<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink">
 <description>
  <title-info>
   <genre>sci_psychology</genre>
   <author>
    <first-name>Дмитрий</first-name>
    <middle-name>Геннадьевич</middle-name>
    <last-name>Семеник</last-name>
   </author>
   <author>
    <first-name>Михаил </first-name>
    <middle-name>Игоревич</middle-name>
    <last-name>Хасьминский </last-name>
   </author>
   <book-title>Выход есть! Как быть, если не хочется жить</book-title>
   <annotation>
    <p><style name="FontStyle229">Любая смерть связана с определенными эмоциональными пере­живаниями: одиночеством, сердечной болью... </style><style name="FontStyle206"><strong>В </strong></style><style name="FontStyle229">случае суицида эти эмоции достигают невероятной силы и становятся невыносимыми. Люди с суицидальными намерениями находятся в состоянии чрезвы­чайного психического напряжения, которое они не в силах разрешить сами. Тогда на помощь приходят научная психология, психиатрия и религия. Именно когда они идут рука об руку, такое сотрудничество дает превосходные результаты.</style></p>
    <p><style name="FontStyle229">Мы надеемся, что прочитанное здесь поможет кому-либо не сде­лать шаг в пропасть вечного отчаяния и адовых мучений, найти мир и спокойствие.</style></p>
   </annotation>
   <date></date>
   <coverpage>
    <image l:href="#_0.jpg"/></coverpage>
   <lang>ru</lang>
   <sequence name="Ключ к счастливой жизни"/>
  </title-info>
  <document-info>
   <author>
    <first-name>Дмитрий</first-name>
    <last-name>Чурсин</last-name>
    <nickname>Mamontru</nickname>
    <email>mamont_ru@mail.ru</email>
   </author>
   <author>
    <nickname>9cbka</nickname>
   </author>
   <program-used>calibre 2.43.0, FictionBook Editor Release 2.6.6</program-used>
   <date value="2016-02-11">11.2.2016</date>
   <id>44296108-0D4B-4C9C-8D86-8F8EB5C5EEDF</id>
   <version>1.01</version>
  </document-info>
  <publish-info>
   <book-name>Выход есть! Как быть, если не хочется жить</book-name>
   <publisher>ОлмаМедиаГрупп</publisher>
   <year>2010</year>
   <isbn>978-5-373-03152-3</isbn>
   <sequence name="Ключ к счастливой жизни"/>
  </publish-info>
 </description>
 <body>
  <section>
   <title>
    <p>Выход есть! Как быть, если не хочется жить</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <p>Исключительное право публикации книги «Выход есть! Как быть, если не хочется жить» принадлежит ЗАО «ОЛМА Медиа Групп». Выпуск произведения без разрешения издателя считается противоправным и преследуется по закону.</p>
   <empty-line/>
   <p>Авторы-составители: Семеник Дмитрий Геннадьевич, Хасьминский Михаил Игоревич</p>
   <empty-line/>
   <p><strong>© </strong>Д<strong>. </strong>Г. Семеник, М. И. Хасьминский составление, 2009 © ЗАО «ОЛМА Медиа Групп». 2009</p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205">Ведущий редактор </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">И.</style><style name="FontStyle225"> А. Монахова </style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Редактор </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А. А. Дирксен </emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Художественный редактор. </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Я.</style><style name="FontStyle225"> Гладышев </style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Компьютерная верстка </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">М.</style><style name="FontStyle225"> Л. Бухаревой</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Технический редактор </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Н.</style><style name="FontStyle225"> А. Ремизова </style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Корректор </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Н.</style><style name="FontStyle225"> К. Махалина</style></emphasis></strong></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>Подписано в печать 25.02.10. </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>Формат 84x108 </strong></style><style name="FontStyle356">1/32</style><style name="FontStyle356"><strong>. Гарнитура «Ньютон». </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>Бумага газетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 16.80. </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>Тираж 2000 экз. Изд. № 09-9748. Заказ № 108.</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>ЗАО </strong>«<strong>ОЛМА Медиа Групп» </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>129626. г. Москва, проспект Мира, дом 102, стр. 12 </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>Почтовый адрес: 143421, Московская область. Красногорский район. 26-й км автодороги «Балтия», комплекс ООО «Вега Лайн». стр. 3</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle356"><emphasis><strong>www.olmamedia.ru</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><style name="FontStyle356">Отпечатано в соответствии с качеством</style></strong></p>
   <p><strong><style name="FontStyle356">в ОАО «ИПП «Уральский рабочий»</style></strong></p>
   <p><strong><style name="FontStyle356">620990, Екатеринбург, ул. Тургенева. 13.</style></strong></p>
   <p><strong><style name="FontStyle356">site</style><style name="FontStyle356">: </style><style name="FontStyle356"><a l:href="http://www.uralprint.ru/">www.uralprint.ru</a>  </style><style name="FontStyle356">e</style><style name="FontStyle356">-</style><style name="FontStyle356">mail</style><style name="FontStyle356">: </style></strong><style name="FontStyle356"><a l:href="mailto:sales@uralprint.ru">sales@uralprint.ru</a></style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><style name="FontStyle356">Книгу перевел в электронный вид (документ </style><style name="FontStyle356">Word</style><style name="FontStyle356">) Дмитрий Чурсин (</style><style name="FontStyle356">Mamontru</style><style name="FontStyle356">)</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle356"><strong>О замеченных ошибках в тексте, а также отзывы и предложения можно присылать по адресу </strong></style><style name="FontStyle356"><a l:href="mailto:mamont_ru@mail.ru">mamont_ru@mail.ru</a></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>От составителей</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205">Есть очень много поводов и очень мало причин, которые заставляют человека задуматься о самоубийстве. Причин, на самом деле, всего две. Причем основная из них не является сколько-нибудь фундаментальной, не­преодолимой. Миллионы людей доказали, что с ней можно справиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Первая причина — психические болезни. Эта кни­га может помочь в большом количестве таких случаев, когда причиной мыслей о суициде является психиче­ское заболевание. И ни в коем случае не претендует на то, чтобы использовать ее ВМЕСТО лечения, являясь сильным средством дополняющим его.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Однако психические заболевания являются причи­ной лишь 15—20% самоубийств. В остальных 80—85% случаев речь идет о другой причине. Она заключается в некоторых особенностях взаимоотношений человека со своими желаниями. А поскольку эта проблема, при соответствующем подходе, точно преодолима, то зна­чит и сама проблема желания убить себя не является сколько-нибудь фатальной.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Составители уверены в том, что эта книга сможет вам по­мочь. Конечно, это произойдет только в том случае, если вы не просто механически прочитайте книгу, а постараетесь по­нять то, что в ней написано. А главное, начнете применять что в жизни. Более того, в этом случае вы не просто решите остаться жить, но и станете жить со смыслом, с силой, с ра­достью. Именно так, как и следует жить. И это действитель­но может произойти в течение ближайших нескольких дней!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наша уверенность основана на огромном опыте профилактической работы с людьми, помышляющими о суициде. Работа ведется главным образом в Интер­нете, на сайте </style><style name="FontStyle205"><strong><a l:href="http://www.pobedish.ru/">www.pobedish.ru</a></strong></style><style name="FontStyle205">. Это некоммерческий проект, в работе которого участвуют психологи, врачи, православные священники и большое количество не­равнодушных людей, которые хотят помочь тем, кто отчаялся. Каждый день сайт посещает около двух ты­сяч человек. Число благодарных откликов исчисляется тысячами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надеемся еще на один, твой.</style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ИСТОРИИ САМОУБИЙЦ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong>Самоубийством никому не отомстишь!</strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Мне было 14 лет. Я была одинока в этом жестоком огромном мире, мне казалось, что мне нет в этом мире места. Всем на меня было наплевать. Формально я была не одинока, у меня были родители, которые меня со­держали; постоянно с фанатизмом скандалили из-за того, что я плохо учусь, хотя училась я хорошо. Мне кажется, что для них на первом месте была не сама я, а мои оценки и мое обучение. Сколько себя помню, мои родители никогда за меня не заступались, я росла неуверенной в себе, забитой. Неприятно было осознавать, как другие люди любят своих детей, ценят, говорят о них хорошее. Обо мне мои родители говорили только гадости, постоянно меня унижая. Ужаснее всего было осознавать, что за тебя некому заступиться. Мо­жет, если бы было с кем поговорить, с хорошей подругой, понимающей заботливой мамой, то я бы не попыталась тогда совершить эту ужасную процедуру, но у меня не было таких друзей, которым можно было довериться, зная, что они хотя бы не расскажут об этом кому-то еще.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В конце второй четверти девятого класса меня уни­зила учительница в школе. Я чувствовала себя просто ужасно, как раздавленная козявка. Я надеялась, что мои родители заступятся за меня. Они, два забитых человека, совершенно одинаковые, нашли друг друга в этом мире, ничего не могут сказать против чужих людей, а дома пре­вращаются в жестоких тиранов. Так было и в той ситуа­ции. Вместо того чтобы помочь мне, мои родители стали устраивать скандалы из-за того, что я плохо заканчиваю четверть, а если они учительнице что-то сделают, то она будет ставить мне плохие оценки. Душевное состояние собственного ребенка их совершенно не беспокоило.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ночь. Темнота. Холод. Я прокручиваю в голове всю эту ситуацию, чувствую себя совершенно одинокой, ни­кому не нужной, с которой можно сделать все, что захо­чешь, потому что за тебя никто не заступится, и тебя не научили не давать себя в обиду. Я беру резак для каран­дашей, закатываю рукав, правой рукой режу по венам ле­вой руки, течет кровь. По всему телу холод, я вообще ни о чем не думаю и ничего не чувствую...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С тех пор прошло много лет. Я не раз со слезами вспо­минала этот мой ужасный поступок. Я пыталась лишить себя жизни или здоровья. Мои родители какими были, такими и остались, их по-прежнему не волнует, что я чув­ствую, что у меня в душе, про эту ситуацию они не вспо­минают, по крайней мере, никогда не говорят. Но я нуж­на себе, в этом мире я нужна только себе, и я буду жить для себя. Не стало бы меня тогда, родители бы страдали, училка про меня забыла и жила бы, делая все хорошее двум своим детям. Жизнь всех людей, которые когда-то обижали меня, продолжалась бы дальше. Солнце свети­ло бы, и небо было бы все таким же, но меня бы не стало. Я не переехала бы в другой город, не поступила бы в уни­верситет, не познакомилась бы с новыми людьми. Моя жизнь просто безнаказанно оборвалась бы, меня бы не было, никого бы это не волновало, родители бы плакали, но я их и живая не сильно волную...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как я могла так поступить с собой?! Нужно вос­принимать свою жизнь такой, какая она есть! Я научи­лась за себя заступаться, выяснять отношения. Меня по-прежнему обижают люди, правда, не так часто, как раньше, но теперь все по-другому, я не даю себя в оби­ду. Родители по-прежнему унижают меня, обзывают всякими словами. Я скандалю с ними. Я понимаю, что единственный выход — жить отдельно, но у меня нет денег. У меня, к сожалению, до сих пор нет человека, с которым я бы захотела делить все поровну в этой жиз­ни и вырастить детей. Я повысила свою самооценку, стала уверенной в себе и любого, кто встанет у меня на пути, пошлю подальше, хотя бы постараюсь. И теперь я понимаю, что в той ситуации можно было поступить совершенно по-другому...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Знаю, что тем, кто сейчас хочет покончить с собой, глупо говорить, что его жизнь бесценна. Но я повторю — твоя ЖИЗНЬ бесценна, она — Божий дар, она твоя и нужна только тебе. Если не станет тебя, те, кто когда-то делали тебе зло, будут жить дальше, у них будут в жизни радо­сти, а у тебя — ничего. Тебя просто не будет, а остальным будет глубоко наплевать. Цени свою личность, то, что ты есть на белом свете!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Юлия, 21 год</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Самоубийство no плану</subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">До сих пор нелегко признаться, что у меня в анамнезе три попытки уйти из жизни. Их могло быть и меньше, и больше. Но сейчас я точно знаю — такое в моей жизни не повторится. И я этому рада.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Никогда я не считала, что самоубийство — плохо. Усвоив с детства, из всего окружающего, что в трудной ситуации единственный выход — покончить с собой, к 14 годам я впервые серьезно задумалась об осуществле­нии такого " выхода ".</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Повод? А действительно ли у всех самоубийц есть повод? Как сейчас я понимаю, повода и не было. Какое-то гнетущее состояние, осознание своей никчемности, жестокости и чуждости этого большого, слишком боль­шого для меня мира, и отсутствие смысла — многим самоубийцам это знакомо. Скорее отсутствие причин жить, чем присутствие причин умереть. Училась я тог­да в восьмом классе, и меня, как ни странно, отвлекла от таких мыслей куча проблем, внезапно рухнувших на семью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще до десятого класса желание уйти чередовалось с желанием пожить. Временами бывали счастливые пери­оды, но и в них не было какой-то важной наполняющей, а в промежутках я ощущала себя ходячим мертвецом. Да и как можно радоваться жизни, когда постоянно терзают страхи: вот я никогда не смогу поступить в вуз и устро­иться на хорошую работу, еще у меня ужасный характер, из-за которого, как мне говорили все время, в будущем будут проблемы, вот друзья меня бросают и не вспоми­нают обо мне, и так бесконечно. Нет, зачем ждать непри­ятностей? Лучше уж до них не дотягивать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И вот я окончательно решила, что сделаю это после окончания школы, чтобы не было шумихи. Конечно, в плохие времена хотелось сразу и сейчас все сделать, но я себя уговаривала потерпеть — осталось недолго.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Собираясь на тот свет, я, как всякий "нормальный" эгоист, была абсолютно уверена в том, что скоро все за­будут про мое предательство и заживут дальше, как ни в чем не бывало. О маме позаботится старшая сестра, ко­торую мне все время ставили в пример, а подруга найдет себе новых друзей, ей это всегда удавалось лучше, чем мне. Этим я себя утешала, а еще тем, что без постоянных ссор маме будет спокойней. Настоящая же мотивация, как я теперь понимаю: "а мне-то какая будет разница на том свете!" Я же добьюсь, чего хочу, и плевать на осталь­ных... Просто отвратительно, с удовольствием дала бы себе тогдашней по морде.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поначалу, как только я решила смыться отсюда, не хватало решимости и жалко было всех. Это мешало, и жалость я стала планомерно устранять, намеренно вос­питывая в себе жестокость и равнодушие к окружающим. Дурное дело нехитрое... Так преуспела в этом за два года (с восьмого по десятый класс), что стала противна себе самой, и такой стервой жить хотелось еще меньше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И все же какой-то кусок меня под названием "остат­ки совести" проявлял себя тем, что наотрез отказывал­ся представлять мне картину моего трупа и того, как его </style><style name="FontStyle205">найдут. Больше всего я тогда боялась выжить — как смо­треть всем в глаза? И просто не думала, заставляла себя не думать — а как это будет, как же будет им больно — ведь если поддамся таким мыслям, то уже из-за чувства вины не смогу убить себя. Вот так я добровольно отправилась в пекло, пройдя перед этим курс "Как глубже застрять в аду". Выпускной, пора действовать. А решимости все нет. Делаю вид, что все нормально, подаю документы в вуз, вроде жду результата. Прохожу по гранту — моя голубая мечта два года назад! — а сейчас все равно. Дотягиваю до сентября, убеждаюсь в своей никчемности (немного промахнулась с выбором профессии, она мне оказалась не по зубам). Как мне хотелось, чтобы возникло это су­масшедшее ощущение, когда все равно, адреналин в кро­ви, и скорее, скорее, не раздумывая... Такого не было, не было даже апатии, великосветской печали, когда ничего тебя не держит. Были "доводы разума", и был инстинкт выживания, который никуда не делся, который надо было перебороть...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К середине сентября я закончила свои земные дела. За годы подготовки я наметила себе несколько способов, как это сделать. Я хорошо знакома с медициной, и про­считала все, исходя из известных параметров, перерыв справочники. Четыре дня я пыталась умереть.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К счастью, это сложнее, чем кажется. Вены резать не хотелось, попробовала катетеризацию большой бедренной вены, но кровь быстро сворачивалась, зато огромные синяки пришлось объяснять: "Упала". Пила серьезные таблетки два раза, просто засыпала. Последний день ре­шила использовать сразу несколько надежных способов. Один из них запомнился тем, что задыхаешься, больно дышать, сердце бьется как сумасшедшее, но не помира­ешь, и лезвие, и таз с горячей водой в ванной. Заснула от слабости, проснулась и обнаружила, что через час при­дет мама, а я еще жива. Что же делать, такое отчаяние! Выгребла из аптечки все лекарства, которые были очень токсичны, еще что-то, наскоро наглоталась, но скоро стошнило. Из последних сил спрятала свою обувь — как будто ушла, выбросила лезвие, замыла все в ванной, взя­ла таз с горячей водой и уползла подыхать в кладовку, как загнанная крыса. Мельком глянула в зеркало — синие губы, цианоз, недолго осталось. Можно ли было дойти до того, чтобы, стоя на краю пропасти, остатками созна­ния молить Бога, чтобы он меня туда столкнул? А я мо­лила, заслышав шаги...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все, чего я боялась, случилось... Полный отчаяния крик мамы, решившей, что меня уже нет... он у меня в ушах звучит по сей день. Забыть — нельзя. И простить себе — нельзя. Только по милости Божией осталась здесь, ничем доброту Его не заслужив...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я хорошо запомнила состояние, когда жизненные силы попросту покидают тебя, а какая-то часть, далекая от разума, цепляется за остатки сознания, за этот мир, так нелюбимый и все равно настолько свой. Надежда на что-то лучшее — она всегда живет в душе, до самого конца.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потом было все — реанимация, насмешки, лживое признание ошибки...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После попытки суицида жизнь лучше не становится. Душевное состояние все так же ужасно, но с удивлением обнаруживаешь, что, пока ты жив и просто думаешь об этом, и никто об этом не знает — это очень даже неплохо. Да, физические последствия были, и есть. До этого же не думаешь о последствиях: "плевать я хотела, я же жить не хочу!" Но не они — самое неприятное. Люди сторонятся самоубийц. Это и жалость, и презрение. Это как заноза, которая не дает забыть ни тебе, ни твоим близким про твое предательство. И годы невозможности говорить на эту тему ни с кем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После этого не было больше сил на новую попытку, решила, что если что-то так настойчиво оставляет меня здесь, то значит, так надо. Отложила смерть на время, пока совсем некуда будет деваться. И за эти два года от­кладывала еще много раз — подождать еще день, пере­терпеть эту ночь, а там видно будет. Но не забывала, веря, что однажды день придет. Готовила себе тыл — чтобы было где, чем и как свести счеты...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так было еще два года, пока жизнь круто не поверну­лась, с помощью Того, Кого всю жизнь так не хватало, и не без  помощи замечательных людей. Много изменилось тех пор. Много того, чего гак хотелось избежать, случилось, и это вполне можно вынести, пережить. Появился тот самый стержень, основывающий жизнь, и страхи пе­рестали так мучить. Человек — он больше, чем кажется, и способен на большее, чем убежать от маленькой собачки и прыгнуть в куст крапивы. Чем дальше, тем больше ужа­сает такая возможность самоубийства — и это нормаль­ная реакция.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Даже такой паршивый характер можно изменить. Главное — хотеть над собой работать, и со временем от­равляющие жизнь мысли исчезнут, а еще через некото­рое время обязательно появится желание жить. Я всег­да в глубине души знала, что это замечательно — хотеть жить».</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Эвелина, 20 лет</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><style name="FontStyle214">Нe</style><style name="FontStyle214"> было бы счастья, да несчастье помогло</style></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">Ч</style><style name="FontStyle205">то делать, когда тебя никто не любит, нет родных, когда нет друзей, когда работаешь за жалкие ко­пейки? когда ночью боишься выйти на улицу, когда не с кем обмолвиться словом, когда чувствуешь себя бес­помощным?.. Я даже не думал так жить, хотел добиться чего-то в жизни, хотел по-настоящему любить, иметь детей... но увы, не получалось... ничего не получалось. И если б не то обстоятельство, меня бы уже не было.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Иду по улице, ни о чем не думаю. Вижу пожар в боль­шом здании, в котором находилось какое-то предприя­тие. Дым шел почти отовсюду, милиция отгоняла народ все дальше и дальше от здания. Вылетели стекла с тре­тьего этажа, взорвалось что-то... через минуту взрывы на первом этаже... Вот отличная возможность уйти из жизни! Кинул сумку в милиционера и смог пробежать в здание. Добежал до второго-третьего этажа, везде дым, потом в какой-то зал... потом та девушка упала около меня... хватило сил вывалиться с ней в окно... и все.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потом два месяца в больнице с переломами... Она оста­лась жива. Я никогда не забуду, как это произошло, в счи­танные минуты, минуты, которые изменили мою жизнь. После этого случая у меня почти сразу появилась отличная работа, много друзей, любимый человек, и самое главное — я ничего не боюсь. Появился интерес к жизни. Но все-таки, я забежал в здание не для этого...»</style></p>
   <p><emphasis><strong><style name="FontStyle226">Игорь, </style><style name="FontStyle225">20 </style><style name="FontStyle226">лет</style></strong></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><style name="FontStyle214">Хочу прожить жизнь до конца</style></subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">Д</style><style name="FontStyle205">орогие мои все, кто читает! Поверьте, сейчас я нахожусь в одной из самых непростых для меня ситуаций за всю жизнь. Предательство, измена, вранье, огромные долги... Мужчина, которому верила, ушел...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мысли о самоубийстве — я твердо решила избавиться от них еще в 14 лет. Тогда я топилась и резалась. Спас­ла мысль о маме, о том, что она не переживет, если дочь привезут на родину в цинковом гробу. И спас мужик, ко­торый тупо так спросил — не холодно ли мне стоять в ле­дяной воде зимнего океана.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В 17 виток жизни привел к попытке прыжка с балко­на 7-го этажа. Но тогда мама содрала меня с балкона, а я ушла в запой...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В 14 лет моя ситуация казалась мне тупиком. Со сто­роны моего детского жизненного опыта. В 17 — ситуация 14-ти лет казалась мне смехом, а вот те 17-летние пере­живания — концом света.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сейчас мне 29... и я понимаю себя и в 14, и в 17... Но с высоты своих 29-ти я совсем по-другому смотрю на свои тогдашние страдания. Их боль не уменьшилась, и значе­ние их не изменилось, но сейчас я знаю, что я переживу и то, что судьба послала сейчас и то, что будет потом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сейчас я знаю, что благодарна за все то, что было со мной тогда, - все это сделало меня сильнее, мудрее, взвешеннее. Я, не побоюсь этого слова, стала пони­мать Мудрость Бога лучше. Я стала больше ценить Его любовь ко мне. Я стала ценить Его уроки. И стала счастливее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я знаю это так же, как то, что у меня есть имя, и что я родилась в январе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бог любит меня и никогда не оставит меня без своей защиты. Потому что Он — Бог.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я считаю, что это знание стоит всех кризисов. И стоит теперешней моей ситуации... И поэтому сейчас, сегодня, когда мне 29, я — одна, без денег банально на еду, вся в долгах, с разбитым сердцем, с израненной душой — не сделаю с собой то, что хотела в 14 и 17...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потому что не хочу потерять драгоценный шанс узнать Его план на оставшуюся мою жизнь... Этот прекрасный индивидуальный план, который сделает осмысленной мою жизнь... Я хочу увидеть Его удивительные подарки для меня... А вы?</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>МС, 29 лет</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>«Удачное» самоубийство</subtitle>
   <p><style name="FontStyle221">П</style><style name="FontStyle205">остоянная депрессия и бессмысленность моей жизни заставили задуматься о суициде. Но дело в том, что я боюсь крови, даже вены боюсь вскрыть. И еще не хотел, чтобы меня нашли дома, где прошло мое довольно счастливое детство. Поэтому однажды, когда бессмысленность моей жизни была невыносимой, я вы­пил таблеток на даче у друга.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но тут чудесным образом появилась его старшая сестра-медик (на даче у него родственники почти не бы­вают) и устроила мне промывание желудка (даже уснуть не успел), а потом промывание мозга. Сказала, что обя­зательно расскажет моим предкам, и я некоторое время боялся этого. Но оказалось, что пугала, и ко мне опять вернулись мысли о смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В Интернете прочел, что можно просто перестать есть. Мне эта идея понравилась, но как ее осуществить? Если я не пообедаю, мама сразу начинает спрашивать: "Ел ли ты, а что ел, а понравилось ли тебе?", так что проще по­есть, чем отказаться. Из-за этого я стал даже немного полноватым, нетолстым, атак, пухлым. Одногруппницы даже одно время называли меня Пух. В шутку, конечно, но уверенности в себе это не прибавило. Только апатия меня спасала от этих шуточек.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И вот случай представился. Бабушка до октября уехала на Украину к маминой сестре, родители уехали на 2,5 месяца в отцовскую командировку (мама боя­лась отпускать отца одного, так как у него уже были подвиги" на стороне). Я один в пятикомнатной квартире, слишком неуютно. И я переехал к бабушке. В общем, я просто перестал есть. По моим расчетам месяца мне должно было хватить</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Самое странное: у меня прошла депрессия! Я провел без еды 9 дней, и моя депрессия, длившаяся больше двух лет. прошла. После этого я еще неделю питался одной че­решней. Сейчас уже прошел почти месяц, и депрессии нет! Читал в Интернете, голодом лечат многие болезни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У меня теперь совсем другое восприятие жизни. Она стала гораздо радостнее. Я записался к психологу, и мы вместе решили, что виной всему излишняя опека моей мамы, она из меня сделала неженку, а отец наоборот мало занимался воспитанием, не хватало его твердой руки. Да и обстановка могла бы быть нем ною потеплее между ро­дителями.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я пожил один и решил, что мне не хватает самостоя­тельности, теперь, как приедут предки, буду снимать квартиру. И самое главное — я влюбился! Она учится курсом младше меня. Мыс ней довольно часто пересе­каемся и, по-моему, я ей нравлюсь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я пока не открылся, набираюсь смелости. Наконец-то моя жизнь наполнилась смыслом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А ведь все случилось практически случайно. Бывают иногда чудеса!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Пух, 19 лет</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><emphasis>Разве человек — это дерьмо?</emphasis></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">В </style><style name="FontStyle205">** году у меня случилось нечто вроде мировоз­зренческого кризиса. Я дофилософствовалась до того, что решила, что все религиозные воззрения — это лишь способ выживания человека, спасительный само­обман, Бога нет, а после смерти лишь небытие. Чело­век — это дерьмо по своей сути, я тоже человек, а следо­вательно, тоже дерьмо. И, как честный человек (ха-ха!), я пришла к выводу, что с одним дерьмишком надо по­кончить — с собой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мама? Близкие? Друзья? Так они же тоже человеки, а следовательно... Чего их жалеть? Это их проблемы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я хорошо знаю, как включается эта программа само­разрушения, как она овладевает человеком, его волей, мыслями, чувствами. Она не дает отступить назад, она заставляет воспринимать любые доводы в пользу жизни как личное оскорбление. Конечно, человек сам является автором этой программы, конечно, не без соавторства с дьяволом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я выбрала для себя самый надежный, как мне каза­лось, способ самоубийства, тихий, никого не тревожа­щий. В одну из суббот февраля наелась одного очень серьезного медицинского препарата. Но когда я глотала последнюю пригоршню таблеток, то сказала: "Ну, что? Что Ты теперь скажешь? И где Ты теперь? Тебя нет!" (Это было сказано Богу.)</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я легла спать, как думала, навсегда, и тут начались кошмары. В огромном колонном зале, темном и тяжелом, я стояла с чашей какой-то вязкой охристого цвета жидкостив руках и "причащала" каких-то страждущих, которые шли вереницей-питоном. Сначала это были просто люди, потом у них стали появляться уродства, это были уже не люди, а жуткие существа с гнилостны­ми пятнами и признаками трупного разложения вокруг жадных, огромных разинутых ртов. В конце карлик был настолько чудовищным, что я просто вылила ему на головуостатки месива. В этот момент чаша превратилась в нечто, похожее на ржавую жестяную банку. На меня из-под каждой колонны поползли огненные пауки, несмет­ное количество. Они стали ползать по мне и жечь меня. Очень больно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потом я не помню. Утром, часов в 11, я открыла глаза и пережила ощущение полного облома. Так надо мной еще не издевались: окно, небо, солнце, облака! Не тут-то было! Стало останавливаться сердце, пошевелиться было невозможно. Сердце стучало громко, как колокол, и затихало. И вот в тот момент, когда сердце переставало биться, одна моя сторона говорила: "Ну, давай, еще чуть-чуть, еще капельку, и уже будет все..." А другая кричала: "Вызовите же кто-нибудь скорую!"</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Где-то к обеду вернулся в комнату кто-то из тех, кто уехал домой до понедельника (дело было в студенческой общаге), вызвали скорую, промыли желудок, отвезли в реанимацию. Все, как положено. Из больницы скорой по­мощи в Минске меня отпустили домой (то есть в ту же общагу). В психиатрическую клинику не отвезли (возможно, определенную роль сыграло то, что я шла на красный ди­плом и считалась студенткой, подающей надежды), про­сто определили под наблюдение психиатра студенческой поликлиники, которую я быстренько обманула, сказав, что дура, раскаиваюсь, жить хочу и прочее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я почти неделю злилась и придумывала себе новый способ самоубийства, более надежный. Ощущала себя еще большим дерьмом, которое даже сдохнуть не может, но дерьмом гордым: ошибку надо было исправить самой!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Однажды ночью, когда я лежала и сочиняла очеред­ной план самоубийства, дверь открылась, в комнату вошла девочка-соседка, которая жила тремя пажами выше. Она наклонилась ко мне в темноте и сказала: "Иисус тебя любит".</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Люди мои! Из меня хлынули слезы! Как я рыдала! Да, меня, этот сгусток дерьма. Он любит! Я бросила Ему вы­зов, я плюнула Ему в лицо, я отвергла Его — а Он не дал мне погибнуть за все это!..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Знаете, этот опыт нельзя аргументировать логически. Его можно пережить и прочувствовать. Это была самая настоящая встреча с Богом, с милосердным Богом. Ло­гические доводы мертвы, разговоры бессмысленны. Но вот Бог явил Себя — и сразил.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Конечно, потом мне очень хотелось соответствовать этой Любви. Я поняла, что я не сгусток дерьма изначаль­но, что во мне есть замысел Божий, моя душа. И я не имею право растоптать его. Иначе тогда я действитель­но буду лишь сгустком собственных испражнений, место которому среди тех гнилостных уродцев.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Даже если мы не верим в Бога, Он в нас верит».</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle226">Елена, 38 лет</style></emphasis></strong></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СПОСОБОВ САМОУБИЙСТВА</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis>Большинство думающих о самоубийстве очень внима­тельно относятся к поиску идеального способа его соверше­ния. Не очень болезненного, надежного и по возможности эстетичного.</emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis>Это действительно важный вопрос. По статистике Всемирной организации здравоохранения из 20 самоубийств достигает цели лишь одно. А если учесть, что в статисти­ку попадают только зарегистрированные случаи, реальная «эффективность» суицида — не более 1—2%. Сколько среди оставшихся 98—99% после попытки суицида становятся инвалидами и хронически больными людьми, статистика умалчивает. Но очевидно, что вероятность стать инвали­дом после попытки самоубийства в десятки раз выше, чем вероятность умереть.</emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis>Что же касается эстетики, думающим о суициде дале­ко не безразлично, что станет с их телом после самоубий­ства. Психически здоровому человеку не может быть без­различно, каким его увидят близкие да и незнакомые люди, так как это впечатление будет последним и запомнится больше всего.</emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><emphasis>Материалы этой главы подготовлены исключительно для людей, которые хотят покончить жизнь самоубий­ством. Впечатлительным людям, несовершеннолетним, беременным, больным, а также ради любопытства чи­тать эти материалы настоятельно не рекомендуем.</emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Способы суицида без розовых очков</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>С тем, что человек — единое целое, не согласны патологоанатомы.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Валентин Дрмиль</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle229">Часто самоубийце смерть представляется, как невеста в белом платье и прекрасная избавительница от тя­желых страданий. Некоторые думают, что суицид — это по-своему героический и красивый поступок. Человек представляет себе, как те, кто знали его, будут вспоми­нать его хорошие поступки и горевать: «Почему человек ушел из жизни? В чем наша вина?..» Вокруг красивого гроба друзья, родственники, враги, все рвут на себе во­лосы от того, что не уберегли и не сохранили, а само тело благоухает, и только гламурная струйка крови из уголков губ течет по бледному, прекрасному лицу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Очень жаль таких людей. Вот уж воистину «не ве­дают, что творят». Вот что на самом деле происходит с людьми при использовании различных способов са­моубийства.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Отравление</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">В 1944 году известная голливудская актриса Лупе Велес, которой было тогда 36 лет, решила покончить жизнь самоубийством. Будучи человеком творческой профессии, она придумала такой сценарий, чтобы кра­сиво умереть в расцвете красоты и славы. Она окружила постель цветами, помылась, надела свое любимое голу­бое неглиже. Запила дорогим коньяком кучку таблеток и легла на роскошное ложе. Дальше все пошло не по сценарию.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Через несколько минут произошла нормальная реак­ция организма на таблетки: началась безудержная рвота. Ее прекрасное платье и все вокруг оказалось в содер­жимом желудка. Опрокидывая цветы, она побежала в ванную. Там она поскользнулась на содержимом своего желудка и ударилась головой об унитаз из египетского оникса. Потеряв сознание, она в итоге задохнулась в соб­ственных рвотных массах. После чего в Голливуде осо­знали, что отравление как способ самоубийства слиш­ком неэстетичен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Этот случай показывает характерную картину отрав­ления. Рвотный рефлекс, несмотря на любые меры его подавления, никто не сможет проконтролировать. А рас­считать все нюансы воздействия определенного яда на уникальный организм конкретного человека так, чтобы достичь желаемого результата, не смогут и специалисты-врачи. Даже тщательно рассчитанная доза может дать не­предсказуемый результат. Возможно, вы, как эта актриса, в агонии захлебнетесь собственной рвотой, но гораздо вероятнее, останетесь на всю жизнь инвалидом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Если вас доставят в стационар, то будут фиксировать полотенцами, предварительно раздев догола. Зрелище на­поминает кадры из отделения психбольницы для буйных. Дополнят картину трубки, торчащие изо рта (после инту­бации трахеи и заведения зонда в кишечник), шеи (после проведенной трахеостомии — разрезания трахеи).</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Человек может умирать несколько долгих и краппе мучительных дней. Ему делают промывания, но яд про­должает усваиваться организмом и совершать в нем свое действие. Все это время человек тяжело мучается. Рвот­ный рефлекс продолжается, и он лежит, связанный, на испачканной постели.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Если самоубийца не дождался спасателей, то его близ­ким предстает труп с блевотиной в волосах, в поносе, в </style><style name="FontStyle205">трупных пятнах, с характерным зловонным запахом и признаками разной степени разложения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В общем, красота необыкновенная. Драматический эффект, на который рассчитывает самоубийца, явно бу­дет смазан. Думать, что у человека, который это найдет, будет вызывать скорую, потом куда-то тащить труп, по­могать укладывать его в пакет, останутся какие-то хоро­шие воспоминания о вас, очень наивно.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Повешение</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сначала происходит довольно продолжительная агония. Во время этой агонии имеют место судоро­ги, при которых висельник ударяется о близлежащие предметы, отчего на трупе остаются кровоподтеки, ссадины, переломы, синяки. Дальше разжимаются сфинктеры заднего прохода и мочеиспускательного канала. Все, что было в кишечнике и мочевом пузыре, вытекает, и человек в буквальном смысле оказывается весь в дерьме. Под трупом — лужа. На трупе — труп­ные пятна, особенно на ногах, куда оттекает кровь, и странгуляционная борозда на шее. А еще видны кро­воизлияния в подкожную клетчатку, ножки грудных мышц и мышцы шеи. Шея деформирована из-за перелома позвонка, на лице трупа — гримаса. Сильные ге­матомы (синяки, трупные пятна) — по всему телу. Ког­да кровь оттекает от головы, глаза часто вылезают из глазниц. Такое пучеглазие трупа никак нельзя назвать симпатичным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ну, и конечно, самая характерная подробность этого способа самоубийства — синий язык, торчащий набок, который в морге просто отрежут, а потом запихают в жи­вот. Кроме того, если посмотреть в рот, то можно увидеть, что цвет слизистых оболочек полости рта самоубийцы имеет довольно жуткий оттенок.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Прыжок из окна</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто человек превращается в фарш. Сломанные от удара кости вылезают наружу, на всеобщее обозрение. Внутренние органы и их содержимое вываливаются в пыль и грязь. При ударе могут ломаться зубы и тоже раз­летаться по земле или даже оставаться на балконах, о которые ударялся в полете суицидент. Кстати, если тело задевало препятствия при падении, то оставить на бал­конах можно не только зубы и части одежды, но и части тела. При приземлении совсем некрасив беззубый рот, наполненный кровью. Особенно впечатляют зевак де­формации черепа. Ударился головой, а потом и не разо­брать где нос, где глаза, где уши. Мухи в лужах крови и на органах.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Собирается толпа народу — пообсуждать и порассуждать. Восхищаться вашим «подвигом» никто не будет. На площадке детки гуляют. Вид лужи крови, лимфы, содер­жимого желудка, прямой кишки, мочевого пузыря со­всем не помогают нормальному формированию детской психики. А еще мозги далеко разлетаются. Кстати, мозги, как наиболее насыщенная водой (90%) часть организма, сначала разлетаются, а потом растекаются, что не при­дает окружающему пейзажу романтичности.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень трудно потом в морге придать телу правдопо­добные очертания. Реконструкция человеческого тела в состояние, в котором на него можно будет смотреть без ужаса, очень и очень дорогое мероприятие. Если нет де­нег,, соответствующего уровня профессионала или его желания, то предпочтительнее уложить труп в пакетик, а сам пакетик в закрытый гроб, чтобы не травмировать присутствующих на похоронах. Бывают случаи, что цел­лофан, который в такой ситуации кладут в гроб, протека­ет, и из гроба капает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тот, кто это увидит, явно не преисполнится к мертвецу симпатией.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Перерезание вен</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прежде чем человек потеряет сознание, начинается агония. Судороги сводят лицо, а кровь оттекает. Сопли и слюни на трупе тоже не добавляют картине красоты. Также расслабляются сфинктеры заднего прохода. Аб­солютно белый труп плавает, если дело было в ванне, в своих испражнениях и крови. На всем этом сидит куча мух, если дело происходит летом, и мухи имеют доступ в помещение. А если он еще и долго пролежал в воде, то имеются все изменения, которые бывают у утопленни­ков (гигантизм трупа, мацерация и др.).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Для тех, кто это видит, зрелище настолько шокирую­щее, что все остальные способы самоубийства просто меркнут перед этой картиной! Бледная мерзость, вонь, красная вода с плавающими сгустками крови и кала.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Хорошо, что таким способом убить себя не просто.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Утопление</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Через некоторое время труп всплывет. Это обусловлено процессами гниения с высвобождением газов, например, сероводорода. Но он уже будет совсем не похож на вас при жизни. Тело будет значительно больше по объему (гигант­</style><style name="FontStyle229">ский </style><style name="FontStyle205">труп). Сам труп тоже не красавец: на нем трупные пятна темно-фиолетового цвета, наличие вокруг отверстий рта и носа стойкой белой или светло-розовой мелкопузыр­чатой пены, вдыхательных путях частицы ила, водорослей, венозная система заполнена жидкой кровью </style><style name="FontStyle229">с </style><style name="FontStyle205">небольшим количеством темно-красных свертков.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При утоплении вместе </style><style name="FontStyle229">с </style><style name="FontStyle205">водой в кровяное русло посту­пает большое количество находящегося в ней планктона (планктон — простейшие, некоторые кишечнополост­ные, моллюски, ракообразные, яйца и личинки рыб, ли­чинки различных беспозвоночных животных), который проникает практически во все ткани и органы. Его потом можно обнаружить даже в почках и костном мозге. Виды обнаруженных внутри трупа одноклеточных, рачков, и других представителей богатой водной фауны и их отно­сительное количественное содержание могут свидетель­ствовать не только о факте утопления, но и о конкретном водоеме, в котором оно произошло.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Удивительно неприятная вещь, которая происходит с утопленником — это мацерация, то есть набухание, сморщивание и последующее отторжение от тела кожи («банная кожа», «кожа прачки», «перчатка смерти», «хо­леная рука»). Сроки появления и развития мацерации за­висят от температуры воды. Например, при температуре 14-16 °С она начинается через 8 часов. То есть сначала от пальцев, потом от рук, а потом и от всего остального начинают отслаиваться и отделяться куски кожи. Спустя 10-20 суток начинают выпадать волосы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При пребывании в воде труп обрастает водорослями. Этот процесс циклический: водоросли на трупе полностью обновляются через каждые 3—4 недели. Важно отметить, что даже после утопления тело утонувшего человека может подвергаться дальнейшей травматизации. Причины, при­водящие к возникновению посмертных повреждений в воде, отличаются большим разнообразием: удары о грунт, детали водных сооружений и находящиеся в водоеме слу­чайные предметы, удары винтами, подводными крыльями и другими частями судов, травмы баграми и различными подручными средствами, применяемыми при поисках и извлечении трупа из воды. Но самые большие повреждения могут наносить представители водной фауны: рыбы, раки, водные насекомые, пиявки и пр.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сказать, что труп утопленника не замечательно вы­глядит — это не сказать ничего. Огромный труп с изме­нившимися пропорциями лица и тела, часто еще и взду­тый от газов, сопутствующих разложению, погрызенный пиявками, рыбами и раками, весь в тине и водорослях - это ужасно. Не всегда удобно перемещать такой труп, тем более грузить на носилки. Зачастую труп на них про­сто не помещается.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Извлечение из воды и оформление такого трупа на месте может понравиться и даже принести удовольствие только любопытным зевакам — некрофилам, умудряю­щимся еще и давать свои комментарии. Созерцание та­кого трупа даже посторонним людям очень неприятно. А уж тем. кто будет хоронить, тем более.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Самострел</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Входящая дырочка маленькая, выходящая — большая. Мозги где-нибудь по стенке растекаются. Части черепа, жировых и других тканей тоже. Могут отсутствовать на своем месте зубы. Огнестрельное ранение в области головы приводит к практически полному обезображиванию лица, особенно глазничных областей — за счет действия порохо­вых газов, практически разрывающих голову изнутри.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бывает, что домашние животные (собаки, кошки и др.) не могут признать хозяина в таком изуродованном виде и начинают пробовать его на вкус. Один из авторов видел кошку, которая залезла попробовать содержимое черепной коробки хозяина, закончившего жизнь само­стрелом. Перемазанный кровью рот кошки после дегу­стации мозгов хозяина — зрелище не для слабонервных. Естественно, что насекомые (тараканы) и грызуны (кры­сы, мыши) тоже не откажутся от такого подарка.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После самострела в голову редко предоставляется воз­можность похоронить тело, не приводя в смятение и жуть присутствующих на церемонии. Если череп раскололся (а порой полчерепа вообще относит в сторону), то нуж­но заплатить приличную сумму патологоанатому, чтобы он этот кусок черепа прикрепил обратно. Но даже после этого человек в гробу лежит не слишком обаятельный.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Стреляющий в себя создает еще и кучу проблем другим, потому что в любом случае будет проводиться се­рьезное расследование того, откуда взялось оружие. Да и просто собирать по кускам части головы в целлофановый пакет, а потом убирать и замывать кровь, слизь, лимфу совсем не приятно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но есть и еще одна особенность. Во-первых, люди не знают, куда стрелять, во-вторых, череп — штука доволь­но крепкая, и пуля может изменить свое направление. Человек может остаться просто дебилом. Хотя, возмож­но, он и был дебилом, раз решился на такое.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Реакция окружающих на труп</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Теперь о том, как окружающие относятся к зрелищу насильственной смерти. Кроме любителей посмотреть на трупы, у всех остальных вид мертвого тела самоубий­цы не вызывает приятных ощущений, многим такое зре­лище наносит психологические травмы. Бывает, что это травмирует и детей, которые случайно могут увидеть та­кое отвратительное зрелище. Ну и конечно, сочувствия к самоубийце это не вызывает. А вот пересудов соседей, осуждения, морализаторства вызовет много. Особенно это видно, когда милиция оформляет происшествие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому запомните, что если вы при жизни страдали от несправедливого к себе отношения, от того, что вас не признавали, то уж после такой дурацкой кончины вряд ли к вам будут относиться лучше. Скорее всего, как раз найдут подтверждение своему отношению.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Особенно неприятно тем, кто вынужден убирать по­следствия самоубийства. Это может быть дворник, а мо­жет быть и родственник. Убирать рвоту, мочу и как со­бирать куски и части тела, замывать кровь и слизь. Засти­рывать испорченные вещи и делать ремонт тоже совсем не много желающих.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Оформление происшествия тоже происходит не так как в кино. Чтобы установить давность смерти, прям» на месте в прямую кишку трупа запихивают градусник.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Измерять температуру требуется не менее 2-3 раз с интервалом в 1 час. Все это время труп будет лежать на все­общем обозрении без нижней одежды с градусником в заднице. Оголяют и другие места, описывая поврежде­ния. Многим зевакам это доставляет наслаждение, чего нельзя сказать о понятых, других нормальных людях, а особенно родственниках суицидента.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отдельное слово о носилках, на которые кладут труп. Такое впечатление, что чистыми они никогда не были: засохшая кровь на брезенте, грязные разводы дополняют и без того печальное зрелище.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто бывает так, что даже видавшим всякое мили­ционерам совсем не хочется марать руки, занимаясь ис­калеченным и несвежим трупом. Тогда для того чтобы погрузить и увезти с места происшествия тело, милицио­неры ищут гастарбайтеров, у которых отсутствует реги­страция, или местных алкашей, всегда виноватых перед участковым. Нельзя сказать, что эта работа приходится им по вкусу. Тем более что они не имеют должной под­готовки, и из-за этого часто случаются казусы. Один из авторов не раз видел естественные физиологические реакции у таких «добровольцев поневоле» в непосред­ственной близости от самого трупа.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но даже профессиональные санитары не будут бе­режно и со скорбным видом носить и возить на каталке то, что раньше было организмом человека, который сам отказался от жизни. Они не будут обливаться слезами, а будут относиться к телу, как к ткани, из которой раньше состоял тот человек, который дал им лишнюю работу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Согласитесь, что это будет вполне справедливо. Если вы к своему собственному телу, пока еще в нем была душа, так пренебрежительно отнеслись, то почему люди, которых вы загрузили этой нелегкой работой, должны относиться к нему с большим уважением?</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Михаил Хасьминский, кризисный психол</strong></emphasis></style><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>ог</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Петр Розумный, судмедэксперт</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><emphasis>Результативность различных  способов самоубийства</emphasis></strong></subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Никакое оружие... не убивает мгновенно.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><strong><emphasis><style name="FontStyle234">Дон </style><style name="FontStyle225">Румата</style><style name="FontStyle234"> Эсторский</style></emphasis></strong></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle234">Р</style><style name="FontStyle205">езервы и возможности человеческого организма практически безграничны, что особенно проявля­ется в стрессовых ситуациях, к которым можно отнести и суицидальные попытки. Лишить жизни человека (тем более себя самого) крайне сложно, равно, как и выжить при этом, ничем не навредив организму. В большинстве случаев попытки суицидов заканчиваются тяжелой травматизацией и последующей инвалидизацией.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Происходит это отчасти и потому, что попытки по­кончить с собой производят, опираясь только на инфор­мацию из СМИ, художественных фильмов и литературы, не зная даже основ анатомии и физиологии человеческо­го организма. С другой стороны, даже если знать физио­логию, реакция организма на то или иное воздействие бывает непредсказуемой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это относится и к попыткам только «напугать» окру­жающих. При действиях, основной целью которых явля­ется имитация суицида, а не лишение жизни, предусмо­треть все практически невозможно. Окружающие могут и</style><style name="FontStyle205">слишком поздно заметить происходящее или неадекват­</style><style name="FontStyle235">но </style><style name="FontStyle205">отреагировать на него. А несколько лишних минут в петле или с другой травмой могут привести к тяжелым последствиям и смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Для выживших после попытки суицида нахождение в отделении реанимации — это не картинка из телесериа­ла, где вокруг больного сидят сочувствующие ему родные и суетится медперсонал. Картина скорее противоположная - одна медсестра реанимации на несколько пациен­тов. Так как уследить за всеми одновременно она не в состоянии, а люди после суицидальной попытки часто ведут себя неадекватно, то их раздевают и фиксируют (привязывают к кровати) за руки и ноги. Для профилак­тики аспирации (чтобы пациент не захлебнулся рвотны­ми массами, так как лежит он на спине, а повернуться не может) ему устанавливают трубку в трахею, через кото­рую он дышит. При этом, естественно, попросить о чем-либо или пожаловаться на боли больной не в состоянии. Так как человек привязан и не может самостоятельно есть и ходить в туалет, ему устанавливают катетеры в мо­чевой пузырь, зонд в желудок и прямую кишку. Таким образом, практически во всех естественных отверстиях человеческого тела стоят трубки, придавая ему очень не­приглядный вид. Родственников же в реанимацию вооб­ще не пускают, так что о сочувствии со стороны родных можно не думать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После того, как состояние пациента стабилизируется, из реанимации его переводят не в обычное отделение, а в отделение для психосоматических больных. Палаты там больше похожи на камеры следственных изоляторов, да и контингент больных соответствующий.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Отравление</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Расхожим мнением является, что если превысить не­кую дозу фармакологических препаратов (таблеток, рас­творов и т. п.), то это приведет к смерти. Чтобы этого дей­ствительно добиться, необходимо рассчитать всю слож­ность взаимодействий между препаратами, их влияние на уникальный организм суицидента и т. п. Но учесть все эти факторы принципиально невозможно. Поэтому от­равление любыми препаратами не может быть надежным способом</style><style name="FontStyle205">суицида.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В целом вопрос отравления функциональными яда­ми и токсичными препаратами весьма непрост, что подтверждается сложностью их применения профессионала­ми в клинической практике. С такими препаратами рабо­тают химиотерапевты, токсикологи, реаниматологи. </style><style name="FontStyle229">Но </style><style name="FontStyle205">даже имеющие знания и большой опыт специалисты не всегда могут правильно подобрать дозировки из-за того, что организм каждого человека уникален. Вес больного, его соматическое и психологическое состояние, особен­ности рефлексов, резистентность (сопротивляемость) к препарату, а также огромное количество других факторов делают совершенно невозможным точное прогнозирова­ние результата в каждом конкретном случае. И уж если врачам бывает сложно подобрать правильную дозировку; куда дилетантам подобрать смертельную, предусмотрев те особенности, о которых они даже не имеют представ­ления?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Фактор рвоты вполне может сделать суицид не­завершенным, а инвалидность очень даже реальной. Некоторым кажется, что проблему рвоты могут ре­шить противорвотные средства, но это далеко не так. Несмотря на множество научных исследований по противорвотной терапии, даже химиотерапевтам, ко­торые работают в онкологии, редко удается подобрать оптимальную схему противорвотной терапии сразу. Эффективность препарата для разных больных может различаться в десятки раз. Даже при том, что препарат вводится внутривенно. А если токсические препара­ты вводятся через рот, то тут вообще трудно что-либо предсказать, так как рвота становится в этом случае значительно сильнее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Разберем наиболее часто встречающиеся варианты отравлений.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многие думают, что легко можно отравиться снотвор­ными средствами, не учитывая, что для этого придется точно рассчитать дозировку. А точно рассчитать дозировку гоже не получится, именно по тем же причинам, по которым невозможно рассчитать действие и дозировку противорвотных или других токсичных препаратов (см. объяснение выше).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Некоторые пытаются соединить два или несколько препаратов, не зная об их действии друг на друга. Отдельные препараты могут не усиливать фармакологиче­ское действие друг друга, а наоборот, уменьшать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо помнить, что у всех людей функциональные особенности организма разные, реакция организма разная, а соответственно, и скорость умирания тоже. Допустим, что вам неслыханно «повезло», и доза оказалась смертельной. Что будет? А будет, например, вот что: начнется сильное угнетение дыхания (удушье, что совсем неприятно). Потом происходит изменение со­стояния сознания: сначала обнибуляция [<a l:href="#bookmark0" type="note"><sup>1</sup></a>], потом со­пор [<a l:href="#bookmark1" type="note"><sup>2</sup></a>], а потом кома. Так вот, по последним научным данным, человек в коме ощущает боль, продолжая на­ходиться в измененном состоянии сознания, то есть он чувствует, что с ним происходит, испытывает сильную боль, что-то даже при этом понимает. Время растяги­вается. Человеку, который провел в сопорозном или коматозном состоянии пять минут, может казаться, что прошли годы. Все это сопровождается мучитель­ными симптомами умирания. А вы думали, что когда вы будете умирать, вам будут сниться цветные сны с прекрасными цветами? Ошибаетесь!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто для отравления выбирают нейролептики. При этом забывают, что отравление развивается не сразу, а лишь через 6 и даже через 30 часов после приема табле­ток. Поскольку нейролептики обладают выраженным местным раздражающим действием, очень типично по­явление в начале отравления чувства тяжести в подло­жечной области, тошноты и рвоты.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При отравлении легкой степени основными симпто­мами являются апатия и вялость. Отмечается расслабление мускулатуры, нарушение походки. Через некоторое время может возникать беспокойство. Возникает раздражение на громкие звуки, свет. В дальнейшем появляется сонливость, расслабление скелетных мышц, наконец, длительный сон. Описано появление болей при мочеиспускании. Иногда возникают длительные боли в животе и понос.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Для отравления средней тяжести характерно угне­тение нервной системы, парез кишечника (запор), за­держка мочеотделения. Иногда отмечают спазм мыши лица с вынужденными гримасами, судороги в конеч­ностях, кривошею. Возможно возникновение одыш­ки. При длительном нарушении дыхания и гипотензии (снижении артериального давления) возможно появ­ление цианоза (синюшной окраски кожи и слизистых оболочек).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отравление тяжелой степени характеризуется воз­никновением комы. Дыхание становится поверхност­ным, стонущим и хрипящим, а в дальнейшем приобре­тает характер периодического. Кожа бледная, покры­вается липким, холодным потом. Появляется цианоз. Рефлексы могут быть усилены, но потом утрачивают­ся. Исчезает и реакция зрачков на свет. Сердечная дея­тельность ослабевает, и артериальное давление падает. На этой стадии часто возникают судороги. Обычно судороги бывают слабыми, но длительными. Смерть может наступить в результате паралича дыхательного центра или падения артериального давления и сердеч­ной недостаточности. Даже без лечения после прием очень большой дозы нейролептика смерть обычно не бывает мгновенной. Наиболее часто она наступает на 2-3 </style><style name="FontStyle205">сутки. Выздоровление в среднем наблюдается на 4-5 </style><style name="FontStyle205">день, однако после исчезновения острых явлений возможны </style><style name="FontStyle205">длительные головные боли и нарушения психики</style><style name="FontStyle205">типа депрессии с галлюцинациями, выраженные гормональные нарушения. После тяжелых отравлений может возникнуть потеря памяти о событиях, предшествовавших отравлению.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Среди осложнений при отравлении нейролептика­ми описаны поражения почек, паралич мускулатуры мочевого пузыря, непроходимость кишечника. Любая степень отравления может осложниться тяжелым токси­ческим поражением печени. В этом случае присоединя­ются симптомы печеночной недостаточности и желтуха. У взрослых эти осложнения возникают на 3—6 день с мо­мента отравления.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Лечение при отравлении нейролептиками с нару­шениями дыхания начинают с интубации трахеи (уста­навливают трубку через рот в трахею для адекватного дыхания), при отеке гортани и невозможности интубировать делают трахеотомию (производят разрез на шее. через который устанавливают трубку в трахею). Проводят искусственную вентиляцию легких. Промы­вание желудка и введение сорбентов проводят во всех случаях. Промывание желудка проводят у больного, лежащего на левом боку; через зонд вводят слабитель­ное. Сорбенты вводят повторно. У больных в коме зонд оставляют в желудке.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В качестве иллюстрации приводим историю от­равления  галоперидолом   (по данным   профессора А. В. Добронравова). «Наблюдение отравления под­ростка галоперидолом. Владимир С, воспитанник спецшколы для малолетних правонарушителей, обра­тился в медсанчасть в 12 часов с жалобами на резкую боль в области шеи, ригидность шейных и затылочных мыши, невозможность сгибания головы. Накануне, в 17 часов принял ** таблеток галоперидола. После этого впал в сонливое состояние. Утром почувствовал значи­тельное недомогание, вялость, резкую головную боль. В 12 часов 30 минут во время осмотра врача у больного развился выраженный судорожный тонический синдром с явлениями опистотонуса (больной выгибается назад от головы до ног). Выраженность синдрома до­стигала такой степени, что больному приходилось са­мому пригибать голову за волосы к груди. Все это со­провождалось значительным болевым синдромом со стонами и болезненным криком. Имело место сильное чувство страха. При осмотре: сознание спутано, неа­декватные двигательные и эмоциональные реакции. Через 5 минут судорожный припадок купирован, боль­ной в состоянии медикаментозного сна был госпита­лизирован с диагнозом "отравление галоперидолом". В стационаре — состояние без ухудшения, судороги не повторялись. В дальнейшем при диспансеризации через 2 месяца судороги не повторялись, но развился умеренный астено-невротический синдром».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Действие больших доз препаратов для лечения сердечно-сосудистой системы является потенциаль­но опасным, а одновременное внутривенное введение комбинации этих препаратов даже может спровоци­ровать перебои в работе сердца. Но все эти препараты не обязательно вызывают перебои в работе и останов­ку сердца (что, кстати, еще не означает наступление смерти), они лишь внесут серьезные коррективы в ра­боту сердечно-сосудистой системы. А вот уже лечение последних — тяжелое занятие, и не факт, что удачное. Остаться инвалидом по заболеванию сердца и сосу­дов — проще простого.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тех, кто решил уйти из жизни, выпив «200-300 каких-либо таблеток», ждут крайне неприятные про­цедуры детоксикационной терапии. Тела таких людей при их обнаружении располагаются в луже из собствен­ных испражнений и рвотных масс (организм пытается таким образом вывести яд из желудка и кишечника). Для начала бригада скорой медицинской помощи, на месте (в квартире), на глазах у родственников, соседей и зевак производит промывание желудка, засовывая резиновую трубку (зонд) через рот в желудок, заливая туда постепенно десятки литров воды. В стационаре эта процедура может быть неоднократно повторена. Токсическое действие препаратов приводит к тому, что люди напоминают «безумных стариков», которые не могут ничего рассказать о себе, ничего не помнят, ведут себя как животные. Если же человек долго не приходит в сознание, то из-за длительного лежания на спине у него образуются пролежни. В зависимости от срока пребывания в бессознательном состоянии, такие пролежни могут достигать 10—20 см в диаметре и могут доходить до костей.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Прыжок с высоты</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Падение с большой высоты (даже с 9-ти или 16-ти этажного дома) далеко не всегда заканчивается смертью на месте. Множественные переломы костей конечно­стей, таза, позвоночника и головы исключают самосто­ятельные движения и возможность позвать на помощь. Такие пострадавшие могут пролежать без движения не­сколько суток перед тем, как умрут, испытав весь спектр болевых ощущений, и за это время много раз обдумав свой поступок. Усугубляется все это тем, что человек на­ходится в полном сознании, видит в нескольких метрах от себя дорогу, людей, но не может позвать на помощь или подползти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Лечение переломов костей занимает длительный срок, нередко до нескольких месяцев, при этом человек лежит неподвижно, а к его рукам и ногам подвешены грузы ске­летного вытяжения. При тяжелых повреждениях конеч­ностей выполняют их ампутацию. При повреждении вну­тренних органов выполняют сложные операции, удаляют поврежденные органы, что не может не сказаться на даль­нейшей жизни человека. Рубцы от таких операций прак­тически нельзя удалить, и они остаются на всю жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Переломы позвоночника очень часто встречаются при палении с большой высоты и сопровождаются повреждениями спинного мозга. При этом нарушается чувствительность в конечностях и их способность к движениям, вплоть до полной неподвижности. Так же при повреждении спинного мозга человек не может самосто­ятельно контролировать свои физиологические отправления (мочеиспускание и дефекацию). А так как сшивать поврежденный спинной мозг в настоящее время не могут, то эти нарушения останутся на всю жизнь, сделав из человека инвалида, прикованного к кровати, испраж­няющегося под себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многие суициленты думают, что увеличение высоты падения может гарантировать смерть. Нет, таких гаран­тий не существует. Нельзя предусмотреть ни траекто­рию падения, ни влияние ветра, балконов, деревьев и т. п. В моей практике был случай падения девушки с 13-го этажа, при котором она вообще не получила ни одного перелома. Широко известно, что даже в авиака­тастрофах и при палении с нераскрывшимся парашютом люди выживают. Но, естественно, чаше всего остаются полными инвалидами.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Выстрел в голову</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Попадание нули в голову еще не означает поврежде­ния головного мозга и летального исхода. У некоторых лиц, не особо блещущих интеллектом, мозг может так</style><style name="FontStyle205">спрятаться в пространствах черепной коробки, что и из пулемета не попадешь. Реанимационные отделения НИИ скорой помощи им. Н. В. Склифосовскогои НИИ нейрохирургии им. Н. Н. Бурденко завалены такими по­страдавшими. И если летальный исход не наступает (что бывает часто), тяжелые поражения головного мозга останутся на всю жизнь. К слову, во время войн таких случаев были тысячи. До сих пор с осколками и пулями в голове доживают свою жизнь некоторые ветераны Великой Оте­чественной войны, многие из которых прожили тяжелы­ми инвалидами всю жизнь. Но им почет и уважение — они потеряли свое здоровье ради нас, ради Родины. А вы ради чего хотите на инвалидность?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Пулевые и ножевые ранения сердца</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Попасть в «цель» непросто даже профессионалу. Во-первых, все люди разные, определить на глаз, где распо­лагается сердце, не всегда удается. Потом, сердце — это в некоторой степени подвижный орган, потому что за счет своих систолических сокращений оно не только меняет свою форму и объем, но и пространственную конфигу­рацию. А вот повредить легкое или позвоночник элемен­тарно. Будете потом лежать с парализованными нижни­ми конечностями в интернате.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Пойдем далее. Пусть вы попали в сердце, предпо­ложим 9-миллиметровой пулей. Летального исхода при этом никто не гарантирует. Колоссальный опыт военно-полевой хирургии Великой Отечественной вой­ны опять нам показывает, что такие ранения не всегда заканчивались смертью даже при том уровне развития медицины, да и вообще сложной обстановке военно­го времени. Сейчас такие ранения при своевременной госпитализации достаточно успешно вылечиваются. Остаются только проблемы с сердечно-сосудистой си­стемой (и не только) на всю оставшуюся жизнь. Ноже­вые ранения в область сердца тоже не дают гарантий. Дело в том, что попасть ножом надо не просто в сердце, а пробить им полость желудочков. Сделать это не так просто. Даже на вскрытии, когда мышца сердца рас­слаблена, чтобы разрезать ее, приходится приложить немалые физические усилия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я не хочу сказать, что все ранения сердца вылечива­ются, но то, что 100% гарантии смертельности нет. - это факт.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Также советую подумать о том, что даже «удачно, повредив сердце, смерть не наступит сразу. Мозг мо­жет функционировать еще несколько минут. Вот толь­ко помочь себе вы уже не сможете. Страшно осозна­вать все происходящее: ожидание смерти хуже самой смерти.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Перерезание вен</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это один из самых неэффективных способов по до­стижению поставленной цели, но не по последствиям. При попытке перерезать вены на руках практически всегда происходит повреждение сухожилий. Травматизация редко заканчивается летальным исходом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Обычно суициденты в состоянии аффекта или под воздействием алкогольного или наркотического опьяне­ния начинают наносить порезы лучезапястной области. При этом эйфория от опьянения усиливается выбросом адреналина при травматических воздействиях. Это ли­шает возможности хладнокровно контролировать свои действия и оценивать степень повреждения. Суицидент продолжает беспорядочно наносить порезы, при этом повреждая сухожилия и мышцы, которые лежат выше сосудов. Повреждение же артерий при таких действиях практически не происходит. Зато очень часто подобные действия приводит к нарушениям движений в пальцах кисти</style><style name="FontStyle205">с последующей инвалидизацией (по причине па­ралича руки).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кроме того, из-за повреждения вен и загрязнения ран могут развиться гангрены, что в свою очередь может привести к тяжелейшим и болезненным состояниям ор­ганизма (например, к заражению крови).</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Перерезание сонной артерии</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Организм человека устроен так, чтобы защитить бо­лее важные органы, лаже в ущерб менее важным (для вы­живания). Поэтому, чтобы добраться до сонной артерии, надо хорошо знать топографическую анатомию сосудов шеи и сильно постараться. Даже если вы перережете пол­ностью сонную артерию, у скорой будет время, чтобы до­ставить вас в больницу для оказания помощи.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Обратите внимание на вступающий в таких случаях в действие механизм. Головному мозгу для поддержа­ния жизненно важных функций (которые контролиру­ют стволовые его отделы) хватит и оставшейся второй сонной артерии вместе с позвоночными артериями. Только вот для коры головного мозга, оказавшейся на стороне гипоксии (при недостаточности снабжения мозга кислородом), это нанесет непоправимый вред, так как погибшие нервные клетки не восстанавлива­ются. Итог может оказаться далеким от намеченного. Поражение половины коры головного мозга приведет к дебилизму.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Повешение</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Популярный, но далеко не стопроцентный способ са­моубийства. Даже при тщательной предварительной под­готовке очень большое количество самоубийств остается нереализованными. Дело в том, что и здесь очень трудно учесть все многообразие факторов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При повешении имеет место определенная последо­вательность нарушений функций жизненно важных си­стем организма В течение первых 2-3 минут происходит задержка дыхания, отмечаются беспорядочные движе­ния, беспокойство. После этого развивается синюшность лица и шеи, а также проявляется нарушение сознания по типу оглушения. В дальнейшем эти проявления усиливаются, а также появляются приступы судорог. Нередко происходит непроизвольное выделение слюны, кала мочи, спермы (у мужчин) и кристеллеровской слизистой пробки (у женщин). Отмечаются судорожные «вздохи» часто с широким открыванием рта. Далее наступает оста­новка дыхания, посте которой сердечные сокращения продолжаются еще в течение нескольких минут. После утраты сознания развиваются судорога. При странгуля­ции более 6—7 минут отмечаются повторяющиеся, рез­ко выраженные судороги, больные агрессивны, и с це­лью профилактики повреждений приходится применять снотворные препараты, фиксацию к кровати. Такое со­стояние обычно длится 4—6 часов. Высовывание языка и ущемление его между зубами является одним из призна­ков сдавливания шеи петлей при повешении (при вскры­тии трупов повесившихся этот признак наблюдается в 44,8% случаев).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На трупах повешенных очень часто обнаруживается ущемление пальцев рук петлей. Этот признак указывает на попытку самоспасения. Осознав весь ужас происходящего, человек безуспешно пытается из последних сил выбраться из петли. Если труп длительное время (более полусуток) провисел в незатягивающейся петле, особенно без сдавливания сосудистых пучков, то вследствие перемещения крови вниз мягкие ткани головы могут оказаться бледными, слабо кровенаполненными. С этим же процессом связаны синюшность и набухание полового члена. Длительное пребывание трупа в петле при полном висении приводит к уменьшению окружности и значительному удлинению шеи. Возможно так же отделение головы от туловища петлей при резких гнилостных изменениях и скелетировании.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если же попытка самоповешния не заканчивается наступлением смерти, у спасенных отмечаются</style><style name="FontStyle205">различные повреждения. Возможны переломы хрящей гортани, отрыв трахеи, парезы голосовых связок и др.</style><style name="FontStyle205">Часто петлей повреждаются сосуды шеи, что сопрово­ждается их тромбозом, развитием нарушений мозгово­го кровообращения. К местным изменениям у извле­ченных из петли относят также повреждения языка в виде укушенных ран.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наиболее важным и частым отдаленным последстви­ем повешения является стойкое расстройство памяти: в первые месяцы после повешения она резко понижена, со временем несколько улучшается, но полного восста­новления не происходит практически никогда. У постра­давших продолжительное время отмечается повышенная утомляемость, головная боль, головокружение, что при­водит к нарушению работоспособности в течение мно­гих месяцев. При неполном восстановлении функций центральной нервной системы состояние дезориентации (нарушении координации движений и пространственно­го восприятия) и расстройств памяти может сохраняться практически постоянно, что приводит к стойкой инвалидизации различной степени. Практически у половины спасенных выявлено изменение характера: люди стано­вятся вспыльчивыми, не понимают шуток, не переносят шум. После длительного повешения может развиться слабоумие. Значительно чаще наблюдается снижение зрения, слуха, возникновение заикания, эпилептические припадки.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Отравление кухонным газом</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Пропан («кухонный газ») практически не токсичен для</style><style name="FontStyle205">человеческого организма. Опасность его в другом. Во-первых, опасность воспламенения, при которой за­горится квартира, а могут и пострадать (погибнуть) жильцы подъезда, а может и всего дома, с детьми. Это уже не суицид, а акт терроризма, а вы — не самоубий­ца, а террорист-смертник. Вторая опасность действия - вытеснение кислорода (он тяжелее воздуха), при этом человек страдает от гипоксии (недостатка кислорода). Летальность в этом случае не столь высока, сколь часто развивается постгипоксическая энцефалопатия (нару­шение деятельности коры головного мозга вследствие недостаточного снабжения кислородом) с нарушением поведенческих реакций и личностные изменения. Про­ще говоря, вы станете опять-таки дебилом.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Отравление угарным газом</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если этот</style><style name="FontStyle205">способ и приведет к смерти, то, скорее всего, эта смерть будет далеко не легкой. Наступление смерти на месте после отравления угарным газом про­исходит крайне редко, чаше в больнице, после тяже­лейшего лечения. Однако большая часть пострадавших не погибает. Как и в случае с другими отравлениями газами, после длительного лечения у них сохраняются признаки гипоксической и токсической энцефалопа­тии (см. выше). Кроме того, отравления угарным га­зом чаще всего сопровождаются тяжелыми ожогами, лечение которых весьма мучительно и болезненно. Лечение последствий таких травм может затянуться на несколько лет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но контролировать процесс суицида при отравлении </style><style name="FontStyle229">СО </style><style name="FontStyle205">невозможно. Организм сам будет искать спасения, не спрашивая мнения «личности». При отравлении </style><style name="FontStyle229">СО. </style><style name="FontStyle205">в первую очередь развивается гипоксия коры головного мозга. В промежуток времени, когда кора отключилась, а подкорка — нет, происходит попытка организма спа­стись. Удачная или нет — как повезет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle247">Но  </style><style name="FontStyle205">вообще, это довольно редкий способ самоубийства</style><style name="FontStyle247">, </style><style name="FontStyle205">который тоже не дает абсолютно никаких гарантий</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Даже при экспозиции в 14 часов (случай описан в лите­ратуре) нет никакой гарантии легального исхода. При этом более вероятно, как и в других случаях отравлений газами, гипоксичсское поражение головного мозга, ре­зультатом которой очень вероятно станет дебильность у суинидента.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Едкие яды или самосожжение</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Попытки уйти из жизни при помощи едких ядов (кис­лот и щелочей) по своим болевым ощущениям могут со­перничать разве что с попытками самосожжения. По поводу самосожжения хотелось бы развеять миф о том, что человек от болевого шока умирает мгновенно или, по крайней мере, очень быстро. На самом деле для развития шока требуется несколько часов, а иногда и несколько суток, в течение которых человек мучается от ужасных болей, которые очень сложно заглушить даже наркоти­ческими анальгетиками. В случае же, если человек вы­живает после таких массивных ожогов, у него остаются огромные рубцы на коже, захватывающие несколько участков тела. Такие рубцы затрудняют движения в суста­вах, за счет своей плотности и неспособности (в отличие от кожи) растягиваться. Не говоря уже о косметической стороне вопроса.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что касается тех, кто выпил кислоту или щелочь, то ужасные ожоги желудочно-кишечного тракта сопрово­ждаются жесточайшими болями, рвотой. Наступление смерти маловероятно, так как после первого глотка сде­лать второй будет практически невозможно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В дополнение ко всему вышеописанному можно указать на последствия химических ожогов пищевода. Такие повреждения приводят к распространенным руб­цовым сужениям пищевода, что не позволяет человеку принимать пищу через рот. Для того чтобы человек не умер от голода, ему проводят операцию и накладывают гастростому («отверстие» на животе, через которое пища непосредственно заливается в желудок). Такая процедура приема пищи не приносит ни морального, ни эсте­тического удовлетворения, как самому пациенту, так и окружающим. Только через несколько месяцев (если организм полностью восстановится) проводят операции по пластике пищевода. Обычно для этого используют фрагмент собственного кишечника человека. Но никто стопроцентной гарантии на успех этой операции не ласт, так что не исключена возможность употребления пиши вышеописанным способом до конца жизни.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Утопление</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо сказать, что утонуть случайно гораздо легче, чем специально. При попытках утопиться вступают в действие рефлекторные механизмы, которые очень ча­сто сводят задуманное на нет, но оставляюттяжелые по­следствия этого шага. Но даже если в некоторых случаях такая попытка удается, то надо знать о том. что далеко не всегда смерть при утоплении наступает быстро. Чаше период утопления продолжается 5-6минут, и проте­кает он очень характерно. При погружении тела в воду происходит рефлекторная задержка дыхания различной продолжительности. В связи с нарастающим недостатком кислорода в организме появляются непроизвольные дыхательные движения. В этот момент вода начинает активно поступать в дыхательные пути, вызывая кашлевые движения. Выделяющаяся при этом слизь пере­мешивается с водой и воздухом, образуя пенистую массу серовато-белого цвета, заполняющую просвет дыхатель­ных путей. В это время человек обычно пытается всплыть на поверхность водоема. Часто у него это получается, что делает этот способ малоэффективным. Но если у человека не хватило сил, то нарастающее кислородное голо­дание приводит к потере сознания. Вслед за этим дыха­тельные движения временно приостанавливаются, тело человека погружается на глубину, где вода под давлением поступает в глубь дыхательных путей, заполняет мелкие и мельчайшие бронхи, вода через разорванные капилля­ры попадает в кровеносные сосуды. Кровь, разведенная водой, проникает в сердце, а затем разносится по осталь­ным органам. Вслед за этим наступает окончательная остановка дыхания.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Практически у всех лиц обнаруживаются кровоизлия­ния в мышцах шеи, груди и спины — результат сильного напряжения мышц утопающего при попытках спастись. Это ясно подтверждает осознание в последний момент человеком ужаса всего происходящего.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Петр Розумный, судмедэксперт</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Изощренные способы самоубийства</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis>Зд<strong>есь мы постараемся ответить на измышления не­которых не вполне адекватных личностей, склонных к суициду. Людям, у которых все в порядке, читать матери­ал категорически не рекомендуем.</strong></emphasis></style></p>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle237">1.</style><strong><style name="FontStyle225"><emphasis>«Вдохнуть концентрированную синильную кислоту. Раз и готово!»</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-первых, соединение крайне не стойкое, имеет температуру кипения 26,7 °С. Поэтому добиться «кон­центрированной» кислоты можно только в условиях ла­боратории.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-вторых, синильная кислота блокирует цикл тка­невого дыхания на клеточном уровне. Пока надышите необходимую концентрацию, пока яд всосется в кровь, пока заблокирует цикл тканевого дыхания... Это к во­просу — «раз и готово».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В-третьих, о слабой эффективности говорит и то, что синильная кислота перестала использоваться в военных целях со времен Первой мировой войны, по причине низкой эффективности и неустойчивости во внешней среде.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle237">2.</style><strong><style name="FontStyle225"><emphasis>«Ставлю себе капельницу и ввожу последовательно в нее десятикубиковыми дозами воздух до достиже­ния летального эффекта».</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Добьетесь потери сознания до того, как введете дей­ствительно летальную дозу. Последствия же для здоровья могут быть очень тяжелыми. Инвалидность очень веро­ятна.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle237">3.</style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">«А еще можно капельницы из шампанского </style><style name="FontStyle226">в </style><style name="FontStyle225">обе вены!»</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наиболее вероятный исход не смерть, а постгипоксическая энцефалопатия вследствие воздушной эмболии мел­ких сосудов головного мозга. Если сказать проще, то из-за недостатка кислорода, который наступит вследствие заку­порки мелких сосудов мозга, вы останетесь живы, но сде­лаетесь умственно неполноценным — дебилом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle235"><strong>4.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Мне нужен способ самоубийства, который не доставит неприятностей окружающим. Сам не приду­мал ничего, кроме того, чтобы разнести себя на куски боль­шим количеством взрывчатки в глухих лесах... однако это трудно осуществимо».</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Действительно, трудно. Особенно рассчитать мощ­ность, направление взрыва, ударной волны и пр. Если уж вблизи эпицентра ядерного взрыва люди выживают (факт общеизвестен), то в лесу шансов значительно больше. Во время войн таких историй происходит огромное количе­ство. Например, попадание мощнейшего снаряда в окоп и блиндаж, минометный обстрел, авиабомбардировка (читайте военную литературу). Конечно, может и убить, но больше шансов получить контузию или повреждения, от которых будете долго лежать и умирать без помощи (на войне, кстати, на одного убитого приходится от 3 до 10 раненых). Может, например, оторвать только одну конечность, и умирать придется от потери крови или от болевого шока. Все это может быть далеко не быстро и исключительно болезненно. Если же все-таки кто-то по­может и услышит, то шанс остаться инвалидом просто огромен. А инвалидам сейчас живется совсем не хорошо. Так что тоже не лучший вариант.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возможен еще один исход. Готовясь к суициду, при­дется доставать большое количество взрывчатых веществ. Альтернатива суициду будет такая: изолятор временно­го содержания, адвокаты, суд, экспертизы, проверки на причастность по похожим делам, допросы и апелляции. В итоге — лишение свободы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Впрочем, заключение на несколько лет гораздо лучше суицида. Во-первых, вы останетесь жить, а во-вторых, у вас будет масса времени подумать над своей жизнью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 5.</strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Отравление метанолом (метиловый или</style><style name="FontStyle225">дре­весный спирт).</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вероятность смерти не слишком высокая, чаще оста­ются необратимые изменения со стороны центральной нервной системы и других органов и систем, содержа­щих большой процент жировой ткани. При остром отравлении метанолом, по истечении скрытого периода, колеблющегося от 40 минут до нескольких часов, у боль­ного появляются головная боль, головокружение, острая боль в животе, рвота (иногда кровавая), беспокойное состояние, бред, судороги. В конечном итоге наступает глубокая кома, прерываемая приступами судорог. В от­даленном периоде прогрессивно снижается острота зре­ния. Слепота наступает резко или прогрессивно, причем она может оказаться преходящей или окончательной. В отдельных случаях выздоравливающие остаются с не­врологическими остаточными явлениями, проявляющи­мися неполноценностью двигательной функции. Смерт­ность достигает всего 19%.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle205"><strong>6.</strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">«Читал в газете, один дилер съел унцию кокаина, когда полиция окружила его дом. Причиной смерти </style><style name="FontStyle225">была остановка сердца примерно через 2,5 часа».</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Из СМИ можно «узнать» еще и не такое. Но даже если. подобный случай и был, то это все равно ставит перед вами ряд вопросов. Во-первых, человек умирал. Это не так безболезненно, как вы думаете. В это время</style><style name="FontStyle205">он мог испытывать тяжелейшие мучения, связанные с</style><style name="FontStyle205">интоксикацией... Во-вторых, как уже объяснялось, организм каждого человека уникален. Один умер, а другой не умрет. Часто даже курьеры, которые перевозят огромные дозы героина внутри желудка, при разрыве этих контейнеров не умирают. А в-третьих, найдите сначала унцию кокаина (хотя бы узнайте, сколько это стоит). В настоящее время такие отравления практиче­ски не встречаются.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 7.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Отравление ртутью (растворимые соли, су­лема).</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Может вызвать (а может и нет) поражение костного мозга и впоследствии, через несколько месяцев, заболе­вание крови. По сравнению с этим заболеванием та про­блема, которая привела вас к суициду, покажется вам ни­чего не значащим фактом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 8.</strong></style><strong><style name="FontStyle225"><emphasis>«Мне посоветовали купить упаковку аспири­на, по-моему, или анальгина (забыла). В общем, он должен быть не в таблетках, а в порошке. Стакан теплой воды, всю пачку в воду и вперед. Желудок разъедает, происходит кровоизлияние, а ты умираешь в эйфории».</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Длительное (несколько месяцев как минимум) упо­требление НПВС (нестероидных противовоспалитель­ных средств, например, аспирина) может с определен­ной долей вероятности привести к развитию язвенной болезни желудка, и не более того. А про эйфорию спро­сите больных язвенной болезнью желудка в стадии обо­стрения. Вы будете очень неприятно удивлены.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 9.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Отравление белым фосфором.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Посажена печень, всю оставшуюся жизнь (если это можно назвать жизнью) на диализах. (Диализ — очи­щение крови от «шлаков» при помощи аппарата, через который прогоняется в течение нескольких часов вся кровь, так как печень с этой функцией не справляется). 1аким образом, вы растянете самоубийство на несколько лет. Бесконечные процедуры очищения и переливания крови, капельницы, дорогое лечение с большой долей вероятности поставят вам мозги на место.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><strong><style name="FontStyle237">10.</style><emphasis><style name="FontStyle225">«Азот или другой инертный газ (не </style><style name="FontStyle216">СО2) </style><style name="FontStyle225">Хочу дышать в хорошо закрепленный пластиковый мешок в который подведен газ».</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чушь. Пока будете дышать в закрытом контуре (пластиковом мешке, например) там происходит нарастает концентрации С0<sub>2</sub> и, как следствие, помутнение сознания, срывание мешка с головы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 11.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Хочу отравиться свинцом. Знаю, что сим­птомы отравления свинцом достаточно неприятны».</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отравления тяжелыми металлами, в частности свинцом протекают очень мучительно и долго, клиническая картина развивается в течение нескольких недель или месяцев. При отравлении большими дозами самым неприятным про­явлением будут резкие боли в животе (свинцовая колика).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 12</strong></style><style name="FontStyle205">. </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Отравление никотином. Экстракт 100 граммов табака».</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Слишком длительно протекает процесс отравления, оказание медицинской помощи (часто эффективной!) практически неизбежно. В домашних условиях чистый никотин получить нельзя. Отравление протекает так му­чительно, что гарантирует вам огромный спектр ощущений, после которых вы на повторение уже не решитесь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><strong><style name="FontStyle237">13</style><style name="FontStyle237">. </style><style name="FontStyle225"><emphasis>Отравление хлороформом.</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">При передозировке хлороформ в первую очередь вызывает дистрофические изменения в мышце сердца,  цирроз и поражение печени. Длительные месяцы в стационаре под гемодиализом (см. выше) и т. п. вам обеспечены. Ожидание печени для пересадки (если найдете несколько тысяч евро) очень мучительно, но ОЧЕНЬ, очень и очень хорошо воздействует на психику человека, который сразу понимает ценность того, от чего хотел отказаться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle240"><strong>14</strong></style><style name="FontStyle240">.</style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">«А</style><style name="FontStyle225"> я выбрал для себя строфантин. Надеюсь, смогу загнать </style><style name="FontStyle226">в </style><style name="FontStyle225">себя больше 2-х ампул».</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">После введения первой ампулы (если конечно сможете попасть себе в вену) вторую ампулу в вену уже не введете, в связи с нарушениями сердечного ритма и, как следствие, нарушениями сознания и координации движений.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При введении строфантина в мышцу (а туда вы точно попадете сразу или чуть позже) примите мои соболез­нования, так как по сравнению с этим переезд руки гу­сеницами танка покажется легким поглаживанием. Эти инъекции чрезвычайно болезненны. А когда перестанете корчиться на полу, придется начинать все с начала, так как действие препарата крайне непродолжительное.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И как всегда присоединится тошнота и рвота.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Высокой концентрации препарата добиться нереально, так как он очень плохо растворим в воде и спирте. Напри­мер, для получения 1 грамма кристаллов в чистом виде из ампул, необходимо выпарить около 4 литров препарата (и то — в лабораторных условиях, а не «при комнатной тем­пературе»). К сведению 4 литра препарата можно добыть из 4000 ампул. Стоимость каждой ампулы 20-30 рублей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 15.</strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">«Слышала что-то про крысиный яд»</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Яд действует долго, понижая свертываемость крови. Долгое лечение в больнице обеспечено. Успех сомнителен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ </strong></style><style name="FontStyle240"><strong>16</strong></style><style name="FontStyle240">.</style><strong><style name="FontStyle225"><emphasis> «Крайне интересует эффективность такого способа, как смерть от удара током».</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Смерть от бытового электричества (220 вольт) — ка­зуистика (очень-очень редкий случай). Но даже техническое электричество - не гарантия; Лично проводил экспертизу: рабочий-высотник занимался  окраской столба ЛЭП, из-закаких-то проблем со страховкой схватился за провод (напряжение в несколько тысяч вольт). Итог: то­тальный электроожог и мумификация руки. Ожоги тела от загоревшейся одежды. Долго лечился в ожоговом от­делении, пораженную руку, естественно, ампутировали.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Способ 17.</strong></style><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>«А стрихнин — насколько хороший способ?»</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Способ не хороший. Стрихнин — яд специфическо­го действия на центральные нервные структуры. При­меняют стрихнин как тонизирующее средство, напри­мер при быстрой утомляемости, гипотонической бо­лезни, ослаблении сердечной деятельности, парезах и параличах. При передозировке возникают судороги и спазмы мышц головы, а затем и других мышц, возмож­но затруднение дыхания, в очень тяжелых случаях раз­виваются тетанические судороги. Понятно, что наличие этих ощущений не гарантирует смерти, но обещает быть жутко болезненным приключением.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>100%-ный способ умереть</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>«У меня несколько неудач­ных попыток суицида. Я все тщательно рассчитывает, но каждый раз по независящим причинам оставалась жить. Из-за этого я стала инвалидом. Я понимаю, что все сове­ты, которые дают якобы люди с суицидным опытом, — все вранье! Я не хочу слушать дураков с их советами. Я прочи­тала ваши статьи и полностью с ними согласна (проверено на собственном опыте). Доктор, у меня к вам просьба: по­жалуйста, подскажите мне способ суицида, чтобы он бы.1 не очень болезненный, но надежный. Ведь должен же быт какой-то совсем надежный способ умереть! Пожалуйста, подскажите! С уважением, Кристи»</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С удовольствием выполняю просьбу Кристи. Такой способ действительно есть. Он испробован давно. И он единственный является совершенно надежным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот способ — смерть от старости. Надежность – 100%</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Петр Розумный,</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle216"><emphasis><strong>судмедэксперт</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><emphasis>Социальные последствия суицида</emphasis></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Необходимо отметить не только органические и психические последствия суицидальных попы­ток, но и их социальные последствия. Это в большей мере относится к людям, пытавшимся не уйти из жиз­ни, а лишь напугать окружающих. После суицидальной попытки на всю жизнь на вас будет повешен «ярлык». Уже никогда к вам не будут относиться, как к нормаль­ному (психически здоровому) человеку. При поступле­нии в больницу, в графе «история жизни» всегда будет стоять запись о суициде. Отношение медицинского персонала к таким больным будет, мягко говоря, специ­фическим.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да даже не зная о такой попытке, окружающие, уви­дев рубцы на предплечьях (после попытки перерезать вены), подсознательно (а многие и осознанно) будут сто­рониться вас, а в общении всегда учитывать этот факт. Дополнительные проблемы это создаст и при приеме на работу, в семейной жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Постановка на учет к психиатру тоже ограничит ваши социальные возможности. При получении во­дительского удостоверения, устройстве на хорошую государственную службу, получении разрешений на оружие и при многом другом вам необходимо будет предоставить справку о том, что вы не состоите на учете у психиатра. Справку такую вы предоставить не сможете, потому что на учете у психиатра состоять бу­дете. Соответственно, вы по глупости лишитесь мно­гих благ, которые предоставляет наша жизнь. И винить кроме себя будет некого.</style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><style name="FontStyle256"><strong>* * *</strong></style></subtitle>
