В этой главе обсуждается такой предмет, как экстрасенсорика. Однако поспешу вас разочаровать. Я абсолютно уверена, что интуитивное, или символическое, мышление – это не дар, а умение, то есть умение, основанное на самооценке. Процесс развития этой самооценки и разумного отношения к себе ускоряется только в том случае, если человек привыкает мыслить понятиями, идеями и принципами энергетической медицины. Итак, когда вы будете читать эту главу, знайте, что если бы экстрасенсорика изучалась в вузах, то наверняка преподавался бы такой учебный предмет, как «Истолкование языка энергии».

Пульс энергии – это пульс всего живого. Любая энергия содержит информацию. Хотя врачи альтернативной, или нетрадиционной, медицины уже давно согласились с этим утверждением, но теперь даже специалисты в области квантовой физики смогли понять, что электромагнетическое поле организма порождено биологическими процессами. Ученые утверждают, что в человеческом организме есть электрические токи, поскольку в живой ткани происходит обмен веществ и энергии. Физическое тело человека окружено биополем, верхние границы которого находятся на расстоянии вытянутых рук, а нижние границы – возле кончиков ног. Это информационный центр и высокочувствительная система восприятия. Ее флюиды помогают нам «держать контакт» с окружающей средой, а также обмениваться информацией с другими людьми. Именно этот информационный обмен биополей считывают экстрасенсы.

Специалисты в области энергетической медицины убеждены, что биополе принимает и отражает человеческую энергию. Мы окружены этим биополем, оно несет в себе заряд психологической энергии, созданный нашими внешними и внутренними переживаниями – как положительными, так и негативными. Эта психологическая сила воздействует на ткани нашего организма. Поэтому наша биография или жизненный опыт трансформируются в нашу биологию.

Наши энергосистемы заряжаются психологической энергией нашего опыта. Этот опыт включает отношения с близкими и коллегами как в прошлом, так и в настоящем (глубокие или болезненные переживания и воспоминания), а также наши идеи и стереотипы, включая все духовные убеждения и суеверия. Эмоции этих переживаний зашифровываются в биосистемах нашего организма и участвуют в формировании нашей клеточной ткани. Клеточная ткань определяет свойства этой биоэнергии, которая, в свою очередь, служит отражением наших эмоций. Фактическая и символическая информация обозначается импульсами энергетического языка, которым владеет экстрасенс.

Вот одно из тех знаний, которое получает экстрасенс, наблюдая наше биополе. Представим себе, что, когда вы учились в начальной школе, вам нелегко давалась математика. Но, как правило, незнание математической истины, что дюжина равна двенадцати, не несет в себе негативного эмоционального заряда, который мог бы повлиять на вашу клеточную ткань. Однако тогда вы не знали таких очевидных вещей, и учитель, выставляя вас на посмешище перед всем классом, нанес вам психологическую травму, которая разрушает организм на клеточном уровне. А будучи уже взрослым человеком, вы не смогли выбросить эти воспоминания из головы и, хуже того, привыкли видеть все вокруг себя в таком же негативном свете: критику окружающих, свое начальство, свою профессию и свои неудачи. Ваши отношения с учителем или всякие другие негативные символы этих переживаний формируют зрительные образы, которые видит экстрасенс.

Кроме того, биополе включает в себя позитивные образы и энергию позитивного опыта. Представьте себе ситуацию, когда вас хвалят за хорошо выполненную работу, доброе дело или оказанную помощь. Вы испытываете позитивную энергию, то есть подъем внутренних сил организма. Позитивные и негативные впечатления фиксируются на клеточном уровне и на уровне биополя. Как доказала профессор-нейробиолог Кэндис Перт, наши эмоции стимулируют выработку химических веществ, которые называются нейропептидами. Другими словами, наше сознание переходит в материю. Наши эмоции локализованы в нашем теле и взаимодействуют с нашими клетками и тканями. Между тем, как говорит профессор Перт, она так и не смогла отделить сознание от тела, потому что во всех органах обнаруживаются одни и те же виды клеток, которые вырабатывают нейропептиды и отвечают за химические процессы психологических состояний мозга. Иногда в организме возникает психологическая реакция и вырабатываются химические вещества, еще прежде чем мозг обнаружит проблему. Например, вспомните ситуации, когда реакция тела на громкий шум опережает мысль.

В книге Билла Мойерса «Исцеление и сознание» Перт утверждает: «Совершенно очевидно, что существует другая форма энергии, которую мы пока не понимаем. Например, существует форма энергии, которая покидает тело в момент его смерти… Сознание пронизывает каждую клетку организма». Мойерс: «Вы хотите сказать, что мои эмоции находятся в моем теле?» Перт: «Совершенно верно. Вы не понимали этого? Есть множество явлений, которые невозможно объяснить, не прибегнув к такому понятию, как энергия».

Иногда, помимо анализа необычных и драматичных детских переживаний, экстрасенс может обратить внимание на суеверия, индивидуальные особенности, модели поведения, нравственные убеждения, музыкальные и литературные вкусы. В остальных случаях энергетический контакт более символичен. Например, у меня был пациент, который страдал от одышки. В опыте символического видения он предстал в образе человека перед расстрелом. Его убили выстрелом в сердце. Разумеется, это видение было всего лишь плодом моего воображения, но в результате комплексного обследования организма моего пациента никаких физических причин его заболевания обнаружить не удалось. Когда я поделилась с ним своими впечатлениями, он рассказал мне, что его жена неоднократно изменяла ему с другими мужчинами, и каждая измена «ранила сердце навылет». Признавая эти эмоции, которые до сих пор оставались незамеченными, он смог решить свои супружеские и медицинские проблемы.

Процесс трансформации психологической энергии в биологическую материю очень сложен. Всякий орган и системы органов настроены на восприятие и обработку особых эмоциональных и психологических энергий так же, как радиостанции, которые работают на одной волне. Другими словами, каждая часть тела передает энергию на определенной волне, и когда мы здоровы, то все частоты «настроены». Орган, который не передает энергию с нормальной частотой, указывает на локализацию заболевания. Изменения интенсивности колебаний указывают на изменения характера и серьезности заболевания, а также на типичные стрессовые состояния, которые влияют на развитие заболевания.

Иногда такую расшифровку энергии тела называют «вибрационной медициной». В ней отражены самые древние лечебные практики и взгляды, начиная от китайской медицины и практик туземных шаманов и заканчивая любыми методами народной или нетрадиционной медицины. Действительно, история энергетической медицины насчитывает не одно тысячелетие, но я уверена, что моя трактовка и сочетание ее методов с современными медицинскими методами способны творить чудеса и помогут вам в духовном исцелении. Если человек интуитивно догадывается, что он теряет энергию из-за стрессовой ситуации, а потом делает все, чтобы восполнить эту убыль, то вероятность трансформации этого стресса в физическое заболевание снижается либо полностью сходит на нет.

И хотя мне не всегда легко объяснить процесс получения энергетической информации, я могу критически проанализировать энергетический язык, и вы начнете видеть и чувствовать биополе окружающих. Вы поймете, как оно связано с духовной анатомией, откроете в себе источники внутренней силы и разовьете собственную интуицию. По-видимому, другие экстрасенсы сталкиваются с аналогичными трудностями, но, в первую очередь, люди воспринимают наиболее высокоинтенсивную информацию, обладающую наиболее сильным импульсом. Как правило, эти импульсы имеют непосредственное отношение к больному или расслабленному органу. Чаще всего, энергосистема человека сообщает только ту информацию, которая крайне важна для сознающего ума, так как позволяет выявить дисбаланс или болезнь. Иногда символические видения могут быть пугающими – вспомним видение «застреленного в сердце». Но эта интенсивность необходима для того, чтобы язык тела мог преодолеть привычные психологические или эмоциональные стереотипы, которые в первую очередь стали причиной заболевания. Врачи интуитивно прислушиваются к нашему телу, поскольку ему очень хочется быть здоровым и восстановить свой жизненный ресурс. Другими словами, несмотря на все наше плохое отношение к себе, нашей энергии нужно здоровое тело. Например, если мы лжем, то наше биополе часто сообщает другому человеку «энергетический факт», что мы говорим неправду. Энергия не может и не должна лгать.

Когда вы налаживаете интуитивный контакт с самим собой или человеком, чье биополе вам предстоит проанализировать, то обращайте внимание на новые образы. Большинство людей надеются, что их догадки и прозрения будут безопасными, ведь им всего лишь хочется спокойно заглянуть в будущее, в неведомое. Но эти догадки не всегда уместны. Например, можно поддаться соблазну и отказаться от неприятного образа по той причине, что он не соответствует нашим желаниям или желаниям того человека, с которым вы вступили в контакт. Большинство людей, которые приходили ко мне на осмотр, интуитивно догадывались, что с ними не все в порядке, но продолжали надеяться, что я сообщу их мыслям другое направление, например, скажу: «Это всего лишь естественные процессы перестройки организма, а в остальном все в норме». Но люди должны слышать правду, а не то, что им хочется услышать. К сожалению, нередко случалось так, что когда люди обращались ко мне за помощью, то мои дурные предчувствия подтверждались. Безошибочность их чутья ничем не уступала моему; эти люди знали, что они больны. Но поскольку я не разделяю их страхов, то моя интуиция помогает мне осмыслить их историю лучше, чем они сами.

Люди должны смело относиться к своим страхам. Например, как нам могло показаться на первый взгляд, «застреленный в сердце» мужчина предпочел бы более безопасный для себя вариант, то есть побоялся бы разорвать отношения с неверной женой, заподозрив ее в измене. Не желая прислушиваться к своей интуиции, он загнал свои ярость и гнев «в подвалы подсознания», и в конечном счете эти чувства заявили о себе, отозвавшись болью в груди. Тело и дух умоляли его пробудиться и дать отпор изменам жены, но, как и большинство людей в такой ситуации, он робко надеялся, что если пустить дело на самотек, то проблема рассосется сама собой. Однако организм предупреждал его, что эта «стратегия ненападения» обходится дорогой ценой, поскольку представляет серьезную угрозу для его здоровья. История этого человека наглядно демонстрирует, насколько эффективно наше внутреннее чутье и как можно побороть собственный фатализм и исцелиться.

Подчас жизнь причиняет страдания, и в духовном смысле мы обязаны противостоять им. Впрочем, с точки зрения западной культуры, мы часто неверно представляем себе Божий Промысел и зря надеемся, что наша жизнь будет комфортной и безоблачной. Мы оцениваем присутствие Бога в нашей жизни в зависимости от личного комфорта; мы верим, что Бог с нами, если наши молитвы услышаны. Но ни Бог, ни Будда, ни какой-либо другой духовный лидер или религиозная традиция не гарантируют нам жизнь, свободную от боли. Духовные учителя призывают нас к саморазвитию и преодолению негативного опыта прошлого как нашего духовного урока. Развитие интуитивных способностей поможет нам выучить уроки, которые заложены в нашем опыте.

Никакой универсальной формулы, которая позволила бы нам развить интуицию, не существует. У одних интуиция развивается в процессе медитации, в то время как у других – в результате овладения определенным видом спорта или неким мастерством. Мне часто приходится слышать, что интуитивные способности сопутствуют духовному образу жизни, но это не так. Интуитивные способности связаны с инстинктом самосохранения, и поэтому они есть у каждого, но они не могут быть духовной самоцелью. Впрочем, критическое мышление и медитативный настрой обостряют интуитивное восприятие. Можно объективно проанализировать свои впечатления и поместить их в символический духовный контекст.

На собственном опыте я научилась понимать разницу между субъективными и объективными впечатлениями; моим индикатором безошибочной интуиции является бесстрастие. С одной стороны, мое непосредственное впечатление никак не связано с эмоциональной энергией. Если я чувствую эмоциональную связь со своим впечатлением, то уверена, что оно безнадежно испорчено. С другой стороны, если вы вступаете с человеком в энергетический контакт, то на него нередко влияет эмоциональный заряд ваших впечатлений.

Мои впечатления не являются ни слуховыми, ни визуальными. Более того, они похожи на стремительно сменяющие друг друга мысленные образы, которые содержат еле уловимые электрические токи. Когда я осматриваю тело пациента, то обращаю внимание на его энергетический центр и жду, когда в моей голове возникнет образ. Буквально через пару секунд я чувствую, что процесс начался и будет продолжаться до полного завершения. Люди реагируют по-разному; процесс считывания биополя у одних занимает час, процесс считывания биополя у других занимает десять минут.

Иногда мне встречаются люди с биополем, недоступным для моего восприятия, и, к сожалению, я ничем не могу им помочь. О причине я могу только догадываться. В первый раз у меня возникло чувство, что они глухи к моим словам, во второй раз я поняла, что люди ждут какого-то очень важного ответа, которого у меня нет. Например, я не могу объяснить им, как восстановить распавшийся брак. К тому же я не могу помочь им, если слишком устала или отягощена личными проблемами.

Когда вы будете учиться считывать энергосистему человека, то, во-первых, изучите принципы, которые лежат в основе практики, а во-вторых, приобретите некоторый практический опыт. Эта книга содержит теоретические понятия и некоторые ориентиры развития собственных интуитивных навыков. Тем не менее, совершенствуя собственные навыки и пытаясь найти им применение в своей жизни, человек должен доверять какому-то внутреннему чувству, которое я не могу недооценивать.

Как утверждает энергетическая медицина, все люди – это живые учебники истории. Наша история содержится в нашем теле – это каждая глава, строка и строфа каждого события и знакомства в нашей жизни. На нашем жизненном пути биологическое здоровье – это животрепещущее биографическое доказательство, которое свидетельствует о наших достоинствах, слабостях, надеждах и страхах.

Все наши мысли движутся по нейронным сетям организма и активизируют его физиологическую реакцию. Некоторые мысли напоминают глубинные бомбы, и на них откликается весь организм. Например, страх воздействует на все системы органов: живот втягивается, сердце колотится, лоб покрывается испариной. Приятные мысли оказывают расслабляющий эффект. Одни мысли не столь заметны, другие и вовсе машинальны. Большинство из них лишены смысла и подобны слабому дуновению ветра из окна. Они не требуют сознательного участия со стороны, и их влияние на наше здоровье совсем незначительно. Впрочем, как сознательная мысль, так и большинство неосознанных действительно порождают физиологическую реакцию.

В первую очередь, все наши мысли, независимо от их содержания, поступают в нашу систему в виде энергии. Мысли несут в себе эмоциональную, интеллектуальную, психологическую или духовную энергию и формируют биологические реакции, которые затем хранятся в нашей клеточной памяти. В этом смысле изо дня в день история нашей жизни медленно, но неуклонно проникает в системы нашего организма.

Хорошим примером этого процесса может послужить история моего пациента. Он был стоматологом, и меня попросили проконсультировать его по телефону, потому что он жаловался на общее ухудшение самочувствия и хроническую усталость. Он страдал от резкой боли с правой стороны живота и серьезно страдал от депрессии.

Усиливающаяся хроническая усталость, которая приводит к интеллектуальной и эмоциональной опустошенности, является энергетическим симптомом, сигнализирующим нам о неполадках в организме. Большинство людей не считают его симптомом, потому что он, как ни странно, не причиняет боли. Но если человек пытается выкроить больше времени для сна, но усталость никуда не исчезает, то организм пытается сообщить, что человек «энергетически болен». Если отреагировать на этот сигнал энергетического уровня, то, как правило, развитие заболевания можно предотвратить.

Депрессия – еще один симптом, который говорит, что с нами не все в порядке. С точки зрения медицины, депрессия является эмоциональным и психическим расстройством. Но затянувшаяся депрессия часто предшествует развитию физического заболевания. Если говорить языком энергии, то, в буквальном смысле, депрессия означает бездумную трату энергии, или, если хотите, жизненной силы. Если сравнить энергию с деньгами, то депрессивный человек похож на подгулявшего кутилу, который раскрывает свой бумажник перед прохожими и заявляет: «Мне все равно, кто возьмет мои деньги и как их тратить». Затянувшаяся депрессия неизбежно порождает хроническую усталость. Если человеку все равно, кто тратит его деньги и как, то он неизбежно разорится. Аналогичным образом, если у человека не будет энергии, то он не сможет сохранить хорошую физическую форму.

Когда Норман осмотрел своего пациента-стоматолога, то у него возникло ощущение, что этот человек хотел заболеть. Поскольку пациент жаловался на боли в животе, то Норман взял анализы на рак поджелудочной железы, но все они были отрицательными. Потом он позвонил мне. Как того требует врачебная тайна, он назвал мне только имя и возраст пациента, но умолчал о болях и своих подозрениях. Во время осмотра я увидела, что с правой стороны тела пациента, в области возле поджелудочной железы, вырабатывается токсическая энергия. Я сказала Норману, что пациент не вынес непосильного бремени ответственности, которая постоянно причиняла ему боль. Он хорошо понимал, что не может жить так, как ему хочется, и это чувство практически вытеснило все его остальные эмоции. (Разумеется, у всех людей есть негативные эмоции, но не все они приводят к серьезным физическим заболеваниям. Как мы уже убедились на примере этого молодого стоматолога, негативные эмоции вызывают заболевание только тогда, когда становятся доминирующими.)

Я рассказала Норману, что в результате осмотра обнаружился рак поджелудочной железы. Норман согласился, что уже заподозрил эту болезнь, но тесты были «чистыми». Потом он попрощался и вернулся к своему пациенту. Он посоветовал стоматологу подумать, насколько он удовлетворен своей работой. Норман сказал, что, скорее всего, ему придется пересмотреть свое отношение к жизни, и тогда он добьется желаемого. Пациент признался, что хочет отказаться от практики стоматолога, но считал, что вряд ли сможет заняться чем-то другим, потому что были люди, которые от него зависели. Норман не стал говорить ему, что его энергетические частоты характерны для рака поджелудочной железы, но посоветовал переосмыслить свои карьерные разочарования и попытался помочь ему изменить негативное мировоззрение. К сожалению, пациент не смог последовать его совету. Он считал, что как ответственный человек обязан заботиться о других вплоть до собственного самоотречения и не смог придумать себе новую жизнь, в которой нашлось бы место как заботе о себе, так и самореализации.

Через два месяца прежний терапевт этого молодого человека повторил тесты на рак поджелудочной железы. На этот раз они оказались положительными. Мужчину немедленно прооперировали, но прошло четыре месяца, и он скончался.

Иногда, для того чтобы перестроить свое сознание и встать на путь к исцелению, требуются слаженные усилия. Хотя стоматолог не мог согласиться, что его разочарование выбранной профессией и ощущение, что он оказался в западне, повлияли на его здоровье и химические процессы в организме, все же эти стереотипы видел не столько он, сколько окружающие. Впрочем, надо согласиться, что каждый эпизод нашей жизни – от истории болезней до личных отношений, взглядов, мнений и внутренних убеждений – влияет на наш биологический портрет, но не гарантирует окончательного исцеления. Мы должны перейти с интеллектуального уровня на физический уровень, прочувствовать истину инстинктами и клетками нашего организма и безоговорочно поверить в нее.

Достаточно легко научиться чему-то новому и применять это знание от случая к случаю. Сама идея о том, что биография трансформируется в биологию, означает, что так или иначе мы сами наживаем себе болезни. Но, что очень важно, мы не должны злоупотреблять этой истиной и обвинять себя и других пациентов в своей болезни. Люди очень редко наживают себе болезни по собственной воле. Точнее говоря, болезни развиваются вследствие поведенческих установок и стереотипов, в которых мы сами не даем себе отчета, но они отравляют наш организм прежде, чем проявится та или иная болезнь. Только тогда, когда она заставляет нас пересмотреть свои взгляды, мы готовы признать, что наши повседневные пугающие или дрянные стереотипы, по сути дела, не что иное, как биологически негативные сущности.

Повторюсь, у всех людей есть негативные чувства, но не все они приводят к болезням. Чтобы болезнь проявилась, у нас должны преобладать негативные эмоции, и если мы знаем, что негативная мысль отравляет нас, но все равно позволяем ей овладеть нашим сознанием, то процесс только ускоряется. Например, вам известно, что этого человека надо простить, но вы считаете, что гнев придаст вам силы. Из-за навязчивого раздражения мы становимся более уязвимыми перед болезнью, поскольку энергетическим результатом негативной одержимости является беспомощность. Энергия – это сила, и когда мы зацикливаемся на болезненных воспоминаниях прошлого, то они высасывают энергию из нашего организма, что также может стать причиной заболевания.

Энергия критически важна для исцеления и поддержки здоровья. Представления, которые порождают чувство беспомощности, не только приводят к низкой самооценке, но также истощают физическую оболочку энергии и ослабляют общее состояние здоровья. Поэтому далее мы будем изучать энергию и ее первостепенное значение для нашего здоровья.

Однажды Норман попросил меня осмотреть женщину, которая страдала от депрессии и хронической боли в шее и пояснице. Его интересовало мое мнение о разных методах физиотерапии и их эффективности. Я ответила: «Ничего подобного. Ее энергосистема слишком истощена, и в данном случае эти методы будут неэффективными». Это был первый случай, когда в разговоре об исцелении я затронула тему внутренней энергии человеческого организма. Норман попросил меня уточнить ответ, и только тогда я поняла, что сказала. Вдруг у меня сложилось абсолютно другое представление о человеческой энергосистеме как воплощении энергетической силы.

Я объяснила Норману, что эта женщина растратила свою энергию из-за собственного мировоззрения. Я сказала, что она чувствовала себя некомпетентной, всегда нуждалась в одобрении со стороны окружающих и страшно боялась одиночества. Ее самооценка зависела исключительно от умения контролировать других, в первую очередь собственных детей. Ее страхи и слабости были похожи на черную дыру, которая затягивала вглубь себя и в конце концов морально разлагала всех и ее детей в частности. Она постоянно критиковала детей и пыталась внушить им, что они зависимые и слабые неоперившиеся птенцы, которым рано вылетать из семейного гнезда. Она выискивала недостатки во всех достижениях детей как в спорте, так и в учебе. Она никогда не хвалила детей, потому что не хотела повышать их самооценку. Но поскольку контроль над другими требует колоссальных затрат энергии и собственная авторитетность в семье всегда вызывала у нее сомнения, то она чувствовала себя измотанной. Ее хроническое заболевание было вызвано неумением контролировать других. Когда она вошла в кабинет Нормана, то выглядела совершенно разбитой.

Эта женщина не могла справиться с мыслью о неизбежном расставании с детьми, но отказывалась признаться, что действует в ущерб их интересам. Она считала себя хорошей матерью, потому что ее дети всегда были одеты, обуты и накормлены. При этом она не могла отрицать, что систематически пыталась затормозить их психологическое развитие.

Поскольку традиционная медицина оказалась бессильной, Норман задумался о нетрадиционном лечении, которое включало психотерапию, транскраниальную магнитную стимуляцию мозга, а также цвето– и фототерапию. Я поняла, что если пациентка воспользуется этими процедурами, то ее боль отступит на неделю или на месяц, но она так и не исцелится полностью, пока не откажется от патологической борьбы за власть в семье.

Теперь я понимаю, что для успешности альтернативной терапии у пациента должна быть внутренняя идея власти над собой для восполнения собственной энергии и такие эмоциональные ресурсы, как вера в собственную независимость. У этой женщины имелась только внешняя идея власти над детьми, позаимствованная извне. Конечно, эта пациентка может посещать сеансы психотерапии. Но до тех пор, пока она не согласится с неприятной правдой о себе, она будет жаловаться каждую неделю. И никакого исцеления не произойдет. Как объяснил в своих книгах американский психиатр М. Скотт Пек «Люди лжи» и «Непроторенная дорога», нам жизненно необходимо понять и согласиться с истиной о нас самих, наших проблемах, взаимоотношениях с другими, и только тогда мы исцелимся.

Но, осмотрев эту женщину, я поняла скрытое значение власти для нашей жизни и наших энергетических систем. Власть укоренена в человеческой природе. Все наши установки и убеждения, как положительные, так и отрицательные, являются производными от инстинкта власти и нашего отношения к нему. Власть касается всех. Мы пытаемся побороть в себе чувства некомпетентности или беспомощности, установить контроль над людьми или ситуациями, что, по нашему мнению, воодушевляет нас. Мы также пытаемся сохранить чувство собственной безопасности (синоним власти) в личных отношениях. Очень многие люди заболевают тогда, когда теряют то, что, с их точки зрения, олицетворяет власть – деньги, работу или возможность идти на риск, а также теряют людей, которые от них зависели или льстили их самолюбию, будь то жены или любовницы, родственники или дети. Наше отношение к власти над собой – это залог нашего здоровья.

Согласно первому принципу, биография трансформируется в биологию. Согласно второму принципу, для здоровья необходима власть над собой. Задумайтесь об этих двух принципах. Власть – это посредник между нашим внутренним и внешним миром, и поэтому она говорит языком мифов и символов. Например, вспомните, что наиболее элементарный символ власти – это деньги. Когда человек относится к деньгам как символу власти, то освоение и распоряжение денежными средствами становятся символичными и для его состояния здоровья: когда женщина получает деньги, они сигнализируют ей, что в биологическую систему ее организма поступает энергия. В ее подсознании зарождаются мысли: «У меня есть деньги. Я защищена. Я в безопасности. У меня есть сила, и поэтому со мной все в порядке». Получая этот сигнал, биологическая система организма выздоравливает.

Разумеется, процесс зарабатывания больших денег не гарантирует здоровье, но вряд ли кто-то сомневается, что бедность, беспомощность и болезни тесным образом взаимосвязаны. Когда работа действует на нервы или человек внезапно теряет деньги, то биологическая система его организма может расшататься полностью. Я вспоминаю человека, который в середине 1980-х годов, очевидно, обладал даром царя Мидаса. Его компания шла от успеха к успеху, и он работал за десятерых. Ранним утром он прослушивал сводки с бирж, потом мчался на совещание в своей компании, трудился допоздна, всегда полный сил, всегда бодрый, всегда в курсе всего происходящего. Однако в октябре 1987 года фондовый рынок рухнул. Компания обанкротилась. Через несколько месяцев его здоровье резко ухудшилось. У него возникли приступы мигрени, потом начались боли в пояснице, и в итоге появилось серьезное расстройство пищеварения. Он уже не справлялся ни с графиком работы, ни с графиком встреч и полностью отошел от дел, так и не реализовав планов по спасению своей финансовой империи.

Этот человек не подозревал, что его организм «заточен» исключительно на получение прибыли. Но заболев, он сразу же обнаружил эту взаимосвязь. Теперь он понял, что для него деньги были равносильны свободе и возможности вести такой образ жизни, о котором он всегда мечтал. С того момента, как он лишился власти и своего состояния, потеря здоровья была вопросом нескольких недель. Разумеется, мало кто мог бы выдержать постоянный стресс от безуспешных попыток поправить дела, но раньше, когда дела шли в гору, этот человек испытывал точно такой же стресс, однако тогда он только закалял его.

У каждого из нас есть множество символов власти, и у каждого символа есть свое биологическое воплощение. Для стоматолога с раком поджелудочной железы символом власти являлась его работа. Но как только он возгордился и начал презирать свою работу, его силы начали убывать день за днем. Упадок сил спровоцировал биологическую реакцию, которая впоследствии обернулась смертельной болезнью.

Наши жизни вращаются вокруг символов власти: денег, влияния, статуса, красоты, безопасности. Люди, которые появляются в нашей жизни, и наш ежеминутный выбор символизируют и олицетворяют нашу личную власть. Мы часто боимся бросить вызов человеку, который, по нашему убеждению, пользуется бо́льшим авторитетом, чем мы сами, и мы часто уступаем только потому, что боимся сказать «нет». Скрытыми пружинами множества жизненных ситуаций и отношений между людьми являются расстановки сил: кому принадлежит власть и как бороться за нее.

Изучение символического языка энергии предполагает изучение расстановки сил между собой и своим окружением. Наше инстинктивное чутье не обманывает. И хотя на словах человек может говорить одно, его энергетика будет утверждать другое и выдаст его подлинные чувства, которые отразятся в некотором символическом высказывании. Поскольку биологические и духовные системы нашего организма всегда стремятся выразить истину, то рано или поздно они найдут способ о ней заявить.

Человек должен понимать, в каком случае он получит власть в свои руки. Исцеление от любого заболевания ускорится тогда, когда мы определим свои символы власти и наше духовное и физическое отношение к этим символам, обратив внимание на сигналы нашего тела и интуиции.

Энерготерапия – это комплексный теоретический подход, который учит: «Я отвечаю за состояние моего здоровья. Поэтому на определенном уровне я виновен в том, что накликал на себя эту болезнь. Я смогу исцелиться от этой болезни, когда исцелю себя и одновременно исцелюсь на эмоциональном, психологическом, физическом и духовном уровне».

Исцеление и излечение – это не одно и то же. Излечение происходит, когда человек успешно сдержал или прекратил развитие физического заболевания. Однако излечение физического заболевания вовсе не означает, что ему удалось ослабить негативное воздействие эмоциональных и психологических стрессов, которые также сопутствуют этому заболеванию. В этом случае вероятность рецидива остается крайне высокой.

С одной стороны, излечение пассивно; в этом случае пациента вынуждают довериться врачу и соблюдать все медицинские предписания, но ему не говорят, что нужно активно сопротивляться болезни и пытаться вернуть здоровье. С другой стороны, исцеление является активным внутренним процессом, который предполагает анализ установок, воспоминаний и убеждений, а также желание освободиться от любых негативных стереотипов, которые мешают полному эмоциональному и духовному восстановлению. Этот самоанализ неизбежно заставляет пересмотреть внешние обстоятельства, попытаться разнообразить свою жизнь и тем самым активизировать свою волю как готовность принимать и соглашаться с правдой о своей жизни и власти над собой, а также заставляет использовать ее во благо своего здоровья, повышения самооценки и умения любить.

Язык энергетической медицины не столь воинственен, как язык традиционной медицины, который оперирует такими предложениями: «Пациент был атакован вирусом» или «Раковая опухоль пожирает здоровую клеточную ткань». С точки зрения традиционной медицины, пациент – это невинная или практически беспомощная жертва рокового нападения.

Когда пациент проходит курс традиционного медицинского лечения, то он следует предписаниям терапевта, и только врач отвечает за результат. Разумеется, в процессе лечения всегда учитывается обратная связь, но поскольку главную роль здесь играют лекарства и хирургические операции, то мнение пациента врача не волнует. Наоборот, для того чтобы комплексная терапия была успешной, пациент должен быть заинтересован в собственном исцелении.

В комплексной медицине энергия рассматривается в активном ключе, а в традиционной медицине – в пассивном. Химическое лечение традиционной медицины не требует сознательного участия со стороны пациента, но результаты такого комплексного метода, как визуализация, непосредственно зависят от активной деятельности самого пациента. Другими словами, образуется энергетическая взаимосвязь между сознанием пациента и лечебным эффектом терапии, причем терапевт лишь помогает установить эту взаимосвязь. Когда пациент пассивен и придерживается установки «сделай это за меня», то он никогда не исцелится до конца; может быть, он поправит свое здоровье, но не устранит причину заболевания.

Мать страдает от депрессии и хронических болей в шее и спине. Ее энергия пассивна. Как зависимый человек, она понимает, что должна получить энергию извне, непосредственно от доноров или через посредников. Осознанно или неосознанно, но она понимает: «Одна я ничего не сделаю». Такая категория людей пытается черпать энергию из следующих источников: деньги, положение в обществе, политический, социальный, военный или религиозный авторитет, знакомства с влиятельными людьми. Женщине не хочется открыто заявлять о своих потребностях, но она научилась терпеливо сносить неприятные ситуации или манипулировать ими.

Если посмотреть на энергосистему человека, то наше индивидуальное взаимодействие со средой можно представить в символической форме энергетических потоков. Эти потоки проникают в наше тело и связывают нас с внешними объектами и другими людьми. Поскольку мы привязаны к объектам власти, людям или «объектам манипулирования», то наша биосистема может подзарядиться их энергией. Тем не менее, когда мы подключаемся к объекту манипулирования, то частично расходуется энергия нашего биополя.

Поначалу я представляла себе эти энергетические потоки исключительно в символической форме, но впоследствии убедилась, что на самом деле они являются не чем иным, как энергетическими каналами. Например, люди часто приходят ко мне и жалуются, что их преследуют воспоминания о прошлом или «зацепила» связь с партнером. Некоторые говорят, что их «утомляют» какие-то знакомства или ситуации. Но эти простые слова точнее описывают взаимодействие нашего биополя с внешней средой, чем можно предположить. Когда люди жалуются, что их «зацепили» другие люди или обстоятельства, или же они слишком увлеклись предметами своего обожания или навязчивыми идеями, то, сами того не осознавая, помогают экстрасенсу поставить им диагноз – потеря внутренней энергии. Я называю таких людей вампирами.

Наиболее типичным признаком вампиризма является зависимость. Независимо от той или иной тяги – к наркотикам, алкоголю или власти над людьми – их энергетические потоки настолько привязаны к объекту своего влечения, что люди теряют всякое здравомыслие. Мне вспоминается один наглядный и трагический пример воздействия зависимости на энергетику человека. Однажды в Дании я проводила семинар для людей на стадии развития ВИЧ-инфекции или уже на стадии СПИДа. Среди них была Анна. Эта миниатюрная, но инфантильная женщина работала проституткой и заразилась ВИЧ. Четыре недели назад один «клиент» переломал ей ребра, и теперь она прихрамывала.

На одном из семинаров мы обсуждали вопрос, что должен делать человек, чтобы исцелить серьезное заболевание. Я подчеркнула, что из-за таких зависимостей, как табак, алкоголь и наркотики, процесс исцеления замедляется. Во время перерыва ко мне подошла Анна и спросила: «Но позвольте, Кэролайн, какой вред от двух сигарет в день?» Взглянув на нее, я представила, что в левой руке у меня лекарство от СПИДа и сигарета – в правой. Я сказала: «Выбирай, что хочешь». Мысленно она выбрала лекарство от СПИДа, но все ее энергетические потоки устремились прямиком к сигарете.

Может быть, моя точка зрения покажется вам не совсем убедительной, но жертвы вампиров, которые не умеют ставить защиту от их энергетических потоков, отдают им свои силы и подчиняются их воле. Анна очень хотела излечиться, но табачная зависимость была сильнее. Она никогда не принимала серьезных самостоятельных решений и покорно отдавалась во власть другим, как правило, своему сутенеру и своей табачной зависимости. Ее занятие и пристрастие полностью овладели ей. Исцеление оставалось несбыточной мечтой, потому что она находила свою энергию во внешних источниках.

Нашему разуму не всегда легко противостоять эмоциональным потребностям. Анна очень хорошо понимала, что ее занятие и пристрастие к сигаретам опасны для ее здоровья, потому как была убеждена, что они помогают ей расслабиться. Она по уши влюбилась в своего сутенера, так как думала, что он заботится о ней. Анна пыталась обосновать свою психологическую зависимость и найти компромисс, уговаривая себя, что две сигаретки не нанесут вреда ее здоровью и никак не отразятся на исцелении. Не желая отказываться от своей зависимости, Анна не могла обрести силу для исцеления.

Наша зависимость от пагубных привычек определяется не нашим сознанием, а нашими психологическими потребностями. Знаменитое изречение идеально характеризует эту особенность: «У сердца есть причины, которые разуму не понять». Поэтому вампирам очень трудно прислушаться к своему внутреннему чутью. Они настолько привыкли самоутверждаться за счет собственных жертв, что автоматически отметают в сторону любые соображения, которые подсказывает им интуиция. Развитое внутреннее чутье требует умения доверять своим впечатлениям. Но мнение других о вашей интуиции не должно беспокоить вас. Может быть, их слова будут объективными, но в данном случае они неуместны, поскольку очень вредят ей.

Хотя эффект исцеления необратим, для вампиров оно кажется неизмеримо более трудной задачей, чем для людей, которые не сомневаются в своих жизненных силах. В конце концов, исцеление – это наша личная задача. Оно нужно только нам самим. Разумеется, мы можем помочь другим, но, например, нельзя простить человека только ради кого-то. Никто не может заставить другого взять на себя болезненные воспоминания или переживания, которые препятствуют исцелению. Поскольку сама природа пассивной энергии – это «энергия зависимостей», то она противоположна физической природе вампира, потому что ему придется отказаться или изменить своим пристрастиям, в которых он черпает негативную энергию, разрушающую его. Фактически вампиры запрограммированы на традиционное медицинское лечение. Хотя традиционная медицина не всегда негативна, но в данном случае она является наиболее оптимальной формой лечения, поскольку вампиры пассивны.

Как направить энергию в новое русло

Многие люди посещают мои семинары хотя бы потому, что должны изменить свою жизнь. Одни боятся расстаться со своим партнером или бросить свою работу, другие пытаются выжить в ситуации, которая не соответствует их психологическим потребностям. Я не могу сказать точно, сколько раз люди говорили мне: «Думаю, что мне было лучше, когда я не понимал, каким был несчастным».

Впрочем, как только мы осознаем свои психологические потребности, то не можем их забыть. Причину нашего несчастья легко осознать, но трудно вычеркнуть из памяти. Мы должны сделать выбор. Право выбора – это активная энергия, и одно ее ощущение волнует и пугает одновременно, потому что заставляет нас пересмотреть отношение к эпизодам своей жизни, которые не достойны нашего уважения. И мы лелеем надежду, что можем бросить вызов тем сторонам своей жизни, которые нам не нравятся.

Нередко бывает так, что нам трудно изменить свою жизнь из-за устоявшихся традиций. Как правило, семейные традиции передаются из поколения в поколение и лежат в основе межпоколенческой связи. Впрочем, любовь к себе – это совершенно другая добродетель, и эгоисты могут спровоцировать сущее бедствие в семье. Например, когда женщина думает только о себе, у нее может возникнуть мысль, что пытаться сохранять брак совсем не обязательно. И прежде чем она порадует своего мужа, ей скажут: «Подумай о детях». Такой пример – это крайне распространенный случай групповой солидарности, направленной против эгоизма. Возможно, когда мы оказываемся в неприятной ситуации, то пытаемся какое-то время соблюдать требования групповой солидарности и не думать о собственных психологических потребностях. Однако рано или поздно наше психологическое состояние получает мощный энергетический «заряд», поскольку разум не может бесконечно долго обманывать чувства. Несчастная жена сохраняет брак и рискует никогда не выйти из бесконечного личностного кризиса либо будет добиваться развода и мучиться мыслью о том, что неверна своим близким, своей семье. Впрочем, у человека не так много вариантов для осуществления своих личных потребностей, если подобные жизненные обстоятельства сложились прежде, чем он осознал эти потребности.

Джули посетила один из моих семинаров из-за того, что страдала от серьезной формы рака груди и яичников. Уже несколько лет ее брак был бездетным. Она хотела излечиться от рака, но жила с мужем, который относился к ней совершенно равнодушно, это началось спустя два года после свадьбы. Он часто говорил Джули, что ему тошно от одного ее вида, а она была очень красивой женщиной. Пытаясь добиться его расположения, она изнуряла себя диетами и физическими упражнениями. Она считала себя ловким манипулятором, который умеет обходить острые углы в браке, но, несмотря на все свои ухищрения, так и не могла добиться желаемого. Когда Джули хотела, чтобы ее муж обратил на нее внимание, то выдумывала увлекательные истории о людях, которых, по ее словам, встречала в магазинах. Однажды она позвонила мужу на работу и рассказала, как на утренней пробежке ее пытался изнасиловать какой-то незнакомый мужчина. И совсем неважно, что вся эта история была вымышлена от начала до конца, – муж упорно не проявлял ни интереса, ни уважения.

Еще одним камнем преткновения были деньги. Муж прилично зарабатывал, но при этом выдавал ей очень мало средств и требовал, чтобы она отчитывалась за каждый грош. Несмотря на все унижения, Джули никогда не задумывалась о поисках работы, которая могла бы поправить ее финансовые дела, поскольку была убеждена, что у нее нет никаких профессиональных навыков.

За два года в браке половая жизнь супругов окончательно разладилась. Джули робко пыталась воскресить эту сторону семейных отношений, но лишь навлекала на себя очередные оскорбления. Когда врачи диагностировали рак, муж отказался спать с ней в одной кровати. В ответ на это унижение она постелила себе постель на пороге спальни. Каждое утро, направляясь в ванную, муж в буквальном смысле слова перешагивал через нее и однажды плюнул ей в лицо, когда она взглянула на него и взмолилась о помощи.

Когда я спросила, почему она не расстается с мужем, Джули ответила, что никогда не придавала значения своим эмоциям и никогда не умела зарабатывать деньги, а теперь еще больше, чем когда-либо, нуждается в человеке, который мог бы о ней позаботиться. Как ни странно, всякий раз, когда она говорила о муже, по ее лицу пробегала рассеянная и завороженная улыбка. Она заметила, что ее муж – это человек, который всегда заботится о ней, но слишком загружен работой. Также она добавила, что он очень любит ее, просто ему некогда тратить время на всякие нежности.

Когда я предложила Джули посетить психотерапевта, она возразила, что ее муж убежден – от терапевтов нет никакого толку, и поэтому ходить никуда не надо. Я посоветовала ей активно принимать витамины и соблюдать полезную и правильную диету, чтобы ее тело могло вернуть себе силы. И опять Джули возразила, что если бы ее муж одобрил эти советы, то она последовала бы им.

С точки зрения терминологии энергетической медицины, крайне важно, что рак распространился именно в репродуктивной системе Джули – сначала в яичниках, потом в молочных железах. Болезнь символизировала ее женскую невостребованность. Из следующей главы вы узнаете, что половые органы несут в себе энергетику прошлых событий нашей жизни и в особенности нашего отношения к людям и внешней среде. Джули не замечала в себе внутренней силы, так как видела в муже в первую очередь источник своей безопасности; и ее организм непрерывно получал «сигналы беспомощности». Через год она умерла.

Примечание. Поскольку эта женщина полностью зависела от своего мужа, все ее энергетические потоки были привязаны к его биополю. В результате этого дисбаланса у женщины не осталось никаких сил, которые могли бы сохранить здоровье ее организма, и ее муж чувствовал себя «уязвленным».

Активные психотипы полностью отличаются от таких вампиров, как Джули. Они находят мотивацию в себе самих, они убеждены, что безусловным приоритетом обладает забота о себе, а их энергетические потоки зависят от знаний, внутренней силы и психологической выносливости. Такие люди будут делать все необходимое для того, чтобы сохранить баланс тела, разума и души.

И брак Джули, и брак Джоанны был бездетным. Джоанна тоже страдала от рака груди. Хотя брак Джоанны не так напоминал психологический триллер, как брак Джули, у Джоанны тоже были свои проблемы. Ее муж Нил владел компанией, в которой работали женщины. Джоанна знала об этом, но всегда смотрела сквозь пальцы. Пытаясь смириться с изменами мужа, она начала посещать семинары по женскому психотренингу. После нескольких занятий она поняла, что поведение Нила вредит ее психологической безопасности. Прежде Джоанна никогда не задумывалась о ней. Как и большинство людей, вступающих в брак, она думала, что муж и жена не должны ничего скрывать друг от друга.

Очень скоро Джоанна поняла, что ее рак груди как органа, связанного с заботой о потомстве и его вскармливании, пройдет только в том случае, если она научится уважать себя и повысит собственную самооценку. Постепенно у Джоанны сформировался внутренний образ самой себя как сильной личности. Видя себя личностью, она стала относиться к себе, как никогда прежде, поскольку ее концепция собственной идентичности была немыслима без мужа.

Как только Джоанна осознала свои потребности, она обратилась к своей внутренней силе и взяла мужа за горло, призывая его вспомнить о брачных клятвах. Он сказал, что исправится, но не прошел месяц, как жена уличила его в измене. В конечном счете Джоанна поняла, что мужа не переделаешь и она сама слишком изменилась, чтобы терпеть его обиды. Чтобы исцелиться от рака, она должна была найти выход из ситуации, которая губила ее здоровье. Она развелась с Нилом и победила рак.

Когда люди с теми или иными заболеваниями объединяются в группы, то очень часто они выходят на новый уровень самоидентификации. Признавая свои потребности и соответственно оценивая свою жизнь, они допускают, что их нынешнее положение неприемлемо для человека, которым они хотят стать, и оно мешает им исцелиться. Они понимают, что должны встать на путь перемен. В процессе исцеления они учатся бороться со своими зависимостями и расставаться с людьми, которые вытягивают из них энергию.

Большинство людей ужаснутся мысли о том, что для исцеления им предстоит измениться. Осознанно или сами того не ведая, но эти люди понимают, что отделяя свой энергетический поток от объекта энергетической зависимости, они прощаются с ним. Они находятся в подвешенном состоянии и немало тревожатся, поскольку им хочется как отделиться от самого объекта, так и ухватиться за него. В итоге некоторые люди пытаются получить и первое, и второе, упорно цепляясь за прежние привычки, не в состоянии перейти на следующий уровень. Поэтому многие люди совершают паломничество к колодцу исцеления, но придя к нему, обнаруживают, что не знают, как напиться живой воды.

Исцеление требует активных действий. Оно не может быть пассивным. Наше предназначение в том, чтобы обратиться к своему внутреннему источнику и найти в нем реальные силы, которые помогут выбраться из скорлупы старомодных убеждений и стереотипов, а также относиться к себе разумнее. Итак, возьмите свою постель и идите.

Во второй части книги я затрагиваю вопросы человеческой энергетики, которая воздействует на сознание и тело, и попытаюсь диагностировать состояние семи энергетических центров нашего тела. Вы приступите к своему первому экстрасенсорному самообследованию. В течение этого процесса вашему взгляду откроется новый и удивительный мир. В итоге вы поймете этот мир и научитесь символическому видению, научитесь интуитивно истолковывать роль символов власти в своей жизни.

В качестве отправной точки я дам следующие наставления. Когда человек хочет понять больше, то исцеление неизбежно. Но для того чтобы усвоить эту информацию, ее надо пропустить через себя, и она воплотится в реальность.

Во-первых, обратите внимание на символическую интерпретацию своих жизненных трудностей. Найдите в них смысл. Нарисуйте мысленный и эмоциональный образ их воздействия на ваше здоровье. Изо дня в день обращайте внимание на все трудности и ответную реакцию вашего духа и сознания. Постарайтесь понять, почему вы теряете силу и где чувствуете убыль. В результате постарайтесь оценить свою духовную и биологическую активность.

Во-вторых, представьте себя в образе не только физической, но и энергетической сущности. Энергетическая составляющая вашего организма излучает и поглощает все мысли и взаимодействия. Никогда не забывайте, что ваша биография трансформируется в вашу биологию. Привыкайте оценивать людей, впечатления и информацию, которая поступает в вашу жизнь. Совершенствование символического видения начинается с намерения: объективно и регулярно оценивайте свои отношения и их воздействие на психологическую и физическую силу. И помните, что если будете судить пристрастно или вам захочется видеть события в определенном свете, то вы затрудните восприятие энергетической информации.

В-третьих, ежедневно проводите энергетическое самообследование. Как только вы наловчитесь, самообследование будет занимать пару минут. Чтобы реализовать его на практике, воспользуйтесь схемой энергетической системы человека. Она представлена во второй главе. Минуту-другую спокойно и непредвзято поразмышляйте о каждом энергетическом центре. Займитесь своим здоровьем сейчас, не дожидаясь, когда заболеете. Научитесь ощущать стресс, который накапливается в биополе, и приступите к самоисцелению на энергетическом уровне. Пусть самообследование станет вашей привычкой.

