Если рассматривать его укрупненно, иероглиф «Рэй-Ки» состоит из двух частей:

1. Иероглиф «Рэй» – универсальный, Вселенский, высший.

2. Иероглиф «Ки» (у китайцев – Ци, у вьетнамцев – Кхи, у индусов – Прана и т. д.) – понятие, используемое в японском языке для обозначения всех видов жизненной энергии.

Совместное толкование этих двух иероглифов означает «Вселенская энергия», или жизненная энергия, присутствующая повсюду и во всех вещах. Существует и второе толкование, означающее «просветление», или соединение человеческого духа со Вселенной.

Существуют старый и новый варианты написания иероглифа Рэй-Ки.

Новый иероглиф Рэй-Ки

Старый иероглиф Рэй-Ки

Чтобы получить более тонкое толкование понятия Рэй-Ки (его приводит Фоке Бринк в «Reiki magazine international», October-November, 2002), рассмотрим подробно старый иероглиф, предварительно разобрав его на части.

Следует отличать два понятия: Рэй-Ки как энергия и Рэй-Ки как система (в Японии второе называют Рэй-Хо). Система, по большому счету, состоит из пяти принципов Рэй-Ки, собственно энергии и техник работы с ней, а также методов лечения. С определением энергии все значительно сложнее. Вообще, попытка объяснить, что такое Рэй-Ки, напоминает старания описать морской ветер человеку, который живет в замкнутой комнате с закрытыми окнами и опущенными шторами. Он не знает, что такое ветер и море, не представляет, что существуют свежий воздух и бескрайнее открытое пространство.

Есть прекрасная притча о том, как зрячий пытался объяснить слепому, что такое свет. Мудрец, наблюдавший за этим процессом, сказал, что слепой этого понять не сможет никак. Но если его излечить от слепоты, то сразу же отпадет нужда в объяснениях.

Возможно, некоторую ясность помогут внести высказывания самого Усуи-Сэнсэя.

«Всякое живое существо обладает своей лечебной силой. Растения, деревья, животные, рыбы и насекомые. У человека эта сила особенно велика. Усуи Рэй-Ки – это материализованная лечебная сила человека.

Рэй-Хо – оригинальный метод, основанный на интуитивной силе Вселенной. С помощью этой силы тело становится здоровым, ум – умиротворенным, а жизнь – счастливой. Для получения моего учения физического и духовного развития и продвижения по правильному для человеческого существа пути сначала нужно излечить дух. Если дух здоров и правдив, тело станет здоровым само собой.

Задача Усуи Рэй-Ки заключается в создании мирной и счастливой жизни, лечении себя и других, достижении состояния полного умиротворения ума, когда человек точно знает свой путь в жизни и ничто не может обеспокоить его.

Никто не передавал мне этот метод. Во время голодания на горе Кураяма я вдруг ощутил, что мистическим образом получил способность лечить. Поэтому мне было очень трудно объяснять, что это за система, хотя я и являюсь ее основателем.

Нет необходимости верить или восхищаться системой Рэй-Ки. Не важно, если Вы сомневаетесь или отрицаете систему. Едва ли один человек из десяти поверил в мой метод до лечения.

Вам не потребуется специальных медицинских знаний. При заболеваниях мозга я лечу голову, при болях в животе я лечу живот, если это глазные заболевания, я лечу глаза. Лечение производится взглядом, дыханием, наложением рук на больное место».

Существует несколько историй о происхождении Рэй-Ки. Например, есть история, в которой Усуи представляется как христианин (достаточно редкая для Японии XIX – XX вв. фигура, где и сейчас примерно 1 % населения исповедует христианство), который искал ответ на то, как Христос лечил людей. Создание такого образа, скорее всего, имело целью облегчение пути Рэй-Ки на Запад. Или просто выдавалось желаемое за действительное – трудно сказать. Ниже приведена наиболее распространенная из таких вариаций.

Микао Усуи был учителем в христианской духовной школе Киото в Японии. Однажды его ученики попросили продемонстрировать метод лечения, с помощью которого исцелял Иисус Христос.

В процессе поисков ответа на этот вопрос доктор Усуи обнаружил в древних санскритских текстах несколько символов, которые заинтересовали его. Далее он отправился к священной горе Кураяма, где хотел голодать и медитировать, надеясь таким образом восстановить контакт с этими символами.

В течение 21 дня Усуи читал письмена, пел и размышлял. На рассвете последнего дня доктор увидел свет, нисходящий на него с неба. Свет становился все ярче и, наконец, поразил его в середину лба. Усуи подумал, что умирает, увидел миллионы маленьких пузырьков всех цветов радуги, преимущественно голубых, цвета лаванды и розовых. Потом появился большой белый цвет. Он увидел перед собой хорошо знакомые буквы санскрита, светящиеся золотом, и сказал: «Да, я вспоминаю».

Это было возрождение системы Рэй-Ки. Когда Микао вернулся к нормальному состоянию, солнце стояло уже высоко в небе. Он чувствовал себя полным энергии и сил и начал спускаться со священной горы. В спешке Усуи повредил себе палец на ноге. Он подержал свою руку на нем, и кровотечение остановилось, боль прошла. Это было первое чудо. Затем доктор возвратился в гостиницу и заказал японский обед. Хозяин предостерегал его не есть так много после длительного поста. Однако Усуи съел весь обед без малейших негативных последствий. Это было второе чудо.

Внучка хозяина страдала уже несколько дней от сильной зубной боли. Доктор Усуи положил руки на её опухшее лицо, и девочка неожиданно почувствовала себя снова хорошо. Она побежала к дедушке и сказала: «Это необычный монах». Это было третье чудо в этот день.

Через несколько дней доктор Усуи решил пойти в город нищих возле Киото, чтобы исцелить их и дать возможность жить лучше. Он оставался около семи лет в нищенских кварталах и исцелил много больных.

Но однажды доктор увидел, что его пациенты стали возвращаться. На его вопрос, почему они не начали новой жизни, те ответили, что работа для них была очень тягостной, поэтому они решили, что лучше оставаться нищими. Доктор Усуи был глубоко потрясен и очень опечален. Он понял, что забыл научить их благодарности. В последующие дни он составил правила жизни для Рэй-Ки:

Микао Усуи (15.08.1865–9.03.1926)

• Именно сегодня не беспокойся!

• Именно сегодня не сердись!

• Именно сегодня проявляй любовь и благожелательность ко всему Живому!

• Уважай своих родителей, учителей и старших!

• Именно сегодня честно зарабатывай себе на жизнь!

• Именно сегодня будь благодарен жизни!

Микао оставил город нищих и вернулся в Киото. Там зажег он большой факел и на вопросы прохожих отвечал, что ищет людей, желающих видеть настоящий свет, больных и подавленных, и жаждущих исцеления. Так начался новый период в его жизни. Он начал повсюду ездить и обучать Рэй-Ки.

Учение Микао Усуи распространилось впоследствии по всему миру, и за обучение этим знаниям всегда взымалась большая плата, ибо только так люди ценили сами знания.

Одним из ближайших сподвижников доктора Усуи был доктор Чуджиро Хайаши, который впоследствии стал вторым Рэй-Ки-гранд-мастером, а после смерти Микао Усуи (могилу которого в Токио почитают как могилу императора) – хранителем традиций и знаний. Он придал методу структуру, разделяющую обучение на три ступени.

Преемницей Чуджиро Хайаши стала американка японского происхождения – Хавайо Таката. До встречи с Чуджиро Хайаши она тяжело болела. Однажды внутренний голос подсказал ей искать исцеления в Японии.

Приехав в Японию, она решила отправиться на операцию. Когда она уже лежала на операционном столе, голос снова обратился к ней и сказал, что операция не нужна. Затем она спросила своего врача, нет ли другого метода лечения, и тот направил ее в клинику Рэй-Ки доктора Хайаши, где через несколько месяцев ее здоровье полностью восстановилось.

Хавайо Таката стала ученицей доктора Хайаши и осталась у него на год, затем вернулась домой на Гавайи. Во время визита доктора Хайаши на Гавайи в 1938 году она стала мастером Рэй-Ки.

После смерти доктора Хайаши в 1941 году Таката приступила к обязанностям гранд-мастера Рэй-Ки. В семьдесят лет начала готовить мастеров Рэй-Ки. Хавайо Таката умерла 11 декабря 1980 года, оставив после себя 22 Рэй-Ки мастера в США и Канаде.

Однако когда Франк Арджава Петтер попытался проверить достоверность этой истории, оказалось, что Микао Усуи не только не был ректором крупнейшего христианского университета Японии, но там даже не было студента с таким именем. Вообще, историй о Микао Усуи достаточно много, вплоть до того, что он был бизнесменом, содержащим заведение, где распивали сакэ.

Для нас знание правдивой истории Рэй-Ки полезно потому, что оно может дать некоторое понимание о самом предмете Рэй-Ки. Заслуживающим доверия документом является эпитафия «Усуи-Сэнсей» в храме Бодхи (Токио), построенном учениками Сэнсея в 1927 году [14].

«Добродетель – это то, что вы обретаете через осознание и самосовершенствование, и большой заслугой является распространение полученных знаний для всеобщего блага. Великий основоположник должен обладать как большой добродетелью, так и большими заслугами. С такой позиции рассматривались все, кто вводил новую теорию или религию. Несомненно, Усуи-сэнсей – один из таких людей.

Он основал новый метод совершенствования тела и духа, основанный на универсальном Рэй-Ки. Огромное число людей из разных концов страны приходили к нему учиться целительству или за лечением.

Сэнсея нарекли Микао, а его писательским псевдонимом было имя Гёхан. Он родился в деревне Танья (Танья-мура) округа Ямагата (Ямагата-гун) префектуры Гифу (Гифу-кен). Одним из его предков был Цунетабе Чиба – полководец конца эпохи Хейан, начала эпохи Камакура. Его отца звали Танеудзи, по прозвищу Удзаемон, его мать была из семьи Каваи.

Сэнсей родился 15-го августа 1865 года. Он с детства рос в трудных условиях, много учился и по способностям опережал своих сверстников.

Когда он вырос, то побывал в Европе и Америке, а также обучался в Китае. Он не был настолько удачлив в жизни, как того заслуживал, и часто жил в бедности, продолжая, однако, заниматься самосовершенствованием.

Однажды он начал пост на горе Кураяма. На 21-й день голодания он почувствовал мощное Рэй-Ки над своей головой, достиг просветления и обрел способность исцелять с помощью Рэй-Ки. Когда он испробовал эту способность на себе и своей семье, то получил немедленный результат. Сэнсей захотел „распространить эту силу, чтобы разделить радость с как можно большим количеством людей, вместо того чтобы сделать из этого фамильный секрет“. В апреле 1922 года он переехал в Аяма-Харадзюки (Токио) и основал школу для распространения и совершенствования Рэй-Ки. Люди приходили к нему отовсюду, чтобы просить наставлений и лечения, образовывались длинные очереди.

В сентябре 1923 года в районе Канто произошло сильное землетрясение и вспыхнули огромные пожары. Пострадало много людей. Сэнсей день за днем лечил пострадавших. Он спас бесчисленное количество людей. Таково краткое описание его работы в районе этого бедствия.

В феврале 1925 года он переехал в Накано и расширил свой учебный зал. К тому времени он уже обладал широкой известностью, так что его приглашали по всей стране. Он посетил Куре, Хиросиму, Саге, а затем Фукуяму. В 1926 году он умер от болезни в фукуямской гостинице.

Мастер был человеком великодушным, скромным и верующим, крупного телосложения, с постоянной улыбкой на губах. Когда он работал над чем-то, то был настойчив, терпелив и аккуратен. Это был разносторонний человек, который любил читать. Сэнсей обладал полным знанием истории, медицины, буддизма и христианства, магии, физиогномики и т. д. Очевидно, что все его знания были следствием его самосовершенствования, и именно самосовершенствование было ключом к обретению целительной силы Рэй-Ки.

Основной целью Рэй-Ки является не только излечение от болезни, но и поддержание здоровья тела и духа, ощущение радости жизни. Этому помогает следование в повседневной жизни наставлениям императора Мэйдзи, в особенности пяти основным принципам, которые очень важны для самосовершенствования и известны с давних пор.

Сэнсей считал их приносящей счастье техникой и чудесным целительным средством. То, что Вы должны сделать, – это сесть прямо, сложить руки и повторять принципы. Поступая так ежедневно, Вы обретете чистый и здоровый дух, что отразится и в Вашей повседневной жизни.

В наше время жизнь непредсказуемо меняется, и, соответственно, меняется мировоззрение людей. И если Рэй-Ки получит широкое распространение, то в будущем сможет спасти людей от аморальности. Оно никогда не будет лишь средством избавления от болезней.

Сэнсей подготовил более 2000 учеников. Несмотря на уход Сэнсея, Рэй-Ки будет широко распространено и существовать в веках. Как замечательно, что Сэнсей свободно делился тем, что обрел в процессе самосовершенствования.

Его ученики решили установить монумент в могильном сквере храма Бодхи. Мы глубоко чтим работу Сэнсея и имели честь кратко описать его жизнь. Мы верим, что он сам и его дела будут признаны во все времена».

Усуи-сэнсей много учился и путешествовал, побывав в странах Запада и несколько раз – в Китае. Он имел опыт работы прислугой, офисным клерком, промышленником, репортером, секретарем политика, миссионером. Говорят, что он был даже надсмотрщиком за осужденными и телохранителем.

Но главным для него были духовные искания, в результате которых он пришел к выводу, что «основная цель в жизни – признать свою судьбу и жить в мире». Это означает: «Знай свою судьбу и прими её, сохраняй спокойствие ума и не беспокойся». Судьба предписывается силами, которые Вы не в состоянии контролировать, поэтому «необходимо делать все, что в Ваших силах, и успокоить ум, зная, что остальное – в руках Провидения». Это считается первым духовным пробуждением Усуи-сэнсея.

Первый этап пробуждения – интеллектуальный. На этой стадии «понимание Истины находится лишь в голове». Но истинное пробуждение – это интуитивное понимание Душой и полное единение с Истиной. Чтобы достичь этого состояния, Микао Усуи стал практиковать Дзен. Но трехлетние усилия не привели его ни к чему. Тогда он спросил своего наставника Дзен о пути достижения духовного пробуждения здесь и сейчас.

Наставник незамедлительно ответил: «Умри раз и навсегда». Получив такой совет, Усуи-сэнсей решил, что «это конец его жизни». Надеясь достичь просветления перед смертью, в марте 1922 года он отправился голодать на гору Кураяма. По истечении трех недель он ощутил сильный удар, как будто ему в голову ударила молния, и потерял сознание. При этом универсальное Рэй-Ки вошло в его тело и ум и соединилось с Рэй-Ки его тела. Тогда он почувствовал единение с Истиной, завершив таким образом свои поиски истинного пробуждения. Теперь он обрел способность находиться в состоянии полного самоотречения всегда и везде.

В апреле 1922 года Сэнсей основал общество Усуи Рэй-Ки Риохо. Он учил, что цель Рэй-Ки – не только совершенствование целительских способностей, но также сохранение здоровья, обретение счастья и процветания в доме, обществе и во всем мире.

Достоверно известно, что Усуи-сэнсей дал настройки Рэй-Ки более чем двум тысячам человек. Шестнадцать из них прошли все три уровня посвящения: Шоден (начальный уровень), Окуден (глубокое постижение), Шинпиден (мистическое понимание). В настоящее время известны имена только трех из них:

Джузабуро Ушида (1865–1935), контр-адмирал;

Каничи Такетоми (1878–1960), контр-адмирал;

Чуджиро Хайаши (1879–1940), капитан.

Оба контр-адмирала впоследствии побывали председателями Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи, а через Чуджиро Хайаши Рэй-Ки попало на Запад.