   <empty-line/>
   <p><emphasis><style name="FontStyle258"><strong>Грустно смотреть, как психически здоровые люди ищут  надежный, проверенный, да еще и безболезненный способ самоубийства. Это напоминает попытки средневековых алхимиков превратить металлы в золото или тщетные старания рыцарей-тамплиеров найти Священный Грааль. Как мы знаем, ни тем, ни другим это не удалось. С желающими покончить с собой надежно происходит то же самое. </strong></style><style name="FontStyle257">И </style><style name="FontStyle258"><strong>в этом нет ничего удивительного. Потому что стопро­центно надежного способа суицида, да еще безболезненного и быстрого, просто-напросто не существует. Как говорил герой одного известного фильма: «Не надо искать черную кошку в темной комнате, особенно если ее там нет». Если бы был такой способ, то он бы был всем известен, и не сто­ило бы придумывать и изобретать все новые и новые. Хочу с уверенностью сказать, что никаких абсолютно надежных способов самоубийства не существует.</strong></style></emphasis></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ПСИХОЛОГИЯ СУИЦИДА</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Вникать в тонкости переживаний каждого самоубийцы у государства нет большого желания, поэтому всех самоубийц ставят на учет к психиатру. Однако в медицинском понимании большинство самоубийц психически здоровы. Но их мировосприятие действительно не в порядке. Ни один самоубийца не совершает этот поступок на основе здра­вого, трезвого, разумного восприятия действительности и себя самого, своей жизни.</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Каковы некоторые типичные особенности мировосприя­тия самоубийцы?</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle>Можно ли убить себя из-за любви?</subtitle>
   <p><style name="FontStyle241">Я </style><style name="FontStyle205">знаю множество историй о «несчастной любви» и о том. как участники этих историй теряли интерес к жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мотивы этих людей мне понятны. С одной стороны, действительно очень больно, с другой, самоубийство, бесспорно, — важный поступок. Совершая его, мы как бы подчеркиваем важность того чувства, которое вынуж­дает нас так поступить. Своим самоубийством мы как бы возводим над могилой наших любовных отношений мо­нумент — черный, мрачный, дурно пахнущий, зато боль­шой и тяжелый.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть, конечно, менее красивый мотив — заставить помучиться вторую сторону. Ну, если не помучиться, так хорошенько запомнить нас. «Вот как я тебя любила!» Тут бы в идеале выжить, чтобы насладиться его (ее) раская­нием и возвращением... впрочем, не будем в своих рас­суждениях слишком требовательны к несчастному са­моубийце.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А какая романтика! «Ромео и Джульетта». «Она на­всегда осталась молодой». «Он совершил это во имя люб­ви». И прочие сопли и слюни, порой в исполнении из­вестных актеров, в сочинении великих поэтов, на музыку великих композиторов. И все для чего? Для того, чтобы задурить вам мозги, чтобы вы не поняли, что происходит на самом деле.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом деле верны следующие утверждения. Во-первых, никто не кончает с собой из-за любви. Во-вторых, то, из-за чего кончают, вовсе не так красиво и значительно.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Из-за чего кончают с собой влюбленные?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Из истории известно, что сама по себе несчастная лю­бовь вовсе не является смертельным ядом. Разных людей она подводит к совершенно разным поступкам. Кто-то благодаря несчастной любви пишет прекрасные стихи, ста­новится великим спортсменом, кто-то — светилом науки, кто-то вырастает как личность. А кто-то впадает в депрес­сию, в новые смертные грехи, а порой и кончает с собой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему же так отличаются последствия несчастной любви для разных людей?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не только потому, что все люди — разные. Но и по­тому, что сами чувства — тоже разные.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Любовь — созидательное, творческое состояние. Оно раскрывает дотоле нераскрытые таланты человека, дела­ет его сильнее, интереснее, лучше. И это совершенно не зависит от того, с нами любимый человек, или нет. Важ­но лишь — с нами ли любовь. По-настоящему любящий человек всегда свободен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А есть другие состояния, чувства, которые мы при­нимаем за любовь. Поэтическое их название — стра­сти. А медицинское, психологическое — зависимости. Зависимость — это порабощающее волю человека же­лание. Недобровольная, рабская связь одного челове­ка с другим.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что отличает зависимость от любви? То, что человек не расцветает при зависимости, а наоборот, увядает. Его дела не спорятся. Отношения с другими людьми — хуже. Настроение — хуже. Да и с этим человеком он не чув­ствует полной гармонии. Старается себя убедить, что все хорошо, но червячок гложет. Что тут сказать — рабство оно и есть рабство.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Конечно, трясет, «колбасит», штормит и «жжет» во вре­мя зависимости по полной. Тем. кто не видел настоящей любви, кажется, что этот убогий аттракцион, эта дешевая китайская пиротехника — и есть свойства любви. Нет, друзья, любовь созидает, а не ломает, радует, а не мучает, исцеляет, а не ранит, поддерживает, а не опрокидывает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Два основных вида зависимости — психологическая зависимость и физиологическая зависимость.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Психологическая зависимость от человека обусловле­на вовсе не прекрасными особенностями объекта «люб­ви», а тем, что сам человек — по жизни зависимый. Если бы был другой «объект», несчастный «влюбленный» за­висел бы от него точно так же.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как правило, причина его зависимости — недостаток любви, полученной в детстве. У человека установился эгоистический «энергообмен» с человечеством: он умеет брать душевное тепло, но не умеет отдавать. Поэтому к близко подошедшему к нему человеку он прилипает как пиявка. И когда связь разрывается, «вампирчику» очень голодно и больно: «Как было вкусно, ну кто еще меня так напоит своей кровушкой!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-первых, кровушка у всех одинакова, так что если захотите продолжать жизнь зависимым человеком, сле­дующий «объект» вас напоит точно так же. Во-вторых, лучше приложить некоторые усилия к тому, чтобы изле­читься от зависимости. Только тогда вы сможете узнать, что такое настоящая любовь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Физиологическая зависимость аналогична психоло­гической, только основана на телесном пристрастии к другому человеку. Это чисто животная связь, рабство ин­стинктам. Это рабство мешает человеку не только любить по-настоящему, но и узнать высшее наслаждение телесных отношений, которым можно насладиться только в браке, соединившем двух чистых, целомудренных людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так воз, любящий человек с собой не покончит. У него нет для этого оснований. Любовь, наполняющая его, де­лает его жизнь прекраснее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А раб своей страсти, мученик зависимости может за­хотеть покончить с собой. Жить ему плохо, сознание</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">отуманено... Но происходит ужасная подмена! Вместо того чтобы совершить значительный поступок по значи­тельному и высокому поводу, он отдает свою жизнь од низкого и совершенно некрасивого рабства. По сути дела - ради болезни, потому что такие чувства - унизи­тельная, дурная болезнь. Он имел все шансы излечиться, но... На его черном памятнике написано корявыми бук­вами: «Слепым жил — дураком умер».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потому что человек мог увидеть свет, узнать настоя­щую любовь, но добровольно отказался от этой возмож­ности. Отдал величайшие драгоценности в обмен на сте­кляшки...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К сожалению, в мире все меньше любви, все больше страстей, все меньше свободных людей, все больше за­висимых. Чтобы не оказаться в дураках, чтобы взять тот приз, для которого мы родились, нужно работать над со­бой, учиться настоящей любви. Это никогда не поздно. И боль «несчастной любви» часто подвигает нас к важ­ным открытиям, которые помогают нам вырасти над со­бой и узнать любовь настоящую.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет смысла унывать. Если вы осознали свою зависи­мость, значит, уже наполовину победили ее. В молодости мы часто встречаем различные искушения, преодолев которые, становимся сильнее. А преодолевать нужно, полагаясь не на свои силы, а на помощь Бога, который дал такое испытание душе, чтобы она выросла, смогла достичь небес настоящей любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">То, что вы останетесь жить, будет лучшим подтверж­дением того, что, может быть, это была любовь...</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Дмитрий Семеник</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><style name="FontStyle214">На кого похож самоубийца? </style></strong></subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Если человеку уже ничего не надо, значит, у него чего-то не хватает.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Народная мудрость</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle225">С</style><style name="FontStyle205">амоубийство. Страшное слово... Убийца самого себя... А почему вы решили, что имеете право убить самого себя? Вы сами дали себе жизнь? Вы знаете высший смысл своей жизни? Вы считаете, что она случайно возникла и случайно идет в страданиях? А вы в этом уверены? А если не так?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ах, вы не верите в Бога? Очень жаль, но это ваше право.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но, прежде чем даже допустить мысль об этом шаге, надо бы очень хорошо подумать о том, что цена ошибки огромна. И чтобы принять безошибочное решение, надо многое прочитать и обдумать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мысль закончить жизнь самоубийством появляется тогда, когда человеку кажется, что ему очень плохо, а пу­тей улучшить ситуацию он не видит. Причем он думает только о земных радостях. Вот беда — мало радостей, а много скорбей!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А что, у других нет скорбей? Почему тогда не все ду­мают о суициде? У ваших предков во многих поколениях было мало скорбей? Почему они этого не сделали и по­дарили жизнь вам? Или эгоизм уже настолько силен, что о других и думать не хочется? Вспомните о тех, кому еще хуже, чем вам. Помогите им!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Скажите, а кто вам сказал, кроме разнузданной теле­визионной пропаганды удовольствий, что все должно быть приятно? Все религии мира считают, что этот мир создан не для безоблачного счастья, а как арена борьбы сил. Это не рай, вы ошиблись. Рай — не тут. Изгнаны мы были из рая, а теперь многими трудами надлежит нам войти в Царство небесное.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Здесь распяли 33-летнего Христа. Он был Бог, но легко ли Ему было в этом мире? Он пришел не царем, а плотником, родился не на постели, а в хлеву. И стра­даний хлебнул сполна. И это рай? Вот как встретил этот мир даже Сына Божия!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вы верите, что в раю может быть столько злобы, же­стокости, брошенных детей, болезней, несправедливо­стей? Это похоже на рай? А если все-таки здесь не рай, то почему вы должны тут жить безоблачно счастливо? Но здесь мы можем общаться с Богом. Поэтому здесь и не ад. И, как я думаю, вам не стоит в него так стремиться. Там гораздо хуже...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы живем в трудном, падшем мире. Всю жизнь про­водим на войне с обстоятельствами, со своими слабостя­ми, с какими-то неблагоприятными факторами. Войне всегда сопутствуют тяжелые обстоятельства, лишения, страдания, болезни...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это реальные военные действия, в которых есть про­тивоборствующие стороны, и ставка очень высока. Как на всякой войне тут свист снарядов, грохот орудий, пот и кровь, потери, слезы, атаки и отступления, окопы, вши...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Безусловно, было бы гораздо приятнее находить­ся не в окопах, а где-нибудь на морском берегу. Вдыхать аромат соснового леса, наполняться силой от грандиозно­го вида моря, кушать шашлык, запивая его терпким крас­ным вином, загорать, играть в волейбол, влюбиться...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но все же мы находимся на войне, а война — это да­леко не курорт. Сначала нужно победить в этой войне, * потом, с орденами, полученными за подвиги, можно и на курорт. И тогда все будет: ласковое солнце, любовь, счастье, море, дети, шашлык, виной паруса. Надо только потерпеть, добить врага, покормить вшей, пострелять, напрячься. Потом будет мир...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так нам говорит христианство.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В обратном порядке — сначала курорт, а потом сразу победа — не получится. Где вы видели, чтобы снача­ла вручали кубок, и только потом играли в хоккей? Где вы видели, чтобы сначала был выпускной бал, а потом институтский курс? Где вы слышали, чтобы сначала пен­сия, а потом работа? Везде нужно сначала потрудиться и потерпеть, чтобы потом был результат, и его можно было отпраздновать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кто вам сказал, что вы можете нарушить порядок ве­щей?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На войне как на войне. Враги тоже есть. Они пытают­ся нам внушить, что как раз воевать против них не нуж­но. Они внушают нам, что и война — не война. Внушают, что раз мы уж все-таки попали в окопы, то жить нужно и тут хорошо. И начинается обработка: «Возьмите от жиз­ни все! Что вы сидите в окопах? Вы достойны лучшего! Вы созданы для счастья».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И многие сидящие в окопах поддаются этой агита­ции. Действительно, они уходят с передовой, бросают поле боя и пытаются отсидеться в тылу за спинами тех, кто воюет, и получить все то, что можно получить только в мирное время. Это, конечно, не то курортное счастье, а лишь жалкие крохи: помягче постель, потеплее землян­ка, потише грохот канонады.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Одни уходят дальше от фронта, другие — ближе. Но некоторые люди особенно сильно обижаются на коман­дование за то, что фронтовая жизнь так непохожа на ку­рорт. И от этой обиды они через фронт убегают к врагу... Это дезертиры... Они от своей трусости предают и уходят прямо к врагу. Идут в плен. Они надеются на то, что им там будет лучше, или хотя бы не так страшно. Откуда у них эта уверенность? Ох, как же они ошибаются!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда война закончится, те, кто был особенно сме­лым и терпеливым, вытерпел все трудности до конца, возвращаются домой героями, с орденами. Кто-то — без орденов, но с медалями. Кто-то и без медалей. Но все равно все возвращаются с победой. Домой, на долгий и счастливый отдых... Теперь настает время курортов...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А что же дезертиры? Они никогда не вернутся на ро­дину, не встретят своих родных и близких. О них и дома вспоминают редко, ведь они предатели. Никого особо не интересует их судьба, они сами оторвали себя от своих. Поступили как крысы, теперь и общаются с крысами. Они остаются в грязных и темных подвалах, являясь ра­бами своих новых хозяев. Отношение к ним соответствующее: они предатели.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кому можно уподобить человека, который кончает жизнь самоубийством, кроме дезертира?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Человек пошел в лес за грибами и увидел волка. Он хотел насладиться общением с природой, а тут такая неприятная неожиданность, он забыл, что в лесу иногда встречаются и хищные звери. Вместо того, чтобы попытаться спастись бегством или вступить в схватку с этим волком, человек достает из корзинки веревочку, закидывает ее на веточку, набрасывает петельку на голову и «подвисает» на этой веревочке. Ну, какое может быть отношение к такому грибнику? Это же так страшно и глупо! Трус!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Пришел человек на тренировку сборной команды страны по тяжелой атлетике. Видит, все поднимают огромные штанги. Красиво! И чемпион страны поднимает, и чемпион Европы поднимает... Ух ты! Ну и этот человек тоже решил, что он не хуже их. Ну, думает, я им покажу сейчас! Да я их сейчас переплюну даже! Под­ходит к штанге, пытается поднять, но... не по силам. Пыжится, пыжится, краснеет, грыжа уже вылезает, а поднять не может. Жуткая обида у него на всех проснулась. И на сборную страны, и на тяжелую атлетику, и на штангу, и на весь мир. Подходит к нему тренер сборной и объясняет:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Дорогой, а с чего ты решил, что сможешь эту штан­гу поднять? Чтобы это сделать, нужны годы труда, пота, тренировок! Это же не так все просто. Да и вообще, а за­чем тебе это?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Я хочу! Вы все можете, а я не хуже вас! Я подниму! Я — лучший!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Опять на помост. Опять попытки неудачны. Нанесен последний удар по самолюбию. Выясняется, что он не такой сильный, как хочет сам себя видеть!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что же делает этот человек потом? Он отходит от по­моста, и... выпрыгивает из окна!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот, раз он не может поднять эту злосчастную штангу и утолить свою гордыню, так и жить незачем. Самый простой способ. И тренироваться не надо, чтобы это желание исполнить. А ведь смог бы когда-нибудь поднять! Точно бы смог!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Представьте себе еще такую ситуацию.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Знакомый вам очень хороший человек заплатил за ваше обучение в одном очень дорогом учебном заведении.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вы думали, там будет легко, что будет непрекращаю­щаяся радость, пиво, девушки, фильмы, дискотеки и клубы, ну, а потом и торжественное вручение диплома. А оказалось, там нужно еще и учиться. Ах, какие страдания! Ах. разрушенные мечты! Как только вы это поняли, вы возвращаетесь к своему благодетелю и бросаете ему зачетку в лицо: «Да ну тебя с твоей учебой, не нужно мне это все!» Еще и плюнем в его сторону! Надо же, как же он «подставил»!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">О чем можно говорить с таким неблагодарным чело­веком?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А кто же Благодетель заплативший за ваше обучение? Бог! Не бросайте Богу свою жизнь, и не плюйте на Него. Да и подумайте, какое после этого может быть отноше­ние у Благодетеля к Вам? Потом ничего нельзя будет вер­нуть назад.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто люди в гордыне своей произносят что-то по­добное: «А зачем мне этот подарок — жизнь? Я ее не про­сил!» Да, действительно не просил. Подарки вообще де­лаются не по просьбе, а от чистого сердца. Другое дело, как мы воспринимаем этот подарок!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот человек, который от чистого сердца приносит по­дарок, приходит ребенку:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Возьми, играй, развивайся, пусть тебе будет хо­рошо.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Разворачивается подарок... Там игрушечный, но до­рогой экскаватор.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мальчик надувает губы... и начинается:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Не нужен мне этот синий экскаватор! Я хотел жел­тый! Да и вообще не игрушечный, а настоящий! И не просто желтый, а золотой! Да и не экскаватор, а ракету! Да чтобы у ракеты была начинка из свежего арбуза! Я та­кую по телевизору видел!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Убеждения в том, что таких экскаваторов с арбузной начинкой не бывает, не принимаются. Подаренный экс­каватор летит в окно. Праздник не получился. С подар­ком не угодили. Ребенок был слишком капризный (мо­жет, не выспался, а может, болел, а может, не воспитан).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На следующий день:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— А где мой экскаватор?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Нет. Ты его вчера в окно сам выкинул. Слезы, жалость, раскаяние:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Он был такой хороший!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но его уже нет... Улетел... Вряд ли тот, чей подарок улетел в окно, придет еще раз дарить. Экскаватор-то был эксклюзивный! И очень дорогой!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не бросайтесь дорогими подарками из-за того, что на данный момент ваши ожидания не соответствуют реаль­ности. Не выбрасывайте подарок, ведь наступит следую­щий день!</style></p>
   <p><emphasis><strong><style name="FontStyle216">Михаил Хасьминский,  кризисный психолог</style></strong></emphasis></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>СУДЬБА БЛИЗКИХ САМОУБИЙЦ</p>
   </title>
   <cite>
    <p><strong><style name="FontStyle216"><emphasis>У большинства из нас есть близкие, родные люди суетой и неприятностями будней нам часто кажется, что они нас не любят, не замечают. Может показаться, что</emphasis></style><style name="FontStyle216"><emphasis>наша смерть не будет для них чем-то ужасным.</emphasis></style></strong></p>
    <p><style name="FontStyle216"><strong><emphasis>Каковы на самом деле последствия суицида или его пытки для близких самоубийцы?</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle><style name="FontStyle214"><strong>История одного самоубийства глазами близких людей</strong></style></subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">И</style><style name="FontStyle205">стория описанного здесь куска моей жизни рас­сказана спонтанно, с пробелами, ибо я не пом­ню в силу обстоятельств четко, как складывались собы­тия тех дней.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это было 12 лет назад. Был жаркий июньский день. Не так давно я сдала первую сессию, оставив на осень кучу "хвостов", из-за которых очень переживала. Пом­ню, моя подруга еще часто утешала меня: "Да не пере­живай ты так. У тебя же все в семье живы, здоровы — это самое главное!"...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В тот день я, как обычно, вышла на работу на кафедру. Даже не знаю, зачем. И не нужно было, по сути, выхо­дить. Но решила "залатать дыры", чтобы не оставлять долги на лето.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">За день до этого у нас в семье случился скандал, после которого брат ушел к отцу, жившему на тот момент от­дельно от нас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Весь рабочий день я не могла отделаться от навязчи­вой мысли позвонить брату, чтобы позвать его к себе на работу или даже поехать к нему. Тянуло душу сильно, как магнитом. Помню, я даже разозлилась на себя за это. Даже не знаю почему, но решила не ехать к нему, а про­сто позвонить вечером... Сразу скажу, что были мы с ним единым целым — он на год младше меня, и все трудности и горести мы делили поровну. Только в год моего посту­пления в университет мы несколько отдалились друг от друга — я была опьянена фактом поступления и появле­нием большого количества друзей...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вечером того же дня я поспешила домой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поспешила, чтобы, зайдя в квартиру, узнать новое-которая убила всю нашу семью, нашу жизнь и ее смысл,</style><style name="FontStyle205">нашу радость быть всем вместе — мой брат покончил с собой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прошел где-то час после моего возвращения домой, как мне позвонил отец. Я только услышала его голос, и мое сердце заколотилось. Я все поняла без слов. Отец вы­давил еле слышно: "Мариша, Андрюши больше нет. Он повесился..."</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Трубка выпала у меня из рук, я обмякла и опустилась мешком на пол. Внутри все сжалось. Я долго не могла осознать случившееся, ведь еще вчера мы с братом го­ворили, строили какие-то планы, хотели вместе поехать отдыхать... А сегодня ЕГО НЕТ! Слова не могут передать эту боль.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я с ужасом ждала возвращения мамы, решив быть с ней. Уйдя в нашу общую с братом комнату и закрыв дверь, я рыдала, разговаривала с братом, билась головой о стену и не чувствовала боли. Теперь стало понятно, по­чему меня так тянуло весь день к нему...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда пришла мама, я открыла ей дверь, она увиде­ла меня, взъерошенную и опухшую от слез... И сразу все поняла. Даже не знаю как. Она, упав на пол, за­кричала: "Не-е-е-ет!" На наши причитания выбежала моя младшая сестренка. Я тогда думала, что маленькие ничего не понимают, но эта новость ввела ее в оцепе­нение, глаза стали стеклянными, потерянными и пол­ными ужаса. Она не плакала. Просто не могла сказать ни слова.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мама нашла в себе силы позвонить отцу. Он не мог говорить, так как приехали милиция и скорая помощь. чтобы сделать экспертизу, забрать тело, погрузив его в черный мешок. Мне это казалось жутким: мой родной, самый близкий человек — в черном мешке. Мертвый.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я успела позвонить самой близкой подруге, попросив приехать, побыть с нами рядом некоторое время.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы метались из комнаты в комнату, валялись на полу от боли. Сестренка вспомнила, что днем кто-то звонил несколько раз и сопел в трубку, явно плакал. Когда она спросила, наконец: "Андрей, это ты?", на том конце бро­сили трубку. Подруга приехала достаточно быстро и не одна — с мамой. Безусловно, они ничем не могли нам помочь. Они просто сели с нами рядом и слушали, слушали, слу­шали, плача вместе с нами. А мы говорили и говорили, прерываясь рыданиями. Далеко за полночь они уехали. Это был жуткий момент — остаться один на один с горем. Мы с мамой вроде бы и вместе, но для каждого потеря своя: для меня — брата, для нее — сына. Эта боль отни­мает все силы, приковывает к постели, и сверлит, свер­лит, сверлит тебя. Мне реально казалось, что меня режут по-садистки, снимают с живой кожу, до такой степени сильной была боль. И она была не только на уровне ду­шевном. Это была невыносимая физическая боль. Пом­ню, у меня отнимались руки и ноги. Я не могла встать с постели.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Помню, на следующий день друзья брата обзвонились ему: все одновременно захотели его видеть. Но мне так не верилось, что он умер, что я придумывала тысячу причин, объясняя, почему он не может говорить и где он сейчас, пытаясь не разреветься в трубку. Помню, я реши­ла говорить с ними о брате как о живом, думая, что тогда и для меня он будет жив. Шли дни, а друзья все продол­жали звонить. А я продолжала придумывать причины от­сутствия брата...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И, конечно же, пришел однажды момент, когда мы с мамой не выдержали. Мы пошли за водкой, чтобы уйти от ужасной действительности и разрывающей боли. Я никогда не позволяла себе больше бокала вина и то по праздникам. Но тут просто не могла справиться с бо­лью. Мы начали пить каждый день. Я не приходила в сознание, мне кажется, месяц. Полмесяца точно вообще не ела — только пила. Водку. Рядом с моей и маминой кроватью стояли батареи бутылок. Как только мы слегка приходили в сознание — выпивали из горла так, чтобпотерять сознание, потерять ощущение действительности и уходили опять в забытье. Боль если не отступала, то не разрывала на части. Я помню, что лежала на кровати, свернувшись калачиком — так было менее больно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что для меня по сей день является непонятным... Мне сложно в это поверить. Возможно, кто-то и объяснит это явление, я даже догадываюсь как. Но до того как мы с ма­мой ушли в запой, в самые первые дни после смерти моего любимого брата я столкнулась с одним странным явлени­ем. На какой день это стало происходить, я уже не пом­ню. Но это было. И было вот что. В нашей общей с братом комнате, где стояла моя кровать, был старый паркетный пол (собственно, как и во всей квартире), который мы оба знали наизусть: в некоторых местах половицы скрипели, и в каждом месте — по-своему. Так вот в одну из ночей я проснулась от ужаса: я чувствовала, что кто-то ходит по комнате. Почему-то у меня была уверенность, что это брат. Я не видела никого. Но могла понять, где он нахо­дится, — по легкому звучанию половиц: вот он встал по­среди комнаты, сейчас остановился у окна. В один момент мне даже показалось, что кто-то как будто бы присел на мою кровать, я ощущала его рядом. Не помню уже, сколь­ко ночей я выдержала. Несмотря на мои предположения, что невидимка является моим братом, мне было очень страшно — до этого я ни с чем подобным не сталкивалась. Родители и сестра мне не верили и даже смеялись (если это можно так назвать в подобной ситуации), говорили, что это у меня с горя... В итоге я отказалась спать в своей комнате, и сестра, чтобы убедить меня в моей неправоте, согласилась со мной поменяться... В итоге она не выдер­жала и нескольких часов, сбежала к нам: она услышала и почувствовала все то же самое... Через некоторое время эти посещения прекратились.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В какой-то полудреме прошли похороны. Помню, как я лежала на гробе в автобусе "Ритуал" всю долгую дорогу, пока мы ехали на кладбище, и не хотела его отпускать. Помню, как рвалась к брату моя мама, когда фоб уже опускали в яму. Помню неморгающие, ледяные глаза се­стренки. Помню поседевшего в один день отца. Помню заострившиеся черты брата — перед тем, как опустить гроб в землю, нам дали возможность с ним попрощать­ся... Помню поминки, но в полудреме: на помощь к нам приехали родственники, они очень помогли с организа­ционной частью — мы совершенно ничего не сообража­ли, чем, кстати, очень хорошо воспользовались в похо­ронном бюро, включив нам в счет огромное количество каких-то дополнительных не предоставленных услуг. Но это мы все поняли много позже...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это быт, пожалуй, один из первых моментов челове­ческого бессердечия, настолько поразивших меня. Вто­рой, подобного же рода, случился, когда я спешила из университета домой с денежной помощью (денег у нас на похороны не было — мы в то время жили очень бедно: финансово нам очень помог преподавательский и адми­нистративный состав). Ко мне, опухшей от слез, подошел контролер и стал вербовать проездной. В свой проездной для многодетных я забыла вписать имя и фамилию. Он придрался и стал требовать денег, угрожая милицией. Я сквозь слезы сказала, что тороплюсь на похороны бра­та, и что все имеющиеся деньги предназначены для них, и больше нет. Он, видя мое состояние, все равно вытряс столько, сколько ему было нужно. Сил спорить, качать права и ругаться у меня не было...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После всего, что случилось, моя учеба в престижном вузе, все маломальские успехи, все светлое будущее, в которое так верят подростки, для меня потеряло смысл. Я решила поехать в университет и забрать документы, моя меня жизнь была закончена. В администрации на­шего факультета почему-то всегда очень тепло относились ко мне. И в итоге мне отказали в выдаче документов, сказав приходить осенью, подумать, опомниться, успокоиться... У меня и тут не было сил настаивать. Отказали, так отказали. Я восвояси поехала домой., и по дороге встретила того самого контролера, вытрясшего из меня те деньги, в которых мы тогда так нуждались. Увидев меня, он отвернулся, даже не подошел проверить проездной. Мне показалось, он меня узнал...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Шли дни за днями. Мы с мамой настолько сильно напивались, что не могли даже подняться с кроватей. </style><style name="FontStyle229">И </style><style name="FontStyle205">вот однажды, мама сказала: "Хватит! Мы же спиваем­ся!" Я посмотрела на себя в зеркало: тело стало худым, лицо же распухло от слез и спиртного, точь-в-точь, как у спивающихся бомжей. И мне стало страшно оттого, во что я превращаюсь. Надо было начинать новую жизнь. Действительно новую. Потому что в ней уже не будет брата, человека, с которым ты вырос, делил все радости и горести...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Через некоторое время мама послала меня на отдых в Крым. Ко мне присоединилась еще моя подруга Катя, очень любившая Андрюшу. Один из первых дней совпало 40-м днем после смерти брата. За день до этого мне было очень плохо. Несколько дней я ничего не ела. Может быть, это покажется глупым, нелепым, но тогда в свои только исполнившиеся 19 лет я решила, что этой жерт­вой, раз не молитвами, чем-то смогу помочь брату. Мало того, что он — самоубийца, да еще при жизни настолько запутался, что стал сомневаться в Боге, даже отказывать­ся от Него. В 1990-е годы в нашу страну хлынуло море ложной, сбивающей с пути литературы, вроде Ницше. И вот, когда это ложится на молодые ищущие души, ко­торые начинают это читать, то исход порой трагичен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот, в ночь на 40-й день мне приснился сон, от ко­торого наутро я не могла дышать от рыданий. Вот что я написала в своем дневнике в тот же день: "Сегодня приснился сон, не знаю, может, это игра подсознания, и он произвел на меня огромное впечатление, так как все выглядело больно уж реальным. Андрюша всегда хотел посмотреть университет. И вот мы там с ним оказались. Помню странное ощущение передвижения. Мне еще по­казалось, что у брата не было ног, и он парил в воздухе. Мы посмотрели яблоневые аллеи, которые я проходила каждый день, возвращаясь с занятий, побывали в корпу­сах, в аудиториях, где я училась. Когда мы поднялись на 4-й этаж, я разразилась слезами, спрашивая, зачем, за­чем он это сделал, ведь ничего уже не вернуть, и он же знал, как я его люблю. Андрей ответил, что на тот мо­мент он чувствовал себя одиноким и никому не нужным, что звонил домой, чтобы поговорить со мной, но меня не оказалось лома. Сказал, что поссорился со всеми: роди­телями и друзьями, что от него ушла девушка.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Я звонил еще по телефону доверия. Там мне не смогли ничем помочь. К тому же мужчина, как мне по­казалось, был вообще поддатым.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Да, но ведь я. Ты не подумал, что будет со мной! Неужели ты меня забыл?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">(Извините, что тут я думаю только о себе, просто у нас с братом был договор, что если кому-то из нас плохо и тяжело — мы связываемся и помогаем друг другу).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На это брат разразился слезами. Он плакал. Я виде­ла его зареванное розоватое лицо в профиль, видела его страдания. Через некоторое время мы вышли из универ­ситета.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—  Как долго мне ждать встречи с тобой? Еще лет 40-45?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Он посмотрел на меня. В его глазах я прочитала: "Раз­ве это много?" Я продолжала:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—  Я хочу к тебе, хочу к тебе. Проклинаю тот день, ког­да вышла на работу. Ты знаешь, я ведь могла и не выхо­дить. Но так хотелось доделать работу! Тебе было в это время плохо, а я!..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я рыдала, он тоже плакал.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Как тебе Там?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Хочешь, я покажу тебе, где сейчас живу?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Конечно, — ответила я.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы оказались с ним в огромном бескрайнем море беснующемся, мутном, грязно-серо-синем с огромными пенящимися волнами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">"Неужели и здесь есть море?" — подумала я. Там была пустынная суша и море. И действительно ничего боль­ше не было. Пусто во всех отношениях. Мы поплыли с ним. Море вызывало у меня жуткое ощущение. Вдруг непонятная мощная сила, не имеющая никаких четких форм, серо-черная, стала сильно давить на меня сверху, пытаясь потопить. Я вначале испугалась, а потом поду­мала, что буду вместе с братом и даже обрадовалась оче­видному исходу. Андрюша как будто угадал мои мысли. "Ты должна жить, ты должна еще жить, — прокричат он мне. — плыви дальше, я скоро нагоню..." Через некото­рое время брат меня нагнал...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тут меня стала трясти Катя, чем и разбудила.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Лето подошло к концу. Осенью начались будни, в которые мне надо было втягиваться, не позволяя себе опуститься на дно — это я пообещала брату. Я сбега­ла с лекций или семинара пореветь в коридор всяким раз, когда что-то напоминало мне о трагедии. Почти все друзья отвернулись — даже самая близкая подру­га, поддержавшая в первую минуту. И я понимаю - не каждый сможет выносить вид чужого горя и слез. Остался только один друг — он бережно охранял мою жизнь, пресекая все попытки суицида, выслушивал мои бредни и истерики. Мы сохранили с ним дружбу, пройдя через годы - признательность и уважение мои к нему  велики и поныне.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я до сих пор порой возвращаюсь в тот день. Уже реже, но возвращаюсь. Это трагедия, надолго сломившая меня и мою семью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень хочется, чтобы таких трагедий было меньше — так как выбраться из них не у всех хватает сил.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда отчаяние подступает к вам, надо верить, что огонек любви горит в сердцах ваших близких или друзей, </style><style name="FontStyle229">а </style><style name="FontStyle205">все противоречия, возникающие между вами — от лу­кавого.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне кажется, родным можно донести свою накопив­шуюся боль по-другому. Суицид — очень жестокий урок для близких, он на долгие годы ломает людей, которые были когда-то вам так дороги».</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Марина</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Как умереть некрасиво, или Последний привет любимым</subtitle>
   <p><style name="FontStyle241">Д</style><style name="FontStyle229">авайте обсудим еще одну проблему, связанную с со­вершением самоубийства. Задумаемся вместе нал тем, сколько людей окажется связанным с этим шагом сколько бед, горя, разочарований и слез принесет ваш суицид тем, кто желал вам добра. Только не говорите, что таких людей не было...</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Всех нас объединяют определенные вехи жизни. Все мы когда-то были в животе у мамы, которая нас носи­ла, которая плохо себя чувствовала. Врачи наблюдали за здоровьем мамы и помогали нам благополучно родиться. Мы появились на свет совсем беззащитными малень­кими человечками, очень нуждающимися в любви и за­щите. С первой минуты множество людей начали дарить нам внимание и заботу. Без их помощи мы не смогли бы дожить до сегодняшнего дня, получить образование, быть здоровыми, ощутить множество хороших моментов в нашей жизни. Первый закат, первый детский утрен­ник, первый урок и выпускной в школе, радость Нового года и первого снега, подарок на день рождения, улыбки друзей. Эти люди — наши родители, дедушки, бабушки, братья и сестры, тети и дяди. Конечно это и другие род­ственники, врачи, воспитатели, учителя, знакомые, со­седи, просто добрый прохожий.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Вспомним о том, что были люди, которые радовались нашим первым шагам, которые нас лечили, которые нас кормили, которые нас воспитывали, радовались нашим победам и огорчались из-за наших неудач. Вспомните этих людей. Сколько их было? Сколько было людей, ко­торые дарили вам большие и совсем маленькие радости, добро, поддержку, сочувствие? Сколько людей в течение</style><style name="FontStyle205"> нашей жизни просто желали вам добра, сколько людей пыталось вам помочь, сколько людей вас жалели, когда вам было плохо? Вспомнили? Удивились? Их были сот­ни! Сколько книг и учебников было написано для вас! Сколько людей погибли за то, чтобы вы жили сейчас! Те­перь счет людей, живших для вас, уже идет на тысячи...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все эти люди, даже не зная вас, жили для вас, думали для вас, отдавали вам тепло своей души! Для того, чтобы вам было чуточку легче, для того, чтобы вам было лучше и комфортнее жить. Для того чтобы вы больше знали и получили больше радости, чтобы вы совершенствовали тут, в этой земной жизни, свою душу. Делая добро чело­веку, мы отдаем ему частичку своей души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И вот его нет. Он сам убил себя, и унес часть нашей души. Навсегда!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чем вы отплатили этим живым, а может быть, уже не­живым людям? Что переживут люди, когда им сообщат о вашем самоубийстве?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Люди, которые вас любили, уважали, ценили, пере­живут сильнейший шок. Это будут близкие вам люди — родственники, друзья, хорошие знакомые, коллеги, то­варищи по учебе. Именно эти люди сразу станут «слабым звеном» после вашего самоубийства. Эти люди будут страдать больше всех, мучаясь бесконечными вопроса­ми: «Почему? В чем моя вина? Зачем он так?» Эти вопро­сы будут рвать сознание, приходя снова и снова, они не будут давать им спать, есть, да и жить тоже. Каждый раз, вспоминая то хорошее, что было с вами связано, люди будут искать ответы на эти проклятые вопросы и не на­ходить их.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Горе, связанное с суицидами, не лечит время, это горе может только ослабевать, когда его загоняют поглубже внутрь. Но потом, когда создадутся опять травмирующие Условия и кризисы, это горе опять вылезет, и будет даль­ше душить и жечь тех людей, которым вы были дороги и близки. И так будет тянуться годами до самой их смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что будет чувствовать близкий человек, когда его по зовут на опознание, когда увидит мертвое, изуродован­ное тело, которое он знал давно, и которое было для него неотделимо от вашей души, которою он любил? Вы мо­жете представить состояние этого человека? Эта травма тоже останется на всю жизнь. Близкие, дорогие вам люди попытаются найти утешение в Церкви, но не найдут его Священник, глядя на них с огромным сочувствием и с болью в глазах, будет говорить им о том, что если человек сам отверг Бога и Церковь, то сделать уже ничего нель­зя. Даже поминать в Церкви нельзя. Нельзя идти против свободного выбора того, кто покончил с собой. Священ­ник скажет, что к величайшему сожалению, их близкий и родной человек умер не только для них, но и для Бога. Скажет он и о том, что Церковь категорически запреща­ет поминать самоубийц и не молится за них. Они сами приговорили себя к аду и отказались от помилования.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Представляете, с каким глазами, каким помножен­ным горем, какой внутренней, иступленной, сжигающей болью выйдут из храма люди?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Подумайте о том, как эти люди будут краснея, заика­ясь и тщательно подбирая слова, отвечать знакомым, коллегам, своим друзьям и родственникам на простой вопрос: «А отчего он умер?» Как сложно будет им гово­рить правду, как нестерпимо больно будет произносить страшное, зловещее, перечеркивающее любовь слово «самоубийство». Подумайте, как им будет трудно расска­зывать о суициде близкого и любимого человека (сына, дочери, друга, мужа, жены, отца, матери...)!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но этим беды ваших близких не закончатся. Боль­шинство людей слабы, им трудно соприкасаться с горем. Пережив шок от этого известия и выразив сочувствие близким, люди начинают отходить и дистанцироваться. Утешить они не могут (в этом случае, в отличие от дру­гих смертей, никто не может утешить), сами получать постоянную психологическую травму не хотят, поэтому </style><style name="FontStyle268">стараются забыть о случившемся. Но забыть невозмож­но, постоянно сталкиваясь с человеком, который от это­го страдает. Именно поэтому знакомые и родственники близких вам людей будут реже и реже звонить, интере­соваться их делами, чаше шарахаться от них в сторону, отменять встречи. Они потеряют из виду многих людей, которых считали друзьями и знакомыми. Со временем и родственники начнут жить своей жизнью, забывая о них. Довольно часто, те люди, которые были близки, а потом из-за этого отвернулись, начинают сплетничать, злорад­ствовать, обвинять в происшедшем самого самоубийцу или близких ему людей, поговаривая: «Сами виноваты!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">И вот тут начинается одиночество. И непонимание. И постоянные вопросы к себе: «Почему? За что?» И чув­ство вины, от которого невозможно избавиться. И поте­ри друзей, и потеря смысла жизни, и отсутствие интереса к происходящему. И отсутствие утешения. И нет выхода. Одна сплошная боль... На это обрекает самоубийца сво­их близких.</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">Это состояние почти всегда в течение нескольких лет приводит к болезням (так называемым психосоматиче­ским — язве, гипертонии, ишемической болезни сердца, диабету и пр.) и очень часто к психическим расстройствам (шизофрении, психозам, астении и многим другим). В он­кологическом центре я видел невероятно большое коли­чество людей, заболевших раком после суицида близких.</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">Часто после суицида происходят очень странные веши: дорогие и близкие самоубийце люди вдруг нео­жиданно погибают в катастрофах или их убивают. Как будто рок начинает преследовать близких самоубийц: катастрофы, болезни, пожары, разлады в семье, необъ­яснимые утраты имущества и здоровья, потеря работы, неудачи, поражения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">Но даже если ничего этого и не произойдет, то ваши ро­дители, друзья, знакомые, родственники, которым вы были небезразличны, подойдут к воротам старости. А в старости, </style><style name="FontStyle205">как известно, обостряются все болезни, которые были нажиты за всю жизнь. То же происходит и со всеми психологическими травмами. Старость или тяжелая смертельная болезнь — время подведения итогов, осень жизни, когда</style><style name="FontStyle205">оживают все вопросы, все переживания. Раз за разом человек старается успеть найти ответы на вопросы, которые мучили его при жизни, разрешить противоречия в душе найти гармонию в сердце. А ее нет... Нет уже давно близ­кого и дорогого человека, который так расстался с жизнью, и от него никогда не будет так необходимой сейчас помощи ничего нельзя исправить, невозможно это понять. Надеж­ды не сбылись. Встреча и после смерти не состоится. Он потерян навсегда... Болит тело. Не меньше болит и душа. Скоро отправляться в путь...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сейчас очень много одиноких стариков заканчивает жизнь в интернатах (а в дальнейшем, судя по всему, поло­жение с этим будет только ухудшаться). У них нет детей, родственников, друзей и знакомых, которые могли бы о них позаботиться. Они влачат жалкую, трудную жизнь. Часто в нечеловеческих условиях. Они страдают.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так что, прежде чем сделать роковой шаг, подумайте: а не обрекаете ли вы на такую старость или болезни тех, кто много для вас сделал и любил вас. Возможно, сейчас, кроме вас, многие могут поддержать их. Но все ведь может изме­ниться. И многое изменится. Могут уйти из жизни те, кто окружает их сейчас, переедут, разругаются и забудут их.</style><style name="FontStyle205">У тех, кто сейчас с ними, могут появиться новые дела, они могут сами заболеть и не смогут ухаживать за другими. И те, кто любил вас, останутся одни... Одинокое умирание, стра­дание за то, что мечты разбиты, и невозможно ничего ис­править. Недосказанность. Недопонятость. Край жизни... Это очень тяжело и страшно...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">До сих пор здесь говорилось только о тех, кому вы до­роги, кто делал вам добро. А что же враги? Или недавно еще близкий человек, который обидел? Тот. кому в не­которых случаях и адресуется сам суицид?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С ними все очень просто. Человек, даже если он вино­ват, всегда пытается оправдать себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А с этим, при желании, проблем нет. Больше того, чтобы оправдать себя, люди начинают осуждать и обви­нять жертву. Этот феномен заметил еще великий знаток душ Лев Толстой, кроме того, все мы знаем, что лучшая зашита — нападение. Люди, которые обидели или не­справедливо относились, начинают успокаивать себя, находя в свою пользу убедительные аргументы. Да и во­обще врагов этим наказать нельзя, чувство вины у них вызвать практически невозможно. Если они смогли так обидеть, то значит, были эгоистами, а человек, влюблен­ный в себя, боли за другого уже почувствовать не может. Те, которым мы хотим сделать больно, этого почти не почувствуют, а продолжат свою обычную жизнь изред­ка, возможно, вспоминая об этом, осуждая вас, а иногда даже и хвастаясь тем, что из-за них (таких значительных!) кто-то (слабак) покончил с жизнью. Это весьма может поднять их самооценку перед другими.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Эта боль вонзается в сердце только самых близких, любящих нас и часто совершенно невинных людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Приведу несколько иллюстраций к сказанному. Я был свидетелем всех этих случаев.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>История первая.</strong></style><style name="FontStyle205"> Интернат для престарелых. Жен­щина, 77 лет, лежачий, тяжело больной человек, кото­рый мучается некупируемыми болями. Старшая дочь в семье. Родители умерли. Имела двух братьев и одну сестру. Сестра умерла в младенческом возрасте. Брат, военнослужащий, погиб, выполняя воинский долг в Афганистане. Младший, любимый брат, который был младше ее на 18 лет, совершил суицид во время про­хождения срочной военной службы из-за того, что его бросила девушка.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У этой женщины была еще дочь, алкоголичка, которая ее и отдала в интернат.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда говорит о брате (через 30 лет после суицида), глаза полны слез, всхлипывает и плачет.</style><style name="FontStyle205">Говорит, что самое страшное то, что и на том свете не увидится, рас­сказывает о нем, рыдая навзрыд. Жестоко обвиняет себя в том. что не смогла предотвратить этого самоубийства (хотя никаких возможностей у нее для этого не было). Это была очень тяжелая беседа с человеком, который 30 лет оплакивает брата-самоубийцу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И она ничего не сказала о том, что если бы он не со­вершил этого поступка, то может быть, она бы и не ока­залась в таком положении в интернате...</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>История вторая.</strong></style><style name="FontStyle205"> Шестнадцать лет назад эта русская женщина приехала из Таджикистана с трехлетней доче­рью. Там шла война, русские подвергались опасности, и она была вынуждена уехать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Муж, таджик, с ней ехать отказался. Пришлось обо­сновываться одной в дальнем Подмосковье. Работала много, трудно, бралась за любую работу, чтобы накопить на жилье, одеть и накормить дочь. Она работала на двух работах. Времени свободного не было. Личной жизни, конечно, тоже. Весь смысл ее жизни свелся к тому, чтобы они с дочерью имели крышу над головой и еду. Прошло 14 лет...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Дочь хорошо закончила школу и поступила в колледж. Женщине удалось накопить на свое жилье, и они перестали слоняться по съемным квартирам. Она купила неболь­шой, но кирпичный дом недалеко от райцентра. Отно­шения с дочерью у нее были хорошие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Через некоторое время она стала замечать в поведении дочери странности. Та стала странно одеваться, как-то нестандартно краситься, проколола нос в нескольких местах и вставила туда блестящие клипсы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Изменилось и ее поведение. Все чаше она оставалась у подруг, ездила в Москву на концерты групп, о которых женщина раньше не слышала. Когда она видела подруг дочери, то тоже удивлялась их одежде. Когда она спрашивала дочь, что это за странная одежда, та ответила ей тремя буквами: «эмо». Все равно мать этого понять не смогла. Потом дочь стала иногда философствовать об отсутствии смысла жизни, о несправедливости мира, о жестокости людей. Мать ничего возразить не могла, по­тому что сама этого смысла не знала. Но точно знала, что живет ради дочери. Дальше — хуже. Дочь стала часто в разговоре богохульствовать, на замечания по этому по­воду матери раздражалась еще больше. Мать же думала, что ладно, ребенок перебесится! Вот он и перебесился...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А дальше было самоубийство. Причем произошло оно в Москве, у каких-то друзей дочери. Труп дочери обнару­жил милицейский патруль. Было следствие, похороны, море материнских слез, крушение несбывшихся надежд.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как ей сказал следователь, ее дочь сначала принад­лежала к молодежной субкультуре «эмо» («Дегенера­ты!» — дал характеристику следователь), а потом в поис­ках смысла жизни ее потянуло и к сатанистам (точнее к малолетним придуркам, которые себя ими считают). Что было дальше, выяснить точно не удалось, но известно, что ее дочь в состоянии наркотического опьянения сама залезла на крышу и прыгнула вниз, ветром ее снесло к стене здания, и, ударяясь о балконы и выступающие ко­зырьки на здании, она упала вниз.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На похоронах было несколько ее друзей (как бы), они обещали поддержку матери, говорили, что никогда не за­будут ее и всегда помогут.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мать не могла ни спать, ни есть. Ей было сложно по­верить в случившееся. День и ночь ее мучили вопросы: ''Зачем же я так выбивалась из сил? Кому это теперь нуж­но? Зачем она это сделала? В чем моя вина?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Через 5 дней после похорон у нее случился инфаркт, и ее увезли в больницу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ровно на девятый день после смерти дочери загорел­ся дом. Самой женщины дома не было. Электричество в доме было отключено соседкой. Причину пожара уста­новить не удалось. Для пожарного инспектора это оста­лось большой загадкой. Он долго с недоумением пытался установить причину, но так как разумных объяснений не нашлось, то написали просто: причина не установлена. Дом сгорел дотла. Восстанавливать его было не на что. Все деньги ушли на похороны, а все ценные вещи сгорели.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После выхода из больницы ей негде было жить, а ведь предстоял долгий процесс восстановления! Никто не предложил ей кров. Знакомые шарахались от нее. а дру­зья дочери больше не появлялись. Она жила в шалаше у реки, пока один незнакомец не предложил ей деньги за участок. Этих денег могло вполне хватить на то, чтобы купить в соседней области маленькое жилье, но получи­лось все по-другому. Покупку оформили, а на деньги он ее «кинул». Сейчас уже почти год она бомжует на Кур­ском вокзале, спит в коллекторе, часто лазит по свалке твердых бытовых отходов, чтобы найти себе еду. Свое нынешнее положение напрямую связывает с самоубийством дочери.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">История третья. Этот мужчина умер в прошлом году. Он лежал в онкологическом центре с последней стади­ей рака. Раньше у него была хорошая семья и трое детей (старшая дочь и два сына). Мужчина хорошо зарабаты­вал, а его жена сидела дома. Все шло прекрасно. Дочь вы­шла замуж, старший сын учился в институте, а младший тоже готовился поступать в мединститут. Он всю жизнь хотел быть врачом, помогать лечить людей. Но по какой-то причине он не смог поступить в том году. Сильней­шие переживания захлестнули его. Вся семья говорила ему, что не случилось ничего страшного, что он посту­пит в следующем году, но он все дальше замыкался в себе и переживал. И тут случилась еще одна катастрофа: его предал лучший друг. Этот друг (если можно так ска­зать) стал тайно встречаться с его девушкой, а он об этом узнал... После попытки суицида юноша умирал почти два месяца, находясь в сознании и очень мучительно. За эти два месяца, понимая, что умрет, он попросил у всех прошения, раскаивался в своем поступке, умолял врачей его спасти. Врачи сделали все, что можно, но этого ока­залось недостаточно...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда он умер, а он был общим любимцем, все члены семьи находились в глубочайшем горе. Его мать соста­рилась за несколько дней на десяток лет, отец постоянно рыдал, брат, насколько я знаю, запил, сестра пыталась помочь всем, но сама была в глубочайшей депрессии.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На девятый день мать с сестрой и ее мужем поеха­ли на кладбище. Сзади, на второй машине ехали отец с сыном. И вдруг первую машину, которая шла близко к разделительной полосе, зацепил «КамАЗ», шедший по встречной. Их машину вынесло на встречную полосу, где в нее врезался «Маз», плитовоз. Удар был сильнейший, машина всмятку, и, в заключении всего, на нее упала же­лезобетонная плита с «Маза».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Можно себе представить, что творилось с отцом и сы­ном, на глазах которых это случилось...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После похорон матери и сестры, пришло следующее несчастье: оставшегося сына за прогулы выгнали из университета. Он стал часто пропадать у своих друзей и пить водку, так как трезвым оставаться не мог, не справ­лялся. Больше того, он после всех постигших семью трагедий стал очень агрессивным, особенно в пьяном виде. Дня не проходило, чтобы он не начинал пьяную драку. И в один из дней отцу сообщают о том, что погиб старший его сын — в пьяной драке.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отец, похоронив последнего сына, остался один. Че­рез пять месяцев у него нашли рак. Несмотря на относи­тельно хороший прогноз и проведение лечения в полном объеме, опухоль продолжала прогрессировать. Никакие лечебные действия не давали эффекта. Онкологи очень этому удивлялись.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я видел и говорил с ним за неделю до его смерти. О себе, несмотря на боли, он не думал. Ни на что не жа­ловался. Сожалел только о том, что так глупо была пере­черкнута жизнь всех членов семьи. Он не сомневался в том, что самоубийство младшего сына запустило эту цепь несчастий и трагедий, которая привела к такому ужасно­му финалу всего за 8 месяцев. Он говорил о том, что сра­зу после его смерти в доме начали происходить странные веши: непонятные звуки, звон посуды, плач по ночам, чувство необъяснимого ужаса у всех, кто был в квартире (даже у случайных людей), чувство безысходности, с ко­торым встречали каждый день.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Несмотря на это, он не винил сына, а очень сокру­шался о нем и его душе. Когда к нему в палату пришел священник, он исповедовался и причастился, а потом задал священнику вопрос о том, сможет ли он увидеться после смерти со своим младшим сыном. Получив отри­цательный ответ, он долго плакал. Вечером того же дня он отказался от ужина, а наутро медсестра увидела, что он уже мертв.</style></p>
   <p><style name="FontStyle257"><strong><emphasis>Михаил Хасьминский, кризисный психолог</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ПОДЛИННЫЕ ИСТОЧНИКИ МЫСЛЕЙ О СУИЦИДЕ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>Вы когда-нибудь употребляли расхожую фразу:  «Мнепришла мысль»?</strong></emphasis></style></p>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>А если употребляли, задумывались ли вы над тем, что она означает? Откуда пришла эта мысль? Если к вам она только пришла, то кто ее породил?</strong></emphasis></style></p>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>У вас в сознании когда-нибудь происходили «внутренние диалоги», когда кто-то придерживается одной позиции, а кто-то отстаивает другую? Вы уверены, что это вы сами так странно раздвоились, что имеете одновременно два противоположных мнения по одному вопросу?</strong></emphasis></style></p>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>Понаблюдайте за собой. Вы уверены, что эти навязчи­вые мысли о суициде, которые нападают на вас, мучают вас, как стая волков — это вы сами?</strong></emphasis></style></p>
    <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>Хотите знать, откуда на самом деле берутся эти мысли?</strong></emphasis></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle><style name="FontStyle214"><strong>От медитаций — к мыслям о самоубийстве</strong></style></subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Моя история началась с того, что в 18 лет я по­пал в больницу с кровотечением. Там мне поставили диагноз "язвенная болезнь". По окончании лечения мне дали целый ряд ограничений, сулили, что я буду мучиться чуть ли не до конца своих дней. Это было дня меня шоком, хотя я этого и не показывал на людях. Внутри меня все бунтовало: я молодой, и вот как получилось.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я понял после многочисленных походов по врачам, что они не сделают меня здоровым. Тут начал перечиты­вать различные книги из серии "Хочу быть здоровым", которые продаются чуть ли не на каждом шагу. Народная медицина тоже меня не очень привлекала.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Затем я случайно наткнулся на книги по нетрадици­онной медицине, в частности, по медитации. Прочитав аннотацию, я понял, что данная методика именно то, так как сулит в кратчайшие сроки избавиться именно от моей болезни и при этом стать "суперздоровым".</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Начались занятия. Я был поражен тем, как меняется все тело, вплоть до того, что начали исчезать застарелые шрамы на поверхности кожи (действительно, я не лгу). Увидев столь внушительные результаты, я стал уделять занятиям еще больше внимания. Результаты были оше­ломляющими, мне казалось, что я мог творить со своим телом (в плане здоровья) очень многое.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как-то бродил по книжным магазинам, и мне попа­лась книга тоже по нетрадиционной медицине, но изло­женная якобы с точки зрения Православия. Я сразу же на нее клюнул, так как к Православию душа лежала, как к некому эталону света и чистоты.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Купив ее, начал теперь занятия по ней. Суть упраж­нений, вкратце, такова: раствориться в мире любви, ко­торый нас окружает, полюбить всех... При выполнении некоторых упражнений надо было представлять ангелов святых и даже саму Божью Матерь, да Христа (это потом я понял, к чему это может привести). Занятия шли, ре­зультат не заставил себя долго ждать. Где-то через месяц во время занятий на меня нашло такое умиротворение такое спокойствие, что все пережитое, как мне казалось, за всю жизнь радостное и одной миллионной не стоило этого сверхсостояния. Далее я стал предсказывать буду­щее, правда, недалекое и т. д.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Шло время, дела, учеба, заботы, и мне пришлось сна­чала сократить занятия, а затем оставить их совсем. Тело как бы требовало сверхчувств.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прошло где-то около года, мне становилось все хуже. В голове стали возникать какие-то страхи, мол, отовсюду агрессия, тебя могут побить, покалечить. И тут, ни с того, ни с сего, стали появляться мысли о самоубийстве. Только не те, которые возникают при переживании каких-либо жиз­ненных потрясений или потере смысла жизни. Наоборот, жизнь прекрасна, пусть и не всегда легка, и поэтому жить очень хотелось всегда, и хочется, слава Богу, до сих пор.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Эти мысли, как будто кто-то вбивал в мою голову. Я чувствовал, что это не мое, это идет не от меня. Мне будто нашептывали: "Сведи счеты с жизнью". Я стал бояться выходить на балкон. Выйдешь, а голос тебе так мягко, мягко: "Сделай шаг. Только сделай". Я ему задаю вопрос: "А что дальше будет?", а в ответ тишина.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Эти мысли становились все сильнее и сильнее, чтобы я бросился с балкона, сделал всего лишь один шаг перед едущим транспортом и т. д. Мне стало поистине страшно за себя. Случались даже два раза такие приступы, что я еле-еле удерживался от необдуманного поступка. Казалось. не </style><style name="FontStyle229">я </style><style name="FontStyle205">хозяин своему телу, а кто-то другой. Тут я начинал мо­</style><style name="FontStyle229">литься, </style><style name="FontStyle205">и понемногу-понемногу беда уходила.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо что-то решать, думал я, и тут я наткнулся на книгу святителя Игнатия Брянчанинова "О прелести", и понял, что как минимум полкниги написано про меня, про мои сверхсостояния, про мои лжеспособности...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я продолжал молиться, и беда постепенно ушла. Но все же, какой-то бесенок сидит во мне. Все хочу начать ходить в храм (туда я захожу изредка), но что-то все ме­шает мне.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Хочу других предостеречь, чтобы даже в руки не бра­ли подобные книги, чтобы на них ни было изображено и чего бы они вам ни обещали».</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Игорь, 25 лет</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Кто нам навязывает навязчивые мысли?</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Обыкновенно люди считают мысль чем-то маловажным, потому они очень мало разборчивы при принятии мысли. Но от принятых правильных мыслей рождается все доброе, от принятых ложных мыслей рождается все злое. Мысль подобна рулю корабельному: от небольшого руля, от этой ничтожной доски, влачащейся за кораблем, зависит направление и, по большей части, участь всей огромной машины.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Св. Игнатий Брянчанинов, епископ Кавказский и Черноморский</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225">Н</style><style name="FontStyle205">авязчивые мысли — это та форма, в которой к нам приходят ложные идеи, которые пытаются взять над нами власть. Каждый день наше сознание подвер­гается их активным атакам. Это мешает нам трезво оце­нивать ситуацию, строить планы и верить в их осущест­вление, из-за этих мыслей нам трудно сосредоточиться и найти резервы для преодоления проблем, эти мысли выматывают, а часто и приводят к отчаянию, следствием которого являются мысли о самоубийстве.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот некоторые мысли, которые приводят к желанию покончить с собой:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Мир ужасен, полон зла, хороших людей очень мало».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Тебя никто не любит».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Твое положение безвыходно».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Жить страшно».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Ты не сможешь добиться в жизни того, что хотел (того, что от тебя хотели)».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Ты никогда не будешь счастливым».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Небытие — хороший отдых от жизни».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Самоубийство — единственный выход».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Покончив с собой, ты соединишься с близким чело­веком, который уже ТАМ».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И тому подобные мысли. Они пронизывают наше со­знание. Они не отпускают нас ни на секунду. Они застав­ляют страдать нас гораздо в большей степени, чем сами события, вызвавшие кризис.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Существует ряд психических заболеваний (депрессия органического генеза, шизофрения и пр.), при которых в комплексе симптомов присутствуют навязчивые мысли. При таких заболеваниях нам известна только одна возмож­ность помощи — фармакотерапия. В этом случае необходи­мо обратиться к врачу-психиатру для назначения лечения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Однако большинство людей, страдающих от навяз­чивых мыслей при переживании душевного кризиса, не имеют психопатологических нарушений. С помощью наших советов они смогут успешно избавиться от этих мыслей и выйти из кризисного состояния.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Какова природа навязчивых мыслей?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С точки зрения науки, навязчивые мысли — это беспре­станное повторение нежелательных представлений и влече­ний, сомнений, желаний, воспоминаний, страхов, действий, идей и т. п., от которых нельзя избавиться усилием воли. Ре­альная проблема в этих мыслях гиперерболизируется, укруп­няется, искажается. Как правило, этих мыслей несколько, они выстраиваются в замкнутый круг, который у нас не по­лучается разорвать. И мы бегаем по кругу, как белки в колесе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чем больше мы стараемся от них избавиться, тем больше их становится. И тогда появляется ощущение их насильственности. Очень часто (но не всегда), навязчи­вые состояния сопровождаются депрессивными эмоция­ми, тягостными мыслями, а также чувством тревоги.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чтобы победить эту проблему, нам надо ответить на вопросы: «Какова природа навязчивых мыслей? Откуда они берутся?», «Как бороться с навязчивыми мыслями?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И тут выясняется, что у психологии точного ответа на эти вопросы нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многие психологи пытались объяснить причину воз­никновения навязчивых мыслей. Разные психологиче­ские школы до сих пор ведут войну между собой по этому вопросу, но большинство все же связывает навязчивые мысли со страхами. Правда, это не проясняет того, как с ними справляться. Классическая психология не дает рецептов эффективной борьбы с навязчивыми мыслями потому, что не видит природы этих мыслей. Если сказать проще, то довольно сложно бороться с врагом, если его не видно и даже непонятно, кто это.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Между тем, ответы на вопросы и успешные решения проблемы известны не одну тысячу лет. Эффективный способ борьбы с навязчивыми мыслями у психически здорового человека существует.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Всем нам известно, что сила навязчивых мыслей в том, что они могут влиять без нашей воли на наше со­знание, а наша слабость в том, что мы не имеем почти никакого влияния на навязчивые мысли. То есть за эти­ми мыслями стоит самостоятельная воля, отличная от нашей. Само название «навязчивые мысли» уже предпо­лагает, что они «навязываются» кем-то извне.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нас часто удивляет и парадоксальность содержания этих мыслей. То есть логически мы понимаем, что содер­жание этих мыслей не вполне обоснованно, нелогично, не продиктовано достаточным количеством реальных внешних обстоятельств, они даже просто абсурдны лишены всякого здравого смысла, но, тем не менее, мы не можем противостоять этим мыслям. Также, часто при возникновении таких мыслей мы задаем себе вопрос: „Как это я до такого додумался? Откуда эта мысль взя­лась? Эта мысль влезла мне в голову?» Ответа на это мы найти не можем, но почему то все равно считаем ее за свою. При этом навязчивая мысль имеет на нас огромное влияние. Все знают, что человек, преследуемый навязчивостями, сохраняет к ним критическое отношение, по­нимая всю их нелепость и чуждость его рассудку. Когда же он пытается прекратить их усилием воли, результатов это не приносит. Значит, мы имеем дело с самостоятель­ным разумом, отличным от нашего.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чьи же это разум и воля, которые направлены против нас?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Святые отцы православной церкви говорят о том, что человек в подобных ситуациях имеет дело с нападением бесов. Сразу хочу пояснить, что никто из них не воспри­нимал бесов так примитивно, как воспринимают их те, кто не задумывался об их природе. Это не те смешные волосатые, с рогами и копытами! Они вообще не имеют видимой внешности, что позволяет им действовать неза­метно. Их можно называть по-разному: энергии, сущно­сти, духи злобы. Говорить об их внешности бессмыслен­но, но мы знаем их основное оружие — ложь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот, именно злые духи, по мнению святых отцов, есть источник этих мыслей, которые мы принимаем за свои. От привычек отказываться трудно. А мы так при­выкли считать своими и только своими все мысли, все наши внутренние диалоги и даже внутренние битвы. Но чтобы выиграть в этих битвах, нужно встать в них на свою сторону, против врага. А для этого нужно по­нять, что эти мысли не наши, они навязываются нам извне враждебной для нас силой. Бесы действуют как банальные вирусы, при этом стараясь остаться незаме­ченными и нераспознанными. Причем действуют эти сущности вне зависимости оттого, верите вы в них или не верите.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Святитель Игнатий (Брянчанинов) так писал о природе этих мыслей: «Духи злобы с такой хитростью ведут брань против человека, что приносимые ими помыслы и мечтания душе представляются как бы рождающимися в ней самой, а не от чуждого ей злого духа, действующего и вместе старающегося укрыться».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Критерий определения подлинного источника наших мыслей очень прост. Если мысль лишает нас покоя, она от бесов. «Если ты от какого-либо движения сердечного испытываешь тотчас смущение, стеснение духа, то это уже не свыше, а с противоположной стороны — от зло­го духа», — говорил праведный Иоанн Кронштадтский. А разве не таково действие навязчивых мыслей, мучаю­щих нас в кризисной ситуации?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Правда, мы не всегда способны верно оценить свое со­стояние. Известный современный психолог В. К. Невярович в книге «Терапия души» пишет об этом: «Сказыва­ется также и отсутствие постоянной внутренней работы по самоконтролю, духовному трезвению и осознанному управлению своими мыслями, детально описанными в аскетической святоотеческой литературе. Можно также полагать, с большей или меньшей долей очевидности, что некоторые мысли, всегда, кстати, почти ощущаемые как чужеродные и даже принужденные, насильственные, действительно имеют чужеродную для человека приро­ду, являясь демоническими. По святоотеческому уче­нию, человек часто не способен различать подлинный источник своих мыслей, а душа является проницаемой для демонической стихии. Лишь опытные подвижники святости и благочестия, с уже очищенной молитвенным подвигом и постом светлой душой, в состоянии обна­руживать приближение тьмы. Покрытые же греховным мраком души зачастую не ощущают и не видят этого, и на темном темное плохо различается».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Именно мысли «от лукавого» поддерживают наши зависимости (алкогольную, игроманию, болезненную невротическую зависимость от некоторых людей и пр.). Мысли, которые мы принимаем оши­бочно за свои, толкают людей к самоубийствам, отча­янию, обидам, непрощению, зависти, страстям, пота­кают гордости, нежеланию признавать свои ошибки. Они навязчиво предлагают нам, маскируясь под наши мысли, совершать очень нехорошие поступки по от­ношению к другим, не трудиться над исправлением себя. Эти мысли мешают нам встать на путь духовно­го развития, внушают нам чувство превосходства над другими и пр. Такие мысли — это и есть эти «духовные вирусы».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Именно духовная природа таких мыслей-вирусов подтверждается тем, что, например, сделать богоугодное дело, помолиться, зайти в храм нам часто бывает тяжело. Мы чувствуем внутреннее сопротивление, прикладыва­ем очень большие усилия для того, чтобы противостоять вроде бы собственным мыслям, которые находят огром­ное количество отговорок, чтобы нам этого не делать. Хотя вроде бы, что сложного в том, чтобы встать рано утром и пойти в храм? Но нет, куда угодно мы рано бы­стренько встанем, а чтобы идти в храм нам будет вставать тяжело. По русской пословице: «Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далехонько, да хожу поти­хоньку». Просидеть перед телевизором нам тоже легко, но молиться такое же время значительно труднее себя за­ставить. Это только некоторые примеры. На самом деле из постоянного выбора между добром и злом состоит вся наша жизнь. И, проанализировав тот выбор, который мы делаем, каждый может ежедневно видеть действие этих «вирусов».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так рассматривали опытные в духовном отношении люди природу навязчивых мыслей. И их советы по пре­одолению этих мыслей работали безотказно! Критерий опыта однозначно говорит о том, что церковное понима­ние этого вопроса верно.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Как победить навязчивые мысли?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как, в соответствии с этим верным пониманием, по­бедить навязчивые мысли? Первые шаги такие:</style></p>
