Цигун широко практикуется в Китае и других странах в основном с целью достижения спокойного состояния духа, улучшения физического здоровья и продления жизни. Древнекитайские письменные источники содержат большое количество записей, касающихся цигун. За несколько тысячелетий непрерывного развития сформировалась законченная система, состоящая из практических методов и теоретических основ, и в 1950-х годах был принят термин цигун.

Цигун – это область знаний, касающаяся проявления ци. Здесь термин ци имеет различные значения.

Во-первых, он относится к воздуху, вдыхаемому и выдыхаемому человеком. Воздух существует в окружающем пространстве и имеет прямое отношение к функционированию человеческого тела.

Во-вторых, это средство, с помощью которого различные части тела, включая органы и ткани, связаны и взаимодействуют друг с другом. Важность его можно понять из старой пословицы: «человек жив, пока его ци растет, но он прекращает жить, когда его ци исчезает».

В-третьих, это особый вид тончайшей субстанции, присутствующей в человеческом теле. В отличие от кожи, костей, крови и волос, ци невидима для глаз, но составляет саму сущность человеческой жизни. Упражнения цигун способствуют росту этой важной субстанции, увеличивая, таким образом, жизненную силу человека и отдаляя процесс старения.

Хотя упражнения цигун сильно различаются по форме и действию, они все имеют одну общую черту: определенную работу сознания. Линь Чжунпэнь, директор Института специальных исследований китайского цигун, дает следующее определение этому понятию:

Так мы получаем определение с тройным значением.

Первое значение касается руководящего принципа, то есть использования работы сознания. Конечно, упражнения цигун также включают физические движения и контроль дыхания, но это гораздо менее важно, чем использование работы сознания, что выделяет цигун из других видов оздоровительных упражнений. В обычных видах спорта физическая работа играет доминирующую роль, в то время как регуляция сознания и дыхания служит только для поддержания тела в хорошей форме для выступления.

Второе значение касается цели цигун, которой является улучшение физического и ментального здоровья. Это то, что отличает его от жесткого цигун, вида искусства, походящего на цирковые трюки, такие как сгибание острого копья горлом человека, разбивание головой каменной плиты, балансирование тела на острие ножа, выдерживание тяжелых ударов, лежа на кровати из острых ножей, и так далее, но все они имеют мало общего с поддержанием здоровья.

Третье значение касается метода выполнения упражнений с акцентом на самостоятельные тренировки. Хотя метод самостоятельных тренировок все время пропагандируется экспертами цигун, многие, к сожалению, этого не понимают и тщетно ищут пути, которые кажутся им более легкими для поддержания здоровья. В древние времена немало людей поплатилось жизнями, принимая «эликсир» для продления жизни, которым вразнос торговали знахари.

Такие опасные вещества послужили причиной смерти более чем половины из 20 императоров династии Тан. Суеверия такого рода в наше время крайне редки. Но все еще находятся люди, которые в поисках здоровья очень сильно полагаются на помощь цигун-терапевтов, вместо того, чтобы самим настойчиво выполнять упражнения. Действительно, многие мастера цигун очень успешно лечат недомогания с помощью вай-ци (внешней ци), излучаемой из их тел. Но они могли бы принести еще больше пользы, обучая других управлению их собственной внутренней ци для предотвращения и лечения заболеваний.

Цигун как важная часть традиционной китайской медицины и гигиены имеет тысячелетнюю историю. Согласно «Лю ши чунь цю», историческому труду, написанному Люй Бувэем (? – 235 г. до н. э.), первым министром царства Цинь периода Воюющих Царств, люди в первобытном обществе страдали от застоя крови и неподвижности (ригидности) мускулов и суставов, причиняемых обильными ливнями и наводнениями, «поэтому они танцевали, чтобы поддерживать обращение ци в их телах».

Упоминаемые здесь танцы были ранними формами древнего даоинь, вида упражнений, используемого человеком в его борьбе против стихий и болезней.

Рис. 1. Танец, одна из ранних форм древнего даоинь, изображенный на керамической миске из раскопок в княжестве Датун провинции Цинхай, имеющей возраст от 4000 до 10000 лет

Даоинь широко использовался для медицинских целей и поддержания здоровья и в периоды Весны и Осени и Воюющих Царств (770–221 г. до н. э.). Использование даоинь в борьбе с болезнями подробно описано в «Хуанди нэйцзин» («Каноне Желтого императора о внутреннем»), самом раннем труде по медицине, сохранившемся в Китае.

Один отрывок гласит: «Срединное государство (то есть Китай) расположено на влажной равнине и населено всеми видами живых существ. Люди там имеют богатое разнообразие пищи, но делают мало физических упражнений, и в результате они страдают от слабости в холодных конечностях. Наилучшим лечением являются упражнения даоинь и массаж пяток…».

Книга говорит также, что и расстройство пищеварения не может быть вылечено только лекарственными средствами, без помощи упражнений даоинь.

Лао-цзы, великий философ периодов Весны и Осени и Воюющих Царств, известен как самый ранний проповедник и основатель искусства практики цигун в школе даосизма.

В поисках естественности и простоты он думал о «накапливании ци, чтобы сделать тело человека таким же гибким, как тело младенца». Книга Лао-цзы, которая является хранилищем его философских идей, содержит множество описаний теории, принципов и методов цигун. Отрывок из Лао-цзы гласит:

«Изначальной ци, имеющейся вокруг даньтяня (области накопления жизненной энергии чуть ниже пупка), будет достаточно всегда, если ее правильно накапливать. Для этой цели необходимо принимать ци Неба носом, а ци Земли – ртом. Такое впитывание должно быть очень медленным, глубоким и равномерным».

Многие ученые, как древние, так и современные, рассматривают этот отрывок как классическую интерпретацию цигун. Лао-цзы, с его великолепным знанием традиционной китайской медицины, практикуя цигун, обращал большое внимание на развитие цзин (жизненной эссенции, воспроизводящей энергии), ци (жизненной энергии) и шэнь (духа) – «трех сокровищ» человеческого тела.

Рис. 2. Часть надписи, описывающей методы даоинь, которая была обнаружена на куске нефрита, принадлежащем периоду Воюющих Царств (475–221 гг. до н. э.)

Четкое описание методов даоинь было обнаружено на куске нефрита, принадлежащего к периоду Воюющих Царств, на котором были вырезаны следующие слова: «Сделай глубокий вдох и опусти воздух в даньтянь. Задержи его там ненадолго и затем выдыхай так, как будто это растущие побеги травы, пока воздух не достигнет макушки. При таком способе жизненная энергия ян будет подниматься, а инь – опускаться. Те, чья жизненная энергия ян и инь пойдет по предназначенному пути, будут жить, а иначе они умрут». Это довольно систематическое толкование теории того, что мы теперь называем цигун.

Во времена династий Цинь и Хань (221 г. до н. э. – до 220 г.) появляются специальные сочинения по цигун который приобретает большую популярность среди людей как важное средство предотвращения и лечения болезней. Свидетельством этому служат два шелковых свитка, обнаруженные в раскопках Ханьских гробниц в предместьях Чанша провинции Хунань в 1973 г. На одном из этих свитков находятся записи о видах недомоганий, которые могут быть вылечены с помощью упражнений даоинь, и методах, использующихся в этих упражнениях. На другом свитке располагаются 40 рисунков, изображающих фигуры обоих полов и различного возраста, одетые в различные облачения и производящие различные движения, в основном со свободными руками, но иногда и с оружием. Следы этих движений обнаруживаются в упражнениях, которые были распространены среди людей в более поздние периоды.

Рис. 3. Фигуры даоинь на шелковом свитке из раскопок гробниц династии Хань в предместьях Чанша, провинция Хунань

Специалисты в области медицины тех времен много делали для изучения и популяризации цигун. Хуа То (? – 208 г.), великий врач Восточной династии Хань (25-220 гг.), создал комплекс упражнений даоинь, называемый уциньси, буквально «игры пяти животных», имитирующий движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы. Регулярно практикуя эти упражнения, он дожил до цветущей старости, когда и был казнен по приказу императора.

Рис. 4–8. Уциньси (игры пяти животных), имитирующие движения тигра, медведя, оленя, обезьяны и птицы

Упражнения даоинь снискали расположение литераторов и чиновничества в феодальном Китае, во времена Западной и Восточной Цзинь и Южной и Северной Сун (265–589 гг.), и получили дальнейшее развитие как в теории, так и на практике.

Гэ Хун: «Цель цигун – укрепление положительных элементов в человеческом теле для своевременного предотвращения болезней».

Гэ Хун (281–341 гг.), известный фармацевт и алхимик, описал большое разнообразие методов цигун, включая мышечное расслабление, достижение состояния покоя сознания, контролируемое дыхание, самомассаж различных частей тела, упражнения даоинь, имитирующие движения животных, птиц и насекомых, и так далее.

Тао Хунцзин (456–536 гг.), знаменитый врач Южной и Северной династий, был первым в Китае, кто собрал записи, касающиеся цигун. В его собраниях есть упражнения из восьми форм, которые стали позднее известны как бадуаньцзинь (восемь кусков парчи или восемь драгоценных упражнений) и методы туна (выдох и вдох), которые включаются в то, что мы сейчас называем люцзиюэ (шесть целебных звуков). Это вид упражнений цигун, в котором произносятся различные звуки для оказания лечебного эффекта на различные внутренние органы.

Во времена династий Суй и Тан (581–907 гг.) цигун был официально признан при императорском дворе как средство лечения заболеваний. «Главный трактат о причинах и симптомах заболеваний» под редакцией императорского лекаря Чао Юаньфана содержит 213 простых и практичных методов даоинь и может называться кратким руководством по лечебному цигун. В своем труде «Тысяча рецептов для неотложных случаев»

Сунь Сымяо (581–682 гг.), великий врач династии Тан (618–907 гг.), отразил не только традиционные китайские теории и методы цигун для поддержания здоровья, но и лечебный массаж, практикуемый буддистами.

Дискуссии по поводу цигун можно обнаружить во многих медицинских трудах последующих династий. Книга «Основной набор для священного облегчения заболеваний», составленная в начале XII века группой императорских лекарей династии Сун, содержит две главы по даоинь и цигун с подробными описаниями использования сознания для управления течением ци (внутренней энергии) в теле для лечения заболеваний. Терапевтическое применение даоинь обсуждалось также в книге «Секреты сохранения здоровья», написанной Цао Юаньбаем при династии Мин (1368–1644 гг.). Он перечисляет 46 заболеваний, которые могут быть излечены с помощью цигун. В «Полном собрании медицинских записей из древних и современных трудов» под редакцией Чэн Мэнлэя и других ученых династии Цин (1644–1911 гг.) перечисляется большое количество методов даоинь, развивавшихся на протяжении веков. Династии Мин и Цин стали свидетелями настоящего бума цигун в медицинских кругах, в который оказались вовлечены почти все хорошо известные врачи. Никогда раньше цигун как искусство исцеления не практиковался так широко, как в этот период.

Рис. 9. Иллюстрации к бадуаньцзинь (восемь драгоценных упражнений)

К концу правления династии Цин цигун начал приходить в упадок под давлением феодального гнета и вмешательства империализма. В ранний период Китайской Республики (1912–1949 гг.) были опубликованы некоторые книги по цигун, но большинство из них не представляло особой ценности, за исключением работы «Инь ши цзи» («Методы тихого сидения»), написанной Цзян Вэйцяо, которая была тепло встречена благодаря ее простому языку и практическому подходу. Однако, в целом, цигун был предан забвению и находился на грани исчезновения. К счастью, в начале пятидесятых годов этого столетия при народном режиме его вернули к жизни. Сперва цигун был объявлен национальным достоянием в Китае, а затем ЮНЕСКО отнесла его к сокровищам мирового культурного наследия.

Базовые теоретические положения цигун как средства лечения основаны на положениях традиционной китайской медицины.

Одной из целей упражнений цигун является усиление этой связи, чтобы человек лучше адаптировался к окружающей среде. Человеческое тело само по себе также является единым целым, в котором все части взаимосвязаны.

Вот почему цигун уделяет особое внимание регулировке общих функций тела вместо того, чтобы сосредоточиться на упражнениях для какого-то отдельного органа или части тела. И это то, что отличает китайскую медицину и цигун от западной медицины, дробящей человека на мало взаимосвязанные части.

На теле есть определенные ключевые точки, которые имеют важное значение для его общего функционирования. Например, на ладони имеется множество точек, которые относятся к различным частям тела.

Подобным же образом нижняя часть живота (даньтянь) часто отражает состояние всего тела, и поэтому уделяется много внимания в упражнениях цигун.

Древние китайцы разделили все существующее во Вселенной на две главных категории: инь и ян, которые также рассматривались как две противоположные стороны вещей. Инь и ян присутствуют во всем. В теле человека, например, существуют части инь и ян: первая включает верхнюю часть тела, спину и конечности, вторая – нижнюю часть тела, живот и внутренние органы. Тепло в теле – это ян, холод – это инь. Дисбаланс между инь и ян в теле приводит к заболеванию. Что касается взаимосвязи человека с природой, то вне тела существует ян ци, а внутри циркулирует инь ци. Цель упражнений цигун состоит в достижении лучшего баланса инь и ян не только в теле человека, но также и между телом и окружающей средой.

Древняя теория пяти первоэлементов предлагает конкретное объяснение взаимосвязи между различными органами человеческого тела. Пять элементов – металл, дерево, вода, огонь и земля – считаются первоэлементами природы. Все на Земле, включая человеческие существа, можно разложить на эти пять элементов, которые проходят в своих взаимоотношениях через циклы шэн (порождения) и ке (подавления). Внутренние органы тела человека тоже могут быть классифицированы в соответствии с пятью элементами. Таким образом, говорят, что печень связана с деревом, легкие – с металлом, почки – с водой, сердце – с огнем, а селезенка – с землей. Такое отношение формирует важную основу для схемы методов цигун, включая выбор частей тела для упражнений, направление, куда нужно направлять ци, используемый метод дыхания и так далее.

Каналы цзинло служат проводящими путями, по которым циркулируют ци и кровь, и имеют прямое отношение к физиологическому состоянию организма. Застой в этих каналах затрудняет циркуляцию ци и крови и приводит к дисбалансу инь и ян, уменьшая таким образом устойчивость к заболеваниям. Вот почему многие методы, используемые в китайской медицине и цигун для лечения заболеваний, нацелены на регулировку каналов цзинло и очищение их от закупорок. Акупунктурные точки, расположенные вдоль этих каналов, являются жизненно важными участками, где сосредотачиваются и распределяются ци и кровь. Воздействие на эти точки с помощью иглоукалывания или массажа или сосредоточение на них внимания при упражнениях цигун помогает регулировать каналы, принося пользу всему телу.

Концепция цзан-фу является теоретической основой как для традиционной китайской медицины, так и для науки оздоровления. Термин цзан относится к пяти «плотным» органам – сердцу, печени, селезенке, легким и почкам; фу означает шесть «полых» органов – желчный пузырь, желудок, тонкий кишечник, толстый кишечник, мочевой пузырь и «три протока», который иногда неправильно переводят как «три обогревателя», чьи функции представляют собой итог работы цзан и фу органов. Главной функцией пяти цзан органов является сохранение и накопление основных жизненно важных субстанций, таких как цзин, ци, шэнь и кровь, в то время как шесть фу органов отвечают за потребление свежих веществ и избавление от отработанных и за преобразование пищевых продуктов для восстановления запасов цзин, ци и шэнь. Поскольку целью цигун является развитие в теле трех энергий цзин, ци и шэнь, в практике цигун уделяется большое внимание органам цзан-фу.

Цзин формирует материальную основу человеческой жизни. Она может быть разделена на два типа: дородовая цзин, которая образуется у эмбриона, и послеродовая цзин, которая извлекается из пищи, усваивающейся селезенкой и желудком, и накапливается во внутренних органах. Эти два типа цзин взаимосвязаны: дородовая цзин служит материальной основой для образования послеродовой цзин, которая в свою очередь постоянно замещает израсходованную дородовую цзин.

Ци – это тончайшая субстанция, которая питает человеческое тело. Это основная поддерживающая жизнь субстанция, которая жизненно необходима для функционирования внутренних органов. Как указывалось Чжаном Цзиньюэ, известным врачом династии Мин, «жизнь человека полностью зависит от ци». Ци существует в различных формах и выполняет различные функции в разных частях тела. Наиболее важной разновидностью ци является юань ци (буквально: «первичная, изначальная ци»), называемая еще чжэнь ци («истинная ци»), которая представляет собой совокупное проявление элементов инь и ян в почках. Древние люди верили, что юань ци, приходящая с неба и наполняющая человеческое тело вместе с ци, вырабатываемой из зерна и воды, является основой жизни и движущей энергией для роста тела человека и функциональной деятельности его внутренних органов.

Шэнь является обобщенным понятием для сознания и всех прочих форм умственной жизнедеятельности. Вся психическая и физическая активность, включая зрение, слух, речь, мысль и движения тела, является проявлением шэнь. Шэнь возникает с образованием эмбриона и постоянно растет за счет питательных веществ из пищи. Древние полагали, что шэнь человека и его физическая форма неразделимы и что человек преуспевает, если его шэнь растет, и умирает, если теряет ее.

Цзин, ци и шэнь неразрывно связаны друг с другом.

Ци вырабатывается из цзин – отсюда в практике цигун выражение «взращивайте цзин и преобразовывайте ее в ци». Образование цзин, в свою очередь, зависит от действия ци, в то время как накопление ци является выражением шэнь – отсюда необходимость «упражнять ци и преобразовывать ее в шэнь». Человек, полный цзин и ци, должен обладать большим количеством шэнь. Напротив, тот, кто потерял шэнь, никогда не будет иметь достаточно цзин или ци.

Взаимоотношения между этими тремя понятиями можно выразить следующими словами: цзин – основа, ци – движущая сила, шэнь – направляющий фактор.

Цигун, по сути дела, – это усиление цзин, ци и шэнь, которые образуют материальную основу для упражнений цигун и являются базовыми понятиями, рассматриваемыми далее в практике цигун. Цзин, ци и шэнь являются конечной целью, которая должна быть достигнута при практике цигун, суть которой состоит в накоплении цзин, восполнении ци и сохранении шэнь, что и способствует хорошему здоровью.

Существуют бесчисленные методы практики китайского цигун. Однако все они базируются на одних и тех же теориях и имеют много общих руководящих принципов. Среди прочих вещей, все они делают упор на необходимость «войти в состояние отрешенности», что тесно связано с тремя базовыми аспектами цигун: регулированием сознания, регулированием дыхания и регулированием тела.

Отрешенность – это особое состояние сознания, иногда называемое «состоянием цигун», в котором практикующий кажется отрешенным ото всех внешних стимулов, сохраняя в то же время определенный уровень осведомленности о происходящем, состояние, похожее на транс, которое отличается и от обычного сознательного состояния, и от сна.

В сущности, оно возникает из-за равномерно углубляющегося торможения в коре головного мозга, когда в восходящей ретикулярной активизирующейся системе преобладает возбуждение.

Такая специфическая взаимосвязь между торможением и возбуждением является видом сложного условного рефлекса, вырабатывающегося при повторных усилиях самостимуляции.

До сих пор нет единого стандарта для определения состояния отрешенности. Однако были проведены эксперименты с целью определения его при помощи электроэнцефалограмм.

В общем, говорят, что практикующий цигун вошел в состояние отрешенности, когда амплитуда волновой активности его мозга достигает порядка 150–180 микровольт и когда мозговые волны в разных участках мозга становятся высоко синхронными. Другой метод определения заключается в наблюдении биохимических изменений.

Несмотря на то, что состояние отрешенности во многом зависит от соответствующих поз тела и методов дыхания, наиболее тесно оно связано с регулированием сознания. Под словом «сознание» мы подразумеваем здесь мозговой центр, при помощи которого человек думает, осознает, чувствует, желает и так далее. В обычное время мозг взрослых людей мыслит в основном или абстрактно, или образно. Когда кто-то достигает состояния отрешенности, доминирующим становится конкретное мышление, основанное на ощущениях. Такое «сенсорное мышление» очень сильно отличается от способа мышления, когда человек находится в активном состоянии.

Обычно чувственные ощущения являются рефлекторным ответом на внешние стимулы, воздействующие на различные рецепторы, и, следовательно, пассивны по своей природе. Другими словами, не может быть никаких ощущений без внешних стимулов. Но когда вы практикуете цигун, вам необходимо найти спокойное место, закрыть глаза перед началом упражнений и постараться сконцентрироваться. Все это сводит к минимуму влияние внешних стимулов. Более того, постарайтесь очистить ваш ум от всех отвлекающих мыслей, чтобы освободить себя также и от внутренних стимулов. При отсутствии внешних и внутренних стимулов откуда же приходят чувственные ощущения?

Ответ таков: все ощущения, которые вы испытываете, находясь в состоянии цигун, порождены вашей собственной волей; они – это то, что вырабатывается с помощью вашей ментальной энергии. Конечно, ваше начальное ощущение расслабленности и покоя определенно связано со спокойным окружением и удобным положением тела, но углубление такого ощущения главным образом является результатом вашего самовнушения. Это еще более справедливо в отношении ощущения «высшей пустоты и покоя», достигаемого мастерами высокого уровня, поскольку такое ощущение невозможно испытать в обычной жизни, его можно получить только через личный опыт.

Таким образом, мы видим, что регулирование сознания во время состояния цигун – это психологический процесс, который осуществляется практикующим цигун самостоятельно. Эффективность индивидуальной силы воли наиболее наглядна у хорошо тренированных практикующих, которые становятся гораздо менее восприимчивыми к внешним воздействиям, как только достигают состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений.

Несмотря на то, что способность войти в состояние отрешенности достигается путем сознательных тренировок, достижение состояния отрешенности само по себе – это естественный процесс развития подсознания. Здесь необходимо сделать акцент на слове «естественный», так как любые чрезмерные усилия обязательно уведут в сторону от цели достижения полного покоя.

Степень отрешенности и время, необходимое для достижения этого состояния, варьируются в зависимости от каждого индивидуума, от типа упражнений, который он практикует, и общей продолжительности практики. Степень отрешенности в основном делится на три уровня: легкий, средний и глубокий. Чем быстрее достигается более высокая степень отрешенности, тем лучше результаты упражнения. Обычно первые результаты в лечении заболеваний или сохранении здоровья можно получить, когда человек достигает легкой степени отрешенности на значительное время. При достижении средней степени отрешенности практикующий не только добивается дальнейшего улучшения ментального и физического здоровья, но и получает возможность усиления умственных способностей, таким образом помогая интеллектуальному развитию. Глубокая степень отрешенности, которую очень трудно достигнуть, помогает развитию моральных качеств практикующего и, в некоторых случаях, развивает психическую энергию, такую как экстрасенсорное восприятие и психокинетическая энергия.

Ниже приведены наиболее общие способы достижения состояния отрешенности в процессе выполнения упражнений цигун:

1. Сконцентрируйте свое сознание на выбранной части тела так, чтобы вытеснить все другие мысли. Наиболее часто используемыми частями являются области трех даньтяней: верхний даньтянь (над переносицей между бровями), средний даньтянь (вокруг мечевидного отростка грудины в подложечной ямке) и нижний даньтянь (в нижней части живота).