Председатели Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи (Традиционное Рэй-Ки Риохо):

1^ый Президент – Микао Усуи (1865–1926)

2^ой Президент – Джузабуро Ушида (1865–1935)

3^ий Президент – Каничи Такетоми (1878–1960)

4^ый Президент – Ешихару Ватанабе

5^ый Президент – Хоичи Ванами (1883–1975)

6^ой Президент – Кимико Кояма (1906–1999)

7^ой Президент – Масаёши Кондох

В результате разных путей развития и различных культурных традиций в подходах Западного и Японского Рэй-Ки образовались существенные «разночтения».

1. Традиционные мастера очень следят за «чистотой» истинной передачи и сохранением традиции. На Западе же появились десятки, если уже не сотни, «Рэй-Ки-подобных» систем.

2. В Японии Рэй-Ки – в основном система духовного развития, на Западе – скорее лечебная или даже бизнес.

3. Сердцем системы японского Рэй-Ки являются пять принципов. На Западе эти принципы, разумеется, всем известны, но особый акцент на них не делается.

4. Для японцев символы Рэй-Ки (используемые, начиная со второй ступени обучения, на Западе) – это не более чем известные всем иероглифы. Они считаются не имеющими большого значения и требуются только для учеников, которые плохо чувствуют энергию. Значительно более важным является ощущение энергий, с которыми эти символы связаны. На Западе до недавних пор символы считались священными и секретными.

5. Традиционное Рэй-Ки – очень простая система. На Западе в различные системы добавлено уже несколько сотен символов и дополнительных техник, хотя понятно, что сила системы в ее простоте, а символы и техники – это не более чем инструменты.

6. Восточное Рэй-Ки – это система регулярного многолетнего обучения. На каждой встрече происходят занятия Ки-Ко, и мастер дает повторные (или поддерживающие) посвящения ученикам, что очень способствует развитию их мастерства. Получение даже второй (не говоря о третьей) ступени считается невозможным до достижения адептом определенного духовного и энергетического уровня. На Западе принято считать Рэй-Ки системой «одного посвящения», действующей по принципу американского мультсериала «Чудеса на виражах»: «заплати и лети».

7. Японские мастера предполагают, что Рэй-Ки – это в первую очередь система для себя («врачу, излечися сам»), а не для мгновенного излечения всего мира. На Западе человек, получив Рэй-Ки, сразу стремится быстренько полечить кого-нибудь.

8. Целительство в традиционном Рэй-Ки «интуитивно», т. к. Усуи учил для определения позиций рук в процессе лечения следовать своим ощущениям, своей интуиции. Доверие к своим чувствам, к своим рукам значительно повышает эффективность лечения, потому что сразу начинают лечить именно то, что нужно, не тратя время на «обслуживание» всего тела пациента. Однако такой подход требует длительного времени для развития тонкой чувствительности. Западный подход более логичен и рационален. Не требуется никакой «внутренней мудрости», вместо нее работает система – набор позиций рук, предусматривающий «полномасштабное» лечение. Такой подход также очень хорош, но менее точен и требует большего времени.

Отметим, что Путь, который каждый выбирает для себя, не может быть правильным или неправильным. Каждый мастер Рэй-Ки использует восточную или западную традицию (или их сочетание) согласно своему пониманию.

Плата за Рэй-Ки – вопрос, который постоянно обсуждается в Западном Рэй-Ки. Мнения варьируются от «Как за это можно платить?» до говорящей самой за себя цены 10.000 $ (согласно преданию, именно столько заплатила г-жа Таката, для чего ей пришлось продать дом) за мастерскую ступень. При этом каждая сторона выдвигает очень убедительные аргументы.

• Вариация бесплатная. Как можно брать деньги за Вселенскую энергию, которая не принадлежит никому или принадлежит всем? Как можно лишать доступа к ней людей, у которых нет денег?

• Вариация очень дорогая. То, что получено даром, никак не ценится. Вот Микао Усуи лечил нищих бесплатно, а они все равно возвращались к прежней жизни. Нет, платить, и платить дорого, чтобы оценили, чтобы был энергообмен (и Рэй-Ки, и деньги – это энергия). Чтобы сохранялось Вселенское равновесие (правильный энергообмен между отдачей и получением), чтобы ученик не оставался должен мастеру, чтобы сохранялся баланс в отношениях ученик – учитель.

Чтобы ответить на этот вопрос, люди даже создают новые Рэй-Ки-системы. Например, есть система Стефани Брейл, которая прямо так и называется Reiki Money (Рэй-Ки деньги). В ней в качестве символов используются символ доллара, евро, «золотая пирамида», «магнит для денег».

Все это разные подходы, каждый из которых, несомненно, имеет рациональное зерно. Но самым здравым из всех известных авторам подходов кажется подход Винсента Амадора, изложенный им в книге «Reiki Plain And Simple» (к сожалению, нет «бумажного» варианта этой прекрасной книги и она доступна только в электронном виде).

Там он пишет примерно так: «Отношения „ученик – учитель“ в Рэй-Ки и так прекрасно сбалансированы. Поэтому все просто: если Вы нуждаетесь в деньгах – берите плату, как за любую работу; если хотите – обучайте бесплатно. Вот и все».

Однако вернемся к традиционному Рэй-Ки, для чего попытаемся описать структуру этой прекрасной системы.

Примечание: Тандэн (кит. аналог – «Дань-Тянь») – это область в середине низа живота.

При таком «раскладе» система кажется на диво логичной.

• Вначале духовная практика, без которой невозможно никакое движение дальше.

• Затем следует работа с Рэй-Ки (Ци-Гун), при которой движение энергии происходит под контролем ума.

• Когда энергия запущена и тело расслаблено, оно приходит в состояние самопроизвольного оздоравливающего движения на потоке Рэй-Ки.

Все это вместе исцеляет дух, ум, энергию и тело практикующего.

Только после этого, когда выполнено базовое требование «врачу, исцелися сам», человек может приступать к непосредственному лечению других людей, делая это сам или в группе.

Именно такими блоками (духовная часть, Ци-Гун, движение в Потоке, развитие интуиции для лечения, непосредственно лечение, групповая работа с Рэй-Ки, очищение предметов) мы и будем рассматривать методы Рэй-Ки.

Для медитации на занятиях Рэй-Ки, для приведения ума в состояние покоя и созерцания в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи используют 125 стихов императора Мэйдзи. Эти стихи, называемые «гёсэй», написаны в форме «вака» или «танка»: пять слогов в первой строке, семь – во второй, пять – в третьей, семь – в четвертой и семь – в пятой. «Гёсэй» переводится как «вака», созданные императором. Стихи (см. приложение 1) были отобраны еще самим Усуи.

В качестве духовной основы своей системы Усуи выбрал принципы императора Мэйдзи, которые назвал приносящей счастье техникой и чудесным целительным средством.

1. Именно сейчас не беспокойся. Чтобы действительно не беспокоиться, следует спокойно делать то, что должно в данный момент («делай, что должен, и будь, что будет»). Умение не беспокоиться означает, что человек избавился от ненужных забот и опасений, что он научился полностью доверять Вселенной. Верно и обратное. Если дух человека «объединился» со Вселенной, он автоматически перестает беспокоиться: «Что может обеспокоить человека величиной со Вселенную?»

2. Именно сейчас не гневайся. Эмоции – один из главных факторов, формирующих судьбу. Такие эмоции, как гнев, недовольство и ненависть, разрушают личность. Кроме того, они исключительно «энергоемки» и приводят к энергозатратам, компенсировать которые невозможно никакой энергетической практикой. Часто гневающийся человек напоминает «пробитый» аккумулятор: сколько его не заряжай, он все равно разряжается очень быстро.

3. Будь за все благодарен. Следует быть благодарным за все, что случается в жизни, как за урок. Выполнение этого принципа помогает понимать и преодолевать тяжелые ситуации, забывая о неприятностях и не жалуясь.

Благодарность рождает благодарность, повышает уровень духовных вибраций и соединяет человека с Божественной энергией.

Вообще, благодарным надо быть уже за возможность родиться и жить человеком. Когда люди «забывают» быть счастливыми и благодарными, они теряют правильное понимание жизни. Человек, лишенный чувства благодарности, кажется таким же калекой, как человек, лишенный, например, руки или ноги.

Для человека же, имеющего возможность работать с Рэй-Ки и получать от этого ежедневную пользу, благодарность становится естественным состоянием.

4. Трудись честно. Следует упорно трудиться и обучаться, постоянно используя Рэй-Ки. Вообще, люди учатся не только путем формального обучения, как в школе или университете. Намного более серьезное обучение происходит через каждодневную жизнь, работу, взаимодействие с другими людьми и духовную практику, в том числе и через работу с Рэй-Ки.

5. Будь добр к людям. В масштабах Вселенной нет никакого различия между самим собой и другими. «Быть добрым к другим» – то же самое, что быть добрым к себе. Здесь работает принцип: «Желаешь другому – желаешь себе».

Доброта может быть развита естественно через практику Рэй-Ки, которая является практикой любви.

Скорее всего, это и есть самый важный и всеобщий принцип. Например, иудаизм – очень трудная в выполнении религия в связи с тем, что в Торе есть целых 613 правил (365 запрещающих и 248 повелительных), которые должен выполнять правоверный иудей для того, чтобы связать свою душу со Всевышним. Однако первые 612 предписаний – это не более чем сумма частностей, предназначенных для подготовки человека к выполнению последней, главнейшей заповеди. Что это за 613-я заповедь, догадаться не трудно: «Возлюби ближнего, как самого себя». По этому поводу есть притча.

К мудрецу Гилелю пришел нетерпеливый юноша с просьбой: «Научи меня всей Торе, пока я стою на одной ноге». И ответил ему Гилель: «Все, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу („Возлюби ближнего своего, как самого себя“). А остальное – лишь пояснения, иди и учи».

И мы можем сформулировать так же кратко. Главное в Рэй-Ки – это принципы (особенно пятый). А все остальное – лишь комментарии и дополнения.

Легко заметить, что принципы Рэй-Ки четко коррелируют с другими общеизвестными наборами морально-этических установок (не убивать, не красть, не прелюбодействовать и т. д.). Отличие в том, что обычно даются прямые «внешние» директивы – что делать и чего не делать. Принципы Рэй-Ки построены более внутренним образом, они не столько говорят о том, что нужно делать, сколько о том, какие чувства нужно испытывать (благодарность, любовь к другим людям) и каких избегать (гнев, беспокойство). Вследствие этого выполнение «внешних» заповедей происходит как бы само собой (например, выполнение принципа «будь добр ко всем» обеспечивает автоматическое выполнение заповедей «не убий», «не укради»; избавление от беспокойства требует безусловного отказа от лжи и т. д.).

Реализовать эти принципы непросто, но вполне возможно, так как люди для каждого случая сами «подбирают» чувства, эмоции, их уровень и степень выраженности. Например, человек будет «использовать» совсем разные чувства, если его любимую вазу разобьет маленький ребенок, взрослый или его девяностолетняя бабушка. Наверное, для малыша или бабушки он «выберет» меньше гнева, а больше сострадания и понимания. То есть эмоции и чувства – это вполне управляемые вещи. Дело лишь, как всегда, в намерении.

Кроме того, Рэй-Ки дает силу для выполнения этих принципов. К примеру, быть добрым к окружающим можно, просто леча их. Кстати, лечить кого-то – хороший способ перестать беспокоиться самому, т. к. Рэй-Ки, проходя через голову, хорошо успокаивает и тормозит лишние мысли. Потребности красть тоже не может возникнуть, ибо Рэй-Ки обычно тем или иным способом обеспечивает прожиточный минимум.

Существует старинное китайское правило: «Без Дэ не движется Ци, а без обильной Ци трудно достичь Дэ». Таким образом, прогресс в Рэй-Ки невозможен вне чистой морали (благой мощи) Дэ. Рэй-Ки же, в свою очередь, обеспечивает поддержку тому, кто соблюдает моральные принципы.

В качестве дополнительной иллюстрации (чтобы показать, что все «правильные правила» повсюду одинаковы) приведем «Семь Духовных Принципов Вселенной» системы Джох-Рэй (Очищение Духа).

1. Порядок. Все в природе происходит в соответствии с этим принципом. Например, это четыре сезона, следующие в точном порядке год за годом, или неизменный цикл рождения, роста и смерти. Осознание этого помогает жить в гармонии с окружающей миром, не беспокоясь и не суетясь. В этом случае человек позволяет всему происходить своим чередом, гладко и естественно, по законам Вселенной. При таком подходе для всего и всегда находится правильное время и место.

2. Благодарность. Этот принцип слово в слово совпадает с третьим принципом Рэй-Ки, рассмотренным ранее.

3. Очищение. Отрицательные мысли, слова и действия создают «загрязнения» в «духовном» теле человека. Накапливаясь и уплотняясь, в дальнейшем они отравляют и физическое тело. Когда загрязнение достигает некоторого критического значения, происходит естественное очищение, которое может проявляться как умственная, эмоциональная или физическая болезнь, а также принимать форму материальных потерь или бедствий. Когда «духовное» тело очищено, физические токсины распадаются и выводятся из тела, естественно восстанавливаются здоровье и гармония. Знание этого принципа помогает быть благодарным за болезни, которые чистят организм, дает возможность осознать причину несчастий, конфликтов и материальных потерь.

4. Духовное подобие. Подобное притягивает подобное. То есть болезни и неудачи, которые случаются с человеком, соответствуют его духовному уровню и прошлым действиям. Каждый человек для своего духовного роста получает жизненный опыт, соответствующий его уровню, и рождается в семье такого духовного развития, которое позволяет ему духовно прогрессировать. Знание этого помогает быть благодарным родителям и членам семьи за преподанные уроки.

5. Причина и Следствие. Каждое действие имеет результат: «Что посеешь, то и пожнешь». Этот принцип позволяет осознать крайнюю необходимость достойного образа жизни и понять важность следующего, 6-го принципа.

6. Вначале духовное, затем физическое. Все, что происходит в физическом мире, – отражение того, что уже произошло в духовном мире, в нашем сознании. Поэтому мысль, намерение – это первичный компонент всего происходящего. То есть каждая мысль имеет результат, не говоря уже о действии. Понимание этого принципа помогает осознать, что все происходящее – материальный результат духовной причины.

7. Единство духовного и физического. Единство духовного и физического тел производит энергию жизни. Без духа физическое тело безжизненно, а без тела дух не имеет «средства передвижения» в физическом мире («тело – это фаэтон, в котором душа путешествует по жизни»). Все происходящее на духовном уровне отражается на физическом, и наоборот. Поэтому необходимо равно «уважать» свои дух и тело.

Принципы Рэй-Ки нужно повторять ежедневно утром и вечером. Они дают ощущение «здесь и сейчас», приводят в гармонию с собой и окружающим миром. То, насколько человек живет «здесь и сейчас», определяет, как он умеет пользоваться жизнью и быть счастливым каждый ее момент, насколько успешной будет его реализация и сможет ли он выполнить свою жизненную задачу и научиться полноценно и счастливо жить каждый момент.

Для того чтобы облегчить работу с принципами, нужно помнить, что их выполнение просто выгодно (хотя зачастую кажется, что это совсем не так). По этому поводу есть блестящий рассказ [13] под названием «Обычай раздавать лучшие семена кукурузы».

У одного фермера, чья кукуруза постоянно занимала призовые места на сельскохозяйственной выставке штата, была привычка раздавать семена лучшей кукурузы всем фермерам в округе. Его спросили, почему он так поступает. Фермер ответил: «Все дело в личном интересе. Ветер разносит пыльцу с одного поля на другое. Если у моих соседей будет плохая кукуруза, то перекрестное опыление снизит качество моей собственной. Вот почему я кровно заинтересован в том, чтобы у моих соседей была лучшая кукуруза».

Резюме к этому рассказу следующее: «Все, что Вы даете другим, Вы даете самому себе».

