Посвящается человечеству

Храм Человечества – неотъемлемая часть теософского движения, которое основано на древнем как мир своде духовного знания, именуемом Религией Мудрости.

Человеку всегда были доступно знание о его природе, происхождении и предназначении. Это знание содержится в Религии Мудрости во всей его полноте и сохраняется в неприкосновенности Повелителями Кармы[1] данной расы, чтобы быть вновь открытым человеку со всей авторитетностью – то есть в первозданности и чистоте – в определенные моменты циклов эволюции.

Первая половина такого нового открытия была осуществлена Теми, кто обладал кармическим правом сделать это, через труды Е.П. Блаватской, состоящие главным образом из трех книг: «Тайной доктрины» (опубликованной в 1888 г.), «Разоблаченной Изиды» и «Ключа к теософии». В конце XIX столетия этой работой руководили Махатмы[2] Мория и Кут Хуми. Цикл, завершившийся в 1900 году по Рождестве Христовом, был необычным столетним циклом – ибо ни в 1800-х, ни в 1700-х годах, ни в какое-либо иное столетие за 2000 лет не выдвигалось ни работы, подобной «Тайной доктрине», ни такого движения, как Теософское.

1900 год, будучи завершением столетнего цикла, был также приблизительным временем завершения 2000-летнего цикла астрологической Эры Рыб, и одновременно рассветом нового 2000-летнего цикла, Эры Водолея. Рассвет такой астрологической эпохи знаменует пришествие мессии, или Аватары. Аватара есть Божественная инкарнация. Он – высшая душа во всем ее Божественном совершенстве, душа, которая может в любой момент принять воплощение ради спасения человеческой расы.

В канун Новой Эпохи был основан Храм. Это было сделано в городе Сиракузы, штат Нью-Йорк, в ноябре 1898 года, за два года до окончания столетия, чтобы не допустить никакого перерыва в области работы, которая выполнялась в то время. Храм был основан третьим (по времени) из Махатм Теософского движения, учителем Иларионом, как организация с внутренним уставом, при этом краеугольным камнем Храма стал Орден, состоящий из 36 человек. Этот Орден Тридцати Шести является, как и всегда на протяжении многих эпох, Орденом Сына-Солнца, или Аватары этого плана.

Во дни основания Храма на Западе ничего не знали о пришествии Аватары. Это «событие величайшей космической важности» было возвещено Тем, чье служение и право состояли в донесении этой вести как «первого научного утверждения», касающегося скорого возвращения Учителя Иисуса.

Основание Храма и Ордена Тридцати Шести было частью миссии учителя Илариона в качестве Предтечи или Провозвестника. Он – тот, кто готовит путь для Аватары – Христа. В Новом Завете его деятельность описана как труды Иоанна Крестителя. Принято считать, что Иоанн Креститель был таким же человеком, как и прочие, если не считать его особенной миссии. Но человек Иоанн был персонификацией космического принципа – Христова служения, исполняемого одним из высших Мастеров, следующим по старшинству после Аватары. Это служение возложено на Правителя Красного Луча, Дхиан-Чохана,[3] Кумару,[4] известного в эту эпоху под именем Илариона. Коротко говоря, он – Ману[5] Шестой расы. И его не следует путать с тем Илларионом, о котором было написано во многих иных источниках. Линия Правителя Красного Луча идет на Запад через Египет и Палестину, проходя через определенные центры в Европе и далее в Америку, где он проявлялся как Гайавата[6] около 600 лет назад ради совершения определенной подготовительной работы к пришествию западных рас.

Учитель Иларион – очиститель и приуготовитель тела для готовящегося к инкарнации Христа, а также Правитель главной планеты в созвездии Ориона. Орион является знаком начала жизни и управляет жизненным потоком. Телом же, в самом общем смысле, является тело любой личности, которая в состоянии отозваться на импульс к очищению и просветлению, готовясь к сознательному водворению в него жизни Христа; конкретно же этим телом – обществом – является группа учеников, которых Иларион сводит воедино в избранном месте и готовит к исполнению функций возрождающих и восстанавливающих сил Аватары, одухотворяющих Новое Человечество.

И здесь мы прервемся, дабы отметить, что как Иисус выразил взаимоотношения между Ним и Правителем Земли в словах «Я и Отец – одно»[7] и «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»,[8] точно так же никто не может очиститься, готовясь к принятию Спасителя, если не пройдет через каналы Красного Луча и служение ему – ведомо человеку о том или неведомо. Труды Великих вершатся в молчании в сокровенных уголках сердца. Никто не может достичь спасения, вдохнув его из общего воздуха, что бы сам человек об этом ни думал, ибо всякий закон в космосе осуществляется некой живой Сущностью, и всякая линия, всякий атом силы является выражением одной из таких Сущностей.

Ману и Предтеча Аватары, Учитель Иларион готовит путь для грядущей расы по всем жизненно важным расовым направлениям с помощью своей группы. Он говорит: «У Храма есть в этом отношении важная миссия, а именно – задать правильный внутренний импульс новым расовым условиям. С помощью Храма мы планируем придать истинную форму науке, религии, политике и социальным исследованиям, чтобы в конце концов внутренние истины могли открыто применяться и стали жизненными факторами в Храме Человечества в целом, что поднимет человечество на октаву ближе к объединенному сознанию Великой Ложи» (из послания к Собранию Храма 1926 года).

Линия работы Ложи ради Нового Человечества проходит через Елену Блаватскую, прежнюю Эзотерическую секцию Теософского общества, Вильяма Джаджа и Храм Человечества.

Труды Блаватской, в основном «Тайная доктрина» и «Разоблаченная Изида», по-новому раскрывают учения, касающиеся сотворения физического мира и его эволюции, а также эволюции человека и меньших существ. В работах «Голос безмолвия», «Практический оккультизм», а также «Бхагавад-гита» она излагает учения, относящиеся к развитию души и искуплению. Эти книги послужили началом эпохи Запада в литературе, посвященной ученичеству, которая была дополнена Учениями Храма. Еще одним важнейшим трудом об ученичестве стал «Свет на Пути», который был дан человечеству Учителем Иларионом через Мейбл Коллинз перед основанием Храма. Эти книги заложили фундамент для искупительных трудов Новой Эпохи и все вместе составили гигантскую работу в двух частях, свод учений для Нового Человечества; как уже было сказано, первая ее часть была дана через Блаватскую, а вторая – через Храм Человечества.

С 1898 по 1928 г. прошло 30 лет, или один период обращения Сатурна – Испытателя. В течение этого цикла огненные силы Аватары, силы возрождения и преображения, инкарнировали в жизнях людей, приводя в действие и подвергая суду амбиции, жадность, ненависть и жестокость – качества, свойственные человеческой природе. Армагеддон эпох сошел в наш мир, и война будет продолжаться до тех пор, пока силы этих качеств не истощат свою ярость и не изживут себя в сердцах людей.

Ради просвещения тех, кто не знаком с Религией Мудрости, следует отметить, что некоторые из ее наиболее распространенных принципов таковы:

1. Духовная природа человека . Человек в сущности своей является духом, богом, и как таковой есть существо вечное, неизменяемое и неуничтожимое. Но как существо воплощенное он во внешнем мире обретает смертность, вступая в борьбу с условиями материи, пространства и сознания, пока в этих процессах эволюции «смертное не облечется в бессмертие»,[9] по выражению апостола Павла, и смертный человек и дух его станут вновь едины в Отце.

2. Единство Бытия . Для всего сущего есть лишь один источник – зовите его Атманом, или Богом, или как угодно, ибо все это ЕСТЬ лишь одна жизнь, в которой весь мириад прочих жизней живет, движется и имеет бытие свое; отсюда исходит принцип Отцовства-Материнства Бога и Братства-Сестринства человека.

3. Закон циклического возвращения . Жизнь – это рост, и всякое живое существо начинает свой цикл достижений в самой низшей из возможных точек выражения, чтобы закончить его в наивысшей точке. Следовательно, любая человеческая душа, чтобы достичь такой точки, должна прожить бесчисленные тысячи земных жизней. Невозможно развиться от дикаря до Шекспира в течение одного жизненного срока. Закон циклического возвращения также называется реинкарнацией.

4. Закон кармы . Великий Дух выражает себя и осуществляет собственные цели через достижения мириада жизней, повинуясь закону, установленному на заре миров. Это закон причин и следствий, иначе известный как карма . Благодаря ему душа движется вперед через поля времени, пожиная то, что посеяла, – добро за добро и зло за зло. Таким образом усваивает она уроки роста, которые в конечном счете направлены на овладение мастерством и властью над миром форм.

Благодаря карме и реинкарнации периоды усиленной духовной активности периодически возвращаются – как в жизни отдельной личности, так и в жизни всей расы. В такие периоды силы Аватары и высших Мастеров, ближайших к Нему, бывают чрезвычайно могущественны на физическом плане и помогают всем тем, кто в состоянии сознательно отвечать им. Искупление расы значительно ускоряется, и многие души обретают венец духовных достижений, который является наградой за победу над низшим «я» и ограничениями, навязанными материальным миром. Благодаря интенсивной духовной деятельности текущий период является таким временем – «порою жатвы» в момент «завершения века». Об этом говорится в Новом Завете. Это ставит Храм и его космическое служение в уникальное положение. Храм имеет глубинное значение для всех тех, кто способен отвечать внутреннему свету и встать на путь трудов ради Новой Эпохи под водительством Аватары. История повторяет себя во многих отношениях. Спасителем было сказано двадцать столетий назад, что «жатвы много, а делателей мало».[10] Их всегда мало, потому что мир не задается вопросами об истинных вещах духа, а также потому, что Война Эпох всегда ярится вокруг души или группы душ, находящихся в фокусной точке Аватары и стопами уязвимого смертного «я» взбирающихся по «крутому небесному холму»,[11] который вздымается из развалин умирающей эпохи к рассвету новой. Благословен тот, кто может услышать зов, кто вступает в армию «Воинов Света» и, вступив в нее, претерпевает битву до конца. Ибо ему уготован венец.

Дети мои!

Запомните накрепко, что сильные души, души с врожденной способностью к величию, в определенные моменты своего развития подвергаются атакам демонов сомнения, неверия и отчаяния – атакам, неведомым тем более слабым душам, недостаток у коих интеллекта и силы хранит их от подобных переживаний. Великая душа может пасть очень низко, но дайте ей равную возможность с ее более слабой сестрой – и она поднимется гораздо выше последней.

Философия Храма Человечества – это философия древней Религии Мудрости, того источника, из которого выросли все истинные религиозные системы, насколько бы ни выродились некоторые из них впоследствии. Эта философия основана на универсальности всего бытия и на семеричном подразделении всей материи, силы и сознания. Без некоторого понятия о Семи Принципах очень сложно обрести истинное понимание феномена бытия, а также взаимосвязей материи и духа.

В каком-то смысле и Вселенная, и человек могут быть выражены через синтетическое воплощение Семи Принципов. Эти Семь Принципов бытия проявляются в четы– рех состояниях или на четырех планах сознания: на плане духовном, плане Манаса,[12] астральном и физическом. Некоторые философские школы перечисляют эти принципы от седьмого к первому, другие – от первого к пятому, третьи – от первого к седьмому. Мы будем использовать последнюю из упомянутых нумераций. На санскрите эти принципы именуются следующим образом:

1. Атман

2. Буддхи

3. Манас

4. Кама (Кама-манас, Кама-рупа) – желание

5. Прана

6. Линга Шарира – эфирный двойник

7.Стхула Шарира – физическое тело

Принцип первый: Атман, или чистый дух, является Абсолютом в манифестации. Это Отец Всего; Создатель, Хранитель и Разрушитель в Едином Целом, присутствующий во всем сущем.

Принцип второй: Буддхи – это Духовная Душа, проводник, через который Атман выражает себя. Это Духовная Мать и Дитя в одном лице – Высшее «Я». Атман-Буддхи – перерождающееся Эго.

Принцип третий: Манас – это Вселенский Разум, или способность формировать идеи; сознание Индивидуальности. Это Мыслитель.

Высшая Триада, как именуются эти первые три принципа, может быть понята человеком в его нынешнем состоянии развития лишь частично и относительно. Это Отец, Сын и Дух Святой – Центральное Духовное Солнце, чьи лучи проникают повсюду и даруют жизнь всем созданиям. В макрокосме это Единый Бог; в микрокосме – частица Бога.

Принцип четвертый: Кама – это принцип, через который желание манифестирует в двух аспектах – Кама-манас и Кама-рупа, то есть ментальность и форма. Это Мыслитель в действии. В соединении с Манасом и Буддхи он составляет высший астрал или Душу. Кама-манас – ментальность или низший разум – соответствует мосту, соединяющему Манас (высший разум) с Кама-рупой, таким образом объединяя разум и форму, которые в теософской терминологии представляют собой тело Кама-манаса, или человеческую душу. Тело Кама-манаса порой называется телом желания .

Кама-манас и Кама-рупа, то есть низший разум и форма, столь тесно связаны, что между ними трудно провести какое-либо различие. «Дыхание нуждалось в форме, Отцы дали ее», – говорится в одной из станц «Тайной доктрины». Кама-рупа – это форма, измерение, пропорция, сначала – Вселенной как целого, а затем – всякой живой твари и существа в этой Вселенной.

Принцип пятый: Прана, жизненная искра принципа бытия, есть поток жизни во всем проявленном мире. Сказано: «Низшие подразделения праны есть то, что наука зовет микробами». В каждом атоме и молекуле огня, воздуха, земли или воды есть искра жизни, крошечная жизнь. Существуют также огненные жизни – творцы и пожиратели формы.

Принцип шестой: Линга Шарира – эфирный двойник или низшее астральное тело. Этот принцип или состояние материи обретается сразу за пределами плотной, жидкой и газообразной субстанций физического плана. Это состояние гораздо более разрежено и тонко, чем любое из перечисленных последними трех состояний материи. Эфирный двойник привязан к более плотным материям, атом к атому, молекула к молекуле, но связь эта столь тонка, что ее легко разорвать, и эфирного двойника можно отделить. При определенных условиях он появится на некотором расстоянии от физического тела. Бо́льшая часть феноменов, демонстрируемых на спиритических сеансах, вызвана эфирным двойником медиума, в том случае, если эти феномены действительно подлинны. Эта субстанция довольно пластична и может растягиваться и расширяться по желанию медиума. Она станет отражать образы любой картины, возникающей в разуме медиума, будучи отделена от тела в момент сильного напряжения развитой воли, даже если чувства физического тела заторможены, как во сне или в трансе. Подготовленный медиум может отражать образы каждого из присутствующих в комнате, полной людей, на свой собственный эфирный двойник и таким образом обманом заставлять их верить, что они видели почившего родственника или друга.

Эфирный двойник не обладает ни волей, ни разумом, отличными от воли и разума физического человека. Он формирует среду общения между душой и телом человека, похожую на ту, в которой движутся эфирные волны между беспроводными станциями телеграфа. Именно эфирного двойника порой видят парящим над могилой, где лежит недавно захороненное тело. Он не может полностью покинуть это место, пока вся плотная материя тела не разрушится и не возвратится в изначальные стихии, и именно поэтому многие оккультисты настаивают на кремации. Однако это убеждение не является общепринятым по той причине, что процесс разложения, как бы он ни был сложен, представляет собою работу огненных элементалов,[13] и если им не мешать, они проделают это естественным путем; в случае же кремации может произойти вторжение в действие кармы. Эфирное тело обладает своим собственным бытием, и средний человек недостаточно мудр, чтобы понять, имеет ли он право отнять эту жизнь; по крайней мере, права на это у него не больше, чем на отнятие жизни физического тела. Он не знает, какую именно роль эфирный двойник может сыграть в возрождении души. Именно сохранение эфирного двойника после смерти физической формы натолкнуло древних египтян на мысль о сохранении тела.

Принцип седьмой: Стхула Шарира, или физическое тело, которое, строго говоря, не является принципом.

Когда огненные жизни – элементалы – удаляются из физической формы путем распада, от нее не остается ничего видимого. Физическое тело – лишь временный проводник, через который внутренние силы жизни могут проявлять себя по воле Эго, одушевляющего его, чтобы обретенный таким образом опыт мог помочь в развитии тела духовного. Без духовного тела Эго не могло бы иметь индивидуальности, и это единственная причина, стоящая за реинкарнацией; в противном случае для Эго было бы невозможно получить знания и опыт, необходимые для вечной жизни в форме, чтобы оно могло стать, в свою очередь, правителем рас и миров. Как следствие, будучи наименее важным [из всех тел] с одной точки зрения, физическое тело имеет неоценимую важность с другой точки зрения, и некоторое знание философии совершенно необходимо для ученого, если он хочет тщательно разобраться в выше поименованных принципах, поскольку физическое тело есть микрокосм макрокосма – маленькая вселенная в большой Вселенной.

Необходимо понимать, что вся проявленная жизнь есть результат движения и вибрации, или Великого Дыхания. В царстве Настоящего существует лишь одна жизнь, и это – Атман или Дух. Материя, сила и сознание – это Дух в движении и вибрации.

Желание стоит за любым проявлением творческой воли – Вселенской или Универсальной Воли, равно как и воли человека. Идет ли речь о сотворении ангела, атома, формы плотной материи или Вселенной, принцип желания движет волей в процессе сотворения. У человека низший разум действует преимущественно через центры мозга, а во вторую очередь – через соответствующие центры тех жизней, которые одушевляют каждую молекулу и клетку тела. У животных низший разум контролирует инстинкты. У растений он воплощается в стремлении к солнцу. В металлах это – импульс к кристаллизации, а во всех прочих уровнях материи – импульс к созданию формы.

Сказано, что Сыны Разума – Манасапутра – это ангелы, падшие с небес; то есть духи, которые низошли из своего совершенного состояния, чтобы воплотиться в безмысленных людях Третьей коренной расы и таким образом возвысить эту расу из ее животного состояния в состояние человеческое. То, что эти ангелы являются мыслящими сущностями сегодняшней человеческой расы, равно как и предшествующих ей рас, можно понимать буквально или фигурально; но интересно рассмотреть с этой точки зрения разницу в ментальности людей одной расы и другой. Ибо также сказано, что эти различия обязаны своим происхождением тому факту, что некоторые группы Манасапутра инкарнировали в одном цикле, а другие – в других циклах Третьей коренной расы; таким образом различия являются вопросом разницы в эпохе [воплощения]. Современная наука относит их на счет размера мозга и количества в нем серого вещества. Правы могут быть и те, и другие. Очевидно, что одна лишь наследственность не может отвечать за ту огромную дистанцию, что существует между ментальностью дикаря или даже среднего человека – и великих вождей духовной и материальной мысли.

Рассматривая эти принципы и взаимоотношения их как различных тел, было бы ошибкой воображать их как отдельные формы геометрических конструкций, независимые друг от друга. Если мы возьмем два стакана чистой воды и добавим в каждый три химиката, которые постепенно изменят цвет воды в одном стакане от желтого к синему, а затем к зеленому, а в другом – от желтого через красный к оранжевому, а затем сольем воду из обоих стаканов вместе, мы получим аналогию процессу сотворения физического тела и составляющих его ионов, атомов, молекул, клеток и так далее. Если бы затем с помощью какого-либо процесса каждый из цветов первичного и вторичного лучей, являющихся результатом всей смеси, можно было удалить, отделив их один от другого через равные промежутки времени, мы получили бы соответствие разделению Семи Принципов или цветов в момент смерти и разложения. Чистая вода не изменилась бы в результате отделения цветов: она соответствовала бы первому проявленному проводнику Эго. Низшие принципы в момент смерти физического тела постепенно отделяются; так Эго приобретает весь необходимый опыт посредством целого цикла, состоящего из множества инкарнаций.

Эта иллюстрация никоим образом не совершенна и предназначена лишь для того, чтобы проиллюстрировать универсальность этих принципов и их бесформенность вне форм, созданных движением и вибрацией внутри океана бытия – растворителя всякой формы – Акаши,[14] если использовать термин из санскрита. Проницая оком интуиции мир внешней природы, мы можем по аналогии понять глубочайшие духовные истины бытия. Давайте, например, поищем Семь Принципов в самых обычных предметах, окружающих нас. Возьмем дерево или другое растение. Здесь мы замечаем семь подразделений: корень, ствол, ветви, листья, цветы, плоды и семя. Возникая из семени, цикл повторяется вновь. Корень – первый принцип – соответствует Атману, который является корнем всех вещей и присутствует во всем сущем. Ствол соответствует второму, или буддхическому, принципу, первой эманации корня. Ствол универсален. Все восходящие или нисходящие жизненные токи обязаны проходить через него; то же можно сказать и о буддхическом принципе. Ветви символизируют третий принцип – принцип Манаса или Высшего Разума, прямую эманацию ствола. В третьем принципе, воплощаемом ветвями, возникает первая дифференциация (т.е. отличие от ствола). Духовное «я» – три принципа, представленные Атманом, Буддхи, Манасом, – теперь готово пасть, или материализоваться, в четыре принципа, составляющее планы материи. Четвертый принцип по природе двойствен и соответствует листу дерева или растения, будучи представлен среди Семи Принципов принципом Камы. Два его аспекта именуются Кама-манасом, или низшим разумом, чьим цветом является зеленый, и Кама-рупой, или телом желаний и страстей, чей цвет – красный. Лист с этими двумя одушевляющими принципами соответствует личности, которая расцветает на древе жизни и опадает в свой срок. Мириады личностей расцветают таким образом и опадают, но каждая из них прибавляет что-то к великому Древу Жизни: благодаря бытию они вносят свою лепту в божественный ствол Бытия.

Пятый принцип, или прана, является жизненным принципом, проницающим все прочие. Это аспект Атмана, чья сущность находится в корне, но дифференцируется как прана во всем остальном дереве. Функционирование листьев, принцип Камы, помогает организовать шестое, или астральное, тело, которое стремится выразить все величие внутренней жизни вовне – в форме, цвете, аромате и красоте. По мере того как шестой принцип, или астральное тело, созревает и уплотняется, проявляется седьмой принцип – плод, или физическое тело. Этот плод содержит семя, представляющее собою врата, через которые Атман может вновь проникнуть в мир материи, если использовать терминологию Семи Принципов.

Пока четвертый принцип, или план, воплощаемый листом, не разовьется полностью, действие сил направлено вниз, но как только четвертый принцип пройден – начинается восхождение. Астральное тело, физическое тело и семя являются попыткой Высшего «Я» проявить себя – Троицу – на плане материи, которая потенциально осуществляется в семени; семя для растения или дерева является той же синтетической сущностью, что и Атман для Универсального Существа.

Таково соответствие Семи Принципам на плане внешнего организма, в данном случае – внешнего организма дерева или иного растения. Следует иметь в виду, что всякое дерево и иное растение также обладает собственными определенными принципами, от астрального тела и далее до Атмана, существующими на внутренних планах, но они пока не могут быть восприняты пятью органами чувств человека.

Чтобы проиллюстрировать действие Семи Принципов на их разнообразных планах действия, давайте вообразим Центральное Духовное Солнце как Высшую Триаду Атмана, Буддхи и Манаса, непроявленную, однако отражающую себя в пространстве как второе солнце. Затем вообразите это гипотетическое второе солнце испускающим семь великих созидательных энергий в виде Лучей Света. Затем представьте себе, как каждый из этих Лучей разбивается на семь цветов, и каждый цвет при этом проявляет энергии Лучей Света. Теперь представьте, как каждый из семи цветных Лучей разбивается на семь вторичных цветов или оттенков цвета, сливающихся и перемешивающихся друг с другом. Это создает сорок девять цветов, которые, в свою очередь, соответствуют физическому плану и всем вещам, существующим на нем. Семь Лучей Цвета связаны с планом Манаса, планом всех душ; второе солнце – отраженное – с духовным планом. Это план манифестации для всех проходящих инкарнацию Эго, вне зависимости от того, проходят ли они манифестацию на физическом плане.

Мы должны понимать, что ни одно отдельно взятое состояние материи или энергии не создает плана действия. Манифестации бытия – инкарнирующие Эго и их творения в форме – сами по себе представляют четыре плана, или состояния, субстанции и силы.

Сознание как таковое – Дух – Высшая Триада Семи Принципов, представленных Первым Солнцем, действует на четырех планах или в четырех состояниях. Все состояния материи и энергии взаимно проникают друг в друга. Следовательно, человек в любой момент живет на всех четырех планах, даже если он сознает лишь жизнь на физическом плане. По мере того как его сознание – душа – все более и более пробуждается, он начинает осознавать все эти планы, и поэтому расширение сознания является одной из величайших целей всех изучающих оккультизм.

Тема реинкарнации свободно обсуждается во всех возможных формах литературы последних лет – до такой степени широко, что едва ли найдется оправдание для тех, кто еще не сформировал определенного мнения относительно истинности или ложности старых как мир учений, повествующих о ней.

Многие фрагменты священных книг Востока, Веды,[15] Упанишады,[16] «Тайная доктрина» и Библия, равно как и труды многих современных мистиков и философов, содержат ссылки на реинкарнацию как на очевидный факт природы, не подлежащий никакому сомнению. Несмотря на обилие доступных учений по этой теме, удивительно, насколько мало известно о тех составляющих семеричного существа, именуемого человеком, которые остаются жить после смерти и перерождаются в другом теле по прошествии определенных циклов времени.

Если бы человек обладал способностью заставить замолчать осаждающие его ум мысли, успокоить эмоции тела и закрыть глаза или вглядеться невидящим взглядом в некую точку в пространстве, то к нему постепенно пришло бы понимание того, что внутри его пребывает сознание, совершенно отличное от сознания физического тела; иными словами, сознание бытия, отличающегося от всех материальных вещей и условий, однако являющегося движущей силой, стоящей за действиями разума и тела. Это сознание бытия изначально тождественно принципам Атмана, Буддхи и Манаса – желания, воли и разума – и проявляется оно в своем первом индивидуальном проводнике, в Божественной Душе, дифференцированной от человеческой души – ментального проводника.

Тройственное Бытие – Атман, Буддхи, Манас – есть перерождающееся Эго; то самое «Я ЕСМЬ», или индивидуальность, вечное «Я» – Бог в человеке. Оно независимо от времени и пространства, от всех ограничений материи. Оно соединяется с четырьмя низшими из Семи Принципов – Кама-манасом, Кама-рупой, Линга Шарирой и Стхула Шарирой. Все вместе они создают тело в каждой инкарнации, на пороге времени и пространства, и после этого становятся руководящим разумом, Высшим Разумом или Божественной Душой индивидуального человека на протяжении всех его жизней.

Поскольку в мозгу среднего человека канал памяти является все еще лишь частично развитым органом, человек не осознаёт событий предыдущих инкарнаций – и не сможет сделать этого, пока данный центр не достигнет более высокой степени развития, нежели нынешняя. Эти особые мозговые центры во всех телах одной линии перерождений можно сравнить с множеством частей большого кинофильма, а перерождающееся Эго – с той силой, которая отображает сцены на экране. Низший разум сознает лишь события одной жизни – сцены одной из частей. Когда линия перерождений во плоти завершена, весь фильм, говоря образно, разворачивается перед просветленной к этому моменту душой, или постоянным проводником Эго – телом Нирманакайи.[17] Тогда оказывается, что совершенно развитый экран памяти запечатлел всякий поступок и мысль каждого из множества отдельных воплощений личности.

Если же говорить о Мастере,[18] то экран памяти открывается его внутреннему взору по желанию; как следствие, он может проследить события любой из своих предыдущих инкарнаций, и это возможно благодаря его сознательному отождествлению со своим Высшим «Я» – Эго.

В действительности всякое нормальное человеческое существо в состоянии улавливать мимолетные образы этих картин (событий), отброшенных на экран памяти в прошлых жизнях, хотя и не умеет проводить соответствия между этими жизнями и своей нынешней. Человек видит места, людей или предметы; он слышит внутренним слухом голоса, музыку или иные звуки, кажущиеся ему странно знакомыми; однако не может вспомнить, где или когда он впервые увидел или услышал их. Как правило, это бывает спящее воспоминание, ожившее в результате контакта с такими же или похожими условиями обстановки, в которой подобные сцены или звуки возникли во время какой-либо предшествовавшей инкарнации. Порой у человека получается развить мозговой центр, становящийся совершенным проводником, через который память передает все хранящиеся в ней записи обо всех жизнях, которые он когда-либо прожил, с того момента, когда его первая видимая форма, созданная из протоплазменной субстанции, проявилась как одиночная клетка, и до его теперешнего положения. Когда-нибудь человек будет полностью сознавать свою истинную сущность, в то время как сейчас он сознает лишь тело и разум, по ошибке именуя их своим «я».

После смерти и распада физического тела вышеупомянутая Божественная Душа входит в состояние отдыха, попадая в Девачан, или на небеса. Это состояние порой по ошибке называют «состоянием жизни во сне» – в противоположность активной жизни на физическом плане. Но душа также может добровольно остаться в ауре того места, которое она покинула. Она делает это с целью оказать помощь тем душам, что переходят в астрал с физического плана, или ради помощи человечеству в целом. Когда завершается ее естественный период отдыха, она входит в следующий период инкарнации таким же точно образом, какой описан выше. Кармический закон выбирает место рождения и родителей тела, которое эта душа будет населять, а также определяет продолжительность жизни этого тела; и так продолжается до тех пор, пока душа не превзойдет в своем развитии материю и не станет Законом в себе, теперь уже по собственной воле выбирая себе родителей и окружение.

Главной общей причиной возражений по поводу реинкарнации является страх потерять личностную идентичность. Если бы человек смог осознать, что вплоть до сего момента никогда полностью не сознавал ее, этот страх мог бы рассеяться. Кто осмелится сказать, что знает хоть что-нибудь о той части личности, если не считать инстинкта, эмоций, страстей, плоти и крови, которая представляет собой истинное сознание Индивидуальности? Если бы только было можно понять, что сознание – «Я ЕСМЬ» или Эго – было столь же тесно связано, атом с атомом, с бесчисленными формами в прошлом, как и ныне связано со своим теперешним телом, что оно полностью знает все, что когда-либо происходило с ним! Разве в иных формах, как и в теперешнем теле, вера человека не брала, в конечном счете, верх над страхом? Разве не привлекала нас тогда истина о вечной жизни сильнее, чем сейчас?

Ваше представление об индивидуальности собственного тела сегодня является столь же полным, каким оно было на прошлой неделе или в прошлом году. Тот факт, что вы сменили одежду множество раз; что молекулы вашей крови и плоти вновь и вновь замещались другими, слегка отличными по качеству и количеству; те перемены, которые произошли в вашем окружении, – все это не изменило вашего представления о своей индивидуальности.

Еще одним камнем преткновения для веры в реинкарнацию является страх вечной разлуки с любимыми. Если бы только человек мог понять, как мало он знал об истинном мужчине или женщине, о душах, стоящих за всеми меняющимися внешними обличиями своих любимых, и представить себе, каким бы мог быть союз двух душ, освобожденных от всей субстанции «праха земного», то он бы обнаружил союз, лишенный всякой возможности непонимания. Причиной такого союза было бы то, что каждый из двоих узнал все, что было возможно узнать из земного бытия о его высших возможностях, равно как и о его обманах и иллюзиях, на протяжении множества инкарнаций. Тогда, и только тогда было бы возможно представить, каково оно – истинное понимание.

Время от времени мы встречаем людей, в которых мгновенно распознаем друзей. Мы не знакомы с ними в этой жизни, но родственную душу узнаём сразу. У нас ни разу не было причины усомниться в истинности и верности такой дружбы. Мы были связаны близкими отношениями в течение множества жизней, и узнавание такой родственной души на Земле предопределяет узнавание друзей после смерти.

Исследователи часто совершают ошибку, думая, что реинкарнация и переселение душ суть одно и то же. Это серьезный промах. Некоторые школы философии на Востоке учат, что неуклонно творимое зло приводит к тому, что человеческая душа может спускаться вниз через все разряды низших царств природы. Нередко можно видеть, какое огромное уважение оказывается животным, если их считают реинкарнацией друзей или великих людей прошлого, которые из-за своих собственных злых поступков или сверхчеловеческих способностей тех их врагов, которые искали отмщения, переродились в этих [животных] телах.

«Тайная доктрина» учит, что душа человека – истинной личности – не может переродиться в теле животного, ибо она – духовное существо. Из-за злодеяний, длившихся от одной инкарнации к другой, возможно разделение, возникающее между Божественной Душой и низшими принципами. Тогда ставшее бездушным существо падает все ниже и ниже, пока четыре низших принципа, которые поддерживали его в воплощении, в форме, наконец, не разлучаются – и материя, составлявшая различные оболочки и тела, распадается и возвращается к изначальным стихиям. По прошествии длительного периода времени потерянная душа получает еще одну возможность инкарнации, но она должна выстраивать свои проводники инкарнации заново, с самого начала, проходя через бесчисленные формы всех низших царств природы, пока не будет построена человеческая форма, в которой она сможет перерождаться. Эзотерические учения, касающиеся «потерянной души», являются сокровенной тайной и не раскрываются человеку прежде, чем он достигнет определенной стадии эволюции.

Раса, семья и нация, в которую входит реинкарнирующее Эго после опыта души в Девачане, определяется Повелителями Кармы, хранителями космических таблиц, иными словами – Мастерами Мудрости. Они вводят пробужденную душу в ту расу и семью, где она сможет наилучшим образом проработать всю добрую и дурную карму предшествующих инкарнаций. Поскольку эта карма была создана в соединении с другими кармами той же расы и нации, она имеет нечто общее с расовой кармой; как следствие, душа в значительной мере вынуждена возвышаться или претерпевать падение вместе с самой расой. Лишь когда Великая Душа превосходит расу, к которой она принадлежала в прошлом, она пополняет собою новую, превосходящую расу. Лишь когда раса в целом возвышается над условиями, созданными ею в предыдущую эпоху, она может подняться до более высокого состояния жизни и цивилизации.

Когда целая раса впадает в великий духовный грех, как случилось с Атлантами, она полностью уничтожается как раса и стирается с лица Земли, и кармический закон впоследствии разбирается с ее единицами, воздавая каждой по ее делам.

Абсолютная Справедливость, точность оснований кармического закона, недосягаема для способностей нашего воображения. Как бы тяжела ни была текущая жизнь человека, каким бы слабым или плохо приспособленным к тому, чтобы справляться с условиями окружения, ни было его нынешнее тело, полное понимание закона кармы и реинкарнации уничтожит ощущение несправедливости. Понятие несправедливости – одно из наиболее разрушительных для души верований, которые человек заставил себя принять. Отказ от него позволит человеку увидеть красоту, мудрость, совершенство бытия такими, каковы они есть в действительности.

«До последней йоты или черты», говорит Библия, должен человек расплачиваться за нарушенный закон. Если это верно, а так оно, несомненно, и есть, должно быть верно и обратное. Послушание закону приносит соответствующую награду. Действие и противодействие равны друг другу. Нарушение морального, физического или духовного закона устанавливает причину, которая должна неминуемо вызвать естественное следствие на соответствующем плане действия.

Санскритское слово «карма» использовалось в течение столетий философами Востока для описания закона причины и следствия. Благодаря частому его употреблению в теософской литературе оно ныне стало частью английского языка. В научной терминологии это слово олицетворяет закон причинности, компенсации или следствия. Его спутником является закон реинкарнации или перевоплощения. Законы кармы и реинкарнации тесно взаимосвязаны. Один является естественным дополнением другого. Очевидно, что естественные следствия многих причин не получают ни времени, ни места для осуществления в течение единственного жизненного цикла. Восточные философы учат, что следствия определенных причин должны проявиться на соответствующем плане. Окончательный результат причины, возникший на физическом плане, должен возникнуть на этом же плане. Последствия ментальных причин должны работать на ментальном плане, а последствия причин духовных – на плане чистой энергии. Элементальные существа, вызывающие следствия, могут разрабатывать их детали на промежуточных планах действия, но окончательные эффекты данной причины должны возникнуть там, где возникла сама причина.

Существует вселенская, планетарная, национальная, расовая и индивидуальная карма; это результаты действий позитивных и негативных полюсов жизненных энергий. Эти законы контролируют движение масс и вибрацию.

Сказано, что не существует начала без конца. Ортодоксальные учения христианства объявляют, что должен прийти конец злу, однако не могут объяснить, что такое само зло или каков будет процесс, ведущий к его концу. Если добро и зло существуют как реальности, и одна из них заканчивается, то должны закончиться обе. Исчезновение одного предполагает исчезновение другого. Если же рассматривать и то, и другое всего лишь как действие позитивного и негативного полюсов жизненных энергий, подчиняющееся Божественным законам, то можно представить, что такое действие может вызвать другой аспект бытия, в котором оба они исчезнут, или, скорее, сольются – и таким образом станут третьим, нейтральным состоянием. Это будет синтетическое состояние, в котором чистые энергии того, что мы по невежеству именуем «добром» и «злом», получат полное понимание со стороны развитого Эго.

Если, не повинуясь физическому закону, человек, испытывая сильное желание к некой запретной вещи, напрягает свою волю, чтобы получить ее, он сеет семена какой-либо болезни в своем теле, и естественное следствие не замедлит проявиться. Цикл, или продолжительность жизни, этой болезни будет определяться ее вирулентностью – энергией, запасенной в семени. Эта болезнь может показаться злом, препятствием на пути развития, но зло в итоге будет преодолено добром, ибо через страдания, вызванные болезнью, страдалец в конечном счете лишь выиграет, если только его отношение к страданию не создаст еще более плохую карму. Что-то прибавится к тому, чем он владеет, возможно – знания, терпение, выносливость, самозащита или еще какое-нибудь (а то и не одно) из качеств, необходимых для совершенного бытия. Кармический закон разработает совершенное следствие данной причины; действие породит болезнь, а противодействие преодолеет ее навсегда и обратит во благо.

Чтобы проиллюстрировать действие этого закона в растительной жизни, мы возьмем семейство бобовых – фасоль, горох, чечевицу и прочее. Непривитые растения плохо растут и обладают низкой пищевой ценностью. Они способны вернуть в почву очень малое количество питательных веществ, если не вступит в действие определенная бактерия, которая поражает корни в процессе роста и таким образом прививает их. В результате этой прививки на корнях растений развиваются небольшие пучки клубеньков. Эти клубеньки втягивают из воздуха через все ткани растения огромное количество азота. Поскольку азот является наилучшим известным удобрением для почвы и абсолютно необходим для роста данного семейства растений, конечным результатом является бурная активность всего растения, вызывающая выраженный рост и развитие и делающая его бесценным источником питания для человеческого рода. Таково то, что по ошибке именуют «злом». Результаты злых мыслей или деяний преходящи, а результаты противодействия по отношению к ним, в конечном счете, являются добром. Утверждение о том, что вызывающие болезни бактерии были изначально созданы человеком в результате действия и противодействия ментальной энергии, которой задавали вибрацию злые желания, может показаться вам странным, однако мы знаем, что оно истинно.

