Александр Волков

(Если предаться самым диким фантазиям, то не взывает ли и мать- земля к армии наемных паразитов - к вирусам и бактериям, когда род людской начинает ей досаждать? Не защищается ли она с помощью эпидемий от человечества, как тот же табак с помощью насекомых-паразитов - от гусениц, размножившихся на его листах?)

Чем больше мы узнаем об обитателях этого «примитивного» мирка - общества насекомых и растений, тем большими мудрецами они кажутся. Растение словно доподлинно знает, что личинки ос съедят гусеницу, но не причинят вреда ему самому. Впрочем, в этой мудрости есть и своя «печаль». Химические сигналы улавливают не только соседи и друзья, но и другие враги. Растение, как подранок, выдает себя своими «стонами и криками», своими «суетливыми движениями» химических субстанций. К нему пробираются новые жуки и гусеницы. Поэтому те же соседи поневоле готовятся к обороне, зная, что вскоре доберутся и до них. Не случайно многие растения нанимают «постоянную охрану» - выделяют сладкий нектар и приманивают им муравьев, а уж те защищают свой «склад провианта» от любых врагов.

Гораздо хуже, если раненый сосед изъясняется на каком-то варварском наречии. В другом опыте, проделанном немецкими учеными, они изменили табак на генетическом уровне. Теперь растения не могли понимать друг друга и не замечали, какие «страсти» творились по соседству. Как следствие, через несколько дней количество насекомых, напавших на них, было заметно выше, чем в случае с растениями, которые загодя готовились к нападению.

К сожалению, многие полезные растения - кукуруза, помидоры, хлопок - в результате селекционной деятельности разучились «говорить». Так, дикорастущий хлопок выделяет в десять раз больше ароматических веществ, нежели его культурный собрат. У последнего все подчинено одной цели - приносить урожай. Достигается это за счет подавления побочных функций, среди которых есть и умение разговаривать с насекомыми. Спасая онемевшие растения от гибели, мы вынуждены обрабатывать поля пестицидами, от которых гибнут многие животные. Если бы мы научились понимать растения, говорить на их языке, то, может быть, вернули бы утраченные знания сельскохозяйственным культурам?

Химические вещества, выделяемые растениями, подчас опасны даже для крупных животных (см. «З-С», 1/02). Давно известно, что жирафы в саванне, поедая листья акации, передвигаются так, чтобы ветер дул в их сторону. Теперь мы знаем, почему. Клубы этилена, испускаемые «ранеными» листьями, относит в сторону от жирафа. Именно там, за его спиной, листва начинает выделять терпкое вещество - таннин, действующий в больших количествах, как яд.

В 1990 году в одной только Южной Африке более трех тысяч антилоп были убиты... кустами акаций. Вообще- то антилопы тоже знают, как коварна акация. Обычно они не задерживаются более десяти минут возле одного деревца, а переходят к другому, обязательно перебираясь, как и жирафы, в ту сторону, откуда дует ветер - где растут акации, еще не извещенные об угрозе. Так что причина массового падежа антилоп куду в ЮАР была отнюдь не в их неразумии. Просто цены на их мясо заметно выросли, а потому животных стали содержать в загонах. У них было все: трава, вода, кусты. Только им некуда было податься, пожевав несколько минут листья одной и той же акации. Отрезанные от других кустов, они подолгу толпились возле тех же веток, получая свою смертельную дозу яда.

Что за изощренная тактика! Заманивать врага, а потом сражать его наповал, подменяя специи в любимой пище насыщенным раствором яда! Уж не зачатки ли сознания зародились в бедном растении, которое издавна притеснял любой травоядный зверь?

Растения явно не обделены талантами (см. «З-С», 7/04). Так, в ходе эволюции у них появились датчики света, с помощью которых они определяют степень освещенности, а значит, ориентируются во времени - узнают период суток и время года, чтобы, например, сбрасывать листья или распускать их. Таким датчиком служит пигмент под названием «фитохром».

Они ощущают также прикосновения. К ним наиболее чувствительны вьющиеся растения. Так, усик переступеня, растения семейства тыквенных, в поисках опоры реагирует даже на объект, весящий примерно 0,25 микрограмма. Через двадцать секунд после прикосновения усик начинает изгибаться в направлении опоры и несколько минут спустя обвивает ее.

Наконец, растения различают, где верх и низ, - реагируют на гравитацию. Мы привыкли говорить, что «они тянутся к свету». Но их стебли и в полной темноте растут вверх, а не стелятся по земле. Даже если повернуть горшочек с растением на 90 градусов, его стебель изогнется, но все равно устремится вверх.

Очевидно, механизм восприятия гравитации растениями и животными схож. У последних есть специализированные клетки - статорецепторы, которые отмечают изменение положения тела или его частей в пространстве. Как выяснилось, в корневой системе растений - в тончайших окончаниях корней - есть свои особые клетки, которые содержат твердые образования - статолиты. Те располагаются в 10 - 30 микрометрах от нижнего края клетки. Это могут быть, например, пузырьки длиной в пару микронов, наполненные сульфатом бария. Обычно они пребывают в равновесии - надавливают на мембрану клетки. Так растение определяет, где верх, а где низ. Если направление силы тяжести по какой-то причине меняется, то статолиты теряют устойчивость и падают на сенсорные молекулы, расположенные в мембране. Теперь одна сторона клетки начинает расти медленнее, а другая продолжает расти с прежней скоростью. Клетка искривляется. С помощью гормонов информация об этом передается из корневой системы растения в другие его части, побуждая их тоже менять направление роста.

Вообще гормоны играют для растений, пожалуй, более важную роль, чем для животных, у которых отдельные части тела связаны между собой не только потоками гормонов, но и, главное, нервной системой. У растений такой системы нет. Вся информация из одной части их организма в другую передается преимущественно только с помощью гормонов, поэтому у растений гормональная система устроена изощреннее, чем у животных. Как правило, сразу несколько гормонов управляют разрастанием корневища или формированием цветка. Их соотношение определяет, в каком направлении будет расти та или иная часть растения.

Повилика клеверная - настоящий мастер предвидения. Она питается другими растениями, а потому заранее намечает жертву. Поначалу она лишь дотрагивается присосками до нее и оценивает, как обвить свою добычу. «Чем больше будет витков, - пишет биолог Энтони Тревевас из Эдинбургского университета, - тем больше питательных веществ будет получать повилика. Но если растение-хозяин худосочно, то лишние витки означают лишь напрасную потерю энергии». В течение четырех дней повилика обдумывает судьбу жертвы. Если растение-хозяин исправно снабжает ее питательными веществами, то здесь можно задержаться. Если с ним захиреешь, надо искать другую жертву. «Подобное предвидение обуславливает гибкость поведения повилики, - продолжает Тревевас. - В свою очередь, оно невозможно без умения оценить ситуацию, без умения запоминать и учиться. Все это требует наличия у организма некоторой доли интеллекта».

До сих пор нет строгого определения, что такое интеллект. В биологии его определяют подчас как «адаптивное, варьирующееся поведение индивида в течение жизни». Но именно это и присуще растениям: они приспосабливаются к окружающим условиям и могут менять свое поведение. В любой ситуации они стремятся добиться наибольшей выгоды для себя. Это означает, что растения довольно точно оценивают важные для них факторы окружающей среды. Где находятся питательные вещества? Насколько опасны конкуренты? Стоит ли пускать новые отростки? «Даже бактерии обладают зачаточной формой интеллекта, как полагают ученые.

Многоклеточные же растения способны на все, что могут бактерии, причем их поведение заметно сложнее», - считает Тревевас.

Неужели растения могут думать и чувствовать? Верится в это с трудом, хотя опыты биологов позволяют предположить, что растения наделены едва ли не теми же чувствами, что и животные. Они по-своему видят, слышат, разговаривают! Ориентируются в запахах и вкусах. Возможно, у них даже больше органов чувств, чем у человека. Растения различают более двадцати факторов окружающей среды, в том числе, подобно птицам, реагируют на электромагнитные поля. Чудеса, да и только...

«Корни растений образуют громадную, динамичную сеть связи», - подчеркивает немецкий биолог Дитер Фолькман. И эта информационная сеть - назовем ее тогда уж Интеркорнетом, - пожалуй, так же велика и обширна, как и Всемирная паутина. Так, корневая система одного-единственного растения ржи насчитывает тринадцать миллионов волокон, общая длина которых составляет около шестисот километров. На каждом из этих волокон растут тончайшие волоски - всего их около четырнадцати миллиардов. Если бы можно было вытянуть их в одну линию, то она была бы почти равна диаметру Земли.

На конце любого нервного волокна располагаются специализированные клетки; их открыли лишь недавно. Можно предположить, смело заявляет Фолькман, что эти клетки выполняют «те же функции, что и клетки головного мозга». Все вместе они образуют «корневой мозг» растения, спрятанный глубоко в земле. Отдельные клетки этого «мозга» связаны друг с другом «растительными синапсами» - подобно тому, как соединяются нейроны головного мозга человека или любого другого животного.

«Теперь мы знаем, что растения - особенно под землей - активно общаются друг с другом», - поясняет в интервью немецкому журналу «Р. М.» Франтишек Балушка из Института клеточной и молекулярной биологии при Боннском университете. Они общаются при помощи медиаторов, растворенных в воде. Какой, интересно, видится им действительность?

Еще одни «Братья меньшие»

Полые стебли растений поразительно схожи по своему строению с позвоночником человека, а сосуды, по которым внутри растительной ткани перекачивается вода, - с нашей кровеносной системой. Хлоропласты растений, поглощающие солнечный свет, напоминают палочки - фоторецепторы сетчатки глаза позвоночных животных. Зеленый пигмент растений, хлорофилл, схож с пигментом крови - гемоглобином. Есть у растений, как у животных, и своя врожденная иммунная система.

Схожи у растений и животных также системы связи между отдельными частями организма. Если, например, поднести горящую спичку к листку мимозы, тот отдернется от огня, когда до спички будет еще два десятка сантиметров. Электрические сигналы молниеносно распространяются в тканях растения, подобно сигналам в нервных волокнах животного. Даже скорость передачи сигналов - до 20 сантиметров в секунду - вполне сопоставима: именно с такой скоростью распространяются сигналы в нервных волокнах низших животных.

...Пока многие механизмы процессов, протекающих в тканях растений, по-прежнему непонятны ученым. Зато они едины в одном: в биологии грядут разительные перемены. Возможно, нас ждет смена парадигмы в наших воззрениях на природу. Мы начинаем относиться к растениям, как к существам особого рода, так не похожим на нас и таким удивительным. А ведь именно из растений в основном - на 98 процентов! - и состоит биомасса нашей планеты.

И все же коренной вопрос остается нерешенным. Может ли существовать восприятие без органов чувств, а сознание - без сложно устроенного головного мозга? Когда одни исследователи заводят речь о «корневом мозге» или «растительных синапсах», другие по праву опасаются, что эта игра словами подрывает сами устои биологической науки, поскольку понятия, бытующие в нейробиологии животных, некритично переносятся на характерные особенности растений. К тому же одних только старых понятий отнюдь не достаточно, чтобы описать новые открытия. «Мы нуждаемся в новых междисциплинарных исследованиях, - все чаще слышится на научных форумах. - Специалисты по клеточной биологии, физиологи и экологи должны тесно сотрудничать друг с другом». Только это позволит наконец разгадать секреты разума растений.

Возьмем ли Моцарта на грядку?

Как быть с памятными заявлениями о том, что растения не любят рок-музыку, зато быстрее растут под мелодии Моцарта или Баха? Тут нужна осторожность. Растения реагируют на любого рода механические раздражения. Наши музыка и речь вызывают возбуждение мембран их клеток. Так что растения воспринимают частоту раздающихся звуков, но не слушают музыку, например сонату Баха, в том смысле, какой мы этому придаем. «Может статься, что именно соната Баха содержит звуки той частоты, которая стимулирует рост растений. Впрочем, многие ученые не желают слышать об этом», - говорит Франтишек Балушка.

Кстати, долгое время серьезные ученые отказывались верить в то, что растение лучше растет, если его любовно поглаживать. «Теперь мы знаем, что прикосновения активизируют некоторые гены растений, - подчеркивает Дитер Фолькман, - так называемые Touch-Genes, контактные гены». При их активизации меняется скорость роста растений, например, стебли становятся толще. И тут уже нет никакой эзотерики.

Согласно исследованию, проведенному британской благотворительной организацией «Оксфам», за последние двадцать лет количество ежегодных природных катаклизмов определенных типов выросло в четыре раза. Если в начале 80-х годов прошлого века количество различных природных катастроф по всему миру составляло около 120 в год, то за 2007 год их произошло около 500.

Число наводнений и ураганов увеличилось с 60 в 1980 году до 240 в 2007 году. Кроме того, за эти годы почти на 70 процентов возросло число пострадавших от стихии. В частности, с 1985-го по 1994 год их количество составляло ежегодно около 174 миллионов человек, а с 1995-го по 2004 год - около 254 миллионов человек в год.

При этом в исследовании отмечается, что 2007 год не характеризовался резким скачком числа природных катаклизмов. Их количество в последние 20 лет растет постепенно. Как считают исследователи, в этом виновато глобальное изменение климата на планете, вызванное, в первую очередь, парниковым эффектом. Это, в частности, подтверждается тем фактом, что число землетрясений и извержений вулканов за 20 лет практически не изменилось.

Директор «Оксфам» Барбара Стокинг обратилась к правительствам различных стран с просьбой принять меры по сдерживанию темпов изменения климата на планете. Кроме того, она призвала к ускорению темпов и увеличению объема оказания гуманитарной помощи пострадавшим от природных катаклизмов.

Исследование организации «Оксфам» проводилось на основе анализа данных Международного Комитета Красного Креста, ООН и исследований Левенского университета в Бельгии.

У одного человека в данном месте ДНК может находиться звено (нуклеотид) одного типа, а у другого - звено другого типа. Эти точечные замены получили название «одиночных нуклеотидных полиморфизмов», в просторечии «снипов» (по первым буквам английского названия - SNP). Иными словами, снипы - это точечные отличия в ДНК разных людей. Генетика давно уже установила, что геном человека отличается от генома шимпанзе на 2% (сейчас считается, что несколько больше). А вот друг от друга (по снипам) люди отличаются всего на 0,5% . Но это все равно очень много, ибо нуклеотидов в нашем геноме около 3 миллиардов, и 0,5% от этого числа - это все равно 15 миллионов! А ведь даже двух точечных вариаций достаточно, чтобы создать заметное разнообразие среди людей.

Так что теперь, говоря об «индивидуальном генетическом профиле» человека, мы должны говорить не только о присущих ему половых хромосомах (мужской или женской) и об индивидуальных вариациях его генов, но и о его индивидуальной комбинации снипов. И мы обязаны научиться выявлять эти комбинации с помощью тестов, потому что, как говорят упомянутые выше исследования, каждой такой комбинации соответствует своя вероятность заболеть той или иной болезнью! Иными словами, эти исследования обнаружили корреляцию между индивидуальными комбинациями снипов и вероятностью заболеть одной из сотен (!) наиболее распространенных болезней. Раньше, исследуя целые гены, молекулярная биология уже нашла надежные доказательства связи тех или иных генетических вариаций с некоторыми тяжелыми наследственными болезнями (рак груди, болезнь Хантингтона и т.п.) Но сотни?! Это поражает воображение, и не случайно ведущий международный журнал «Ньюсуик» посвятил этим открытиям центральную статью одного из номеров и назвал их «новой революцией в биологии».

Это, конечно, перебор. Но одна существенная новизна в этом открытии действительно есть. В случае генов связь вариации с болезнью можно объяснить наглядно: вариация в гене ведет к вариации в том белке, который кодируется этим геном, а изменение белка меняет биохимические процессы, в которых он призван участвовать. Многие снипы, однако, расположены во внегенных участках ДНК, которые белки не кодируют, - каким же образом точечное изменение (замена одного нуклеотида на другой) может повлиять на биохимические процессы? Одна из возможностей, о которых говорят авторы новых открытий, связана с так называемыми «малыми молекулами РНК». Обнаруженные несколько лет назад, эти небольшие молекулы, состоящие из пары десятков нуклеотидных звеньев, играют, как оказалось, очень важную роль в работе генов. Цепляясь к продуктам генов, они резко меняют уровень их активности (то есть меру производства того или иного белка) и могут даже совсем выключить тот или иной ген. С другой стороны, существует предположение, что эти малые РНК производятся с внегенной части ДНК, в которой часто расположены снипы! Возможно, что снипы связаны с болезнями через малые РНК.

Если дальнейшие исследования подтвердят, что связь снипов с болезнями имеет характер причинности, а не просто корреляции, врачам придется подгонять лечение и лекарства не только к вариациям генов, но и к вариациям снипов. Это будет куда более трудная задача, пути решения которой пока совершенно не ясны, но зато выигрыш может быть огромный.

На пути осуществления этой задачи стоит необходимость проведения глубокой проверки, затем - огромных прикладных исследований. Бить в колокола рановато - сама связь снипов с болезнями еще нуждается в надежном подтверждении и объяснении, что уж говорить о «близком» лечебном воздействии на эти снипы.

Но хочется мечтать...

Математик Джон Дабири (Калифорнийский технологический институт) предложил добывать энергию из турбулентных потоков. Он - автор математической модели, описывающей способность рыб использовать вихревые потоки как дополнительные источники энергии для своих движений. По его словам, подобная модель может и должна привести к созданию источников энергии.

Источник неламинарных потоков в воде - естественные препятствия течению и движения других рыб. У людей такие источники - здания, создающие вихревые потоки в порывах ветра. Современные турбовинтовые источники энергии полагаются на ламинарное течение среды и не могут использовать вихревые потоки для преобразования их в энергию.

Современным ветрякам необходим поток воздуха со скоростью не менее 10 м/сек, который, как правило, не держится в течение длительного времени. А здания - постоянный источник вихревых потоков, использовать который можно 24 часа в сутки.

Рисунок А. Сарафанова

И вот тогда, когда казалось, что Польша накануне краха и что вот-вот красные воины ворвутся не только в Варшаву, но и в Берлин (такова была дальнейшая цель), произошло то, что получило в польской историографии название «чуда на Висле». Красная Армия пытается обойти Варшаву с севера, но получает мощнейший контрудар, после чего стремительно обращается в бегство и несет колоссальные потери. Наверное, это самое тяжелое поражение в истории Красной армии этого периода, катастрофическое по своим масштабам.

Если мы говорим об авторстве «чуда на Висле», нужно первым назвать Пилсудского. Несомненно, сыграли роль советы французского генерала Вейгана, посланного в Польшу во главе специальной миссии, опытного военачальника. Но все-таки окончательное решение принимал Пилсудский.

Почему произошла катастрофа? Ответ на поверхности. Зарвались. Невозможно, пройдя сотни километров, не имея резервов, измотанными и существенно сократившимися войсками продолжать наступление в том же темпе. А во-вторых, неверно оценили силы противника и его способность к сопротивлению. Кроме того, было нарушено взаимодействие фронтов - Западного и Юго-Западного, наступавшего на Львов.

Очень часто возлагают вину за поражение под Варшавой на командование Юго-Западного фронта - Егорова, но в особенности на Сталина, члена РВС, потому что он был главнее всех военачальников, поскольку был членом Политбюро. По существу, он не выполнил директиву Главкома Каменева и не передал в оперативное управление Западного фронта 12-ю армию и Первую Конную армию. Это так, но все-таки нужно было сделать четыре перехода, чтобы Первая Конная попала на Западный фронт. И Первая Конная была далеко не в том состоянии, что в начале войны. Она вела бои, несла большие потери в личном составе, в командном в особенности. Переброска Первой Конной на Западный фронт не гарантировала победы. Тем более технически в короткое время это сложно было сделать. Как бы то ни было, командование Юго-Западного фронта попыталось выполнить директиву Главкома с большим опозданием.