В заключение отметим, что пять принципов, несомненно, – главнейшая часть системы, по сравнению с которой все остальное – второстепенно. Если человек просто следует им, даже не получая никаких посвящений, подключений к энергии и т. п., он все равно находится на правильном пути – пути высокой морали и достойной жизни.

Хотя с энергией, конечно, лучше, легче и быстрее.

Этот раздел мы условно разделим на следующие части:

• Непосредственно Ци-Гун (или Хатсу-Рэй-Хо), в котором наличествуют все компоненты, присущие в том или ином виде любому Ци-Гун высшего уровня;

• Очищение тела и души (Кенуоку);

• Медитация для урегулирования ума, дыхания и тела (Гассё);

• Обмен энергией со Вселенной (Дзёсин-Кокю-Хо и Сейшин Тоитсу);

• Ци-Гун «произвольных движений» (Рэй-Ки Ундо или Рэй-Ки-движение);

• Развитие интуиции для лечения;

• Определение места болезни (Бьо-Сен);

• Указание энергии Рэй-Ки (Рэй-Дзи).

Эта техника Микао Усуи выполняется сидя или стоя и очень напоминает многие цигунские практики (Ци-Гун «произвольных движений»).

Суть подобных методов Ци-Гун в том, что циркуляция достаточного количества энергии вызывает самопроизвольные движения тела, конечностей и внутренних органов. Такое движение возникает из покоя за счет наличия в организме парных противоположностей – Инь и Ян. При этом Инь и Ян «успокаиваются» и уравновешиваются, пробиваются энергетические каналы, регулируется ток Ци и крови.

Также происходит «усмирение» пяти видов эмоций (печали, беспокойства, страха, радости и гнева), что позволяет предупреждать болезни, продлевать жизнь, повышать интеллектуальные способности.

Непосредственное выполнение заключается в следующем. Человек приглашает Рэй-Ки и открывает ему себя, сосредоточиваясь на ощущении энергии, расслабившись и «слушая» свое тело. Если тело «отпустить», то весьма вероятно, что оно может начать двигаться. Тогда необходимо полностью отдаться этому движению, не контролируя его разумом. Движения могут быть самые разнообразные. Обычно сильно двигается позвоночник. Во время этих движений происходит работа с блоками в физическом теле, дается выход негативной энергии.

Для достижения ощутимого эффекта рекомендуется проделывать эти упражнения каждый день в течение минимум трех месяцев.

Можно использовать в качестве группового или парного лечения. При этом руки кладут на плечи партнерам.

Важнейшее благо Рэй-Ки – это возможность лечить себя и своих ближних. Исцеление может происходить на энергетическом и духовном уровнях. Энергетическое лечение помогает устранению расстройств тела и ума, а духовное дает полное выздоровление через подключение к универсальному сознанию.

На Востоке болезнь воспринимается как урок, необходимый для духовного роста человека, как сигнал к перемене образа жизни, к необходимым внутренним преобразованиям, к любви, прощению и покаянию. Если урок не будет понят и пациент не изменит своего отношения к жизни, вскоре может возникнуть другое расстройство. Организм человека рассматривается как сад, требующий постоянного ухода. В роли садовника выступает сам «хозяин организма» (больше некому). В точности, как у Ильфа и Петрова: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». В этом случае лечение требуется значительно реже.

В Западной традиции подход к человеческому телу механистический, как к автомобилю, который беспощадно эксплуатируют от одного ремонта до другого. Заболев, человек идет к врачу и вверяет ему свое здоровье, «ремонт» своего организма. Как с поломанной машиной, которую тащат в мастерскую к доверенному автомеханику – он специалист, ему виднее.

Несомненно, врач – исключительно почитаемая персона и его рекомендации необходимо выполнять. Однако, кроме того, больной должен взять на себя ответственность за свое исцеление, понять, что никто не сможет ему помочь или вылечить, если он не примет непоколебимое решение исцелить свои эмоциональные и физические недуги. Иногда и Рэй-Ки помогает осознать причины заболевания.

Тут еще раз отметим важнейший момент. Никоим образом не следует ставить диагнозов, не отменять лекарств и врачебных рекомендаций. Рэй-Ки будет дополнять медицинское лечение.

Лечить с помощью Рэй-Ки очень просто. Тот, кто лечит, должен осознать, что он является всего лишь проводником Всеобщей Жизненной Силы Вселенной. Ему следует только пригласить Поток, возложить руки на больного с любовью, желанием помочь и полным доверием к безграничной мудрости источника целительной силы. Нужно расслабиться, прийти в состояние «здесь и сейчас», постараться самому стать Потоком и просто наблюдать за происходящим. Чем меньше в процессе лечения будет участвовать сознание, тем более эффективным будет этот процесс. После завершения необходимо поблагодарить Рэй-Ки.

Лечение совершенно безопасно, т. к. в организм поступает столько Рэй-Ки, сколько необходимо и какого необходимо качества. Поток все сделает сам, его невозможно заставить работать неподобающим образом. Это обеспечивает выполнение главного принципа врачевания – «не навреди».

Приступая к лечению, полезно помнить следующее.

• Нежелательно отказывать в получении Рэй-Ки другим людям. Здесь, похоже, действует принцип: «Сегодня ты отказываешь человеку, завтра кто-то другой отказывает тебе в чем-то другом».

• Лечить можно наложением рук, взглядом и дыханием, т. к. Рэй-Ки излучается всем телом, но лучше всего через руки, глаза и дыхание.

• Первое время лечение других людей может быть не слишком эффективно, т. к. поток, проходя через целителя, в основном будет лечить его самого. Отметим, что во время лечения кого-то поток воздействует в основном на те места, через которые он проходит к пациенту: голову, центральный канал и руки «лекаря». При получении Рэй-Ки от кого-то энергия в первую очередь воздействует на те места, куда накладываются руки, и только потом перераспределяется по всему телу (сильно зависит от способности тела пациента проводить Ци). Кроме того, если пациент сам имеет посвящение в Рэй-Ки, то во время лечения у него может начаться «энергетический резонанс», и пойдет дополнительный Поток.

• Во время лечения руками хорошо, если внимание «лекаря» находится в месте контакта его рук с телом пациента. Это важно по двум причинам. Во-первых, помогает сосредоточиться и находиться в состоянии «здесь и сейчас» (там, где руки). Во-вторых, гарантирует, что не будет задействована собственная энергия. Вообще-то, вероятность, что такое произойдет, практически нулевая, т. к. система изначально «настроена» так, что используется неисчерпаемая сила Рэй-Ки, а не весьма ограниченные возможности человека. Однако если человек очень хочет добиться результата в лечении, то может подключиться и его собственная Ци, что плохо как для больного, так и для «лекаря». В случае же, когда внимание находится на «стыке» «пациент – лекарь», оно делает протекание собственной энергии невозможной.

• Следует отказаться от намерения вылечить пациента, от заданной цели получить результат. Намерением должно стать просто желание делать Рэй-Ки. «Когда моешь чашку – мой чашку». Соответственно, когда лечишь – просто лечи, не привязывая себя к результату. Это будет прямой реализацией принципа недеяния «У-Вэй» (этот принцип очень наглядно демонстрируется в У-Шу – там вообще можно своими глазами увидеть, как «работает» китайская философия). В нашем случае человек ничего не делает. Просто накладывает руки на другого человека. Но в то же время делает – лечит. При этом, чем лучше он ничего не делает (меньше вмешивается в действие Потока), тем лучше происходит лечение, т. е. тем лучше он делает свою работу.

• Набор позиций не имеет значения. Можно накладывать руки последовательно на все тело или только на нужные участки. На Востоке основным считается лечение головы, т. к. там находится наибольшее количество активных точек. На Западе лечат всю поверхность тела. Рекомендованное время на одну позицию – не менее пяти минут. Но при выборе позиции и затрачиваемого на нее времени лучше всего следовать интуиции.

• Ни в коем случае не отменять медикаментозное лечение – лучше делать Рэй-Ки на лекарства.

• Пациент должен принять на себя ответственность за свое выздоровление, возможно, ему даже придется изменить свой подход к жизни. «Дух врача (совместно с духом пациента) должен победить дух болезни».

• Минимальное количество сеансов, после которого можно ожидать хоть какого-нибудь видимого улучшения (когда тело пациента «насытится» энергией и произойдет лечение скрытых вещей – причин, эмоций и т. д.) – 4 часовых сеанса. При тяжелых заболеваниях может быть намного (в десятки раз) больше.

• Перед лечением другого человека можно попросить, чтобы лечение проводилось одновременно и себе (обычно это так и бывает, даже без дополнительных просьб).

• До и после сеанса можно «разгладить ауру».

• После сеанса хорошо помыть руки или провести ими над пламенем свечи, или просто отряхнуть их, представляя, что чужая энергия смывается (сжигается, стряхивается) и контакт с пациентом разрывается. При этом нужно понимать, что огонь не сжигает ненужную Ци, а вода не смывает ее. Ци управляется только умом, потому главное – не действие, а намерение. А огонь и вода – это просто внешние, привычные символы, помогающие уму сосредоточиться на мыслях об удалении (сжигании или смывании) ненужной энергии с рук.

• Полезно регулярно проводить сеансы самолечения. Это лучше делать на ночь, т. к. Рэй-Ки обладает расслабляющим эффектом.

• Утром неплохо проводить гармонизацию чакр, накладывая на них руки в следующем порядке:

одна рука на 1-й чакре, вторая – на 7-й;

одна рука на 2-й чакре, вторая – на 6-й;

одна рука на 3-й чакре, вторая – на 5-й;

обе руки на 4-й чакре.

• Желательно получать лечение от других (желательно не менее 1 сеанса на 5 сеансов, сделанных другим).

Как указывалось выше, передача Рэй-Ки может осуществляться взглядом, дыханием и руками. Настоящий мастер лечит одним своим присутствием.

В связи со своей простотой Рэй-Ки на Западе обычно передается «семинарским» способом, и редко кому выпадает удача постоянного общения с «правильным» мастером. Но в любом случае сама процедура посвящения всегда укладывается в один семинар. Поэтому и мы будем рассматривать систему, как разделенную (как всякое деление, оно очень условно) на три части: первая, вторая и третья ступени.

Для того чтобы получить первую ступень (в У-Шу подобные вещи называются «входные ворота»), человек должен проделать следующее:

• Ознакомиться с системой и понять, нужно ли ему это. Сейчас это стало просто. Не нужно искать школу или мастера, достаточно ознакомиться с публикациями в Интернете.

• Принять на себя ответственность за выполнение принципов Рэй-Ки, т. к. если их не выполнять (хотя бы не пытаться), то все остальное автоматически теряет смысл.

• Найти мастера (благо, выбор сейчас велик), у которого ему было бы приятно получить посвящение. Желательно такого, который обеспечивает «сопровождение» и после окончания семинара.

• С благодарностью получить посвящение.

• Пользоваться тем, что получил, а иначе зачем было тратить свое и чужое время?

«Стандартный» набор, получаемый на семинаре Рэй-Ки первого уровня, примерно следующий (нам представляется правильной последовательность, в которой лечение других завершает процесс, т. к. вначале человек должен научиться «прорабатывать» себя).

• История системы.

• Пять духовных принципов Рэй-Ки.

• Посвящение (настройка, инициация, подключение к энергии).

• Правила работы с энергией.

• Практики для улучшения способности работы с потоком Рэй-Ки (аналог Ци-Гун).

• Лечение и позиции наложения рук.

С точки зрения западного человека, ничего существенного он не получает: историю, которая похожа на сказку, принципы, выполнить которые может только святой, энергию, которую сразу чувствуют далеко не все. К этому следует быть готовым. Здесь все происходит постепенно, здесь все естественно, все, как в природе, где самые ценные вещи обычно и самые незаметные. Это как воздух, которого никто не замечает. Пока он есть. Или пока не поднимется ураган. Так и с энергией Рэй-Ки, которой как бы нет, но без которой не будет ничего.

На начальном этапе нужно просто понимать, что после посвящения в Рэй-Ки человек приобретает две базовые возможности:

1. Духовно расти (используя Рэй);

2. Исцелять ум и тело (используя Ки).

Бывают (увы, редко) и приятные исключения, когда человек обладает изначальными способностями. Такой человек «включается» сразу, чувствуя, какое сокровище он получил.

Усуи-сэнсей использовал Рэй-Дзю – технику для передачи энергии Рэй-Ки. В западном Рэй-Ки Рэй-Дзю превратилось в посвящение, или настройку Рэй-Ки.

Таких настроек чаще всего бывает три: первая, вторая, третья (мастер). Иногда бывает и четыре: первая, вторая, третья (мастер-практик без права обучения других), четвертая (мастер-учитель). Бывают и, так сказать, «крайние» варианты: от одного посвящения (сразу мастер) через Интернет до 10–12 настроек. Есть даже подход [7], в котором предполагается, что можно работать с Рэй-Ки, не получая посвящения, а прочтя книжку.

В этом и заключается прелесть сегодняшнего дня: есть выбор – от полностью традиционного подхода до современных, облегченных и упрощенных. В этом же и сложность: трудно выбрать. Совет здесь один – «следовать своему сердцу».

Авторам, несомненно, ближе традиционный подход, хотя бы потому, что там гарантируется качество, проверенное большим количеством людей. Поэтому мы будет рассматривать традиционный, трехуровневый вариант.

Некоторые вещи, которые нужно знать перед посвящением.

• Человеческое тело обладает способностью работать с Рэй-Ки, однако настройка на вибрации Рэй-Ки в основном утрачена. Микао Усуи после многолетних исканий получил такую настройку. В дальнейшем он передал это своим ученикам, и теперь Рэй-Ки переходит от мастера к ученикам. Для открытия канала Рэй-Ки человеку необходима настройка от мастера Рэй-Ки. При инициации 1-й ступени происходит настройка на прием энергии, последующие настройки увеличивают мощность потока Рэй-Ки.

• Перед принятием посвящения следует принять взвешенное решение, т. к. «забрать» посвящение мастер уже не сможет.

• Чтобы получить посвящение, нужно попросить, получить, принять то, что получил, и поблагодарить.

• Рэй-Ки дает всем одинаково, берут все по-разному. Поэтому реакция на передачу (и на лечение) может быть разной. После посвящения может сначала не быть вовсе никаких ощущений (тело должно привыкнуть), или наоборот, по мере привыкания уровень ощущений постепенно снижается.

• После посвящения иногда человеку потребуется отдохнуть, прийти в себя или заземлиться (поесть, попить, опустить энергию в Тандэн и т. д.).

• Возможен 21-дневный очистительный цикл (редко). В течение этого времени крайне желательно делать себе ежедневные сеансы Рэй-Ки.

• Могут произойти изменения в других областях жизни – работе, отношениях с людьми. Не исключено, что некоторые вещи в своей жизни придется основательно переосмыслить и изменить.

• После получения инициации нужно будет следить не только за своими поступками, но даже за мыслями и речью (т. к. Рэй-Ки излучается и через дыхание, то каждое слово может приобретать особый вес). Иначе говоря, совершенно необходимо вести достойный, честный образ жизни, иначе возможны неприятные неожиданности.

• Рэй-Ки полезно для всех без исключения. Но особенно оно важно для тех, кто что-то делает руками: врачей, массажистов, стоматологов, художников, ювелиров, поваров и т. д.

• Перед началом работы нужно пригласить поток, в конце – поблагодарить (считается, что на первой ступени поток пребывает с человеком не все время, а только с момента приглашения до момента благодарности).

• Хорошо делать Рэй-Ки на еду, воду – на все. Например, перед тем, как начать есть или пить, можно подержать в руках чашку с чаем или тарелку с едой. Если эта пища предназначается для кого-то, то полезно при этом думать о том, для кого эта еда предназначена.