2. Сконцентрируйте свое внимание на больном внутреннем органе. Например, печени, почках или сердце. Это поможет не только достижению ментального покоя, но также направит внутреннюю ци к поврежденному органу, создавая таким образом лечебный эффект.

3. Визуализируйте какой-либо приятный объект в вашем сознании – например, спокойное синее море, ясное небо, букет красивых цветов и так далее. Этот метод можно использовать, когда по каким-то причинам вы не можете сконцентрировать внимание на определенной части тела.

4. Перемещайте ваш язык вверх и вниз, координируя эти движения с дыханием. Поднимите язык и коснитесь его кончиком неба сразу за зубами на вдохе, затем опустите его на выдохе. Вы можете также касаться кончиком языка неба все время, используя это как способ концентрации внимания.

5. Повторяйте про себя снова и снова какие-то имеющие для вас значение фразы – например, «покой и расслабление» или «расслабься, и тебе скоро станет легче».

6. Старайтесь услышать ваше дыхание или считайте его сначала до ста, потом до тысячи.

7. Положите руки на область нижнего даньтяня и представьте, что вы направляете внутреннюю ци вниз в эту часть вашего тела. Это метод самовнушения, который помогает достижению ментального покоя.

8. Расслабьте ваше тело, часть за частью, в следующем порядке: голова, шея, плечи, верхние конечности, грудь, спина, талия, бедра, икры, лодыжки, ступни и пальцы ног.

9. Делайте языком вращательные движения, касаясь стенок ротовой полости, пока рот не наполнится слюной, затем проглотите слюну большими глотками, представляя, как она опускается в даньтянь. В древних трактатах этот метод известен как «собирать сладкую росу».

10. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов перед началом выполнения упражнений. Это поможет ускорить процесс достижения состояния отрешенности.

Попробуйте вышеописанные методы и посмотрите, какой из них подходит вам лучше всего. Как только вы выберете метод, вам следует придерживаться его постоянно.

За период длительного развития искусство цигун разделилось на бесчисленные школы и стили, каждый со своими отличительными особенностями. Среди основных школ – школы, связанные с медициной, ушу (воинскими искусствами), буддизмом, даосизмом и конфуцианством. Упражнения цигун можно классифицировать различными способами. С точки зрения положения тела их можно разделить на четыре категории: упражнения в положении стоя, в положении сидя, в положении лежа и во время ходьбы. Что касается формы упражнений, упражнения цигун можно назвать или статическими, или динамическими. Классификация может также основываться на эффекте от упражнений, таком как упражнения фансун (расслабляющие), упражнения нэйян (внутреннего восполнения), упражнения цянчжуан (оздоровления) и так далее.

Несмотря на различные отличительные особенности, все упражнения цигун следуют одинаковым базовым методам регулирования положения тела, регулирования сознания и регулирования дыхания в тесной взаимосвязи друг с другом.

1. РЕГУЛИРОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ТЕЛА

Регулирование положения тела означает его расслабление и удерживание в таком состоянии, когда каждая его часть находится в естественном физиологическом состоянии. Расслабленное, удобное положение тела необходимо для регулирования сознания и дыхания. Имеются четыре различных положения, из которых вы можете выбирать: стоя, сидя, лежа и при ходьбе.

Упражнение стоя

а) Подготовительная форма

Встаньте свободно, ступни параллельно друг другу на ширине плеч, подошвы стоят ровно на полу, руки опущены по бокам, голову держите прямо, рот и глаза прикрыты, грудь расслаблена в естественном положении, ягодицы подтянуты, все тело расслаблено. Поверните передние части обеих ступней слегка внутрь, округлив промежность и расслабив бедра так, чтобы облегчить протекание вниз ци и крови. Слегка согните колени так, чтобы перенести центр тяжести немного вперед и лучше удерживать баланс тела. Позволяя рукам свисать вдоль тела, слегка согните локти и раздвиньте их немного в стороны, чтобы расслабить плечи и запястья и оставить свободное пространство подмышками для более ровной циркуляции ци и крови. Слегка улыбнитесь и не сдвигайте брови. Оставайтесь спокойным и дышите естественно, пока постепенно не достигните состояния отрешенности.

б) Форма чжанчжуан (поза столба или сваи)

Встаньте свободно, ноги на ширине плеч, подошвы стоят ровно на полу, кончики пальцев ног слегка повернуты внутрь, колени слегка согнуты и смотрят в том же направлении, что и пальцы ног. Поднимите руки вверх и вперед, локти согнуты, как будто вы обнимаете большое дерево, плечи слегка опущены, ладони примерно на ширине плеч и обращены друг к другу на уровне груди, пальцы рук слегка согнуты, как будто держат шар.

Рис. 24. Работа стоя

Держите голову и туловище прямо, грудь слегка втянута, спина прямая, так что позвоночник находится в естественном положении.

Упражнения сидя

Сядьте прямо на стул, колени на ширине плеч и согнуты под углом 90 градусов, ступни стоят ровно на полу, руки свободно лежат на бедрах ладонями вверх, локти удобно согнуты, голова и туловище выпрямлены, грудь расслаблена, рот и глаза прикрыты, на лице полуулыбка.

Рис. 25. Работа сидя

Упражнения сидя также можно делать в положении со скрещенными ногами, когда ступня одной ноги располагается на бедре другой или обе ступни располагаются на бедрах, либо обе ступни подворачиваются под ягодицы. Верхняя часть тела должна быть чуть согнута вперед. Руки свободно сложены на нижней части живота ладони – одна на другой.

Упражнения в положении лежа

а) Положение на спине

Лягте удобно на спину, ноги вытянуты, руки по бокам, голова удобно располагается на подушке соответствующей толщины. Остальные требования те же, что и для упражнений в положении сидя.

б) Лежа на боку

Обычно более рекомендуется лежать на правом боку, голова удобно располагается на подушке, подбородок слегка опущен. Согните правую руку и положите на подушку в нескольких сантиметрах от головы ладонью вверх.

Рис. 26. Работа лежа

Левую руку свободно вытяните и положите на бедро ладонью вниз. Слегка согнув тело вперед, вытяните правую ногу, слегка согнув в колене, положите левую ногу на правую, согнув ее в колене под углом примерно в 120 градусов. Остальные требования те же, что и для упражнений в положении сидя.

Упражнения при ходьбе

Оставайтесь спокойным и уравновешенным и фокусируйте ваше внимание на нижней части живота, медленно двигаясь вперед. Шагайте всегда с пятки на носок, мягко опуская пятку на землю, прежде чем вся подошва коснется земли. С каждым шагом вес тела переносится с одной ноги на другую. Ритмично взмахивайте руками в такт ногам, кисти слегка сжаты, движения рук по очереди в направлении нижней части живота или нижней части спины. Держите грудь расслабленно и естественно, ягодицы подтянуты, голова и туловище выпрямлены, плечи и локти расслаблены, взгляд обращен внутрь.

Рис. 27. Работа при ходьбе

Различные положения тела производят различный эффект, и каждый должен выбрать для себя сам в соответствии со своим возрастом, физическим состоянием, видом заболевания и степенью его серьезности и другими факторами. Для людей среднего возраста и тех, кто находится в сравнительно хорошем состоянии, упражнения в положении стоя и при ходьбе могут помочь еще более укрепить их здоровье. Для более пожилых людей и людей слабого телосложения или страдающих от серьезных заболеваний, рекомендуются упражнения в положении сидя и лежа. Однако каждый может применять любое положение, пока чувствует себя в нем комфортно.

2. РЕГУЛИРОВАНИЕ СОЗНАНИЯ

Регулирование сознания имеет целью достижение состояния ментального покоя или отрешенности и регулирование работы внутренних органов за счет самодисциплины. Это одна из наиболее важных отличительных особенностей цигун, которая отличает его от всех других видов лечения. Для достижения состояния ментального покоя часто используются следующие методы:

Расслабление

Это понятие включает сознательные усилия по расслаблению различных частей тела. Наиболее общеизвестный путь – это размышление о расслаблении тела часть за частью в следующем порядке: голова, шея, плечи, руки, кисти, грудь, живот, бедра, нижние части ног, ступни и пальцы ног. Повторите этот процесс несколько раз, и вы сможете достигнуть состояния отрешенности.

Медитация

Говорите про себя что-нибудь имеющее для вас значение, например, «покой», «расслабься» или «давление нормализуется».

Медитация с такими словами может проводиться одновременно с дыханием, то есть вы можете говорить про себя «покой» на вдохе и «расслабься» на выдохе. Это не только помогает ментальной концентрации, но также оказывает особый лечебный эффект через вторую сигнальную систему.

Подсчет дыхательных циклов

Во время дыхания считайте от одного до десяти, один счет для каждого дыхательного цикла, включающего вдох и выдох. Начните с начала, если что-то вас отвлекло. Повторите счет от одного до десяти последовательно несколько раз.

Замедляйте ритм дыхания с каждым повтором, и ваше сознание постепенно очистится ото всех отвлекающих мыслей.

Концентрация внимания

Вы можете сконцентрировать внимание на определенной части тела или определенной акупунктурной точке, или на определенном предмете вовне. Поступая так, вы можете рассеять раздражающие мысли из вашего сознания.

Внешний объект, о котором вы думаете, должен быть чем-то красивым или приятным, например, цветущий цветок, зеленое дерево, красивый пейзаж и так далее.

Если вы больны, можете концентрировать ваше внимание на поврежденной части тела, например, области сердца или желудка, либо на акупунктурной точке, связанной с тем внутренним органом, который требует лечения. Наиболее часто используемой частью тела является даньтянь, область накопления ци, расположенная ниже пупка.

3. РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЫХАНИЯ

Обычно мы дышим носом и ртом естественным образом. В упражнениях цигун, однако, дыхание осуществляется сознательно, в соответствии с различными методами, такими как:

– Абдоминальное дыхание, при котором нижняя часть живота выпячивается на вдохе и втягивается на выдохе.

– Парадоксальное дыхание, при котором нижняя часть живота втягивается на вдохе и выпячивается на выдохе.

Абдоминальное дыхание с регулярными паузами – метод дыхания, при котором вы ненадолго задерживаете дыхание либо между вдохом и выдохом, либо после каждого дыхательного цикла (который включает вдох и выдох), чтобы получить более широкие колебания внутреннего давления в полости живота, улучшая таким образом циркуляцию крови.

– Метод туна (выдох и вдох), при котором на выдохе произносятся различные звуки, оказывающие определенное действие в торакальной (грудной) и абдоминальной полостях. Эти воздействия оказывают лечебный и профилактический эффект на различные внутренние органы.

Вы можете выбрать тот метод регулирования дыхания, который лучше всего подходит вашему физическому состоянию. Если вы начинающий, то вам надо научиться успокаиваться и расслабляться, прежде чем обращать внимание на дыхание. Вначале дышите естественно. Регулируйте дыхание после того, как достигнете первоначального расслабления. Какой бы метод вы не применяли, ваше дыхание должно быть чистым, глубоким, долгим, медленным, ровным, неторопливым и постоянным.

Термин даньтянь, буквально означающий «резервуар эликсира бессмертия», ведет свое происхождение из древней даосской практики внутренней алхимии нэйдань, которая пыталась найти эликсир вечной молодости не путем плавки и последующей очистки определенных минералов как алхимия внешняя, а путем определенных методов цигун. Во время практики цигун люди в давние времена получали необычное ощущение тепла в нижней части живота, когда пытались достичь состояния расслабления и покоя, фокусируя свое внимание на этой области тела. По представлениям даосов, во время практики упражнений нэйдань тело человека работает как алхимическая печь, и поэтому они назвали нижнюю часть живота даньтянь – резервуар для выработки эликсира.

Поскольку разные люди могут получать ощущение тепла в разных частях тела, имеются различные мнения о расположении даньтяня. Однако в общем принято считать, что существуют три области даньтянь: верхний даньтянь, средний даньтянь и нижний даньтянь. Согласно традиционной китайской медицине, «три сокровища» в теле – цзин, ци и шэнь – хранятся соответственно в нижнем, среднем и верхнем даньтяне.

Из этих трех областей наиболее важным является нижний даньтянь, который питает различные важные внутренние органы и является средоточием многих каналов и сосудов, по которым протекают кровь и ци. Это также источник энергии для обеспечения жизни. Следовательно, считается, что выработка ци в даньтяне может значительно способствовать сохранению здоровья. Поэтому, если не указывается иное, термин даньтянь обычно относится к нижнему даньтяню.

Клинические эксперименты в китайской медицине и акупунктуре показали, что стимуляция даньтяня и других точек акупунктуры оказывает прямой эффект на эндокринную и нервную системы, регулируя таким образом деятельность определенных внутренних органов. Такие же результаты были получены при мысленной стимуляции области даньтянь в цигун.

Рис. 28–29

Даньтянь играет большую роль при мысленной концентрации, важной процедуре в цигун. Больше, чем любая другая часть тела, он служит для фокусировки внимания в упражнениях цигун, являясь эффективным катализатором для достижения глубокого состояния ментального покоя. Если вы концентрируетесь на даньтяне и очищаете ваше сознание от всех разрушающих мыслей, то создаете центр возбуждения в коре головного мозга и постепенно усиливаете его, углубляя в это же время торможение в других частях коры головного мозга. Это способствует формированию определенного рода защитного торможения, имеющего терапевтический эффект.

Рис. 30–31

Мы часто слышим, как практикующие цигун говорят о необходимости «опустить ци в даньтянь» во время упражнений. Безусловно, это не означает, что вам необходимо направлять вдыхаемый воздух вниз, в нижнюю часть живота, поскольку никакой другой орган, кроме легких, не может принимать вдыхаемый вами воздух. В действительности это означает, что с помощью глубокого абдоминального дыхания, которое включает попеременное раздувание и уплощение живота, вы сознательно заставляете диафрагму подниматься и опускаться с большой амплитудой.

Таким образом, вы получите ощущение наполненности в нижней части живота и будете чувствовать, будто ваша ци действительно опускается туда. Практика «опускания ци в даньтянь» помогает увеличить вентиляционную способность легких, а усиленные движения диафрагмы производят эффект массажа внутренних органов области живота, улучшая таким образом деятельность пищеварительной, репродуктивной, мочеполовой и эндокринной систем.

Цигун, как древнее искусство, давно доказал свою способность оказывать целебный эффект на человека. В последние годы такие эффекты были подтверждены клинической практикой и медицинскими исследованиями.

Давайте теперь посмотрим, что же происходит с различными системами человеческого тела в результате практики цигун.

Цигун – это уникальная система сохранения здоровья, созданная китайцами для улучшения их приспособляемости к социальной, исторической и культурной среде, в которой они живут. От других систем физического развития цигун отличает использование сознания для регулирования работы различных органов тела, достижения высокой степени гармонии между телом и сознанием и содействия их улучшению в интересах здоровья и долголетия.

Практика цигун доказала свою ценность в следующих четырех аспектах:

1. Сохранение здоровья, предупреждение заболеваний и увеличение продолжительности жизни. Практика цигун помогает отрегулировать соотношение инь и ян в организме, активизирует циркуляцию ци и крови, разблокирует каналы системы цзинло и помогает различным органам тела функционировать сбалансированно и нормально, наполняя таким образом жизнь человека силой и энергией. Цигун помогает слабым стать сильнее, больным – вернуть здоровье, а пожилым людям – ощутить энергию молодости.

2. Развитие умственных способностей. Глубокое состояние отрешенности, достигаемое при практике цигун, дает возможность отдыха и телу, и сознанию, что помогает подпитывать дух и увеличивает умственные способности.

3. Формирование характера человека. Упражнения цигун помогают устранить дисбаланс, вызываемый «пятью эмоциями», такими как веселье, гнев, уныние, печаль, страх. Цигун стабилизирует эмоциональное состояние практикующего и помогает ему сохранять спокойное, бодрое расположение духа, что приводит к формированию приятного и жизнерадостного характера.

4. В исключительных случаях цигун можно использовать для высвобождения психической энергии человека, такой как экстрасенсорное восприятие и психокинетическая энергия.

Регулярная практика цигун – это великолепный способ обретения хорошего здоровья.

Здоровье часто ассоциируется с долголетием, и многие люди практикуют цигун в надежде прожить более долгую жизнь. Многие приверженцы цигун дожили до преклонных лет, как известно из истории.

Конечно, это нельзя принимать за доказанный факт. Но существуют неопровержимые исторические свидетельства того, что Сунь Сымяо, известный целитель и специалист по цигун при династии Тан, прожил 101 год, а Хуа То, блестящему врачу времен династии Восточная Хань, было более 90 лет, когда его казнили по приказу императора. Долгие жизни, прожитые этими людьми древности одно или два тысячелетия назад, несмотря на примитивные жизненные условия тех времен, можно объяснить их постоянными усилиями по поддержанию здоровья, в том числе и такими средствами, как цигун. Нет недостатка в долгожителях среди практикующих цигун и в наше время.

Исследования цигун в качестве средства для отдаления старости были начаты в Китае более 30 лет назад. В 1959 году исследовательская группа по геронтологии медицинского университета Тунцзи в Шанхае обнаружила, что пожилые люди, практикующие цигун, отличаются в лучшую сторону от контрольной группы по многим показателям, таким как данные ЭЭГ, ЭКГ и ВКГ, проницаемость сосудов, скорость абсорбции белка и газового метаболизма, а также лучшим аппетитом, сном, походкой, зрением, слухом; состоянием зубов, кожи, волос; памятью, умственными способностями и работоспособностью.

Согласно традиционной китайской медицине, старение определенным образом связано с ослаблением ци почек, что непосредственно касается жизненной энергии, преобразующейся из субстанции почек, и функциональной деятельности почек, которые контролируют рост, развитие и сексуальные способности. Как указывал великий целитель Е Тяныпи, «у человека в преклонном возрасте в первую очередь наблюдается недостаток изначальной ци в нижней части полости тела». «Почечная недостаточность», о которой говорит китайская медицина, была подтверждена современной наукой и, вероятно, может быть определена как соотношение между эстрадиолом и тестостероном в плазме. Иначе говоря, старение каким-то образом отражается на этом соотношении.

Согласно традиционной китайской медицине, почечная недостаточность тесно связана со многими заболеваниями, обычными для пожилого возраста, такими как диабет, коронарные заболевания и острый инфаркт миокарда. Известно, что почки выполняют множество функций, включая и сексуальную. Таким образом, на важность сексуальной гигиены для отдаления старости указывалось в «Рекомендациях по сохранению здоровья», медицинском труде, опубликованном при династии Хань более 2000 лет назад. Там перечисляются семь симптомов почечной недостаточности в качестве причин раннего старения, буквально: ощущение холода в гениталиях, импотенция, сжатие полового органа, сперматорея или меноксения, уменьшение количества спермы и влажность мошонки, слабость семенной жидкости и частое или затрудненное мочеиспускание. Было установлено, что почечная недостаточность связана с изменениями в природе половых гормонов, что может быть улучшено при помощи упражнений цигун, специально разработанных для того, чтобы отдалить одряхление организма. Последние исследования показали, что у мужчин, страдающих от почечной недостаточности, соотношение между эстрадиолом и тестостероном составляет около 14 или 15, в то время как у обычных людей оно только 7 или 8. После года практики цигун пациенты, подвергнутые исследованию, показали не только падение кровяного давления, но и соотношения между эстрадиолом и тестостероном – до уровня 5 или 6. Из этого видно, что цигун может воздействовать на почечную недостаточность и нормализовать среду для выработки половых гормонов в плазме, замедляя таким образом процесс старения.

Кроме того, цигун доказал свою эффективность в улучшении функций желез внутренней секреции и уменьшении повреждений, причиняемых свободными радикалами биомембранам соматических клеток и внутриклеточным органеллам, психологически способствуя таким образом замедлению процесса старения.

Хотя научных исследований относительно прямого влияния цигун на продолжительность жизни человека пока недостаточно, нет никаких сомнений в ценности цигун для улучшения качества жизни. И мы можем сказать, что наша цель при практике цигун – это не только жить дольше, но, что более важно, жить более полноценной жизнью. Мы можем сказать, что цель цигун состоит в сражении с дряхлостью, что означает не только увеличение продолжительности жизни, но также улучшение ее качества. Пусть многие практиковавшие цигун и не прожили необыкновенно долгую жизнь, но они всегда были полны сил и энергии и относились к своему возрасту без сожалений. Даже в 60 или 70 лет они были так же энергичны, как и в 10 или 20 лет своей юности.

Человек живет не просто для того, чтобы жить; он живет, чтобы сделать что-то стоящее и в то же время получать от жизни удовольствие. Качество жизни, таким образом, является более важным, чем просто количество лет, которое кто-то способен прожить. Это особенно справедливо в отношении тех слабых, больных стариков, которые скорее бы умерли, чем влачили такое жалкое существование год за годом. Именно цигун часто способен облегчить их страдания, делая жизнь снова полноценной.

Как достичь долголетия – это забота всего человечества. В этом отношении цигун играет важную роль. Результаты практики цигун, испытанные миллионами, не оставляют сомнений в его эффективности для продления жизни.

Поскольку в практике цигун большое внимание уделяется тренировке сознания, наибольшую эффективность цигун оказывает при лечении заболеваний, связанных с ментальными и эмоциональными факторами. Как и любой другой вид лечения, цигун, безусловно, не панацея. Преувеличенное рекламирование на протяжении многих лет создает ошибочное представление, что с его помощью можно вылечить все заболевания.

Более того, некоторые шарлатаны, используя преимущества этой ложной идеи и желание многих больных людей выздороветь, придумали различные варианты «эффективного цигун», включая крайне популярное течение «цигун для снижения веса».

Большое количество людей занимается упражнениями цигун, потому что чувствуют себя при этом лучше.

Поэтому возникает вопрос: можно ли действительно похудеть с помощью цигун? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо иметь четкое понимание факторов, влияющих на изменение веса тела.

Двумя основными факторами, влияющими на изменение веса тела, являются количество потребляемой человеком пищи и количество расходуемой энергии. При неизменном уровне расхода энергии усиленное потребление пищи приводит к увеличению веса тела. С другой стороны, сниженное потребление пищи или увеличенные затраты энергии при заболеваниях типа туберкулеза легких или хронического энтерита приведут к снижению веса тела.

Терапия цигун сама по себе не оказывает прямого влияния на изменение веса тела.

Вот двусторонний механизм, при помощи которого обычная практика цигун помогает отрегулировать вес тела.

В Китае практика цигун как средства поддержания здоровья и терапевтического лечения уходит корнями приблизительно к 400 г. до н. э. Веками, однако, это искусство было окутано тайной благодаря влиянию религии и почти мистифицировано в классических сочинениях. Поскольку это выглядело как один из видов суеверия или шарлатанства, ему уделялось мало внимания в первой половине XX столетия.

Научные исследования в этой области начались только после основания Нового Китая в 1949 г. В начале 1960-х годов ученые-медики в Шанхае провели предварительное изучение физиологических аспектов цигун. Тесты, проведенные с практикующими, находившимися в расслабленном состоянии и состоянии цигун, показали замедление сердечного ритма, уменьшающуюся частоту дыхания и значительное уменьшение потребления кислорода – в некоторых случаях на 70 % ниже, чем в нормальном состоянии, и ниже, чем количество кислорода, потребляемое спящим человеком. Это было расценено как свидетельство об аккумулировании энергии в теле человека, необыкновенный физиологический феномен, вызвавший интерес в научных кругах.

