деле этому предшествует гигантская работа мозга, вследствие чего следуют качественный скачок в восприятии информации и выход сознания в подсознательные сферы тонкого мира. В результате всего этого и рождаются шедевры, причем нередко во сне. Вспомним хотя бы Менделеева, Эдисона или Пола Маккартни с его знаменитой композицией Yesterday.

Можно сказать, что в обоих случаях действует ангельский или демонический дух, который помогает или ниспровергает своего визави, а то и непосредственно действует через него.

В принципе у каждого человека имеется свой ангел-хранитель и свой бес-искуситель. Один реет над правым плечом, другой сидит на левом, и между ними проистекает борьба за душу этого человека. Их силы равны, но своим поведением человек либо потворствует одному и противится другому, либо – наоборот.

В процессе жизненного пути человек может эволюционировать от добра к злу так же, как и в обратном направлении. Вспомним, как хорошо начинали Есенин, Паганини и как для них все печально закончилось. А Иероним Босх, чье воображение считалось больным и воспаленным, был в общем-то в здравом уме, но в пьяном угаре прямиком опускался в ад, откуда и черпал темы для своих чудовищных картин.

Мы знаем, что конец всех алкашей, впрочем, как и наркоманов, – это безвременная смерть уже разложившейся личности. Скептики, однако, могут мне возразить: мол, немало примеров того, когда с пьянчугами ничего не случалось в тех ситуациях, когда трезвого, казалось бы, ждала неминуемая смерть. Они вспоминают, как некогда Такой-то Такойтович, будучи крепко навеселе, свалился с пятого этажа, а Другой Другойтович – отпетый торчок – хорошо укололся и упал под асфальтовый каток, который его переехал, и все нипочем – живут оба. Разве что один только горбатым стал, а другой плоским, но образ жизни не поменяли: пьют и ширяются по-прежнему.

Отвечаю: пьяницам и наркоманам черт соломку, бывает, и стелет, но все это до поры до времени, пока они ему нужны как доноры. Но как только сосать с алкаша становится нечего, когда его энергетика истощается, бес окончательно и безжалостно добивает своего подопечного. Тогда они мрут как мухи в совершенно безобидных ситуациях. Просто запинаются и уже никогда не встают, раскроив голову о придорожный камень, либо сгорают в запойном сне или от передоза, когда у них отказывает изношенное, никудышное сердце; замерзают в сугробах, тонут там, где «море по колено», или мочат друг друга в пьяных разборках. И примеров тому тьма, в десятки и сотни раз превышающих так называемые благополучные случаи, которые оттого-то и запоминаются, что чрезвычайно редки и потому составляют исключение из правил и переходят в разряд баек, чья планида – долгая жизнь.

Что касается белой горячки и алкогольных снов и что при этом человек чувствует, то это многим известно не понаслышке. Что делать, половину России уложила на лопатки светлоглазая стерва. Но я тут не буду пересказывать чужой опыт, а сошлюсь на эксперимент, поставленный над самим собой, после чего читатели сами смогут сделать некоторые выводы.

Итак, для эксперимента, если его так можно было назвать, я вечером под минимальную закуску – ведь алкаши рукавом закусывают – в течение примерно полутора часов распил бутылку водки и завалился спать. Я применил технику так называемого контролируемого сна, то есть такого сна, когда просыпаешься после каждого эпизода с целью сохранения его в памяти, а потом вновь засыпаешь.

Дождитесь, когда пьяница уснет после очередного запоя, возьмите из его ушей немного серы и наговорите на него трижды:

В зависимости от целей воздействия, в оккультных делах применяются разного типа свечи. Для ритуалов белой магии используются церковные свечи белого цвета. Для черного колдовства приобретайте свечи черного цвета, изготовленные из стеарина.

Поставить перевернутую свечку за упокой – к смерти того, за кого она ставится. Можно также заказать сорокоуст за упокой околдовываемого. Еще можно просто поставить в церкви так называемую заупокойную свечу, то есть свечу, которую зажгли на кладбище или в церкви при отпевании покойника, а потом потушили. Такая свеча обязательно ставится перевернутой верхом вниз.

После подобных действий человек начинает чахнуть, иммунитет и энергетика его резко понижаются, он легко подхватывает всякого рода болезни, что в конечном итоге может привести к преждевременной смерти.

Чтобы избавиться от такого действа, нужно купить черную курицу или черного петуха, в зависимости от пола человека, к полуночи приехать на кладбище, дойти до первого попавшегося перекрестка, бросить на него мелочь, выпустить птицу и сказать:

«Курица (петух), ступай, мою немочь с собой забирай, здесь смертной немочи быть, а мне во здравии жить. Слово мое крепче стали булатной».

Сон – это так же серьезно, как видение наяву, или предсмертное угасание, или любая другая подобная вещь в нашем загадочном реальном мире. Колдун или ведьма фактически не имеет границ в своих сновидениях. Однако каждый раз, когда они или кто-то иной смотрят на что-либо во сне, это что-то меняет свою форму и трудно фиксируется в сознании. А искусство понимания снов заключается не в том, чтобы просто смотреть на вещи, а в том, чтобы сохранять их изображения четкими в памяти после сна. В этом колдуны, по большей части, отличаются от обычных людей. Причем сны реальны только тогда, когда обладаешь умением сосредоточиться не на всем, что видишь, а на конкретном объекте. Тогда не будет разницы между тем, что вы делаете, когда спите, и тем, что вы делаете, когда бодрствуете.

Вообще, сны условно можно разделить на пророческие, или прямые, сны, требующие толкования, и обычные – проходные. Здесь я приведу несколько наиболее запомнившихся снов из моей жизни, а потом, по ходу повествования, мы поговорим о сути сновидений и о том, как их можно истолковывать.

Такие сны выполняются в пограничном состоянии сна и реальности.

Для этого сначала необходимо выбрать одну какую-либо вещь заранее и найти ее в своих снах. А когда эта вещь начнет изменять форму, необходимо отвести от нее взгляд и выбрать что-либо другое, а затем взглянуть на нее опять. Например, для этого можно выбрать кончик своего носа, ведь он всегда с вами. И тогда во сне вы можете находить бесчисленные скрытые от вас наяву факты и предметы, давно утерянные, а после сна вам останется только встать и сходить за ними. Ведь сны – это тоже реальность, другая реальность, из которой мы можем влиять на нашу.

Упрощенно техника путешествия во сне может быть такой: утром, перед пробуждением, как только захотите открыть глаза, не делайте этого, а проваливайтесь снова в сон, где, прежде всего, как на исходную точку, сфокусируйте свой взгляд на кончике носа. Затем переведите свой взгляд на другие предметы, которые вам снятся, и смотрите на них короткими взглядами. Фокусируйте свой взгляд на как можно большем количестве вещей. Помните, что если вы бросаете короткие взгляды, то изображение вещи не смещается и не изменяется, как это обычно случается во сне. Затем возвращайтесь обратно к кончику носа.

