<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0"
  xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink">
  <description>
  <title-info>
   <genre>prose_rus_classic</genre>
   <author>    
    <first-name>Яков</first-name>
    <last-name>Шехтер</last-name>
   </author>
   <src-lang>ru</src-lang>
   <book-title>Свидетель</book-title>
   <lang>ru</lang>
  </title-info>
  <document-info>
   <author>
    <nickname>rusec</nickname>
    <email>lib_at_rus.ec</email>
   </author>
   <program-used>LibRusEc kit</program-used>
   <date value="2013-06-10">2013-06-10</date>
   <id>Mon Jun 10 20:05:20 2013</id>
   <version>1.0</version>
  </document-info>
 </description>
 <body>
<title><p>Шехтер Яков</p>
<p>Свидетель</p></title> 
<section>
<p>Яков Шехтер </p>
<p>С В И Д Е Т Е Л Ь </p>
<p>В два два перехода дошел Навузардан от границы до стен Святого города. Второй стеной из блестящих щитов окружили вавилоняне Иерусалим. </p>
<p>Утром двадцать третьего июня они пронеслись сквозь местечко на запыленных мотоциклах, посверкивая круглыми стеклами очков. Уже на выезде пулемётчик, сидевший в коляске последнего мотоцикла, аккуратно тронул приклад, и школьный учитель Захария осел на землю, теряя привычную строгость осанки. </p>
<p>На следующий день всех собрали на площади. Литовцы ходили по домам и выгоняли тех, кто прятался. Никого не убивали, только били тяжелыми деревянными палками. Немецкий офицер сидел на балконе второго этажа и пил чай. Мы стояли на площади с восьми утра почти до темноты. </p>
<p>Тридцать возов с железными молотами послал Навуходоносор вместе с войском, и все они раскололись о первые ворота Иерусалима. В страхе хотел Навузардан бежать от стен города, но ангел остановил его. </p>
<p>- Разрушай разрушенное, - сказал ангел. - Пришло время сжигать сожженное. </p>
<p>Ударили древком копья в ворота Иерусалима - и упали ворота. </p>
<p>Они вывели из толпы раввина и раздели его на глазах у всех женщин местечка. Свиток Торы расстелили перед ним на земле и приказали мочиться. Раввин отказался. Тогда они оскопили его острыми краями старого пергамента. Раввин умер на следующий день, там же, на площади, примотанный к столбу святыми словами. </p>
<p>Утро двадцать третьего тамуза Навузардан встретил внутри стен Иерусалима. Он убивал и шёл, шёл и убивал, продвигаясь по улицам города, пока не вступил на Храмовую гору. Когда же увидел кровь пророка Захарии, бурлившую на мраморных плитах пола, спросил у жрецов: </p>
<p>- Что это? </p>
<p>- Кровь жертв, - ответили жрецы. </p>
<p>- Приведите жертвы и зарежьте передо мной, - приказал Навузардан. </p>
<p>Принесли в жертву быков, но не успокоилась кровь. </p>
<p>Около пяти часов вечера офицер встал. </p>
<p>- Всю жизнь вы водили за нос литовский народ, - сказал он. - Теперь пришло время поработать. </p>
<p>Через два часа литовцы отобрали всех мужчин моложе сорока лет и увели. Остальных отпустили по домам. </p>
<p>- Вы обманули меня, - сказал Навузардан. - Это не кровь жертв. </p>
<p>- Мы обманули тебя, - признались жрецы. - Это кровь пророка. </p>
<p>"Возвратитесь к Нему, и Он вернётся", - говорил он; но его не слушали. </p>
<p>"Отвратитесь от путей ваших злых и мерзостных деяний ваших", - взывал он; и его убили. </p>
<p>- Такое злодейство требует отмщения, - усмехнулся Навузардан. </p>
<p>Привели и зарезали два миллиона мудрецов Израиля, но не успокоилась кровь. </p>
<p>Принесли и зарезали два миллиона грудных младенцев, но не успокоилась кровь. </p>
<p>Привели и зарезали два миллиона юношей и девушек, но не успокоилась кровь. </p>
<p>Тогда спросил Навузардан: </p>
<p>- Захария, Захария, ты хочешь, чтобы я убил всех? </p>
<p>Перестала кипеть кровь, ровной струёй хлынула она из храмовых плит. Ручейком зазвенела она, зажурчала, заструилась, ища проход между телами. </p>
<p>Через два дня увели оставшихся мужчин. Сказали - тоже на работу. Потом девушек и молодых женщин. Потом стариков, старух и детей. Уцелела только моя мать. Её спрятала Вирга, наложница офицера. </p>
<p>Сегодня в нашем местечке живут только литовцы. </p>
<p>Перед отьездом я предупредил Аушру: в Израиле есть всего две национальности - евреи и арабы. Она согласилась. Мы поселились в Реховоте, я быстро освоил язык, нашел работу. Уходил рано, возвращался поздно, измученный жарой. Аушра училась. Через год она прошла гиюр. Мы поставили хупу, и тут мою жену словно подменили. Ребеле, который обучал Аушру, предупреждал, что такое возможно. Я не верил. Как могут четыре деревянные палки и кусок бархата повлиять на наши отношения? </p>
<p>Вскоре выяснилось, что Аушра допустила Закон слишком близко к сердцу. Со своей немецкой педантичностью она принялась исполнять не только его букву, но и все знаки препинания. Наш дом наполнился бесконечными запретами и ограничениями. Мы стали ругаться из-за молочных и мясных чашек, курения в субботу, чистых и нечистых дней. Увы, человек не ценит того, что ему дано, воспринимая счастье только как переход от одного состояния к другому. </p>
<p>После развода жизнь потеряла для меня вкус. Ребеле оказался прав: разрушение семьи подобно разрушению Храма. Но Аушра думала иначе. Теперь никто не мешал ей наслаждаться запретами. Она переехала в Бней-Брак и прервала со мной всякую связь. </p>
<p>Лишь иногда, через её мать в Литве, мне перепадает крупица информации. Я посылаю Вирге деньги, и она всегда отвечает мне открыткой, исписанной крупным почерком крестьянки. В последней сообщалось, что Аушра вышла замуж за ешиботника, и у них родилися сын Захария. </p>
<p>"Сколь велико искупление за одну погубленную душу, - подумал Навузардан. Что же будет со мной?" </p>
<p>В страхе оглядел он руки свои, скинул пурпурный плащ полководца, бросил войска и бежал в Галилею. Там он принял гиюр и остаток дней прожил как праведник. Потомки его, говорит Талмуд, учат Тору в Бней-Браке. </p>
</section>
</body>
</FictionBook>
