Издательский Дом «Ганга» выпустил в свет книгу Михаила и Марии Роттер «Разноцветное Рэй-Ки» – большое и достаточно серьезное методическое пособие, в котором описаны традиционное Рэй-Ки и «вариации на тему», а именно современные «Рэй-Ки-подобные» системы.
Книгу, которую читатель держит сейчас в руках, можно рассматривать с двух точек зрения: как полностью завершенную книгу о Рэй-Ки (его традиционных и современных вариациях), которую можно читать отдельно, и как продолжение «Разноцветного Рэй-Ки».
Для всех интересующихся оздоровлением, целительством, энергетическими практиками, духовным развитием.
v 1.0 – создание fb2 – (Vital)
© Михаил Роттер, Мария Роттер, текст 2014
© Издательский Дом «Ганга», 2015
Ранее нами уже была написана книга «Разноцветное Рэй-Ки» [10], за которой последовала еще одна – «Черно-белое Рэй-Ки» [11]. И если во второй из них [11] мы позволили себе некоторую «художественность», то первая [10] может восприниматься как большое и достаточно серьезное методическое пособие, в котором описаны традиционное Рэй-Ки и «вариации на тему», а именно современные «Рэй-Ки-подобные» системы.
Однако несмотря на то что таких систем там рассмотрено около двух десятков, на все, что хотелось сказать, «не хватило духу». Да и по поводу традиционного Рэй-Ки были некоторые, причем весьма существенные, дополнения.
Так как «Разноцветное Рэй-Ки» уже было отпущено в «свободный полет» и дополнить эту книгу было уже ничем нельзя, пришлось написать новую, которую читатель и держит сейчас в руках. Это совершенно самостоятельная книга, которую можно (и нужно) читать отдельно. Но в идеале (для целостности впечатления) – после «Разноцветного Рэй-Ки».
Резюме простое: это полностью завершенная книга, предисловие к которой содержится в «Разноцветном Рэй-Ки».
Когда человек гневается, пища выходит из него, не перевариваясь, а если он в печали, то пища почти не усваивается и уходит с трудом.
Если считать, что печаль – это один из видов беспокойства, то можно смело утверждать, что выполнение принципов Рэй-Ки способствует хорошему пищеварению, и вывешивать их в виде плаката на двери кабинета врача-гастроэнтеролога.
Ранее, описывая принципы Рэй-Ки[1], мы упоминали, что Микао Усуи называл их «
При этом достаточно много говорилось о важности принципов как духовной части системы и ничего как о «чудесном целительном средстве».
Описание будет достаточно фрагментарным, так как о вреде гнева (раздражения) и беспокойства в различных его проявлениях (тоска, чрезмерные размышления и даже чрезмерная болтовня) часто говорится во многих древних китайских медицинских трактатах [2].
В самом общем виде это формулируется так. Чрезмерное проявление семи основных эмоций (радость, страх, тоска, тревога, горе, гнев, испуг) может вызвать заболевание. Человек, способный управлять своими эмоциями (в частности, не беспокоиться и не гневаться), имеет значительно больший шанс сохранить здоровье. Отметим, что особенно актуальным это становится в наши дни, когда всякая аудио– и видеодрянь (культурно это называется информационным потоком) буквально захлестывает человека.
Цзи Кан (китайский врач, III в. н. э.) перечисляет пять «несчастий», ухудшающих здоровье и сокращающих жизнь.
1. Честолюбие и жадность.
2. Радость и гнев.
3. Музыка и женщины.
4. Обжорство.
5. Душевное беспокойство, рассеивание Цзин.
Эти пяти «несчастий» (включая беспокойство и гнев) приводят к чрезмерному расходу эссенции Цзин, являющейся основой материального тела человека. Поэтому если он не сумел избавиться от этих «несчастий», то какие бы лекарства он ни принимал, жизнь его будет недолгой и наполненной болезнями.
Чтобы избежать пяти «несчастий», следует придерживаться так называемых правил «двенадцати в меру» или «двенадцати мало» [2]. Эти правила приведены в книге VII в. «Бесценные рецепты на случай необходимости» (Бэй Цзи Цянь Цзинь Яо Фан). В большинстве этих правил более или менее явно (тоже «в меру») прослеживаются принципы «не беспокойся» и «не гневайся».
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
Теперь рассмотрим лечебное значение принципов более конкретно. В качестве примера возьмем три следующих принципа (разумеется, оставшиеся два также имеют несомненный, возможно, даже более ярко выраженный лечебный эффект, но его несколько сложнее наглядно проиллюстрировать).
• Именно сейчас не беспокойся.
• Именно сейчас не гневайся.
• Трудись честно.
По поводу беспокойства есть «прямой» рецепт: «Если умерить беспокойство души, можно достичь хорошего психического состояния, устранить чрезмерные размышления». Вообще китайская медицина рекомендует, чтобы мышление не было слишком длительным («от многой мудрости много печали и умножающий знания умножает скорбь»).
Разумеется, человек не может не мыслить по определению (на то он и
Среди пяти Цзан-органов с мыслительной деятельностью наиболее тесно связаны сердце и селезенка, поэтому беспокойство может вызвать их заболевания. Например, длительные размышления вызывают недостаток Ян сердца.
Вообще рекомендовано, чтобы размышление и беспокойство не были чрезмерными. Иначе говоря, уменьшение беспокойства («Именно сейчас не беспокойся») рассматривается как средство сохранения здоровья.
Древние китайцы считали, что только спокойное состояние духа обеспечивает хороший сон. Разумеется, это никакой не секрет, но формулировки они оставили нам прекрасные. «Сначала успокаивается и засыпает сердце. Только потом засыпают глаза»; «За день тело утомляется, за ночь оно должно отдохнуть; для этого нужно избавиться от пустых мыслей и беспокойства в сердце, дыхание должно стать ровным»; «Дети младше 14–15 лет засыпают, едва коснувшись подушки, потому, что у них нет стремлений (беспокойства)».
В «Важной книге о вскармливании жизни» (Ян Шэн Яо Цзи) по этому поводу сказано так:
Нельзя есть, будучи очень уставшим;
нельзя двигаться, когда наелся;
нельзя пить и есть, очень вспотев;
нельзя есть, будучи в гневе;
нельзя гневаться, когда наелся;
нельзя есть, пребывая в печали;
нельзя печалиться, когда наелся.
Табу на гнев до и после еды связано с тем, что большой гнев повреждает печень (по теории Пяти Первоэлементов, гнев – эмоция печени). Вообще причин повреждения крови печени может быть очень много, но эмоциональный фактор (например, гнев) – один из самых значимых. Когда человек приходит в состояние гнева, нарушается свободная циркуляция Ци печени, возникает состояние, которое в традиционной китайской медицине называется «аномальный поперечный ток Ци печени, угнетение селезенки-Земли». Также может легко возникнуть «возгорание огня» или «активация ветра» в печени.
В связи с тем, что печень связана с селезенкой и желудком, нарушение гармонии в ней влечет за собой расстройство пищеварения.
Подавлять свой гнев ни в коем случае нельзя, так как в этом случае он «накапливается», повреждая печень, угнетая селезенку, приводя в «неустойчивость сто сосудов». Поэтому самое лучшее для здоровья – это (насколько возможно) избегать гнева: «Даос, вскармливающий жизнь, пусть гневается поменьше».
Есть старинная китайская пословица: «Веселье сокращает жизнь, гнев ведет к старости, драчуны худеют, великодушные толстеют». Если ей верить, то принцип «Именно сейчас не гневайся» – это путь продления молодости.
В «Каноне Желтого императора о внутреннем» (Хуанди Нэй Цзин) по поводу трех основных факторов, способствующих поддержанию здоровья, сказано так: «Иметь регулярность и сдержанность в питании; иметь постоянство в повседневной жизни; не пренебрегать трудом. Если пренебрежение трудом становится нормой, а в повседневной жизни нет постоянства, человек увядает, не достигнув 50 лет».
Этот «вид» Рэй-Ки (точнее, способ записи) разработал Джон Уотсон
Если говорить точнее, то это полностью традиционное Рэй-Ки, дополненное «стенограммой», основой которой являются несколько латинских букв.
Вообще придание буквам и надписям дополнительных, скрытых значений – это достаточно известная традиция. В частности (об этом мы писали ранее), в Японии символы Рэй-Ки – это обычные иероглифические надписи. Только на Западе им принято придавать сакральное значение и «прятать» от непосвященных.
Подобный подход существует и в каббале, где буквам иврита придается особый, скрытый смысл и считается, что 22 буквы (3 «материнские», 7 двойных и 12 простых) алфавита существовали «до начала мира», ибо именно при помощи букв Бог и сотворил Вселенную. Три «материнские буквы» – это три элемента: Воздух, Огонь, Вода. Семь двойных букв связаны с семью священными планетами. Двенадцати простым буквам соответствуют 12 знаков Зодиака и месяцев года, а также 12 отделов человеческого тела.
Подобный подход использует и Уотсон, который «приписывает» нескольким латинским буквам значения, которых у них изначально не было. При этом он применяет всего 7–9 букв, что заметно упрощает работу с «системой». Используются в основном прописные буквы (строчные также «входят в комплект», но употребляются значительно реже).
Преимущества при использовании алфавитного Рэй-Ки в качестве дополнения к символам Рэй-Ки состоят в следующем:
• запись производится привычным способом слева направо;
• буквы – это не иероглифы и хорошо известны западному человеку;
• используется простейшая последовательность букв, да и самих букв немного;
• такие записи могут служить мнемоническими правилами при использовании Рэй-Ки;
• можно посылать «наборы букв» другим пользователям алфавитного Рэй-Ки. Эта «опция» вполне соответствует духу времени, потому что такие «наборы» весьма напоминают SMS-сообщения;
• комбинированная запись (несколько букв подряд) работает как один символ.
Алфавитное Рэй-Ки использует следующие буквы:
– B, H, I, K, R, S, T, Y (для индивидуальной работы);
– А и W (для групповой работы);
– h, i, k.
При необходимости можно вводить дополнительные буквы (кстати, никто не мешает заменить латинские буквы на русские), главное, чтобы букв не стало слишком много, иначе преимущества алфавитного Рэй-Ки сойдут на нет (в точности в соответствии с интернет-жаргоном «Ниасилил. Слишком многобукфф»).
Чтобы эти буквы работали как символ, полезно, чтобы их форма хоть в какой-то степени отражала изображаемое понятие.
Такое соответствие (вполне понятно, что оно не более чем условно) показано ниже.