Основные стихии природы нейтральны; они ни хороши, ни плохи, ни позитивны, ни негативны – они есть и то, и другое. Элементарные создания в форме бывают добрыми или дурными в зависимости от природы тех качеств, которые они восприняли в результате характера влияний, направлявших их действия. Например, существуют бактерии, способствующие здоровью, и бактерии, вызывающие болезнь. Результаты их действия в клетках тела человека, животного или растения могут зависеть от состояния клеток или органов, в которых бактерии развивались, если предоставить их самим себе, а могут быть обезврежены с помощью воли более высокого разума. Поскольку ментальные образы, созданные желанием, отражаются в крови физического тела, кровь претерпевает изменения и формирует растворитель, который является естественным проводником для роста и развития бактерий.

Эта вселенная управляется законом и порядком. Если бы хоть один универсальный закон мог быть нарушен человеком безнаказанно, манифестация духа в человеке и природе прекратилась бы. В то время как силы зла, пробужденные к действию благодаря попыткам человека нарушить или подавить эти законы, преодолеваются ради его роста и развития, сами по себе законы вечны и незыблемы. Когда человек полностью осознаёт этот факт и живет в совершенной гармонии с этими законами, он становится подобен Богу – Всемогущему.

Когда человечество постигает какая-нибудь всемирная или национальная катастрофа, подобная той, что постигла его в 1914 году[19] и до сих пор продолжается, мы слышим, как то один человек, то другой комментирует ее изначальные причины. Люди приписывают их сравнительно незначительному событию,[20] которое случилось незадолго до наступления катастрофы. Эта мелочь, несущественная в сравнении с ужасными результатами события, была просто действием одной-единственной сканды.[21] Эта сканда проявила концентрированные результаты какого-то несчастья, которое человечество предшествующих эпох и рас навлекло на себя. Такое несчастье могло быть предопределено десять тысяч лет назад, но лишь сейчас получило развитие в народах, вовлеченных в войну. Циклический закон, будучи слугой кармы, сыграл свою роль в происходящем, и оно так же неизбежно, как закат солнца.

Мы не можем поднять руку, подобрать с земли булавку или произвести любое другое движение тела, не сместив при этом некоторого количества воздуха и эфира с той позиции, которую они прежде занимали. Не важно, в каком направлении шло это движение – мы создали вихрь в пространстве, и воздух, эфир или звездная пыль, смещенные таким образом, потребуют удовлетворения от закона кармы. Всякий раз, как сжатая энергия этого вихря увеличивает скорость вибрации на своем пути внутрь, мы ощущаем побуждение вновь совершить такой же поступок, и в конце концов, благодаря повторению этого поступка, он становится устоявшейся привычкой, если только более мощный акт воли и мышления не подавит этот импульс. Если движение, совершенное нами, было результатом акта сознательной воли и разума, то мы устанавливаем физическую, ментальную и духовную причину, окончательного следствия которой не в силах даже вообразить. Силы действия и противодействия – карма – задействованы в нашем поступке, и мы в конце концов получим причитающееся нам, в пропорции с тем, до какой степени мы помогли или воспрепятствовали эволюции субстанции и силы, смещенной этим поступком.

Среднему человеку очень трудно согласиться с тем фактом, что космос представляет собой единство и что всякое движение или акт мысли или материи оказывает некое воздействие на любую другую единицу целого. Кармический закон и сейчас приносит в наши жизни некоторые из плодов тех поступков, которые мы когда-либо совершили. В физические, ментальные и духовные вихри, которые мы создали во время своих прошлых инкарнаций, сыплются и всегда будут сыпаться семена – первопричины всего, что мы сделали или сделаем в будущем, пока не будет достигнут совершенный баланс.

Если у нас имеется некий идеал мужчины или женщины, которыми мы хотели бы стать в будущем, мы должны вливать в ментальные вихри, созданные этим идеалом, семена – первопричины всякого качества и всякой характеристики, которые желаем видеть в этом идеале. Мы должны также сдерживать действие энергии, которую впустили и которой позволили расти в качествах и характеристиках, противоположных по отношению к этому идеалу – иначе мы никогда не поднимемся на его высоту.

Одна из обязанностей, лежащих на принятом чела Великой Белой Ложи, стоящем на высокой ступени, заключается в том, чтобы формировать такой идеал в своем разуме (как правило, он построен на представлении об Учителе) и во время часов медитации сеять семена, из которых со временем вырастет его вечное «Я».

Вся материя в массе движется в круговом направлении, однако круг не замыкается при возвращении массы к исходной точке. Круги накладываются друг на друга и принимают спиральное направление, соответствующее виткам пружины. Закон, повелевающий этим способом движения, обычно называется циклическим законом. Это закон уравновешивания – закон, который сочетает причины и их следствия и возмещает долги, будь то долги природы или человека.

Поскольку принцип желания является источником энергии, творческой силой, которая устанавливает причину, отсюда следует, что желание должно быть удовлетворено. В процессе удовлетворения конкретного желания в действие приводятся элементальные формы жизни, враждебные данному желанию. Эти силы действия и противодействия создают следствия изначальной причины, заданной желанием. Такая борьба между противодействующими силами необходима для манифестации в материи.

Представление о справедливости, установившееся в разуме среднего человека, представляет собой нечто вроде абстракции, которая относительна в своем применении. То, что совершенная справедливость может править в мире очевидной несправедливости, кажется противоречивым утверждением; однако при некотором понимании универсального закона это мнимое противоречие исчезает.

К несчастью, слово «карма» широко использовалось для обозначения того, что представляет только негативный аспект этого закона – так называемого зла, в то время как доброй кармы существует столько же, если не больше, сколько и дурной. Если мы верим в то, что всемогущая сила Добра – Бог – превосходит величием силу Зла, то есть Сатану, то очевидно, что добро должно со временем победить зло. Процесс, с помощью которого это осуществляется, указан в следующем примере, данном Учителем Иларионом:

«Закон противоположности, действия и противодействия, кармы, не предусматривает продолжительного зла или несправедливости. Человек так связан своими иллюзиями в отношении времени и пространства и своим невежеством относительно основ, составляющих материю, что он склонен рассматривать как несправедливость все, что мешает его желанию и воле, в особенности если он создал первопричину, ожидая определенных результатов, и обнаруживает, что его усилия напрасны.

Если бы он обладал совершенным пониманием действия циклического закона, кругового движения масс, и мог видеть, что градус дуги витка причины, которую он привел в действие посредством своего поступка, полностью зависит от степени движущей силы (желания) и воли (направления), которые он выразил в этом поступке, он бы понял, что несправедливость попросту невозможна. Естественное следствие наступит с математической точностью. Чтобы исполнить задуманное, могут потребоваться дополнительные усилия. Изначальный импульс, или причина, также определяет характер элементальных сил, которые будут притянуты к нему посредством закона сродства и станут действовать ради него и заодно с ним. Таким образом, естественные следствия этой причины непременно возникнут, но размеры витка действия могут быть настолько велики благодаря степени движущей силы, которая была порождена его поступком, что его жизни может попросту не хватить, чтобы дать ему возможность увидеть конечные результаты в течение данной инкарнации. Однако он соберет свой урожай – результат – в другой жизни. Если причина изначального поступка не отличалась важностью, и на поступок было затрачено меньше усилий, то цикл его будет короче, эффекты будут иметь меньше последствий, и человек может ожидать завершения цикла с большей долей уверенности».

Применение термина «иллюзия» к состоянию Девачана многими авторами оккультной литературы без определения оного – что отличило бы его от применения данного термина к проявленной Вселенной – привело к появлению многих ошибочных идей относительно жизни в этом состоянии бытия. В том смысле, в каком иллюзорна жизнь на физическом плане – иллюзорна и жизнь в Девачане. Человек может сказать, что платье, которое он носит, иллюзорно по сравнению с телом, на которое оно надето. Платье не есть тело, хотя оно может принимать очертания тела; так и перерождающееся Эго не есть тело, хотя временно функционирует в теле. Различны состояния субстанции, из коих Эго, душа и тело (или платье) составлены или сотворены различными частотами вибрации. Каждая из упомянутых форм может быть иллюзорна для других, однако она совершенно реальна на своем собственном плане.

Одна из трудностей, которая часто возникает в сознании неофита, размышляющего о жизни в Девачане, вызвана сильным ощущением отчужденности, неспособностью осознать, что он – истинное «Я» или инкарнирующее Эго – не переходит от одного состояния или плана материи к другому ни в какой отдельно взятый момент времени. Он проявляется на всех этих планах постоянно. Он ровно настолько отражает свое истинное «Я», насколько это для него возможно в пределах форм, созданных им из субстанции и энергии посредством различных частот вибрации. Символически эти формы являются платьями, в которые он облек свою индивидуальность. Каждая из этих форм обладает собственным сознанием, которое отождествляет ее со всеми прочими формами той же частоты вибрации. Когда одна из этих форм разлагается после смерти, сознание истинного «Я» не изменяется. Оно столь же живо и функционирует столь же сознательно на иных внутренних планах, как и прежде. Равным образом не страдает от рассеивания одной из этих форм и самосознание других форм. Поскольку обиталищем памяти является душа, проводник инкарнирующего Эго, истинной индивидуальности, все переживания Эго в этих отраженных формах запечатлены в памяти души, будь то воспоминания одной данной инкарнации – или сотни тысяч инкарнаций.

Самосознание астральной формы функционирует в одной из лок, или подпланов астрального плана, как часто бывает сразу же после разложения физического тела. Во сне оно сознает все прочие формы того же подплана и контактирует с ними настолько, насколько они группируются вместе по закону сродства. Это объединение происходит под действием тех же законов, что управляют объединениями индивидуальных личностей на физическом плане, которых притягивают друг к другу общие интересы, семейные или социальные взаимоотношения.

Вышеприведенные иллюстрации послужат для указания на соответственные взаимоотношения между формами на планах еще более высоких частот вибрации и, возможно, сделают их проще для понимания. Когда эти различные формы, в которых функционировало перерождающееся Эго, или душа, рассеиваются, одно лишь индивидуальное сознание души продолжает функционировать в Девачане. И лишь сканды, результаты поступков или наследственные зародыши, остаются встречать реинкарнирующее Эго на пороге нового перерождения. Все негативные аспекты, все неудачи опытов данной одной жизни суммируются в скандах и должны быть оставлены позади. Лишь положительные аспекты, успехи или сохраненные воспоминания о любви, красоте, истине и всех прочих более утонченных качествах жизни находятся в распоряжении обитателя Девачана. Негативные качества, аспекты и пр. данного жизненного опыта относятся к более низкой частоте вибрации; следовательно, когда душа временно удаляется от этих более низких состояний материи, она их не сознает, пока вновь не войдет в контакт с ними при начале следующей инкарнации. Однако это правило имеет свое исключение в лице Мастеров Мудрости, обитателей Нирваны. Эти Сострадательные Повелители – Великие Души, что прошли по трудному Пути Самоотречения и тем самым обрели способность входить в план Девачана и покидать его по собственному желанию. В жизни любого человеческого существа наступает период, когда во время одной из своих инкарнаций оно сознательно выбирает либо правый, либо левый путь развития; время, когда оно выбирает между жизнью, исполненной активных, самосознательных усилий к достижению высот развития – и пассивным дрейфом вместе с приливами и отливами переживаний. Избирая первое, человек встает грудью навстречу жизненным бурям и пробивается сквозь каждое препятствие, неотрывно устремляя взор к этим высотам. Он развивает каждую частичку своей природы. Он входит в соприкосновение с Великими Душами на всех прочих планах бытия, смиренно просит их водительства и повинуется их предписаниям. Он ступает на любой путь, который имеет основания полагать ведущим к открытию тайных Законов Природы, и наконец достигает того уровня, на котором может контролировать свои собственные жизненные силы. Тогда он может сам выбирать время и место инкарнации и даже покидать план Девачана и вообще любой проявленный план бытия по своему желанию. «Он стал един с Законом». Он добился этого, прежде всего, благодаря признанию Единства Бытия и своему восприятию Истины о том, что, лишь отдавая себя всему живущему, может он воистину жить.

Именно эти Великие Души делают план Девачана местом покоя, отдохновения и душевного удовлетворения для тех меньших душ, чьи земные жизни были посвящены вещам материальным в силу бедности или неразвитой ментальности. Таким образом, переживания Девачана были бы менее просветляющими и приносящими удовлетворение, если бы не помощь Великих Душ.

Один хорошо известный атеист[22] сказал: «Каждый человек создает собственного Бога». В некотором смысле это верно – но еще более верно то, что каждый человек создает свой собственный Девачан. Результаты самых добрых его дел, самых высших и чистейших идеалов и желаний формируют основу его представлений о Девачане. Чем более широкими и универсальными были его идеалы и желания, тем бо́льшим будет разнообразие его опыта в Девачане и более величественным – характер такого опыта.

Вполне возможно достичь взаимного единения с другими душами, что обитают вместе с нами в том же состоянии Девачана, которое неописуемо прекрасно и утешительно.

Следует помнить, что каждый из семи планов или состояний сознания имеет семь подпланов и столько же лок, или подразделений этих подпланов. Например, если земная жизнь какого-либо индивидуума в основном подчинена музыке, и он питает сравнительно небольшой интерес ко всему прочему, его опыт в Девачане будет проходить в одном из подпланов, где музыка играет преимущественную роль. Произведения великих музыкантов и излюбленные музыкальные инструменты будут целиком в его распоряжении. Он будет осознавать других музыкантов; в сущности, все его высочайшие идеалы, связанные с музыкой и музыкантами, полностью реализуются. Когда его период Девачана закончится, он вступит в земную жизнь, лучше подготовленный к профессии музыканта. Он усвоит все то, что до сих пор только воображал себе. В сущности, план Девачана можно с большей точностью назвать «планом осуществления и усвоения», чем как-то еще, поскольку все, к чему личность стремилась и чего жаждала, но не сумела реализовать в материальном бытии, будет осуществлено и усвоено.

Гений музыки, с которым мы подчас сталкиваемся в физическом бытии, является таковым гением потому, что он принес обратно в материальную жизнь результаты, усвоенные в Девачане. Это равным образом верно и для иных идеализированных форм выражения в изобразительном искусстве, религии и науке в их отношении к человеческой душе. Девачан ревностного монаха, чья преданность святым, Деве Марии, церкви и всему, что они символизируют, будет феноменальным. Его пребывание там пройдет в окружении и обществе тех, кто вызвал преданное поклонение с его стороны. Такой монах вернется в земную жизнь гораздо лучше подготовленным для понимания и использования возможностей, которые поведут его к еще большему развитию в следующей земной жизни.

Если вам кажется, что вышесказанное противоречит предшествующему утверждению относительно иллюзии, я бы вновь привлек ваше внимание к тому факту, что астральные или сверхастральные формы не переходят с одного плана на другой. Передвигается только самосознание, и обитатель Девачана пребывает в столь же истинном дружестве с другими в этом состоянии бытия, в каком были бы две или более личности, магнетически притянутые друг к другу и заинтересованные в одном исследовании или поле деятельности на физическом плане. В действительности – даже более, ибо ограничения плотной материи в высших состояниях сознания не существуют.

Порой приходится слышать из уст сравнительно недавно начавших обучение такие слова: я желаю отвергнуть Девачан, это состояние сна и мечты, и поскорее вернуться к земной жизни, чтобы продолжить свои труды. Мало же знают они о том, от чего так бойко отказываются! Период Девачана столь же необходим для души, сколь сон и отдохновение необходимы для тела – вплоть до того времени, когда человек достигнет состояния Мастерства, которое дает свободный доступ ко всем планам.

Некоторые Мастера проводят много времени в состоянии Девачана ради блага тех, кто проходит инкарнацию на Земле. Прекрасные сны и видения, а также многие физические переживания людей являются чистыми переживаниями Девачана. Мастера помогают ясновидящему испытывать эти переживания или видеть их, дабы научить или поощрить его к восприятию какой-либо важной истины. Это поможет некоторым бедным страдающим смертным перенести напряжение земного существования, сообщая их ментальности изменения в вибрации.

Обретение возможности, оставаясь в физическом бытии, соприкоснуться с любой стороной жизни в Девачане и пережить ее является просто вопросом корреляции сознания мозга с сознанием души, но мост между Высшим и низшим Манасом в большинстве случаев остается закрытым. Как следствие, осознания возможности такой корреляции не происходит, и человек, как правило, относит свои прекрасные сны или видения в категорию самообмана.

Если принять во внимание, какая значительная часть человеческих переживаний более или менее отождествляется с разнообразными формами плотной материи, неудивительно, насколько легко человек привязывается к низшим формам бытия. К примеру, растительная жизнь и животные, как принято считать, не обладают индивидуальными душами и поэтому не могут найти себе выражения на плане Девачана. Человеку трудно бывает поверить, что он может быть абсолютно счастлив, если все эти низшие формы жизни будут исключены из его сознания – но его умозаключения основываются на неверных посылках. Чтобы понять, он должен принять во внимание существование групповых душ и Вселенской Души. Одухотворяющее сознание каждого пчелиного роя, птичьей стаи, косяка рыб, колонии простейших и пр., каждого подразделения животной, насекомой и растительной жизни – это групповая душа, в чьей памяти хранится опыт развивающихся жизней означенных групп. Настолько, насколько любая индивидуальная душа была родственна и связана с любой такой группой или единицей этой группы во время своей жизни на земле, происходит отождествление сознания этой души и групповой души, к которой данная единица принадлежала. Все приятные отношения между ними двумя оживают и возрождаются в сознании в период жизни в Девачане. Хотя мы часто произносим выражение «смерти нет», не всегда бывает легко держать в уме его буквальную истинность, когда взоры наши отражают быстро изменяющуюся жизнь природы и человека.

Мы способны сознавать, что эти изменения неминуемо должны происходить в этой Вселенной, в пределах которой также существуем и мы сами. Этим жизням больше некуда отправиться, даже если они временно исчезают из нашего поля зрения. Тогда становится не так трудно понять, что законы притяжения, отталкивания и сцепления стягивают вместе и скрепляют атомы этой Вселенной. Эти атомы кармически принадлежат к некой одной геометрической фигуре или подразделению и отталкивают те, которые принадлежат к другой фигуре. Они должны неизбежно стягивать вместе те формы жизни, которые Божественная сила Любви создала и настроила на одну из тональностей бытия, каковы бы ни были временные формы, принятые перерождающимися Эго, которые коллективно формируют любую отдельную групповую душу.

Каждое человеческое существо обладает каким-то органом, каким-то качеством, каким-то характерным движением или привычкой растения, минерала, птицы, рыбы, животного и всех прочих жизненных форм, которые послужили развитию тела, ныне одушевленного индивидуальным Эго. Нет никаких причин полагать, что Божественный закон, который сохранил все эти живые летописи эволюции, прервет их на стадии человека. Таким образом, в какой-то момент будущих тысячелетий должно наступить время, когда каждое индивидуальное Эго станет одухотворяющим сознанием отдельной групповой души. Если принять это как истину, то должна существовать такая ступень [развития], на которой человеческая воля может утвердиться и перелистывать страницы памяти души, чтобы позволить этой душе сознательно признать свое родство со всеми низшими формами жизни. Если такое родство существует, его летопись не может быть полностью удалена с любого плана манифестации. Таким образом, все приятные воспоминания, связанные с любой из этих меньших жизней или с ними всеми, по необходимости должны стать частью опыта Девачана – пусть даже только как отражения.

В то время как некоторые из приведенных здесь утверждений могут, на поверхностный взгляд, казаться противоречащими более ранним учениям Мастеров относительно плана Девачана, в действительности это не так. Они лишь развивают слишком туманные пункты и более определенно подают факт реальности и необходимости такого опыта.

Представление о Девачане как о состоянии сна привело к возникновению непонимания в умах тех, для кого природа и назначение снов неясны. Когда сознание создает форму, а следовательно – иллюзию, каждая фаза формы становится реальной для творения. Реальность любой формы или состояния материи в большей или меньшей степени становится фактом по мере того, как она приближается к первой точке бифуркации между Духом (Божественным Сознанием) и материей (или удаляется от нее), когда движение масс и вибрация любой формы или состояния материи возрастают или уменьшаются. Хотя с точки зрения интенсивной деятельности ментальный план стоит выше Девачана, с другой точки зрения, он является низшим по отношению к Девачану. Последний больше приближается к духовному состоянию равновесия – к той точке, где манифестация прекращается, к нейтральной точке между позитивным и негативным аспектами бытия – то есть является высшим с духовной точки зрения.

Возражения многих восточных мистиков против акцента на состоянии Девачана в основном опираются на смешение в умах многих представления об этом состоянии с ортодоксальной идеей рая – идеей об определенном месте, созданном из определенных материалов, где искупленные души, пребывая в телах, плотных по сравнению с означенными материалами, проводят свою вечность, играя на арфах и распевая псалмы. Если человек, достаточно хорошо знакомый с человеческой природой, будет последователен в рассуждениях, он должен признать, что для того, чтобы соответствовать всем требованиям личного счастья, рай или Девачан, будь они каким-то конкретным местом, должны были бы представлять столько разновидностей небес, сколько существует и существовало индивидуальных личностей на Земле. На самом деле оккультист, который верит в состояния сознания, а не в определенные места отдохновения душ, может правдиво утверждать, что существует столько же Девачанов, сколько существует индивидуальных душ. Он допускает лишь одно однородное первичное состояние материи – или, скорее, состояние энергии. Различные степени и частоты движения масс и вибрации этой одной субстанции или энергии составляют все проявленные формы. Он полагает, что существует лишь одно бытие, одно Сознание, одна реальность – Бог, в котором, посредством которого и из которого сотворены все вещи и все создания, в котором они «живут, движутся и имеют свое бытие». Следовательно, чем ближе человек отождествляется с этим Богом и сознает Его, тем ближе он подходит к всемогуществу и духовному Сознанию, которое есть сознание каждого живого существа и каждого состояния или плана манифестации. Его главная цель и стремление – достижение этого Сознания.

Слово «солидарность» является производным от латинского слова solidus , что означает «твердый».

Твердым является тело, чьи части прочно и тесно скреплены друг с другом. Совершенно твердым было бы тело, части которого находятся так близко и так плотно прилегают друг к другу, что никакая внешняя сила или тело не могли бы проникнуть между ними и разъединить их.

С математической и физической точки зрения твердым является такое тело, которое имеет ТРИ ИЗМЕРЕНИЯ – длину, ширину и толщину.

С метафизической и духовной точки зрения совершенно твердым является тело, которое имеет СЕМЬ ИЗМЕРЕНИЙ. Человечество знает о трех измерениях и едва догадывается о Четвертом измерении или лишь ощущает его. Таким образом, Пятое, Шестое и Седьмое измерения пока еще невообразимы и немыслимы для всех людей, кроме очень немногих. Но довольно о коренном значении слова «солидарность».

СОЛИДАРНОСТЬ может быть определена как единство интересов, прав и обязанностей, в котором каждый участник – человек, предмет или сила – имеет равную долю. Синонимами слова «солидарность» являются слова ЕДИНСТВО, КОНСОЛИДАЦИЯ, СООБЩЕСТВО и ЕДИНООБРАЗИЕ.

ЗАКОН ЕДИНСТВА – это фундаментальный закон природы, физический и Божественный. Этот закон выражался в самых разных формах мудрецами и великими учителями прошлого, равно как философами и учеными настоящего. Гермес выражает его в словах «Что вверху, то и внизу». В книге Бытие мы находим следующее: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».[23] Есть также слова Иисуса: «Я в Отце и Отец во мне»;[24] вторит им и высказывание св. Павла: «От одной крови Он произвел весь род человеческий».[25] Опять же, в «Бхагавад-гите» Кришна в образе Высшего «Я» говорит: «Я – Атма, что пребывает в сердцах всего сущего… Я – начало, сердцевина, а также и конец всех существ».[26] В «Голосе Безмолвия» мы читаем: «алайа, отраженная и в великом, и в малом, и в мельчайших атомах… Наставников много; Учитель лишь один – алайа, Мировая Душа. Живи в этом Учителе, как его луч живет в тебе. Живи в ближних твоих, как они живут в НЕМ».[27] Под термином «алайа», Мировая Душа, подразумевается Вселенская Душа или Атман.

Современная наука на протяжении многих лет учит о единстве природы, о корреляции и сохранении сил, о том, что все силы суть видоизменения или дифференциации Одной Первичной Силы. В последние несколько лет благодаря свидетельствам, которые стали доступны благодаря действию радия, наука готова принять тот факт, что существует всего один Элемент, по отношению к которому все прочие элементы являются аспектами или дифференциациями. Таким образом, золото, серебро, свинец, железо и прочие суть всего лишь модификации этого одного первичного, но пока не обнаруженного элемента. Многое еще можно было бы присовокупить, чтобы продемонстрировать широкое распространение и почти всеобщее принятие истины о единстве всего Бытия и сил на всех планах. Для завершения этой части урока достаточно привлечь внимание ученика к общему постулату «Тайной доктрины» Е.П. Блаватской о том, что Единая Жизнь проходит через все и соединяет все в одном обширном непрерывном ненарушаемом существовании, конкретно изложенном в третьем фундаментальном принципе «Тайной доктрины» следующим образом:

«…[Тайная доктрина учит] основной тождественности всех душ с Всемирной Превышней-Душой, последняя сама есть аспект Неведомого Корня; и обязательному странствованию для каждой души – искры Превышней Души – через Цикл Воплощений или Необходимости, согласно Закону Циклов и Кармы, на протяжении всего срока».

НАУКА ИССЛЕДУЕТ. Всякую истину можно отыскать в самом человеке. Наши физические тела составлены из мириад меньших жизней, именуемых клетками. Каждая клетка – живая сущность, пусть и микроскопического размера. Каждая ткань имеет свой отличный от других тип клеток или жизней – например, нервных, мышечных, костных, клеток печени и так далее. У клеток различных тканей и органов есть собственные особые функции в жизнедеятельности тела. Взаимозависимость является законом нашей клеточной и органической жизни. Ни один орган, ни одна часть не может существовать, не оказывая жизненно важной помощи другим. Если бы какой-то орган, скажем, печень или селезенка, присваивал бы жизненную силу, принадлежащую другим частям, во вселенной нашего организма воцарились бы смятение и дисгармония, и следствием была бы болезнь и смерть тела как целого. Когда же все органы и ткани работают совместно, сотрудничая по принципу «ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО», в теле преобладают гармония и здоровье, поддерживается его твердость-солидарность, составляющая, в соответствии с определением этого слова, ИСТИННЫЙ СОЮЗ ОБЩИХ ДЛЯ ВСЕХ ПРАВ И ИНТЕРЕСОВ всех меньших жизней, его составляющих. На плане сознания коллективные усилия всех этих клеток создают сознание тела как целого. Одна из живых микроскопических клеток наших тел имеет ту же связь с нашим общим сознанием, какую одно человеческое существо имеет с Божественным Сознанием – или с Богом. В Божестве мы живем, движемся и имеем свое бытие, как каждая клетка живет, движется и имеет свое бытие в нас. Что верно для физического тела, верно также и для астрального, ментального и духовного: одни и те же соответствия действуют на всех планах бытия.

Ту же фундаментальную истину можно найти и в неорганической материи, в камне и во всех элементах, из которых состоят планеты. Железо, свинец, золото, серебро, кальций и прочие являются скопищем атомов и молекул, удерживаемых в манифестации общим сознанием.

Существует СОЛИДАРНОСТЬ горы, создаваемая бесконечным числом бесконечно малых крупиц материи, нагроможденных друг на друга. Существует СОЛИДАРНОСТЬ розы, представленная единством клеток, образующих ее лепестки. Существует также СОЛИДАРНОСТЬ Вселенной как целого, состоящего из бесчисленных солнц и систем планет, где каждое солнце и планета – не более чем атом или песчинка по отношению к целому, однако каждая частица управляет своими силами. Все вместе они составляют Вселенную – Вселенскую Сущность – из бесконечного числа частей и членов, действующих и взаимодействующих в одном великом, объединенном, великолепном и гармоничном целом, посредством которого вечно трудится Божественное сознание.

ФИЛОСОФИЯ СИНТЕЗИРУЕТ. «Тайная доктрина» учит тому, что «от Богов до людей, от планет до атомов, от звезды до сальной свечки, от солнца до жизненного тепла нижайшего из органических существ – весь мир взаимосвязан. Закон аналогии – первый ключ к загадке мира, и эти звенья должно изучать согласованно в их оккультном отношении друг к другу».

Более того, «Тайная доктрина» постулирует, что обусловленное или ограниченное пространство (место) не имеет реального бытия иначе как в мире иллюзии – или, иными словами, в возможностях нашего восприятия. Каждый из высших, равно как и низших, миров существует во взаимопроникновении с нашим собственным объективным миром. Миллионы предметов и существ с точки зрения локализации находятся ВОКРУГ И В НАС, как и мы находимся ВОКРУГ И В НИХ. Это не просто метафизическая фигура речи, но жизненный факт, каким бы неосязаемым он ни был для наших органов чувств.

Таким образом, видно, что то, что мы именуем пустым пространством, в действительности является плотным, и все сущее, ОДНО ОБШИРНОЕ ЕДИНСТВО – это взаимосмешение и взаимопроникновение жизней и живых сущностей в ОДНОМ УНИВЕРСАЛЬНОМ БЫТИИ. По мере того как наши чувства и сознание развиваются и раскрываются на различных планах, мы отыскиваем вселенные внутри вселенных, центры внутри центров, завесы внутри завес, перемены внутри перемен, великолепие жизни внутри великолепия – и так до самой Бесконечности. Основной сущностью СОЛИДАРНОСТИ является ЕДИНСТВО. В совершенном единстве все факторы взаимозаменяемы. Все может развиваться, превращаться во все прочее или перенимать его атрибуты. Дух превращается в материю, а материя может вновь сделаться Духом. Отсюда следует, что основа закона эволюции покоится на законе единства-солидарности. Неорганическая материя становится органической. Камень становится растением, растение – животным, животное – человеком, человек – Богом. Это происходит потому, что все Божественное сознание стягивается к какой-нибудь одной точке, пока эта точка не поднимется до превосходных состояний сознания, формы и энергии.

Если свести все это к определенным терминам, существует одна великая синтетическая Истина, которая сознательно познается, когда изучающий схватывает фундаментальные основы философии СОЛИДАРНОСТИ. Эта Истина, как бы ни была она ошеломляюща и поразительна в своей масштабности, одновременно является буквальной и символической. Будучи усвоена, она облагораживает и возвеличивает все вещи и создания, великие и малые. Она уравнивает свободнейшее, высшее Божество с «малыми сими» и возвышает до него самого презренного раба. Эта синтетическая Истина понимает бесконечность и конечность как единое целое. Она открывает, что в СОЛИДАРНОСТИ КОСМОСА все жизни и вещи смешиваются и перемешиваются, проникают и взаимопроникают, и это относится как к предметам, так и к существам, к мирам и вселенным, к видимому и невидимому. Из этой теснейшей ВЗАИМОЗАМЕНЯЕМОСТИ АТОМОВ И СОЗНАНИЙ всего сущего, великого и малого, конечного и бесконечного, происходит основополагающая Истина, которую может изречь любой, от мельчайшего живого существа до Бога, а именно:

Я ЕСМЬ ВЕЧНО ВО ВСЕМ, И ВСЕ ЕСТЬ ВЕЧНО ВО МНЕ.

Эта концепция, столь же таинственная, сколь и естественная, доказывает Божественность разума и интуиции и подтверждает Божественный и природный план творения и манифестации со всех точек зрения, как только основные его линии оказываются усвоенными и осознанными. Внутренние чувства и интуиция обладают способностью познавать эти основные линии «изнутри», а внешний Логический Разум подтверждает их «снаружи».

РЕЛИГИЯ ПРИМЕНЯЕТ. Функция религии – применять основные истины науки и философии ко всей жизни вокруг нас и внутри нас, обеспечивая, таким образом, руководство по поведению, основанное на вечной истине. Познавая Великий Закон, мы становимся едины с ним. Эта корреляция с Истиной должна делать нас проводниками для тех же универсальных нравственных сил света и жизни, на которых держится Космос, и путем принятия и усвоения этой НРАВСТВЕННОЙ СИЛЫ ИЛИ ПИЩИ ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ мы должны все более и более развиваться по направлению к БОЖЕСТВЕННОМУ ОБРАЗУ ИСТИНЫ. Пребывая в гармонии с Божественным планом, мы трудимся в согласии с ним и таким образом непрерывно становимся все более сознательными творцами и сотрудниками Бога – нашего Всеобщего Я – в построении Вселенского Храма Жизни. Поскольку мы едины с Целым, наш религиозный долг – единение БЕЗ РАЗЛИЧИЙ. Уча, помогая, возвышая, объединяя, искупая любую часть наших высших или низших «я» при первой возможности, мы равным образом имеем право воспринимать учение, помощь, возвышение, единение и искупление от любой части или частей нашего Высшего «Я» внутри и вокруг нас.

В истине Солидарности всего бытия, таким образом, все частицы Единой Жизни обладают общностью прав, интересов и обязанностей друг перед другом и общим целым. Когда это применяется в повседневной жизни, в мысли, стремлении и действии, мы ПРЕДАЕМ себя целому, то есть привязываем себя к целому в Божественном Сознании – в нашем Универсальном Божественном «Я». Это и есть истинная религия. Камень, дерево, травинка, падшая сестра или брат, непорочный брат или сестра, звезда, Божество – все они часть нас самих с точки зрения Солидарности всей жизни, что в сущности означает Одно во Всем и Все в Одном в каждой сфере сознания, на каждом плане Бытия.

В теософской литературе нашего времени часто появляются ссылки на человечество Шестой расы, и в некоторых случаях авторы не определяют, идет ли речь о Шестой коренной расе – или о шестой подрасе нынешней Пятой коренной расы.

Во времени жизни, в природе и качествах человечества каждой великой эпохи существуют такие огромные различия, что представляется наилучшим выходом дать краткое резюме учений древних в том виде, как они изложены Мастерами Мудрости.

В соответствии с этим учениями (см. «Тайную доктрину») существует семь коренных рас проявленной жизни в каждую Манвантару – великую эпоху, период, составляющий 432 000 000 солнечных лет. Каждая коренная раса имеет семь подрас и несчетное число меньших племенных и родовых рас в каждой подрасе, так же как существует семь великих эпох и семь великих подразделений каждой великой эпохи, а также несчетное число меньших циклов времени в пределах одной Манвантары.

Некоторые ученики учителей Востока полагают, что в настоящее время на земле живет Шестая раса людей. Учитель Иларион утверждал, что прародители Шестой расы рождаются уже сейчас. Он имел в виду предшественников шестой подрасы Пятой коренной расы, а не Шестой коренной. Существует огромное различие между прародителем расы и полностью развитым ее представителем, у которого должны иметь место изменения в органической структуре. Если учесть гигантские промежутки времени, которые должны пройти в течение жизни всего лишь одной подрасы и следующей за ней Пралайи,[28] не говоря уже о периодах, составляющих время жизни коренной расы, то невозможно себе представить, чтобы полностью развитый представитель Шестой расы мог существовать на Земле в настоящее время и при существующем ныне устройстве Земли.

Мастера говорили, что и Европа, и Америка исчезнут с лица Земли, прежде чем родится человечество первой подрасы Шестой коренной расы. Новый (или, скорее, обновленный) континент возникнет из океанских глубин – новый Сад Эдемский, который станет домом для этой расы, как случалось перед рождением каждой из предшествовавших коренных рас.

Нынешняя человеческая раса обладает всего пятью активными органами чувств. Шестая подраса будет обладать шестью полностью развитыми органами чувств, а седьмая подраса – синтетическим органом, который объединит в себе свойства этих шести органов вместе со свойствами седьмого. Нынешняя атрофированная шишковидная железа будет более активна у шестой подрасы и станет органом, через который будет функционировать энергия Кундалини.[29]

Во многих современных детях заметны перемены. Те, кто такие перемены замечают, верят, что они являются признаками развития шестого органа чувств – шишковидной железы. Те перемены, которые происходят у детей и некоторых более старших представителей человеческого рода, кажутся продолжением нынешних способностей зрения и слуха, поскольку в большей степени обладают природой ясновидения и яснослышания, каковые качества развиваются у человечества последних рас пятой подрасы и будут полностью в распоряжении людей шестой подрасы. Возоб– новленная активность шишковидной железы – рудимента «третьего глаза» – и использование энергии Кундалини откроют путь к развитию силы Крийяшакти[30] – психофизиологической силы или чувства, которое обладает колоссальной психо-ментальной властью над материей низших частот вибрации. Это означает – власть над всеми формами материальной жизни, человеческой, животной и растительной, на физическом плане, равно как и над действием психических чувств.

Воображение человека в том его состоянии, в котором он пребывает сейчас, не может сформировать представление о форме и природе полностью развитого тела представителя Седьмой расы человечества. Сила Крийяшакти будет функционировать у Седьмой расы посредством Духовной Воли. Эта высшая творческая сила преимущественно функционирует через Андрогина – существо, в котором объединены принципы мужественности и женственности. Седьмая раса, по словам наших Учителей, будет расой таких андрогинов.

Светская наука открыла, что рост и развитие физического тела контролируются гипофизом. Поскольку эта железа ныне значительно атрофирована, разумно полагать, что когда она была полностью активна у более ранней расы, ее действие было ответственно за рост великанов, чьи скелеты порой обнаруживают в разных частях света. В библейской истории эти великаны упоминаются как представители одной из ранних рас. «Тайная доктрина» также ссылается на эту расу великанов, жившую в одну из ранних эпох.

Это, похоже, указывает, что Седьмая раса также будет расой гигантов, как и было предсказано. История вновь повторит себя, если это предсказание оправдается. Медицинская наука доказала, что недостаток субстанции гипофиза – одной из не имеющих выводного протока желез в непосредственной близости от шишковидной железы – ответственен во многих случаях за приостановление роста тела и даже за низкорослость некоторых современных народов.

В соответствии с постулатами оккультной науки сказано, что учение о семи коренных расах и сорока девяти подрасах, которые проходят манифестацию в течение одной Манвантары, применимо только к земной жизни. Жизнь на других планетах может проявляться под действием совершенно иных законов.

Приближается суровое испытание каждой человеческой души – испытание, имеющее отношение исключительно к плану деятельности, на котором душа функционирует в настоящее время. Оно наступит в одинаковой мере для физического, ментального, астрального и духовного «я» и свершится в час величайшей нужды каждого человека. Оно грядет в различных обличьях, соответственно природе плана деятельности. В каждом случае душу будет искушать одно и то же желание, как бы невежественно или изощренно ни выражал – или даже просто понимал – это желание низший разум.

Сказано, что Дьявол отнес Иисуса на высокую гору, и показал ему все царства земные, и молвил: «Все это дам тебе, если, пав, поклонишься мне».[31] Чтобы достичь этого возвышенного места, посланник Черной Ложи должен был высвободить человеческую душу Иисуса и раскрыть его зрение астральному свету со всеми бывшими в нем отражениями солнц, звезд, планет и рас человеческого рода. И сказал он: «Все сии создания мои дам тебе, если, пав, поклонишься мне».