• Очень удобно относиться к Рэй-Ки как к «черному ящику». Почти никто не знает, как устроен автомобиль, компьютер, человеческое тело, но все с успехом и с удовольствием этим пользуются.

• Совершенно очевидно, что Рэй-Ки больше работает с моралью и энергией человека, чем с его телом. Считается (и это абсолютно правильно), что, когда намерения чисты, тело постепенно оздоровится само. Но этот процесс можно значительно ускорить, если совместно с Рэй-Ки для укрепления тела и очистки каналов практиковать, например, Ци-Гун и Тай-Цзи-Цюань (или другой внутренний стиль У-Шу).

И наконец, главное. Чтобы на самом деле достичь успеха, следует вообще отказаться от намерения практиковать Рэй-Ки. Надо самому стать Рэй-Ки, самому стать Потоком, самому стать Системой, самому стать Путем. Тогда практика станет естественной, как еда и дыхание, не утомляя и не занимая времени.

При этом, получив первую ступень, следует иметь в виду, что она ничем не хуже, чем, например, третья (мастерская). Дело не в уровне посвящения, а в количестве времени, отведенного практике, времени, проведенного с Рэй-Ки. Часто случается, что лечение, проводимое людьми, имеющими первую ступень, более результативно, чем у «мастеров». И дело тут не всегда во врожденных способностях (хотя они чрезвычайно важны), а в том, что, получив третий уровень, человек больше учит (поучает), чем практикует сам.

Поэтому позволим себе повториться: важен не столько уровень посвящения, сколько количество времени, отведенного для практики.

Вторая ступень – возможно, наиболее приемлемый уровень Рэй-Ки для человека, который предполагает использовать систему для собственных нужд, а не для обучения других. Дело в том, что обычно на этом уровне значительно усиливается энергетический поток и появляется много дополнительных возможностей по сравнению с первой ступенью. При этом не накладывается ответственность за обучение других, появляющаяся на третьей ступени.

1. Усиливается способность работы с потоком.

2. Вводятся символы Рэй-Ки (поэтому посвящаемый должен принять на себя ответственность за их использование).

3. Появляется возможность работы на расстоянии, что также накладывает дополнительную ответственность. Поэтому нежелательна инициация несовершеннолетних.

4. Считается, что если на первой ступени Рэй-Ки приходит к человеку только по приглашению, то на второй энергия пребывает с ним постоянно и даже может использовать его тело для своих нужд.

В традиции западного Рэй-Ки наиболее очевидным (в полном смысле этого слова) отличием второй ступени от первой является появление символов.

Приступая к работе с символами, следует отметить, что они не используются в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи. Разумеется, там символы прекрасно известны, но считаются чем-то вроде дополнительных учебных колесиков на детском велосипеде, нужных только тем, кто плохо ощущает энергии. В Гаккаи предполагается, что когда ученик способен выполнять техники Бьо-Сен и Рэй-Дзи, он уже достаточно чувствителен, чтобы почувствовать три «базовых» энергии, к которым подключал Усуи: Сосредоточения-Силы (символ Чо-Ку-Рэй), Гармонии (символ Сэй-Хэй-Ки) и Связи (символ Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн).

Иначе говоря, пока человек не чувствует энергии, связанные с этими символами, он не получает настройку на вторую ступень. Правда, если в течение десяти лет усердной практики он (ввиду своих индивидуальных особенностей) так и не смог этому научиться, он получает «почетную» вторую ступень.

Говорят, что Сэнсэй стал использовать символы, когда узнал, что у его студента трудности с исцелением на расстоянии. Тогда Усуи позаимствовал из своего раннего обучения старое буддийское изречение: «Хон ша зэ шоу нэн», совместно с соответствующим символом (иероглифом) и предложил студенту использовать его для сосредоточения во время лечения на расстоянии. Видимо Усуи применил эту идею «учебных колесиков» и для остальных энергий, которым обучал, скорее всего, он сделал это для того же самого студента.

В отличие от Гаккаи, доктор Хайаши стал постоянно использовать символы в своих классах. Возможно, его ученики хуже чувствовали энергию, так как, похоже, для получения второй ступени (Окудэн) он не требовал навыков выполнения Рэйдзи и Бьо-Сен. Надо было просто проработать в его клинике в течение 3-х месяцев по 8 часов в неделю.

Переводится примерно следующим образом:

– «Вся сила Вселенной сходится здесь»

– «Сила, приди сюда»

Существует еще два возможных перевода этой фразы/мантры:

– «Приказ Императора»

– «Экземпляр Божественной души/энергии»

В Синтоизме «Чо-Ку-Рэй» переводится как приказ: «Солнечный свет, приди».

Существует и другое название этого символа – «Нао-Хи», пришедшее из древней тайной формы Синтоизма. «Нао» означает прямой, «Хи» – это то же, что и «Рэй» для Рэй-Ки, – «дух, духовный, высший».

Иногда этот символ рассматривают как иллюстрацию гармоничной работы системы чакр: вертикальная линия – это центральный канал, а точки пересечения этой линии со спиралью – чакры.

Один из вариантов этой интерпретации следующий: Рэй-Ки входит в голову и опускается по центральному каналу до корневой чакры. Затем по спирали сзади поднимается до «коронной» чакры, оттуда спускается по спирали спереди в Тандэн, поднимается в «третий глаз», опускается в солнечное сплетение и затем идет вверх – в горловую чакру, потом вниз – в сердечную чакру.

Чо-Ку-Рэй работает с физическим телом человека.

Соответствует нижней части тела, до пупка. Связан с материальным планом. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.

Похоже (точно уже никто не знает), что Усуи использовал этот символ для соединения с энергией излечения физического тела, а не для концентрации энергии, как это было позже представлено на Западе.

Способы применения:

1. Для усиления действия других символов: после предыдущего символа рисовать Чо-Ку-Рэй.

2. При лечении перед сменой позиций: рисовать на том месте, куда предполагается переместить руки.

3. Символ-благословение (можно рисовать его на человеке даже так, чтобы тот не видел).

4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. Можно рисовать в помещении на все четыре стены (обходя их по часовой стрелке) один-два раза в день.

5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии (сдуть с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается).

По поводу Чо-Ку-Рэй хочется сделать специальный комментарий, представляющий не более чем наши собственные соображения. Они не имеют к традиционному описанию (во всяком случае, в том виде, в котором они нам известны) никакого отношения. Но, как говорит один чрезвычайно умный человек: «Что еще у нас есть, кроме собственных иллюзий?»

Итак, наши иллюзии по поводу Чо-Ку-Рэй состоят в следующем.

Понятие о золотом делении – одно из базовых знаний человечества. Принято считать, что его ввел в обиход в VI в. до н. э. Пифагор, который, в свою очередь, позаимствовал его у египтян и вавилонян. Впервые в литературе оно упоминается в «Началах» Евклида, где и дается его геометрическое построение.

С историей золотого сечения связано имя итальянского математика Леонардо из Пизы, более известного под именем Фибоначчи, который, вычисляя, «сколько пар кроликов в один год от одной пары родится», выстроил следующую последовательность (ряд Фибоначчи):

Каждый член этой последовательности, начиная с третьего, равен сумме двух предыдущих. Отношение каждого члена последовательности к предыдущему примерно равно 1,618, а отношение к последующему приближается к числу 0,618 (обратно пропорционально 1,618).

Если делить элементы последовательности через один, то получаются числа 2,618 и 0,382, которые также являются обратно пропорциональными. Это так называемые коэффициенты Фибоначчи, которые и описывают золотое сечение, способствующее наилучшему зрительному восприятию формы и вызывающее ощущение красоты и гармонии.

С простейшей геометрической точки зрения золотое сечение представляет собой деление отрезка на две части в таком соотношении, при котором большая часть относится к меньшей, как их сумма (весь отрезок) к большей.

Если отрезок c, равный a + b, принять за 1, то для соблюдения условия золотого сечения отрезки a и b должны быть равны соответственно 0,382 и 0,618 (0,618/0,382 = 1,618; 1/0,618 = 1,618).

При этом отношения c/b = 1,618 и с/a = 2,618 представляют собой коэффициенты Фибоначчи.

Золотое сечение можно заметить во всем, вплоть до пропорций человеческого тела, что отмечает профессор Цейзинг в своем труде «Эстетические исследования».

Построим прямоугольник золотого сечения и будем последовательно разбивать его на прямоугольники с такими же пропорциями.

При соединении плавной линией углов этих прямоугольников получается так называемая золотая спираль Архимеда, которую можно увидеть повсюду.

Все эти, казалось бы, неуместные «экзерсисы» (вплоть до коэффициентов золотого сечения, уравнения спирали Архимеда и способов геометрического построения) были проделаны нами только с одной целью: показать «всеобщность» символа Чо-Ку-Рэй, его основанность на законах золотого сечения. Разумеется, никакой Америки мы не открыли, но, применяя этот символ, кажется полезным знать, что спираль, его основная составляющая, есть повсюду.

Трудно сказать, почему, но вариаций Чо-Ку-Рэй, наверное, больше, чем всех других символов вместе взятых. И раз уже мы позволили себе комментарии по поводу спирали, никак не связанные с традиционным Чо-Ку-Рэй, то приведем еще один (современный) вариант его начертания, в виде «объемной» спирали.

Действие символов зависит от чистоты энергии собственного тела и степени доверия к Потоку.

Обычно символы рисуются рукой или глазами. Перед рисованием можно представить (а лучше почувствовать) луч Рэй-Ки, исходящий из точки Лао-Гун (центр ладони) или из глаз. Можно даже нарисовать символ языком на верхнем небе и «выдохнуть» его в нужное место.

Неправильно нарисованный символ можно стереть ладонью, представляя, что он стирается.

Символы можно рисовать на людей, зверей, растения, еду, питье, комнату, кровать, на водопроводный кран – вообще куда угодно. Можно «надевать» их на себя.

• Перед физической работой можно использовать I символ (сила).

• Перед общением – II символ (эмоции).

• Перед умственной работой – III символ (идеи, причины).

Отметим, что рисовать символы можно разными способами. Такая разница вполне понятна, т. к. эти символы прошли через многие руки и записывались людьми с разной памятью и разными почерками. Все они правильные, но имеет смысл использовать тот вариант, который был передан Вам во время инициации. В приложении 3 приведены другие способы начертания символов.

В общем случае посвящение (инициация, передача) – это процесс передачи некоторого знания, умения или подключение к какой-либо энергии или системе. Посвящение в Рэй-Ки – это, по существу, церемония или ритуал для создания взаимосвязи с более высокими духовными силами, сопровождающийся передачей большого количества энергии. В Японии этот процесс называется «Рэй-Дзю». На Западе – «attunement» (tune – мелодия), т. е. настройка (на вибрацию, «мелодию» Рэй-Ки). Некоторые мастера считают, что человек не получает ничего нового, просто происходит пробуждение его естественных способностей. Процесс передачи настройки работает независимо от убеждений мастера Рэй-Ки и студента.

Во время инициации прорабатывается все тело, но прежде всего открываются энергетические центры, находящиеся в районе темени, сердца и центров ладоней, создавая таким образом канал для течения энергии Рэй-Ки. После посвящения человеку для того, чтобы начать работать с энергией, достаточно мысленно пригласить Рэй-Ки.

В Рэй-Ки мастерская настройка не подразумевает духовного просветления, а просто означает, что, начиная с момента посвящения, человек обретает способность сам делать настройку. Вообще, термин «мастер», а тем более «гранд-мастер», используется только на Западе, где этот уровень еще называется третьей ступенью, что, может быть, и звучит не так гордо, но более соответствует истине (в Японии, как уже упоминалось ранее, употребляют термин «Шинпиден»). Часто третья ступень, в свою очередь, может быть разделена на несколько уровней. Например, в так называемом «тибетском» Рэй-Ки есть ступень IIIа – «мастер для себя», или «мастер практик», и IIIб – «мастер-учитель». Некоторые мастера дают своим ученикам разрешение (и технику) инициации только в I и II ступени, но не позволяют проводить мастерские посвящения. Вообще, количество уровней преподавания очень варьируется (7– и 9– ступенчатый Сейшим). Говорят, что есть мастера, преподающие Рэй-Ки в несколько десятков уровней. Такое усложнение представляется искусственным и нарушающим принцип, под названием «принцип Оккама»: «Не плодить излишние сущности». Суть этого принципа в том, что не нужно ничего излишне усложнять, все должно быть сделано как можно более просто.

Далее речь будет идти о трехступенчатой системе посвящения, хотя разделение третьей ступени на два уровня представляется вполне логичным и очень удобно для людей, не предполагающих преподавать Рэй-Ки. Они получают полный доступ к энергии, но при этом на них не накладывается ответственность, связанная с дальнейшим распространением учения.

Эта ответственность может принимать достаточно неожиданные формы. Так, случается передача привычек мастера во время посвящения. Например, получив посвящение I ступени у мастера, который очень любил пиво, ученик вместе с посвящением «унаследовал» эту склонность. Избавиться от нее он смог только после прохождения II ступени у другого мастера. Также случалось, что многим «студентам» одного и того же мастера приходилось проходить «переинициацию» у другого человека. Такие случаи в Рэй-Ки чрезвычайно редки, они являются исключением, однако служат напоминанием о необходимости вести достойный образ жизни. Никто не требует, чтобы мастер Рэй-Ки был ангелом. Но, как человек, делающий передачу другим людям, он, в идеале, не должен иметь вредных привычек (пить и курить он вообще не имеет права). И самое главное – во время передачи он должен иметь чистое намерение.

Ответственность связана еще и с тем, что посвящение производит Поток, а мастер просто проводит ритуал и «работает» проводником (как при лечении: человек служит каналом, а лечит Рэй-Ки). С одной стороны, это хорошо, т. к. всегда обеспечивается качественная инициация. С другой – мастер в этом случае является орудием, посредством которого Поток инициирует и обучает людей. Поэтому надо следить не только за своими действиями и привычками, но и быть внимательным буквально к каждому своему слову.

Сам процесс инициации мы описывать не будем, т. к. это представляется не имеющим смысла. Будем считать, что наше описание заканчивается уровнем IIIа – «мастер для себя».

В Рэй-Ки, как и в других духовных практиках, по мере продвижения уменьшается количество информации, передаваемой словами. Например, на первой ступени рассказывают, что такое Рэй-Ки и моральные принципы, излагают историю возникновения системы, дают технику лечения и работы с энергией. На второй – вводят символы, проработку ситуаций, воздействие на расстоянии и много еще чего. На третьем уровне Рэй-Ки человеку дают связь с Настраивающей Энергией (символ Даи-Ко-Мио) и знакомят с процессом настройки. Это все! Остальное к этому времени он давно уже должен знать и уметь. В противном случае не может быть и речи о мастерском посвящении.

Для Западных людей (особенно, хорошо подготовленных), привыкших коррелировать качество обучения с количеством исписанных страниц конспекта, техник, символов и прочих осязаемых вещей, получение третьей ступени может вызвать разочарование. Тут важно понять, что сила системы в простоте. Существует принцип У-Шу, который действует во всех областях профессиональной деятельности: «Не надо много знать, надо мало уметь».

В Рэй-Ки существует очень много способов посвящения: длинные, короткие, считающиеся традиционными и нет, использующие различные символы и не использующие их вовсе. Это связано с тем, что люди, передававшие знания, по различным причинам (или просто по забывчивости) вставляли и убирали части настройки, меняли и добавляли символы, мантры, различные визуализации и медитации. Важно, что эти настройки работают. Требуется только одно: чтобы у человека было мастерское посвящение и намерение сделать передачу.

Отметим основополагающее правило: не имеет значения, какая процедура настройки будет использоваться. Но очень важно, чтобы ум мастера во время передачи находился в спокойном и умиротворенном состоянии. Все, как во время лечения: сформировать чистое намерение, опустошить сознание, просто стать каналом. В процессе настройки нужно сосредоточиться на процессе настройки («когда голоден – ешь, когда хочешь спать – спишь»), не задумываясь о результате и не беспокоясь. Рэй-Ки само сделает все, что нужно.