Для индивидуальной работы
• В (
• H (
• h (
• I. Обозначает «Я» или «Я есмь». Будучи по начертанию вертикальной линией, I представляет соединение Духа (верх, небо) и тела (низ, земля). Верхняя засечка (короткая горизонтальная черта) представляет связь с Рэй-Ки. Нижняя – заземление, связь с материальным миром. Разумеется, все это более чем условно и касается только шрифтов с засечками (вроде
• i. Представляет внутреннюю духовную сущность человека, через которую он способен пропускать сквозь себя Рэй-Ки и отправлять его вовне. Также это интуитивное понимание окружающего мира и того, что следует делать в данный момент.
• K (
• k (
• RК. Тут все более чем очевидно. Это обозначение энергии Рэй-Ки
• S. Будучи «положена» на бок, эта буква напоминает волну. Можно считать, что это энергетическая волна отправляемого Рэй-Ки. «SS» означает дополнительную энергию. Соответственно, «SSS» – это Рэй-Ки, которое «отправитель» все продолжает и продолжает слать.
• T (
• Y (
Для групповой работы
• A (
• W (
При использовании последовательностей из нескольких букв Уотсон рекомендует начинать с буквы I (я) или W (мы) и заканчивать буквой Y (тебе) или А (всем). Получается что-то вроде адреса на письме – кто кому шлет Рэй-Ки.
Суммируя вышеизложенное, можно сказать, что таким образом формируется весьма современная модификация, некая стенограмма, позволяющая посылать Рэй-Ки, сопровождая его SMS-сообщением, весьма кратким притом.
Например, (если перейти на кириллицу), то сообщение может выглядеть примерно таким образом: ЯПРКТ («Я посылаю Рэй-Ки тебе»). Очень в духе нашего времени, когда никто не любит писать длинных текстов и Интернет переполнен сокращениями вроде ИМХО (IMHO), ЛОЛ (LOL) и т. п.
1. Как часть лечебного сеанса Рэй-Ки.
ISRKSkTY. Эту последовательность букв можно использовать во время лечения (примерно так же, как используются традиционные Рэй-Ки-символы).
Означать это будет примерно следующее: «I Send Reiki Sympathy and kindness To You», в дословном переводе: «Я посылаю Рэй-Ки-приязнь (симпатию) и доброту тебе».
ISRKBTY («I Send Reiki Blessings To You»), что дословно означает: «Я шлю Рэй-Ки-благословение тебе».
Считается (разумеется, никто этого точно знать не может), что для ускорения выздоровления и духовного развития Усуи часто давал своим пациентам и ученикам кристаллы, заряженные Рэй-Ки. Связано это с тем, что кристаллы представляют собой природные резонаторы, способные значительно усиливать энергетические потоки.
Самыми лучшими для практики принято считать три кристалла: горный хрусталь, розовый кварц и аметист (все они относятся к группе кварцев).
•
•
•
Наиболее подходящими являются округлые камни без дефектов (сколов, трещин и отверстий) размером примерно с крупную черешню. Отверстия в принципе допускаются, лишь бы они были не слишком велики (т. е. бусины вполне можно использовать). Вообще говоря, подходят даже самые простые камни, вплоть до подобранных на мостовой.
Перед применением камни следует подготовить. Вначале – очистить. Способов тут множество. Например, в книге Джона Риддла «Lithotherapy in the Middle Ages» («Литотерапия в Средние века») приводится множество способов очищения: огнем, окуриванием, звуком, водой, землей, солью, светом (лунным и солнечным) и т. п. В общем, очищать камни можно чем угодно, лишь бы было намерение их очистить.
Самый простой – это промыть камни проточной водой. Для городского жителя это означает промыть камни под краном. А где ему еще взять проточную воду?
После того как камни помыты (очищены от физической, внешней грязи), можно приступать к их информационно-энергетической очистке. Для этого на них следует нарисовать символы Сэй-Хэй-Ки и Чо-Ку-Рэй, попросив Рэй-Ки убрать всю информацию, которая в накопилась в камнях.
После очищения на подготавливаемых камнях рисуются символы Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн и Чо-Ку-Рэй (и, разумеется, как всегда, произносятся их мантры).
Затем устанавливается мысленная связь с Высшим Я того, для кого готовятся камни. Если кристаллы предполагается использовать для себя, то со
То, что мы называем «Высшим Я», есть на самом деле наша истинная сущность, наш внутренний учитель. «Общение» с ним позволяет больше не искать никаких других учителей, что дает внутреннюю свободу и независимость. Высшее Я понимает ситуацию, в которой человек находится, и направляет его так, чтобы он мог максимально эффективно развиваться духовно. Высшее Я находится в пространстве, где нет страха и страданий, а есть любовь и мудрость. Поэтому, соединяясь с ним, человек тоже наполняется этими качествами, сам становится неиссякаемым источником света и любви.
Успокоив свое сознание, следует попросить Высшее Я создать нужную мандалу (из тех четырех, которые приведены далее). При этом следует иметь в виду, что Высшее Я воспринимает эмоции и если при работе с ним дух человека не будет спокоен, то последствия могут быть непредсказуемыми.
Затем снова использовать символ Чо-Ку-Рэй и давать Рэй-Ки (минимум 10 минут) Высшему Я, для чего представлять его между своими ладонями. Если за это время энергетический поток ослабеет, нужно (для его усиления) снова рисовать символ Чо-Ку-Рэй и продолжать давать Рэй-Ки Высшему Я пациента.
В завершение нужно поблагодарить Высшее Я за помощь в создании мандалы и изысканно попрощаться с ним.
Хранить подготовленные (заряженные) камни желательно таким образом, чтобы их не трогали другие люди. Кроме того, держать их нужно в одном месте, так как они работают, только если из них выложена мандала. Сложенные вместе, они не работают и, следовательно, попусту не разряжаются.
Заряженные камни работают не более полутора месяцев или 12 раз использования. В общем, очень похоже на аккумулятор, который теряет заряд не только когда работает, но и просто с течением времени.
Когда камни разряжаются, их нужно снова подготовить тем же способом: очистить и зарядить.
Из подготовленных камней можно выкладывать мандалу. Основных мандал Рэй-Ки четыре.
1.
2.
3.
4.
На рисунках ниже изображен человек, лежащий на спине, свободно раскинув руки и ноги. Кристаллы обозначены черными кружочками.
Мандала первая
•
• Третий кристалл лежит посередине между коленями.
Мандала вторая
•
•
Мандала третья
•
•
•
•
•
Мандала четвертая
•
•
•
•
•
•
Максимальное количество камней в этих мандалах – девять (в мандале для усиления всей энергетической системы). Дело в том, что мандала, построенная из 11 и более камней, имеет радиус действия свыше 30 метров и будет действовать даже на соседей по дому. Поэтому использовать такую мандалу можно только (чтобы не беспокоить окружающих) «в чистом поле».
Эти четыре мандалы рекомендуется чередовать, например делать каждую из них по неделе или по месяцу.
Каждая из мандал представляет собой сильнодействующую процедуру, в связи чем желательно проводить не более двух 15-минутных сеансов в неделю. Это, так сказать, «безопасный режим». Если все же предполагается использовать мандалу более 15 минут, то рядом должен быть другой человек, чтобы, при необходимости, завершить сеанс (разобрать мандалу).
Если человек, с которым предполагается работать, расстроен, обеспокоен, в плохом настроении и т. п., вначале ему нужно делать обычный сеанс Рэй-Ки «в контакте» и лишь потом выкладывать для него мандалу.
Чтобы выложить мандалу, нужно взять подготовленные камни на ладонь, нарисовать на них символы Сэй-Хэй-Ки и Чо-Ку-Рэй и попросить Рэй-Ки создать нужную мандалу (одну из четырех) для «мистера Х» (назвав нужное имя). Затем поблагодарить Рэй-Ки и разложить мандалу.
Для завершения сеанса нужно «разобрать» мандалу, поблагодарить и сложить камни в одно место.
В заключение отметим, что термин «мандала» в данном случае не совсем корректен, так как мандала – это, как правило, геометрический символ сложной структуры, некое пространство, отмеченное присутствием божества, духа. Сосредоточение на мандале вызывает измененные состояния сознания, способствующие концентрации ума.
В нашем случае термин «мандала» употребляется, скорее, в его буквальном смысле: на санскрите это слово означает «то, что окружает центр». Если представить, что человек – это центр, а камни, «начиненные» Рэй-Ки, – это «то, что окружает центр», то термин «мандала Рэй-Ки» становится понятным.
Суть создания эссенции в том, чтобы с помощью Рэй-Ки и собственного намерения наложить энергетический образ на материальную субстанцию. В качестве материальной субстанции используются (в связи с нейтральностью этих веществ) вода или сахар.
Сахар можно брать как кусковой, так и сахар-песок. Коричневый сахар для приготовления эссенций непригоден.
Воду следует использовать кипяченую. Дистиллированную воду или воду из-под крана употреблять нельзя. При использовании воды ее следует «консервировать», в данном случае – разбавить спиртом в пропорции 1:1.
Так как энергия для изготовления эссенции пойдет через тело человека («изготовитель»), то этот самый человек должен свое тело подготовить.
Семь дней (дважды в день) «изготовитель» должен проводить гармонизацию чакр. Простейший метод – это накладывать на них руки в следующем порядке.
• одна рука на 1-й чакре, вторая – на 7-й;
• одна рука на 2-й чакре, вторая – на 6-й;
• одна рука на 3-й чакре, вторая – на 5-й;
• обе руки на 4-й чакре.
Разумеется, суть в не в том, чтобы просто класть ладони на указанные места, а в том, чтобы насыщать Рэй-Ки свои чакры. Наполняя их энергией, Рэй-Ки одновременно будет балансировать их.
В течение этой же недели нужно каждый день 10 минут посылать Рэй-Ки своему Высшему Я и своему Внутреннему ребенку (можно обоим сразу). Термин «Внутренний ребенок» подразумевает детский опыт, который человек сохраняет в душе до самой старости. Внутренний ребенок – это та часть личности, которая отвечает за эмоции, переживания и реакции на все события и ситуации.
Также в течение недели каждый день нужно медитировать. Как это делать, не имеет значения (например, можно использовать медитацию на свечу как одну из самых простых). Важно привести в уравновешенное состояние ум. В течение недели нужно по 10 минут в день посылать Рэй-Ки Высшему Я пациента.