Но Божественное Сознание Иисуса распознало не только бесполезность сего дара, но и бессилие притворного дарителя дать его. Истинная субстанция этих отражений, иными словами – жизнь душ (созданий), коих видел он лишь отражения, была от Отца; а поскольку Отец и Иисус (Сын) есть одно, то все это уже принадлежало Ему. Та власть, коей Сатана искушал Иисуса, уже принадлежала Ему. Она была частью его права по рождению – как является она частью права по рождению всякой иной человеческой души.

Разница между полностью развитой и не вполне развитой в этом отношении душой заключается в способности осознать обладание этой властью и применять ее – или отсутствии такой способности к распознаванию. Эта способность не может прийти к душе ранее часа последнего испытания, ибо она дремлет, пока ее не призовут к активному проявлению.

Это происходит, когда сатанинский эмиссар говорит, сначала – физической душе: «Поклонись мне! Я – то явление, тот посредник, благодаря которому и через которого вся похоть к нечистому, вся жажда самоудовлетворения, все стремление к мирскому богатству, ныне кипящие в твоей низшей природе, могут быть удовлетворены. Я один могу дать их тебе».

И вновь тот же эмиссар в ином обличье приступает к астральной душе и сулит более утонченное удовольствие, более изысканную красоту, услаждение слуха и взора, удовлетворение более тонких форм тех же похотей плоти и более соответствующие тонкой чувственной природе астрального тела наслаждения.

И вновь приступает он, теперь уже к духовной душе: «Все сие – осуществление всех твоих высших желаний, власть над всем, что выше и ниже тебя, величие Божественное, владычество над всеми силами зла – все, все, что хранит в себе вселенная, будет твоим, если ты падешь на лице твое и поклонишься мне».

Ах! Когда настает сей час – значит, уже настал час высшего испытания. Подумайте только об обладании способностью полностью удовлетворять все желания, о средстве против всякого существующего зла, об исправлении всякой несправедливости, о могуществе нести жизнь или смерть всем разумным существам, о власти повелевать ангелам и демонам – и это все в обмен за такую видимую малость: признание существования Бога и Божественной силы во зле!

Но со словами «Отойди от меня, Сатана!» в искушаемой душе просыпается к действию дотоле дремавшая сила, которую Сатана сулил, но даровать не мог. Тогда приходит полное осознание единства с великой Отцовско-Материнской Душой, осознание сыновства, истинная оценка обманчивого демонического характера того, что душа таким образом отвергла, – и любовь, превосходящая всю прочую любовь, к каждой вещи и созданию, одухотворенным Божеством. Она обрела все, все отдав; и вплоть до этого часа не может зачатая Богом душа человеческая познать покой, познать исполнение обетов, данных ее божественными прародителями.

Пока ученик Пути Правой Руки[32] отказывается – или пренебрегает необходимостью – обрести дом свой в том окружении, в какое поместила его карма, будь то дворец, жалкий чердак или хижина, каким бы временным ни было предполагающееся существование его в этом окружении; если только он не посвятит себя тому, чтобы превратить это окружение в истинное средоточие дома во всех смыслах этого слова, он будет мало-помалу уничтожать свою способность к созданию собственного истинного семейного центра. Он будет бездомным в высшем понимании до конца дней своих – или тот идеальный дом, который будут рисовать ему разум и воля и который он будет пытаться создать, станет прискорбной карикатурой. Ученик [Пути Правой Руки] не имеет ничего общего с поступками тех, кто стремится разрушить среду этого дома или сделать его противоположностью всему тому, чем истинный дом должен быть. Если он хоть в каком-то смысле превосходит последних, его долг оттого лишь очевиднее и настоятельнее.

Совершенно невозможно, чтобы несчастливая, преисполненная раздоров семейная жизнь продолжалась бесконечно, найдись в доме хотя бы один человек, полный решимости сотворить гармонию из хаоса путем ежедневного привнесения в семью всей ментальной и физической силы, что есть в его распоряжении, – силы, которая стремилась бы к нейтрализации антагонистических элементов. Такой человек был бы готов оказывать другим мелкие услуги, не упуская возможности снять тяжелую ношу с плеч переутомившихся или нервно истощенных домашних, строя астральный образ идеального дома и наполняя его образами того, что наиболее естественно подходит для его обустройства. Будь он только способен объединить эти образы в тесных пределах занимаемого им пространства, он создал бы ядро своего идеального дома.

Чтобы создать это ядро, он должен неустанно отслеживать нехватку повседневных удобств и, не привлекая особого внимания, восполнять ее. Также необходимо искать возможности предложить изменения, которые послужат облегчению тяжелых жизненных условий. Он будет всеми доступными ему средствами выказывать истинную преданность интересам всех членов семьи. Прежде всего, он не замедлит показать, что все его усилия идут от сердца, а не только от холодного разума. Тогда всякое подобное усилие станет, образно говоря, новым камнем или новым гвоздем в том доме, который он надеется однажды создать для своих родных.

Количество бездомных, живущих в самой роскошной обстановке, не поддается исчислению. Их лица изборождены морщинами тревоги, недовольства и неудовлетворенности, впечатанными в них эгоистичным небрежением ко всем большим и малым возможностям, что могли бы привести к созданию духовно совершенного домашнего центра. Они не имеют представления о великом первобытном инстинкте домостроительства или об изначальной его причине. Старая как мир притча об изгнании Адама и Евы из Эдемского Сада – их родного дома – могла бы воззвать к разуму таких людей. Универсальная истина, стоящая за этой аллегорией – истина перерождения, тот импульс, который побуждает душу отправиться из Девачана (ее небесного дома) в изгнание, то есть в физическую инкарнацию, не трогает струны в их сердцах. Поэтому такой человек не осознает, что именно неистребимое стремление души к ее истинному дому возбуждает всякий импульс к домостроительству; что именно память души о красоте, величии, гармоничном окружении, покое и радости, излучаемых каждым членом той небесной семьи, побуждает обычных мужчину и женщину соединиться и попытаться воспроизвести некое подобие этого дома на Земле. Ибо существование в Девачане является воспроизведением и идеализацией всего, что взывает к нашей душе, всего, о чем мы думали и что делали в земной жизни. Совершенно очевидно, что каждая мысль и каждый поступок, направленные к созданию домашнего центра на Земле, являются дополнением к домашнему центру Девачана. Они сокращают срок нашего изгнания – так же как любой намеренно разрушительный поступок, злая мысль или небрежное игнорирование возможностей помогать другим в строительстве дома открывает путь к более долгому изгнанию, к большему испытательному сроку.

Всякий раз как великий цикл близится к завершению, его импульс возрастает. Его малейшие вибрации ускоряются многократно, и перед тем как пробьет тот час, что отмечает конец великого цикла, обитатели данного мира становятся чувствительны к его быстрой вибрации. Они больше не могут жить жизнью своих более беззаботных предшественников. Один-единственный час способен вызвать последовательные перемены, которые могли быть лишь результатом опыта одного или двух предшествовавших столетий.

Именно такой период наступил теперь для нас. Искусство, литература, наука – все они доказывают истинность моих слов. У нас больше нет времени на проявление душевных добродетелей – или мы так думаем. Каждый миг отдан усиленной деятельности, каково бы ни было направление, избранное нашей энергией. Одной из таких наиболее тонких добродетелей, Сочувствию, грозит полное исчезновение с горизонта двадцатого столетия – и все же среди всех разрядов человеческих или небесных качеств нет ни одного, в котором мы больше нуждались бы в настоящее время.

Сочувствие проанализировано, классифицировано и прослежено до самых его истоков. Нам внушают, что это всего лишь «род [душевного] движения», «болезненная чувствительность» или черта характера, без которой нам следует обходиться, буде мы желаем преуспеть в материальной жизни. Во всем этом живущем, дышащем, мыслящем мире нет качества менее понятого или более могучего. Верно, это – «род движения», но это движение вечной духовной субстанции Любви, которая более могущественна, нежели любая другая форма субстанции, материи, силы или энергии во Вселенной.

История о Самопожертвовании, о Божественной Любви к человечеству могла быть рассказана действенно, только если преподносившие ее уста пылали огнем сочувствия и жалости. Ходовой пружиной, силой христианской религии, без которой она никогда не выросла бы до своего нынешнего масштаба, является сочувствие, жалость Христа к падшему человечеству.

Я говорил вам, что Любовь – это субстанция, сила, сущность, наиболее буквальная – равно как и наиболее духовная – из всех эманаций Бесконечности, и сочувствие – ее перворожденное дитя.

Немногие из вас знают, а если знали – то забыли думать о том, что с пробуждением каждого импульса жалости в человеческом разуме происходит эманация из нервного эфира человеческого тела, которая воистину может быть уподоблена благоуханию тысячи роз. Эта эманация не теряется в космических пространствах. Она входит в самое существо тех, на кого распространяется эта жалость. Она утешает и помогает, даже если при этом не произносится ни слова, не совершается никакого внешнего поступка. Она падает, как роса на иссушенную почву, на сердце, которое сделали черствым и загрубелым безразличие мира и людское страдание, проникая, очищая и смягчая, делая возможным возрождение, новую жизнь для смертного, который, вероятно, полагал, что ему уже ничто не поможет. Это первый камень, заложенный в духовный Храм человека, атрибут, который навеки пресекает родство человека с его животными предками. Это первый шаг по лестнице, которая ведет к Богам. Следует ли числить такой атрибут среди слабостей человеческих, как это часто делают? Следует ли с презрением считать это богоподобное качество уделом лишь женщин и детей?

Внутреннее качество зверя в человеке проявляется в природной жестокости обычного ребенка, пока роса сочувствия не оросит его сердце. Сочувствие же способствует скорейшему развитию и определяет характер мужчины или женщины.

Среди определенных кругов, изучающих то, что они полагают оккультизмом, существует всевозрастающая тенденция вытравливать из себя эти качества, ошибочно принимая их за низшие человеческие ощущения. Они приписали термину «бесстрастие», использованному древними мистиками, ложное толкование и ушли далеко в сторону по пути, который ведет к состоянию черствости и бессердечия. Истинное «бесстрастие» имеет совершенно иное определение, которое ближе всего к смирению и терпению. Такие ученики еще не видят, что оказались в опасности разрушить те единственные свойства, посредством которых могут обрести совершенство и Мастерство.

Ни одна из великих философий, данных миру, не противоречит другой, если читать ее дух, а не только букву. Когда в одной из них возникает кажущееся противоречие, свет, проливаемый другой на тот же предмет, выявляет его сущность. У всех философий можно научиться мудрости, справедливости и любви. Из всех них следует, что хотя мы неминуемо пожинаем плоды, для которых посеяли семена, вечная Любовь превосходит вечную Справедливость и рассыпает щедрой рукою ростки, цветы и плоды на бесплодные пустоши души, которые мы оставили невозделанными.

Музыкант, чья душа пульсирует мелодиями, которые он выражает с помощью голоса или инструмента, – величайший среди всех ученых, художников или иных творцов формы рода человеческого. Он не только дает выражение своему искусству в звуках, услаждающих слух, извлекаемых с помощью голоса или инструмента, но и одухотворяет исполняемые произведения. Он высвобождает силы, заключенные в Безмолвном Звуке, и посылает свои творения вовне, чтобы они приняли форму, зачатую и рожденную в его душе как тема или мелодия.

Эта одухотворенная форма может циркулировать в ауре Земли или иной планеты в течение столетий, но в какой-то момент какой-то эпохи она должна вернуться на план своего первого выражения, чтобы облечься в материальную субстанцию. Она может стать кристаллом или растением, а со временем – животной и человеческой жизнью.

Творения музыканта, зачатые и рожденные в чистой и бескорыстной любви, не несут никаких отметин, отличающих труды ученого или другого земного творца, поскольку лишены всякого эгоизма. Он изливает свою душу в мелодии без мысли о возмещении, из чистой любви к плененной музыке, которую он жаждет освободить. Поэтому его творения вечны, как вечна любовь.

Вековая тайна гравитации остается неразрешимой для материалиста, но для подготовленных оккультистов она не представляет загадки на протяжении многих столетий. Гравитация и энергия Фохата[33] суть одно и то же. В сущности, это первая манифестация принципа желания. Божественное Желание изначально побуждает Божественную Волю к действию, и в результате союза Желания и Воли рождается на свет энергия Фохата – Космического электричества.

Пока человек не будет способен и готов свести все феномены к изначальной Троице – рассматривает ли он эту Троицу с религиозных позиций – как Отца, Мать и Сына, или с позиций ученого – как энергии притяжения, отталкивания и сцепления; как созидательный, охранительный и разрушительный принципы бытия; или как позитивное, негативное и нейтральное действие, до тех пор не может он надеяться разрешить ни одной из великих тайн жизни. С помощью же этого ключа он сумеет отпереть сокровищницу знания и отыскать решение любой вселенской проблемы.

Троица – это непроявленное Единство в манифестации. Нейтральный центр любой и каждой из сил и форм энергии создает, так сказать, замковый камень для арки любой формы материи. В дифференциации это можно уподобить низке бус. Нейтральный центр – это точка равновесия, место зарождения, движение per se.[34] Именно из этой точки равновесия, из этого нейтрального центра манифестации фохатическая – Божественная – энергия рождается, полностью готовая к служению, [подобно тому как] в греческой мифологии Минерва вышла из головы Юпитера. Эта единая космическая энергия дифференцировалась во все остальные формы силы и энергии. В форме гравитации она удерживает небесные тела на их орбитах. Она делает возможным падение на землю древесного листа. Она совершает бесконечное множество других действий. Она исторгает душу человека и душу Вселенной из общего центра, Сердца Божества, и возвращает их обратно.

В некотором смысле это Христос – Сын Своих Отца-Матери. Это Хранитель в Троице, состоящей из Творца, Хранителя и Разрушителя. Это корона Центрального Духовного Солнца, из которого эманируют и к которому должны вернуться все проявленные предметы и формы.

Учитывая эти факты, так ли удивительно, что материалист или фанатичный ученый находят невозможным разрешение божественной загадки гравитации? Да, наука определяет гравитацию как электричество, но ей столь же мало известно об электричестве, сколь и о гравитации. Она распознает лишь результаты действия. Изначальная же причина действия существует отнюдь не на самом плане действия.

Некоторые из вас, равно как и многие, не являющиеся членами Внутреннего круга, неверно поняли или истолковали слова «Убей в себе честолюбие», произнесенные мною и другими в былые дни. У субстанции-силы честолюбия существует два полюса, как и у любой градации проявленной субстанции: один полюс – добро, другой – зло.

Чистым честолюбием – или тем атрибутом, который лучше всего может быть выражен словом «честолюбие», – является честолюбие к добру и всеобщему процветанию. Это не честолюбие ради единственного «я». Оно должно быть таким же мощным и активным в вашем разуме, когда направлено к [общему] благу, каким естественно бывает, когда используется ради собственного блага одного человека, ибо от честолюбия зависит всякое усилие.

Без честолюбия вы не сможете повелевать силами, которые помогут вам возвышать как самих себя, так и других. Те новички в оккультизме, которые впервые прочитывают вышеуказанное утверждение, склонны испытывать желание отречься от всего. По пятам за этим желанием следует чувство инертности или апатии, а под конец – утрата всяких амбиций в любом направлении, что совершенно неправильно.

Я желаю запечатлеть в вашем разуме истину старой пословицы: «Все, что сто́ит делать, стоит делать хорошо». Если вы будете вкладывать в свои труды все возможные силы, то не имеет значения, что это за труды или насколько преходящими будут их результаты. Я считаю необходимым убедить вас в этом, ибо утрате такого рода честолюбия вы обязаны периодами депрессии, от которых временами крайне страдаете.

Я прекрасно знаю, как трудно терпеливо чего-то ожидать. Я потратил много столетий на усвоение этого урока. Тем не менее, я об этом не жалею.

Вот еще одно доказательство того, что человек не в состоянии понять собственную глупость – или, по крайней мере, воспользоваться собственным знанием, если таковым обладает. Не желая сокращать свой словарь и подавлять желание неразборчиво и без всякой надобности употреблять многие слова, он затуманивает интуицию своего слушателя. Он тратит огромное количество энергии, необходимой для других целей. Естественная склонность к преувеличению у среднего человека еще более возрастает. Это происходит из-за перерасхода сил, необходимых для направления идеи, которую он излагает, к нужной точке в разуме слушателя.

В большинство случаев велеречивый, безудержный говорун представляет собою всего лишь рупор иррациональной, безответственной стихийной силы, природой которой является шум, шум и еще раз шум любого возможного характера. Чем утонченнее природа инструмента, посредством которого может быть выражен звук, тем утонченнее сила, стоящая за этим выражением. Как следствие, звуки, исходящие из голосовых связок человека, тоньше по качеству и тембру, нежели звуки, произведенные животным, металлическими предметами или другими более грубыми формами материи.

Громкость и экспрессия выражения, заметная в речи среднего человека, находится в обратном соотношении к общей правдивости говорящего и глубине понимания им предмета его речей.

На бесчисленных примерах вы убедитесь, что человек, который постоянно и горько попрекает другого за воображаемое или реальное прегрешение, в действительности страшится подобного прегрешения со своей стороны. Он боится, что уже совершил его, – и боится возбудить подозрения в других. Он ощущает побуждение постоянно протестовать и таким образом доказывать свое отвращение к подобным прегрешениям in toto[35] – словами, словами и еще раз словами.

Чем глубже осознание природы и последствий прегрешения – тем молчаливее и сдержаннее становится нарушитель законов природных или человеческих. Страх разоблачения придает ему силу для самозащиты, и, пользуясь ею, он понимает, что не может доверять даже собственному языку.

Истинномудрый человек знает, что не может позволить себе небрежничать или растрачивать попусту силу, которая принадлежит ему лишь до тех пор, пока он пользуется ею разумно. Поэтому слова его немногочисленны и мягки, если только необходимость не побуждает его к более активному использованию их ради защиты принципа, и тогда мудрость руководит выражением этой силы.

«Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».[36]

Так говорил Иегова народу еврейскому устами Моисея. Со сходными словами – или их эквивалентами в виде сил – обращался Высший Бог Космоса к меньшим божествам или созидательным воинствам всех природных царств на всех планах манифестации. Сердце всякого человеческого существа, которое способно отзываться на Божественное вдохновение, поддерживает эту заповедь. Через все эпохи развития людского рода прошли десять заповедей, исходящих от правящей сущности каждой коренной расы проявленного человечества. Они основаны на неизменном универсальном законе, законе централизации, на объединенной силе, которой подчиняются все создания – централизации Божественной Власти.

Как бы многочисленны ни были меньшие Божественные Создатели или Правители любого крупного подразделения Вселенной, среди этих меньших божеств должен существовать один планетарный или расовый правитель, чьим решениям обязаны повиноваться единицы этой расы или меньшего подразделения. Каждому из этих меньших Божеств власть передается правящими силами или Иерархиями главных подразделений – планетарных цепей. Иными словами, этот Владыка – тот, чьи приказы должны исполняться «прежде» повелений любого другого правителя того же подразделения.

Слово «ревнитель» в том значении, в каком оно использовано в вышеупомянутой заповеди, имеет совсем иной смысл, нежели кажется уму среднего человека нынешней эпохи. Здесь Иегова больше имеет в виду Себя как Бога-ревнителя, пекущегося о высшей эволюции тех, кто подчинен Ему, нежели существо, которым повелевает порок ревности.

Говоря о себе как о «наказывающем детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода]», Он говорит о последствиях действия одного из двух аспектов неизменяемого закона, которому Он подчиняется так же, как и все прочие формы проявленной жизни, – доброго и дурного аспектов закона противоположностей. Одно из последствий неисполнения этой заповеди очевидно проявляется во вредоносных эффектах физической наследственности, в грехах, которые передаются человеческим родом [из поколения в поколение]. Кровь масс человечества и теперь еще отравлена грехами пола, совершенными более ранними расами. Все люди в разной степени страдают от последствий этих грехов в форме многих злокачественных заболеваний.

Если бы те, кто отрицает существование личного Бога, могли отвлечься от личностного аспекта Иеговы и рассмотреть десять заповедей, приписываемые этому Богу, как вдохновленные Высшим или Универсальным Божеством и данные всему человечеству Божественной Иерархией, они могли бы с большей готовностью воспринять их моральную и духовную важность и необходимость, чем когда они полагают их исходящими от личного или расового Бога и данными одной расе.

Эти десять моральных и духовных законов были даны в той или иной форме выражения каждой расе и разряду людей. Всякая истинная цивилизация была основана на них, равно как всякая упадочническая и погибшая цивилизация была результатом всеобщего неповиновения им. Высшая эволюция человеческой души зависит от развития моральных и духовных качеств, которые прививает природе души послушание означенным заповедям.

Именно от признания первой заповеди и подчинения ей зависит способность человека извлекать пользу из повиновения остальным девяти заповедям. То же самое, но в меньшей степени, верно в отношении действия человеческих законов, которые регулируют степень успешности любого материального предприятия, требующего управления одним начальником, надзирающим за группой работников. Велениям этого начальника трудящиеся должны повиноваться «прежде», чем указаниям любого другого, которые могут противоречить указаниям первого. Повсюду, от величайшей до ничтожнейшей сферы бытия, успех любого Божественного или человеческого предприятия зависит от поддержки, оказываемой облеченному властью его главе всеми, кто занят в разработке деталей этого предприятия. Этот закон верен для всех природных царств.

Каждый изучающий оккультизм должен не только быть знаком с десятью заповедями, но и крайне серьезно изучать их, стараясь познать их оккультную значимость, равно как и экзотерическую[37] важность. Их верная интерпретация – весьма важная часть философии священника или учителя Храма Человечества, каковой она всегда была для священников и философов других религиозных обществ.

Когда солнце пересекает линию равноденствия, с наступлением весны, первого из четырех главных времен года, в разум и тело человека, чувствительного к действию вздымающихся и убывающих приливов и отливов великого течения жизни, входит вечно новая вибрация – так сказать, новая струя жизни.

Соки поднимаются по стволу дерева, достигая кончика самого крошечного сучка. Малая жизнь в зарытом в землю семени прорывает свою оболочку и устремляется в новое перерождение и новый для нее мир. Прилив жизненного тока – кровь в человеческом теле – ускоряется и вздымается на новую высоту вибрации каждую весну, пока не будет пройден срединный меридиан жизни. Семя любого уровня растительной жизни со временем утрачивает свою способность к воспроизводству, постепенно теряя в плодородности и силе роста, и в конце концов погибает. По прошествии многих лет жизненный прилив в человеке уже не может достичь прежней высоты, которой он достигал в прежние весны, способность к воспроизводству уменьшается, а его витальность снижается. Иными словами, человеческая форма стареет и под конец исчезает из окоема смертных.

Духовная душа человека, равно как и Вселенская Душа, не знает возраста, не утрачивает силы. Для нее существует вечная весна. Духовное Солнце вечно стоит над горизонтом души, не опускаясь за него. Душа приходит к осознанию своего врожденного права на вечную юность, лишь когда пройдет свою Страстную Пятницу, свой час распятия – тот момент, когда семя души прорывает облекающую его оболочку в муках духовного рождения, когда она распята на кресте материи гвоздями плотского желания. После того, как ее пронзит меч Искупления, она покидает свое последнее тело из плоти. Тогда и только тогда может наступить ее истинный День Пасхальный, день ее Воскресения из мертвых, День, когда Христос в человеке приходит к осознанию всех своих предсуществований в форме и нераздельности Единой Жизни, лежащей в основе всей манифестации.

Вам приходилось слышать и читать о заблудшей душе. Ужасное значение этих слов пока еще воспринимается вами лишь отдаленно. В большинстве случаев, если не всегда, вы убеждаете себя, что к вам и вашим близким эти слова неприменимы и что не может быть такого, чтобы подобная судьба ожидала вас, что бы ни происходило с остальным родом человеческим. Вы отмахиваетесь от ортодоксальной версии тайны заблудшей души как от не стоящей внимания или принимаете ее лишь как иносказательную фигуру речи, которую невозможно истолковать так, как вы истолковали другие тонко замаскированные духовные истины – и в результате не умеете найти лежащую в их основе реальность.

Воистину славно было бы, если путем отказа от обсуждения этого предмета можно было избежать реальности, стоящей за этим кажущимся абсурдом, – или если бы не существовало возможности, что вас постигнет такая судьба. Но даже посреди весны, в благословенности Пасхи, вам следует остановиться и бросить взгляд вперед, устремив его к часу распятия. Когда душа висит [на кресте] меж двумя разбойниками – похотью и жадностью – ее вопль: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?»[38] пронзает небеса, ибо – увы! – именно в такой час многие души пересекают разделительную линию между вечной жизнью и вечной смертью. Это тот час, когда в ментальных и физических мучениях демоны сомнения, неуверенности, неверности и того, что ошибочно принимают за самосохранение любой ценой, одолевают душу. Говоря символически, свет солнца меркнет, завеса Храма раздирается надвое, и содрогается земля – вот результаты ужасного смещения пластов в подземном мире души.

Именно в такой час для каждого человека наступает великое последнее испытание. Это испытание покажет, должно ли перерождающееся Эго – Высшее «Я» – навсегда освободиться от облекающей его среды низших принципов и искать какой-либо иной сферы действия. Покинув низшее воплощение, которое оно осеняло собою, на произвол заслуженной им судьбы, или благодаря силе, обретенной в борьбе и терпеливой выносливости к одиночеству и страданиям, Высшее «Я», этот индивидуальный Христос, облечет и душу, и ее проводник в несказанный Свет Логоса, таким образом объединяя их навечно в последнем обряде Инициации, в котором завоевывается Одеяние Нирманакайи и брезжит его вечное предназначение.

Пусть ни единый День Пасхальный не пройдет без размышлений и медитации не только о великом обещании рассвета новой жизни, новой весны души, но также и о возможности такой неудачи, такой утраты, на которую я указывал. Ибо, поверьте мне, нет более ужасной катастрофы среди могущих постигнуть душу и тело, проходящие инкарнацию на Земле, чем та, которую претерпевает низшее «я», когда к нему приходит осознание, что высшая, лучшая часть тройственного «я», когда-то знакомого ему, покинула его. Воистину становится оно тогда заблудшим и должно отныне и впредь оставаться с теми, что искушали ее вплоть до рокового исхода, ибо оно разорвало звено, что привязывало его к духовному «я».

Трудитесь как должно каждый день над возведением некоторой части вечного строения, которое не подведет вас в час вашего испытания. Пусть каждое Пасхальное солнце изливает свет свой на новые плоды ваших нынешних усилий. Каким бы мелким ни казался такой плод для чужих глаз, он будет отмечать пройденный верстовой столб в долгом и трудном подъеме на вершину горы, которой вы надеетесь достичь.

Именно способность хранить и поддерживать положительное отношение к общему центру деятельности, в то время как отрицательные аспекты эволюционного закона испытывают его стойкость, приводит ученика Ложи к этапу Мастерства. Всякую центральную позицию всякого естественного подразделения жизни, будь то минеральное, растительное, животное или человеческое царство, занимает одна индивидуальная сила или сущность, которая обрела способность удерживать эту позицию. Она должна быть способна направлять рост меньших форм жизни, которые развиваются посредством того же типа движения, т.е. путем прохождения – проживания жизни каждой меньшей расы, возникшей в пределах этого единого типа движения, перерождаясь в каждом главном подразделении природного царства и удерживая каждую занятую позицию, таким образом достигая своей конечной высоты. Говоря обыденным языком, это значит – «не сдавать позиций» в час бури, шторма и испытаний, пока не будет, вопреки подавляющим условиям, достигнута ступень Мастерства. Поскольку каждая такая сущность по необходимости происходит из прямой линии, эманирующей из Абсолюта, все прочие жизни в той же линии должны достичь той же центральной точки в ходе циклического развития. Если же такая сущность терпит неудачи во всех испытаниях, она должна постепенно исчезнуть из проявленного бытия.

Центральные фигуры – назовем их Богами, Мастерами, Посвященными – всех высших ступеней жизни формируют самое важное управляющее подразделение проявленной Вселенной, известное как Ложа Мастеров или Учителей. Неустойчивое, изменчивое человеческое существо, которое не пришло к самоцентрализации, находится во власти любого влияния, оказываемого негативными силами бытия, и непрестанно откатывается назад, уступая частично завоеванную позицию какой-либо более компетентной личности – а порой даже тому, кто стоит ниже его самого на лестнице бытия. Как следствие, такой человек никогда не подбирается достаточно близко к центральной точке своей цели, пока долгие эоны опыта не научат его тому, что бессмысленно уступать его собственные, тяжким трудом завоеванные возможности, по первому требованию других.

Человечество, веками поддаваясь силам раскола, постепенно разделилось в массе своей на бесчисленные слабые, бессильные и неустойчивые подразделения. Оно может вновь обрести прежнюю сплоченность, которая даст возможность его единицам проявлять мудрость, силу и таланты, лишь столь же постепенно культивируя скрепляющие силы верности, выносливости и преданности центру той линии, составляющими коей эти единицы являются. Сделать это можно, лишь прилагая неустанные усилия, любовь и непрерывное стремление.

Истинный рост никогда не бывает быстрым. Ученик выиграет неизмеримо больше, если станет придерживаться [указаний] и исполнять то, что во многих случаях кажется делом безнадежным, чем если откажется от возможности воспитывать вышеупомянутые качества. Ему не суждено обрести необходимую власть над своей собственной склонностью к неустойчивости, пока он не признает истину о том, что желающий совратить его с избранного им пути долга является его злейшим врагом, которого следует избегать так же, как избегают зачумленного привидения, какое бы обличье сей враг ни принял.

За каждым внешним выражением материи в форме стоят более тонко сгущенные и концентрированные формы жизни, которые проходят благодаря системам совершенной градации через царства земли, огня, воды, воздуха, эфира и Акаши и обратно, завершая непрерывный круг проявленной жизни. Признавая все это, скажете ли вы, что Природа опровергла самое себя, нарушив собственный закон непрерывности, когда человек в своем нынешнем состоянии явился на свет? Скажете ли вы, что никакого высшего по отношению к человеку порядка жизни на Земле не существует – и что поэтому не существует Учителей? Пойдем еще дальше: возьмите, к примеру, расы Земли, условия, разумность и достижения человечества. Разве нет в них градации столь же совершенной, как и во всех низших формах жизни? Разве не кажется вам возможность существования более высокоразвитого класса человеческих существ, чем представители любого из известных вам ныне классов, разумным предположением? Разве не стали бы они, благодаря своим бо́льшим способностям и силам, естественно функционировать на астральном или эфирном плане так же успешно, как и на воздушном или материальном плане бытия?

Как совершенствование материи естественно помещает составляющие ее атомы в более разреженные, обладающие бо́льшим потенциалом условия бытия, так и интеллект, атрибуты и качества человека возвышаются в абсолютном соотношении от своей стадии эволюции у диких рас к Мастерству – и далее, через все ступени Мастерства, к риши,[39] ангелам, архангелам и Богам.

Если вы подражаете манерам, следуете по стопам наиболее высокоразвитого человека, искреннее восхищаясь его природой или гением, разумно ли отказывать в этом еще более высокоразвитой Сущности, которая дает знать о своем присутствии через один-единственный путь, обеспечиваемый природой, – через эфирное состояние материи, которое соединяет физический и духовный планы бытия? Можете ли вы логически обосновывать такой отказ тем фактом, что вы не можете увидеть или коснуться Ее по собственному желанию, если вы еще не развили в себе те единственные центры, которые сделали бы возможным личное узнавание? Я вовсе не пытаюсь доказать свое существование любой неподготовленной или предубежденной личности, ибо если возможность признания душою еще не достигнута, внешнее восприятие приведет лишь к дальнейшему недопониманию.

Пустая трата силы – жизненной субстанции – в оккультизме считается преступлением. Но ради вашего собственного развития и для того, чтобы помочь вам обрести знание, которое должно принадлежать вам прежде, чем вы сможете совершить хотя бы один шаг вверх по лестнице бытия, я был бы рад побудить вас к разумному, строгому прилежанию в изучении вечных методов и законов природы, если вы еще не обрели безошибочный и быстрый способ познания путем интуиции – знания души. Интуиция превосходит все прочие формы знания так же, как возвышается над Землею Полярная Звезда.

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»,[40] говорил Христос. Это означает – собраны в Его вибрации, то есть в центре, посередине. И там, где Учитель, Мастер является державной силой любого центра организованной жизни, силы ада не могут одолеть этот центр, пока передатчики силы Мастера, символизируемые равносторонним крестом силы или числом «три», треугольником защиты, остаются на своем посту. Но если эти «двое или трое» распадутся, распадется и общество как целое – и Центр, Христос, оказывается покинутым и заново распятым.

Если бы человечество могло хоть приблизительно воспринять все, что значат или представляют собою слова «стойкость, верность, терпение» – и осознать, насколько сравнительно мало эти великие качества развиты в массах, оно бы понимало нынешние условия бытия мира гораздо лучше, чем понимает теперь, и поэтому приветствовало бы любую возможность обретения означенных качеств.

Ионы электричества, Акаши, сознания, света, огня – оттенки и степени материи – суть оттенки и степени электричества или магнетизма. Плотность материи определяется числом ионов в определенном объеме пространства, подчиненным закону чисел. Электричество, пребывающее в вибрации, формирует различные уровни материи.

Энергия, именуемая рентгеновскими лучами, однажды преподнесет большой сюрприз своим исследователям. Когда тот, кто добился исполнения своей цели благодаря годам усердного служения, уже потраченным им в прошлых жизнях на исследование той же формы энергии, достигнет возраста зрелости в своей нынешней инкарнации и вновь возьмется за свои труды, он обнаружит, что способность этих лучей пронзать материю – наименее важное из их свойств. Он узна́ет, что все качества ныне столь высоко ценимой, редкой и труднодобываемой субстанции, именуемой радием, можно получить, затратив гораздо меньше времени, энергии и материи, путем правильного обращения с энергией рентгеновских лучей.

Как ни странно, похоже, на род людской не производит особого впечатления то, что самый воздух, его окружающий, содержит бесконечные запасы лучистой энергии, которую правильно приложенные усилия отдали бы ему во власть и к открытию которой открытие рентгеновских лучей было только подготовительным шагом.

Верховный Создатель Вселенной заронил духовное семя, основное стремление к праведности в сердце каждого человеческого существа, равно как и в Свое. У подавляющего большинства людей это стремление заглушено удовлетворяемыми желаниями чувственного физического тела. Когда верно обратное, и стремление к праведности, к духовным достижениям преобладает, перед нами оказывается тот, кого обычно зовут хорошим человеком – более бескорыстный, справедливый и честный, чем большинство человеческих существ. Но даже такие люди редко осознают, что́ было главным фактором, позволившим им преодолеть их естественные наклонности в противоположном направлении и удерживавшим их на пути к изначальной цели; столь же мало сознают они и то, как сильно зависели они от других в отношении способности достичь и поддерживать то состояние, к которому стремились.

Вера – мощный двигатель или энергия, и какого бы уровня успеха и выносливости человек ни достиг в любой духовной или материальной сфере жизни, этим он в значительной степени обязан Вере, которую другие люди питали относительно его честности, верности и преданности долгу, равно как и способности добиться успеха в данной сфере. Вера в себя ему необходима, но динамическая сила достижения происходит от веры других в его способность осуществить свою цель.

Вера – это духовная сила, и даже когда она применяется человеком для достижения материальной цели, ее огромная ценность заключается во власти над мышлением личности, на которую эта вера распространяется. Она позволяет человеку мыслить конструктивно и эффективно и противодействовать подавляющим энергиям.

Центральная синтетическая точка распределения этой силы в физическом теле – это сердце; оттуда она поступает в мозг. Сердце – обиталище чувства или принципа желания; а сердечное человеческое желание успеха в любом поле жизненной деятельности – это молчаливое воззвание веры к способности исполнить это желание.

Я попытаюсь проиллюстрировать действие Божественного закона, касающееся веры, с другой точки зрения. Предположим, что основное стремление каждого члена Великой Белой Ложи – достичь вышеупомянутого состояния праведности, таким образом обретя духовные силы любви и мудрости. Отсюда естественно следовало бы, что это стремление сильнейшим образом отражалось бы в ментальности. Благодаря внутреннему родству, существующему между истинными членами Храма и мною, они полагаются на мое руководство в том, как лучше всего предпринять подготовительные шаги к достижению цели, предписанной этим Божественным желанием. Если такой член Храма верен принятым им на себя обязательствам, он открывает путь ученичества, который призывает к жизни силу моей веры в него. Сознает ли он сам последствия своего призыва ко мне в этот момент – не слишком существенно. На призыв последовал ответ, и динамическая сила веры во мне увеличила мощь своего действия многократно. Со временем ученик осознает, что дополнительная сила и способность эффективно действовать стоят на его стороне, и он может пользоваться ими наилучшим способом по своему усмотрению. Его стремление к праведности многократно возрастает, и соответственно возрастает сила достижения цели, установленной этим стремлением.

Вера отвечает на призыв к ней. Как и все прочее на свете, она управляется Божественным законом, и этот закон принуждает меня к использованию этой моей силы ради вящего блага того, кто попросил моего признания, даже если этого блага придется долго ждать.

Широкое большинство неофитов, которые предстают перед лицом необходимости принять решение относительно применения советов и указаний, данных им Белой Ложей, можно разделить на два класса: те же, кто «не желает» , и тех, кто «не может» . Это особенно верно в отношении таких советов и указаний, которые касаются построения центра для ассимиляции и распределения истины, начальных приготовлений к получению дара неизмеримой ценности и создания места укрытия от быстро сбирающихся бурь.

Среди «не желающих» существует сильная тенденция приуменьшать важность предоставленных им возможностей и шансов и повторять поступки большинства меньших учеников Учителя Иисуса, находя себе оправдания, отказываясь повиноваться указаниям и увещеваниям или пользоваться предложенными возможностями для создания защиты ученика в преддверии битвы. Пусть и бессознательно, они отказываются настежь раскрыть двери своего сердца, через которые могут течь в мир Божественные Силы, предотвращающие таким образом потери жизни и ни с чем не сравнимые страдания, и даже могут быть отчасти ответственны за конечную утрату великой Религии Мудрости на многие века.

