Медленно разгоравшийся костер выбрасывал искры в сторону заката. Аромат можжевельника заполнил воздух, и это было священное подношение божествам древнего Тибета. Мой учитель тихим голосом пел священную песню, и от холма на вершине горы Пиханга, где я сидел рядом с ним, распространялись вибрации они плыли вниз, в долину, окутанную туманом.

Мы находились на новозеландском Северном острове в гористом, изобилующем озерами районе Таупо. Более тысячи лет это место было священным для местного населения маори. В последних лучах солнца поблескивала река, змейкой вытекавшая из озера и скрывавшаяся в темноте окружавшего нас леса. Затем на землю опустилась ночь. Из темноты выплыли звезды, каждая из них была похожа на яркий костер, и каждая пела в ответ на пение учителя.

Учитель пребывал в состоянии глубокой медитации, лицо его оставалось неподвижным и сосредоточенным. Я подбросил в костер еще несколько веток и ягод можжевельника. Языки пламени взметнулись, устремляясь ввысь. Похоже, костер выполнял роль связующей нити между небом и землей, очищенной можжевельником и усиленной священным песнопением.

Взяв небольшой плоский бубен, мой учитель Юргьен начал широкими круговыми движениями водить пальцами по истончившейся коже. Звук, исходивший от кончиков его пальцев, был похож на завораживающий шепот. Внезапно бубен взорвался громким шумом, повисшим в воздухе, затем снова стих, создавая лишь слабый фон для слов песни. Неожиданно налетел порыв ветра, это был нескончаемый поток воздуха, разбуженный волшебным образом. Теперь бубен и ветер звучали как единое целое, и звук уплывал с вершины холма в более просторный мир.

Той ночью я услышал песню Земли и элементов. В ней говорилось о том, из чего мы созданы, откуда пришли и куда уйдем. О том, что представляют собой различные вещи. Это была песня мудрости, той мудрости, что лежит в основе человечества.

Все живые существа могут внятно слышать эту мудрость. Они знают песню, которую мой учитель пел той ночью. Знают потому, что сами и есть слова и мудрость. Мы тоже знаем эту песню. Потому, что мы и есть слова. Мы и есть мудрость.

Той ночью я начал понимать и ощущать мудрость,, целительные свойства и силу священного песнопения, посвященного бесконечному состраданию и мудрости; Согласно древнему тибетскому верованию его впервые пропели самые первые, неземные обитатели Тибета, известные как тхеуранги, которые существовали задолго до появления человеческих существ.

Священная песня стала значительным шагом в моей подготовке как врача тибетской медицины дур-бон. Спустя двадцать три года духовные и медицинские знания слились наконец в единое целое. Исполняя эту песню, мой учитель заряжался духовной силой. А исходившая от него энергия передавалась мне.и вселялась в мою душу, разум и тело. Начали исчезать комплексы неполноценности, предрассудки и преграды.

Рокот бубна проник в каждую клеточку моего тела, расширяя внутреннее пространство для сознания и роста моей человеческой природы, создавая духовные связи со всем, что я узнал от учителя с младенческих лет.

Этому году предстояло стать последним в жизни моего учителя. Он преподал мне множество важных уроков. Помню, как мы впервые встретились в Новой Зеландии в 1959 году. Я играл на пляже Рона-бэй неподалеку от Веллингтона. Мне было тогда четыре года, и родители привезли меня к морю.

Прилив медленно отступал, длинные волны лениво перекатывались по серо-коричневому песку. Люди уже бродили по мелководью, собирая моллюсков, чтобы приготовить ужин. Чайки кружились и парили на ветру, а я брел вдоль пляжа в направлении облупившегося, потрепанного водой и ветрами пирса.

В течение всего дня у меня было ощущение, что должно произойти нечто важное, о чем я вроде бы уже знал, но не мог выразить словами. Родители окликнули меня и позвали домой. Но я чувствовал, что пока нс могу уйти.

— Я должен остаться здесь.

— Иди сюда, нам пора.

— Нет, мне нужно остаться.

— Зачем?

Я не знал, что сказать. Слова и мысли смешались. И все же я повернулся и пошел к родителям. А затем, когда мы поднялись с пляжа на гравиевую дорогу, я увидел учителя. Он стоял там и ждал. В небе появилась радуга, и он засмеялся.

Юргьен представился моим родителям. Он рассказал, что занимается традиционной тибетской медициной, в которой наряду с другими средствами использовалась астрологическая система. Он вычислил, что я мог бы стать возможным кандидатом на получение знаний в области традиционной тибетской медицины.

Поначалу это не вдохновило моих родителей. Но, поближе познакомившись с Юргьеном, они поняли, что он не пытается вытянуть у них деньги, и их мнение изменилось. Родители начали понимать, как это для меня важно, и позволили мне пройти первую стадию, состоявшую из ряда тестов, которые помогли определить, насколько благоприятен мой астрологический прогноз.

Родители знали о тибетской традиции реинкарнации духовных наставников, согласно которой душа учителя переселялась в его ученика, однако Юргьен пояснил, что рассматривает меня не как объект реинкарнации, а как личность, у которой при определенной тренировке появится потенциал для развития редких и специфических способностей, связанных с медициной, целительством и духовностью в традиции бон. Но лично у меня не было оснований считать себя идеальной или какой- то особой личностью.

Эта книга о том, каким образом тибетская медицина может помочь вам обрести мудрость, здоровье и благополучие. Она написана не для ученых: уже выпущено много книг, написанных людьми, хорошо разбирающимися в этом предмете. Это в первую очередь книга самопознания, которая использует тибетскую медицину в качестве путеводителя в процессе познания самого себя.

Нам следует считать себя пилигримами, совершающими прекрасное, пугающее и иногда трудное путешествие внутрь себя самих. Эти страницы познакомят вас с искусством жить. Вы узнаете множество безопасных традиционных методов самоисцеления, которые помогут вам стать здоровыми и счастливыми. Но самое главное, вы узнаете о мощной системе исцеления внутри себя. И значит, сможете стать для себя наилучшим целителем.