В ноябре 1977 г. ученые Института ядерных исследований при Академии наук Китая обнаружили низкочастотное модулированное инфракрасное излучение вайци (внешней энергии), исходящей от рук Линь Хоушэна, мастера цигун в Институте традиционной китайской медицины. Год спустя такое же открытие было сделано в отношении практикующего цигун Чжао Гуана Пекинским исследовательским институтом традиционной китайской медицины. В момент испускания энергии было зафиксировано 20 %-е увеличение микроциркуляции в кончиках пальцев Чжао.

После этих первоначальных достижений были проведены дальнейшие эксперименты на практикующих цигун в разных частях страны с результатами, формально подтверждающими существование ци. Было обнаружено, что испускаемая этими практикующими вайци имеет различные физические особенности в зависимости от методов практики, которым они следовали. Помимо инфракрасного излучения, были обнаружены такие субстанции, как статическое электричество, потоки микрочастиц, термодинамические потоки и низкочастотные магнитные токи.

Тот факт, что некоторые практикующие были способны лечить заболевания при помощи своей сознательно направленной вайци, заставил ученых провести исследования, касающиеся роли, которую играет ци в борьбе с болезнями. Результаты экспериментов показали, что вайци, испускаемая практикующими цигун, способна разрушать определенные болезнетворные бактерии (такие, как colibacillus, bacillus dysenteriae, staphylococcus albus и staphylococcus aureus), способствуя увеличению CAMP в плазме, что имеет важное влияние на регулирование метаболизма и помогает стимулировать синтез ДНК в лимфоцитах, усиливая таким образом иммунологические функции организма. Хотя эксперименты проводились в искусственных условиях in vitro (то есть в изоляции от живых организмов), их результаты убеждают нас в прямом воздействии вайци на жизнь организмов.

Наблюдались также и физиологические изменения у практикующих цигун во время упражнений. В числе прочих, желчевыделение (то есть секреция желчи) в процессе работы было гораздо более активным. У тех, кто страдал от гипертонии, наблюдалось снижение кровяного давления. Отмечалось повышение температуры поверхности тела в определенных акупунктурных точках, на которых концентрировалось внимание практикующих цигун.

Говорят, что головной мозг и нервная система управляют деятельностью всего тела. Поэтому физиологические изменения, происходящие во время упражнений цигун в головном мозге, представляют особенный интерес для исследователей. Китайским исследовательским институтом аэрокосмических медицинских технологий были проведены эксперименты с использованием современной техники для изучения изменений в мозговых волнах во время упражнений с воодушевляющими результатами. Было обнаружено, что частота альфа-ритма, зарегистрированная и во фронтальной, и в затылочной области во время занятий цигун меньше, чем во время отдыха. Во многих случаях частота могла падать до 7.5 Гц против обычной цифры в 10 Гц или более. Такие открытия, особенно во фронтальной области головного мозга, которая подверглась высокой степени эволюции в процессе человеческого развития и долгое время оставалась неисследованной, имеют очень большое значение для исследований цигун.

В традиционной китайской медицине рисунок пульса, ощущаемый в разных точках запястья, связан с состоянием различных внутренних органов. В Шанхайском исследовательском институте было проведено тестирование практикующих цигун с целью выяснить, как на их пульс влияют усилия по направлению их ци в различные части тела – горло, грудь, верхнюю часть живота, нижнюю часть живота и так далее. Результаты этих тестов не только свидетельствовали о связи между пульсом и внутренними органами, как и указывалось в китайской медицине, но также предложили новые ключи к изучению взаимоотношений между цигун и традиционной медициной.

Физиологические изменения, обнаруженные при вышеупомянутых экспериментах, предоставили научную базу для использования цигун в целях поддержания здоровья и лечения. Особенно важно то, что эти изменения были проверены учеными, которые сами участвовали в экспериментах, упорно практикуя цигун.

Прогресс в исследованиях цигун способствовал также развитию биотехнологической науки.

Во время экспериментов по определению физических свойств вайци цигун-терапевта попросили лечить человека с парализованными нижними конечностями. Когда он излучал ци из руки, которая располагалась на расстоянии примерно 30 сантиметров от нижней части живота пациента, бедра и ступни парализованного начали трястись, несмотря на то, что он был закрыт ватным одеялом. Очевидно, что излучаемая энергия сама по себе, вероятно, недостаточно сильна для того, чтобы произвести такой эффект. Что же вызвало этот необыкновенный феномен?

Дальнейший анализ вайци, излучаемой цигун-терапевтами, обнаружил, что она содержит не только энергию определенного вида, но и переносит уникальные сигналы, варьирующиеся в зависимости от физиологических особенностей и ментальной активности цигун-терапевтов. Когда эти сигналы воздействуют на определенные акупунктурные точки, регулируются функции различных систем тела, вызывая таким образом у пациента определенные физиологические и биохимические эффекты.

Основываясь на этих открытиях, некоторые исследовательские группы в сотрудничестве с больницами разработали бионические инструменты для терапевтического использования со вполне удовлетворительными результатами. Развитие таких инструментов, которые смоделированы по типу живых организмов, дали рождение новой идее лечения заболеваний при помощи «живых единиц генетического кода». Хотя полное значение таких единиц генетического кода еще требует изучения физиками, физиологами и психологами, их открытие определенно предоставляет многообещающие ключи для открытия новой области науки о жизни, в которой будут выявлены скрытые физиологические функции и потенциальные энергии человеческого тела, до сих пор неизвестные человеку, и им найдут хорошее применение.

Несмотря на уже достигнутые в исследованиях цигун результаты, остается еще множество вещей, ждущих научного объяснения. Некоторые эксперименты были очень далеки от совершенства, и необходимо провести гораздо больше тестов, чтобы делать выводы. Тем не менее, мы можем сказать, что научные исследования дали хорошее начало развитию данной области, которой суждено большое будущее.

В Китае, как и во многих других странах мира, известно, что цигун творит чудеса в профилактике и лечении заболеваний, сохранении здоровья и извлечении скрытой энергии человека. Однако, поскольку многие замечательные эффекты все еще ждут своего научного объяснения, некоторые люди ошибочно считают цигун одним из видов суеверия или колдовства. Тот факт, что цигун долгое время был тесно связан с религией, добавляет таинственности этому древнему искусству.

Для того чтобы содействовать научному подходу к цигун, необходимо развеять окружающую его тайну.

Что связывает религию и цигун? Многие убеждены, что цигун происходит из даосизма или буддизма. Это неправильное представление следует развеять.

Действительно, корни цигун лежат в практиках внутренней алхимии древних даосов. Классические труды по даосизму, старейшей религии в Китае, содержат множество документов по цигун и составляют сокровищницу литературы цигун. Но следует помнить, что даосизм как религия сложился гораздо позже, чем цигун.

Некоторые думают, что истоки цигун лежат в буддизме. Их убеждение основано на том факте, что йога, которая похожа на цигун во многих аспектах, имеет тысячелетнюю историю в Индии, месте зарождения буддизма. Но следует заметить, что

Сиддхартха Гаутама, основатель буддизма, умер около 500 г. до н. э., то есть более 500 лет спустя после появления китайской классической «Книги Перемен». Эта книга содержит важные теоретические основы цигун и включает комментарии Вэнь-вана, основателя династии Чжоу (XI век до н. э. – 771 г. до н. э.). В действительности, буддизм проник в Китай не ранее, чем в начале правления Восточной династии Хань. И в течение нескольких веков он вовсе не процветал, так как его теория о сансаре (повторяющемся цикле, в котором одна и та же душа постоянно перерождается) была несовместима с доминирующим конфуцианским учением о верности правителю и сыновней благодарности. Только после своей «китаизации» буддизм пустил корни в Китае при Южной и Северной династиях, в то время как цигун был уже очень хорошо развит. Конечно, в зарождающихся культурных связях между Китаем и Индией буддизм сыграл свою роль, помогая обогатить цигун, однако это оказало влияние только на развитие цигун, но не имеет ничего общего с его происхождением.

Оглядываясь назад, можно заметить, что наиболее прославленные в истории представители цигун не принадлежали ни к какой религии. Возьмем, например, Вэй Бояна, ученого династии Поздняя Хань, который написал «Чжоу и сань тун ци» («Принципы единения триады, сформулированные при династии Чжоу»), труд по внутренней алхимии, имеющий колоссальное академическое значение. Вэй не был приверженцем религиозного даосизма, которого тогда еще не существовало. Другой пример – Лао-цзы, основатель как даосской школы философии, так и цигун. Он также не объявлял себя основателем религии. Много позже Чжан Даолин, основатель даосской школы удоуми во втором веке, провозгласил Лао-цзы отцом-основателем своей религии. Однако известно, что как великий философ и практик цигун Лао-цзы отстаивал путь знания, а не веры.

Конечно, нельзя отрицать, что со времен династии Хань цигун подвергся значительному влиянию со стороны религии и стал окутан тайной. С одной стороны, древние книги по цигун изобилуют религиозными терминами. Но даже при этом сохраняется научная сущность цигун, и нам не стоит отбрасывать эти книги просто потому, что в них так много религиозных терминов. В действительности, эти термины, хоть и религиозные по форме, имеют практическое значение.

Религия также оставила свой след в определенных методах, с помощью которых практикуется цигун. Одним из примеров служит выражение «кай тянь мэнь» или, буквально, «открыть небесные врата». Это делается мастером цигун, который использует свою руку для того, чтобы направить ци в тело человека через небесные врата на его голове. Во время такого лечения стимулируется внутренняя ци человека, и он чувствует, как его макушка ритмично пульсирует. И снова, «открытие небесных врат» – это метод терапевтического лечения цигун, и его не следует отрицать просто потому, что он имеет религиозное звучание.

Другой пример – это повторение сжатых формул, практика цигун, напоминающая о последователях буддизма, монотонно распевающих священные тексты, или о произносящих заклинания колдунах. Выглядящая на первый взгляд как суеверие, такая практика очень полезна по следующим причинам:

1. Это эффективный способ достижения ментальной концентрации и избавления от раздражающих мыслей, что является основным требованием при упражнениях цигун.

2. Повторение определенных приятных слов – это один из видов самовнушения, имеющий целебный эффект.

3. Произнесение различных звуковых вибраций помогает оздоравливать внутренние органы. Такую ориентированную на здоровье практику не следует путать с мантрами буддистов, чьей целью является достижение божественной нирваны (полного освобождения).

Надо признаться, что находятся люди, которые делают из цигун тайну, преследуя низкие цели. Некоторые специально преувеличивают действенность своих методов цигун в поисках славы и признания. Отдельные люди даже провозглашают, что владеют эзотерическим искусством, которое может излечить все заболевания. Другие описывают появление видений и галлюцинаций, обычный феномен при упражнениях цигун, как проявляющих себя духов. Превращая цигун в фетиш, отдельные приверженцы готовы преклоняться и раболепствовать перед божествами во время упражнений. Такая практика не более чем суеверие, и ей следует препятствовать.

Отбрасывая мусор и сохраняя сущность цигун, мы должны быть очень осторожными с вещами, которые трудно поддаются пониманию. Является ли что-либо истинным или ложным, можно определить только с помощью научных методов. Мы должны отталкиваться от объективной реальности, а не от набора принципов или общепринятой точки зрения. Научное знание, которым мы уже овладели, – это только относительная истина в бесконечном потоке абсолютной истины. Назначение науки не только в том, чтобы решать уже известные нам проблемы, но и в том, чтобы исследовать неизведанное. Только в этом случае наука продолжает развиваться. Вот подход, которого мы должны придерживаться в наших усилиях разгадать тайну цигун.

«Существует большое разнообразие упражнений цигун, какие из них лучше всего практиковать?» Вот вопрос, который часто задают люди, только начинающие изучать цигун.

«Все они хороши» – это ответ, который можно получить от любого беспристрастного мастера.

Это, безусловно, неоднозначный ответ. Большинство из упражнений цигун, широко практикующихся сейчас, предназначено для начинающих. Различаясь какими-то отличительными особенностями, они все служат одной цели, то есть сохранению здоровья и предотвращению или лечению заболеваний. При условии, что вы можете достичь этой цели, вам нет необходимости быть разборчивым в средствах.

«Если все упражнения хороши, могу я практиковать несколько из них в одно и то же время?» Это следующий вопрос, которым следует задаться.

Немногие мастера считают, что начинающему следует практиковать несколько систем одновременно. Это не потому, что на них оказывает влияние определенная закрытая среда. Как справедливо говорится в пословице, «все дороги ведут в Рим». Однако гораздо легче достичь места назначения, следуя одним курсом, вместо того чтобы постоянно менять маршрут. Это верно и в отношении практики цигун. Вы можете получить лучшие результаты, если будете практиковать выбранное упражнение значительный период времени.

Поскольку разные упражнения разработаны для различных целей, начинающему необходимо подобрать упражнение, которое лучше всего соответствует его состоянию. В общем, следует начинать с более легких обычных упражнений, обращая внимание на интенсивность и продолжительность их выполнения. Тем не менее, помните, что каким бы простым не было упражнение, вы должны практиковать его долгое время, прежде чем сможете выполнять его хорошо и получать максимум пользы. После освоения одного вида упражнений вам следует старательно повторять его значительный период времени, прежде чем приступить к другому виду упражнений более высокого порядка.

Одна вещь, которая заслуживает специального рассмотрения при выборе упражнения, – это степень сложности, которую требует его выполнение. Множество упражнений, которые выполняют сегодня практикующие, составлены очень хорошо, но некоторые из них слишком длинные, состоящие из сложных форм, которые необходимо выполнять в течение одного или двух часов. Для большинства из нас, живущих в вечно суетящемся мире, это слишком долго.

Упражнения не обязательно должны быть длинными или сложными, для того чтобы быть эффективными. Как указывалось в «Книге Перемен», классическом труде периода династии Чжоу (XI в. до н. э. – 221 г. до н. э.), который содержит важные теоретические основы цигун, «все истины под небесами происходят из простых, легких вещей». Действительно, древние методы цигун были достаточно простыми и легкими по своей природе. «Главный трактат о причинах и симптомах болезней», который является исчерпывающим собранием методов цигун, разработанных более 1300 лет назад, содержит 213 упражнений, которые все очень просты и легки в исполнении и тем не менее очень эффективны для лечения заболеваний.

Упражнения, расшифрованные с древних схем даоинь, нарисованных на шелковых свитках из раскопок захоронений династии Хань в Мавандуе, провинция Хунань, также одновременно просты и эффективны.

Однако невозможно добиться быстрых результатов, и не надо ожидать, что вы станете профессионалом за несколько дней. Вы никогда не добьетесь желаемых результатов от цигун, если, как говорится в китайской пословице, «пойдете на рыбалку на три дня и два из них будете сушить сети».

Другие аспекты, на которые следует обратить внимание при занятиях:

– По возможности, делайте упражнения в спокойном месте, на свежем воздухе, лучше всего там, где растут деревья, цветы и другие растения.

– Не занимайтесь на пустой желудок или сразу после еды.

– Если необходимо, успокойтесь перед началом занятий.

– Делайте упражнения в закрытом помещении в дождливую, туманную или ветреную погоду.

Перед тем, как приступить к выполнению упражнений, ослабьте ремень и галстук. Успокойтесь и расслабьте все тело. Не напрягайтесь, чтобы удержать то или иное положение. Вы всегда должны чувствовать себя комфортно. Сделайте несколько глубоких вдохов и затем дышите естественно. Успокойте ваше сознание и почувствуйте себя легко, свободным ото всех забот и волнений. Сконцентрируйте внимание на упражнении и выкиньте все другие мысли из вашего сознания. Постарайтесь избегать таких внешних стимулов, как звук и свет. Сначала вас может раздражать то, что вы не можете сконцентрироваться. Это довольно естественно. Постарайтесь успокоиться и быть уверенным и терпеливым. Настойчивая практика принесет вам успех.

В конце занятия, продолжительность которого можно варьировать индивидуально в зависимости от состояния, приведите организм в нормальное состояние с помощью массажа мышц, разомните руки и ноги или походите немного, чтобы восстановиться.

Приостановите занятия, если вы слишком устали или у вас лихорадка, диарея или сильная простуда. Некоторые люди, особенно начинающие, во время практики цигун часто ощущают различные феномены того или иного типа. Как относиться к таким феноменам, мы рассмотрим в следующей главе.

У некоторых людей, особенно у начинающих, часто возникают различные реакции, когда они практикуют упражнения цигун. Некоторые из этих реакций – это нормальные эффекты цигун, в то время как другие являются нежелательными феноменами, возникающими из-за неправильных методов выполнения упражнений. В приведенных ниже вопросах и ответах мы обсудим, как относиться к некоторым из реакций, обычно возникающих у изучающих цигун.

Как базовый метод цигун, статические упражнения доказали свою полезность для удерживания головного мозга в состоянии отрешенности, расслабления нервных центров и регулирования функций тела и сознания, а, следовательно, улучшения здоровья, усиления сопротивляемости заболеваниям и продления жизни.

Многие изучающие цигун, однако, находят очень трудным подавление посторонних мыслей в сознании во время упражнений. Хотя избавление от своих мыслей, которое в древности описывалось как «укрощение скачущей лошади или обезьяны», – это первое требование статических упражнений.

Дальше следует еще более сложная задача: отбросить все мысли и забыть все, включая себя самого, и войти в состояние пустоты.

Говорят, что когда вы достигаете такого возвышенного состояния, ваша жизнь возвращается к «чистому листу». Для большинства учеников, однако, достаточно хорошо просто оставаться спокойными, расслабленными и свободными от раздражителей.

Никогда не следует ставить очень высокие цели и действовать нетерпеливо в ожидании быстрого успеха, поскольку это может иметь прямо противоположные результаты.

Несмотря на его неподдельную ценность, метод прислушивания к дыханию Чжуан-цзы долгое время оставался неизвестным для публики из-за его непонятности и предназначенности для даосских религиозных кругов. Так продолжалось до 1950-х годов, когда Чэнь Иннин, последний президент Китайской даосской ассоциации и признанный мастер цигун, имеющий 6о лет практики тренировок, представил ясное толкование этого метода и сделал его известным всему миру. Нижеследующее описание метода прислушивания к дыханию основано на оставленных Чэнем документах, касающихся данного предмета.

Упражнение «Соединение Неба и Земли» было разработано несколько лет назад в институте Углубленного изучения китайского цигун в Пекине на основе древних методов. Простое и легкое, оно требует всего десяти минут для выполнения.

За последние годы его популярность возросла не только в Китае, но и в Японии, благодаря впечатляющим результатам. Многие люди, страдающие хроническими заболеваниями, заметно улучшили свое состояние после выполнения данного упражнения. Некоторые соревнующиеся японские спортсмены, которые на протяжении определенного времени выполняли данное упражнение, достигли быстрого улучшения своих результатов.

Упражнение состоит из пяти форм, все они предназначены для стимулирования течения ци между верхними и нижними частями тела, которые соответствуют небу и земле в древней китайской философии. Ровное течение ци в организме позволяет предотвратить заболевания и гарантировать здоровье. Попробуйте и выполняйте упражнение раз в день. Через некоторое время вы ощутите благоприятные изменения.

Необходимые для выполнения упражнения акупунктурные точки представлены на рис. 36–36.

Теперь к упражнению:

Подготовительная форма Положение: ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела, голова поднята, подбородок немного втянут, веки полуприкрыты, кончик языка касается неба. Дышите без напряжения, оставайтесь спокойным и расслабленным (рис. 32–33).

Рис. 32

Рис. 33

Форма 1. Разблокирование меридианов цзинло Согните руки в запястьях так, чтобы пальцы смотрели вперед и ладони были параллельны поверхности земли, затем поверните руки и ладони через стороны назад и раздвиньте пальцы, одновременно отрывая пятки от пола.

Рис. 34

Рис. 35

Повторите упражнение девять раз (рис. 34–35).

Эта форма основана на методе, описанном в классическом труде по цигун «И цзинь цзин»(«Трактат об изменении мышц и сухожилий»), принадлежащем Дамо, первому патриарху чань буддизма. Начиная с трех иньских и трех янских каналов на руках и соответствующих каналов на ногах, она открывает путь для ровной циркуляции ци и крови в следующих формах.

Рис. 36

Рис. 37

Рис. 38

Форма 2. Меняем местами Небо и Землю 1) Поднимите руки так, как будто держите над головой шар, повернув ладони вниз, чтобы они излучали ци в направлении акупунктурной точки байхуэй, расположенной на макушке (рис. 39–40).

Рис. 39

Рис. 40

Мысленно следя за движением ладоней, медленно опустите руки (выполняя это движение, медленно приседайте) и оставьте их в этом положении на время, пока вы фокусируете свой разум на точках юнцюань, находящихся в центре нижней поверхности стопы каждой из ног (рис. 41–42).

Рис. 41

Рис. 42

Затем перемещайте руки наружу и назад к пяткам, потом поднимите к ягодицам (медленно поднимаясь) и через стороны к бедрам; завершая упражнение, опустите руки вдоль тела (рис. 43).

2) Повторите движения (рис. 39–40). Следя мыслью за движениями ладоней, медленно опустите руки к затылку и затем, через плечи и грудь, опускайте вниз и назад вдоль позвоночника, задней стороны ног к пяткам (приседая при этом) и вокруг внешних сторон ступни. Задержите ладони в этом положении на некоторое время, пока вы фокусируете сознание на точке юнцюань, находящейся на ступне каждой из ног. Затем перемещайте руки сначала вверх через колени к животу (вставая при этом), далее через стороны к бедрам; завершая упражнение, опустите руки вдоль тела (рис. 44–46).

Рис. 43

Рис. 44

3) Повторите движения (рис. 39–40). Мысленно следя за движениями ладоней, позвольте рукам опуститься вдоль боков и далее вдоль ног (приседая при этом), по наружной стороне стоп и к верхней поверхности стоп. Задержите руки в этом положении на некоторое время, пока вы фокусируете сознание на точках юнцюань. Теперь перемещайте ладони сначала вверх вдоль внутренних сторон ног к животу (при этом поднимайтесь), далее в стороны к бедрам; завершая упражнение, опустите руки вдоль тела (рис. 48–50).

Рис. 45

Рис. 46

Как основная часть упражнения движения формы 2 берут начало из классического труда «Главный трактат о причинах и симптомах болезней», написанного Чао Юаньфаном (550–630 гг.), известным целителем Южной и Северной династий более тысячи лет назад. Современные люди используют свой разум гораздо больше, чем древние, и они гораздо сильнее подвержены «пяти эмоциям» (веселью, гневу, унынию, печали, страху). В результате они страдают от избытка ци в верхней части тела и недостатка ее в нижней части. Меняя местами Небо (верхняя часть) и Землю (нижняя часть), эта форма помогает восстановить баланс между инь ци и ян ци, обеспечивающий улучшение здоровья.

