В комнате царил беспорядок. На низком мягком диване валялись вперемешку открытые книги, курительные трубки, старинные карты, кисет с душистым табаком и даже дамская горжетка с лисьей мордочкой, уставившей стеклянные глаза в потолок. На горжетке уютно устроилась изящная черная кошка. Она спала, изредка поводя ушами, когда от стоящего в углу у окна пианино долетали чересчур громкие и резкие звуки.

На инструменте играл маленький сухонький старичок в темном камзоле и белоснежном парике, закрученном сзади, словно «хвостик» у девочки. На старичке были узкие, длиной до колен штаны, тугие белоснежные чулки и башмаки с пряжками. Когда он с силой нажимал ногой на педаль, башмаки жалобно скрипели. Старик брал несколько нестройных аккордов, недовольно морщился и бормотал: «Не то, совсем не то! О муза моя, что с тобой? Какая муха тебя сегодня укусила?!»

Наконец он в сердцах отбросил лежащие на пюпитре гусиное перо и лист c нотами и заиграл какую-то торжественную величавую мелодию. И тут в дверь неожиданно позвонили. Старичок, прервав исполнение на полутакте, поспешил в прихожую.

Вошел мальчик лет четырнадцати-пятнадцати, одетый в куртку, джинсы и кроссовки. В руках он держал тяжелый полиэтиленовый пакет. Кошка тут же проснулась и, подбежав к нему, стала тереться о ноги, радостно мяукая.

– Здравствуйте, Карл Оттович, – сказал мальчик. – Вот, я принес молока для Жозефины.

– Спасибо, Петя! – ласково улыбнулся старик. – Мне, признаться, так лень было выходить. Думал, посижу, попишу музыку…

– Я слышал, как вы играли, когда поднимался по лестнице. Красиво получилось!

– О нет, – замотал головой старик. – К сожалению, это сочинил не я, а мой друг, Иоганн Себастьян Бах. Прекрасный был музыкант. И какой храбрый человек! Помню, однажды в его родном городе Эйзенахе мы сражались с оголтелой толпой фанатиков, которые выступали против исполнения музыки в церквях – якобы это и отвлекает прихожан, и наводит их на греховные мысли. Изуверов было не меньше сотни, а нас только двое. Мы встали спина к спине и обнажили шпаги. Я воскликнул: «Будьте мужественны, Иоганн. Если мы погибнем сегодня, то это произойдет во имя истины!» «Нет, мы погибнем во имя музыки!» – возразил Бах, и мы ринулись в бой…

– Вы все сочиняете, Карл Оттович, – мрачно заметил мальчик. – И не надоело вам?

– Сочиняю?! – краска бросилась старику в лицо, и он, гневно сдвинув брови, принялся искать на поясе несуществующую шпагу. – Стыдитесь, молодой человек! Вам же хорошо известно, что я, Карл Фридрих Иероним барон фон Мюнхгаузен, – самый правдивый человек на земле!

Мальчик смутился. Ему было жаль обижать старика.

– Простите, Карл Оттович, – произнес он. – Просто у меня сегодня плохое настроение, и я ко всем цепляюсь.

Гнев барона мгновенно угас.

– А что случилось, Петя? – с тревогой спросил он. – У тебя неприятности? Могу я чем-нибудь помочь?

– Да училка двойку поставила за сочинение, – сердито ответил мальчик. – И главное, я не понимаю почему.

– А что это было за сочинение?

– По «Ревизору» Гоголя. Я написал, что Хлестаков выдает себя за богатого чиновника, а на самом деле очень бедный, у него даже нет денег, чтобы снять жилье, и ему приходится ночевать в театре, в бельэтаже. А она перечеркнула все красной пастой, поставила огромный знак вопроса на полях и влепила мне двойку.

– Хлестаков, Хлестаков… – старик потер лоб. – Кажется, мы встречались в Петербурге… Как-то я обедал у «Дюме»[1] с моим другом Николаем Васильевичем Гоголем. Тут к нам подсел молодой человек и начал рассказывать, что царь послал его с тайной миссией в Турцию, чтобы обратить турок в христианство. Он узнал меня и решил расспросить об обычаях и секретах этого народа. Мы славно пообедали, выпили много шампанского «Князь Голицин» – ведь турки не пьют вина, и молодой человек хотел унести вкус родины с собой. Потом юноша куда-то исчез, оставив нам огромный счет. Когда через пару месяцев я снова встретил его на Невском проспекте, он быст ро перешел на другую сторону.

– Да, пожалуй, это на него похоже, – усмехнулся мальчик.

– Кстати, о Турции, Петя, сварить тебе кофе?

– Спасибо, Карл Оттович. У вас всегда замечательный кофе.

Пока наши герои наслаждаются ароматным напитком, попробуем понять, в чем же ошибся Петя.

В одной из сцен комедии Н. В. Гоголя «Ревизор» Хлестаков говорит: «Я всякий день на балах. Там у нас и вист свой составился: министр иностранных дел, французский посланник, английский, немецкий посланник и я. И уж так уморишься, играя, что просто ни на что не похоже.

Как взбежишь по лестнице к себе на четвертый этаж, скажешь только кухарке: „На, Маврушка, шинель!“… Что ж я вру – я и позабыл, что живу в бельэтаже. У меня одна лестница стоит… А любопытно взглянуть ко мне в переднюю, когда я еще не проснулся: графы и князья толкутся и жужжат там, как шмели, только и слышно: жжж… Иной раз и министр… Мне даже на пакетах пишут: „ваше превосходительство“».

Вопрос:

Что имел в виду Хлестаков, когда говорил, что живет в бельэтаже?

Ответ смотрите на с. 168.

– Знаешь, этот проходимец Хлестаков показал нам один хитрый карточный фокус, – вдруг вспомнил барон, когда допил свой кофе. – Хочешь его увидеть?

– Конечно! – обрадовался Петя.

Взяв четырех королей и четырех дам, барон разложил карты на столе, чередуя цвета: красный – черный, красный – черный…

Восемь карт лежат в такой последовательности: дама бубен, дама крестей, дама червей, дама пик, король червей, король пик, король бубен, король крестей.

Нужно разложить карты в другом порядке: сначала должны идти четыре черные, а затем четыре красные карты. Постарайтесь также, чтобы короли встретились со своими дамами.

Примечание. В этом фокусе действуют такие правила:

1) карты могут передвигаться только парами, как партнеры, взявшиеся за руки в танце, при этом ряд можно удлинять как справа, так и слева;

2) две лежащие рядом карты не могут меняться местами;

3) у вас всего четыре хода.

Вопрос:

Как переставить карты?

Ответ смотрите на с. 169.

– Веселый фокус, – констатировал Петя, после того как при помощи барона справился с заданием. – Надо же, и от Хлестакова может быть хоть какая-то польза.

– Да уж, веселить он умел, этого не отнять, – согласился Мюнхгаузен.

– Карл Оттович, мочи моей больше нет! – заявил Петя прямо с порога. – Хитрая бестия этот ваш Гоголь! Ох передергивает он, ох втирает всем очки! Думал, уж меня-то на мякине не проведешь, да нет, куда там! Так голову заморочил – сами видите – я даже по-старинному заговорил, до того начитался! А все одно – не по-ни-ма-ю!

– Чем тебя так Николай Васильевич обидел? – с тревогой спросил барон. – Человек он был, конечно, язвительный, но мирный и добрый. И в карты никогда не жульничал, в отличие от Хлестакова.

– При чем тут карты? – Петя так удивился, что перешел на обычную речь.

– Ты же говоришь, что он передергивал и втирал очки.

– Постойте, я думал, это означает «запачкать очки, чтобы человек стал плохо видеть». Разве не так?

– Нет, что ты! Просто во время карточных игр промежуточные очки писали на столе мелом. Помнишь, у Пушкина в «Пиковой даме»: «И выигрывали, и отписывали мелом. Так в ненастные дни занимались они делом». Если кто-то хотел сжульничать, то затирал записи своих очков и тайком делал новые. А «передернуть» значило подменить карту, как делают шулеры. Но уверяю тебя, Николай Васильевич никогда этим не занимался ни в прямом, ни в переносном смысле.

– А вот смотрите, что он пишет, – пожаловался Петя. – Будто совсем считать не умеет. Если ему поверить, так выходит, что пятьдесят копеек – это меньше, чем двадцать.

– Как так? – удивился барон.

– А вот так, я в Интернете посмотрел! – взволнованно проговорил Петя. – Двугривенный – это два гривенника, то есть двадцать копеек. А полтина – полрубля, то есть пятьдесят копеек. И получается, что двадцать больше пятидесяти!

– Да объясни ты толком! – занервничал барон. – Где двадцать?! Где пятьдесят?!

Петя достал из портфеля старый потрепанный том «Мертвых душ» и, открыв его в том месте, где лежала закладка, прочитал отрывок.

В романе Н. В. Гоголя «Мертвые души» есть маленький эпизод: Чичиков с Ноздревым и с зятем Ноздрева (вероятно, мужем его сестры, так как дети у Ноздрева еще малолетние) выходят из кабака, или, точнее, из шинка[2], и собираются сесть в бричку. Но старуха-шинкарка окликает их.

«– За водочку, барин, не заплатили… – сказала старуха.

– А, хорошо, хорошо, матушка. Послушай, зятек, заплати, пожалуйста. У меня нет ни копейки в кармане.

– Сколько тебе? – сказал зятек.

– Да что, батюшка, двугривенник всего, – отвечала старуха.

– Врешь, врешь. Дай ей полтину, предовольно с нее.

– Маловато, барин, – сказала старуха, однако ж взяла деньги с благодарностью и еще побежала впопыхах отворять им дверь. Она была не в убытке, потому что запросила вчетверо против того, что́ стоила водка»…

Вопрос:

Старуха просила двадцать копеек (хотя водка стоила пятачок), а когда ей дали пятьдесят, она ворчала, что маловато. Почему?

Ответ смотрите на с. 170.

– К слову сказать, ты понял, для чего Чичикову нужны были мертвые души? – спросил барон.

– Наверное, он их коллекционировал, – предположил Петя.

– Нет, он задумал одну аферу, – объяснил Мюнхгаузен. – В XIX веке в России существовала организация – Опекунский совет, которая выдавала кредиты под залог, в том числе и под залог крепостных.

– Их что, клали в банковский сейф? – заинтересовался Петя.

– Нет, они продолжали работать на земле, но если их хозяин не мог расплатиться с банком, он терял право владеть крепостными и их продавали с аукциона. Чичиков воспользовался тем, что ревизии – то есть учет населения – проводились редко и многие умершие крестьяне долго числились живыми. Он решил набрать таких крестьян и заложить их как живых, а получив деньги, испариться.

– Вот махинатор! – возмущенно воскликнул мальчик. – Прямо как в криминальном романе!

– Да, похоже. Причем взять залог он хотел не где-нибудь, а в Опекунском совете, который полученные суммы пускал на обеспечение вдов и сирот. Жаль, мы не встретились с ним! Я бы с наслаждением понаделал в подлеце дырок своей шпагой.

– Ну ладно, – с «Мертвыми душами» мы, положим, разобрались, – вздохнул Петя. – Хотя мутные они все, право слово: и Чичиков, и помещики эти. Гоголевские «Вечера на хуторе…» гораздо веселее. Но тоже странное дело у них творится с деньгами: синицами почему-то расплачиваются.

– Как синицами? – поднял брови барон.

– А вот, слушайте, – и Петя снова открыл книгу…

В рассказе «Сорочинская ярмарка» цыган предлагает главному герою: «А спустишь волов за двадцать, если мы заставим Черевика отдать нам Параску?»

Грицько отвечает: «Не за двадцать, а за пятнадцать отдам, если не солжешь только!»

Цыган тут же ухватился за это предложение:

«– За пятнадцать? Ладно! Смотри же, не забывай: за пятнадцать! Вот тебе и синица в задаток!

– Ну а если солжешь?

– Солгу – задаток твой!

– Ладно! Ну, давай же по рукам!

– Давай!»

Вопрос:

Что за синицу дает цыган парню?

Ответ смотрите на с. 172.

– Интересно, а сколько это будет на наши деньги? – полюбопытствовал Петя.

– Эээ, очень сложно сказать, – ответил барон. – Деньги менялись, обесценивались, цены росли и падали. Уж и не припомнишь, сколько мы тогда платили. Но недавно я прочитал в газете «КоммерсантЪ» статью журналиста Дмитрия Бутрина. Он попытался перевести цены, которые упомянуты в русской литературе, на современные деньги. У него довольно причудливая система расчетов, но и результат получается наглядным. Например, он считает, что Хлестаков, попросив у городничего взаймы двести рублей ассигнациями, получил бы по нынешним временам двести тысяч рублей. Неплохо для одной взятки! А ведь Хлестаков – вот шельма! – обобрал всех чиновников и купцов города.

К тому же из его рассказа о том, как он правит статьи всем русским классикам и получает за это от Смирдина сорок тысяч, следовало, что его воображаемый гонорар составлял на наши деньги, по расчетам Бутрина, семьсот-восемьсот тысяч долларов. То есть Хлестков – безудержный фантазер в своих рассказах – сразу же становится реалистом, когда дело доходит до практической выгоды.

В столице был совсем другой расклад. Там вертелись поистине сумасшедшие деньги. Например, в романе Достоевского «Идиот» Настасья Филипповна бросает в огонь сто тысяч рублей – как подсчитал Бутрин, сегодня это было бы восемь миллиардов. При этом имущество князя Мышкина составляло около трех миллионов российских рублей, то есть примерно четыре миллиарда современных долларов. А Германн, герой «Пиковой дамы» Пушкина, поставил на карту сорок семь тысяч рублей и в третий раз рассчитывал выиграть ни много ни мало триста девяносто шесть тысяч. По расчетам Бутрина, это соответствует двум с половиной миллионам рублей. Ты читал «Пиковую даму»?

– Мы ее проходили. А кстати, во что они играли? В покер или в преферанс?

– В подкидного дурака, – фыркнул барон. – На самом деле это была специальная игра, называемая по-разному: «банк», «фаро», «штосс». Суть ее заключалась в том, что сначала каждый задумывал карту, потом выбирали одного игрока, банкира, который раскладывал карты направо и налево. Те, чья карта легла налево, выигрывали, если же задуманная карта ложилась направо, теряли свои ставки. Поэтому эту игру называли еще «любит – не любит». Старуха не обманула Германа. И тройка, и семерка, и туз легли налево. Вот только оказалось, что Герман «обдернулся» – когда ставил, то вынул из колоды не ту карту – даму пик. Так что можно понять отчаяние молодого человека: он пошел на преступление для того, чтобы узнать три волшебные карты, но не сумел ими воспользоваться. Хотя я, случалось, выигрывал и побольше. Правда, императрица Анна Иоанновна страсть как не любила, когда выигрывал кто-то другой, и мне как галантному кавалеру приходилось поддаваться и нарочно проигрывать ей. Что поделать – политика!

– Кстати, о картах. Я знаю еще один карточный фокус! – сказал Петя, уже вполне успокоившийся. – Cмотрите…

Петя взял двадцать карт и разложил их попарно.

– Задумайте две карты, – попросил он барона.

– Хорошо, – ответил тот.

– Теперь глядите, – и Петя, собрав карты, принялся раскладывать их по столу в четыре ряда.

Первую карту он положил на первое место в первом ряду, вторую – на второе место в третьем ряду, третью – на второе место в первом ряду, четвертую – на пятое место в первом ряду, шестую – на третье место в том же, первом ряду, седьмую – на первое место во втором ряду и так далее. Потом он предложил барону указать, в каких рядах лежат задуманные им карты. И когда барон назвал ряды, Петя сразу же указал выбранные бароном карты.

– Наука умеет много гитик? – с улыбкой спросил Мюнхгаузен.

Петя смутился:

– Вы знали?

– Это очень старый фокус, дружок, – ответил барон. – Меня научила ему сама императрица Анна Иоанновна.

Вопросы:

1. Что означает таинственная фраза «Наука умеет много гитик» и как она помогает найти задуманные карты?

2. Существуют ли другие предложения, которыми также можно было бы воспользоваться для разгадки этого фокуса?

Ответы смотрите на с. 172.

Сегодня Петя снова был мрачен. Ни Жозефина, вышедшая ему навстречу с громким мяуканьем и высоко поднятым хвостом, ни даже необычный внешний вид Мюнхгаузена не развеселили его. А на барона стоило посмотреть! Он снял камзол и парик, повязал фартук и надел на голову высокий поварской колпак. В правой руке он держал большую серебряную ложку с длинной ручкой, а в левой – льняное полотенце с вышитыми красными петухами.

– А вы все химичите, Карл Оттович? – не слишком любезно поинтересовался Петя.

– Скорее, кухарничаю, – как ни в чем не бывало отвечал барон. – Идем, поможешь мне.

– Ладно, ладно, – буркнул Петя.