   <p><style name="FontStyle237"><strong>1. </strong></style><style name="FontStyle280"><strong>Признайте наличие у вас навязчивых мыслей и необходимость избавления от них.</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Признайте, что эти мысли не ваши, что они резуль­тат внешней атаки иных сущностей на вас. До тех пор пока вы будете считать навязчивые мысли своими, вы не сможете ничего им противопоставить и принять меры к их нейтрализации. Нейтрализовать самого себя невозможно!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Примите твердое решение избавиться от этого раб­ства, чтобы дальше строить свою жизнь уже без этих ви­русов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle237"><strong>2. </strong></style><style name="FontStyle280"><strong>Возьмите ответственность на себя.</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Хочу отметить, что если мы принимаем эти навязчи­вые мысли извне, совершаем под их влиянием опреде­ленные поступки, то именно мы и несем ответственность за эти поступки и последствия этих поступков. Перело­жить ответственность на навязчивые мысли нельзя, по­тому, что мы их приняли и действовали в соответствии с ними. Не мысли действовали, а мы сами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle237"><strong>3. </strong></style><style name="FontStyle280"><strong>Не занимайтесь негативным самовнушением, повторяя про себя эти мысли!</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Всем хорошо известна сила самовнушения. Самовну­шение может иногда помогать в очень тяжелых случаях. Самовнушением можно снимать боли, лечить психосо­матические расстройства, значительно улучшать психологическое состояние. Благодаря простоте использова­ния и выраженной эффективности ее используют в пси­хотерапии с давних времен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К сожалению, часто наблюдается самовнушение нега­тивных утверждений. Человек, который попал в кризис­ную ситуацию, про себя и вслух постоянно неосознанно проговаривает утверждения, которые не только не по­могают выйти из кризиса, но и ухудшают состояние. На­пример, человек постоянно жалуется знакомым или дает утверждение сам себе: «Меня никто не любит», «У меня ничего не получается», «Мое положение безвыходно».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Таким образом, включается механизм самовнушения, который действительно приводит человека к определен­ным ощущениям беспомощности, тоски, отчаяния, за­болеваниям, расстройствам психической сферы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Получается, что чем чаще человек повторяет эти не­гативные установки, тем более негативно они влияют на мысли, чувства, ощущения, эмоции, представления это­го человека. Не надо без конца этого повторять. Этим вы не только не помогаете себе, но и загоняете себя вглубь кризисного болота. Что же делать?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если вы ловите себя на том, что часто повторяете эти заклинания, то сделайте следующее:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Измените установку на прямо противоположную и чаще повторяйте ее помногу раз.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, если вы постоянно думаете и говорите, что жизнь закончилась разводом, то 100 раз внимательно и четко проговорите, что жизнь продолжается и с каждым днем будет лучше и лучше. В день такие внушения лучше делать несколько раз. И вы почувствуете эффект очень быстро.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При составлении позитивных утверждений избегай­те приставки «не». Пример: не «Я в будущем не останусь одинокой», а «Я все равно в будущем встречу любимо­го человека». Это очень важное правило составления утверждений. Обратите на это внимание. Это важно. Не утверждайте того, что не является достижимым, этич­ным. Не следует давать себе установки, чтобы поднимать самооценку.</style></p>
   <p><style name="FontStyle235">4. </style><style name="FontStyle280"><strong>Попытайтесь найти у себя скрытые выгоды, от того состояния, в котором вы находитесь. Откажитесь от этих выгод!</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как это ни парадоксально, но человек, постоянно подвергающийся нападкам тяжелых, изматывающих навяз­чивых мыслей, очень часто в их наличии находит для себя мнимые выгоды. Чаше всего признаваться в этих выгодах даже сам себе человек не может и не хочет, потому что сама мысль о наличии у него выгоды от источника страдания кажется ему кощунственной. В психологии данное понятие носит название «вторичной выгоды». В данном случае вто­ричная выгода — это побочный выигрыш в данной ситуа­ции от имеющихся мучений и страданий, превосходящий выигрыш от разрешения проблемы и дальнейшего благо­получия. Все возможные выгоды, которые получает чело­век от собственных страданий, перечислить невозможно. Вот некоторые из наиболее часто встречающихся:</style></p>
   <p><emphasis><style name="FontStyle225"><strong>A.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong>«Никакой радости в дальнейшем не будет. Настоящая жизнь кончилась, и теперь будет только выживание».</strong></style></emphasis></p>
   <p><style name="FontStyle205">Выгода: не нужно думать, как выбраться из положе­ния (жизнь же кончилась), не надо особенно много раз­мышлять, не надо трудиться. Появляется жалость к себе, тяжесть ситуации (представляемой) оправдывает все ошибки и неправильные действия. Появляется приятное сочувствие окружающих и внимание к себе со стороны подруг и близких.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Б. «Лучше не жить вообще, чем так. Не вижу смысла в такой жизни. Не вижу никакого смысла и надежды».</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если есть надежда, то вроде бы надо делать шаги. Но этого делать не хочется. Поэтому проще всего смирить­ся с этой мыслью, но ничего не пытаться. Сиди и жалей себя, принимая роль жертвы.</style></p>
   <p><emphasis><style name="FontStyle225"><strong>В.</strong></style></emphasis><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Меня никто не любит» или «Я только мешаю другим».</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Выгода: это прекрасный повод жалеть себя, не искать</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">помощи от людей. И опять пассивно плыть по течению, не переделывая себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При поиске «выгод» все то. что</style><style name="FontStyle205">«обнажается», выгля­дит весьма непривлекательно, и человек перестает быть таким, каким он ХОЧЕТ себя видеть. Этот процесс весь­ма болезненный,</style><style name="FontStyle205">однако, если вторичная «выгода» будет найдена и осознана, вы сможете найти как другие спосо­бы</style><style name="FontStyle205">ее реализации, так и искоренить эту «выгоду», а также найти успешное решение собственной затруднительной ситуации.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще раз хочу заметить, что все вторичные «выгоды» скрываются от сознания. Сейчас их вам не видно. По­нять и раскрыть их можно только беспристрастным ана­лизом своих поступков, мыслей и желаний.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle237">5. </style><style name="FontStyle280">Самое сильное оружие против навязчивых мыслей — молитва.</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Всемирно известный врач, лауреат Нобелевской пре­мии по физиологии и медицине за работу по сосудисто­му шву и трансплантации кровеносных сосудов и орга­нов, доктор Алексис Каррель говорил: «Молитва — са­мая сильная форма энергии, излучаемая человеком. Она является такой же реальной силой, как земное притяже­ние. Как врач, я наблюдал пациентов, которым не по­могало никакое терапевтическое лечение. Им удавалось вылечиться от болезней и меланхолии только благодаря успокаивающему действию молитвы... Когда мы молим­ся, мы связываем себя с неисчерпаемой жизненной си­лой, которая приводит в движение всю Вселенную. Мы молимся, чтобы хотя бы часть этой силы перешла к нам. Обращаясь к Богу в искренней молитве, мы совершенствуем и врачуем свои душу и тело. Невозможно, чтобы хотя бы один момент молитвы не принес положительно­го результата любому мужчине или женщине»'.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Духовное объяснение помощи молитвы в данной про­блеме очень простое. Бог сильнее сатаны, и наше молит­венное обращение к Нему за помощью изгоняет злых духов, которые «поют» нам на уши свои лживые однообразные песенки. Убедиться в этом может каждый и очень быстро. Для этого вовсе не нужно быть монахом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как и всяким хорошим делом, молитвой нужно заниматься с рассуждением и усилием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не будем пытаться переспорить навязчивые мысли Вот что говорят об этом святые отцы: «Вы привыкли разговаривать сами с собою и думаете переспорить помыслы, но они отражаются молитвою Иисусовою и мол­чанием в мысли своей» (преподобный Антоний Оптинский)[<a l:href="#bookmark3" type="note"><sup>4</sup></a>]. «Толпа искусительных помыслов становится безотвязнее, если позволить им сколько-нибудь замедлить в душе, а тем более, если войти с ними еще и в переговоры. Но если их с первого раза оттолкнуть сильным напряже­нием воли, отвержением и обращением к Богу, то они тотчас удалятся и оставят атмосферу души чистою» (свя­титель Феофан Затворник)[<a l:href="#bookmark4" type="note"><sup>5</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо рассмотреть врага, что он нам внушает, и напра­вить оружие молитвы ему навстречу. То есть слово молит­вы должно быть противоположно внушаемым нам на­вязчивым мыслям. «Поставьте себе законом всякий раз. как приключится беда, то есть нападение вражье в виде худого помысла или чувства, не довольствоваться одним отражением и несогласием, но присоединять к сему мо­литву до образования в душе противоположных чувств и мыслей», — говорит святитель Феофан [<a l:href="#bookmark5" type="note"><sup>6</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, если суть навязчивых мыслей — ропот, гордыня, нежелание принять обстоятельства, в которых мы оказались, то сутью молитвы должно быть смирение: «Да будет воля Божия!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если суть навязчивых мыслей — уныние, отчаяние (а это неизбежное следствие гордыни и ропота), здесь поможет благодарная молитва: «Слава Богу за все!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мучает память о человеке, просто помолимся о нем: «Господи, благослови его!» Почему эта молитва по­может вам? Потому что от вашей молитвы об этом чело­веке он получит пользу, а злые духи не желают никому добра. Поэтому, видя, что от их работы получается благо. Они перестанут мучить вас образами этого человека. Одна женщина, которая воспользовалась этим советом, говорила, что молитва очень помогла, и она буквально чувствовала рядом с собой бессилие и досаду злых духов, которые одолевали ее раньше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Естественно, нас могут одолевать одновременно раз­ные помыслы (нет ничего быстрее мысли), поэтому сое­диняться могут и слова разных молитв: «Господи, поми­луй этого человека! Слава Тебе за все!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Молиться нужно непрерывно, до победы, пока наше­ствие помыслов не прекратится, и на душе не воцарятся покой и радость.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle242">6. </style><style name="FontStyle242">Таинства </style><style name="FontStyle242">Церкви.</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще одним способом избавления от внушений злых сущностей являются Таинства Церкви. В первую очередь, это конечно, исповедь. Именно на исповеди, сокрушен­но каясь в грехах, мы как будто отстирываем от себя всю налипшую грязь, включая и навязчивые мысли. Казалось бы, а в чем мы виноваты? Духовные законы говорят однозначно: если нам пло­хо, значит, мы согрешили. Потому что мучает только грех. Те самые ропот на ситуацию (а это не что иное как ропот против Бога или обида на Него), уныние, обида на человека — все это грехи, которые отравляют нам душу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Исповедуясь, мы делаем два очень полезных для на­шей души дела. Во-первых, мы принимаем на себя ответ­ственность за свое состояние и говорим себе и Богу, что постараемся его изменить. Во-вторых, мы называем зло злом, а злые духи больше всего не любят обличения, они предпочитают действовать исподтишка. В ответ на наши дела Бог в момент чтения священником разрешительной молитвы делает Свое дело — Он прощает нам наши грехи и изгоняет злых духов, которые нас осаждают.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще одним мощнейшим средством в борьбе за нашу Душу является Причастие. Причащаясь Тела и Крови Христова, мы получаем благодатную силу, чтобы бороть­ся со злом в себе. «Эта Кровь отстраняет и далеко прого­няет от нас демонов и призывает к нам Ангелов. Демоны бегут оттуда, где видят Владычнюю Кровь, а Ангелы туда стекаются. Пролитая на Кресте, эта Кровь омыла всю вселенную. Эта Кровь — спасение душ наших. Ею душа омывается», — говорит святитель Иоанн Златоуст [<a l:href="#bookmark6" type="note"><sup>7</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Священнейшее Тело Христово, когда хорошо </style><style name="FontStyle268">при­</style><style name="FontStyle205">емлется, для воюющих является оружием, для удаляю­щихся от Бога — возвращением, немощных укрепляет, здоровых веселит, болезни лечит, здоровье сохраняет, благодаря ему мы легче исправляемся, в трудах и скорбях делаемся более терпеливыми, в любви — более горячими, в знании — более утонченными, в послушании — более готовыми, к действиям благодати — более восприимчи­выми», — святитель Григорий Богослов [<a l:href="#bookmark7" type="note"><sup>8</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я не могу предполагать механизм этого избавления, но я точно знаю, что десятки знакомых мне людей, </style><style name="FontStyle268">и </style><style name="FontStyle205">в том числе мои пациенты, избавились от навязчивых мыслей именно после Таинств.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Благодатную силу Таинств ощутили на себе сотни миллионов человек. Именно они, их опыт, подсказывают нам, что не стоит нам игнорировать помощь Бога </style><style name="FontStyle268">и </style><style name="FontStyle205">Его Церкви с этими сущностями. Хочу заметить, что неко­торые люди после Таинств избавились от навязчивостей не навсегда, но на некоторое время. Это естественно, так как это борьба долгая и трудная.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>7. Возьмитесь за себя как следует!</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Безделье, жалость к себе, апатия, отчаяние, депрес­сия — самые питательные субстраты для выращивания </style><style name="FontStyle268">и </style><style name="FontStyle205">умножения навязчивых мыслей. Именно поэтому ста­райтесь постоянно быть при нужном деле, будьте </style><style name="FontStyle268">физи­</style><style name="FontStyle205">чески активны, молитесь, следите за своим физическим состоянием, высыпайтесь, не поддерживайте в себе этих состояний, не ищите в них выгоды.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Михаил Хасшинский, кризисный психолог</style></emphasis></strong></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>СУИЦИД ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕВОЗМОЖЕН</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <subtitle>Смогу ли и убить «Я», или Где живет Сознание</subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">В</style><style name="FontStyle205">сякий потенциальный самоубийца верит в возмож­ность прекращения Сознания и наступления некое­го небытия, пустоты. Об этой пустоте самоубийцы меч­тают как о покое, отсутствии боли.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Понятно, что верить в прекращение Сознания самоу­бийце выгодно. Потому что в случае, если Сознание про­должает жизнь после смерти, оказываются реальными религиозные представления о рае, аде и вечных и очень тяжелых мучениях этого самого Сознания, в чем сходят­ся все основные религии. А это совершенно не входит в расчеты самоубийцы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому, если вы человек мыслящий, вы, конечно, захотите оценить вероятность успеха своего предприя­тия. Для вас колоссальную важность имеет ответ на во­прос, что же такое Сознание и можно ли его отключить как лампочку.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот этот вопрос мы и разберем с точки зрения науки: где же в нашем теле находится Сознание и может ли оно прекратить свою жизнь.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Что такое Сознание?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сначала о том, что вообще такое Сознание. Над этим вопросом люди думали всю историю человечества, но до сих пор не могут прийти к окончательному решению. Нам известны лишь некоторые свойства, возможности Сознания. Сознание — это осознавание себя, своей лич­ности, это великий анализатор всех наших чувств, эмо­ций, желаний, планов. Сознание — то, что нас выделяет, то, что заставляет нас ощущать себя не предметами, а личностями. Другими словами. Сознание чудесным об­разом обнаруживает наше принципиальное существова­ние. Сознание — это осознание нами своего «Я», но в то же время Сознание есть великая тайна. У Сознания нет измерений, формы, </style><style name="FontStyle205">нет цвета и запаха, вкуса, его нель­зя потрогать, повертеть в руках. Несмотря на то, что мы очень мало знаем о Сознании, мы совершенно достовер­но знаем, что оно у нас есть.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Одним из главных вопросов человечества является вопрос о природе этого самого Сознания (души, «Я». эго). Диаметрально противоположные взгляды по этому вопросу имеют материализм и идеализм.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сточки зрения материализма человеческое Сознание есть субстрат головного мозга, продукт материи, порож­дение биохимических процессов, особого слияния нерв­ных клеток.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С точки зрения идеализма Сознание это — эго, «Я», дух, душа — нематериальная, невидимая одухотворяю­щая тело вечно существующая, неумирающая энергия. В актах Сознания всегда участвует субъект, который соб­ственно все и осознает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Л как же большинство людей, которые равно далеки от религии, от философии, да и от науки тоже, представ­ляет себе это Сознание, душу, «Я»? Поскольку я часто за­даю лот вопрос на консультациях, то могу сказать, как люди обычно на него отвечают.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><strong>Пол, имя, профессия и другие ролевые функции</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Первое, что большинству приходит в голову: я — че­ловек, я - женщина (мужчина), я — бизнесмен (токарь, пекарь), я - Таня (Катя, Алексей), я — жена (муж. дочь) и т. п. Это, конечно, забавные ответы. Свое индивидуаль­ное, неповторимое «Я» нельзя определить общими понятиями. На свете огромное количество людей с такими же особенностями, но они же не ваше «Я». Половина из них женщины (мужчины), но они гоже не «Я». Люди с таки­ми же профессиями ироде имеют свое, а не ваше «Я», то же самое можно сказать и про жен (мужей), людей раз­ных профессий, социального положения, национально­стей, вероисповедания и т. д. Никакая принадлежность к какой-либо группе не объяснит вам, что представляет собой ваше «Я», потому что Сознание всегда индивиду­ально. Я — не качества, качества только принадлежат на­шему «Я», ведь качества одного и того же человека могут изменяться, но его «Я» при этом останется неизменным.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><strong>Психические и физиологические особенности</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Некоторые говорят о том, что их «Я» — это их рефлек­сы, их поведение, их индивидуальные представления и пристрастия, их психологические особенности и т. п..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом деле это не может быть ядром личности, которое называют «Я». Почему? Потому что на протя­жении жизни меняется и поведение, и представления, и пристрастия, и уж тем более психологические особенно­сти. Нельзя же сказать, что если раньше эти особенности были другими, то это было не мое «Я».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Понимая это, некоторые приводят следующий аргу­мент: «Я — это мое индивидуальное тело». Это уже инте­реснее. Разберем и это предположение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Всем еще из школьного курса анатомии известно, что клетки нашего организма постепенно в течение жиз­ни обновляются. Старые умирают (апоптоз), а новые рождаются. Некоторые клетки (эпителий желудочно-кишечного тракта) полностью обновляются почти каж­дые сутки, но есть клетки, которые проходят свой жиз­ненный цикл значительно дольше. В среднем же каждые 5 лет обновляются все клетки организма. Если считать</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Я» простой совокупностью клеток человека, то полу­чится абсурд. Получится, что если человек живет, напри­мер, 70 лет, за это время минимум 10 раз у человека по­меняются все клетки в его теле. Может ли это значить, что свою 70-летнюю жизнь прожил не один человек, а 10 разных людей? Не правда ли, это довольно глупо? Дела­ем вывод, что «Я» не может являться телом, потому что тело не постоянно, а «Я» постоянно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это означает, что «Я» не может являться ни качества­ми клеток, ни их совокупностью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но тут особо эрудированные приводят контраргумент: «Хорошо, с костями и мышцами понятно, это действи­тельно не может быть "Я", но ведь существуют нервные клетки! А они же на всю жизнь одни. Может быть ~Я" — это сумма нервных клеток?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поразмышляем над этим вопросом вместе...</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Состоит ли Сознание из нервных клеток?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Материализм привык раскладывать на механические составляющие весь многоаспектный мир, «гармонию проверять алгеброй». Самым наивным заблуждением во­инствующего материализма в отношении личности яв­ляется представление, что личность есть совокупность биологических качеств. Совмещение безличных предме­тов, будь они хоть атомами, хоть нейронами, не может породить личность и ее ядро — «Я».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как может быть этим сложнейшим «Я», чувствую­щим, способным на переживания, любовь, просто сумма специфических клеток организма вместе с протекающи­ми биохимическим и биоэлектрическими процессами. Каким образом эти процессы могут формировать «Я»?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При условии, если бы нервные клетки составляли наше «Я», то мы бы ежедневно теряли часть своего «Я». С каждой умершей клеткой, с каждым нейроном, «Я» становилось бы меньше и меньше. С восстановлением клеток, оно бы возрастало в размерах.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Научные исследования, проведенные в разных странах мира, доказывают, что нервные клетки, как и все осталь­ные клетки человеческого организма, способны к реге­нерации (восстановлению). Вот что пишет серьезней­ший международный биологический журнал «</style><style name="FontStyle205">Nature</style><style name="FontStyle205">»: «Сотрудники калифорнийского Института биологиче­ских исследований им. Солка обнаружили, что в мозгу взрослых млекопитающих рождаются полностью рабо­тоспособные молодые клетки, которые функционируют наравне с уже существующими нейронами. Профессор Фредерик Гэйдж и его коллеги также пришли к выводу, что ткани мозга быстрее всего обновляются у физически активных животных» [<a l:href="#bookmark8" type="note"><sup>9</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это подтверждает публикация в еще одном биоло­гическом журнале «</style><style name="FontStyle205">Science</style><style name="FontStyle205">». «В течение двух последних лет исследователи установили, что нервные и мозговые клетки обновляются, как и остальные в человеческом организме. Организм способен сам восстанавливать на­рушения, относящиеся к нервному тракту», — говорит ученая Хелен М. Блон. Таким образом, даже при полной смене всех (включая нервные) клеток организма, «Я» че­ловека остается прежним, следовательно, оно не принад­лежит постоянно меняющемуся материальному телу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему-то в наше время необходимо настолько сложно доказывать то, что было очевидно и понятно еще древним. Еще живший в </style><style name="FontStyle205">III </style><style name="FontStyle205">веке римский философ-неоплатоник Плотин писал: «Нелепо предполагать, что, раз ни одно из частей жизнью не обладает, то жизнь можно создать их со­вокупностью... к тому же совершенно невозможно, чтобы жизнь производило нагромождение частей, и чтобы ум порождало то, что ума лишено. Если кто-нибудь возразит, что это не так, а на самом деле душу образуют сошедшие­ся вместе атомы, то есть неделимые на части тельца, то он будет опровергнут тем, что атомы сами по себе только лежат один подле другого, не образуя живого целого, ибо не может получиться единства и совместного чувствования из нечувствительных и не способных к объединению тел. А душа-то — чувствует сама себя» [<a l:href="#bookmark9" type="note"><sup>10</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Я» — это неизменное ядро личности, которое вклю­чает в себя многие переменные, но само не является пе­ременным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Скептик может выдвинуть последний отчаянный ар­гумент: «А может быть "Я" — это мозг?»</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Является ли Сознание продуктом деятельности мозга? </strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Что говорит наука?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сказку про то, что наше Сознание является деятель­ностью мозга, многие слышали еще в школе. Необычай­но широко распространено представление, что мозг — и есть по сути человек с его «Я». Большинство думает, что именно мозг воспринимает информацию из окружаю­щего мира, перерабатывает ее и решает, как действовать в каждом конкретном случае, думают, что именно мозг делает нас живыми, дает нам личность. А тело — не более чем скафандр, обеспечивающий деятельность цен­тральной нервной системы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но эта сказка не имеет отношения к науке. Мозг в на­стоящее время глубоко изучен. Давно и хорошо изучены химический состав, отделы мозга, связи этих отделов с функциями человека. Изучены мозговая организация восприятия, внимания, памяти, речи. Изучены функ­циональные блоки мозга. Огромное количество клиник и научных центров изучают человеческий мозг больше сотни лет, для чего разработана дорогостоящая эффек­тивная аппаратура. Но, открыв различные учебники, монографии, научные журналы по нейрофизиологии или нейропсихологии, вы не встретите научных данных о связи мозга с Сознанием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Для людей, далеких от этой области знания, это кажет­ся удивительным. На самом деле ничего удивительного в этом нет. Просто никто и никогда не обнаружил связи мозга и самого центра нашей личности, нашего «Я». Ко­нечно, ученые-материалисты этого всегда хотели. Про­водились тысячи исследований и миллионы опытов, на это были затрачены многие миллиарды долларов. Усилия ученых не прошли даром. Благодаря этим исследованиям были открыты и изучены сами отделы мозга, установлена их связь с физиологическими процессами, очень многое удалось сделать для понимания нейрофизиологических процессов и феноменов, но самого главного сделать не удалось. Не удалось найти в мозге то место, которое и яв­ляется нашим «Я». Не удалось даже, несмотря на крайне активную работу в этом направлении, сделать серьезного предположения, о том, как мозг может быть связан с на­шим Сознанием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Откуда же пошло предположение о том, что Созна­ние находится в мозге? Одним из первых, такое пред­положение выдвинул в середине XVIII века известный электрофизиолог Эмиль Г. Дюбуа-Реймон (1818-1896). По своему мировоззрению Дюбуа-Реймон был одним из ярких представителей механистического направления. В одном из писем своему другу он писал, что «в орга­низме действуют исключительно физико-химические законы; если с их помощью не все можно объяснить, то необходимо, используя физико-математические мето­ды, либо найти способ их действия, либо принять, что существуют новые силы материи, равные по ценности физико-химическим силам» [<a l:href="#bookmark10" type="note"><sup>11</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но с ним не соглашался живший в одно время с Рей-моном другой выдающейся физиолог Карл Ф. В. Людвиг </style><style name="FontStyle205">U</style><style name="FontStyle205">816—1895), возглавлявший в 1869-1895 годах новый Физиологический институт в Лейпциге, ставший круп­нейшим мировым центром в области эксперименталь­ной физиологии. Основатель научной школы, Людвиг писал, что ни одна из существующих теорий нервной деятельности, включая и электрическую теорию нервных токов Дюбуа-Реймона, не может ничего сказать о том, как вследствие деятельности нервов становятся возможны акты ощущения. Заметим, что тут речь идет даже не о сложнейших актах Сознания, а о гораздо более простых ощущениях. Если нет Сознания, то ничего чувствовать и ощущать мы не можем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще один крупнейший физиолог XIX века — выдаю­щийся английский нейрофизиолог сэр Чарльз С. Шеррингтон, лауреат Нобелевской премии, говорил, что если непонятно, как психика возникает из деятельности моз­га, то, естественно, столь же малопонятно, как она мо­жет оказывать какое-либо влияние на поведение живого существа, управление которым осуществляется посред­ством нервной системы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В итоге и сам Дюбуа-Реймон пришел к такому выво­ду: «Как мы сознаем — мы не знаем и никогда не узна­ем. И как бы мы ни углублялись в дебри внутри мозговой нейродинамики, моста в царство Сознания мы не пере­бросим». Дюбуа-Реймон пришел к неутешительному дая детерминизма выводу о невозможности объяснить Со­знание материальными причинами. Он признал, «что здесь человеческий ум наталкивается на "мировую за­гадку", разрешить которую он никогда не сможет».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Профессор Московского университета, философ А. И. Введенский в 1914 году сформулировал закон «от­сутствия объективных признаков одушевленности». Смысл этого закона в том. что роль психики в системе материальных процессов регуляции поведения абсолют­но неуловима и не существует никакого мыслимого мо­ста между деятельностью мозга и областью психических или душевных явлений, включая Сознание.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Крупнейшие   специалисты   по   нейрофизиологии, лауреаты Нобелевской премии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел признавали, что для того, чтобы можно было утверждать связь мозга и Сознания, нужно понять, что считывает и декодирует информацию, которая приходит от органов чувств. Ученые признали, что это сделать не­возможно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Авторитетнейший ученый, профессор МГУ Н. И. Ко­бозев в своей монографии [<a l:href="#bookmark12" type="note"><sup>13</sup></a>] показал, что ответственными за процессы мышления и памяти не могут быть ни клет­ки, ни молекулы, ни даже атомы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Существует интересное и убедительное доказатель­ство отсутствия связи между Сознанием и работой мозга, понятное даже людям, далеким от науки. Вот оно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Предположим, что «Я» (Сознание) является результа­том работы мозга. Как точно известно нейрофизиологам, человек может жить даже с одним полушарием мозга. При этом он будет иметь Сознание. У человека, который жи­вет только с правым полушарием мозга, безусловно при­сутствует «Я» (Сознание). Соответственно можно сделать вывод, что «Я» не находится в левом, отсутствующем, полушарии. У человека с единственным функциониру­ющим левым полушарием тоже есть «Я», следовательно «Я» не находится в правом полушарии, отсутствующем у данного человека. Сознание остается вне зависимости от того, какое полушарие удаляется. Значит, у человека нет области мозга, отвечающей за Сознание, ни в левом, ни в правом полушарии головного мозга. Приходится делать вывод, что присутствие Сознания у человека не связано с определенными областями мозга.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Выдающийся ученый-хирург, доктор медицинских наук, профессор В. Ф. Войно-Ясенецкий описывает: «У молодого раненого я вскрыл огромный абсцесс (око­ло 50 куб. см гноя), который, несомненно, разрушил всю левую лобную долю, и решительно никаких дефектов психики после этой операции я не наблюдал. То же самое я могу сказать о другом больном, оперированном по по­воду огромной кисты мозговых оболочек. При широком вскрытии черепа я с удивлением увидел, что почти вся правая половина его пуста, а все левое полушариесдавлено, почти до невозможности его различить»"</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В 1940 году доктор Августин Итуррича сделал сенсационное заявление в Антропологическом обществе г. Сукре (Боливия). Он и доктор Ортиз долго изучали историю болезни 14-летнего мальчика, пациента из клиники доктора Ортиза. Подросток находился там с диагнозом «опухоль мозга». Юноша сохранял Сознание до самой кончины, жаловался только на головную боль. Когда после его смерти произвели патологоанатомическое вскрытие, то доктора были изумлены: вся мозго­вая масса оказалась полностью отделена от внутренней полости череп нон коробки. Большой нарыв захватил мозжечок и часть головного мозга. Осталось совершен­но непонятно, каким образом сохранялось мышление у больного мальчика.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Факт, что Сознание существует независимо от мозга, подтверждают и исследования, проведенные недавно голландскими физиологами под руководством Пима ван Ломмеля. Результаты широкомасштабного эксперимента были опубликованы в авторитетнейшем биологическом английском журнале «</style><style name="FontStyle205">The</style><style name="FontStyle205">Lancet</style><style name="FontStyle205">». «Сознание существу­ет даже после того, как мозг перестал функционировать. Иными словами. Сознание "живет" само по себе, абсо­лютно самостоятельно. Что же касается головного мозга, то это вовсе не мыслящая материя, а орган, как и любой другой, выполняющий строго определенные функции. Очень может быть, мыслящей материи, даже в принци­пе, не существует», — заявил руководитель исследования знаменитый ученый Пим ван Ломмелью </style><style name="FontStyle205"><sup>IJ</sup></style><style name="FontStyle205">.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще один аргумент, доступный для понимания не­специалистов приводит В. Ф. Войно-Ясенеикии. «В войнах муравьев, не имеющих головного мозга, явно обнаруживается преднамеренность, а, следовательно, разумность, ничем не отличающаяся от человеческой. Это действительно удивительный факт. Муравьи решают довольно сложные задачи по выживанию, строительству жилья, обеспечению себя питанием, то есть обладают определенной разумностью, но не имеют мозга вообще. Заставляет задуматься, не правда ли?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нейрофизиология не стоит на месте, а является одной из самых динамично развивающихся наук. Об успехах изучения мозга говорят методы и масштаб исследова­ний. Изучаются функции, участки мозга, все подробнее и подробнее выясняется его состав. Несмотря на титани­ческую работу по изучению мозга, мировая наука сегодня так же далека от понимания того, что из себя представляют творчество, мышление, память и какова их связь с самим мозгом.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Какова же природа Сознания?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Придя к пониманию того, что Сознания нет внутри тела, наука делает естественные выводы о нематериаль­ной природе Сознания.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Академик П. К. Анохин: «Ни одну из "мыслитель­ных" операций, которые мы приписываем "разуму", до сих пор не удалось прямо связать с какой-то частью моз­га. Если мы в принципе не можем понять, как именно психическое возникает вследствие деятельности мозга, то не логичнее ли думать, что психика вообще не есть по своей сущности функция мозга, а представляет проявле­ние каких-то иных — нематериальных духовных сил?» [<a l:href="#bookmark16" type="note"><sup>17</sup></a>]</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В конце XX века создатель квантовой механики, лау­реат Нобелевской премии Э. Шредингер писал, что при­рода связи некоторых физических процессов с субъек­тивными событиями (к которым относится Сознание) лежит «в стороне от науки и за пределами человеческого понимания».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Крупнейший современный нейрофизиолог, лауреат Нобелевской премии по медицине Роберт Дж. Экклз развил мысль о том, что на основе анализа деятельности мозга невозможно выяснить происхождение психических явлений, и этот факт легко может быть истолкован в том смысле, что психика вообще не является функцией моз­га. По мнению Экклза, ни физиология, ни теория эволюции не могут пролить свет на происхождение и природу Сознания, которое абсолютно чуждо всем материальным процессам во Вселенной. Духовный мир человека и мир физических реальностей, включая деятельность мозга, - это совершенно самостоятельные миры, которые лишь взаимодействуют и в какой-то мере влияют друг на друга. Ему вторят такие крупные специалисты, как Карл Лешли (американский ученый, директор лаборатории биологии приматов в Ориндж-Парке во Флориде, изучавший механизмы работы мозга) и доктор Гарвардского универси­тета Эдвард Тол мен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Экклз прямо заявляет, что «нет никаких сомнений в том, что человеком управляет НЕЧТО, находящееся за пределами его тела». «Я могу экспериментально подтвер­дить, — пишет Экклз, — что работа Сознания не может быть объяснена функционированием мозга. Сознание существует независимо от него извне».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">По глубокому убеждению Экклза, Сознание не может быть предметом научного исследования. По его мнению, появление Сознания, также как и возникновение жизни, является высшей религиозной тайной. В своем докладе нобелевский лауреат опирался на выводы книги «Лич­ность и мозг», написанной совместно с американским философом-социологом Карлом Поппером.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Уайлдер Пенфилд, выполнивший свыше </style><style name="FontStyle285">10</style><style name="FontStyle205">тыс. опе­раций на мозге, пришел к выводу, что «энергия разума отличается от энергии мозговых нейронных импульсов».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Академик Академии медицинских наук РФ, директорнаучно-исследовательского института мозга (РАМН РФ), нейрофизиолог с мировым именем, профессор, л* Н. П. Бехтерева: «Гипотезу о том, что мозг человека лишь воспринимает мысли откуда-то извне, я впервые услышала из уст нобелевского лауреата, профессора Джона Экклза. Конечно, тогда это показалось мне абсурдным. Но потом исследования, проводимые в нашем Санкт-Петербургском НИИ мозга, подтвердили: мы не можем объяснить механи­ку творческого процесса. Мозг может генерировать лишь самые простые мысли типа, как перевернуть страницы чи­таемой книги или помешать сахар в стакане. А творческий процесс — это проявление совершенно нового качества. Как верующий человек, я допускаю участие Всевышнего в управлении мыслительным процессом» [<a l:href="#bookmark17" type="note"><sup>18</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наука постепенно приходит к выводу, что мозг явля­ется не источником мысли и Сознания, а самое боль­шее — их ретранслятором.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Профессор Станислав Гроф так говорит об этом: «Представьте, что у вас сломался телевизор, и вы вызвали мастера, который, покрутив разные ручки, его настроил. Вам же не приходит в голову, что все эти станции сидят в этом ящике» [<a l:href="#bookmark18" type="note"><sup>19</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще в 1956 году В. Ф. Войно-Ясенецкий считал, что наш мозг не только не связан с Сознанием, но и даже мыслить не способен самостоятельно, так как психи­ческий процесс вынесен за его пределы. В своей книге Войно-Ясенецкий утверждает, что «мозг не орган мысли, чувств», и что «Дух выступает за пределы мозга, опреде­ляя его деятельность, и все наше бытие, когда мозг рабо­тает как передатчик, принимая сигналы и передавая их органам тела» [<a l:href="#bookmark19" type="note"><sup>20</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К таким же выводам пришли английские исследовате­ли Питер Фенвик из Лондонского института психиатрии и Сэм Парния из Центральной клиники Саутгемптона. Они обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после остановок сердца, и установили, что некоторые из них точно пересказывали содержание разговоров, ко­торые вел медицинский персонал, пока те пребывали в состоянии клинической смерти. Другие давали точное описание произошедших в этот временной отрезок со­бытий. Парния утверждает, что мозг, как любой другой орган человеческого тела, состоит из клеток и не спосо­бен мыслить. Однако он может работать как устройство, обнаруживающее мысли, то есть как антенна, с помощью которой становится возможен прием сигнала извне. Уче­ные предположили, что во время клинической смерти, действующее независимо от головного мозга Сознание использует его как экран. Как телеприемник, который вначале принимает попадающие в него волны, а затем преобразует их в звук и изображение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы выключаем радио, то это не значит, что радио­станция прекращает свое вещание. То есть после смерти физического тела Сознание продолжает жить.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Факт продолжения жизни Сознания после смерти тела подтверждает и Н. П. Бехтерева в своей книге «Ма­гия мозга и лабиринты жизни». Кроме обсуждения сугубо научной проблематики, в данной книге автор приводит также и свой личный опыт столкновения с посмертными феноменами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Первое последовательное описание посмертной жиз­ни, основанное на научных наблюдениях, было дано шведским ученым и естествоиспытателем Эммануэлем Сведенборгом. Затем эту проблему серьезно изучали из­вестнейшая врач-психиатр Элизабет Кюблер Росс, не менее известный психиатр Раймонд Моуди, добросовестные ученые академики Оливер Лодж, Уильям Крукс, Альфред Уоллес, Александр Бутлеров, профессор Фри­дрих Майерс, американский врач-педиатр Мелвин Морз. Среди серьезных и систематических исследователей во­проса умирания следует указать профессора медицины при университете Эмори и штатного врача в госпитале для ветеранов в городе Атланта доктора Майкла Сабома, очень ценно также систематическое исследование психиатра Кэннета Ринга, изучением этой проблемы за­нимался и доктор медицины врач-реаниматолог Мориц Роолингз, наш современник, танатопсихопог А. А. Налчаджян. Много работал над пониманием этой проблемы с точки зрения физики известный советский ученый, крупнейший специалист в области термодинамических процессов, академик Академии наук Республики Бела­русь Альберт Вейник. Значительный вклад в изучение околосмертного опыта внес знаменитый во всем мире американский психолог чешского происхождения, осно­ватель трансперсональной школы психологии доктор Станислав Гроф.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многообразие накопленных наукой фактов неоспо­римо доказывает, что после физической смерти каждый из ныне живущих наследует иную реальность, сохраняя свое Сознание.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Несмотря на ограниченность нашей возможности в познании этой реальности при помощи материальных средств, на сегодняшний день существует ряд ее харак­теристик, полученных при помощи экспериментов и на­блюдений ученых, исследующих эту проблему.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Эти характеристики были перечислены А. В. Михеевым, научным сотрудником Санкт-Петербургского государственного электротехнического университета в его докладе на международном симпозиуме «Жизнь по­сле смерти: от веры к знанию», прошедшем в апреле 2005 года в Санкт-Петербурге:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«<strong>1.</strong> Существует так называемое "тонкое тело", яв­ляющееся носителем самосознания, памяти, эмоций и "внутренней жизни" человека. Это тело существует... после физической смерти, являясь на время существова­ния физического тела его "параллельной компонентой", обеспечивающей вышеуказанные процессы. Физическое тело — лишь посредник для их проявления на физиче­ском (земном) уровне.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>2.</strong></style><style name="FontStyle205"> Жизнь индивидуума не заканчивается текущей зем­ной смертью. Выживание после смерти — естественный закон для человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>3. </strong></style><style name="FontStyle205">Следующая реальность разделена на большое количество уровней, различающихся по частотнымхаракте­ристикам их составляющих.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>4. </strong></style><style name="FontStyle272">Местоназначение человека при посмертном перехо­де определяется его настройкой на определенный уровень, являющийся суммарным результатом его мыслей, </style><style name="FontStyle272">поступков при жизни на Земле. Подобно тому, как спектр электромагнитного излучения, испускаемого химическим веществом, зависит от его состава, точно также посмертное местоназначение человека определяется "составной харак­теристикой" его внутренней жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229"><strong>5. </strong></style><style name="FontStyle272">Понятия "Рай и Ад" отражают две полярности воз­можных посмертных состояний.</style></p>
   <p><style name="FontStyle237"><strong>6.</strong> </style><style name="FontStyle272">Кроме подобных полярных состояний, имеет место ряд промежуточных. Выбор адекватного состояния авто­матически определяется мыслительно-эмоциональным "паттерном", сформированным человеком при земной жизни. Именно поэтому негативные эмоции, насилие, стремление к разрушению и фанатизм, чем бы они ни оправдывались внешне, в этом отношении крайне губи­тельны для дальнейшей судьбы человека. Это является твердым обоснованием </style><style name="FontStyle234"><emphasis>зля </emphasis></style><style name="FontStyle272">персональной ответственно­сти и следования этическим принципам» [<a l:href="#bookmark20" type="note"><sup>21</sup></a>].</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>И снова о суициде</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle272">Большинство самоубийц верит в то. что их Сознание после смерти прекратит свое существование. что это бу­дет покой, отдых от жизни. Мы ознакомились с заклю­чением мировой науки о том. что представляет собой Сознание и об отсутствии связи между ним и мозгом, а также о том, что после смерти тела у человека начнется другая, посмертная жизнь. Причем Сознание сохраняет свои качества, память, и его посмертная жизнь является естественным продолжением земной жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А значит, если здесь, в земной жизни. Сознание было поражено какой-то болью, болезнью, горем, освобож­дение от тела не будет освобождением от этой болезни. В посмертной жизни участь больного Сознания еще бо­кс печальна, чем в земной жизни, потому что в земной жизни мы можем все или почти все изменить (с участием своей воли, помощи других людей, новых знаний, изме­нения жизненной ситуации), в ином мире такие возмож­ности отсутствуют, и поэтому состояние Сознания более стабильно.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle226">То есть самоубийство — это консервация болезненного, невыносимого состояния своего Сознания на неопределен­ный срок. Вполне возможно — навечно.</style></emphasis></strong><style name="FontStyle205">А отсутствие на­дежды на улучшение своего состояния многократно по­вышает болезненность любых мучений.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если же мы действительно хотим отдыха и приятного мирного покоя, то наше Сознание должно достичь тако­го состояния еще в земной жизни, тогда после естествен­ной смерти оно сохранит его.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><emphasis><strong>Михаил Хасьминский, кризисный психолог</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><style name="FontStyle214"><strong>Я умерла</strong></style></subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Знаете, почему самоубийцы не попадают в рай? Нет, не оттого, что лишили себя жизни, дарованной им Богом. Их наказывают за чужие жизни. Жизни близких людей. За причиненное им горе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сколько прошло времени с того дня, я уже не помню. Время для меня больше не существует. Здесь его нет…</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я считала причины, по которым сделала это, вескими. Мне казалось, что это единственный выход. Но теперь я понимаю, что просто не пыталась найти другие пути. Я сделала так, как было проще всего, проще для меня. Теперь что-то изменить невозможно. Одним легким движением я лишила шансов на счастье не только себя, но и тех, чью любовь я не сумела оценить вовремя. И сейчас у меня нет оправданий…</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205">* * *</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Последнее, что я слышала, пронзительный крик. Чей? Не знаю. Еще было ощущение полета. Но такое короткое, что его практически невозможно уловить. Больше ничего. Вспышка света. Вдали промелькнули огни ночных домов. От них режет глаза.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прихожу в себя. Попыталась встать – нестерпимая боль во всем теле. Еле сдерживая крик, все же встаю. Осмотрелась вокруг. Не понимаю! Где я?! Пройдя пару шагов, я понимаю: "Это парк. Но как я тут оказалась???"</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я не могла что-либо понять. Весь день как будто выпал из памяти. Не помню абсолютно ничего. Идя по аллее, замечаю, что вокруг нет ни одного прохожего. Интересно, сколько сейчас времени? Не припомню, чтоб парк был пуст. Вдруг за спиной я услышала шорох. Обернувшись, вижу на скамейке маленького кудрявого мальчика, лет пяти. Странно. Готова поспорить, что его только что тут не было. С минуту я ждала, не появятся ли вслед за ним хоть кто-нибудь из взрослых. Не может же ребенок быть один в столь позднее время. Но ничего такого не произошло.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тогда я осторожно подошла и села рядом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Привет, малыш. Ты потерялся? – тихо спрашиваю я.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Нет. – ответил мальчуган, даже не посмотрев на меня.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Где же твои родители? Почему ты один?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Я ждал тебя, – сказал он и поднял на меня большие карие глаза.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ответ меня слегка удивил, но я не придала этому никакого значения. Мало ли чего могут сказать дети?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Как тебя зовут?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Не знаю.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Но мама же тебя как-то называет? – рассеяно спросила я.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Никак. У меня её нет… – грустно ответил малыш.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наступила пауза. Я не знала, что же мне делать дальше. Оставить ребенка в такой поздний час одного я не могла.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Я хочу тебе что-то показать, – внезапно сказал мальчик и вскочил со скамейки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я взяла его за руку, и мы пошли по парку. Спустя некоторое время мы оказались возле моего дома.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Ты здесь живешь? – снова спрашиваю я малыша.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– А где? – я присела перед ним на корточки. – Куда нам идти?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Уже никуда, – ответил он, вертя в руках игрушечную машинку.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я хотела спросить еще что-то, но в этот момент раздался пронзительный крик. Я посмотрела в ту сторону, откуда он донесся.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кричала девушка. Она стояла в компании молодежи. На лице у нее застыл ужас. Она указывала куда-то наверх, пытаясь сказать что-то.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Проследив за ее жестом, я оцепенела: в освещенном пролете окна на восьмом этаже стояла девушка. Спустя мгновение она сделала шаг.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мое сердце похолодело. Вокруг тут же поднялась суета: кто кричал, чтоб вызвали скорую, кто кинулся оказывать первую помощь. А я не могла оторвать взгляд от окна.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В эту секунду мне казалась, что я не слышу ничего, кроме бешеного биения собственного сердца, и не видела ничего, кроме света из окна квартиры на восьмом этаже, моей квартиры.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Каждая минута, каждая секунда того вечера стала для меня нескончаемым кошмаром, память о котором не стереть никаким способом. Окровавленное тело у отца на руках, мама и сестра в слезах, оглушительный вой сирены скорой помощи.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бегу по улице прочь от своего дома. По щекам катятся слезы. Бешеный ветер безжалостно бьет по лицу. Выбившись из сил, падаю на холодную землю. Задыхаясь, стираю слезы ладонью. Вдруг рядом замечаю мальчика, того же мальчика.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Что происходит? – хриплым голосом спрашиваю я.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– А ты разве не понимаешь? – наивно говорит малыш. </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отрицательно качаю головой: не хочу понимать!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Ты умерла.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Что?! – становится еще тяжелее дышать, – Это не правда!!! Ты все врешь!!! Так не бывает. Слышишь?! Не бывает!!! – срываюсь на крик, хочу убежать. Но вопрос за спиной заставляет остановиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Разве ты не этого хотела? Разве ты не для этого покончила с собой?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В голову ударяет резкая боль и перед глазами проносятся картинки прошедшего дня: школа, вопящая классуха, насмешливые взгляды одноклассников, скандал с мамой, слезы, карниз и ослепляющие огни ночного города.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Почему?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Почему ты здесь? А чего ты ждала? – рассмеялся мальчишка.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Я не знаю, я думала, что больше не будет боли, я хотела прекратить этот кошмар.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Ты ошиблась.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Но почему?! Разве я мало страдала?! За что мне это?!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– За что? – удивляется он. – Хорошо. Я покажу тебе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы молча идем по какой-то улице. Вскоре перед нами возникает серое здание. Это больница.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Зачем мы здесь?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Так надо. Идем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Входим и поднимаемся на второй этаж. Над входом весит табличка: "Реанимационное отделение". Дальше ярко освещенный коридор. Белые двери с номерами палат. Возле одной из таких дверей сидит мой отец, обхватив голову руками. Он плачет. Я только однажды видела, как плачет мой отец. Тогда погиб его лучший друг.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне было больно видеть его таким. А теперь? Теперь причиной его слез была я. В следующую секунду из палаты вышел человек в белом халате. Папа поднялся ему на встречу и что-то тихо спросил. В ответ тот покачал головой:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Мы не в силах что-либо сделать. Ее мозг мертв. Вам остается решать: отключить систему или нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отец опустился обратно на стул. Его лицо стало бледным, как мел.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Господи!!! За что?! – коридор наполнился рыданиями.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Пойдемте, – тихо сказал врач. – вам надо успокоиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Он куда-то увел его. По моим щекам покатились слезы. В груди стало невыносимо больно. Я хотела пойти за ними, но малыш меня остановил:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Нам сюда.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Он ввел меня в палату. На кровати лежала я. Рядом сидела мама и сестра.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я просидела с ними до утра. В 10:15 все было кончено, мое сердце остановилось. НАВСЕГДА!!!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Похороны были на новом кладбище. Мы стояли в стороне от всей процессии. Холодный осенний ветер бил в лицо. По телу пробежали мурашки. Я посмотрела на пустырь вокруг. Не одного, даже самого маленького, деревца. Здесь все было мертвым. Подойдя ближе к месту, я рассмотрела среди толпы Диму.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Что он тут делает? – в недоумении спросила я.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Он пришел попрощаться с тобой. – ответил он.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Но почему? Почему он здесь???</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Потому что ты ему была дорога…</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Что?! Нет! Ты ошибаешься!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Почему? – наивно спросил малыш.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Потому что он ко мне ни разу не подошел! Потому что я ему не нравлюсь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Это не так. Человек не всегда способен понять другого человека. Здесь ошиблась ты. Ты боялась с ним заговорить. А почему ты думаешь, что он не боялся? Ты делала вид, что не замечаешь его. Так как он мог узнать, что нравится тебе? Его пугало то, что ты посмеешься над его чувствами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Это не честно! Я не знала! – я опустилась на холодную землю.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ветер еще беспощадней хлестал по лицу. Я смотрела на Диму, который тихо стоял в окружении людей. Все они пришли проститься со мной. Всем им сейчас было плохо. Я читала на лице Димы печаль, безграничную боль.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Дима, милый. – тихо прошептала я. – Ну почему все так?!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очередной порыв ветра, в этот момент Он повернулся в мою сторону. На секунду мне показалось, что он смотрит прямо на меня, мне в глаза. Полный отчаяния взгляд. Он упал на колени рядом с могилой и по его щекам побежали слезы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Я отомщу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я не могла больше здесь находиться, мне было больно. Я быстро бежала, а омертвевшие листья плавно ложились под ноги. Странно, сейчас только начало осени, а листья почему-то были какими-то черными и уже совершенно безжизненными. Они мертво лежали под ногами. Вдруг чей-то голос где-то неподалеку привлек мое внимание. На скамейках детской площадке сидела компания молодежи. Я отошла в тень высокого дерева, хотя понимала, что меня и без этого никто не увидит.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Дима сидел в компании изрядно подвыпивших приятелей. Хотя сам мало от них отстал: в руке полупустая бутылка водки. Ярко раскрашенная малолетка вешается ему на шею, что-то пискляво сюсюкая.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Отвали! – грубо бросает он ей в лицо.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– У! Малыш сердится! – девушка, видимо, не из «понятливых» – Малыш не хочет развлекаться???</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Отвали, сказал! – рыкнул парень и с силой толкнул от себя малолетку.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Та с визгом вскочила со скамейки:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Ты чего!?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Компания закатилась пьяным смехом, и лишь на его лице оставалось хмурое выражение. Прямые черты красивого лица, карий затуманенный взгляд, смотрящий в одну точку, и бутылка водки, крепко сжатая в руке.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Эй, Малый! – так его звали все вокруг. Лишь для меня он был просто Димкой. Самым любимым и родным. – Ты чего? Обкурился что ль?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Приятель хлопнул его по плечу. Малый сделал большой глоток и ничего не ответил.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Да оставь ты его! – сказал Олег. – Не видишь, наш Малый в унынии!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Это он из-за той серой мыши страдает. – ехидно прошипела какая-то девка и прижалась к Олегу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Какой? – не понял парень, сидевший рядом с Малым.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Той, что с окна сиганула.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Гонишь! – заржал тот. – Мал, ты че? Правда?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Заткнись. – прохрипел в ответ тот.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Чего? Ты на меня из-за этой сучки так?! Малый, не гони!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Это все из-за вас! Вы ее довели!..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Он ударил первым, завязалась драка. Кто-то достал нож. Но он не отступился. Спустя несколько минут он медленно упал на холодную землю, покрытую мертвой листвой. Подбежав к нему, я рухнула на колени.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Нет, Господи, что же ты наделал?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я тщетно пыталась закрыть рукой рану возле сердца. Что может сделать призрак? Ничего.</style></p>
   <p>– Боже!!! – дикие крики отразились от темного неба. – Оставь ему жизнь.</p>
   <p><style name="FontStyle205">Я посмотрела в его глаза. Таких ясных глаз я не видела ни у кого. И как тогда на кладбище, сейчас он смотрела на меня. И сейчас он меня видел.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Дима! – прошептала я. – Держись, умоляю тебя! Ты должен жить!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С его ресниц сорвалась кристальная слеза.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Прости… – еле слышно прошептал тот.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Больше не было ни слова. Никто так и не пришел, не спас его. Бог меня больше не слышал. Когда ночь начала становиться серой и появились первые лучи бесцветного рассвета, ко мне подошел тот же малыш.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Пойдем. Нам пора!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Нет. Я не оставлю его.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">– Ты не можешь остаться. Пойдем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Через какое-то время мы услышали, как где-то за спиной раздались крики. Видимо первые прохожие нашли его безжизненное тело на холодной земле. Того, кого я так любила. Кого я больше никогда не увижу. Чья смерть – моя вина.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прошел наверно уже ни один месяц, может даже ни один год.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто бываю дома. У мамы. Подолгу сижу в углу на кухне и смотрю, как она плачет в темноте. Пока никто не видит. Она очень состарилась. А глаза стали такими грустными, в них читалась усталость. От слез и горя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но она все еще держится. Ради сестры. Она целыми днями бывает у Кати, помогая с детьми. А потом приходит домой и плачет, каждый вечер.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А папы больше нет. Он не справился с болью. Он стал много пить, очень много. Он винил маму в том, что она была со мной очень строга. Они стали постоянно ругаться, потом он напивался, садился в машину и ехал, куда глаза глядят. Однажды он не вернулся. Был гололед. Машину занесло, и он не справился с управлением. Вылетев на встречную полосу, он врезался в грузовик. Смерть наступила мгновенно. После этого маму положили в больницу с сердечным приступом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Малыш больше не приходит. Его забрали. Однажды он пришел и сказал, что нам пора прощаться. Теперь я знаю его имя, Владик. Когда-то давно я мечтала, что у меня будет ребенок, сын, и его обязательно будут звать Влад. Маленький кудрявый мальчонка, с огромными зелеными глазенками.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бесшумно иду по серому городу. Вокруг никого. Иногда всплывают картинки моей жизни. Они как черно-белое кино. Тогда я и не знала, что все это было со мной, не замечала тех счастливых минут. Я тоскую по краскам. По чистому голубому небу, по стаям весенних птиц, по новогоднему снегу, по всему, что я потеряла. Скучаю по улыбке мамы. По ее материнской любви. Скучаю по сестре. Я иногда вижу ее, вижу, как растут ее дочки, маленькие, непоседливые. Как бы я хотела быть с ними рядом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как бы хотела вернуть отца и Димку. Но я не могу этого. Никто не может. Я виновата в этих смертях и ничего не могу с этим сделать. Я считала себя несчастной, я думала, что могу распоряжаться своей никчемной жизнью как хочу, ведь она МОЯ. А она оказалась не только моей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Каждая жизнь прочно связана с другими жизнями. Жизнями всех тех, кто нас любит. Как бы мы не были убеждены в том, что безнадежно одиноки на всем белом свете, что всем плевать, что с тобой будет – это не так. И их жизни мы ломать не в праве... </style></p>
   <p><style name="FontStyle216"><strong><emphasis>Автор неизвестен</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ЭТА ЖИЗНЬ ИМЕЕТ СМЫСЛ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Вопрос о смысле жизни — ключевой для любого человека. Потому что от понимания смысла зависит то, как чело­век живет. А от того, как человек живет, зависит все — успехи и потери, здоровье и болезни, беспокойство или мир, счастье или уныние.</emphasis></strong></style></p>
    <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Но если у человека, который не собирается умирать, возможно, еще есть время скорректировать свое понима­ние смысла жизни, найти ответ на этот вопрос, то для думающего о самоубийстве этот вопрос </style><style name="FontStyle238">самый</style><style name="FontStyle225">срочный. Потому что самоубийца готовится распорядиться неко­ей ценностью, причем такой, которая второй раз уже не попадет в его руки. И вот, прежде чем уничтожить эту ценность, разумный человек постарается узнать, что это такое, зачем оно ему досталось.</style></emphasis></strong></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle>Жизнь - это поезд в никуда? </subtitle>
   <subtitle>Ответы на вопрос о смысле жизни</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного — смысла жизни.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>И. А. Ильин</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225">Н</style><style name="FontStyle205">икто из нас не любит бессмысленную работу. На­пример, носить кирпичи туда, а потом обратно. Копать «отсюда и до обеда». Если нас просят сделать та­кую работу, это у нас неминуемо вызывает отвращение. За отвращением идет апатия, агрессия, обида и т. п.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Жизнь — это тоже работа. И тогда становится понят­ным, почему бессмысленная жизнь (жизнь без смысла) нас толкает на то, что мы готовы бросить все самое цен­ное, лишь бы убежать от этого отсутствия смысла. Но, к счастью, смысл жизни есть...</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Зачем человеку смысл жизни</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Животными управляют инстинкты. Ни одно живот­ное не нуждается в понимании смысла жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Человек — высшее из живых существ, ему недоста­точно только питаться и размножаться. Человек — един­ственное из живых существ, которому дан дар свободы. Чтобы воспользоваться этим даром, не промотать его впустую, ведя жизнь животного или даже растения, че­ловеку нужен компас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Компасом, который показывает нам направление нашей жизни, является смысл жизни. Смысл жизни — это мерило того, что важно, а что нет, что полезно, а что вред, но для достижения нашей главной цели. Имея смысл жизни, мы получаем цель, к которой можем стремиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В сложном мире, в котором мы живем, без компаса обойтись очень трудно. Без него мы неминуемо сбиваемся с пути, попадаем в лабиринт, упираемся в тупики. Именно об этом говорил выдающийся философ древности Сенека: «Кто живет без цели впереди, тот всегда блуждает».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Способность избирать цель своего прихода в этот мир и добиваться ее отличает человека от животных. И от того, насколько верно он определит смысл своей жизни, зависит вся его жизнь, его счастье.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Как оценить, насколько верен определенный смысл жизни</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы видим человека, который что-то делает в механизме своей машины. Есть смысл в том, что он делает, или нет? Странный вопрос, скажете вы. Если он починит машину и отвезет на ней семью на дачу (или соседа в поликлинику), то, конечно, есть. А если он целый день копается в своей раздолбанной машине, вместо того чтобы уделить время своей семье, помочь жене, прочитать хорошую книгу, и ни­куда на ней не ездит, то, конечно, смысла нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так и во всем. Смысл деятельности определяется по ее результату. Смысл человеческой жизни тоже нужно оценивать через итог. Итог для человека — момент смер­ти. Нет в жизни более честного, отрезвляющего момен­та, чем момент смерти. Если мы запутались в лабиринте жизни и не можем размотать этот клубок с начала, что­бы найти смысл жизни, давайте его размотаем с другого, очевидного и точно известного конца. Именно о таком подходе и писал М. Ю. Лермонтов:</style></p>
   <empty-line/>
   <poem>
    <stanza>
     <v><style name="FontStyle205">Мы пьем из</style><style name="FontStyle205">чаши бытия </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">С закрытыми очами.</style></v>
     <v><style name="FontStyle205">Златые омочив края </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">Своими же слезами;</style></v>
    </stanza>
    <stanza>
     <v><style name="FontStyle205">Когда же перед смертью с глаз </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">Завязка упадает, </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">И все, что обольщало нас,</style></v>
     <v><style name="FontStyle205">С завязкой исчезает;</style></v>
    </stanza>
    <stanza>
     <v><style name="FontStyle205">Тогда мы видим, что пуста </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">Была златая чаша, </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">Что в ней напиток был — мечта, </style></v>
     <v><style name="FontStyle205">И что она — не наша!</style></v>
    </stanza>
   </poem>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle214"><strong>Иллюзорные смыслы жизни</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Среди ответов на вопрос о смысле жизни есть три са­мых примитивных и глупых. Обычно такие ответы дают люди, которые серьезно не задумывались об этом вопро­се. Они настолько примитивны и лишены логики, что подробно останавливаться на них нет смысла. Давайте коротко рассмотрим эти ответы, подлинная цель кото­рых в том, чтобы оправдать свою лень и не трудиться над поисками смысла жизни.</style></p>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><emphasis>«Все так живут, не задумываясь, и я проживу»</emphasis></style></p>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Во-первых, так живут не все. Во-вторых, уверены ли вы, что эти «все» счастливы? </style><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">счастливы ли вы, живя «как все», не задумываясь? В-третьих, что смотреть на всех, у каждого своя жизнь, и каждый сам ее строит. И когда что-то не заладится, не «всех» винить придется, а себя... В-четвертых, рано или поздно большинство «всех», оказавшись в каком-либо серьезном кризисе, все-таки тоже задумается о смысле своего существования. Так что может быть не стоит ориентироваться на «всех»?</style></p>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><emphasis> «Смысл жизни в том, чтобы понять этот самый смысл».</emphasis></style></p>
    <text-author><emphasis><style name="FontStyle225"> (Смысл жизни </style><style name="FontStyle225"><strong>— </strong></style><style name="FontStyle225">в самой жизни)</style></emphasis></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Несмотря на то, что эти фразы красивы, претенциоз­ны, могут сработать в группе детей или низкоинтеллек­туальных людей, но в них нет никакого смысла. Если по­думать, то понятно, что процесс поиска смысла не может являться одновременно самим смыслом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Любому человеку понятно, что смысл сна не в том, чтобы спать, а в восстановлении систем организма. Мы понимаем, что смысл дыхания не в том, чтобы дышать, а в том, чтобы могли происходить окислительные процес­сы в клетках, без которых жизнь невозможна. Мы пони­маем, что смысл работы не в том, чтобы просто работать, а чтобы принести пользу себе и людям на этой работе. Так что разговоры о том, что смысл жизни в том, чтобы сам смысл искать — детские отговорки для тех. кто не хо­чет над этим думать серьезно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А откладывать постижение смысла жизни на конец этой жизни — это все равно, что желать получить путевку на роскошный курорт на смертном одре. Какой смысл в том, чем ты уже не сможешь воспользоваться?</style></p>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><emphasis>«Смысла в жизни нет»</emphasis></style></p>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Логика здесь такова: «Я не нашел смысла, значит его нет». «Не нашел» подразумевает, что человек искал. Од­нако, по правде говоря, многие ли из тех, кто утверждает, что смысла нет, действительно искали его? Не будет ли честнее сказать так: «Я и не пытался найти смысл жизни, но полагаю, что его нет».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вам нравится это высказывание? Вряд ли оно выгля­дит разумным, скорее оно звучит просто по-детски. Ди­кому папуасу может показаться совершенно ненужным, бессмысленным предметом калькулятор, лыжи, прику­риватель в автомобиле. Он просто не знает, для чего ну­жен этот предмет! Чтобы уяснить пользу от этих предме­тов, необходимо изучить их со всех сторон, постараться понять, как ими правильно пользоваться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кто-то возразит: «Я действительно искал смысл». Тут возникает следующий вопрос: «А там ли вы его искали?»</style></p>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><emphasis>Смысл жизни — сохранение красоты и здоровья</emphasis></style></p>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Хотя древнегреческий философ Метродор и утверж­дал, что смысл жизни в крепости тела и в твердой надеж­де, что на него можно положиться, большинству людей все же понятно, что это не может быть смыслом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Трудно найти что-то более бессмысленное, чем жизнь ради поддержания собственного здоровья и внешнего вида. Если человек заботится о своем здоровье (зани­мается спортом, физкультурой, своевременно проходит профилактические медицинские осмотры), то это можно только приветствовать. Мы же говорим о той ситуации, когда поддержание здоровья, красоты, долголетия стано­вится смыслом жизни. Если человек, видя смысл только в этом, ввязывается в борьбу за сохранение и украшение своего тела, он приговаривает себя к неизбежному по­ражению. Смерть все равно выиграет это сражение. Вся эта красота, все это мнимое здоровье, все эти накачен­ные мышцы, все эти эксперименты по омоложению, со­лярии, липосакции, серебряные нити, подтяжки ничего после себя не оставят. Тело уйдет под землю и сгниет, как и положено белковым структурам.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle216">Представьте, что вы — старая звезда эстрады, которая молоди­лась до последнего вздоха. В шоу-бизнесе много говорливых людей, которые всегда найдут, что сказать в любой си­туации, в том числе и на похоронах: «Ах, какая красавица Умерла! Как жаль, что не смогла радовать нас еще </style><style name="FontStyle225">800</style><style name="FontStyle216">лет. </style><style name="FontStyle225">Казалось, смерть уже не властна над </style><style name="FontStyle209">N</style><style name="FontStyle209">!Как </style><style name="FontStyle225">же неожидан­но эта смерть вырвала ее из наших рядов в возрасте 79 лет!' Она всем показала, как  можно победить старость!»</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Очнись, мертвое тело! Повеселит ли тебя оценка того как ты жила ?</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Потребление, удовольствия как смысл жизни</strong></emphasis></style></p>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>Приобретение </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>вещей </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>и </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>их </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>потребление не </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>может </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>придать </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>нашей </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>жизни </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>смысл - Накопление </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>материальных </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>вещей </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>не </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>может заполнить </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>пустоту </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>жизни </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>тех, у </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>кого </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>нет </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>уверенности </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>и </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>цели.</emphasis></strong></style></p>