За неделю перед изготовлением эссенции «изготовитель» должен начать получать Рэй-Ки. Сеансы должны проводиться «в контакте» (не дистанционно) и включать полную проработку тела. Можно не только обмениваться Рэй-Ки с кем-то, но и давать Рэй-Ки самому себе.
За сутки до приготовления эссенции нужно прекратить пить чай, кофе, какао, алкогольные напитки (включая пиво), а также есть шоколад. Нежелательно есть мясо, а курить вообще строго запрещено. Этого же нельзя делать и 3 часа после приготовления эссенции.
Процесс изготовления эссенции практически ничем не отличается от метода подготовки кристаллов (это вполне понятно: энергия и намерение «вкладываются» не в кристаллы, а в воду или сахар).
Пригласив Рэй-Ки, нужно нарисовать символы Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн и Чо-Ку-Рэй и установить связь с Высшим Я того, для кого готовится эссенция. Если «продукт» предполагается готовить для себя, то со
Успокоив свое сознание, следует попросить Высшее Я создать нужную эссенцию (в качестве базовых предлагаются четыре эссенции, описанные далее). Взамен нужно предложить Высшему Я энергию Рэй-Ки. Нарисовать Чо-Ку-Рэй и давать Рэй-Ки (минимум 15 минут) Высшему Я, для чего представлять его между своими ладонями. Если за это время энергетический поток ослабеет, нужно (для его усиления) снова рисовать Чо-Ку-Рэй и продолжать давать Рэй-Ки Высшему Я пациента.
Далее нужно обратиться к Высшему Я пациента примерно с такой просьбой: «Прошу высшее Я (имя пациента) направить через меня оздоравливающий энергетический образ для эссенции (название эссенции) в этот сахар (или в эту воду)».
Главное здесь – четко и понятно сформулировать свое намерение: какая это будет эссенция, для кого она предназначается и в какой материальный носитель будет «вкладываться».
Когда после этой просьбы пойдет энергетический поток (а он обязательно пойдет), нужно держать руки над сосудом с сахаром (водой) до тех пор, пока энергия не остановится (но не более 20 минут).
В завершение нужно поблагодарить Высшее Я того, для кого готовилась эссенция.
1. Жизненная радость. Эта эссенция никогда и никому не будет лишней. Но особенно она полезна для людей, склонных к депрессии.
2. Жизненная сила. Этот вариант тоже хорош для всех, но более всего рекомендуется при истощении, во время восстановительного периода, а также детям и старикам.
3. Заземление. Предназначена для очень чувствительных людей, у которых есть «тонкие» ощущения неизвестного происхождения («видит», «слышит голоса», боится неизвестно чего).
4. Пробуждение. Для тех, кто «заторможен», кому трудно думать, трудно работать, кто живет, как бы погружаясь в постоянный транс.
Также можно делать эссенцию для лечения конкретного заболевания. Для этого (как обычно!) следует сформировать намерение сделать именно такую эссенцию, а дальше все зависит только от силы этого намерения и степени концентрации ума.
Если три символа второй ступени Рэй-Ки больше относятся к уровню «Ки» (энергия), то пять символов, описанных в этом разделе, – это, скорее, уже уровень «Рэй» (высший). Они дают доступ к Свету, активизируют нервную систему и головной мозг, помогают входить в определенное состояние, находясь в котором можно более эффективно помогать окружающим.
• При постоянном «ношении» этих символов накапливается «добродетель», то, что по-китайски называется «Дэ». Однако если использовать символы с мыслью не о принесении пользы другим, а о создании этой самой «добродетели», то она не создается.
• В отличие от обычной работы с Рэй-Ки (когда человек должен попросить о помощи), здесь уже можно и нужно самому решать, когда и кому следует помогать. Соответственно, и уровень ответственности становится совсем другим.
• Во время работы с чужими проблемами прорабатываются свои такие же.
• Эффективность лечения при использовании этих символов очень резко увеличивается. Но следует обязательно иметь в виду, что тот, кто использует («носит на себе» или применяет при лечении) эти символы, сам «проживает» не только проблемы людей, которых лечит, но и тех, с которыми просто общается. Лекарство от этого стандартное: чтобы избежать негативных последствий, нужно продолжать работать с символами. Иначе говоря, если при лечении (или при постоянном «ношении» символов) появляются неприятные ощущения, то нужно вновь «настраиваться» на эти символы. Если не помогает, то придется лечить пациента «до победы». Пока у него не прошло заболевание, не пройдет и у «лекаря».
• Перед работой необходимо «настроить» себя, визуализируя символы (обязательно золотого цвета).
• Настраиваться можно на любое количество символов (от одного до пяти).
• Время настройки подбирается индивидуально.
• Завершив работу, символы следует «собрать», представляя, что они движутся по золотому лучу в центр груди. Делать это нужно в обратном порядке. Например, если использовались все пять символов, то собирать их следует с пятого по первый.
• Можно настроиться перед сеансом контактного лечения и по его завершении «собрать» символы.
• Можно произвести настройку заранее, потом ехать или идти куда надо, работать, делать свои дела, а затем «собрать» символы.
• Можно настроиться на все пять символов, а потом просто проводить время с людьми. В этот период будут решаться их проблемы.
В общем, все, как обычно: ничего, кроме намерения и работы ума.
Чтобы нормально жить, человек должен прекратить цепляться за свое прошлое и научиться жить настоящим. Это старая и всем хорошо известная аксиома.
Дело в том, что каждое значимое событие человеческой жизни вызывает более или менее сильные эмоции. А любое проявление эмоций требует энергетических затрат. Например, вспышка гнева – очень «энергоемкое» чувство. Зависть и обида таких выплесков энергии не вызывают, это эмоции более «длительного действия». Если гнев вспыхивает и быстро проходит, то зависть может преследовать человека всю жизнь, медленно пожирая его изнутри.
Но это касается не только эмоций настоящего момента. Даже по прошествии времени воспоминания о некоторых событиях вызывают те же чувства, что и раньше. Для поддержания этих эмоций «в рабочем состоянии» тоже требуется энергия. Таким образом, получается, что значительная часть энергии связана с прошлыми событиями и сама как бы «завязла» в прошлом. Чтобы ее освободить, требуется сделать так, чтобы ситуации из прошлого перестали вызывать какие-либо эмоции в настоящем.
Такой подход позволяет высвободить огромное количество энергии, вернуть ее в настоящее и перенаправить куда угодно, например в духовную практику.
Сделать это, однако, совсем не просто. Поэтому в Рэй-Ки есть специальные способы для того, чтобы «отпустить» (именно отпустить, потому что насильно забыть не получается) свое прошлое.
План проработки личного прошлого может, например, заключаться в том, чтобы сделать Рэй-Ки на следующие моменты и периоды прожитой части своей жизни:
• момент зачатия;
• каждый день первой недели после зачатия;
• 2–4-я недели первого месяца после зачатия;
• 2–9-й месяцы беременности;
• момент рождения;
• 1–12-й месяцы жизни;
• каждый год жизни, начиная со второго.
Кроме того, в жизни каждого человека имели место ситуации, оказавшие на него особое влияние. Такие ситуации необходимо прорабатывать отдельно. Если нет никаких ощущений, то на каждый сеанс нужно отводить примерно по 15 минут. Если же есть какие-то переживания, то следует продолжать делать Рэй-Ки до их исчезновения. В случае если эмоции, связанные с прошлыми событиями, будут достаточно сильными, то для их гармонизации может понадобиться не один сеанс.
Для «очистки и закрытия прошлого» может применяться специальный символ под названием Кей-Ар-Хон.
Символ Кей-Ар-Хон (визуализируется ярко-золотым на черном фоне)
С помощью этого символа человек избавляется от ненужной информации и лишних связей. В результате лишние из тех многих людей, с которыми мы связаны (как бы «сделаны» из них), будут постепенно отходить.
Работа с этим символом происходит точно так же, как с прочими символами Рэй-Ки. Его можно «надевать» на себя и на других людей (при этом он работает не всегда), использовать при обычной работе с Рэй-Ки на расстоянии. В этом случае нужно сделать следующее:
– представить человека или ситуацию между руками;
– использовать первые три символа Рэй-Ки (Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, Сэй-Хэй-Ки, Чо-Ку-Рэй);
– просить Рэй-Ки очистить эту ситуацию, потом вновь нарисовать символ Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн на неё же;
– нарисовать на эту же ситуацию символ Кей-Ар-Хон.
Можно этот символ использовать и при очистке помещения. Сначала следует проделать обычную очистку с помощью символов Рэй-Ки (нарисовать их на всех стенах), а затем нарисовать Кей-Ар-Хон в центре помещения.
Следует иметь в виду, что при проведении процедуры очищения для другого человека может стать плохо и тому, кто проводит эту процедуру. Поэтому, завершая работу, желательно «надеть» символ Кей-Ар-Хон на себя.
Создателем Имара Рэй-Ки в его сегодняшнем виде является Бартон Вэндэл
Для получения Имара Рэй-Ки человек должен быть достаточно подготовлен, а именно быть мастером Рэй-Ки. Однако как только он получает настройку Имара, ему становится легче работать и с Рэй-Ки.
Как указывалось ранее, традиционная система Усуи состоит всего из трех ступеней. Некоторые мастера (разумеется, по этому поводу мнения расходятся) рассматривают Имара как пятую ступень Рэй-Ки (четвертой ступенью по этой «шкале» считается Каруна).
В любом случае энергия Имара весьма интенсивная и может ощущаться несколько не так, как Рэй-Ки.
Особенности Имара состоят в следующем:
• имеет очень простой процесс настройки;
• не использует символы;
• устанавливает духовную связь с вознесенными существами и ангелами;
• лечит проблемы, которые возникли в прошлом, но продолжают влиять на человека и в настоящем. Человек может даже начать вспоминать свои прошлые жизни;
• создает высокую вероятность получения информации (в форме видений, звуков, запахов, вкусов и т. д.) от духовных наставников и ангелов в процессе лечения. Причем это возможно как для «лекаря», так и для пациента.
Перед началом лечения целитель должен создать сильное намерение для исцеления пациента, сосредоточиться на том, чего тот хочет. Можно также проделать любую привычную для себя медитацию, а затем просто стать проводником энергии.
Пациент также должен принимать участие в лечении. Это участие заключается в том, что ему следует сосредоточиться на процессе исцеления и попытаться визуализировать результат, которого он желает достичь.