На кухне барон первым делом вручил мальчику ложку, а сам разбил два яйца и отделил желтки от белков. Затем положил желтки в глубокую тарелку, туда же влил сливки, насыпал немного сахарного песка и нарезал стручок ванили.

– Знаешь, как Джеймс Бонд говорил, когда показывал мне рецепт своего любимого коктейля? «Смешать, но не взбалтывать» – вот так и делай, – сказал он Пете. – А я пока форму подготовлю.

Плеснув в кастрюлю немного кипятка из чайника, барон поставил в нее миску, предварительно смазанную сливочным маслом.

– Размешал? – повернулся он к Пете. – Ну давай сюда!

Вылив смесь в миску и поместив всю конструкцию в зажженную духовку, он перевернул песочные часы и произнес:

– Ну что ж, теперь подождем. Хочешь чаю?

– Ну, Карл Оттович, вы прямо кухарка! – восхитился Петя. – Или как это будет в мужском роде: кухарк? ку-хар? В общем – повар.

– Еще скажи – «черная кухарка»! Я – кулинар, – с гордым видом возвестил барон.

А) Как будет звучать слово «кухарка» в мужском роде и почему мужской аналог устарел и вышел из употребления гораздо раньше, чем слово «кухарка»?

Варианты ответа:

1. Мужчины не работали на кухне.

2. Мужчины слишком хорошо готовили, чтобы называть их кухарками.

3. Мужчины занимали среди кухонных работников слишком высокое положение.

Б) Кого могли называть «черной кухаркой»?

Варианты ответа:

1. Негритянку.

2. Кухарку, работавшую на кухне без вытяжки.

3. Кухарку, готовившую для прислуги.

Правильные ответы смотрите на с. 173.

– Ну теперь рассказывай, что у тебя случилось, – предложил Мюнхгаузен, налив Пете чаю.

– Да все литература проклятая! – сердито пробурчал мальчик.

– Что, опять двойка?

– Нет, хуже. Мариванна меня вызвала и спросила, какая первая сцена в «Войне и мире». Ну я и рассказал, что гости собираются у этой… как ее… Анны Павловны и сначала много говорят о Наполеоне, а потом Анна Павловна зовет их к столу.

– К столу?.. – удивился барон. – Что-то я такого не припомню.

– Ну, честно говоря, я не дочитал до конца, уж очень скучно они разговаривают. Но я подумал – не станет же эта Анна Павловна морить гостей голодом. А училка спрашивает так ехидно: «И чем же, Петя, она их угощала?» А у меня времени не было подумать, и я ответил наугад: «Закусками, салатом оливье, винегретом, сыром и ветчиной в нарезке». А она: «И пирожными „Наполеон“?» Тут все как захохочут. Противно было!

Мюнхгаузен низко опустил голову, стараясь скрыть улыбку.

– Да, досадная история, – произнес он немного погодя. – Но ты уже понял, в чем твоя ошибка?

Петя сделал даже не одну ошибку, а целых четыре.

Вопрос:

Какие именно?

Ответ читайте на с. 174.

– Кто их разберет, этих аристократов! – воскликнул Петя. – Ели что ни попадя, а ты теперь отдувайся! Да, кстати, Карл Оттович, а что вы готовите сегодня?

– Крем-брюле, – важно ответствовал барон, доставая из духовки подрумяненное блюдо.

– Разве крем-брюле это не мороженое? – удивился Петя.

– Нет, это старинный народный французский десерт из заварного крема с карамельной корочкой, – пояснил Мюнхгаузен. – По-французски он называется crème brũlee, буквально – «обожженные сливки». Первым в 1691 году рецепт записал Франсуа Мессьяло, заведующий кухней герцога Орлеанского. Позже кто-то придумал смешать крем с мороженым, и получилось мороженое крем-брюле. Вообще говоря, полагается поставить его на ночь на холод, но у меня мочи нет дожидаться. А у тебя?

Петя покачал головой, давая понять, что и ему не терпится попробовать лакомство. Барон посыпал крем-брюле сахаром и снова поставил десерт в духовку, включив верхний нагрев. Сахар тут же начал плавиться, превращаясь в карамель.

– Мне поведал этот рецепт знаменитый французский повар Эскофье за то, что я по его просьбе доставил мороженое Наполеону в Египет, – рассказывал барон, пока десерт остужался. – Дело было так. Поскольку, как ты знаешь, в Египте стоит страшная жара, у императора случился солнечный удар. В результате он не мог командовать, а египтяне готовились к атаке. Нужно было срочно охладить императора. В это время мы с Эскофье находились в порту в Марселе. Эскофье быстро приготовил мороженое. Но как переправить его через море, ведь корабль будет плыть слишком медленно?! И тут меня осенила блестящая идея: смазать днище корабля бараньим салом! К счастью, у Эскофье на кухне его было в достатке. Сало, как известно, отталкивает воду. Теперь корабль не погружался, а лишь скользил по поверхности воды, словно по льду. С попутным ветром я мигом долетел до Египта. Император был охлажден и армия спасена!

– Замечательная история! – одобрил Петя, уплетая крем-брюле. – Только я не понимаю, откуда Эскофье взял лед для приготовления мороженого. Ведь в XIX веке холодильников еще не было?!

Вот как описывает устройство мороженицы Елена Молоховец – автор одной из самых знаменитых в дореволюционной России кулинарных книг:

«Мороженица новейшей системы состоит из ведра, в которое опускается форма с мороженым и осыпается льдом с солью. В форму эту вставляется металлическая палочка с несколькими крыльями, которые, вертясь в мороженом, соскабливают его со стенок так, что соскабливать его лопаточкой становится лишним».

А вот один из рецептов мороженого, взятый из кулинарной книги XIX века:

«Стереть 10 яичных желтков с 1 фунтом мелкого сахара, смешать хорошенько с бутылкой густых сливок и 2 стаканами малинового сока или сиропа, слить в форму и поставить на лед. Обсыпать форму льдом и солью и вертеть, пока не превратится в мороженое».

Вопрос:

Понятно, что мороженое кажется вкуснее в жаркие летние дни. Но откуда в жару брали лед, если холодильники были еще не изобретены?

Ответ смотрите на с. 175.

Жозефине тоже положили на блюдечко чайную ложечку крем-брюле, и она аккуратно и осторожно его вылизала. Барон вздохнул:

– Жаль, нет бутылки «Вдовы Клико», тогда бы получился настоящий праздник!

– И так неплохо, – отозвался Петя.

Что, по легенде, сказала Барбе-Николь Клико, вдова винодела Франца Клико, в 1814 году, когда узнала, что русские войска разоряют ее подвалы?

Ответ смотрите на с. 176.

– Здо́рово, – заявил Петя, доев десерт. Напрасно Анна Павловна не догадалась подать гостям хотя бы мороженое, – глядишь, и вечер прошел бы веселее. А давайте я схожу за мороженым? По-моему, мы его заслужили.

– Сходи, сходи, – закивал барон. – А я пока приготовлю для тебя еще одну кулинарную задачку на закуску.

Один из русских аристократов, принимая на работу новых поваров, устраивал им такое испытание: он давал им фунт (409,5 г) соли и литр воды и просил приготовить любое блюдо по их выбору, но так, чтобы обязательно использовать всю соль и всю воду. Те повара, чьи блюда можно было есть не морщась, получали место.

Вопрос:

Как им удавалось справиться с испытанием? Ответ смотрите на с. 177.

– Вот бы загадать эту загадку училке! – вздохнул Петя, сдавшись. – Пусть бы помучилась!

– Училки, как правило, все знают! – уверил его барон. – А чего не знают, о том быстро догадываются.

«Он был титулярный советник, она – генеральская дочь», – напевал барон, подыгрывая себе на гитаре, когда в дверь позвонили.

На этот раз вошедший Петя был в хорошем настроении. Видимо, обошлось без стычек с учительницей литературы.

– Вы здорово сейчас пели, Карл Оттович, – похвалил он. – Спойте, пожалуйста, еще.

– Да ну, не стоит, – смутился старик. – Хотя, когда я пел эту песню для императрицы Анны Иоанновны, она плакала, и все ее фрейлины плакали…

– В самом деле? – удивился Петя. – А разве при Анне Иоанновне были титулярные советники?

– Ты, кажется, сомневаешься в моей честности? – Мюнхгаузен нахмурил брови. – Да будет тебе известно, что Табель о рангах Петр I учредил в 1722 году. И титулярные советники были там в числе прочих.

– Извините, Карл Оттович, я не знал, – поспешил оправдаться Петя. – Ну же, спойте еще раз.

И Мюнхгаузен, не заставляя себя больше уговаривать, с чувством пропел романс. (Кстати, барон все же ошибся, он никак не мог исполнять его Анне Иоанновне: и автор стихов – Петр Исаевич Вейнберг, и композитор – Александр Сергеевич Даргомыжский – жили почти веком позже. – Е. П.)

– Интересно, чем он ей так не угодил? – задумчиво произнес Петя. – Наверное, чином не вышел?

На самом деле чин «титулярный советник» отнюдь не самый низший в Табели о рангах: он относится к IX классу, а всего классов было четырнадцать. Но одна досадная подробность, связанная с этим чином, делала титулярного советника очень нежелательным женихом для генеральской дочери.

Вопрос:

Что это за подробность?

Варианты ответа:

1. Титулярный советник имел право только на личное дворянство.

2. Титулярный советник должен был обязательно служить в провинции не менее 20 лет.

3. Титулярный советник и члены его семьи могли подвергаться физическим наказаниям.

Правильный ответ смотрите на с. 177.

– Как сложно все было устроено, – вздохнул Петя.

– Да, это была целая наука, – подтвердил барон. – Наука подлости и лицемерия. Не случайно Чацкий на предложение Фамусова «Пойди-ка послужи!» ответил: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Для положения человека важен был не только его чин и его происхождение, но даже ордена, которые он носил. Хотя все знали, что ордена даются чаще всего не за подвиги, а, как говорят сейчас, «за выслугу лет», тем не менее люди были весьма внимательны к тому, какие на ком надеты награды.

Иногда из-за этого случались настоящие конфузии… Например, мой приятель, Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин, рассказывал мне, что в свое время в Москве для штатских генералов было престижно иметь орден Станислава 2-й степени со звездой и один из штатских генералов, у которого был орден Анны 2-й степени, обижался, когда на званых обедах лакеи обносили его кушаньями. Бедняга кипятился и доказывал, что Анна 2-я выше, нежели Станислав 2-й. Однако, хотя он был прав, его никто не слушал. Орден Анны, имевший форму креста, котировался ниже, чем Станислав, выполненный в форме звезды.

– Глупость какая! – фыркнул Петя. – А кто они – эти штатские генералы? Участники Гражданской войны в Америке?

Кого в XIX веке могли называть штатским генералом?

Варианты ответа:

1. Генерала, служившего при штабе.

2. Генерала в отставке.

3. Действительного статского советника.

4. Американского генерала времен Гражданской войны.

Правильный ответ смотрите на с. 178.

– Да, с орденами было связано много историй! – продолжал барон. – Однажды я присутствовал на званом обеде, где у гостей – мелких провинциальных чиновников – были ордена высоких степеней. Оказалось, они одалживали эти награды у своих приятелей-военных, чтобы щеголять ими перед хозяином дома, местным купцом, и другими чиновниками.

Один из таких самозванцев даже возмущался, что его приятель надел Анну 2-й степени, тогда как он сам был скромнее и надел только Станислава 3-й степени. «Знай я такую штуку, – негодовал он, – Владимира бы нацепил!»

Я рассказал об этом моему другу, Антону Павловичу Чехову, и он долго смеялся, а потом написал рассказ «Ордена». Чудесная история вышла!

В другом, очень грустном рассказе Чехова «Анна на шее» мы читаем:

«На Пасху Модест Алексеевич получил Анну 2-й степени. Когда он пришел благодарить, его сиятельство отложил в сторону газету и сел поглубже в кресло.

– Значит, у вас теперь три Анны, – произнес он, осматривая свои белые руки с розовыми ногтями. – Одна – в петлице, две – на шее.

Модест Алексеевич приложил два пальца к губам из осторожности, чтобы не рассмеяться громко, и сказал:

– Теперь остается ожидать появления на свет маленького Владимира. Осмелюсь просить ваше сиятельство в восприемники».

Вопрос:

В чем соль шуток, которыми обменялись чиновники?

Ответ смотрите на с. 179.

– Главное, не получить ненароком тот орден, которым Петр I собирался наградить гетмана Мазепу, – усмехнулся барон.

– А что это за орден? – заинтересовался Петя…

Петр I велел изготовить для гетмана Мазепы орден, представляющий собой серебряный диск весом 5 кг.

Вопрос:

Как Петр назвал эту награду?

Варианты ответа:

1. Орден Петра.

2. Орден Павла.

3. Орден Екатерины.

4. Орден Фомы.

5. Орден Иуды.

6. Орден Иосифа.

Правильный ответ смотрите на с. 180.

…– Да, бедному титулярному советнику ничего не светило, – подвел итог Петя. – Так и остался с разбитым сердцем у разбитого корыта!

– Думаю, рано или поздно он утешился и женился на какой-нибудь милой мещаночке, которая очень его любила, родила ему кучу детей, пекла по праздникам пироги и варила варенье на меду.

– Варенье на меду? – удивился Петя. – Не слишком ли дорогой деликатес для бедной семьи?

Александра Осиповна Смирнова-Россет – бывшая фрейлина, светская дама, одна из приятельниц Пушкина – вспоминала, что ее бабушка, малороссийская помещица, была очень недовольна своей соседкой и говорила о ней так: «Варенье у нее на меду, и она без стыда им потчует. Яйца на Пасху у нее крашеные, а у нас писаные». (Видимо, соседка просто окрашивала яйца луковой шелухой, а бабушка либо расписывала их сама, либо, что вероятнее, поручала кому-то из крепостных. – Е. П.)

Вопрос:

Что было не так с вареньем на меду? Почему потчевать им гостей считалось позором?

Ответ смотрите на с. 180.

– А по вечерам, наверное, помещики играли в карты, – подхватил историю барона Петя.

– Кстати, о картах, – вспомнил Мюнхгаузен. – У меня есть задача для тебя…

Возьми по четыре старших карты (туз, король, дама, валет) каждой масти и разложи их квадратом 4 × 4 так, чтобы в каждом горизонтальном, вертикальном и диагональном ряду находилось по одному тузу, одному королю, одной даме и одному валету, и причем чтобы все они были разных мастей.

Ответ смотрите на с. 181.

– Да, переложить карту с места на место – это несравнимо легче, чем человеку подняться по карьерной лестнице, если, конечно, он не рождался с серебряной ложкой во рту, – задумчиво проговорил барон.

– Это и сейчас непросто, – изрек Петя.

Мюнхгаузен исполнял на пианино военный марш. Петя, сидевший на диване, весело подпевал, отбивая ритм рукой. Жозефина забралась на шкаф и с неодобрением смотрела на двух друзей: шумят, спать мешают.

Барон закончил песню бравурным аккордом. Петя с криком «Ура!» вскинул вверх руки, а затем повалился на подушки.

– Да, веселое было время! – вздохнул он.

– Вообще-то на войне мало веселого, – неожиданно посерьезнел Мюнхгаузен. – По большей части было холодно, голодно и страшно. И именно поэтому мы старались придумывать всякие истории, в которых война была лихой забавой, а мы – молодцами. Я рассказывал тебе, как летал на ядре над турецкими позициями?

– Честно говоря, – да, – признался Петя.

– А как мы захватили турецкую крепость с помощью крота?

– Вот этого я не слышал!

– Ну так вот. Мы долго осаждали одну турецкую крепость и никак не могли взять ее штурмом: гарнизон был слишком велик. Командование уже хотело снять осаду, но тут в моей голове созрел хитрый план.

Дело в том, что в этой местности водились необыкновенно крупные кроты. Я заметил, что на склоне одного оврага, по дну которого бежал ручей, имеется множество кротовых нор. Видимо, зверьки вырыли их, чтобы вылезать на водопой. Я велел испечь свежий хлеб и, взяв лошадиную сбрую, направился к оврагу. Вскоре на запах хлеба из земли вылез огромный крот. Я быстро накинул на него сбрую и вскочил верхом, как на лошадь. Испуганный крот начал немедленно зарываться в землю. Управляя им с помощью узды и пришпоривая, я заставил зверя копать тоннель в сторону вражеской крепости. Испуганный, ничего не понимающий крот рыл землю как сумасшедший. К вечеру, когда подземный ход был готов, мы прошли по нему, ворвались в крепость, и ошеломленные турки сдались нам почти без сопротивления.

– Отличная история! – одобрил Петя.

– К сожалению, крот, прокопав такой длинный лаз, сдох от натуги, и я велел сшить из его шкуры муфты. Хватило для всего нашего отряда.

– Солдаты с муфтами! Ой, уморили! – прыснул Петя.

– Зря смеешься, муфты одно время входили в полевую форму английской армии. Внутри них были нашиты патронташи.

– Ну, в конце концов, если драгуны носили конские хвосты, то почему бы вам не носить муфты? – согласился Петя.