В-четвертых, когда вы обнаружите утечку энергии, сосредоточьтесь на ключевых моментах, которые помогут восстановить энергию. Всегда спрашивайте себя: «Почему я теряю энергию?» Для исцеления любого дисбаланса, энергетического или физиологического, всегда прислушивайтесь к сердцу и разуму. Всегда старайтесь выйти за пределы физического восприятия кризисной ситуации. Обратите внимание на семь священных истин человеческой энергетики (как представлено во второй главе). Стрессовые ситуации возникают из-за незнания той или иной истины. Задайте себе вопрос: какие из этих истин нашли свое символическое воплощение?

Скажем, если у вас возникли проблемы на работе, вы можете обратиться к священной истине, которая называется «Уважайте себя». Она вполне применима к ситуациям, которые происходят в вашей жизни. Цепляясь за однобокое восприятие действительности, вы не сможете вытащить себя за волосы из болота иллюзий, но в противном случае подниметесь на такую духовную высоту, которая поможет вам объективно взглянуть на ситуацию и извлечь урок жизненной силы из данной ситуации.

Духовное наставление учит нас обращать внимание на самих себя – не в эгоцентрическом смысле, а с точки зрения сознательного руководства собственной силой и властью. Поэтому, в-пятых, гораздо важнее понять: не кто, а что вытягивает энергию из вас. Поймите, если вам кажется, что какой-то человек вытягивает из вас энергию, то он всего лишь отражает потаенные уголки вашей души. Например, если вы кому-то завидуете, то первостепенную роль играет не этот человек, а темная сторона вашей личности, которая отражается в нем. По сути дела, этот человек является вашим учителем. Но вы никогда не исцелитесь, если будете постоянно размышлять о человеке, которому завидуете. Наоборот, в вашей жизни будут появляться новые и новые учителя, каждый из которых будет сильнее предыдущего. Вы обязаны выучить свой урок, а не обижаться на учителя.

Делая ошибочный вывод, что именно этот человек разрушает вашу нервную систему, вы скатываетесь в болото страха и вины. Прежде чем составить себе впечатление, каким образом этот человек воздействует на вас, вы должны переориентироваться на свой энергетический центр. Как только вы сосредоточитесь на уроке, а не на учителе, то ваше символическое видение станет бесценным: вы поймете, что в испытаниях вам открывается истина.

В-шестых, поймите, зачем вам нужно исцеление. Условия исцеления от любого заболевания одинаковы. Представьте себе заболевание как энергетическое расстройство, как некий технический сбой. Как только вы поймете, какая священная истина применима к вашей ситуации, то пусть процесс вашего внутреннего исцеления выстроится вокруг постижения этой истины. Совмещайте внутреннее исцеление со всяким традиционным медицинским лечением. Упорно следуйте своей программе, и традиционное лечение будет плодотворным. Ищите любую поддержку, которую считаете необходимой, и найдите ей соответствующее применение. Помните, вы должны побороть свою душевную боль, а не упиваться ею. Не тратьте время зря и никогда не считайте себя жертвой – ни в мыслях, ни в поступках, ни в молитвах. Из-за комплекса жертвы наши болезни только усиливаются, и коль скоро он полностью завладеет нашим сознанием, это состояние можно будет считать навязчивым.

Делайте все, что пойдет на пользу вашему организму: принимайте назначенные лекарства, ежедневно выполняйте физические упражнения и правильно питайтесь. Вместе с тем делайте все необходимое для поддержки собственной энергетической сущности, например, откажитесь от «этого дела» и выкиньте из головы травмы прошлого. Меняйте свою жизнь. Эти перемены необходимы для исцеления. Бросайте нервную работу или разводитесь; занимайтесь медитацией, учитесь кататься на лыжах. Впрочем, экстраординарные поступки необязательны, а необдуманные – тем более. По сути, приветствуются только такие перемены, которые нужны для исцеления.

Исцеляют не разговоры, исцеляют дела. Хотя очень важно учиться позитивному отношению ко всем своим болезням, для исцеления требуются увлеченность и азарт. Зрительные образы окажутся неэффективными, если воскрешать их в памяти лишь раз в неделю, так же как нельзя сразу восстановить физическую форму, попутно забежав в тренажерный зал. Исцеление тела, жизненные трудности, совершенствование символического видения требуют ежедневных занятий и концентрации внимания. При этом исцеление болезни может занимать все время, но можно облегчить этапы выполнения этой задачи.

Если вы разработали комплексный «пакет» программ исцеления, то есть наблюдаетесь у разных терапевтов, врачей, ходите на процедуры, соблюдаете травяные и витаминные диеты, но прогресс незначителен или его нет совсем, то, скорее всего, вы сами лишаете себя возможности исцеления. Вполне вероятно, что процесс исцеления пугает вас больше, чем вы могли себе представить. Вполне вероятно, что вам не удается отделаться от воспоминаний о прошлом или исцеление нарушает баланс энергий между вами и другим человеком. Подумайте об этом на досуге, поскольку совершенно очевидно, что некоторые болезни действительно серьезнее, чем другие, и неэффективность не всегда означает, что мы препятствуем собственному исцелению. Но если добрый десяток терапий и терапевтов не могут облегчить вашу жизнь, то стоит задуматься о возможности осознанного или неосознанного вмешательства или вполне реальной возможности, что процесс исцеления может подразумевать вашу готовность к уходу из этой жизни.

В-седьмых, пусть ваша духовность опростится. Все мои земные исследования Божественного привели меня к выводу, что Божественное – это крайне простая реальность. Поэтому личная теология не должна быть сложной. Научитесь верить только в то, что является главным на небесах. Например.

• Ситуация может измениться в любой момент, и все болезни излечимы. Божественное не ограничено временем, пространством или другими физическими категориями.

• Будьте последовательными: живите верой.

• Перемены постоянны. В любой жизни есть не только периоды трудных испытаний, но и мира. Учитесь не сопротивляться переменам и не пытайтесь предотвратить перемены.

• Никогда не думайте, что другой человек сделает вас счастливым. Счастье – это внутреннее состояние, личное мироощущение и ответственность.

• Жизнь – это не что иное, как урок. Каждая ситуация, проблема и знакомство несет в себе идею, которую важно выучить и передать другим.

• Всегда и везде позитивная энергия эффективнее негативной.

• Живите настоящим и учитесь прощать других.

Когда я впервые поняла, что обладаю даром экстрасенса и могу исцелять людей, то заметила, что, каким бы ни был немощным человеческий организм и какой бы ни казалась запутанной терминология моего изложения, все наши способности определяются силой человеческого духа. Энергия – нейтральное слово. Когда оно встречается в этом тексте, то не должно вызывать у вас никаких религиозных мыслей и никакого затаенного страха перед Богом. Гораздо проще сказать человеку: «У тебя упадок сил», чем: «Твой дух пропитан ядом». И я знаю, что большинство моих пациентов переживают духовный кризис. Раньше я называла это состояние энергетическим расстройством, но как только я назвала его духовным кризисом, то мои беседы с пациентами возымели особо благотворный эффект.

Не буду скрывать, что взаимосвязь между учением о чакрах Востока и религиозными таинствами Запада была обнаружена мной совершенно случайно. Итак, мой прежний лексикон пополнился теологической терминологией. На одном из семинаров по анатомии энергии я совершила чудесное открытие, которое не могла себе даже представить. Однажды на вводном занятии я чертила на доске энергосистему человека. Семь вертикально расположенных кругов обозначали центры силы. И когда я взглянула на рисунок, меня осенила мысль – эти пустые круги символизируют не только семь чакр, но и семь христианских таинств! И тогда я поняла, что у них есть общий духовный смысл. И позже, когда я стала искать и внимательно изучать это соответствие, то открыла для себя каббалу и ее семь аналогичных идей. Сопоставив эти три традиции, я пришла к выводу, что духовность – это не просто психоэмоциональная потребность; это врожденная биологическая потребность. В нашем душевном состоянии, в нашей энергии и власти над собой есть одна и та же природная сила.

Семь священных истин прочно укоренены в основе нашей духовной силы. Они объединяют эти религиозные традиции. Они определяют направление развития энергии, или жизненной силы, которой пронизан наш организм. По сути дела, эти истины воплощаются в семи центрах силы. Они – часть нашей внутренней физической и духовной интуиции, а также универсальные ориентиры наших духовных поступков и состояния здоровья. В этой жизни мы обязаны решить духовную задачу, то есть сбалансировать энергии тела и души, мыслей и поступков, физическую и интеллектуальную силу. В нашем теле заложена врожденная программа исцеления.

Согласно Книге Бытия, Адам был сотворен «по образу Бога». Смысл этой фразы можно понимать как в буквальном, так и переносном смысле. Он означает, что наша энергетика в точности копирует Божественную силу или совокупность семи первичных энергий. Эти истины мы обязаны исследовать и постигать на протяжении всего нашего пути, имя которому – жизнь.

И когда я поняла, что наша энергетическая система воплощает эти семь истин, то мне захотелось выйти за рамки прежних понятий, и теперь, ставя экстрасенсорные диагнозы, я говорила на языке теологических терминов. Потому что наша физическая структура соответствует духовной структуре, как язык энергии, так и язык духа объединяют множество религиозных традиций. Они создают пространство для диалога религиозных традиций, и даже те люди, которые прежде отпали от веры и выступали против религиозных догматов, могут снова вернуться к ней. Впрочем, слушатели моих семинаров быстро усваивают эту теологически-энергетическую терминологию. Они рассказывают о своих проблемах, которые сопутствуют физическим заболеваниям, нервным расстройствам или нервным срывам. И если я изучаю проблемы моих пациентов в рамках теологической парадигмы, то процесс исцеления ускоряется, потому что теперь их отношение к кризису становится осмысленным и рациональным. Они могут самостоятельно исцелиться. Они не жалеют усилий, чтобы вернуть себе здоровье, и пересматривают свой образ жизни. Но духовный кризис – это не только причина стрессов. Он открывает нам возможности духовного познания. То есть, какой бы ни была наша болезнь, мы можем проникнуть в суть озарений, заблуждений или дезориентации нашего духа, нашей внутренней энергии.

Во многих религиозных и культурных традициях, от философских учений Древней Греции и Индии до философских учений Древнего Китая и индейцев майя, утверждается, что источником человеческого сознания, духа или энергии является сам Бог. Едва ли не каждый миф ссылается на Божественное вмешательство в историю человечества, допустим, в библейском мифе рассказывается, что сыны Божии брали себе в жены дочерей человеческих, и те рожали им полубогов-исполинов. Этому поколению героев не были чужды те же надежды и чаяния, что и простым людям. Они участвовали как в величественных актах творения, разрушения, мщения, так и в сценах мелочной ревности, соперничества и обид, в трансцендентальных актах деградации, секса и чувственности. В этих божественных мифах исследовалась эмоциональная и психологическая природа культуры древности, а также врожденные силы человеческого духа. И в каждой культуре излагался свой собственный подход к перипетиям и эпизодам вселенского духовного путешествия, или, если воспользоваться термином американского религиоведа Джозефа Кэмпбелла (1904–1987), путешествия героев.

Впрочем, среди всех мифов о Боге особо уникальной можно назвать как раз иудейскую традицию, поскольку бог Яхве никогда не описывается как существо с половыми признаками. Говорится, что у Бога есть правая и левая рука, но ни слова о том, что находится «ниже пояса». В отличие от других духовных традиций, иудеи приписывали Яхве лишь некоторые антропоморфные черты и еще в большей степени дистанцировались от непознаваемого Божественного начала.

Однако когда на исторической арене появляется христианство, христиане-иудеи наделили Бога человеческим телом и нарекли Его Иисусом, Сыном Божиим. С точки зрения других иудеев, христиане были повинны в тягчайшей ереси, ведь они осмелились нарушить границу между духовным и физическим, когда повели летоисчисление своей новой теологии от Благовещения. Как мы помним, архангел Гавриил провозглашает Деве Марии, что на нее снизойдет милость Божья – она родит Сына и назовет Его Иисус. Подразумевается, что Бог является биологическим отцом этого ребенка, то есть совершенно неожиданно для нас абстрактное Божество иудейской традиции Яхве вступило в половую связь с земной женщиной.

Христиане превратили рождение Иисуса в «биологическую теологию», а Его жизнь – в доказательство того, что человечество создано «по образу и подобию Бога». И иудеи, и христиане верили, что наши физические тела, в особенности мужские, похожи на Тело Господне. В более поздних теологических работах это биологическое сходство оспаривается и переосмысливается как духовное, но в любом случае первоначальное представление о том, что наше тело создано по образу Бога остается главным аутентичным примером иудейско-христианской традиции.

Мы обязаны стремиться к слиянию своих тел с Божественной сущностью, мы обязаны желать, чтобы Бог вошел в нашу плоть и кровь, был основой нашего душевного и эмоционального состояния. Эта идея лейтмотивом проходит через все духовные традиции. В религиозных традициях мира во всех теориях духовной природы Божественного отражены идеальные человеческие качества и достоинства. Так как лучшие из нас прощают других, значит, Бог должен быть всепрощающим; так как мы умеем любить, значит, Бог есть любовь; и мы самостоятельно восстанавливаем Божественную справедливость, когда пытаемся быть справедливыми и хотим уравновесить добро и зло. В восточных религиях Божественной справедливостью является закон кармы, в христианстве она называется золотым правилом нравственности. Так или иначе, но Божественное должно пронизывать все сферы нашей жизни, все наши мысли и поступки.

Сегодня многие богоискатели пытаются обостренно воспринимать священное в своей повседневной жизни. Они стремятся к мировоззрению, которое отражало бы их духовную сущность. По сути, такой духовный образ жизни – это заклинание, стремление к личной духовной власти. Оно развенчивает прежнюю патерналистскую связь с Богом, характерную для языческой религии, и означает переход к духовной зрелости. Духовное возмужание подразумевает не только умение расшифровывать глубокие идеи священных текстов, но также умение читать духовный язык тела. Так как наше сознание расширяется и мы чувствуем, как наша внутренняя жизнь, наши мысли и взгляды влияют на физические тела и внешнюю жизнь, то нам уже не надо воображать себе Бога в роли родителя, который творит для нас и от которого мы полностью зависим. Теперь как духовно зрелые люди мы сами отвечаем за со-творение своих жизней и свое здоровье. По сути, со-творение – это суть духовного возмужания, наш реальный выбор и ответственность за него.

Умение распорядиться собственной свободой воли – это испытание Бога, священный договор, который мы обязаны соблюдать здесь, на Земле. Он вступает в силу, как только у нас появляются собственные мысли и взгляды. И если раньше наш выбор подразумевал пассивное взаимодействие с тварным миром, то теперь мы сами играем активную роль в своей жизни, со-творяя свои физические тела творческой энергией мыслей и эмоций. Семь священных истин каббалы, христианские таинства и индуистские чакры ускоряют процесс трансформации человека в разумного и духовно зрелого взрослого. Буква и дух религиозных истин позволяют взглянуть другими глазами на собственное биологическое и духовное здоровье, понять, как вернуть здоровье, как излечиться от заболеваний, как исцелиться.

Семь священных истин выходят за пределы культуры, и на символическом уровне они размечают дорожную карту нашего жизненного пути – дорожную карту, описываемую биологическим строением нашего организма. И снова священные тексты говорят нам, что мы выполним свое предназначение, когда поймем и укрепим силу собственного духа, силу, которая жизненно важна для умственного и физического здоровья. Злоупотребление этой энергией истощает наш дух и вытягивает жизненную силу из наших тел.

Поскольку Божественная энергия изначально присуща нашему организму, то каждая мысль, которая приходит нам в голову, каждая идея, которую мы вынашиваем, каждое воспоминание, за которое мы цепляемся, посылают позитивный или негативный сигнал нашему телу и духу. Изучаемый сквозь подобную призму человек выглядит не только восхитительно, но и пугающе, поскольку в таком случае нет ни одного эпизода в нашей жизни и нет ни одной мысли, которые не обладали бы энергией и не были, как на ладони. Мы – биологические создания, которые сотворены по замыслу Бога. Как только вы поймете эту истину, ваша жизнь уже никогда не будет прежней.

Восточные религии учат, что в человеческом теле есть семь энергетических центров. И каждый из них является универсальным духовным уроком нашего жизненного опыта, который мы обязаны выучить, прежде чем перейти на более высокий уровень сознания. Работая профессиональным экстрасенсом, я ставила людям диагнозы. И так прошло много лет, прежде чем я поняла, что мое восприятие семи энергетических центров в первую очередь инстинктивно. Этот священный образ древности необыкновенно точно изображает энергетическую систему человека, его привычки и наклонности.

Система чакр – это истинная картина процесса возмужания личности, состоящего из семи различных этапов. Чакры выстраиваются в вертикальную линию от основания позвоночника до макушки головы. Эта линия символизирует наше восхождение к Божественному и постепенное преодоление соблазнов физического мира. На каждой стадии нам открывается более тонкое понимание личной и духовной силы, поскольку каждая чакра – это жизненный урок духа или испытание, одинаковое для всех людей. Когда человек подчиняет себе каждую из чакр, он приобретает силу и познает себя, и это познание становится неотъемлемой частью его духа, он продвигается вперед к духовному сознанию, следуя пути классических героев древности.

Далее вкратце излагаются семь уроков духа, соответствующие семи чакрам (рис. 3).

Первая чакра: уроки материального мира.

Вторая чакра: уроки половой сферы, работы и сексуального влечения.

Третья чакра: уроки, связанные с эго, личностью и самоуважением.

Четвертая чакра: уроки любви, всепрощения и сострадания.

Пятая чакра: уроки воли и самовыражения.

Шестая чакра: уроки разума, интуиции, внутреннего видения и мудрости.

Седьмая чакра: уроки духовности.

Эти семь духовных уроков ведут нас к просветлению. Тем не менее, если мы игнорируем свою ответственность и не умеем осознанно относиться к этим семи духовным урокам, то их энергия может стать виной разных заболеваний. И действительно, во многих восточных духовных традициях болезнь описывается как истощение внутренней силы человека или его духа. Сходства основных духовных традиций подчеркивают универсальный человеческий опыт взаимосвязи духа и тела, болезни и исцеления.

Рассматриваемые не столько в буквальном, сколько в переносном смысле, семь христианских таинств сопоставлены с семью чакрами.

Ранняя христианская церковь установила семь таинств, или официально признанных ритуалов, которые исполнялись рукоположенными в сан священниками. Эти семь таинств были и остаются священными церемониями, когда, говоря языком христианской церкви, человеку посылаются особые символы «Благодати, или Божественной энергии». У каждого таинства есть свои символы Благодати. И хотя сегодня семь христианских таинств прежде всего ассоциируются с Римской католической церковью, другие христианские традиции тоже позаимствовали ряд таинств, таких как Крещение, Брак и Рукоположение.

Символически каждое таинство представляет собой этап облечения силой – молитвы к Божественному, чтобы Оно проникло в дух человека. Понятие «таинство» подразумевает молитвенный ритуал слияния энергии священного с душой человека. Сами таинства обладают не столько религиозным, сколько символическим смыслом, и мое упоминание о них нельзя истолковывать буквально, социологизируя взаимоотношения христианской церкви и народа.

В символическом смысле таинства подразумевают процесс развития во имя духовного роста и исцеления. Но они также изображают реальную картину нашей программы поведения в переломные моменты жизни, когда мы берем на себя личную ответственность, которая наступает вместе с духовным возмужанием. Более того, таинства – это наши обязательные активные действия помимо ритуалов, в которых мы пассивны. Они олицетворяют силы, которыми мы одаряем других и которые сами получаем от других. Возьмем, например, таинство Крещения, когда семья берет на себя материальную и духовную ответственность за ребенка, которому они дали жизнь. Как духовно зрелые люди мы испытываем себя, символически, безоговорочно и с благодарностью принимая семью, в которой появились на свет. Кроме того, в духовном смысле Крещение – это почитание себя и своей семьи, как прощение своих родных за боль, которую они причинили нам в детстве. Сила этого прощения равна силе, исцеляющей тело.

Ниже приведены семь таинств и их символический смысл.

Десять сфирот, или Древо Жизни, – это замысловатое каббалистическое учение, которое формировалось на протяжении веков и поразительно напоминает учения о чакрах и таинствах. В средневековой каббале десять сфирот описывают десять атрибутов Божественной природы. Поскольку шесть из них разбиты по парам, то фактически десять качеств можно разделить на семь уровней, которые часто изображают в виде перевернутого мифического Древа Жизни, чьи корни уходят в небеса. Как утверждается в произведении Дэниэля Чэнэна Мэтта «Книга Сияния – Зоар» (Paulist Press, 1983), десять сфирот – это Божественный замысел учения, согласно которому «человек создан по образу Бога» (Бытие, 1:27). Эти десять атрибутов объединяют Бога и людей, они являются духовными силами, которые нам поручено развивать и совершенствовать на протяжении всего жизненного пути.

Хотя в иудаизме Бог представлен в наиболее абстрактной форме, десять сфирот описывают фигуру Яхве настолько точно, насколько это дозволено. В отличие от других религиозных традиций, иудаизм никогда не считал своих пророков живыми воплощениями Бога. И наоборот, даже буддизм начинал свое шествие по миру с одного-единственного человека – Сиддхартхи, который распространил идею нирваны среди своих учеников, а те – среди людей на Земле. И если в буддизме не говорится об антропоморфной Божественной силе, то в индуизме есть немало богов, которые приходили на Землю, как христианский «сын Божий», чей земной срок был тридцать три года.

Десять сфирот – это атрибуты Бога, которые формируют архетип человеческой природы. У этих атрибутов двоякое толкование: они являются или сущностью Бога, или путями нашего возвращения к Нему. Каждый атрибут отражает восхождение, в котором нам открываются «имена» или «лица» Бога. Чаще всего десять атрибутов описываются как одежды Царя – одежды, которые позволяют нам смотреть прямо на Него, как источник Божественного света, на который можно смотреть не боясь ослепнуть. И есть другой образ – перевернутое дерево, символизирующее десять атрибутов, и корни этого дерева проникают глубоко в Божественную природу, возносят нас обратно на небеса через молитву, созерцание и действие. Мы обязаны совершить восхождение к нашему Божественному источнику, развивая Его десять атрибутов в себе самих.

Десять сфирот, христианские таинства и система чакр практически идентичны. Они отличаются только порядком нумерации. В то время как таинства и чакры перечисляются снизу вверх и отсчет начинается с единицы, то десять сфирот перечисляются сверху вниз, где единица – это корни дерева (его вершина). И это, пожалуй, единственное различие между атрибутами семи уровней.

Ниже приводится традиционная последовательность десяти сфирот, их общепринятые названия и символическое значение (рис. 4).

1. Кэтэр (иногда произносится Кэтэр Элион) – высший венец Бога, который символизирует элемент Божественного, одухотворяющий физическое творение. Эта сфира наиболее абстрактная и поэтому наиболее содержательная. Нет ни тождественности, ни уникальности в этой точке начала начал между небом и землей.

2. Хохма – мудрость. Эта сфира символизирует точку соприкосновения между Божественным разумом и человеческой мыслью. Эта энергия начала формирования физического творения; здесь потенциальная форма бытия предшествует актуальной. Если воспользоваться психоаналитической теорией Карла Густава юнга (1875–1961), эту сфиру можно сопоставить с подсознательной энергией, называемой Анимус, поскольку в ней присутствует мужское начало. Парой второй сфиры является третья – Бина.

3. Бина – понимание и разум Бога. К тому же Бина – это Божественная Мать, лоно зарождения жизни. Она же Анима, то есть пара Хохмы.

4. Хэсэд – любовь или милость Бога; а также величие. Эта сфира парная с пятой – Гвурой.

5. Гвура (или Дин) – могущество, правосудие и наказание. Хэсэд и Гвура олицетворяют правую и левую руку Бога. Эти два атрибута уравновешивают друг друга.

6. Тифэрэт (или Раамин) – милосердие, гармония и красота. Эта сфира считается стволом дерева или, если воспользоваться метафорой, его сердцевиной.

7. Нэзах (или Нэцах) – долготерпение Бога. Эта сфира является парной с восьмой – Ход. Вместе они символизируют ноги.

8. Ход – величие Бога. В совокупности Нэзах и Ход символизируют правую и левую ногу Бога. Также они воплощают дар пророчества.

9. Есод – фаллос, созидающая сила Бога, наполняющая физическую форму энергией. Эта сфира известна также как «Праведность», в Книге Притчей она упоминается как «вечное основание» (Притчи, 10:25).

10. Шхина (Кнэсэт Исраэль или Малхут) – женская, мистическая община Исраэль. Исраэль – ее конечности (Зоар, 3:23). Уравновешивая мужскую энергию Есод, Шхина воплощает женское начало и имеет много женских имен: Земля, Луна, Роза, Райский сад. Это приземленная жизненная сила, питающая все живое.

Вслед за слиянием сфирот Тифэрэт (милосердие) и Шхины (женское начало) и пробуждением человеческой души начинается ее первое мистическое путешествие. С этого момента сфира перестает быть исключительно абстрактной категорией и превращается в крупномасштабную дорожную карту духовного развития, направляя человека по пути восхождения ввысь.

Даже на первый взгляд, значение чакр, таинств и сфирот идентично. Если вы способны почувствовать и понять символическую силу, содержащуюся во всех этих традициях, значит, вы уже обратились к силе символического видения. Вы можете познать теологию как науку об исцелении тела, разума и духа.

Объединив мудрость системы чакр с внутренней священной силой христианских таинств и Божественными атрибутами, которые обозначены десятью сфирот, мы сможем понять потребности нашего духа и тела. Что служит духу, то укрепляет тело. Что ослабляет дух, то иссушает тело.

На каждом из семи уровней силы биологической системы нашего организма присутствует единственная священная истина. Эта истина постоянно пульсирует внутри человека и наставляет его на путь должного применения этой энергии. Человек появляется на свет с врожденным знанием семи истин, включенных в энергетическую систему. Отступление от этих истин ослабляет наш дух и физическое тело, а их соблюдение укрепляет силу нашего духа и физического тела.

Энергия – это сила, и если наши тела нуждаются в энергии, то они нуждаются в силе. В целом чакры, сфирот и таинства говорят о взаимодействии с собственной силой и все более и более активной заботе о ней. Например, на первом уровне мы учимся оберегать групповую идентичность и энергию своего рода; на следующих, во взрослой жизни, мы становимся индивидуальностями и самостоятельно управляем своей силой. Постепенно мы учимся управлять своим разумом, мыслями и духом. Наш дух направляется решениями, которые мы принимаем под влиянием страха или веры. И если женщина поддастся страху, то рано или поздно он возвратится бумерангом обратно и нанесет удар ее биополю и организму. Но если она обратится к вере, то ее биополе примет Божественную благодать, а тело воспрянет.

Все три традиции утверждают, что повиновение страху и негативу физического мира, которые лишают нас силы духа, является предательством, поскольку мы нарушаем волю небес в угоду собственной воле. Говоря языком духовных учений Востока, наша карма зависит от наших поступков. Добрые дела создают хорошую карму, страх или негативные мысли создают плохую карму, и в последнем случае человек обязан «избавляться» от страха, который провоцирует его на плохие поступки. С точки зрения христианской традиции, таинство Исповеди – это акт возвращения духа к самому себе, когда мы избавляемся от негативных помыслов и приходим на небеса «завершенными». В иудаизме страх, который довлеет над человеком, именуется «ложным богом». Как говорила моя наставница-индианка Рэйчел, чтобы возвратить себе силу духа, надо остерегаться кривых троп его заблуждений.

Мы состоим из плоти и духа. Прежде чем понять себя и сохранить как телесное, так и душевное здоровье, нам надо разобраться в механизме взаимодействия плоти и духа, в том, что лишает нас душевных или жизненных сил и как нам освободиться от ложных богов страха, гнева и ностальгии. Каждая привязанность, за которую мы в страхе цепляемся, велит духу покинуть наше биополе и забыть о том, что, как сказано в Библии, человек стал «душою живою» здесь, в земной жизни, за которую расплачивается своим здоровьем. Что ослабляет дух, то ослабляет тело. Что питает дух, то питает тело. Энергия, которая питает наши тела, наше сознание и наше сердце, не вырабатывается нашей ДНК. Наоборот, она укоренена в Божественной природе. Как мы видим, все вечные истины просты.

Как в духовных традициях, так и в лечебном экстрасенсорном воздействии есть три универсальные истины:

1. Заблуждения духа соответствующим образом влияют на наше тело и нашу жизнь.

2. Каждому из нас суждено пройти через многие испытания, чтобы доказать свою преданность Богу. Эти испытания повлекут за собой деградацию личной материальной базы – неизбежное обнищание, утрату личной власти, развод и болезни. В свою очередь, эти потери повлекут за собой кризис веры. Мы ропщем: «В кого и во что я верил?» или «В чьи руки я предал дух мой?»

Но помимо всех этих колоссальных потерь, встречаются более распространенные случаи. Например, когда происходит резкое обострение какого-то банального заболевания, то воцаряется полный хаос как в личной, так и профессиональной жизни. И тогда люди начинают искать смысл в происходящем и стремиться к некому психологическому и духовному «восхождению». Человек смотрит на небеса, когда теряет почву под ногами.

3. Чтобы избавиться от заблуждений духа, нужны решительные действия. Мы отпускаем прошлое, исцеляем дух и возвращаемся к настоящему. «Верь, и все сбудется» – таков духовный призыв книги пророка Даниила, наша молитва на каждый день и мысленный образ будущего.

Как говорится во всех трех духовных традициях, все «испытания» физического мира даются нам для того, чтобы мы познали силу собственного духа. Они следуют порядку, предопределенному нашей судьбой.

В каждом из энергетических центров системы чакр (рис. 5) хранится определенная сила. Эти силы расположены в порядке возрастания от самой плотной физической силы до эфирной, духовной. Стоит отметить, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни, следуют этому же порядку. Первая, вторая и третья чакры подстраиваются под события, которые связаны с материальной, или внешней, силой.

Четвертая, пятая, шестая и седьмая чакры подстраиваются под нематериальную, или внутреннюю, силу. И когда с нашей помощью они достигают гармонии с таинствами и сфирот, то мы видим не только сценарий развития собственного сознания, но также начинаем понимать духовный язык исцеления и символическую духовную карту неизбежных испытаний на этом пути.

Первый уровень: слияние первичной родоплеменной чакры (Муладхара), таинства Крещения и сфиры Шхина.

Энергия, порождаемая тремя архетипными силами, сообщает нашей энергии и биологическим системам нашего организма священную истину: «Все – едино». Мы взаимосвязаны с тварным миром и друг с другом. Каждый из нас должен научиться повиноваться этой истине. Принимая энергию трех архетипных сил, мы можем познать эту истину. Мы обязаны чтить родовые узы и соблюдать личный кодекс чести, и родоплеменная чакра помогает нам не нарушать это обязательство. Сначала в своей семье человек постигает истину «Все – едино», затем клянется в верности «узам крови». Более того, родители, священник, раввин скажут вам: «Все мы – члены одной Божественной семьи. Все – едино». Родственные отношения символизируют связь со всеми людьми и с тварным миром. Как сказал Тит Нат Хан, мы «взаимо-существуем». Нарушение этой энергетической связи в отношениях с теми, кто непохож на нас и кого по этой причине мы считаем хуже себя, – причина внутреннего разлада в нашей душе и, следовательно, в нашем теле. Познание основной истины «Все – едино» и соответствующее ей поведение – это духовное испытание всего человечества.

В истинном христианском таинстве Крещения семья берет на себя двойное обязательство. Во-первых, она берет на себя материальную ответственность за новорожденного, во-вторых, все члены семьи должны обучить ребенка духовным принципам. Выполнение этих обязательств закладывает прочные основы веры и истины, на которые можно положиться.

Для духовного человека таинство Крещения – это символ, который предполагает два обязательства. Во-первых, мы обязаны безоговорочно признавать свою родную семью как «избранную Богом» и выучить свой урок, который мы должны выучить в этой жизни. Во-вторых, мы обязаны взять на себя личную ответственность за достойную жизнь среди людей, относиться к ним так, как нам хочется, чтобы они относились к нам, и почитать всех живых на Земле. По сути, выполняя эти два обязательства, человек крестит себя самого и чтит себя, живого. В том числе, когда мы нарушаем это обязательство и плохо относимся к своим близким, то безнадежно истощаем свои жизненные силы, так как сопротивляемся высшей истине своей энергетической системы.

Сфира Шхина (чье название переводится как «присутствие Бога») является Божественным разумом, который творит и спасает мистическую общину Израиля. C символической и универсальной точки зрения, Божественный разум творит и спасает все народы человечества. Шхина – путь к Божественному: «Входящий должен входить через эти врата» (Зоар, 1:7b). Это наиболее точное описание процесса, согласно которому Шхина настраивается на первичную родоплеменную чакру в энергетической системе человека. Она предполагает, что прежде чем подняться до уровня духовной истины, мы обязаны чтить родных и всех людей в целом.

Энергетическим содержимым первой, или родоплеменной, чакры является родоплеменная сила. В данном случае слово «племя» синонимично не семье, а архетипу, и обладает коннотациями, выходящими за рамки традиционного определения. C точки зрения архетипа, слово родоплеменной содержит дополнительные оттенки смысла, такие как групповая идентичность, групповая сила, групповая сила воли и групповое мировоззрение. Все эти смыслы определяют энергетическое содержимое нашей первой чакры. Она является нашей основой. Это наша связь с традиционным мировоззрением рода, которое способствует формированию идентичности и чувства причастности к людям одной национальности.

Чтобы установить связь с энергией первой чакры, обратите внимание на некоторые национальные аспекты нашей жизни, которые порождают в нас яркую эмоциональную реакцию:

• исполнение государственного гимна;

• военный парад;

• церемония награждения спортсменов олимпийскими медалями;

• бракосочетание дорогих вашему сердцу людей;

• друзья, которые дали имя своему ребенку в вашу честь.

Человек не рождается на свет разумной «личностью» с разумной силой воли. Эта идентичность появляется гораздо позже и развивается на стадиях взросления. Как только мы вступаем в новую жизнь своего рода, нам открывается связь с нашим родоплеменным сознанием и коллективной силой воли, мы постигаем его достоинства, слабости, убеждения, предрассудки и страхи.

Взаимодействуя с семьей и другими группами людей, мы познаем силу общих убеждений. К тому же мы понимаем, насколько болезненной может быть ситуация, когда нас изгоняют из сообщества и отлучают от его энергии. Вместе с тем мы познаем силу универсального морального и этического кодекса, передаваемого из поколения в поколение. Этими правилами поведения руководствуются дети одного рода в их годы становления, что порождает чувство достоинства и сопричастности.

Энергетика родоплеменного опыта или родоплеменного мировоззрения связывает нас воедино, будь то иезуитская формулировка «Все мы братья и сестры» или такое суеверие, как «Число 13 приносит несчастье».

Родоплеменная энергия и все сопутствующие ей аспекты нашей жизни энергетически взаимосвязаны со здоровьем нашей иммунной системы, в том числе ног, костей, ступней и прямой кишки. В переносном смысле иммунитет воздействует на тело точно так же, как родоплеменная сила на род: он защищает весь наш организм от потенциально вредных внешних воздействий. Расстройство иммунной системы, хронические боли в костях и другие заболевания опорно-двигательного аппарата активизируются из-за недостатков личного родоплеменного мировоззрения. Трудные испытания нашего рода в первую очередь наносят удар энергетике первой чакры, и мы становимся уязвимыми перед заболеваниями, вызванными расстройствами иммунной системы – от элементарной простуды до волчанки, потому что наши испытания причиняют нам дополнительный стресс.

Родоплеменная чакра отражает связь с позитивными и негативными переживаниями нашего рода. Эпидемии – это негативный групповой опыт, который вызывает энергетическую зависимость, когда личные страхи и заблуждения первой чакры аналогичны страхам и заблуждениям универсальной «первой чакры» нашей культуры. Вирусные и прочие эпидемии во многом отражают нынешние социальные противоречия культурного сообщества и здоровья «иммунной системы» родоплеменной общности. Здесь эта точка зрения крайне важна, так как установки первой чакры связывают каждого человека с его культурой и ее установками.

Трагическим примером того, как энергия сообщества может повлиять на состояние здоровья нации, является эпидемия полиомиелита 1930-х и 1940-х годов. В октябре 1929 года американская экономика рухнула, и началась эпоха Великой Депрессии, которая поразила всю страну. Описывая душевное состояние американского народа, журналисты и политики, топ-менеджеры и простые рабочие, мужчины и женщины – все в один голос говорили, что экономический кризис сделал их «калеками».

В начале 1930-х годов открылась эпидемия полиомиелита, олицетворявшая собой искалеченный дух нации как единого организма. Энергетика людей, которые чувствовали себя совершенно разбитыми, тех, чье экономическое положение действительно ухудшилось, и тех, кто еще не потерял, но очень боялся потерять все, была крайне уязвима перед вирусом. И поскольку дети впитывают энергию своего рода, дети Америки были так же беззащитны перед вирусным заболеванием, как и перед экономическим бедствием. «Все – едино»: когда весь род заражен страхом, эта энергия передается его детям.

Это ощущение искалеченности настолько быстро проникло в дух народа, что американские избиратели проголосовали за президента, искалеченного вирусом полиомиелита. Это был Франклин Д. Рузвельт – живое воплощение физической слабости и несгибаемой воли. Для исцеления богоизбранного американского народа потребовалась Вторая мировая война как испытание его духа и физической силы. Чувство героизма и национального единства вкупе с резким ростом занятости воскресило чувство гордости, силы и благородства каждого американца.

К концу войны американская нация вернула себе руководящее положение в мире. Фактически Соединенные Штаты стали лидером свободного мира, потому что разработали ядерное оружие, и это достижение вдохнуло колоссальное чувство гордости и энергии в родоплеменную чакру американской культуры. Опять-таки это возрождение отразилось в языке политических ораторов, которые описывали экономику исцелившейся страны, как «крепко стоящую на ногах». В результате этого переворота в сознании, в котором отразилось исцеление духа нации, вирус полиомиелита был побежден. Дух и мировоззрение нации оказались неизмеримо сильнее вируса. И неслучайно противополиомиелитная вакцина была открыта Джонасом Салком в начале 1950-х годов.

Более современным примером аналогичного развития событий является вирус СПИДа. В США этот вирус наиболее распространен среди наркоманов, проституток и в гей-сообществе. В других странах, таких как Россия и многие страны Африки, вирус распространен среди людей, чье качество жизни едва обеспечивает их выживание. В Латинской Америке вирус цветет пышным цветом среди женщин среднего класса, чьи мужья постоянно им изменяют. Они не геи, но занимаются сексом с другими мужчинами, тренируя свою мужскую силу мачо. Носителей этого вируса, независимо от того, как он был приобретен, роднит общее чувство, что они – жертвы своей национальной культуры.

В сознании этих жертв, которое является частью родоплеменного сознания, отражено чувство беспомощности из-за сексуальных предпочтений, отсутствия денег и социального статуса. Эти латиноамериканцы убеждены, что у них нет никаких средств, которые помогли бы им защитить себя. ВИЧ-инфицированные латиноамериканки и даже те из них, которые замужем за успешными людьми, не могут осуждать поведение своих мужей, так как в их культуре до сих пор не ценится женское право голоса. В переносном смысле проникновение ВИЧ-инфекции в американскую культуру – это свидетельство того, что проблема виктимности выходит на первый план. Культурная энергетика нашей страны идет на убыль потому, что одним людям хочется самоутвердиться за счет других, которые считаются менее ценными. Поэтому в будущем заболевания нашей иммунной системы неотвратимы.

Надлежащее состояние здоровья первой чакры зависит от реализации нашей личной родоплеменной миссии. Например, если мы чувствуем, что общество видит в нас жертву, то обязаны бороться с этим негативным чувством, чтобы оно не вынуждало нас терять свою энергию. В том числе мы можем обратиться за медицинской помощью, совершенствовать свои профессиональные навыки, оценить ситуацию с помощью символического видения или занять активную гражданскую позицию, желая изменить общественные установки. Но когда мы злобно радуемся своему ожесточению и неприятию родоплеменного сознания, то наша энергия оказывается в ловушке нескончаемого внутреннего конфликта, который лишает нас связи с исцеляющей энергией священной истины «Все – едино».

Наше родоплеменное сознание готовит нас к жизни «в мире». Уже в семье нас учат, что мир благополучен либо опасен, полон изобилия или погряз в нищете, просвещенный или невежественный, место, в котором мы отдаем и получаем. Родители предлагают нам свое видение внутренней природы реальности. Например, что эта жизнь является лишь одним из возможных вариантов или что ее надо воспринимать как данность. У своего рода мы заимствуем свое отношение к другим религиозным, этническим и расовым группам. Род «активизирует» наш мыслительный процесс.

У каждого из нас есть какие-то представления о национальном характере: «Все немцы любят порядок» или «Все ирландцы – удивительные рассказчики». Всем что-то рассказывали о Боге или потустороннем мире и его воздействии на нашу жизнь, что отразилось в таких пословицах: «Не рой другому яму, сам в нее попадешь» или «Не смейся над людьми, потому что Бог все видит». Вдобавок мы усваиваем множество гендерных стереотипов, например: «Мужчины умнее женщин» или «Все маленькие мальчики любят заниматься спортом, а все маленькие девочки любят играть в куклы».

В усвоенных нами родоплеменных взглядах тесно переплетены правда и вымысел. Большинство из них говорят о вечных истинах, таких как запрет на убийство. Другие нельзя назвать вечными истинами и, по сути, они являются предубеждениями, придуманными для того, чтобы поссорить народы друг с другом вопреки священной истине «Все – едино». Процесс духовного развития обязывает нас хранить верность истинным родоплеменным влияниям и отказаться от ошибочных.

Наша духовная сила будет расти тогда, когда мы сможем выйти за пределы противоречий, неразрывно связанных с родоплеменными верованиями, и начнем стремиться к более глубокому постижению истины. Всякий раз, когда мы двигаемся навстречу символическому сознанию, мы благотворно воздействуем на собственную энергию и организм. Также мы вдыхаем добрую энергию в общее тело жизни – весь земной род. Отнеситесь к этому процессу духовного взросления как к «духовному исцелению».

Независимо от «истинности» семейных традиций, каждая из них направляет нашу энергию в русло творения. У каждой традиции и у каждого действия есть свой непосредственный результат. Делясь своим мировоззрением с другими сообществами, мы участвуем в духовных обрядах этих сообществ. Они представляют собой творческое, символическое воплощение священной истины «Все – едино». Когда мы поддерживаем чью-то кандидатуру, и этот кандидат выигрывает, мы догадываемся, что наша энергия и реальная поддержка также сыграли в его победе свою роль; более того, у нас возникает смутное чувство, что кандидат выражает наши надежды и чаяния, которые содержат истину «Все – едино», заключающую в себе энергию единства.

В свое время Карл юнг заметил, что коллективное бессознательное – это «низшая» форма сознания, поскольку личности, участвующие в негативном массовом поведении, крайне редко соглашаются, если вообще соглашаются, взять на себя ответственность за личные обязанности и поступки. Эта реальность является обратной стороной истины «Все – едино». По сути дела, в неписаном законе сказано, что отвечают всегда вожди, а не народ. Нюрнбергский трибунал над нацистскими преступниками – это классический пример того, чем заканчивается родоплеменная власть. Большинство обвиняемых, судимых за организацию и непосредственное участие в геноциде одиннадцати миллионов человек (шести миллионов евреев и пяти миллионов людей других национальностей), оправдывались, что они всего лишь «подчинялись приказам». Несомненно, в свое время они гордились тем, что выполняли волю германской расы, но на трибунале оказались просто не состоянии взять на себя личную ответственность за содеянное.

Если учесть, насколько велика сила общих верований, будь то истинных или ложных, легко понять, что человеку очень трудно вступить в конфликт со своим кланом. Мы учимся принимать решения, которые будут одобрены нашим кланом, усваиваем его социальные навыки, манеры и стиль одежды. В переносном смысле этот обряд инициации отражает союз личной и групповой воли к власти. Это мощное чувство причастности к группе или семье, с которой имеется духовная, эмоциональная и физическая взаимосвязь. Такой союз активизирует и укрепляет нашу личную силу и творческий потенциал – и так будет продолжаться до тех пор, пока мы будем принимать решения, созвучные воле группы. Мы объединяемся, чтобы творить.

В то же время внутри нас присутствует конгенитальное желание, которое безжалостно ведет нас к постижению собственных творческих способностей, к укреплению личной силы и влияния. Это желание импульсивно, это наше внутреннее стремление к разуму. Путешествие героя – это один из способов постижения своей внутренней силы и умения ее применять. В основе этого путешествия лежит понимание личной ответственности за право выбора.

С точки зрения человеческой энергетики, процесс обретения сознания требует определенной жизнестойкости. Необыкновенно трудно, а подчас очень тяжело, пересматривать личные убеждения и отказываться от тех, которые не способствуют личностному росту. Все перемены в жизни естественны. Внутренние и внешние перемены постоянны. Изменяясь внутри, мы вырастаем из одних моделей поведения и обращаем внимание на другие. Первыми стереотипами, которые мы испытываем на прочность, являются родоплеменные, потому что наше духовное развитие следует структуре нашей энергетической системы; мы пересматриваем свои идеи сверху донизу, начиная с первичных и самых основных.

Переоценка ценностей – это духовная и биологическая потребность. Тело, сознание, дух нуждаются в новых идеях, без которых не могут развиваться. Некоторые слои общества не придают значения физическим упражнениям и здоровому питанию до тех пор, пока кто-то из членов семьи не заболеет. Больному предписывают новый режим и более правильную диету. В итоге телу и сознанию его родных и близких открывается совершенно новая реальность, в которой они обязаны ответственнее и разумнее заботиться о себе и, в том числе, ценить исцеляющую силу гимнастики и здорового питания.

Жизненные кризисы говорят нам, что надо освободиться от убеждений, которые больше не способствуют личностному росту. Это переломные моменты, когда мы должны решить для себя – встать ли нам на путь перемен или гнить дальше, являются величайшими испытаниями. Всякое новое перепутье означает, что начинается новый цикл перемен, будь то здоровый образ жизни или новая духовная практика. И эти перемены неизбежно предполагают разрыв отношений с прежними людьми и переход на новый этап жизни.

Большинство людей, которых я встречала на своих семинарах, пребывали в подвешенном состоянии между двумя мирами: старым миром, от которого они должны были отказаться, и новым, в который они боялись вступить. Идея «расширения сознания» манит и пугает одновременно, поскольку в этом случае мы обязаны взять ответственность за самих себя: за свое здоровье, профессиональное развитие, мысли и взгляды. И как только мы начинаем нести ответственность хотя бы за одну сферу своей жизни, то уже не имеем права прикрываться «общественным мнением» в оправдание своего поведения.

В рамках общественного сознания не существует точного определения личной ответственности, и поэтому человеку гораздо легче избежать ответственности за последствия своих решений, находясь в коллективе. В первую очередь коллективная ответственность распространяется на материальную сферу нашей жизни, и это означает, что за свое финансовое положение, социальные отношения и профессиональную занятость будем отвечать только мы сами. Но коллектив не требует, чтобы его члены несли личную ответственность за усвоенное ими мировоззрение. С точки зрения коллективного сознания, вполне допустимо объяснять свои предрассудки такими словами: «Все члены моей семьи думают точно так же». Человеку очень трудно покинуть зону комфорта, потому что в ней все подобные извинения принимаются на ура. Вспомните, сколько раз вы говорили: «Все так делают, а почему мне нельзя?» Это ухищрение – самое грубое нарушение священной истины «Все – едино», и чаще всего к нему прибегают, чтобы уйти от ответственности за всевозможные дурные поступки – неуплату налогов, супружескую измену и обсчитывание покупателя. Духовно зрелые люди не ищут общественного оправдания своим поступкам. Неуплата налогов является преднамеренным воровством; супружеская измена является преднамеренным нарушением брачного обета, а обсчитывание покупателя приравнивается к нарушению правил торговли.

