Правда, из фантастических произведений мы хорошо знаем, что такие путешествия в прошлое могут оказаться смертельно опасными для настоящего. Ведь каждое наше действие «вчера» изменяет облик «сегодня»! Точно так перестроила весь последующий ход истории случайно раздавленная в далеком прошлом бабочка в знаменитом рассказе Рэя Бредбери «И грянул гром». Воистину, перефразируя Уэллса, можно сказать: «Каждая научная теория отбрасывает тень фантастики».

В один из летних дней 1911 года от перрона римского железнодорожного вокзала Термини отошел туристический поезд. Свыше сотни пассажиров решили на выходные дни осмотреть достопримечательности северной Италии, в перечень которых входил и новый сверхдлинный тоннель, связывающий живописные долины средней Ломбардии и северо-западного Пьемонта. Небольшой паровозик подтащил три вагончика ко входу туннеля, и вдруг начало происходить что-то совершенно непонятное. По свидетельству двух пассажиров, соскочивших у туннельного портала, в глубине темного зева туннеля клубились, подсвеченные тусклыми желтыми фонарями, щупальца искристого белого тумана, вытягивающего дымные языки навстречу приближающемуся поезду. Паровоз дал длинный предупредительный гудок, и маленький состав погрузился в густеющий туман, как в какую-то маслянистую вязкую жидкость. Больше ни поезда, ни туристов никто не видел…

Прошло много лет, и в конце сороковых годов на первой послевоенной международной медицинской конференции в Риме выступила группа мексиканских психиатров. Их доклад был посвящен массовым психозам, и среди многих примеров необъяснимого поведения больших групп людей упоминался загадочный случай, произошедший без малого сто лет назад в Мехико. Тогда на столичном вокзале появилось несколько десятков странно одетых пассажиров, говорящих на иностранном языке, как впоследствии выяснилось, итальянском, которые утверждали, что прибыли в Мехико из Рима на поезде… Естественно, что все эти «мексиканские итальянцы» были тут же распределены по психиатрическим лечебницам Мехико, и дальше их следы теряются. Среди итальянских журналистов, освещавших работу римской конференции, нашелся один дотошный репортер, который сопоставил исчезновение туристического поезда в начале века и появление «приехавших железной дорогой» итальянцев в Мексику. Вскоре в одной из римских газет, относящихся к «желтой прессе», появилась сенсационная заметка, описывающая провал туристского состава в «трещину времени». Так родилась легенда о «вневременном поезде».

Возможно, об этом случае, при всей его сенсационности, так привлекающей «акул пера», и забыли бы, но «трехвагонный призрак» вдруг решил обосноваться на просторах нашего отечества! В пятидесятых годах прошлого века его «видели» некие «очевидцы» на заброшенных крымских полустанках Инкермана и Балаклавы, а в конце восьмидесятых воспрявшие духом после долгих гонений и непризнания уфологи стали взахлеб описывать курсирование «железнодорожного приведения» по глухим разъездам полтавского Миргорода. По не совсем вразумительным «показаниям очевидцев», поезд с наглухо закрытыми шторами, открытыми дверцами и пустой кабиной машиниста двигался абсолютно бесшумно, давя разгуливающих на переездах кур. Одно время «трехвагонное приведение» появлялось с завидной регулярностью, создававшей впечатление, что в потустороннем мире для него составили действующее расписание движения! Это, конечно же, вызвало настоящий переполох среди всяческих доморощенных экстрасенсов, магов и колдунов, под предводительством уфологов поваливших на чудные просторы Полтавщины. Видно, такой десант не совсем адекватных личностей не только основательно потряс местных жителей, но и перепугал «железнодорожного призрака», категорически отказавшегося больше появляться на разъездах, утыканных разнообразными «биолокационными рогатками», детекторами «биоинформационной ауры» и прочими устрашающими приборами. Так великий «миргородский поход» уфологов (увы, как и абсолютно все другие их экспедиции…) закончился совершенно бесславно, что, впрочем, не помешало ряду его участников утверждать, что они «детектировали» следы «эманации потусторонней сущности» на рельсах, ближе всего подходивших к… гоголевским мемориальным местам. Тут уж за репутацию великого классика вступились историки литературы, которые авторитетно показали, что Николай Васильевич был большой пересмешник и любитель розыгрышей, но уж никак не мистик-психопат.

Надо заметить, что после того, как земной шар опутала Всемирная информационная паутина Интернета, любая новость (особенно сенсационная!) мгновенно разносится по всей планете. Вот и «железнодорожная мистика» наших доморощенных «искателей уфологических истин» быстро нашла отклик у их собратьев в разных концах света. И уже появились сообщения о старинных «вневременных» составах, курсирующих по заброшенным ответвлениям лондонского, парижского и нью-йоркского метро. Призрачный старинный поезд якобы видели даже в знаменитом туннеле под Ла-Маншем, соединяющем Англию с Европой! Но это, конечно, явный плагиат, и пальма первенства тут, несомненно, принадлежит нашим отечественным «экстрасенсорным контактерам с потусторонней вневременной реальностью», как совсем недавно справедливо отмечало одно из бесчисленных «уфологических изданий».

Возникли и пространные вариации на тему: «однажды во вневременном поезде». Так, в нескольких английских газетках «экстрасенсорно-уфологической» направленности появилась сенсационная информация, поступившая якобы от «заслуживающих доверие источников», близких к архивариусам, разбирающим рассекреченные архивы Скотланд-Ярда. Речь шла о сообщении младшего инспектора полиции, следовавшего через год после исчезновения итальянских туристов в экспрессе Лондон – Глазго. Инспектор докладывал, что совершенно неожиданно в купе напротив него возник истошно вопящий очень странный субъект. На голове у него была старинная черная треуголка, из-под которой выглядывала косица с кокетливым муаровым бантом, на ногах красовались странного фасона туфли с большими блестящими пряжками, а всю одежду составляли обтягивающие панталоны и длинная куртка с разрезами, из-под которой выглядывали рубашка необычного покроя со стоячим воротником и клетчатый жилет. В правой руке он держал очень длинный бич. Тем временем крики субъекта перешли в судорожные рыдания, и он, дрожа от страха, уставился на инспектора. Пораженный инспектор совершенно машинально задал несколько дежурных «полицейских» вопросов, на которые странный попутчик с трудом дал осмысленные ответы. Из них следовало, что он некий Пим Дрейк, возничий из Чатема, возвращающийся домой. Кто вы? Где я? Непрерывно всхлипывая, возничий даже икал от страха. Недоумевающий инспектор пошел искать кондуктора, но когда он с ним вернулся, возница из купе уже исчез, остались лишь его треуголка и кнут…

Вернувшись в Скотланд-Ярд, инспектор написал подробный отчет о таинственном дорожном происшествии, приложив к нему в качестве вещественных доказательств треуголку и кнут. Скотланд-Ярд решил провести собственное расследование, которое началось с консультаций у историков. Оказалось, что головной убор и бич напоминают экипировку возниц и конюхов середины восемнадцатого столетия. Затем следствие перенеслось в город Чатем, который упомянул таинственный возница. Чатем в середине восемнадцатого века был небольшим поселком, и в силу живучести английских традиций все архивы тех времен сохранились в полной неприкосновенности. Из них сыщики с изумлением узнали, что возница Пим Дрейк действительно скончался в конце пятидесятых годов восемнадцатого века в результате тяжелого нервного расстройства, возникшего после встречи с «железной колесницей дьявола». Как-то, возвращаясь поздно домой, он встретил «дьявольскую повозку» в виде гигантского железного змея, страшно трубящего и извергающего дым с огнем. Не понятно, как, но змей проглотил Дрейка, и в железном чреве он встретил слуг дьявола в странных одеждах, которые стали его допрашивать. Преодолев страх, Пим сумел сотворить молитву, и небесное провидение тут же перенесло его обратно на обочину дороги. Еле живой от страха, Дрейк дотащился домой и тут же слег с тяжелыми «нервными коликами». Дальнейшее следствие не дало никаких результатов, и дело было сдано в архив.

А за несколько лет до описываемых событий (наверное, потусторонние силы сильно всколыхнула научная революция начала двадцатого века) английские школьные учительницы отправились на экскурсию по Парижу и его окрестностям. При осмотре Версальского дворца они направились через великолепные сады к домику королевы Марии-Антуанетты… Заблудившись в знаменитых парковых лабиринтах из подстриженных вечнозеленых кустарников, они наткнулись на двух мужчин, наряженных в старинные пышные придворные костюмы. Приняв их за переодетых служителей, англичанки попробовали на ломаном французском узнать у них дорогу. «Служители» с нескрываемым удивлением принялись бесцеремонно разглядывать туристок, а затем один из них, не сказав ни слова, пренебрежительно махнул рукой куда-то вперед. Возмущенно обсуждая грубость и неучтивость «этих противных французов», учительницы вышли к помпезному павильону, в котором собралась целая группа «пышно костюмированных служащих», что-то громко обсуждавших на каком-то странном малопонятном французском. Компания тут же замолчала и тоже с нескрываемым изумлением стала разглядывать англичанок. Вконец оскорбленные учительницы прошли дальше и, наконец, увидели знакомый им по туристическим проспектам домик французской королевы, на открытой веранде которого сидела красивая царственная дама в высоком белоснежном парике, наряженная в длинное старинное платье, покрытое кружевами и драгоценностями. Англичанки приветливо улыбнулись и попробовали заговорить с необычной француженкой, но дама только молча смотрела на них с выражением безграничного удивления. Эта сцена продолжалась не больше минуты, затем туристкам показалось, что дунул сильный порыв ветра, и на месте странной дамы их изумленным глазам предстал вполне современный гид с группой шумно перекликающихся испанских туристов.

По каким-то причинам учительницы долгое время хранили молчание, и лишь десяток лет спустя решились опубликовать подробный отчет о своем приключении в Версальском парке. В конце своего фантастического повествования англичанки даже сделали очень смелые и громкие выводы о своем путешествии в прошлое благодаря «временному сдвигу между измерениями».

Прошло без малого столетие, и в самом конце прошлого века ремонтная бригада французского метрополитена встретила странного незнакомца, бредущего вдоль вентиляционной штольни. Представительный мужчина, в красивом плаще и старинном костюме, пошатываясь, шел по туннелю, изредка судорожно оглядываясь вокруг. В левой руке он держал роскошную шляпу с плюмажем из перьев, а в правой сжимал длинную шпагу с громадным эфесом. Ремонтники сначала подумали, что где-то идут съемки исторического фильма и перед ними заблудившийся актер, однако всклокоченные волосы, блуждающий взгляд и гримаса ужаса, а также явно больной вид незнакомца привели их в полное недоумение. Он не отвечал на вопросы и вообще как будто не понимал современного французского языка. Подняв несчастного на поверхность, работники метро вызвали скорую помощь, в которую с немалым трудом удалось усадить вырывающегося несчастного, лишь крепко привязав его к носилкам. Когда больного доставили в больницу, врачи поставили страшный диагноз – полная шоковая амнезия. Что-то очень страшное вызвало стресс такой чудовищной силы, что психика пациента не выдержала, и он отгородился стеной беспамятства от внешнего мира, забыв абсолютно все: кто он, откуда, как попал в туннель метро, мало того, в его «оперативной» памяти даже отсутствовали всяческие черты цивилизованности. Больше всего его поведение напоминало найденных в джунглях «маугли», которых надо было учить говорить, пользоваться посудой, ножом и ложкой.

Как только о странном больном разузнали корреспонденты – хроникеры бульварной прессы, за дело решительно взялись парижские уфологи и экстрасенсы. Без всяких сомнений эти «эксперты» тут же категорично высказали мнение, что незнакомец испытал сильнейший стресс, когда… перенесся во времени на несколько столетий. При этом они ссылались на экспертизу одежды и оружия, а также на… «аномальную вневременную ауру», окружавшую незнакомца. Мало того, современные европейские «просвещенные» маги и колдуны даже выдвинули «научную» гипотезу о том, что в парижском метро существует какая-то патогенная зона. По их глубокомысленным рассуждениям, тут же подхваченным пресловутой бульварной прессой, эта аномальная область состоит из необычного пересечения подземных водных потоков, магнитных линий и силовых кабелей метро. В силу каких-то неясных обстоятельств, например близкого прохождения составов метро, «зона» активизируется и начинает искривлять пространство нашего мира, создавая туннель между временами!

Впрочем, ажиотаж вокруг «вневременных туннелей и поездов» несравним с морскими легендами о парусниках и пароходах, «приплывших» из иных времен. Конечно же, наиболее известна легенда о «Летучем голландце», легендарном парусном корабле-призраке, который не может пристать к берегу и обречен вечно бороздить моря. Такой корабль обычно наблюдают издалека, иногда в светящемся ореоле. Согласно легенде, когда «Летучий голландец» встречается с другим судном, его команда пытается передать на берег послания людям, которых уже давно нет в живых. Среди моряков встреча с ним считается плохим предзнаменованием. Морские сказания гласят, что в шестнадцатом веке голландский парусник при попытке обогнуть мыс Доброй Надежды попал в сильный шторм. Среди суеверных матросов началось недовольство, и штурман предложил переждать непогоду в какой-нибудь бухте, но капитан выбросил его и всех недовольных за борт, а затем торжественно поклялся, что никто из команды не сойдет на берег до тех пор, пока они не обогнут мыс, даже если на это уйдет вечность. Этим капитан навлек на свой корабль страшное проклятие, и теперь он вечно обречен бороздить волны Мирового океана.

Невозможно даже сосчитать все свидетельские показания о встречах с загадочным парусником, приплывшем из иного времени, тем более что он всегда таинственно возникает и тут же исчезает на горизонте. Причем самое любопытное, в отличие от традиционного легендарного облика истрепанного штормами с истлевшими парусами Летучего голландца, призрачные корабли имеют чаще всего вполне приличный вид, а иногда на палубе даже видны люди в старинных костюмах…

Ну и, конечно же, нельзя не упомянуть череду загадочных происшествий в самом знаменитом на земле собрании аномальных явлений – «Бермудском треугольнике». Тут уж можно встретить полный набор всяческих чудес со временем, среди которых самые простые – это «потеря» минут в полете над акваторией Саргассового моря и беспричинная остановках корабельных хронометров. Разумеется, здесь же обитает и целый «сонм призраков» из иных времен, от парусников до теплоходов, а однажды несколько яхтсменов даже видели в густом тумане дракар викингов! Наверное, это плыл Эрик Рыжий открывать Америку…

Может, действительно время материально и хранит в себе все, что происходило когда-то, и в определенных условиях может не только показать минувшее, но и позволить современному зрителю быть участником прошлых событий?

В течение тысячелетий неискушенные обыватели считали время как само разумеющееся нечто вечное, неизменное, ни от чего не зависящее. Лишь хитроумные философы плели вокруг него замысловатые кружева своих рассуждений, в которых мгновенно запутывался каждый желающий понять, что же такое есть на самом деле это совершенно простое и тут же невообразимо сложное понятие.

Чаще всего мысли о времени вызывают у нас образ полноводной реки. Причем у большинства волны этой безбрежной глади несут наш мир из прошлого в будущее. У некоторой части (около четверти общего количества, по мнению психологов) это более сложный образ потока событий, низвергающегося из будущего и уносящий мгновения настоящего в прошлое. И совсем уж единицами время воспринимается как сложный образ концентрических годовых окружностей, дисков и спиралей. При этом и первые, и вторые, и третьи сходятся в мыслях, что, в отличие от где-то рождающихся и исчезающих миров, безучастное ко всему время существует всегда и везде. И никакая сила ни в состоянии повлиять на его ход – ни ускорить, ни замедлить.

Однако еще в середине прошлого века астроном Н. А. Козырев высказал оригинальную гипотезу о возможности превращения времени в энергию, из которой следовало, что время может буквально испускаться и поглощаться материальными телами. Кроме того, он же предложил серию подтверждающих опытов и даже попытался некоторые из них провести самостоятельно. Надо сразу же сказать, что идеи Козырева о существовании особого поля времени полностью противоречат всей современной науке! Конечно, Козырев прекрасно видел узкие места своей теории и всю силу направлял на проверочные опыты. Естественно, что его прижизненные эксперименты всегда вызывали массу возражений и критики со стороны физиков, хотя их можно было бы и повторить. Всегда находились энтузиасты постановки «опытов Козырева», но объяснение их результатов до сих пор вызывает бурные споры среди специалистов.

В теории Козырева время действительно напоминает поток и даже обладает плотностью, при этом, омывая материальные тела, река времени оказывает на них действие, как и обычная струя жидкости. Более того, подобно тому, как водяная струя изменяется при столкновении с камнем, плотность времени тоже меняется при взаимодействии с веществом. По Козыреву, если в природе происходят необратимые процессы, которые невозможно «развернуть во времени» в обратном направлении, то вот тут и происходит изменение плотности времени. Если она увеличивается, то время истекает, а если уменьшается, то поглощается. Получается, что таяние снега, испарение жидкости или растворение сахара в воде являются источниками времени. Тогда в веществах, расположенных рядом с такими источниками, временной поток будет поглощаться. Это может проявиться как упорядочение кристаллов, исчезновение в них дефектов, изменение электросопротивления и намагниченности разных материалов и даже излечение живых организмов.

Если бы пулковский астроном ограничился только теоретическими рассуждениями о сущности времени, то, скорее всего, о них сейчас помнило бы только несколько узких специалистов. Однако профессор Козырев смело рискнул дать точные указания, как следует проверять предсказания его теории. Считая, что любое движение можно разбить на линии и повороты как винтовое, напоминающее кружащегося в штопоре самолет, он предположил, что воздействие временного потока при переходе причины в следствие тоже связано с винтовым усилием. Иначе говоря, всякое вращающееся тело, будучи включенным в причинно-следственную связь, обязательно деформируется и, кроме того, создает пару сил, одна из которых приложена в точке расположения причины, а вторая – в точке следствия. Для быстро вращающегося волчка-гироскопа это будет означать необъяснимое смещение центра тяжести. Удивительно, но уже первые опыты, лично проделанные пулковскими астрономами, дали, по их словам, положительные результаты!

В другом эксперименте взвешивался вращающийся гироскоп на аналитических весах, используемых химиками и фармацевтами. По теории Козырева, в зависимости от направления вращения вес гироскопа должен был изменяться. И снова эксперимент вроде бы дал подтверждение, правда, всего лишь на грани чувствительности в несколько тысячных процента.

Прошло много лет, и уже на пороге нового тысячелетия сотрудник Харьковского политехнического университета В. А. Голубев поставил целую серию оригинальных опытов, заменив механические гороскопы Козырева электрическими катушками индуктивности. Эксперименты с «Индукторами Голубева» в очередной раз показали наличие труднообъяснимых эффектов, которые можно было бы в принципе сопоставить с выводами теории Козырева.

Если допустить, что в этих опытах нет каких-либо скрытых ошибок, то их результаты трудно объяснить с помощью известных нам физических законов, и впереди можно ждать удивительных научных открытий.

Поток времен неумолимо стремится из прошлого в будущее, но давайте задумаемся: а что же направляет «стрелу времени»? По Козыреву, это глубинная генетическая связь матери – причины и дитя – следствия. Переход причины в следствие определяет направление процесса, а следовательно, и направление потока времени, различает прошлое и будущее. Время втекает в систему через причину к следствию. Оно втягивается причиной и уплотняется там, где расположено следствие.

Ученые, изучающие Вселенную в целом, – космологи – давно уже предрекают ее гибель в будущем путем превращения в газ самых простейших, элементарных частиц. Все это следствие безудержного ускоряющегося разлета нашего мира, происходящего уже пятнадцать миллиардов лет с момента начала невообразимого вселенского катаклизма Большого взрыва. Выходит, нас ждет довольно унылое будущее, практически пустой, холодный и мертвый мир. Правда, расчеты говорят, что такое состояние наступит не скоро, через биллионы биллионов лет, по сравнению с чем сегодняшний возраст нашей Вселенной – просто мгновение. Тем не менее Козырев не принимал саму идею тепловой смерти мира. По его мнению, безграничному растеканию энергии по Вселенной препятствуют процессы поглощения времени, которые играют роль своеобразного регулятора, предохраняющего мироздание от смертельной энергетической эрозии. Поглощая время, вещество восстанавливает свою структуру, обеспечивая бесконечный круговорот энергии и материи.

Подтверждение своей гипотезе «пулковский мечтатель», как называли его коллеги, искал прежде всего в близких ему астрономических объектах. Одними из первых Козырев исследовал звезды, анализируя их баланс горение – излучение. Астрофизики уже давно указывали на то, что мощности ядерной топки, по-видимому, недостаточно для поддержания звездной энергетики на стабильном уровне, и поэтому должны быть какие-то иные ее источники. Было предложено много вариантов восстановления энергетического баланса «звездных ядерных котлов», но самым необычным является козыревская гипотеза превращения времени в энергию излучения.

Можно, конечно, по-разному относиться к парадоксальным построениям «пулковского мечтателя». Однако нельзя отрицать поэтичность образа мироздания Козырева, нарисованного доктором физико-математических наук В. С. Барашенковым: «Как воды точат камни, текущая сквозь Вселенную река времени ежечасно и ежеминутно влияет на происходящие в ней события, перераспределяет содержащиеся в ней энергию и информацию. На нашей планете каждую весну рождаются бурные потоки времени, и живая природа, поглощая их, обновляется. Осенью же увядающие поля и леса всеми порами источают время, а кристаллизация жидкости в снег и лед интенсивно поглощает его».

Казалось бы, после головокружительного полета фантазии профессора Козырева уже трудно чему-нибудь удивляться в моделях времени, однако существуют еще и очень странные результаты восприятия длительности событий человеческой психикой. Ведь для человека как бы существуют два времени – неравномерное внутреннее, управляющее процессами в его организме, и абсолютное внешнее, измеряемое разными электронными и механическими часами.

Если немного поразмыслить над природой внутреннего времени, то окажется, что оно также распадается еще на два – биологическое и психическое. Биологическое время тесно связано с ритмами жизнедеятельности любого организма. Это легко проверить, прикоснувшись к пульсу на руке. Чем медленнее протекают жизненно важные процессы, тем реже бьется пульс, отражающий сердечный ритм, замедляются ток крови и работа головного мозга – человек, да и любой другой высший организм начинает впадать в сон. Биологическое время может замедляться в широких пределах от сонливого состояния до полного анабиоза – пока еще фантастического состояния с очень редким сердечным ритмом. Время организма может и резко ускоряться в моменты сильного возбуждения. При этом в кровь начинает поступать адреналин – гормон мозгового вещества надпочечников. Адреналин участвует в реализации реакций типа «бей или беги», его выброс происходит при ощущении опасности, тревоге, страхе, травмах и шоковых состояниях.

Психическое время – это наше субъективное восприятие длительности чего-либо. Оно, конечно же, связано с биологическим временем, но связь эта довольно сложная и далеко не однозначная. Так длительный сон может психологически восприниматься как одно мгновение, а неприятная медицинская процедура – длиться целую вечность. Нам часто кажется, что в период мучительного ожидания чего-либо время просто «останавливается» и, наоборот, «пролетает» в радостных событиях. Есть в психологии восприятия времени и очень необычные эффекты. К примеру, это происходит, когда во время сильнейшего эмоционального взрыва бурные потоки внутренних времен встречаются и как бы останавливают восприятие окружающего мира. Психологи знают много подобных случаев, да и мне в детстве «посчастливилось» побывать в такой ситуации.

В те далекие времена любимой забавой крымской детворы был спуск на очень высокой скорости по крутым дорожным серпантинам. В качестве средства передвижения мы использовали далеких предков современных скейтов – дощатые доски с роликами из подшипников. Как-то раз, разогнавшись до совершенно немыслимой скорости, наш караван встретил вынырнувший из-за крутого поворота грузовик. Кто-то успел затормозить, кто-то слетел на обочину, а моя доска катила прямо под колеса машины. В последний момент мне все же удалось каким-то чудом отвернуть от надвигающейся машины, и мой самокат, столкнувшись с бордюрным камнем, воспарил над придорожными кустами. Взлетев в воздух, я ощутил не страх, а совершенно неописуемое состояние какого-то лихорадочного восторга. Вблизи застыл грузовик с перекошенной от ярости физиономией водителя и высунутым в окно кулаком, у обочины превратились в статуи мои приятели с поднятыми руками и открытыми ртами, вдали блестела бирюза моря, а подо мной медленно-медленно, как на сильно замедленной съемке, поворачивалась земля с кустами ежевики. Сколько для меня длилось такое необычное состояние полета, сказать трудно, но точно не мгновения, ведь я успел зачем-то прочитать номер машины (мы тогда любили играть в отгадывание номеров), заметил, что у моего друга раскололась пополам доска и недалеко от моего носа парит серый богомол. Я даже успел с сожалением подумать о том, что моя доска тоже наверняка расколется от удара и мне не удастся поймать редкого серого богомола, между которыми мы устраивали гладиаторские поединки. Повзрослев, я часто вспоминал свой чудесный полет в остановленном времени, и сейчас мне кажется, что секунды «объективного» полета при этом превратились как минимум в «психологическую» минуту.

Наша экскурсия в загадочные дебри «живого» времени была бы неполной, если бы мы не вспомнили о «братьях наших меньших». Действительно, в биологии даже существует раздел зоопсихологии, занимающийся «умственной» деятельностью животных, и зоопсихологи давно уже говорят о различном восприятии времени у различных животных.

Наверное, в «психическом» времени содержится еще много удивительных эффектов, и, может быть, психологи даже когда-нибудь научатся «растягивать» его и «сжимать», но к «настоящему» физическому времени это, увы, не имеет ни малейшего отношения. А наш рассказ посвящен именно объективному времени, существующему совершенно независимо от того, есть ли осознающий его разум во Вселенной или нет.

«Папа, смотри – быки, быки!» – радостно кричала перепачканная пылью пятилетняя дочка известного испанского археолога дона Марселино Сане де Саутуола, выглядывая из мрачной щели одного из полуразрушенных боковых входов в пещеру Альтамира (Altamira) на севере Испании. Так в 1879 году были открыты красочные фрески с изображением стада бизонов, раскрашенные красными, желтыми и черными природными красками неизвестными доисторическими художниками несколько десятков тысяч лет назад (чаще всего звучит цифра 25 тысяч лет, но встречаются оценки в 30 и даже 50 тысячелетий). До сих пор археологи, историки и искусствоведы не устают поражаться высочайшему искусству автора изумительных картин, рассказывающих о далеких временах, когда после отступления очередного ледника всю Европу покрывали густо заросшие травой прерии, на которых паслись бесчисленные стада бизонов.

«С очень большим трудом удалось “втиснуть” в палеолитический период замечательную наскальную живопись. Опубликовавший в 1880 году книгу испанский дворянин Марселино де Саутуола французскими археологами был назван фальсификатором, а росписи пещеры Альтамира – подделкой. Здесь речь идет не только о личной трагедии ошельмованного честного человека, но и о гораздо большем – о невозможности вписать в эволюционную картину медленного монотонного прогресса человечества необычайный взлет изобразительного искусства времени верхнего палеолита. Только в начале XX века, через три десятка лет после обнаружения, росписи Альтамира были признаны подлинными – но к тому времени первооткрыватель уже был мертв, а история открытия основательно забылась» (Чудинов В. А. «Древнейшая Русь-Евразия»).

Рассматривая изображения древних мастеров (техника исполнения отдельных фигур несколько отличается), поражаешься, как умело они использовали выпуклости и впадины каменных стен, чтобы создать иллюзию объемности изображений. Пещерная и наскальная живопись встречается во всех уголках нашей планеты, где когда-то были стоянки первобытного человека. Чаще всего это пиктограммы, выбитые на открытых поверхностях скал, но есть и настоящие живописные каменные панно, пережившие десятки тысячелетий в глубине пещер и гротов. На них изображены люди, занятые домашними делами и охотой или сражающиеся с врагами, в окружении узнаваемых предметов быта, орудий труда и оружия. Однако пещерное искусство европейского неолита, датируемое приблизительно с 50-го тысячелетия до нашей эры, представляет собой нечто иное, ведь человеческие фигуры здесь сравнительно редки, а содержание рисунков порой просто загадочно.

Некоторые современные археологи считают, что пещерная живопись – это сложное культовое искусство, связанное с лунным и солнечным календарем, необходимым в раннем земледелии и скотоводстве. Существует также мнение, что на многих наскальных фресках изображено не оружие или орудия труда, а некие сакральные (тайные, мистические) символы.

Наверное, все это вместе дало почву для сенсационного заявления междисциплинарной группы ученых из Мадридского университета (Universidad Autonoma de Madrid), включающей археологов, историков, этнографов и астрономов. Испанские исследователи тайн неолита обратили внимание на странную освещенность части фресок в пещере Альтамира лучами, падающими из скальных отверстий и боковых порталов.

Подобное размещение рисунков в тоннелях прямо у входа в темные глубокие пещеры во всех религиях мира ассоциируется со входом в неизвестное, спуском в подземный мир и предполагает связь с мифами о загробной жизни.

Кроме того, они, как правило, скрыты от взоров. Сами художники жили среди скал и в пещерах, куда проникал солнечный свет, однако свои произведения они создавали в темных внутренних галереях, часто глубоко под землей. Почему такие картины держались в секрете? Большинство из них изображает животных, поэтому напрашивается ответ: это магия охотников, веривших, что так они привлекают добычу. Однако на рисунках присутствуют совсем не те животные, мясом которых, судя по обнаруженным останкам, питались люди каменного века.

Недавно, уже в нашем столетии, комплексная французская экспедиция, состоявшая из энтузиастов Парижского университета – Сорбонны (Universite Paris Sorbonne) и Высшей нормальной школы, выступила с сенсационным заявлением.

Проанализировав расположение сотен рисунков, ученые сделали вывод, что перед ними – гигантский планетарий неолита. Французские исследователи сопоставили фигуры бизонов, черточки и стрелы с видом звездного неба, который наши далекие предки рассматривали десятки тысячелетий назад. Это было только начало сенсации. Исследуя годовое путешествие солнечных зайчиков по стенам пещеры, ученые без труда установили зависимость между последовательностью изображений и четырьмя главными астрономическими событиями: летним и зимним солнцестоянием и весенним и осенним равноденствием. Входившие в состав научной экспедиции астрономы легко прочертили изменение солнечных лучей за прошедшие тысячелетия, выяснив, что отправной точкой была дата около 27 тысяч лет назад. Тут и родилась настоящая сенсация. Оказалось, что позы животных довольно точно соответствуют известным солнечным циклам, возможно, обладая некой предсказательной информацией. Более того, если следовать точной интерпретации состояния бизонов, ревущих, бьющих копытами или гибнущих под стрелами охотников, то можно считать, что древнейшие «неандертальские пророки» предвидели общие закономерности роста интенсивности солнечных циклов. Если набраться смелости и пофантазировать, то в один из дней летнего солнцестояния в первой четверти нашего столетия лучи, пройдя тысячелетний круг петроглифов, снова упадут на загадочную фигуру гигантского бизона, утыканного стрелами, в смертельной ярости бросающегося на копья отважных охотников.

Комментарии к подобной интерпретации космических событий, данные уже испанскими экспертами из Мадридского и Севильского университетов, странно совпали с прогнозами колоссальной солнечной вспышки, которая, по мнению некоторых (к счастью, немногочисленных) научных экстремистов, может перейти в огромный выброс солнечной плазмы.

Разумеется, подавляющее большинство астрофизиков и гелиофизиков крайне скептически относится к подобной возможности, однако испанских коллег неожиданно поддержали энтузиасты разгадок древнейших тайн из Англии. Ну а какой самый знаменитый и таинственный памятник неолита можно найти на Британских островах? Конечно же, Стоунхендж (Stonehenge).

Stonehenge (буквально – каменный хедж) – это всемирно известное каменное мегалитическое сооружение-кромлех на Солсберийской равнине в графстве Уилтшир в Англии, расположенное примерно в 130 км к юго-западу от Лондона. По самой распространенной версии, название произошло от англ. stone hedge – каменное ограждение.

В целом Стоунхендж представляет собой сооружение из 82 пятитонных мегалитов, 30 каменных блоков весом по 25 тонн и пяти огромных так называемых трилитов – камней, вес которых достигает 50 тонн. Сложенные каменные блоки образуют арки, которые когда-то служили указателем сторон света. Наиболее распространено мнение, что этот монументальный комплекс сооружен в 3100 году до нашей эры жившими на Британских островах племенами для наблюдения за Солнцем и Луной.

Первоначально сооружение представляло собой круг из 30 грубо вытесанных 25-тонных плит, поставленных вертикально и соединенных перемычками, внутри которого находились еще пять пар глыб с перекладинами сверху. Сегодня некоторых глыб не хватает, но сооружение не утратило своего величия.

По мнению ученых, Стоунхендж начали возводить приблизительно шесть тысячелетий назад, стройка длилась несколько столетий и существенно реконструировалась через два тысячелетия (четыре тысячи лет назад). В каменоломнях Южной Англии древние умельцы смогли вырубить (каменными орудиями!) колоссальные глыбы, дотащить их до морского побережья, погрузить на плоты и по воде, морем и рекой доставить к месту строительства. Впрочем, вероятен и путь волоком, хотя он увеличил бы срок постройки на много лет.

Доставив глыбы на место, их ставили вертикально и зарывали в землю примерно на метр. Все строительные материалы четко разделяются на два типа – гранитные валуны, образующие внешний круг Стоунхенджа, и более мягкие плиты синеватого цвета (синие камни), встречающиеся вблизи выхода на поверхность рудных и угольных пластов. Именно синие камни образуют внутренний круг Стоунхенджа, и именно их чаще всего связывают с мистическим смыслом всей постройки.

Исследование этих «магических артефактов», множество которых за тысячелетия было разбито и разобрано на амулеты, показало, что синие камни были доставлены с Презелийских гор Южного Уэльса. Ученые нашли и древнейшие из известных каменоломен, где сохранилось даже несколько плит, почему-то забракованных жрецами Стоунхенджа, и один, наверное, самый последний в истории сооружения монумент, который вытесали лишь наполовину. Можно только строить разные догадки, каким способом древнейшие британцы смогли транспортировать циклопические «кирпичи» для своей постройки по 200-километровому пути от Южного Уэльса до Стоунхенджа и каких усилий и жертв это стоило древним строителям, имевшим в арсенале только деревянные рычаги, катки и канаты.

Предположений, кто построил этот величественный памятник неолита, множество. Согласно самой первой теории, гигантские глыбы воздвигли друиды для совершения обрядов во время зимнего и летнего солнцестояния. Однако эти кельтские жрецы появились на туманном Альбионе незадолго до христианской эпохи, когда Стоунхендж уже имел тысячелетнюю историю, а все нити, связывавшие его с прежними хозяевами, разорвались.

Сказание о короле Артуре (King Arthur) дает еще один повод для размышлений, связывая постройку Стоунхенджа с именем знаменитого средневекового волшебника Мерлина. Согласно преданию, в тяжком бою с иноземными завоевателями пало три сотни рыцарей круглого стола, и король пожелал воздвигнуть на их могиле величественный памятник их доблести. Волшебник Мерлин, герой кельтского фольклора, чудесным образом переместил камни из Ирландии, куда, в свою очередь, они были доставлены из Африки, в Южную Англию.

Существует также скандинавская сага о том, что на этом берегу Британии жили одноглазые гиганты-циклопы, создавшие из огромных каменных блоков мрачное кровавое капище, куда они бросали свои жертв, отважившихся пристать к берегу.

Даже если отбросить все вымыслы, Стоунхендж – одно из самых загадочных мест на планете. Три главные тайны мегалитического капища еще ждут своих исследователей, которым предстоит ответить на следующие вопросы: кто создал величественную «каменную ограду», каков реальный возраст постройки (несмотря на часто упоминаемую цифру в шесть тысячелетий, другие оценки варьируются от 150 до двух с половиной тысяч лет) и какое предназначение изначально имел Стоунхендж, задолго до того, как стал святилищем друидов?

На последний вопрос попытались ответить астрономы, которые давно заметили, что положение камней определенным образом связано с основными астрономическими явлениями, назвав Стоунхендж не только первым чудом света, но и первой грандиозной обсерваторией каменного века. Эта необычная гипотеза, согласно которой Стоунхендж изначально представлял собой не мистическое святилище неведомых богов, а древнюю астрономическую обсерваторию, появилась в научных астрономических журналах и сборниках, а начиная с середины прошлого века широко освещалась всеми СМИ. Выдвинувшие ее ученые считали, что с помощью камней Стоунхенджа люди многие тысячелетия назад могли определять наступление лунных и солнечных затмений. Гигантские каменные арки, по мнению авторов идеи, показывают путь, который проходит но небу Солнце.

Если представить древнего астронома стоящим в центре каменного круга, можно предположить, что он мог отмечать точки восходящего Солнца и Луны над горизонтом, в которых поочередно появляются светила. Точка восхода Солнца ежедневно меняется (из-за изменения наклона земной оси), но путь светила но небу каждый год один и тот же. Древние люди наблюдали его движение из года в год и зафиксировали свои знания в грандиозной «ограде из камней». Каменная арка, в которой Солнце появляется в день летнего солнцестояния, шире, чем все остальные, – таким образом строители выделили дни с повышенной энергетической активностью. Слабых мест в этой теории не меньше, чем в остальных, однако именно она открыла новую эру истории Стоунхенджа – человечество, наконец, поняло, что это не просто камни.

В ночь начала летнего солнцестояния с 20 на 21 июня последнего года второго тысячелетия – 2000 года нашей эры – в Стоунхендже, открытом после долгой реставрации и реконструкции, высадился десант из многочисленных последователей магии друидов, астрономов, уфологов и разнообразных «раскрывателей» паранормальных тайн. Все они собирались наблюдать «паранормальный выброс магической темной энергии» во время «последнего полного восхода лучезарного светила уходящей тысячелетней эры». Несколько тысяч последователей культа друидов заняли всю центральную часть мегалитического капища, где, согласно придуманному кем-то из них же суеверию, якобы должна быть сконцентрирована особая сила. Увы, Солнце взошло точно так же, как и миллиарды лет до этого, не обнаружив никаких «сверхъестественных силовых полей темной материи и энергии», и зрители после бурной утренней мистерии постепенно разошлись. Вместе с несколькими муниципальными служителями, убирающими следы пребывания «современных последователей друидов», на месте осталась группа студентов, аспирантов и преподавателей астрономического отделения Лондонского университета (University of London). Они еще очень долго что-то измеряли и в спокойной обстановке встретили несколько последующих рассветов летнего солнцестояния.

Через некоторое время при дружной поддержке французских коллег весь мир всколыхнула их сенсационная гипотеза о «мегалитическом вычислителе глобальных катастроф». По своей сути, эта очередная астрономическая сенсация вполне научна и состоит в том, что древние хозяева на протяжении нескольких тысячелетий досконально изучали и фиксировали множество астрономических фактов и событий. Накопив достаточно знаний, приблизительно за полтора тысячелетия до нашей эры они начали вторую грандиозную перестройку обсерватории, расположив камни, плиты и ямки так, что лучи Солнца, а возможно, и полной Луны, стали предсказывать будущие вселенские катастрофы. Вложив таким образом «программу действия» в «мегалитический астрономический вычислитель», загадочные астрономы древности постепенно исчезли.

Безграмотные колдуны-друиды, занявшие освободившееся место своими глупыми обрядами и мистериями, навсегда похоронили память об уникальном предназначении «обсерватории каменного века», и вот, наконец, группа английских энтузиастов не только поняла смысл древнейшего сооружения, но и попыталась «запустить» «предсказатель астрономических событий». Первые же результаты были ошеломляющими. Гребень небольших камней внутренней окружности венчала угрожающего вида глыба с углублением, напоминающая плаху для человеческих жертвоприношений. Именно на нее указывал солнечный указатель в самом недалеком будущем – в 2010–2015 годах. Уточнив расчеты, астрономы стали склоняться к тому, что вычислитель предсказывает космическую катастрофу именно в 2012 году. Что это будет за страшный катаклизм? Исходя из реальных возможностей «каменного предсказателя», ученые осторожно кивают на наше светило, очень медленно, но неуклонно увеличивающее интенсивность своих циклов активности. Как это может выглядеть в реальности – уже другой разговор, здесь существует, по крайней мере, три сценария развития дальнейших событий, которые мы рассмотрим по мере углубления в анализ реальности катастроф 2012 года.

Какая бы теория о происхождении и предназначении Стоунхенджа не взяла верх, ясно одно: это не обломки, разбросанные небрежной рукой циклопа, а какой-то важнейший культовый символ древности, значение которого нам пока не дано разгадать.

Через тысячелетия поменялся и внешний вид «прогностического оборудования», появились капища с грубыми идолами еще даже не богов, а просто главных духов, знающих не только то, что было в племени, но и то, что будет…

Самым известным подобным памятником неолита является, конечно же, британский Стоунхендж.

По мнению английских археологов, это мегалитическое сооружение на Солсберийской равнине в графстве Уилтшир начали возводить неизвестные строители около шести тысячелетий назад. Несомненно, что Стоунхендж хранит много тысячелетних тайн.

Кто же создал величественную «каменную ограду» (именно так переводится название этого мегалитического кромлеха)?

Каков реальный возраст постройки (сейчас оценки варьируются от 2,5 до 100 тысячелетий)?

Стоунхендж

Какое изначальное предназначение имело это святилище друидов, которые сами появились лишь около трех тысячелетий назад?

Современное детальное исследование Стоунхенджа археологами и астрономами позволило выдвинуть парадоксальную гипотезу о том, что изначально это капище неизвестного народа было не чем иным, как древнейшей обсерваторией. Сопоставив расположение различных камней и плит, ученые высказали догадку, что с помощью глубоких рисок, вытесанных в камнях, древние звездочеты определяли моменты осеннего и весеннего равноденствия, а также летнего и зимнего солнцестояния. Более того, сложные каменные лабиринты могли служить для предсказания многих важных астрономических событий, таких как солнечные и лунные затмения.

Прошли многие столетия, а может, и тысячелетия, и исчезнувших строителей Стоунхенджа сменили друиды, устроившие здесь свое капище со страшными человеческими жертвами. Тут уж астрономические предсказания сменились мистическими прозрениями, сопровождаемыми кровавыми ритуалами и, конечно же, не имеющими ничего общего с окружающей реальностью.

Пришедшие в Британию римские легионы всячески искореняли друидов как служителей «нечеловеческого культа», и вскоре Стоунхендж пришел в окончательное запустение.

Египетские пирамиды и сфинкс

Больше пяти тысяч лет назад в Южной Месопотамии, низменной долине Двуречья, жили на юге шумерийцы, а к северу от них, в среднем течении рек, позже поселились аккадяне. Туго приходилось и тем, и другим в борьбе со всемогущей, непокорной природой.

Летом жарища здесь неимоверная, больше пятидесяти градусов. Трудно дышать раскаленным воздухом, а лесов нет, и негде укрыться от гнетущего зноя и томительной духоты.

Зимой льют дожди, а весной тают снега в горах на севере и стремительно мчатся по долинам потоки мутной воды. Буйно разливаются тогда Тигр и Евфрат, выходят из берегов, подступают к жилью. Страшная и грозная стихия. Наводнение. Потоп…

Так вот и складывалась легенда о Всемирном потопе. Бессильны были люди перед могучей стихией, неведомой и неодолимой. Почему вдруг переполняются реки водой и начинается опасное половодье? Этого не знали шумерийцы и аккадяне: ведь жили они в Двуречье, а снега таяли далеко на севере.

Наверное, вода приходит от Эа, владыки подземного океана. Бог неба Ану, властитель земли Энлиль и Эа управляют всем, что есть в небесах, на суше и в воде.

Божественная троица рождена была не только воображением устрашенных людей. В этих образах фантазия воплотила и затаенную мечту о покорении сил природы. Все доступно богам-богатырям и богачам, всемогущим повелителям стихий: о, если бы и нам обладать такой властью!

Неистовы боги в гневе своем. Если рассердить бога неба Ану, он сожжет все растения нестерпимым зноем. Если разозлится Эа, он погубит всех страшным потопом.

Но вот миновало наводнение. В низинах застаивается вода на глинистой почве и зарастают чертополохом зыбкие, непролазные болота – рассадник мучительной лихорадки. А на более высоких местах земля, иссушенная солнцем, тверда и бесплодна, как камень.

Не странно ли, что Библия устроила рай в такой негостеприимной стране? И все-таки кое в чем сказка не ошиблась.

Вдоль берегов рек и каналов стройными рядами тянулись финиковые пальмы. Эти прихотливые южанки любят, как говорят арабы, чтобы их ноги отдыхали в прохладной влаге, а головы обжигало палящее солнце. Между густыми рощами бананов расстилались фруктовые сады и огороды.

Землю Двуречья не надо удобрять – об этом заботится сама природа: полноводные реки приносят на поля плодороднейший ил. На тучной почве пшеница, ячмень, просо приносили сказочный урожай – в десятки раз больше, чем посеешь.

В Южном Двуречье мало земли, пригодной для обработки: чуть ли не каждую пядь приходилось отвоевывать у болот. Нужно было осушать заболоченные места – и тысячи рабов погибали от укусов ядовитых насекомых и тропической малярии. Надо было орошать опаленную солнцем землю – и рабы рыли глубокие каналы, очищали их, стоя по пояс в воде, от оседавшего ила, создавали искусственные озера-водоемы: там бережно хранилась вода, чтобы в знойную пору напоить иссушенную почву.

В безлесном Двуречье тростник и глина заменяли дерево и камень. Из тростника шумерийцы строили свои скромные хижины, сплетали корзины, мастерили лодки. Покрытые глиной, корзины непроницаемы для воды и не боятся огня. Искусные гончары готовили глиняные бочки для вина и превосходные вазы, детские игрушки и статуи богов.

До наших дней дожили плоские глиняные плитки – древнейшие рукописи. Писали шумерийцы не перьями, а треугольными тростниковыми палочками, вернее, не писали, а выдавливали на еще мягкой, податливой глине неуклюжие фигурки птиц, зверей и людей, затем плитки обжигали. Подобная грамота-клинопись была позже воспринята всеми народами Двуречья, Малой Азии, Ирана, Закавказья. Это очень экономная и долговечная письменность. На небольшой плитке умещалось столько текста, что в переводе на русский язык он занял бы две такие страницы, которые вы сейчас читаете. К тому же обожженная глина не боится ни жары и холода, ни сырости, ни самого времени.

Около шести тысячелетий насчитывают шумерийские памятники письменности – одного из величайших достижений человечества. Давно уже погребены под песками пустынь города, где создавались глиняные рукописи, но они из века в век, словно эстафету поколений, передавали накопленные знания и, победив время, до наших дней сохранили память о труде, нравах и быте древних народов…

Из дошедших до нас клинописных табличек известно об изобретении колеса и всяческих повозок, механизмов для подъема и распределения воды, а также астрономических инструментов. Многими ценнейшими приспособлениями обязано человечество шумерийцам. Они создали серп и соху с особой трубкой для посева семян. В соху земледельцы запрягали вола – труд человека стал более производительным.

Верховная светская и духовная власть чаще всего были тесно связаны, а верховный правитель был одновременно первосвященником господствующей религии. Уже в Вавилонии жрецы были одними из самых ученых и образованных людей своего времени. Служили жрецы и жрицы в основном при храмах, которые имели форму ступенчатых башен-зиккуратов.

Жрецы знали астрономию, земледелие, математику, медицину, искусство заклинаний и заговоров, времяисчисление, метрологию, религию, мифологию и проч. До сих пор археологи находят множество глиняных табличек, испещренных особым письмом – клинописью.

В городе Уре шумерийцы построили храм доброму богу Луны, «повелителю мудрости» Сину. Жрецы каждую ночь следили за изменчивым обликом божественного светила и странным его путешествием по небесному своду.

Вот на западе, словно бледный призрак, возникает узкий серп Сина. Он едва заметен в догорающих лучах вечерней зари и скоро скрывается вслед за Солнцем. Но с каждым вечером растет расстояние между ними и полнеет лунный серп. Горбушка его обращена вправо – туда, где зашло Солнце, а рога смотрят влево.

Проходит семь-восемь дней, и рогов уже нет: серп превратился в полумесяц. Он еще дальше отступил к востоку от Солнца, и после захода его долго излучает серебристый свой свет на землю.

Еще через неделю Син блистает в полном своем великолепии всю ночь напролет, от зари до зари. Он встает на востоке, когда Солнце садится, и заходит после того, как забрезжит багрянцем восток. В этот день полнолуния круглый месяц дальше всего от Солнца: весь небосвод отделяет их друг от друга.

Затем начинает «худеть» лунный диск и еще через неделю опять превращается в полукруг, но горбушка его обращена уже в противоположную сторону – не вправо, а влево – туда, где восходит Солнце.

А еще через семь дней Син вновь предстает в виде узенького серпа, каким был при рождении, только рога его смотрят вправо. Он показывается на востоке незадолго до восхода Солнца, все ближе к нему, и наконец совсем исчезает – становится невидимкой: наступают безлунные ночи.

Неизменно, в строгом порядке, чередуются лунные фазы – меняется таинственный лик Сина. Легко проследить его путь: каждую ночь путешествует Син с востока на запад, как и все звезды, но гораздо медленнее их. Поэтому Луна постепенно удаляется в противоположную сторону – с запада на восток, переходит из одного созвездия в другое. В ясную ночь особенно заметно это «попятное» движение Луны среди звезд к востоку.

Чтобы не пропустить день рождения Сина, жрецы взбирались на высокие башни, зиккураты – «горную высь», воздвигнутые на храмах. И, увидев божественный серп, они немедленно возвещали об этом громозвучными трубами: да здравствует новолуние – народился новый месяц!

С этого праздничного события и начинался каждый месяц. Сам божественный Син указывал, как мерить время: от одного новолуния до другого проходит в среднем около 29,5 суток.

Одно только огорчало жрецов: почему-то не признает своевольный Син установленного шестидесятеричного счисления. Конечно, лучше было бы, если бы каждый месяц продолжался ровно тридцать суток, но неисповедимы пути бога, и спорить с ним не приходится.

Впрочем, сначала не имело значения, что один месяц немного короче или длиннее другого: любой из них начинался с новолуния. И для земледельческих работ важен был не столько месяц, сколько время года.

Торжественно праздновалось первое весеннее новолуние, начало года и первого календарного месяца – нисану. Приблизительно с этого времени, по нашему календарю около середины марта, постепенно прибывает вода в Тигре, а еще через четырнадцать-пятнадцать дней, в полнолуние, наступает разлив Евфрата.

Только бы не упустить срок и заранее, до начала года, подготовить водохранилища, чтобы бушующий Тигр не вызвал «всемирного потопа», углубить каналы, укрепить их берега. А пройдет еще одна луна-месяц после начала разлива рек, и пора приступать к жатве.

Словом, календарь подсказывал, когда следует ждать наводнения, по лунам можно предусмотреть и заранее рассчитать сроки посева и уборки урожая – важнейших работ на полях.

От одного половодья до следующего проходит около двенадцати лун. Очень хорошее число: точь-в-точь пятая часть от шестидесяти! И жрецы уже около четырех тысяч лет назад составили лунный календарь из двенадцати месяцев, но здесь-то и получилась неувязка.

В каждом месяце было поочередно двадцать девять и тридцать суток, а год состоял из 354 дней. Жрецы еще не знали точно, сколько времени продолжается год, но должны были догадаться, что их календарь слишком короток: новогодний праздник, первое число нисану, уже прошел, а вода в Тигре еще не начала прибывать.

В конце концов, жрецы хорошо изучили путь Луны вблизи двенадцати созвездий, опоясывающих небо, и дали каждому из них название по отдаленному сходству главным образом с животными. Самым важным было созвездие Тельца: ведь бык-телец, запряженный в плуг, облегчал тяжелый труд земледельца. До сих пор сохранились и другие древние названия созвездий: Скорпион, Рак, Лев. На небе появился целый зоопарк, пояс созвездий, который греки позже назвали зодиаком – «кругом зверей».

На глиняных табличках вавилоняне записывали движение Луны и видимые размеры ее в отдельные дни. Очень точно рассчитали они по своей шестидесятеричной системе, как увеличивается освещенная часть Луны с каждым днем после ее «рождения».

Но халдейские жрецы-астрономы так и не могли объяснить, почему сменяются лунные фазы. Они считали, что Луна, подобно мячу, с одной стороны окрашена в серебристо-белый цвет, а с другой – в темный. Когда Луна поворачивается к Земле своей темной стороной и по цвету сливается с небом, она становится невидимкой и наступают безлунные ночи, а после них появляется узкий серп.

Жрецы аккуратно записывали каждое новолуние и полнолуние, чтобы составлять календарь. Но очень сложно движение Луны, и трудно было точно рассчитать, когда появится «новорожденный серп». От одного новолуния до следующего проходит неодинаковое и неровное число суток: то около двадцати девяти, то почти тридцать.

Никак не согласуешь лунный месяц с основной мерой времени – сутками. А без этого нельзя разработать правильный календарь: ведь не от Луны, а от Солнца зависит смена времен года.

Правда, всем известно, что Солнце встает на востоке, потом поднимается к югу и заходит на западе. Но это привычное наше убеждение неверно: Солнце восходит в точке востока и закатывается в точке запада только два раза в год. И поднимается оно к югу сегодня не так, как вчера, каждый день неприметно изменяя свой путь, а в связи с этим изменяется и долгота дня, как вы можете убедиться по любым соседним листкам календаря.

В зимний полдень низко стоит Солнце и короток его путь от восхода до заката. Поэтому короток и день, а ночи самые длинные.

Медленно растет день, Солнце к полудню поднимается все выше, и видимый путь его продвигается к северу. Становится теплее, начинают таять ледяные сосульки на крышах, и вот уже зазвенели, зажурчали веселые ручейки. Близится 21 марта, весеннее равноденствие: день равен ночи. Именно в этот день – начало астрономической весны – Солнце восходит и заходит как раз в точках востока и запада.

Но постепенно наше главное светило отступает от этих точек еще больше к северу и дальше всего уходит от них к 21 или 22 июня. В этот самый длинный день года Солнце в нашем северном полушарии выше всего поднимается над горизонтом. Два-три дня оно почти не изменяет своего пути, словно «остановилось» на достигнутой в полдень высоте. Наступило летнее солнцестояние – начало астрономического лета.

Затем Солнце «поворачивает» к югу и начинает возвращаться назад. С каждым днем оно восходит и заходит южнее, а 22–23 сентября опять встает и закатывается точно на востоке и на западе. Пришла пора осеннего равноденствия: день снова сравнялся с ночью, и началась астрономическая осень.

Все дальше уходит Солнце к югу, и короче становится его путь от восхода к закату. Через три месяца, 21–22 декабря, в самый короткий день года, наступает зимнее солнцестояние: снова «останавливается» дневное светило, а затем начинает вновь продвигаться к северу. В этот день начинается астрономическая зима.

Особенно интересно наблюдать восходы Солнца в дни равноденствий и солнцестояний по компасу и отрывному календарю: в каждом листке указано, в котором часу появляется краешек Солнца над горизонтом и как изменяется долгота дня.

У халдейских жрецов не было ни компаса, ни печатного календаря и часов. Впрочем, часами служил гномон – прямой шест, установленный точно по отвесу на ровной площадке. Тень от гномона падает в сторону, противоположную Солнцу, и передвигается одновременно с ним. Медленно ползет она по площадке-циферблату и указывает, который час. День от зари до зари делили на двенадцать часов, как и год на двенадцать лунных месяцев. Это было очень удобно для вавилонян при их шестидесятеричном счислении.