Все мы помним с детства стихи М. Ю. Лермонтова:

Вопрос:

А что означают эти строки?

Ответ смотрите на с. 183.

Попробуйте отгадать секрет происхождения слов «фуражка» и «гимнастерка».

Ответ смотрите на с. 183.

– Как интересно слова меняют свое значение! – восхитился Петя, узнав ответ.

– Да, порой даже не сразу угадаешь, о чем идет речь, – подтвердил барон.

В повести А. И. Куприна «Юнкера» читаем: «Вторую роту звали зверями. В нее, как будто специально, поступали юноши крепко и широко сложенные, также рыжие и с некоторою корявостью. Большинство носило усики, усы и даже усищи… Отличалась она серьезностью, малой способностью к шутке и какой-то нелюдимостью. Но зато ее юнкера были отличные фронтовики». Действие романа происходит в 1880-х годах.

Вопрос:

На каких фронтах сражались эти фронтовики?

Ответ смотрите на с. 183.

– А кстати, давно хотел узнать, кто такие юнкера, – сказал Петя. – Вроде бы была такая партия перед революцией – юнкерская…

– По-моему, ты перепутал юнкеров с кадетами, – отозвался Мюнхгаузен. – Общего между ними в самом деле довольно много – это молодые люди, которые хотят стать офицерами. Но есть и разница.

Кого называли юнкерами?

Варианты ответа:

1. Молодых дворян, которые добровольно поступили на военную службу, не имея специального образования, и служили унтер-офицерами при полках, после чего получали первый офицерский чин.

2. Учеников юнкерских школ.

3. Учащихся юнкерских училищ.

4. Юнкер – младший придворный чин.

5. Это младший гражданский чин, который присваивался молодым людям, принятым в коллегии, конторы, присутствия для обучения (стажировки) с прикрепленным наставником.

6. Юнкер – младший офицерский чин в русской артиллерии.

Правильный ответ смотрите на с. 184.

Кого называли кадетами?

Варианты ответа:

1. Учащихся кадетского корпуса.

2. Членов партии конституционных демократов.

3. Солдатских сыновей, числившихся с самого рождения за военным ведомством.

Правильный ответ смотрите на с. 186.

– В одной из комедий А. Н. Островского говорится: «Купеческий дом богатый, да нет ундера у ворот, – это что ж такое»? – рассказывал барон. – Как ты думаешь, что это был за ундер и для чего он был нужен?

– Наверное, какая-нибудь марка замка или порода собак, – предположил Петя.

– Нет. Ундерами неграмотные люди называли унтер-офицеров: зауряд-прапорщиков, подпрапорщиков, фельдфебелей, вахмистров, капралов и так далее. Выйдя в отставку, они часто находили себе работу в качестве привратников.

В комедии А. Н. Островского «Правда хорошо, а счастье лучше» бывший вахмистр Сила Петрович Грознов, нанимаясь на работу привратником, говорит: «Я везде хорошее жалованье получал, я кавалерию имею».

Вопрос:

Что это за кавалерия и как она помогала Грознову получать хорошее жалованье?

Варианты ответа:

1. Он служил в кавалерии и за это получал прибавку.

2. Он был награжден орденом.

3. Грознов – галантный кавалер, и за это хозяева его ценят.

Правильный ответ смотрите на с. 187.

– Однажды мы с отрядом вышли на берег глубокой реки, мост через которую был разрушен, – рассказывал барон Мюнхгаузен. – Как через нее переправиться? Тут я заметил на середине реки маленькую лодку с двумя мальчишками, которые ловили рыбу. Мы стали криком подзывать их, но было слишком далеко, и они нас не услышали. Тогда я, разбежавшись, помчался по воде так быстро, что мои ноги не успевали погрузиться в нее – стоило одной ноге уйти в воду по щиколотку, как я тут же ее выдергивал. Таким образом добежав до лодки, я предложил мальчишкам деньги за помощь в переправе. Они охотно согласились. Но возникло еще одно непредвиденное обстоятельство: лодка оказалась слишком маленькой…

Вот в каком виде эта задача приведена в сборнике Н. И. Игнатьева «В царстве смекалки», вышедшем в 1914 году:

«Отряд солдат подходит к реке, через которую необходимо переправиться. Но мост сломан, а река глубока. Как быть? Вдруг капитан замечает двух мальчиков, которые ловят рыбу, сидя в лодке. Но эта, последняя, так мала, что на ней может переправиться только один солдат или двое мальчиков – не больше! Однако все солдаты переправились через реку именно на этой лодке.

Вопрос:

Как это было сделано?

Ответ смотрите на с. 188.

– Все-таки я не понимаю, как вы могли бежать по воде, – усомнился Петя. – Это же противоречит законам физики! – Здесь нет никакого противоречия, мой друг, – рассмеялся Мюнхгаузен. – Возможно, тогда эти законы еще не были открыты, а если и были, то в Турции в XVIII веке, да еще и во время войны, почта ходила очень медленно, и нам просто не успели о них сообщить.

На этот раз Петя принес Жозефине сливки. Она так жадно набросилась на угощение, что забрызгала себе белую шерстку на грудке.

– Жозефина, какая у тебя затрапезная манишка! – упрекнул ее Петя.

Кошка, испуганно посмотрев на него, взлетела на пианино, где принялась тщательно умываться.

– Петь, а что по-твоему значит «затрапезная»? – поинтересовался барон.

– Ну, мятая и грязная после трапезы. А трапеза – это старинное название еды, – объяснил Петя.

– А, понятно. Только трапеза к слову «затрапезная» никакого отношения не имеет.

– А что имеет?

– Не что, а кто. Купец Иван Максимович Затрапезов, основатель Ярославской большой мануфактуры, где производилась дешевая ткань из разноцветных нитей, которую называли затрапезой. «Вот увидите, барон! Я и моя фабрика войдем в историю!» – говаривал мне Затрапезов, когда мы с ним выпивали в трактире. «Главное, Иван Максимович, чтобы вы в нее не влипли!» – предупреждал его я. А ведь гляди-ка, так и случилось!

– Да, история любит пошутить, – согласился Петя.

– А уж когда дело касается моды, она просто шутит без остановки, – заверил его Мюнхгаузен. – Например, знаешь, что такое «цвет испуганной мыши»?

– Нет.

– Светло серый. А «последний вздох Жако»?

– Это цвет такой?

– Да. Желто-коричневый. А после сражения при Наварине в 1827 году в моду вошли цвета «наваринский пепел», «наваринский дым», «наваринский синий» и «наваринский дым с пламенем».

– А еще был «цвет бедра испуганной нимфы», – припомнил Петя. – У Толстого в эпопее «Война и мир» упоминается, у князя Ипполита такие панталоны.

– Да, «cuisse de nymphe effrayee». Это светло-розовый цвет, – кивнул барон. – Вижу, ты все же прочитал это произведение.

– Куда там! Но читаю помаленьку. Про войну даже интересно. Но могу себе представить тогдашнего модника: панталоны «цвета бедра испуганной нимфы», камзол «цвета испуганной мыши», и входит он в бальную залу весь такой испуганный.

– Ему и вправду было от чего испугаться, – улыбнулся Мюнхгаузен. – Наверняка все начали перешептываться, а кто-то воскликнул: «Ах, какой пассаж!»…

Петя снова совершил ошибку! Найдите ее.

Ответ смотрите на с. 188.

– Естественно, выбрать ткань подходящего цвета и качества было весьма сложной задачей, – продолжал барон. – Торговцы предлагали множество тканей, но вопрос стоял в цене…

В. Ф. Одоевский написал для детей рассказ «Журнал Маши» о том, как девочка Маша училась вести хозяйство, в том числе совершать экономные покупки.

Вот они с мамой идут по магазинам: «Потом мы пошли к башмачнице; я там заказала себе ботинки из дикенького сафьяна за четыре рубля. Оттуда мы пошли к перчаточнице и купили две пары перчаток».

Вопрос:

Сафьян – козловая кожа высокого качества. Но что это за цвет – дикий?

Варианты ответа:

1. Бурый.

2. Серый.

4. Зеленый.

Правильный ответ смотрите на с. 188.

– В самом деле, мода была страшным тираном, – продолжал барон. – Заплатишь кучу денег, а костюм неудобный…

В пьесе А. С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкий жалуется:

Вопрос:

О какой одежде идет речь?

Ответ смотрите на с. 189.

– Но женщинам приходилось еще труднее, – говорил Мюнхгаузен. – То мода заставляла их наряжаться почти в ночные сорочки (по образцу греческих туник), так что старики ворчали: мол, неприлично приезжать на бал в одном белье. То обряжала в тяжелые платья с корсетами, которые перетягивали талию, мешая даме дышать. Мой друг Николай Васильевич Гоголь писал, что на Невском проспекте можно встретить талии «никак не толще булавочной шейки» и рукава, похожие на два воздушных шара, «так что дама вдруг бы поднялась на воздух, если бы не поддерживал ее мужчина».

А уж что говорить о прическах!

Когда в женскую моду впервые вошли короткие стрижки?

Варианты ответа:

1. В начале XVIII века – волосы стригли под парик.

2. В начале XIX века.

3. В начале ХХ века.

Правильный ответ смотрите на с. 189.

– А вот цирюльники не жаловались, – продолжал барон. – Хотя со времен Петра I им прибавилось работы.

Всем известно, что Петр I запретил дворянам носить бороды и усы.

Вопрос:

При каком правителе этот запрет был снят и все получили полную свободу отпускать бороды и закручивать усы, если на то было их желание?

Варианты ответа:

1. При императрице Екатерине II.

2. При Александре II.

3. При Александре III.

Правильный ответ смотрите на с. 190.

В 1820-х годах А. С. Пушкин написал шуточную поэму «Усы», которую многие приписывали Денису Давыдову. Там представлен молодой офицер, всячески холящий и лелеющий свои усы как лучшее украшение.

Меж тем в те времена далеко не всем офицерам дозволялось носить усы.

Вопрос:

Офицеры каких родов войск обладали этой привилегией?

Варианты ответа:

1. Гусары.

2. Кирасиры.

3. Уланы.

4. Бомбардиры.

5. Драгуны.

6. Кавалергарды.

7. Егеря.

Правильный ответ смотрите на с. 190.

– А вы, Карл Оттович? Вам разрешалось носить усы? – поинтересовался Петя.

– Хотел бы я посмотреть, как кто-нибудь попробовал бы мне это запретить, – фыркнул барон, многозначительно подкручивая правый ус. – А во́т тебе напоследок одна задача про портного. Попробуй-ка решить ее.

Хозяин одной швейной мастерской брал на работу закройщиков, только если они могли начертить мелом на ткани фигуру одной непрерывной линией, не проводя повторно ни одной черты. При этом он предлагал им на выбор две фигуры.

Такую:

и вот такую:

Молодой закройщик задумался, какую бы фигуру ему выбрать.

Вопрос:

Что вы ему посоветуете?

Ответ смотрите на с. 190.

– Да, портным часто бывала необходима смекалка, – заключил барон Мюнхгаузен.

Теплым воскресным днем Петя и Мюнхгаузен отправились в пригород Санкт-Петербурга Гатчину. Люди косились на старика, одетого по моде XVIII века, но барон не обращал на их удивленные взгляды никакого внимания.

Устроившись на скамье у окна, он поглядывал на начинающие уже желтеть кроны деревьев и весело насвистывал: «Дым столбом – кипит, дымится пароход…»

В знаменитой песне М. И. Глинки на слова Н. В. Кукольника есть следующие слова:

Песня написана в 1840 году и посвящена первой в России железной дороге, проложенной между Петербургом и Царским Селом. «Пароходами» называли поезда, оснащенные паровым двигателем.

Вопрос:

А как в то время называли пароходы, то есть суда с паровым двигателем?

Ответ смотрите на с. 191.

В одном из своих лицейских стихов А. С. Пушкин пишет:

Известно, что движение по первой железной дороге было открыто в 1851 году. Пушкин скончался в 1837-м.

Вопрос:

Как так вышло, что еще в юности он успел побывать на вокзалах?

Ответ смотрите на с. 191.

– А вы ездили по первой железной дороге, Карл Оттович? – поинтересовался Петя.

– Как? Я тебе еще не рассказывал этой истории? – оживился барон. – Представь себе, на крутом подъеме царский вагон неожиданно оборвался и начал соскальзывать назад. Еще несколько секунд, и случилась бы катастрофа. Но я, заметив это, опрометью бросился в тамбур последнего вагона. К счастью, у меня очень сильные руки. Я схватил убегающий вагон за буфер, притянул его к составу и удерживал до тех пор, пока поезд не остановился. Позже я слышал, что император разыскивал смельчака, спасшего его и его семью, но решил не выдавать себя – ты же знаешь мою скромность.

– Отличная история, – согласился Петя. – Вы снова показали себя героем. А рассказ о царском пальце вы слышали? Будто бы, прочерчивая на карте по линейке прямую линию, согласно которой должна была пройти будущая железная дорога из Петербурга в Москву, Николай I в одном месте случайно обвел карандашом свой палец, и на дороге появилась небольшая дуга.

Знакома ли вам эта легенда? Если вы посмотрите на карту, то сразу увидите «след царского пальца» – это так называемый Веребьевский обход между станциями Бурга и Торбино. Но вот незадача! Дорога, построенная при Николае I, была прямой. К строительству Веребьевского обхода приступили лишь в 1877 году, то есть уже после смерти императора.

Вопрос:

С какой целью был построен Веребьевский обход?

Варианты ответа:

1. Чтобы избежать крутого подъема.

2. Чтобы машинист имел возможность осмотреть задние вагоны.

3. Чтобы дорога прошла мимо дачи министра путей сообщений.

Правильный ответ смотрите на с. 192.

– Но признаться, мне больше нравилось ездить в экипаже, – говорил барон. – Сядешь в коляску и мчишься по снежной целине!

– По-моему, по снежной целине в коляске далеко не уедешь – колеса в снегу застрянут, – высказал предположение Петя.

– Ничуть не бывало, – возразил барон. – Зимой каретники часто ставили летние экипажи на полозья. Например, мой друг Федор Михайлович Достоевский писал об одной из своих героинь, что она «скакала по улицам в своей карете на полозьях», а Пушкин, описывая именины Татьяны Лариной, которые праздновали в январе, замечает, что:

– Приедешь на почтовую станцию, – продолжал барон, – встретит тебя станционный смотритель в чине «не бей меня в рыло»…

– Это что за чин такой? – перебил Петя.

– Самый низкий, 14-й чин. Дело в том, что станционные смотрители хоть и были государственными служащими, но вовсе не имели никакого чина. И постоянно рисковали быть избитыми недовольными проезжающими. Тогда, чтобы защитить их честь и достоинство, им дали чин коллежских регистраторов – на государственного чиновника уже не всякий осмелится поднять руку.

– Похоже, это сработало, – заключил Петя. – У Пушкина в «Станционном смотрителе» – уже «коллежский регистратор, почтовой станции диктатор».

– Меня радует, что ваша учительница приохотила-таки тебя к классике, – заметил барон. – Но было бы еще лучше, если бы ты запомнил, что этот эпиграф, который приводит Пушкин, принадлежит князю Вяземскому. А Пушкин начинает свой рассказ так: «Кто не проклинал станционных смотрителей, кто с ними не бранился?» Я ему много раз говорил: «Эх, Александр Сергеевич, это вы приврали для красного словца. Прекрасно же знаете, что я, например, никогда с ними не бранился. Мне стоило только взглянуть сурово да подкрутить усы…»

Так вот… Остановишься на почтовой станции, спросишь чаю. Поболтаешь с каким-нибудь купцом или сидельцем, угостишь их водкой. Они тебе расскажут что-нибудь интересное, ты им что-нибудь расскажешь и… снова в путь. Сидишь у окна и смотришь, как меняется пейзаж от губернии к губернии…

Кого в XIX веке называли сидельцами?

Варианты ответа:

1. Присяжных заседателей.

2. Арестантов.

3. Продавцов, торгующих по доверенности, выданной хозяином лавки.

Правильный ответ смотрите на с. 193.

В рассказе И. С. Тургенева «Хорь и Калиныч» мы читаем: «Кому случалось из Волховского уезда перебираться в Жиздринский, того, вероятно, поражала резкая разница между породой людей в Орловской и Калужской губерниях.

Орловский мужик невелик ростом, сутуловат, угрюм, глядит исподлобья, живет в дрянных осиновых избенках, ходит на барщину, торговлей не занимается, ест плохо, носит лапти. Калужский же оброчный мужик обитает в просторных сосновых избах, высок ростом, глядит смело и весело, лицом чист и бел, торгует маслом и дегтем и по праздникам ходит в сапогах.