    <text-author><strong><emphasis><style name="FontStyle216">Савва</style><style name="FontStyle216"> Морозов</style></emphasis></strong></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Философия потребления появилась не сегодня. Еще известный древнегреческий философ Эпикур (341— 270 гг. до н. э.) считал, что смысл жизни — в избежании неприятностей и страданий, получении удовольствий, достижении покоя и блаженства. Можно также назвать эту философию культом удовольствия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот культ царит и в современном обществе. Но даже Эпикур оговаривал, что нельзя жить только ради полу­чения удовольствия, при этом не согласуясь с этикой. Мы же сейчас дошли до царствования гедонизма (проще говоря, жизни только ради наслаждения), в котором и с этикой уже особо никто не считается. Нас настраивают на это реклама, статьи в журналах, телевизионные ток-шоу, бесконечные сериалы, реалити-шоу. Этим прониза­на вся наша повседневность. Везде мы слышим, видим, читаем призывы жить в свое удовольствие, брать от жиз­ни все, ловить момент удачи, «отрываться» по полной...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С культом удовольствия теснейшим образом связан культ потребления. Для того, чтобы получить удоволь­ствие, мы должны что-то купить, выиграть, заказать. По­том потребить это, и все заново: увидеть рекламу, купить, употребить по назначению, получить удовольствие. Нам начинает казаться, что смысл жизни в том и заключает­ся, чтобы пользоваться тем, что повсеместно реклами­руется, а именно: определенными товарами и услугами; чувственными удовольствиями («сексом»); впечатле­ниями, доставляющими удовольствие (путешествиями); недвижимостью; разнообразным «чтивом» (глянцевыми журналами, дешевыми детективами, дамскими романа­ми, книгами по мотивам сериалов) и т. д.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Таким образом, мы (не без помощи СМИ, одна­ко по своей воле) превращаем себя в обессмысленных полулюдей-полуживотных, чья задача — только есть, пить, спать, гулять, выпивать, удовлетворять половой инстинкт, наряжаться... Человек </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>сам </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">низводит себя до такого уровня, ограничивая цель своей жизни удовлет­ворением примитивных потребностей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тем не менее, испробовав к определенному возрасту все мыслимые удовольствия, человек пресыщается и чувствует, что, несмотря на разнообразные наслаждения, жизнь его пуста и в ней чего-то важного не хватает. Чего же? </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Смысла. </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Ведь в удовольствии смысла не найти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Удовольствие не может быть смыслом существова­ния хотя бы потому, что оно проходит и, следовательно, перестает быть наслаждением. Любая потребность удо­влетворяется лишь на определенное время, а потом заяв­ляет о себе снова и снова, причем с большей силой. Мы в своей погоне за наслаждением похожи на наркоманов: получаем некое удовольствие, оно скоро проходит, нам необходима следующая доза удовольствия, но оно тоже проходит... А нам это наслаждение необходимо, у нас вся жизнь на этом построена. Причем чем больше мы полу­чаем удовольствия, тем больше нам опять хочется, так как потребности всегда растут пропорционально степени их удовлетворения.Все это похоже на жизнь наркомана, с той лишь разницей, что наркоман гонится за наркоти­ком, а мы за разными другими наслаждениями. Еще это напоминает ослика, бегущего за привязанной впереди морковкой: хотим поймать, а догнать не можем... Вряд ли кому-то из нас сознательно хочется быть похожим на такого осла.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак, если серьезно задуматься, то очевидно, что удо­вольствие не может быть смыслом жизни. Вполне есте­ственно, что человек, считающий целью своей жизни получение удовольствий, рано или поздно приходит к серьезному душевному кризису. Например, в США око­ло 45% людей пьют антидепрессанты, несмотря на высо­кий уровень жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы потребляем, потребляем, потребляем... и живем так, будто будем потреблять вечно. Однако впереди у нас смерть — и это достоверно известно каждому.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Теперь над вашим гробом могут сказать так: «Какой насыщенной жизнью N жил! Мы, его близкие, не видели его месяцами. Сегодня он в Париже, завтра — в Бомбее. Мож­но было только позавидовать такой жизни. Как много в его жизни было разных удовольствий! Он был поистине счаст­ливчиком, баловнем судьбы! Сколько N поменял машин и, извиняюсь, жен! Дом его был и остается полной чашей...»</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Откройте один глаз и взгляните на мир, который вы по­кинули. Как вы думаете, вы прожили жизнь, как надо?</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Смысл жизни — достижение власти</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не секрет, что есть люди, которые живут ради увеличе­ния своей власти над другими. Именно так и пытался объ­яснить смысл жизни Ницше. Он говорил, что смысл жизни человека в стремлении к власти. Правда, сама история его жизни (сумасшествие, тяжкая смерть, нищета) стала опро­вергать это утверждение еще при его жизни...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Властолюбивые люди смысл видят в том, чтобы до­казать себе и окружающим, что могуч возвыситься над</style><style name="FontStyle205"> другими, достичь того, чего другие не смогли. Ну и в чем же этот смысл? В том, что человек может иметь кабинет, назначать и увольнять, брать взятки, принимать важные решения? Это смысл? Ради того, чтобы получить и удерж</style><style name="FontStyle311">ать  </style><style name="FontStyle205">власть, они зарабатывают деньги, ищут и поддер­живают нужные деловые связи и делают многое другое, нередко переступают через свою совесть...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На наш взгляд, в такой ситуации власть — это тоже свое­го рода наркотик, от которого человек получает нездоровое наслаждение и без которого он уже не может, и которому требуется постоянное увеличение «дозы» власти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Разумно ли видеть смысл своей жизни в реализации вла­сти над людьми? На пороге жизни и смерти, оглянувшись назад, человек поймет, что всю жизнь он прожил зря, то ради чего он жил, уходит от него, и он остается ни с чем. Сотни тысяч имели огромную, а иногда даже невероятную власть (вспомним Александра Македонского, Чингисхана, На­полеона, Гитлера). Но в один момент они ее теряли. И что?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Никого еще власть не сделала бессмертным. Ведь то, что случилось с Лениным, далеко не бессмертие. Велика ли радость — стать после смерти чучелом и объектом лю­бопытства толпы, как обезьянка в зоопарке?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">На ваших похоронах много вооруженной охраны. Испы­тующие взгляды. Опасаются теракта. Да вы и сами умерли не своей смертью. Гости, одетые с иголочки во все черное, похожи друг на друга. Тот, кто «заказал» вас, тоже здесь, высказывает соболезнования вдове. Хорошо поставленным голосом кто-то читает по бумажке: «...Он жил всегда на виду, хоть был и постоянно окружен охраной. Очень многие завидовали ему, у него было немало врагов. Это неизбежно при том масштабе руководства, масштабе власти, ко­торую имел N... Такого человека очень трудно будет заме­нить, но мы надеемся, что </style><style name="FontStyle225">NN</style><style name="FontStyle225">, назначенный на этот пост будет продолжать все то, что начал </style><style name="FontStyle225">N</style><style name="FontStyle225">…</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Если бы вы услышали это, вы поняли бы, что жили не зря?</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Смысл жизни -  приумножение материальных благ</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Английский философ XIX века Джон Милль видел смысл человеческой жизни в достижении выгоды, пользы, успеха. Надо сказать, что философии Милли являлась мишенью для насмешек почти всех его современников вплоть до </style><strong><style name="FontStyle242">XX</style></strong><style name="FontStyle205">века представления Милли были</style><style name="FontStyle205">экзотическими взглядами, которые не поддерживались практиче­ски никем. И вот в прошлом веке ситуация изменилась. Множество людей поверило в то, что в этой иллюзии можно найти СМЫСЛ, Почему в иллюзии?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сейчас очень многие думают, что человек живет для того, чтобы зарабатывать деньги. Именно в приумноже­нии богатства (а не и удовольствии его тратить, о чем мы говорили выше) они видят смысл своей жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это очень странно. Если не является смыслом все </style><style name="FontStyle229">то, </style><style name="FontStyle205">что можно купить на деньги, — удовольствия, память, власть, — то как могут быть смыслом сами деньги? Ведь ни одну копейку, ни миллиарды долларов нельзя будет использовать после смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Богатые похороны будут слабым</style><style name="FontStyle205">утешением. Мертвому телу не легче от мягкости обивки дорогого гроба. Мертвому телу не легче от мягкости обивки дорогого гроба.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">И снова кладбище. Место рядом со знаменитыми. Мо­гильный участок уже обложен плитками. На стоимость гроба можно было бы обучить бедного юношу в универсаме те. Над группой родственников клубится облако взаимной ненависти: не все довольны разделом наследства. Даже в восхищенных речах проскальзывает скрываемое злорадство. N был избранным человеком. Сплав удачи, воли и упорства помог ему</style><style name="FontStyle209"> достичь </style><style name="FontStyle225">такого успехи в бизнесе. Думаю, если бы он прожил бы еще </style><style name="FontStyle226">3 </style><style name="FontStyle225">года, мы увидели бы его имя в списке крупнейших миллиардеров журнала "Форбс". Мы, </style><style name="FontStyle209">знавшие  его </style><style name="FontStyle225">много лет, могли только с восхищением наблюдать, как</style><style name="FontStyle225">высоко в взлетел наш друг.</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Если на мгновение прервать молчание смерти, что вы сказали бы на это?</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Самореализация как смысл жизни</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень часто можно слышать о том, что смысл жиз­ни — в самореализации. Самореализация — это реали­зация своих возможностей с целью достижения успехов. Реализовать себя можно в разных сферах жизни: семье, бизнесе, искусстве, политике и пр.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот взгляд не нов, так считал еще Аристотель. Он говорил о том, что смысл жизни — в доблестной жизни, успехах и достижениях. </style><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">именно в этом саморазвитии большинство и сейчас видит смысл жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Человек, конечно, должен реализовать себя. Но де­лать самореализацию основным смыслом жизни — неправильно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему? Давайте подумаем над этим, учитывая не­избежность смерти. Какая разница — самореализовался человек и умер, или не самореализовался, но тоже умер. Смерть сравняет этих двух людей. Жизненные успехи не возьмешь на тот свет!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Можно сказать, что останутся на земле плоды этой са­мой самореализации. Но, во-первых, эти плоды не всегда хорошего качества, а во-вторых, даже если они самого лучшего качества, то толку самому человеку, который их оставил, — ноль. Он не может воспользоваться результа­тами своих успехов. Он мертв.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Представьте себе, что вам удалось самореализовать­ся — вы известный политик, великий художник, писатель, военачальник или журналист. И вот вы... на собственных похоронах. Кладбище. Осень, моросит дождь, на землю летят листья. А может, лето, птицы радуются солнцу. Над открытым гробом звучат слова восхищения вами: «Как я </style><style name="FontStyle226"> рад за  покойного! N очень хорошо удалось то и это. Все те способности, что были даны ему, ОН наплотил не то что 100, а на все 150%!..»</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>Если бы на секунду оживете, утешат ли вас подобные речи?..</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Память как смысл жизни</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Еще один вариант ответа на вопрос о смысле жизни:</style><style name="FontStyle205">«Чтобы оставить свой след, чтобы меня помнили». При этом бывает, что человеку неважно даже, хорошую ли память, или не очень хорошую он о себе оставит. Глав­ное — «чтобы меня помнили!» Ради этого многие люди всеми возможными способами стремятся к известности, популярности, к славе, к тому, чтобы стать «знаменитым человеком».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Конечно, добрая память имеет некую ценность для вечности. Это</style><style name="FontStyle205">благодарная память наших потомков о нас, Оставивших им сады, дома, книги. Но сколько продлится эта намять? Имеете ли вы благодарную память о своих прадедах? А прапрадедах?.. Никого не будут помнить вечно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А вообще внешние достижения человека (та самая реализация) и память других об этих успехах соотносятся как бутерброд и запах бутерброда. Если уж сам бутерброд бесполезен, то тем более — его запахом не напитаешься.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Какое дело до этой памяти будет нам тогда, когда мы умрем?</style><style name="FontStyle205">Нас-то уже не будет. Так стоит ли тогда посвящать </style><strong><style name="FontStyle280">СВОЮ</style></strong><style name="FontStyle205">жизнь тому, чтобы «оставить след»? Никто не сможет воспользоваться своей славой, когда покинет этот мир. Ни­кто не сможет оценить степень своей известности в могиле.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>Снова представьте себя на собственных похоронах. То, кому поручена надгробная речь, напряженно думает, что </emphasis></strong></style><style name="FontStyle235">PJ</style><strong><style name="FontStyle226"><emphasis>хорошего сказать о вас. </emphasis></style><style name="FontStyle275">«Мы </style><style name="FontStyle226"><emphasis>хоронит непростого человека. Вот сколько</emphasis></style></strong><emphasis><strong><style name="FontStyle226">людей пришло сюда проводить его в последний путь. Немногие удостаиваются такого внимания. Но это </style><style name="FontStyle225">лишь слабое отражение той агавы, которую N имел при жиз­ни. Многие завидовали ему. О нем писали в газетах. На доме, где </style><style name="FontStyle225">N</style><style name="FontStyle225">жил, будет закрещена мемориальная табличка...»</style></strong></emphasis></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Покойный, очнитесь на секунду! Вслушайтесь! Вас силь­но порадуют такие слова?..</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Будет о чем вспомнить в старости</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Некоторые говорят: «Да, конечно, когда ты лежишь на смертном одре, то все теряет смысл. Но ведь хотя бы было что вспомнить! Например, многие страны, веселые гулянки, хорошую и сытную жизнь и т. п.». Давайте чест­но разберем этот вариант смысла жизни — жить только для того, чтобы было о чем вспомнить перед смертью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, у нас была сытая, полная впечатлений, бо­гатая и веселая жизнь. И вот у последней черты мы можем вспомнить все прошлое. Принесет ли это радость? Нет, не принесет. Не принесет потому, что это хорошее уже про­шло, а время остановить нельзя. Радость можно получить только в настоящем от того, что было сделано действитель­но хорошего для других. Потому что в этом случае то, что ты сделал, живет. Мир остается жить с тем хорошим, что ты для него сделал. Но ощутить радость от того, чем ты радовал себя — ездил на курорты, тратил деньги, имел власть, удо­влетворял свое тщеславие и самолюбие — не получится. Не получится потому, что ты смертен, и скоро не будет и вос­поминаний об этом. Все это умрет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что радостного для голодного в том, что он когда-то имел возможность обжираться? Никакой радости, а нао­борот, боль. Ведь слишком хорошо виден контраст между хорошим «раньше» и ужасно плохим и голодным «сегод­ня» и совсем никаким «завтра».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, алкоголик не может порадоваться за то, что он вчера много выпил. Ему сегодня как раз от этого плохо. И он не может вспомнить вчерашнюю водку и таким образом похмелиться. Она ему нужна сейчас. И реальная, а не в воспоминаниях.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В течение этой временной жизни у нас может много чего быть, по нашему мнению, хорошего. Но мы ничего не можем взять с собой из этой жизни, кроме души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, мы пришли в банк. </style><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">нам дают возмож­ность прийти в хранилище банка и взять любое количе­ство денег. Мы можем держать сколько угодно денег в ру­ках, набивать карманы, падать в кучи этих денег, кидать­ся ими, обсыпать себя ими, но... не можем выйти с ними за пределы хранилища банка. Таковы условия. Скажите, что вам даст то, что вы держали в руках несметные сум­мы, когда вы выйдете из банка?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отдельно хотелось бы привести аргумент для лю­дей, которые хотят покончить с жизнью. Уж вам, как никому другому должна быть очевидна тщетность хо­роших воспоминаний. </style><style name="FontStyle275">И </style><style name="FontStyle205">у вас в жизни были хорошие моменты. Но сейчас, вспоминая их, вам не становится лучше.</style></p>
   <empty-line/>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Задача жизни, но не смысл</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Забота о близких</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень часто нам кажется, что жизнь ради близких как раз и является главным смыслом. Многие люди видят смысл своей жизни в <strong><emphasis>близком человеке</emphasis></strong><emphasis>: </emphasis>в ребенке, супру­ге, реже родителе. Они нередко так и говорят: «Я живу ради него», живут не своей, а его жизнью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Безусловно, любить своих близких, жертвовать чем-то ради них, помогать идти по жизни — это необходимо, естественно и правильно. Большинство людей на земле хочет жить, получая радость от семьи, воспитывать де­тей, заботиться о родителях и друзьях.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но может ли это быть главным смыслом жизни?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет, боготворить близких, видеть только в них смысл </style><style name="FontStyle225">всей</style><style name="FontStyle205">жизни, всех своих дел — это тупиковый путь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Понять это можно при помощи простой метафоры. </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Человек, который весь смысл своей жизни видит в близком человеке, подобен футбольному (или иному спортивному) фанату. Фанат — это уже не просто болельщик, это чело­век, который живет спортом, живет удачами и неудачами той команды, приверженцем которой он является. Он так и говорит: «моя команда», «мы проиграли», «у нас есть пер­спективы...» Он отождествляет себя с игроками на поле: он будто сам гоняет футбольный мяч, он радуется их по­беде так, как если бы это была его победа. Нередко так и говорят: «Ваша победа — это моя победа!» И напротив, поражение своих любимцев он воспринимает крайне болез­ненно, как личную неудачу. А если он по какой-либо причи­не лишается возможности посмотреть матч с участием «своего» клуба, то чувствует себя так, будто его лишили кислорода, будто сама жизнь проходит мимо него...</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Со стороны этот фанат выглядит нелепо, его поведение и отношение к жизни представляется неадекватным и даже просто глупым. Но не аналогично ли выглядим мы, когда смысл всей своей жизни видим в другом человеке?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Фанатом быть проще, чем самому заниматься спор­том: проще смотреть матч по телевизору, сидя на диване с бутылкой пива, или на стадионе в окружении шумных Друзей, чем самому бегать по полю за мячом. Вот ты по­болел за «своих» — и вроде сам уже пои фал в футбол... Происходит отождествление человека с теми, за кого он болеет, и человека это устраивает: не надо тренироваться, тратить время и силы, можно занять пассивную позицию и при этом получать массу сильных эмоций, практиче­ски таких же, как если бы сам занимался спортом. Зато никаких затрат, неизбежных для самого спортсмена.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так же поступаем и мы, если смыслом нашей жизни яв­ляется другой человек. Мы отождествляем себя с ним, про­живаем не свою жизнь, а его. Мы радуемся не своим, а ис­ключительно его радостям, иногда мы даже забываем </style><style name="FontStyle229">о </style><style name="FontStyle205">важ­нейших потребностях своей души ради мелких житейских потребностей близкого человека. И делаем мы это по той же причине: потому, что это проще. Проще строить чужую жизнь и исправлять чужие недостатки, чем заниматься своей душой, трудиться над ней. Проще занять позицию фаната, «болеть» за близкого, не работая над собой, попросту мах­нув рукой на свою духовную жизнь, на развитие своей души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тем не менее, любой человек смертен, и если он стал смыслом вашей жизни, то, лишившись его, вы почти неиз­бежно потеряете желание жить дальше. Наступит серьез­нейший кризис, выйти из которого можно, только найдя иной смысл. Можно, конечно, «переключиться» на другого человека, и жить теперь ради него. Нередко люди так и по­ступают, так как они привыкли к подобной симбиотической связи, и жить по-другому просто не умеют. Таким об­разом, человек постоянно находится в нездоровой психо­логической зависимости от другого, и излечиться от нее он не может, потому что не понимает, что болен.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Перенося смысл жизни на другого человека, мы теря­ем самих себя, полностью растворяемся в нем, таком же смертном, как и мы. Мы жертвуем ради этого человека, которого тоже обязательно когда-то не станет. Оказав­шись у последней черты, не спросим ли мы себя: «Ради чего же мы жили?» Растрачивали всю свою душу на вре­менное, на дела, которые без следа поглотит смерть, соз­дали себе кумира, по сути дела, прожили не свою, а его жизнь... Стоит ли посвящать этому свою жизнь?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Некоторые проживают свою жизнь с надеждой, что могут оставить близким наследство, материальные цен­ности, статус и т. п. Только мы хорошо знаем, что это не всегда хорошо. Незаработанные ценности могут развра­тить, потомки могут остаться неблагодарными, с сами­ми потомками может что-то случится, и нить порвется. В этом случае получится, что, живя только для других, сам человек проживет свою жизнь без смысла.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Работа, творчество</strong></emphasis></style></p>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle282"><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>Самое дорогое у человека — это жизнь. </emphasis></strong></style><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>И </emphasis></strong></style><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире — борьбе за освобождение человечества</emphasis></strong></style></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle216"><strong><emphasis>Николай Островский</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle205">Другой распространенный вариант ответа на вопрос о смысле жизни — работа, творчество, некое </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«дело жизни». </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Всем известна расхожая формула «удавшейся» жизни — родить ребенка, построить дом, посадить дерево. Что каса­ется ребенка, это мы вкратце обсудили выше. А как насчет «дома и дерева»?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы видим смысл своего существования в каком-либо занятии, пусть даже полезном для общества, в творче­стве, в работе — то мы, будучи мыслящими людьми, рано или поздно задумаемся над вопросом: «А что будет со всем этим, когда я умру? И какая польза будет мне от всего этого, когда я буду лежать при смерти?» Ведь все мы прекрасно по­нимаем, что ни дом, ни дерево не вечны, они не простоят и нескольких сотен лет... И те занятия, которым мы посвяща­ли все свое время, все свои силы, — если они не принесли пользы нашей душе, то имели ли они смысл? В могилу мы не возьмем с собой никаких плодов своего труда — ни произ­ведений искусства, ни сады посаженных нами деревьев, ни наши самые гениальные научные разработки, ни любимые книги, ни власть, ни самых больших банковских счетов...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не о том ли говорил Соломон, оглядываясь на закате жизни</style><style name="FontStyle205">на все свои великие свершения, которые были де­лами его жизни? </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">«Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме... </style><style name="FontStyle258">Я </style><style name="FontStyle225">предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева; сделал себе водоемы для орошения из них рощей произрастающих деревьев; приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших пре­жде меня в Иерусалиме; собрал себе серебра и золота и драго­ценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц ц услаждения сынов человеческих—разные музыкальные орудия. И сделайся я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих. И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!» [<a l:href="#bookmark22" type="note"><sup>23</sup></a>]</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Дела жизни» бывают разными. Для одного дело жиз­ни — это служение культуре, другого — служение народу, третьего — служение науке, а четвертого — служение ради «светлого будущего потомков», как он его понимает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Автор эпиграфа, Николай Островский, самозабвенно служил «делу жизни», служил «красной» литературе, делу Ленина и мечтал о коммунизме. Мужественный человек, работоспособный и талантливый писатель, убежденный идейный воин, он жил «борьбой за освобождение челове­чества», отдал жизнь и все силы этой борьбе. Прошло со­всем не много лет, и мы этого освобожденного человече­ства не видим. Опять его закабалили, собственность этого свободного человечества поделили между собой олигархи. Самоотверженность и идейность, воспетая Островским, является нынче мишенью для насмешек хозяев жизни. По­лучается, что он жил ради светлого будущего, поднимал людей своим творчеством на подвиг, а теперь этими подви­гами пользуются те, которым плевать и на Островского, и на народ. И ведь так может случиться с любым «дедом жизни». Даже если оно и поможет поколениям других людей (многие ли из нас способны сделать так много для челове­чества?), то все равно это не может помочь самому челове­ку. После смерти это не будет утешением для него.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Жизнь — это поезд в никуда?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Приведем отрывок из замечательной книги Юлии Ива­новой «Дремучие двери». В этой книге молодой человек, баловень судьбы, Ганя, живущий в безбожное время СССР, имеющий хорошее образование, успешных родителей, пер­спективы задумывается о смысле жизни: </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Ганя с удивлением обнаружил, что современное человечество над этим не очень-то задумывается. Никто не хочет, естественно, глобальных катастроф, атомных или экологических, ну а вообще-то едем и едем... Некоторые еще верят в прогресс, хотя с развитием цивилизации вероятность полететь под атомный, экологиче­ский или прочий откос весьма возрастает. Другие с удоволь­ствием повернули бы паровоз назад и строят насчет этого всякие радужные планы, ну а большинство просто едет в не­известном направлении, зная лишь одно — рано или поздно из поезда тебя выкинут. Навсегда. А он помчится себе дальше, поезд смертников. Над каждым тяготеет смертный приго­вор, уже сотни поколений сменили друг друга, и ни сбежать, ни спрятаться. Приговор окончательный, обжалованию не подлежит. А пассажиры стараются вести себя так, будто им ехать вечно. Поудобнее устраиваются в купе, меняют коврики, занавесочки, знакомятся, рожают детей — чтоб потомство заняло твое купе, когда выкинут тебя самого. Своеобразная иллюзия бессмертия! Детей, в свою очередь, за­менят внуки, внуков — правнуки... Бедное человечество! По­езд жизни, ставший поездом смерти. Мертвых, уже сошед­ших, в сотни раз больше, чем живых. Да и они, живущие, при­говорены. Вот шаги проводника — за кем-то пришли. Не за тобой ли? Пир вовремя чумы. Едят, пьют, веселятся, играют </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">в </style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">карты, в шахматы, собирают спичечные этикетки, наби­вают чемоданы, хотя на выход здесь требуют "без вещичек ". А еще строят трогательные планы переустройства купе, своего вагона или даже всего поезда. Или вагон идет войной на вагон, купе на купе, полка на полку во имя счастья будущих пассажиров. Досрочно летят под откос миллионы жизней, и </style><style name="FontStyle226">поезд мчится себе дальше. И эти самые безумные пассажиры весело забивают козла на чемоданах прекраснодушных  мечтателей».</style><style name="FontStyle225"> [<a l:href="#bookmark23" type="note"><sup>24</sup></a>]</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот такая невеселая картина открылась юному Гане по­сле долгих размышлении о смысле жизни. Получалось, что всякая жизненная цель оборачивается величайшей несправедливостью и бессмыслицей. Самоутвердись и исчезли.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потратить жизнь, чтобы облагодетельствовать будущих пассажиров и освободить им место? Красиво! Но они-то тоже смертны, эти будущие пассажиры. Все человечество состоит из смертных, значит, жизнь твоя посвящена смер­ти. А если кто-то из людей и достигнет бессмертия — </style><style name="FontStyle205">pa</style><style name="FontStyle205">зве справедливо бессмертие на костях миллионов?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ладно, возьмем общество потребления. Самый идеаль­ный вариант — отдаю по способностям, получаю по по­требностям. Могут быть, конечно, самые ужасные потребности, да и способности тоже... Жить, чтобы жить. Ешь, пей. веселись, рожай, ходи в театр или на балет... Оставь по­сле себя гору пустых бутылок, стоптанных башмаков, грязных стаканов, прожженных сигаретой простыней...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ну а если крайности отбросить... Заходи в поезд, садись на свое место, веди себя прилично, занимайся. чем хочешь, только не мешай другим пассажирам, уступай дамам и старикам нижние полки, не кури в вагоне.  Перед</style><style name="FontStyle205">тем, как уйти навсегда, сдай проводнику постельное бе­лье и выключи свет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все в любом случае оканчивается нулем. Смысл жиз­ни не находится. Поезд идет в никуда...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как вы поняли, как только мы начинаем смотреть на смысл жизни с точки зрения ее конечности, то наши ил­люзии начинают стремительно пропадать. Мы начинаем понимать, что то, что нам казалось смыслом на некото­рых этапах жизни, не может стать смыслом всей жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но неужели смысла нет? Нет, он есть. И известен давно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Давайте попробуем найти смысл жизни в другой плоскости. Постарайтесь понять то, о чем будет написано</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">ниже. Мы не ставим целью навязать вам свою точку зре­ния а только даем информацию, которая сможет ответить на очень многие ваши вопросы.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><style name="FontStyle269">С</style><style name="FontStyle293">мысл жизни</style></strong><style name="FontStyle205"><strong>: где он есть</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle247"><style name="FontStyle247"><strong><emphasis>Познавший свое значение усматривает и назначение свое. Назначение человека — быть сосудом и орудием Божества</emphasis></strong></style></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle216"><strong><emphasis>Св. Игнатий Брянчанинов</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Был ли известен смысл жизни до нас?</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если искать смысл жизни среди вышеперечисленного, то найти его невозможно. И неудивительно, что, пытаясь найти его там, человек отчаивается и приходит к выводу, что смысла нет. А на самом деле он просто не там искал...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Метафорично поиски смысла можно изобразить сле­дующим образом. Человек, ищущий смысл и его не нахо­дящий, подобен заблудившемуся путнику, оказавшемуся в овраге и ищущему нужную дорогу. Он бродит среди гу­стых, колючих, высоких кустов, растущих в овраге, и пы­тается там найти выход к той дороге, с которой он сбил­ся, к тому пути, который его приведет к его цели.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но таким способом найти правильную дорогу невоз­можно. Необходимо сначала вылезти из оврага, поднять­ся на гору — и оттуда, сверху, можно увидеть верный путь. Так же и нам, ищущим смысл жизни, нужно для начала поменять точку обзора, потому что из ямы гедонистиче­ского мировоззрения нам не увидеть ничего. Без прило­жения определенных усилий мы никогда не выберемся из эт</style><style name="FontStyle205">ой ямы, и уж точно никогда не найдем верный путь к осмыслению жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак, понять истинный, глубинный смысл жизни мож­но, только потрудившись, только приобретя некоторые необходимые </style><style name="FontStyle225">знания.</style><style name="FontStyle205">И эти знания, что самое удивительное доступны каждому из нас. Просто мы не обращаем вни­мания на эти кладези знания, проходим мимо них, не за­мечая или презрительно отмахиваясь от них. А ведь вопрос смысла жизни поднимался человечеством во все времена Все люди предыдущих поколений сталкивались с точно такими же проблемами, с которыми сталкиваемся и мы Всегда были предательство, зависть, пустота души, отчая­ние, обман, измена, беды, катастрофы и болезни. И люди умели переосмыслить и справиться с этим. И мы можем использовать тот колоссальный опыт, который накопили предшествующие поколения. Не обязательно изобретать велосипед. Нам осталось только научиться на нем ездить. Все равно ничего лучше и гениальнее мы не придумаем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему же мы, когда дело касается научных разработок, достижений медицины, полезных изобретений, облегчаю­щих наш быт, разнообразных практических знаний в той или иной профессиональной сфере и т. п., широко исполь­зуем опыт и открытия наших предков, а в вопросах столь важных, как смысл жизни, существование и бессмертие души, мы считаем себя умнее всех предшествующих поко­лений, и с гордостью (нередко и с презрением) отвергаем их знания, их опыт, причем чаще всего отвергаем заранее, даже не изучая и не пытаясь понять? Разумно ли это?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не более ли разумным представляется следующее: изучить опыт и достижения предков, или как минимум, ознакомиться с ними, поразмышлять, и только потом делать для себя вывод, правы ли были предшествующие поколения, или нет, может ли их опыт быть нам полезен, стоит ли нам учиться их мудрости? Почему мы отвергаем их знания, даже не пытаясь вникнуть? Не потому ли. что это проще всего?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Действительно, для того, чтобы сказать, что наши предки мыслили примитивно, а мы гораздо умнее и прогрессивнее их, большого ума не нужно. Голословно утверждать очень легко. А изучить мудрость предыдущих поколений без труда не получится. Нужно сначала озна­комиться с их опытом, их знаниями, пропустить через себя их философию жизни, попытаться для этого хоть несколько дней прожить в соответствии с ней, а потом оценить, что этот подход к жизни несет на самом деле — радость или тоску, надежду или отчаяние, душевное спо­койствие или смятение, свет или мрак. И уж тогда чело­век сможет с полным правом судить, верен ли был тот смысл, который видели в своей жизни его предки.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Жить как школа</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А в чем же, собственно, видели смысл жизни наши предки? Ведь этот вопрос поднимался человечеством на протяжении веков.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ответ всегда находился в саморазвитии, в воспитании человеком самого себя, своей вечной души, и в прибли­жении ее к Богу. Так мыслили и христиане, и буддисты, и мусульмане. Все признавали существование бессмертия души. И вполне логичным тогда представлялся вывод: если душа бессмертна, а тело смертно, то неразумно (и даже просто глупо) посвящать свою недолгую жизнь слу­жению телу, его наслаждениям. Потому, что тело умрет, значит вкладывать все свои силы в удовлетворение его потребностей бессмысленно. (Что, собственно, и под­тверждается в наши дни отчаявшимися материалистами, подошедшими к черте самоубийства.)</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак, смысл жизни, считали наши предки, надо искать в благе не для тела, а для души. Ведь она бессмертна, и наслаждаться приобретенным благом сможет вечно. А кто не хотел бы вечного наслаждения?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Однако, чтобы душа смогла наслаждаться не только здесь, на земле, необходимо ее обучить, воспитать, воз­высить, иначе она не сможет вместить в себя ту бескрай­нюю радость, которая ей уготована.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому жизнь можно, в частности, представить себе как школу. Эта простая метафора помогает приблизиться к осмыслению жизни<strong><emphasis>. </emphasis></strong></style><style name="FontStyle225">Жизнь — школа</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>, </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">в которую человек приходит, чтобы обучать свою душу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как в средней школе, так и в школе жизни, учеба ради учебы была бы бессмысленной. Мы учимся, чтобы полу­чить знания, умения и получить аттестат, а потом пойти на работу и жить дальше. Если предположить, что после окончания школы не будет больше ничего, то посещать школу, разумеется, смысла нет. Но жизнь-то после шко­лы продолжается. И от того, насколько ответственно мы относились к нашему обучению в школе, во многом за­висит качество нашей последующей жизни. Человек, который бросает школу, считая, что ему вовсе не нужны преподаваемые в ней знания, так и останется неграмот­ным и необразованным, и это будет ему мешать на про­тяжении всей его дальнейшей жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так же глупо, во вред себе, поступает человек, который, придя в школу, сразу отвергает все накопленные до него знания, даже не ознакомившись с ними; утверждает, что не верит им, что все открытия, совершенные до него, — ерун­да. Комичность и нелепость такого самоуверенного отвер­жения всех накопленных знаний очевидна каждому.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но не каждому, к сожалению, очевидна еще большая нелепость аналогичного отвержения в ситуации, когда речь идет о нашей жизни, которая тоже является школой — </style><style name="FontStyle225">шко­лой для души.</style><style name="FontStyle205">Она дана нам для того, чтобы образовывать свою душу, научить ее любить по-настоящему, научить ее видеть в окружающем мире добро, творить его.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На пути саморазвития и самовоспитания нам неизбеж­но встретятся трудности, так же как и обучение в школе не может всегда быть легким. Каждый из нас прекрасно понимает, что любое более или менее ответственное дело связано с разного рода трудностями, и было бы странно ожидать, что такое серьезное дело как образование и вос­питание души, будет легким. Но все проблемы, испытании тоже для чего-то нужны — они сами но себе являют­ся весьма важным фактором развития души. И если мы не научим свою душу любить, стремиться к свету и добру, пока мы еще живем на земле, то она не сможет получать бесконечное наслаждение в вечности, просто потому, что она </style><style name="FontStyle225">неспособна</style><style name="FontStyle205">будет воспринимать добро и любовь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Замечательно сказал старец Паисий Святогорец: </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Этот век не для того, чтобы прожить его припеваючи, а для того, чтобы сдать экзамены и перейти в иную жизнь. Поэтому перед нами должна стоять следующая цель: приготовиться так, чтобы, когда Бог позовет нас, уйти со спокойной сове­стью, воспарить ко Христу и быть с Ним всегда».</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Жизнь как бизнес-проект</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Представим, что добрый человек дал вам беспроцент­ный кредит на то, чтобы вы осуществили свой собствен­ный бизнес-проект и при его помощи смогли зарабо­тать денег на будущую жизнь. Срок кредита равен сроку вашей земной жизни. Чем лучше вы инвестируете эти деньги, тем богаче и комфортнее будет ваша жизнь по окончании проекта.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Один вложит кредит в дело, а другой начнет эти деньги проедать, устраивать пьянки, гулянки, но только не рабо­тать над преумножением этой суммы. Чтобы не думать и не работать, будет находить кучу причин и оправданий — «никто меня не любит», «я слабый», «зачем зарабатывать на будущую жизнь, если неизвестно что там будет, лучше уж пожить сейчас, а там видно будет» и т. п. . Естественно, тут же появляются дружки, которые хотят прокутить с челове­ком этот кредит (не им же отвечать потом). Они убеждают его, что долга возвращать не надо, что того, кто дал кредит, не существует (или что судьба должника ему безразлична). Они убеждают, что если кредит есть, то его надо тратить на хорошую и веселую настоящую жизнь, а не на будущую.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если человек с ними соглашается, то начинается гулянка. В итоге человек приходит к банкротству. Срок отдавать кредит приближается, а он растрачен, и ничего не заработано</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот. Бог дает нам этот кредит. Сам кредит - это наши таланты, умственные и физические способности душевные качества, здоровье, благоприятные обстоя­тельства, внешняя помощь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Посмотрите, не похожи ли мы на игроманов, растрачи­вающих деньги на сиюминутную страсть? Не заигрались ли мы? Не причиняют ли нам наши «игры» страданий и страха? А кто же те «друзья», которые нас так активно тол­кают прогулять эту ссуду? А это наши враги — бесы. Сами они распорядились своими талантами, своими ангельски­ми качествами наихудшим образом. И того же желают нам. Самый для них желательный расклад, это если человек не просто прогуляет с ними эту ссуду, а потом будет за это страдать, а то, если человек просто отдаст им эту ссуду. Мы знаем много примеров, когда, манипулируя слабыми людь­ми, бандиты их лишали жилья, денег, наследства, оставля­ли бомжами. То же самое происходит и с теми, кто впустую проживает свою жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Стоит ли продолжать этот ужас? Не пора ли подумать о том, что мы заработали, и сколько времени у нас оста­лось на осуществление нашего проекта.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто суициденты ругают Бога за то, что они не получа­ют то что хотят, что трудно жить, что нет понимания и г. п.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А не кажется ли вам, что нельзя обвинять Бога в том, что мы просто не умеем зарабатывать, правильно вкла­дывать то, что Он дал, что мы не знаем законов, по кото­рым надо жить, чтобы процветать?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Согласитесь, что довольно глупо продолжать прогу­ливать то, что дано, да еще и обвинять кредитора. Может лучше подумать о том, как исправить ситуацию? И наш кредитор всегда поможет нам в этом. Он не поступает как ростовщик, высасывая все соки из должника, а кре­дитует </style><style name="FontStyle205">or</style><style name="FontStyle205"> любви к нам.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Вопрос о бессмертии души</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Есть ли бессмертная душа?</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Разумеется, псе эти умозаключения актуальны толь­ко в том случае, если </style><style name="FontStyle226">душа есть и она бессмертна.</style><style name="FontStyle205">Как мы выяснили выше, если считать, что существование и бессмертие души — выдумки, то смысла в жизни, дей­ствительно, нет. И искать его бесполезно. (В частности, поэтому материалистическая философия, если быть ей верным до конца, приводит к пустоте и отчаянию, и не­редко ставит человека на грань суицида.)</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но многие ли среди тех, кто считает, что души нет, мо­гут, положа руку на сердце, сказать, что уверены в этом на 100%? Многие ли на 100% уверены, что жизнь человека кончается со смертью тела, и после смерти нет ничего?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вряд ли многие. А если вы не уверены на 100%, а уве­рены, скажем, на 99%, то остается еще 1% вероятности, что вы ошибаетесь. Да, это мало. Но мало ли это в том случае, когда речь идет о </style><style name="FontStyle226">вашей жизни!</style><style name="FontStyle205">Когда на карту поставлена ваша судьба в вечности? Ведь если окажется, что реальность не такая, какой вы себе ее представляли с 99%-й уверенностью, а такая, какой вы оставляли всего однопроцентную вероятность — то участь ваша совер­шенно незавидна, если не сказать хуже.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В житейских вопросах, например, в вопросе вложе­ния денежных средств, мы по нескольку раз проверяем и перепроверяем, все ли мы предусмотрели, не осталось ли хоть небольшой вероятности, что банк (или иной партнер) ненадежен, что он может обмануть и скрыться с на­шими деньгами. И так как малая вероятность проигрыша есть всегда, то, следуя советам опытных финансистов, мы не вкладываем все деньги в один банк, а также стра­хуем наши вклады, наши квартиры, дачи и т. п., потому, что мы не хотим остаться у разбитого корыта. И это представляется вполне разумным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но почему же, когда речь идет о самом дорогом, что у нас есть, о нашей жизни, мы совершенно беспечны?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы даже не пытаемся узнать что-либо о существовании или отсутствии души, о том, что будет с нами после смерти, а ведь на эту тему есть не только теории, но и факты, чи­сто научные данные, которые получены сотнями ученых и десятками научных центров. (Более подробно мы говорили об этом ранее, см. «Смогу ли я убить свое "Я"».)</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но мы заранее отвергаем возможность существова­ния и бессмертия души, не проверяя и не пытаясь по­нять. В отличие от чисто житейских ситуаций, мы ведем себя совершенно безрассудно, не подстраховывая себя ничем, мы </style><style name="FontStyle225">всё</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>, </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">что имеем, ставим на одну карту, и, что еще смешнее, мы абсолютно уверены, что выиграем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кроме того, крайне нелогично следующее: веря в от­сутствие жизни после смерти, мы верим в такие вещи, которые мы даже не можем себе представить. Мы в таком случае верим в пустоту. Но кто из нас, даже при опреде­ленном усилии, мог бы представить себе абсолютную пу­стоту? Думается, что честный ответ — никто. Получает­ся, мало того, что мы, как говорилось выше, ставим все самое дорогое на одну карту, так мы еще и выбор этой карты делаем на основе слепой веры в то, чего мы не мо­жем ни проверить, ни даже просто представить...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Один из излюбленных аргументов атеистов таков: глу­по верить в то, чего никто никогда не видел и что невоз­можно проверить, то есть в существование Бога, суще­ствование души и ее бессмертие. Но сама уверенность в том, что жизни после смерти нет, что смерть — это коней всего, и жизнь поэтому не имеет смысла, — не </style><style name="FontStyle226">вера</style><style name="FontStyle205">ли это? И разве она более рациональна и логична, чем вера в Бога и существование души? Скорее наоборот. Разве на­личие пресловутой «пустоты» можно проверить?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что легче представить: то, что в момент смерти суще­ствование человека прекращается полностью, и за поро­гом смерти нас ждет абсолютная пустота (которую мы и почувствовать-то не сможем, потому, что нас уже не бу­дет, и потому, что чувствовать </style><style name="FontStyle225">нечего),</style><style name="FontStyle205">или то, что некая часть человека продолжает существовать и после смер­ти тела, и переходит в другую жизнь (что в наше время не только утверждается религией, но и подтверждается наукой, беспристрастными фактами)?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Легко ли представить себе, что все то, что мы видим во­круг себя, весь природный мир в его изначальной совер­шенной гармонии, с его идеальными до мельчайших дета­лей взаимосвязями, и сам человек, обладающий сознанием, чувствами, рассудком — что все это возникло само по себе, или</style><style name="FontStyle205">в результате цепочки случайных событий? Или все же легче (даже на уровне логики) представить, что без некое­го высшего разума. Творца, все это не возникло бы? И не абсурдна ли вера в невообразимое — в пустоту, и не нелепа ли жизнь в соответствии с этой верой? (Даже среди тех, кто утверждает, что смысла в жизни нет, многие ли на 100% уве­рены, что это так?) Разумеется, каждый отвечает себе на эти вопросы сам. Мы просто даем пищу для размышлений...</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Пари Паскаля</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Со школьный скамьи всем известен французский уче­ный Блез Паскаль, который вошел в историю физики, от­крыв основной закон гидростатики и подтвердив предпо­ложение о существовании атмосферного давления, кроме того, он был выдающимся математиком и литератором.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Паскаль написал несколько серьезных философских трудов. В одном из них он сформулировал так называе­мое «Пари Паскаля». Автор ведет разговор с воображае­мым атеистом. Все мы, как считает Паскаль, вынуждены держать пари о том, есть ли Бог и есть ли жизнь после смерти. Мы все вовлечены в это пари, независимо от на­шего желания, потому что мы стоим перед выбором: ве­рить в Бога или верить в то, что Бога нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если Бога нет, то человек не проигрывает ничего, веря в Его существование и живя по вере. Он просто достойно проживает свою жизнь и умирает — вот конец.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если же Бог есть, а человек всю жизнь «держит пари» что Бога нет, то есть живет, исходя из утверждения об от­сутствии Бога, и полагает, что после телесной смерти его ничего не ожидает — то он теряет </style><style name="FontStyle225">всё</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Воображаемый атеист, с которым Паскаль ведет спор в своем произведении, возражает, говоря: «Я не играю в ваши игры». Паскаль отвечает просто: «Не в вашей воле играть или не играть», — тем самым напоминая нам о том, что каждый неизбежно выбирает — веру в Бога или в Его отсутствие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">По логике Паскаля, в любом случае более разумно поступает тот, кто верит в Бога и бессмертие души, кто живет, исходя из этого. Важно подчеркнуть, что Паскаль при этом имел в виду, разумеется, не просто слепую на­дежду человека, что он после смерти окажется в выигрыше, потому что угадал. Нет, он говорил о </style><style name="FontStyle225">совершенно осо­знанном</style><style name="FontStyle205">выборе в пользу веры, который в настоящем дает человеку спокойствие, радость и осмысленность жизни, и кроме того, позволяет позаботиться о будущем, в той или иной степени перестать бояться смерти. Думается, каждому есть над чем поразмышлять в этой связи.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Наш выбор. За кем пойдем?</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Разве выхода нет?</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Профессор Московской Духовной Академии А. И. Оси­пов в одной из своих лекций приводит следующую ме­тафору.</style></p>
   <p><emphasis><strong><style name="FontStyle225">Заблудился человек в лесу. Кругом тайга. Ориентиров чет. </style><style name="FontStyle216">И </style><style name="FontStyle225">тут видит человека. Обрадовался, подходит и спра­шивает о том, как выйти из леса. Встреченный человек </style></strong><style name="FontStyle282"><strong>смотрит но него и говорит, что кроме иного леса ничего больше нет. Что куда бы он ни пошел, кругом будет только лее и никакого выхода. </strong></style><style name="FontStyle226"><strong>И </strong></style><style name="FontStyle282"><strong>предлагает ему поселиться рядом с ним в лесу. Заблудившийся человек приходит в отчаяние. Уже готов от того, что происходит, на все. Выхода нет, смысла нет. </strong></style><style name="FontStyle226"><strong>И </strong></style><style name="FontStyle282"><strong>тут видит другого человека. Бросается к нему с просьбой помочь выйти из леса. </strong></style><style name="FontStyle226"><strong>И </strong></style><style name="FontStyle282"><strong>тот ему объясняет, как идти, дает направление и ориентиры.</strong></style></emphasis></p>
   <p><emphasis><style name="FontStyle282"><strong>Если </strong></style><style name="FontStyle282"><strong>бы вы были на месте этого заблудившегося, то кому бы вы поверили? Даже учитывая, что второй встреченный может вам неправильно объяснить, придется слушать второго, так как первый вообще ничего не предлагает.</strong></style></emphasis></p>
   <p><style name="FontStyle275">Вот так и мы делаем выбор. Религия предлагает вы­ход, реальный выход, но к которому необходимо при­ложить много сил и, возможно, долго идти. А первый, атеистический путь не предлагает ничего. Только смерть в конце, которая уничтожит все. И в первую очередь ли­шит смысла жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Мысли об отсутствии смысла жизни, случается, не оставляют человека ни на минуту. При этом если он спросит себя о том, каковы трезвые аргументы в пользу отсутствия смысла, вряд ли он сможет сам себе что-либо внятное ответить. Будучи честным перед собой, он даже не сможет поручиться, что уверен на </style><style name="FontStyle205">100% </style><style name="FontStyle275">в бессмыслен­ности жизни. </style><style name="FontStyle272">А </style><style name="FontStyle275">ведь признать, что жизнь в принципе не имеет смысла — это значит признать, что жизнь всего мира не имеет смысла, что все окружающие нас люди живут впустую, что весь современный мир. не дошед­ший до черты суицида, заблуждается. То есть все те. кто не впадает в такое отчаяние, чтобы задуматься о суициде, кто находит смысл жизни — все они неправы... Не слиш­ком ли смелое утверждение?</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Важно понять, что эти мысли — об отсутствии смысла и о том, что смерть является абсолютным концом суще­ствования человека, и избавлением от всех проблем - это не наши мысли. Эти </style><style name="FontStyle226"><emphasis>навязчивые мысли </emphasis></style><style name="FontStyle275">исходят от тех сущностей, которых Православие называет бесами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Эти мысли мучают нас, и мы должны с ними бороться если хотим быть счастливыми. Иного пути нет. Если мы </style><style name="FontStyle308">не </style><style name="FontStyle275">будем с ними бороться, то велика вероятность, что они за­хватят наше сознание полностью, мы уже вообще не сможем видеть реальность, потеряем связь с ней, уйдем окончатель­но в свой иллюзорный нереальный мир... и тогда до суицида останется лишь шаг. Причем к этому придем не мы сами, нас к этому подведут навязчивые мысли, давящие наше со­знание извне. Вряд ли такая перспектива представляется кому-либо привлекательной, и если есть хоть какой-то шанс избежать этого, то его, думается, стоит испробовать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Однако, многие люди </style><style name="FontStyle226"><emphasis>просто не хотят искать смысл жизни. </emphasis></style><style name="FontStyle275">Даже подойдя к черте отчаяния, человек скорее соглашается признать, что смысла нет и жить не сто­ит, чем приложить усилия к поиску. Он, зная об опыте предков, о той мудрости, с которой они жили, о том, что их жизнь была осмысленна и интересна, не хочет даже ознакомиться с их философией, с тем, что наполняло ра­достью их существование.</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Парадоксальность этого можно иллюстрировать мета­форой. </style><style name="FontStyle226"><emphasis>Человек тонет, к нему идет спасатель, чтобы выта­щить его из воды. Но утопающий кричит: «Нет, не подходи­те ко мне! Я не хочу быть спасенным именно вами! Мне все равно, что вы отличный спасатель и спасли сотни людей, но я не хочу, чтобы меня спасали вы — лучше утонуть.</emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle275">Нелепость такого поведения налицо. С одной сторо­ны, человек бы рад понять смысл жизни, но с другой сто­роны, он не хочет приложить к этому никаких усилии, и отказывается от любой помощи, в частности, от опыта предыдущих поколений, от мудрости людей, живущих осмысленно и в наши дни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И если человек внимательно заглянет в себя, то увидит </style><style name="FontStyle225">сопротивление обретению смысла.</style><style name="FontStyle205">Оно, прежде всего, выражается в сопротивлении всему, что связано с рели­гией, всему что может говорить о Боге и о бессмертии. Причем человек чаще всего даже сам не понимает, поче­му он противится именно этому. Казалось бы, вот то, что может придать настоящий смысл твоей жизни — бери и пользуйся! Вот лекарство, способное дать нам духовное выздоровление. Но нет. Попробуем все, что угодно, но только не это. Хотя если рассуждать логически — почему бы не попробовать? Если понравится — хорошо, а не по­нравится — тоже не страшно, ты же ничего не потерял, спокойно вернешься к прежнему взгляду на мир.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему же возникает это сопротивление? Потому, что каждый живет до определенной степени в своем вымыш­ленном мире, мире своих иллюзий. В этом мире челове­ку комфортно: спокойно, уютно, он все в нем понимает. Чаще всего этот мир основан не на трезвом взгляде на ре­альность и на себя, а на обманчивых и изменчивых чув­ствах, на слепом доверии им, поэтому действительность в нем предстает сильно искаженной.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если же человек ищет и находит смысл, то приходит­ся всю свою жизнь перестраивать в соответствии с ним. В результате привычный мир рушится, рушатся те опоры, на которых он стоял, рушится привычный образ жизни. Это значительный стресс для каждого, ведь мы все край­не привязаны к своему иллюзорному мирку, и подсозна­тельно стремимся избежать его разрушения... Но лучше сделать это самому — тогда, когда еще есть время постро­ить новый мир, стоящий не на ложных, а на истинных опорах, — чем это сделает за каждого сама жизнь, когда мы окажемся у ее земного рубежа.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кроме того, сопротивление поиску объясняется и еще одной существенной причиной: мы совершенно не хотим работать над собой. Ведь если мы найдем смысл, то при­дется к нему идти, прикладывать к этому немалые усилия, и уже нельзя будет найти </style><style name="FontStyle225">причину не идти...</style><style name="FontStyle205">А идти по этому пути нам лень, ведь мы привыкли во всем ис­кать удовольствие. Лень трудиться над своей душой, переделывать себя; кроме того, мы крайне болезненно воспринимаем необходимость открыть глаза на свои не­достатки, ведь это сильно задевает нашу гордость.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если вернуться к нашей метафоре о жизни как шко­ле, то мы уподобляемся ученикам, требующим: пусть нас учат так, чтобы обучение не мешало нам развлекаться вместе с одноклассниками.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом деле, в глубине души большинство из нас понимает, что </style><style name="FontStyle225">смысл жизни где-то есть...</style><style name="FontStyle205">Но желания его искать нет, потому, что, как мы уже сказали, следующим шагом должно быть в таком случае перекраивание себя и своей жизни, а это очень трудно, если человек уже заци­клен на материальном, на потреблении и удовольствиях. Мы все ищем суррогаты, мы не интересуемся </style><style name="FontStyle225">истиной,</style><style name="FontStyle205">потому, что истина дорога, ради нее надо трудиться. Ра­ботать ради истины мы ленимся, поэтому легко соглаша­емся на суррогаты, которые стоят копейки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В то же время, если отчаяние и бессмысленность уже довели вас до мыслей о самоубийстве, то открыть глаза и перестать сопротивляться обретению смысла </style><style name="FontStyle226">жизнен­но важно.</style><style name="FontStyle205">Глупо упорствовать до конца в своем заблуж­дении. Не лучше ли потрудиться над собой, приложить усилия, пусть и немалые, разрушить свой иллюзорный мир, его мнимый комфорт поменять на истинное сча­стье, чем просто уничтожить себя?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Шаги к обретению смысла</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Далее вполне логично возникает следующий, и, навер­ное, главный вопрос: так каким же образом мы можем прийти к истинному взгляду на действительность и </style><style name="FontStyle225">об­рести смысл своего существования!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы вернемся к метафоре о путнике, попавшем в овраг и ищущем выход, то та вершина, на которую необ­ходимо подняться, чтобы увидеть путь — это гора Право­славия, а путь — это </style><style name="FontStyle225">путь воспитания и развития своей души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Именно в поиске добра и творении его, постепенном, но неуклонном взращивании в душе всей полноты люб­ви, на которую она по своей природе способна, в посту­пательном продвижении души на пути к Богу обретается единственный истинный, непреходящий смысл суще­ствования человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это тот фундамент, который никогда не даст трещину, на котором без опаски можно построить величественное здание человеческой жизни. И это величие будет не вре­менным, фальшивым, а вечным — величием внутренней духовной красоты, света образа Божия в человеке. И на­учив свою душу самому важному — настоящей Любви, научив ценить и творить ее, мы сделаем душу способной воспринять истинную Любовь в вечности, стать причаст­ной неизреченному счастью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Более того, став на этот путь, мы практически сразу ощутим его отличие от всех остальных путей, в изобилии предлагаемых нам миром. И отличие это весьма важно: этот путь не только обещает нам блаженство в будущем, он уже </style><style name="FontStyle225">сейчас</style><style name="FontStyle205">дает нам настоящее счастье, неповторимое спокойствие, душевные и физические силы для каждого благого дела, умение видеть хорошее в любой ситуации, умение по-настоящему, по-детски радоваться, умение в полной мере ценить то, что имеем. И научившись творить добро, мы научимся видеть его в любом человеке, мы сможем разглядеть в своих близких тот свет, который есть в каждом. Благодаря этому, нам станет теплее и ра­достнее жить: мы увидим людей не такими мрачными, черствыми и грубыми, какими они казались нам раньше, а искренними и по-своему светлыми, потому, что души их раскроются в ответ на наши радость и тепло.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>О мире и нашем месте в нем</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle258"><emphasis><strong>Несправедлив ли мир?</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нередко для человека, задумывающегося о смысле су­ществования, о Боге, камнем преткновения, мешающим прийти к искренней вере, является мысль о </style><style name="FontStyle225">несправедливо­сти мира.</style><style name="FontStyle205">Мир несправедлив: люди, живущие по совести страдают, страдают и дети, не успевшие сотворить никако­го греха, а те, кто живет нечестно, благоденствуют.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот аргумент состоятелен, только если смотреть на жизнь с позиций этого, земного мира. Если верить, что все кончается смертью, то действительно, понять страдания праведных и процветание неправедных невозможно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Однако если посмотреть на ситуацию с точки зрения веч­ности, то все встает на свои места. Во-первых, Бог исходит не из закона справедливости, а из закона Любви. Во-вторых, Он рассматривает всякое благо или зло не с точки зрения земной жизни человека, а с точки зрения духовной поль­зы для его души, которая вечна. И в силу этих двух причин, большим проявлением любви Божией к нам является, как это ни парадоксально, то страдание, которое Он нам посы­лает, каждому по его силам. Потому, что именно страдание в значительной степени воспитывает нашу душу, учит ее не прилепляться к миру сему, а уже живя на земле, душой стре­миться к непреходящим благам будущей жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Именно страдания, которые в большей или меньшем степени посылаются каждому из нас, как ничто другое по­могают нам понять, что все блага нашего мира призрачны и непрочны, и жить ради стяжания этих благ бесперспектив­но, так как никто из нас не сможет взять их с собой в мир иной; и более того, даже здесь, на земле, никто не может быть полностью уверен, что ждет его завтра, и рассчитывать, что эти блага пребудут с ним м до самой смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Святые, осознавая это в полной мере, считали скорби посещением Божиим, а если у них в течение продолжительного времени не было никаких бед и скорбен, то всей душой переживали и считали это плохим призна­ком, говоря: «Наверное, Бог меня оставил». Они пони­мали, что полное благоденствие, сытая и безмятежная жизнь — один из факторов угасания духовного начала в человеке. По словам Евгения Трубецкого: </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Одно из вели­чайших препятствий, задерживающих духовный подъем, заключается в том призрачном наполнении жизни, кото­рое дает житейское благополучие. Комфорт, удобство, сытость и весь обман исчезающей, смертной красоты — вот те элементы, из которых слагается пленительный мираж, усыпляющий и парализующий силы духовные. Чем больше человек удовлетворен здешним, тем меньше он ощущает влечение к запредельному. Вот почему для про­буждения бывают нужны те страдания и бедствия, ко­торые разрушают иллюзию достигнутого смысла. Бла­гополучие всего чаще приводит к грубому житейскому материализму. Наоборот, духовный и в особенности рели­гиозный подъем обыкновенно зарождается среди тяжких испытаний. Глубочайшие откровения мирового смысла связываются с теми величайшими страданиями, которы­ми пробуждается и закаляется сила духа» [<a l:href="#bookmark24" type="note"><sup>25</sup></a>].</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кроме того, попуская скорби и страдания, Господь тем самым хочет нас привести к пониманию важного факта: этот мир — мир поврежденный, и в нем невозможно до­стичь полного счастья. Мы страдаем именно потому, что мы отпали от источника всякого блага, сами лишили себя жизни божественной.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Обретение вечного смысла и вечного счастья, свобод­ного от всякой тоски, возможно только через познание всей скорби жизни в отрыве от Бога. Только почувство­вав «на своей шкуре» эту печаль мира сего, наша душа сможет восскорбеть о разрыве с источником настоящего счастья - с Богом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если говорить о страданиях детей, то можно сказать, что это, как и все остальное, попускается Богом по Любви: это сильнейший фактор переосмысления мира для их близких, фактор понимания того, что искать благополу­чия в этом мире, отпавшем от Бога, бесполезно; что не стоит прилепляться к благам этого мира, но, любя своих детей, стоит прежде всего желать им пользы духовной, воспитывать их не для призрачного успеха во времен­ной жизни, а для непреходящего блаженства в вечности. И по отношению к детям Бог проявляет Любовь, если посмотреть опять же с позиции вечности. Давая им воз­можность пострадать, забирая их к себе, Бог дает им бес­конечное благо, которое мы даже не можем оценить...</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Какая ты клетка в организме человечества.</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возьмем </style><style name="FontStyle225">клетки человеческого организма.</style><style name="FontStyle205">Они посто­янно рождаются, делятся, отмирают... Внешне клетки разных органов заметно отличаются: клетки печени вы­глядят иначе, чем клетки сердца или легких; внутреннее же строение у клеток примерно одинаковое, и каждая не­сет в своем ядре ДНК, в которой заложена генетическая информация об организме. И таким образом, в каждой клетке заложен образ всего человека. Смысл жизни клет­ки в том, чтобы поддерживать работу своего органа, и в итоге всего организма человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У каждой клетки своя роль, свои обязанности, каж­дая находится на своем строго определенном месте. И каждая клетка — это всего лишь один из множества элементов системы, она не может стать «главной», не может вырасти до целого организма. Она просто вы­полняет свои функции и в определенный момент уми­рает, уступив свое место другим, новым клеткам. При этом все клетки работают не хаотично, а </style><style name="FontStyle225">по единому плану.</style><style name="FontStyle205">Все клетки друг друга поддерживают, недоста­ток в работе одного органа восполняется усиленной работой других органов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>С </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">точки зрения клетки, ее жизнь может показаться несправедливой. Ведь она вынуждена, подчиняясь стро­гому плану, долго и тяжело работать — а потом просто умереть — только для того, чтобы поддерживалось какое-то неведомое ей высшее сознание. И вот в один момент в организме может появиться клетка, которая скажет: «Мне не нужен порядок, мне не нужен единый план, я не желаю подчиняться. Никакого высшего разума нет, есть мы, клетки, и каждая сама за себя. Я живу, чтобы есть, пить, расти, размножаться. Почему я должна что-то ради кого-то делать? Все, хватит, теперь я хочу пожить для себя. И как можно дольше».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И такие клетки действительно появляются в организ­ме многих людей! Это раковые клетки. Такие клетки на­чинают очень много потреблять, перестают что-либо от­давать, при этом они боятся умирать и не подчиняются законам отмирания клеток, не уступают место молодым клеткам. При микроскопическом исследовании рако­вой ткани видно, что раковые клетки — бесформенные, изломанные, совершенно потерявшие свой первона­чальный вид, и чем дальше зашло злокачественное из­менение ткани, тем более уродливы клетки. Чем больше отдаляются раковые клетки от первоначального образа, тем меньше могут контактировать с нормальными. Они становятся неспособными к взаимодействию, и из-за от­сутствия этого взаимодействия отрываются, и сеют в ор­ганизме метастазы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Раковые клетки строят конгломераты себе подобных клеток, не подчиняющихся общему плану функциони­рования организма, и так образуется опухоль. По мере Роста опухоли, клетки научаются встраивать в себя кро­веносные сосуды и забирают себе все питание, которое идет по сосудам в ближайший орган (именно этим объясняется истощенность онкологических больных на поздней стадии). Так раковые клетки растут, пожирают все, что можно, ничего не оставляя другим. Когда объем опухоли уже большой, верхние клетки сильно давят на нижние, и те просто превращаются в зловонную жижу. Парадокс: именно нижние клетки были первыми раковыми клетками в организме, они запустили весь этот процесс, и сами же оказались жертвой своей алчности. Самое страшное: безудержное потребление, выход из подчинения единому плану приводит к смерти и самих клеток, и всего организма...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не напоминает ли это психологию современного че­ловека? Мы ведем себя так же, как раковые клетки. Мир нам кажется несправедливым, мы потеряли нормальный образ, мы не можем взаимодействовать с другими, мы эгоистично хотим побольше отобрать у других, мы забы­ли законы, по которым развивается наш мир, мы не по­нимаем плана, в условиях которого нам надо функцио­нировать. Причем непонятен он нам просто потому, что мы не потрудились получить хотя бы некоторые знания об устройстве мира, о нашей душе...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И мы отвергаем этот высший план, мы хотим жить только ради себя, ради удовольствия, заключающегося в бесконечном потреблении. Нам уже наплевать на при­роду, нас не интересует экология, мы готовы все загадить вокруг себя, лишь бы максимизировать потребление. Мы все готовы оправдать кажущейся несправедливостью мира, наш девиз: «Хочешь жить — умей вертеться».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А на самом деле мир устроен мудро, и в этой удиви­тельной системе каждому отводится своя роль, как в че­ловеческом организме у каждой клетки своя функция. И каждый может, выполняя именно </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>свою </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">задачу, в пол­ной мере самореализоваться, и в итоге найти истинный смысл своего существования. И каждого из нас Бог по­ставил именно на то место, на котором мы, трудясь и развиваясь, сможем принести больше пользы миру, и, что самое важное, сможем воспитать свою душу, развить ее, чтобы она была готова принять</style><style name="FontStyle205">истинное, бесконеч­ное блаженство после смерти тела.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>И </strong></style><style name="FontStyle205"><strong>снова о смысле</strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Жизнь как война</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто можно услышать подобное: «Почему у других есть деньги (квартира, машина, заботливая жена, роскошная дача... и т. д.), а у меня нет? Почему кто-то родился в богатой семье, и его до 40 лет родители обеспечивают, а я с 16 лет вынужден курьером работать за копейки?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Вопрос:</strong></style><style name="FontStyle205"> а почему вы предполагаете, что условия должны быть изначально равны? На войне у разных подразделений разные задачи, в рамках подразделения у каждого бойца тоже своя задача: кто-то сражается на фронте, кто-то работает в тылу у станка, кто-то на оккупированной территории детей растит, перебиваясь с хлеба на воду. Кому легче? Скажете: что за постановка вопроса, разве на войне об этом думают? Действительно, на войне не до этого. Каждый знает свое дело, и стремится его на совесть выполнить, понимая при этом, что вносит свой, пусть и небольшой, вклад в общую победу. И только трусы и предатели задаются вопросами, по­добными такому: «Почему я окопы на передовой рыть дол­жен, а Васька, мой бывший одноклассник, в далеком тылу в комендатуре отсиживается, тепленькое местечко нашел!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Остальные, не трусы и не предатели, прекрасно пони­мают,что без дисциплины войну не выиграть, и кого на какоеместо поставить решать командиру. И не солдат­ское это дело — думать о том, справедлив или нет коман­дующий армией. И нелепо сравнивать, кто внес в победу больший вклад: солдат на передовой или колхозница, выращивающая зерно на хлеб для этих же фронтовиков. Одно дополняетдругое.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И в нашей жизни мы<strong>, </strong>как на войне, сражаемся против зла: каждому дается своеместо, и на любом из них можно сажаться сврагом. Чем больше каждый из нас преоб­ражает свою душу,побеждая в нейзло, и облагораживает маленький мирок вокруг себя, темпрекраснее, добрее. светлее и радостнее становится наш мир. Это взращивание в душе любви, общее стремление к победе над злом в нашей жизни; и в этой борьбе каждому дана своя задача, именно такая задача, с которой мы в состоянии справиться<strong>.  </strong>Непосильного нам не дается ничего.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle282"><emphasis><strong>Православное понимание смысла жизни</strong></emphasis></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В православных молитвах Бог называется «Владыкой жизни моей» («Владыко живота моего»). Вдумаемся в эти слова. Этими словами мы признаем, что мы не про­сто служим Богу исполнением Его святых заповедей по любви к Нему и в надежде на райское блаженство, но всю нашу жизнь признаем принадлежащей не нам, а Ему, и признаем с радостью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не мы себя создали и родили, а Он нам дал жизнь, и она по-прежнему принадлежит Ему. </style><style name="FontStyle275">И </style><style name="FontStyle205">хотим ли мы этого или нет, но нам придется дать Ему отчет о том, как мы ее использовали, и в надлежащем ли состоянии мы ее в мо­мент смерти возвращаем в руки Владыки... Совершив самоубийство, выбросив свою жизнь, отказавшись от нее, сможем ли мы отдать этот долг?</style></p>
   <p><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">не стоит сомневаться в благости Творца при сло­вах о долге: именно по любви дал Он нам эту временную жизнь, чтобы мы могли ею пользоваться — свою душу взрастить для вечности, дабы мы получили истинное блаженство, которое мы просто не вместим, если не под­готовим, не воспитаем свою душу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Владыкой называем мы Бога также потому, что имен­но Он распоряжается обстоятельствами нашей жизни,</style><style name="FontStyle205">распоряжается по праву. Это Его дело, это в Его компе­тенции. А наше дело — не возмущаться, не сомневаться в правильности Его «распоряжений», не впадать в депрес­сию оттого, что у нас «все плохо» и жить дальше неза­чем ... а </style><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>доверять </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Ему, принимая с любовью и с благодарностью то, что Он как Владыка нам решил послать. Мы принимаем все то, что кажется нам нестерпимым и бессмысленным, потому что знаем, что Владыка никогда не дал бы нам того, чего мы были бы не в силах пережить, и не просто пережить, а пережить с духовной пользой, </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">О православном взгляде на смысл существования человека доступно писал святитель</style><style name="FontStyle205">Феофан Затворник: </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>«Как есть загробная жить, то цель настоящей жизни, всей, без изъятия, должна быть там, а не здесь... Поставьте вы себе законом для жизни вашей всеми силами преследовать эту цель - </emphasis></strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">сами </style><style name="FontStyle209">увидите, какой</style></emphasis></strong><emphasis><strong><style name="FontStyle225">сеет разольется от того на временное ваше на земле пребывание и на дела ваши. Первое, что откроется, будет убеждение, что. следовательно, все здесь есть только средства для другой жизни. Смотрите на небо и всякий шаг вашей жизни соразмеряйте, чтоб он был ступанием туда. Эту жизнь нам Бог дал, чтобы мы имели время приготовиться к</style><style name="FontStyle225">той. Эта коротенькая, а та конца не име­ет. Но хоть она коротенькая, но в продолжение ее можно заготовить провианту па целую вечность. Всякое доброе дело туда отходит, как вклад небольшой; из всех таких вкладов составляется общий капитал, проценты с которого и будут определять содержание вкладчика во всю вечность. Кто боль­ше пошлет </style><style name="FontStyle225">my</style><style name="FontStyle225">да вкладов, того и содержание будет богаче. Кто м</style><style name="FontStyle209">еньше, </style><style name="FontStyle225">того и </style><style name="FontStyle209">содержание будет </style><style name="FontStyle225">менее богато. Господь. всякому воздает по делам его.»</style></strong></emphasis><style name="FontStyle205">.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И не только в будущем, но и в настоящем жизнь по совести, жизнь ради воспитании своей души для вечности, как мы уже говорили выше, дает человеку истинное счастье, по словам святителя Феофана: «Когда удовлетворяются духовные потребности, то они научают человека поставлять в согласие с ними удовлетворение и прочих потребностей… И в человеке водворяется полная гармония всех движений и обнаружений его жизни: гармония мыслей,  чувств, желаний, предприятий, отношений, наслаждений. И сие - рай! Напротив, когда дух  не удовлетворяется… тогда и все другие потребности разбегаются в разные стороны и каждая требует своего, и как их куча, то голоса их, кем на базape, оглушают бедного человека, и он мечется., как угорелый за удовлетворением их. Но покоя никогда не имеет, потому что, когда одна удовлетворяется, другие не довольствуются тем... и настойчиво требуют своего. От­того внутри у такого шум, гам, разволока во все стороны и во всем беспорядочность»</style><style name="FontStyle205">21</style><style name="FontStyle205">. </style><style name="FontStyle205">Думается, каждому из нас это знакомо...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак: либо продолжать жизнь ради удовольствий — и тяготиться отсутствием смысла и отсутствием прочного, настоящего счастья; либо выбрать путь совершенствова­ния своей души, обучения ее истинной любви и добру, путь богоискательства — и наслаждаться непреходящим внутренним спокойствием, гармонией с собой и с ми­ром, радостью, осмысленностью жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Выбор за вами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Михаил Хасьминский, Ольга Покатхина</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ЕСЛИ ВАС ПОСТИГФИНАНСОВЫЙ КРАХ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><strong><emphasis><style name="FontStyle226">Многие сейчас потеряли работу, остались с большими долгами по кредитам, не </style><style name="FontStyle225">тают, </style><style name="FontStyle226">что делать, </style><style name="FontStyle225">как </style><style name="FontStyle226">выжить Финансовый кризис — это всего лишь одно из многих ис­пытаний, которые могут встретиться нам в жизни. Но это испытание особенно тяжело именно для людей, обладающих тем качеством, которое доводит людей до суи­цидных мыслей. Сама по себе ситуация вполне разрешимая, но некоторые жесткие установки, узость взгляда, страх и обыкновенная лень могут помешать нам увидеть те выхо­ды из ситуации, которые доступны каждому человеку.</style></emphasis></strong></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle>Потеряв все, не потеряйте себя!</subtitle>
   <p><style name="FontStyle214">М</style><style name="FontStyle205">ного лет назад, морозной ночью, я оказалась с маленьким ребенком на пустынной улице. У меня не было ничего — ни работы, ни зарплаты, ни квартиры, ни семьи, ни друзей... ровным счетом ничего. Все испарилось в один момент — муж повесил на меня долги "сделал ручкой".</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне нечем было оплачивать детский сад, нечего было есть, закончились деньги на оплату съемной квартиры, в которой в ту ночь шла поножовщина. Друзья, приходу которых я всегда радовалась, мгновенно исчезли — они не дали мне ни рубля. Нас с трудом приняла мать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Меня доставали кредиторы и бандиты — звонки шли постоянно, "шестерки" наведывались по три раза в день, меня регулярно обещали закопать в ближайшей канаве. Долг перекупался и дарился. Родственники... не будем о родственниках. Бог им судья.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Обвал наступил и в моем сознании. Я поняла, что все мои понятия о жизни были одной большой ошибкой. Я заблуждалась во всем и во всех.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Внезапно голова стала чистой... Я не могла ответить на элементарный вопрос: какой цвет мне больше нравится или что я думаю по какому-либо поводу. Я могла только про­шептать: "Я не знаю". У нервной системы наступил пере­грев. Я начала внезапно засыпать — нападала сонливость, и меня отключало на сутки. Меня никто не мог разбудить. Голова была пуста. Мне пришлось нарабатывать новые по­нятия и учиться внятно излагать свою мысль, если таковая появлялась. На это ушло несколько месяцев.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Уже через год валютный долг увеличился во много раз. Моя дочь с ужасом вспоминает то время. Моя мать </style><style name="FontStyle205">за пол юра года до пенсии потеряла работу. Пособие по безработице она получила только через два года. Ребе­нок, мать, оплата квартиры, кредиторы, еда, детский сад и потом школа, тряпки — я платила за все одна. </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что в итоге?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мои долги отданы, я живу у себя дома, никто не умер и не ограблен, и в тюрьме не сидел, правда нервная си­стема немного пошаливает, увы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как это случилось? Мягко говоря, пять лет я очень много работала, притом, что получать зарплату в нужной сумме было негде...»</style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><style name="FontStyle269">На </style><style name="FontStyle269">дне </style><style name="FontStyle269">бездны</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Мои нервы были вымотаны окончательно, и каза­лось, наступил предел... Меня все бросили, я осталась совсем одна... Как-то очередной раз я рыдала в подушку, и в моей голове стучала мысль: "Меня никто не любит, меня все бросили, не любит, не любит..." Я не заметила, как уснула... и уснула ли я?..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во сне я открыла глаза, были сумерки в пустоте, я стояла в слезах и смотрела вверх. Передо мной... возвы­шались два гигантских ангела...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сердце дрогнуло, впечатление было такое, как будто передо мной внезапно выросли скалы до неба или я очу­тилась перед пропастью. Я помню ощущение нереаль­ной мощи лих созданий, ангелы стояли вместе, их бело­снежные крылья медленно колыхались.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Они нагнулись, взяли меня на руки, обняли и стали покачивать, как ребенка — ощущение тепла, мягкости, упокоения, всепоглощающей Любви пронизало меня на­сквозь. Из них струился свет...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">- МЫ любим тебя! — раздалсяих глас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я не знаю, как это описать... Через какое-то время я открыла глаза, было утро и я улыбалась... С тех пор, что бы со мной ни происходило, я всегда помнила, что все же — я не одна».</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Путь наверх</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Я вспомнила о том, что умею делать, научилась мно­гому новому. Уже долги родственникам были отданы в долларах. Последние остатки долга вернул мой тепереш­ний муж. Вы представить не можете, что творилось со мной, когда я забирала расписки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Никто не знает, что скрывается за фразой "много ра­ботала, мягко говоря". Как-то раз за час до прихода кли­ентов я упала в обморок: на руке лопнула вена, и руку залило синевой. До этого я не спала трое суток и работала без остановки. Я не стала вызывать скорую, не отмени­ла визит и не стала никого звать. Очнувшись, я пополз­ла к своему рабочему месту — мне нужны были деньги. Я успела сделать все. И это было только начало...»</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Где я сейчас?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«А потом, потом я освоила свой первый мобильник, закончила курсы секретарей, разобралась с компьюте­ром, закончила вуз. У меня чудесный ребенок и замеча­тельный муж. Я занимаюсь тем, чем хочу, и я — счаст­лива. У меня больше не лопаются сосуды на пальцах, и я победила артрит, у меня его просто нет. Мне не слабо сыграть в футбол и орать вместе с плеером песни "Раммштайн". Мы обмениваемся с дочкой тряпками (у нас один размер) и часто ходим в обнимку. Ребята, кто попал в похожую историю! Не расстраивайтесь, даже если у вас все опишут. По­верьте, это не самое страшное, что может быть! Вещи — это просто веши, одним словом  барахло. Ну, заберут — и все закончится. В тюрьму посадят? Развлечением это конечно не назовешь, но своего рода перемена деятель­ности, тоже не самое страшное. Воспринимайте трудно­сти по-философски: было и пропало, потом еще будет. Заодно обстановку смените, не надо будет за вывоз пла­тить.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сократите расходы, продавайте вещи, сдайте вна­ем квартиру, заставьте свою вторую половину попахать, попросите родственников о помощи (в последнюю оче­редь, и если они вменяемы). Вспомните о том, что умеете хорошо делать: заработать можно на многом. Например, передержка и выгул животных, мытье квартир, прогулки с детьми, переводы, стрижки на дому, составление отчет­ности, массажи — я их делала даже за батон хлеба.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому, прекращайте нервничать и засучивайте ру­кава. Не надо продавать почки и выбрасываться из окон. Преодолимо все!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда мир поворачивается к вам спиной, с вами оста­ется только Бог».</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Ольга</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Кризис в кармане: как решить проблему безденежья в два шага</subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Большинство взрослых людей хотя бы раз в жизни сталкивались с ситуацией, когда нам не хватало денег на что-то действительно необходимое. Необходимое для продолжения жизни, продолжения работы. Порой это происходило без нашей видимой вины. Порой являлось следствием явных наших ошибок, таких как нерасчетли­вое ведение бизнеса или вовлечение в азартные игры.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это тяжелая ситуация. Самое неприятное в ней — ощу­щение бессилия, безвыходности, непробиваемой стены. Нам кажется, что мы перепробовали все возможные сред­ства. Раз ничего не помогло, значит, выхода нет. Значит, я вот такой несчастный, никчемный, неудачник. Некоторые доходят до такого отчаяния, что допускают мысль выйти из этой ситуации через «черный ход» — путем самоубийства.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В эпоху экономического кризиса с безденежьем стал­кивается все большее количество людей. Огромное ко­личество людей оказалось в действительно очень тяже­лом положении, с колоссальными долгами по кредитам, без каких-либо источников доходов и понимания, где их можно найти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ситуация усугубляется тем, что в последнее время нас Усердно приучали к ложному представлению о том, что смысл жизни — в потреблении материальных благ и физио­логических наслаждений, недвижимости и вещей, продаж­ных людей, эстетики и комфорта, путешествий и зависти окружающих. Естественно, при таких представлениях, по­теря возможности приобретать и потреблять материальные блага для многих равносильна потере смысла жизни. А раз смысл жизни потерян, возникает вопрос о необходимости продолжения жизненного труда...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очевидно, что, как и все проблемы человека, пробле­ма переживания безденежья в основе своей психологиче­ская, точнее — духовная. И духовными, психологически­ми методами можно ее решить. Но не теми примитивны­ми техниками визуализации достатка, которые пришли к нам с Запада и получили широкую известность с рас­пространением фильма «The Secret». Эти техники мало­эффективны, поскольку в их основе нет глубокого по­нимания духовных законов человеческой жизни. В этих техниках адекватно оценивается лишь значение усилий человеческой воли. Усилия воли, безусловно, необходи­мы, но прилагать их нужно гораздо более вдумчиво и му­дро, чем предлагают эти «техники алчности».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Трудиться над разрешением ситуации необходимо с учетом своей индивидуальности. Каждый человек забрел в трудную ситуацию своим путем, и выходить придется тоже по-своему. Мы предлагаем вам такой подход к решению про­блемы безденежья, с помощью которого любой человек смо­жет по-новому взглянуть на свою ситуацию, глубже осознать ее причины, успокоиться. А вслед за успокоением обычно следует разрешение проблемы и на материальном уровне.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг первый: осознать причины и начать работать над ними</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все, что ни делается, — к лучшему. Понятно, что в такой тяжелый момент напоминание этой истины выглядит ко­щунством. Но нам нужно выбирать между ужасом навязчи­вых ложных мыслей о безвыходности ситуации и холодным душем трезвых истин. Да! И финансовый кризис в стране И в вашем кармане — тоже к лучшему. И чтобы извлечь это лучшее, эту пользу, нужно не так уж много усилий.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Но почему же этот кризис постиг именно меня? - спросите вы. — Почему это "лучшее" не досталось кому-то другому?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Как ни тяжел крест, который несет человек, но дере­во, из которого он сделан, выросло на почве его сердца». Это менее известное, но не менее истинное высказыва­ние. Смысл его в том, что все наши трудности — плоды нашей жизни, наших ошибок. Значит, если нас постигла скорбь безденежья, приперли к стенке долги, то мы не случайно оказались в этом положении. Это положение создано специально для нас, а точнее, чтобы мы испра­вили какие-то свои недостатки и (вспоминаем первую истину) — получили от этого пользу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Теперь попробуем разобраться, каким образом мы могли навлечь на себя такое испытание.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Причина первая. </strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle226">Мы слишком большое значение </style><style name="FontStyle225">прида­вали деньгам, достатку, успеху.</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Человек не является ни машиной для зарабатывания денег, ни устройством для поглощения благ, ни инстру­ментом сугубо материальных успехов. Человек — это нечто гораздо большее. Чтобы заставить нас задуматься над подлинным смыслом человеческой жизни, и могло произойти то, что произошло.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Задумаемся еще вот над чем. Не являются ли для нас деньги на подсознательном уровне эквивалентом любви мира и судьбы к нам? Недаром существует выражение «любимец судьбы». Пока у нас много денег, нам кажется, что судьба любит нас, солнышко ярко светит нам. Как только деньги кончились, возникает чувство, что свет погас, что мы лишние в этом мире, потому что кто-то там наверху не любит нас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тут сразу несколько ошибок. Во-первых, Тот, кто навер­ху, безусловно, любит нас — неизменной, великой и чистой любовью. Сегодня любит не меньше, чем вчера. Во-вторых, выражением Его любви являются не деньги. Прежде всего, Он заботится о наших душах. Когда деньги действительно нужны и не вредны нам. Он поможет нам получить и день­ги, но когда нам полезнее лишиться их, мы их лишаемся.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не те родители больше любят ребенка, которые его балуют и потакают капризам, а те, кто, вовремя проявляя строгость, воспитывают в нем сильный и добрый харак­тер. Так и Бог любит нас.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle280">Причина вторая. </style><style name="FontStyle225"><emphasis>Зависть.</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чрезмерное потребление современного общества когда мы покупаем много того, что не очень-то нужно нам, во многом обусловлено обыкновенной завистью. Часто именно зависть вынуждает нас брать кредит и покупать лучшую квартиру, лучшую машину, чем мы можем позволить по своим средствам, только для того, чтобы у нас было «не хуже, чем у других». Причем смо­трим мы почему-то на тех, кто более обеспечен, а не на тех, кто более добр, и больше завидуем первым, чем вторым.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle280">Причина третья. </style><style name="FontStyle225"><emphasis>Высокомерие и жестокость.</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы мнили себя выше, лучше других, менее обе­спеченных людей, считали, что мы никогда не «опустим­ся» на их уровень, с нами могло произойти такое, чтобы мы побыли на их месте и не задавались.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle280">Причина четвертая. </style><style name="FontStyle225"><emphasis>Тщеславие.</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тщеславие — это не только стремление к всенародной славе и почестям. Всегда, когда мы делаем что-то для того, чтобы о нас хорошо думали, мы поступаем движи­мые тщеславием. По тщеславию мы можем дать в долг денег больше, чем следовало бы (хотя можем и по под­линной доброте), можем согласиться на какую-то аван­тюру, предложенную приятелями, или потратиться на что-то, что нам не по карману.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle280">Причина пятая. </style><style name="FontStyle225"><emphasis>Мы слишком надеялись на себя. </emphasis></style></strong><style name="FontStyle205">«Я смогу то, я сделаю это». «Я верю только в себя, я сам все могу». «Все будет так, как я хочу...»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это не уверенность в себе. Это самонадеянность, а точнее — гордыня. Человек уверен, что мир «прогнется» под него, что все в этом мире создано для ублажения его самолюбия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но это не так. Истина в том, что мир создан для того, чтобы мы возрастали в любви. А самолюбие противопо­ложно любви и несовместимо с ней. Именно поэтому Бог гордым противится и разрушает их планы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это наверно самая распространенная из причин пер­сонального финансового кризиса.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Причина шестая.</strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Зависимости, страсти.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Страсти — это духовное название того, что психологи именуют зависимостями. Все страсти связаны с главной страстью — гордыней. Многие зависимости могут приве­сти </style><style name="FontStyle229">к </style><style name="FontStyle205">разорению. Зависимость от алкоголя часто лишает работы, зависимость от наркотиков чрезвычайно наклад­на, как и зависимость от азартных игр. Даже зависимость от женщины может дорого обойтись.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Зависимость — это тяжелая духовная болезнь. Разо­рение еще не излечивает от этой болезни, но, по крайней мере, вынуждает остановиться и задуматься о том, что же делать дальше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы перечислили не все возможные причины того, что произошло с вами. Но практически всегда, проана­лизировав происшедшее, можно обнаружить какие-то из перечисленных ошибок или других страстей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что же делать дальше?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Делать нужно именно то, к чему призывает нас эта си­туация. Если для того, чтобы мы исправили определенный свой недостаток, нас поставили в такое трудное положе­ние, нужно скорее браться исправлять его. Иначе может быть еще хуже. Нам ведь только кажется, что это — самое тяжелое из возможных положений. На самом деле бывает и хуже. Если мы не прикованные к больничной койке инвалиды, то у нас еще очень много возможностей - как в добровольной работе над собой, так во встречах с гораздо бо­лее тяжелыми испытаниями, которые могут заставить нас пересмотреть свои взгляды. Мы свободны выбирать между этими двумя направлениями движения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как же исправлять свой недостаток?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если вы признали его, огорчились, раскаялись в нем - это уже первый важный шаг к исправлению. Дальше - дей­ствия. Общий принцип — стараться делать противополож­ное тому, что заставлял вас делать ваш недостаток. Только так можно избавиться от своей дурной привычки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Шаг второй: терпеть и не лениться</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Общий подход к разрешению всех трудных, болез­ненных ситуаций, не только ситуации безденежья, за­ключается в том, что нужно некоторое время потерпеть их. Если это не такая беда, которая затронула всех, как блокада фашистами Ленинграда, и из которой нет индивидуального выхода, она непременно прекратится, когда лично вы дозреете до ее разрешения. Все неприятности являются следствием наших ошибок и постигают нас именно для того, чтобы мы исправляли свои ошибки, росли как люди, становились лучше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто ли мы готовы что-то делать для самих себя, если нас не подстегивают проблемы? Пойдем ли мы в спорт­зал, если не начнем плохо чувствовать себя от непод­вижного образа жизни? Станем ли ограничивать себя во вкусной пище, если не начнем жиреть? Будем ли уделять достаточно времени своим детям, если у них не будет ни­каких проблем? Будем ли трезвыми, если алкоголь не бу­дет приводить к похмелью, слабости и болезням?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И так во всем. Ленивы мы, инертны. Не хотим разви­ваться без скорбей, как упрямая лошадь не едет без хлыста.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому скорбь нужна нам. Но не как пожизненное наказание, а как несколько ударов хлыста, после которые мы должны бежать быстрее в верном направлении. Как только побежим, так всадник перестанет нас хлестать. Если же мы начнем становиться на дыбы или упремся на месте — наказание только усилится.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак, потерпим немного наказание, которое мы за­служили, потому что в глубине его — незаслуженная нами милость к нам. Ведь терпим мы не так уж много и не так уж долго, зато приобретаем при этом силу и совер­шенства, которые будут с нами всегда.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Важно: терпение имеет цену только в том случае, если оно безропотно, и мы сознательно терпим, помня о сво­их ошибках, которые привели к нынешнему положению. Ропотливое терпение не вознаграждается, да и тяжелее переносить трудности, когда ропщем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А как быть с материальными проблемами?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень просто: не лениться. Понизить планку своих притязаний. Делать для улучшения своего материально­го положения то, что мы можем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я знаком с инвалидом детства, который с рождения не ходит, к тому же он карлик и почти глухой. Так вот, он не унывает, успешно зарабатывает себе на жизнь созданием сайтов, версткой, распознаванием текстов и другими рабо­тами на компьютере. У вас возможностей не меньше чем у него, а скорее всего, гораздо больше. Да, может быть, вам сейчас недоступна та работа, к которой вы привыкли или о которой мечтаете. Но на свете много других работ. Пусть менее привлекательных для вас, но в данный кризисный момент речь ведь не об определении профессии на всю жизнь,</style><style name="FontStyle205">а о переживании определенного трудного этапа жиз­ни. Откажитесь от шаблонов своего мышления, спуститесь на землю, осмотритесь вокруг. И кто знает, может быть, вы найдете что-то такое, что вам не только понравится со вре­менем, но и окажется более общественно полезным. Ведь смысл труда не только в карьере, зарабатывании денег или славы, но и в том, чтобы делать мир лучше, прекраснее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не отвергайте заранее ничего. Рассмотрите возмож­ность и физического труда. У физического труда много </style><style name="FontStyle268">преимуществ перед умственным. Во-первых, это обыч­но созидательный труд. Есть ли какой-то прок в работе депутата или чиновника? Или какого-нибудь менеджера по продажам в коммерческой фирме? А насколько по­лезен в наше время труд уборщицы! Да без уборщиц все жители Москвы давно погибли бы, задушенные много­метровым слоем окурков и пивных бутылок! Уборщицы и уборщики — бесспорно, спасители нашей «великой» цивилизации. Во-вторых, физический труд оставляет ум свободным для того, чтобы подумать о важных вещах, от которых зависит наша жизнь, наше счастье...</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">И если, допустив для себя возможность самого низкого труда, вы будете в конце концов вознаграждены высоким, вы сможете взяться за него с новым, более трезвым и здо­ровым чувством. Как сказал об этом писатель Михаил При­швин: «Риск при творчестве состоит в том, что ты утратишь в себе художника и останешься обыкновенным человеком, каким-нибудь бухгалтером, и должен вперед помириться и принять свое бытие в жизни. Ты бросаешься в бездну с по­следними словами: "Ладно, если нет — буду жить просто бухгалтером". Вот когда согласишься на это, жить на земле бухгалтером, то демоны оставляют тебя и ты, как творец, являешься хозяином дела и создаешь прекрасное» [<a l:href="#bookmark27" type="note"><sup>28</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">Если же ситуация связана не с потерей работы, а с неуда­чами в бизнесе, другими обстоятельствами, долгами, реко­мендация та же — отказаться от шаблонов, осмотреться, не лениться. Какие-то возможности наверняка существуют. Мир многовариантен. А если вы еще и способны смиренно помолиться Богу — можете увидеть чудеса.</style></p>