Рис. 47

Рис. 48

Форма 3. Помещение ци в даньтянь

1). Отведите руки немного назад, повернув ладони назад, затем поднимите руки вперед, повернув ладони вверх таким образом, как будто поддерживаете ими воздух, и одновременно обратите свой разум к небесам (рис. 51). Нажмите средними пальцами рук на точку иньтан у основания носа, чтобы направить энергию ци в верхний даньтянь между бровями (рис. 52). Подождите некоторое время перед тем, как опустить руки по бокам.

Рис. 49

Рис. 50

2). Медленно перемещайте руки за спину, повернув ладони назад, затем поднимите руки вперед, с ладонями, повернутыми вверх таким образом, как будто вы обнимаете воздух, и обратите свой разум на то, что находится вокруг. Нажмите средними пальцами рук на точку шаньчжун таким образом, чтобы наполнить энергией ци средний даньтянь, расположенный в районе мечевидного отростка грудины (рис. 53). Подождите некоторое время, перед тем как опустить руки по бокам.

Рис. 51

Рис. 52

3). Медленно перемещайте руки за спину, повернув ладони назад, затем поднимите руки вперед, с ладонями, повернутыми вверх таким образом, как будто вы обнимаете воздух, и сконцентрируйте свой разум на земле. Легко, без давления, положите обе ладони на нижнюю часть живота, чтобы наполнить энергией ци нижний даньтянь (рис. 54), при этом мужчины держат правую ладонь поверх левой, а женщины наоборот. Подождите три цикла дыхания (каждый цикл состоит из одного вдоха и выдоха), прежде чем опустить руки по сторонам.

Рис. 53

Рис. 54

В соответствии с традиционной китайской медициной, три области даньтянь расположены там, где в теле хранятся «три сокровища»: узин, ци и шэнь. Стимулируя эти области способом, описанным выше, мы усиливаем циркуляцию у и, над которой начали работать в предыдущих формах.

Форма 4. Улучшение жизненной ци в «трехногой» стойке

Встаньте, слегка согнув колени, поместите руки перед животом с ладонями, обращенными друг к другу, как будто вы держите шар (рис. 55). Представьте, что вы опираетесь на две своих ноги плюс еще одну воображаемую, «растущую» перпендикулярно вниз из копчика.

Кончиком языка касайтесь неба, при этом фокусируйте ваше внимание на нижнем даньтяне, но не перенапрягайтесь, выполняя упражнение. Продолжительность выполнения упражнения можно варьировать индивидуально, и она должна увеличиваться постепенно.

Рис. 55

Рис. 56

Эта форма берет свое начало из «медитации в положении стоя», изложенной в классической книге по цигун «Основы жизненных сил», написанной неизвестным автором несколько сотен лет назад.

Это похоже на то, что мы сейчас называем упражнениями в положении стоя, но с другим эффектом. Идея состоит в том, чтобы перенаправить «огонь сердца» вниз, в нижний даньтянь, чтобы исцелить нездоровое состояние, вызванное избытком ци в верхней части тела и нехваткой ее в нижней части.

Форма 5. Возвращение к природе и восстановление первичной ци

Поместите обе ладони на точку шэньцюэ в центре пупка, при этом мужчины держат правую ладонь поверх левой, а женщины наоборот, и удерживайте их там некоторое время, сохраняя внутреннюю тишину и спокойствие. Затем совершите ладонями девять вращательных движений по небольшой спирали в направлении по часовой стрелке, постепенно удаляя их от центра.

Повторите движения по спирали, но в обратном направлении, уменьшая радиус кругов до тех пор, пока руки не вернутся к центру пупка (рис. 56). Повторяйте про себя следующие слова в течение каждого круга, совершаемого руками: «Черный дракон таится на западе, белый тигр – на востоке».

Эта форма основана на упражнении, называемом «Колесо буддизма в вечном движении», описанном в классической книге по цигун «Основы жизненных сил».

Изначально выполняемое в положении лежа, оно было изменено таким образом, чтобы его можно было выполнять стоя.

Движения во всех пяти формах упражнения выполняются плавно, как будто облака плывут по небу, и контролируются сознанием, текущим, как спокойная река. Длительная практика этого упражнения поможет значительно улучшить ваше здоровье путем прохождения следующих четырех этапов: улучшения физической формы, укрепления духа, разблокирования циркуляции ци и крови и достижения возвышенности сознания.

Это упражнение является частью чрезвычайно популярной в Китае системы чжинэн-гун (цигун для интеллектуального развития разработанной мастером Пан Хэмином. Особое значение придается управлению ци посредством комбинации движений тела и силы ума с целью высвобождения внутренней ци тела и впитыванию внешней ци из Неба и Земли, укрепляя таким образом связь между человеком и Вселенной.

Выполняя это упражнение, вы должны представить себя единым целым со Вселенной, при этом ваши ноги прорастают в Землю, а голова уходит в Небо.

Выполняя каждое движение, вы должны представить, что руки простираются за горизонт, откуда вы собираете ци, удерживаете ее и позволяете ей вливаться в вас сверху, и с помощью движений тела и сознания вы перемещаете ее вниз, в область даньтянь. Затем представьте себе, что вы впитываете ци Земли через ноги и перемещаете ее в область даньтянь. Таким образом вы соединяете ци своего тела с ци Неба и Земли.

Раздел 1. Подготовительная форма

1). Встаньте прямо, ноги вместе, руки естественно опущены по сторонам. Смотрите вперед, вдаль, затем начинайте медленно прикрывать глаза, пока они не останутся полуприкрытыми (рис. 57).

Рис. 57

Рис. 58

Слегка согните руки в запястьях так, чтобы пальцы были направлены вперед, а ладони смотрели вниз и образовывали с рукой прямой угол так, будто вы собираете ци Земли. Медленно перемещайте ладони вперед и вверх, таким образом, чтобы осью вращения служили плечи, до тех пор, пока руки не поднимутся относительно тела примерно на 15 градусов, затем опустите руки обратно по сторонам тела (рис. 58). Повторите эти движения три раза.

Рис. 59

Рис. 60

2). Поверните ладони по направлению друг к другу, разведите их на ширину плеч и поднимайте руки вверх и вперед, пока они не достигнут уровня живота (рис. 59). Поверните ладони вниз и представьте, что ваши руки простираются на огромную дистанцию, затем подтяните руки сначала к бокам тела, а затем назад за спину, держа локти слегка согнутыми, а ладони слегка округленными и наклонно обращенными вверх, чтобы передать ци в минмэнь, акупунктурную точку, расположенную на пояснице под вторым поясничным позвонком (рис. 60). Повернув ладони вверх, поднимите руки к ребрам и направьте ци через кончики пальцев рук в дабао, точку, расположенную между шестым и седьмым ребром (рис. 61).

Рис. 61

Рис. 62

3). Вытяните руки вперед на уровне плеч, затем немного согните локти и придайте рукам форму чаши, после чего направьте ци в точку иньтан, находящуюся между бровями (рис. 62). Подтяните руки вперед перед грудью, повернув ладони внутрь, локти направлены в стороны чуть шире плеч (рис. 63).

Рис. 63

Рис. 64

Рис. 65

Разведите руки на уровне плеч, держа запястья расслабленными и пальцами рук направленными под углом вниз, затем поверните ладони вверх и представьте, что ваши руки тянутся за горизонт. Поднимите руки и соедините ладони над головой (рис. 64), перед тем как опустить их перед грудью (рис. 65).

Рис. 66

Рис. 67

Рис. 68

Раздел 2. Поднять руки вперед и удерживать ци с обеих сторон

1). Сложите ладони вместе, пальцы рук смотрят вперед, выпрямите руки перед собой на уровне плеч (рис. 69). Повернув ладони вертикально от себя так, чтобы пальцы смотрели вверх и кисти были перпендикулярны предплечьям, толкайте руки вперед, прикладывая силу к нижней части ладони, представляя, что вы хотите достать до горизонта. Затем, слегка сгибая локти и округляя кисти, потяните руки назад, как будто пытаетесь оттянуть их обратно от горизонта (рис. 70). Повторите толкающие и тянущие движения три раза.

Рис. 69

Рис. 70

Повернув пальцы вверх, вытяните руки горизонтально вперед на ширине плеч, и разведите их примерно на 15 градусов в стороны, затем сведите их по направлению друг к другу, пока они не окажутся на расстоянии ширины плеч (рис. 71). Повторите три раза.

Рис. 71

2). Разведите руки в стороны на уровне плеч. Повернув пальцы рук вверх, толкайте руки в стороны, прикладывая силу к нижним частям ладоней, при этом представляйте, что вы пытаетесь достать до горизонта.

Рис. 72

Затем, слегка согнув локти и округлив кисти рук в форме чаши, потяните руки так, как будто вы пытаетесь оттянуть их обратно от горизонта (рис. 72). Повторите толкающие и тянущие движения три раза.

Повернув пальцы вверх, вытяните руки горизонтально в стороны и поднимите их примерно на 15 градусов вверх, затем опустите их назад на уровень плеч (рис. 73). Повторите три раза.

Рис. 73

3). Расслабьте запястья и поверните ладони вверх, представьте, что вы тянетесь за горизонт, чтобы собрать ци, затем удерживаете ее над головой и опускаете к макушке слегка округленными в форме чаши кистями (рис. 74). Задержитесь на время одного дыхания (включая вдох и выдох). Затем опустите руки до уровня живота и средними пальцами обоих рук надавите на пупок (рис. 75).

Рис. 74

Рис. 75

4). Разведите руки вдоль опоясывающего меридиана дай на талии и нажмите средними пальцами обоих рук на точку минмэнь, расположенную в нижней части спины, затем нагнитесь вперед и проведите руки вниз вдоль ног к пяткам (рис. 76) и через наружные стороны стоп к носкам. Согните колени и надавите ладонями на стопы, при этом пальцы рук должны быть направлены вперед, представляйте себе, что ваши ладони направляют ци через ноги в землю (рис. 77).

Рис. 76

Рис. 77

Рис. 78

Далее распрямите колени, удерживая ладони на ступнях, и представьте, что возвращаете ци, которую освободили ранее. Согните и выпрямите колени три раза.

Поднимите руки, повернув ладони друг к другу так, как будто они держат шар, и представьте, что собираете ци из Земли. Затем поднимите ци, перемещая ладони вдоль внутренней стороны ног к пупку (рис. 78).

Нажмите средними пальцами на пупок, а затем проведите руки вдоль талии и опустите их по сторонам тела.

Раздел 3. Развести руки в стороны и удерживать ци перед собой

1). Развернув ладони вниз, поднимите руки в стороны так, чтобы они составляли с плечами одну горизонтальную линию (рис. 79). Поднимите пальцы рук вверх, представьте, что пытаетесь дотянуться руками до горизонта, затем выполните толкающие и тянущие движения ладонями три раза, как показано на рис. 72.

Рис. 79

Держа пальцы направленными вверх, а руки выпрямленными, совершите движение руками вперед примерно на 15 градусов, затем верните их обратно так, чтобы они опять были на прямой линии с плечами (рис. 80).

2). Перемещайте руки навстречу друг другу до тех пор, пока они не будут на расстоянии ширины плеч. Держите пальцы рук направленными вверх и представьте, что вы достаете руками до горизонта, затем выполните толкающие и тянущие движения ладонями три раза, как показано на рис. 70.

Рис. 80

Держа пальцы направленными вверх, а руки выпрямленными, совершите движение руками вверх и вниз примерно на 15 градусов (рис. 81).

Рис. 81

Рис. 82

3). Поднимите руки над головой, с ладонями, обращенными друг к другу таким образом, как будто собираете ци Неба, затем округлите руки в форме чаши и наклоните их вперед, чтобы направить ци вниз к макушке. Задержитесь на время одного цикла дыхания, а затем опустите руки ко лбу, повернув ладони внутрь, и надавите средними пальцами на точку иньтан, расположенную между бровями (рис. 82).

Рис. 83

Рис. 84

Разведите руки и ведите их по маршруту: вдоль бровей к затылку, чтобы надавить на затылочную кость средними пальцами, потом вниз вдоль затылка к спине (рис. 83), далее по верхней поверхности плеч и вниз к груди, затем к подмышкам (рис. 84) и за спину, вниз вдоль позвоночника к точке минмэнь, которую нужно надавить средними пальцами рук, и через канал дай вдоль талии, чтобы надавить на пупок (рис. 85).

Рис. 85

Рис. 86

4). Наклонитесь вперед и опустите руки вдоль внутренней стороны ног к ступням (рис. 86). Надавите на стопы ладонями, направив пальцы рук вперед, согните и выпрямите колени поочередно три раза, как показано на рис. 77. Затем проведите ци Земли, ведя ладонями вдоль наружной стороны стоп к пяткам, далее вверх вдоль ног к низу спины, после чего средними пальцами рук нажать на точку минмэнь (рис. 87), далее в стороны вдоль канала дай на талии и вперед, чтобы средними пальцами надавить на пупок, и наконец обратно к положению, описанному в подготовительной форме.

Рис. 87

Раздел 4. Поднять руки с наклоном вперед и удерживать ци

Поднимите руки перед собой (примерно на 45 градусов от вертикальной плоскости), повернув ладони навстречу друг другу так, как будто держите большой шар. Затем поднимите их над головой, округлив в форме чаши, чтобы направить ци в макушку (рис. 88). Задержитесь в этом положении на время одного цикла дыхания.

Рис. 88

Рис. 89

Опускайте руки мимо ушей и расположите их спереди перед плечами, развернув ладони вперед (рис. 89).

Рис. 90

Рис. 91

Раздел 5. Восстановление ци

1). Вытолкните правую ладонь вперед, расслабленно согнув кисть вверх, локти немного согнуты, пальцы расслаблены. Поверните правую ладонь налево, слегка округлив руку в форме чаши (рис. 97). Переместите правую ладонь налево по кривой, собирая ци. Завершив поворот руки на 90 градусов, нажмите большим пальцем руки на точку чжункуй, расположенную на средней фаланге среднего пальца. Доведя правую руку до конца влево, оттяните ее назад через левое плечо и поместите перед левой частью груди, касаясь средним пальцем точки циху, ниже ключицы, при этом сама правая рука слегка отдалена от тела (рис. 93).

Рис. 92

Рис. 93

2). Повторите движения, описанные в пункте 1, только теперь не правой, а левой рукой. После этого ваше левое предплечье должно находиться над правым (рис. 94).

Рис. 94

Рис. 95

3). Сняв большие пальцы со средних, вытолкните руки примерно на 15 сантиметров от груди, ладони смотрят внутрь, запястья скрещены, после чего разверните оба предплечья наружу так, чтобы повернуть ладони вверх, оставив запястья соприкасающимися (рис. 95).

Раздел 6. Завершающая форма

1). Сложите ладони вместе и поднимите их над головой, затем разведите руки и поверните ладони вперед, перед тем как опустить руки вниз на уровень плеч (рис. 96).

2). Разворачивая ладони вверх, ведите их навстречу друг другу, пока они не окажутся на ширине плеч (рис. 97), затем слегка согните локти и придайте рукам форму чаши, чтобы направить ци в точку иньтан, как показано на рис. 62.

Рис. 96

3). Разведите руки и, держа их ладонями вверх, коснитесь кончиками пальцев точек дабао, расположенных между шестым и седьмым ребрами, чтобы направить ци в тело, как показано на рис. 61.

Рис. 97

Рис. 98

Рис. 99

4). Отведите руки за спину, а затем разверните оба предплечья наружу так, чтобы ладони смотрели друг на друга, затем вытяните их вперед перед животом (рис. 98) и, после этого, поместите руки на пупок (правая ладонь на левой для мужчин, и наоборот для женщин). Соблюдайте спокойствие некоторое время (рис. 99), перед тем как опустить руки по сторонам и открыть глаза.

Ма Литан (1905–1989 гг.) был известным мастером ушу и цигун, который посвятил свою жизнь изучению и пропаганде этих искусств. В молодости, изучая различные формы китайских боевых искусств, он пришел к осознанию того, что ушу и цигун неразделимы, и мастер ушу никогда не сможет достичь совершенства без постижения сущности цигун. В связи с этим он уделял большое внимание практике цигун во время совершенствования своего мастерства ушу.

Будучи искусным мастером боевых искусств, Ма был также весьма сведущ в традиционной китайской медицине, которая составляет теоретическую основу ушу и цигун. Суммируя знания, собранные за годы, он создал ряд укрепляющих здоровье упражнений цигун. Они состоят из простых комплексов, выполняемых в разных позициях: лежа, сидя, стоя и во время ходьбы, которые учитывают потребности людей разного возраста и физического состояния.

Выберите упражнения, которые подходят для вашего случая, и выполняйте их по два – три часа в день. В течение 100 дней вы должны достичь заметных улучшений в подвижности вашего тела и функционировании внутренних органов.

Теперь к упражнениям:

Раздел 1. Подготовительная форма

1). Начальная позиция

Лягте на спину на кровати (желательно – деревянной), ноги вытяните, ступни слегка разведите, пальцы ног направлены наружу, руки расположены около точек фэнши на канале желчного пузыря, пальцы слегка согнуты и повернуты по направлению к хукоу («пасти тигра» – области кисти между большим и указательным пальцами). Подушка должна быть достаточно высока, чтобы вы могли видеть пальцы ног. Расстегните одежду и ослабьте пояс. Освободитесь ото всех отвлекающих мыслей и оставайтесь в покое в удобном положении, постепенно достигая ощущения, как будто вы растворяетесь в небесной пустоте (рис. 100).

Рис. 100

2). Регулирование дыхания

Оставляя тело расслабленным, касайтесь кончиком языка неба, направьте взгляд на кончик носа и считайте про себя количество циклов дыхания. Дышите естественно, используя дыхание животом (при этом нижняя часть живота расширяется при вдохе и сжимается при выдохе). Дыхание всегда должно быть медленным, свободным, глубоким и равномерным.

3). Направление ци

Используя концентрацию разума и регулирование дыхания, направьте ци в нижний даньтянь, для того чтобы достигнуть максимального защитного эффекта от торможения коры головного мозга.

Раздел 2. Динамические формы

Форма 1. Вода поднимается и огонь опускается

Когда вы вдыхаете, расширяя живот, согните ноги в лодыжках по направлению к поверхности кровати и сожмите кисти рук, прижав кончики средних пальцев к точкам лаогун на канале околосердечной сумки (перикард) (рис. 101). Когда вы выдыхаете, сжимая мускулы живота и анальные мышцы, разогните лодыжки и разожмите кулаки (рис. 105). Повторите вышеописанные движения восемь раз последовательно, или, если вы почувствовали усталость, с небольшими перерывами между повторениями. Затем поместите ладони на нижний даньтянь и сконцентрируйте на нем свое внимание (рис. 106). Отдохните примерно одну минуту, перед тем как повторить серию восемь раз. Используйте дыхание животом в течение перерыва.

Рис. 101

Рис. 102

Рис. 103

Рис. 104

Рис. 105

Рис. 106

Рис. 107

Выполняйте эту форму как минимум 30 минут с утра, 30 минут перед тем, как ложиться спать вечером, и 20 минут в полдень.

Дополнительное упражнение для случая опущения желудка: согните ноги одновременно или по очереди, надавливая на нижнюю часть живота бедрами (рис. 107). Повторите восемь раз или более.

В соответствии с традиционной китайской медициной, это упражнение заставляет жар сердца опускаться и согревать ян почек и поднимает воду почек, чтобы снабдить ею сердце, таким образом, обеспечивая нормальную координацию между почками и сердцем и правильный баланс между инь и ян. Регулярная практика окажет целебный эффект на неврозы, гипертонию, болезнь сердца, геморрой, выпадение ануса и разнообразные прострелы, вызванные почечной недостаточностью и проявляющиеся слабостью в пояснице и ногах.

Форма 2. Установление связи между печенью и желчным пузырем

Лягте на спину, вытяните ноги, разведите ступни на ширину плеч, руки положите по бокам вдоль тела, расслабьтесь. Когда вы вдыхаете, расширяя живот, направьте пальцы ног вверх и наружу и перемещайте руки, обращенные ладонями вниз, вверх через точки цзимай, жанмэнь и цимэнь, расположенные на канале печени (рис. 108).

Рис. 108

Рис. 109

Когда вы выдыхаете, сжимая мускулы живота и анальные мышцы, направьте пальцы ног вниз и внутрь так, чтобы большие пальцы соприкоснулись, в то время как ладони ведите через точки жиюэ, цзинмэнь, даймай, хуаньтяо и фэнши, расположенные на канале желчного пузыря (рис. 109). Выполняя упражнение, представляйте, что ваша ци все время течет вниз по каналу желчного пузыря в направлении точек цяоинь, расположенных на концах четвертых пальцев ног. Повторите упражнение восемь раз, чтобы закончить серию. Интервалы между сериями и время занятия такое же, как описано в Форме 1.

Посредством вдоха в этой форме ци в канале печени поднимается к легким ицив канале селезенки поднимается к сердцу; а при выдохе ци в каналах желчного пузыря и желудка опускается в канал селезенки. Свободная циркуляция ци в канале печени помогает излечить спазмы мышц, гипертонию, головокружение и кровоизлияние в мозг и улучшить функции селезенки и желудка.

В тоже время упражнение способствует подниманию воды почек в печень и способствует циркуляции ци в ней, что улучшает зрение, уменьшает раздражительность и излечивает цирроз печени, диарею, кровавую рвоту, а также дрожь и оцепенелость конечностей.

Хорошая связь между печенью и желчным пузырем приводит к увеличению количества желчи для пищеварения и росту количества ци в желчном пузыре для предотвращения его пониженной деятельности, проявляющейся в состоянии испуга, бессоннице и усталости.

Форма 3. Согласование работы селезенки и желудка

Лягте, расположив ноги в исходной позиции, а руки поместите на точку дахэн на канале селезенки. Во время вдоха направьте пальцы ног вверх и перемещайте руки вверх по телу, массируя точки сюнсян, чжожун и дабао на канале селезенки.

Рис. 110

Рис. 111

Рис. 112

Рис. 113

Рис. 114

Во время выдоха продолжайте движение рук вверх, массируя точку циху на канале желудка, затем ведите их вниз, растирая точки куфан, жучжун, лянмэнь, тяньшу, шуйдао, гуйлай и цичун, лежащие на канале живота, и одновременно переместите пальцы ног в исходную позицию (рис. 115–116).

Рис. 115

Рис. 116

Повторите движения восемь раз, чтобы завершить серию. Интервалы между сериями и общее время выполнения упражнения такое же, как описано в Форме 1.

Дополнительное упражнение при спазмах желудка: крепко надавите большими пальцами рук на точку цзювэй в верхней части живота на канале жэнь и ведите пальцы вниз вдоль двух сторон желудка (рис. 117). Тем, кто страдает расстройством кишечника, следует опустить руки дальше к нижнему даньтяню и провести массаж этой области ладонями по часовой стрелке (рис. 118).

Рис. 117

Рис. 118

В соответствии с традиционной китайской медициной, желудок служит для принятия пищи, а селезенка – для переработки пищи и производства питательных веществ. Недостаток ци в этих органах приводит к нарушению пищеварения, проявляющихся в виде анорексии (отсутствии аппетита), слабости в мускулах и выпадении ануса.

Рис. 119

Рис. 120

Эта форма способствует циркуляции ци в желудке и селезенке и улучшает их функционирование, осуществляя таким образом лечебный эффект при таких расстройствах желудка и селезенки, как несварение желудка, спазмы желудка, язва желудка и увеличение селезенки.