Однако в самом начале такой практики не смотрите на слишком много вещей. Трех-четырех предметов будет вполне достаточно на первые случаи. Позднее вы сможете увеличить их количество, пока не станете охватывать все, что хотите. Но как только изображения начнут смещаться и вы почувствуете, что теряете над ними контроль, – возвращайтесь к кончику носа.

Когда вы убедитесь, что можете смотреть на вещи неопределенно долгое время, вы окажетесь готовы к тому, чтобы приступить к новому этапу. Он состоит в том, чтобы научиться путешествовать во сне. Вы должны заставить себя двигаться, перемещаться в различные места. Сначала вам необходимо определить для себя то место, куда бы вы хотели попасть. Для начала выберите хорошо известное вам место, например местный магазин, рабочий кабинет или дом вашей тещи. Затем отправляйтесь туда.

Эта техника довольно сложна, но не недоступна. Перед вами будут стоять две задачи: во-первых, вы должны заставить себя переместиться в определенное место и только потом, когда научитесь это делать свободно и легко, научиться контролировать точное время своих путешествий. То время, в котором вы окажетесь во сне, должно соответствовать тому времени суток, когда сон имеет место. В противном случае «видения» будут далеки от реальности и являться обычными снами.

Причем в таком сне вы можете делать все то же, что и в обычной жизни: заглядывать в шкафы, открывать кастрюли, сейфы и вообще искать интересующие вас любые вещи. Проснувшись затем, вы уже будете точно знать, где они находятся, и при необходимости можете даже сходить за ними.

Но чтобы добиться успеха в подобном деле, требуются большие усилия и ежедневные, точнее, еженощные тренировки, которые могут занять не один год. Но только таким путем можно добиться положительного результата и транспортировать себя за пределы возможного.

Дерзайте!

Мы уже говорили о камнях, которые являются естественными талисманами. Теперь поговорим на эту тему более подробно.

Вообще, под словом «талисман» имеется в виду обобщающее определение, включающее в себя еще и амулеты и обереги. Хотя здесь имеются и кое-какие различия. Попробуем с этим разобраться на примере семантики этих слов.

Слово «оберег» происходит от другого славянского слова – «оберегать», то есть оно предполагает за собой защиту от чего-либо.

Слово же «амулет» произошло от латинского amuletum, обозначающего предмет, который способен охранять его владельца от бедствий и приносить удачу.

И наконец, слово «талисман» имеет несколько корней своего возникновения. Первое – от французского talisman – вещь, приносящая ее обладателю счастье и удачу. И второе – от арабского tilasman – чары, заклинания.

Таким образом, анализируя вышеизложенное, можно сказать, что амулеты и талисманы имеют больший диапазон функций, нежели обереги, и призваны приносить удачу, охранять от дурного глаза, болезней, оберегать своего хозяина от бед и несчастий. Они обладают параномальными свойствами, поскольку повязаны с высшими силами и благодаря этому несут своему владельцу благие вещи и нейтрализуют направленное на него зло, включая и колдовство.

Талисман – это вещь, которая является предметом силы и может помочь его владельцу преодолеть жизненные препятствия и выбраться из неприятных ситуаций. Однако будет неправильно, если сложившуюся в жизни критическую ситуацию мы отдадим только на откуп талисманам, а сами пальцем не пошевелим, чтобы исправить такое положение дел. Талисман не способен все сделать сам, ему необходима помощь его обладателя. Талисман и амулет дают ее хозяину лишь точку опоры, способную подтолкнуть его к единственно верному решению проблемы.

Причем главное, что дает талисман, – это чувство уверенности в своих силах. Иметь при себе талисман или амулет будет вовсе не лишним, когда вам приходится идти на прием в рекрутинговое агентство, сдавать экзамен или впервые выступать на публике.

Нужно только верить в то, что талисман или амулет принесет вам везение, и тогда все будет тип-топ!

Все талисманы можно разделить на две основные группы: природные и рукотворные. Природные – это прежде всего камни, минералы, стекло естественного происхождения, полученное от ударов молний, и кусочки некоторых видов деревьев.

История возникновения талисманов уходит в доисторические времена, когда наши первобытные предки заметили, что какой-либо необычный камень или ожерелье из зубов крупного хищника приносит удачу на охоте или дает победу над врагом. Со временем амулетами и талисманами стали служить и другие предметы, которые были освящены колдунами или шаманами, отчего приобретали сверхъестественную силу.

С появлением письменности на амулетах стали делаться особые надписи или изображения, предназначавшиеся для защиты от какого-то одного вида беды либо привлечения удачи в каком-либо одном конкретном деле. Иногда на амулете гравировалось имя или изображение демона, считавшегося причиной той или иной болезни или несчастья. Полагали, что в этом случае имя или изображение демона действует против него самого и лишает его могущества.

С другой стороны, бывало, что на талисманах гравировали имена ангелов, которые несли свое покровительство его владельцу. Позже, во времена христианства, этой функцией наделили нательные крестики и медальоны с изображением святых или Девы Марии.

Потеря амулета считалась большим несчастьем. До сих пор еще существуют амулеты, возраст которых насчитывает сотни, а то и тысячи лет. В основном они передаются по наследству, бывает, что их просто находят или они получают нового владельца путем дарения. И хотя теперь уже мало кто знает, что изображено на амулете и почему он помогает, чудотворная вещь продолжает оберегать своего обладателя или помогать ему в разных делах. Но, отобранный у кого-то насильно, амулет работает против своего нового хозяина.

При создании талисмана нужно не только нанести на него соответствующий рисунок и написать подобающие слова, но и правильно выбрать материал для его изготовления. В старину чаще всего таким материалом служил камень, самоцвет или кристалл.

Также амулеты издревле делаются из различных металлов и их сплавов. Чаще всего используются благородные металлы – серебро и золото, но нередко применяют и другие металлы: медь, железо, олово или сплавы из них. На изделия из этих металлов наносятся определенные символы и потом заговаривают, превращая их таким образом в талисманы.

Но иногда амулеты изготавливают из дерева. Дерево – живая структура, оно растет, набирает силу, цветет, плодоносит, а затем и умирает – совсем как человек. Этим объясняется то, что дерево, из которого талисман изготовлен, также способно записать информацию, которая потом служит владельцу талисмана. Чаще всего из дерева делают амулеты, приносящие удачу. Это различные фигурки богов, кубы или просто пластинки необычной формы, призванные настраивать человека на позитив и оградить его от влияния злых духов.

Амулеты могут быть сделаны и из бумаги. В этом случае на нее записывают магические формулы, хотя раньше для этих целей использовали папирус или пергамент. Лучшими амулетами, конечно, считаются те, которые были написаны кровью, поскольку кровь, как мы знаем, содержит в себе всю информацию о человеке и действует на тонкие миры значительно эффективнее, нежели чернила. Конечно, такие надписи делаются и чернилами, но тогда тем большее значение придается именно самим магическим знакам, а не тому, чем они были написаны. Эти бумажные талисманы сворачивают особым образом и зашивают в мешочки из полотняной или шелковой ткани. Носят такой мешочек на веревочке на шее.