   <p><style name="FontStyle268">И все-таки главное — духовная работа над собой по устранению проблемы, которая привела вас к этой си­туации. Как только вы достигнете определенных успехов в работе над собой, испытание закончится, ваш личный материальный кризис перестанет быть острым, а можетбыть, благосостояние сделается выше, чем до него...</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle243">Дмитрий</style><style name="FontStyle243"> Семеник</style></emphasis></strong></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ДУШЕВНЫЙ КРИЗИС - НЕ НА ВСЮ ЖИЗНЬ</p>
   </title>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Мы надеемся, что дойдя до этой главы, вы уже принят определенное решение по поводу того стоит жить или нет, и оно в вашу пользу. Но этого недостаточно. Эта книга на­писана не для того, чтобы, отказавшись от суицида, чело­век остался жить таким же потерянным и несчастным, либо равнодушным ко всему, каким был до знакомства с книгой. После того, как принято решение остаться жить, следующая задача — преодолеть тот душевный кризис, в котором вы находитесь. Не бывает таких кризисов, кото­рые нельзя победить!</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><emphasis>Жизнь можно изменить!</emphasis></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle235">С</style><style name="FontStyle205">частливы ли вы? Довольны ли этой жизнью? Оче­видно, что раз вы читаете эту книгу, значит, вы глу­боко огорчены и возмущены тем, что эта жизнь такая. Что ж, все люди порой чувствуют то же самое. Естественно, мы ищем выходов, смотрим, какая еще жизнь возможна, как, попав под дождь, человек ищет какой-нибудь навес или дверь в помещение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Итак, какие есть варианты?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть тот вариант, который сейчас рассматриваете вы, — покончить с этой жизнью и перейти в ту жизнь, которая наступает после смерти. Жизнь это или некое состояние небытия, мы обсуждать не будем. Но в любом случае, понятно, что это риск. Поскольку еще никто не доказал, что для души человека существует это самое не­бытие. А если его нет, нас ждет точно не рай.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И второй вариант — хорошая, счастливая жизнь. Она может быть разной, но, во всяком случае, она лишена тех ограничений, которые мучают вас сейчас. Это, конечно, менее рискованный, более привлекательный вариант. Но со счастьем тот же вопрос, что и с небытием: а существу­ет ли оно, счастье?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что помогло нам всем, более или менее счастливым и успешным людям? То, что в определенный момент жизни мы узнали о том, что счастье существует, и есть счастливые люди, каждый час жизни которых приносит им радость, удовлетворение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К сожалению, в нашей эпохе удовольствий счастли­вых людей немного. Таков духовный закон: чем больше удовольствий, тем меньше радости. А на пике удоволь­ствий — в наркомании, алкоголизме, — человек и вовсе обречен на мучительную смерть. Поэтому многие люди, глядя на своих родителей, на друзей, глядя в телевизор, который вешает только о бедствиях и преступлениях, даже не догадываются, что счастье существует, и счастье огромное. И оно не имеет ничего общего с гламурными улыбками «звезд» из телевизора. Как колючий кактус, растущий в пустыне, не догадывается о существовании среднерусских лесов и озер.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ищите по-настоящему счастливых людей — и вы найдете их. Разомкните порочный круг привычного общения, привычного чтения и развлечений. Прекра­тите смотреть телевизор, этот рупор депрессии, читать модные книжонки и проводить (точнее терять) время как обычно. Освободитесь от той компании, в которую входите, или наоборот, выйдите на улицу, если сидите в одиночестве дома.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Лучше всего займитесь каким-нибудь добрым делом или поживите в монастыре. И ваше представление о том, какая бывает жизнь, какие бывают люди, расширится. Вы поймете, что есть то, ради чего стоит жить и терпеть разные мелкие неприятности.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Чем мы отличаемся от растений</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Растения живут всю жизнь там, где росли и умирали их предки. Если ветер отнесет семечко на более плодо­родную почву, ему посчастливится вырасти в лучших условиях. Но это не зависит от семечка — где проросло, там и обречено прожить всю жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У животных возможностей уже больше. Они могут ми­грировать, что и делают в соответствии с временами года, засухами и дождями с тем, чтобы обеспечить себе более благополучную жизнь. Но животные не могут изменить образ своей жизни. Ими правят инстинкты. Птицы так же строят гнезда, так же добывают пищу, как их далекие предки. И никогда воробей не сможет петь как соловей, даже если его голосовой аппарат позволяет это.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что же касается человека, он не только может переез­жать с места на место, он вообще может изменить в своей жизни все, что угодно. Он может жить в любом месте лю­бой страны. Он может выбрать себе любое занятие. Он мо­жет заниматься творчеством, он может помогать людям и радовать их. Он может зарабатывать сколько угодно денег. Он может построить себе любое жилище. Он может создать семью с любимым человеком. Или не создавать. Он может иметь детей, или не иметь. Он может выбрать себе любую религию и любой круг общения. И что самое главное и уди­вительное — он может изменить себя и свои пристрастия. Он может избавиться от того, что приносить ему боль, и научиться тому, что приносит радость.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему же, имея возможности гораздо большие, чем у животного, некоторые из нас живут как растение? Или даже как срубленное дерево — безвольно плывут по реке?!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, дар безграничной свободы, которым мы наделены, включает в себя и возможность ничего не делать для себя. Но это выбор того, кто его делает, а вовсе не долг! И этот выбор, скажем прямо, глупый и невыгодный. Зачем вы­бирать худшее, если нам доступно лучшее? По крайней мере, гораздо лучшее, чем то, что мы имеем сейчас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Меня всегда удивляет, когда люди, еще довольно молодые, отвечают на предложение что-то изменить в своей жизни: «Что поделаешь? Такой уж я человек». Во-первых, откуда вы знаете, какой вы человек? Чтобы это узнать, нужно попробовать себя в разных формах обще­ния, с разными людьми, в разных видах деятельности. Мы до конца жизни не можем узнать себя полностью, а что знает о себе человек, который попробовал 3-5% того, что ему доступно?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, я встречал 13—15-летних подростков с потухши­ми глазами, которые казались себе очень опытными и говорили взрослым, которые пытались их поучать: «Что вы можете мне сказать, если вы не видели и половины того, что видел я?» Действительно, эти уличные подрост­ки видели много. Они видели, как отец истязает мать, они участвовали в групповых изнасилованиях и убий­ствах. Можно признать, что они испытали до 30% того зла, которое можно испытать в жизни. Но ведь добра они не испытали и 5%. А опыт зла не заменяет опыта добра. Поэтому, несмотря на всю свою искушенность в зле, они остаются детьми, плохо знающими и понимающими жизнь в целом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-вторых, даже если бы ты и был «такой», кто сказал, что ты обязан оставаться «таким» всю жизнь? Ты, даже если и не захочешь этого, изменишься в течение жизни. А если захочешь, изменишься быстрее, и в выбранном направлении. Вместе с тобой изменится твоя жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть свойства человека, которые мало поддаются изменениям. Например, темперамент. А вот то, что мы называем характером, можно изменить, и изме­нить необходимо. Потому что характер — это набор добрых и дурных привычек, частично унаследованных от родителей, частично приобретенных в течение жиз­ни. И по мере преодоления тех качеств, которые не­сут страдание (а всякое наше зло заставляет нас стра­дать), человек становится счастливее. Вы совершенно не обязаны повторять жизнь своих родителей, идя за ними как вагон за тепловозом, если эта жизнь вам не нравится. Изживая свои недостатки, вы избавитесь от той части родительского наследия, которая не нужна вам. (Только не осуждайте родителей за их недостатки и благодарите за все доброе.) Оглянитесь вокруг и вы увидите, как часто родные братья и сестры, так похожие в раннем детстве, проживают очень разные жизни, становятся совсем разными людьми (один — добрый, другой - злой, один счастлив, другой — нет). Таков ре­зультат личного выбора.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Разум и воля сильнее привычек</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Философы спорят о том, что первично — дух или ма­терия. Практики знают — первичен дух. Если душа чело­века гармонична, он счастлив при любых материальных возможностях. Если душа человека больна, то он несча­стен, как бы он ни был успешен на поприще материального. Поэтому, чтобы изменить свою жизнь, начинать нужно не с карьеры, не с зарабатывания денег, не с любовных связей или создания семьи, а с себя самого, своей лич­ности. Мы уже говорили о том, что обращаясь к себе, мы имеем дело главным образом со своими привычками, как добрыми, так и злыми. Но есть в человеке нечто, что стоит над этими привычками и способно воздействовать на них. Не важно, как это называется — «Я», дух, созна­ние или как-то еще. С практической точки зрения важны свойства этой господствующей части нашей личности. Эти свойства — разум и воля. Благодаря этим качествам, мы способны анализировать разные явления, принимать решения и стараться исполнить их, воздействуя на свои мысли и поступки.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Пример первый.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Молодой человек учится в хорошем вузе, где действительно дают знания, но и спрашивают се­рьезно. Наука ему дается с трудом. А его родители требу­ют от него успехов, надеясь, что он пойдет по их стопам и станет блестящим юристом. Каждый несданный экзамен приносит большое огорчение и родителям, и сыну. А он на самом деле мечтает стать художником. Проанализиро­вав ситуацию, молодой человек понял, что живет не в со­ответствии со своими склонностями, что он чрезмерно зависим от родителей, </style><style name="FontStyle205">or</style><style name="FontStyle205"> их желаний и материальной по­мощи. Его первым шагом во взрослой жизни стал перевод в художественный институт, на вечернюю форму обучения, и устройство на работу. Теперь он независим от родителей и занимается любимым делом. Родители восстали против  его решения, но он спокойно и искренне объяснил причину своего поступка и то, как это важно для его счастья. Со  временем они смирились с его новой жизнью и стали даже больше уважать его — не как продолжателя профессии, а как взрослого, ответственного человека.          </style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Пример второй.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Девушка недовольна своими отноше­ниями с парнями. Они редко в нее влюбляются, и все не те. А те, кто нравятся, к ней равнодушны.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Изучив литературу, посвященную теме любви, проа­нализировав свою жизнь, эта девушка приходит к выво­ду, что причиной ее неудач является то, что она зависи­мый человек, то есть склонный к любовной зависимости Девушка начинает работать над собой. Она старается из­бегать новых привязанностей, стремится научиться дру­жить и «светить» людям. Через два года она изменила себя до такой степени, что смогла полюбить по-настоящему (а настоящая любовь взаимна) и счастливо выйти замуж.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Пример третий.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Когда молодая женщина доросла до го­товности пересмотреть свои взгляды, оказалось, что она живет достаточно обеспеченной и внешне веселой и шум­ной жизнью, с блеском вечеринок и брызгами шампанско­го, дорогими машинами, но платит она за эту жизнь своим телом, как это ни называй — проституцией, спонсорством или «любовью к обеспеченным мужчинам». А следствиями такой сделки с совестью являются уныние, глубинное оди­ночество и тоска по настоящей любви и настоящей семье, которую она могла бы создать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Проанализировав ситуацию, женщина пришла к выво­ду; что душевный мир, уважение к себе и семейное счастье, дети для нее ценнее этих удовольствий и зависти окружающих. Она решила, что даже при скромном достатке онабудет иметь то счастье, которого сейчас нет, как себя ни обманывай. Она порвала с кругом прежних знакомых, нашла работу с довольно средней зарплатой. Она раскаялась в поступках, которые мучили ее совесть, и стала работать над собой, чтобы быть не только приятной в разговоре и в постели, но и быть хорошей женой, надежным другом достойному мужчине. Со временем такой мужчина нашелся. И, кстати, хотя не был богатым, нищим тоже не был...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все эти три примера — из жизни, и не из трех жизней, а из многих.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Общий принцип преодоления трудных ситуаций та­кой:</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>1.</strong> Понять, что вас мучает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>2.</strong></style><style name="FontStyle205"> Выяснить, сделали ли вы какие-то ошибки, которые могли привести к этому состоянию.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>3.</strong></style><style name="FontStyle205"> Раскаяться в ошибках и стараться их не повторять. Если повторяете, не отчаиваться, а проходить пункты 2 и 3 снова и снова с каждой новой ошибкой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>4.</strong></style><style name="FontStyle205"> Развиваться в том направлении, которое отдалит вас от этих проблем, повторения этих ошибок.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Важно не ошибиться на первом этапе. Например, если вам плохо оттого, что у вас мало денег, а у окружающих, как вам кажется, много, необходимо понять, что мучает вас не то, что у вас мало денег, а то, что у вас много за­висти. И бороться нужно в первую очередь с завистью. Деньги потом придут сами. Если начать с денег, про­блему не решишь, поскольку всегда рядом будет кто-то, кто еще богаче, и намного. И зависть будет продолжать грызть.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Работать над собой — интересно. Ведь совершенство­вание себя не только средство улучшения жизни, но в каком-то смысле и цель. Посмотрите вокруг: большин­ству людей очень скучно жить! Они находятся в посто­янном поиске отвлечений, развлечений, утешений. Кто пьет, кто работает, как раб, на свое тщеславие, кто под­брасывает все более и более мрачные извращения в ко­стер своих страстей. На кого трудятся эти люди? А человек, который работает над собой, всегда работает на себя, а не</style><style name="FontStyle205">на «дядю». Он знает: каждая минула работы над собой – звонкая монета в копилку богатства его личности, души. Он никогда не страдает от одиночества и от скуки, потому что его поле — он сам — всегда с ним. Даже если он парализованный лежит в постели. Он как спортсмен-чемпион, которому посчастливилось выступать на со­ревнованиях самого высокого ранга до конца жизни. Ему нужно всегда быть в форме, и ему нравится — быть в форме. Азарт, предвкушение свершений и радость побед наполняют силой всю его жизнь до самого последнего дня. По сути, такой человек не знает старости, его душа бодрая, стройная и мускулистая.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А что делать тому, чьей целью были удовольствия или богатство, если его парализовало? А ведь это может про­изойти с каждым...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Человек, который не работает над собой, как маль­чик, который вышел на пенсию в 16 лет, и дальше не знает, что делать, чем себя занять. Или как обрюзгший алкоголик, который прожигает минуты своей жизни, бо­ясь остаться в трезвом виде наедине с бессмысленностью и убожеством своего существования. Образ души такого человека — тонконогий, разжиревший, расползшийся...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ваше недовольство своей жизнью — явление позитив­ное. Оно стимулирует вас к началу новой, осмысленной и насыщенной жизни. И чем дальше вы пойдете по этому пути, тем интереснее и радостнее будет ваша жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Дмитрий Семеник</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Тупики жизни: взгляд сверху</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Люди, думающие о самоубийстве, очень часто го­ворят, что зашли в тупик. Казалось бы, есть оче­видные выходы из ситуации. Почему же человек не видит этих выходов?</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><style name="FontStyle205">— Все мы почти никогда не видим ситуацию такой, какой она является на самом деле. Человек видит перед собой стену, очень хочет пройти сквозь нее непремен­но определенным способом, на котором он зациклен, но не может. Такое состояние в психологии называется «фрустрацией». Фрустрация — горячее желание, которое нельзя реализовать, и соответствующее состояние чело­века от этого.</style></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ощущение, что человек попал в тупик, — это иллю­зия, обман восприятия. Давайте посмотрим на младен­ца. Для маленького человека, который только родился, везде тупик. Что бы ему ни хотелось сделать, он повсе­местно натыкается на ограничения, смысла которых не понимает... Нам такое поведение кажется забавным и лишенным той трагичности, которую переживает ребе­нок. Взрослый, видя истерику ребенка по поводу того, что ему не дают конфету до обеда, рассуждает здраво и трезво: «Ты сейчас не съешь конфетку. Зато съешь ее по­том, после супа. Никакой трагедии не вижу». При этом взрослый человек четко знает, почему накладываются те или иные ограничения, и осознает, что необходимо де­лать в воспитательных целях; он понимает, что ребенок получит то же самое, когда выполнит необходимое условие (съест обед). Ребенок же не может достигнуть уров­ня понимания взрослого, поэтому и бунтует вместо того, чтобы смириться с волей родителя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда мы думаем, что находимся в тупиковой ситуации и расстраиваемся из-за этого, мы тоже похожи на младенцев. Вместо того чтобы рыдать, обзываться, делать попытки уйти от проблемы, агрессивно себя вести и накручивать собственные нервы, необходимо просто принять правила, предложенные тебе глубже понимаю­щим ситуацию «родителем», то есть Богом. Тем более что все равно смириться придется рано или поздно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А как же быть с целями, которых мы хотим достичь и не можем? Просто отказаться от них?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Жизнь учит нас достигать своих целей. Но, во-первых, эти цели должны быть правильными, разумны­ми, полезными, реальными.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-вторых, цели достигаются не всегда сию секун­ду. Это тоже надо понимать, если хочешь чего-либо до­биться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В-третьих, для достижения цели нужна гибкость, то есть не надо ломиться напрямую, если дальнейшее дви­жение на данный момент невозможно. Надо постоять, подумать, изменить себя, изменить вектор движения, попробовать зайти с других сторон.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В-четвертых, достижению цели обычно мешает эгоизм самого человека. Эгоизм — самый страшный наш враг в достижении целей. Эгоистичный человек считает себя очень значительным, имеет большое самомнение, счита­ется только со своими интересами (с интересами других он считается в той мере, насколько они не противоречат его собственным). Эгоисты не пытаются изменить себя, не хотят считаться с реальностью, но полагают, что их желания, должны быть исполнены во что бы то ни стало. Их принцип примерно такой: «Не стоит прогибаться под изменчивый мир, пусть лучше мир прогнется под нас». А мир под них не прогибается, мир их не признает пупа­ми земли, и они из-за этого входят в жуткое состояние, при котором им кажется, что они не признаны миром, что они не могут добиться желаемого, что жить не стоит.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Суициденты обычно хотят просто достичь своих це­лей (далеко не всегда действительно нужных, полезных в данный момент), хотят достичь немедленно, и не об­ладая гибкостью мышления, штурмуют стоящую перед ними стену с азартом эгоиста, который считает, что весь мир существует только для него.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Такие ошибки свойственны только юным и глупым, или они мало зависят от возраста и интеллекта?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Человек в течение всей жизни начинает учиться разрешать различные ситуации за счет того, что прибав­ляется ответственности, интеллекта, жизненного опыта, понимания истинных целей, правильного восприятия реальности. Со временем у такого человека решение во­просов, которые ему казались раньше непреодолимыми, получается все лучше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но бывает так, что человек становится старше, но ни­каких вышеуказанных свойств не обретает. Он остается тем же эгоистичным, проблемным, безответственным подростком, до сих пор пребывающим в фантазиях, лож­ном самомнении, но при этом может иметь уже седую и длинную бороду. Дело в том, что физический возраст не всегда соответствует внутреннему.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что касается интеллекта, обычно у человека с высо­ким интеллектом возможностей для решения задач боль­ше. А неспособность решения проблем связана с низким интеллектуальным потенциалом, который характерен для огромного количества суицидентов. Очень часто не­возможность достичь поставленных целей, реализовать свои желания на данном этапе происходит именно из-за сниженных интеллектуальных возможностей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">При этом не следует путать понятия «интеллект» и «образование». Можно быть интеллектуалом, много знать, понимать, интересоваться, но при этом не иметь высшего образования. А можно иметь самый лучший ди­плом, но не иметь и зачатка интеллекта. Интеллектуал — тот, кто, в силу своего широкого кругозора, знаний, умения анализировать может рассматривать один и тот же факт с различных точек зрения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но и интеллект не может служить гарантией того, что человек не упрется в стену, не видя выхода. Гордые интеллектуалы, много знающие, но не научившиеся си­стематизировать свои знания, считающие, что они очень умные, что им незачем слушать других, — являются одной из основных групп риска.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Гордый интеллектуал уверен, что он настолько много знает, что может все. Он считает, что может с лета решить любую задачу. И вот когда его представления о собствен­ных возможностях начинают расходиться с реальностью, его мир рушится, падает самооценка, наступает отчая­ние. Ему кажется, что он оказался в тупике...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А на самом деле рушится не мир, а его представле­ния о себе. Жизнь значительно выше его и его самомне­ния. Гордый интеллектуал опасен сам для себя, пока не поймет, что несмотря на научные знания, понимания, эрудицию, признание, количество прочитанных книг и выигранных научных олимпиад, он не больше клетки в едином организме человечества. Возможно, очень важной, но всего лишь одной клетки, которая, как и все остальные, подчиняется единым законам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Тогда почему человек с низким интеллектом тоже попадает в эту ситуацию с мнимыми тупиками?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Дело в том, что низкий интеллект мешает человеку изменить свое мнение. У человека просто не хватает ум­ственного и образовательного ресурса посмотреть с дру­гой точки зрения. И у него отсутствуют навыки искать информацию, анализировать ее. К сожалению, сейчас ситуация с интеллектом катастрофическая. Несмотря на то, что молодые люди много учат, зубрят, каким-то не­постижимым образом заканчивают вузы, средний ин­теллектуальный уровень год от года стремительно падает. Их мало интересует наука, культура, знания из различ­ных областей. Молодые люди очень мало внимания уделяют своему самообразованию, больше времени отдают просмотру телепередач, создатели которых продолжают делать из них идиотов. Кроме того, у современной моло­дежи мало интересов, она меньше читает. Если человек читает серьезную (а не бульварную) литературу, то ему приходится думать, анализировать. А вот думать как раз не хочется, думать им лень. Хочется, чтобы все решения приходили сами. Вот и растут дегенераты, которые вос­принимают мир крайне примитивно. Когда надо решать сложную задачу оказывается, что думать нечем. Книг че­ловек не читал, знаний нет, а по телевизору не показы­вали, как решать подобную ситуацию. И вот в его вооб­ражении появляется мнимый тупик, единственный вы­ход из которого видится в самоуничтожении. А на самом деле просто надо думать, работать над собой и нанести удар полепи.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Но ведь человек не видит выхода. Он субъективно чув­ствует этот тупик. Как преодолеть это состояние?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—       Когда человек попадает в тупик, важно получить адекватную точку обзора ситуации. В связи с этим вспоминаются герои фильма «Трое в лодке, не считая собаки», развлекающиеся походами по лабиринтам. Раньше, в Х1Х-начале XX века, для развлечения от­дыхающих создавались искусственные лабиринты. Развлечение состояло в том, что люди заходили в этот лабиринт и начинали искать выход. Такая игра могла продолжаться от нескольких часов до целого светового дня. Поэтому часто люди приходили туда с рюкзачка­ми, в которых был обед, а иногда и ужин. И вот це­лый солнечный день, на свежем воздухе, они ходили по  этому сложно устроенному лабиринту, натыкаясь на бесчисленное количество тупиков. Можно представить себе состояние людей, когда они попадали из одного тупика в другой. Наверняка многим из них казалось, что кругом тупики, из которых невозможно выйти, и вообще непонятно, как они туда попали.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">И чтобы не случилось трагедии, высоко на специаль­ном сооружении сидели люди, которые прекрасно виде­ли лабиринт сверху. Они махали специальным флажком, показывая как выбраться тем, кто, вдоволь полазив, не мог найти выхода.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Наша жизнь есть лабиринт с огромным количеством неожиданных поворотов. И поскольку мы обычно не знаем правильного направления движения, и у нас нет надежных ориентиров, мы попадаем из одного тупика в другой. Но ведь то, что нам кажется тупиком, имеет вы­ход. Просто надо посмотреть на лабиринт с другой точки зрения. Если посмотреть на него сверху, то мы увидим путь, который приведет к выходу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Что мешает человеку посмотреть на ситуацию с другой точки зрения?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">—</style><style name="FontStyle229">Ригидность — негибкость мышления. Для неко­торых людей единственно возможная точка зрения на мир — та, в которой они находятся сейчас. Если вернуть­ся к лабиринту и отдыхающим, то можно представить себе очень упрямого и уверенного в себе курортника, который думает: «Если я знаю, что иду правильно, то пусть мне сверху хоть обмашутся. Разве этот сверху умнее меня? Я сам все вижу! Я хожу тут уже который час... И во­обще единственный способ выхода отсюда — это суицид. Другого выхода нет».</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Источником нашей ригидности являются самомне­ние и гордость.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Допустим, у человека ушла девушка, умер близкий, долги, его выгнали с работы, обидели, одолели болезни и т. п. И человек не видит, как теперь жить. Как ему изме­нить точку зрения, с какой стороны посмотреть.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle229">Если ты не можешь изменить точку зрения на ситу­ацию, то, скорее всего, ты считаешь себя самым умным. </style><style name="FontStyle205">Если</style><style name="FontStyle229">такому человеку указывают выход из лабиринта, не имеет </style><style name="FontStyle205">ни </style><style name="FontStyle229">малейшего желания попытаться пойти попредложенному пути. Вместо действий он сидит </style><style name="FontStyle205">и </style><style name="FontStyle229">кон</style><style name="FontStyle205">статирует факт того, что он в тупике, а также повторяет, что выхода нет, жалуется на то, что все плохо, что мир жесток к нему, что он не понят никем. Он это повторяет постоянно, и даже сам начинает верить в эту глупость.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Повторяю, что причина такого странного поведе­ния — наша гордость. Как это — я не туда зашел? Как это - я ошибся? Как это — я создал тяжелую ситуацию?! Как это — надо вернуться и исправить?! Признать ошибки, которые привели к этой ситуации, очень сложно. А вот признать ситуацию тупиковой легко. Сразу, вроде, мы сами ни при чем, а в тупик нас загнали обстоятель­ства, другие люди, жизнь, судьба. А мы как раз хорошие! Ну и если мы уже в тупике (как мы внушаем себе), то куда вылезать, зачем шевелиться? Это самовнушение связано с ленью, нежеланием что-либо делать и думать. А уж если человек признал существование выхода из сложившийся ситуации, то придется шевелиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Как выйти из мнимого тупика? Может быть, есть какой-то алгоритм?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Чтобы справиться с задачей, надо захотеть ее ре­шить, надо приложить некоторые усилия и проявить гибкость мышления. При наличии этих условий человек может решить любую задачу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Первое. Необходимо понимание того, что проблема должна быть решена. Этим мы уже признаем, что мы не находимся в тупике, а готовы активно действовать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Второе. Важно наличие желания справиться с пробле­мой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Третье. Существенным условием (но не обязатель­ным) является наличие знаний и интеллектуального по­тенциала.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И, наконец, четвертое, нужно прикладывать усилия к ее разрешению, проявляя при этом гибкость мышления.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ставьте для начала небольшие, доступные цели, раз­вивая критическое отношение к себе и реалистичность восприятия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>В вашем примере был некий «махальщик», который видел лабиринт сверху и поэтому мог подсказать выход. Но в реальной жизни нам приходится искать выход самим.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">В реальной жизни мы сами можем стать себе та­кими «махальщиками», сами можем увидеть проблему «сверху». Можно сказать так: </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>решение любой проблемы ле­жит за рамками этой проблемы. </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Чтобы увидеть выход, </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>не­обходимо </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">посмотреть шире на существующую проблему.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И нужно помнить, что есть Тот, кто видит сверху жиз­ненные лабиринты каждого из нас. Это Бог. Чем ближе мы к Его точке зрения, тем легче нам решать любые про­блемы. Если мы обратимся к Нему за помощью. Он по­может нам увидеть ситуацию в истинном свете, и, таким образом, найти выход из тупика.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А если я сомневаюсь в том, что Бог может меня вы­вести из тупика?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Как мы будем относиться к человеку, который за­блудился в лабиринте и отрицает помощь того, кто вы­вел миллионы людей? Заблудившийся утверждает: «Я не верю, что он меня выведет!» Не правда ли, мы подумаем, что он не в себе?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Посоветовать такому человеку можно одно — поболь­ше узнать о Том, Кто может помочь выбраться из любого тупика. О том, что требуется сделать для того, чтобы это спасение произошло. Чтобы выбраться из тупика, при­дется приложить некоторые усилия, потрудиться, проа­нализировать, попробовать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А что делать, если я не могу поверить в Бога?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Мы не верим десяткам поколений своих предков, которые жили с Богом, ежедневно убеждаясь в Его су­ществовании, а вот ученым верим на слово. Почему бы нам лично не проверить существование микробов и радиации? Нет, это нам тяжело, слишком много сил, средств и времени надо для этого приложить. Поэтому проще будет </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>поверить </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">в это. А вот с Богом наоборот: если познаем Его, придется отдать много сил на дальнейшее познание, изменение себя, борьбу с грехами, а вот этого нам не нужно. Поэтому в Бога для нас проще не верить и не искать Его. А просто утверждать, что Его нет. Без доказательств, без попытки понять, без понимания, но с пеной у рта.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если не можешь увидеть, почувствовать, то прими не­обходимость соблюдения определенных правил, которые установлены Богом уже тысячи лет назад, и соблюдай их. И</style><style name="FontStyle205">делай выводы — верны эти правила или нет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Хорошо, вот я осознал, что жил неправильно. Да, я согласился с правилами (заповедями). </style><style name="FontStyle226">Я </style><style name="FontStyle225">начал  менять свою жизнь, пересмотрел многое из предыдущей жизни... Через сколько я вылечусь?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">—   Все зависит от запущенности болезни, которую ле­чите. А также от усилий, прилагаемых к лечению. Воз­можно, для выхода из острого состояния понадобится неделя, а может быть, несколько лет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ни одна серьезная хроническая болезнь не проходит мгновенно. Даже после операции человек чаще всего не сразу начинает быстро бегать. Чтобы выздороветь, не­обходимо пить лекарства, выполнять предписания и соблюдать ограничения, накладываемые врачом... Пример­но то же самое нужно человеку, который выходит из того ужасного состояния, которое казалось ему тупиком.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Важно отметить, что, как в случае хронической болез­ни, выход из мнимого тупика должен быть системным и постепенным, а не внезапными «кампаниями» — «давай сегодня все буду делать, а завтра ничего не буду, потому, что не хочу!» Вот этот «кампанейский» подход возвраща­ет к отчаянию. Человек вроде начал движение к здоро­вью, а потом остановился и вновь начал движение назад, к болезни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle226">И </style><style name="FontStyle225">в итоге — а что же такое тупики? Существуют ли они?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">—     Существуют, но не в нашем мире. Настоящий тупик — это состояние, которое мировые религии называют адом, на самое дно которого попадают само­убийцы. Это место, в котором ничего нельзя изменить. Там нет времени, там Вечность. То состояние и мысли, С которыми душа придет в ту Реальность, не пройдут, а многократно усилятся. Душа человека столкнется с бес­конечной стеной боли и ужаса. Ни малейшей возмож­ности исправить эти мысли и состояние уже не будет. И проживать их придется Вечно. Вот это действительно будет тупиком.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так что лучше все вопросы решать в этом мире. Здесь есть возможность все исправить. И здесь нет тупиков, а есть только лабиринты, которые с Божией помощью, мы преодолеем. Только давайте не жалеть себя и не ле­ниться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Михаил Хасьминский, кризисный психолог</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Надежная опора в преодолении кризиса</subtitle>
   <p><style name="FontStyle205">Наиболее типичными проблемами, сопутствующими психологическому кризису, являются следующие: суженный, часто панический взгляд на проблему, не­возможность увидеть пути решения проблемы и плани­ровать будущее в целом; постоянный страх, тревога; навязчивые мысли, депрессия; бессонница; отчаяние; одиночество, чувство вины; психосоматические заболевания и пр. . Человек погружается в болото кризиса. Попытки заглушить страх алкоголем, навязчивые мысли подавить разгулом, бессонницу вылечить кофейно-сигаретными диетами приводят к дальнейшему ухудшению физиче­ского и психологического состояния. Попытка преодо­леть одиночество толкает на рискованные знакомства, которые наносят новую травму. Причем часто страдаю­щий ощущает, что чем больше он пытается выбраться из кризисного состояния, то тем глубже его засасывает. Нередко это приводит к отчаянию или даже нежеланию жить. Почему же так происходит?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Собственно, решение очевидно — когда хочешь вы­лезти из болота, надо опереться на что-то твердое и надежное. А просто вытаскивать то одну, то вторую ногу без точки опоры бессмысленно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Найти опору — это еще не значит спастись оконча­тельно, но это первый реальный шаг к спасению. Без опоры спасение вообще невозможно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Точек опоры немало, но в этой статье я хочу рассказать об только одной из них, в эффективности которой я и мои коллеги-психологи в своей работе убеждались сот­ни раз. И ни разу я не встречал человека, который найдя эту точку, пожалел бы об этом. Что же это?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Добрые дела и милостыня</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Часто, когда приходит беда, человек начинает терять чувство самоуважения. На самом деле это не так плохо, если бы мы учились смиряться и разумно снижать уровень притязаний, оценивая себя реально. Но мы этого не умеем, и поэтому потеря самоуважения приводит нас в отчаяние.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многие дамские журналы, а так же некоторые горе-психологи дают в таком случае безответственные советы, которые приводят к ухудшению состояния и тяжелым последствиям. Советы примерно такие:</style></p>
   <p><style name="FontStyle237"><strong>1. </strong></style><style name="FontStyle205"><strong>«Забудь травму (человека, ситуацию и т. п.)».</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А как ее забыть? Травма постоянно сверлит мозг, тре­бует эмоционального ответа, одновременно истощая психологические ресурсы. Естественно, одного желания мало, чтобы ее забыть. Так легко она не отпустит.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но можно переключить себя на помощь другим лю­дям, думать о них, сострадать им. Во-первых, помощь другим отнимает время от собственного страдания и утомительного «пережевывания» потери. Во-вторых, тут происходит феномен, который сформулирован в посло­вице «клин клином вышибают». Клин, застрявший в на­шем сознании, вы сможете выбить клином сострадания и реальной помощи другим людям.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>2.  «Развлекись, отвлекись».</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это настолько же безумный и неэффективный совет, насколько часто встречающийся. По-другому, этот совет можно сформулировать так: «Забудься, уйди временно от реальности».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А что потом? Все равно происходит возвращение в реальность, и оно переживается еще острее. Я бы срав­нил это возвращение в реальность с похмельем. Человек, придя в нормальное состояние, понимает, что попытка ухода от действительности была тщетной. Проблема ни­куда не делась, но, кроме того, он бессмысленно потра­тил время.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как отвлечь себя от тягостной действительности, но со смыслом? Опять же — делать добрые дела! Утверждаю, что ни один человек не сможет сказать, что он зря провел время, бескорыстно помогая другим, в отличие от того, кто просто сделал попытку временно убежать от себя.</style></p>
   <p><strong><style name="FontStyle237">3. </style><style name="FontStyle275"> «Поднимите свою самооценку».</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Предлагается вставать перед зеркалом и говорить себе о том. какая вы распрекрасная, красивая, умная и успешная. То есть искусственно внушать это себе. И дей­ствительно, многие встают и внушают. И получается! А к чему это приводит? А приводит это к тому, что са­мооценка (часто необоснованно) повышается, уровень притязаний растет, а в реальности ничего не меняется. То есть планка поднялась, а прыгать выше вы из-за этого не стали. Наоборот, убедив себя в том. что ты такая заме­чательная, еще труднее будет ответить на вопрос: «Если я такая замечательная, самая лучшая, то почему же мне сделали больно? Почему меня не оценили?» Получает­ся большее несоответствие между уровнем притязаний и реальностью. Кризис усугубляется.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>4.  «Сделайте новую прическу, поменяйте имидж».</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я ничего против таких занятий не имею, но решить принципиально ситуацию они не могут. Здесь опять речь идет о повышении самооценки, только с другой сторо­ны. Но возникает другой вопрос: «А кто меня в новом имидже оценит"' Мне же нужно, чтобы оценил ОН, а не каждый встречный-поперечный! А ОН все равно не оценивает!» Эффекта не получается. Или, наоборот, получается, но с обратным таком. После того, как столь много сделано дни собственного украшении, создания нового имиджа, тот, для кого это сделано, не оценит ни груды, возможно, для себя это и становится приятным, но принципиально не способствует выходу из кризиса. Это поверхностная мера, которая может принести голь ко временное облегчение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что же делать? Как подпить самооценку и при ном получить помощь? Надо просто не надувать этот воздушный шарик самоуважения искусственно, а получить реальное, имеющее основание, уважение от других людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сделать это несложно. Вокруг нас всегда есть люди, которым нужна помощь.  Это могут быть люди, попавшие в еще более тяжелые ситуации, многодетные семьи и пр. Помогать можно по-разному: молиться и утешать тех, кому плохо, трудиться в организациях и фондах, оказывающих поддержку обездоленным и нуждающимся, материально помогать проектам и конкретным людям.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Добрые дела должны делаться регулярно, они должны совершаться без желания получить в ответ благодарность, с сознанием того, как мало мы делаем. Ведь известно: эти люди проживут и без нас, а вот нам без возможности помочь им будет очень плохо.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Также очень хорошо, если ради доброго дела вы отни­мете что-то от самого себя или совершите над собой усилие. Например, пожертвуете деньги, которые планировали использовать на себя, или преодолеете брезгливость, или победите свое «не могу» и начнете делать что-то, чего раньше не хотели, не умели. Не обманывайте себя, отдать в детдом одежду, которую хотели выбросить, или подать нищему 10 рублей — это вовсе не те добрые дела, о которых мы говорим.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Участвуя в добрых делах, вы, безусловно, получите благодарность и уважение. Причем это будет <strong>НАСТОЯ­ЩАЯ</strong> благодарность и <strong>НАСТОЯЩЕЕ </strong>уважение. Даже если об этом никто вам не скажет, вы все равно будете знать, что вы сделали хорошего, благородного, действи­тельно нужного. Это неминуемо повысит вашу истин­ную самооценку, причем гораздо лучше и основательнее, чем следование тем советам, о которых я написал выше. Хотелось бы сказать о том, что не стоит помогать другим только с той целью, чтобы получить что-то для себя. По­старайтесь помогать другим просто ради них. Делайте добро ради самого добра!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Добро метафизично. Оно возвращается, когда его не ждешь, причем совершенно удивительным образом, от­туда, откуда ожидать не можешь. Добро не пропадает и не исчезает. Когда его отдаешь, оно приходит к тебе. Де­лая добро, мы непостижимым образом становимся до­брее сами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Увидев, что есть люди, которым еще хуже, чем ему, человек часто переосмысливает свои проблемы, к нему приходит реальное понимание собственного положения. Поднявшись над ситуацией, человек часто может уви­деть эффективные пути ее преодоления. А посмотреть на ситуацию со стороны нам помогает помощь другим, за­ставляющая нас отвлекаться от своего «Я».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все знают, что очень часто человек, переживающий кри­зис, начинает испытывать недоверие к другим людям. Это естественно. Если мы получаем травму, то страх получить ее опять заставляет нас становиться очень осторожными. Осторожность перерастает в тотальное недоверие, а не­доверие, в свою очередь, лишает нас общения, внимания, возможности создавать новые отношения и т. п.</style></p>
   <p><style name="FontStyle272">И </style><style name="FontStyle205">тут нам опять помогают наша жертвенность, тво­рение милостыни, добрые дела. В этом случае мы сами выбираем объект милосердия, ничего не требуем взамен, помогаем искренне и не рискуем пол учить травму от этих людей. Люди же, в подавляющем большинстве (даже если этого не говорят нам), испытывают к нам благодарность, признательность. И мы это хорошо чувствуем. Одновре­менно это растапливает в нас лед недоверия к миру, и мы быстро исцеляемся от травмы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">После того как человек обопрется одной ногой о твердую почву милосердия, сразу начинает уходить боль восстанавливаться жизнь, приходит понимание и уве­ренность. Обычно человек, помогающий другим, вклю­чается в новый круг общения, имеющий другие, более здоровые ценности, основанные на взаимной поддерж­ке, сочувствии и помощи. Посмотрите на группы добро­вольцев! Какие там люди! Они в корне отличаются от среднестатистических коллективов, там истинная, яркая жизнь, там искреннее общение и дружба, там действи­тельно нужные дела.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Хочется сказать еще об одном положительном явле­нии, которое происходит в этом случае. Не секрет, что после потери близкого человека и тяжелых кризисов человек чувствует опустошение внутри. Эта пустота делает жизнь совершенно невыносимой. А заполнить пустоту нечем, внутри вакуум, который просто заса­сывает. Так вот, добрые дела, милосердие, творение милостыни — самый лучший способ заполнить пусто­ту, причем содержимым нового, самого лучшего каче­ства.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Кроме того, я еще раз это подчеркиваю, вы встаете на твердую почву, вылезая из зловонного болота кризиса. Поставив одну ногу на твердое основание милосердия и добра, вам есть куда вытягивать вторую. Это действи­тельно не зыбкое, а исключительно хорошее основание для преодоления кризиса.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я совершенно убежден в том, что для выхода из кризи­са этот шаг один из самых простых, легкоосуществимых и эффективных. Иногда выход из кризиса происходит настолько стремительно, что даже поражаешься этому!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Некоторые могут думать, что сейчас они сами не в том состоянии, чтобы помогать другим. Но это будет лука­вым оправданием. Ведь тонущий не может сказать спасателю, что сейчас он не в том состоянии, чтобы спасаться. Это же глупо. Чтобы спастись, просто НЕОБХОДИМО делать усилия для своего спасения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Многие из читающих эту книгу стоят сейчас как бы на выжженном поле, не зная, что дальше делать и что предпринять. Все хотят, чтобы это поле ожило, принесло плоды, радовало глаз и сердце. Самое простое, что мож­но сделать, это взять в себе семена добра и посеять их на этом поле. Без семян не бывает всходов, без добра не бы­вает любви, без трудов сердца не может быть счастья...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В качестве примера приведу историю, которую мне рассказала Мария. «Знаю одного человека, который мог помочь старым, больным людям или брошенным детям деньгами, но наотрез отказывался с ними об­щаться. Мол, не хватит у меня терпения, сил душев­ных, а детей я вообще не люблю. И вроде они же это почувствуют, и им же будет хуже. Однажды затащили его знакомые в детский дом, и именно тогда, когда у него самого проблемы возникли. И вот он стоит в своем плохом настроении посреди детей, которых он "не любит" и которые жмутся к "тетям Катям", "дядям Ромам", и чувствует себя подонком. А потом все "тети" и "дяди" стали с детьми заниматься, папки цветной бумагой оклеивать. А наш герой стоит весь та­кой разнесчастный от своей "плохости" и своих про­блем. Стоял-стоял, смотрит — "теть" и "дядь" мало, а детей много, и ничего они сами не умеют, все надо показывать, а за внимание взрослых они просто дерутся. Вот когда жалость превозмогла все его думанья о своих несовершенствах, плюнул он на них и пошел де­тям помогать. Как они на него насели, какой ор стоял, </style><style name="FontStyle205">как эти три часа пролетели! И что? Ни разу даже и не вспомнил, что он-то детей не любит, ни разу из себя не вышел - ну как же злиться на них, они и так заботы не видят, ходят непричесанные и в рваных тапочках, воспитатели только выкрикивают команды. А когда настало время уходить, дети не только к "тете Кате" и "дяде Роме", но и к нему кинулись, как к родному, обнять на прощание. Вот тут-то он и понял, что любит тут не он, и не его любовь важна, и не его душевное состояние. Его любят! Только за то, что пришел и уделил им капельку своего времени. Так его это чувство грело по дороге домой! Он нужен, каким бы он ни был. </style><style name="FontStyle229">С </style><style name="FontStyle205">тех пор и ходит туда, редко, но регулярно. Душой оттаива­ет, и детей отогревает».</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Михаил Хасьминский, кризисный психолог</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Семь шагов от скорби к радости</subtitle>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг первый: осознать себя свободным человеком</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle275">С</style><style name="FontStyle205">итуации бывают разные. Порой даже такие, которые мы не можем изменить. Но уменьшить силу страданий всегда в нашей власти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все мы рождены для радости и любви. Почему же столько людей живет в тоске и печали? Потому что таков их выбор. Они могли выбрать радость, и, приложив определенный труд, непременно достигли бы ее. Неда­ром уже не одну тысячу лет среди людей ходит крылатая фраза: «Хочешь быть счастливым — будь им».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но они сделали другой выбор — предпочли легкий путь, ведущий к печали. Читая этот материал. Вы уже идете по пути от страданий к радости. Если Вы пойдете этим путем дальше, непременно победите страдание и научитесь радоваться.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг второй: согласиться с неслучайностью своих скорбей</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Страдать очень тяжело. Это серьезнейшее испыта­ние. И поэтому разговор у нас с вами будет серьезный. Бережно сохраняя туман в голове и шалтай-болтай в мыслях, избавиться от страданий не получится. Необ­ходимо добиться ясного понимания принципиальных моментов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Один из этих моментов заключается в том, что ни­чего случайного не бывает. Как ни противно это сознавать, но каждое страдание попадает к нам не по ошибке. Это лично ваше и только ваше, заслуженное вами страдание.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет смысла оглядываться вокруг и мечтать о том, чтобы ваша тяжелая доля досталась кому-то другому, а вам — чья-то более легкая. У других людей свои, за­служенные ими страдания, и откуда вам знать, что они легче.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть притча о том, как человек попросил Бога забрать у него его крест (то есть скорбь) и дать ему другой. Бог привел его в место, где стояли кресты разных форм и размеров. Че­ловек огляделся и указал на самый маленький крест. «Это и есть тот крест, который Я тебе дал», — сказал Господь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но главная истина, которую мы должны понять на втором этапе, можно выразить словами преподобного Амвросия Оптинского: «Крест каждого человека растет на древе его сердца».</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг третий: понять, отчего и зачем приходят скорби</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle272">Смысл слов преподобного Амвросия в том, что мы сами являемся творцами своих страданий. Мы соверша­ем ошибки, если точнее — грехи, которые и становятся причинами наших скорбей. Но так как все в этом мире устроено для нашего блага, цель прихода страдания - сделать нас такими, какими мы были до своего греха, а вернее — еще лучше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle272">Предположим, человек увлекся азартными играми. Он проигрывает все больше и больше, чем дальше - тем тяжелее страдания от чувства вины и бессилия направить свою жизнь в верное русло. Могут добавиться и другиескорби. Например, потеря семьи. Через эти страдания человек может излечиться от своей дурной привычки, </style><style name="FontStyle205">вернуть себе ту жизнь, которая была у него до игромании. И даже обрести определенный иммунитет к другим подобным слабостям.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Другой пример. Девушка вступает в близкие отно­шения с молодым человеком, и возможно, не одним. Она не хочет нести ответственности, связанной с бра­ком, хочет безответственных удовольствий. Однако вскоре узнает о том, что беременна. Молодой человек требует убить ребенка. Девушка отказывается. Мо­лодой человек исчезает. Первое время девушка очень сильно скорбит, обиженная подлостью мужчины и ис­пуганная грядущими трудностями. Но потом она осо­знает, что виной этому положению не чужая подлость, а ее собственное сластолюбие и безответственность. Она кается в своих ошибках, успокаивается и с рож­дением ребенка обретает такую радость, о существова­нии которой даже не догадывалась.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Среди всех скорбей существуют такие, в которых, как может показаться, человек совсем не виноват. На­пример, ситуация смерти близкого. Действительно, это исключение. Но лишь отчасти. Нельзя не скор­беть, когда умирает дорогой человек. Даже Христос плакал, увидев скорбь близких умершего Лазаря, хотя и знал, что сейчас воскресит его. Но наши слабости многократно усиливают скорбь. Ведь мы в этой ситуа­ции часто грешим ропотом на Бога, жалостью к себе, нежеланием оказать молитвенную помощь покойно­му, унынием. Совершая эти грехи, мы можем впасть в глубокую депрессию и выпасть из реальности на целые годы. Невыносимость раздутой нами скорби вынуж­дает нас обратиться к Богу, глубже осознать, что та­кое смерть. Общение с Богом позволяет нам пережить тяжелую потерю и прийти в состояние, в котором мы можем оказать реальную помощь не только себе, но и ушедшему близкому человеку.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Шаг четвертый: осознать подлинную причину той скорби, которая мучает нас сейчас</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Очень опасными нашими врагами являются привыч­ки оправдывать и жалеть себя. Настал тог момент, ког­да мы должны отбросить эти привычки и посмотреть на себя честно и беспристрастно. Нам совершенно необхо­димо сделать это, чтобы увидеть прочие проблемы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нередко подобное лечится подобным, помогая нам уви­деть подлинную причину скорби. Грехи жадности лечатся потерей денег, имущества. Блуд, аборты, другие грехи про­тив любви зачастую приводят к развалу личной жизни и за­болеваниям половой сферы. Тщеславие лечится позором.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так всмотримся в себя, обратимся к своей совести, об­новим в памяти Божьи заповеди. И тогда, скорее всего, если привычка к самооправданиям еще не обратилась в психическую болезнь, мы найдем в своей жизни те грехи, которые являются причиной нашей скорби.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если не получилось самим, поможет разговор со свя­щенником.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг пятый: покаяние</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поначалу человек путает покаяние с унынием, хотя на самом деле это совершенно разные вещи. Уныние, комплекс вины — это не освобождение от грехов, а но­вый грех. Покаяние же заключается в изменении своей жизни и обретении решимости больше не повторять сво­их ошибок. Покаяние отличает от уныния вера в милосердие</style><style name="FontStyle205">Бога, понимание того, как легко Ему снять груз с нашей души, и как Он рад делать это.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почитайте в Евангелии притчу о блудном сыне. И во­обще, чаще читайте Евангелие, иначе уныние заменит собой покаяние, как раковая опухоль заменяет здоровуюткань.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У святого Иоанна Лествичника есть прекрасные слова о покаянии и унынии: «Падающий сокрушается, и, хотя бездерзновенен, однако с похвальным бесстыдством предстоит на молитве, как разбитый, на жезл надежды опираясь и отгоняя им пса отчаяния» [<a l:href="#bookmark23" type="note"><sup>24</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Признаками настоящего покаяния являются неже­лание грешить и легкость на душе, порой доходящая до радости.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Самый сильный инструмент покаяния — церковная исповедь. В этом таинстве человек кается не священни­ку, а Богу, как и в домашнем покаянии, но тайнодействие священника привлекает дополнительную Божию по­мощь нам в том, чтобы избегать греха.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Шаг шестой: добровольно согласиться продолжать страдать</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот пункт должен немало удивить вас. Вам обещали избавление от страданий, и вдруг предлагают такое!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не волнуйтесь, все идет по плану, и вы непременно получите обещанное.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но мы с вами должны трезво смотреть на вещи. Пред­ставьте, что ваша нога попала в капкан. До тех пор, пока она не будет освобождена из стальных челюстей капкана, что лучше — метаться из стороны в сторону, увеличивая рану, или, сознавая, что нога в капкане, спокойно пере­ждать? Конечно — второе. Именно об этом я вас и про­шу. Ведь мы с вами еще на третьем шаге выяснили, что скорбь имеет причины, и пока эти причины мы сами не устраним, скорбь не отпустит. Более того, если мы будем упрямиться, скорбь непременно усилится.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Об этом говорит пословица: «Убежишь от волка, по­падешь на медведя». Как часто бывает, что в попытках убежать от скорби человек меняет работу, место житель­ства или семью — и везде его настигает одно и то же. Причем чем дальше, тем хуже. Потому что, убегая от последствий, человек оставлял на месте — в своем сердце — причины своих скорбей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Согласиться нести свой крест нам стоит еще и потому что добровольное страдание — это покаяние делом. Это искупление нашего греха. Существует такое выражение «выбаливать грех». Если вы соглашаетесь на искупительное страдание, вы тем самым подтверждаете, что ваше словес­ное покаяние было искренним — вы действительно осо­знали тяжесть греха и решили избавиться от него. Каждая минута добровольного страдания будет уничтожать частич­ку той злой привычки, которая привела к греху и тем самым постепенно разжимать челюсти капкана.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вы можете возразить: «Тогда зачем мне ваши семь ша­гов, если я просто должен вытерпеть определенное коли­чество боли?» Дело в том, что покаяние измеряется ко­личеством осознания, а не количеством боли. Вы можете пострадать в 10 раз больше — и ничего не искупить, если будете только роптать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если же вы обращаетесь к Богу с покаянием. Он про­водит вас к радости тем путем, на котором боли — ми­нимальное количество. Как только вы начнете каяться — боль сразу уменьшится.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Проделайте простой опыт. Когда заболит зуб или живот, вспомните какой-нибудь недавний дурной ваш поступок и скажите сами себе: «Потерплю эту боль как искупление за тот мой грех». И увидите, что станет с болью...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Любой человек может попробовать сделать то же самое и убедиться в правдивости моих слов.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Шаг седьмой: исправлять свою жизнь</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Покаянием мы уже начали те изменения, которые освободят нас от греха, а значит и от скорби, но мы хотим, чтобы это произошло как можно скорее и безболезненнее. </style><style name="FontStyle205">B</style><style name="FontStyle205">с</style><style name="FontStyle205">e</style><style name="FontStyle205"> в наших руках, стоит только приложить до­полнительные усилия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда каратист разбивает ребром ладони кирпич, он целится не в верхнюю грань кирпича, а в нижнюю. Так удар получается сильнее. Изменения нашей жизни про­исходит быстрее и успешнее, если мы не просто уничто­жаем свое злое свойство, а еще и развиваем противопо­ложное ему доброе качество. На самом деле, по-другому и не получится. Только так можно разбить кирпич, толь­ко так можно полностью избавиться от скорби.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы пострадали от своей зависти — будем разви­вать в себе доброжелательность, если от блуда — целому­дрие, если от жадности — щедрость, от жестокости — ми­лосердие, от тщеславия — скромность, от своей злобы — любовь. Бог поможет вам в этом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поймите, Бог — не строгий каратель, Он наш мило­сердный Отец. И некоторую боль он допускает в нашу жизнь только для того, чтобы мы избежали гораздо боль­шей боли и обрели огромную, бесценную радость. Если мы осознаем, до какой степени наши интересы совпада­ют с тем, чего желает нам Господь, и перестанем вредить самим себе, в нашей жизни будет мало скорбей и много радости.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Дмитрий Семеник</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Где вылечить душевную боль?</subtitle>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle268"><strong><emphasis>В </emphasis></strong></style><style name="FontStyle312"><emphasis><strong>самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные, точно применяемые.</strong></emphasis></style></p>
    <text-author><style name="FontStyle216"><strong><emphasis>Гиппократ</emphasis></strong></style></text-author>
   </cite>
   <p><style name="FontStyle216">Б</style><style name="FontStyle205">оль – это то, что знакомо всем. Боль бывает разной: физической, внутренней или душевной (в психоло­гии такую боль называют психалгией). Любая боль — это тяжесть, мучение, страдание. Мы воспринимаем ее как жестокое наказание, несправедливость, зло... Это то, что мы хотим прекратить.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так как же нам это сделать?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Как относиться к боли?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Для начала давайте признаем, что боль — это не зло. Боль — это заложенное в нас крайнее средство заставить нас позаботиться о себе. Мы не дожили бы до сегодняш­него дня, если бы не было боли.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если бы не было боли, то мы бы не чувствовали разру­шения зубов, и потеряли бы их все. Если бы не было боли, то никому не пришло бы в голову лечить ушибы, переломы, внутренние заболевания. А это значит, что мы доживали бы только до первой серьезной болезни. Мы, не чувствуя боли, не поняли бы, что с нашим организмом что-то не в поряд­ке, не обращались бы за помощью к специалистам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Боль — наш вернейший помощник, который бережет нашу жизнь, наше благополучие. Боль предупреждает худшие последствия, обращая внимание на то, что у нас что-то не в порядке и требует, чтобы мы это исправили.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Как реагировать на боль?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что бы вы сказали, увидев такую картину... Человек, купивший новую дорогую машину, оборудованную хо­рошей сигнализацией, просыпается ночью от того, что сирена орет на весь двор. Не выясняя причины, он на­чинает ругать сигнализацию. По его мнению, винова­та именно сигнализация, которая не дает ему спать. Не воры, которые лезут в машину, не он сам, из-за лени не желающий выйти посмотреть или вызвать милицию, а сигнализация! Конечно, мы сочтем такого человека не особенно умным (если не сказать больше).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Другая ситуация... Человек терпит боль, несмотря на то, что все окружающие рекомендуют ему срочно обра­титься к врачу. Сам же он считает, что ему мешает только боль. Он ее сначала терпит, потом пытается заглушить обезболивающими препаратами. Боль продолжает уси­ливаться. В итоге оказывается, что если бы он сразу об­ратился за помощью, то врач помог бы ему обойтись без серьезных для организма последствий. Теперь же неприятные последствия налицо. Умный ли этот человек?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ох, как же мы сами похожи на этих персонажей, когда страдаем от душевной боли! К сожалению, при­чины своей душевной боли мы часто не хотим увидеть. Мы почему-то тупо терпим, страдаем, мучаемся, дохо­дим до отчаяния (вплоть до суицида), пытаемся раз­ными способами заглушить боль, пытаемся бороться с ней, забыться, но... не слышим ее сигнала, не устраня­ем ее причину.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Люди, у которых душевная боль настолько велика, что они хотят освободить себя от этой боли, совершив само­убийство, напоминают тех, кто борется с сигнализацией, а не с настоящим источником проблемы. Они считают, что от душевной боли можно освободиться, если уни­чтожить тело. Так ведь не тело болит! Это все равно, что лечить язву желудка через ампутацию ноги!..</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Так что же не в порядке, когда болит душа?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нормальному человеку понятно, что не сама по себе боль мешает нам жить, а вызвавшая ее причина. Поэтому,</style><style name="FontStyle205">когда у нас что-то болит в организме, мы стараемся понять локализацию боли и найти ее источник. Если есть надеж­да, что причина может исчезнуть сама, — ждем, терпим, принимая обезболивающие средства, а если понимаем что боль не проходит, то идем к врачу, проходим диагно­стическое исследование, и с помощью соответствующего специалиста устраняем ее причину. Если болит почка - идем к урологу, если горло — к отоларингологу, если же­лудок — к гастроэнтерологу, если сердце — к кардиологу. А к кому же обратиться, если болит душа?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда болит тело, мы понимаем, что от нервных окон­чаний в точке локализации болезни приходит сигнал о неблагополучии в соответствующий участок мозга.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Откуда и куда приходит сигнал в случае душевной боли? Думали ли вы когда-нибудь об этом? Нет? А по­чему? Об этом стоит хорошенько задуматься... Может быть, сигнал неведомым образом приходит в мозг? Мо­жет быть, он приходит в сердце, ведь порой и оно болит от волнений? Может быть, солнечное сплетение являет­ся средоточием духовной боли?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отнюдь, последние научные исследования в области нейрофизиологии и реаниматологии утверждают, что со­знание человека не локализовано в теле. То есть никакой сгусток нервных клеток, даже головной мозг, не может исполнять и не исполняет функцию того, что мы назы­вает человеческим сознанием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому, если вы сугубый материалист и начисто от­рицаете существование души, невидимого мира и всего, что с этим связано, можем обрадовать вас: значит, у вас ничего не болит. Если нет души, то и болеть она тогда не может. Поэтому вы можете сейчас же начать радоваться и закончить чтение этой статьи.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С остальными читателями мы пойдем дальше — в мир человеческой души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Психология — наука, в самом названии которой со­держится признание существования души </style><strong><emphasis><style name="FontStyle226">(</style><style name="FontStyle226">psyche</style><style name="FontStyle226"> — </style></emphasis></strong><style name="FontStyle205">душа, </style><strong><emphasis><style name="FontStyle226">logos</style></emphasis></strong><style name="FontStyle205">— знать) — много потеряла, когда отказалась от самого понятия души. То есть она ставит своей задачей лечить душу, которую перестала признавать, но никакого другого обоснованного понимания души не ввела. Си­туация просто абсурдна. Как можно лечить орган, если ты его не признаешь и ничего о нем не знаешь? Поэто­му традиционная психология в случае душевной боли практически всегда разводит руками. С помощью совре­менных фармакологических препаратов можно ослабить интенсивность боли души, с помощью психотерапевти­ческих техник отвлечь от боли, научиться с ней жить, на определенное время даже заглушать ее. Но, несмотря на огромный опыт, накопленный за полтора столетия, со­временная психология не способна искоренить причину, приводящую к этой сильнейшей боли.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Отчего же болит душа? (Скажем сразу, мы не рассма­триваем случаи тяжелых психических заболеваний — шизофрении и т. п., — которые встречаются у суицидентов примерно в 20% случаев.)</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тело болит оттого, что мы чем-то его повреждаем или не даем необходимого ему, точно так же и душа. Что же нужно душе?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Один из современных священников пишет: «Обще­известно, что игнорирование глубинных стремлений человеческого духа порождает то самое искажение че­ловеческой природы, которое традиционно называ­ется грехом — источником болезней. Поэтому самым важным для больного человека является примирение с Богом, восстановление растоптанных или утраченных проявлений человеческого духа. Примирение с Богом — это покаяние, это осознание своего греха, осознание от­ветственности за свою жизнь, за то состояние, в которое человек вогнал себя, и стремление, жажда начать новую жизнь, примирившись с Богом и испросив у Него про­шение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Церковь всегда, с древних времен связывала болезнь с внутренним состоянием человека, с человеческим грехом. Поэтому в основу церковного Таинства елеос­вящения для исцеления болящих лежит молитва о про­шении грехов. И независимо от того, прибегаем ли мы к Таинству елеосвящения, или мы собираемся лечиться первое, с чего</style><style name="FontStyle205">мы должны начать, — с осознания своей ответственности, осознания своего греха и воли Божией относительно того, чтобы ты был здоров» [<a l:href="#bookmark9" type="note"><sup>10</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Грех — слово не модное. Возможно, потому, что люди, далекие от Церкви, понимают под ним нарушение каких-то правил, соблюдение которых нужно от нас Богу, а во­все не нам самим. Ведь девиз современности — «возьми от жизни все». А тут от нас зачем-то чего-то требуют. Это нам, конечно, не может понравиться...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом же деле, грех — это преступление против собственной души. Если сравнивать с телом, это как не кормить свое тело, как резать его ножом, забивать в него гвозди, поливать кислотой. Бог в данном случае похож на доброго доктора, который стоит рядом, с медицин­скими инструментами и препаратами наготове, и просит нас поскорее прекратить самоистязание и прийти к нему, чтобы он вылечил нас.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если понаблюдать за собой, каждый человек может за­метить, как ему становится неприятно на душе, когда он делает что-то плохое. Например, разозлится на кого-то. струсит, огорчит кого-то, возьмет взятку, не даст кому-то просимою или изменит жене. По мере накопления таких поступков душе все тяжелее и тяжелее. И</style><style name="FontStyle205">мы забываем, что такое настоящая, чистая, детская радость. Пытаем­ся заменить радость примитивными удовольствиями» они не радуют, а только отупляют. А душа высыхает и оо­лит все сильнее и сильнее...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И когда происходит какое-то важное событие в нашей жизни, например. большая потеря, нам лаже и в голову не приходит, что огромная боль, навалившаяся на нас, связана с нашими ошибками. Но это именно так. Боль</style><style name="FontStyle205">при различных кризисах человеческих отношений вызвана нашей мстительностью, либо ненавистью, либо тщеславием. Боль при разрыве любовных отношений была бы во мною </style><style name="FontStyle205">pa</style><style name="FontStyle205">з меньше, если бы сами отношения не</style><style name="FontStyle205">были омрачены обидой и эгоизмом.</style><style name="FontStyle205">Боль при смерти близкого человека усугубляется ропотом на Бога.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>Вывод следующий: душевная боль сигнализирует нам, что с душой что-то не в порядке, возможно, мы где-то ра­нили свою душу и должны исправиться.</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Где лечат боль души?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle228">Е</style><style name="FontStyle207">сли</style><style name="FontStyle207"> мы </style><style name="FontStyle205">никогда не занимались своей душой, пола­гая, что духовная жизнь заключается в посещении театров и чтении романов, то нам нужна помощь в лечении душевной боли, нам самим не справиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Куда же бежать, когда болит душа?</style><style name="FontStyle205">Куда обращаться за</style><style name="FontStyle205">помощью?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Конечно, лучше обратиться туда, где точно вылечат. Это должно быть место, которое имеет проверенные тра­диции лечении, инструменты и условия для лечения, а самое важное — миллионы вылеченных больных.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом деле, главного и единственного Врача ду­шевной боли мы уже нашали выше. Я видел сотни людей, вылеченных от душевной боли. И</style><style name="FontStyle205">все они были пол­ностью вылечены только в одном месте и только у един­ственного Врача. Это лечебница — Церковь, и Главный Врач в ней - Господь Бог!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот Врач не лечит за деньги. Он делает это беско­рыстно и с большой любовью. Этот Врач ждет того, кому плохо, потому что Он всегда готов протянуть руку помощи. У него не бывает выходных и перерывов на обед. Он всегда готов приступить к лечению вашей души.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этот Врач лечит </style><style name="FontStyle205">проверенными и очень эффективны­ми лекарствами. Он никогда никому не отказал в помо­щи, но Он не станет навязывать вам Себя, Он не будет уговаривать вас лечиться у Него, потому что этот Врач уважает нашу свободу и выбор, и ему не нужна реклама. Этот Врач просто искренне хочет вам помочь, потому что любит вас. Он рассчитывает на ваше доверие к Нему, и исполнение нами Его предписаний</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если у вас пока маловато доверия, и вы боитесь об­ращаться к Нему, вспомните, что вы ничем не рискуете. Покончить с собой вы сможете всего даже через год ду­ховной жизни. Ведь терять вам все равно нечего.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle228"><strong>Как Бог лечит душевную боль?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы</style><style name="FontStyle205"> с вами уже выяснили, что боль вызвана нереали­зованными потребностями души. Значит, лечить эту боль нужно, удовлетворяя эти потребности.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не верьте,что многократно распространенный, практи­чески канонизированный психологами-популистами спи­сок человеческих потребностей</style><style name="FontStyle205">(наиболее известная из них пирамида Маслоу), в числе которых самореализация, признание, социальный статус, общение, привязанность — есть действительно то, что нужно человеку. Даже если согласно лому списку у вас будет 100 из 100, вы не будете счастливы. Потому что счастлив тот, кто удовлетворил потребности души. А они отличаются от упомянутого списка.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Главная и единственная потребность души на самом деле - любовь. А Бог — это и есть Любовь. Приближе­ние к Богу увеличивает любовь. Удаление от Бога через грехи - уменьшает любовь, увеличивает душевную боль… Значит, душе нужны не какие-то мелочи. Ей нужен сам Бог! Только Он может удовлетворить ее запросы. И Он готов дать нам Себя. Он хочет дать нам себя и через это избавить нас от боли и просветить наши души любовью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Молитву сравнивают с дыханием души или с пищей для души. Кто молился, тот испытал верность этих срав­нений на себе. Наука не смогла пощупать, измерить ту субстанцию, которая поступает в душу молящегося. Цер­ковь называет эту субстанцию благодатью. Молитва — самый быстрый целитель душевной боли.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не менее необходимый источник благодати для чело­века — причастие тела и Крови Христа. Данная статья — не богословская. Мы хотим лишь указать вам единствен­но верный путь излечения души от боли. Поэтому отно­сительно великого чуда причащения скажем лишь то, что плоды этого чуда несомненны и ощутимы. Множество известных мне людей избавилось после причастия от тяжелейших психологических расстройств, заболеваний тела, отчаяния, депрессий, а один раз практически на моих глазах женщина выздоровела от меланомы (очень агрессивной злокачественной опухоли).</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Причастию предшествует целительное таинство по­каяния — исповеди. Во время исповеди человеку про­щаются все исповеданные им грехи. Из его души как бы вынимаются все те гвозди, которые он вонзил в нее, ис­целяются все нанесенные себе раны. Совесть человека становится чистой. Помните ли вы еще, как хорошо на душе, когда совесть чиста?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Можно удовлетвориться краткосрочным эффектом, благополучным переживанием определенного кризиса. Но тогда вскоре придет новый кризис. Возможно, тяже­лее прежнего. Если вы не хотите испытывать боль, хо­тите жить в любви и радости, о душе нужно заботиться постоянно. Нужно приучить себя давать душе то, что ей нужно и не делать того, что ранит ее. Для этого необхо­димо изменить свои привычки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это долгий процесс, требующий постоянного внима­ния и усилий. Но по мере того, как вы, с помощью Врача, будете находить свои ошибки и исправлять их в глубинах своей души, тяжесть будет оставлять вас, чувство истин­ной радости наполнит вашу душу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Основную работу будете делать не вы, а этот неоце­ненный нами всеведущий, любящий Врач. От вас требу­ется лишь принять этот чудесный дар исцеления.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если вы хотите быть телесно здоровыми, то должны соблюдать правила гигиены. Если хотите быть здоровы­ми душевно, то тоже надо придерживаться своих «гигие­нических норм». Как сказал по этому поводу в одном из интервью профессор Зураб Кекелидзе, заместитель ди­ректора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В. П. Сербского: «Есть же такое понятие как психогигиена. Не делай того, что на­рушает психическое здоровье! Прочитай десять запове­дей — там все написано! Не знаем законов, делаем массу глупостей».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Об этом говорит и опыт поколений. Наши предки это хорошо понимали, видели, ощущали результаты, пере­давали детям.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И не ругайте боль, не жалуйтесь на нее, не страдайте, а идите ее лечить.