Такие часы не надо заводить, и они не останавливаются, лишь бы светило Солнце. Правда, время они указывают только днем, но это не беда: ночью на небесах есть другие часы – Луна.

Тень от гномона служила не только часовой стрелкой, но и компасной. Ранним утром длинная тень направлена к западу, затем, постепенно укорачиваясь, в полдень, она смотрит на север, а затем снова начинает расти и вечером указывает на восток. Вот вам и компас.

Конечно, такие часы-компас в карман не положишь, зато их можно использовать как своеобразный календарь.

Длина тени изменяется не только в течение дня. В зимний полдень Солнце стоит ниже, чем весной и летом, поэтому тень длиннее, а день короче. После зимнего солнцестояния начинает уменьшаться полуденная тень и удлиняться день. А в пору летнего солнцестояния на широте Вавилона тень совсем коротышка и ютится у самого основания гномона. В это время Солнце на безоблачном небе вавилонском стояло почти над головой. Начиналась та страшная жарища, от которой ежегодно умирал вечно юный Таммуз-Мардук.

По длине полуденной тени можно судить о том, когда наступают солнцестояния и равноденствия, правда, не очень точно: эта тень с каждым днем удлиняется или укорачивается неуловимо медленно.

Однако гномон помог сравнивать путь Солнца по небу в разные дни и рассчитать этот путь среди невидимых днем звезд.

С благоговением взирали жрецы на небо – обитель великих богов. Все звезды движутся по таким точным кругам, словно сами боги начертали их циркулем.

Каждая звезда хорошо знает свой путь и строго соблюдает установленный свыше порядок: не отстает от соседок и не обгоняет их. Все они шествуют на недосягаемой высоте с одинаковой скоростью, словно прибиты или подвешены к небесному своду.

Жрецы-астрономы так и решили: звезды раз навсегда прикреплены к «тверди небесной» – прочному куполу, который вместе с ними вертится вокруг Земли. Поэтому всегда одинаковы расстояния между ними и взаимное их расположение. Но все-таки, как ни странно, меняется вид звездного неба.

Одни звезды видны от вечера до рассвета – всю ночь, другие в течение ночи восходят и заходят. И те из них, что вчера после заката Солнца сияли на западе близко от горизонта, сегодня в это же время стоят еще ниже, а завтра уже не видны – они исчезли бесследно. А на востоке перед утренней зарей всплывают звезды, которых вчера вовсе не было видно.

Выходит, будто вся «небесная твердь» постоянно сдвигается от востока к западу. Поэтому и меняется еженощно вид звездного неба. Особенно заметны эти перемены, если наблюдать отдельные созвездия из месяца в месяц.

Вот заходит Солнце, и при угасающем свете вечерней зари вблизи от созвездия Рака показался бледный серп Луны – начался новый месяц. Пройдет около тридцати дней, и снова на западе появится новорожденный серп, но уже поблизости от созвездия Льва.

Теперь, сколько ни искать, нет на небе созвездия Рака. Конечно, рассуждали жрецы, не могло оно пропасть, раз прикреплено к «тверди небесной». Оно осталось на своем месте и не видно лишь потому, что заходит одновременно с Солнцем.

В начале следующего месяца такая же история повторится и с созвездием Льва: оно станет невидимым потому, что Солнце будет именно в этом созвездии. Затем та же судьба постигнет и созвездие Девы.

Каждый месяц Солнце словно переселяется из одного созвездия в другое, путешествуя по этим небесным вехам. Каждый день оно понемножку отступает к востоку, «пятится», подобно Луне, только гораздо медленнее.

Оказывается, можно проследить путь Солнца среди невидимых днем звезд. Можно даже заранее угадать, когда и в каком созвездии оно гостит. Правильна ли такая догадка, легко было проверить в момент полного солнечного затмения: на потемневшем небе загораются звезды и безошибочно указывают адрес Солнца.

Долог путь от наблюдений к открытию. Много лет изучали халдеи звездное небо, сравнивали по гномону, когда и где – в каких точках горизонта – восходит и заходит Солнце в разные дни, на какую высоту оно поднимается в полдень.

По этим наблюдениям они сделали очень важное открытие: Солнце всегда проходит по одной и той же дороге среди двенадцати созвездий зодиака и, свершив полный круг, вновь возвращается к началу своего путешествия. А началом его халдеи считали то созвездие, где Солнце бывает в пору весеннего равноденствия, когда начинает разливаться Тигр и наступает новый год.

Но мало сделать открытие – нужно правильно объяснить его. Жрецы неверно истолковали свои наблюдения: Солнце каждый день движется по небу с востока к западу, как и все звезды, но, подобно Луне, отстает от них и понемногу отступает в противоположную сторону – от запада к востоку. Вот почему оно и кочует по всем созвездиям зодиака.

Халдейские астрономы считали кажущееся годовое движение Солнца действительным, истинным. Но это превратное объяснение не помешало им сделать еще одно открытие: сколько времени продолжается год.

Мерно кружатся в своем хороводе звезды, никогда не сбиваясь с назначенного пути. Но некоторые из них бесцеремонно нарушают этот слаженный строй: то уходят вперед, то останавливаются, то отступают. Кажется, будто они заблудились среди созвездий и безнадежно плутают в поисках утерянного места.

Все звезды раз навсегда прикреплены к своим местам на небесном своде. Почему только для этих блуждающих светил допущены какие-то исключения? – ломали себе головы жрецы.

Легко вам догадаться, что речь идет вовсе не о звездах, а о планетах, таких же спутниках Солнца, как наша Земля. У жрецов и мысли подобной не мелькало. Они придумали другое объяснение.

Только божественные Солнце-Шамаш и Луна-Син дерзают нарушать небесный порядок. Несомненно, что и на планетах хозяйничают боги. Если разведать секрет странных путей планет, то по их положению среди звезд можно угадать волю богов, предвидеть и предсказывать грядущие события.

Так решили жрецы и по движению светил пытались раскрыть сокровенные небесные тайны. Чего только не навязывали они безобидным планетам: войны и повальные болезни, засуху, голод, наводнения… Ни одного важного дела нельзя было начинать без разрешения небесных светил. Даже врачи, приступая к лечению больных, советовались с планетами.

Еще у шумерийцев зародилась нелепейшая «наука» – астрология, о влиянии небесных светил на судьбы людей, народов и государств. Жизнью каждого человека командует какая-нибудь планета, утверждали жрецы. Нужно только выяснить, какая это планета и среди каких звезд находилась она в день рождения человека, и тогда можно предсказать его будущее.

На долгие века удержалось это суеверие. Иной раз и теперь мы в шутку говорим: «Он родился под счастливой звездой» или «Закатилась его звезда». А в капиталистических государствах, особенно в США, до сих пор астрологи – шарлатаны и обманщики – «предвещают» будущее по звездам и планетам, бессовестно надувая невежд и доверчивых простаков.

Древние астрономы знали только пять планет, видимых невооруженным глазом. До сих пор по многовековой традиции мы называем их именами римских богов: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн.

Вавилонские жрецы считали их постоянными квартирами своих богов. Как на Солнце живет Шамаш, а на Луне – Син, так на Меркурии господствует Набу, бог мудрости, письма и счета, на сияющей ярче всех звезд Венере царит прекраснейшая из богинь Иштар, на кроваво-красном Марсе хозяйничает бог войны и смерти Нергал, величавый Юпитер, крупнейшая из всех планет, был отдан во владение главному богу – Мардуку, а Сатурн стал обителью Нинурты, бога побед и удачливой охоты.

Халдейские астрологи причисляли Солнце и Луну к планетам, так как они движутся по своим путям, отличным от звезд. Насчитав таким образом семь планет, жрецы и самое число «семь» провозгласили священным. Это суеверное преклонение перед семеркой от халдеев перешло к другим народам.

По Библии, мир был создан за шесть дней, а седьмой стал выходным для творца. Греки называли семь мудрецов и семь чудес света. Даже великий греческий ученый, «отец медицины» Гиппократ поддался соблазну и пытался объяснить телесную природу человека седмицей. А некоторые медики и до сих пор считают, что за семь лет обновляется организм человека.

Алхимики раннего Средневековья приписывали планетам загадочную власть над металлами и поучали:

Поскольку сера не относится к металлам, число их, по мнению алхимиков, также ограничивалось семью.

Сохранилось «волшебное» число и в русских сказках о семи разбойниках и семи замках, о семи богатырях и вещих девах, в пословицах и поговорках: семеро одного не ждут, семь бед – один ответ, семь раз отмерь – один раз отрежь, семь пятниц на одной неделе, у семи нянек дитя без глазу и тому подобное.

Давно уже забыто божественное происхождение этого числа, и никто с ним не считается. Но есть одна злополучная семерка, от которой, к сожалению, до сих пор нельзя избавиться.

Вавилонские жрецы верили, что каждая планета управляет своим днем, и придумали новую меру времени – семидневную неделю. С Востока неделя в первом веке нашей эры проникла в Рим, а оттуда распространилась по всей Европе и уцелела только потому, что была освящена религиозными суевериями. До сих пор почти на всех европейских языках, кроме славянских, дни окрещены именами римских и других языческих богов.

Воскресенье у немцев и англичан называется днем Солнца, а у французов, испанцев и португальцев – днем бога, у многих народов понедельник – день Луны, вторник – Марса, среда – Меркурия, четверг – громовержца Юпитера (у немцев – день грома), пятница – Венеры, суббота – Сатурна.

Халдейские астрологи считали, что есть дни счастливые, сулящие успех и удачу, например день Солнца-Шамаша, а в другие, злосчастные дни не следует начинать ни одного важного дела: того и гляди, случится какая-нибудь напасть.

Несмотря на заблуждения и вредные суеверия, вавилоняне достигли больших успехов в медицине, химии, особенно в математике и астрономии. Они изучили движение Солнца и Луны, звезд и планет, наблюдали и аккуратно записывали даты лунных и солнечных затмений. Благодаря этому они открыли Сарос – период времени (18 лет и 10–11 дней), в течение которого затмения повторяются в одном и том же порядке.

По Саросу халдейские астрономы уже умели предсказывать затмения, а по своим многолетним наблюдениям составили первую небесную карту всех звезд, видимых невооруженным глазом.

За долгие века в Вавилонии накопилось и было записано множество астрономических наблюдений, удивительно точных, хотя они были сделаны при помощи такого простого прибора, как гномон. Эти знания оказали неоценимую услугу для дальнейшего развития науки. Халдейские астрономы знали, что солнечный год составляет 365 и ¹/₄ суток, и умели предсказывать солнечные затмения. Судьбы народов и государств вычислялись ими по положению небесных светил, указывающих перспективы войны и мира, урожая и неурожая, судьбы правителей и простых людей, дожди и наводнения, голод, болезни и эпидемии. Древнегреческие и древнеримские историки объясняли мудрость вавилонских жрецов попавшими к ним рукописями, содержавшими тайны легендарной працивилизации, сметенной цунами с островной гряды в Индийском океане 20 тысяч лет назад.

Отзвуки этой глобальной катастрофы нашли отражение в мифах о Вселенском потопе, которые вынесли иудеи из своего вавилонского пленения в VI веке до нашей эры. Эти сказки и легенды составили основу Ветхого Завета, а позднее вошли в каббалу – древнееврейское мистическое верование. При этом и халдейские жрецы, и древние талмудисты рассматривали ход человеческой истории как спираль, где проекции «катастрофических точек» проявляются на всех последующих витках. Так и главная катастрофическая метка, «перескакивая» через тысячелетия, совершенно неожиданно указала на наше время – первую четверть третьего тысячелетия…

Пифии тщательно готовились к обряду прорицания длительным постом, затем происходил ритуал омовения в Кастальском источнике, пифий закутывали в драгоценные покрывала и возводили на особый помост над расселиной с серными гейзерами. Там, впадая в экстаз от одурманивающих паров, они начинали пророчествовать. Известно множество удачных и неудачных пророчеств дельфийских пифий, но нас интересует один случай, когда на вопрос афинского архистратига Дионисидора, когда же наступит конец этого мира, пифия, в волнении соскочив с помоста, вскричала: «Когда великая Сотис египетская заблистает на небе в самую краткую ночь, а Нил выйдет из истоков его…» После чего жрица оракула упала в бесчувствии и скончалась.

Кто не слышал о красавице Кассандре – дочери последнего царя Трои Приама и царицы Гекубы? Плененный ее красотой стреловержец, блюститель космической и человеческой гармонии, бог Аполлон, добиваясь взаимности, одарил Кассандру редкостным даром предвидения. Но отвергла красавица его притязания. Взбешенный отказом бог сделал так, что ее пророчествам перестали верить. Много потеряли люди из-за пренебрежения пророчествами Кассандры. Так, троянцы, в частности, не вняли ее предостережениям о недопустимости похищения Елены Прекрасной Парисом, что привело к Троянской войне. После взятия Трои Кассандра попала в плен к Агамемнону и погибла вместе с ним от руки его ревнивой супруги Клитемнестры. Прорицания Кассандры – в переносном смысле – предсказания, вызывающие недоверие окружающих. Но история, как говорят, повторяется.

По преданию, сын Зевса от смертной женщины, герой-полубог Геркулес учредил во славу отца своего Олимпийские игры. Празднества начинались торжественным шествием в священную рощу Альтис к знаменитому храму и продолжались пять дней. На эти дни, где бы ни были в Греции военные действия, обязательно заключалось перемирие.

Со всех концов страны съезжались в Олимпию лучшие спортсмены-юноши. Как ни преклонялись греки перед прекрасными своими богинями, женщины – о, вековая несправедливость! – не смели участвовать в состязаниях и даже под страхом смерти смотреть на них.

Молодые греки соревновались в беге, борьбе, прыжках с гирями, метании диска, бросании копья, гонках на колесницах, запряженных четверкой лошадей. На олимпиадах писатели, поэты, философы читали свои произведения, художники и скульпторы выставляли картины и статуи, ораторы блистали красноречием.

Победителей – олимпиоников, отмеченных высшей наградой – венком из ветвей священной маслины, с триумфом встречали в родном городе, а их статуи устанавливали в роще Альтис вдоль пути следования процессии к храму Зевса.

По преданию, впервые Олимпийские игры были проведены в 776 году до нашей эры, и с тех пор олимпиады повторялись регулярно раз в четыре года. Заранее мчались гонцы из столицы, Афин, во все города, чтобы оповестить всех, всех, всех о предстоящем празднестве. Казалось бы, зачем было сообщать об этом, если и без того все знали, что олимпиады начинаются в день нового года – первое новолуние после летнего солнцестояния (около 1 июля по нашему календарю).

Но в том-то и дело, что в Древней Греции чуть ли не каждый город вел счет дней по-своему. В небольшой стране было около сотни сходных, но неодинаковых календарей, путаных и нескладных. Год состоял из двенадцати лунных месяцев по 29 или 30 дней, а когда вставлять тринадцатый – решали правители города по своему усмотрению. Можете представить себе, какая получалась неразбериха.

Правда, афинский правитель Солон, один из «семи греческих мудрецов», в 593 году до нашей эры ввел по примеру халдеев восьмилетку, но она не была принята повсеместно. Календарному разнобою положил конец Метон в 432 году до нашей эры.

Новый календарь был разработан афинским астрономом Метоном. Он знал, как изменчив вид ночного неба: одни звезды исчезают на несколько месяцев, другие вновь всплывают над горизонтом после долгого перерыва.

Двенадцать таблиц метонова календаря и давали «звездное расписание» – последовательный порядок восходов и заходов наиболее известных звезд и созвездий. В сущности, это был своеобразный солнечный календарь, который указывал, какие знаки (созвездия) зодиака последовательно проходит Солнце в течение года. Но греки жили не по солнечному, а по лунному календарю. Для согласования этого календаря с движением Солнца в каждой таблице и было просверлено тридцать отверстий – по числу дней в месяце.

Нужно только определить, какое созвездие восходит или заходит в самом начале года по лунному календарю. Затем в соответствующее отверстие вставляется табличка с датой «первое число первого месяца», в следующее по порядку отверстие – «второе число» и так до конца месяца. Каждый месяц поочередно имел 29 и 30 дней. Украшенная такими табличками колонна служила календарем на текущий год, наглядным и точным: сами звезды безошибочно и одинаково для всей страны указывали даты праздников и сроки полевых работ.

Конечно, менять таблички раз в год – дело несложное. Для этого надо было только заранее рассчитать, как связаны лунные месяцы со «звездным расписанием» или, что то же самое, с движением солнца.

Выступая на олимпиаде, Метон рассказал о своем открытии: любое новолуние и вообще каждая лунная фаза раз в девятнадцать лет приходится на одни и те же даты звездного календаря, то есть солнечного года. Такие совпадения повторяются ровно через 235 лунных месяцев. Если составить расписание всех новолуний и полнолуний на девятнадцать лет, получится вечный календарь.

Всеобщим ликованием встретили благодарные слушатели сообщение Метона: ни одному победителю Олимпийских игр еще не доставалась такая слава. Девятнадцатилетний «круг Луны» был назван Метоновым циклом. Не знали греки, что это открытие уже более полутора веков до того сделано китайскими астрономами.

Каменная колонна служила наглядным свидетельством преимуществ нового календаря. Позже такие же колонны появились во многих городах, и порядковые номера каждого года в девятнадцатилетке были отмечены позолоченными цифрами. Кто мог бы предвидеть тогда, что эти «золотые числа», или Метонов цикл, через тысячу лет приобретут особо важное значение для христианской церкви?

Особенно успешно развивались в Древней Греции математика и астрономия: они помогали находить по небесным светилам-маякам верный путь в морских странствиях.

Еще халдейские жрецы предполагали, что Земля не плоская равнина, а похожа на шар. Но это противоречило религиозным верованиям, и даже сами жрецы опасались разглашать свои догадки. Греческие ученые не испытывали священного трепета перед своими богами и смело утверждали, что Земля подобна шару: в этом убеждали наблюдения в морских путешествиях и круглые очертания земной тени на Луне при ее затмении.

Греческие астрономы, как и халдейские, считали Землю центром Вселенной, но уже догадывались о том, что наша планета вращается вокруг своей оси. Они понимали также, что Луна не сама светится, а лишь отражает лучи Солнца, и правильно объяснили смену лунных фаз.

Величайший астроном Древнего мира грек Гиппарх, живший во II веке до нашей эры, построил обсерваторию, изобрел более совершенные инструменты, проводил очень важные наблюдения. Эти наблюдения помогли более точно определить продолжительность лунного месяца и года, усовершенствовать календарь, но он оказался слишком сложным. Удобнее было сохранить простой и понятный Метонов цикл, пусть менее точный – все равно полной точности не добьешься.

У греков, так же как у халдеев и китайцев, был не чисто лунный календарь, а лунно-солнечный: счет дней они вели и по Луне, и по Солнцу, а это вызывало неизбежные осложнения. В конце концов, пришлось отказаться от неудобного двойного счета дней.

Первый месяц – начало полевых работ – был посвящен богу войны Марсу, который должен защищать мирный труд. Второй месяц получил свое название от слова «аперире» – открывать, так как в апреле раскрываются почки на деревьях и пробиваются зеленые всходы на полях. Третий и четвертый месяцы носили имена богинь: весеннего расцвета – Майи и плодородия – Юноны.

Следующие шесть месяцев попросту назывались порядковыми числительными: квинтилис – пятый, секстилис – шестой и так до десятого – децембер.

Одиннадцатым месяцем управлял двуликий Янус. Этот бог времени по совместительству охранял все входы и выходы, начиная от городских ворот до дверей каждого дома, и поэтому нередко изображался с ключом в руке. Как верный страж римлян и повелитель времени, Янус имел два лица, чтобы видеть все перед собой и за своей спиной, заглядывать в будущее и не забывать о прошлом.

Все месяцы имели счастливое, по древнему суеверию, нечетное число дней – 29 или 31, и только один был обделен. Этот последний месяц, посвященный покаянию в грехах и памяти усопших, назывался именем бога смерти Фебруо и состоял из 28 дней. Лишь самый мрачный фебруариус имел несчастливое четное число дней и был самым коротким, чтобы поскорее кончался.

Да и весь календарь оказывался слишком коротким – всего 355 дней – и кончался на 10¹/₄ суток раньше, чем полагается. Разница эта с каждым годом увеличивалась, и выходило так, что в природе еще зима, а по календарю уже мартиус.

Осенью справлялся праздник уборки винограда, посвященный самому веселому богу Бахусу, ведавшему виноделием. А приходилось отмечать этот праздник в сугубо трезвом состоянии: о вине можно было только мечтать, потому что виноград еще не успел созреть.

Словом, хлопот не оберешься с таким торопливым календарем, который обгоняет времена года. В сущности, это был наш старый знакомый лунный календарь, к которому добавили еще один день.

Всеми праздниками и календарем заправляли жрецы, понтифики, – им и карты в руки. Они назначали, какие дни считать счастливыми, какие – неудачными или полуудачными. Им ли, понтификам, не справиться с календарными неурядицами?

И они придумали, как наладить порядок. Раз в два года, решили жрецы, будем добавлять еще один месяц мерцедоний, состоящий по очереди из 22 и 23 дней.

При этом получалась такая четырехлетка: в первом ее году, коротком, было, как обычно, 355 дней, второй год, подлиннее, имел 377 (355 + 22) дней, третий – снова короткий, а четвертый год, самый длинный, состоял уже из 378 (355 + 23) дней. Все обстояло как будто бы неплохо – нужно было только преодолеть еще одно серьезное препятствие.

Ведь на небе двенадцать созвездий зодиака, поэтому ни в каком случае нельзя добавлять тринадцатый месяц к тем двенадцати, которые даны людям самими богами. Из этого затруднения жрецы вышли с честью: они запрятали от богов мерцедоний, неприметно вклинив его во вторую половину фебруариуса.

Очень уж забавным стал этот двойной месяц, состоявший из пятидесяти или пятидесяти одного дня. До 23-го числа длился фебруариус, затем счет начинали с 1 мерцедония до его последнего дня; потом, как ни в чем не бывало, вновь возвращались к фебруариусу и продолжали считать 24-е число, 25-е и так далее до 28-го.

Таким вздорным способом, только для вида, удалось сохранить освященное традицией число дней в последнем месяце. И боги не в обиде, и календарь в порядке, радовались жрецы, но они ошиблись. Порядка все же не получилось, потому что в календарь затесался лишний день. Откуда же он взялся?

Жрецы, не подсчитав как следует, каждые четыре года вставляли два мерцедония по 22 и 23 дня, или всего 45 дней. Из-за этого каждый год четырехлетки удлинился в среднем на 11¹/₄ (45:4) суток, а не хватало только 10¹/₄. Вот откуда появился лишний день.

Раньше календарь был чересчур коротким и торопливым, теперь он стал слишком длинным и медлительным. За тридцать лет по одному лишнему дню накапливался уже целый месяц: по календарю только наступил мартиус, а надо бы считать уже 1 априлиса. И чем дальше, тем хуже.

Праздник Флоралий, в честь богини цветов и юности Флоры, начинался 28 априлиса, а он забежал по нашему календарю на конец майуса, праздник жатвы приходилось отмечать чуть ли не зимою. Один только лишний день вносил нетерпимую путаницу во все расчеты. Весенние праздники сползали к лету, осенние – к зиме. Но дело не только в праздниках – они ведь были связаны с началом или окончанием полевых работ, и календарь утрачивал всякий смысл: он не мог держать правильный счет дней в согласии с временами года.

Надо было как-нибудь подогнать календарь ко временам года, вносить новые исправления, а это всецело зависело от жрецов, особенно от их главаря, носившего титул понтифика великого. Но у них были свои заботы, и понтифики распоряжались календарем, как хотели, вернее, как им было выгоднее.

Обычно 1 януариуса народное собрание выбирало на предстоящий год новых консулов, правителей Римской республики. Проконсулы, полноправно хозяйничавшие в богатых, принадлежавших Риму областях, также назначались ровно на один год. Но этот год жрецы могли по своей воле растянуть, как резину, или сократить, если им заблагорассудится.

Стоило крупным сановникам подкупить понтификов, и календарь удлинялся на месяц. Пожелает верховный жрец освободиться от несимпатичных ему консулов или порадеть сборщикам налогов с трудового населения – и, пожалуйте, год неожиданно укорачивается.

Иной раз великий понтифик попадал в затруднительное положение. Какой-нибудь ростовщик – а их в Риме было более чем достаточно – предлагает крупный куш за уменьшение года, чтобы пораньше получить долг или проценты. А в это время, как назло, важный патриций, знатный римлянин, которому вовсе не к спеху возвращать долг, преподносит ценный подарок, чтобы продлить срок платежа. Как тут быть? Обычно понтифик поступал «честно»: он не брал взятки у обоих, а угождал тому, кто давал больше.

Все эти махинации и спекуляции жрецов так запутали счет дней, что даже главный понтифик с трудом мог разобраться. Чтобы положить конец злоупотреблениям, надо было заменить сумбурный календарь.

Эту реформу осуществил Юлий Цезарь.

По предложению астронома Созигена, Цезарь дал календарю строгий вид: все нечетные месяцы имели и нечетное число дней – 31, а все четные – по 30 дней. Такое аккуратное чередование длинных и коротких месяцев нетрудно запомнить. Нарушал этот строй только самый короткий – фебруариус, в котором было 29 дней.

В римском календаре от прежнего счета дней по «лунному расписанию» сохранилось деление месяца на три неравные части между днями календ, нон и ид.

Каждый месяц начинался с новолуния: как только показывался бледный серпик новорожденной Луны, тотчас же по распоряжению жрецов особый глашатай в храмах, на улицах и площадях громко, во всеуслышание, выкликал, то есть объявлял, о начале нового месяца. По-латински «выкликаю» – калео, и поэтому первое число каждого месяца называлось календы, то, что должно быть выкликнуто. Вот от этого слова и пошло наше название – календарь.

Следующую фазу Луны, первую четверть, римляне относили к 5-му или 7-му числу месяца и называли этот день ноны, а полнолуние, 13-е или 15-е число, – иды.

Когда приближается Первое мая или Октябрьская годовщина, мы часто считаем и газеты напоминают: до Первомая остается пять дней, четыре, три… Таким же образом римляне постоянно вели счет дней не от первого числа к последующим, а наоборот, так сказать, от конца к началу, по числу суток, остающихся до ближайших нон, ид или календ.

Вместо того чтобы сказать «30 априлиса», говорили: «канун (майских) календ», 29 апреля – третий день до календ и так далее. По такому счету шиворот-навыворот 24 фебруариуса называлось шестым (по-латински «секстус») днем до календ. Раз в четыре года фебруариус дополнялся еще одним 24-м числом, и его называли «вторым, или дважды шестым» – биссекстус, а такой год именовался двушестерочным, то есть биссекстилис.

Начало года Цезарь перенес с мартиуса на януариус. Двуликий Янус занял подобающее богу времени место: он мог обозревать и год минувший, и год наступающий. Впрочем, не поэтому ему было предоставлено первое место среди месяцев, а просто для удобства: с 1 января по старой традиции приступали к своим обязанностям новые консулы, а также правители завоеванных Римом стран.

И до сих пор мы встречаем Новый год в самый хмурый и холодный месяц, хотя гораздо приятнее было бы отмечать такой праздник весною, как это было у многих древних народов Востока. Недаром Пушкин называл это время, когда вся природа празднует обновление жизни, «утром года». Еще удобнее было бы приурочить новогодие к одному из равноденствий или солнцестояний – точно определяемым моментам движения Земли вокруг Солнца. Тогда календарь приобрел бы строго научный характер, как это было во Франции после буржуазной революции.

Ничего не поделаешь, приходится считаться с многовековой традицией. Но перестановка януариуса и фебруариуса с конца года к началу привела к смешному недоразумению.

Мартиус был первым месяцем, а стал третьим. Перескочили на два места вперед и все остальные месяцы: септембер, который по смыслу этого слова должен быть седьмым, превратился в девятый; октобер, восьмой, – в десятый; новембер, девятый, – в одиннадцатый; децембер, десятый, – в двенадцатый.

И здесь Цезарь не рискнул отступить от старого обычая. Только пятый месяц, квинтилис, а теперь седьмой, был, по имени Цезаря, назван июлем, а позже секстилис получил имя преемника Цезаря императора Августа.

Так и сохранились в нашем календаре ничего не говорящие ни уму, ни сердцу названия месяцев по именам римских властителей, богов и богинь, по числительным, не соответствующим своему смыслу.

Сохранилась и другая римская древность – слово «каникулы». Самая яркая звезда нашего неба, Сириус (в созвездии Большого Пса), называлась у римлян «песьей», или, по-латински, «каникула». Впервые, после долгого перерыва, эта звезда восходила в июле (по нашему календарю), предвещая самую жаркую пору года – «собачьи дни». Вот на эти томящие зноем каникулярные дни, примерно с 22 июля до 23 августа, богатые патриции уезжали в свои загородные виллы, чтобы в сельской тиши «отдохнуть» от городского безделья…

Не сразу можно было ввести новый календарь. Из-за спекулятивных фокусов жрецов календарные даты убежали на восемьдесят суток вперед от начала времен года – равноденствий и солнцестояний. Как искупить грехи богослужителей?

Чтобы подогнать новый календарь к солнечному году, надо было задержать счет дней. Созиген предложил вернуть весеннее равноденствие к «своему дню», который в то время был 25 мартиуса, – тогда и религиозные праздники станут на свои места, положенные им в согласии с сельскохозяйственными работами. Проще всего – вставить бы злополучные восемьдесят дней после януариуса или фебруариуса. И уже с мартиуса 46 года до нашей эры, в котором была проведена реформа, календарь обрел бы должный порядок. Но даже великий Цезарь не решился так нарушать религиозные традиции – это уже не ускользнет от внимания богов.

Пришлось прибегнуть к довольно сложной операции. Чего только не было в последнем году старого календаря?!

Прежде всего к обычным 355 суткам был добавлен несуразный мерцедоний из 23 дней, вставленных в привычное место между 23 и 24 фебруариуса. Затем к концу года, между новембером и децембером, были вклинены еще два безыменных месяца по 33 и 34 дня. Сверх всякой меры был укомплектован этот самый длинный в истории год: он состоял из 15 месяцев – 445 дней!

Недаром он получил название конфузного, путаного года. Зато этот последний конфуз римского календаря должен был застраховать от всяческих вольных или невольных ошибок, явных и тайных жульнических комбинаций жрецов. Но они ухитрились опять внести путаницу.

Больше двух тысяч лет назад, с 1 января 45 года до нашей эры был введен новый календарь. Хотя разработал его Созиген, но по имени Юлия Цезаря он получил название юлианского. Знаменитый полководец всего лишь на год с небольшим пережил реформу: Цезарь был предательски убит в мартовские иды (15 мартиуса) 44 года до нашей эры. После его смерти жрецы по невежеству или небрежности, а возможно, для того, чтобы опорочить календарную реформу, стали считать високосными вместо четвертого каждый третий год.

Эту ошибку исправил и уже навсегда устранил преемник Цезаря – первый римский император Октавиан Август. Заодно он возымел неодолимое желание увековечить и свое имя в календаре. Первые шесть месяцев посвящены богам, седьмой уже занят Юлием Цезарем, на очереди восьмой – секстилис. Но вот беда: в этом месяце всего только тридцать дней – не приличествует императору называть своим именем такой «неполноценный» месяц.

Император Август очень просто решил эту задачу: он удлинил «свой» месяц – август еще на один день, отняв его у фебруариуса. С тех пор этот месяц вновь укоротился до 28 дней, как это было до реформы Цезаря. Однако здесь возникла новая неприятность: теперь три месяца подряд – июль, август, септембер – имели по 31 дню. Неудобно было так грубо нарушать установленную Цезарем очередность месяцев по 31 и 30 дней.

Но лиха беда начало: если можно перенести один день из фебруариуса на полгода вперед, в август, то сущие пустяки перекинуть денек из септембера в следующий за ним октобер. Правда, теперь октобер и новембер, опять два месяца подряд, имели по 31 дню, ну что ж, можно у новембера тоже отнять один день и подарить его децемберу.

После всех этих хитроумных перестановок месяцы наконец прочно обрели то число дней и названия, которые сохранились без изменения до нашего времени. По примеру Августа некоторые из римских императоров также пытались «обессмертить» свои имена, навязав их еще свободным месяцам, но это им не удалось.

Последними античными прорицателями следует считать, наверное, римских жрецов-предсказателей – авгуров. Эти гадатели должны были официально оберегать народ, героев и полководцев от неудачных дел, предсказывая будущее по полету птиц, их поведению или внутренностям, различным погодным явлениям и с помощью особых заклинаний. В Риме существовала целая организация авгуров, профессионально занимающихся гаданием. Впрочем, образованные римляне, такие как Марк Туллий Цицерон, не верили авгурам, считая их мошенниками. Именно этот знаменитый философ, оратор и политик ввел выражение «улыбка авгура», означающее, что прорицатель заведомо смеется над тем, кому предсказывает судьбу. Тем не менее Цицерон верил в одно странное пророчество, возможно, пришедшее из Египта: «Пройдет 21 столетие (21 – священное число авгуров), и остатки павшего Рима испепелят солнечные стрелы Юпитера». Если вспомнить, что годы жизни Цицерона – 106–43 годы до нашей эры, становится ясно, что и это пророчество попадает на наше близкое будущее.

Слова выдающегося фантаста, ученого и историка науки А. Азимова, что Римская империя строила все свое существование, паразитируя военным, экономическим и интеллектуальным образом на теле античности, блестяще характеризуют и ситуацию с «профессиональным цехом авгуров». Все достижения римлян в научной области, искусстве, да и социальном устройстве так или иначе копировали мир эллинов. Однако и древние греки были далеко не оригинальны в «системах создания текущих и долговременных пророчеств». Тут все сводится к единому источнику – тайной храмовой науке египетских жрецов. Могли ли существовать многотысячелетние прогнозы неких критических событий в истории племен, народов и государств и на чем они могли бы основываться в «физическом плане»?

В многоплеменной Римской империи до поры до времени мирно уживались религиозные верования разных народов. Каждый поклонялся тем богам, каким хотел, но больше всего почитали египетского Осириса, сирийского Адониса, и даже в самом Риме было построено святилище фригийскому Аттису.

Все эти боги, подобно вавилонскому Таммузу, ежегодно умирали и воскресали, знаменуя увядание и возрождение растений. Но уже мало кто верил таким небылицам – на смену им возникли новые. В отдаленных римских провинциях – Малой Азии, Сирии, Египте – появилось множество всевозможных проповедников – «пророков». Они предсказывали, что скоро-скоро снизойдет на землю сверхъестественный спаситель, который своими страданиями избавит всех униженных и обиженных от гнета и рабства.

Не только бесправные рабы, но и разоренные земледельцы, бежавшие в города, бродяги и безработные ремесленники искали утешения в религиозных общинах. Здесь нищие, голодные люди хотя бы на время забывали о своей безысходно горькой участи, с восторгом внимая страстным речам проповедников. И как было не верить этим «пророкам», предвещавшим близкое освобождение всех страждущих и обездоленных?!

Пророки были удивительно искусными, красноречивыми ораторами. Иной раз они произносили свои зажигательные речи в самозабвенном экстазе. Но чем менее понятны были их слова, тем восторженней внимали им потрясенные слушатели: наверное, устами провозвестника новых истин глаголет тот неведомый бог, от имени которого изрекает пророк проклятия господам.

Проповедники нового бога многое заимствовали из древних верований и легенд восточных народов.

Была в Египте утешительная притча для бедняков: не горюйте, мол, что вам приходится голодать на земле, в награду за это вы будете после смерти блаженствовать на небесах, а злых богачей постигнет суровое загробное возмездие.

Для проповедников старинная притча была бесценной находкой. Словно зачарованные, слушали ее отчаявшиеся люди: отраднее всего верить в то, что близка затаенная мечта, и слезы умиления блестели в их запавших глазах, и пламенной надеждой на небесную справедливость преисполнялись их сердца…

Много богов было у каждого из древних народов. Если не считать неудачных попыток фараона Аменхотепа IV – Эхнатона, а позже вавилонских царей ввести единобожие, в одного-единственного господа уверовали впервые евреи, и то не сразу.

Больше трех тысяч лет назад евреи Северной Палестины, как и другие семиты, поклонялись богу Иешуа, почитали они и своего умирающего и воскресающего Шалема. Разумеется, этому богу плодородия не полагалось вести холостую жизнь: у Таммуза была возлюбленная Иштар, у Осириса – Исида, у Аттиса – Кибела, а Шалем полюбил красавицу – свою сестру и невесту Шуламмиту, возродившуюся позже под именем Суламиты (Суламифи) в поэтической «Песне песней».

Вероятно, при очередном сокращении штата богов Шалем слился воедино с богом Иешуа – спасителем от неурожая. Счастливое это имя давали многим мальчикам: так назвали внука вавилонского царя Хаммурапи, и один из библейских пророков носил священное имя – Иешуа (или, как произносили греки, Иисус) Навин.

Когда евреи были выселены из своего государства, Палестины, они сочинили успокоительную легенду. Горчайшее бедствие, постигшее многострадальный народ, – это лишь временное испытание. Придет, придет грозная пора для завоевателей: бог покарает обидчиков и восстановит справедливость. Он пошлет своего избранника-мессию, который спасет евреев от порабощения и вновь возродит их государство.

Страстная вера в спасителя воодушевляла евреев в восстаниях, а расселившись из Палестины, они разнесли мечту свою по многим странам и городам Римской империи.

После того как евреи прочно освоили единобожие, у них возникло много религиозных сект. Некоторые из сект превратили мессию в божьего сына – Иисуса Христа. Это он, небесный спаситель, освободит всех угнетенных, униженных и оскорбленных. Это он, божественный посланник, умрет и воскреснет, чтобы восторжествовали правда, добро и справедливость.

Христианские проповедники не раз перетолковывали соблазнительную легенду на разные лады. Христос уже стал не просто мессией и не господом небесным, а земным богочеловеком. Он, дескать, однажды уже посетил землю, творил чудеса, пострадал, искупив грехи рода человеческого, потом вновь ожил и непременно вернется, невесть когда, чтобы водворить золотой век – царство божие на нашей планете.

Как таммузы, осирисы и аттисы (с их верными, а порой и неверными подругами) жили только в фантазии язычников, так никогда не было и Христа. Даже имя его проповедники новой религии придумали, соединив еврейское имя Иешуа – спаситель и слово «мессия» – избранник (по-гречески «христос»).

Христианство зародилось в середине I века нашей эры среди евреев-изгнанников, поселившихся в Малой Азии и Египте. Да и сами христиане вначале считали себя одной из иудейских сект.

Однако в течение целого века после этого нигде не писали о Христе как создателе новой религии. А древнейший ее памятник, который относится к 68 году, суровое и гневное Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис), ни единым словом не упоминает о жизни человека и бога Христа. Напротив, по Апокалипсису, Иисус – существо небесное, неземное.

Впервые приземлили и очеловечили нового бога лишь в середине II века безвестные сочинители евангелий, скрывшиеся под псевдонимами Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Возможно ли, что эти летописцы – очевидцы земной жизни Иисуса – прожили полтораста лет? Завидная долговечность! Возможно ли, что все это время, ни разу раньше не обмолвившись, они хранили в памяти своей события, свершившиеся, по их же свидетельству, в начале нашей эры?..

Имена многих проповедников христианских идей сохранила история, но, как ни искали ученые, как ни старались в течение многих веков богословы, нигде не удалось им найти достоверное свидетельство о том, что в самом деле существовал человек по имени Иисус Христос, основатель новой религии. И вдруг, совсем неожиданно, обнаружился интересный исторический источник, в бесспорной достоверности которого не могло быть никаких сомнений.

В 1947 году поблизости от арабского селения Хирбет-Кумран пастухи-бедуины в поисках запропастившейся козы забрели в одну из пещер. Там, в полумраке, среди битых черепков и прочей рухляди, они наткнулись на глиняный кувшин, в котором были упрятаны кожаные свитки с какими-то загадочными письменами. Случайная находка и положила начало очень важному открытию.

Позже археологи нашли в соседних пещерах сотни рукописей и тысячи отрывков – целую библиотеку, схороненную в подземных тайниках. Давно уже обветшали ткани, в которые были бережно упакованы свитки, покоробились от времени эти древние манускрипты, а кое-где стерлись слова и целые фразы. Но все-таки ученым удалось превратить безмолвных современников далекого прошлого в красноречивых свидетелей, поведавших интереснейшие факты о жизни, обычаях и верованиях одной из древних общин.

Оказалось, что манускрипты написаны главным образом на древнееврейском языке и принадлежали иудейской религиозной секте ессеев. Найденный в пещерах «Устав общины» рассказал о подробностях жизни ее членов. Ессеи презирали богатство и богачей, осуждали рабство, торговлю, войны. Отказавшись от мирских благ и суеты, они уединялись в безлюдных местах, обрабатывая землю и живя плодами рук своих.

Суровы и строги были нравы и обычаи кумранских отшельников. «Устав» требовал беспрекословного повиновения жрецам, соблюдения дисциплины и обрядов. Общие трапезы начинались с благословения хлеба и виноградного сока. Перед трапезой совершались омовения холодной водой. Для рядовых членов общины обязательны покорность, кротость, смирение и недопустимы высокомерие, упрямство, вспыльчивость.

Сегодня трудно даже подсчитать, сколько внешних и внутренних ударов испытало христианское учение за два тысячелетия своего существования. Изнутри его расшатывали сектанты, такие, как богомилы, катары и манихеи, а извне громили энциклопедисты и просветители. Постепенно язвительные, блистательные, но отчасти поверхностные памфлеты Поля Гольбаха и Лео Таксиля уступили место глубокому критическому анализу. Сегодня эту традицию успешно продолжает видный американский биолог Ричард Докинз, прославившийся своим научным бестселлером «Бог как иллюзия».

Однако самый сильный и массовый удар христианству нанесли не атеистическая критика и научно-популярный анализ, а криптоисторические (криптоистория – альтернативная история) теории. Прежде всего здесь стоит отметить Майкл Бейджента, автора сенсационных сочинений «Святая Кровь и Святой Грааль» и «Бумаги Иисуса». Вместе со своими соавторами Ричардом Ли и Генри Линкольном он произвел подлинный переворот в сознании верующих, открыв совершенно новые страницы христианского вероучения. Апофеозом этого криптоисторического исследования стал авантюрный роман Дэна Брауна «Код да Винчи». Этот бестселлер, написанный по материалам книг Бейджента, Ли и Линкольна, приобрел еще большую популярность после выхода одноименного голливудского блокбастера.

Казалось бы, после подобной блестящей атаки на традиционный миф о «святом семействе» придумать что-либо принципиально новое просто невозможно…

И тут грянул гром! Американский историк и специалист по «священным текстам» Джозеф Этвилл представил свою книгу «Мессия кесаря: римский заговор по выдумыванию Иисуса». Британский журналист Роб Вильямс, организовавший лондонскую пресс-конференцию Этвилла, анонсировал ее как «сверхсенсационное разоблачение» и «самую значительную библейскую конспирологическую теорию последнего времени».

В своем труде Этвилл аргументировано утверждает, что основа христианства была создана древнеримской интеллектуальной элитой. В первом веке нашей эры группа неизвестных историков, политиков и писателей не только целиком сфабриковала историю христианского мессии, но и создала ему «религиозное окружение» из сопутствующих посланий и откровений святых. Проект оказался настолько успешным, что вскоре уже развивался сам по себе, обрастая все новыми евангелиями и пророчествами. При этом была достигнута главная цель римской аристократии – создание религиозного культа для рабов и люмпенов, используя заповеди Христа для усмирения и покорности народных масс.

Этвилл утверждает, что свое «открытие» он сделал, изучая «Иудейскую войну» – единственную дошедшую до нас римскую рукопись, рассказывающую о Ближнем Востоке первого века нашей эры. Этот выдающийся литературный памятник был написан от первого лица Иосифом Флавием и подробно рассказывает о подавлении Иудейского восстания будущим «солдатским императором» Титом Флавием. Этвилл находит много исторических и географических параллелей между содержанием Нового Завета и римским трактатом. Криптоисторик считает, что совпадения последовательности событий и места проповедей Иисуса с развитием военной кампании римлян далеко не случайны.

Этвилл говорит о десятках скрытых сходств между полководцем Титом Флавием и Иисусом. При этом он опирается не только на «Священное Писание», но и на десятки неканонических Евангелий – апокрифов. В целом, по его словам, не только биография Иисуса, но и весь «Новый завет» от начала до конца сконструирован на базе более ранних источников.

Этвилл заявляет, что христианство не зародилось как религия само, а было создано как изощренный инструмент пропаганды, чтобы усмирять подданных Римской империи.

Он говорит, что, когда неуклюжая и грубая тактика римлян по наведению порядка не дала результатов, они обратились к более изощренным и тонким способам для его сохранения.

И здесь пригодились мифы иудейского «Ветхого завета», полные пророчеств о приходе некоего «мессии». Вот только в римском варианте этот «мессия» вместо призывов к войне с поработителями должен был распространять пацифистские идеи. Именно их мы и встречаем в раннем христианстве, поучавшем: «подставь другую щеку», «любая власть от бога», «возлюби врага своего» и «отдай кесарю кесарево». Все это склоняло иудеев, а впоследствии и их «братьев во Христе» исправно платить Риму налоги и безропотно влачить свое рабское существование.

Однако создать из ничего новую религию очень трудно, и римские автократы пошли простейшим путем, соединив в единое древний культ индоиранского божества Митры и учение иудейской секты ессеев.

Первое время общины христиан часто путали с последователями восточного бога Митры. Этот древнейший культ некогда был широко распространен в странах Ближней и Средней Азии. Историки полагают, у митраизма были общие корни с учением огнепоклонников – зороастризмом. Есть легенда, что Александр Македонский даже хотел сделать некую смесь митраизма и зороастризма официальной религией своей империи. В этом великий завоеватель чуть не предвосхитил «римский проект Христа». В Древний Рим попала персидская версия культа Митры, которая долгое время составляла серьезную конкуренцию христианству.

В криптоисторической версии Этвилла выбор римских авторов христианства выпал на Митру не спроста. Именно это божество хорошо подходило к иудейским верованиям и воспринималось адептами как спаситель, ведущий своими поучениями к вечной жизни. Так в христианство попал и день рождения Митры – 25 декабря, став праздником Рождества. Весь «Новый завет» полон митраистских сюжетов, начиная с легенды о родившемся в гроте боге и пастухах, пришедших к нему на поклонение, а по другой версии новорожденному принесли золотые дары и благовония маги. Христианские обряды также кажутся буквально списанными с древневосточного культа: окропление святой водой; еженедельное празднование дня, посвященного богу; причащение хлебом и вином.

Жрецы персидского культа считали Митру не «чистым богом», а своеобразным «богочеловеком» и ожидали его возвращения на землю. Пришествие Митры обещало избавить землю от демонов мрака и воскресить всех праведников для вечной жизни в «райских» условиях…

Митра, как и Христос, являлся посредником между людьми и высшими силами. И Христос, и Митра выражали волю единых богов, пославших их к людям, Христос – Яхве, а Митра – Ахура Мазды…

Даже символика христианства напоминает крест в круге митраистов – древнейший символ Солнца, присутствующий на сценах священной трапезы Митры и бога Солнца. Однако первохристиане использовали иной знак – рыбы (греческое слово «ихтис» – акроним имени Иисуса Христа Божьего Сына Спасителя). И лишь впоследствии крест стал символом мученичества и страдания. Христианское таинство причастия отражает воспоминание о «тайной вечере» Христа и двенадцати апостолов. У митраистов также есть обряд ритуальной трапезы, посвященной пиршеству Митры и его близких учеников. При этом хлеб и вино символизируют блаженство и достаток будущей вечной жизни.

Еще одно таинство христианской церкви имеет аналогию в ритуалах митраизма – крещение-омовение неофитов, которое в понимании служителей культа Митры способствовало очищению от прошлых грехов человека, посвящаемого в мистерии. Жрецы Митры осуществляли помазание посвящаемых медом, что напоминает христианское миропомазание. Как и христианские апостолы, они считали себя посредниками между земным и божественным. Поэтому данной им «свыше» властью они исповедовали паству, отпускали грехи «заблудшим» и налагали на них епитимьи.

Поздний митраизм выделялся среди прочего античного язычества стремлением к духовной чистоте и строгими морально-этическими правилами, что опять-таки сильно напоминает «праведность» и аскетичность первых христиан.

Подытожить вышесказанное о взаимосвязи и близости двух ведущих религиозных систем Римской империи можно цитатой из современной Британской энциклопедии:

«Братский и демократический дух первых коммун и их истоки покорности, идентификация объектов поклонения с солнцем и светом, легенды о пастухах и дарах, о наводнении, представление в искусстве огненной колесницы, получение воды из скалы, использование колокольчика и свечи, святой воды и причащения, освящение воскресения и 25 декабря, упор на моральный кодекс, воздержание и самоконтроль, доктрины неба и ада, откровения, размышления о логосе, происходящем от божественного, искупляющая жертва, постоянная борьба между добром и злом с победой первого, бессмертие души и последний суд, воскрешение плоти и огненная погибель Вселенной – только некоторые из сходств, кажущихся или реальных, позволивших митраизму долго соперничать с христианством».

Однако сам по себе культ Митры не мог породить христианства, и тут требовался еще какой-то дополнительный идеологический фактор.

В свое время знаменитые «Кумранские рукописи» сразу же произвели небывалую сенсацию в лагере библеистов. Тексты Кумранской общины были созданы в период от третьего века до нашей эры до 70 года нашей эры. Свитки кумранитов содержат важнейшие литературные источники древности: ранние версии «старого завета», религиозные гимны, псалмы и календари. Археологи определили, что в начале 70-х годов нашей эры последние жители Кумрана покинули свое поселение.

Анализ содержимого Кумранских рукописей буквально ошеломляет. Оказывается, некий прообраз Христа жил задолго до рождения христианства и руководил сектой иудеев под именем «учителя праведности»! Совпадение «свитков Мертвого моря» с текстами «Священного Писания» просто поразительно и дает еще один криптоисторический сценарий развития событий.

Ну а если предположить, что исчезнувшие сектанты не были уничтожены при подавлении Иудейского восстания и решили направиться в римскую метрополию! Первая иудейско-римская война вызвала громадный поток беженцев, с которым ессеи могли перебраться на Сицилию или Италийский полуостров. Там они и могли попасть в поле зрения римских аристократов, подбирающих «зерно» для своего социально-религиозного «эксперимента». Ессеям (может быть, даже с помощью вездесущих митраистов!) помогли перебраться в Рим и обустроиться на новом месте.

Между христианством, митраизмом и ессейской идеологией так много общего, что историки до сих пор спорят о религиозной принадлежности той или иной общины верующих в первых веках нашей эры.

Сама организация церкви Христа во многом напоминала, с одной стороны, братства митраистов, а с другой – общину кумранитов. В частности, здесь встречается редкое среди язычества и иудейства понятие воинствующей церкви, близкое культу Митры и верованиям ессеев. Даже высший католический сан повторяет звание митраистских первосвященников – «Духовный Отец» или просто «Папа». Так же и христианские иерархи – архиереи и архимандриты – носят головной убор, называемый митрой, доставшийся им в наследство от жрецов персидского божества, а митрополиты управляют столичными епархиями. Все эти следы ессеизма и митраизма в самых основах христианства вряд ли случайны и могут многое рассказать вдумчивому исследователю.

Ну а если отойти от анализа религиозных артефактов и просто задаться главным вопросом римских юристов: кому это выгодно? Ответ тут однозначен: религия «божьих рабов» всегда была действенным средством поддержания спокойствия в обществе и служила незаменимой опорой государственной власти. В этом отношении христианство очень многим напоминает как учение ессеев, так и митраизм.

Обычно криптоисторические гипотезы вызывают бурную реакцию в научном мире, а их авторы попадают под шквал всесторонней критики. Однако в этот раз реакция на выход книги Этвилла была на редкость сдержанной. Ситуацию несколько прояснил секретарь Папской академии наук, который с большим сарказмом заметил, что подобным писателям, пытающимся подорвать авторитет церкви и Святого престола, следовало бы сначала изучить тысячи томов из библиотеки Ватикана. В то же время любые авторитетные комментарии подобных «трудов» только привлекают всеобщее внимание к их авторам, создавая им совершенно незаслуженную славу…

Не стал критиковать суть гипотезы Этвилла и профессор Шеффилдского университета Джеймс Кроссли. Этот известный британский библеист сравнил теорию Этвилла с произведениями Дэна Брауна, заметив, что подобные «псевдоисследования» широко распространены только за пределами научного мира и обычно сводятся лишь к очередным литературным сенсациям. В научном мире таких теорий практически нет, и профессиональным экспертам не стоит относиться к ним всерьез.

Между тем в истории христианства до сих пор остается очень много пятен. Это и Кумранские рукописи, и странное сходство христианского Рождества с праздником рождения Митры 25 декабря. В глубокой древности у митраистов в самую длинную ночь года в темной пещере это символизировало рождение света и появление надежды на скорое возрождение природы после символической зимней смерти. Однако во времена Рима новые религии уже не вкладывали в подобные события столь глубокий «космический» смысл.

С другой стороны, отвечая на вопрос о полном отсутствии каких-либо артефактов, подтверждающих его версию, Этвилл обращает внимание на бурную политическую жизнь того времени с кровавыми преторианскими бунтами и частой сменой провластных партий. Судя по всему, группа римских интеллектуалов, запустившая в массы новую религию, не удержалась при власти и была уничтожена при очередном дворцовом перевороте. Оставшиеся аристократы боялись громкого разоблачения, ведь их действия новая власть, преследующая христиан, вполне могла истолковать как государственную измену. Впрочем, и загадочная ненависть римских правителей к последователям Христа могла объясняться слухами о том, что это затея их политических конкурентов.

Впрочем, рядовые верующие вряд ли понимали подоплеку этих событий. И даже образованные римляне из правящего класса не могли понять, что за странная религиозная секта «митраистов» с иудейскими корнями возникла прямо у них на глазах.

Сам Этвилл везде и всячески подчеркивает, что его целью не была бездумная критика христианства как религиозного явления. Однако он был бы рад, если бы его работа дала сомневающимся основание «порвать с религией, поскольку теперь озвучены доказательства, позволяющие предполагать, откуда же возникла странная история про Иисуса».

Впрочем, добавляет криптоисторик, ценность любого религиозного культа вовсе не определяется тем, является ли он результатом массового психоза толпы, преклоняющейся перед иудейским проповедником или хорошо продуманным проектом, воплощенным с холодным расчетом группой не верящих ни во что интеллектуалов…

Для нас же главный вывод из всей этой «иудейско-митрианско-кумранской» истории прост: оказывается, все многочисленные пророчества «Нового завета» вполне могли быть творчеством древнеримской аристократии…

При ярком свете костра фигуры монахов, главных устроителей этого обычного для тех времен зрелища, стали мрачнее: на лицах и одежде плясали багровые, желто-красно-черные пятна.