В этой связи хотелось бы сказать несколько слов в пользу Иосифа Виссарионовича. Он был одним из тех немногих людей в большевистской верхушке, которые не больно верили, что польские рабочие и крестьяне восстанут. Он писал в «Правде», что «польское общество является однородным и национально спаянным, отсюда его единство и стойкость, его преобладающее настроение - чувство отчизны передается по многочисленным нитям польскому фронту, создавая в частях национальную спайку и твердость, отсюда стойкость польских войск». Он довольно скептически относился к тому, что в ходе наступления Красной Армии зажжется пожар мировой революции. Во всяком случае, в Польше. Не верил в «революционизирование» Польши и Троцкий. Но «неверие» обоих никак не проявлялось в период успехов и наступления Красной армии.

А «счастье», т.е. начало мировой революции совсем недавно казалось так близко. . . 23 июля 1920 г. Ленин писал Сталину: «Положение в Коминтерне превосходное. Зиновьев, Бухарин, а также и я думаем, что следовало бы поощрить революцию тотчас в Италии. Мое личное [мнение], что для этого надо советизировать Венгрию, а может быть также Чехию и Румынию».

Итак, тяжелейшее поражение, по существу, разгром, «чудо на Висле». В наступление польские войска перешли 16 августа, и 16 -18-го - решающие события, которые определили исход войны. В битве под Варшавой поляки потеряли 4,5 тыс. убитыми, 22 тыс. ранеными, 10 тыс. пропавшими без вести. Потери Красной Армии: 25 тыс. убитыми и тяжелоранеными, по разным данным, от 50 до 66 тыс. пленными и 45 тыс. интернированными в Восточной Пруссии. Потери составили 65-70% личного состава Западного фронта.

Наряду с командованием Юго-Западного фронта в поражении виноват, конечно, Тухачевский. Точнее, виноват в первую голову он, как командующий Западным фронтом. Возможно, Пилсудский был прав, когда говорил, что Тухачевский - это абстрактный полководец. Он мыслит такими абстрактными, шахматными категориями, не соотнося свои планы с реальным состоянием войск. А состояние войск было далеко не блестящим после изматывающего 500-километрового марша. Да и противника Тухачевский явно недооценил. Все-таки путь от поручика, заместителя командира роты до командующего фронтом он прошел, по-видимому, чересчур быстро.

После окончания войны развернулась интереснейшая полемика между заинтересованными сторонами. Начал ее Тухачевский. В 1923 году он выпустил в Смоленске курс своих лекций, которые читал в Военной академии РККА. Небольшая брошюра, страниц 50 - 60. Пилсудский быстро выпустил ответ, книгу «1920 год», по объему раз в пять превышающую брошюру Тухачевского. Пилсудский, конечно, резко критиковал Тухачевского, хотя отдавал ему должное как сильному командующему и критику сочетал с некоторой данью уважения. Позднее, в 1929 году, Егоров выпустил книжку, которая называлась «Львов - Варшава: взаимодействие фронтов». Выждал паузу и обрушился на Тухачевского. Тухачевский ему ничего не ответил. Была уже не та ситуация и не то время, когда можно было полемизировать с Егоровым, за которым стоял Сталин. Но в в книжке Тухачевского 1923 года есть довольно откровенная критика командования Юго-Западного фронта, и не только Егорова и командования Первой Конной, но и, по сути, Сталина.

В книге Тухачевского есть замечательная глава, называется «Революция извне», в которой он показывает, как эта революция должна была начаться; пишет о польских рабочих и крестьянах, которые должны были поддержать Красную Армию. Как только войска вступили на территорию Польши и захватили первый крупный польский город Белосток, был образован Польревком. В него входили Мархлевский, Дзержинский (последний был начальником тыла Западного фронта). Кроме них, туда входили также Прухняк и Феликс Кон, старый революционер. Они пытались сформировать польскую Красную Армию. Откомандировали туда поляков из Красной Армии российской, но ничего из этой затеи не вышло.

Ожидаемая революция в Польше не состоялась. Надежды на нее были чистой воды марксистской догматикой. Ленин говорил, что «мы хотели штыком прощупать Польшу», т.е. прощупать возможность мировой, для начала, европейской революции. Над этими идеями впоследствии всласть поиздевался Пилсудский в своей книге. Он писал, что глубоко уважает Карла Маркса, но не его последователей и не догматиков, и что он никогда не был поклонником теории исторического материализма. Он хотел бы напомнить Тухачевскому фразу Карла Маркса: «Неужели Европа будет казацкой?» И подчеркивал, что даже Карл Маркс страшился продвижения России на Запад. И что со времен Карла Маркса ничего не изменилось.

Процитирую еще один отрывок из его книги, очень четко отражающий мировоззрение Пилсудского и тех, кто стоял во главе Польского государства, да и, вероятно, подавляющего большинства польского населения: «Итак, по господину Тухачевскому, мы являемся белополяками. Возможно, это вызовет у некоторых читателей радостное биение сердца, я же этим определением нисколько не обижен, ибо гербом нашего государства является орел, и ни какого либо иного, а именно белого цвета. Когда, имея, как и каждый орел, искривленный клюв и острые когти, он развернул свои крылья в войне с господином Тухачевским в 1920 году, сумел противопоставить себя двуглавому уроду, хотя этот последний и перекрасился в красный цвет». То есть он рассматривал продвижение Красной Армии как продолжение имперской политики России. И что самое интересное - с Пилсудским были согласны многие деятели белого движения или люди, антибольшевистски настроенные. Борис Бахметев, российский посол в США, поддерживавший белое движение, писал другому послу в Париже, Маклакову о том, что как же можно с легким сердцем поддерживать Врангеля, оттягивающего на себя часть войск красных, если большевики, по сути, делают русское национальное дело. Мол, все пройдет, включая большевиков, а территория останется. И не случайно генерал Брусилов издал воззвание к русским офицерам, призывая их забыть все обиды и идти служить в Красную Армию, потому что она делает русское национальное дело.

Тут все переплелось. И старый «спор славян между собой», и надежды на мировую революцию - все это вылилось в грандиозное побоище, закончившееся поражением Красной Армии. В конечном счете, граница между Россией и Польшей была установлена восточнее линии Керзона.

Напомню, что это такое. По предложению британского министра иностранных дел лорда Керзона линия устанавливалась по этнографической границе Польши. Более того, Антанта заявила, что не будет поддерживать Польшу, если она пойдет дальше этих границ и станет воевать за еще какие-нибудь дополнительные территории. Но поляки пошли и имели успех. В Риге был подписан прелиминарный мир, там же, в Риге, и окончательный - в марте 1921 года. Граница была установлена так, что часть украинских и белорусских земель оказалась под властью Польши. И несмотря на то, что Вильно (современный Вильнюс) должен был отойти к Литве и все это признали, некоторое время спустя одна из польских дивизий под командованием генерала Желиговского якобы взбунтовалась и захватила Вильно - как бы без ведома польского правительства. Там провели плебисцит, и жители - в большинстве своем поляки - проголосовали за присоединение к Польше, а мятежного генерала Желиговского простили.

Вильнюс оказалась под властью СССР в сентябре 1939 года, в период так называемого освободительного похода Красной Армии. И опять был включен в состав Литвы в 1940 году, когда она была поглощена Советским Союзом и границы заново переделили.

Необходимо вспомнить историю с нашими пленными. Никто об этих пленных десятилетиями не вспоминал. У нас вообще о пленных не любят вспоминать, не любят вспоминать и о поражениях. Послушать песни 30-х годов - все время били польских панов. Какие там пленные! Тем более десятки тысяч, а, по некоторым данным, пленных было в общей сложности 110 тысяч человек.

Вспомнили о них в связи с Катынью. Причем не сразу, а в середине 90-х годов. Что вот, дескать, вы нам предъявляете претензии за расстрел польских пленных, а с нашими пленными как вы поступили? Аргумент совершенно аморальный: одно преступление не искупает другое. Массовых расстрелов советских пленных не было, однако условия содержания в лагерях были ужасны, и десятки тысяч человек умерли от болезней (эпидемии тифа и др. свирепствовали в лагерях) и голода.

Польские историки пишут, что советских военнопленных не стремились уничтожать сознательно. Это похоже на правду, ведь с другой стороны были десятки тысяч пленных поляков. Дело было в том, что никто не рассчитывал на такое количество пленных, не было приспособленных для их содержания лагерей, Согласно польским данным, 25 тысяч человек практически сразу перешли в различные антисоветские формирования - в армию Булак-Балаховича, генерала Пермыкина, в украинские формирования (напомню, что Петлюра был союзником поляков). С февраля 1921 г. положение в лагерях стало улучшаться. Однако тысячи людей эту зиму не пережили. В итоге из Польши в Россию вернулось более 66 тыс. пленных, а из России в Польшу 26 с половиной тысяч. Главным научным итогом дискуссии о пленных стал выход огромного тома (более тысячи страниц) документов «Красноармейцы в польском плену». И это замечательно, что вспомнили об этих людях и об их ужасной истории. Даже если первоначально не ради их памяти, а в политических целях.

Конечно, в ходе войны были зверства с обеих сторон. Увы, бойцы Красной Армии, в особенности конармейцы, рубили пленных сразу. В политдонесениях читаем сплошь: «рубка пленных». Политработники с этим старались бороться, но не помогало, потому что командование фактически санкционировало «рубку». В таком поразительном источнике, как дневник Бабеля, а Бабель был в гуще событий и не думал о будущих дискуссиях, содержатся просто жуткие сцены. Вот одна из них: «Атака вечером у фермы, побоище. Едем с военкомом по линии, умоляем не рубить пленных, Апанасенко умывает руки (Апанасенко - начдив-6). Шеко (начальник штаба 6-й дивизии) обмолвился - рубить. Это сыграло ужасную роль. Я не смотрел на лица. Прикалывали, пристреливали, трупы покрыты телами. Одного раздевают, другого пристреливают, стоны, крики, хрипы. Атаку произвел наш эскадрон, Апанасенко в стороне, эскадрон оделся, как следует. . . Ад. Как мы несем свободу, ужасно. Ищут в ферме, вытаскивают, Апанасенко - не трать патронов, зарежь. Апанасенко говорит всегда - сестру зарезать, поляков зарезать».

Таких сцен - масса. Не лучше было и с другой стороны. Это была чудовищная по жестокости война, где пленному уцелеть было очень непросто. Выяснить стопроцентно численность всех пленных мы не сможем никогда, потому что не знаем даже численность действующих войск, цифры колеблются. Тухачевский пишет, что у него было около 40 тысяч бойцов. Пилсудский - нет, у него 200 тысяч бойцов.

Каков был итог этой войны? С одной стороны, Красная Армия ценой значительных потерь отстояла большую часть Украины и Белоруссии. Тогда они были как бы независимыми республиками. С другой - поляки остановили большевистское нашествие на Европу и, может быть, не очень вероятную европейскую революцию. Хотя, например, в Германии настроения были самые разные, и прорвись туда Красная Армия, как бы себя повели немецкие коммунисты и некоторая часть немецких рабочих, неизвестно. Один британский лорд цитировал в своих дневниках знаменитого английского историка Гиббона, который писал, что если бы Карл Мартелл в битве под Туром не остановил мавров, в Оксфорде изучали бы Коран. И комментировал, что битва под Варшавой, возможно, спасла центральную и часть Западной Европы от более коварной опасности - фанатической тирании Советов. А известный историк Михаил Геллер добавил, что «чудо под Варшавой» отсрочило обязательное изучение марксизма-ленинизма в школах Восточной и Центральной Европы на одно поколение.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ МИНИАТЮРЫ

Петр Ростин

Два раза в сутки вода отступает от берега. Обнажаются доселе скрытые водой камни, обросшие водорослями и ракушками. По мокрому песку прочь от берега вслед за уходящей водой устремляются морские рачки и паучки, мелкие рыбешки, извиваясь, пытаются догнать ее, а вода уходит все дальше и дальше. Догонят - не догонят - это если смотреть с берега. Но вот если кто-то в это время на лодке возвращается усталый из морской прогулки, ничего не зная о расписании отливов... Против течения, уходящего от берега, ему не выгрести. Унесет в открытое море. А прилив наступит нескоро, часов через шесть.

Та часть суши, которая открывается только при отливе, называется литораль. Она тянется вдоль всех побережий морей и океанов, она есть и в крупных озерах. (При пристальном наблюдении можно обнаружить, что приливы и отливы есть даже в ванной.) Если берег очень пологий, то полоса литорали может быть и в километры. А по вертикальной стенке пристани уровень воды из-за приливов может подниматься чуть ли не на 20 метров. Помните об этом, когда будете зачаливать лодку у пристани.

Две приливные волны, одна побольше, другая поменьше, обегают за сутки все моря и океаны, с востока на запад. В открытом море они незаметные, очень длинные. И двигаются небыстро.

И опаздывают. Большая приливная волна приходит не через сутки, а с опозданием примерно на три четверти часа. У океана свой собственный суточный ритм - 24 часа 48 минут.

Сутки океана - это сутки Луны. Это за Луной следует большая приливная волна.

Объяснение тому - в законе всемирного тяготения. Согласно этому закону все тела притягиваются друг кдругу с силой, обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними (при увеличении расстояния притяжение быстро сокращается). Земля притягивает Луну, не давая ей покинуть свою орбиту, но и Луна притягивает каждую частицу на Земле, будь она твердая или жидкая. В Мировом океане к Луне вытягивается водяной горб. Это и есть большая приливная волна. На противоположной от Луны стороне Земли притяжение слабее - до Луны дальше, - но поскольку с боков вся вода стянута, то и там образуется малая приливная волна. Мировой океан растягивается и становится похож на дождевую каплю, положенную на бок. Капля Мирового океана направлена острым концом (горбом большой приливной волны) к Луне и медленно поворачивается вслед за ней. Внутри этой капли вокруг своей оси и со своей, гораздо большей скоростью вращается твердый земной шарик.

Луна настраивает оркестр всей божественной эволюции Земли. С одним Солнцем он знал бы не больше двух тактов: зима - лето, день - ночь. А так есть еще и лунные месяцы, от новолуния до новолуния, они называются синодическими и длятся по 29,5 суток.

Когда Луна оказывается на одной прямой с Землей и Солнцем, то притяжения ночного и дневного светила сложатся, и будет особо высокий, «сизигийный» прилив.

Орбита Луны - эллипс, еще более вытянутый, чем орбита Земли. При приближении Луны к Земле (так называемый перигей) притяжение Луны возрастает, а вмести с ним и приливная волна. Такое случается один раз в начале аномалистического лунного месяца. Он длится уже 27,5 суток.

Плоскость, в которой Луна вращается вокруг Земли, несколько наклонена к плоскости эклиптики. Ее Луна на своем пути пересекает два раза (это место и время называется узлом, восходящим или нисходящим) за драконический месяц (27,2 суток). Поэтому не в каждое новолуние и полнолуние случаются солнечные и лунные затмения. Но высота прилива все равно возрастает.

Если начало двух лунных месяцев совпадет (например, полнолуние совпадет с перигеем), то приливная волна будет побольше. А если совпадет начало трех лунных месяцев, то прилив будет вовсе высоким. Ох, не приведи, Господь!

Приведет. Обязательно приводит каждые 18 лет и 11,3 суток. Это самый большой период лунной жизни, полный лунный год. Он называется Сарос.

В океане и во всех тех, кто в нем живет или жил когда-то, всегда звучит музыка Луны. Если бы не Луна, не приливы и отливы, жизнь никогда, наверное, не вышла бы на сушу. Литораль послужила для нее ступенькой. Древние морские существа, регулярно остававшиеся там без воды, должны были либо приспособиться, либо умереть. Кто-то научился вовремя захлопывать створки раковин и вовремя их открывать, кто-то - зарываться во влажный песок, кто-то умер, удобрив собою литораль и сделав ее еще привлекательней для новых существ. Те, кто приспособился подолгу обходиться без воды, стали продвигаться дальше на сушу. Вероятно, первыми были одноклеточные водоросли, предки растений. Так что когда позднее предки земноводных высунули голову из воды и посмотрели на берег, то увидели, что там есть, чем поживиться. Колонизация суши с этого момента стала вопросом времени, правда, уже геологического. Но все колонисты унесли с собой частичку океана и память о мелодиях Сароса и ритмах Луны.

Все живые существа на 90%, а то и больше, состоят из воды.

Химический состав плазмы крови близок по составу к морской воде, а уж состав слез и пота - и того ближе.

Для всех клеточных организмов справедливо правило: когда Луна растет, растет и активность жизненных процессов. Когда Луна убывает, жизненные процессы замедляются. Для многих морских животных полнолуние - это сигнал к размножению.

Пик жизненной активности высших растений тоже приходится на полнолуние. Клетки наполняются соком, открываются поры и капиллярные сосуды. Растениям в это время нужен дождь или дополнительный полив. А вот пересадку в это время они переносят очень плохо.

Если дерево срубить в полнолуние, капилляры так и останутся открытыми. Такая древесина легко впитывает влагу. Дом, выстроенный из бревен, срубленных в полнолуние, быстро сгниет. Музыкальный инструмент, сделанный из такой древесины, звучать не будет.

Лунному ритму подчиняется эмоциональная активность человека: на полнолуние приходится пик преступности, связанной с маниакальным состоянием психики, а на новолуние - пик преступности, связанной с депрессивным состоянием.

- Ну, все вам теперь понятно про полнолуния и новолуния? Танечка, расскажи, пожалуйста.

- Полнолуние - это... Это когда нельзя рубить деревья и можно убивать людей.

- Садись, Танечка, пятерку ты заслужила.

Андрей Тарасов

Телевизор - для непосредственного слушания лекций и семинарского общения. В самодельно оборудованной (пока еще) студии, чуть ли не перед любительской камерой предстает московский профессор и в реальном времени читает лекцию для нескольких часовых поясов. Опытнейшие педагоги волнуются, как первокурсники, в горле пересыхает. Перед кафедрой только глазок камеры, а на самом деле невидимых слушателей, удаленных за тысячи километров, - многие сотни. Только в одних филиалах еще семь утра, в других - полдень, в третьих - почти полночь. Всех надо собрать к урочной паре. Пора начинать, там застыли с конспектами, а тут женщина-лектор все не может оторваться от зеркальца, манипулируя с расческой, помадой и пудрой, косит на себя глазом в монитор, добивается наибольшего впечатления. И это чуть не лучший в Москве университетский лингвист, социолог или психолог, приглашенный из престижного вуза или НИИ...

Трансляция идет через арендованные каналы телерадиокомпании «Мир». То есть делит их с обычными телепрограммами, расходящимися по стране. Согласовывать «окна», приноравливаться к чужому расписанию, нервничать из-за опозданий или болезней лекторов, технических накладок и срывов - неужели это теперь навсегда? Но реальное время - это еще и обратная связь. Первые сотни учебных центров - уже «всего» тысяч 30 - 40 региональных студентов. И в каждой группе преподаватель- технолог собирает у них вопросы по телелекции. Связь сначала выбрана пейджерная. Теперь представьте, сколько вопросов обрушивается на раскаленный пейджер, например, профессора Генриха Падвы. Тут же в прямом эфире отвечать всем будущим юристам - полная запарка.

Первый поисковый опыт приводит к красивой мечте: собственный канал телекоммуникаций, передача по расписанию, удобному каждому филиалу, переход на видеолекции с повтором по потребности студентов. Централизованная «зарядка» компьютерных серверов единым контентом с непрерывной корректировкой и обновлением учебного материала. В учебном центре рядом сидят поступившие на право и лингвистику, менеджмент и экономику, психологию и информатику, философию и социологию, и так далее. И весь спектр специальностей получает каждый свой исчерпывающий пакет обучающей информации с первого по пятый курс. Чтобы не бегали по местным библиотекам (где там она в Амурской области, эта новейшая научная литература по теме), а сравнялись со слушателем лучшего московского вуза. Многим этот «мыслеобраз» (одно из любимых слов ректора) казался чистой фантастикой.