Этот символ известен давно, к примеру, он встречается в храме на горе Кураяма. Он олицетворяет собой все три основных понятия этой религии – Любовь, Свет и Силу.

Представляет собой «мастерский» символ Рэй-Ки. Так, если первые три символа – это ключи, то Даи-Ко-Мио – это реализация, символ, с помощью которого можно проводить настройку, меняя с его помощью частоту энергии того, кто проходит посвящение.

С точки зрения начертания Даи-Ко-Мио представляет собой фразу, написанную с помощью трех иероглифов.

Эти три иероглифа вместе переводится примерно как «Сокровищница сверкающих лучей света». Это дзенское изречение, обозначающее того, кто достиг буддовости, того, кто пережил просветление, которое и есть великий сверкающий свет. Символ представляет великую Просветленную Сущность – Духовное Сияние – и может рассматриваться как мощная защитная сила, проявленная как «великий яркий свет» (или «великий сияющий свет»).

Котодама для символа Даи-Ко-Мио звучит примерно как «ай-ко-еу». Ее произнесение способствует интенсификации внутренней работы и исцелению на духовном уровне. Эта котодама «включает» внутренний свет, выявляет положительные качества человека и способствует их реализации, она дает ощущение мира, помогает идти по Пути.

Насчет Даи-Ко-Мио мнения расходятся. Одни думают, что он полностью заменяет три первых символа, другие – что он слишком «тонок» и абстрактен для работы на материальном уровне и его следует сопровождать символом Силы Чо-Ку-Рэй.

Хироши Дои утверждает, что Усуи Сенсей использовал только три символа и вообще не использовал мастерский символ – даже для настроек. Он просто показывал его своим ученикам как образец каллиграфического искусства, призванный напомнить, что конечная цель жизни – просветление.

Возникает вопрос: если Усуи Сенсей вообще не применял Дай-Ко-Мио, кто же в таком случае ввел мастерский символ в систему Рэй-Ки? Возможно, доктор Хайаши или госпожа Таката – точно это неизвестно.

Существует древний способ использования Даи-Ко-Мио для предупреждения или защиты. В любой неконтролируемой ситуации (физическое противостояние, вход в незнакомое пространство, деловые переговоры и т. п.) человек представляет себя окруженным плотной защитной аурой «великого сверкающего света», или Даи-Ко-Мио.

Кажется, что подобное использование Даи-Ко-Мио не имеет прямого отношения к Рэй-Ки. Однако Франк Арджава Петер утверждает, что само слово «Рэй-Ки», будучи произнесенным как «Тама-Ки» (иероглифически пишется совершенно одинаково), будет работать как защитная Котодама (изначально произносится «Кото-Тама», или принцип, позволяющий энергии воплотиться при помощи звука).

В синтоизме считается, что все в мире, включая и человека, наполнено Тамой. После смерти человека Тама покидает тело и превращается в Рэй – дух. На японском «Тама» и «Рэй» – это синонимы, представляющие две грани универсальной энергии всего живого, присутствующей во всем: Тама описывает воплощенный аспект энергии всего живого, в то время как Рэй – аспект небесный, тонкий, невидимый.

Получается, что Рэй-Ки – это принцип, позволяющий связать нашу собственную энергию с изобилием энергии Вселенной. А Тама-Ки в изначальных звуках означает: «Дать проявиться Великому Свету и связаться с ним, чтобы Огонь Жизни проявил себя». Если темнота – это отсутствие света, то лучшая защита от нее – это появление света. Как можно заметить, этот аспект тесно связан с символом Даи-Ко-Мио.

Эти символы – готовые программы для удаления ненужной информации. Первые четыре символа чистят по вертикали, вторые – по горизонтали. Можно также сказать, что первые четыре находят и «извлекают» проблему, а вторые с ней работают. Поэтому использовать их желательно в следующей последовательности: 1–5; 2–6; 3–7; 4–8.

Если человек «не видит» (как в большинстве случаев и бывает), то, возможно, ему удастся почувствовать проблемное место, в котором происходит очищение. Иногда «увидеть» помогает (весьма маловероятно) многократное повторение мантры.

Если человек «видит картинки», то он может попросить показать самую важную информацию или всю ее подряд, или, например, информацию, связанную с болезнью, с постоянным отсутствием денег и т. п. Может попросить показать связанный с этой информацией слой ауры или его цвет.

Иногда удается увидеть или почувствовать что-то похожее на нити, прикрепленные к телу. Это эмоциональные и информационные связи с другими людьми. В этом случае нужно постараться пройти вдоль этой связи, найти ее конец и попросить разорвать связь (оставлять нужно связи только с самыми близкими людьми), нарисовав на ней соответствующий символ. Это может быть один из рассматриваемых восьми, или изредка может «прийти» какой-то специальный символ.

Другой способ – это работа с чакрами и органами. В этом случае можно просить показать (если человек «видит») и очистить информацию, связанную с какой-либо чакрой или органом.

Для лечения определенной чакры или органа можно все символы «рисовать» прямо на них. Допустимо также использовать не все символы, а только те, которые работают со слоями ауры, цвет которых соответствует цвету энергии данного органа.

При наличии достаточного количества времени можно неспеша чистить все слои информации. Если времени мало, то нужно работать, как всегда в Рэй-Ки, – интуитивно выбирая нужный символ.

Отметим, что символы работают независимо от того, «видит» человек или нет.

Эта модификация Рэй-Ки имеет, вообще говоря, все те же «свойства», что и традиционное Усуи Рэй-Ки. Видимые отличия состоят в следующем.

• Несколько упрощена процедура настройки. В частности, инициация первой ступени проводится не за 4 «приема», а за один.

• Используются другой Чо-Ку-Рэй и мастерский символы (считается, что они лучше соответствуют вибрациям современности).

Чо-Ку-Рэй «обратный».

Ему приписываются те же свойства, что и «прямому».

Тибетский Даи-Ко-Мио (Думо)

Олицетворяет свернувшуюся огненную змею Кундалини. Огонь Думо – это энергия, поднимающаяся по спине в результате пробуждения Кундалини. Символ объединяет разум и тело, работает с энергией огня в корневой чакре, вытесняет негативную энергию из тела, пространства или ситуации, исцеляет душу и способствует духовному росту.

Этот символ используется в качестве мастерского в более современных вариантах настройки. Разумеется, нужно использовать тот символ, который Вы получили во время посвящения.

Невозможно даже и пытаться сравнивать традиционный и тибетский символы, есть только мнение, что Думо несколько лучше отвечает вибрациям сегодняшнего дня.

Но достоверных инструкций нет, поэтому все нужно проверить лично (как, впрочем, и всегда).

Есть еще один (нетрадиционный) способ использования символа Думо. Дело в том, что существует символ Мотор-Занон, который настолько похож на Думо, что некоторые считают их одним и тем же символом (ввиду «похожести» символов, рисунок Мотор-Занон не приводится). Но, похоже, что у Думо энергия более интенсивная, проникающая (Ян), а Мотор-Занон имеет более мягкое действие (Инь).

В связи с их похожестью можно использовать Думо подобно Мотор-Занон.

• Формируется намерение для задачи Думо, и подбираются соответствующие символы.

• Рисуется Думо без знака молнии, и его горловина «наполняется» подобранными символами (например, Чо-Ку-Рэй). На этой стадии используется мантра «Moтор».

• Минут через пять (когда символ как бы наполнится нужными энергиями) он «запечатывается» знаком молнии и проговаривается мантра «Занон».

Таким образом, Думо будет служить контейнером для энергий, соответствующих символам, его наполняющим.

По мере развития системы в ней стало появляться все больше и больше символов. По одной из многих классификаций, к Рэй-Ки относятся символы, приведенные в таблице ниже. Правда, даже по поводу этой классификации нет полного единства мнений.

Так, некоторые считают, что и символы Кагами и символы Уэйгла можно давать уже на второй ступени, некоторые – что только на третьей. Другие говорят, что это зависит от уровня ученика. И т. д. Как обычно, каждый мастер имеет право на собственное мнение. Так что таблица, приведенная ниже, – это просто пример возможного набора символов.

Кроме того, многие из этих символов находятся в стадии апробации и к ним нужно относиться весьма аккуратно.

Двойной Чо-Ку-Рэй используется для манифестации (проявления, материализации) желаний. Тут нужно помнить важное правило: будьте чрезвычайно аккуратны со своими желаниями, они имеют свойство исполняться.

Австралийский мастер Маккензи Клей [A. J. Mackenzie Clay, The Challenge to Teach Reiki] предполагает, что двойной перевернутый Сэй-Хэй-Ки, среди прочих своих свойств, способствует интеграции левого и правого полушарий мозга.

Двойной Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн используется для «лечения» будущего.

Логотип Каруна Ки. Разработан Винсентом П. Амадором

Система Каруна Ки была создана Винсентом Амадором (известном в Рэй-Ки-сообществе еще и как человек, написавший прекрасную книгу «Reiki Plain and Simple»), который описывает ее следующим образом.

«Подобно Усуи Рэй-Ки, Каруна Ки – это система для всех. По моему личному убеждению, отношения в ходе целительства и обучения должны быть свободны от внешнего контроля, регистрации или других требований. Поэтому преподаватели этой системы имеют право добавлять материалы в программу так, как посчитают нужным.

Каруна Ки До («Путь энергии сострадания») – это медитативная практика для развития и распространения сострадания в мире, а также искусство исцеления, берущее силу в сострадательном сердце. «Сострадающее сердце Рэй-Ки» – наиболее подходящий термин для его описания.

Настройка на Каруна Ки выполняется с намерением соединения с «Божественным состраданием».

Все системы «Каруна» основываются на Усуи Рэй-Ки, Тера Маи Рэй-Ки (ранее Саи Баба Рэй-Ки) и Каруна Рэй-Ки.

Первые три символа (Зонар, Харт и Халу) были получены Катлин Милнер и ее ученицей Марси Миллер в процессе медитации. Символ Рама получила Келли-Рей Марин. Остальные символы были получены другими людьми.

Настройки Саи Бабы Рэй-Ки и Тера Маи Рэй-Ки состоят из совмещенных техник Водной Церемонии и Дыхания Огненного Дракона, которое первоначально использовалось в Раку Кай Рэй-Ки. В дальнейшем Вильям Ли Рэнд упорядочил весь этот материал и создал систему, которую зарегистрировал под названием «Каруна Рэй-Ки» [17]. Система Каруна Ки До (или просто Каруна Ки) – это развитие системы Каруна Рэй-Ки.

Каруна Ки имеет те же корни и использует те же символы (Зонар, Халу, Харт, Рама, Гноса, Крийя, Шанти, Ява, Ом, Огненная змея, Тибетский мастерский символ), что и другие системы Каруна.

Ничего мистического или сверхъестественного в этой модификации Каруна Рэй-Ки нет. Изменения не связаны с «Вознесенными Мастерами», ченнелингом, не «пришли от Бога» и т. п. Система использует энергию Рэй-Ки, а изменения являются результатом практической работы с Рэй-Ки и символами Каруна. Каруна Ки не претендует на использование «энергии высших порядков», «быстрейшее излечение», превосходство над Усуи Рэй-Ки. Каруна Ки – искусство исцеления и духовная практика. И ничего более.

Каруна Ки – это путь к соединению с состраданием и распространением его на все сущее, а также искусство исцеления наложением рук с любовью и состраданием, т. к. только с чистой любовью и сочувствием можно по-настоящему исцелять. Кроме того, Каруна Ки включает в себя медитацию и пение мантр.

Медитация Каруна Ки До – реализация энергии сострадания. Медитация фокусируется на связи с энергией Источника и посылом этой энергии всюду, где это нужно, и на все сущее, чтобы везде происходило исцеление.

Да будет так.

Майтри Вихара Рэй-Ки – это система, полученная Анной Норьега-Гонсалес, которая сама пишет об этом так.

В Майтри Вихара Рэй-Ки предлагается медитировать на каждый символ, пытаясь почувствовать его энергию-вибрацию и используя его форму, имя и цвет как мосты к Источнику.

Говорят, что Микао Усуи в результате поста и медитации получил посвящение непосредственно от Будды. Затем он адаптировал полученное учение так, чтобы его могли использовать как буддисты, так и не буддисты.

Одна из версий истории Рэй-Ки связана с ламой Другпа Еще Тринлей Oдзер. Будучи в Японии, его отец приобрел книгу «Лечебное учение. Тантра Молнии, которая освещает ум и исцеляет тело» и копии тетрадей доктора Усуи и его ученика г-на Ватанабе. Работая с этими источниками, Ринпоче воссоздал традиции Рэй-Ки, сохранив в них учения как Будды, так и доктора Усуи.

Главное божество, управляющее Рэй-Ки как системой, – это Медицинский Будда, являющий собой аспект Будды, помогающий в исцелении болезней тела.

Манла – Будда Медицины («Владыка Лазуритового Сияния»)

Иногда Будду Медицины называют Вайдурьяпрабхараджа (санскр. букв. «Владыка Лазуритового Сияния»). Дело в том, что Лазурит в разных культурах уже многие тысячи лет считается лечебным камнем. В символическом значении он является самой чистотой, то есть очищает от любых болезненных проявлений не только на физическом, но и на духовном уровне. Буддисты Тибета уверены, что если с верой прикоснуться к изображению Бхайшаджьягуру, то можно исцелиться от любой болезни.

Для обучения искусству врачевания Будда Медицины дал людям четыре Медицинские Тантры (Чжуд-Ши). История передачи этого знания гласит, что как-то Будда Медицины сидел среди своих учеников: бодхисаттв, великих мудрецов, богов и врачей-волшебников. Все они хотели получить знания по искусству исцеления, но не могли вымолвить ни слова, поражённые светом, исходящим от Будды Медицины. Тогда Владыка Лазуритового Сияния создал две своих эманации, одна из которых задавала совершенные вопросы, а вторая давала на них совершенные ответы. Таким образом ученики узнали о причинах всех болезней, о методах диагностики, о способах лечения и укрепления здоровья.

Молитва Будде Медицины очень эффективна как для исцеления, так и для обретения успеха в различных делах. Энергия Будды Медицины хорошо чистит каналы и чакры, собирая энергетическую структуру в одно целое. Очищается ум, появляется ясность и собранность.

Будда Шакьямуни в беседе со своим учеником Анандой сказал следующее: «Если живые существа [погружённые в пучину страданий сансары] слышат имя Татхагаты Исцеляющего Учителя Лазуритового Сияния и с предельной искренностью принимают его и помнят о нём, не имея никаких сомнений, тогда не падут они на путь плохих перерождений».

Практикующие Рэй-Ки и Будду Медицины часто отмечают разницу в ощущении и проявлении этих энергий. Рэй-Ки ощущается как нежное облако, окутывающее и расслабляющее человека. Его личные границы как бы размываются, он сливается с энергией Вселенной. Можно сказать, что Рэй-Ки течет бессознательно. Иногда человек осознает перемены, происшедшие с ним благодаря практике Рэй-Ки, не сразу, а спустя какое-то время.

Энергия Будды (как все буддийские практики) много работает с умом, вследствие чего уровень осознания человека повышается. Личные границы не размываются, а раздвигаются. Человек начинает лучше понимать причины и следствия происходящего.

По ощущениям энергия Будды воспринимается как более «жесткая», направленная и структурированная, чем Рэй-Ки.

Как указывалось ранее, в Рэй-Ки используются Котодама, или мантры, которые представляют собой определённую последовательность звуков, создающих нужную частоту колебаний. Такие вибрации приводят в действие нужные энергии и обладают, в том числе, и целебным эффектом.