Форма 4. Циркуляция ци в легких

Примите начальную позицию, как показано на рис. 100. Поместите руки на нижнюю часть живота, повернув пальцы рук внутрь таким образом, чтобы одноименные пальцы смотрели друг на друга. Во время вдоха ведите ладони вдоль обеих сторон канала жэнь вверх к точке чжунфу, где начинается канал легких (рис. 119). Во время выдоха опускайте ладони и массируйте грудную клетку и нижнюю часть живота, проводя ци в нижний даньтянь. Затем снова поднимите ладони к грудной клетке (рис. 120). Повторяйте восемь раз в каждой серии. Интервалы между сериями и общее время выполнения упражнения такое же, как описано в Форме 1.

Рис. 119

Рис. 120

Дополнительное упражнение, выполняемое в случае серьезного кашля: Большим пальцем любой из рук с одной стороны шеи и средним и указательным пальцами с другой стороны осуществляйте массирующие движения вниз, через точки футу, жэньин, шуйту, цишэ и цюэпэнь на канале толстой кишки (рис. 121). Повторяйте это упражнение в течение трех – пяти минут, пока не почувствуете тепло в горле. Затем нажмите указательным пальцем точку тяньту на канале жэнь восемь раз, представляя как ваша ци течет вниз по этому каналу к точке цихай (рис. 122).

Рис. 121

Рис. 122

Эта форма помогает улучшить работу легких, облегчая течение ци в них, способствуя водному метаболизму и удаляя внешние патогенные факторы. Регулярная практика произведет лечебный эффект на трахеит, бронхоэктазию и астму.

Раздел 3. Статические формы

Когда вы чувствуете себя уставшими, то можете выполнять эти статические упражнения просто лежа в спокойном состоянии, что снимет утомление и даст возможность восстановить ваши силы.

Форма 1. Лежа на спине

Примите начальную позицию, как показано на рис. 100, дыхание естественное, кончик языка касается неба, глаза смотрят на кончик носа. Прогоните все мысли о мирских делах из вашего разума и представьте, что вы затерялись в состоянии тишины и внеземной пустоты. Нашептывайте себе снова и снова слова или фразы, которые помогут вам достигнуть этого состояния. Когда вдыхаете, медленно поверните пальцы ног вверх так, чтобы вы чувствовали ци, поднимающуюся в трех инь каналах ног, и воду почек, текущую из точек юнцюань, находящихся на ступнях ног, по позвоночнику к макушке. Во время выдоха поверните пальцы ног вниз так, чтобы вы чувствовали тепло от течения ци вниз через точку иньтан (верхний даньтянь) к кончику носа, далее вниз к грудной клетке, подложечной ямке (средний даньтянь), далее в живот и, наконец, протекающей через точку цзюцюэ и далее вниз к точке шэньцюэ (нижний даньтянь) на канале жэнь.

Такое ощущение не придет к вам сразу. Продолжая заниматься изо дня в день, вы начнете чувствовать, как будто насекомое ползает по тем частям тела, которые были упомянуты выше. Иногда вы будете чувствовать оцепенение или зуд в коже головы. Выполняйте это упражнение три раза в день по 20–30 минут каждый раз, и приблизительно за месяц вы почувствуете тепло, расширение или отсутствие болезней во всем теле, особенно в проблемных областях, если у вас есть таковые. Не прекращайте выполнять упражнение в этот ключевой период. Продолжайте заниматься, и вместе с тем откажитесь от курения, алкоголя и излишнего секса. Через полгода вы обнаружите, что ваше физическое и душевное состояние значительно улучшились.

Форма 2. Лежа на боку

Лягте на правый бок, как спящий Будда, слегка согнув правое бедро и колено, левую ногу согните под большим углом. Правую руку положите на подушку, пальцы слегка согнуты или охватывают подбородок, в то время как левая ладонь лежит на точке хуаньтяо на левом бедре (рис. 123). Смотрите на кончик носа и сфокусируйте внимание на нижнем даньтяне. Остальная часть упражнения такая же, как и в предыдущей форме, за исключением того, что пальцы ног остаются неподвижными.

Рис. 123

Эта форма упоминается в изречениях Конфуция: «Съев вегетарианскую еду и выпив воды, я испытал огромное наслаждение, когда лег, согнув руки и положив подушку под голову». Восхитительные ощущения, описанные Конфуцием, могли возникнуть из-за свободной циркуляции истинной ци в теле и ясным состоянием разума, называемом даосами «слиянием с Дао», буддистами – «чистым существованием» и конфуцианцами – «сущностью человеческой природы».

Упражнения в положении сидя очень популярны среди людей, заботящихся о здоровье. Они служат той же цели, что и обычные методы спокойного сидения при медитации, за исключением того, что данные упражнения включают как статические, так и динамические элементы.

В процессе тренировки определенных частей тела вы можете использовать силу вашего разума, чтобы направлять течение ци и крови в цзинло каналах через все тело.

Эти упражнения в положении сидя, предназначенные для того, чтобы найти покой в движении, особенно полезны в том случае, если для вас было сложно сконцентрироваться и достигнуть спокойствия, сидя неподвижно. Они помогут активизировать суставы и укрепить кости и мускулы.

Выполняйте эти упражнения на табуретке или кровати перед сном, и вы будете хорошо спать ночью; выполняйте их рано утром, и вы будете чувствовать себя освеженным перед напряженным днем.

Форма 1. Стимулирование четырех точек короны головы

Положите обе руки на макушку, левую под правой для мужчин и наоборот для женщин, точки лаогун расположите одну над другой, ладони лежат над четырьмя точками сишэнькун, расположенными вокруг точки байхуэй. Выполните один цикл дыхания (каждый цикл состоит из одного вдоха и одного выдоха), медленно поворачивая ладони по кругу в направлении часовой стрелки, при этом расширяя живот при вдохе и втягивая при выдохе (рис. 124). Выполняйте эти движения в течение восьми кругов. Затем выполните вращение против часовой стрелки еще восемь кругов. Выполняйте упражнение столько, чтобы общее количество вращений достигло 64-

После этого надавите на точку байхуэй три раза обоими ладонями. Надавливая при вдохе, представляйте, что ци опускается в даньтянь и позволяет животу расширяться, ослабляя давление при выдохе. Проводите ци вверх, сжимая анальные и почечные мышцы. Результатом упражнения будет поднятие инь и опускание ян.

Спустя некоторый период практики вы будете чувствовать тепло в голове во время выполнения упражнения, а еще через некоторое время – и во всем теле.

Массируя четыре точки сишэнькун, вы поддержите хороший баланс между инь и ян и сохраните голову ясной. Упражнение эффективно при лечении болезней нервной системы, таких как неврастения, головная боль, повышенное и пониженное давление.

Форма 2. Солнце и луна светят ярко

Во время вдоха, ведите обе руки с трением вдоль щек до тех пор, пока средние пальцы не достигнут точки цяньдин, расположенной на макушке. Во время выдоха опустите ладони вдоль лица и далее к точкам жугэнь, расположенным на грудной клетке, где разверните пальцы рук вниз для массажа области тела между животом и точками цичун в районе паха (рис. 125–127). Тем временем представляйте, что ци все это время опускается к пальцам ног. Повторите 8-64 раза.

Рис. 124

Рис. 125

Рис. 126

Рис. 127

Рис. 128

Рис. 129

По лицу проходит три ян канала, соединяющие руки с толстой и тонкой кишкой и «тройным обогревателем» (т. е. функциональной частью полости тела, хранящей различные внутренние органы); также по лицу проходят три ян канала, соединяющие ступни ног с желудком, желчным пузырем и мочевым пузырем, и инь канал, соединяющий ступни с печенью, все они идут в голову через глазное яблоко.

Рис. 130

Рис. 131

Рис. 132

Вот почему ритмичный массаж лица приносит гармонию между инь и ян и особенно благотворно влияет при ухудшенном здоровье. Прохождение ци через три ян канала ног стимулирует циркуляцию крови, согревает замерзшие места, болящие ноги и производит лечебное действие на паралич лица. Для пожилых людей это упражнение помогает разгладить морщины, вернуть здоровый цвет их поблекшим лицам и отсрочить старение. Оно также полезно для тех, кто страдает от «несогласованности работы селезенки и желудка», чьи жалобы включают плохой аппетит, ослабление деятельности кишечника, вздутие живота и расстройство пищеварения.

Рис. 133

Рис. 134

Рис. 135

Рис. 136

Рис. 137

Рис. 138

Форма 3. Проведение ян от головы до кончиков пальцев на ногах

Положите мизинцы на точки цзинмин (рис. 139). На вдохе делайте массажные движения вверх до макушки (рис. 140) и затем вниз до точек фэнчи. На выдохе ведите ладони вниз через ключицы (рис. 141) и далее вниз через точки юаньюэ, жиюэ, цзинмэнь и хуаньтяо (рис. 142), представляя при этом, как ци проходит по этому пути вниз к кончикам пальцев ног. При массаже держите голову и шею прямо, а все тело расслабленным, сжимая при этом анальные мышцы и мышцы мочеиспускательного канала. Повторите 8-64 раза.

Это упражнение помогает улучшить циркуляцию ци и крови по ян каналам рук и ног и очень полезно при гипертонии и приступах головокружения.

Рис. 139

Рис. 140

Рис. 141

Рис. 142

Форма 4. Массаж ушей

На вдохе массируйте уши «пальцами-клинками», то есть средний и указательный пальцы скрещены, а безымянный и мизинец согнуты, и их ногти под кончиком большого пальца. Массажные движения начинаются от точек тинхуэй и тингун (с указательным пальцем на первой из них и средним пальцем – на второй), проходят через точки эрмэнь и достигают точек тоувэй (рис. 143–144). На выдохе заверните ушные раковины вперед и надавите на них ладонями; затем при помощи оснований мизинцев массируйте их по направлению вниз через точки луси, чимай и ифэн (рис. 131), затем снова надавите «пальцами-клинками» вверх на точки тинхуэй и тингун. Повторите 8-64 раза.

Согласно китайской традиционной медицине, все каналы в теле прямо или опосредованно соединяются с ушной раковиной, и физиопатологическое состояние внутренних органов в большей или меньшей степени отражается на ушах. Массирование ушей, также как и ушное иглоукалывание в акупунктурном лечении, помогает регулировать физиологическую деятельность всего организма.

Форма 5. Массаж пяти точек глазных впадин

На вдохе используйте «пальцы-клинки» обеих рук для массирования точек чэнци, тунцзиляо и сичжукун вокруг глаз и точек линьци надо лбом (рис. 146–147). На выдохе массируйте точки мэйчун на лбу и точки жаньжу и цзинмин на внутреннем углу глаза (рис. 148). Повторите 8-64 раза, пока не ощутите приятное тепло в области глаз.

Рис. 143

Рис. 144

Рис. 145

Пять точек глазных впадин связаны с веком, углом глазной щели, белком и радужкой глаза, а также зрачком, которые все физиопатологически связаны со внутренними органами. Массирование акупунктурных точек вокруг глаза, таким образом, помогает лечить внутренние повреждения и экзопато-генные заболевания, вызванные «шестью внешними патогенными факторами», такими как ветер, холод, летняя жара, влажность, сухость и огонь. Это упражнение также эффективно при головной боли, близорукости, дальнозоркости и глаукоме.

Форма 6. Постукивание зубами

На вдохе постучите верхними зубами о нижние несколько раз, на выдохе держите зубы разомкнутыми. Повторите так 36 раз или больше, пока не ощутите тепло в голове.

Согласно китайской медицинской теории, зубы – это окончания костей, чья деятельность тесно связана с состоянием почек, в которых сохраняется жизненная энергия. Обычно зубы редко упражняются, за исключением пережевывания пищи. Наши предки, однако, уделяли много внимания упражнениям для зубов. Су Дунпо, великий поэт XI века, настоятельно рекомендовал практиковать постукивание зубами 36 раз ежедневно, упражнение, которое «в сто раз более эффективно, чем применение лекарств».

Рис. 146

Рис. 147

Рис. 148

«Это упражнение очень простое, – говорил он, – но вы должны делать его день за днем, чтобы добиться желаемых результатов. После десяти или двадцати дней практики у вас улучшится самочувствие, вы ощутите тепло ниже пупка и легкость в талии и ногах, и ваше лицо будет сиять здоровьем».

Форма 7. Массаж поясницы

Положите руки на обнаженную поясницу, пальцы рук направлены друг к другу, точки даяин на внутренней стороне запястий надавливают на спину с двух сторон от первого поясничного позвонка, а точки лаогун на ладонях закрывают точки шэньшу. На вдохе делайте массирующие движения вверх (рис. 149). На выдохе массируйте в направлении вниз, пока ваши средние и указательные пальцы не достигнут точек хуэйян (рис. 150). Расслабьте плечи и локти и сжимайте анальные мышцы и мышцы мочеиспускательного канала при движениях вниз. Повторите 8-64 раз.

Рис. 149

Рис. 150

Почки считаются хранилищем для жизненной энергии тела. Это упражнение улучшает циркуляцию ци и крови, оказывает помощь при напряжении поясничных мышц, смещении межпозвоночных дисков и пояснично-крестцовом радикулите и предупреждает истечение спермы, преждевременную эякуляцию и ненормальные менструации.

Форма 8. Меняем местами Небо и Землю

На вдохе поднимите руки на уровень груди с ладонями, обращенными вверх, затем сложите их в «когти» и расположите на точках цзянцзин на плечах (рис. 151–152).

Рис. 151

Рис. 152

Рис. 153

Рис. 154

На выдохе перемещайте руки над точками циху и затем вниз и назад через подмышки с ладонями, обращенными вверх. Надавите точками хэгу в основании больших пальцев на точки шэньшу на пояснице, пальцы при этом естественно согнуты (рис. 153–154). На новом вдохе переместите руки по дуге вперед перед грудью и сложите их в «когти» так, чтобы точки лаогун на ладонях и точки чицзэ на сгибах рук находились прямо напротив друг друга (рис. 155–156).

Рис. 155

Рис. 156

Рис. 157

На выдохе поверните руки внутрь и поднимите локти на уровень точек шаньчжун, ладони смотрят наружу, пальцы направлены друг к другу. Держите руки округленными, слегка надавливая ладонями вперед, взгляд направлен на тыльные стороны рук (рис. 157). Повторите указанные движения 8-64 раза. Тем, кто уже достаточно опытен, каждый набор движений можно делать за один дыхательный цикл вместо двух. Движения должны быть медленными и ненапряженными.

Активизируя суставы запястий, локтей и плеч, это упражнение помогает облегчить ощущение удушья в груди, периартрит в плечевых суставах и спазмы рук.

Форма 9. Массаж коленных суставов

Сядьте прямо, ноги находятся под прямым углом к бедрам, руки на коленях с точками лаогун на коленных чашечках. Массируйте колени круговыми движениями по направлению наружу, вниз и внутрь восемь раз или больше, пока вы не почувствуете тепло в коленях (рис. 158).

Нажимая указательными пальцами на точки сиюань, а безымянными – на точки дуби, массируйте колени круговыми движениями наружу, вниз и внутрь, вдыхая во время первой половины круга и выдыхая во время второй половины (рис. 159). Надавливайте пальцами сильнее на вдохе и расслабляйте пальцы на выдохе. Повторите не менее восьми раз. Тем, у кого болят коленные суставы, следует повторять упражнение больше, пока они не почувствуют прилив тепла.

Колени опухают и болят при артрите и становятся тугоподвижными и слабыми при почечной недостаточности. Это упражнение поможет избавиться от воздействия на ноги патогенетических факторов и сохранит ваши колени в хорошем состоянии.

Рис. 158

Рис. 159

Форма 10. Зачерпнуть ключевой воды

Сядьте прямо на кровати с согнутыми ногами, подошвы ног обращены друг к другу. Держите каждую лодыжку одной рукой и на вдохе надавливайте большими пальцами на точки жаньгу, чжаохай, шуйцюань, дачжун и тайси на внутренней поверхности каждой ступни (рис. 1бо), затем переместитесь вниз на стопу и нажмите на точки юнцюань, затем нажмите вперед на мизинцы. Держась руками за пальцы ступней, совместите кончики двух ступней вместе с небольшим усилием. На выдохе переместите руки назад на лодыжки или вверх на колени. Повторите эти движения 8-64 раза.

Точка юнцюань, буквально означающая «бьющий источник», широко известна и располагается на ножном канале почек тайинь.Массаж этой точки приводит к увеличению потока иньв почках, помогая таким образом понизить кровяное давление, погасить излишний огонь в канале сердца, вызванный эмоциями, успокоить печень и улучшить зрение, также как и лечить бери-бери[2] и заболевания пяток.

Форма 11. Гармония воды и огня

Сядьте прямо на кровати с вытянутыми ногами, пальцы ног направлены вверх, руки ладонями вверх лежат на точках бигуань (рис. 161). На выдохе поверните ладони вниз и переведите руки круговым движением в стороны, вверх и вперед, наклоняя туловище вперед по направлению к пальцам ног или, если возможно, касаясь точек юнцюань средними пальцами (рис. 168). На вдохе согните колени и проведите ладони над внутренними лодыжками и вдоль внутренней поверхности ног обратно к точкам бигуань (рис. 169). Повторите 8-64 раза.

Рис. 160

Почечная жидкость истекает из точек юнцюань, в то время как «монарший огонь» (называемый также «огнем сердца») и «министерский огонь» исходят из точек чжунчун и шаочун на кончиках пальцев. Это упражнение разработано для того, чтобы вызвать увеличение уровня почечной жидкости, поднимая вверх пальцы ног, и снижение уровня «монаршего» и «министерского огня», наклоняя туловище вперед, достигая таким образом гармонии воды и огня с пользой и для сердца, и для почек.

Рис. 161

Рис. 168

Рис. 169

Форма 12. Черепаха высовывает голову

Сядьте прямо на постели, ноги слегка согнуты, пальцы ног обращены вверх, ладони на области минмэньна пояснице (рис. 170). На выдохе проведите ладонями по бедрам и наружным поверхностям ног, пальцами вперед. Затем наклоните туловище вперед и толкайте ладони вперед, пока они не достигнут подъема ног, большие пальцы расположены на точках гунсунь.В это время вытяните шею (рис. 171–172). На вдохе возьмитесь за пальцы ног и сведите ступни вместе. Затем проведите руки над лодыжками, вдоль внутренней поверхности ног, над нижней частью живота, вокруг бедер и назад на точки минмэнь.Повторите 8-64 раза.

Это упражнение способствует проведению ци по каналам жэнь и ду, которые

идут вертикально вверх по середине передней и задней поверхности тела соответственно и соединяются в точке чэнцзян под губами при вытягивании шеи. Это упражнение названо в честь черепахи, традиционного символа долголетия, и его следует выполнять в спокойном состоянии, с долгими, глубокими дыхательными движениями, что и характеризует черепаху.

Рис. 170

Рис. 171

Рис. 172

Форма 13. Волшебный журавль парит в небе

Сядьте прямо на стул или на краешек кровати, бедра должны располагаться горизонтально, руки свободно свисают по бокам. Поднимите руки до уровня плеч, с ладонями, обращенными вниз, на вдохе, и опустите на выдохе, как будто журавль машет крыльями. Движения рук должны быть естественными и мягкими, локти опущены, грудь слегка втянута (рис. 173–174). Повторите 8-64 раза.

Это упражнение имитирует летящего красноголового журавля, сказочную птицу, известную своим долголетием и грациозностью. Движения помогают вам собрать элементы ян с Небес и элементы инь с Земли, чтобы сбалансировать их соотношение в теле.

Упражнения в положении стоя обычно используются для базовых тренировок в системах цигун и ушу. Скомбинировав отличительные особенности двух систем и объединив теоретические положения конфуцианства, буддизма и даосизма, известный мастер ушу и цигун Ма Литан выделил три основные позы, а именно: естественную позу, позу Неба-и-Земли и позу трех гармоний – первоначально для развития жизненных сил и также для взращивания ци через медитацию. В то же время, он разработал восемь форм упражнений в положении стоя, объединяющих активные и неактивные методы, с целью усиления тока ци в цзинло как средства лечения болезней и продления жизни.

Рис. 173

Рис. 174

Во всех этих упражнениях используется дыхание через нос, оно может быть как абдоминальным (при котором нижняя часть живота выпячивается на вдохе и втягивается на выдохе), так и парадоксальным (при котором нижняя часть живота втягивается на вдохе и выпячивается на выдохе).

Раздел 1. Естественная поза

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки свободно свисают по бокам, ноги слегка согнуты, мышцы всего тела расслаблены. Держите верхнюю часть туловища, шею и голову прямо, глаза и рот слегка прикрыты, кончик языка на небе. Вдыхайте и выдыхайте естественно, делая медленные, спокойные и глубокие дыхательные движения. Избавьте ваше сознание от всех раздражающих мыслей, представляя, как ци течет вверх и вниз по вашим конечностям и нижней части живота в соответствии с вашим дыханием.

Если вы хорошо тренированы, то можете ощутить присутствие ци в кончиках пальцев рук и ног. Сохраняя контроль, ваше сознание должно находиться в состоянии наивысшего покоя, чтобы питать ци и дух. Упражнение может длиться от 15 минут до часа или даже больше, но только если вам комфортно и психически, и физически после практики и вы чувствуете себя освеженным. Эта поза подходит для тех, кто слишком слаб, чтобы делать интенсивные упражнения.

Раздел 2. Поза Неба-и-Земли

Выполняйте это упражнение в четыре этапа:

1) Подготовительный: ступни на ширине плеч, ноги слегка согнуты так, что колени располагаются почти вертикально над пальцами ног, подошвы изогнуты, как будто вы ступаете по грязной земле (рис. 175). Поднимите обе руки на уровень груди, руки округлые, как будто вы держите мяч. Держите голову, шею и спину прямо, грудь слегка вогнута, мышцы всего тела расслаблены. Дышите естественно и направляйте ци вниз в грудную и брюшную полости. Постарайтесь постепенно войти в состояние безмолвия ума, так, чтобы ци непрерывно протекала через все ваше тело (рис. 176).

2) Направляйте поток ци, регулируя дыхание: когда все мышцы полностью расслаблены, сознание очищено ото всех мыслей, живот пустой и все четыре конечности стали настолько легкими, что, кажется, едва ли выдержат вес перышка, и когда ваше дыхание стало равномерным и спокойным, положите кончик языка на небо и начинайте использовать сознание для направления потока ци из иньтан в хуагай через шаньчжун, чжунтин, цзюцюэ, шимэнь и, наконец, в нижний даньтянь. Затем опустите руки и положите их на область нижнего даньтяня, правая ладонь поверх левой для мужчин, и наоборот – для женщин, совместив точки лаогун обеих рук. Теперь вы должны ощутить «пустоту в сознании и наполненность в животе», как описывается в «Трактате по внутренней работе».

Рис. 155

Рис. 156

В то же время ваше дыхание становится таким глубоким и медленным, что вы чувствуете, как будто перестали дышать, при этом ощущается слабый ток тепла, направляющийся в нижнюю часть тела. Делайте это упражнение каждый день 20–30 минут или так долго, пока чувствуете себя комфортно.