Для этого всем хорош Интернет - и глобальная сетевая связь, и кладезь информации. Но при таком объемном использовании, практически круглосуточном, влетает далеко не в копейку. Подсчитали стоимость выделенных каналов, трафика, всех остальных накладных. Кажется, 1 доллар в час, отдельно взятый, не шокирует слух. А при умножении на непрерывный интерактивный процесс сотен филиалов баланс впечатляет. Притом для «отрезанных» филиалов надо проводить телефонные или специальные кабельные линии. Можно, конечно, «интернетничать» и по мобильным телефонам, но какая же экономика массово доступного вуза это выдержит.

Еще более непривычное для институтов понятие «свой спутник» вызвало тогда переполох во всем вузовском мире. Космодром, ракета, орбита, отправка и прием информации в сотнях точек - все казалось еще более фантастическим. Однако оказалось, что аренда канала геостационарного спутника связи - вернее, двух каналов двух спутников для охвата территории от Европы до Камчатки - вдвое дешевле Интернета. Притом основные затраты ложатся на базовый центр и не разоряют филиалы.

«КОСМИЧЕСКИМ ВЫБОР» сделал СГА уникальным участником широкомасштабного эксперимента Министерства образования в области дистанционного обучения. Но потребовалась истинная технологическая революция для создания собственной Информационно-спутниковой образовательной технологии (ИСОТ). Ее плоды видны сейчас не только в очертаниях образовательного пространства на карте Евразии. Пятый этаж московского учебного корпуса на Нижегородской улице. Вы попадаете в самые современные высокооснащенные телестудии, где идет запись видеолекций. Виртуальный эффект может превратить фон студии в природный ландшафт экологической темы, в музейные залы Лувра или Эрмитажа на лекции искусствоведа, в египетские пирамиды для культурологов. Но и сюда доктору любых наук не обязательно мчаться для съемок. Кафедры СГА экстерриториальны: записать и транслировать лекцию можно на месте основной прописки - санкт-петербургской или нижегородской, как, впрочем, и кембриджской. Государственные и междисциплинарные границы потеряли значение: в профессорско-преподавательском составе СГА около 500 докторов наук, включая академиков РАН, РАЕН, РАО, ведущих специалистов многих вузов и НИИ. При посредничестве ЮНЕСКО по различным дисциплинам привлекаются видные европейские профессора, в том числе нобелевские лауреаты. Отшлифовалась и обратная связь - поток вопросов стали принимать дежурные преподаватели у компьютеров, собирая ответы у самых компетентных источников.

Многоэкранные стенды аппаратных с пультами режиссеров и операторов, свои тележурналисты и съемочные группы - это вам не любительская институтская телестудия, а профессиональная телекомпания СГУ-ТВ. «У» - рудимент университетского этапа нынешней академии. Телецентру теперь по плечу не только запись и рассылка лекций. Отсюда идет и параллельное вещание настоящего культурно-образовательного канала, который принимается кабельными студиями более чем в 250 городах России.

Помните потерю образовательного канала на центральном телевидении? До сих пор самые умные и любознательные зрители, взрослые и дети, студенты и пенсионеры сожалеют о его утрате. И кто бы знал, что вузовский телецентр возместил стране эту потерю. В десятках городов вещательный канал СГУ-ТВ включен в телепрограммы - все как в доброе старое время, и на добротном научно-журналистском уровне. Научно-популярные фильмы о природе, искусстве, науке и технике, само собой - мультяшки для самых начинающих. Уроки, мастер-классы занимательной математики, химии, физики, философии, биологии, географии, истории, литературы, музыки в духе Перельмана, Китайгородского, Лотмана, Эйдельмана, Кабалевского... Телекурсы права, менеджмента, психологии, информатики, экономики, русского и иностранных языков с помощью своей же профессуры и привлеченных специалистов-адвокатов, экономистов, программистов, филологов, политологов... И мореплаватель-одиночка Федор Конюхов делится океанскими кругосветными впечатлениями. А ходил вокруг света он на яхте «Современный гуманитарный университет», будучи одновременно его студентом.

Участники телемоста: В.Третьяк, М.Карпенко (ректор СГА), В.Фетисов

Учебный и культурно-просветительный телепотоки проходят оцифровку и подаются на институтский телепорт. Это выглядит скромно: пара аппаратных шкафов-этажерок с электронными ящиками. Однако это главная опора спутникового моста через весь континент.

Но двухканальные телетрансляции - еще не весь пакет институтского послания в космос. Третий «пассажир», электронный, исчисляемый десятками гигабайт в сутки, адресован компьютерным серверам филиалов. Практически бесконечно составляемые и обновляемые научно-методическими отделами учебные материалы: учебники, пособия оцифрованной библиотеки, обучающие, тренирующие, тестирующие программы, виртуальные лабораторные практикумы, видеофильмы, активные семинары, слайд-лекции, плюс нормативные документы, экзаменационные билеты, все виды заданий по всем дисциплинам и курсам, дидактические разработки преподавателям-методистам.. В сумме с «видеорядом» это и есть единый пакет цифровой информации, возносимый антеннами прямо с крыши корпуса на два геостационарных спутника связи - «Экспресс АМ-2» и «Ямал-201» (охват до 80 и до 90 градуса в.д.).

Начав со скудного двух-, потом шестичасового выхода в эфир по чужим линиям, СГА теперь вещает и рассылает свой учебный материал круглосуточно. Простои нанятых каналов вредны и для финансового здоровья. По контракту с владельцами обоих спутников-ГУП «Космическая связь» и «Газком» - они чреваты штрафом с арендатора. Но безработица тут невозможна. Два 12-часовых блока свежеиспеченной информации ежесуточно проходят над почти тысячью учебных центров и принимаются автоматически на всех широтах по их приемному графику. Семестровый объем для обеспечения учебного процесса составляет 800 Гб и передается за 5 месяцев. Экономический эффект налицо: для отправки такого потока интернет-ресурсом требуется вдвое больше времени со стоимостью, умноженной на количество всех филиалов.

ЧТО ЖЕ ДЕЛАЕТСЯ на «той стороне» космического моста? Здесь полезно познакомиться с теми, кто прошел всю университетскую механику и географию буквально колесами и руками - с отделом по установке оборудования в филиалах и учебных центрах. На двухкабинном «ЗИЛе»-бычке его мобильная группа объезжает страну, усеивая ее спутниковыми антеннами и приемными терминалами. Пройдено более 700 городов - от Мурманска до Сочи и от Калининграда до Урала, и многие не единожды. При переналадке антенн на новый спутник - а их несколько раз меняли, перемещая орбиты, меняя углы приема сигнала - приходилось возвращаться на знакомые крыши, на которых уже торчат антенны разного диаметра - от 1,2 до 3,6 метра, ульяновские и реутовские, как знак присутствия здесь «образования без границ». И снова приезжали мастера-всепогодники, умельцы-крышелазы, сочиняющие в своей мастерской приспособления для разного крепления антенн на плоских, на скатных крышах, а то и вовсе на вертикальной стене.

Монтажная часть сменяется интеллектуальной - установить, включить, отрегулировать весь стандартный комплект аппаратуры и обучить персонал работе с ним. Как разделить электронный учебный продукт и телевизионный сигнал, прибывшие на антенну в одном цифровом пакете? Это забота ресивера, автоматического «сепаратора»: телевизору визуальное, компьютеру - электронное. Теперь все учебные материалы, от комплекта видеолекций до компьютерных обучающих программ, могут прокручиваться на телеэкранах и мониторах или, по запросам, повторяться для студента в любое удобное ему время.

В поселках, лишенных централизованного энергоснабжения (или оно ненадежно), ставится автономный дизель-генератор, который обеспечивает энергетическую независимость в любой точке тайги или тундры.

На Сахалине подобные учебные центры СГА созданы в каждом районе. Разве не грань времени и одного из его важных векторов? А именно - образовательного, без которого невозможно любое другое развитие.

ЕДИНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ пространство не может остаться узкоспециальным. Если многоканальная телефонная и видеосвязь, «встроенная» в спутниковый пакет, позволяет проводить совещания с администрацией филиалов, контрольные опросы студентов, то почему не поднять планку? Так возникла площадка для общероссийского общения, особенно с молодежными аудиториями. Сюда приходят Минобразования, Минздрав, Министерство культуры, Комитет ветеранов войны, многие государственные и общественные организации, чтобы совместно с СГА провести для всей России «круглые столы», видеоконференции, телемосты. Десятки городов и самых отдаленных поселков собирали свою юную поросль для телемарофонов «Мое отношение к здоровью», «Скажем наркотикам «нет», «Я и здоровый образ жизни», «Всероссийский детский правовой марафон», «Я и моя Россия», «Молодежь за права человека против терроризма»... И снова «с доставкой на дом» с местными школьниками и студентами напрямую общались крупнейшие педагоги и медики, писатели и спортсмены, артисты и политики.

Дети читают и защищают свои доклады, судят о демографических, школьных, государственных проблемах. Входят в азарт, не замечают времени и пространства. Первый, самый памятный, марафон длился больше тринадцати непрерывных часов. Его организаторы до сих пор готовы прослезиться: «Сибирь, дикая пурга, минус 40, дети из всей области съехались в наш учебный центр. Изображение пропало, еще технические накладки сыпятся, они нас только слышат, как и мы их голоса. А они замолкать не хотят, все свои беды и надежды выкладывают, песни поют, свои стихи читают - попробуй отключи. Разговариваем, как с другой планетой...» В том-то и задача «образования без границ» - сделать эту планету единой и общей.

Все-таки нет-нет и услышишь вздох преподавателя о потере «контактных» лекций, о живом общении и передаче знаний «глаза в глаза». Но оказалось, что ИСОТ и здесь имеет резервы. Их очередной шаг в академии - внедрение телекоммуникационной программы VSAT и на ее основе проекта «Платон». Это новые возможности спутникового общения. Как телевизионная, так и телефонная (корпоративная) многосторонняя связь между центром и филиалами, их обеспечение широкополосным спутниковым интернет-доступом. То есть «живые» лекции на периферию с сиюминутным общением, многосторонние семинары и видеоконференции, автоматизированный контроль за учебным процессом, текущей успеваемостью каждого студента, обмен документацией и насущной информацией. Для «Платона» устанавливаются комплекты модифицированного оборудования, включая приемо-передающую антенну, блоки VSAT, IP-телефонии, телекамеру, автономный источник бесперебойного питания. В полутораста городах и населенных пунктах России они уже включены, еще порядка в 300 филиалов - в процессе дооснащения.

Но при всем информационно-коммуникационном размахе предприятия это пока капля в море для общенационального масштаба. Ученые прикинули потребности страны в таких высокотехнологичных дистанционных образовательных услугах в разных слоях и возрастах населения. Наряду с потенциальными студентами, предпочитающими обучаться без отрыва от дома и работы, живой интерес проявили люди «старших» возрастов: для профессиональной переподготовки, второго высшего или дополнительного образования. Множество инвалидов увидели тут шанс расширить свои «ограниченные возможности». Мигранты - возможность выучить русский язык для успешного трудоустройства. Подали голоса любители всевозможных курсов, клубов и хобби. Муниципальные и региональные проекты могли бы с помощью этой системы получать специально подготовленные кадры. Наконец, стратегия оздоровления отдаленных сельских школ получила бы в качестве опоры эффективные дистанционные технологии, сохраняя при высоком образовательном стандарте подрастающее поколение своих местностей.

На все это могли бы работать многопрофильные учебные терминалы в районных центрах, поселках, зонах крупных региональных городов. Для всей России их нужно примерно 180 тысяч. Появился проект отечественной «Программы развития всеобщего и непрерывного образования на основе информационно-коммуникационных технологий». Начинать профессор Карпенко предлагает с 45 тысяч УЦ. Для одного даже супермегавуза такой объем непосилен. Нужна кооперация многих базовых образовательных центров, связанных с периферией спутниковой сетью. Финансовая основа - как госбюджет (особенно спутники связи), так и разнообразные инвестиции: частные, корпоративные, общественные, региональные, муниципальные, при участии платежеспособных индивидуальных потребителей дистанционного образования.

Мегауниверситетом должна стать вся Россия для шага в Общество Знаний.

Михаил Вартбург

«Погода переменная, необычайно облачная, сильные бури, местами дождь и град, нарастает опасность смога, по-прежнему очень холодно». Что это? Лапландия? Гренландия? Финляндия?

Нет, в этом прогнозе погоды - нотки совсем неземные. Он составлен для одного из отдаленных уголков нашей Солнечной системы - для странного мирка, в который человек впервые заглянул лишь пару лет назад, посадив на поверхность этой планеты свой космический аппарат. Там, на Титане, царит страшный холод и бушуют злейшие бури.

Титан - один из спутников Сатурна. У такого гиганта и спутник ему под стать. Диаметр Титана - 5150 километров. Титан крупнее Меркурия и лишь немного уступает Марсу. По сути, это самая настоящая большая планета, удержанная злокозненным великаном, однажды преградившим ей путь.

Наблюдателю, попавшему на Титан, открылась бы удивительная картина. Высоко над горизонтом светятся огромные кольца Сатурна, рассекающие небо. Колышутся оранжевокрасные облака, отразившиеся в озерах из жидкого метана. Вулканы выбрасывают ввысь потоки воды и аммиака. Проносятся смерчи, развивая скорость до четырехсот с лишним километров в час, а высоко в небесах плывут белые облака, из которых на планету проливаются метановые дожди.

Здешние пейзажи кажутся дикими и непривычными. Разветвленные речные долины, по которым, глубоко вгрызаясь в берега, сложенные изо льда, и прорывая в них целые каньоны, мчатся потоки жидкого метана, этана, пропана или ацетилена. Простираются обширные топи, затянутые пеленой жидких углеводородов. В грунте, пропитанном метаном, вязнут глыбы льда. В воздухе разносится приторный запах, напоминающий ароматы нефтеперерабатывающих заводов.

Странным кажется этот мир, но все же он существует - и в последние годы все больше привлекает внимание исследователей.

Самое большое белое пятно

Пятнадцатого октября 1997 года ракета-носитель с шеститонным зондом «Кассини» стартовала с мыса Канаверал в США. На борту зонда находился европейский спускаемый аппарат «Гюйгенс», созданный специально для изучения Титана. «Кассини» - «Гюйгенс» - самая крупная пара автоматических зондов, которую когда- либо посылали на исследование чужих планет.

Чтобы изучать Титан, надо совершить на него посадку. Это единственный спутник в Солнечной системе, окруженный плотной атмосферой, непроницаемой и для человеческого глаза, и для оптики телескопов. Ее протяженность достигает трехсот километров.

С тех пор как три с половиной века назад, в 1655 году, Христиан Гюйгенс открыл Титан, о нем мало что было известно. Под облачной завесой скрывается «самое большое белое пятно на карте Солнечной системы», как выразился один из инженеров, работавших над американо-европейским проектом «Кассини» - «Гюйгенс».

Когда в 1980 году космический зонд «Вояджер-1», минуя Сатурн и его семейство, сблизился с Титаном на расстояние 4030 километров, астрономы за несколько минут узнали о нем, пожалуй, больше, чем за три столетия наземных наблюдений. С тех пор они могли лишь мечтать о разгадке многочисленных тайн Титана.

Особый интерес вызывал химический состав его атмосферы (см. «ЗС», 1/05): помимо азота (его концентрация, как теперь выяснилось, достигает 90 процентов), она содержала также аргон (не более шести процентов) и «болотный газ» - метан (пара процентов). Известный американский астроном Карл Саган после полетов «Вояджеров» предположил, что атмосфера Титана по своему химическому составу весьма похожа на атмосферу Земли в далеком прошлом, до появления жизни. С тех пор разговоры об этом слышатся постоянно, хотя, по мнению ряда ученых, сама постановка вопроса ошибочна. «В ту пору метан в атмосферу Земли выделяли живые организмы, - отмечает геохимик Джеймс Кастинг из Пенсильванского университета. - Мы не можем точно установить, как именно выглядела атмосфера Земли до их появления. Судя по имеющимся у нас моделям, та первичная атмосфера состояла в основном из азота и углекислого газа». Исследования Титана, скорее, помогут нам понять, что происходило на Земле уже после того, как ее населили первые одноклеточные организмы. «На примере Титана мы можем увидеть, что за процессы протекают в атмосфере, содержащей большое количество метана», - отмечает Кастинг. В любом случае, как подчеркнул ученый секретарь Института космических исследований РАН Александр Захаров: «Изучение Титана очень важно. Возможно, полученные данные приблизят нас к ответу на вопрос о происхождении жизни на Земле».

Летом 2004 года космический зонд «Кассини» стал искусственным спутником Сатурна (об его исследовании колец и спутников Сатурна читайте в «Знание - сила», 9/06, 2/07). Можно было готовиться к десанту на самую загадочную из его лун. Звездный час «Гюйгенса» настал 14 января 2005 года. Он оказался первым космическим аппаратом, совершившим посадку на спутник одной из планет Солнечной системы (наша Луна не в счет), а также первым аппаратом, опустившимся на поверхность небесного тела, находящегося на периферии Солнечной системы, - до сих пор земные зонды побывали лишь на Венере и Марсе.

В течение 3 часов 44 минут зонд «Гюйгенс» передавал информацию на Землю, в том числе 72 минуты вел репортаж с поверхности Титана. На трех с половиной сотнях снимков видны метановые и этановые облака, темные равнины, светлые участки поверхности. Местность, в которой он оказался, скорее, напоминает марсианскую пустыню. На следующий день эти фотографии облетели первые полосы мировых газет.

Метан впадает в Каспийское море

Экспедиция «Кассини» - «Гюйгенса» позволила узнать немало нового о Титане.

Так, в июле 2006 года между 73 и 80 градусами северной широты Титана были найдены обширные темные участки. Сигналы радиолокатора буквально «тонули» здесь. По словам одного из участников программы «Кассини», Ларри Содерблома, «мы увидели, что этот регион был темнее любого другого места на Титане». Темные участки на радиолокационных снимках свидетельствуют, что речь идет об очень гладкой поверхности, например, залитой водой или покрытой слоем льда. Астрономы склоняются к первой версии. На некоторых снимках вырисовывались также разветвленные русла, впадавшие в эти «водоемы». Когда-то по ним, наверное, струилась жидкость. А может быть, реки текут и теперь?

По мнению Содерблома и его коллег, описавших в январе 2007 года свое открытие на страницах журнала Nature, зонд «Кассини» обнаружил на Титане настоящий «озерный край». Всего к началу 2007 года в северном полушарии Титана было найдено более 75 «озер». Их размер составлял от трех до семидесяти километров в поперечнике. Некоторые озера высохли, другие же были до краев заполнены жидкостью. По словам астрономов, эти озера напоминают, если представить себе земные пейзажи, кратеры или вулканические кальдеры, затопленные водой.

Однако главное открытие было впереди. В районе северного полюса Титана радиолокатор «Кассини» обнаружил широкую темную полосу, протянувшуюся на тысячу километров. На фотографиях вырисовалось громадное «море», которое затмило все «озера», обнаруженные на Титане. По расчетам американских астрономов, его площадь сравнима с площадью Каспийского моря - самое большое озеро Земли раскинулось на территории в 370 тысяч квадратных километров.

Еще лет двадцать назад ученые предполагали, что на Титане могут простираться целые моря, заполненные не водой, конечно, - для этого там слишком холодно, - а углеводородами: метаном и этаном, которые при очень низких температурах превращаются в жидкость. Некоторые исследователи пробовали даже рассуждать о том, что вся поверхность Титана покрыта одним громадным океаном. Однако первые снимки, переданные в 2004 году зондом «Кассини», разочаровали сторонников этой гипотезы. На них не было и следа морей на Титане, не говоря уже об океане, простертом от полюса к полюсу. Теперь же возникает ощущение, что астрономы просто «смотрели не туда».