Рядком с костром возвышался свежесрубленный помост. На нем в окружении пестро разодетой свиты – бархат, шелк, кружева – в высоком кресле сидел главный алькальд, наместник испанской короны на землях лишь недавно завоеванного конкистадорами полуострова Юкатан. Здесь же толпились святые отцы, а впереди, на самом краю помоста, стоял тот, кто зажег этот зловещий огонь в городе Мани – одной из древних столиц индейцев майя. Это был первый провинциал Юкатана и Гватемалы Диего де Ланда. Ему исполнилось только 38 лет, а между тем духовная власть францисканского монаха распространялась над обширнейшей территорией».

Так начинается увлекательная повесть историка В. А. Кузьмищева «Тайна жрецов майя». В ней страстный исследователь загадок истории центральноамериканских цивилизаций рассказывает, как потомки майя и другие индейские народы полуострова Юкатан боролись с духовной экспансией испанских колонизаторов. Главным объектом поиска и уничтожения христианских мракобесов в те времена стали древние рукописи, в которых последние жрецы майя описывали прошлое и предсказывали будущее своего порабощенного народа. Все началось с того, что среди потомков конкистадоров поползли слухи, что силой новообращенные в христианство индейские аборигены полуострова Юкатан продолжают тайно поклоняться своим древним богам. Еще больше насторожило религиозных фанатиков появление жрецов, настойчиво пророчествующих о конце света. Правда, это был не мрачный христианский Армагеддон, а, скорее, некое предвидение новой вселенской катастрофы, в ходе которой верховный бог Солнца испепелит своими лучами всех бездушных поработителей.

Испанской инквизиции практически удалось уничтожить древние тексты пророчеств «языческого конца света», однако она так и не смогла истребить веру индейцев в грядущее справедливое возмездие кровавым пришельцам. Переубедить их не смогли ни страшные приговоры трибуналов инквизиции, ни пытки, ни костры.

Самое главное – осталось несколько сакральных текстов, детально предсказывающих судьбу человеческой цивилизации на многие столетия вперед.

Эту историю продолжил американский исследователь, художник, писатель, историк и искусствовед X. Аргуэлльес, написавший книгу «Фактор майя». Изучая культуру, науки и особенно календарные системы майя V–VII веков нашей эры, ученый сделал несколько любопытных открытий. Он постарался по-новому взглянуть на систему времени древних жрецов майя, считавших, что людей омывает несколько бурных потоков времени. В каждом из этих течений для каждого положения Земли есть особые переходные точки, в которых жители планеты могут перейти из одной струи времени в другую вместе со всей планетой.

Следует отметить, что эта странная философская система родилась приблизительно в то время, когда в античном мире Средиземноморья эллинские философы учили, что время похоже на спираль, пронизанную спицами подобных событий. Впрочем, различие между европейской и центральноамериканской цивилизациями этим далеко не ограничивалось. Достаточно вспомнить, что майя, ацтеки, тольтеки, ольмеки и другие народности не знали шитой одежды, а драпировали себя в плотные длинные полосы грубой ткани, питались сугубо растительной пищей – маисом (кукурузой) и плодами тропической растительности и варили бодрящий напиток – какао. Они не одомашнивали животных, не знали колеса, не оплакивали смерти и, соответственно, совершенно не ценили человеческой жизни.

В антропологическом музее в Мексике хранится знаменитый ацтекский календарный «Камень Солнца» – огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. Раньше он был цветным. Он отражает представления древних о далеком прошлом. В центре камня изображен Тонатиу-Майя – бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох. Солнечный камень на языке символов говорит, что каждая эпоха имела своего бога, что за четыре предыдущие эпохи сменилось четыре человеческие расы, прежде чем появились современные люди. Все предшествующие культуры погибли во время великих катаклизмов, и лишь немногие люди остались в живых и поведали о том, что произошло.

С одной стороны, это была довольно примитивная цивилизация с очень странной философией и идеологией, для которой бессмысленное уничтожение десятков тысяч пленных во имя своих призрачных кровавых богов было обычным делом.

С другой стороны, археологические находки вместе с показаниями испанских конкистадоров и монахов свидетельствуют, что эти народы умели строить удивительные города с комплексами пирамид, храмов и обсерваторий, сплошь испещренных странными иероглифическими знаками.

Скульптуры, кружевная каменная резьба, амулеты и ювелирные изделия из золота, серебра и драгоценных камней восхищают непревзойденным мастерством исполнения и вкусом, особенно на фоне многочисленных гигантских ритуальных колодцев, доверху заполненных костями человеческих жертвоприношений. Да и знаменитые ступенчатые пирамиды майя вполне сравнимы с египетскими, причем значительно превосходят их по количеству. До сих пор не разгадана и главная тайна этих народов и государств: почему эти удивительной красоты и изысканности города были вдруг совершенно неожиданно покинуты на рубеже 830 года нашей эры?

Археологи не нашли никаких признаков вражеского нашествия, эпидемий и стихийных бедствий, поэтому некоторые специалисты по древнеамериканским цивилизациям склонны здесь видеть единственную весомую причину. Рассеять всех городских жителей и окрестных крестьян по окружающим джунглям могло только какое-то страшное жреческое пророчество. Все другие опасности при фанатичном культе божественного предопределения и полного пренебрежения к собственной жизни вряд ли могли иметь подобное значение.

В последующие столетия религиозные мистерии только усиливались, и жреческая каста сыграла роковую роль при завоевании Кортесом империи инков и ацтеков. Армии индейцев в тысячи раз превышали отряды конкистадоров, но над ними витало древнее пророчество, забиравшее все духовные силы и заставляющее разбегаться с поля боя при малейших «неблагоприятных признаках», таких, как появление священной птицы или набежавшие на Солнце тучи.

Что это было за ужасное пророчество, отбиравшее все жизненные силы таких безрассудно отважных индейских воинов? Испанские и португальские завоеватели долго не могли понять, что заставляет разбегаться многотысячные армии хорошо вооруженных индейцев (вопреки устоявшемуся мнению, пращи и стрелы последних не уступали допотопным мушкетам европейцев, на зарядку которых требовалось несколько минут, а попасть в движущегося человека из них можно было только с десятка метров). Разгадка пришла, только когда в плен к завоевателям стали попадать представители жреческого сословия. От них Кортес и его соратники с изумлением узнали, что много лет назад тогдашний верховный жрец неожиданно описал посетившее его видение. Собрав перед собой совет-синклит священнослужителей, главный жрец сказал: «Когда мы умрем (а вернее, мы не умрем, поскольку будем жить и вновь родимся, продолжим жить, вновь пробудимся, и это даст нам счастье), то увидим мы небесное воинство в сверкающих одеждах и странного облика, летящее и идущее неясным путем. И разрушит оно наши храмы, и рассеет по свету самых верных сынов богов – нас с вами, и так опустится безвременье на все племена, подвластные нам, и народы…».

Судя по количеству жреческих династий, из поколения в поколение передававших это зловещее пророчество, начало необычной эстафеты слухов вполне может быть в 830 году нашей эры. Здесь же возникает и парадоксальная разгадка исхода древних майя. Важное место в философской системе индейцев занимает предопределенность событий, которую можно нарушить только не менее весомым воздействием на судьбу, чем божественное вмешательство. Следуя этой оригинальной философии, пророчество должно было изменить или, по крайней мере, отсрочить такое массовое бегство жителей городов в джунгли.

Следует отметить, что авторитет жреческой касты майя основывался далеко не на слепой вере в их «магические» чудеса: жрецы великолепно владели математикой, причем основанной на 20-ричной системе, а не на десятичной, как у нас сейчас.

Они использовали математику не только при строительстве храмов и пирамид, но и для создания сложнейших вариантов календаря (известно как минимум 17 различных календарей майя).

Уже неоднократно упоминавшийся нами писатель и ученый Я. И. Шур в своей книге «Когда?» описывает календарную систему древних жителей полуострова Юкатан так:

«А вот у индейцев майя число 13 почиталось священным. На небе они насчитывали 13 сфер-слоев, и царили там 13 высших богов, и вся страна делилась на 13 округов, и в Зодиаке, вероятно, было 13 созвездий, и неделя состояла из 13 дней.

У майя была самая длинная неделя на свете, а месяц так мал, что короче не придумаешь – всего только 20 дней. Это – «пальцевый» месяц: ведь у майя было 20-ричное счисление – по числу пальцев на руках и ногах…

У майя дни недели названий не имели и обозначались порядковыми числительными – от 1 до 13. А в месяце каждый день имел и свое название, и порядковое число – от 0 до 19, первый день считался нулевым…

Начало каждого месяца приходилось на разные числа 13-дневной недели, но пройдет 13 месяцев, и весь круг начнется сызнова, а 13 месяцев по 20 дней составляет 260 дней. По этому «священному кругу» жрецы размечали свои гадания, пророчества, религиозные обряды и церемонии, связанные с различными событиями.

Помимо этого цикла, был еще один круг – хааб, или календарный год. Он, как и у нас, состоял из 365 дней, а у майя – из 18 месяцев и еще пяти дней «без имени». Из-за этих безыменных дней каждый год начинался с другого дня месяца, чем предыдущий год, но это продолжалось не очень долго. За четыре года накапливалось 20 безыменных дней – полный месяц, и нарушенный порядок восстанавливался.

Кроме такого четырехлетнего, был у майя еще 52-летний круг, состоявший из 13 четырехлеток. Кроме того, они вели счет дней, уводивший в неоглядную даль тысячелетий и даже миллионолетий…».

Подобно многим другим древним народам, майя считали, что Вселенная развивается по неким великим циклам. Если следовать этому учению, то с момента возникновения рода людского (а это сама по себе забавная сказка) прошло уже четыре подобных «солнечных цикла». Их краткая история такова.

Первый цикл длился 4008 лет, и весь мир был разрушен «сотрясением чрева земли», а затем проглочен циклопическими «солнечными ягуарами».

Второй цикл длился 4010 лет, и мир был «сдут в небесные дали» чудовищным ветром, где его окончательно уничтожил яростный «солнечный ураган».

Третий цикл длился 4081 год, и мир был уничтожен огненным дождем, пролившимся из гигантских кратеров «солнечных вулканов».

Четвертый цикл длился 5026 лет, и мир утонул в кипящих водных пучинах океана, пролившегося с обратной стороны Солнца.

Получается, что сейчас мы находимся на исходе пятого цикла, который неминуемо должен закончиться страшной вселенской катастрофой. Предсказание канонического жреческого кодекса здесь довольно туманно, и его можно понять так: «движение Земли и Солнца» разрушит этот мир в пыль, которая сгорит в лучах светила.

Анализируя сказания о четырехкратной гибели нашего мира, некоторые исследователи пытаются найти аналогии с природными катастрофами, изменившими лик нашей планеты. Здесь очень помогают графические схемы, составленные на компьютере, но даже такие графики не дают полной уверенности в реальности описываемых жрецами событий. Когда и что можно ожидать от конца вселенского «текущего солнечного цикла»?

С помощью мощных компьютеров ученые попытались пересчитать запутанные календари майя в соответствии с современной системой летосчисления и извлекли из загадочных криптограмм шокирующую информацию: оказывается, пятый «солнечный цикл» на планете Земля, согласно хронологии майя, начался 12 августа 3114 года до нашей эры и должен завершиться ровно 23 декабря 2012 года нашей эры!

«На длинной полосе бумаги, сделанной из луба фикуса и сложенной складками наподобие веера или мехов у гармошки, волосяной кисточкой на 74 страницах нанесены таинственные знаки и непонятные рисунки. Другая рукопись, хранящаяся в Мадриде, состоит из двух фрагментов – всего 112 страниц – и также сложена складками, однако у нее нет начала, это сразу видно, и конца. В еще худшем состоянии рукопись, найденная в архивах парижской библиотеки. Это даже не рукопись, а фрагмент из 24 страниц, к тому же сильно поврежденный. И все. Все, что уцелело от костров испанской инквизиции» (Кузьмищев В. А. «Тайна жрецов майя»).

При этом нигде в сохранившихся текстах майя нет указаний на то, откуда жрецы взяли именно такую длительность циклов и какие причины побудили их создать такие сложные системы отсчета времени. Профессиональные астрономы, слыша подобные прогнозы, только пожимают плечами, ведь никаких необычных событий во время зимнего солнцестояния 2012 года вроде бы не ожидается.

Видный этнограф В. А. Кузьмищев в книге «Тайна жрецов майя» отмечает:

«Дешифровка цифровых знаков майя не составила большого труда для ученых. Причиной тому поразительная простота и доведенная до совершенства логичность системы их счета. Можно лишь без конца изумляться великой мудрости народа, сумевшего практически в одиночку подняться на недоступные вершины абстрактного математического мышления, одновременно приспособив его к своим конкретно-практическим земным нуждам. Чванливая Европа еще считала по пальцам, когда математики древних майя ввели понятие нуля и оперировали бесконечно большими величинами».

Одним словом, пророчество майя не имеет видимых причин, если только где-то в недрах Земли или Солнца не скрывается некий загадочный механизм с «курковым эффектом» – в науке так называются процессы, напоминающие выстрел из ружья, когда легкое движение курка вызывает последовательность событий, заканчивающихся бурным выделением энергии. Еще одним примером может служить сход лавины в горах от громкого возгласа. На самом деле придумать подобное геофизическое явление несложно, но гораздо труднее привязать его исполнение к конкретной дате. Здесь наука не знает прецедентов. В рациональном интеллектуальном климате наступившего тысячелетия нет места необоснованным пророчествам о конце света. Однако всегда остается ничтожно малый шанс, что авторы этого пророчества – вовсе не суеверные дикари. Вдруг они знали что-то такое, чего не знаем мы? Что, если их предсказание о дате, когда кончится пятый солнечный цикл, окажется точным? Может быть, где-то в земных глубинах уже зреет ужасная геологическая катастрофа, предсказанная мудрецами майя?

Многое в пророчествах жрецов майя непонятно, как в эклектическом Парфеноне, построенном, скажем, из корпусов ржавых автомобилей. Общие контуры календарных циклов поражают воображение, однако детали их создания вызывают множество вопросов. Это пророчества уже как минимум уровня «метанауки», и от них не стоит отмахиваться хотя бы в историко-этнографическом смысле.

14 декабря 1503 года в семье крещеных иудеев де Нотрдам, проживавших в небольшом городке французской провинции Прованс, родился первенец, которого нарекли Мишелем (Michel). Оба его деда – Пьер де Нотрдам, потомок выходцев из Италии, и Жан де Сен-Реми – были влиятельными, занимавшими высокое положение врачами, лечившими герцогов и королей. За год до рождения Мишеля вся его будущая семья, включая мать Рению, урожденную де Сен-Реми, и отца Жака Нотрдама, преуспевающего нотариуса с обширной клиентурой, перешла из иудейства в католицизм. Этот тяжелейший для ортодоксальных евреев поступок их заставили совершить угрозы изгнания из профессиональных цехов врачей и адвокатов и даже вообще из Франции. Мишель родился уже католиком, однако в его творчестве всегда ощущались еврейские мотивы учения каббалы, Торы и Ветхого завета.

Первоначальное образование будущий прорицатель получил дома, под руководством своего деда, Жана де Сен-Реми, бывшего придворным врачом властителя Прованса графа Рене Доброго.

За несколько лет Мишель основательно изучил классическую литературу, историю, астрономию и медицину. В 1519 году Мишель едет в Авиньон для получения высшего образования и приступает к изучению медицины, философии, грамматики и риторики в знаменитом университете Монпелье. Окончив Авиньонский университет (Universite d’Avignon) со степенью бакалавра, он начинает обширную медицинскую практику во многих городах юга Франции. В Тулузе и Бордо можно было встретить пытливого молодого врача-бакалавра на простой повозке, груженной стопками книг и медицинскими инструментами.

В 1529 году Мишель Нотрдам возвращается в Авиньонский университет и после сдачи трудных экзаменов получает степень доктора медицины. Несмотря на заманчивые предложения остаться при университете и готовить себя к карьере профессора, доктор Нотрдам вновь отправляется путешествовать, теперь уже по всем провинциям Франции.

Получив приглашение от своего знакомого Жюля Скалигера, крупного деятеля гуманизма, врача, поэта и ученого, Мишель на несколько лет оседает в небольшом провинциальном городке Ажане. Там доктор Нотрдам женится, и вскоре его семья пополняется двумя дочерьми. Его авторитет врача растет, и он даже начинает утверждать, что обнаружил чудесное лекарство против «черной смерти» – чумы, опустошавшей Европу в XVI веке. Это оригинальное лекарство включало свежий воздух, чистую родниковую воду, серные ванны и лимонный сок. Это странное лекарство действительно помогло многим в качестве профилактики, так как главной причиной чумных эпидемий была ужасная средневековая антисанитария.

В 1546 году Нотрдама приглашают возглавить борьбу с эпидемией в прованском городе Экс. Здесь, умело используя свое оригинальное профилактическое средство вместе с антисептическими отварами и настойками трав, опытный врач смог одержать убедительную победу над чумой. Главной причиной успеха было, конечно, то, что Нотрдаму удалось предвосхитить санитарные и профилактические мероприятия более поздних времен. Окрыленный успехом врач применил свои методы для борьбы с эпидемией холеры и опять одержал убедительную победу. За победу над эпидемией чумы муниципалитет Экса наградил Мишеля Нотрдама пожизненной пенсией.

Однако судьба жестоко посмеялась над самим врачом: его семья заразилась от сырой воды из грязной речки, заболела тифом, и спасти свою жену и двоих детей Нотрдам не смог. Горюя о потерянных близких, в 1537 году он опять пустился в странствие, которое продолжалось долгие годы. Документальных свидетельств об этом периоде жизни Мишеля Нотрдама не сохранилось. Известно лишь, что именно тогда, во время своей 10-летней Одиссеи, он попробовал составлять свои первые гороскопы и пророчества, за что сразу попал на заметку инквизиции.

В 1547 году Нотрдам осел в небольшом городе Салоне между Авиньоном и Марселем. Там он женился на вдове Анне Пуссар, и у них родилось шестеро детей – сыновья Сезар, Андре и Карл и дочери Мадлен, Диана и Анна. Его слава как врача, прорицателя и астролога росла, как и благосостояние, так как к нему все чаще обращались самые знатные и богатые люди провинции.

Верхний этаж своего дома в Салоне он превратил в лабораторию с волшебными зеркалами, астролябиями, жаровней и треножником, изготовленным по образу и подобию священного треножника в храме Аполлона в Дельфах. Приблизительно в это время он взял себе латинский псевдоним прорицателя – Нострадамус, решив посвятить дальнейшую жизнь развитию неожиданно проявившихся у него пророческих способностей. Новый маг, творящий оккультные каббалистические обряды, опять попадает в поле зрения инквизиции.

В 1550 году после долгих просьб и покаяний перед трибуналом инквизиции Нострадамус получил церковное разрешение опубликовать альманах, содержавший 24 пророческих четверостишия-катрена. Критики Нострадамуса ядовито замечают, что его пророчества были настолько расплывчаты и абстрактны, что даже весьма пристрастная инквизиция не могла предъявить астрологу какое-либо обвинение. Однако, несмотря на то что постоянные астрологические ссылки и туманные двусмысленные фразы делали катрены затрудненными для толкования, такие альманахи издавались ежегодно вплоть до 1566 года, когда прорицатель умер, и пользовались небывалой популярностью. К отдельной книге, содержащей знаменитые центурии – сборники катренов, он приступил в 1554 году, и спустя где-то год были опубликованы первые четыре части, каждая по 100 катренов. Последняя, 10-я часть «Предвидений магистра Нострадамуса» увидела свет в 1558 году.

После небывалого успеха первого издания центурий в 1555 году Нострадамуса приглашают в Париж ко двору Генриха II и Екатерины Медичи. Поездка, которую Нострадамус предпринимает вместе со своим сыном Сезаром, длилась около месяца. В Париже Нострадамус был принят герцогом Энном Монморанси, королевой Екатериной Медичи и королем Генрихом II: его осыпали милостями и подарками. По просьбе королевы-матери Иоанны Наваррской Нострадамус обследовал состояние здоровья коронованного подростка Анри Бурбона, предсказав, что он станет королем Франции и Наварры. Так оно и случилось: Анри Бурбон стал Генрихом IV, королем Франции.

Считается, что в одном из последних катренов Нострадамус предсказал собственную смерть. Легенда гласит, что вечером 16 июля 1566 года он сказал своему помощнику и будущему биографу Жаку Шавиньи, пожелавшему ему доброй ночи: «Завтра на рассвете меня уже не будет в живых». Это было его последнее предсказание, и оно исполнилось: Нострадамус скончался на рассвете 17 июля 1566 года – врача, мистика и пророка нашли бездыханным на полу кабинета. Нострадамус умер от разрыва сердца на 63-м году жизни.

В соответствии с завещанием Нострадамуса похоронили на кладбище францисканского монастыря; на надгробии написано: «Здесь покоится прах Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, волей небес удостоенного милости записать своим почти божественным пером события грядущих лет».

Однако после ухода из жизни знаменитого врача и астролога его биография не закончилась. Началась гораздо более загадочная и полная драматизма посмертная биография автора «Центурий». Деятели французской революции XVIII века насмехались над мистическими предсказаниями Нострадамуса. В 1791 году гвардейцы-мятежники разрушили гробницу прорицателя, находившуюся в часовне францисканского монастыря, и разбросали его кости. Один из них дошел до того, что пил вино из черепа Нострадамуса. Однако верные почитатели предсказателя спасли его мощи и перенесли их в церковь Святого Лаврентия в городе Салоне, где они пребывают и поныне.

Творческое наследие Нострадамуса обширно. Сохранилось множество его медицинских трактатов, в которых различные рецепты лекарств сочетаются с рекомендациями косметического характера, путевыми заметками и просто бытовыми воспоминаниями. Писал Нострадамус и художественно-мистические произведения, такие как «Иероглифы Гораполлона» и «Парафраз Галена». Однако подавляющее большинство его книг составляет многочисленные астрологические календари-альманахи с предсказанием личных судеб и будущего целых стран и государств. Еще есть обширная переписка с друзьями, правителями, учеными, причем особенно много писем, до сих пор мало изученных и даже не полностью опубликованных, посвящено различным вопросам магии, алхимии и астрологии.

«На нас идут приступом эпидемии и войны, гораздо более страшные, чем те, что были перенесены тремя поколениями, жившими раньше нас. На нас надвигается голод, который будет повторяться с такой же последовательностью, как и движения звезд» (Нострадамус М. Катрены).

Однако главным трудом Нострадамуса остается внушительный фолиант – «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса». Что представляет собой это необычное творение? Книга содержит около тысячи четверостиший-катренов, объединенных в главы-центурии по 100 катренов каждая. Кроме этого, в книгу входят два прозаических пророчества, написанных в виде письма сыну Сезару и послания королю Генриху II.

Надо честно признать, и этого не оспаривают даже самые пылкие поклонники творчества прорицателя, что катрены весьма туманны по своему содержанию, практически не дают конкретных дат и указаний и хронологически сильно запутаны. Правда, некоторой подсказкой могут служить многочисленные замечания и вставки астрологического характера, например: «Когда Марс, Венера и Меркурий будут в верхнем соединении» или «Когда Селена затмит край солнечного светила». Однако даже здесь сложно хотя бы приблизительно установить точную дату астрономического события, и все равно остается неясным, в какую хотя бы эпоху оно должно произойти.

Большинство современных ученых, изучавших пророчества Нострадамуса, считает, что в них содержится не больше информации, чем в широко известном из радиотехники «белом шуме» (гудении и жужжании с переливами, в которых слышатся и музыка, и речь). Верность предсказаний катренов, по разным оценкам, колеблется около точек случайных совпадений, что характерно для бессмысленно-хаотических «магических» текстов. «Человеческая кровь потечет на людные улицы и храмы струями проливного дождя. Ближайшие к этим местам реки будут красны от крови…

Города, поселки, замки и другие строения будут сожжены, сломаны и разрушены…

Тогда в последний раз явится сам адский князь Антихрист, и в течение 25 лет будут трепетать от страха все царства христиан и даже неверных. Начнутся еще более жестокие войны и сражения…

Столько зла будет совершено силами сатаны, что обезлюдеет и придет в запустение практически весь мир» (Нострадамус М. Катрены).

Сам Нострадамус в письме сыну Сезару писал, что предсказания охватывают Европу, Азию и часть Африки и распространяются на период до 3797 года – конца света.

«Центурии» представляют собой описание воображаемого странствия автора по будущим судьбам истории человечества.

Это путешествие сквозь войны, бедствия и катастрофы начинается в XVI веке и заканчивается в четвертом тысячелетии, охватывая временной промежуток с 1559 по 3797 год.

К Нострадамусу и его пророчествам во все времена относились достаточно противоречиво. Суеверные предсказания этого мистика эпохи Возрождения попеременно вызывали то уважение и преклонение, то, наоборот, критику и возмущение. Многие с трудом верят, что пророк предрекал кровавые судьбы будущей истории человечества, а не описывал событий, которые происходили в далеком прошлом или сравнительно недавно. Как и его профилактические снадобья, пророчества Нострадамуса можно воспринимать как благие наставления людям. Старая поговорка «Предупрежден – значит вооружен» здесь была бы к месту, ведь всем, кто помимо своей воли может быть вовлечен в круговорот бедствий и катастроф, очень важно быть готовыми проявить мужество и самообладание, чтобы выжить в критической ситуации. Таким образом, «Центурии» в разные времена часто служили духовной опорой для несчастных и обездоленных, обещая им скорое избавление от бед.

Что следует учитывать при попытке толкований пророчеств Нострадамуса? Необходимо помнить, что знаменитый провидец, конечно, не был сказочным магом и волшебником, а только в очередной раз открыл простейшую психологическую истину, что «в белом шуме бессмысленных словесных конструкций каждый легко видит свое собственное будущее». В своем сочинении Нострадамус указывает, что его предсказания основаны на методах астрологии, а грядущие события, которые он якобы увидел в чаше с водой или пламени свечи, выверены им путем расчета по планетам.

Современные люди совершенно не могут представить себе мистическую атмосферу волшебников и духов предсказаний Нострадамуса. Это закономерно, поскольку ученый жил в совсем другое, чем мы, время, когда не только уровень социального развития, но и сам французский язык сильно отличался от современного. Именно поэтому к толкованию мыслей Нострадамуса, заключенных в его предсказаниях, не стоит подходить с мерками нашего времени. Гороскопы, гадания и предсказания – это суррогат неких духовных наркотиков, заполняющий пустоту знания и образования. Судя по многим, хотя и отрывочным, историческим свидетельствам, Нострадамус был довольно образован для своего времени и хотя бы отчасти должен был понимать смысл своих высказываний, облеченных в форму туманных, иносказательных изречений. В них часто встречаются повторяющиеся образы, странные символы и буквы. Большинство пророчеств состоит из обрывков непонятных фраз, производящих впечатление полного юродства и умопомешательства. Однако именно такое построение имеет большинство средневековых алхимических и астрологических текстов.

В то же время следует учитывать, что в условиях, в которых жил и творил Нострадамус, можно было излагать свои мысли только в иносказательной форме, прибегая к языку сравнений и аллегорий. Только так можно было избежать гонений со стороны вездесущей инквизиции. Не случайно прорицатель призывал: «Не предписывайте святым гимны, не мечите бисера перед свиньями, чтобы не попирали вас ногами и не разорвали вас, обернувшись против вас».

Нострадамус не ставил перед собой конкретной цели предсказать Апокалипсис, хотя в двух своих произведениях «Послание Генриху II» и «Послание сыну Сезару, с пожеланием счастья и благополучия» он упоминал о Страшном суде, который должен, согласно его предсказанию, произойти в 3242 году. При более детальном знакомстве с посланием сыну становится ясно, что оно предназначается не столько ему, сколько всем людям, которые будут его читать. Мишель Нострадамус пишет сыну, что мечи Божьего гнева уже занесены над человечеством. Он указывает на тот факт, что в ближайшее время людям будет суждено стать свидетелями событий, предвещающих наступление конца света, предсказывая, что, перед тем как наступит день Страшного суда, человечество долго будет ощущать на себе силу божьего гнева. На Земле будут господствовать свирепые ураганы и бури, наводнения и другие стихийные бедствия.

В послании к Генриху II Нострадамус упоминает о том, что в период, предшествующий Страшному суду, больше всех пострадает часть человечества, которая живет праведно и почитает Бога; именно они подвергнутся жестоким гонениям со стороны остальных людей. Многие богословы отмечали различия между религиозными пророчествами Иоанна Богослова и предсказаниями Мишеля Нострадамуса. Однако при ближайшем рассмотрении становится ясно, что они проявляются лишь в деталях, а в целом речь идет об одних и тех же явлениях: и тот, и другой говорят о природных катаклизмах и реках крови, которые потекут после того, как они свершатся.

Последняя эра всего христианского мира наступит, только когда принцем Ада сделается третий Антихрист, который обрушит на землю многочисленные войны. В чем смысл этих строк? Если не будут остановлены беззакония, которые творят власть имущие, они приведут к началу третьей и последней мировой войны. Война, в свою очередь, вызовет нарушение природного баланса, и тогда изменения на Земле станут необратимыми.

В своих предвидениях Нострадамус дошел до 3797 года. «Далее 3797 года мне не дано увидеть», – скромно пишет он. Благодаря этому предсказанию почитатели таланта этого мистика с радостью восклицают, что миру не предстоит погибнуть в начале третьего тысячелетия, так как за этим рубежом астролог указал еще целую историческую эпоху существования человечества.

Так что многие пророчества грядущих глобальных катастроф, и не только Нострадамуса, выглядят не столь категоричными. Их можно рассматривать как предостережение человечеству, как возможное, но отнюдь не обязательное развитие событий.

Великие прорицатели выражают надежду, что люди одумаются и сумеют предотвратить надвигающиеся глобальные катаклизмы или хотя бы надлежащим образом подготовиться к ним. Прислушается ли человечество к позитивному природосохраняющему и миросозидающему в их предостережениях, покажет время.

Как оценить уровень предсказаний средневекового мистика? Прежде всего поражает самоуверенность некоторых толкователей катренов Нострадамуса, забывающих, что они имеют, как минимум, три существенных момента построения: старофранцузскую грамматику, специальный стиль стихосложения и особый жаргон изложения, своеобразный тайный язык образов астрологов и алхимиков. Сам прорицатель в кратких, но запутанных комментариях к центуриям все время настойчиво напоминает, что единственным источником его вдохновения было «откровение свыше». При этом он глубокомысленно умалчивает, говорило его «откровение» на астрологическом жаргоне или целитель взял на себя смелость перевода.

Грозные пророчества, толкуемые как «первая волна апокалипсиса» (всего интерпретаторы Нострадамуса насчитывают семь волн), относятся к лету 2012 года, причем начнутся они неким сводным социально-геофизическим катаклизмом, когда «начнут распадаться государства и воюющие стороны будут смыты валом (кипящей воды)». Затем из «геенны огненной восстанут серные призраки (столбы, великаны) и двинутся на войско восточного короля – они все также погибнут». Это только один вариант прочтения катренов № 73, 91 и 185, который предлагает французское общество исследователей творчества Нострадамуса. Вокруг «апокалипсиса 2012» можно насчитать еще как минимум полтора десятка «прогнозирующих катренов», но они анализируются «специалистами» со всех концов света, явно далекими от знания старофранцузского оригинала.

На самом деле это существенное замечание, так как любая прямая или косвенная зашифровка или даже неумышленное искажение «посланий высшего разума» в те времена представляли собой разновидность смертных грехов.

Что тогда представляли собой высшие силы, с которыми общался лекарь, астролог и алхимик? Ничего сложного тут нет, просто вспомните некоторые эпизоды давнего мистического триллера «Чернокнижник»; а ведь рабочее название этого блокбастера было «Новый Нострадамус». Дальше все очень просто: темные силы, по определению, не приоткрывают реального будущего, а вводят в опасное заблуждение, чем с успехом уже несколько столетий занимается дух астролога-некроманта.

– Однако, однако, дорогой Эдмунд, что-то вы излишне категоричны, – неспешно возражал второй профессор с круглым лицом, покрытым легким сельским загаром. – Стабильность мироздания пока еще достаточно обеспечивается узами всемирного тяготения. Все ваши планеты погружены в гравитацию, как, – тут он поднял вверх кусочек золотистой закуски, – эти прекрасные угри, вздумай они плавать в потоке.

– Нет, нет, дорогой Исаак, – начинал горячиться первый джентльмен, – в прошлом году я уже точно обнаружил вековое ускорение Луны, что неоспоримо свидетельствует о ее неуклонном приближении к нашей планете. А что произойдет, когда она, наконец, коснется Земли? Настоящая вселенская катастрофа!

– Да уж, дорогой Эдмунд, – второй профессор лениво отхлебнул портер из своей кружки, – неприглядные картины будущего Вы тут рисуете, конечно, все это вполне имеет место быть, – тут он сделал небольшую паузу, сопровождаемую тонкой усмешкой, – но в невообразимо далекой дали времен… Сотни, нет, тысячи миллионолетий отделяют нас от распада нашей планетарной семьи, а вот, по моим прикидкам, гораздо раньше может произойти нечто совершенно ужасное. – Достав из-за обшлага камзола несколько аккуратно сложенных листков, он протянул их собеседнику. – Посмотрите сами, сэр Королевский астроном.

Через несколько минут сонную тишину паба нарушил громкий возглас, заставивший нескольких дремлющих над кружками посетителей удивленно вскинуть головы.

– Вы гений, сэр Ньютон, – торжественно произнес Королевский астроном, вскочив с кресла, – позвольте пожать Вашу руку!

– Эх, дорогой Эдмунд, – смущенно пожимая руку другу, тихо проговорил Ньютон, – я бы очень хотел в этом случае глубоко ошибаться, ведь остались всего-то какие-то три столетья…

«Ничто не струится так медленно и не летит так быстро, как время», – любил замечать выдающийся античный философ Сократ. Вот и со времени беседы выдающегося ученого, геофизика, математика, метеоролога, физика и демографа, Королевского астронома Эдмунда Галлея и великого физика Исаака Ньютона прошли три столетия. В Кембридже открылась юбилейная выставка рукописей Ньютона, и среди них были и те самые листки 300-летней давности, на которых великий ученый довольно точно предсказал дату апокалипсиса. Великий или, правильнее сказать, величайший ученый фактически заложил фундамент всей современной физики, астрономии и математики.

Однако на новой кембриджской выставке, которая впоследствии побывала во многих научных центрах мира, он был представлен прежде всего как смелый прорицатель будущего мироздания. Здесь он как бы временно отступил от своего гордого девиза «Гипотез не строю!» и смело высказал некоторые догадки и предсказания о грядущем «конце света».

Экспонируемые на выставке документы были куплены еврейским ученым на лондонском аукционе «Сотбис» в 1936 году, переданы израильской национальной библиотеке в Иерусалиме и десятилетиями хранились в ее запасниках, будучи доступными только избранным исследователям. В одной из рукописей, датируемой 1700 годом, Ньютон зашифровал в религиозных текстах высчитанную им на основе тайной физической теории дату вселенской катастрофы, которую он представил как грядущий апокалипсис, который наступит приблизительно в период с 2010 по 2030 годы. Как и в свое время Леонардо да Винчи, Ньютон тщательно зашифровал свои достижения, только, в отличие от выдающегося итальянского ученого, живописца и инженера, криптография великого физика носит смысловой характер, скрывая тайные знания за пустопорожними церковными текстами.

«Это может случиться и раньше, и позже вычисленной даты (2020 года нашей эры по Григорианскому календарю), но я не вижу никакого смысла в том, чтобы конец наступил раньше этой даты, я упоминаю это не для того, чтобы предсказать, когда придет катастрофа с точностью до дня, но для того, чтобы положить конец спешным предположениям фанатиков, которые многократно предсказывают время апокалипсиса, не обладая нужными знаниями и талантами, тем самым бесчестя высокую науку, когда их предсказания не сбываются…

Конец света увидит падение нечестивых стран, конец страданиям и всем проблемам, возвращение евреев из плена и установление ими процветающего и вечного Царства…

Здесь важно знать строение Иерусалимского храма, ведь, только постигнув точные размеры храма, будет дано понять, как план храма отображает строение всего мироздания и каким образом может рухнуть его природное естество».

Что скрыл под библейским камуфляжем великий ученый? Что он подразумевал под понятием «Иерусалимский храм»? Наконец, почему во всех своих «религиозных» текстах Ньютон настойчиво связывал космографию мира с некими сугубо земными артефактами наподобие реальных расчетов архитектуры пресловутого храма?

Исаак Ньютон родился в 1642 году в деревне Вулсторп в Линкольншире. Семья Ньютонов принадлежала к числу фермеров средней руки. По достижении 12-летнего возраста мальчик начал посещать общественную школу в Грантэме, по окончании которой поступил в Кембридж, закончив учебу в 1665 году со степенью бакалавра изящных искусств.

Его первые научные опыты связаны с исследованиями света. Ньютон установил, что белый солнечный луч представляет собой комбинацию многих цветов. Ученый доказал, что с помощью призмы белый цвет можно разложить на составляющие его цвета.

В 1666 году в Кембридже началась эпидемия, которую сочли чумой, и Ньютон удалился в Вулсторп. Здесь 24-летний Ньютон предался философским размышлениям. Плодом их было гениальнейшее из его открытий – учение о всемирном тяготении. Предание сообщает, что размышления Ньютона были прерваны падением налившегося яблока. Знаменитая яблоня долго хранилась в назидание потомству, а затем ее срубили и превратили в исторический памятник в виде скамьи.

В 1669 году Ньютон уже был профессором математики. Тогда же, почти одновременно с немецким математиком Лейбницем, он создал важнейшие разделы алгебры – дифференциальное и интегральное исчисления. С 1669 по 1671 год он читал лекции, в которых излагал свои главные открытия относительно анализа световых лучей; но ни одна из его научных работ еще не была опубликована. В 60-х годах XVII в. Ньютон изобрел новую оптическую схему зеркального телескопа (рефлектор Ньютона). В 1670 году он сделал доклад Лондонскому королевскому обществу (Академия наук Великобритании) о своих новых отражательных телескопах и был избран действительным членом этого Общества.

Ньютон открыл знаменитую теорему, по которой тело, находящееся под влиянием притягивающей силы, подобной силе земного тяготения, всегда описывает какое-либо коническое сечение, то есть одну из кривых, получаемых при пересечении конуса плоскостью (эллипс, гипербола, парабола и в частных случаях – круг и прямая линия). Более того, Ньютон выяснил, что центр притяжения, то есть точка, в которой сосредоточено действие всех притягивающих сил, действующих на движущуюся точку, находится в фокусе описываемой кривой. Так, центр Солнца находится (приблизительно) в общем фокусе эллипсов, описываемых планетами.

Таким образом, Ньютон вывел теоретически, то есть исходя из начал рациональной механики, один из законов Кеплера, гласящий, что центры планет описывают эллипсы и что в фокусе их орбит находится центр Солнца. Как только Ньютон узнал об измерении меридиана, произведенном Пикаром, он сразу произвел новые вычисления и убедился, что его давнишние взгляды подтвердились. Сила, заставляющая тела падать на Землю, оказалась равной той, которая управляет движением Луны.

В конце 1683 года Ньютон сообщил Королевскому обществу основные начала своей системы. Главные выводы Ньютон представил в труде «Математические начала натуральной философии». Открытие Ньютона привело к созданию новой картины мира, согласно которой все планеты, находящиеся на огромных расстояниях друг от друга, оказываются связанными в одну систему. Дальнейшие исследования Ньютона позволили ему определить массу и плотность планет и Солнца. Он установил, что расположенные близко к Солнцу планеты отличаются наибольшей плотностью. Ньютон доказал, что Земля представляет собой шар, расширенный у экватора и сплюснутый у полюсов, а также зависимость приливов и отливов от действия Луны и Солнца на воды морей и океанов.

В 1695 году Ньютон, заняв пост управляющего Монетным двором, занялся улучшением денежного обращения в Англии и решил перечеканить всю монету. Вскоре, в 1701-м, Ньютон был избран членом парламента, а в 1703 году стал президентом английского Королевского общества. В 1705 году английский король посвятил Ньютона в рыцари.

В 1725 году здоровье Ньютона резко ухудшилось, и в ночь на 20 марта 1727 года великого ученого не стало. В день его похорон был объявлен национальный траур. Его прах покоится в Вестминстерском аббатстве рядом с другими выдающимися людьми Англии.

Чтобы подойти к разгадке тайны великого физика, нужно освежить школьные знания и вспомнить, что количественная формулировка закона тяготения позволила с большой точностью рассчитать орбиты планет и создать первую математическую модель Вселенной. Триумфальное вхождение закона всемирного тяготения в науку началось с публикации Ньютоном своего труда «Математические начала натуральной философии». В этой самой знаменитой научной книге всех времен и народов гениальный физик раскрыл изумленному человечеству великую тайну гравитации, связывающую земные и космические явления в теории падения тел и движения планет. Закон всемирного тяготения Ньютона, который стал первым научным законом, описывающим действие наиболее универсальной силы во всей Вселенной, гласил: каждые две частицы материи взаимно притягивают друг друга или тяготеют друг к другу с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними.

«Кажущаяся нам сегодня такой естественной идея всемирного тяготения выглядела в свое время необычайно смелой и поражала воображение: выходило так, что в каждом теле, даже в самой маленькой пылинке, было скрыто нечто таинственное, что-то такое, что заставляло ее “чувствовать” присутствие других тел и с возрастающей скоростью устремляться им навстречу» (Трефил Дж. «Природа науки»).

Чтобы в полной мере оценить гениальность прозрения великого физика, давайте вернемся к предыстории. Когда предшественники Ньютона, в частности Г. Галилей, изучали равноускоренное движение тел, падающих на поверхность Земли, они были уверены, что наблюдают явление чисто земной природы, существующее только недалеко от поверхности нашей планеты. Когда же другие ученые, например Кеплер, изучали движение небесных тел, они полагали, что в небесных сферах действуют совсем другие законы движения, нежели законы, управляющие движением здесь, на Земле.

На склоне лет Ньютон рассказывал о предыстории своего гениального прозрения так. Однажды он гулял по яблоневому саду в поместье своих родителей и вдруг в дневном небе увидел Луну. Тут же на его глазах с ветки сорвалось яблоко и упало на землю. В это время Ньютон работал над законами движения, поэтому уже знал, что яблоко движется под действием гравитационного поля Земли. Знал он и о том, что Луна не просто висит в небе, а вращается по орбите вокруг Земли и, следовательно, на нее воздействует какая-то сила, которая удерживает ее от того, чтобы сорваться с орбиты и улететь по прямой в открытый космос. Тут ему и пришло в голову, что, возможно, одна и та же сила заставляет и яблоко падать на землю, и Луну оставаться на околоземной орбите.

История науки свидетельствует, что практически все аргументы, касающиеся движения небесных тел, до Ньютона сводились в основном к тому, что небесные тела, будучи совершенными, движутся по круговым орбитам в силу своего совершенства, поскольку окружность – суть идеальная геометрическая фигура.

Таким образом, выражаясь современным языком, считалось, что существуют два типа гравитации, и это представление устойчиво закрепилось в сознании людей того времени. Все считали, что есть земная гравитация, действующая на несовершенной Земле, и гравитация небесная, действующая на совершенных небесах.

Триумфальному шествию закона всемирного тяготения в немалой степени способствовали бурные споры между Гуком и Ньютоном о приоритете открытия. Громогласность дискуссии и нешуточный накал страстей (ученые того времени не слишком затруднялись в выборе выражений) привлекли пристальное внимание мировой научной общественности.

Следует отметить, что, в отличие от высказываний Гука, Ньютон разработал математическую теорию гравитации и доказал численными методами действие закона тяготения. Взгляды своих предшественников на тяготение Ньютон выразил одной формулой, которая является математической моделью гравитационного взаимодействия двух материальных тел. Прозрение Ньютона как раз заключалось в том, что он объединил два типа гравитации.

С этого исторического момента искусственное и ложное разделение Земли и остальной Вселенной прекратило свое существование. Действие закона всемирного тяготения в явной форме распространяется на все без исключения физические материальные тела во Вселенной. В частности, сейчас вы и эта книга испытываете равные по величине и противоположные по направлению силы взаимного гравитационного притяжения. Конечно, эти силы настолько малы, что их не зафиксируют даже самые точные современные приборы, но они реально существуют и их можно рассчитать. Точно так же вы испытываете взаимного притяжения и с далеким квазаром, удаленным от вас на десятки миллиардов световых лет. Опять же, силы этого притяжения слишком малы, чтобы их инструментально зарегистрировать и измерить.

Сила тяготения у поверхности Земли в равной степени воздействует на все материальные тела, находящиеся в любой точке земного шара. Прямо сейчас на нас действует сила земного притяжения, рассчитываемая по закону Ньютона, и мы реально ощущаем ее как свой вес. Если вы что-нибудь уроните, под действием все той же силы этот предмет равноускоренно устремится к земле. Галилею первому удалось экспериментально измерить приблизительную величину ускорения свободного падения вблизи поверхности Земли. Для Галилея данный физический параметр был просто экспериментально измеряемой константой. По Ньютону же, ускорение свободного падения можно вычислить, подставив в формулу закона всемирного тяготения массу и радиус Земли, помня при этом, что, согласно второму закону механики Ньютона, сила, действующая на тело, равна его массе, умноженной на ускорение. Тем самым то, что для Галилея было просто предметом измерения, для Ньютона становится предметом математических расчетов и прогнозов.

Наконец, закон всемирного тяготения объясняет механическое устройство Солнечной системы, и из него можно вывести законы Кеплера, описывающие траектории движения планет. Для Кеплера его законы носили чисто описательный характер; в них ученый просто обобщил свои наблюдения в математической форме, не подводя их под формулы каких-либо теоретических оснований. В великой же системе мироустройства, по Ньютону, законы Кеплера становятся прямым следствием универсальных законов механики и закона всемирного тяготения, то есть мы опять наблюдаем, как эмпирические заключения, полученные на одном уровне, превращаются в четко обоснованные логические выводы при переходе на следующую ступень углубления знаний о мире.

Устройство Солнечной системы по уравнениям Ньютона, объединяющим земную и небесную гравитацию, можно понять на следующем примере. Предположим, вы находитесь у края бетонного пускового колодца на космодроме Байконур, и у вас в руках – макет первого искусственного спутника земли. Если сбросить спутник в шахту по вертикали, он начнет равноускоренное падение, описываемое законами Ньютона для движения тела с ускорением свободного падения. Теперь катапультируем спутник в направлении горизонта, по дуге параболы. В этом случае его движение будет также описываться законами Ньютона применительно к телу, движущемуся с начальной скоростью под действием силы тяжести. Вспомним запуск первого спутника Земли. Скорости ракетоносителя достаточно, чтобы спутник облетел вокруг земного шара. Если пренебречь сопротивлением стратосферы, спутник, облетев Землю, вернется в исходную точку с первоначальной скоростью и будет продолжать орбитальный полет подобно естественному спутнику – Луне. Так мы перешли от описания падения тела в земных условиях (яблока Ньютона) к описанию движения спутника Земли (Луны), пользуясь одними и теми же законами небесной механики. Именно здесь и ясна вся глубина прозрения Ньютона, соединившего считавшиеся ранее различными по своей природе две силы гравитационного притяжения.

Астрофизики считают, что черные дыры чаще всего образовываются в результате коллапса нейтронных звезд, когда при сжатии их гравитационное поле все больше и больше уплотняется, и, наконец, звезда сжимается до такой степени, что свет уже не может преодолеть ее притяжения. Радиус, до которого должна сжаться звезда, чтобы превратиться в черную дыру, называется гравитационным радиусом. Для массивных звезд он составляет несколько десятков километров. Есть ли реальные подтверждения существования черных дыр? Пока астрономы осторожно говорят о «кандидатах в застывшие звезды». Под черными дырами понимаются массивные и компактные сгустки вещества, для преодоления притяжения которых уже не хватает скорости света, поэтому коллапсары не могут светить ни своим, ни отраженным светом.

Теперь понятно, что логика экстремальных построений великого физика могла привести только к одной модели дальнейшего развития части или даже всего окружающего мира. Это была проективная схема роста силы тяготения по мере стягивания всех окружающих тел в одну точку. Эта космическая потенциальная яма в виде гравитационного провала и должна была, по мысли Ньютона, через несколько столетий поглотить человеческую цивилизацию. Однако «гравитационный провал пространства» – это что-то знакомое… Действительно, это, пожалуй, одно из самых популярных сегодня небесных тел – гравитационный коллапсар, или черная дыра!

В 1783 году английский математик Дж. Мичелл (J. Mitchell), а спустя 13 лет французский астроном и математик П. С. Лаплас рассмотрели условия, при которых свет не сможет покинуть звезду. Логика ученых была проста. Для любой планеты или звезды можно вычислить вторую космическую скорость убегания, позволяющую любому телу навсегда ее покинуть. В физике того времени господствовала ньютоновская теория света как потока частиц. Скорость убегания частиц можно рассчитать, исходя из равенства потенциальной энергии на поверхности планеты и кинетической энергии тела, улетевшего на бесконечно большое расстояние. Отсюда легко получить радиус тела заданной массы (позднее названый гравитационным радиусом), при котором скорость убегания равна скорости света. Это означает, что звезда, сжатая в сферу с гравитационным радиусом, перестанет излучать – свет не сможет покинуть ее. Во Вселенной возникнет черная дыра.

Сегодня трудно найти образованного человека, который бы не слышал о черных дырах. При этом не проще отыскать того, кто мог бы внятно рассказать об этих таинственных провалах Вселенной. Разумеется, для астрофизиков черные дыры давно являются привычными объектами исследования, и астрономы могут предложить большой выбор небесных кандидатов на это звание. Среди них можно встретить и карликовые экземпляры массой порядка солнечной, которые образовались в результате гравитационного сжатия звезд, и сверхмассивные объекты в сотни солнечных масс, которые родились при сжатии целых звездных скоплений в центрах галактик. Кроме этого, физики-теоретики настойчиво предсказывают существование микроскопических черных дыр, которые физики-экспериментаторы не менее настойчиво ищут в потоках космических лучей сверхвысоких энергий.

Физики-теоретики описывают коллапсары как самоподдерживающиеся гравитационные поля, сконцентрированные в сильно искривленных областях пространства-времени. Несложно рассчитать, что Солнце превратится в черную дыру, если сожмется до объекта с радиусом примерно три километра. Плотность его вещества при этом достигнет невообразимой величины. Радиус Земли, сжатой до состояния черной дыры, уменьшился бы примерно до одного сантиметра.

Сам по себе термин «черная дыра» появился в конце 60-х годов прошлого века. Его появление связывают с научно-популярными статьями знаменитого американского физика Дж. Уилера. Термин мгновенно прижился, вытеснив ранее использовавшиеся выражения «темные звезды», «замерзшие звезды», «коллапсары» и «застывшие звезды».

История открытия коллапсаров включает несколько основных этапов: впервые их чисто формально как объекты, для которых вторая космическая скорость больше скорости света, предсказали в конце XVIII века Дж. Мичелл и П. С. Лаплас. Их расчеты основывались на теории тяготения Ньютона и его корпускулярной природе света. В 1783 году профессор Кембриджского университета Дж. Мичелл, физик, астроном и геолог, попытался объединить два великих творения Ньютона – механику и оптику. Ньютон считал свет потоком мельчайших частиц. Мичелл предположил, что световые корпускулы, как и обычная материя, подчиняются законам механики. Эта гипотеза привела к парадоксальным выводам: оказалось, что небесные тела могут превратиться в ловушки для света.

Мичелл считал, что частица света, как и пушечное ядро, выстреленное с поверхности планеты, полностью преодолеет ее притяжение, только если его начальная скорость превысит значение, называемое теперь второй космической скоростью и скоростью убегания. Используя законы Ньютона, Мичелл рассчитал, что если бы звезда с массой Солнца имела радиус не более трех километров, то даже частицы света не могли бы улететь далеко от такой звезды. Если гравитация звезды столь сильна, что скорость убегания превышает скорость света, выпущенные в зенит световые корпускулы не смогут уйти в бесконечность. Это же произойдет и с отраженным светом.

Эту идею Мичелл представил на заседании Лондонского королевского общества 27 ноября 1783 года. Идеи ученого на какое-то время привлекли внимание научных кругов, но последователей он не обрел. Прошло 13 лет, и французский натурфилософ П. С. Лаплас, по всей видимости не знакомый с работами Мичелла, пришел к аналогичному выводу. Однако вскоре было доказано, что свет – это волновое явление. Так родилась концепция ньютоновской черной дыры. Однако масса такой звезды должна была бы в десятки миллионов раз превосходить солнечную, кроме того, в физике победила концепция волновой природы света, противоречащая модели темных звезд. Так замечательные первые модели коллапсаров Мичелла – Лапласа были забыты на долгие годы. Все, что касалось соображений о взаимодействии света и гравитации, Лаплас вычеркнул в последующих изданиях своих работ. Казалось невероятным, что в природе могут найтись силы, способные сжать звезду до столь ничтожных размеров, поэтому выводы из работ Мичелла и Лапласа более 100 лет считались чем-то вроде математического парадокса, не имеющего физического смысла.

Однако из пыльных глубин архивов появились оригинальные рукописи Ньютона с «физическим» прогнозом гравитационного «конца света», и после очищения от религиозно-мистического камуфляжа они встали в стройный логический ряд с работами Мичелла и Лапласа, посвященными ньютоновским черным дырам.

Осталась еще одна тайна, которую пытаются выяснить историки науки: что скрывается за расчетами, планами и чертежами некой странной установки, зашифрованной великим физиком как «Иерусалимский храм»?

Ведь существует совершенно фантастический проект массовой генерации гравитационных коллапсаров при взаимодействии очень энергичных встречных пучков элементарных частиц на мощных ускорителях – коллайдерах. Значение факта существования черных дыр для науки трудно переоценить, их «космологический» смысл наличия во Вселенной выходит далеко за рамки астрономии и физики элементарных частиц. При изучении этих таинственнейших небесных тел исследователи надеются глубоко продвинуться в понимании фундаментальных вопросов сущности пространства и времени, структуры окружающей физической реальности и множественности нашего мира в иных измерениях.

Пророчества ученого, которому последующие поколения присвоили высшую интеллектуальную награду – приставку «гений», удивительны в своей загадочности.

Поразительно и другое: значительная часть работ великого физика, посвященная расшифровкам древних текстов, уточнению хронологии и зашифровке собственных выводов, почему-то долгое время была полностью отдана на откуп церковным мракобесам. Лишь несколько десятков лет назад стали появляться исследования истиной подоплеки этих работ Ньютона. Следует отметить, что научная общественность всегда достаточно консервативна в своих взглядах, и тезис «в конце жизни мистический туман застлал разум ученого» до сих пор в ходу. Однако противоположная точка зрения набирает силу, вырываясь из тесных рамок ученых трактатов в популярную и даже художественную литературу – чего стоит хотя бы странная гипотеза небезызвестного Д. Брауна, что Ньютон был магистром «Ордена Приора».