Прежде чем экстрасенс может приступить к исцелению, пациент должен трезво оценить свою зависимость от общественных предрассудков. Однажды мне позвонил человек. Его звали Геральд. Он жаловался на хроническую усталость и нуждался в экстрасенсорной диагностике. Его энергия говорила о злокачественной опухоли толстой кишки. И когда я поинтересовалась его медицинскими анализами, то, с минуту поколебавшись, он признался, что у него только что диагностировали рак толстой кишки. Он сказал, что я обязана ему помочь и только тогда он поверит. Внутренний голос умолял его отказаться от предвзятого отношения родных к раковым заболеваниям, так как все члены его семьи, которые болели раком, умерли, и ни один из них не верил, что рак можно победить. Мы обсудили несколько способов выхода из этой ситуации, а также разнообразные терапии, которые помогают людям изменить свое отношение к ней, используя метод визуализации. И, что самое важное, интуиция подсказала Геральду, что его энергетическая взаимосвязь с этим семейным предрассудком была не менее серьезной, чем само физическое заболевание. В процессе исцеления он обратился к экстрасенсорной терапии, и она помогла ему избавиться от предвзятого отношения к раку. И теперь не было таких возможностей, которые он мог бы упустить.

Род учит нас преданности, чести и справедливости. Эти моральные принципы жизненно важны для нашего благополучия и чувства личной и коллективной ответственности. В каждом из них скрыта суть священной истины первой чакры, таинства и сфиры: «Все – едино». Впрочем, каждое из них может стать обузой или причинить нам вред, если будет истолковано в узком контексте.

Преданность – это инстинкт, неписаный закон, на который полагаются все родичи, особенно в кризисные времена. Поэтому она является элементом энергетики рода и иногда сильнее любви. Человек может не любить своих близких, не знать людей своей этнической группы, но все равно быть преданным и тем, и другим. Надежда на взаимные чувства со стороны коллектива обладает огромной властью над человеком, особенно тогда, когда его преданность людям или интересам, которые он считает очень серьезными, становится причиной разлада в его душе.

Однажды я диагностировала молодого человека. Он жаловался на хроническую усталость, и в моей голове возник мысленный образ его ног, которые ходят по родному городу; первая чакра излучала энергию его духа и нижней части тела, возвращая ее родине. Фигурально выражаясь, часть его тела оставалась с ним там, где он жил в настоящий момент; и эта разобщенность была причиной его хронической усталости. Когда я поделилась с ним своими впечатлениями, то он сказал, что ему никогда не хотелось уезжать из родного города, потому что его семья сильно зависела от него, но ему все-таки пришлось переехать по просьбе фирмы. Я спросила, любит ли он свою работу. Он сказал, что не очень. Я предложила ему уволиться и вернуться домой. Через два месяца я получила от него письмо. Он писал, что спустя несколько дней после нашего разговора он подал заявление и через неделю уехал домой. Хроническую усталость как рукой сняло. Он еще не нашел другую работу, но чувствует себя великолепно.

Преданность – это замечательное качество, особенно если это осознанная преданность, лояльность, которая полезна как самой личности, так и группе. Впрочем, крайние проявления лояльности, которые вредят защите собственных интересов, должны расцениваться как предрассудки, от которых надо избавляться. Нижеприведенная история болезни служит примером грубого нарушения родовых запретов и неправильного истолкования символического значения таинства Крещения.

Тони, тридцать два года. Его родители были восточноевропейскими иммигрантами. Когда сыну исполнилось пять лет, вся семья переехала в Штаты, и, кроме него, у родителей было еще шесть детей. На первых порах им было очень трудно освоиться в незнакомой стране и обеспечить себя самым необходимым, в том числе едой. В возрасте восьми лет Тони устроился в местный кондитерский магазин мальчиком на побегушках.

Семья была очень благодарна мальчику за те десять долларов, которые он еженедельно приносил домой. Через два месяца эта сумма увеличилась почти вдвое, и теперь Тони имел полное право гордиться собой, ведь он понимал, как родители ценят его вклад в семейный бюджет. Но радость была недолгой, так как вскоре хозяин магазина начал приставать к мальчику. Сначала были невинные прикосновения, которые впоследствии переросли в садомазохистские игры. Педофил настолько подчинил себе Тони, что тот даже звонил ему каждый вечер и уверял его, что все остается их «маленькой тайной».

Ясное дело, что из-за двойной жизни психологическое состояние Тони стало очень неустойчивым. Он знал, что его постоянные встречи с «любовником» аморальны, но его семья теперь получала от него почти сто долларов в месяц. Наконец, опуская подробности, он отважился рассказать матери, чем занимается, чтобы заработать эту сумму. В ответ мать запретила сыну даже упоминать об этом. Она заявила, что семья рассчитывает на эти деньги.

Тони оставался в кондитерской, пока ему не исполнилось тринадцать. Детское насилие сказалось на его учебе. Он с трудом перешел в десятый класс, а в пятнадцать лет его отчислили. Чтобы заработать на жизнь, Тони устроился учеником строителя и одновременно начал пить.

Алкоголь заглушал кошмарные воспоминания о сексуальных издевательствах и успокаивал нервную систему. Тони пил каждый вечер после работы. К шестнадцати годам он был зачинщиком всех уличных драк и верховодил всеми хулиганами в округе. Местная полиция несколько раз приводила его в участок за мелкие проступки и разжигание драк. Родители пыталась на него повлиять, чтобы он прекратил пить, но безуспешно. И однажды, когда после очередной вечерней попойки друзья привели Тони домой, он стал орать на своих родителей и братьев, что никто из них не избавил его от домогательств «любовника». Тони знал, что его мать рассказала о сексуальном насилии отцу, и хотя родители побоялись разрешить ему уйти из магазина, им хватило смелости запретить его младшим братьям там появляться. Позже он догадался, что братья были в курсе происходящего, но воспринимали это как забавную шутку и думали, что Тони получал удовольствие от того, что над ним издевались. В возрасте двадцати пяти лет Тони открыл свою маленькую фирму. Вместе с бригадой из четырех человек он приступил к мелкому ремонту соседних домов. Первые три года дела шли более-менее удачно. За это время он стал алкоголиком и допивался до белой горячки, когда ему казалось, что его окружают демоны и приказывают убить себя. И когда Тони исполнилось двадцать девять лет, его компания разорилась, а дом был продан с молотка за долги. Свое утешение он нашел на дне бутылки.

Когда мы познакомились, он уже месяц работал на новом месте. Его наняли мои соседи, и наше знакомство было чистой случайностью. Он командовал своей маленькой бригадой ремонтников, но даже на работе прихлебывал из горлышка. Я сделала ему замечание. Он огрызнулся: «Покажи мне того, кто мог бы не пить, если его преследовали бы мои воспоминания». Я посмотрела на него, и манеры поведения сразу подсказали мне, что его растлили в детстве. Я спросила его, не хочет ли он поговорить со мной об этом. И почему-то он доверился мне и признался в этой мрачной странице своей биографии.

Потом мы встречались еще несколько раз и беседовали о прошлом. Слушая его рассказ, я поняла, что боль, которую причинила ему семья, оставшись равнодушной к его проблемам, была сильнее боли сексуального домогательства. Более того, родители считали его законченным алкоголиком и злорадно выжидали, когда он снова оступится. Его разрушала боль, которую причинило ему их предательство. Интересно, что к тому времени он уже простил торговца сладостями, но никак не мог расквитаться со своими родственничками.

Через два месяца Тони решил самостоятельно записаться на курс лечения алкогольной зависимости. После завершения курса он позвонил мне и поделился своими впечатлениями о терапевтических сеансах. Теперь он понял, что ему необходимо пересмотреть свое негативное отношение к семье.

В психотерапевтических кругах популярна точка зрения, что прежде чем примириться с прошлым, человек восстает против людей, с которыми его связывают болезненные воспоминания, и исповедуется им в своих грехах. В лучшем случае эти люди извинятся за ту боль, которую они причинили ему, и отношения возобновятся или же последует окончательный разрыв. Однако Тони понял, что его семья никогда не признает своего предательства. Его родители слишком стыдливы и не согласятся даже выслушать его историю. Из-за собственной эмоциональной инфантильности они робко закроют глаза при описании сцен половых извращений, в которых он участвовал, чтобы они могли получить свои деньги. К тому же прошло много лет. Все-таки Тони обратился к психотерапии и молитве.

И он действительно провел год в трезвости и горячих молитвах. Потом Тони сказал мне, что его гнев улетучился. Я поверила ему. Он добавил, что его родители пытались выжить в незнакомой стране, очень нуждались в деньгах, и, наверное, тогда это был единственно возможный выход из ситуации. Он наладил свои отношения с семьей, и когда его новый бизнес пошел в гору, они стали гордиться его успехами. Тони воспринял эту гордость как извинение за события прошлого.

Тони смог простить свою семью и увидеть в них источник силы, который он обнаружил в себе самом. Его путешествие героя от остракизма к исцелению, любви и благосклонности воплощает символический смысл таинства Крещения.

Джордж записался на один из моих семинаров по настоянию жены. Он был особенным. С самого начала он четко расставил все по своим местам, заявив, что будет «сторонним наблюдателем» и вообще, во всех этих «фокус-покусах» заинтересована его жена, а не он.

Я начала семинар с рассказа о человеческой энергетике. Джордж решал кроссворд. Когда я рассказывала о взаимосвязи между мировоззрением человека и состоянием его здоровья, он громко и выразительно фыркал, не отрываясь от своего занятия. В перерыве я предложила ему чашку кофе. «Может быть, сделаете глоток?» – спросила я, надеясь, что он поймет мой намек и будет внимательнее.

После короткого перерыва мы приступили к обсуждению первой чакры и родоплеменных инстинктов. Джордж проснулся. Сначала я подумала, что на него так подействовал кофеин, но когда я заговорила о влиянии ранних психологических установок на наше здоровье, Джордж заметил: «Вы хотите сказать, что ссоры с родителями разрушали мой организм?» В его голосе звучал сарказм, но тем не менее какие-то мои слова явно задели его за живое.

Я ответила, что не все слова родителей повлияли на его энергетику, но какие-то несомненно. «Допустим, – сказала я, – помните вы, что чувствовали ваши родители в преклонном возрасте?» Я спросила, потому что Джорджу недавно исполнилось шестьдесят лет.

В гробовом молчании все участники семинара ждали его ответа. Как только он понял, что все внимание обращено на него, он повел себя, как ребенок, и сразу надулся: «Не знаю. Никогда не задумывался».

– Хорошо, подумайте об этом, – сказала я и повторила свой вопрос. Жена Джорджа в волнении пересела на краешек стула. Она хотела ответить вместо него. Я взглянула на нее и сказала: «Не дергайтесь». И тогда она снова откинулась на спинку стула.

– Даже не знаю, что сказать. Мои родители всегда говорили мне: работай усердно и копи деньги, чтобы обеспечить себя в старости.

– А когда вы думаете состариться? – спросила я.

Джордж не смог ответить на этот вопрос, и я перефразировала его.

– Когда состарились ваши родители?

– Когда им исполнилось шестьдесят, разумеется.

– Итак, вы решили, что вы уже человек пожилой, когда вам стукнуло шестьдесят?

– Все стареют к шестидесяти, – ответил Джордж. – Такова жизнь. Поэтому мы уходим на пенсию в шестьдесят, потому что стареем.

Послеобеденное занятие началось с обсуждения замечаний Джорджа. Он сказал, что абсолютно убежден в том, что старость начинается с шестидесяти лет, потому что об этом постоянно твердили его родители, притом никто из них не дожил до семидесяти.

Мы говорили о том, как дистанцироваться от убеждений, которые больше не являются для нас аксиомой, но тем не менее владеют нами. К всеобщему удивлению, включая меня и его жену, Джордж мгновенно ухватился за идею, как будто это была игрушка, с которой ему разрешили поиграть. «Вы хотите сказать, что если я сумею, говоря вашим языком, дистанцироваться от внушенных мне родителями убеждений, они больше не будут оказывать на меня влияние?» – спросил он.

Кульминационный момент наступил, когда Джордж повернулся к жене и сказал: «Мне больше не хочется быть старым, а тебе?» Она засмеялась и заплакала одновременно, и эта истерика продолжалась весь семинар. Я до сих пор не понимаю, почему Джордж так быстро уловил суть дела. Мне редко встречаются люди, которые так же быстро и прочно схватывают суть чего-либо, как это сделал он, осознав, что стареет лишь потому, что всю жизнь считал, что старость наступит, как только ему исполнится шестьдесят лет. С того времени он стал наслаждаться жизнью, прислушиваясь к собственным внутренним ощущениям, а не руководствуясь общественным мнением.

Любое сообщество связывает не только понятие преданности, но и понятие чести. Кодекс чести каждого такого сообщества – это совокупность религиозных и этнических традиций и ритуалов. Такие таинства, как Крещение и другие родоплеменные ритуалы, связывают неофитов с духовной энергией сообщества. Чувство собственного достоинства излучает внутреннюю силу, поддерживает наши кровные узы и этнические связи, учит нас держать слово и никогда не поступаться своей честью и достоинством.

Хотя от чести не зависит хорошее состояние здоровья, теперь я уверена, что она является одним из главных качеств человека, равным даже любви. Чувство собственного достоинства вливает очень мощную и положительную энергию в нашу духовную и биологическую систему, иммунитет, руки и ноги. Без этого чувства человеку очень трудно, если вообще возможно, гордиться собой и уважать себя, когда он не умеет правильно оценивать свое поведение и варианты выбора, не умеет верить себе и другим.

Род учит человека питать особые чувства к очень важному родоплеменному ритуалу брака, и чувство собственного достоинства среди них. Как сказала мне одна женщина, бывшая последней представительницей своего рода: «Когда умирал мой отец, он потребовал от меня клятвы, что я рожу ребенка. Я сказала ему, что еще не нашла человека, за которого хотела бы выйти замуж. Его последние слова были: „Выходи за кого угодно – главное, продолжи наш род“».

Глядя на поведение отца и матери в браке, дети усваивают определенные этические стандарты поведения. Измена запрещена, и несмотря на то что альфа-самцы изменяют своим женам, они запрещают своим детям нарушать это правило, когда те тоже станут взрослыми. Отец помогает своим детям; но у детей отца, который уходит от этой ответственности, сильно искажается представление о ней. Людей учат уважать других; но родители, которые не уважают себя, воспитывают детей – будущих невежественных взрослых. Без нравственного стержня и кодекса нравственного поведения, дети вырастают в слабых взрослых, которых несет ветер.

Нужно уметь давать и держать свое слово, будь то данное себе или другим. Нужно верить в себя, чтобы завершить начатое, и соблюдать свои обязательства. Если мы не верим в себя, то все вокруг нас кажется временным и преходящим, потому что именно так мы относимся к себе. Один человек заявил мне: «Я не хочу жить, подражая моим родителям. Они всегда лгали друг другу, и мне кажется, что я унаследовал эту черту и что при определенных обстоятельствах буду вести себя так же». Беспринципность отдельного человека выходит за рамки его круга и разлагает все общество в целом.

Я познакомилась с Сэмом на семинаре, где он поделился со всеми историей своей жизни. Он вырос в бедности, без отца. Он отчаянно хотел быть лидером, хотя бы в банде, поскольку лидерство было для него синонимично понятию воровской чести. Он зарабатывал почти семьдесят пять тысяч долларов в неделю, как влиятельный наркодилер. У него были свои кореша, которые помогали ему проворачивать аферы с особо крупными суммами денег.

Однажды в машине Сэм включил радио и попал на ток-шоу. Он протянул руку, чтобы переключиться на другой канал, и вдруг гостья в студии заговорила об ангелах. Она рассказала, что у каждого человека есть ангел-хранитель и что эти ангелы наблюдают сверху за всем, что мы делаем. Как Сэм сказал позже: «Мне не хотелось больше слушать эту ерунду, но вдруг я вспомнил, что моя бабушка рассказывала мне то же самое. Когда я вырос, то очень скоро позабыл ее истории, и вдруг эта женщина напомнила мне обо всем».

Сэм вез клиенту дозу наркотиков, и в это время его поразила мысль, что его ангел видит, чем он занимается. «В тот день я думал только об одном, как объясню перед смертью людям, почему занимался этим делом, чтобы заработать себе на жизнь».

Впервые в жизни Сэм понял, что у него нарисовалась проблема, с которой он не мог справиться самостоятельно. «Я хочу сказать, что на мне было завязано слишком много пацанчиков, которым я платил бабки. Я не мог им просто сказать: „Эй, послушайте, давайте перемотаем пленку обратно, потому что там наверху сидят ангелы, они наблюдают за нами, а мы не хотим их сердить, верно?“ Я связался с крутыми ребятами и просто не знал, как выбраться из этой ситуации».

И ночью, как раз через несколько дней после радиопередачи, Сэм врезался в фонарный столб. Он очень серьезно повредил ноги и нижнюю часть спины. Кореша заверили его, что дело будет продолжено, но Сэм решил, что эта авария – шанс изменить свою жизнь. Врачи сказали, что должно пройти еще очень много времени, прежде чем он сможет снова встать на ноги, и Сэм начал читать книги о нетрадиционной медицине и ангелах.

«У меня возникло такое ощущение, что если дам себе слово не возвращаться в уголовный мир, то смогу вылечить свои ноги. Я сказал ребятам, что с меня хватит, и почему-то они мне поверили. Возможно, они хотели получить мою долю, а я не протестовал. Я немедленно съехал с квартиры и начал новую жизнь».

Со временем Сэм сошелся с другой «бандой» молодых людей, которые собирались по вечерам в ближайшем представительстве Христианской ассоциации молодежи. Он учит других людей избегать тех ошибок, которые совершил сам, и это его новое призвание. «Те деньги, которые я сейчас зарабатываю, ничто по сравнению с моими прежними доходами, но поверьте мне – это не имеет ровным счетом никакого значения. Я справлюсь. Когда я вижу ребятишек, и они доверяют мне свои мечты, я говорю им, что все возможно, так как знаю, что это правда. Я говорю им, как важно гордиться своим делом, и иногда рассказываю им об ангелах. Благодаря ребятишкам я понял, что у меня есть цель в жизни. Я никогда не испытывал такого ощущения прежде и хочу вам сказать, что оно дает мне такой кайф, с каким не сравнится ни один наркотик, который я «толкал» клиентам. Может быть, впервые я понял, что это чувство похоже на очищение души и гордость, что теперь мне не придется врать себе». Он выбрал другой кодекс чести и теперь вдохновляет детей, с которыми работает.

Сэм хромает, но все-таки ходит. Иногда он шутит: «Кто бы подумал, что с хромой ногой я буду держаться ровнее?» По его словам, у него еще бывают «больные дни», но его отношение к жизни – это бесконечная радость. Он вдохновляет всех своих знакомых и излучает уверенность в себе, которая вытекает из его искренней любви к жизни. Я уверена: он исцелился потому, что понял смысл жизни.

Род учит нас идее справедливости: обычно это принцип талиона – «око за око, зуб за зуб», «золотое правило нравственности», «поступай с другим так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой» или закон кармы – «что посеешь, то пожнешь». Общественная справедливость поддерживает социальный порядок, который можно изложить следующим образом: справедливо искать мести за неумышленный вред; справедливо делать все необходимое, чтобы защитить себя и свою семью; справедливо помогать другим родичам в самозащите или мести. Несправедливо подвергать опасности своего родича ради личной выгоды; несправедливо не подчиняться приказам своего рода; несправедливо помогать тому, кто представляет опасность для рода. Запрет выносить сор из избы категоричен и распространяется на каждого представителя рода.

Когда родич достигает совершенства в том, что считается ценным в глазах других, он и его родичи могут свободно «обмениваться энергией». Что касается «заимствования энергии» у другого родича, который уже заслужил общественное признание, то род не видит в нем ничего необычного. «Что нам в его имени?» – задаем мы насмешливый вопрос. Но имя очень важно – в нем скрыта энергия гордости или стыда, которую излучает первая чакра. С другой стороны, из-за нарушения родоплеменной справедливости может теряться энергия – до такой степени, что человек может чувствовать себя не в своей тарелке и испытывать трудности в общении.

Как правило, род убежден в том, что существует «основанная на принципах человеческого разума» причина, которая объясняет развитие событий. Такие убеждения заканчиваются большим горем. Кто-то тратит годы, пытаясь обнаружить «причину» неприятных событий в своей жизни; и если она их не удовлетворяет, то они заканчивают свою жизнь во тьме – неспособные двигаться дальше и неспособные отпустить прошлое. Хотя для поддержки общественного порядка родоплеменной закон необходим, он не выражает волю небес. Но переосмысляя таинство Крещения, можно найти выход из ловушки человеческой справедливости и проникнуть в тайну Божественного разума. Если мы будем воспринимать свою среду как «предназначенную» для нашего духовного развития, но не для материального благополучия, то мы поймем, что личность нуждается в негативных событиях для собственного развития. В них нельзя видеть Божье наказание.

Когда социальная справедливость затрудняет наше духовное продвижение, необходимо освободиться от ее влияния на нашу силу выбора. Этот вызов является одним из самых трудных вызовов, связанных с первой чакрой, потому что он часто требует физического расставания с семьей или группой людей, с которыми у нас были тесные отношения.

Патрик был на удивление обаятельным человеком. На моих семинарах он флиртовал напропалую с каждой женщиной, которая появлялась в радиусе трех метров от него. Всякий, кто был с ним знаком, думал, что это веселый, добросердечный и любящий человек. Он работал врачом скорой помощи и был талантливым рассказчиком. Когда он делился историями из медицинской практики, то участники семинара слушали его, как завороженные. Мало кто обращал внимание, что Патрик страдал от хронических болей в ногах и пояснице. Он не мог высидеть всю лекцию, и ему приходилось время от времени вставать и потягиваться. Он слегка прихрамывал.

Все полагали, что в личном общении Патрик так же жизнерадостен, как и на людях, несмотря на то, что он был родом из Северной Ирландии, известной своими бесконечными религиозными распрями и экономическими неурядицами, и что он всякого насмотрелся в своей жизни и, наверняка, побольше своих пациентов, которых едва не застрелили и не взорвали в их же машине.

Утром мы встретились за завтраком, и он попросил меня оценить состояние его здоровья, хотя сама просьба далась ему с большим трудом. Он мне назвал свой возраст, и я погрузилась в переходное состояние, в котором мне даются видения и откровения. Он нервно спросил: «Как ты сама думаешь, насколько силен в тебе пророческий дар?» В ту же минуту мне было ниспослано видение, что он служит в армии и что его постоянные боли в ногах появились после того, как его жестоко избили.

«Почему у меня создается впечатление, что вы ведете двойную жизнь – солдата и врача скорой помощи? Вы состоите в какой-то военной организации?»

Конечности Патрика словно одеревенели. Из добросердечного и любящего человека он превратился в холодного как лед незнакомца, и я поняла, что переступила черту. Он ответил: «В моей стране нужно быть готовым защищать себя», – очевидно, намекая на затяжные конфликты в Северной Ирландии. Но у меня сразу же возникло ощущение, что его энергия связана не с самозащитой, а с агрессией. Я сказала: «Я уверена, что вы не способны исцелиться от хронической боли, поскольку вас гнетет внутреннее противостояние этой военизированной организации. По-моему, вам надо ограничиться или вообще отказаться от подобной самоидентификации».

Он ответил: «Одни вещи возможны, другие нет. Как бы ему этого не хотелось, человек не должен забывать прошлое. Нельзя одним махом изменить ход событий. Месть никогда не прекращается местью; сегодня это мои ноги, завтра это будут ноги другого. Это путь глупцов – как только человек встал на него, то уже никогда не сможет с него сойти».

С минуту мы сидели в молчании, а потом он сказал: «Я должен выйти. Все уже сказано». Я думала, что он просто оставит меня, а он оставил семинар, и с тех пор я не знаю, где он.

Не знаю, приходилось ли Патрику убивать, но я точно знаю, что его болезнь была неизлечима из-за бремени самообмана. Он не мог отказаться от своего мировоззрения в виде «военной демократии», хотя и расплачивался своим здоровьем и постоянным разладом между собственным чувством справедливости и атмосферой праведной мести, которая окружала его.

Величайший урок первой чакры гласит, что только истинная справедливость освящена небом. Я поняла глубокий смысл этого урока, когда лечила больную раком последней стадии. Я проводила диагностику, и мне явился образ распятия. Этот образ не был связан с ее религиозными убеждениями, скорее всего, он относился к «предательству Иуды», доставлявшему ей огромные мучения.

Размышляя над смыслом этого видения, я поняла, что предательство Иуды – это архетипное переживание. Оно содержит в себе следующий смысл: в нашей жизни рано или поздно наступает такой период, когда рассудок и чувство справедливости подводят нас, и нам не хватает силы воли, чтобы реорганизовать события в своей жизни и переделать все согласно нашему желанию. Урок Иуды заключается в том, что наша вера в человеческую справедливость ошибочна и что мы обязаны довериться не человеческому, а Божественному разуму. Нужно верить, что жизнь управляется Божественной справедливостью, даже если ты не понимаешь этого. Ты должен противостоять чувству злобы и избавиться от комплекса жертвы, когда тебя предают, иначе ты не сможешь добиться желаемого, как и моя раковая больная. Ее болезнь была вызвана переживаниями из-за предательства. Нужно верить, что если кто-то будет жертвой, то только не ты, что болезненный опыт посылается как испытание, как знак свыше, что пришла пора понять, во что ты веришь. История Эрика – наглядный тому пример.

Я познакомилась с Эриком несколько лет назад на семинаре в Бельгии. Он тихо сидел на протяжении всего занятия, а когда оно закончилось, то вызвался отвезти меня в Амстердам. Я очень устала и хотела спать, но, когда мы садились в машину, он сказал: «Давайте я расскажу о себе». Такой поворот событий не предвещал ничего хорошего, но я ответила: «Так и быть, я слушаю». И до сих пор я благодарна ему за настойчивость.

За десять лет до нашей встречи вся жизнь Эрика рухнула. Два товарища, с которыми он пытался запустить пару бизнес-проектов, неожиданно заявили, что больше не хотят иметь с ним дело. Поскольку перевес был на их стороне, он ничего не мог поделать. Они сделали ему контрпредложение: он забирает тридцать пять тысяч долларов наличными либо все акции фирмы как ее совладелец. Но он понимал, что покупателя на акции ему не найти.

В полном замешательстве Эрик вышел из офиса и направился домой. Переступив порог дома, он сказал жене: «Мне нужно с тобой кое о чем поговорить». Она ответила: «Мне тоже нужно с тобой кое о чем поговорить. Я хочу развестись. Я встретила другого человека».

Эрик посмотрел на меня: «В один день все мои партнеры заявили о желании расстаться со мной. Я был настолько ошеломлен, что, несмотря на собственное неверие, я пришел к выводу, что только небеса могли так расстроить мою жизнь. Той ночью я решил помолиться. Я сказал Богу: „Если за этим стоишь Ты, поговори со мной. Я пойду по любому пути, который Ты мне укажешь“.

Ночью мне приснился сон. Разыгралась ужасная метель, и я ехал на машине через Альпы. Дороги покрылись коварным льдом, и я все время подруливал машину, чтобы она не слетела в пропасть. Был момент, когда я чуть не потерял управление, но все обошлось. Наконец, я пересек горы, метель стихла, снова засверкало солнце, дорога была сухой и безопасной. Я доехал до маленького коттеджа, где в окошке светилась зажженная для меня свеча и горячий ужин ждал на столе.

Наутро я согласился на предложение своих партнеров и перевел на себя все акции нашей дрянной фирмы, так как мы торговали бараниной, а во сне я вел „Додж“. Они обрадовались моему выбору, полагая, что сэкономили тридцать пять тысяч долларов. Я сам не знал почему, но был уверен, что, соглашаясь на это предложение, смогу простить своих партнеров и жену. Мне хотелось помахать им рукой, но моя судьба сложилась таким образом, что тогда они были счастливы избавиться от меня. Вскоре мне улыбнулась удача, и эта фирмочка прочно обосновалась в моей жизни, хотя, как и предсказывал сон, это были тяжелые времена. Но я знал, что у меня все получится и поэтому решил идти до конца.

Сегодня у меня одна из самых преуспевающих компаний в Бельгии, и большую часть времени я занимаюсь высокорисковыми проектами. Я женился на самой прекрасной женщине в мире, спутнице жизни во всех смыслах этого слова. Теперь я никогда не планирую свою жизнь, потому что только Бог может знать все заранее. Каждое утро я начинаю с молитвы, благодарю Всевышнего за то, что Он помог мне начать новую жизнь, потому что у меня самого никогда не хватило бы мужества расстаться с теми тремя людьми самостоятельно. Теперь, когда я встречаю людей, чья жизнь полетела вверх тормашками, я говорю им: „Нам не о чем беспокоиться. С нами Бог. Я знаю это наверняка“».

Все вышеприведенные случаи – это отличные примеры ситуаций, в которых мы можем познать священную истину «Все – едино». Духовная энергия сфиры Шхина и таинства Крещения, слитая воедино с энергией первой чакры, развивает «интуицию первой чакры», помогает уважать друг друга и идти вперед наперекор любой подмене понятий, противоречащей истине «Все – едино». Следующей ступенью нашего восхождения будет изучение второй чакры и священной истины «Почитайте друг друга».

1. Какие стереотипы внушили вам родители?

2. Какие из них до сих пор владеют вашими мыслями? Какие из них на поверку оказались бесполезными?

3. У вас есть предрассудки? Какие из них берут верх над вашим здравым смыслом?

4. У вас есть кодекс чести? Опишите его.

5. Когда вы не прислушивались к голосу своей совести? Что вы делали для того, чтобы загладить свою вину?

6. У вас накопились проблемы в семье из-за «этого дела»? Если да, то перечислите причины, из-за которых вы не можете их устранить.

7. Перечислите все блага, которые дала вам семья.

8. У вас есть семья? Перечислите качества, которые вам хочется привить своим детям.

9. Какие этнические традиции и ритуалы соблюдаете вы и ваша семья?

10. В своих инстинктах человек черпает внутреннюю силу, которая служит стимулом его саморазвития. Опишите их.

Вторая чакра – это чакра партнерских отношений. Биение ее энергетического ритма прослушивается с семи лет. В этом возрасте дети начинают расширять круг общения, отдаляться от семьи и родного дома. Новые друзья формируют их индивидуальность, подталкивают к исследованию границ свободы воли. Во второй чакре энергия переходит с уровня подчинения власти рода на уровень, когда человек открывает для себя новые отношения, которые удовлетворяют его личные и физиологические потребности. Хотя ее энергия относится к энергиям низшего порядка, она призывает нас обратиться к внешним силам, и в этом призыве скрыта мощная сила.

Благодаря энергии второй чакры мы освобождаемся от плена коллективной энергии рода. В основе выбора лежат противоположности и двойственная природа второй чакры – это обращенный к нам вечный зов, который заставляет сделать выбор в мире противоборствующих сторон, положительных и отрицательных энергетических структур. Любой выбор – это ручеек нашей энергии, который вливается в океан Вселенной, чутко реагирует на воздействие человеческого сознания.

Власть над свободой выбора со всеми ее творческими и духовными результатами – суть человеческого существования. Все духовные учения обязаны вдохновить человека и помочь ему понять, что свобода выбора превращает дух в материю, и слово становится плотью. Выбор – это творческий процесс.

То обстоятельство, что мотивы выбора – это главная нить, переплетающаяся с ходом событий нашей жизни, является причиной сплочения основных духовных традиций вокруг одного очень важного урока: принимай все свои решения обдуманно, потому что каждый твой выбор представляет собой творческий акт духовной силы, за который ты несешь ответственность. При этом за всяким выбором, подкрепленным этой верой, стоят небесные силы, и как уже было сказано в Евангелии: «Если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: „перейди отсюда туда“, и она перейдет» (От Матф., 17:20). И поэтому всякий выбор, продиктованный чувством страха, оскорбителен для силы веры.

Впрочем, мотивы выбора загадочны, и мы никогда не можем со всей уверенностью предсказать исход того или иного решения. Главным уроком второй чакры можно назвать парадоксальную природу выбора: верное может оказаться ошибочным; хорошее может плохо закончиться. Именно тогда, когда все идет как по маслу, разражается кризис.

Парадоксально, но между тем как энергия второй чакры призывает нас самостоятельно распоряжаться своей жизнью, вторая чакра учит, что не все в нашей власти. Человеческая природа является духовной и физической одновременно, и если материальный мир не поддается контролю, то в этом случае нам предстоит научиться обуздывать свое недовольство происходящим, свои мысли и эмоции.

Тем не менее, когда нас преследуют разочарования, нам кажется, что им не будет конца, что наша борьба и наши попытки бесплодны. Мы упорно ищем одно-единственное универсальное решение, думаем, что тогда в нашей жизни воцарится незыблемый порядок, что мы надолго остановим круговерть перемен, а власть над жизнью будет абсолютной.

Что является этим универсальным решением? Правильно выбранная профессия? Выгодный брак? Переезд в другую страну? Когда мы постоянно ищем это решение, то наша боязнь перемен приобретает реальные черты, несмотря на то, что их ритм является самой жизнью. Пытаясь найти того единственного человека или любой другой внешний объект, который навеки принесет нам мир, постоянство, любовь и здоровье, мы пренебрегаем подлинной силой, которая лежит «за нашими глазами, а не перед ними». Истина, заключенная в парадоксальной природе дуализма, такова: неважно, что мы выбираем; наша внутренняя сила, которая позволяет повлиять на результат, кроется в мотивах того или иного выбора.

Испытание второй чакры – это урок, который учит нас понимать мотивы того или иного решения. Исследуя собственные мотивы, мы исследуем глубину собственного духа. Что нас переполняет: страх или вера? Во всяком выборе заключается энергия страха или веры, так или иначе они отражены в результатах всякого решения. Эта движущая сила выбора гарантирует невозможность бегства от самого себя и своих решений.

Энергия второй чакры крайне непостоянна, потому что призвана творить. К тому же она затрагивает вопросы физического выживания: секс, власть, деньги, длительность отношений. Еще до того как мы начинаем отвоевывать себе место под солнцем, на внутренний конфликт между верой и страхом часто ложится груз проблем, связанных с физическим выживанием. В голове проносится вихрь тревожных мыслей. Смогу ли я заработать на жизнь? Смогу ли найти партнера? Смогу ли позаботиться о себе?

Теневую сторону второй чакры составляют наиболее распространенные страхи перед изнасилованием, предательством, финансовым крахом, бедностью, разлукой, одиночеством, половым бессилием, неумением позаботиться о себе. Каждый из этих страхов имеет над нами власть и руководит нашими поступками в течение всей жизни. Говоря языком Священного Писания, эти страхи называются «ложными богами».

Отношения нужны для того, чтобы мы могли сбросить с пьедестала своих «ложных богов» и понять свои мотивы. Для того чтобы завязать отношения, нужно затратить некоторую часть энергии, или внутренней силы. Когда отношения уже завязались, в нашей голове может возникнуть неосознанный вопрос: отношения вытягивают из меня энергию либо я вытягиваю энергию из них? Где заканчиваюсь я, и где начинается мой партнер? Где моя сила и где сила моего партнера? Заключаю я сделку с самим собой в обмен на безопасность, деньги или социальный статус? И хотя, в целом, эти вопросы совершенно разумны, тем не менее в большинстве отношений мы начинаем мыслить языком психологически противоречивых и конфликтогенных противоположностей: я-ты; мое-твое; хорошо-плохо; победа-поражение; успех-неудача; богатство-бедность.

В переносном смысле, в этих конфликтах отражены отношения большинства людей с Богом: это моя сила или Твоя, Ты действительно спасаешь меня на этой земле, или я сам должен управлять всем? И даже если за всем стоит Божественная сила, как я пойму, какие принимать решения? Этот основной конфликт веры представлен в каждом нашем союзе.

Парадокс в том, что, пытаясь управлять этими взаимно противоположными энергиями, мы испытываем себя и постепенно приходим к осознанию внутреннего единства Вселенной. Мы отправляемся в это путешествие, исследуя конфликт в отношениях: отношения порождают конфликт, конфликт порождает проблему выбора, проблема выбора порождает движение, движение усиливает конфликт. Можно вырваться из этого порочного круга, если принять решения, которые выходят за рамки дуализма и мнимых различий между нами и другими людьми, между нами и Богом. Пока мы будем пытаться подчинять себе других и забывать, что люди отражают наши личные достоинства, внутренний конфликт никогда не прекратится. Впрочем, научившись видеть символические союзы между собой и людьми, можно привыкнуть к противоречиям. В этом заключается символический смысл таинства Причастия.

Энергиям второй чакры необходимо творить жизнь, «двигать горы», вызывать внутренние образы, вносить свою лепту в непрерывное течение жизни. Как особое качество седьмой чакры, которое отличается от вдохновения, ее творческая энергия является крайне прагматичной, материальной и земной. Это ощущение полноценной жизни. Энергия второй чакры соответствует основным инстинктам выживания и внутреннему чутью, в том числе нашему желанию быть композитором, художником, поэтом, архитектором, любознательности ученого и врача в естественнонаучных исследованиях. Наша творческая энергия вовлекает нас во внутренний диалог с противоположностями нашего Я, нашими внутренне противоречивыми наклонностями, и она побуждает нас завязывать знакомства для разрешения этих противоречий.

Творческая энергия спасает нас от устоявшихся моделей поведения, мыслей и взаимоотношений. Привычка – это ад, за который цепляются люди в надежде остановить поток перемен. Но творческая энергия бросает вызов устоявшимся привычкам. Эти две силы, повторение и творчество враждуют друг с другом в душе человека и побуждают нас реорганизовывать хаос нашего мира и наполнять его личным смыслом.

Энергия второй чакры – это один из важнейших источников, который помогает нам справляться с ежедневными трудностями, предлагая творческие решения интеллектуальных, материальных и духовных проблем или вопросов. Когда мы блокируем эту энергию, то способствуем половому бессилию, бесплодию, вагинальным инфекциям, эндометриозу и депрессии. Кроме того, мы препятствуем своему духовному созреванию и как бы говорим: «Я не желаю ничего видеть, я не желаю постигать смысл, я не желаю вникать в уроки жизни». Если отдаться потоку творческой энергии, то она будет постоянно реорганизовывать нашу жизнь и открывать нам новый смысл, объясняющий именно такой ход событий, который не зависит от наших действий.

Теперь я расскажу вам об одной женщине. Ее звали Кейт, и она попросила меня об экстрасенсорной диагностике. Ее муж был чуть старше тридцати лет, когда погиб в автомобильной аварии. Она осталась с двумя детьми на руках и, на первый взгляд, с минимальной базой, которая помогла бы бороться с жизнью, – без образования, без профессиональных навыков. Кейт рассказал мне, что у нее просто не осталось сил на то, чтобы «жить дальше».

Мне, как, впрочем, и самой Кейт, было ясно, что она страдает от депрессии. Во время диагностики я обнаружила доброкачественную кисту яичника, о которой она еще не подозревала. Мы говорили о том, как важно забыть прошлое и найти стимул жить дальше, но такое решение показалось Кейт сверхтрудной задачей. Я предложила ей пройти гинекологическое обследование, а также выполнить одну маленькую просьбу в знак искреннего желания изменить свою жизнь. Она должна была вообразить, что эти советы вдохнут в ее жизнь новую энергию. В разрастаниях ткани яичников не было ничего удивительного, ведь она лишилась не только постоянного полового партнера, но и привычного образа жизни, и теперь должна была бороться за физическое выживание и финансовую состоятельность. Выживание – это главная проблема второй чакры.

Своим символом возрождения к новой жизни Кейт выбрала цветы, которые посадила перед домом. Сажая каждый цветок, она говорила: «Я сажаю новое начало для себя и моих детей». Каждый день она упорно работала над тем, чтобы вернуть свою энергию из прошлого в настоящее. Она отказывалась предаваться воспоминаниям о прошлой жизни, когда у нее был муж. Кроме того, она обследовалась у гинеколога, и мой диагноз подтвердился. Врач сказал, что опухоль не представляет серьезной угрозы, но надо время от времени проверяться. Потом Кейт включила в свой ритуал еще одну фразу. Пропалывая сад, она говорила: «Я вырезаю опухоль из своего тела».

Через шесть недель она серьезно задумалась о возможностях заработка. Кейт всегда была хорошей хозяйкой, умела готовить и шить, но она никогда не предполагала, что эти таланты помогут ей заработать на жизнь, пока ей не позвонила подруга и не пожаловалась на вывихнутое запястье и гору платьев, которые подрядилась сшить для театра. Вдруг Кейт ей поможет?

Кейт согласилась, пошла в театр, получила техническое задание и поспешила домой с выкройками и тканью. Она вертела в руках рисунки, разглядывала и гадала, что здесь можно улучшить. Потом она позвонила модельерше и предложила внести некоторые изменения, и она согласилась. Ее платья имели оглушительный успех. Очень скоро телефон Кейт раскалился от звонков желающих предложить ей другие театральные и дизайнерские проекты на заказ.

История Кейт – это яркий пример того, как творческая энергия может указать нам пути, о которых мы даже и не подозревали, и активизировать силу позитивных решений. У творческой идеи есть свое биополе, которое способно порождать одновременное стечение людей и обстоятельств, а также идеи, которые позволяют выйти на новый уровень жизни. В истории Кейт отражено присутствие духовных энергий сфиры Есод как потребности творить и таинства Причастия как излучаемой нами силы притяжения, когда мы получаем помощь именно тогда, когда в ней больше всего нуждаемся.

Впрочем, поскольку энергия творчества самая непостоянная, но очень могущественная, то одним из величайших испытаний является умение осознанно ею управлять. Чаще всего мы используем свои творческие способности втайне от других, но творческие энергии также представлены в наших отношениях с другими людьми. Например, обладая творческим подходом к делу, мы можем опустить отдельные подробности историй, которые рассказываем другим людям, и предстать в выгодном свете или можем манипулировать ими, чтобы добиться желаемого. Из-за таких поступков наша энергия расходуется впустую. Сплетни и манипулирование истощают энергию второй чакры.

Причиной негативных поступков и негативных мыслей является страх. Очень сильный страх. Страх перед предательством, разрывом отношений или финансовым мошенничеством полностью овладевает нашими мыслями, устанавливает рамки нежелательного поведения. Всякая вера, будь то позитивная или негативная, имеет свои результаты. Вера в страх приводит к губительным результатам, и все начинается с того, что мы перестаем доверять внешнему миру.

Когда нами движет страх, нас могут легко соблазнить ложные боги секса, власти, денег и всего, что с ними связано. Однажды поддавшись соблазну, мы доверяем власть над собой нашим соблазнителям – это испорченные отношения, финансовая зависимость, утрата безопасности, воспоминания, о которых следовало бы уже давно забыть, алкогольная и наркотическая зависимость. Загипнотизированные голосом страха, мы не способны ни думать, ни совершать разумные поступки, потому что страх отравляет хрупкую творческую энергию и идеи, которые питаются энергией второй чакры. В буквальном и переносном смысле, вторая чакра – это родовые пути женщины. Подобно новорожденным детям, новорожденные идеи обладают собственным биополем и будут бороться за свое выживание, но страх часто губит их в зародыше. Кто-то боится найти своим идеям или отношениям «свободное пространство», столь необходимое для его собственного благополучия. К примеру, человек может чувствовать себя в опасности тогда, когда, претворяя свою идею в жизнь, он спрашивает совета у опытных людей. Или он может заявить о своих правах на идею, намекая, что раз он «произвел ее на свет», то она принадлежит ему, и поэтому его власть над всем, что с ней связано, абсолютна и безраздельна. И та, и другая реакция нередко заканчивается энергетической смертью «от удушья» как из-за желания властвовать, так и из боязни своих родителей или партнеров.

Джон посещал мои семинары, так как был убежден, что экстрасенсорика подскажет ему новое направление карьерного роста. Он рассказал, что семья давно подбросила ему идею основания собственной видеокомпании. В преддверии сорокалетнего юбилея Джон решил, что настало время действовать – «сейчас или никогда». Он нашел двух партнеров, и вместе они организовали фирму, лелея пылкие надежды, что в будущем ей предстоит стать успешной корпорацией. Вместе они разработали бизнес-план и занялись поиском инвесторов. Поначалу в течение прожектерства, или «медового месяца», они ладили друг с другом. Они горели желаниями, им казалось, что их энергия безгранична и что они обречены на успех, и эта вера только усилилась, когда они заручились поддержкой пяти инвесторов.

Однако денежные вливания неожиданно настроили их друг против друга. Но деньги не побудили Джона перейти на следующий этап творческого развития. В своем высокомерии он стал намекать, что все идеи – это плод преимущественно его воображения и поэтому все дальнейшие решения следует доверить именно ему. Из-за соревнования с партнерами творческие планы расстроились, и шесть месяцев спустя, когда они потратили бо́льшую часть начального капитала, они так и не реализовали ни одного видеопроекта. Они объявили себя банкротами и, окончательно разругавшись, расстались. В крахе проекта Джон винил своих партнеров, потому что был убежден, что те завидовали его таланту.

Внутренний творческий потенциал второй чакры – это также возможные конфликты. В священной истине и идее этой чакры «Почитайте друг друга» содержится огромная духовная энергия и ключ к разгадке этого духовного испытания. Когда мы живем по этой истине, то открываем в себе и других самые лучшие достоинства. В переносном смысле, энергии сфиры Есод и таинства Причастия нужны нам для того, чтобы мы могли воздать честь своему ближнему: будь то в удачно найденных словах или признании за партнером равной роли в нашем союзе. Творчество – это форма Причастия, объединяющая детородную энергию людей для достижения общих целей. Творческие способности людей часто сравнивают с посевом семян. Такая метафора воплощает фаллическую энергию сфиры Есод.

Джон не смог согласиться с тем обстоятельством, что у его деловых партнеров тоже были талант, творческие идеи и амбиции. Он не испытывал ни уважения, ни желания с ними работать. Он чувствовал угрозу с их стороны. Во время сеанса индивидуальной диагностики в моем воображении родился мысленный образ, который подсказал мне, что больше всего он боится импотенции и отождествляет половую, финансовую и творческую несостоятельность с утратой влияния. В то же время его привлекала идея совместного творчества. Такого рода противоречие можно легко снять с помощью терапии, однако Джон отказался от курса лечения. Он сказал, что, по его мнению, в каждом деле должен быть только один лидер и что его проблема будет решена, когда вокруг него объединится группа талантливых людей, играющих по его правилам. Он заявил, что терапия не обманет его чутья лидера, разрабатывающего бизнес-стратегию. Но до тех пор, пока он сам не пересмотрел свои убеждения, ему было суждено пускаться в авантюры, которые неизменно заканчивались крахом. После семинарских занятий он утвердился в своем желании создать другую команду людей, которыми мог бы руководить.

Энергетические и биологические «выкидыши», чьей причиной является страх, приводят к эмоциональным и во многих случаях физиологическим последствия. У женщин, которые идут на аборт, так как мужья отказались от них самих или от ребенка или так как они ужасно боятся, что у ребенка не будет своего дома, могут возникнуть заболевания репродуктивной системы, доброкачественные опухоли матки в том числе. Однажды Норман Шили попросил меня проконсультировать одну пациентку с обильными вагинальными кровотечениями по непонятной причине. Оценив ее энергетическое состояние, я заметила, что женщина сделала два аборта, и оба не по своей воле. Я спросила Нормана: «Рассказала она тебе о двух абортах?». Он спросил пациентку, как она относится к этим операциям и почему скрыла этот факт на медицинском обследовании. Она разрыдалась, и годами копившиеся в ней чувства вины и горя выплеснулись наружу. Эти травмы были причиной ее кровотечений.