Чтобы мантра заработала, ее следует много повторять, нарабатывая в себе нужные качества. В частности, очень полезно каждый день от 21 до 108 раз читать мантру Будды Медицины, которая очищает от отрицательной кармы, устраняет страдание от болезней. Её чтение приносит успех и исполнение желаний. Ниже приведена короткая мантра на тибетском языке.

• Первое бекандзе (для человека невысокого развития). Оно означает избавление от страданий, не только вызванных болезнями, но и от всех проблем смерти и перерождений, вызванных кармой. Первое бекандзе избавляет от проблем тела и ума, включая старость и болезни.

• Второе бекандзе (для человека среднего развития). Оно избавляет от причин страданий и кармы, которые не являются внешними, а находятся в уме в виде неправильных мыслей. Это те мысли, которые делают возможным реализацию и проявление внешних патогенных факторов и болезней.

• Маха Бекандзе, или большое избавление (для человека высокого развития). Избавляет даже от слабых следов, оставленных в сознании неправильными мыслями.

Таким образом, мантра Будды Медицины содержит все ступени пути, от начала до полного просветления.

Повторение мантры оставляет в уме и сердце отпечаток, так что человек может реализовать весь путь просветления, который описывается как бекандзе бекандзе маха бекандзе.

Ом состоит из трех звуков: a, у, м, которые олицетворяют полностью чистые и священные тело, речь и ум Будды Медицины. На пути просветления очищаются тело, речь и ум человека, и он сам становится хозяином своей жизни и может эффективно помогать другим.

Использование мантры усиливает действие лекарств, помогая ускорить выздоровление. Чем больше веры в мантру и чем больше она повторяется, тем сильнее ее воздействие. При этом полезно представлять, что лекарство обретает свойство лечить именно ту болезнь, которой страдает данный больной.

В качестве дополнения (в систему Рэй-Ки Будды Медицины это впрямую не входит) отметим, что при подготовке себя к Рэй-Ки или во время передачи энергии Рэй-Ки весьма полезной будет мантра

Мантра пробуждает в сердце энергию сострадания и имеет название «шестислоговая», объясняющееся способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских мирах, мире голодных духов, мире животных, мире людей, мире полубогов, мире богов), при этом каждый слог символизирует определенный мир.

Также считается, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды. Второе слово (мани – «драгоценность») соотносится со стремлением к Пробуждению, состраданием и любовью. Третье слово (падме – «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.

Нужно расслабиться и создать чистое намерение проявить целительскую силу Будды медицины для излечения собственных недугов и болезней других людей. Далее нужно проделать что-то (что наиболее приятно и по душе) из следующего.

• Представить образ Медицинского Будды, изображенный на рисунке выше.

• Представить, что фигурка Будды превращается в свет, который спускается по центральному энергетическому каналу прямо в сердце пациента.

• Произнести следующую молитву.

• Я обращаюсь к тебе, Медицинский Будда. Пожалуйста, даруй мне твое благословение, чтобы я мог полностью очистить тело, речь и душу. Да исцелю я собственные болезни, развив в себе внутренние качества Медицинского Будды. Даруй мне, о владыка, твое благословение, чтобы я мог облегчать духовные и физические страдания всех живых существ.

• Проговаривать его мантру.

• Просто сказать что-то вроде: «Я сейчас являюсь проводником (каналом) для энергии Будды медицины».

Далее представить, как Будда излучает энергию синего цвета в Ваше сердце и ощутить сострадание. Когда энергия от сердца дойдет до рук, человек готов начинать лечить. После этого можно начинать, постоянно помня об источнике энергии и о том, кому она предназначается.

Во время лечения можно проговаривать мантру и использовать (по интуиции) символы Рэй-Ки, а также два символа, приведенных ниже.

Как только почувствуете, что исцеление подошло к концу, начертите символ Чо-Ку-Рэй и поблагодарите Будду мысленно. Ещё раз повторите мантру исцеления.

Средняя длительность сеанса обычно 20–30 мин.

В смешанной системе Рэй-Ки и Будды медицины вводятся только два новых символа, которые одновременно являются Тибетскими мантрами.

Хум

Соответствует пяти мудростям и пяти Буддам-победителям. Он состоит из пяти частей разного цвета: земля (желтый), вода (зеленый), огонь (красный), воздух (белый), пространство (синий).

Кроме того, Хум соответствует сфере реализации, проявления. Именно поэтому Хум находится в конце нескольких мантр, т. к. он дает мантре силу воплощаться в реальность.

Например, одно из толкований мантры «ом мани падме хум» звучит так: «Привет тебе, сокровище лотоса, пусть это сбудется».

Тибетский Ом

Мантра Ом не считается словом, скорее это выражение духовной силы. В Тибете Ом олицетворяет нечистые тело, речь и ум практикующего и чистые тело, речь и ум Будды.

Санскритский Ом (дополнительно)

На санскрите считается, что Ом состоит из трех звуков A, У, M. Три изогнутые линии санскритского Ом символизируют собой A, У и M, или физическое, ментальное и бессознательное. Точка представляет высший разум, находящийся вне их. Таким образом, Ом – это конкретное выражение того, что все взаимосвязано.

Гуань Шинь – это Богиня Милосердия (Сострадания), одно из наиболее популярных божеств буддизма. Как Бодхисаттва сострадания, она слышит плач всех существ («созерцающая звуки мира» или «внемлющая звукам мира»). Цвет этой богини – лавандовый, или мягкий фиолетовый. Её пять главных достоинств – милосердие, скромность, храбрость, правосудие и мудрость.

Рэй-Ки фиолетового пламени имеет еще одно название (Гуань Шинь Рэй-Ки), связанное с тем, что оно было «получено» Ив Мур, когда она выполняла медитацию Гуань Шинь.

Вот что пишет сама Ив Мур по этому поводу.

Вот еще несколько ее комментариев по поводу этой системы.

Ниже приведены символы, разделенные на «ступени», по 10 символов для каждого уровня.

Каждый может выбрать для себя свой, индивидуальный подход в работе с символами, таким образом выявляя для себя наиболее эффективный метод работы. Ив Мур, например, имела набор небольших деревянных дощечек, на которых были нарисованы символы. Когда она хотела сделать целительный сеанс, она складывала в одну коробку эти дощечки и какую-то вещь, принадлежащую пациенту.

Вымыть руки в холодной воде. Встать перед пациентом и повторить мантру «Намо Гуань Шинь Пуса» (про себя или вслух, как удобно) 9 раз, делая паузу после каждых трех раз. Делается это для того, чтобы пригласить Гуань Шинь для помощи в лечении. Не требуется сканировать пациента, т. к. Рэй-Ки фиолетового пламени само будет идти туда, куда необходимо. Символы можно нарисовать прямо над человеком или на своих ладонях. После чего руки нужно держать на расстоянии примерно одного дюйма от тела клиента.

Лечение на расстоянии производится (как и Рэй-Ки) с использованием, например, мягкой игрушки, которая будет изображать из себя отсутствующего пациента. Произнести трижды имя человека, для которого будет осуществляться лечение, потом расположить руки вокруг куклы и «лечить ее». Символы можно нарисовать языком на верхнем нёбе и «вдуть» их в куклу или нарисовать прямо на кукле.

Также можно использовать Рэй-Ки фиолетового пламени для работы с ситуацией или с помещением на расстоянии. Для этого нужно попросить Гуань Шинь передать энергию Рэй-Ки фиолетового пламени, используя Вас, как канал для этого Рэй-Ки. После отправить нужные символы (через ладони или «выдохнуть их», или любым другим способом, который хорошо у Вас работает).

Чтобы добавить мощи к исцелению, повторить мантру. После завершения поблагодарить Гуань Шинь за ее помощь. Вымыть руки в холодной воде.

Создателем Кундалини-Рэй-Ки является мастер медитации и Рэй-Ки Оле Габриэльсон (Ole Gabrielsen). По его словам, Кундалини-Рэй-Ки – это результат его длительного общения с Вознесенным Учителем Кутхуми. Энергией Учителя Кутхуми предписывают излечивать физическое тело и разум. Его выраженная цель – активация Кундалини, ведущая к расширению Универсального Сознания, Мира, Света и Любви. Причем не в будущем, а немедленно.

Когда сознание становится способным к большей концентрации внимания, человек может справляться с большей активностью Кундалини, которая укрепляет тело и энергетические каналы.

Ниже приведены выдержки из учебника по Кундалини-Рэй-Ки, автором которого является Поль Крик.

Первая чакра является центром энергии, расположенным около копчика. Она действует как вход для энергии Кундалини.

Символом Кундалини является спящая в этой чакре змея, свернувшаяся в три с половиной кольца. Когда змея пробуждается, энергия поднимается по позвоночнику до головы и заполняет все чакры. Полный потенциал пробудившейся Кундалини огромен, хотя для большинства людей ее активность остается невысокой.

Несмотря на это, каждый хоть когда-либо ощущал ее. Обычно это происходит в моменты внезапного вдохновения или во время оргазма. Желание заниматься и медитировать также исходит из Кундалини. Причем медитация стимулирует активность Кундалини, т. к. когда сознание способно лучше фокусировать и концентрировать внимание, больше энергии приходит в движение.

Возрастание энергии Кундалини может произойти разными способами (у каждого свой путь и нельзя предугадать, как это будет происходить).

• Медленно, почти неощутимо, постепенно увеличивается энергия и острота ума.

• Поэтапно, а между этапами ощущаются такие явления, как, например, теплые энергетические потоки, восходящие по позвоночнику.

• Кундалини может пронзить позвоночник внезапно, как удар молнии.

Практикой можно увеличить свою способность воспринимать поток Кундалини и стимулировать возрастание этой силы. При этом Кундалини помогает справляться с возрастающим потоком энергии, укрепляя энергетические каналы и оздоравливая тело.

С увеличением Кундалини многое меняется. Человек становится более сильным и живым, увеличивается острота его ощущений, его жизнь наполняется красками и чувствами, еда становится вкуснее, легче улавливаются тонкие ароматы, цвета становятся ярче, прикосновения – явственнее, а у музыки появляется пространство и объем.

С ростом Кундалини человек реже болеет, меньше устает, способен дольше работать, не уставая, решать более сложные умственные задачи и т. д. Возможно также, что потребуется меньшее время сна, а сновидения станут необычайно ясными или даже провидческими.

Из классических соматических явлений, сопровождающих движение Кундалини, наиболее частым является ощущение тепла в основании позвоночника. Это чувство может быть весьма приятным, а иногда может показаться, что человек сидит на чем-то горячем. Зачастую это чувство сопровождается сильным сексуальным влечением. Потом эти явления полностью прекращаются.

Эта система создана Моханом Чуте, который пишет по этому поводу следующее.

В руководстве Мохана Чуте дано краткое описание основ аюрведической медицины, системы чакр, рассмотрено понятие Кундалини, дано определение Рэй-Ки и, наконец, самой системы «Аюрведическое Рэй-Ки».

С частью этих понятий мы уже сталкивались в книге ранее. Поэтому рассмотрим только основы аюрведической медицины и непосредственно Аюрведическое Рэй-Ки.

Все в мире состоит из энергии и вибраций. Негативные эмоции и блоки, которые сохраняются в физическом и энергетическом телах человека, также имеют вибрации, причем низкого уровня. Такие вибрации связаны с чувствами гнева, презрения, осуждения, вины и т. д.

После посвящения уровень вибрации физического и энергетического тел человека повышается, и старая отрицательная энергия выходит на поверхность, что приводит к процессу очищения.

• Почувствовать благодарность к Создателю, Аюрведа-Рэй– Ки, своему пациенту.

• Попросить духовного проводника окружить защитой себя и пациента с помощью Белого Света Защиты.

• Пригласить энергию, прочувствовать, как она наполняет Вас высшим светом для лечения. Увидеть, как свет образует кокон вокруг Вас и пациента. Взять руки пациента и передать ему энергию. Наблюдать, как она проходит сквозь его тело, наполняя и очищая его меридианы и чакры.

• Дать энергии течь. Она остановится, когда Вы решите, что уже достаточно. Это делается по интуиции.

• Также можно попросить своих проводников посылать лечение этому человеку в течение некоторого времени (например, 5 дней). Тогда они позаботятся об этом пациенте.

Точно так же можно лечить и себя.

Для того чтобы избавиться от кармических связей между людьми, местами, последствиями прошлой жизни, которые влияют на жизнь сегодняшнюю, нужно создать намерение очистить себя от всей чужой кармы.

Соединяет со священным источником, помогает очистительным процессам, усиливает энергию Аюрведа-Рэй-Ки.

Сесть (лечь), закрыть глаза и успокоить дыхание.

Соединить кончики средних, указательных и больших пальцев.

Подумать: «Приступаю к Аюрведа-Рэй-Ки медитации».

Далее просто расслабиться и наблюдать, что будет.

Просто попросить создателя и свое высшее Я, чтобы нужный объект стал каналом Аюрведа-Рэй-Ки и дать энергии течь до тех пор, пока она не ослабеет.

Все, как обычно: медитация, расслабление, создать намерение, чтобы излишек энергии ушел в Землю и пр.

Это можно делать неоднократно, например дважды в неделю. Для этого нужно просто попросить Творца о посвящении. При этом можно использовать ведическую молитву:

которая означает:

Основатель этого вида Рэй-Ки – Юлиус Ека Агунг Сепутра (Yulius Eka Agung Seputra), который по поводу возникновения своей системы пишет очень кратко: «С 1988 года я практиковал медитацию и 2 декабря 2001 года основал систему, которая называется Розарий Рэй-Ки».

Слово «Розарий» происходит от латинского слова «Rosario», что означает «божественный цветок». Розарий Рэй-Ки непосредственно связано с католицизмом. Может использоваться совместно с массажем, иглотерапией и пр.

Розарий Рэй-Ки предназначено для следующих целей:

• Очистка чакр;

• Лечение физических и не-физических расстройств и болезней;

• Создание спокойствия в процессе медитации;

• Обеспечение доступа к энергиям природы (вода, земля, воздух, огонь);

• Помощь в открытии Третьего глаза.

Дева Мария, поклоняющаяся спящему младенцу Христу.

Фрагмент картины Сандро Боттичелли (≈ 1490)

Уровни Розарий Рэй-Ки:

1. Самолечение;

2. Лечение других и лечение на расстоянии;

3. Продвинутое Розарий Рэй-Ки;

4. Усиленное Розарий Рэй-Ки (более мощное, чем уровни 1, 2, 3);

5. Мастер (очень выборочно).

Каждый из этих уровней состоит их 10-ти подуровней, которые здесь не описываются ввиду их большой детализации.

Эта система была создана мастером Родни Коксом (Rodney Cox), который по этому поводу пишет так.

«Раньше я называл эту систему „Руническое Рэй-Ки“, но позднее решил изменить название. Дело в том, что это новый и совершенно самостоятельный вид Рэй-Ки, основанный на норвежских рунах. Основное его сходство с Рэй-Ки в использовании символов и настроек. Это не столько система Рэй-Ки, которая использует руны, сколько Рэй-Ки как способ использования рун.

Поэтому я переименовал её в Рун Вальдр (Run Valdr на старонорвежском означает „Сила рун“). Следует иметь в виду, что Valdr – это не только сила, но и власть, которая обязательно подразумевает ответственность.

Символы, их названия и назначение были мне „переданы“ богами Одином и Фрейей во время моих мысленных путешествий. Символов довольно много, они настолько однотипны, что кажутся частью более крупной и целостной системы. Я всегда скептически относился к так называемой „ченнелинговой“ информации, поэтому всячески проверил эти символы и нашел, что они работают и работают хорошо.

Рэй-Ки – мощная система исцеления, содержащая в себе символы, которые используются для лечения и запуска энергии. По моему мнению, самые важные символы Рэй-Ки следующие.

• Символ Силы используется, чтобы включить энергию Рэй-Ки и сопровождает все другие символы Рэй-Ки.