Таинственный метод (что это был именно детально разработанный метод, почти не вызывает сомнения) «составления проявлений картин будущего» великого ученого следует соотнести с его знаменитым тезисом «Гипотез не строю!», причем понимать его надо как «не строю необоснованных гипотез вне известных фактов», поэтому и датировка «апокалипсиса 2012» у Ньютона выглядит как модель глобального или даже вселенского явления. Ну а поскольку природа не знает мгновенных беспричинных качественных и количественных сдвигов «магического» характера, то и прогноз великого физика распадается на скрытую фазу латентного роста напряжения в первые 10 лет третьего тысячелетия (2000–2010 годы), апофеоза проявления (2010–2020 годы) и релаксационного спада (2020–2030 годы). Тут нас ожидает еще один сюрприз: в такой схеме развития катаклизма именно в 2012 году количественные изменения должны перейти некую качественную границу и «выйти на поверхность» – совсем так, как появляется над поверхностью озера Лох-Несс маленькая голова плезиозавра, за которым следует многотонная туша чудовища.

Наверняка можно утверждать одно: эта необычная сторона деятельности гения еще ждет своих пылких исследователей, которые должны, наконец, устранить постыдную добавку «религиозный мистик» из этой части творческого наследия ученого.

Мне кажется, что даже минимальный вклад в далеко идущие пророчества, сделанный в последних зашифрованных работах Ньютона, легко выводит его предсказания, как минимум, на уровень скрытой реальности. Хотелось бы подчеркнуть «как минимум», ведь настоящие открытия здесь еще впереди.

Тут трудно оспаривать очевидные факты, поскольку в отечественной истории хватало узников и узниц доморощенных «замков Иф», скрывавшихся за высокими монастырскими стенами. Есть тут и сопутствующие обстоятельства цензурного характера, которые трудно отрицать по их самоочевидности. Ведь если некто заключен в далекий монастырь-острог в силу неких, скажем так, нежелательных пророчеств, то будет вполне естественным, что о данной личности не будут ни тогда, ни впоследствии упоминать в открытой печати.

Итак, предоставим слово самому Ю. В. Росциусу:

«Более ста пятидесяти лет тому назад морозным и метелистым февральским утром 1841 года приняла в свое стылое лоно прах моего героя Российская земля. Она не была ему пухом. Комья промерзшей земли барабанили по крышке гроба, когда по традиции каждый присутствующий бросал горсть земли в отверстую могилу. Вряд ли в тот день на монастырском погосте, где состоялось погребение моего героя, было много народу. Обстановка была, мягко говоря, «не та», поскольку… хоронили заключенного. Хоронили монаха Авеля, умершего на восемьдесят четвертом году жизни в стенах странной обители – Суздальского Спасо-Ефимьевского монастыря, что с XIV века и поныне стоит на берегу реки Каменки. Мрачная слава этой обители сейчас мало кому известна. Знают Бастилию, Шлиссельбург, Петропавловскую крепость… Но спросите кого угодно, что ему известно о Спасо-Ефимьевском монастыре? Скорей всего, молчание будет ответом. А между тем его темные сырые кельи, замшелые высоченные, под стать Кремлевским, стены, денно и нощно охраняемые солдатами, отдавшими честь коменданту-настоятелю этой обители, недвусмысленно говорили о том пристальном внимании, которое уделялось особам, сподобившимся царской милости!»

Чем же так прославились пророчества таинственного монаха? Прежде всего предречением всяческих неприятностей монаршим особам, вплоть до последнего самодержца Николая Второго. Вроде бы он и императрица Александра Федоровна через 77 лет после смерти Авеля, в 1918 году, перед расстрелом в подвале Ипатьевского особняка в Екатеринбурге, часто вспоминали некие прорицания монаха Авеля, касающиеся полного краха самодержавия и самого дома Романовых.

Комментируя эту гипотезу, Юрий Владимирович эмоционально восклицает:

«Я далек от мистики. Она чужда мне! Все гораздо проще! Жизнь торовата на такое, что даже и в кошмарном сне не всегда присниться может! Я и не думал никогда, что буду жадно искать отдельные бумаги, документы, публикации, воспоминания, высказывания, даже слова и фразы, тем или иным образом относящиеся к монаху Авелю, его жизни, делам, предсказаниям. А вот поди ж ты! Ищу… тоже не сплю ночами, думая о нем, правдолюбце, патриоте, соотечественнике, умнице, напоминающем мне Юлиуса Фучика своей поистине непреодолимой убежденностью в собственной правоте, правоте своего дела! Это был сильный, достойный, честный и мужественный человек, готовый на смерть за свои идеи и убеждения! Да будет ему земля пухом!»

Кем же он был, этот прорицатель Авель?

Между тем все «творческое наследие» монаха еще в 1875 году было подытожено известным русским историком, журналистом и общественным деятелем, организатором, издателем и редактором знаменитого журнала «Русская старина» Михаилом Ивановичем Семевским (1832–1892) в статье «Предсказатель монах Авель»:

«Мы имеем возможность ответить на этот вопрос (кем был прорицатель Авель? – О.Ф.), так как располагаем документами, относящимися к личности Авеля. Документы эти следующие: 1) Две тетрадки в малую 8-ю долю, написанные по-славянски: на первой странице этих «книжек» изображены разные кружки, литеры славянской азбуки и точки треугольником, среди которых написано; «Печать Господа Бога и Христа Его». В этих тетрадках содержится: а) «Житие и страдание отца и монаха Авеля»; б) «Жизнь и житие отца нашего Дадамия»; в) «Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество»; г) «Бытие: книга первая». В одной из этих тетрадок на 26 страницах находятся разные символические круги, фигуры с буквами славянской азбуки и счета, при них находится краткое толкование. 2) Тетрадка (в 16-ю долю) в двух экземплярах, озаглавленная: «Церковныя потребы монаха Авеля»; в ней сокращенно изложена «Книга бытия», помещенная в двух первых тетрадках. 3) 12 писем Авеля к графине Прасковье Андреевне Потемкиной, написанных то по-славянски, то обыкновенным почерком; все письма относятся к 1815–1816 гг. 4) Письмо Авеля к В. Ф. Ковалеву, управляющему фабрикой П. А. Потемкина в Глушкове (1816 г.). Всем этим материалом мы нашли удобным воспользоваться таким образом, что сначала помещаем жизнеописание Авеля в подлиннике, с изменением только самых крупных орфографических неправильностей и с пропуском некоторых мистических измышлений; затем обращаем внимание на статьи Авеля, заключающиеся в упомянутых тетрадках, наконец говорим о письмах его. Из последних документов мы выписываем лишь наиболее характерные места».

Тут является самоочевидным, что уже сам перечень документов, находящихся в открытом доступе, как и сам факт публикации в широко известном журнале «Русская старина», ставит под большое сомнение тезис о зловещей цензуре. Как бы ни был небогат перечень документов Семевского, он содержал использованную в статье информацию в форме выдержек, исторических справок и комментариев, вполне достаточных для составления образа загадочного монаха-прорицателя. Стоит обратить внимание и на слова Михаила Ивановича о том, что интересны лишь «характерные места» статей Авеля, что уже говорит об уровне писаний монаха. Любопытно, что современный ажиотаж вокруг монашеского наследия всячески подогревается «таинственным» исчезновением «документов Семевского», что, вообще говоря, совершенно не выглядит чем-то необычным после всех революций и войн… Косвенно это еще и свидетельствует о ценности писаний монаха, явно не претендующих на ценное наследие русской старины.

Между тем поиски оригинальных работ Авеля продолжаются по сию пору, несмотря на очевидный факт, что всю интересную информацию сумел в свое время найти и опубликовать М. И. Семевский. К примеру, Михаил Иванович замечательно точно излагает крайне любопытную биографию Авеля, которую можно найти и у Ю. В. Росциуса в сокращенном пересказе современным языком. Причем Юрий Владимирович честно предупреждает, что даже после отсева редактором Семевским рассказ под названием «Житие и страдание отца и монаха Авеля», повествующий практически о всей жизни героя, более близок к неким «странноиноческим сказаниям», и было бы крайне неразумно полагать, что все сведения, найденные в свое время Семевским, более-менее достоверны. Кроме того, Ю. В. Росциус в преамбуле замечает, что поистине на славу поработала цензура XIX столетия, оставив свои следы в виде множества отточий, заменяющих куски Жития. Наряду с этим несомненны также и отзвуки приязни и неприязни, и оценки тех или иных событий автором Жития. Таким образом, по словам исследователя, появляется необходимость в сверке сообщений Жития с историческими фактами, в чем, надеюсь, могут помочь немногочисленные свидетельства независимых очевидцев – современников Авеля. Удалось также найти некоторые малоизвестные публикации, содержащие фрагменты допросов Авеля в Тайной экспедиции. Однако названных документов так мало, и так сильны в них субъективные погрешности авторов, что они порой плохо согласуются друг с другом, иногда просто противоречивы. Поэтому в приводимом ниже анализе мы будем следить за деяниями Авеля и за воспоследовавшими за ними репрессиями: ссылками, осуждениями, тюрьмами, заточениями в крепости и т. д.

«Житие и страдание отца и монаха Авеля» начинается в духе того времени со следующей биографической справки:

«Сей отец Авель родился в северных странах, в Московских пределах, в Тульской губернии, Алексенской округи, Соломенской волости, деревня Акулово, приход церкви Ильи Пророка. Рождения сего монаха Авеля в лето от Адама семь тысяч и двести и в пять годов, а от Бога Слова – тысяча и семьсот пятьдесят и семь годов… рождение… месяца марта в самое равноденствие, и дано ему имя, яко же и всем человеком… Василий… Жизни отцу Авелю от Бога положено восемьдесят и три года и четыре месяца… Родители его бяша земледельцы, а другое у них художество коновальская работа; научили тому ж своего отрока… Он же о сем мало внимаша, а больше у него было внимание о Божестве и о божественной судьбе».

Итак, бросив, без видимой причины, на произвол судьбы свою родительскую семью, что, несомненно, было крайне необычным поступком в деревенской жизни, девятнадцатилетний отрок отправился в странствия по «южныя и западныя, а потом и восточныя страны», которые продолжались без малого целое десятилетие. Странствия Василия прекратились так же неожиданно, как и начались, и «наконец, придя в самую северную страну, вселился он в Валаамский монастырь, удаленный от мира на острове Ладожского озера:

«В нем в то время игуменом был благочестивый и разумный Назарий. Он принял Авеля в свой монастырь как должно, со всякою любовию, дал ему келью и послушание и вся потребныя: потом же приказал ходить вкупе с братиею в церковь и в трапезу, и во все нужные послушания».

Василий прожил в монастыре около года и, скорее всего, тогда и получил церковное имя Авель. Судя по всему, церковный быт не очень-то понравился Василию-Авелю, и он, взяв от игумена благословение:

«Отыде в пустыню; которая пустыня на том же острову недалече от монастыря; и вселился в той пустыне один и со единым».

В этом изолированном монастырском ските и начал монах Авель «в той пустыни прилагать труды к трудам и подвиги к подвигам:

«И явися от того ему многия скорби и великия тягости душевныя и телесныя. Попусти Господь Бог на него искусы великие и превеликие, и едва в меру ему понести, послав на него темных духов и много других искушений. Авель же, изнемогая от различных искушений, обратился к Богу: «Господи, помилуй и не вводи меня во искушение выше силы моея!» Позже стал видеть Авель темных духов и с ними говорить, вопрошая: кто их послал к нему? Они же отвечали: «Нас послал к тебе тот, кто и тебя на сие место послал!» Но Авель проявил характер и, одержав над ними победу, посрамил духов!»

Ранние биографические сведения Василия-Авеля уточняют протоколы последующих допросов в «Государевой Тайной экспедиции», в Петербурге, в марте 1796 года, когда на вопрос следователя: «Что ты за человек, как тебя зовут, где ты родился, кто у тебя отец, чему ты обучен, женат или холост, и если женат, то имеешь ли детей и сколько, где твой отец проживает?» Монах Авель отвечал:

«Крещен в веру греческого вероисповедания, которую содержа повинуется всем церковным преданиям и общественным положениям; женат, детей имею троих сыновей; женат против воли и для того в своем селении жил мало, а всегда шатался по разным городам».

На следующий вопрос: «Когда ты говоришь, что женат против твоей воли и хаживал по разным местам, где именно и в чем ты упражнялся и какое имел ты пропитание и домашнее пособие?» – Авель отвечает необычным образом:

«Когда мне было еще 10 лет от роду, то и начал я мыслить об отсутствии из дому отца своего с тем, чтобы идти куда-либо в пустыню на службу Богу, а притом, слышав во Евангелии Христа Спасителя слово «аще кто оставит отца своего и матерь, жену и чада и вся имени Моего ради, той сторицею вся приимет и вселится в царствии небесном», я, внемля сему, вяще начал о том думать и искал случая об исполнении своего намерения. Будучи же 17 лет, тогда отец принудил меня жениться; а по прошествии несколько тому времени начал я обучаться грамоте, а потом учился и плотничной работе. Поняв частию грамоте и того ремесла, ходил я по разным для работ городам и был с прочими в Кременчуге и Херсоне при строении кораблей. В Херсоне открылась заразительная болезнь, от которой многие люди, да и из моей артели товарищи, начали умирать, чему и я был подвержен; то и давал я Богу обещание, ежели его Богу угодно будет исцелить, то я пойду вечно ему работать в преподобии и правде, почему и выздоровел, однако ж и после того работал там еще год. По возвращении же в свой дом стал проситься у своего отца и матери в монастырь, сказав им вину желания своего; они же, не уразумев к Богу обета, меня от себя не отпускали. Я же, будучи сим недоволен, помышлял, как бы во исполнение своего намерения уйти от них тайно, и через несколько времени взял я пашпорт и под образом отшествия из дому для работы пошел в 1785 году в Тулу, а оттуда через Алексин, Серпухов, Москву пришел в Новгород, из коего доехал до Олонца, а потом пришел к острову Валааму, с коего и переехал в Валаамский монастырь, а из него в Валаамскую пустыню».

Тут следует вернуться к изначальному тексту Жития, в котором говорится, что после того, как новоявленный отшельник превозмог всяческие искушения «темных духов», к нему приступило «высшее благоволение»:

«Господь же, видя раба своего, таковую брань творяща с бесплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайныя и безвестныя, и что будет ему, и что будет всему миру и прочая таковая. По сему ж взяли отца Авеля два духа… и от высших сил получил он великий дар прорицания судеб будущего… и рекоша ему: «Буди ты новый Адам и древний отец Дадамей, и напиши яже видел еси; и скажи яже слышал еси. Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша». Так и начаша Авель с того времени писать и сказывать, что вместно человеку… и случись ему дивное видение: дивное видение и предивное одному в пустыни в лето от Адама 7295 (1787 г.) месяца ноября по солнечным в первое число с полунощи, и продолжалось как не меньше тридесяти часов. С того убо время начал писать и сказывать, что кому вместно. И ведено ему выйти из пустыни в монастырь. И пришел он в монастырь того же года, месяца февраля в первое число, и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы. И стал посреди церкви, весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божией Матери… внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един… человек. И начал в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действоваша в нем, доколе всему его изучи и всему его научи… и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле. И от того время отец Авель стал вся познать и вся разумевать: наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости. Посему Авель вышел из Валаамского монастыря, тако ему ведено действом… сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его».

Из этого путаного, а местами просто непонятного повествования можно только понять, что доведенный до обморочного состояния постоянным «укрощением плоти» монах, как и всякий бы на его месте, впал в полубредовое состояние. Вполне естественно, что под воздействием непрестанных молитв в воспаленном мозге Авеля возник хоровод галлюцинаций, в результате которых он вдруг вообразил себя «божественным прорицателем». Тут надо заметить, что ничего необычного в таком поведении не было, поскольку пророчествовали все «пустынники» в подобных обстоятельствах.

Как совершенно справедливо замечает Ю. В. Росциус, носители пророческого дара были до Авеля, были и после него, существуют и поныне. И обстоятельства рождения или выявления этой способности в известных от древности до наших дней описаниях весьма сходны. Каждый из нас, достаточно уверовав в идею прорицания, легко может довести себя (хотя автор категорически не советует этого делать!) до обморочного экстаза и прорицать не хуже того же самого древнего полулегендарного мудреца Эпименида, заблудившегося в критской пещере и на грани голодной смерти обретшего «дар прорицания». Подобные истории во множестве можно встретить в мифах Древней Греции, где говорится о фиванском прорицателе Тиресии, увидавшем обнаженную купающуюся Афину, за это ослепленном оскорбленной богиней и одновременно получившем дар прорицания.

Несомненно, что в зависимости от психического статуса человека тяжелое психиатрическое расстройство, приводящее к мнимому прорицанию, имеет самую разную персонификацию. Так у монаха Авеля «пророческий дар» принял форму шепчущих голосов. Вполне возможно, что психическое расстройство будущего монаха началось еще с перенесенного им в Херсоне тяжелого заболевания (скорее всего, холеры). Именно это заставило Авеля бежать от монастырской братии в скит и уже там обрести прекрасно известные каждому психиатру голоса, с тех пор ставшие постоянными спутниками монаха. Надо подчеркнуть, что вся эта история первоначально прекрасно укладывалась в церковные традиции, и М. И. Семевский приводит беседу епископа Костромского и Галицкого Павла с Авелем, в которой последний утверждает:

«Будучи в Валааме, пришел к заутрене в церковь, равно как бы Павел апостол, восхищен был на небе и там видел две книги, и что видел, то самое и писал…».

Впоследствии в марте 1796 года на допросе в Тайной экспедиции на вопрос о внутренних «гласах» Авель отвечал:

«Когда был я в пустыни Валаамской, во едино время было мне из воздуха глас, яко боговидцу Моисею пророку и якобы изречено тако: иди и скажи северной царице Екатерине Алексеевне, иди и рцы ей всю правду, еже аз тебе заповедаю… Сей глас слышан мне был в 1787 году в марте месяце, и при слышании сего весьма усомнился и поведал о том игумену монастыря и некоторым благоразумным братьям…».

Интересно, что в устах монаха история с голосами все время обрастала новыми подробностями и видениями: так, Авель утверждал, что во время своего обморочного состояния «был вознесен на небо», где лицезрел некие две книги, выдержки из которых и составили смысл его дальнейших прорицаний. Надо понимать, что здесь монах элементарно запутался, и начиная с марта 1787 года ему уже слышатся голоса, читающие нечто из тех самых книг. Позднее Авель уточнял, что один голос читает (уже вроде бы известные ему книги?), а второй повелевает, что ему делать…

Ю. В. Росциус подчеркивает, что в Житии сообщается, что в следующие девять лет Авель «обошел многия страны и гряды» с проповедью слова Божия. Придя на Волгу, он вселился в монастырь Николая Чудотворца, что в Костромской епархии. В то время настоятелем монастыря был Савва, а послушание Авелю в монастыре было «в церковь ходить и в трапезу, и в них петь и читать, а между тем писать и слагать и книги сочинять». И написал он в той обители «книгу мудрую и премудрую», в ней же написано о царской фамилии. В то время на Руси правила Екатерина Вторая, а упомянутая в Житии книга была первой из написанных Авелем «зело престрашных», по оценке современников, пророческих книг. Так, в названной книге говорилось, в каком году, в каком месяце, в какой день и час… и какой смертью умрет царица!

Вполне естественно, что сам факт прорицания смерти императрицы был бы однозначно воспринят как тяжелейшие государственное преступление, поэтому широкая пропаганда своих «пророческих» писаний Авелем также являлась поступком душевно больного человека, плохо осознававшего логику своих деяний. Между тем отец-настоятель обители тут же трезво оценил, куда его могут привести откровения Авеля, и «сотвориша совет» братии, тут же отправил отца Авеля вместе с его книгой «от греха подальше» – в духовную консисторию.

Юрий Владимирович так продолжает свое повествование:

«Собравшиеся же в консистории архимандрит, игумен, протопоп, благочинный и секретарь, получив книгу, спросили Авеля: он ли ту книгу писал и отчего и зачем? Естественно, что материалы расследования были отправлены по инстанции Костромскому архиерею – епископу Павлу. Павел ознакомился с книгой и ее автором, которого предупредил о крайней тяжести проступка, и повелел отправить книгу и ее автора в губернское правление – пусть там решают! Церковные бюрократы ничем не отличаются от бюрократов светских. Никому не хочется брать ответственность или грех на себя! А посему – причина и опасное следствие (Авель и его зловредная книга!) пошли по третьему или четвертому кругу. И попал Авель, «на всякий случай», на «отдых» в Костромской острог! Но дело на этом не кончилось. Заскрипела всеми своими колесами бюрократическая машина, и Авель был отправлен на почтовых с караулом солдат в Сенат в Санкт-Петербург! Попав к главе Сената – генералу Самойлову, Авель не оробел. Но тут он впервые «ощутил силу власти». Самойлов, раскрыв присланную ему книгу, сразу же узрел в ней крамольную запись о том, что императрица Екатерина Вторая вскорости лишится жизни! И что смерть ее будет скоропостижная и тому подобное… Генерал с криком «Како ты, злая глава, смела писать такие титлы на земного бога!» троекратно ударил беднягу по лицу, при сем вопрошая: «Кто научил его такие секреты писать и зачем он стал такую книгу составлять?» Стерпел Авель и смиренно ответил генералу, что-де «…меня научил писать сию книгу Тот, Кто сотворил небо и землю, и вся иже в них. Тот же повелел мне и все секреты составлять!» Самойлов же воспринял поведение Авеля за юродство и приказал его посадить под секрет в тайную, а сам донес о происшедшем Государыне. Поинтересовалась императрица, кто же такой Авель есть и откуда? И приказала отправить его в Шлиссельбургскую крепость, где быть ему «до смерти живота своего», то есть пожизненно! Это было первое столкновение Авеля с монаршей благодарностью, беспощадной и нетерпимой, но, должен вас предупредить, не последнее. А случилось это в феврале-марте 1796 года… И было по сему исполнено! Ладно, да не совсем! Шло неумолимое время, истекали последние месяцы, затем недели, дни… наконец – последние часы жизни Екатерины Второй. Пятого ноября 1796 года фрейлины императрицы нашли ее без чувств на полу покоя… Императрицу поразил удар! Она скончалась на следующий день – 6 ноября 1796 года, как утверждают, в полном соответствии с записью в «зело престрашной книге», сделанной примерно за год до того!»

Так закончилась первая история с пророчествами монаха Авеля, оставив после себя больше вопросов, чем ответов. Может быть, смысл прорицаний новоявленного пророка несколько прояснит последующая реакция «власть предержащих»?

6 ноября на трон взошел сын Екатерины – император Павел I, и тут же произошла «ротация» царедворцев, так что в сенате место генерала Самойлова занял князь А. Б. Куракин[1]. Знакомясь с материалами Секретного отделения, князь Куракин встретил упоминание о пророчествах монаха Авеля и, найдя дело «весьма конфузным и зело забавным», показал записи «пророка» самому императору.

Тут Ю. В. Росциус вводит в свое повествование новый персонаж как свидетеля начала провидческой карьеры Авеля – известного военного и государственного деятеля России времен Екатерины, Павла Первого, Александра Первого и Николая Первого – генерала от инфантерии и артиллерии Алексея Петровича Ермолова (1777–1861).

Одно время будучи под опалой, генерал был отправлен в ссылку в Кострому для дальнейшего следования на поселение в Макарьевские леса, в глухой острог на реке Унжа. Но сын костромского губернатора оказался сотоварищем Ермолова по учению, и в повеление были внесены хитрые коррективы. Так, Ермолаев остался в губернском центре «в целях более надежного наблюдения за ссыльным… и личного за ним присмотра». В то время Авель как раз монашествовал в монастыре Николая Чудотворца Костромской епархии. Это и отразил в своем дневнике опальный генерал:

«В то время проживал в Костроме некто Авель, который был одарен способностью верно предсказывать будущее. Находясь однажды за столом у губернатора Лумпа, Авель предсказал день и час кончины императрицы Екатерины с необычной верностью».

Не будем сомневаться в правдивости прямолинейного генерала, однако из дальнейших записей в том же дневнике становится ясно, что сам Ермолов на том губернаторском обеде, конечно же, не присутствовал, не рискуя тут же быть отправленным по месту ссылки… Значит, единственным источником тут мог быть его друг – сын губернатора, о котором он тут же отзывается как о «увлекающемся» и не равнодушном к «питейному зелью». Это, конечно же, во многом понижает правдивость сведений о предсказании монаха Авеля. Есть тут и еще одно соображение – кажется естественным, что за губернаторским столом обедали не только губернатор с сыном и монах, поэтому распространение столь крамольных сведений Авелем должно было бы быть решительно пресечено, хотя бы из соображений личной безопасности присутствующих. Вывод один: однокашник Ермолова пересказывал ему некие слухи, уже тогда кружившие вокруг странного монаха, но еще явно недостаточные для его отправки в Тайную канцелярию.

Впоследствии следователь спрашивал Авеля:

«Отобранные у тебя тетрадки, писанные полууставом, кто их писал, сам ли ты, и если сам, то помнишь ли, что в них написано, и если помнишь, то с каким намерением таковую нелепицу писал, которая не может ни с какими правилами быть согласна, а паче еще таковую дерзость, которая неминуемо налагает на тебя строжайшее по законам истязание? Кто тебя к сему наставил и что ты из сего себе быть чаял?»

На что монах простодушно отвечал:

«Ныне я вам скажу историю свою вкратце. Означенные полууставные книги писал я в пустыни, которая состоит в Костромских пределах близь села Колшева, и писал их наедине, и не было у меня никого мне советников, но все от своего разума выдумал…».

Тут же следует вопрос:

«Для чего и с каким намерением и где писал ты найденные у тебя пять тетрадей или книгу, состоящую из оных?»

И Авель пространно рассказывает:

«В каком смысле писал книгу, на то говорю откровенно, что ежели что-нибудь в рассуждении того солгу, то да накажет меня все милостивейшая наша Государыня Екатерина Алексеевна, как ей угодно; а причины, по коим писал я оную, представляю следующия: 1) уже тому девять лет, как принуждала меня совесть с появления голосов и видений, всегда и непрестанно об этом гласе сказать Ея Величеству и их высочествам, чему хотя много противился, но не могши то преодолеть, начал помышлять, как бы мне дойти к Ея Величеству Екатерине Второй; 2) указом ведено меня не выпускать из монастыря и 3) ежели мне так идти просто к Государыне, то никак не можно к ней дойти, почему я вздумал написать те тетради и первыя две сочинил в Бабаевском монастыре, а последние три в пустыни».

Следствие формулирует новые вопросы:

«Написав сказанные тетради, показывал ли ты их кому-либо? И что с тобой воспоследовало за них?»

На что монах чистосердечно отвечает:

«Показывал я их одному из братии, именем Аркадию, который о сем тотчас известил монастырского попечителя и братию. Игумен предоставил меня с тетрадями моими сперва в консисторию, а потом к епископу Павлу, а сей последний отослал меня с книгою в наместническое правление, а из него в острог, куда приехали ко мне сам губернатор и наместники и спрашивали о роде моем и проч., а когда я им сказал: «Ваше превосходительство, я с вами говорить не могу, потому что косноязычен, но дайте мне бумаги, я вам все напишу», то они, просьбы моей не выполняя, послали сюда в Петербург, где ныне содержусь в оковах. Признаюсь по чистой совести, что совершенно по безумию такую сочинил книгу, и надлежит меня за сие дело предать смертной казни и тело мое сжечь».

Так раскрывается загадка пророчеств на обеде у губернатора… Оказывается, все просто, даже не читая тетрадей (а это было весьма благоразумно в таком страшном деле), губернатор просто провел первичный поверхностный допрос и тут же отправил косноязычного монаха с глаз долой в столичную «пытошную канцелярию». О слухах, сопровождавших странного монаха, он и рассказал сыну, а тот – своему другу Ермолову.

Между тем в следствии возник еще один вопрос:

«Для чего внес в книге такие слова, которые особенно касаются Ея Величества и именно аки бы на нее сын восстанет и прочая, как ты уразумел их?»

Ответ монаха просто поразителен:

«На сие ответствую, что восстание есть двоякое: иное делом, а иное словом и мыслию и утверждаю под смертною казнию, что я возстание в книге своей разумел словом и мыслию; признаюсь чистосердечно, что сии слова написал потому, что он, сын, есть человек подобострастен, как и мы; а человек различных свойств: один ищет славы и чести, а другой сего не желает, однако мало таковых, кто бы онаго убегал, а великий наш князь Павел Петрович возжелает сего, когда ему приидет время; время же сие наступит тогда, когда процарствует мати его Екатерина Алексеевна, всемилостивейшая наша Государыня 40 лет: ибо так мне открыл Бог…».

Ю. В. Росциус критично замечает, что в цитируемом протоколе допроса монаха Авеля так или иначе нет ни малейших указаний на дату смерти Екатерины Второй. Почему же главный вопрос следствия столь пренебрежительно обойден молчанием? Ответ может быть только один: никакого конкретного пророчества с днями и часами смерти императрицы просто не существовало! Речь могла идти только о неких кликушеских прорицаниях, наподобие тех, что вам в спину бросают обиженные вниманием цыганки: «а тебе ни жизни, ни удачи не будет…».

О чем же еще писал в своих книгах монах и за что, собственно, понес наказание?

Все оказывается элементарно просто и на вопрос:

«Как ты осмелился сказать в книге своей, аки бы паде III император (Петр Третий, сверженный с престола в результате гвардейского дворцового переворота 1762 года, возглавленного Екатериной Второй) от жены своей?» – монах смиренно отвечает:

«Сие я потому написал, что об оном есть в Апокалипсисе, и падеж разумею я свержение с престола, с которого он свержен за неправедные его дела, о коих я слышал еще в младенчестве…».

Так истина наконец-то буквально становится «с головы на ноги» и речь начинает идти не о мифических пророчествах, а о недозволенных воспоминаниях о делах прошлых. По мере прояснения положения меняется и отношение следствия, так что когда полубезумный монах осмеливается задавать своему следователю вопросы, обещая сказать всю правду лишь после того, как генерал Макаров, глава этого органа, ответит Авелю на буквально идиотский вопрос: «Есть ли Бог и есть ли диавол и признаются ли они Макаровым?»

Поскольку следствие ведет уже свою линию совсем в ином направлении, начальник Тайной экспедиции Макаров в надежде выявить (а чем черт не шутит!) дворцовые источники запретных сведений о екатерининском дворцовом перевороте, не гнушается ответить на заданный ему вопрос:

«Тебе хочется знать, есть ли Бог и есть ли диавол и признаются ли они от нас? На сие тебе ответствуется, что в Бога мы веруем и по Священному Писанию не отвергаем бытия и диавола; таковые твои недельные вопросы, которых бы тебе делать отнюдь сметь не должно, удовлетворяются из одного снисхождения, в чаянии, что ты, конечно, сею благосклонностью будешь убежден и дашь ясное и точное на требуемое от тебя сведение и не напишешь такой пустоши, каковую ты прислал. Если же и за сим будешь ты притворствовать и не отвечать на то, что тебя спрашивают, то должен ты уже на себя самого пенять, когда жребий твой нынешний переменится в несноснейший и ты доведешь себя до изнурения и самого истязания».

Конечно же, последующие ответы глубоко разочаровывают следствие Макарова, ведь монах не может сообщить ничего сугубо конкретного:

«1. О падении Императора Петра III слышал еще издетска, по народной молве, во время бывшего возмущения от Пугачева, и сие падение разные люди толковали, кто как разумел; а когда таковые же толки происходили и от воинских людей, то он начал с того самого времени помышлять о сей дерзкой истории; какие же именно люди о сем толковали и с какими намерениями, того в знании показать, с клятвою отрицается.

2. О восстании Государя Цесаревича на ныне царствующую всемилостивейшую Императрицу говорит, что сие восстание разумеет под тремя терминами: 1) мысленное; 2) словесное и 3) на самом деле. Мыслию – думать, словом требовать, а делать – против воли усилием…».

Вполне понятным и, как сказали бы сегодня, адекватным содеянному становится и заключение следствия:

«Поелику в Тайной экспедиции по следствию оказалось, что крестьянин Василий Васильев неистовую книгу сочинял из самолюбия и мнимой похвалы от простых людей, что в непросвященных могло бы произвести колеблемость и самое неустройство, а паче что осмелился он вместить тут дерзновеннейшия и самыя оскорбительныя слова, касающиеся до пресветлейшей особы Ея Императорского Величества и Высочайшего Ея Величества дома, в чем и учинил собственноручное признание, а за сие дерзновение и буйственность, яко богохульник и оскорбитель высочайшей власти, по государственным законам заслуживает смертную казнь; но Ея Императорское Величество, облегчая строгость законных предписаний, указать соизволила онаго Василия Васильева вместо заслуженного ему наказания посадить в Шлиссельбургскую крепость, вследствие чего и отправить при ордере к тамошнему коменданту полковнику Колюбякину за присмотром, с приказанием содержать его под крепчайшим караулом так, чтоб он ни с кем не сообщался, ни разговоров никаких не имел; на пищу же производить ему по десяти копеек в каждый день, а вышесказанные, писанные им бумаги хранить в Тайной экспедиции».

Итак, все ясно – пусть даже мысленное покушение через прорицание на жизнь императрицы – это одно, а клевета (так воспринимались любые упоминания о дворцовом перевороте) – это совсем иное. И монах Авель оказался «по монаршей милости» в камере Шлиссельбургской крепости. Одиночное заключение тут потребовалось вовсе не для скрытия пророчеств (тут необходима была только смерть!), а для препятствия слухов о давнем дворцовом перевороте, которые все равно ходили все царствование Екатерины…

Именно таким образом «курьезная книга» бывшего монаха была представлена новому императору Куракиным. Как и ожидал князь, писания Авеля в чем-то заинтересовали Павла – и монаха тут же доставили перед светлые очи самого императора. Павел принял Авеля в своем покое и, после первых же слов увидев, что перед ним форменный юродивый, конечно же, по давней традиции (или, скорее, суеверию) просил благословения себе и на дом свой…

На что Василий Васильев (монашеский чин был снят с него в остроге) отвечал: «Благоговей Господь Бог всегда и во веки веков! Ваше величество, всемилостивейший мой благодетель, от юности мое желание быть монахом, аще и служить Богу».

Еще раз заметим, что благословения монарх мог просить только в двух случаях: у церковной особы (коей Авель уже не был) и по русской традиции у «божьего человека», или, иначе, просто юродивого…

Конечно же, Павел не мог не спросить о своей судьбе у «прорицателя», но то ли голоса молчали, то ли Василий сильно ослабел в узилище и ничего вразумительного прорицать не смог… А ведь как бы стоило, учитывая трагическую судьбу императора, погибшего в следующем дворцовом перевороте[2]…

Таким образом, император быстро разобрался с бывшим монахом и на радостях, что тот не прорицал и вряд ли сможет прорицать ему насильственную смерть в скором будущем, повелел отправить Авеля в Александро-Невскую лавру с восстановлением его монастырского звания. Так в монастырской келье появился уже отец Авель.

Ю. В. Росциус пишет, что все это было приказано выполнить митрополиту Гавриилу через князя Куракина самим императором Павлом Петровичем. Митрополит Гавриил не без удивления и страха выслушал все эти указания, безмерно удивленный столь высоким покровителем безродного монаха. Он облек Авеля в черное одеяние и по именному повелению самого государя повелел Авелю вкупе с остальной братией ходить в трапезную и на все нужные послушания. Однако Авель и здесь проявил свой характер. Прожив в Невском монастыре только один год, он перешел в любый его сердцу Валаамский монастырь, где… приступил к составлению и написанию новой, не менее страшной и важной, чем первая, книги! В этот раз он отдал книгу отцу Назарию, а тот, естественно, показал ее казначею и прочим, и после совета со всеми, так сказать коллегиально, решено было отправить ту книгу, не мешкая, прямо в Петербург к митрополиту! Снова пришла в движение бюрократическая машина, набирая ход, заскрипели ее колеса. Митрополит, ознакомившись с написанным, счел за благо послать книгу в секретную палату. Начальник же той палаты, генерал Макаров, доложил о книге управляющему Сенатом генералу, а тот, в свою очередь, доложил о происшедшем императору Павлу! Государь же, как свидетельствует Житие, повелел взять Авеля с Валаама и заключить его в крепость…

Чем же была вызвана подобная немилость Павла? И что мог такого встретить в книге отца Авеля император?

Мне кажется, что здесь стоит отметить довольно любопытную версию Ю. В. Росциуса, согласно которой стоит обратить внимание на странности великого князя Павла Петровича, отмеченные его близкими с детских лет. Его нервная система была поразительно восприимчива и возбудима, воображение – исключительно! По замечанию его воспитателя Порошина, по крайней мере, с десятилетнего возраста Павел воспринимал воображаемые им предметы как реально существующие. Он верил в сны и предсказания. Поэтому легко представить тот мистический ореол, который окружал писания Авеля, смерть Екатерины Второй, и некоторые личные ощущения Павла, пережитые им в странной ситуации, описанной его достойными доверия современниками. Комплекс этих разновременных обстоятельств повлек за собой пристальное внимание Павла на всех этапах его сознательной жизни к пророкам и пророчествам разного вида и к мистике вообще.

Хорошим примером тут может служить «встреча с призраком Петра Великого» на большой площади, между мостом через Неву и зданием Сената, где впоследствии Екатерина на удивление всей Европы возвела конную статую, представляющую царя Петра, помещенного на скале.

А в начале января 1798 года, когда императрица Мария Федоровна готовилась стать матерью десятого младенца, а императору Павлу представлялась в его тогдашней резиденции – Зимнем дворце – депутация петербургских старообрядцев, благодаривших царя за оказываемую им поддержку, купец Малахов поднес императору древнюю икону Михаила Архангела в драгоценной златокованой ризе. Эта икона сподобилась быть поставлена в кабинете царя, и пред нею затеплена была лампадка. Опечаленный состоянием супруги Павел в сумерках вошел в кабинет и сел в кресло, глубоко задумавшись. Тихий шорох побудил его обернуться. У дверей стоял… старик в монашеской рясе с красивым, изборожденным морщинами лицом. Как он попал в кабинет государя – Павел никогда никого не спрашивал.

– Что скажешь, сударь? – обратился император к незнакомцу.

– Супруга твоя, – ответил вошедший, – одарит тебя сыном Михаилом. Этим же именем Святого ты наречешь дворец, который строишь на месте своего рождения. Помни мои слова!

Засим, как показалось государю, таинственный гость исчез за дверью. 28 января императрица разрешилась от бремени сыном, по воле Павла нареченным Михаилом. Именно в то время, когда грохот пушек с бастиона Петропавловской крепости возвестил подданным об увеличении царской семьи, любимец государя, граф Кутайсов, доложил, что дежурный по внутренней страже дворца офицер желает сообщить государю нечто важное по секрету. Поначалу Павел встревожился: он при всяком внезапном к нему обращении ощущал какое-то неприятное чувство. Но нашел в себе силы и произнес:

– Пошли его сюда!

– Честь имею донести Вашему Императорскому Величеству, – отрапортовал вошедший офицер, – что на посту произошел необыкновеннейший казус с часовым!..

– Какой казус, сударь?

– Часовой, вероятно, в припадке горячки доложил мне о каком-то бывшем ему видении. Какой-то старец, в монашеской рясе, в самый момент разрешения от бремени Ея Императорского Величества, подойдя к часовому, сказал: «Напомните Государю, чтобы новорожденный назван был Михаилом, а вновь строящийся дворец Михайловским».

– Прислать сюда часового! – крикнул Государь.

Дрожа от страха, часовой слово в слово повторил то, что дежурный офицер передал императору. К удивлению солдата и офицера, Государь произнес:

– Знаю, знаю… это уже исполнено!

Часовому Государь приказал выдать щедрую награду, а офицер пожалован был орденом святой Анны. На другой день император потребовал к себе архитектора Бренно, ответственного за постройку нового здания дворца.

– На главном фронтоне, обращенном к Итальянской улице, – приказал Государь, – сделайте надпись эту самую, – и он подал Бренно лоскут бумаги, на котором Его Величества рукой было начертано: «Дому твоему подобаеть святыня господня въ долготу дней».

Историк, сообщивший об этом событии, отмечает, что число букв надписи – 47 – равно числу лет, прожитому императором Павлом (1754–1801).

Итак, исходя из мистических страхов императора, в беседах Павла с Авелем, поначалу неторопливых и благожелательных, император увидел какие-то ужасные знамения (наподобие того же призрака Петра), уготованные ему судьбой. Внимание, уделявшееся Павлом пророчествам Авеля, несомненно, усугублялось, стимулировалось теми неясными слухами о его предсказаниях, которые не смогла развеять даже следственная комиссия. Об этом можно найти и в записках генерала Ермолова:

«Простившись с жителями Костромы, он объявил о своем намерении поговорить с Государем. Но был по приказанию Его Величества посажен в крепость, из которой, однако, вскоре выпущен. Возвратившись в Кострому, Авель предсказал день и час кончины и императора Павла. Добросовестный и благородный исправник, подполковник Устин Семенович Ярликов, бывший адъютантом у генерала Воина Васильевича Нащокина, поспешил известить о том. Все предсказанное Авелем буквально сбылось…».

Трудно было бы понять странную логику событий в записях генерала, если бы не учитывать сложный узел дворцовых интриг, возникших после убийства Павла. Вот тут и было весьма к месту упоминание о «преступном недеянии» высших воинских чинов при получении информации о грядущей насильственной смерти императора.

На время слухи вокруг прорицателя затихли, и лишь весной 1800 года Петербургский митрополит Амвросий сообщает генерал-прокурору Обольянинову о некоем крестьянине Васильеве, постриженном в декабре 1796 года в Александро-Невском монастыре в монахи с наречением ему имени Авеля и сосланном в 1798 году в Валаамский монастырь. Там он, по донесению настоятеля Валаамского монастыря Назария, обвинялся в краже у одного из иеромонахов монастыря серебряных ложек, турецких денег и другого имущества. В то время когда в монастыре пытались найти пропавшее, Авель, как утверждает Назарий, придя к последнему тайно, принес те вещи, заявив, что они-де подкинуты ему и он знает похитителя, но не хочет его назвать. Авель якобы заявил, что истину он установил «через сонное видение». По приходе же настоятеля с одним иеромонахом в келью Авеля как бы для освидетельствования, действительно ли последний болен, как сказался, обнаружили у него странную книгу на непонятном языке, а в ней лист бумаги с русскими литерами. В ответ на вопрос настоятеля: «Что-де за книга?» – Авель сказал, что ему дали ее почитать, и бросился на настоятеля с криком, чтобы тот ее не брал, угрожая ему физической расправой. Но книгу эту у Авеля все же отобрали, обнаружив при этом, что «она писана языком неизвестным». Оную книгу и Авеля настоятель во избежание возможных осложнений препроводил к Обольянинову и просил исходатайствовать высочайшее повеление о ссылке Авеля в Соловецкий монастырь.

Так уже отец Авель снова оказался в тюремном каземате, и генерал Макаров доносит Обольянинову:

«Авель привезен исправно и посажен в каземат в равелине. Он, кажется, только колобродит, и враки его ничего более не значат; а между тем думает мнимыми пророчествами и сновидениями, выманить что-нибудь; нрава неспокойного».

Между тем сам Авель пишет Амвросию:

«Я, нижайший монах Авель, обошел все страны и пустыни, был и в царских палатах, и в великолепных чертогах и видел в них дивная и предивная, а наипаче видел и обрел в пустынных местах великия и тайныя и всему роду полезная; того ради, ваше высокопреосвященство, желаю я с вами видеться и духовно с вами поговорить и оныя пустынныя тайны вам показать. Прошу ваших святых молитв».

Слухи вокруг таинственного узника заставляют митрополита Петербургского уже на следующий день посетить Авеля и сообщить Обольянинову:

«Монах Авель по записке своей, в монастыре им написанной, открыл мне. Оное его открытие, им самим написанное, на рассмотрение ваше при сем прилагаю. Из разговора же я ничего достойного внимания не нашест, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем, Бог весть».

Исчерпывающая характеристика как самого «провидца», так и его «трудов»!

В чем же тогда секрет долговременности всяческих измышлений о мистическом даре отца Авеля? Оказывается, последнему просто посчастливилось стать героем авантюрного исторического романа М. Н. Волконского, которого современники заслуженно называли «русским Дюма». Исторический роман князя Волконского «Слуга императора Павла» охватывает, как видно из самого названия, именно период царствования Павла, и… одним из его героев является именно монах Авель.

Ю. В. Росциус справедливо замечает, что Михаил Николаевич вполне мог знать об отце Авеле. Надо заметить, что Михаил Волконский родился в 1860 году, а умер в 1917 году и, таким образом, мог в молодые годы встречать людей, знавших Авеля, слышавших о нем, мог также располагать какими-то неизвестными нам ныне источниками, дневниками современников. Глава, посвященная пророческому монаху, начинается с краткой справки:

«Прорицатель Авель был одним из тех пророческих лиц, которые во все времена выдвигаются в русской жизни и иногда имеют на нее влияние как чисто бытовое, особенно свойственное русской жизни явление. Иногда же они, вдруг неизвестно как и откуда явившись, промелькнут, оставив тем не менее свое имя в исторических хрониках. Авель был именно таким вот промелькнувшим.

Дар предсказания он имел замечательный, и это подтверждено многими вполне достоверными свидетельствами. Так, незадолго до кончины императрицы Екатерины II он предсказал это событие весьма определенно и был за это посажен в Шлиссельбургскую крепость. По воцарении Павла I он был немедленно выпущен и затем, живя в Александро-Невской лавре, пользовался довольно широкой известностью в Петербурге, но, когда предрек и самому Павлу Петровичу близкую внезапную кончину, был снова отправлен в крепость и заточен там».

Далее следует несколько диалогов, суть которых сводится к тому, что монах Авель лишь знает, что существуют некие пророчества и их надо непременно исполнять императору Павлу:

«– Служите, служите государю-царю! – вдруг, блеснув глазами, вдохновенно произнес Авель. – Будьте верным слугою ему, он нуждается в этом. Вокруг много зла и всякой нечисти; надо беречь государя, а сам он не бережется, не исполняет прямых указаний.

– Прямых указаний? Каких?

У Чигиринского на миг явилось сомнение, не делал ли Авель каких-нибудь предостережений императору, на которые тот не обратил внимания, и недоволен ли именно этим Авель. Но это сомнение сейчас же бесследно исчезло. Нет, Авель не о себе говорил.

– Императору Павлу, – пояснил он, – было знамение, чтобы он выстроил собор архистратига Михаила, а он на этом месте стал строить замок, дворец, жилище, правда, с церковью Михаила-архангела, но и с театральным залом!»

Авель упоминал о хорошо всем известном случае, послужившем основанием для начала постройки Михайловского замка. Часовому, стоявшему у старого летнего дворца, явился в лучезарном свете Михаил-архангел и велел идти к государю и доложить, чтобы тот немедленно начал строить на этом месте церковь.

Когда государю доложили об этом, он ответил:

– Я знаю.

Что послужило поводом к такому ответу со стороны государя и было ли и ему какое-нибудь явление, осталось неизвестным, но только Павел Петрович действительно с неимоверной быстротой приступил к постройке на месте бывшего Летнего дворца, возведенного Анной Иоанновной, нового замка, названного Михайловским.

Это был замок с церковью, но не церковь, как было сказано в видении часовому.

«– И это принесет ему смерть, – проговорил Авель. – Царствование его кончится в этом замке, и так скоро, как не ожидают. Руки злодеев еще не подняты, но уже подымаются. Ах, зачем он не бережет себя!

– Но, может быть, его можно предупредить, спасти?

– Уж если он не послушал прямого явления, так что же наши человеческие предупреждения?»

Есть в романе Волконского и прямое пророчество Авеля, но оно выглядит довольно расплывчатым и уж точно не содержит дату, не говоря уже о часах гибели императора:

«Положись на волю Божью, а теперь поезжай! Ровно через три года приезжай назад, будет дело. Не бойся, что долго ждать… Сто лет будем ждать… через сто лет будет великая битва с немцами, а потом, Бог даст, с его благодатью будет построен на указанном свыше месте храм Михаила Архангела».

Можно ли считать данное высказывание удачным пророчеством, да еще и приведенным в художественном произведении? Во всяком случае, это больше выглядит как довольно общее предсказание самого князя Волконского, основанное на извечном противостоянии с тевтонами со времен Ливонских войн. Собственно, и весь лейтмотив романа можно выразить очень кратко: Россию погубит союз с Германией и Австрией, поддерживаемый масонами…

Между тем шло время… Как пишет Ю. В. Росциус:

«Закончился 1800 год. Трудами и стараниями ряда высокопоставленных и титулованных лиц, приближенных к императору Павлу, он был убит в ночь с 11 на 12 марта 1801 года, и на трон незамедлительно вступил его старший сын Александр Павлович (Александр Первый), в какой-то мере знавший о существовании заговора против родителя своего…

Авель же сидел там, куда его определил император Павел Первый, – в Петропавловской крепости, где провел всего-то 10 месяцев и 10 дней, столько же, сколько ранее в Шлиссельбургской. После гибели Павла Первого Александр Первый приказал отца Авеля из Петропавловской крепости незамедлительно выпустить и направить в Соловецкий монастырь под присмотр, а вскоре он и свободу получил. Но Авель не был бы Авелем, если бы не стал составлять… ТРЕТЬЮ зело престрашную книгу!»

На этот раз прорицатель пробыл на свободе один год и два месяца, успев написать свою третью книгу. Известно, что в ней якобы было предсказано, «…как будет Москва взята и в который год». Получается, что где-то на рубеже 1803 года он предрек события, происшедшие в реальной жизни лишь через 10 лет!

Поскольку слава предсказателя в придворных кругах была уже изрядна, книга быстро дошла до самого императора Александра Первого. Реакция на ее содержимое последовала незамедлительно и с большой долей сарказма:

«Монаха Авеля тотчас заключить в Соловецкую тюрьму, и быть там ему дотоле, когда сбудутся его пророчества самою вещию».

В «Житии…» этот период десятилетнего заточения описывается так:

«10 раз был он под смертию, 100 раз приходил в отчаяние, 1000 раз находился в непрестанных подвигах, и прочих искусов было отцу Авелю число многочисленное и число бесчисленное. Однако, благодатию Божию, ныне он, слава Богу, жив и здоров и во всем благополучен…

Ныне от Адама семь тысяч и триста и двадесятый год, а от Бога Слова тысяча и восемьсот и второй на десять (1812). И слышим мы в Соловецком монастыре, якобы южный царь, или западный, имя ему Наполеон, пленит грады и страны и уже и в Москву вшел. И грабит в ней и опустошает все церкви и вся гражданская, и всяк взывая: «Господи, помилуй, прости наше прегрешение. Согрешихом пред Тобою, и несть достойны нарекаться Рабами Твоими: попусти на врага и губителя за грех наш и беззакония наша!» И прочая таковая взываху весь народ и вей людие. В то самое время, когда Москва взята, вспомнил сам государь пророчество отца Авеля; скоро приказал князю Голицыну от лица своего написать письмо в Соловецкий монастырь».

В Соловецком же монастыре в ту пору начальником был архимандрит Илларион. Получив от имени государя письмо, коим предлагалось отца Авеля выключить из числа колодников и включить в число монахов на полную свободу, он был безмерно испуган и озадачен. Письмо пришло в монастырь в самый Покров, 1 октября. Архимандрит был в ужасе: уедет Авель в Петербург, там встретится с императором… В результате выяснится, что творится в Соловецком монастыре, управляемом Илларионом, прознают и о гнусных проделках его: воровстве, издевательствах и избиениях заключенных… Вспомнил он и множество пакостей, творившихся им над Авелем, о том, что уморить его собирался и… убоялся отче! И написал он письмо князю Голицыну, что-де: «Ныне отец Авель болен, и не может он к вам быть, а разве на будущий год весною…».

Письмо это Голицын показал императору, государь же, не мешкая, приказал сочинить именной указ Святейшему Синоду и послать архимандриту:

«…чтобы непременно Авеля выпустить из Соловецкого монастыря и дать ему пашпорт во все российские города и монастыри; при том же, чтобы он всем был доволен, платьем и деньгами».

Увидел архимандрит Илларион тот указ и понял, что дело-то не шуточно обернулось… Вспомнил, как он колодников голодом, холодом да теснотою морил, в железах в нетопленные каморы сажал, побуждал солдат истязать заключенных, и пригорюнился. Однако указ пришлось исполнить:

«Приказал он на него, отца Авеля, написать пашпорт и отпустить его честно со всяким довольством; а сам сделался болен от многия печали; поразил его Господь лютою болезнею, тако и скончался».

Так Авель получил паспорт и долгожданную свободу и вышел из Соловецкого монастыря 1 июля 1813 года. По прибытии в Петербург он явился к князю Александру Николаевичу Голицыну, встреча с которым в «Житии…» описана так:

«Князь же Голицын, видя отца Авеля, и рад бысть ему до зела; и нача вопрошати его о судьбах Божий и о правде его. Отец же Авель начал ему рассказывать вся и обо всем, от конца веков и до конца, и от начала времен до последних…».

После таинственных бесед с главою тогдашнего духовничества ему дана полная свобода. Он повел опять скитальческую жизнь. Из тетрадей его и писем видно, что в своих фантазиях он был убежден совершенно и готов за них отдать свою жизнь. Несомненный интерес вызывает то обстоятельство, что при обыске сказавшегося больным Авеля, учиненном настоятелем Валаамского монастыря Назарием вместе с одним иеромонахом того же монастыря, в келье Авеля была найдена и изъята книга, «писанная языком неизвестным», и листок с русскими литерами. А при пересмотре же переписки об Авеле упоминаются «разные сочинения его, заключающие в себе пророчества и другие инакозначащими литерами нелепости…». Создается впечатление, что в конце концов после множества гонений за «писания нелепые, вздорные и злокозненные и оскорбительные» Авель перешел к шифрованным записям.

Надо сказать, что факт предсказания Авелем нашествия Наполеона и сожжения Москвы задолго до вторжения французской армии не подтверждает ни один авторитетный историк, нет его и в романе Волконского. А вот на первом Всероссийском съезде спиритуалистов тогдашние «экстрасенсы» вовсю превозносили провидения монаха…

Между тем «Житие и страдание отца и монаха Авеля» так заканчивает свое повествование:

«Отец же Авель, видя у себя пашпорт и свободу во все края и области, и потечет из Петербурга к югу и востоку и в прочие страны и области. И обошел многая и множество. Был и в Царь-Граде, и во Иерусалиме, и в Афонских горах; оттуда же паки возвратился в Российскую землю: и нашел такое место, где вся своя исправил и вся совершил. И всему положил конец и начало, и всему начало и конец; там же и жизнь свою скончал; пожил на земли время довольно, до старости лет своих. Зачатия ему было месяца июня, основания сентября; изображения и рождения месяца октября и марта. Жизнь свою скончал месяца генваря, а погребен в феврале. Тако и решился отец наш Авель, новый страдалец… Жил всего время – 83 года и 4 месяца…

Жизнь его прошла в скорбях и теснотах, гонениях и бедах, в напастях и тяжестях, в слезах и болезнях, в темницах и затворах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах и в тяжких испытаниях…».

К свидетельствам этого времени относится сообщение генерал-майора Льва Николаевича Энгельгардта, в котором он, подтверждая то, что Авелем были предсказаны детали смерти Екатерины и Павла, вторжение Наполеона, взятие и сожжение Москвы, писал:

«По изгнании неприятелей он (Авель) был выпущен. Сей Авель после того был долго в Троице-Сергиевой лавре в Москве; многие из моих знакомых его видели и с ним говорили: он был человек простой, без малейшего сведения и угрюмый: многия барыни, почитая его святым, ездили к нему, спрашивали о женихах их дочерей; он им отвечал, что он не провидец и что он только тогда предсказывал, когда вдохновенно было ведено ему что говорить. С 1820 года уже более никто не видел его, и неизвестно, куда он девался…».