Тот, кто хочет работать с «проводником» (обычно в этом качестве «является» старый китаец), должен пригласить его. Для этого нужно произнести (про себя или вслух) слово «Лао-Ши» (или что-то вроде «Лао-Ши, пожалуйста, помоги в лечении»). Сделать так надо минимум три раза. Само видение, разумеется, возникает далеко не у всех (честно говоря, только у изначально одаренных людей). Но чем больше количество повторений, тем сильнее может стать энергетический поток.
Для тех, кто «видит» (эта способность бывает очень редко и требует специального развития), эта энергия предстает в виде торнадо или смерча. Цвет его чаще всего зеленый или пурпурный. Если человек не «видит», то (при желании, так как это не обязательно) этот «энергетический смерч» он может просто представлять.
Далее нужно положить ладони на то место, куда предполагается посылать целебную энергию, и дать ей течь. При этом некоторые люди могут увидеть или почувствовать эту энергию.
Энергия будет течь, пока «лекарь» не решит остановить ее. Этот момент определяется по интуиции.
Завершив процесс, можно убирать руки.
Позиции для рук можно использовать любые. Ниже в качестве примера приведен простейший набор (всего из четырех позиций) для самолечения.
1. Положить руки на голову так, чтобы кончики средних пальцев левой и правой ладоней соприкасались на макушке.
2. Скрестить руки так, чтобы левая ладонь лежала на правом плече, а правая – на левом (как бы обнять себя за плечи).
3. Поместить ладони на живот (пальцы направлены вниз).
4. Положить ладони на сердце.
• Установить мысленную связь с Высшим Я человека, которого предстоит лечить. Поместить руки в любую из позиций, которые используются для самолечения, или интуитивно выбрать положение, которое покажется наиболее подходящим для лечения именно этого человека.
• Пригласить энергию.
• Создать намерение, чтобы энергия лечила указанного пациента.
• Представить, что он будет исцелен.
• Затем просто отпустить ситуацию и позволить энергии делать свою работу.
Описывая Имара Рэй-Ки (см. предыдущий раздел), мы упоминали о том, что Имара позиционируется как пятая ступень Рэй-Ки.
Откуда тогда могла взяться (минуя четвертую) еще одна пятая ступень? Видимо, дело в том, что сейчас каждый делит процесс преподавания на этапы так, как считает нужным. Некоторые, например, за четвертую ступень Рэй-Ки принимают Каруна (см. раздел «Имара Рэй-Ки»).
Однако в наши дни значительно чаще встречается вариант, когда Рэй-Ки преподают не в три, как это делал Усуи-сэнсэй, а в «четыре такта» (так делают достаточно часто): первая ступень, вторая, третья (мастер) и, наконец, четвертая, которая носит гордое имя «мастер-учитель» (правда, как можно быть мастером и при этом не быть способным учить других, не совсем понятно).
Поэтому название «пятая и шестая ступени Рэй-Ки», скорее всего, ничего особенного не означает (кто как хочет, тот так и называет). Просто именно так эти уровни определяют английский «ясновидящий» и немецкий мастер Ци-Гун, которые стали первыми передавать эти настройки.
На этих двух ступенях передают два символа. К пятой ступени «приписан» символ Великая Гармония (Даи-Чо-Ва), а к шестой – Великое Разделение (Даи-Фа-Шу). Эти символы соответствуют Инь и Ян и считаются дополнительными инструментами для работы с Рэй-Ки.
Преподают эти символы только тем, кто активно проработал «в должности» мастера-учителя не менее шести месяцев.
К этим двум ступеням «прилагаются» способы работы с ними. Некоторые из них приведены ниже.
Делается только для людей, уже имеющих настройку Рэй-Ки.
• Учитель и ученик садятся напротив друг друга на расстоянии примерно в метр.
• Оба разворачивают ладони так, чтобы они были направлены на «партнера» (ладони не соприкасаются), и смотрят друг на друга.
• Мастер позволяет Рэй-Ки свободно течь из своих ладоней в ладони ученика. Его мысль не участвует в процессе, никак не регулирует и не направляет его. Зрительный контакт сохраняется все время.
Мастер садится перед группой и направляет слегка растопыренные пальцы к группе. При этом он представляет, что из каждого его пальца исходит Рэй-Ки, которое передается участникам группы.
Есть здесь даже метод для того, чтобы связываться и общаться с богами, духами природы, огня, земли, воздуха, воды, грома и молнии, планет и т. д.
По этому поводу сразу вспоминается старый анекдот: «Когда человек говорит с Богом – это молитва. Когда Бог говорит с человеком – это, скорее всего, шизофрения».
Также считается, что можно применять этот метод для людей, находящихся в коме, для тех, кто умирает и находится без сознания. Можно даже «общаться» с болезнью.
Выполняется следующим образом.
• Используется символ Рэй-Ки (Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн) для работы на расстоянии. Он нужен для того, чтобы связаться с тем, с кем предполагается работать (если это человек, то нужно устанавливать связь с его Высшим Я).
• Представить, что луч Рэй-Ки течет к тому, с кем устанавливается связь (если это человек, то нужно этот луч направлять на его третий глаз или на солнечное сплетение).
• После этого можно поступать несколькими способами:
– просто дать потоку Рэй-Ки свободно течь;
– использовать символ Даи-Чо-Ва для гармонизации и баланса;
– попытаться обмениваться информацией, используя символ Даи-Фа-Шу.
Эту систему в 2001 г. создала Андреа Мейерс
«В то время я очень хотела получить настройку для работы с Гуань Шинь. Однажды на работе я была поражена (не могу придумать лучшего слова, так как воздействие было быстрым и мощным) ощущением огромной любви и покоя в душе. Я «услышала» голос (почему-то я решила, что это голос Гуань Шинь), который сказал, что я должна передавать дальше энергию сострадания (розового или сиреневого цвета), в которой так нуждается наш мир.
Экстрасенс, которому я рассказала об этом видении, сказал, что все это чушь, и я более не возвращалась к этому».
Однако позднее Андреа вновь обратилась к этой энергии и ее символам. Также она получила так называемые Лотосовые драгоценности, о которых пишет так:
«Лотосовые драгоценности пришли ко мне в конце апреля или начале мая 2002 года в процессе медитации, когда я получила настройки на более высокие энергии. Первой такой драгоценностью было Лотосовое сокровище освобождения кармы, которое я считаю самым важным из всех».
Считается, что лиловое пламя мягче фиолетового[2] и может использоваться в случаях, когда фиолетовое пламя окажется слишком сильным (хотя как полностью сбалансированная энергия фиолетового пламени, связанная с богиней милосердия, может оказаться
Главный символ системы – это символ лилового пламени. По начертанию он напоминает лотос (цвет тоже лиловый). Богиня Гуань Шинь часто изображается восседающей на лотосе, который считается символом высшей любви и совершенства.
Рисуется символ обычно следующим образом:
• центральный лепесток;
• правый наружный лепесток;
• левый наружный лепесток;
• листья в виде одной волнистой линии (слева направо).
Еще два символа «приписаны» к ангелам-хранителям системы, которые «отвечают» за чистоту и передачу энергии, способствуют в лечении (особенно на расстоянии).
Цвет розовый или лиловый.
Цвет белый или лиловый.
Символ для наполнения энергией кристаллов и кристаллических решеток
Этот символ может использоваться для расширения возможностей третьего глаза. Помогает постигать «священную геометрию». Проще говоря, помогает открывать новые символы.
Условно можно назвать его «символ для обнаружения других символов». Похоже на то, как языки программирования называют «инструментальными системами» или «программами для написания других программ»
Этот символ называется «Священный щит». Используется для защиты людей и мест
Начать работу с энергией лилового пламени можно несколькими способами.
1. Сформировать намерение начать работать с энергией. Одновременно мысленно или вслух (очень вежливо и уважительно) пригласить энергию лилового пламени (примерно так, как это делается в Рэй-Ки: «Рэй-Ки, пожалуйста, приди»).
2. Прочитать мантру Гуань Шинь «Намо Гуань Шинь Пуса», о которой мы уже писали в разделе «Рэй-Ки фиолетового пламени».
3. Нарисовать основной символ лилового пламени в воздухе перед собой или на обеих ладонях.
4. Попросить (мысленно или вслух) Гуань Шинь и ангелов, чтобы они использовали вас как сосуд для передачи энергии.
Будучи запущенной, энергия обычно одновременно входит в темя и сердце, а затем по энергетическим каналам проходит в ладони.
Лотосовые сокровища – это, так сказать, энергетические дары от Гуань Шинь, которые являются второй частью системы Рэй-Ки лилового пламени.
Как правило, они представляют собой энергетическую конструкцию размером примерно с шарик для настольного тенниса. Они могут иметь разные формы: сферическую, граненую, могут напоминать кристалл, лотос.
Каждое сокровище является «концентратором» определенных качеств, например сострадания. Каждое имеет свой цвет и положение (чакра или место в энергетическом поле). Считается, что эти сокровища позволяют людям (они называются «носителями» драгоценностей) совершенствовать свои чакры.
Система исцеления Ama Deus стала известна на Западе благодаря Альберто Агуасу, бразильскому целителю в третьем поколении. Его дед и мать были врачами, которые в своей практике использовали не только аллопатические лекарства, но и энергетические методы воздействия, которым их обучили индейцы гуарани, живущие глубоко в джунглях Амазонки и представляющие одну из древнейших культур, существующих в современном мире.
Дело в том, что врачи семьи Агуас в течение нескольких поколений лечили людей племени, и шаманы гуарани в знак уважения и благодарность за помощь передали им свои секретные методы исцеления.
Жизненный уклад гуарани весьма прост, и эта простота присуща их «лечебной системе», которая, однако, доказала свою эффективность за тысячи лет «эксплуатации» в крайне тяжелых условиях.
У гуарани не существует понятия болезни. По их мнению, все определяется высшей силой, или Духом, который при некоторых обстоятельствах вызывает дисбаланс в физическом теле. Если убрать внешнюю силу (энергию), вызвавшую нарушение, то баланс будет восстановлен и здоровье вернется.
У индейцев гуарани понятия Бога и Любви являются взаимозаменяемыми, поэтому их шаманы говорят, что основной целительной силой является любовь. Себя они считают всего лишь проводниками божественной целительной энергии.
Духовным проводником, за помощью к которому обращаются при лечении, является тотем племени, птица уирапуру. Это маленькая птичка с длинным острым клювом, увидеть которую достаточно трудно, так как встречается она очень редко. Пение ее услышать тоже непросто, ибо поет она всего десять дней в году (не более пяти минут в день), когда строит гнездо.