Орловская деревня (мы говорим о восточной части Орловской губернии) обыкновенно расположена среди распаханных полей, близ оврага, кое-как превращенного в грязный пруд. Кроме немногих ракит, всегда готовых к услугам, да двух-трех тощих берез, деревца на версту кругом не увидишь; изба лепится к избе, крыши закиданы гнилой соломой…

Калужская деревня, напротив, большею частью окружена лесом; избы стоят вольней и прямей, крыты тесом; ворота плотно запираются; плетень на задворке не разметан и не вывалился наружу, не зовет в гости всякую прохожую свинью… И для охотника в Калужской губернии лучше.

В Орловской губернии последние леса и площадя исчезнут лет через пять, а болот и в помине нет; в Калужской, напротив, засеки тянутся на сотни, болота на десятки верст, и не перевелась еще благородная птица тетерев, водится добродушный дупель, и хлопотунья куропатка своим порывистым взлетом веселит и пугает стрелка и собаку».

В самом деле – разительные различия.

Вопрос:

С чем эти различия связаны?

Ответ смотрите на с. 193.

– Приедешь к знакомому помещику, – продолжал рассказывать барон, – вот хоть к графу Толстому в Ясную Поляну или к Ивану Сергеевичу Тургеневу в Спасское-Лутовиново – он сейчас же организует охоту, даст тебе свору борзых да смычок гончих… Сядешь утром на голубого жеребчика…

У А. С. Пушкина в романе «Дубровский» читаем, что отец главного героя Андрей Гаврилович Дубровский «был горячий охотник. Его состояние позволяло ему держать только двух гончих и одну свору борзых».

Вопрос:

Сколько собак было у Дубровского-старшего?

Ответ смотрите на с. 194.

В рассказе И. С. Тургенева «Петр Петрович Каратаев» обедневший помещик вспоминает о своей прежней жизни: «У меня, сударь, – отвечал он с расстановкой и глядя мне прямо в глаза, – было двенадцать смычков гончих, таких гончих, каких, скажу вам, немного».

Вопрос:

Как смычки помогали управляться с гончими?

Ответ смотрите на с. 194.

У Л. Н. Толстого в романе «Воскресение» читаем: «Длинноногий голубой жеребенок выскочил из ворот».

Вопрос:

Что это за масть – голубая?

Ответ смотрите на с. 195.

Так за разговорами и воспоминаниями Петя и Мюнхгаузен добрались до Гатчины. Вышли из поезда и повернули к Приоратскому дворцу.

Барон рассказывал:

– Мальтийский рыцарский орден, называемый также орденом иоаннитов, или госпитальеров, был основан в Средние века на Святой земле для лечения и защиты паломников из Европы, отправляющихся в Иерусалим. Рыцари этого ордена также участвовали и в крестовых походах. Позднее их штаб-квартира располагалась на Кипре, затем на Родосе и наконец на Мальте. Одно время орден владел военным флотом и огромными богатствами, и его резиденция на Мальте фактически была самостоятельной державой.

Императору Павлу I полюбилась их строгая монашеская дисциплина и верность христианским идеалам. Кроме того, он видел в Мальтийском ордене политическую силу, которой можно было воспользоваться для «защиты алтарей и престолов».

В 1797 году Павел учредил в России Великое приорство Мальтийского ордена. Приором – по латыни «первым» – называли главу ордена. В то время им был принц Конде, давний друг Павла. Павел же стал гроссмейстером ордена.

В 1792 году принц Конде был вынужден бежать из охваченной революцией Франции. Тогда для него и для капитула ордена отвели бывший Воронцовский дворец в Гатчине, рядом с которым возвели католическую капеллу. После этого император повелел архитектору Львову построить в Гатчине специальный дворец для приора.

Николай Александрович Львов, мой большой друг, был замечательным человеком. Умница, эрудит, талант: великолепный чертежник, рисовальщик, гравер, переводчик. Он перевел на русский язык классический итальянский труд «Четыре книги по архитектуре» Андреа Палладио и стихи греческого поэта Анакреонта. Сам писал стихи и либретто опер. Кроме того, он много экспериментировал. Например, построил в своей усадьбе особые воздушные печи, которые не только обогревали, но и проветривали комнаты.

– Что-то вроде кондиционеров? – спросил Петя.

– Да, похоже. Но с Приоратским дворцом у него с самого начала возникли трудности. Генерал-прокурору Обольянинову, руководителю строительства, не понравилось место, выбранное Львовым. «Тогда укажите сами», – предложил ему Николай Александрович. Обольянинов указал на болото возле Черного озера. Он хотел, чтобы архитектор потерпел неудачу. «Хорошо, – невозмутимо ответил мой друг. – Я построю дворец там, но это будет стоить государю намного дороже». Он прокопал рвы, чтобы осушить болото, и поставил здание на искусственном холме, насыпанном из вынутой земли.

– Молодец Львов! – воскликнул Петя.

– Но потом у него снова возникли проблемы, – продолжал барон. – И тогда он пришел ко мне за советом. «Обольянинов не дает мне камня для постройки, – жаловался Львов. – Да я и сам, признаться, не хочу. Почва все-таки влажная, того и гляди – просядет под тяжелым камнем, и по дворцу пойдут трещины. Вам, дорогой Мюнхгаузен, приходилось на войне строить укрепления из подручных средств, может, вы мне что-то посоветуете?» А я и в самом деле вспомнил одну старую военную хитрость, рассказал ее Львову, и он последовал моему совету.

Из какого материала барон посоветовал Львову построить дворец?

Варианты ответа:

1. Из древесины каменного дуба.

2. Из земли.

3. Из железобетона.

Правильный ответ смотрите на с. 195.

– Какой красивый! – воскликнул Петя, увидев на холме Приоратский дворец, отражающийся в Черном озере. – Настоящий маленький замок. Интересно, он понравился приору?

– Приор здесь никогда не бывал, – ответил барон. – Он не успел приехать – Павла уже убили.

– Какая жалость, бедный император, – посочувствовал Петя. – Пойдемте же смотреть, что там внутри!

– Карл Оттович, а каким образом историки узнают о том, как жили люди до изобретения письменности? – поинтересовался Петя. – Когда есть письменность, тогда все понятно: просто читаешь документы и делаешь выводы.

– Думаешь, все и в самом деле так просто? – усмехнулся барон. – Ведь летописец тоже может либо скрывать что-то, либо не знать, либо просто забыть, а может – печально об этом говорить, но приходится! – даже соврать. Увы, далеко не все любят правду так, как я. Бывает, человек, написавший письмо, ничего не скрывает, а понять его все же сложно. Вот представь: ты раскапываешь дом в Новгороде и находишь берестяную грамоту. Знаешь, что это такое?

– Да, конечно, у нас о них рассказывается в учебнике. Древние новгородцы писали друг другу письма, выцарапывая их на бересте.

– Все верно. Так вот, ты достаешь из земли кусок бересты, аккуратно распариваешь его, переписываешь текст, переводишь…

– Зачем переводить? Разве новгородцы писали не по-русски?

– Во-первых, у них, как и во многих других областях России, был своеобразный диалект. Во-вторых, язык, на котором разговаривали в XII веке, отличался от современного. Ну и в-третьих, новгородцы, экономя место, не делали пропуски между словами, сокращали сами слова, а также допускали ошибки. В результате читать их тексты порой совсем не просто. Но вот ты расшифровал письмо. Удастся ли тебе понять, о чем идет речь?

– А почему нет?

– Люди могут писать о деле, хорошо для них известном, опуская подробности. Ты же, не зная всей истории, рискуешь легко запутаться…

Читаем текст берестяной грамоты:

«Поклон от Янки с Селятой Ярине. Хочет-таки детище твоего. К празднику ее хочет. Пожалуйста, срочно будь здесь. А я обещала ему свое согласие, как ты сказала ему давеча: „Придешь, так в тот же день и возьмешь“. А если у тебя там нет повойничка, то купи и пришли. А где мне хлеб, там и тебе».

Вопрос:

О чем идет речь в письме?

Ответ смотрите на с. 196.

– Но даже если нет надписи, вещь все равно может многое рассказать историку, – продолжал барон. – Для чего она была предназначена, какие приключения с ней происходили…

– Приключения? – встрепенулся Петя.

– Да, настоящие приключения. Вот послушай, какая история случилась с одной находкой.

При раскопках у стен Московской башни Кутафьи, там, где раньше был мост через Неглинную, под слоем ореховой скорлупы была найдена небольшая средневековая кожаная сумка, в древности называемая калитой. В таких сумках в Средние века могли носить деньги и мелкие вещи, например огниво. Калита была украшена накладными кожаными узорами, прошитыми красной нитью. В ней имелось два отделения. Ремень, на котором когда-то крепилась сумка, был косо срезан чем-то острым. В калите лежали игральные кости и маленький кинжал. Находку датировали XIV–XV веками.

Вопрос:

Как вы думаете, каким образом калита могла попасть под мост?

Ответ смотрите на с. 197.

– Кажется, какого-то князя тоже звали Калитой, – припомнил Петя.

– Да, московского князя Ивана Даниловича, – кивнул Мюнхгаузен. – Он как раз жил на рубеже XIII и XIV веков. Говорил я ему: «Эх, Иван Данилович, нельзя столько дани собирать. Прослывешь ведь жадным, потом век не отмоешься». А он мне: «А что делать, барон? Москва ведь не сразу строилась, а все по кирпичику да по копеечке…»

– Карл Оттович, а как быть, если никаких предметов не осталось? – спросил Петя. – Скажем, если изучать первобытных людей, которые даже орудий не делали. Можно о них что-то сказать точно или приходится только строить гипотезы и фантазировать?

– Конечно же, можно! – ответил барон. – От человека всегда остается его тело, то есть в нашем случае – кости. А они о многом способны рассказать.

– Ну, положим, мы определим, чем наш предок болел или отчего умер… Но что мы узнаем о его жизни?

– Например, как он питался. По анализу костей реально установить, какую пищу человек в основном употреблял – растительную или мясную, хватало ли ему еды или он голодал.

– Да, конечно. Но как выяснить, о чем он думал, что чувствовал? Ведь без этого неинтересно! Что мне за радость знать, чем какой-то питекантроп позавтракал!

– Иногда можно узнать и что он чувствовал. Ну или по крайней мере предположить. Вот, например…

Ардипитеки – одни из предков человека, жившие в Африке около пяти миллионов лет назад. Судя по строению стопы, они, по всей видимости, уже были прямоходящими, но все еще хорошо лазали по деревьям – отставленный подвижный большой палец на ногах позволял им охватывать ветви. Анализ их костей показал, что примерно 60 % пи щи они добывали в лесу (фрукты, орехи) и 40 % – в саванне (в основном мясо). В отличие от их предшественников, ороринов, у самцов ардипитеков клыки небольшие, как и у самок.

Вопрос:

С чем может быть связан этот признак?

Варианты ответа:

1. С изменением рациона.

2. С появлением супружеской любви и семьи.

3. С увеличением объема мозга.

Правильный ответ смотрите на с. 197.

– Как видишь, даже кости могут многое рассказать ученым, – продолжил барон. – А вот письмена без расшифровки совершенно бессмысленны, и памятники ничего не говорят людям, если их не исследовать. В частности, долгие годы и даже века в Европе считали, что египетские пирамиды это… огромные закрома, в которые Иосиф велел насыпать зерна про запас: а вдруг голод.

– А чтобы зерно не портилось, он построил закрома в форме пирамидок? – съехидничал Петя.

– Да, выходило, что так, – улыбнулся барон. – Теперь мы знаем, что пирамиды были усыпальницами фараонов, можем увидеть их погребальную утварь, прочесть имена и даже иногда восстановить лица. Но это, как говорится, уже совсем другая история…

– Египетская культура издавна привлекала людей, – рассказывал барон. – Еще «отец истории» Геродот, побывав в Египте, записал все, о чем поведали ему египетские жрецы.

Геродот посетил Египет около 450 года до нашей эры. Он проехал вверх по течению Нила через всю страну, вплоть до южной границы. Но не все в истории Геродота соответствует действительности. Многие вымыслы и легенды он принимал за подлинные события. Например, он рассказывал о птице Феникс, которая, прилетая в Египет один раз в пятьсот лет, приносила с собой в яйце, изготовленном из благовоний, тело своего отца, которое погребали в храме Гелиоса. Правда, Геродот отмечал, что сам Феникса не видел, а только слышал рассказ, который показался ему неправдоподобным.

Разобрать голоса настоящих древних египтян люди смогли только 22 века спустя, когда расшифровали египетскую письменность. В 1799 году во время похода Наполеона в Египет был найден Розетский камень.

– А вы принимали в этом участие, Карл Оттович?

– Разумеется. Я же как раз привез в Египет мороженое для Наполеона, ты помнишь? Ну и решил остаться там ненадолго. Так вот, однажды землекопы французской армии, роя колодец, наткнулись на тяжелый камень, который никак не могли достать. Они уже хотели бросить работу и перейти на другое место, но я, заглянув в глубокую яму, заметил на камне какие-то письмена. Мне стало интересно. Но как поднять камень на поверхность? Землекопам и даже мне это оказалось не под силу. К счастью, я хорошо знаю физику. Взяв у одного из землекопов лопату, я начал быстро размахивать ею над ямой, гоняя воздух. Я совершал это с такой силой, что над ямой образовалось безвоздушное пространство, и под действием отрицательного давления камень просто вылетел из нее, как пробка из бутылки шампанского.

Затем я позвал инженера по фамилии Бушар, который, будучи человеком весьма образованным, определил, что надписи на камне выцарапаны на трех языках. Нижняя – на греческом, а две верхние сделаны египетскими иероглифами и так называемым демотическим шрифтом – египетской скорописью. Эта находка позволила другому французу, Жану Франсуа Шампольону, расшифровать египетское письмо и прочесть другие надписи – на памятниках, на папирусах, на стенах пирамид. С тех пор мы многое узнали о Египте. Но и сейчас эта земля постоянно преподносит археологам сюрпризы.

В иероглифах на стенах древнейшей египетской пирамиды, принадлежавшей фараону Уносу – представителю пятой династии (2500 лет до нашей эры) часто упоминаются названия двух древних египетских городов – Нехена и Нехаба, расположенных по берегам Нила напротив друг друга. В Нехене (ныне Иерокомполь) при раскопках нашли древнейшие поселения египтян, датируемые V тысячелетием до нашей эры. В Нехебе (современный город Эль-Каб) обнаружили наскальные рисунки, изображающие животных, которые, вероятно, в представлении древних египтян посвящались богу солнца. Эти находки навели археологов на мысль, что в те времена, когда были сделаны эти рисунки, климат на данной территории отличался гораздо большей влажностью.

Вопрос:

Что за животные были изображены на наскальных рисунках?

Варианты ответа:

1. Соколы.

2. Львы.

3. Жирафы.

4. Крокодилы.

5. Коровы.

6. Кошки.

Правильный ответ смотрите на с. 198.

– Египтяне даже делали мумии животных, я читал об этом, – заметил Петя.

– А ты знаешь, с какой целью? – спросил барон.

Недалеко от Каира, в городе Саккаре, было обнаружено множество мумий различных животных: кошек, собак, быков, бабуинов, змей, крокодилов и др.

Вопрос:

Для чего эти мумии были нужны древним египтянам?

Варианты ответа:

1. Это были мумии домашних любимцев или редких животных из зоопарка фараона.

2. Это были мумии животных, которые должны были работать на фараона или развлекать его в загробном мире.

3. Это были мумии священных животных, считавшихся воплощениями богов.

Правильный ответ смотрите на с. 198.

– В истории египтологии имеется много по-настоящему детективных расследований, – продолжал барон. – Взять хоть бы поиски города Пер-Рамзеса, или, точнее, Пи-Риамасэса-Маи-Амана, «Дом Рамзеса, любимого Амоном». Это была легендарная столица Рамзеса II, построенная около 1250 года до нашей эры.

Рамзес II прославился как великий воин, сражавшийся с хеттами, а позже женившийся на хеттской царевне, победивший сирийцев и финикийцев. Известно, что его столица располагалась в дельте Нила, в тех местах, откуда фараон был родом. Но в дельте множество протоков, и между какими из них когда-то находилась столица, было непонятно. Документов, которые указывали бы на ее расположение, не сохранилось. Пер-Рамзес назвали «Святым Граалем археологии», разыскиваемым всеми египтологами.

Первым его обнаружил французский археолог Пьер Монте. Это произошло близ города Таниса в северо-восточной части дельты. Монте откопал как множество статуй Рамзеса II, так и много других предметов, помеченных его печатью. Но возникли проблемы с датировкой…

Какой наиболее точный способ датировки египетских поселений?

Варианты ответа:

1. По трудам Гродота и других греческих историков.

2. По записям в пирамидах.

3. По древним картам.

4. По черепкам, найденным на местах поселений.

Правильный ответ смотрите на с. 199.

– Черепки, найденные вдоль Танитского русла, на котором находился город Танис, относились к более поздней эпохе, чем та, в которую жил Рамзес II, – рассказывал барон. – Австрийский археолог Манфред Биток проследил расположение старых русел в дельте Нила, существовавшее во времена фараонов, и датировал их по черепкам. Получилось, что Танитское русло было заселено на целых 200 лет позже, чем построен Пер-Рамзес. То есть город просто не мог находиться там, где находился, если только не переместился во времени.