Понимание любой культуры кажется сложным, если не познать стоящий за ней процесс мышления. То же самое и в отношении тибетской медицины, у которой имеются собственный специфический процесс мышления и язык. Чтобы эта книга стала вам полезной, очень важно понять и постичь лежащий в основе мира взгляд, являющийся сутью одной из самых утонченных систем исцеления.

Тибетская медицина представляет собой древнюю и детальную систему, направленную на объединение разума, тела и внутреннего духа больного человека с целью восстановления функционального баланса. Она создает модели здоровья, помогая людям менять ментальность и поведение, даже если проблема заключается в физической травме, такой как перелом ноги. Однако это не означает, что все находится в мозгу. Тибетская медицина помогает людям понять источники и причину заболевания и то, каким образом болезнь удерживается и в наших телах, и в наших мозгах.

Понимая, почему вы больны, почему испытываете боль и почему страдаете, вы становитесь сильнее и мудрее. Вы начинаете понимать, как и почему любой чрезмерный или негативный опыт выражается в виде умственного или физического заболевания. А затем вы узнаете, как прекратить страдания и исцелить и ваше заболевание, и ваш образ жизни.

Душа не вечна. Она живет на протяжении жизни и в процессе смерти. Затем она распадается — это духовный процесс биодеградации разума. Поэтому мы не рождаемся заново с полностью сложившейся душой, но приходим в эту жизнь со всеми компонентами, из которых душа складывается.

Каждый из нас — существо со множеством параметров, которые работают одновременно. Когда мы начинаем изучать эти внутренние параметры в процессе создания наших душ для этой жизни, мы начинаем понимать кое-что о безбрежности и сложности нашего сознания. Душа является инструментом, который удерживает и направляет потенциальное сознание и просветление. Независимо от опыта прежней жизни мы новички в деле формирования души. Важно помнить, что при этом нам не надо сдавать никаких экзаменов, нам не присвоят никаких званий и мы никогда нс достигнем точки совершенства. Этот процесс является опытом, который исходит от понимания внутренней энергии, как нашей собственной, так и все^с окружающих нас вещей.

Позвольте развеять одно распространенное заблуждение. Мы никогда не бываем именно.такими, какими сами себя представляем, — хорошими или плохими. Это происходит потому, что наш взгляд на самих себя и свою жизнь складывается в основном из реактивных эмоций, о которых я упоминал в главе 1. Эгоцентрические чувства, порожденные суровостью повседневной жизни, часто движутся по замкнутому кругу, словно магнитофонная лента, повторно проигрывая внутри нас одни и те же опыты. Мы можем привыкнуть к тому набору эмоций, который в определенной степени позволяет нам хорошо себя чувствовать. Не поймите меня неправильно: эмоции важны и очень ценны, но в то же время мы не должны позволять им одурачивать нас, заставляя поверить в то, что они и есть жизнь или сознание.

Большая часть того, что мы считаем своей индивидуальностью, — всего лишь тени прошлых привычек и чувственных перегрузок. Начиная понимать природу своих привычек, которые формируют повседневное мышление, мы приобретаем способность объединять эти разрозненные внутренние силы и делаем первый шаг к созданию души. Только тогда мы сможем увидеть, кто мы на самом деле.

Любовь — неотъемлемая часть нашей человеческой природы, а значит, и наших душ. Она воспринимается людьми и живыми существами как средство понимания природы существования и скоротечной природы обладания — людьми или предметами, — а также страдания и неизменного процесса кармы.

Тибетская мудрость советует нам проявлять истинную заботу, любовь и сострадание во всех наших делах, обязательно думать самое хорошее о наших способностях и интеллекте. Любовь к самим себе и к другим — в любой форме и в любом проявлении — со всей страстью проникает в каждое живое существо, удерживая все внутри, в собственной «колыбели» уважения, никоим образом не осуждая при этом. Истинная любовь всегда желает самого лучшего для каждого живого существа, любя весь мир без предубеждения, но с мудростью.

Одним из аспектов мудрой любви является бескорыстие, оно предполагает радость за успехи и счастье других. Иначе говоря, бескорыстие означает любовь без обязательств и желания получить что-то взамен. Любовь часто переплетается с разными формами корысти, но тибетская мудрость это совершенно не одобряет. В корысти присутствует подтекст ожидания, потребности и даже алчности. А если вы любите бескорыстно, то делаете это самоотверженно, не ожидая каких-либо вознаграждений. Просто любите.

Тибетская мудрость не отрицает окружающий мир, а принимает его. Вы близко знакомитесь с жизнью. Единственный приемлемый и здоровый тип привязанности, возникающей при этом, — привязанность к собственной внутренней набожности и се развитию. Привязанность к божественному в себе может вдохновить истинную человеческую любовь ко всем, что просто замечательно. Только подумайте, скольких вы любите и к скольким привязаны: друзья, любимые, учителя, родители, соседи, коллеги по работе, всякого рода знаменитости, и сюда же можно отнести домашних животных. Этот перечень бесконечен. Спросите себя: «Какова природа моей привязанности?» Многие из этих отношений могут быть позитивными инструментами для превращения, Хотя в то же время могут нести в себе следы расчета и обязательств, которые вам, возможно, не хотелось бы обнаруживать.

Кроме того, нам следует взглянуть на отношение к собственному физическому телу. Мы можем жить в любви и согласии с ним или чувствовать себя в нем как в ловушке, можем ненавидеть его или беспокоиться о нем.

Нам следует научиться избавляться от негативных эмоций с добрым чувством, а значит, и относиться к своему телу иначе, с любовью. А еще нужно научиться смотреть шире, нс ограничиваясь рамками концепции, утверждающей, что наши тела и есть наши личности.

Но если огромна наша способность к любви, то огромна и наша способность к страданиям. Через страдания мы познаем вечную ценность любви. Когда мы теряем кого-то, то скорбим, страдаем от разлуки или смерти, но из этой привязанности исходит понимание. Если мы оцениваем чувства, опыт и привязанности, то можем по-настоящему горевать, учиться и продвигаться дальше. Лучше целиком воспринимать страдания, чем создающую предрассудки концепцию о нечеловеческом хладнокровии.