К последним прижизненным пророчествам Авеля традиционная мифология относит две увлекательные исторические тайны, как бы предваряющие заточение Авеля в Спасо-Ефимьевском монастыре.

Первая включает смерть зимой 1925 года в Таганроге императора Александра I и последующие события, связанные с личностью сибирского старца Федора Кузьмина. Здесь Авелю приписывается ожидаемое пророчество о «жизни после смерти» императора во искупление греха участия в цареубийстве его отца – императора Павла.

Вторая – предсказание восстание декабристов 1825 года.

Конечно же, в реальности предсказание подобных событий вполне могло послужить поводом для пожизненного заточения строптивого монаха Авеля! Однако что обо всем этом говорит историческая наука? Личность сибирского старца Федора Кузьмина давно уже не сопоставляется с образом ушедшего замаливать грехи императора Александра по очень простой причине. Антропологические, графологические и даже психологические экспертизы категорически отрицают реальность этой исторической версии.

Не менее существенны возражения против предсказания восстания 1825 года. Здесь все исторические хроники и свидетельства многочисленных очевидцев единогласно подчеркивают стечение случайных обстоятельств, явившихся полной неожиданностью для власти. Как же это может быть сопоставлено с прекрасно известными пророчествами, как всегда, точными буквально до часа?

Итак, мифологичность вышеназванных причин для последнего заключения монаха более чем очевидна… Тем более совсем не ясно появление некоего (так и не найденного в архивах) Циркуляра цензуры от 1902 года, якобы строго запрещающего любые печатные сообщения о пророчествах Авеля и даже предписывающего не упоминать имя этого монаха!

Еще более сказочным выглядит рассказ, бродящий до последних пор в бульварной прессе и описывавший, как в Гатчинском дворце, постоянном местопребывании императора Павла I, в анфиладе зал была одна небольшая зала, и в ней посередине на пьедестале стоял довольно большой узорчатый ларец с затейливыми украшениями. Ларец был заперт на ключ и опечатан. Вокруг ларца на четырех столбиках на кольцах был протянут толстый красный шелковый шнур, преграждавший к нему доступ зрителю. Было известно, что в этом ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I, императрицей Марией Федоровной, и что было завещано открыть ларец и вынуть в нем хранящееся только тогда, когда исполнится сто лет со дня кончины императора Павла I, и притом только тому, кто в тот год будет занимать царский престол России. Павел Петрович скончался в ночь с 11 на 12 марта 1801 года. Государю Николаю Александровичу и выпал, таким образом, жребий вскрыть таинственный ларец и узнать, что в нем столь тщательно и таинственно охранялось.

Утром 12 марта 1801 года, вспоминают придворные, и государь, и государыня Александра Федоровна, оживленные предвкушением проникновения в вековую тайну, выехали из Царскосельского Александровского дворца в Гатчину. В тот же день возвратились они в сильной печали и задумчивости. Царская чета ни с кем никогда не делилась тайной послания из ларца, и лишь государь стал поминать о роковом для царской династии 1918 годе.

Тут опять реальная история никак не стыкуется с поздними легендами, и это подтверждает такое очень авторитетное мнение, как специальное исследование Марка Алданова[3]. Этот незаслуженно забытый в советское время писатель, принадлежавший к деятелям русской эмиграции, как-то поставил себе цель выяснить: были ли реальные предсказания ужасного большевистского переворота 1918 года. Несмотря на мистический настрой души, Алданову так и не удалось найти ни одного достоверного факта заслуживающих внимание прорицаний грядущей политической катастрофы. Более того, все ранние пророчества этот замечательный писатель-историк оригинально пропускал через призму последующей «распутинщины», вполне справедливо полагая, что неуемный на язык «странник Григорий» наверняка бы хотя бы прокомментировал страхи императорской четы. Увы! Своих предшественников Григорий «крыл поносными словами» именно за то, что ничего более-менее конкретного (в отличие от него) предсказать они не могли. Прорицания же самого Распутина были лишь бездарным пересказом тех же новозаветных откровений Иоанна и, кроме смеха, у окружающих ничего не вызывали.

Итак, существует ли в жизнеописании монаха Авеля своеобразный феноменом или синдромом Кассандры[4]? Проведенный анализ выявляет лишь всяческие подтасовки и натяжки поздних исследователей, вкладывающих в уста монаха то, что он никогда не говорил и не писал…

Многие из знавших Теслу отмечали необычность поведения, буквально на грани эксцентричной экзальтированности, этого очень высокого, худого, остролицего и темноволосого человека, часто оказывавшего какое-то странное «гипнотическое» влияние на окружающих. Некоторым это казалось обаянием гениальной личности и порождало особое чувство причастности к раскрытию великих тайн Природы, а также прикосновения к Неведомому.

Между тем хорошо известно, что научные воззрения Теслы на природу окружающих физических и, в частности, электромагнитных явлений сильно отличались от общепринятых[6]. Так, выдающийся изобретатель почему-то избегал использования в своих построениях электродинамики Максвелла, а в зрелом возрасте активно критиковал теорию относительности. Впрочем, нетрадиционные научные взгляды Теслы не помешали ряду известных университетов, таких как Парижский, Венский и Пражский, присвоить ему почетные ученые степени и звания. Кстати, в США патентным ведомством через Верховный суд был закреплен приоритет Теслы в области целого ряда «радиопатентов», что фактически делает его, а не Попова и тем более не Маркони, изобретателем радио! Это очень важное замечание, поскольку взгляды изобретателя на свой «прогностический потенциал» отличались сугубой оригинальностью и были напрямую связаны с его представлениями о потоках инопланетных радиосообщений, наполняющих «мировое пространство электрического эфира».

Многие современные электрофизики и радиоинженеры считают, что наиболее амбициозные проекты Теслы не были осуществлены, поскольку слишком опередили свое время. При этом сама физика явлений, которые настойчиво исследовал изобретатель, часто лежала и сейчас лежит на границе современного знания и технологических возможностей. Основная область опытно-конструкторских работ Теслы касалась резонансных явлений в области очень высоких и гипернизких частот, а также сверхвысоких напряжений. К сожалению, сохранились лишь немногие описания его установок, так называемых «глобальных электроэфирных резонаторов», которые, по идее изобретателя, должны были резонировать с поверхностью Земли, ее ионосферой и даже «глубинами мирового океана эфира».

Разумеется, современные исследователи имеют уникальную возможность строить самые разнообразные электронные модели на мощных компьютерах, однако и тут необходимо знать многие предполагаемые характеристики еще не полностью понятных радиоэлектрических процессов. Между тем некоторые из полученных Теслой явлений, которые он не раз демонстрировал широкой публике, до сих пор таят секреты своего получения. Например, крайне загадочна генерация изобретателем искусственных плазмоидов, во многом напоминавших миниатюрные шаровые молнии. А первые опыты Теслы по передаче электроэнергии без проводов с достаточно малым рассеиванием и суммарными потерями продолжают оставаться не только инженерным курьезом, но и, по своей сути, приоритетной задачей науки.

Сегодня трудно объяснить, с какого момента и какие именно события послужили источником легендарного знания будущего Теслой. Чаще всего тут упоминается анекдотический случай, когда в конце восьмидесятых годов изобретатель провожал шумную компанию приятелей после обильного застолья. Поскольку время было позднее и достать горячительные напитки не представлялось возможным, Тесла вроде бы торжественно поспорил с начальником станции (в иной интерпретации – с кем-то из друзей), что если тот достанет дюжину виски, то он (Тесла) сделает некое очень важное предсказание. Ну а в случае проигрыша он (Тесла) отвечает дюжиной настоящего французского шампанского… Пари было явно весомым, поскольку одна бутылка «вдовы Клико» явно стоила всей дюжины самого отличного местного виски, и кто-то согласился принять в нем участие. Пока посыльный разыскивал в ночном Нью-Йорке виски, а затем компания до утра его распивала, было, естественно, пропущено несколько поездов. А когда и это горячительное закончилось, Тесла объяснил, что его предсказание касается одного из экспрессов, на который не стоило садиться… Тут уж мало что соображающая компания погрузилась в первый попавшийся состав, так что некоторые гуляки попали домой лишь к вечеру наступившего дня. Тем не менее через несколько дней клубные завсегдатаи увидели разгоряченного Теслу, размахивающего газетой с извещением о крушении одного из железнодорожных экспрессов…

Что здесь досужие слухи, а что правда, понять совершенно невозможно. Фактом является лишь то, что в определенный период, захватывающий именно грань веков, изобретатель сильно увлекся мистицизмом и даже со своим другом Сэмюелем Клеменсом, известным публике как писатель Марк Твен, неоднократно участвовал в спиритических сеансах. В обществе «спиритов» дар предвидения очень ценился и воспринимался как самое выдающееся сверхъестественное качество. Неудивительно, что друзья вполне могли и сочинить подобающую историю. По крайней мере, значительно позже, когда первые биографы Теслы – Кеннет Свизи и Джон О’Нейл расспрашивали престарелого изобретателя об этом эпизоде его бурной молодости, он только отшучивался[7].

Между тем до сих пор мало какая из статей желтой прессы, посвященных гениальному изобретателю, обходится без упоминаний его пророческого дара. Некоторые журналисты даже пытаются подвести здесь осмысленную базу, доказывая, что пророчества изобретателя просто являются следствием гипертрофированного развития его необычной интуиции, превратившейся под воздействием осциллирующих электрических полей в источник ярких озарений. Ведь спектр открытий Теслы чрезвычайно широк. Как он рассчитывал и выбирал параметры своих установок, не имевших и не имеющих до сих пор аналогов и дававших столь удивительные эффекты? Не находя никакого другого объяснения, бульварные репортеры горячо доказывают, что свои технические и научные откровения изобретатель получал, находясь в неких «измененных состояниях сознания», позволявших черпать информацию непосредственно из будущего информационного поля Космоса.

Разумеется, непреходящий глубокий интерес к мистическим пророчествам Теслы далеко не случаен, ведь современные уфологи считают изобретателя первооткрывателем неких «тонких эфирных миров», впервые открывшихся ему в Колорадо-Спрингс, где проводились опыты по сверхмощным резонансным колебаниям «электроэфирной субстанции». Второй канал общения с «потусторонним миром» экстрасенсы наших дней связывают с загадочными радиосигналами, которые Тесла, по его собственному утверждению, принимал из неизведанных глубин Мироздания. Нынешние контактеры смело утверждают, что великий изобретатель не только первый техническими средствами исследовал фундаментальную роль различных резонансов и вибраций, но и стремился понять в электромагнитных волнах эфира доселе никому не слышимые голоса «иномирья».

Между тем в комментариях пророческих «озарений» Теслы следует всегда помнить и о частых психических расстройствах изобретателя, вызванных круглосуточными исследованиями, ведь, по его же собственному свидетельству, иногда он месяцами спал урывками по нескольку часов в сутки. В то же время Тесла был большим любителем всяческих мистификаций и очень любил рассказывать «загробным» голосом обмирающим от страха своим обворожительным секретаршам Дороти и Мэри, как «волны электрических пертубераций выбрасывают его эфирное тело в иные миры и там его окружают сонмы витающих в ледяных безднах Космоса призрачных электромагнитных существ, рассказывающих ему тайны будущего и прошлого человечества.

Следующий пласт легенд связан с яхтой ученого, которую он якобы оборудовал совершенно секретной аппаратурой, позволявшей при определенных условиях, попадая в пучности стоячих электроэфирных волн, путешествовать по иным мирам. Сказочность подобных рассказов самоочевидна, но может иметь довольно любопытную подоплеку. Дело в том, что еще один идейный антагонист изобретателя, фашистский сенатор и друг Муссолини – Маркони – прибыл в Америку на роскошной яхте «Электра». Интеллектуальный вор и плагиатор, фактический скопировавший и тут же запатентовавший схему радиоприемника А. С. Попова, был гением «пиара». Путешествуя из Италии в Британию и Америку, этот новоявленный президент Итальянской Академии наук везде выступал с безграмотными заявлениями. Так, он широко рекламировал изобретение им «самых настоящих лучей смерти», а также «сверхдальней радиотелеграфии», позволяющей поддерживать связь на расстоянии в десятки и даже сотни (!) тысяч миль…

Яхта лживого сенатора-фашиста много курсировала вдоль восточного побережья США и, конечно же, была объектом самого пристального внимания журналистов. Естественно, что в интервью Тесле часто задавали вопросы и о Маркони, и о его яхте с научной точки зрения. Ответы великого изобретателя были весьма обтекаемы, но однажды, не выдержав перекрестного допроса нескольких репортеров, Тесла эмоционально заявил, что этот осел Маркони использует целую кучу его (Теслы) изобретений и все равно не может ничего создать… а подобную яхту он (Тесла) легко может сделать полностью «телеавтоматической», и тогда она даже не потребует присутствия экипажа. Скорее всего, так и возникла более поздняя легенда о яхте изобретателя, включившая в себя сведения и о «автоматическом «кораблике Теслы», и о его телеуправляемых торпедах, и даже о проекте турбоэлектрохода, питаемого волнами эфирного электричества.

Тесла отлично понимал, что его старомодное преклонение перед эфирной основой Вселенной совершенно не соответствует духу времени, и был крайне осторожен в своих высказываниях на волнующие его мировоззренческие темы. Только сейчас мы начинаем осознавать, дверь в какой неизведанный мир открыл Тесла и какие открытия ждут нас там. Ведь эффект коронного разряда и удивительного свечения «ауры» предметов наблюдается именно при уровнях напряжений электрического поля и частотах, полученных и исследованных Теслой[8].

Сегодня мы знаем, что Вселенную пронизывают потоки таинственной «темной энергии», составляющей около семидесяти процентов окружающего нас мира. Удивительно, но о нечто подобном говорил столетие назад и Тесла, исследуя вакуум-эфир в условиях действия сверхсильных магнитных и электрических полей и сверхвысоких частот.

С другой стороны, изобретатель достаточно оригинально описывал свой метод «проскопического» проектирования, замечая:

«Момент, когда кто-то конструирует воображаемый прибор, связан с проблемой перехода от сырой идеи к практике. Поэтому любому сделанному таким образом открытию недостает деталей, и оно обычно неполноценно. …Мой метод иной. Я не спешу с эмпирической проверкой. Когда появляется идея, я сразу начинаю ее дорабатывать в своем воображении: меняю конструкцию, усовершенствую и «включаю» прибор, чтобы он зажил у меня в голове. Мне совершенно все равно, подвергаю ли я тестированию свое изобретение в лаборатории или в уме. Даже успеваю заметить, если что-то мешает исправной работе… Подобным образом я в состоянии развить идею до совершенства, ни до чего не дотрагиваясь руками. Только тогда я придаю конкретный облик этому конечному продукту своего мозга. Все мои изобретения работали именно так. За двадцать лет не случилось ни одного исключения… Вряд ли существует научное открытие, которое можно предвидеть чисто математически, без визуализации. …Внедрение в практику недоработанных, грубых идей – всегда потеря энергии и времени».

Изучая механизмы своей психической жизни, Тесла обнаружил, что ряд видений из «иной реальности» всегда находится в определенной связи с событиями из текущей действительности, и записал в своем дневнике, что вскоре он обрел способность осознавать эту причинную связь. К его удовлетворению, он понял, что любое его предвидение есть результат определенного воздействия внешних впечатлений. Здесь мы встречаем запись:

«Не только мысли, но и действия возникают тем же способом. Спустя некоторое время мне было совершенно ясно, что я всего лишь своего рода «автомат», одаренный способностью двигаться, отвечающий на раздражение чувствительных органов и мыслей. Практически результатом этого умозаключения многие годы спустя было открытие телеавтоматического контроля, законы которого я, наконец, постиг, хотя и вынашивал их в себе еще раньше в виде неясных идей».

Никола Тесла использовал воображение в качестве психологического предвестника упорядоченного изложения в математическом виде. В своих записях Тесла часто говорит о своей предрасположенности к ментальным процессам, принцип которых соответствует тем, которым подчиняется и природа. Этот врожденный дар, считает он, рождается как «рассеянное давление», вызывающее чувство потребности в следующем изобретении, ибо чего-то недоставало в опыте предыдущего исследователя. В этом он видит не только источник изобретательства вообще, но и некое доказательство воздействия закона иной действительности на человека. Короче говоря, творческое воображение Тесла считает преддверием сознательного акта открытия.

По его словам, определенные выводы в нем самом зарождались всегда спонтанно, причем в виде геометрических образов. Затем следовали осознание принципа открытия и физическая его интерпретация. Только тогда происходила формализация, и потом выявление необходимых технических свойств материалов, необходимых для непрерывного действия сконструированной физической модели. Под работой над изобретением он прежде всего подразумевал некую борьбу за «ментальное очищение», то есть отстранение второстепенных идей и чувственно наполненных мелочей, что размывает ясность изображаемого принципа и усложняет подход к настоящей природе связей между принципиальными геометрическими узловыми элементами.

Тесла выдвинул также гипотезу об исключительном влиянии внешнего раздражителя на человеческое мышление и память и, ссылаясь на теорию Рене Декарта, пришел к выводу о космически обусловленном автоматизме субъективной человеческой работы и человеческой жизни вообще. Но так как следствием автоматической работы мозга, по свидетельству Теслы, может быть и творчество (появление никому не известных визуальных представлений), то он развивает и дополнительное предположение об обратимом воздействии зрительных центров мозга на сетчатку и в этом усматривает причину возникновения своих образов, приводивших к открытиям. Таким образом, человеческий мозг хотя и перерабатывает информацию о внешних раздражителях, но способен создавать новые образы и связи между отражающимися в нем явлениями реального и образами воображаемого мира.

И наконец, по мнению Теслы, мысль, память, движение – это процессы с обратной связью, поэтому необходимо отметить, что при попытке осмыслить свой врожденный дар к изобретательству он осознал и роль кибернетики как отражения космических принципов организации материи и информации.

Будучи уверенным, что Вселенная жива, а люди – в определенной мере «автоматы», способные в определенных обстоятельствах соотноситься друг с другом на ментальном уровне через возмущения эфирной среды, Тесла выдвинул оригинальную теорию памяти. Он считал, что человеческий мозг не обладает способностью помнить в том смысле, как это принято считать (биохимически, вернее, биофизически), и память – это всего лишь реакция человеческого мозга на повторяющийся внешний раздражитель. В самом деле необычно, что человек, имевший на редкость отличную память, каким был Тесла (он говорил на нескольких языках), и обладавший при этом способностью к эйдетическому воображению, считал, что человеческой памяти не существует. Еще важнее и то, что носитель нескольких сотен научных открытий не считает творчество своей заслугой и твердо заявляет, что выполняет роль проводника идей, идущих из мира идей в мир людей и практики. Все это не выглядит так уж противоречиво, если вспомнить, что он, будучи сыном священника, на вопрос о своем вероисповедании отвечал, что верит только в одного Бога, не описанного ни в одной из религий, и что он наиболее близок к буддизму.

Позже Тесла все теснее примыкал к буддизму, даже занимаясь йогой, следил за питанием, медитировал и в последние годы перед смертью жил в Нью-Йорке полностью аскетически, почти как индийский гуру или православный святой. В дневнике изобретателя есть запись:

«В определенные моменты я замечал, что весь воздух вокруг меня наполнен языками настоящего пламени. Их интенсивность, вместо того чтобы убывать, нарастала и достигла максимума в возрасте двадцати пяти лет. Однажды у меня было чувство, что пламенем охвачен и мой мозг, и маленькое сердце сияет у меня в голове…

Эти световые феномены временами все еще появляются, в особенности когда какая-нибудь новая идея высветит неслыханные доселе возможности, однако их интенсивность уже относительно слабая.

Закрыв глаза, я прежде всего замечал темный однотонный голубой фон, наподобие ясного беззвездного неба. В несколько мгновений это поле покрывалось многочисленными зелеными пятнами, которые вибрировали, построенные в несколько рядов, и приближались ко мне. Затем с правой стороны появлялся удивительный узор, состоящий из двух скоплений параллельных линий, поставленных близко друг к другу и под прямым углом. Эта картина переливалась всеми красками с преобладанием желто-зеленой и золотой. Сразу затем линии становились светлее, и все изображение начинало покрываться точками мерцающего света. Эта картина легко проходит по полю и начинает исчезать слева, оставляя за собой невероятно серый неподвижный фон, переходящий вскоре во множество облаков, пытающихся, возможно, приобрести форму живых образов. Странно, что я не в силах спроектировать любую форму на этот серый фон до того, как картина начнет сдвигаться…

Каждый раз перед сном, – рассказывал Тесла, – изображения людей и объектов проходят перед моими глазами. Когда я их вижу, я знаю, что вскоре у меня отключится сознание. Если же они стоят вдали и не приближаются, то для меня это всегда означает ночь без сна…

Только однажды в моем теперешнем существовании со мной случилось нечто, оставившее впечатление сверхъестественного. Это произошло во время смерти моей матери. Я был болен и изнурен лихорадкой, лежал в кровати. Вдруг я подумал, что, если моя мать умрет вдали от меня, она, наверное, пошлет мне какой-нибудь знак. Два или три месяца спустя я был в Лондоне с моим уже покойным приятелем, английским ученым сэром Вильямом Круксом, где велся спор о спиритизме; я находился под полным впечатлением от его доводов, помня его проникновенный труд об «излучающей материи», который читал, еще будучи студентом, и благодаря которому я осознал в себе призвание электроинженера. Мне подумалось, что предпосылки для того, чтобы заглянуть «за грань реальности», довольно благоприятны, так как моя мать была женщиной с исключительно развитой интуицией. Целую ночь каждое волокно моего мозга напрягалось в ожидании, но до самого утра ничего не произошло, и только когда я заснул или, быть может, задремал, я увидел облако, несущее ангелоподобные фигуры божественной красоты. Одно из них взглянуло в мою сторону с любовью, и постепенно я узнал в нем свою мать. Привидение медленно плыло по комнате и, наконец, исчезло, и я резко проснулся от звука неописуемо приятных голосов. В этот момент уверенность, которую никакие слова не в силах описать, овладела мною: я знал, что в эту минуту моя мать умерла. И это было правдой».

В этот же день Тесла послал письмо Круксу под влиянием видения и все еще будучи больным. Эти двое ученых годами переписывались, но письма Теслы Круксу исчезли вместе с архивом Крукса в 1918 году. Огромный научный материал Крукса содержит многочисленные записи спиритических сеансов, проводимых в строго научно-экспериментальном ключе, и многие сотни фотографий, якобы содержащих изображения материализованных призраков разных исторических эпох. В музее Николы Теслы в Белграде сохранилось письмо Крукса Тесле от 1893 года, в котором Крукс благодарит его за присланную особую электромагнитную спираль, производящую поле, в котором яснее проявляются очертания духов, и в то же время оно благоприятно влияет на состояние медиума, что облегчает проведение опыта.

Его способ работы мог направить его в совершенно ином направлении, чего не случилось. Это доказывает: ему удалось установить контроль над сутью своих психических видений и прочих сознательных или подсознательных проявлений, что является основой творчества. В тот момент, когда он ощутил эффекты импульсов, приходящих извне, ему оказалось под силу подчинить их своему контролю и анализировать. Ему стало доступным невероятное – с помощью лично выработанных упражнений подняться на уровень человека, как бы и не зависящего от импульсов внешнего мира и прежде всего от своих внутренних психических состояний. Сущность его гения была в том, что воспринятое им и возникшее в его подсознании под влиянием внешнего поля было не чем иным, как картиной космических процессов или тех же самых природных законов. Это резко отличало его от других людей.

Совершенно очевидно, что Тесла в преклонном возрасте стал проявлять большой интерес к парапсихологии, пытаясь как-то обосновать свой метод, с помощью которого он приходил ко многим открытиям, проводя не имеющие аналогов в истории науки, в своей лаборатории. И при том, что в музее Николы Теслы в Белграде хранятся сегодня более чем 150 000 документов, он не оставил после себя системы своего научного метода, который допустимо сравнивать только с состояниями, в которых могут находиться йоги, или с тем, о чем ведают святые. Сегодня мало кто относится к Тесле как к философу или человеку духа, или к тому, кто одухотворил физику, кто одухотворил технологию, одухотворил науку. Наконец, всей своей жизнью и трудом он заложил основы новой цивилизации третьего тысячелетия, и хотя пока что его влияние на современные тенденции в науке минимально, его роль нуждается в переоценке. В этом контексте многочисленные «откровения» Теслы о том, каково будет будущее человеческой цивилизации, надо воспринимать лишь как своеобразные научные прогнозы различных путей прогресса инженерно-технической мысли[9].

Известный индийский философ Вивекананда, один из членов миссии Рамакришны, посланный на Запад с целью выяснить возможность объединения всех существующих религий, посетил Теслу в его лаборатории в Нью-Йорке в 1906 году и сразу же послал письмо своему индийскому коллеге Аласингу, в котором встречу с Теслой описал с восторгом:

«Этот человек отличается от всех западных людей… Он продемонстрировал свои опыты, проводимые им с электричеством, к которому относится как к живому существу, с которым разговаривает и которому отдает приказания… Речь идет о высшей степени спиритуальной личности. Вне сомнения, что он обладает духовностью высшего уровня и в состоянии признать всех наших богов… В его электрических многокрасочных огнях появились все наши Боги: Вишну, Шива… и я почувствовал присутствие самого Брамы».

Интересно, что Тесла базировался на альтернативной физике (как принято сейчас говорить), то есть физике, в которой место было для вселенского эфира. Согласно его концепции, электричество не является монолитной сущностью и определенно не является всего лишь движением электронов. Тесла демонстрировал, что электричество можно разложить на фракции теплового и светового эфира. Когда это происходит, световой эфир вырывается под прямым углом, оставляя тепловой позади, и извлекает большое количество энергии из окружающей среды. Для современных исследователей очевидно, что законы термодинамики и уравнения Максвелла без доработки неприменимы к эфирным технологиям, а поэтому не описывают всех возможных реалий, которые достигнуты в науке об электричестве. Природа электромагнетизма в представлениях Теслы была также очень оригинальной. Так, электромагнитные волны, согласно Тесле, есть продольно-поперечные колебания эфира. Исходной аксиомой его теории было то, что общая энергия одной физической системы основывается на законах резонанса вибраций, на совпадении колебаний частей системы. Время – реальный алгоритм овеществленной математики и создается из эфира благодаря резонансу физических систем, в эфир же оно и возвращается. Он сделал решающие общие выводы: материя состоит из организованных частей – проявлений возбужденного состояния эфира, одним из которых являются электромагнитные колебания. Поэтому общим природным законом тут, по утверждению Теслы, является закон резонанса, а связь между явлениями осуществляется с помощью разного рода резонансов, основу которых составляет электромагнетизм[10].

С энтузиазмом, создавая теоретические основы новой «эфирно-электрической» физики, Тесла исходил из не совсем обычного предположения, не свойственного как физикам, так и мистикам. Себя он называл «латентным квантовым мистиком», считая, что яркие образы, насыщенные гаммой всех существующих цветов и оттенков, могли бы происходить из рефлекторного действия мозга на сетчатку глаза. При этом он досконально анализировал различные степени «резонирования внешних эфирных волн, искусственной и естественной природы с собственными электромагнитными колебаниями, возникающими в возбужденной коре головного мозга и особенно сильными при ярких эмоциональных переживаниях».

Причем изобретатель всегда подчеркивал, что периодически возникающие у него «цветные сверхчувственные видения» совершенно отличны своими качествами от банальных галлюцинаций. Ведь, входя в «спиритическое восприятие глубинных эманаций мирового эфира», Тесла утверждал, что полностью сохранял логическую составляющую своего рассудка, изучая и исследуя призрачные видения. В результате этих «паранормальных исследований» изобретателю удалось выяснить, что возникающие перед его внутренним взором динамичные картины ведут себя «совершенно живым и независимым от каких-либо обстоятельств внутреннего состояния» образом. Все эти яркие цветные и объемные сцены, которые разворачивались перед его «открытым внешнему потоку знания сознанием», сохранялись и при открытых глазах (прикрыть веки надо было только для «инициации спиритуального состояния»). При этом даже если он протягивал через них свою руку, они оставались неизменными в пространстве, и их течение не менялось и не прекращалось. Только общая сильная усталость на грани нервного истощения могла остановить этот мистический калейдоскоп сверхъестественных изображений, приходящих из прошлого и будущего.

Тесла не был бы настоящим ученым, исследователем и экспериментатором, если бы не попытался найти способ как-то спроецировать свои мысленные образы на светочувствительные пластинки, с помощью которых он в свое время открыл Х-лучи. Не сразу, но после нескольких неудачных попыток сконцентрировать все свое внимание на наиболее ярких деталях видений, изобретателю удалось получить какие-то странные отпечатки, которые он тут же образно назвал «некротическими слепками эфирных душ». К сожалению, подобная процедура «фотоиндикации» требовала всего заряда накопленной психической энергии, и после «щелчка внутреннего затвора иррационального фотоаппарата парад видений тут же прекращался».

Чтобы освободиться от непонятных, а иногда и мучительных образов (заметим, что все исторические предсказатели в один голос утверждали, что видеть будущее – тяжкое бремя) и обрести хоть временное облегчение, Тесла начал вызывать в своем воображении виртуальные миры. Каждую ночь он включал у своего изголовья специально сконструированный генератор маломощного, но сверхвысокочастотного электромагнитного излучения и с его помощью начинал совершать «прекрасные выдуманные путешествия – смотреть новые места, города и страны, жить в них, встречать людей и заводить с ними дружбу, причем, как это ни невероятно звучит, но они были мне так же дороги, как и мои друзья из реальной жизни, и проявляли относительно себя ничуть не менее сильные эмоции».

Кроме такого мысленного магического «кинематографа» (отчасти объяснявшего нелюбовь Теслы к кинематографу реальному), он неожиданно обнаружил, что может с легкостью и четко мысленно представлять любые требуемые в изобретательской работе макеты, модели, чертежи и рисунки. Более того, совершенно без излишнего умственного напряжения изобретатель научился проводить мысленные эксперименты, причем их результаты в ходе многочисленных проверок всегда полностью совпадали с «натурными испытаниями». С восторгом он делился принципом «иррационального проектирования» в своем дневнике:

«Я рекомендую этот метод как гораздо более быстрый и эффективный, чем чистый реальный эксперимент. Любой, кто попытается воплотить в жизнь свое изобретение, рискует увязнуть в деталях и недостатках аппаратов, так как при их совершенствовании конструктор утрачивает видение принципа, лежащего в основе всей конструкции.

Мой же метод совершенно иной, я не спешу с реальной работой. Когда у меня возникает идея, я сразу же начинаю постепенно выстраивать ее в своем воображении. Я в пределах своего ума меняю конструкцию, провожу улучшения и вообще работаю на сконструированной мною установке. Для меня совершенно не имеет значения, запускаю ли я свою турбину мысленно или в своей мастерской. Я в любом случае замечаю, если турбина не сбалансирована…

Неизменно моя установка работала так, как я это мысленно представлял, и эксперимент проходил точно так, как я его планировал. За двадцать лет не было ни одного исключения. А почему могло быть иначе? Разработки в электро– и машиностроении имеют положительный результат. И едва ли вообще найдется предмет, который не мог бы быть обработан математически, а эффекты не могут быть рассчитаны или результаты определены заранее – на основании доступных теоретических или практических данных».

В середине тридцатых годов прошлого века Тесла под впечатлением бурной полемики между интерпретаторами квантовой физики «по Эйнштейну» и «по Бору» делает несколько последовательных попыток создать свою квантовую физику электрического эфира. Эта странная теория должна была объяснить абсолютно все «спиритические явления», автором которых, участником и непосредственным свидетелем был великий изобретатель. В первую очередь это, конечно же, касалось именно «красочных мистических видений». Тесла начал с идеи, которую впоследствии (но в другом авторстве) поддержал Эйнштейн и развил в полноценную теорию один из оригинальнейших теоретиков прошлого века – Дэвид Бом. Условно она носит эйнштейновское название – «квантовая телепатия».

В оригинальном виде «эфирно-квантовая парадигма» Теслы выглядела где-то так: все наше Мироздание пронизывают бурные потоки энергии эфира (какая блестящая аналогия с современной темной энергией Метагалактики!). Эта энергия по своей природе сверхуниверсальна и может участвовать в любых силовых взаимодействиях, известных на тот момент, – гравитационных и электромагнитных. Кроме того, эфирная энергия связывает незримыми узами все материальные тела, точно так же, как в современной физике связаны между собой «запутанные» квантовые объекты. То есть те микрообъекты, свойства которых неразрывно связаны как пары квантов электромагнитного поля, с разной поляризацией – левой и правой. С помощью пары таких запутанных фотонов можно объяснить феномен, о котором сейчас так много говорят, – фотонную телепортацию. Если очень упрощенно, то выглядит она следующим образом. Проведем измерение поляризации у одного из фотонов, улетевших, скажем, на Марс, и его собрат тут же воплотит противоположную поляризацию. Получается, что как только мы намеряли какое-то конкретное, вполне определенное свойство у одной частицы, у другой в тот же самый миг появляется противоположное свойство!

Эта с виду простенькая схема до сих пор вызывает бурю эмоций у многих физиков: к примеру, мои учителя – выдающиеся физики-теоретики и экспериментаторы прошлого века – ее единогласно отрицали, разве только несколько колебался физик следующего поколения, создатель феноменальной теории высокотемпературной сверхпроводимости – Игорь Иванович Фалько. Остальные же, как цвет советской и мировой физики: Арнольд Маркович Косевич, Эммануил Айзикович Канер, Моисей Исаакович Каганов, Валентин Григорьевич Песчанский, Виктор Моисеевич Цукерник, Лев Самойлович Палатник и Яков Евсеевич Гегузин, – придерживались простой и четкой модели, предложенной их другом и коллегой академиком А. Б. Мигдалом. Аркадий Бенедиктович писал:

«Какова вероятность высказать неверное суждение в квантовой механике? Она резко увеличится, если добавить: «не подумав». Вот довольно распространенное утверждение: «как бы далеко ни разошлись две подсистемы, они остаются жестко связанными». Эта и есть та физическая бессмыслица, против которой правильно возражали Эйнштейн, Подольский и Розен. А разгадка такова: подсистемы на большом расстоянии, разумеется, физически никак не связаны, они независимы. Но условная вероятность для одной из них, разумеется, зависит от того, какое состояние второй подсистемы мы отбираем. И явление это, как мы видим, не специально квантовое, а есть и в классической физике, и даже в повседневной жизни. Предсказание скачком изменяется при изменении условий отбора событий».

Любопытно, что и изобретатель вначале считал возможным передавать не «прямую информацию», а особые «сверхчувственные образы», которые мы сегодня бы назвали «квантовым состоянием запутанных нейронов, аксонов и синопсисов» мозга, выражающихся в так знакомых каждому чувствах неосознанного страха, тревоги и внутренней неудовлетворенности. Отдельным вопросом, очень интересовавшим Теслу, была принципиальная возможность намеренно «запутать» так интерференцию волн коры головного мозга», с целью возникновения особых гипнотических состояний, когда один мозг гипнотизирует, подстраивает под себя эфирные колебания другого.

Тесла хорошо чувствовал метафизику, оставив в наследство человечеству изобретения, основанные на его уникальном даре предвидения. Всю свою жизнь Тесла вел дневники, и хотя часть из них загадочно исчезла после смерти изобретателя, в оставшейся можно найти описание удивительных устройств и приборов. Факт остается фактом, большинство архивов Теслы исчезло, как и совершенно секретная документация из его сейфа, которая была изъята в день его предполагаемой смерти сотрудниками секретной службы. Что было в этих документах? Новые «лучи смерти», чертежи машины времени или план путешествия «сверхпространственной субмарины» по иным эфирным мирам? Но, может быть, все гораздо проще, и Тесла сам уничтожил все свои наиболее ценные записи, унеся с собой в могилу великие открытия, до правильного использования которых человечество еще не доросло.

Тесла верил, что Вселенная – живая система, а все люди в ней – своеобразные «автоматы», ведущие себя по законам космоса. Он считал, что человеческий мозг не обладает свойством образной памяти в том смысле, как это принято считать, а память – всего лишь реакция нервов на повторяющийся внешний раздражитель, то есть инвариант, порожденный периодическими физическими воздействиями. Еще более важно, что он, имеющий более тысячи фундаментальных научных изобретений, не считает творчество своей заслугой, а ясно заявляет, что исполняет роль проводника науки между миром идей и миром человеческой практики. Сама смерть Теслы видится выражением его личного торжества: она, скорее, походила на сознательное переселение души в иные планы бытия, а не на смерть обычного человека, сконфуженного и испуганного перед лицом самоосвобождения.

Международное сообщество любителей-уфологов уже много лет предполагает, что в данном случае речь может идти о последствиях загадочного «Филадельфийского эксперимента», проведенного в рамках легендарного проекта «Радуга». По их словам, именно осенью сорок второго года мог быть проведен первый пробный запуск таинственной установки Теслы, «предназначенной для использования направленных стоячих волн эфирного резонанса в целях энергетического подавления радаров противника в дальнем режиме». При этом американские «независимые исследователи аномальных явлений» всерьез считают, что это дает основания предположить, что в данном случае солнечная магнитная буря, вызванная обычной вспышкой на нашем светиле, была лишь активирующей посылкой для подпорогового механизма глобального электромагнитного резонанса. Его действие могло протекать по схеме опережающих событий: вначале Тесла попытался создать локальную стоячую волну «электромагнитных эфирных колебаний», но из-за сильной грозы над Атлантикой был вынужден существенно увеличить мощность сигнала. В момент начала магнитной бури интенсивность воздействия «загоризонтного магнетронного мазера Теслы» как раз приближалась к пиковой нагрузке. Далее начался самый настоящий глобальный электроэфирный резонанс наподобие того, что наблюдался при локализации циклопического плазмоида над Подкаменной Тунгуской в 1908 году. Правда, в данном случае характер инициирующего воздействия был принципиально иным, и вместо колоссального плазменного шара возникли расплывчатые электромагнитные биения. В общем, получалось так, что взрыв в солнечной атмосфере вызвал гигантский поток микрорадиоволн, которые срезонировали с «филадельфийским электромагнитным лучевым орудием», полностью подавив серией стоячих волн различной частоты и интенсивности работу РЛС английской береговой обороны. Эхо этого прообраза Тунгусской катастрофы вызвало интенсивные всплески авроральной активности, и над северными широтами запылал фейерверк ионосферной суббури, так впервые в истории обнаружилось искусственно модифицированное радиоизлучение солнечных бурь.

Известный исследователь паранормальных явлений Николас Бегич в свое время даже утверждал, что видел некое в высшей степени таинственное «проектное задание» с грифом Управления военно-морских исследований США, в котором несколько раз упоминался «электромагнитный резонанс стоячих волн». Это техзадание якобы было приложением к какому-то крупному отчету по научно-исследовательским и опытно-конструкторским работам в области радиолокационной невидимости «морских и воздушных целей».

Из этого Бегич делает вывод, что ему в руки попали ксерокопии того самого проектного технического задания, которое составил Тесла в предвоенные годы, для теоретических расчетов Альберту Эйнштейну и Роберту Оппенгеймеру, когда все они были привлечены к осуществлению секретного проекта «Радуга». Целью этой научно-практической миссии было обеспечение радиолокационной невидимости в крупных операциях флота союзников. Между прочим, соавтор Бегича по многим книгам Джин Мэннинг считал, что от проблем радиолокационной невидимости руководители проекта планировали перейти к вещи, совершенно фантастической, – невидимости визуальной. Что получилось из этого – неизвестно, а вот первая часть проекта вылилась в современную тему создания самолета-невидимки с использованием «стеллс-технологии».

В кратком изложении версия Бегича – Мэннинга выглядит так: сутью проекта «Радуга» было проведение работ по созданию магнитных полей сверхвысокой напряженности на основе уникальных установок Теслы. Все результаты экспериментов на специально переоборудованном эсминце «Элдридж» были так засекречены, что посторонние лица до сих пор не имеют к ним доступа, что само по себе говорит об их чрезвычайной важности. Филадельфийский эксперимент сопровождался многочисленными жертвами из экипажа эсминца, и Тесла, предвидев такую возможность, категорически настаивал на переделке внутренних помещений с созданием специально экранированных кубриков для экипажа, а также специальных средств личной защиты в виде заземленных проволочных шлемов. Однако, как всегда в условиях войны, на это не хватило ни времени, ни средств, а жертвы сами собой считались неизбежными. Никто до сих пор не знает в деталях близкие и дальние последствия длительного воздействия сверхмощных электромагнитных полей на человеческий организм. По-видимому, фактическое пренебрежение правилами безопасности и привело к неоднократным человеческим жертвам при запуске оборудования. Ну а многочисленные публикации и журналистские домыслы на эту тему наводят на мысль о специально проводимой до сих пор широкомасштабной дезинформации.

Самая распространенная версия событий, ставшая за прошедшие годы просто «канонической», породила десятки книг и фильмов, повествующих о том, что летом-осенью 1943 года американское Управление военно-морских исследований провело необычный эксперимент с целью сделать невидимым военный корабль. Было необходимо, чтобы корабль с помощью сильных магнитных генераторов создавал вокруг себя мощное поле, способное менять направление излучения локаторов, а может быть, и лучей света, превращаясь в полную невидимку. Этому сопоставляются загадочные события, связанные со смертью Теслы в начале 1943 года и последовавшего исчезновения всех его научных документов.

Сам эксперимент якобы проводился в несколько этапов в акватории Филадельфийской военно-морской базы, и когда генераторы Теслы вышли на максимальный уровень работы, началась череда аномальных явлений. Биения пульсирующих электромагнитных полей изменили топологию пространственно-временного континуума, и эсминец «Элдридж ДЕ-173» «выпал» из нашей реальности, «телепортировавшись» на рейд морской базы в Норфолке, в юго-восточной части штата Виржиния, на берегу Атлантики, в 350 километрах от Филадельфии. Через несколько десятков секунд корабль вновь материализовался в доках Филадельфии. Самому исчезновению корабля предшествовало появление необычного плотного зеленоватого тумана, окутавшего корпус эсминца уже через несколько мгновений после включения экспериментального оборудования, «фокусировавшего электромагнитные поля».

Дальше мнения уфологов расходятся, и даже в «канонических» вариантах версии встречаются очень большие расхождения. Некоторые «независимые исследователи» доказывают, что большая часть экипажа эсминца исчезла навсегда, другие считают, что они просто сошли с ума, а третьи фантазируют, что они приобрели способность исчезать и вновь появляться по собственной воле. Во всяком случае, рассказы оставшихся в живых и более-менее вменяемых членов экипажа в любой трактовке больше напоминают горячечный бред умалишенных. Так, тот же Бегич осторожно предполагает, что моряки в течение нескольких секунд «внепространственной телепортации» путешествовали по «измененному миру», обитатели которого представляют собой странные «эфирные сущности», и даже разговаривали с этими нереальными существами.

Еще более абсурдную версию предлагает знаменитый «охотник за тайнами Пентагона» М. Сейфер в своей книге «Абсолютное оружие Америки». В ней он возвращается к анализу экспериментов Теслы в Колорадо-Спрингс в 1899–1900 годах и считает, что, экспериментируя со сверхнизкими и сверхвысокими частотами электромагнитных волн, изобретателю, по-видимому, удалось определить частоту и вид модуляций поля тонкого тела живых и усопших (кадавров) людей.

Из Колорадо-Спрингс Тесла пишет в Нью-Йорк письмо своему близкому другу, редактору научно-популярного журнала «Эпоха» Роберту Джонсону о том, что в «иероглифах» высокочастотных электромагнитных разрядов он обнаружил осмысленную информацию, и вполне возможно, что вскоре ему удастся услышать поэмы из уст Гомера и обсудить свои открытия лично с Архимедом. Это не совсем ясное замечание сопровождалось несколько сумбурным описанием неких «разноцветных» электромагнитных волн. Вполне вероятно, что эта фраза и послужила фантазиям уфологов, накрывших эсминец «Элдридж» зеленым туманом «резонансного электромагнитного излучения» перед его «телепортированием» из Филадельфии в Норфолк.

По возвращении из Колорадо-Спрингс Тесла заявил журналистам, что он установил связь с внеземными цивилизациями. Сегодня радиофизики считают, что изобретателю удалось принять «ультракороткое ионосферное эхо» экспериментов А. С. Попова, которые тот проводил на кораблях Балтийского и Черноморского флота. Между тем из дневниковых записей изобретателя видно, что он продолжал свои исследования в области теории межпланетной связи и даже пытался установить радиоконтакт с «параллельными мирами».

Уфологические доводы здесь дополняют современные «экстрасенсы-контактеры», настойчиво доказывающие, что Тесле удалось таки создать аппарат для «резонансной подстройки» электромагнитных колебаний собственного мозга, иначе говоря, для контроля своей ментальной активности, и таким образом изобретатель смог общаться со смещенными во времени реальностями.

По предположению Сейфера (которое с научной точки зрения выглядит очень странно), применяя очень высокую частоту, Тесле удалось создать поле, соответствующее резонансным частотам «развоплощенных» тел, и таким образом овладеть техникой визуализации так называемого астрального уровня бытия биологических организмов. По Сейферу, резонанс есть одновременность, и если менять периоды колебания электрического контура, то меняется геометрическая картина распределения магнитного поля, и электродвигатель, и генератор приводятся в движение исключительно под воздействием временного фактора. Движение в этом случае есть результат некой «атемпоральной синхронности», так что появляется возможность достичь изменения скорости двигателя и тем самым его массы без дополнительного импульса, то есть без добавочной силы.

Сейфер считает, что есть все основания полагать, что Филадельфийский эксперимент был предназначен не столько для обеспечения невидимости корабля, сколько для инструментальной проверки многовариантности мироздания и – более того – для попытки создания вероятностного тоннеля в будущее на основе уникальной хронотехнологии. Кроме того, остается невыясненной связь между исчезновением Теслы и началом Филадельфийского эксперимента. С помощью резонансных генераторов Теслы вокруг корабля было создано сфероидальное вихревое поле модифицированного эфира («облако времени»), за счет чего произошло наведенное изменение частоты вибрации корабля и экипажа. В поле действия осцилляторов возникла упругая зеленая субстанция, являющаяся результатом биения модифицированного эфира. Корабль, попав в иные варианты Земли, пропал из поля зрения наблюдателей. Однако по мере движения металлического корпуса его наиболее вероятное положение совпало на определенное время с положением текущей Земли, вследствие чего пустой корабль несколько секунд наблюдался на месте своей будущей длительной стоянки в Норфолке.

Свои мысли Сейфер подкрепляет известными записями из дневника изобретателя, в которых Вселенная предстает некоей «луковичной структурой», где миры распределены как четырехмерные листья в пятимерном Мироздании с фазовым смещением по закономерности музыкальных октав. Подобная гармония Мироздания, исходящая из «музыки сфер» античных и средневековых авторов, предполагает, что пространственно-временные интервалы между реальностями должны быть геометрически связаны в соответствии с золотым отношением. Предтечами подобной концепции Тесла считал философские учения Анаксагора, Левкиппа, Демокрита, Пифагора и Аристотеля.

В последние годы своей жизни изобретатель все больше склонялся к «мистическим прозрениям», считая, что таким образом ему удастся открыть совершенно новую страницу в современной науке. Его обрывочные скудные записи в разрозненных листках и записных книжках в основном посвящены иллюзорной возможности слияния материального и духовного в человеческом сознании, подобно тому, как, по мысли изобретателя, в эфирной субстанции слиты электрическая материя и дух информации. Тесла самонадеянно считал, что может, в конце концов, овладеть потоком информации из будущего, изучая физическую основу психики и психическую основу физики. Уверенность изобретателя основывалась на общих выводах, что материя состоит из организованных частей – неких проявлений «активного состояния эфира», одним из проявлений которых являются электромагнитные колебания. Поэтому общим природным законом является закон резонанса, а связь между явлениями осуществляется с помощью разного рода резонансов, основу которых составляет электромагнетизм. Само собой разумеется, что, с одной стороны, если физическую реальность можно свести к взаимоотношению электромагнитных полей, то теоретическим выражением этих отношений является математика. С другой стороны, если электромагнитные колебания взаимодействуют с «ментальным планом», который, естественно, обладает той же природой, то в таком случае числа – это некие отражения структуры организации электромагнитных полей. Поэтому исследования Теслы предстают здесь скорее как своеобразный шаг в сторону разъяснения и применения доктрины Платона, в которой высказывается утверждение о том, что математика есть связь между миром идей и миром материальных явлений.

На восточной оконечности острова Лонг-Айленд расположен район Монтаук (Монтак, Монтук), известный большинству ньюйоркцев своей живописной природой ландшафтного парка и береговым маяком. Когда-то это был небольшой припортовый городок, окруженный рыбачьими деревушками, но крупнейший в мире мегаполис давно уже достал его щупальцами магистралей, выбрасывающими каждый уик-энд тысячи отдыхающих. На северо-западной оконечности острова за недействующей паромной переправой на озере Героев расположены остатки бастионов старинного форта времен войны за независимость. Далее раскинулись бараки и ангары бывшей базы военно-воздушных сил.

(Интересующихся подробностями описываемых событий автор отсылает к своим книгам «Никола Тесла – повелитель молний. Научное расследование удивительных фактов», «Тесла и сверхсекретные проекты Пентагона», «Никола Тесла. Гений или шарлатан».)

В конце шестидесятых годов база была закрыта, и несколько лет ее обитателями были только несколько охранников со сворой сторожевых собак. Но с некоторых пор местные жители стали замечать, что на территории бывшей базы ВВС появились новые люди, разгружающие контейнеры с оборудованием. Вскоре над кирпичным зданием бывшего командного пункта выросла ажурная радиовышка, увешанная самыми разнообразными решетками и тарелками антенн, а вся площадка вертодрома покрылась рядами каких-то металлических стержней.

Прежде всего американские независимые эксперты и исследователи попытались решить вопрос номер один – кто финансирует загадочный исследовательский центр. Но тут их ожидала полная неожиданность. Ведь, несмотря на подключение к делу всезнающих «бульварных» журналистов, в погоне за сенсацией готовых раскопать любой «материал», выяснить, куда же тянутся запутанные нити управления и обеспечения, так и не удалось. В попытках добиться ответа от муниципалитета, кому же принадлежит странная радиотехническая лаборатория – правительству, военному ведомству или частной корпорации, также не удалось продвинуться ни на шаг. Все это окутало старую базу разными слухами и легендами. Кто-то видел ночью пляшущие синие огни на клубке антенн, а кто-то в сухую безветренную погоду наблюдал череду сорвавшихся с вертодрома молний. Понятно, что местные жители и приезжие уфологи с журналистами, которые с некоторых пор стали слетаться к стенам (вернее сказать – ограждению из колючей проволоки) старой базы, как мухи на мед, сами активно вносили лепту в подобные истории. Вскоре одна из «желтых» газет, не брезгующая никакими сенсациями, вышла с аршинными заголовками: «На заброшенной базе Лонг-Айленда продолжается Филадельфийский эксперимент, проводимый в 1943 году с эсминцем “Элдридж”». Тут уж последовала лавина публикаций, в которых приняли участие даже вполне респектабельные издания. Даже «Нью-Йорк таймс» поместила подвальную заметку о том, что УВМИ никогда не прекращало проект «Радуга» и более трех десятилетий проводит секретные исследования. При этом после исчезновения «Элдриджа» опыты приняли совершенно новое направление по электронному обследованию «радиооблученного мозга» и даже воздействию радиоволнами на разум человека. Июльской грозовой ночью 1983 года на Монтаукской базе произошел сильный электрический взрыв силовой электроподстанции, обесточивший всю округу. На следующее утро разгневанные жители уже читали в газетах, что «секретным физикам» удалось пробить в пространстве-времени проход в 1943 год и в любую минуту следует ожидать появления жертвы Филадельфийского эксперимента – «эфирной копии блуждающего в запутанных коридорах пространства-времени знаменитого эсминца “Элдридж”».

Наверное, этот последний поток публикаций вместе с несколькими запросами из комиссий и комитетов конгресса (а может, и сената!) США явились последней каплей для руководства «сверхсекретного проекта». В один прекрасный день на территории бывшей базы была созвана открытая пресс-конференция, на которой несколько штатских, но с военной выправкой «радиоинженеров», как они представились, рассказали о своих целях и задачах.

В довольно путаном коммюнике по результатам пресс-конференции многозначительно указывалось, что в Монтауке при содействии аналитических отделов ВВС и ВМС некий частный исследовательский фонд (впоследствии журналисты выяснили его название – «Орион») «проводил обширную программу изучения метеогеопатагенных аномалий в верхних и нижних слоях атмосферы путем их зондирования с использованием нетрадиционных методов метапсихики и квантовой радиофизики».

Кроме того, как параллельная линия побочных исследований была упомянута разработка новых модификаций «шлема Тора» для нового поколения полиграфов – «детекторов лжи»… Надо заметить, что шлем Тора в виде множества датчиков биопотенциалов коры головного мозга был разработан еще в начале прошлого века. С ним связано множество жутких подробностей исследования нацистскими медиками электрофизических методов подавления и даже управления психикой человека…

Мой коллега – американский физик японского происхождения Мичио Каку – в своем замечательном исследовании «Физика невозможного» отмечал, что, по легенде, первый в мире детектор лжи придумал несколько веков назад один индийский жрец. Он будто бы запирал подозреваемого в комнате с «волшебным осликом». Предполагаемый преступник должен был потянуть рукой за хвост волшебного ослика. При этом если человек этот – лжец, ослик должен был сказать об этом человеческим голосом. Предполагалось, что если ослик молчит, то это означает, что человек говорит правду. (Втайне от всех старейшина заранее натирал хвост ослика сажей.)

После выхода из комнаты после общения с осликом подозреваемый обычно заявлял о своей невиновности – ведь ослик ничего не сказал, когда его потянули за хвост. Но затем жрец осматривал руки подозреваемого. Если руки оказывались чистыми, это означало, что человек лжет. (Иногда угроза применения детектора лжи гораздо эффективнее, чем сам детектор.)

Первый «волшебный ослик» современности родился в 1913 г., когда психолог Уильям Марстон предложил проверять кровяное давление подозреваемого; предполагалось, что, когда человек лжет, давление у него повышается. (На самом деле это наблюдение восходит еще к древности; тогда следователь во время допроса держал руки подозреваемого в своих.) Идею Марстона подхватили другие ученые, и вскоре даже у министерства обороны появился собственный Институт полиграфа.

Далее профессор Каку пишет:

«С течением времени стало ясно, что детектор лжи можно обмануть; в частности, это без труда делают социопаты – ведь они не раскаиваются в своих действиях и не чувствуют за собой вины. Самый знаменитый случай такого рода – двойной агент в ЦРУ Олдрич Эймс; он получал огромные деньги от Советского Союза за то, что посылал на смерть десятки американских агентов и передавал секреты атомного флота США. При этом не один десяток лет Эймс успешно проходил в ЦРУ многочисленные тесты на детекторе лжи. Кстати, то же самое умел делать и серийный убийца Гари Риджуэй, известный как Убийца из Грин-Ривер; он убил никак не меньше 50 женщин».