– Машина времени в эпоху фараонов! Да еще такая, которая может перенести целый город! Круто! – воскликнул Петя.

– Дальше было еще интереснее, – пообещал барон. – По датировке Битока для постройки Пер-Рамзеса идеально подходило другое русло, названное Пелузским. Черепки, найденные вдоль него, относились к XIII веку до нашей эры – к эпохе Рамзеса II. Биток и другой немецкий археолог Эдгар Буш нашли на берегах Пелузского русла в городе Кантире, расположенном в 30 километрах к югу от Таниса, многочисленные фрагменты лошадиной сбруи, детали боевых колесниц, бронзовые удила, а еще остатки довольно странной постройки.

Археологи обнаружили остатки каменного пола обширного здания, ряд отдельно стоящих вдоль стены камней и рядом с ними – отверстия в полу, обложенные известняком.

Вопрос:

Что это было за здание?

Ответ смотрите на с. 200.

– Потом археологи изучили окружающие здание участки земли с помощью магнитного сканирования, – продолжал Мюнхгаузен, – и обнаружили под землей остатки целого города: виллы аристократов, кварталы бедноты, районы ремесленных мастерских, огромные храмы и, наконец, – дворец фараона, а также множество прудов, каналов и протоков. Биток и Буш пришли к выводу, что город таких размеров с воинскими казармами на пятьсот человек мог быть только столицей – то есть Пер-Рамзесом. Но что тогда нашел в Танисе Монте?

Почему памятники времен Рамзеса II оказались в 30 километрах к югу от его столицы, в тех местах, где он никогда не бывал?

Ответ смотрите на с. 200.

– А еще египтяне были великими математиками, – сказал барон. – Они придумали и решили множество сложных математических задач.

– Можете привести пример? – попросил Петя.

– Конечно. С удовольствием!

Эта задача приводится в одном из древних папирусов.

«Египетскому хлебопеку нужно разделить семь хлебов между восемью рабочими поровну.

Вопрос:

Как это сделать?»

Ответ смотрите на с. 200.

– Вторая задача касается удивительных животных, которых впервые одомашнили египтяне. Да, Жозефина, ты правильно замурлыкала. Эта задача про кошек.

«Было семь домов, в каждом семь кошек, каждая кошка съела семь мышей, каждая мышь съела бы семь колосков, каждый колосок мог бы дать семь мер зерна.

Вопрос:

Сколько мер зерна спасли кошки?»

Ответ смотрите на с. 201.

– Кстати, в некоем египетском папирусе приводится имя одной из домашних кошек. Ее звали Нефер, то есть красавица.

– В этом нет ничего удивительного, – резюмировал Петя, почесав Жозефину за ухом.

– А вы бывали в Греции, Карл Оттович? – поинтересовался Петя.

Они снова отправились за город и гуляли по Павловскому парку, любуясь Храмом Дружбы – маленьким изящным зданием, построенным на берегу реки Славянки по образцу греческих храмов.

– Я там воевал, – лаконично ответил барон.

– С кем?

– С турками, разумеется. А также познакомился с великим английским поэтом Байроном. Однажды вечером, сидя у костра на берегу Средиземного моря, мы с ним соревновались, кто сочинит самое плохое стихотворение. Я победил. Бедняга Байрон совершенно не умел писать плохие стихи.

– А почему Средиземное море называется Средиземным? – спросил Петя. – Я как-то раньше не задумывался об этом. Потому что оно со всех сторон окружено землей или потому, что находится в середине Земли?

– Если бы ты спросил об этом кого-то из древних греков, он тебя просто не понял бы. У них не было обобщающего названия для всего Средиземного моря. Они использовали лишь названия его отдельных частей: Эгейское, Критское, Ионическое, Египетское, Ливийское моря и так далее. Римляне, к началу II века завоевавшие все побережье этого моря, называли его просто: наше море или внутреннее море. Название «Средиземное море» придумал писатель Гай Юлий Солин, живший в IV веке, то есть в начале Средневековья. Думаю, он сказал бы тебе, что оба объяснения правильны, – ответил барон. – Люди того времени представляли себе мир в виде круга, который омывали воды реки Океан. А море, или, точнее, в античном представлении моря, оказывались как раз посередине Земли.

Сейчас нам известны семь частей света и семь континентов. (Северная и Южная Америка считаются одной частью света, зато континент Евразия делится на Европу и Азию.)

Вопрос:

А на сколько частей делили землю древние греки?

Ответ смотрите на с. 201.

– В Греции море называли «понт», то есть «мост», – продолжал рассказывать барон. – Греки считали, что море – это мост для кораблей, связывающий разные страны. На севере Средиземного моря можно было попасть в понт Евксинский, который мы сейчас называем Черным морем. На его берегах жили дикие кочевники – скифы. Один из скифов, по имени Анахарсис, захотел изучить греческую философию и приехал в Грецию. Греки решили испытать его мудрость. Попробуешь посостязаться с ним?

– Попробую! – загорелся Петя. – Не глупее же я какого-то скифа.

Когда Анахарсис пришел к мудрому афинскому правителю Солону и сказал, что хотел бы стать его другом, Солон возразил:

– Друзей обычно заводят у себя на родине.

Остроумный ответ Анахарсиса сразу обезоружил Солона.

Вопрос:

Что ответил Анахарсис?

Ответ смотрите на с. 201.

Один из греков, захотев уязвить Анахарсиса, стал порицать скифов за то, что они пьют неразбавленное вино. Анахарсис не растерялся:

– Да, порой моя родина позорит меня, но…

Вопрос:

Как он закончил свою фразу?

Ответ смотрите на с. 201.

Другой грек, решив проверить ум Анахарсиса, спросил его, какие корабли, по его мнению, самые безопасные: длинные, военные, или короткие, торговые. Скифы не были мореплавателями, и Анахарсис очень плохо разбирался в кораблях. Однако он сумел ответить совершенно верно и к тому же остроумно.

Вопрос:

Что ответил Анахарсис?

Ответ смотрите на с. 202.

– Услышав эти находчивые ответы, греки признали Анахарсиса мудрецом и стали охотно делиться с ним своими знаниями, – продолжал барон.

Солон рассказывал ему о мудрости греческих законов. Например, если кто-то хотел изменить закон, он приходил в народное собрание с петлей на шее и там озвучивал свое мнение. Если собрание отвергало предложение, то реформатор должен был удавиться. Это отучало людей от пустой болтовни и выдвижения необдуманных идей. Анахарису этот закон очень понравился.

– Мне тоже. У нас бы так! – вздохнул Петя.

– Еще Анахарсис одобрил закон, направленный против роскоши.

Этот закон делил все общество на людей с дурным поведением и добродетельных.

Вопрос:

Кому из них разрешалось носить тонкие ткани и золотые украшения?

Ответ смотрите на с. 202.

– Сам Солон внес изменение в закон о том, кто может вызывать виновного в суд, – продолжал барон. – Анахарсис признал эту поправку мудрой, потому что она приучала греков чувствовать себя хозяевами в своем государстве и заботиться не только о себе, но и о других гражданах.

Закон звучал так: «Кто терпит обиду, тот может жаловаться в суде». Солон изменил в нем всего лишь одно слово.

Вопрос:

Какое именно?

Ответ смотрите на с. 202.

– Еще одним из греческих мудрецов был раб с безобразной внешностью по имени Эзоп. О его мудрости рассказывали такую историю.

Эзопа с партией других рабов отправили на рынок, чтобы продать. Им предстоял долгий путь, и нужно было нести много поклажи: тюки с тканями, бурдюки с дорогим вином на продажу, а также большую и тяжелую корзину с хлебом для пропитания рабов в пути. Именно ее и вызвался нести Эзоп.

Вопрос:

Почему он так поступил?

Ответ смотрите на с. 202.

– Еще Эзоп сочинял басни. Многие из них ты читал в пересказе Ивана Андреевича Крылова. Но вот тебе одна басня, которую ты вряд ли знаешь…

«Однажды свинья, решив посмеяться над львицей, сказала:

– Смотри, у меня дюжина сыновей и дочерей, а у тебя всего один…»

Вопрос:

Что ответила ей львица?

Ответ смотрите на с. 202.

– Я думаю, «Значит, у меня с сыном будет много пищи», – предположил Петя.

– О, ты уже стал мудрым и остроумным, – похвалил барон. – Попробуешь решить одну греческую задачу?

– Конечно, – смело заявил Петя, которого очень подбодрила похвала.

Эту задачу приписывают древнегреческому математику Пифагору. Однажды его спросили:

– Скажи нам, знаменитый Пифагор, сколько учеников посещает твою школу и слушает твои беседы.

Математик ответил:

– Половина изучает математику, четверть – природу, седьмая часть – историю, и, кроме того, есть еще трое, которые изучают музыкальную гармонию.

Вопрос:

Сколько учеников было у Пифагора?

Ответ смотрите на с. 203.

От Храма Дружбы Петя и Мюнхгаузен отправились в Старую Сильвию, которую называли также районом Двенадцати дорожек: среди густого леса были прорублены двенадцать аллей.

«На круглой поляне, куда сходятся эти аллеи, стоит статуя Аполлона Бельведерского, – прочел Петя. – Ее окружают изображения девяти муз, а также статуи греческих богов – Флоры, Венеры и Меркурия».

– Ай-яй-яй, – прервал его барон.

– Что случилось? – испугался Петя. – Я опять ошибся?

– На этот раз не ты, а автор путеводителя. Фу! Стыдно допускать такие промахи!

О какой ошибке говорит барон?

Ответ смотрите на с. 203.

– Римляне были народом не только великих воинов, но и великих строителей, – рассказывал барон. – Многие инструменты и изделия, которые начали делать в Древнем Риме, сохранились до наших дней и используются современными людьми, вовсе не подозревающими об их римском происхождении.

Одним из таких предметов была грома, представляющая собой две перекрещенные под прямым углом палки, насаженные на третью. К концам креста были привязаны веревки с грузами (камнями или мешочками с песком).

Вопрос:

Для чего применялась грома?

Варианты ответа:

1. Для разметки римских лагерей.

2. Как основа для детских каруселей.

3. Для транспортировки предметов и людей через реки в отсутствие моста.

4. Для выравнивания стен домов.

5. Вешались над детскими люльками.

Правильный ответ смотрите на с. 204.

В ветреные дни отвесы могло сносить ветром, что мешало выравнивать стены. Римляне придумали очень простой способ, с помощью которого могли избегать этой помехи.

Вопрос:

Как заставить камень не раскачиваться?

Ответ смотрите на с. 205.

– Иногда ход мысли римлян трудно определить, но известно одно: он приводил к нужному результату, – продолжал барон.

При закладке нового дома, военной крепости или целого города римляне использовали предсказание по печени овец.

Вопрос:

На чем оно было основано?

Варианты ответа:

1. На почитании римских богов, волю которых выясняли по форме печени.

2. На знании законов природы.

3. На местных суевериях.

Правильный ответ читайте на с. 205.

Решив перекусить, друзья зашли в небольшое кафе, расположенное в павильоне «Молочня», напоминающем деревенский домик, и взяли по чашке бульона и по парочке пирожков.

– Раз уж речь зашла о Древнем Риме, то мы можем вообразить себе, что гостим на какой-нибудь villa rustiсa – сельской вилле, – предложил барон. – Они были гораздо скромнее, чем villa suburbana – пригородные виллы, и все же именно там витал дух настоящего Рима, нации земледельцев, воинов и строителей, а не изнеженных и развращенных аристократов. Эти, последние, являли собой лишь пену на волнах истории, но, как любую пену, их было видно издалека. Villa rustiсa строились не только на территории Италии, но и в римских провинциях, например в Галлии, в Германии, в Британии.

– А чем нас могли угостить на такой вилле? – поинтересовался Петя.

– Самой простой едой, – ответил барон. – Хлебом, молоком, сыром, супом из чечевицы, вареным мясом.

Когда древние римляне хотели сказать «сделать что-то от начала до конца», они употребляли выражение «от яиц до яблок» (аb ovo usque ad mala).

Вопрос:

Почему их выбор пал на эти продукты?

Ответ смотрите на с. 206.

– Интересным заведением был римский термополиум, – продолжал рассказывать барон. – У него есть современный аналог, который многие считают изобретением ХХ века.

Что означало слово «термополиум»?

Варианты ответа:

1. Теплая баня.

2. Заведение быстрого питания.

3. Система обогрева полов.

Правильный ответ смотрите на с. 206.

– Богачи наслаждались изысканными блюдами, например кроликом, запеченным в меду; бедняки же зачастую питались только хлебом, который в Риме можно было получить бесплатно, и пили воду из городских фонтанов. А гладиаторы – римские рабы, профессиональные бойцы – сидели на диете, как современные спортсмены.

Что составляло основу питания гладиаторов?

Варианты ответа:

1. Мясо.

2. Ржаной хлеб и коровье молоко.

3. Крупы и бобовые.

Правильный ответ смотрите на с. 206.

– Жизнь древних римлян была непохожа на нашу. Некоторые привычные нам предметы в их домах отсутствовали, – рассказывал Мюнхгаузен.

Какой мебели не было в домах богатых римлян?

Варианты ответа:

1. Кроватей.

2. Столов.

3. Стульев.

Правильный ответ читайте на с. 207.

Какой столовый предмет отсутствовал у римлян?

Варианты ответа:

1. Ложка.

2. Вилка.

3. Нож.

Правильный ответ смотрите на с. 208.

– Манеры римлян тоже могли бы удивить нас.

Отрыжка за столом считалась…

Варианты ответа:

1. Комплиментом хозяевам, подавшим на стол вкусные блюда.

2. Хорошей приметой.

3. Признаком дурного воспитания.

Правильный ответ смотрите на с. 208.

Если римлянин вышел из дома с металлическим крючком в руках, то куда он направлялся?

Варианты ответа:

1. На рынок. Он будет проверять продукты при покупке.

2. В бани.

3. На охоту.

4. Это хирург, и он шел удалять камень из почки больного.

Правильный ответ смотрите на с. 208.

– В банях римляне не забывали просить богов о милости.

Статую какой богини римляне ставили в банях?

Варианты ответа:

1. Фортуны – богини удачи.

2. Гигиеи – богини здоровья.

3. Весты – богини огня.

Правильный ответ смотрите на с. 209.

– А еще римляне оставили миру свой свод законов – римское право, – продолжал барон. – На его основе позже были созданы все европейские законодательства.

Если отца семейства, который в Риме обладал полной властью над домом и домочадцами независимо от их возраста, брали в плен, это делало его сына полновластным наследником. С возвращением отца из плена все приходило к прежнему правовому состоянию.

Но что делать, если отец в плену умирал? Согласно другому римскому закону, его дети лишались права на наследство, так как он умер в рабстве, а раб не мог оставить наследство. Кроме того, было неясно, с какого момента сын терял право на наследство: со дня смерти отца или с того дня, когда весть о его смерти дошла до Рима? Это могло иметь важное значение для признания действительности заключенных им сделок.

Вопрос:

Как римские юристы выкрутились из подобной ситуации?

Ответ смотрите на с. 209.

– Римские легионеры покорили весь мир благодаря своей дисциплине.

Как-то утром солдат, который перед этим стоял в ночном карауле, подошел к центуриону и сказал, что этой ночью он видел во сне, как варвары сегодня вечером будут атаковать крепость с севера. Центурион не то чтобы поверил в этот сон, но меры все-таки принял. Тем же вечером варвары действительно напали на крепость, но благодаря принятым мерам их атака была отбита. После боя центурион поблагодарил солдата за предупреждение, а затем приказал взять его под стражу.

Вопрос:

Почему?

Ответ смотрите на с. 209.

– А еще римляне оставили нам свои цифры. Их неудобно складывать и умножать столбиком, но с их помощью можно, например, составлять задачи из спичек и решать их. Хотя, как известно, у римлян спичек не было, но они могли пользоваться маленькими палочками.

В этих примерах нужно переложить одну спичку так, чтобы они стали верными.

1. VIII–IV = II.

2. IX + II = VI.

3. III + II = I.

Ответ смотрите на с. 210.

– Ого, сколько всего я узнал о римлянах! – воскликнул Петя.

– А сколького ты еще не узнал! – подхватил барон. – Римляне были удивительным народом. И хотя они оставили много документов о своей жизни и даже труды собственных историков, Рим все время преподносит новые загадки. Кстати, на территории России тоже есть римские памятники. Они находятся в Крыму.

Римским форпостом в Северном Причерноморье одно время был город Херсонес, от которого старая римская военная дорога вела через Байдерское ущелье в Харакс – древний римский военный лагерь на мысе Ай-Тодор.

– То есть римляне были нашими соседями? – уточнил Петя.

– Да, это так, – подтвердил барон.

– Тогда я рад, что познакомился с ними поближе.

Снова зарядили дожди. Но барон Мюнхгаузен не унывал. Он отправил Петю в магазин за мукой, а еще велел купить бананов.