Духовность любого рода должна приближать вас к человечности. Если вы человек равнодушный, без эмоционального понимания, то вы совершаете акт духовного терроризма как по отношению к самому себе, так и по отношению к другим людям. Чем больше мы отдаляем себя от других, тем больше теряем самих себя. Чем дальше мы от человечности, тем могущественнее становится наше эго. Будьте человеком во-первых, во-вторых и в-третьих. В этом и следует искать божественность.

Процесс формирования души — это творчество высочайшего рода, поскольку мы становимся создателями своих связей с высшей реальностью. Жизненно важно научиться формировать сильную душу, которая может противостоять бурям повседневной жизни.

Из этой главы мы узнаем о природе сознания, о физической и ментальной жизнеспособности, требующейся для начала формирования души, о пяти духовных основах души и о том, как развивать наши пять чувств.

Я расскажу, как начал формировать собственную душу.

Тибетская медицина учит, что заболевание — это язык общения с интерактивными силами разума и тела. Язык этот общий для всего мира, но многие из нас забыли значение его слов. Мы больше не понимаем собственные заболевания или заболевания других людей.

Тибетские врачи считают, что человеческие существа всегда больны тем или иным образом и внешний вид при этом не имеет значения. Это происходит потому, что на наши жизни на этой планете эффективно воздействует карма — ниточка невидимой, неосязаемой, всепроникающей энергии, из которой соткана материальная жизнь. Карма присутствует постоянно, непрерывно воздействуя на каждое живое существо.

Просветление — это полное очищение, которое протекает от момента к моменту, от доли секунды к доле секунды в непрерывном настоящем, где прошлое и будущее являются неуместными понятиями. Просветление знаменуется полным отсутствием самовлюбленности.

Сравним это с нашими жизнями в материальном мире, где прошлое и настоящее сталкиваются, чтобы захватить момент, где даже простейшее действие является сложным, зависящим от чего-то или от кого-то.

Обычно это вызвано нашим осознанным желанием защитить себя и помочь себе.

Карма — источник всех причин и условий, которые . формируют наши жизни в этом материальном мире. С точки зрения тибетской философии любое событие нашей жизни, большое или малое, создает другое событие. Мы создаем схемы распространения энергии и сеем семена будущей кармы. Правильная жизнь — это процесс приобретения знаний и понимание этого.

Карма — не романтичность или духовность, присущая каким-то особым людям. Это строительный материал рождения и смерти, страданий и здоровья, всей физической жизни, как активной, так и пассивной. Наши характеры и желания развиваются из наших прошлых действий и мыслей. Как и что мы думаем; что мы делаем и чего не делаем; хорошие у нас мысли, поступки и привычки либо плохие; то, как мы видим мир: «Я устал ото всего», «Мне ненавистна моя жизнь» или старое излюбленное «Это ты во всем виноват» — все это ответы и реакции на кармические воздействия.

Одна женщина сравнивает концепцию кармы с огромной космической головоломкой:

Каждый из нас обладает огромным запасом мудрости, но надо уметь установить с ним связь. Мудрость сама по себе нс является началом или концом чего-то, это процесс, с помощью которого мы можем трансформировать наши физические и эмоциональные миры. Мудрость изменяется и приспосабливается к окружающим силам и обстоятельствам. Целью является проявление и освобождение нашего сознания таким образом, чтобы каждый из нас мог обнаружить божественное во всем, а через это открыть для себя радость и неизмеримые возможности жизни.

Мудрость проявляется во многих формах, но се главной сутью является сила или энергия, которая удерживает вместе материальный и нематериальный миры. Она присутствует во всем живом на планете, независимо от внешнего облика. Это песня природы; у нее есть ритм, пульс и удары. Если вы будете слушать ритмы мудрости, это позволит вам соединиться с жизненной силой планеты. А связь с мудростью позволит правильно использовать энергию мыслей и действий.

Многие люди неправильно представляют себе природу мудрости, поскольку рассматривают ее как средство воздействия на других людей. Это сбивающая с толку мудрость со своим особым воздействием. По мнению древних тибетцев, истинная-мудрость — это мудрость по отношению к самому себе. Никто нс может лишить вас вашего потенциала мудрости. Но вам нет необходимости носить се, словно значок, и мудрости нет необходимости демонстрировать себя, пока это не потребуется.

Нс существует абсолютной мудрости или абсолютных знаний о мудрости. Она вплетена в суть каждого человеческого существа и поэтому столь же изменчива, как и мы сами. Не нужно оказывать воздействие на мудрость, ее следует просто понимать. Тогда она естественным способом придет к вам.

Связь с мудростью проходит через победу в битве сердца. Это война между эмоциями и интеллектом, правильным и неправильным, хорошим и плохим. Вы побеждаете, когда познаете природу своей личности. Истинная мудрость проявляет себя во взаимоотношениях с другими людьми, и одним из се величайших качеств является то, что она позволяет вам во всем проявлять сочувствие, скромность и чувство юмора.

Отправная точка проста, хотя на этом пути вас могут ждать испытания. Вам надо готовиться к тому, чтобы исполниться любовью. Это означает, что надо научиться воспринимать все трудности и преграды в вашей жизни таким образом, чтобы вы могли начать избавляться от эмоционального хлама, который присутствует у всех нас.

Когда сознание занято материей, у нас может появиться соблазн поверить в то, что материальные вещи, покоряющие наши чувства, надежны и необходимы. Внутренняя мудрость помогает нам преодолеть зависимость от чар, наставников и всего прочего, что уводит нас от того, кто мы на самом деле и кем можем быть.

Тренировка мудрости — это естественный процесс, доступный для тех, кто готов выглянуть за рамки обликов повседневного мира. Люди боятся поисков мудрости, поскольку им страшно слишком пристально посмотреть на самих себя. Но если вы способны преодолеть страх, то открывайте окна своего восприятия и выглядывайте за рамки рутины, всего поверхностного и земного. А жизнь примет вас с распростертыми объятиями и открытым сердцем.