К сожалению, сигналы радиолокатора не дают представления о том, из каких именно углеводородов состоят озера на Титане, а работе спектрометра мешает облачная завеса. Можно лишь предполагать, что они действительно содержат жидкий метан и растворенный в нем этан, а также, возможно, некоторое количество жидкого азота. Из-за низких температур на Титане жидкий метан, скапливающийся на поверхности, будет испаряться довольно долго. Так что, появление и существование здесь метановых озер неудивительно.

Близ южного полюса Титана тоже обнаружены экзотические озера. «Мы понимаем, как формируется ландшафт Титана, - отмечает американский астроном Мартин Томаско. - Полученные нами геологические данные о процессах эрозии, выпадении осадков на Титане и циркуляции своего рода рек свидетельствуют, что на Титане во многом протекают те же самые физические процессы, что и на Земле». Ему вторит немецкий астроном Михаэль Кан: «Мы видим те же процессы, что наблюдаются и на нашей планете, разве что химия их очень своеобразна, а потому вместо камней мы находим здесь ледяные глыбы».

Где спрятался вулкан?

Приближаясь менее чем на тысячу километров к Титану, зонд «Кассини» постепенно разгадывает тайны, скрывающиеся за облачной завесой. Он ведет наблюдения за Титаном в ту пору, когда в северном полушарии этой планеты длится долгий зимний сезон (он продолжается семь земных лет). Лишь в 2010 году зима сменится летом. Пока же, отмечают астрономы, здесь идут углеводородные дожди, или, если температура достаточно низка, с неба сыплется углеводородный снег.

К слову, осадки на Титане выпадают часто. В его природе мы наблюдаем настоящий круговорот метана и этана - подобно круговороту воды на Земле. В зимний период метан конденсируется, а затем в виде осадков выпадает на поверхность Титана, где скапливается в ложбинах или испаряется, чтобы затем вновь просыпаться снегом или пролиться дождем. В летнее время метан стремительно испаряется; озера сужаются или полностью пересыхают. Ни на одной другой планете Солнечной системы, кроме нашей, мы не встречаем ничего подобного. Метан здесь играет ту же роль, что у нас - вода. Он встречается на Титане в жидком, газообразном и твердом состояниях - все зависит от конкретной температуры и атмосферного давления.

Правда, расчеты показывают, что в результате фотохимических реакций весь метан, содержащийся в атмосфере Титана, всего за 10 - 20 миллионов лет превратился бы в другие соединения, а поскольку метан по-прежнему присутствует в атмосфере, значит, его запасы каким-то образом пополняются. Стоит ли сводить все к упомянутому уже круговороту метана? Возможны другие источники его поступления в атмосферу.

Так, метан мог бы выделяться в результате жизнедеятельности микроорганизмов, населяющих Титан. Однако, по данным приборов, которые были установлены на борту «Гюйгенса», метан поступает в атмосферу Титана, главным образом, из недр этой планеты, а не с ее поверхности, и этот метан не биологического происхождения, а геологического. Дело в том, что в атмосфере Титана не отмечено никакого избытка изотопа углерода- 12 по сравнению с углеродом-13, что характерно именно для жизненных процессов.

Еще одна гипотеза хорошо согласуется с результатами наблюдений. Глубоко в недрах Титана или даже возле его поверхности могут залегать обширные полости, заполненные газообразным метаном. Из этих резервуаров газ вырывается, например, после падения метеоритов, пробивающих верхний слой поверхности.

Возможно также, что метан извергают (или извергали в прошлом) так называемые криовулканы - «льдодышащие горы Титана», выбрасывающие ледяную лаву, а также клубы газов. В пользу данной гипотезы говорит и то, что в атмосфере планеты найдены следы аргона-40 (43 частицы на миллион). Этот изотоп возникает при распаде радиоактивного калия-40, который здесь, как и на Земле, содержится в горных породах, скрывающихся, по-видимому, под слоем льда. Лишь извержения вулканов, возможно, выносят его на поверхность планеты.

В июле 2004 года зонд «Кассини» обнаружил в атмосфере Титана светлое пятно диаметром около 400 километров. Что это было? Облако? Туман, расстелившийся над поверхностью планеты? Или зона вулканической активности? Все это могло быть здесь, на Титане. Может быть, светлое пятно на его поверхности и есть свидетельство извержения вулкана?

Цвет пятна постоянно меняется. В марте 2005 года оно светилось в два раза ярче, чем летом 2004 года. К ноябрю 2005 года яркость его заметно убавилась и достигла прежней величины, а месяц спустя пятно снова вспыхнуло. Чем ярче становится пятно, тем большую площадь оно занимает. В обозреваемый период площадь пятна менялась с 70 до 140 тысяч квадратных километров. И вряд ли оно может быть облаком - в течение нескольких дней облако бы, образно говоря, растаяло. То же касается пелены тумана.

В то же время ряд астрономов оспаривает вулканическую версию. Так, один из руководителей программы «Кассини» Роберт Браун считает, что изменения яркости пятна представляют собой лишь оптическую иллюзию, обусловленную атмосферными явлениями. Других же признаков вулканической активности на Титане нет. «Если бы температура подскочила на 10 - 20 градусов, это было бы хорошим аргументом». Ведь температура аммиачно-водяной смеси, выбрасываемой из жерла подобного вулкана, составляла бы примерно -103°С. Температура же светлого пятна равна 179 градусам ниже нуля, как и везде на Титане. Нет ответа и на вопрос: «Где же находится вулкан?» Зонд «Кассини» располагается достаточно далеко от поверхности Титана, и потому сквозь плотную атмосферу планеты не удается разглядеть пресловутое жерло.

И все-таки, по мнению немецкого астронома Ральфа Яуманна, уже тот факт, что поверхность Титана очень молода, может указывать на геологическую активность этой планеты, в том числе свидетельствовать о вулканизме. Здесь, на Титане, вулканы, очевидно, извергают водяной лед - вот почему пятно время от времени светлеет. Со временем выброшенный из жерла лед покрывается пылью и темнеет - так меняется цвет загадочного пятна.

Большое космическое путешествие из Намибии в Альпы

Итак, мы лишь начинаем понимать природу Титана. Его трудно изучать. Приборы «Кассини» были специально разработаны для того, чтобы заглянуть сквозь облачную пелену. Но снимки, выполненные им, по-прежнему расплывчаты и нечетки, а на фотографиях, сделанных «Гюйгенсом», виден лишь небольшой участок поверхности планеты; к тому же аппарат проработал очень недолго.

Однако новости с Титана исправно продолжают поступать. Так, на радиолокационных снимках обнаружились дюны высотой от 100 до 150 метров - наподобие тех дюн, что можно увидеть у нас, например, в Намибии или Сахаре. Плотная атмосфера Титана и малая сила тяжести - она составляет всего 14 процентов от земной - лишь способствуют переносу материала, из которого они сложены, с места на место. Подобно песчаным дюнам, его также перегоняет ветер. По словам астрономов, поверхность Титана похожа на калейдоскоп, и никогда не знаешь, что увидишь в следующий раз. Химическая природа здешних «песчинок» пока не ясна. Возможно, дюны состоят из ледяного крошева или крупиц каких-то органических веществ, но вряд ли это могут быть крупицы силикатов - песчинки, как на нашей планете. Череда этих «ледяных» пустынь, покрытых дюнами, протянулась на многие сотни километров. Они пролегают вдоль экватора Титана, там, где раньше астрономы предполагали найти метановые моря.

Возможно, в атмосфере Титана протекают особые химические процессы, в результате которых и образуются крохотные частицы органического вещества - те самые частицы, из которых и громоздятся дюны. По другой гипотезе, метановые дожди могут вызывать эрозию отдельных участков поверхности Титана, а ветер затем уже сметает осыпь - из нее вырастают дюны.

По их расположению ученые могут судить о характерной для Титана «розе ветров». В среднем скорость ветра должна достигать двух километров в час, чтобы образовались дюны. Под действием приливных сил, порождаемых Сатурном, атмосфера Титана перемешивается. Кстати, из-за близости к громадному Сатурну приливные силы здесь примерно в 400 раз мощнее, чем на Земле, где их создает Луна. Ветры в нижних слоях атмосферы Титана обусловлены именно действием приливных сил, порожденных особенностями его орбиты - она сильно вытянутая, эллиптическая.

Нет жизни на Земле - для этих летающих бактерий

Ученые до сих пор гадают о том, как четыре миллиарда лет назад на нашей планете возникла жизнь. Так называемая теория панспермии гласит, что «разносчиками жизни» служат метеориты - именно они когда-то принесли на Землю жизнь, зародившуюся далеко за ее пределами. Недавно канадские ученые попробовали взглянуть на этот вопрос с другой стороны. По мнению Бретта Глэдмана из университета Британской Колумбии, сама Земля после появления на ней жизни стала экспортировать ее на другие небесные тела. Живучесть земных микроорганизмов поражает воображение. К примеру, среди обломков американского космического корабля «Колумбия», разбившегося в 2003 году, ученые обнаружили бактерии, благополучно пережившие катастрофу. Так что микробы готовы к «инопланетным визитам».

Многие мелкие метеориты, прилетающие на нашу планету, представляют собой куски породы, выброшенные с поверхности Марса или Луны после столкновения их с астероидами (см. «З-С», 1/00). Это - факт общеизвестный. Так, на Земле уже найдено три десятка метеоритов, прилетевших с Марса. Десять лет назад даже произошла сенсация: показалось, что в одном из таких метеоритов обнаружены следы внеземной жизни. А вот добирались ли в далекой древности до других планет обломки пород, отлетевшие от Земли после подобных коллизий, оставалось не ясным. Ведь этим камням приходилось преодолевать не только притяжение Земли, но и силу притяжения Солнца.

Глэдман и его коллеги попробовали воспроизвести на компьютере падение на Землю примерно такого же метеорита, как и тот, что 65 миллионов лет назад пробуравил полуостров Юкатан и, возможно, вызвал последующее массовое вымирание динозавров (см. «З-С», 7/07). Подобных коллизий насчитывают несколько десятков за всю историю нашей планеты. После такой катастрофы в небо взметнулось до 600 миллионов камней, и некоторые из них - их изначальный размер составлял не менее трех метров - даже преодолели притяжение планеты. Вылететь они могли только при столкновении Земли с метеоритом, достигавшим 10 - 50 километров в поперечнике.

Ученые проследили траекторию полета обломков, поднятых взрывом. Результат оказался абсолютно неожиданным. «Я полагал, что лишь редкие, редкие камни могут отлететь на периферию Солнечной системы», - признался Глэдман. В действительности, за пять миллионов лет 100 виртуальных метеоритов долетело с Земли до спутника Юпитера - Европы и около тридцати - добрались до Титана.

Впрочем, если бы эти обломки породы и содержали бактерии, то последние, скорее всего, погибли бы в момент падения на поверхность Европы. Ведь скорость их падения здесь была очень высока - до 25 километров в секунду. Удар о ледяную поверхность Европы обращал камни в пыль.

По сотне метеоритов просыпалось бы и на другие крупные спутники Юпитера - Ио и Ганимед. Оптимистичнее от этого расчеты не стали. Если микроорганизмы, населявшие поверхность этих камней, и выжили бы во время космического путешествия, то при падении на Ио или Ганимед они погибли бы.

А вот на Титане у них были бы шансы спастись. В его плотной атмосфере крупные метеориты распались бы на крупицы, и те медленно, словно дождинки, просыпались бы на поверхность планеты. Оптимальным был бы и разогрев этих обломков, обусловленный трением в плотных слоях атмосферы: намерзший на них лед растаял бы, и в каплях воды начался бы бурный рост выживших микроорганизмов. Вот только понравилось бы им на Титане, где царит жуткий холод?

Если бы планета двигалась по круговой орбите, то подобные ветры не наблюдались бы.

В 120 километрах от поверхности Титана скорость ветра достигает 430 километров в час. На этой высоте атмосфера Титана вращается быстрее самой планеты. Этим он напоминает Венеру, где густая облачная завеса также стремительно совершает свое круговращение. Лишь на низких высотах ветер стихает.

Картины природы Титана, возникающие на расплывчатых снимках, летевших к нам полтора миллиона километров, порой удивительно напоминают что-то родное, земное. Вот длинная череда заснеженных вершин - еще один знакомый образ, альпийский пейзаж планеты Титан. Протяженность этой необычной горной гряды составила около 160 километров. Конечно, горные цепи Титана не сравнить с Альпами или хотя бы со Сьеррой-Невадой, ведь их высота достигает всего 1600 метров. Однако само их существование доказывает, что ландшафты Титана когда-то формировали те же грандиозные силы, что определили и облик земных пейзажей - эти горы порождены тектоническими перемещениями плит. По-видимому, горы сложены из твердого, как гранит, льда; их вершины покрывает необычный снег - россыпь кристалликов метана или какой-то другой органической субстанции.

Таким образом, в последние годы ученые получают все больше подтверждений тому, что не только климат, но и геология этой ледяной луны все больше напоминает условия, царившие на нашей планете четыре миллиарда лет назад.

P.S. Миссия зонда «Кассини» продлена до 2010 года, но уже сейчас мы можем сказать, что этот аппарат сделал очень многое для исследования самого большого белого пятна на карте Солнечной системы.

ВКУСНАЯ ФИТОТЕРАПИЯ Жгучий перец против рака и ожирения

Ученые из Ноттингемского университета выяснили, почему жгучий перец обладает способностью убивать раковые клетки. Они обнаружили, что капсаицин, отвечающий за острый вкус и раздражающее действие жгучего перца, вызывает массовую гибель злокачественных клеток благодаря воздействию на митохондрии - органеллы, обеспечивающие клетки энергией.

В ходе исследования учеными под руководством Тимоти Бэйтса было изучено воздействие капсаицина на культуру клеток рака легких и рака поджелудочной железы. Выяснилось, что капсаицин связывается с белками митохондрий раковых клеток и стимулирует процессы апоптоза (генетически запрограммированной гибели клеток), не затрагивая при этом здоровые клетки.

Ученые полагают, что им удалось обнаружить главную «ахиллесову пяту» любого рака, поскольку эти вещества атакуют самую важную часть опухолевых клеток. Притом что биохимия митохондрий раковых клеток сильно отличается от биохимии нормальных клеток, это определяет избирательную, присущую только раковым клеткам уязвимость. Таким образом, доза капсаицина, стимулирующая апоптоз раковых клеток, не влияет, по мнению Бэйтса, на нормальные клетки.

Тайваньские же ученые обнаружили, что капсаицин может снизить рост жировых клеток, приостановив превращение их предшественников в зрелые клетки. Результаты исследований обнаруживают взаимосвязь действия капсаицина с уменьшением размеров жировой ткани и уровня жиров в крови.

В перспективе на основе капсаицина и подобных ему веществ могут быть созданы эффективные лекарственные препараты. Тот факт, что капсаицин входит в состав широко распространенных продуктов, служит доказательством его безопасности для здоровья и может ускорить процесс создания новых лекарств.

Лук — от семи недуг всем друг...

Новое и удивительное качество репчатого лука обнаружили японские ученые. Выяснилось, что он способен очищать клетки головного мозга и задерживать процесс их старения.

Как оказалось, лук содержит исключительно активные содержащие серу соединения, которые легко усваиваются организмом. Попадая в кровь, они оказывают самое позитивное воздействие на ряд ключевых зон головного мозга. Так, выделяющиеся из лука вещества активизируют и омолаживают клетки, отвечающие за память и эмоции.

В прошлом году были представлены результаты работы французских ученых. Исследования проводились среди женщин северо-восточной Франции. Выяснилось, что употребление в пищу чеснока и лука ведет к снижению заболеваемости раком груди.

...а грейпфруты и апельсины - друзья сердца

Грейпфруты и апельсины понижают уровень холестерина в крови. Веществами, извлеченными из плодов цитрусовых, кормили крыс, получавших до этого пищу с высоким уровнем холестерина. Ученые из Иерусалимского университета заметили, что после 30 дней эксперимента уровень холестерина в крови крыс сократился приблизительно на 20 - 25%.

Это открытие доказывает потенциальную выгоду и пользу грейпфрутов и апельсинов для сердечного здоровья человека.

Суперягода

Самой полезной для здоровья ягодой из произрастающих в Великобритании признана черная смородина. Эта ягода превзошла все остальные ягодные культуры по содержанию находящихся в ней витаминов, минералов и других полезных веществ.

После длительных и многочисленных тестов у черной смородины были обнаружены способности противодействовать раковым заболеваниям, предохранять от болезней сердечнососудистую систему человека, предотвращать ослабление умственных способностей у людей преклонного возраста, а также предупреждать образование диабета.

Спасительное яблоко

Американские ученые доказали, что регулярное употребление яблок и яблочного сока предотвращает разрушение клеток мозга, приводящее к потере памяти.

Опыты показали, что содержащиеся в яблоках и яблочном соке вещества защищают клетки мозга мышей от разрушения, которое в обычных условиях приводит к появлению у них симптомов, схожих с проявлениями болезни Альцгеймера у людей.

Шоколад и мозг

Шоколад способен на короткое время улучшать умственные способности. Это доказали ученые из университета Ноттингема. Они считают, что флавоноиды какао, содержащиеся в шоколаде, могут быть полезны в случаях, когда работа мозга ухудшена, например, вследствие переутомления, недосыпания. Эффект шоколада связан, по всей вероятности, с расширением сосудов головного мозга. При этом важные участки мозга получают больше крови и лучше снабжаются кислородом.

Пей чай - здоровьем крепчай!

Зеленый чай продлевает жизнь, сокращает смертность и оздоравливает сердце. К таким глубоко научным выводам пришли японские медики, обследовав более 40 тысяч мужчин и женщин.

В ходе 11-летнего исследования было выявлено, что особенно целебным зеленый чай становится в случае сердечных заболеваний. Всего несколько чашек в день - и риск заболеть какой-либо сердечно-сосудистой хворью резко снижается.

По мнению авторов, оздоравливающий эффект зеленого чая связан с полифенолами - растительными веществами, действующими как антиоксиданты. Но как именно действуют полифенолы - пока никто не понял. Возможно, они запускают естественные антиокислительные механизмы организма или снижают активность свободных радикалов, разрушающих клетки.

Кардиологический эффект ярче выражен у женщин. По всей видимости, потому, что мужчины чаще злоупотребляют курением, считают авторы.

Клюква-антибиотик

Сотрудникам Политехнического института Уорчестера в США удалось полностью расшифровать биохимические механизмы, лежащие в основе многочисленных благотворных качеств сока клюквы. Его способность предотвращать бактериальные инфекции и, в частности, инфекции мочевыводящих путей, известна давно.

Как оказалось, под воздействием содержащихся в клюкве танинов бактерия кишечной палочки E. coli меняет не только форму жгутиков, но и структуру мембраны, и свою форму, превращаясь из палочки в шар. Кроме того, танины не дают E. coli вырабатывать индол, участвующий в обмене сигналами между бактериями. В результате жизнеспособность бактерий снижается, и им труднее внедряться в ткани.

Поэтому, по мнению исследователей, клюквенный сок вскоре станет незаменимым: ведь число бактерий, устойчивых к антибиотикам, постоянно растет.

Мандарином - по гепатиту!

А их коллеги из Японии выяснили, что мандарины снижают риск развития рака печени, вирусного гепатита, диабета и сосудистых заболеваний почти на 9%. Оздоровительные свойства фрукта объясняют высоким содержанием каротина - витамина А.

(Смотрите также заметку «Кое-что об антиоксидантах» в этом номере журнала.)

«ЛИСА» У СКЕПТИКА

Еженедельная аналитическая газета «Наше время» знает, что «В1975 году американцы планировали... «демографическую войну» прежде всего применительно к 13 наиболее многолюдным развивающимся странам (в том числе к Индии, Индонезии, Бразилии, Мексике, Египту и Нигерии). Все эти замыслы, как показало дальнейшее развитие событий, удалось успешно претворить в жизнь. В отличие от войн ядерной, химической или бактериологической, демографическая война уже идет».