Такие амулеты широко использовались во время Второй мировой войны, особенно в ходу они были у военнослужащих Третьего рейха. Например, без них не обходился ни один летчик Геринга. Как правило, они изготавливались их матерями или женами, и там писались обращение к ангелу-хранителю воина или какие-либо оберегающие молитвы. И хотя бумажные талисманы не имеют дополнительной силы от материала, но зато на бумагу легче нанести больше сложных символов, которые после активизации работают на должном уровне.

Чтобы колдовство было более успешным, надо, чтобы околдовываемый каким-либо образом знал, что с ним вскоре произойдет, но не ведал, кто на него воздействует. И вот эта боязнь будущего на него воздействия, психологическая готовность быть уничтоженным помогает колдуну добиться своей цели весьма эффективно. Но как донести до околдовываемого свои намерения? Не черную же метку ему посылать. Конечно, можно как-то извернуться и навести субъект воздействия на определенную информацию. Но хороший колдун или ведьма «пугают» околдовываемого телепатически, парализуя его волю к сопротивлению и делая из него безвольную овцу, приготовленную для заклания.

Но каким образом овладеть искусством телепатии? Об этом здесь и пойдет речь.

Сначала определимся: что же такое телепатия? Телепатия – это способность человека передавать и принимать мысли на расстоянии. И хотя наука не определилась в этом вопросе за непонятностью сего явления, но в колдовстве – это рядовое дело, поскольку колдун, сознательно или бессознательно, владеет всеми теми состояниями психики, которые необходимы для телепатии.

Таким состоянием является в первую очередь транс, причем такой, при котором все силы организма, его эмоции и мысли и вся энергия концентрируются в одном сгустке и затем направляются к цели. При этом желательно знать, в каком месте находится объект вашего воздействия. Впрочем, для сильного колдуна направление и удаленность не имеют значения. Причем наша мысль распространяется мгновенно, хотя ощутить ее действие субъект может и не сразу. Но мало того что мгновенно, она при этом способна преодолеть немыслимые препятствия.

Мне, например, приходилось воздействовать на человека, находящегося на той стороне земного шара. И что ж? Мысль свободно покрыла не только расстояния, но и, поскольку Земля шар, она без проблем пробила земную твердь, подземную магму, железное раскаленное ядро самой Земли и достигла адресата в то же самое мгновение, когда была послана мной.

Вообще же для успеха телепатической передачи необходимо знать человека, на которого идет воздействие, в лицо или хотя бы иметь его фотографии.

Общепринятая методика передачи мысли на расстояние вкратце сводится к следующему.

В исходном положении лежа ввести себя транс с состоянием пустой головы, когда в ней полностью отсутствуют любые мысли. То есть колдун в этом состоянии не должен ни о чем думать. Ни одна мысль, ни один образ не должны промелькнуть в его сознании. В это время ведьма или колдун испытывают ощущение необычной пустоты – бездны, ничем не заполненной.

Самому входить в данное состояние можно пробовать таким образом:

1. Производим набор энергии. (Помните, что телепатия требует большой затраты энергии и вначале ее необходимо аккумулировать в своем теле по специальной психотехнике. Такие способы набора энергии описаны в моей книге «Как вылечить себя и близких без врачей и лекарств».)

2. Лягте на спину на кровать или коврик. Под шею положите валик, так чтобы голова была слегка запрокинута назад. Закройте глаза, руки вытяните вдоль тела. Мышцы расслабьте.

3. Лежите так в течение нескольких минут, пока все тело не успокоится. Затем начните дышать глубоко и ритмично, подождите, пока установятся нормальный ритм и пульсация всего тела.

4. Добейтесь состояния пустой головы, сосредоточив ощущения лишь на протекании в организме энергии. Если еще возникают какие-либо мысли, то следует спокойно, как бы со стороны, наблюдать за ними. Они, как на экране монитора, непрерывным потоком будут проходить перед вашим мысленным взором. Не пытайтесь насильно разорвать этот нескончаемый поток. Ни в коем случае не применяйте силу воли и не напрягайтесь. Не заставляйте себя думать, но очень спокойно, как бы со снисходительной улыбкой, взирайте на мысли, мелькающие в вашей голове. Будьте их посторонним зрителем, то есть отбросьте все мысли и образы, и вы погрузитесь в ничто, где нет ни сознания, ни отсутствия самого сознания.

Пробуйте для начала заниматься этим по десять минут ежедневно, пока не добьетесь устойчивого результата. Со временем оно начнет наступать быстрее и уже из любого положения – и сидя, и стоя.

5. Далее направьте энергию в голову, энергия хорошо управляется мысленно (снова отправляю вас к моей книге «Как вылечить себя…»). Коротко говоря, выполняется это следующим образом. В такт пульсации, которая проявится у вас как результат ритмического дыхания, посылайте импульс – сгусток энергии из тела в голову. Начинайте с кончиков пальцев ног как бы нарастающей волной, проходящей выше к коленям, далее – к тазу и так – по всему телу вплоть до головы. Пульсация тут действует подобно поршню, всасывающему своим движением энергию из тела в голову. Таким образом, за несколько пульсаций мозг до предела заполняется мощной энергией.

6. В достигнутом состоянии вы уже готовы к телепатии. Теперь, на фоне мысленной пустоты, визуалируйте образ того человека, на которого вы хотите влиять. Этот образ должен быть очень четким и совершенно реальным. Такое воссоздание образа у хорошего колдуна не простое самовнушение, а налаживание и установка связи с окружающими нас мирами, как реальным, так и потусторонними. Очень часто в этом состоянии при установлении связи появляется феномен ясновидения. Вы можете «потерять себя» и очутиться как бы рядом с представляемым человеком. Вы будете видеть, что он делает и чем занимается. Фактически же в этом случае от вас отделится ваш фантом и окажется рядом с избранным субъектом.

7. Теперь связь налажена, часто это можно ощутить физически – у вас могут пробежать мурашки по телу, екнуть сердце и тому подобное. Дыхание продолжает оставаться ритмичным. Глядя на образ, сосредоточьтесь на той мысли, которую вы хотите передать ему. Дальше, насыщая ее энергией, направляйте эту мысль в образ прерывисто в такт пульсации. Здесь ритмичное дыхание действует наподобие тетивы лука, выбрасывающей ваши мысли, словно стрелы, через пространство в цель.

Итак, мысли выбрасываются в такт пульсации, а вы, наконец, почувствуете, что связь установлена.

Вот, собственно, и все.

Как видите, методика телепатии включает несколько упражнений. Развитие способности к телепатии, таким образом, достигается тренировкой в каждом из элементов этих упражнений. Кстати, в таком состоянии можно переноситься и в прошлое и узнавать, что произошло, например, с каким-либо пропавшим человеком.

Как я уже отмечал, в результате длительной тренировки становится возможным телепатическое влияние и в бодрствующем состоянии. В этом случае колдуну вполне достаточно всего лишь одного желания и некоторой сосредоточенности на передаваемой мысли, чтобы она дошла до других людей.