Мы можем ощутить это довольно просто, не входя в состояние оценки людей, ситуаций и событий. Надо лишь принимать их такими, какие они есть, без критики или комментариев. Надо не судить, а понимать. Осуждение — это неправильное эмоциональное поведение, поскольку вы рассматриваете человека, ситуацию или событие на основе собственного предубеждения. А понимание означает старание все время быть открытым, позволять знаниям приходить к вам естественным образом. Думайте и делайте то, что считаете правильным. Почувствуйте энергию подобного подхода. Все само предстанет перед вами, если ваше сердце открыто.

Мир стремится дать все желаемое тем, кто знает, как просить. К тем, кто един со своей мудростью, умение просить и дар получать приходят естественным образом. Ощутите сладость внутренней мудрости, дающей множество ответов на вопросы о жизни и о проблемах, которые важны для вас. Парадоксально, но зачастую вы можете на самом деле нс знать вопрос, пока не получите на него ответ. И тогда внезапно осознаете, что именно это и беспокоило вас годами.

Связь с мудростью не означает, что из вашей жизни исчезнут проблемы или трудности. Однако вы будете знать, как их решать и трансформировать, чтобы они снова не повторялись. В связи с мудростью много преимуществ. Связь с мудростью действует в повседневной жизни как стабилизирующая и исцеляющая сила ичасто указывает направление, в котором следует двигаться в жизни. И еще: мудрые действия в вашей повседневной жизни заряжают энергией окружающих людей.

Будучи связаны с мудростью, вы поймете значение древнего тибетского принципа: «Все общества происходят от общества одного человека». Это означает, что, когда вы объединитесь со своей внутренней мудростью, в вашей жизни не будет противоречий или конфликтов. Все материальные аспекты разума — интеллект, эмоций и повседневная жизнь — вытекают из вашего сознания единым гармоничным потоком.

Истинная мудрость выдерживает все.

Наши эмоции являются источником физического здоровья. Эмоциональные динамики внутри нас создают схемы, которые затем внедряются в наше тело, где в свое время становятся схемами хорошего или плохого здоровья. Чтобы быть по-настоящему здоровым, очень важно понять и сбалансировать эмоциональные динамики внутри себя.

Мало кто из нас может утверждать, что его эмоции постоянно находятся в состоянии гармонии или что он понимает, почему чувствует так, а не иначе. Ключом ко всему является наш повседневный разум. Я говорил об этой концепции в предыдущих главах, но важно помнить, что наш повседневный разум является механизмом выживания, который мы развиваем, чтобы проходить через взлеты и падения повседневной жизни в нашей теперешней инкарнации как человеческие существа. Этот механизм определяет наше поведение, привычки, образ действий, которыми мы овладеваем с годами в ответ на общение с людьми, событиями и ситуациями. Он умный, информированный и изощренный, однако повседневный разум слишком мало знает о самом себе. Другими словами, он неплохой, но невежественный, и хотя и наделяет нас способностью выживать, но нс всегда действует в наших же интересах.

За повседневным разумом скрывается внутренняя мудрость. Она является основой всех живых созданий. И это чистое сознание.

Наши эмоции вытекают из повседневного разума. Эмоции — это скрытые частоты энергии, и их колебания в ответ на то, как мы реагируем на окружающий мир, проникают в наше пробуждающееся сознание.- Возьмем очень простой пример: солнечный день, люди улыбаются, приветствуют друг друга, и вы чувствуете себя счастливым. Но эмоции способны на более сложные реакции в отношении других людей, и это иногда называют телепатией: мы можем, например, иногда ощущать чужое несчастье, даже если люди находятся далеко и мы не можем их видеть или слышать. Целительство на расстоянии — еще один пример. Такие явно паранормальные опыты возможны в результате воздействия волн энергии.

Согласно тибетской медицинской мудрости строительство моста через пропасть между повседневным разумом и внутренней мудростью или сознанием — это важнейший аспект здоровья. Ваш повседневный разум является катализатором и вызывает заболевания, поскольку он определяет поведение, которое привязывает вас к определенным мыслям и действиям, что, в свою очередь, вызывает у вас боль и болезнь.

Понимание того, как толковать эмоциональную энергию в качестве индикатора состояния вашего сознания, — очень ценное качество. Значительную часть времени разум и тело тщетно пытаются связаться друг с другом. Такая заблокированная связь часто создает конфликт и дисгармонию, которые проявляются в виде тревоги, плохого настроения, депрессии, раздражительности, робости, страха и ряда других негативных эмоции, что приводит к различным заболеваниям. Вы можете ощущать результаты отсутствия связи между разумом и телом при головных болях, производственных травмах, болях в спине и шее, нервных расстройствах, простудах и кожных заболеваниях. Большинство западных ученых соглашаются, что эмоции играют важную роль при многих серьезных заболеваниях, включая рак и болезни сердца.

Научившись создавать глубокие связи между телом и разумом, мы затормозим неблагоприятный цикл, и тогда появится хороший шанс на исцеление.

Тибетское эмоциональное целительство — это процесс, использующий сочетание повседневного разума и внутренней мудрости для понимания того, каким образом вы заболели, а также того, как можете вылечиться. Это требует мужества, веры в себя и осознания того, что вы — творец собственного здоровья и сами руководите процессом своего исцеления.

Сумев достаточно глубоко заглянуть внутрь собственной личности, вы начнете понимать, каким образом создается любое состояние, эмоциональное или физическое, и каким образом оно воздействует на вас. Это знание может и не исцелить вас явным образом, то есть не улучшить физические показатели, но понимание природы любого состояния предоставляет возможности для создания благополучия.

Эмоциональное целительство позволяет человеку, который ощущает давление, расслабиться и мыслить более четко, чтобы можно было соответствовать требованиям повседневной жизни. Оно также может использоваться для очистки разума, чтобы человек мог непосредственно ощущать свое внутреннее совершенство.