В Бразилии об уирапуру ходит много легенд. Говорят, что женщина, которая достанет перышко уирапуру, навсегда приобретет верность своего возлюбленного.
Вообще птица эта в Бразилии настолько символическое существо, что даже пулемет, взятый в 1979 г. на вооружение бразильской армией, какой-то умник додумался назвать «Уирапуру» (компания, производящая эти пулеметы, называется «Uirapuru Mekanika»).
Используя знания, полученные от гуарани, Альберто Агуас создал систему, которую назвал Ama Deus, что в переводе с португальского языка означает «Люблю Бога» (вообще о соображениях Агуаса по поводу любви можно судить всего по одному его высказыванию: «Жизнь – это любовь и исцеление. Все остальное не более чем ожидание»).
Будучи широко образованным человеком (говорил на семи (!) языках), Альберто, с одобрения племени, стал путешествовать по миру, передавая методы исцеления индейцев гуарани, основанные на любви. По этому поводу он говорил так: «Во все, что я делаю, я стараюсь привнести исцеление».
Основой системы Ama Deus является обращение к Божественной Любви и использование набора древних символов (без имен или цветов), обладающих весьма широким спектром возможностей. В некотором смысле эти символы аналогичны символам Рэй-Ки, но несколько более «узко специализированы».
Чаще энергия запускается (и наблюдается) через третий глаз, но используются также способы, предусматривающие наложение рук. Подобно Рэй-Ки, Ama Deus может работать на расстоянии.
Способ использования тоже точно такой же, как и для Рэй-Ки: «лекарь» считается просто каналом для Божественной любви, его задача – создать намерение и посылать божественную энергию, используя при необходимости символы.
Ama Deus можно использовать во множестве ситуаций (список, приведенный ниже, очень напоминает список возможностей Рэй-Ки, только несколько более детализированный):
• физическое и эмоциональное исцеление себя и других людей, в личном контакте и на расстоянии;
• лечение животных и растений;
• «лечение» ситуаций;
• очистка еды, воды, лекарств и т. д. В общем, «очистка всего»;
• помощь людям при их рождении или уходе из жизни;
• получение духовного дара в свой день рождения;
• получение духовной информации во сне;
• «воспоминание» о своих прошлых жизнях;
• исцеление Земли;
• экзорцизм.
• Следует уяснить свою цель и создать твердое намерение в ее достижении, а в получении результатов полностью положиться на Бога.
• «Лекарь» обязан понимать «святость» происходящего и помнить, что он всего лишь проводник.
• Шаманское дыхание, называемое также дыханием Бога, и духовная процедура (описаны далее) должны обязательно использоваться «лекарем». Пациент при желании может также использовать их. Вообще пациент может принимать активное участие в процедуре, мысленно наблюдая за процессом лечения.
• При самолечении (сам себе пациент) можно визуализировать символ на себе (на всем теле) или на себе и отдельно на третьем глазе. Важно не пытаться контролировать символ (или иной появившийся образ), который возникает перед третьим глазом, так как это может негативно повлиять на результат.
• Перед тем как начать лечить окружающих, рекомендуется убедиться, что система действительно работает. Для этого в первую очередь нужно попробовать на себе символы 10, 19, 25, 9 и 17.
• Для усиления вибраций и улучшения связи с духами древних шаманов и духовных проводников можно пять раз произнести имя священной птицы амазонских джунглей – уирапуру.
• Считается, что нельзя смешивать символы Ama Deus с другими символами, так как это значительно изменяет их вибрации. Кроме того, в этом случае духи шаманов гуарани предпочтут остаться в стороне от процесса лечения. Если все же у «лекаря» возникает интуитивное желание использовать другие виды целительной энергии, то он должен иметь в виду, что символы Ама Deus можно использовать до или после других методов лечения, только если «закрыть» систему Ама Deus с помощью символа 4.
• Допускается использование музыки, кристаллов, тотемов и трав.
• Лечение должно производиться до еды («сытое брюхо к леченью глухо»).
Эта техника применяется перед лечением. Основная ее цель заключается в том, что человек должен сам стать этим дыханием – дыханием Бога, ощутить себя каналом для его Любви. Ощущения будут усиливаться при визуализации символов.
• Вдох производится через нос (живот при этом расширяется). При этом нужно представлять себя наполняющимся на вдохе Светом Бога.
• Выдох происходит через рот. При этом нужно думать, что Светом Бога Божественная Любовь распространяется по всей Вселенной.
Духовная процедура
• Произнести «Ama Deus» три раза для того, чтобы запустить энергию «от имени» Бога.
• Трижды проделать дыхание Бога (как описано выше). Это запускает чистый Божественный Свет.
• Поместить обе руки на сердечную чакру. Почувствовать, как открывается сердце, и ощутить любовь к Богу (Вселенной, Космосу – все равно, как это называть) и всем живым существам. Только с помощью этого чувства становится возможным посылать символы. В момент, когда шаман «отпускает» символы, он сам весь должен стать любовью.
• Оставить правую руку на сердечной чакре, а левую переместить на третий глаз (при желании можно сказать «Ama Deus» еще несколько раз). Мысленно «отправить» чувство любви из сердца в третий глаз. Когда это чувство достигает третьего глаза, оно активизирует ту его часть, которая используется для лечения. В таком положении нужно оставаться 1–2 минуты, пока энергия равномерно не наполнит обе руки.
• С помощью третьего глаза визуализировать нужные символы и помещать их один за одним в ладони. Начинать нужно с символа Обращение в левой ладони. Когда появится ощущение энергии в левой ладони, нужно представить и поместить символ Даяние в правую ладонь. Остальные символы будут приходить благодаря вибрациям символа в левой ладони и будут закрепляться благодаря символу в правой ладони.
• Через третий глаз послать символы пациенту.
В лечении Ama Deus при визуализации и активации символов чувство Божественной Любви предваряет движение лечебной энергии, а дыхание Бога приводит лечебную энергию в движение.
Поэтому описанная выше процедура выполняется
Когда процесс закончен, нужно обязательно «отсоединиться» от энергии с помощью символа 4 (процедура «отсоединения» дана в описании символа 4).
Этого не требуется для символа 5, а также символов 10 и 25, которые «сами себе печать» и сами завершают и запечатывают процесс.
Традиционно в шаманизме «путешествие через различные слои реальности» происходит за счет работы ума и воображения. В Ama Deus же для соединения с целительной энергией и Божественной Любовью используется дополнительное средство – символы.
Как и в Рэй-Ки, человек служит всего лишь каналом для целительной энергии и чем меньше он вмешивается в процесс, тем лучше.
Так, например, «лекарь» после окончания сеанса никогда не должен пытаться узнать, как проходит лечение (искать «обратную связь»). Это будет означать, что он не «отпустил» пациента и пытается вмешиваться в работу энергии.
Возможности каждого символа очень обширны (ниже они описаны далеко не все). По мере развития интуиции их смысл будет становиться все более ясным, а спектр их применения будет расширяться.
Не нужно пугаться такого большого числа символов, так как они очень простые и обычно используется не более 4–5 за один сеанс.
Используется, чтобы призвать энергию Бога, и представляет собой что-то вроде волны, на которой «въедут» остальные символы.
Его нужно поместить в левую ладонь, роль которой состоит в том, чтобы удерживать символы и лечебную энергию. Кроме того, нужно визуализировать этот символ перед третьим глазом по меньшей мере минуту.
Нужен для того, чтобы поддерживать энергию других символов, используемых при лечении.
Помещается в правую ладонь, роль которой заключается в посылке энергии из сердца, наполненного любовью. Этот символ также надо удерживать перед третьим глазом не менее минуты.
Эти два символа никогда не применяются порознь, только совместно. Их можно использовать для лечения себя и других. При этом руки накладываются согласно интуиции. Если человек не чувствует, куда следует накладывать руки, то можно положить одну руку на солнечное сплетение, а вторую – на сердце. Когда сеанс окончен, нужно отсоединиться от энергии с помощью символа 4, после этого слегка подвигаться и подумать о чем-то другом.
Используется для людей, растений, животных, объектов и т. д.
Вначале нужно «впечатать» в ладони символы Обращение и Даяние. Затем сложить ладони «рупором» у рта и произнести имя больного или визуализировать его образ. Представить золотой свет, идущий от вас к пациенту, в то время как вы выдыхаете, используя «Дыхание бога». Этот поток золотого мерцающего света нужно посылать в сердечную чакру пациента (или в любое другое место – по интуиции). Можно также посылать и другие символы, если это покажется необходимым.
Когда процесс закончен, нужно отсоединиться от энергии с помощью символа 4, после этого слегка подвигаться и подумать о чем-то другом.
Используется для того, чтобы «запечатать» лечение, вернуть символы обратно Богу и завершить сеанс лечения Ama Deus. Он должен применяться в конце каждой лечебной сессии или при переходе к другой форме лечения.
Прежде всего следует визуализировать символ Обращение (несколько измененный). Прямо «на нем» – символ Даяние. Далее нужно «накрыть» получившийся рисунок сверху горизонтальной линией. Все символы, использованные во время сеанса, можно представить внутри двух горизонтальных линий 4-го символа.
Для полного закрытия сессии нужно выдохнуть все использованные во время сеанса символы в воздух, как бы возвращая их Богу. В заключение обязательно выразить свою благодарность проводникам, символам и Богу.
Используется только сам по себе и никогда не комбинируется с другими символами.
Применяется для воды, еды, лекарств и вообще всего, что помещается в тело, например имплантаты, хирургические иглы и т. п. Чтобы символ заработал, достаточно просто визуализировать его над тем, что нужно очистить.
Может использоваться, чтобы помочь человеку выбрать, жить ему или умереть.
Во время процедуры обязательно нужно зажечь свечу или (если нет возможности сделать это) представить, как она горит.
Далее нужно проделать духовную процедуру и поместить символы 1 и 2 в ладони, как обычно.
После этого очень легко взяться средним (располагая его сверху) и большим (располагая его снизу) пальцами за второй палец на ноге человека, с которым производится работа.
На выдохе посылать символ человеку в сердце. Так можно делать много раз. Этот процесс нужно повторять три дня подряд, потом 3 дня нужно пропустить. Важно придерживаться 6-дневного цикла.
Используется для тех, кто умер не менее 21 дня назад. Как и для символа 6, нужно зажечь свечу или (если нет возможности сделать это) представить, как она горит.