Но надо сказать, что такое влияние не очень сильное, во всяком случае, не выше, чем то, когда людей погружают в гипноз. Поэтому подтолкнуть человека на то, что противоречит его совести или моральным принципам, скажем к убийству или воровству, непрофессионалу не удастся. Но заставить человека сходить на рынок и купить цветы для жены, в то время как он никогда в своей жизни ничего подобного не делал, – это реально.

Существуют и иные методы тренингов по телепатии, но дело тут не столько в методе, сколько в самом человеке и его совместимости с тем или иным субъектом воздействия.

Также для развития способностей к телепатии вы можете договориться еще с кем-либо и пробовать передавать мысли друг другу. Однако тут есть одна особенность: такой обмен мыслями – это не разговор по телефону, когда можно в любой момент прервать другого и начать говорить самому. Здесь так не получится. Мысли будут сшибаться и разбивать друг друга – это все равно что отправить два встречных поезда по одной колее. Необходимо изначально решить, кто будет посылать мысли, а кто принимать. А потом можно поменяться ролями.

И еще раз хочу остановиться на общей энерговооруженности организма, что органично присуще всем колдунам и экстрасенсам в любое время. Слабая насыщенность организма энергией сводит все попытки в телепатических опытах на нет. Здесь дело не только в том, что энергетика сильно влияет на ход процесса, но и в том, что вы сами будете ощущать свою неуверенность в успехе. Достаточное количество энергии прямо пропорционально вашему настрою и оккультным способностям. Таким образом, энергетика, как я уже отмечал ранее, играет и в колдовстве, и в телепатии в частности, первостепенную роль.

В старые времена ведьмы, чтобы отправить послание в ад, писали соответствующее письмо, в котором содержались вполне аргументированные просьбы о вспомоществовании, и сжигали его на острие ритуального клинка, препроводив тем самым послание по адресу. Со временем способы общения с иными мирами разнообразились. И теперь многие колдуны или ведьмы располагают различным арсеналом связи с тонкими мирами, начиная от колоды карт и кончая спиритизмом.

Одним из самых распространенных методов общения с потусторонним миром является спиритизм. В рамках этого метода существует немало способов контакта – от специальных досок с обозначенными на них буквами до самокрутящихся блюдец. Вкратце остановимся на последнем варианте.

Возьмите лист ватмана, закрепите его на столе, нарисуйте на нем круг и разделите его на тридцать три части. Каждую из них обозначьте буквой алфавита. Потом берете блюдце, кладете его в середину круга вверх дном и ставите на краю блюдца метку. Далее садитесь за стол вместе с еще четырьмя или пятью участниками сеанса и все вместе слегка прикоснитесь кончиками пальцев одной руки к краю донышка блюдца. Затем задумайте, чей дух вы хотели бы вызвать. Как только вы пришли к соглашению и сосредоточились на одной для всех мысли, то не пугайтесь, когда блюдце станет медленно вращаться. Только не отрывайте пальцы от блюдца и постоянно про себя повторяйте имя человека, чей дух вы вызываете. Например: «Дух Гоголя, приди, дух Гоголя, приди!» И блюдце обязательно напишет это имя, поочередно останавливаясь меткой против каждой буквы этого имени, начиная с первой.

После этого можно задавать любые вопросы и получать на них ответы от вызываемого духа. Иначе говоря, действовать по той же схеме: блюдце, вернее, отметка останавливается напротив какой-либо буквы, сидящие ее запоминают, затем блюдце медленно продолжает вращаться к другой букве, где делается следующая остановка, и так дальше продолжает набирать буквы, пока они не сольются в слова, а затем фразы. Самое главное – постоянно думать о вопросе, который вы задаете.

Можно усложнить и разнообразить вызов. Для этого перед началом общего сеанса посадите между вами еще одного участника – коммутатора. То есть человека, способного принимать прямые транскоммуникации из загробного мира в письменном виде. В этом случае каждый должен положить обе руки на стол, так чтобы руки всех участников соприкасались друг с другом мизинцами. Таким образом, получится замкнутый круг из человеческих тел. Затем точно так же, как и в предыдущем случае, вызывайте чей-либо дух.

Когда вы вызовете дух и будете задавать ему вопросы, то просите, чтобы он отвечал вам через этого коммуникатора. (На том, как стать коммуникатором, мы остановимся ниже.) Коммуникатор будет записывать ответы на листе бумаги, и вы сможете их прочесть потом.

Также в качестве коммуникатора можно использовать любого, введенного в глубокий транс человека. Это обычно делается перед началом сеанса. Ему дается установка, что как только дух объявится, то он войдет в коммуникатора. Об этом же мы просим и духа, когда он даст знать о своем появлении. Конечно, такой вариант возможен, если кто-то из присутствующих владеет гипнозом либо кто-то из участников сеанса сам может вводить себя в аутотранс. С началом контакта коммуникатор будет либо отвечать на вопросы письменно, либо отвечать голосом, причем голосом вызываемого духа.

На таких сеансах не следует задавать вопросы глобального характера, например о том, когда провалится под землю Москва или где расположена Атлантида. Правильные ответы на эти вопросы носят характер более мощный, чем какой-нибудь эффект от бабочки Рэя Бредбери, поэтому они не допускаются к ответу Творцом или бывают так зашифрованы, что ключ к расшифровке становится очевиден только по прошествии самого события.

Кстати, у Нострадамуса практически все предсказания были зашифрованы и отгадывались только после свершения конкретного события. Таким приемом часто пользовалась и Ванга. Например, когда она предсказала точную дату потопления «Курска», никто не связал это с подводной лодкой. Все решили, что речь идет о городе.

Однако в подобных сеансах присутствует одно «но»: зачастую происходит подмена вызываемого духа другим духом из низших планов, которые стремятся проникнуть к нам через астральные дыры, возникающие по ходу проведения сеанса. Обычно это духи никчемных людей, которые не могут попасть в верхние планы тонкого мира и притягиваются в низшие планы, ближе к материальному миру. Поэтому ко всем ответам духов нельзя подходить слишком доверчиво. Для этого лучше всего сделать предварительную проверку вызываемого, например, спросить, как звали при жизни его мать, в каком году родился его отец и тому подобное. Обычно при подмене ответ будет неверным, поэтому нетрудно будет подставу разоблачить.

Но с другой стороны, можно пообщаться и с тем, кто явился к нам на самом деле, нередко такие духи достаточно хорошо осведомлены о рядовых событиях будущего или могут поделиться тайнами своего прошлого, которые бы могли принести вам пользу. Например, какой-нибудь крупный вор, умерший в тюрьме, мог бы сказать, где он спрятал награбленные денежки. Это, конечно, шутка, но вы знаете, что во всякой шутке есть доля шутки.