Целительство основывается на понимании семи принципов, применении их к основным человеческим ощущениям и использовании специальных медитаций для моделирования исцеляющих процессов.

СЕМЬ ПРИНЦИПОВ

1. Ваше физическое тело и есть ваш разум: оно просто материальная форма эмоциональной энергии разума. Боль, болезнь и благополучие — это все продукты вашего повседневного разума. Ваш внутренний чистый разум содержит всеобъемлющее понимание ваших страданий, болезней или здоровья.

2. Реальность — не то, чем она кажется: ваш повседневный разум получает информацию о физическом мире через ваши чувства, но вы не всегда можете этому доверять. Ваши чувства воспринимают информацию, которая уже через секунды становится прошлым. Поэтому разум создает реальность, которая выглядит текущим моментом, но на самом деле является прошлым. Понимание этого фундаментального факта жизни позволяет вам осознать, как ситуации создаются и развиваются, чтобы вы могли интуитивно чувствовать, как одна ситуация порождает другую.

3. Весь наш опыт, прошлый и настоящий, влияет на природу и качество эмоционального и физического здоровья. Он определяет, каким образом развивается и возрастает жизненная энергия. Понимая и трансформируя качество жизненного опыта, вы снижаете вероятность болезни. А если его не понимать и не исправлять, это может привести к болезни и отрицательно повлиять на процесс выздоровления. То, как вы реагируете на симптомы болезни или на погоду, также основано на всеобъемлющем опыте и на том, как вы реагировали на болезни в прошлом.

4. Болезнь или любой серьезный кризис в вашей жизни — это главным образом процесс прошлого, догоняющий вас. Сюда нельзя отнести природные катаклизмы, такие как землетрясения, наводнения и даже несчастные случаи, однако зачастую воздействие наших прошлых мыслей, поступков и взаимоотношений с другими людьми влияет на то, почему и каким образом мы заболеваем. Если мы сумеем точно определить источники болезни или любого серьезного кризиса, то сможем начать гасить негативные силы прошлого и трансформировать их в позитивный опыт.

5. Ваше физическое тело — это выражение сознания и всего времени и пространства в миниатюре, микрокосм макрокосма. Вы можете помочь своему телу перейти в более высокое физическое состояние, что придаст ему способность самому исцелять себя. Такое состояние тела непосредственно и просто отправляет энергии разума в мир, привнося таким образом мир и гармонию. Этот опыт объединяет нас с божественной святостью Вселенной и с богом или богами нашего разума, обучая нас с уважением относиться к жизням, в которые мы входим, и проводя нас сквозь трудности.

В этом состоянии у вас появляются непосредственное понимание пространства между моментами и способность воспринимать реальность конкретно и глубоко. Как только ваш разум сможет ощутить это просветление, тело станет его физическим выражением. Просветление не проявляется само по себе, поскольку тело и разум каждого человека уникальны. Ваш опыт будет отличаться от моего и от опыта другого человека, однако мы все станем обладать одинаковыми качествами.

6. Вы можете исцелить разум и тело и достичь динамичного благополучия, используя чистое состояние внутреннего разума. Для этого необходимо тренировать повседневный разум, который всегда старается доминировать над любым внутренним обменом, включающим сознательную связь между ним и вашим телом.

Вы можете начать тренировать повседневный разум с наблюдения за тем, как вы реагируете на проблемы.

• Напрягается ли ваше тело?

• Пустеет ли ваш разум и желает ли, чтобы проблема просто ушла?

• Охватывает ли вас тревога или паника?

• Чувствуете ли вы себя подавленным силой проблемы?

Если ваши тело, разум или дух реагируют именно так или же аналогичным образом, начните направлять в них успокоение и любовь. С помощью этой мягкой помощи самому себе вы начнете понимать собственные реакции и ощутите более стройный ментальный порядок. А также сможете установить взаимный обмен между телом и разумом.

Как только повседневный разум перестанет пытаться контролировать вашу жизнь, вы ощутите, как раскрываются чистота и непорочность, присутствующие в каждом человеке.

7. Целительство в его внешней физической форме является субъективным опытом, поэтому телу может понадобиться больше времени, чем разуму, чтобы понять исцеление и продемонстрировать его результаты.

Концепция трех темпераментов является основой действующей системы тибетской медицины. Врачи подразделяют людей на три категории по темпераменту: Ветер, Желчь и Флегма. Они рассматривают темпераменты как энергетические силы с различными характеристиками, которые проходят через ваше тело и разум и уходят во Вселенную.

• Ветер — чистый, сверкающий, бесцветный поток энергии, который одновременно может быть быстрым, медленным или совершенно неподвижным.

• Желчь — темная, красно-коричневая пузырящаяся энергия, похожая на лаву, плотная и вместе с тем упругая и быстро движущаяся.

• Флегма — глубокая, спокойная сине-зеленая сила, рефлективная и движущаяся очень медленно.

Согласно тибетской медицине три темперамента являются базисом нашего жизненного опыта от момента зачатия до момента физической смерти. Они управляют каждым аспектом функционирования тела и разума, создают структуры и «говорят» друг с другом. Они присущи всем нашим эмоциональным, интеллектуальным, духовным и физическим двигателям. Они — центры нашего разума и формируют наши личности. Три темперамента содержат массу вариантов того, кем мы можем быть. Они могут вскрывать глубочайшие рабочие процессы нашего сознания как индивидуумов, так и членов сообщества человеческих видов. Мы неотделимы от них: мы рождаемся, умираем, вновь возвращаемся в мир, и точно так же рождаются, умирают и возвращаются три темперамента.

Они взаимодействуют следующим образом.

• Ветер — это движущая сила и жизненная энергия других темпераментов, но она не может гармонично действовать без них;

• Ветер усиливает интенсивность воздействия темперамента Желчь;

• Ветер придаст Флегме движение и способность к адаптации, усиливает ее поддерживающие функции в теле;

• Желчь стимулирует активность Ветра;

• Желчь несет тепло и активность Флегме;

• Флегма может расслаблять Желчь.