Можно использовать метод дистанционного лечения, как описано выше, выдыхая золотой круг, содержащий символ 7. Представлять, как этот символ входит в подошвы покойного и движется вверх, наполняя все его тонкие тела. Таким образом символ посылается всему существу, а не какой-либо отдельной его части.
Этот символ пригоден для всех, но особенно для самоубийц, людей без веры или с плохими верованиями.
Процесс запечатывается символом 4.
Этот символ (ввиду сложности работы с ним) здесь не описывается.
Используется сам по себе или совместно с символом лечения на расстоянии. Пригоден только для личного использования и работает только в состоянии медитации. Перед началом следует четко сформулировать свое намерение.
Нужно зажечь свечу, проделать духовную процедуру и поместить символы 1 и 2 в ладони. Сосредоточиться на символе 9 и в таком состоянии пребывать до окончания медитации, которую закончить, как обычно, символом 4.
Как следует из названия, предназначен для лечения себя. Очень редко можно использовать для других и только для очень близких людей. В этом случае обязательно применять символ лечения на расстоянии, даже если человек находится в той же комнате.
Можно использовать для лечения «разбитого сердца». Также очень хорош для разрешения эмоциональных проблем.
Приступая к лечению, нужно найти спокойное место, начать с духовной процедуры и поместить символы 1 и 2 в ладони, как обычно.
Затем представить символ 10 перед собой и взять его обеими руками перед грудью. Представить себе, что сердце выходит из груди и входит в символ, который мы держим руками. Послать любовь в свое сердце, очищать и лечить его. Через некоторое время «вернуть» сердце обратно. Символ же остается на месте.
В этом случае не нужно использовать символ 4, так как символ 10 сам по себе представляет печать.
Есть и другой способ работы с этим символом. Он состоит в том, что после духовной процедуры нужно визуализировать его в течение примерно 10–20 мин. При этом нужно мысленно наблюдать за тем, что будет происходить.
Можно использовать для себя и других. Для его эффективной работы требуется очень большая концентрация сознания «лекаря».
Символ (спираль) нужно рисовать обеими руками, быстро из центра наружу по и против часовой стрелки.
Спирали быстро рисуют над головой, спереди и сзади (по возможности) и затем на пораненном месте.
Если применение происходит «в контакте», духовная процедура не требуется.
Если требуется оказать срочную помощь на расстоянии, нужно использовать духовную процедуру, поместить символы 1 и 2 в ладони, как обычно, и символ для лечения на расстоянии. Далее визуализировать человека и нарисовать на его образе символ 11, как описано выше.
Может использоваться для лечения, снятия депрессии, работы с ситуацией.
Требования к участникам группы следующие:
• все они должны иметь посвящение в Ama Deus;
• каждый должен сформировать чистое намерение (это очень важно для успеха лечения);
• нельзя участвовать в группе тем, кто страдает заболеваниями сердца.
Приступая к лечению, участники садятся в круг, проделывают духовную процедуру и помещают первые два символа в ладони, как обычно. С помощью дыхания каждый участник по очереди передает символ соседу, сидящему справа. Эта передача совершается все быстрее и быстрее, пока круг сам постепенно не начнет превращаться в символ.
Когда это произойдет, нужно запечатать процесс с помощью символа 4.
Можно использовать как для отдельных животных, так и для оказания помощи целым видам. С большим успехом можно применять для котят и щенков, чтобы помочь им легко адаптироваться в окружающем мире и «обосноваться» в физическом теле.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони. Потом поместить себе в третий глаз символ 14 и на выдохе послать его Земле.
В данном случае нет необходимости использовать дистанционный символ, так как человек всегда находится в контакте с Землей.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Дает возможность послать благословение на день рождения себе или другому человеку. Также служит для улучшения восприятия, достижения гармонии, ясности сознания, обретения мужества.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4, представляя при этом, что две горизонтальные линии символа 15 накладываются на символ 4.
Предназначен для того, чтобы сделать выбор или получить ответы во время «озарения» во сне. Этот символ можно использовать только для себя.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони.
Символ нужно представить в районе третьего глаза, подержать его там немного и затем на выдохе послать его в какой-либо кристалл. Потом поместить кристалл рядом с кроватью. Кроме того, приготовить бумагу для записи сна.
Символ не следует использовать каждую ночь, так как его цель – принятие решений во время поворотных жизненных моментов.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Также называется «Руководитель ума», так как соединяет человека со сверхсознанием.
Используется только для себя и только в спокойной обстановке.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони.
Представить символ и на выдохе отправить его во Вселенную или в так называемые Хроники Акаши. Если удастся получить воспоминания или видения о прошлых жизнях, нужно попросить, чтобы показали то, что полезно знать в настоящий момент.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Вообще говоря, никто не знает, что такое Хроники Акаши. Сам термин «Акаша» происходит из индуизма, где он обозначает первооснову природы. Согласно древнеиндийской философии, из Акаши возникли Первоэлементы Огонь, Воздух, Земля, Вода и Эфир.
В наши дни под Хрониками Акаши подразумевается некая скрытая информация, содержащая все знание Вселенной, в том числе и весь накопленный человечеством опыт. Если коротко, то Хроники Акаши – это Вселенский разум, Вселенская библиотека и т. п. А если «по-научному», то «единое информационное поле Вселенной», универсальная база знаний, хранилище каждой мысли, слова или совершённого действия.
С этой точки зрения человек, имеющий доступ к этим Хроникам, получает доступ ко всей вселенской мудрости. Иногда такой доступ реализуется в форме так называемых откровений, когда мысль, знание возникает как бы «ниоткуда».
Символ особенно важен для нашего времени. Интересно, что этот символ можно посылать «вождям соседних племен» даже в прошлое.
В дистанционном символе в данном случае нет необходимости. Просто нужно использовать духовную процедуру, не ожидая никакого результата, просто позволить энергии работать.
Символ 18 можно успешно использовать совместно с символом 14.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Применяется в случае, когда никакой другой символ не подходит. Можно использовать для себя и других, при лечении руками или на расстоянии.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони. Можно завершить лечебную процедуру, а затем представить, как символ плывет вдоль всего тела.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Нужно проделать духовную процедуру, как обычно, поместить символы 1 и 2 в ладони.
Визуализировать символ у себя в районе третьего глаза и на выдохе послать его человеку в район сердца. Можно использовать в контакте или на расстоянии.
В завершение процесс нужно запечатать символом 4.
Это намного лучше, чем использовать символ 10 для того, чтобы «работать с сердцем» другого человека.
Символ предназначен для того, что обрести конкретную вещь или получить ответы на вопросы.
Рекомендованное время его использования – ночь полнолуния (если время полной луны близко к утру, то можно вечером до или после полнолуния).
Очень важно, чтобы эго не участвовало в процессе.
Этот символ не следует использовать для получения обыденных, профанных вещей или удовлетворения материальных потребностей.
После того как абсолютно четко сформулирован вопрос или просьба, нужно провести духовную процедуру и впечатать символы 1 и 2 в ладони. После этого визуализировать символы 17 и 21 в районе третьего глаза. На выдохе отправить символы к Источнику и положиться на Бога в получении результата.
Дистанционный символ использовать не нужно.
Эти символы применяются вместе: символ 22 помогает процессу, а символ 23 защищает шамана и всех присутствующих. Важно, чтобы о процессе изгнания попросил человек, с которым это будет происходить.
Следует зажечь белую свечу и попросить ангелов защиты и любви стать по обе стороны всех присутствующих.
Провести духовную процедуру и впечатать символы 1 и 2 в ладони. После этого визуализировать символ 23 и наполнить его энергией, запустив ее через свой третий глаз. Далее символ следует поместить над собой (над головой или вокруг всего тела) и каждым (люди и животные) находящимся рядом, кроме человека, которого предстоит лечить.
После этого очень легко взяться за второй палец на ноге «пациента». При этом поместить свой средний палец поверх него, а большой – снизу у основания его пальца на ноге.
Представить символ 22 у себя в районе третьего глаза, наполнить его энергией любви и на выдохе послать его человеку в сердце. Во время вдоха важно сосредоточиваться на своей коронной чакре, чтобы не вдохнуть отрицательной энергии от «пациента».
Символ 22 можно посылать несколько раз, продолжая держать человека за палец ноги.
Полезно будет спросить его, не испытывает ли он каких-либо ощущений. Например, неприятное чувство в животе, так как многие сущности помещают себя в центры воли, которые находятся в районе солнечного сплетения и третьего глаза. Поэтому нужно «вдуть» символ 22 в эти области.
Также можно использовать другие подходящие символы Ama Deus (например, 19 и 20).
Чтобы послать сущность к Свету, используется символ 8 (для привязанных к земле духов).
В завершение нужно послать этой сущности любовь, благословение, исцеление и прощение. Нужно попросить ее взять за руку одного из присутствующих ангелов, чтобы тот безопасно отвел ее к Свету.
Человек, для которого проводилась эта процедура, должен сказать трижды, что он приходит к Богу, прощает и любит себя и является единственным хозяином своей жизни.
Большинство «сущностей» на самом деле – это часть прошлой жизни и с помощью символа 8 эта часть может быть прощена и отпущена.
Нужно попросить «пациента» представить розовый свет сострадания и выдохнуть его на эту сущность.
Затем еще раз следует визуализировать символ 23 на себе и всех присутствующих (за исключением того, кого лечили).
В завершение процесс запечатывается символом 4, куда помещаются все использовавшиеся символы, кроме 23, который для этого процесса всегда должен быть последним.
И наконец, визуализировать символ 23 на «пациенте».
Символ предназначен для людей, с которыми хочется поддержать дружеские отношения и которые физически присутствуют на земле. Не следует пытаться достичь какого-то определенного результата, нужно во всем положиться на Бога.
Когда возможно, нужно спрашивать разрешение человека перед применением этого символа.
Дистанционный символ не требуется, просто нужно провести духовную процедуру и впечатать символы 1 и 2 в ладони.
Далее представить мысленно символ 24 и отправить его своему другу. В завершение запечатать процесс символом 4.
Этот знак символизирут «глаз, способствующий достижению сверхвидения».
Вначале нужно провести духовную процедуру и впечатать символы 1 и 2 в ладони. Затем визуализировать символ 25 и послать его человеку (или себе) в глаза. В завершение процесс запечатывается с помощью этого же символа (не символом 4, как обычно)
Предназначен детям (в возрасте до трех месяцев), для того чтобы послать им Свет и помочь легко обустроиться в физическом теле.