При всех прочих достоинствах этого способа транскоммуникаций слишком увлекаться спиритизмом я никому не рекомендую по двум причинам. Во-первых, частый вызов духов пробивает в вашем помещении устойчивую астральную дыру, через которую к вам могут врываться непрошеные гости и терзать вашу душу всякой пакостью. Во-вторых, тот, кого вы часто вызываете, во время контакта подпитывается вашей энергией, становясь раз от раза все сильней и способным потом самостоятельно пробиться в наш мир, что тоже может закончиться непредсказуемо. Ну а ваша энергетика конечно же будет таять вместе со здоровьем, вы будете болеть и когда-нибудь станете неспособным сопротивляться демону. А тут недалеко и до кликушества…

В состоянии транса садитесь за стол, на котором уже лежат ручка и лист чистой бумаги. Возьмите в руку ручку. Настройтесь мысленно на образ кого-либо из усопших, кто был при жизни вам хорошим другом или близким родственником. Пробудьте в таком состоянии несколько минут. Расслабьте и затем отпустите руку. Если она начнет автоматически что-то писать или рисовать сама по себе картинки того, о чем вы не думали, значит, контакт с усопшим установлен. (Если вы владеете приемом саморегуляции, описанным мной в книге «Как вылечить себя…», то ваша рука начнет бессознательный прием посланий потустороннего духа довольно легко и с первого раза.)

Для начала просто записывайте или изображайте то, что покойник вам шлет с того света. По мере укрепления контактов в дальнейшем можете мысленно задавать вашему визави вопросы и записывать его ответы. Для начала вопросы не должны быть сложными, но со временем их можно усложнять.

Не огорчайтесь, если поначалу вы будете рисовать или писать какую-то белиберду, как это случилось со мной в первые сеансы подобной связи. У меня, например, поначалу рисовались какие-то запятые, крючки, похожие на скрипичные ключи, и тому подобное. Но со временем стали появляться вполне осмысливаемые изображения, слова, а потом и целиком фразы.

Если задуманное вами лицо не идет на контакт, пробуйте связаться с кем-то другим. Делайте это до тех пор, пока, наконец, не подберете себе партнера с того света.

Кроме близких себе людей, позже можно пробовать установить контакты с кем-либо из знаменитостей.

Всегда помните: как и при спиритизме, здесь возможна подмена.

Часто сущности потусторонних миров сами пробуют выйти на контакт с нами. К ним относятся различные проявления полтергейста, проделки домовых и прочее. Неоднократно отмечено неожиданное появление на экранах телевизора образов усопших или картинок с того света, которые прерывают программу телепередач в конкретно одном телевизоре, или звонки умерших людей лично вам по телефону. Иногда мы слышим голоса этих людей, особенно ночью, какие-то постукивания, поскрипывания в доме и прочее.

У меня в квартире, например, долгое время жил дух, которого я окрестил именем Скрипун. Он проявлял себя скрипом. Он мог скрипеть в разных комнатах и в разных их местах. Если я сяду работать за стол, он начинал скрипеть столом, пусть даже я не коснулся стола и пальцем, мог заскрипеть и рядом стоящим шифоньером. Когда я ложился спать, он скрипел моей или чужой кроватью, тумбочкой, то есть всем тем, что находилось рядом. Но в присутствии жены он молчал. Не проявлял себя и тогда, когда она была дома одна. Зато Скрипун не чурался моей тещи и поднимал при ней такой скрип, что та порой пугалась.

К сожалению, на разумный контакт он так со мной и не пошел, хотя я и пытался это сделать. Посему не знаю, что именно он от меня хотел. Прожив у нас некоторое время, Скрипун потом исчез.

Вот вам мой совет: поставьте на ночь под кровать диктофон, а перед сном включите его на запись. Проделав так неделю-другую, вы можете обнаружить немало интересных звуков или голосов при его прослушивании. Попытайтесь проанализировать полученную информацию на предмет возможного дальнейшего контакта.

Для знахаря или колдуна любая фотография человека, снятая даже в далеком детстве, содержит пожизненную информацию о нем самом и о состоянии его здоровья на момент рассмотрения снимка. При этом фотография выполняет двойную роль. Во-первых, она содержит фантом конкретного человека, а во-вторых, через фантом осуществляется биоэнергетическая прямая и обратная связь с этим человеком. При этом фотография одновременно дает сигналы и о том, что изображенный на ней человек подвергался воздействию другого человека, например колдуна или целителя.

Если посмотреть на фотографию любого человека, то она может вызвать у вас либо приязнь, либо отвращение, либо не вызвать каких-либо эмоций вообще. В двух первых случаях лицо человека запоминается лучше, чем тогда, когда он не произвел на вас никакого впечатления. Если всматриваться в снимок далее, то можно заметить, как лицо человека на нем как бы меняется и даже обретает некий объем, особенно глаза. И если на них еще дольше задержать внимание, то они оживают, начинают смотреть на вас внимательно, создается ощущение дрожания век и ресниц.

Теперь если вернуться к портрету целиком, то можно заметить, как меняются и сами черты лица человека – исчезают тени, спадет напряженность в его выражении. Так и хочется воскликнуть: «Как живой!» И действительно, портрет оживает, вы чувствуете, что мысленно общаетесь не с фото, а с человеком, на нем изображенным, который реагирует на ваше к нему внимание. Попробуйте потренироваться в этом, и тогда убедитесь сами.

Опытному колдуну или ведьме не надо долго рассматривать фотографию. Колдун или на мгновение взглянет, или слегка поднесет к снимку руку, а портрет уже оживает. Сильные ведьмы и колдуны через фото могут почувствовать даже запахи, например бензина или машинного масла, если человек со снимка автослесарь, алкоголя, если человек недавно выпил, духов, если это дама, которая блюдет за собой уход. Все это не случайно, все эти запахи имеют прямое отношение к объекту внимания колдуна.

В дополнение к ранее сказанному следует отметить, что при фотографировании любых материальных объектов живой и неживой природы на фотопленке сохраняются все характеристики этих объектов, но не на момент фотографирования, а в данный момент, когда мы изучаем снимок. При исследовании фотографии происходит биоэнергетическая настройка на связь с изображенным на ней человеком, с его информационной и биоэнергетической матрицей, с его фантомом. Точно такая же связь может возникнуть при изучении написанного портрета человека. Еще более поразительным и удивительным является настройка на фантом через любой оставленный человеком след: его подпись, вещь, записанный на кассету голос, визитную карточку с его именем, номер его домашнего телефона и тому подобным.

Диагностику по фотографии можно проводить точно так же, как и на живом человеке. Все эти способы описаны у меня в книге «Как вылечить себя…».

В упрощенном виде нужно для начала научиться определять: мертв человек или жив. Для этого возьмите две фотографии известных вам людей и диагностируйте их кончиками пальцев или всей ладонью. От фотографии живого человека, как правило, исходит тепло, от мертвого – холод. Для сравнения можно положить их рядом и экспериментировать до тех пор, пока не получите устойчивого положительного результата. Добившись первых успехов, усложните опыт. Возьмите несколько снимков также известных вам людей, живых и умерших, переверните снимки обратной стороной и по той же схеме снова добейтесь устойчивых результатов.

Некоторые знахари делают это так: крестят снимок, потом подносят к нему ладонь: если от снимка идет тепло, значит, человек на снимке жив, если холод – мертв.

Бывают и иные ощущения, например, при диагностике фотоснимка с покойником или очень больным человеком в ладони ощущается как бы некий отсос чего-то неуловимо ветреного. Это фотография качает из вас вашу здоровую энергию, лишая вас здоровья. В этом случае блокируйтесь и долго с такими фотографиями не работайте.