Сколькие из «не желающих» последнего мессианского цикла были ответственны за распятие Иисуса, никто не возьмет на себя смелость сказать, но краткое размышление может до некоторой степени просветить нас на этот счет. Просто представьте, к примеру, что толпы тех, что слушали Его и были убеждены в Его Божественности, силе и возможностях, на которые столь явно указывали Его учения, имели бы храбрость защитить свои убеждения. Предположите, что они не стали бы так жалко уступать своим эгоистичным желаниям и не бежали бы при первых признаках опасности со словами: «Я не смею навлечь на себя отмщение священников; я не отрекусь от того, что любо мне, ради других; я не пойду на риск быть побитым толпой, чтобы защитить другого человека». Представьте себе, что вместо того чтобы твердить «не желаю», они укрепили бы себя как внутренне, так и внешне, и из глоток каждого мужчины и каждой женщины среди всего этого великого множества людей вознесся бы великий клич «Я ХОЧУ!». А теперь предположите, что каждый из этой огромной толпы обратился бы к своему собственному занятию, каким бы оно ни было – будь то ремесло гражданина, солдата, торговца, рабочего, учителя или знаменосца – подчиняясь дисциплине и управлению этого великого Вождя, повинуясь неукоснительно Его приказаниям и стоя друг за друга, что бы ни случилось. Могла бы тогда горстка священников и солдат распять тело Христово? Могла бы горстка людей пытать и убивать храбрецов, вступившихся за Него, или уничтожать впоследствии всякое свидетельство Его миссии на земле, какое случалось отыскать? Могли бы естественные наследники виновников подобных преступлений столетия спустя сжигать у столбов тела величайших праведников, что вошли в сферу земную позже той прежней преступной эпохи?

А теперь – вернемся к «не могущим» . Представьте другие толпы, другие группы или отдельные личности – бесчисленных слушателей Благого Слова, призывов к братской любви между человеком и человеком; всех тех, кто внимал обещаниям райского блаженства, исцеления, помощи, вечного покровительства, Божественного сострадания и прощения греха. Предположите, что они изрекли глубоко сосредоточенное, трепетное, порожденное волей «Я МОГУ!» – вместо слабого, эгоистичного, порожденного страхом лепета «Я не могу». После такого высказывания в сердцах и на устах каждого вскипела бы непобедимая сила, которая связала бы вместе толпы, сгрудившиеся вокруг Него, когда сидел Он на обочине дороги, или говорил в Храме, или стоял у плотницкого верстака.

Если бы все эти объединенные «я могу» и «я хочу» никогда не отвратились от поставленной тогда цели, и каждый выполнил бы свою часть созданных тогда планов – как вы думаете, были бы возможны ныне существующие в мире условия? Разве вы не видите, что Божественная Сила Братства, признание естественной связи между человеком и человеком набирали бы силу от эпохи к эпохе и прокатились бы через столетия со всевозрастающей силой и энергией? Разве не смели бы они все противное им со своего пути, сделав этот мир достойным обиталищем для Богов, вместо того чтобы дать ему превратиться в пристанище адских демонов, коим он стал?

Сказанное мною в отношении этих четырех великих форм энергии – «я могу» и «я хочу» , «я не могу» и «я не хочу» – сегодня столь же верно, а энергия эта столь же могущественна к добру или злу, как и всегда. Именно они, «желающие» , сделают Храм той силой в мире, какой он способен стать; иначе «не желающие» превратят его в жалкую неудачу, которая заставит Посвященных Белой Ложи склонить головы в полном отчаянии на многие грядущие эпохи.

Если хотите истинно послужить нуждающемуся, позаботьтесь о том, чтобы не упустить из виду его нужду, предавшись любованию своей способностью к служению. Одним-единственным словом можно убить то, что рождено многими словами. Для того чтобы отказаться от первого лица единственного числа ради множественного, чтобы растворить «я» в «мы», требуется истинно великая душа.

Нет более верного способа возбудить сомнения в вашей искренности и правдивости в разуме того, кто выслушивает ваши разглагольствования о каком-то воображаемом духовном достижении, чем постоянное отрицание ответственности за свои поступки. Когда голод по какому-либо желанному качеству снедает вашу душу, берегитесь, чтобы претензии на обладание им не завели вас на такие пути, где этого весьма желанного качества не отыскать. Неудовлетворенный голод души, равно как и неудовлетворенный голод тела, если он не контролируется волей, может привести к погибели.

Дистанция между восхищением каким-либо желательным духовным качеством и воображаемым обладанием им воистину невелика для того, чьи стопы утвердились на Пути просветления, но падение с любой достигнутой им высоты на этом Пути длится долго и чревато ушибами о камни – и так будет до тех пор, пока Эго не поймет разницу между желанием и обладанием.

Однако неофит должен сделать два первых шага по этому Пути – шаги желания и восхищения – если желает добраться до третьего и четвертого шагов – усилия и обладания. Именно когда он делает свой третий шаг, грядет к нему величайшее испытание, ибо тогда он оказывается лицом к лицу со Стражем Порога – своим личным «я». Движимый амбицией, именно с третьего шага падает неофит, и будет падать снова и снова, пока не обретет свой посох странника – Проницательность, чтобы впоследствии всегда опираться на него.

Воистину горько великому музыканту сносить в терпении и смирении критику учеников своих по поводу исполнения им элементарных гамм. Однако величайший из всех музыкантов, Господь Бог Всемогущий, сносит не только критику, но и проклятия Своим методам творения и повелевающим ими законам от ничтожнейшего из Его творений – оголтелого эгоцентриста.

И малое дитя может вести взрослого, если взрослый слеп. Так и обладающий открытым духовным зрением человек, пусть и невежда, может учить образованного вещам, обладающим большей ценностью, чем преподал бы тому любой внешний метод образования, если этот образованный слеп к собственным ограничениям и изъянам своего характера.

Воистину мудр тот, кто может облечь свое знание в одеяние простоты.

В жизни каждого нормального человеческого существа настает час, когда его очевидная слабость и ничтожество по сравнению с силой и величием всемогущих законов и сил природы осаждают его чувством отчаяния при виде очевидной бесполезности огромных усилий, предпринимаемых им, чтобы сводить концы с концами. «Чего ради?» – вопрошает он себя. Однажды звездной ночью вглядывается он в небеса с мыслью о неизмеримости пространств между этими несчетными световыми точками, о миллионах миров, несомненно, населенных, как и его мир, бесчисленными расами существ. Он созерцает обширную гладь океана, размышляя о его глубинах и организованной жизни, их населяющей, лишь малая часть которой изредка поднимается на поверхность, показываясь на глаза человеку. Он думает о не поддающемся оценке богатстве, состоящем из драгоценных камней, серебра, золота и других драгоценных металлов, равно как и обо всех одушевленных и неодушевленных творениях, о незримых и невиданных красотах таящейся от глаз природы, что в течение несчетных веков скрываются под земной корой, которую он попирает ногами. На него наваливается невыразимое одиночество, крайнее отчаяние, и в ужасе восклицает он: «Что я? Я лишь песчинка в этой огромной Вселенной! Даже Господь не принял бы меня в расчет!»

Много душ сошло в беспросветную тьму в такой час из-за отсутствия знаний, из-за отсутствия интуитивной уверенности в том, что вопль их услышан, что жажда сердец их понята, из-за нехватки уверенности в признании со стороны некоей Сущности, что выше и мудрее их самих. Я же ныне говорю вам: можете быть в этом уверены. Я попытаюсь доказать вам, что слова мои истинны, посредством обращения к закону соответствий – самому Божественному из всех Божественных законов.

Со времен незапамятных Сын Божий время от времени говорил с теми, кто развился до такой степени, чтобы слышать Его голос и понимать Его речь. В каждом сообщении, переданном таким образом человеку, в какую бы форму оно облечено ни было, завет всегда был одним и тем же: «Я есмь Бог. Ты во Мне, и Я в тебе».

Понятие Небесного Человека пришло к нам из неизмеримой древности; и тело, душа, субстанция, сила, дух-материя этого Небесного Человека состоят из каждого атома проявленной и непроявленной материи и силы. Всякая форма организованной жизни является клеткой, органом, частью тела этого Небесного Человека, так же как всякая мысль, всякий инстинкт, всякое чувство, развитое или неразвитое, являются частью разума и души того же Великого Существа.

Разве не можешь ты представить себя с телом столь совершенно развитым в каждом атоме, клетке и органе, с мышлением столь пытливым, разумным, широким и сочувственным, что оно может бросить взгляд на удивительную конструкцию каждой индивидуальной части и осознать, что сам факт непрерывного развития и поддержки каждой части предполагает независимую сознательную жизнь?

Если бы ты мог наблюдать совершенство и красоту каждой капли крови, каждой мышцы, каждого своего качества, то разве не сумел бы ты понять то совершенное соотношение, ту силу любви, которая должна существовать и проявляться между всеми этими тысячами жизней, трудящихся ради общей цели – а такой целью является высшая эволюция каждого? Разве не мог бы ты представить себе, как любовь к каждой из этих сознательных жизней обретается в тебе, как каждое действие, каждое усилие меньших жизней помочь и питать другую жизнь или орган наполняет тебя одобрением, нежностью и любовью к «малым сим», столь мужественно трудящимся без надежды на особое вознаграждение?

Разве не видишь ты, что, будь ты в таком положении, твое собственное сердце естественно взывало бы о любви к этим бескорыстным, прекрасным жизням в обмен на твою любовь? При таких условиях и обстоятельствах, как те, что описаны мною, мог бы ты представить себя безразличными к крику о помощи или к любому воззванию со стороны нижайшей из этих малых жизней? Мог бы ты представить себе что-то происходящее между любыми двумя из них, что не привлекло бы твоего внимания и не заставило бы тебя стремиться к изменению неподобающих условий и созданию лучших, чтобы они могли продолжать свои счастливые, полезные, преисполненные любви труды?

Думаешь ли ты, что вся твоя забота и мысль была бы направлена к большим органам и мышцам, которые развились до такой степени, что могут работать почти независимо от твоего особого внимания? О нет! Если бы ты был таким существом, какое я описал, именно малые сии, беспомощные, одинокие, те, которые были до сих пор одержимы одним развитым принципом – принципом желания, желания исполнять твою волю настолько, насколько они способны ее понять, – пробудили бы все лучшее в тебе. Возможно, они не сумели бы разглядеть, что это и есть самое лучшее, из-за своей ограниченности, но ты бы знал, что это лишь вопрос времени и усилий.

Чем был бы ты для этих малых жизней в своем теле, тем и Бог, твое Высшее «Я», является для тебя, дитя мое. Тебе нужно всего лишь настроиться на свою веру, чтобы этот Божественный Отец мог учить тебя, свое дитя, той реальности, которая стоит за всеми иллюзиями, за той формой, которую я так приблизительно описал.

Не позволяй, чтобы тебя лишали возможного утешения и помощи чрезмерные раздумья о «Первопричине», о вечно непроявленном, о немыслимом. Ты можешь обрести лишь такое знание об «Этом», которое доступно человеку через проявленные жизни; и первой из таких манифестаций является Отец – твой и мой.

Вполне возможно представить, что какая-нибудь из разнообразных секций, ныне декларирующих верность изначальному Теософскому обществу, может быть склонена к предательству первых принципов этого общества, а именно – принципов Вселенского Братства и половой чистоты. Поступая так ради обеспечения материальных преимуществ, которые можно обрести, она активно принимает всем обществом чью-либо сторону в национальном или политическом конфликте или вступает в союз с группой жертв демонических сил, ныне ответственных за соблазнение многих отдельных учеников к отречению от обязательств, нарушить которые даже нормального честного человека нельзя было бы побудить. Группа, способная на такой поступок, не склонна отказывать себе в любой материальной выгоде, которую можно было бы получить с его помощью.

Не так легко представить себе такое же отречение или предательство принципа со стороны членов группы, которая была выхвачена из большего по размеру общества Посвященными – как головни могут быть выхвачены из языков яростного пламени и тем защищены от многих суровых испытаний.

Поддавшись силам разрушения и раздора или жестко критикуя друг друга по поводу национального или религиозного вопроса, который никакой простой смертный разум не мог бы урегулировать, – и делая это вопреки сокровищам мудрости и знания, которые были вручены им, – [члены сбившихся с пути секций] подвергают опасности самую жизнь группы. Особенно это верно, когда сохранение этих сокровищ зависит от постоянного следования принципам Вселенского Братства и половой чистоты.

Храм Человечества как общество или любая его особая группа предали бы доверие, оказанное им, если бы намеренно приняли ту или иную сторону в стане тех, кто занят нынешней великой мировой борьбой, ведущейся ради эксплуатации или собственности. Такое решение выходило бы за рамки цели, ради которой был создан Храм, и подобное деяние лишило бы его водительства Группового Духа, который так необходим для его роста и распространения.

Как могла бы группа, составленная из представителей многих национальностей и религий, по-братски приветствовать в своих стенах путника, который вынужден любой из числа соперничающих наций искать убежища в таком обществе – возможно, как единственного шанса на долгую жизнь – если бы эта группа была способна предложить ему лишь разделить с ней тот же дух разрушения, который уничтожил его прежний дом и сердечный центр! В подобном случае не стоит вопрос о расовой, национальной или международной политике или праве. Обеспечение исполнения этого закона – лишь вопрос принципа человеческого братства и предназначения Групповой Души.

Не заблуждайтесь на этот счет! Я не говорю, что индивидуальную логику или интуицию следует выставлять на посмешище, отказываясь от рассмотрения любого вопроса жизни или политики, или отрекаться от индивидуального права на составление собственного мнения или следующих из него методов действия. Это – результаты нормального образа мысли и индивидуальные процессы.

Если общество учеников дало клятву действовать в соответствии с высочайшими из известных им принципов, решило ступить на ясно очерченный путь к желаемой цели и принять водительство тех, кто уже прошел по этому пути до конца, то такое общество учеников как целое обязано своим наставникам верностью, поддержкой и повиновением, а своим собратьям-ученикам – братской любовью и помощью. Чем больше они расходятся в личных мнениях или методах действия в других сферах жизни, тем бо́льшими должны быть их старания воздерживаться от того, чтобы ввергать в опасность жизнь и полезность группы как целого, зависящие от преданности принципам, на которых основана эта группа. Если же какой-либо член этой группы неспособен приложить усилия в этом направлении, то для него есть лишь один достойный выход – уход из группы ради высшего блага, как личного, так и группы в целом, даже если этот уход будет лишь временным, пока он не приспособится к [существующим] условиям.

Дверь для пришествия Разрушителя остается открытой, если среди большинства группы существует сильная оппозиция принятым группой принципам, и, как бы невинны ни были цели и чистосердечны заблуждения сторонников этой оппозиции, она серьезно влияет на других. Если это более или менее верно в случае любого организованного общества, еще гораздо более верно это в отношении общества изучающих оккультизм, ибо в таком обществе в игру вступают более могучие силы, и благие или пагубные последствия становятся соответственно более серьезными.

Когда назначение исполнено, сила обретена, работа сделана – тогда приходит награда, но не прежде этого; и награда всегда соизмерима с исполненным назначением. И все это одинаково верно в отношении как духовного, так и материального развития.

Необходимо принять тот факт, что психическая сила в той же мере является результатом развития, что и чувства. Поэтому, если мы еще не обрели ее и не можем лично насладиться любой другой стороной бытия кроме тех, которые обеспечивают нам наши внешние чувства, нам придется на некоторое время забыть об этой возможности и попытаться выяснить, что у нас имеется из духовного и материального снаряжения, на которое мы можем положиться, и как мы можем применить его к достижению поставленной цели.

Мы обладаем внутренним чувством возможности иных, лучших условий человеческой жизни, чем те, которые существуют ныне. Мы имеем основания полагать, что человеческое существо способно подготовиться к такой жизни. Мы также видим ограниченность, слабость, недостаток талантов для преодоления без [внешней] помощи и водительства препятствий, создаваемых теми чертами жизни, что удерживают человека в приниженном состоянии.

Если мы возьмем на себя труд изучить законы природы и свод знаний, собранных и переданных нам теми расами, которые предшествовали нашей, мы обнаружим, что во всех случаях должна была присутствовать центральная точка, комбинация сил или существ, возглавляющих любую существовавшую тогда семью, племя или нацию, чтобы сделать возможными рождение и эволюцию высшей расы или семьи. Иными словами, мы воспримем идею эволюции со всеми сопутствующими ей феноменами.

Если принять этот факт, то Ложа Мастеров становится логической необходимостью. Примите к сведению, что все, чем мы ныне являемся или способны стать, суть плоды трудов, преодоления великих трудностей, непрестанной заботы, вдохновения и преданности всех наших предшественников – и долг человечества, индивидуальный и коллективный, по отношению к тем, кто был до нас, и обязательства по отношению к тем, кто придет после, становятся весьма очевидны.

Если величайшая нужда нашего мира – более развитый тип человечества – будет воспринята нынешней человеческой расой, и если свидетельства существования такого типа возможно получить, то видится разумным, что те, кто хоть как-то заинтересован в эволюции нынешней расы, не упустит ни одной возможности для обеспечения доказательств и станет следовать всем указаниям, которые естественно привели бы к помещению по крайней мере нескольких подготовленных учеников под управление и наставничество тех, кто составляет группу такого типа. И при уверенности, что это возможно, наверняка должно развиться чувство почтения, уважения и любви, которое побудит означенных учеников искать со всем жаром сердца такого способа, с помощью которого вся их сила и энергия могла бы быть обращена в направлении единства, и отвергать с такой же энергией все, что склоняло бы их к отчуждению.

Но при всем при этом именно внутренний голод и возможность удовлетворения этого голода движет род людской к разрешению этих великих вопросов. Если человек лично признает божественную силу, которой мы обычно даем имя любви, и готов предложить себя в качестве канала, через который эта сила может течь к тем, кто пока еще не признал ее, то первое обязательное требование для истинного ученичества им уже исполнено.

О! какое ужасное возмездие постигнет в не столь отдаленном будущем душу самодовольного, духовно эгоистичного, склонного к обвинениям человека, по небрежности, равнодушию или эгоцентризму позволяющего себе судить слабость или изъян брата или сестры, с которыми карма связала его узами ученичества; человека, с высказанной или затаенной мыслью «я святее, чем ты!» отказывающегося исполнять свою часть взаимных обязательств, от которых может зависеть конечное спасение обвиненного или проклятого! Многие наидостойнейшие мужчины и женщины сошли в бездны поругания из-за утраты веры в их прирожденную добропорядочность со стороны какого-нибудь фарисея.

Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что именно нужда брата вашего должна быть мерою вашей готовности помочь – а не ваша предполагаемая нужда? Я говорю «предполагаемая» намеренно, ибо, будь эта нужда истинной, она никогда не противостояла бы чести, принципам и состраданию, ибо они есть вещи основополагающие. Легкости, с которой неразвитая человеческая душа может убедить себя, что ее высшие нужды, потребности ее Высшего «Я» находятся в опасности, и таким образом оправдать перед собой собственную трусость, бегство с поста долга и ответственности за другие души, достаточно, чтобы уязвить сердце Посвященного, для коего истинные, хотя часто скрытые, мотивы не являются тайной. Никакое Высшее «Я» любого человека никогда не было ответственно за уклонение от долга перед человечеством, никогда не играло роли подстрекателя к дезертирству, трусости или эгоистичному соперничеству. Но быстрота, с которой низшее «я» может добиться исполнения подобной цели, рядясь в одеяние Высшего «Я», вошла в пословицу.

Если тебя поставили на линии огня в час битвы, будь то битва с материальными или духовными великанами, ты можешь быть твердо уверен в одном: никогда с трона Высшего «Я» не донесется до тебя приказ покинуть свой пост, подставить подножку стоящему рядом товарищу или не повиноваться вашему командующему. Ты можешь быть столь же уверен и в другом, а именно – ты бы никогда не стоял на этой линии огня, если бы тебя не испытывали в полную силу в отношении способности удерживать свою позицию, пока дело твое не победит или не проиграет. Именно такое испытание проходят воины той великой армии очистившихся душ, которую мы именуем Великой Белой Ложей.

Слабый желудок, аномальные состояния других физических органов ответственны за неудачи многообещающих воинов, а вместе с неудачей такого воина теряется его последний шанс укрепить эти слабые органы и преодолеть аномальные условия в течение одного жизненного срока.

В обоих случаях единственным и обладающим всепоглощающей важностью требованием безопасности являются неуклонные усилия к достижению состояния единства – состояния, в котором различия по причине болезни не могут возникнуть. И каждый раз, когда воин поддается разъединяющим силам, когда час испытания настает для него, он идет на расстрел – еще одна мишень для оскорблений со стороны своих врагов, еще одна причина для глубокой скорби друзей.

Приходило ли вам когда-нибудь в голову, что положение каждой звезды в созвездии – это экзотерическая точка в определенном прообразе или плане, который был создан или создается стихийными силами в своих собственных пределах – а следовательно, был или будет отражен в четырех различных состояниях материи или планах сознания? В текучих состояниях материи этот процесс идет легче, но более грубым материальным формам требуется больше энергии и больше времени, чтобы вписаться в этот прообраз.

Человек приписывает себе всю славу, когда создает форму или план любого рода, но если бы его внутреннее зрение было открыто тайнам эфирного пространства, он узнал бы, что, пусть бессознательно, в действительности копировал прообраз, очерченный каким-либо небесным созвездием. Если его замысел требует цвета – то это потому, что изначальный прообраз выполнен в цвете, и внутреннее око человека уловило цветовую схему, а его подсознание передало отпечаток этой цветовой схемы сознанию, и он почти автоматически использует имеющиеся под рукой краски, которые наиболее совершенно следовали бы цветовой схеме изначального замысла. Он не может сделать это идеально во всех случаях, ибо цветовые гаммы, проявленные в эфирной вселенной, достигают более высоких и низких тонов цвета, чем те, которые могут проявиться в косной материи. Поэтому он ограничен цветами, проявленными в четвертом спектре, когда на самом деле существуют еще три высших и три низших спектра в цельной гамме цветов.

Из Вечного – из вечно живого Сердца Бога – Центрального Духовного Солнца – во все усиливающихся, расширяющихся волнах огня торжественно шествует Носитель Небесного Факела. Факела, который должен заново возжечь мигающий, гаснущий светильник в очерствелом сердце человека. Этот светильник, что горит без помощи фитиля или масла на протяжении долгих эонов и отбрасывает лучи своего света в семи ясно различимых циклических кругах, – светильник сознания.

Человек, пойманный в сети материи, находится ныне в фокусе этого светильника – в фокусе, установленном внутри последнего циклического круга волны. Если этот светильник поддерживали горящим и ухаживали за ним, то взгляд человека или линия его жизни пройдет по диагонали через каждую из этих семи волн, с периферии последней волны к центру, и в каждом пересечении жизненной линии и волны он найдет новые миры, новые существа, новые противостоящие ему формы жизни – формы как похожие, так и непохожие на его собственную, и другие формы, далеко превосходящие нынешние способности его воображения. Однажды, когда его очищение завершится, его воскресение из грубой материи закончится, его внутреннее око откроется тайнам, разоблачаемым бесчисленными волнами, приведенными в движение силами этих диагональных линий, – и он узнает, что, несмотря на открытия его внешнего сознания, всегда существовал только один мир, одна вселенная, и так будет во веки веков.

Вся материя, в которой заключен человек, является иллюзией с точки зрения духовного плана. Вера в кажущуюся дифференциацию была какое-то время необходима для его развития, и такая дифференциация целиком и полностью зависела от угла его зрения в различные эпохи цикла манифестации. А еще он узна́ет, что эти углы сформированы благодаря направлению, заданному лучам света – его духовному освещению, – которые исходят прямо из Центрального Духовного Солнца и излучаются посредством светильника, когда индивидуальная душа обретает достаточную силу, чтобы принимать и передавать циклический приток силы, высвобождаемой Носителем Факела – Христом.

Но если человек позволил маслу в светильнике выгореть по своему небрежению, и фитиль его стал короток, то он не займется огнем; светильник станет бесполезен; и Носитель Факела пройдет мимо него. И что в смертной жизни, состоящей из боли и страдания, может сравниться с такой трагедией? Да, даже зная о подобных трагедиях, произошедших в отдаленном прошлом, человек по-прежнему закрывает глаза и затыкает уши, чтобы не различать знаков времен, одновременно отсекая пути к спасению как для себя, так и для других, и пронзительно кричит толпе: «Следуйте за мной!» – и толпа следует…

Порой находятся такие, кто замечает Носителя Факела и поднимает свои светильники, чтобы Тот зажег их. И ликование случается на небесах, когда пламя такого светильника возносится ввысь, и мир нисходит в сердце его носителя.

В напряжении и сумятице нынешнего жизненного цикла с его многочисленными и непрестанными требованиями сознательный ученик естественно задается вопросом: «Как должен я, при всей ограниченности одной личности, исполнить все предъявленные мне запросы, осуществить все, что требуется от меня как изнутри, так и извне? На то, чего от меня хотят, понадобились бы энергия и усилия десятка людей, а то и больше. Меня хватает только на работу, предназначенную для одного человека. И как мне найти решение? Ведь напряжение и давление только нарастают, а отнюдь не уменьшаются!»

Этот вопрос, как уже сказано, столь же естествен, сколь логичны и разумны выводы из него, если делать их с внешней, ментально-физической точки зрения. Решение, однако, лежит не в этой сфере; искать его следует на совершенно других планах деятельности и сознания. На самом деле свобода и власть над собою в условиях напряженности и многочисленности дел обитают внутри, на астрально-душевных планах, и именно там следует искать и находить их.

К человеку, который отказывается от привязанности к результатам, к техническим частностям жизни, который исполняет очередной долг с серьезностью, идущей от всего сердца, с твердостью намерения и ума, со взором, неотрывно устремленным к своей жизненной цели, к такому человеку – проявляющему лучшее в себе, каким бы делом и когда бы он ни занимался – придет ускорение силы и энергии, трудов и отдыха, которое не только отдаст астральный свет со всей его яркостью и мощью в распоряжение такого человека ради выдающихся его умений и служения, но также дарует ему место рядом с Сынами Разума в царствах Духовной Жизни.

И, что еще важнее, это принесет ему величайший из всех даров, который может прийти к человеку, пока он еще является человеком, – дар примирения со своим собственным Высшим «Я», когда он предает самого себя его суждению. Спешка и торопливость, беспокойство и неудовлетворенность жизни стекут с него, как стекают капли дождя с поникших после грозы ветвей, и просветление, которое всегда следует за опустошением, возвысит его до полной силы и мощи осуществления в законе его собственного Истинного Бытия.

Учитывая вышесказанное, разве не хорошо было бы добиться победы над личным «я», пока еще бушует буря, пока длится ночь, пока полдень зовет вперед, пока взыскивают долги друзья и наступают враги, чтобы после воспользоваться возможностью обрести покой в сумерках и участвовать в великолепии раннего утра, когда душа восстанет, чтобы увидеть рассвет жизни во всей его силе и блистательном сиянии?

В соответствии с одним из библейских постулатов человек был создан по образу Божию. Образ Божий – это манифестация Божественной сущности Божества как Небесного Человека, проводник Христа на плане Манаса – в библейской терминологии «первородного Сына Божьего», ментальный тип или образец, по которому было создано физическое тело человека. Каждой частью, органом, центром физическое тело человека соответствует подразделениям или центрам Божественной или аурической Сущности, которая формирует проводник Христа, Небесного Человека, проявляющегося на универсальном плане Манаса.

Если избирается духовный или ментальный метод исцеления, сам по себе или в соединении с любым другим методом медицинского или хирургического лечения, следует придерживаться определенной системы или метода – такого, как, например, приведенный ниже. Целью терапевтов, хирургов, духовных или ментальных целителей должна быть помощь в превращении больного или раненого, а следовательно – несовершенного физического тела человека, в точную копию совершенного духовного тела Небесного Человека, какие бы средства ни были использованы для достижения этой цели.

Первым требованием для практики духовного целительства является любовь к Христу и вера в Него, использование молитвы об исцелении для выражения этой любви и веры. Затем должно следовать «возложение рук» в нижеописанной манере.

Если корень болезни пребывает в одной только голове пациента, правую ладонь следует поместить на лоб, а левую – на основание мозга и, отсчитывая сорок девять (49) циклов дыхания пациента, мысленно удерживать представление о том, как между соответствующим центром Небесного Человека и пострадавшей частью физического тела создается связь. Таким образом между этими двумя точками устанавливается прямой канал, через который естественно потекут духовные или ментальные созидательные силы.

Если пострадали желудок или сердце, правую ладонь следует поместить на солнечное сплетение, а левую – на соответствующий отдел позвоночника. Если повреждены внутренности или органы размножения, правую ладонь следует возложить на низ живота, а левую – на крестцовое сплетение – окончание позвоночника. Если пострадало все тело, при каждом сеансе лечения до́лжно использовать все три положения, в каждом отсчитывая по 49 циклов дыхания.

В процессе лечения необходимо, чтобы установилась синхронная вибрация между Небесным Человеком, целителем и пациентом, чтобы Божественная Сущность, одним из аспектов которой является целительная сила, могла быть передана пациенту. Эта вибрация задается посредством дыхания и в результате действия воли, устремления и молитвы целителя и пациента.

Использование ладоней для передачи целительной силы от целителя к пациенту применялось Божественными Целителями и их учениками во все времена.

Ощущение прикосновения, то есть осязание, является высшим, наиболее духовным из всех пяти чувств человека. Именно посредством рук легче всего устанавливается контакт между физическими телами. Поэтому ладони естественно сделались посредниками для передачи любой силы или субстанции от одного тела к другому.

Следует понимать, что никакой метод духовного или ментального целительства не должен противоречить естественному действию законов здоровья. Правильная диета, физические упражнения, удаление отходов жизнедеятельности, сон и прочее столь же необходимы при этих методах, как и при медицинском лечении.

Если авторитетным врачом поставлен удовлетворительный медицинский диагноз в случае какой-нибудь непонятной болезни, и он советует какой-то способ медицинского лечения, духовный или ментальный целитель, трудясь в гармонии с медиком, может очень многое сделать для облегчения бедственного положения пациента, используя приведенный здесь метод. Одним из последствий этого метода лечения является успокоение расстроенной нервной системы пациента, что позволяет магнетическим целительным силам более свободно течь через тело.

Сходство метода Божественного целительства, данного госпожой Блаватской в частных наставлениях и приведенного ниже, с методом, поддерживаемым теми служителями Храма, которые верят в эффективность Божественного исцеления, представляет особый интерес.

«Именно благодаря космическим или духовным центрам в физические центры, семь отверстий, которые являются каналами, проводящими в тело воздействия, а именно – космические силы, человеческая воля притягивает последние, употребляя их себе на пользу. Чтобы избавить пациента от боли в глазу – скажем, в правом – необходимо привлечь к нему мощный магнетизм из того космического принципа, который соответствует Буддхи, определив его как центр в этой части головы. Создай с помощью мощного усилия воли воображаемую линию между этой частью головы и правым глазом. Эта линия станет реальной, как только ты сумеешь увидеть ее ментальным зрением».

Взаимодействие духовных сил между космическими и физическими центрами, упомянутое госпожой Блаватской, сходным образом возникает между органами и центрами Небесного Человека и центрами или частями тела пациента, который получает духовное или ментальное лечение. Так называемая воображаемая линия из метода госпожи Блаватской становится действенным каналом, через который духовные, манасические и магнетические силы – космические силы – текут от Аурической или Божественной Сущности к человеку.

Есть глубокий оккультный смысл в следующих словах, произнесенных Иисусом: «Просите, и дано будет вам».[41] Могло бы показаться, что мы не имеем права просить духовных даров у Сущности, которая считается воплощенным добром. Мы можем найти ключ к любой заключенной в этих словах тайне в законе противоположностей, одну из сторон которого раскрывает закон спроса и предложения. Ни Иисус, ни его ученики не имели бы возможности нарушить этот закон, исцеляя больного, если бы только их об этом не попросили. Отсюда следует и необходимость устремления и молитвы, предшествующих лечению с помощью духовного или ментального целительства.

Представления о красоте, возникающие в умах масс человечества, различаются столь же сильно, как формы и черты физических тел. Красота присутствует даже в тех выражениях жизни, которые многим кажутся чудовищными или гротескными – и при всем при том способность воспринимать прекрасное в таких выражениях является плодом либо Посвящения, либо образования.

Термин «красота» широко применяется к объективным формам, в которых очертания и цвета смешиваются в гармонии. Он может быть с равным основанием применен к субъективным выражениям, где действуют иные чувства, нежели зрение. Существует красота звука, ощущения, равно как красота характеров и атрибутов, которые взывают к внутренним чувствам души так же мощно, как красота цвета и линии взывает к внешнему чувству зрения. Все это указывает на философский трюизм о том, что человек обладает всего одним чувством, для которого все выражения являются лишь вариациями.

Красота – один из атрибутов Небесного Человека, и поскольку Бог выражает Себя в человеке, красота должна быть одним из атрибутов, свойственных всему людскому роду.

Если человек не сознает красоту в каком-либо природном объекте, значит, этот конкретный атрибут в нем подавлен каким-либо из качеств его низшей природы.

Когда подавлено личное восприятие красоты в отношении какого-либо природного объекта, дисгармоничные элементы этого объекта привлекают большее внимание созерцающего его разума, нежели гармоничные элементы, ибо красота – это в первую очередь гармония. Дело не в том, что атрибут красоты у данной личности отсутствует. Одной из великих ошибок аскетов всех времен были попытки истребить желание обладания или восхищение красотой, какова бы ни была форма или объект, в котором красота выражалась. Пусть и бессознательно, такой аскет изгоняет из себя частичку того Бога, которому поклоняется.

Насколько человек способен выразить этот атрибут в изобразительном искусстве, музыке, литературе или в своем естественном окружении, настолько он дает жизнь какой-либо черте или форме непроявленного.

Ни один человек не может воспроизвести точную копию идеальной формы, существующей в разуме другого. Как бы похоже ни было одно выражение на другое, между ними неизбежно существуют различия, и именно этими различиями отмечено индивидуальное восприятие красоты.

Жизнь говорит с разумом ценителя прекрасного – и выражение ее недвусмысленно, а речь ее постигается сердцем. Эта речь может принять форму чувственного трепета или ощущения покоя, которое превосходит понимание. Она подобна пище и питью, поданным голодному и жаждущему, когда новое прекрасное зрелище расцветает перед взором такого ценителя.

Существует семь главных уровней универсального бытия в манифестации и сорок девять порядков или подразделений этих уровней. Каждый из этих уровней и порядков находится под управлением и водительством какой-либо великой Духовной Сущности на протяжении всей Манвантары.

На физическом плане каждый из этих универсальных порядков представлен семью Учителями, или Мастерами, и под их управлением разнообразные организации, на которые разделен род человеческий, обретают форму в ходе эволюции индивидуального человека. Эти Мастера едины в своей цели и деятельности, прилагая все усилия к развитию человечества. Работа по формированию организации, которая должна выполнять замыслы Учителей в дифференциации универсальных порядков, всегда возлагается на учеников, которые являются их полномочными представителями, посредниками между ними и человечеством в целом, и исполняют их указания в меру своих возможностей.

Храм Человечества является такой организацией; он был сформирован и управляется через посреднический орган, учрежденный вышеупомянутыми семью Учителями (одним из которых является Учитель Иларион). Четверо из Мастеров более не пребывают в инкарнации на физическом плане, но это не мешает им взаимодействовать с теми, кто инкарнацию проходит, во всех предприятиях, направленных ко благу человечества. Главою семеричной группы Мастеров является Учитель С. (Серапис или Ч. – Чакшуша Ману???), который в последний раз воплощался в теле Иисуса из Назарета.

Духовные, ментальные и нравственные достижения индивидуального члена Храма формируют его право на инициацию в любом эзотерическом ордене Храма. Инициация – всего лишь официальное признание места, которое он должен по праву занимать. Он является частью соответствующих универсальных порядков, и членство в орденах Храма представляет собою внешнее выражение его положения и места на лестнице бытия.

Усилия Учителей, ныне пребывающих в инкарнации, в основном направлены на разрешение великих мировых проблем правления, образования, религии и науки. Эти труды вершатся в тайне, и Учителя редко лично являются людям в обычных сферах жизни. Обязанности членов эзотерических орденов Храма связаны с теми же областями деятельности.

Те соответствующие порядки универсального бытия, которые еще не организованы в форме на физическом плане в организации Храма, будут сформированы позже. Ныне они представлены группами Посвященных и высших чела, пребывающих под водительством той же группы Мастеров, но располагаются в почти недоступных местах. Их усилия в основном направлены на ментальные и психические исследования. Когда пробьет нужный циклический час, они отождествятся с членами орденов, которые будут организованы позже.

Пропасть, соответствующая той, которую создал закон между различными планами манифестации, создана тем же законом между различными уровнями и порядками бытия; но в обоих случаях эта пропасть не является непреодолимой. В первом случае она преодолевается принесением в жертву физической жизни, а в последнем – жертвой персональных амбиций и бескорыстным служением следующим, более низким порядкам жизни. Закон жертвы управляет развитием во всех областях бытия, от атома до человека и от человека до высшего архангела. Где этот закон нарушается – там происходит вырождение.

Без некоторого знания об уровнях и порядках подразделений жизни, которые составляют различные ступени, смертному было бы невозможно правильно определить то положение, которое он занимает на космической лестнице бытия. К счастью, в таком знании нет необходимости, ибо об этом заботятся Повелители Кармы (один из наивысших порядков бытия). Никакой ошибки здесь быть не может. Каждое человеческое существо пребывает на той позиции, на которую определил его кармический закон, и эта позиция зафиксировала в записях Акаши. Человеческий разум в его нынешнем состоянии не мог бы справиться с такой гигантской задачей, как перечисление и размещение всех отдельных единиц человечества в течение всех прошлых эпох.

Сказано, что в начале каждой великой Манвантары – великой эпохи – определенное число монад,[42] искр Божественности, исходит из Абсолюта. Под управлением высокодуховных существ эти монады постепенно вовлекают в манифестацию формы, необходимые для выражения Абсолюта в индивидуальности. Это совершается в пределах четырех из семи состояний или планов универсального бытия.

Уже трижды всего за четверть столетия мы настойчиво уверяли три различных общества, отданных под наше управление благодаря трудам Е.П. Блаватской, в том, что неблагодарность не входит в число грехов Посвященных.

Трижды мы просили членов этих обществ быть твердыми в своей преданности тем отдельным ученикам, которые были избраны для управления этими обществами. От их верности Посвященные не получают никакого преимущества, но из-за совершенной бесплодности любых попыток дотянуться до них и направить к более высоким ступеням, если поколеблена их преданность меньшим ступеням и орденам, учрежденным нами, они таким образом прекращают всякое сообщение такого рода. Они так же не могут позволить себе проявлять личную неблагодарность, как не можем мы.

Видимая легкость, с которой некоторые из этих давших клятву учеников определяют достойность или недостойность поставленного между нами посредника, воистину удивительна. Особенно если учесть, что, несмотря на свой многовековой опыт, который можно привлечь в деле оценки, мы не смогли бы точно определиться с подобными вопросами прежде, чем каждая из таких личностей завершит свое величайшее испытание. Когда же это происходит, не остается никаких вопросов, ибо ответ слишком очевиден.