Использование специального символа для младенцев связано с большой силой остальных символов Ama Deus. Дело в том, что если в таких системах, как Рэй-Ки, энергия сама останавливается, когда ее уже достаточно, то в Ama Deus, когда умелый шаман сосредоточивается, энергия иногда может стать слишком сильной.
Поэтому для детей используется специальный символ, три линии вверху которого представляют собой предохранительный клапан, выпускающий лишнюю энергию, когда ребенку ее уже достаточно.
Вначале нужно провести духовную процедуру и впечатать символы 1 и 2 в ладони. Затем визуализировать символ 26 и послать его ребенку (ребенок может быть рядом или на расстоянии)
В системе Ama Deus символы показывают не в той последовательности, в которой они представлены выше. Работа с ними разделена на четыре ступени, где изучается следующий материал.
Альберто Агуас преподавал еще две полезные техники (не Ama Deus).
1. Повышение иммунитета.
Постучать по грудине тремя пальцами (вторым, третьим, четвертым), сложенными вместе. Это стимулирует тимус и дает прилив энергии. Затем нужно посидеть пару минут, чтобы позволить энергии сбалансировать состояние организма.
2. Метод мысленного «отпускания» душевной боли и тоски.
Для этого просто составляется список событий (эмоций, людей и т. п.), которые нужно «отпустить». Затем нужно сосредоточить ум на каждом элементе списка и нажать (достаточно жестко) на грудину, чтобы «выдавить» из себя эту боль или тоску.
«Цель исцеления не всегда заключается только в улучшении физического состояния. Весьма часто основная цель в том, чтобы привнести мир в душу».
Сейшим Изиды – это еще одна из многочисленных разновидностей Сейшим, связанная на этот раз (как это прямо следует из названия) с богиней Изидой, женой Осириса. В египетской мифологии Изида считалась богиней плодородия, мореплавания, воды и ветра, символом женственности и супружеской верности. Именно Изида учредила институт брака, обучила женщин Египта жать, прясть и ткать, лечить болезни.
Набор символов Сейшим Изиды кажется весьма разнородным, так как тут есть «вариации на тему» символов Рэй-Ки, символы Каруна, австралийского Сейшим и несколько собственных символов.
Список их приведен в следующей таблице.
Элементами некоторых символов (Чо-Ку-Рэй, Та-Ку-Рэй, Ма-Юр-Ма) являются бесконечность и спираль, которые можно рисовать в 3, 7 или 9 оборотов.
Объясняется это аналогией между древней египетской магией и Сейшим Изиды. В магии считается, что троекратное произнесение имени божества работает следующим образом.
В Сейшим Изиды предполагается, что примерно так же обстоит дело и с количеством витков спирали (или символа бесконечности) при рисовании символов.
При этом следует иметь в виду, что символы с большим количеством витков спирали и бесконечности могут оказаться слишком сильными для некоторых людей. Поэтому всегда нужно начинать с трех витков и следить за реакцией пациента для того, чтобы «не нагрузить» его чрезмерно.
Точно так же (3, 7, 9 раз) рисуется и окружность в символах Там-А-Ра-Ша и Тройственность.
Некоторые символы приведены с указанием направления рисования линий, так как в зависимости от этого они будут выполнять прямо противоположные функции.
Ничего нового о сути этого символа мы сказать не сможем. Это все тот же Чо-Ку-Рэй, предназначенный для запуска и усиления энергии.
Обратим внимание только на его форму. В данном случае спираль рисуется против часовой стрелки (как у традиционного Чо-Ку-Рэй), но «хвостик» вверху повернут вправо (как у современной модификации Чо-Ку-Рэй). Получается что-то вроде гоголевского «Если бы губы Никанора Ивановича да приставить к носу Ивана Кузьмича, да взять сколько-нибудь развязности, какая у Балтазара Балтазарыча, да, пожалуй, прибавить к этому ещё дородности Ивана Павловича…».
Если «графически отобразить» эту метаморфозу, то получится нечто похожее на всем знакомое «Петя + Зина = любовь». В нашем случае это будет выглядеть как «традиционный Чо-Ку-Рэй плюс его современная модификация равно Чо-Ку-Рэй из Сейшим Изиды».
Для наглядности выше были приведены рисунки этого символа со спиралью на три, семь и девять витков.
Имеет те же функции, что и Чо-Ку-Рэй. Просто люди по-разному реагируют на эти символы и следует выбирать тот, который «более ярко» действует на человека.
Количество витков знака бесконечности – 3, 7 или 9.
Символ рисуется на всем теле пациента или над его головой перед началом лечения
Функции этого символа можно сформулировать всего в двух словах: «прощение и отпускание».
Предназначен для исцеления скорби, проблем, связанных с психическим и эмоциональным напряжением.
Перед началом работы нужно получить разрешение на использование этого символа у подсознания пациента. Чтобы получить к нему доступ, можно использовать комбинацию из следующих символов (она обязательно должна начинаться и заканчиваться символом Ma-Юр-Ма):
Ма-Юр-Ма
Сэй-Хэй-Ки
Чо-Ку-Рэй
Та-Ку-Рэй
Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн
Ма-Юр-Ма.
Если подсознание пациента «не возражает», можно переходить к рисованию символа Божественности и Внешний круг этого символа (подобно спирали и бесконечности, о которых мы писали ранее) можно рисовать 3, 7 или 9 раз.
Рисование символа следует сопровождать «проговариванием» примерно следующей аффирмации (текст ее обязательно должен быть согласован с пациентом и, при необходимости, откорректирован совместно с ним).
По поводу использования этого символа придется сделать комментарий, никакого отношения к Сейшим Изиды, вообще говоря, не имеющий.
Дело в том, что «прощению и отпусканию», с которыми работает этот символ, придается огромное значение во всех религиях мира.
Очень емко по поводу прощения сказано в одной из историй Энтони де Мелло под названием «Прощение нацистам».
«Бывший заключенный нацистского концлагеря пришел в гости к своему другу, с которым прошел через все испытания.
– Ты простил нацистов? – спросил он друга.
– Да.
– А я нет. Я по-прежнему полон ненависти к ним.
– В таком случае, – мягко ответил друг, – ты по-прежнему находишься в застенках».
Иначе говоря, человек, не желающий всю жизнь находиться в плену собственных тяжких воспоминаний, должен уметь прощать и «отпускать»
Используется не только для исцеления, но и работы с ситуацией (можно сказать, «лечение» ситуации).
Чтобы символ заработал, нужно записать соответствующую информацию (примерно как на рисунке) в углах треугольника и нарисовать в каждом из них символ Чо-Ку-Рэй (или любой другой, какой покажется подходящим).
Этот символ имеет две версии начертания и, соответственно, использования.
Этот символ также имеет две версии начертания и, соответственно, использования.
Используется для объединения своего сознания с сознанием другого человека, животного, дерева или даже планеты. Дает очень неожиданные возможности. Например, слияние с сознанием дерева или животного может быть очень поучительным.
Перед применением этого символа всегда нужно мысленно спрашивать разрешения у того (чего), с кем предполагается устанавливать связь.
Сначала нужно нарисовать круг (по часовой стрелке) перед своим третьим глазом. Затем нарисовать круг (против часовой стрелки) перед третьим глазом того, с кем предполагается объединение сознания. И, наконец, соединить центры этих двух окружностей
Этот символ олицетворяет мужскую (янскую) энергию, так как связан с именем верховного божества древних египтян, чье имя (Ра) переводится как «Солнце». Мужские качества Ра подтверждаются еще и тем, что, по преданию, он является отцом первых трех фараонов (Усеркаф, Сахура, Неферикара) пятой династии.
Значение символа – это Ян, очищение, защита, объединение. Он уравновешивает ум и янскую энергию.
Запускает вибрации в направлении от центра наружу.
Это Инь, чистота, правда, знания, единство, ясность, мудрость. Это вечная чистота души, «ворота Судьбы». Приводит к гармонии женских (иньские) энергии, успокаивает сердце.
Запускает вибрации снаружи к середине, к сердцу.
Кроме набора символов в Сейшим Изиды есть два специфических понятия: «Космический банк исцеления» и «бутерброд силы». Оговоримся сразу: ничего такого, о чем бы не было известно людям, практикующим традиционное Рэй-Ки, эти понятия не содержат.
«Космический банк исцеления» позволяет давать «отсроченный» сеанс лечения, что в Рэй-Ки делается с помощью третьего символа («нет прошлого, нет настоящего, нет будущего»).
А «бутербродом силы» называется «пакет» символов, используемых совместно. Этот подход в Рэй-Ки встречается сплошь и рядом (только слово «бутерброд» там не употребляют). Например, в традиционном Рэй-Ки символы Чо-Ку-Рэй, Сэй-Хэй-Ки, Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн очень часто употребляют одновременно; в Каруна Ки составляют мантру, используя сочетание имен нескольких символов; в руническом Рэй-Ки (Рун Вальдр) [10] применяют так называемые рунескрипты или «вязанки рун». И так далее.
Однако мы сочли нужным описать эти понятия, чтобы читатель получил целостный «образ» системы.
«Космический банк исцеления» – это некое уникальное место, где можно сохранить лечебную энергию и информацию для того, чтобы позднее (когда возникнет необходимость) «призвать» эту энергию для исцеления.
Иначе говоря, целитель может разместить в этом месте «лекарство» (мысль, намерение, энергию, информацию, символы) с указанием точного времени, когда это «лекарство» может быть активировано. В это время «пользователь» (пациент) может обратиться с просьбой о лечении и получить его из «банка».
Разумеется, целитель может «запрограммировать» процесс так, чтобы пациент получал целительную энергию и без всякой просьбы со своей стороны. Например, во время ночного сна.
Очень важно пояснить пациенту, что всякие «умные термины» вроде «Космического банка исцеления» никакого значения не имеют. Это всего лишь некоторая помощь извне, а ответственность за свое исцеление пациент несет сам и только сам.
В данном случае подразумевается совмещение (совместное использование) нескольких символов. Рекомендуется поэкспериментировать, чтобы выбрать для себя «набор», который будет давать наилучшие результаты при лечении пациентов.
Можно делать «бутерброд» из одинаковых символов. Например, так:
{Чо-Ку-Рэй, Чо-Ку-Рэй, Чо-Ку-Рэй}
или
{Та-Ку-Рэй, Та-Ку-Рэй, Та-Ку-Рэй}
или
{Ма-Юр-Ма, Ма-Юр-Ма, Ма-Юр-Ма}
и т. п.