В дальнейшем, по мере развития способностей, можно просто вглядываться в снимок в состоянии транса, тогда, со временем, перед глазами начинают возникать какие-то картинки или образы, рассказывающие о судьбе этого человека.

Тренируйтесь, и успех будет вам обеспечен!

Совет: не держите дома на видном месте портреты ваших усопших родственников – со временем подорвете здоровье.

Шаманы – это особого рода колдуны и ведьмы северных и восточных районов России и Северной Америки, которые вершат колдовство публично в откровенно трансовом состоянии с помощью особой пляски под звуки бубна и самоокуривания наркотическим дымом из костра.

Шаманы убеждены, что весь мир населен духами, поэтому общение с духами и есть профессия шамана. Слово «шаман» переводится с тунгусского как «возбужденный человек». А у тюркоязычных народов Сибири колдовская практика шаманов называлась словом «кам», отсюда и само колдовство обозначалось словом «камлать». Для этого шаман надевает ритуальный костюм и, взяв необходимые принадлежности, собирает своих соплеменников. Потом он разводит специальный костер и располагает всех вокруг огня. После принесения жертвы он начинает плясать, петь и ударять в бубен. При этом его пляска носит особый трансгенный, ритмичный характер. Сам ритм осуществляется особым потряхиванием различных предметов на одежде – блях, монет и различных амулетов – и усиливается исступленными выкриками и ударами в бубен, постепенно нарастающими.

Затем шаман начинает окуривать из костра соплеменников наркотическим дымом, который образуется в костре от сжигания специальных трав и сухих грибов, брошенных в огонь заранее. Постепенно окружающие втягиваются в шаманский ритм, и вначале шаман, а потом и все присутствующие, без исключения, входят в галлюциногенный экстатический транс. Далее, в зависимости от назначения ритуала, начинается обряд – лечебный, воинский, охотничий или какой-то иной.

Центральной фишкой любого вида камлания является момент вступления шамана в контакт с духами. Мистическая способность шамана вступать в контакт с духами земли и неба вызывает у соплеменников суеверный страх и веру в могущество шамана. Иногда духи сами вселяются в шамана, и тогда он говорит их языком, но чаще шаман просто ведет с ними переговоры, уговаривает их или воюет с ними. Также он может изгонять злых духов из одержимого человека или жилища. Обряд может длиться от нескольких часов до нескольких суток непрерывно, поэтому шаман в конце обряда впадает в глубочайший транс полуобморочного типа с полной потерей сознания и падает в конвульсиях на землю. В этот момент и начинается его мистическое путешествие в потусторонний мир. В этом путешествии шаман обязательно контактирует, а если надо, то и вступает в борьбу с различными духами, достигает цели обряда и с победой возвращается опять на землю, то есть открывает глаза и обретает сознание.

Шаманы, как и колдуны, обладают сверхъестественными способностями – могут предвидеть, прорицать и предсказывать, могут вселяться в других людей или животных – особенно орла для совершения полета, – могут совершать чудесные исцеления, оживлять умерших и творить иные чудеса.

Главным секретом шамана считается его таинственное мистическое наследство – некая безумная непреодолимая сила – желание, которая вселяется в него в молодости по наследству от предков, иногда эта сила имеет форму духа-покровителя, но иногда она формы не имеет.

Например, один мой знакомый шаман Владимир Калабин – он же известный в России йог и самый гибкий человек планеты – получил свой дар от своего деда в виде полупрозрачной костяной руки. Владимир проводит занятия по хатха-йоге и семинары с камланием по авторской системе самосовершенствования Рудый Яр. Согласно объяснению Владимира, Рудый Яр – это постоянно идущий поток знания от его предков. Настройка на него происходит через специально произносимые в определенный момент слова, что вызывает трансляцию графических образов, очищающих пространство и исцеляющих живые организмы. Калабин говорил мне, что в это время его душа через сердце рождает слова силы и присутствующие на камлании исцеляются и обретают мощный источник жизненной энергии.

Вообще, шаманы, как правило, – это люди сильные и выносливые. Ведь один только костюм шамана с различными погремушками и бубном весит иногда до тридцати килограммов. И в нем они могут плясать в трансе по нескольку часов подряд, а при лечении, в некоторых случаях, и по нескольку дней. Конечно, после такого лечебного сеанса шаман падал и не мог пошевелиться, находясь в полуобморочном состоянии, по нескольку часов.

Все шаманы разделяются по своей квалификации, одни умеют одно, другие – другое, но есть шаманы-универсалы, они могут все. Конечно, шаманы используют не только транс, но при исцелении больных, так же как и знахари, применяют лечебные травы, напитки и заклинания. В основе шаманизма, как и в колдовстве, лежат развитое воображение, владение психотехникой транса и сильная воля. Шаманы действительно до сих пор владеют некоторыми трансовыми секретами, необъяснимыми с точки зрения современных научных знаний.

Согласно шаманизму все элементы, окружающие нас, наделены жизнью и являются источником силы в мире духов. Поэтому главная цель общения шаманов с духами – это обретение личного могущества и получение у духов совета или иной полезной информации. Ряд техник, отточенных веками, помогает перебросить мост через кажущуюся бездну, разделяющую физический мир и потусторонний. Преимущество этого метода состоит в том, что для него, в отличие от колдовства, практически не требуется какого-либо особого инструментария и он не отнимает много времени. Единственное, что требует шаманизм в уплату за общение с иными мирами, – это отказ от привычной системы взглядов на реальность.

Посредством так называемых духовных путешествий шаманы получают доступ к жизненно важной информации и знаниям. Как нам самим попробовать сделать подобное путешествие, используя шаманские практики?

Реально неподготовленному человеку это сделать непросто, но если вы прочли мои предыдущие книги и обрели способность к аудиотрансу, то можно попытаться. В начале моего духовного пути один известный сибирский знахарь и шаман Владимир Мошковский, ныне покойный, посоветовал мне делать это рядом с древним костюмом шамана, висевшим в Новосибирском краеведческом музее и бывшим, по его словам, предметом силы. Находясь рядом с ним и войдя в аутотранс, человек получает часть этой силы и может попасть в мир духов, словно присутствует на реальном обряде.

Если в вашем городе в каком-либо музее найдется такой древний костюм шамана, то можно попробовать и вам поступить так же. Для этого надо стать рядом с ним или сесть поблизости напротив и бездумно его созерцать, отбросив все мысли и обретя состояние пустой головы.

Обычно путешествие начинается с ясно сформулированного вопроса, на который хотелось бы получить ответ. Когда вы войдете в нужное состояние, закройте глаза, а затем задайте мысленно интересующий вас вопрос. Он может быть задан в произвольной форме, например, так: «Могучие духи земли и неба, помогите мне получить ответ на то-то и то-то…»

Сразу же либо после нескольких повторений вопроса у вас в голове начинают мелькать смутные картины, обрывки услышанных фраз или какие-то образы. Затем наступает фаза втягивания. Это похоже на засыпание, но это нечто иное, более тяготеющее к контролируемому сну. Постепенно на картинках появляется некий особый отблеск, который Мошковский называл отблеском другого мира. Описать это трудно, можно только прочувствовать. Постепенно картинка в вашем видении стабилизируется на чем-то одном. Начинают прорисовываться черты какой-то местности, которая может быть совершенно фантастичной, и все это похоже на проявляющуюся фотографию.