Женщины, с которыми я общалась и которые добровольно согласились на аборт, не испытывали никакой вины по этому поводу. Наоборот, тогдашняя уверенность в том, что им рано быть матерью или рожать еще одного ребенка и что они приняли правильное решение, помогла им спокойно жить дальше. Одна из них рассказала мне, что перед операцией она провела ритуал, мысленно попросив прощения у души ребенка, которого носила под сердцем. Она сказала ей, что не сможет обеспечить ребенку достойную жизнь. Она была убеждена, что ее простили, потому что на следующую ночь после аборта ей приснилось, что к ней пришла душа ребенка и сказала: «Все в порядке».

Энергетические «выкидыши», а также крах идеи или проекта происходят гораздо чаще биологических и наблюдаются как у женщин, так и у мужчин. Подобно тому, как поздние аборты сопряжены с колоссальными физическими и эмоциональными стрессами, энергетические «выкидыши» так же могут наложить свой отпечаток. Как у женщин, так и у мужчин энергетические «выкидыши» связаны с физическими заболеваниями, с бесплодием в том числе. Очень многие деловые женщины, которые придавали очень большое значение своей карьере, никак не могли забеременеть. У некоторых мужчин в такой же ситуации встречались заболевания предстательной железы и проблемы с потенцией.

Один из пациентов поделился со мной воспоминаниями, как в прошлом не жалел времени, сил и средств на разработку своего бизнес-плана. Так как у него не хватало средств, чтобы начать свое дело, он обратился за помощью к знакомым. Веря в их поддержку, он продолжал разрабатывать план. Через несколько месяцев, потраченных на уточнение всех деталей, он обратился за деньгами, но на этот раз партнеры ему отказали. Его идеи так и не претворились в жизнь, и он был глубоко расстроен. Он сказал, что его идея «не разродилась». Годами он носил «мертвый» план, как женщина вынашивает будущий мертворожденный плод. В итоге у него развилась злокачественная опухоль в толстой кишке, и спустя несколько лет он умер. Он страдал из-за нереализованной потребности дать жизнь новому существу, которая есть как в душе мужчины, так и в душе женщины.

Другой мужчина рассказал мне, что его жена однажды сделала аборт и ничего не сказала об этом, потому что была уверена, что это ее личное дело. Когда он узнал об этом, то в его душе надолго поселились чувства гнева и вины и вся негативная энергия аборта. В итоге он стал импотентом: его тело отказалось дать жизнь еще одному человеческому существу.

Характер сексуальности и нашего отношения к ней определяет вторая чакра. Сексуальность – это первозданная сила, сила, необходимая для формирования прочных связей и интимного союза с другим человеком для совместного зачатия и поддержки новой жизни. С точки зрения взрослого человека, это половой партнер, семья с детьми или союз с человеком одного с тобой пола. Слом культурных барьеров, ограничивавших людей узкими и немногочисленными формами сексуального самовыражения, позволил людям искать партнеров, соответствующих их наклонностям, и с этого момента гей-сообщество вступило в борьбу за равное положение с гетеросексуальным большинством.

Во второй чакре заключается источник сильного желания и энергии продолжения рода. Беременность и рождение – это наиболее вещественная связь «дуалистических» сил обоих партнеров в одном союзе.

Помимо продолжения рода, секс – это возможность самовыражения, наше заявление окружающему миру о собственной потребности в физическом удовольствии. Сексуальность выступает в роли связующего звена между нашим телом и физическими потребностями, а также потенциалом исследования эротических и чувственных аспектов. Эротика – это форма физического и эмоционального, а также духовного освобождения. Почему духовного? По своей природе эротическое удовольствие служит естественной формой общения, в которой мы выходим за пределы физических границ, чтобы в полной мере насладиться человеческим общением. Исследуемая без ложного чувства стыда эротическая энергия способна ввести человеческое тело и дух в экстаз, который регулярно порождает измененные состояния сознания.

Женщина – это физическое воплощение непрерывного творения жизни, когда энергия становится материей в процессе зачатия, вынашивания плода и разрешения от бремени. Жизненный цикл женщины – естественный цикл развития сексуальной энергии. Например, у большинства женщин сексуально-духовная энергия кундалини достигает своего пика в возрасте сорока лет. Нарастая в своей интенсивности, она активизирует чакры, через которые проходит ее поток. Любая негативная энергия «этого дела», сосредоточенная в нижних чакрах, даст о себе знать в предклимактерическом и климактерическом возрасте. У женщин, которым не хватало сексуальных удовольствий, не нашедшая своего выхода энергия кундалини или нереализованная сексуальная энергия может проявиться в виде приливов. Нереализованная творческая энергия или творческие конфликты тоже могут проявиться в виде приливов.

Если женщине меньше сорока лет, то проблемы с менструацией, боли внизу живота и предменструальный синдром являются классическими признаками того, что она не всегда чувствует себя женщиной, неправильно воспринимает свою роль в семье и ожидания членов семьи. Многие проблемы с кровотечениями и нерегулярными месячными нередко возникают из-за сильного эмоционального стресса и убежденности, что человек не властен над своей жизнью, что за него решают другие. Нередко кровотечения усиливаются тогда, когда семья или общество намекают женщине, что она должна пожертвовать собственным сексуальным удовольствием и сексуальными потребностями. Например, она может мечтать о сексуальном удовольствии, но стыдится своего желания или боится попросить. Она может даже не осознавать этого внутреннего конфликта.

Непроходимость маточных труб и проблемы с фертильностью появляются в том случае, если женщина по-прежнему остается ребенком; маточные трубы символизируют неизлеченные травмы детства или неиспользованную энергию. Прохождение яйцеклеток может быть заблокировано по той причине, что внутреннюю природу этой женщины нельзя назвать достаточно зрелой или развитой, она не исцелилась, не доросла и не чувствует себя готовой к зачатию. Энергетика такого рода может стать причиной трубного бесплодия. Женщина не смогла полностью выйти из препубертатного периода из-за бессознательной нерешительности и неготовности к продолжению рода, если на некотором этапе она сама еще «не вылупилась из яйца».

Энергии кундалини – это противоположные энергии души и тела. Они обвивают весь позвоночник от его основания в области первой чакры до области короны над головой, проходя спиралевидной нитью через все семь чакр. Кундалини-йога учит нас управлять этой энергией и открываться опыту кундалини – состоянию духовного экстаза, достигаемого в результате обуздания своей сексуальной энергии. Вместо обычного выброса сексуальной энергии через физический оргазм духовная практика кундалини направляет эту энергию вверх по позвоночнику, и та достигает своей кульминации в духовном союзе с Божественным. Говорят, что многие мистики испытывали измененные состояния сознания во время глубокого медитативного погружения, включающего в себя тантрический оргазм.

Половой акт обычно заканчивается оргазмом, и сброс напряжения важен для нашего физического, интеллектуального и психологического здоровья. Естественно, оргазм – это один из наиболее приятных способов освобождения от «энергетического мусора», накапливающегося в процессе обычного человеческого общения. Другими наиболее известными способами высвобождения энергии являются спорт и творчество. Однако если человек не высвобождает энергию, она обременяет организм, и если над ней нет разумного контроля, она может породить самые разнообразные негативные реакции – от депрессии до насилия. Впрочем, опыт кундалини может быть самопроизвольным.

Раньше я высмеяла бы того, кто сказал бы, что половая связь ведет к духовному союзу. Но глубокие истины, которые содержатся в учениях кундалини и тантры, наглядно проявляются в следующей истории.

Я познакомилась с Линдой несколько лет назад на вечеринке у нашего общего друга. У меня были предменструальные боли, и я спросила Линду, нет ли у нее аспирина, и небрежно бросила ей: «Ну, вы знаете, как это бывает». Она ответила: «Нет, не знаю. У меня никогда не было менструаций». Заметив на моем лице гримасу недоверия, она сказала: «Я не шучу. Можете диагностировать меня, если хотите». Я так и сделала.

Мой дар ясновидения сразу подсказал мне, что у Линды была операция по удалению матки, но мое видение было очень странным: у меня возник образ ребенка, которому делали операцию. В то же время у меня было другое видение интенсивного и полнокровного потока сексуальной энергии в области второй чакры, что крайне редко наблюдается у женщин, не имеющих репродуктивных половых органов. Я поделилась своими впечатлениями с Линдой и призналась ей, что совершенно обескуражена.

Улыбаясь, Линда подтвердила, что у нее действительно была эта операция. Она пообещала, что все встанет на свои места, когда она посвятит меня в свою историю.

Линда и ее муж Стив влюбились друг в друга в средней школе. Это были ранние шестидесятые, и в те дни сексуальные отношения между подростками встречались нечасто. Линда призналась, что она ужасно боялась того момента, когда ее отношения со Стивом перерастут в интимные, потому что в шестнадцать лет у нее диагностировали недоразвитие половых органов (это объясняет, почему позже у меня возник образ ребенка). У нее не могло быть нормального менструального цикла и тем более беременности. Линда была очень обеспокоена своим состоянием, но ничего не говорила Стиву, так как боялась, что, если он узнает о ее бесплодии, их брак расстроится, так как он не захочет иметь дело с «ненормальной» женщиной. Может быть, он даже перестанет считать ее сексуально привлекательной. Она совершенно не представляла себе, сможет ли когда-нибудь вступить в интимную близость с мужчиной, но ей очень хотелось выйти замуж за Стива.

В старших классах ей очень понравилось играть на дульцимере, струнном инструменте американских индейцев. Желая порадовать подругу, Стив сделал дульцимер и подарил ей на выпускном вечере. Той ночью Линда и Стив занимались любовью. Она не рассказала ему свою тайну, страшно напуганная тем, что она сама и физическая близость с ней покажутся ему странными, ведь это был первый сексуальный опыт в ее жизни. Линда тяжело задышала, но не столько от страсти, сколько от страха. Одновременно она повторяла молитву, прося Бога разрешить им быть вместе до конца их жизней. В тумане любовной страсти и духовной лихорадки она почувствовала, как мощный поток энергии из ее тела устремляется к Стиву. Она почувствовала, что они со Стивом стали одной энергосистемой. В этот момент Линда была убеждена, что они поженятся, несмотря на то, что она не могла родить ребенка.

Однако через неделю после этой великолепной ночи Стив заявил, что хочет немного пожить своей жизнью. Неожиданность его заявления, а также их физическая близость убедили Линду в том, что он уезжает, потому что она не нравится ему как женщина. Она вообразила, что он решил ее бросить, но боялся сказать ей в открытую и поэтому уехал из города. Они расстались.

Через четыре года она вышла замуж, а он женился. Любопытно, что они сыграли свои свадьбы в один и тот же месяц. Линда старалась сделать все возможное, чтобы быть хорошей женой, но она никогда не переставала любить Стива. По правде говоря, к этому времени ее уже не волновала мысль о том, что она не может иметь детей и вести нормальную половую жизнь, а значит, отношения с ней весьма проблематичны для любого мужчины и даже для ее мужа. Через полтора года после свадьбы ей сделали операцию по удалению матки, так как внутри начала развиваться опухоль.

После свадьбы Линда и Стив уехали из родного города. Оба брака длились пять лет, и, насколько невероятным это не показалось бы, они развелись в одну и ту же неделю. В один и тот же месяц вернулись в родной город. Все эти годы они не общались ни друг с другом, ни с бывшими общими друзьями.

Когда Линда вернулась домой, у нее не оказалось ни гроша, и ей пришлось заложить все свои драгоценности, в том числе заветный дульцимер, последнюю память о Стиве. Линда вышла из ломбарда и через два часа туда зашел Стив, чтобы заложить кольца. Его взгляд упал на дульцимер. «Давно он здесь лежит?» – спросил он. Когда ему сказали, что заемщица совсем недавно вышла из ломбарда, он бросился искать ее с дульцимером в руке. Тем вечером они воссоединились, чтобы уже никогда не расставаться. Он сказал ей, что когда увидел сделанный своими руками музыкальный инструмент, воспоминания о ней мгновенно пронзили его тело, и любовь охватила его. Он понял, что она была в отчаянном финансовом положении, а иначе никогда бы не заложила свой дульцимер.

Тем же вечером Линда рассказала Стиву о своих проблемах со здоровьем и уверенности в том, что они расстались из-за ее сексуальной неполноценности. Стив признался, что бросил ее из-за ощущения, пережитого той ночью. Когда они впервые занимались любовью, он почувствовал, как в его теле растет волна внутренней энергии. Прежде он не испытывал ничего подобного. Ему показалось, что все его существо навечно привязано к ней, и в этот момент его охватила эйфория. Но через несколько дней мысли о сексуальном опыте и собственное возбуждение так напугали его, что он задумал спасаться бегством. Линда была очень удивлена.

Тогда же они решили пожениться и сделали это в течение недели. Они занимались любовью в ночь их воссоединения, и оба испытали тот же прилив энергии, что и в первую ночь. Сначала они подумали, что единственной тому причиной была радость от того, что они снова вместе, но со временем, когда половая жизнь пришла в норму, внутренняя энергия супругов возросла. Стив прочитал книгу о кундалини и познакомил Линду с практикой разумного использования этой энергетической волны для физического и духовного удовольствия обоих. История Стива и Линды объяснила мне, почему я видела потоки здоровой энергии, циркулирующие вокруг ее второй чакры и после удаления матки.

Помимо физического удовольствия, половая связь также символизирует духовное единство обоих. Вполне может быть так, что сексуальная энергия открывает шлюзы для потока духовной энергии, который формирует трансцендентную связь между влюбленными. Именно поэтому Линда и Стив достигли того состояния сознания, которое называют опытом кундалини, абсолютного воплощения общей силы сфиры Есод, таинства Причастия и второй чакры партнерских отношений.

Право бороться за истину «Почитайте друг друга» очень часто и легко забывается в половых контактах и преимущественно потому, что сексуальная энергия очень часто оказывается во власти страха или необузданных эмоций. Мужчины боятся импотенции, боятся показаться недостаточно мужественными, и тем не менее очень многие народы разрешают своим мальчикам распущенное сексуальное поведение до тех пор, пока они не достигнут определенной «зрелости». На данном этапе предполагается, что их умение отвечать за свое сексуальное поведение активизируется автоматически. Общепринятый социальный предрассудок предполагает, что молодые люди должны «перебеситься», прежде чем утихомирятся, тем самым освобождая блудливых самцов от порицания или ответственности за свое поведение. В конце концов они подчиняются биологической потребности.

Однако женщины до сих пор не пользуются той же свободой в изучении своей сексуальной природы, хотя феминистки активно борются за свои права уже тридцать лет. От женщин требуют приличного поведения, обуздывания своей сексуальной энергии, а мужчины продолжают наслаждаться свободой. Большинству женщин внушают страх перед потерей контроля над собой или даже мыслью о том, что она может быть сексуальной. Одна из участниц моих семинаров рассказала, что мать всегда «поливала ее грязью», когда она наряжалась, готовясь пойти на встречу с друзьями. Колкости матери внушали ей мысль, что сексуальная привлекательность в глазах мужчин равноценна проституции. Таким образом, грубое и эмоциональное вмешательство матери негативно влияло на энергетику дочери.

Отношение к сексуальной энергии, как к необходимой, но всегда «потенциально неуправляемой», играет огромную роль в шизофренической родоплеменной позиции нашего общества в вопросах сексуального самовыражения. Общество склоняет женщин к сексуальной внешности, поведению и одежде; и если в итоге они подвергаются нападению, то сторонники общественного мнения до сих пор неохотно возлагают вину за случившееся на насильника, женоненавистника или убийцу. Жертв насилия до сих пор критикуют за стиль одежды и личную половую жизнь. Женщины, изнасилованные или избитые своими мужьями или дружками, получают помощь от правозащитников, но не от общества в целом. Сторонники общественного мнения опять-таки любят задавать изнасилованным и избитым женщинам вопрос: «Если он действительно был таким плохим, как вы говорите, почему вы тогда не ушли от него?» – имея в виду, что c любыми случаями угрозы и физического насилия надо обращаться к терапевту, но они недостаточно серьезны для того, чтобы стать предметом судебных разбирательств. То обстоятельство, что насильники получают минимальные сроки, отражает родоплеменную установку, согласно которой сексуальное насилие незаконно лишь отчасти и не идет ни в какое сравнение с подлинными злодействами.

Из-за энергетического дуализма второй чакры в обществе бытует распространенное мнение, что, с одной стороны, сексуальная энергия неуправляема, а с другой стороны, человеческий род придает очень большое значение самоконтролю. Мы видим в сексуальности постоянную угрозу нашему самоконтролю и власти над другими. Любые отношения продиктованы потребностью в самозащите, но половые отношения могут порождать очень сильные страхи, в особенности страх измены, причем настолько серьезный, что он может угрожать половой близости.

В культуре разных народов разное отношение к сексуальности. Пуританское прошлое американской культуры вместе с тем значением, которое мы придаем половому воздержанию, оказало особое влияние на распространенное стыдливое отношение людей к своему телу и сексуальной природе. На моих семинарах тех, кто жалуется на свою неудовлетворенность половой жизнью, не меньше тех, кто хочет поправить свое здоровье. Многие говорят, что живут со своим партнером годами, а иногда десятилетиями, но ни разу не обсуждали свои сексуальные потребности. Причины могли быть самыми разнообразными, но все они являлись вариациями одного и того же чувства, начиная от душевного дискомфорта до нежелания что-либо знать о собственном сексуальном желании.

Это чувство стыда, столь распространенное в нашем родоплеменном сознании, привело к необходимости создать правила, определяющие границы правильного и неправильного сексуального поведения в нашем обществе. Это очередной парадокс второй чакры. Поскольку природная энергия второй чакры направлена от нашего Я к Другому, то типичный страх второй чакры приводит к необходимости контролировать сексуальное поведение. Поэтому женатые и моногамные пары одобряются родом, в то время как другие порицаются. В некоторых штатах определенные виды сексуального поведения считаются не только предосудительным делом, но даже уголовным преступлением, несмотря на то обстоятельство, что половой акт совершается добровольно и по согласию взрослых. В частности, это правовое осуждение направлено на гомосексуалистов.

Чувство полового стыда переносится на стыдливое отношение к заболеваниям, передающимся половым путем, таким как сифилис, герпес и СПИД. Разумеется, люди с венерическими заболеваниями сами делятся интимными рассказами из своей половой жизни, чтобы избежать всяких язвительных замечаний, что подцепили свою болезнь из-за беспорядочных половых связей.

Уголовно наказуемые сексуальные извращения, такие как изнасилование, инцест и совращение малолетних, являются преступлениями не только против природы человека, но и против его энергетики. Можно осквернить биополе человека словесными оскорблениями или вредными, обескураживающими замечаниями. У одного из моих учеников, которого звали Билл, отношения с отцом строились на эмоциональном унижении и оскорбительных манерах поведения.

Пока мальчик взрослел, отец постоянно унижал его, говоря, что «он причиняет один только вред». Билл потратил годы, пытаясь доказать отцу обратное, но у него ничего не получалось. Когда отец умер, так и не отменив свой приговор, его сын не испытывал никаких эмоций. Он страдал от хронической депрессии, не мог найти постоянную работу и был импотентом. И хотя отец Билла умалял реальные, но не сексуальные возможности сына, как финансовая, так и сексуальная состоятельность являются энергиями второй чакры и тесно связаны между собой.

Энергетическое изнасилование и инцест вызваны сильным желанием унизить человека в его стремлении к независимости и процветанию без опеки извне. В половых органах хранятся воспоминания о вреде, который причинили негативные поступки и мысли. Многие люди, страдающие сексуальными расстройствами, от импотенции и бесплодия до злокачественных опухолей половых органов, говорили, что постоянно становились объектом критики из-за собственных профессиональных навыков, амбиций, успехов и физической внешности. По сути, родители «насилуют» своих детей, лишая их личной силы, необходимой для здоровья и успеха.

Такого рода энергетические преступления встречаются гораздо чаще, чем физическое насилие и инцест. Когда я спрашивала своих учеников: «У вас было такое, что ваши коллеги и близкие оскорбляли ваше достоинство и занижали вашу самооценку?» – почти весь класс поднял руки.

Когда я спрашивала: «Кто из вас занимался и продолжает заниматься энергетическим насилием?» – неудивительно, что желающих ответить оказывалось гораздо меньше. Тем не менее, когда чьи-либо таланты вызывают у нас чувство зависти, то мы либо относимся к такому человеку негативно, либо открыто вступаем с ним в словесную перепалку. Мы пытаемся изнасиловать этого человека, лишить его силы. Все наши негативные намерения остаются в наших половых органах: акт энергетического насилия вредит не только жертве, но и насильнику. Насилие над людьми отравляет биополе злоумышленника и поэтому засоряет биологические системы его организма. Энергетическое насилие обладает кармическим достоинством внутренней справедливости, которое превосходит физическую. И хотя иногда кажется, что преступники избегают заслуженного наказания, в особенности когда дело касается насилия или инцеста, на энергетическом уровне справедливость всегда восторжествует, независимо от того, будут тому свидетели или нет. Поэтому в духовных учениях особое значение придается прощению и умению помогать людям жить дальше, несмотря ни на что. В духовном смысле, это означает, что Божественный порядок – это такая сила, которая непрерывно восстанавливает равновесие в нашей жизни, такая сила, которая только увеличивается, когда у нас опускаются руки и мы теряем надежду на справедливый результат. Так или иначе, мы наблюдаем, что вмешательство справедливости выглядит неуместным, и оно оказалось «духовным событием», которое бывает трудно переварить.

Половые отношения являются формой обмена и при определенных обстоятельствах могут считаться разновидностью валюты. Многие люди прибегают к сексу как последнему средству, но лишь в очередной раз чувствуют себя жертвами насилия, когда их попытки манипулировать другими людьми заканчиваются ничем. Например, если женщина пытается получить работу через постель или хочет таким образом связать себя с человеком, облеченным властью, то рискует навлечь на себя подозрения и поймет, что ее использовали. Но если половые отношения приравниваются к так называемому взаимовыгодному обмену, то тело освобождается от энергетических вибраций насилия.

Безусловно, проституция относится к древнейшему средству обмена, но она же является самым унизительным занятием, в котором только может участвовать человек. Хотя проституирование собственной энергии – это более распространенное насилие над собой, чем реальная проституция, бессчетное количество мужчин и женщин предпочитают оставаться в ситуации, обеспечивающей их физическое выживание, но им никогда не отделаться от ощущения, что они продают себя другим.

В каждом из нас живет продажный человек, которого легко подчинить своей воле, только назови ему нужную сумму. Неважно, в какой ситуации проявит себя этот человек: в деловых отношениях или в личной жизни, – мы обязательно столкнемся с ним.

Как и энергия, деньги являются нейтральной субстанцией, управляемой намерениями индивида. Впрочем, наиболее увлекательной особенностью денег является то, что они способны проникать в человеческую душу, подменяя собой жизненную энергию. Когда люди приравнивают деньги к жизненной энергии, причем такая подмена бывает неосознанной, как правило, последствия бывают негативными, поскольку любая денежная трата также означает неосознанное расходование энергии. Нехватка денег трансформируется в нехватку энергии в организме – что снова происходит неосознанно.

Ошибочное восприятие денег как жизненной энергии, умноженное на их неожиданную потерю, может спровоцировать любое из следующих заболеваний: рак простаты, импотенцию, эндометриоз, болезни яичников, люмбаго и ишиас. Объяснением заболеваний половых органов, вызванных денежными затруднениями, служит символическое воплощение фаллической энергии, представленной сфирой Есод: деньги приравниваются к сексуальной силе.

До определенной степени все люди подсознательно отождествляют деньги с жизненной энергией. Наше испытание в том, что по мере возможности мы обязаны рассматривать деньги в отдельности от нашей жизненной энергии, но в то же время они должны естественно и легко притягиваться к ней. Чем объективнее будет наше отношение к деньгам, тем быстрее мы научимся управлять энергией денег так, как хочется нам.

Никто не отрицает, что деньги имеют вес в мире энергии. Такие поговорки, как «меньше слов, больше дела», «деньги говорят сами за себя», выражают наше расхожее мнение, что о человеке больше говорят его траты, а не его слова.

Деньги – это средство, помогающее нам заявить миру о собственных убеждениях и целях. Энергия предшествует действию, и, в частности, наши намерения оказывают большое влияние на результат.

К тому же наши духовные убеждения и практики зависят от нашего отношения к деньгам. Вера в то, что Бог благословляет тех, кто стремится делать добрые дела, готовя им денежную награду, распространена в нашем обществе ничуть не меньше, чем вера в то, что, подавая милостыню, мы спасаем себя от нищеты. В этих и подобных им убеждениях отражается более типичное представление, что наше финансовое положение зависит от Божьего благоволения и, наоборот, мы ведем диалог с Богом, когда поправляем свои финансовые дела.

Совершенно неважно, что лежит в основе этих убеждений: мифы или истина. Наша вера в эти поговорки гораздо сильнее нашего неверия в них, и одно это убеждение помогает понять, что мы связываем между собой веру и деньги. Мы поступим очень мудро, если будем относиться к деньгам, как к материи, которую привлекает в нашу жизнь сила веры.

Ставя веру на первое место, мы смещаем деньги с роли господина и отводим им более приличествующую роль слуги. Только истинная вера, которая сильнее денег, освобождает человека и помогает ему следовать своему внутреннему голосу, не придавая чрезмерного значения финансовым трудностям. Очевидно, что до тех пор пока мы живем в мире, мы обязаны помнить о долгах, платить по счетам и относиться к деньгам с точки зрения здравого смысла, но не более.

Даже первые робкие попытки прийти к такой вере говорят о духовном взрослении. Духовно зрелая личность может поступать, следуя внутреннему голосу, который обвиняет финансово мотивированного человека в глупости или безрассудстве. Во многих мифах небеса обращаются к человеку, у которого есть вера, и затем ведут его, ежедневно питая «манной небесной», чтобы он мог выполнить свою задачу. Такие мифы во многом напоминают о символическом смысле сфиры Есод. Часть собранной манны приравнивается к финансовой энергии. И насколько мне известно, в духовной литературе нигде не сказано, что человек хоть раз пожалел о том, что внял Божественному наставлению.

Однажды мне позвонил человек. Его звали Андрей, и он обратился ко мне за диагностикой. Он хотел, чтобы я помогла ему истолковать сновидение, которое повторялось несколько раз. В своем сне Андрей переезжал в город в штате Монтана. Там у него не было ни работы, ни дома, ни друзей, ни связей. Там он был чужим. Андрей пытался забыть об этом сне, как если это была бы сцена из фильма, отпечатавшаяся в его подсознании. Но постепенно у него сложилось ощущение, что его нынешняя работа нужна ему только ради денег. Он спросил, что мог бы означать его сон, и я ответила: «На твоем месте я всерьез задумалась бы о переезде в Монтану».

Андрей сказал, что никогда там раньше не был и что у него нет ни малейшего желания переезжать. Я посоветовала ему просто съездить туда и осмотреться, как он будет себя чувствовать на новом месте. Он сказал, что подумает над моим предложением и даст мне знать.

Прошло шесть месяцев, и он позвонил мне снова. Ему снился все тот же сон, но только теперь у него складывалось впечатление, что получая деньги, он торгует собой. Андрей считал себя человеком чести, а поскольку сон предполагал, что он идет на сделку со своей совестью, то он не знал, куда спрятаться от этой мысли днем. Я снова посоветовала ему поехать в Монтану, но теперь настаивала на том, чтобы он сделал это как можно быстрее. Он сказал, что хорошенько подумает.

На следующее утро Андрей позвонил мне, чтобы сказать, что уволился с работы. Эта мысль пришла ему в голову, когда он заходил в офис, и он понял, что ему просто необходимо сделать это. Когда он заявил своим коллегам, что переезжает в Монтану, те подумали, что ему предложили там очень хорошее место. В ответ он сказал им, что там у него нет ни только работы, но и никаких карьерных перспектив, и, по сути дела, он поступает так, как ему велят сны.

Через месяц после увольнения Андрей переехал в Монтану. Там он снял комнату в доме семейной пары владельцев ранчо. Они наняли его, потому что им был нужен подсобный рабочий. Шли месяцы, и в повседневной суете Андрей привыкал к физическому труду, который был для него внове. В преддверии зимнего отпуска он решил остаться со своими новыми друзьями, а не возвращаться к себе на восток. На Рождество приехала дочь фермеров. Следующим летом они поженились, и в течение пяти лет Андрей учился управлять добротным хозяйством, которое позже он и его жена унаследовали.

Повинуясь своему сну, Андрей объявил себя свободным человеком, неважно понимал он сам это или нет. Своими действиями он заявил небу, что для него было гораздо важнее столкнуться с неизвестностью, чем пойти на сделку с совестью ради финансового благополучия. В результате он получил намного больше, чем мог себе представить.

Учитывая множество стереотипов нашей культуры, направленных на подавление сексуальности, человеку не так легко начать здоровую половую жизнь, как видно из следующего примера.

Двадцативосьмилетний Аллен записался ко мне на диагностику, утверждая, что боится женщин и хочет понять по какой причине. Когда я диагностировала его энергию, то догадалась, что он был импотентом, и у меня возникло очень сильное ощущение, что он считает себя извращенцем; и в то же время я видела, что он никого не изнасиловал. К тому же его энергия не говорила мне, что его совратили в детстве, и поэтому я терялась в догадках. Во время нашей беседы я поделилась с ним своими впечатлениями и спросила, почему он считает себя извращенцем. Он ответил, что подростком он участвовал в групповой мастурбации, или, как он выразился, «передергивании затвора». И вдруг вошла мать одного из ребят и заорала, что все они извращенцы и что им должно быть стыдно за свое поведение. Она позвонила их матерям и подробно рассказала им об увиденном; потом позвонила директору школы и тоже рассказала ему, добавив, что этих парней нужно изолировать от девочек и маленьких детей. Слухи поползли по всему городу, и до самого окончания школы мальчики не смогли отмыться от этого позора. Получив аттестат, Аллен сразу же уехал из города, но уже тогда был уверен в том, что у него нелады с психикой.

Аллен признался, что он импотент, а затем сказал, что до сих пор не встречался с девушкой. Я заметила, что, на самом деле, «передергивания затвора» очень распространены, настолько распространены, что их вполне можно считать обрядом посвящения среди подростков. «Я в это не верю», – ответил Аллен. Мы договорились, что он найдет психотерапевта, проработает эту проблему и поймет, что тот давний опыт не был сексуальным извращением.

Через год я получила письмо от Аллена, в котором он делился своими успехами. Он писал, что начинает чувствовать себя «здоровым членом общества», и ему нравится это новое ощущение. У него сложились отношения с женщиной, с которой он чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы рассказать о травме детства. Она отнеслась к этому с пониманием и не чувствовала себя оскорбленной. Аллен оптимистично смотрел в будущее, не сомневаясь в скором и окончательном исцелении.

Энергии второй чакры ненавязчиво напоминают нам, от чего надо избавиться, непрерывно пробуждая в нас стремление к полноценному развитию тела и духа.

Вторая чакра – это нравственный центр человеческого тела. С первой чакрой связаны законы, а со второй – вопросы личной этики и морали. Энергия сфиры Есод и таинства Причастия воздействует на наше духовное стремление к строгому личному кодексу этики, втягивая нас в самоанализ и интуитивно предостерегая от опасностей в случае его нарушения.

В органах второй чакры «регистрируются» все эпизоды нашей жизни, когда мы «даем слово» другим людям, обещаем и берем на себя обязательства или сами принимаем заверения других людей. Энергия строгого этического кодекса обладает характерными особенностями. В этой биологической системе также фиксируются все обещания, которые мы даем себе, будь то желания, загадываемые под бой курантов, и любые другие планы начать с понедельника новую жизнь.

Физический порядок, за который отвечает первая чакра, дает нам возможность чувствовать себя в безопасности, и ее законы дают нам ощущение, что в нашей среде есть внешняя власть. Этика и мораль второй чакры предоставляют в наше распоряжение язык, посредством которого мы можем сообщить, что для нас приемлемо, а что не приемлемо в человеческих отношениях. Этика обладает огромной объединяющей силой: мы ищем единомышленников, которые придерживаются тех же взглядов на правильное и неправильное, что и мы; и когда люди изменяют своим моральным или этическим принципам, мы часто отказываем им в близком общении. К тому же нам хочется, чтобы наш Бог был добропорядочным Богом, и мы вечно пытаемся продраться сквозь Божественные заповеди истинного и ложного, награды и наказания, хотим понять, «почему с хорошими людьми случается плохое». Мы утешаемся верой, что раз человеческая справедливость не оправдала наших надежд, то Божественная справедливость распорядится, чтобы все получили по заслугам.

Поскольку во второй чакре таятся все наши личные страхи, связанные с выживанием, мы соорудили чисто формальную правовую систему, которая производит обманчивое впечатление честной игры, что очень важно для хорошего настроения. Применение силы закона или даже юридических терминов помогает сбросить пар под высоким давлением, который «накопился» во второй чакре. Пусть теоретически, но правовая система – это средство, которое позволяет установить вину и определить меру наказания; и часто вердикт «невиновен» воспринимается как дело чести, и возмещение материального ущерба, который был нанесен жертве, представляет собой некое восстановление чувства собственного достоинства. Этот фактор служит социальной интерпретацией священной истины «Почитайте друг друга».

Потребность в честной игре, законе и порядке ощущается на биологическом уровне, где мы можем наблюдать правила здорового образа жизни в действии, а именно: физические упражнения, здоровое питание, разумное управление стрессом, логичность и упорядоченность. Эти правила сигнализируют нашей физиологии, что мы в безопасности и доверяем внешней среде. Наоборот, из-за чувства всеобщей нестабильности повышается адреналин в крови и в голове постоянно бродит тревожная мысль: «дерись или беги». Организм не в состоянии долго выносить стресс и выдает негативную ответную реакцию. Мигрени и язвы – это два наиболее распространенных симптома, которые показывают, что хаос в человеческой жизни стал невыносим.

Мне позвонил Пол. Ему было сорок два года, он работал адвокатом и обратился ко мне за диагностикой, объяснив, что нервная работа приводила его в бешенство. Во время сеанса у меня появилось ощущение, что токсическая энергия пытается проникнуть во вторую чакру, словно кто-то или что-то пытается его контролировать. Затем я поняла, что Пол страдает мигренью, хроническими болями в спине, шее и плече.

Когда я рассказала ему об увиденном, Пол подтвердил правильность моего диагноза и сказал, что на протяжении последних десяти лет испытывал боль разной степени интенсивности. Он ходил к терапевту, но безрезультатно. Он горстями глотал антидепрессанты, как леденцы, и поэтому у меня сложилось впечатление, будто что-то или кто-то пытается его контролировать: он ужасно боялся лекарственной зависимости. Я обратила его внимание, что ему очень хочется, чтобы все шло так, как он задумал. У него была навязчивая идея, что он должен быть победителем во всем – в юриспруденции, карточных играх, спорте или даже в попытках первым прийти к финишной прямой. Им двигало желание управлять, а теперь, когда он принимал антидепрессанты, то мучился мыслью, что сам становится зависимым. Для Пола такая зависимость была равноценна потере собственного достоинства. Он был уверен, что зависимому человеку достаточно сделать один шаг, и он будет готов изменить себе; это был его личный кодекс чести.

Так как он был юристом, я предложила ему заключить с самим собой контракт, следуя которому он мог шаг за шагом изменить свою жизнь. Он мог призвать свою властную, но в то же время честную натуру к совместному сотрудничеству, постепенно преобразуя свое желание контролировать все и вся. Я сказала ему, что всякий успех, всякая энергия, порождаемая успехом, по всей вероятности умерит боль. Безусловно, Полу понравилась идея, так как он мог контролировать выполнение условий договора. Он сказал, что возьмется за написание контракта немедленно и пришлет мне копию по факсу, что и сделал на следующий день.

Через три месяца Пол прислал мне записку, в которой говорилось, что с тех самых пор как решил исцелиться «согласно контракту», он существенно продвинулся вперед. Чтобы посрамить свой синдром победителя, он велел себе не делать крупных ставок. Теперь это маниакальное желание могло быть реализовано только в карьере, где ему было самое место. По его словам, он никогда не понимал, что все знакомые видели в его синдроме победителя черту «до отвращения агрессивной натуры». Он исцелился от боли, приступи мигрени случались все реже, а боли в спине утихли настолько, что он даже смог снова выполнять физические упражнения.

История Пола раскрывает символический смысл причащения к самому себе, что означает договор с самим собой о достижении внутренней гармонии и завершенности. До тех пор пока наши дефективные черты будут негативно воздействовать на организм, наша энергия будет истощаться, взбунтуется против самой себя. Но Пол смог заключить успешный контракт с самим собой и исцелиться.

Так как по своей природе человек разумный относится к биологическому виду, который стремится к закону и порядку, мы легко подчиняемся власти людей, которые ждут подчинения и пытаются управлять. Когда мы инстинктивно доверяемся людям, с которыми живем и работаем, то умножаем энергию истины «Почитайте друг друга»; и было бы неестественно предполагать, что мы обязаны подозревать других, пытаясь разработать совместный проект. Впрочем, многие люди злоупотребляют властью и не пытаются помогать другим.

В семейной жизни считается нормальным набор правил, которые муж и жена обязуются соблюдать: например, никаких связей на стороне, никакого обмана, никаких крупных покупок без общего согласия и так далее. Тем не менее правила, которые контролируют процесс эмоционального, интеллектуального, психологического или духовного развития, разрушают энергетику личности. В целом, если традиционные правила начинают мешать развитию личности, и пара не может ничего изменить, брак распадается. Иногда родители духовно и эмоционально унижают детей, придумывая строгие правила и желая упрочить родительскую власть.

Личная месть – это еще одно злоупотребление энергией второй чакры. Вторая чакра является центром самозащиты и самообороны, как пистолет в кобуре, которую вешают на пояс. Хотя газеты пестрят заголовками репортажей о людях, которые вершат правосудие с оружием в руках, такой самосуд основан на личных психологических и нравственных законах чести, как и желание «свести счеты» с обидчиком. Энергия мести – это очень сильный яд, который разрушает наш организм и вызывает различные заболевания от импотенции до опухолей гениталий.

Между тем как творчество, сексуальность, нравственность и деньги представляют собой те или иные формы энергии и силы второй чакры, здесь надо обсудить стремление к личной власти. Власть – это проявление жизненной энергии. Мы нуждаемся в ней, чтобы жить, функционировать и преуспевать. Болезни – естественные спутники бессильных людей. По сути, все происходящее в нашей жизни определяется отношением к этой энергии, которая называется властью.

Находясь на уровне первой чакры, мы испытываем ощущение власти в пределах группы людей, с которыми нас объединяет та или иная связь, воздействующая на нас, как удар током. Болельщиков или митингующий электорат роднит общий энтузиазм, сплачивающий в единую команду, как пример этого типа власти. Впрочем, энергия второй чакры присутствует в таких физических воплощениях власти, как материализм, влияние, авторитет, право собственности, сексуальная притягательность, чувственность, эротизм и зависимость. Любая физически соблазнительная форма, которую может принимать власть, энергетически взаимосвязана со второй чакрой. И в то время как природа власти первой чакры коллективна, то природа власти второй чакры индивидуальна. У каждого из нас есть внутренняя потребность в изучении собственного отношения к физической власти. Нам надо узнать, как и когда мы подчиняемся внешней власти и, если на то пошло, тип власти, перед которым мы наиболее уязвимы.

Власть – это жизненная сила, и это знание является врожденным. С самого раннего возраста мы испытываем себя и тренируем собственную догадливость: кто обладает властью, что притягивает власть и как ее использовать. Уже в детстве мы пытаемся понять, есть ли у нас харизма. Если она есть, то мы начинаем воображать, что должны сделать для того, чтобы стать взрослыми. Ну и если нам кажется, что мы не притягиваем к себе жизненную силу, то становимся энергетическими вампирами. Мы думаем, что выживем, заимствуя энергию других людей, но забываем о своей собственной.

У людей, не сомневающихся в своем умении притягивать силу, банальные мечты могут превратиться в садомазохистские фантазии. В худшем случае у них может развиться мания величия. Поэтому наш разум затуманен жаждой власти, которая раздвигает границы дозволенного, в том числе всевозможные средства достижения этой цели. Ненасытный инстинкт власти может стать зависимостью, бросающей вызов воле Бога. Стремление к власти во имя самой власти послужило темой для многочисленных преданий и библейских мифов человеческого рода, который неизбежно падет ниц перед величием Божественного замысла.

Для всех нас испытанием является не «целибат духа», а возрастание внутренней силы, достаточной для приятного контакта с физической силой без сделок со своей совестью. Вот что значит быть «в мире, но не от мира». Мы восхищаемся людьми, которые устояли перед соблазнами физического мира, они становятся нашими политическими и духовными лидерами.

Связь Ганди с внутренней силой была абсолютной. Его страстное желание улучшить жизнь народа Индии было продиктовано не столько личными, сколько сверхличными соображениями. Безусловно, личная жизнь причиняла ему большие духовные страдания и половое влечение в том числе. Но его внутренние страдания только внушали доверие к его делу мира: он признавал собственное несовершенство и сознательно пытался отделить свою человеческую слабость от общественно-политической деятельности, пытаясь использовать ее для своего духовного развития.

Герой фильма Форрест Гамп завоевал сердца миллионов главным образом потому, что его этические убеждения соответствовали реальному миру. Любопытно, но он явно не был высокодуховным человеком, и он не отказывался ни от секса, ни от власти, ни от денег. Более того, он реализовал все эти задачи второй чакры, благодаря своей невинности и невосприимчивости к житейской грязи. Он никогда не пытался пойти на компромисс со своим духом, несмотря на страх или одиночество.

На семинарах, когда я просила людей описать их взаимоотношения с силой, настроение участников резко менялось. Напряжение лишь раззадоривало меня, и я упорно добивалась ответа. Большинство присутствующих меняли позу, чтобы защитить область второй чакры. Например, они скрещивали ноги или наклонялись вперед, положив локти на колени, а голову на ладони. Они смотрели на меня, как будто говоря: «Какой интересный вопрос, но не подходите ко мне слишком близко».

Когда они все-таки отвечали на мой вопрос, то первая группа участников определяла власть как возможность контролировать происходящее во внешнем мире или как инструмент для достижения своих целей. Вторая группа определяла власть как управление собой. Больше всего в ответах поражала одна особенность – люди определяли власть как воздействие, направленное на объект, причем этим объектом мог быть как предмет внешнего мира, так и сам человек. Хотя внутренняя сила, несомненно, считается идеалом, в действительности, она менее популярна, чем внешняя, в первую очередь потому, что вторая сила более практична, а также потому, что внутренняя сила в какой-то мере требует порвать связь с физическим миром.

На данном этапе развития человеческой культуры и личности мы можем согласиться, что для хорошего состояния здоровья необходима внешняя или физическая сила. Состояние здоровья полностью зависит от духовных и терапевтических принципов, которым мы следуем изо дня в день. Современные духовные учения и психотерапия подчеркивают, что личная сила является фундаментальной для материального успеха и духовного равновесия. От нее зависит формирование нашего внутреннего мира, а также состояние нашего здоровья.

Дэвид Четлахе Паладин (это его настоящее имя) поделился со мной историей своей жизни в 1985 году, а на следующий год он умер. История его жизни свидетельствует, что у человека есть потенциал такой внутренней силы, которая опрокидывает законы физического мира. Когда я с ним познакомилась, от него веяло необычайной внутренней мощью, и я поняла, что он уже добился того, о чем большинство только мечтает. Дэвид был одним из моих лучших учителей, человеком, который постиг священную истину «Почитайте друг друга». Он дарил людям всю силу энергии сфиры Есод и таинства Причастия.

Дэвид был индейцем навахо, выросшим в резервации двадцатых и тридцатых годов прошлого века. К одиннадцати годам он уже был алкоголиком. Вскоре он покинул резервацию, несколько месяцев скитался, потом нанялся на торговое судно. Ему было только пятнадцать, но он прибавил себе год.

На борту он подружился с молодым немцем и индейцем. Вместе они заходили в порты назначения Тихого океана. Дэвиду нравилось делать наброски. Однажды он зарисовал бункеры, которые возводили японцы на островах южных морей. Шел 1941 год.

Случайно рисунок попался на глаза американскому военному командованию. Когда его призывали на военную службу, он заявил, что хотел бы стать художником. Но судьба распорядилась иначе, и его привлекли к секретной операции против нацистов. Всех навахо и других индейцев завербовали как тайных агентов. Их забросили в тыл врага, откуда они должны были передавать сведения в главный штаб военных операций в Европе. Поскольку все радиотрансляции могли быть перехвачены, шифр на основе языка индейцев навахо гарантировал секретность сообщений.

В тылу Дэвида захватили в плен. Нацисты пытали его и, помимо всех унижений и издевательств, пригвоздили его ступни к полу и заставляли днями стоять в таком положении. Но он пережил этот ужас, и его отправили в концлагерь как «недочеловека». Когда Дэвида грузили в вагон, кто-то больно ткнул его винтовкой под ребра, приказывая двигаться быстрее. Он обернулся и увидел нацистского солдата. Это был тот молодой немец, с которым он подружился на торговом судне.

Друг распорядился, чтобы Дэвида перевели в категорию военнопленных, и тем самым сохранил ему жизнь. Освобождая узников военных лагерей, американские солдаты обнаружили истощенного и умирающего Дэвида. Его перевезли в Соединенные Штаты, где он пролежал в коме два с половиной года в военном госпитале Баттл Крик, штат Мичиган. Когда он наконец вышел из комы, его тело было настолько истощено, что он не мог ходить. Тогда его заковали в тяжелые металлические ортезы, и он смог кое-как тащиться на костылях.

Дэвид решил вернуться в резервацию, попрощаться со своим народом, а потом устроиться в госпиталь для ветеранов, чтобы провести там остаток своих дней. Когда он прибыл в резервацию, его родные и друзья ужаснулись, когда увидели, что с ним стало. Они собрались и стали держать совет, желая понять, как ему помочь. После совета к Дэвиду подошли старейшины, стащили ортезы с ног, обвязали веревку вокруг пояса и бросили в глубокую реку. «Дэвид, призови свой дух назад, – велели они. – Твой дух покинул твое тело. Если ты не сможешь вернуть его, мы отпустим веревку. Человек не может жить без своего духа. Твой дух – это твоя сила».

Дэвид рассказал мне, что это испытание было самым трудным в его жизни: «Вернуть дух оказалось труднее, чем выносить боль в пригвожденных к полу ногах. Передо мной встали лица нацистов. Я снова пережил все эти месяцы в лагере. Я знал, что мне надо отпустить свой гнев и ненависть. Я едва не утонул, но молился о том, чтобы гнев покинул мое тело. Это было все, чего я желал, и мои молитвы были услышаны».

Дэвид вернул себе ноги и решил стать шаманом, христианским священником и целителем. Также он вернулся к живописи и завоевал себе репутацию очень талантливого художника.

Дэвид Четлахе Паладин излучал энергию, которая воспринималась как сама благодать. Выйдя живым и невредимым из противостояния темным силам зла, он победил тьму и до конца своих дней исцелял и призывал людей «возвращать свою силу» вопреки переживаниям, которые истощают жизненную силу наших тел.