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Пожелаю вам в этом успехов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Михаил Хасьминский, кризисный психолог</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ДЕПРЕССИЮ МОЖНО ПОБЕДИТЬ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Депрессия - это одна из самых распространенных болезней современности. Среди тех, кто думает о са­моубийстве, существенна доля страдающих депрессией. Поэтому мало остаться жить. Нужно что-то делать со своей депрессией. Побеждать ее духовными средства­ми, средствами медицины, либо просто сознательно тер­петь, понимая, что это болезнь, а не реальное восприя­тие действительности.</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Депрессия депрессии рознь. Депрессии различаются как по происхождению — они могут иметь духовные причины, а могут и физиологические, — так и по степени тяжести. Достигая своих крайних форм, депрессии могут переходить в такие тяжелые психические заболевания как психоз и шизофрения.</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Первое, что необходимо знать: депрессия излечима. Бо­лее того, она может пройти и сама.</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Второе: лечению депрессий хорошо помогают духовные лекарства, но не следует отвергать и помощь медицины, особенно в случае эндогенных депрессий.</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Как оценить состояние своего здоровья и что предпри­нять для его улучшения?</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><style name="FontStyle214">Может ли человек в депрессии помочь себе</style><style name="FontStyle214">?</style></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle214"><emphasis>Д</emphasis></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>митрий Борисович, отчего возникает депрессия и каких видов она бывает?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— В зависимости от природы возникновения быва­ют разные депрессии. Эндогенная депрессия внешне как будто бы не связана с психическим и физическим состоянием человека. Она относится к разряду психи­ческих болезней, которые лечатся психиатрами. Су­ществуют также реактивные депрессии, которые воз­никают как реакция на неприятные события в жизни данного человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Соответственно, лечение будет в каждом отдельном случае свое. Если в первом случае лечение исключитель­но медикаментозное, то во втором случае помимо меди­каментов широко используется психотерапия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А по каким симптомам человек может понять: де­прессия у него или просто, скажем, плохое настроение?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">В основном по длительности. Плохое настроение у человека обычно бывает от нескольких минут до не­скольких часов. Даже если у человека, скажем, реакция на смерть близких, она не должна затягиваться на недели и месяцы. Все люди переносят смерть близких тяжело, но кто-то переносит это более адекватно, а кто-то впада­ет в депрессию.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому, если человек замечает, что это состояние за­тянулось, и он не может с ним справиться самостоятель­но, применяя, например, легкие успокаивающие, ему стоит обратиться к специалисту.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Может ли человек, впавший в длительную депрессию, привыкнуть так жить и уже перестать понимать, что у пего что-то не в порядке?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Едва ли. Ведь опасность депрессии в чем? Человек в таком состоянии может пойти даже на самоубийстве. Это происходит из-за того, что человеку физически и душевно очень тяжело переносить это состояние. Поэтому, если у человека депрессия, то он ее очень тяжело переживает, свыкнуться с этим состоянием нельзя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тяжесть депрессии бывает разной. Например, у человека может быть субдепрессия. Это такая депрессия, которая не доходит до своего максимума — психотиче­ского уровня. В этом случае симптомы выражены не так интенсивно, но это все равно депрессия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А существует так называемая соматогенная депрессия. Здесь не всегда и врачи могут разобраться. Вот, например, человек якобы болеет разными заболеваниями внутренних органов. Он ходит по разным врачам, обследуется, у него что-то находят или говорят, что у него ничего нет, а он с упорством, достойным лучшего применения, все равно идет к врачам в надежде найти какую-то болезнь, чтобы ее лечить. А когда попадает по каким-либо причинам к пси­хиатру, то порой удается распознать, что первичной здесь является не болезнь тела человека, а депрессия, которая пе­решла на соматический уровень. Вылечить такую мнимую болезнь можно, только назначая антидепрессанты. И когда это происходит, проходит и мнимая болезнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>А если депрессия приобретает тяжелый характер, и человек думает о суициде, то есть ли какие-нибудь сло­весные формулировки, которые могли бы помочь ему отка­заться от этой мысли?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Есть, но они помогают далеко не всегда. Это опять же зависит от характера депрессии. Если это эндоген­ная депрессия, связанная с психическим заболеванием, то здесь любые слова будут действовать ровно столько, сколько они звучат. Например, человеку говорят: «Не беспокойся, у тебя все хорошо». Он: «Да, да, да»      Только это сказали, он тут же идет и что-то с собой делает, тому, что это не работает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если у человека депрессия — реакция на что-то, то тоже не всегда это действует. Опять же тот пример, ко­торый я приводил, с потерей близких. Здесь очень тя­желые депрессии бывают. Чем глубже депрессия, тем меньше слова родных или врача будут помогать, тем не менее, этот метод применяется в лечении наряду с други­ми. Зная конкретного человека, его проблемы, то, что с ним происходит, его состояние на данный момент, мож­но сказать ему какие-то слова, но это будет, конечно, не основное лечение, а вспомогательное. Или, скажем, на выходе из депрессии, когда человек уже из депрессивной ямы вылезает, словесное воздействие может как-то по­мочь, но, конечно, не как основной вид лечения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Но известно, что люди, которые потеряли близких, в конце концов выходят из депрессии без помощи психиа­тра. То есть получается, что помощь врача требуется не всегда.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Не всегда, но в идеале, конечно, желательно, чтобы всем или психолог, или психотерапевт оказал помощь в этой ситуации. Особенно, если смерть внезапная. По на­шей практике бывает, что пациенты поступают с попыт­ками самоубийства спустя даже год после смерти близ­кого, или даже спустя несколько лет. А получается как? Очередная дата гибели человека, которую встречают, как правило, на кладбище, нахлынули воспоминания, а еще нередко здесь алкоголь присутствует, он снимает тормо­за, которые в обычной жизни работают, и человек что-то с собой пытается сделать. Не так уж и редко это бывает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>—</emphasis></strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">То</style><style name="FontStyle225"> есть лучше алкоголь в качестве антидепрессанта не использовать?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">—      Это можно сказать совершенно однозначно, он всегда играет негативную роль. Порой он является по­следним фактором, который заставляет человека прибег­нуть к попытке самоубийства.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>- Существует довольно распространенная категория людей, которые впали в депрессию, потому что им кажет­ся, что их никто не любит, на работе не ценят, друзья не уважают и т.д. Что вы можете им посоветовать?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Здесь необходима работа над собой, над развит своей личности, потому что у таких людей изначально занижена самооценка, а это идет, прежде всего, от характера. Есть определенные группы характеров. Активный,</style><style name="FontStyle205">всегда с хорошим настроением, не может впасть в такое состояние. А есть люди интроверты, обращенные к себе, а не вовне. Такие люди обычно не очень общительные, не очень активные, более ведомые. Еще на личность влияет, конечно, социум, который в процессе жизни накалы­вает отпечаток — это общение и воспитание родителей круг общения среди друзей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бывает, что у людей есть какие-то внешние дефекты, скажем, полнота. Это все, естественно, усугубляет ситуа­цию. Такой человек, становясь зрелым, понимает, что ему нужно над собой работать, работать над раскрытием сво­ей личности, тогда у него повышается самооценка. Или, например, человек достигает в своей области какого-то результата, и тогда это для него становится не столь ак­туальным. Но это бывает нечасто. Чаще всего люди пере­живают, и самостоятельно справиться им бывает сложно. В таком случае им необходима помощь, и специалистов в том числе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Дмитрий Борисович, а как бы вы посоветовали пас­сивным, зависимым людям развивать свой характер?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Здесь много факторов. Прежде всего, нужно раз­виваться как личность. Если человек обидчив, он пол­ностью зависит от мнения окружающих. Чтобы чело­век это преодолел, должно произойти что-то серьезное. К примеру, случается что-то в семье. И если раньше человек рассчитывал на кого-то, то теперь он должен рассчитывать только на себя, и он волей или неволей переламывает, иначе либо он пропадет совсем, либо придется что-то делать. Вот такие жизненные встряски и стрессы могут привести к тому, что он будет меняться. Человек должен осознать, что ему это нужно. Если он это понимает, то значительная часть работы уже сделана.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Опять же здесь может помочь психолог или психоте­рапевт. Кому-то хорошо помогают центры психологиче­ской помощи, где психотерапевт работает с группой. Но осознают потребность в этом только единицы. А быва­ет по-другому. Происходит какая-то встреча человека с людьми, которые ему помогают раскрыться. Кто-то при­ходит к Церкви, к Богу, тогда у человека все меняется значительно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Бывает так, что человек обращается за помощью к психотерапевту, но не получает ощутимой долговременной помощи, и тогда человек просто уходит и все?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Такое случается нередко. Но понимаете, не надо рассчитывать на то, что если пришел к психотерапевту, то дальше все пойдет как по нотам. Есть много факторов, например, контакт со специалистом. Критерий здесь один: если человек понимает, что результат есть, то ле­чение стоит продолжать, если же он понимает, что лучше ему не становится, значит, лучше всего поменять психо­терапевта. Нужно действовать методом поиска. Есть слу­чаи, когда родители приводят к психотерапевту ребенка или подростка, который изначально не хочет общаться со специалистом, а увидев, например, формальное отно­шение безо всякого интереса, он думает, что все психоло­ги такие. Важно этого избежать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Какие симптомы являются признаком серьезных психических заболеваний (таких как шизофрения, маниакально-депрессивный психоз и др.) и должны побудить человека об­ратиться к психиатру?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Во-первых, если депрессия не обусловлена какими-то очевидными событиями в жизни человека, она сама может быть квалифицирована как психическое заболева­ние. Например, если у человека внезапно умер близкий родственник, то это достаточно адекватная причина для начала депрессии. Если же у него все хорошо в жизни, никаких трагедий нет, но при этом он замечает, что, например, в осенний или весенний период ему становится тоскливо, плохое настроение, ухудшается сон, то это уже нечто другое.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Во-вторых, депрессия может быть этапом в развитии тя­желых психических состояний. Как можно заметить у себя психическое заболевание? Сначала, как правило, без ви­димых причин стойко нарушается сон. Потом начинаются перепады настроения. Как в сторону повышения настрое­ния, чрезмерной активности, речевой и двигательной, до­ходящей до того, что человеку достаточно 2-3 часов сна в сутки, так и в сторону депрессии, когда человек лежит, ему ничего не хочется делать, и если его не потеребить, он так и будет лежать. Дальше может появляться тревога, страх, по­рой неосознанный, нежелание жить.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если на этом этапе развитие болезни не останавлива­ется, дальше могут начаться галлюцинации, бред. Но на этом этапе человек, как правило, уже не вполне отдает себе отчет в том, что с ним происходит. То есть, он по­нимает, что с ним что-то не то, и не более того. А если это бред, то наоборот, ему кажется, что все для него выстрои­лось в ясную картину, что он все понял. И в этом случае убедить его в том, что это болезнь, невозможно, это даже может вызвать у него агрессию.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Как известно, у больных чередуются периоды обо­стрения и ремиссии (когда признаки болезни исчезают). В период ремиссии человек не может критически посмо­треть на то, что было в период обострения?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Может. Но вся беда в том, что когда начинается обо­стрение, он опять теряет критическое восприятие своего состояния. Чаше признаки психического заболевания за­мечает не сам человек, а его родственники, окружающие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Всегда ли человек приходит к таким серьезным заболеваниям,  как шизофрения, маниакально-депрессивный психоз через депрессию или может миновать эту стадию развития?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Как правило, он приходит именно таким путем. Дру­гое дело, что стадия депрессии может быть разной по длительности (от нескольких часов до месяцев) и разной по ин­тенсивности, как бы стертой. Люди часто объясняют свои проблемы утомлением, какой-то нагрузкой и не обращают на это внимания. Начинают обращать внимание только тог­да, когда этот этап уже прошел и начался, например, психоз.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Понятно, что человеку неприятно осознать себя пси­хически больным. Насколько важно все-таки сделать это и, не откладывая, обратиться к психиатру?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Какие тут могут быть сомнения, если эти заболева­ния могут приводить к инвалидности и социальной де­задаптации? Иначе говоря, личность разрушается. Если в начале болезни человек социально активен, то к пику заболевания он превращается в развалину.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Насколько успешно излечиваются психические забо­левания?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">При наличии большого арсенала методов лечения эти заболевания лечатся трудно и длительно, и вообще счита­ются хроническими заболеваниями. Но если обратиться к врачам на ранней стадии заболевания, то удастся дольше поддерживать человека в стабильном, социально адаптиро­ванном состоянии. Чем раньше больной обратится к врачу, тем лучше. Потому что многие дол го отказываются признать факт болезни, потом, когда осознают себя больными, пыта­ются какими-то своими методами лечиться. И чем дольше это длится, тем более тяжелые формы принимает болезнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Психически больных лечат стационарно или амбулаторно?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">С каждым больным по-разному. Если острое состо­яние, конечно, его нельзя лечить амбулаторно. Но, если человек не хочет ложиться в больницу, и его состояние не очень тяжелое, при диспансерах существуют дневные стационары. Днем человек получает лечение, вечером уходит домой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>- Полное излечение возможно?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205"> Если ремиссия, то есть нормальное состояние длится 20-30-40 лет, то условно можно говорить об излечении.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">Говорят, что среди таких подростковых </style><style name="FontStyle258">«субкуль­</style><style name="FontStyle225">тур», таких как «эмо» и «готы», существует целый </style><style name="FontStyle258">культ </style><style name="FontStyle225">депрессии, культ самоубийства. Попадают ли они в число ваших пациентов?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Среди представителей этих «субкультур»  многопсихически больных людей. Видимо, в эти субкультуры они попадают в поисках возможности если не решить свои проблемы, то хотя бы найти людей с похожими про­блемами, которые их поймут.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>То есть если бы они нашли понимание, поддержку, какие-то занятия в более позитивной среде, то их жизнь могла бы сложиться по-другому?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Понимание, душевное тепло играют большую роль для человека. Так, по моим наблюдениям, у практически </style><style name="FontStyle275">100%</style><style name="FontStyle205">подростков-наркоманов корнем проблем являют­ся отношения в семье. Они могут жить в золотой клетке, учиться в престижных учебных заведениях, но все они не имеют подлинного контакта, по-настоящему близких отношений с родителями.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Каковы типичные причины депрессии и суицида у по­жилых людей, которые психически здоровы?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Прежде всего, это хронические соматические забо­левания, приводящие к снижению или потере возмож­ности себя обслуживать. Возникает чувство вины перед родственниками, поскольку тем приходится за ними уха­живать. Ну и чувство того, что впереди в этой жизни их ничего хорошего уже не ожидает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Если говорить не только о людях, находящихся в со­стоянии депрессии, а о суицидентах в целом, как им помочь осознать факт, что они ничего не добьются, если совершат самоубийство?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Только вылечив их. По канонам психологии считается, что изначально для человека самоубийство ненормально. Оно противоречит законам природы. Самоубий­ство — это крайний шаг. Прежде чем человек его избира­ет, он пробует разные способы выхода из ситуации, со­знательно или подсознательно. Но когда он осознает, что все варианты уже испробованы, ему кажется, что у него остается единственный выход. И если сказать: «Посмо­трите на эту проблему с другой стороны, вы увидите дру­гие варианты решения», — он не воспримет этих слов.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Здесь важна работа на протяжении какого-то време­ни. И когда потом он выходит из состояния нежелания жить, он понимает: «Да, я не мог осознать, что это на­столько просто и очевидно, что если на проблему посмо­треть с другой стороны, то она даже и несерьезная». Но это происходит уже потом. Находясь в этом состоянии, человек находится не совсем в здравом рассудке, и имен­но поэтому такие люди попадают в психиатрическое от­деление, потому, что в этот момент человек находится в психотическом состоянии. Многие говорят: «Зачем вы меня спасаете? Это мой выбор». Мы отвечаем очень про­сто: «У вас болезненное состояние, которое можно вы­лечить. Оно пройдет, и вы потом осознаете, что были не­правы». Это довольно распространенное заявление па­циентов в депрессии. А в результате лечения сохраняется жизнь человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>Дмитрий Кваснецкий, психиатр</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle><strong><style name="FontStyle269">Антидепрессант </style><style name="FontStyle269">№1</style></strong></subtitle>
   <p><style name="FontStyle269">П</style><style name="FontStyle205">режде, чем вывести рецепт победы над депрессией скажем, что речь идет не о всякой депрессии. Примерно 20% депрессий имеют физиологические причины или, по крайней мере, физиология тесно включается в ме­ханизм депрессии. Эта же беседа о такой депрессии, при­чины которой носят духовный характер. Такую депрессию можно назвать хроническим унынием, отчаянием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот, такая депрессия всегда имеет причину. Эта при­чина кроется не во внешних обстоятельствах, а в душе че­ловека. Точнее, в одном совершенно конкретном ее каче­стве. Это качество называется гордостью. И эта же самая гордость является подлинной причиной большинства по­пыток самоубийства психически здоровых людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мое утверждение покажется удивительным, посколь­ку мы привыкли считать гордость одним из достоинств человека. Мы хорошо помним фразы: «благородная гор­дость», «у тебя что, совсем гордости нет?», «у человека должна быть гордость».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ответим сразу и решительно: никакой «благородной гордости» не существует. И не должно быть у человека гордости, если он не хочет быть несчастным, ненавиди­мым людьми, а может быть, и дойти до суицида.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">То светлое и благородное, что мы порой путаем </style><strong><style name="FontStyle206">С</style></strong><style name="FontStyle205">гор­достью, это человеческое достоинство — сознание высо­кого достоинства того, что заложено в нас как во всякого человека. Это, безусловно, доброе и очень нужное качество. А гордость — это совсем другое. Если достоинство говорит: </style><style name="FontStyle229">«Я </style><style name="FontStyle205">так же божественен, как и другие люди», то гордость шепчет: </style><style name="FontStyle229">«Я </style><style name="FontStyle205">лучше других и достоин больше чем многие».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">До революции 1917 года все знали, какая беда эта самая гордость. Но коммунисты постарались перевернуть с ног на голову</style><style name="FontStyle205">жизненно важные вещи. Так появилась на свет неве­домая дотоле «благородная гордость», «благородная ярость» и другие подобные абсурдные слоганы. За время советской власти ложное благородство гордости настолько въелось в умы, что во избежание путаницы в современной духовной литературе для обозначения гордости часто используется не столь оболганный синоним — гордыня.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так что же такое гордость, она же гордыня, и почему она приводит к унынию, а порой и доводит до суицида?</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>Анатомия гордости</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">История появления гордости такова. В сотворенном Богом мире не было никакого зла, одно лишь добро. А поскольку одним из свойств добра является свобода (иначе, что это было бы за добро, если бы оно творилось не по доброй воле?), имели эту свободу и ангелы. И од­нажды величайший из ангелов — Денница — решил, что ему мало быть ангелом, решил стать равным Богу и вос­стал против Творца. За ним последовала часть ангелов. Теперь мы знаем бывшего Денницу под именем сатаны, а падших ангелов как бесов. Они стремятся путем лжи привести людей в то же несчастное состояние, в котором находятся сами. Обманом сатана склонил Адама и Еву к непослушанию Богу, и первые люди, покинув Бога, есте­ственно, покинули и рай.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Гордыня — это нежелание смириться с тем, что име­ешь, и благодарить за все Бога. Именно эта злая страсть сделала сверкающего Денницу темным сатаной, низверг­ла часть ангелов в ад, изгнала людей из рая и стала при­чиной всех нынешних мучений человечества, всей боли всех людей от Адама и до вас. И к боли каждого человека его гордыня имеет самое непосредственное отношение.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Давайте детально рассмотрим, что делаете нами наша гордыня.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Думаю, все слышали известную мудрость: «Счастлив не тот, кто имеет все, чего хочет, а тот, кто доволен тем, что имеет». Слышали-то мы слышали, и мы согласны с тем, что это действительно формула счастья. Но она нам не помогает. У нас не получается быть довольными тем, что имеем. Почему не получается? Потому что нам ме­шает гордыня.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Гордыня говорит нам: «Вон у того и у другого есть то-то и то-то, а ты чем хуже? Бедный ты, несчастный, как несправедлива к тебе жизнь! Почему же этот Бог, если он есть, так жестоко обошелся с тобой?»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Таким образом, гордыня влечет за собой такие чув­ства и действия как зависть, ропот на судьбу, жалость к себе. Согласитесь, что это довольно неприятные, му­чительные чувства. Естественно, человек пытается из­бавиться от боли, причиняемой этими чувствами. Но каким образом?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вместо того, чтобы воздействовать непосредственно на свои чувства, на свою душу, удаляя из себя корень сво­их бед — гордыню, человек ищет облегчения в том, чтобы удовлетворить свою гордыню, то есть чтобы «улучшить» свое положение, которым недовольна гордыня. Человек-то доволен, его гордыня недовольна!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Первыми сыновьями Адама были Каин и Авель. Авель был добрый человек и его жертвоприношения были угодны Богу. Злого Каина мучила зависть. Каин мог успокоить свое сердце, победив гордыню доверием к Богу: «Раз Бог пока­зывает, что поступки Авеля более угодны ему, значит, они действительно лучше. Смирюсь, буду терпеть свою долю». Но Каин поступил иначе: мучимый завистью, он убил свое­го брата Авеля. Стало ли Каину легче после этого, успокои­лась ли его гордыня? Конечно, нет. Ему пришлось бежать с женой от родителей в другую землю, но куда он мог убежать от мучений своей совести?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы с вами не убивали своих братьев. Но, мучимые своей гордыней, мы поступаем также неразумно, как и Каин: мы не боремся с причиной своих страданий — гордыней, мы мечтаем удовлетворить гордыню жертвоприношениями.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Почему у других уже есть парни (девушки), а у тебя еще нет? Чем ты хуже, тебе даже нечем похвастаться пе­ред друзьями!» — шепчет нам гордыня, и мы совершаем грех блуда, от которого у нас отнюдь не прибавляется счастья, вовсе даже наоборот.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Почему у них есть деньги и то, что на них покупает­ся, а у тебя нет, бедняжка!» — терзает нас гордыня. И мы совершаем нечестные поступки с целью обогащения, либо вместо профессии по душе выбираем профессию поприбыльнее. Делает ли это нас счастливее? Еще никто не обрел счастья, потеряв себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Да, они плохо поступают (воруют, принимают нар­котики), но почему им можно, а тебе нельзя?» — спра­шивает гордыня. И мы, следуя дурному примеру, стано­вимся несчастнее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Почему у нее такой хороший муж, а у меня — нико­го? Хочу этого мужа!» — шепчет гордыня женщине, и та бросается отбивать чужого мужа. Если получится, ей не позавидуешь. Да и если не получится — тоже.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Ты достоин любви и почитания масс», — говорит гордыня, и не имеющий таланта человек карабкается на эстраду, на посмешище знатоков и истории.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Ты достоин власти», — врет гордыня, и не умеющий управлять собой человек рвется в поли гику, чтобы управ­ляв миллионами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Гордыня делает мучительной любую попытку вытер­петь, что бы то ни было: «Почему ты, такой хороший, та­кой великий, должен это терпеть? Откуда взялась вооб­ще эта боль, она совершенно не входила в наши с тобой планы. Мы планировали великий путь сплошных удач, побед и наслаждений. Нет. это просто невыносимо! Я не хочу это терпеть!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"> «Врачи говорят, мне вредно пить. Но я хочу! Другим-то можно, а я чем хуже?» - слышит </style><style name="FontStyle205">человек голос гордыни, и через некоторое время умирает от цирроза.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да уж, все эти «хочу», «не хочу» используются гордыней против нас очень ловко. Хочет она всегда того, чего нет, а не хочет того, что есть.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так мы падаем все ниже. Теряем радость, теряем себя. Неизбежно встречаемся с ситуациями, когда даже наша готовность бросить на черный алтарь ненасытной гордыни все, что угодно, не помогает нам. Любовь, совесть, честь, дружба уже брошены, но гордыне этого мало. Она ставит нас в такие ситуации, когда мы просто бессиль­ны что-либо сделать. Она мучает нас неприятием наших родителей — но мы бессильны поменять их. Она мучает нас желанием завоевать любовь какого-то человека или группы людей — но любовь можно завоевать только лю­бовью, а у нас нет любви, потому что где сильна гордыня, там зло, и любовь там не живет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Много бывает ситуаций, когда мы ничего не можем сделать. И тогда мы впадаем в уныние, как самолет в штопор. Буксуем как бульдозер, упершийся в гранитную скалу. Начинается депрессия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тем временем, родоначальник гордыни, — сатана — не бездействует. Это именно он подбрасывал нам </style><style name="FontStyle248"><strong>к </strong></style><style name="FontStyle205">мыслишки, которые вместе с унаследованной от пред­ков гордыней довели нас до такого плачевного состоя­ния. Но это мучение еще не предел желаний сатаны. Его цель — довести нас до самоубийства, чтобы высшее тво­рение Бога, обладающее божественным достоинством, созданное для рая, для радости, оказалось в аду с преда­телем — бывшим Денницей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Достаточно мы шли на поводу у тех, кто желает нам зла. Хватит!</style><style name="FontStyle205">Хватит воевать с ветряными мельницами и завоевывать призрачные страны. Давайте, наконец, зай­мемся настоящим решением своих проблем и обратим наше оружие против корня всех бед - гордыни.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle344"><strong>Сила смирения</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Качество, противоположное гордости, — смирение. Именно оно и является самым сильным «антидепрессан­том» в случае депрессии-уныния.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Смирение только на первый, очень невнимательный взгляд, может показаться чем-то непривлекательным, похожим на слабость. Это не так. В смирении — сила. Чтобы смириться, нужно приложить силу. А когда чело­век смирится, он станет еще сильнее.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Помню, на одной из своих работ я пожаловался на­чальнице, что мне, менеджеру среднего звена, порой приходится много чего терпеть от коллег и подчиненных. Ее ответ тогда удивил меня: «Чем выше поднимаешься, тем больше приходится терпеть!» Я присмотрелся, и уви­дел, что, действительно, чем выше место, тем больше у человека всяких трудностей. И нужно немалое смирение, чтобы, избегая разрушительных эмоций, успешно управ­лять собой и людьми. О том же говорят и русские посло­вицы: «Не поклонясь до земли, и гриба не подымешь», «Живи смирнее, так будет прибыльнее», «Живи смирнее, всем будешь милее».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Сейчас моя бывшая начальница возглавляет одну из крупнейших промышленных компаний России. Хотя ей нет еще и сорока, ее годовая зарплата исчисляется мил­лионами долларов. Думаю, это не предел ее карьеры.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А чего достигает в работе гордый? Гордый — значит обидчивый. А пословица недаром гласит: «На обижен­ных воду возят». Гордый дважды в проигрыше — и работа у него всегда самая тяжелая и низкооплачиваемая, да еще и обида всегда рвет душу. </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Посмотрим на боевую ситуацию на войне или на улицах российских городов, где обстановка все бли­же к военной. Побеждает не тот боец, который громко кричит, ругается и впадает в гнев после первого бран­ного слова в свой адрес, а тот, кто спокойно пропускает всю ругань мимо ушей и наносит удар тогда, когда сам считает нужным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">То же и в личных отношениях. Гордый человек вообще ни с кем не может ужиться. А смиренный сохраняет не только внешнюю сторону отношений, он со­храняет в себе и в другом человеке самую суть отноше­ний — любовь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Гордый человек — как лужа: брось в нее камень - она вся и расплескалась, забрызгав окружающих грязью. А смиренный человек — как море: оно поглотит любой камень бесследно, и даже круги по воде не пойдут.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это над гневом гордого человека смеется пословица. «Гремит гром не из тучи, а из навозной кучи». Смирение и кротость, наоборот, в почете: «Кто гнев свой одолевает, крепок бывает». «Господин гневу своему — господин все­му», «Лучше самому терпеть, чем других обижать».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Ничто не может огорчить смиренного, он всегда готов ко всему, все принимает как должное. Говорит преподоб­ный Ефрем Сирин. «Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире». У него не то, что депрессии — даже плохого настрое­ния не бывает. «Человек смиренный живет на земле, как в Царствии Небесном, всегда весел и спокоен, и всем дово­лен». — говорит преподобный Антоний Оптинский [<a l:href="#bookmark30" type="note"><sup>31</sup></a>].</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>Как </strong></style><style name="FontStyle238"><strong>научиться смирению</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как же победить в себе гордыню и развить смирение?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Для начала нужно понять один важный закон жизни: случайностей не бывает. Все, что с нами происходит, буквально все, как бы мало или велико ни было, является следствием нашей жизни до этого момента и направлено к нашему благу. </emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Все, что ни делается, — к лучшему», — одна из сто­рон этого закона.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В Евангелии есть удивительные слова Христа, обращенные к людям: «Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы до­роже многих малых птиц» [<a l:href="#bookmark31" type="note"><sup>32</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В Библии Бог говорит людям о своей заботе о нас: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» [<a l:href="#bookmark10" type="note"><sup>11</sup></a>]. О том же говорит и пословица: «Ни отец до детей, как Бог до людей».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Этому нужно только радоваться, поскольку мы — лю­бимые творения Божий, и все, что Он делает, направлено к нашему благу. А если все внешние воздействия на нас направлены к нашему благу, то разве может случиться что-то такое, на что мы должны огорчаться?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет! Ничего такого с нами случиться не может.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но почему же тогда с нами происходят всякие непри­ятности, несчастья?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если верить гордыне, которая говорит нам, что мы самые великие и прекрасные, причин неприятностей мы никогда не поймем. Но взгляд гордыни — лож­ный, фальшивый. Трезвый, честный взгляд — взгляд смирения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Смирение говорит нам, что у нас, как и у всех осталь­ных людей, есть много недостатков. Нам будет тем луч­ше, чем меньше у нас останется этих недостатков, чем совершеннее мы станем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Именно этого нам желает Господь, попуская нам все эти неприятности. Именно «попуская», а не «посылая». Потому что подлинной причиной несчастий является чаша предыдущая жизнь и наши недостатки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как же связаны наши недостатки с этими неприятностями и как эти неприятности помогают нам совершен­ствоваться? Рассмотрим несколько типичных примеров.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Сюжет </emphasis></strong></style><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>первый.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Человек в юности был жесток. Часто причинял душевную и даже физическую боль близким лю­дям. Однажды на улице его жестоко избили, сломали по­звоночник. Он около года пролежал в больнице, многое вытерпел. Он мог ожесточиться на судьбу и людей, но он все правильно понял, переосмыслил и, пережив страдание, стал более сострадательным и бережным к окружающим</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Сюжет второй.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Девушка часто меняла мужчин. В кон­це концов, она вышла замуж за человека, которого увела из чужой семьи. Через несколько лет он ушел от нее к более молодой. Она пережила очень тяжелый период в жизни. Она могла озлобиться на мужа и судьбу, но она сумела принять это как результат своих прежних оши­бок. Она раскаялась в них и стала жить целомудренно, ожидая уже по-настоящему своего человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Сюжет третий.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Человек был чрезвычайно жаден до де­нег. Он ценил деньги не только выше чести, но даже выше любви. Все силы, весь ум он направлял на то, чтобы раз­богатеть. Но почему-то у него это получалось хуже, чем у тех, кто был менее жаден. Все его предприятия рано или поздно терпели крах, едва приблизившись к успеху. Он мог потратить на эту безумную гонку всю жизнь, но по­сле очередного краха он сумел смириться с тем, что не станет богатым. И стал гораздо счастливее. А потом и деньги пришли. Сами.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В третьем сюжете целью могли быть не деньги, а сла­ва, власть или возможность реализации таланта в своих личных целях. Итог один.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Сюжет четвертый.</emphasis></strong></style><style name="FontStyle205"> Человек родился инвалидом. Он мог</style><style name="FontStyle205">передвигаться только на инвалидной коляске. Он слышат чудесные истории о том, как здоровые красивые девушки влюблялись в инвалидов и выходили за них замуж, после чего в прямом и переносном смысле всю жизнь носили их на руках. Годы шли, он искал такую девушку, но не находил. Мечты таяли. Он мог впасть в отчаяние, спиться или покончить с собой. Но он смог смириться с судьбой. Вместо любви девушки он нашел любовь Бога. И душа его стала прекрас­ной. Жизнь осталась внешне скудной, но внутренне стала радостной. Позднее он понял, что внешнее уродство было средством украшения его души, которая была слишком гор­дой и поэтому не могла любить. Это уродство исцелило его и сделало счастливым. Родись он здоровым, возможно, гор­дыня овладела бы им, и он покончил бы с собой лет в 15.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надеюсь, вы обратили внимание на то, что в каждом сюжете в критический момент у человека был выбор — озлобиться еще больше или смириться. Это очень важ­но! Мы свободные люди и всегда выбираем между злом и добром. Никакое несчастье само по себе не сделает нас лучше, если мы сами не приложим своего ума и усилий.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но даже если мы все понимаем и хотим смириться, у нас может не хватить для этого собственных сил. А точ­нее — наверняка не хватит. Потому что гордыне содей­ствует сила врага, сила злых духов. И нам, чтобы побе­дить ее, необходима противоположная — Божественная сила. Она всегда готова прийти к нам на помощь. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Никакое хорошее дело нельзя совершить успешно, если действовать лениво или бездумно. Та работа над собой, о которой мы говорим, должна совершаться вдумчиво.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Принцип работы простой. Мы должны всегда делать противоположное тому, чего хочет от нас гордыня. Как правило, она хочет от нас ропота на Бога, уныния, злых чувств к другим людям. Противоположностью будут бла­годарность Богу, радость, добрые поступки по отноше­нию к тем, на кого мы хотим рассердиться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Суть смирения выражается в короткой молитве: «Сла­ва Богу!» или «Слава Богу за все!» Поэтому когда нам хо­чется крушить, ломать, плакать, драться и тому подобное, будем вместо этого, наперекор своей гордыне, го­ворить: «Слава Богу за все!». Таким образом, мы и свою волю приложим наперекор гордыне, и призовем на по­мощь Божию силу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Начать можно с малого. У всех у нас бывают мелкие ошибки, когда что-то падает из рук, или мы обо что-то ударяемся, или обнаруживаем, что что-то забыли или по­теряли. Обычно в таких ситуациях гордый человек руга­ется. Приучим себя в такие моменты вместо ругательства говорить: «Слава Богу!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это совсем не трудно. И произойдет чудо — через не­сколько месяцев вы увидите, что такие мелочи уже со­вершенно вас не огорчают, вы сохраняете мирное на­строение. Это и есть начало смирения.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Оружием благодарной молитвы можно победить лю­бую беду, любую скорбь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что же касается каких-то наших глобальных планов, желаний, мечтаний, нам будет гораздо лучше, если к этому всему у нас будет просто-напросто реалистичный, трезвый подход.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Допустим, полководец составляет план сражения. У него есть подробный план местности, знание своих сил и их расстановки и довольно точные сведения о силах про­тивника. Обладая всеми этими знаниями, а также знани­ем тактики военных действий, полководец может выбрать такую стратегию битвы, которая принесет победу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А теперь посмотрим на себя. Хорошо ли мы себя зна­ем — свои добрые и злые качества, свои предельные воз­можности, все свои таланты? Понимаем ли мы, насколь­ко наши желания соответствуют нашим реальным по­требностям? Насколько нам известны закономерности жизни? Насколько хорошо мы знакомы с теми силами, которые нам противодействуют, мучают нас и стремятся довести до самоубийства? Если во всех этих вопросах в вполне информированы, то у вас хорошие шансы сое вить такой план, который сбудется.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но проблема в том, что вряд ли это так. Ведь мы плены гордыней и мало интересуемся тем, что действи­тельно имеет значение в этой битве. Поэтому наши меч­ты имеют мало шансов на осуществление. «Дай Бог на­шему теляти волка съесть».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это планы полководца, перед которым карта равни­ны, хотя на самом деле биться придется в горах; пред­ставление о своих силах у него преувеличенное, а о про­тивнике — сильно преуменьшенное. И он не знает, что можно позвать на помощь союзника, мощная армия ко­торого в получасе пути, только и ждет сигнала.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Не будем тратить силы на составление глупых, не­реальных планов, которые непременно разрушатся! То, что до последнего мига будет нам казаться победой, не­пременно обернется поражением. Постараемся лучше узнать те планы, которые есть о нас у того союзника, ко­торый знает все, располагает самыми точными картами, а армия его неуязвима и непобедима.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Апостол Иаков сказал: «Теперь послушайте вы, го­ворящие: "Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль"; вы, которые не знаете, что случит­ся завтра: ибо что такое жизнь ваша? — пар, являю­щийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того, чтобы говорить: если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то и другое, — вы, по своей надменности, тщеславитесь: всякое такое тщеславие есть зло» </style><style name="FontStyle205">34</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">"Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом», — написано в Книге Притч. О том же говорят и русские пословицы: «Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом», «Жи­лами не нажить, чего Бог не даст», «Силой у Бога не возь­мешь», «Человек так, а Бог инак», «Ты к худшему, а Бог к лучшему», «Не так живи, как хочется, а как Бог велит». «Без Бога ни до порога».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>У </strong></style><style name="FontStyle205">вас в жизни непременно будут успехи 6удут достижения целей, будет счастье. Но все это будет только тогда, когда вы начнете согласовывать свои цели и поступки с Божией волей. Нравится вам это или не нравится, но это так. Царь Давид, который победил богатыря Голиафа и из простого пастуха стал величайшим царем могущественного, непобедимого Израиля, знал, что говорил, когда сказал: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит, и выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на Него. Не ревнуй успевающему в пути своем человеку лукавствующему. Перестань гневаться и оставь ярость, не ревнуй до того, чтобы делать зло, ибо делаю­щие зло истребятся, уповающие же на Господа наследу­ют землю». Давид говорил это на основе своего опыта. А больше успехов, чем у него, добиться невозможно.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но прежде чем устремляться к вершинам, нам необ­ходимо смириться с тем, что имеем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, у вас в результате депрессии может не быть сил. Но нужные вам силы есть. Они есть у Бога. И Он будет рад дать вам их. Он этого хочет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Только перестаньте клеветать на Него, жаловаться и роптать. Попросите у Него прощения за весь свой ропот и доверьтесь Ему, и придите под защиту Отца, чтобы Он исцелил ваши раны.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">У Христа за пазухой хорошо.</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Дмитрий Семеник</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>О ЛЮБВИ К СЕБЕ</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Многие думающие о самоубийстве имеют неправильное искаженное отношение к себе. Многие откровенно ненави­дят себя. Другие полагают, что любят. Но какая это лю­бовь?</emphasis></strong></style></p>
    <p><style name="FontStyle205"><strong><emphasis>Чтобы принять эту жизнь, необходимо принять себя и... полюбить. Но полюбить себя нужно правильно. Не той эгоистичной «любовью», которая подвигает человека на саморазрушение. А той любовью, которая созидает, дела­ет человека лучше.</emphasis></strong></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle>Эгоизм — это ненависть к себе</subtitle>
   <p><style name="FontStyle225"><style name="FontStyle229">—</style><strong><emphasis>  Что значит «любить себя»? У разных людей разные представления об этом.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">— Любить себя — это значит любить в себе образ Бо­жий. Чем больше добродетели в человеке, тем больше он любит себя. Есть такая формула: «Царствие Божие вну­три вас есть». Царствие Божие — это любовь. Царствие Божие надо оберегать. Любовь к себе, любовь к Богу внутри себя надо приумножать. А для этого необходимо охранять свою душу, беречь ее от обидчивости, раздра­жительности и прочих негативных эмоций.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Антипод любви к себе — эгоизм. Эгоизм — это нена­висть к себе. Его отличие от любви в том, что эгоизм — все для себя. Человек руководствуется принципом «дай, дай. дай», «мне, мне, мне». Изредка, может дать что-нибудь кому-нибудь. Искоренить в себе эгоизм — большая задача.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>— </emphasis></strong></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Почему эгоизм — это ненависть к себе? Ведь его фор­мула — все для себя?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229"><style name="FontStyle229">— </style>Ненависть — потому, что не все, чего нам хочет­ся, оказывается для нас полезным. Чаше всего наобо­рот. Желания эгоизма разрушительны для личности. Они могут проявляться в различных формах: от простой тяги к наслаждениям любой ценой до полного противо­поставления себя окружающим людям. Вредоносность гедонизма чревата одиночеством и душевной пустотой. Человеческая природа устроена так, что в ней заложена потребность любить — отдавать себя другим. Если эта потребность не реализуется, то личность становится за­ложницей своих примитивных желаний и страстей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">По мере усиления эгоизма самооценка человека сни­мется, он начинает озлобляться и может впасть в от</style><style name="FontStyle205">чаяние. В таком состоянии человек воспринимает себя крошечной точкой, оторванной от Бога и людей, полно­стью зацикливаясь на собственных ощущениях и пере­живаниях.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Как, допустим, мне понять, что я эгоистичен? Что я должен проанализировать относительно себя, чтобы сде­лать такой вывод?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Часто эгоист слушает только себя. Эгоист не заме­чает, сколько проблем он приносит ближним. Но если бы он был более открыт к миру и более внимателен к сво­ей душе, то обратил внимание на то, сколько неудобств причиняет он другим людям. Как же ему понять, что он эгоистичен? Прислушаться. Если рядом с человеком много недовольных его поведением, это может быть сиг­налом того, что он эгоист. Обидчивость — тоже признак эгоизма.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Одной из самых распространенных проблем является плохое отношение к себе. Психологи называют это зани­женной самооценкой, неприятием себя. В чем причина та­кого плохого отношения к себе?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Каждый человек тесно связан с теми, кто его окружает. Первые люди, с которыми сталкивается че­ловек, — это его близкие — мама, папа. Именно они в большой степени формируют сознание ребенка. В зави­симости от того, как они будут себя вести друг с другом, с маленьким человеком, будет формироваться его лич­ность. Важно все!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Например, ребенок может требовать — я хочу то, я хочу это. Если мама будет ему потакать, то в дальнейшем он будет от всех хотеть всего. Действия мамы будут пере­носиться им на других людей: «мама делала так, значит, все так будут делать». Но мама-то просто мирилась, да думала о последствиях, а потом тысячу раз будет раскаиваться. Но ребенок уже выпущен в жизнь. И впоследствии он будет всех использовать. А если ему не будут давать желаемое, он будет обижаться и озлобляться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот как формируется неприятие себя, которое назы­вается в психологии «комплексом неполноценности» Нелюбовь к себе, комплекс неполноценности, неуверен­ность в себе — близкие между собой понятия. Чаще все­го, это проявляется в страхах, тревогах, упадке сил, не­желании что-то делать, онемении, неспособности быть активным, энергичным человеком.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">То есть все закладывается с детства? </style><style name="FontStyle226">И </style><style name="FontStyle225">во взрослом возрасте мало меняется?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Да, все  закладывается с детства. Во взрослом воз­расте личность сформирована, но нельзя говорить, что ничего нельзя изменить. Ведь творческая жилка, находя­щаяся в душе каждого человека думающего, постоянно подвигает к тому, чтобы идти вперед, развиваться. Этот механизм есть в каждом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если человек видит в</style><style name="FontStyle205">себе те комплексы, которые ему мешают</style><style name="FontStyle338">, </style><style name="FontStyle205">если он пытается в этом разобраться, то его мо­жет пронзить искра Божия. Возникает потребность что-то изменить, потребность жить по-другому, нежелание мириться с этим состоянием, с которым ты уже, казалось бы, свыкся.</style><style name="FontStyle205">И тогда в человеке происходит переворот.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Переворот — это переоценка ценностей, покаяние. Сначала это процесс осознания, сравнения того, что у тебя было, с тем, каким ты хочешь быть. Искра, которая тебя пронзила, — это встреча с Богом. Совесть начинает разговаривать с тобой громким голосом. И тогда ты на­чинаешь что-то предпринимать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Древние философы говорили: «Познай себя, и ты по­знаешь мир». Как трудно узнавать себя! Ты и хочешь быть хорошим, очень хочешь, и в гоже время одно не так, другое не так. И начинаешь думать - а где же я настоящий? Я думал, что я красивый и хороший, а на самом деле вон какой я!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">То есть, покаяние открывает двери в будущее. Первые шаги к покаянию - когда человек осознает свои поступ­ки и говорит: «Я грешен, я многое делал не так...» </style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle225">- А какова связь греховности  и низкой самооценки?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205"><style name="FontStyle229">—</style>  Низкая самооценка - следствие того, что мы знаем себя только такими, какими нас сделал грех. Но мы не знаем себя лучшими, какими мы створены и какими снова </style><style name="FontStyle205">можем стать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Является ли положительная самооценки показате­лем взрослости личности, или ее наличие не обязательно?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Взрослость подразумевает не только взрослость физиологическую, но и взрослость духовную. Человек духовно взрослый тогда, когда он заботится не только о себе, но и о других, ощущая их потребности, открыт окружающим. Когда на него можно положимся, он по­может в трудную минуту, он дисциплинирован, сдержан в отношениях с людьми. Важно как он управляет своей жизнью, находится ли он на своем месте.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Взрослый человек уверен в себе, у него самооценка адекватная. Взрослый человек принимает себя таким, какой он есть. Он знает свои недостатки, но знает и свои достоинства. Он не тщеславится тем, какой он хороший. Он знает, что все, что он делает, он делает во славу Божию, ради людей, ради близких и ради себя по одной причине — ему хочется быть лучше, добрее, сильнее, спокойней. Это и есть составляющие самооценки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Взрослый человек принимает как данность и хоро­шее, и плохое. Иоанн Златоуст говорил: «Благодари Бога за все хорошее, потому что оно с тобой останется и за все плохое, потому что оно когда-нибудь пройдет». То есть принятие жизни такой, какая она есть, со всеми ее плю­сами и минусами, радость от того, что ты живешь, что тебе сделан т</style><style name="FontStyle268">акой</style><style name="FontStyle205">подарок, принятие людей, находящих­ся рядом, чуткость к ним, радость к ним. Это залог успеха взрослого человека.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Осуществить все </style><style name="FontStyle217"><strong>это </strong></style><style name="FontStyle205">на практике, конечно, нелегко. Как писалось в советских учебниках, человек должен быть гармоничной <strong>личностью.  </strong>В принципе, это очень хорошая формулировка.  Гармония – это слаженность, цельность, унисон. Это когда ты любишь все, что с тобой рядом, это внутреннее ощущение благодати. Тогда ты не просто живешь,</style><style name="FontStyle205">а летишь над землей. И в тоже время ты не оторван от земли. Ты и тут, и там.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226">—</style><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>Как влияет социальное положение человека на само­оценку?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Социальное положение может серьезно влиять на самооценку. Например, человек работает дворником, и у него из-за этого низкая самооценка, а человек, занимаю­щий высокий пост, нос задрал. Но все завит от того, как сам человек относится к своей социальной роли. Бывают люди, находящиеся на высоких постах, адекватно вос­принимающие это. У меня знакомая, работает замести­телем министра, верующий человек — она разумно от­носится к своему статусу, и она простой человек, потому что богата духовно. Потому что она понимает источник происхождения тех возможностей, которые у нее есть. Знакомы мне и люди, которые работают на очень про­стых работах, зарабатывают не много, но при этом любят себя и вполне заслуженно себя уважают.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Одна из интерпретаций понятия «любить себя» тако­ва: быть самим собой, принять себя, и соответственно «любить мир»: принять мир таким, какой он есть. А если мы свою жизнь подчиняем высокому смыслу, то должны себе определить место, на котором будем находиться и служить Богу. И когда вместо того, чтобы думать о том, как все вокруг плохо и насколько низкое место по срав­нению с другими мы занимаем, мы будем положительно мотивировать себя, то это тоже окажет влияние на са­мооценку. Человек, который недоволен всем, не может быть доволен собой.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вообще любовь к себе начинается с простых вопросов: зачем я здесь, кто я и куда я иду — это вопросы смыс­ла жизни...</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>— Вы говорили, что у человека с нормально сформиро­вавшейся самооценкой есть осознание своих достоинств и недостатков. Но порой человек любит выпячивать свои достоинства, и это считается отрицательным ка­чеством.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Если человек заносчив, это значит, что у него завы­шенная самооценка, а завышенная самооценка не означает — правильная. Адекватная, правильная самооценка не вызывает заносчивости, тщеславия. Человек понима­ет, что не совершенен, и стремится изживать в себе не­достатки.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Должна ли любовь к себе как-то зависеть от оценки нас окружающими?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Не должна. Само слово «зависеть» настораживает. И о слова «мнение», «оценка» тоже можно споткнуться. Неуверенность в себе порой связана с мнительностью, порожденной зависимостью от мнения окружающих. Доходит до абсурда: человек думает и о себе за другого человека. Диву даешься. Я говорю такому человеку: «От­куда вы знаете, что он именно так о вас думает? Он может думать и так, а может думать и по-другому».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">То есть идет некое обобщение — человек думает, что все думают о нем плохо. Можно сказать, что та­ким образом человек программирует других и себя на враждебное отношение, сам загоняет себя в какие-то рамки, боится людей. Вплоть до социофобии — боязни людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Мудрые люди говорят, что чем больше человек себя знает, тем больше видит в себе недостатков. В то же вре­мя, мудрецы не страдают от внутренних конфликтов. Как примиряется знание своих недостатков с любовью к себе.</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Мудрый человек находится как бы в точке настоящего. Понимает, что идеальное — это далеко, но каждый момент своей жизни, если ответственно к нему подойти, может приблизить его к идеалу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мудрый человек как в чистейшую воду смотрит, видя себя. Как в воде видит все камушки, галечки. Мудрый человек очень внимателен к проявлениям своей души, он их фильтрует, сортирует. Он окучива­ет, окультуривает свою душу, он все время занят обла­гораживанием, потому что хочет, чтобы его душа была прекрасна. Поэтому он будет защищать ее от того, что может эту </style><style name="FontStyle205">красоту нарушить. Он не запускает свой сад, и потому, ему есть, за что любить себя. Но сколько за этим работы!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, я вижу свои недостатки. Да, с этим грузом жить нелегко, потому что он порождает внутренний конфликт. Но если человек понимает, для чего он находится на земле и как ограничен срок его бытия, он естественно озаботится и не пожалеет усилий для искоренения недо­статков. Ему захочется успеть стать счастливым, добрым, идеальным, совершенным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но это желание не должно доходить до перфекционизма, страха несоответствия абсолютному идеалу, что порождает внутреннее напряжение и тревогу, отнимая силы, необходимые для достижения поставленных це­лей. Эта тревога может распространяться и на окружа­ющих, переходя в нездоровую требовательность к ним. Перфекционизм — следствие гордыни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Примириться с реальностью, это быть терпимым к Другим и терпимым к самому себе. Потому что, мы можем сделать только то, что мы можем сделать, что от меня за­висит. Бывает так. что наша невротическая потребность побуждает нас сделать все по максимуму, быть гиперот­ветственными. Но не следует браться за вещи, которые тебе пока не по плечу. Наше желание соответствовать вы­соким эталонам должно быть соотнесено с мерой наших возможностей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Один из святых делился своим опытом, как не превоз­носиться, и в то же время чрезмерно не фиксироваться на своих недостатках. Он рассказывал, что в своей келье повесил на стену лист, разделенный пополам. В одной колонке были записаны все его хорошие поступки, а в другой все промахи. И как только его начинало заносить, он смотрел на колонку с ошибками. А как только обуревало недовольство, он смотрел в колонку с положитель­ными примерами. Своеобразная, но очень эффективная коррекция самооценки. </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Выпячивание и демонстрация своих достоинств чаще всего происходит от ощущения недоверия к людям -страха быть непризнанным, недооцененным. Уверенно­му в себе человеку не нужно подтверждение извне соб­ственной полноценности, он в определенной мере само­достаточен.</style></p>
   <p><emphasis><style name="FontStyle231"><strong>Ирина </strong></style><style name="FontStyle231"><strong>Рахимова, </strong></style><style name="FontStyle231"><strong>психолог</strong></style></emphasis></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Любовь к себе приходит через отвержение себя</subtitle>
   <p><strong><style name="FontStyle225"><emphasis>Каждый человек знает, с</emphasis></style><style name="FontStyle272"> одной </style><style name="FontStyle225"><emphasis>стороны, что быть</emphasis></style><style name="FontStyle225"><emphasis>эгоистом, жить только ради собственного удо­вольствия — это плохо. А, с другой стороны, нет для каж­дого темы интересней и заботы насущней, чем собственное счастье, собственная судьба и жизнь. Хорошо это или пло­хо — любовь к себе?</emphasis></style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">— На первый взгляд, когда мы читаем Священное Писа­ние, возникает впечатление, что вообще ни о какой любви к себе и речи быть не может, потому что, как говорит Иисус Христос, «любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В последнее же время я заметил появление такой тенденции: из заповеди «возлюби ближнего своего, как самого себя» делают такой интересный вывод, будто это заповедь не только о любви к ближнему, но и о любви к себе. Что если ты себя не любишь, это тоже грех. И даже более того, стали обращать внимание на часть «как само­го себя» больше, чем на «возлюби ближнего своего».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я здесь поспорю. Мне кажется, что изначально, когда давалась эта заповедь, делался акцент именно на любви к ближнему, а «как самого себя» говорилось только по­стольку, поскольку само собой разумеется, что каждый себя любит более, чем кого бы то ни было. Просто для того и сказано, чтобы научились так же любить ближне­го, как самого себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis> Так все же любить ли себя или не любить?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">У многих святых отцов постоянно подчеркивается мысль о том, что надо полностью забыть себя, надо полно­стью отдать себя. Вот и сегодня на литургии звучали слова: "Желающий следовать заМной oтвергнись себя, возьми</style><style name="FontStyle205"> крест свой и следуй за Мною». «Отвергнись себя»! То есть откажись от себя. Самоотречение, полное забвение о себе самом — вот нравственный идеал христианства.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">С другой стороны, мы можем прочитать у многих отцов мысль о том, что главная твоя задача — это забота о своей душе, и что главное дело в твоей жизни — это твое личное спасение. Единственное, что тебе дано, — это трудиться нал спасением своей души в Вечности, и это самое лучшее, что ты можешь делать для всего мира, потому что, когда спаса­ешься ты сам, то вокруг тебя спасаются тысячи. Мы знаем, что святые отцы очень часто уходили вообще от этого мира, чтобы сосредоточиться именно на своей душе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возникает противоречие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть очень хорошая древняя книга, в которой есть та­кие слова: «Забывающий себя обретает себя». Вот в этих словах и вижу я выход из противоречия.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне думается, что любовь к себе, конечно, должна быть, но она должна быть правильной.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Собственно, что такое «Я»? Что такое вообще чело­век? Прежде всего, это образ Божий. И этот образ во мне очень сильно поврежден и очень сильно искажен. Человек похож на старую, испорченную, закопченную икону, которую можно реставрировать. Образ Божий на этой иконе не исчез, но он накрыт массой наслоений, и поэтому на этой иконе можно написать все, что угодно, вплоть до каких-то неприличных изображений. И чело­век, не знающий что там, под этими наслоениями, бу­дет глядеть на нее и видеть то недостойное, что какой-то мазила на ней написал. А человек, который понимает, например, реставратор, может по каким-то отдельным штрихам увидеть, что надо с этой иконой поработать, начинает снимать слой за слоем и, в конце концов, добирается до ее подлинной красоты. И все восхищаются: надо же, там, оказывается, была такая красота!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А кто-то, может быть, наоборот, расстроится. Ему больше по душе была та мазня, что заслоняла подлинное изображение. Когда мы любим себя как этот чело­век — это порочная, ложная любовь. Именно от такой любви к себе необходимо отвергнуться ради подлин­ной любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Взгляд на нас окружающих, наш собственный взгляд на себя бывает неправильным именно потому, что все видят не ту красоту, которая в глубине, а эти наслоения. А Бог видит сквозь наслоения, и поэтому Он нас любит. Святые люди, люди, исполненные благодати, тоже видят человека сквозь эту грязь, и тоже его любят.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Беда заключается в том, что вот этот образ Божий во мне, который и есть мое подлинное «Я», я не только не вижу в себе, но я даже уже это наслоение, эту грязь по­любил. И люблю себя такого!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне думается, что отвергнуться себя — это именно отвергнуться всего того, что искажает, закрывает образ Божий. А любовь к себе — это любовь именно к той глу­бинной красоте, которая во мне есть.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вся духовная жизнь должна сводиться к тому, чтобы постепенно, через покаяние, через труд, через молитву я освобождался от всего наносного, от того, что не есть «Я», и увидел эту красоту, которая во мне. Вера в то, что во мне живет эта красота, вера в Бога подразумевает, в частности, веру в то, что Бог отражается во мне, что я несу в себе эту красоту и что я могу до нее добраться, могу добраться до того света, о котором сказано, что он «...во тьме светит, и тьма не объяла его».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот такая любовь к себе, любовь к тому свету, к той красоте образа Божия, который во мне есть, — это пра­вильная, достойная любовь к себе. Эта любовь подра­зумевает определенную безжалостность и беспощадность к себе, потому что для того, чтобы освободить мое под­линное «Я», нужно пройти болезненный путь. Короста сдирается как бинты, приросшие к коже, с кровью сди­рается. Но это действительно подлинный путь, которым мы должны идти в этой жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle226"><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>— </emphasis></strong></style></style><strong><emphasis><style name="FontStyle226">И </style><style name="FontStyle225">все-таки, в современном сознании человека «любовь к себе» и «самопожертвование» воспринимаются как две противоположные вещи, как два полюса.</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205"><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>— </emphasis></strong></style>Представьте себе, что перед нами какой-то человек, которого мы любим и который знает, что мы его любим и мы можем для него сделать что-то хорошее. Если я емускажу: «Я тебя люблю, я тебе могу сейчас сделать что-то</style><style name="FontStyle205">очень-очень приятное, но в конечном итоге ты умрешь. Или я тебе сделаю что-то очень, может быть, болезненное, но это избавит тебя от смерти, которая тебе грозит».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот такая ситуация, она и не очень-то надуманная Врач тоже больному говорит: «Я могу вас начать лечить, но будет операция, будет химия, все это будет очень бо­лезненно, но, я надеюсь, что если мы все это вытерпим, то мы преодолеем болезнь, и вы будете жить». Больной может ответить: «Нет, не надо операций, не надо ничего. Лучше чаю нальем, торт и коньяк». Чем это кончится - мы все понимаем.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если я себя люблю, то чего я для себя хочу? Чтобы какое-то короткое время земной жизни пожить в свое удовольствие — и потом вечная смерть, или по-другому поступить и в конечном итоге иметь вечную жизнь? По­нятно, что если я хотя бы допускаю, что вечная жизнь возможна, то ради этого стоит от многого отказаться. И моя любовь к самому себе ни в чем не может выразить­ся так правильно, как в том, чтобы дать себе возможность войти в вечную жизнь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Тогда возникает вопрос: «А как это сделать? Ответом</style><style name="FontStyle205">на этот вопрос является Евангелие. Евангелие — путеводитель в вечную жизнь. Первым этим путем входит Человек по имени Иисус. Бог, ставший Человеком. Мы называем Его первенцем из мертвых. Христос сказал «Верующий в Меня не умрет, но будет иметь жизнь вечную». Ноне просто верующий. Веровать — это значит следовать заНим. «Хочешь иметь жизнь вечную, —  говорит Христос каждому человеку, — веруй в Меня и следуй за Мной». Это – единственный путь, который ведет и вечность. Все другие пути могут быть, очень приятными, очень радост­ными. Но они приведут в тупик в конечном итоге. А сле­довать за Христом — это значит жить Его жизнью. То, что Он в этой жизни считал пенным, важным, достойным одобрения — то делать, а то, от чего Он отвращался — того не делать. И тут как раз мы возвращаемся к тому, с нею начали — к жертве. Иисус Христос — первый Чело­век. Который вошел в вечную жизнь, но этот путь лежал через Голгофу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Любовь — это то, что всегда отдает. Что такое жертва? Жертва — это отдача, самоотдача. И если я не желаю себя отдавать, то я лишаю себя возможности со­стояться как личность, достойная вечной жизни. Потому что я не во Христе. Есть еще такие слова апосто­ла Павла: «Уже живу не я, но живет во мне Христос». Это тоже одна из формулировок, мне кажется, кратко выражающая суть правильного поведения в этой жиз­ни — жить так, что «уже живу не я, но во мне живет Христос», и путь этот лежит через самоотверженность, отказ от себя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо сразу оговориться, отказ от себя во имя чего? Ес­ли я убираю себя, но на место, которое я высвобождаю, ничего не приходит, такая самоотверженность не нуж­на. А если освобождаю место для Христа, если я отказываюсь от себя для того, чтобы место моего «Я» заменил Иисус Христос, — вот это правильная самоотверженность.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И это именно любовь к себе. Происходит очень ин­тересный парадокс: отказываясь от себя, я обретаю под­енного себя. И наоборот, не желая от себя отказывать­ся, от своею эго, я, в конце концов, теряю себя, потому что все то, что не укоренено во Христе, в конце концов, р</style><style name="FontStyle205">ассыплется и сгорит.</style></p>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle226">Многим людям тяжело полюбить себя, когда им ка­жется, что их никто не любит. Человек чувствует себя никому не нужным, одиноким, ему кажется, что его лю</style><style name="FontStyle225">бить не за что. Это трагедия для многих людей; они не в состоянии полюбить самих себя до тех пор, пока их не по­любит кто-то извне.</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">— На самом деле они ошибаются, эти люди. Может быть, самая главная истина, которая отличает человека верующего от неверующего, это откровение о том, что Бог человека любит. Эта любовь настолько сильна, что ее хватит, чтобы восполнить недостаток какой бы то ни было любви к нам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я как священник вижу одну из главных своих за­дач именно в том, чтобы тем людям, с которыми лично я как-то встретился, помочь почувствовать, что Бог их любит, и использовать для этого все, что только возмож­но. Я думаю, если мы встретились с человеком, который убежден, что его никто не любит, и от этого страдает, са­мое большое, что мы можем сделать, — это сказать: «Ты ошибаешься. Я тебя люблю». </style><style name="FontStyle275">И </style><style name="FontStyle205">это как-то подтвердить, доказать.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мне вспоминается такая ситуация. В одной семье, и эту семью и сейчас знаю, был душевнобольной ребенок. Сейчас этому ребенку уже за 20 лет, и вот как-то его отец. со мной поделился: «Знаешь, нам с женой сначала было очень тяжело от того, что у всех дети нормальные, хоро­шие, а у нас ребенок с явной болезнью. </style><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">какое-то время мы старались его лечить, ничего не получалось, и кон­чилось тем, что мы поняли, что вылечить его все равно не удастся, что это пожизненно. Я подумал и жене своей объяснил, что Господь нам в семью послал это существо. Существо, которое никто никогда не будет любить, кро­ме нас. Других детей любят родители, у них будут друзья, у них будут жены, дети, внуки, то есть, достаточно много людей будет их любить. А вот нашего ребенка, я совершенно точно знаю, любить никто никогда не бу­дет, кроме нас. А мы с тобой уже его любим. </style><style name="FontStyle275">И</style><style name="FontStyle205">это, на самом деле, особая милость Божия, что нам Он доверил такое трудное задание. </style><style name="FontStyle275">И </style><style name="FontStyle205">это главная, может быть, задача нашей жизни – дать нашему ребенку то, что ему кроме нас не даст никто, и восполнить этот недостаток любви. Когда мы с женой это поняли, многое переменилось, и радость вошла в жизнь». Нам по-прежнему очень многие сочувствуют, а мы себя считаем счастливыми, потому что Господь, нам дал эту радость».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Эта ситуация может быть рассмотрена гораздо шире, чем ситуация одной семьи. На самом деле, на свете мно­го людей, которые чувствуют себя как этот ребенок, но не потому, что они душевнобольные, а по каким-то дру­гим причинам. Они тоже никому не нужны, их никто не любит. Я думаю то, что ощутили эти родители по отно­шению к своему ребенку, мы, христиане, должны ощу­щать по отношению к каждому человеку, несчастному в этой жизни.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому, хочу сказать нам всем, христианам, что, встретив человека, который считает, что его никто не любит, давайте ему понять, что он не прав, что он дорог Богу, а как подтверждение — нам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А самому этому человеку я вот что хотел бы сказать. Есть такие прекрасные слова св. праведного Иоанна Кронштадтского: «Когда мне плохо, я иду к тому, кому хуже, чем мне, и помогаю ему». Если тебе очень тяжело оттого, что тебя никто не любит, то постарайся полюбить того, кого тоже никто не любит, и тогда ты почувствуешь, что Бог любит тебя.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В жизни материи есть закон: если где-то чего-то при­было, значит, в другом месте убыло; если я кому-то что-то отдал, значит, у меня стало этого меньше. А с духовной жизнью нее в точности наоборот. Если я кому-то доста­вил радость, то у меня не убыло радости, а стало больше. И даже более тою, если у меня не было ее, но я ее кому-то дал, то она появилась у меня. Поэтому постарайся сде­лать что-то доброе кому бы то ни было, постарайся добавить радость, которой у тебя у самого нет. Следуя этим путем, ты начнешь тоже чувствовать, что в твою жизнь в</style><style name="FontStyle205">ошел смысл</style><strong><style name="FontStyle210">,</style></strong><style name="FontStyle205">что ты любим. Ты станешь проводником божественной любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Мы говорим, что любовь от Бога. Если сравнить любовь с энергией, то Бог - это источник такой энергии Я могу расходовать энергию Божественной любви только для себя, как потребитель энергии - и тогда она во мненикак не ощущается. А если я проводник, то эта любовь начинает через меня проходить. Если меня, допустим в розетку воткнуть, но не включить, то ток через провод не идет, а если включить, «электричество» потечет, я «заработаю».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Вот так же и здесь. Можно так обратиться к Богу: «Я слы­шал про то, что Ты меня любишь, но я эту любовь никак не чувствую. Ты мне дай ее как-то почувствовать, чтобы она меня наполнила, и сделала меня счастливым». Скорее всего, ничего не получится, она никак не обнаружится во мне. Иное дело, если я говорю: «Ты мне дай эту любовь, чтобы я мог ее как-то через себя преломить, дать кому-то другому». И я начну действовать, начну делать дела любви. Я не буду «батарейкой», а буду «проводом». Вот тогда Любовь Божия не будет теоретическим утверждением, а будет самым, что ни на есть, подлинным переживанием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Надо понуждать себя делать добро. Даже если очень не хочется, стоит себя понудить — раз, другой, третий и начинаешь чувствовать, что наполняешься какой-то новой силой, которой до этого не знал. Душа начинает опытно познавать любовь, согревается этой любовью… и обретает настоящее счастье.</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Протоиерей Игорь Гагарин</emphasis></strong></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>ВЕРНИТЕ СЕБЕ РАДОСТЬ ЖИЗНИ!</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <cite>
    <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Мало перестать быть несчастным. Нормальное состо­яние человека — радость. Не останавливаетесь на достигнутом, продолжайте работать на собой до тех пор, пока не научитесь радоваться. И не позволяйте радости надолго оставлять вас. Это под силу каждому человеку. Пусть отсутствие радости будет для вас признаком того, что не все в порядке, и причиной внимательнее присмотреться к себе и активнее взяться за себя.</strong></emphasis></style></p>
   </cite>
   <empty-line/>
   <subtitle>Как оказаться в мире прекрасных людей, которые любят тебя</subtitle>
   <p><style name="FontStyle269"><strong>О</strong></style><style name="FontStyle229">чень многие из людей, которые задумываются о самоубийстве, недовольны своими отношениями с человечеством. Нам известны две формулировки этого недовольства. Первая: «Мир плохой, люди плохие». Вторая: «Меня никто не любит, я никому не нужен».</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Время от времени такие ощущения возникают у каждого человека. Возникают — и вскоре проходят. Но если подобное чувство стало постоянным, перешло в убеждение, это признак серьезного душевного неблагополучия. Это неполадка, которую необходимо исправить.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>«Мир плохой, люди плохие»</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Один обратившийся к нам молодой человек выразил свои чувства таким образом: «Пять минут мучений на веревке, и боль пройдет, и пошел подальше этот серый лицемерный мир, мы живем в королевстве уродов и лицемеров...»</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Заметим, что «пять минут мучений на веревке» — это довольно долгие пять минут, они покажутся вечностью. Но это отдельная тема, профессионально рассмотренная в этой книге судмедэкспертом.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Наша тема о том, почему человек приходит к конфликту с окружающими.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Ответ очень прост. Окружающий мир — зеркало нашего внутреннего состояния. Если внутри нас черно, мы видим вокруг только черноту. Если внутри нас свет, то мы видим свет вокруг. Речь не об иллюзорности нашего восприятия вещей, а о нашей способности увидеть добро там, где оно есть. Мудрый человек заметил, что одни люди похожи на пчел, а другие на мух. Мухи пролетают мимо цветов, и садятся сами знаете на что. И им кажется, что мир именно так выглядит и пахнет. А пчелы не летают в отхожих местах и на помойках, они</style><style name="FontStyle205"> летят туда, где цветы. Их мир цветет и благоухает. Хотя это тот же самый мир, в котором живут мухи.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наше сиюминутное состояние определяет наше сиюминутное восприятие окружающего мира. Так же как наши постоянные свойства определяют наше постоянное окружение. У хорошего человека и друзья хорошие, и работа хорошая, и дети хорошие, и он не попадает в такие передряги, как злой человек. А у злого — другая жизнь и другое окружение. Он убежден, что вокруг все такие же лживые, корыстные, сластолюбивые и тщеславные как он. По русским пословицам: «У злой Натальи все люди канальи», «Злой не верит, что есть добрые люди».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но добрые люди есть! Есть огромное множество таких людей, каждый из которых прекраснее самой великой картины. Да что картина — нет ничего рукотворного, что могло бы сравниться по красоте с хорошим по-настоящему человеком! Как увидеть их?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Изменить окружающий мир просто, ведь он — наше отражение. Значит, нужно самим стать таким, какими мы хотим видеть других. Таким образом, мы окрасим окружающий мир именно в те цвета, которые нам нравятся. Мы будем добрыми с людьми — увидим мир добрым. Будем щедрыми — увидим мир щедрым, будем справедливыми — увидим справедливость. Будем милосердными — увидим милосердие.                                 </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это закон. Проверить, работает ли он, очень просто. Попробуйте один день быть такими, какими хотите увидеть окружающих, — и делайте выводы.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><style name="FontStyle269">«Я</style><style name="FontStyle269">никому</style><style name="FontStyle269">не</style><style name="FontStyle269">нужен»</style></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">Характерная просьба о помощи: «Сколько себя помню, всегда была недовольна своей жизнью, всегда ощущала какую-то пустоту и глубокое одиночество. Сейчас мне уже 30 лет, но у меня ничего нет, что могло бы радовать мою жизнь. Семью я не создала, детей нет. Близкой подруги и той нет. Есть хорошие знакомые, но как-то от них я услышала, что я только и жалуюсь на свою жизнь и что у меня постоянные проблемы. Я думала, что от одиночества меня сможет спасти мужчина, который войдет в мою жизнь, но я уже два года одна, мужчины перестали обращать на меня внимания. Я сильно ругаюсь с родными, просто стала ненавидеть свою мать. Все больше стала желать людям зла. Почему в этой жизни некоторые получают все, а другие ничего? Я ни чем не хуже других, я очень красивая девушка, у меня два высших образования, я много читаю и раз­виваюсь. А на меня даже никто не обращает внимания, и поговорить мне даже не с кем».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Речь в этом письме не о материальных вещах, которых не хватает человеку. Речь о главном. О любви. Человеку не хватает любви окружающих.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так почему одни получают больше любви, другие — меньше?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Закон простой: больше получает тот, кто больше от­дает. «Любовь ближнего к нам в наших руках: она зави­сит всецело от силы и глубины нашей любви к ближне­му», — говорил преподобный Варсонофий Великий. «Если хотим, чтобы нам верили, будем жить хорошо; и если хотим, чтобы нас любили, будем любить», — под­тверждал преподобный Исидор Пелусиот.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если мы хотим научиться этому, нужно раз и навсег­да оставить дрянные торгашеские расчеты из серии «ты мне — я тебе», привычку больше смотреть на то, сколько </style><style name="FontStyle287">Дали</style><style name="FontStyle205">нам, чем на то, сколько дали мы сами. Нужно не торговаться, а учиться ЛЮБИТЬ. А любовь «не ищет своего». То есть любящий больше думает о другом, чем о себе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Скажете — выгоднее думать о себе?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прочитайте еще раз письмо этой женщины. Он думает о себе. Она счастлива? Это вы называете выгодой?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Любить — это счастье. Это то, чего вам не хватает. Любовь других людей к вам никак не заменит вам вашу собственную любовь. И когда вы научитесь любить, будете полны своей любовью и будете иметь любовь окружающих, все-таки ваша любовь будет для вас важнее. Скажу вам по секрету — именно для того мы пришли в этот мир, чтобы научиться любить...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как же научиться любить?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Начать можно с малого — с добрых дел, совершаемых бескорыстно, только с целью того, чтобы научиться лю­бить. Как сказал преподобный Амвросий Оптинский «Если ты находишь, что в тебе нет любви, а желаешь ее иметь, то делай дела любви, хотя сначала без любви. Господь увидит твое желание и старание и вложит в сердце твое любовь» [<a l:href="#bookmark36" type="note"><sup>37</sup></a>].</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но чтобы достичь вершин любви, нужно серьезно исправить свою жизнь. Ведь наш эгоизм, который проти­водействует любви, держится за наши дурные привычки. Ложь, лень, хвастовство, привычка осуждать, гневаться, корысть и жадность, и все остальные страсти — все это мешает любить, от всего этого нужно избавляться. Де­сять заповедей именно для того нам и даны, чтобы убрать препятствия на пути к любви...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бывают и более трудные ситуации: когда у человека есть проблемы с внешностью или здоровьем, которые, как ему кажется, являются причиной того, что он никому не нужен. Один молодой человек написал нам: «У меня сейчас нет: нормального здоровья, друзей, работы… А мне 23... И я считаю, что ничего из этого уже не выйдет. Буду страдать сам, и мучить окружающих. Кстати, в связи с этим, а вернее, в том числе и по этой причине я сейчас не имею никаких знакомых (друзей-то у меня почти ни­когда не было) и стараюсь не проявлять инициативу, что­бы повидаться с родственниками. В первую очередь из-за моего никчемного здоровья я бы отметил некоторые отклонения из области андрологии и урологии, которые в будущем могут не позволить мне оставить потомство». Молодая замужняя женщина страдает из-за внешности: </style><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>«У </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">меня никогда не было друзей. В моей внешности есть дефекты, которые противны окружающим. И с самого детства я постоянно слышала насмешки и терпела изде­вательства. И, конечно же, выросла жутко неуверенной в себе. Я так одинока, что просто невозможно».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но ведь мы уже выяснили с вами, что людям от нас нужнее всего любовь. Любовь — главный дефицит в этом мире. Не внешность им от нас нужна, не наше здоровье. И даже деньги ценятся дешевле любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Поэтому и проблемы со здоровьем, и недостатки внешности не мешают нам любить и иметь любовь окружающих. Даже тяжелый инвалид, как бы ни было плохо его здоровье, наделен любовью не меньше, чем здоро­вый, а если он терпит смиренно — то гораздо больше.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я знал пожилую женщину, которая лежала прико­ванная к постели несколько лет. Обычно, когда человек долго в несчастье, от него многие отворачиваются. Боль­шинство людей ведь хочет получать, а не отдавать. А к ней все эти годы ходило множество гостей. Вроде человек идет исполнить тяжелый, неприятный долг — навестить больного. А выходит от старушки, наоборот, радостный, просветленный, укрепленный в силах. От человека, каза­лось бы, ни на что не годного, который даже повернуться на постели сам не может.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Почему такое чудо? Потому что больная не унывала, а старалась дарить себя людям, как делала и тогда, когда была здорова, поддерживать людей своим теплом и мо­литвой. Получалось, что наоборот, — она поддерживала здоровых.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что в этом удивительного? Ведь мы тратим силы наудовольствия, на всякие глупости, а она так силы не тра­тила, но много приобретала их терпеливым страданием.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">За ее гробом шли сотни человек, на кладбище звучали благодарные речи, полные любви к ушедшей...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Будем учиться отдавать. Какие бы у вас ни были про­блемы, вы можете быть нужны людям не меньше, а даже больше, чем человек здоровый, красивый и богатый.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle205"><strong>А от кого же получать?</strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наверно, общая проблема всех тех, кто испытывает конфликт с окружающим миром в том, что свою жажду любви мы пытаемся утолить с помощью людей. Когда мы с вами говорили выше о том, что нужно любить, а не искать любви от других, мы не сказали, а откуда берется эта любовь. Где ее взять, чтобы отдать другим людям?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот, любовь — всегда от Бога, который есть лю­бовь. Но Бог — это не только средство. Бог — это конеч­ная цель.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Потому что, как сказал один праведник, много пови­давший и уже приблизившийся к смерти: «Все мы явля­емся существенной ненужностью и никому, кроме Бога, не нужны».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Истина страшная. Но истина всегда врачует и направляет на верный путь.                                                                </style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, истина в том, что в человеке заложено желание такой полной высшей любви, которой любит нас только сотворивший нас. И которой мы по ошибке ищем в мире, но никогда не найдем. </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Никогда и никто из людей не будет любить нас так, как мы в глубине души этого хотим!</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Друзья променяют нас на своих любимых. А наши любимые, если мы скоропостижно умрем, найдут других любимых. Но и их, как и нас, они будут любить несовершенной любовью. Как всякий человек несовершенен, так и любовь его больна — она вся в язвах осуждения, тщеславия, лжи, корысти, похоти, и других пороков...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Только любовь Бога может удовлетворить душу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Чем скорее мы осознаем это, тем меньше сил и време­ни потратим на погоню за недостижимыми целями, тем меньше разочарований нас ждет.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бог возмещает нам те возможности, которые мы не получили от родителей. Если родители не научили нас любить и быть любимыми, мы, с одной стороны, обде­лены по сравнению с теми, кто получил это без труда, с другой — у нас сильнее стимул к поискам истины и вос­становлению своей цельности. Это ценнейший дар Бо­жий. Не получая любви людей, мы имеем более сильный стимул пользоваться любовью Бога. Не имея возмож­ности пить из-под крана, мы ищем и находим источник бесконечный и чистый, как Байкал...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Прильнем к этому источнику израненной душой, вы­плачем ему все свои ошибки и боль, и — узнаем, что та­кое настоящая любовь...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И тогда, как нашедшие большее, мы перестанем стра­дать из-за меньшего. Хотя и меньшее мы тоже получим.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Дмитрий Семенник</strong></emphasis></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Радость — естественное состояние человека</subtitle>