Демоскоп знает больше. Нам кажется, что, правильно пригвождая американских империалистов к позорному столбу за ведение демографической войны против развивающихся стран, аналитическая газета «Наше время» недостаточно подчеркивает тот вред, который нанесла эта война именно СССР, а особенно России, против которых она и была, собственно, нацелена.

В 1975 году население СССР составляло 253 миллиона человек, России - 134 миллиона. А население Китая - всего 928 миллионов, Индии - 621 миллион, Пакистана - 70 миллионов, Бангладеш - 76 миллионов, Ирана - 33 миллиона и т.д. Понятное дело, нам было неуютно жить рядом с такими малолюдными соседями, и нас радовало то, что население у них очень быстро увеличивается.

И вот против этих наших надежд, по существу, против интересов России, и начали свой крестовый поход американцы. Они приняли специальный Меморандум, в котором лицемерно утверждали, будто «рост населения в ближайшие годы будет серьезно противодействовать разумным планам нормального социально-экономического развития вовлеченных народов»; будто «везде, где численность населения превышает доступные ресурсы или растет быстрее, чем растут доступные ресурсы, возникает тенденция к внутренним беспорядкам и насилию, а иногда и к деструктивной международной политике или международному насилию»; будто «в развивающихся странах бремя демографических факторов, действующих вкупе с другими, будет ослаблять неустойчивые правительства... и открывать путь экстремистским режимам».

А венец всего - абсурдный вывод: «если мы хотим предотвратить или смягчить мрачные перспективы, все мы должны предпринимать более энергичные усилия, направленные на ускорение социально-экономического развития. Мы должны осознать также и то, что все мы должны двигаться настолько быстро, насколько это возможно, к стабилизации роста национального и мирового населения». Так прямо и написали, цинично, черным по белому.

То есть мы были заинтересованы в том, чтобы население Земного шара росло, потому что тогда на планете было всего 4 миллиарда жителей, и нам не хватало. А американцы, видите ли, хотели, чтобы этот рост прекратился. И к сожалению, они не получили от нас достойного отпора. Почему?

Ответ очевиден: из-за того, что наши ученые были недостаточно марксистско-ленинскими. О, это печальная история. Сейчас мы ее вам расскажем.

В октябре 1966 года в Киеве состоялась научная конференция по демографии, насколько нам известно, первая конференция такого рода в нашей (тогдашней) стране от Рождества Христова. Благодаря этому у руководящих людей впервые появилась прекрасная возможность поставить на место так называемых ученых, которые возомнили о себе бог весть что и стали высказывать свое мнение о том, о чем их никто не спрашивал. Ну, они (ученые, конечно) свое и получили.

От руководящих людей на конференции выступил Петр Гаврилович Подъячих, начальник управления по проведению Всесоюзной переписи населения ЦСУ СССР, представитель СССР в Комиссии по народонаселению Экономического и социального совета ООН. Буквально рыдая на трибуне, он вынужден был сказать, что «сейчас у нас намечается совершенно ненормальное положение, состоящее в том, что перед представителями правительств СССР, УССР и БССР в международных организациях ставится задача отстаивать марксистско-ленинскую теорию и разоблачать буржуазную практику в вопросах населения, а некоторые ученые выступают с противоположной точкой зрения». В чем же заключалась эта противоположная точка зрения? А в том, что, «несмотря на очевидную невозможность политики контроля над рождаемостью в развивающихся странах, некоторые наши ученые выступают, к сожалению, в ее защиту. При этом критическое учение марксизма-ленинизма по этому вопросу искажается или замалчивается».

Казалось бы, все ясно, все поставлено на свои места. Так не прислушались же! Но и Петр Гаврилович был не тот человек, который мог поступиться принципами. Об этом свидетельствует имеющееся в распоряжении Демоскопа его письмо, адресованное Заведующему отделом науки и учебных заведений ЦК КПСС товарищу Трапезникову С.П. и озаглавленное «О повышении марксистско-ленинской идейности в изучении и освещении проблем народонаселения».

В этом письме от 4 декабря 1970 года П.Г. Подъячих первым делом сообщал, что он уже обращался (туда же) с подобными письмами 7 января и 24 февраля 1969 года. Во всех этих письмах «мною. сообщалось, что в печати, на совещаниях и в лекциях некоторые советские ученые одобрительно оценивают опубликованную в декабре 1966 г. демагогическую декларацию о планировании семьи, хотя знают, что ЦК КПСС и правительство СССР отнеслись к ней отрицательно».

«К сожалению, - говорится далее в письме, - отдел не ответил на эти мои письма, и меня даже не пригласили хотя бы для беседы по этим вопросам, хотя отделу известно, что мне по поручению самого же ЦК КПСС уже почти 10 лет приходится организовывать работу по освещению марксистско-ленинской теории народонаселения на международных конференциях, симпозиумах и совещаниях, а как представителю СССР в Комиссии ООН по народонаселению мне даются письменные задания (подчеркнуто автором; вот бы почитать эти задания. -Демоскоп) отстаивать на сессиях марксистско-ленинскую точку зрения и критиковать буржуазные теории».

В тогдашних высших сферах к этому крику души, к сожалению, не прислушались, и агентов влияния американских фондов, пропагандировавших планирование семьи, окоротить не сумели, начали сдавать позиции. Слабоват оказался товарищ Трапезников С.П. Вскоре дошло уже до того, что даже в учебниках стал писать: дескать, «неверно, будто марксисты всегда и безоговорочно возражали против планирования семьи или, лучше сказать, сознательного материнства... Считая, что развивающиеся страны выиграли бы от снижения рождаемости и эффективного планирования семьи, марксисты никому не делают никаких идеологических уступок».

Ничего себе - не делают уступок! Сейчас-то мы понимаем: дали слабину - и ею тотчас же воспользовались заокеанские акулы, принявшие свой коварный Меморандум.

И все же какое-то время нам удавалось блокировать напор американских мальтузианцев. Трудящиеся в развивающихся странах не прислушивались к их бесчеловечным призывам, и сейчас уже мы с удовлетворением можем сказать, что население Китая достигло 1316 миллионов, Индии - 1103, Пакистана - 158, Бангладеш - 142, Ирана - 70. Просчитались, американские голубчики!

Так что по этой части мы их переиграли. Любой патриот может радоваться, что самые многолюдные государства мира не у кого-нибудь под боком, а именно у нас.

И все же настоящего, системного противостояния их человеконенавистнической идеологии уже нет. Из-за этого сдают позиции и сами развивающиеся страны. И в Китае уже нет того порыва, который нам так нравился когда-то: ну дотянут они с горем пополам до полутора миллиардов, а потом ведь остановятся. Да что Китай, Иран - и тот нас огорчает. Ему бы поскорее решать вопросы с использованием атомной энергии в мирных целях, а он занялся сатанинским, антимарксистским планированием семьи. Так он и Россию по численности населения не сможет обогнать. Это нам неприятно.

Увы, наша твердая позиция по всем вопросам ушла в прошлое. Сейчас непримиримую борьбу с мальтузианством ведут всего две гордые одинокие женщины (одинокие в том смысле, что их всего две) с помощью всего одной статьи (одной в том смысле, что она всего одна), которую они время от времени публикуют в разных изданиях с небольшими вариациями.

Написанный ими «аналитический доклад» о демографической войне против России, ведущейся извне и поддерживаемой пятой колонной внутри страны, кочует по разным бумажным и интернет-изданиям с 1999 года и вот докочевал до доверчивого «Нашего времени».

И пока такие гордые женщины есть, перспективы роста населения наших ближних и дальних соседей нельзя считать ничтожными. Эгоистический американский заговор когда еще сработает, а миллиардика два, а то и три за это время они нам, к нашему удовольствию, подкинут (напомним, на всякий случай, что речь идет о людях, не о долларах).

Хуже другое. Оказывается, американское коварство простиралось намного дальше развивающихся стран. Они целили в самое сердце (или чрево?) России.

Правда, объясняют нам авторши, «во времена Советского Союза в стране проводилась суверенная демографическая политика и, естественно, упомянутые международные программы нас не касались». Да, это точно. Да и зачем им было нас касаться, если к моменту появления пресловутого Меморандума рождаемость россиян уже десять лет была ниже уровня, необходимого для простого замещения поколений? У нас было свое суверенное правительство, и оно следило за тем, чтобы у нас все было, как у людей.

Том Пейн, англичанин, бывший корсетник из Тетфорда, нищий журналист, написал тоненькую книжку под названием «Здравый смысл», в которой сумел втолковать маленькому человеку, для чего нужно ему восстать из грязи, как заявить свое право и как его отстоять. Солдат Пейн прошел с Континентальной армией весь ее путь; он всегда был там, где страна впадала в кризис, и очередной «Кризис», набранный крупными буквами, чтобы читать у костра, на бивуаке, выходил из-под его пера. Джефферсон, составляя проект Декларации независимости, опирался на «Здравый смысл» Пейна, да и само название нового государства - Соединенные Штаты Америки - было впервые произнесено именно им, вечным солдатом революции, сторонившимся чинов и званий, нищим и неприкаянным Томом Пейном.

Будут еще знаменитые «Права человека», «Век разума», много чего. Никогда не будет только респектабельности, жизненного обустройства, статуса. Хотя. зачем оно тому, чье имя известно даже в Нью-Рошеле?!

И вот теперь он стоял перед избирательной комиссией, чтобы совершить последнее в жизни дело - поставить свой крест под тем, за что боролся.

- В выборах участвуют только лица, имеющие гражданство, - ответил председатель комиссии, - а вы не являетесь гражданином Соединенных Штатов Америки.

- Но я Пейн! Том Пейн!

- Здесь вы никто, - был ответ.

И все покатились со смеху на этого старикашку, который мог иметь все, но не позаботился о малом.

Он еще пробовал возмущаться, что-то доказывать. Но потом махнул рукой и поплелся прочь - сутулый и нелепый негражданин Пейн, никто среди славных граждан Нью-Рошеля.

Вроде бы закономерности импринтинга подтверждают эту схему. Импринтинг обнаружен у генов, например, влияющих на вес детенышей при рождении. Если работает отцовский аллель, как у генов, MEST, PEG3, IGF2, то он повышает вес новорожденных, что выгодно отцу, поскольку детеныш с большим весом при рождении имеет лучшие стартовые условия. И невыгодно матери - крупные детеныши «дороже в производстве». При мутациях, портящих этот ген, вес новорожденных снижается.

Если работает материнский аллель, как у генов IGF2R, то при его «портящих» мутациях вес новорожденных увеличивается - что матери, как мы уже обсуждали, не выгодно. С одного из генов вообще считываются два разных белка. С материнской аллели считывается белок, уменьшающий вес новорожденных, а с отцовской - увеличивающий.

Однако мутации по импринтируемым генам влияют не только на вес новорожденных - обладателей мутаций, но и на поведение самок - обладателей мутаций. Нарушается строительство гнезда (если это мыши), вскармливание и другие элементы ма теринского поведения. Исходя из теории конфликта интересов, объяснить этот факт не так-то просто - ведь тут на материнский вклад влияет генотип не потомка, а матери. Поэтому сейчас набирает силу новая теория, согласно которой импринтируемые гены определяют характер взаимодействия матери и потомков.

Список определенно или предположительно импринтируемых генов у млекопитающих между тем растет. По нынешним представлениям, их несколько сотен. И трудно отделаться от впечатления, что действительно многие из них связаны с материнским вкладом и детско-родительским взаимодействием. Импринтинг предполагается не только для генов, влияющих на вес новорожденных, но и для тех, которые определяют предрасположенность к аутизму, ряду других психических отклонений (алкоголизм, маниакально-депрессивный психоз). Тенденцию, в соответствии с которой пожилые отцы чаще бывают родителями аутичных детей, иногда объясняют тем, что с возрастом нарушается нормальный импринтинг генов в сперматозоидах.

Интересно, что пресловутый низкий вес новорожденного (при нормальном ходе беременности) - один из немногих факторов, позволяющих прогнозировать пониженный IQ в бо-

лее позднем возрасте. Вес при рождении тем более важен, что хороших предикторов - факторов, позволяющих предсказать значение признака во взрослом возрасте, - у IQ вообще немного. Предполагается также, хотя и менее доказательно, что низкий вес при рождении может коррелировать и с аутизмом. По всей вероятности, этот признак важен не сам по себе, а как неплохой индикатор сниженного материнского вклада, возможно, в значительной степени связанного с особенностями работы импринтируемых генов. Ведь низкий вес новорожденного, связанный с недоношенностью или с заболеваниями матери, такого значения не имеет, хотя, казалось бы, ущерб для ребенка тут куда больше.

История вторая, печальная. Аутизм

Характерная особенность, очень рано проявляющаяся при самых разных формах аутизма, - избегание глазного контакта. Нормальный младенец стремится чаще встречаться глазами со своей матерью, смотреть ей в лицо, наблюдать за ее действиями. Лицо для младенца - вообще совершенно особенный объект, он заранее готов обращать внимание на лица, следить за ними. Еще на первом году жизни ребенок начинает отличать знакомые лица от незнакомых, радоваться первым и пугаться вторых.

Весьма вероятно, что за распознавание лиц отвечают иные отделы головного мозга, чем за распознавание предметов вообще. Значительную роль в распознавании лиц играет специальное подкорковое образование, так называемый бледный шар. Для страдающих синдромом Аспергера эта разница практически не выражена - лица распознаются так же, как и прочие объекты. И результат часто плачевный: человек не всегда может отличить по лицу даже хорошо знакомых. Впрочем, подобное расстройство может встречаться не только у аутистов, хотя для них и характерно, а, например, после травм, полученных во взрослом возрасте. Понятно, что если младенец «запрограммирован» на определенную реакцию на человеческие лица, а самих лиц «не видит», то ход развития может сильно искажаться.

При синдроме Каннера лица, даже лицо собственной матери, вызывают сильные негативные эмоции. Неудивительно, что больной ребенок на них не смотрит.

Когда ребенок наблюдает за выражением лица другого человек, за его движениями, работает так называемая система зеркальных нейронов. Их активность позволяет воспроизводить чужие движения, воспринимать чужие эмоции, эта система необходима для развития речи. Зеркальные нейроны находятся в тех областях мозга, которые продолжают интенсивно развиваться уже после рождения - добавляются новые нейроны, усложняются связи между ними. «Недогрузка» такой системы может вызвать ее недоразвитие. В научной литературе сейчас популярно предположение, что аутизм может быть связан именно с недоразвитием системы зеркальных нейронов. Действительно, при разных видах аутизма нарушена способность воспринимать выражения лиц, интонации речи (и со своими плохо). Кроме того, аутисты неловки, им почти всегда бывает трудно повторить чужие действия, позы, хотя ребенок может быть физически хорошо развит и ловок при спонтанных движениях. Но если аутизм и связан с дефектом системы зеркальных нейронов, не понятно, исходный это дефект или уже производный от проблем детско-родительского общения. С другой стороны, сами эти проблемы могут быть полностью или частично порождены нарушениями системы зеркальных нейронов. Форм аутизма ведь много, особенно если совместно с ними рассматривать сходные, но менее тяжелые расстройства.

История третья, оптимистическая. Левши и их родственники

Моторная неловкость нередко встречается и у левшей, а левшество уже давно не считают патологией. Если посчитать не только леворуких, но и амбидекстров (обоеруких), и правшей с необычным распределением функций в коре головного мозга (у них часто есть леворукие родственники), то их получается много, настолько много, что ни на какие вредные мутации их частоту списать невозможно. Обычно столь высокая частота говорит о том, что у иного варианта нормы есть какая-то своя ниша, своя жизненная стратегия, позволяющая выживать и размножаться вполне успешно. А может быть, и популяции в целом такое разнообразие стратегий зачем-то необходимо. Сказанное не относится к тем случаям, когда левшество развивается после травмы головного мозга, но и тогда возможности компенсации велики.

Тем не менее очень многим левшам трудно научиться различным действиям «с показа». Рука не та? Но не менее серьезные проблемы бывают с этим и у амбидекстров, которым, казалось бы, повторить чужие действия должно быть легче, чем прочим.

Наследование левшества можно изучать на великолепном наборе родословных. Тем не менее общепринятой схемы наследования левшества не существует. Согласно одной из предлагавшихся моделей, наследуется только праворукость. А вот если аллелей, которые делают ведущей рукой правую, новорожденный не получил, то ведущей рукой может стать любая - по выбору. На что похож такой характер генетической детерминации? На наследование какого-то отклонения от стандартного устройства системы зеркальных нейронов. Это отклонение - не грубый дефект, но аномалия, вполне достаточная для того, чтобы изначальные морфологические особенности перестали диктовать, в каком полушарии(-ях) головного мозга окажется центр речи - главный организатор развития. А уж рукость, ногость, глазость и ухость - моменты производные, с которыми сложиться может по-разному.

Однако, как уже говорилось, левшество и иже с ним - куда более веселая история, чем аутизм. Пусть нарушена способность подражать чужим движениям. Пусть даже с трудом воспринимаются выражения лиц, интонации. Но если сохранен эмоциональный контакт с матерью, то мотор развития работает, несмотря на то, что трансмиссии перепутаны. На сцену выступает пластичность индивидуального развития, о которой мы уже говорили. Развитие моторики, речи, чтения, письма у многих левшей идет не так, как у правшей, причем у разных индивидов - по-разному. Не существует и специфического для левшей «устройства мозга» - распределение функций по тем или иным отделам коры происходит у каждого левши по-разному. Но развитие идет и нередко приводит к более значительным достижениям, чем у праворукого большинства. Однако у всех ли эта познавательная авантюра заканчивается благополучно? Сколько детей начинают отставать в развитии (а в наших условиях отставших часто теряют)? Следует честно признать, что пока это неизвестно. И среди умственно отсталых, и среди аутистов левшей больше, чем в выборке нормальных в этом отношении индивидов (напомним, однако, что есть и левшество, вызванное повреждениями мозга).

В любом классе или группе детского сада есть явные или скрытые левши. Освоение многих навыков, рутинных для правшей, превращается для них в творческую задачу. С учетом этого их и следовало бы учить - с показом разных способов, без строгих ограничений по времени, уделяя достаточное внимание ручному труду. Кроме того, именно сохранная эмоциональность может выводить развитие на благоприятную дорогу. Не потому ли левши более тревожны, эмоциональны, «женственны»? Для психологов это слово означает наличие черт характера, стратегий поведения и ценностей, характерных для женщин, а не отсутствие характерных для мужчин. Попытка «вынести» из школьной программы в дополнительные услуги музыку и рисование, рационализировать обучение литературе может обойтись левшам еще дороже, чем прочим детям.

Оргвыводы

В исторически совсем недавнем прошлом недостаток ума мог обойтись человеку очень дорого. Видимо, нормой следует считать те 110 - 120 ед. IQ, при достижении которых жизненный успех зависит уже не столько от ума, сколько от мотивированности, правильного выбора сферы приложения своих сил, креативности. Не исключено, что многие индивиды не достигают этой нормы не потому, что не смогли, а потому, что не получилось.

Что делать, чтобы у многих получалось? Серьезные проблемы вроде тяжелых форм аутизма - дело уже дефектолога. Но психологам, педагогам, воспитателям, которые занимаются нормальным детством, следовало бы обратить внимание на ряд предикторов. Мне, как генетику, представляется, что это - низкий вес рожденных от нормальной беременности и проблемы с повторением сложных движений, восприятием лиц и выражений лица. Это предикторы не глупости, а более индивидуального, своеобразного пути развития, результатом которого может быть нормальный или сверхнормальный интеллект. Такие дети более других могут требовать индивидуального подхода и специальных занятий.

Ученые из Академии наук Китая установили, что однослойные углеродные нанотрубки могут влиять на ДНК человека. Многие раковые клетки вызывают экспрессию гена, отвечающего за синтез фермента теломеразы. Этот фермент помогает раковым клеткам продолжать неконтролируемое деление, вызывающее рост опухоли.