Любое человеческое устремление и все они, вместе взятые, создаются, развиваются и ликвидируются динамичным потоком темпераментов. Словно три огромных течения, движущихся через все человечество, эти силы являются источниками культурных и психологических особенностей. В состоянии равновесия они увлекают нас к более высокому уровню мышления и действий. Но когда равновесие нарушено, они погружают нас в кошмар негативной и катастрофической активности. Изучая и понимая природу своего темперамента и гармонизируя его, вы вносите вклад в гармонию всего мира.

Преимущественно мы относимся к какому-то одному типу темперамента либо к комбинации двух типов: первый — главный, второй — подчиненный. Однако все три темперамента присутствуют внутри нас, и наша цель достичь равновесия, чтобы они работали вместе, создавали здоровье и предотвращали болезни. Хотя люди более сложны, чем предполагает классификация такого рода, разделение их на категории подобным образом помогает тибетской медицине объяснять, каким образом болезнь проявляет себя в личностях и как они излечиваются.

Болезнь возникает, когда наш главный и/или подчиненный темперамент, если таковой имеется, выходит из равновесия. Это в основном связано с проблемами образа жизни, включая стрессы, плохое питание и загрязнение окружающей среды, что делает нас уязвимыми для различных болезней, от простуды до рака.

Здоровье основано на равновесии темпераментов. Понимая, как они адаптируются, реагируют и условия среды их обитания — а это и есть вы сами, — вы станете более осведомленным о том, каким образом создаются схемы, которые ухудшают здоровье и приводят к болезням — и наоборот. Этот процесс может происходить на многих внутренних уровнях, связанных с различным повседневным опытом.

Исцеление неразрывно связано с омоложением. Это ваше право. Воспользуйтесь им и используйте омоложение на благо себе и всем другим людям. Научиться процессу омоложения легко, поскольку внутренняя способность к этому присутствует внутри вас на всех уровнях.

Мудрость, изложенная в этой главе, поможет вам многое узнать о своей жизни и понять се суть. Вы откроете для себя теорию пяти элементов, составляющих все во Вселенной, поймете, как использовать эти знания в серии самоисцеляющих упражнений, как дружить со своим телом и как достигать высокой энергии, глубокой сосредоточенности и длительной концентрации.

Болезнь — это трудный опыт. Как вы читали в главе 6, тибетская медицина представляет себе основы болезни и путь к исцелению следующим образом: люди страдают и заболевают как физически, так и эмоционально через незнание подходящего способа создания здоровья. Однако если у них имеются верные средства для исцеления их страданий, болезнь можно исцелить и сбалансировать.

Чтобы помочь себе выздороветь и оставаться здоровым, вам нужно обратиться к оригинальному влиянию, которое делает вас больным, и исцелить его. После этого ваше тело, разум и жизнь начнут омолаживаться. Вы почувствуете себя так, словно родились заново. Вы станете моложе разумом, духом и телом. Процесс старения замедлится, возрастет ваша мудрость.

Мы живем в обществе, весьма озабоченном вопросами диеты. Нас волнуют разные аспекты: употреблять или не употреблять пищевые добавки, отдавать предпочтение жирной пище или органическим продуктам и т.д. Этот список нескончаем.

В последние семьдесят лет на Западе произошла революция в области выращивания, обработки и распространения пищи. В большинство пищевых продуктов добавляют определенные компоненты, от красителей и консервантов до гормонов роста и антибиотиков. В мировой торговле продуктами питания доминируют супермаркеты, и большинство покупателей предпочитают платить за еду как можно меньше. У нас широкий выбор продуктов, но каково их качество и целительные свойства? Придает ли нам жизненные силы пища, которую мы выбираем?

Тибетская медицина смотрит на этот аспект следующим образом. Вся пища на планете существует либо в. сыром, либо в обработанном виде и продолжает воздействовать на тело довольно долго, даже после того, как выходит из него. Пища изменяет, трансформирует и определяет процесс работы тела. Все, что вы едите или пьете, превращается в психосоматический процесс. Источник и история пищи или напитков, переваренных вами, становятся частью вашего сознания и физического тела. Значит, пища, которую вы едите, ваши ощущения при еде и то, как вы себя ведете при подготовке к еде и во время еды, — все это непосредственно влияет на состояние вашего здоровья. Принципы тибетской медицины могут помочь вам использовать питательные вещества и энергию пищи для того, чтобы сделать тело и разум счастливыми и здоровыми.

В современном мире, особенно на Западе, продовольственный ассортимент значительно превышает набор продуктов, доступный в Тибете до прихода коммунистов. Продукты, упомянутые в этой главе, выходят за рамки традиционного тибетского рациона, но к ним применимы те же самые правила.

Многие методы тибетской медицины, призванные помогать людям, решают не очень серьезные проблемы, когда врачи находятся далеко. Поэтому существует множество традиционных тибетских лекарственных средств для лечения самого себя и своей семьи. Ниже приведены несложные методики применения трав и специй, массажа и гидротерапии, а также цвета и звука.

ЛЕЧЕНИЕ ТРАВАМИ

Все живые существа священны, и так же священны лекарственные растения всего мира. Травы и специи не только придают пище особый вкус, но служат лекарством для разума и тела. Мудрость древних систем, таких как тибетская медицина, учит нас, что мы должны многое узнать, развивая сочувственные и интуитивные связи с растениями.

Подобно животным и птицам растения учат нас находить свое место в мире. Лекарственные растения позволяют нам получать информацию о самих себе, а также балансируют наши тела. Применение таких трав приводит к мысли о жизни, здоровье, состоянии счастья и несчастья.

Выживание человечества на протяжении тысячелетий зависело от лекарственных растений. Фармацевтическая промышленность изначально основывалась на фитохимии, и значительная часть современных лекарств изготавливается из растительного сырья. Вместо того чтобы «доставать» лекарства, вы можете последовать практике наших предков — что многие и делают — и использовать травы и другие лекарственные растения для лечения простых заболеваний.