Главным аспектом объединения дуалистических энергий наших отношений с людьми выступает урок истины «Почитайте друг друга». Энергия второй чакры, творческая сила сфиры Есод, символическое видение таинства Причастия учат нас чтить священные союзы, которые мы заключаем друг с другом во все дни своей жизни.

От того, как мы будем относиться к внешним испытаниям, во многом зависит наше отношение к себе. Помимо всех дружеских отношений с людьми, мы также обязаны разумно и с любовью относиться к себе. Это испытание посылает нам энергия третьей чакры.

1. Что значит для вас творчество? Считаете ли вы себя творческим человеком? Воплощаете ли вы свои творческие идеи в жизнь?

2. Как часто вы растрачиваете творческую энергию на поиски негативных средств самоутверждения? Вы когда-либо преувеличивали или приукрашивали «факты» в личных целях?

3. Вы довольны своей половой жизнью? Если нет, то сможете вы встать на путь исцеления своих сексуальных отклонений? Случалось вам принуждать партнера к сексу насильно или вас мучил голос совести? Где та грань в сексе, которую вам нельзя переходить?

4. Держите вы свое слово? Что из себя представляет ваш личный кодекс чести? Этический кодекс? Пойдете ли вы на сделку с совестью? Если да, то при каких обстоятельствах?

5. Вы представляете себе Бога как вершителя правосудия в человеческой жизни?

6. Вы авторитарный человек? Случалось вам играть мускулами в отношениях? Вы можете быть честным с собой в ситуации, касающейся власти и денег?

7. Вы раб денег? Согласны ли вы на компромисс, который будет оскорбителен для вашего Я, но обеспечит финансовое благополучие?

8. Как часто страх, связанный с выживанием, влиял на принятие ваших решений?

9. Достаточно ли вы сильны, чтобы побороть свои страхи, связанные с финансовым благополучием и физическим выживанием, или эти страхи подчинили вас и ваши мысли?

10. Каких намеченных целей вы еще не достигли? Что мешает вам воплотить их в жизнь?

Энергия третьей чакры, или же чакры внутренней силы, становится доминирующей вибрацией нашего личностного развития в период полового созревания. Она помогает нам двигаться вперед по пути индивидуализации, формирования собственного Я, эго, индивидуальных особенностей личности, отделенных от нашей внутренней идентичности. Кроме того, этот энергетический центр отвечает за многие аспекты становления внутренней силы и самооценки.

Третья чакра завершает физиологическую триаду энергосистемы человека. Подобно первой и второй чакрам, она связывает нас с физическим воплощением власти. Там, где первая чакра резонирует общности или родоплеменной силе и там, где вторая чакра резонирует потоку энергии между личностью и Другим, третья чакра соответствует нашей внутренней силе относительно внешнего мира.

Все три духовных потока сливаются и образуют наш внутренний голос, исходящий из солнечного сплетения. По мере развития чувства самости этот голос становится естественным и постоянным источником подсказок, внутренним гидом.

То, как мы относимся к себе, какими себя видим, определяет уровень и качество нашей жизни, успехи в предпринимательской деятельности, в отношениях, исцелении и развитии экстрасенсорного дара. Самопознание и оправдание собственной природы, союз с самим собой в большинстве случаев является самым важным духовным испытанием. Действительно, если мы себя не любим, мы не сможем принимать разумные решения. Наоборот, мы охотно передоверим принятие важных решений другим людям; тому, кого хотим удивить, или тому, перед кем, как мы думаем, надо преклоняться в обмен на материальную безопасность. У человека с низкой самооценкой часто бывают неприятности на работе, он притягивает к себе людей, которые убеждают его в собственной слабости.

Один человек рассказал мне, что никогда не рассчитывал на любовь в браке. Он женился только для того, чтобы избавиться от одиночества, полагая, что любовь – это нечто такое, что случается с другими людьми, но не с ним. Никто не рождается со здоровой самооценкой. Мы должны вырабатывать в себе это качество на протяжении всей жизни, последовательно решая те или иные проблемы.

В частности, третья чакра пересекается с границами физического тела. Мы сильны или слабы физически? Здоровые или инвалиды? Красивые или уродливые? Слишком высокого роста или слишком низкого? С точки зрения духа, любые физические недостатки и достоинства иллюзорны – это очевидная «бутафория». Тем не менее наше вступление в жизнь духовно взрослого человека зависит от неприятия или согласия с ними. С точки зрения духа, весь физический мир – это не более чем классная комната, но в этой комнате нас поджидает следующее испытание: учитывая возможности нашего тела, окружающую среду и воспитание, следуем ли мы привычкам, которые укрепляют силу нашего духа или, наоборот, таким, которые истощают нашу энергию на радость физической иллюзии вокруг? Снова и снова испытания третьей чакры побуждают человека пересматривать восприятие внутренней силы и собственного Я относительно внешнего мира.

К примеру, задумайтесь о том, как третья чакра испытывает женщину в инвалидной коляске. Физический мир иллюзорен, но это не означает, что инвалидной коляски не существует или что болезнь этой женщины мнима. Наоборот, это означает, что ничто в физическом мире не может вместить или ограничить силу человеческого духа. Может быть, эта женщина никогда не встанет с коляски, но у нее остается право решить – может ли пребывание в инвалидной коляске сломить ее дух? Если она решит брать от жизни все, то ее решение говорит не только о здоровой психике, это будет духовное решение, которое притягивает энергии сфирот Нэзах и Ход во всей их полноте.

Я познакомилась с Рут в Мехико, где проводила недельный семинар. Рут остановилась в том же отеле, что и я, но не могла посещать семинары. Из-за искалечившего ее артрита, она была прикована к инвалидному креслу; ее случай был самым тяжелым из всех, с которыми я сталкивалась в своей жизни.

Однажды утром я встала непривычно рано и вышла во внутренний дворик с чашечкой кофе, чтобы сделать кое-какие пометки для лекции. Вдруг я увидела Рут. Она сидела в одиночестве со старым магнитофоном на коленях, откуда доносилась классическая музыка. Я уже видела ее за день до этого, но на этот раз я не могла заставить себя отвести от нее взгляд, хотя, как я полагала, она все равно не заметила меня, так как сидела ко мне спиной. Мне было интересно, как ей подчиняется до ужаса изуродованное тело, к тому же с избыточным весом из-за неспособности двигаться. Неожиданно Рут повернула голову и, улыбнувшись, спросила: «Вам хочется знать, как я живу в этом теле, не так ли?».

Я была настолько обескуражена, что даже не пыталась этого отрицать.

– Вы поймали меня на слове. Как раз об этом я думала.

– Подойдите поближе, и я все вам расскажу.

Когда я придвинула свое кресло поближе, семидесятипятилетняя женщина спросила:

– Вам нравится музыка Нью Эйдж?

Я кивнула, и тогда она сказала: «Хорошо, я поставлю кассету и расскажу о себе».

На фоне музыки Китаро эта замечательная еврейка начала свой рассказ:

– В тридцать восемь лет я овдовела. У меня остались две дочери на руках, которых нужно было как-то содержать, и очень мало возможностей. Я оказалась самым зависимым человеком, которого только можно представить. Я никогда не воровала, но была готова к этому. Когда моей старшей дочери исполнилось двадцать два, она познакомилась с буддистами. Мы жили в Нью-Йорке, мои девочки воспитывались в добропорядочной еврейской семье, и вдруг дочь уходит в буддистскую общину! Каждый раз, когда она приходила навещать меня, я спрашивала ее: «Да как ты могла так поступить со мной? После всего, что я для тебя сделала?» Должно быть мы говорили об этом сотни раз. И однажды она посмотрела на меня и спросила: «Мам, разве на мне грязная одежда? Разве от меня плохо пахнет? Не понимаю, чем я тебя обидела?» Я сказала: «Наверное, ты под наркотиками. Вот именно. Они подсадили тебя на наркотики». Она ответила: «Да, я употребляла наркотики». И знаете, что я ей сказала? Я сказала: «Достань и принеси». Она выполнила мою просьбу и принесла дозу. Мне было пятьдесят пять, и я попробовала кислоту. – Я чуть не упала со стула. Я не могла представить себе, как Рут принимает ЛСД. Она продолжила: «Вы верите в ангелов?» – «Конечно», – ответила я. «Это хорошо, потому что только вера объяснит тебе, что произошло. Я приняла наркотик, и моя душа покинула тело. Я почувствовала, что парю над своим телом, что я легче самого воздуха. Навстречу мне спустилась прелестное женское созданье. Она сказала, что является моим ангелом, и пожаловалась: „Рути, Рути, ты знаешь, как тяжело быть твоим ангелом?“ Я сказала, что никогда об этом не задумывалась, и тогда она предложила: „Давай я тебе покажу, как ты выглядишь в моих глазах“. С этими словами она указала мне на моего двойника. Он был весь обмотан резиновыми жгутами, как мумия». Она продолжала: «„Так ты выглядишь. Каждый из этих жгутов – это страх, который управляет тобой. У тебя столько страхов, что ты никогда не слышала меня, когда я пыталась заговорить с тобой, пыталась сказать, что все в моей власти“. Потом дух сказал: „Вот ножницы. Почему бы тебе не перерезать эти жгуты и не освободиться?“ Я так и сделала. Взмахивая лезвиями и разрезая жгуты, я почувствовала невероятный приток энергии. Потом он спросил: „Теперь ты чувствуешь себя лучше?“ Я сказала, что я стала легче воздуха и счастливее, чем когда-либо. Я не могла удержаться от смеха. Он сказал: „Теперь ты должна вернуться в свое тело, но прежде чем это будет сделано, я хочу тебе кое-что показать“. Он показал мне мое будущее, и я увидела свое тело, изуродованное артритом. Он не мог объяснить, почему мне придется пройти через это испытание. Но он сказал, что никогда не оставит меня. Затем я вернулась в свое тело. Я рассказала обо всем дочери, и мы смеялись, как сумасшедшие, два месяца. После этого события мы с ней стали очень близки. Когда десять лет назад у меня начал развиваться артрит, я подумала: пустяки, я не буду калекой. Настоящей калекой я была, когда могла ходить, – я всегда очень боялась остаться одна, боялась позаботиться о себе и поэтому всегда хотела удержать дочерей возле себя, чтобы никогда не пришлось заботиться о себе. Но после этого опыта мой страх исчез. Я уверена, что мое сегодняшнее состояние напоминает мне, что никогда нельзя бояться. Теперь я разговариваю с моим ангелом каждый день и каждый день я смеюсь так, как никогда в своей жизни».

Мы «реорганизуем» свои жизни, когда предпочитаем дух иллюзиям физического мира. В зависимости от собственных решений мы привязываемся к иллюзорному физическому миру или вкладываем энергию в силу духа. В каждой из семи чакр представлена отдельная разновидность или воплощение этого единственного и крайне важного урока. Всякий раз, когда нам хочется усилить нашу внутреннюю силу, мы ограничиваем власть физического мира над нашим телом, жизнью, здоровьем, умом и душой. С точки зрения человеческой энергетики, каждое решение, которое способствует росту внутренней силы, также усиливает наше биополе; и чем оно сильнее, тем реже мы сталкиваемся с негативными людьми и событиями.

Я познакомилась с Пенни на семинаре, куда она пришла, когда уже начала активно переделывать свою жизнь. Восемнадцать лет она провела с человеком, который был ее мужем и деловым партнером. Она была мозгом компании. К тому же она была алкоголиком, что вполне устраивало ее мужа, потому что он тоже был алкоголиком. Он поощрял ее пьянство, поскольку, когда она была в полубессознательном состоянии, ему было проще господствовать над ней в браке и бизнесе.

Обычный день их супружеской жизни выглядел так: Пенни приходила домой после работы, выгуливала собак и делала работу по дому. Муж наливал ей бокал вина и говорил: «Иди, отдохни. Я позабочусь об ужине». К тому времени, как обед был готов, она уже порядочно надиралась.

На семнадцатом году в браке Пенни поняла, что больна. Она всерьез задумалась о собраниях анонимных алкоголиков, но так и не решилась пойти. «Мы жили в маленьком городке, – объяснила она. – Если люди увидели бы меня там, то слухи могли бы распространиться по всему городу». Несколько раз она проезжала мимо дома собраний, но так и не зашла внутрь. В конце концов Пенни оказалась на дне. Не желая утруждать мужа, она позвонила подруге и взмолилась: «Помоги! Только помоги». Та отвела Пенни на собрание анонимных алкоголиков.

Трезвость изменила ее жизнь. Когда ее привели в чувство, то она поняла, что ничто в ее жизни, и тем более брак, нельзя было назвать удачным. И как бы ее не пугала мысль о разводе, поскольку он также означал потерю работы, Пенни сделала этот шаг. Она переехала в другой район страны, где продолжала посещать собрания анонимных алкоголиков и записалась на курсы личностного развития, на которых мы познакомились. Она полностью изменила свой имидж, сделала новую прическу и сбросила десять килограмм. Короче говоря, она возродилась к новой жизни. Пенни решила развестись с мужем, хотя развод ставил ее в более уязвимое финансовое положение. Но она сделала этот шаг, потому что, как она сама сказала мне: «Мой дух требовал свободы». Мы с Пенни обсуждали каждый ее шаг и отмечали, как меняются ее восприятие жизни и настроение. И хотя развод мог больно ударить по ее кошельку, она должна была понять – сможет ли обеспечить себя самостоятельно. Пенни решила, что ее вера в себя достаточно сильна, чтобы добиться желаемого. Она записалась на курсы тренеров по нейролингвистическому программированию (НЛП). В итоге она познакомилась с Джеймсом, замечательным человеком, который соответствовал ее нынешним высоким стандартам физического и духовного развития. Они поженились и проводят семинары по личностному самосовершенствованию по всей Европе.

История Пенни говорит нам, что у каждого человека есть неограниченный потенциал, который помогает преобразить его жизнь, если он полон решимости и у него развито чувство личной ответственности. Эти достоинства внутренней силы присущи третьей чакре. Желание Пенни исцелиться равноценно символическому смыслу таинства Конфирмации. Она отделилась от негативно настроенных людей и обстоятельств, призвала свой дух, поняла, что обладает бесконечным долготерпением (Нэзах) и чувством собственного достоинства (Ход) и смогла изменить свою жизнь. Поскольку Пенни смогла взглянуть в лицо своим страхам, то смогла отпустить их и стать сильной, здоровой и успешной.

Чем сильнее наш дух, тем слабее над нами власть линейного времени. В известной степени, линейное время – это иллюзия физического мира, связанного с физической энергией первых трех чакр. Мы нуждаемся в физической энергии для выполнения собственных задач; например, когда мы хотим, чтобы наши мысли обрели форму, и мы ищем вдохновения, то реализуем их шаг за шагом. Но, с точки зрения веры в самоисцеление, мы должны пересмотреть свою концепцию времени.

В обществе крайне распространено убеждение, что исцеление займет много времени. Во что мы верим, то и сбудется. В Книге Бытия сказано, что Яхве «вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт., 2:7). Но если мы будем верить, то сами вдохнем в эту веру дыхание жизни, и она обретет власть.

В нашем обществе принято считать, что для исцеления от болезненных детских переживаний требуются годы психотерапии, но это не так. Если человек верит, то исцеление от болезненных воспоминаний и освобождение от их власти не займут много времени.

Исцеление длится столько времени, сколько отводит ему родоплеменной разум. Коллективное бессознательное верит, что какие-то раковые опухоли убивают человека за полгода, что люди со СПИДом могут жить от шести до восьми лет, что носить траур по умершему супругу нужно не меньше года, а смерть ребенка можно оплакивать всю жизнь. Если мы верим в эти традиции, то родоплеменной разум одерживает верх над нашей жизнью вопреки нашей внутренней силе. Но если твой дух достаточно силен, чтобы выйти из-под власти коллективных представлений, то он будет достаточно силен и для того, чтобы ты мог изменить свою жизнь, как это произошло с Маргарет.

Я познакомилась с Маргарет на семинаре в Нью-Гэмпшире. Она рассказала, что ее воспитание было «простым, обыкновенным и строгим». Ее родители просматривали все книги, которые она читала, и сами выбирали ей друзей. Маргарет никогда не позволялось делать слишком «радикальные», с точки зрения ее родителей, вещи. Иногда ей даже приходилось читать газеты тайком. Ее воспитал страх родителей перед неизвестным. Когда она пошла в школу, родители сказали девочке, что она женщина, а женщины могут быть только учительницами и медсестрами.

И Маргарет решила стать медсестрой. Вскоре после окончания школы для медсестер она вышла замуж за человека, который, по ее словам, был «простым, откровенным и строгим. Он был копией моих родителей».

Вместе с мужем они переехали в маленький городок, где она стала работать сиделкой-медсестрой. В городке, в тихой и заурядной коммуне, как и во всех подобных местечках, были свои знаменитости, и одну из них звали Олли. Когда-то Олли заработала репутацию «ведьмы». Никто не желал с ней разговаривать, и никто не приглашал ее ни на какие светские мероприятия. Местные ребятишки допекали ее каждый Хэллоуин вот уже десять лет подряд.

Однажды Олли позвонила в службу сестринского ухода на дому и попросила, чтобы ей прислали сиделку. Все медсестры в один голос отказали ей – все, кроме Маргарет. Направляясь к дому Олли, она немного побаивалась, но когда вошла внутрь, то, по ее словам, увидела «одинокую, беззащитную женщину лет пятидесяти, погибающую от нехватки внимания и тепла».

Маргарет ухаживала за Олли, и они подружились. Когда Маргарет освоилась, то спросила Олли, почему про нее ходит дурная слава. Немного помолчав, она сказала, что «сила» «появилась внезапно», когда она была ребенком. Эта сила могла исцелять людей. Ее отец был предприимчивым человеком и решил, что может заработать на дочери, если она будет помогать нуждающимся за деньги. Он неплохо нажился, но «в один день дар исчез». Отец решил, что Олли просто упрямится, поэтому побил ее, чтобы «вернуть силу», но тщетно.

Когда Олли достаточно подросла, она ушла из дома и переехала в город, где ее никто не знал. Она работала уборщицей и в возрасте тридцати двух лет вышла замуж. У них с мужем было двое детей. Когда младшему исполнилось пять лет, он серьезно заболел лейкемией. Доктор велел Олли и ее мужу готовиться к худшему, потому что летальный исход был неизбежен. Только тогда Олли рассказала супругу о том даре, который был у нее в детстве; она попросила его помолиться вместе с ней, чтобы Бог вернул ей эту способность и она смогла вылечить сына. Она встала на колени около его кроватки, помолилась, а затем возложила на него руки. Через два дня появились признаки улучшения, а через неделю он уже пошел на поправку. Через два месяца ребенок окончательно выздоровел.

Доктор спросил у родителей, что они делали с ребенком и как его лечили. Олли просила мужа ни о чем не говорить доктору, но тот бездумно проболтался. Доктор заявил, что «эта женщина опасна», и посоветовал мужу «быть с ней настороже. В конце концов она может оказаться ведьмой или что-то в этом роде».

Прошло пять месяцев, и однажды, вернувшись домой, Олли обнаружила, что муж забрал детей и уехал. Он добился развода, мотивируя свой уход ее невменяемостью и умопомешательством. Олли была опустошена и сказала Маргарет, что она много раз пыталась разыскать детей, но тщетно. Больше она никогда их не видела.

Дружба Олли и Маргарет крепла с каждым днем. «Сила» Олли вдохновила Маргарет на чтение книг о целителях, силе исцеления и духовности. Олли открыла ей новый мир. Чем больше она узнавала, тем больше думала о своих родителях, их страхе перед новыми идеями и их попытках проследить, чтобы она «выучилась только простым вещам, соответствующим их обычному образу жизни».

Маргарет попыталась поделиться с мужем своими знаниями в надежде, что он разделит ее восторг. Но муж испугался Олли и ее «опасных идей»; и в итоге запретил ей общаться с «этой старухой».

К этому времени Маргарет должна была видеться с Олли не только потому, что заботилась о ней, но и потому, что Олли учила ее силе исцеления, Божественной энергии любви. На этот раз она не хотела подчиняться чужим страхам.

Для Маргарет наступил самый темный период в ее жизни. Причиной тому была не только Олли, но и внутреннее ощущение раздвоенности. Она понимала, что независимо от того, будет она навещать Олли или нет, ее отношение к исцелению и духовности изменилось навсегда. Она собиралась учиться дальше и поэтому сказала мужу, что будет ухаживать за Олли, хочет он того или нет.

Муж начал говорить ей всякие глупости, вроде: «Она околдовала тебя» или «Интересно, какие у вас отношения?» В конце концов атмосфера в доме Маргарет накалилась до предела, и она сняла отдельную квартиру. Она надеялась, что временное расставание поможет исцелить мужа.

Коллеги и друзья были на стороне мужа. Они сказали, что Маргарет жертвует своим браком ради умирающей сумасшедшей старухи. Никто не понимал причины ее поступков. Маргарет верила, что «чудо безгранично», в своих молитвах она не думала о том, как Бог поможет ей выйти из кризиса, ей просто хотелось, чтобы ее страдания прекратились.

Через четыре месяца она получила весточку от мужа. Он хотел с ней встретиться. Она подумала, что он собирается просить ее о разводе, но вместо этого он сказал ей, что у него только что обнаружили рак ободочной кишки. Он был ужасно напуган, а затем произошло чудо. Он просил помочь ему связаться с Олли. Маргарет задрожала от волнения. Они сразу же направились к дому, где жила ее подруга.

Олли сказала мужу, что сила дана ей от Бога и поэтому ему необходимо сосредоточиться на мыслях о Всевышнем. Она возложила на него руки, и весь процесс занял не больше десяти минут. Через три месяца мужчина полностью поправился. Он стал преданно заботиться об Олли и даже настоял на том, чтобы она переехала к ним, где и прожила остаток своих дней.

«Теперь мой муж без устали заботится обо мне и других людях. У нас дома проводятся обряды исцеления, мы молимся вместе с пациентами и подробно рассказываем им, как исцелиться. Я никогда не поверила бы, что такое возможно. Я не могу сказать, сколько раз муж повторял мне: „Каждый день я благодарю Бога за то, что у тебя хватило мужества бороться со мной и отстаивать свои убеждения. Я жив только благодаря тебе“».

Когда я только начинала проводить семинары по интуиции, то предлагала моим ученикам упражняться в духовном развитии и медитативных практиках. Но большинство людей, которые пытались медитировать, говорили мне, что у них ничего не получается и им не удается развить свою интуицию. И вдруг на одном из занятий я поняла, что на самом деле связь с интуицией нельзя назвать испытанием. В большинстве случаев у моих учеников она уже была, просто они совершенно не понимали ее сути.

Все участники этого семинара путали понятие интуиции с пророческим даром. Они думали, что интуиция – это умение предсказывать будущее. На самом деле интуиция – это не пророческий дар и не возможность избежать финансового краха или болезненных отношений. По правде говоря, это умение считывать энергетику биополя для принятия решений в настоящий момент. Информацией нашего биополя я называю эмоциональные, психологические и духовные составляющие конкретной ситуации. Это компоненты жизни «здесь и сейчас», а не какая-то нематериальная информация из источников «в будущем».

Большая часть информации, доступная для интуитивного восприятия, заявляет о своем присутствии, вызывая у нас ощущение дискомфорта, депрессии и беспокойства, или возьмем другую крайность – состояние неустойчивости и отстраненности, как будто мы внезапно лишились всех органов чувств. В пророческих снах мы видим перемены и хаос. Подобные сны особенно отчетливы во время эмоциональных кризисов. Энергия или интуитивные ощущения сигнализируют нам, что мы стоим на перепутье и можем хотя бы отчасти повлиять на дальнейший ход событий, принимая определенное решение.

Интуитивное восприятие и автономность третьей чакры дают нам возможность рисковать, следовать своему нутряному чувству. Двадцативосьмилетний Эван обратился ко мне, страдая острой язвой ободочной кишки. Когда я проводила диагностику, то перед моими глазами предстал мысленный образ лошади, которую подвели к стартовым воротам, но она так и не побежала. Третья чакра Эвана напоминала сливное отверстие в ванной, через которое утекала энергия. По-видимому, у него не осталось никаких сил, чтобы настоять на своем. По сути, у меня возникло впечатление, что он все время сторонился возможностей, боясь неудач. Он даже не пробовал прислушаться к своей интуиции.

По его собственным словам, жизнь Эвана состояла из сплошных фальстартов. Он изучал всевозможные деловые проекты, но ни один из них его не устраивал. Он вечно следил за фондовым рынком, пытаясь вывести магическую формулу, которая помогла бы разгадать динамику роста и падения котировок. Одержимый этой фантазией, он тщательно собирал статистику. И действительно, он наловчился довольно точно определять акции, которые поднимутся в цене. Когда я спросила его, почему он не рискнет и не вложит деньги в какую-нибудь операцию, Эван сказал: «Моя формула еще не совершенна. Ее надо доработать». Тем не менее его переполняло чувство горечи, поскольку он понимал, что заработал бы целое состояние, если бы последовал хоть некоторым своим догадкам. Он стал бы просто сказочно богат. Когда я сказала ему об этом, то он возразил, что фондовый рынок волатилен, и он никогда не может быть уверен, что его расчеты сбудутся.

Помимо язвы ободочной кишки, организм Эвана разрывался от нежелания его хозяина следовать своему нутряному чувству. Он боялся начать даже с малого. Страх перед риском буквально разрушал его тело, и все-таки он был одержим своим делом, которое не представляло собой ничего, кроме риска. Но советовать Эвану расслабиться было бессмысленно. Он напоминал подростка, который никогда не приходит домой вовремя. Эван должен был забыть о своем математическом мышлении и подчиниться нутряным инстинктам. Он настаивал, что его внутреннее чутье не «доказывает» результатов, а только предлагает возможности.

У моих учеников также была связь с интуицией, но они предполагали, что интуиция указывает верный путь, но не является даром ясновидения. Они надеялись, что одно хорошее интуитивное озарение поможет им реорганизовать свою жизнь, привести ее в состояние абсолютной гармонии и счастья. Но дар ясновидения не равноценен голосу, зовущему в землю обетованную. Он предполагает, что если человек уважает себя, то чувство дискомфорта и смятения, которое он испытывает в своей жизни, фактически призывает его взять в свои руки собственную жизнь и принять решение, которое вырвет его из пучины застоя и нищеты.

Если женщина страдает от низкой самооценки, то она не в состоянии поступать, следуя своей интуиции, так как страх перед неудачей слишком силен. Подобно всем медитативным практикам, интуиция может быть весьма эффективна, если и только если человеку хватает смелости и личной силы следовать ее указаниям. Указания призывают к действиям, но не гарантируют безопасности. Тем временем как мы измеряем свои успехи критериями личного комфорта и безопасности, Вселенная измеряет наш прогресс уровнем наших знаний. До тех пор, пока мы будем придерживаться таких критериев, мы будем бояться своего внутреннего голоса, поскольку он толкает нас к новым ступеням познания, что не всегда приятно.

На одном из моих семинаров женщина Сэнди с гордостью рассказала всему классу, что провела шесть лет в Индии, жила в ашраме и совершенствовала медитативные практики, то есть каждое утро и каждый вечер в течение часа погружалась в медитативное состояние и получала очень ясное духовное руководство к действию. Когда мы остались с ней наедине, она спросила меня, могу ли я обратиться к своему дару ясновидения и подсказать ей, в какой стране она должна жить и как ей заработать себе на жизнь? Я поинтересовалась, почему она не узнала об этом самостоятельно, хотя столько лет занималась медитацией в Индии. И добавила, что профориентация – не моя специальность. Она ответила, что наставления касались только духовных вопросов. Я возразила, что работа – это ее жизнь и, следовательно, ее духовность. Она сказала, что не получала такого наставления. Потом я спросила ее: «Может быть, ты должна сделать именно то, чего боишься? Есть у тебя интуитивная идея, которая отвратительна тебе самой, – где ты должна жить и что ты должна делать?» Она тотчас ответила: «Ну, это легко. Вернуться в школу для черных в Детройте. Меня уже мучили эти ночные кошмары». Я сказала: «На твоем месте я подумала бы об этом. По-моему, это выход».

Через год я получила письмо. Сэнди писала, что после моих семинаров ее стали преследовать мысли о возвращении к преподавательской работе. Но она так упорно пыталась им противостоять, что в итоге у нее появились приступы мигрени и расстройство сна. Между тем, она зарабатывала на жизнь приемщицей на книжном складе, но денег не хватало. Поэтому, когда ей предложили подменить учителя в той же школе, она согласилась. Первые два месяца она вела факультатив по медитации с учениками старших классов два раза в неделю. Занятия были такими успешными, что на следующий год их включили в регулярное расписание, и Сэнди с радостью подписала трудовой договор. Очень скоро приступы мигрени и расстройство сна отступили назад.

Для исцеления необходима вера в себя. Прежде чем я поняла, какую важную роль играет самоуважение в развитии интуитивных способностей, я убеждала людей в том, что самым важным фактором исцеления является вера. Теперь я приравниваю веру к самоуважению и личной силе, так как низкая самооценка отражает недостаток веры в себя, а также в силы незримого мира. Бесспорно, вера жизненно необходима в противостоянии испытаниям повседневной реальности.

Допустим, возьмем историю молодой женщины по имени Дженис, которая обратилась ко мне, потому что хотела узнать, как можно исцелиться от болезней. У нее были серьезные проблемы со здоровьем, но она не спрашивала меня, почему на ее долю выпали такие испытания, – ей хотелось немедленно приступить к исцелению.

Когда Дженис была еще подростком, ей сделали операцию по удалению нароста в ободочной кишке. Когда я встретила ее, у Дженис были муж и ребенок и она лежала в больнице, готовясь к очередной, седьмой по счету, операции брюшной полости. Большую часть кишечника ей уже удалили, и она должна была ходить с колостомой до конца своих дней. Она не могла есть твердую пищу, и ее кормили питательной жидкостью через катетер, хирургически имплантированный в верхнюю часть грудной клетки. Ей предстояло такое питание на всю оставшуюся жизнь. Вечером перед отходом ко сну ее катетер подсоединяли к склянке с питательной жидкостью; ночью она капля за каплей насыщала ее тело. Поскольку это питание, иначе называемое внутривенным питанием, было последней разработкой, то медицинская страховка не могла полностью возместить его стоимость. Теперь путешествия и даже поездки на выходные превратились в тяжелое испытание, потому что ей приходилось возить с собой слишком много медицинского оборудования. Помимо всех физических болезней и как их следствие, Дженис и ее муж залезли в огромные долги.

Направляясь в больницу, где я должна была встретиться с Дженис, я думала о ней. Я ожидала увидеть подавленную невзгодами женщину, со страхом смотрящую в будущее. Но, к моему большому удивлению, она излучала радость и позитивную энергию. Дженис хотела научиться экстрасенсорным техникам, например, медитации и визуализации, чтобы улучшить свое состояние. Во время нашего разговора она заметила: «Признаюсь, когда мне вставляли катетер, то я испытывала жалость к себе, не говоря уже о чувстве вины. Я чувствовала, что теперь становлюсь финансовой обузой для мужа и вряд ли смогу быть хорошей женой. Но потом, когда я прошлась по больничным залам и увидела людей в очень тяжелом состоянии, то решила, что бывает и хуже, и сказала себе, что справлюсь».

После последней операции Дженис вернулась в школу для медсестер, чтобы завершить свое образование. Когда ей стало казаться, что жизнь постепенно налаживается, муж попросил развод. Она позвонила мне, и мы договорились встретиться. Во время нашей беседы Дженис сказала: «Я нисколько не удивлена, что Говард хочет развестись. Все эти двенадцать лет он поддерживал меня, как мог, но по понятной причине наш теперешний брак его не устраивает. Я не могу горевать; у меня есть сын, который нуждается во мне, и к тому же я глубоко убеждена, что негативные эмоции только ухудшат мое физическое состояние. Но я боюсь – что я буду делать? Есть ли такой зрительный образ, чтобы внутри меня сразу появилось чувство храбрости?»

Мы решили, что в первую очередь ей надо развестись и в ближайшие месяцы она должна окружить себя максимальной поддержкой. Когда бракоразводный процесс вступил в завершающую стадию, Дженис нашла работу в районной больнице. Вместе с десятилетним сыном они переехали на новую квартиру, и она начала упорно искать новых друзей. Теперь она придавала большое значение духовной жизни и каждое утро вместе с сыном мысленно представляла себе счастливую и полноценную жизнь – это упражнение на приобщение к духовным энергиям, связанным с третьей чакрой: выносливости, выдержке и самоуважению. Она решила, что сама пройдет через свои мытарства. В итоге она достигла цели. На протяжении этого переходного периода ее здоровье оставалось стабильным, и через год после развода она познакомилась с чудесным человеком и снова вышла замуж. Ее история жизни – это наглядный пример того, как человеческий дух может преодолеть ограниченные физические возможности и испытания, если выберет достойный ответ. Разумеется, у Дженис были плохие времена, но она поняла, что саможалость гораздо вреднее ее физического состояния. Ее мироощущение и ежедневная духовная практика уравновесили сознание и тело, символизируя энергетическую поддержку сфирот Нэзах, Ход и таинства Конфирмации.

Символическое значение таинства Конфирмации заключается в том, что, обладая внутренней силой, человек будет «живым». Иногда самоуважение и осознанная внутренняя сила проявляются в незабываемый момент, символизирующий духовную инициацию человека, вступающего во взрослую жизнь. Может быть, во внезапной вспышке озарения вы поймете, как можно выполнить задачу, которая прежде казалась непосильной. Может быть, вы увидели свою силу и поняли, что вам по плечу любые задачи – от хорошей физической формы до финансового благополучия.

На уверенном пути вперед к достижению своей цели внутренняя сила становится фактором внутренних перемен. В то же время в духовной и символической жизни человека могут наступить не менее удивительные перемены. Вследствие обретения внутренней силы центр тяжести переходит из внешнего во внутреннее, что является признаком начавшегося духовного восхождения личности.

Большинство народов практикуют обряд посвящения для молодежи, обряд, символизирующий зрелость духа: бар-мицва в иудейской традиции и конфирмация в христианской. Согласно большинству традиций коренного населения Америки, по крайней мере в исторической перспективе, молодых людей ненадолго изгоняли из родного племени, чтобы они пожили в одиночестве среди дикой местности, прежде чем будут посвящены в воины. Эти церемонии символизируют прекращение зависимости молодого человека от покровительственной энергии родоплеменной силы и признание им ответственности за физическую и духовную жизнь. К тому же обряд означал, что племя признает его ответственность. На однажды «посвященного» молодого человека возлагались более серьезные надежды друзей и семьи.

Укрепление чувства самости может происходить поэтапно на протяжении всей жизни в виде малых посвящений. Всякий раз, когда пусть даже маленькими шажками мы движемся вперед к самоуважению, неуловимо меняется внешний ход событий. По большей части, мы ненавидим перемены, но инициация означает необходимость перемен. Мы можем разорвать отношения, так как становимся сильнее и, соответственно, нуждаемся в более сильном партнере. Или можем уволиться с работы, поскольку хотим отказаться от безопасных и привычных моделей поведения и в пробном полете испытать свои творческие способности. Слишком стремительные и слишком разнообразные перемены могут ошеломить человека, и поэтому можно попытаться управлять собственным духовным ростом, принимая на себя только одно испытание за раз. В процессе, одно за одним, те испытания, которым мы подвергаемся, проложат нам маршрут путешествия к внутренней силе.

Самоуважение стало модным в начале 1960-х годов, в революционное десятилетие, которое изменило наши взгляды на сильную личность. Только тогда самоуважение завоевало признание как главное человеческое достоинство, от которого зависит здоровье мужчины и женщины. Это понятие было переосмыслено, и теперь оно включало в себя психологическое здоровье, здоровье тела и духа.

Похоже, что каждое из трех последующих десятилетий углубило и расширило это новое определение понятия самоуважения. В символическом смысле, в общественных движениях 1960–1990-х годов отразились ступени развития самосовершенствования, которые каждый из нас обязан пройти как личность. После революционного десятилетия 1960-х годов наступило регрессивное десятилетие 1970-х. В 1960-е на свободу вырвалась первобытная энергия и смела внешние барьеры. Она же призвала поколение 1970-х годов разрушить внутренние барьеры. В это десятилетие слово «психотерапия» заняло прочное место в быту.

В 1970-е годы объединились два новых психологических направления. В первую очередь крайне могущественное слово эго разбило оковы пуританских убеждений людей, по чьей вине этот корень мог сочетаться лишь с суффиксом – изм. Веками одного этого слова эгоизм было достаточно, чтобы предостеречь абсолютное большинство людей от погонь за каким-либо личным саморазвитием. Но в 1970-е эгоизм начал приравниваться к самости, что отразилось в таких словах, как самомотивация, самоисцеление, самосознание. Простой сдвиг в умах привел к тому, что каждому из нас был вручен ключ от «потаенного сада», где без особых усилий с нашей стороны мы обнаружим, что можем сами ходить на своих ногах.

Неудивительно, что мода на эгоизм привела к крайностям. Чтобы понять, куда может завести сила нашего нового Я, поколение 1980-х увлеклось снисходительностью к собственной личности: нарциссизмом. В нарциссической атмосфере тех лет мы почувствовали, что на нас свалилась абсолютная свобода удовлетворения любых материальных потребностей. И мы доставляли себе удовольствие, не зная меры. Насколько быстро мы можем разбогатеть? Насколько быстро мы можем передать информацию? Насколько быстро мы можем превратить наш мир в техногенную планету? Насколько быстро мы можем похудеть? Насколько быстро мы можем вылечиться? Даже развитие сознания, некогда священная миссия, для достижения которой люди посвящали всю жизнь упорному труду, стала казаться чем-то легкодоступным; люди полагали, что могут достичь этой цели в течение недели, стоит только заплатить достаточное количество денег.

Но даже потворство своим желаниям достигло предела насыщения, и к тому времени, когда мы вступили в 1990-е, маятник вновь качнулся от внешнего мира в сторону внутреннего мира, и целью всех этих энергетических практик стала личная эволюция – формирование Я, достаточно сильного для того, чтобы быть «в мире, но не от мира», человека, который может наслаждаться великолепием физического мира, не позволяя его иллюзиям истощить свою душу.

Революция, регресс, нарциссизм и эволюция – это четыре ступени, по которым нам нужно подняться, чтобы приобрести чувство собственного достоинства и достичь духовной зрелости. Духовно зрелый человек незаметно использует свои внутренние духовные способности в своих повседневных делах. Его «духовные» мысли и действия неотделимы от остальных аспектов его жизни: все становится одним целым.

На прохождение каждого этапа женщина может потратить годы, а может – месяцы, но независимо от того, сколько длится каждый этап, она обязательно преодолеет его испытания, соизмеряя его со своим характером, этикой, моралью и самоуважением.

Мы обязаны трудиться, чтобы раскрыть самих себя, понять, почему у нас есть секреты, почему у нас есть пристрастия, почему мы виним других в собственных ошибках. Мы обязаны трудиться, чтобы понять, почему нам трудно слышать и говорить комплименты и нет ли в нас чувства стыда. Мы обязаны не стесняться гордости за свой характер и достоинства. Мы должны узнать особенности своего характера, понять, что нас в нем устраивает, а где мы проводим черту и проводим ли ее вообще. Процесс самоидентификации основан на самопознании, а не на биологической и этнической наследственности. Эта первая ступень самопознания называется революцией.

Процесс самоутверждения требует революционного акта или нескольких переворотов, когда мы начинаем отделяться от коллективных представлений и развивать собственное чувство авторитета. Наступает такой момент, когда мы понимаем, что у нас есть собственное мнение, отличающееся от мнения семьи или сверстников, но в том или ином случае нам трудно освободиться от энергии коллектива, который силен своей численностью и подавляет проявления индивидуальности.

Поиск собственного голоса даже в процессе незначительных переворотов – это акт, обладающий духовной значимостью. Духовная зрелость измеряется не искушенностью взглядов, но тем, насколько они искренни и насколько храбр человек, готовый их высказать и защитить. Под храбростью я не имею в виду своенравное упрямство противников, сцепившихся рогами; подчинившийся этому инстинктивному желанию человек – марионетка во власти второй чакры. Наоборот, духовная зрелость – это умение твердо стоять на своих ногах, следуя истинным внутренним принципам.

Джерри обратился за помощью, так как страдал от язвы. В моей голове сложилась яркая картина, что он сошелся с женщиной, которая попирает его нравственные принципы. Мне представилось, что он чувствует себя защитником этой женщины и в то же время глубоко разочаровался в ней, но не меньше чем в себе самом, и не может рассказать ей о своих чувствах, опасаясь размолвки. Когда я рассказала о своих впечатлениях Джерри, он признался мне, что его подруга Джейн была наркоманкой. Он познакомился с ней, когда она была «чистой», и так продолжалось ровно месяц, пока она не переехала к нему. Еще два месяца все казалось безоблачным, как Джейн начала становиться другой. Он спросил ее о наркотиках, она ответила, что ее грехи остались в прошлом, и добавила, что у нее случаются перепады настроения, так как ей хочется уйти с работы, а где найти другую, она не знает. Поначалу он поверил ей, пока не заметил, что из его кошелька начали пропадать деньги. Когда он потребовал объяснения, Джейн начала врать, что ей нужны деньги на домашнее хозяйство и извинилась, что не сказала ему об этом раньше. Рассказ Джерри о выдумках его гражданской жены занял еще полчаса.

Я попросила его расставить точки над i. У него никогда не было язвы, пока не стал сожительствовать с Джейн. Я сказала, что его проблема заключалась не в ней, а в том, что ему отчаянно хотелось сказать ей, что он не верит в ее оправдания. Он на секунду задумался, а потом сказал, что не может допустить мысли, что нажил язву из-за Джейн. Нет, он ей обязан: нельзя оставлять девочку в беде, и он ужасно боится, что, если уличит ее во лжи, она его бросит. Я спросила его: «Что тебе дороже: Джейн или собственное здоровье?». И добавила, что он уже поссорился с ней, только против нее свидетельствует его язва. Через два дня Джерри позвонил мне, чтобы сказать, что велел Джейн выметаться. И добавил, что, к своему удивлению, испытал облегчение от этого поступка: «Не думал, что я способен на это, но просто не мог жить так дальше. Лучше быть одному, чем жить во лжи».

Что касается Джерри, то разрыв отношений со Джейн был его личной революцией. В тот момент он понял, что обязан уважать собственные принципы и что у него достаточно мужества, чтобы принять такое решение, которое должен был принять.

И когда пусть даже в малой степени мы развиваем в себе эту внутреннюю силу, то у нас гораздо больше возможностей для самоанализа и интроспекции. В этом случае мы постепенно заменяем влияния нашего родоплеменного или коллективного сознания нашим внутренним или интуитивным голосом. Как только этот процесс пошел, то следующим естественным этапом является «регресс», самокопание во внутреннем Я.

При всяком новом знакомстве или увлечении мы спрашиваем свое внутреннее Я: «Во что еще я верю? О чем еще я думаю? Я хочу познать себя. Это стремление к знанию». В любой новой ситуации знание проникает внутрь. У нас создается впечатление о новых людях и новых обстоятельствах. На этой стадии, стадии регресса, мы оцениваем свой внутренний мир и степень его соответствия нашим потребностям. Нередко подобный самоанализ вызывает в нас внутреннее желание сосредоточиться на связи с Богом и смысле жизни, но в первую очередь нам необходимо накопить такой запас внутренних сил, который позволит не обращать внимания на самокопание. На семинарах люди признавались в том, что, когда я задавала им определенные наводящие вопросы, им хотелось «абстрагироваться» от ситуации, потому что боялись познать себя. Или они могли сказать: «Я не знаю. Никогда об этом не задумывался», на что я отвечала: «Вот-вот, подумайте об этом прямо сейчас!» Почему люди так часто увиливают от ответа? Потому что самопознание принуждает решать и действовать, а большинство не готово ни к решениям, ни к поступкам.

На одном из семинаров я встретила Эмму, женщину далеко за пятьдесят, которая только что прошла химиотерапию рака толстой кишки. У нее было шесть детей, но к тому времени они все жили своей жизнью. Эмма рассказала мне, что рак стал для нее источником вдохновения. На протяжении восстановительного периода она поняла, что хотя дети не переставали горячо любить ее, но еще больше они ценили ее как «прислугу». К ее горю, во время лечения четверо детей заявили, что теперь им, видимо, придется искать других, кто сделал бы для них то или это; и когда она будет готова снова встать на ноги? Эмма поняла, что ей надо пересмотреть свою роль в собственной жизни и что ей надо исцелиться. Ее революция завершилась регрессивным периодом, в течение которого она прочитала груды книг о самоисцелении и самопознании. Постепенно до Эммы дошло, что она жила ради детей, и теперь ей захотелось пожить ради себя. Ей потребовалось несколько месяцев, чтобы набраться мужества и изменить порядки в семейной жизни, но она это сделала. Она объявила своим детям, чтобы те больше не рассчитывали на нее, как на безотказную няньку, приставленную к их сопливым младенцам, что она не будет вечно готовить и подавать на стол, что она не будет бросать все и бежать по их делам. Короче говоря, бабушка взбунтовалась. Дети так рассердились, что собрались на семейный совет (совет старейшин), чтобы обсудить, как им унять Эмму. Она настояла на своем и заявила детям, что теперь им придется смириться с мыслью, что она самостоятельная личность со своими потребностями, и пусть они ищут себе другую мать, а с нее хватит.

История Эммы показывает нам, что за стадией регресса следует нарциссическое возрождение нового образа самого себя.

Хотя нарциссизм пользуется дурной славой, иногда в нем можно обнаружить крайне необходимую для себя энергию, когда работаешь над собой. Когда мы формируем новый образ – делаем новую прическу, покупаем новую одежду и, может быть, даже приводим себя в хорошую физическую форму в результате постоянных тренировок, – это означает, что внутри нас тоже начались перемены. Пока мы находимся в этом уязвимом состоянии, на нас может обрушиться шквал критики со стороны родственников или знакомых, но нарциссическая энергия дает нам опору для воссоздания самих себя и наших границ перед лицом противника. Перемены на этой стадии подготавливают нас к более серьезным внутренним переменам.

Мой ученик Гэри прекрасно описал этот период своей жизни, когда он неожиданно для самого себя стал надевать деловой костюм, собираясь в театр или консерваторию, хотя раньше не вылезал из голубых джинсов и кофт. И если раньше при одной только мысли, что ему придется отказаться от привычек своего окружения, он покрывался холодным потом, то теперь он воспринимал эту перемену как главный шаг на пути собственного развития, поскольку ему захотелось понять, каково это, когда на тебя «уставились с завистью». Но ему вовсе не хотелось, чтобы ему завидовали, нет, он хотел освободиться от навязчивого внимания со стороны друзей, которым нравилась его скромная внешность. Гэри сказал, что он – гомосексуалист, а когда я спросила, знают ли об этом его родные, он ответил: «Пока нет. Но я работаю над собой и обязательно наступит день, когда я достигну такого самоуважения. Как только я начну чувствовать себя достаточно уверенно, чтобы носить то, что хочу, то снова начну работать над собой, чтобы стать достаточно сильным человеком – таким, каким хочу».

В приближении к собственному идеалу отражен смысл четвертой ступени, имя которой эволюция.

Эта последняя ступень развития самоуважения является внутренней. Люди, которые могут следовать своим принципам, своему достоинству и своей вере, не изменяя энергии своего духа, развиваются духовно: к таким личностям можно отнести Ганди, мать Терезу и Нельсона Манделу. Разумеется, в мире живет множество не столь известных людей, которые достигли такой же степени самоуважения; но души этих трех людей взяли под свое покровительство внешнюю среду – и внешняя среда изменилась, чтобы соответствовать силе их духа.