   <p><style name="FontStyle269">М</style><style name="FontStyle229">ногие </style><style name="FontStyle205">люди думают, что знают, что такое радость. Ведь все иди почти все испробовано. Секс, общение, разные зрелища, танцы, малые, а порой и большие победы, обладание красивыми и дорогими вещами игры, изысканные блюда и вина, путешествия, коллек­ционирование, зависть окружающих, порой — легкие наркотики. Разве не это дарит радость? И если это уже не радует, то зачем жить?..</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет, все перечисленное выше — не радости. Это всего лишь удовольствия. Удовольствие — это подделка, под­мена радости. Если вы искали счастья, идя путем удо­вольствий, даже если не успели ими насытиться, ваше нынешнее разочарование и опустошенность вполне за­кономерны. Все удовольствия быстро исчерпывают себя и оставляют после себя тоску. Как за опьянением следует похмелье.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Внебрачный секс оставляет после себя пресыщение, усталость и неспособность любить. Телевизор и другие зрелища утомляют и лишают способности к творчеству. Обладание красивыми вещами не дает ничего, кроме желания заполучить еще более ценные веши. Какой бы вкусной ни была еда, какого-то жалкого килограмма хва­тит, чтобы она стала такой же неинтересной, как простои хлеб, да и для болей в животе этого количества хватит. Про наркотики и компьютерные игры говорить не будем, поскольку нормальному человеку понятно, что это болезнь, а болезнь не в радость. Зависть или почтение окружающих — да, это приятно, но, прислушавшись себе, признаемся честно, горчит эта приятность, и как-то от нее нехорошо, неспокойно. Такая «приятность» делает скорее несчастным, чем счастливым. И даже такая невинная вещь, как путешествия — если их больше двух-трех в год, они уже не доставляют удовольствия...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возможно, все это кажется вам плохой новостью. Хо­рошая новость в том, что помимо удовольствий — этого суррогата счастья — существует и настоящая радость. На­стоящая радость не оставляет после себя похмелья. Она гораздо приятнее, чем удовольствие, она не ослабляет и не разрушает человека, а наоборот — делает здоровее и сильнее. А главное — радость доступна всем. Чтобы иметь радость, не нужны деньги, красота, большой ум, какие-то особые таланты. И совершенно не нужна ника­кая «удача». Радость доступна всем и каждому. Здесь все зависит только от вас. Фраза Горького: «Человек рожден для счастья как птица для полета», — верна. Причем абсолютно каждый человек рожден для этого.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Почему же так много людей, живущих безрадост­но?» — спросите вы. Потому что, как уже было сказано, все зависит только от вас. И каждый сам для себя решает, иметь радость или не иметь. Если вы, дочитав до конца эту главу, решите ничего не делать для получения радо­сти, вот тогда и спросите себя, почему вы ничего не де­лаете. Это и будет ответ на вопрос, почему так много без­радостных лиц, потухших глаз.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так как же приобретается радость? От чего зависит то количество радости, которое мы имеем? Все законы миро­здания, все истины — просты. Закон радости звучит так: </style><style name="FontStyle226"><strong><emphasis>«Делая зло, человек страдает. Делая добро —радуется».</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Если этот закон верен, получается, что человек может постоянно радоваться, если будет постоянно делать до­бро. И это естественно для человека — постоянно делать добро.</style><style name="FontStyle205">Я знаю много таких людей, которые при каждом, большом и малом, выборе между добром и злом выбира­ют добро и постоянно радуются.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возможно, это звучит для вас каким-то чудаче­ством -- постоянство в добре и радости. Возможно, такие люди кажутся «блаженными», в смысле глупенькими или слабыми, раз они не участвуют во всеобщей войне за удовольствия, в которой мы все с таким усердием иизобретательностью сражаемся друг с другом, бьемся до ожесточения, до ран и нередко до злой насильственной смерти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Нет, эти люди далеко не глупенькие и вовсе не слабые. Во-первых, победителей не судят. А они победители, раз они выиграли в этой жизни самое полное и постоянное счастье. Во-вторых, быть постоянным в добре не так-то просто — нужны внимание, рассудительность, много знаний, сила воли и упорство гораздо большее, чем для того, чтобы стать миллионером. В-третьих, далеко не все эти люди монахи, многие из них обладают деньга­ми, красивыми женами, добрыми детьми, домами и всем тем, что мы относим к удовольствиям. Просто они иначе относятся ко всем этим благам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А если нам и видится в постоянной радости что-то странное, то это только потому, что мы сами не пони­маем того, до какой степени наше сознание находится под властью атакующих нас извне словесных и види­мых образов. Психологи знают, что даже несколько десятков раз повторенная словесная формула может очень сильно изменить наше отношение к вещам. Но ведь каждый из нас тысячи раз слышал рекламные слоганы типа «возьми от жизни все», видел в тех же ре­кламных роликах совершенно ложные образы счастья (связанные с потреблением определенных услуг и то­варов), получал такие же ложные установки из многих телесериалов...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Это все похоже на учителя музыки, который учит нас стучать по крышке фортепиано, по боковым стенкам, по ножкам, по чему угодно, кроме клавиш. Мы слушаемся, стучим, но музыки все не получается. А что в этом удивительного?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">«Но ведь я же не делаю зла!» — скажете вы.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">А откуда вы знаете, что не делаете? Из того, что вам плохо, совершенно неопровержимо следует, что делаете. «Кто делает зло, тот страдает».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Да, вы не убивали, не воровали, не соблазняли чужих жен и мужей, не обращались через магов к «услугам» са­таны. И очень хорошо, что не делали этого, а то бы вам было еще хуже. Не думайте, что ворам, даже в составе правительства России, и соблазнителям, даже на россий­ской эстраде, хорошо живется. Нет, они несчастные, бед­ные люди, хотя и не всегда понимают, до какой степени и отчего они несчастны. Как гласит русская пословица, «вор ворует не для прибыли, а для своей гибели». И пре­жде всего, конечно, для гибели души, для погружения ее во мрак.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но помимо такого большого и явного зла, есть и ме­нее заметное. Которое по мере накопления начисто ли­шает нас способности радоваться и все глубже погружа­ет в уныние и нелюбовь к себе и окружающим людям. Зло — это все то, что противоположно добру. Скупость противоположна щедрости, жестокость —  милосердию, разврат — чистоте, хвастовство — скромности, горды­ня — смирению, гнев — терпению, обидчивость — про­шению, ненависть — любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Судить о добре и зле нельзя путем сравнения себя с окружающими. Вы же понимаете, что большинству окру­жающих вас людей вопросы добра и зла безразличны. Это бесценный клад, по которому они бегают туда-сюда в погоне за своими копейками. Поэтому сравнивать себя с ними — это все равно, что решать, хороший ли вы бегун на 100 метров, сравнивая скорость своего бега с ковыля­нием инвалида на костылях.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Даже в маловажных делах мы понимаем, что нужно учиться, тренироваться. Чтобы различать добро и зло нам лана совесть, но и здесь требуется учеба, а точнее — освобождение совести из-под завалов. Наша совесть глу­боко закопана под слоем таких поступков, которые мы совершали, идя против совести. Ведь совесть похожа на такой будильник, который перестает звонить, если его не слушают. Раз от этого зависит наше счастье, надо начать прислушиваться к голосу совести и серьезно заняться изучением того, что же такое зло. что такое добро, как избежать первого и делать второе.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Возможно, мы замечаем, что когда мы обижаемся, завидуем, жаждем мести, ропщем на судьбу, хвастаемся, обманываем, осуждаем, нам становится хуже. Но мы ду­маем о том, что это происходит с нами по причине внеш­них обстоятельств — нас обидели, кому-то незаслуженно повезло больше, чем нам, обстоятельства заставили нас солгать и т. д. Мы привыкли считать это естественной ре­акцией на внешние обстоятельства. Если мы и считаем это злом, то вынужденным, тем более, что все так посту­пают. Таким образом, мы добровольно записываем себя в рабы обстоятельств.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На самом же деле все мы — свободные люди. Абсо­лютно свободные! Каждый раз мы принимаем решение, выбираем между злом и добром, а потом несем полную ответственность за свой поступок. Причем, надеюсь, вы уже поняли, что наши эмоции, невысказанные слова — точно такие же поступки, как и внешние дела, ими мы тоже можем и должны управлять, если хотим, чтобы нам было хорошо.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Наша реакция на внешние обстоятельства — не есте­ственная, а привычная. Это результат злой привычки. Часто мы выбираем трусливую, рабскую позицию, оправ­дывая себя непреодолимостью привычки или тем, что «все такие». Но обманываем этим мы только сами себя, и никого больше. Ведь наша свобода делать добро и зло — неоспоримый факт, подтвержденный жизнями миллио­нов людей, научившихся побеждать зло в себе. А если »ы способны вместить более высокое объяснение — это подтверждено самим фактом сотворения человека по образу и подобию Бога. Мы богоподобны! Мы не только самих себя можем делать добрее или злее, мы своим добром и злом преображаем окружающий мир, делая его добрее и прекраснее или злее и уродливее. Мы творим этот мир своими мыслями и делами! Не в индуистском иллюзорном понимании, а в самом реальном. Доброго человека окружают хорошие люди, некоторые из кото­рых до встречи с ним были злыми, и красивые вещи, хотя и не обязательно дорогие.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Все зависит только от нас, от того, что мы выбираем, добро с его постоянным трудом или зло с его самообма­ном и самооправданиями. Совмещать то и другое не­возможно, как нельзя служить двум господам. Если мы хотим жить в радости, мы должны выбрать добро и по­трудиться над тем, чтобы очиститься от того зла, которое мы совершили раньше, и беречься от нового.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Добро и зло — понятия вневременные, как вне зем­ного времени Бог и сатана. Для того, чтобы разобраться в том, что есть добро, Бог дал нам совесть и Евангелие. Для того, чтобы помочь нам победить зло, Бог дал нам Церковь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Жизнь человека в Церкви не мечтательная, а сугубо практическая. По своему состоянию, по миру и радости в душе, человек судит о том, насколько успешен его труд над собой, труд по избавлению от зла и приобретению добра.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Проверить, правду ли я говорю вам, вы можете до­статочно быстро. Постарайтесь избегать зла. Обратитесь к своей совести и вспомните то зло, которое вы уже со­вершили. Позвольте Господу в таинстве исповеди снять с вашей души этот тяжкий камень. Сделайте хотя бы одно-единственное доброе дело. И тогда вы все поймете, во всем убедитесь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но помните: человек инертен. Привыкнув идти по рабскому пути слабости и зла, он может остаться на этом пути, даже если знает, как хорошо на другой дороге. Всем нам это свойственно. Для того, чтобы остаться на пути радости, нужна определенная решительность и воля. Нужно следить</style><style name="FontStyle205">за собой, чтобы менять наши привычные реакции на более добрые.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">К каком реакции на обиду мы приникли? «Око за око,зуб за зуб». Тяжело прощать, кажется, как будто, про­щая, мы чего-то лишаем себя. Но один мудрый человек сказал: «Если ты не прощал от всей души человека, тебя обидевшего, ты еще не знаешь настоящей радости».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так постараемся посмотреть, на свою жизнь новым взглядом, чтобы открыть свое сердце той радости, для которой оно сотворено как дом. и которая хочет вернуться в него.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Дмитрий Семеник</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <subtitle>Счастье не зависит от обстоятельств</subtitle>
   <p><style name="FontStyle264"><emphasis>С</emphasis></style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>читаете ли Вы себя счастливым человеком?</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle205">— Да, я счастливый, абсолютно счастливый человек.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">— </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>Что такое счастье ? Счастливы ли все счастливые от одинаковых причин, или каждый счастлив по-своему? Есть ли </emphasis></strong></style><strong><emphasis><style name="FontStyle225">механизм обретения счастья, который был бы доступен каждому человеку?</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle205">— </style><style name="FontStyle205">Я убежден, что счастье зависит не столько от обстоятельств нашей жизни, от того, что вокруг нас, сколько от того, что внутри нас. И если счастье внутри себя найти очень сложно, то вовне его найти нельзя совсем. Счастье — это не внешние благополучные об­стоятельства нашей жизни, но это внутреннее состоя­ние нашего духа.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я могу вспомнить множество случаев, когда, исходя из внешних обстоятельств, человек просто должен, как думают окружающие, светиться радостью, но он печа­лен. У него есть семья, есть достаток, есть свое дело, его родные здоровы. Но ему грустно, его душа не находит покоя: она ищет чего-то большего.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Иногда говорят, что к Богу приходят в несчастье, в бе­дах, что в добром здравии никто не приходит к Богу. Я не согласен с этим утверждением. Когда дела у человека идут плохо, ему часто бывает не до Бога, ему необходи­мо срочно действовать, принимать решения. Но вот ког­да у человека в жизни однажды сняты все проблемы, то вот тогда он обнаруживает внутри себя вакуум, пустоту, которую необходимо, оказывается, заполнить. Он пони­мает, что его внешнее благополучие не просто недоста­точно для него, что оно не прочное, не настоящее. Душа же ищет чего-то <strong><emphasis>настоящего, прочного, подлинного.</emphasis></strong> Найти это она сможет только в Боге.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я думаю, что вы</style><style name="FontStyle205">сшее счастье вполне объективно. Субъективно человек полагает себя свободным в выборе счастья, и ставит перед собой всевозможные цели, до­стижение которых должно, как он предполагает, сделать его счастливым. И что же? Он достигает этих целей, но не становится счастливым...</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Христиане черпают ответы на все свои вопросы к книге, которая называется «Евангелие», что переводит­ся как «благая весть», или иначе — «весть о счастье». Эта книга как раз и рассказывает человеку о том, как достичь счастья. Настоящего счастья! Иисус Христос, о чьей жизни повествует Евангелие, пришел в мир, что­бы помочь людям стать по-настоящему счастливыми. В Евангелии от Иоанна, в семнадцатой главе, читаем, как Иисус, перед тем, как уже идти насмерть, молится своему Отцу за своих учеников. И он говорит: «Хочу, чтобы они имели радость мою совершенную в себе». Совершенную! Радостных моментов в нашей жизни немало. Встречи, праздники, успехи на работе... Да мало ли всего того, что может нас на какое-то время сделать радостными. Все это действительно хорошо, но не надолго. Если бы нам достаточно было известных маленьких радостей, то во­прос о счастье и не стоял бы так остро в жизни людей.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И вот Христос говорит людям: «Я могу дать вам эту радость, могу дать вам радость совершенную! Я могу дать вам ту радость, больше которой человеку не потребует­ся, ту радость, которой вы вечно будете удовлетворены». Евангелие говорит об этом во многих местах, например, известен эпизод, когда Иисус поднимается со своими учениками на гору и преображается перед ними.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Что значит Его преображение, как оно выглядело? От Христа начало исходить дивное сияние, необыкновен­ная красота открылась в Нем ученикам, которую невоз­можно было передать слонами. И один из Его учеников, </style><style name="FontStyle205">Петр, наблюдавший это, сказал: «Господи, хорошо нам здесь быть! Давай сделаем три куши (то есть шалаша) и останемся здесь навсегда!» Смысл этих наивных, немно­го детских слов заключается в том, что Петр нашел вдруг ту радость, которую хотел бы сделать бесконечной.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Обычно людям подобные мгновения, которые хоте­лось бы остановить, приходится переживать очень редко или вообще никогда. То, что пережили апостолы на горе Фавор, было таким мгновением. Но Христос не позволил им его продлить. Суть Его слов, Его учения сводилась к тому, что в земной жизни и апостолам, и иным людям доступно увидеть только отблеск того блаженства, того счастья, которое ожидает нас в Царстве Небесном, если мы сумеем в него войти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В Евангелии от Иоанна есть другой интересный эпи­зод, в котором Христос встретился с самарянкой и по­просил у нее напиться. И вот в разговоре с этой женщи­ной Он говорит, что тот, кто напьется воды, которую она может дать, снова будет жаждать. А испив воды, которую даст Он, человек перестанет жаждать вовек... То есть во Христе мы обретаем такое счастье, выше которого уже не найти.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так я верю. И мой жизненный опыт это подтверж­дает.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">До того, как стать верующим человеком, в молодости я часто испытывал приступы острой, необъяснимой то­ски. Они совпадали как раз с благополучными периода­ми моей жизни. Но когда я уверовал, то изменилось мое отношение к миру и людям, и теперь, скажу честно, даже крупные неприятности, проблемы не могут поколебать моего состояния внутреннего счастья. Чтобы ни произо­шло, я чувствую, что </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>самого главного </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">все это отнять не мо­жет. Внешние обстоятельства, которые бывают тяжелы, уже не имеют на меня того влияния, как раньше. Поэто­му я уверен, что со Христом, во Христе человек счастлив по-настоящему.</style></p>
   <p><style name="FontStyle225">—</style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis> Вы рассказали о счастье, с который живут верующие люди. Но если мы вспомним о неверующих людях, то они, как правило, пытаются собрать свое счастье исключительно из маленьких радостей: встреч, приобретений, по­требления пищи и напитков, секса. Однако, если истинная радость может быть принесена нам только Богом, с небес то означает ли это. Что сами мы способны найти на земле</emphasis></strong></style><emphasis><style name="FontStyle225"><strong>только удовольствие?</strong></style></emphasis></p>
   <p><style name="FontStyle205">—</style><style name="FontStyle205">Вы знаете, и еда, и встречи, и некоторые покупки, и радость от завершения трудной работы являются, в сущ­ности, нормальными удовольствиями. Православная Церковь в целом относится доброжелательно ко всем естественным человеческим радостям и не запрещает их, если они не греховны. И мы, священники. радуемся также в своей жизни тому же самому, чему радуется ми­рянин. Но есть отличия в отношении к таким простым радостям у человека верующего и неверующего.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Верующий человек, приходя к вере, открывает то, что <emphasis>он любим, </emphasis>что всегда с ним Тот, Кто <strong><emphasis>его любит</emphasis></strong><emphasis>. </emphasis>И самая главная радость и заключена в этой любви. Когда до чело­века начинает доходить смысл этих простых слов, когда он понимает, что его любят, и это любовь, которой любит каждого из нас Бог, неизмеримо больше любой любви, которая может быть на земле между людьми, тогда ему и открывается смысл той совершенной радости, о которой мы говорили.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">О любви Божией говорят очень много, и не только православные христиане. Но слышать и знать о ней — одно, а ощущать ее — совсем другое.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В чем суть духовной жизни? Думаю, в том, чтобы человек смог ощутить любовь Бога к себе. Чтобы любовь Бога перестала быть для него просто приятной информацией, которую он воспринимает умом, но чтобы она стала живым, актуальным переживанием. И, собственно, все, что мы делаем в Церкви, все наши молитвы, посты, богослужения, все церковные таин</style><style name="FontStyle205">ства направлены именно на то, чтобы сделать сердце человека способным ощущать любовь Бога. И человек верующий счастлив в той степени, в которой он от­крывает Божественную Любовь в своем сердце, и тог­да радость уже никто и ничто не способно поколебать. Ведь, поскольку любовь Бога превосходит мыслимые пределы любви людей, то для человека, открывшего эту любовь, перестает иметь решающее значение лю­бовь или нелюбовь к нему окружающих людей. Хоте­лось бы. конечно, чтобы и окружающие тебя любили, но это уже становится совсем не главным.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И вот когда человек осознает свои отношения с Богом как отношения, происходящие в любви, то он начинает воспринимать все доброе, что есть у него в жизни, как проявления этой любви. Помню, когда моя дочь была еще маленькой, мы вышли с ней однажды погулять. И она мне улыбнулась такой прекрасной дет­ской улыбкой, что подумалось: «Ничто не может быть более трогательным и прекрасным, чем улыбка твоего ребенка». Но тут же в сердце открылось, что на самом деле мне сейчас улыбнулся Бог, улыбнулся улыбкой моей дочери. Тотчас нахлынула в душу такая волна ответной любви к Господу! Всякая любовь, всякая чи­стая радость в нашем мире всегда только от Него, все прекрасное, что есть в жизни людей, — это различные проявления Божественной любви!</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">И если ты слышишь от кого-то добрые слова, то это слова, сказанные Богом через этого человека. Все это не умаляет значение самого человека, через которого это пришло. Не умаляет его труда и его любви к тебе! Напро­тив, от этого он становится еще более дорог.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Как говорил отец Александр Шмеман: «Кусок хлеба берешь, и для кого-то это просто пища, а для кого-то — любовь Божия, которая в данный момент материализова­лась в этом куске хлеба». И даже вкус такого хлеба меня­ется, если ты начинаешь понимать, что твоя способность чувствовать его и получать от него удовольствие – это тоже Божий дар, тоже проявление его любви.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Или ног </style><style name="FontStyle205">еще пример, который мне очень нравится: возьмем авторучку. Простую авторучку. Вы купили ее в магазине, вы писали ею, а потом потеряли — и все. Пош­ли и купили новую. И другая ситуация: человек, беско­нечно дорогой для вас, любимый, подарил вам эту авто­ручку. Эта авторучка тогда становится для вас очень до­рога, вы будете вспоминать о любви того человека к вам, когда будете пользоваться ею. И если вы потеряли такую авторучку, то вы очень расстроитесь. И когда вы купите опять такую же ручку в магазине, она будет уже не та, что прежняя. Для других людей потерянная авторучка была только средством для письма, а для вас — знаком любви того человека к нам.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Так вот, когда человек соединяется в своей вере со Христом, то не отдельные предметы, не отдельные события в своей жизни, не отдельные удачи или неприятности, но весь мир теперь такой верующий человек воспринимает как проявление Божией любви. И все наши простые радости и удовольствия, таким образом, если они не греховны, это тоже не гречи с Богом, с Его любовью к нам. И поэтому верующие люди начинают с молитвой любое дело, в частности, трапезу, свидетельствуя тем самым свою благодарность Богу.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Когда мы научаемся видеть за самыми простыми нашими радостями Того, от Кого все они исходят</style><style name="FontStyle205">, то вся жизнь превращается в сплошное ликование, молитву.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">В этом отношении нелишним будет вспомнить о языческом подходе к жизни. У меня был знакомый, который только шел к Церкви, но у него уже была замечательная привычка за все обязательно </style><style name="FontStyle205">благодарить в жизни тех людей, и те явления, которые приносили ему радость. Когда я пришел освящать его квартиру, то увидел всюду развешанные таблички, содержащие слова благодарности. Так, например, на кране внесла такая: «Благодарю тебя, водичка, за то, что напоила меня!» А над газовой плитой: «Благодарю тебя газ, за то, что даешь мне огонь!» И такие таблички были повсюду, позволяя владельцу квартиры находиться в постоянном благодарении ко всему вокруг. Правильно это или нет?</style></p>
   <p><style name="FontStyle275"><strong>С </strong></style><style name="FontStyle205">одной стороны, это очень симпатично, но я сказал ему тогда, что это хорошо, но есть в этом нечто языче­ское. Этот человек уже дозрел до того, что за все в жизни надо благодарить, но еще не успел понять, к кому нужно обращать слова благодарности. И пока обращал слова благодарности к явлениям и вещам, но еще не к Источ­нику всякого блага на земле, не к Тому, Кто дает ему все это. Но когда человек обнаруживает этот Источник бла­га, Источник вечной любви, его жизнь обретает цель, и он пребывает в радости.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Умение искренне благодарить Бога даже в скорбях и бедах свидетельствует о высоком духовном состоянии человека. К этому состоянию надо стремиться. Как к этому стремиться? Вообще, можно ответить коротко: жить церковной жизнью, жить в Церкви. Человек, по­знакомившийся с Евангелием, с известными истинами о необходимости жить в любви с Богом и людьми, и согла­сившийся с ними, еще не будет способен сразу переме­нить свое сердце. Он по-прежнему продолжит грешить, даже и ненавидя себя за это. И именно церковная жизнь помогает пойти дальше осознания этих истин, не просто знать их, а жить ими.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Одно из принципиальных отличий в подходах к со­вершенствованию себя христианина от человека неве­рующего заключается в том, что неверующий человек, стремится он к добру или ко злу, рассчитывает все-таки только на себя и других людей, а христианин заранее по­нимает, что своих сил для достижения совершенства в добре и любви ему недостаточно, что человек серьезно ограничен в своих возможностях. Христианин понима­ет, что совершенствование себя, своей жизни возможно всерьез только с участием Бога, с участием божественной благодати. И когда благодать свыше сходит в наше серд­це, то только тогда человек начинает меняться.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Есть очень интересный критерий того, насколько че­ловек уже движется путем истинным вместе с Богом, на­сколько Бог участвует в сердце человека. Христос учит нас: «Любите врагов своих». Другие религии также при­зывают отказаться от наказания зла злом, призывают к терпению зла, направленного против нас. Но христиан­ство учит именно любви! И многие люди мне, конечно, говорят, что считают этот закон противоестественным, невозможным для себя. Они говорят: «Я могу не отвечать ему злом на зло, я могу постараться не желать ему зла, могу постараться сделать такому человеку нечто хоро­шее... Но как я могу его любить? Любовь это состояние, ощущение, как его достигнуть в этой ситуации? Любить врагов — это противоестественно для человека». Правы ли люди, говорящие так?</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Конечно, они правы. Любить своих врагов не есте­ственно для человека. Но они не правы, если говорят, что любить врагов противоестественно. Это — </style><style name="FontStyle225"><strong><emphasis>сверх­ъестественно. </emphasis></strong></style><style name="FontStyle205">Христос любит нас именно такой любо­вью. И вот если человек все-таки ощущает, что он любит того, кого ему по здравому соображению любить было бы нельзя, то это верный знак, что в таком человеке дей­ствует Святой Дух, что это не его только воля и желание. И это понимание переносится и на другие скорби, печа­ли, страдания: когда в человеке действует Дух Святой, то у него получается, и получается легко то, что в естествен­ном человеческом состоянии у него не получилось бы. У него получается оставаться счастливым и оставаться вер­ным своей любви к Богу несмотря ни на что.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я понимаю, что многие из тех, кто прочтет это интер­вью, станут возражать мне, будут недовольны тем, что я назвал истинным только счастье со Христом, с Духом Святым, с Церковью. И из сказанного мною можно, наверное, сделать вывод, что неверующий человек или верующий в других богов обречен никогда не найти ис­тинной радости, и также не может надеяться на счастье человек верующий, но слабо работающий над собой. По­тому я хотел бы уточнить следующее: в жизни все совсем не так просто и прямолинейно, как прозвучало в нашем с вами разговоре, все гораздо сложнее. Вера не всегда бывает осознанной, и бывают случаи, когда человек вос­принимает себя неверующим, но в действительности он знает Бога и живет согласно с Ним. И напротив, мне из­вестны случаи, когда человек, внешне живущий в Церк­ви, оказывается очень далек от понимания Бога и от спо­собности воспринять Божественную любовь.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">На сайте <strong>Пережить.ру</strong> мне приходится читать мно­жество историй о страданиях, потерях и неудачах лю­дей, многие из которых не относят себя к категории верующих. Конечно, мне очень хочется всем им дать один и тот же простой совет: «Ребята, приходите к вере, идите в Церковь! Постигайте Православие, живите в вере, и спасетесь сами вы, и ваши близкие и друзья!» Но ничего не случается сразу, все происходит посте­пенно, и если бы я давал такой совет, многие люди, не готовые еще прислушаться к нему, разозлились бы на меня и других подобных советчиков и не получили бы помощи. Но если человек хотя бы с малого начинает стремится стать лучше, чем он есть, он уже находит­ся на пути к счастью, даже если он еще не встретился с Богом. Если человек самым серьезнейшим образом относится к совести, даже если его совесть воспитана была его родителями без Библии, если он старается не делать того, против чего его совесть протестует, то он находится на пути к счастью.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Бог есть любовь, и не только пребывающий в Боге пре­бывает в любви, но и пребывающий в истинной любви пребывает в Боге! Ничто так не отвратительно для Бога, как эгоизм. И если мы представим два полюса — добро и зло, то на одном из этих полюсов будет полный эгоизм, а на другом, на полюсе добра, будет полный отказ от само­го себя, полное самозабвение для других. Как сказано в одной молитве: «Забывающий себя обретает себя, и от­дающий себя обретает себя». И я думаю, что в той мере, в какой человек живет не для себя, а для других, в той мере, в которой человек склонен отдавать, нежели брать, в той степени он находится на праведном пути, даже если он пока еще не назвал Христа своим спасителем. Ско­рее всего, у такого человека рано или поздно встреча со Христом состоится, но я надеюсь, что даже если такой человек в этой жизни Христа не встретит, то Христос все равно встретит его после ее окончания и признает своим. Но, хочу оговориться, это не строгая истина. Безусловно, желательно чтобы человек был последователен, и если уж он выбрал для себя путь Христа, то неплохо было бы назвать этот путь по имени. И всем, кто ищет счастья, я этого желаю.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Особо я хотел бы обратиться к неверующим людям, к тем, кто не осознает себя верующими. Я не хотел бы выступать в роли агитатора, но я хотел бы пожелать та­ким людям попытаться изучить вопрос веры, понять, что такое Православие, в чем заключена сущность нашего учения, узнать историю его рождения и жизни до наших дней. Мне кажется, оно того стоит.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Я помню в молодости, когда я был учителем русского языка и литературы, еще в советскую эпоху, на телеви­дении была передача «Встреча с Эльдаром Рязановым». И ему задали вопрос: «Верите ли вы в Бога? Только, по­жалуйста, скажите честно!» В то время все «нормальные» люди были неверующими, и если человек говорил о своей вере громко, то он считался вроде сумасшедшего, считался чудаком. Поэтому этот вопрос звучал стран­но. Но Рязанов ответил на него удивительно. Он сказал «Я не могу назвать себя атеистом потому, что на самомделе я - невежда. Я атеист от невежества. Атеисты XIX века, российские интеллигенты той поры, были настоя­щими атеистами. Они знали Закон Божий, с детства зна­ли Православие, и сознательно отвергли его. Вот они и были атеистами. А я ничего не знаю о вере. Я не верю не потому, что в этом заключена моя сознательная позиция, но потому, что я не знаю, что такое вера, меня никто ей не учил».</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Меня тогда задел его ответ. Я подумал, что он прав, что все мы, советские люди той поры, были атеистами по невежеству, мы отвергали то, о чем ничего не знали. В школе, в университетах нас учили отсутствию Бога, но мы никогда не учились вере, никогда на личном опыте не проверяли, что такое вера. Мы не разбирали позицию верующего человека. И вот тогда я стал интересоваться верой, я стал искать книги о Православии, я читал богос­ловские труды, читал книги Бердяева и Владимира Со­ловьева, но я при этом не собирался когда-нибудь стать верующим. Я думал, что так и останусь неверующим, но стану грамотным неверующим, и для этого хотел узнать то, что я отвергаю.</style></p>
   <p><style name="FontStyle205">Но когда я стал читать эти книги, то постепенно я проникался уважением к глубине, логике и красоте куль­туры Православия, которая открылась мне, я увидел, что за верой в Бога стоят гораздо более серьезные основания, чем за неверием. Я увидел, что аргументы веры убеди­тельны, логичны, я увидел тот простор, который откры­вает вера перед человеком. А до этого я склонялся к тому, что жизнь, как однажды написал Пушкин, «дар напрас­ный, дар случайный», что все мы в конце концов умрем, и этим все и кончится. И вдруг мне открылось, что все не так плохо, а даже наоборот! И поэтому теперь, помня о своем опыте, я не говорю неверующим: «Становитесь ве­рующими», но я говорю им: «Думайте, читайте, учитесь, размышляйте, а там уж как Господь даст!»</style></p>
   <p><style name="FontStyle225"><emphasis><strong>Протоиерей Игорь Гагарин</strong></emphasis></style></p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Об авторах</p>
   </title>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>Гагарин Игорь, протоиерей</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Родился в 1959 г. в Харькове. В 1981 г. окончил факуль­тет русского языка и литературы Орехово-Зуевского педа­гогического института, а в 1985 г. — заочно факультет ан­глийского языка Московского областного педагогического института им. Крупской. С 1981 по 1991 гг. работал учите­лем русского языка и литературы в средней школе. В 1991 г. принял священный сан и был назначен настоятелем храма св. Иоанна Предтечи в с. Ивановское Ногинского района Московской области. В 2002 г. заочно окончил Коломен­скую духовную семинарию. В настоящее время, являясь настоятелем, преподает Закон Божий и историю Церкви в Православной гимназии им. свщмч. Константина Бого­родского, а также ведет занятия на курсах для учителей — преподавателей основ православной культуры, преподает Православную педагогику в Коломенской духовной семи­нарии. Женат, отец двух дочерей. Автор книг «Любить, а не искать любви», «Восстань, душа, что спишь?» и др.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>Кваснекий Дмитрий Борисович, психиатр</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Родился в 1961 г. в Москве. Окончил Московский ме­дицинский стоматологический институт, после чего про­шел специализацию по психиатрии. Работал в Городской клинической психиатрической больнице № 15. с 1985 г. –в НИИ скорой помощи им. Н. В. Склифософского. по­следние годы в отделении острых отравлений.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle229"><strong><emphasis>Рахимова Ирина Анатольевна, психолог</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Окончила Московский  государственный педагогический институт по специальности «Практический психолог». С 2003 г. является директором социально-психологического объединения «Православная семья», которое занимается психологической и просветитель­ской поддержкой семьи. Мама двоих детей.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Розумный </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Петр </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Аркадьевич, </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>судебно-медицинский </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>эксперт</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Родился в 1979 г. в Москве. С 1996 по 2002 гг. учился на лечебном факультете Московского государственно­го медико-стоматологического университета. С 2002 г. работает в танатологическом отделении Третьего бюро судебно-медицинской экспертизы Департамента здра­воохранения г. Москвы.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Семеник </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Дмитрий </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Геннадьевич</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Родился в 1967 г. в Белоруссии. Окончил Московский государственный институт радиотехники, электроники и автоматики (МИРЭА). Работал журналистом в «Кро­кодиле», менеджером по рекламе, затем директором по маркетингу в </style><style name="FontStyle229">IT</style><style name="FontStyle229">-компаниях Москвы. В последние годы работал топ-менеджером в </style><style name="FontStyle229">IT</style><style name="FontStyle229">-компаниях. Основатель группы сайтов Пережить.ру (</style><style name="FontStyle229"><a l:href="http://perejit.ru/">perejit.ru</a></style><style name="FontStyle229">).</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Хасьминский </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Михаил </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>Игоревич, </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>кризисный </emphasis></strong></style><style name="FontStyle287"><strong><emphasis>психолог</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Родился в 1969 г. в Москве. Кризисный психолог. Ра­ботал психологом в хосписе для детей с онкологически­ми заболеваниями и в Онкологическом научном центре им. Блохи на. В данное время психолог православного Кризисного центра, созданного по благословению Па­триарха при Патриаршем подворье — Храме Воскресе­ния Христова на Семеновской (г. Москва).</style></p>
   <empty-line/>
   <p><strong><emphasis><style name="FontStyle216">Составители выражают </style><style name="FontStyle258">горячую благодарность:</style></emphasis></strong></p>
   <p><style name="FontStyle229">всем авторам и респондентам — специалистам, ко­торые дали нам превосходные интервью;</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">тем. кто помогал в подготовке материалов, — Ма­рии Левиной. </style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Ольге Покалюхиной, Ольге Тельновой, Екатерине Татариновой, </style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Элине Бурцевой, Игорю Галягину и другим;</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">всем администраторам и модераторам проекта;</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">программисту сайта Ивану Белых.</style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle229">Если после прочтения книги у вас остались вопро­сы, сомнения — приходите на сайт </style><style name="FontStyle229"><strong><a l:href="http://pobedish.ru/">http://pobedish.ru/</a></strong></style><style name="FontStyle229">.</style></p>
   <p><style name="FontStyle229">Если вы неравнодушны к боли других, хотите по­мочь тем, кто стоит у края, то приходите на сайт «По-бедишь.ру» и вливайтесь в нашу дружную команду.</style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>Если вам понравилась эта книга, предлагаем обратить внимание на другие наши книги, которые выходят в издательстве «ОЛМА Медиа Групп»:</emphasis></strong></style></p>
   <empty-line/>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>«Наполни жизнь любовью! Как научиться любить </emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>и создать счастливую семью»,</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>«Прости и отпусти! Как пережить расставание с любимым человеком»,</emphasis></strong></style></p>
   <p><style name="FontStyle258"><strong><emphasis>«Освободи себя! Как преодолеть насилие и его последствия».</emphasis></strong></style></p>
  </section>
 </body>
 <body name="notes">
  <section id="bookmark0">
   <title>
    <p>1</p>
   </title>
   <p>Обнибуляция — «облачное сознание», когда на фоне ясного сознания возникает кратковременное (несколько секунд или минут) оглушение, проявляющееся затормо­женностью, медлительностью, низким неполным уров­нем восприятия и понимания окружающей действитель­ности (все «как в тумане»), снижением двигательной ак­тивности и словесного контакта.</p>
  </section>
  <section id="bookmark1">
   <title>
    <p>2</p>
   </title>
   <p>Сопор — частичное выключение сознания, при котором словесный контакт невозможен, больной полностью дезориентирован, заторможен, безучастен к окружающему.</p>
  </section>
  <section id="bookmark2">
   <title>
    <p>3</p>
   </title>
   <p>Carrel, A. Man, the Unknown. — New York: Halycon House, 1935.</p>
  </section>
  <section id="bookmark3">
   <title>
    <p>4</p>
   </title>
   <p>Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. — Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001.</p>
  </section>
  <section id="bookmark4">
   <title>
    <p>5</p>
   </title>
   <p>Феофан. Путь ко спасению: Крат, очерк аскетики / Св. Феофан Затворник. — М.: Благо, 1996.</p>
  </section>
  <section id="bookmark5">
   <title>
    <p>6</p>
   </title>
   <p>Феофан. Письма о вере и жизни / Св. Феофан За­творник. — М.: Правило веры, 1999.</p>
  </section>
  <section id="bookmark6">
   <title>
    <p>7</p>
   </title>
   <p>Иоанн Златоуст. Избранные беседы о повседневных вопросах христианской жизни. — М.: Отчий дом, 1999.</p>
  </section>
  <section id="bookmark7">
   <title>
    <p>8</p>
   </title>
   <p>Григорий Богослов. Духовные творения. — М., 1999.</p>
  </section>
  <section id="bookmark8">
   <title>
    <p>9</p>
   </title>
   <p>Nature.- 2003.- 28.02</p>
  </section>
  <section id="bookmark9">
   <title>
    <p>10</p>
   </title>
   <p>Плотин. Трактаты 1-11. — М.: Греко-латинский кааб. Ю. А. Шичалина, 2007.</p>
  </section>
  <section id="bookmark10">
   <title>
    <p>11</p>
   </title>
   <p>Du Bois-Reymond, Emil. GesammelteAbhandlungen /иr allgemeinen Muskel und Nervenphysik, Erster Band. Leipzig: Veit &amp; Co, 1875.</p>
  </section>
  <section id="bookmark11">
   <title>
    <p>12</p>
   </title>
   <p>Du Bois-Reymond, Emil. Gesammelte Abhandlungen /in allgemeinen Muskel und Nervenphysik, Erster Band. Leipzig: Veit &amp; Co, 1875.</p>
  </section>
  <section id="bookmark12">
   <title>
    <p>13</p>
   </title>
   <p>Кобозев Н. И. Исследования в области термодинамики процессов информации и мышления. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1971.</p>
  </section>
  <section id="bookmark13">
   <title>
    <p>14</p>
   </title>
   <p>Войно-Ясенецкий В. Ф. Дух, душа и тело. — М.: Дарь, 2006.</p>
  </section>
  <section id="bookmark14">
   <title>
    <p>15</p>
   </title>
   <p>Lancet. -2001. - # 358.</p>
  </section>
  <section id="bookmark15">
   <title>
    <p>16</p>
   </title>
   <p>Войно-Ясенецкий В. Ф. Дух, душа и тело. — М.: Дарь, 2006.</p>
  </section>
  <section id="bookmark16">
   <title>
    <p>17</p>
   </title>
   <p>Анохин П. К. Избранные труды. Системные меха­низмы высшей нервной деятельности. — М., 1979.</p>
  </section>
  <section id="bookmark17">
   <title>
    <p>18</p>
   </title>
   <p>Комсомольская правда. — 2008. — 24 июня.</p>
  </section>
  <section id="bookmark18">
   <title>
    <p>19</p>
   </title>
   <p>Гроф С. Холотропное сознание: Три уровня человеческого сознания и их влияние на нашу жизнь. — М.: ACT; Ганга, 2002.</p>
  </section>
  <section id="bookmark19">
   <title>
    <p>20</p>
   </title>
   <p>Войно-Ясенецкий В. Ф. Дух, душа и тело. — М.: Дарь, 2006.</p>
  </section>
  <section id="bookmark20">
   <title>
    <p>21</p>
   </title>
   <p>Интернет-источник: http://sir35.ru/Arc/Lad_50604.htm</p>
  </section>
  <section id="bookmark21">
   <title>
    <p>22</p>
   </title>
   <p>Сенека Л. А. Изречения и афоризмы. — СПб.: Па­ритет, 2009.</p>
  </section>
  <section id="bookmark22">
   <title>
    <p>23</p>
   </title>
   <p>Еккл. 1, 12; 2,4-11.</p>
  </section>
  <section id="bookmark23">
   <title>
    <p>24</p>
   </title>
   <p>Иванова Ю. Дремучие двери. — М.: ПАЛ ЕЯ-Мишин. 2000.</p>
  </section>
  <section id="bookmark24">
   <title>
    <p>25</p>
   </title>
   <p>Трубецкой Е. Н. Избранное. — М.: Канон, 1995.</p>
  </section>
  <section id="bookmark25">
   <title>
    <p>26</p>
   </title>
   <p>Феофан. Письма о вере и жизни / Св. Феофан Затворник. — М.: Правило веры, 1999.</p>
  </section>
  <section id="bookmark26">
   <title>
    <p>27</p>
   </title>
   <p>Феофан. Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться? / Св. Феофан Затворник. — М.. Отчий дом, 2006.</p>
  </section>
  <section id="bookmark27">
   <title>
    <p>28</p>
   </title>
   <p>Пришвин М. М. Дневники. — М.: Правда, 1990.</p>
  </section>
  <section id="bookmark28">
   <title>
    <p>29</p>
   </title>
   <p>Иоанн Лествичник. Лествица. – СПб.: Благовест, 1996.</p>
  </section>
  <section id="bookmark29">
   <title>
    <p>30</p>
   </title>
   <p>Евмений. Духовность как ответственность / Игумен Евмений. — Решма: Свет Православия, 2005.</p>
  </section>
  <section id="bookmark30">
   <title>
    <p>31</p>
   </title>
   <p>Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. — Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001.</p>
  </section>
  <section id="bookmark31">
   <title>
    <p>32</p>
   </title>
   <p>Лк. 12, 6-7</p>
  </section>
  <section id="bookmark32">
   <title>
    <p>33</p>
   </title>
   <p>Ис.49, 15.</p>
  </section>
  <section id="bookmark33">
   <title>
    <p>34</p>
   </title>
   <p>Иак. 4, 13-16.</p>
  </section>
  <section id="bookmark34">
   <title>
    <p>35</p>
   </title>
   <p>Руководство к духовной жизни святых Варсануфия и Иоанна. — М.: Правило веры, 1998.</p>
  </section>
  <section id="bookmark35">
   <title>
    <p>36</p>
   </title>
   <p>Исидор Пелусиот. Письма. — М.: Изд-во Сестричества во имя св. Игнатия Ставропольского, 2000-2001.</p>
  </section>
  <section id="bookmark36">
   <title>
    <p>37</p>
   </title>
   <p>Душеполезные поучения преподобных Оптинских старцев. — Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001.</p>
  </section>
 </body>
 <binary id="_0.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAMCAgMCAgMDAwMEAwMEBQgFBQQEBQoHBwYIDAoM
DAsKCwsNDhIQDQ4RDgsLEBYQERMUFRUVDA8XGBYUGBIUFRT/2wBDAQMEBAUEBQkFBQkUDQsN
FBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBQUFBT/wgAR
CALbAcUDASIAAhEBAxEB/8QAHAAAAAcBAQAAAAAAAAAAAAAAAAECBAUGBwMI/8QAGwEAAQUB
AQAAAAAAAAAAAAAAAAECAwQFBgf/2gAMAwEAAhADEAAAAcuj+552r2jZ2CLXCYg5F7bVBOWJ
ds0Z2bRwrXwk6737dzyWRg/in0fPXRbPvS2IXpHv2Xbp0jpFlR6pPSnIxZPGzoaTadDyXbzP
ULbBfQmvTyKr+hc25vVytBN8+zKcQ0bHIPISWatkDVVEYKj3cqzo5N6zO6oyQiuTZEVabk1c
xz4zcNO81ORipaJbZ5o7ImQAB6YHH2ap95jWGBfM36zGQZOXQyLKRhC5amvTklQ7TU7BHJ3J
jJyXoJ2171+Z0jl3cU9nP3bF+mjNT1amSlKvI6QqujuXR3FX76d5R9SdNkYXMb1lVePVu/mb
fdBkTi3ptjn2PNrDS8uxLzmUZ968005jZCgyBka1P2FlQ2FRvOarU/Fak+SedWy6iH8c6F47
avm1u8VLxTbg5mmVvYdgqY3QtBoHfcspbeQtb8X1a9yOdr0/Xkt2wHzfnR8lDyEN2XsFfmrO
hXHcXJVOa0d9BTdXUzh8xnk2C7KaTUZ2x16xUWRr2Nk44sjl0JtVfT0r5K9KbWW4zjYVsWBs
SRYYumW84kxOjenc3wdCgz0NI4mhTJSvys8U426sqqIsFZtEFjq+aClbVH9RJUfuuK4YZGMk
GDLzdCjma8BBhjFJs9Y9D5JvKRMpZ6WEBGtWywVngGaUmfI5sRs6aOqmo/ttfmb16oS0LM0+
cmdExnbYdTJrHU7Kmz2iXrmTPub3n2qwRDaQjWlLmqxaIY4JpbGE0ej6r5ijdTN9ZnkWp2q7
wkEoZpA1lmeslm2PKMte89xr9iYycJQk53GkXWCdy/s1ovRVyGsnnjXzbPaK/ZON1O7CUY07
0d2HeVnYEGOwKvzsH6LyrGTiJOfooYGJMq7t3lgfq5q+hZqPP5dm7mrempRhZLs+cz8HPwYk
RsmM6pHq0KbYPV2XPBlPOx72pp1qAYdY9klKk4iTiquG/WIr29ku3ly67fP6bOcJyzA6Jkb0
dG2CK7LgmN3XINcawTYSwsFY5u+vdGVt1KgUOunUyenWyF529LScc95fQkoqWiIraOvNw9UD
mHHnxryc9/ysFLREra6CJZzETJn3C/Z1cnauYPmb6Git1w6Q3LhYazZbiZdYaxaIcaFuFRk2
a0jPxtzdo0CTYsDJ1ToTaO13jnfGGXPXzptXpzFcsEBUuSlT0ltNmY7dtYt+tSrOkwy3Nl1w
qlWU6RARZrlEJRIim6JxgdYOMSduvIIaKEyY69N8xfmnsXIYduwRr9hSvN3reSmbFibFhvk2
Yhbt3WDnk3DzEuu0gbJCOrWe2w027Qz6QQ+IYzoSK9m8ugi/ToU0jnWpcmL6EZe0O9Ztoz8+
osJusuo6k9jZeHdosYtjQ1m7qGfPw7FBzkFR07uzfNmZ9A0PNXuzR18q3dbNdvZX/dJYgTJN
jju8kUczQlc2CDPqIps8XDJhN+0FdSSqyM2Goy7hMq9eURmFhmsjCg9Md0TOtDmKKt3Dv1JK
OecnxbNCXLNJEhHcZaHWKkkHWn1+t3ehXMfjXrHX4UbxkhFQ2LlfqRerELGlaNnbubv91yTV
4OoyE2Izdc+fePSjbGHRvXsXTrEy0VSqtyEiWrTfMzDRqeuHeF6fDNPp5rZH15kaPI+q0dx6
LJoOvHkI/ESpUkubEke/5Nc7kj07n5/rLo/VI8iiWKr3vPbpamKt2Oumj2k2L1Tcsk1Xzw+n
YLdTpuSaBIzq396xnWsLu4Cu1fn45OcXMQ0TrnaaRplibtmOoUQ5Gf0igWCLoM05PVZXTIZ6
JVWxRaGpPz7hMwE7WioUrAzLpXlbtUU9KS5mb9NDJag0dVLDlTDlE6VatWTXPFRrZ0sqiO6P
c8ON6SxybGiXeevRX73Lkq2WFbTNFJYdhkaPnebhX/aZ7tiz7LefTUTPk2q+c9vw91M7BW5t
s7hZOo7mhZpd6da540AktqrtkrzGTm04vuq6HHKNcxZ/I6GnmCxFWuJkanXzFSmIWKOqspWN
dk2+w1O41KeUWqp3o2ekNJQ4+O13I9mrWpZEP0rTS/WtKUneERyldLZBJZtpZFquGesyLbZv
zV1I/QWQ190xr6TuM5nPg5Ll2yHEOIj0fPjgkd3nNpWKl3jt+xkG6M7mF+oBAJWMl0c7lGsm
207rcryvci2ZS0FFoSMJZ2UN/vq+X3GnrWXP7UdIrzG3xdrOKAn6fPanuMU/bLHpcos8bK3O
h2+qub2invW9BY2UQ7hvWW2R5U7r3vEm1JjpDdkHNVZ5Fo5Lq9VO8aOM8gJmEo6POWiZdM3v
25dqct8nA8ytLOJSsTSw8QYZax+Pk47sKaOgSrpGWq9hSw4qtpqayOOLpkVro/jpdbzYcRc4
w6zcalBqWyPk4iHeXY6/divSbZQqpDW3UsvuuR1dgjU8YrsZxlztUamJaP1OIkLLEST4c749
G9bVeWDlY6mw/SwRUuP+sBX5ql+pNGkdLDcxF2YW87tYajNxWXMXJw8djlMMOzKUg64dq0uw
SMdJ5N7GJdl2cyXCRVvYsxLt19BHJy3RqJFh1Ld9zrVcvernk47RTyE/T7tKyud2Ty9xU5X7
FHMWWhJyAq9raLjDdZY5fNbdD51vMW2rJrT53OWaPisrXG9op3obybJ2quvMRq4ShYu3Lnnd
jPkWkRaNnlq5Lu9AnrZHLco1iaRRG3JlmVlK5Ymx9F8HUd7o2kIgq2FXIVV3Jwzc593LYt3E
pHew3EGhgT3mnpc13xHZsjUJWs2hVa3Z825N9I+TitRNrrs/JVh20m20eStUZYa2cw+atHtX
1Oy9ncRJFb83uePx0LA/yDtT0NnLLXVXR0VNDmILlpSwfVtEufRSHNUPnN7AfQyXu9x8pq2e
6ZW2cy2HBt1lz8lgtFoY+LluJtczt9QtaQxc/AzCTu4Tszdn2fly7VL25OmD6rZySFkoxte4
huIrGRtl8duqt9HO0kadODh0un5dt+JRTTjuKlYtNchFvXCOrKU0OPn4eXh15SnXXNdKrekW
GLexc0+i8GNpTO81tpzuVaM6tVidTqtlbx2D6BYlU2tlbSaTVBpc+FdnlrKTIyDCHTtWj5FI
Mv1D0b5w2uXMdZFr2VNtN4aUiURzYa/OrC0l4yadWiGrpguZLTtdna2/sT2GmoJMcjukcle3
CuCGzQzWrWzVOF82WGi1JSXaca3HAJEnHlcu1bVkHEUwrakrMUy32+aexshEpkZ3d1M5Omss
cqMln1WfhrUuN5t7RMi1knY4mYu51ZzzS6pHLVFTLmOGLc91w6ze0V+/pNGVG41BtqSvmf2N
a+dWypzUmXp2bXOos0GUe/jkZ2TZ6ssVgsdat8tSox05Dma+eMHFbZ2uw1Gehkwpr1bPikwg
VtKuFzd3s7gjmpZzbOUrFruPXqoreF0io6rckHIjHS8btRLdd4ybotvqyZ6ntVtNDvX0JN1u
3Z2C5VSzyYfmV7Hv4qs/JM1aNXvUXNeqainsf0jzkOWL+Hc46Bn+lyzVSsXKltY849+TGxUz
DSk+HNLjpRmnAMX3BGarlPo7zo5y9IzLQJKNcjpWCXPf9e7KC1qcxV+bLdQbHyR8kGoqa9fc
NXGhz/FKQTLkI6XbaUzcNGXZyKlYqKGTcxchYjZWGsO5MqzxsjEyYkFKxknV6jox6MV3N2lI
GUsZWAykbIw1rJxbO9ClXYidi6u3DSUfMLixL5v0q7idEzrQZJ4ul3ajEL9uvkyBi6ZupsiZ
lIt4zWg3HKSWH0r5s9J4fKmc3alWRkNqze75zNn3+uXWm1auhQnKFZsM+7N0qkGgbL3Z9Ocs
XIgsWQu1bTS6G1Z1Zo5quIWbqFrHs3KcgnOed5O1U54uuXdEKZtJ2yCdYrTaYjdKDWbJnulS
s8+d3DJlSYk4J7oZ/CHfw9He4WGs252VB83Z1N9jfs6uk0fSh6BSFalQ6R1ol8zkJsqRfNXb
NiGCGrqXq7N7fB2ZMFnIZ9WqvYjQKjNm3+iyrarn8IWahotY3DZ47YjR0CxcEHzkgORYPUel
037x3nj6Is1XSrTCJ0C3jx0nWZJlybt0BP8APdLAMoyI1OZ0xxT7jldFR6pa6d0HN3zY8sur
34+1koqxj85yAm7teKZubHmblFsiHL8zlIyKK3X0myV+SsZNmp12iq9+u8J6FmzYiwScxFHX
OspBSSMIp/Hz5V01fE9tZo4BIy3euychbGwnz5+qW2qLmRcLLxcMnCWiJx/QRAkQlmvpT1ly
DQEBZecXNQ6ryp2M42Ua4kwnpSbO11ODRstwp9wxOjpPO+JlpR75VVgv0vnDynTcHscDPwfK
ehVOJtUL1HDxVhr9h0c9jpeZ6dzXbVqh6Bk9jE3ZvU7xkdTkttc2C3SVQ7PmQyzXji5rXeEb
mg0sPY29OvWZuY8x0TNui4u+Xmj3fnuwblk3C7l7Q2WjH6CtLjuPT+XPIGWhXRIlYlzJuTAs
oTQyzorhJmOuXXmRt9BgG0N6RiWsmrI+R59VhsUzlVlra89a4uUwelo0O7ieh4CdvuH7fmdN
XM+2XGbNPZwdYxeosqckl9LIu9M0OFZJRtPxvZp6tbyjVcut5OtWeElam3zPl1xt7Mo2zVrp
eK12GmYjnutxy01S69p5ieiUO+4fWx2MbNi76uhXerWjK3ssbP47oeO1rj348t3dFadOHUcC
5jpGMfndufRs7Q0gAR2M049FvcGsgzlqSrB23ZO4bPnsVquduyZ82yQc3AQX7Peadcef6ujQ
eqFNUp9yENXv9cqV33OT16s2ZPPdrjtjvy7+amHkc4jSK2PG9js061l2pQcta2SXSpZfQVnT
c5vGthvso12Az9VzJZloQuYSOltrWVFTxxOfsQNFkNb1sDgxmCweozSI2AtLCRzdqyugynvp
GTdHxrxo6Z3cJ4znYORLkIwUpnvT0mvk9fzGv0zydD5rL0jxknwFnviybA4/0HE2FzKA9IS1
VuAQXppisPmWR9AHJD5urvrXq+v5Rtno1UVrz3A+mmKz+bOfpdL4/J0l6jdS0PLZ+q20FvyS
+9MieHzt19CFFZxm0ai4ld5+rPp6Mgf5d4eqZWan5Xf+kYmGfz5A+m39iLyxr2n5hX6Gqx88
6v5sVXfQYpV8Ktml1iPSisf2Gn6KQs3q9IifTa/fbbZzHw0IV0kErLiXgLSIAYHJJaVVK1JV
AAAAChEAwKQUQDn0IAAAIGAJHRKomOj80valujaenXu3qx5kUMW39KhP5GE6qlPjNDorUVF7
300Pjn76OjcE0zq3XttajUzQMbJXrHY5+zyGeRtHQ3qP4zuJl4q32ctOvVqLoeeO7GB07Mdn
ucjZR0HK2OxJIb1IBymYIUwQaAEHCiMgIyUCVAgBGYEhQAEYAgAA5HCyvzSHeDpuxhtAq4XB
7x7lobc29gzZzyK3KSNhr+0WmRwcaoIuJwTZDG2Os7PZV6903cZuFrELrOP52/Hxcjz1dXQZ
3J+mbT2N3kWi5uJW6RZqdsdS13PIdph4l2CHPXQaTkicAgx5kohwJQQIEJAyMNAZE5DBkKZE
YEojBIIwIGHHOtWiKlkx+BsPLp+qZSDyei5OqlOy7I2VY2HLK+xA2iGXek21WfOMDLvAjndS
HJYR5EdT1rvbsn2DO4hOK6xk7OrinTey7GSI2Zhq29F6Dl+iv5WUoEy2h0LDo9St2NlAAUZj
NRuaoJDVWQMUAEAMjcAjJwZpMARkAAAGRkAAMEkDAc+iHFEpG2wenLkvO+8NGeh2C02KLOkI
CzjEkxFrr9Y2L1C5XWSs0pKVcucBMSgdhidmy20mJmMenWsx22nXL+eHbhorTGGhya1KbdLG
5yosWh9SY6Vh1fYqVwK5ACtJ1CUqnXn0JEMGFcQAQUkHIAEAMAgMlEBAyaAGTggYBBggMIUC
TMxEBaFAOhKqFGTQiUAQYCgLolAjUbRBqSBJWlAEtKhAG1EqWBUEsAkjICBgFq5dXtMlpjDI
AcARgAAoYMOCIKcEDCBGCUBEGhkRuEqAAIWkDBhBJpNRRA1AhRoEDQIYCRVkACgEtCCyAGA0
IwASDIDJSQNJkBEohEhQA1mlyLANjkgyaAAKBQU4ACZAKCQBKQ0Ukw8xybgy6eWG3OtOKTbM
WETjDWlVWgQptB4Xr8aSdIvOGTOlNMyPTrJYCwfdKDeh4RfpHXgYcuY24UaFgTUzSvOaRgRg
AAGQABCgBBQBJmQJM0IEAFTqEqUWCW1Up6JQSFB4RqSAIB4AAAIwBEpImOMROdZPLWLEr/Vb
Xmbiv6cm54lpNNz2WjSfPu3UmSvn/f8AE1JuyZvqM7sVu9KkNOQ9owTfs2PN52p21o4zm8Um
db1fcVlaLdWHDviMAIkFAgBkYAjSAUAhBfNSQMEHos0KDuQDVCVkCAYAc1KkAkAFAgIZGQoI
wCSUhUAUhVIKUBJClRC0GqEYU05rUSuIKMOajNDmYUwQjsTxFOuhyCVAVgEZIAGAAQsCSoAY
BIEQNUSDALSoOTsRpRxgBABIBJmHCTMOAnokQA0gAZKuNRLSf7GfTcav0VRY10CPs9BmHnOx
2zLORdjokLWHofA99qoZkMFgBgEmZARKAAwAIGAIGQEYEYAABEZgAAAIGCTIhCCwCiUTk6I6
BqhC0imAkCWkpALSoaEBYIMEKYVzaZK22IteSJyXcDjTOqxtHSVMyru3EOziL1okTAt9NcCE
aF0WgAAErIARkBnzUiqBBwZGSABHGAGAIwAAIACMAlClCEEgOhmTk6krmx3RJhQkLIEmQkAY
UACTEIlkBEvmg1Vgdg3Xa70zGGhXXHuC7dGOufbCmJt4wDWZ0sXbBe067mrL4mFdk6ed9NEu
vbANFQvA8+87LvQ6KVnVZN9PFbgwvQw9cy7aaVYrDIyYAwQGQAAGFEBRIhAwCwtDjpz6IRei
QEFJABKyEgDIwJKgIlQAJIyUwpTqT62aVzjRGVdI/S811enH2rtiySqlP27N7dry06JkpC2t
+zzYIPBjyaWj9A1pKZZave4WN6zY6zC621DUsdjbfndfhnFZs5J0X6+YPkIjIzaJBkBgAAAF
Eg0IiwAp15mlU78uvNFWkGigGQJUCkCMzEBAgILIAlQBKYV5YHa2LRpLmz4hIlHdwdCLcIPC
aLQdEA1DMBFIyUgRGHAIxGoIwCFg3BGBGEYAAAAAAAASBgyESAJDqhQanVJ80VYAQCVIUWSV
PDNCkDSSgASpQIWEMdj77lPWyTvSA09yt6tdcwiWJ0in7y1vnqyx21PMvmWdVRd5LOdHwIyM
CqhkABklQGAQpgAAAAIGTAwCAAjVDADVCTQNUSVCgJAdiUlyLIloHzWgUlEp4QUkFJUAIwkF
BIAEtCmMzelJ1XZtB7OTClwunE0xfY+wjMZ0ubUpmkRsAmKhcCFFoMCEAAAjIwSZgARkKYBC
GCApghGAAAYAAkLA1CwkUBIBwRmCDBKi0qQKagFAlQcAEAMAAARgELQABgAlSQSoAAkwAMEA
AIFAAAZADIAAAABGBQZAQBSQABCkoyYAiAGRgAELEMgkRIWBeySJEMEpRSVBFCSWohZGAADw
GQBKiAGlSQBAgMJMACMEmkxE9EqBJmQpgAADIApJgQBtCAJymFoAABoRGAIwYc1GEQJVzVE9
UdAJCjQ5gwL1BkiAzChLSpFBGoEKIKpGA8AAESoJaKAQ8BU5/ZdYDArtSpPRikoJQMjCAACB
ggoQMAQMAEqChGAgYIKEDDQiUAIGAIlAEI7AG/VKnIaVcmhhIByAQpKSpWqIwigACgJJwoyJ
woyJqG27Bxllhz5r1dqr61yzO4/abllup8xUSpKs1AAEAAAABgQMIEDChAGgQBqEDJAAAAAA
AAAABQABAAAAhaBS5KIYQICveZmgFJNVMBAikmBRVbT5/wBd+rWrJ3zzSxjsWq7oeIOVNkZZ
Dr1dIZrTNKsrIOsfkGJp5YvZUTQxjHd67AKLU4E2UZ7Dqa4WSt5DYxiU4GojGX7VuU/jl1cX
MFmNJmnjFrHZfox5JJMNJLJluTVhmfFrtTTlun1m9AQqtBIUCSMhCBgHII0RYQQ4wQBaASh0
i7JsFG7XVNl1QZX05DLb3KmxtKtzgq5QbJMnM7OLdLCMo7HSE2ihsNLTERELcQraP0vCHLmk
jeVC5ZK34MMoldCTYM3sVmKIGeaGcbcteaKc7swe6GQZc60YOXPYjWyjM90MhTYDIVgABQjB
tRI6AP/EADYQAAAFAgQEBQQBBAIDAQAAAAECAwQFABEGEhMhEBQiMRUgIzAyJDM0QTUWJUBC
B0MmNkRQ/9oACAEBAAEFApIc7bQFBZJEotnCQkKXZWLPpuJV5mbsupOLOJKIOrSmwl+3HgBn
cqWyzXtIGrC6tYk2WTV6SjYzc2dsjtRDbHNYBNcHDbmBdNzIOsPT/gK5FSqFdtEn6MrEqRya
ZrUsf1RHpzWIc9zI/Fn1OnA7Km+lVP6aZrlE3WQ24q9CBusBoRoadDuUdkdzhRQuJAuX9EP0
q3Bq4UujG+oZY4mSL8kByqSZimJHUh6YkCwE9RRJIxiMbhUnc9Nvg/G4YZIJj4k+SI7GGxmV
jEbhcEti0sNgfD6C0YjieLfsVWRsM4k8GMU4HKYoHLJ4bFMXA9fcR+Rh3TPZJjso6UpQ30yg
9CexD2EUN1AGmhbm7Vm27goa5gDpKFEvkJsKXYApIt6dgIN82ZCFy88qGVPcKtdw67MPyDDk
KmP0zcLqo5cqZrmkNkG42I4NcMNp5GmJQ9NtcaObojvvJDYyJ97gJVbWd/bwRLgVeTiUZNGW
hXEOpBT6kEKK6bhGpfDiEnT2Pcx659ljGoNiNukHJtnHSkqfpAdjn6mxrmzU12ox6zWEdi/I
wfbLvQ/EKJQ9kAuWQTAWoD0MlBI7ddK5/iUwZ1Q1ARHIsr2Tvyzc3WVa5GCud29T1EUApyNY
b3jsR/hNh2cmsnHmAFM4mOmNjX6RNS5M6SiyjN9AzKcywVQI5TlsJGTqLl3eG3EVMNZhtThq
k6TlsKqtzmuFINRcNWx7puB2emyNRNcUjZimU62pguA02G5b0AXoTWLegDoT+Vq7CnvQjs1t
lUKB0P8AVI2U8gI8/wD9YUe4NzbGTDVpP8a4ArqiUkSSnJrJNjdLsKwr+DiM+WPaG9RQNipC
Jkj5FCnCiBcqpr1e6Lso8xEyq8G8jZNCSa6o0/jGssC+Dnkc4hXbt214TGGm8qAw68UzbiAU
t2fJhyxgLnZGr/sbGtQDshtX+qShcio0FFoo8FB9RLvTMOi9iGow1LhZ3foKNxSJrJK7GiBz
mQ/FuOpemK+QXtykRHpdDccIq3rEv8cysKhCioA+ikEgFNCGMYltRSkhKKDpOz5ZHLUTLOoJ
xDzzWbRvV6AauFCIUAhShSqJyGFC07SOkeUNptr7tTUHUZruJBvSOwKbUUomo475REdMyYo7
lpfZZHvTb4iboWCyt9pgwCv3q9MwzJugymgTAC6Y5WIbmGmpRyO76SVxK6IGbDbjRkcRp542
POACiN6WRKsVmgACgAFDYorhu0VESCpnfHSuCja1IKqNncPjgh6IpqFuNdVb8L1enjJF8TEU
WqgiI0kNWsZsbrTGkLHTV+EczWdERg25an5kkQRka1NQ6B7uPukD1BCm/wAVTem7/I7hI7CN
bZIgDKmflspC/lf/ADFC1d67NpAbN2x70f1AbKaas4OaOZGscTZqdmMVlhwAOQSCFfpawnbE
Czjofgpmo5SjSLIizpzCPWQR8u8hjxP/ACCzcii5I4Jmq9Xq/AQAaxHhkEwRHMGxjtRurf1I
8giRlFlAC7BMSJItiAqul2qOWm2yYU53UD50jRRzJvfulGpD7Hc//VhkMznETDll4xXI7D7A
0PY1uXehqsWoXEoXDtRnAuMPss2qkGYXK2m2gHGiBlM6P7WT60xHI/6ZBtuiucxDqZTLYcxI
VxS8czdUpg2HWGKhmkMn3rvQ0HAaMNqxLDAgKal1WRsrwqZudjI0GpaAojWOc+VojuULUiHV
Tj7n/ZbdIbU03p+Fjh8XPW0R6lA+3hUxQdYqRuyb7LFH0O4hvSif00yQW8Qy+4z9Ug/GBHmI
NqQoVmEFJNJTSbNCFRLatrqqWNn3mD5nJeg73eldqcX1IjHDhiEdNtJVPOYK1L1qVqXrONZj
jWmYa0DUo31SPmJoqUTGzmHgytlhCgGg2rGamd42rN0NzDzFOPuDsf8AZe7RTrkAonc28auT
TX/eHfzMTnA0cjbUJuU1JUyHPWKelmyNZRgFirVhdyYqxCmBIjX0psgtixb7mSDmt+z9ygBB
lS2XQHMZcLpKhSrXUWdthTogCU7PEMs3GDkJx4qGQKzlrOFCoYaKoIBrUK9Yhbg7bYdjQVec
3etcRoVxGtesSONeYbdwG9Mz+uXsqnQ3z/7f7JG2ehdEPkA/2l8AgpbeGOZJ1iVQDNm5brAU
bGC9J1BF1n+K1BFFpsqwN6SxbDALackxEFXBEchsRhYsMSywGoElF6z5TKlASyKNzsSiVcfx
HJdmSeeluUIu0gIcxUNJqAOq5uuZEa5iuZrXoVqFSjDmpIpEE816z7AOarU8OK8i2G4J/KO6
nCW5RUuiACYwM1j0SGVNSfbSFZA25kC5omSuKXYYEgHWxMXTTYo6yjpIW7k3xS3Phf8ANxYt
YpUDIOGNgK7tqtljIrsulZrasRLkEkcHqN7qAyMBTOn2RVRzmSWciZRU1zlHM0VHMSKD6Z2o
JVGsuvFuGePErFxdFKUOLYolRs+lLLdVb0FABqBA41y4BWQKsFwARoCVIq8uxYQrx6drhg5A
Tw4iWm8K2bmLHolrl0iUBgLQjelZBqgZHeopLVIfpOytyTmwtFyCkthhtqDibPysUA5nwEBX
uCQ9WFURGsTpgY8yXSk2xhyuTZ1CbGjhzUzVEE5lC7SOWAgR6gHRZG3dCCwpo3A47hudqOZE
wVD9LBwlmUkmQpu4/D68nTXAQUxwbGs6MTRopbgYCDQAFiGo571moRETBcBLeu1ANF4BtwE1
DvUmk7cNneGJxxQ/8euTUl84A1SRMr1qNi92EiWzuAaFaxWL1dNlCnMFPi7D2J88JE+hxQcf
EsUks+QKAiptWawwxRUPmMBZAn9rjkgUMwHInHAHh5dyFUAEHF1nWax2G5Fu8WplbXsrLhZ2
JSZY/FxmpmsiV2mBTHNbLwDegvQ9xLQBQBXegq3AThWrVxGs1CegHYTbFMgAF+9BDZOdLlkk
9hIP9tcFzvI/pZ4zEeahN1Zch9LtRC74ZQ0YzENhmMVLgoq2C4H7nHfD5xAWWU5soKMolTKZ
B2ZuvDKnOxE+jRREW/7NcFmi+kVX5xynqnHKtJnzL2EyDxA4LNXzqLPGf8h0xnWUgFBV6CgJ
WSsu9CawcwFCuI1qWrPQqXoLmGRgpUhnJ8QtqWVfLV4VqUB+uBUyrYl/OSvSd/DEyasg3Jp1
jQQGSwwTPIYibinHqlyHAKhbeGTi4qzE0pnk0x61e6v3YIQK3aFFMUjAYrYNJ8o0M6Xi000U
pItnJA6NO1SCemvcAWE+8abK4WP1OD5lEzXZiBVTumgUZqJTpNxBPB7V1p2vQF2oRpZwUlEf
XHWOahoxqA4iIjakusZRN3y6OOF0xNj5pZ1jg69eKOntNCEFP9x6wIq4iG66PzR3iooBPJgo
ADIODOXeGnHLv8QOjOW4nExU+sYdX+0PTZnKgCVVsHWv8lrXaKiCTMLM00wTXylFwCJzrRT8
BI9su+IiIKtGwKuJ9uCJzGvRj2Iy+47AE1FD9SG8emF0lumhKAqsIojpNLKinrgAcySuazUK
hjVogJjKFJRlxrNQmAocwNztuYTJLOMNqtp1k8CWj28lT2O0aRjM9No8ApMuQArPlayC/MA1
NZdv/HQxf7oP2FQ6khymHqaED0k+8etkgNLVWMmBkmoXMvaljDqNAEox1jMDp5REQ1Ghrt8N
CZZRBDRkEERFXYjrEoByRy2aZhMSHsanxRCj/OPaGUjSiBSPOkc3XCDpR+uY9dRq0gLWvso6
rVE9atqxDN828a4keMabYtaKUnNNXNEepEB06aLpycYimdJmYyZEDALTpbJbFLvVuq/oHNSA
CdVsA+HxW0k8eFaoKfImxibo2sRELqNbppXKVRJTZmNjj1AIXVS+UL/HK9L4F7qRyWZthNXQ
XcLFTlWcgmAOF9QJhTmIxO4sdtNgf0JTdFXZTCp8y6Y9L8/QyRF48KoBCi7Atc0cQ1BrNWe1
CrWIZoWqTdqIkBpmT5ejo+oDccxG450kTAeJbAdFRgUlPABFFL8YigEE2xk96HvG/npWFq3M
ZBxOHJoKWzECibE7i1TznOqHLlLemydMvufE6R1E1clRCxUWcsprg6iVUGrdcUWka8yYgmFi
KySQ3RVOOn6pmiR9NMR9EqnLuX45o9QLnw2oJFyLBqv9ggWt6PlrMQtFGgOF9QLCepibIwSU
WFdWNSuRmBToLiCYJgWkiFFUEQBQyRSKxjLIDkuZm6VA4pjZqoax1iZFC7GGosbPWv2S9VTI
5gVpOgd50gAM7IwarobgkAiN9NqkbpXLmeNUSinqGSpDU5RMQMAhejkBQAikQcSKGeUJsUVB
sU4nA5gMwEQEy1KK6kV3Uj3Ytq1Os5xWpqVJsgc96BYCVqUB70I2qVnAaEOso4VQbZjLombN
0z5AefNM1jIjdYRsdQ31TO4Nsmogob1UDhoHSMoLwt1v0p3JsLEwFRal1kX9wKcoahQpM2m5
uUKYl6pQtl/+/ICiKdGJd206KVNmSTkjN44cSGRUbTJHhNcw0Cxi1zioUugVzTiPUKDQB5kD
jy4KCBhD6ZmpmihEAUT7alwikDCAKWoRvQKFoFApZ8RArqdF1QBmDSEijQacqCds3U+nuUTF
+42N6h/ur7O2X45A2WDIsyL6aRsgr9QDSgdJaAaa3I2elsQR6iANHCypRDQRASJvzXUOsJFG
6YmbFDK5Zpi6S3RWALIpxXNM5KGOkoch2pmWIlUabSXMk1TDQ6g1lVCuvMaPG6rVUtQ4Zlib
LEN1okUUFpG5aAbBfgo7SRpaaEaeKnWWjUtUAZ5KmEikWTOYgJuLJMx9NLcFygQzc4ZzhYXX
5jQuVEoZhkU8jxqpYxwzBmzFrugFDSB7lSR5lsuQUlUOoqiYXRNmakJ9O6HM7W3I1zA1cIgk
rB2K3DqkU2Y1h4xVAdsyOZGdikxSGFcGA0W7SFKUdNaRmUFKA4GDNWcaziNfsBHVKiQpr2oR
pdciCa06soKz1YybYBOcEDDTpPKaDdA0cu3qZ1nq/MOCLXEQsoc2kRuHpvfi3Hc+6TlTM+QD
KQx8lSRtSSaqZnCHWmU9qIFxRC7fsIUkO7NPl2jxQV3DVuYQOFNBymRN6DlT1lTlpGnqJlU4
0bJJZvFgVsbCpi6kjncOeVozajMz0LQ9lYZJWgw6mSgjnKVAk6IOUtZeA5uBjkTLJSQvlEgv
S0SckfANSuHjtiRsSVLSWwJL5Tj8iDajjYXiuZNt0qPi5kUh6jDRxudC2kt0kkrkkWxupgIm
QN3QPlpruU+wl7p7HOW7ZUSN1UjHpQRClgFJZicDpHTFUTbFap3aqH+jYGyUxLnfFIcCYKMB
jrmT1n8kk0BKfIeivb0C4ZdctatZhq9guNCNAStIApTTaoyUkZ8YoXM0S3lLDhOEW5eRlUgK
EwmIV8QAOtVEnMEG1Anrtz3OsiIBSx/pkB6RG1GGmh8yC/abPeRbG3iVfRcEAil6IOQi5bGA
eonzWLaIOfSTbNz5C2MfIJyQt1EGtjrqJXFn+EboOzchkiri6cmKi1wSb6l0mZU0pHqkJlvS
bhRKk5lwU3jR7BN03eOXQIkcGEb0UtxMW1PpNBkV6/VfqAFIk62nTU+6VcYZSPkUUId22n2W
Vtl6NOkbAPxUbG+kbAHMluUHJ+hAbJgf0h2RjTAEe5MBQnVRNJs/vQpuh4F1QDYB2XsYodyf
JwXThlgzESEq5zWUMP5kNss0EAeETAi7X+PdbOGim2H7ajtUCxOCh+ui7HLMxpDwzRmVUV44
SGSbGMPKGu0iSp0XvbNVgp1ItmNPcQrOKHcChcUyUimGs2TIi8xuf+xh3g8qsRitPLG6QXOW
xLCAKB1xwZ0Go3XIA3d7C3HozWStnLBmFSKfBnCY/kWYXWjltKjGzIgbYB2DqbAFJ93CSS0G
qB2irFwUp25MtNwMKrA+g9JnCSWLlFqe0a93WRVsOFxAxpRS0bhD82IP1vTg5iIsfUkBtTBu
AK8sXMY9qVkithVxJ0ryzlxQVatLoTSvS0fy1CNjp7KTEos5Z3rDkmn4fixQPDAHKZwPSHZQ
2ZONUAEo3qEhBAzu+dsagNmKgp6eGjAMc4JmGTUzvUT9QGyiA9BaIPS23SELHINhXW/8aB4Z
OmzlO5lxUVQZdAKN0FTywkVM4EE0vqGq6Kh3WWoLJUqtdtAKGRdMEshmaZjMYz7qo6zlvcrp
mICV0/MQXaoqqAURoExs0b51AbgAJl9OIa3LL9VWzKtg1D40ZNmjGoN4Zutipchm+13PwtYh
OoCiOaJ+CJL07Cws+/xKkb0MM7MXJrGXOAnzUIlpIuYACmhQPTUPVUC5y7G1iqQyv3Gw9bBo
Gm7eGUq+WhbnOtyokRjTWYvXx0JB9HldFhz5HEmoAjElKotFCUTgIItiqikDYRFdUpCqtU6O
wA7ySZAk7KgAUVMCpIhQmMSi7EbE5dpLqDpm+TY2mbFcz4nXaoo1nOJzDzaWY1Ox6C707jQS
jf8AaLUADNi2TkjbMPmc2ak/sYTV9GTMVJmqNiloAzU32VMFhQHKKHSsr8+9NULYeXTsaJaC
5dOFwVFAhlqUcEQor1RRUphK3afbkTfXNngtZJ+joOJMl0Y0+Ry1L/cDlEUnSWkdkmGquplU
aZtTUTTkXy5Vnn+ih/pUOql6R3E5BySZAKY/chqeXy1F/lLGzqtw6HoUQOp0w5jDZg62p8rp
PapEBAYoMyixchg+3hVSzzFKmRgtsklWUCh2K6N1kGgGnI5Vm4AY5ZMTxzrswHk4uPUG6gg3
I5KIUQAIAq5mUcrmUlAvT/8AOIrzcXIKgZujs4ZbOVlBKLkTA7ZlCnjcSg1PkPIG9Sv9Fb6b
elfgkPWldRGW+2p8i7lc/btTY2SkhvTQvQ7ERom6kcyMaEXJkOmYSnbGEyEoBgNHKabh8HRn
9PDhLPMXuxF0sf0UhpVxlER6DjmRLQU4N1ti5U827v4SfpRUPcXS62os4IZRBRzylamseF7v
wDSkA9SFG6a59aiZeYbAUCOT5KffmsCFFwscphsVNZ8GdYSBpiNLbtUOx/tl+TKxkpQv06ob
ltkcD0UgNqSKGaPtkcVGNhdvGZCJpTaenJ9qjlM7cUElys1k2r+YblQq3pQ6mQuJxL40obdA
cqh91LXSIIC3DajVa5iFMZP407NcJv8AEhbi5DqTbGzpuktNYwGBaJT0zSBRKElcBhtm6K12
+ayrVUVGuY4NJI2Z0xE2sqfMAku4cgGsqFyUKfoJfG+YiPUZuA6D/rbX6ijs6LtSIUW4A3vy
jsti4f2lUAyVjBroye1Rp7As+5Ngn1nKzVHDYhZApsiciuDlyf7iYiBzmEFEv41MduwltZmz
MudF43QTcNUnyb8opqv/AFYaHVBJ+dEUjlCzRyjrHSIOdJSysuoGtI/iB9JCshsCu1QjsqjZ
QQ5d2fUO1N6jo1Nj3WfqXc58lFsFK7oJhcpbgVI2RRJa6KwaqR7gYg9Tj7dNy0kFE/EfDtGK
aLzPWNkdREQEDRpvUlGx1W7JQEiyb8qjNXqYuRHII3KUPqrWIUoHFMbIkGwj3IFxPauZCgcc
qpMBrpMfrIZAcqjgOabn/HgyhWmUaEoUZJM1KR6CxZeNVXSw8YAkHts+GxDlk9N84kmwNJJt
cF1BBRZgbMs+NmdHoPn/APKiF6yWofm0XzMVCkBN2nlOn1UuayVhAW5RuX5//G97NhDWZuua
ZYoDJDH7sj5VGphp2yT52OQUbSYktFO6D4D9896TLQj0h3piX6sVLNiFHIuGVAEdSDgXOk9e
tuUfMXAtxUZAZODJlNT2VFmsE4IqNnKbolS5eTerK6lYSUu7BMSyb0/MP0i5RzZjNPUXdKjr
gNyGGyhlxUYxwZl1ELLKhY8ccMmYBK7uK3LHbg43IFNg9IPmb8Z7tRTWqBkztXOJW53UWcLC
26TR4XJKkyLvsitOCXauDANW6VfuFsKdhoNyhtQF3aKZXx0jaCDk6AiKsi6kxKyiiKCitJJF
kGDY9NVjomi3fN8JkwBICY2ePSMg9rE5vRaJcw5i4sI1yMsJVkjCqcyglRSsFNi5QVLqK/09
UlC8m3jWviDNCIFEztPlSqbqMN1uQPlWhzEB+qQzDl1ngpYcPScOCRVYtQoKFFIjs1zWqKZm
dKOpIrhueCXGkYVZKm6aiNSTY6xElgVbmHMxV+P6VN1NCatJh1APQIUXcR2MsJlUwQQOLdVt
GVIPTP1RqCeaRnbHk3NilPh8eipWOXcP0oxxrN2gIHEbVNPwfO40c0lUyoZJqkeyaxr0ncKT
sCB7nUGsQ/xkW+MyWIYFCOG4OElCCmrCtNqnX2ooxYi9IRMqZVVyIEJNMjGLYwOWpHSb5uoz
cgN6w2HXQuEgrmURoBp2Nmse5ElEUAkeFlCdqU+LVTKozJq8P9aCkHh2o/RuqLBiuP8ATh7G
w2tc0M7SFqpz7UGx01cPGAydB34SzB27KqidA8V+fUsmZVu2anKEi1OQxD5aKPoEG56nv40g
1APRDhJx4rrEICRJF5yaCm5myemiYwEK9kDyDlJPMMK5FBSsRNtRmXasN96fp2dpt9Wm3473
8OPNSxhFFMdhG6qgXSIbLWGUROkO1XtQVfawmMk1QjirTqyhReuDV4g5JSE+5TptOJLGcIFd
EgUzJFqXdOE3wSLwAjsQKa1TrAHTWJG7+h4dqcM0nQOEFY9UXI8zvU/fw4ob4ZhObBdIUFq7
U+cC7XL1OKmDacYX5ME9Q2UU0w3CQLnYgNYa4SgXWTHJSP2Xv4jAbFVH0Uz2UAOsS3RAwXhj
masRCjBw7VFpgQ665nKiLc69CRqlQcgqJ4URTsICxdmQIxcpu06mv5DMXlclJ3yD1BFB/c6n
vxs1xYyCzZYKlU87NJQRe2rEP8Yl3wm7cNWxjCc4qlBTvU2z0zJGyqgNSqepHF7xYhqGIJ6t
apI+kwCsOJ5WZhyg+3TSGxUd0nv4jQelQo5FExRX7HS60MtRCHMNRrerbGASgB8kOUBMm5Nl
OKYnOu0WSBm7UZnkEiP2jXdTDAWLUxHOXb1OCeCEdAaCnYZJ0DJlEh/cKn/xSfNmyM6UqWVB
Ni2T+rrEP8agUTmjWfJNznBMp3p1X6CxXCKqYLJu25mbqNc8y2EuYJOMMxVizesyacMSusjd
s2O6XbolboyS+mg7KIobWb/jvPw0C5hOIpnWOZU1xMeOT1i96TXMRp3oC7qdlRpD1Y9I2Sni
eitHuU25lHRyrvCkItA3OREdI+HCiBeAhXencs1Z1IySkmpDIiL+hC9ZA4LuUmicjIjJKMjZ
XVYg/jsOx/CWc5hQbioqySMkW1SzDnEWjw7JVq8SeEEAECNEUzd6fyKTEiK5nUrlAKChAKyB
WQtWrvRkiAXUzUfchtlMPqESAoZq1RRD+kpSv6TlKUwpLGpLDEimo0hHpXDjDT3XHDsiZA+F
ZBMqeFHwA4w9LKqRscq3ZJ4YlaRgX7crxKURVUCVEGpZA5JNk9VL4K8okC/GmMC+SMs3kC0Y
ZIK1ZSjnkzAoydKnaxbnOpDvU1FlphOllZF0VBzKEBq5kTmMwVPTCNVs2bKgWTO5bm5+RpRJ
Q5yorpGTmZBKgnnQ0rKO1R0DqEZoGK9tU3ILM6Zy7pxSj12VLx57SMs7UBksdZJT4Ip6gCnc
PB0jA6jyR7NE96LGN3bDLVqy0dIqgJIERFwzIuW7ttXiiRaUmErLA+kxj44jFO1GABo7Mh68
OTrw1OgjUqBmQtAkAUG4KNiqV4YnQxideGJ0EcmFEQKSrUo3BSvDE6IyJQxxDUSOIFJpATgq
3BShiyUSNIWiJgWlWhVaPEJiIQqd041NOniYJsqkqi0CqKFhkzF8ESrwZOn7crVyb4t/m1Ap
I6n5rFhEimEqZCktQ1et/IIVbjb2R8w06epMyq4iEaGccUlOHprJlVopgOFKqlRK4xCkQRnl
hEJ1akpy6f8AURq/qE9f1ANDPiIO1eaoyFhY/RkDENqbzQK0irqhItgVI6YLZ2safO5LoRVO
et1Bo7WrtxD2hrv7krJAxTVVMqdZ6VMU3WbhqigMU91CvHhGaDx6o8OYwEAX6dwdANNQUMKo
6VFXKoNKOk0zA8TGs+o4W+1TZyYzmLG6YhejNCHoGhC1iEQI1/aYaruISyp8BHag7e+NX8qg
5CO3Iul3agpoMGmYyTFHIuUCKufsQS3VKvBdOTGApRE75VjDagFgi2ThwJTiIBSnzIGZ6Auq
7aQ+qRODymki6bn9MkTJnZyqKJCSaSlJrgbhiRS6hxyEiyZ1GBcqVGofj+g2DjfygPuXqaU0
4/jbg8H6eKuQvepA+VGGa6h2rcEycZ42Z+OwRhc6keTKjT5XVdnMBCg5SGgMBwAbU3kjtzsX
WsWeVzP3w2bwqNzIFyko9Cb0wHYB28/egC3mt5rBmxBuxGn6YmWbxoq14KavBTUEKa7eNFJv
T0mZKBGifHgNP1NV67NkbwydztS5U1zaSIjepEfSj4/WpaK5UlPDWNBK3JKMSmUXZqKDDshJ
RQ6aGu6YdvZtQ+4+R12xyGTMYoHBmuLWvGrUrLrHpo/KqJS6ibxAW7gQ2bG5U5J7IVCcFSm7
kFgWU00jbmkDWSgkrmTCxJhTTYd6donWPHOCs6fyJnoUc/NOmgGasDvlz1zeQ8Y4BXyfr9X8
3fziNDv5L+QwAYJSPzipdGhcECheEo7gylRCB8yAWTk2OuVZMUDcwQKM7Toipl1okBySQGMy
WIKFOPXPBICWgqeIoo3UMCQ80lXNJUZ2mFHMs6qLihE0g2MVicwJ0uOqvBpCAcLV+v8AUA2/
wR8piAenMYRWjwQUEEFJQRQpvHlS4CXMDmOKrSsEAj4Bu3hQIZu3BIpy5ivIzWEkGAGZtARC
lU9QrmH1TeABXgFBAU3hgLSLYidKkzg6h9UyUHlMzagiHHvX6J2twGr+QfZ7cB4X4b1vwsFW
8tqt5P1wtxy2qwcLVbhareTvW9f6h7A+7ar+e3nEoGDz28wcLcBr9B8Q28lqH/BDhbz28gcb
+zbyBQ8P2G5f17luIjV6vX6434W8weQP8C3kEOHYPNbyh5MQSEpGPoyQfJQykvINgbK8w388
/OqM1RUxI5LHNjM2N+F9/wBX47ezby24XoeBhsUO1D5b1fybeTHP5ako3DCbCGQVjsQyBoyN
Yt3M2nhOYcrPMRFXGOwy5fSD90u/flizrHYU+lVGk49fzEIsoqpJxLCRlZB6S4JyMnKsH0mo
8jsPOn8wwQVfTCDDErl61aYbeScmuHsd/PfgI2r9B2tVvZHheu9CNY43drRCRcN4Tk1H7aXO
1IwYrqvKwgH98mv4iEF9mwa9QFrwUADYqxuUDEwzvAxIuSyqGKnbZ9ib/wBikGBJNrjUmmhG
RqcnhzFYWgoF5INW8BiPxVe/DvVvdNvQ/EO3kt7eJzOZGRZA5f4cjHThjWIo9ytCQ0udGPbC
tDvZJws0w5hRU7KRYrGhJqLUXXYViRiqwlpuT/qJcLQUHDOfD5J0VxiKXlnXPSce8K9a4xel
cuMJviuGGMXZUY+AnEYhthFkseSn8QvI6URU1UvL3848f9PIFDwHjbz2rtwtWWg2D9ZQ4/op
CE42q1BQ97UIANaZeElFuJSSAtvMPsjsH+tB5R4DsHAPKO1AYpuGYC8bV24DQBtV+G9/bvxD
hf2P15r13H2cSvlH8vIoHwxKOpEqEWwbGnVMJPjeITMaMk1jo1V7HYXIrISOMUVE04JsZeJi
QXkJLzdv8APN3AO9Bxt7IcXpDL4klMPHRTmi5cK4KTKq1j0oxjIKjZOCL/41gjZ9jT+Jh9SS
Rw0XJiK/nH27eS3EfJat6D38SQrkkg8cSOJRcR5VoyOVf4ccYeZuVHz4HjKaTbuozDOG0nsb
IYvFy4Jh47mMaRib1jKBQV39q/vW4X2DfyW/w7VbiHDtxt5r+UPNbh24dvIG3APf5hIKFwlY
qpD0ooVMEXSLnjqErOWgsalFk0aIcDheswVfhrJ5+H6o6hU6A1w84+wNXoO9BwvwDgHkvxCr
VilimzlMQQyDOEwUxTKjiR0aSm5pmGHpNqrzDesVQ3h7gQSesI+NTw+wiGf9SSkSueFxBjZk
GlAQ5H0Nh1kEhJ4slDsWS0ICcFhyRO+h0IsysPGxhpFnCOQZ4YYNhxC5ws9BOXxbILMmKUIZ
WEwg2F0/8o1bzhX7GijcO/AeNvZxr/LzUOqxjcGD/aZBPWxJKYbbsUY3IWPvU9oBEwDwIuTm
+qGwMP1r/fFUxG+KsWsVNxyGDN5nHV9dnh9d/FYUQQSazjRJnh7BJAUTnG6bXD2BwKYWacYw
lMQJtTxjRB6tF4GD1PevwDcKvxH2peFlpN7KM5iQjsLs5CPrEeH11nbpCXxBSKYIJfubazEq
tORMhIOIJN9yrdlJYcfwcI6cylTKrojSGjpSMfYlhjSrRs+lWrDDcWeLYYo5tZrhdu/jnbpu
DtsyTkMNPYNm6cyWIzPxFFo9ZYcwug9jn3t24Xo2wUXbzhVqtwtwGrcbb1au3AAq1W8nfjbb
gHmt7duIUp2/QVbz9uFvKpNsUl13zdsZB82cnJMsVF13aLYSyLVSvFWdKOEkQ8Ra0R83UFR2
iiZJ0it5f37gUPtH7fqh8g+yNL4YUaIShUXWG4ciLbDrfDSrxpjJmmpGYYbNAj4xsk+lsXNw
VrEUcjGSCkSjGTmN2aZawfHpJMPKP+FehHhfgb4h8ffxTKnjWTiIBGEbw4LweF5Y8kzxb/BQ
DdWTNHEyYrygesY/zKRCinjrZq3hjngsISiz0nDvxDzj5g4jQ+U/wD4cL1Yb8B9gafYak1Rk
8PPV2cXAPkGbPDsoiGIo97IpQsPKRQEwzLJO08+lIYdlpFzEkdptMRxMhKrkiJwsdh2D8HS9
gOA0FX929Wo3wL9sLf4VqGu3sB7W/H9V+vKNdvKPYvwDjbyD5B8oea9Xq/C3kt7ojbyXoav5
e/D/AF4j7F6Hy2rvxEeHbgHs281/atW9DwvRqL8PMFdvevwEaHz9/MNDwvx/Vqt5NwHje3Af
iT4ee9X8o+Sw+S24jwDzB7VvYGg8w9ifDzj7JuFq2vbheu3C3s24dvJarVbyWq1CGwFC/lHs
X4ee/sTmI0ouoJ6eQjf2G9AXeu9Wt/l2sPn7cQ9lYFDJhjFVJZHEiDtmoJlKgJNrFRDKdJKS
FD/nWq1DQhfyfrzW8w1iViuzkoJHmZY2E0tQA1jYMb712oP84fNbbzNcQoO358RNyv8A9V3o
Rq9GADhyqZCM1l13C+FmThdu3Sapcb1er1er13EavV7VmCs1Zr0OI2JKSXKukI1mrNWar1er
1es1X2vter1esw8B9u9MhceI4NK3MbEjhY0jGKOkcSN8QLsnRUn60W6mXjiCkMQCePYmEzJ7
MqImi2R2TY7x7NzMuD6IiH+IjGi3zwCMYmUcjMmfP5uXVj5MrCIXlZZTEr9w3XYvX6eIE5xZ
KajZx69m/GnRnsNMuhYNnMtINiYhcOYFScHwvC7xd6xvR5h3Gy7fFTrk1X0g1gFMUrJxLKSe
vIKMln55YmJFUZpjiBd7PM8RreJReJHUhL3q9X4fq/C3sjURh3wx7/TIoSbHDYNpBtAC3mGe
FgQN/STopWEakwZzOHCyNIE0kl8Ma7KJbuGjV5hpcH7FqoRlM4aK/LIYaXWcJQC/jLjDTpJ+
zbuE2GHoNWHO3w+r4shBrJTxcJnVk0oFZOdTw0/QXi8M8sj/AE9KNkRw0onDNsLHQjoCOVi2
RxECIYfcqPG+E1gYGh5BWFRwqqlGNot+wiWUE9PLMcPKFmGMEs1nkMKOFZBhBuW89b/80fZt
xv7H/8QAOhEAAQQAAwYCCAUEAgMBAAAAAQACAxEEEiEFMUFRYXETIhAgMDKBkbHBFCOh0fAV
M0LhJEAGUvE0/9oACAEDAQE/AcKQ9gI1rT5KQWTW4BQnzJ1eKB0WIoFvdQyZgfigLaUDWbuo
t47IiwtAUdQVrqONLSUVxRBaeRUGJshr96O8px1CB3J58yu7V0E03Xok0C4p28IjQLVbMeHR
ac1J07KIU5TGntJWOcGuZ3P0WGbbPmmkBqdoXVzUR8w7KtER6NbKmBY80nOzVzTmlm9RzlvU
IubIbaUBVKU08IG7RKi1RUu5N3pw1C4ejZF04dk7UHoUw0bWKsAFY51lhWHNMKjAyhSipCOq
j95vwQ3KTKCNUTqV/kpYwSQiwtNFBxA6egHKbBTMRmADt4WhcXHcm7ynblFvWqmO5DUhO4Ib
vRsy2OI5hEeUnsrqgsRRgtSjMWA8/soxUR7FRGqHQKavFNc1HuY7n6J/fGmoQNlONEd07UlT
ReQleF/67kQAaK09EcxYeYUcgcDScaAUJ1KlxeU03UrO6Q6lRVYUm5AejCjI4dbV2whE3qrJ
bl5hAW5p5WnWI6TneG49lJrIOqhP5LTyP3W4KW3v04fdNCIJG5E2n6xkdE5h3tOiIJCylAIB
R206bkSC2+6dJQoHuqUVVaiqwnnS0PRHo9vf6pp0PZSUHGuaa2wOxTRRaepCkHDssS4Ansnf
3B8FhSCwt5J8oGinkLJOhpNoBajRaA5eKGrL6JjQWEngjlPFeXmhS8iJaOKz+WgjdoqMU0BR
77TqIQka3evGZzQbUwvgbR0sKZn+XZNNAdk5tRgjmD+qnbbdOYWIIJJUg/NHYKGmvI7Lacvh
4prroUvGMwJO8JhttrRrb5BO/u33QrIAOSw1lrq5lTR666Lw63rwngXSDSEBfBFpQbaDRSJQ
Nbis54lEuvcqdyTm/noC3H+cE5pe3TjSunE8rT/7OnK/kn+aOx3UptxHUJw/OCYakctrMzRN
fWoWDddhAgNAHRBwcKUsWVzU33FhgRY56qcCwg/KKq0XNcKBXhEoRUiAFoqXhleGneXcLWY3
uXnQNvo8bQ3jsENAFJYBKjY5zPgVF5ogeYTzTiOoQvxQTzR0nd8FtIE4Qga7isIQHEc1E/NX
yTGWAeymIcKG8IktJCwkoLsvGvupTZHdRtBzAp0HmNJjS0UNVkcUIxeq8MHWl4dI0i4HyhOa
9uqjzOdqsgVEFp5H6p0mZ4pN1rspWnLrzWEstLVB7mXkSEHB0hvg6vkiQZB/OKmaXS6cVMAI
63jcsPGGveBwWZzBdaWmk5BXJPBDSeilf5gOiw7suJI5/shRtNbRKiaXXovDIRiveVlaFip9
fDajI+KuIKdiS0+YIzeLpVdU6I0Taw1FxVhOGZhI6FR+9oowCAsUKaFhvILPGkwZc/cn5hRm
nuv/ANigacL4J8WeRvDehFG8VIaTNmRMLg06u/mixOynNgc1upu+ShDomixWgUpBaR0RkMhH
Pd8lGD4jH89FEMpAPZaOuk1mRoC0VNPFYvFNiGVmpKiBLrcpqyDmFOKpQVY7fdGtQoaaSFqg
PIO30UYquyiJsUsWNylBaGkcCETq4cwCi+3E8MxWj6UQzFp5ArG2GCuaw20ZICBJq39R2WHx
eHxA8n+0WsPC1Jhg4HKptnzRO1YasoNyxE/+rgVmzEZVDA7Rz0QRu1Uk7IRbnKbaD5PK0UEA
SdUQARRTnFzQK5LFiiFhx5vh9046lAU8LRNOhHUqPn1+oUVB181iXAt+KEeZgzJ9mj0I+Sl8
rhfO1BiRnIvlShBEd8liMzmKLZjJWhz36VwH3Q2PAPdcQe6ZBiYRUb7HVB0n+TPumgu/+J0W
+xpxWUD/AEFisU3Dgn/LgFJiJ5RZOnRZSdSbTRqjV2nmy3VQjXXgsZ5josMCSCjvITj5hStM
N68xfzTRqRzF/JA6gKZ/hxCuJ31w6KKy0ab/AIqUZHDkf4VMyzfUhRG5deB+6w/9hS6sK/Ey
4d3kPLRRbbdf5rfl/tM2zhXHWx3CbtGB5oGz0BTH5uBHdHLzWN2izD6N1KfI7EPt51T4w2Ma
fykdWjomx7jzRaGDumssgd/omHI0lSyh4FLCgkBGsxQPnWZQOGUA7wKXiBrmk8bCY7ULEOzM
B4aj5LCv8VgO9TC231KmY5lurTMoxlkcep+qwklxUnglp+Knb5j8E6MFp5grCQ/iMQYSaA3n
omHC4JtBwHVS7YgZeTU9FiNqTTim6BMY6U3vXgGMGxR0pTNJjDuQ1UWoI6plFwHdYmswA5KO
s47/AGUzqiJHElM91YIWO2qOjyhq8dQvgorKe2g1x4ar/L4qdxY3TmVgXvxDQNPonztj8kY+
P7KfGYpgkdenD+UsLjINoudHimAGveCjw34ahwPHmni2gAakHenyGQURR3KwGkHeom1iS4cg
sQHEkqKIuITMO0NsrDR6nRTNsBS5jGCN1G1CacodZFia8XTkiC2uamH5J7oHy2sA4jfxBWbN
r0WviAdAvDKaA1x6i/kjTmV0KZ+YQwHU0pofySTwJWGqCJsY95wv9gpX+E0aa/zcsfNJZcCb
IGvxWH/5LjY8wHax+4Wy5vHh8Bx1AsfsnA0PinipCBxoqQEX3UYIkBUzbaSonUo7MRUIoKaw
LUt+EeRCjFkLBC33XNT64j5J5BB6FPBLSFIzKCAsFJQN8AU3RgPRAgzDsFmCN5m9RSGgCwUN
PJ6Kc1EQVI7/AJrANwAH6LGOp7DehNfNYqRzZBZ01FKBojxjwDpX2WyHjM03wN/qnuGUEcU8
EPBPZYsHPputR/3a6otuInuo22d3BReWMA76UWoWJNADmpDmYegTN9LC3mNcin3+INoa5kBZ
I6fRSmyFE9uYUdCT9FGbb8FCDnsp7/MpgcoI4AJnvdFhneAPINeuv8pbQIliLminCvkpj+bF
MOIHzGi2jEabW6wR9V/STj4g/NRJvdaP/jxBJa+rq9OSg2bNgI3EeY0QK6oOuLfuAUpoh/DQ
rGPDiHjcSo6M99QtQ0gdVEQJA3n+6EVga81CR7vJYxpc0EcEADCSeSjFkBYOgHKY1Me4WWrt
E0fmpBYv4JrRE0Vz+qwRu+xULd55fsqdyT7IHZR6AE8Soz56eeH62m5XtlefdAI+KgH4nCuZ
/kw38OKfMw4cCUWNK5j+cls5rRA3Lq3XosTtKbDzv/M3E6VwWzsYcbhxKRWpCx5LcS6Fg31+
qkwc7WAuboBqsUCI2PG6ysMLefgVDDJPeQWBfzTsJOJxHl1318U2F7IhnFJgOcjqpcPIWe71
RFsLWqHZ09hzmrwX4ceZtWsQfzSQoMPLIwOay9+qdgJ82jCn4DEZDbDxWKYI4mdQsDvI6FYY
guI7fRZQtXiuQRvKB1ULmynQi9Lv6hTw42ZnhMb5LJ0+6hw2LwkolyEAfr0WNY1sXiR+6de3
RbMH/FaB1U+xoJ5DJJdneB1XhjAwAQMuuA+pQldJiwX7yR9dyxQvDu7KWB7oNRuKw4pw7BbM
oBx6hbXe6LFtkaaIA+qgmGLhD/mFh8JknJduH3W0sTlHgM38Vg8O2GEEjfx5KXbLmvLYm6Dm
sNiY8bHmruFjoPw+IIB0OoWzR/xW/FO2u9shZ4e7qnm4CeY+yxMOaIOvcR+qwZpxBWHd5r/m
izdE5uUJ3Ad1haw7DLVuN18OK8afEDO9+gHZN/FXniddcj9lFtDxo3RYvUEctVhGNZAAw237
LHzSjFPAcQLNa8lsieWZpbIbqte62pExuLieBRsX8DvUsvhRl9WAotpxuOraB62sdg45YzJW
o15WtkOLmuPULbWuIHYLZrX+8dG0PiVvUrHtxBEnMfVTX4Dq5H6JhpwtbEaRn5aLbdeK3sVg
Bkwjb5EpxuQlH/8AMe32WUPiPT7LDEB/dRGi6uadmtOAfVKYBoI4ppDspJ0oAfPVNjBkMT3V
+3BZRE4vjJsH/wCLFN8WNswFOcPhY/dbMB/CNB5J+yIZXlxJsm/mmR4fAM35QsRivxuLZ4W4
EKWIysLOYpRbO8Le6x2pY/FxwMLb8xBFLYtBrj1Cx+Hdicc1jeIHwUj2YSHTsFgsV4bz4p0c
fksfhvGYJI94/ULC4lkoyk61qFLsYOkDo3cbr/aijjwMRs9Smwf1WUyE00EfEJ8WaMxMNaV2
X9J4Z/0Rj/Ly9KWIwgwbMrnZrvgmsyuuqApYYl8rh2KfDPmOhQbQpCFpdmJ0TWRgFo0HDuvD
cdd+lWOi/BeIKPlHFYgMe5rWe60V36pwdXlPwBQEoPvfqn4YvN391h4hh9RqU6SQmwf1RMxF
Zv1X4Ul2a7KyPAIY7fyQbK03mPfoj4jgA4k0jqKpGSagA4oxucd9H7oSYtopshRZM8291hbK
i8Njr4lY6eduKIa+hojNinDR6wEk5mp7rFFbXPu/FbNwrJmuc8WsdGyHFZYRQoX3Xm5+gegW
NyOvH00q9XC4Iz6v0H1QOAjdkJH86rG4JjGGeE1XDn1Cj/N0G9RbPja3PMf2Rds/dmCwYwrm
uMumpq+SZg8LIMzdR3TosC2wTXxTIYpsYY2atvnw7raUUWGYMg1J5oE1vorwy4gm9Oa2YzJB
3JUzvFxLndT/AK9BPtI253BvM0nx/lGIGtKvkmbIa06vv4KUBuGI30CFseMOLnnhoFtedxlE
ANAC+9pkIA1Xhilg2iHDt+aoSyOceJJWy4gJSeQ+qxsEOII8V9Uv6a2vynfPVOuN5Y/QhRHw
cHmPAEqIF/m9F70PZxOEcgdwBCxcRxcBa079QQhs/Eg1Wvf/AGp8O6Gg8770/hWyS1mZl6nV
bRwL5pBOzXSiE7DyRtzvbQHNM86nPhYVx5BQjitmNprndQtoQTzYskMNAALAQOw8VPPXsp3j
E4w+HzAWJwuIZES5+g4a/JRUB6K9rFiZ8P8A23fAo7UxHCr7KSSfEOBmN10pDSiDRCG0sQwU
aPwWJxmIxQyuoDtyURyUeSxG0Jp2GJwGU9FE2go8bJh25WAFf1Wa7ofqpsbiJhlJ0PJQDwXB
4F1qsVjZcSwxltAnrwTBQ9PH2tegejT1dFXqUr1Kr2nH1K9pXsd4GidRIA3otr4INJFotITR
ZT8wrciCN6ykEdVkKymr9mPYDQBEU5c0zRpTxRTN5CI0FogE0eSdoAUSQ0IatRbZoeufZlWr
9BQR9W6OnsT7HQUDyTaAtEi9ETodENWp9Aivbn1Qj6c26xqgaBsLPqdFm0NjegaFUnGzfqj1
z6aXH2GXdrvQaSaRbVFN1NItreVl6rKCLtFlEC0W1xWQc1lOqym6RaACb9U+px9gDuQPmN8U
dwFpu9O1IcEdCTwpA6VSJ8wKNiwh7pTbykKtd6OoPsDu9kPVPqD2R3exBJonRE1Zam6t3p5o
hEkAdVQLRZRBB9nfpO5cB7DMdNNyzHXTeg41VJxvgi4kVSDjVUtSbPs69QcP+kPYH0cEN3sw
uPrD1iqR9B3IbvUPqFpq+H/RHpO5D1D6cjSLC8sgoFOABr/oBH0gelrc1os1oLwjwWQ7kWua
Oi1ai02L3lZCshtZb1zINJFrw3LId6LKRbQQBKMZCykalZTyWV3JEEb/AFR6gcQCvEJH6LxC
i8lF5ICLiQi4kAoPNBB+qzGiFn/ZF5ReSEX6ovJBQJCz2i+0ZD+lIPITnEn1f//EADkRAAED
AwMABwcDBAEFAQAAAAEAAhEDBCESMUEFEBMiUWFxFBUgMDKBoZGxwSMzQvBAJENSU+HR/9oA
CAECAQE/AWbIFHEIZKfmAniCo7qIynDvSoynN3RblMaA4TtK71s4eCGms3xBV1YFkmnkfsgM
BAJwwSo29URAREgotgFQmjKKZymnJUppDhhDZHaU0wnCSE4SUGywqMp4yownNTmQUREKiW16
YDuEab7d2pmRz6KlVbWEhXFmx8ubh34RpOYYcIT8iERkJzYCIwU8YUJoTjhMO6G6lUuQhsjk
Ju8KNvuiYKEaChkSiJQEhRIVQJzcKjULYTXh4wuxDjI38kASM7p9MPEOH++SrWLmSaeQf1T2
5CLcIjBTxAREoCAqjSN1T3XKlUxBKbsVCAMhGAB6lHKGGH0QGERIITRhRAThOURhQQcKnUdq
xuqdfh+61TspKkqvZsrGdiqtJzDDhCiQVVZiVbdF6xNQwFUFKzZ3AAeFcO1EumSUzBROVCbg
pvPVHd9E44jzRTRLSOoblNiAnRCiAi2RCIjC2cDKpvDx3xld1uApClalWaKwg78ItiVbW4w9
4zGApXSLiXR5JwMFN3RUIYKAyhsgRpMp23U3IBQGFEEeabAARAJREBEBEL/JUnmdKHaDCyd1
pKhxGyDSjbgv1lCFIV733EhPEAoAgytD3kaQvZa//gUBJQ3QMlAGCU4d2UBlMB04URhHATY0
oDKeIBRJmE4YlOGVjUqVWQADMIVpXbBGqCjUhCpJRcUXFdi1x7y9npchNpU28BCBz+FI8Ch9
QQMLYqYEIiWLYJm0IiCUchUwNKG6uBiQiICDpBThmUYBVPBEFBoI3yiHA5C1LWStS1lapWVK
A8VLG8rtqPh+UYkI4JRK5US0ocSgcImcrhNI0wEIBwqo1DCyAQgCCUWyAU5uSUBABUkEQhWx
lOfJlGog6TlDJkISoKDYEo1NO4Va5bBGP9812nmncLOZQ3C5TiQhkoTCAyEMSqRwVOJTitEy
tMHKa3BThnKIICOYVWRAC7x4UeKDVRpR3ioaZXZiMFRpzKrXMAgp2c+Kgo5CGQjMpu5TslAZ
QGETspwYT6tSlOgSF7Y+chNvWuI1YWprjIKBk5TRhVGwURhbbpzpcUQSo8VQoknUdk6A2EBl
ZyqkqoCTlObAAWE04hcKU3coGSUBlAYTsImAmAEknwVWzZUyMFVbd9M5CEjMwm1oIlMrMcPq
VQSQRyFxlVKoAhuUN0KT3mGtVK0awyco4GFMhEQmiQqoVRuURLVCAgrxC4QGVqEoboDCc3CI
2WGx91VvezJDAvbXxGCjUoP3bnyX9M7O/VHCDo2/dap5VGiajvLlCnTaNkDGIRKOyA3TtkwR
hVRlOblacLSFK5PVku8h+6PqqckppwiZBQyQERBA9UaLHjIyndHtP0lGxcEbVzPL1RGkwVth
UbZ1TLsBABjYCBJJQ3KJyQpkrxREkKMqoMpwlRDVpQBAhEc+aIwgIcR90RplNwR5AIOEIJv1
CU/DguECU92hpcnCrUP0kptlUdvgKlZ06e+SiQAiSUwgSOVynGJPom7FZgoCSEd1VCLcIjuw
oKOJCOxQMhGCQqsUzKFJz+9UO/Cbb0SBjP8Avmix9PvUz9lRq6yE8y8yuFOQm7ZRwFqEIuJQ
yU4w4psZ6n8puy3TN5RGVVC3AUYUKTKPIQgBFwJELD3lx2GEBr9E1jdoUFh8jsqg7OoKg9Cn
kB6CBkhN2VR2YQGEd0wSCiO8QhuESnZQ+lOEEeipmETKqDCaO7lEd1QjG/muSicBN4TJ7Ann
P7pgIBEbBNYNP8p3058lcfSfstzPU3cIbJwyhgIxMpm5RHeKGDCKJTRgKpsCmnKwJVQ4CbBb
90dgoRIMo7J7TVPeGPJW4NN4E4P7qm3uvb4E/wDxUXah9sp997O4s0zHmh0iCZLfQL2tlchp
7ucoiCgJCaIIQ2TjlHZE5TDgqc5R+pFOQOAURLUN07ZVTt6oGAiVJQCdJn0XGPFVD3mt5JlO
PZVdXDhCLDqJZv8Agq71GsdQ8FRtKdRg7uSPFXFIW7iAZVs4mgHO/wBhNu6TzAch9QXCrV20
j3zuhcMLNc4Qr034DsqdKN1SJw5GBklOvKIxqTazH/Q5N2TrhjZY5wEIXNLl4RuaLgIeFcxD
YTdoRGy73gtluUQW4/QplSg12rVJTqlKs2NQVB5J0u3CvD/1B+ybf1KbQBwhNzU1VHRPii0N
onTsAf2VDFRvqm1ASDK3BXSB7zfQ/urFofQLTtJVVjqDyFWudVEBu5VlRk9q7bhV6prOIBwF
T6OaG945VWi62fE/dW9XtaYd+qvf75+yHR4LQ7VugIePX+UZcBPBTeUTEKPNAyU3lVAap0TA
C006fdATuydh4hOt9MOpGFdFzqh1BUKYNNpgHAXSNJtMhzRE8K0ql1F7TwP4VJvaPDfFOsXN
Eg7K2unscBMgrpH6m+i6O/tH1KvnMgNH1ZX0qk5rqI0bQqf90T4j91uukSJb45XRv0u9Vdma
5+ypfQAh/d+/89TIyjwpQMSmZK2kcyUXFrQ4CV9cBw3VKWuLN4OPQ/8A4rz+85U76oxobjA8
E91S5cP8iqVD2ag4O3IKpVNDg4jZVL7UNLRlW1u97geAV0l9TfRWlQUbUuPBKYDcVM8q6t9T
AWjZWlbs36DsVc0HU3a2jHCZ0j3Yc3KqVH3bxhOq+xUwwCTH5QfDtRzyhfQPp/K1w6fNUa/t
E4iEI4TtgoXvmseB+UOmquxA/KHTNQu2H5Q6Vrj6QPyqfSlbd7QPMr3w6mXaWgyd173JMuaE
elWkRpCZ0zoENaqnTT3f4CEOlWn/ABCHSzB/iF77xhuF76kjUwfdHpdhH0fZDpVgMhsL37Ag
U5+6HSlOZdTC99gDDZHqveVu7LqYCHS1Kn9LVUvfbSDERhB1JlES37oX9s3/ALcqpd0aw0sb
BVnU0B32RvnVCdOIXtbqdLU8al79p/8Ar/PVOECttiiZ3PXPUOsKhb9p3nbIWoAmMJ1qx3kn
Ui1+hUrNv+W/gvZQB9KdasBiEaDPBMo6DICqkloaeULRjwYTppVMcIdIENgBWxlpPiVfHTSA
UhAdc/EOum2SB4pg0xjAVXU/mAmAyE+mO1LvBNhjC8qreuccHC9pfMyqRLmidyr2saQEKhVd
WdngJhcARG6qWrXE5yq9s6n3uFaN7jR4rpN2Q0dUbdU9Y+OkdLwT4pjwCDwqlR89zZGrVAmF
RrF7jO6edbCwbo21TJhFpBgqiMgei6RdLoCshglF5bTgbppeR3hlXLB2QadyqIfTAbEkK7cX
Oz1SuOsfCPgo3MCHIV6JVW6ZpIZyhULXagqdxTcJcYXtFJowZVSpqfqG0qlc02wScq5q9o+V
a1mtEOwu3or2mizIyq126o4HgKncUwNUq4q63nqhcIfEPinrCkoKVKypKMoyhPWQp3+CeqPi
n4yp+RKKlD4B1BvaUKZDZJInCunMuniixvekjwVXo402uOqS3cKladtSNUOEDfdV7fsGg6t8
eisqIqvMiYE+Su6btLQANJPHirq09ngFwJKdY6dHfHe2Xu3H1jwHqhZONI1dYgfx8o+KIQCA
+JjjToUsxkT6KtbsFyHB0AlQdNRgxIjxPqVaDsqL+TP2MLpChDu0bsYP3XRjoc5h5B/VVxot
2UiO9OyqtbVd/UAgBXpc2nTPgN07W20YRuDP6q1DvZTqbJJ2VxaNqVyyhAwiNJg/8HvHlSTy
szP8rvcKXOgErmQVqPjJRc7kouJEEouJ3mEHQICp1TSJI3R8fkDZDrPwtDKfZ0yYxtG/mqH9
ChUqDeYmMxPCuHzcNqUxG3380957Ot+n4VD+pZjMQcnyC6V/uBvETtHzx8gJt8Wta0tktGCq
N32YcyoJB/dMvdLy/TOoDHkPBC9LWvaW7kkpl7FLsNPd39VdXPtLgYggR1z1H5XiuPjCFhTI
pnUe9thCyBrmm04GSVdW4pBr2mQf1VnQZcOLCYPHKr2bKTcnvEwBHmndHAAta/vgSRCZasfQ
FUviTG3Kq2WiqKLDk+WyrWQazXTfIBg+q93MAJ7TAIBxyVTstbn6nQGmP9Cq2em4FCcnZOsW
NY9zak6d8cqPgHWOUNvkU6oa2kA8CN1SqsZeP7w7wPorx7uzaHvkzxGArSkH1BJgAzurvs36
a8iREifBOqMa99bUNJaAPVWtw9v9HEE88FVKzad4152IiVdVHdm7W7c4AhUoNm+XZOd/BWrh
Ut30g7JMoUwbhoD9onOfOFXeKlKoARvx5eKJJx8A6xuh8YXZVPBdlV4auxqHhdlUbwuzeOFp
fE9RK1dX07LzRPyBuvH4IUdQVs81Q19R0Zgfyrl7qbXVabpzB/YBW0utDJiDv5K8q9lVY8Zg
beZVW5cyjTO+oGU1vbWTWufEmP8A4q9E27zTO4UfHCj4RujglD4/b6vdiMf7KHSFWXHGf09U
29eyn2YAI9FXunXMa4x5KtdvrsDHgQNoCp3z2MDABA8R+VUqurEvdues/MPKHyT8zjrIUdXK
O/VHySj8qVKCJUqVyuT8g2720xXcIBx1EwpU9UomVlSsqfiPwHfrHW3B2RtLY0hXAjE7+Cd2
N+3s+BBMK9a1lUsZsAEf+NZ27a7XavDCfas7XsWYgZPovdznEgPmAD6yV7vyNLgcwfJVbZ9u
A48khVWvtm62mJiB/KfZEuALxqdGM8o2NQRqO5PCPRjw7LgBEzn9k20DwXB4gb7ptiXM16hs
TzMBe7qkEyIAnnlP6NqNbqkHb8p3R7xsQcgekq5shRpaxwYOf28lQtzXnTwE/o6q0jURkwn2
FWmNTsZjf/cI9H1muIEGBKNhVz5AH9f5Veg+3IbU5E/EOuncOpNc0cr2uu5hfOIhNubjh3gE
+7r3AcHn6U65fVaA7iU+vWqMY13JVS8e+kHHhNva1OmCTIC951YNT7QjWqBpAO6N1X7on6sJ
1/WMifJe86tQaAvbaz9UQNMFVLqvXaWuPIKpVqtEOhe3V35d4hVLyvs6DlG9rZGML2+4Eu5I
AVau64ILuBHUeqV//8QASBAAAQMCAwUEBgcFBwQCAwEAAQACEQMhEjFBBBBRYXETIjKBQlKR
obHwFCAjYnLB0QUwM0DhNFBTc4KS8SRDY6JggxWTssL/2gAIAQEABj8C2Y6aqkD3mvEwFtgM
SwYx7VR0dhn8/wA03FMFMsD1yusNp5KoLE8E0ganNVHEyTVlCOKJgoiMYDctEHdb8UzhKpXn
ui6rN9/BUubclJV/csVuFlFvMarrwyQOXP8AVOkRPwVOnZuIxJyn+qwPBa8WLdQvtD/0NTxj
/DPrDlxQc0hwN5CNOqzEwo+lRuccfFH4IpvT2JqzTimHmvNM3U07knCV5/UlNCdu/JO+ps5O
feWyunvNGHnZbWz16T/gmJqGl1hBkzm3L+iem2uKnnmjqO1MKmZAgxKAHzzRte4mLf8AKm4N
7cF52VDjgCqOiw1VIo+7ihcC+mScriIt0TOfv3OPtRAz8UhbNtA7m0wIfz1BT6dVpYRxQ2Xa
ZOwT3Xf4J/T4IFrpB4KCJHNGrsgJH+H+ig6acFCpjc7mm9V1TeSMpnNO/cOXkpRRRRVEcCU1
vAoA+mzDccl0MfPsQvlqjBzcjEBp03P/ABWWKf8AuOTDwTbWmetkY+bcEBayP4osmgXws/NO
eBON0SqDjnHFRAV8/iib2Gn6qbdfNAdFpCyz/RGeCq/s+o7Ml9P8/wBUWVBB0eMwi2o0OpE9
2oMj88EKdXFV/Z59tH9R8E2pSe17HXa5u7GPsq/+IPzXZ12xz0PRDiEUzqvNM6+SaeGqCpz0
TvaFP3So9yPPd+Q0U7/L6uSJ4FHgqThNiMjdVxl3zkU1cByQdxHwU5J8a+xU+ruqEZ8QbrQ9
cstVfhxunk6XTgZzCcBeLCMoxI8RU1+CaY4eSuddckb5ceCOXeXAC8+atPyUOfFO5fovux5I
VqTsNWm/E0ptdtn5PZq06hGnVYH0yLtOSx7GMbf8I5jpxUMpl1En7TZXW8xwPJdts1TEPSab
Ob1G406rA9nNPr7PNWn6npBO4yqlQGOzFgv9Sp2TrcN1LjZVDxCd+A7ydEDxRC5bn/WqDiF1
TDzsto4kmeaaLWKbf5lUjDY5L5umdM0z1e90zXKVbPSVjAvIHMp+lovnkndclU4YnfFVeIeF
ETkhomwbkyUdeWiLCDAv70JsJ8jdG0W9qPzosWY6J/mvpFK7SPtaXrt/VU9o2d+NjvkqIlRX
o97R+R9q+k/svaftG+taeR0Knbdk+i12nCWzIdzHLeXfwa/rt/PiqzKgznvtyKdwLjnrCp8E
6fUUA25qn1yCq8gqv+WvPd0UOVtzU7cdxWaf0WSBRzuAb9FHPyTdOapxndFc8BHNMPDFfzTr
57o9Z3zKPAj8lU9X3J8n0355qqycwLcULCZ9JM656oN7su4Hkqjy7LMu0WFhxRdYoEHO06rg
rezjZeX5J7dJVvVRq7OZa7+JRdk/+vNYqD4e3x0j4mnn9cscMTTm03BXabCcNyexdl5JrHgt
cNDZG+TANw65KvE+WiqjP7M7mJ6tpuhok2QxtLeq8/qFFDqnA6HdSP8A4mWPRZoKNDx3ETEt
KA6oo8U2pFsQgpttFX5BPg+nqc7JjpEGxT9IWEmMREKM+o4LBJykR0T4eCOIyQbrwOaE5e5G
PFqSPisJkEKoeBCuSc2r4Qu1pVHUarRZ7VTp/tMDZ6hsKzf4Z/RBze8DkVlvvvw1mB/A6hPe
0F9Li3TqrWC81XtaJ5Kp+A7tJXkmlrYb6zlNRpquPE29iGz7Lh+lvyAyYPWPzdSSX1HGXVHn
vOPP6xTU/rlu2c6Fjck+1linWEWMi/FdNENC73pnVyPyEeipDXn1U/dVWfU80Z46fgVI8OKf
BNxNs4XzC4gQiWgyYCd6ydbip8rLMTyzXae/RVeCbGV/grjjcplI1RRqukNxixPCVFXZ3YQL
uaJafYv+krFlOZNCpemfL9Fg20fQ6uUkyz2rHTqNqMOrTI+tBunbTsTTrjpDhxCv71tF57ti
iOLCAuqjNyY+uMRHo/qrNEKptDhya31joE+tVOOq90ucpKjz3O3FFeRyWWictmeM4M+1O0RP
B2ayka8lI8Lri8phJIvmFGfed5pylNvZZWynona9wwrXbxi3gTc12vEacUcPn7UDafuaoyTD
rXPJYeMmMzknEa+9cuGq5aZ8UGuBiLSutr5oCYvBjLJYpOK+fwVJtTwGfkJux7U6Nqb4XT/E
C+12alVn1mhf2QA/deQns2SkabXGTeVlvt9R21bO2KZ/iNGnNGXZ0uCpdYQpgYjjsON0CR9r
7m79kbPdk91XHnuPTTc5c9xXIghM6J/RUJAsSFoJBzRGZkQsJMEiwKa/gU2LXV+J6bmjUlRe
QtmZaRrqjzaVmLNH/wDKCrUdROqe3BLwTl1Qyff23TZb4jYkjzVLFkW5DoniIz6K9+GUrFEN
42vdYsItxzCadbWT2z3RETdHkU0j0T5J4N4OmYQpba36VRA/itHfHUarFsu0MqjUTceSutfr
ZosIxNOhXZuPdwEtceCZ+PyTtqqj7Z/h+6PqbM3SF1Kcqm56G4qn1Teqd0TTwq/khpI3QMzZ
Hk6c00c1H3yhwTV2cG/wVNnPKFM6Jhu4uAN+fDdUoZtew2VSJhrriLZymRYfOa2ap2gJFsE5
dE0MkQIPWE7Tp0XIo58+Oavn7NVllmmniFMdfZuq4eAMKogQXNI9JtimNp7Y+p9yq3tEz6Xs
tGlsxzqnun2arNalWar7uK0QqRNSgcTY4ahHaqomnTPd+87+i0We+PVbFkFGp4p3EoJ1Scyh
ucm/iRvruqaRUC2c6lgR5Jjm3PJNg3JQT/8AMyQTUGES0Cf+OaptxZ4nEJqH4Wmc5uoPwTOc
28lWpWvivondZkWNyqUZOOiZUm1gZ80cr6jonubhBB8OqIqtI/NSMN7RpmsBmZtJTabhByU8
YuVlosRzLGfBRtWzvfSviex8Fvlw6JtSlsjazSJBdUkKKWzspfgAC8K8KyX9d/8AXcQUGMEM
FgN2W+s8avQ+Qmp/Tcb3TQGl35r+GfNEuLQVbiql/CJ3bd93C73rZXT6Ft0Ot3VLmtubO1Kd
mToAqzOkiIyPxTEwKpafs8PJU263F8wqYcIxCeoQE554bnxapukt+YTXtzB0T34oEuz8WSdb
7ywsbhGPOLeftTon0XW66KTlAgpzJGI4fgtoFXvw420WJp1sIum4r4cpusfrd7zVPMQJQTXz
6InyT/Oyd9Gq4L3pm7D5Jv0rZnMPrUu8F/aQ38TSD8F/amn8IJTm7NSqljRJrOZDfbv4rw5q
8BXd7F+a49VlurVAMmGIXaMonAb432C+0rMHJglCar7cBCLhiJP3l/DHndWY1vQKw3Yam00m
O4OeBuqtOrYvks8l+0Gkx9nb2rYjN+98lQqhOg4ckLZOzTzBKEY8Tg7E1wiOCam9VUqETfBP
khOgsqbYjCxt+PNYRcCbN0v70w5SFxQ/xC8W42Te7LcN04xDg6ZHxTXWmzet8wqd9IN/JPOK
GCBEZ2VR0mHVDfinCPWga8kTr+a8p96bmb5o8jqhzmE/gnjzTRTqURbwuqXHkv8AqNqniKbf
zKBbQ7Zzdave/ogAwYRly3c9VG7kuKzgctV/Tfe/18GybSNmqesWzZfa/tQPB0xls+xS+tQn
zKdurccRW1feplbFx7RZRZqp2u8Y3Kmy8udIVQAluJuWh5LZnAmSXggooIz/AIs+5FomDC2e
pl3Inon3vNk0z8892obrCqx3nMGY4QnH7vkqk5Zyb66oAA5gweqxCJi5HVP81SP4s052hv1T
R6TSVob5lO1jigw2H9FJhHoqLgSyoBZ7bEGUKW2/aDSuzPzH5oPoVBUafSbdS4rj9XOFn+40
HXdbP4b/ALbaadF3BzwE5BVuv5J+EXIVK9hVCFvQ9qoMJuGhUbiOzX3tEC//AB8mnyTl0QOH
x95XMZSTlktlpxD2yfJVuOMdFfMFGE50nDw/pqqrMPhvlyTmZiCCqjciBpmpwW4TmJVQcJgg
ra2Otgb3es3VLzMcN176Jw4296cBf4JjeOEroNM08zac1SI4H4ojmg/Z6rqR1Gh6rBttEg/4
lP8ARfYbQx7jpMH37+P57st3DdwVu9yXDdM7oTqmw/tKqcV+zc6PYiKtba2gcDI9y+12naH9
ahUlmLdh4qTlhCdHDRHlUCYM+42famM9X5sqfek9ndNHI/BGrMzVFz01HFPz5IdVR/AnxNoj
jknd7FEa2yTxxF07gndVUcbHTimvHeY9tzp0Thw1WWuSxXDAO8QM78F2bW5tM878VtA/8jvO
6AFolDnoieKmMIkFZ+a2f8CI8066o8i8JxIsvPLcDF0doq13iifBSJsee/JcFmognotAu9dZ
iOG7gs0XbE9vbC8PEhw1Rp7VsPfacJwuv7Cr7NtHSxX/AE+z4TxqOyX/AFFdz/ugQ0LLdQPF
ypxo1X4KvycLoWzLIVV8TF7a/wBU+oTcnzQc50Nwun2L+JjbiORmEzmxHn8FSdbusVV0ETzz
QeTPNP6a6KpkemStmqTW243+YWyus4RD0+PCQDCHrgx+arvpF2ZBGVpRBpmGTLQLearlosap
TYGqh9LC0ty5wmkWFxw00TTqBoh1/PVbMRfASLHK/wDVVJ1GnxKPNR/5I5ZJ/JqP491AaQJ5
JrGCGiwjgs1mrNV4AVy5WueCucKzlZowiHOsbd05LsdtY6vsx8G0NF/NTT2hjuRMFY5aKgsH
j81EtcCfRdIUgWUqFz1VB3B5VM6hsZoGw5lbT86puISDBW0Tc4DM2R3Ree0zTOkbq49LEWgI
5aBbV3ZwtBHJOgC7D8Pinwv6poOjlQaWYxAHMItmcNp4qc1Vfa4LoKrP/wC3OcWmVXp1RcVP
dmmODGuBjFwUu8M3nTupzowkPBtqNFRdqWHIc0RwGlv+U7Ee7x0Tzdpw5fOe7aKjXWEH2JwG
ZY+w6KpaLzupzZx4n2dF4JPFaNUzuge1eJWsvo1J32VPxEalYS7tmcHZjzX2rXUTzEhd3aGe
1f2ikXH70p9OvWpOYdC9F+z7TTrs4A94fqtSgGtCcT+FOO+PVO5oAubALaxwz9qpGwmnwlbS
wOZGHI7wM7rjc59FCe3TtInJTlEAyPito4uFgdZTL6cOSfrbKc7JvvVuRWyfIzW0SbeL3f0V
PgDZdm4d15e0wbZLbNkfkH/JW0Ym4i4Z/mn4/DEEgZppDsLIbHlaVUGsNcTzVMn/ALZcOYn/