Колоссальный эгоцентризм самодовольной личности, которая претендует на умение определить причину, момент и степень неудачи какого-нибудь собрата-пилигрима при прохождении некоего предопределенного испытания, так же несостоятелен, как и список грехов, в соответствии с которым она (личность) ничтоже сумняшеся приговаривает своего ближнего поплатиться его связью с одним из Посвященных или Ложей в целом, тогда как в действительности существует лишь один неискупимый грех – предательство.

Воистину мало было бы утешения для тех, кто должен взвешивать и отделять зерна от плевел или отбирать камни для строительства Храма среди группы учеников, большинство из которых страдают такой степенью ограниченности, о которой я говорю, не будь среди означенных групп таких членов, чьи верность, смирение, послушание и храбрость подобны жемчужинам в венце, ярко сияющем по сравнению с качествами остальных. Из всех людей мы были бы тогда самыми отчаявшимися, вспоминая об этой гигантской задаче в те периоды, когда мы принуждены пересматривать разношерстные остатки наших рассеянных стад, – те периоды, которые иногда называют эпохами отбора, когда следует заполнить пустые места или восстановить нарушенные линии.

Подавляющему большинству человеческого рода требуется долгое время, чтобы признать тот факт, что лишь весьма ограниченное число его представителей развилось до той степени, когда для них стало возможно определять точную истину относительно любой стороны природы или любого человеческого поступка.

Последнее слово в любом споре редко бывает произнесено. Основополагающую причину любого поступка редко можно определить. Принято считать, что безупречным свидетельством является такое, которое дано рядом людей, согласных в том, что они видели и слышали в определенный момент. Однако такого свидетельства было бы недостаточно, чтобы оправдать приговор ближнему со стороны Посвященного Пути Правой Руки. Такой Посвященный знал бы, что всякого рода доказательства могут быть по праву отвергнуты, а все посылки, на которых они основаны, справедливо отметены каким-либо другим наблюдателем, чьи зрение и слух открыты более высоким и низким длинам волн света и звука. Подобный наблюдатель, таким образом, способен уловить какое-либо слово или звук или воспринять какой-нибудь менее заметный промежуточный поступок между двумя выраженными поступками или сценами, которые изменили бы весь характер свидетельства.

Несчетное число людей было предано смерти в бесчестье или подвергнуто тюремному заключению, будучи совершенно невиновными в преступлениях, за которые они были осуждены. Несчетное число других ныне неописуемо страдает от столь же несправедливых действий. Даже в наши дни, когда научные исследования открыли для всеобщего сведения тот факт, что зрение среднего человека слепо к цветовым вибрациям за пределами фиолетовой части спектра, а слух его глух к соответствующим вибрациям звука на шкале тонов, и поэтому они не годны для точного суждения, редко допускается существование возможной несправедливости.

Самое малое отклонение в строении глаза или уха привело бы к радикальным переменам, и такие перемены уже происходят в зрении и слухе тех, кто превзошел ту ступень жизни, на которой современный средний человек функционирует бо́льшую часть времени.

Если принять вышеприведенные утверждения как верные, то очевидно, что ничто не может оправдать утвердившегося, а следовательно – неточного – мнения или решения в каждом случае, где такое мнение полагается лишь на данные зрения или слуха, когда на кону стоит жизнь или честь другого человека. И так будет вплоть до того времени, когда человек обретет совершенное зрение и слух – а они зависят от развития шишковидной железы и гипофиза.

Но имейте в виду, я не хотел бы, чтобы вы устремлялись в другую крайность и отказывались действовать на основе своих выводов в обычных делах жизни, ибо, как правило, такие выводы возникают в пределах объема зрения и слуха, которыми ныне обладает среднее человеческое существо.

Учитывая все факты, ученикам надлежит во всяком деле сохранять открытость разума и признавать необходимость повиновения велениям тех, кто уже развил те органы, благодаря которым может быть вынесено праведное суждение, дабы со временем и эти ученики могли войти в права своего наследства – ясновидения и яснослышания.

Нынешние земные расы еще не стали человеческими в полном смысле слова. Они по-прежнему сохраняют многие животные характеристики и качества. Когда их эволюция как совершенных человеческих существ завершится, они станут чем-то совершенно иным, нежели любая раса существ, которая когда-либо обитала на этой планете, и отвратительное зло, проистекающее от неблагодарности и несправедливых суждений, исчезнет с лица земли.

Будьте всегда начеку и остерегайтесь гидроголового чудища неблагодарности. Ничто не может более притупить вашу интуицию и способность к восприятию духовной истины. Какое бы низкое место ни занимал тот человек, который откроет ваше внутреннее око навстречу духовной реальности, воспитывайте в себе естественное побуждение к благодарности и выказывайте эту благодарность каким-нибудь очевидным способом – и обнаружите, что всякий раз оказываетесь в выигрыше.

Мериться силами с Ложей бесполезно. Лишь глупцы предпринимают такие попытки. Звук лязгающих клинков поначалу привлекает неискушенных и ошибочно принимается ими за состязание в умениях – но вслед за этим неизбежно следует разочарование и крушение надежд, когда они понимают, что бо́льшую часть этого шума произвел надлом атакующего клинка при первом же ударе, и это сделало его бесполезным для продолжения эффективного боя и послужило к унижению нападавшего, который уже бессилен отступить с честью и неизбежно должен встретить свою погибель или сдаться.

Таким образом, прежде чем поднять меч, следует обдумать результат схватки, равно как и ее начало, если вы дорожите личностной цельностью и своим развитием. Кажется, что для этого необходимы качества, которыми не обладает ограниченный ум. Это верно в отношении большинства масс человечества, но неверно в случае тех, кто уже каким-то образом ступил на Путь. В каждом ученике Ложи, даже если он сделал только первый шаг по сознательному пути к конечной победе, Высшее «Я» преобладает над низшим; в нем говорит инстинкт, интуиция или настоящий голос – в зависимости от степени его развития, – который предостережет, защитит, даст совет, верно направит, если на время заглушить внешнюю суету эмоций и прислушаться к словам света и наставления, идущим изнутри.

Говорю вам, этот голос присутствует в сознании любого и каждого из тех, кто совершил первый шаг по Пути к подчинению личного «я», и будет в распоряжении ученика в любой момент, стоит лишь призвать его. Именно неумение расслышать этот голос, вызванное кипящим водоворотом желаний – его собственных и чужих, которым он позволяет овладеть собой, – втягивает и вовлекает ученика в лавину сил, обманом заставляющих его поверить, что он обладает силой Мастера Мечника. Эти силы тихими завораживающими голосами нашептывают ему, чтобы он без колебаний поднял свой клинок против закона и истины – и тогда царство мира будет принадлежать ему.

Говорю вам, причина и характер таких поединков заключаются не столько в возникновении внешних поводов и воздействий, сколько в неспособности заглушать и контролировать личное «я», пребывая с ним наедине во внутреннем пространстве сокровенных отношений с собственными амбициями, желаниями и отношением к материальной и личной власти, удовольствиям и блеску видного положения.

Поэтому я настаиваю: если вы – все вы – желаете избежать вихревых воронок энергии, которые возникают вокруг необдуманных поступков и утягивают вас на илистое или устланное корягами дно русла жизненного потока – потратьте время на размышление и внутреннее созерцание естественных, логичных и разумных последствий, сопровождающих поспешное и поверхностное поведение или безрассудные поступки.

Да не поднимется рука ваша, да не употребите вы собственный клинок ваш к вашему же падению – ибо в действительности именно это и происходит, когда обнажаете вы меч свой против Ложи. Когда вы нарушаете закон, нарушение ваше оборачивается против вас. Таков закон Ложи. Никто не может повредить Ложе или назначенным ею доверенным лицам. Повредить можно лишь самим себе.

Поэтому я, наконец, молю вас: если вы дорожите жизнью и ее возможностями, освободите среди своих дневных трудов время и место для паузы, медитации и единения с вашими собственными душами, со мной и с теми под моим руководством, которые повели бы вас в безопасное плавание. Не один раз, но многократно прошу я вас следовать этим курсом и уверяю – вы найдете для себя истинную гавань с той же уверенностью, с какой магнит ведет нас к полюсу. Это должна быть упорная, постоянная практика, а не разрозненные и импульсивные занятия. И прибегать к ней надо не только в те моменты, когда на вас надвигаются бури и штормы. Ладони вашего духовного «я» должны лежать на рулевом колесе вашей личной природы так же уверенно и настойчиво, как рука капитана, что никогда не устает управлять судном, если только не возникают внезапно невидимые, непредвиденные и нежданные препятствия, из-за коих судно сбивается с курса, налетает на рифы, дает крен и тонет.

Этот принцип следует иметь в виду и в мелочах повседневной жизни. Ослабление, утомление, напряжение тела, разума и нервов в результате чрезмерных усилий при исполнении так называемых житейских обязанностей часто причиняет столько же, если не больше, вреда, сколько и любое иное переутомление. Система повреждается, способность к суждению притупляется, интуиция ослепляется – и когда надо принять важное решение в момент кризиса, это, таким образом, бывает косвенной причиной поспешности и необдуманности, о которых в ином случае не было бы и речи. Такой образ жизни часто скрывается за замечаниями: «Я не понимаю, что заставило меня так поступить, почему я так сказал», или «Не понимаю, зачем он это сделал. Я и не догадывался, что он на такое способен». Повторяю, подобные случаи чаще всего бывают результатом напряжения в перегруженных [жизненных] системах, вызванного беспорядочным образом жизни, и не являются оправданием для безрассудных действий. Каждая душа должна управлять своей жизнью в соответствии с Высшим Законом, и это возможно делать при наличии достаточно сильного желания . Я сказал достаточно, чтобы просветить вас и дать вам мудрость, если вы решите воспользоваться ею во благо себе. Я буду наблюдать за результатами. Возможно, существует более острая необходимость в обдумывании этого сообщения, чем вам кажется сейчас – как в отношении нынешних обстоятельств, с которыми вам приходится иметь дело, так и в отношении тех, которые могут стать реальностью в не столь отдаленном будущем.

Человек, который полностью приемлет тот факт, что совершенно сконструированный механизм зависит от совершенства своих частей, а совершенное физическое тело зависит от совершенства каждого скопления клеток, составляющих это тело, проявит непоследовательность, если на этом остановится и не сможет понять, что лишь в той мере, в какой индивидуальная личность, входящая в организацию, приближается к совершенству, может эта организация, религиозная, общественная или деловая, стать хотя бы относительно жизнеспособной. Если в теле есть хоть одна пораженная болезнью или аномально развитая клетка, это тело подвергается опасности уничтожения. Если в любом организованном обществе есть хотя бы один злонамеренный, крайне эгоистичный человек, это общество уже нездорово и имеет все шансы распасться. Каждый из остальных членов общества несет кармическую ответственность, пытаясь удержать его в этом обществе.

Пусть так называемое христианское милосердие является добродетелью во всех сферах жизни, но если человек справедлив, он должен различать, должна ли такая благотворительность быть оказана единственному недостойному – или группе, часть которой составляет этот недостойный. Если встает вопрос относительно исключения такого человека из рядов группы, долг верных ее членов очевиден: они не имеют права рисковать возможностью распада группы.

Это не означает, что надо отказывать ему в чем-то, что составляет природу истинного милосердия. Отступнику следует предоставить все возможности для искупления и доказательства своего права на возвращение в группу. Но наибольшее благо для наибольшего числа требует, чтобы он доказывал свою достойность вне пределов группы. На группе лежит определенный долг перед ним – равно как и перед всем обществом. Если она не может исполнить этот долг, она становится пособницей будущих злодеяний этого человека и таким образом помогает созданию условий, которые, в конечном счете, уничтожат группу. Пока человек не осозна́ет тот факт, что сентиментальность, чрезмерная снисходительность или небрежное игнорирование очевидного не могут помешать действию Божественного Закона, он будет страдать; а пока он не усвоит, что оказание христианского милосердия не подразумевает презрения самого закона и его принципов, установленных Вождем христианства, он не ощутит никакой ответственности за оказываемое им милосердие. Человек несет ответственность за любые несовершенства, проявляемые группой, с которой он связан, в той мере, в какой он смотрит сквозь пальцы на свои собственные или чужие скверные поступки. С другой стороны, его ответственность уменьшается в том же соотношении, если он делает все возможное, чтобы искупить свои ошибки или помочь в этом другим. Лишь проницательность может указать путь к достижению.

В течение многих веков термин «Святой Дух» или его эквивалент, Священный Огонь, обретал все большую известность благодаря библейским указаниям на его действие в ряде случаев, и в особенности – в связи с Учителем Иисусом. Его истинная природа, его назначение, его отношение к Богу для большинства рода человеческого – что тайна под семью замками.

То, что понимание Святого Духа в некоторой степени возможно и для ограниченного ума, не так часто приходит в голову человеку, хотя упоминания, содержащиеся в Библии, дают определенные ключи к его тайне – например, языки пламени, которые сошли на учеников Иисуса после его великой инициации, и явление Святого Духа как «огня поядающего».[43]

То, что прана, жизненная сила, является формой электрической энергии, ныне подозревают многие. Что человеческое тело является магнитом и способно вырабатывать или притягивать электрическую энергию, допускается видными физиологами. Но то, что основа всех форм и уровней материи на четырех низших из семи планов является электрической, усвоено не настолько хорошо. Однако, в конечном счете, в манифестации нет ничего, кроме электричества и праха, то есть сожженных или почти сожженных форм различных комбинаций материи, низведенных до состояния пепла. Выделение различных составляющих из человеческого тела при его сожжении и конечный остаток в виде пепла дают ключ к тайне строения органической материи.

Сотворение материи – это всего лишь половина круга бытия. Смерть и разложение составляют вторую половину этого круга. Огонь осуществляет как организацию, так и дезинтеграцию, оставляя лишь горстку пепла. Но химия уверит вас, что даже горстка пепла – это еще не конец, ибо внутри этого пепла скрыта нематериальная форма огня. Таким образом, в начале каждой формы жизни, равно как и в ее конце, обнаруживается изначальный огонь, а всякий огонь имеет электрическую основу. Что верно для одной формы в манифестации, равно верно для всех прочих форм жизни на остальных трех из четырех планов или состояний сознания и бытия, проявленных в материи. Разница между этими планами заключается в природе или, скорее, в различных степенях уровней интенсивности.

Многие оккультисты, равно как и современные ученые, утверждают, что начало жизни следует искать в воде; но сама вода есть продукт огня – тепла. Вы, несомненно, помните, что после воскресения Иисуса он просил своих последователей воздержаться и не касаться его. До своего распятия он прикосновением исцелял многих, и даже его одежда несла исцеление другим. Если человеческое тело заряжено электричеством, даже малейший контакт с ним влияет на другое тело. От того, является ли ток [в нем] постоянным или переменным, будет зависеть, испытает ли удар током тот, кто прикоснется к электрически заряженному человеку.

Конкретно Святой Дух – это созидательный огонь, проявляющийся в Троице Атмана, Буддхи и Манаса – Отца, Матери, Сына – или духа, души и тела, основу которой составляет беспламенный огонь, то есть электричество; и именно применение этого созидательного огня определяет его святую или несвятую духовную природу.

Мозг человека – проводник низшего Манаса – в некотором смысле является двойным отражателем, зеркалом, которое отражает определенные мыслеобразы, как по направлению к Божественному и Вселенскому Разуму (равно как и разуму персональному), так и от него.

Скрытые качества и характеристики природы человека, будь они добрыми или дурными, проецируют соответствующие образы с его собственного зеркала на зеркало другой личности. Также возможна бессознательная передача отражений от других, еще более далеких зеркал зеркалу того, с кем этот человек находится в особой гармонии. Если человек ощущает любовь, сочувствие, желание помочь или, напротив, ненависть, гнев или жажду мести, текущие к нему от зеркала другого человека, он может быть уверен, что отразил или передал образы сходной природы другим людям.

Если зеркало искажено или запятнано, то есть если мозг болен или поврежден, проецируемые на него образы не будут соответствовать действительности. Они будут передавать гротескные или злые мыслеформы. Свет, посредством которого эти формы отражаются, был преломлен или свернул со своего естественного пути.

Божественное Зеркало – Разум Бога – будучи отражено в материи, постоянно транслирует образы, сформированные в нем, человеческим зеркалам, создавая в отсутствие формы все то, что со временем материализуется как объективная форма. Человек использует способности своего разума и тела, чтобы разрабатывать детали субъективных форм, которые он обнаруживает отраженными в своем зеркале или чувствует интуитивно. Как правило, он называет такую субъективную форму собственным изобретением. Если бы он мог сознательно узреть образы, отраженные Божественным Зеркалом, он бы уразумел, что это Бог был истинным их изобретателем, Творцом идеальной формы, и стал бы лучше понимать тесную связь, существующую между ним и Богом.

Манас – Вселенский Разум – одновременно является отражением Абсолюта и проводником Его манифестации. Низший разум – персональный – является отражением Высшего Манаса. Действие инстинкта в животном царстве происходит из дифференциации и частичного отражения Низшего Манаса. Солнечный свет является отражением света духовного – света Центрального Духовного Солнца – и этот свет, электричество per se , прана или жизненная сила идентичны между собою. То, что есть солнечный свет для объективного мира, Центральное Духовное Солнце есть для субъективных миров и душ человеческого рода.

У жизни никогда не было начала и не может существовать конца. Есть лишь непрекращающееся изменение вибрации и излучения пранической силы, а прана в манифестации в объективных мирах зависит от чередования периодов света и тьмы. Тьма – это результат отсутствия света.

Именно во тьме имеет место всякое зарождение искр жизни, но рост и развитие этих жизненных искр происходит на свету. Они переносятся из одного мира в другой посредством энергии света, исходящего от Солнца солнечной системы, к которой принадлежат данные миры.

Последователи современной научной теории эволюции не принимают учения Мастеров Мудрости в отношении бессмертия определенных порядков Духовных Существ – Существ, чьи жизни сосуществуют со светом Центрального Духовного Солнца, которые являются созидателями всех форм жизни на физическом плане. В различных философских системах их именуют богами, риши или Дхиан Чоханами.

Уму человека трудно даже гипотетически представить себе идею об Абсолюте. Для него менее трудно и вполне естественно думать о Высшем Существе, о Боге, который является творцом дифференцированных форм в объективном мире. Именно о таком Боге Библия говорит в следующей строке: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».[44] В некотором смысле слова Свет и Жизнь практически взаимозаменяемы, поскольку жизнь зависит в своей манифестации от энергии света.

В сердце каждого человеческого существа существует интуитивное знание о существовании Высшего Разума, и хотя человек сумел временно заглушить обретенную таким образом веру, окончательно ее разрушить он не может. Она утвердит себя в один из последующих периодов и со временем потребует от человека признания этого Высшего Существа.

Ни один человек не оказывается настолько неспособным провести удовлетворительное мысленное различие между Абсолютом – бесформенным и недифференцированным Бытием – и отражением Абсолюта в манифестации как дифференцированной формы, как средний ортодоксальный христианин. Одна из главных его трудностей на пути принятия философии Религии Мудрости, похоже, заключается в страхе перед тем, что Бог, которого он почитает, неизмеримо потеряет в силе и славе от нисхождения из чистого духа – бесформенной жизни – в субстанцию формы. На самом деле верно обратное. Согласно упомянутой философии Эго, будь то Эго Бога или человека, не может осознать себя во всех состояниях бытия, пока не проявится в индивидуальной форме. Может существовать огромное различие между формой, в которой проявляется Эго Бога, и физическим телом человека. Форма должна указывать на природу разума, который ее создал.

Законы эволюции и инволюции не работают на трех высших из семи планов сознания. Это – законы, управляющие восхождением и нисхождением жизни в форме на низших четырех планах или состояниях манифестации.

Дети мои, если вы хотите хорошо организованного будущего, изучайте пройденный путь вашего жизненного цикла. Всюду, где отыщете сломанное звено в цепи жизни, которую куете, где найдете совершенный вами неправедный или неумный поступок, войдите в гармонию с меньшими жизнями, элементальными строителями формы – и направьте их на изменение формы, которая была выстроена вашими мыслями и соответствующими им поступками. Как ваши недобрые мысли облекли ментальную субстанцию в соответствующую форму, и она материализовалась посредством ваших поступков, так и ваши мысли противоположного характера, касающиеся той же вещи или человека, сотрут аномальные или искаженные очертания и выпрямят или заполнят их в соответствии с образцом, существующим в разуме Бога – с той формой, которую вы исказили.

Разум человека не способен сформировать ментальный образ, который не существует в разуме Божием. Когда человек схватывает мыслеформу, чтобы облечь ее в форму материальную, в своем неведении относительно истинных пропорций и характера мысленной субстанции, которой манипулирует, он искажает и изменяет верные очертания.

Личность, или низшее «я», не осознает, что даже в своих свободно текущих, непреднамеренных мыслях использует настоящие, индивидуальные элементальные жизни. Тогда насколько же более действенной должна быть сила человека, когда он сосредоточивается на определенной идее! В какой степени человек интуитивно схватывает истинный идеал формы в разуме Бога, в такой степени он может совершенствовать детали той формы, которую старается материализовать или изменить к лучшему.

Чтобы перековать вышеупомянутые сломанные звенья, то есть исправить последствия неправедных или неразумных поступков, совершенных при посредстве элементальных строителей формы, вы должны сделать это конструктивно. Вы не можете воспользоваться помощью деструктивных сил бытия. Иными словами, элементальные жизни, которые вы направляете посредством своей воли и мысли, должны обладать созидательной или восстановительной позитивной природой. Вы не должны больше предаваться таким мыслям, подобные которым были ответственны за разрушение звеньев, совершение поступков, действие стихийных сил, вредоносно повлиявшие на форму, которую вы создавали по образцу, существующему в разуме Бога. Ваши мысли в отношении объекта или человека, на которого повлиял ваш поступок, должны быть полностью конструктивными, если вы хотите достичь своей цели. Например, если вы создали идеальную форму справедливости, которую хотели проявить в своей индивидуальной жизни, но не сумели по справедливости поступить с другим человеком, то, сознательно или бессознательно, вы привели в действие деструктивную силу элементальных жизней, и ваша идеальная форма или план манифестации были искажены. Вы могли бы исправить нанесенный вред только приведением в действие конструктивных элементальных жизней посредством мыслей и поступков, направленных на возмещение за вашу прежнюю несправедливость. Отказ сделать это привел бы к возрастанию тенденции к несправедливости, и кармический закон назначил бы вам наказание за этот поступок.

Последствия грядущей кармы за неповиновение Закону Братства и очевидное отступничество от обязательств, принятых вашими Высшими «Я» при вашем вступлении в Ордена Великой Белой Ложи (которая более всех прочих ступеней универсального бытия требует единства цели и устремлений), будут для вас чудовищными, если только положение не изменится – и существенно. Ибо вы достигли понимания, превосходящего понимание масс человечества, и поэтому несете гораздо бо́льшую ответственность за условия, существующие как результат невежества ваших ближних – за те трения между членами семьи, группы или нации, которые открыли путь дьявольским силам, выпущенным на свободу Великим Разрушителем и присными его. Поэтому именно на ваши головы результаты их усилий падут тяжелее всего.

Каждый из вас, кто стал проводником для зарождения и действия этих разобщающих сил между вами и другими, давшими те же обязательства, приуготовил пути, которыми воспользовались Братья Тьмы, чтобы расширить эти сети раздора и увлечь в них многих других таких же смутьянов – равно как и прочих, кто вот-вот попадет в ту же ловушку.

Вы не посмели бы сделаться таким проводником, имей вы хотя бы малейшее представление о кармической реакции, которая следует за поступками, что приводят к созданию таких условий. Убийство, насилие, огонь и пытка – вот лишь немногие из них, ибо – помните! – они не ограничиваются единственной расой или нацией или даже только физическим планом. Любые условия изначально приобретают форму благодаря элементальным жизням манасического и психического планов и со временем материализуются на физическом плане. Именно эти элементальные жизни являются настоящими создателями ситуаций, о которых идет речь, насколько бы человеческая воля ни была ответственная за направление их трудов.

Если вы стали каналами дисгармоничных, дезорганизующих элементальных сил в семье, нации или расе, вы открываете двери элементальным силам того же характера, что и желания, побудившие вас к действию, и результат этого невозможно описать словами.

Если же вы являетесь проводником гармоничных, организующих, созидательных элементальных сил, то вы – сущее благословение для этих меньших жизней, а следовательно – и для всего мира: таковы последствия вашего благого воздействия на эти элементалы. Вы трудитесь в согласии с эволюционными силами, которые возвышают их, переводя в более высокие уровни бытия.

Невежество человека в отношении природы внутренних сил, работающих в сочетании с его желаниями и волей, чудовищно, и на тех индивидуальных личностях, что сознательно направляют действие стихийных сил, лежит ответственность, которую человеческий язык не в силах выразить.

Скудость ваших внешних жизней, отсутствие мирских вознаграждений и положения часто делают вас слепыми к тому, насколько важна ваша деятельность во внутренних сферах.

Я многое говорил в прошлом о силе «малых вещей», но это – предмет такого значения, что едва ли можно сказать в его отношении слишком многое. Особенно это верно в нынешнюю критическую эпоху, когда совершается такое множество важных открытий, каждое из которых в первую очередь зависит от чьей-то преданности исследованию мельчайших элементов бытия. Тот, кто презирает власть малых вещей, не поднимется на сколько-нибудь большую высоту в жизни, пока опыт не преподаст ему ряд горьких уроков.

Человеческая монада была «малой вещью» во времени и пространстве, когда впервые отделилась от массы, которая удерживала ее в подвешенном состоянии внутри великой пустоты; однако Иерофанты, которые восседают на тронах Вселенной и правят солнцами и звездами ее, были когда-то такими же «малыми вещами». И никогда в истории этой Земли не обладало правило малых вещей такой мощью, как в нынешнем цикле, ибо человек пробуждается к своей внутренней силе и учится методам, которыми эту силу можно использовать. Все эти методы опираются на одну важнейшую, однако не бросающуюся в глаза истину.

[Научные] исследования поставили сознание расы перед тем фактом, что один-единственный болезнетворный микроб, едва видимый под самым сильным микроскопом, является той «малой вещью», которая, размножившись, способна со временем свести обитателей густонаселенных городов и стран в одну гигантскую могилу.

Единственная искра огня может быть повинна в том, что валом пожара будут сметены тысячи высоченных, неохватных деревьев – валом, который прокатится через поля и города до берегов какой-нибудь отдаленной реки или океана. Первая капля воды, просачивающаяся в почву к огненным массам внутри Земли, может открыть путь другим, пока со временем не образуется сгусток шипящего пара, достаточно мощный, чтобы сдвинуть скалы и землю; и огненные и земные элементалы придут в такую ярость, что могут даже расколоть пополам континент этими внутренними конвульсиями.

И так обстоит дело во всех областях жизни: «малая вещь» – это та, которой у нас более всего причин страшиться – или любить ее. И если бы не знание о том, что все это служит Божественной цели, что выполняется Божественный план, все люди принуждены были идти, как идет по все дни своей жизни слепец на дрожащих ногах, расставив в стороны руки, чтобы при следующем шаге не разбить ногу о камень и не упасть в какое-нибудь огненное жерло, разверзшееся впереди. Ах, дети мои, берегитесь «малых вещей»; ступайте твердо, с открытыми глазами! Заглядывайте в собственные сердца, ища признаков их приближения – а не в сердца других.

Именно извращенность человека, выраженная в том, что он сначала ищет зло в жизни ближнего своего, дает этому злу необходимую возможность разрастись в его собственной жизни так, что человек уже не может одолеть его; ибо каким бы незаслуженным оно ни казалось на поверхностный взгляд, никакое зло не может настигнуть вас, не получив своего первого импульса от какого-то вашего собственного поступка или мысли. Конечно, вы не приемлете это, если отвергаете факт реинкарнации и кармы, но точная справедливость немыслима при любых других обстоятельствах. Совершенная любовь не может существовать в отрыве от совершенной справедливости.

Вы не несете ответственности за добрые или злые последствия вашего поступка – если только принимаете ответственность за сам поступок. Пока остаетесь привязаны к результатам любого своего действия, вы продолжаете блуждать в бесконечном лабиринте. Чем более надличностными, бескорыстными являются ваши добрые поступки, тем чище, мощнее и величественнее будут их последствия. Эти последствия послужат к долговечному благу всей расы, а не только вашего личного «я».

Вам достаточно понимания того, что вы возвысили расу, к которой принадлежите, настолько, насколько сумели послужить любой индивидуальной части этой расы. Вы манипулируете вечными космическими энергиями, совершая любые добрые, а следовательно – полезные дела, ибо Бог есть добро, а добро – вечно. Благодарность или неблагодарность человека, получившего первоочередную пользу от вашего доброго поступка, не должна представлять для вас никакого особого интереса. Добро, как правило, начинается с малого; так что зорко ищите возможностей совершать малые поступки – произнося доброе слово, протягивая руку помощи и не думая о том, как это скажется на вас самих.

Как часто вы собираетесь с духом, чтобы заглянуть в собственную душу и сделать попытку подвести баланс своей жизни? Определенно, требуется мужество и нечто еще большее, чтобы таким образом взглянуть себе в лицо, если только вы не принадлежите к обширному племени эгоцентристов, каких ныне хватает во всех областях человеческой жизни – людей, которые безрассудно влюбились в ментальный образ себя, созданный ими самими, полагая, что видят свое истинное «я». В таких случаях тщеславие придает человеку ложную храбрость, которая удовлетворяет низшее «я». Вопросы принципов и чести даже не возникают в умах вышеупомянутых эгоцентристов. Обязательства обычной повседневной жизни они игнорируют, где и когда только возможно, если их не принуждает к исполнению таких обязательств страх физических последствий уклонения от долга.

Однако необходимо рассмотреть и другую сторону этого вопроса: нехватку сил оставаться верным обязательствам, данным путем принятия сущности жизни и возможности к развитию, ибо человеческое Эго принимает эти обязательства перед Дхиан Чоханом, Духовным Отцом, под чье влияние естественно подпадает. Если из-за постоянных неудач низшее «я» теряет способность к стойкости и последовательности, которые являются основами верности, и разум замечает эту утрату силы, его самобичевание возрастает стократно, а возможности многократно уменьшаются, потому что личность принуждена оставаться в состоянии, которое не позволяет ей поддерживать свою верность какому бы то ни было делу или существу.

Во многих организованных обществах ныне есть клятвопреступные, нестойкие, эгоистично амбициозные, а также бесчеловечно злобные и жестокие мужчины и женщины, а также и другие – холодно-критичные, эгоцентричные, очерствелые душою, исполненные сознания «интеллектуального превосходства», которые причиняют огромный вред указанным обществам. Опасаясь, что они могут утратить то, что их товарищи могут получить, или что они окажутся неспособны сохранить свое влияние в каком-либо подразделении общества, обретенное ради собственных эгоцентричных целей, они отказываются добровольно покинуть основное общество. Во многих случаях их эгоцентризм не позволяет им распознать тот факт, что они уже утратили слабую связь, которая была между ними и высшим порядком жизни. Однако их внешние отношения с обществом, с которым они связаны, представляют собою бесконечный источник зла и могут стать препятствием между духовными учителями и другими членами общества, поскольку они становятся, так сказать, каналами, по которым непрерывный поток стихийных сил Восьмой Сферы течет в мир. Если по такому каналу распространяется достаточная энергия, может понизиться даже тон всего общества в целом. Это обычно происходит в результате слабости, легкомыслия и лености остальных их сотоварищей, которые не понимают, какого рода силы приведены в движение, верят на слово тем, кто в этом участвует, и позволяют лишить себя всех с таким трудом завоеванных возможностей. Между тем решительный отпор, отказ идти на переговоры, исследование самоочевидных мотивов защитили бы и обезопасили их общую крепость, повысив частоту вибрации общества до такой степени, что враги никоим образом не сумели бы дотянуться до их более слабых собратьев – а в то же время сами они могли бы трансмутировать злые силы благодаря своей объединенной силе и мощи.

Отец не может отдать собакам то мясо, что предназначено его детям. Поэтому, если дети столь привязаны к собакам, что готовы временно довольствоваться своей пищей, мяса им не дают, пока им настолько сильно не захочется его, что они начнут искать причину отказа. Затем, когда они обнаружат эту причину, если чувства их не притуплены страданием, гнев и ненависть занимают место прежней привязанности, и они становятся еще более неспособны к усвоению такой твердой пищи и принуждены продолжать питаться тем, что свойственно младенцам.

Эта аналогия прозрачна. Человек не может жить только ради себя. Он – помощник, защитник, учитель или вождь своего рода – или вечное зло, вечный барьер между ближними своими и Богом, от которого они ждут всего лучшего и высшего, что есть в жизни. Чем выше интеллект человека и чем горячее его желание служить, тем скорее он отыскивает свое истинное место на космической лестнице.

Наставления, данные Кришной, Буддой, Иисусом и другими Учителями их избранным ученикам, были так просты, что понять их может даже ребенок. Но когда себялюбивый эгоцентризм и амбиции вползли в ряды учеников, эти наставления были настолько ими усложнены, столь неверно истолкованы и искажены, что перестали передавать свое изначальное значение – и то же происходит сегодня. Когда невежественная или порочная натура получает возможность принять священное обязательство перед Высшим «Я» – Христом, но намеренно изменяет или искажает его с целью стяжать почести или власть над какой-либо другой душой, то неважно, насколько мудрым или искусным кажется себе совершитель такого деяния – в действительности он опускается до самого дна того порядка бытия, с которым связан, и быстро увлекает за собою всех тех, кто последует за ним. Это может показаться очевидным фактом, однако поступки такого рода совершаются ежедневно. Многое из того, что я сказал, будет осмеяно, объявлено неистинным или презрено теми, кто повинен в таких деяниях – но это правда.

Жизненная волна индивидуального Эго, равно как и волна планеты, солнца или любого живого существа, исходит от Мира Изначального в виде двенадцати главных волн или циклов в течение одной Манвантары – Великой Эпохи.

В пределах этой волны, или линии свершений, установлены этапы развития для человеческой души на всем ее спиральном пути в течение двенадцати великих жизненных волн. Усилия души по достижению ее конечной цели составляют «двенадцать подвигов Геракла» – попыток души сломать барьеры между материей и духом и таким образом освободить душу от ограничений материи.

Энергия света от Центрального Духовного Солнца содержит в себе ключ к свершению. Посредством этой энергии каждая индивидуальная жизненная волна, метафорически выражаясь, распространяется, утончается, становится более разреженной, пластичной и способной к впитыванию, по мере того как человек продвигается по лестнице эволюции благодаря силе Высшего Манаса. И точно так же она сворачивается, сгущается, становится неспособной к проникновению и впитыванию благодаря бесчеловечности и принятию великой ереси разделения, пока излучениям Центрального Солнца не становится трудно проникнуть к центру внутри аурических сфер масс человечества, где обитает Эго, одухотворяющее свои проводники, или тела.

Различные вибрации этой единой однородной духовной энергии света снова сливаются в эту энергию при завершении Великой Манвантары.

Тайны всех дифференциаций формы, цвета, числа, веса и плотности могут быть частично разрешены путем изучения и принятия математических истин; например, путем принятия того факта, что всякая форма силы и всякое состояние субстанции является результатом действия отдельной волны или вибрации энергии света, и что этот свет рассеивается и излучается Центральным Духовным Солнцем – и вот у вас уже есть рабочая гипотеза для построения выводов. То, что изначально знаменует разницу между очертаниями и характером любых двух объективных форм – это разница между длиной и плотностью, или числом вибраций, каждой волны света.

Разница между хорошим и плохим, между полезным и бесполезным человеком, разница между мыслящим духовно и мыслящим материально в первую очередь является разницей между длиной, шириной и плотностью вибрационных волн, которые составляют субстанцию, формирующую проводники их эго.

Вместе с повышением или понижением частоты вибрации любой из жизненных волн форма и природа этих волн изменяются. Вес и плотность материи, которая ныне составляет тела человеческого рода, являются результатом спада, замедления вибраций материи, которая формировала тела более ранней расы.

Разумеется, это столь же верно для всех материальных форм. Следует понимать, что уменьшение числа вибраций могло возникнуть лишь в первую половину Великой Эпохи. Космический импульс к повышению вибрации дается в низшей точке дуги цикла. Соответствующее возрастание вибрации в теле продвинутого ученика, который, так сказать, вышел из масс и начал подъем по восходящей дуге, – вот то, что дает возможность такому ученику стать одним из предшественников новой расы, Мастером. Он становится таковым, когда больше не желает впитывать и сохранять жизненную сущность света исключительно для своей личной пользы, ибо начинает осознавать свое единство со всеми живыми созданиями.

Чем быстрее происходит рассеивание света, тем быстрее происходит его поглощение Мастером, и тем больше возрастает число вибраций волны, которая представлена основным жизненным принципом – Божественной Любовью. Поэтому тем более быстрым будет его возвращение к своей духовной форме со всеми ее возможностями.

Таково тайное значение слов Учителя: «Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».[45]

Чтобы получить ясное представление об индивидуальности человека, необходимо постулировать каждую жизненную волну как определенную, неразрушимую сферическую форму, постепенно прибавляющую в окружности по мере того, как энергия, поступающая из центра, устремляется вовне. На эфирном плане форма аурического тела человека выглядит как нечто похожее на водоворот в воде, и в его первой, и в его последней манифестации в форме, хотя по природе своей тело это более соответствует огню, как и та стихия, в которой оно имеет свое бытие.

Древняя Религия Мудрости среди множества прочих не требующих доказательства истин говорит о двух, которые сегодня являются общеизвестными: «Что вверху, то и внизу» и «Что снаружи, то и внутри». Последняя из них, вероятно, имеет большее применение в попытках объяснить отношения между светом и Эго. Разделительная линия между ними вообразима только на четырех низших планах. Ее не существует на трех высших планах, ибо длина и плотность такой линии или волны – первого аурического тела – определяется мыслительным принципом, действующим в Эго. Жизнь за жизнью происходит распространение этой волны или линии, пока она не исчезнет в том, что ради удобства мы будем называть окружностью света, который составляет индивидуальную жизненную волну.

Термин «космическое сознание» с необыкновенной легкостью слетает с уст многих изучающих оккультизм, чьи внутренние чувства в какой-то степени раскрылись. Но вы не услышите его применительно к личному опыту продвинутого ученика или Посвященного. Такие люди знают, что не существует никакой возможности обрести космическое сознание, пока перерождающееся Эго еще связано узами формы и материи с низкими частотами вибрации – как связано ими человеческое тело. Поэтому оно не может избежать действия законов, которые управляют четырьмя низшими из семи состояний или планов сознания.

Того, кто разбирается в философии Религии Мудрости, не удивляет, что термин «космическое сознание» столь многих вводит в заблуждение – ибо человека, чье сознание хотя бы очень недолго функционировало на любом из трех высших из семи планов проявленного бытия, этот опыт приводит в такое состояние экстаза, благоговения и изумления, что он попросту не может себе представить возможность существования чего-то, превосходящего его недавние переживания. Более ортодоксальный исследователь, испытавший такое переживание, склонен отзываться об этом состоянии как о «сознании Бога». Действительно, этот термин может быть применен с бо́льшим основанием, нежели понятие «космического сознания», особенно если имеется в виду планетарный или солнечный Бог. Однако обычно это вовсе не так.