Кстати говоря, на определенном этапе развития этих людей обвиняли в нарциссизме. Например, в молодости мать Терезу едва ли не силой изгнали из двух религиозных общин, потому что ее стандарты заботы о бедных были гораздо строже, чем сестры могли соблюсти. В ту пору ее считали самовлюбленным и нарциссическим человеком. Ей предстояло пройти через период глубоких духовных раздумий, и в нужное время она поступила так, как ей велел внутренний голос. Как Ганди и Мандела, она достигла ступени эволюции, на которой личность становится персоной – первозданной силой, которая способна вдохновить миллионы людей. Когда вами будет повелевать ваш собственный дух, то весь мир преклонится перед вашей силой.

Нет ничего простого в таких понятиях, как самопонимание, независимость и самоуважение, несмотря на то, что путешествие героя состоит из четырех ступеней. Третья чакра наполнена энергией наших личных амбиций, чувства ответственности и уважения к собственным достоинствам и недостаткам, а также нашими страхами и тайнами, с которыми мы пока еще не готовы столкнуться. Поскольку нас часто раздирают внутренние конфликты, мы сталкиваемся с духовным испытанием: «стань пустым, чтобы вновь наполниться», избавься от старых привычек и идеализированных образов, чтобы вновь возродиться в великом смятении. И все же путь к обретению независимости и достижению зрелости гораздо длиннее пути к психологическому здоровью. Становление знатока во внутреннем процессе самопознания и обретения символического видения – это жизненно важная духовная задача, которая ведет к укреплению веры в нас самих.

Мне нравится история Чака, потому что она передает духовную суть истины «Почитайте друг друга». Чак воспитывался в очень консервативной семье иммигрантов из Восточной Европы. Влияние его родственников сказывалось во всем – как в социальных установках, так и в религиозных ценностях. Родители предполагали, что когда их дети вырастут, то будут такими же, как и они. В своей родной семье Чак казался чужим: он испытывал неприязнь к спорту и пивным вечеринкам, его привлекал либертинаж и свободомыслящие друзья. К тому времени, когда он учился в средней школе, то уже вел двойную жизнь; друзья и личные интересы – одно, а родители – другое. К окончанию средней школы Чак уже знал, что он – голубой, и после этого открытия он лишь убедился, что ему необходима двойная жизнь, так как знал, что его семья не переживет такого позора. Чак ушел из дома и отправился путешествовать, изучать другие культуры; он освоил множество языков.

К тому времени, когда он снова вернулся в родной город, он уже был отмечен несколькими академическими наградами, но тем не менее находился в постоянной депрессии. Когда я с ним познакомилась, мне было ясно, что ему очевидно следует отказаться от путешествий по внешнему миру и обратиться вглубь себя. Мы побеседовали о его жизни, используя теологическую терминологию, и пришли к выводу, что подлинной причиной его бегства за границу было неприятное положение чужака в собственной семье. Ему отчаянно хотелось, чтобы его приняли, и все же он знал, что не принял себя. Он все еще боялся открыто жить с мужчиной, поскольку, как он сам сказал: «Я не думаю, что принял свою гомосексуальную ориентацию, так как единственные люди, которые знают об этом, – это мои голубые дружки. Больше всего я боюсь, что если выдам себя, то окажусь на дне. Я не прощу себе это никогда. Что же мне делать?»

Чак посвятил себя изучению мистицизма и занялся духовными практиками, которые включали молитву, медитацию и посещение церковных служб. Я предложила ему совершить паломничество по святым местам, о которых он любил читать в детстве, и направила его духовные стремления к примирению с самим собой. Он процитировал одного из своих друзей, который как-то сказал ему: «Паломничество – экстравертный мистицизм точно так же, как мистицизм – это интровертное паломничество».

Следующим летом Чак уехал в Европу, где собирался посетить Фатиму, Лурд и другие места, которые были для него священными. В каждом городе он совершал духовный ритуал, освобождаясь от болезненных воспоминаний о прошлом и испрашивая возможности полностью принять себя. К своему возвращению домой он изменился. Он был свободным и «живым», таким, какими мы все должны быть. Судя по всему, Чак отбросил свою тень и излучал свет. Когда он приехал на родину, то первым делом пошел к своим родственникам и признался им, что он гей. Он ожидал от них любой реакции, но, к его вящей радости, они смирились с этой новостью. Духовное путешествие Чака принесло ему независимость от своего прошлого, страха перед завтрашним днем и заронило в его душу глубокую веру в себя.

Каждый из нас совершает свое паломничество, впрочем, совсем необязательно путешествовать к святым местам и проводить ритуалы, чтобы освободиться от прошлого. Необходимыми являются духовное путешествие и избавление от страхов, которые мешают видеть красоту собственной жизни, исцелиться и примириться с собой. Мы можем совершать это путешествие ежедневно в тихом уединении молитв и медитаций.

Покойная поэтесса Дороти Паркер однажды заметила: «Я ненавижу писать. Я люблю, когда уже все написано». То же самое можно сказать о процессе обретения личной силы: к концу пути нас охватывает божественное чувство, но само путешествие долгое и трудное. Жизнь неумолимо заставляет нас осознать важность слов Полония: «Будь верен сам себе». Без личной силы жизнь – это пугающее, мучительное существование.

Работа с интуицией не позволяет нам обходить стороной испытание собственными страхами. Нет царского пути к обретению целостности, и интуитивные способности не являются ответом – они не более чем естественный результат самоуважения.

Согласно Божественному замыслу, человек создан для того, чтобы выучить этот урок: наше тело совершенствуется, когда совершенствуется наш дух. Третья чакра воплощает священную истину «Почитайте друг друга» – истину, подкрепленную символическим значением сфирот Нэзах и Ход и таинства Конфирмации. Когда собственное самоуважение принесет нам силу и жизнестойкость, то наши интуитивные способности естественно возрастут.

1. Вы любите себя? Если нет, что именно в себе вы не любите и почему? Что вы делаете для того, чтобы изменить те качества, которые вам не нравятся?

2. Вас можно назвать честным человеком? Вы когда-нибудь искажали правду? Если да, то почему?

3. Критикуете ли вы других? Приходилось вам сваливать вину на других, чтобы оправдать себя?

4. Способны ли вы признать свою неправот у? Нормально ли вы воспринимаете критику со стороны других людей?

5. Нуждаетесь ли вы в одобрении других? Если да, то почему?

6. Считаете ли вы себя слабым или сильным? Боитесь ли вы заботиться о себе?

7. Вы когда-нибудь вступали в отношения с человеком, которого на самом деле не любили, но вам казалось, что лучше иметь такого партнера, чем быть одному?

8. Вы уважаете себя? Можете ли вы изменить свой образ жизни, а потом не изменять задуманному?

9. Боитесь ли вы ответственности? Или вы готовы принять на себя ответственность за всех и вся?

10. Как часто вам хочется, чтобы ваша жизнь была другой? Если у вас возникают такие желания, что вы делаете для того, чтобы изменить ситуацию? Или вы примирились с ней?

Четвертая чакра – это центральная электростанция энергетической системы человека. Эта серединная чакра является посредником между телом и духом, определяет их состояние здоровья и силу. По своей природе энергетика четвертой чакры эмоциональна и, следовательно, способствует нашему эмоциональному развитию. Эта чакра служит воплощением духовного урока, она учит нас руководствоваться любовью и состраданием и понимать, что энергия любви – самая могущественная из всех, которыми мы обладаем.

Поскольку любовь обладает огромной силой, мы постигаем ее постепенно, шаг за шагом. Каждый этап представляет собой урок о силе любви и ее проявлениях: прощение, сострадание, великодушие, доброта, забота о себе и других. Эти этапы соответствуют расположению чакр: сначала мы начинаем учиться любви внутри своего рода, впитывая разнообразные формы энергии, которыми обладают члены нашей семьи. Родоплеменная любовь может быть безоговорочной, но, в целом, она говорит о надеждах на лояльность и родоплеменной поддержке; в окружении родных и близких любовь – это энергия, которая ценна сама по себе.

Когда пробуждается вторая чакра и мы познаем узы дружбы, любовь растет и распространяется на «чужих». Мы выражаем свою любовь, делимся ею и заботимся о тех, с кем не связаны кровным родством. И когда пробуждается третья чакра, мы обнаруживаем любовь к внешним предметам, нашим личным, физическим и материальным потребностям, которые могут включать спорт, учебные занятия, увлечение модой, свидания и секс, работу и дом, заботу о теле.

Все три чакры включают любовь во внешнем мире. В одно время в нашей цивилизации эти три любовные практики были всем, что требовала жизнь. Мало кого не удовлетворяла любовь родных или любовь партнера. Впрочем, с появлением психотерапии и религиозных движений любовь становится силой, которая влияет и возможно, определяет физиологическую активность. Любовь помогает нам исцелить других и себя.

Жизненные кризисы, в чьей основе лежат проблемы в любви – развод, смерть любимого, моральное унижение, разлука, измена, – нередко становятся причиной заболеваний и их нельзя назвать просто событиями, которые случайно предшествовали им. Часто физическому исцелению предшествует искоренение эмоциональных проблем.

Когда ему исполнилось сорок семь лет, плотник Джек вложил значительную часть своих сбережений в коммерческий проект своего кузена Грега. Считая себя «желторотиком в бизнесе», Джек сказал мне, что Грег всегда производил на него впечатление человека, который точно знает, как распорядиться сбережениями. Грег пообещал Джеку, что инвестиционных доходов хватит с лихвой и он сможет пораньше выйти на пенсию и обеспечит себе достойную старость. И хотя его жена Линн сомневалась – стоит ли вкладывать все сбережения в коммерческий проект, не гарантирующий возврата денег, но Джек доверял своему кузену и полагал, что все сложится так, как и было задумано.

Через четыре месяца проект рухнул, а Грег исчез. Через два месяца Джек получил травму на производстве и повредил поясницу. У него резко поднялось давление, он стал замкнутым и подавленным. На семинар его привела Линн, так как отчаялась вывести мужа из нетрудоспособного состояния.

Некоторые расстройства столь очевидны, что посторонний человек сразу установит логическую связь и догадается, в чем тут дело. Банкротство, а также ощущение, что кузен его использовал, вне всякого сомнения, разожгли яростный огонь в его душе, который отозвался болью в пояснице и седалищном нерве. Его гнев спровоцировал высокое кровяное давление, а также постоянные мысли о чудовищной ошибке, которую он совершил, когда связался с кузеном, наобещавшим золотые горы. Джек пал духом из-за предательства Грега и мыслей о том, что подвел жену.

Когда на лекции я завела речь о прощении, Джек так разволновался, что попросил разрешения выйти из аудитории. Мне не хотелось, чтобы он уходил, так как я знала, что он должен выслушать мой рассказ. Но я взглянула на его лицо и поняла, что если он останется в комнате, то его беспокойство только усугубится. В этот момент Линн обратилась к Джеку, словно в комнате были только они и никого больше. Она взяла его руку и сказала ему, что хотя он казнит себя за свой поступок, который считает сейчас глупостью, она уверена, что он поступил так из любви. «Я никогда не поверю, что расплатой за любовь оказывается страдание, – продолжила она. – Я уверена, что если ты посмотришь на жизнь другими глазами, то поймешь такую истину, что на самом деле ты поддержал того, кого любишь, и твой поступок показался тебе единственно верным – и рано или поздно все будет так, как надо. Я не хочу, чтобы твой гнев к кузену погубил то немногое, что нас связывает, и поэтому говорю, что жизнь продолжается».

Джек разрыдался, бормоча слова извинения и благодарности своей жене. Другие ученики были тоже сильно взволнованы, и мы решили сделать перерыв, чтобы Джек и Линн могли побыть наедине. Я выходила из комнаты, когда Линн попросила меня остаться и сказала: «Я думаю, что нам можно уйти. У нас все будет отлично».

Прошло несколько месяцев. Я связалась с Джеком и Линн, чтобы узнать, как их дела. Линн сказала, что Джек вернулся на работу и что его спина по-прежнему ноет, но уже не так сильно. Давление пришло в норму, и он уже не страдал от депрессии. Муж и жена полностью освободились от мыслей о финансовой неудаче, так как не жалели о случившемся и просто жили дальше. «С тех пор мы ничего не слыхали о Греге, – добавила она, – Но я подозреваю, что сейчас он вспоминает об этом безобразии гораздо чаще, чем мы».

Эта пара – наглядный пример духовной силы, которой обладает энергия любви. Сострадающее сердце Линн вдохнуло в Джека силы, чтобы он смог простить кузена, самого себя и вернуться к жизни.

Выражение «если ты не сможешь полюбить себя, то не сможешь полюбить никого» банально. Тем не менее для большинства людей «любовь к себе» остается туманной и очень часто мы материалистически воспринимаем это понятие, бегая по бутикам и эпатируя окружающих в отпуске. Но вознаграждая себя путешествиями и взрослыми игрушками, мы признаемся в любви третьей чакре, наслаждаемся физическими удовольствиями, повышая свою значимость в собственных глазах. Хотя подобное вознаграждение приятно, из-за него может расстроиться наша связь с глубокими эмоциональными струнами сердца, которые звучат всякий раз, когда нужно переосмыслить свои отношения, работу или какие-то неприятности, негативно влияющие на здоровье. Любовь к себе – это испытание четвертой чакры, и оно означает, что мы достаточно смелы, чтобы внять голосу сердца и духовным наставлениям. И очень часто голос сердца подсказывает, что прежде чем исцелиться, мы встретимся с архетипом «обиженного ребенка».

Внутри каждого из нас живет «обиженный ребенок». Он состоит из дефективного или незрелого эмоционального опыта нашей молодости, опыта болезненных воспоминаний, негативных установок и неэффективного образа Я. Сами того не зная, уже в период взрослой жизни мы можем поступать, руководствуясь этим опытом, хотя и в новой форме. Например, страх перед расставанием может перерасти в ревность. Сексуальное насилие выливается в расстройства половой сферы, причем жертвами пороков взрослых часто становятся наши дети. И если взрослые сформируют отрицательный образ Я у ребенка, то впоследствии у него могут развиться такие расстройства, как анорексия, булимия, алкоголизм и другие зависимости, а также навязчивый страх неудачи. Негативные модели поведения могут вредить эмоциональной стороне наших отношений, нашей личной и профессиональной жизни, нашему здоровью. Любовь к себе начинается с противостояния силе этого архетипа в нашей душе и развенчания культа обиженного ребенка. Из-за незалеченных обид мы продолжаем жить в прошлом.

Дерек был бизнесменом тридцати семи лет. Он посетил один из моих семинаров, так как хотел избавиться от болезненных детских воспоминаний. В детстве с ним жестоко обращались родители. Его постоянно били и не давали есть, когда он был голоден. Также в наказание его заставляли носить слишком тесную обувь.

После окончания средней школы Дерек ушел из дома, самостоятельно поступил в университет и начал работать в сфере продаж. К тому времени, когда я с ним познакомилась, он находился в счастливом браке и у него было двое маленьких детей. Он решил, что настало время покончить с детскими воспоминаниями, от которых всегда старался держаться подальше, как, впрочем, и от своих родителей. Отец Дерека умер, а его мать была готова хоть как-то возобновить отношения с сыном. Дерек согласился с ней встретиться и при первой же встрече потребовал объяснения, почему они так жестоко обращались с ним в детстве.

Сначала мать все отрицала, но в конце концов ей удалось вспомнить отдельные эпизоды, но всю вину она возложила на отца, заявив, что если знала бы, что Дерек был так несчастен, то постаралась бы что-то для него сделать. Потом она разволновалась и спросила Дерека, как он может быть таким бесчувственным, ведь она совсем недавно стала вдовой. Это наиболее распространенная реакция жестоких родителей, находящихся в конфронтации со своими взрослыми детьми.

Дерек напряженно слушал мою лекцию о воспоминаниях личности и рода. Он сказал мне, что никогда не считал своих родителей злыми людьми, просто пугливой деревенщиной, и, возможно, они никогда не задумывались о последствиях своих поступков. В конце семинара Дерек сказал, что у него появилось немало пищи для размышлений, и он благодарен за нее.

Прошло четыре или пять месяцев, и Дерек черкнул мне пару строк. Он решил, что жизнь слишком коротка, чтобы копить в себе неприятные воспоминания, и предпочел верить, что сам вернул мать в свою жизнь и на примере собственного брака и отцовства показал ей, как надо уметь любить. С тех пор он регулярно навещал мать и верил, что вскоре «все наладится».

История Дерека говорит нам о наставлении к исцелению, которое берет свое начало в сфире Тифэрэт. Следуя этому наставлению, Дерек должен был переосмыслить свои мучительные воспоминания. И как это всегда случается с нами, наставление подоспело тогда, когда Дерек был уже достаточно взрослым, чтобы последовать ему. Повиновение голосу своей интуиции – это высшая форма профилактики заболеваний. Духовная энергия Дерека предупредила его, что негативные воспоминания могут причинить вред его физическому здоровью. Наша интуиция устроена следующим образом: редко бывает так, чтобы она не предупредила нас о негативных взглядах, которые могут и будут вредить нам или указывать решение, которое поможет освободиться от этих негативных энергий прежде, чем они перейдут в физическое заболевание.

Человек может исцелиться, совершив акт прощения. В жизни и учении Иисуса прощение – это не только духовно совершенный акт, но также акт физического исцеления. Прощение перестало быть только возможностью выбора, оно необходимо для исцеления. Прежде всего, Иисус исцелял душевные страдания немощных; физическое исцеление не заставляло себя ждать. Между тем как большинство теологов и проповедников воскресных школ истолковывают исцеления Христа как Божественное вознаграждение за раскаяние исповедующегося в недостойном поведении, прощение является основополагающим духовным актом, который должен свершиться для того, чтобы человек мог полностью открыться исцеляющей силе любви. Любовь к себе равноценна заботе о нас самих, и она обладает достаточной силой, чтобы в воспоминаниях о прошлом мы могли простить людей, чтобы нанесенные ими обиды уже не могли причинить нам вреда. Наши обиды не причиняют боли обидчикам, они причиняют боль только нам. Отрекаясь от собственной привязанности к этим обидам, мы поднимаемся над собственным детски наивным отношением к Богу, которое навязывают нам первые три чакры. На уровне четвертой чакры мы сотрудничаем с Богом и поступаем из чувства любви и сострадания к ближнему.

Энергии четвертой чакры ведут нас дальше к духовной зрелости, мы выходим за пределы патерналистского диалога с Богом, собственного неведения и страха перед неизвестным. Обиженный ребенок относится к Богу как к слепой силе вознаграждения и воздаяния, он пытается найти объяснение согласно законам человеческой логики. Обиженный ребенок не понимает, что каким бы ни был мучительным тот или иной опыт, в основе опыта лежит духовное прозрение. Обуреваемые страхом лишиться предмета своей любви мы будем по-детски рассуждать и любить с оговорками.

Будучи единым целым, наша культура стоит на пути к исцелению, отвращаясь от обид и комплекса жертвы. Впрочем, когда мы поддаемся влиянию негативной энергии обид, нам бывает трудно понять, как от нее избавиться и двинуться вперед, к «неуязвимости» и власти над самим собой. Пока что наша «культура четвертой чакры» не смогла превозмочь собственных обид и перейти к духовной зрелости.

Мы будем достойны победы над четвертой чакрой, когда преодолеем ее испытания и постигнем ее уроки. Вмешиваясь во внутренние дела сердца, мы оставляем за спиной избитое и неоригинальное мышление низших трех чакр и, в особенности, родоплеменное сознание. Мы не чувствуем себя в безопасности, так как изменили расхожим стереотипам: «Я работаю на благо семьи» или «Я не могу сменить место работы, потому что моя жена должна чувствовать себя защищенной». И в преддверии сердечных дел мы задаемся единственным вопросом: «А как же я?»

Этот вопрос – наша мольба, воспоминание о годах скрытых, но прочно осевших в памяти эмоциональных переживаний, которое озаряет сознание и в одночасье наставляет на новый путь. Иногда мы пытаемся сбежать и укрыться под сенью родоплеменного сознания, но чувство защищенности, которое оно дарило нам, уже в прошлом.

Мы приступаем к неимоверно сложной задаче познания самого себя через постижение своей эмоциональной природы – не ради кого-то или чего-то, а ради самого себя. Неважно, есть ли у человека тот, кто может играть главенствующую роль, он задает себе вопросы. Что мне нравится? Что я люблю? Что сделает меня счастливым? Что мне нужно для душевного равновесия? В чем мои достоинства? Могу я положиться на себя? В чем мои слабости? Почему я поступаю так, а не иначе? Почему я нуждаюсь во внимании и признании других? У меня достаточно сил, чтобы сблизиться с другим человеком и в то же время не забыть о собственных эмоциональных потребностях?

Эти вопросы отличаются от вопросов родоплеменного сознания, которое учит нас спрашивать себя: как я выгляжу в глазах других? Могу ли я быть сильным и в то же время привлекательным в глазах других? Что мне нужно от других, чтобы быть счастливым? Что я должен изменить в себе, чтобы хоть кто-нибудь полюбил меня?

Нам нелегко задаваться вопросами самопознания, потому что мы знаем, что ответы потребуют изменить жизнь. До 1960-х годов такой вид самопознания был уделом маргинальных членов общества – мистиков, художников, философов и других творческих людей. Встреча с «Я» запускает процесс трансформации человеческого сознания, и ее последствиями для многих художников и мистиков становились драматические эпизоды депрессии, отчаяние, галлюцинации, видения, попытки самоубийства и вспышки неукротимого гнева, такие как высшие состояния экстаза в сочетании с физическим и трансцендентным эротизмом. Во все времена было принято считать, что за духовное пробуждение приходится платить дорогой ценой и поэтому оно слишком рискованно для большинства людей и предназначено только для немногих «одаренных».

Но воодушевленные революционным порывом 1960-х годов массы хором скандировали: «А как же я?» В итоге движение за развитие человеческого сознания привело нашу культуру на порог четвертой чакры. Оно разоблачило наши сердечные тайны, во всех неприглядных подробностях озвучило наши детские травмы, поскольку от них зависит многое в жизни взрослых.

Неудивительно, что в нашей культуре четвертой чакры увеличилось число разводов. В эпоху расцвета четвертой чакры архетип брака трансформировался в архетип партнерства. В итоге, для того чтобы нынешние браки были счастливыми, супруги нуждаются в развитом чувстве Я, а не в его подавлении, что требовалось в традиционных браках. Символический смысл таинства Брака заключается в том, что человек должен быть в согласии с самим собой и духом. Как только у него возникнет ясное внутреннее понимание самого себя, он сможет вступить в успешные интимные отношения. Поэтому важной особенностью эпохи расцвета четвертой чакры является рост числа разводов и интерес людей к самопознанию. Большинство людей склонны считать, что их брак распался потому, что супруг не мог удовлетворить их эмоциональных, психологических и интеллектуальных потребностей, и в результате они были вынуждены отправиться на поиски любящего партнера.

К тому же в эту эпоху изменилось наше отношение к состоянию здоровья, исцелению и причинам заболеваний. Между тем как раньше корень зла видели в расстройствах низшей чакры – плохая наследственности и микробы, – то теперь мы считаем, что причины заболеваний обусловлены пагубным воздействием психологического стресса. Исцеление начинается с устранения эмоциональных проблем. Вся новая медицинская парадигма выстраивается вокруг энергии сердца.

Этот парадигмальный сдвиг отражен в следующей истории. На одном из своих семинаров я познакомилась с терапевтом Перри. У него была громадная практика, сопряженная с высоким профессиональным и личным стрессом. Когда медицинские круги наводнила литература об альтернативных теориях и практиках, Перри что-то читал урывками, но назначал своим пациентам традиционное лечение, так как был недостаточно сведущ в альтернативных методах, чтобы их рекомендовать.

Через пять лет Перри решил посетить семинар по альтернативной терапии. Его впечатлила не только научная обоснованность представленного материала, но и разбор случаев из практики. Сразу же после возвращения на работу он обеспечил индивидуальный подход к каждому пациенту и начал интересоваться их личными проблемами во время регулярных осмотров. Перри читал книги о холистической медицине и посещал дополнительные лекции и семинары по теме, которая показалась ему наиболее увлекательной, – эмоциональная составляющая заболевания. Постепенно Перри разочаровывался в традиционной медицине. Ему хотелось обсудить свои идеи с коллегами, но они не разделяли его восторгов. Он пришел к такому моменту, когда уже не мог спокойно выписывать рецепты, но все еще не чувствовал себя достаточно уверенно, чтобы давать какие-то другие рекомендации, когда видел, что пациент нуждается в другом лечении. В конце концов, отходя ко сну, он с ужасом ждал утра рабочего дня и решил оставить медицинскую практику.

Перри уже было пятьдесят два года. Готовясь принять нового пациента, он сидел у себя в кабинете, и в это время его разбил инсульт. Когда он приходил в себя, то попросил себе психотерапевта и духовника. Несколько месяцев он беседовал с ними, а потом ушел в бессрочный отпуск, который посвятил изучению альтернативной медицины. В итоге он открыл медицинский центр, в котором эмоциональные, психологические и духовные потребности пациентов могли учитываться наряду с физическими.

«У меня был очень тяжелый приступ, – сказал Перри. – Я всегда буду верить, что вернул себе здоровье, потому что узнал об этой терапии, и таким образом нашел себя. Раньше я даже представить себе не мог, что со мной случится приступ, пока у меня действительно не разболелось сердце. Что могло быть очевиднее? Ради собственного спасения я был вынужден лечить своих пациентов со всей заботой и компетентностью, в которой они нуждались. К тому же я изменил свое отношение к себе и уже не работал допоздна, как это делал раньше. Сейчас для меня важнее всего забота о себе. Моя жизнь изменилась в лучшую сторону, когда я заболел и уверовал, что нарушения в электрической активности сердца были гораздо серьезнее и закончились инсультом».

Питомцы культуры четвертой чакры, мы выучили современный язык интимности. Она надстраивается над языком душевных травм. До 1960-х участники светской беседы не позволяли себе выходить за рамки приличия и допускали весьма ограниченный набор тем. При первом знакомстве люди рассказывали о своем родном городе, о своей работе, о своих интересах. Мужчины и женщины не вдавались в подробности своих эротических фантазий и не углублялись в обсуждение собственных психологических или эмоциональных проблем. В то время наша культура стыдилась откровенных разговоров, и мы не располагали соответствующим лексиконом.

Впрочем, в эпоху четвертой чакры мы проявили неподдельный интерес к психотерапии, увлеклись новым языка интимности, который я называю травматологией. Теперь в своих разговорах мы любим признаваться и исповедоваться друг другу в собственных душевных травмах. Эти признания как цемент, связывающий наши отношения. И что интересно, мы так преуспели в этом занятии, что конвертировали свои душевные травмы в социальный капитал, обладая которым, чувствуем себя хозяевами положения и управляем людьми. Достаточно упомянуть лишь немногие истории, о которых рассказывают пациенты. Это сексуальные домогательства, инцест, наркотическая и алкогольная зависимость, насилие в семье. Но великое множество психотерапевтов, которые разбирают с пациентами эти истории, всего лишь продолжают уточнять травматологию – наш современный язык интимности. Из самых лучших побуждений эти психотерапевты организуют семинары, где, возможно, впервые в своей жизни участники могут почувствовать себя в безопасности и получить столь необходимое им объяснение причин несправедливостей, которые были особенно мучительными. Эффект душевных излияний отзывчивых и сострадательных участников семинара напоминает глоток холодной воды в жаркий, знойный день.

Несколько лет назад я сама убедилась, насколько распространена в обществе травматология, на примере с женщиной, которой я назначила встречу за деловым завтраком. Пока ее не было, я пила кофе в компании двух мужчин. Мэри вошла, и я познакомила ее с Уэйном и Томом. Вдруг к нам подошел человек и спросил Мэри, свободна ли она восьмого июня. Он добавил, что в этот день его ученики ждут особо важного гостя и поэтому им нужна девушка, которая могла бы сопровождать гостя в кампусе. Заметьте, что заданный Мэри вопрос – «Вы свободны восьмого июня?» – является закрытым.

Между тем, Мэри ответила: «Восьмого июня? Вы сказали: восьмого июня? Никак нет. В любой другой день, но только не восьмого июня. Мы – жертвы инцеста. Восьмого июня в полном составе мы собираемся на семинар и пока что ни разу не подвели друг друга. Мы считаем своим долгом поддерживать друг друга и выполним его, чтобы ни случилось. Только не в этот день. Советую вам поискать другую девушку. Я просто не могу нарушить своего обещания. Всем знакомы истории о нарушенных обещаниях. Мы поклялись, что никогда не будем относиться друг к другу так же равнодушно, как другие».

Спрашивающего мужчину звали Уэйн. Он сказал: «Ладно, у тебя все замечательно. Благодарю» – и ушел. Но у меня, Тома и Уэйна застыли слова в горле. У меня и Мэри был запланирован деловой завтрак в тот день, и когда мы остались одни, я спросила: «Мэри, я должна знать, почему ты дала Уэйну такой патетический ответ на его простой вопрос: будешь ли ты свободна восьмого июня? Я имею в виду, что в течение тех двенадцати секунд, которые ты провела в обществе Тома и Уэйна, тебе до зарезу хотелось обрадовать их новостью, что пережила инцест в детстве и до сих пор злишься. Тебе хотелось, чтобы об этом непременно узнали наши мужчины. Если тебя интересует мое мнение, то я нисколечко не сомневаюсь, что тебе хотелось, чтобы весь разговор за столом вращался вокруг твоей душещипательной истории, чтобы эти мужчины бережно к тебе относились, чтобы они посочувствовали тебе, тонкой и ранимой девочке. Уэйн спросил: „Свободна ли ты восьмого июня?“ Ты рассказала все как на духу, а должна была просто отказаться. Почему же ты во всеуслышание объявила себя жертвой инцеста?»

Мэри бросила на меня такой взгляд, словно я была предателем, и ответила: «Потому что я действительно жертва инцеста».

«Я уже знаю об этом, Мэри. Но я все равно спрашиваю: почему ты это сделала?»

Мэри отвечала, что я – невежественная женщина и ничего не знаю о сострадании. В частности, к жертвам инцеста. Я объяснила Мэри, что никогда не сомневалась в том, что у нее было очень тяжелое детство, но для того чтобы исцелиться, ей придется побороть боль, а не «торговать» ей. И на правах друга я обязана дать ей хороший совет: пусть она серьезно задумается, насколько обоснованы ее душевные травмы, потому что в противном случае никогда не исцелится. Мэри пришла в негодование и заявила, что ошибалась во мне и я ей не друг. На этой ноте закончился наш разговор в ресторане, и вместе с ним наша дружба.

Меня поразило то, чему я стала свидетелем. Она так и не ответила на мой вопрос. Она целиком и полностью погрузилась в свои душевные обиды, причем до такой степени, что превратила их в некую форму социального капитала. Ей казалось, что поскольку у нее было трудное детство, то ей положены определенные привилегии – право сказаться больной и не выйти на работу во всякий раз, когда ей нужно предаться воспоминаниям, право на финансовую компенсацию со стороны отца за все, что он вытворял с ней, право на бесконечную моральную поддержку со стороны ее «друзей». Мэри казалось, что настоящие друзья – это люди, которые понимают ее душевную боль и отвечают за свою подругу, потому что она зависит от них.

Забавно, но на следующий день у меня была запланирована обзорная лекция в этой группе. Я пришла рано и села рядом с женщиной, которая пришла послушать мое выступление. «Здорово! Как тебя зовут?» – спросила я. Она даже не обернулась ко мне и ответила: «Мне пятьдесят шесть лет, и я – жертва инцеста. Но я должна сказать, что пережила эту душевную боль, потому что не одинока и мы помогаем друг другу. Благодаря этим людям в моей жизни появился смысл». Я была в шоке. Не только потому, что эта встреча повторяла наш разговор с Мэри, но и потому, что я всего лишь спросила, как ее зовут.

Душевные травмы, как язык интимности, отразились в сфере взаимоотношений между людьми, а также на психотерапевтических семинарах. Кстати, не будет преувеличением заявить, что нашим современным романтическим ритуалам женоненавистников и мужененавистниц действительно нужны душевные травмы для «разогрева». Их типичные ритуалы выглядят следующим образом: они идут на первое свидание. Там они знакомятся, расспрашивают друг друга о родном городе, иногда касаются этнических и религиозных проблем (информация первой чакры). Далее разговор плавно переходит к тематике второй чакры: род занятий, личная жизнь, в том числе браки, разводы, дети и, может быть, финансовое положение. Затем они обсуждают тематику третьей чакры – любимую еду, здоровый образ жизни, спорт, досуг и иногда программы личностного самосовершенствования. И в том случае, когда им хочется завязать близкие отношения, они вспоминают о четвертой чакре. Собеседник признается в душевной травме, из-за которой он чувствует себя неприкаянным. Более того, если другой собеседник добровольно соглашается на роль конфидента, то признается в своих собственных, не менее одиозных интимных тайнах. И если они стоят друг друга, то начинают считать себя «товарищами по несчастью». Эти новоиспеченные союзники придерживаются следующих негласных договоренностей:

1. Мы всегда будем поддерживать друг друга во всех мучительных воспоминаниях, связанных с этой душевной травмой.

2. Эта поддержка будет включать реорганизацию любой сферы, связанной с нашей социализацией и даже работой, согласно потребностям нашего обиженного партнера.

3. Если потребуется, мы готовы взять на себя ответственность за нашего обиженного партнера и тем самым показать ему, насколько искренна наша поддержка.

4. Мы всегда вдохновляем нашего партнера на совместное обсуждение его разочарований и готовы уделить ему столько времени, сколько понадобится.

5. Мы без колебаний смиримся со всеми слабостями и недостатками, связанными с переживаниями, потому что такое смирение крайне важно для исцеления.

Процесс исцеления прост и нелегок одновременно. Шагов на пути к исцелению немного, и все-таки они требуют значительных усилий.

Шаг 1. Посвятите себя исцелению на всем пути к источнику страдания. Чтобы исцелиться, мы обращаемся вглубь себя и познаем свои душевные обиды.

Шаг 2. Повернувшись лицом к «внутреннему человеку», дайте определение своим душевным обидам. Можно их назвать разновидностью модели «травма-сила» в вашей нынешней жизни? Если вы обратили свои душевные травмы в свои достоинства, бросьте вызов потенциальным страхам, которые могут препятствовать исцелению. Как только ваши обиды будут названы, попросите кого-нибудь «освидетельствовать» их и рассказать, как они влияют на ваше развитие. Вам потребуется хотя бы один человек, терапевт или друг, который согласится с вами работать.

Шаг 3. Как только вы проговорите свои обиды, опишите ситуации, когда пытались повлиять или даже навязать свою волю окружающим, а также самому себе. Вы когда-нибудь жаловались, что они виноваты в вашем плохом самочувствии, что вам пришлось отложить встречу, хотя на самом деле чувствовали себя хорошо? Вам приходилось давить на человека, говоря, что его поступки напоминают вам о ваших родителях? Вы разрешали себе бросить какое-либо дело или совсем за него не браться, предавшись ностальгии и тем самым провоцируя депрессию? Боитесь ли вы, что из-за исцеления разрушатся ваши интимные отношения с определенными людьми в вашей жизни? Боитесь ли вы, что решившись на самоисцеление, будете вынуждены оставить некоторые или многие привычки прежней жизни? Это вопросы, на которые вам надо дать честный ответ, потому что они составляют наиболее важный пласт причин, из-за которых люди боятся становиться здоровыми.

На протяжении всего дня наблюдайте за своим поведением, тщательно подбирайте слова, терапевтическую терминологию, оберегайте свой интерес к травматологии. Затем сформулируйте новые модели взаимодействия с людьми, которые не зависят от энергии душевных обид. Пересмотрите свой лексикон и разговоры с самим собой в том числе. Не спорю, изменить эти модели поведения трудно; но вы поймите, что гораздо сложнее освободиться от энергии обид, чем от самих тяжелых воспоминаний. Если человек не может освободиться от энергии обид, то он зависим, а эту зависимость не так легко побороть. На этом этапе не сторонитесь психотерапевтов, не бойтесь обращаться за помощью.

Шаг 4. Определите то хорошее, что могли принести и принесли вам ваши страдания. Начните новую жизнь, осознайте ценность этих переживаний и будьте благодарны. И если надо, то «ведите себя так, будто желаемое уже есть». Посвятите себя духовной практике и не отступайтесь от нее. Эта практика – ваша духовная дисциплина. Не будьте легкомысленными.

Шаг 5. Как только человек осознал значение благодарности, он может перейти к испытанию прощением. С точки зрения теории, прощение выглядит заманчиво, но в глазах большинства этот сугубо личный поступок выглядит совершенно непривлекательным главным образом потому, что истинная природа прощения остается непонятой. Прощая, мы не просто говорим обидчику: «Все в порядке», как считает большинство людей. Наоборот, прощение – это сложный акт сознания, который освобождает душу и психику от мыслей о личной мести и комплекса жертвы. Прощая, мы не просто снимаем вину с людей, причинивших нам обиду, мы освобождаемся от комплекса жертвы, который владел нашей душой. Это освобождение равноценно переходу в более высокое состояние сознания, преображению нашей энергетики и физиологии, причем не только в теоретическом смысле. Более того, эффект истинного акта прощения граничит с чудом. На мой взгляд, он обладает чудотворной энергией.

Задумайтесь, что вы обязаны сделать, чтобы простить окружающих – и, если потребуется, самого себя. Если вам предстоит вступить в интимную беседу, убедитесь, что взаимные упреки – это не ваш любимый конек. В противном случае вы не сможете простить и жить дальше. Если вам хочется поделиться глубоко личным, напишите письмо, но опять-таки, убедитесь, что вам хочется оживить чувства вчерашнего, а не просто срывать свою злость и раздражение.

Напоследок придумайте традиционный ритуал воззвания к своему духу прошлых дней и забудьте о негативном воздействии всех обид. Неважно, что вы предпочли: домашний ритуал или церковный молебен, пусть ваше прощение будет «официальным», и тогда вы положите новое начало начал.

Шаг 6. Думайте о любви. Живите с признательностью и благодарностью. Хотя бы мысленно откройтесь переменам. И непрерывно вспоминайте о словах духовных учителей, в которых есть соль истины – пусть ваш дух живет настоящим. Вспомним слова Иисуса: «иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов» (От Матф., 8:22). Или как учил Будда: «Существует только настоящее».

В исцелении есть одна любопытная вещь: посмотрите на своих друзей, и вы поймете, что нет ничего легче и нет ничего сложнее.

Четвертая чакра – это центр энергетической системы человека. Внутренние и внешние события жизни нуждаются в топливе сердца. Нам известны истории «разбитых сердец», истории людей, отдавших все свое сердце. Пусть ваше сердце разбито, выбор всегда один и тот же: что делать со своей болью? Она станет предлогом, который позволит страху овладеть человеком, или он сбросит с себя власть физического мира, совершив акт прощения? Вопрос, который задает нам четвертая чакра, будет возникать снова и снова, пока ответ не станет нашим освобождением.

Тонкие энергии сфиры Тифэрэт и таинства Брака постоянно призывают нас к самопознанию и заботе о себе. Эта любовь – главный ключ в поисках счастья, и, по нашему глубокому убеждению, он лежит вовне нас, между тем как духовные тексты напоминают только о том, что скрыто внутри нас. Многие люди боятся самопознания, они убеждены, что самопознание – это жизнь в одиночестве, без друзей и любимых. Хотя в краткосрочной перспективе самопознание может привести к переменам, его долгосрочные перспективы – подкрепляемые разумом, а не страхом – станут более полноценными. Попытки расширения интуитивного сознания бессмысленны, нельзя допустить, чтобы сознание внесло хаос в нашу жизнь. Единственный путь к духовному сознанию пролегает через сердце. Какую бы человек не избрал духовную традицию для познания Божественного, эта истина не обсуждается. Любовь – это Божественная сила.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

1. У вас есть воспоминания, которые нуждаются в исцелении?

2. У вас есть отношения, которые нуждаются в исцелении?

3. Как вы считаете: ваши душевные обиды – это хорошее средство управления людьми и событиями? Если да, расскажите об этом.

4. Вам приходилось подчиняться обиженным людям? Вы допускаете, что это случится впредь? Что вы делаете для того, чтобы подобное унижение никогда не повторилось?

5. Какие страхи мешают вашему нравственному исцелению?

6. Вы связываете душевное здоровье с отсутствием интимных отношений?

7. Что вы называете прощением?

8. У вас есть знакомые, которых надо простить? Что мешает вам отпустить боль, которая связывает вас с ними?

9. Вы совершаете поступки, которые вам не простятся? У вас есть знакомые, которые пытаются вас простить?

10. Как вы представляете себе счастливые интимные отношения? Вы готовы отказаться от комплекса жертвы ради таких отношений?

Пятая чакра воплощает испытания подчинением нашей воли к власти и нашего духа Божественной воле. C точки зрения духа, мы достигаем высшей цели, когда полностью предаем нашу личную волю в «руки Бога». Иисус и Будда, равно как и другие великие учителя, в совершенстве овладели искусством этого состояния сознания, заключив нерушимый союз с волей Бога.

Самую дорогую цену мы платим за поступки, которые совершили под влиянием страха. Даже тогда, когда подобные поступки помогали нам добиться желаемого, они же чаще всего приводили к нежелательным побочным эффектам. Сюрпризы судьбы учат нас, что повинуясь страху, мы грешим против веры в Божественное руководство. Хотя бы время от времени все мы живем иллюзией, что сами являемся хозяевами своей жизни. Мы стремимся к деньгам и социальному статусу, чтобы иметь право на более широкую свободу выбора и чтобы не приходилось подчиняться решениям, которые приняли за нас другие. Идея о том, что мы должны сознательно подчинить личную волю Божественной воле, явно противоречит всем тем качествам, которые мы привыкли приписывать сильной личности.

Итак, мы можем ходить по кругу – страх-сюрприз-страх-сюрприз – до тех пор, пока не окажемся в таком состоянии, что скажем Богу: «Да будет Твоя воля, а я последую за Тобой». Как только мы обратимся к Богу с этой молитвой, то наша жизнь может открыться Божественному наставлению, равно как бесконечным актам синхронии и чудесных совпадений – Божественному «вмешательству» в его наилучшем проявлении.

Эмили, 35 лет, учительница начальных классов. В двадцать два года вскоре после окончания университета она лишилась левой ноги из-за рака. Вскоре после реабилитации она вернулась домой, к родителям. Предполагалось, что она пробудет у них один год, но этот год растянулся на десятилетие, поскольку Эмили никак не могла вернуться к самостоятельной жизни, а только погружалась в депрессию и боялась мысли о будущем, когда ей придется позаботиться о самой себе. Сведя до минимума свою физическую активность, она гуляла только вокруг своего квартала. Шли годы. Эмили жила затворницей в доме родителей и в итоге отказалась даже от приятных прогулок.

Родители Эмили предлагали ей пройти курс психотерапии, но попытки не имели успеха. Как сказала ее мать: «День за днем Эмили мучилась мыслью, что потеря ноги погубила ее шансы выйти замуж, создать семью или жить какой-то своей жизнью. Эта мысль оставила отпечаток на всех ее поступках. Из-за этого несчастного рака она чувствовала себя „прокаженной“ и иногда жаловалась, что лучше бы он вернулся и „завершил свою работу“».

Желая вылечить дочь, мать заинтересовалась альтернативной медициной. К тому времени, когда мы встретились, старики собирались с духом, чтобы велеть Эмили переехать на другую квартиру. Эмили должна была научиться заботиться о себе самой и своем психологическом состоянии.

Родители сняли и обставили для нее квартиру, и она переехала туда – в смешанных чувствах страха и гнева. Она заявила своим родителям, что они ее предали. Через месяц она познакомилась с соседкой, Лаурой, матерью-одиночкой, у которой был десятилетний сын по имени Ти Джей. Этот мальчик всегда возвращался домой из школы раньше, чем его мать после работы. Эмили слышала, как он бродит по квартире, смотрит телевизор, перекусывает и почти три часа каждый день сидит в одиночестве и ждет, когда вернется Лаура.

Однажды во второй половине дня Эмили возвращалась домой из магазина, а Лаура с работы. Женщины разговорились, и Лаура заметила, что беспокоится о сыне, о его успеваемости, что он слишком много времени проводит в одиночестве после школы. Неожиданно для себя Эмили вызвалась не только составить мальчику компанию, но и помочь ему с уроками, так как была дипломированным педагогом. Лаура с благодарностью согласилась, и на следующий день Эмили начала заниматься с Ти Джеем.

Через несколько недель по всему дому распространился слух, что «прекрасный педагог» воспитывает детей и занимается с ними после школы. Работающие родители забросали Эмили предложениями. Она узнала в домоуправлении, есть ли у них свободная комната во второй половине дня на три часа. Ей нашли помещение, заключили с ней финансовый договор, – и спустя три месяца после того, как Эмили оставила дом своих родителей, – она, по ее словам, «снова ожила».

Когда Эмили рассказывала мне эту историю, то несколько раз ссылалась на безотчетный импульс, который побудил ее заниматься с Ти Джеем. Как она сказала, слова «слетели с ее губ» прежде, чем она успела подумать. И добавила, что если бы у нее нашлось время подумать, то она никогда не предложила бы свою помощь. Как раз потому, что этот жест совершенно не укладывался в рамки ее привычного поведения, она сделала вывод, что сами небеса «велели» ей давать уроки Ти Джею. В итоге Эмили решила, что просто обязана быть репетитором Ти Джея и еще одиннадцати ребят, о которых заботилась до следующей осени, пока не вернулась учительницей в школу.

Почему Эмили была дарована эта милость и она вняла наставлению Бога? Поскольку она заботилась о других, то все ее страхи перед собственной беспомощностью развеялись. Она поняла, что мужественно встретит любые испытания, что Бог слышит просьбы каждого из нас. Она возродилась к новой вере.

Суть пятой чакры – это вера. Веря в человека, мы отдаем часть своей энергии ему; веря в идею, мы вкладываем часть своей энергии в нее; веря в страх, мы вкладываем свою энергию в него. Мы, наш разум и сердце усердно дарят свою энергию другим, и в этом акте дарения выстраиваются другие причинно-следственные связи в нашей жизни. По правде говоря, наша вера и наша свобода выбора являются нашей творческой энергией. Человек – это орудие, преобразующее энергию в материю.

Поэтому присущим всей нашей жизни духовным опытом становятся испытания, которые нужны нам для того, чтобы мы поняли, что заставляет нас совершать тот или иной выбор, почему мы доверяемся страхам, либо Богу. Мы обязаны отвечать на эти вопросы ради духовных размышлений или в результате физических заболеваний. В нашей жизни неизбежно наступает такой момент, когда мы задаемся вопросами. Кто властен над моей жизнью? Почему она не складывается так, как я хочу? Неважно, насколько успешна наша жизнь, в этот момент мы осознаем, что чувствуем пустоту в душе. Непредсказуемое событие, отношения или болезни подсказывают нам, что нашей личной силы недостаточно, чтобы преодолеть кризис. В итоге мы осознаем ограниченность своих возможностей. Вдруг мы начинаем гадать, находится ли наша жизнь во власти других сил, и спрашиваем себя: «Почему так бывает? Что от меня хотят? Что я должен делать? Каково мое предназначение?»