Через одну-две недели вы почувствуете себя восхитительно обновленным, так как ваша внутренняя ци придет в состояние гармонии с внешней ци окружающей среды. Дальнейшая практика позволит вам достигнуть счастливого состояния отрешенности, и это упражнение станет тем, без чего вы не сможете существовать.

Рис. 177

Рис. 178

3) Сконцентрируйте ваше сознание на нижнем даньтяне: как только вы почувствуете присутствие ци, вам следует попытаться удержать ее там путем «обращения сознания внутрь», как описано в «Каноне Желтого императора о внутреннем». Таким образом, вы сохраните состояние покоя и отрешенности, и через некоторое время ваша ци будет направляться вниз самостоятельно, без каких-либо сознательных усилий.

4) Приток истинной ци: истинная ци, получаемая при упражнениях в положении стоя, может вызывать спонтанные сокращения нервов, которые внешне проявляются как непроизвольные подергивания в различных частях тела. Тогда вы можете обнаружить, что непроизвольно раскачиваетесь с ритмичными движениями рук и ног, как будто вы танцуете или выполняете упражнения тайцзицюань. Непроизвольные движения могут становиться все более и более сильными, иногда до степени, далеко превышающей ваши обычные возможности.

Иногда это продолжается несколько минут или даже дольше, прежде чем движения постепенно прекращаются, и вы, как это ни странно, чувствуете себя освеженным, а не уставшим. Не пугайтесь этого феномена, это вполне нормально в то время, когда ваше сознание очищается ото всех мыслей, а тело наполняется истинной ци, проходящей по каналам цзинло. Когда приток закончится, все будет в порядке. Если спонтанные движения слишком сильные, вернитесь к третьему этапу, соберите ци в даньтянь и закончите упражнение.

В конце обязательно выполняйте похлопывание и растирание всего тела с головы до ног.

Раздел 3. Упражнение трех гармоний в положении стоя

Оно основано на позах, используемых в упражнениях синьицюань (кулака единства формы и воли), одного из интереснейших стилей китайского ушу.

По легенде, они были разработаны генералом Юэ Фэем (1103–1142 гг.) при Южной династии Сун или, согласно аутентичным историческим записям, Дай Лунбаном при династии Цин, который передал их Ли Лонэну, мастеру ушу в провинции Хэбэй. Используя внутреннюю силу, вырабатываемую при упражнениях синьицюань, Ли смог победить всех своих противников в поединках и завоевал титул Святого Воина.

Стиль Ли стал позднее известен как нэйцзя (внутренний стиль), который делает основной упор на развитие внутренней силы. Самое основное, что должен изучить последователь нэйцзя – это упражнение в положении стоя.

Как говорят последователи Ли, «упражнение в положении стоя для воинского искусства то же, что амбар для зерна».

Упражнение трех гармоний в положении стоя объясняется в некоторых записях мастеров нэйцзя, где выделяются следующие главные моменты:

Встаньте прямо и поверните тело на 45 градусов вправо, используя пятки в качестве точек вращения (рис. 179). Слегка согните ноги, так чтобы колени оказались прямо над пальцами ног. Сожмите обе руки в кулаки и положите их на бедра ладонями вниз (рис. 180).

Делая глубокий вдох, поднимите правый кулак до уровня носа, рука при этом тесно прижата к телу, костяшки кулака направлены вперед, при этом левый кулак остается у бедра костяшками вниз (рис. 181). На выдохе опустите правый кулак на уровень груди и, держа левую руку тесно прижатой к телу, поднимите левый кулак до уровня носа, разжимая его, когда он проходит над правой рукой (рис. 182).

Затем переставьте левую ногу вперед на две длины ступни и выбросите вперед левую руку на уровне носа, одновременно разжав правый кулак, и опустите ладонь до правой точки жиюэ, как будто защищая грудную клетку.

К концу выдоха движения ноги и руки закончены, ноги слегка согнуты, вес тела на 70 % приходится на ногу, расположенную сзади, левая рука согнута под углом в 135 градусов, ладонь наклонно обращена вниз, как когти тигра, то есть большой и указательный пальцы образуют полукруг, остальные пальцы естественно согнуты (рис. 183)

Оставайтесь в этом положении как минимум три минуты или пока не устанете.

Под «тремя гармониями» мы понимаем на внешнем уровне:

1) гармонию между руками и ногами (с пальцами рук над пальцами ног);

2) гармонию между локтями и коленями (находятся на одной вертикальной линии);

Рис. 179

Рис. 180

Рис. 181

Рис. 182

Рис. 183

3) гармонию между плечами и бедрами (находятся в одной вертикальной плоскости). На внутреннем уровне термин подразумевает:

1) гармонию между сознанием и волей, которая означает, что только при помощи концентрации сознания вы можете достигнуть состояния отрешенности и использовать силу воли;

2) гармонию между волей и ци, которая означает, что только при помощи воли ци может беспрепятственно перемещаться вверх и вниз по телу;

3) гармонию между ци и силой, которая означает, что внутренние органы расслабляются, когда ци опускается, и напрягаются, когда ци поднимается, создавая таким образом силу, которая, как живо описано

у Желтого императора, «лежит скрытая, как будто в натянутом арбалете, и обладает мощью выпущенной стрелы», силу, которая часто эффективно используется мастерами ушу для низвержения противников и мастерами цигун для лечения пациентов.

Делая это упражнение, вы должны держать голову и шею прямо, как будто кто-то тянет вас за волосы или на голове лежит тяжелый предмет. В то же время анальные мышцы должны быть сжаты и живот втянут, так что нижний даньтянь остается наполненным ци, которая, при помощи регулируемого дыхания, будет подниматься до верхнего даньтяня и вниз к точкам юнцюань через восемь чудесных каналов по «большому кругу» и по каналам жэнь и ду по «малому кругу».

Регулярная практика этой стойки дает лечебный эффект при таких хронических заболеваниях, как гипертония, атеросклероз и тахикардия.

Раздел 4. Упражнения в положении стоя в восьми формах

Форма 1. Птица Рух расправляет крылья Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе поднимите руки до уровня плеч, опуская вниз плечи и локти (рис. 184). На выдохе поверните руки наружу ладонями наверх, затем сведите руки вместе перед грудью, постепенно поворачивая ладони снова вниз (рис. 185). Медленно опустите руки до уровня живота и затем, когда вы уже не можете больше выдыхать, по бокам туловища. Вы также можете опускать руки сразу по сторонам, как птица, складывающая крылья.

Рис. 184

Повторите вышеуказанные движения 8-64 раза, в зависимости от вашего физического состояния.

Рис. 185

Это упражнение действительно является начальной формой для упражнений тайцзицюань и даоинь, практиковавшиеся в древние времена для «избавления от застоявшегося и получения свежего» и поддержания баланса между инь и ян при помощи регулируемого дыхания.

Форма 2. Дикий гусь приземляется на пляже Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе поднимайте обе руки перед собой до уровня плеч ладонями вниз, плечи и локти опущены (рис. 186). На выдохе согните ноги и делайте ладонями давящее движение вниз перед животом (рис. 187). Повторите 8-64 раза.

Рис. 186

Рис. 187

Это упражнение основано на начальной форме для упражнений тайцзицюань. Его целью также является получение свежего воздуха и выдыхание использованного.

Форма 3. Павлин распускает хвост Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе поднимайте обе руки вместе ладонями вверх, как будто вы что-то держите в них, к точкам шаньчжун (рис. 188). На выдохе разверните ладони наружу и затем выталкивайте их в стороны на уровне плеч так долго, пока вы можете выдыхать (рис. 189–190). Затем вдохните и опустите руки в исходное положение. Повторите вышеуказанные движения 8-64 раза.

Это форма помогает расширить грудную клетку и сделать ваше дыхание естественным, направляя поток ци грудной клетки в нижний даньтянь и способствуя улучшению циркуляции истинной ци по всему телу.

Рис. 188

Рис. 189

Рис. 190

Рис. 191

Рис. 192

Форма 4. Правитель Сян Ю[3] поднимает треножник

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе поднимайте руки ладонями вверх к точкам шаньчжун (рис. 191). На выдохе поверните руки внутрь и поднимите их над головой ладонями вверх, руки округлены, как будто поднимают что-то тяжелое (рис. 192). На следующем вдохе поверните руки наружу ладонями внутрь и опустите их на уровень лица (рис. 193) и затем дальше вниз до точек шаньчжун.

Рис. 193

Рис. 194

Затем на выдохе поверните их в запястьях так, чтобы пальцы смотрели вниз, и опустите в исходное положение (рис. 194–195). Повторите 8-64 раза.

Эта форма предназначена для соединения верхнего, среднего и нижнего даньтяней и направления ци в «тройной обогреватель» (который заключает в себе все внутренние органы грудной клетки, верхнего и нижнего даньтяня).

Рис. 195

Рис. 196

Рис. 197

Рис. 198

Рис. 199

Форма 5. Собираем жемчуг со дна моря Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе соедините руки перед животом ладонями вниз, затем поверните ладони вверх и поднимайте руки до точек шуфу под ключицами (рис. 200). На выдохе поверните ладони внутрь и ведите их вниз через точки булан, юмэнь и хэнгу и, естественно наклоняя туловище, вдоль ног, пока пальцы не коснутся пола (рис. 201–202). На следующем вдохе поверните ладони вверх, как будто собираете жемчуг со дна моря (рис. 203), и, выпрямляя туловище, возвратите ладони к точкам шуфу. Повторите 8-64 раза.

Рис. 200

Рис. 201

Рис. 202

Рис. 203

Эту форму можно выполнять в комбинации с формой 4 для получения лучших результатов, усиливая огонь в минмэнь( «воротах жизни») или элементы ян в почках, и регулируя поток ци в «тройном обогревателе». Наклоняясь вперед, вы не должны сгибать колени, чтобы канал мочевого пузыря на ноге прочищался и почки освобождались от патогенных факторов, усиливая таким образом внешнюю и внутреннюю энергию тела. Эта форма особенно эффективна при лечении непроизвольного семяизвержения.

Форма 6. Поддерживаем небесный свод как нефритовая колонна

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе поднимите руки на уровень пупка ладонями вверх (рис. 204). На выдохе поверните левую руку внутрь и поднимите ее над головой ладонью вверх, а правую руку поверните вниз и делайте давящее движение (рис. 205–206). На следующем вдохе опустите левую руку, а правую поднимите, ладони обеих рук обращены внутрь. На выдохе поднимите правую руку над головой ладонью вверх, а левой рукой делайте давящее движение вниз и вбок. Повторите 8-64 раза.

Рис. 204

Рис. 205

Рис. 206

Движения рук вверх-вниз стимулируют поток ци в селезенке и желудке и помогают улучшить пищеварение.

Форма 7. Феникс парит в небе

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. На вдохе наклоните туловище назад и влево и сделайте взмах правой рукой влево и вверх над головой. На выдохе взмахните правой рукой назад, и вниз, и снова вверх, пальцы обращены вверх, а ладонь вперед, а левая рука идет вверх над головой, затем наклоните туловище и опустите левую руку сзади правой пятки ладонью наружу (рис. 207–208).

Для выполнения комплекса повторите вышеуказанные движения 8-64 раза, чередуя правую и левую руки.

Форма 8. Меняем местами Небо и Землю

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Сконцентрируйте ваше внимание на нижнем даньтяне и положите на него обе руки, правую руку поверх левой для мужчин и наоборот – для женщин, совместив точки лаогун. Напрягайте мышцы анального отверстия и мочеиспускательного канала на вдохе и расслабляйте их на выдохе.

Рис. 207

Рис. 208

Рис. 209

Сделайте восемь круговых движений ладонями по животу по часовой стрелке, один дыхательный цикл – один круг (рис. 210). Затем сделайте восемь круговых движений против часовой стрелки. В каждом направлении можно сделать до 32 кругов. Дыхание должно быть естественным, не следует напрягаться, сжимая анус, или с усилием надавливать на живот.

Рис. 210

Эта форма является статическим упражнением для накапливания в теле «трех сокровищ» – цзин, ци и шэнь.

Упражнения во время ходьбы предназначены для предупреждения заболеваний и продления жизни за счет расслабления суставов и мышц и стимулирования циркуляции ци по каналам цзинло. Благодаря разной шаговой длине, различному положению тела, разной величине прилагаемой ногами силы и разным точкам соприкосновения с землей, прогулочный шаг может оказывать различный эффект на кости, мышцы и каналы цзинло.

В качестве базовых форм цигун упражнения во время ходьбы очень легко изучить, но они требуют много настойчивых усилий для достижения желаемых результатов. Выполняя упражнения, во-первых, вы должны расслабить все мышцы и суставы тела, при этом не снижая их тонуса. Затем вы должны сохранять спокойное состояние и освободить сознание от всех раздражающих мыслей. И последнее, но не менее важное – ваши движения должны быть естественными, мягкими и плавными и выполняться в свойственном вам темпе с соответствующей амплитудой. Вот три существенных рекомендации в отношении движений:

1) Перед началом упражнений опустите плечи и локти, немного втяните грудь и держите верхнюю часть туловища и голову прямо, расслабьте талию и бедра и прикройте рот, кончик языка касается неба. Смотрите на 3–5 шагов вперед.

2) Используйте абдоминальное дыхание для глубоких, равномерных вдохов и выдохов.

3) Делайте вдох одновременно с первым шагом вперед. Напрягайте мышцы мочеиспускательного канала и анального отверстия на вдохе и расслабляйте их на выдохе. Делайте одно дыхательное движение (вдох-выдох) на каждый шаг или два. Опустите ци в нижний даньтянь и сконцентрируйтесь на упражнении.

Существует восемь видов шагов:

1. Шаг, поддерживающий инь

Исходное положение обычное, ноги на ширине плеч (рис. 211). На вдохе делайте шаг вперед левой ногой с пятки, пальцы направлены вверх. При этом делайте взмах правой рукой к левой точке чжанмэнь, а левой рукой – к точке минмэнь, ладони направлены вверх (рис. 212–213). На выдохе перенесите вес тела на левую ногу и поставьте правую ногу рядом с левой. При этом поднимите руки в стороны на уровень плеч (рис. 217) ладонями вверх, затем сведите руки вместе перед грудью, ладони обращены друг к другу, затем медленно опустите руки до уровня нижнего даньтяня и затем по бокам тела для возвращения в исходное положение (рис. 211). Делайте следующий шаг правой ногой, взмахивая левой рукой до правой точки чжанмэнь, а правой рукой – до точки минмэнь. Продолжайте так идти как минимум 100 шагов. Походка должна быть медленной, равномерной, легкой и сбалансированной. (Замечание: чтобы точнее показать положение тела, на некоторых рисунках показан вид сбоку, например, рис. 213, или вид сзади, например, рис. 221. Помните, что вы должны идти только вперед при выполнении всех форм).

Рис. 211

Рис. 212

Рис. 213

Рис. 214

Рис. 215

Рис. 216

Рис. 217

Это упражнение активизирует три инь канала на стопе и на руке и улучшает циркуляцию ци в них. Оно полезно для тех, кто находится в болезненном состоянии из-за недостатка инь, с такими симптомами, как легкая лихорадка, мелкий и частый пульс, нездоровый румянец на щеках. Им рекомендуется выполнять это упражнение, по крайней мере, один час в день.

2. Шаг, поддерживающий ян

Начните с исходного положения (рис. 211). На вдохе делайте шаг вперед левой ногой, пальцы направлены вниз и первыми касаются пола. При этом делайте взмах правой рукой вперед, ладонью вниз, а левой рукой назад, согнутой ладонью вверх (рис. 218). На выдохе перенесите вес тела на левую ногу и подтяните правую ногу с поднятой над полом пяткой к левой пятке, опуская руки по сторонам (рис. 219). Затем вдохните и делайте шаг вперед правой ногой. Продолжайте так идти, чередуя ноги, не менее 100 шагов. Походка должна быть легкой, быстрой и расслабленной.

Рис. 218

Рис. 219

Это упражнение активизирует три ян канала на стопе и на руке и улучшает циркуляцию ци в них. Оно полезно для тех, кто находится в болезненном состоянии из-за недостатка ян, с такими симптомами, как вялость, холодные конечности, бледность, слабый пульс и бесцветная моча.

3. Шаг Неба и Земли

Начните с исходного положения (рис. 211). На вдохе делайте шаг вперед левой ногой, пальцы повернуты наружу, и перенесите на нее весь вес тела. В то же время делайте сильный взмах правой рукой к левой точке чжанмэнь, а левой рукой – к правой точке цзинмэнь, обе ладони вверх (рис. 220–221).

Рис. 220

Рис. 221

Рис. 222

На выдохе делайте шаг вперед правой ногой, пальцы повернуты наружу, и перенесите на нее вес тела. При этом делайте сильный взмах левой рукой к правой точке чжанмэнь. И правой рукой – к левой точке цзинмэнь, обе ладони опущены (рис. 222). Продолжайте так идти как минимум 100 шагов.

Указанные выше движения ладоней и ступней стимулируют течение ци между каналами иньцяо, янцяо, иньвэй, янвэй и дай, в то время как упражнение позвоночника помогает активизировать акупунктурные точки мочеиспускательного канала. Все это помогает сбалансировать соотношение инь и ян во всем теле.

Рис. 223

Рис. 224

4. Шаг Вороны

Начните с исходного положения (рис. 211). На вдохе поднимите левое колено так высоко, как можете, нижняя часть ноги свободно свисает, пальцы стопы направлены вниз, при этом обе руки поднимите в стороны до уровня плеч ладонями вниз (рис. 227). На выдохе поставьте левую ступню на землю «шагом вороны», то есть пальцы подняты, как будто готовясь сделать большой шаг, но на самом деле стопа медленно опускается чуть впереди находящейся сзади ноги.

Рис. 225

Рис. 226

Рис. 227

Рис. 228

Рис. 229

При этом обе ладони поворачиваются вверх и соединяются в области нижнего даньтяня, когда вес тела переносится на левую ногу (рис. 230–231).

Затем сделайте следующий «шаг вороны» с правой ноги. Продолжайте так идти как минимум 100 шагов. Походка должна быть легкой, свободной, спокойной и сбалансированной.

Считается, что это упражнение улучшает циркуляцию контролируемой сознанием ци по каналам тела и способствует вырабатыванию истинной ци.

5. Шаг Дракона

Начните с исходного положения (рис. 211). Поверните тело влево и сделайте шаг вперед левой ногой, согнув при этом правую ногу так, что колено располагается вертикально над пальцами ступни. При этом вытолкните левую руку вперед, согнутая ладонь направлена вниз, правая рука располагается ладонью вниз около точки жиюэ, взгляд направлен на левую руку (рис. 232). Это называется «позой трех гармоний». На вдохе сожмите обе руки и поднимите оба кулака на уровень подреберья, затем вытолкните правый кулак вверх к носу ладонью внутрь, поднимая при этом правую ногу (пальцы направлены наружу), взгляд направлен вперед (рис. 233–234).

Рис. 232

Рис. 233

Рис. 234

Рис. 235

Рис. 236

Рис. 237

Рис. 238

На выдохе резко опустите правую пятку и, разжав кулаки, опустите правую руку по дуге к точке цзимай, а левую руку вытолкните вперед, туловище слегка наклонено вперед и вправо. Взгляд направлен вперед (рис. 235–236). Повторите эти движения, чередуя правую и левую ноги. Сделайте так 64 шага.

Дракон – мифическое животное, символизирующее удачу и императорскую власть, часто фигурирует в подражательных упражнениях ушу благодаря своей великолепной способности летать и плавать. Применяясь в цигун, шаг дракона, как полагают, содействует усилению ци в каналах ду, цяо и вэй.

6. Шаг Тигра

Начните с «позы трех гармоний», как показано на рис. 239. На вдохе сделайте шаг вперед правой ногой, левая нога, приподнимаясь, следует за ней и останавливается у правой икры. При этом сожмите обе руки в кулаки и расположите их на уровне бедер костяшками вниз (рис. 240).

На выдохе сделайте шаг вперед левой ногой, отрывая правую пятку от пола, так что вес всего тела приходится на левую ногу. При этом поверните руки внутрь и, разжав кулаки, вытолкните руки вверх и вперед до уровня груди, ладони обращены вперед, большие пальцы рук направлены вниз. Взгляд направлен вперед (рис. 241). Повторите движения, чередуя правую и левую ноги. Сделайте так 64 шага.

Это упражнение имитирует тигра, атакующего жертву. Держите тело прямо и устойчиво. Одновременно делайте шаг вперед и выталкивайте руки, локти должны находиться над коленями, спина слегка выгнута, руки округлены, глаза широко раскрыты, большие и указательные пальцы рук сложены в кольцо в тот момент, когда вы выталкиваете руки вперед.

Рис. 239

Рис. 240

Рис. 241

Рис. 242

7. Шаг Медведя

Начните с «позы трех гармоний», как показано на рис. 239. На вдохе поставьте правую ступню рядом с левой лодыжкой для принятия «облегченной позы», пальцы правой ступни на полу; в это же время сожмите обе руки в кулаки и расположите их на уровне пупка костяшками вниз (рис. 242). На выдохе сделайте правой ногой шаг вперед и вправо и наклоните туловище на 45 градусов вперед и слегка вправо. В это же время резко опустите левый кулак вниз к точке, расположенной на одной вертикали с большим пальцем правой ноги, повернув предплечье внутрь так, что боковая сторона большого пальца обращена внутрь, при этом правый кулак отдергивается к правой точке чжанмэнь костяшками вверх. Смотрите вперед и опускайте ци в нижний даньтянь (рис. 243–244). Повторите движения, чередуя правую и левую ноги. Сделайте так 64 шага.

Выполняя это упражнение, держите голову прямо, плечи опущенными, бедра и талию расслабленными, чтобы ци протекала через канал дай и опускалась в нижний даньтянь. Это особенно полезно для тех, кто страдает от вздутия живота.

8. Шаг Аллигатора

Начните с «позы трех гармоний», как показано на рис. 239. На вдохе быстро шагните вперед правой ногой и поставьте левую ступню рядом с правой лодыжкой, пальцы на полу, приняв «облегченную позу». Тем временем пронесите левую руку перед животом, грудью и выше до правой брови, а правую поместите под левым локтем, ладони обеих рук обращены внутрь. Взгляд направлен вперед (рис. 245). На выдохе сделайте левой ногой шаг вперед и влево и перенесите за ней правую ногу. При этом расположите правую руку рядом с правой точкой чжанмэнь, а левую руку вынесите вперед и влево, ладони обеих рук направлены вниз, взгляд направлен на левую руку (рис. 246). Повторите движения, чередуя правую и левую ноги. Сделайте так 64 шага.

Выполняя это упражнение, используйте вашу талию как шарнир для всех движений, которые должны быть плавными, хорошо скоординированными, не напряженными, демонстрирующими мощь и ловкость китайского аллигатора, рассекающего волны.

Этот комплекс упражнений состоит из восьми форм, базирующихся на методах даоинь, следы которых уходят более чем на 2000 лет назад, в доциньский период Китая. Он специально разработан для укрепления талии, той части тела, к которой в китайской медицине относятся очень внимательно, считая ее местом расположения почек, где хранится эссенция, получаемая от питания внутренних органов.