Тибетская растительная медицина — обширный и сложный кладезь знаний, но существуют безопасные средства, которые вы можете готовить дома, используя легкодоступные травы и специи. Цель подобных лекарственных отваров и пилюль нс излечить болезнь, а вдохновить тело и разум на исцеление. Иногда пациенты сначала могут почувствовать себя хуже, но им не о чем волноваться. Такова реакция на лекарственные средства, создающие правильный баланс в теле и гармонизирующие тело и разум.

Пожалуйста, помните, что эти средства исцеляют незначительные кратковременные проблемы. Если проблемы не исчезают или, по вашему мнению, усугубляются, немедленно проконсультируйтесь с врачом и лечитесь у профессионала.

Шкаф для хранения лекарственных средств

Некоторые сушеные травы и специи следует хранить в темном месте и использовать для лечения распространенных заболеваний: базилик (сушеный, но не измельченный в порошок), семена кардамона (черные и зеленые), гвоздика, красный молотый перец, порошок корицы, кориандр (сушеные листья или порошок), порошок тмина, чесночный порошок, порошок имбиря, ягоды можжевельника, палочки лакрицы, горчичный порошок, черный перец горолком (или молотый), шафран, порошок шалфея, порошок куркумы и экологически чистый мед.

Из всего перечисленного можно приготавливать отвары, лечащие указанные ниже заболевания.

Как-то вечером, после обновления моей души, мы с учителем сидели и смотрели на горное озеро, расположенное на новозеландском Северном острове. Смотрели мы и на горы, на сверкающие звезды, на луну, робко прятавшуюся за дымкой облаков. Я спросил учителя:

— Что я теперь должен узнать?

— Ты должен узнать, как умирать и снова возвращаться к жизни, — со смехом ответил учитель. — Смерть повсюду, она смешана с жизнью. Чувствуй ее, понимай ее.

Я взглянул на гору, возвышавшуюся над долиной. И почувствовал, что она смотрит на меня. Она приглашала меня, раскрываясь, как цветок. Я направил свою душу в нее и узнал о ее рождении в тот период, когда время не имело значения, о земле, из которой она выросла, о растениях и животных, населяющих ее, и я почувствовал себя молодым, маленьким, в начале появления человека как вида.

А через эти восприятия тяжелыми волнами проходила смерть. Когда я вгляделся в нее, то увидел, что это — не темная пустота, а сверкающий темный бриллиант. Внутри его были ворота к свободе,как в этой жизни, так и во всех других.

Я снова посмотрел на гору.

— Горы — это библиотеки, — пробормотал Юргьен.

Я почувствовал, что эта гора содержит в себе мудрость земли, и понял, что знания о смерти и знания о земле связаны между собой.

Я снова спросил учителя:

— Кем я должен стать? Что я должен приобрести?

Прошло несколько минут. Учитель наклонился ко мне и прошептал:

— Силу нгагпа, сущность ребенка, мудрость философа, целебную силу матери и неповторимость горы.

Каждый аспект и опыт нашей жизни, каждое воспоминание, страх, успех, сон или стремление — это дар, содержащий в себе магию здоровья, счастья и святости.

Истинное здоровье не имеет ничего общего с докторами или целителями. Оно связано с внутренней чистотой, силой и терпением. Здоровье приходит от понимания ценности наших страданий. Другими словами, мы должны много трудиться, проходя через процесс физического, психологического и духовного изменения.

Это самое сложное, что может сделать человек, но вы должны сделать это только сами. Конечно, другие люди могут помогать, но в итоге все зависит только от вас самих.

Исцеляя себя, вы начинаете обретать собственное видение природы знания и любви, которые существуют во всех людях. Каждый человек — священное существо. Каждый человек — это Любовь, заключенная в особую форму и личность. Понимание этого связывает нас со счастьем, поскольку счастье — это вкус священного во всех вещах.

Начав исцеление собственной жизни, вы вдохновляете исцеление других и мира, в котором мы живем. Вам нет необходимости навязывать эту идею другим людям. Спокойная жизнь в соответствии с тем, кто вы есть и кем можете быть, способствует усилению природного влияния доброты.

Когда эта доброта находит собственное выражение в других людях, с ней приходят мудрость и знание. Это знание природного мира и внутренних механизмов человеческой природы, силы разума и мысли в материальном мире. Нгагпа были первыми существами в древнем мире, обладавшими этим знанием. Они передали его, но не просто своим потомкам, а душе — духовному стержню — всего человечества.

Человечество до большей части — включая и всех нас — уже очень давно больно. Мы забыли о своей внутренней природе. Мы утратили многие знания, которые вместе с нашим инстинктом выживания являются инстинктами духовной мудрости, исцеления и счастья. Когда мы забываем о том, что обладаем этими тремя качествами внутренней мудрости, мы становимся несчастными. А несчастье делает нас больными. И цикл продолжается.

Мы должны помнить, что мы сами, все без исключения, и есть лекарство.

Когда вы начнете понимать свой разум, природу и ограничения своих мыслей, то рано или поздно придете к сознанию, которое огромно и выходит за рамки вашего обычного опыта. Наш обычный опыт зависит от повседневного разума. Повседневный разум считает, что он обладает повседневным сознанием, поэтому становится робким, сомневающимся, нуждающимся и чувствует себя беспомощным. Открытые для подобной чувствительной боли, многие люди вообще не имеют жизни: жизнь — это айсберг, а они — его подводная часть. Другие создают видимую успешную жизнь, поскольку страстно желают оставаться на вершине айсберга, не придавая значения тому факту, что они медленно растают, погрузятся в просторы сознания и исчезнут.

И все же в повседневном я есть суть высшего сознания, уникального только для вас. Оно охватывает все, от моря до неба, от рождения до смерти, и вы находитесь в единстве со всеми вещами. Каждый день становится одним днем, днем радости и красоты, которые заново создают себя, как и вы создаете себя, проходя через радость создания.