Осознание собственной ограниченности открывает перед нами такие возможности выбора, о которых мы даже не подозревали. И тогда, когда человеку кажется, что его жизнь полностью вышла из-под контроля, он может открыться наставлению, которое никогда не одобрял прежде. Впоследствии наша жизнь может пойти в совершенно другом, неожиданном для нас самих направлении. Рано или поздно многие признаются: «Я никогда не думал, что я буду заниматься этим или жить там-то, но тем не менее я занимаюсь этим и живу там-то, и у меня все хорошо».

Нам будет легче подчинить свою волю Божественной воле, и этот момент наступит, если мы призовем на помощь свой дар предвидения и будем относиться к своей жизни единственно как к духовному путешествию. Мы хорошо знаем истории людей, которые вышли из тяжелого положения и приписали это событие только тому, что подчинились Божественной воле. И каждый из этих людей обратился к Богу: «Не моя воля, но Твоя да будет». Если этой молитвы достаточно, то чего же мы боимся?

Мы все еще ужасаемся мысли, что признавая Божественную волю, то есть подчиняя нашу волю более высшей, мы отказываемся от всего, что создает у нас ощущение материального благополучия. Поэтому мы противопоставляем нашу волю наставлению Бога: мы приветствуем его и в то же время упорно пытаемся ему воспротивиться. Среди своих учеников я неоднократно встречала тех, кто оказался перед этой дилеммой; они ищут внутренний голос и в то же время боятся услышать его.

Помните, что физическая жизнь и духовный путь равноценны. Физические удовольствия – это такая же духовная цель как хорошая физическая форма. И то, и другое следует из подчинения Божественному наставлению в поисках ответа на вопросы: как жить и поступать во имя веры и надежды. Подчинение власти Бога означает освобождение от физических иллюзий, а не от радостей и удобств реальной жизни.

Духовные энергии пятой чакры ускоряют наступление этого момента. Сфира Хэсэд сообщает нашей пятой чакре Божественную энергию во всем ее величии, которая приказывает нам, чтобы наша любовь к ближнему не ослабевала и никогда не переставала. Иногда мы совершаем величайший акт любви, воздерживаясь от самокритики и критики окружающих. Снова и снова нам напоминают, что осуждение – это духовная ошибка. Железная дисциплина и воля помогают нам пресекать негативные мысли о себе и других. Не осуждая других, мы становимся мудрее и побеждаем свои страхи. Сфира Гвура учит нас подавлять свое настойчивое желание знать, почему все случилось так, а не иначе, и верить, что какой бы ни была причина, она является элементом грандиозного духовного замысла.

Марни, 44 года, целитель, обладающий истинным даром целительства. Она приступила к работе после «темной ночи души», которая длилась семь лет, и она должна была исцелить себя. В возрасте тридцати лет она была социальным работником в Шотландии, вела активную жизнь, у нее было много друзей, и она получала безграничное удовольствие от своей работы. Потом она заболела, и врачи не могли диагностировать ее заболевание.

С каждым месяцем боль обострялась – иногда в спине, иногда в сильных приступах мигрени, иногда в ногах. В конце концов из-за этой боли ей пришлось оставить свою работу. Она потратила почти два года, посещая то одного, то другого специалиста, но никто из них не смог помочь ей понять причину хронической боли, периодическую потерю равновесия или назначить эффективное лечение.

Марни погружалась в депрессию. Друзья посоветовали ей обратиться к специалистам по альтернативной медицине, в которых она никогда не верила. И однажды к ней домой приехал друг со стопкой книг по альтернативной медицине, среди которых были сочинения Саи Бабы, духовного учителя, жившего в Индии. Марни прочитала все материалы, но отвергла их как чепуху, в которую «могут верить только зомбированные создания».

Прошло еще полгода страданий, и Марни была вынуждена взять свои слова обратно. Она поехала в Индию, пытаясь получить частную аудиенцию у Саи Бабы. Она провела в его ашраме три недели, но так и не увиделась с ним наедине. Она вернулась в Шотландию еще более подавленная, чем раньше. Вскоре после возвращения домой Марни увидела несколько снов, в которых ей постоянно задавали только один вопрос: «Ты можешь принять то, что я даю тебе?»

Сначала Марни подумала, что эти сны навеяны впечатлениями от поездки в Индию и многочисленными беседами о значении воли Бога для людей. Затем ее друг посоветовал ей видеть в своих снах истинное духовное вопрошание. Марни задумалась и решила: «Раз мне нечего терять, то почему бы и нет?»

В следующий раз, когда она увидела этот сон, то ответила: «Да, я приму то, что ты даешь мне». Как только она сказала «да», то почувствовала, как погружается в свет, и впервые за много лет ее боль прошла. Проснувшись, она надеялась, что теперь ее болезнь исчезнет, но нет – в следующие четыре года ее состояние только ухудшалось. Она снова и снова размышляла об сне и, и упорно не желая верить, что это был просто сон, продолжала испытывать гнев и отчаяние, и подчас роптала на Бога, что Он заставляет ее страдать невинно.

Однажды ночью Марни рыдала и сквозь слезы сказала себе, что пришла к «покорности». Она думала, что пребывала в таком состоянии сознания после этого сна, но в ту ночь она поняла: «Я просто сдалась, но не стала покорной. Я не могла отказаться от своих привычных мыслей и говорила себе: „Ладно, я сделаю это. Но Ты вознагради меня: сделай так, чтобы я почувствовала себя лучше“. Но той ночью я поняла, что, наверное, никогда не буду чувствовать себя лучше, и если такое случилось бы, что я сказала бы Господу? Я полностью покорилась Ему. Я сказала: „Каким бы ни было Твое решение, пусть будет так. Только дай мне силу“».

Боль Марни мгновенно ослабла, а ее руки налились жаром – не обычным жаром тела, а «духовным». Она сразу поняла, что жар, проникающий сквозь ее руки, обладает исцеляющей силой, но не удержалась от задней мысли, что ей не дано «пить из этого колодца». И действительно, ее рассмешило это состояние, так как оно «в точности напоминало истории мистиков древности, о которых я читала, – только кто бы мог подумать, что мне будет по плечу их миссия?»

Сегодня Марни – почитаемая и обожаемая целительница, и хотя ее физическое тело в значительной степени исцелилось от невыявленного заболевания, она все еще переживала свои трудные минуты. Но она говорит: «Чтобы стать тем, кем я являюсь сегодня, и знать то, что я знаю сейчас, я согласилась бы снова пройти через все это и иметь право помогать другим». По-моему, ее история экстраординарна, потому что она проникла в глубокий смысл различия между подчинением и покорностью и потому что поверила в миф, что как только мы дадим Богу утвердительный ответ, то все станет совершенным. Акт, который может изменить, а может не изменить наше состояние, распадается на две части: примирение с собственным состоянием и согласие на Божественную синхронию.

Исповедь освобождает наш дух от негативных последствий выбора. Если мы лучше познали бы свою энергетическую природу, то гораздо лучше поняли бы, насколько сильно наш дух привязан к негативным событиям и мыслям в прошлом и настоящем. Исповедь – это нечто большее, чем публичное признание своего греха. С теологической точки зрения, это означает, что мы осознаем и поэтому вооружаемся против нашего страха, который прежде повелевал нашим духом. В переносном смысле, исповедь освобождает наш дух от прошлых страхов и негативного стереотипного мышления. Привязанность к негативным событиям и убеждениям отравляет наш разум, дух, клеточную ткань и жизнь.

Карма – это энергетические и физические последствия решений, которые мы принимаем. Негативные решения порождают ситуацию, которая возвращается и учит нас принимать правильное решение. Как только мы выучим урок и сделаем правильный выбор, то данная ситуация больше не возникнет, так как наш дух больше не привязан к негативному решению, из-за которого мы повторно учим этот урок. В западной культуре эта разновидность кармического урока изложена в поговорках: «Что посеешь, то и пожнешь» или «Одиноким приходит человек в мир, одиноким уходит из мира». Акт исповеди означает, что мы признаем свою ответственность за содеянное и осознаем ошибочность нашего выбора. С точки зрения энергии, этот ритуал освобождает наш дух от мучительного круговорота сансары и ведет нас к творческим, позитивным энергиям.

Значение исповеди для здоровья нашего ума, тела и духа настолько велико, что однажды начав, мы уже не можем остановиться. Потребность в очищении духа от воспоминаний о комплексе вины сильнее потребности в молчании. Как сказал мне один тюремщик: «Многие преступники были пойманы, так как они забыли, что если знают двое, то знает и свинья. И хотя в свое время это казалось хвастовством, на самом деле, это была просто форма исповеди, которую я называю уличной».

В наше время исповедниками стали психотерапевты. С ними мы пытаемся решить свои психологические и эмоциональные проблемы, открыто исследуя темные стороны своего характера и страхи, управляющие нашей природой и душой. Сладостная энергия исцеления проникает в наш организм всякий раз, когда мы избавляемся от власти страха над нашей жизнью и заменяем его бодрящим чувством самости. Если говорить об исповеди, то эти психотерапевтические вехи одинаково хорошо избавляют наш дух от негативных дел, на которые мы обратили свое внимание.

Итак, если мы будем знать, что пятая чакра учит нас обращаться к своей воле и регистрирует приказания, которые мы отдаем своему духу, то как мы выучим уроки этой чакры?

Поскольку центр воли расположен между энергиями сердца и разума, мы должны научиться уравновешивать свои ответные действия и призывы. Как правило, уже с самого детства мы устремляемся к одной из двух господствующих энергий: мальчиков учат прислушиваться к энергии разума, а девочек – к энергии сердца.

Интеллектуальная энергия одухотворяет внешний мир, а энергия сердца одухотворяет наши внутренние сферы. Веками представители нашей культуры убеждались, что эмоциональная энергия ослабляет нашу способность к принятию необходимых и срочных решений и что в эмоциональной сфере интеллектуальная энергия практически бесполезна, и как было отмечено в старой поговорке: разум не может победить в войне против голоса сердца. Веками, до 1960-х годов, это разделение было приемлемо. Спустя десять лет, когда ум еще был в ладу в сердцем, уравновешенную личность стали определять, как человека, у которого и ум, и сердце слились в унисон.

Если между ними нет отчетливой связи, кто-то доминирует над другим. Когда ведущим становится наш разум, страдает наша эмоциональность, потому что мы обращаемся с ней, как с врагом. Мы пытаемся контролировать все ситуации и взаимоотношения и властвовать над эмоциями. Когда ведущим является наше сердце, мы обычно пребываем в заблуждении, что все хорошо. В любом из этих случаев воля мотивируется страхом и тщетным стремлением к контролю, а не чувством внутренней безопасности.

Такой дисбаланс разума и сердца делает людей зависимыми. С точки зрения энергии, любое поведение, которое вызвано страхом перед внутренним развитием, классифицируется как зависимость. Даже поведение, которое в обычной ситуации считается разумным, например, физические упражнения или медитация, может стать зависимостью, если к нему прибегают для того, чтобы избежать страданий или озарения. Любая спортивная дисциплина может оказаться барьером, умышленно воздвигаемым между сознанием и подсознанием, если говорит следующее: «Я ищу наставления, но не хочу знать ни о чем плохом». Мы даже пытаемся представить само наставление в таком свете, в каком выгодно нам. Все заканчивается тем, что мы попадаем в якобы порочный круг мыслей о возможных переменах, но эмоционально не готовы к ним на каждом шагу.

Единственной возможностью, позволяющей разрушить этот стереотип, являются решения, которые привлекают нераздельную энергию разума и сердца. Легко следовать сдерживающей модели поведения и утверждать, что ты не знаешь, что делать дальше. Но это утверждение редко является истинным. Мы действуем по привычке, так как точно знаем, что должны делать дальше, но ужасно боимся того, что нам необходимо сделать. Чтобы разорвать повторяющиеся циклы поведения, нужно принять только одно серьезное решение, нацеленное на завтрашний, а не на вчерашний день. Типичные решения, как «С меня хватит, я отказываюсь от этого лечения» или «Я не могу оставаться здесь ни дня, я должен уйти», несут в себе силу такого свойства, которая объединяет энергию разума и сердца, и практически мгновенно в нашей жизни наступают перемены в результате действий человека как авторитетного лица, напряженно размышляющего над выбором. Действительно, ужасно страшно менять привычную жизнь, даже когда она безнадежно печальна. Но перемены пугают, и если мы будем ждать, что это ощущение безопасности наступит само собой, без каких-либо решительных действий с нашей стороны, мы только усугубляем свои внутренние мучения, поскольку у нас нет единственного способа прийти к этому ощущению, только как нырнуть в водоворот перемен и вынырнуть с другой стороны, чувствуя, что снова живем.

У Эйлин Кэдди, одной из трех основателей духовной общины Финдхорн в северной Шотландии, была очень интересная жизнь, полная перемен и испытаний, поскольку она училась верить в наставление Бога и подчиняться Его указаниям. Она получила наставление, которое приняла за голос «Христа», велевший ей оставить первого мужа и пятерых детей и избрать своим партнером мужчину по имени Питер Кэдди. Хотя она последовала этим указаниям, последующие годы причинили ей немало беспокойств, отчасти потому что в это время Питер был женат. Наконец он развелся с женой, женился на Эйлин и стал управляющим заброшенной гостиницы города Форрес на севере Шотландии. У них было трое детей. Прислушиваясь к наставлениям Эйлин, Питер вскоре превратил дешевую гостиницу в четырехзвездочный отель. Все эти годы Эйлин практически не общалась со своими пятью детьми, но внутренний голос предсказывал ей, что в итоге она примирится с ними, и это предсказание действительно сбылось. Питер и Эйлин поняли, что эти наставления проистекают из высокодуховной супружеской жизни.

Как только гостиница стала процветать, к удивлению окружающих Питера подожгли. Он и Эйлин были шокированы этим событием, так как не ожидали, что в награду за свои лидерские качества получат бумаги об увольнении. Но опять-таки внутренний голос Эйлин приказал им снять помещение в трейлерном парке под названием Финдхорн. Там она получила указание вырастить сад. Но поскольку в этом месте был плохой климат и мало солнечных дней, то эта идея выглядела нелепой. Тем не менее они поступили так, как им было велено, и вскоре к ним присоединилась Дороти Маклин.

Как и Эйлин, Дороти была медиумом, только источником ее наставлений были «энергии матери-природы», которые приказывали ей сотрудничать с ними в акте сотворения. Энергии матери-природы пообещали увеличить размеры сада в течение семи лет, чтобы продемонстрировать, каких результатов можно добиться, когда духовные, человеческие и природные силы жизни творят вместе.

Как и было обещано, сад разросся. Растения достигали неслыханных размеров. Вскоре слухи об этом «волшебном» саде распространились очень широко, и люди со всего света стали приезжать в это захолустье, чтобы своими глазами увидеть чудо. Никто не был разочарован: даже скептически настроенным садоводам пришлось согласиться, что сад поражает воображение. Когда их спрашивали, как им удается снимать такой богатый урожай, Дороти, Питер и Эйлин говорили правду: «Мы следовали воле Бога».

Вскоре вокруг сада возникла община. С полуночи до шести утра Эйлин прилежно посвящала себя удивительной медитации в общей ванной комнате, так как это было единственное место, где она могла уединиться. Их малюсенький трейлер, в котором с трудом мог разместиться один человек, теперь вмещал шестерых. Каждое утро Эйлин приходила к Питеру и передавала ему указания, которые получила ночью. Муж был талантливым управленцем и следил, чтобы новоявленные члены общины беспрекословно ему подчинялись, но соблюдал только букву жениного закона. Строились здания, был разработан устав, и вскоре община стала расти и процветать.

Через семь лет, как и было обещано, растения приобрели свой обычный размер. Внутренний голос Эйлин сообщил ей, что больше не надо передавать Питеру указания и что он должен искать свои пути общения с Всевышним. Поэтому отношения между ними испортились, и Питер возжелал найти себе подругу в общине, которая могла бы передавать ему указания Всевышнего. Вскоре общинники начали оспаривать друг у друга право влияния на Питера. В общине начался беспорядок, а Эйлин впала в депрессию. В конце концов Питер заявил Эйлин, что покидает ее и общину и что на самом деле никогда не любил ее. Эмоционально опустошенная откровением Питера и разводом, Эйлин вопрошала Бога, почему это случилось, ведь она следовала Его воле.

Сегодня Эйлин винит себя в своих борениях и отчаянии, даже в разводе, так как «противилась Богу». Хотя она ревностно следовала указаниям, но, по собственному признанию, не хотела этого делать и поэтому ее раздирали внутренние противоречия. Свой внутренний голос она называла «сознанием Христа», и эта связь была ее верой и надеждой, ее личной духовной миссией.

Сегодня Эйлин говорит, что Божественная сила – это внутренняя реальность, которая всегда направляет ее. Она посвятила себя служению и понимает, что ей была дарована щедрая награда. «У меня есть „семья“. Общинники – мои родственники, члены моего ближнего круга. У меня прекрасный дом, я люблю всех моих детей и глубоко предана Богу. На мне почиет благословение Божие».

Связь Эйлин с энергией «Христа» отражает современный путь мистиков. Ее жизнь содержала в себе духовный путь прошлого и настоящего: путь прошлого, когда духовный лидер брал на себя все невзгоды, проводил время в уединенных размышлениях, играл роль посредника между людьми и Богом, и новый путь, когда человек живет в общине. Эйлин познала мытарства, блаженство и Божественные наставления, которые даны ей в награду. Ее жизнь полна чудес, в ней часто бывают совпадения.

Подчинение воли человека Божественному руководству может вылиться в тяжелые испытания, наравне с великими озарениями. Человек может крайне болезненно переживать завершение многих этапов жизненного пути, например, развод или увольнение с работы. Но до сих пор я жду человека, который почувствовал бы, что завершающий опыт единения с Божественной властью бесценен. В качестве примера я приведу историю Иова, и нет истории, в которой смысл опыта был схвачен лучше, чем в ней, в истинном уроке подчинения.

Иов славился как очень богатый и глубоко верующий человек. Но он возгордился. И тогда Сатана обратился к Богу, чтобы Он испытал Иова, и утверждал, что в его силах заставить Иова отвернуться от Бога. Бог согласился. Сначала Сатана сделал так, что Иов потерял своих детей и все свое богатство, но тот не роптал на Бога, так как верил, что если такова Его воля, то пусть будет так. Затем Иов заболел, и жена велела ему «похулить Бога», ибо напасти все увеличивались. Иов хранил верность. Вскоре жена умерла.

Однажды Иова навестили его друзья Элифаз, Вилдад и Зофар. Они посочувствовали ему и принялись обсуждать природу Божественного правосудия. Они были убеждены, что Бог никогда не накажет «праведника», и поэтому Иов должен сказать некое слово к Богу и навлечь на себя гнев небес. Иов возразил, что непорочен, а его страдания незаслуженны и несправедливы. Когда Иов укрепился в мысли, что Бог несправедлив к нему, так как заставляет его страдать, к ним пришел молодой человек Элиху и разгневался на них за их веру, что «разум Бога» познаваем и что Бог обязан объяснять людям Свои решения.

Наконец Бог ответил Иову и научил его различать волю Божественную и волю человеческую. Бог спросил его: «Где был ты, когда Я полагал основание земли?» и «Давал ли ты когда в жизни своей приказания утру и указывал ли заре место ее?»

Иов осознал, что был глупцом, когда испытывал волю Бога, и раскаялся. Он открыл друзьям истину: ни одному смертному не дано познать разум Бога, и только с помощью истинной веры можно понять то, что Бог хочет от нас; и только в истинном акте веры человек принимает все, что говорит ему Бог, и что Бог не обязан объяснять смертным Свои решения. Иов предал свою волю в руки Бога со словами: «Я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал». Бог благословил Иова новой семьей и умножил его земные богатства.

Снова и снова жизненные испытания призывают нас к вопросу: «Что уготовил мне Бог?» Мы обычно думаем, что воля Бога – это наше служение, наше дело, орудие накопления жизненной энергии. Но в действительности Божественная воля ведет нас к познанию природы духа и Бога.

Величайшим актом воли, которому мы можем посвятить свой дух, являются следующие правила жизни:

1. Не судить.

2. Не надеяться попусту.

3. Отказаться от желания понять, какие силы управляют ходом событий.

4. Верить, что наша жизнь направляется непредвиденными событиями.

5. Быть мужественным и принимать решения, которые надо принять; смириться с тем, что не в нашей власти, быть мудрым, чтобы познать различие.

1. Как вы определяете «силу воли»?

2. У вас есть люди, которые сдерживали вашу волю к власти, и почему?

3. Вы пытались контролировать других? Если это так, то кем они являются и почему вы пытались контролировать их?

4. Вы пытались искренне и открыто выражать свои чувства, когда вам хотелось? Если нет, то почему?

5. Вы способны понять, когда вам дают указание для дальнейших действий?

6. Вы верите в наставление с «непредсказуемым» результатом?

7. Вас пугает Божественное наставление?

8. Вы планируете свою жизнь. Просите ли вы Бога о помощи и можете ли сказать: «Я буду поступать так, как велят мне небеса»?

9. Когда ваша воля к власти выходит из-под контроля?

10. Приходилось ли вам идти на компромисс с самим собой в тех ситуациях, когда вы знали, что вам надо измениться, но постоянно медлили и не желали совершить это волевое усилие? Если ваш ответ положителен, то назовите эти ситуации и причины вашего безволия.

Шестая чакра включает способности нашего разума и рассудка, а также психоаналитическое мастерство переоценки собственных взглядов и установок. Чакра Разума резонирует с энергиями нашей души, нашими сознательными и бессознательными психологическими силами. В духовной литературе Востока шестая чакра – это «третий глаз», духовный центр, где в слиянии разума и души нам могут открыться дар ясновидения и мудрость. Это чакра мудрости.

В испытаниях шестой чакры обостряется ум, развивается объективность, сила освобождается от навязанных стереотипов и «ложных истин», человек учится руководствоваться внутренним чутьем, а также видеть различие между мыслями, порожденными внутренней силой, и мыслями, порожденными страхом и иллюзией.

Что такое практика отстраненности? Одним из методов использования этого искусства на практике является история Питера. Питер записался ко мне на сеанс диагностики. Он переживал серьезный личный кризис. Его семнадцатилетняя жена заявила ему, что больше не любит его и хочет развестись. Понятно, что эта новость шокировала Питера и его четырех детей. Я посоветовала ему взглянуть на ситуацию объективно. Я подозревала, что жене стало тесно в роли заботливой и любящей матери. В детстве она воспитывала младших братьев и сестер; вышла замуж в семнадцать и родила детей в восемнадцать. И теперь, в сорок лет, она пробудилась. Ей захотелось пожить для себя и очень возможно, что она завела связь на стороне. Я сказала Питеру, что, по всей вероятности, его жена ужасно испугалась нахлынувших на нее новых чувств и если ее лексикон был бы богаче, то она смогла бы сама описать незнакомые эмоции, а не страшиться их. Ее измена была попыткой убежать от эмоций, которые накопились в ней. Возможно, она уже не могла заботиться о своем супруге, но тогда не понимала этого сама. Она предпочла измену, так как не могла найти другой возможности бросить мужа и детей. Но мысль о визите к психотерапевту никогда не приходила ей в голову.

Я сказала Питеру, что как ему ни будет трудно с этим согласиться, но его жена решила познать саму себя и всякая другая жена на ее месте поступила бы точно так же, кем бы ни был ее муж. Сама того не зная, она погрузилась в «темную ночь души». Питеру следовало не принимать близко к сердцу развод с женой, а, по возможности, абстрагироваться от ситуации, поскольку несмотря на то, что жена действительно срывала на муже свою злость и раздражение, она больше сердилась на собственное смятение чувств, чем на него.

Питер был сильным человеком и смог смириться. Хотя супруги решили развестись, он был способен дистанцироваться от ситуации всякий раз, когда горевал и расстраивался из-за развода. Вскоре после нашего первого разговора он обнаружил, что у жены была связь с его другом, но они уже расстались. Он понял, что она не искала любви с другим мужчиной, а пыталась избавиться от сексуальной неудовлетворенности. Я сказала ему, что, по всей видимости, она найдет выход из сложившейся ситуации и будет искать себе другого партнера, но эта стратегия не сработает. Все интрижки были обречены на провал, так как не облегчали боли и приказывали ей снова вернуться к роли заботливой матери и любящей жены. В конце концов она была вынуждена обратиться вглубь себя и поработать над исцелением реальной причины своих мучений.

Отстраненность и рассудительность означают, что на состояние тела влияют определенные перцептивные процессы мозга. Человек должен стремиться к слиянию с истинными перцептивными процессами и жить сообразно с ними, и тогда их сила и наша энергия превратятся в единое целое.

Возьмем, например, крылатое выражение: «Все течет, все меняется». В психологическом смысле, нам не всегда бывает легко усвоить эту истину. Когда в нашей жизни случаются перемены – когда мы замечаем, что стареем, что умирают наши любимые, или когда в близких отношениях между любящими людьми нарастает холодность и отчужденность – эта истина нас страшит. Иногда людям нужны годы, чтобы оправиться после несчастных событий, так как мы надеялись, что имеющаяся ситуация – какой бы она ни была – всегда останется прежней. С самого начала мы знаем, что все рано или поздно изменится, но мы не можем не надеяться, что сила перемен обойдет стороной этот эпизод нашей жизни.

Даже тогда, когда идея афоризма «Все течет, все меняется» кажется нам врагом, который лишает нас счастливой жизни, рано или поздно наше одиночество приходит к концу и наступает новый и счастливый этап жизни. Афоризм обещает, что вслед за неудачами всегда наступает пора новых начинаний.

Сознание – это умение отказаться от старого и пойти навстречу новому, убеждаясь, что всему есть свое начало и всему есть свой конец. Трудно научиться жить с этой истиной, потому что человек стремится к стабильности – отсутствию перемен. Поэтому рассудительность означает, что человек должен проживать каждую минуту во всей ее полноте и знать, что назавтра ни события, ни люди не будут такими, как вчера. Когда случаются какие-то перемены, мы упорно пытаемся истолковать их как обычный эпизод своей жизни и, как советует «Дао Дэ Цзин», мы стремимся «плыть вместе с ним», а не против него. Пытаться сохранить статус-кво бесполезно, да и не нужно. Задача человека в том, что он обязан вкладывать свою энергию в любое событие и понимать, что мы не всегда властны над завтрашними событиями, а наоборот, именно они воздействуют на нас.

Довольно часто, когда я читаю лекции об отстраненности, мои ученики говорят, что отстраненность кажется слишком равнодушной и безличной. Но это определение отстраненности не является точным. На одном семинаре я попросила каждого участника описать ситуацию, которая кажется им весьма угрожающей. Один из них ответил, что ему было бы очень трудно выйти на работу и обнаружить, что согласно решению начальства его освободили от возложенных на него обязанностей. Я сказала ему, что он должен представить себя человеком, который свободен от привязанности к своему «делу», и что он вправе принимать любые решения, какие пожелает. Я предложила ему вообразить, что его «дело» – это не более чем капля энергии в океане энергии вокруг, что сквозь него проходит мощный поток творческой энергии. «А теперь, – сказала я, – вообразите, что вы заходите в свой офис и узнаете, что вас уволили. Как вы отреагируете?» Он рассмеялся и сказал, что пока находится в подобном расположении духа, увольнение не будет иметь для него никакого значения. Он сказал, что чувствует себя просто великолепно, и новая работа найдет его сама.

В этом и заключается смысл отстраненности: понимание того, что ни человек, ни коллектив не могут определять ваш жизненный путь. Поэтому, когда в вашей жизни наступают перемены, это означает, что вас увлекает более мощная сила. У вас может сложиться впечатление, что против вас был составлен заговор с целью лишить вас работы, – но это иллюзия. Если вы предпочтете поверить в иллюзию, то попадетесь ей в плен и, может быть, на всю жизнь. Но поймите, что если не настал бы подходящий момент двинуться дальше, то любой «заговор» провалился бы. В этом состоит высшая мудрость жизненных перемен, которая познается через символическое видение в сочетании с отстраненностью.

Естественно, никто из нас не просыпается утром и не заявляет: «Мне кажется, что сегодня я буду вести себя разумно». Нами движет желание раздвинуть горизонты нашего сознания с помощью тех тайн, с которыми мы сталкиваемся. Каждый из нас испытывает и продолжает испытывать отношения и события, которые призывают нас переосмыслить собственное понимание реальности. Сама природа нашего мышления призывает нас задаться вопросом, почему предметы и события являются такими, какими они есть, но при том условии, что не усугубится наша растерянность.

Дэнни обратился ко мне за помощью, когда у него диагностировали рак простаты. Он просил меня только об одном: «Просто помогите мне понять, каких мыслей мне следует избегать и каких поступков мне нельзя совершать».

Диагностируя его энергию, я поняла, что он был профессиональным добрым волшебником для всех, кроме себя самого. Я спросила, чем он хотел бы заняться прямо сейчас, и он ответил: «Я уволился бы с должности менеджера по продажам, переехал бы в деревню, кормился бы плодами своего огорода и работал плотником». Мы обсудили последствия такого решения: у него имелись обязательства перед компанией, он являлся активным членом нескольких обществ и, что важнее всего, его семье нравился тот образ жизни, который они сейчас вели. Все эти связи пришлось бы оборвать. Дэнни сказал: «Уже давно у меня появилась идея, что мне хочется мыслить по-другому. Мне не хочется держать в голове все эти показатели продаж, я хочу думать о другом, например, о природе. Разумеется, природа не будет платить по моим счетам, поэтому я ничего так и не предпринял. Но я слышу этот призыв: измени свою жизнь. Я испытывал подобное чувство уже несколько лет, а теперь я чувствую, что должен ему следовать». Я сказала, что он уже получил наставление. Он должен к нему прислушаться, и если он последует своим чувствам, то перед ним откроется новый мир, а в результате значительно улучшится его здоровье. Прошло два месяца. Дэнни позвонил мне и сказал, что идея переезда привела его семью в полный восторг и следующим летом они отправляются на юго-восток. Он добавил, что чувствует себя так хорошо, как никогда раньше, и знает, что никогда больше не заболеет раком.

Дэнни хотел и мог отказаться от своей прежней жизни менеджера по продажам и начать новую. Отказавшись от прежнего отношения к себе и своей профессии, он также отказался от идеи, что его сила в физическом мире ограничена. Следуя внутреннему голосу, он открылся переосмыслению своего внутреннего мира. Что такое жизнь? В чем мое предназначение? Что важно знать? Он смог сказать: «Внешний мир не имеет надо мной власти. Я хочу прислушаться к моему внутреннему миру».

Именно так мы приходим к рассудительности – нам является тайна, мы совершаем поступок, и вслед за ней появляется новая тайна. Если нам хочется остановить этот процесс, мы оказываемся в подвешенном состоянии, когда все дальше и дальше уносимся от жизненной силы. Эволюция от личного ума к отстраненному может быть очень естественной и легкой. Мои семинары посещала женщина по имени Карен, она рассказала, что за последний год она сменила три места работы. Она сказала, что не могла не задуматься, что источник всех ее проблем – это она сама. Задавшись таким вопросом, она преисполнилась решимости найти на него ответ. Она нашла время заглянуть в себя и поняла, что сама создает себе проблемы. У нее не было никакого интереса к своим работам. На самом деле, ей хотелось поменять профессию. Это желание было для нее откровением. Сегодня у Карен много дел, и она продолжает открывать для себя новые приятные и неприятные вещи, новые цели и новые страхи, сопутствующие всякому новому опыту. Эти поступки стали естественным течением сознательной жизни. Когда она вспоминает свою прежнюю жизнь, до того как «перед ней зажегся свет», то изумляется, как она могла проживать свои дни и не думать o вещах, которые придают жизни смысл. «Бессознательная жизнь такая и есть – бессознательная. Человек даже не понимает, что он не дает себе отчета ни в чем. Его интересуют только жизненно необходимые вещи: еда, одежда, деньги. Но ему никогда не придет в голову задуматься, ради чего он был создан. Но если вдруг он задается подобным вопросом, то он начинает задавать его снова и снова. И эти вопросы всегда ведут к очередной истине».

За последние сорок лет появилось огромное количество литературы о значении разума для состояния здоровья. Наши установки обладают колоссальным значением для здорового или саморазрушительного образа жизни. Например, депрессия не только влияет на наши способности самоисцеления, но и непосредственно ослабляет иммунную систему. Гнев, горечь, ярость и обида затрудняют процесс исцеления или сводят его результаты к нулю. Воля к исцелению – это великая сила, и без этой внутренней силы болезнь прогрессирует. Если учесть все эти новые идеи, то сила человеческого сознания займет приличествующее место в медицинских взглядах на здоровье и болезнь.

Это удивительно, но только тяжелая болезнь может заставить многих людей обратить внимание на самих себя и повнимательнее приглядеться к своим привычкам и образу жизни. Они непременно описывают один и тот же процесс исцеления в общих чертах – восхождение от субъективного к объективному разуму.

На первых порах, когда они узнают свой диагноз, их переполняет чувство страха. Но как только они берут себя в руки, то многие признаются, что у них давно возникло ощущение, что с ними не все в порядке, но они отмахивались от этого ощущения, потому что боялись. Это важно, потому что наше интуитивное чувство предупреждает нас о потере энергии. Впрочем, когда страх постепенно отступает, люди говорят, что они обратились вглубь себя и пересмотрели свои мысли и чувства. Таким образом, они приходят к интеллектуальной и эмоциональной гармонии, а также осознают дистанцию между мыслями и чувствами. Для исцеления требуется единство разума и сердца и, в большинстве случаев, именно разум должен уравновешивать наши чувства, так как слишком часто мы не воздаем должное повседневным решениям.

Поэтому люди рассказывают новые и новые истории, совершают разного рода поступки, желая упорядочить свою жизнь, в которой их чувства наполняются творческим содержанием. История Сильвии – это наглядный пример взаимодействия голоса разума и голоса сердца. У Сильвии диагностировали рак молочной железы и удалили обе груди. К тому же рак затронул лимфоузлы. Другой человек все время думал бы о своей болезни, но только не Сильвия. Она отстранилась от своего ракового заболевания и сосредоточилась на стрессах, которые отравляли ее энергию. Она пересмотрела и поборола власть страхов над своей душой и согласилась, что ужасно боится остаться одна. Рак обнаружили вскоре после развода. Другой человек замкнулся бы в себе и в своих переживаниях из-за развода, но Сильвия дала себе слово, что каждый день ее жизни будет играть новыми красками. Она запретила себе думать о прошлом, но стала ценить все хорошее, что случалось в ее жизни, и отпустила все мучительные переживания и развод в том числе. Она часто горевала из-за случившегося, но отказываясь погружаться в свою печаль, она осудила ее и поняла, что жизнь продолжается. Впоследствии Сильвия стала волонтером и помогала восстанавливающимся после рака, и тогда ее жизнь обрела новое значение и смысл. С символической точки зрения, она была «рукоположена», то есть та энергия, которую она отдавала другим, возвращалась к ней обратно в виде признания и благодарности. Прежде ее самооценка была крайне низкой. Через полгода раковые клетки исчезли без следа.

Одним из аспектов рассудительности является умение жить в настоящем и дорожить каждым днем. Сильвия смогла отделить настоящее от прошлого и создать новую жизнь, у которой были смысл и цель. Она смогла бесстрастно пережить кризис личной жизни. Хотя у нее был рак, она познала истину, что сильный дух может исцелить немощное тело – объективный разум властвует над личным опытом. Я неоднократно наблюдаю, что исцеление зависит не от самой болезни, а от рассудительности пациента, его жизненной силы, которой он никогда не умел воспользоваться.

Означает ли это, что неисцеленные люди не способны расширить свое сознание? Вовсе нет. Но мысль о том, что они оказались неудачниками, является крайне противоречивым аспектом комплексного мышления. Согласно структуре нашего сознания, все ситуации рассматриваются по принципу или-или, победа-поражение, хорошо-плохо. Если тело не в состоянии исцелиться от болезни, у людей может сложиться ошибочное впечатление, что человек был недостаточно усерден.

Смерть – это не признание поражения. Смерть – это всего лишь неизбежная часть жизни. Дело в том, что многие люди сами исцеляются от своих эмоциональных и психологических мучений и умирают «исцеленными».

История Джексона показывает, что такое сознательная смерть. Он обратился ко мне со злокачественной опухолью мозга. Боль была постоянной и интенсивной.

Он сказал, что твердо вознамерился сделать все для того, чтобы снова стать здоровым, и ему совершенно неважно, умрет он или будет жить. Вплоть до мельчайших подробностей мы обсудили с ним все случаи «этого дела», которые только могли вспомнить, начиная с отношений, которые пришлось разорвать, и заканчивая страхами, с которыми приходилось бороться. Он даже предложил устроить рассылку благодарственных записок. Джексон сосредоточился на подведении итогов, но с таким условием: он не подводил итог своей жизни, он подводил итог «этому делу», несоизмеримому с его уровнем сознания. Он постоянно вопрошал себя: «Чему я обязан научиться в этой жизни?» Всякий раз, когда ему в голову приходил ответ или некое озарение, он поступал соответствующим образом. Например, он заметил, что так и не объяснил своей бывшей жене, почему хочет развестись. Просто однажды он сказал ей, что сыт по горло семейной жизнью и хочет сложить с себя брачный обет, как он сам выразился. Он понимал смятение и замешательство жены, и хотя она попросила объяснений, он нарочно от них отказался.

Теперь он понял, что подобное поведение вошло в привычку, а его жена – одна из немногих людей, кому он причинил боль таким образом. Просто эта жертва была самой эффектной. Джексон признал, что ему нравилось чувствовать свою власть, быть хозяином положения и видеть смущение на лицах людей, с которыми расставался. Он ощущал свою значимость, так как умел создавать хаос. Теперь он хотел ясности. Он связался со всеми людьми, которые могли пострадать из-за его необдуманных поступков, и разослал им письменное объяснение своего поведения с извинениями. Снова и снова Джексон всматривался в свои негативные стороны и делал все возможное, чтобы пролить свет на темные уголки своей души. Все же ему предстояло умереть. Впрочем, он сказал мне, что все в порядке, так как он верит, что все уроки его жизни выучены.

Рассудительный человек не должен стремиться перехитрить смерть или стать невосприимчивым к болезням. Его цель в том, чтобы бесстрашно относиться к любым переменам в своей жизни – и в собственном организме, – а также понять истину, которую несут в себе эти перемены. Что касается профилактики физического заболевания с помощью медитации и расширения сознания, то очень часто ошибочно понимают ее цель. Власть над физическим миром не может быть целью сознания, власть над духом – вот цель. Физический мир и физическое тело – наши проводники на этом пути.

Согласно этим представлениям, избавление от страха смерти и умирания является той особенностью душевной безмятежности, которой способен достичь наш дух на своем пути к рассудительности. И когда люди, которым удалось расширить свое сознание и побывать на переправе между этим миром и потусторонним миром, говорят, что есть жизнь после смерти, то некоторые из наших страхов мгновенно рассеиваются. Мне выпала счастливая возможность познакомиться со Скоттом и Хелен Ниринг. Я привожу их историю, так как они помогли мне лучше понять природу человеческого сознания и нашу внутреннюю силу, исцеляющую заблуждения, которые мешают нам жить в истине.

Скотт и Хелен Ниринг – это известные личности, которые очень много сделали для защиты окружающей среды и пропаганды самодостаточного образа жизни. В юности их считали бунтарями, так как в 1930-е годы, когда они стали жить вместе, их принцип «назад к земле» казался чем-то неслыханным. Своими руками они построили дом и питались фруктами и овощами, которые сами вырастили. Более семидесяти лет они жили в гармонии с природой, и Хелен следовала тому же образу жизни вплоть до самой смерти в 1995 году. Они опубликовали ряд философских статей и лекций, призывая людей к уважительному отношению к окружающей среде и самодостаточной жизни. В том числе у них есть книга «Как жить праведной жизнью?». В ней они описывают пользу жизни в постоянном благоговении перед природой за ее щедрость. Их идеалы и знание великой цикличности Божественного закона причинно-следственных связей до сих пор вдохновляют бессчетное множество людей во всем мире.

В начале 1980-х умер Скотт. Ему было сто лет. Мне выпала честь познакомиться с Хелен на одном из моих семинаров, и она рассказала, что ее муж умер по собственной воле. Он сознательно принял это решение, когда почувствовал, что больше не может вести такой образ жизни, который способствовал бы его духовному развитию.

«Однажды Скотт пришел домой с вязанкой хвороста для камина. Он сложил ее на пол и сказал мне, что пришло его время умирать. Он сказал, что уверен в этом, так как больше не справляется со своей работой и не может выполнять своих обязанностей. Он добавил, что где-то в глубине души возникло „чувство“, что именно теперь ему пора на тот свет. Смерть должна поторопиться, так как он отказывается есть. Скотт слег в постель и три недели воздерживался от пищи, и все это время я дежурила у его изголовья. Я не пыталась кормить его насильно, не пыталась его переубедить, потому что я понимала, насколько глубоким и осознанным был его выбор».

Через три недели Скотт ушел из жизни, так как решил, что не может жить самодостаточно, а самодостаточная жизнь была главной идеей его столетней жизни. Хелен продолжала далее: «Я намерена поступить точно так же, как только пойму, что не в состоянии позаботиться о себе. Смерти не надо бояться. Просто человек соглашается, что пора оставить мир, и ускоряет приближение смерти, отказываясь от еды. Душа покидает тело. Это совсем не сложно».

Скотт и Хелен достигли того состояния просветления, когда их личное решение может показаться противоречивым, но опять-таки вся их жизнь была противоречивой. Их способ свести счеты с жизнью испытывает родоплеменной запрет на насильственное вторжение в процесс умирания, а также религиозное убеждение, что наш смертный час ведом только Богу. Это вполне возможно, но что если мы способны понять, что нам пора, но не свободны связать себя этим знанием? Скотт пытался жить незаметно, был приверженцем истинных идеалов, и, возможно, именно поэтому он был достоин благодати и внутренний голос подсказал ему, когда пробил его час. Гниению и долгой болезни он предпочел свою интуицию и, уходя из жизни, до последней минуты находился в полном сознании. Разве это не есть путь к сознанию? Очевидно, сознательное умирание – это одно из многих блаженств, которые ниспосланы разумным людям.

Пока я работала над этой книгой, Хелен тоже покинула этот мир в сентябре 1995 года. У нее случился сердечный приступ за рулем. Она обещала мне, что уйдет из жизни не раньше, чем закончит свою следующую книгу. Она сдержала свое слово.

В родоплеменном сознании страх перед смертью настолько силен, что, наверное, сама смерть оказалась во власти суеверий. Мы должны помнить Скотта и Хелен не только потому, что эти люди расширили наше представление о самодостаточности, но и потому, что их вера в жизнь после смерти была абсолютной.

Согьял Ринпоче – знаменитый учитель и автор «Книги жизни и практики умирания» (М.: Золотой Век, 1997). Он стяжал мировую славу «смеющегося Ринпоче», так как буквально искрился юмором.

В 1984 году я встретилась с Согьялом в его доме в Париже. Я никогда не была в его обществе, но, разумеется, очень много читала о тибетских монахах и горела желанием убедиться в истинности прочитанного. Например, я читала, что многие тибетские мастера победили обычные законы времени и пространства, некоторые из них разгадали тайну левитации и могли бегать со скоростью шестьдесят пять километров в час. Кроме того, мне было известно, что всякий раз, когда тибетского монаха спрашивали в лоб, в чем его «сила», он неизменно уходил от ответа, предпочитая говорить о другом просветленном мастере.

На пути в резиденцию Согьяла я терзалась любопытством, что у нас будет на обед. Поскольку я не имела ни малейшего представления о тибетских обычаях, в голову приходили совершенно нелепые вещи: например, буду ли я медитировать несколько часов, прежде чем сесть за стол? Оказалось, что Согьял заказал еду в китайском ресторанчике, и мы ели ее прямо из картонок, сидя на полу его кабинета.

Как только обстановка стала благоприятствовать серьезной беседе, я спросила Согьяла: «Правда ли, что вы умеете левитировать?» Он рассмеялся, причем я скажу, что его смех был истерическим, а затем сказал: «О нет, только не я. Но мой учитель знал эту тайну». Потом я спросила: «Правда ли, что после медитативных практик вы научились бегать с необычайной быстротой?» И снова мой вопрос был встречен взрывом смеха, и снова он ответил: «О нет, только не я. Но мой учитель умел». Его ответы подтверждали прочитанное: когда тибетского монаха расспрашивают о его силе, он переводит разговор на своего учителя. Вдруг меня озарило, что если Согьял читает мои мысли и точно знает, какие книги я изучила и почему задаю такие вопросы. В итоге я сказала: «У меня нет больше вопросов. Вдруг вам захочется что-то мне рассказать?»

«Я хотел бы рассказать вам, как умирал мой учитель. Он созвал своих астрологов, попросил составить его карту и отметить на ней идеальное время, когда его дух должен покинуть энергии земли. Его дух был чрезвычайно силен, и он хотел оставить мир без нежелательных энергетических последствий. Может быть, вы не знаете таких вещей, но когда дух покидает землю, то все энергетическое поле меняется. Когда ее покидает очень сильный дух, то воздействие на землю еще значительнее. Итак, его астрологи назначили точный день и час его физической смерти. Потом он сказал своим ученикам, что в этот день и в этот час он уйдет из жизни. Так и случилось. Он медитировал с ними в свой последний день, благословил их, а потом закрыл глаза, и его душа покинула тело».

Я спросила Согьяла: может быть, его учитель решил умереть, так как был болен? И снова этот вопрос вызвал у Согьяла приступ гомерического хохота, и он спросил: «Болен? Да разве он был болен? Подобно тому, как мы рождаемся в предопределенный час, когда наша энергия приходит в этот мир, существует предопределенный час, когда мы должны покинуть этот мир. Мой учитель не был болен. Он был совершенным. Нам не следует умирать в мучениях и в болезнях. Его сознающий ум смог освободить дух от тела, не подвергаясь мукам физического угасания. Этот выбор доступен каждому».

Согиял описал состояние духовного мастерства как достижение уровня сознания, которому «неведом конфликт с Божественным», и на этом уровне человеческий выбор равносилен Божественному выбору. По словам Согьяла, его учитель пребывал в состоянии сознания, в котором проблемы выбора или убеждения, что один вариант выбора лучше другого, просто не существует. Как сказал Согьял, его учитель пришел к совершенству, когда всякий выбор будет верным. Он добавил, что его учитель явил собой пример жизни и умирания просветленного сознания.

Супруги Ниринги и Согьял Ринпоче приобщились к энергии объективного разума. Впрочем, описывая сознание на бумаге, мы упираемся в некие пределы, так как атрибуты духовности невыразимы. Как сказано в коане дзэн: «Если ты можешь сказать, что это такое, значит, это не оно».

Я очень хорошо помню профессора, которая познакомила меня с учениями буддизма и индуизма. На выпускном экзамене она вывезла нас, пятерых студентов, в отдаленный пансионат на выходные и озвучила следующие правила: не говорить без разрешения, не брать с собой никаких часов. Она будила студента посреди ночи, просила его принять позу йоги, а затем спрашивала: «Что скажет христианин о природе Бога? Что скажет буддист о природе реальности? В чем заключается истина вечной жизни? Что является целью этой жизни?» Вопросы требовали глубокого и всеохватывающего размышления. Она оценивала не качество ответов, а нашу заинтересованность тем или иным учением. Она чувствовала, что если одна истина завладела нашим вниманием больше прочих, значит, мы не выучили основной урок наших занятий: относительно высшей истины любая истина равноценна. «Культурная идентичность» истины иллюзорна. С точки зрения профессора, человеческое сознание предполагает поиск истины, свободной от социальных или культурных форм. Оглядываясь назад, я благодарна ей за то, что она заложила основу моих будущих экспериментов в области символического видения.