Это был полный крах сенсации, а ведь так хорошо все начиналось! Что можно было сделать в данной ситуации? Либо придумать дополнение и развитие к тем глупейшим выдумкам, которые окружали «Филадельфийский эксперимент», либо с холодной рассудочностью вместе со специалистами попытаться еще раз проанализировать факты в свете новых сведений. Ведь подсказывало же журналистское чутье «акулам пера», что здесь что-то не так. Слишком уж очень гладко и логически связно выглядели объяснения радиоинженеров из «исследовательской метеорологической программы». Увы, представители второй древнейшей профессии в который раз подтвердили полное отсутствие профессионализма. Выбрав первый вариант дальнейшей «разработки темы», они занялись таким безудержным фантазированием, которое составило бы честь и признанным метрам научной фантастики.

Между тем профессор Каку замечает, что еще в 2003 году Национальная академия наук США выпустила разгромный доклад по вопросу о надежности и достоверности детекторов лжи; в докладе содержится длинный список методов обмана детектора лжи и ситуаций, при которых невиновный человек может выглядеть лжецом.

Итак, следуя мысли моего коллеги, получается, что детекторы лжи измеряют только уровень тревоги, но что, если измерить параметры самого мозга? Использовать для определения лжи результаты МРТ-обследования предложил Дэниел Лэнглебен из Университета Пенсильвании. В 1999 г. он случайно наткнулся на статью, автор которой утверждал, что дети, страдающие дефицитом внимания, лгут с трудом; но из личного опыта он знал, что это неверно – такие дети лгут не хуже остальных. Истинная их трудность в том, что они с трудом удерживают в себе правду. «Они не умеют хранить секреты и все разбалтывают», – вспоминал Лэнглебен. Значит, заключил он, если нужно солгать, мозг должен сначала не дать себе сказать правду, а уж затем придумать обман. Лэнглебен говорит: «Когда вы сознательно лжете, вам приходится одновременно удерживать в мозгах и правду. Значит, разумно предположить, что мозг при этом должен быть более активен». Другими словами, лгать нелегко.

Лэнглебен начал проводить эксперименты с участием студентов-добровольцев, которых он просил лгать; вскоре он обнаружил, что ложь рождает усиление мозговой деятельности на нескольких участках мозга, включая переднюю долю (где сосредоточены высшие мыслительные процессы), височную долю и лимбическую систему (где обрабатываются эмоции). В частности, он обратил внимание на необычную активность в передней части поясной извилины (которая связана с разрешением конфликтов и подавлением ответной реакции).

Он утверждает, что в контролируемых экспериментах с целью определить, говорит испытуемый правду или лжет (эксперимент состоял в том, что студенты правильно или неправильно называли игральную карту), добился устойчивого успеха вплоть до 99 %.

Надо сказать, что в послевоенные годы это направление исследований консультировал выдающийся физик, математик и кибернетик Джон фон Нейман, именно возглавляемой им группе исследователей и поручили выяснить, что же именно оказало столь негативное воздействие на участников эксперимента и почему он закончился столь печально. В начале пятидесятых годов с целью дальнейшего изучения физиологии микроволнового излучения на мозг человека проект «Радуга» по совершенно неясным соображениям был объединен с проектом метеорадиозондов под общим названием «Феникс-Р». Штаб-квартира этих исследований расположилась в Брукхейвенской лаборатории на Лонг-Айленде, и фон Нейман был назначен научным руководителем всей программы.

Доктор фон Нейман тут же привлек к консультациям вместе с другими видными специалистами своего друга – величайшего физика современности Альберта Эйнштейна. Ему была присуща способность не только разрабатывать, но и воплощать «в железе» передовые теории и новые технологии. Прекрасно ориентируясь в научной проблематике, он обладал бесценным даром, малопонятным для неспециалистов, – правильно задавать физические вопросы. Глубокие познания в математике позволяли фон Нейману плодотворно общаться с Эйнштейном для последующего поиска инженерных решений. Нейман с Эйнштейном прекрасно понимали, что главной особенностью проектов «Радуга» и «Феникс» было загадочное физиологическое воздействие, травмировавшее в первую очередь непосредственных исполнителей экспериментов. Что же так сильно разрушало психическое и физическое здоровье исследователей? Общий ответ был ясен – переменные электромагнитные поля большой мощности. Однако многие детали этого загадочного воздействия микроволнового радиоизлучения на человеческий организм продолжали оставаться неясными. Общие симптомы были ужасны, особенно при длительном пребывании в зоне проведения опытов. Это было прежде всего обширное поражение сердечных мышц и опорно-двигательного аппарата системы – люди испытывали сильное сердцебиение, переходившее в сердечные приступы, и совершенно не могли держаться на ногах. Далее следовала потеря всяческой ориентации в пространстве и времени – несколько матросов «Элдриджа» даже выпали за борт, что послужило почвой для слухов об их исчезновении. Ну и, конечно же, наблюдались сильнейшие психические расстройства, иногда переходившие в патологию, – люди мгновенно становились совершенно невменяемыми, не воспринимая команд и приказов.

Разрабатывались ли в это время новые технологии «полиграфной проскопии», трудно сказать с определенностью. Однако встречаются довольно странные свидетельства, что состояние пострадавших в Филадельфийском эксперименте напоминало глубокую каталепсию или постгипнотический транс, напоминающие последующие опыты с «монтаукским креслом», к которому подключался «шлем Тора» довольно необычной конструкции.

После монтаукских опытов новые направления «квантовой полиграфной проскопии» получили дальнейшее развитие. Профессор Каку даже приводит пример, что в 2007 году появилась фирма под названием «МРТ против лжи», которая начала обследование первого пациента, подавшего судебный иск на страховую компанию, обвинившую его в преднамеренном поджоге собственного магазинчика. Примененное в этом случае функциональное МРТ-исследование показало, что истец прав и не является поджигателем. При этом профессор Каку объясняет, что новые методики «квантового полиграфа» гораздо эффективнее старомодного детектора лжи, поскольку человек не может произвольно менять порядок работы собственного мозга. Можно научить человека управлять в какой-то степени частотой пульса и не потеть, но невозможно управлять работой мозга. Мало того, сторонники указывают, что в наш век, когда все так боятся террористов, эта методика могла бы вовремя засечь атаку на США и тем спасти бесчисленные жизни.

Между тем американские (а впоследствии и иные) «независимые эксперты и исследователи» экстрасенсорно-уфологического толка наконец-то почувствовали, что набрели на золотую жилу. В ходе коллективного творчества родилась даже своеобразная паранормальная доктрина «Радужный Феникс», согласно которой все мы начинаем жизнь с того, что энергетическое существо попадает в поток времени, «прикрепляясь» к нему. Чтобы осознать это, необходимо рассматривать энергетическое существо (или душу) как нечто, отдельное от физического тела человека. Поэтому человеку присущ некий единый стандарт времени, по своей физической и метафизической сути происходящий от стандарта времени, соответствующего электромагнитному фону нашей планеты. Этот стандарт времени является вашей основной отправной точкой во Вселенной и средством ее воздействия. Прохождение через некую точку изменения привычного стандарта времени вывело из равновесия психическое состояние членов судовой команды «Элдриджа» и нанесло им тяжелые душевные травмы. Так технология «Радуги» привела к генерации «альтернативной искусственной реальности». В ходе Филадельфийского эксперимента судовая команда просто «выпала» из нашей реальности. А новая альтернативная реальность вообще не имела стандарта времени, поскольку не являлась частью нормального потока времени. Поэтому, оказавшись в альтернативной реальности, человек должен быть снабжен чем-то таким, что обеспечило бы ему наличие стандарта времени. Эту проблему можно решить, поддерживая внутри новой реальности естественное электромагнитное поле Земли, для обеспечения ощущения непрерывности потока времени. В противном случае могут возникнуть расстройства или другие неприятности подобного рода вследствие нахождения вне пространства. Вот почему необходимо создать соответствующий электромагнитный фон, который может обеспечить обычные ощущения человека.

Как же детектировать эту электромагнитную среду? Профессор Каку рассказывает, что недавно физики Игорь Савуков и Майкл Ромалис из Принстонского университета предложили новую технологию, которая со временем может стать базой для создания ручных аппаратов МРТ; при этом стоимость их снизится многократно – быть может, в сто раз. Ученые утверждают, что громадные магниты для МРТ можно заменить сверхчувствительными атомными магнитометрами, способными регистрировать самые слабые магнитные поля. В первую очередь Савуков и Ромалис создали магнитный датчик из взвеси горячих паров калия в гелии. При помощи лазерного луча они выровняли спины электронов атомов калия. Затем они приложили слабое магнитное поле к некоторому объему воды (имитирующему человеческое тело). После этого в воду был направлен радиоимпульс, который возбудил колебания молекул воды. Возникшее в результате отражения от молекул воды «эхо» заставило колебаться и электроны в атомах калия; эти колебания, в свою очередь, регистрировались вторым лазером. Ключевой результат опытов: даже слабое магнитное поле может давать «эхо», которое самые современные и чувствительные датчики способны зарегистрировать. В перспективе это дает возможность заменить чудовищное магнитное поле стандартного МРТ-аппарата слабым полем; более того, картинки при этом получаются практически мгновенно (тогда как МРТ-аппарату для получения одного изображения может потребоваться до 20 минут).

Со временем, рассуждает мой коллега, сделать МРТ-снимок будет так же легко, как сегодня сфотографировать пейзаж при помощи цифровой камеры. (Тем не менее и на этом пути есть препятствия. Одна из проблем состоит в том, что аппарат и объект исследования необходимо будет надежно защитить от внешних магнитных полей.) Если ручные МРТ-аппараты когда-нибудь станут реальностью, их можно будет сопрячь с крохотным компьютером, который, в свою очередь, несложно снабдить набором программ для распознавания определенных ключевых фраз, слов или предложений. Такое устройство не сможет делать многое из того, что описано в научной фантастике, но это уже шаг вперед.

Между тем после того как паранормальные фантазии «исследователей» Монтаукского эксперимента иссякли, кто-то из них вовремя вспомнил, что фон Нейман был не только выдающимся физиком, но и стоял у истоков кибернетики. Как тут было не воспользоваться возможностью «компьютеризовать» этот мистический бред. Итак, с использованием первых компьютеров (а дело, судя по всему, происходило в середине пятидесятых годов) были рассчитаны стандарты времени отобранных людей для прохождения через альтернативную реальность. Испытуемые проходили через «ноль» времени, то есть через «нереальность», где они просто не способны осознать своего существования. Ну а компьютеры обеспечивали наличие земного фона, соответствующего нормальной психике людей. Итак, стандарт времени заключается в духовном начале человека, а электромагнитный фон – в физическом теле.

По разным источникам реализация «Феникса» началась в 1948 году и продолжалась до 1967 года. Когда проект был завершен, соответствующий заключительный отчет направили в конгресс США. В отчете говорилось, что сознание человека подвержено воздействию электромагнитного излучения и, в принципе, данный феномен может иметь оборонное значение. Это заявление изрядно озадачило большинство конгрессменов, и после непродолжительных консультаций с экспертами в дальнейшем финансировании подобных разработок было отказано. В поисках материального обеспечения руководство проекта «Феникс» обратилось в профильный сектор Пентагона с отчетом (сильно преувеличенным) о якобы разработанной ими новой фантастической технологии несмертельного подавления живой силы противника. Это был точный расчет! Выигрывать сражения еще до их начала, сохраняя материальные ценности в качестве трофеев, – да это же просто извечная мечта всякого профессионального военного! Но еще более поражала вторая часть отчета, в которой обосновывались опыты по «электронному чтению мыслей на расстоянии»…

Надо сказать, что Пентагон всегда имел секретные источники финансирования, и в случае Монтаукского эксперимента средства стали поступать в рамках специальных исследовательских программ Брукхейвенской национальной лаборатории. Для исследований требовалось вполне определенное радиотехническое оборудование, в частности ламповая РЛС большой мощности и компактный полупроводниковый радар кругового обзора, для размещения на аэростате, работающий на частотах от 425 до 450 мегагерц. Из прежних исследований было известно, что в этом диапазоне вроде бы находится «окно прозрачности» для электромагнитного излучения, воздействующего на человеческое сознание. Поэтому теперь им потребовалось мощное радарное устройство, работавшее на этих частотах. Военные очень быстро разыскали базовый объект для выполнения проекта в виде законсервированного полигона ВВС, оборудованного устаревшей ламповой радиотехникой.

Так началось выполнение проекта «Феникс-2», который на страницах желтой прессы чаще всего именовался «Радужным Фениксом» или просто Монтаукским проектом. Расконсервация Монтаукского полигона с самого начала потребовала довольно значительных средств. Скорее всего, именно на данном этапе к финансированию подключилось ЦРУ через свои абсолютно закрытые фонды. Участие внешней разведки и, вероятно, Агентства национальной безопасности в очередной раз переставило акценты и изменило направление исследований. Прежде всего это коснулось разработки миниатюризированных портативных генераторов СВЧ-излучения, вызывающих сердечные приступы вплоть до летального исхода. Однако и опыты по «электронной» передаче мыслей на расстояние или «волновой телепатии» не прекращались.

К началу семидесятых годов радиотехническое оборудование Монтаукской базы было полностью восстановлено, и программа полномасштабных исследований стартовала – Монтаукский проект начал работать. Естественно, были предприняты (с такими-то заказчиками!) чрезвычайные меры секретности и особенно дезинформации, причем в качестве одного из уровней плагиативного прикрытия была выбрана инновационная теория физики времени Козырева. Одним из самых действенных бюрократических приемов обеспечения закрытости экспериментальной работы было ее полное отсутствие на бумаге. Монтаукская база ВВС по всем документам числилась полностью разукомплектованной и находящейся на одном из самых глубоких уровней консервации в связи с химическим заражением территории в результате разлива опытного ракетного топлива. Мы уже знаем, как этот простейший прием превратил бывшую базу в совершенно неприступную бюрократическую крепость. Тем более что тут была использована одна маленькая, но очень даже в будущем существенная бюрократическая закорючка. Якобы когда-то (в пятидесятых годах!) разлитое ракетное топливо предназначалось для какой-то абсолютно секретной программы запуска межконтинентальных баллистических ракет (МБР). Все, можно было ставить точку, возведенный бастион секретности стал не по зубам не только бульварным «акулам пера», но и главам сенатских комиссий, не говоря уже о рядовых конгрессменах!

Вначале программа экспериментов была весьма незатейлива. Изменялись длительность и частота воздействия СВЧ-импульсов на операторов – добровольцев. Эта серия экспериментов так и называлась – «Микроволновая печь». Использовался излучатель стационарной ламповой РЛС, направленный на экспериментальную мишень в виде небольшого деревянного пакгауза. Внутри здания – мишени находился ряд помещений с различной степенью экранирования. В них располагались добровольцы и защищенные специальными экранами экспериментаторы и врачи. Ученые измеряли параметры рассеянного и нерассеянного микроволнового излучения, а врачи снимали множество медицинских данных с испытуемых. Так началось масштабное наступление на тайны человеческого мозга с составлением подробнейшей карты обоих полушарий.

В восьмидесятые годы проект «Радужного Феникса» вновь очутился на грани прекращения. Дело в том, что ЦРУ и АНБ отошли от его финансирования и дезавуировали всяческие связи и контакты, после того как получили весьма неплохие образцы портативных СВЧ-излучателей. Дальнейшую их доработку они предпочли проводить в таинственных недрах своих организаций, за надежным заслоном собственных сверхсекретных исследований. В Пентагоне же появились сильные конкурирующие направления исследований – «стеллс-технологии» и «ионосферное радиочастотное зондирование». А тут еще жирный крест на «техногенном направлении» Монтаукского эксперимента поставили «импульсные радиоэлектронные боеприпасы», так успешно опробованные в Ираке и Югославии. Было от чего впасть в уныние, и в начале девяностых стало ясно, что, похоже, проект «Феникс-3» под большим вопросом…

Правда, отголоски проведенных в это время исследований всплыли через десятилетия сразу в нескольких исследовательских центрах. Так, профессор Каку пишет, что небольшой шаг в этом направлении сделали в 2006 г. ученые из Алленовского института мозга (созданного одним из основателей фирмы Microsoft Полом Алленом). Они объявили о создании трехмерной карты экспрессии генов в мозге мыши; карта отражает проявление 21 000 генов на клеточном уровне. Ученые надеются создать таким же образом атлас человеческого мозга. «Завершение Алленовского атласа мозга представляет собой гигантский скачок вперед на одном из ключевых направлений медицинской науки – науки о мозге», – утверждает Марк Тессье-Лавинь, руководитель института. Этот атлас станет незаменимым инструментом для любого, кто захочет изучать нейронные связи человеческого мозга, хотя надо отметить, что задуманный Атлас мозга еще очень далек от реального проекта нейронного картирования.

Последней попыткой хоть как-то заинтересовать потенциальных спонсоров и заказчиков стала «случайная утечка информации» через некоего Эла Билека, одного из авторов нашумевшей книги «Филадельфийский эксперимент и другие тайны НЛО». Совершенно неизвестный в научных кругах «доктор Билек» повсеместно утверждал, что он участвовал в разработке проекта «Радуга» и является идеологом всех последующих «дочерних программ». Как бы там не было, но то, что «доктор Билек» описывает в своей книге, иначе, как горячечным параноидальным бредом, назвать трудно… Не знаю, как там насчет привлечения инвесторов в проект, но отпугнуть всех нормальных людей подобные откровения вполне могут, впрочем, судите сами:

«Еще в 50-х годах корпорация ITT разработала машину для чтения человеческих мыслей. В этом землянам помогла дружественная внеземная цивилизация, прибывшая из звездной системы Сириуса. Сирианская миссия после недолгих поисков нашла самую процветающую и демократическую страну на планете Земля (догадайтесь, какую!), а в ней самую передовую технологическую компанию и передала достойным землянам некие базовые знания. С их помощью гениальные инженеры ITT построили электрическое кресло, окруженное множеством катушек Теслы. Три группы катушек располагались вокруг кресла так, что каждая группа создавала одну из трех взаимно перпендикулярных составляющих электромагнитного поля. Выводы катушек подключались к трем приемникам, детекторы которых обладали точной подстройкой к задаваемой гетеродином частоте. Детектор позволял выделить эфирный сигнал человека, изменяющий поле катушек, определяя соответствующие всплески на фоне заданной частоты. Затем цифровой преобразователь переводил сигнал на двоичную логику и вводил в компьютер Cray-1, расшифровывавший поступившую информацию. Как только руководители «Феникса» узнали (наверное, телепатически) о разработке ITT, они тут же предложили участие в их проекте. Инженеры ITT приняли предложение с небывалым энтузиазмом и тут же изготовили копию своего кресла, которое с той поры стало знаменитым Монтаукским креслом. Его оборудовали катушками, специально созданными в ITT. Вычислитель Cray-1, который использовался для расшифровки биофизических полей, сопрягли с компьютером IBM-360, управляющим СВЧ-излучателем».

Больше всего удручает бесконечное упоминание имен Теслы, Неймана и Эйнштейна. Все же это были выдающиеся люди своего времени, и связывать их исследования с шизофреническими текстами, написанными либо беспочвенными фантазерами, либо психически неадекватными личностями, по меньшей мере, не корректно. Тут же упоминаются марсианские пирамиды и «сфинксы» вкупе с секретными лунными колониями и проч.

Впрочем, финал этой истории совершенно неожиданный. Исследования были продолжены и вступили в фазу «Феникс-3»! Видно, кому-то из политиков или чиновников всерьез показалось, что столь мощный покров фантастической дезинформации создан совсем не спроста и скрывает какие-то особо секретные достижения.

Ну а вдруг таким образом и удастся заглянуть через пелену временного горизонта в мир будущего?!

Кондуктор поверил!.. Однажды на улице от голода потерял сознание и угодил в больницу. Там мальчик попался на глаза видному невропатологу – профессору Абелю. Заметив в ребенке способность управлять собственным организмом и произвольно впадать в транс, доктор заинтересовался и начал проводить с ним опыты. Результаты превзошли все ожидания: юный Вольф обладал не только мощнейшим талантом гипнотизера, но и мог читать мысли! Позже свои выступления молодой Мессинг скромно назвал «психологическими опытами». По ходу «опытов» он выполнял любые распоряжения, которые мысленно отдавали ему зрители, рассказывал в деталях биографии незнакомых людей, отыскивал спрятанные в самых неожиданных местах предметы.

До 40 лет Мессинг побывал на всех континентах. Среди его клиентов были Марлен Дитрих, президент Польши Юзеф Пилсудский и даже Сталин. А вот история, которая открывает еще одну грань личности телепата – его высокую гражданскую позицию. Дело было так. У графа Чарторыйского пропала бриллиантовая брошь, которая оценивалась в 800 000 злотых. Сыщики не смогли найти вора. Тогда Чарторыйский обратился к Мессингу. Тот прилетел в имение, и прислуге его представили как художника. Молодой Вольф тогда носил длинные волосы и артистически небрежный костюм. Словом, в замке поверили, что приехал человек искусства. Слуги позировали Мессингу, а он «слушал» их мысли. Слуги оказались честными людьми. И только один из обитателей замка, 11-летний мальчик, поставил Мессинга в тупик. Мысли подростка были закрыты, словно их окутывал плотный занавес. Вольф расспросил прислугу и узнал, что это сын лакея, который с детства страдает слабоумием. В этом случае ясновидение было бессильно. Тогда Мессинг решился на эксперимент. «Художник» рисует, мальчик позирует. Сеанс подходит к концу; Мессинг вынимает из кармана большие блестящие золотые часы, небрежно покрутив их, кладет на стол, выходит из комнаты, плотно прикрыв за собой дверь. И замирает у порога, прильнув к замочной скважине. Мальчик, оглядевшись, бросается к часам, играет с ними, а затем подбегает к стоявшему в углу чучелу медведя и сует их в открытую пасть! Там оказались и графская брошь, и давно пропавшие кольца, и серебряные ложки, и многое другое. Клад оценили в миллион злотых. По контракту Мессингу полагалось 25 % его стоимости, но он не принял гонорара. Вместо этого Вольф обратился к графу с личной просьбой. Пан Чарторыйский был влиятельным политиком: он не дал пройти законопроекту, ущемлявшему права польских евреев.

Когда в 1937-м фашистская Германия уже наводила ужас на Европу, на одном из выступлений Мессингу задали вопрос о судьбе Гитлера. Войдя в транс, он ответил, что Гитлер погибнет, повернув войска на восток. Фюрер, узнав, что сказал о нем всемирно известный прорицатель, впал в истерику. В парапсихологию он верил больше, чем в военную науку. А посему объявил Мессинга личным врагом и издал указ – схватить прорицателя, обещая за поимку колоссальную награду в 200 000 марок. И совсем уж невероятно, чтобы человека, в искренности которого есть хоть гран сомнений, стали бы вызывать для тайных консультаций Сталин и Берия. В бога Сталин не верил, но паранормальные способности допускал. По его указанию сотрудники НКВД принялись проверять таланты всемирно известного телепата. Первое задание заключалось в том, что экстрасенс должен был, пользуясь гипнозом, получить по чистой бумажке в банке 100 000 рублей. Мессинг вошел в здание Госбанка и протянул кассиру лист бумаги, вырванный из блокнота. Тот внимательно рассмотрел его, насадил на гвоздик с погашенными чеками и… отсчитал сумму. Когда через минуту Мессинг вернулся и попытался сдать деньги обратно, кассира хватил инфаркт… Второе задание придумал сам Сталин, оно оказалось сложнее: телепат должен был без документов и пропуска войти в кабинет Берии, а затем выбраться из здания Наркомата внутренних дел на улицу. Мессингу удалось и это. А лично со Сталиным он встретился в Москве весной 1941-го. Два человека в форменных фуражках поднялись на сцену гомельского клуба, где выступал Мессинг, извинились перед зрителями и пригласили его в машину. Поезд, вокзал, гостиница, снова машина… И вот – большой дом, комната с обитыми деревянными панелями стенами, человек с трубкой и большими усами. Вольф Мессинг сказал Сталину, что носил его на руках. Вождь удивленно поднял брови. Мессинг добавил: «Во время демонстрации». Вождь улыбнулся и начал расспрашивать его о Польше и Пилсудском… Больше Вольф Мессинг об их встрече ничего не рассказывал. Впрочем, как-то привел две реплики. Сталинскую: «Ох, и хитрец вы, Мессинг!» И свою: «Это не я хитрец. Вот вы действительно хитрец». Как бы то ни было, вождь позволил ему жить – и даже с некоторым комфортом.

В 1944-м на гастролях в Новосибирске Мессинг встретил и полюбил женщину, объяснился ей в любви на ломаном русском; Аида Михайловна стала его ассистенткой, затем женой. Когда закончилась война, они перебрались в Москву. Первые четыре года их домом был гостиничный номер, потом обзавелись своим гнездом… Пятнадцать лет вместе – целая жизнь, от которой остались лишь пожелтевшие фотографии… Жизнь Вольфа Мессинга с середины 1950-х и до самой смерти (1974) не богата событиями. Единственной заметной вехой стало присвоение ему в середине 1960-х звания заслуженного артиста РСФСР. А в остальном – бесконечные концерты, с которыми он продолжал выступать вплоть до кончины. Судьба и смерть пришли за ним в свой черед, и перед их лицом предсказатель гибели Третьего рейха, заклинатель империи зла и научного атеизма предстал страдающим, испуганным стариком. Экстрасенсорные способности принесли ему деньги, славу, сделали одним из самых таинственных персонажей ушедшего века, но не избавили от душевной боли. Мессинг был готов проклясть свой дар: он знал, что с ним произойдет, вплоть до самых страшных подробностей. Но чем могли помочь ему, старику, его мистические способности? 8 октября 1974-го отказали почки, и он умер от отека легких.

Все вышесказанное взято из современной прессы, в которой довольно неожиданно проснулся интерес к личности эстрадного артиста Мессинга, бывшего, по словам журналистов, и телепатом, и экстрасенсом, и даже чуть ли не «контактером», использовавшим некий «квантовый эффект Мессинга» для связи с «тонкими мирами» из далекого будущего…

Итак, что же представляет из себя экстрасенсорное восприятие, которое приписывал себе некогда известный эстрадный «телепат» Мессинг? Может ли оно быть использовано в электронной парапсихологии? И существует ли в действительности «Квантовый эффект Мессинга»[11]?

Начнем наши ответы с замечания исследователя «энергоинформационного обмена» профессора Ю. Я. Реутова:

«…Укажем основные особенности, характерные для исследований по экстрасенсорному восприятию и воздействию, выявленные на протяжении ста лет. Подчеркнем, что такие особенности характерны для исследований, более или менее гарантировано защищенных от мошенничества. В произвольном порядке они таковы:

1) неполная успешность “успешных” опытов (обычно правильно выполняется не более 50–80 % заданий);

2) независимость результатов от расстояния и экранировки;

3) невоспроизводимость и неповторяемость опытов;

4) отсутствие повышения тренированности участников опытов;

5) несоблюдение причинно-следственных связей (можно с одинаковым успехом воспринимать не только прошлое и настоящее, но и будущее);

6) отсутствие известного физического поля, которое могло бы служить переносчиком информации или воздействия;

7) безуспешность попыток практического использования;

8) отсутствие заметного прогресса в изучении явлений (уже более ста лет в основном доказывается реальность существования эффектов).

…

Отметим также, что телепатия, если она существует, входит в компетенцию физики, потому что взаимодействие между живыми объектами осуществляется через неживую среду…

…Две трети неудачных сеансов обычно относят за счет плохого самочувствия одного или обоих телепатов (индуктора и перципиента) или же за счет помех со стороны зрителей, в особенности настроенных скептически.

Если вместо карт Зенера использовать лоскутки бумаги пяти разных цветов, помещенные в светонепроницаемые конверты, и ощупывать эти конверты пальцами, пытаясь определить цвета лоскутков, получим кожное зрение. Если, глядя на 10 фотографий десяти различных пейзажей, пытаться определить, какой из этих пейзажей в данный момент осматривают (и мысленно передают) экстрасенсы, получим доказательства существования дальновидения.

Если установить на нуль очень чувствительный прибор (например, гальванометр или цифровой вольтметр), доведя его чувствительность до значений, при которых появятся флуктуации его показаний, и мысленно пытаться заставить его отклоняться вправо или влево от нуля, получим телекинез, т. е. воздействие силой мысли на неживую материю.

В любом из перечисленных вариантов опытов (сеансов) легко получить значимые совпадения не соответствующих по порядку, а предшествующих по порядку цифр принятой или выполненной последовательности с цифрами заданной последовательности (с точки зрения теории вероятностей это безразлично), что будет доказывать возможность предсказания будущего (ясновидения)».

В конце своего анализа профессор Реутов задается вполне справедливым вопросом: неужели все исследователи экстрасенсорных явлений столь мало квалифицированы, что не могут понять простых закономерностей, характерных для случайных процессов? При этом он замечает, что многие из энтузиастов, накопив достаточный экспериментальный материал, убедились в бессмысленности подобных исследований и просто перестали публиковаться, ведь не каждый захочет публично объявлять о своих ошибках. Однако остальные, по словам ученого, попросту отбрасывают результаты, которые противоречат их ожиданиям, нарушая тем самым основные принципы статистических исследований. Не обходит стороной профессор Реутов и такой вопрос, как прямое мошенничество, т. е. использование подглядываний, подсказок, подтасовок и т. п. Ведь с течением времени, когда сами опыты становятся рутинными, бдительность руководителей исследования притупляется, а между участниками экспериментов, как и между представителями вспомогательного персонала, неизбежно образуются неформальные отношения. С течением времени появляется и материальная заинтересованность (не всегда явная) участников в успешности исследований. В такой обстановке не так легко соблюсти чистоту экспериментов и обнаружить нарушение такой чистоты, ну а появление миниатюрных средств связи позволяет сделать «успешность» опытов по телепатии стопроцентной.

Там мы найдем несколько листков с окончанием исследования «Криминалистический экстрасенс Вольф Мессинг»:

«В Советском Союзе с эстрадными номерами «чтения мыслей» успешно выступали другие артисты – К. Николаев, Е. Виноградов, Ю. Горный, М. Куни. Однако никто из них не объявлял себя «настоящим телепатом», не заявлял о своих встречах со Сталиным, Эйнштейном, Ганди и Пилсудским. Доктор медицинских наук П. Симонов, например, отмечал: «По моим наблюдениям, Михаил Куни делает все, что делает В. Г. Мессинг, и даже больше: например, демонстрирует опыты с запоминанием огромного количества информации. Своим замечательным экспериментам Куни тут же дает правдоподобные объяснения. Выступление Куни проходит деловито, спокойно и… очень напоминает обычную научно-популярную лекцию.

В. Г. Мессинг – артист. Его имя окружено ореолом загадочности и легенд. Выступления Мессинга проходили в атмосфере известной нервозности, наэлектризованности и самого артиста, и окружающей его аудитории. Подобная атмосфера повышает впечатляющее воздействие опытов на зрителя, а с другой стороны, способствует “разработке” индуктора, усиливает его непроизвольные реакции…».

И не случайно известный артист ленинградской эстрады Михаил Абрамович Куни, упомянутый выше, так оценил мемуары Мессинга, составленные журналистом М. В. Хвастуновым:

«Даже в самой фантастической литературе должна быть логика, здравый смысл, связь с наукой, научной гипотезой, научным предвидением. В приведенных “фактах” нет ничего общего со всем тем, что я сказал выше.

“Я телепат” – с таким же успехом Мессинг мог бы сказать: “Я Христос”» (пожалуй, Христос не смог бы сделать все то, о чем пишет Мессинг)».

Ну а теперь мы можем наконец-то вместе с профессором Китаевым подвести итоги нашего исследования:

1. Нет ни одного документального подтверждения случая, чтобы В. Мессинг оказал помощь правоохранительным органам или спецслужбам, используя парапсихологические феномены телепатии или ясновидения.

2. Вольф Мессинг не обладал никакими сверхъестественными качествами психики. Его многолетние выступления с «психологическими опытами» обусловлены способностью улавливать идеомоторные акты человека-индуктора. Все публичные номера Мессинга успешно повторяли другие артисты, не претендующие на обладание парапсихологическими способностями.

3. Наиболее эффектные фрагменты биографии В. Мессинга «О самом себе», создавшие ему широкую рекламу, являются откровенным вымыслом.

Ну а заключительные слова профессора Китаева приобретают просто афористическую четкость:

«…“Знаменитый Мессинг” на самом деле не обладал сверхъестественными способностями, а демонстрировал публике те опыты идиомоторики, с которыми не менее успешно выступали многочисленные цирковые и ярмарочные «телепаты» Старого и Нового Света еще в XIX в.; …малограмотный Мессинг никогда не был «профессором», не имел чести быть знакомым с лидерами и знаменитыми учеными ряда стран; …его «необычная» биография является вымышленной, наподобие тех биографий, которыми оперируют мошенники разных времен и народов».

Ну а дополняют портрет нашего героя слова известного психотерапевта и психиатра М. И. Буянова:

«Вольф Григорьевич Мессинг (1899–1974) для меня – олицетворение лжи.

…Как психиатр я видел, что обыкновенный фигляр, возможно, даже страдающий клинически выраженной псевдологией[12].

…

Кем был Мессинг, если бы не придумывал, что общался с сильными мира сего? Обычным актером, которого театроведы отнесли бы к балаганным развлекателям. А соврал, придумал, сочинил о себе – глядишь, фильмы о нем ставят, журналисты соревнуются, кто еще что сочинит, словно не о живом человеке говорят, а о каком-то герое древнего мира.

…

…Все эти Вольфы Мессинги и иже с ними – порождение журналистской фантазии, невежества, доверчивости и коммерческих наклонностей, ничего общего с истиной все это не имеет».

В городе Скопье ей сделали несколько сложных операций, на которые отец потратил все свои скромные сбережения и деньги, которые смог занять у брата, но операции оказались неудачными. Отцу посоветовали отвезти ребенка в Белград на третью операцию, но для этого нужно было еще больше денег. Кое-как отец набрал половину нужной суммы и отправил дочь в город с богатым соседом. Как ни хотелось ему быть в это время рядом со своим ребенком, но он не поехал, чтобы не тратить деньги на дорогу. Врач, к которому привели девочку, сказал, что поскольку ему принесли половину суммы, то он сделает половину операции, а когда наберется необходимое количество денег, проведет операцию повторно. По возвращении домой девочка хотя и слабо, но все же видела. Однако в это время в семье родился еще один ребенок, и от тяжелого домашнего труда девочка ослепла окончательно.

В 1925 году отец, чтобы 15-летняя Ванга хотя бы не голодала, отвез ее в интернат для слепых и слабовидящих, расположенный в ближайшем уездном городке. В «Доме слепых» девочка наконец почувствовала себя счастливой: она была сыта, ее одели в чистую одежду и обули. В интернате воспитанники изучали азбуку слепых Брайля, музыку и другие предметы. У Ванги оказался необычайный музыкальный слух, и она быстро научилась играть на фортепиано. Мелодия из-под ее пальцев просто лилась. Ванге хотелось, чтобы урок музыки длился целый день. В «Доме слепых» девочки посещали уроки домоводства: учились вязать, готовить и делать уборку. Казалось бы, это совсем несложная работа, однако слепые дети должны были научиться «видеть» руками. Ванге все давалось легко, и преподаватели были довольны ей.

Когда Ванге исполнилось 18 лет, из дома пришло страшное известие – во время четвертых родов умерла ее мачеха, и отец срочно вызывал ее домой, ведь кому-то надо было делать домашнюю работу и ухаживать за маленькими детьми.

Односельчане скоро узнали, что Ванга хорошо вяжет и шьет. Они стали давать ей заказы, а в уплату приносили не деньги, а продукты, вещи и старую пряжу. Девушка стирала ее, сушила и вязала младшим детям одежду. Свою сестру она также научила ткать и шить.

В ночь на Рождество все девушки селения гадали на судьбу – бросали в большой глиняный кувшин зазубренные палочки с метками. На следующий день выборной «оракул» перебирал зазубрины и толковал пророчества. Вскоре кто-то пустил слух, что именно предсказания Ванги сбываются чаще всего, поскольку она обладает даром предвидения. После этого девушка получила «должность» постоянного «оракула».

От беспросветной нищеты отец Ванги все чаще стал топить горе в местной водке – ракии, пропивая последние заработанные тяжелым трудом гроши. Понимая, что если ничего не сделать, то случится трагедия, Ванга пошла на отчаянный шаг.

Чтобы хоть как-то отвлечь отца от выпивки, она придумала, что в далеком заброшенном селе в заваленном камнями гроте скрыт клад. Отец сначала не поверил ей, но Ванга собрала всех своих подруг, и они наперебой стали убеждать крестьянина в пророческих способностях его дочери. Девушка утверждала, что это, как и все свои другие предсказания, она видела во сне.

В конце концов, отец отправился на поиски призрачного клада. Надо ли говорить, что он ничего не нашел, а ко всему прочему еще и сломал руку. Беда не приходит одна, и вскоре после этого из стада, которое пас отец Ванги, пропала овца. Заплатить хозяину за пропавшее животное было нечем, и незадачливый пастух впал в отчаяние. Однако тут Ванга попросила его рассказать обстоятельства пропажи и, внимательно выслушав, заявила, чтобы он не расстраивался, а поискал пропажу в чужих отарах. Отец очень удивился, а Ванга объяснила, что ей, как всегда, приснился вещий сон. Отец неохотно двинулся на поиски, но вскоре действительно обнаружил овцу, прибившуюся к одной из чужих отар.

Наступил 1939 год. Болгарию охватили беспорядки и протесты против политики правительства на сближение с гитлеровской Германией. Отца Ванги арестовали за агитацию против продажных властей. После пыток и избиений в полицейском участке он вернулся домой еле живым и только благодаря стараниям дочери смог встать на ноги.

Однажды Ванга ждала сестру у колодца и неожиданно впала в странное сомнамбулическое состояние, сильно испугав сестру – та даже расплакалась от страха. Однако Ванга вскоре очнулась и, как ни в чем не бывало, сказала сестре: «Не бойся, ничего страшного! Просто я разговаривала с одним человеком. Это был всадник, он прискакал, чтобы напоить коня у колодца. Я попросила его не сердиться на тебя за то, что ты не уступаешь ему места: ведь ты его не видишь. А всадник сказал мне, что травинки с мелкими белыми цветочками, которые растут у колодца, – это “звездная трава”, она помогает от многих болезней».

Сестра огляделась. Только сейчас она заметила эту травку. Девушка не знала, что это за растение, и никогда не видела его, да и никто в округе не знал о нем. Сестра испугалась за рассудок Ванги, ведь они были в поле, вокруг никого не было, а она говорит о каком-то всаднике.

В 1940 году умер отец, перед смертью заказав младшим детям слушаться Вангу и быть честными и работящими. Настали тяжелые времена; все вокруг говорило о приближении новой войны. Каждый вечер соседи собирались во дворе у Ванги и обсуждали последние события, и вот тут Ванга рассказала о новом видении. В ярком цветном сне она увидела высокого красивого всадника с русыми волосами, одетого в блестящие доспехи. Он спешился и, распространяя вокруг себя сияние, вошел в дом. Подойдя к Ванге, он протянул руку вдаль и сказал трубным гласом: «Скоро мир перевернется и много народа погибнет. Ha этом месте ты будешь стоять и предсказывать мертвым и живым. Не бойся! Я буду рядом с тобой и буду говорить то, что ты должна им передать!»

6 апреля 1941 года германские войска перешли границу Югославии и заодно оккупировали своего «союзника» – Болгарию. К тому времени все соседи поверили в дар Ванги и первым делом побежали к ней. Пораженные, они остановились на пороге, не смея переступить его. Вот как вспоминали об этом очевидцы:

«Ванга стояла в углу маленькой комнатки под зажженной лампадой и говорила низким, сильным и решительным голосом. Она была очень худа, но выглядела возбужденной и какой-то одухотворенной. Ее вылинявшее, многократно перешитое, но все еще широкое платье не могло скрыть огромного напряжения тела. Слепые глаза были пусты, но лицо оказалось настолько изменившимся, возвышенным, что как будто излучало свет. И она непрерывно говорила. Голос, выходивший из уст Ванги, очень точно называл места боев, события, связанные с ними, а также перечислял имена мужчин, которые вернутся живыми и которые погибнут.

Все это происходило в течение нескольких дней. Люди испытывали перед Вангой какой-то благоговейный трепет, им хотелось упасть перед ней на колени. Слава о даре ясновидения Ванги очень быстро распространилась по округе».

Вскоре к ее дому стали приходить толпы людей в надежде узнать что-нибудь о своих близких. После войны прорицательница поселилась в городе Петрич на западе Болгарии. Однако там она только жила, а посетителей принимала в другом месте. Около села Препечене, между городами Сандански и Петрич, расположена местность Рупите, известная своими минеральными источниками. Ее окружает горный массив Кожух, а у подножия гор находится пересохшее русло реки Струма. Там у слепой был домик, в котором она отдыхала и принимала посетителей. Племянница Ванги считает, что ее тетя неслучайно выбрала это место для сеансов. Сама предсказательница говорила, что в Рупите она черпает энергию и силу для предсказаний и хребет, который возвышается над руслом пересохшей реки, хранит большую тайну. Ванга утверждала, что именно там находится ключ к разгадке прошлого и будущего.

Никто пока не может объяснить феномен Ванги, ушедшей из жизни в 1996 году. Впрочем, как свидетельствуют ее близкие, в последние годы Ванга часто говорила, что придет время, когда все загадки разрешатся и тайны всех ее пророчеств откроются.

«Все апостолы на месте не сидят, они спустились на Землю, ибо пришло время Святого Духа. Но самая важная миссия возложена на апостола Андрея. Он прокладывает путь Христу так, как Он повелел…

Христос в белых одеждах опять придет на Землю. Близок час, когда избранные сердцем почувствуют возвращение Христа».

Понять что-то в этой религиозной экзальтации сложно, но многочисленные родственники прорицательницы утверждают, что якобы, предчувствуя скорую смерть, Ванга оставила людям откровение, в котором рассказала о бедах, ожидающих человечество в последующих веках. Вроде бы еще в 1996 году пророчица предсказала глобальный кризис, который обрушится на планету, и дала мудрый совет, как пережить его.

Она полагала, что мир действительно ожидают серьезные перемены, он будет разрушаться, но вслед за распадом всегда будет наступать эпоха возрождения. «Мы не первые люди на Земле, цивилизации доходили до губительных открытий и исчезали», – говорила Ванга. Вместе с тем вслед за многими прорицателями она утверждала, что на Земле началась эра катаклизмов, которая продлится до тех пор, пока мир очередной раз не вступит в фазу разрушения.

Эта очень старая, если не сказать древняя, гипотеза о цикличности развития человеческой цивилизации (иногда можно услышать экстремистские мнения и о нечеловеческих циклах!) была широко распространена еще в античном мире. В частности, легенда об Атлантиде рассказывается Платоном именно в данном ключе. К сожалению, эту мысль Ванги (и сотен философов до нее) никак не подтверждают современные археологические исследования. Действительно, у древних государств и народов изредка вспыхивал огонь разума – так было в Египте, Китае, Междуречье и Индии; затем он гас, чаще всего задутый иноземным вторжением, но это никогда не происходило везде и полностью. Так что говорить о глобальных циклах развития земной цивилизации явно не приходится.

Как возникла современная версия фантастических предвидений Ванги? На это отвечают рассекреченные документы болгарских спецслужб. Оказывается, один из аналитических отделов Управления госбезопасности еще в начале 50-х годов прошлого века запустил в разработку информационно-политический проект «Оракул-В». Любопытно, что в это же время в научно-технической разведке Пентагона стал воплощаться в жизнь «парапсихологический» проект «Нострадамус» (Nostradamus), в ходе которого группа так называемых экстрасенсов, состоящая из аферистов и психопатов, пыталась провести «паранормальное проникновение» в тайны Советского Союза и других стран из лагеря вероятных противников. Болгарии было чрезвычайно выгодно иметь прорицательницу, к которой стекаются толпы туристов, знаменитостей и видных политиков со всего мира.

Значение такого своеобразного «агента влияния» для спецслужб было невозможно переоценить. Был создан крупнейший информационный центр, обрабатывающий и собирающий данные о каждом посетителе ясновидящей. Вот что рассказывает известный «закрыватель ложных сенсаций», московский писатель и журналист Ю. Горный:

«В городке, где останавливались приехавшие к Ванге, информацию о будущих именитых посетителях собирали и горничные в отелях, и те же таксисты. А главное – задействовались архивы самих спецслужб. Отсюда и осведомленность Ванги.

Например, Тодор Живков был поражен, когда Ванга сказала ему: твоих друзей 50 лет назад убили. Ему казалось, что этого не знает никто. А мне потом один знакомый из болгарской спецслужбы рассказал, что даже видел в архиве фотографию этих убитых…

Проверял я ее так, только не мог поехать сам, а попросил двух журналистов (фамилии они попросили не называть). Один из них просил знакомых свести его с Вангой. Болгарский коллега-журналист, явно связанный с органами, порасспросив нового друга и помывшись с ним в бане, отвел его к Ванге. И та выдала весь заготовленный набор историй. Единственное, что угадала: у вас, говорит, шрам на мошонке. Журналист сначала обмер, а потом понял, зачем его коллега в баню звал…

Что же касается предсказаний – все помнят те, которые сбылись. А ведь еще больше не сбылось! Например, Александру Бовину Ванга предсказала, что СССР введет в Чили войска. Очевидно, тут болгарские спецслужбы в своих международных прогнозах оплошали…»

Присвоить рейтинг предсказаниям болгарской провидицы непросто. Здесь налицо специфические «рукотворные чудеса», организованные из корыстных побуждений (политические интересы я считаю отъявленно корыстными) родственниками, знакомыми и властными структурами. Несчастная женщина просто была орудием грязных интриг бессовестных аморальных личностей.

Есть еще одно забавное обстоятельство. Хотя прогноз Ванги на 2012 год якобы существует, но его конкретика не слишком укладывается в сегодняшние политические реалии (сам прогноз 2012 – сугубо социально-политический). Судите сами: в самом распространенном варианте это звучит приблизительно так:

«Центр международных конфликтов переместится на Балканы, где начнется кровавая волна на отделенных от Югославии государствах, которые распадутся еще на множество частей. Европа введет свои войска, но они потерпят сокрушительное поражение, и война перекинется в другие места».

Скорее всего, кто-то из малообразованных родственников Ванги (именно они сегодня эксклюзивно эксплуатируют наследие предсказательницы) просто решил пустить в дело прогноз балканских событий 90-х годов прошлого века.

Тем не менее можно не сомневаться, что при жизни предсказательницы в политическом шоу «прорицательница Ванга» использовались оригинальные информационные технологии, давно позволяющие неким секретным аналитическим центрам просчитывать тактику и стратегию геополитических реалий.

Можно было бы представить многовременную реальность с несколькими временами, точно так же, как математики представляют многомерное пространство: было четыре мировые оси – три пространственные, одна временная, – теперь стало больше. С точки зрения математики, тут нет проблем, ведь ученые уже очень давно даже научились рисовать многомерные пространства, но вот как будут выглядеть физические свойства мира с такой странной «временной геометрией»?

Прежде всего сколько должно быть дополнительных временных осей?

Однозначно ответить на этот вопрос очень трудно, ведь никаких ограничений на число пространственных и временных «сторон света» формально не существует. Замечательный ученый – академик Андрей Дмитриевич Сахаров в одной из своих статей писал, что природа настолько многообразна, что, в принципе, позволяет существовать, например, мирам с одной или двумя пространственными и несколькими временными переменными, развивая теорию с бесконечным числом временных переменных, различающихся по виду их проявления в материальном мире. Конечно, все эти миры будут сильно различаться по своим свойствам: в одних могут существовать устойчивые атомы и образовываться сложные молекулы – основа жизни, в других будет своеобразная мешанина из элементарных частиц или какие-либо еще неизвестные нам формы материи и ее организации…

Есть и более глубокие соображения, основанные на изучении явлений в микромире, где привычные для нас понятия скорости, ускорения, да и самого пространства-времени теряют свой смысл. Даже более того, в самых сокровенных глубинах материи, в зависимости от точки зрения, пространство может стать временем, а время – приобрести свойства пространства.

Единственный мысленный зонд, который может проникнуть в подобную фантастическую реальность, – это сложнейшие математические формулы. Только с их помощью можно нарисовать картины новой Вселенной. Если писатели и художники-фантасты путешествуют по мнимым мирам с помощью своего воображения, то математики и физики-теоретики используют для этого интеллектуальные приемы на основе математических законов и физических принципов. Конечно, мы не будем продираться сквозь частокол математических символов и воспользуемся уже готовыми результатами, стараясь понять их с помощью нестрогих, но зато наглядных аналогий.

Ученые столетиями исследуют различные свойства окружающей нас материальной реальности, все дальше отодвигая границы Метагалактики. Вообще говоря, за все время научных исследований из всех окружающих нас предметов, включая сотни новых элементарных частиц, физикам не попался ни один, у которого бы наблюдались признаки дополнительных временных измерений. Можно предположить, что вектор времени, с которым в чудовищных процессах Большого взрыва родился ограниченный участок Вселенной, раздувшийся затем в окружающий нас мир, с высокой степенью точности одинаков у всех заполняющих его материальных тел. Объекты с иным ходом времени могут залететь к нам лишь с далеких окраин Метагалактики.

Итак, какое же впечатление произведет на нас многомерный мир, существуй он в реальности? Вначале он должен показаться похожим на наш четырехмерный. Однако, внимательно приглядевшись, мы бы заметили, что некоторые тела движутся непривычно быстро, почти мгновенно перемещаясь в пространстве. Зная расстояние между точками и определив время движения по земному хронометру, мы бы обнаружили, что скорость некоторых тел превосходит световую. Это настораживает, поскольку физики уже давно установили, что сверхсветовые тела, существуй они действительно в природе, можно было бы заставить двигаться вспять по времени – из настоящего в прошлое.

Направление их движения зависит от точки зрения наблюдателя. Неподвижный наблюдатель увидит, что сверхсветовые осколки взорвавшегося снаряда, как им и положено, разлетаются в стороны и, замедлившись, падают на землю.

А движущиеся увидят все в обратном порядке: лежавшие на земле осколки поднимаются в воздух, летят навстречу друг другу и собираются в целый снаряд, который стремительно втягивается в ствол орудия! Картина явно абсурдная, тут нарушено одно из основных свойств материального мира – причинно-следственная связь, а попросту говоря, причина и следствие перепутали свои места.

С похожим эффектом мы уже встречались в теории относительности, там ход времени зависит от того, по каким часам его измерять. Со сверхсветовыми иллюзиями мы иногда встречаемся и в повседневной жизни. Например, скорость, с которой скользит по стене отраженное зеркалом пятно света, может принимать любые значения, вплоть до бесконечности, но ни энергия, ни вещество при этом не перемещаются, и никаких нарушений причинности не происходит. Еще один пример – неоновая реклама, в которой буквы вспыхивают независимо одна от другой, и нам кажется, что каждая из них зажигает следующую, здесь неоновый сигнал также может бежать с любой скоростью.

Итак, для того чтобы выяснить, многовременная ли у нас Вселенная, нужно искать где-нибудь в космосе или в микромире среди элементарных частиц объекты, скорость которых выглядит как сверхсветовая. И такие объекты, оказывается, давно уже известны астрономам! Некоторые светящиеся тела на звездном небе и вправду движутся быстрее света. В том, что это так, сегодня нет никаких сомнений – это не ошибка наблюдений, а твердо установленный факт. Вот только экспериментальная информация о свойствах этих тел пока еще невелика, и все их удается объяснить оптическими иллюзиями, не связанными с многомерностью времени.

В нашем мире мы привыкли видеть астрономические источники света – Солнце и звезды – столько времени, сколько они светят. Солнце вспыхнуло задолго до рождения нашей планеты и будет светить еще миллиарды лет, поэтому мы уверены, что оно никуда не исчезнет на протяжении космического мига нашей жизни. В многовременном мире это выглядит совсем не так. Светящийся объект внезапно появляется в поле нашего зрения, выныривая «из ниоткуда», когда достаточно близко приблизится к временному перекрестку, а затем, удалившись от него, становится невидимым и вообще исчезает.

Как видим, многовременной мир, с первого взгляда столь похожий на наш, на поверку оказывается с удивительнейшими свойствами. Предметы там исчезают и появляются, как привидения, а звезды взрываются от случайно вдруг вынырнувшего внутри них иновременного вещества.

Все эти кажущиеся исчезновения и появления предметов прежде всего привлекают внимание к вопросам баланса энергии в многовременном мире. Дело в том, что в теории с несколькими временами энергия имеет направление распространения в пространстве, являясь вектором. А раз так, то может случиться так, что его компоненты будут компенсировать друг друга – вещества будет рождаться все больше и больше, а энергия останется неизменной. Например, в абсолютно пустом пространстве, из вакуума, могут родиться две частицы с противоположно направленными друг к другу векторами энергии и общим балансом, равным нулю. Это может происходить в каждой точке бесконечного пространства – физики называют подобные явления распадом вакуума. Для внешнего наблюдателя такие процессы выглядели бы как неудержимый мгновенный взрыв пустоты с выделением бесконечно большого количества вещества.

Ученые уже очень давно обратили внимание на тот удивительный факт, что уравнения физических теорий построены так, что прошлое и будущее в них абсолютно равноправны. Так что с помощью одних и тех же уравнений можно рассчитать как взрыв с разлетом осколков, так и процесс их слияния, однако каждый из нас хорошо знает из собственного опыта, что в реальной жизни это не так. Реальное время течет только в одном направлении.

Поскольку вектор энергии направлен вдоль времени, изменение временной траектории тела должно сказаться на его энергии, и наоборот. Увеличивая или уменьшая наклон временных траекторий, мы можем получать энергию с помощью своеобразных Т-конверторов и, используя специальные агрегаты из иного времени в качестве сверхмощных аккумуляторов, сохранять ее.

С момента открытия первых античастиц в тридцатых годах прошлого века многие ученые уверены, что в космосе наряду с веществом можно найти и антимиры, состоящие из антивещества. Одно время даже тщательно анализировали вспышки метеоров в ночном небе, рассчитывая обнаружить среди них следы аннигиляционных взрывов кусков космического антивещества в земной атмосфере. Теперь мы знаем, что метеоритов, а тем более планет и звезд вблизи Солнечной системы нет – они взаимно уничтожились, сгорев в процессах аннигиляции при возникновении нашего мира. Однако физики научились изготавливать античастицы и строить антиатомы на гигантских ускорителях – коллайдерах. Поскольку реликтовых тел с повернутыми временными траекториями тоже, по-видимому, нет в природе, можно ли повторить историю антивещества и научиться самим производить «материю с иным временем» в земных условиях?

Задача, к сожалению, технически не выполнимая, ведь с помощью одновременных тел нашего мира вектор времени повернуть нельзя. При столкновениях одновременных частиц всегда рождаются только одновременные частицы. Получается, что с помощью земных материалов нам никогда не построить завод для производства вещества с иным временем.