Человеческий мозг при том своем устройстве, которое характерно сегодня для масс человечества, не мог бы вынести быстрых вибраций эфирной силы, воздействующей на него при раскрытии сознания, в течение сколько-нибудь продолжительного времени, – и не погибнуть. И вы, к которым я обращаюсь, можете быть уверены, что впадаете в намеренное или нечаянное заблуждение, если верите, когда вам говорят, что какое-то человеческое существо, ныне пребывающее в инкарнации на физическом плане, может достичь постоянного состояния космического сознания.

Для того, кто пережил вышеупомянутое состояние, все прочие психические ощущения кажутся обыденными, ибо в этот краткий миг он кажется себе всемогущим и вездесущим. Он познаёт все, что находится в пределах его воображения, видит все, слышит все и как бы проживает целые эоны времени, испытывая все возможные ощущения. Время и пространство для него исчезают. Он один является всем сущим. Это состояние сознания пропадает так же быстро, как и возникает, оставляя лишь воспоминание о том, как человек был существом, к которому может быть достойно применено лишь представление о Божестве. Однако то, что он ощущает, – это всего лишь вспышка воспоминания души: он коснулся, так сказать, краешка сферы памяти, в которую душа заключена. Следует помнить, что душа человека пока не развита даже наполовину; до ее полного развития должны пройти еще столетия и эоны жизненного опыта – как прошли столетия и эоны перед нынешним жизненным циклом. Во многих своих инкарнациях человек жил в теле разумных существ на этой и других планетах нашей Солнечной системы. На таких, можно сказать, эфирных табличках памяти души хранится информация обо всем опыте тех жизней, которые остались позади, равно как и память о промежутках, проведенных в Девачане между этими жизнями.

Чем более высокоразвитой становится душа, тем ближе она подходит к Божеству и Христу. Тем более великим и всеобъемлющим будет тот опыт, который такая душа получит в рассматриваемом нами состоянии сознания. И тем меньше подробностей человек сможет вспомнить, когда его сознание вернется в земную сферу.

Сказанное мною будут пытаться оспорить те, кто убежден, что в жизни не может быть ничего сравнимого с чудесами, открывшимися им в том состоянии, которого они едва коснулись. Но подумайте обо всех тайнах этой земли, моря и неба, о которых вы знаете лишь понаслышке. Вы и не видели их, если только они не являлись вам в видениях. Подумайте о восхитительной игре энергий Солнца и других звезд и планет, не говоря уже о внутренних состояниях бытия, с которыми вы соприкасаетесь во сне, трансе или смерти, которая заполняет промежутки между земными жизнями. Тогда, если вы усвоили знание о том, что обладаете индивидуальной душой или являетесь ею, факт идентичности накопленных воспоминаний этой души опыту состояния, обыкновенно именуемого космическим сознанием в речах большинства нынешних учеников и исследователей, не покажется таким уж противоречивым, каким поначалу представлялся.

То, что состояния космического сознания существуют, не подлежит сомнению, но в них могут временно входить лишь великие Иерофанты, солнечные божества или планетарные правители. Космическое сознание – это постоянное состояние обитателя нирваны, высочайшее состояние, достижимое для перерождающегося Эго.

Знание не является силой. Слова, лишенные созидательного огня, мертвы. Урок длиною в жизнь усваивается не из одного только чувства долга, и целью человека не является рабское служение.

Закон не есть демон, клыкастый и смертоносный, выскакивающий из зарослей, чтобы вцепиться в ногу человеку, и не гнусная ловушка, призванная ловить споткнувшегося, чтобы привести его на казнь или в тюремную камеру.

Человек, в страхе и невежестве своем, облек слова Бога в одеяния мерзкие или бесцветные и воздвиг их как идолов, чтобы пугать, искушать, обманывать и наказывать тех, кого он рад бы держать в узде ради собственных целей. Освободите эти слова от уз – и найдете лишь вечную мудрость, Божественную силу, любовь несказанную и свободу для души. Долг станет привилегией, закон – путем для роста, а служение – наслаждением.

Разум человеческий связан узами слов, определений, возникших из глубин бытия. Человек стал рабом ложных значений, которые придал словам. Он кастрирует свою силу, бесчестит свою душу и несет смерть и отраву ближнему своему, используя силы, о которых ничего не знает, связанный по рукам и ногам словами, которые ныне приписывает Богу.

Вы спрашивали, как семеро искренних учеников Белой Ложи, если таких можно будет найти, смогут изменить человеческую расу, как я говорил. Я могу отчасти поведать вам об этом, но необходимо стать одним из этих семерых, чтобы понять это знание во всей его полноте.

При умеренных познаниях в медицине, хирургии, астрологии, геологии и геометрии; при неизмеримо великой чистой любви к роду людскому – всему в целом и каждому его представителю; при принятии того факта, что большинство представителей нынешней расы недужно или разумом, или телом, или тем и другим вместе – а не озлобленно и злонамеренно; при достаточной энергии и личном магнетизме, позволяющем привлечь и удержать внимание своих пациентов достаточно долго, чтобы они погрузились в благотворные потоки жизненной силы, которая непрерывно пребывает в действии, – при всем этом единственная индивидуальная личность могла бы в значительной степени изменить жизни всего огромного числа людей, с коими эта личность входит в соприкосновение в течение жизненного цикла.

Прибавьте к этим характеристикам знание законов сверхъестественного и царств души, способность гармонизировать свои собственные жизненные токи с токами шести других [таких же личностей], которые, наряду с первой, были не только символами, но и в действительности являлись сотворцами природы и строителями условий, в которой родилась человеческая раса. А затем примите во внимание пластичную природу субстанции разума – основной материи всякой формы – и полу́чите комбинацию, которую не может одолеть ни одна злая сила. И человеческие жизни, тела и души, находящиеся под управлением семи таких личностей, сотрудничая с ними, слились бы в наивысшие возможные идеализированные формы, не потеряв при этом ни единого атрибута или характеристики, которую стоило бы сохранить в каждом отдельном случае.

Осознание силы разума все шире брезжит в разуме народов мира, но из-за невежества большинства тех, кто манипулирует так называемой «энергией» при лечении болезни, возникают другие формы ментальных и духовных недугов, которые рано или поздно воздействуют на тело – в особенности на мозг, сердце и органы размножения – с чудовищными последствиями.

Поле деятельности при принятии верных ее направлений поистине бесконечно, но люди, которых можно обучить для такой работы, – большая редкость.

Одолеваемые половым влечением; лишенные широких гуманитарных принципов, которые дали бы возможность встретить лицом к лицу и вынести разочарования, свойственные периоду подготовки; телесно ослабленные наследственными изъянами; или, что хуже всего, связанные по рукам и ногам убежденностью в необходимости денег, которая быстро набирала силу на протяжении последнего столетия, – таковы современные люди. И очевидно, что в современную эпоху, как и в прошлую, найдутся лишь сравнительно немногие, кто мог бы пополнить списки учеников, достойных индивидуальной подготовки. Но этот недостаток не обескураживает нас, ибо всякая предпринятая попытка преодолеть нынешнюю ограниченность, пусть даже только отчасти удавшаяся, создает ту почву, то ментальное и физическое окружение, в котором какая-нибудь душа может развиться до такой степени, чтобы стать способной к более специализированной подготовке.

Прежде всего – гоните от себя ложное представление о том, что такой подготовки непременно следует искать где-нибудь посреди Гималаев, в храмах древней Индии или Египта, в религиозных монастырях или у бесчисленных самозваных учителей стран иных, нежели ваша собственная.

Если вы верите в законы причины и следствия, то должны быть способны понять, что оказались в своем нынешнем окружении для того, чтобы произвести какую-то чрезвычайно необходимую перемену в собственном характере. Когда эта перемена свершится, и вам нужно будет искать других расовых возможностей, закон поместит вас именно туда, [где они осуществятся]. Но если вы бежите от нынешних обязанностей и потребностей, то ничего не выиграете – лишь будете вынуждены вернуться в ту обстановку, которую покинули, и остаться в ней.

Когда вы подготовитесь к перемене в верном направлении, и если сердце ваше будет устремлено к необходимой подготовке в упомянутых мною областях, путь к ней откроется вам.

Вы должны сформировать идеальный образ, а затем сделать так, чтобы душа ваша отлилась по форме этого образа. Вам придется выровнять множество ненужных и вредоносных выпуклостей, заполнить множество пустот, изменить многие органы, прежде чем эта идеальная форма сможет быть завершена; но тот факт, что вы обладаете способностью сделать это, должен быть сильным побудительным импульсом к стараниям и трудам.

Будьте уверены: ваша доля вас не минует. Подвижная, пластичная, гибкая природа субстанции, которая составляет форму вашего тела, дает вам возможность преодолеть даже самые сильные наследственные препятствия; но важно, чтобы вы понимали и принимали тот факт, что бессознательно усиливали их в прошлом.

Вот вступила в новую инкарнацию душа, недавно завершившая предыдущую жизнь, наполненную не получившим признания, оставшимся невознагражденным служением другим. Она принесла с собою стойкое сознание заслуженности награды за свои достоинства и возмущение против всякого неоплаченного служения. Эти чувства все росли и росли, пока не стали повелевать ее бытием – и превратили ее новую жизнь в одну сплошную жажду признания и одобрения другими тех качеств, которые смутно казались ей того достойными. Свою новую жизненную битву душе предстоит вести с этими чувствами, ибо пока она не достигнет истинного бесстрастия, постоянное умиротворение будет для нее недостижимо. Голод по мирскому признанию сменяется голодом по признанию Божественному, когда одна жизнь переходит в другую. Божественное признание не приходит, пока душа не перестает желать его для себя. С течением времени сражение между эгоистичным и бескорыстным желанием становится все более яростным.

Иисус сказал: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня».[46] В данном примере желание и воля должны соответствовать отцу и матери в том смысле, в каком Иисус использует эти слова; при объединении желания и воли они производят на свет третий принцип, Высший Манас – Сына, Христа. Как следствие, душа не может достигнуть своей цели, пока дух Христа не родится в ней. Только тогда душа может стать достойной, то есть способной стать Христом, Владыкой Мира. Мы недостойны Христа, пока личное желание и воля не сольются воедино и не будет достигнуто истинное безразличие к личному желанию.

В ответ на вопрос, почему различные цитаты из Библии так часто используются в наставлениях Храма, но при этом почти отсутствуют цитаты из других священных книг, которые, по прежним утверждениям Учителей, имели такую же или еще бо́льшую важность, чем Библия, а в некоторых отношениях и отличались большей подлинностью, Учитель сказал: «Библия – это квинтэссенция всех священных писаний мира. Хотя, возможно, в исчерпывающих утверждениях, пророчествах, исторических отчетах, Божественных заповедях и предупреждениях о наказании используется чуть иная терминология, вы найдете в Библии те же основы, те же базовые идеи, какие можно найти во всех различных религиозных произведениях. Вы также обнаружите, изучая все наставления, данные Посвященными, занятыми работой в областях, где властвовали и действовали древние масонские ордена, вследствие их кармической связи с этими орденами, что эти Посвященные более тесно связаны с истинными книгами Библии, чем с любым другим эзотерическим откровением о Божественном водительстве. Причина этого была бы очевидна тому, кто способен правильно толковать эти книги».

Когда Посвященный читает Библию с позиций оккультизма, великие потоки света изливаются на все затруднительные тайны жизни и бытия.

Простота использованного в Библии языка – еще одна причина для цитирования многих отличающихся глубоким смыслом отрывков, и Посвященный, который не прилагает всех сил к упрощению своего языка и донесению главного предмета своих речей до понимания наиболее необразованных учеников, терпит неудачу в своей миссии перед миром.

Правда, в некоторых случаях это совершенно невозможно, поскольку нет никаких средств, никакого опыта, вообще ничего такого в ментальности ученика, чтобы провести сравнения и тем самым способствовать его пониманию.

В таких случаях неумение понять какое-нибудь предложение или даже целое наставление следует из недостатка у ученика способности привести свое мышление в состояние сосредоточенности, в котором высший свет интуиции может пролить свои лучи на существующие неясности и сделать предмет понятным, каким бы сложным по смыслу он ни казался при первом прочтении.

Если вы обнаруживаете чересчур туманный или чрезмерно приукрашенный язык при изложении Божественной истины, можете быть уверены, что в таких случаях в гораздо большей степени присутствует эксплуатация личных способностей, чем желание изложить истину, ибо глубочайшие истины религии всегда облечены в самый простой язык.

Если не по какой-то другой причине, то хотя бы потому, что человеку внутренне присуще желание быть уверенным в жизни после смерти, человечество в долгу перед наукой фотографии – и это не подлежит сомнению. Для разума подготовленного философа такая уверенность кажется бесспорной, даже если поиск знаний в основном ограничивается изучением законов аналогии и соответствия. Насколько же большей становится эта уверенность, когда ищущий способен воспринять действие солнечной и гиперсолнечной энергий одновременно посредством внешнего и внутреннего зрения!

Многие приверженцы науки астрономии ныне практически убеждены в существовании Центрального Солнца, вокруг которого вращаются все солнечные шары и другие небесные тела. Очевидно, что субстанция Центрального Солнца должна иметь более тонкий характер и бо́льшую мощность, чем субстанция меньших солнц. Следовательно, оно должно быть способно улавливать и более постоянно фиксировать образ любой живой формы на экране из субстанции более разреженной, пластичной и непроницаемой, чем любой земной экран или пленка, на которых могут быть запечатлены туманные силуэты внешних форм. Разница заключается в том, что в то время как последние образы являются лишь очертаниями , первые включают весь объект в целом.

Как размытое изображение одного лица может быть наложено на другое, или возникнуть между двумя более отчетливо проявленными фигурами на пленке и быть спроецированным на экран, так же посредством энергии Центрального Солнца и с помощью совершенно естественных процессов астральное тело освобождается от физического и передается в сферу Центрального Солнца, пока умирающее физическое тело бледнеет – разлагается – в результате действия энергии нашего Солнечного шара, солнца периферии жизни.

Фотография предлагает больше средств для достижения совершенного понимания передачи жизненных форм с одного плана на другой или с одной планеты на другую, чем любой другой внешний дар Богов человеку.

Многие из сокровеннейших тайн тела и души могут быть разрешены путем изучения законов, управляющих солнечной энергией. Когда-нибудь вы примете тот факт, что существует сорок девять градаций или подразделений материи, субстанции и силы, взаимопроникающих друг в друга, и что управляющие законы одного [под]плана или градации могут так же и даже в большей степени повелевать каждым из остальных сорока восьми. Вы также должны понять, что в то время как свет составляет основу всех сорока девяти [под]планов, любовь является движущей силой каждого из них – и тогда к великой тайне вечной жизни можно будет приблизиться с какой-то надеждой на ее разрешение.

Как теософы мы ощущаем, что имеем право и привилегию разобрать на составные части любое утверждение, любую теорию, любой предположительный факт и вновь сложить эти части, если таким путем сможем добраться до лежащей в их основе истины, веря при этом, что ни философия, ни наука, словом – ничто не стоит выше истины. Если мы обнаруживаем, что утверждение или теория хотя бы относительно верны, нам следует быть последовательными, то есть готовыми признать свою ошибку, если прежде мы пребывали в заблуждении, – или ошибку других, чье мнение мы слепо приняли на веру.

Я полагаю, что многие теософы в начальные времена движения впадали в одну конкретную ошибку в отношении высказываний, реальности и цели жизни Иисуса из Назарета, и для такой ошибки имелись две очевидные причины. Первая причина была результатом естественной реакции на сверхревностную приверженность нашим прежним религиозным представлениям. Дух рабства постепенно прокрался в ортодоксальные церкви, и свободолюбие человека, наконец, восстало против вериг, в которые превратилась догматическая теология. Как следствие, мы потребовали свободы души, свободы сомневаться и свободы отвергать то, в чем сомневаемся, не становясь при этом объектом насмешек и презрения своих бывших друзей и жертвами преследования врагов.

Другая причина такой ошибки, в которую мы впадали, проистекала из непонимания мотивов очевидной вольности Е.П.Б[лаватской] в обращении со всеми вопросами, касающимися Иисуса. Хотя она никогда не отрицала существования, реальности личности и величия этого Учителя человечества, Е.П.Б. отказывалась принять ортодоксальный взгляд на Него как персонального Спасителя или признать Его божественность, соглашаясь лишь с тем, что Он развил Искру божественности в Своей природе в большей степени, нежели большинство человечества. Она высмеивала многие черты ортодоксальной религии; и тем, кто был неспособен видеть дальше поверхностного смысла слова, казалось, что она отрицала все приписываемые Ему чудеса. Среди слушателей и читателей Е.П.Б. были многие, кто не понимал ее миссии или был не способен понять и принять ее утверждения относительно различных степеней божественности, выражающихся в людях всех времен, и в особенности – степеней совершенных людей, Учителей или Мастеров Мудрости. Следствием стало то, что она без всякого на то намерения оказалась ответственна за некоторые заблуждения, в которые впали ее ученики. Последние не понимали, что она была послана в мир из своего уединения специально для того, чтобы создать преграду на пути приливной волны материализма, заливавшей тогда мир. Эта миссия была бы невыполнима, приди Е.П.Б. как миротворица или последовательница какой-либо религии. Христианская церковь не желала принять ни ее саму, ни философию, которую она несла, а материалисты не желали иметь ничего общего с любым защитником личного Бога или любой концепцией Иисуса как личного Спасителя.

Если бы не существовало никаких доказательств того, что такой человек, как Иисус, когда-либо жил на Земле, и мир человеческий обладал бы лишь легендой, мифом такой удивительной красоты и силы, какую священная история раскрывает в жизни, смерти и учениях Иисуса, это бы никак не изменило жизненных фактов. А состоят они в том, что даже светская наука ныне доказывает наблюдателю, что никакими иными методами или средствами, нежели те, что выражены и воплощены в учениях Иисуса – например, в Нагорной проповеди, – человек не мог бы подняться по эволюционной лестнице жизни.

Кто-то же дал эти учения миру – следовательно, мир в неоплатном долгу у этого «кого-то». В глубине каждого человеческого сердца живет нечто, свидетельствующее истинность этих учений. Если бы в мире не существовало больше ни одного литературного произведения, если бы у человечества не было больше ни одного внешнего руководства к правильному поведению, кроме Нагорной проповеди, то и ее одной было бы достаточно, чтобы поднять человека из бездн невежества и порока к высотам Божественности, пожелай он повиноваться изложенным в ней правилам.

Зная все это; зная, что эти слова приписываются Иисусу, разве не было бы верхом абсурда отказываться верить в Того, кто произнес эти слова, которые могли исходить только из Божественного источника? Ибо, как сказал Иисус, человек не собирает виноград с терновника.[47] Руководство к достижению Божественности могло исходить только от Божества.

Чем больше истинный исследователь оккультизма изучает утверждения, сделанные самим Иисусом, отвергая, буде таково его решение, все, что Его ученики или враги Иисуса могли сказать о Нем, тем яснее становится его ви́дение.

Всякое высказанное Им самим утверждение сделано для любого мужчины и любой женщины в этом мире, и просил Он их при этом всего лишь следовать по тому пути, которым шел Он, если они хотят добраться до того же места назначения.

Он один возвышается как указатель пути для человечества. Так давайте же потрудимся воздать Ему должное, вне зависимости от того, что думают другие – или что, как нам кажется , они думают.

Когда останки человеческой и животной плоти и растительные остатки удобряют субстанцию, в ней при посредстве действия различных газов происходит химическая реакция, возвращающая в почву ценные элементы, которые были взяты из нее для поддержания питанием органической жизни. Подобные же химические реакции происходят в отходах, попадающих в сверхизобильную субстанцию низшего астрала, выброшенных в него посредством действия низшего разума.

Для человека было вечным источником изумления то, что Природа столь щедра в снабжении питанием значительно большего числа якобы бесполезных форм растительной, животной и человеческой жизни, чем требовалось бы для выполнения любого известного эволюционного плана. Существует сверхизобилие растительной жизни, которое делает работу земледельца гораздо более затруднительной; существуют орды животных-разрушителей и насекомых-вредителей, которые уничтожают плоды его трудов; существуют бесчисленные миллионы человеческих существ, которые висят на шее у работящего и обеспечивающего себя земледельца, как жернова, и за которых он вынужден нести ответственность.

В то время как различные религиозные системы проливают некоторый свет на отдельные тайны этого вопроса, важность сверхизобилия жизни во внутренних сферах жизни почти никто не осознает. Высшие формы человеческой жизни столь же зависят от ее низших форм в своем духовном питании, как земледелец зависит от отходов животной и растительной жизни в выращивании своего урожая.

Следует помнить о взаимозависимости и взаимопроникновении всех уровней субстанции на всех планах жизни, если стоит задача пролить хоть немного света на этот предмет. Природа не создает ни единой ненужной или бесполезной формы материи, и человечество так же зависит от так называемых «бесполезных» сорняков и вредителей-насекомых, как и от всех форм пищи, которые использует, чтобы поддерживать себя. Если бы сорняк не втягивал в себя вредоносные газы, трансмутируя их и в момент гибели отдавая обратно почве, а насекомые не перерождали в себе еще более вредоносные формы жизни, человечество не смогло бы жить на Земле.

Если бы не проблемы, навязанные разуму более высокоразвитых представителей человечества сверхизобилием низших, менее развитых классов, их разум атрофировался бы, ибо он требует постоянного стимулирования, а чтобы управлять такими стимулами, разум должен иметь возможность использовать все то, что принадлежит обоим полюсам человеческой натуры.

Общепризнано, что дух является созидательной и побудительной силой Универсальной Души, равно как и души индивидуальной. В некоторых философских системах эта духовная сила называется Атманом, в других ее именуют Богом. Но та же сила проявлена во всех прочих внешних и внутренних состояниях материи, и если считать, что Универсальная или индивидуальная душа обладает формой и субстанцией, то ясно, что она должна быть внутренней по отношению к форме и субстанции материи внешней Вселенной.

Разница между Универсальной, или Вселенской, и индивидуальной душой с точки зрения формы и субстанции соответствует разнице между вселенским пространством и небесными телами, звездами, планетами, астероидами и т.д., расположенными в нем. Субстанция и форма как Вселенской, так и индивидуальной души являются межэфирными, межатомными состояниями. Это субстанция, в которой принципы Высшего Манаса и Буддхи – Мудрость и Духовная Любовь – являются правящими потенциями. В Универсальной Душе эта субстанция не сдерживается формой до такой степени, как в душе индивидуальной. Всякая форма, какова бы ни была ее природа, является ограничением.

В то время как принципы Манаса и Буддхи являются потенциалом всех состояний материи, силы и субстанции, их сила снижается более медленными частотами вибрации более грубых форм материи.

Высший Манас в пределах межэфирных состояний субстанции становится низшим, или Кама-манасом, на физическом плане действия. Духовная Любовь – высшее желание – в пределах межэфирных планов становится низшим желанием или страстью на материальном, или физическом плане.

Невежество масс человечества в отношении природы или субстанции души и его несклонность ассоциировать душу с материей любого состава ответственна за многие ошибочные концепции. Однако ортодоксальная философия церкви и ее кредо постулируют форму индивидуальной души, которая исходит из физического тела после его разложения, но не определяют для нее дальнейшего местонахождения, кроме проблематичных «рая» или «ада». Без признания и понимания семеричной дифференциации материи, силы и сознания невозможно сосредоточить разум на действительном существовании состояния субстанции, из которого состоит форма такой души.

После разложения физического тела и ухода души должно существовать место – мир, вселенная – в котором эта душа будет существовать, и это место или состояние должно обладать более тонкими вибрациями, нежели оставленное ею.

В соответствии с эзотерической философией вышеупомянутое межэфирное состояние является субстанцией как формы самой души, так и ее окружения. Клеточная субстанция физического тела и все прочие материальные формы природы обладают той же частотой вибрации, что и субстанция внешнего космоса и видимых в нем форм. И не раньше, чем атомные, электрические и аурические вибрации материи, силы и энергии свяжутся воедино в сознании человека, сможет он достигнуть истинного знания о своем Божественном праве, принадлежащем ему по рождению.

Между всей проявленной субстанцией, силой и энергией существует взаимодействие, взаимопроникновение и корреляция; и поскольку всякое соединение и разъединение происходят под воздействием движения масс и вибрации, то есть дыхания Бога, между всеми более тонкими формами силы на всех планетах Солнечной системы должен по необходимости происходить взаимообмен.

Если бы сила, хранящаяся в единственном атоме, могла быть использована человеком, он мог бы даже отклонить по собственному желанию земную ось. Эта сосредоточенная сила удерживается под контролем другой, высшей силой – духовной. Как правило, в атоме вырабатывается ровно столько электрической и магнитной энергии, чтобы поддерживать его жизнь и деятельность в собственном поле – его аурической сфере.

Планетарные тела Солнечной системы имеют свои соответствия в различных органах и частях человеческого тела, и как существование и здоровье человеческого тела поддерживается взаимодействием между всеми органами и частями этого тела, так и существование и благополучие всех планетарных тел поддерживается взаимодействием между ними и их составляющими частями. Силы, действующие в Солнце солнечной системы, соответствуют силам, действующим в сердце и мозге человека, от которых зависит непрерывность существования тела в течение его жизненного цикла.

Между различными солнечными системами существует схожее взаимодействие сил. Одно взаимодействие от другого отличает вопрос его степени, а не типа. Межатомное пространство, иногда именуемое эфиром , является передаточной средой как между частями и органами человеческого тела, так и между телами солнечной системы и во Вселенной – между солнечными системами.

Точные науки не сумеют добраться до основополагающей истины всех этих феноменов, пока не примут существования состояния манифестации, высшего по отношению к эфирному состоянию – состояния, именуемого оккультистами Акашей , пятым планом бытия. Акаша есть свет, не солнечный, но Абсолютный Свет, вибрация которого столь быстра, что он невообразим и неизмерим для человеческих органов чувств.

Именно сила света Акаши, действующего через эфирную среду, приводит субстанцию эфира в волновое движение. Это сила, хранящаяся в атоме и электроне. Она вездесуща во всей материи. Это единая жизнь в манифестации, первая дифференциация духовной энергии. Движение Земли или любой другой планеты служит высвобождению запасенной в плотной материи энергии, как работа сердца служит высвобождению энергии, запасенной в атомах и молекулах человеческого тела; а движение эфирных волн служит для перенесения всей лишней энергии от одного планетарного тела к другому, когда она требуется для создания эмбрионального тела.

Чтобы представить себе взаимодействие между ментальными силами и субстанцией-материей, подумайте о следующей иллюстрации.

Идея, как кажется, появляется в мозгу человека ниоткуда – но в действительности она исходит от его Высшего «Я». Она попадает в соответствующий центр мозга, как семя падает в землю. Внутренняя энергия идеи распространяется и касается других живых, но спящих центров мозга; каждый из этих центров состоит из одного порядка или определенного уровня жизней, которыми управляет определенная частота вибрации.

Если изначальная идея была притянута законом сродства к центру, который принято называть изобретательским, а у данного изобретателя есть талант к созданию механизмов, то при распространении этой идеи пробужденные таким образом мысленные силы послужат созданию планов, методов работы и т.д., необходимых для материализации этой идеи. Эти планы будут осуществляться изобретателем или механиком – который, между тем, обычно не осознает, что его ведет к выбору определенных металлических частей и отвержению прочих импульс, исходящий от Высшего «Я» или Эго, хотя в действительности это так и есть. Если бы он взял для построения механизма другие материалы, они быстро разрушились бы. Если бы элементальные огненные жизни материалов не находились в синхронной вибрации с огненными жизнями образа, возникшего в мозговом изобретательском центре, то энергия сцепления, особенно активная в создании соединений между любыми двумя или более подразделениями этих жизней, была бы бессильна удержать их вместе в течение сколько-нибудь продолжительного времени.

Эту иллюстрацию можно развивать все дальше и дальше – до человека, покупающего машину, денег, на которые она куплена, производимых ею предметов и так далее, вплоть до ее конечного разрушения, при котором жизни, дотоле заключенные в металле, дереве или плоти, высвобождаются, когда завершается цикл мыслетворчества.

В ходе описанных событий совершится подъем по лестнице эволюции того конкретного подразделения огненных жизней, которые входят в контакт с человеком, и Божественная сила, стоящая за очередным циклом их эволюции, поместит их в инкарнацию на более высоком круге бытия, возможно – поднимая низшие манасические силы до более высоких ступеней ментальности, а огненные жизни минерального царства переводя в царство растительное, и т.д., и т.п.

Изначальная идея соответствует ступице колеса; планы и методы работы, рабочие, материалы, покупатель и пользователь конечного продукта подобны спицам колеса; различные моменты действия – как пространства между спицами; а соединительные линии между жизнями – это обод.

Один оборот колеса перемещает его из одной точки пространства в другую: помещает его, так сказать, в иную обстановку. Так и развившаяся идея – машина – оказалась бы помещенной в другую обстановку в процессе следующего оборота Земли вокруг своей оси. Меньшие жизни, которые составляют всю субстанцию колеса, таким образом получают новый опыт и возможности для роста.

Всякий раз как начинается восстание, и человек отказывается повиноваться закону развития, эволюция человека откатывается назад в той же мере, в какой такое восстание основано на негативных – т.е. разрушительных – жизненных силах.

В часто высмеиваемом утверждении о нежной привязанности между человеком и машиной больше истины, чем вымысла, и основано это утверждение на взаимном притяжении между различными степенями огненных жизней, которые составляют физическую и минеральную субстанцию. Хотя машина не осознает этого притяжения, сознание воинства огненных жизней в массе испытывает его воздействие.

Всего лишь одно мгновение Времени из тех, которыми Боги отсчитывают эту великую иллюзию, лежит между вами нынешними и тем днем, когда из вязкой тины подземного мира поднялись стихийные жизни. Они из массы своей выстроили рупы , которые вы ныне столь гордо облекаете в ткани и украшаете драгоценными камнями – те изменчивые формы, что ставите вы на место Богов, возводя пред ними золотые алтари и громко призывая своих собратьев под страхом смерти склониться и почитать их. Вы забываете о способах, которыми эти формы (подобия истинных «Я», распространяющихся разумов, облеченных в вечную субстанцию) достигли своего нынешнего статуса; забываете о том, что пути и средства их возвышения по-прежнему открыты и для их падения; забываете о том, что однородные тела могут вновь стать разнородными элементариями,[48] если так случится, что они не сумеют служить цели, которая вызвала их к внешнему выражению.

Вы бы залились смехом, если бы те тинистые лужи, через которые вы некогда прошли, обрели вдруг голос и потребовали от вас почитания и преданности. Однако они содержат в глубинах своих меньшие жизни, основы мириад форм, подобных вашим, ожидая лишь, пока пробьет час, назначенный Богами, чтобы начать путь, которым прошли вы.

Дайте Времени возможность счистить с вас слизь этой мерзкой тины, которая все еще липнет к вам, прежде чем осмелитесь кричать «нечистый!» любому другому «я», чьи стопы только вчера вышли из той же тины и которое может занять ваше место завтра, отбросив вас далеко назад на том открытом для всех пути, что ведет из начальной точки, если вы не подниметесь к бо́льшим высотам и тем самым не освободите ему место.

Золото, драгоценные камни и возведенные алтари могут на время сделать вас слепыми к той великой истине, что не оставляет места сомнениям в вашем единстве с братьями вашими. Но когда слепота пройдет, и вы определите истинное положение меньших жизней, которые ныне столь угрожающе маячат на вашем ментальном экране, на лестнице жизни, лицо собрата станет для вас самой дорогой вещью на Земле, как бы загрязнено оно ни было, как бы далеко стопы его ни шагнули по запретным путям. Ибо вы увидите за этой грубой маской иное лицо, свое собственное, а за ним – лицо Бога, отчетливый отпечаток каждой жизни, которую Сын Божий возлюбил во образе своем.

Противоположные убеждения, касающиеся природы творения и развития тел, выстроенных Эго в ходе его линии инкарнаций, представленные разными учителями философии, привели к такой путанице в умах многих современных исследователей, происходящей из-за незнакомых терминов и символического языка, в которые эти убеждения облечены, что предмет составных тел, создаваемых одним Эго, настоятельно требует наибольшего возможного упрощения. Пусть эти тела разделены, когда Эго проявляется на различных планах бытия в течение великой эпохи, но в действительности они, в конечном счете, представляют собой составное тело – многие в одном.

С целью найти подходящую иллюстрацию мы должны обратиться к единичным клеткам – сперматозоиду семенной жидкости в органах размножения мужчины и яйцеклетке женщины – каждая из которых при нынешнем устройстве человеческого тела неспособна использовать созидательную энергию самостоятельно. Для этой цели они должны быть сведены вместе при должных условиях на физическом плане.

Каждая из этих первичных клеток обладает тремя особыми центрами развития. Будучи объединены в центральной клетке зародыша, они становятся семью, причем седьмой центр – синтетический. В то время как этот седьмой центр не функционирует отдельно от других в физическом органе на плане материи, он, тем не менее, необходим для эволюции физического тела и использует энергию сцепления, которая соединяет все физические, астральные и духовные формы жизни в единое целое.

Три центра сперматозоида положительны по отношению к трем отрицательным центрам яйцеклетки, а седьмой центр нейтрален по отношению к тем и другим. Именно из этого седьмого центра центральная клетка изначально черпает энергию, необходимую для развертывания множества клеток, которые в конечном счете создают полностью развитый человеческий плод. Во время своего роста в полости матки зародыш черпает из шести главных чакр[49] матери жизненные силы, необходимые для его питания в течение девяти месяцев беременности. Следует помнить, что каждое человеческое существо имеет шесть главных чакр или центров, которые соответствуют по своей природе шести универсальным принципам бытия. Объединенные центральные клетки сперматозоида и яйцеклетки соответствуют седьмому универсальному принципу. Пуповина является каналом, через который энергия этого синтетического центра вступает в контакт с каждой развивающейся клеткой зародыша, сперва проходя через соответствующий седьмой центр матери, который снабжает ее способностью получать из четырех из семи принципов универсального бытия все, что требуется для поддержания ее физического проводника.

Очевидно, что бедная истощенная мать, которая не получает во время и после своей беременности достаточного питания, чтобы как следует поддерживать собственное тело, но, тем не менее, производит на свет хорошо упитанного младенца-богатыря, должна получать какую-то энергию извне для питания ребенка. Когда верно обратное, и здоровая, хорошо питающаяся мать рожает слабого и хилого ребенка, значит, она использовала бо́льшую часть энергии, порождаемой седьмым синтетическим центром, на построение и питание собственного тела и таким образом не обеспечила необходимой энергии для растущего зародыша, чтобы он, в свою очередь, мог черпать из вышеупомянутых центров универсального бытия в той мере, чтобы обеспечить себе рост до размеров нормального младенца. Энергия, высвобождаемая путем усвоения только пищи и питья, недостаточна, чтобы снабдить будущую мать витальной энергией, достаточной для развития и питания растущего плода, который она носит.

Химические элементы, которые в сочетании формируют кровь, ткани, кости и другие отделы органической структуры плода, образуются в результате действия трех низших из семи универсальных принципов или подразделений космического бытия. Алхимические элементы или более тонкие субстанции, которые формируют проводник души – тело Высшего Манаса, – берутся из трех высших таких принципов. Например, посредством действия дыхательного центра матери необходимые газы – кислород, водород и азот – попадают в легкие матери, где вместе с другими газами, высвобождаемыми путем усвоения пищевых продуктов, изменяются или очищаются и поднимаются на более высокую ступень субстанции. Нежелательные компоненты, такие, как диоксид углерода, в процессе ассимиляции выбрасываются. В очистительном сжигании газов высвобождается еще одна стихийная сила, которая непосредственно участвует в построении дыхательных центров плода, поскольку эта сила по природе своей – та форма энергии, которая порождается в универсальных дыхательных центрах Небесного Человека. Происходит постоянное взаимодействие между энергией, создающей сердце и легкие плода, и энергией, порожденной в универсальных дыхательных центрах, пока соответствующие органы не достигнут своего полного развития. Центральная клетка всякого физического, астрального и духовного тела развивается в сердечном центре каждого из этих трех тел.

Что верно для построения – сначала посредством действия негативно-позитивных аспектов универсальных жизненных принципов – физического тела, верно и для построения постоянного тела души – посредством негативно-позитивных электрических аспектов тех же принципов. Проводником души является манасическое или высшее астральное тело, которое функционирует на соответствующем внутреннем плане. Так постепенно создается и питается воплощение, или постоянная форма, души одновременно с каждым физическим телом в течение множества инкарнаций Эго на всех планах; в первую очередь – с помощью энергий, порожденных и запасенных в трех высших из шести центров каждой проходящей инкарнацию матери, индивидуальным Эго в течение всей линии его инкарнаций, а во вторую – благодаря трем соответствующим высшим универсальным центрам. Это происходит, пока проводник Нирманакайи, духовного тела Эго, не будет полностью сформирован, а полная линия его инкарнаций – завершена.

Если такое утверждение покажется вам материалистическим взглядом на духовную реальность, вспомните, что дух и материя в сущности своей едины, и что астральная и духовная субстанции создаются высшими степенями вибрации по отношению к тем, что создают субстанцию, которую мы именуем грубой материей.

Если в поисках истоков физической жизни мы хотим заглянуть дальше момента комбинации мужского сперматозоида и женской яйцеклетки, мы должны обратить свой разум к великому океану бытия, который в своем материальном аспекте представляет собой сыворотку – водянистую субстанцию крови, «воды кристаллизации», универсальную связующую силу – тот проводник созидательного огня, который стягивает вместе и связывает все живые существа в Универсальную Сущность. Каждая капля сыворотки содержит в своей основе идеальную форму, очертания всякого созданного и потенциального объекта в манифестации. Поскольку каждая крупица материи, какова бы ни была ее природа, заключает в себе эту сыворотку или воду, сперматозоид и яйцеклетка содержат очертания формы того создания, которое разовьется из их комбинации.

Летят годы, силы тела слабеют, зрение притупляется, а слух делается глух к воркованию горлицы. Если сердце человека не было пронзено жестокостью и не застыло от небрежения собратьев-странников, идущих с ним по одному пути, чувство глубокого одиночества, невыразимое желание иметь спутника одолевает душу пилигрима – жажда пожатия дружественной руки, понимающего взгляда другой души, которая прошла через ту же долину мучений и видела вдали проблеск обители Покоя.

Если человек обрел дар ясновидения, то даже знание о том, что его обманывали и эксплуатировали те, кого он встретил на своем пути и кого любил самой бескорыстной любовью, не послужит к истреблению в нем сильнейшего стремления к осуществлению идеала, который он столь часто воображал на месте своих возлюбленных.