Ближайшей задачей в таком путешествии является отыскание проводника. Им может быть кто угодно – животное, человек, ветер и даже что-то такое, что и описать сложно. Так однажды моим проводником был светящийся гриб. Но чаще это вполне обычные существа, как правило безразличные и спокойные. Они охотно говорят, как их зовут, отвечают на вопросы, но никогда не скажут больше, чем нужно. Как правило, проводник должен привести вас к советчику, коим может быть тоже существо любого вида, но, случается, проводники сами выступают советчиками. Тот же Мошковский объяснял, что это происходит тогда, когда вопросы не касаются будущего и не носят личного характера. Например, во всех случаях, когда я искал простые ответы, вроде того, куда подевалась моя записная книжка, которая потерялась пару дней назад, моими советчиками были проводники.

Сами советчики никогда не врут. Но зато они могут просто уклоняться от ответа и говорить что-либо вроде: «Попробуй сделать то-то и то-то, может, поможет…» Не следует пытаться использовать знание в корыстных целях, к примеру просить дать номера будущего тиража лотереи.

Как-то раз с подобным вопросом проводник привел меня на лысый холм, на вершине которого колыхалось нечто вроде белого знамени, и на нем были написаны выигрышные цифры тиража. Но когда я вышел из транса, я их напрочь забыл. Мошковский сказал мне потом, что существует некий запрет на подобные знания, поэтому я и не мог вспомнить эти цифры.

Часто проводники приводят нас к какой-то норе, пещере, куда затем вы спускаетесь. Оказывается, что самые сильные советчики почему-то всегда живут под землей. Уж не черти ли?..

В той, другой реальности совершенно иные определения пространства и времени. Практически не существует понятий «далеко и близко», «скоро и долго» – все это весьма условно. Можно прошагать очень долго, но пройти малый путь, а можно в несколько шагов пересечь континенты.

Правда, путешествие в другие миры получается не всегда. И все же, когда вам необходимо решить сложную, волнующую вас проблему, которая не дается другими оккультными способами, идите в краеведческий музей к костюму шамана – постойте молча минут десять, созерцайте костюм, всматривайтесь в детали, обдумывайте вашу ситуацию. Войдите в состояние пустой головы или транса, посмотрите на вашу проблему со стороны, как бы с пьедестала. Эта проблема вначале может казаться вам огромной горой, на которую вы смотрите, задрав кверху голову. Решайте ее, находите решение, не отвлекаясь на посторонних. Встаньте над проблемой, и вскоре она сильно приуменьшится, теперь уже вы будете смотреть на нее сверху. Это серьезно меняет дело, и, скорее всего, вам придет подсказка ее решения прямо здесь. Но может быть, и позже – во сне или в виде аудиоинформации.

Был такой случай, когда одна женщина как-то пожаловалась мне, что ее муж уехал в Армению и уже прошел месяц, а о нем ни слуху ни духу. Спросила: могу ли что-то узнать о нем и когда можно ждать вестей? Я попросил ее показать мне фотографию ее мужа. Но у нее таковой с собой не оказалось, и тогда я посоветовал женщине попытаться получить ответ самой у костюма шамана. Она так и сделала в тот же день. Позже, при встрече, я спросил ее, добилась ли она результата. Она ответила, что когда вошла в транс, то услышала всего два слова: «Завтра-послезавтра». А на следующий день она получила от мужа письмо…

К подобной консультации может прибегнуть любой человек, в том числе и вы.

Надо четко понимать, что приворот – это, по сути, та же порча, направленная на насильственное подчинение чувства приязни и любви от одного человека к другому и подавляющая его волю. Несмотря на это обстоятельство, некоторые демонологи считают, что есть белые привороты, которые вершатся именем светлых сил, а есть черные, к которым привлекаются силы тьмы. Я считаю это глубоким заблуждением: все они одного толка – черного. Но даже если я и ошибаюсь, тем не менее практика колдовства показала, что белые привороты все равно всегда слабее черных.

Возьмите фотографию человека, которого вы хотите приворожить, где он снят один, без посторонних. Положите снимок на пол, возьмите черную свечу и каблуком правой ноги встаньте на него. Теперь опуститесь на колено левой ноги, зажгите свечу и, глядя на фотографию, трижды наговорите:

В первую пятницу марта в полночь, на растущей луне, на стол без скатерти положите кусок ржаного хлеба и наговорите на него трижды:

«Цветок к солнцу, пчела к меду, а раб X к хлебу, ко мне и к нашему дому.

Слова мои крепки, лепки, крепче ножа булатного!»

После этого следует хлеб разломить надвое, одну часть скормить мужу, а вторую засушить и хранить в потайном месте.

На раскаленную сковородку насыпать горсть соли и, когда соль начнет трещать и взрываться, наговорить на нее двенадцать раз:

«Приди ко мне, не противься мне, раб Х. Пусть твое сердце плачет, а душа болит обо мне, как эта соль горит на огне!

Да свершится!»

Для этой работы необходимо иметь фотографии обоих любовников, которые разрезают пополам и склеивают валетом. Далее нужно взять карту валета пик, наречь каждую половину именем околдовываемых, надписав этими именами половинки карты, сбрызнуть обычной водой и идти с этой разрезанной картой на кладбище. Там ее закопать у кладбищенских ворот. Как обычно, оставляем откупное и уходим, не оглядываясь назад и не разговаривая ни с кем до самого дома. А на вечерней заре начитываем трижды наговор на фотографии:

Обычно этим приемом, когда хотят навести на мужчину избирательную импотенцию, пользуются жены, которым изменяет муж с любовницей, или девушки, которые не хотят, чтобы их парень имел интимные отношения еще с кем-то помимо нее самой.

Порядок работы.

Вылепите из воска половой член околдовываемого в натуральную величину в положении эрекции. Положите его на фотографию жертвы и примитесь за другое дело: теперь вам нужно раздобыть завязки с покойника – обычно их можно заполучить на кладбище. Для этого пристройтесь к похоронной процессии и когда перед спуском усопшего в могилу с него снимут завязки и бросят их тут же, то незаметно подберите их. Еще вам пригодятся стеклянная банка, которая закрывается плотно крышкой, и черная свеча. Когда вы все это раздобудете, отправляйтесь на кладбище снова, разыщите там могилу с именем жертвы и прямо на ней приступайте к колдовству.