Из муки, крахмала, яичного белка и кунжутного масла барон замесил тесто и, обмакнув в него ломтики бананов, обжарил их в масле, ловко снял со сковороды и положил на фарфоровую тарелку с изображением уточек-мандаринок. Затем он заварил зеленый чай в маленьком фарфоровом чайнике, разрисованном цветками хризантемы, и торжественно объявил:

– Теперь мы можем начать китайские церемонии!

Они с Петей пили чай из красивых фарфоровых чашечек, и барон рассказывал, как познакомился в Петербурге с китайским чародеем, жившим на берегу реки Карповки рядом с Ботаническим садом.

– Он выращивал в саду китайские травы и лечил ими наших раненых солдат в госпитале, – вспоминал барон. – Однажды, придя к нему, я застал его очень встревоженным. Оказалось, что из старинной книги, очень для него ценной, улетела прекрасная бабочка. Чародей показал мне страницу с рисунком, на котором был изображен китайский павильон, гуляющие дамы в китайских халатах и с бубенчиками в прическах, но на месте бабочки, вившейся над цветами, осталось только белое пятно. Не теряя ни секунды, я бросился на поиски.

Найти бабочку оказалось нетрудно – она была огромной, ярко-синей с серебряной каемкой по краям крыльев, и все прохожие на улице показывали пальцем на такую диковину. Но бабочка поднялась очень высоко и порхала у шпиля Петропавловского собора. Китаец дал мне волшебный цветок хризантемы, которым я должен был приманить насекомое. Я положил цветок в шляпу и полез на шпиль. Добравшись до вершины, я снял шляпу и показал хризантему бабочке. Та мгновенно опустилась и села на цветок. Тогда быстрым движением я надел шляпу на голову и соскользнул вниз.

Китаец рассыпался в благодарностях. «Когда мы хотим проклясть кого-то, мы желаем ему жить в интересные времена, – сказал он. – Но вы, дорогой Мюнхгаузен, умеете делать интересные времена веселыми. Вы нужны этому миру, и я хочу, чтобы вы оставались здесь подольше». Он напоил меня каким-то странным чаем, горьким и густым, как молоко, и с тех пор я все живу и живу. А чтобы было не грустно, китаец подарил мне удивительный поющий чайник.

– Да неужели? – удивился Петя.

– А вот послушай, – предложил барон.

Петя напряг слух. Чайник в самом деле пел: тонко-тонко, тихо-тихо, но очень мелодично.

– Я же говорю: китайское волшебство… – вкрадчиво произнес барон.

– Мне кажется, у чайника на крышке есть небольшая трещинка, – проговорил Петя, присмотревшись. – Когда горячий воздух выходит из нее, раздается этот звук.

– Так-то оно так, – признал барон. – Но согласись, для того чтобы не выбросить чайник с трещиной, а сделать из него украшение стола, нужно быть настоящим мудрецом.

– Пожалуй, вы правы, – кивнул Петя. – А что еще делал ваш чародей?

– Еще он рассказывал сказки. Например, историю об одном мудром и человеколюбивом императоре.

Император Цинь Шихуанди, первый владыка из династии Цинь, правил в Китае во II веке до нашей эры и прославился тем, что объединил Китай и соединил все звенья Великой Китайской стены. Он знал, что, когда умрет, его воинов убьют и положат в гробницу вместе с ним в качестве сопровождающих в загробный мир. Императору было жаль воинов, но он понимал, что нельзя нарушать китайские традиции, ведь на них держится государство.

Вопрос:

Какой выход придумал император?

Ответ смотрите на с. 210.

– Еще китаец рассказывал сказки о мудром судье Бао Гуне, который прославился как расследованием запутанных преступлений, так и своей неподкупностью. Китаец говорил, что судья Бао наказывал всех невзирая на лица и даже на родство с императором, поэтому китайцы придумали такую пословицу: «Взяткой не подкупишь только Янь Вана и почтенного Бао». Янь Ван был владыкой загробного царства, а Бао после смерти стал там судьей. Китайцы очень любят сказки о мудрых решениях судьи Бао.

– Вы расскажете мне об этом? – попросил Петя.

– Сейчас, только отхлебну еще чаю, чтобы освежить память, – промолвил барон. – Ну, так слушай!

Однажды судья Бао Гун ехал в паланкине в суд. Проезжая мимо базара, он увидел мальчика в бедной одежде, который сидел на каменной плите и плакал. Бао Гун остановился и спросил, в чем дело. Мальчик рассказал ему, что весь день продавал пончики, а потом, захотев посмотреть выступление фокусника, отлучился, спрятав деньги под каменной плитой. Когда же он вернулся, деньги исчезли. Бао Гун потер лоб и сказал:

– Если ты доверил деньги на сохранение плите, а они пропали, значит, виновата плита! Будем ее пытать, пока она не скажет, где деньги.

Новость мгновенно разлетелась, и посмотреть, как Бао Гун будет пытать каменную плиту, собрался весь городок. Сел Бао Гун на судейское место и начал допрос:

– Признавайся, плита каменная, ты у мальчика деньги украла? Только правду говори, не то я велю тебя бить и пытать!

Плита, конечно, не ответила, тогда Бао Гун рассердился и приказал ее бить плетьми. Зрители засмеялись. Тогда Бао Гун, рассердившись еще сильнее, закричал:

– Вы что, порядка не знаете? Не умеете себя в суде вести? Стража! Запереть ворота базара, никого не выпускать!

Люди испугались и стали простить у Бао Гуна прощения. Тот ответил:

– Ладно, на этот раз я вас пощажу, только прежде чем идти домой, вы все заплатите штраф.

И велел поставить котел с водой, в который каждый должен был бросить монету. После того как горожане выполнили его приказ, Бао Гун сразу же указал на преступника.

Вопрос:

Как ему это удалось?

Ответ смотрите на с. 210.

– А вот другая сказка о Бао Гуне, – проговорил барон.

– Она о том, как судья арестовал осла.

У одного бедного, но трудолюбивого носильщика был единственный помощник – осел. Хозяин очень заботился о животном, кормил его на последние деньги, и осел вырос красивым и сильным. Но однажды кто-то позавидовал носильщику и украл осла, а на его место привязал своего – тощего и больного. Носильщик пошел к Бао Гуну добиваться справедливости. Судья Бао пообещал, что через три дня найдет вора.

Вопрос:

Каким образом он выполнил обещанное?

Ответ смотрите на с. 211.

– Сложнее всего пришлось Бао Гуну, когда он имел дело с мышами-оборотнями, – рассказывал барон. – Дело было так: некий студент, следуя в столицу, встретил по дороге пять мышей-оборотней, которые прикинулись странствующими монахами. Студент, ничего не подозревая, поведал им о своих домашних. Тогда одна из мышей, приняв облик студента, явилась к его жене. Когда студент вернулся домой, он увидел двойника и подал жалобу, которая дошла до первого министра.

Но в то время облик первого министра приняла вторая мышь и запутала дело, как только могла. Чиновники доложили об этом государю, однако оказалось, что во дворце сразу два императора и две императрицы. Принц-наследник призвал на помощь Бао Гуна, но вместо него приехал двойник судьи – пятая мышь.

Наконец настоящий Бао Гун узнал о творившихся в Поднебесной бесчинствах. Во сне он отправился к Юй Ди – нефритовому императору, повелителю небес – и доложил обо всем. Юй Ди послал на землю нефритового кота, и тот изловил мышей. Тем и закончилась эта запутанная история.

После смерти Бао Гун, став судьей в загробном мире, наказывал духов, самовольно вносивших исправления в Книгу судеб.

Кстати, чтобы узнать свою судьбу, китайцы разработали сложную систему гаданий.

На чем гадали в Древнем Китае?

Варианты ответа:

1. На бараньих лопатках.

2. На панцирях черепахи.

3. На картах.

Правильный ответ смотрите на с. 211.

– А кроме сказок, мы что-нибудь знаем об истории Китая? – задал вопрос Петя.

– Естественно, – ответил барон. – Археологи проводили раскопки на территории этой страны и нашли очень старые поселения.

Археологи раскопали древний город, принадлежавший культуре, названной арлетоу и существовавшей за 2000 лет до нашей эры. В городе были дворцы, в одном из которых нашли бирюзовое украшение с изображением дракона – древнего символа императорской власти. Это старейшее изображение дракона в культуре Китая. Также были обнаружены изделия из меди, выплавленной в тысяче километров от города, что говорило о широких торговых связях. В ту эпоху климат был очень неустойчивым, урожаи постоянно гибли от обильных дождей или от засух, и люди умирали от голода.

Вопрос:

Благодаря чему удалось выжить культуре арлетоу?

1. Благодаря сильной армии.

2. Благодаря обширным торговым связям.

3. Благодаря возделыванию различных видов злаков: риса, пшеницы, проса и сои.

Правильный ответ читайте на с. 211.

– Еще китайцы изобрели письменность, состоящую из логограмм, – продолжал барон. – То есть каждый китайский иероглиф обозначал не какой-то звук, как в европейских языках, а понятие. Китайцы утверждают, что их предки использовали иероглифическое письмо уже в III тысячелетии до нашей эры. При археологических раскопках найдены предметы, датированные IV веком до нашей эры, с различного рода насечками, метками, эмблемами, напоминающими по своему виду иероглифы.

Почему китайцы не спешат отказываться от иероглифического письма, хотя им приходится запоминать до нескольких тысяч знаков?

Варианты ответа:

1. Они верят, что письменность была дарована им богами.

2. Они чтят свои традиции.

3. В Китае до сих пор живет множество народов, говорящих на разных языках. С помощью знаков-логограмм им легче общаться.

Правильный ответ смотрите на с. 212.

– Интересно, сложно выучить китайские иероглифы? – спросил Петя.

– Те, что показывал мне китаец, были довольно простыми. Но у меня никогда не хватало времени, чтобы запомнить больше трех-пяти, а когда я приходил к нему в следующий раз учить новые, я уже забывал предыдущие, – сознался барон. – До сих пор не понимаю, откуда китайцы берут столько времени и терпения. Наверное, это и есть самая большая китайская тайна.

Попробуйте догадаться, какие из китайских иероглифов —

обозначают следующие понятия:

а) дождь;

б) дерево;

в) ребенок;

г) рот.

Ответ смотрите на с. 212.

– Не все иероглифы имеют только дословное значение, – продолжал Мюнхгаузен. – Например, имя Шихуанди, с которого мы начали свой рассказ, означало «Первый император», причем его вторая часть – «хуанди» (император) записывалась иероглифами, значащими «сияющая Полярная звезда».

Иероглифический алфавит оказал большое влияние на страны Дальнего Востока. В частности, на японскую культуру. В 1-е века китайские поселенцы привозили с собой на Японские острова для своих нужд бронзовые зеркала, колокола, предметы быта с разного рода надписями, а также, по-видимому, и китайские книги. Позже японцы познакомились с буддизмом и стали записывать китайскими иероглифами священные буддийские тексты. Позднее появилась собственная японская письменность, в которой использовались видоизмененные иероглифы, приспособленные к японскому языку. Кроме того, японцы заимствовали у китайцев множество понятий.

Китайское слово «сяньшэн» применяется как обращение к уважаемым людям и означает «старший».

Вопрос:

Какое известное японское слово произошло от него?

Ответ смотрите на с. 213.

– А еще китайцы прославились как великие математики. Вот одна из старинных китайских задач. Попытайся решить ее, – предложил Мюнхгаузен.

Похожая задача есть в старинной китайской книге «Девять книг о математике»:

«Ширина водохранилища равна 1,6 джан (1 джан = 10 чи). В его центре растет тростник, высота которого выше уровня воды и составляет 4 чи. Этот тростник можно пригнуть таким образом, что его верхушки коснутся берега. Найдите глубину водохранилища и высоту камыша».

Ответ смотрите на с. 213.

– Еще в наше время была очень популярна головоломка, которую называли «Китайская башня», – рассказывал барон. – Нужны были три столбика, вкопанные в землю, и четыре кружка, диаметр которых последовательно уменьшался.

– Интересно, откуда вы их брали?

– По-разному. Умельцы вытачивали кружки на токарных станках, это было очень модным развлечением в конце XVIII века, и даже дамы не пренебрегали им. Не веришь? В следующий раз, когда будем в Павловске, зайдем во дворец, и я покажу тебе украшения, которые вытачивала на маленьком станке сама императрица Мария Федоровна. Впрочем, я отвлекся. Итак, некоторые изготовляли кружки из дерева. Другие, кому было лень возиться с деревом, вырезали кружки из плотного картона или просто брали игральные карты. Суть задачи от этого не менялась.

Четыре кружка надеты на вкопанную в землю палочку в порядке уменьшения так, чтобы получилась башня. Нужно перенести эти кружки на другую палочку, не нарушив при этом их порядок расположения. При этом соблюдаются два простых условия: 1) меньший кружок нельзя класть на больший; 2) за один ход можно переносить только один кружок. Для того чтобы сделать это, используется третья, вспомогательная палочка, на которую можно временно помещать кружки.

Вопрос:

За сколько раз вам удастся перенести всю пирамиду?

Ответ смотрите на с. 214.

– Правда, некоторые называли эту игру «Индийской башней», – продолжал барон, – и рассказывали, что в городе Бенарете в храме бога Брахмы, где, по мнению индийцев, находится центр мира, стояла подобная башня из 64 золотых кружков, нанизанных на алмазную палочку, и вдобавок еще две пустые алмазные палочки длиной в локоть. Жрецы, сменяя друг друга, днем и ночью без устали переносили эти кружки с одной палочки на другую, подчиняясь правилам, которые мы уже обговаривали. Считалось, что, когда жрецы закончат перемещение всей башни, наступит конец света.

– Кстати, об Индии! – вспомнил Петя. – Нам как раз задали написать о ней доклад по географии…

– Постараюсь помочь тебе! К сожалению, я никогда не бывал в Индии, но мне рассказывали, что во время дождя индийские погонщики командуют слонам опуститься на землю, после чего прячутся под их ушами. Еще они приучили обезьян пробираться в заброшенные города, приносить оттуда драгоценности и выменивать их на пирожки с рисом, которые эти животные чрезвычайно любят. А еще…

– Тише, Карл Оттович! Ни слова! – прервал его мальчик. – Об Индии, пожалуй, я расскажу вам сам, но в следующий раз…

– На этот раз угощать вас буду я, – заявил Петя. – У вас найдется вазочка? А еще мне понадобится чайник.

Барон Мюнхгаузен охотно исполнил его просьбу.

– Я заинтригован, – признался он.

Петя достал из сумки пачку чая, на которой было написано «Ассам», и пищевой контейнер, завернутый в целлофановый пакет. Затем заварил чай в фарфоровом поющем чайнике барона и выложил в вазочку какое-то оранжевое печенье, украшенное изюминками вперемешку с кусочками фисташек и сладко пахнущее кардамоном. Еще мальчик попросил два блюдца и, положив в них сливочный йогурт, объявил:

– Кушать подано! Это нужно макать в йогурт и есть!

– Очень яркий и необычный вкус, – признал барон, попробовав угощение. – А что это такое и в честь чего?

– Это морковная халва! Настоящее индийское блюдо. Рецепт я нашел в Интернете, печь немного помогла мама. А в честь чего? Вы же помните: мы по географии проходили Индию, мне велели сделать доклад об ее истории, а я, вспомнив вас, подумал, что страну нужно познавать всесторонне. Знаете, как мой доклад назывался? «Индия. Не только рис и слоны».

– Очень интересно. Дашь почитать?

– Дам. Потом. Но сначала задам пару каверзных вопросов, а то вы вечно меня спрашиваете, теперь я хочу!

– Отличная идея, – одобрил барон. – Жду рассказа и твоих вопросов.

– Начнем из глубины веков! – торжественно объявил Петя. – Ученые считают, что первые поселенцы появились в Индии около 70 тысяч лет назад. Они пришли из Африки через Азию. Была еще одна волна переселенцев, на этот раз генетически более близких к европейцам, но когда это произошло, точно еще не установлено. Благодаря кастовой системе и близкородственным бракам индийцы сохранили многие генетические маркеры, указывающие на их древнее происхождение и длительную изоляцию от остального человечества. Первые племена были охотниками и собирателями, позже они освоили земледелие, но не оставили никакой памяти о себе, кроме той, что сохранилась в генах их потомков. Археологи могут сказать что-то определенное, только начиная с того момента, как на полуострове Индостан возникли первые города.

Когда в Индии появились первые города?

Варианты ответов:

1. 3500 лет до нашей эры.

2. 2900 лет до нашей эры.

3. 1900 лет до нашей эры.

Правильный ответ смотрите на с. 216.