Надежда в человеческом сердце умирает последней, и пока она жива, душа будет продолжать поиск своего идеала.

Хотя душа эта должна как устремлять взор вперед, так и оглядываться назад, видя длинный ряд сырых могил, где ныне лежат – или однажды будут лежать – мертвые тела тех, кто когда-то были облечены в одеяния ее Идеала, но, будучи постоянно начеку и наготове, она ждет первого появления своего «второго я» – того, которое не умрет, которое навеки сотрет из ее памяти этот длинный ряд могил.

И что с того, что рука этого «второго я» кажется нечистой, запятнанной соприкосновением с теми мирскими вещами, которые всегда грязнят и оскверняют тело! Достаточно чистоты, сострадания и любящей доброты, порождающих импульс, который побуждает «второе я» протянуть эту руку и встретить ладонь человека, чтобы смыть раз и навсегда все пятна и грязь, оставляя лишь образ чистой длани Христа, представший его глазам.

Ах, вы, что праздно болтаете о Братстве, Сострадании и Любви – и все же можете небрежно пройти мимо постаревшего или усталого носителя бремени мира, который влачил эту ношу, чтобы вы и другие, подобные вам, могли вести более полную и более свободную жизнь, чем ваша нынешняя! Вглядитесь получше в себя, если желаете найти причину всех бесплодных поисков ключа, что отопрет все таинства бытия. Вам не найти искомого, пока не увидите его в каждом изборожденном морщинами лице; в каждой дрожащей руке, простертой к вам за помощью, чтобы пересечь бурный поток жизни; в каждой изувеченной душе, что попадется на вашем пути, какой бы темной ни была завеса ночи или слепящим – солнце, что затмевают ваше ви́дение Пути. Всякий вопль боли или скорби, достигающий вашего слуха или пронзающий сердце ваше, есть призыв вашего Идеала. Всякий раз, как рука ваша протягивается сочувственно к другой страдающей душе, рука эта пожимает руку Возлюбленного вашего Христа.

Дорогие дети мои!

Краткое видение какой-нибудь обособленной истины может послужить хорошей иллюстрацией к объяснению того факта, что столь многие ложные представления формируются в умах психиков[50] в результате их неумения связать один феномен с другим, частью которого является первый. Из-за того, что в один момент времени психическому зрению открывается одно состояние или план, а в другой – иной план, психик не может связать между собою разрозненные фрагменты истины по той простой причине, что сознание неспособно дотянуться до плана, превосходящего различимые феномены астрала.

Лишь подготовленный психик, который способен вступать в контакт с высшим ментальным планом, может воспринять отдельные улавливаемые им фрагменты и связать их друг с другом в должном соотношении. К примеру, обособленный факт того, что Голубая Звезда[51] предстала, сияя голубой аурой – просто потому, что в тот момент времени возникла связь с этой вибрацией, и ее сознание таким образом было перенесено на высший план, – привел к тому, что эта «голубая звезда» была воспринята во всем сиянии своей красоты.

Чтобы избежать ненужной значительности, придаваемой этому виде́нию голубой звезды, я объясню вам причину того, почему именно этот конкретный момент наблюдался психическим зрением. Это даст вам дальнейшую возможность расширить свое ментальное представление о красоте и величии звезды, сияющим лучом которой является каждый человек.

Представьте себе, если сможете, гигантскую Звезду Света, чей синтетический цвет соответствует лучу Меркурия. Каждая точка этой огромной звезды пылает особым лучом, который смешивается в каждой точке с одним из семи цветов. Затем каждая точка этой звезды снова окрашивается в один из семи цветов и издает по очереди вибрации всех семи, формируя великолепный луч света и цвета.

Вы [человечество], индивидуально подразделяетесь на Семь Лучей, но ваша аура издает синтетическую цветовую вибрацию, хотя и непрерывно меняющуюся благодаря эманациям мысли и благодаря регулярно возвращающимся синтетическим вибрациям передающую цветовые волны, которые делают вас частью этого особого Луча.

После этого небольшого объяснения я прошу вас попытаться вообразить Центральную или внутреннюю часть «Тройной Звезды» как Желтую Звезду, сияющую и вспыхивающую синхронными вибрациями масс цвета и света.

Далее представьте великую Голубую Звезду, блистающую и вибрирующую каждой точкой, посылая «во тьму великой бездны» живые лучи света и красоты.

А теперь перенесите свой мысленный взор вовне и очертите в сознании сферу по самым краям Лучей великой Красной Звезды, в свою очередь, лучащейся и переливающейся в каждой точке, как огромный драгоценный камень, полный света и красоты.

Представьте себе все целое во вращательном движении от Центральной Звезды к Внешней, от каждого Луча каждой Звезды до каждой Звезды в каждой ее точке – и вы получите самое приблизительное представление о сиянии и красоте, которые эти живые Звезды формируют, какое можно получить на нашем плане сознания. Красота, слава и сила этой Тройной Звезды состоят лишь из любви, воли и мудрости – или стремления, преданности и просветления в ваших индивидуальных аурах.

Дети мои, каждый из вас также является звездой сияющего света и красоты. Когда вы издаете свои ярчайшие вспышки, вы делаете это только путем приложения этих трех сил. Теряя возвышающую и распространяющую энергию, пламя света опадает, мигает, почти угасает – и направленная вовне сила, посредством которой вы касаетесь других жизней, благословляя человечество и помогая ему, утрачивается.

Позаботьтесь о том, дети мои, чтобы свет ваш взмывал высоко; чтобы три цвета пылали, неуклонно стремясь вверх, формируя Луч, который вонзает прямо в сердце тьмы прямую созидательную мощь духовной силы и энергии, могущественную на всех планах. Ключ к этой созидательной силе, который я дал вам, – это мысленный контроль.

А теперь примите мое благословение, возлюбленные мои, присутствующие и отсутствующие. Я всегда рядом с вами.

Не такое уж редкое явление для члена религиозной организации или ортодоксальной церкви – путать принципы и законы, на которых была основана его организация, с [сомнительными] теориями и поступками какого-нибудь официального лица или другого члена того же общества – и грозиться уходом из общества. Если одно только какое-то личное огорчение ответственно за уход такого члена из общества и отказ его от своих обязательств, он может стать подходящей целью для эксплуатации со стороны определенных кругов атеистов или материалистов, которые ратуют, как они сами говорят, «за устранение Бога и всякой религии». Первое и главное религиозное обязательство такого человека – поддерживать свои принципы и законы и не позволять никому и ничему противоречить им. Если же он затаил личную обиду, то ее результатом почти неизменно является ненависть к обидчику; а ненависть – это чувство, которое непременно искажает и ослабляет, а то и убивает естественный религиозный инстинкт человека.

В последнее время во многих странах возникли большие общества мужчин и женщин, которые уничтожили в себе этот естественный религиозный инстинкт в результате ненависти к другим людям или организациям и стали воплощенной угрозой всем религиозным сообществам.

Отрицание существования Бога является главным фактором в разрушении религиозного инстинкта души. Этот инстинкт развился у человека как результат одного из интуитивных восприятий душою тех отношений, которые в действительности существуют между Божественной и человеческой природой в человеке – отношений между человеком и Богом. При отрицании этих отношений всем человечеством в целом оно воистину станет «великим сиротой», как его подчас называют. Ни один человек не способен измерить тот вред, который может нанести людям отказ от этой связи. Неудивительно, что те, кто таким образом истребили свой естественный инстинкт, должны ощущать потребность сбиваться в группы, чтобы попытаться доказать собственные спорные убеждения самим себе, а буде представится шанс – то и миру в целом. С универсальной точки зрения сделать это невозможно. Только в определенных индивидуальных случаях подобные дискуссии могут принести пользу. Библия, Веды, Упанишады и многие другие священные писания, на которых строились великие религии, передают одно и то же представление в отношении существования Высшего Существа. Слишком многие миллионы людей в различных частях света преданы глубоким духовным истинам, которые дали миру эти религии, чтобы стало возможным устранение явленной религии той сравнительно немногочисленной горсткой людей, что решилась уничтожить ее.

Вас, с которыми говорю я, индивидуально и коллективно, спрошу: готовы ли вы принять теорию о том, что наиболее высокоразвитые и духовно продвинутые люди нынешней эпохи должны быть насильственно отправлены в Девачан или какое-либо иное состояние бытия, чтобы удовлетворить ненависть единиц? А ведь это – практически единственная цель антирелигиозных, аморальных элементов нынешнего человечества, которые желают стереть Бога и религию с лица земли. Их первоочередным намерением, как его ни прячь, является беззаконное овладение всеми материальными средствами и преимуществами, завоеванными трудами высоконравственных и религиозных классов человечества.

Когда вы думаете о сегодняшнем поклонении «богу Мамоны» со стороны большинства человечества и видимом безразличии его к религии собственных отцов, разве не отзываются эти мысли диссонансом в симфонии души вашей? Разве не заставляют они вас осознать, что огромная ответственность лежит на вас – помочь противостоять разрушителям веры в Бога и религии, которая была основана на Божественном Законе, и повергнуть их?

Если только не разрушите мостик между вашей душой и телом, вы не сможете устранить свою веру в Высшее Существо – Бога, будь эта вера основана на [представлении о] личном Боге, Иерархии Божественных Существ или Высшем «Я» каждого. Один только закон эволюции уже заставляет вас верить в такое Существо, если вы принимаете его положения.

Грядет время, когда вы будете вынуждены подтвердить или отрицать свою веру. «Перворожденный Сын Божий», Христос, снова явится в плотной форме, когда начнется Его цикл, как Он неоднократно являлся в прошлом; но в этот раз явление его будет бесконечным выражением сияния Его Самости, центром лучезарности Божественной Любви. Даже в таком ограниченном изложении истины, какое содержится в этом послании, разве не поможет она вам осознать, что нечто большее, чем абстрактный принцип, заговорит с душою вашей уверенным тоном, когда слова «Дитя Мое» коснутся вашего слуха в день последнего Посвящения? Требуется нечто более значительное, чем рассуждения об абстрактных принципах, чтобы донести до вашей души истину о действительном существовании Высшего Существа, находящееся в определенных отношениях с вами и всем творением. Это нечто – тихий голос в душе, который я здесь назвал «религиозным инстинктом», признание этой связи и желание сознательного служения.

Универсальный эмоциональный аспект религиозного инстинкта передается индивидуальному разуму Божественными Иерархиями как результат возросшей вибрации в определенном центре или области физического мозга. Этот центр является мостом между разумом и материей – это та область, в которой находятся шишковидная железа и гипофиз. Сосредоточение на любом религиозном предмете вызовет быструю вибрацию в этой конкретной области мозга, и сходные вибрации даже могут быть переданы такому же центру в мозгу другого человека благодаря его сосредоточенности.

Ангел Смерти использует множество методов, но только одну силу – силу тяжести – для исполнения Божественной цели по разделению духа и материи. Отделение масляных оболочек от огненных атомов может происходить быстро или медленно. Первая брешь в форме оболочки может образоваться в результате шока или более естественного процесса разделения атомов. В первом случае человек очень часто оправляется от шока. Мощный удар, который способен вызвать полное прекращение всех функций в одном теле (то есть смерть), если витальность этого тела была очень низкой, может быть преодолен хорошо упитанным, сильным телом с помощью его витальной силы. И хотя у человека, получившего такой удар, могут быть заметны все симптомы насильственной смерти, сопротивление, оказанное витальной силой, предотвращает окончательную смерть. Действие силы разложения, называемой шоком, повторяется снова и снова в каждой жизни, подобно работе часового механизма. Это та же сила, которая усыпляет, насылает обмороки, конвульсии, припадки и т.д., то есть разделяющая сила, в противоположность силе объединения. Ее действие выражается в большей или меньшей степени, соответственно напряжению, вызванному огненными жизнями. Если масляные оболочки удерживаются огненными жизнями неплотно, требуется всего лишь небольшой удар, чтобы разделить их, и в таких случаях напряжение души, сформированной из огненных жизней, быстро сбрасывается. И потом уже от количества и мощи витальной силы, присутствующей в теле, зависит, сможет ли душа сопротивляться напряжению до такой степени, чтобы полностью освободиться от тела – или будет снова втянута в свою физическую оболочку; а количество напряжения определяет, приведет ли один из этих повторяющихся ударов ко сну или к вышеупомянутым промежуточным состояниям между сном и смертью.

Все формы болезни являются определяющими факторами в вопросе ослабления напряжения. Некоторые недуги поглощают субстанцию масляных оболочек и, следовательно, не оставляют никакой необходимости в применении напряжения; другие увеличивают обычное количество оболочек или уплотняют их, таким образом делая необходимым большее напряжение и, как следствие, более трудным – высвобождение души.

Из всех уз, что связывают людей – уз любви, ненависти или страха, – нет ни одних, которые образовывали бы столь надежную или столь мистическую связь, к добру или ко злу, как узы общей тайны. Ничто не ведет к совершенному пониманию потаенных уголков сердца и жизни участников заговора так, как причастность их к общему секрету. Если секрет касается какого-то сокрытого поступка одной из сторон или чего-то, что особенно дорого им обеим, общность тайны открывает путь к обсуждению событий, которые предшествовали поступку и следовали за ним, – что, в свою очередь, проливает свет строгого самоанализа, равно как и взаимного анализа, на причины, приведшие к совершению поступка. Таковы [внешние] причинно-следственные основы этих уз. Но существует еще внутренняя причина и ее следствие, обладающие большей важностью. Два обладателя тайны – а если тайна достигла ушей третьего, то она перестает быть таковой – остаются в мире абсолютно одни на едином выстроенном ими основании. Они входят в одну сферу знания, которая не может вместить никого, кроме них. Каждая из связующих, сцепляющих сил природы в некоторой мере приведена в действие при создании этих уз, и как бы несходны в мыслях и чувствах они ни были прежде, каждый перенимает в большей или меньшей степени влияние, мысли и чувства другого.

Человек, убивший ради другого и с целью, общей для обоих, обнаруживает, что общие узы развивают в нем характеристики того, кто был подстрекателем к убийству. С другой стороны, именно действие этих великих сцепляющих сил природы делает возможным сохранение обетов Посвященного в Великие Таинства. И неповиновение этим бесконечно могущественным силам – духовным сущностям – вызывает скоропостижное падение Посвященного, который нарушил свои обеты секретности. Неповиновение он оказывает не только своему Высшему «Я», но и связующим, сцепляющим силам Вселенной. Он ослабляет их способность поддерживать его в равновесии и, как следствие, не может больше занимать свой пост. Именно из-за такой возможности всех новичков так серьезно предостерегают против нарушения клятвы Высшему «Я» – а вовсе не потому, что Иерофант сколько-нибудь опасается раскрытия тайн непосвященным. И в первую очередь потому, что секреты, касающиеся Великих Таинств, не могут быть раскрыты путем передачи из уст в уста, как бы сильно человек ни желал этого, а меньшие тайны суть всего лишь ступени, так сказать, на пути к Великим. Человек не более способен раскрыть секреты Великих Таинств посредством одного лишь слова реченного, чем заставить другого ощутить, как действуют осязательные нервы в его собственном теле. Должно произойти единение разума неофита с разумом Иерофанта, чтобы сделать возможной передачу секретов Высокой Инициации. Однажды совершившись, она не может быть отменена иначе как ценой, от которой содрогнулась бы и самая мужественная душа. В таком единении бесконечно могущественные силы сцепления выделяют от своей собственной субстанции связующую силу, которая обручает эти разумы священными узами единства. В большей или меньшей степени та же великая сила приносится в жертву во всяком союзе между двумя людьми, и открытие ее миру составляет грех против этого великого естественного закона. Если же природа уз была злой, высший закон принудит к ее разоблачению. Следует ясно понимать, что именно единение индивидуальных ментальных сил для определенной цели составляет узы между двумя или более людьми.

Последствия подозрений для вас более значительны, чем вы думаете – или, скорее, не думаете , а помните в настоящий момент. Вы недостаточно принимаете во внимание огромную силу мысли и звука. Например, у вас возникает подозрение относительно какого-то человека. Вы лелеете это подозрение и прокручиваете его в уме, создавая таким образом первый живой центр силы. Затем вы пытаетесь подтвердить это подозрение, иногда с помощью того, что принято называть «закулисными методами». Затем озвучиваете подозрение, которое к тому времени уже определили для себя как [доказанный] факт – и сразу же внутри вашей ауры включается в активную жизнь центр сознания и форма , которая является вашим собственным порождением. Не будем говорить о последствиях этого для человека, [ставшего объектом ваших подозрений]: вернемся к последствиям для вас. То «детище», которое вы породили и которому дали способность к действию, остается в вашей ауре в течение неопределенно долгого времени, продолжаете вы думать о нем или нет. Кармическое действие вашей вины возвращается к вам через кого-то, кто вам небезразличен или привязан к вам и поэтому принимает ваши мысленные токи. Сила подозрения, которое вы изначально вынашивали, падет семенем в разум этого человека; форма, которую вы создали, отразится в его сознании. Предположение порождает желание, и первое, что вы понимаете, – это что то самое, что вы приписывали кому-то другому, возвращается к вам с удвоенной силой через тех, кого вы больше всего любите. Таков modus operandi,[52] кармическое действие как доброй, так и дурной мысли и речи. Зло усиливается благодаря природе низшего плана, на котором вы теперь, как правило, функционируете…

Если вы храните верность Ложе или своему Высшему «Я» и мне, вы немедленно оборотитесь к сплетнику и скажете: «Если сказанное тобою верно, то ты не будешь возражать против повторения всего этого перед названным человеком. Если же это неправда, то оставим это». Всякий иной путь действия для вас как учеников Белой Ложи закрыт.

Прискорбно, когда мужской аспект любой эволюционной линии, ее Красный Луч, намеренно или по невежеству позволяет отчуждающей силе нарушить важнейшие гармонические вибрации между собой и своим женским аспектом той же линии, Голубым Лучом, ибо это неминуемо приведет к печальным последствиям. Но если женский аспект организованного общества будет обуян такой отчуждающей силой и разрушит связь между собою и мужским аспектом, таким образом оставляя меньшие единицы такого общества в положении, соответствующем положению неоперившихся птенцов, покинутых в гнезде матерью-птицей, последствия будут крайне катастрофическими.

Женский аспект – материнская сила расы, нации или рода – является самым центром их существования. Если мать и отец семейства происходят по прямой линии от Основателей расовой семьи через многие поколения, и мать не может вы́носить, защитить и питать своих детей из-за действия отчуждающих сил смерти или зла, настигших отца этой семьи, она не сможет больше вынашивать детей для этой родовой группы и обнаружит со временем, что ей стало трудно сохранить свое влияние на тех, кто уже родился ранее.

Возможно, она сможет вы́носить других детей от союза с отцом из другого рода, но главная линия наследственности для первого рода будет утрачена. В оккультизме таких детей – пасынков, выражаясь фигурально – Мастера не считают принадлежащими к первой упомянутой расе. Они в основном подпадают под иное влияние, под власть другой иерархии, ибо несмотря на то, что наследственность всегда считается по материнской линии, если отец не находится в правильной кармической позиции по отношению к матери, их дети не занимают такого положения в линии наследственности, как то, которое занимают дети прямой линии.

Все эти соответствия неизменно повторяются в каждой сфере человеческой жизни, от самых высших до самых низших, возникают ли они в пределах планетарной системы миров, в одном мире, в расе или в роду.

Именно жизненная ответственность за духовное и нравственное благосостояние расы или семьи, абсолютная необходимость чистоты, верности и бескорыстия женского аспекта, матери, делает своевольную или невежественную уступку силам отчуждения со стороны женщины Голубого Луча такой катастрофой для всех, кто находится под ее влиянием или властью, и в то же время ставит ее под удар всех враждебных сил. Руководящие сущности этих сил прекрасно знают, что самое сердце движения, расы или рода получает смертельный удар, когда женский аспект уступает отчуждающим силам, если только мужской аспект не является достаточно сильным, мудрым, храбрым и верным, чтобы встать в пробитой бреши и принять главный натиск удара, направленного на мать, или отразить его. Если же он проявит слабость в этом отношении, оба рано или поздно обречены на неминуемую катастрофу.

То, что я говорил в отношении действия сил между иерархическими линиями, главами движений, наций и родов, равно верно и для учеников, отдельных личностей или детей каждого из них. Все члены Храма, принадлежащие к женскому полу, являются аспектами Голубой Звезды. Все члены Храма, принадлежащие к мужскому полу – аспектами Красной Звезды. Если первые не блюдут чистоту, бескорыстие и преданность делу или роду, к которому они принадлежат, а последние недостаточно сильны, храбры и мудры, чтобы защищать и поддерживать первых, это движение, раса или род станут добычей своих естественных врагов. Когда нация или раса начинает игнорировать эти универсальные законы, самые законы своего существования, ей наносится смертельный удар. Никакая софистика, никакие предполагаемые откровения не могут вести к отречению от этих истин, не открывая при этом двери для распада и смерти.

Неравные союзы между мужчинами и женщинами нынешних рас Земли, являющиеся результатом кармы предшествовавших рас, – вот причина духовной незаконнорожденности детей в подавляющем большинстве случаев. Поэтому о ясности происхождения по иерархическим линиям нет и речи, за исключением сравнительно немногих примеров, когда души распознавали друг друга и продолжали свою брачную жизнь с того этапа, на котором завершили ее в своих прежних воплощениях.

Снова и снова кто-нибудь из вас задает мне все те же вопросы в несколько измененной форме; снова и снова даю я на них все тот же ответ. Сами того не сознавая, вы часто просите об изменении управляющих законов Вселенной, чтобы удовлетворить какую-то личную идиосинкразию или желание. Я могу рассказать вам о грядущем, поскольку способен судить о нем по видимым знакам, равно как и по своему знанию внутренних законов. Я могу рассказать вам, как определенных катастроф можно избежать, если человечество этой эпохи будет слушать и повиноваться. Но имейте в виду, я не могу изменить законы, которые управляют проявленной материей: я не могу сделать так, чтобы два и два давали в сумме пять; я не могу отнять два ореха от пяти и получить четыре – хотя мог бы посредством гипноза или какой-либо другой сверхфизической способности заставить вас поверить, что сумел это сделать.

Одна из величайших испытываемых вами трудностей заключается в вашей неспособности принять как буквально верные утверждения, сделанные мною и другими в отношении действия универсальных законов.

Человек неподатливый, неуступчивый неизменно оказывается изломанным на колесе мира. Человек уступчивый гнется под бурей, и буря либо проходит над ним, не причиняя вреда, либо касается его так сравнительно легко, что его возвращение в нормальное состояние происходит почти без труда.

Напряженное, натянутое состояние нервов, от которого ныне страдают бесчисленные тысячи людей, ответственно за бо́льшую часть постигающих их несчастий. Тот же закон, который делает необходимым расслабление тела, стоит и за необходимостью душевного отдохновения. Закон, обычно известный как гравитация, и истинная молитва (устремление) – вот что должно служить отдохновением души.

Если позитивная энергия сильного желания направляется к цели, но она недостаточно могущественна, чтобы вызвать удовлетворение этого желания, то энергия рассеивается, а тело, в котором она зародилась и которое ее направляло, оказывается сокрушено или получает удар отраженного действия.

Если душа, пребывая в совершенном состоянии расслабления, с позиции высшего отречения воссылает молитву к Бесконечности – не ради личного вознаграждения, но из веры и любви к Бесконечности, то тот же закон, который заставляет один полюс электричества отзываться другому, принудит Бесконечность дать ответ, и реакция ее будет соответствовать истинным нуждам устремленной души.

Зачастую можно обнаружить, что наивернейший способ добиться чего-нибудь – это отказаться от самого желания этого.

Мысль – это одна из форм энергии; слова – другая ее форма. Объединившись, они создают третью форму, и ею является истинная молитва. Порожденная человеческим сердцем и исходящая от него, она может долететь настолько далеко, насколько смогут нести ее внутренние силы. Если молитвенное устремление является эгоистичным, то на внутреннем плане оно встречает другие формы той же энергии – желания, которые ему противостоят. Одно нейтрализует или уничтожает другое, и, как следствие, ни одно не достигает слуха Тех, в чьей власти дать ответ.

Вековая мудрость заключена в словах, произнесенных Иисусом: «Не Моя воля, но Твоя да будет».[53] Лишь молитвы, предваряемые этими словами, окрыленными бескорыстной любовью, которые просят лишь возможности любить , а не быть любимым, удостаиваются ответа Всемогущего.

Высшая сила обретается лишь отречением. Отрекайтесь всем сердцем, любите всем сердцем, трудитесь от всего сердца – и все сущее на небесах и земле станет вашим.

Всем членам Храма:

Когда род человеческий придет к осознанию того, что Божественные созидательные огни порождены особыми вибрациями, приведенными в движение ментальными, духовными и физическими силами, станет гораздо меньше причин для трений между личностями, которые избрали разные методы для пробуждения таких частот вибрации. Все созидательные и охранительные огни Божественны, каков бы ни был метод их материализации.

Тот, кто презирает методы одной школы целительства, презирает Бога, который ответствен за высвобождение созидательных огней в человеческом разуме и таким образом дает человеку способность разработать метод, с помощью которого можно добиться исцеления болезни и сохранения живой субстанции.

Созидательные огни – это сорок девять ступеней, или аспектов, космического электричества – Жизненной Силы. Это сорок девять дифференцированных энергий в действии, участвующих в сотворении единой однородной субстанции, из которой развились все разнообразные формы материи в манифестации.

Субстанция или материя, из которой создана органическая форма муравья, имеет ту же природу и характер, что и субстанция и материя органической формы человека, но отличается иными сильными сторонами и способностями, а следовательно – иными частотами вибрации.

Воистину великим будет тот химик, который первым признает недостатки современной химии, хотя ее и числят среди точных наук поверхностные приверженцы этой ветви научного знания.

Когда любая субстанция разлагается на свои элементы, перед химиком встает неразрешимая проблема; но эти так называемые элементы в большинстве случаев подлежат дальнейшему исследованию, если суметь приложить к ним правильную комбинацию материи и силы.

Различные уровни [манифестации] от духа до материи так незаметно переходят друг в друга, что разделительный рубеж между ними редко можно заметить. Но придет время, когда тонкий инструмент, способный регистрировать вибрации гораздо более быстрые, нежели наблюдаемые сейчас, убедительно докажет существование этого рубежа, а также эффект тепла в объединении и эффект холода в разделении различных состояний субстанции.

В начальные века нынешней Манвантары растительность Земли, а также ее животное и минеральное царства ограничивались немногими видами, но существовала огромная разница в размерах и весе между ними и формами материи, ныне присутствующими на Земле.

Там, где ныне можно обнаружить тысячу или более разновидностей одного рода трав или деревьев, тот же род был представлен единственным огромным толстоствольным широколистным растением или деревом, полным соков. В то же время в таких девственных лесах кишели бесчисленные, пропорциональные растениям огромные животные, ныне исчезнувшие. Цикл за циклом деревья, растения и животные погибали и нарождались, образуя один слой захоронений над другим.

Действие стихийных сил удерживало истинный жизненный принцип этих форм как бы в подвешенном состоянии, и разлагающаяся животная и растительная субстанция превращалась в то, что мы ныне можем видеть как уголь, асфальт, битум и т.д. Открытия угольных залежей, сделанные в результате научных исследований, воистину чудесны, но они – ничто по сравнению с тем, что еще не открыто; ибо внутри маслянистых субстанций, всегда сопровождающих такие древние формы жизни, скрыты бесчисленные тайны, имеющие для человека бесконечную важность – такие, например, как лекарства от бесчисленных болезней и средства для удовлетворения великих нужд, которые еще только предстоит возникнуть и которые будут даже бо́льшими, чем те, которые человечество испытывает сейчас.

В этих сгущенных концентрированных субстанциях, эссенциях и маслах может быть обнаружено недостающее звено между минеральным и растительным царствами или их субстанциями. Кристаллизация мертвых животных и растительных форм создала уголь, и Природа сохранила этот уголь в своей огромной мастерской, чтобы обеспечивать потребности человека в исцелении и спасении наций Земли во времена крайней нужды, когда другие методы получения таких запасов станут недоступны.

Тонкие эссенции, мощные лекарственные средства, таинственные яды и краски всех мыслимых роскошных цветов, равно как огонь и свет – вот некоторые свойства этого удивительного битума, своего рода концентрированной крови растительного царства или того продукта, который соответствует крови в животном царстве. И как в человеческой и животной крови содержится жизненный принцип, так и битум содержит жизненный принцип этой древней растительности; и, поскольку жизненный принцип не умирает, но лишь переходит из одной формы в другую, он сохраняется во всех вышеупомянутых продуктах угля и битума и их составляющих.

Если бы мы знали, что завтра исчезнет всякая возможность подарить другому ласковое слово, любящую улыбку, нежный прощающий взгляд, укрепляющую руку помощи – как вы думаете, оставались бы мы столь же критичными, столь же медлительными с ответом, столь поспешными в упреках и в отвержении часто самых искренних, самых сокровенных просьб тех, с кем мы соприкасаемся изо дня в день?

Знай мы, что отец, мать, брат, сестра, жена, ребенок или верный друг, может быть, навсегда исчезнут из нашего поля зрения на другое же утро – разве завершили бы мы свой день, просто пожелав им доброй ночи, как делаем обыкновенно?

Если мы знаем, сколь много значит для нас слово похвалы, признания, истинного энтузиазма или даже обычного интереса со стороны другого, когда мы бьемся над какой-нибудь проблемой, когда нас одолевает отчаяние, – почему нам так трудно высказать слово сочувствия, подбадривающе улыбнуться другим людям?

Почему, спросите себя самих, нам так трудно быть учтивыми по отношению к тем, кто является нашими ближайшими, вернейшими и преданнейшими спутниками на пртяжении долгих лет жизни?

Что же такое заставляет нас порой едва ли не наслаждаться, обрушивая силы, совершенно недостойные наших высших, лучших «Я», на голову того, кому мы более всех обязаны, кто отдал нам все самое лучшее и святое, что есть в нем?

Можете ли вы ответить на эти вопросы сами? Можете – если захотите! Дать вам намек с высоты более долгого, высокого и глубокого опыта, чем ваш собственный; опыта, из которого постепенно делались выводы, перерождавшиеся в духовный триумф и понимающее сочувствие? Поскольку я зашел немного дальше вас [по Пути] и мной движет желание помочь; поскольку мы на самом деле знаем, что вы жаждете этой помощи, – сто́ит ли мне откровенно говорить с вами?

Возлюбленные мои, дети мои, говорю я вам: есть на Земле Обитатель ее, именуемый вами Разрушителем, демон, самым трусливым образом предающийся попыткам сбросить вас с Высшего Трона ваших духовных обретений, завоеванных потом и кровью, жертвами и трудами за долгую последовательность инкарнаций. Иными словами, в той мере, в какой вы позволяете ему овладеть вами, ваш собственный Разрушитель также ищет подход к Порогу вашего Божественного Святилища.

Откройте ему дверь и дайте место, если таков будет ваш выбор. Позвольте ему продолжать свои оскорбления, свои бранные поношения, если хотите. Это не принесет вам ничего, кроме вреда, даже если будет направлено против вашего злейшего, самого решительного врага или предателя. И тем больше вы проиграете, поскольку знаете Закон.

Ни один человек, ни одна сила не может ослабить стражу на вашем Пороге, кроме вас самих. Ее должна взять за горло и затоптать сила, идущая изнутри. Мало-помалу, пядь за пядью, удар за ударом будет она брать власть, пока все ваше существо не попадет под ее владычество, и у вас не останется силы, чтобы сбросить ее.

В какой-то степени это подобно вдыханию обезболивающего. На краткий миг вы поддаетесь и обретаете облегчение, поскольку чувства ваши притупляются, и ослабевает хватка высшего, внутреннего «Я». Однако отличие заключается в том, что вам придется очнуться к большей ответственности и большему страданию, нежели прежде, ибо вы позволили негативному полюсу насладиться временным освобождением от высшего полюса и водительства, дать облегчение или удовлетворить желания вашей низшей эмоциональной природы и чувств. В случае же болезни при отходе ко сну через анестезию высшее «Я» получает временное освобождение для определенных конструктивных целей – чтобы более тонкие и мощные силы высвободились для преодоления кризиса и получения возможности выздоровления. Таким образом совершаются целительные воздействия, и высший и низший полюсы объединяются с благотворным результатом.

Пусть никто из вас не думает, что эти строки обращены только к нему одному. Упомянутое мною проклятие в настоящее время распространено почти повсеместно. Оно происходит из напряжения во внутренней и внешней атмосфере мира, и в частной, и в общественной жизни. Оно произрастает из тревожности, чрезмерной ответственности, усталости и отчаяния, одолевающих нервную систему человечества, и его нужно обуздать, прежде чем оно пересекло определенную границу – или всходы его наберут полную силу.

Великая ошибка – считать, что только слабые или духовно неразвитые встречаются с такими проблемами. Они одолевают всех одинаково всякий раз, как создаются подходящие условия для хоть какого-то проникновения. И этот конфликт может прийти в действие совершенно без всякой вины или намерения со стороны тех, кому приходится им противостоять. Особенно это верно в случае людей, постоянно пребывающих в центре общественного внимания, обязанных противостоять оппозиции, нападкам и нечистой игре. И когда в отношениях, закрепленных клятвами дружбы, доверие оказывается подорвано, а внутреннее «я» беззащитно и уязвлено разрушением веры и привязанности, системе может быть причинен огромный вред, если она не сможет быстро избавиться от ядовитого воздействия.

К тому же на исцеление ран требуется время, и порой они серьезно вредят астральному эмоциональному «я». Здесь должно применяться великое терпение, сочувствие и твердость. Чем выше положение человека, чем сильнее в нем духовные наклонности, тем больше радуется Разрушитель, если удается пробить или расколоть его ауру. Мертвящая сила Разрушителя, гибель тонких чувств и отношений, которая следует за ее воздействием, бесплодность всех конструктивных усилий, пагубное отношение к здоровью, счастью и внутреннему довольству полностью противоположны и враждебны любой возможности помощи или подкрепления с нашей стороны. Разрушитель может лишь все больше и больше губить прекрасное, если только его не распознать и не приложить решительные и настойчивые усилия к его вечному изгнанию.

Вы, которые страдаете от его демонической силы, сделайте один смелый шаг к тому, чтобы сдержать его продвижение, чтобы ниспровергнуть его власть, – и немедленно ощутите, как силы Ложи изливаются через вас, чтобы помочь. Вам сразу же станет легче сделать следующий шаг, потом еще и еще один – до самого конца. Вы и представления не имеете, какое это имеет для вас значение.

Ваше дело не безнадежно. Нет такого напряжения, такого бремени, которые были бы так велики, чтобы не дать нам облегчить их – если вы всего только станете трудиться совместно с нами. Но первое усилие должны предпринять вы: вы должны обозначить изначальное стремление.

Вспомните, как мы неоднократно предостерегали вас и даже просили в течение последних лет, особенно – в ежегодных посланиях, принимать во внимание и использовать преимущество мощи и силы, света и радости праведной жизни, сочувственного понимания по отношению друг к другу. Мы делали это ради вашего же блага, равно как и ради впечатления и воздействия, оказываемого вами на других, возможно – совершенно незнакомых людей, ищущих в вас себе примера. Мы желали спасти вас от страдания, причиняемого затруднительным положением, в котором вы оказываетесь, когда позволяете безрассудному, ничем не сдерживаемому потоку сил постепенно стать эмоциональной привычкой, которая утверждается в вашей повседневной жизни и обязанностях по отношению друг к другу.

Поначалу подобные явления могут казаться случайными и ненамеренными, но повторение их в конце концов становится невыносимым. Чувствительная натура пострадает первой, затем настанет черед более сильной, а самая грубая сломается в последнюю очередь.

Вы наверняка не желаете, чтобы о вас говорили как о критиканах, нытиках, склонных к диктаторству, неспособных к состраданию, грубых и эгоистичных. Вы не хотите, чтобы вас страшились слабые, чтобы беспомощные, дрожа, отворачивались от вас из-за вашей резкости, явно необузданной силы и равнодушия вашей животной природы. Мы знаем, что это не так, что вы просто запутались в тенетах негативной стороны жизни, но вы должны предпринять позитивный рывок, если хотите освободиться от ее хватки.

Возможно, вам не понравится написанное здесь, но это – самый мягкий совет, который мы можем дать в настоящее время. И, зная сердца ваши, зная в самом деле живущее в них стремление преодолеть тьму, которая обременяет вас, и распахнуть ставни личного «я», чтобы воссияла всем слава вашей Царственной Линии, я осмелился вновь обратить ваше внимание на сказанное выше, веря и надеясь, что это поможет вам и укрепит вас. Помните: пока вы не станете получать истинную радость от своего слу– жения, ничего ценного вам достичь не удастся. Ибо сказано: «Доброхотно дающего любит Бог».[54]

Помните также и то, что сказано в старой пословице: «Истинное милосердие начинается дома», и если заменить здесь «милосердие» на «благородство» (ступень к рыцарству), то мы получим: истинное благородство начинается у очага – священного алтаря дома и души.

Неправильное толкование одиночных слов в самых древних высказываниях Библии ведет к множеству ошибок; но неведение о природе и характере силы или субстанции, обозначенной ими, и методов, используемых Космическими Строителями в лаборатории природы, ведет к еще бо́льшим заблуждениям.

Например, возьмите якобы противоречивые призывы «не противься злому»[55] и «противостаньте диаволу».[56] «Зло» и «дьявол» с высшей точки зрения являются синонимами.

Энергия сопротивления есть принцип универсального бытия, без которого не могло бы быть проявленной жизни, ибо это энергия, которая останавливает или замедляет электрические токи, переменяет направление тока силы или жидкости на обратное и заставляет их переливаться через край, так сказать, в других сферах бытия. Если бы силы сопротивления не существовало, токи бесконечно циркулировали бы по эфиру, не давая Божественным Строителям и Разрушителям преодолевать ограничения и становиться видимыми и слышимыми или даже просто принимать форму на любом плане бытия.

Если вы примете все это во внимание, использование в вышеупомянутом фрагменте слова «сопротивляйся» в эзотерическом смысле становится более понятным. «Не противиться злу» в эзотерическом смысле означает – позволить вибрационным токам негативного добра проходить через ваше сознание, когда это необходимо, без задержки, ибо задержка означает заражение, материализацию, конденсацию и конечное впитывание.

Может показаться, что та же необходимость возникает и в отношении второй цитаты – «противостаньте диаволу, и убежит от вас», но здесь существует достаточное различие между словами «дьявол» и «зло», чтобы обусловить перемену метода действия той же негативной силы. Благодаря вековым периодическим задержкам на своих путях через космическую субстанцию, обеспеченных эволюционным законом, эта сила обрела преходящую форму – фальшивую форму, которая может быть методично и мгновенно разрушена концентрированной сгущенной степенью той же силы, которая изначально дала ей форму. Поэтому когда так называемый «дьявол» встречается с позитивным аспектом энергии сопротивления в человеческой ментальности, он задерживается, обращается вспять и делается безвредным или изничтожается; он не может полностью пройти через ментальную или духовную сферу, составляющую человеческую ауру.