Вектор времени можно повернуть там, где не действует закон сохранения энергии и для рождения иновременного тела не нужно компенсирующего партнера. Такие процессы могут протекать в очень сильных гравитационных полях – например, вблизи черных дыр. Конечно, могут быть и другие возможности, ведь космос еще практически не исследован. Больше надежд встретить иновременные частицы в глубинах микромира. Благодаря квантовым скачкам энергия там на некоторое время может стать неопределенной, а на очень глубоких уровнях утрачивает свой смысл само направление полета стрелы времени вместе с противопоставлением прошлого и будущего.

Итак, пока еще анализ гипотез о многомерных временах еще далеко не закончен. Математики, физики-теоретики и космологи продолжают выдвигать самые разнообразные предположения о временной структуре нашего мира. Многое говорит о том, что наша Вселенная действительно многомерна не только в пространстве, но и во времени. Просто пока еще дополнительные временные координаты глубоко скрыты от наших приборов. Найти явления, где они проявляются, и обнаружить или создать вещество с иным временем – пока еще не разрешимая для современной физики задача.

Видный советский физик-теоретик, академик А. А. Марков создал математический образ подобного мира и назвал такие образования фридмонами – в честь впервые указавшего на возможность их существования знаменитого математика А. А. Фридмана.

Полностью замкнутый мир никоим образом, по идее, не проявляет себя вовне: из него не проникают наружу даже световые лучи. Значит, снаружи он должен представлять для стороннего наблюдателя нечто, не имеющее ни размеров, ни массы, ни электрического заряда. Таким образом, в нашем воображении вырисовывается совершенно фантастическая картина. Быть может, и наша Вселенная со всеми ее солнцами, млечными путями, туманностями, квазарами – всего лишь один из фридмонов. Впрочем, фридмоны не обязательно должны заключать в себе только гигантские мироздания. Их содержимое может быть и более скромным: например, содержать в себе одну лишь галактику, звезду…

Если исходить из теории фридмонов, то получается, что любая элементарная частица, в принципе, может оказаться входом в иные миры. Проникнув через ее поверхность, мы можем очутиться в иной Вселенной с трудновообразимым содержимым, причудливыми галактиками, населенными странными цивилизациями. Оглянувшись же назад, мы бы увидели, что наша родная Вселенная сжалась до микроскопических размеров. Если бы мы захотели вернуться назад, то пришлось бы снова проделать весь путь по коридору между мирами. Путешествуя по различным фридмонам, мы встречали бы каждый раз новую реальность, и наше путешествие по иным мирам могло бы продолжаться до бесконечности. Интересно, что такие путешествия могли бы привести не только к перемещениям в пространстве, но и к перемещениям во времени.

Однако сравнение это лишено размаха, присущего самой физической теории, о которой идет речь. В реальности речь должна идти не о тысячах изображений одной вещи, но о великом множестве копий каждого предмета, участвующего в событиях. Любой из нас, если природа следует статической концепции времени, должен иметь на своей мировой линии впереди и позади себя тьму-тьмущую двойников, добавочных экземпляров самого себя. То есть двойниками-то они, конечно, являются только тогда, когда находятся сравнительно недалеко друг от друга во времени. Чем глубже в прошлое, тем явственнее ваши двойники молодеют, чем дальше в будущее – тем старше они становятся.

Такую картину мира иногда сравнивают с кинолентой: каждый ее кадр существовал и до того, как увеличенным попал на экран, но зритель-то видит его именно в этот и только в этот момент. На каждом кадре – одна из многих тысяч групп изображений, составляющих кинофильм, но существует каждый кадр отдельно.

Однако тут сами термины прошлое, настоящее и будущее утрачивают свой привычный для нас смысл: ведь прошлым мы называем ушедшее, исчезнувшее, будущим – то, что появится, а тут ничто в мире не уходит, как и не приходит, все – есть, навечно, насовсем. А чтобы разобраться в порядке событий во времени, нужно только установить их последовательность друг относительно друга, – одно из них случилось раньше другого, но позже третьего.

Модель на основе противоположных взглядов составляет динамическую модель времени, и большинство из нас в обыденной жизни твердо ее придерживаются, зная, что прошлого уже нет (хотя оно скрыто в настоящем, которое выросло из прошлого), а будущего еще нет (хотя оно в том же настоящем заложено). В динамической модели прямо говорится о прошлом, настоящем и будущем, события не сосуществуют, а сменяют друг друга, возможное становится действительностью, реальность текуча, мир движется и развивается. Но в этой модели также есть свои трудности и логические противоречия.

Десятки крупных философов отстаивали важность одной концепции и выводимость из нее другой. Но и не меньше было число высоких авторитетов, которые придерживались прямо противоположного мнения. Пока еще ни одной из моделей времени не удалось одержать убедительной победы. Сейчас бесполезно делать какие-либо прогнозы, но, безусловно, правы физики, утверждающие, что реальное время в окружающей действительности взаимосвязано с масштабом рассматриваемых явлений и ни одна его модель не исчерпывает себя полностью.

Выдающийся датский физик Нильс Бор полагал, что утверждения, противоположные действительно глубоким истинам, – тоже глубокие истины. Подтверждением словам Бора может служить введенный в физике принцип корпускулярно-волнового дуализма, в соответствии с которым один и тот же микрообъект может быть описан по-разному – и как волна, и как частица[14]. А что касается статической и динамической моделей времени, то они в сущности противоположны, но их можно рассматривать как взаимодополняющие.

В философии времени есть еще пара противоборствующих моделей. Одна из них основана на концепции субстанциональной, а другая – на реляционной.

В субстанциональной модели время – особая сущность, «субстанция», некий поток, который несет все, что есть в мире, причем существует независимо от вещей.

Пространство и время как особые сущности выступают, например, в картине мира, созданной Ньютоном. Здесь они образуют сцену, на которой разыгрываются физические явления; причем точно так же, как сцена остается на месте и после ухода актеров, так пространство и время должны сохраниться в классическом мире и в случае полного исчезновения материи. На это обращал особое внимание Эйнштейн, подчеркивая, что в мире теории относительности с исчезновением материи не стало бы ни пространства, ни времени. Они являются лишь производными от материи, зависят от нее.

В реляционной (относительной) модели каждый момент времени выражает только отношение к предшествующему и последующему состояниям, подобно тому, как относительным является положение каждой скалы в горной гряде.

Время в теории относительности согласуется с обеими концепциями, как со статической, так и с реляционной. Любая из составляющих тех пар моделей времени, о которых у нас шла речь, терпеть не может вторую составляющую той же пары, но легко сочетается с любой из представительниц пары другой. Каждая модель времени характеризуется определенным набором свойств, и эти свойства могут сочетаться или не сочетаться со свойствами, присущими другой модели.

А вот модель времени в теории неравновесных процессов, развиваемой известным бельгийским ученым русского происхождения Ильей Пригожиным, оказывается сразу и реляционной, и динамической.

Ну а каким же предстает время не в той или иной теории, а на самом деле? Какая его модель точнее, вернее, справедливее, полнее? Похоже, что на последний вопрос ответить нельзя. И даже не потому, что он преждевременен. Само по себе время – это больше и сложнее, чем его модели. Наш мир достаточно сложный и многогранный, в нем есть и простое, и сложное, сходное и противоположное. Каждое новое открытие, каждая достаточно обоснованная гипотеза способствуют уточнению того, что же такое время.

В этом проявляется общая тенденция развития науки: чем больше мы узнаем, тем больше у нас вопросов к природе, и находить ответы на них становится все труднее и труднее.

На американском континенте изучением ясновидения широко занимался некий Дж. Райн, долгое время поддерживавший с ОПИ самые тесные связи. К концу двадцатых годов прошлого века масштаб его исследований позволил основать Институт, существующий и сегодня как Исследовательский центр Райна. Доктор Райн одним из первых рискнул проводить опыты по ясновидению под научным контролем, и ему даже удалось опубликовать некоторые отчеты о своих исследованиях в научной периодике. Именно Райн ввел широко сейчас распространенные термины, характеризующие ясновидческие пророчества: «темпоральная проскопия» и «транстемпоральное экстрасенсорное восприятие».

Сегодня ведущим авторитетом как центра Райна с ОПИ, так и всей парапсихологии считается американский психолог Чарльз Т. Тарт, получивший широкую известность в академической среде благодаря своим исследованиям природы ясновидения в области «измененных состояний сознания»[16], а также как один из основателей «трансперсональной психологии»[17].

ОПИ и центр Райна известны прежде всего тем, что разработали объективные методы парапсихологических исследований. Так, сотрудник Райна К. Зенер создал систему «аналитических карт» для анализа ясновидческих способностей. С использованием объективных методик и карточек Зенера в абсолютном большинстве испытаний всяческих гадалок, предсказателей и «магов» так и не удалось обнаружить даже малейших признаков ясновидения.

Тем не менее на пике холодной войны, давшей начало множеству ненаучных проектов по ясновидению, телепатии и дальновидению (получению визуальной информации об удаленных в пространстве объектах), интерес к паранормальным способностям «экстрасенсов» сильно возрос. Пентагон, ЦРУ и АНБ (Агентство национальной безопасности) разработали такие проекты, как «Солнечный удар» (Sun Streak), «Пламя гриля» (Grill Flame), «Центральная линия» (Center Lane) и, конечно же, знаменитые «Звездные врата» (Star Gate). Работы по подобным программам начались в начале семидесятых годов прошлого века, когда КГБ через двойных агентов передал ложную информацию о существовании специальных «психотронных» НИИ, в которых на парапсихологические исследования тратятся десятки миллионов рублей. Это вызвало настоящую панику среди недалеких американских генералов, вообразивших, что русские «маги» смогут не только проникнуть в святая святых Пентагона, но и узнать все детали агрессивной стратегии НАТО.

Первоначально ставилась задача подготовить группу медиумов с экстрасенсорными способностями, способных вести настоящую «психическую войну», проникая мысленным взглядом на секретные объекты противника и ставя «психические барьеры» над Пентагоном и военными базами. Программа по развитию подобной средневековой белиберды действовала более двух десятилетий. При этом многие уфологи полагают, что часть подобных программ продолжает выполняться до сих пор, сменив название и повысив уровень секретности. Официально известно, что до середины девяностых годов налогоплательщики США истратили только на «Звездные врата» свыше 20 миллионов долларов, обеспечивая абсурдную деятельность полсотни штатных сотрудников, 23 дальновидящих и трех ясновидящих медиумов. При этом только «ясновидящая» команда ЦРУ с годовым бюджетом в полмиллиона долларов совершенно безрезультатно провела тысячи сеансов «темпоральной и пространственной проскопии», пытаясь собрать следующие разведданные:

где располагаются секретные базы Каддафи и Хусейна и каковы их дальнейшие планы;

где дислоцируются военные ядерные объекты в Северной Корее и Иране;

где скрываются экстремистские группировки в Европе и США и каких терактов от них следует ожидать;

как провести поиск русских подводных ядерных ракетоносцев и какие задачи ставит им штаб ВМФ.

Больше всех в «паранормальных» программах Пентагона выделялся некий Джозеф МакМонигл, доказывавший (и продолжающий до сих пор упорно доказывать!), что он обладает уникальным даром «темпорального и пространственного дальновидения», при помощи которого он видит события прошлого, настоящего и будущего.

Прежде всего МакМониглом заинтересовалась американская армейская разведка, которая стала финансировать эксперименты в Стэндфордском исследовательском институте. Несмотря на полную закрытость отчетов того периода, судя по всему, результат «предсказаний» МакМонигла был нулевым, и он со скандалом покинул проект. Однако вскоре его уже можно было видеть среди ведущих специалистов сверхсекретной программы «Звездные врата». Наряду с еще одним «проскопистом» И. Сваном МакМонигл продолжал удачно дурачить недалеких экспертов Пентагона, претендуя на звание самого «мощного» экстрасенса в «психической военной разведке» армии США.

После скандальных разоблачений деятельности военных «проскопистов» МакМонигл переключился на «финансовых акул» с Уолл-стрит, составляя долговременные банковские прогнозы. Впрочем, череда последних финансовых кризисов явно не попала в его «экстрасенсорное поле восприятия», подтверждая правильность выводов комиссии конгресса, навсегда закрывшей программу «Звездные врата».

Между тем подобные МакМониглу «медиумы-эзотерики» действительно демонстрируют дар ясновидения, правда… уже после происшедших событий. Так, тот же МакМонигл при поддержке парапсихолога Тарта дал обширное интервью газете «Нью-Йорк пост», в котором утверждал, что в свое время ему удалось «проскопировать» будущее строительство нескольких китайских ядерных объектов, иранский кризис с заложниками, акции итальянских Красных бригад, стратегию поведения Каддафи и Хусейна. Особой своей заслугой МакМонигл считает предсказание региона дислоцирования советской ядерной подлодки «Тайфун», позже обнаруженной на спутниковых снимках (естественно, что из-за высочайшего уровня секретности зондирования спутниками-шпионами расположения ядерных ракетоносцев предполагаемого противника проверить слова «проскописта» не представляется возможным). Закончил свое интервью МакМонигл нападками на недальновидных военных и конгрессменов, боящихся подмочить свою репутацию лоббированием программ «удаленного просмотра файлов противника», ведь «все хотели использовать его уникальный дар ясновидения, но никто не хотел отвечать за неизбежные временные неудачи».

Журналист Пол Смит вместе с Тартом восторженно описывает «многомесячные полеты» МакМонигла в будущем, как будто не замечая, что все разглагольствования «проскописта» как-то обходят стороной действительно важные событии, такие, как теракт 11 сентября 2001 года. Между прочим, МакМонигл – один из немногих, кто крайне негативно отзывается и о своих «экстрасенсорных собратьях по цеху», среди которых «девяносто восемь процентов составляют лжецы и психопаты».

Порой МакМонигл рисковал делать и конкретные прогнозы, иногда в корпорации с другими прорицателями. Например, с еще одним «очень сильным экстрасенсом-проскопистом», неким Дином Радином он сделал следующие прогнозы на 2002–2006 годы:

– в США конгресс примет билль «Право на труд подростков»;

– весь мир поглотит какая-то новая религия «без акцента на христианство», основывающаяся на «науке о душе»;

– будет изобретена эффективная вакцина от СПИДа;

– крупные города оккупирует «движение по устранению телевидения»;

– молодежь захлестнет повальное увлечение «временными татуировками», которые заменят ношение одежды…

Все сказанное в комментариях не нуждается, как и последующие попытки МакМонигла реализовать в научно-исследовательских лабораториях Университета штата Невада и Лас-Вегаса «патентоспособные идеи из будущего». Когда и эта афера проскописта лопнула, он занялся платным поиском пропавших людей в Вашингтоне, Сан-Франциско, Нью-Йорке и Чикаго. Вездесущие журналисты почему-то совсем не освещают этот период деятельности экстрасенса, что уже само по себе говорит об отсутствии значимых результатов. Затем «ясновидец» весьма неосмотрительно встрял в вечный спор креационистов и эволюционистов, заявив, что ему удалось «темпорально проскопировать» происхождение человека как биологического вида. По МакМогнилу, люди произошли не из приматов, а из существ, напоминающих морских выдр, которые, в свою очередь, были созданы в лабораториях «создателей», которые засеяли «семенами жизни» Землю, а затем удалились в космические просторы. Шквал язвительной критики, который обрушился со всех сторон на незадачливого эволюциониста-креациониста, трудно даже описать…

Подобные постоянные казусы с «ясновидящими экстрасенсами» вынудили ЦРУ как ведущую организацию программы «Звездные врата» в середине девяностых годов начать проверку эффективности паранормальных исследований. Для этого был привлечен достаточно авторитетный Американский институт исследований (АИИ), которому понадобилось совсем мало времени для категорического вывода:

«Нет никаких документальных свидетельств того, что подобные (парапсихологические) программы имеют хоть какую-либо практическую ценность для целей военной разведки и стратегического прогнозирования…

Все самые впечатляющие «успехи» программы «Звездные врата» достигнуты с участием тех дальновидящих, которые и раньше знали кое-что о прогнозируемой ими ситуации и потому смогли сделать более-менее обоснованные предположения о ее дальнейшем развитии…

Громадное большинство экспериментов по ясновидению дало бесполезную, никому не нужную информацию, явившись напрасной тратой денег налогоплательщиков, и даже те несколько ситуационных «попаданий», которые вроде бы были зарегистрированы, носят совершенно неопределенный характер и никак не соотносятся с положительной экспериментальной статистикой, будучи приложимы почти к любой ситуации…».

Руководствуясь выводами АИИ, ЦРУ наконец-то поняло, что в свое время стало жертвой чудовищной дезинформации КГБ, и незамедлительно выдало предписание полностью закрыть все парапсихологические программы и прекратить любые экстрасенсорные опыты…

Определенную роль в случившемся сыграло и то, что в своем критическом отчете специалисты АИИ широко использовали новейшие данные о физических законах, определяющих работу мозга. Тут надо вспомнить, что еще в середине позапрошлого века ученые подозревали, что внутри мозга передаются электрические сигналы. В семидесятых годах XIX века уже появились первые головные электроды, способные зафиксировать слабые электрические сигналы, излучаемые мозгом. Это открытие со временем привело к созданию электроэнцефалографии (ЭЭГ).

В принципе, мозг действительно представляет собой передатчик, по которому наши мысли разносятся посредством очень слабых электрических сигналов и электромагнитных волн. Но вот использовать эти сигналы для того же чтения мыслей весьма и весьма проблематично.

Во-первых, сигналы чрезвычайно слабы, их мощность измеряется в милливаттах.

Во-вторых, они очень путаные и почти не отличимы от «белого шума», так что из этого хаоса можно выделить только самую поверхностную информацию о наших мыслях.

В-третьих, наш мозг не способен принимать подобных сигналов от другого мозга; у человека нет для этого антенны. И наконец, даже если бы мы научились принимать эти слабые сигналы, мы не смогли бы расшифровать их. Обычная физика Ньютона и Максвелла, по всей видимости, не разрешает телепатию по радио.

Некоторые экстрасенсы горячо доказывают, что телепатия, возможно, передается посредством пятой силы, известной как пси-сила. Но даже сторонники парапсихологии признают, что у них нет абсолютно никаких конкретных (т. е. воспроизводимых) свидетельств существования пси-силы.

Еще более сложна гипотетическая физика ясновидения. В последние годы появились новые квантовые инструменты, которые впервые в истории нейрофизиологии[18] позволили нам заглянуть в работающий мозг. Возглавляет эту квантовую революцию метод позитронно-эмиссионного (ПЭТ) и магнитно-резонансного (МРТ) томографического сканирования мозга. Для ПЭТ в кровь вводят радиоактивный сахар, который концентрируется в тех участках мозга, которые в данный момент активны: процесс мышления требует энергии. Радиоактивный сахар испускает позитроны (антиэлектроны), которые несложно зарегистрировать приборами. Таким образом, отслеживая распределение антиматерии в живом мозге, можно делать выводы и о направлении мыслей – конечно, если знать точно, какие части мозга чем занимаются.

Аппарат для МРТ действует примерно так же, но он более точен. Голову пациента помещают в мощное магнитное поле в форме бублика. Поле заставляет ядра атомов в мозгу выстраиваться вдоль силовых линий. Затем в пациента направляют радиоимпульс, который заставляет эти ядра колебаться. Меняя ориентацию, ядра испускают слабое радиоэхо, которое можно зарегистрировать; таким образом можно определить присутствие того или иного вещества. К примеру, известно, что активность мозга связана с уровнем потребления кислорода, поэтому МРТ может выделить зоны, где идет процесс мышления, по присутствию насыщенной кислородом крови. Чем выше концентрация такой крови, тем выше уровень активности данной части мозга. (Сегодня аппарат для «функциональной МРТ», или «фМРТ», способен за доли секунды нацелиться на крошечный участок мозга в миллиметр в поперечнике, что делает его идеальным инструментом для отслеживания характера мыслей в живом мозге.)

Но предположим, что когда-нибудь мы научимся прочитывать общее направление мыслей другого человека. Как насчет обратного процесса? Сможем ли мы проецировать собственные мысли в голову другого человека? Похоже, что на этот вопрос можно уверенно ответить: да, сможем. Если направить радиоволны непосредственно в мозг, можно возбудить определенные его участки, которые, как достоверно известно, управляют определенными функциями.

Начало этому направлению исследований было положено в 1950-х гг., когда канадский нейрохирург Уайлдер Пенфилд начал проводить операции на мозге пациентов, больных эпилепсией. Он обнаружил, что при стимуляции определенных областей височной доли мозга при помощи электродов человек слышит голоса, перед ним появляются призрачные видения. Психологи и раньше знали, что эпилептическое поражение мозга может привести к тому, что пациент начинает чувствовать на себе действие сверхъестественных сил, видеть во всех событиях вокруг работу ангелов и демонов. (Некоторые психологи даже предполагали, что именно стимуляция этих участков мозга могла быть причиной полумистического опыта, лежащего в основе многих религий. К примеру, выдвигались предположения, что Жанна д’Арк, сумевшая в одиночку привести французские войска к победе над британцами, возможно, страдала от подобного поражения мозга в результате удара по голове.)

На базе этих гипотез нейробиолог Майкл Персингер из Садбери в провинции Онтарио разработал специальный шлем, назначение которого – излучать радиоволны в мозг и вызывать тем самым определенные мысли и эмоции, к примеру религиозное чувство. Нейробиологам известно, что определенное повреждение левой височной доли может вызвать дезориентацию левой половины мозга; в этом случае мозг может интерпретировать деятельность правой половины как сигналы от другого «я». При таком ранении у человека может возникнуть впечатление, что в комнате присутствует какой-то призрачный дух, ведь мозг не знает, что этот «дух» представляет собой всего лишь часть его самого. В зависимости от веры и представлений о мире пациент может увидеть в этом другом «я» демона, ангела, инопланетянина или даже Бога.

Не исключено, что в будущем появится возможность направлять электромагнитные сигналы в точно рассчитанный участок мозга, отвечающий за конкретные функции. К примеру, чтобы вызвать определенные эмоции, нужно будет направить сигнал в мозжечковую миндалину. Чтобы вызвать визуальные образы и мысли – стимулировать другой участок мозга. Но исследования в этом направлении находятся пока в зачаточном состоянии.

На самом деле предвидение будущего трудно примирить с современной наукой, потому что в этом случае нарушается причинно-следственная связь, или закон причины и следствия. Причина должна предшествовать следствию, а не наоборот. Причинно-следственная связь встроена во все законы физики, которые удалось обнаружить до сих пор, и от ее нарушения рухнет все здание современной физики. Ньютонова механика прочно базируется на законе о причинно-следственных связях, а законы Ньютона настолько всеобъемлющи, что, зная точные координаты и скорости всех молекул во Вселенной, можно было бы рассчитать и будущее движение этих атомов. Таким образом, будущее можно рассчитать. В принципе, Ньютонова механика утверждает, что, имея в своем распоряжении достаточно мощный компьютер, можно вычислить все будущие события. По Ньютону, Вселенная похожа на гигантские часы, которые Бог завел в начале времен и которые с тех пор идут по Его законам. В теории Ньютона нет места предвидению.

Однако если рассмотреть теорию Максвелла, сценарий окажется гораздо более сложным. При решении Максвелловых уравнений для света мы получаем не одно, а два решения: не только «запаздывающую» волну, которая представляет собой обычное движение света из одной точки в другую, но еще и «опережающую» волну, которая представляет собой луч света, уходящий назад во времени. Это продвинутое решение выходит из будущего и приходит в прошлое!

В течение сотни лет любой инженер, встречая это «опережающее» решение, уходящее назад во времени, просто отбрасывал его как чисто математическую диковинку. Поскольку обычные волны Максвелла чрезвычайно точно предсказывали поведение радиоволн всех диапазонов, практики отбрасывали опережающее решение как ненужное и забывали о нем. Обычная волна была так хороша, красива и успешна, что инженеры просто игнорировали ее безобразную сестру-близнеца: от добра добра не ищут.

Но физикам опережающая волна все эти сто лет не давала спокойно спать. Уравнения Максвелла – один из столпов современности, поэтому к любому их решению следует отнестись очень серьезно, даже если для этого потребуется принять существование волн из будущего. Полностью игнорировать их было совершенно невозможно. Почему природа дала нам такое странное, причудливое решение – да еще на самом базовом уровне? Что это – жестокая шутка, или в этом есть какой-то глубокий смысл?

Интерес к опережающим волнам проявили и мистики; появились даже рассуждения о том, что это могут оказаться послания из будущего. Может быть, если как-нибудь обуздать эти волны, мы могли бы посылать сообщения в прошлое и сообщать предыдущим поколениям о грядущих событиях. К примеру, можно было бы посоветовать нашим прадедушкам и прабабушкам в 1929 г. продать все акции, не дожидаясь Черного четверга. Конечно, опережающие волны не позволили бы нам лично посещать прошлое – это все же не машина времени, – зато помогли бы организовать отправку в прошлое писем и сообщений с предупреждениями о ключевых событиях, которые еще не произошли.

Опережающие волны оставались загадкой, пока за их изучение не взялся Ричард Фейнман, которого всегда занимала идея вернуться в прошлое. После участия в Манхэттенском проекте, где была создана первая атомная бомба, Фейнман покинул Лос-Аламос и уехал в Принстонский университет работать под началом Джона Уилера. Анализируя первые работы Дирака по электрону, Фейнман обнаружил нечто очень странное. Если изменить направление времени в уравнении Дирака на обратное и одновременно изменить знак заряда электрона, то уравнение останется прежним. Другими словами, у Фейнмана получилось, что электрон, движущийся назад во времени, – это то же самое, что позитрон, который движется вперед во времени! В обычных обстоятельствах зрелый, сложившийся физик мог бы отбросить эту интерпретацию, посчитав ее просто фокусом, математической уловкой, не имеющей ни значения, ни физического смысла. Вообще, на первый взгляд кажется, что движение назад во времени лишено всякого смысла, но уравнения Дирака в этом отношении совершенно ясны. Другими словами, Фейнману удалось обнаружить причину, по которой природа разрешает существование этих обратных во времени решений: они представляют движение антиматерии. Будь Фейнман более опытным физиком, он, вполне возможно, выбросил бы это решение в корзину. Но, будучи всего лишь выпускником, он решил пойти на поводу собственного любопытства и исследовать вопрос дальше.

Продолжая копаться в этом загадочном решении, молодой Фейнман заметил нечто еще более странное. Обычно если электрон и позитрон сталкиваются, они оба аннигилируют с одновременным образованием гамма-кванта. Он нарисовал схему происходящего на листе: два объекта сталкиваются и исчезают, а вместо них возникает всплеск энергии.

С другой стороны, если изменить заряд позитрона на противоположный, он превратится в обычный электрон, движущийся назад во времени. Тогда описанную диаграмму можно будет нарисовать заново – только ось времени окажется направлена в другую сторону. Вообще, все выглядит так, как будто электрон двигался вперед во времени, а затем неожиданно решил изменить направление. Он резко развернулся во времени и направился обратно, высвободив в момент разворота некоторое количество энергии. Другими словами, получилось, что это один и тот же электрон, а процесс аннигиляции электрона и позитрона – это просто момент разворота его во времени!

Таким образом, Фейнману удалось раскрыть тайну антивещества: это обычное вещество, движущееся назад во времени.

Простое наблюдение сразу же объяснило тот загадочный факт, что у каждой частицы непременно есть партнер-античастица: это потому, что все частицы способны двигаться назад во времени и при этом притворяться антивеществом. (Такая интерпретация эквивалентна уже упоминавшемуся «морю Дирака», но она проще, и на сегодняшний день именно она является общепринятой.)

Теперь представим, что у нас есть кусок антивещества, и мы сталкиваем его с обычным веществом, порождая сильнейший взрыв. В этот момент аннигилируют между собой триллионы электронов и триллионы позитронов. Но если мы поменяем направление стрелочки для позитрона и превратим его таким образом в электрон, движущийся назад во времени, то получится, что весь наш взрыв – это один и тот же электрон, который выписывает зигзаги и мечется вперед-назад во времени триллионы раз подряд.

Из всего этого можно было сделать и еще один любопытный вывод: в нашем куске вещества должен быть всего один электрон. Один и тот же электрон носился вперед и назад, выписывая во времени бесконечные зигзаги. Каждый раз, разворачиваясь во времени, он превращался в позитрон; но стоило ему развернуться обратно во времени, как он снова оборачивался обычным электроном.

(Общаясь со своим научным руководителем Джоном Уилером, Фейнман рассуждал, что во Вселенной, возможно, вообще всего один электрон, который носится туда-сюда во времени. Представьте себе, что из хаоса Большого взрыва родился один-единственный электрон. Когда-нибудь, через несколько триллионов лет, этот электрон доживет до катастрофы и гибели Вселенной; тогда он развернется и направится назад, к Большому взрыву, где еще раз поменяет направление движения во времени. Можно предположить, что этот электрон постоянно путешествует туда-сюда, от Большого взрыва до Судного дня. А наша Вселенная двадцать первого века – это просто временной срез путешествий этого электрона; мы видим одновременно триллионы электронов и позитронов, т. е. видимую Вселенную. Конечно, эта теория может показаться странной, но она объяснила бы один любопытный факт квантовой теории: почему все электроны одинаковы. В физике невозможно различить электроны. Невозможно считать один из электронов зеленым, а другому, скажем, дать имя Джонни. У электронов нет индивидуальности. Невозможно «пометить» электрон, как ученые иногда помечают диких животных, чтобы их проще было отслеживать и изучать. Может быть, причина как раз в том, что во всей Вселенной есть один-единственный электрон, который просто носится туда-сюда во времени.)

Но если антивещество представляет собой обычное вещество, движущееся назад во времени, то нельзя ли с его помощью послать сообщение в прошлое? Может быть, можно послать сегодняшний номер Wall Street Journal в прошлое самому себе и как следует нажиться на биржевых спекуляциях?

Ответ очень прост: нет, нельзя.

Если мы рассматриваем антивещество как еще одну экзотическую форму вещества, а затем проводим с ним эксперименты, то в этом нет никакого нарушения причинно-следственной связи. Причина и следствие остаются на месте. Но если мы меняем направление оси времени для позитрона и отправляем его в прошлое, то это ничего не значит; мы всего лишь выполняем некую математическую операцию. Физика остается прежней, и в реальности ничего не меняется. Все экспериментальные результаты остаются на месте. Именно поэтому мы имеем полное право считать, что электрон бегает туда-обратно во времени. Но каждый раз, когда он движется в обратном направлении, он просто заполняет собой прошлое. Так что, похоже, для существования последовательной квантовой теории действительно необходимы опережающие решения из будущего, но, по большому счету, они не нарушают принципа причинности. (На самом деле все наоборот: если бы не было этих странных опережающих волн, принцип причинности в квантовой теории нарушался бы. Фейнман показал, что если мы введем в теорию понятия опережающих и запаздывающих волн, то те величины, которые могли бы вызвать нарушение причинности, очень аккуратно сократятся. Таким образом, антивещество необходимо для сохранения причинности. Без антивещества причинность может рухнуть.)

Фейнман продолжал копаться в этой безумной идее и добился-таки, чтобы она расцвела и превратилась в полную квантовую теорию электрона. Его детище, квантовую электродинамику, удалось экспериментально проверить до десятого знака после запятой, что делает ее одной из самых точных теорий всех времен. В 1965 г. она принесла Фейнману и его коллегам Джулиану Швингеру и Синъитиро Томонаге (Sin-Itiro Tomonaga) Нобелевскую премию.

(В своей нобелевской лекции Фейнман сказал, что в юности влюбился без памяти в эти самые продвинутые волны из будущего – точно так же, как мог бы влюбиться в хорошенькую девушку. Сегодня эта хорошенькая девушка выросла, стала взрослой женщиной и обзавелась множеством детей. Среди этих детей – и его теория квантовой электродинамики.)

Помимо «опережающих» волн из будущего (которые снова и снова доказывают свою полезность в квантовой теории), в квантовой теории существует еще одна необычная концепция, которая представляется столь же безумной, но, возможно, не столь полезной. Это гипотеза о тахионах, которые регулярно появляются в сериале «Звездный путь». Каждый раз, когда сценаристам «Звездного пути» требуется какой-нибудь новый вид энергии для некой магической операции, они привлекают тахионы.

Тахионы живут в странном мире, где все движется быстрее света. Теряя энергию, тахионы начинают двигаться быстрее – что, естественно, противоречит здравому смыслу. Мало того, тахион, полностью лишившийся энергии, движется с бесконечной скоростью. И наоборот, приобретая энергию, тахионы замедляются, пока не достигнут скорости света.

Особенно странными тахионы делает тот факт, что они обладают мнимой массой. (Говоря «мнимой», мы имеем в виду, что их масса умножается на корень квадратный из минус единицы, или i.) Если взять знаменитые уравнения Эйнштейна и заменить в них m на im, произойдет чудо. Скорость частиц внезапно станет больше скорости света.

Из-за этого возникают странные ситуации. Когда тахион летит сквозь вещество, он теряет энергию, поскольку сталкивается с атомами. Но, теряя энергию, он ускоряется, отчего столкновения только усиливаются и происходят чаще. По идее, эти столкновения должны вызывать дальнейшую потерю энергии и, следовательно, дальнейшее ускорение. Возникает замкнутый круг, и тахион сам по себе, естественным образом, набирает бесконечную скорость!

(Тахионы отличаются и от антивещества, и от отрицательного вещества. Антивещество обладает положительной энергией, движется медленнее света и может быть получено в наших ускорителях частиц. Согласно теории, антивещество подчиняется закону тяготения и, как положено, падает вниз. Антивещество соответствует обычному веществу, движущемуся назад во времени. Отрицательное вещество обладает отрицательной энергией и тоже движется медленнее света, но под воздействием тяготения падает вверх, т. е. прочь от притягивающего тела из обычного вещества. Отрицательное вещество в лаборатории еще никто не видел. В теории в больших количествах оно может служить топливом для машины времени. Тахионы движутся быстрее света и обладают мнимой массой; как они ведут себя под воздействием силы тяжести, не ясно. Их пока тоже не удалось получить в лаборатории.)

Тахионы, конечно, частицы очень странные, но физики серьезно их изучают; можно назвать, например, покойного Джеральда Фейнберга из Колумбийского университета и Джорджа Сударшана из Университета Техаса в Остине. Проблема в том, что никто никогда не видел тахиона в лаборатории. Надежным экспериментальным свидетельством существования тахионов было бы нарушение причинности. Фейнберг даже предлагал физикам исследовать лазерный луч до включения лазера. Если тахионы существуют, то не исключено, что свет лазерного луча можно обнаружить даже раньше, чем аппарат будет включен.

В научной фантастике тахионы регулярно используются как средство отправки сообщения в прошлое, предкам. Но из физики явления совершенно не понятно, возможно ли такое хотя бы теоретически. Фейнберг, к примеру, считал, что эмиссия тахионов, движущихся во времени вперед, точно соответствует поглощению тахионов с отрицательной энергией, движущихся во времени назад (аналогично положению с антивеществом), поэтому никакого нарушения причинности не происходит.

Если оставить фантастику в стороне, то в настоящий момент физики считают, что тахионы, возможно, существовали в момент Большого взрыва, нарушая причинность, но теперь их больше не существует. Более того, очень может быть, что тахионы сыграли существенную роль в том, что Вселенная вообще взорвалась. В этом смысле они играют важную роль в некоторых теориях Большого взрыва.

У тахионов есть еще одно забавное свойство. При введении в любую теорию они дестабилизируют «вакуум», т. е. самое низкоэнергетическое состояние системы. Если в системе присутствуют тахионы, значит, она находится в состоянии «ложного вакуума», а следовательно, нестабильна и будет разрушаться до состояния истинного вакуума.

Представьте себе плотину, которая удерживает воду в озере. Это и есть «ложный вакуум». Хотя плотина представляется вполне надежной, существует состояние с еще более низкой энергией. И если в плотине появляется трещина, вода начинает стремительно вытекать из озера и стекать на уровень моря – тогда-то система и достигает состояния истинного вакуума.

Точно так же считается, что Вселенная до Большого взрыва существовала в состоянии ложного вакуума, где были тахионы. Но их присутствие означало, что это не самое низкоэнергетическое состояние системы, а потому система нестабильна. Затем в ткани пространства-времени появилась крошечная «прореха», представляющая истинный вакуум. Прореха начала увеличиваться, появился пузырь. Вне пузыря тахионы по-прежнему существовали, но внутри их не было. С ростом пузыря появилась та Вселенная, которую мы знаем, – Вселенная без тахионов. Это и был Большой взрыв.

Одна из теорий, которую космологи воспринимают очень серьезно, состоит в том, что первоначальный процесс инфляции начал один-единственный тахион, известный как «инфлятон». Как мы уже упоминали, теория инфляционной Вселенной утверждает, что она возникла как крошечный пузырек пространства-времени, переживший сверхбыстрый период расширения (инфляции). Физики считают, что первоначально Вселенная существовала в состоянии ложного вакуума, где инфляционным полем был тахион. Но присутствие тахиона дестабилизировало вакуум, и образовались крошечные пузырьки. Внутри одного из этих пузырьков инфляционное поле оказалось в состоянии истинного вакуума. Этот пузырек начал стремительно раздуваться, пока не превратился в нашу Вселенную. Внутри нашего пузыря-вселенной инфляция исчезла, поэтому ее и не удается зарегистрировать в нашей Вселенной. Получается, что тахионы представляют собой причудливое квантовое состояние, в котором объекты движутся быстрее света и, быть может, даже нарушается причинность. Но тахионы давно исчезли, дав при этом, возможно, жизнь самой Вселенной.

Наверное, все это похоже на досужие рассуждения, которые невозможно проверить. Но первый эксперимент по проверке теории ложного вакуума начинается в 2008 г. с пуском в Швейцарии, в окрестностях Женевы, Большого адронного коллайдера. Одна из основных задач БАК – обнаружение бозонов Хиггса, последней до сих пор не найденной частицы Стандартной модели, последней детали научной головоломки. (Частица Хиггса так важна и так неуловима, что нобелевский лауреат Леон Ледерман назвал ее «частицей-богом».)

Физики считают, что бозон Хиггса начал свое существование как тахион. В ложном вакууме ни одна из субатомных частиц не имела массы. Но присутствие тахиона дестабилизировало вакуум, и Вселенная перешла в новое состояние, к новому вакууму, в котором бозон Хиггса обернулся обычной частицей. После этого перехода – из состояния тахиона в состояние обычной частицы – субатомные частицы приобретают массу, которую мы сегодня измеряем в лаборатории. Таким образом, обнаружение бозона Хиггса не только поставит на место последнюю недостающую деталь Стандартной модели, но и подтвердит, что тахионное состояние когда-то существовало, но позже трансформировалось в обычную частицу.

Подведем итог. Ньютонова физика полностью отвергает возможность предвидения будущего. Железное правило причины и следствия никогда не нарушается. Квантовая теория допускает иные состояния вещества, такие как антивещество, которое соответствует обычному веществу, движущемуся назад во времени, но принцип причинности не нарушается. Более того, антивещество в квантовой теории необходимо для восстановления причинности. Тахионы, на первый взгляд, нарушают принцип причинности, но физики считают, что они исполнили свое предназначение – запустили механизм Большого взрыва и исчезли из нашей Вселенной.

Так что предвидение будущего, похоже, исключается, по крайней мере в обозримом будущем, а это значит, что его следует отнести к III классу невозможности. Если когда-нибудь удастся доказать при помощи воспроизводимых экспериментов, что предвидеть будущее все же можно, современную физику придется пересматривать до самого основания.

Тут надо вспомнить об очень важном свойстве поля калибровать частицы. Симметрия системы при этом мгновенно разрушается. Поле по-разному взаимодействует с симметричными состояниями частиц и как бы навешивает им ярлыки – этикетки, по которым можно судить об их зарядовом состоянии и прочих параметрах. Например, оно позволяет установить, какая из двух симметричных частиц является отрицательно заряженным электроном, а какая – положительным позитроном. При этом полевая калибровка может меняться в разных областях пространства и времени.

Теперь опустимся на самое «дно» материи, вымощенное сверхэлементарными кирпичиками из шести известных нам сегодня кварков, составляющих все известные элементарные частицы. Кварки представляют собой семейство трех совершенно равноправных, симметричных между собой частиц, а калибрует их действующее на очень малых расстояниях особое глюонное поле. Оно по-разному взаимодействует с компонентами кваркового триплета, окрашивая их в условные, придуманные физиками цвета: красный, синий и желтый. Подчеркнем, что цвета кварков с истинной их окраской ничего общего не имеют и их можно было бы заменить, скажем, штриховкой: косой, в клетку и ромбиком.

Четыреста лет назад Галилео Галилей открыл замечательную симметрию двух систем координат – неподвижной и равномерно движущейся вдоль прямой линии. Физические процессы протекают в них совершенно одинаково. Так, находясь в трюме корабля, никакими опытами нельзя установить, пришвартован ли он в порту или равномерно и плавно пересекает океан. Правда, такую полную симметрию Галилей установил только для сравнительно небольших скоростей механических процессов. В начале прошлого века уже Лоренц, Пуанкаре и Эйнштейн доказали, что подобная симметрия сохраняется при любых скоростях, вплоть до скорости света. При этом она будет справедлива не только для механических, но и вообще для любых физических процессов. С помощью разработанных в теоретической физике правил для этой симметрии можно найти свое калибровочное поле. Оказывается, эту роль выполняет уже так хорошо нам знакомая гравитация!

Получается, что если поле калибрирует движения с разными скоростями, то его уравнения будут в точности совпадать с гравитационными уравнениями общей теории относительности. Другими словами, общую теорию относительности можно строить двумя путями: исходя из физических соображений о свойствах гравитации, как это сделал в свое время Эйнштейн, или основываясь на законах симметрии. Второй путь позволяет продвинуться еще дальше – если найти более общую симметрию. Тогда калибрующее ее поле будет подчиняться какой-то обобщенной теории относительности. Теория как бы подсказывает путь ее развития – нужно открыть еще одну симметрию, только такую общую, чтобы она охватывала все известные нам виды материи.

Как-то раз физики-теоретики, в очередной раз перебирая умозрительные построения, натолкнулись на очень странный результат, полученный в начале двадцатых годов прошлого века польским физиком Теодором Калуцей, преподававшим в то время в Кенигсбергском университете. Профессор Калуца подверг глубокому анализу ряд положений общей теории относительности и в первую очередь рассмотрел вывод о том, что, являясь физической силой, тяготение тем не менее имеет чисто геометрическую природу, являясь искривленностью четырехмерного пространства-времени. Кроме гравитации, в то время был известен только один тип силового поля, открытого в свое время Максвеллом, – электромагнитного, и Калуца предположил, что оно так же имеет геометрическую природу.

Этот парадоксальный результат очень пригодился при создании теории единого суперполя, все компоненты которого, основываясь на идее Калуцы, можно было бы считать гравитацией в многомерном пространстве-времени. Правда, здесь опять возникает каверзный вопрос: почему мы никак не ощущаем наличия дополнительных пространственных измерений в окружающей физической реальности[19]?

Ответ на данный вопрос пока удается получать только писателям-фантастам, многократно эксплуатирующим идею многомерных миров. Любопытно, что даже художественный поверхностный анализ подобной концепции сразу же приводит к некоторым вполне разумным выводам.

Можно, конечно, придумать Вселенную и из полностью независимых параллельных миров, каждый из которых, подобно гладкой шелковой ленте, повторяет все изгибы соседнего. Многие писатели-фантасты давно уже продуктивно эксплуатируют подобные идеи.

Тут надо заметить, и это очень важно для подрастающего поколения, что очень часто достижения современной теорфизики бессовестно эксплуатируются самыми различными жуликами и шарлатанами с паранормальными чудесами. Ничего подобного в нашей реальности никогда не наблюдалось, не наблюдается и вполне очевидно, что никогда наблюдаться не будет. Разумеется, ежеминутно средства массовой информации потчуют нас всевозможными чудесами телепатии, телекинеза, ясновидения, НЛО, пришельцами из прошлого и будущего и проч. К сожалению (ибо ученые тоже любят фантастику и научные чудеса!), все подобные ложные сенсации связаны лишь с нарушением (и иногда достаточно тяжелым!) психики т. н. «очевидцев», а иногда и журналистов, раздувающих в поте лица мыльные пузыри подобных газетных уток. Ведь трудновообразимое количество самых тщательных, с огромной точностью выполненных экспериментов с элементарными частицами (а в этом случае можно получить наибольшую точность) не обнаружили никаких, даже самых малейших, нарушений причинности событий в нашем мире. При наблюдении грандиозных космических явлений эстафету у физиков перенимают астрономы и космологи, которые также категорически отрицают наличие каких-либо чудес в границах нашей Метагалактики…

Есть еще одно соображение, которое, казалось бы, убедительно говорит о том, что в нашем мире нет в явном (несвернутом) виде ни четвертого, ни более высоких пространственных измерений. Английский астрофизик Артур Эддингтон доказал, что в этом случае вообще не было бы атомного вещества, так как в мирах с числом измерений, большим трех, электрические заряды взаимодействуют слишком сильно. Электроны там не могут удержаться на орбитах, и атомы «взрываются внутрь», или коллапсируют. Может быть, такие своеобразные миры где-то и существуют вне нашей реальности, но в нашей Вселенной атомы вполне устойчивы. Трудность с лишними пространственными измерениями была главной причиной подозрительного отношения физиков к идее Калуцы. Первую серьезную попытку справиться с ней предпринял шведский теоретик Оскар Клейн. Перечитывая своего любимого Уэллса, в «Машине времени» он наткнулся на следующий диалог:

«– Можно ли признать действительно существующим кубом то, что не существует ни единого мгновения?

Филби задумался.

– А из этого следует, – продолжал Путешественник по Времени, – что каждое реальное тело должно обладать четырьмя измерениями: оно должно иметь длину, ширину, высоту и продолжительность существования. Но вследствие прирожденной ограниченности нашего ума мы не замечаем этого факта. И все же существуют четыре измерения, из которых три мы называем пространственными, а четвертое – временным. Правда, существует тенденция противопоставить три первых измерения последнему, но только потому, что наше сознание от начала нашей жизни и до ее конца движется рывками лишь в одном-единственном направлении этого последнего измерения…».

По мнению этого ученого, классик фантастического жанра был вполне прав, и четвертое пространственно-временное измерение существует реально и не ощущается нами лишь потому, что мир в этом направлении имеет микроскопически малый радиус, представая неким замкнутым на себя крошечным пузырьком «вырожденной реальности».

Вспомним структуру электромагнитного поля, представив себе две разноименно заряженные металлические пластины и слой электрических силовых линий между ними. Если пластины раздвинуть на расстояние, много большее их размеров, слой превратится в жгут силовых линий. Он обладает определенной упругостью, и его можно назвать электрической полевой струной. Подобная же магнитная струна образуется между двумя намагниченными шариками. С помощью мелких железных опилок ее можно сделать видимой и убедиться в том, что, будучи отклоненной в сторону, она упруго восстанавливает свою форму. Размеры элементарных частиц в тысячи раз больше размеров составляющих их кварков, поэтому между кварками тоже натягиваются струны – суперструны глюонного поля. Их можно заметить в столкновениях частиц. Образование полевых струн – весьма распространенное явление в мире элементарных частиц.

Согласно концепции одного из самых оригинальных физиков прошлого века Давида Бома, окружающий нас мир структурирован очень странным образом, когда каждое материальное тело напоминает верхушку айсберга над окружающей нас физической реальностью. Основная же часть каждого предмета как бы расплывается за гранью вещественного мира, образуя единую основу Вселенной. Свои рассуждения Бом основывал на понятии «неразрывного единства» микромира, проявляющегося в квантовой запутанности «сцепленных» частиц. Как мы знаем, эти микроскопические объекты ведут себя строго взаимосогласованно, так что изменение состояния одного приводит к мгновенной перемене у другого, пусть даже он находится на другом конце Метагалактики.

Размышляя над этой загадкой, противоречащей не только здравому смыслу, но и теории относительности, налагающей жесткие ограничения на скорость распространения взаимодействий, Бом пришел к выводу, что элементарные частицы взаимодействуют на любом расстоянии не потому, что они обмениваются таинственными сигналами между собой, а потому, что сама их «разделенность» во многом иллюзорна. Иными словами, на каком-то более глубоком уровне реальности сцепленные частицы – это вовсе не отдельные объекты, а фактически продолжения чего-то более фундаментального и цельного.

Распространяя свои идеи на мир элементарных частиц, Бом заключил, что сверхсветовое взаимодействие между ними свидетельствует о существовании более глубокого уровня реальности, не только скрытого от нас, но и имеющего более высокую размерность. А частицы мы видим раздельными по той причине, что способны наблюдать лишь часть действительности. Частицы – не отдельные «фрагменты», но грани, проекции более глубокого единства. И поскольку все в физической реальности содержится в этом «фантоме», наш мир, воспринимаемый в ощущениях, предстает лишь как трехмерная проекция многомерной Вселенной.

В восьмидесятых годах прошлого века уровень развития экспериментальной физики позволил опытным путем подтвердить парадоксальный феномен ЭПР, по иронии судьбы специально сформулированный в 1930-е годы Эйнштейном и его коллегами для демонстрации изъянов в построениях квантовой теории. Успешные эксперименты возродили интерес к теории Бома, а открытая в те же годы Бенуа Мандельбротом фрактальная геометрия дополнила ее математический аппарат. Фрактальные структуры успешно описывали упорядоченный хаос природы, демонстрируя «голографический» принцип бесконечного вложения самоподобных структур друг в друга на основе весьма простых математических соотношений. Некоторый математический фундамент удалось заложить в свою теорию и Дэвиду Бому, однако необъятность задачи, преклонные годы и переключение интересов на вопросы соотношения физики и сознания помешали ученому развить и дополнить свою концепцию голографической вселенной до объемной полноценной теории.

Наблюдения за Вселенной показывают, что и на самых больших масштабах она вовсе не неподвижна, а эволюционирует с течением времени. Если на основе современных теорий проследить эту эволюцию назад во времени, то окажется, что наблюдаемая ныне часть Вселенной была раньше горячее и компактнее, чем сейчас, а начало ей дал Большой взрыв – некий процесс возникновения Вселенной из сингулярности: особой ситуации, для которой современные законы физики неприменимы.

Физиков такое положение вещей не устраивает: им хочется понять и сам процесс Большого взрыва. Именно поэтому сейчас предпринимаются многочисленные попытки построить теорию, которая была бы применима и к этой ситуации. Поскольку в первые мгновения после Большого взрыва самой главной силой была гравитация, считается, что достичь этой цели возможно только в рамках пока гипотетичной квантовой теории гравитации[20].

Одно время физики надеялись, что квантовая гравитация будет описана с помощью теории суперструн, но недавний кризис суперструнных теорий поколебал эту уверенность. В такой ситуации больше внимания стали привлекать иные подходы к описанию квантовогравитационных явлений, в частности петлевая квантовая гравитация.

Именно в рамках петлевой квантовой гравитации недавно был получен очень впечатляющий результат. Оказывается, из-за квантовых эффектов начальная сингулярность исчезает. Большой взрыв перестает быть особой точкой, и удается не только проследить его протекание, но и заглянуть в то, что было до Большого взрыва. Петлевая квантовая гравитация принципиально отличается от обычных физических теорий и даже от теории суперструн. Объектами теории суперструн, к примеру, являются разнообразные струны и многомерные мембраны, которые, однако, летают в заранее приготовленном для них пространстве и времени. Вопрос о том, как именно возникло это многомерное пространство-время, в такой теории не решишь.

В петлевой теории гравитации главные объекты – маленькие квантовые ячейки пространства, определенным способом соединенные друг с другом. Законом их соединения и их состоянием управляет некоторое поле, которое в них существует. Величина этого поля является для этих ячеек неким «внутренним временем»: переход от слабого поля к более сильному полю выглядит совершенно так, как если бы было некое «прошлое», которое бы влияло на некое «будущее». Закон этот устроен так, что для достаточно большой вселенной с малой концентрацией энергии (то есть далеко от сингулярности) ячейки как бы «сплавляются» друг с другом, образуя привычное нам «сплошное» пространство-время.

Конечно, даже развитому физико-математическому воображению теоретика непросто в деталях представить, как многомерная мембрана нашей Вселенной парит в еще более многомерном пространстве, как некое подобие гигантской медузы в безбрежном океане Сверхпространства. В этой модели Мироздания и сам Большой взрыв, возможно, был результатом соударения нашей и параллельной мембран. Эта модель некоторым физикам кажется настолько привлекательной, что они отстаивают предположение о циклических мембранных столкновениях. Входя в контакт, эти вселенские мембраны как бы сжимаются в направлении, перпендикулярном направлению движения, а их кинетическая энергия преобразуется в материю и излучение. Это соударение двух, а может быть, и нескольких мембран и порождает феномен Большого взрыва. После взрывного взаимодействия мембраны расходятся и начинают расширяться с убывающей скоростью. Материя Большого взрыва эволюционирует от стрингов до сверхскоплений галактик, порождая разум, который и открывает тайны Мироздания. В циклической модели силы притяжения замедляют до остановки движение расходящихся мембран, которые снова начинают сближаться, расширяясь при этом с возрастающей скоростью.

Условия вблизи нулевого момента времени, соответствующего началу Большого взрыва, настолько экстремальны, что никто пока не знает, как решать соответствующие уравнения. Сейчас в ходу две модели, описывающие досингулярное состояние нашей Вселенной. Один из космологических сценариев предвзрывного состояния мира основывается на известной симметрии обращения времени, в силу которой физические уравнения работают одинаково хорошо независимо от направления времени. Такая комбинация позволяет говорить о новых возможных вариантах космологии, в которых Вселенная за определенный промежуток времени до Большого взрыва расширялась с такой же скоростью, как и через такой же интервал после него. Однако изменение скорости расширения в эти моменты происходило в противоположных направлениях: если после Большого взрыва расширение замедлялось, то перед ним – ускорялось. Короче говоря, Большой взрыв, возможно, был не моментом возникновения Вселенной, а просто внезапным переходом от ускорения к замедлению.

В соответствии с такой моделью Вселенная перед Большим взрывом была почти идеальным зеркальным изображением самой себя после него. Если Вселенная безгранично устремляется в будущее, в котором ее содержимое разжижается до скудной кашицы, то она так же бескрайне простирается и в прошлое. Бесконечно давно она была почти пуста: ее заполнял лишь невероятно разреженный, хаотический газ из излучения и вещества. Силы природы, управляемые дилатоном, были настолько слабы, что частицы этого газа практически не взаимодействовали друг с другом. Но время шло, силы возрастали и стягивали материю воедино. Случайным образом материя скапливалась в некоторых участках пространства. Там ее плотность в конечном счете стала настолько высокой, что начали образовываться черные дыры. Вещество внутри таких областей оказывалось отрезанным от окружающего пространства, т. е. Вселенная разбивалась на обособленные части.

Внутри черной дыры пространство и время меняются ролями: ее центр – не точка пространства, а момент времени. Падающая в черную дыру материя, приближаясь к центру, становится все более плотной. Но, достигнув максимальных значений, допускаемых теорией струн, плотность, температура и кривизна пространства-времени внезапно начинают уменьшаться. Момент такого реверсирования и есть то, что мы называем Большим взрывом. Внутренность одной из данных черных дыр и могла трансформироваться в нашу Вселенную.

