От автора.
Многие боги Древнего Египта так и остаются за кадром, а точнее в тени своих более известных братьев, сестёр, мужей и жён. Честно сказать, Египетскую мифологию понять сложно, тем она и привлекает внимание людей. Дело в том, что когда люди узнали про культуру Древнего Египта, страна уже пришла в упадок, и всё потому, что предания о Египетских богах не передавались через поколения, как это было с Эллинской мифологии, сначала её переняли римляне, потом её воспели в эпоху Возрождения. Если бы то же самое было с Египетской мифологией, то до современных людей дошли бы все сказания и легенды.
Начну с того, что в каждом египетском городе были свои предания о богах-творцах, хотя сказ о том, как зарождалась жизнь, почти идентичен. Вот к примеру в Фивах была триада богов создателей бог Солнца Амон, его жена - богиня Мут и их сын Хонсу (илл.1) Самой распространенной и известной считается Гелиопольская Эннеада, так как Гелиополь считался изначальной столицей Древнего Египта, согласно преданиям, именно здесь Атум – бог вечернего солнца начал сотворение мира на холме Бен-Бен, где позже люди построили город Гелиополь. Боги Эннеады: Атум (Хепри, Ра) – Шу-Тефнут- Нут-Геб- Исида-Нефтида- Гор – Сет. В городе Химену, была Огдоада – то есть восьмёрка богов, они отожествляли вместе с богами силы, которые были до существования богов, очень странно не правда ли, зачем это им почитать силы хаоса, хотя им было виднее, в древней Греции наверняка были те, кто поклонялся Кроносу, отцу бога Зевса. Согласно памятнику Мемфисской теологии, изначально был бог Птах (Пта), который сотворил сначала первозданные силы, а потом и других богов, впоследствии Птаха вытеснил культ Ра.
В книге известного русского филолога Ивана Вадимовича Рака, в мифе о том, как богиня Исида благодаря своей мудрости и магии, наделила божественными силами сына Гора, сказано, что Атум, Ра, и Хепри один и тот же бог, он сказал Исиде, что он Ра- днём, Атум – вечером и Хепри – утром. Возможно когда Атум (вечернее солнце) начал сотворение мира, был вечер, про утро ничего не сказано, но когда Атум нашёл своих детей – настал новый день. Возможно в Химену, считали что Атума сотворил Птах, и Атум действовал под его руководством, не зря имя бога переводилось как «Тот кто за гранью творения».
Так как книг про эту занимательную мифологию мало, я решила написать своё видение египетской мифологии (да простят меня Египтяне). Серия называется «Боги за кадром», речь пойдёт о тех богах, которых не упомянули филологи и египтологи, первая книга о четырёх богинях, Тефнут, Сехмет, Бастет и Мехит. Хотя о первой богини всё ясно, но, тем не менее заслуживает своё место в этой книге.
Согласно источникам, еще до расцвета древнеегипетской культуры, существовал народ, научные достижения которого во много раз превосходили даже современный уровень. Но после некоторых серьезных природных катаклизмов великая цивилизация пропала, а от нее остались лишь мифы и легенды.
сидят две фигуры: зрелый мужчина и его сын. Они медленно движутся к величественному городу.
«Отец, что это за город и почему мы и тысячи других людей идут и плывут сюда?» - «Сынок! Мы плывем в великолепный город Бубастис – столицу Египта, на праздник великой богини-кошки Баст. Добрая Баст известна как прекрасная целительница, богиня музыки, радости и счастья. Сотни и тысячи людей спешат сюда, на праздник в Бубастис. Громадный храм воздвигнут в ее честь, а рядом с храмом вырыт водный канал, у этого священного места пересекаются все улицы в городе. Я постараюсь научить тебя правильно молиться: «О, луноликая Баст, могущественная целительница, любимая миллионами. Ясна ты в храме своем, открой двери свои предо мною и освети душу мою своим прекрасным светом, проникни в дух мой, исцели все недуги мои…»
Ну, вот мы и на месте, поспешим же к храму».
Мальчик очень потрясен всем увиденным. Прекрасный храм сияет на солнце, все любуются его белыми, как снег, колоннами и великолепными деталями. По всей округе слышны радостные возгласы и смех. С хлопаньем, танцами и песнями паломницы поднимаются в храм, тряся трещотками – символом плодородности. У главного входа в храм - статуя богини кошки, богини Баст (илл.2), которая обладала силой Луны и Солнца, приносила умственное и душевное здоровье. Баст изображается в виде женщины с головой кошки, а у ног расположились прекрасные маленькие котята. Вокруг храма продают ее статуэтки, а в храме проживает большое количество кошек. Для того, чтобы они чувствовали себя хорошо, в храме всегда присутствует большое количество жрецов. Слуги Баст также занимали достаточно большие государственные посты в Древнем Египте.