Рис. 243

Рис. 244

Рис. 245

Рис. 246

Движения во всех восьми формах выполняются с использованием талии как оси вращения, упражняя ее различными способами для улучшения работы почек. Доказана эффективность этих упражнений в избавлении от патологических изменений из-за почечной недостаточности, обычно характеризующейся головокружением, шумом в ушах, прострелом, ночным недержанием, неврастенией и забывчивостью.

Стимулируя циркуляцию ци и крови и укрепляя кости, этот комплекс также способствует предотвращению или лечению растяжений поясничных мышц, патологических изменений в позвоночнике, смещений межпозвоночных дисков и других хронических заболеваний.

Идеальные результаты достигаются при совмещении выполнения упражнений с медикаментозным лечением.

Здоровый человек при настойчивом выполнении упражнений становится сильнее, и процесс старения замедляется.

Уровень сложности движений, интенсивность и количество упражнений, выполняемых за одно занятие, можно регулировать так, чтобы они соответствовали состоянию каждого занимающегося. В любом случае движения следует выполнять медленно и мягко, уделяя основное внимание выработке цзин, ци и шэнь внутри тела, и упражняя мышцы, сухожилия и кости во вторую очередь. Это касается людей любого возраста.

Движения в каждой форме выполняются симметрично в обе стороны, начиная каждый раз с левой. За исключением Формы 4, в которой поочередно используются позы наездника и лучника, все формы выполняются с положением ног на ширине плеч, стопы параллельны, руки свободно опущены в подготовительном положении, взгляд направлен прямо вперед.

Для сохранения здоровья выполняйте по восемь повторов каждого движения в обе стороны, таким образом, вы выполните весь комплекс за 3–5 минут.

Количество повторов можно увеличивать до ста раз при необходимости, если вы концентрируетесь на одной или двух формах для лечения определенных проблем. Однако не перенапрягайтесь. Помните, что только с течением времени вы сможете получить желаемый результат.

А теперь движения, форма за формой:

Форма 1. Птица Рух расправляет крылья Держа ступни параллельно, поверните туловище влево и назад, медленно поднимая руки на уровень плеч, как птица, расправляющая крылья. Движения рук должны быть завершены одновременно с поворотом туловища, амплитуда которого должна быть максимально возможной без перемещения ступней. Взгляд следует за левой рукой (рис. 247). Задержитесь немного в этом положении, прежде чем вернуться в исходную позицию. Затем выполните такое же движение вправо.

Форма 2. Ястреб переворачивается

Наклонитесь вперед, руки опущены перед собой (рис. 248), затем взмахните ими, делая круговое движение влево, вверх, назад, затем вправо. Вниз и обратно в исходное положение. Поворачивайте голову в соответствии с движениями рук (рис. 249).

Повторите указанное выше движение, вращая руками в противоположном направлении.

Эта форма способствует улучшению работы вестибулярного аппарата и дает заметные результаты в смягчении симптомов морской болезни, а также головокружения и шума в ушах из-за слабого телосложения.

Тем, кто выполняет это упражнение впервые, следует принять более высокое положение и вращать руками с меньшим размахом и медленнее.

Эта форма и Формы 5 и 7, содержащие движения, требующие от практикующего наклона тела и опускания головы, не подходят для тех, кто серьезно страдает от высокого давления и сердечных заболеваний.

Форма 3. Старая сосна приветствует гостя Положите правое предплечье за голову ладонью вперед, пальцы направлены влево и вниз, а левое предплечье на поясницу ладонью назад, пальцы направлены вправо и вниз (рис. 250). Затем медленно и мягко поверните туловище влево, насколько это возможно, направляя правую руку вниз и влево, а левую руку вверх и вправо (рис. 251).

Рис. 247

Рис. 248

Рис. 249

Сделайте паузу, а затем выполните поворот вправо с левой рукой за головой и правой рукой на пояснице.

Форма 4. Усмиряем Дракона и Тигра

В качестве исходного положения примите позу наездника, кулаки около бедер. Переместите левый кулак в положение перед животом, ладонью вниз, на расстоянии 8-ю см от пупка; правый кулак поднимите и расположите перед лбом ладонью вперед, вертикально над левым кулаком (рис. 252). Затем повернитесь направо на обеих ногах, сделав шаг лучника вправо. Разожмите кулаки, левой ладонью сделайте давящее движение вниз около бедра, пальцы направлены вправо, и переместите правую ладонь в положение перед правым виском, пальцы направлены влево.

При этом поверните голову и туловище вправо и смотрите в том же направлении (рис. 253). Сделайте паузу, затем сделайте следующие промежуточные движения, прежде чем выполнять упражнение вправо: сожмите кулаки, опустите правый кулак перед животом и поднимите левый кулак перед лбом, принимая позу наездника (такую же, как на рис. 252, только поменяв местами «право» и «лево»).

Форма 5. Два Дракона, играющие с жемчужиной

Поднимите обе руки в стороны на уровень плеч. Наклоняя туловище вперед, коснитесь правой рукой пола перед внешней стороной левой ступни, затем очертите ею круг до внешней стороны правой ступни, как будто катите по полу шарик.

Рис. 250

Рис. 251

Рис. 252

Рис. 253

Вытяните обе руки так, чтобы они все время образовывали прямую линию (рис. 254). Затем выпрямитесь и повторите движение в правую сторону.

Форма 6. Уличный продавец бьет в барабан

Поворачивая туловище вправо, стукните по левой части спины тыльной стороной правой руки и хлопните по правой части груди или плечу левой ладонью (рис. 255).

Рис. 254

Рис. 255

Повторите движения, чередуя повороты вправо и влево и, соответственно, движения рук.

Чередуйте легкие и сильные удары и хлопки, регулируя силу так, чтобы после выполнения упражнения ощущения в теле были приятными.

Форма 7. Смотрим на Небо и давим на Землю

Положив ладони обеих рук на поясницу пальцами вниз, медленно наклоните туловище назад и запрокиньте голову, чтобы посмотреть на небо, глубоко вдыхая свежий воздух (рис. 256). Задержитесь немного в этом положении, затем выпрямитесь и наклонитесь вперед, руки опущены перед собой, ладони делают давящее движение вниз, пальцы направлены вперед, при этом выдыхайте весь застоявшийся воздух из тела. Не касайтесь пола руками и не опускайте голову, когда делаете давящие движения (рис. 257).

Рис. 256

Рис. 257

В этой форме это будет неправильно. Сделайте вышеописанные движения четыре раза.

Форма 8. Черный медведь отряхивается

Встряхивайте все ваше тело вокруг талии, попеременно сгибая и выпрямляя руки, кисти рук по отдельности описывают горизонтальные круги перед телом, ладони обращены вниз, голова и туловище поворачиваются из стороны в сторону в соответствии с движениями рук, глаза смотрят то вправо, то влево, плечи попеременно поднимаются и опускаются, ступни в постоянном движении – одна пятка отрывается от земли, а другая опускается (рис. 258).

Представьте, что вы находитесь в состоянии борьбы противоположностей: жесткость и гибкость, пустота и плотность, покой и движение, распрямление и сокращение, открывание и закрывание, вдох и выдох, подъем и опускание и так далее. Потряхивающие движения должны быть одновременно и равномерными, и быстрыми. Сохраняйте веселое настроение, как разыгравшийся медведь.

Продолжительное потряхивание тела способствует улучшению циркуляции ци и крови и очень полезно для укрепления талии и почек, усиления желудка и селезенки и улучшения пищеварения.

Рис. 258

Это эзотерический комплекс упражнений для сохранения здоровья. Простой, он доказал свою эффективность, в особенности в улучшении сексуальной функции. Вот как он выполняется:

Раздел 1. Исходное положение

Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки свободно опущены по бокам, все тело расслаблено, взгляд направлен вперед, сознание свободно от всех отвлекающих мыслей и находится в состоянии полного покоя (рис. 259).

Раздел 2. Начальные движения: глубокое дыхание

Сделайте вдох, а затем выдох. На вдохе поднимитесь на носки и расправьте грудь (рис. 260). Сначала вдыхайте через нос, затем постепенно учитесь вдыхать носом и ртом, выпячивая живот, чтобы принять как можно больше свежего воздуха. На выдохе слегка втяните живот и согните колени и опустите пятки на землю (рис. 261), выдыхая весь использованный воздух из легких и живота через рот. Сделайте 16 непрерывных дыхательных движений (вдох-выдох).

Рис. 259

Рис. 260

Рис. 261

Рис. 262

Раздел 3. Встряхивание тела

После завершения глубоких дыхательных движений сделайте минутную паузу. Затем расслабьте все тело, руки все так же свободно опущены по сторонам, слегка согните колени и начинайте встряхивать все тело от ГОЛОВЫ ДО ПЯТОК (рис. 262).

Делая так, вы должны чувствовать вибрацию грудных сосков, мышц во всех частях тела, челюстей и даже внутренних органов. При встряхивании тела у мужчин мошонка должна слегка вибрировать между ногами, а у женщин должно слегка приоткрыться влагалище.

Пальцы должны быть слегка согнуты, и при их распрямлении должно возникать ощущение распухания. Продолжайте встряхивать тело около минуты.

Раздел 4. Вращение плечами

Распределив вес тела на обе пятки и слегка согнув колени, расслабьте все тело, слегка приоткройте рот, руки все так же свободно опущены по сторонам (рис. 263). Затем начинайте вращать плечами в следующем порядке: правое плечо идет вперед и вверх, а затем назад и вниз, а левое плечо идет назад и вниз, а затем вперед и вверх (рис. 264). Делайте эти движения 16 раз, они должны быть хорошо скоординированы. Двигайте туловищем и руками вместе с вращением плечами. Это помогает выдавливать отработанные вещества из внутренних органов. Дышите без усилий; перекручивание вашего тела сделает всю работу.

После практикования этой формы в течение значительного периода времени вы сможете слышать звук, который ваши легкие издают при дыхании, если вы практикуете в очень спокойном месте. Могут появиться отрыжка и испускание воздуха из ануса как результат увеличивающейся перистальтики желудка и кишечника.

Рис. 263

Рис. 264

Вращение плечами следует выполнять равномерно и так, чтобы вы чувствовали себя хорошо. Не переусердствуйте, но следите, чтобы вращения были полностью круговыми. Начинайте с малых кругов, затем постепенно увеличивайте амплитуду вращения, по мере того, как вы становитесь сильнее и опытнее.

РЕЗУЛЬТАТЫ ДАОССКИХ ОМОЛАЖИВАЮЩИХ УПРАЖНЕНИЙ

1. Избавление от использованного и наполнение свежим воздухом

Жизненная важность свежего воздуха для жизни очевидна. В основном, с возрастом деятельность легких ухудшается, так что поступает меньше свежего воздуха, и в то же время труднее становится удалять использованный воздух из тела. Это отнимает энергию молодости и даже может привести к различным проблемам со здоровьем.

Глубокое абдоминальное дыхание в Разделе 2 разработано для укрепления диафрагмы. Эксперименты показали, что при увеличении амплитуды движений диафрагмы на один сантиметр жизненная емкость увеличивается на 250–300 миллилитров.

Если вы будете упорно делать даосские омолаживающие упражнения от шести месяцев до года, то можете ожидать увеличения амплитуды движений диафрагмы почти на четыре сантиметра.

При расслаблении всего тела во время глубокого дыхания, выпрямлении на вдохе и опускании тела на выдохе кора головного мозга находится в состоянии защитного торможения, а центральная нервная система – в состоянии равновесия. Капилляры по всему телу соответственно открываются, значительно облегчая газовый обмен между клетками тела и максимально увеличивая таким образом удаление израсходованного и приток свежего воздуха.

Если вы получаете больше свежего воздуха и избавляетесь от большего количества использованного, клетки вашего тела активизируются и здоровье значительно улучшается. Вы будете чувствовать себя освеженным каждый раз после выполнения дыхательных упражнений, что особенно хорошо при заболеваниях сердца.

2. Регулирование эндокринной функции и улучшение секреции половых гормонов

Даосы считали, что в теле человека есть семь «дворцов жизни», которые можно соотнести с эпифизом (шишковидной железой), гипофизом, щитовидной железой, тимусом (вилочковой железой), надпочечниками и половыми железами в представлениях современной медицины. Гормоны, вырабатываемые этими эндокринными железами, играют важную роль в обеспечении роста тела и поддержании его в нормальном состоянии. Ухудшение эндокринной функции приводит к различным патологическим изменениям и ускоряет процесс старения. В медицинских кругах в течение многих лет предпринимаются большие усилия по производству и применению различных видов гормонов для лечения заболеваний, но результат очень далек от удовлетворительного. Это происходит потому, что введение в тело искусственных гормонов нарушает хрупкий баланс между естественными гормонами, существующий в теле. Это заставляет переднюю долю гипофиза посылать сигналы, вызывающие уменьшение или даже прекращение выработки того вида гормона, который вводится в тело. В конечном счете, это заканчивается ухудшением эндокринной функции. Вот почему некоторые люди, которые страдают от импотенции, чувствуют улучшение после введения гормонов, но возвращаются к прежнему или даже более плохому состоянию, как только прекращают лечение.

Даосские омолаживающие упражнения не имеют такого побочного эффекта. Эти уникальные движения заставляют эндокринные железы вибрировать – вид стимуляции, который помогает улучшить их работу и автоматически регулирует выработку гормонов, что укрепляет здоровье и предотвращает заболевания. Отсюда и восхитительное ощущение, которое вы испытываете после встряхивания тела так, как описано в Разделе 3.

Из всех гормонов тела самыми важными являются половые гормоны. Дисбаланс в выработке половых гормонов неминуемо приводит к таким проблемам, как импотенция, преждевременное семяизвержение или гиперплазия простаты у мужчин или вялые мышцы влагалища, тучность или плохое телосложение у женщин.

Даосские омолаживающие упражнения являются очень эффективным средством регулирования выработки половых гормонов. При выполнении глубоких дыхательных движений в Разделе 2 практикующему следует слегка сжать мошонку или матку. Встряхивание тела в Разделе 3 сопровождается раскачиванием мошонки или дрожанием матки и яичников. Вращение плечами в Разделе 4 включает тренировку яичек или трение влагалища и тренировку матки и яичников. Все эти движения доказали свою ценность для восстановления сексуальной функции у больных. Они служат для укрепления симпатических нервов в поясничных позвонках, которые жизненно важны для восстановления и улучшения сексуальной функции.

3. Усиление перистальтики желудка и кишечника и улучшение работы органов пищеварения и мочевыделения

Работа желудка и кишечника очень сильно влияет на здоровье. Многие страдают от таких проблем, как расстройство пищеварения, вздутие живота, запоры и диарея. Согласно представлениям китайской медицины, недостаточность работы желудка и селезенки является важным фактором, вызывающим старение, и поэтому крайне необходимо укреплять функции желудка и кишечника. Различные движения даосских омолаживающих упражнений помогают усилить перистальтику пищеварительного тракта и повысить его способность впитывать питательные вещества, ускоряя в то же время прохождение фекалий, предотвращая опасность их накапливания и превращения в скрытый источник опасности. Таким образом можно вылечить заболевания в пищеварительной системе и предотвратить возникновение ненормальных разрастаний в пищеварительном тракте, таких как геморрой и опухоли.

Упражнения также хороши для моче-выделительных органов. Мелкое потряхивание почек и мочевого пузыря помогает улучшить их работу и снизить вероятность образования камней. Также можно отрегулировать нервы, контролирующие мочеиспускание, и есть информация о том, что некоторые люди, страдающие от частого мочеиспускания и не получившие облегчения от медикаментозного лечения, отмечали значительное улучшение после практики этих упражнений в течение короткого промежутка времени.

4. Улучшение равномерной циркуляции ци и крови в системе каналов цзинло

Китайская медицина придает большое значение равномерности протекания ци и крови по системе каналов цзинло, так как, как гласит пословица, «застой приводит к болезни». Дисменорея, например, часто возникает из-за задержки месячных. С помощью мягких круговых движений даосские омолаживающие упражнения позволяют расслабить все тело, активизируя в то же время все суставы и каналы и сильно способствуя, таким образом, протеканию ци и крови по каналам системы цзинло. Это, вместе с преимуществами, описанными в предыдущих разделах, позволяет очень сильно улучшить физическое состояние.

Наконец, несколько советов начинающим. Эти упражнения не требуют специальных площадок или оборудования, их можно выполнять в любом месте в любое время. Просто практикуйте их два раза в день, по 5-15 минут каждый раз, или по 3–5 минут, если вы очень заняты, но не более 20 минут, даже если у вас есть время. Важно выполнять их день за днем. Несмотря на то, что все движения не слишком сложные, требуется некоторая практика, чтобы выполнять их правильно. Возможно, на начальном этапе вы не будете чувствовать себя очень хорошо после занятий, так как вы новичок в этих упражнениях, и вам еще надо научиться выполнять их правильно. Но вы будете чувствовать постоянное улучшение, если занимаетесь серьезно. Как только вы почувствуете первые результаты, ничто не сможет заставить вас бросить эти упражнения.

Этот комплекс динамических упражнений цигун разработан для развития координации между ментальной энергией, ци, внутренней энергией и движениями тела. Он называется «базовым», так как его отличают некоторые основные навыки, использующиеся в различных стилях тайцзицюань (популярный стиль китайского ушу, «кулак Великого Предела»). Постоянная практика этих упражнений не только улучшит вашу технику, но также научит использовать ци и получать, таким образом, больше пользы от ваших тренировок.

При выполнении этих упражнений помните, что все движения должны направляться с помощью ментальной энергии, чтобы придать больше силы вашему воображению и сделать выполнение упражнений более точным.

Все движения этих упражнений разработаны таким образом, что должны координироваться с дыханием для достижения целей тренировки. Однако такой вид регулируемого дыхания не следует принудительно использовать в практике упражнений тайцзицюань, если он не совпадает с ритмом дыхания.

В действительности, дыхательный ритм варьируется не только день ото дня, но и от человека к человеку. Не пытайтесь заставить каждого следовать жестко определенному ритму. В частности, те, кто нездоров или имеет слабое телосложение, должны сохранять естественный ритм дыхания, поскольку любая попытка форсировать дыхание может вызвать ухудшение их здоровья.

Теперь к базовым упражнениям тайцзи-цигун:

Подготовительное положение

Встаньте прямо, ноги вместе, взгляд направлен вперед, сознание обращено внутрь себя. Дышите медленно и равномерно (рис. 265).

Форма 1. Поза тайцзи

1) Отставьте левую ногу влево, так чтобы она оказалась на расстоянии ширины плеч от правой ноги, обе ступни смотрят вперед, взгляд направлен вперед. Движение левой ноги должно быть медленным, начинаться на вдохе и заканчиваться на выдохе (рис. 266).

2) На вдохе поднимите обе руки большими пальцами вверх, ладони обращены друг к другу, пальцы удобно разведены. Когда кончики больших пальцев достигнут уровня плеч, выдохните и слегка опустите суставы плеч, локтей и запястий, перемещая при этом руки навстречу друг к другу до тех пор, пока указательные пальцы обеих рук не окажутся на расстоянии около 10 см, локти направлены наружу для придания рукам округлой формы. В то же время расслабьте бедра и согните колени, чтобы опустить вес тела вниз. Указанные выше движения следует выполнять медленно, смотря все время вперед (рис. 267).

Что следует помнить:

1) Когда вы принимаете подготовительное положение, держите голову прямо и вообразите, как будто ее тянут вверх за веревку, а остальное тело опускается под действием силы тяжести. Таким образом, акупунктурная точка байхуэй на макушке, точка жэньчжун под носом, точка даньтянь в нижней части живота и точка хуэйинь в промежности оказываются на одной вертикальной линии. В таком положении все суставы тела расслаблены.

Рис. 265

Рис. 266

Рис. 267

2) Когда вы включаете в работу спину, плечи, руки и кисти, представьте, что используете руки и спину для сопротивления некоему давлению на тело спереди и сзади.

3) Сконцентрируйте ваше внимание на принятии правильного положения. Это поможет избавиться от всех отвлекающих мыслей и усилит вашу ментальную концентрацию. Достигнув таким образом состояния глубокой отрешенности, используйте ваше сознание для направления потока ци, сначала собирая ее в нижнем даньтяне, а затем направляя во все части тела.

Форма 2. Открываем и закрываем

1) Держа ступни параллельно, на вдохе с помощью сознания расслабьте и опустите плечи, локти и суставы запястий, при этом медленно разводя руки в стороны (рис. 268).

2) Когда кончики средних пальцев окажутся почти на ширине плеч, выдохните и с помощью сознания медленно сводите руки вместе, сохраняя суставы плеч, локтей и запястий расслабленными.

Рис. 268

Повторите указанные выше движения четыре раза.

Что следует помнить: держите обе руки все время на одном и том же уровне. Представьте, что между вашими пальцами находится упругий воздушный шарик или резина, которые оказывают сопротивление вашим открывающим и закрывающим движениям. Такая ментальная деятельность способствует координированию работы сенсорных и моторных нервов и стимулирует поток ци в вашей системе.

Форма 3. Поднимаем и давим руками

1) На вдохе поверните предплечья внутрь, так что ладони окажутся направленными вниз, и вытяните слегка согнутые в запястьях руки вперед, локти согнуты (рис. 269).

2) На выдохе медленно надавливайте вниз кончиками пальцев, в то же время слегка приседая (рис. 270).

3) Когда руки опустятся до уровня живота, вдохните и поверните предплечья наружу, ладонями вверх, и медленно поднимайте обе руки (следуя за указательными пальцами), слегка выпрямляя колени (рис. 271).

Повторите давящие и поднимающие движения четыре раза.

Что следует помнить: постарайтесь достичь ощущения давления на борт лодки, находящейся в воде, когда вы давите руками вниз, и ощущения того, что вы тянете за резиновую ленту, когда поднимаете руки вверх. Не приседайте слишком глубоко, чтобы не чувствовать напряжения в мышцах ног. Не фиксируйте жестко колени, когда выпрямляетесь.

Форма 4. Растягиваем и выталкиваем

1) На выдохе разведите руки в стороны, чтобы они образовали горизонтальную линию с плечами, ладони обращены вверх, грудь слегка расправлена (рис. 272).

2) На вдохе сожмите руки в кулаки и согните локти, так чтобы кулаки оказались рядом с висками, сильнее расправьте грудь (рис. 273).

Рис. 269

Рис. 270

Рис. 271

3) На выдохе разожмите кулаки, поверните предплечья внутрь и медленно выталкивайте ладони в стороны до тех пор, пока локти почти не выпрямятся (рис. 274).

4) На вдохе опустите руки перед животом, а затем поднимите их в положение, показанное на рис. 271.

Повторите движения 1), 2) и 3) четыре раза.

Что следует помнить: представьте, что при выталкивании ваши руки преодолевают сопротивление воды. Выпрямляйте спину, выталкивая руки в стороны.

Рис. 272

Рис. 273

Рис. 274

Форма 5. Поддерживаем и давим

1) На вдохе поверните ладони внутрь, большие пальцы направлены вверх, затем скрестите руки перед грудью, правая рука снаружи (рис. 275).

2) На выдохе поверните левое предплечье внутрь и вытолкните левую руку вверх над головой, ладонь обращена вверх, в то же время правое предплечье поверните внутрь и делайте давящее движение правой рукой вниз до нижней части живота, ладонь обращена вниз, взгляд направлен на большой палец левой руки (рис. 276).