Оказалось, что углеродные нанотрубки могут влиять на процесс синтеза фермента теломеразы. Они воздействуют на процесс экспрессии гена, иначе говоря, модулируют процесс и останавливают образование теломеров. Поэтому нанотрубки косвенно не допускают рост клеток in vivo.

По мнению исследователей, это открытие позволит разработать более эффективные методы раковой терапии.

Редакция получила письма, в которых читатели спрашивают: «Что есть основной повод для битвы или диалога между христианством и исламом?»

«Почему высшие духовные иерархи христианских и мусульманских религиозных направлений не вырабатывают единую позицию, способную снизить известную напряженность?»

«Открытый диалог остро необходим с исламом, но первый вопрос: с кем, собственно, разговаривать? И что собой представляет ислам?» На эти вопросы отвечает известный арабист Рустам Шукуров

Прежде чем отвечать, нужно ввести разговор в определенный историко- культурно-догматический контекст. Начнем с того, что ислам является одной из авраамических религий. Что это означает?

Это означает, что иудаизм, христианство и ислам вышли из одного корня, а именно - из завета между Авраамом и Богом.

В каком-то смысле иудаизм, христианство и ислам являются тремя интерпретациями этого великого события - установления договора между Богом и человеком. Религиоведы это событие квалифицируют как монотеистическую революцию, которая изменила наш мир.

Почему они говорят именно о «революции» Монотеизм совершенно противоположен язычеству. В язычестве боги материальны. Человек обладает примерно тем же набором качеств, что и божество. Человек в каком-то смысле - это слабое божество, а божество - это сильный человек. Именно поэтому в мифопоэтических концепциях мира боги могли быть низвергнуты в мир и стать просто людьми, а очень сильные люди - обожествиться, перейти в разряд богов. Священное как бы растекается по природным объектам - в воздухе, горах, деревьях, воде и огне. Священное и профанное, духовное и материальное в языческом мире нераздельны, между ними нет резкой границы, они сплавлены в нечто единое. Языческий мир - мир без определенного центра. С. С. Аверинцев определял античный языческий космос как «круг без точки». Поэтому мир язычника статичен, что отражается в типичных для языческих культур теориях цикличности времени. Пространство строго структурировано, замкнуто в себе и самодостаточно. Отсюда следует бесконечность и бесцельность временного размеренного движения в этом мире.

Монотеизм родился лишь единственный раз в истории человечества на Ближнем Востоке, в прасемитской культурной среде, и начался, как уже сказано, с Завета между Богом и Авраамом. Это событие - исходная точка монотеизма. Рождение и эволюция поздних религиозных систем - современного иудаизма, христианства, мусульманства - есть лишь развертывание и воплощение первоначального фундаментального принципа в конкретных исторических ситуациях.

Монотеизм - это совершенно особое видение мира, он разделил материальное и духовное, вывел духовное из материального и свел его в Боге. Мир монотеиста строго центрирован, и в центре мира - Бог, Творец, Создатель мира и человека. Бог Яхве уже на ранних этапах лишен неотъемлемых черт мифологического персонажа. Если бог Египта, Месопотамии, Ханаана или Греции имел свою «биографию», то есть историю своего происхождения, браков, подвигов, побед и страданий, то Яхве лишен этих биографических характеристик. Не имея биографии, Яхве совершенно логично не имел и портрета. Качества Божества - ни в коем случае не усиленные качества человека, но они абсолютно иные, непомыслимые Сакральность Вселенной сосредоточена в Боге, то есть за пределами мира. Иными словами, Божество трансцендентно миру. Это есть главная характеристика монотеизма. Там, где язычник узревал духи природы и воплощение своих богов, иудей видел просто камень, воду и огонь. Мир потерял тот элемент духовности и сакральности, которым наделяли его язычники. Свят и духовен только Бог, остальное - профанно и материально.

Эта семитская картина мира привела к совершенно чуждому для язычества восприятию времени. Коль скоро только Бог вечен, только Он - живой и жизнь, значит, было время, когда человека и мира не было. Следовательно, был момент творения всего сущего. Именно в семитском монотеизме вызрело то, что сейчас называют историзмом. Идея первичного творческого акта как бы разомкнула языческий вечно повторяющийся временной цикл и выпрямила время в одну необратимую временную прямую, а скорее, в один необратимый временной поток. Все сущее пребывает в необратимом потоке времени, которого когда-то не было и которое некогда началось по воле Бога. Земное пространство подвижно, аморфно и изменчиво, неизменен только Бог.

Раз время - это поток, то у этого потока должно быть направление, цель. Поток времени, начатый Творцом, движется целенаправленно к цели, известной только Богу. Но этого мало, внешняя история человека осуществляет некую цель, предначертанную Богом.

Новое мировоззрение на основе единобожия разрушило языческий миф как принцип объяснения бытия, разделив однородное пространство мира на два полярных пространства - материи и духа. Этот особый тип сознания и способ мышления коренным образом трансформировал все представления архаического человека. Монотеизм не уничтожал старые элементы мифопоэтического мира, но привел их к новому порядку.

Монотеистическая концепция Бога и человека, толкуемая по-разному в иудаизме, христианстве и мусульманстве, по сути, едина. Вот ее базовые представления:

- о трансцендентном Едином Боге, создателе всего;

- об историческом и метаисторическом измерениях взаимоотношений Бога и человека;

- о завете Бога с человеком;

- о Божественном Законе и его воплощении - Книге;

- об эсхатологическом моменте, неминуемом завершением времени.

Ислам

Пара выдержек из писем: «...Ислам уничтожил высочайшую культуру Согда, Персии, Египта, Антиохии и Сирии. Ислам - религия воров, бродяг и нищих, зависть тех, кто ничего не создал». И еще: «Разве могли безграмотные торгаши аравийских оазисов и дикие бедуины создать мировую религию?»

Главная мысль: «ислам ничего не создал, уничтожил массу высочайших культур» и «это - заговор против христианства».

Ислам - ни в коем случае не испорченный пересказ иудаизма или христианства, это, безусловно, заблуждение, возникшее в европейском востоковедении XIX века. Оно не разделяется современной наукой, но до сих пор превалирует в общественном сознании, особенно в России. Ислам как религиозный и культурный феномен не является маргинальным, провинциальным вариантом «столичных» иудаизма и христианства.

Аравия, там, где зародился ислам, издавна была связана с Месопотамией, Ближним Востоком. Издавна она служила медиатором между Южным и Восточным Средиземноморьем (Египет, Палестина, Сирия) и Индией. Со становлением Римской мировой державы и возникновением христианства арабы все глубже вовлекались в процессы, протекавшие на Ближнем Востоке. К IV веку Аравия оказалась на одной из линий глобального римско-иранского соперничества за господство над международной торговлей, связавшей Средиземноморье с Индией и Китаем.

Через Аравию проходили две важные ветви торгового пути: первый - через Оман по восточному побережью в пределы Ирана, второй - через Йемен и Хиджаз в Сирию или из Йемена в Эфиопию и Египет. Эти пути сохраняли свое первостепенное значение около полутора тысяч лет. Вовлеченность Аравии в международную торговлю как бы «приблизила» ее к основным центрам цивилизации Древности и раннего Средневековья.

Ко времени рождения ислама в VII веке Аравийский полуостров наводняли иудеи, христиане, зороастрийцы, последователи различных языческих арабских культов. Многие арабы были адептами иудаизма, христианства и зороастризма. Причем в Аравии были представлены отнюдь не «провинциальные» варианты мировых религий, как утверждало старое миссионерствующее востоковедение XIX века. Иудейские общины возникли здесь со времен рассеяния евреев в I - II веках, принеся с собой «столичный» ортодоксальный иудаизм из самого Израиля. Вплоть до последнего времени йеменские иудеи считались в еврейском мире наиболее верными изначальной религиозной традиции.

Аравийское христианство, возникшее в IV веке, было тесно связано с Синаем, Сирией, Египтом, Эфиопией и даже Константинополем. В свою очередь зороастризм и несторианское христианство пришли в Восточную Аравию как часть государственного аппарата Сасанидской державы. Так что разговоры о якобы «примитивности» и «апокрифичности» иудейской, христианской и зороастрийской среды в Аравии в доисламское время, о превалировании там «упрощенных» вариантов мировых религий, о неспособности арабов понять «высокие религиозные истины» - не более чем миф, либо результат элементарного незнания, либо тенденциозности.

Ислам рождался в самой гуще иудейско-христианских споров. И он - один из вариантов ответа на эти споры. Он скорее - модернизация, модификация предшествующих монотеистических традиций.

В чем же заключается эта модификация? Ислам был ответом на поиски компромисса между радикальным (однако национально ограниченным) монотеизмом иудаизма и универсалистским (однако «разбавленным» индоевропейской традицией, а потому «нестрогим») монотеизмом христианства. До VII века, времени зарождения ислама, поиски такого компромисса являлись главным в духовной жизни Восточного Средиземноморья как в христианской, так и в иудейской среде. Ислам явился наиболее влиятельным вариантом догматического воплощения такого компромисса, далеко вышедшим за рамки сектантства и достигшим масштабов мировой религии. Ислам продолжил последовательную монотеистическую линию иудеев, однако, в отличие от них, всецело принял универсалистскую проповедь Христа.

Последнее утверждение требует объяснений. Вот пример. Ислам признает богооткровенность Нового Завета и, следовательно, учение Иисуса в его целокупности. В идеале для мусульманина Нагорная проповедь является таким же императивом, как и для христианина. Ислам расходится с ортодоксальной христианской традицией только, пожалуй, в одном из самых тонких пунктов христологии. Для мусульманина Иисус - это человек, наделенный сверхчеловеческими качествами в силу рождения от Духа Святого и будучи, по Божьей воле, воплощенным «Словом Божиим» (калам-аллах) и воплощенным «Духом Божиим» (рух-аллах). Иисус обладает пророческим статусом и способен творить сверхъестественные чудеса, и даже более того, Иисус - в отличие от людей - бессмертен. Однако это не изменяет онтологического статуса Иисуса - это всего лишь человек. Отсюда проистекает и неприятие исламом догматического концепта Троицы, которую мусульманская догматика рассматривает как излишний компромисс с язычеством.

Как видим, ислам, в отличие от иудаизма, не игнорирует христологической проблемы, но решает ее в духе последовательного семитского монотеизма: Божественное и тварное - вещи разные, и Божественное не сочетается с тварным.

Из этого следует и существенная особенность в позиции ислама по отношению к иудаизму и христианству. Декларируя истинность обеих религий, ислам выводит себя за пределы вероисповедального конфликта между иудаизмом и христианством, оказываясь если не над «схваткой», то, по крайней мере, равноудаленным от обоих ее участников. Да, ислам ощущает себя религией авраамического ряда наряду с иудаизмом и христианством. Он признает за последними обладание абсолютной истиной. Истина абсолютна, но ее земные воплощения относительны. Ислам объединяется с иудаизмом и христианством в вере в Единого Бога Авраама, но не разделяет с ними приверженность к специфическим для них догматическим и правовым трактовкам земного бытования Истины.

Согласно Корану, человеку запрещено оспаривать чужую религию: «Нет принуждения в религии» (Коран, 2, 256) и «Мы лучше знаем, что они говорят, и ты - не принудитель для них» (Коран, 50, 45). Более того, межконфессиональные различия будут разрешены самим Богом в Последний День, а различия между иудаизмом, христианством и исламом проистекли не из людского заблуждения (главный полемический тезис иудеев и христиан в межконфессиональных спорах), но являются частью Божественного плана: «Всякому из вас Мы устроили Закон и Путь. А если бы пожелал Бог, то Он сделал бы вас единым народом, однако (Он намерен) испытать вас в том, что Он даровал вам. Старайтесь же опередить друг друга в добрых делах. К Богу - возвращение вас всех, и Он сообщит вам то, в чем вы разногласили» (Коран, 5, 48). Таким образом, ислам настаивает на истинности собственной трактовки Божественного Слова, однако в то же время не берется судить иудеев и христиан, считая, что это - прерогатива Бога.

В результате в мусульманском богословии иудеи, христиане и зороастрийцы были наделены статусом «людей Писания» (ахл ал-китаб), то есть тех, кто знает Истинного Бога через посредство Святого Писания. В свою очередь, политическая доктрина ислама придала «людям Писания» статус «покровительствуемых» (ахл аззимма), то есть тех, кто обладает правом на беспрепятственное отправление своих культов и находится под правовой защитой исламского государства.

Исламская концепция Авраама как прародителя монотеизма и идея авраамических религий породили сознательную и добровольную терпимость мусульманства по отношению к инославию, беспрецедентную для религий Средиземноморья.

Желают ли признавать это современные историки и политологи или нет, однако дело заключается в том, что ислам предвосхитил современную концепцию веротерпимости, вошедшую как неотъемлемая часть в стратегии современных демократий. Однако веротерпимость в современных демократиях, следующих принципу отделения церкви от государства, базируется исключительно на философских секулярных основаниях. Религия рассматривается как одна из форм культуры, не имеющая прямого касательства к природе власти. Источник демократической власти - отнюдь не Бог, но сугубо мирская воля «народа».

Коренное различие в исламской и демократической моделях веротерпимости в этом как раз и заключается: если демократия индифферентна к религии как к чему-то, лежащему за пределами ее горизонта, то ислам размыкает свой собственный горизонт, включая в него инославие как компоненту собственного мира.

Интересно отметить, что именно по исламскому пути терпимости эволюционирует ныне наиболее интеллектуализированная и динамичная ветвь христианства - католицизм. Этапный II Ватиканский собор (1962 - 1965) при папе Павле VI принял на доктринальном уровне выработанную в исламе концепцию авраамических религий. В знаменитой декларации Nosrta Aetate, ссылаясь именно на общие авраамические корни, католицизм пересматривает свое отношение к иудаизму и исламу.

Христианство впервые в истории признало за мусульманством статус монотеистической религии, религии Единого Бога, которому поклоняются и христиане (до 1965 года ислам догматически квалифицировался как язычество). Комментаторы назвали Nosrta Aetate «коперниковской революцией» в христианско-мусульманских отношениях. Правда, эта «революция» коснулась только католицизма. На уровне доктрины православная церковь (включая Московскую патриархию) до сих пор квалифицирует ислам как форму язычества.

Ислам неизменен как вера; Божественная Истина, сформулированная в нем, предвечна и по определению не может быть отредактирована человеком. Однако ислам как культурное, социальное, экономическое и т.д. воплощение предвечной истины в материальном и временном мире может и должен изменяться, находя адекватный ответ тем новым вызовам, которые несет с собой поток времени. Эти изменения (читай «модернизации») «плоти» ислама как раз и призваны сохранить в нетронутости его духовный стержень.

Полемика

Все три религии - иудаизм, христианство и мусульманство - претендуют на универсализм. В Средневековье началась полемика, касающаяся вопросов догмы. И никогда она не была диалогом, а была обращена не столько к иноверцам, сколько к единоверцам. Спорили постоянно, но спорящие обычно не слышали друг друга. Они спорили для того, чтобы еще раз убедиться в своей правоте. Ваш оппонент очень изощрен, доказывая, что вы не правы. Но вы всегда находите новые аргументы, чтобы доказать свою правоту. Настоящий диалог проходил в других коммуникационных пространствах, но ни в коем случае не в догматической сфере.

Спор велся преимущественно со стороны христиан, но не со стороны мусульман. Для мусульман было все ясно. Поскольку их религия по определению самая правильная, с одной стороны, а с другой - в Коране, в хадисах пророка, все уже сказано и объяснено о христианстве и иудаизме.

Для христианства же ислам был вызовом. Вызовом, который нарушал сложившееся к VII веку в христианстве и ставшее традиционным представление о смысле метаистории, о смысле метаисторического процесса: Бог дал людям христианство для того, чтобы научить их истине, христианство будет развиваться и как только займет всю ойкумену, тогда и настанет последний час, последний момент.

И вдруг появляется ислам. Это было вызовом традиционной христианской интерпретации истории и метаистории. Ислам поначалу восприняли как вызов власти римских (византийских) императоров и их подданных. Время византийского императора Ираклия - как раз в его правление происходили мусульманские завоевания - рассматривали как наказание за грехи Римской империи. Но когда ислам распространился и оказалось, что это не просто временный захват византийских территорий, когда ислам превратился в мощное государство, вот тогда поняли, что это вызов всему христианству и христианской историософской концепции. Формулирует это понимание Иоанн Дамаскин (первая половина VIII века). Человек, живший в Дамаске, в сердце мусульманской державы, служивший халифу, как и его отец, ставит перед собой цель осмысления феномена ислама в контексте христианской историософской схемы. Дамаскин описал ислам как одну из христианских ересей, порожденную беседами пророка Мухаммеда с арианским священником. Однако позже в христианской полемистике (как византийской, так и западноевропейской) возобладала квалификация ислама как языческой религии.

Монотеизм и империя

Очень часто Карла Маркса обвиняют в том, что именно его теории привели к политической и культурной катастрофе в России в 1917 году. Но интеллектуалы, как правило, не виноваты в пролитой крови. Они пишут свои книги и не могут отвечать за то, как их интерпретируют другие и как преломляются их идеи в тех или иных политических, культурных, географических пространствах. В преступлениях виновны, как правило, интерпретаторы идеи, а не ее создатели.

То же самое можно сказать и о религии. С одной стороны, существует догматическая религия, с другой - ее преломление в социальном и политическом мире. Сложилось так, что почти с самого появления ислама было создано мусульманское государство - возникла социальная, политическая, экономическая интерпретации ислама. Иначе ислам не выжил бы. Когда Мухаммед был изгнан из Мекки и поселился в Медине (622 год), язычники, его бывшие соплеменники, не оставляли надежд искоренить новое, на их взгляд, достаточно вредное учение, и Мухаммед был вынужден защищаться. В результате и возникло первое исламское государство в Медине. Это государство входит в военное противостояние с Меккой и с аравийскими племенами. Государственное строительство в мусульманской общине не нужно смешивать с догматическими положениями религии. Географическое расширение ислама - это аспект политический, но ни в коем случае не догматический. Так совпало - возникновение религии с ее превращением в государственную идеологию.

Часто задают вопрос: насколько ислам помогал как учение, как мобилизующая этика, упорядочивающая существование, помогал выживать на огромных пространствах, завоевывать новые территории, придавал ли он дух и смысл тому, что делали?

Думаю, что любая из монотеистических религий обладает мощнейшим завоевательным зарядом. И если мы посмотрим, предположим, на историю христианства, то увидим, что и христианство «пришло во власть» как религия войны - «сим победиши» узрел Константин в знамении, сулившем ему победу в том случае, если он будет благосклонен к христианству. И этот девиз - «сим победиши» - возникал и возникает к месту и не к месту на всем протяжении истории христианской цивилизации, когда речь заходит о войне с врагом - наступательной или оборонительной. Когда христианство начинает превращаться в государственную идеологию и начинает распространяться как государственная идеология, оно уже ничего общего не имеет с «религией рабов», религией угнетенных. Оно превращается в имперскую религию.

И как раз тут мы выходим на проблему возникновения самой идеи «священной войны». Ведь концепция священной войны зародилась в христианстве и окончательно сформулировалась уже в начале VII века, во время византийско-иранской войны времен императоров Фоки и Ираклия. В начале VII века иранцы завоевали весь Ближний Восток, совершали рейды через всю Малую Азию, захватили Египет и вообще подумывали о том, чтобы осадить Константинополь. Но они совершили большую ошибку - вывезли из Иерусалима Святой Крест. Император Ираклий, который организовал контрудар, призывал своих солдат воевать за Крест, за христианство, а не за имперскую идею, хотя имперская идея почти совпадала тогда с идеей христианской.

В имперском, завоевательном аспекте иудаизма, христианства и ислама нет ничего зазорного. Так устроен мир. Надо помнить, что политическая организация, государство и все, сопутствующее ему - это то тело, которое религиозная истина обретает в этом мире.