Об этой богине написано крайне мало, по мнению одних она дочь бога солнца Ра, по другим сведениям она его жена, что крайне невозможно, ведь, как известно всем кто читал про мифы и легенды древнего Египта, такое нарушение ведёт к дисбалансу сил в природе, как было когда бог земли Геб влюбился в свою мать богиню Тефнут. Баст считали воплощением сразу двух глаз бога Ра, (один глаз – солнце, второй – луна, так же с Гором), как известно все дочери кроме Тефнут, были воплощением Ока Ра. Возможно в мифе об истреблении людей, когда люди восстали против Ра, что бы усмирить бунтовщиков Ра послал свою любимую дочь богиню Хатхор (илл.3) – о ней позднее, та превратилась в свою сестру богиню Сехмет, и начала мстить людям, она даже не откликнулась на просьбу отца, остановиться, тот согласно легенде послал за богом Тотом, в другой легенде он послал за Онурисом (богом города Тиса), что произошло дальше мы знаем, но что было после того, как Хатхор-Сехмет отведала приготовленного пива и уснула, Тот-Онурис произнёс заклинание, для того, для того что бы усмирить её пылкий нрав, сделал так, что бы вместо Сехмет превратилась в Бастет, то есть вместо львицы в кошку. Такая легенда более подходит к мифу о Бастет. Вот есть ещё одна легенда с вязанная с этой богиней.
Богиня Бастет однажды вечером в своём дворце зажгла огонь в очаге и подсела к огню, задумавшись о чём-то своём, божественном. В этот момент прилетела бабочка, начала вокруг огня кружиться, отдаляясь и снова приближаясь к языкам пламени. Бастет рассердилась, так как думала о серьезных вещах и решила, что она прилетела ей помешать. Бабочка же продолжала кружиться вокруг огня. Баст попыталась прогнать незваную гостью, но боялась обжечься, и потому у неё ничего не получалось. Она позвала Гора, бога погибающей и возрождающейся природы. Богиня сказала, что думала о вечном, о своей божественной природе, а бабочка же прилетела и начала отвлекать. Потом Бастет попросила прогнать ее. Но Гор, вместо того, чтобы прогнать бабочку, задумался. Он долго молчал, а потом, глядя на кипящую от негодования богиню, попросил ее сказать, красива ли бабочка? На что Бастет растерявшись, ответила, что она - всего лишь бабочка. Но Гор ничего не ответил, он только смотрел на кошку, ожидая ответа. Наконец, Бастет повернулась к огню и рассмотрела бьющуюся в опасной близости от пламени бабочку. Ее крылья были уже в подпалинах, но она по-прежнему стремилась к огню, который убивал ее. Баст говорила о том, что она гораздо более красива, чем эта бабочка. Потому что она - богиня. А бабочка, даже если не сгорит сегодня, умрёт завтра. Её жизнь - это всего лишь мгновение, она ничто, красивое, но ничто. Гор задумчиво посмотрел на богиню и сказал, что не может познать правду о бабочке без ее ответа. Потом он закрыл глаза и задумался ещё сильнее. Он стремился постичь правду о бабочке. Бастет, глядя на него, тоже закрыла глаза и задумалась. Она поняла, что не стремилась постичь правду, хотя, будучи богиней, должна была это сделать. Когда Бастет открыла глаза, Гор наблюдал за ней. Богине стало стыдно: она не смогла познать правду о бабочке, потому что задумалась о себе, о своей божественной природе. Она спросила Гора - смог ли он познать правду, и он ответил, что смог. Потом она спросила его вновь – какова она? Гор же, вместо того, чтобы ответить, поднялся и пошёл к выходу. Бастет смотрела ему вслед, потом побежала вдогонку и начала говорить ему, что он не может уйти, не дав ей ответа. Гор остановился и, не оборачиваясь, спросил – почему? Она ответила, потому что будет несчастна, так как не смогла решить задачу! Гор повернулся к бушующей Бастет, улыбнулся ей и сказал, что она познала правду о бабочке. Это был ее покой. В этот момент бабочка, последний раз взмахнув крыльями, упала в огонь. Небольшая горсть искр взметнулась над пламенем и опала.
Так же есть миф о том, что Бастет является дочерью Исиды и Осириса, и по совместительству сестрой гора, но если боги венчались на своих братьях и сёстрах, то Гор должен был жениться на Бастет, скорее есть синкретизм Хатхор-Бастет.
Богиня Сехмет (илл. 4) (в Мемфиской мифологии Мут), олицетворяла собой палящее и знойное солнце, и была воплощением Солнечного ока Ра). Она богиня охоты и войны, и, тем не менее, жена бога Птаха, бога творца в Мемфисе. Имя богини переводится как «могучая», именно в неё превратилась Хатхор, что бы покарать людей восставших против Ра, можно сказать, что она подставила свою сестру, но это не так ведь Хатхо и Сехмет это разные толкование имен одной богини, поэтому в некоторых книгах пишут Хатхор-Тефнут, да и к тому же воплощение одного ока Ра, возможно, это одна и та же богиня. Но по легендам люди произошли из слёз бога солнца, а значит Хатхор убивала своих братьев и сестёр.