– Другой древний город, принадлежавший, вероятно, тому же народу, располагался в долине Инда и назывался Мохенджо-Даро, – рассказывал Петя. – Хараппа и Мохенджо-Даро относятся к одним из первых городов в истории Южной Азии. Они – современники цивилизаций Древнего Египта и Древней Месопотамии. Из Мохенджо-Даро суда, нагруженные слоновой костью, тиком и ляпис-лазурью, через Персидский залив направлялись в Ирак. Археологи установили, что Мохенджо-Даро обезлюдел сравнительно быстро – всего за несколько лет. Причем именно обезлюдел: в городе было найдено всего несколько скелетов. Выдвигались разные версии причин его гибели: от нападения инопланетян до гигантской шаровой молнии. Наиболее правдоподобно выглядит, однако, предположение, что город погиб из-за наводнения.

– Это звучит гораздо убедительнее, – кивнул Мюнхгаузен.

– Древние индийцы говорили на санскрите, – продолжал Петя. – На нем записаны древнейшие предания Индии, называемые Ригведой. Этот язык считается прадедушкой всех индоевропейских языков.

– Значит, мы можем понимать его без перевода? – предположил Мюнхаузен.

– Боюсь, что нет, – смутился Петя. – Но о значении отдельных слов догадаться можно.

Что означают в переводе с санскрита слова «мата» и «пита»?

Варианты ответов:

1. Хлеб и вода.

2. Мать и отец.

3. Есть и пить.

Правильный ответ смотрите на с. 216.

– На санскрите говорили арии – волна поселенцев, пришедших в Индию из Средней Азии, с территории современного Туркменистана, где раскопали их древние погребения, в которых лежали скелеты лошадей и повозки. Именно на таких повозках бросались в бой арии, описанные в эпосе Ригведа. Это произошло примерно в 1800 году до нашей эры. Название «арии» означало «прекрасные, образованные люди».

– Жители Индии верят в своих традиционных богов: создателя мира Брахму и его жену – богиню знания и учености Сарасвати; хранителя мира Вишну, его супругу Лакшми – богиню изобилия и процветания; бога-разрушителя Шиву; бога молнии Индру; бога-слона Генешу и многих других. Но в Индии также зародился буддизм. Индусы рассказывают, что его основателем был индийский принц, который однажды ушел из дворца, чтобы искать путь избавления человечества от страданий. Он решил, что причиной страданий являются неудовлетворенные желания, но поскольку все желания удовлетворить невозможно, то нужно отказаться от желаний вообще, и тогда достигнешь нирваны.

Каким богам учил поклоняться Будда?

Варианты ответов:

1. Традиционным индийским богам.

2. Бодхисаттвам – так в буддизме называются люди (или другие существа), обладающие бодхичиттой – любовью ко всему живому, благодаря которой они приняли решение спасти все живые существа от страданий и отказались уходить в нирвану, пока не исполнят свою миссию.

3. Будда был атеистом.

Правильный ответ смотрите на с. 217.

– Европа узнала о существовании Индии в IV веке до нашей эры, – рассказывал дальше Петя.

Армия какого из античных полководцев первой побывала в Индии?

Варианты ответов:

1. Перикла.

2. Александра Македонского.

3. Юлия Цезаря.

Правильный ответ смотрите на с. 217.

– Предприимчивые греческие купцы, путешествовавшие вместе с армией македонцев, сразу же оценили индийские пряности и шелк. Позже между Индией и Европой были проложены два знаменитых торговых пути: морской – из портов Красного моря через Индийский океан и сухопутный – через Среднюю Азию.

Какие ветры облегчали путешествие кораблей из Египта в Индию?

Варианты ответов:

1. Муссоны.

2. Пассаты.

3. Бризы.

Правильный ответ смотрите на с. 217.

– Основным грузом на кораблях были специи, рис и шелк. В Индии начали появляться монеты с изображениями Будды и Шивы и одновременно греческих богов – Афины и Геракла. А среди индийских женщин вошли в моду бусы из античных монет. Некоторые индийские правители пускали деньги в оборот, заменив выгравированные на монетах профили римских императоров на свои собственные.

а) Что из перечисленного ниже не является названием пряного растения, растущего в Индии?

б) Какие из этих пряностей европейцы вывозили из Индии в Средние века?

Варианты ответов:

1. Перец.

2. Гвоздика.

3. Имбирь.

4. Кардамон.

5. Карри.

6. Шафран.

7. Укроп.

Правильный ответ смотрите на с. 218.

– Великий шелковый путь был проложен из Китая через Индию и Среднюю Азию в Европу. Китайский шелк-сырец индийские ткачи превращали в тонкие ткани, сверкающие всеми цветами радуги. Морская торговля сошла на нет, только когда Северная Африка была захвачена арабами.

Когда был проложен Великий шелковый путь?

Варианты ответов:

1. В эпоху владычества Римской империи – во II веке до нашей эры.

2. В Средневековье – в XII веке.

3. В эпоху Возрождения – в XVI веке.

Правильный ответ смотрите на с. 218.

– Однако из Индии возили не только шелк и пряности, но еще и редких птиц и животных для развлечения аристократов.

Какие индийские птицы были очень модны в Европе?

Варианты ответов:

1. Фазаны.

2. Павлины.

3. Индейки.

Правильный ответ смотрите на с. 218.

– А знаете, Карл Оттович, что мне больше всего понравилось в индийцах? – спросил Петя. – То, как они заботятся о животных.

Когда в Индии были изданы первые законы об охране животных и создана специальная полицейская служба по их охране?

Варианты ответов:

1. При царе Ашоке в III веке до нашей эры.

2. При Махатме Ганди в 1860 году.

3. При премьер-министре Индии Нарендре Моди в 2014 году.

Правильный ответ смотрите на с. 219.

– После царя Ашоки объединителями Индии выступила династия Великих Моголов, завоевателей с севера. Они пришли в Индию и, покорив ее с помощью огнестрельного оружия, принесли с собой новую религию – ислам. Особенно прославился шах Джахан, воздвигший в память о своей возлюбленной Мумтаз-Махал прекрасный мавзолей, названный Тадж-Махал.

В каком веке был построен Тадж-Махал?

Варианты ответов:

1. В V веке.

2. В Х веке.

3. В XVII веке.

Правильный ответ смотрите на с. 219.

– А еще мне понравилось, как индийцы умеют веселиться.

Один из самых веселых праздников в Индии называется Холи. В этот день принято поливать друг друга водой и посыпать краской, желая здоровья и долгой жизни. Так индийцы отмечают:

1) Новый год;

2) начало весны;

3) время сбора урожая.

Правильный ответ смотрите на с. 219.

– Я видел однажды праздник Холи, – вспомнил Петя. – Ну то есть не сам праздник, а ребят в метро, которые будто вывалялись в цветных мелках. Я спросил их, откуда они, а они сказали, что были на стадионе и там кидались краской. И это был индийский праздник Холи. Я еще подумал, что это здорово, но сам попробовать не решился. Может, в следующем году съездим вместе?

– Хорошая идея, – откликнулся барон. – Я никогда не был в Индии, почему бы не встретиться с ней в Петербурге?!

Петя представил себе барона в его кафтане и в парике, с ног до головы перемазанного краской, и невольно хихикнул.

– Ну ладно, ты сегодня весь день меня проверял, – сурово произнес Мюнхгаузен. – А теперь я тебя проверю. Реши-ка старую индийскую задачу. В Индии рассказывают, что старик – изобретатель шахматной доски попросил у раджи, которому подарил свою игру, вместо награды накормить всех голодных. Но раджа отказался и потребовал, чтобы тот выбрал другую награду. Тогда старик попросил его положить на первую клетку шахматной доски одно зернышко риса, на вторую – два, на третью – четыре, на четвертую – восемь и так далее.

Когда математики шаха подсчитали, сколько риса полагается изобретателю (а подсчеты заняли у них не один день), они пришли в ужас, так как столько риса не было во всех амбарах раджи. Число зерен в итоге составляло восемнадцать квинтиллионов четыреста сорок шесть квадриллионов семьсот сорок четыре триллиона семьдесят три биллиона семьсот девять миллионов пятьсот пятьдесят одна тысяча шестьсот пятнадцать, или 18 446 744 073 709 551 615 зерен.

Тех, кто заинтересовался этим огромным числом, отправляю за подробностями к книге Перельмана «Живая математика». А мы попробуем решить гораздо более скромную задачу. Ее придумал в XVIII веке немецкий математик Леонард Эйлер. Он очень любил играть в шахматы, а я хотел, чтобы он почаще выходил на воздух. Однажды я отправился к нему, чтобы пригласить на верховую прогулку. Пока Эйлер собирался, я гарцевал во дворе, от нечего делать заставляя своего коня прыгать через лужи и резко разворачиваться на скаку. Потом Эйлер вышел ко мне и сказал: «Спасибо, дорогой Мюнхгаузен! Глядя на вас, я придумал замечательную шахматную задачу!»

Начав с любой произвольно выбранной шахматной клетки, нужно ходом коня обойти доску, побывав на всех клетках.

Вопрос:

Всегда ли можно это сделать?

Ответ смотрите на с. 220.

– Я частенько играл таким образом, чтобы убить время, например когда ждал аудиенции у какого-нибудь важного чиновника, – закончил свой рассказ Мюнхгаузен. – В итоге я «заразил» игрой многих секретарей в Петербурге. Вскоре мы все прониклись уважением к мудрости древних индийцев.

На этот раз Пете и барону предстояла дальняя дорога. Они сели в электричку на Финляндском вокзале и отправились в Выборг, где должен был начаться фестиваль под названием «Рыцарский замок». Им надлежало ехать целых четыре часа. По дороге Петя захотел побольше узнать о Средневековье. Барон начал издалека.

– Когда-то один писатель предложил представить себе историю человечества как один большой день. Конечно, это сравнение очень приблизительное, в нем много натяжек, но как раз для того, чтобы понять хронологию Средних веков, оно хорошо подходит.

Итак, в ноль часов, когда начался новый день, началось и новое летоисчисление. Римская империя была еще сильна и огромна. Она захватила много провинций, проложила знаменитые римские дороги по всей Европе и Азии и управляла всем миром. По крайней мере, так это выглядело из Рима. На периферии местные царьки и предприимчивые полководцы уже начинали задумываться о том, что будет, если они, по примеру знаменитого Юлия Цезаря, повернут римские легионы против Рима. И очень скоро они это проверили!

– Вы имеете в виду «солдатских императоров»? – спросил Петя.

– Точно! Ты молодец, учишь историю. Так кто они были, эти солдатские императоры?

– Ими были римские полководцы, часто незнатного происхождения, которых сажала на трон армия. Это происходило в III веке. Вот имена некоторых из них: Гай Деций, Валериан и его сын Галлин, Луций, Домиций, Аврелий и так далее. Только один из этих императоров умер своей смертью, остальные правили по несколько лет и были убиты либо на войне, либо в результате военных переворотов.

– Молодчина! Итак, это происходило между двумя и тремя часами ночи. Примерно в три часа один из «солдатских императоров», Аврелиан, отразил нашествие впервые вторгшихся в Италию варваров – германцев. Позже римским владыкам не раз приходилось сталкиваться с воинственными варварами: булгарами, аланами, ост– и вестготами, гуннами, англами, саксами, ютами и так далее.

Между четырьмя и шестью часами утра началось Великое переселение народов. В результате в половине шестого утра был свергнут последний западноримский император юный Ромул Август, по иронии судьбы носивший имя основателя Рима. Римские патриции укрылись в Византии, а в Италии возникали и тут же рассыпались варварские королевства. Наступил тот период, который историки называют «темными веками».

– Самая темная ночь – перед рассветом?

– Да, точно. И рассвет начался, только очень медленно, так что его никто толком и не заметил. Государства варваров стали укрепляться. Их жители многому научились у оставшихся на своих виллах римлян и галлов. Например, они впервые начали записывать свои законы на латинском языке. Эти своды законов назывались «варварскими правдами».

Каким было самое частое наказание, согласно «варварским правдам»?

Варианты ответа:

1. Смертная казнь.

2. Обращение в раба.

3. Насильственное зачисление в армию.

4. Телесное наказание.

5. Штраф.

Правильный ответ смотрите на с. 222.

– Кстати, слово «солид» дало начало одному из слов русского языка, – заметил барон.

Какое слово в русском языке произошло от названия римской золотой монеты – солида?

Ответ смотрите на с. 222.

– Согласно одному из законов, бытовавших у франков, штраф предусматривался также за ругательства, так что сквернословие могло обойтись им дорого, – рассказывал барон.

За большую часть ругательств нужно было уплатить три солида, но за одно оскорбление цена подскакивала сразу до пятнадцати солидов.

Как должен был обозвать один франк другого, чтобы за это лишиться пятнадцати солидов?

Варианты ответов:

1. Лжецом.

2. Зайцем.

3. Волком.

4. Грязным.

5. Трусом.

Правильный ответ смотрите на с. 223.

– В суде участвовали рахинбурги – судебные заседатели и тунгин, «законоговоритель», – почтенный человек, который очень хорошо знал законы, в том числе и древнейшие, устные, которые передавались из поколения в поколение. Также на суде были присяжные.

Какова была роль присяжных на суде во времена «варварских правд»?

Варианты ответа:

1. Они выносили решение.

2. Удостоверяли невиновность обвиняемого.

3. Подтверждали, что суд был справедливым.

Правильный ответ смотрите на с. 223.

– Другим способом оправдаться для обвиняемого было судебное испытание. Он должен был, к примеру, подержать в руке каленое железо или достать из котла с кипящей водой перстень. После этого руку ему перевязывали, и если в течение недели она заживала, то он считался оправ данным.

– Бррр… – передернул плечами Петя. – Одно слово: варварская правда.

– По мере того как разгорался рассвет, варварские государства крепли, – продолжал барон. – В восемь утра один из предприимчивых мажордомов – старших сановников двора в государстве Меровингов, которого звали Пипин Короткий, – захватил власть в своем королевстве. Его поддержал папа римский, сказавший, что латинское слово rex – «король» – означает также «власть», а следовательно, королем должен быть тот, у кого реальная власть, а не тот, кто никакой власти не имеет. Сыном Пипина был Карл Великий, объединивший земли франков, германцев и лангобардов – это Северная Италия – в одно королевство. Его армия, вооруженная и обученная по последнему слову техники того времени, одерживала победу за победой.

Благодаря какому техническому новшеству армия Карла добилась таких успехов?

Варианты ответов:

1. Броне из металлических пластин.

2. Длинным лукам.

3. Специально выведенным лошадям, способным нести воина в тяжелом вооружении.

Правильный ответ смотрите на с. 223.

– Карл был очень удачливым полководцем и правителем, который прославился на всю Европу, – рассказывал барон. – Но одно из его желаний все же не сбылось.

Какое из желаний Карла Великого так и не исполнилось?

Варианты ответов:

1. Быть коронованным в Риме римским папой.

2. Основать свою столицу в Аахене, рядом с теплыми источниками.

3. Научиться читать и писать.

Правильный ответ смотрите на с. 224.

– Карл создал при своем дворце в Аахене настоящую академию, – продолжал свой рассказ барон. – Там ученые монахи вели диспуты и изучали науки и искусства. Они носили прозвища римских мудрецов. Сакса Алкуина назвали Горацием Флакком, поэта Ангильберта – Гомером, еще одним поэтом был франк Амаларий, поэтом и историком – Павел Дьякон, происходивший из народа лангобардов, Теодульф, также писавший стихи, был вестготом, второй франк в академии Карла – юный Эйнгард – позднее написал биографию своего повелителя.

По приказу Карла его академики разработали новый латинский шрифт – простой и понятный, который стал основой современной латиницы. Таким шрифтом было написано множество копий Евангелия, которые распространились по всей империи Карла.

После смерти императора его государство распалось, но в монастырях хранились и преумножались знания. Карл и его воины стали одними из первых героев рыцарских сказаний. Самый старый экземпляр «Песни о Роланде» хранится в оксфордской библиотеке и датируется XII веком. В поэме рассказано, как на войско Карла, возвращавшееся после осады Кордовы, напали враги. Они подстерегли отряд маркграфа Роланда, который шел в арьергарде армии Карла, в ущелье и атаковали его. Роланд звал на помощь, изо всех сил трубя в свой рог. Карл услышал призыв и повернул назад, но было слишком поздно. Роланд и его воины погибли.

– Может быть, вы помните, какой-нибудь кусочек из «Песни о Роланде»? Хотя бы несколько строк! – попросил Петя.

– Конечно! Ведь это одно из лучших описаний рыцарских поединков! Чего стоит одно то место, где архиепископ реймский Турпен, не выдержав оскорблений врага, вступает в бой! – воскликнул барон и затем прочитал нараспев:

– А дальше начинается настоящий замес!

– Фу, Карл Оттович, как вы можете говорить такое, – рассмеялся Петя.

– Прости, я хотел сказать – настоящее рубилово. Или махач. Короче, «Песнь о Роланде» – это круто! Даже если учесть, что она имеет мало отношения к реальной истории.

Кто на самом деле напал на войско Карла?

Варианты ответов:

1. Язычники.

2. Мусульмане.

3. Христиане.

Правильный ответ смотрите на с. 224.