Религиозная истина не может жить иначе, кроме как социально, кроме как в социуме. А социум организуется как государство. А государству свойственны карательные функции. Карательные функции государства прямо противоречат гуманистическим идеалам породившей его религии, но с этим ничего не поделаешь. Лучшего человечество пока не придумало.

Рафаил Нудельман

Такой вопрос - заголовок нашумевшего в свое время романа - совершенно бессмысленно задавать современным молодым людям. Заведомо известно, что они любят совсем другую музыку, прежде безмерно раздражавшую взрослых. Она по-прежнему их раздражает, только они из взрослых успели превратиться в старых, а взрослыми стали те, кто когда-то их раздражал битлами, роллингами и особенно - рок-оперой «Иисус Христос суперзвезда».

Впрочем, это то, что запомнилось мне; звучало и другое. Тоже раздражавшее. Тоже новое. Все вместе казалось посторонним одинаково бессмысленным, непозволительно шумным и вообще просто какой-то какофонией. Любить надо было Брамса. Можно Моцарта или Баха. Можно Эдиту Пьеху и Эдуарда Хиля. Все остальное - и не музыка вовсе.

Зато молодые «своих» уже тогда мгновенно отличали от посторонних привязанностью к новой музыке. «Человек то, что он читает», «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты» - все это стало неважным рядом с коренным мировоззренческим вопросом «Что ты слушаешь» (точнее, для посвященных - «Какую группу предпочитаешь»; особо ценилась способность назвать много групп и выделить среди них «самую-самую»). Быть «своим» требовало немалого мужества в обстановке, когда нынешние старые были еще взрослыми, задавали тон и все определяли, а ты сознательно шел им наперекор.

Теперь такое мужество не требуется: во-первых, взрослые перестали так тотально навязывать свои вкусы всем окружающим, от детей и внуков до руководства радио- и телеканалов, - помнят все-таки собственный горький опыт. Во-вторых, кажется, исчезла пропасть между музыкальными вкусами поколений, поскольку современные хиты некоторым образом из тех же битлов (или из той же почвы, что и они) выросли. На таком раздолье музыка еще определенней стала знаком принадлежности к одной из многих масонских лож, она осталась - или в еще большей степени стала - главным мировоззренческим принципом и стержнем, организующим образ жизни.

Когда-то я беседовала об этом с психологом Маргаритой Жамкочьян. Тогда новые меломаны разносили стадионы на концертах своих кумиров во Франции, в Америке, но не у нас, нравы тогда еще были строгие, и стадионов молодежным кумирам не давали. Маргарита Жамкочьян, прекрасный психолог и в некотором смысле культуролог, возвестила мировой культурный сдвиг, который ярче всего проявляется в музыкальных пристрастиях, но несомненный отпечаток которого виден во всем и на всем: литературе, кино, отношениях между людьми и т.д.

Суть сдвига, по Жамкочьян, состоит в раскрепощении эмоций, которые прежде прятались, «давились», которым дозволено было проявляться только в строго нормированной, общепринятой форме. Многим это не дозволялось вовсе, и хорошие мальчики и девочки старательно загоняли их в сферу бессознательного или подсознания, а потом ходили лечиться к Фрейду и его ученикам и последователям. Грубо говоря, в прежней культуре себя всячески зажимали и время от времени порабощенные эмоции прорывались истериками. В новой истерики исчезли совершенно, это психиатрический факт, но некоторые радикалы от эмоционального освобождения начали громить стадионы. Поскольку радикалы были всегда, и всегда чего-нибудь громили (лучше стадионы, чем живых людей), по ним выносить оценки переменам бессмысленно. И вообще перемены лучше бы попробовать понять, чем выносить приговоры.

Или хотя бы попробовать их описать подчеркнуто бесстрастно, но внимательно к малейшим деталям, как это принято у этнографов, а выражаясь современно - у культурных антропологов.

Рассказывает подруга: сижу, мол, работаю. К сыну пришел приятель. Один лежит на диване, другой - в кресле (не сидит, а тоже умудряется возлежать). У сына на пузе гитара. Они молчат, и только время от времени раздается жалобно мяучающее «дз-з-ынь» - сын ущипнул струну. И опять тишина. Перебор струн. Снова тишина. Через часа два они расходятся, очень довольные друг другом: «Славно посидели». Подруга остается в тягостном недоумении: они не умеют разговаривать? Они общаются каким-то таинственным телепатическим способом? Им нечего сказать друг другу и достаточно физического присутствия товарища?

А вот как описывается общение в дружеском кружке молодых любителей современной музыки в одном из исследований, присланных на конкурс студенческих работ (автор хорошо знаком с объектом, студентами одного из провинциальных вузов): круг тем ограничен - «концерты (что, где, когда), общие знакомые (кто, где, кого видел), отношение к армии, милиции, властям (вяло-негативное).

В разговоре не принято затрагивать больные темы, выражать интенсивные эмоции и выносить оценки. Общение не структурировано, не имеет начала и завершения, не подчинено каким-либо целям». Интересно, во всех других комнатах того же общежития идет общение куда более содержательное? Там спорят о Толстом и Достоевском, о фашизме и коммунизме? Читают стихи и слушают органную музыку? Но даже в таком случае хотя бы время от времени, хотя бы мимолетно там наверняка высказываются и по перечисленным поводам.

Тем не менее автор работы, вслед за ее героями, считает ребят с их «отдельными» музыкальными пристрастиями совершенно особой группой, отделенной от окружающих - тем более, что ребята всячески это подчеркивают. Они отделены от окружающего мира языком (его непонятность становится барьером в общении с посторонними), манерой одеваться («Всегда черные бесформенные балахоны, как правило, с капюшоном и изображением анархичной символики, которые одеваются поверх джинсов или черных штанов, или косухи (кожаные куртки) и джинсы»), всем своим внешним видом («длинные, чаще всего немытые волосы или прически-ирокезы, раскрашенные во все цвета радуги, черные ногти, возможно, длинные даже у мальчиков»). «При этом рок-музыка выступает социально-психологическим стержнем этого образа жизни», - заключает описание молодая исследовательница.

Заглянув в многочисленные исследования современной молодежной музыкальной культуры, результаты которых представлены в Интернете, я обнаружила несколько интересных обстоятельств. Во-первых, по-прежнему о бесстрастности в подобных описаниях остается только мечтать: идеологи религиозные, коммунистические, яростные сторонники здорового образа жизни, противники наркотиков о музыкальных пристрастиях молодежи изъясняются настолько освобожденным для эмоций стилем, что постоянно ждешь перехода на язык, запрещенный законом и подлежащий ведению милиции. Тема осталась почти такой же горячей, как и несколько десятилетий назад - правда, все-таки не для всех подряд, как было когда-то, а для определенных перечисленных мною «клубов по интересам», не представляющих уже большинства населения.

Во-вторых, объектом нападок остался тот самый «рок», который уже несколько раз объявляли мертвым; правда, иногда кажется, что это всего лишь недоразумение, идущее от недостатка компетентности вышепоименованных специалистов, в сознании которых лицо врага выглядит несколько обобщенным и довольно туманным. Только медики, пригласив на собеседование и «проработку» современных музыкантов, говорили в основном о «регги», в любви к которому признавался на весь свет через газету «Московский комсомолец» 16-летний Рома Ревин: «Регги - это музыка «позитивных вибраций». Она настраивает на расслабляющую волну, релаксирует. Субкультура, которая признает регги основной музыкой, называется «растафарианство», в народе «растаманство». Примкнув к движению «раста», я бросил выпивать, поскольку в растафарианстве это запрещено, заплел дреды и просто стал чаще улыбаться. После изучения и полного вливания в эту культуру я стал замечать, что люди стали по-другому себя вести. Вокруг меня стало больше улыбок».

Медики, естественно, говорили совсем о другом, обвиняя музыкантов и их фанатов в мелких косичках в пристрастии к наркотикам и распространении этого пристрастия на окружающих. Музыканты вяло отбивались, заявляя, что сами они, как Рома, не пьют и не «употребляют», а за остальных отвечать не согласны, потому что есть такая штука, как свобода выбора.

В-третьих, практически во всех текстах музыкальные пристрастия молодежи рассматриваются, скорее, не как чисто музыкальные, а как основной элемент определенного рисунка образа жизни. В этом современные исследователи, пристрастные и пытающиеся сохранить беспристрастность, тоже не слишком далеко ушли от своих предшественников - исследователей места рок-музыки в жизни молодежи 70-х - 80-х годов прошлого века. Правда, Гребенщиков тех времен и Цой, и другие кумиры предлагали своим слушателям и почитателям песни протеста, в которых содержание играло такое же, если не большее, значение, чем музыка; теперь, судя по всему, слова потеряли былую силу. Впрочем, если быть честными, слова бессмертных песен битлов тоже не поражают глубиной или неожиданностью - а тем не менее победно шествовали по планете.

Итак, музыка как образ жизни. Или как его имитация - потому что по какой-то неведомой мне причине, очевидно, людям определенного поколения обязательно иметь именно такие пристрастия. Грязные волосы и «косуху» - не обязательно, а признаваться в любви последнему музыкальному направлению - непременно.

Маркетологи, которым профессия велит иметь представление об образе жизни своих потенциальных покупателей, так описывают эту весьма далекую от провинциального студенческого общежития публику (которая, между прочим, всего на несколько лет старше):

«Если в годы стихийного капитализма, когда перед людьми остро стояла проблема выживания, для многих на первом месте по важности было материальное благополучие и карьера как возможность «зацепиться и устроиться», то кумир сегодняшнего поколения - это не излучающий успех «белый воротничок». Более того, если воспользоваться терминологией продвинутой молодежи, то олицетворение жизненного успеха 90-х сегодня носит малопривлекательный имидж «офисного планктона». Несмотря на презрительное отношение к жертвам «корпоративного рабства» и зацикленности на деньгах, по данным исследования, 46% блогеров являются менеджерами и служащими и имеют доходы выше среднего. Работа ради денег и карьеры молодежь XXI века уже не устраивает. Они не только не хотят работать в офисе, тем более, по жесткому графику, но и вообще не желают уделять работе слишком много времени. Работу как главную ценность в своей жизни назвали лишь 18% опрошенных блогеров. А 39% ответили, что предпочли бы не работать, если бы у них была такая возможность. Работа не должна мешать полноте жизни - вот, пожалуй, девиз современной продвинутой молодежи, ставящей во главу угла свободу в самом широком понимании этого слова: свободу выражать свое «Я», свободу от стереотипов массовой культуры и т.д. Наибольшую ценность приобретает выражение собственной индивидуальности в хобби или в каком-либо субкультурном формате в противовес корпоративному обезличиванию». (Дмитрий Князев. «Казус неустойчивости нового века»).

Это, очевидно, уже не анекдотичные «новые русские» 90-х, чье пристрастие к последним музыкальным веяниям довольно зло описал Сергей Дунаев: «Музыкального вкуса у них нет вообще - но музыка в их кругу общения тем не менее занимает важное место, и поэтому они меломанствуют, ориентируясь на общеевропейский Top 10 - будешь в курсе и не ошибешься, называя в приличной компании очередные свои последние пристрастия. Прилично сходить на Стинга, раз в Кремле. Летом 1996 года эта публика по ошибке ломанулась на Дэвида Боуи («тоже ведь в Кремле»), но сильно просчиталась, вместо светского раута попав на скверного сорта андерграундовый сюрр; впрочем, быстро сориентировалась и оттеснила хайрастых малолеток и экзальтированных эзотериков, заняв привычные дорогие места и достав из кейсов сотовые телефоны (это вместо вездесущих завернутых бутербродов у совков)».

Превращением «роковой» (ударение можете ставить в двух местах сразу) музыки в обязательный атрибут современного молодого человека она в значительной степени обязана совсем другим ее потребителям - неформалам, под которых «косят» (а может, и являются ими на самом деле) студенты из общежития. Тот же Сергей Дунаев пишет о них не без иронического, но глубокого уважения: они сделали музыку своим жизненным стилем, то есть позволили музыке сделать себя. Несмотря на свою численную незначительность, впечатление они производят наиболее нетривиальное. Именно в их среде произрастают те социальные стандарты, которым предрешено через некоторое время начать незаметно восприниматься всем поколением чем-то органичным и само собой разумеющимся. Таково свойство действительно творческой среды.

Неформалы - та социальная среда, которая так и не была инкорпорирована ни в один из политических проектов и которую в основном пытались ангажировать программой «Голосуй или проиграешь!» Это далеко не однородное движение, но надо признать, что оно обладает задатками внутренней солидарности и стилистической узнаваемостью. Они не любят «попсу», не уважают деньги (хотя и не строят из их отрицания жизненную философию), в меру прозападны, хотя далеко не до такой степени, как «золотая молодежь», и ходят в свои собственные клубы. Клубная культура, вернее, само ее наличие, позволяет говорить о музыкальных предпочтениях как о статистически верифицируемом явлении.

Прежние неформалы времен Гребенщикова и Цоя протестовали против удушающей, затхлой атмосферы позднего «совка». Нынешние неформалы, как и на всем свете, протестуют против власти взрослых и всевластия денег, которых хочется, но заработать пока не удается. Некоторые так и не научатся, и некоторые из этих некоторых - принципиально; может, благодаря их влиянию и другие усвоят, что деньги - не самое главное в мире, или, по крайней мере, научатся жить так, как будто они действительно так думают.

А пока жизнь молодежи так или иначе пронизана музыкой. Как правило, вовсе не любимой музыкой неформалов, а обыкновенной «попсой». Социолог Павел Лебедев даже установил, за что они ее любят. Постоянных молодых потребителей «попсы» (или, выражаясь более культурно, музыкального мейнстрима) он по результатам опроса разделил на четыре группы. Первая, и самая многочисленная (43,3% опрошенных) - «всеядное большинство»: они ценят в музыке и ее «танцевальность», и запоминаемость слов, и эмоциональный заряд песни, и качество ее исполнения, и отношение к музыке близких, чье мнение для них важно. «Альтернативщикам» (очевидно, группе, в каком-то смысле близкой к неформалам - хотя бы повышенной избирательностью вкуса; их 21,3%) все это неважно, кроме одного-единственного обстоятельства: качества исполнения. Эта группа выделяется среди всех прочих: половину ее составляют молодые москвичи (в предыдущей они оказались в меньшинстве, а в большинстве - жители Екатеринбурга: исследование проходило в Москве, Воронеже и Екатеринбурге), в ней чуть больше мужчин (в первой решительно преобладали женщины) и образование в ней повыше, чем в других. Они существенно меньше других смотрят по телевизору MTV, Муз-ТВ и особенно передачи типа «Фабрики звезд» и «Золотого граммофона», реже других ходят в клубы и на дискотеки, зато чаще остальных посещают концерты (только - не обольщайтесь - в основном не Брамса и не органной музыки).

Третьей группе, которую социолог назвал «тихие и скромные» (15,8%), не важно как раз качество исполнения, зато важны текст и динамичность музыки, делающая ее пригодной для танцев. Здесь оказалось много жителей Воронежа, в основном мужчин (эмоциональность музыки для них тоже была не важна) со средним специальным образованием. Они явно не стремились самоутверждаться за счет своих музыкальных вкусов и, судя по всему, это далеко не самая важная часть их жизни. Во всяком случае, телевизионные концерты они смотрят еще реже, чем «альтернативщики», в клубы, дискотеки и на концерты ходят реже, чем в среднем по выборке.

Наконец, «клабберы» (19,6%) ценят в «попсе» прежде всего ее пригодность для дискотеки, то есть ее динамичность и ритмичность. Они следят и за качеством исполнения, но для них совершенно не имеет значения ни текст, ни эмоциональная насыщенность композиции - зато важно отношение к ней «своих». Здесь опять оказалось много жителей Воронежа, мужчин самых младших возрастов.

Это и есть мимолетный портрет молодежи «в целом» по отношению к тому, что все аналитики считают «системообразующим элементом» современной молодежной культуры. Можете сами прикинуть, насколько в действительности ритмы «роковой» музыки определяют взгляды, предпочтения, образ и стиль жизни большинства. Хотя именно стиль-то они и определяют - точнее, множество разных стилей, как музыкальных, так и жизненных. Порой нам кажется, что все это - одно и то же. Но послушаем человека понимающего, все того же Сергея Дунаева: «Видимо, даже идеологические фантасты, занятые этим безнадежным делом, сознают, что пытаются использовать компаративный подход в отношении безнадежно далеких базовых стилевых субстратов, в основе своей непригодных для какой- либо конвергенции».

Но серьезные сдвиги в культуре и в образе жизни (как, впрочем, и в политике, и в литературе, и во всем остальном) определяет активное меньшинство. Однако свершившимся сдвиг, наверное, можно считать только тогда, когда стиль (идея, религиозная догма и так далее) становятся обязательными для большинства: нравится - не нравится, а делать вид, что исповедуешь и предпочитаешь, обязан. В этом смысле культурный сдвиг молодежь уже совершила.

А теперь - дискотека.

Константин Бандуровский

Лоу Стивен. Философские истории/

Пер. с англ. А.Л. Никифорова. - М.: АСТ:

АСТМОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 107. - 290. [8] с.

«Главный недостаток этого царствования в том, что все оно было ошибкой».

А. В. Никитенко.

Откуда повторяемость?

Если трижды на протяжении четырех столетий возникали в истории России «черные дыры» (космические объекты, в которых исчезает свет), возникали в самые разные исторические эпохи, то как объяснить эту странную повторяемость? Нет слов, тираны нередко являлись в позднее Средневековье в истории любой европейской страны. Вспомните хоть Людовика XI во Франции (которого Монтескье считал родоначальником французского деспотизма) или Генриха VIII в Англии и Филиппа II в Испании. Однако в новое время, в XIX веке, ничего подобного в этих странах не повторилось. Не возникла в них своя «политическая религия», как называл официальную народность ее автор граф Сергей Уваров, не объявила она себя последней истиной, не явился свой прапорщик на троне, как отозвался однажды о Николае Пушкин, - ни в Англии, ни во Франции, ни даже в Пруссии или в Австрии. Нигде, кроме России. Почему?

Каким образом Россия оказалась исключением из правила, и притом единственным, - тут загадка.

Хочу попробовать в ней разобраться. Тем более что никто еще не рассматривал николаевскую попытку вернуть страну в допетровскую Московию как историческую загадку. А именно это я и хочу сделать.

Отлучение от Европы

Можно, конечно, отнести это на счет живучести российского самодержавия, агония которого действительно затянулась в стране надолго, до самого конца ХХ века. Такое соображение, однако, было бы лишь отговоркой, поскольку игнорирует главный вопрос: а почему так надолго затянулся здесь режим неограниченной власти? Самодержавие существовало в России с 1560 года (как я думаю) и по меньшей мере двадцать самодержавных государей сменились на ее престоле за эти столетия. И трое - Иван IV, Николай I и Сталин - умудрились спровоцировать против России европейские коалиции.

Самодержцами - и очень жестокими - были и Петр I, и Екатерина II. Только по какой-то причине никогда не пытались они, в отличие от этих троих, «отрезаться от Европы», по старинному выражению Герцена, противопоставить ей Россию как альтернативную «цивилизацию», но посвятили свое правление прямо противоположному - утверждению России в качестве одной из великих европейских держав. Более того, Петру пришлось приложить массу усилий, чтобы прорвать глухую изоляцию страны, в которую попала она в результате Ливонской войны, затеянной Грозным (в 1570 году Россия оказалась впервые исключенной из европейского Конгресса в Штеттине).

И долго, век с четвертью, продолжалось это унизительное и опасное отлучение от Европы. «Теоретики международных отношений, даже утопические мыслители, конструировавшие мировой порядок, - заметил в этой связи один из лучших американских историков России Альфред Рибер, - не рассматривали Московию как часть Великой Христианской Республики, составлявшей тогда сообщество цивилизованных народов».

Все долгие десятилетия Московия, обязанная своим происхождением Грозному царю, оставалась в Европе, по сути, на правах Оттоманской империи - как чужеродное тело.