Как этого добиться? Путем развития способности к балансу. Это не взвешивание одной вещи относительно другой или неумелое метание от одного действия к другому, а понимание того, что истинный баланс образуется только в пространствах между моментами. Надо верить не во время, а в его воздействие.

Чтобы понять баланс, мы должны знать свою историю. Это не просто череда личных, социальных, культурных и глобальных событий, но и запечатление нашего сознания на самих себе. Наша крупнейшая несправедливость по отношению к другим и к самим себе — если не считать жестокость, войны и катастрофы — состоит в том, что мы забываем о своей взаимосвязи со всеми живыми существами. Мы затягиваем себя в повседневный разум и считаем, что не связаны с другими живыми существами, а значит, и не отвечаем за них.

Нет, отвечаем. Мы все — лицо того Бога, в которого верим. Хотя мы рождаемся и умираем по-разному, мы все равно должны стремиться к общему равенству, которое заключается не во внешних достижениях, а в духовности, единстве и красоте человечества.

Мы — любовь, мудрость и сострадание. Мы — наше величайшее достижение и величайшее падение. Мы — тайна и ясность. Мы — громкий смех, который может слышать любой, когда мы тщательно прислушиваемся к деяниям Вселенной в природе и в наших сердцах. Мы и есть Вселенная, космос, в котором мы познаем себя. Мы — космос, приносящий духовную мудрость, используемую в мире времени и повседневном разуме.

С младенческих лет мы ищем в своих жизнях воодушевляющий принцип или опыт. Мы делаем это с помощью историй, верований и событий, имеющих значение и ценность. Вещи вне нашего воображения в определенной степени способствуют этому, позволяя нам расширять повседневный разум. Это связующее звено,' где возможные вещи могут быть реальными и многозначительными, где смешиваются изумление и вера. Где все вещи известны.

Многие люди считают веру сумасшествием или смеются над ней, и это действительно так. Когда у нас присутствует вера, мы можем выйти за рамки верований, принятых в нашем обществе, в абсолютную свободу чистого сознания.

Начать надо с возвращения к нашему детскому мировоззрению. Многие из нас знают, что дети верят во все, и именно в таком состоянии разума мы можем развивать понимание и сознание и открывать для себя веру.

Первый шаг к вере — это верование во всё сущее, второй шаг — ощущение, что все сущее верует в каждого из нас. Теперь это существует внутри нас. Мы знаем об этом, но боимся. Мы готовы это ощутить, но все же робеем. Открытая дверь для этого — наш подарок самим себе.

Это — тибетское искусство жить.

 ПОСЕЩЕНИЕ СПЕЦИАЛИСТА ПО ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ

Тем читателям, кто пожелает проконсультироваться у специалиста по тибетской медицине, я настоятельно рекомендую убедиться, что вы идете на прием к квалифицированному и компетентному врачу. На момент написания этой книги не существовало официального списка специалистов в области тибетской, буддийской медицины или медицины бон, но уже создавалась международная ассоциация.

Первая консультация может продлиться от десяти минут до двух часов, в зависимости от того, как врач оценивает ваше заболевание и какое лечение подходит вам лучше всего. Последующие консультации могут проходить раз в неделю, раз в месяц или раз в три месяца. Стоимость консультации колеблется от 10 до 100 долларов либо выражается в форме денежного пожертвования, в зависимости от потребностей врача.

Ниже приведено несколько простых советов, которые помогут вам извлечь наибольшую пользу от первичной консультации и последующего лечения.

Задавайте конкретные вопросы и ожидайте четких ответов. Не стесняйтесь переспрашивать, пока не получите ясный ответ, который вам понятен.

Диагноз. Согласно тибетской медицине «полное лечение» — это на самом деле диагноз. Правильный и точный диагноз даст врачу представление о том, как взаимодействуют ваши ментальная, эмоциональная и физическая системы. Это представление должно активировать ваш потенциал самоисцеления и помочь вам ощутить ясность и умиротворение. Обычно врач также предупреждает о последствиях, которые ожидают вас, если вы не внесете в свой образ жизни рекомендованные изменения, касающиеся пищи, диеты, поведения и т.д.

Процедуры диагностирования. Существует три основных способа установления диагноза.

• Врач изучает симптомы и признаки, которые можно наблюдать во внешности, характере, личности и речи пациента; еще он исследует мочу и другие испражнения, глаза и язык. На первую консультацию принесите анализ мочи (150—200 мл).

• Осторожно прикасаясь к пациенту, врач изучает пульс, температуру, схемы роста тела, кожу, кости, ногти на пальцах рук и ног и более тщательно обследует больные участки тела. Пульсовая диагностика показывает природу и тип заболевания пациента, а на основании этого опытный врач может определить причину возникновения заболевания и лучший способ его лечения. Это поможет вам понять не только характер болезни, но и ее причину и то, каким образом вы можете исцелить и заболевание, и свою жизнь. По возможности на приеме у врача старайтесь расслабиться, поскольку это помогает при пульсовой диагностике; если вы приверженец какой-то духовной практики или верования, сосредоточьтесь на этом перед визитом к врачу. Однако опытный врач может помочь вам и независимо от вашего состояния.

• Врач составляет медицинскую карту, куда включает образ питания и характер поведения, симптомы, прошлые болезни и недомогания, влияние сезонных и климатических изменений.

Лекарственные средства: большинство традиционных тибетских лекарственных средств можно вполне безопасно принимать вместе с западными лекарствами, однако убедитесь, что врач знает и понимает действие тех лекарств, которые вы принимаете, поскольку это может повлиять на то, что он вам пропишет.

Изменения образа жизни: врачи должны уметь справляться со всеми типами влияний на ваше здоровье, которые воздействуют на вас во время консультации. Изменения образа жизни являются ключевым лечением, однако врачи могут рекомендовать изменения, которые вы не способны или не желаете вносить в свою жизнь. Если такое случается, без стеснения обсудите этот вопрос с врачом. Однако если вы можете и если доверяете врачу, то лучше все-таки следовать его советам.