Количество витков спирали (3, 7, 9) подбирается по интуиции. Допускается различное количество витков для символов в одном «наборе».
Например:
{Чо-Ку-Рэй (3 витка), Чо-Ку-Рэй (3 витка), Чо-Ку-Рэй (3 витка)}
или
{Чо-Ку-Рэй (3 витка), Чо-Ку-Рэй (7 витков), Чо-Ку-Рэй (9 витков)}
и т. п.
Можно, разумеется, составлять и «вариации» из разных символов. Выглядеть это может, например, так:
{Чо-Ку-Рэй, Ма-Юр-Ма, Та-Ку-Рэй,
Та-Ку-Рэй, Чо-Ку-Рэй, Ма-Юр-Ма,
Ма-Юр-Ма, Та-Ку-Рэй, Чо-Ку-Рэй}.
Золотой треугольник – это система исцеления, полученная целителем и мастером Рэй-Ки Джеймсом Пурнером
Вот что пишет он сам по этому поводу.
«В 1986 году у меня было два видения, из которых я узнал, что должен более активно помогать людям в лечении их эмоциональных и физических проблем.
Первое из них произошло, когда во время ежедневной четырехчасовой буддийской медитации я увидел человека в изношенной одежде и с белой повязкой на голове, едущего верхом на осле по пустыне.
Человек этот сказал мне, что с этого времени я всегда буду получать помощь, для этого мне достаточно только попросить. Затем он развернул осла и исчез за песчаными дюнами.
Второе видение было примерно шесть месяцев спустя, когда энергия «коснулась» моего третьего глаза и я осознал, что источником этой энергии является богиня Изида. Надо отметить, что в те дни я ничего не знал о ней. Кроме того, в то время я не понимал, что должен передавать эту энергию всем нуждающимся. Я заметил только, что после того, как я касался человека или даже просто смотрел на него, он начинал чувствовать себя лучше.
Система Золотой треугольник очень похожа на Рэй-Ки или Сейшим, ее можно использовать для излечения себя и других как очно, так и дистанционно. Можно применять отдельно или с Рэй-Ки (они сочетаются очень хорошо)».
В отличие от «многоступенчатого Рэй-Ки» в Золотом треугольнике применяется только одна настройка. Иногда после нее люди начинают видеть символ этой системы – золотой треугольник (или золотую пирамиду), вращающийся в области третьего глаза.
Случается и так, что человек поначалу не видит никаких треугольников или пирамид. Это не имеет значения, так как из таких людей потом иногда получаются очень сильные целители.
Если человек, получив настройку Золотого треугольника, ничего не почувствовал, ему часто хочется узнать, действительно ли с ним что-то произошло. Чтобы дать ему такую возможность, можно предложить выбрать произвольное место на собственном теле и попросить, чтобы энергия Золотого треугольника направилась к этому месту. Чувство тепла, прохлады, вибрация («чувство Ци») подтверждает, что человек полностью «настроен».
Для того чтобы полечить себя и поближе «познакомиться» с энергией, можно начинать делать самомассаж, используя энергию Золотого треугольника. Позднее можно начинать делать массаж другим, а затем посылать энергию на расстоянии.
Отметим некоторые важные детали, которые позволят сделать использование Золотого треугольника максимально эффективным (впрочем, это же касается и всех остальных энергетических целительских систем).
• Намерение должно быть исключительно позитивным.
• Для того чтобы сделать свою энергию чище, ярче, сильнее, нужно
• Чем меньше участвует эго в процессе лечения, тем лучше.
Из вышеизложенного видно, что Золотой треугольник, подобно Рэй-Ки, чрезвычайно простая система. Несколько позднее (как это часто случается с изначально простыми вещами) он был дополнен некоторыми упражнениями, которые ввела Линда Ваган
Энергия Золотого треугольника может быть заметно усилена за счет намерения «пользователя». Для того чтобы научиться лучше осознавать и чувствовать эту энергию, нужно повторять (ежедневно и по нескольку раз в день) утверждение «Мое осознание энергии Золотого треугольника растет прямо сейчас!».
Полезно при этом отмечать «качество» своего осознания. Хуже всего энергия обычно чувствуется, когда человек озабочен или устал (это нормально и не должно вызывать беспокойства). Заметнее всего ощущения, когда человек хорошо отдохнул или если есть серьезная необходимость в применении энергии (например, кто-то из окружающих действительно болен и нуждается в быстром исцелении).
• Сложить указательные и большие пальцы в форме треугольника.
• Положить руки в этом положении на третий глаз и оставить их там, пока не появится чувство энергии.
• Наблюдать через третий глаз, как ведет себя пирамида: вращается ли она, какого она цвета, есть ли какие-то звуки или запахи.
• Постараться мысленно вращать золотую пирамиду все быстрее и быстрее.
• Замедлить ее вращение.
• Закончив, убрать руки от третьего глаза, расслабиться и в течение нескольких минут посидеть (полежать) спокойно, не торопясь вставать.
• Удобно расположить (где удобно) обе руки на своем теле.
• Сделать несколько глубоких вдохов.
• Визуализировать (и стараться почувствовать) энергию золотого цвета, поднимающуюся в виде золотой колонны от основания позвоночника до макушки.
• Наблюдать за этой колонной, обращая внимание, как энергия проходит через позвоночник. Если в каких-то местах вибрация энергии менее интенсивна, то, скорее всего, там необходима очистка. Для лечения этих мест на них можно поместить ладони, излучающие энергию.
• Когда вся энергия в золотой колонне начнет течь равномерно и свободно, можно начинать представлять, что колонна немного расширяется. Каждый раз, делая это упражнение, нужно представлять, что колонна становится чуть шире, чем в предыдущий раз.
В качестве мантры Джеймс Пурнер (как отмечалось ранее) предлагает использовать слово «Любовь», а Линда Ваган – слова А (Ах), Ом, Изида. Кроме того, каждый может использовать звуки, которые ему подскажет интуиция. Звуки могут быть громкими (до крика), тихими (шепот или даже полное молчание), все что угодно вплоть до пения. В общем, полная свобода без всяких ограничений.
Ниже описано то, что Линда Ваган называет базовыми упражнениями с мантрами.
• Мысленно «связаться» с Изидой и энергией Золотого треугольника.
• После того как появилось ощущение энергии, направить ее к горловой чакре. При этом в горле может возникнуть вибрация, чувство першения и т. п.
• Сделать глубокий вдох, после которого произнести звук «Ах». Так делать, пока не появится четкое ощущение движения энергии через горло.
• То же самое повторить с мантрами «Изида» и «Любовь» и со звуками, которые человек почувствует интуитивно.
Предыдущее упражнение дает возможность получить опыт работы с мантрами. После этого можно переходить к осознанному поиску новых звуков для собственного использования.
• Мысленно «связаться» с Изидой и энергией Золотого треугольника.
• Визуализировать золотую пирамиду в области третьего глаза.
• Попросить Изиду помочь в поиске новой мантры. «Ответ» может предстать в виде какого-то ощущения либо какой-то информации в Золотом треугольнике (для того чтобы заметить ее, нужно постоянно поддерживать свое внимание в районе Золотого треугольника).
• Если новая мантра была найдена, нужно старательно практиковать ее, исследуя этот звук, запоминая (а лучше записывая) впечатления, цвета, запахи и т. п., связанные с ним.
1. Балановская Н. Усуи Рэйки Риохо. Самурайские традиции исцеления тела и духа. Сёдэн [Текст] / Балановская Н. М., 2002. – 264 с.
2. Белоусов П. В., Чемерис А. В. Китайская медицина о повседневной жизни (по материалам китайских изданий) [Текст] / Белоусов П. В. Алматы, 2000. – 96 с.
3. Вальтер Любек, Франк Арджава Петтер, Вильям Ли Рэнд. Дух Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки [Текст] / Вальтер Любек. М.: «София», 2003. – 319 с.
4. Дайяна Стайн. Основы Рэйки. Полное руководство по древнему искусству исцеления [Текст] / Дайяна Стайн. М.: «София», 2004. – 160 с.
5. Мастер Нахаро и Гейл Редфорд. Полный курс Рэй-Ки [Текст] / Мастер Нахаро. СПб.: «Диля», 2004. – 240 с.
6. Микао Усуи, Франк Арджава Петтер. Оригинальное руководство по Рэйки доктора Микао Усуи [Текст] / Микао Усуи. М.: «София», 2003. – 176 с.
7. Михаил Роттер. Ци-Гун для лентяя. Оздоровительная практика без отрыва от дивана [Текст] / Михаил Роттер. М.: Независимая фирма «Класс», 2014. – 224 с.
8. Михаил Роттер. Ци-Гун: Заклинания шести иероглифов [Текст] / Михаил Роттер. М.: Независимая фирма «Класс», 2014. – 224 с.
9. Михаил Роттер. Полный традиционный комплекс Ци-Гун «Красный цветок» [Текст] / Михаил Роттер. М.: Ганга, 2013. – 160 с.
10. Михаил и Мария Роттер. Разноцветное Рэй-Ки [Текст] / Михаил Роттер. М.: Ганга, 2014. – 336 с.
11. Михаил и Мария Роттер. Черно-Белое Рэй-Ки [Текст] / Михаил Роттер. М.: Ганга, 2014. – 224 с.
12. Николя Артемьев. Символы Рэйки [Текст] / Николя Артемьев. Изд-во: «Издатель А. А. Згировский», 2008. – 256 с.
13. Hiroshi Doi. Modern Reiki Method for Healing [Текст] / Hiroshi Doi. Publisher: Fraser Journal Pub. – 206 p.
14. P.B.V. Lakshmi, P.V.S. Sastry. The Healing Touch Of Reiki [Текст] / P.B.V. Lakshmi. Publisher: Pustak Mahal, 2001. – 112 p.
15. Mackenzie Clay. The Challenge to Teach Reiki [Текст] / Publisher: A.J. Mackenzie Clay, 1992. – 60 p.
16. Nina L. Paul. Reiki For Dummies [Текст] / Nina L. Paul. Publisher: For Dummies, 2005. – 360 p.
Пять принципов Рэй-Ки Микао Усуи: (1) Именно сегодня не беспокойся; (2) Именно сегодня не гневайся; (3) Будь за все благодарен; (4) Трудись честно; (5) Будь добр к людям. Подробнее о пяти принципах Рэй-Ки вы можете прочесть в книге «Разноцветное Рэй-Ки».
См. описание системы Рэй-Ки фиолетового пламени в книге «Разноцветное Рэй-Ки» [10].