Великая революция потребовалась России, чтобы вернуться в Европу. Лишь читая отчаянные призывы Петра к французскому королю - «Европейская система изменилась. Исключите Швецию и поставьте меня на ее место», начинаешь понимать, что означало известное признание графа Никиты Панина, руководителя внешней политики при Екатерине. «Петр, - писал он, - выводя народ свой из невежества, ставил уже за великое и то, чтоб уравнять оный державам второго класса».

Екатерина и Николай

Продолжая дело Петра, Екатерина относилась к этому его завоеванию в высшей степени ревностно. Она не только вывела Россию в ранг европейских держав «первого класса», говоря языком графа Панина. И не только заявила в первом же пункте своего знаменитого Наказа Комиссии по Уложению, что «Россия есть держава европейская», но и сопроводила свое заявление таким удивительным комментарием: «Перемены, которые в России предпринял Петр Великий, тем удобнее успех получили, что нравы, бывшие в те времена, совсем не сходствовали с климатом страны и принесены были к нам смешением разных народов и завоеваниями чуждых областей. Петр Великий, вводя нравы и обычаи Европейские в Европейском народе, нашел тогда такие удобности, каких он и сам не ожидал».

Иначе говоря, весь московитский период отлучения от Европы был официально объявлен неестественным для России (не соответствующим ее климату и в этом смысле просто исторической аберрацией). Новая история страны начиналась, согласно Екатерине, с ее возвращения в Европу. Можно как угодно относиться к наивной попытке императрицы («обокравшей», как она сама признавалась, Монтескье) теоретически обосновать свое сомнительное историографическое новшество. Намерения ее, однако, сомнению не подлежат.

Нетрудно себе представить, как отнеслась бы императрица к стремлению своего внука Николая, оказавшегося полстолетия спустя на ее престоле, перечеркнуть все усилия Петра и ее собственные старания. Ведь то, что он и впрямь их перечеркнул, буквально бросается в глаза. Дело дошло до того, что ее собственные письма Дидро и Д'Аламберу были запрещены николаевской цензурой. Есть и более серьезный пример.

Европа была для нее скорее символом, нежели совокупностью реальных государств. Говоря научным языком, означала она для них «идеальный тип» государственности, способной к политической модернизации. Именно поэтому никак не могла допустить Екатерина, чтобы ее страну отождествили с Азией, где деспотизм обрекал общество, согласно общепринятой тогда «климатической» классификации Монтескье, на политическую смерть.

Не забудем также, что власть этой «климатической» теории была в ту пору абсолютной - даже над самыми просвещенными умами. Белинский не сомневался десятилетием позже, что «народ, не сознающий себя живым членом человечества, есть не нация, но... живой труп, подобно китайцам, японцам, персиянам и туркам». Мудрено ли, что для Екатерины деспотизм, свойственный этим «живым трупам», всегда был не только бранным словом, но и личным оскорблением?

А что же ее внук Николай? «Да, - признавался он, - деспотизм еще существует в России, ибо он составляет сущность моего правления, но он согласен с гением нации». А вот позиция его единомышленника и сотрудника, графа Уварова по поводу согласного с деспотизмом «гения нации», а также «гнуснейшего и посрамительнейшего в человечестве состояния»: «У политической религии, как и у веры в Бога, есть свои догматы. Для нас один из них крепостное право. Оно установлено твердо и нерушимо. Отменить его невозможно, да и ни к чему».

Поворот, согласитесь, головокружительный. Внук Екатерины так же грубо и откровенно разрушал дело своей бабки в XIX веке, как Грозный царь, который тоже ведь был внуком европейского реформатора России Ивана III, разрушал дело своего деда в XVI. Это был тотальный переворот. Уваров и его император сознательно и даже с большим воодушевлением лепили антипетровский образ России.

Дело, однако, было не только во внезапной и драматической перемене официальной риторики. Еще важнее, что как прагматический политик, посвятивший жизнь приобщению России к «символической» Европе, Екатерина непременно увидела бы в николаевском перевороте угрозу европейской коалиции против «отечества драгого». И действительно ведь Крымская катастрофа была в нем заложена, подобно дубу в желуде. По крайней мере по трем причинам.

Во-первых, противопоставление России Европе не могло долго оставаться лишь правительственной риторикой. Оно должно было тотчас обрести своего рода лобби из влиятельных националистических идеологов, оправдывавших и обосновывавших эту новую культурно-политическую ориентацию страны.

Во-вторых, это «особняческое» лобби, проповедовавшее превосходство России над Европой, должно было раньше или позже заставить самодержца поверить в его собственную риторическую фикцию. И это не могло не сказаться на его отношении к Европе. Соблазн бросить ей вызов оказался непреодолим. Дело и кончилось Крымской войной.

В-третьих, наконец, низведение страны, как в московитские времена, на уровень Оттоманской империи, т.е. чужеродного Европе тела, не могло не вызвать в ней ответную реакцию. Короче, николаевский переворот был чреват возникновением в Европе массовой русофобии. Очень точно объяснил этот резкий перелом в отношении Европы к России П.Я. Чаадаев:

«Турки - отвратительные варвары. Пусть будет так. Но варварство турок не угрожает остальному миру, а это нельзя сказать о варварстве некоей другой страны. Притом же с варварством турок можно бороться у них, с другим варварством это невозможно. Вот в чем весь вопрос. Пока русское варварство не угрожало Европе, пока оно не провозглашало себя единственной настоящей цивилизацией, единственно истинной религией, его терпели; но с того дня, как оно противопоставило себя Европе в качестве политической и моральной силы, Европа должна была сообща против этого восстать».

Антипетровский переворот Николая сделал военное столкновение с Европой неминуемым. И уже по одной этой причине предстояло ему стать гигантским водоразделом, безнадежно расколовшим петербургский период русской истории на две не только разные, но и враждебные друг другу части - условно говоря, екатерининскую и николаевскую.

«Вызов Петра»

Одно, во всяком случае, не подлежит сомнению: нельзя объяснить николаевский переворот затянувшейся на два столетия агонией русского самодержавия. Напротив, очень похоже, что именно он и объясняет эту затянувшуюся агонию.

Если Иван Грозный создал режим неограниченной власти, раздавив в ходе первой самодержавной революции 1560-х набиравший в его время силу в России «абсолютизм европейского типа» (по определению С.О. Шмидта), то вторая самодержавная революция при Николае отрезала стране путь к назревшей уже к середине XIX века конституционной монархии.

Пока это лишь моя гипотеза. Но вот некоторые факты, ее поддерживающие. Американский историк так описывал английскому премьеру Питту проект, представленный в 1805 году последним из «екатерининских» самодержцев России: «Старой Европы больше нет, время создавать новую. Ничего, кроме искоренения последних остатков феодализма и введения во всех странах либеральных конституций, не сможет восстановить стабильность». Осторожный Питт, конечно, отверг этот проект. Но Александр Павлович остался верен своим идеям и десятилетие спустя, когда отказался вывести свои войска из оккупированного Парижа, пока Сенат Франции не примет новую конституцию, ограничивающую власть Бурбонов. Я не знаю, признают ли сегодняшние французские историки, что первой своей либеральной конституцией Франция обязана русскому царю. Мы о другом. О том, что представить себе, чтобы Николай, оказавшись на месте брата, настаивал на введении где бы то ни было конституции, - за пределами воображения.

Так откуда эта разница между европейцем Александром и московитским прапорщиком на престоле?

По словам одного уважаемого русского историка А.Е. Преснякова, «в годы Александра I могло казаться, что процесс европеизации России доходит до крайних своих пределов. Разработка проектов политического преобразования империи подготовляла переход русского государственного строя к европейским формам государственности; эпоха конгрессов вводила Россию органической частью в «европейский концерт» международных связей, а ее внешнюю политику - в рамки общеевропейской политической системы; конституционное Царство Польское становилось... образцом общего переустройства империи». Совершенно очевидно, что культурно-политическая ориентация страны при Александре, как она описана Пресняковым, ни при каких обстоятельствах не могла спровоцировать вооруженную конфронтацию с Европой. Николаевский переворот ее спровоцировал.

Один из беспощадных обличителей Александра I М.Н. Покровский вынужден был признать, что подготовленный в 1810 году по поручению императора конституционный проект Сперанского «вовсе не был академической работой», напротив, «Сперанский серьезно рассчитывал на осуществление своего проекта, Александр серьезно об этом думал, их противники не менее серьезно опасались введения в России конституции». Ни один историк, как бы ни относился он к Николаю, не смог бы себе представить, чтобы при нем в России могло происходить хоть что-то подобное.

И наконец, именно при Александре Россия ответила на «вызов Петра», как назвал отказ от московитского наследства Герцен, совершенно европейским поколением декабристов, поставившим во главу угла своих революционных проектов, именно конституционную монархию. А также золотым веком русской литературы, который Николаю, как он ни старался, так и не удалось, в отличие от декабристского восстания, подавить. Царствование последнего «екатерининского» самодержца породило небывалый расцвет русской культуры, а Николай создал в стране «нравственную пустыню».

Думаю, что, по крайней мере, в одном отношении «вызов Петра» и впрямь сработал. Спустя век с четвертью интеллектуальная элита России - «все, что было в ней талантливого, образованного, знатного, благородного и блестящего» - была готова довести его дело до логического конца: ориентированное на Европу самодержавие неизбежно должно было вырастить своих могильщиков.

Наверное, прав был один из самых замечательных эмигрантов Владимир Вейдле, заметив, что «дело Петра переросло его замыслы и переделанная им Россия зажила жизнью гораздо более богатой и сложной, чем та, которую он так свирепо ей навязывал... Он воспитывал мастеровых, а воспитал Державина и Пушкина». Прав, без сомнения, и сам Пушкин, что «новое поколение, воспитанное под влиянием европейским, час от часу привыкало к выгодам просвещения». Или, может быть, просто, как комментировал Н.Я.Эйдельман, «для декабристов и Пушкина требовалось два-три «непоротых» дворянских поколения».

Волей неволей приходится заключить, что «вызов Петра» был с самого начала чреват возникновением декабризма. Уже потому, что, по выражению того же Вейдле, «окно он прорубил не куда-нибудь в Мекку или в Ллхасу», но в Европу.

«Вызов Николая»

Прорубая свое окно, Петр круто развернул лишь культурно-политическую ориентацию режима, т.е. сделал практически то же самое, что совершил Николай - только в обратном направлении. Ибо социальная структура России осталась и после Петра старой, по сути, московитской - большинство ее населения как было, так и осталось в рабстве. В результате страна оказалась разодранной надвое, обреченной жить сразу в двух временных измерениях. Ее образованное меньшинство включилось в европейскую жизнь, тогда как крестьянское большинство по-прежнему прозябало в Средневековье.

Первыми, кто понял смертельную опасность этого фундаментального раскола России, были декабристы, поставившие перед собой практическую задачу ее воссоединения. В этом, собственно, и состоит их действительная роль в истории русского самосознания. Нельзя было окончательно избавиться от московитского наследства, не уничтожив крестьянское рабство и самодержавие как его гаранта.

Был ли у декабристов шанс на успех, пусть даже временный? Подавляющее большинство историков уверено, что нет. Исключений, сколько я знаю, два. Первым был Герцен. «Что было бы, - спрашивал он в открытом письме Александру II, - если б заговорщики вывели солдат не утром 14, а в полночь и обложили бы Зимний дворец, где ничего не было готово? Что было бы, если б, не строясь в каре, они утром всеми силами напали бы на дворцовый караул, еще шаткий и не уверенный в себе?» Его заключение: «Им не удалось, вот все, что можно сказать, но успех не был безусловно невозможен».

Похожий сценарий предложил столетие спустя Н.Я.Эйдельман: «Не совсем ясными представляются суждения некоторых историков и литераторов о том, что декабристы были обречены на стопроцентный неуспех... Кто-то из декабристов (Якубович, например) мог бы, конечно, убить Николая; восставшие лейб-гренадеры без труда могли бы завладеть дворцом. Об этих возможностях, как вполне реальных, вспоминал позже сам царь. Тогда могла бы образоваться ситуация, при которой власть в Петербурге перешла бы к восставшим».

Еще интереснее, однако, рассуждение Эйдельмана о том, что могло бы произойти в этом случае: «Историки очень не любят разговоров на темы, что было бы, если бы.», чем, кстати, отличаются от социологов, исследователей общественного мнения, которых интересуют и несбывшиеся, но возможные варианты событий. В случае хотя бы временного захвата столицы 14 декабря были бы изданы важные декреты - о конституции, крестьянской свободе, - что, конечно, имело бы значительное влияние на историю. Этого не случилось, хотя, бывало, осуществлялись и куда менее вероятные события, например сто дней Наполеона, которые могли быть пресечены случайной пулей сторонника Бурбонов».

Как бы то ни было, бесспорно, что численность откровенных противников самодержавия по сравнению с многомиллионным народом была тогда ничтожной (из 579 обвиненных в связи с мятежом 14 декабря в Сибирь пошел 121 человек, еще пятеро - на виселицу). Стоит, однако, сравнить ее с числом тех, кто отважился 4 июля 1776 года в Филадельфии подписать Декларацию независимости Соединенных Штатов, чтоб убедиться, что важно вовсе не это. Ведь и откровенных сторонников независимости тоже было 56 - капля в море по сравнению с их собственным многомиллионным народом. И в случае неуспеха их тоже ожидала виселица. Они рискнули своей вполне благополучной жизнью потому, что, как и декабристы в России, сознавали себя интеллектуальной элитой страны, мозговым центром нации, ответственным за ее судьбу.

И между прочим, их ситуация тоже была отчаянной. Достаточно сказать, что больше трети американцев, так называемые «тори», оставались верны законному монарху в Лондоне и твердо стояли против независимости. И еще одна треть, как всегда бывает в переломные эпохи, «сидела на заборе», выжидая, кто победит. Добавьте к этому, что бросили 56 диссидентов в Филадельфии вызов самой могущественной тогда империи мира. И что в том же июле высадилась на Лонг- Айленде карательная экспедиция и 32 тысячи солдат готовились идти на подавление мятежа. Сложите все это вместе, и вам неожиданно станет ясно, что у филадельфийских мятежников было в тот роковой день ничуть не больше шансов на успех, нежели у петербургских.

Я хочу сказать, век с четвертью после «вызова Петра» интеллектуальная элита России была готова к не менее кардинальной реформе, чем независимость для Америки. Другими словами - к ее трансформации в нормальную европейскую страну, без самодержавия и крепостного рабства.

«Золотой век русского национализма»

Судьба судила иначе. Победил Николай и с ним новомосковитское самодержавие. Его «вызов» России был не менее крутым, чем петровский. Ибо означал он не только новый триумф самовластья и крепостного права. И не только интеллектуальную катастрофу, неизбежную, когда внезапно, в одну ночь лишают общество цвета его молодежи. Означал «вызов Николая» еще и нечто худшее - надолго, на десятилетия, снимается с повестки дня назревшее уже в первой четверти XIX века воссоединение страны. Именно это, надо полагать, и имел в виду М.О. Гершензон, заметив уже в 1911 году, что «Николай и в духовной области, как в материальной, тяжко изувечил русскую жизнь - не ход ее развития, но ненормальность этого хода». Не менее важно и то, что, разбудив отвергнутое Петром московитское «особнячество», Николай безошибочно нашел единственный способ, каким можно было сохранить в стране крестьянское рабство и самодержавие. Если даже сегодняшний читатель попробует придумать, как можно было бы это сделать в тот роковой для страны час, ничего лучшего не придумает. Только национализм, только московитское убеждение, что «Россия должна идти своим особым путем», что мы единственные, - по язвительному выражению В.О. Ключевского, - истинно правоверные в мире, способно было тогда заново легитимизировать деспотизм и рабство. Стоит ли после этого удивляться, что наступил в России с воцарением Николая «золотой век русского национализма». Что «Россия и Европа сознательно противопоставлялись друг другу как два различных культурноисторических мира, принципиально разных по основам их политического, религиозного, национального быта и характера»?[¹ А.Е. Пресняков. Апогей самодержавия. 1925 г.]

Настоящая цена этого николаевского отступления в Московию выяснится лишь впоследствии, когда окажется, что заново посеять в национальном сознании эту «языческую тенденцию к особнячеству», как назовет ее впоследствии В.С. Соловьев, можно сравнительно быстро, особенно если в качестве сеятеля выступает всемогущая администрация режима, открыто объявившего себя деспотическим. Но и двух столетий не хватит для того, чтоб от нее избавиться.

* В конце прошлого года вышла книга А.Л. Янова «Европа и Россия 1462 - 1921. Книга вторая. Загадка николаевской России 1825 - 1855». Москва Новый Хронограф, 2007. Эта статья, написанная специально для нашего журнала, в книге представлена подробной главой.

В исследовании, проведенном по заказу Национальной лотереи Великобритании, установлено, что наиболее позитивно влияют на наше чувство благополучия довольно простые вещи: возможность съесть плитку шоколада, полежать в ванне, подремать в середине дня, неторопливо прогуляться в парке. Психологи сравнивали «уровень счастья» победителей лотереи с контрольной группой, используя «Шкалу удовлетворенности жизнью», разработанную в Университете Иллинойса.

Оказалось, что даже обеспеченные люди наибольшее удовольствие получают не от роскошных автомобилей или драгоценностей, а от прослушивания музыки, чтения книг или от бокала вина в спокойной домашней обстановке.

Неправильный? Умри!

Эволюция английской грамматики ведет к постепенному вымыванию неправильных глагольных форм. К такому выводу пришли лингвисты, собравшие статистику употребления неправильных глаголов за 1200 лет. Так, в древнеанглийском языке существовало 177 таких глаголов. К XIV веку их осталось 145. В настоящее время их насчитывается только 98. В течение ближайших 500 лет, по крайней мере, 15 из них станут правильными.

Ученые даже предсказывают, какие именно глаголы претерпят изменения: to bid, to shed, to slay, to slit, to sting, to wed. Маловероятно, что утратят свои неправильные формы прошедшего времени глаголы to break, to buy, to choose, to draw, to drink, to eat. Общее правило таково: чем реже используется неправильный глагол, тем быстрее он превратится в правильный, поскольку носители языка склонны спрягать малознакомые глаголы по аналогии с привычными.

Русская баня в Антарктике

Местом расположения первой в истории научного освоения Антарктиды деревянной бани, построенной по особой технологии, выбран берег живописного озера у российской станции Новолазаревская. Полярная баня площадью 28,5 квадратного метра объединяет в себе парную, помывочную,комнату отдыха и даже террасу с видом на озеро.

Уникальным элементом бани являются спроектированные по принципу замкнутого цикла инженерные системы, обеспечивающие бесперебойную эксплуатацию бани без нарушения экологического баланса. Необходимость замкнутого цикла продиктована международным «Договором об Антарктике» от 1961 года, запрещающим любые выбросы на шестом континенте.

Два взгляда Медленно и не правильно

Каждая победа, каждое отвоевание у Неизвестного и Неподвластного очередного кусочка реальности - по сути поражение: у нас в руках оказывается маленький фрагмент Бытия вместо в очередной раз ускользнувшего Целого.

Но тем самым всякое частичное действие получает неисчерпаемый ресурс, не прекращающийся вызов для собственного роста.

Самая большая удача для слова - в том,что существует несловесное.

Для попыток понять, для усилий построения теорий - то, что существует непонимаемое, недоступное, непокорное нашей власти - хотя бы только словесной и умственной - в принципе.

Целое всегда впереди.

И, пытаясь дотянуться до него, создавая на этом пути множество преходящих, обреченных на забвение результатов, мы перерастаем себя и в конце концов начинаем подозревать - может быть, это и есть главный результат всех усилим?

Мы всегда оказываемся в начале - сколько бы ни прошли.

И это значит, что перед нами всегда - большие перспективы.

В повторяющихся поражениях - наша самая большая, самая неиссякаемая надежда.

Текст Ольги Балла

Стаффаж Виктора Бреля

Игра возвращает нам счастье...

Читайте в следующем номере