– «Песнь о Роланде» была популярна не только в Средние века, ее помнят и в Новое время, – говорил барон. – Однажды я слышал, как уличный шарманщик в Петербурге пел:

– Похоже, разобраться, кто враги, а кто друзья в средневековом обществе было не всегда легко, – подытожил Петя.

– Это точно, – подтвердил барон. – И в связи с этим вот тебе загадка…

Кто из перечисленных пар были союзниками, а кто врагами?

Варианты ответов:

1. Карл Великий и его брат Карломан.

2. Король Артур и саксы.

3. Ричард Львиное Сердце и аквитанцы.

4. Жанна д’Арк и бургундцы.

Правильный ответ смотрите на с. 224.

– Итак, знания накапливались в монастырях, – продолжал свой рассказ барон. – Часто люди не могли отделить истинные знания от суеверий, иногда христианских, а иногда и языческих. Так, многие были уверены, что у мужчин всегда на одно ребро меньше, чем у женщин, так как из ребра Адама была создана Ева. В монастырских летописях хранятся рассказы и о зеленых людях, и о небесных кораблях, которые причаливают к шпилям колоколен.

– Что за корабли? – заинтересовался Петя.

– В XII веке в Норфолке, в Британии, прихожане одной из церквей заметили, что с неба, из облаков, опускается канат с привязанным к нему якорем. Потом по канату спустился матрос. Прихожане схватили его, но он задохнулся, словно наш воздух был для него водой.

– А зеленые люди?

– Это другая история. В одной из ирландских деревень поймали двоих детей – мальчика и девочку, кожа у которых была зеленого цвета. Дети говорили на непонятном языке. Мальчик вскоре убежал, а девочка осталась, была окрещена, выросла и даже вышла замуж за одного из жителей деревни. Она рассказывала о мире под холмами, где жила до поимки. Там люди нарядно одевались в шелка и бархат, танцевали целыми днями, а по ночам ездили на лошадях по холмам и полям.

– Я читал в детстве ирландские сказки об эльфах. Звучит очень похоже, – вставил Петя.

– Да, но монастырские летописи преподносят это не как сказку, а как реальное событие, – возразил Мюнхгаузен.

– Может быть, это записал кто-то из ваших предков, Карл Оттович? – предположил Петя и поспешно добавил: – Тогда мы могли бы быть уверены, что эта история – чистейшая правда.

Барон с подозрением посмотрел на него.

– Насколько мне известно, ни один из моих предков не жил в Британии. А вот еще одна запись из средневековой летописи. Попытайся-ка догадаться, о чем идет речь.

Средневековый хронист по имени Рабан Мавр писал: «Я видел, как люди стреляли в Луну из луков и кидали в нее копья. А также бросали в воздух горящие угли из жаровен. Я слышал воинственные кличи. Люди были очень взволнованы».

Вопрос:

Что происходило?

Ответ смотрите на с. 225.

– Другая история, в которой средневековые монахи проявили немалую рассудительность, тоже занятна.

В IX веке один молодой монах-миссионер, отправлявшийся в Скандинавию, обратился к другому монаху – ученому по имени Ротрамус – с вопросом. Его интересовало, что делать, если он встретит людей с собачьими головами: считать ли их обладающими душой, а значит, проповедовать им или считать животными и избегать.

Ротрамус подошел к ответу очень ответственно. Он проанализировал весь материал о собакоголовых, который был в монастырской библиотеке, и выделил один признак, по его мнению неопровержимо свидетельствовавший о том, что собакоголовые были людьми, а не животными.

Вопрос:

Какой признак привлек внимание Ротрамуса?

Варианты ответов:

1. Собакоголовые возделывали поля.

2. Они разводили домашних животных.

3. Они носили одежду.

Правильный ответ смотрите на с. 225.

– А вот запись, сделанная неким средневековым библиотекарем. Попробуй догадаться, кого он проклинает, – барон достал записную книжку и прочел…

«Пусть он превращается в змею, которую надо разорвать. Пусть поразит его язва, пусть все его члены будут разорваны… Пусть адский огонь поглотит его навсегда».

Вопрос:

К кому обращены эти проклятия?

Варианты ответов:

1. К еретикам.

2. К язычникам.

3. К библиотечным ворам.

4. К убийцам.

5. К фальшивомонетчикам.

Правильный ответ смотрите на с. 226.

– Между одиннадцатью и двенадцатью часами долгого дня истории солнце засияло во всю мочь. В Европе открылись первые университеты. Там изучали грамматику, философию, риторику, богословие, математику, медицину и юриспруденцию. В XII столетии рыцари стали завоевывать арабские земли в Испании. Благодаря захвату Толедо – центра исламской культуры, искусства и науки – университетские ученые познакомились с трудами арабских мудрецов, а через них – с греческими философами. Вероятно, это был настоящий шок. Европейцы познакомились с логикой Аристотеля и философией Платона. У арабов они заимствовали цифры, с помощью которых было гораздо легче делать вычисления, чем при помощи римских. Знания стали светскими. Их добывали не для того, чтобы спасти душу, а чтобы сделать карьеру и заработать много денег.

– Очень современный подход, – усмехнулся Петя.

– В Средние века всех людей делили на три класса: тех, кто молится, тех, кто сражается, и тех, кто работает, – продолжил свой рассказ барон. – О тех, кто молится, я, пожалуй, сказал достаточно. Теперь поговорим о тех, кто сражается.

– То есть о рыцарях! – воскликнул Петя. – Ура! Лошади, мечи, турниры, Прекрасные Дамы! Как раз на это мы и едем смотреть. Красота!

– Рыцарям в Средние века гораздо чаще приходилось сражаться в настоящих войнах, а не на турнирах, – заметил барон. – Впрочем, многие из них любили войну, ведь она приносила доход. В одном из рыцарских сказаний, которое называется «Нимская телега», рыцарь Гильом приходит к королю Людовику и требует у него вознаграждение за службу: участок земли, называемый леном.

– А зачем ему земля? – спросил Петя. – Дачу хотел построить?

– А вот послушай, как отвечает сам Гильом, – предложил барон. – Людовик объясняет ему, что сейчас у него нет свободных земель, и просит потерпеть совсем чуть-чуть…

– Тогда племянник Гильома предлагает дяде попросить у короля в лен Испанию…

– Король выражает свое согласие, и Гильом с дружиной отправляется завоевывать Испанию. Но и в дни мира рыцари находили применение своему мечу.

Каталонский рыцарь Рамон Лала так описывает рыцарский кодекс: «После защиты Бога и короля обязанностью рыцаря является охотиться, давать пиры и сражаться на турнирах. Кроме того, он должен убедиться, что вселяет страх…»

Вопрос:

В кого, по мнению Рамона Лалы, должен был вселять страх рыцарь?

Варианты ответов:

1. В еретиков.

2. В заговорщиков, плетущих интриги против короля.

3. В преступников.

4. В крестьян.

Правильный ответ смотрите на с. 226.

– Маньяк какой-то, – сделал вывод Петя.

– Думаешь, он был один такой? Вовсе нет. Другой рыцарь по имени Бертран де Борн, живший совсем в других землях и в другом веке, писал:

– Ох… что-то мне уже не хочется смотреть на этих рыцарей, – пожаловался Петя.

– Думаю, что Бертран де Борн на сегодняшний турнир не приедет, – успокоил его барон.

– Теперь вам осталось рассказать о третьем сословии, о тех, кто работает, – напомнил мальчик.

– Им приходилось тяжелее всех, – начал свой рассказ барон. – Их жизнь полностью зависела от капризов погоды и от того, что они соберут со своих полей. В то время еще не существовало современных урожайных сортов, и, если жатва превышала посев в два или три раза, этот год считался удачным. Но часто удача отворачивалась от крестьян, и тогда они пекли оладьи из жирной глины, варили похлебку из болотной тины, ели траву и листья с деревьев, ловили грызунов и насекомых. В результате целые деревни вымирали от голода. Да еще часто в дни сева или уборки урожая феодал заставлял крестьян работать на него, вместо того чтобы дать им возможность обрабатывать свои поля.

Во французской провинции часто можно было увидеть такую картину: весной крестьяне вместо того, чтобы возделывать свои поля, чинили «королевские дороги»: утрамбовывали грунт, равняли насыпь, рыли канавы для стока воды. Летом те же крестьяне портили путь: заваливали камнями, перекапывали.

Вопрос:

Для чего это делалось?

Ответ смотрите на с. 226.

– Несмотря на то что крестьяне часто страдали от холода, голода, от произвола сеньоров и от эпидемий, охватывавших все Европу, они тем не менее всегда находили время и силы для веселья.

Вот описание крестьянской свадьбы в XI веке, данное свидетелем в одном судебном деле в Йорке: «В третьем часу после девяти в деревенском трактире Джон Биг, шорник, сев на скамейку, подозвал к себе Марджери и спросил ее: „Будешь моей женой?“ Она ответила: „Да, буду, если ты хочешь“. Взяв правую руку вышеупомянутой Марджери, Джон сказал: „Я беру тебя в жены и буду с тобой до конца дней“».

Вопрос:

Признал ли суд этот брак состоявшимся?

Варианты ответов:

1. Нет, потому что не было венчания в церкви.

2. Да, потому что свидетели подтвердили, что юноша и девушка принесли клятвы добровольно.

3. Да, потому что они произносили клятвы, повернувшись на восток, в сторону Иерусалима.

4. Да, потому что в тот день был праздник Троицы.

Правильный ответ смотрите на с. 227.

– Хотя свадьба до XII века могла быть очень неформальной, молодожены все же старались устроить пирушку для своих друзей. Однако добывание еды могло стать очень опасным.

Британский монах Адам Эйнешем описывал жестокие нравы некоторых людей: «Для них насилие – это закон, грабеж достоин похвалы, правосудие ненавистно, невинность – это вина. От их дьявольской свирепости не уйдет целым никакой человек».

Вопрос:

Кому посвящены эти строки?

Варианты ответов:

1. Пиратам.

2. Браконьерам.

3. Королевским лесникам.

Правильный ответ смотрите на с. 227.

– Теперь я понимаю, почему Робин Гуд так враждовал с шерифом, – заметил Петя. – А что ели простолюдины?

– Самыми популярными корнеплодами в их рационе были репа и редька. В северной части Европы выращивали брюкву и капусту, в южной – бобы, горох и чечевицу. Также в пищу употребляли много трав, которые сейчас считаются сорняками. Супы варили не только со щавелем и крапивой, но и с борщевиком, лебедой, по та ш ни ком. На сладкое подавались сушеные ягоды барбариса и шиповника, растертые в муку плоды боярышника. Кроме того, можно было запретить охотиться на дичь, но нельзя наложить запрет на ловлю мелких птиц, которые водятся повсеместно. Так что воробьи, синицы, корольки, мухоловки, иволги, трясогузки, славки, завирушки, пеночки-камышовки, крапивники, дрозды, ласточки и жаворонки украшали столы не только знати, но и простых крестьян. И конечно, хлеб. Сейчас мы охотно покупаем ржаной или хлеб с отрубями. А в Средние века его ели только собаки и бедняки. В Италии горожане даже устраивали забастовки, требуя от магистрата, чтобы он снабжал их пшеничным хлебом. Также в средневековой Европе не знали картофеля, – продолжал барон. – Поэтому булочницы пекли маленькие булочки, которыми загущали супы…

Суп был обычной едой бедняков. Его варили на кострах и на очагах в глиняных горшках. Весной супы были зелеными, потому что в них добавляли крапиву и другие весенние травы. Летом и осенью суп становился разноцветным, чему способствовали свежие овощи: капуста, морковь, репа, свекла.

Вопрос:

Какого цвета были зимние супы?

Ответ смотрите на с. 227.

…– А в честь мяса даже утраивали пышный праздник.

По одной из версий, название «карнавал» происходит от двух латинских слов: саrnе – «мясо» и vale – «прощай».

Вопрос:

Почему на карнавалах прощались с мясом?

Ответ смотрите на с. 228.

– После полудня в Европе началась Столетняя война, а около шестнадцати часов в затяжное противостояние вступили католики и протестанты. Одновременно сначала в Италии, а позже по всей Европе произошел небывалый подъем культуры, названный европейским Возрождением. Он касался не только искусства и науки, но и практически всех областей жизни.

Корабли купцов по-прежнему плавали в Китай и в Индию, привозя изысканные яства и предметы роскоши. Потом, в 1492 году, то есть около трех часов дня, Колумб открыл путь в Америку. Европейцы обнаружил там не только золото, но и новые продукты, которые накормили Европу: кукурузу и картофель. Но это случилось уже позже, в XVI–XVII веках, на рубеже эпохи Возрождения и Нового времени. Жизнь простых людей изменилась мало, но вкус и развлечения богачей, их представления о роскоши в корне поменялись…

В 1574 году в Венеции во дворце Фоскари дож давал пир для французского короля Генриха III, поразивший современников своей роскошью.

Вопрос:

Из чего была сделана вся посуда на этом пиру?

Варианты ответов:

1. Из хрусталя.

2. Из сахара.

3. Из золота.

Ответ смотрите на с. 228.

…– Да, в тот период всем было ясно, что старым дням пришел конец и наступает совсем новое время. Немецкий рыцарь Ульрих фон Гуттен, друживший со многими учеными и поэтами, писал тогда: «Умы проснулись! Какая радость жить!» Кстати, и наше путешествие почти подошло к концу. Петя взглянул на часы:

– Нам еще минут двадцать ехать.

– О! Тогда ты успеешь решить одну задачу! Она о хитром средневековом ювелире и доверчивой знатной даме, которая не дружила с арифметикой.

У некой дамы был крест, состоящий из крупных бриллиантов. Женщина плохо умела считать, но прекрасно знала, что с какого бы из трех верхних концов креста она ни начала подсчет, у нее всегда получится девять бриллиантов. Однажды она, решив отдать крест в починку, обратилась к ювелиру. При этом дама рассказала ему о чудесных свойствах креста.

– Мой покойный отец полагал, что для женщины не требуется знать счет за пределами десяти, и мой покойный муж был с ним согласен, – пояснила она.

– Вам повезло, что вас окружали такие мудрые люди, – согласился ювелир. – Я тоже считаю образование губительным для женщин.

Вскоре дама, получив свой крест, пересчитала камни и осталась вполне довольна, как, впрочем, и ювелир, положивший в свой карман два чудесных бриллианта.

Вопрос:

Как ему это удалось?

Ответ смотрите на с. 229.

Примечание: эту задачу легче решать с помощью игральных карт или монет. Представив себе, что каждая из карт – это камень, сложите крест и попробуйте понять трюк мастера.

– Все-таки, если подумать, я рад, что живу сегодня, – сказал Петя. – Конечно, рыцари – это очень круто… правда, когда, чтобы посмотреть на них, ты едешь на электричке, а не тащишься на тощей лошади, гадая, не ограбят ли тебя по дороге и где ты найдешь ночлег. Серьезно, средневековая жизнь – это какой-то ужас кромешный!

– Послушай, что пишет известный французский историк Жак ле Гофф, – предложил барон.

Он достал свою записную книжку, нашел цитату и прочел: «Это общество изображало и облагораживало свои профессиональные занятия в символических и имевших магический смысл играх: турниры и военный спорт выражали самую суть жизни рыцарей; фольклорные праздники – существование сельских общин. Даже церкви пришлось примириться с тем, что ее изображали на маскараде Праздника дураков. И особенно все слои общества увлекались музыкой, песнями, танцами. Церковное пение, замысловатые танцы в замках, народные пляски крестьян… Все средневековое общество забавлялось самим собою. Монахи и клирики совершенствовались в вокализах григорианских хоралов, сеньоры – в модуляциях мирских песнопений, крестьяне – в звукоподражаниях шаривари. Определение этой средневековой радости дал Блаженный Августин, назвав ее „бессловесным криком радости“. И вот, поднявшись над бедствиями, жестокостями, угрозами, средневековые люди обретали забвение, чувство уверенности и внутренней свободы в музыке, которая пронизывала их жизнь. Они ликовали».

Мюнхгаузен и Петя прошлись до замка, побывали на рынке ремесленников, выбрали подарок для Петиной мамы – медное колечко с искусно выкованным венком из роз. Затем они понаблюдали за рыцарскими боями, послушали баллады миннезингеров, а потом барон вдруг заметил нескольких солдат в мундирах эпохи Петра I, возившихся с большой пушкой.

– О, это по мне! – бодро воскликнул он, устремившись к ним.

– Только не пытайтесь оседлать ядро! – вдогонку ему крикнул Петя.

Но барон вовсе не собирался повторять свой замечательный подвиг, он только помог пушкарям установить пушку понадежнее. В благодарность за помощь ему дали разок выстрелить, и Мюнхгаузен прямо-таки раздулся от гордости.

– Вот видишь, Петя, – сказал он мальчику. – Историки все время попадают в историю.

– Главное, чтобы они в нее не вляпывались, – припомнил Петя слова своего старшего друга.

– Ну, если они хорошо знают историю, то их истории всегда оканчиваются хорошо, – закончил барон, широко улыбнувшись.