• Дистанционный символ соединяет время и место, разрешая практикующему работать с людьми независимо от того, как далеко они друг от друга. Он может также использоваться, чтобы запрограммировать что-то на заданное время (период времени).

• Символ Мастера для передачи способности проводить Рэй-Ки.

Как мастер Рэй-Ки, я очень ценю эти символы. Это повлияло и на мою любовь к Рунам, которые также являются самостоятельными мощными символами. После получения настроек Рэй-Ки я начал экспериментировать с Рунами, используя их как символы Рэй-Ки. К моей большой радости, две системы оказались совместимыми. Таким образом получило рождение то, что я назвал Руническим Рэй-Ки.

Сначала я пытался использовать Руны как символы Рэй-Ки. Руна Альгиз очень напоминала Чо-Ку-Рэй, ее энергия была похожа на энергию Рэй-Ки. Иса может использоваться как Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, чтобы лечить на расстоянии, а Лагуз может применяться при работе с подсознательным.

Также я работал с комбинациями традиционного и Рунического Рэй-Ки. Однако некоторое время спустя в результате медитации я получил символы Шай-Нал (для увеличения силы), Грийя (для очищения) и т. д. Таким образом, постепенно руническое Рэй-Ки выросло до уровня независимой системы.

В отличие от традиционного, руническое Рэй-Ки имеет одну настройку, которая воздействует на вторую чакру (Хара, или Дан-Тянь), куда помещаются все символы (а не в чакры головы и рук, как в традиционном Рэй-Ки).

Руническое Рэй-Ки также может использоваться для „зарядки“ объектов и создания магических предметов».

Уровень 1 Рун Вальдр представляет собой очень активную систему, ориентированную на работу со второй чакрой. Уровень 2 более «медитативен», больше предназначен для трансформации и ориентирован на третью чакру. На этом этапе путем медитации с выбранным символом человек может обретать его свойства.

Главным на этом уровне является символ Гана (есть еще один символ – Торна, но он предназначен только для посвящения и потому здесь не рассматривается).

Гана

В отличие от большинства символов Рун Вальдр, его нет нужды активизировать (хотя при желании можно это делать).

Нужно представить себя внутри этого символа так, чтобы его центральная точка находилась в солнечном сплетении. При этом символ должен быть достаточно велик, чтобы человек полностью «помещался» в нем.

После этого нужно «поместить» желаемый (рабочий) символ в центр символа Гана. Рабочий символ уже нужно активировать, как обычно.

После этого с ним можно медитировать, повторяя про себя его имя. При этом нужно думать о тех качествах этого символа, которые мы хотим получить.

После того, как медитация окончена, нужно «запечатать» энергию с помощью символа Тунай.

Например, для работы с символом Фрейл-Тей (Любовь) Гана будет выглядеть, как показано на рисунке слева.

Кельтское Рэй-Ки представляет собой комбинацию традиционного Рэй-Ки с энергией земли и растений. Система основана на древней кельтской мудрости, издавна использующей вибрации Земли и определенных деревьев. Включает в себя символы из Огама [15] – древнего священного алфавита друидов (иногда называют Алфавитом Деревьев).

Кельтское Рэй-Ки было создано Мартином Пентекостом, который так описывает предысторию его возникновения.

«Изучая в течение многих лет различные формы Рэй-Ки, я использовал его для того, чтобы помочь животным, растениям, деревьям, рекам, озерам, океанам и Земле. При этом я обнаружил, что все имеет различные вибрации, что каждый камень, каждый ручей, каждая разновидность цветка имеет собственную уникальную энергию.

Однажды зимой в Уэльсе я увидел огромную пихту, которая была раздроблена молнией на две части. Одна половина еще твердо держалась и была способна продолжать жить дальше. Другая половина лежала на земле и была уже не жизнеспособна. Приблизившись к дереву, я смог ощутить „переживания“ уцелевшей части по поводу „смерти“ упавшей половины дерева.

Когда я начал посылать Усуи Рэй-Ки для лечения уцелевшей части, то почувствовал некоторое сопротивление со стороны пихты. Тогда я попросил своих духовных наставников помочь мне, и они посоветовали направить Рэй-Ки в упавшую часть дерева. Энергия текла через мои руки, я чувствовал вибрации дерева, ощущал, что сила, мудрость и любовь пихты входят в мое тело. Это было удивительно и несравнимо ни с чем, что было до этого. Затем я направил Рэй-Ки в стоявшую часть пихты.

Мои духовные наставники сказали мне, что дерево было очень благодарно за мою помощь и позволит мне использовать эти вибрации для помощи другим. Чтобы запомнить энергию дерева, я решил „присвоить“ ей символ, как это принято в Рэй-Ки. Символ был бы простым способом для запуска этой энергии и ее передачи другим. Решая, что можно использовать в качестве символа, я обратился к мудрости моих предков-кельтов.

Тогда я обнаружил, что буква, соответствующая пихте в алфавите Огам, является эквивалентом буквы «А» в современном алфавите.

Это привело меня к дальнейшим открытиям. Узнав, что для кельтов пихта представляла способность видеть вдаль, за горизонт, я начал понимать, насколько кельты знали сущность каждого дерева и растения, насколько законченными были их отношения с Матерью-Землей и высока чувствительность к энергиям вокруг них.

Далее я работал со многими деревьями и растениями, после чего начал работать с энергией моря. Таким образом, заключительный символ в этой системе содержит в себе чрезвычайно мощную энергию моря».

Для того чтобы понять, о каких символах пойдет речь далее, рассмотрим алфавит Огам. По поводу этого названия есть много мнений, самое «красивое» связано с ирландским словом og-úaim, которое означает «острый рубец», насечка от топора или ножа, которым высекались надписи.

Буквы этого алфавита и послужили образцом для создания символов кельтского Рэй-Ки. В таблице ниже приведен один из вариантов Огама. Сразу видно, что буквы, используемые в нем, построены в точности по тому же принципу, что и символы кельтского Рэй-Ки.

Основой техник кельтского Рэй-Ки являются техники Рэй-Ки традиционного: Бьо-Сен и Рэй-Дзи, описанные ранее.

Система была основана Ребеккой Дулин (Rebecca Doolin), которая по этому поводу пишет очень кратко.

«Еще до знакомства с Рэй-Ки я лечила руками с использованием своей собственной энергии. При этом я применяла систему языческих символов. После получения мастерского уровня Усуи Рэй-Ки я поняла, что эти символы и Рэй-Ки прекрасно сочетаются. Сейчас я решила поделиться своим знанием».

В системе 8 символов, и все они приведены в таблицах ниже.

Дух

Круг, содержащий в себе звезду, или пентакль, являет собой единство Вселенной и человека. Это все, что мы есть, были или можем быть. Это вечный цикл рождения, смерти и перерождения. Символ используется для лечения всех духовных недугов.

Вода

Два вложенных один в один и повернутых вершиной вниз треугольника символизируют любовь, эмоции, чувства, обучение и равновесие во времена перемен. Используется для лечения эмоциональных проблем, для приведения в состояние равновесия пациента, имеющего нервные проблемы или находящегося в состоянии беспокойства и тревожности. Хорошо работает при лечении депрессий или в ситуации, которую можно назвать «разбитым сердцем».

Огонь

Этот символ, похожий на молнию, олицетворяет мощь и энергию. Используется, если в человеке надо пробудить его внутреннюю или физическую силу для того, чтобы помочь ему быстрее восстановиться после болезни или справиться с трудностями.

Воздух

Три волнистых линии символизируют дыхание жизни. Символ связан с общением, новыми идеями, он помогает привносить в жизнь новизну и «свежесть». Если символ «вдувать» в чакры, то это помогает их открытию. Можно использовать для лечения легких и депрессии, вызванной скукой. Также помогает тем, у кого есть проблемы в общении.

Земля

Спираль Богини представляет собой «мать» и имеет заземляющее влияние на нас всех. Символ может быть использован для «замедления» слишком быстро вращающихся чакр. При этом надо поместить символ в район третьего глаза и затем лечить пациента. Его можно использовать также для успокоения себя.

Рост

Используется только для трех нижних чакр.

Служит для улучшения самооценки, усиления способностей человека и борьбы со страхом.

Полезен для того, чтобы обеспечить нормальное протекание беременности, и для тех, у кого менструальные проблемы.

Комфорт

Используется только на горловой и сердечной чакрах.

Его можно применять для лечения эмоциональных и умственных проблем. Он принесет успокоение тем, кто пребывает в горе, поможет сердцу очиститься от лежащего на нем груза.

Вечная любовь

Используется только для шестой и седьмой чакр.

Применяется для того, чтобы способствовать единению человека со всем окружающим, а также, чтобы открыть ему глаза на духовный мир, дать ощутить Божественную Любовь.

1. Нарисовать все пять символов первоэлементов на человеке.

2. Нарисовать «духовные» символы на соответствующих чакрах, начиная с верхней чакры и вниз.

3. Далее лечить руками, как в Усуи Рэй-Ки (позиции тоже сверху вниз).

4. Когда лечение завершается, представить, что все ненужное через стопы пациента уходит в Землю, заземляя его. Такое же заземление представить и для себя.

Ма’хей’о-Рэй-Ки было создано Шерил Картер (Sheryl Carter) в 2003 г. Оно базируется на традициях американских индейцев-шайенов и использует символы, полученные от них. Ма’хей’о в переводе с языка шайенов означает «Великий Дух, Великое Единство» или «Бог».

Мировоззрение индейцев основано на том, что повседневная жизнь тесно переплетена с духовной. Каждое живое существо имеет свой дух, который следует уважать. В противном случае нарушаются мировой порядок и гармония между духами, животными, растениями и человеком.

Человек был создан Великим Духом из Земли, которая снабжает его всем необходимым для поддержания жизни. Таким образом, индейцы были связаны с окружающей их средой: землей, растениями, животными, погодой.

Великий Дух посещает людей через видения и проявляется во всех вещах. Сила этого духа также называется медициной.

Ма’хей’о-Рэй-Ки объединяет мягкость Рэй-Ки с силой земных элементов (Земли, Воздуха, Воды, Огня) и с Великим Духом. Эта система помогает человеку «познакомиться» со своим тотемом и получить священное имя. Система простая, мощная и может использоваться для исцеления, развития интеллекта, успокоения ума.

Первые две настройки Ма’хей’о-Рэй-Ки позволяют улучшить связь с земными элементами и самой Матерью-Землей, войти с ней в гармонию и тем самым улучшить условий жизни людей.

Третий уровень (мастерский) соединяет с Великим Духом. На этом этапе появляется возможность использовать силу Земли и Духа не только для исцеления человека, но и животных, растений, насекомых, почвы, воды, окружающей среды, Вселенной.

Расслабить ум и тело. Представить, как ноги проникают глубоко в центр Матери-Земли, связывая Вас с ее энергией. Почувствовать, как эта энергия через ноги и тело поднимается к сердцу. Позволить энергии Матери-Земли пребывать в центре Вашего сердца.

Представить, как золотой луч Великого Солнца из Вселенной через темя опускается в сердце, где смешивается и сливается с энергиями Матери-Земли, резонируя с ними в балансе и гармонии.

Элементы – это строительные блоки, из которых сформировано все сущее. Ни один из них не существует сам по себе, все они взаимосвязаны. Например, огню требуется земля, поставляющая топливо, кислород воздуха для поддержания горения, и вода, чтобы остановить горение. Эти элементы находятся и внутри человека: Земля – тело, Воздух – дыхание, Огонь – страсть, Вода – жидкости тела (кровь, лимфа).

Пятый элемент (Дух) связывает физический и духовный уровни, дает жизненную силу.

Хо’эста на языке индейцев Шайенов означает «огонь». Это самый первичный элемент Матери-Земли и наиболее используемый. Огонь связан с Солнцем и летом. На уровне тела он ассоциируется с физической силой, энергией, грубыми эмоциями (гнев, страсть и т. д.), адреналином, решительностью, умением принимать решения. Огонь может гореть в печи, обогревающей дом, но он же может этот дом сжечь. Элемент огня не для слабых людей, которые не способны с ним справиться.

Во’э представляет элемент Воздуха (у Шайенов слово «Во’э» означает «облако»). Воздух – это то, что вдыхаем, это прохладный ветерок летом и ледяной ветер зимой. Элемент Воздуха ассоциируется с весной.

Этот элемент связан с психическими возможностями, а на физическом уровне он ассоциируется с умственной активностью, тренированными умом и интеллектом, умением думать, образованием высокого уровня, а также всеми формами коммуникации. Элемент Воздуха соответствует невидимым силам.

Хо’э в переводе означает «земля». Это деревья, горы и пустыни. Элемент Земли твердый и стабильный (наиболее «физический»), он как бы служит основанием для всех остальных элементов. Этот элемент связан с тем, по чему мы ходим, что едим, он вскармливает растения и деревья, придает всем продуктам вкус. Ассоциируется с осенью.

Мапхэ – в переводе означает «вода». Вода – это моря, океаны и озера, дождь, снег и роса. Элемент воды связывают с памятью, прошлыми жизнями и эмоциями. Ассоциируется с зимой. На уровне физического тела связан с кровью, потом, слезами.

Ма’хей’о – это слово означает «Великий Дух». Это центр и соединительная точка всего. Он соединяет все остальные элементы и делает их единым целым. Это энергия, жизненная сила, суть всего. Это то, чего ищут в религии и духовной практике. Ассоциируется с бессознательным (или сверхсознательным) умом. Это нечто вроде движущегося кольца, без конца и начала, как время или пространство.

Существует несколько видов Рэй-Ки, связанных с животными, которым приписываются особые свойства. Так делали, например, американские индейцы, «назначая» какого-то зверя покровителем и источником силы.

В частности Stephanie Brail (Стефани Брейл) основала систему под названием «Тотем Рэй-Ки», основанную на идее духовной связи с особенным животным (тотемом), которое помогает в жизни и в исцелении. Считается, что энергия тотема дополняет энергию Рэй-Ки и помогает лечению.

Существуют и другие Рэй-Ки системы, которые используют энергию животных, например Рэй-Ки Медведя, основанное Корей Лонг (Korey Long). Вначале система работала только за счет намерения, несколько позже в нее были добавлены символы.

Энергия Медведя символизирует многие положительные качества: физическую силу, здоровье, стойкость, способность к заживлению, интуицию, основательность, связь с землей.

Зимняя спячка, в которую впадает медведь, – это не просто сон, это еще и время сосредоточения перед «возрождением». Таким образом, медведь символизирует периоды, когда человек ищет ответы, обращаясь внутрь себя. При этом он знает, что обязательно наступит время весеннего пробуждения, начало нового жизненного цикла. Считается, таким образом, что настройка на энергию Небесного Медведя способствует «пробуждению» человека от спячки, рождению в нем мудрости.

Медведь, «работая» тотемом, взаимодействует с энергией Рэй-Ки, любит и защищает ее.

Тигр занимает большое место в мифологии различных народов.

У японцев на трехглазом Тигре разъезжает генерал Бессамон-Тен, держатель Алмазного меча Фудо-Мё (Хранителя Порядка во Вселенной).

У буддистов тигр – это символ духовного просветления, т. к. он видит в темноте. Образ тигра, пробирающегося через заросли бамбука, олицетворяет собой человеческую душу, пробирающуюся сквозь лес греха.

У китайцев тигр – это король животных, который обладает способностью побеждать демонов, как снаружи, так и внутри человека.

Пять тигров охраняют Вселенную от сил хаоса (по сути дела, это пять первоэлементов).

Рэй-Ки тигра полезно при медитации и добавляет «агрессивности» в процесс лечения, хотя вообще является очень успокаивающей энергией.

Она приносит чувство благодарности, силы и благородства. Полезно для увеличения храбрости и мотивации. Используется, как обычное Рэй-Ки, и хорошо с ним сочетается.