AIXHToqzfZ5FB33AfejxyTqZyLTJWCZaDnobI8SBkqdLQ+4aoAe5ZT1uhFhyVzdcTv7Gkftn
jT0UXXnihbNeWidGSKFtVlrwQBGQTHjoQmgcUEb7iOI3bLbN4X7Ryz//ANKg8TPZmDqqks+1
x5nh03C0Js5T7U7yPRWPnxRJtNfMDgmzOfs6J2IkAx0MqhxmFUbmCF9kcL4jyTLXLRbNUhUl
pjXrrzRds3eqOpYBpqmPFIl7agloEiOKAgTjgz+BYo7tW1ui7rABF3amyB0anYCL5cFV7S5D
LRyT6fPJQCe6T0ToyM9bqm4Zxonkesp42kCYT24o70zoUW8JHzyVTaCYHgA4rxE/BeCV+qzW
ilYW96u7Ifmi95xPJumgjMQ1Fro8+iMejxzhcoTpBy80y3pBVOTk6rNi0WT+iA4NhM0Rv70W
8Cm7tn0GMHgv2n86rZNZa+yc5rpbPsy30aAiGknndTOYKJnMeksGcVHi3VMgHEDpnnoqjRZ0
tm0HzTeqecrdNFXPpSIVKDBDYnzTK7vAZu3TS6+HeV3R+S0fHESqNZlTA9pDsOn9EarQTSIH
ezuj1CbfSJQZf+G74Jpi8qswk5SI1MKmchEhTI4SUeBTwNdFZRMuKYwXwr+qtG7JfqiKX2lT
3BY3nG45pnL4qi5rhiTjczDuSFiCQMzKGls1mTbVM/GE/kfzVKJuLIt+6imx6ytJTzzndyQK
2wcaa2VtjOLPJYdAu6cWV9zeEqk6LfFOdbLW8KQfE8ojFh+0N8PP3J8aZjhf3qprdUZJ71MR
0wqteJEqm6Zzv5pg4F3xVmgtJyhdwsPKMlGFvsXhHsXojyUloaeLBC7oxdM1TbFzZRkQ66Bk
3GnRMi8HMLaZ9B3sUoO0mN3bOOH1f1V7nmrqx3EvdhA4otod1nrcVHvRBzCZLJjIfojDZptP
n7E03GHuDCJTbH8lkhzGS43E+1EW8X5qlBQ+TCfC5zHuTuaxe07mrJO5rZqgzFRw6L7wv/xu
5IaJl/Vy/NHBmM/6KncSZmMs0HX8ZT87ezNVW+9bM6O8Gkezgo8LsiqXOQn2uHfkFYFBzZY7
QoNrDEPWH6LFTeCN2cea/iZaJpkFwy1RLSvD7E1hnuu6Qv2hs4IOOkXDhMJ19CoY0ungpqwf
ufU7zgvsR5lTUcXdVA47qTvWZdOAyHJOac4zGcTeVUZcQRkblF2mXuVM3vZMM6Z+Sb86o/jK
pXmeKaOF+iqg54vmVzn8k0+JVOTkU08DC/JFU28PNYTEHLrhTmmxG7mom40ATu6IgG/TRZyX
N9tuCpgC/aSJ0VWXXP5FbM+DL5kzndNJvD3TPBM5uyVORxNitvp+Joq6+xOpxZtIu96miWuq
E+EFWDfNyxBhBHqFAVmF44mxVz2Z4OspBtyWe/Poi+ftPX1WJtNuLov6bi51mhHswGN55qe0
d5InxO5qYPVMWJ/8M5woY6QB5p79E5x1TRNk8z4jw0QEXJz1zVKPBEW4oXyTROYOa6uVNuUC
UDNvdmqkxZ+aZHWNzgn9Eeo3tARqOOmQy8Oqc46pxwm+5zOKc0W7gk6TGqaYuW+Im6YbTiDs
8083xOfdWJ+xxuH+7RVGO1eHX6LZ85DwqeFtgBNrXy6L9oWmrOesJ7nQw+qCp0Vrzu4rv02d
QL+5TTqvonkVbaWvH/kYu8KJ6OIWd1YE7vCVw80XvdDRfJQLUhkNzqpFre9YTwt7EbG09U2M
pTl+W7kmGNBHVUGycrz1TPZCGrWx8lN+fYmjS9+Nk3VwKZGacQHWvDbnNPxNwz3sPJNPPXJD
c8nVvvQHExuPNcVSYwh0gA+xdjs7O0q6vN78kcW0d7rKir351/qmnNpyI1TsowwbLDbHgsFS
xWgJsjM2uqkHvNGLl7Ex04e634oE+qc0HBrpDJOIzNs1tZPiJ8/JbYXNDmzhgjkiWFxj0ZXd
qQ46Osr25qBUsv4isZ3Tb6mZRfVdgYNSVA7tEHwnXruBVNxpwSW94+loqJvnwlO+GipcL33t
wGWu+fjuc/VtO6Dc8OnxRy4T53VUFt5U/wDCZMi4+Cp6JkaZxlkjnJGmear2jRNHq6pwGieM
hO4fjlORjdRc2MTqeesK2b/F04KdY812boDHWsbTxCdS+c0/O0EYtEyIiDI0KbaC0a8IVHK4
8lWZx2c56Jo1H66IkWwtN0+XmzMNzyW0Cc2zC2zDI75udLJ7jlmoXceW9Csw7q1DFSbOsFfw
f/ZYqWy931i+Ape5gj1Z+KzWazWGcdT1ApqGw8LRk3cEzU8l9rs/YsBYGcDZBypuvBGmR/qq
byI7zguBUptTRrxKOVk78BRsNYjJOfJvPUrDpnZZXkXKZx7tkzqmPMcZjkgdFtE6ENVNVbE3
WLR0EHex33Av1UWTQLfZ3gxqmEfhPVB9J5c7PDwhGPEX5q3rey6qNt0OqpsImHO56Lj/AKvu
qieDbpwNm4HtRk21VUxpE8FVdGZwtCf/AJZtxW13J7884W2vgF0EgoKwseCMaLKZQdV7z+HB
cuaz3d+p3uACw0R2TPWPiU/HdnHVU24g28YzkE2k5zXO7QA8PaqADsQLxfdQdPfAIWQb9rkf
yQ5p3ILqU2eATxmQCqjtL55KPcUemadH/CaoI5qnxBRg2jyzVfSHlMHEqpcCVS5SN3FTwMKN
zT4QG66JzXAFp0OTgnAU8PG5XaG0eHrH5JszgbJRzDCdBz1TanfMPBnCnR93pkqJFoauZxfB
fmquWK3yFgtEWvmU6M+ycZ4Ks28kmGeXuW3gDKm4e5dLqnGeI/FVGkaAxyTcDS5xaLa9U0NG
ZTRUBKPZ0Y/EV3qkcmW3+asu/JdGUZLkhb55qjs7j9nT8P8AzubsxqgHvd055WheIHFWPw1Q
lVLpqpHO2FVZOY8slWOuAqHDj0KqchrmnfD9EZV/RAQHFNPpStoMiS91x10Q68EVG43VYdD7
97XubHc8JusJAq0/Vf8AlwUt2drerp9yl3CETijFrrCbhu8nDiGYWHs5/O6LsGWYm4THjwuT
Hi7Nf9sLmFVxFvLFxnROZwOUfFB33XN9vBBzTY6ce6tta4E4mu6+FDjGnv8AgnjEbuJb7VTk
yOz8s9FpoY8ynhvLLTcd17DipiRfNPaeoT6kWgjp5LDEkSbZabqY4nNbKaVJtOoTfAIndhtg
JBcFQbIx450xAYdVb2J99U3n+qeNc0Wqrx4pxwiDPQ2R7sW+YVeeCvIjcIi4/LVDOAC7oANF
UM2JN182WrubDATt1X8BUcREeS6oIGGsHZmBnHNOvZdV29bwRIH5o4DDRpxQOrO8B+ic5tMl
rgbwqdgBlE5HghNoKa2JYYBHCy7ah4uA1XfyNriVVgdfb/wmU3E4HPg806m4447pPGyrxYQY
j8KcWm8uAKYGw8gF1k1wblrpn8UxhEzTBtpdMputjs3mnNGQi/ko1/onngVZP0myf1VIYnkk
Tzy0VrMLp6mEboZ5zIVJgGGnTynxee6nYGTkclTZ3hyOltOK+fmVxugFse0BoBqSDBlcwqtM
+kMvJE4sgb6iyizpGeiq/gzG5/6JzdBBnhZVnE5Nda0GWK242x3zTOBsro6WiUw/eUIBN71i
0ypTR6LblPYLNag3jrwC7kF1/tCOHBXeb6StngZgAu496E/L7ypnmFWpPP2bqmZ0KFRuTuCx
gjDyyTTOHvfMrM3AmM/JPpzhDhn/AKVXZMuZUI6rMRhm+h/VPLbjLKNeC2UjPA3y7y2bHZmJ
uKciqzmCG4u5nYKJBB00V3d6RY5rPPgrBcLrZ3YbYRkc7e5AhoaTGvLdb2hDc2eOeanFjHLo
nGIsuO6k9mdFgcb81OpTDIbzcYCIl0xYCx8KeCq34F90yOSq9UQcsNlVMnvQzkmO1k9VKvE/
e3O+9u6I+1Tovo3qz3uW6rtHpOy+AXuQoDxO8R8kSPNUzMyTP/KzktsZ/EqsaiU2pmWOwnnw
VX70G/MLEfFTz8v6LDi9LF4UzDOaxSB4Te2qeWkScvYqrSDJdkblTplcJznio0kcM7qhrw4+
PRHPPVDOyInUZLMxIz6bpVs9IVI6Qwn3qjMkwNcraTugoXy4brGFPHXcPgj7ivo7y1wNER7U
W3BBgphGcpsxfj+Ep187on7qB+97vkJzefsTK2mIM6yhs4aWxhJxZ8kxvVNHv5K3d5KVTPl7
92q8h5qTkuqatlp8UNG5+xYjkR5KmR6TON+ELsqNiLOeW3nkqtFx08wmaGC3qtobFw2SfNUe
dJi2lpyhYuI4Jo4e4qhwtn1RqYgDpJ5aJxkX1VFriIwl0lFjW/Z3OEET1nzUC4yBP4tU7jrd
aDgmxJgarKDYocN2Xkqf4W5KlPAIKMlfPid3X3pvK2WSaOv/APKBVOk3NxWFpAiW2tqtqGRx
7mTpF7xqqzq2K1MEYTe4VKo8YqbXd9upH/CcGz2R/hmM26H2Ic8kT6r2k8R8yq8HVpz5KFfp
bNOgkdBKJ0Gq6H5+G8aqwOHUgJvFDjyWyp/4HKfVsqJGjvij3dYztzsqj5EhmQ/VDUcYW0Pn
7vPxLZXZYqDPNbS/gPyRby81mLhbM+8uETr4uKx3c77mc3Tqnok+So4CWuwGC3RMuCwEx6uQ
96eYJFzbM3+Ce0NsDFuui0vrxVs7KMTfkLoU/JX9/wCaBxGwaAOF9EyT6OZC5K2QzjL6k5c+
Cn5yVPjC2e095PnPE7Kwz1Tn4YbVEhcbpsnIouzLu5GhV/evtj/DPaUxqAfkFUSi3XPn7VVq
N8JIsERN1+SdBVduuJsXTxylFFWgN1fwCDBUJDbTCkRIyfwWA2I0WzVOGaZwylPZHhKdkYf4
l2rL5d3yWTfCbNyUjvTef1TxMfqv2ef/ABn4r79X81h0KaU1uLverN807v8AZ8L53PvWJxkj
VUMQJb6rTCDzhJPpsy8PBCxIweEO6Kr18jfTgsLp4dE4fOanLQd22Xx5oj4p4zlDkUIs3iOu
iAtPO6yRGaHLcffKPzqiPamXyaM1TJyHFOeDYieY/oqFRgkMLsUdVCdNxY5qnUb3mjMAJruz
biBnERKbTEONSnin55rZncJCwz5H8k4689UAOGSPFEp4jNf6SJ3QNckaAMUaXjI9J3zZQKdO
5FomfNMqMtTf3Xs9VUdpGfhJVaj6TbhD5hMrtzydZP8ADIcqs3cMFyrtHsV2j2K7Gnq1ND6Q
huXyE00XSG/9tU+0xYRMiPinwIvrmnE5z5I0qgyaXRP3ltFB3fDDE6qhhAPI69U0nhqI0TYO
YOXRVnA9VPs4BH3nzUg5GP0XLgiinAgCO7172qwgwY0633a7iI6oRYp+RnU63V9F7LFXNhrw
TSHTDS22fNVZfYuiP9SPLijaZRB04i6ew/ZkvEYeBVT9n1nYg0PY0lvL3JoOYebLqIunclTO
icOJRWibuo8jPuTSfTeXJtTMF0KZ8breSqYrZuCwTZ7YTmaZjoiYlmqLtn7zeGoVe3q23Fgp
YrAzMKDs5gWkORNMz625u0N/7tnfPzknJtK4DgRnbzCaZP8ADIjXPRbZV0dVNo9y2Z5tE6Sr
3CpP+7F/wqoI/VTxR9yeSci345oh12zf+qw5TwRKqj0sOn58kzC7umYjLPRTqdUzEIFRuJts
wo3TzkcE6TE5+1R85oXHkvLisExTqWc3RVDYFrpygxCyU5X16oQbxPDVUag4CY6+5VqwYO3p
mnU7SO9ldPAuO2VvaU9UzbLPiulo4LLcFKok2E3VRnpUn36JsRhi4IsmtzMRyCNKcxgCa9vi
abJm00x3mjLlqFqMr8E80zeOHNPkNm1267o17P3LC3X2o4ciXg+7ds4+8UykTGI4Z4JtYVMU
TaITXOhoyjjr+S2oNJwvq6ixvqqYOlQ5Jxi056eapvEjhP4fgmejJzAgfPJR9J9rU6t2uPQj
CqrRWAJgRFxeQie0B1u1M9JpRUe5fxBr6NkXurNAaJyyWxECDGHrdYaTC7noF36waeDBKcBU
MkRku5hfyyN0GPbhdfukc95LXAYeKdSwkgtiHZZQvFTRvT680PD5dVim7Rmc4T/8nJT9+Z3O
tnoqR9+qjT4JwtZDdI3DbKTQXeGqPKPepZU7In0X/qnudV7Wq71BksTrAWa3QKy7B3gfl1Tv
8N1wrGfKxuq3lbhy3drTZLMGHNNJYAALmQnvJxPdryV13D9lT7oPHiqEavz3DDniUCSYMxln
qNUR960apwvg1g29i2dt+fPmFTzI7T5nc/qF2gu3UckHNMtIkFOpu1TmOsRohWI/Dw67hszP
CLv66BMDjDG58eiDWjC0ZLFUe1jeLlArD2FSLjNYHjoeCNNx5g8eG6v5bv4rB/qC/is/3DdW
P3Cr5YU4E3nIaK/DIJ11s5+Cd7VUIVkPkrJOQcw65HIhPcCdmdrPh6ouZXY4HkUPtW+wr+Iw
wpwYo1YZTqVWW1G56earh9sAOarZ2jp9UinXGD/CjD71gewtLfRKoT/iDcAxrnGfREo4qTuP
eCMNeWxf7NcwOkX96o4pzHejmmfj03VPJG6Ozuy9CfhupvZqcLuia1uQyRI8Z8PzyQvJnNMb
fJFxMACSsbvD6LeAUe7VdmTNJx9h3Cr6VP4bq3Qbq0jVWA6eSpD7oVf8BTSqrvvq4tgy0Wv5
rZzzKcVWNxcabo3eaYAJLiu1rw6sdM4TuyApj2rEaz/agRXePNd4tqDmP0X2rTTPrKWwXYTh
M2vZVWuaWuaQL7sFOs5jcI7oRPbvP5JtLaQLwMYEEbi4D7WmJB5ahbP+P6mcL7RgJ0dqE1mI
uYYh/nqm0zfviHai+58D0gnSvpDyGsbMTrlKdTPo7y/0R4QeCYNJG7aD9xckG8TksU4r+YQK
2gf+M/DdW8t08UHCDbUJn4VW/AUE4feUctd34Xn3j+ih1xCDg5zQ8nJ0fUz1T9pqeGiy3VOq
OMmePwWFtmi7nE2Cgl9Uj1BA96Ad21I8ZDgu02eo3aGcBmiDaPcqeFxiTLeNl2lPPIjXcTmM
LfNVdKp04CFI9yaDnCuqH+Zup/jXiI+ITWucXUTYgmfZueYuzvBNm0vG5/UI/FPqY2/R2lzQ
zXGRmi53eJ1/NdniGMiQ3lu7Zvhcb8j/AFTDwvu2ga4N1OcREiwyQEycUXO6ufuFZJzvWP8A
RHlKaecrofNM/Cq34CnCYWEezigDaPatI4aKuM+8CvyC77Q4MsLwoVlwlBDnVTYuSUKAMU6Z
9rtVhYCXcBdS6k4N4kLEw8JHFfTKVnDxBU2zdz1tAOhG7HRpgsgCZRDqTROpddCrXcHvGTRl
13VKk96LdStm/HuZHr/ktfzTe73PSMW3VZ9KGpkcRfz3O/EFhaCSU1npZuRcTAGZX0gDvT3e
Q4IVG5HJOY+7SCIRY7TXiE0+kLFcuCJAJoEyHcOSom2eZTHuBEOncNnHjqGT0H9U2kzxFNpt
8LQsGrvgrLqqf4Qq34CoC7p1sQuO7bR/48fvQJ1CpNpw03Lp3jggNAqtL0mu7QKkdWmV2gjv
GQRnGhVTtR3HCJTnsIZyAseRC7gwhwDw31ZEraGHvAgKRZzT3Tqtp6i/1LK9QF/qNuSpd3GD
ws+dVRPA7r/BZN3YqtQU28zCsC2i0wJ15qn1Hx3O/GF9Kf8A6B+e4UG9XJsNmTkiMJiBO6R/
Fblz4hYhcZObxWKm4HiNQriQsQosDuIG7vd6powZqjVeZeXhZbslkF4G+zddHuD2Io3ifYVq
LLbXOz7EgJiwuJb0uv7Kf9w/Vf2R3+4K2xuI6hS/ZXt+9YkAfIXa06GN12YG5HijTo7O8mJw
WkJtOpsNVw4giQrbO74LE/Zajx6rM06o/YagGfIIsp0jV2gicLc+i/sNYeScW0arHHO1iu6N
ojirGuvtHVgeZhMwis/i0Eru7LV/2r+x1/8Aap+jVW6zgTr1Gnm3+i8Vb/b/AEWdf/b/AEV3
V/If0WJ9Gs48S0qTQqR+AymluyVpBJsw2X/fA50f6LBW7V7OBpoMb2oYMvsv6Lvuf5006WuJ
6Zq9J8fh5p7TQfaIAHByApY4jPBmVmf9iLix0m5huaD2MqscNWghXbj/ABM/MKOwpj2rM0x9
xqcTiN1QJafGN1LsS3vZy2U7Fh8moutP4V/2/wDYp7l/uLFUzmE7one26ZeSNF43e5VXNe4k
wIMLNbM91AOdGbBPD6lxzlOLR3spU3bUFw4Whd5g2lvFlnLvNqsPAsK7lOrVPDCsPZ9jS52X
rVDm7fcLJZLJZKw35LJZLJWVrb+W7JW+vkshuqx6u6mgCELLJqyWAcNwVR+AWbw3MbxKu1p/
0oDD7BvsP5maj76BfZ045uK9Fd5scxutuLnuDGjiopNdUPHIKzWhXa3yKLouPRX8L/2X8L/2
X8L/ANl/C/8AZZYOiHelCoRPJR2f/sriOW7K6N3e1CQU/nG5o9UfzuEd6qch+aL3uJcdVA7z
uSuwgcd2IFBFx8hxUvd0bwRJMDirBzvJeFw8lfVd5EDdhc6/CF4j7Cu54VTbude0lDdkslTb
xO555/zhcbAZp9R2p9yOHxGyE2WYT2t8IT/NNRA8DbD80SchmvuzYIGFlvaNTuqHmpWSLPVE
KVNQKMV+Cs4b6TOAlOPBD+bjVVOfd+pluf0hF/AbiOJQ+rHqthEoHjvqu4uUuOEc1ao3yKkH
FuAc6x3R6rU4amyG/Nfp/Lkxfov9Q3MOhshE+1arX2q91Ut6O6fVum/Vqu4uKqdE3c92gG5r
fWOe7HlupoSnVR/EPNYTds8Fl/OOadUWus4KDcL1laj74XdApjldAbnM9m7u5cF4CT1RxgN5
Dc93AFTxQbxKG6rztuZh0XeBlYQ3DTBy3SLsFgqlTIwr1XHqhjMzx+rf+ZxjNd5p6q5Vpd5K
GU89TvPFd4e5XcrEu5AKWggc1dVQy7iMl3xHJU8N43gMbivK71ivGvErS7yURhbw4oWQZTaT
e8cF3jHVMw3AH7+Pq/l+7y3cVl9TJZLJC31Mt8bst2SmN0bsv7sy/kjw0/uaCP730/8Aj7gN
pw0qklgAmy2jbtqqCsCJpyqO0O2x7nVO9gPhif6KnVjDiYHfuGbJslPtdofymOFlgLS0OGcN
bbqqNKo/tHsF3EzPG/8Admy/gPxVPZRVDq5GHsxmLrYhtOztfUps9IZckalH+ISGN+7P9FWe
Nvq/SKYnA8kT5r6LWearS0kFxkjzTn7PXNF9Pvkt1HBS/bKjqdLvOY4k4tIVfbGPrmK2BjaR
MNHzAVB20S2u5nfkX3bc+m3FtLj2VMn0VSNfaO0xCcJMjohU2R/YVKjA5ruHzcIbNT257CZ8
XJAEy6BdO2Z23Pc62WV1jdtBdtLYmq3qtnrVNtMVrtbw6qhth2xzqNS1osqe0bNW7Om3xjU8
F2lTaMWzUz32uAE2R/c5/Xy/k9mt6B+Ko7bTBbXEOccSq06zu0qUo75zIKedsAdRI8J1VbZv
2Ts42Sg7+JWJJd7UPwOW1/5ZW0u2CMfZ94nOOSdszMQ2gd5+L0tN5By+k/mtll2EgusdVs2u
aadka11fvQ12XNCht9BoE4XFogjmnj8Fk6hWnAfVzWwsHhbIErZKVVxa3xd3PNVf9Kru2PZ2
1mAy8m8W/RGjVphlYCRhNjx/kih++z3EN2WoG0ZYHBp73NbRsX0d1OpSbDcU9686raaFOlU7
aszAMMgtctmZDqtSlBqanLNVNhobI6rtLyYIFr8VVY6m9tfA6mMOclMp1qb6teqzsycyDxKL
H0Kn2/cnDGHqnuq03AtxiIvyVGptLcNYiSIjd9NpsJpOcH4hkCtmp7NRfYRh1JKEsNTsWQQz
MlN2l9Go5oxWa2912lLZ3sb3bu9EDUlP2hlJ7W92AReyZXa0sDvRdmmUGteHUCcToseiGzhj
muoDvF2V+CFAh2OqZEC1s5VdtSm973GWgI7VgLaTQ65EAyuypgCk0A95s4vnkmuyxAH2j97w
/kv1+vP5Lh03XAnp9Q4WhvQfWvuyC8I9m5gqlrdgZ3u7m4r8v5eOP7vukHod1zHXfrulZZ/3
Mf3Tf2ex5bSDmsMalU/o1VxGHFfW+SftefcxAc9FtO1bZXf2dEYnFvwHBP2Vj3v2UiWipm0/
NkGCs+iWmZYtq2o7XVaaOgJugXbTUApDHGInFyTNrZXfTg4MDTHOVtm0VttqMa4YCZnBkZVO
h9Lqta7XEfh+5/T+5qrGVCx7togP9Uyu2279qS0d0Pewu8lDXY2hjO9xC2xj4c0kd05ZKpsu
zDDtIEnM28088BK/aLvWx/BV/wDL/ND/ADAqP7Npy2n2hq138tAqQyEvt/d/07ZWGpMEhtyH
BU6H0Q0GAy55n8+F07Y/RwYJ/NVWu2R9Vr+E35graP2htVM0zVs1q2mq9tV+PF2eEEh02XYt
2Z1WvWxYmjNsoTsVXBU7ji5pGHmmbNS2Z9Vp75qNE+S2qf2fU7QDHJBBd91M2n6DVdBNsBGf
996/zcfyUdqz/cFPasv94Luva7o5YnODRxJX2VZlT8DpXDce8LcwvEPaFa6+0exn4nQpa4Fv
EGVmAswtN2DtG4uGK+++7vPDOphCIg5H6nH+fcKfpjtDivdbI9mLE2AJy71yn7XcVCTTjSFT
2KfsmuDIHE6qidlc5vdxiTzVKrEY2h8bvpLCXUqpMz6Ll+ztl2fG7ai50g5Cfn2Sq5D3Ptjd
i6Kq7anuIw4zHz8wjswcTR7Ts3D4KlteJ3aA9nh0hbXVdUeMcttyumMe9zcIx25JrKZw1KxP
eGg1VL9oCo41iQSOphP7R2KrTlhdyiy2nbjWcMBwhg14yttqdq8OoCQ03BtJ+CbWdkxrjfqt
orbZWd2dNuN2H4Bdhs5qfRqgJw1DrnPzxVMUXFjqjoxDMJ37QftdTFhLwyfzRququ+w72H1t
Ff8An/8A6wqVV22VK7SW/ZuyTv8AMKrUy91Mv2jDiGi7badvruaDh8GIrZhTJczAIJETw3bR
9J/h4dOOkc1SfWZ3HCCSMp1+dFtkX+yK2n/L/NPi5+kBPoTgObTzValTdSbRMlxJB8wv/rct
l9XCVSe79ouFAtxdk4EtHvW0CjtP0lhcJ7hbpktqp0KYYyJwtHNba1wlpiQctVtFOiwU2Bvh
bkLrbARJsjs9Cng2sidTbNVHbU0ups7ww+KeS2t9Kuaex0s6ZMytr6N/uB9U0G4fC2HAW01W
zUDQZbxwRmMteCfR2ik2nQ8QdMnEhtux3daWDOeIVKjtGz/RqTTd8QmMb4WtAG7CdlHYU3nC
AR3uZuqT2bEGgU2juRn/AEVTZtvo4KYZhY7UhPfS2Y7TTNpbfEPyX07bGdkA7HhdqenDcRsl
D6Q9xw4eA4plX6E8t8JxcDmUOy/jUrtB15L/APHjYHl92ioWmwKw1I7V5xO5cl9G2fZjXZUH
ec30Uab9jeylV8VRw8MZKpRf4XtwlVB9FdtFNwi0weBVb9o7XT7EvENZ88Ato2V1KpVovqNf
Sc0SGgaI0m7K6pU2hxxNGYHFFr9ieKdaznubGH9/P8rb+9TRqbVTbUmMMoCtXp0zEjG5YaNe
nVPBjl2LdqpmrlhBX21ZlKcsToRwbRRdAkw8WX9rof8A7Ah2lVlMHLE6JX9po/8A7Ag1u0Un
OOgqBYX1qbHcHPAX2dVj/wALwf50/wAj+0atSo2rTNMuaIk8Qth2nOuyKUz7ltu15bQ4OpzK
/Z9Sm9lJmHE+bHPP4I1yPtaRGEytt2naB3Wyw30i6o0iwik+plOnCV+zKDbAvwDlkuxoju4A
b3JX7JNHw1SLHQqhtP8A3HnCb+xDag09rUlruETw+pw/mXIfyDezANWqYl1wOKo7djPaVXeA
WbCq7cKhFSk7wG7SnNqACpRt3BFtLKr1b8V9Dy2YPFaqeI0TGtAAFc2CEgGMrL/Q1UyQCQBB
hbL/AJh+C+nUtqqMc2T2eWSrUa7+0NOIcc4/k+f7lyb9TP8AdwmbOCx+z03OLHl0Z8VsuyUK
rPo9JgnHY4hqtp2TaKlP6NUYcIYZh3FVdm7lOlVLcdTFexmyZR2ZzOx9PGYngq7Q6iGubIvP
f08l9KaaPbYsc4tU3FGOL9Ua1XsXOiLPiyw7YWGqPU4aJjaQp/RmXEugzqvoTeybs/47qoXv
FSq/OMgOH84UOn83b99l+/y/vK/89bP+4x/MDX+W4/ux/Knfw/uEf3jwR4n644/yHZU4q7R6
s2b1TKrzNQkgkCLzu6a/3mezIa/QuEhPp7RsnebM4HZR1W0PoSKtJhd2bx82RqPdL3ON+Kpt
2msKTnlzg3WEKOzB3ZMBL3uGfBD+5uX75+1NaezecQeNFRcwQ24qNGURf2qp9qeypyQwC55S
jVqHCz48gtp2jDhbZgHx/u52yMbUFQYpJytmvojWVatWcPcAifrQRKii1tM5gtbF1tVMjDhq
d9wyy9FdoQ+eTk2nSaGUxkBv4fW6b7/UqY64Y6mYLHC6a9l2uEiRp/O7Y/Z/4zWvI5Ks4mdq
+9w5LY9loVX0i8XwGM03ZH7XVrMYTOJxh1uC2tzn1K1nBrSZa26f+0vp1QEHw4iLT7lRrio9
j2VSx76ZibWlbI3Z9pqtrtH2kEhUS84nFgkkzotr2ah9nVrbQftMoGVisNSs+vVPic90+xVd
npbQdnY0nw+zzTP+qfUf20GoM8MZLYm0NqeNpb/EWxGp+0jsrjTxOwXe9UqdPaa1bZ3ED7Xh
0VTZ6G0nZqYJjDw/MprRt/2rXEmodWwqrae3uZ2dzi1utjobNWNJ9XPDrombFW2s1Wtd3hob
LaO22gjZqZf3PyVFj34KbnfwwB4YVdlT9onZqbS7CcM65LbNo2j7alTb3XREngq+10toFKnT
PgAjmQtoq4sG0UnAY2jPmqZIbW258/aFgJYE99ep2jscCdz9n2mrjpOBwOgeR/JbU6pVDqth
T7uR4r6VVrD6Q4jDLBYKn3mv2ypJJjwjon13bSylUFSO1e2wCZQG0M22lm5zGwI1PkqlLaKz
W7K17h4PYuwp1GnZSTHduRC2kV3sGzUseTYOdrplM4W0XE93DeI4/Ut++fX7ftJaRGGF9K2b
aOxvOAtkc/JHa6lY1nyS0HT9U/bu2xYi44MPFbR2tXtW1mwYbBF5XYjbv+mmcMH4IbMwYm5n
EPEdVS7E09mDZmGZ+xMbwAFlVpl7TWdVdVY+Mp0XZbS9tUtsHt4J207FtIoucZvp5rstqqfS
XmcRN5VIbN2WzYZnueL2KhWo1WY2Ma0iqLWTNtqVaZAiQByhP2nYdpFLFeDzzXZVq3a14MvV
U1KjKmIAd1fS9or9qGmabeHD4p23mo0sJJw65J1evVaaReX4RmeS+m46fZYjDBnEKrUp1dnl
8zjbiW0s2irj7duEhmmqq7NR2hh2apnKOy06jTVe9rnuNgtpZiY7aqowh+jQjRqYXHGXd02R
wiTwmLqvtW1upvqlpwAGRiW00qpp9o7C6kQZghDYn9nia+WnFbDwVdvcdtdWAL2aOqGz02bP
UdjJc192uCp7VXZS2ZrXAltJVto2plJ9B2KG558k7asNNuz96A08eSdU2nAKJdiMOnFfJHay
1goy6Id/8C//xAAoEAEAAgICAQQCAwEBAQEAAAABABEhMUFRYXGBkaEQscHR8OHxIED/2gAI
AQEAAT8hG4wE6YX7i10vntwWqEfQX+4z8inhw+o5y4L3Y6gbhKOwPpKu6a5w2EqggEt6E2FF
jl1Q+5FzQlatPfncCXARp1hgLCVm+TEQAQrHgZzz4lAcqbdtzIqsu/Bf3uK4oVFt7iWZZhbc
RIBt2rDN7QlvoY9PM2Iw2AwZ3KDYeC8v3KgzBqrFHfcpeTh2YlpYIjbWBuGQiDQNbGYVqSB7
s0PX9pZyYj0IyiL5OV0duHv3DO1yCu5RGOCsnvxEgsgKMax5eY5N1a18NSjwczlM2r3T0tSN
blrEdXtBh8sWCKtXUz6xY58sei+f0TH9sGkqNndc+WVZLo/xCSq8/wASlVtVX6x0Sm/aUBnF
S7WlE+WMzPGefSEHOUQlNDVP6TAqd/qAh5/iKFAptuYkGzVDyXZ+5VJs43gtr7zhxl4q0Dx6
TmegqznBf1EFnKOOcza8Dfte4JAabcirwUQrRhE51WIMF0ixw0/kmA9D7E+5TAA8GGMg3ZjN
5NGEFgsq2AOeoqDyE8tNvMVXUxj9+IKbtaPVMyo1Yo8OdRN4wjT3jXiY13WQLavXUUlFys20
0dbmH0JZfO+YTVKlONsx0Lap9GLjeA3nGIwSZHI3QZgY/Cmy8J6Sppip2CuwXf8AEYu3O7y/
UR+oj5er/cvELZlDkMT2k0bJk/FfOvp4imeXcsMDRhdsztU4Uma+JsHCj2mIxRR+CANdn6YI
fAv7INmSVz7S+I2B3vL8RZnveyWE4Bxc2GqXmWT4lHlKGlYqIeCpq81ie9MSiuG/ZGt1K4+Y
blcL9Qeb/wAmXBd8wSnuPAxreuJ2QuOsxaBYKHOFf9mAeV55uDLFaPRmO0GwZVrgD1cb8S9O
0ao8TqmKD1NTArFy8uT+5eWLormswYZx+wnDx6SnUVEGq2PRFyC2uGjIwQO0+TJiXEwBDFI/
nmZlAWZ1eI+csy+GNPcoUoq0a6cy61HUxpRjUd3LK0slJmEFK7pjhjG5strS6yud+0QatQ3r
TqJ6MEL+2vEu2c8FaHGu4WgfI+v6jg8O/cU/xqUExA5vph78BWXzHPh4Qhr2eEjnEMT3gO/R
/O5lNOjk12v4ljcNPzC6Yr+ZkHnCBu2Wp9oGbSscIr/AC+nU0jbz8xMjQDrf/Y4KXtLcYhb7
V3WoaKv4St/A1xFK4bMwdd0JAqONfxOSlt37QV6lhrQ5/nFWZx/cBnnH8QYesfqAyNuITXbM
qdaTj4i0GUn8xXLYHIh6QoJoX+5R97fGcRmAYKNNGp6oA9orPmKQ0/qpV4z4csjCwt5azsZl
dpA4pLPEYLLsK1tYw7nf21WqY75ivDJ00UffiMBB9RZ9QgfS3CB6npKt5FRZtMNO3TWbmiFW
vkad9MSgkXLoY/7ElcSitGzX9RCLaTyb6bx3DB0UV0W1nOGPl0KQ5w+ZmfJyVpt5zCtaFhjL
ExsjvCZ+OPeY0b7RPf6mK1o/pEVWW02fR4Yw60Z5/eaP3MKlqWOtw+Yxiq4/f18zBa7pnOa7
/cwGdFJncrrQVN8y1PNH21MxyXMqDo0v2lBWCNY1aH+9JeSq2Vlm93WT2gY6zhZa8UtynZTn
5lTgpURc1mZ1o2qWA4/5KvgDXpLa7D9ysFZzHkL1NS31mb7R0aT6zKPLD6ZV1YFPSAVzbK5Z
zMapTPRij/kwcC1WTqkuMKNKFzez+4svnMNWNlnLxdf9ldGDh5cJeVXZ3mN+MQMDWH/XKsxs
A5B5ludlbVhh71D1XRTpk+fSONKXStg1wON/7mlB0S5rFeJTPI5X6/7FTcqKpTgp/qHRYfFe
a6gh0VRlpqML6BmnvbWczfMejeTk6hZTBlAdtzYc0X88Rt8BrDo2Ryc2txHcYBjAa8eH21BR
aScPB8koaUc019amk8aKeNP/ACFg8JlJoNPx4iRDekUGIu7TJKc4MFvn/tvzLPtFwdJZzfhg
IHQIqgq2DAuV38bjcKmx6hNAbVdnjctRSlE6LiOPBV6556hghm37qLq1aDMbU01r2mVHKp+I
BqWAl+sN4p6+YwaXNY+Y7fCq8Tc3mj4ihWf9iUF0vHvN2L1/MS6y1eiAQtZZlaLGcfc4bkSa
fp3kWdzVqX9JeXAs+VwgLUY25X4qeoXBa6rcttjiNyApq8IvnFnF6L/UweaMY9eJn4NAhpS/
5SlC0T1OHpBM2w0m1kuCN5N2RlZtwdV7OtyojgCuDbruFRDByWm9R/JITBf+XBzksF0QymmX
VDVkxyNjc1uG/wAjPmVgQRXBe3EwUHXyM78QVlql515d6g4I4reS5cNrwDPUvaQuc+/A4/hO
A4YfOB+kh6IeUHXM9OdAlLMAGJAZHdysoYlMr7ca049ITNkfG8Ttakrl4i9l53mYd3mOckHT
DTxlzErYcPhlYzvfrAs+WobLum5lRdMZ83Ms8YqBiKtC9sL+lYqDWeJ89RP0kVhe+faAVb4+
5WV5zC4mswjmse5cTmQZ9Y22zZCZZdiX0x8Ru1BzzCib0teNR0byYD6xViEtAFYbMxQEwhsL
q7J6rb75I7MjbAaph7kII4C28fzLgsWMX4Zi67b61j6m4hoIti3fXiAtUKuMTmIV0h3WfE4S
Ud5ddf8AZTEpAoBasS2hGlTHh+4+PrEm1V4xLIIBCihY1qWEwCVd0b+5QWGDYXlhVgHD7jTu
CrW0vuZ+YhXCEByVDfHJZzc2ZONNcX2eGGiEWCnl2/k8wloaw0kpzAdPuVz/AHLQql+sV1AB
xBZwelezqEdNXuIVBAgy0D6Sqr1T9katyDBwzOY9L2mY9eIrJoz5x9R2MFq/QzGUk4t8csX0
Cpj+73hGAsCtDDWOj0aiNyeI5Cv61xiXF8v3c4OrgteAlCPKfcTObphrRuczu3PjMqUlD9kD
2a/cdiGg8FIqrhb9MAajkPG4EF2a3WTL43LgcWdPPHiMCVsHwdzFVU8Pq6j5TePDEW3ktHpm
XeGohttVfMC7WQGNrZ3MAqyc50fOZUFSwN7HDNunxNjUzS6zBZmg8g86lM0VZbXbmWtOfbus
ufMpBRL1VWvjEzqbD6UNP9y+vyb1rqWOXmz6hiuXYVoKWZYJYAKyt/qXq3d0lbyQ77eB7Lvr
ENKWggclYnJw0mzg09PMdIANhPp6ynf5AQPhCbOcF/zshYQWH+QhhzcWvM7XENNnxKO4UhR8
cMEqMtA5D+yJWkQDyr+JwZJaN6wdTk59ZV/yZ6bYliWhVVfGpQD1nWz5emoijEwESgdk/klQ
mgHTivBolbgs/UFXgL3uDadzJawfUwvXLj4jV17sixjzMYXeD2QZrghfgmPNvnpz9QVVYVPH
KIW0pb49oF13ENux/qKRci6VhZ/cqWs7d1Le9SrAp7mJUIc6itLZQfZn2mCpjL+pUtaGnkv/
AHzHtwAWvZu/7lY2vF9DklSkoCtAtM9t8zJVUt58wABthOViEZViYeirlYWSAKli2mMQlVwW
AW2z+YN7LzODyxWpRG8qLawM+viU2c3uwdjnqZmNMH5N78QOFC47Vq4TMVTZyMVLXslTZlnw
+IQ8sFNUfCC2RuWl56ZphA+C9Amh8OKT3mN1FbXe6v7iVUG/4q6h51EvKvP4ENmUlIT2eiUu
Dkefs1N4NjAfQ6een3l/yVDTWMTYLu73xFI2oPLGHuVnwPB/MrqeApiSTdPJomI6E+0oIeZg
bxQICr8kXP1+oNNv1fETasZ49ZbPpFescs8X/E1gv7R2NYt+9y1JZSuwd7gtL2QXxfUdvFUV
uMP/ACZxn9AjRKKBctFWK7jVqwS+dwLGXzMu5XuABzqHGOB8GZfoIB8mN68yuSVxcm3m8zAe
Bfv4gclVhaAzOs9XMAw3fvC5qpWTYYSP9qgOFPn0lwvDPm+EzLeNl0waVzshKEWtG6rXjxFY
qhQtW1xWH/sGwyZ25DxFNUqafAxiGIaHCy3dbirbio3xEelgUxee8LL1Ds226G768RZFvZ7O
IucJHDLhvvzHHUgCi6yYr3hfMZUcU09ZZjyUycvFw4VNGoKYzKFZo4grnMsrDnUagyjyEaIU
gKuhfxCpW4JjS5a8domW49X6lWi3WYqRFrala5Dv1WpQQOD9w+K4944LxTXswLDmy4h6wP1H
aOf6iX/X2nm7lFZlR9MqFVUv0MVBTlGHcBh2o+V/UaloPdWf9l1kB/yXRRS5F8n35gM00BLN
XXO8RnYKaxi433Y9N/cG9VQx1h1Fkdo5wa5mky8gXsHxmULwDrQluuBmJYWvzh3MVKPlgnsh
ydm325lZjJW8FzbgcvAGHmMrYEVN7bAY5ieoFqs00+G5Xi1ekv3McSi2wXYMGHnOY9+Rs51n
eJV0FzTkDzKJbXF7XLEiWFDDy/qCxdDwt4rvxBErQ0fLzj2m4fN96OID6ON4IalWBwN/MTO+
Fo9HieOJxb+fuZlyRPtteHROSF1LlohqkFsekrK47uVDfyiVwqC++Fg4f0PtA7v0e7fp+1Rq
wW4yxuYnoXEHL6TGrogqKxV7bmyb2Z6JRqlmxjfU2bQv7itPEu8Qr2jybLD9QEWOKIW0HPUr
4OH2S6FqDdvJODYWS49v5JUyntn7P4g3kt1A0RcHTH+uWBKlttDfcyh0j9ww72B05l3RoCr5
zDffIfTBD2GD1X6InVQLMWcvzH6nHrGvN0rcs9o1AtB6NzH7ahDV2oeKDZ7WKrxKFisFIAdc
TzYsKHLz76iOEHSAm3etzFoBdn0x4jnHFq1m3BX3G9C2dmQ9R1gXVj1NbzBv7EbA36ahHCuq
555is3GnsRJwbWGqOoOTey9T/Usdloy9o3kZVkvKC4x3uvqUomsBHfRKG/c3Mi4bmteYN342
pg645l2sYiVtizR8w7GrvHhJSPlHjNsOqoHsZgYx5jh4qGFYlY4P/IvoWLN5yW1ncNheXtmL
h7Hzl+JWNK48Q95XBcJ4LzQlmKdDLU6B+2CU0Ha5oitui82kAHNqvb/Mqezu9F1AaHPtE6bq
xzjWH9RbEH6yjxHOFV5OyagoihZQcZDSCsmaD7/U2ZGz9Op6kWS2014jINs7Y1z7TAhg8k1K
KoFlYF8a+ogoYu+W2GaTkEqytiMzV1DfRv7kWDIQw9Cs+9wdUmJBYfCMSBYD4ovLJrDBz5oC
8PTNxwUK1WXrqPphDtRiuZlfhW4dMuS3ouSxwzhbijwUf95lPLAsZozzd/7mDyNFe37llVkE
Fu2G+K5htxXgLTVeI20LobF/5ZUpTjm+nCe01FqQH3b3/wACWhPAM9TuBQ+sTEzcTrbqWcNj
TD9YKxB4RpcJ1aUaaVkxXg6lLnNxEhcYzqvpl9AtPMduX2gywqrIpPachTQW+pS91N+V8VLJ
GzlXaByq8J5gVclZiO3jl3PLUifuZMude43+pVwLbi9Fye0HqlXzZ/EayBfyQf3OzcuV5KPl
FaxVLT4g1LQcleDxLkVVvhYSr8VE8fxmZvj+fRAZxnlZ8JP3Bc17eu5gUBoc8n11uWEEVK82
a+YL3tpQOkWV4V0c1eGHEVKgJjF7lvXSgcIgKu/DrURrarpENdwmLoW8hw14hAoWkxlbRhlD
0QA34VcYbkDMK2czJ4lbQOMdwCVrKB2HSdSC5rdjfUrXyi3XP9xtcCU9XX9QgCJw8LHcK+nJ
U438yl1kKlYXH3CcVGByCiAt6LFl0uDOXs/UxwLCfpo+hDoHga9HUe0KsCMPIKXpA4Ks0Sit
wdXCK1p54llPBhxF34TNnnU0HzLsYev2QFBwfqVFpuXV2elShayvx8RZqKnx8TPnzDDyKmIs
bQewEUyvt/ijo+mBQjmhPGyV/h5n/wAlPcUrOWyLiYDLrBglCbKfg1FurjhXe/aUmbAUoAjx
cgj5GSJdCR3nGnaa3FkMl743Hmd2ZfG7jesgzqxiXiBXtayHEzUX221p/f1GLMYr3m+/SKwW
TFnEewuVo0SgrA4ZzZJgUphVtLsOWG4qGmlAs0/RgmRVZNrO8xquNUvLHx+pXDbLD7/7MpSZ
004hWjerwow/zEW+AxwNV9yzUIDN5cdkoZHAnjn/AFzGoErzafaJubUiB4IOlkNexmKtkH5l
mzUsBBTRA163h8QtN4Ut/UN5/d3KW2qlrZYXslsr+IAaM6lrL3ip4HactsShA3Dq+IPWvMAW
v1ChrmYOfiZGNXiczBztE635dfEc2frFGmc7laW1X4mf604fZYGveb+5cfbHLe5l4Z4OEbXL
gBTivGZh3hn7/UPWYOA0xLXPjxyWPM3moovXtDeUNPK8nEKqILcLoSYxhCUu27D1zECrsHpl
uNi2ObtbLmjSrzRhsmBiIGMApINwWllytqvXTceotnlM/c9CP8zGxUIutO4BeECeuGI4MTDU
OOp2MpmYJnz7yoEGlsr+RmJWs6ZblxXAPzxHvrVVqlMyga7qnzaiLeuH9SmtS6dViWXRhkXj
k+M1KXFEW/DqUZT9Asla9o50xubNZOhgddzvgC84gTdi+LuPyLgzk4QmrY8D6yZeVnE6ELTn
u74ngTDnyi2eIF2UFlL1niHV8JVXi4HpcxwFu0Y269EcIWsFdq1xLBTvuGocVLLIR8Ms/dRZ
bN/YCUJacf3JVvquZdcqmWrKtjGHMu7A2dUmZTVuUp0qMu6uLzv43D0DbzXL13AqgCALqqsq
CAwmDrLPVX9dypcQE+wNFGlVxK9Q5XO41B1hR6xbWjdHl3FzMbBaVw/cXSRzcFmZfTTteS78
fqDGVlYbN8XKnKaRES8F0bKO9zCjdRg0j8alr7XR0si323eBsz64iO2/jjUMqstz/UcKKGOW
LLjnxK8twq7D9Nx8tyDjB8kUuws8KgitFFPNFkcyJiaLR1zvUS1UVW3NrmaBtmeG2pZ0sD2T
Et2ati+kICW+ZzSVMpwBfHGzjTqWKA2C28zG/p8zybMcfUHgdItGGvFaK3B0oX1m0rBCyw+s
wdvBKcRdcSmIO4dYJ7zBf8r/ABqUtCdEsAPN0TeaHcQ4LHcUXMUvBPD5nK6iAfc/cHf0D+yX
gzdwHoZ+4MolqjekD9tvmIl5zT5rMwAK8+NV+pbMKc3pzqO2U236bh+E2ea/mCtFpDHJqZC5
agyFY23k2wVkYZVy5sjkCNBxhx7bjK8WPNEblZofL6ldyl2OEUiOsQo203/MupMCu6nCF3TX
ClSvENPYZzuycR5Dkt/OP3ECdD3OPdHHA4xkM77qvuCCwr5GPiVa6a+KBcq+PeADPJWLGOMp
7seoUXWxy8sz+0WDY5/U2KIyhtOIJpxbC6Vz+5ROF1aOXsjmqgP0qvMcBWdhW8vlFwFBbwVF
AKremLIWGGLHtX9xmUic+z/zLBySNZoQfXe48PCqs/UbYNgY8zLsy5iltv19yvMoGFcPqU3h
EgdTdZlb3OZbGC5isoXfEDCgcFZVxh3Mi8HczgmKIKBUNZ0/xCVAXlYbHuAXKFws6tz/AIlz
xXHfZjNg1mZ9fP8AHEKt2RQY9ufEBYhMRVpjFXBrRW3elCYW3Qz4qXIoDK2S9eJbWjY1rxNY
M2JjOBAbjhGHGI7LHuW5u6/cAO5oac8kYWS5bY0cd79oHSCB6Mua7TPmZ/vb7tNZ4zCgw2mh
o5eGV7QwelOM5xF5MwhnnCpYtW3zVDE7uTFRgAB+LIURYDVil3evuBkHQ9SRVeWb8FD8bj7q
dS6DUtHZompVs9aiWClfUvwmKzQ7FNQbIiVge67SVmaY0QRHW2Y8C6cCCM+fMxwlHpXz7pnC
W2vyPiHNuEcVZmtKzOC8zhkKPPY9Fmq8D0CJ/Uum2FdZD4Zlc5R+4+YEuxq2xGwKzbExZQ8Z
hkbV21MNnnHE2PU6CgY00qDodyqYP1Korg7hWquOkpHnD9luPBjPNX4YtcSqjSbSCGTxG0d/
1cPMuHI83x5mLSsCg/iNwBKXtuEz+6t4plBjMERkCtW/NZmVLtK9pYkx7lqGV0p7Yc2G+lgs
5jMllldKtPni+oVbi/8AsVD3icaWnlqJt4gvlbPzNgqlx8MFiHDGDyhjH/YoKikYSrwOeoWR
FuVoc3xBUUuimQKM1uHHHB5GydSpU8P/AFHVeFXi6jEuKxxguoWiKDTh5e/wlWXI87p0/EEr
N1Ro616SyqusNhePkDHsA0oVrTrRF8YYQ2csHIfZVfATOPucx3ubLV/9l1wKXOBgPeMRhwaO
CiVT5PiFaowZH+OIsyaQexr51NNpfutlXgzSiFaxM+1EdrNsviLaNIPsIBMJl6m/88zXIBWm
AimihqnsjLsthjfeTiL6GJaFKncI3aBfSWnRy8qYzG1te0bZOc3wP+R3qGJPoLigvp7FzgVf
gthzjI/GpSGy31JZ+om2bLXz/UojVFKHvDl/y2L5cxOhdHxMi96gSxf2JqYBPtPx9iL/AOzQ
YUGMUHFpVqczLkDMLZQfGEtKXn1sE/qLTlooYyDziCpQpgYwZQ0AfZ9xPaDM5Vc42Yi59Hlp
PfcWtrIYG/eCrGd7yRdPEC7ZqKoFLX6It7Yk6Nq+lzM4QEqlODjMCAX4humSveYflbhpp4zz
HlCRXTDS54GLMWWwgWRkhZXqpaj2PgIa/c2Nyp0W49mdyAeGPuY4TU6AZiXlMuqZdzNmvdlO
jfWJGGqMtOAr5mzXmVurxFcdMoumFa10fM1WOqwEHmO81+otZWuJHQsx5y8EvMKJYg0fiAjB
L78MGskgfImPchjsvWliPZlBaczYIlxwCTkwYjvYyutMTRjIBrZr+oZDmh+X4l4tyijNN/xK
VQ1YvhDiA6wYeLrEqJk3i5n4MwC2LD7Y77sw15Ic5vBLfyCts97iFDIWj6iAFbWEa05CZCpq
nLQ8Y6lhe7/mDd6wvncUxRuOA33qFKWNXtZ+4ioAOg63UVQ28ZwfcphlgHJpdDw43OnCRYBc
eXl8wMZQBPOUx1FpezHS5qVxM/vzdP8AExd909i3LCXEeo4dPaWzeMjHfUBWi75jK320/rHU
cgk2XHpc4QKmh2FKa5feJtYzernP/JehVmXrzDK0cHBk/wATmyS69XfoTeaSNFBzCOhB8E5M
Frls+oNDVvMtZmthw4TMHS2b/iUtykvpo53LUyAvvuC/HlSx96F3o9YqK5bi5OmKqq0vljm8
8l4YCuFzmrSto04PLgaxFxpltosdnMdnfWm4bH2lisovpOUCc7XRqdy8nklRt5fbKCyIHZ86
mRZtXjx/yYyua+pSqOZZziO0VrdFzzF9jf8AMwLsZj9D9zKvVXjMRimAzWbPmXe9/dKx4/mX
eQaYAqg6/cuyl0VnDXtMyVLtmgf/ACA9mHNZD16TIbNTEyBl7lKfKKpDWuzW5Zc7V4Gg7d7l
wWUIPJ0ftljvZBt7/W5ZkZZwipiuu+ZTHYITbkjq2VZP2+4I+DjZtAdjrYa804iJ5ZFH1ROL
92XLz36PmGqaNH5nCq3kqtzW5YUY7wGbz3LXoDV8iRnCX0TUpcY3lWFX7ahqaahxVHEANMlL
5b9M6iLor+4qY4e8zgGL17QVYZbdciObyeYvWqIDHrUQpjI7gtbzahzmylbjy1EfKaZL1CSg
kVnn7RaIkpvC3CHG4zilG8tNv3G20ltDk19enEbSlbfrVTILfQ3gixLosudMJNOQor+EWgcF
4q8wKzYnoQyhcnfe4FMoM1c3YfpDog1qcgeGUcHMLNeQ48SzjKrrxn7lYPUf1Gm1YfQTJtoa
JQYHSUPyylfavuWOqL/MslBqynO4pJdCi0GtxXxDWQTQMe0xmHKusY3qVDQA1wrQ+fqXkAi/
y/iEK2XeTT8vEDMOT2DmKA737/meKm+6n7zOMC34jVE0Od8QDpnf78ppn9HHrHXynWIy10gT
YjybmKaCpyEjFBdeyXC+ey8xK6j3w3KZCrzfrCY2gmWTT6kLi8AbmlXD1p3cc+yP5nAVWcEr
lyrp4jWL15bgWMHusx1JI41rSwR+aw+mXvPIcYuUfBwL2jU61yjAyZ8cajINO6nyRne5hHoB
CzHTLZUCYYKU0kqRQYX4nmWvpGZvC11hFvyurnMS02C3pep5AFO2ckA1tLP87lSJlfzWHxMI
OO7qaLBYej/5MiuQh3B9wuLrhT6SjSwazZd5+o1ignJpZXpxDv8AMXux2KpN+YXduqI7zeXD
rcsuLfJcKk2kAHLvuUnsNpdN7+EHhc2mA6WitIusWCim4BQ8Gr6OPaHA2vLTj8wDwTDVQmOm
0hqmf2Bxs+YpyGwaL0Y6jzbKw7KBeN4iJtpGlJHlGFK9/UAHbAr55nc2x2e8KBHDRKrOb/yJ
XE91A+rmJOXn2jkOoKYoT4YqUq7FU8Kc+0XkLkN+eIM1gKwQLnAEcvszpwGao2RY8IhbowrM
pML+0zMcj+5Rx1/zQWICnonrkxLY1oDxHY3la+39TEM4eLpxFzIDWyWy5bSIkOAWw94/UAKK
oHDDJ49o/tnksc1HmjgixgGYHOLPLdNPUsKmOXrKyDXfkJYUkQteL/qBgm1AxxxMBuEm5LK8
S6GaUo/X8hEutrM3bf8AXGsOaP8AkvWaBXSyv1bLgVqvmJ1wYaxxPUuky83zFT0DHvDtLUIt
LChx6kbTmdhQnxzHZlkBVYMnTGtlFtstWXcPOQD7Lgnh6hz6saqOzkkVsPGYdyDq4G3bkxCU
y8/Zp4smQqUaweE54YilNbd8x8C5KHDLBmvV3M40PGYmpHwB9I0OGs/8T/Mg7G4Iye2QVB5s
K5mT8ViVfHW2LSzwH9sX/wBfxCpQwDhWVNW5eXtiL0edRrma1xSoJerWnOUxKOYrBs62SnUp
a0zMVhr98xb6FUT+Evw6uPgP/qK5cEVHA15ju2WoN50vszEVpKNb4+YzDAeTa/0jPFVAdNOY
2xhTok4TvzLrTsOWg/qEYostPOM7jsBWw6KaWty03L040x/2ZJx6DDuI1L6QJwMQlZyA1yJ6
iqeahcGM9eJniSjzByWv5zE3Ke022VSncpjy1i43TR6yxRuVV+mGoHQZGuzOzkeGYw54qBfM
x5wQcW5xn1hj5hXC4eMcSuybHVhdV35mQBYhstjEqIvsHIPosRBqt1gRb2TF1AgG7vXUo4jq
u7bw/UWgoJlpYuULmhsK6teHzAT6qt6z53E6Ajdq/qNmG2rXDlNeBYsmVcZZsWr1YpV1X/Zq
N+v/ACF+Kre43DTvDFfEEaJUKLOIVxRzKTuA+xFHUwwyeNS7uiOVtY5xXPUW5BtQVJXM6obc
DJrX9SwOAm3rUpSta+4nzhwIIh0pFwHkvesSrs2VRgsM/uLapbXDhioIDFGnDSPTDoelPeAg
VhLvbctYCj5X9R7qIUa9jMKxMOTgZovYKhg47nRCgPOvuHqXZsXVDGQBEH1KmUL6WFrMZM1D
8AIOuZWjBcbQbEiLHI/zHSINoyDVXzgeiUAMF/R7HLA34SQvSuuo8sBong6GWEVVoVyYX6/1
HhNSGBaKZlCoQg6bN3jH3EEpznZZwNVCFDgqW2s3DYeUc0R/jcI6q2lHG3LzqC3CX1Z38wiY
0di+fvqW0Ql5OJd4KrL0f64GjVbQpts52SjszxHxr6hN62j7MxZFhwQ/dwXPHP8AtSiqnWPq
/idsUHb3TOv7sWiv3AxzvkKgJLcEZ9eoW9rI/wBzuc+oD5JRsKkTtniAKE6K5HDyfFRRmkRJ
kOwXYo+IZ+y15Rs33qIpVWYz54hVwwDzLEfq2WGBSs3eYm5MG8hZoig6BxGDVSurKLOww5lO
MWOKrzCy7E6MjD5K6l869oMAvR6ss9ohVNqBClXW5XZH4aWzTeIYPNY8Aae9x0eQVD71EBFB
lzxe2vMyU6NyxnmOhGbK70/qK88uYeOi9dah5MqjI7/YzAZqw9Sn0xCBL0ywEVcyVGbLO/eY
ZLtWdpTnwpW/J08MAXY2F8vCc6qBaCpxwW4auvEvlUCqsVXJDyBHuNI+0EqNnDm/plRccFeT
XBHRvcAvk/coIaEkYw4mT0XTLYHPJGIBlpYVnxAyqFHHTUAaBBPNwmDebiWgLUJjf/JjQgVn
X/UuYJSvKCI8tQDaHpFNtOc+2YY5h2L+vb5j56q2q/diVE7Rvy49I6rUOwy7xmEeXfS4oIVn
dqmrZq/casWsAvFbNcblUgOUKrba68eZZivgtd89Qg2cedWzAuMle2P3ENhwZ7PuZA0jnRkf
aAjWFkZYMVFOgbdjQmBg3BpNjz+5eI9jo/e5st2I3wLqFug2CjQjh7ySh7cD1rfmVuhUcWsK
sf3BQ0626oK+pVhamBq8wVvQ5fWPrWNHlT6YpxMS7EpjEs9ru+WT9MIVGOvaOjff9TUc6bWN
fv8AUFQOcn+nJLIeqSmEcZce0a5UtmZcF11tLw2rHIA5rzcC8gr0dYqPsDQtELuw4XcJuRVa
G+Q84YjBGJd6ZZUKpqc7n8ynvlb9UCrrKZp3vy8QLlbRaEpgv9y7cwpAv5YggE6kyl/01Bo3
bY6rMyzJXedI38QKQrV1mufWHcrtKTolgQ4xGVjPuz8RFaOzp/uWSUugx+4oGs53+x/csrSr
WN87+4FV2QbrMHRrkfUWpS3+ojAItgtY28mZschf3HggcK++lK0WUPeRTavENPSUlm62Ni2F
V4j6AVFdAcK3xErtZK2c57J3Qo/dyxmAV34qagQkV1/xhvRZRgWXxAkByKyFGDxMBDgrnINe
sbNvQHkJiBVn7MZUp0vvzLC4ID0ziOU28ZwzqRk5uqNl0xXQTMBUMqhjdtybmk4vcVqLy1Fn
HUYEWeuc/UvzB7Gmudz/ACeJjV0weRVYRahu37hre9h2eq5TTQTCE+ULsugMVZx4xM3duRhC
mGCLBlXy+vUfE1234mr8PMvC0MnBdPbxfrEha0g6fScoVW9X8kKWZGSq6MxYLIF6uqvVNnlF
gbVv1QBYyb4LB8kjNbRkWPBu3wzQlLuz3YmjOTasYgalFp1ps/mUrVDjD6IvW+fLoM2+YaFF
4cgJjxncs7nQfEA8I98ZzLi5Q240WgvwhcYInkw/7xH4Uzsw5W774mj4AFZeed6iwMW3mGw4
wowF9fxFIJ0IBtrvxH3JiDBoW1bZzZveYzmavhQ6nNu74lbNiWUHGNSnM0t3idy0bx6P4mWv
AVzmmAXq8V7xVXvkDbVObqUsQa8RaSqv294y0CmNVguNDDRruz4mXMye1OYjxXD9tpMwlRrm
71GkJVWwW/R7Srp8IbzqCaB0uV7DDYqtf7RKhtqz2lC4mUOn9EzApQbj/jslEbwjxuHXctSz
OH4D6MJjtZpecyuFEBToMcpsgs8hXMK1oVE6pH1OyVe8LQc6q+8QZ4iu6hsZzKfgsb8r8Sjc
rDzH8y2oG701w+5DYRTevRH2mblFE0Vkmt4YoKl1ZP8ANSxVQPOH8hFfEPzm/b68+JVZfNMk
oPAI1kW+zuG6rCjTumMYtBMbuwchS1kt3MnUGQ4usQcikPrtUrKFsBzywzO3AjwYla5javzE
OAXU85lBcoM+63ECoNvbi1UsBWVG0oc7uKkNDdsZjQD4lj84inMGmG2UGL9I9G7LigCgBXlj
+ZsCMlNqha3pz/ENColVlfEMV2VOCMAfdx+AW21rVmjXEFAt0HtH4oRoGUXf6gtrBTuqonOb
g2wCw6mU6fE4Lp3/ACf3Nd3VudX+4vRvkd/UVTf2ghgwvumhCjDC2LzT7GJvbaf9Jkjcwalb
hkw7vE65xUvltl4LiujQflqKrOGrfCzbhvUomKTvao1Xdf7cVxq39yntJ8P+I1mWWauv+VCB
zRvwj6/qHFQU7VGh35lmeLyb5+o1LdAY4A8835iuoRemNLlI+PVcnA6P6iuH1haf4gcib8rz
fiESivnXOzw4xxLAxFet/wCXEvwRYaubLeLuKF7AX0znCfc5FOc2Hj2+5s9/a0NYL34cy9+0
VmMjajcyLwX1TvPpG5K010KK04hXle3Iqs6onW0L9CXX6AYY9fEzBTJ6cxhTkSh10V8zlVS1
9GvdhzZ6QRss3XSVbEWWyjCUR6d4iUOLr+yXXvL7QbNyjwgDS3f8QXBQDo36CO5RYv4+Jiu7
K55juvI5xzFTWvUAtmSsvmVWB0XMGKkUUU7TPvKDELrwV0ao49I9FNbeqPiOLO7Rm9R9egeV
PHUVb6oZ9ZUjM+4/cW+HXzRByOtRWRWajwJkFOijuGU3LdVfqc+qbv0RhDGRfvOfmYrrZiFV
3lD9y0ZC/ZeffcxNyS5hvCCqtdIPvf1KZDm/5nnJD7wcVVRw9bz5lYuR7lsFy/7W15ovnWTM
LNlBwNmuV9cRjthU5UUv7zKqrrHbbMlP5DRiitUfAG4DpaFvOj7wJItWVDZo4ZcWw6zVI35g
q7qGSI2l3lxCJSxu+eKr0blkpr3GeZvzIo2l0YqPh5vRXfZye0QqXcIKofbhijnMKaTLuOcb
HRrsxNksoVgadxWttB5cDPUWFG88zKoKF/d/zEpZLWOOfuAg5EIuMM59IxU4Fl6FjjHiDDG3
XBiGzIOr9ICulpg8ix45ma+KHLTEYULj5b3LC7yl8mHFcnmZguVaStfNr9ExRJODPA+qRl7P
ZGAqql4uz0ljjje1dTXhiFazh4rnzHpLte+Kf5gBxWwN9DHzGFKyhfgypqBmF4Gv19wUFe1K
ZsVxS53KVm7B4SF6mvQ1FARm3S5aOm2UTnC/U/pU3Wtmu/6mO0A8cxFo4QfKpYYEbS+IU2xy
dmD5lRO7/cwV2L/3qwD7M11ssbjXlXg/GIc+RDm17FktmbpTBV2NHECbNr0MJ7Zl3CBVrS8J
1uVBRJD1l/ZFFrLE6x96m6yvXsw9T2FFSrusV5hVHC4yWGYu7IL9hxfbLBpDdsNqcvBFyr5r
v+5k9Q06cPhqZFHwFKHTpfEB8reKvBrpRjzmAgvodMotw9sGKPLbnxOYQLdgtx6QlVE0OinX
mM9Rh411HS25hy7PuzLVeS0AU21eM8yhBTovbko6KqIHnZp8Ri3JMHeIgbrfPoYgt914lB4w
PlM51RNO2HuVOdXx4eviXrYVfzDcooSpzS5jANcd4+Y1KAlDRll4ZwpKwUMlrPLNmHiPuKxY
Ohd8YYzkSvHL/aXzeWta5s5yMesKFto9K9ZzNhd9NppPlqZzYQLQaLXj+5nYUW+He/MM7I02
8GD0lqgXqBYuynyqUDnL6IQhMwy/uGOoYv5hs1mRzTEVsBbK8alGaywAJnTpP4I8m0bu0jAW
FFh4pgBsU0Vm2zqcc28RZoRhjcEBNyXTQL21MlQEAAM06qUiaw4Ga+lGvMILBR6LIBoAHfqZ
5wTjtTl6xFjYYBfU1NEYStxO+kUUAUC1unVNeYRldAr0VxAVNUFuDk8dkoVQSaUnt4VUqVYt
0Kb3yfmYFH4Ps595UCAo28ncxtdB02/MqKBsQtOX3CmHLTzdRwWhuZRkYs5mIFiKwpsrbMNz
BStrLh61G4vRi6uT0GooNlUo+n4t1V43znUoKLw+DOoiTm1o7VQFVpWpTlha1ef+xcusWhRT
T+ZnVlxssc14lBNeT9QngU0OabQw8ZlW4OOtCNYxWJfOKvhdQEbGliar+CZoKTrzLy5U9lWd
M6jZGC0aCj4mGEKV/MIPWQPFceJgMMcxiy8sdKbhl7Yfmn63EsVUsRaRuKRCFbVn3DDKUP8A
zDds62eh/qMxvZhu4an6fxGVws/UTJ9XvFApj6iYWYt7OZz5q2N6ZB2f9dSiArFS+LRKGk0y
ZcGLQ9dQVL7Co7feEeIB7Cr9zItpCr+H0fcVMS564ef4juDp59IZwEaAxA9az3NUtXAGkGvL
M4IAoVRqplVg2tt2YrUNMiDFbH5+eZvBs2+W+TxmAKqtFHsMNJWy2/QtX3ENhlKDk6dSgKhQ
VKVneM9Iemata9ExcrAPCf8APuJUNDXWTEs4EDgvMNMbz/mZewl7qtATXmYGzq8+0YJy3Bib
Sns19wTN3kwzZooB0c81DoWYwdY4vdSvnZF5NmYwNkpfL5h0pTWjWfbUwALdS81ee0PxoUBp
fzHTuz+5o2QXhnZ3LDRvEKpde0dAmGXzjHiedBGJr7DBtKsvWdfcpR3TViv8IijZRXguvabv
yqBr+5glsNAB1v8A5PIqWgNX37nqL7hk/U400cRNm6KmOwmhb1efXCFSAeq12sx3mADkGP7P
SUstXS54ZcQ21fJ+mFwH9rJwSAOWRwktUtEnZgrjU01BkiOG6xgqsR3Fvg5qIcD1HU91qiNl
ZDVVm2rEREFbYX0e64Y32XizoGwSmwzJ0cSqK2ALlSIDePiBgth2F6fH9xznBrtvHzDmhwYT
Ji9IQXQgwwG9OfSXIFwlWa84p4+5cnbzz1hz7R8Ci0APA4zG5sA/9ES7QoQdU+6/OotiqF37
IbXVfU1Dtah0ZLJvbhxnmEcNalGZR54lte0FwZz9RlMe7iMg4MYINFa+EddbBu+LM3Gmq9gj
Bag4GM1bi+fSFwtDLZx/sSoaLVWdK/mWqMxd0KEY1RrqJZXKABaLxuZndCO15l2QGFm8Jrpj
rjSGrtnfZmNvPBbk9rJpeEBasHlx6y7Thh3cxLoyYMOD78y1beDXjM8wj+ZgNxgfGdwDgZ7l
t8j/AJGFF4f4lOeCqnUV5F1b+IlGyT22V/MxVXoNmgtlO0g/db9wLzC15P8AxjErVfrv+yKE
b3+VP/I2LjRec/UoSZtrlpyfWIYACmDenLa0vXE5hZa0ep9pWCS1mvkzAOkaGkemY6hNaA+R
MZ9mCsurefSZRWTswP0QQ0eoEOTxFTOLYOf0xCZ5NuB+/eZi1wo3ZTkvXpEW1K01prEbPDLz
pl5wKOetR0sZUDy0SmYEchzu/eIott8N8HdXAAUUXFwDA3mHR+o7zi8fEACi5qwtI/B9yu0Y
oOlvRNisOw7dwTKAnY4+IMqrwviCsujnqVhF/MY+5l6YN+o53KB2ygcOJG6zA5OSuemXXzQy
zcyR2ryKF8mIYbVjgB85YCNMzirUzwMK+5R+hbVjvk8St4Zl2sZPZOR4zBjtd1QzKC0+o/8A
sZXs8mE0wxmkBovWvmbK2UEC+gWcoXNW9JoW3RcfQ5uI2azkl1sM9wn8zMrbp6v7ITZ6qlZx
DktwYqx3Blod18xocB9UubWKc/wmImCy3qMORiCuGCkYMRE31cdjPUlvjjU4pcrsAAweDvqm
E9vVqhfv9xw7ZVk3dXiv+kxMT9REc16FrE2ZlrYGxUSnLmM1gtxGO2DTftKUDW1uy0h2AaOG
b9XU0ztcn23nbcE6ZAWAxXO8lwbWJk8PzL6FE5C2u5chzlYLG83L43AdFe8oTnNhgWqvxAeS
mT0hqLlFwN4+fSZBn9xbeo5liVYX6yr0JPa39wqcAKtHrHGbdj84ixVovp/ohjTvyEK34qMq
LLwH9QaRMGghVParmD9173/5LHx4mSPhiIWHvv24lkc4UL0R68T1QbPeM7mDtNURBvNQUsvE
XGGn1riWeaN45NZ61GK3rVpWJktQB0xombbqrQT3BWvLiWYzAlHRVD/UUBqyI7D5hUcoG/PE
M08ksvkOQfG42KJyNew49YscQKyDgt95o1aEGWU4CGr5fOno95gF/wAjkgtiuUegr45hAD3v
6vwKYOTQzniGzNhZdHJniXBIuBjDH1OqPVhdBvFzXI6hZJAT5TiKCpA9cMcjtgdUo6Iu2GHg
o1trvEdTRVlU6vlzFymmzk3wYKisUhtTWT5NRZseWUc4ZNeSUMcHmtT/ALxCmVBOJVzg0pp4
g1qkYFRYUuuxp+pXjzGYmHyfwJbLeAAstxQ/OBrHUaGW2xcpE56i/WMCjFEdxrhe4zkiKlun
o8g/ATQ5KfLMXLcUmxloC+n9sBrO8k8SQQyui7faYaNVyLZyhtGjjfp4iX1YrGhqUsu8eUbd
TSuaeOmMrDk1HqmNt+Ze4N+6HPyn8BM/VoldCDcpMRatISQ1DVDIWu6gS556yPh4i8hqIbww
S3jKV9tGTaLsPaIAAQo6Xqf1B2Q7rMXO5dczk6tM32v3luXVTpvXp5mjt2cZ/FdAcdJgO0rC
jN6KZYOtiKzgaUgJoQeer/WYaKAVUOme3t5iowKckxlx7xq14zKYEM/tK+pq8+YhbNkDHa/Z
MVZ+4O9JKccH2g4UdC+J6at5OX7QKmystrcrywDCuGZABHicejuxwH9xjsOeT25mDEmnVWH+
45hkFvd8K38RW4IL/wAmWYGYgubbWr9Iz2rfhZNQVoVcexMsv/lEELsDJzlnhcQllQsvJj9x
NywF8GqlAfxlMZ3NN35zLmHoy78zI9XK0wGyddoMFgKWIqNWV3Lq0nmbovetsrVNgbY5656m
6F2qz9wbRXnj7iHhFZ90YIwCsrD32Ra1KHgNPJm/EWsNH6/F+Iwz4nHN/wBQFBLLaRVeRMxi
/YBI4E0+1TvmZb4B02eK/UE44okCYXHPp6QyoSeLq5X+NGPIPrLjByHIWqjsxnwStiy4LC10
3puP7OIeWfyR0hVJfzLusyzYth6Mdy7Vt1Kz4i0txV6I7dja0D6gtxt9iTFmKTGiL21L9cfz
HqOxcPkNIo07eIK3KlZtKWN7AH5h88032WmYc5yzId6p+5UoQFpPXMuNSmQ6RGUw9DfiGzTf
6oGngP3DpNr2/UcccrIvjmXMc06veIZ1itfu/wAoChY6+MMay8VlrHLMJW7s8ZllGgLuGDON
VGgMM1QG3K0S4SMMqCnHhCcGrInI+JwbjAX2WGyVg/iFzTcOD0dXEoNlU+E56C8gyKe5zpnS
PT34jrceIJYzyYZcEBfexCvItFfRhHGQt80XAKZWc9UjA2cAvsX8FqBznxwv8R1lF1uCv4Go
OBs/WotZuCPZCjeEf1Guy9xkiK1jMNYKv90qYQsG3qR4om6wTWjx3HU23zYCZB5tHP4Xo3Qs
XggKELFj2iOe4hvMh6U/xHd6oeYFmu+62HfkglnHlrrj5/UKg6A+oGnr+r+ZfVsEX0Xx0H9o
CFqifiOyzeR4vMUs02HSyUo04ceJjyf0S/ga/cVuKljGTiZcYBODrcvKFtfFLcQZ3yfzGmRL
sH0BuAIzZfUefJEg+WJYVG8emYYryDXzPXBq/WY5Z140fcEeDecSo6gU1Rm9/wABOrHZTEL9
v/GpXtksaHT6wqdMF3X/ACNIoQX1K9opqn9ZmHL+/MOagBdi955jj5DWphEE9pZ+1qaPCXbG
6OfSOCgqbc4g+79pV6T/ANnEXGdPtFiNkyPDErjaOFQpo84cxfQlzCwF9qfxcpXJ5jhpmPMH
TnZ6xEA6DmA4W6Tz18ShN78M00C27E+RMgue36h6Wx2uZcrWd4of9zCsuF5s/smA5fTn6n8t
eCPJ3zD5xAaByZ7lgiML5ar+pdfNZgIxoJwkEFbG+DzK1yj6zBGsfpylDtVl+IUeTAz8/EyR
btfoh/aWxXpsGrdFjiWG5LeA3/MWLeVocZdRyGUD4DFxKhsqp6H/AGDiiwRrioyVtj3oP1C1
T38z5jVSh4r7zlL5H1lDNavrIwTSNTndBCZVcglmfs1LK3Ai+eZnTCNIPYJ63DDRI+gH3Nz1
OPFP1M/tqGiR0XepvDcKxm4gc3PBMcS+GWIexb6KtfMIhn0OuF9XMxFQYELgf08w21V4m6LL
9ZWhjDoeDlmgTHlcW+cdRd/92EsF/uZVT42uE57/AIzmPmQV4G8H8szsDrjdysG0La87x4p9
JpDEdqf8Mn6lKeQ8P+cRaQrLjwp15lcDkvVTKUtEWn0mzt3URqtKbn69esKUvo0U4D04hpAf
BLVhmZZTIYlv2NEzVk9EMNf86JQMMP8AqlRjhyGYc7pYsVrN9Qaf7lk2F3xv5mQqkP3LYEv/
AH9zXQWgUha98WPY2/4uUwkM/wDtAZu7A5Aaz3F8NyMGHy5/9lfuuwE8VdMHuHGgvLVdkzzD
pC0rWrfOzy2Uek2bcMUcc6qJJ0qXRrpKGcrIjXzGBavVJRV789QyM6vX9RTrpdFczaMeZfpO
c5En/IXtm+nCtxnnCtjeRoVXE1BEqzzCFFYGCDf4oV+jWqP4RakW3i/uMyNZY36fcyIoFGWH
Ua1YfkivVzNTnHEpEDA0IF0cPBx6RNKV1IbRppcjHL+4wH70tUuUp0wKMTnzPcMw4/8AeJdb
eiy5xFqBY2PetReirrG/RECw/v6yqWDqvD5bYGtGi07/AJ95UcFylcync7eHsH9xqyxzTv3l
baj/AHcq8Xy/uBkW2L5x6zHwKwKKxxPsP1MI4WmkF1LBtjPPcSbDeQ5ZTUOeNFpeOIK45r0x
F1RPAVS6h4GZSuJR8Q0YL8g8o7uZYYtkqcmYHpkVs/Er14Le8aj8xLfJMBxIoPueSsn7OX0i
ivv/AI9I7Y56gtYZ34+J/qR318YgOB7R4ovtLMHUr0WTZGPMUtno8TjqRkwnJsev9woUqZ1L
scvn/wBizxcN1TEzyHvF+8wm2bYl8/cu7/nH3F21/vmZINdf+wXbWpZXk9ZzA3cJsTij18/M
MxWZD5hPt/ENBdxiSY28zL/FMVU9yOMeDXlm4HhhOO/Tctl27N3X/kTzZO0s3sQ9nM5EIQwa
AIQMZjgUQsZlR3+LMdu4c+PP/sLOfiADDwmPSMrtmb8QLrMr8GLOpQjGO9yjxAxAiw/Q2otf
SX4Y7f6MTY7aB/uCdR5ZS53LxAg1yzFShZQBGL/+kefKMsFrPITgRPu6i1UT/PE8A/zxP9v+
JRkN7vh8S4t26hz2tfePuVaM6piIAMr/ADiYOxezcI0qJmrTrOISur1f3AvhMYz1fKRzHV9G
fP8A5Kg1rmFYYX+4vUrHmOz8UQrBKyf3Kqcz4nzN3qUIkFH4TJLYlU9xxLMxLzB8RL1HBKRg
WzND/lROCWpy+ItJ1Ole8R5nrYv0gc3iJuJdNMzxu4ofgdvqaJqotCGS7TMBV88vmO5zebfz
LjbJsgf+jGjbBxSSsd7l/pTkZRQMZyAGqzuKmeV/U1KD0B7RbfXcr0kQzaVWN+k/0FBZjhHx
7x9DEr1Pj8aJZ7ZwM/d+KmMfnqOPJCuo4Y/cWvWOfxzFJmYdTKJn8MO4eGrKPVzB1/4mUOAU
XUCpp57hQNvrFwtNzBfC+MxQF9rihftuXzGIoMmEl0y+PPrHSSRAwjbj6guvqcKFuiZuYIxg
e2IY04h3doRmg+WY2Yrcswet223vMFuvZc3z5wzRpNyh+R/qePS/BM0M3b8yurqY8xYc1Kj9
IU0zqDATg7mLmph+LfxjcsI9x3covE1uVA3PCxzqPWOYzcpkZGy9dRXaSe5xG9a4hxXri5wY
63MoquHzKWXfyOJ5oGXg34b85iCcR7bfog2C8wdg0agVUav+I1iC4rFt3mO4MFyyM2XPOblZ
6czAM5PFr0MfxHxR51jcDWGOyI8NekvLZDMpkTP9QEDoPnM4Q7XbHV/EMQxiXHjGzKElajBf
EuHknPpH8NMsSHEc6lUZUisu/wAbnmAzjmOK/mFJdy88R/X4KiL7dua/cLi4iDvNzOIDO+bh
mQvUB/8AbFTdPV/cDichbX+5QyMq+I7JXjNh11kgCEBlE11Ap86l7glJ6+AY/ieVYe7j+ZWj
NQR9J2gX4Javm2/m5XvfpZlE6i1cAn6mH7tfao5YGHKW26gfAWCkUFjAK0cfjN6jmzuYE8Qy
enUq4alY6iS/M4h9zRUIVcSqnhleIeJcc/ErhZ8TU8wKYAbSv6gBWEZWfV8zDVUlQZfL/BAW
7apb5ZgpxxM7jVMrZRdxZVx4rZFBe2VK4xOikTqNlZceblwG7hJaR8ET5BfludzGfGf4lg1K
z0m30gHviFvH6iwLLqr3CM4dZm6SAbXhYtboz3EDCfU/zABjwTduDM+38QbENqgsxbXE0VVS
/SOr6mnA4ekMP6iy2XNxKZw/H8QaK9I5j+TDVYv8FPpHM8Ir9y9R/UoXcfhfjcLYFcJwR7MD
yvD/AJg6wAlmhlKtmSY5OJevKqI1FoeLRVh+4H7FfuBRAAAQp8IP1kFq3iMty90YbcVxWdES
Fgqi9Ep+G6q0Z5lAfBkuBf8ADNb08wXYNBl8serfwjfqiIuo8AR6DMYq5FotpPK/8hNTMsqX
G5EyrrmGuM1Ci54m55jjcMR4mz9oinv+Mc3LzR6xVTogMzUsfE4OJbPfiO4YlZhg3Mal32S4
wz4jHBebmVjBrv8AECTivE1VamwNwNeVxkkUybescP1gMMVMN4l5i56gXcNY1Kz6dQrmqSA7
XcUU/SJdG5Q7ymWfpKkAs1UFa4qWT2wQeMMnRNfi7s8QbVetz24gxTnufCU+sCHrDsRzcrM1
Vzw/FkczSR3cXU3GJTmVdsHcW/ieyJKGOYkb7npHfrMeKnWZ4qcxLIi9kT4gV/z8Ywd+Zvkc
wPH1Pphh+GluAt+Kh/5KYqejHiWaieYU6lUFsZcWx64qXY4SYVruGTfUzD4xHc+os3PaG5v8
qupz+KlZuU3NSm8R1HJuOOpg7eZh6s/XrLlV6Ry4nrCoD8c/MS+Zbf4D5meg3TArFfnjdRle
J8RwlYxK1N6h8fhcbl3iYa/CDf8A5FLvQ3Mz3UFJcpt9JXM90pDH43HxkleJX+ua1OKlZvnm
V55lajlK4r8Jic/jJ9IkyqGpVK9zF8zm0/FIesBU37SzMaqz8BuPmYcx1DWZVyoHxGekuA3P
P4u9P4Yc/hQQNNalEDqAadSrJzLj1M3N/jdxJxj8VqaRKPSamSuZl+/wGrfnGYWauq3OZpEx
zLtDlmJuXMpnOZe8R5gxVcy85lRyP4qV7yiaZx3ONfi53HMxuEXR6xM9ypze+oGHmyfohoj+
K+/xqWgRrv8ANGZ1GzzGK1cPU0Nk0tQ8SlKaDn1lsy6RXEWayrFY7l7ZJOrLr7gNYMTi+JZM
cb0w9FnXTNynArTSuvIu84Jg8w4lfT2jJchlm8maH+JRhPS+Y7YlP5lnfNRqGF3iYyX6wsx1
H1hQdzFR5lj/AM/CJyH43qYZheIytzbUcVePSWd6C8bis+nMr3iWdTzxPE4jbX4NQSpqaQBb
58RzjmODqfcoDAvJWs5Pb7g1uBsTn9tagvFgJhcq9D9Q/jCgDdUHGb43NK9Cv10l9TVETNHi
UfiAwOjggtyigVt0bgUIRwrcLXNcQ+5UOHIAKGu3FHrEz62P2sFJ2a4jRUnd8KYzDYYsyrFr
gvia2E9dQHDaLMMuTzLqj2l33TrxChQSovlhXPEeQNMz4IlOn6lUKFwWtchO4xJUMiV0d+YL
csm4ECHt+K/JDVzxqD4msy/Ec8TbWovl8zkTC+cTVjZDKOU+JshNTZ/X5uL8ORct8CBUcaU7
GRZFR5w5NVE8IGzgF51DWEEbteA8v0yvNlqBTu2MOAz5lHSfrIqfg/VOKmxPlc3LMAWwU7X0
YKgnxUL7hg5C69MUAYlhw60y/CVX5ahw0ujwToalP7MguqWiVmUyrt9DBHqKiuGDfTAuPwYB
/EDZd65C7GUU0Jz6kD3M2yOGR7TLO/Z16On6gH28zWOfwcJcJ3crF/qckHGiHM+5ZT+HySyY
tX6xN3Q6jzeCEcxJWZtKl4qLLw9fhSWO4lyxI4qWEWMgu+ErZmtG7AjWVSbNh11cKzcG+6+r
eZ1VIeKu/XcS3ScQVCVsuVKCrIl2ZfEWjoC4ZXGLtxvZvlsuoIos+LL/ABUvEx0Iaw1h52GY
+sU5AdNBjcxmhGG1n7fiezlaD36yxcoo4HQvbiZRj0cDjHEL/bQBg1x6fctdgAyVwz8w7xAB
azXb5lYQkwLDsvmAY+RZgTKuPaJzPrIwo+XMqAwdJblzjRGMaZD1IMziXFl5l0j6S4dwZbzO
IPEVHT6Tp4gVWOJfiOH1gLUSkVcS/BLo8TuZb6hhGqIPn8BgzcY+Jf8AdF/3FPT73cS39n3M
hXH8Sjk33Uo6F8eXEttt6t/Mc0/l3F0wGnKeef0TXEaw+f8AMyineK4044NeImdwXlxWf/ZS
7z4hDQhnnebhFFHzXMqJpDOPqbyz0+f1L/60rjdcsp/GD2R+PhhA4D6VR+eYdQirE6xGGD8V
+NefwrevM5QP1NJzHdGoYxEep0Q1VeJk+kr9S3MFhKvX4cSvMpyJ+5CmFiLFxyqemqua8yzx
lrEumb+Jk0uCyrCMYjgs64ldc9wpcBTOLgh244nvPj8Vm5X4r8J/ibm2Kly38EbmXE2TRf1B
xr8UhPP4w+Ectek/qAJiO/ENzzq5lNj2JuBzNZ/cSxnHp1DPiGH3mzRMHEFYgqrtqc1ZRrcv
YluuwUFCNe1wkFA99Fj5YAvsg84EQYeOpbxFgpVXjlwqVL0S6HDklx3KaxLyrcOhx8oAyfMR
dFZBtcgjxUTL+yIHJW1/uX9Yu5QLyrNe0MUsr0hicsq/wZWan3HKZSmOPMGeNTiekrHcIFTR
mBUecxczj8EjfpNy04/CYquDLWSPrMCMajhNQOu5+5xN/jMf5lOYHEMkaAoznAvjWIbuy0Za
tNyprIAYBC869IcAe7Be5iY+uAUtKaPSBgMv0Y2BWn2EO3mv6TLB/wCTMup4Jf2HzXUAEoq8
KagElRyfM05n8xRIZxFTqdzepqpc9IFRzqXc8Tc6fho/BYxNG4+JgTnXP4oTEKNc6ljK4JkH
zOY8xKlxar+IZ94ZNT4nhnGLjjmc7nTKvXMEYgZgGa5MEKZ4bS6q1HDQluKVXXVfSC9QEwIu
gCVTrzLvjPxurxsAA7ZWpmJEIN1WbfSClCDKIS32CKGIhAKOnpKYcIqIpp8w3RQZ4gaOt4mx
aDBijo4uNTWwivmXC/lw6n+zE9SDXtOZePw4/P1PSMZUolVxHMeZidPv8BoxW8R0ubhZROYQ
8UxFlXNdTFzBuWzqO7/AlTJLMvW2Xrb6u47nvXF5/uZXPW3iDjPvvP3DjuFMZv1ZWeZq/qJ7
fmGIuFwU5nLEe8JxqPcxC0fVm350dzx1Fc3DBqbJx+NpdcQ/CoqWn/kx7odFvEsmRzOZ1HOm
Z/Dc1GG+PmP53xFl5opsZACADnq3UYpHomKBItEEXpurQf0h5wgf65V7teCVW4e4PYKYwynz
mqrfMHv2qz5lRB6GdyzXyRvzZ8w3uahfG+k4wx9OIt0yn3KfNarv8wnXFYNjLoly8yoJc5YG
VLrEMx7myOEWXzMmFD+493jiOtw43OYy4lqKjsnCep+KCaT/ALExFO2qqWfPCKJb/UyJVSMP
kZlt6CHAU639wos2YyC05afqb7fLkbDmtNGOJoo90AwolHYOb2Wl+bs6plU6SixA/OKrQ7R+
yPANaGCjHNxyOJ3nKAFjjxDq3cND2oosxn1iw0r3hvV3Z3GAJQRVVLCcGTsqGvmMXGaWjD3w
TF6kFUgp3dhzzMWhY2i1n0xC7frbCy9ZnkbHBBvfaZbV5hdL/kKRUqFryWBviIcViKA4ALxV
1CKyWsAWh6sb1qCxjGVfMv8AsGSxN0f3GuQerU1Cu/x9/gQEMb5lRKJX1K8QMCrdywblCxym
5pBjcIqe0rETidypVRyTAf6yysPhbSy3a6PEL1N3oR+5gSyGPklYhb4Cnl8MAsucADJDT4jb
0i5gFG361ueoLI3eHg8aixHwE125lnkNMHG4Kn1LmPtpVwC6s5MzR21BrPIYJkf61Adv7Sn/
ACX2YCLnjDi9Q5101DRpeZ0eMi6XDuVO0NvpmBa4awF/cseBe+djiZBogOwpVo9PSUV6sUL0
fJl5bDbO6KrrqZuuP7ZRyc2SvMK/FVHM06hGa9+41qIdy5/sQy3ojk9p/wCWLG3/ACL7/gFM
DzLmI63+MT9Eb6nrHZhkOzdPBjgyLoERMv0fUsEV1Fqjh1UOi/KYCquw4Cx6myU26KUtXV4M
ZmGK0M4AIB9MwqshVBeLLZDxQx0s3BdBpt8iLq/spzLHLoqoJYGoi2xxlaxAjWKFPGcjL6gy
2ij7A9iEVi8IBDQ+JiVY8Jd+DVUxWKFsLB1V5c3MC1b3agy5xcZcfXtoicka4ZhMD2m+bfBj
7mxCErPgQa+I9ZFWFsDJugDOWehJUKKdyr6cFeFI0LWeoebioAW3DMqE1FlzFfgiTXEeU9ia
Rl7GYmPCQgDqYtgd/j/YlPGZ1B7QU0jL7mfMyqvwTrM3BZcfgA4V6T0XLtgoXmAeIVIHz5lZ
xxKEgaIMq/Wa3Lezzj8PklOgikCvHVTWN9Qw7r6le4YnslefxgDE2TxLlfjr8IaxkyRzK8TK
D1rxOOeIL+YfL84I6xDJP9iXTErceU1uXW5cWDEOVo9OKxFC6jTZ3FAKWgWpmPxS5XQYqVpK
7S/aPWTMCnbmCl1Hf/WL+yRj0XMOK6x/6zByQUX7llmLvH3EEbMpU/EGXnHM4mtyjhmpxmbZ
VSvwnl3c95WIdcyj9zmoFxdSk5j+Sz1l4iz5hibTwQ09IZ8RZ6mjPH/wdUfjiXfvLwx3EiQW
w6KCeFEb1VOpeUtGegW15x1DwhHgsaoDW2YcYlrWyKM45dEtzAOrBS5QPBSwuKUduIlAxzWt
PYqBCvQoUUCrINRkliM2/UtosLx8gueYkAt3bCBY1BdLZdPUYTiYx1ODxDUWe0w4uu5g4m9l
flJUI1v8d9/g1PWGPmfxOJcygS6loOYcD1FfkIVK/wAxZhMfcX/EXECuIzCw/qag9k+PeJHM
t2iBoVaz4qozcToAa+PHpFEhugAnjzGA0XENbVMGB1Hh7zeyG9eDYFD5v/EEha0UF/wTPOUz
0/1Tv6/3LfYVZMGozwrIaXCrURU0jhqL6JtyrEXnIbgVNVDlU4b+ol8QU0YvNzrzDHEZc4/H
ScTyfi5eK5iXHomdS9zaDvmV/n8Z6gh5jxG6Z9Q/UCjWYzpKKW2sqV9TTLCGIl97im5d6zFy
R6mZysbSBK2qjFXC3qMMiFWM9HvGZQgZZHroPHc1kudTBpk3DbXSbjE2pYlsf2jZ5QLSq351
aqtsqPVYeGfuW0kB0V41DihodMA0DzHqADAq1wlqmWJSxdttXVzBEdsgXQvO1uePxd+J7xhi
br8WdlVdekxdQPHc7S3EuvEG2peMxh3Ar1nmWsdldxLIC0cT4/AgWC1hiyeEsBGO5i3zMrcb
ZWWblwdWRYa1KpzzOfxxHGs3Bb9oVqeEH6h7rlQK3OQvFTXMvF+09kD2g8TTOLmo5+Z7wKKg
Ympu+5Yq97n+xPhKG0Xvcc8vWLXFsNTqeCF1TucIfpOI+s92GoFXgygcZA3NCyPUKm2Yxgfv
8GcSxPacJpi+JqG4KvMYY4jhzzKjzHCYJ1XUVh6j754h+Bmf7MMJuBWI79YTibnc/wBmGGbJ
4m8XCNutYnmFBFhyfqEMqszN39x+5xFxuVEaR0+CGuOIaq/xz7/hf46KnMQisKxGz+FxeanO
MTUPDdR4P1EAq8Vt/DVh4S6PMswM5jkmnUyVqsw5h3LzL9fwVmYXlna4Eut/UpTEzxNcfM8m
XCGt3Tf5uVV+ZrGpQZ8z5cQwOIoF6IZRCPGI7o5OYYPxVsXXMDGv/kUx6zEqek4jvU74jvc6
lDHC9/8AZUIXxKeVpTjmFYuL4jzLsx+NeYHol4Zc/ZPFQw+3MturZZh+u5R/G+Z2GydojFlh
6lBrE4jvDMDKq5hxmXEuX0nEeRzTBfok8R9fx1uadznVTjqMWmYlss7hnj8EVlz29YBlc8wO
fEwvFmovwltsVKKidOE4cw9tSvEuHPc18/hqYIPpmNU266jxM+ss+vzgaj1LMw8cRgodQ0XH
J1ML9Ir4/wCfjcxj1lECOnjNMzXsJuLevxUtHES6xLx1BXvOPyniYubxHcb8TRHTDBmcZYpi
3U28LNY5loHDECiUa8QxKlSq1A7mZUr9r69Q16HHjqBk8Qi2u2Y47upUtW5sTe5UrEqOnZFT
sfCWI0fUrM95r1nuzgm48R3YaEBxjcMNfcMbhpxUS3P4uiZZ4/Na/AJxmWvj0nr6zhkf4H0Z
lR8IMH9Iml8QWMW09UwLz1DES17hkzf/AOrhElD9KjXrOIsuepO4DRfUPKVDqZGpcuiOpRrP
5r8EVcr2mSyElXD3lTQHHO5h98gcFCVhtshrl0XLl+ybhJRTaGg8X7zEfVDSgHG97l+q2DXF
f/uQ+vEwGD2mRxKZmNZfEHB6blNa/HMCvw3Kf5lnP7nHcvuc7nO+fwr5Ff5VVXx77jEaoLGz
4DjzFra4oAg29lauWpPuumvZxbqW5zfcr/hKqvE0Li//AHPPpLwxSX4m46YUJ0QKMsvX4ari
FuWXfvKyNqQeSxvid/bp4Ls1Lv8ApLf8fgBP+I4MeRB+Ys6uBQacVzUITUFKccW2u29DWZTF
vkwNb3b8JBPrh4r/AHP4W068zeftMmuZ2fap24yRDkljl94NPflueLmZFZvUpa0z7+pSA8MX
K4iGeY8HMZZCSi12cRR8ekFeedS7FH6g3ic7Pj8HHEEHt+JpbiXV/j8FBvqZmLm/H4J+CEui
oWbn8TxK1iE2JW4ULnLKeacRlg48N/tv1m7iZ0sAtJemGShGMPs8pAi1u0aKXVVxE2zUQIop
WMtFVEboUZ30TuLlXdDVZecx9GRoWi2xC2zX4g8i1bxBGYK32LQRO/RZCjJaRT64itmiSWYO
159oACNd3XLzDMYQXkPg8xAzQ3UbyxnVTKKVUKYVRFH4mze5dQ5dzAIS12pweGWaW9ZQvHdz
ut4By5IfZ4VU1o4i8B1qsiGr+5QyWxDkAAnVHWXpaUybj87axooFcedzRY+MFxTV1dy7CWkn
zrdf3GXHjAqgevMcMY9IXLCqqx1HZB0QpVNl4GaDmZwligzqqrJnxEXFoNE1eFSxZ0EPRoPP
Uf50BhXA0MYzSsXrkFwPxUEFt7geKmMNCcmA50yAn1PmGGcz2SscRQ/ymmOfwwQ+pYS5zLik
vmJr2it4ozhUbu2GCy/KThsy/mUF8bu3tVaXUolWoEpW7r6ld7RZJkG2WB7JLI9tquAoG1us
5cf+St4xNzFcPMR1tdcNATVaHBiF9iXBm6aX0G91+ouZFLD2obL4SU5K04LqniuIFVxE2Vjh
EWbSjTQ82XwkCtdLC1kOv6jVtqtE4ORL7Jkadq5bN4epQcIyxSvPrKe/2SozRXgyx1KjPSJl
T0i5tFuRvb7j9lcA0wGKqG/7xwVayMpYwgayyztuHKPFSnpSlm6ZYKoOg0FZxiI2xhqI0Yvv
9RhU2Lsg8EqUrasD7Jtvr0LBtMAajfuKABM4xZjEclmG7Dljhff2jubZYBRop4v4m3i5hqtn
ZGouSZroP3cSHqRM1jTqJK+o2AVwl4Zzu7ClTs98YJRiNpbfMO47nH8SrIxH/wCH8H46jr8c
/jlnX56nH5YfzOvxxOY7hOIQj/H45/BOZjcY/jgnBOISi5SHEJb8cfjucP5//9oADAMBAAIA
AwAAABCJ/wDjmzxv/wCsz6TEQ3hyHlaapyjIgM380bVQ1Vr2AFASQ3DcKFnHwqGOLnTqU2xI
BXRt5Rb3E/SHmY//AAQ//DcL/KXTm/UeF77mxFSi4Cly1q+ZNLNxvk2kuuDU4N4aI98U9YuV
J1rCO6tR8KMBuY35fUcY5LbHQhY8j9zjtH6Bavgg2CNwAWSh8ztBwK3G1gTUpY4qeJu7bOmX
2C3Fzc0nnQfatNrnRvceNm2TYD9rr/A9bewQ6MFBRrOHYUtVf6stg1LGUfsG2CKAX8Tijnj9
e1Sr4+27c+SHKGlG51aVvdDarmDi3ysR+FW7UcOqEG/K/DzvPHncgwq2LAOO/wCSknlnCRTz
o/zeY/pHgeWT28yIBBRNJ2H9MFJD+d6kRo/+oBG2AdSTZClzBMTvEkU0G9OV0FqwL3Je7hgA
q8MEC9udIIvjvMx4B3X0mHLNlfA2xe9yz5joIzkzhMoB/wCbyp9SGCijYzNLzAXcW4+BOGsj
Zf8Ac/b8dWU/L38HZHi4aauJlSKpPEDozJIDeBJeMoHqU003AOqIUiTAENHmPHN4c6XQo/tj
ozV22wDqbKtfjV2XAfGagUEGUQGBmqeP6ZnrU6qdC47Dgm8DquSq0gzBYUMLA5GSfXpyA8Pn
NVhE8ZUQaKv0GZ8YuDYz6F6VYXzNZgOKgPB0j1CIasVNHAc2GZ3G6O5SkCyQ8nAhP/6feowb
2MNYeRI/eixXB16o/akKP6cv9fOfv1sMHTdxeIViZXSnr1Hg9n3XP/8AK3frPFFxzStOfPKc
pE4vcO/TK3//AL5+z7a21a6QE8q1mMhDbH4ZMiO/d1//APe/c9++aKHaiBEMf0xaP/PKmfvO
/PtWf4tNcO8hta98fsMfddd7I/Pv2OMvN19zC6+S32Ie46c+N/8AvjCYqbxtf/r+jTjvXHwb
w+/kLvPnvHaAUXvn7XGXLW0KSJjQx1DRgjHDLTH+yzorDzyaGks0Wgn0rbLTPnbDT3HruCza
rz3zfmGm6KKMRJDFGWxrLLb/AAuvm5n/AO+NZJQ6wZiGy3H0LZTAgNM8zII6hMcOOZJSujWm
iEuiOqd7H3+NO34A9just4IrAVLnHltkBxQqO3Nvfv8AC+LAakiQES8zcOZvYOkiKb3nJZKb
X++nZ0mamKC88+pdiDbK6Eq7uDbDTTmCClsYmiO6eiG42KW+iy+6+y3xtcujwb5mY8yeaqO+
SNRiOymWSjBZjgD7pA/ViiZ2mssqof3dfN99f9Pv/wD/AMs5Y4bW4tOqR73Ulf3znLHvnf8A
++8//P8A/iihu+XTANtAmV6nMQfUd2759psy/gvz/wCtUaIvNhLjf+ArKXw8uW6d2/37D//E
ACoRAAIBAgQEBwEBAQAAAAAAAAABESExEEFR8GFxkbEggaHB0eHxQDBg/9oACAEDAQE/EMkg
7BNv0MIqNBN6syrMFrDtOOBOCSAjcAIUwXSIapkUjEHMeBU4LEIgQnU+RU6g6/hUjXYwg1Em
7MzdtPB0gaBgow6mwdw/MLYmhYSkPFBKjwQPiRSCB9tZG7cRgkIhsOGBF8AQNyMzKAQBueIl
DwSqDB7gX8AJpLkIfwaF2QnCiLg0IbKKsXBRhi76zLkIAXLCC6bhz2ZGqN3VpwSJwTTEAYia
8hfmJl0GBL4RExpigAN+FGMgHStlI++yJNgkSLqPEA0md2+ijAv4YILV8C49F9gKN8RGGdXe
g3DWR2VmDhsEQyBbMhYcQoml1fJE5iNJ7CGqiaQbwYzc4oJZEYDLZlkCSiEBG8CHBKwuDBIU
2DE6gr7LSNQkb0D7GzF0bwXRMQ7YGMgEUCDEywSYmbCBRKSF54yG7CDbjIMBlwT4yJd7zJhg
gNoNB00ewTGbAboKrAI8JY8R5EfCRk67yfUTEGrHcIbBoOwACILcLQZ4E9RMcy5ICwh7Ez0j
0TE2ipI5/BjPfEG7SojYy0oBJMDFYoxChByPcRsjUQCYsDYO+FAtECCSKg9zCkngbgCKQvkJ
R5HuLEYW8J9AbQ7/ALB9jTCDgTDZYkXn9Z2HMM2HlbgZu4uCY1ZjIJYCZ+JSbp4AgprrRfAQ
gHANiC5XIbkzeHESgNuKHuM3hX4NkLiF5fwYCB0BXZScew4YcfKRNcYVwnIg+zMNat6E8BBq
JgkhbFhiAiysbABBCAQZA2Tg9hFAKK3riEoRbANMalp7Br2J2eI2a+ghwhaXG7jPzJcyb0bf
0wwt8JMxeRL9Gh0dsH3JOVjyoSi0COJckec5V/CnIKQGy4PnEBQE0X2VEidHuBtqyFZaiisC
p/QEJtC4u7d3GRCHq0crIUdXwIp3BoRq6F/VSJuHLk/oywJro7tiWkRLQq+hDmIXI9hxLvO5
lOPyBrdcwqAQRYBcBoN2YxJMJpPwAzhTsfAsjHITWRG1oR0U5u5EJLm930Spfp7GhDdw2TCy
D28xFUOxX7SzKqwt8MImzdlmb3mZiklMci+Sa4QT8HJc9S5Y9OQ1rsDEArAK3i7usBtjLm1N
PjwEb3xIU+BZBHoR3RsuQmNzHBs4a5mSZ6UXW+QxMag+kw0PN8uIhkgJ38yUNqEMGA8KvmMx
aF9HOmTn1iRR7E6upFDgZ9SMOoTdNXKkqe8oItwuKFKuuu46bF2IgUytk/Y8wuWxskLIJ/ED
Q1EBLKcxVWtmP60jNKHRGYlZ6p8g/LJMyldBIQSlDvmrNcYTG5iytuVZDoM7A0KARk4OnrU3
YXEYCOEyEHhEmCC24YBkV/dBmhske4lCQYAkYCWxg33hwX8YCHMEPdMeXsPMWkklfh7HW4pn
YDiVreg0vOzXVJUtWhPQQ30CEq4BN4BT2POQezdcfG6bCnCiVIEAZsFsM2qbnBRzwCd8P0oA
byKEeY6t/RIkpEi5UYUmrtwMgq/hDkS7oXCPKrqkRmrOZmpAU+x7mljmKB4xqvP1FV2Eh8E0
c4Ee0CFWCUq7Aitskr4INiyMxu/ySAFcCmyB3Fua2gd5AZIW/QBXHiFRyN5mqVoVk5sTwqSV
nq51Q9Whj1HYnbOLPNqxPkJHpfDcGTWguqlQ2bdEJVoqVYyZIgDszbdc0nQQlOpzz2hcPcFg
QYXG98JxUFic8ZKAh4kkjXuykgSOgsG0FZhlP+DJuxRkj4jswjOQjyAdxjkEoKmqro5k1kw5
BCzIeLRRyiRkVtROMiU6zE1zaiPfWJSu8m2/UVCkqSjyZs9lAH6fSSA5hql4NogYyu/QZu2A
uJ9OMrEMxybjFlg8pvC1CEGXwJhY0lCg3PmblEwTHCaCnuK9k+xRfkH2RHkdn8lIBodoYbUA
EBk5YWCSSlzMObzTpNRSfUBTDrmblvhRF4YW4lJZwTdxSRPVJU8EZEGxSxn1RIhPoG+eGjqt
ajuz30ah6FYjgdG7kPR8BK0fohdmIw0ADoZ+Vr1G8JHHJ0GKuPRkvMqJLswTY1qm+WnqTZGb
1YeqK+l0yTyIty7FK6j4w5GVbuHwO365MnJ6Pobh9IRQCVZFkdkrn1TmBzUVA5h0hWyS6i1D
xinPN0IvUyYLmhQn6M0fk1RvQxAsQE2RDDj3l0sj6EiMRDVH61POICLvzkE6NCKxoI9SNctD
cog3hmTXYRRspmJpHD/SuW5PlyatoKm+Sw4dPsqLB2SOmv2Ykib3wdxJUOcjfqPLRdWUAFE2
oLKw4RDIJAVS3FE00LkPWiBxrJRdOIaeQyZAWlg6LRUV1x3ZLWC6nmiRhUE3bbrzzc5aCl6o
TjVTI4IJnQk7pF1kkZEteayE2YgsESOCtTTdea9WP1ROLJrmrnGJLsPldFC5YMonx+r8BRdK
oymOSQn5i8oKpm/xWEQ8BKHNyZmjeY5EI4KC2h1fIzeWgjAsoZR6kigBEv0GYPSxIhGKttzS
bTZ8iRBJYZj3L1J0nPNqX1lt1soQ8GwLVm3Mo7UtQkXB6iYGfNvuYyMlx6iqjqK85hP5G8Ve
QTFNaqoTiCDEGW6mMmkrglQdPgkzB0x+A9JkE+HIqQ6/Rx1AGZVsjJXr07EYSkQEeCMBv8QV
LhLz5NCKK+Mt+yeFjXBDVSA7ZJqKi8ZKnUSYyDdVOoPsI+8pkO13mrsxYTqpTN0aqmT6LrDk
wNuG4klQ2IRIP4U7P9yYJv8AQZh2anyIc/YAoPsJK4xEZrE+GNy5ZeoYMBB1sIRUjiQ4ra50
KXSBVOBLVfaMrH/cJAgKaAnmVfeYFTtOwbgLNpQKGpgaNpZzqTU6x8FZcTeRSCIcqzyMpYh5
68RxizRNYaF1E1HQpqOHKDQWg/3IMjmIdUJscTysI7B2/AgQw5rLsyRlBm9wzYaiszMlN+Y0
ulhP5PhAUtMqj1uM4xARmSVu9X8jCSPCjwkP8glGceEmnb+caIYQMlXBpccCSohyXglFNUn8
aVQJoEaEMlBlBjAYpGBBNA8IHVCvMR/EJBM7f5Av4gKMRiGiQbTIX+gAtTAMEAo4AYRSEEMh
/wAwY0sRgRSCHGJGOSC+GYFWfxwoGo9V8EOAAROoZEGQI1YBEBjHUBeGEZfwghuyEaI4FNDy
If8ASAxmJzM7ixsdCH9egQgg3GQIN/8ACgAAh/oArL/WBa4x6fEhPPjlE/5BfhFQyQRUV5ky
YavU5DSMQSdh0wQ4OAbi7bmy3MNNb/IpAGCNvIv2IAGEwA3ABNibG4gEmG4kdUHh/8QAKREA
AgECBAUEAwEAAAAAAAAAAREAITEQQVFhIHGBkfAwobHRQMHh8f/aAAgBAgEBPxDgSKl6BgMk
iNBWencaGHTagTo4M+rMb3wZxpF/jwYigaGAAQtUHLlhFLET/DyszpQoFsfsMukrJBY68oI4
Q2ISnqEgiAKLBFeHCDwLUlC6GyWqgjnkYswPGHfb9JvmAycsj0UIEBQ1x4EonQIdQI8cwhox
sADgQEAYogXEDJJ4WtWXaA7uIUh3f5Zb3gk411lwjQDOE5WM+py6SqsaGhrV1hOCAQZDhAS6
ODEBAdCZSEqJcoCSicou9ZT4gwSWLrC+0h8PM4B7MA358aYgAxgDAxBHDAIAmnCKBGKaL5wb
RDesWr5UwLxgWRSAOKBSGCFwM/zP7xgAgQKkMBhLiKCCKgSABaQPcfWMBpLgDWQ1hF2e5mQX
RfLmUTk3wBPEGAzPogCSgkwYRLUDjBBgIwDvgCCkzEpm5GlwxjJBiMbzsgQBjA1VKMQFeBoA
wDC4QIEYUEACIAqIMYYIyCl0piDhO7Qv9RMAAXCDMDgAMUMiLRChMIiIURMxCBErkOcIMMNm
wGKCQA4KupmIHEQAyqAyUAGiTGBgSgCLbgNWAljhAFYFI0GCUDxoYL00AgBRAO8Bl2jE6DTd
CFkVwHbACICpgBVtHhEbme+N6UCVIYZ4BFURQeGECovClVXnAZnUEvwNRU7GE2E8i+Is6p3Q
maivLe6JQkFDgEMrhKa2ICOIQ1yN8xOw0ijIeQUOoyxBKkwgKeEgtx9x9SqECAmFIzQhnrOZ
5acPuaAPooAgtSpgAvmHBKMIAC0FEcscDgnBTxmPZI0JpDTDnVl5bht2i0OJ0SALjFGCVQGI
gIBMJlpyae8CXvRkb1VHe8AcKEcAgUcJoEoCDA8AK8SSwCmIBYJAT9qjWGrJ2b84hShcfQ83
mT0wojgCXeqBgAAYEwAwg8LACpXEI7cGCED2BD3F/cq8Dd4oYPBhky9REQQGQDhIsFBcBSqi
Wo3MS53Z2tChakHloiP9orBDbQAXLaAfqOOZzAh7RrKLlXpAMG8JVxEskBRi4ogRkoeAK3AU
AYpQsHAAAICqXQaMDCPMOeRgppDf4CNd4dBNnIQtnmDHLB8s3tigikbBFMO9VhhDogEGTAED
rtCPSSgB7QrQJ0IrAMButCB/YgQ9xE4sB4iF5RkVI5uUw5rFuUUvuTmONxrznktBEwZLZQ0G
Oh9QOf0CECDC4O4gIx1gZAm3Hg7QO/CDNZe7M9MsMIdq3KISrumvAjwNo7HoETBAeApRDwjc
syLk6copc7AE9zCI+WpAEObhvUd7wpKhvawE2TAtP9KgoAnBjGdxqII82YwAf/ANOuWkIKMQ
wSEBACDbFWFLvCxoQjAYPCUsF5AgRgMjR94pz3gsRQOyC7HlBO6APuFyugKCf1AAKwIBZAhK
qt4BDfDE0RhM2zdtyn+QDPtlDf7FLojshQJRCyKfOG4VZDITMkEHuqKcS7PqOn4cvcADhjz+
Bgug8hH6EwSfNhh2JjKDmQsckYT4ZcME7hGg2g9qSfDlA+4afELvuDL92p9HQqg+owA4uYmW
fXZO2GI+o3vB+pQg5Ewoh+DSfJQZbPuPqMCBXoOpOfvgidBAgy1CtwLj8hU84YNBICYC+iAT
K4Ha0joi8gIqfYhsaMibLD1FNCjQEMIMJwaOw/TCz1IEB1GwIE56DulFWDMELcgKl9kFCBYM
KAgAKhv4EBgAA7i4pfge9GEEDh33Iq0AnAgfgA2A5N+MGqfApYRgCIBIgGFQt+KNgpYZrIAo
cQeLwP1AGjwBQUF6AG4AALUFbcC8IIvBW34wAgjAECwu+0BLFQFF6UEAAbTBBHVw4cfxO+cG
pk1BmUMTCANCNgyKoZiEBGoLjmJLI6TkeBiGMKm9GruZhsvAP5ib5LQ0DPqgC4QcBSgIubda
3logwBqk2DkXTKE6ugEkEFmG7yGUJZWAY1FN4IhBeM2uOSpAGiIggtXNTD5cVSLwkAg7EH9Q
SKFCIkGiUFdOe5XnWUkXBV86iBbIWIJYB0G+34UwICWQlGCzhJMcHORhdAxgRiUvqMSkAZdx
CVDufuX73sDmN5V+AAVgNBNdZiqkD8wAIBlACZDMDtDHULGASHsrnSFNIpRQUo23jCESWgah
Fs0O8IgJDIB8PyAEG6RY++sRzXokgnYRaFOAAAyDUXCz1gQRrAnymWsoYUqLLqq+cChWASad
YCCHDS+DJwhaXt+Cbp0+k++nKPUVRcK6FoV1ZkgAOgpPcdRzdoJN3QJGS4yQ1KFo24uga0ta
9oEcm5UPcTvESWCtsnmxCV3gjBNhVT43nVKqd1bpMmMfAvZ0hT8AGpqkg5ZUp0hjNqF0ey9o
HU+JFCwEgL5wyBbCUJ5IV6xUOQBRsv3rCnNVCpSxCahdBVDQdwOEGBvAbj6gYBncAMllLveC
SATI6jQyd6S00hlE2uTyg0JuDcyFoHrAtOSgMIzqJMIcQuIOPFZ12oaxxIJrY2hABBHoYVGV
djC0SQWx+oQtBWqpiNgIs+gHwBcJfAXiFrUoICLC2UA6S1sCEOhcOh5my4gc8pZeKdFh/EMk
6g2Kym85QJozoELu+MLAnqgAVWZRdNsz8oxghgpCoaNZ8kgc6z2oEppfKbEABaZ55xeIO5Xq
vDU/hAP8MuEF6QAu3CPC34gAXtEU16KYAAPAfrAovCVGyoRekThVERDqIINnVKU2dgEcgJS9
gVWgDtEbzbiFbYXtEfSEdwqaE0cKfNwsg3EjbQZxMxACAQiEYDIBhzNX7h3yQgZoBmQ0YMOq
RnQVEc7QEteGWomxPWDxAEKFYa6vKymuFihaJWedknfLSIoQoOYVWc35Vdm0uqOJfrA2dpqs
hMN8ooRBrAF70DurC4kqnWI07i+soiHMautvtDnZYYppCCKDuBtYOTtA3o2HoiQ6ITCOQQfe
fpIMoCBVkEzqUobKkCkAjQtylnLupvNFqDeu9440U6EAuGegrCKCjJYaCMTJ2aQohDtZc9IM
+ixcjM1gOWw0hBMPlCeCApFLZQAtuKjTrKcqDTK6bfeXiMgcSQD/xAApEAEAAgICAgICAwEB
AQEBAQABABEhMUFRYXGBkaGxEMHw0fHhIDBA/9oACAEBAAE/EC6qUrFGWby51AiGqA9R6qmW
cSM4GB9W9TEsELlhPYB8RqMxoUxGfvuMyVidYC0XxFXcS2SBUYXpQxWdvcvGKlUyoBtAaO4E
lbFMONHZiOMdjO3cvJbUuVxxyEtgjVGIgUMKw3uh6PHqMUVgDngnyfUobJ0B85xDp7KVdCxz
iargjR8wiILiu+YECIsXgOnXfqbgFbRws60xHz1j5lrw9Rs+BQxXnWzUAwADYGId3KVwgiym
XiZn6YND1isXhEa4u4peVu8DE2PEKVjsXHga1xBCU5x6CYrzANVCU8hyStnoJRw+N4TVbFF4
5Lj5jVnHyfUYuDbF5/sg6/NnMUIXy0+o4QsImdj+IwqBbXaZgpE2FqVTWFXeL0SgELo2eZrd
xCs0Ewya5ZsT6DT26nqyGEtU8WRndxvzN415SyitdOpslNjLGNADX9xB1Ipe3+VKLsWcD3N6
OAL+3xCRQ4Askag8GSq2tXd3r6hgUibL1AIBmLddiu1Vdxd2A0MChRt9Rl9m1WMJlThDdQVS
W0yOsMRHCl86pxL1DWNkoXlAO3xFcfKGpGWXSymWm5V3K3cRA02JFnu/wQs4ocrkvo51AjuJ
a7gLXOZYnRE0NDQozwzNxLErTU5IrE9bpfiD1MHOIDnj13zEikKilcY84HUAIdsZcTue454W
YYHN2hLq5e3C6abh8qXiGocq1hjIaS2c3E4u9kMEhRlMKvLWagVQxQpX+OMAKZSV8NZgACey
Cp+Hqcg0Kqo3HaPnghTEnoCDZe0apSxWdg1SuHTF2OEpaV5b4Kv7sPIwsASxE3Zn1MOWUCHa
QApt3PZ/7ILqjg/IeYOSARpydQNSEWii8Vh5/wBURKgY/wCqNeVdKyDdXqICmOl+io90UrOR
SPszOwCDQM6TRq/Ipc/wYStFxHfwm5mYX+BPLBtHebVMpuMPMBWiezMwmVsN0T8ELjsOxzYg
42bCETcJcP8AghFlgyK+cuqjuPM00/XMqIgbDTEAQvs1DPVq7A2B6EYEFsaDXgm5ctxKCqlT
qtwzXcU4CQPKLHmWxmR0+84mYVBCk517aha5X4i6+U9QrFbaTO+SVEU0Qrvz4zjPMuIgljbr
rjaWa4Qz50biewQoWvsPaKMUgaFobZeZjDtdG72/TKSQUYIb8tV3K3aRMIir3dOmEjiOBwEP
3LBBEXR4n7EykYGCus3+Iy1BqQGzcHzCExOYlNbJ5l3cMgKcPT2hDjtVpbPGC44ILEtKqfX3
9xUUNIUGeXTtEYCElsMBBgR5ay6yEekwHSk4cWAK5GKO/wApaz7pHhX5GIkR7EytVuzvbRB+
BCq9UmG6YhCauHwqwG/y+sCXkDmwBwfO5m+/J5Pmv/T+pzhkHBmsypKAxdyvKMv/APSCCLIY
z6c1cpzyXhhI1utps2yyhOtgSeBjMQ2vqsPlmdgHSf35jQlwDu8MwHIqtma1DLGy/wAXmVx3
wl4Jy6fhK85gZMSRxrlAIxmRdB/jALQHK4YUp4XEEIA1i8VFmx8IFaFmGm33Z9RghReEvD9w
V5pUMV0YpxiC9ZIRSV5N0iHKGEu9jo3dyu014REjPJnOYiANScFwpyjkxEQQhG6aLD5IAFVP
UmgOTJAeDnVSrrauCbJkfU7PuUhWRLkkpK86mdwnbG4gzp1HP05KGz+xAA1vTKt769blaJlN
OBfloXPcuoGmfYWQDXuaUHAtxEYEeYRquAvmQ7DLiOVh7VXpDWIAow4GO3w+UyySglcmGC9u
sx3Ba6ustbLCBmD7vlNIdtCxXcFTx+pXnOo3yzZLS9juVSzlWo68IEuQ9sx7PIfaU8RZkedP
kY0eWo+dZ/ZRPAgAkl1coj2uaYUCDXlv3yAEQqDaFvgm0QZDnqmT7/EcxVXwEa4dfGBFA7Kw
eNQuamFYc/iF2XDufyl7rNu/9TIK0a2cnxKRZmwu6OoDtRadnn6S2jsj/B4ljKX8L9YrGqUM
D7lCMkB4PEa8wqnZsp9MUlvIGyEGypbx1A0KQsDB8xVn35gNN1kRaV0GYZgAqgzHTx+4yADv
MHT3hiB324/SVJgYvCKP3CyIIJFrpqDRjjTXS2AGusCo0e3iDeFJ0tb5AfKErBjJCoKYilhc
pdn6QcMzkv8AwgOkMC1uHVwce+x0Nvc2bg1WiDH/ABijJQOoVQ5LqLqjotJiiwaYqBsFSrVx
6MkMK2sPtjyigKq8caKr2b/7ASdgOc2K5tN54YiSToA3xe4AUiwYNbTtwzKiq4JPKdMOI+s1
Y7agZGXf2tBrA1AqscRCs03rqcH4MoO4z4iQ/qAqwoFKzo6Z7hWCTBBpr7viV+buKUHfqGBb
sArVOBc82/KGDWsBJoXCYTZzF7lYBHpf2g2xSAt6Z9cPylilWx1I/Q3OsOEgrn5YuDmX4QUC
HJjEECKgyusA0G/CW5jjuiE4B4YypAVVoHts1MgqPILiPEJaQImTQ9+IPvNOzoavEArU0Lwi
+4y8YhVxBEIup+r4iLIUFGnqWCW4Jz7TJLL5eIIq3zpxgQUG3ZgEl0Kw+cQKZKHA8d6hWTXM
1Z2mMhxe+I2YfoP7SgCllRAHv15lr8GvEqCC6l18QYrtar11i2Fk4AGCsIffHZTBFVQJ/wAf
zNgQQy+Q9sEIPEpQwFwhVW4W9hYDogOwqdlzwzBIegVi9SdxnsDU66OPDG4LdoFhR59fMSvG
Ge5DZVocAYtvB9/lDBLmU8CJ7ILp1EMgvBFHF6HMm6WyywSC4Giw8M+oGlmmL66rDuXq30zY
5dXX2iZgJCTCDBZsZ3xDGY6Vd0x+sqOchRBjlGIKK3bs9y6vOo1oBapUwbOhYJmQr4MV0/A1
KnPQWhMa/ZD6h5j3iKNdXKeGoGXSbQnqmD0ci+A8RQtoXV+YTsnsgMs9pZIdh8Mwitnd60AH
J9Rowq1nDj4fUY6yOLsK8pWQBUJe0f3FFCtix+kSssLYlNd8S7YKD5jQ1RKuToinLDwDXYgI
UvZZZbmK0/G8fMCVq3B8nzKka+R6jTvQOvhjpReS1gizTxAli6fwbgOs0LzNSfBiBek6OakS
Cl+j1FUp4rBbQtnBmPuVTYYzoMtTcYaSsMxfANA2sjWm4MMAXpvUXiWHex85gOUEZW+CpVy+
abLfB3B1ocnl7xXEoKC+EWN7szG2gsy9LKO8ES1q7HQ/ca1eHKrckaYoKhMTdX0xghfCjgP3
gXuUkvhzB9kGIxEBaKijDm4jmc0dGZkYDU05vo76Q87PMhlurA6jN1qlYouWr0eMwMTGiwyz
qxAUUWtBX3ruNapBDA2YvaEvb2AFrAalXVACrEBpVZVnMao28yy8DnXXUZ8AQjs/JD9uWtYY
DfLczprSQNAabjH5nnDoPKj0WG9y677QmEiKjuBLvXpBNF+Eaw8xF6q37lCq3VMyKQFdln4F
wLV1HMo5LzDlJbv2gCwNvTmmGk0IoFwa27lglUtRI12KYHKU21ssLiwXpPv+iQdgIWq9n6CW
Ljmx+n0S9PWqR0Ko427OUBmp4gewTVK1tlHu+T4ywKgJoiX6uj86jKtcbr/1OV4uq+4ZWL1C
t8+qU15gJVhyvHlBooXAjNAxfhpwvyQ0DR0cmiMfZyFNHu4qwQtR8b5ZGMMenpaHXv49o0WC
uqH+uJYyIgK1/G+YLmAs3k5huLcuuyf8vMDg02WkqIwXbfUIZ2nLzeLUFoHESBvEpCsDFXQB
fIQdzjWTTPdXBQk5dTUpwr1uIIItEu8fH4glQE0Hx18uSKpBObWhykVUDa6sUBwy7PCACNXR
A+V/aU17uhg4XdzmQC4BWuGU7Fkkg2xfCXFm5lMPwMaKaKqnQXxkMbi0irVmCj+5wn849t5F
LMcqhmQS9y5cjFGLi2yjLqrtu+UIxTNmL30+KYYzjLuxKjFa8lTIPyJmWq+pRCPiEWrXKMQB
KKbDOGJRJl/vFXyPEPZxQNBYHoGN5IWSEiqviHI6YhghzS9v0haRViGPqJK1X8mFTvuBAIdk
3MNvGKpAoDQD4CAPeO8Ivby9Sl6KILQLOBw87Y9MupzjKcN53syBEuopbMqoCKK+kOkv0fnA
DFmhy+YYRbwlkY3wxp+0g4gsDkYMElyY9mKCtJCqylXfxEAoumfl4+ZeNlPKu21BYwzLUeM5
2iBFMkDTD+yEko3bSsg+JUxlZAlZfEQ9tgnx8ZdRiKRz4+oDNOwcei+Ez9IJAB6i4Y8nhFzp
gTS0V49MHPc6skF8qmJrgaVyYAVf68HV8NZvVQFpYp4Lxd34lmllNiQ1RTY6j1SMmmmLHJji
U4XEQuNUFFeV8RsLp4U7NYsjC5KMs4NZp6biCoRRSPMkCOQfKIkhj5hgZUEm2UtFeYUYDQ56
1ecB8iApEloNXbGXzAiBKegUMoQXyXqFqRMVRHSgVlMIqrUoVwsFV7i6GwfiagLJDRw56Vwc
y6CMHvmUTs5JTwxM5+5al5/Iyx0hXmWZNcMZ2IeIezfiezcEfBLcNAsk1eLYovb3CUAIK7tp
Kl4KXgHogb0bpfIfjk74i6wCEItsARgC/bACt9GvMqqVMp+ZDwqL7YAmNfcLBnAxk0CXBZVc
HYfpKkk8sorYs5HqGtPIwb2PkQBpcuft9ytUoWjIwD5B1NqYNtHxDXqULV6jsMOuBRepWf8A
pm+Z82hPw3wxncBf0FfXxKCsdL+GW0A1g103f1FaFAjY7n3EO3hXF7n1qW+F6rTaK6KYMJ21
HfWEMtd5O1l842LKvSsNFfsjzgZbH/zGo6IYZBWaOyEx3AOErG8iLeVw6Mtut1w5BmCldCG3
2x0J1FKFkQNouxKZ5zApa6nELclql6vyIMEpbLBtvCDaFdj0n8kprQtxVugmlZxHuAYAiZZO
oIXaSWWq6aKzoiZIpIaiSjGQ9sMvjLFXA82ZYXMKobGNE1uckw2aMHFUAcO8Tc1LZl2UxXkm
sB8MG5dpZQIf5JWulyZ1F7V8zIH0qYAnVTP3AmYNSZcta+47fMoOhhmOlFKFVKIMc4gi04tR
m1uimIMaYr7afBfDG59uSoqYK36IIATytQMyIXiyfqVMop1m9v1mcyZDHfi8xJCulrTCK5Wr
xmXj3HMggV7kkl6NnCLg2feNVFCGt8Cq1m7axPuWi2qGksIVmjZl/pDe4TvyNV7S2sLqrzwj
dARGs6bNfVCqQWXF4uHNjmB26CsnteZWDQOeXgpx9Q6uCKXblcfMAWitXo8W34lloLfBGfDT
cb0BXXAT9BYQKFUS/wBjxqUAAHJAVjFO4DRnwiXlXmvExAxYOCOzxuOCo9FdxjQhCl5lEan1
kViwarKWbmGizu0bzgmIUwomZhWZCBMRVdtg35Ic1rlh0yX6IALu2LoY3RPUOHbsCQrEHphm
trDK3Y9oFNyEYhJ+AgEBe1Ktd3tphVAhsNrq/aH4LrQGZcPuYE1YceP2T8FJuEb+AwYs69hR
leE1VQ0OLUnv3DCuIYQ2qNxLR9ymL1JdPbSFka1a7oRzUXQIfrAQHQl4qi+fOaR6eBqI8A1z
doYoldtqjotdSXQo8GoMMB3uVbM00ALfdkTj6KWhojktgMT6sww0o3IT5Zx8/wCzFDJKIMMd
6At/CJTQLjy9sP5BpWRWXRsKuhsw2a5eJUdB9t0xAqCXvCl9OZbAhlYW/wCp9xJVFi8Jymvr
wtcQG6LaDkV3NbaCzrP9x91V4ihwv3GTSh4DsYhuNHVtJ0S2U1kFcWBTzFlMHVVRbfEgBUAY
sWGCkigFUPUqNGD1SKM/dwkATe2ql1uCg1NG3Lm4ZiVKsRYICyBRKc3GrasWolSC6W0PzQ2G
jva2HiWAoIKtFAHXNMyxWiFd3pyDDBjj0FNRAmNsyZ5yw1LbN02YmTzJZhc1n47jCUekXiLH
D9MFISjIoBZ8P3CSIMHH53HHEoGxpd11X2IxI2leWTmzAOnM/VFEbC8xq1IeY5XbiIKvSs98
PxL2UHdkGVi6sG5f9LNz9SthjhlC6r4XF4l8v+RnVD0pR6CLZHIGGReBtDQvlXmPusLx1AW7
F3UxjYbvafUcsg8MyBfrLoD6DMCqFolfTcaQLYiAdiZPgzV4cRWoOaD8qDdP5aq/cd1MBx7J
qF6h50+mH2uNGKgVbdOLK+ocgcTQqQxm46CKG1c6wQo7tCnRfhfUFPJFFU/CfMSauHIv3K5Y
F51wXIcaYz3KtcDooS/lclJqwc5KhFQELK52hF3WItCoYps4v9NxLChUOR+n8yijZg1yQq1e
LlClAHJOiRliPvovhIQlSnpvJoRinOG4I8LC/YwbtScuHWPERZgVKUmKxdGY8xNaIICrdlB3
H4m9YCAEhh9R1AOZq6l/LGWMku2hKm2PVOY2zc1FnB9EAKnRF7YR6maNAEJdznEpa2nQyTbz
3FKg2K1c1GiwflN7zC/dj69wjiDRHZnnp3qW/mTgsUdkgp1AKUGMAFqreFMXHUb9k0Pu+IbZ
uvn+PBjdc4PsjThlw1WSFd0T4OTJGLD4TcnOO47iVstDvh1EWjstTGkI0UcRRB21yIYFWnM/
cGNnmA/UXFRMH9IgFsmA1VSl96kItlCy23H2PUBHekt5HBFgzbnQG3eF8kgJeU0hB2hZvoOy
LoWyfQwqSbtHHS+YwvLRVseijcQoHSv6EUEuyT4QxWWBFBrBP6RLJmem9ucjUZChaiWuSv2g
WK5jer+XKPZZsqAoK2iogTtBgd4/cuOBLXJHhwzniKnJJNpDVRF8DYrUtbNtoaoGk6508LNq
5agAMwzctrU2C0e7jctifA0FEnEpYldkQKw7XGUZlysfM2Wml9R4jWZ9hz0ALJLUAFfgXrcI
0KGQtXBQoAgVlNawZnuYHSsaKRdjMzrE0K6HPmNE7YlPWhC3YP6MzvjIrFCbtziOauUGri0S
rMTImpYngsPeo1Ijil2blfHfEykN/Xq3CJNXZmBgQ9k+JcwYRyGdPD5QAQQBdrJ0lf0PfXL0
gkBVi8ibPLUeSnADNd/mHJWxHGFR8QqvSeGTlamp24tl/wChQi4MWRYdCj6XLhSQWNHiL24o
09KIetGQBfuUabb1+IRY6dZfcQCOlwYC1XSl+96iwxyXDxG1uIqy3AbS3dCm9g8Mo0wUFqnQ
sCUNZ9RUhabs1F4lrk3Nqcxa/uj9gla/ujhXvEb2Be4G4bPkIo+4zOyZp+YbxSRShqlWNUvs
CA6JypZ4THtCZaPXkNcYIKHbavRbnmUk7q2f6nzLDpAqpCDd1hiIjlnaCC6zkqYVxCibymb2
SgxEFFmhxLJLsqW8gHT0sC4KrTY9E3fiX2gJPffKxjuGEnADErhYXmC6gqGzW8VT+7qMjL7G
Ck44uvliJyLlT6GAoqhg8sPql2cp8h7INFgz3jy0lo1u4c0sHNK0bzviPUBa5OAatUM1BKsI
UFtzj4IDbbYaEB5oX5dQANGZmzGq6rMXEzknDxzjiL6LKUVQZ25ZviJTDVthh7rKHAxOxSpT
acpEnbJqY4PJGPoDu0kL5WQhcb8eaJ2BSc8OXvidZM9auZehIEJz2suynbNIZlyPFv5xKOVW
AvqiV6A8AcEo4JteD3A4toxj5TEBscYNH3EMBXZdRwEMoVtbXiLLBeGNEBSm/QoCW2HQPpzD
ZHHaZOmxy+4sULo1/Sain6v7IECkWAYPncyiHkUMlYGzA8QI55BrtAkBYzo4gKc0vkGf/wAz
EnU3zIenGoDT2EuHdniI0jJTu8HzOYBC8wpduMD9QB0JQswzRIC0Txjt8mogVDQ20oYRcSQQ
83LvYYsuCFZMf6+IghpsanzLuCajLsGMOscR4J9GQAbqsqUW4LRsO6WmxgMyBVRpzJlwKIqC
c29KmIMAZ54Z5AkRR1qrR3UT3LtEanjLvxKUtgqziqyVEPVUARppBD5pDdpgElxpLErOqmBv
bASTzkuXV2j9ElJ7RGq1FFtMDsS+SITYCQdHODIBdqn4d3Csm7cQWad1VDNkZoiO3j6nuULU
DtwAQ9bPqGapQVydGqTeYpQSweKcsjepm4ZXKO2vmZwKKHJYF9+JmnYj5M381GC/Re071PxM
KKAC+kZuAXaoqjSfeJYbpDRe5TYW6J/8QNOX9xi4BLcsLTovD7iOr0TKMtnSVEjYHIv6l9ac
Bg9seVV2Vp8wwp+8mIiqWg1ABm0eUBZChW7gWh1WPZCkaovUzfMJUT4Ol7yI2phoY8fJFEBg
Wm4a6KcirZ9UIy1BVjS3NU5irvrQgzBe4gVtAwjIfk+pdK5wMKQNchOIXyd+O8dviYAysM9F
RN2C63T2FMvajsXYKiypLAQOZg4DzeTJ6YGr2OZ43LTRGhKG2u3xLV9EbWZHfLjMpEmG0TfV
VC1PhllOwqilo7MypmAwF4Kv7xvmGwLbXxjz9MVQ3ZqJ8xk6hkLEJCspxYXshnrNCt3XMuKo
KmwUA8UW8YepTSSkeHVV4Q2wfrUAaSEr0ZmBWiVZCJ0tUOqL7r4r6IPgbAwcK/DKkhP0AF7G
tkrKhF1nIWVagL4ACq268epdU1dqvzWOcrQUU0iVxZwwkeAELhk9zQgGawE6V5lcCwkvWZuf
J2jXSBv8iMgtmwivnDSzINSxvKIYrbhuyYHIPKGMD4TMAvV1iVt2AGLekXSiEF8IkJ7m0pIe
G/FX/EBIxHLV9f7Qzr66c15ZUkATcx8yncHYLWXvFKB3r7nlweKhfh0hfrfaDEKMqAVLBA9L
JAgUeUGZMBHUPFiP80WYA9CAbdFeI8cVVgq2+Y5eJRhFNhGxF17g4SUaLT4v1AoZuHIClPIo
Y1221br69MFdSyLK5wnnUZMqe4XoXSHiHzSjUqQUrVjFemFgUrYOEUfAR3Wpv3Mfy5Kw8D/a
CAjRS8rPZUsQlrJsBNW6fEfa29L2ktYMO5OQbwpgIIiRoWmtiWTQnOxHIerSsxCBLdc4fREZ
Mywsacuc3TuWZEPwod+NNwQ8A5UUeBscuBL0mC2NRaO6OzkljLHc32sth7loSEiaFs6VvzN5
2VxwzwY5iFywoXhbY04cNwmxFGjUYbNa3LM3HQoyX06cuMMv0F6gevDHlqMp1+AqfspvqGyY
QraCDZnFdy1x2qWYbPO0sZAAiva+EpS0m4AwOCKAtjbjBXS+ZwIZz95Um7lyXybUr8O4zl2d
AKGednzAIhTI6lIBoHKVgnyRI4B2F7fxNtgup6uCjw4T2pBUWwC0l6qO3PtCEFVGg2vuNlG0
g8Hh7lw4xVdhpHm4gFnOAcB2HJs7wItXflCtPqZgflIOEoB99kBbusAjZr7ICXY45SFEA3Kq
BbanZ3AfqCrSaimJO9W8aGOs9OYSPqJ7co6KByC+Hbqa1RLoYsDJkuPjR/o0ZMmEV7B4qz7j
pTaw6+GU2tE6fywMtWrcHQZC7LwN/DLDLOsUUaT1FQaUDJh0yLWrVxbFgsqNBZyFVBFmK0rM
7AT4YbBDnLlqN4RFGrfVCRCvCTR8wEo/EAXBM54LAHRmHWYtNOvJDSSvSBYeKsjmqkIsfu1j
DeY7rsxTepqUWhnqZwaNaTHSxq4eTAZtoB6NVuCXI4KBQbEYKAVdL4FuyYMzYWvrEN2q4eiB
WrRAI3XIvXERJ516Jqu1LLUOHyjtRaHZH4iK2iYAbrtZsaIvAaYLovT1ZkXLYbOiNBwaG/XR
zbMxVhK75e/y6mEj2Rv/AMsT1lTjYB4aCPIUZB9QChzdrMascBU+YhODTR9ozdp3W/olM2CR
zKxmk1+ywmdNQ4K0bAl+lP0x6r9EuVgyq7Lqh5EHHLguPVYfMOuJ6XyWogg6SV7Jd2eJb7hU
fGtcGuYWRaQLN96ELopZFXS0s5IeDYyhVqR7sg1zHYyMNnELqNN0XE7iiLeSaKUP/Axm8wg6
hYQQC7KGPcNrPqKBz7JSYYLQ26lhqUEkOOvIZDVHYurlSvDeIbhN3iYQMwmHkzJT4IiFDddJ
fmhlC2qkHFw6ETBZG3L+kzoWhWt2Lcj3As/7mgCQVQRBjNS7ItMLWoXEcL7fZgqutnhjs3NK
t1s7fEA1QxGEZEvcUYFKAsFYyTHcFG/0xE3TnM45XCYm9FGBrWlu3UsycElsN2VZXlDN4+4p
nOo7UhfXpYeTeXE9sPkBKoYgXZ4lEYNuL7WFwjSaQ64damBU4a9/Ez3ZagZwaqxz3Bo2psgW
Pim4scgwRapbrsV6INSruQsJ3W2UQPJc+uXBbk/DDhHW5fb/AMdQyCsjHUZSC7w0B9pB9B1m
qR/LVh6R29YBTAMzIOgVPzUSFlodxYqByM+yJU7DImqfuQcEN8CCgASgXTfKzGqiGxsXtlov
YDNnn8Rg2tgwEdoPp9xWqijAL9MJlI7BKOzMLOGkv3cuSAUHQE4ccyHYW0ul7pp8MuwvsBTa
37EHKLhFha/l+k7DkbR8uYtUfJ/jcZloeTR7+oazZ0vF8oSo/s9zSj+9vXuOwAanhZPqB4hQ
F0ZrxWX1Eu5JkONyaRu2CiLeVcQXBG7dPrvmFKYElers2SidqCOAUjpuvpMtzG6FbpfyRXAK
ZiWUu6hvvwJlFn2DG8kKk44Bw1LtpPSVqoVusRBTrBSk1BuAd0cTcjC/AUE43BOWDL7rUZwQ
uzg9pnXBTHUGzo1VAydgH2JyaIESsnJUwCwAhsGc+RzDVABDCKa5BfMKFV6XCehqq1zAcXiv
ILLzzHthmytDIEMOMZF5s5oBfbKTRRCY2DdODMQVhdD0U36QVX0FlFLdYZToIjQF031LREWm
62SyvZUpHYOypndD0iYiuF+pdG7ErAtbwMwjHLeraNh7Ng4mEELKA+LuEAX7j8WUUvb4ShWd
PuaO/wAwWFTCLM6Kji2bTo9RrvEtU6Do8QgycKROe9AwTosvnX3lHN6mUXjDklTCZIYSzZVu
5uGCG85PwxZSV0vtrh8oTTEawnPFcJwpe40VT2zI4IL3sWa2bhiAit3yLvW49OATNb1cDLTC
0RSDPnNlefmJkzAaOyY4Q8R8QGFujgZocJl0tDotqdRmd6GrsLoOb1DGtHqg3Po2lnoy59Z/
UG7BbgOPA6gUXDhkHMF6ruG4rIqsGj0qNQKcyVXjxnEQsmopSajkorcXlwoNharb4IAHYrgm
MWNVcB8iAZa4Oya/Q7lPgo00jQ7VXEcgkILI5NRdmXZEGi2bxdXfxL3W5lL3kObiv2hfSOm0
Aa4uv/BlX3Aosqre2m0VBMclpBCOGIR9AfDlgrqRDqAYXVh+UHEFQqLxoc+yAjEt9Cs83SEP
AgUu6r9AiUA8akbYRIgmbvHEePmXZSqdCoR8kYzDYAtLYRT/ANiINdRbXLEdvnEwGB6agdxH
TZ3BVTfnMH2VzvX9QrLDnmvUwl2aMqh9eGjc0CbNvqpbGRhPKUjNRflgDiJyyvSF2a2RXRcL
ea8EyncbzUSUJoi1eMRsrKARxYAXShlyMXbI+ZHsUpwdNmA9zhVDawvWREStmTaq+6m0g9+g
xvmOPUVLKb5YRZS6rdkKZoQCBz51nEY2cJPdRAAAr9mB+URAHab1CEWfkY2+Y6WY2trvW/iO
6KQPYZhGlN3vlJlEByCpAwY2bIqIGy28Eq8M3zCHCnXiE1XHG2uuvzEraua93yrSAhDXaG0i
0N5ICktWc4jHgwyyQagggCYp7K6LHUKYqESEWOQO3gmIdFyrxMkCGnZCJFc0cuDClbh0qGXB
ZEyMTqq4pDO9OmXKhrHkLww+OjMvQo+Fx127ZvByfMaPrZRXupSYG5v6Tgg6GDn2iC4IPbAO
rN5qCqm9L4Hl1A3DN6zUe0jU2FG6sV+kYW+QurLMUA7Rm0kbTpO3D9MUMWzXRFU5HsjvpuCm
vSKSAbG11fhi7mSkRVhk3MPQq7y0uPAwNR/h1AwE0DGRaeBf3PfYOz1Apsi8zi6S4eDjUtEJ
ZKr7ZiT2gTZO5dzupaOZ2HW4Rrio5rRuy9TlfY0KKmUi4yw8VgbzbMGoFKA2+G9QEU8qQedx
KLwmtD3g8k24TGnz8fMHLAtUBxzqVEW7p2DnSS9C4zY/p0xD9tC+AiJTSB3Y9yoVlUXx4PSM
KoYyPPuKdBtX6IAEuG/BAn01zCW/0jUSMljHSuVIFpTNRJkMgRPYyxGrFhqS+VupAzCVXF9Z
cBuclVtOKMYgsBO8yAZPEBUhrwQwsqkdV8DJ73/rNsGM6HlXz7dTAMlbG3MhLK4KjKTxRSoz
+ihzZrPPxALRFhEWwB3VowDNYKEof28I+AKr/D9zaINAfi+5kBVYRfo0dQS5cCP9EuLXrWoD
rMtgNyKFQhwAwnygvzgRoiXuX7fgNmIfMBN0ZTvlMjEwuMnoMcIl+9mqCy6Er8EfYysZbNje
qig1UhxtOG7/ABLzEoj2IbHzfiFhJFMFHQdRJA2s/tNYoNv9aHXgxT0Kj/pdX4iHJgz6zcbO
Isvh0RwoKtYr2r1lI67zoLkWOwa7hXCNwo6XL/YwcNmaFHsKDQfGOKXLIIENxRwxGUZ2EYKy
uTJHaHGVvMeYggQDucUl6sEzKWOZ5uKo0nhQ/wBY2USrJww/cJK2nGDlvXhlgANagu6pJo2k
HHcvWPG4gDnN/pgBCxIzX/iiUw4vEDXUQXaVr9JDBEiJwrygTvOvZqD8tNl2AHNoZvmDCUrd
mEwIOWExS4aC8OoKQZF1U8pfKqpuzm+GWoYgHmP6xaNaABeZMOdju8Re7nFsjgNUbOZV6WhM
vBhvkiEgF+whu2+0RirSKY68FZYJErMo72hxiU2WttaXMpgjNUJwEGSmC4zzKFs7gaoFqoLM
Wy2w3o/MtUj1TLGNV9O7dQFhnMHwtUCakFe21v1NtKV/MSmUROmD6T+8FJutqGXK21/qXpAd
j+0oqCl09Q66ZaeonjuDsnYFroO1IOJaQC978qZhchskH2kYUEWJqDtMqOQ2TsqVexaon+Ca
twocyqj+oXaHaxXr8yy2CagGwFYLPC+Zeow2x2ioUxvMWpo3LTSqOsi/Mtgccz8D0gn5QDsu
77GGGojQAGudhAUYilkVoXNjQWdupeLhlkL0uSmbtGsUrhZq/IhGQCoxbTFZ3CK6sFaA1Hkm
YgR6AbO35gjGrs3kHBnmXNWQgzXRtufJKCZU4eqdHuVbAGrZoBext0uC1o+3o3OSCn9/oY46
HJKgpMTgxmuTKGVwLrPfX5imAFTmuclHg2BH8KTteqrdSkzR2X4jGFuqYONsXHPxBrpgbp4j
3HXDe4IqFt9UahWqU3kooXLVZiFpsoAFPh5xARuGKUmDDQN11FpVpKG2S8CKeIHCLgBZqTU3
+dxly0evnMPuOS22Kna8WRrom8/wzVcqdB7jIkptSr1b6B2stoQsDg+ccKvUKOr4lIADSZC3
bNCy+yLlOzfcCahWDB8MLX15h/3cRNI4iehlma8CPHWo1BxwIy+4q4KjhL+IQwPU/ZytRzKt
q3rN/KCUZqAnWYtAa5aWiPwccxslcjonL/irQdPhH5gQMGEnMfHmWeHXQymdHcIqseNn62Rp
OMnO/wB3xLdRAuh8uorzZF0Q3CCyKsTLyibtuIBV8WAtxkg4NEoUAXkw4gNcKWr3w3Xv3LGr
ZsuZaawqLCARfubn1FWyBVhgd70YjNCiahtfSWNEyqPCXXxFFgBdNIPNJm6mxiz55z78Qg7k
XQ1jb8QneiuM0uKNn+6ifYJeQs6iLS3ydXH4cSpJTkNqjmIBoOOyYZCYOv8AjBAtAOao3hMG
mBFyiZoE1WW2iFbjQHlCnWyAiaKpBwHkPZAKgLoUKByIJ9kCMs0VNe+CsUmdqi0qjk8JwtEd
Y427l2y9IOBGkG0WR6PFjJx21Uqc7CPCsAHTC0fhzLlsSLQavkU1cMy0cKlOmTHSETC9gKOh
y6l+mWlArtb6S5UEyrpBjdg3yRy+GJWfRwfEIFy1T9sakODd7jdF2nESmvyZgGFGzT8XA0UD
LC7mXgcnBfiH1lO1dQiKEsLvEbV1dA6DI+G4yFC5TTXZ4DXMRYadnUcs3Ll9OZVJglXgHcBC
UqMehCRWBXhDuqBEwyXOx8oMDKgKJcIeJi4b6St1WbHgguERlUs9UfgYNrvKTl2lDrSjAtBe
dljghHLCqkmo8nURdiCWhU5GynxGIkEzgUj6vED40isoJo2bmLkovlPf0GAt2+yrdbxTjxKW
NKUBY8JeY3jULE2jjKW+5B9ttC3hAt6wx1pKytJsNzHiVC1BAAertql/UdNh6D1N/jpwDQfM
rHXgja/6yKYHZIleoijzPEZ2wUIyBjIF1A24gDBcM1WwOShuaBlGb0At3E3x43DFgi0d7ns4
JXOnalFIXIBGoQ1szBDh2OGZRSDCGRc8Papft1aD3lhecOFF8S5RyRyjo7xBekUQS1zIBaHk
pUBIxThtQS7oTiZUXE31mjtG2QrpXo8YhcCfYLXRuHvryXXUdBVas/gM8wNLmv7DJJUmlT+f
6ErSkwJ2QuaBGmNdyGT/AOkbd95V27UfyT8Q0obNuz8RcqDecPxAAAC1A/M20IkvyHD3MkUp
SeB2+fwjKUuljdldzNhJWZJNA49dm4cC5o8mApxxsqu5ZDoGyBMysd/PYZcQXINrlJGNmunq
VgE7w/q+Yih2aUsDcRyRhTYwPyP3DdELTp3iEHAMhyXyYTcB2AJLdeZv3AUG2Sky2mXkg2Xi
q+SsuFzyeXbh2ifUxugAohs20xwzLhTL65qgm0iYhRFUBSlPAYxE4BORVZuPcTImabA07ZZI
3C5t1+3fMuuBAawwikSLwDSucj9MekT0Jk3PCVKbb6V+5tPr60/ELlGFc+/mGtaZhVKkveAd
pCyeWHAh8NBA2BSxwU6bBx4YQKktWjpPTTuK3BvhVFEOwcQ1ZT2yo0ZNuIN2EQDVRqIx7uZ4
vouu3Ya/LMeUiB6nY86j3pCBEpfBZpTFAFritGX/AE1EHkFNR5TbeJW4FAo3WXInf1MNSEwd
zr3CceQkNjVK8O4nJ1djisvEX7d0WuS+pYgu0qlhvyZhwR4bU+ZcJ22HVd5GYop4Fsd1WfLU
Yn3A/KiVfBqGrhn7xAhRYEH0LnzHQLWv2Mf9oHOsqE+Tn0TDGvENaVBFgJwwd8dxyNYQDO2Q
8zPRoBHmhyDZnxKsRkR881KvFGYHyxWaeQs1M2KBSCahAaLI61e0FGN9iFnMXD7AUBg6cPMT
tYIcNDL1Bos0gFNqfDMod6Ls+pHixXEDcs98e4yVAdlrosAuKc3Bo0QQU86/bUK5Rq0p7d+T
UFg7gtKI675ijBCJRt71DZ3Hl2R4HynAxqBm1K1RRUQTNJm90nYgbd243EQqFWeNdSzXvYLY
WyyVVgKj0hDwqmRd3GUUMmUHzGwRZQsAfsgoRer5feCdWGBWH2jvaFZ5eWOw/KO0rQsNNm6g
StEhegnzga6ruUKBwsLO2Wh6u6YM3ZeYmJIkvdKHJTiEAUahh3q6A6XGaT3NNo6Bt1LPAcoG
iuYguBTWZxOqv7RrJblG+WJWVvbTO5hyhMohNn85OTxjYUaI+QGP7mb0hVoaN5YYXH3EgEio
VfFZiipRYpVcr4VLIzopoCLypLYxKphu2825YuIFYQqhMGOPEUh8zcoKX6C3rDMaORBe2RHX
obf2wm5MRhvzlZqrmgfsWci9JnRa7GA/9kWMHrHEhm5jEYuhLZOoouUdViBcRsm6HHwOyWU4
GabugzSyRuDBBL2UKt2SI2uxiCxoUrJm5i21bUUUNxC1bNWdRgqVN1W6PzBaAWxaGFmXiCI2
3fdJ8Qv1IozXTm8oAjRu314MHecMIULXlwmTw3EULROOXPBjMyoKath7XyQj2JhZXiePiOGE
UN0M/IO5WJa6TJwZxuX8U9LD6uPGohyjbu0XKdkKBmPZLz1DpXWAGmFsRQG6vX3ALMDtmXdH
Kp77jMP2ebCHmHO/+Ioe1Go8OqAJlzmZzGr/AKY8DPoslysMj7u1GH9sxocgOFTDmUkktAQb
wK7lOyJWDbyZCtW6xGlDBGqx6jSJjmNthBXBfwYCjFw3sTQCOw6RjBQU7dhfYDHKEN5Ci0/o
c9QKMq4Csco14dHMsABSC7kuF3qY2zstXCb/ADISZ3Tue++jp6l9I98mlgKjEDNpQRgb9r9x
PZUzDvPKeGfESm0pBaAXJcVuKutVU3DCKOWTGIyFzKxaBcoXSAFaArwVRlRA0tp0RUqmKTR4
lRYXGg9ysqi614ibYnAIbdyHpx9o9k4izMzDHRCADsVUv3t3qxTKE4xDRuvUAk0GmpLplMnf
JLSPC10mwGh4MD3RnMAnFF8HsaJ4NJYhikfdbtVmrLqLjSwocLvHzKKVYoqB4QuxRV9Lor6S
nRLMfjcJ9Q16yZCzt9kpxxqzY1hz1EKVBwAYXkI5LYh4AetpNRO6lb62ULsUQB1TBrKyHuOM
rSwmTxG7MMZnsNK2Fmsm4zTZZiDzU1tDIMiu5bsblkDqB9FvMtnXVLd1lGKGy1VVLPxmOIxu
rrmVU0AfSP3LiA0YFcFfAMYcthdVBUs7Bb7QFq0TFCixZbTzCvcU6nznEwXGh3/qgQBbhLqg
N1aFQMDalir142a7IBGidJHE91HbU7ifPZksZF+sy1globVzYEu9WQ8eBcLMuKzzMK8gDeFx
9dvVFeTpsXpcQmJqi4AzVr5jkyFWVyCdB9xDA7XKqDWbLcQi4MLXBEawKt3rcrUJSvAyvinK
eJpsuE+X6YX2ThBF6roZeIwJffgwi6hcy2l0XGkFsDTqAovVoW3g+YxxpJnR/wBxdSG+5/AH
zMetslhxXjZEdgpUSuMwzb4kjirhbMwDLyNGKPI3ZqD7FXStlUW8dxw4VEhfiUXWo7I9Kf1K
XALUmgHuM6ifwXxY8AH3YmAQFlX8e4kYWWQO6zAELmedIE6Dg7RSyVNSzOqPtqJknCa+4EXB
zWv+ku/Io7l6KbRrHQZ/1iQeAhG2ymLYVGD0XAVk0DBhGDnfKC9swllbXXegcBiG0BEHLkqL
xWxTMU5tQTirr66q53KAm4UATZajnGSAFZAtWm4f3DSo7Tmr/wDCOEdoP4RbwDXA1+peUqWv
IwvxT9SqQoAum2OYQBVUvFo+pX6H2UOnLKhViml+ZTgBWgOWZBhes+aBHfMnYeC8HD5qntij
zMwZefsV+ZQBngqwAfpjeULQdbgg3cKdI9bwQ6jiowjdK6iPI3NJavJXZmg6gnXtBsOUN+iO
s2LldHwFZtmaFpmxFgcDdj5gcYeIBtRywVDLxCvaapszes2ZM0jZ/UrIaluDUFJe+LQUhY8D
ojSxUi+tRsgFxaLSGIFD8FW/VO4GpGbJkIIQ6RRoTpFBIuOrKlWQiYZ4d+YqddyLDfhcRcUq
Sz73BYcxCuAa5XZzsoxFBiUGUNy9GwJHta4r9kTpKJbPIHwW/DBeXMi8mAdHEyzOcI4FSgGn
uNJGgDJgs9kMZVvpP2aQePPxGjQOHb8+ZgC52EF6VoMi3AecIbGcvNfQ2CKnsYJ7Ca2qZCdq
c+GUm42jH21G6BBgsAyImWpHuQbZDHEvQNA0lNFm46eAITVr0SdKRary5blYQZRYqpQ2amDA
RKWCm/FC+hgSxsfJTXZk3LU4Fhurx1G3q0ujANeGYwRpbVJyFV7fURZUhFkbBC7taPtDdt4A
2+XCU0SiBORAr6mRZHBwT3ekbucjD6gLAMG9MBo2WRqMD2UdvAI0JcxUQxbY5SmzhiigOK8T
nUsoctYrzkVgdZMuyly2mEb1lYCcKlYjKgtKsmy0OoES5pQs+xdEOOAOMPA4zYdMziEdZLsO
nA/Ud082ZL2+NNCPphDgiMmpYckxwMuXQvsbOxjOAoBXbs8LiUdSxciCB5cSzKlhMLioQLtg
gV22JYFXKImtEPVsjcs2+MUxyWnDLdVWc8MTzOKKG1VUKZkwYdDIBxNOO5rM3KF/kuL/AFK1
DCDcS9zWO5YaaK1RQuVHqJfYGhSUA4qcbmgwyRX1KkjhEb/9FEKiwTLrFojUuOrhr7Hc7Oua
8O4QcswVCnd+zPy4J9YQiVlq3q77mYyUaVg8RbJRsltBY85jVS6afXx8RErGIcl1PIIYFJLR
fuBy5uWFvDHxFwyHRuoDiwFPJUKVFMK9fUK+Y0C6SxzKrmJ6IWAMurwON8Sh6FnK6a8mzJiF
PEEugND4FfD1CBgCEHdTuxvzKZiIDlYHzEw4QGRhBxj8XcqSGugRe0VSuBiebkuXIR6xCN2F
XKcs78xk6WFm+51f8h6ruA9Bcc//AFB8S6ADyMe0BCWADJ9oCIxbehfjMpRoqw9yHhehrT3C
Y0gvXxRRoBjCrKH9jKErq/IIB9y1woKTabaOQPiIPsIVoJbTUe5U+3gKpknC0S+YgqDoKbRM
LcjcB61LVEVHQRmPFLhDgAHaXYcMdINjdhh8AwTuUcdMuiJVVaEGxyMGpUi46+Kw5XxHcFHY
ZCg7io5jWPA8Ix7WMnlhDmcWuHkb42hySuQTr+a2slwo1uIiOgZait7EdBQPUw4djPycMz+2
mGpDRETPkhIZAZRq7+jM2DcvChvI8y4jeLTQ9PBgakRYNvPaKHJwElVyu7h6HicSYpIrXwN6
dEd/palN29JU5tI5BXZQ1F4nDWfe8ToGQXniOoJNdWkd+qbm3E6iAu2iFOL+xETQKKpyTPWQ
Z5hv9PDV7S2CXXHx9MdOYg9uil/MbjaYuobvUVlCwnNeJdpgBFot9hDF1LEWSNwpKDXKyQGY
PAANuBt8mLvcpowHoG0M2Q93bEfh4PuVcJWI4k1KFsnqzALy2QC+Bmh6dy3BVQC9Y7MtmJcR
xat83FfuGtJgkfZB4fKDy18SrBHq4XMebR7YJ2j1BbEZrHKO8aBd1Wdx2vR/aAcZIddqCuzz
Bsj/AOwjH76/fiOQgYosyaInmNiq6FOsmYTS9jDILXRapjmCrKsLwpnkrLaZY0gUYysErqvi
AGytuMZVQ9kWkZNincWxWOy1r6umEqSKI3syvxqlYICCYb6mY6AUBaNl100cxNNYKnmEZVOA
uCds9MQYioJbSXv6qO2LssrxK3XLqvbMeZl4lVOpBMNK+ooGxCx1e/vD9ZizeUpTM4OT4SlX
FCnp/wDkoCmpfMpeBwKPsl/DPgpYFe7V6uKABcry4U6nfAcMWbJY7e2mOSuCPfIw+unwmeYL
SAULTWXozLGTaty4ucgVthlgBzcSEZkaa5xFKFHqO3FY0Gj+L3LnZTR2LPWeYYgHa25i8EQK
quv6+4gEG2rTXN8QStg7sYAbRBwlSMJWNVkzlyzUrLFEojuEGGYaLBtGoKKTJVvajO98QiA8
rL67h8AYWWQlyigcMkWsEC2rGf6fqMeF2UA1UBu+Vi7CZrD1Y9gGhhiSLFAXh2fULyKaEeNO
vBzPYSKcRv1nRboWoI7axijVwIBJ1zcaQwirIMYW65tdL1DeG2s93Ua0CCy3Q1Zk7TVyAMOL
w+pRkXWzViah48nYvA2e2KYDIeEx8XbqACwVYUUSDdO61Czt5WhkvBUUazbtE0gA0rW3CClP
TAc1Te+OAONQEiSQFtk1CqEES2ZdlE+LQjqOIU1kn/dDucxdLoc4uYfPHEgEm9FFgW2SKymV
3cjoz3BXTRpmIi84WehcOZkY8CIZf4GEMwtf2qwc68YrlyUBW5NRTtnEsyCnUyzbLuawJYUW
uPkUuu4ujKAp4bdvcvoIgwUIZIlhl4ISN9VvzIx4ARhM19/1dx2oQFkRYuzErQlvbyhD4fOs
Zh9xZbhbU65DrMo6DgGc6fEdW9s8GdWeICEoqX0B4S1QHIEC0uVvjz5DPEsVG17YaDnNFuIR
jUblMGJz8S4x1Vs8PlLw/W2om6zAIMoEAxpeQgsrhhNWt4riCiWpvY84IqAba9d7agZggiq1
HjaHoAUxoFrM3uWZSQK0aF6+AB6gWaFmh8fnbMSsRr+bhtu4WVQiwXKG1S56hvwRYspVqNPI
3uFNXxYNLblcdf8Ayc4AqnIoTwj7iytF+U3YYbDev2fcBWCpR2Q2FHQCsoeRBmWZnDOCGct7
UVoXvFNwoZiWI9MW0PIJLFBHmlKpL8wcAocU52J3AZFl0uHNDysQrg5pczEorliaCEpRFMyQ
LZxO9JZw2TmtzyUv+BKZF2EN9XCywYTehihe5pWqcXV6kYFLCrWs7KQNHLxBgyMdhaXrEAnj
8DzVkqWM5ju0aACDJXjOUbOgmsgHUp5QxXN95E43xK8sVYRTEFYnfaAvUoW8zDQNtUMZwojV
kq4GFiWPcNCxUuF7lr9w/jI2+rn4gCvPGBmi9wK9LVyghsDftL6OGi9pNwCrBfb7jUCxr43g
aeErwJOAbA7V+ZiS6oAXfPSMrANm6O8b2TAcVAs+4tJ6nM18ooAnJMPqANo0n7IcOGXhGV/p
AMnbJKGy1Lh3E5jC+NWCxA3hQbuLo2gKlClm1bhYK3XPPMxc6iukLOI5ZOpQxw31BbVA5cYY
czxsNWU5ORDaHqENyjzkHFQaY5SHEXNIYXSqhmsfOXuesMKQa2EWLijJ9UsuBuy/N3GXByIv
4JAgWBRns7vqFm+gwDlDviocCils3AVhtsdwUWyQGhKMi0nkghHwq+ZiyRbMLNWRarpje2oz
YHZRPiAyjErTUev2RKmYUpFHHm/YwO2PysD2J8sbirtmge5BxF7kNamrLydRxjFNreG2LUWm
jP1tuOBzGUE6FXgyqlUHJ5PA+nXTPR9xxR9ENZQ4SWufKUlXTSsvyiq3COoZbgb3lZYTYQiw
B8dwx5XkHx2yAEvFkqILldff/VLoyjPbWlvKHrNoExULvInctpIIAt1joisN5IJLLgw1j4hP
O2wPJqDuBaq5hIzdB4bxKtcoas0rp7IJK6pmsoH9dxniNhVS1oF2MGoEdGPCJuAVXFAVfhcY
g8iXRtyn4iF+ucTt6neAGgMDft1KunyF9u5Scy048s36wgbWaYjH/wCzUFMoq3BpPLSSmIbj
4g/Qj2i7rw/BFdEZQOzMjiExkuXIj07tRrF7LJYg5WNSlI2u0QBnyzKoAUDGaEOPsS7lVLDu
jPpgQQ6xgAUubKq7YNwqUdQX1iGSS0B7EzfsjVWlEeFhGcGoFfI4jk8s5k2VNwCZuWlwBg7w
4YPUWUalFW2Ra+IV1ISV1HsUcRiPNqqctWuGGlTK58lXYkKqqCkpacNIyrwdnc/4fuMvVpwe
D4iK8SM8w/l4iMKdBqu2ncXftmXkdo9sRjulrUAlU/cAf6mNLLyRg/MSFSGJc1saFbjIIMvg
DXY69KcSN1CR2hdPP+LO5YUpVtGyHLG5hB8wPczqYYrlbDogEXrMs+Q7NqRgKmikBcvnhaeA
ssYSyAHG1qOnTbTTUUmKLaYZ4WasKOYpvbxR1rEAJgqOIUFVteFbwEswyHWR1oiu5CQ3BwBE
U1HHc4E4FDOPZyTLChrnDiZiXCx36McsobBBlzBGyvJAYLe2DGJyU7fBRyziWGypXkjoyxHO
JCXSdWHjCin7FZV5hWg4Jy8x2wDIEisrg8NhRHQwKEFYS+wRKxa2ho2tx6j+hFy6qF219Uhc
Uws1Dd5hrc8ZDyM/pjVKY2wAsdbf3HkpLQVQ2Dq6qKm9gRUwUq9Ql4JgyKF6PaXL2krnB4CK
VhMgnx2ZgDAALA90Uo02DYPjEMJcNoVc/wD7lLpvAYcRtankv6fMzSGmqD31HA2+f76lggCa
0Nj1M8MkMcgeUDMM/wA7AN1Vgb4qrA4onoPCeT4IOpGTUDedK9wB6WW7e5aRCpeEp6G/MxJa
B6drwcQXYSYaLqjZmPG4lR4Sm+IeTz/A4UqrPMbrMp5UBdIjTDiB4TNq0l7dmVFAgq0UG4CB
MisWh2oL4COKUwU1zqWupMCIqrp38QIGTKBDggTK1BGd2ouUyYs6metjINo6KydHmU0yr0Ei
agTPTGkBMtygeq6ZRgPBK/eTDy/+UqRVKaE+4AV/1L2CiU1v6qZDFtFTYrqBjNjdoWI+RJoK
hSlKFWPR9zK+pbwd+skAIQg1XgHkOzlhnrIMDILRd7g1lQZQ0eX3GntgB9A3cJWTFPI7FVDN
iGIHSPMtUi6ENQ/9MItFiXNMZMjYx73zrxAq3LwwG+AsCI8uQj3mWC3Clqw38IUgIBB2OkhJ
IQgTAKwVWEGwFYltGHZA0SiIWe9/6QGGDMXY23qBObVaVBvQhAVfC/sOJfBFwzGGNHxS6eBC
wLdn+zUIocujVeoctsFEu6gsjwgCrk8bjwB1F6UdZxUqRzGR1k8P1Gorko+MQCQ0PzoGcUql
UUE3YwVlFPQ0bW8kRhiLm9ULQ5xCaTFTDnk+ZYF3iBQ0SjkSbKlx67xuHJTKZJWYEpSTY8r0
jEHErNj5YMIQSlLhXB+Zaaph1UiZhsplkdG1rwXE9riPjeEUjAJXyjDMgFlVQNHbENDOsCMN
HO9WhT0lkC615KOeIcB4ZiLByy6ePuITfTU+sQ+37YXHF0hzVEoKhqrvS9TYXdGS/DVS+aIy
Olg+T5hNBZFdZvUFZygR0H3QFg8sBRNqhmpbizhBLc+AYgXUCnGTt5O+IQANWh6aVAlcJm7c
7yNlcV1KKkL9xsweYMCE3kCe2GCUa0sS21SmHJpjoLBNenLDwkVnqABoDyajVSEplfNKgSG2
pyrrKq7Q/EYRgAYA6gPQi6/tnhKs1ELGwdOIiO1BTZYQVVKVZLgeIbqJLD84uG21RrJ76isL
VjV/UaNqRCdurhGL1qWHY0C7ujwsoDWgRUtPBWNZGAEeDKos7ZfCEqeWl+wYQgO6TY+coELr
QZff6iHhKhv54PhiO4ulhiraKm1Ar8EvGLX0ZXCasruJzVaF9r3bT7lqHHi9XK9QqdxvJhqe
VQYQ5PUArWJlH2KLOb8paUviZR0v8YUAt1HRGwb5ECCgALsSzQ9kqEpYBl3Rz2pIImZR1zBK
47D7o29ihiY4emlkN9YiDcUxpmfvUa8YOGxqo6W7irwsEglpu43jZLWKaXZ639R6B4VlzMuV
dFBitl3cqGhIuYQIU0BRX3BCXaw05mMsEgdHJ6hutpZQ35eku2BMQZKQpFT7I0MNMnyikDAN
MA/hiZVjsKPUDxYXvhKHMGghkHCbmFb1go5xyQ0APG4SFQcGbHTQbNBnKgAVDCnXjfmKZLaQ
m7lTfxGtHWA9sQcwvqDHh+yMUhCNNt09OPcaPNhSKBe039yuhYoO107hPLkTcIN8PY1u4j2R
hG4cIHgPZ3GErVINQcLrcpoigD1hd1Gg3FNuCSeH8BKyr247b/RKN20yAbp+C7iEREVKMiuU
hAFCJ9ETFzqY4I3YNtfZsbpiVGSbKlV1MTHn8afqEIAWJuYdIdbmRSgLBrie5l9Lo6WPmoBg
EU0UA+40xVQm9AY4/jPEqTVzGsfD7gomKwQ+W6YGp6ULZWCWZ8NyjP6JapyCw0npCPqVzgop
Z3+JzjsvMGmVbVbJTqzaD6JSHKbkVRGrK0dEaC4bt2U/qV37OdqeeGIBM2Fp1LflsYSpQ1gb
6ZdcqC0hg59QMt4Y3mv3CJUIeV4T1aM94xsY8RgsyMBRxtbkwkBFjQXuK2grt+xEoCgMwwMQ
C5LQP3BShDgI8ShbuTsPlXw9R0WOC9Z/UrmU1lQLGPMRlB6FclOkxLWgz5EodQuFhhcQ1TJj
UIFR9kpydVTCLty4WBosSCCgOn7xWugbhjD9vqKl2oFA4hfPEdvm7QuSu/4IkEBwuvuIWVq3
SHSW2oORLEHA7xhtiBVjPWdLxK6g1OBuN9QrCVFAwW0pXVLbN+UMgm6DLEkhVoX0sVUhD169
3YpNx5NRSnMUwPfmUln8u8THSn7hPb1VtULEAsU3ZLgv+Ie9CinpDUR8eKLQN7dRmhbgHswe
CoA2RNBsssGi4KHAz1dJ4iZlpcmz/iXcCDYbCnVWPNstBUtYDhemK9AoOoIXd+hmINZOliEV
RysTFeS9D1HFjXgXdxMeolWCnROAwLR3whlQjbstAHdykmR7UrVOOlw+9zOOlQkXPZQCVN7E
7jugVFV00rzZVdzJUpxTsDwnDBX1M4xB4QHHpD1cBjoUIfIdsC9SDaLVNBPOEbcIZYX6eFYg
F0cqus9DxDOTba1f1Yr8RVeLo0t69wTQcg2CVxaPgnjtkeToRRQRp4FK+VF+YtWtMva3l2mI
dBGypcDZyi23p/3LNgQUrDQ/OZzW26DriWmLPQYR0b7iWiyI+Qe1OL9TSqqTrZvsg1uCaoNr
3XmoCQxU2/8ABLhlZMeRO8P1A0mql3A7of2RJBRy/wB1BR1a5VGUUKw4+OyXLVNV1bwfs+5Y
Qpx1eLL859RmIieAFfEUILguGWVSHaPYT6XkAyD2TBBDvkw/KJYFOlWsWcC0vgI2lOOQLiHk
X7mdMvD9vDFzL1yzUeacPTEteVYzmbLs6zAN03t63DdyVWMODShSeBp7rFI7BguT2G2jiUDR
8C2f5hN9G/EYoJ2h9A8yihmi5fqXcKGVs18IQlUwh6Cz4CDBDpWs0NNKnXMaRAnbmm5+mNHq
DSFOgzvX3Ey0ZpcEr4DD7mOJ9xyAdAbyS7D4NM0ZBDZiX3BZkaJp2yprVrJ3BJM26alqcSCq
JSvRCPD5S6VQRo5S+Hk45gcln7fzmClUKQFdqeYktwWAwpdCBqUjCiB8QpNQQ8PRCs1mQ8Kd
HZ8xhVRY0gdYLgGA+iIsBuUUPmFYovYg/Ev+KYoRcCFZMFNB0SrGUqlG3sdZnXhRsVQWBdLG
oUUG3A91jSFy8IGwWbOkQK402mnzCyxVQYv/AJlEikbBmHZ4T7/iuiFueKZd2xJp6lOietYH
G6DPFzGebgt73jbD+k2ApnK5VDsgBOLTnUWvMt4lu1AYewuoErSVK8EHx5Rl8Q1TlANRhB7t
grgnTzC3JKXjyHlOTOgCjZBWjpVNwcGKaVDhVfTcOUthna4szjMRBQgIjtVMx2QaDw8l/tEk
b4T8CzrgrL6+4TRkjVgC1woIzwqOd+FH2S/ba1rveXhKgxu1IwV+TE/JAjNWavCiPqC7LIEr
Rwph8MIuSgJlTmpfrwGwa9oCo5QmpkvrCtrINdEHg99lmYbnBxQsfd4gcy5Ny0TIVwgn1GkV
Q6Y2sLSEjCq/A8hKKB+SBqppYuaCapWWwLV6lsZiE9LfIlLhzL+7Eyjqsm0CSIbE+Q/rJlMn
AvQXT4QqO5EHkxDcLkjcC+O/aF6astdsMEviVqhZQdnIQ7xsB9HKOwvs/uGbwxfNVDrJVBLT
qyAy5AQnHGuCOOI8guSCV9II17mwZiBYLOXMBjQ3UljpFwAx3VJWpKSmNj2Nz/cx3T4XLCwZ
CiPAF5KiSxSFHoQAP3P2Ya9G/TBs706fa2+JsFbAHwVAkD2E9oIFvoqge05vAlm6FMZHQ48d
wHAvp/7LyPRccEeRYFbAnUODJPglBXuRfRfCD0J4EA7ORUBQUbaWwpAPogbvoagjYvoZVBe1
f6gTbqqBv3Fe/wAkFb4LXF1XwP8A5LAAJTv9RpYrt/wl5D5UQMDLBWn4qDbBrkQ/qBDJd2L4
Q9TznmERD5K/cEyoFw5+2D4uxs/hm5EoQqvzLxS8/wDkUtuu6NnlUHYsJ0IarNj5gHk9cwqa
twu3ByLJvf7IZ91GEHAE9iCULuv/ADNxR9HqiBPTH0HIx7wFlkwiy01PkRQKq2dC7rt+kwU+
AlQqCyOmc+nyhENDJaz9SmbooL4jdxNCeiMBa8jHn69ErDfCUJdYiMF1ko3+SWYL5Wv8RYtQ
dUmFXCP/AKiu6r2jHTHqHqFriPS5vAe2UM89RzrEQjPCdGMYxaSnzLOC+p4fox+BBARXi/qC
Sc027Jmvc/11wz/lEqEVyCD3Ysj6j2M441Ll/WYARWwdwfJ3eL6vuY1xNZ8/1ioX1fP8zRbg
MZy2w+XrzBA/2XlTWFeeHci6DF+PPIvpUuPoBCH1LWtKrwLQFwLRtS5YvbCJ+m0hW+NV9kO5
XqhmRMmy1NC4R2WgMYNQeTEypU6b0Pw/T/A+tCuyFv6ihgv3QI0W4SryPMplfpEyY/jyEqbi
p4EIVGv4oBendMoYByRo1LWMMHDKDiE5pVwRkQPKDlmUawD2lG0fEJVgxFVlw2YU+Updab05
4mzgxR24r1AyVoZZ06jO7aLV3RmoXD8o/MFXBV1iCYlGveaGle/HmG00yA6p58sGDC0RR3cS
OmBr0xl+L5f0ZVDqC6Jyg+P1EugxqOurSIaOXwjQZA80WZDqb7f66iiSIA1hlnzEIVaI4zDr
5wQkZHEAYEQUKZEACkcGJfkXVEUR5ECgydhg/wCowUEuPFyrKWxFLKH0P3L6F8JnxDkzAsCo
EQ5iMrxyl5Dl0dxI1z1AWkoeJdSinZcA6s6CPTfq5uGSY5c9I2QPhEaF+pd7x7/gq6zLLQcI
Dc/jahe5rC5F30FXj6Y6W0VpigPWXuH9l8uJ24jyiNq6Xs3Dt1sRZBqUgG7IgIyM8I0lwAhv
QojhD/wHiWITQVQFqehJZSZxwO9b/GGIGyoVpPqJhU7jGB8QIAExkDX7nJRXcK/ZaCqFXcV7
PIl+02sqIHSrHIs/ki1hADSwi1RQBpbXmMz6AH3UVR9wAaZhmmsbglqbrqWQEPHdwdDSdfoP
ziMjIsXuB/FZXT6RP3mI6VjAAek5w9y3UV1MqKj3PCI5ze8e54jGvMz4mmR9wMxG1gXC+SJZ
ElGwZS6vP8dLcA8kA8syr3cqZx8zyhggERshuycXTXphks+p5LP0P3EGiZcLlxYErB/2JaEg
DLn+I8afiv7jkKr2crFqCzE5MvqE6VRkVyCCbKLP3EppaD2H6CJAh6TBpABVld1G7YqD2fZK
UQuaWLP5PuCKHPei38DEFZB/g3CLh8EWhr6g3whpmmr+kpy+edgz5n5ww/c80sCpaLHViUmJ
a5fMFR+ZA7M1TtFj7jFUAA5GwjOX5hhKMW6igKHgLgWUnJX7gJi4J9ZyEulnwmesxQ21BsIZ
ghDYmasGF0YJsMxvBCRks1BBaY8xwWgNmcM7jcFRiIPn+ELus8JWa5mN/jQuGC9YtGKsOTsd
MDTsxO5a6yrT4CMz3Ax+5tge5Uf84mlUdiPxGixsrqBSOAq/F6i5V2xkp9CTzcBM1/SMFito
cL1El1p6qUluCFdMQvCY/hFQYDL2haKSo7EI9PBgpm1/TEd7WO4UAKEtyHh7gnBVugslFUdV
wI6a8wwU57czIQN3jhl15QCrpSyNg2mB4ES85yHthKR8yhgrBFwG8pq+YUVF2sqHrout+kd0
IbEK4/2hQt/8REyEmJX2joZGY7or3P8A0IyUXQeJg1p7m1Zmsy+cudY1AuueEcMA8EC4WOO0
EsGfMu/Krwmx6hmGkmHyeIXCijiuwy1C0lS4ZcuhDMhGmVvgxM42tuT7guBXQqhJnm3hux0f
EDJWOw6GH0dQaPTG/wAsEuEzAXZ9lS31ANdtHiDKXUSCKUKbvI/MOxRT8f2pDGIYNAwNLL1j
DgWU1V1GJzDTO1E75HqZnizVLZ5Dogm6WVo1MLLeUNr84eogbXrANsY5IvT3X9SUaVgH9eyI
p0AqAUKPf8BuyjhcAWMdEaa7NqGNZ9TDdFSw1xLFSlwJIbGaiAo30iWMHJiOMA6V9RK3jjMo
ad9QF23INM3CFIna8/wgGhfqdWM4dqc6EAYJtGonwD2ikb878Tbedac/UasdRB+kTwBvuwgc
xJ9nYw/yBBBMcFifMw4/sxUpQnpYNp3s/lGYT0o9symbpkizwDG61L4hMC2MfhJjGVZ5GjPI
QJUXtCVgHBmAFMW4q7O5uh8EFfEGtqef+cuKNuXX8S4PeOv3gmcq8G/7xAWDq3E4WZiUUvza
fUf1PdLiuyZ5ZH6RHQuWBZF+pTt+piEo3AN6FRaW0uMrm4J0Rw21Da+JbWBcPk/kw8b7TImF
CLxD1Fcw5PcIVOSm/mIZiRZ6Pyjmj7Si6HhCG1Cd3E7Ue5TDnuD/AOSEHYIYZ3Iz47BLYzWh
qj1idI+I7ULQIKNAdYZBLsTdTkwQQN+iOQ/R/wAlKxXcBT+CHe8IDlLoJlTOBqCgV0amaX0j
eTAS+j4S1CKjDywQrCjuo8keUmjuKx8wDrurEOhDZqOFfKCgrRcTxlSyYoKSw7OvW4FhMMot
qjkwp0wBt+EA0+Us2HuB1Ms7S+1FXT+Lt49zuxEaEL5ISnNzygHSMxCL4mJFHzE0EPEDmQNg
rTqaAXtUJtv4hjdfhCpaBboZe0tr8xMO36m3JXr+CVVmPyD2R3/xOQPyJV4474lpoMqO0rI9
gEM4wBd56Ax/Fycv1FrL9QgNr3iVdfU1Gq7EQxVHCqeW0EaFkRoPxBN1T1DTHojHkl4lz+x7
iNrasY8nm40oBcq4isOuHSFZc6i8rnqeUs7fczmuUDV8Ti+IbkBKpZ3/ABersqAQNup0H6lG
iQA2u9XzGMrjfcror0xeBvSAAJfJKorHltKO0Pc5jPSG82N+IC7XM1czuMM3Wa3KW14h6Ws6
xNW2vUrNcwrv6cQMQSxN34SHgse4Zlp1EXAQ5TtLsvX1G4QWpfUsZCSxYV4lFoBfwg2oQT6T
2/cz4lXkdVBjl6DmZ3lkQNtTvz1OQigRSEtCfEBpccS7KtBsiNrwE/xc9CL8/uWU4MoI5enB
6mHKNVxC2FaIC6zK8MzHAlwWLr+GRhMmpQDe0y1+kU0D4JWL4iRT5QGzLLWnSUaxiwuMQPUI
LeNwJpXqK0/CNdGZ0w9ym0A8yjLjpHcWukK7zAGTccFsMqX2D4nLxA8X3/AvOSbZo9efiaMw
b01FuoRXKiXyQmoGya/G/MSuCU9P8Xhm0xwuKC7xKLHhjnOSAoDYlE5Ku/ULtCLdfPX5IhUw
6e/9TDJZk7/gtsRNYysbljnj3G9wD5mpt1AAI2UG2t/UwBFS0s7N/UHPwW+D/JGrXEXKV/8A
DHvfUa8IRZQ8I34PUE1TrfmBzt6g2CZGVIA3HkIpE7fSWck1wykv+Dhs11G7ii12lOUJN4gU
ZWNnZOoB4o8QGi6YVWYhvUM6zKWN42ZxfErhPJ/G+r7lSx5Itqws0yeIsFK8kLrjuGSu9k0J
aVNspuijMFZV5BAP1jaIueyigqUrlcOEdHm9IYiKBsMZ1LFWw28EqFMgXZ1/kgl1E1GUiavi
aO2j8y2sGyh4W6/cFzrPULSuhFqR17SglrLE7eZhhZ8ZQat7kdsdgoPUUrUrzHTRlP8Af0wL
Qu1dHDuVVLnv5/siO0McuO/wxLYPJz17yQikRFQp2mz8P1KgLosR2XX7xBvqP09SwgK0gXQY
do9JXIQjsTkEY8zzIiUX3/FnRAWrLjqX+Y13RMHG4b/6QgSPsgpF4bYwkCWckAbjSAMscUKj
h/BNvSVdueo3EfwK4nERKXxKWFkIoTqsRGC3sRmJPTMdIWlau5vT3nSAYM8uncZvGZ4WExwy
5OYGJduwiBuqB29iEXVakPwZZ1DqI2xXRuIXfGEuY6yyJ0gllG3qAVU4QsCmTNrHJnqy0nXA
+xgRQUGJQdEC9rWPFX7QjgYS7YcxQaWyRq8rGZxesWnZGwoJtbBsrDR0zG44wckvmvFcwDpm
a3hWvKL8yy1EBYIAuifEGDKbfFxk5B6wt34iATR2XpMCOALaqGWjmHntAA6NiaADds8ws7KO
aBmAyi4lkpBgfMQ2JfcKFIwcSs1rPqON49wPIZdDDsniRo4Fz/FxHNC6oPD+EBgcdsRRKMDH
S8niObR+Uqi9IaHcxlugym1GoqpxfHcU6xKc6OpZBwK9RDSeQ3A3UDtlxEC4XqSfLRSpY4ag
1Yg85LF8RVLHdDEXxwXj+ZsMVnM4iZuN1QrI1spshQrVs8uD93CCbs00SC4AAPBu8OSFgq2J
BE27CllrOpynzr+5/qS0ADq4efOJRWcQ6xHIZcZjyOGV20VviZMTSAm0uopncRdq6hFuWRQb
pHUupBsq8NlUN1gdBQ3FMyVRwBdeBKHyWxhZYKhMiicqq/p+ohTh9IG2KcJZOkyhjMla0F4O
YCtFaMaU0LrxA4Ygd5bqGt4gXyRrduMFgRz+xHkcwK39IleV7lynMej+K+Ee6oJoVQITyrPE
Y7QgunJxCc8dSmXH8FO5jRk8RogVTwl3DVZc8V6ibVDAJ9EaQgbizIU80Y9uJR1AlrGMBgD5
JaUIYIVB4IfMPmpFy6u4oB7IaA4uz3FY1pBMQy2e4eQJD2bEbYVG8K3iBXXflDYzjEAepCqW
jAyIwQsjmFAo6fzuAdj7jwBRaVKmCqvjLFxL1l4QBwUtOIQtiLXouDI/abqU5vAzUxDlENFC
DQotFtBGU1QxynLJbvmI43LTvuGW/wAO4eAopqrWVVwIm0oo8g2+BEOhGABE8yrEDRsvLhah
UNsRWYOgUJMoYGME4j6qGziB0FOGWOwylIUD4jS+SW6lpZmZxbSnuMeUoSqcmNBGwJ1/Cz+9
gKmrzCJYNOUIIVcJZ4RoAK7JGg0M0snA/KDdJ8xr3Q1XMppVhmRIeEqi7HG6fX8Wfgf/ACAl
BF0zFVQoeQXysbp9q+SwhYc+Q/IbuGRsvorPRuBdPUA/KMUqpBtEG1iuJRZIYdHYLQKJsW2x
HthsjEiy8b6qyyvMUHAabMeAJpYq8EuVBODlfpUae2Aj2xf1EAjpWj6UJ9zEbU6a3+YCqK6L
a/C4EFZP8vMGTgBS9CwDMyWRgEDthVgdpgwFgaGDXmHWrKlvd+jV0nIP/PUNir0yv6CWtJu2
d4LKa3qo2ypgMANAoHo/iwlPBhR6QxFQx4iB/wBIzqHSfxTubiqoFeZT0xK3z2liTY9Mc4+0
yxl7cTHa7m4FIFr+KwTAjD1DoYhqboMHuKClzwiGbUDPlOibnVGxZR9R7g3t639U/UHsewss
3WpWQhhfg2w0jKBLJ0Z5gBShSAdd+oYXpjWd6gQRzYKFHHbRezKPIOwibCaUQRVcqvxACGUA
wBCrR7BmVAJ0rU+Et/hZtoOmIBXZh8Tmuepbp+oiFuobsPlCR0Z9RGrfkl4lsIh5ndQ5VAcs
rBz+UpyR7gjpI4JmztPkiZBche2DLxKTiM0JM7mOkVZ4iiUbbXCmueofIeibU7mXl4dTSm/4
KRFY9IHL7QbMeUH/ALkXZX2xGMysXRYOdoqs4i0ergiC927TR3BGv/gyR9InRE/9CtaYQATD
c9iJdpuZHKUCMHoMR266KjODvMqQ9Hc9zJ6IBGdBq5MQitjMi7GOdsEUrUYYCUKRZGqOB3A+
Nd3B/QgYxZD/AAI2x7lLZj3A2rNdRK3iFsL6MCqvb8wPuuBfu4F2PlGN5gI0EfccZYmu3qNb
79ahTYkIW5J7EAXxCuhldjPr+CuM6FmTQvMHlOEJUOh9lSyo5uIWrpTP6UK8MPYiODcSlBnu
V9vCVhOHMpmuUESwxBWhfUzjsLAWmCJwU13H/pbUWkMm1DxKZWsQyU09syyungdKIRKWczO/
ynCeMxTrBzVgIsTFnEVCRUeSm/Vj9TUg0V2Un8P1GRbhV/vZDbGm8PD+8Q02zGrBR4UvyelE
GZIXQMX5BTsjVaAyy3TEZI9iLVX7VMgIbWwS2yzrxFDMr3OOl6jwS8ANh9wBCbEltoZaZITY
2KlVOIX/ABqFRCR0Vk9sTgqAtN+Es6mISRc7/hMgDwVEvpr9pTygXDM9OINlTaYhNKp5VK0I
PmKm4UXQeI4wD4hVQL6GX/4Ssc0pTTlCRzbXyFW1LqzawV8GY1QIIi1WowWdWtQCnsQ1CXAA
nQSSUbX8JQ+AtkyB4NV2LUroYeM2NBAG1x3MeZLRYjKFrtZz8iMMIrFLOJQfI0MMT3l1mX8K
wnlqhXspj5u3lYDgKoAWpYEiAUVBPFDGZoviVcei3phlrmKKrBus3Evjw/jY4z3fr+NYHhlQ
8faa7eo3phuU7nkIf++I4w3IC7RreZgUtOjmWdk8Qb8TMmd7i2PDZUA0EuW7gdB9v8LTaFKi
j6ZXdK2B+Z4Gahjgz/A8qIvAxAqrkZv4it/kH5WEo4A/MFXd8CKPFKIFsvIK9AjFkhwwfZF+
JccHmLqPb/5S5j9qY2kGOGM+4jTfP/k7Me4NBobTiEKITU2OL8OIy6vPUUKqHuVrtLpdtdzM
MQwil3j3AWf+SUW2en8MJRggcC5mouAbF13KbW+ZlpyxxG8HKbO43aMMdhT3GFctiODN4Yr+
LYcupZwjjLEbwPiV5S6lxVF9xTZr3CvDCcIG5T0zUPN9S1KyvUupnQZv1crQUKp0svNc9R8G
FqurrhlDHg2dqtVK7KFHTpLOMRce4ZlmqIbLIqOQ85xsiZwKgqGt8ywzy1bTV19JOsr+hrFy
/llItboYxG41LuIMUB3T/cwLAlgIc1uKrVqw3ytH5EhZINn99cOo5rLz1+SEoNmgXthXBzxj
ev1DFVuKVnBtgKOdK4eLHZH+oVw1diYSkZumdfnX3P8A5/NfuARSZ191+4p0PpiN6ZZ4hIG2
VJmpn1Gimr6hw8iHLOZGXs5MtZTDwJ7GZesn3Q1hb0Si6hlhIm2/iF0iFBa7jeCJMxb34gjs
Zc4izC9xQ2kEwDpGKRDbBcJ/SBLfFAxSiClZBUOYC0YHiWBsDBBGDtzAxbBhV1YQEOPnGwSa
oo6LNRhdmVSybdpYr2v0wBaV7iJy+c5VhdJ4dF4ht3X9QNFhRZslkRqWOgWtERUYshgkAWpE
QBXb5RW0iXYWyFhh9yIRZGBodYajwjWWLmjmLVsG6xLqsz2Q1iqcHxLhPEw+p1aTeLWYROED
ATXctMohtmV3yLC2GnVxSGlmq3p2KDMpwJdAFN2KINMwqsYZAILa7R8SycSEhQgD2vgjkijJ
9ITZUWrTEeYseareKnLohDU0HFtU4OupkODnRZFoAX2qI1l2iuz1mIKy67h/iU5T0ge4+7zO
Pnua9uUQXbVTa5jX9J/i4LYPqW3Kf/hZkK2MwFQOVTDOND0P4qdz5TGbzDEqs83KWF5YDTER
hz6n+T4/2MKGDlK4KGBCCOOH2OI9VhJ77yCj1EZlNOuttZPbKx4X2rgSc2g417RdYEKBcLdh
E0LLFaLXlWAvTPlTWYLlbdhRg8jPqGkLwzReP6YJUQw3aVsctn3DAQsJdR2KUQzDaMDTcXC6
wpOCBoCf7/slpgAAmGz/AF9ibBGw20KysHaWvHhC2CsHsjREQYb11uZSTLUADWcoQhAlgiJi
1u0P5RnEpXpUu3fnnwHG3Vm4RxI8QhXC0K4qbT8iYEhmTJEKtR8hhGNOqFijWQ5qVu9ev4qX
hjIWrmIWGHuGpnrMvCvaLGipLtbS3UfOIud0wFnMdt6gZCitdoxrMHj+0Q39IZ1mCsUlXKUO
T7lrlheCalWqy5ZSWcDzE9Qg7B6mc+OwLCrXYvmH2uV/VqgXznmLEQAYsAvMF+4jsyLqgDEd
iLjuJEHPuqrkTCbb4h/ozzYg1zV4grIj0/1NAdrq0gkZQWBuMo23kCZ2KhN0RvlpmQVh2wfj
MBPr4CDtgyHLD7HwsCCMBtnOEQ3iCaFCt4F371KPYOtFRfYBCW+TUUAQHgCbAmYxbFC2DFgK
cOSGwW27sNDAArOWVAxI4ITJaZj5sEsy0ytaZuwM6GqPIh+I+LwGAyGrDY84NqpVDNtUkaMr
UcPb41aRcqHPUwvM2OJMho8oiLKFELBV2xitaOpWE7IstV8S1XzL75jzMYUUN2rV1H5Zmf8A
6S3SKsA2cTGK7EuK9JVCy+p6XqVi+Jd7hb+6XFOvpmGyzwR5rmIZOYp2feDoTHhmFMgCh51C
RNYWjqIGVBdn/JixTWX9z2W8Q3pSwPyQcaI85miH5bg3dD00iBOBoQzCkAtJ2tr+IBCgDe6Z
tWT3NSmtC39LiBsr3APN6agGvyIxqszBxjwhX1cKTQBnhUOgeq09UMKnoDWJRaq3pn+K/hwX
5ynLiVT0lJQ5lfwBWjLLUrtML5h5T/FzsmG+QtQGvaKVGXkQrvPlGirXMcYddytCTDgnNwR8
4i39iDcT8xkyzLOye5LkR1A5UR07jC8hcSiqk7urBSy8XHSgL4NKgrV8xM1VGNwZV4BzAQwC
2htLF1eYUVg/SJgZ2w/ccCq1f4Tr6PmDki8I47JbWsajNW4euFs7oCy4YwpkoJ3SGoL8xEBa
FE84jOxPcQOwPlOPnXmX5Jbo6M1AsbXA451Trz3Kn/ejXUv/AAmcF/snlYv1Qlbg6iHb3KNq
QBwRmdSnv+KlGe0xhHWZRB4QK1XZDScGbFz+kRwjlydCWuUQ6ZUwhcCzxLDkm6OHzKUpDlBN
BGO8rhTSqS+LfsanlQb5IxHmcDILykOb5iuAjdW2NGxseIXIEyzD6U4xleViy8RrXKYbhBmO
JU+S0A8OIoZw0ECN9MvJCMB4kqIMh3DB7YkbqUXTErHPmIVYmTwSLjBqBpRWdvELsYVQxAgr
uGQmRQHytB9zAF+1Zg2A+EI0sfTKCgvtzLa9a1S0avTW4lq+IwR03NQoFmMuKKSpV2PhLmMh
faYft8S8LxpKihySmiFQW8S2k8R/Gp1LymXTdKvPUsaGCS7Kgjsl5Iv3AAtW9eZwvzhXQsHa
YHphyrmWbT2Sg0fAxqumoDIbeiLeC6s0lLSjgW3FxuNwOolS+jbcp/Muw1tDbXjiIw7NMw2L
QS2ie9fpWeHuxkoDb4QDq1YK8ywHEC+qIke5UGhsF04ZgGyA3O+PuA2HGy61w4ZamN5xfOVP
IJbAPXK0q5ux66DTSigg2ytbkluCpgol8Ec6THM/KAVmwMlyrC4dliOaN6d189SlXZUusc8Y
ll1eYgcKIlZYloUX6gjouWOIXQyNsFcKuHFTbAliEGRAxpyqCdD/AA9n1OJgCyXRfE0uS5gM
tPOV6PuVvDEUhlJ4Oog21OMAdH1DUDsV7nEpCCiXEbinTAakYG8moS8o0AnqCrzoyyFVVANT
SqXaQo6NqacwCrQMCQuCmIaw032USuVWVrENamjlAGO8QTEaHjFk0FJq2XcHC0qw1Gir1Cg7
OsApTw/jKhsJUxKG2TMxG4goZTIxb3GlVo5ZQsnUXULiw0s4sKC6jvI09ASMtqVZoqbekC4L
b6S1rpvG/wCKgavjuDW7YtDeKN32fMLUnxNGlc4isMxTUfc/1zCoteIjBU+I26xcSgKK35hL
G+/EBSjfqHDJ5LyiaoYjXd3LT+SNc5oWxFBV7YbcPmMy47l/ivEHKZnMCUMkE4yxxD2vqMGB
fUZydwqaeEpMRZSTdueoPzUbZQOSwJoUTAoW9kpu+IBSzsme8V3/AA2HK81ZiX6HFS6mpXJN
SqLwdLEdV7SzX5Rnd90ZQLMnSXV9PEKhkhErKgYV2jhPq1c3uGnXyMLgtxN0OxLYLO6JN+3Q
EI7kqg1k29y7bfqJ4B2ILxxxMFuSKm//AJmP/hEmQkxszyR0GoCxK3IeoxcMQjiPgepmXxEu
qfUYBprw/g7lJtNRiAkM3eH3FtXMYTYTY6qXFAFN1xAZ/tHTk7Mp3/HVRbY1udFxUqL28xtb
ptYmaqz1NzJRhgdZiqAORLVMkSlKrYmLXM3APFlLgXNNG40XB2w5ZWekUeGvUD2Wakcdv4Bo
CIZN9IJou0MO2c6blb+9cfx/8iW6ZhWIFpb0RmxjKFcBP4cQCVKXVld3FHSEoXQPMAMrYbSs
bwQhFZgV3iKUhVhv3BHB+8R0hAu3ZB4EVC+ilwIcDlp9wFKr2qCEKtS+GIWm66nKZdGY3gOx
eYcnmHHaW/gXWs+p3Wco9hU0KM+YgWiHmK7oyap6hQoK9pLKUs9Io/qJeWNqfEDlQUBJea5l
lhZbo7lGsmfM4ntEVoEtvNRVS8YeYIKRXI6jGj84AXZXuULsPDKrcRTpHInCEAMaSkgtb9RD
KGwvfqGWuev4PbPqVDJBVyDiNC1B9xvrEFNB9yw0jC9g6iXhGbKY8xrmziKRlhHrxFSGhaFy
7S+oGQsU8Z7gwpXKN0sPiX8vqEAFr3PFH8f6IVs4bnECXZpX0HEGkG2rdzcIcBddURaGo6ur
6QdGWBd4gOw+WA1B2DiWNi5VXIFiIMMdcy3izpG8NuiZHQQSviOkWuXITu8dTStUsdiJ8I8x
LI2W+JYOGIV0GKuhJ6fSIYFFMLLtiOn2ht0a3PDL0ovuBslXD7h5U+ZpfEzllnePcUGlW7dS
4avSsHqEZ3nSBeTgqc+5b9BFEkGgTQu9+J+IMXFWX0iAFQuGdwtq3zK9MYKr04imzXlFesxb
AZTfmVoSVX2UeWWICUtWr1fuIbmzR3BGx9CCaR9ooNO7SvJuXHl/qXvLHqIIrPUQaVwOI7ms
n5zPWPMbqfaDKZeESra7qq2lG7L6nlASKzwnkIBLfZ2CNUabNwQWuIkqe4o2JNEH3P8A6SC1
+mZSH5fwqXCYBYowytqObLpSNOeeoBuXcuHV/pGMwF+ZR5Y3nUGHXmG/ULFM5BDmx4Zlm1Pd
Q/72ZpoZA/gU7lO4eJ7zPS9S9KL7lZbGsq9/wqVgvIr4cu6lf0J3ZilVOyqlBoWUt8bz5lYB
k2W2agyxFlf4qx7Q9BxGdfTBKBTtU1BIDgBdHb3FGQnuX/hNLM9pf+yANCMDEqJHA1Lr02Oo
JDBeR3L5vvuFxPUBYqRsPp/FPcp/DKCyqqhcwU3vGlpI1g9dwehwotPhBk2boq1O+4GA4sHx
Ht+N/umWN1C1fIhDZuX8BWMvOIeJe3/+pLAJBGJbQdzyPpLgzSvqW6ijsPRKVLhiDVHIhNky
ncNlsSmp9y3UZs6c9RJwp6ig2tHcC9Zlun6lzjEGg6D/ADLBOzMhCnBtxgSOQj3MoZWWQ90i
bar8NCBF1VC7gi0vF2B5g3ofqQM85XX8IvT8SI4PRN//AO0Faw26i8zLqC6D5RMr8P4rHDMV
jcM7yw4fc7r6lfwpy7a5jyw4mCrzq/8APJGi6BdWwjlp0Rv09RayRKeCEuioKxZW3yrkIt4W
h/uEisI7i2yPhEMfqHngg5NfEvbUUddA7TDQbMM7JYvSJfQH1H9ZEV69wEsRO4tNcy8hy6lz
muY43iIl41KUusdxE4lMr+KubvwW+CBbRvqU486nXnUM6/mzv+Nfxf8ABnWf/wAWs50lGyz3
PNn+LgnMiGhGVJrAcTcjLSNlmo+T6xngHxNV4hMVB7IlhoNBjgeCbw3e9UbeOZmLo28IhtSH
Ss3qucX+swVawbYUq8208vX4Yto6kfR38TV9ZhpaXJgTpZbg9FaQBlXqkF5bvc/8oyBugsQP
DnPC3ARpbf8A7X7EiANLU4VuCNLg0mAPUqjQN3nON/UwBc1fYXVnzGiLCbOLWg+USEiIuvP+
pmBWZopt6/D9QU2Og09vslFHO1WpkLAtvJshrimm3TESaPNv9yTMGLbo7rf1KqrtR679YY+e
Wis/nDXBEeNw4HkRFIVbTfEygA2OKigChdEawDn7dS+ulFviWsovQm+zV/EspvnD439QrYN0
PLLlsVaX5h0Ee14mYmtdoN1cupd4VLjrBqe8jS+DmF/Dlauipahk8QtVElmcnSWrQQljfneI
aa5lFKxD0JEXcB+ty+B3KQQZbVpWdDcvlBW4o+5gTCGKznmJj+cBeUBkb4ikHgWM9Zoo3ESY
3ECFY6qRplEO7ASoBZn5h/CWKlSCl8sQTvSS1pYb8RzAKlPVHQbOAlyvxgQUaD0icsovs/Hp
mFnIIC/OwoODRaOW4OBu4ZqqFFRcRZEeX8AGpKsbnHM7wJ8qyVzKIRoGvVINCDUjHNIKqAgW
65h4y1KCwZ6g5qAFaky/1YxrFdAWmFNn1F6DF0RRMltDHMKD4ZyO2UW9iVauASxGj5Y+tEOG
7tU+BeJiCK7DRsQYFEFSwBLZpatQzpvEE9y0nQL4KF6G2Iq9iuimKrVqFSxbWl/cc1M9VZeS
pHTcBNGaUNuJqKWzU6UF1PccbyQjdVYXxPYoceJUYkbviCrTymY+RWUAFsA7m7m5kOTe2I1P
wgyMtg/ELWTKlig3kLDM11+GsQ7YDArJN3L1qLdUmSsXCbH5hkFuA0RZsMqpkhOyYt/SOp+J
Q5JcXY7llKybisQIAWrg6AbcFVCTyG1tWldmByekCSKqgwKoCFgczHPGUNAtqIUr5J2sg7DE
WdvT5LrWU6xcGoxQ3qi81xTgEIVNni2K9BX2lcDhUthB7Ia/AGAcjoinIJM/Wma1wdjybw3F
OTzuC6BsypsDEst2SsNMAY8wzc8IpscAU/cTTmnEIaLkgYlsDK4SFdqfDcyujzVZNbsAMQ0m
YC8qRUDw4gEPkPYdbtg9h/MwJ2gVS6ogV+pqVCk09y4Ko/GG4AqX5rEApgkwmf2pmzwEIgFZ
O471nQEVNq2RLCgpj3wR3A0qmMF6+Ips60eMuOxnMNellosm5BLXMCvkMAqFL4jghR/MToSw
g4gCpZRAVhyxidWo0AbhL5dy7qiUS5r2QHgsWVsWomy9qk+nDGvt/CC6CWQPnkhxC0F5d/EO
CXlLKXTGE0zb+oAYsEXmmVrJ6Bst8ROzcWYQGPoJP/YIwMMzOe3EcXEzlr/+u9/zrf4X/G3/
APeeH8dy/wD+E/Dx/HD+Ljf8vuVPAfz/ACP/AOYnRKJ//9k=</binary>
</FictionBook>