Для этого осторожно, чтобы не сломать, согните восковый муляж пополам – для этого, для размягчения, можно слегка подогреть его на костре и постепенно потихоньку гнуть. Далее обвяжите муляж в этом положении завязками и начитайте на него девять раз наговор:

Берут или обломок сосновой веточки, или сосновый сучок и в открытый рот им крестятся гланды, при этом приговаривают:

Раздобудьте старинную монету еще царских времен – ее можно купить у нумизматов или в букинистической лавке. Если не сможете таковую достать, то худо-бедно пойдет и современная ходовая, с наибольшим номиналом. Затем подержите ее в руке некоторое время, представляя себе, что ваша болезнь в виде черного облачка втягивается монетой и остается в ней. Теперь разожмите кулак и трижды нашепчите:

Делается на День Ивана Купалы у реки на утренней заре. Для работы выбрать чистую деревенскую речку, где бы отсутствовали промышленные отходы. К берегу идти, ни с кем не заговаривая и не оглядываясь. Проследить, чтобы воду с вашего места на берегу до вас никто не брал. Саму воду черпать по течению реки и плавными, не резкими движениями со словами:

Возьмите три свежих сырых яйца и поочередно каждым яйцом обкатайте больное место у человека, пришедшего к вам на излечение. Затем на вечерней заре возьмите атаме или, на худой конец, новый, неиспользованный нож, купленный накануне, поезжайте на кладбище и найдите могилу с покойником, носящим имя больного. Раскопайте на могиле ножом ямку и поочередно опускайте в нее яйца, на каждое из них трижды наговаривая:

Стелем половички, водим по ним больного и приговариваем шесть раз:

Разведите костер где-нибудь на даче, в поле или в лесу – там, где никого из посторонних не будет, и поставьте на огонь котелок с водой. Когда вода закипит, бросьте туда горсть соли и читайте на бурлящую воду наговор:

Берем осиновый сучок и во время произнесения заговора водим им над головой больного:

Больного укладываем на спину, в рот даем чистую тряпицу из натуральной ткани. Во время работы больной должен грызть эту тряпицу. Говорим заговор:

Если вы тяжело больны и врачи не обещают вам скорой поправки, а тем более если вы больны безнадежно, то не пожалейте скотины и переложите свое заболевание на нее. Для этого пойдите в баню, там хорошо пропарьтесь, чтобы с вас обильно пошел пот. Этот пот сотрите полотенцем, в которое заверните кусок хлеба и отнесите свинье. В то время, когда она будет есть хлеб, вы обтирайте ее этим же полотенцем и трижды наговаривайте:

Для выполнения заговора берется не пользованный в быту нож (хорошо, если у вас есть атаме для этих целей) и нитка из натурального материала – хлопковая, а лучше – льняная и семя гречихи.

Говорим заговор и при этом рубим зоб ножом – не буквально, а у тела больного, но воображая, что рассекаем именно его:

Плавим воск, затем во время заговора выливаем над головой младенца в заряженную воду, которого усаживаем под матицей лицом к порогу.

Если вы узнали или почувствовали, что кто-то делает на вас злой насыл или околдовывает вас, то на вечерней заре в пятницу зажгите три черных свечи. Дождитесь, когда свечи прогорят полностью, а в это время, не прерываясь, читайте наговор:

Берем заряженную воду, плавим воск, затем выливаем над головой порченого под матицей, приговаривая:

«Божья Матерь на престоле стояла, своим духом поддувала тебе, Господи, с испуга, переполоха, с младенца, с родимца, от всякой болезни, рожденной молитвенной Х, вызывала, выкликала от рук, от плечей, от двенадцати костей, от чревной крови вызывала, от молитвенной рожденной Х. Тут тебе не стоять, желтой кости не ломать, червной крови не сушить, сердцу не ломить, в голове не улить!

Аминь».

На утренней заре при убывающей луне вбейте маленький гвоздик в матицу входной двери, с каждым ударом наговаривая:

Закажите дополнительный ключ от квартиры или возьмите из комплекта ключей запасной, которым до этого никогда не пользовались ни вы, ни остальные жильцы, и, наговорив его, изловчитесь положить в гроб покойнику. Если у вас это не получается, то это можно сделать в морге, договорившись за мзду с его работниками, готовящими тело к погребению, либо прикинувшись родственником покойного, пришедшего с проверкой. В этом случае ключ можно положить в карман костюма покойного, однако здесь надо быть уверенным, что его никто из работников не выкинет и не коснется своими руками. Вот наговор:

«Если вор-лиходей вдруг коснется моего добра, то ему не уйти со двора. Выну я из его груди дух, из его ушей слух. Отниму его душу, выведу не к воде и не к суше, а к сосновому дому. В том дому лежит угодник, нраву моему угождает, добро мое охраняет, из рук-ног вора силу выпивает, душу и кровь изымает, кости его грызет, мозги сосет. Ест – не наедается, пьет – не напивается. Отдаст он все свои силы на старые могилы со всеми своими потрохами. Проклинаю тебя вор тремя девятью словами, колдовским заклятьем запираю мой оберег, отдаю ключ на мертвый порог! Ключ и замок.

Да сбудется!»

Чтобы к вам не вернулась порча, которую вы навели на кого-либо, помните, что даже приворот тоже является порчей – надо приготовить головку чеснока, новый, не использованный ранее висячий замок и толстую красную нить, а лучше – шнур. Далее ключ от замка привяжите шнуром на шесть узлов и дождитесь первого четверга на убывающую луну. В этот день взять приготовленный чеснок и поставить его варить. При этом, как только вода в кастрюле закипит, бросьте туда ключ и замок с наговором:

Если вы стали слышать голоса, нашептывания, особенно если при этом вам отдаются какие-то несуразные приказы, если вы начали блажить, значит, в вас вселился бес, и приспела пора с ним расстаться.

Для этого дождитесь дня, когда луна пойдет на убыль, и в любой день, кроме выходных, красной шелковой лентой повяжите себе лоб. Причем на стороне того уха, откуда вы слышите голоса, должны быть завязаны три узла со свободно свисающими концами. Сделать это надо на вечерней заре. Носите эту повязку весь остаток дня и спите с ней всю ночь. Утром повязку снимите и спрячьте так, чтобы она была недоступна для остальных жильцов дома. Так проделайте семь дней подряд. На восьмой день положите повязку в черный мешочек и отнесите на кладбище до полудня. Там закопайте с наговором:

В полночь наговорить на горсть монет:

Помните, как вы делали в детстве бумажного голубя? Поступите точно так же и с новой тысячерублевой купюрой. Согните правый и левый углы ее так, чтобы получился равнобедренный треугольник, потом согните пополам в месте соприкосновения боковых краев так, чтобы они остались внутри сворота. Потом наговорите на нее трижды:

Возьмите три монеты разного достоинства, и когда пойдете на собеседование к работодателю, выберите такой путь, чтобы на нем встретилось не меньше трех перекрестков. На каждом из них бросьте по монете со словами:

Возьмите девять монет, на растущую луну разложите их на полу вокруг себя, на монеты поставьте свечки. По очереди перед каждой монетой читается:

Читается дома, сидя перед дорогой.

«Из печки с жаром, из трубы с дымом выйди из меня, рабы Божьей Х, тоска-кручина. Развейся тоска-кручина по чистому полю, по широкому раздолью, лети тоска-кручина на гнилые болота, на старые колоды.

Аминь».