3) На вдохе поверните оба предплечья наружу и, опуская левую руку, поднимайте правую и затем скрестите их перед грудью. Правая рука снаружи, обе руки округлены, как будто отталкивают что-то от тела (рис. 277).

4) Повторите как 2), только поменяв правую и левую руки (рис. 278).

Что следует помнить: сила, с которой выполняются выталкивающие и давящие движения, должна быть одинаковой. Выполняя эти движения, вы как будто растягиваете руками упругую резину.

Форма 6. Раскачиваем лодку

1) На выдохе повернитесь на 90 градусов направо, вытянув руки перед собой ладонями вниз (рис. 279).

2) На вдохе выполните следующие движения: согните колени, перенесите вес тела на левую ногу и переместите правую ступню на полшага вперед, не отрывая пятки от пола, приняв положение левого приседа; в то же время отведите обе руки по дуге вниз до положения перед животом (рис. 280).

Рис. 275

Рис. 276

Рис. 277

Рис. 278

3) На выдохе поставьте правую ступню ровно на пол, согните правое колено и выпрямите левую ногу, приняв правое положение лучника, выталкивая в то же время обе руки вперед по дуге, локти слегка сгибаются в конце выталкивающего движения (рис. 281).

Рис. 279

Рис. 280

4) На вдохе оторвите пальцы правой ноги от пола и перенесите вес на левую ногу, приняв положение левого приседа, сгибая запястья так, чтобы повернуть ладони вниз (рис. 282).

Рис. 281

Рис. 282

Рис. 283

5) На выдохе повернитесь на 130 градусов налево и вытяните обе руки горизонтально вперед (рис. 283).

6) На вдохе повернитесь на 50 градусов налево, оторвите пальцы левой ноги от пола и перенесите вес на правую ногу, приняв положение правого приседа, в то же время отведите обе руки по дуге вниз до положения перед животом (рис. 284).

Рис. 284

Рис. 285

7) Повторите как 3), только поменяв правое и левое положения (рис. 285).

Повторите указанные выше движения четыре раза.

Что следует помнить: движения «раскачивания лодки» должны быть медленными, мягкими и выполняться с одинаковой скоростью. Перемещение веса должно быть равномерным. Отводящие и выталкивающие движения рук должны выполняться по дуге – как будто вы ведете руки по поверхности большого шара. Представьте, что отводите руки в положении приседа, отступая перед появлением врага, и выталкиваете руки вперед в положении лучника, преследуя врага, когда он отходит.

Форма 7. Взмахи руками

1) Взмахи руками – правостороннее движение.

На вдохе выполните следующие движения: перенесите вес на правую ногу и поверните левую ногу и туловище на 90 градусов вправо. Одновременно с движением тела и ноги поверните правое предплечье наружу и сделайте взмах правой рукой сначала вправо и вверх перед головой, затем еще направо и вниз до уровня плеча, одновременно поворачивая предплечье внутрь; в это же время поверните левое предплечье наружу и делайте взмах левой рукой вправо, пока пальцы не окажутся под правым локтем (рис. 286).

2) Взмахи руками – левостороннее движение.

На выдохе выполните следующие движения: перенесите вес на левую ногу и подтяните возвышение пальцев правой ноги к левой ступне, оставив между ступнями расстояние примерно в 10 см. Одновременно с движением ног сделайте взмах левой рукой сначала вверх и влево перед головой, затем влево и вниз до уровня плеча, поворачивая предплечье внутрь; в то же время поверните правое предплечье наружу и сделайте взмах правой рукой вниз и влево, пока пальцы не окажутся под левым локтем (рис. 287).

Рис. 286

Рис. 287

3) На вдохе поставьте правую ступню ровно на пол и перенесите левую ступню влево, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по правостороннему стилю (рис. 288).

4) На выдохе поставьте левую ступню ровно на пол и перенесите правую ступню к левой, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по левостороннему стилю (рис. 289).

Рис. 288

Рис. 289

5) На вдохе перенесите правую ступню вправо и поставьте ее на пол перекатом от возвышения пальцев ног до пятки, затем перенесите левую ступню к правой ступне, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по правостороннему стилю (рис. 290).

6) На выдохе поставьте левую ступню ровно на пол и перенесите правую ступню вправо, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по левостороннему стилю (рис. 291).

7) На вдохе поставьте правую ступню ровно на пол и перенесите левую ступню к правой, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по правостороннему стилю (рис. 292).

Рис. 290

Рис. 292

Рис. 291

Рис. 293

8) На выдохе перенесите левую ступню влево и поставьте ее на пол перекатом от возвышения пальцев ног до пятки, затем перенесите правую ступню к левой, оторвав пятку от пола, при этом делайте взмах руками по левостороннему стилю (рис. 293).

Что следует помнить: представьте, что раздвигаете руками колючие кусты на вашем пути или отражаете удар, нанесенный вам противником, прежде чем схватить его за руку.

Форма 8. Комбинированные движения

1) На вдохе перенесите правую ступню к левой, оторвав пятку от пола, опуская левую руку перед животом и поднимая правую руку перед лицом (рис. 294).

2) На выдохе перенесите правую ступню вперед, оторвав пальцы от пола и принимая положение левого приседа, выставив при этом правую руку вперед и перемещая левую руку в направлении внутренней поверхности правого локтя жестом «игры на лютне», взгляд направлен на правую руку (рис. 295).

Рис. 294

Рис. 295

3) На выдохе слегка повернитесь влево и переместите левую руку вверх, влево и назад, при этом поворачивая оба предплечья наружу так, чтобы ладони смотрели вверх, взгляд направлен на левую руку (рис. 296).

Рис. 296

Рис. 297

4) На выдохе сделайте шаг назад правой ногой и оторвите левую пятку от пола, принимая левое пустое положение, сгибая при этом левый локоть, чтобы отвести назад левую ладонь, а затем вытолкните ее вперед, и в то же время опустите правую руку вниз к правому бедру (рис. 297).

5) На вдохе перенесите левую ступню к правой, оторвав пятку от пола, при этом перемещайте правую руку вправо, назад и вверх и в то же время опуская левую руку вниз под правый локоть (рис. 298).

Рис. 298

Рис. 299

Рис. 300

Рис. 301

6) На выдохе сделайте шаг вперед левой ногой и поставьте ее на пол перекатом от пятки до возвышения пальцев ног, затем выпрямите правую ногу, принимая правое положение лучника; в то же время поверните правое предплечье внутрь и вытолкните ладонь вперед, опуская при этом левую руку «отряхивающим колено» движением к боковой поверхности левого бедра, взгляд направлен вперед (рис. 299–300).

Рис. 302

Рис. 303

Рис. 304

Рис. 305

7) Повторите движения 1) – 6), меняя местами «право» и «лево» (рис. 301–307).

Что следует помнить: эта форма состоит из различных движений тайцзицюань, таких как «шаг назад и вращение рук», «отряхивание колена и перекрученный шаг» и «игра на лютне». Движения следует выполнять равномерно и без перерыва, одно за другим, как будто они перетекают друг в друга. Как и в других формах, вы должны следить, чтобы сознание, дыхание и движения были хорошо скоординированы.

Завершающая форма

1) На вдохе перенесите левую ногу на расстояние ширины плеч от правой ступни; при этом поверните левую ладонь вниз, поднимая правую руку и помещая ее под левой ладонью, взгляд направлен вперед (рис. 308).

Рис. 306

Рис. 307

Рис. 308

Рис. 309

2) На выдохе медленно разогните колени и опустите руки по бокам (рис. 309).

3) Переместите вес на правую ногу и приставьте левую ногу к правой, чтобы принять положение, показанное на рис. 265.

Массаж – это древний китайский метод лечения с более чем двухтысячелетней историей.

Один абзац гласит: «Срединное государство расположено на влажной равнине, где обитают все виды живых существ. Люди там имеют богатое разнообразие пищи, но мало занимаются физическими упражнениями; в результате они страдают от слабости в холодных конечностях. Наилучшим лечением являются упражнения даоинь и массаж пяток…» Другой абзац говорит, что «если тело стало нечувствительным из-за блокирования каналов цзинло, это можно излечить массажем». Уже при династиях Суй и Тан при императорском дворе были организованы специальные управления по массажу.

В качестве метода самолечения цигун массаж предусматривает координацию и (сознания), ци (жизненной энергии) и ли (силы). Другими словами, вы используете свое сознание, чтобы направить ци в ваши руки, и вы используете ваши руки для массирования выбранных акупунктурных точек с соответствующей силой.

Следующий комплекс упражнений самомассажа часто используется как дополнение к статическим упражнениями цигун в лечебных целях. Вы можете остановиться на нескольких упражнениях, которые сочтете эффективными для лечения ваших заболеваний, или же практиковать полный комплекс для улучшения общего состояния.

Упражнения включают массаж головы, шеи, туловища и конечностей. Движения должны быть медленными и спокойными, и прилагаемые усилия должны увеличиваться понемногу, так, чтобы после сеанса вы чувствовали себя хорошо.

Теперь к упражнениям:

1. Сидим спокойно

Сядьте на кровати со скрещенными ногами, глаза слегка прикрыты, кончик языка на небе, голова чуть наклонена вперед, шея расслаблена, грудь слегка вогнута. Спина прямая, плечи расслаблены, локти опущены, пальцы рук согнуты и слегка охватывают большие пальцы, руки лежат на бедрах (рис. 310). Оставайтесь спокойным и неподвижным и концентрируйте свое внимание на области даньтянь ниже пупка. Дышите носом 50 раз. Вначале дышите естественно. Через какое-то время вы можете попробовать сделать ваше дыхание понемногу все более и более глубоким. Если вы достаточно натренированы, то можете применить либо обычное абдоминальное дыхание (при котором живот выпячивается на вдохе и втягивается на выдохе) или парадоксальное абдоминальное дыхание (при котором живот втягивается на вдохе и выпячивается на выдохе).

Сидя описанным выше образом, вы расслабляете все тело и освобождаетесь от всех раздражающих мыслей, подготавливаясь к следующим упражнениями.

2. Массируем уши

Потрите завитки ушных раковин 18 раз (рис. 311). Надавите подушечками больших пальцев на козелки и, держа остальные пальцы на затылке, положите указательные пальцы на средние, а затем быстро постучите ими по задней части головы 24 раза (рис. 312–313). Это называется «бить в небесный барабан», потому что вы сможете услышать звук стучащих пальцев, похожий на барабанную дробь.

Рис. 310

Растирание завитков ушных раковин помогает стимулировать слуховые нервы и обостряет слух и очень полезно для предотвращения или лечения шума в ушах или глухоты. Когда вы «бьете в небесный барабан», вы мягко стимулируете мозг, что помогает регулировать центральную нервную систему и облегчает головокружения и головные боли.

3. Постукивание зубами

Постучите верхними и нижними зубами 36 раз, сначала слегка, а потом сильнее и сильнее в процессе выполнения упражнения. Это помогает улучшить циркуляцию крови в зубах и вокруг них, сохранить их здоровыми и предотвратить болезни пародонта.

Рис. 311

Рис. 312

Рис. 313

4. Упражнение для языка

Проведите языком по деснам, 18 раз в одном направлении и 18 раз в противоположном. Это способствует выработке слюны для следующего упражнения.

5. Полоскание слюной

Держа рот закрытым, сделайте 36 полоскательных движений со слюной, выделившейся в предыдущем упражнении, затем проглотите ее тремя большими глотками, используя сознание для направления ее медленно вниз, в область даньтянь.

Упражнение для языка и полоскание слюной помогают стимулировать функции пищеварительных желез и способствуют всасыванию питательных веществ.

6. Сжимание носа

С помощью тыльной стороны кончиков больших пальцев мягко нажимайте на боковые поверхности носа 18 раз (рис. 314). Это способствует укреплению верхних дыхательных путей и очень хорошо для предотвращения простуды и лечения хронических заболеваний носа.

7. Упражнения для глаз

Держа глаза прикрытыми, делайте легкий массаж верхних век с помощью тыльной стороны последних суставов больших пальцев 18 раз (рис. 315). Затем, не открывая глаз, вращайте глазными яблоками 18 раз в одном направлении и 18 раз в противоположном. Вовлекая в работу глазные яблоки и глазные мышцы, это упражнение усиливает микроциркуляцию и улучшает зрение и является эффективным для предотвращения и лечения заболеваний глаз.

8. Растирание лица

Потрите ладони до ощущения тепла, затем проводите ими по лицу в следующем направлении: ото лба вниз по сторонам носа до подбородка, затем обратно до лба (рис. 316). Повторяйте это 36 раз. Это упражнение усиливает микроциркуляцию и активирует нервные окончания на лице. Регулярная практика улучшает цвет лица и избавит вас от морщин.

Рис. 314

Рис. 315

Рис. 316

Рис. 317

9. Упражнение для шеи

Положите руки с сомкнутыми в замок пальцами на затылок и надавите на него несколько раз (рис. 317). Это упражнение хорошо при болях в плечевых суставах, головокружениях и проблемах с шейным и затылочным отделом.

10. Растирание плеч

Растирайте левой ладонью правое плечо 18 раз, а затем правой ладонью левое плечо 18 раз (рис. 318). Растирание следует делать круговыми движениями вокруг плечевого сустава.

Стимулируя циркуляцию крови, это упражнение очень хорошо помогает при болях в плечевых суставах.

11. Вращение руками

Несильно сжав кулаки, согните руки в локтевых суставах на 90 градусов и вращайте руками вперед-назад 18 раз (рис. 319). Это помогает активировать плечевые суставы и большие грудные мышцы, улучшает циркуляцию крови и усиливает функции внутренних органов.

Рис. 318

Рис. 319

12. Растирание поясницы

Потрите ладони до ощущения тепла, затем разотрите ими поясницу 18 раз (рис. 320). Это очень хорошо при таких заболеваниях, как растяжение поясничных мышц, прострел, дисменорея и анемия.

13. Растирание копчика

Используя средний и указательный пальцы каждой руки, растирайте обе стороны копчика 36 раз (рис. 321). Это стимулирует нервы и циркуляцию крови вокруг ануса и способствует предотвращению или лечению проктологических заболеваний, геморроя и других болезней.

Рис. 320

Рис. 321

14. Растирание области даньтянь

Разотрите ладони до ощущения тепла. Положите левую ладонь на область живота и перемещайте ее круговыми движениями вокруг пупка в следующем направлении: вниз вправо, вверх вправо, вверх влево, вниз влево и назад в нижнюю правую часть живота (рис. 322). Повторите 100 раз. Затем снова разотрите ладони до ощущения тепла и массируйте живот правой ладонью 100 раз так же, как описано выше.

Это упражнение помогает регулировать функции внутренних органов, способствует улучшению пищеварения и всасывания питательных веществ и избавляет от запоров и вздутия живота.

Рис. 322

15. Растирание коленей

Растирайте колени обеими руками 100 раз (рис. 323).

16. Растирание подошвы ступни

С помощью указательного и среднего пальцев левой руки растирайте центральную часть правой подошвы 100 раз (рис. 324). Затем используйте указательный и средний пальцы правой руки для растирания центральной части левой подошвы 100 раз.

Это упражнение помогает регуляции функции сердца и хорошо помогает при головокружениях и гипертонии.

Рис. 324

Рис. 323

17. Форма маятника

Сядьте прямо, ноги сомкнуты и вытянуты вперед, пальцы ног направлены вверх. На выдохе наклоните туловище вперед и вытолкните ладони в направлении ступней (рис. 325), затем на вдохе выпрямитесь и отдерните руки назад с ладонями, обращенными внутрь (рис. 326). Повторите до 36 раз.

Это упражнение заставляет работать все тело и стимулирует метаболизм. Упражнения для средней части туловища особенно хороши при простреле и болях в спине.

Рис. 325

Рис. 326

18. Упражнения для талии

Сядьте со скрещенными ногами, руки сжаты и располагаются перед нижней частью живота. Поворачивайте туловище из стороны в сторону 32 раза, выдыхая при повороте туловища в одну сторону и вдыхая при возвращении в исходное положение (спина прямая, грудь выпячена вперед) (рис. 327). Это помогает укрепить талию и почки, стимулирует деятельность желудочно-кишечного тракта и улучшает пищеварение.

Рис. 327

Это упражнение было унаследовано мастером цигун Го Линь от ее дедушки. В процессе многолетней практики она обнаружила, что это упражнение способствует кровоснабжению почек благодаря массажу акупунктурной точки юнцюань на подошве стопы, оказывая, таким образом, целебное действие, особенно на пожилых людей.

Согласно теориям традиционной китайской медицины, почки являются для тела тем же, чем корень для дерева; чем глубже и прочнее корень, тем пышнее листва. Только при сильных почках все остальные внутренние органы могут быть в хорошем состоянии. Вот почему лишь немногие жертвы хронических заболеваний не страдают от почечной недостаточности. Лечебный эффект от упражнений для ног с палкой возникает из-за массажа подошвы ступни, которая соединяется с тремя инь каналами в теле. При стимуляции протекания ци по этим каналам, особенно по ножному каналу почек шаоинь, регулируется вся система каналов цзинло, оказывая целительное действие на заболевание.

Это упражнение хорошо выполнять при таких хронических заболеваниях, как туберкулез легких, гепатит, заболевания сердца, нефриты, отеки ног и анемия. Оно не годится для пациентов, страдающих от лихорадки или таких расстройств, как застой крови, при наличии гипертония и так далее.

Вот это упражнение:

1. Подготовительное упражнение

Возьмите круглую деревянную палку около 45 см длиной и 6,5 см в диаметре и положите ее на пол. Сядьте на табурет, длина ножек которого равна длине ваших ног от пола до колена, ступни расставлены на 10 см в стороны, точки юнцюань каждой ступни касаются палки. Бедра расположены горизонтально, формируя прямые углы с голенями. Держите туловище прямо, грудь втянута, спина прямая, плечи и локти опущены, подмышечные впадины свободные, голова готова слегка наклоняться вперед и назад, когда вы начинаете катать палку ногами. Расслабьте область талии и бедра и положите руки на верхнюю часть бедер со слегка направленными внутрь пальцами. Сначала немного посмотрите вперед, затем прикройте глаза и положите кончик языка на небо, расслабив все тело и освободив сознание от всех раздражающих мыслей (рис. 328).

Поместите руки на точку цихай ниже пупка, для мужчин правая рука над левой, для женщин – наоборот, так, чтобы точки лаогун обеих рук располагались точно над точкой цихай. Сначала сделайте выдох через слегка приоткрытый рот, затем вдох через нос (рис. 329). Повторите три раза. Дыхание должно быть медленным, глубоким, равномерным и естественным, без каких-либо усилий. Делайте выдох перед вдохом, если вы страдаете от обычных хронических заболеваний, но используйте обратный порядок вдох – выдох, если вы раковый пациент.

Рис. 328

Рис. 329

Дыша естественно, выполняйте «открывающие» и «закрывающие» движения руками следующим образом: медленно разведите руки в стороны, тыльные стороны ладоней обращены друг к другу, пальцы вместе (рис. 333). Когда руки окажутся на расстоянии чуть шире плеч, поверните их, так чтобы ладони были направлены друг к другу, и медленно сближайте их перед нижней частью живота (рис. 334). Когда руки почти соприкоснутся, поверните ладони снова тыльными сторонами друг к другу и разведите руки во второй раз. Повторите эти движения три раза.

Рис. 330

Рис. 331

Рис. 332

Рис. 333

Рис. 334

2. Ментальная концентрация и соединение каналов

Перед тем, как начать катать палку ногами, необходимо сконцентрироваться и направить поток ци с помощью вашего сознания. Иначе будет сложно получить максимум пользы от этого упражнения.

Достичь концентрации помогают следующие методы: прикройте глаза и поставьте ноги в положение, когда точки юнцюань находятся в контакте с палкой. Начинайте считать про себя от 1 до 6о или более, пока собираетесь с мыслями. К этому времени ваш рот должен наполниться слюной, которую следует проглотить тремя маленькими глотками. Проглатывая слюну, представляйте себе, что она проходит вниз в нижнюю часть живота.

Следующий шаг – это соединение главных каналов инь и ян при помощи нажатия на соответствующие акупунктурные точки.

Имеется три инь и три ян канала, проходящих через стопу. Упражнение с катанием палки в основном задействует три инь канала. Чтобы вовлечь в работу все остальные каналы в теле, необходимо соединить два главных канала жэнь и ду. Канал ду на задней части тела начинается от точки хуэйинь и проходит через копчик, идет вдоль позвоночника и достигает точки байхуэй, прежде чем спуститься до точки иньцзяо на небе. Канал жэнь на передней части тела начинается в полости таза, выходит на поверхность в промежности, идет вверх по средней линии живота, через пупок, грудь, шею и середину нижней губы, где он разделяется на две ветви, оканчивающиеся в глазах.

Рис. 335

Рис. 336

Рис. 337

Рис. 338

Рис. 339

Для соединения каналов ду и жэнь недостаточно только усилий сознания. Один эффективный способ состоит в нажатии на точку иньтан кончиком среднего пальца левой руки (правой для женщин), поместив точку лаогун правой руки (для женщин лаогун левой) над нижней частью живота. Делая так, концентрируйте свое внимание на точке иньтан для достижения состояния отрешенности. Поскольку точка иньтан располагается на канале ду, нажатие на эту точку помогает направить поток ци вниз в точку иньцзяо, а положение кончика языка на небе соединяет канал жэнь с каналом ду, так что ци опускается вниз к точке цихай вместе с тремя глотками слюны.

3. Катание палки

Стадия i: На этой стадии диапазон катающих движений следует ограничить областью вокруг точки юнцюань, и количество движений (назад-вперед) должно определяться физическим состоянием занимающегося. В начале вы можете делать 120 движений за один заход. По мере накопления сил вы можете постепенно увеличить количество повторов до 600 с разделением их на два подхода и массажем точки шэньшу в промежутке между подходами. Массаж делается следующим образом:

Снимите обе руки с верхней части бедер. Сложив большой, безымянный палец и мизинец, положите указательный и средний пальцы обеих рук на точки шэньшу и массируйте круговыми движениями по направлению вниз, наружу, вверх, внутрь.

Точка шэньшу располагается на канале мочевого пузыря на стопе тайян, который начинается от внутреннего угла глаза, поднимается на макушку, опускается мимо точки дачжуй вдоль позвоночника и вниз по стопе. Отсюда особое усиление движений вниз при массировании точки шэньшу.

После выполнения 600 повторов, завершите упражнение, проделав сначала три раза открывающие-закрывающие движения руками, а затем три раза дыхательные движения, как описано в подготовительной форме. После этого посидите спокойно некоторое время, затем медленно откройте глаза и вставайте.

Стадия 2: Катающие движения в основном такие же, как и на Стадии 1, за исключением того, что их диапазон увеличивается до передней половины стопы. Это требует большего напряжения и включает не только канал почек на стопе шаоинь, но и канал селезенки на стопе тайинь. А также канал печени на стопе цзэинь.

Стадия 3: На этой стадии диапазон движений увеличивается до всей стопы. Но будьте осторожны и не включайте в движение кончик пятки, на внутренней стороне которой находится «точка бессонницы», стимуляция которой может стать причиной бессонницы.