При этом, богиня являлась и хранительницей мира, а так же защитницей, к которой взывали во время опасности. Суровая Сехмет оберегала династию фараонов. Характер у нее очень сложный: вспыльчивый и неконтролируемый.
Одновременно, Сехмет считали очень сильной колдуньей и целительницей, которая с помощью магии могла вылечить многие болезни. В этом качестве она оказывала особое покровительство врачам. Однако, существовала и обратная сторона такого дара: из-за своего грозного нрава, Сехмет могла, наоборот, в качестве кары наслать болезни, эпидемии и мор. В летописях описан случай, что когда на Египет обрушилась чума, фараон Аменхотеп III издал указ в срочном порядке изготовить семьсот ее статуй. Их поставили вокруг храма Сехмет в Фивах. Только это смогло умилостивить гнев богини, и чума отступила.
Она повсюду сопровождает своего отца Ра, защищая от демонов ночи. Жертвами Сохмет становятся почитатели Сета и Апопа.
Иногда в мифе о сотворении людей, ее упоминают как прародительницу рас ливийцев и азиатов.
Центром культа Сехмет являлся город Мемфис. Так же, ее почитали в Гелиополисе. В местном храме жрецы даже держали священных львов. А когда Фивы стали столицей Египта, произошло слияние Сохмет с покровительницей этого города — богиней Мут. Кроме того, в обязательном порядке храмы, посвященные богине Сехмет, строили на краю пустыни, где часто можно было увидеть диких львов.
Почитают Сехмет 7 января, в это время начинает увеличиваться продолжительность солнечного дня.
Сестра бога ветра Шу и дочь бога солнца Ра, Тефнут олицетворяла собой влагу. Но, не смотря на это, богиня была со вспыльчивым характером, достаточно вспомнить миф о том, как она убежала в Нубийскую пустыню, и богу мудрости Тоту пришлось её возвращать, наверное, поэтому древние Египтяне изображали её в виде женщины с львиной головой (илл. 4). Влага живительная сила, но что бы человек её почувствовал, для этого нужен ветер (Шу). По другим легендам под видом Тефнут выступала другая дочь бога Ра – Хатхор, хотя происхождение этих богинь разное, Тефнут не была воплощением солнечного ока, и она куда младше своей сестры Хатхор, ведь Хатхор поклонялись ещё при царе Скорпионе (илл.5), а это ещё было до великих династий в Египте. Возможно, там считали, что Хатхор олицетворяет собой влагу. А теперь не много о Тефнут. Когда Тефнут увидела, что ей перестали поклоняться, а в место этого стали поклоняться её отцу Ра, она обиделась и ушла и убежала в Нубийскую пустыню, тогда на земле началась засуха, бог Ра пытался вернуть свою дочь, но не смог, и послал за ней бога мудрости Тота. Для того что бы образумить богиню, Тот рассказывал разные сказки, при том это были не просто сказки, в них был заложен глубокий смысл, ведь иногда самая малая часть тоже важна, так же как и богиня влаги Тефнут, хоть влагу порой не чувствуют, но она играет немаловажную роль в жизни всего живого.
Возможно, что когда в Египет приходит засуха, египтяне считают, что Тефнут снова поссорилась с отцом, и убежала в нубийскую пустыню, интересно, а был ли какой-нибудь миф об уходе Шу, ведь иногда бывает и безветренная погода, даже не смотря на то, что Египет расположен вдоль реки Нил.
Совсем мало что известно про богиню Мехит, супругу бога Онуриса, в древнеегипетском городе Тисе, Онурис и его жена-сестра, богиня Мехит(илл.5) были схожи с богом ветра Шу и его сестрой Тефнут, вот только оба бога были богами Ветров, возможно, Тис был городом ветров, так же ни чего неизвестно про родителей этих богов, Тис потерялся среди великих городов, таких как Мемфис, Фивы и т.д. Возможно, они были детьми Ра, но называли их по-другому. Тем не менее, супруга бога Онуриса не была, олицетворяла собой северный ветер, и её так же как и Тефнут и Сохмет изображали с львиной головой, возможно что иногда и северный ветер мог надуть так, что в Тисе все замерзали. Мехит так же была богиней охоты и войны, похоже, без войн в Египте не жили. Имя Онуриса можно была перевести как «Держащий небеса», он наряду с богом земли Гебом помогал поддерживать уходящую ввысь небесную корову Нут. Сына богини зовут Инмутеф, его отождествляли с богом Гором, возможно в Тисе не стали замарачиваться на родословной богов, и сделали триаду: Онурис-Мехит- Инмутеф, триадой главных богов, почти так же как и Осирис-Исида-Гор.
Илл.1. Амон, Мут и Хонсу. ХрамРамсеса III в Мединет-Абу. Илл.2. Статуэтка богини Бастет в Лондонском музее.
Илл. 3. Богиня Хатхор Илл. 4. Богиня влаги Тефнут. Илл. 5. Гор-скорпион (Скорпион II) Илл. 6. Мехит