Кроме того, что тигр охотник, он еще и сильный защитник (например, во время лечебного сеанса, дома, от злых духов и т. д.)

Для помощи во время сеанса лечения можно призвать (или представить) охранительного тигра соответствующего цвета.

• Черный: успокаивающая энергия.

• Голубой: созидательность, плодородие, сексуальность, новые начинания, склонность к риску.

• Белый: духовность, связь с проводниками и ангелами, интуиция, жизненный путь.

• Желтый: любовь, чистота, защита.

• Коричневый: заземление, энергия Земли, здоровье, безопасность, дом, домашний очаг.

• Зеленый: деньги, богатство, успех, удача.

• Пурпурный: веселье, просветление, внутренний ребенок, счастье.

• Розовый: романтика, взаимоотношения, получение любви, общение.

• Оранжевый: щедрость, умение давать, любовь, мать, энергия.

С течением времени и изменением жизненных обстоятельств тигр может менять цвет, иногда даже «является» разноцветный тигр.

Вначале система работала только «на намерении», затем в нее были добавлены следующие символы.

Это основной символ, представляет собой китайский иероглиф Ху – «Тигр».

Используется для того, чтобы активизировать энергию.

Священные усы

Можно использовать в медитации для усиления интуиции (ощущения вещей вокруг себя) и во время лечения (для удаления, смахивания плохой энергии).

При получении информации она приходит по «усам» снаружи внутрь. При высвобождении лишней или плохой энергии – наоборот.

После посвящения в эту систему Тигры становятся друзьями, советчиками. К ним можно обращаться за помощью, не забывая благодарить их.

Сейшим – это очень древнее понятие, которое упоминалось в священных египетских книгах.

Энергия была вновь открыта Патриком Зейглером (Patrick Zeigler), когда он провел ночь в пирамиде Хеопса в Египте в 1980 году. Зейглер не связывает эту энергию с каким-либо конкретным Божеством, он считает, что сама энергия вела его по всему миру в поисках самой себя. Он не видит отличия между этой энергией и Творцом.

Вот что пишет он сам о том, что произошло с ним ночью в пирамиде.

Патрик описывает цвет энергии от «электрического» синего до жемчужного, сверкавшего так ярко, что это выходило за пределы восприятия человеческого зрения.

Проведя ночь в пирамиде, Патрик прожил некоторое время в Судане, обучаясь у суфийского мастера. После возвращения в Штаты он получил настройку на три уровня Рэй-Ки у Барбары Рэй в Санта-Фе, Нью-Мексико.

Таким образом, то, что сейчас называют Сейшим или Сейшим Рэй-Ки, – система, использующая энергию Рэй-Ки, суфийскую традицию и непосредственно энергию Сейшим.

Также Сейшим называют Радужной энергией огня, или Энергией богини, которая позволяет мужчинам использовать женскую сторону своего Я.

Некоторые выделяют в Сейшим энергии Земли, Воздуха, Огня, Воды. Чувствительные к энергии люди ощущают эти составляющие как отдельные целительные лучи.

Патрик считает, что Сейшим не должен быть сложной системой. По его опыту, многие люди имеют возможность подключиться к энергии полностью в считанные минуты. Для других этот период может варьироваться в зависимости от их способностей.

Феникс Саммерфильд (Phoenix Summerfield) добавила несколько символов и начала преподавать свою систему, которую назвала «Семиступенчатый Сейшим».

Ученица Феникс Саммерфильд по имени Кэтлин Милнер (Kathleen Milner) изменила систему и назвала ее «Тера-Маи Рэй-Ки». Тера-Маи Рэй-Ки, в свою очередь, стала основой для Тера-Маи Сейшим. Уильям Рэнд дал системе дальнейшее развитие и назвал ее «Каруна Рэй-Ки» (ее мы упоминали ранее).

Вообще, есть много вариаций Сейшим: SKHM, Сейшем, Секхем, Ангельский Сейшим, Сейшим Изиды, Сейшим Изиды голубой луны, Сейшим Рэй-Ки.

Мы рассмотрим две из них: так называемый Австралийский Сейшим и Семиступенчатый Сейшим (есть его вариации, преподаваемые в 9 или 11 ступеней).

Как нам представляется, основной прелестью этой системы является ее простота. Часто она преподается совместно с Рэй-Ки и использует символы Рэй-Ки вместе с парой дополнительных, которые можно применять «по ощущениям». Лечение с помощью рук производится точно, как в Рэй-Ки.

Вот все, что нужно знать для того, чтобы успешно работать с Австралийским Сейшим.

Ма-Юр-Ма

Сияющий вечно живой цветок просветления

Усиливает лечение за счет силы любви. Используется (рисуется) в районе сердца. Количество витков бесконечности (на рисунке их 3) может быть 3, 7 или 9. Их количество не обязательно делает энергию сильнее, но меняет ее качество. Подбирать их число можно только по интуиции.

Как указывалось выше, Сейшим плотно связан с суфийской традицией. Так, например, символ Ма-Юр-Ма весьма напоминает суфийский символ Ху (Глаз сердца), показанный на рисунке слева.

Удар молнии

Применяется в основном во время посвящения.

При лечении может использоваться, когда нужно преодолеть серьезную непроходимость энергии.

Ра-Шиба – мощная энергетическая система, основанная Мерилин Брезерик (Merilyn Bretherick) и Питером Джохансеном (Peter Johanson). Вот что рассказывает о Ра-Шиба Мерилин Брезерик.

• „Ра“ – энергия, идущая от центра Большого Солнца.

• „Шиба“ – энергия сексуальная, творческая, радостная энергия Любви. Это „женская часть“ Универсальной Энергии Исцеления, исходящая прямо от Истока. „Шиба“ показывает путь к „Ра“.

Символом Ка-Тот должна предваряться любая работа с Ра-Шиба, т. к. он является ключом, открывающим пути энергии и позволяющим использовать другие символы, сила которых без него будет незначительной

Ка-Тот («Ключ», «Дыхание жизни»)

Символ зарождения самой жизни, вдыхающий жизнь буквально во все. Помогает лечить, путешествовать, устанавливать контакт с людьми.

Ка-Тот символизирует следующее:

– мужское семя;

– женская яйцеклетка;

– изначальное разделение на Инь и Ян.

Символы «Дверь» и «Печать Изиды» используются в конце любой работы с Ра-Шиба.

Дверь

Представляет собой запечатанную дверь в гробницу фараона.

Внизу душа, или «Ка». Потом Мать– Земля. И наконец, тело, которое служит вместилищем души.

Рисуется на тимусе.

Печать Изиды

Используется для того, чтобы «привязать» энергию к пациенту.

Рисуется на всем теле, от стоп до третьего глаза.

Соединительный путь

Символизирует путь энергии, путь понимания души и тела, путь приведения их в состояние взаимного равновесия.

Помогает понять себя и свои чувства.

Значительно увеличивает их силу и энергию.

Воодушевляет человека во время ментальных или физических горестей.

Полная реализация этого символа должна привести к духовной целостности.

Рисуется на всем теле, от стоп до третьего глаза.

При использовании следует быть уверенным, что человек сможет выдержать возросшее количество энергии.

Ка-Сет «Выпрямитель, выравниватель»

Связывает все чакры между собой и с Землей.

Рисуется на каждой чакре, начиная с третьего глаза, вниз до первой чакры, затем на полметра ниже стоп, потом на коронной чакре и на всем теле.

В конце вокруг всего тела рисуется круг, который «запечатывает» энергию.

Образует оболочку золотого света вокруг тела.

Путь излечения

По этому пути будет двигаться энергия, задерживаясь в местах, где требуется лечение.

Позвольте энергии оставаться, где нужно и сколько нужно, прежде чем двинуться дальше.

Порядок рисования:

– нижняя чакра;

– бедра;

– печень, затем селезенка;

– верхушка легких, горло и тимус;

– от третьего глаза – к коронной чакре.

Родник

Олицетворяет фонтан воды, извергающийся из глубин Земли. Этот источник используется для расслабления и успокоения эмоций.

Хорошо использовать для того, чтобы «центрировать» себя до и после работы с энергией. Рисуется на тимусе.

Символы «Гармонизация» и «Сердцевина, Суть»

Ра-Шиба представляет собой смешение женской (символ «Гармонизация») и мужской (символ «Суть») энергий, объединение которых приводит к целостности человека. Поэтому целесообразно применять оба символа для всех, кроме детей. Не следует злоупотреблять этими символами.

Гармонизация (женский)

Использование этого символа приводит к троекратному усилению чувственной, или сексуальной, части энергии Ра-Шиба. Ощущения обычно бывают достаточно сильными для большинства и очень интенсивными для тех, кто уже достиг высокого уровня вибраций. Вместе с этим символом приходит наслаждение, и может произойти большой сдвиг, в результате которого человек может достичь чувства полной свободы и любви, каких не испытывал никогда ранее.

Руки, сложенные так, как показано на рисунке слева, описывают символ бесконечности на уровне второй чакры.

Сердцевина, ядро (мужской)

Левая рука помещается перед второй чакрой ладонью вверх. Правая – на уровне головы, ладонью вниз. Правой рукой нужно проделать движение по спирали по часовой стрелке. В конце спирали надавите вниз и придержите сердцевину. Это даст такие же сильные и устойчивые ощущения и изменения, как и символ гармонизации.

Вместе с этим символом приходит также чувство ответственности.

DENE (Discharging the Effect of Negative Energy – «разряжать» воздействие отрицательной энергии)

Сводит на нет воздействие негативной энергии.

Символ можно включать в лечебную часть сеанса Ра-Шибы или использовать в составе символов ежедневной поддержки.

Рисуется на сердечной чакре.

POFCS (Protecting Oneself From Contaminated Sources – защита от загрязненных источников)

Этот символ дан свыше в связи с тем, что сейчас очень много всего (еды, воды, воздуха) загрязнено.

Его следует использовать совместно с другими символами Ра-Шиба, например в конце сеанса лечения. Рисуется на всем теле.

MALA (Mirroring Activated Love Always – отражать активированную Любовь всегда)

Очищает «путь» между сердцем и горлом, пропускает только вибрации, соответствующие эмоциям Любви, помогает говорить только правильные и полезные вещи.

Сначала кажется, что символ не работает. Но чем больше позитивного говорит человек, тем более укрепляется путь сердце-горло.

Символ нужно использовать много раз в день (обязательно при этом для активации используется Ka-Тот).

Нарисовать в воздухе и поместить себе на сердце (включая тимус) – правой рукой; на горло – левой рукой.

Любовь к истине

Любовь к истине всегда являлась основой всего. Этот символ помогает раз и навсегда понять, что истина в Любви, и научиться жить с Любовью.

Рисуется на тимусе.

Символ равновесия

Используется в духовных и материальных делах для их уравновешивания между собой.

Применяется сам по себе (разумеется, вместе с Ka-Тот для активации) или как завершающий символ «Защитной части».

Рисуется на всем теле.

Эти символы можно использовать только для тех, кто уже получил мастерский уровень Ра-Шиба. Дело в том, что уровень их энергии слишком велик для неподготовленного человека.

Эти символы делятся на три группы, предназначенные для следующих целей:

• Работа с физическим телом;

• Работа с чакрами;

• Работа с астральным телом.

Каббала-Рэй-Ки представляет собой систему, разработанную католическим пастором Давидом Полем (David Paul).

Перед тем как перейти к ее описанию, рассмотрим настройку на дерево 10 Cфирот («Сфирот» от слова «Сефер» – книга). Она интересна для нас по трем причинам.

1. Представляет собой класс систем, ранее не рассматриваемых в этой книге, так называемых систем «самонастройки». Под этим термином подразумеваются системы, изначально «запрограммированные» так, чтобы любой желающий мог получить настройку без участия мастера, как это принято, например, в Рэй-Ки. То есть достаточно знать, на что предстоит настраиваться (так сказать, «теоретические основы» системы) и иметь намерение получить посвящение в эту систему. Иначе говоря, настройка происходит не через человека, а непосредственно через пространство.

2. Эта самонастройка может стать прекрасным «вступлением» к изучению лечебного Каббала-Рэй-Ки, разработанного тем же человеком (пастором Давидом Полем).

3. И наконец, возможно, самое главное. Мы попытаемся понять, каким образом создаются и возникают новые энергетические системы.

Рассмотрим, на основании чего была разработана эта «самонастройка». Это будет весьма полезно, потому что принцип разработки и появления многих новых (на самом деле, в качестве основы у них чаще всего древняя основа) систем примерно одинаковый. Кроме того, мы сможем ввести некоторые термины из Каббалы, которые понадобятся далее.

Возникновение лечебного Каббала-Рэй-Ки пастор Давид Поль излагает следующим образом.

Объем Каббалы не велик, он просто чудовищен. Поэтому мы даже не будем пытаться что-то описывать, а дадим определение буквально в одну фразу.

Каббала (от слова «лекабель» – «получать») – духовная наука, которая дает ответы на «базовые» вопросы: зачем человек рождается и для чего он существует? Откуда пришел и куда уходит, в чем смысл его жизни?

Далее описана система лечебного Каббала-Рэй-Ки и некоторые корни ее происхождения.

Перед инициацией в систему требуется пройти подготовительный период, состоящий из трех этапов медитации.

Эта медитация используется как проводник Божественного света для достижения резонанса с высшими вибрациями. Общая цель выполнения: осознание того, что каждое дыхание создает связь с Богом.

В медитации (более подробно описана в [4]) используется 17 + 1 дыхание.

Мер-Ка-Ба

Две пирамиды из света вращаются вокруг тела, заряжая его энергией Каббала-Рэй-Ки (вершиной вверх – серебряная; вниз – золотая).

В Торе Меркава (иное произношение слова «Мер-Ка-Ба») употребляется в двух значениях. Одно из них – «колесница», или «средство передвижения», а второе – «Престол Бога».

В Древнем Египте это называлось Мер-Ка-Ба (Мер – вращающийся свет; Ка – дух; Ба – тело), что означало вращающийся свет, переносивший дух и тело из одного мира в другой.

Древо Жизни

Композиция 10 Сефирот, олицетворение высшего человека (Адам Кадмон), созданного по образу и подобию Бога.

В Древе различают правую и левую часть, мужское и женское начало, свет и тьму. Каждая Сфира проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские – по отношению к вышележащей Сфире.

В соответствии с книгой Зоар, каждая Сфира содержит в себе ещё десять Сфирот, и так до бесконечности. Выше Сфиры Кетер существует бесконечный свет Творца.

Бесконечный свет свободно наполняет три верхние Сфиры. На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство, называемое раем.

Самая нижняя часть Малхут является нашим материальным миром.

Врачующая ладонь

Мастерский символ.

Позволяет посылать другим доброе намерение и энергию.

Этот символ представляет собой один из вариантов так называемой «ха’мсы», защитного амулета в форме ладони.

Слово «ха’мса» имеет семитские корни и значит «пять», поэтому ха’мсу также связывают с пятью книгами Торы.

Часто в центре ха’мсы помещаются другие символы, например, глаз.

На лицевой стороне (рисунок слева) надпись: Ле Хаим – За жизнь!

На оборотной стороне (рисунок справа):

1 строка: Э-ль Ша-дд-ай – обращение к Создателю.

2 строка: Начальные буквы имен ангелов: Уриэль (ангел Света), Рафаэль (излечивающий болезни), Габриэль (охранный ангел), Михаэль (чье имя значит «кто как бог») и Нуриэль, который молится за души дурных людей.

3 строка: Цитата из Книги Притчей Соломоновых: «Мягкий ответ отворачивает от гнева, но тяжкое слово возбуждает злобу» – вызывает усиление памяти.

4 строка: Ты Господин и Творец всего сущего, о Бог.

5 строка: Да будет так. Аминь. Аминь.

6 строка: Аминь.