Каким образом можно работать с собственным сознанием, чтобы избавить свое умственное восприятие от иллюзии и научиться распознавать ее? Как и всякая достойная цель, эта цель требует определенной дисциплины, и только тогда мы продвинемся вперед.

Оливер был очень успешным бизнесменом, но в его жизни наступил такой момент, когда ему захотелось заняться чем-то более осмысленным. Поэтому он пытался сотрудничать с различными проектами, участвовать в серьезных социальных программах. Ничто не пришлось ему по душе. Он молился и просил наставления, что ему делать дальше со своей жизнью. В итоге он договорился о встрече со всемирно известным духовным учителем. Встреча продолжалась не больше десяти минут, и учитель сказал Оливеру, что он должен «ждать и готовиться». Итак, он «ждал» – он ждал в Париже, в Риме, в восточных странах. Он ждал в первоклассных отелях, попивая капучино на Ривьере. В итоге он решил, что приказ «ждать» был бесполезен. Вернувшись к спонсированию социальных проектов, он то и дело выписывал чеки. Но его сердце оставалось пустым. На мой взгляд, духовный учитель дал ему один совет, от которого нельзя было откупиться никаким деньгами. Если бы он согласился на «духовное ожидание» и «путешествие вглубь себя», то понял бы, что какими бы робкими и неуверенными ни были его шаги, он обязательно нашел бы ответ.

В большинстве случаев «ожидание» как духовное испытание и процесс становления личности имеет большее значение для этого мира, чем финансирование новой больницы. Может быть, это трудно понять. Мы не привыкли ценить то, что сокрыто, нам не дано видеть энергию, излучаемую здоровой душой. Поэтому тем, кто проводит свои дни в «ожидании и становлении», их труды нередко могут показаться бесполезными.

Но «ожидание и становление» – это символический смысл «призыва к рукоположению», когда мы позволяем Божественному разбудить дремлющие силы нашей души. Эти силы есть главное, чем мы можем поделиться с другими, а также с собой. Божественное откроет нам путь, и примером этого духовного процесса служит история жизни женщины, которую назвали Миролюбивой Странницей.

Миролюбивая Странница – единственное имя этой женщины, на которое она откликалась в последние двадцать пять лет перед смертью, ведя скромный и глубоко духовный образ жизни. Она молилась, чтобы Бог указал ей путь служения. В пятьдесят два года она услышала свой внутренний голос, который велел ей провести оставшуюся жизнь в путешествиях по стране из края в край во имя мира. Таков был наказ ее «священства». И поэтому, имея лишь одну «нательную рубаху», она отправилась в странствие и «шла, пока ей не давали место для ночлега, и ела только то, чем с ней делились». Ее жизнь стала свидетельством непреклонной веры в то, что Бог способен полностью удовлетворить человеческие потребности.

На протяжении двадцати пять лет паломничества Миролюбивая Странница повлияла на жизни сотен тысяч человек, которым ее удивительная связь с Божьим Промыслом внушала благоговейный страх. Я слышала от нее две истории, которые глубоко взволновали меня. Однажды, когда она шла по проселочной дороге, резко опустилась температура воздуха. Она была не готова к внезапному похолоданию и промерзла до мозга костей. Рядом не было никакого места, где она могла укрыться от непогоды. Затем она услышала голос, который сказал ей: «Иди под соседний мост». Она сделала, как было велено, и нашла под мостом коробку, достаточно большую, чтобы в ней укрыться. В коробке лежали одеяло и подушка. Пересказывая эту историю, она предполагала, что и я, и она понимаем, что эти вещи были положены туда Богом.

Миролюбивая Странница рассказала, что в течение жизни она прошла несколько этапов постижения природы конфликтов. Вначале она столкнулась с внешним конфликтом, а потом – с внутренним. И наконец, когда она подчинила свою жизнь воле Бога, ей был ниспослан дар научения. Миролюбивая Странница обрела источник бесконечной мудрости, которая является сутью сфиры Хохма, Божественного понимания и разумения, которое является сутью сфиры Бина. Она стала воплощением духа священства, постигла дар символического видения и жила в полной гармонии и вере в Бога. Согласно природе истины, ее наставления были так же просты: «Я не ем дрянную еду, поэтому у меня нет дрянных мыслей». Интерпретация: чти тело, чти разум, чти дух.

Развитие объективности – это задача всей жизни, отчасти потому что это очень серьезное испытание, отчасти потому что она заставляет нас проникнуть в глубины наших страхов и иллюзий. Мы должны перестроить себя изнутри, а этот процесс всегда влечет за собой множество перемен. Я до сих пор ищу человека, который стремился бы к пути сознательного пробуждения и не прошел этап «ожидания», отводимый на преображение души. И как во всем, что связано с делами духа, едва мы встаем на этот путь, то уже не можем повернуть назад.

Следующие указания служат отправной точкой развития объективного разума и обретения символического видения, проникновения за грань иллюзии, когда мы схватываем суть человеческой биоэнергетики, приоткрывая завесу тайны. Составляя эти указания, я имела в виду сфиры Хохма и Бина, потому что они резонируют с шестой чакрой. Следуя этим инструкциям, человек может обрести символическое видение и приблизиться к границам Божественного разумения.

В процессе обретения сознания нет ничего простого. Моя жизнь была гораздо легче, прежде чем я узнала о глубоком смысле выбора, о силе выбора, которым сопровождается принятие на себя ответственности. Хотя бы на одно мгновение, но перекладывание ответственности на внешний источник может показаться более простым делом. Впрочем, как только вы лучше узнаете свой характер, то не уйдете от ответственности и не сможете водить самого себя за нос слишком долго.

Мое сердце тянется к людям, которые усердно работают, пытаясь освободиться от негативных взглядов и болезненных воспоминаний. «Просто скажите мне, как этого добиться, и я все сделаю», – говорят они. Мы всегда ищем легких путей, несложных медитаций и упражнений, которые выведут из тумана, но сознание так не работает. Как ни парадоксально, но существует простой, хотя совсем не легкий путь: живите своей жизнью. Не бойтесь своих мыслей о том, какой должна быть наша жизнь, и примите этот образ идеальной жизни, который пытается утвердиться в нашем сознании.

На свете очень много людей, которые пытаются найти свой путь и находятся в таком необходимом, но неловком положении ожидания. Кто-то охотно подчинит свою жизнь воле Бога, но тем не менее его мучает страх, что он лишится всех материальных благ в том случае, если будет активно ей сопротивляться. Поэтому он пребывает в подвешенном состоянии до тех пор, пока ему хватит сил побороть этот страх и признать высшую истину, что «все будет хорошо» – но «хорошо» не в нашем понимании, а, разумеется, в понимании Бога.

Тоби обратился ко мне за консультацией, потому что страдал от тяжелой депрессии, артрита и импотенции. Когда я диагностировала его биополе, у меня сложилось впечатление, что его здоровье резко ухудшилось сразу после пятидесятилетнего юбилея. По сути, он всегда был убежден, что как только перешагнет пятидесятилетний рубеж, то лучшая пора его жизни закончится. Я рассказала ему об увиденном, и он заметил: «Посмотрите вокруг себя. Разве мужчины моего возраста ценятся на рынке труда? Сейчас я живу в постоянном страхе и боюсь, что на мое место подыщут специалиста помоложе. И что тогда я буду делать?».

Я посоветовала ему приступить к физическим упражнениям, чтобы привести свое тело в форму. Для того чтобы наполнить свое тело новой силой и продлить свою земную жизнь, Тоби должен был сделать хоть что-нибудь. К моему великому удивлению, он не встретил мое предложение в штыки. Он сказал, что раньше откладывал визит в тренажерный зал, но теперь согласен.

Затем я посоветовала ему изучить буддистскую литературу об иллюзиях и научиться воспринимать возраст и время как иллюзию. От такого предположения Тоби остолбенел. «Как это время может быть иллюзией?» – спросил он.

«Хотите – забудьте о старости и церковном календаре. Можете выкинуть его и проживать каждый день своей жизни, как последний».

Тоби рассмеялся. «Мне бы очень хотелось верить, что это сработает», – сказал он.

«Тогда попытайтесь. Вы еще успеете почувствовать себя стариком. У вас всегда будет такая возможность. Но сначала попытайтесь».

Затем, услышав веселые нотки в его голосе, я спросила:

«Вы понимаете, что сейчас у вас нет никакой депрессии?»

Тоби на мгновение запнулся.

«Вы правы. Я совсем забыл про свою депрессию».

«У вас сейчас болят суставы?» – спросила я.

«Признаться, нет. Но вы знаете, боль иногда исчезает, а потом появляется снова».

«Но сейчас, когда вы задумались о возможности стать свободным и здоровым человеком, у вас нет ни боли, ни депрессии, верно?»

«Верно», – ответил он.

«Тогда давайте согласимся, что чем позитивнее ваша мысленная установка и чем позитивнее ваши поступки, тем лучше вы будете себя чувствовать. И тогда к вам вернутся ваша сила и сексуальная энергия».

Тоби сказал: «Ладно. Но что если я не смогу все время быть оптимистом? Тогда все станет, как прежде?»

«Да, как прежде».

«Значит, вы говорите, что я отвечаю за свое настроение, мой артрит и что из-за депрессии моя боль обостряется. То есть я отвечаю вообще за все».

«Похоже на то», – ответила я.

«Вам следовало быть юристом. – ответил Тоби. – Вы дали мне пищу для размышлений. Мне надо о многом подумать».

И добавил: «Я сделаю все, что смогу».

Четыре месяца спустя я получила от Тоби открытку. Он и его жена отправились в круиз. Открытка была со словами: «Прекрасно проводим время – и днем, и ночью».

Не всегда бывает так, что одного разговора достаточно, чтобы переменилась вся жизнь человека, но Тоби хотел разобраться в своих взглядах и признать, что он сам предпочел погрязнуть в негативе. Когда человек так искренне готов проникнуться энергией мудрости, я не могу не представить себе, как духовные силы, присутствующие в нашем биополе, например сфира мудрости Хохма, ждут своего часа, чтобы проникнуть в наше сознание.

Кэрри, 34 года. Она начала наше знакомство по телефону с фразы: «Со мной творится что-то неладное».

«Хорошо, что именно?» – спросила я.

«Я больше не могу работать. Я больше не могу думать. Я больше не могу ничего делать», – ответила она.

Диагностируя ее биополе, я сразу же заметила, что, говоря символическом языком, ее разум был оторван от тела. Его переполняли образы, не имеющие ничего общего с ее теперешней жизнью, но они были связаны с уединенной жизнью в глухом уголке страны.

«Что вы сейчас читаете?» – спросила я.

Кэрри перечислила ряд книг, и все они относились к духовной литературе. А затем она сказала: «Я все время думаю, что мое место в Нью-Мексико. Год назад я ездила туда на ритрит, и у меня возникло восхитительное ощущение, что я просто обязана переехать жить в этот штат. Я никого там не знаю, но все равно не могу избавиться от этой мысли», – сказала она.

В разговоре о ее необыкновенно ярких впечатлениях я упомянула символический смысл таинства Рукоположения и смогла объяснить Кэрри, что иногда люди слышат голос, зовущий их в определенные места, и что наверняка она поступила бы мудро, если бы последовала ему.

Кэрри разрыдалась и сказала, что ужасно боится уезжать и в то же время ужасно боится оставаться. «Мне кажется, что моя жизнь здесь закончена и мне просто необходимо уехать, но у меня нет ни малейшего представления о том, что ждет меня впереди».

Я спросила ее, почему она поехала на ритрит.

Она ответила, что ее необыкновенно вдохновила история жизни одной женщины, которая сказала Богу: «Просто покажи мне истину. Я не хочу ничего другого». Несомненно, после этой молитвы жизнь этой женщины стала удивительной. «Я не миссионер, – сказала Кэрри. – Но я хочу вести праведную жизнь. Мне не кажется, что если я буду работать адвокатом в Детройте, то мое желание осуществиться. Я уважаю людей, с которыми работаю, и я благодарна за предоставленную мне возможность помогать другим, но я постоянно ощущаю внутри себя пустоту и не могу больше терпеть».

Я сказала: «Я не говорю людям, где им жить, но я глубоко убеждена, что вам следует прислушаться к своему голосу».

Кэрри действительно переехала в Нью-Мексико. Она отказалась от юридической практики и, к своему большому удивлению, обосновавшись на новом месте, обнаружила, что ее призвание – это акушерство, новая профессия, мысль о которой никогда бы не пришла ей в голову в Детройте.

Несколько раз Кэрри писала мне письма, описывая последние события, и всякий раз упоминала о том, как жизнь входит в ее тело. «Я подхожу к беременной женщине и чувствую, как в меня проникает поток энергии. Я начинаю понимать эту субстанцию, называемую энергией. В Детройте я отмахивалась от нее, как от игры своего воображения, но теперь я уверена, что во Вселенной существует некая разумная сила, которая постоянно поддерживает жизнь, и что поток этой силы проходит через нас», – писала она в одном из своих писем.

Я уверена, что Кэрри нашла свое призвание. Я испытываю бесконечное благоговение перед людьми, в чьей жизни нашлось место указанию свыше.

Нередко путешествие к обретению сознания гораздо привлекательнее в теории, чем на практике. Читая книги и беседуя с людьми, теоретики мечтают о земле обетованной, но не пытаются ничего изменить в реальной жизни. Даже сама мысль о существовании земли обетованной может до поры до времени сделать человека счастливым. В известной степени «фанатики семинаров» делают то же самое – они получают кайф от духовных бесед, но возвращаясь к своим семьям и повседневной жизни, становятся теми же людьми, какими были прежде.

Два с половиной года британский писатель Грэм Грин ждал пятнадцатиминутной аудиенции католического святого падре Пио, жившего в итальянском монастыре. По ряду веских причин падре Пио стяжал удивительную славу «живого святого» и не в последнюю очередь потому, что на его теле имелись «стигматы» – «раны Христа», которые открылись, когда он был молодым священником. В день назначенной аудиенции Грин отстоял мессу, которую служил падре Пио. Встреча должна была состояться сразу после мессы; между тем, Грин вышел из церкви и с порога отправился в аэропорт, откуда вылетел прямым рейсом обратно в Лондон. Когда его спросили, почему он сорвал аудиенцию, Грин ответил: «Я был не готов к тому, как этот человек мог изменить мою жизнь».

Впрочем, рано или поздно наш разум не выдерживает «информационного взрыва», и наступает такой день, когда мы уже не в состоянии балансировать между двумя уровнями восприятия. Как бы мы ни пытались, невозможно бесконечно «прикасаться» к истине и снова возвращаться к иллюзии. В определенный момент динамика перемен сама выдвинет нас вперед.

Несколько лет назад я познакомилась с Дэном, слушателем практических курсов о расширении сознания и предпринимательстве. Он сказал мне, что его необычайно вдохновляет учебная презентация о принципах комплексной медицины в бизнесе, в том числе о позитивной установке и совмещении силы ума и сердца. Дэн добавил, что на протяжении нескольких недель после семинара он активно распространял среди коллег свои новые знания. Он был уверен, что его энтузиазм будет заразителен, их охватит вдохновение и они будут осмысленнее относиться к своей работе.

Его новоиспеченному оптимизму было суждено столкнуться с первым серьезным испытанием, когда его компания запускала новый проект. Он велел своим коллегам «визуализировать» успех и процветание. Дело дошло до того, что в первый день старта продаж он собрал всех сотрудников на сеанс коллективной медитации. Но очень скоро в разговоре с глазу на глаз босс сообщил Дэну, что был бы очень признателен, если он будет практиковать свою доморощенную «магию» вне территории компании. И когда проект не оправдал возложенных на него ожиданий, сотрудники настолько безжалостно раскритиковали Дэна и его оригинальные идеи, что он был вынужден уволиться. Несколько месяцев он предавался смущению и отчаянию, пока одна из бывших коллег не предложила ему встретиться. Во время беседы она рассказала Дэну, что пока он бурлил новыми идеями, нашлись злопыхатели, которые высказали предположение, что он стал сектантом.

Тогда же Дэн понял, что ошибся в людях. Только потому, что он сам был готов жить согласно новым духовным правилам, он решил, что все остальные сделают то же самое. Но люди были не готовы. Ему почудилось, что его окружение начнет претворять в жизнь идеи, о которых ему рассказали на семинаре, и главным образом потому, что он догадывался, что из-за очевидного несоответствия между своим новым духовным уставом и уставом компании он вряд ли сможет работать, как прежде. В итоге он согласился, что в его положении компания не могла преподнести ему лучшего подарка, чем заставить его уйти, чтобы он смог найти более подходящее рабочее место. Вскоре после этой беседы он приступил к поискам новой жизни.

Мы открываем собственное сознание, когда меняем правила, согласно которым живем, и убеждения, которых придерживаемся. В буквальном смысле слова наши воспоминания и установки являются правилами, которые определяют качество жизни, а также прочность связей с другими людьми. И, как всегда, переход на сторону разума включает период изоляции и одиночества, когда человек привыкает к истине более высокого порядка. А затем всегда находятся новые единомышленники. Никто не остается в одиночестве надолго.

Наше восстановление царства разума всегда подпитывается энергиями сфир Хохма и Бина в сочетании с изначально присущим нам желанием найти свое призвание – путь служения, который позволит нам раскрыть высочайший потенциал своего разума, тела и духа.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

1. Какие ваши убеждения вынуждают вас негативно истолковывать поступки других?

2. Какие негативные модели поведения постоянно всплывают в ваших отношениях с другими людьми?

3. Какие предрассудки лишают вас сил?

4. У вас есть убеждения, которых вы упорно придерживаетесь, зная, что они ошибочны?

5. Вы любите критиковать людей? Если да, то в каких ситуациях или отношениях проявляется эта склонность?

6. Случалось вам оправдываться из-за своих плохих поступков?

7. Можете ли вы вспомнить случаи, когда вам открывалась высшая истина, о которой вы никогда не слыхали прежде? Не показались ли вам эти случаи пугающими?

8. Какие взгляды и убеждения вам хотелось бы изменить в себе? Вы готовы поклясться, что изменитесь?

9. Вам нравится смотреть на свою жизнь со стороны?

10. Боитесь ли вы перемен, которые могут произойти в вашей жизни, если будете жить разумно?

Седьмая чакра – это связь с нашей духовной природой и внутренний зов, обращенный к нашей духовности как неотъемлемой части нашей физической жизни и нашему наставнику. Хотя наша энергетическая система является единым целым, одухотворенным дыханием жизни, седьмая чакра непосредственно отождествляется со стремлением к интимной связи с Божественным. Это чакра молитвы. Более того, это наш «депозит Божественного дара», хранилище энергии, которую мы накапливаем своими добрыми мыслями и поступками, делами веры и молитвы. Она позволяет нам обрести силу внутреннего здравомыслия с помощью медитации и молитвы. Седьмая чакра представляет нашу связь с трансцендентным измерением жизни.

О природе духовного путешествия было написано немало, но до сих пор одним из самых известных остается произведение «Темная ночь души», которое написал в шестнадцатом веке святой Иоанн Креста. В этом классическом труде автор перечисляет ступени отделения от родоплеменного, или общинного, разума (моя терминология), которые необходимы для формирования истинно здравой связи с Богом. Каждой ступени сопутствуют утонченные мистические трансцендентные переживания, а также депрессия, сумасшествие и безграничное одиночество, неведомые заурядному человеческому опыту.

В рамках католической традиции сочинение святого Иоанна Креста позволяет людям до определенной степени отделяться от групповых религиозных переживаний и стремиться к личному духовному развитию. Монашеская жизнь стала способом преодоления обычных религиозных канонов осмысления Бога и несомненной встречей с Божественным. В течение последующих столетий, когда европейцы знакомились с другими культурами, стало очевидно, что горячие молитвы, самоанализ и внутренняя дисциплина ведут к мистическим переживаниям во всех культурах.

Как и официальные духовные лидеры, монастыри и ашрамы «вмещают» Божественную силу за хорошо охраняемыми стенами. Люди, о которых рассказывают, что у них бывают видения, что они слышат голоса, что они вступают в необыкновенно сильную телепатическую связь, способны исцелять молитвой и наложением рук, одновременно изнуряют себя постами до полуобморочного состояния, неделями медитируют и впадают в депрессии, которые довели бы простых смертных до самоубийства. Даже те наблюдатели, которые находятся внутри монастырей, держатся от некоторых мистиков на почтительном расстоянии, дабы в их сторону не сверкнуло «око Бога». Было хорошо известно, что лишь немногие могут вынести «прямое общение» с небом.

В 1960-е годы Второй Ватиканский собор ознаменовал поворотный момент в истории западной религии. Это собрание римских католических иерахов отменило многовековые традиции и ввело новое понятие духовной свободы для всех, независимо от их вероисповедания. Слово «католик» отсылает к «универсальности» мышления – крайне могущественному символу, если вспомнить, что римская католическая религия изначально формировалась в христианской церкви. Теперь, после Второго Ватиканского собора, этот древний институт власти транслировал идею универсального духовного либерализма.

И во всем мире люди начали бросать вызов ограничениям собственных религиозных традиций и изучать другие духовные учения. Женщины искали рукоположения; христиане повалили в дзен-буддистские монастыри и индуистские ашрамы; буддисты и индуисты принялись за изучение христианских традиций; религиозные лидеры восточных и западных традиций проводили официальные встречи. Барьеры между Востоком и Западом рухнули, и не только под натиском революционно настроенных людей, но и таких ученых, как покойный монах-траппист Томас Мертон, который в своем классическом труде «Азиатский дневник Томаса Мертона» высказался о необходимости выявления общих истин буддизма и христианства.

Для духовно обращенных личностей эта новая свобода ознаменовала поворотный момент в «познании Бога», который по своим последствиям сопоставим лишь с открытым неповиновением Мартина Лютера. Между тем как «непосвященные» изучали знания, необходимые для истолкования глубокого смысла Священного Писания, светское образование ухудшило позиции рукоположенного или официального религиозного лидера. В переносном смысле, рухнули монастырские стены, которые так долго вмещали невыносимо яркий Божественный Свет. Впрочем, в 1950-е годы китайцы вторглись в Тибет, и далай-лама был вынужден покинуть свой дворец. Изгнание духовного лидера страны остается одной из самых печальных страниц тибетской истории, но, с другой стороны, именно тогда идеи далай-ламы и многих других великих учителей получили распространение и влияние на духовные общины мира. Божественный Свет воссиял в жизни бесчисленных «мистиков вне монастырских стен» – мирян, которые постигли духовные учения и сделали их главным достоянием своей частной жизни.

Данный переход от религии к духовности – это не просто культурное течение. Это реорганизация нашей планетарной общины, которой открылись универсальные истины, познаваемые символическим видением. Последнее включает в себя шестое чувство – интуицию, которая позволяет воспринимать связи между всеми биоэнергосистемами.

На одном из моих семинаров женщина рассказывала о своей связи с природой. «Каждый день, готовясь к работе в саду, я произношу молитву, призывая на помощь духов-хранителей природы, и я сразу ощущаю присутствие этих энергетических сущностей рядом со мной. Если несколько лет назад кто-нибудь сказал бы мне, что я буду говорить такие вещи, я посчитала бы его сумасшедшим. Но восемь лет назад, после того как я наблюдала природное бедствие, меня переполнило такое горе, какое раньше никогда не испытывала. Я не могла прийти в себя. Однажды после полудня, идя через лес, я услышала голос, идущий из-под земли. Он говорил: „Помоги нам“. Я прониклась до глубины души и разрыдалась, так как понимала, что со мной говорит сам лесной царь. Тем же вечером я позвонила своему начальнику и попросила об увольнении с должности администратора магазина. У меня не было даже мысли о том, как я буду обеспечивать себя. Я просто повиновалась этому голосу. Потом я молилась, чтобы мне указали путь, следуя которому, я могу помочь природе. Через две недели человек, которого я тогда едва знала, поинтересовался, не хотела бы я заняться выращиванием и продажей лекарственных трав. Как я сейчас понимаю, с этого предложения началась моя жизнь».

Подобно силе, движущей планеты, так и это интуитивное чувство сопричастности движет нас к холистическому пониманию здоровья и болезни, окружающей среды и ее биологического разнообразия, приоритетам социальной защиты и благотворительности. Это движение к сотрудничеству «всем миром» распространяет Божественный Свет, озаряющий всех. Вполне вероятно, что человечество «получило приказ» о духовном взрослении до уровня холистического видения и служения, и теперь нам открыты все пути служения, чтобы мы могли выполнить этот приказ.

Джим Гаррисон, 44 года, президент Горбачев-фонда, президент Международной ассоциации внешней политики, председатель правления и генеральный директор корпорации «Диомед». Он – политический деятель глобального уровня, объединяет людей, воссоединяет страны и делает наш мир немного лучше. Кроме того, Джим получил степень доктора теологии Кембриджского университета. Он вдохновил Михаила Горбачева на создание Фонда, подал идею спутникового телемоста между американскими астронавтами и советскими космонавтами, стоял у истоков Первого глобального форума, где собралось множество мировых лидеров, таких как Джордж Буш, Маргарет Тэтчер и Михаил Горбачев. Он встречался с такими влиятельными духовными учителями, как Дипак Чопра и Тит Нат Хан, обсуждал новую парадигму нашего глобального общества. Джим – это человек, которого вдохновляют перспективы и сила человеческого духа.

Он родился в Китае, его родители были американскими миссионерами. Джим так описывает свой первый духовный опыт: «В пятилетнем возрасте я случайно зашел в буддистский храм в деревушке Тайваня и впервые увидел медитирующего монаха. Наблюдая за ним, я заметил муху, ползущую по его лицу, и это зрелище приковало мое внимание, потому что монах не двинул ни единым мускулом. Муха улетела, а потом вернулась обратно, но он так и не пошевелился. Я понял, что этот человек был в другом месте. Я сидел в храме и продолжал наблюдать за ним, и думал только об одном: „Где он?“ В следующее воскресенье, когда мой отец читал церковную проповедь, я понял, что не верю в нее. Внезапно меня осенила мысль, что Восток – это сокровищница истины, что восточную культуру должно чтить, а не пытаться извратить. Вскоре меня отправили в протестантский пансионат и в возрасте семи лет меня жестоко избили, потому что я был не согласен с миссионерским учением о Боге. И когда меня избивали, передо мной возник образ монаха. Он напомнил мне о реальности вне времени и пространства, где может побывать каждый из нас. Этот образ помог мне пережить школьные годы. В девять лет я полюбил теологические диспуты. Помню, как однажды встал на защиту девочки-католички, учившейся со мной в пансионате. Ее звали Джеки. Другие ученики сказали ей, что она попадет в ад из-за своей веры, а я сказал, что никто из верующих в Бога не попадет в ад. Я сказал, что ее католическая вера не имеет никакого значения. За это я поплатился двумя неделями карцера. Вскоре одна из воспитательниц собрала всех детей в комнате, чтобы раздать им сладости. Из соседней комнаты я слышал, как она говорит им, что они смогут получать больше конфет, если согласятся не играть со мной, пока я не приму Христа. И снова перед моими глазами встал образ монаха, напоминая мне о том пристанище, куда мы можем удалиться, чтобы пережить испытания внешнего мира, вопреки любым обстоятельствам. Когда я занялся медитацией, то начал познавать добродетели: чтобы человек мог противостоять собственной умственной ограниченности, ему дана миссия. Он должен оставаться на стороне Света – защищать других, противостоять негативным людям. Из этого озарения возникло понятие социальной справедливости, которое сегодня составляет мою жизнь. Я убежден, что мы – это сосуды, посредством которых Дух трудится над выполнением миссий, необходимых для дальнейшего человеческого развития. Это единственное, что я пытаюсь сделать в своей жизни. Я убежден, что возродился к труду и духовной жизни, потому что воспоминание о той истинной реальности никак не выходило у меня из головы. Так или иначе, в день встречи с монахом, я, очевидно, погрузился вместе с ним во внутренний мир. С тех пор я никогда не возвращался в состояние обыденного сознания. Я верю, что иногда нам надо молиться, иногда медитировать, а иногда смело идти навстречу испытаниям и, скажем так, не перебегать на ту сторону улицы. В других случаях мы обязаны восхищаться сложностью и разнообразием Божественного творения. Именно в этом заключается миссия человеческого духа».

История Джима – это житие современного мистика. Когда он собрал мировых лидеров на Первом глобальном форуме, чтобы «досконально обсудить следующий этап человеческого развития», то явил собой пример полноценного использования потенциала человеческого духа. Он показал, что человек, у которого есть вера, даже в одиночку способен повлиять на исцеление этого мира.

«Симптомы» духовного кризиса и симптомы психологического кризиса практически идентичны. По сути, так как духовный кризис естественным образом воздействует на душу, «начинающий мистик» может не догадаться о духовной природе кризиса и охарактеризовать его или ее дилемму как психологическую. Впрочем, симптомы духовного кризиса очевидны и могут быть поделены на три группы.

Обычно кризис начинается с осознания отсутствия смысла и цели, что невозможно вылечить простой перетасовкой внешних обстоятельств нашей жизни. Человек ощущает сильную тоску, которую не могут удовлетворить ни прибавка к зарплате, ни перспективы карьерного роста, ни брак, ни многообещающие отношения. Его не привлекают простые решения. Разумеется, некоторые люди так никогда и не находят смысл и цель жизни, но, возможно, подобные им ошибочно полагают, что найдут «смысл» у порога своего дома. Хронические жалобщики и безамбициозные люди не страдают от духовного кризиса. У людей, которые действительно находятся в духовном кризисе, возникает ощущение, что они готовятся к пробуждению. Они просто не знают, что думать об этом.

Незнакомые новые страхи – это второй симптом духовного кризиса. Эти страхи не похожи на обычные, такие как страх перед одиночеством или страх перед старостью; точнее говоря, человек чувствует, будто он теряет связь с чувством самости или идентичности. «Не знаю, кто я и чего хочу от жизни» – типичные слова людей, у которых активизировалась энергия седьмой чакры.

Третий симптом – это потребность в чувстве преданности объекту, превышающему самого человека. На сегодняшний день разработано множество психологических тестов на определение человеческих потребностей, но в них редко упоминается о нашей основной потребности в чувстве преданности; тем не менее все мы нуждаемся в биологическом и энергетическом контакте с источником силы, которая выше ограниченных человеческих возможностей и потрясений. Нам необходима причастность к источнику чудес и надежды. Преданный человек вверяет свой разум бессознательному вечному Я, которое, в свою очередь, непосредственно связывает нас с Божественным, разлитым во всем. Даже краткие и мимолетные встречи с Божественным и Его безграничной силой помогают нашему разуму освободиться от страхов перед жизнью, и человеческая сила больше не поглощает его внимание.

Но у человеческой потребности в преданности высшей силе оказалось множество неполноценных заменителей: преданность корпорации, политической партии, спортивной команде, индивидуальной программе тренировок и даже уличной банде. Все эти бездуховные суррогаты рано или поздно разочаруют своих поклонников. Неважно, сколько времени человек не провел бы в спортзале, он все равно состарится. Может быть, ты сохранишь свое здоровье, но твои волосы все равно поседеют. И когда некоторых увольняют с работы, где они верой и правдой прослужили не один год, то нет никакого сомнения в том, что эти люди будут испытывать мучительные страдания, так как их лояльность компании была бессознательным благоговением перед ней. Мы предполагаем, что за свою привязанность земным вещам и людям будем вознаграждены силой, которая позаботится о всех наших бедах, но такая сила не подвластна ни человеку, ни организации. Ни гуру, ни министр, ни пастырь не могут управлять энергией своих сторонников вечно, так как скандал неизбежен. Человек не должен поклоняться земным богам; он должен поклоняться небесам и стремится ввысь.

Отсутствие смысла, потеря самоидентичности и потребность в поклонении – это три серьезнейших симптома, свидетельствующих о том, что у человека началась «темная ночь». Безусловно, эти признаки аналогичны обычным психологическим дилеммам, которые переживают большинство людей. Впрочем, когда причина личностного кризиса является духовной, исчезает мотивация винить других в нем. Скорее всего, человек осознает внутреннюю природу кризиса. Несовершенство внешних обстоятельств человеческой жизни – это следствие духовного кризиса, а не его причина.

Помочь человеку справиться с «темной ночью» может профессиональный духовный наставник, причем ее многочисленные испытания подразумевают ряд глубоких психологических проблем. По умолчанию психотерапевт будет выискивать причину в негативных стереотипах взаимоотношений, начиная с раннего детства. Хотя выявление этих негативных стереотипов представляет несомненную пользу и для духовных бесед, в первую очередь духовный наставник исследует содержание внутреннего диалога личности, связанного с такими духовными вопросами, как:

Это не простые психологические вопросы. Можно открыться этим ответам, пытаясь перестроить свою жизнь, ломая психологические и эмоциональные барьеры. Но на первых порах в процессе перестройки общее состояние ухудшается, потому что человек переживает «темную ночь души», он познает свой ум и сердце, борется со страхами и суевериями, сознательно рыщет в ее темных закоулках, вопрошает ложных богов, которые не сдадут свою власть над человеческой душой без боя.

Болезни часто ускоряют духовное преображение и приближают «темную ночь». Пер, 49 лет. Он зарабатывал большие деньги, проектируя океанские лайнеры. Много лет он путешествовал по миру, договаривался с влиятельными бизнесменами, наслаждался блестящим светским обществом. И в сорок три года у него диагностировали ВИЧ. Прошел год. Его мать, к которой он был очень привязан, покинула этот мир. И первое, и второе шокирующее событие повергло Пера в отчаяние и депрессию.

До этого трагичного года у Пера не было никакой духовной жизни, о которой стоило бы упоминать. По его собственным словам, никакого смысла в его жизни духовность не имела. Он воспитывался в религиозной семье, тем не менее, когда умерла его мать и он обратился за помощью к священнику, религия мало утешила его. Постепенно он замкнулся в себе и стал бояться, что люди узнают о его болезни. Чувство страха и одиночества едва не довело Пера до нервного срыва. Теперь, когда его рабочие обязанности были сведены к минимуму, Пер решил немного пожить за городом. Поэтому он вернулся в дом матери, расположенный в труднодоступном поселке в горах. Чтобы не сидеть без дела, Пер отремонтировал дом. Чтение помогло бы ему скрасить время долгих вечеров, но читать было нечего. И тогда утром Пер отправился в ближайший город за книгами. Так он познакомился с литературой об альтернативной медицине и духовном исцелении.

Пер вернулся в дом матери, нагруженный книгами, и в течение нескольких месяцев занимался исключительно самообразованием в этой области, включая изучение альтернативных практик и преимуществ медитации и визуализации. Вдохновившись новыми знаниями, Пер занялся медитацией. Одновременно он поменял свой рацион и теперь придерживался строгой диеты, направленной на исцеление. Преданный идеям долгожительства, он усвоил монашеский образ жизни, проводя время в одиночестве и медитациях.

Шли месяцы. Пер был полон оптимизма и надежд. Он упражнялся в концентрации духа на «настоящем моменте» и целенаправленно выполнял все, что могло помочь ему избавиться от «этого дела». Во время медитаций он начал испытывать трансцендентное состояние сознания. Поначалу у него не было ни малейшего представления о том, что с ним происходит, но ощущения были великолепными.

Пер начал читать литературу по мистицизму и обнаружил описания мистических переживаний, которые очень напоминали его трансцендентное состояние. Затем, по его словам, во время медитации Пер «побывал на небесах» и ощутил, как его дух отделяется от тела. Он испытал состояние «экстаза по ту сторону человеческого сознания». В этом состоянии испарился весь его страх, и Пер почувствовал себя «вечно живым».

Вскоре Пер решил вернуться к работе. Он чувствовал, что крепнет с каждым днем. Он обратился к своему врачу, сдал еще один анализ крови, и хотя в ней все еще присутствовал вирус СПИДа, иммунный статус максимально улучшился. Сегодня Пер говорит, что, «заглянув смерти в лицо, он стал еще более живым, чем прежде». Он добавляет, что вся его жизнь сосредоточена вокруг духовных практик, и теперь даже его творческие способности вышли на новый уровень.

«Не знаю, сколько еще проживу, – сказал он мне. – Но правда в том, что если у меня не было бы этого вируса, то я тоже не знал бы. Как иронично бы это ни звучало, я уверен, что эта болезнь сделала меня духовно здоровым. Каждый день я проживаю полнее, чем когда-либо прежде; я чувствую связь с местом, которое для меня реальнее, чем эта земля и эта жизнь. Если кто-нибудь предложил бы мне все мои теперешние знания и опыт, но при этом сказал бы, что они даются мне с тем единственным условием, что я должен стать ВИЧ-инфицированным, то я уверен, что согласился бы, так как это потаенное место гораздо реальнее всего остального, с чем я сталкивался в своей жизни».

Духовное путешествие Пера не только является воплощением «темной ночи», оно излучает силу духа, который становится сильнее тела. Его история – это сага о человеке, нашедшем свой духовный путь, которого так долго алкал, – преданности тому, что выше его самого.

Чтобы пережить «темную ночь», требуется вера, молитва и, если это возможно, духовный наставник. Если его нет, можно обратиться за поддержкой к духовной литературе. Иногда найти человека, который постиг природу путешествия, – все равно что найти спасательный плот. Ведите дневник, записывайте свои мысли и молитвы и, самое главное, не забывайте истину, что все «темные ночи» заканчиваются и свет озарит новую дорогу.

Возьмите себе за правило: читайте дневную молитву, которая приносит вам душевный покой. Преданность – не одержимость, а преданность – это в высшей степени исцеляющая и успокаивающая сила. Молитесь ежедневно, в определенные часы; после пробуждения, возможно, в полдень и перед отходом ко сну. Сила молитвы измеряется не продолжительностью, а осмысленностью. Даже пяти минут утром и пяти минут вечером будет достаточно. Если вы знаете такие молитвы, которые приносят вам чувство умиротворения, то включите эти молитвы в ваше ежедневное служение.

Рон, 57 лет, бывший католический священник. Он был известен всей стране, так как обладал способностью исцелять людей. Он обнаружил эту способность, когда был молодым священником, и описывал свой первый опыт исцеления следующим образом:

«Весной 1976 года меня попросили выступить с лекцией о Божественном всемогуществе перед группой людей разных религиозных конфессий. В то время я занимался проблемой межрелигиозного диалога. Когда я закончил свою лекцию, то один из присутствующих спросил: не могу ли я „помолиться за здравие болящих в этой аудитории“. Я подумал, что он просит меня помолиться за этих людей в тиши моего дома, и поэтому заверил его, что непременно исполню эту просьбу. Как только я дал свое согласие, этот человек поднялся на сцену и объявил: „Рон будет в восторге, если вы позволите ему помолиться об исцелении всех болящих здесь“. Когда он сделал такое заявление, у меня чуть не остановилось сердце. С теологической точки зрения, я верил в Божественную силу, но „сила Божественного исцеления“ была совершенно другой. Приблизительно двести человек из четырехсот присутствующих вышли вперед. Не зная, что делать, я обратился к Богу, чтобы Он наставил меня, и, просто внимая безотчетному интуитивному чувству, я простер руки над головами людей и дал согласие Божественной силе сделать все, что следовало сделать. Я отчетливо помню первую женщину, стоявшую передо мной. Я возложил одну руку ей на голову и – по привычке – другой рукой перекрестил ее тело. Я не испытывал ничего, кроме страха, и поспешно направился сквозь толпу к выходу. Прошло четыре месяца. Спустя четыре месяца эта женщина появилась на пороге моей церкви. Она рассказала мне о том, что с тех пор произошло в ее жизни. В тот день она почувствовала, что ее тело пронзил удар молнии, сопровождаемый внутренним голосом, который велел ей посетить врача и сдать анализы, что она и сделала. Анализы показали, что она полностью исцелилась от рака. Я был поражен. С тех пор моя жизнь приняла направление, которое я неосознанно запланировал. Моим основным занятием стало духовное исцеление. Люди стали приходить ко мне за помощью, и хотя я сам не понимал, чем могу помочь, одна фраза из молитвы святого Франциска никак не шла у меня из головы: „Господи, сделай руки мои продолжением Мира Твоего“. Эта молитва предполагала, что я должен покориться силе, намного превосходящей меня, на которую я мог положиться и выполнить свою работу. Мне оставалось лишь предложить этой „духовной силе“ орудие для применения».

«Темная ночь» Рона наступила в 1987 году, когда он понял, что хочет сложить с себя сан священника. После определенных событий он убедился, что не может смириться с политизированной атмосферой церкви, не может следовать ее учениям, которые, как ему казалось, противоречат учению Христа.

«Меня в буквальном смысле переполняли отчаяние, депрессия и ощущение собственной неполноценности, – говорил Рон. – Тем не менее одни эти чувства не могли вынудить меня уйти, так как я боялся, что скажут другие и, в частности, моя семья. Я жил в страхе перед родоплеменным сознанием, но, когда я все-таки сложил с себя сан, они поддержали меня. Из-за дальнейших событий я был вынужден столкнуться с самим собой, своим одиночеством и оказался в трудной ситуации, которая только обострялась. Разумеется, я был уверен, что обязан продвигаться вперед в своем духовном развитии, но ему препятствовали серьезные разногласия между мной и местным епископом. В то же время меня пригласили на ток-шоу Джоан Риверз. Я переживал кризис идентичности. Двадцать пять лет я был священником, а Джоан представила меня как духовного целителя, который лечит молитвой. Мне показалось, словно кто-то оглушил меня ударом молота и сказал: „Вот твое призвание“. С тех пор в мою жизнь начал возвращаться свет. Возвращаясь самолетом из Нью-йорка домой, я решил оставить священство. Вскоре после этого я познакомился с глубоко духовным наставником, который сказал мне, что я смогу выйти за пределы религии и буду пользоваться бо́льшим доверием среди людей, чем священник. Это замечание шокировало меня. Хотя я покинул институт священства, я по-прежнему ощущал себя священником в глубочайшем смысле „рукоположения“. Выйдя из этой каменной могилы, я вступил на путь духовного целителя. Я освободился от всех своих привязанностей. Я следовал мистическим истинам, которые мне открылись как священнику, но порвал с религиозными учениями. Мне немедленно открылись новые возможности, например, в медицинских кругах».

Сегодня Рон ведущий эксперт-целитель, причем не только среди людей, которые нуждаются в исцелении, но и среди тех, кто сам хочет стать целителем. Его глубокое понимание природы исцеления, которое дает молитва, является ценным для всех и для каждого:

«Прежде всего позвольте мне дать определение такого понятия, как „рукоположенный целитель“. Рукоположенный целитель – тот, кому открывается энергия Бога в молитве, кто использует эту энергию, чтобы исцелять людей и планету в целом. Многие люди называют себя целителями. И пусть они говорят, что поступают из лучших побуждений, я все равно не назову их „рукоположенными“. Истинно рукоположенный целитель пережил „темную ночь“ и выдержал испытание оставленностью Богом. Теперь я понимаю, что смысл оставленности в том, что она символизирует вопрос Бога: „Не отречешься ли ты от Меня даже в самую темную ночь?“ Оставленность надламывает твой дух, и ты понимаешь, что выйдешь из этого ада только в том случае, если обратишься к Богу и согласишься с условиями Божественного, какими бы ни были требования небес в будущем. Воспоминание о „темной ночи“ останется в твоем сознании исходной точкой, которая позволит поддерживать связь с Богом, смиряться и всегда знать, что как бы ни была темна ночь, в любую минуту может произойти воскрешение. Люди какого склада обращаются ко мне за помощью? Ко мне приходят люди со смертельными болезнями – и между прочим большинство чувствуют, что Бог покинул или наказал их. Своим мировоззрением эти люди намекают: „Если так угодно Богу, то я могу с этим примириться“, но, конечно же, они хотят сказать о другом. Если оставить в стороне их физическое заболевание, то их внутренний конфликт очевиден – они ужасно боятся понять, откуда взялась их душевная боль. Когда я молюсь за них, некоторые достаточно смелы, чтобы сказать Богу: „Я готов принять Твою благодать и подобно Христу воспользуюсь ею для исцеления моих страхов и прощения тех, кого обязан простить“. Я так полагаю, что они обрели благодать, которая уничтожает физическую болезнь. Что такое исцеление молитвой на самом деле? Оно означает, что мы призываем Божественную энергию, чтобы нам была „дарована благодать“ и мы могли победить болезнь. Можно ли вылечить все болезни? Да, разумеется, но это не означает, что всякая болезнь будет исцелена. Иногда человек обязан терпеть свою боль, потому что она помогает ему бороться со своими страхами и негативом. Иногда человеку приходит время умереть. Смерть – это не враг; наш враг – это страх перед ней. Смерть может быть последним переживанием оставленности – она подвигает нас на попытки связаться с теми, кто ушел в мир иной прежде нас, и мы хотим убедиться, что нас ожидает теплый прием по прибытии. Вызовет ли исцеление молитвой большее доверие в умах людей в эпоху духовного сознания Нью Эйдж? Да, если мы поймем, в чем смысл истинной молитвы. Молитва символизирует сознательную связь личности с Богом. Истинная молитва не означает, что мы обращаемся к Богу, чтобы получить что-то; она означает, что мы обращаемся к Богу, чтобы быть с кем-то. Молитва – это не слова, обращенные к Богу, это наша жизнь с Богом. Когда мы поймем это, молитва станет „энергетическим лекарством“. Как только люди расстаются со мной, они должны продолжить свою молитвенную жизнь с Богом. Полагая, что ответственность лежит только на мне, или полагая, что у меня есть сила, которой им не достает, люди ошибаются. Они ошибаются, потому что думают, что священники ближе к Богу, чем простые смертные. Это заблуждение и серьезная ошибка. Человек должен стремиться к личной духовной жизни, за которую только он несет ответственность. Я всего лишь „инициирую“ энергетический поток, но сам человек обязан быть эффективным орудием в руках Бога».

Работа Рона возрождает исцеление, которое всегда существовало и будет существовать, – исцеление верой здесь и сейчас.

Живя на этой земле, мы обязаны побороть собственные иллюзии и открыть внутреннюю силу нашего духа. Мы отвечаем за свое творение и поэтому на протяжении всей жизни обязаны действовать и мыслить с любовью и мудростью, обязаны служить людям.

1. В минуты медитации или молитвы вы задавались вопросами, нуждаясь в наставлении свыше?

2. Каких ответов на эти вопросы вы боялись больше всего?

3. Вы торгуетесь с Богом? Вы предпочитаете жаловаться Ему или благодарить Его? Молитвы – это ваши просьбы или ваша признательность?

4. Следуете ли вы определенному духовному пути? Если нет, есть ли у вас потребность найти его? Или вы нашли некие эрзацы вместо него? Если да, то перечислите и оцените, до какой степени зависимы от них.

5. Верите ли вы, что ваш Бог истиннее воплощений Божественного в других духовных традициях?

6. Вы ждете, что Бог пошлет вам объяснение ваших болезненных переживаний? Если да, то перечислите их.

7. Как изменилась бы ваша жизнь, если Бог вдруг решил бы ответить на ваши вопросы? И как она изменилась бы, если ответ был бы таким: «Я не намерен на данном этапе твоей жизни подсказывать тебе решение этих проблем»? Как вы поступили бы в этом случае?

8. Вы занимались медитативными практиками, но впоследствии бросали их? Если да, то почему отказались?

9. Какие духовные истины вы знаете, но не реализуете в своей жизни? Перечислите их.

10. Боитесь ли вы более тесной духовной связи с Божественным из-за перемен, к которым она может привести вас?