Так, некоторые теоретики обоснованно замечают, что для того, чтобы такая модель согласовывалась с наблюдениями, Вселенная должна была возникнуть из черной дыры гигантских размеров, значительно больших, чем масштаб длины в теории квантовых мембран. Но их оппоненты возражают, что поскольку уравнения М-теории не накладывают никаких ограничений на размер черных дыр, то формирование Вселенной внутри достаточно большого коллапсара является случайным событием. Однако есть более существенные аргументы, касающиеся хаотического поведения материи и самого пространства-времени вблизи момента Большого взрыва, что наверняка противоречит наблюдаемой регулярности ранней Вселенной.

В таком хаосе мог возникнуть плотный газ из миниатюрных «мембранных дыр» – чрезвычайно малых и массивных мембран, находящихся на грани превращения в черные дыры. Возможно, в этом содержится ключ к решению проблем загадочной сингулярности и не менее таинственной первичной экспансии пространства-времени в стандартной космологии Большого взрыва.

Не исключено, что изучить эпоху до Большого взрыва нам поможет гравитационное излучение, возможно, сохранившееся с тех далеких времен. Периодические вариации гравитационного поля можно зарегистрировать косвенно по их влиянию на поляризацию реликтового излучения или непосредственно в наземных обсерваториях. Согласно предвзрывному и экпиротическому сценариям гравитационных волн, высокой частоты должно быть больше, а низкочастотных – меньше, чем в обычных инфляционных моделях.

Как уже говорилось, не исключено, что подобные коллизии происходят циклически. Две мембраны могут сталкиваться, отскакивать друг от друга, расходиться, притягиваться одна к другой, снова соударяться и так далее. Расходясь после удара, они немного растягиваются, а при очередном сближении снова сжимаются. Когда направление движения мембраны сменяется на противоположное, она расширяется с ускорением, поэтому наблюдаемое ускоряющееся расширение Вселенной может указывать на предстоящее столкновение.

Разработчики подобных космологических сценариев вначале надеялись, что слабость сил облегчит процедуру анализа столкновения, однако им приходится иметь дело с высокой кривизной пространства-времени, поэтому пока нельзя однозначно решить, удастся ли избежать сингулярности. Кроме того, этот сценарий должен протекать при весьма специфичных обстоятельствах. Например, перед самым столкновением мембраны должны быть почти идеально параллельны друг другу, иначе вызванный им Большой взрыв будет недостаточно однородным. В циклической версии эта проблема стоит не так остро: последовательные соударения позволили бы мембранам выровняться.

Оставив пока в стороне трудности полного математического обоснования обеих моделей, ученые должны разобраться, удастся ли когда-нибудь проверить их экспериментально. На первый взгляд, описанные сценарии очень похожи на упражнения не в физике, а в метафизике: масса интересных идей, которые никогда не удастся подтвердить или опровергнуть результатами наблюдений. Такой взгляд слишком пессимистичен. Как стадия инфляции, так и довзрывная эпоха должны были оставить после себя артефакты, которые можно заметить и сегодня, например в небольших вариациях температуры реликтового излучения.

Во-первых, наблюдения показывают, что температурные отклонения были сформированы акустическими волнами за несколько сотен тысяч лет. Регулярность флуктуаций свидетельствует о когерентности звуковых волн. Космологи уже отвергли целый ряд космологических моделей, не способных объяснить волновой синхронизм. Сценарии с инфляцией, эпохой до Большого взрыва и столкновением мембран успешно проходят это первое испытание. В них синфазные волны создаются квантовыми процессами, усилившимися в ходе ускоряющегося космического расширения.

Во-вторых, каждая модель предсказывает разное распределение температурных флуктуаций в зависимости от их углового размера. Оказалось, что большие и малые флуктуации имеют одинаковую амплитуду. (Отступления от этого правила наблюдаются только при очень малых масштабах, в которых изначальные отклонения изменились под действием более поздних процессов.) В инфляционных моделях это распределение воспроизводится с высокой точностью. Во время инфляции кривизна пространства изменялась относительно медленно, так что флуктуации различных размеров возникали в почти одинаковых условиях. Согласно обеим струнным моделям, кривизна менялась быстро.

В-третьих, в ранней Вселенной температурные вариации могли возникать из-за флуктуаций плотности вещества и из-за слабых колебаний, вызванных гравитационными волнами. При инфляции обе причины имеют одинаковое значение, а в сценариях со струнами основную роль играют вариации плотности. Гравитационные волны должны были оставить свой отпечаток в поляризации реликтового излучения. Разумеется, анализ реликтового «дыхания Большого взрыва» – не единственный способ проверить рассмотренные теории. Сценарий с эпохой до Большого взрыва подразумевает возникновение случайного фона гравитационных волн в некотором диапазоне частот, который в будущем можно будет обнаружить с помощью гравитационных обсерваторий.

С появлением квантовой механики мы пришли к осознанию того, что события не могут быть предсказаны с абсолютной точностью – всегда остается элемент неопределенности. Если хочется, можно приписать случайность вмешательству Бога. Но это было бы очень странное вмешательство: нет никаких признаков того, что оно преследует какую-либо цель. В противном случае это по определению не было бы случайностью. Сегодня мы всеми силами стремимся к тому, чтобы сформулировать набор законов, который позволит предсказывать события в пределах, установленных квантовым принципом неопределенности[21].

Изучая элементарные частицы, взаимодействующие со все более и более высокими энергиями, мы можем ожидать открытия новых уровней строения материи, более фундаментальных, чем кварки и электроны, которые ныне считаются «элементарными» частицами. Похоже, что этой череде вложенных друг в друга частиц может положить предел только квантовая гравитация. Ведь если бы существовала сверхфундаментальная «частица частиц» с энергией, превышающей так называемую энергию Планка, концентрация ее массы была бы столь высока, что она отсекла бы себя от остальной Вселенной и превратилась бы в небольшую черную дыру. Таким образом, последовательность все более совершенных теорий, похоже, должна иметь некий предел при переходе ко все более высоким энергиям, а значит, должна быть достижима некая окончательная теория Вселенной. Но все же планковская энергия очень далека от энергий, которые мы способны получить на современных лабораторных установках. И мы не сможем преодолеть этот разрыв с помощью ускорителей элементарных частиц, которые появятся в обозримом будущем, не говоря уже о БАКе. А ведь именно такие энергии должны были иметь место на самых ранних стадиях эволюции Вселенной.

Какое значение имело бы открытие окончательной теории Вселенной? Прежде всего это поставило бы точку в грандиозной эпохальной битве человеческого разума за познание истинного лика Мироздания. И это также революционным образом перевернуло бы понимание обычным человеком законов, которые управляют Вселенной.

Во времена Ньютона образованный человек мог овладеть всем знанием, накопленным цивилизацией, по крайней мере в общих чертах. Но с тех пор темпы развития науки сделали это невозможным. Поскольку теории постоянно пересматриваются с учетом новых наблюдений, они никогда не излагаются достаточно сжато и просто, чтобы их могли постичь обычные люди. Для этого нужно быть специалистом, но даже тогда вы вправе надеяться на полное понимание лишь малой доли научных теорий.

Кроме того, прогресс науки настолько стремителен, что в школе или университете всегда преподаются довольно устаревшие знания. Лишь немногим людям удается следить за быстро раздвигающимися границами знания, если они посвящают этому все свое время и сосредоточиваются на маленькой области. Остальная часть населения имеет слабое представление о совершаемых прорывах и о том волнении, которое они производят в умах ученых. Если бы удалось создать полную объединенную теорию, то появление сжатого и простого ее изложения оказалось бы лишь вопросом времени, и, подобно теории относительности, ее стали бы преподавать в школах, по крайней мере в общих чертах. Мы все смогли бы тогда получить вполне определенное представление о законах, которые управляют Вселенной и ответственны за наше существование.

Вполне возможно, что многие передовые теоретические идеи будут проверены уже в течение нескольких следующих десятилетий. Физики (и не только) полны надежд, что планируемые или уже идущие полным ходом эксперименты наконец-то прояснят вопросы о существовании дополнительных измерений, составе темной материи и энергии, происхождении массы, космологии ранней Вселенной, существенности суперсимметрии и, возможно, достоверности самой теории струн. Разумеется, практическое исследование «совершенно безумных» идей, сформулированных в работах выдающихся физиков прошлого и настоящего столетий, наталкивается на множество затруднений. Ведь непросто придумать экспериментальную проверку для мысли о том, что наша Вселенная – это гигантская флуктуация топологии более общего суперпространства, связанного с вакуумным состоянием физических полей.

Свойства этого состояния должны радикально отличаться от свойств обычного пространства-времени. Во-первых, его размерность не обязательно должна равняться четырем (три пространственные и одна временная координаты). Более того, вакуум как основное состояние материи характеризуется нулевыми физическими зарядами – следовательно, не существует и классического прибора, способного зафиксировать какую-то упорядоченность событий, а значит, не существует и самих понятий пространства и времени, как, впрочем, и причинности. И наконец, будучи сугубо квантовым объектом, вакуум физических полей флуктуирует, порождая топологические аномалии – «пузырьки», которые рождаются и гибнут. Внутри каждого такого пузырька можно ввести понятие собственного времени, направление которого фиксирует эволюцию материи внутри от момента рождения и до момента «схлопывания». Подавляющая доля таких пузырьков имеет время жизни, сравнимое с планковским временем, и внешне проявляют себя как замкнутые мини-Вселенные. Такое своего рода кипение вакуума – рождение и гибель виртуальных Вселенных – является обобщением на гравитацию хорошо известного в квантовой физике эффекта поляризации вакуума – рождения и гибели виртуальных пар частиц – античастиц.

Однако применительно к нашей Вселенной планковское время, типичное для виртуальных мини-Вселенных, оказывается почти на 60 порядков меньше современного возраста галактик. Что же задержало наш пузырек от практически мгновенного схлопывания? Очевидно, что Вселенные типа нашей являются ярко выраженными аномалиями. Первично устойчивое состояние вакуума в результате флуктуации топологии (образования пузырька) стало неустойчивым по отношению к нашей Вселенной. Эта неустойчивость приводит к тому, что внутри пузырька вакуум начинает изменять свои свойства, стремясь к новому устойчивому пределу. Этот процесс перестройки вакуума сопровождается гигантским выделением энергии, в результате чего пузырек – Вселенная начинает расширяться с колоссальной скоростью. Этот процесс можно интерпретировать как своеобразный взрыв вакуума – взрыв пустоты!

Естественно, что грандиозность масштаба такого взрыва, его обусловленность квантово-гравитационными свойствами пространства-времени, лежащими за пределами современной классической физики, могут вызвать определенный скепсис по отношению к обсуждаемой гипотезе. Однако исторический опыт науки, особенно последних десятилетий, показывает плодотворность подобных безумных попыток заглянуть за границу известного. В принципе, вопрос поставлен, и ответ на него ждет своего исследователя!

Даже адепты инфляционной космологии не берутся с уверенностью утверждать, какие физические факторы запустили экспоненциальное расширение и из-за чего оно закончилось. В литературе встречается больше полусотни объяснений этого процесса, и до консенсуса, судя по всему, еще далеко. Но именно потому, что теоретики пока не выяснили механизма инфляции, они не могут гарантировать, что он сработал лишь один раз и с тех пор навеки остановился. Иначе говоря, если уж инфляция однажды произошла, почему бы не предположить, что она может случаться многократно?

Именно так считает профессор Линде, развивая свою теорию вечной инфляции, в которой предполагается, что квантовые флуктуации, подобные тем, которым мы обязаны существованием нашего мира, могут возникать самопроизвольно и в любом количестве, если для этого есть подходящие условия. Они способны давать начало инфляционным процессам, в ходе которых рождаются все новые и новые вселенные. Не исключено, что и наше Мироздание вышло из флуктуационной зоны, сформировавшейся в мире-предшественнике. Точно так же можно допустить, что когда-нибудь и где-нибудь в нашей собственной Вселенной возникнет флуктуация, которая выдует юную вселенную совсем другого рода, тоже способную к космологическому деторождению. Можно даже пойти дальше и построить модель, в которой инфляционные вселенные возникают непрерывно, отпочковываясь от своих родительниц и находя для себя собственное место.

Спонтанные флуктуации скалярного поля, запускающие инфляционный процесс, могут случаться в неодинаковых формах. Это означает, что холодные постинфляционные вселенные отнюдь не копируют друг друга. Речь идет даже не о том тривиальном различии, что они могут развиваться из разных начальных условий и потому эволюционировать по-разному. Вполне можно допустить, что в них устанавливаются различные физические законы (или, как частный случай, одни и те же законы, но с различными значениями фундаментальных констант – допустим, скорости света или постоянной тонкой структуры). Теория струн, речь о которой пойдет дальше, позволяет считать, что эти вселенные не обязательно обладают лишь тремя пространственными осями, число измерений может быть и другим.

Спонтанные квантовые флуктуации первичного скалярного поля приводят к возникновению исполинских регионов, которые в совокупности и составляют Мультивселенную. Флуктуация, которая рождает данный регион, выступает в качестве его персонального Большого взрыва. Наша Вселенная принадлежит этой совокупности, но не имеет в ней никакого особого статуса. Отдельные вселенные вложены в единый пространственно-временной континуум, но разнесены в нем настолько, что не чувствуют присутствия друг друга.

Нобелевский лауреат Стивен Вайнберг проводит параллель между теорией многих вселенных и радиовещанием. Все мы постоянно погружены в сотни различных потоков радиоизлучения, передаваемых близкими и далекими станциями. Однако если вы включите приемник, то оказываетесь на строго определенной частоте какой-нибудь конкретной радиопередачи.

Так и в нашей Вселенной мы как бы «настроены» на строго определенную частоту объективной физической реальности. Но это отнюдь не запрещает считать, что буквально «рядом» существует невообразимое количество параллельных реальностей, стремящихся к бесконечности. Но если они и существуют на индивидуальном кусочке вашего пространства-времени, вы никогда не сможете «настроиться» на них. По крайней мере, этого сегодня вам не подскажут даже самые смелые теоретики. Эти «потусторонние» миры могут быть очень похожи друг на друга, но в каждом из них атомы обладают различной энергией. А поскольку каждый мир состоит из биллионов биллионов биллионов атомов, общее различие в энергии может составить весьма существенную величину. Ну а поскольку частота этих частиц-волн пропорциональна, по закону Планка, их энергии, то они в каждом конкретном мире будут вибрировать с различной частотой, не взаимодействуя друг с другом. Именно поэтому вас не окружают двойники, спрессованные в сверхплотную массу.

Разумеется, далеко не во всех вариантах параллельного Мироздания могла бы возникнуть жизнь, не говоря уже о разуме, ведь ни двумерное, ни тем более одномерное пространство не могут вмещать полноценных биомолекул. С другой стороны, в четырехмерном пространстве и пространствах более высоких размерностей были бы невозможны стабильные планетные орбиты, так что вокруг звезд никогда бы не возникли планетарные «зоны жизни».

По копенгагенской интерпретации квантовой механики, созданной в свое время Бором с учениками, любая квантовая система в любой момент времени находится сразу во всех возможных состояниях с разной потенциальной вероятностью их реализации. Точнее говоря, в динамике изменений любого квантового объекта как бы сосуществуют многие альтернативы, переход которых к конкретному состоянию физической системы возникает только в процессе измерения ее параметров.

С самого начала перед создателями копенгагенской интерпретации стоял вопрос о глубинной природе квантовой вероятности, однако и сегодня на него нет исчерпывающего ответа. Даже великий Эйнштейн, очень много сделавший для введения в науку квантовой теории, хотя и полностью признавал работоспособность математического аппарата квантовой механики, был глубоко убежден в ее неполноте и несовершенстве. Надо заметить, что в классической науке также есть разделы с вероятностной основой процессов и явлений, такие как статистическая физика, вполне успешно объясняющая макроскопические законы термодинамики на основе микроскопических процессов между атомами и молекулами. В данном случае вероятность тех же газовых явлений основывается на том, что измерить параметры каждого отдельного атома или молекулы, участвующих в данном процессе, просто нереально.

Эйнштейн в своих воспоминаниях признавал, что его интуиция всегда подсказывала ему, что и на квантовом уровне должно содержаться подобное объяснение вероятностного поведения квантовых систем и объектов. Самый тривиальный ответ здесь был вполне очевиден – надо в анализе квантовой вероятности просто перейти на более глубокий – субквантовый уровень физической реальности. Однако за простотой такого предположения скрывалась громадная проблема поиска этого самого сверхглубокого уровня организации материи. После многих десятилетий безрезультатных поисков все чаще стали слышаться мнения, что субквантовый уровень физической реальности просто может быть принципиально недоступным, точно так же, как принципиально не наблюдаемы составные части элементарных частиц – кварки. Такие мысли высказывали Гейзенберг, Фейнман и Гелл-Манн. Противоположного мнения придерживались Бом, де Бройль, ДеВитт и другие физики, которых не устраивал тезис копенгагенцев о том, что каждый квантовый объект представляет по своей сути черный ящик, исследовать внутреннюю структуру которого принципиально невозможно[22].

Диалектика спирали исторического материализма вернула «на круги своя» и знаменитую полемику между Эйнштейном и Бором, касающуюся смысла вероятностной интерпретации квантовой теории. Бурные научные споры на эту тему когда-то разделили физиков и философов на два идеологически непримиримых лагеря. Сейчас дискуссию продолжают два известнейших теоретика нашей современности: Роджер Пенроуз, занимающий позицию Эйнштейна, и Стивен Хокинг, выступающий на стороне Бора. Конечно, за прошедшее столетие обсуждаемые вопросы стали сложнее и изощреннее, но их глубинная суть практически не изменилась. Все так же одни физики считают, что вероятностный характер квантовомеханических представлений является фундаментальной особенностью окружающей природы и не может быть выведен из каких-то иных, более глубоких «первых» принципов. Другие же продолжают доказывать, что неоправданное расширение понятия неопределенности физических процессов микромира на окружающую реальность неизбежно приводит к целому ряду логических противоречий (Кот Шредингера), так что далеко не все закономерности квантовой теории выявлены, особенно на уровне ее связи с макромиром.

Обсуждение фундамента «квантовой парадигмы» в наше время захватывает и такие интереснейшие темы, как «квантовая гравитация», «квантовая космология», «квантовая стрела времени» и «квантовая нелокальность». С другой стороны, в орбиту этой давней дискуссии со второй половины прошедшего столетия все чаще начинают попадать весьма необычные и даже фантастические предметы, такие как «ветвящиеся вселенные» и «сознание наблюдателя». Несомненно, что в научных спорах большую роль играет личный фактор восприятия той или иной научной парадигмы. Вот и после сенсационного вывода об ускоренном расширении Вселенной (ранее считалось, что наш мир «раздувается» совершенно равномерно и даже с очень небольшим замедлением) вновь вспомнили о гениальной физической интуиции Эйнштейна, вписавшего в свои уравнения некий таинственный «лямбда-член». А ведь скоро уже столетие, как не умолкают всяческие ученые и не очень критики, смакуя этот «интеллектуальный промах» создателя релятивистского мира. Теперь многие из их продолжателей стали гораздо осторожнее относиться и ко второй главной «ошибке» великого физика в вопросе о «недоопределенности квантовой теории».

Все это подчеркивает, насколько до сих пор не устоялись многие современные концепции теоретической физики. К тому же у сонма околонаучных философов, журналистов, писателей-популяризаторов и даже профессионалов-теоретиков существует огромный соблазн распространить глубоко парадоксальные закономерности микромира на окружающую реальность. Ярким примером здесь может служить книга Фреда Адамса «Наш живой Мультиверс. Книга Бытия в 0+7 главах» и труд одного из главных апологетов «квантовой нелокальности» известного физика-теоретика Дэвида Дойча «Структура реальности».

Во второй половине прошлого века спор о реальности квантового мира перешел в совершенно необычную плоскость обсуждения реальности существования множества одновременных вариаций Вселенной. Несмотря на кажущуюся фантастичность, эта идея прижилась, получила дальнейшее развитие, и в дальнейшие годы термин мультимир и его аналоги – мультиверс, мультиуниверсум, мегамир и метавселенная – появились в статьях серьезных профессиональных теоретиков. Сейчас уже целые научные школы развивают подобные концепции, считая, что в будущем такие построения могут занять видное место во всеобщей парадигме физической реальности.

Особенно часто концепция Мультивселенной рассматривается в космологическом аспекте, как неотъемлемая часть окружающей реальности. В 1957 году следующий шаг в поисках границ квантовой реальности сделал в пятидесятых годах прошлого века молодой аспирант патриарха физической космологии Джона Арчибальда Уилера – Хьюго Эверетт. Его «многомировая интерпретация», или «интерпретация со многими вселенными», квантовой теории описывала Вселенную в целом. В концепции Эверетта каждый раз, когда происходит взаимодействие между двумя квантовыми системами, волновая функция Вселенной расщепляется, порождая «ветвистый куст» разнообразных исторических последовательностей. Что такое волновая функция Вселенной? Мне кажется, что и сам Эверетт не имел ясного представления о столь глубокой абстракции, конечно, он оперировал с соответствующим математическим образом и использовал довольно развитый математический аппарат, но реальная сущность его построений до сих пор вызывает головокружительное впечатление.

В космологическом плане многомировая интерпретация описывает некий вектор состояния для Вселенной в целом, точно так же как делает это для пси-функций микрочастиц. В этом смысле многомирье просто не имеет границ между классической и квантовой реальностью. Однако некоторые теоретики считают, что многомировая интерпретация в своем исходном варианте реально не упраздняет границу микромакромира, а смещает ее в направлении «управляющего квантовым выбором сознания наблюдателя». Комментировать подобные спекуляции очень трудно, скорее, их можно просто рассматривать как калейдоскопической пестроты построения, весьма мало соотносящиеся с окружающей объективной реальностью…

Согласно многомировой интерпретации, существует бесконечное множество равноправных «копий» параллельных миров, воплощающих окружающую физическую реальность. Тогда волновая функция будет описывать единый квантовый Универсум, который представляет собой наложение бесконечного числа всех возможных состояний. В некотором смысле многомировая интерпретация кажется проще копенгагенской, но за эту простоту приходится платить, постулируя постоянное расслоение квантового Универсума на множество классических миров.

Впервые многомировая Вселенная возникла в середине прошлого века в статье американского физика Хью Эверетта, в те времена аспиранта знаменитого теоретика Джона Арчибальда Уиллера. Впоследствии Эверетт отошел от занятий физикой, и дальнейшее развитие теории «множественных вселенных» было сделано Уиллером. Так она и вошла в науку как «Многомировая интерпретация Эверетта – Уиллера». Согласно этой теории, существует не одна, а сразу множество вселенных, в точности подобных нашей и по внешнему виду, и по физическому составу.

Вообще говоря, в науку прошлого столетия парадигма многомирности внесла и много путаницы, так что даже многие профессиональные физики употребляют одни и те же термины в разном по смыслу контексте. Так, понятие «мультиверс» обычно связывают именно с парадоксальной многомировой интерпретацией квантовой теории измерений Эверетт – Уиллера – ДеВитта[23].

С самого начала вокруг теории Эверетта возникла бурная дискуссия. Особенно усердствовали различные околонаучные журналисты, настойчиво добиваясь от ученых ответа на вопрос: «Как же попасть в иные миры Эверетта – Уиллера»? Надо заметить, что абсолютным большинством физиков-экспериментаторов модель многомирья воспринималась с полным безразличием, ведь для тех расчетов, которыми пользуются физики при описании своих экспериментов и при создании различных приборов, совершенно безразлично, верна теория Эверетта или нет.

Если обратиться к истории становления и развития идей квантового Универсума, то надо честно признать, что в самом начале профессиональное сообщество ученых отнеслось к ней с большим сомнением, сочтя ее автора, по меньшей мере, беспочвенным фантазером. И это несмотря на то, что благожелательную, но очень осторожную рекомендацию к публикации первой статьи Эверетта дал сам Бор, а ходатайствовал перед ним об этом сам Уилер. Ситуация начала несколько меняться только после того, как у многомировой интерпретации появились комментарии и развивающие идеи таких крупных теоретиков, как Уилер и ДеВитт. Собственно говоря, сам термин «многомировая интерпретация» возник только после аналитических работ Уилера и ДеВитта. Вообще-то, такое название не точно и уже ввело в заблуждение множество журналистов, литераторов и философов, правильнее было бы употреблять словосочетание «многопроекционная интерпретация».

Таким образом, в квантовом Универсуме Эверетта будут совершенно реальны все возможные варианты измерений, скажем, того же спина электрона, но вот реализовываться они будут в совершенно разных квантовых проекциях нашей Вселенной. Причем в многомировой интерпретации (будем употреблять этот общепринятый термин) проблема выбора результата измерений формулируется иначе, чем в традиционной квантовой физике. Вместо поиска возможных результатов измерений возникает вопрос: в каком именно проекционном отражении квантового Универсума произошла локализация лабораторного наблюдателя?

В свое время Уилер предложил довольно наглядную формулировку многомировой парадигмы, получившей название «железнодорожная аналогия». Он представил, что в момент измерения параметров квантового объекта перед экспериментатором как бы возникает некая железнодорожная стрелка, и состав нашего мира может двинуться в самых разных направлениях. И только тогда в полной зависимости от выбранной «железнодорожной колеи» наблюдатель зафиксирует тот или иной параметр измерения. При этом каждое направление маршрута железнодорожного состава, соответствующее альтернативным измерениям, будет пролегать уже по рельефу иных миров как проекций нашей Вселенной.

Тем не менее самым узким местом многомировой интерпретации является отсутствие реальных физических механизмов воплощения того или иного мира, составляющего нашу реальность. Несмотря на свою внешнюю элегантность и внутреннюю логику построения универсума, интерпретация квантовой механики Эверетта – Уилера – ДеВитта при всей своей парадоксальности не вводит ни одного нового физического объекта, существование которого можно было хотя бы косвенно подтвердить или даже опровергнуть экспериментальным путем.

Чтобы понять буквально гипнотизирующую привлекательность квантового многомирья, надо вспомнить, что воздействие любого измерительного прибора мгновенно «схлопывает» волновой вектор, вызывая так называемый коллапс волновой функции, или редукцию волнового пакета. Однако подобные «катастрофические» решения неправомерны для математической структуры уравнения Шредингера, проще говоря, для тех, кто еще хоть что-то помнит из школьной алгебры, – это неправильные решения, которые надо отбрасывать в конечном итоге.

Что же тогда происходит с волновой пси-функцией при лабораторных измерениях и как же правильно рассказать обо всем этом на языке квантовой физики?

Этот вопрос до сих пор не имеет однозначного ответа; так, с точки зрения стандартной копенгагенской интерпретации, измерение представляет собой взаимодействие квантовой системы с классическими объектами, в результате которого она переходит от одного состояния макроскопического детектора к другому. Поэтому сам процесс измерения и не должен описываться решениями уравнения Шредингера, которое справедливо лишь для квантового мира. В копенгагенской интерпретации редукция пси-функции считается объективной реальностью квантового мира. Собственно говоря, на этом и строится детально разработанный формализованный аппарат расчетов поведения квантовых систем. За всю историю квантовой науки он всегда выдавал стопроцентно верные результаты, предсказывающие экспериментальные данные. Именно поэтому все возможные физические расчеты, например в квантовой оптике, выполненные на основе самых разных квантово-механических интерпретаций, дают совершенно одинаковые результаты, что заставляет глубоко задуматься о правомерности разделения таких подходов.

Сама по себе гипотеза Мультивселенной оказалась довольно продуктивной как в теорфизическом, так и в философском плане, вызвав еще один поток работ в области квантовой космологии. В их основе лежит удивительная модель инфляционного Большого взрыва, согласно которой наш мир при рождении испытал кратковременное сверхбыстрое (инфляционное) расширение, в ходе которого его размеры выросли по экспоненте от времени.

Эта стадия эволюции космоса началась через 10 секунды после возникновения космологической сингулярности, формально являющейся точкой отсчета истории нашей реальности. Этот этап носит название «планковский», поскольку в свое время «отец квантов», используя комбинации из известных фундаментальных констант, включая постоянную Планка, сконструировал набор величин длины, массы, времени, температуры и энергии. Планковское время составляет трудновообразимую величину, близкую к 10^—43–44 секунды, поэтому все временные интервалы этого порядка получили название «планковские». В этот период теоретики смогли «нащупать» только следы физического вакуума, наполненного неким силовым полем, насыщенным квантовыми флуктуациями, «вспенивающими» пространство-время. Эти спонтанные квантовые всплески первичного поля и явились «зародышами» исполинских областей континуума, развившимися в миры Мультивселенной. При этом отдельные вселенные могут находиться в едином пространстве-времени, но совершенно не понятно, как они могут наблюдаться относительно друг друга.

В конце концов одна из флуктуаций достигла критического размера, что привело к острому локальному экстремуму интенсивности поля, после чего она стала быстро спадать. Данный квантовый скачок как раз и создал предпосылки для выхода расширения Вселенной на инфляционный режим, который начался с генерации молниеносно расширяющегося сгустка силовых полей зародыша нашего мира. И вот – за невообразимо малый «квантовый» срок, заполнивший, как минимум, объем Метагалактики.

Так пространство нашей Вселенной приобрело современные размеры, в которых и начал развиваться, собственно, процесс Большого взрыва. Именно на этапе инфляции и сформировалось «физическое лицо» нашего мира, представляющего систему фундаментальных физических законов, с тех пор и управляющих поведением вещества и излучения в нашей реальности. После всплеска, вызвавшего распространение пространства-времени, скалярное поле устремилось к минимуму, при этом в нем возникли очень быстрые колебания – осцилляции, рождающие элементарные частицы. Таким образом, к окончанию инфляционной фазы наш мир уже был переполнен высокотемпературной плазмой, включающей свободные кварки, глюоны, лептоны и сверхвысокоэнергетичные фотоны – кванты электромагнитного излучения. Затем началась интенсивная конденсация кварков и глюонов в протоны и нейтроны, плавно перешедшая в первичный нуклеосинтез ядер гелия, дейтерия и лития.

Судьба нашей Вселенной решалась в первые секунды после Большого взрыва, и решалась квантовой физикой, управляющей балансом плотности вещества и энергии. Даже ничтожное преобладание энергии привело бы к быстрому раздуванию и охлаждению, а вещества – к скорой смене расширения на сжатие в точку и, возможно, новому взрыву. Вид нашей Вселенной также определила величина внутриядерных сил, связывающих вместе нейтроны и протоны. Если бы она была меньше существующей, атомные ядра просто бы не возникли, а если бы больше, то еще на этапе первичного нуклеосинтеза весь наличный водород практически мгновенно превратился бы в гелий. Не совсем понятную, но, несомненно, очень важную роль играет в эволюции нашего мира скрытая «темная энергия» физического вакуума. В силу каких-то совершенно непонятных причин где-то семь миллиардов лет назад эта странная энергия сместилась от нулевого к положительному значению, подтолкнув Вселенную к ускоренному расширению. Существуют предположения, что энергия вакуума определяет структуру космической материи, и будь она хоть немного ближе к нулю, наш мир так бы и остался бесформенным газопылевым облаком, равномерно рассеянным по космическим просторам. В противном случае чем больше была бы величина темной энергии, тем быстрее первичное вещество сконденсировалась в сверхмассивные галактики, через несколько миллиардолетий сколлапсировавшие в черные дыры гравитационных провалов космоса.

Хотя в квантовой инфляционной космологии еще очень много белых пятен, да и сам по себе механизм инфляции малопонятен, теоретики уже разработали инновационный сценарий вечной инфляции. Эта парадоксальная концепция считает квантовые флуктуации, положившие начало нашему миру, продолжающими самопроизвольно возникать, порождая все новые Вселенные. Не исключено, что и наша Вселенная сформировалась подобным образом в мире-предшественнике. Тут можно допустить, что и в нашем мире возникнет флуктуация, которая разовьется в новую вселенную, может быть, даже с иными физическими законами и структурой пространства-времени, тоже впоследствии способную к космологической «редубликациии».

Кроме того, в квантовой космологии широко употребляется термин «мультиуниверсум», возникший на основе модельного варианта инфляционного развития сингулярности Большого взрыва, предложенного в 1980 году Аланом Гутом и вскоре развитого в полноценную теорию Старобинским, Линде и Киржницем.

На первый формальный взгляд, теории «квантового мультиверса» и «инфляционного мультиверсума» как бы и не связаны, мало того, они принадлежат к разным разделам теоретической науки – квантовой механике и теоретической астрономии. Однако если начать более пристально анализировать их содержания, открываются поистине удивительные вещи.

Во-первых, «квантовая шизофрения» совершенно по-иному освещает самый таинственный момент в истории рождения нашего мира в релаксации (или наоборот – активации?) первичной квантовой флуктуации (чего – инфлатона?). Квантовая флуктуация при этом из редчайшего случайного явления превращается в свою полную противоположность – бессчетное множество квантовых проекций изначальной реальности…

Во-вторых, в каждый квант последующего времени (хроноквантовый шаг) «квантовая шизофрения» продолжается и продолжается… Трудно даже представить общее количество населения такого многомирья. Проще говоря, это мультиуниверсум в степени мультиверса – гуглы и гуглы миров (гугл = 10¹⁰⁰, это число с сотней нулей), а может быть, и вообще нечто невообразимо фантастическое – гуглы в степени гуглов…

Чем пристальнее мы вглядываемся в темные воды Леты-реки, тем больше видим очень странных миражей иных миров и времен. Но и среди этих призрачных образов выделяется модель многомирового мультиверса с бесконечным количеством времен и вселенных.

В наше время все ускоряющегося научно-технического прогресса многие относятся к пророчеству как к некоему высшему откровению, и, несмотря на скептицизм некоторых здравомыслящих людей, провидение, или гадание пользуется широкой популярностью.

Почти все глянцевые журналы и вполне респектабельные газеты считают своим долгом печатать астрологические прогнозы, выходит множество книг, посвященных пророкам прошлого и настоящего, а некоторые телевизионные каналы прочно оккупировали всяческие гадалки и прорицатели.

Ситуацию усугубляет и то, что смысл происходящего ускользает даже от вполне добросовестных журналистов, отчаянно путающих в поисках сенсационных материалов научные достижения и лженаучные открытия. Так рождаются «газетные утки» и возникает ералаш из квантовой телепортации, «заряженной» воды, астероидных угроз, телепатии и телекинеза. И над всем этим настойчиво витает ореол предсказаний будущего Апокалипсиса. Трудно сказать, насколько сами репортеры и издатели верят в подобное, но и их аргументацию можно в общем-то понять. Во-первых, как-то откровенничал в интервью редактор одного респектабельного издания: без мистики «жареных фактов» и астрологических гаданий трудно привлечь внимание читателей, а значит, и обеспечить финансовый успех. А во-вторых, как поется в известной песенке, «Ну что сказать, ну что сказать? Устроены так люди – желают знать, желают знать, желают знать, что будет!»

Ну а что же официальная наука? Она, конечно же, не молчит, но довольно редкие трезвые голоса ученых полностью теряются в разноголосом хоре новых колдунов и магов.

Существует ли такая вещь, как ясновидение, или предвидение будущего? Эта древнейшая концепция присутствует в каждой религии; можно вспомнить оракулов Греции и Рима и ветхозаветных пророков. Но обратим внимание: в подобных сюжетах дар предвидения часто становится проклятием. В греческой мифологии есть миф о Кассандре, дочери царя Трои, которая своей красотой привлекла внимание солнечного бога Аполлона. Чтобы завоевать приглянувшуюся ему девушку, Аполлон даровал ей способность видеть будущее. Но Кассандра отвергла ухаживания Аполлона, и тот в припадке ярости исказил свой дар: теперь Кассандра могла видеть будущее, но ни один человек ей не верил. Кассандра предупреждала троянцев об уготованной им участи, но никто ее не слушал. Она предупреждала, что троянский конь – ловушка, она предсказала смерть Агамемнона и даже собственную гибель, но люди Трои, вместо того чтобы послушать совета, объявили ее сумасшедшей и заперли в башне. Нострадамус в XVI в. и позже Эдгар Кейс тоже утверждали, что могут приподнимать завесу времени. Можно нередко услышать, что их предсказания сбылись (речь идет, в частности, о предсказании Второй мировой войны, убийства президента Кеннеди и падения коммунизма), но путаная аллегорическая форма, в которую многие ясновидцы облекали свои предсказания, допускает самые разные, в том числе противоречащие друг другу, интерпретации. Катрены Нострадамуса, к примеру, изложены в такой общей форме, что каждый может прочитать в них все, что угодно (что постоянно и происходит). В одном из четверостиший сказано:

«Ревет огонь из центра мира, сотрясающий землю, Земля вокруг нового города трепещет. Двое великих будут воевать долго и бесплодно. Нимфа источников заставит новую реку покраснеть».

Кое-кто утверждал, что этот катрен может служить доказательством того, что Нострадамус знал о разрушении башен-близнецов торгового центра в Нью-Йорке 11 сентября 2001 г. Но на протяжении столетий по этим же словам делались десятки иных интерпретаций. Ведь образы настолько неопределенны, что их можно понимать как угодно.

Предвидение будущего, кроме всего прочего, является любимым инструментом драматургов, описывающих обреченных королей и падение империй. В «Макбете» Шекспира пророчество служит центром сюжета и фокусом честолюбивых устремлений Макбета – ведь три ведьмы предсказывают ему возвышение и трон короля Шотландии. Предсказание ведьм еще сильнее разжигает его болезненное тщеславие, и он начинает кровавую и жуткую кампанию, уничтожает врагов, убивает невинных детей и жену своего соперника Макдуфа.

Совершив множество ужасных преступлений и захватив трон, Макбет узнает от тех же ведьм, что никто не сможет победить его в сражении, «пока не двинется наперерез на Дунсинанский холм Бирнамский лес»; кроме того, ему сообщают, что он «защищен судьбой от всех, кто женщиной рожден». Пророчество успокаивает Макбета, потому что лес не способен двигаться, а все люди рождаются от женщин. Но в конце концов все сбывается – Бирнамский лес сходит с места, когда воины Макдуфа берут в руки ветви деревьев и скрытно подходят к лагерю Макбета; кроме того, оказывается, что сам Макдуф был не рожден, а вырезан из чрева матери.

Итак, прошлые пророчества слишком неопределенны, чтобы их можно было достоверно проверить; но есть один класс предсказаний, оценить которые совсем несложно, – это предсказания Судного дня и Конца света. В Библии, в книге «Откровение» последние дни Земли описаны в красочных подробностях; явление антихриста и окончательное Второе пришествие Христа сопровождаются хаосом и разрушением. Христианские мыслители всегда, с момента появления этих текстов, пытались предсказать точную дату описываемых событий.

Разумеется, пророчества жаждут не одни только христиане. В 1648 г. Саббатай Цви, сын богатого еврея из турецкой Смирны, объявил себя мессией и предсказал, что мир погибнет в 1666 г. Цви был красив, харизматичен и хорошо знал мистические тексты Каббалы; ему удалось быстро собрать группу фанатичных последователей, которые распространили эту новость по всей Европе. Весной 1666 г. евреи таких отдаленных мест, как Франция, Голландия, Германия и Венгрия, начали складывать вещи и собираться на зов своего мессии. Но чуть позже в том же году Цви был арестован и брошен в темницу в цепях по приказу константинопольского великого визиря. Оказавшись перед лицом смертельной опасности, он театрально сбросил свои еврейские одежды, надел турецкий тюрбан и обратился в исламскую веру. Десятки тысяч его преданных сторонников покинули секту, испытав страшное разочарование.

Предсказания всевозможных пророков и сегодня оказывают влияние на людей, меняя жизни десятков миллионов людей по всему миру. К примеру, в США некий Уильям Миллер объявил, что Судный день наступит 3 апреля 1843 г. Весть об этом пророчестве разошлась по стране; совпавшее с ним случайное событие – впечатляющий метеорный дождь 1833 г., один из мощнейших в истории, – также очень усилило впечатление от миллеровского пророчества.

К 1843 г. Армагеддона ожидали уже десятки тысяч преданных последователей Миллера; они даже получили название миллеритов. Когда год исполнения пророчества начался, а затем и закончился, а Конца света так и не случилось, движение миллеритов раскололось на несколько больших групп. Последователей у Миллера было так много, что каждая из этих групп и сегодня заметна в религиозной жизни и обладает немалым влиянием. Одна из больших групп миллеритского движения в 1863 г. провела реорганизацию и изменила название; теперь она называется Церковью адвентистов седьмого дня и имеет в своих рядах около 14 млн окрещенных. Главным в учении адвентистов является скорое и неминуемое Второе пришествие Христа.

Еще один осколок движения миллеритов позже стал ориентироваться на труды Чарльза Тейза Расселла, отодвинувшего дату Страшного суда на 1874 г. Когда и эта дата миновала, Расселл пересмотрел свое пророчество – основывалось оно на изучении египетских пирамид – и еще раз перенес дату, на этот раз на 1914 г. Позже эта группа получила название Свидетелей Иеговы; в настоящее время в ней состоит более 6 млн человек.

Чтобы представить себе течение квантового времени в нашем мире, давайте обратимся к давней традиции физики создавать сказочных существ, наделенных сверхъестественными способностями, такими как демон Максвелла из школьной термодинамики. Однако у нас ситуация сложнее, и нам придется создать целый сонм потусторонних наблюдателей во главе со «старшим» демоном – демиургом, разглядывающим строение нашего мультимира из бесконечной глубины вселенского «ничто». Структура мультиуниверсума предстанет перед всепроникающим взором демиурга наподобие «луковицы миров», где каждая из множественных Вселенных представляет собой замкнутую оболочку изолированного мира. Ну а в центре луковицы мультимира демиург с любопытством зафиксирует призрачные сполохи главной вселенской тайны – космологической сингулярности Большого взрыва, о которой мы много уже говорили.

Впрочем, он тут же вспомнит полученный накануне свыше указ считать космологическую сингулярность обычным катастрофическим процессом во вселенной, ну… разве что сопровождающимся не совсем понятным изменением размерности пространства. Довольно почесав кончиком хвоста за ухом и полистав пудовый фолиант формул с горящими литерами «М-теория суперструн», демиург решит, что в высших сферах наконец-то приняли что-то дельное, ведь иметь дело с сингулярными бесконечными плотностями материи и энергии и нечистой силе не очень-то приятно… Ну а теперь, поскольку понятие главной сингулярности волевым решением аннулировано, можно и попристальнее вглядеться в феерический процесс рождения новых миров, с немыслимой хроноквантовой частотой возникающих в катаклизме квантовых флуктуаций колеблющегося марева инфлатона.

Но уже через несколько миллиардолетий, устав от непрестанного мелькания возникающих, растущих и лопающихся пузырей вакуумной пены дочерних Вселенных, наш руководящий демон впадает в сладостную дремоту. Во сне ему, конечно же, привиделся образ многомирья, так напоминающий пышную шапку пены над запотевшей пивной кружкой (образ известного английского теорфизика Ричарда Готта), что, проснувшись, он тут же решает передать эстафету наблюдения своим младшим собратьям – демонам, рассаженным по отдельным мирам, а самому отправиться несколько освежиться в одну из наиболее подходящих Вселенных, славящуюся осенним элем, романами Клиффорда Саймака и заповедниками гоблинов.

В то время каждый из внутренних демонических наблюдателей уже успел вообразить себя кондуктором вагончика – мироздания, стремительно летящего по стреле – монорельсу времени в неизвестность. Внутри своего мира демон чувствует себя вполне комфортно, здесь течет свое время, рождаются и гибнут галактики, и, в общем-то, идет нормальная эволюция локальной вселенной. Однако скоро демону начинает досаждать периодическое хриплое мяуканье полуживого Шредингеровского кота, клетка с которым вместе с портативной системой кошачьего полуумертвителя входит в обязательный набор демонического научного инструментария. Пошикав на вредное создание великого теоретика и подумав в очередной раз о том, чем же так досадило Шредингеру в свое время кошачье племя, демон тычет кочергой в кошачью клетку, отчего мяуканье переходит в хриплый пульсирующий вой.

Не выдержав оглушительного кошачьего концерта, младший бес садится писать длинную жалобу демиургу, сетуя на невозможные условия работы в присутствии кошмарного порождения одного из основателей квантовой механики, очень досаждающего своим шумным оживлением через каждый хроноквант потока времени. Скучающий в «небытие» демиург, только что вернувшийся с третьей планеты желтого карлика на окраине Млечного Пути, незамедлительно присылает ответ по сверхпространственной почте, от которого шерсть демона становится торчком, а хвост закручивается в спираль Мебиуса. Забыв о вредном коте, бес стремительно летит в тамбур своего вагончика – мироздания и распахивает дверь вселенского тамбура… Тут его изумленному взору и предстает весь состав мультиверса с клацающими буферами запутанных квантовых состояний и практически бесконечным количеством стрелок на каждом хроноквантовом стыке монорельса стрелы времени. С трудом придя в себя и отдышавшись, демон начинает осознавать, что не только мерцающая жизнь квантового кота, но и его личная судьба в реальности данного мира решается каждый хроноквант времени, локализуясь в полном соответствии с квантовой теорией в новую историческую последовательность хроноквантовых вселенных.

Постепенно демон успокаивается и даже проникается неким сочувствием к замолкнувшему в очередной раз коту, размышляя при этом над фатальным роком судьбы, и тут к его копытам падает следующий толстый конверт сверхпространственной почты с печатями самого демиурга. Пораженный столь непривычным вниманием начальства, демон дрожащими когтями разрывает пакет и обнаруживает целую кипу научных статей Эверетта, Уиллера, Новикова, Линде, Старобинского, Киржница и проч. …Зачитавшись удивительными физическими фантазиями теоретиков прошлого, демон не замечает, как Вселенский маятник отсчитывает еще одно многомиллиарднолетие мгновения вечности… Наконец, сверхъестественное существо прерывает чтение на какой-то статье неизвестного украинского физика «Миры мультиуниверсума» и, задумчиво почесывая заметно подросшую бородку, начинает усиленно размышлять над параллелизмом удивительных миров Эверетта – Уилера, последовательных универсумов Виленкина, возникновением объективной реальности в инфляционном пароксизме Большого взрыва и многих других, очень странных вещах, даже на сверхъестественный взгляд потустороннего разума…

Тут надо отвлечься от научной демонологии и заметить, что и с достаточно зыбкой философской точки зрения окружающий нас материальный мир, каков бы он не был сложен, органически един, и понятие времени неразрывно связано с происходящими в нем явлениями. Таким образом, нет ничего необычного в том, что всеобщий принцип атомизма должен распространяться и на длительность событий в нашей Вселенной. Так что в этом смысле мы вполне можем говорить о возможности существования неких ячеек времени, частиц времени и даже поля времени – хронополя.

Однако если мы хотим реально говорить о возможности путешествий во времени, а тем более о Т-аппаратах, преобразующих время, то, конечно, необходимы эксперименты, которые бы позволили отыскать признаки существования квантов времени. Некоторые расчеты показывают: дискретность времени должна проявиться в экспериментах с микрочастицами, разогнанными до энергий в десятки миллиардов джоулей. Это очень большая величина, сравнимая с энергонасыщенностью всей современной промышленности, и даже самые мощные ускорители, которые планируется построить в ближайшее время, вряд ли смогут обеспечить хотя бы мизерную долю требуемой энергии. По всей вероятности, для проведения подобных экспериментов понадобятся принципиально новые источники энергии, иначе подобный ускоритель очень быстро истощит все планетарные ресурсы нашей цивилизации.

Давайте здесь все же остановимся, пока мы полностью не увлеклись «темпоральными фантазиями» в духе неподражаемого американского выдумщика Уолтера Брейдена Финнея (Джека Финнея), и обратимся к творчеству блестящего популяризатора физических и математических парадоксов, математика и писателя, хорошо известного по книгам «Математические чудеса и тайны», «Математические головоломки и развлечения», «Математические досуги», «Математические новеллы», «Путешествие во времени», «Крестики-нолики», «Есть идея!», «А ну-ка, догадайся!» Мартина Гарднера, который попытался ответить на очень любопытный вопрос: может ли время идти вспять?

Время описывалось многими метафорами, но нет более древней и более навязчивой, чем образ времени как реки. «Вы не можете войти дважды в одну и ту же реку, – говорил греческий философ Гераклит, – потому что всегда вокруг вас текут новые воды». «Вы не можете даже один раз войти в нее, – добавлял его ученик Кратил, – потому что пока вы в нее входите, и вы, и река уже успеваете в чем-то измениться».

У Джеймса Джойса в «Поминках по Финнегану» великим символом времени является река Лиффи, протекающая через Дублин. Ее «бесцельно блуждающие воды», достигающие океана в последних строках романа, затем возвращаются в «русло», чтобы опять начать бесконечный цикл изменения. Однако река – символ не только яркий, но и сбивающий с толку. Ведь течет не время, а мир. «В каких единицах надо измерять скорость потока времени? – спрашивает австралийский философ Дж. Смарт. – В секундах за?..» Говорить «время движется» – это то же самое, что сказать «длина протягивается».

Но вернемся к избитому сравнению. Если рыба может плыть по реке против течения, мы бессильны проникнуть в прошлое. Изменяющийся мир, по-видимому, больше напоминает магический зеленый ковер, развертывающийся прямо под ногами и свертывающийся сразу же позади. (Этот образ также взят из литературы, из произведений американского фантаста Фрэнка Баума, в котором королева страны Оз пересекает пустыню Смерти, двигаясь всегда в одном направлении по узкой ковровой дорожке «теперь».) Но почему магический ковер никогда не развертывается обратно? Каков физический базис этой странной непреодолимой асимметрии времени? По этому поводу среди физиков имеется так же мало согласия, как и среди философов…

Но физики все-таки стремились найти разницу между наконечником и оперением «стрелы времени». Они обратили свои взоры к таким событиям, а их немало, которые хотя и возможны теоретически, но в действительности никогда или почти никогда не происходят. Лучи звезды, например, распространяются во всех направлениях. Никогда не наблюдается обратное – они не приходят с разных сторон и не сходятся в звезду, нет обратно протекающих ядерных реакций, которые делали бы звезду поглотителем излучения, а не его источником. Однако в основных законах ведь нет ничего такого, что делало бы такую ситуацию невозможной в принципе! Непрерывное расширение всего космоса представляет еще один пример таких событий. Здесь опять нет причины, почему бы этот процесс, в принципе, не мог идти в обратную сторону. Если бы удаление галактик друг от друга сменилось их сближением, красное смещение превратилось бы в голубое смещение и общая картина не нарушала бы никаких известных физических законов.

И хотя, как говорит наш опыт, эти процессы расширений и рассеяний всегда однонаправлены, но и они не помогают нам различать два конца стрелы времени.

Многие философы и даже некоторые физики считали, что объяснение стрелы времени можно найти только в человеческом сознании, в однонаправленной деятельности нашего ума. Однако их аргументы не были убедительны. Например, Земля претерпела долгую эволюцию, перед тем как на ней возникла какая-либо жизнь, и все доводы говорят за то, что события на Земле были раньше так же однонаправлены, как и теперь. В конце концов, большинство физиков пришло к выводу, что все события природы в принципе времени обратимы. Все, кроме тех, что связаны со статистическим поведением большого числа взаимодействующих объектов.

Пусть удар кия разрушит треугольник из 18 шаров на биллиардном столе. Шары рассеются во все стороны, и, скажем, 8 из них попадут в лунки. Предположим, сразу после этого движение всех участвовавших в событии объектов стало бы совершаться в обратном направлении с теми же скоростями. Молекулы в лунках, куда попали шары, сконцентрировали бы свою полученную при падении шара тепловую энергию таким образом, чтобы в результате шары втолкнулись бы обратно на биллиардный стол. Попутно молекулы, переносящие теплоту трения, должны возвратить свою энергию шару и подтолкнуть его на прежний путь. Подобным же образом должны двигаться и другие шары. Восемь шаров, вытолкнутых из лунок, и шары, катающиеся на поверхности стола, будут перемещаться по столу до тех пор, пока они в конце концов не образуют треугольник. При этом не будет слышно никаких звуков соударений, потому что звуковая энергия молекул, участвовавших в возникновении колебаний воздуха во время первоначального разрушения треугольника, должна возвратиться к шарам и совместно с энергией их движения добиться того, чтобы шары сошлись в треугольник и к тому же оттолкнули кий в исходное положение. Картина движения любой индивидуальной молекулы, участвующей в этом событии, не представляла бы собой абсолютно ничего необычного. По-видимому, не был бы нарушен ни один фундаментальный закон механики. Но если рассматриваются миллиарды «бесцельно блуждающих» молекул, участвующих в общей картине, то вероятность, что все они будут двигаться по пути, требующемуся для воссоздания исходного треугольника, является слишком малой.

А как же быть со столкновением объектов, притягивающихся друг к другу, например с падением метеоритов? Несомненно, уж это-то событие не является времянеобратимым. Но и это так! Когда большой метеорит сталкивается с Землей, происходит взрыв. Миллиарды молекул рассеиваются во все стороны. Обратите внимание: направления движений всех этих молекул и их соударение в одной точке дадут точно такое количество энергии, чтобы запустить метеорит обратно по орбите. И при этом ни один фундаментальный закон не был бы нарушен – кроме статистических законов!

Именно здесь, в законах вероятности, большинство физиков девятнадцатого века искало обоснование стрелы времени. Вероятность объясняет такие необратимые процессы, как растворение кофе, таяние мороженого, взрыв бомбы, и все другие знакомые однонаправленные события, в которых участвует большое число молекул. Их объясняет второй закон термодинамики, согласно которому теплота всегда передается от более нагретого к более холодному телу, увеличивая энтропию – меру беспорядка системы. Этот закон объясняет, почему перетасовка делает беспорядочной колоду карт…

«Без какого-либо мистического призыва к сознанию, – констатировал Артур Эддингтон (в лекции, в которой он впервые ввел образ «стрелы времени»), – возможно найти направление времени… Произвольно направьте стрелу. Если, следуя за стрелой, мы найдем в состоянии мира все больше и больше беспорядка, значит, стрела указывает в будущее; если же, наоборот, беспорядок уменьшается, значит, стрела указывает в прошлое. Таково единственное различие между прошлым и будущим, известное физике».

Но к настоящему моменту выяснилось, что есть более фундаментальное, чем с помощью статистических законов, обоснование стрелы времени. В 1964 году группа физиков Принстонского университета открыла, по-видимому, времянеобратимость некоторых слабых взаимодействий частиц. «По-видимому» – так как данные косвенные и спорны. Из них следует лишь, что если справедливы некоторые предпосылки, то симметрия времени нарушается…

Платон (428–348 гг. до н. э.) – родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца Аристона возводили, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский философ-реформатор Солон.

Около 407 года Платон познакомился с Сократом и стал одним из его самых восторженных учеников. После смерти Сократа стал путешествовать. По преданию, посетил Египет, где постигал мистические тайны жрецов. Позднее отправился в Южную Италию и Сицилию, где общался с последователями Пифагора (пифагорейцами), изучая их учение о магии чисел. Переехав в Афины, Платон основал собственную школу – знаменитую Платоновскую академию. В 361 г. по приглашению правителя Сиракуз Дионисия Младшего, выразившего намерение проводить в своем государстве идеи Платона, возвратился в Сицилию; эта поездка, как и предыдущие попытки Платона вступить в контакт с власть имущими, окончилась полным крахом. Остальную часть жизни Платон провел в Афинах, много писал, читал лекции.

Однако Платон был не только выдающимся философом, но и двукратным олимпийским чемпионом. Дважды он выигрывал соревнования по панкратиону – смеси кулачного боя и классической борьбы.