Именно знание этого факта подтверждает часто повторяемое эзотерическое утверждение «зло уничтожает зло»; иными словами, позитивный аспект добра-сопротивления разрушает негативный аспект той же энергии, когда эта энергия враждебна вечным законам развития и роста, касается ли то массы, материи или организованной жизни. Когда вы приступите к анализу и классификации различных характерных способов действия и разнообразия форм и черт, составляющих эту форму энергии, вы обнаружите, что ваша задача бесконечна и становится все более и более трудной, непонятной и заводящей в тупик, по мере того как вы все больше в нее углубляетесь.

Возможно, у вас вызывают усмешку распространенные утверждения о внезапном обращении, то и дело случающемся среди членов некоторых сект; но, хотя многие обычно происходящие «обращения» являются просто результатом возбуждения и нервного напряжения, сопровождающихся применением самогипноза, есть множество примеров сходного рода, в которых мгновенно и полностью меняется весь ход жизни человека. Многим из вас случалось испытать полное пробуждение, происходящее в результате внезапного осознания таившихся внутри вас сил зла, которые бушевали в вашем организме и делали вас слепыми к истине, нравственности, праведности и состраданию, увеличивая ваш эгоцентризм и самообольщение настолько, что вы становились предметом ужаса или презрения для вашего же Высшего «Я», которое и послужило инструментом вашего пробуждения. Обуреваемые раскаянием, испытывающие муки при виде ментального образа вас самих, какими вы должны стать и могли бы стать при иных условиях, вы были вынуждены преклонить колена.

С душераздирающим криком «Господь меня прости, я не ведал, что творил!» на устах вы впадали в полубессознательное состояние, за которым следовал период высшего самосознания – и к вам, несомненно, приходило понимание того, что каким-то образом, благодаря какому-то неясному и чудесному действию Божественного Закона в вас произошла огромная перемена. Тяжесть, обременявшая вашу душу, исчезла, и на ее месте воцарился невыразимый покой, осознание Бога как в себе, так и во всем сущем. С этих пор вся ваша жизнь изменилась. Здесь имело место действие позитивного аспекта силы сопротивления, которую пробудило к жизни ваше Высшее «Я». Космический поток был на время отклонен им от своего естественного курса, чтобы дать вам возможность увидеть сгущенное зло, нагнетавшееся на протяжении вашего жизненного цикла, которое, скопившись в огромном количестве, так сказать, запруженное, в течение длительного времени оставалось на одном месте. И когда вы ясно его осознали, то пробудили дотоле дремавшую силу выталкивания достаточной мощи, чтобы вы смогли изгнать чуждые, аномальные, лишающие жизненной силы элементальные создания, которые нашли себе обиталище в вашем маленьком индивидуальном мирке.

Как уже было сказано, сопротивления, которое является одним из аспектов Бога – Бога в сочетании с вами, то есть силы, которую вы успели развить – достаточно, чтобы изгнать любой дух «зла» или «дьявола» – любой союз злых сил, который мог захватить власть над вами. Но Бог не мог сделать этого в одиночку. Ваше сотрудничество было необходимо, и первое усилие должно было исходить от вас во плоти. Вы сами должны были оказать сопротивление – или не оказывать его.

Если вы будете постоянно помнить о том, что вы сами, сознательно или бессознательно, устанавливаете скорость движения каждой формы или тока космической энергии, которые соприкасаются с вашей жизнью, вы обретете доступ ко многим путям знания, доселе для вас закрытым. Эти пути запечатывает ваше же постоянное настойчивое неповиновение и непокорство, несмотря на все старания Старших Братьев хоть немного приоткрыть их, чтобы пробудить в вас жажду еще более глубокого знания. Вы могли бы не расточать зря пустые, медлительные дни и годы, как потратили их многие людские расы в эту и другие эпохи – и как, похоже, будет продолжаться до самого конца Маха-юги; да, повторяю, до самого ее конца.

Великое Дыхание, о котором говорит оккультизм, – это Дыхание Божие. Когда это Дыхание распространилось, оно привело хаос в порядок и форму. Иными словами, заложило основу проявленной Вселенной. Великое Дыхание также создало семь иерархическим планов с их соответствиями, и все сущее на этих планах воспринимает Дыхание Божие и соответственно развивается.

Дышит все – горы, скалы, источники и холмы. Дыхание придает запах цветам, и если мы не различаем их аромата, то это потому, что его вибрация либо слишком высока, либо слишком низка для нашего восприятия.

Например, цикл пульсации Солнца нашей Солнечной системы составляет одиннадцать лет. Жизненная сила его, посылаемая через эфир к планетам, поддерживает в них жизнь. Это не кровь, как у человеческих существ, но оживляющая сущность. Каждый вдох и выдох Солнца составляет от четырех до пяти лет, и его дыхание – не воздух, но то, что оккультисты зовут праной. Как уже сказано, дышат и скалы, и все субстанции. Это дыхание никак не воспринимается нашими органами чувств, за исключением [видимого для нас] процесса превращения всех веществ в другие вещества с течением времени. Так происходит потому, что пранические жизненные элементы способствуют превращению грубой материи в астральную и духовную. В библейском выражении о том, что Бог вдохнул Дыхание Жизни в Адама, который был родоначальником расы из красной глины, и Адам как праотец этой расы стал живою душой, скрыто много значений. То же верно и в отношении всей человеческой и животной жизни. Солнце – великий преобразователь, оно преобразует Дыхание и Жизнь Бога на семи планах Дыхания, чтобы все вещи и существа развивались соответственно своим нуждам.

Когда мы устремляемся к Божеству и Слуге Его Солнцу, мы впитываем эти силы всеми частями своего организма, как впитывает их природа всеми своими элементами. Об этом законе Божественной эманации очень важно помнить, ибо Бог всегда старается дотянуться до нас через своих разнообразных посредников на семи планах Дыхания и Жизни.

Похоже, никто не понимает тайны жизни и смерти. С одной точки зрения, все на свете живо. Каждый кубический сантиметр пространства полон жизнью настолько, что даже если смести прочь все живое, весь план бытия повторился бы заново.

С другой точки зрения, не существует ничего, кроме смерти. Например, высказывание о том, что все человечество мертво, прозвучит шокирующе, но с высшей точки зрения это верно. Ели бы кто-либо из представителей этого человечества погрузился в сознание Тройственного Союза Мастеров и их приближенных, он сразу же лишился бы чувств. Ибо такое сознание для живущего смертного есть забытье, а забытье – это смерть. Поэтому жизнь и смерть являются Великими Таинствами, парой противоположностей. Даже солнце должно родиться, чтобы изливать лучистую энергию в свои миры, а потом уйти в забвение, в смерть; то же и с планетами. Единственное, что продолжается и живет вечно, – это принципы вещей, а не сами вещи. Семь великих принципов – или, можно так сказать, сорок девять великих принципов являются подразделениями Божества, заложенными там, где возможно возникновение вещей.

Парой противоположностей также являются черное и белое. Черное – это отрицание всякого цвета. Белое – сияющее отражение всех цветов. Например, если конкретизировать применительно к спектру, то фиолетовый цвет соответствует низшему астралу и является образцом для физического плана, которому он придает форму и в котором присутствуют сканды предшествовавших рождений. Он очень близок физическому плану. Функция красного цвета – приводить форму в манифестацию. Без этого цвета не может быть никакой формы ни в философии, ни в религии, ни в науке, ни в духе и материи. Оранжевый дает через эти формы жизнь пране, которую они вдыхают. Желтый – один из зубцов Троицы, сообщает познания в обход интеллекта. Зеленый помогает интеллекту развиваться и в этом цикле является цветом природы. Существует магнетический мост, соединяющий этот цвет со следующим – индиго, который одушевляет Манас или Высший Разум. Еще у нас есть бело-голубой цвет Атмана, который является синтезом всех цветов. У всех цветов есть свои соответствия в универсальной схеме жизни и смерти. Соответствие цветов, сил и качеств существует между каждым органом и тканью физического тела и физической Вселенной. Когда человек рождается на этом плане, он принимает тело жизни и умирает на другом плане. Когда человек умирает на этом плане, он принимает космическое по своим функциям тело и становится ближе к Великому Белому Трону.

Так что, если хотите познать реальность, не думайте, что обладаете душой, – это душа обладает вами. Так продолжается до тех пор, пока эволюция не принесет вам великое освобождение в невыразимом и универсальном сознании, когда вы позна́ете все истины без помощи книг или учителей. Это Великое Таинство, и его трудно понять, пока человек не обретет Бесшовного Одеяния,[57] в котором жизнь и смерть суть одно.

Благодаря непреклонным поискам, устремлению и бескорыстному служению это Великое Таинство раскроется вам, и вы отождествитесь со Всем Сущим в Единой Великой Реальности.

Вы совершаете прискорбную ошибку, дети мои, относясь с легкомыслием или насмешкой к самому важному из всех жизненно важных таинств, которые соединяют духовную и материальную линии жизни. К несчастью, список тех, кто способен оценить далеко идущие последствия таких браков, которые ныне являются правилом, а не исключением, с каждым днем все растет. Всякое истинное духовное движение сталкивается с вопросами брака и развода; и от верного разрешения этих вопросов зависит не только будущее существование движения, но и многие из наиболее важных этапов эволюции мира в целом. Всего человечества в равной степени касается вопрос пола, который ныне выдвигается на первый план среди всех принципов деления человеческой расы. Это отчасти заметно во всех движениях, ошибочно называемых движениями «новой мысли». Попытка дотянуться до более тонких сил природы и понять их неизбежно приводит исследователя к размышлениям о великом созидательном принципе, а отсюда уже недалеко до размышлений о функциях пола в его обычном понимании.

Язык, в который облечены многие из наиболее важных древних истин, сокрыл эти истины, вместо того чтобы раскрывать их. Для этого существовали более чем веские причины, первой из которых является необходимость защиты невежественных и чрезмерно рьяных учеников от необдуманного толкования открытой им истины, а второй – злоупотребление высшими, более тонкими формами энергии ради личной выгоды, что по необходимости вызывает чудовищные обратные последствия для того, кто осмеливается проституировать эти формы энергии в недостойных целях.

Нет более духовной, более священной функции, чем функция половых отношений между мужчиной и женщиной; нет ничего более богоподобного, чем правильное применение великого созидательного принципа – и, помяните мои слова, ничего более дьявольского по своим конечным результатам, чем злоупотребление ими. Не имеет значения, какие формы, церемонии и обычаи будут применены, чтобы покрыть виновных – факт остается фактом: брак без истинной любви, уверенности и совершенного доверия есть всего лишь одна из форм проституции.

Сказано, что на небесах браков не существует, и это верно, но причины этого большинству неясны. В состоянии Девачана не может совершаться никаких браков по той простой причине, что там никогда не было и нет разделения между душами, которые в этом состоянии бытия чувствуют себя как «дома». Совершенные брачные отношения могут быть заключены только на Земле, потому что их участники поняли, что они есть разделенные «я» единой сущности, которым надо было исполнить некую великую миссию, что было возможно лишь благодаря временному разделению мужского и женского принципов, включая эти два аспекта материи более грубых вибраций. Не следует забывать, что два разделенных «я» единого Эго могут обрести необходимый опыт и объединяясь с разделенными «я» другого Эго. Однако единственная возможность того, что называют счастливым браком, на этом плане должна исходить из объединения тех, кто пребывает между собою в синхронной вибрации; то есть между теми, кто принадлежит к одной групповой душе. И это верно, поскольку в данную эпоху истинный брак между разделенными «я» единого Эго не может быть заключен иначе как в том случае, если речь идет о будущих родителях великого Аватары, и причина этого кроется в одном из Великих Таинств, доселе скрытом от масс человечества.

Существует огромная разница между общепринятой идеей о душах-близнецах, или родственных душах, и учением Храма о разделенных «я» одного Эго или групповой души.

Теория [душевного] сродства, родственных душ и пр. возникла в результате частичного понимания факта синхронной вибрации разнообразных фаз одного состояния материи, принадлежащих единому центру или вершине. Это можно проиллюстрировать через действие позитивного и негативного полюсов на нейтральный центр магнита. Этот центр, насколько это касается человека, имеет свое бытие на внутреннем плане, и истина заключается в том, что с целью сделать совершенным вышеупомянутый брак третий принцип – нейтральный центр – должен находиться на том же плане бытия, где имеют свое естественное обиталище позитивный и негативный, то есть мужская и женская манифестации в телах.

Число «два», символизирующее близнецов, является числом дифференциации, а не единства. Число «три» – символ агрегации, единства; и, поскольку мы не развились до такой степени, когда вибрации Космической Двойки могут отзываться на вибрации Третьей манифестации, ныне действующей на высшем астральном плане, из-за непроходимой пропасти, существующей между этими двумя состояниями материи, совершенный брак невозможен, кроме как в тех случаях, которые именуют «особыми актами Провидения», когда великая духовная сущность готовится принять инкарнацию ради спасения расы или нации, как было в случае зачатия и рождения Иисуса и других Аватар.

Поскольку из всех правил есть исключения, есть исключение и из общего закона, который управляет разделением планов, – как в случае Иисуса. Великое таинство зачатия Девы Марии, если понимать его правильно, является сравнительно незначительным событием. Осенение Святым Духом, о котором говорится в Евангелиях, в действительности было соединением двух планов через пропасть для определенной цели, то есть для того, чтобы Свет Духовности – великий Созидательный Принцип Вселенной – мог воссиять, осенив зачатие того, кто при иных обстоятельствах стал бы обычным человеческим существом. Но именно Свет отличил Иисуса и других Спасителей от прочих представителей расы, к которой они принадлежали.

Было время – и оно повторится вновь ближе к завершению этой эпохи – когда Землю населяла двуполая раса, естественные вибрации которой были синхронны с вибрациями жизненной сущности высшего плана; и тогда истинный брак, союз мужского и женского с высшим, Отцом или Групповой Душой, был – и будет потом – правилом, а не исключением. Мы можем приблизить или отдалить это время в зависимости от того, какое применение найдем нынешним возможностям.

Даже если понять этот вопрос лишь частично, он может просветить нас относительно великой ответственности, которая ныне на нас возложена. Абсурдно позволять общей концепции сродства воздействовать на нас так, чтобы мы отреклись от самых священных обязательств и последовали за ее блуждающим огоньком в поисках невозможного. Нам никогда не дотянуться до духовной реальности путем отречения от самоочевидного материального долга.

Совершенный брак – это тройственный союз, и ныне атрофированный у человека орган (шишковидная железа), через которую духовная созидательная энергия (третий принцип союза) может действовать, вновь станет активным у Шестой расы.

Устремляйся к звездам, о человече, если хочешь узнать, что́ есть Космическое Сознание. Если же ты ленив и устремишься к муравьям, то найдешь лишь трудолюбивые инстинкты этих крошечных существ, чья цель – обеспечение пищей и ведение войны с другими видами.

Но если отправился ты к звездам, и пребываешь на высотах бытия, и ищешь вечной универсальной истины, то можешь найти путь, проложенный Великими Учителями, которые руководят эволюцией миров и людей. Ты можешь пройти сим Путем до звезд и познать величественное вращение планет вокруг Солнца, повелителя и светоча нашей Солнечной системы. Ты также позна́ешь, что Солнечная система – всего лишь космическая клетка с Солнцем в качестве ядра. А еще – что ты сам и любая иная клетка в этой Солнечной системе созданы на том же плане [бытия], несмотря на то, что одни клетки – космические, а другие – микроскопические по своим размерам. Узришь ты, что все планеты по закону централизации получают свет, жизнь и энергию от ядра, которое они признают [своим правителем]. Каждая планета имеет свое соответствие в микроскопической клетке и, как и живые клетки, планеты являются преобразователями космической энергии, идущей к ним от этого солнечного ядра жизни и света.

Ты можешь также почувствовать легкое трепетное движение этих планет, когда они вращаются вокруг своего центра благодаря гравитационному притяжению, которое оказывает одна планета на другую, а Солнце – на них все. Знай также, что однажды твоя собственная аура настолько расширится, что вместе с другими, в качестве групповой души, ты получишь свое место в космосе и станешь правителем планеты. Тогда ты получишь способность объять космическую перспективу.

Все планеты являются центрами сознания, разделенными, как это видится нам, миллионами миль – но эти расстояния лишь иллюзия. С точки зрения сознания переход с одной планеты на другую столь же прост, как переход из комнаты в комнату твоего дома, потому что солнечная система – это одна космическая клетка, а солнце – ее центр и правитель. Оно тоже вращается вокруг бо́льшего Солнца, пока, наконец, не достигает самого Центрального Солнца, сущности, взаимозаменяемой с Христом. И все планеты становятся солнцами, когда достигают Центрального Солнца и несут на себе подобные Христу жизни. Тогда планета или солнце сами становятся настолько духовными [сущностями], что делаются Единым Целым с Центральным Духовным Солнцем.

Так что отыщи Путь к звездам – и ты найдешь Единую Вечную Истину и Жизнь, и с высот земных достигнешь высот небесных.

Учитель всех Учителей преподал [нам] великую истину, когда сказал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».[58]

Иными словами, есть сокровища материальные – а есть духовные. Материальные сокровища состоят из собственности, денег и всех пожитков, которые должны быть в конце концов утрачены и оставлены, если собраны они были на земном плане. Но если сокровища собраны в небесном мире, то они являются сокровищами духовными, построенными на вечных принципах. При собирании таких сокровищ на небе им не грозят ни моль, ни ржавчина, ни воры. Они создаются высочайшими устремлениями, бескорыстными деяниями, направленными на помощь другим, и мягкой добротой ко всем людям, переплетенной с сочувствием, состраданием, жертвенностью и многими другими качествами. Эти сокровища ожидают вас в небесном мире и используются как ступени, подводящие вас ближе к Христу. Эти превосходные качества, запасенные в высших царствах, светятся сиянием Духа и могут быть использованы в достижении высших идеалов служения, красоты и истины.

Поэтому ищите Божественных истин и каждое найденное сокровище кладите к ногам Христа, воспламенив его огнем с алтаря вашего сердца.

Вам рассказывали о временах, когда вы были объединены со мною в Ордене Сынов Дракона, Детей Славы Древнего Египта.

Ах, дети мои! Вы тогда торопливо нащупывали путь к незаходящему Солнцу, к тому Солнцу, что освещало Вселенную с начала Времени – и все мы не перестали интуитивно искать его и по сей день. Мы тогда расшифровывали покрытые письменами колонны Богов, и я узнал, что единственный путь к вратам Храма лежит по жертвенным камням.

Вы часто неверно истолковывали и понимали мои слова, обращенные к вам. Ни один великий реформатор еще не проходил через мир, добиваясь своей цели иначе, чем по этим жертвенным камням. Иного пути нет. Если бы я сегодня одаривал мир миллионами и миллионами сокровищ, а сердца рода человеческого оставались такими же, как ныне, результат неминуемо был бы тем же, что и сейчас. Это было бы хуже, чем дать дитяти играть с заточенным мечом. Многие в конце концов оказались бы принесены в жертву немногим, и конец настал бы скоро, ибо следствия причин, установленных такими действиями, неизменно повторяли бы результат таких же действий в прошлом. Завершения циклов давали нам большие возможности для возвышения расы, но все же многое – не в наших силах. Вы не можете видеть так, как мы, иначе знали бы, что это правда.

Если бы вы могли понять, как мы трудились в последнюю четверть столетия, чтобы привести род людской к этапу, на котором он был бы способен ОСОЗНАТЬ хотя бы крупицу истины и понять, насколько ОЧЕВИДНО немногое было достигнуто, изумление ваше было бы велико. Во всем мире люди готовятся к вхождению в высшую жизнь – а когда такая возможность для них наступает, они не узнают ее, но отбрасывают в сторону как ничего не стоящую. То тут, то там среди масс человечества попадаются те, кто занимает позиции вождей, благодаря силе характера и амбициям несколько приподнимаясь над толпой. Однажды добившись власти и вкусив сладости честолюбия, они не желают отдавать эту власть даже временно, потому что неспособны понять истину о том, что, только отдавая, можно по-настоящему обрести. Поэтому вместо того, чтобы рискнуть завоеванной малой толикой власти, они почти неизменно хватаются за нее, как за самое жизнь, удерживая толпу все в том же болоте, из которого они сами отчасти выбрались.

Сонмище душ, о которых вы думаете и говорите как о силах , ныне объединяется, чтобы помогать в великом труде возвышения рода людского – и они ДОЛЖНЫ преуспеть; но человек может пятиться назад – и пятится, несмотря на все их старания, ибо обладает свободой нравственности и не может быть спасен против его воли. Это всего лишь вопрос времени: в настоящее время работы хватит на всех нас, и если даже мы можем заглянуть только на один шаг вперед, лучше сделать этот шаг и положиться на свою способность сделать следующий.

Наверное, ни один другой предмет не представляет такого интереса для верующих во второе пришествие Христа, и особенно – в столь любопытный период, как нынешний, как вопрос о том, в каком теле Христос может переродиться.

Для глубокого исследователя эзотерики в разрешении этой мнимой тайны не предвидится никаких сложностей, ибо семеричное строение материи, силы и сознания, а также власть воли и разума над всей организованной субстанцией проливает яркий свет на этот предмет. Чтобы интересующиеся могли получить возможность рассмотреть эту тему с одной из точек зрения, принятых Учителями, в том виде, как она представлена нам, мы попытаемся сделать то же для них, при этом полностью осознавая трудности на пути адекватного описания.

Одна из трудностей, с которыми сталкивается средний разум в принятии факта циклического перерождения Аватары, следует из незнания истины о том, что когда субстанция-материя мира (или любая форма энергии или силы, или даже атомы одного физического тела) достигает определенной частоты вибрации, этот мир (состояние или тело) мгновенно претерпевает некоторые перемены. Поэтому такие перемены, как, например, усиление вибрации материи этого мира до следующего, более высокого уровня на лестнице эволюции, проявляли для тех, кто переходил на эту более высокую ступень, формы жизни, которые уже прежде на ней существовали. Поскольку подобные перемены неизменно происходят во время определенных циклов, в такой момент по необходимости должна возникать синхронная вибрация всех форм материи на обеих ступенях, делая возможным мгновенное взаимное сообщение и отождествление всех интересов. Одна ступень может претерпеть повышение, воздействуя на остальные лишь в незначительной степени. Представьте себе обратный процесс и подумайте о понижении вибраций одной-единственной формы материи или тела, существующего на промежуточном плане, следующем сразу за земным, – и станет ясно, что это тело казалось бы обитателям нижнего плана подобным их телам. Одно из самых известных библейских пророчеств говорит, что такая перемена свершится «в мгновение ока».

Обладая достаточным знанием и властью над естественными силами бытия, чтобы достигнуть своего мастерства, Мастер не встретит никаких затруднений в совершении нисхождения с высшего плана на низший с целью помочь тем, кто стоит на более низких ступенях эволюции; на самом деле, такие феномены – явление вполне повседневное.

Даже на физическом плане, доступном наблюдению любого человека, мы можем видеть иллюстрацию действия закона, который контролирует повышение и понижение различных частот вибрации. Возьмите кусок льда, примените к нему энергию тепла – и лед быстро станет водой; примените еще большее тепло – и вода обратится в пар; увеличьте нагрев – и пар исчезнет в дымке и, наконец, перейдет в газообразное состояние. Обратите этот процесс – и путем воздействия холодом на газы, дымку, пар и воду снова получите лед. Тепло и холод – это позитивный и негативный аспекты одной формы энергии, используемой Мастерами в повышении и понижении вибраций всех форм материи. Как следствие, они находят необходимым изменять материю, из которой состоят их физические тела. Оболочки, скорлупки, панцири – покрытие неразрушимых атомов материи, которые в комбинации создают человеческое тело, сбрасываются в момент отлета души. Лишенные оболочек, невидимые атомы остаются неизменными в природе, но свободны на плане их естественного обитания – на плане души или астральном плане. В момент их отбытия оболочки и скорлупки – прах – остаются нетронутыми и по-прежнему сохраняют естественную форму живого тела, но выглядят при этом всего лишь скоплением безжизненной материи, трупом, подверженным распаду, но не аннигиляции.

Говорят, что научно доказано: симулякр[59] сожженного цветка можно создать из его пепла. Что ж, это возможно. Столь же верно, что сброшенная материя физического тела может быть оживлена и будет казаться живой формой физическому взгляду столько времени, сколько воля, что вы– звала такой феномен, сможет удерживать эту материю в неприкосновенности; но требуется высокоразвитая воля настоящего Мастера, чтобы таким образом контролировать материю, находящуюся в стадии разложения.

Семя – будь то семя растения, животного или человека – является вратами между двумя планами материи. Каждое семя солнца, звезды, планеты, а следовательно – и этого мира, содержит в себе ядро, и внутри этого ядра находится искра вечной жизни – Отец-Мать, так сказать, всей жизни, которая может проявиться в этом мире. Поскольку силы природы, ведомые эволюционным законом, могут развивать материю, собранную и оживленную жизненными искрами внутри семени, очевидно, что полностью развитая сущность – комбинация таких жизненных искр – индивидуальная личность, которая стала едина с законом, как всякий полностью развитый Мастер – может таким же образом давать жизнь и заставлять плодоносить любое семя, принадлежащее его аурической сфере или его телу. Если после видимой смерти неразрушимая жизненная искра еще оставалась в мертвых или сброшенных оболочках, скорлупках того, что некогда было атомами – семенем – его физического тела, что могло бы помешать Мастеру оживить их своей Божественной волей и силой и таким образом воссоздать форму, а форму снова одушевить контролирующим ее Эго? Против возможности такого события нельзя просто возразить словами: «Я в это не верю, ибо ни я, ни мои знакомые никогда не видели и не слышали ничего подобного». Вы и не могли видеть такое явление или слышать о нем, если только не находились на том же плане развития, что и «автор» указанного феномена. Вы не могли свидетельствовать процесс и результат означенного действия, как их можно было свидетельствовать в момент возрождения Христа – но такой Христос однажды в будущем явится тем, кто будет готов к его пришествию.

Личность, известная людям сегодняшнего дня как Иисус из Назарета, была определенной комбинацией того же рода жизненных искр – семени, – что и те искры, которые ныне составляют все прочие личности. Будучи более ранними дифференциациями Абсолюта, чем другие, они являются основой всякого семени – атомами всех личностей, известных человечеству как Спасители рода человеческого; так сказать, образцами, по которым строились позднейшие жизни. Каждое из этих тел Христа было одушевлено одним и тем же Эго, перворожденным Сыном Своего Отца. Душа и тела́, использовавшиеся Сыном, набирали силу и опыт, развиваясь через свою манифестацию в форме, так же как должны набирать их души и тела всего остального человечества, и с той же целью – целью, которая была выражена Иисусом в словах: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино».[60]

Именно вопрос надежности свидетельств тех, кто утверждает, что ему ведомы эти факты, а не неверие в возможность таких феноменальных перемен, приводит огромное большинство неверующих в оккультизм к отвержению истины, а следовательно – к материализму и другим «измам» и культам этой эпохи. Сама простота этой идеи является самым серьезным аргументом против нее с точки зрения чрезмерно искушенного, неравномерно развитого разума очень многих людей (если ее неприятие не является результатом неспособности продумать до конца детали чисто естественной жизни), которые полагают, что Спаситель мог прийти на Землю только благодаря какому-то великому чуду.

Приверженцы многих разных религий ныне ожидают какой-либо манифестации Христа. В некоторых случаях учения говорят, что реинкарнация Иисуса грядет в теле ребенка, в других предрекают Его явление в теле взрослого мужчины, игнорируя или отрицая истину ясно выраженного утверждения, сделанного Иисусом (после Его воскресения) относительно формы Его второго пришествия.

Хотя мы допускаем, что овладение физическим телом со стороны ушедшей души вполне возможно и случается часто, а также – что манифестация Христа может родиться в любой день года, мы не можем допустить, что столь великая душа, Мастер такой высокой ступени, уже пройдя свою последнюю земную инициацию, по-прежнему будет принужден возвращаться на Землю теми же средствами и методами, которые были использованы в прошлых – и меньших – инкарнациях. В таком случае какой смысл во всей той власти, которую Он обрел над земными ограничениями, над небесами и землей и над самим диаволом преисподней, и которую Ему приписывают?

Неужели это разумно – верить, что Он по-прежнему ограничен теми же тесными рамками, которые мешали Ему в прежней жизни, или что Он будет принужден воспользоваться телом другой души, таким образом изгнав ее, чтобы проявить Себя, особенно если такой способ нарушил бы обещание, данное Им самим?

Если Он должен быть предком новой расы, то Он наверняка придет, подчиняясь иному закону манифестации, нежели тот, который ныне обрекает человеческий род на такую скорбь и страдания.

Учитель неоднократно говорил о том, что человеческий мозг не в силах представить себе идею или вообразить предмет, который не имеет бытия. Если принять эту истину, если вы индивидуально сознаёте, что индивидуальность, Эго – «я есмь» – есть нечто отдельное от вашего тела, хотя и связанное с ним, вам нетрудно будет вообразить отделение души от этого тела или его оживление, даже если оно находится в стадии разложения или исчезновения, и поэтому вы сможете понять, как более высокоразвитое Эго могло бы с легкостью оживить свое собственное тело. Одни и те же силы действуют в обоих случаях, но методы, используемые в материализации, могут быть различны. То, что Христос грядет к роду человеческому, не подлежит сомнению для тех, кто имеет доступ к астральным планам, или для тех, кто верует в бесчисленные пророчества о таком событии. Истинный вопрос состоит в том, что именно вы лично собираетесь делать мыслью, словом и делом, чтобы приуготовить путь к Его Пришествию.

В одном из последних поучений есть момент, который поможет вам при рассмотрении многих вероятных вопросов. Я имею в виду описание сотворения Вселенной, когда первый Сын Света, первая жертва, устремившись из точки манифестации настолько далеко, насколько импульс или частота вибрации смогли его унести, вернулся затем по своим стопам к центру. Он принес в жертву лишь свое тело, чтобы создать эти световые точки, а его душа и дух оставались там, где всегда пребывали. За его возвращением к точке первой манифестации последовала Пралайя. А потом их (Сынов Света) стало трое, устремившихся вовне ради другой манифестации. Но эти трое были одним. То же случилось, когда их путь повторили семеро, которые были Одним. Этот Один вернулся из Пралайи и перешел на иную частоту вибрации. Так и продолжалось: все они должны возвращаться по следам своим. Это также применимо к эволюции всей Вселенной, подобной как бы колесам внутри колес. Эволюция одной планеты совершалась под действием тех же законов, которые развивали целую Вселенную. В жизнях всех атомов в манифестации существуют почти полные соответствия. Каждый атом должен вернуться по следам своим.

Все действие космических сил направлено не на то, чтобы подчеркивать какой-то один цвет, но на то, чтобы все они проявлялись равномерно, чтобы каждая и любая индивидуальная сущность могла расти так, как растет дерево – совершенное, округлое во всех направлениях, когда ни один цвет не бьет в глаза, но все пребывают между собою в равной пропорции. Это [правило] одинаково верно в отношении любого луча, как и в отношении всего космоса, и применяется одинаково. Когда отдельных личностей много, все они находятся на низших планах манифестации; только благодаря высшему соединению астральных тел на тех же принципах – если выражать это максимально простым языком – скопление атомов создает тело. Если личностей так много, то это просто потому, что они недостаточно сильны, чтобы ассимилировать всю силу этой сущности, и ей приходится распределяться по большой площади. Под низшими планами я имею в виду астрал, равно как и физические планы.

Когда душа при своем возвращении покидает низший астрал, она начинает объединяться со своим собственным особым лучом, и атомы каждого плана на некоторое время возвращаются обратно в универсальную материю, пока их не призовут к следующей манифестации.

Где останется душа, покинув тело, зависит от того, насколько развитой стала личность. Если она собрала большое количество опыта, усвоила все, что собрала, и готова к большому шагу, она останется в высшем астрале. Душа, которая была проявлена в двух телах на низшем плане, по возвращении получила бы только одно.

Групповая Душа может быть представлена семилучевой звездой, семижды семью или сорока девятью. Есть и другие числа, которые символизировали бы ее при ее возвращении лучше, чем упомянутые мною; пока я не могу их вам назвать. В Храме есть мозаика, которая идеально их воспроизводит, и однажды вы ее увидите. Вся картина целиком воспроизведена на пирамидах в Египте, в особенности на той, которую называют Великой.

Развитие всякой жизни подобно прогрессии так называемых геометрических фигур, хотя, конечно, такие иллюстрации не передают никакого адекватного представления об истине, ибо их линии в действительности являются живыми сущностями; эти так называемые геометрические фигуры в действительности составлены из субстанции в состоянии эволюции, каковой является вся материя, сила и сознание.

Всякое духовное существо – это линия. В каждом проявленном атоме присутствует определенная индивидуальность.

То, что относится к групповым душам, верно также и для минералов, растений и животных. Но даже они принадлежат к тем же групповым душам – то есть к той же иерархической линии, к которой принадлежат люди. Одна Жизнь одухотворяет их все. Сам БОГ является Групповой Душой, включающей в себя всякую вещь и всякое существо. Он посылает вовне семь Лучей Себя самого, соответствующие семи Цветам, и все элементалы, минералы, растения, животные, люди и ангелы должны относиться к тому или иному из этих семи великих универсальных лучей, на которых основана вся внешняя манифестация. Великий ангел, или Великий Мастер, является сущностью Универсального Сознания, созданной мириадами душ, так же как наше чисто человеческое тело состоит из миллионов сознательных меньших жизней, которые мы называем клетками, причем каждая клетка является независимой сущностью, а все они вместе составляют цельный организм.

Целые тома, написанные ради разоблачения спиритизма, указывают на его опасность и предостерегают возможных медиумов, дабы те воздерживались от использования методов, за которые ратует большинство самозваных учителей. Многие из этих томов представляют с некоторой точки зрения определенную ценность, но великое препятствие на пути ненаправленного или направленного неверно саморазвития, равно как и причина столь многих неудач и прискорбных катастроф, еще ни разу не была в них ясно указана, поскольку авторы о ней не осведомлены и не имеют способа получить такое знание.

Вам уже преподали некоторые знания о шишковидной железе и гипофизе и о золотистом свете, который можно видеть вокруг этих центров, когда продвинутый ученик находится в состоянии глубокой сосредоточенности. Но о природе этого света, равно как и о причине его появления в такие моменты и эффектах его воздействия на остальной мозг, Посвященные открыто не говорили. В случае возникновения этого света в мозгу Мастера молекулярная ткань области его проявления становится облагороженной духовным устремлением. Путем подъема созидательных сил от низшего к высшему аспекту его человеческой природы, Мастер обретает возможность использовать самую мощную форму энергии для очищения такой ткани, позволяя эфирной сущности становиться видимой другим при верных условиях и оказывать ему неоценимые услуги. Эфирная сущность – это свет, с помощью которого человеческая душа человека может оказаться способна увидеть на краткий миг существование и бытие Божественной Души. Это свет, который освещает план души, как солнце дает свет и жизнь физическому плану, равно как и среде, благодаря которой внутренние звуковые волны могут достигнуть внутреннего чувства слуха.

Недавно было сделано открытие, что электричество способно подразделяться до такой степени, о какой дотоле не подозревала материалистическая наука (для его последних подразделений применяется термин «ИОНЫ») – но оно способно и на дальнейшее подразделение. В момент, когда вибрации электричества делаются настолько быстрыми, что его манифестации полностью ускользают от наблюдения, оно становится эфирной энергией – и такой мощной, что контакт с незащищенными молекулами физической материи заставил бы последнюю мгновенно исчезнуть на молекулярном уровне. Защита масляных оболочек атомов молекулы замедляет или предотвращает такое разрушение и дает возможность оператору использовать означенную энергию в соответствии с состоянием его развития и степенью контроля, который он может распространять на элементальные силы природы.

Интенсивное приложение ментальных сил при неверных условиях может повредить защитную стенку масляных оболочек какого-нибудь важного мозгового центра. Это часто происходит с учениками, занимающимися «сидячей медитацией», как именуют один из способов сосредоточения, – если ученик практикуется в медитации до того, как научится защищать свою мозговую ткань от вредоносного аспекта означенной энергии, ибо она буквально сжигает защиту молекулярной ткани органических центров, которые контролируют разнообразные функции тела и мозга.

Эфирная энергия, о которой я говорю, в свою очередь, послушно подчиняется закону притяжения, который едва ли находит ее препятствием на пути своего воздействия на силу или материю более плотной степени. Энергия притяжения ответственна за сильную тягу, которую испытывает человечество к психическим феноменам.

Большинство психиков и медиумов охотно возьмут меня в свидетели, если я скажу, что практически с самого начала их усилий в области психического развития они испытывают тянущее, болезненное ощущение в глазах и различных районах мозга. Состояние, диагностируемое как перенапряжение глаз, также возникает у них довольно часто и причиняет немалые страдания, а если это перенапряжение значительно усиливается, то порой приводит к ментальным расстройствам различного рода.

Даже если не использовать никакой материальный предмет для фиксации сознания на определенной точке, во время сосредоточения трудно удержаться от напряжения мышц и нервов глаза; ибо разум «вцепляется» в определенную точку пространства и держится за нее так же прочно, как за любой материальный объект. В этом случае нервы и мускулы глаз и головы еще острее ощущают напряжение, чем при использовании одного только материального объекта. Ощущение напряжения следует контролировать, чтобы сделать сосредоточение безопасным, а контролировать его нельзя, пока разум прикован к какому-то внешнему предмету или органу – или пока не достигнуто полное бесстрастие по отношению к результатам действия, ибо именно действие неконтролируемого желания вызывает это напряжение. Без этого трудно отключить разум и сохранить сознание, однако это следует сделать, иначе со временем все неминуемо придет к указанным мною результатам. Сон освежает мозг – и правильное сосредоточение должно давать тот же эффект.

Вновь и вновь учеников предупреждают против любых попыток достигнуть сосредоточения, когда они физически истощены или ослаблены болезнью – и во многих случаях предупреждают безрезультатно. Как результат, попытки Посвященных преподать возможности разумного оккультного исследования были затруднены, и их оппоненты рассказывают множество побасенок об ужасных последствиях неверных методов концентрации, тщась осудить и опровергнуть учения Мастеров, порождая необоснованную предвзятость.

Если только ученик не находится в своей наилучшей физической и ментальной форме и если он не достиг уровня «бесстрастия» по отношению к результатам своих поступков, он не может погрузиться в то позитивно-негативное состояние, которое делает безопасным глубокую ментальную сосредоточенность – ибо, каким бы парадоксальным это ни казалось, позитивный и негативный токи ментальной силы должны встретиться и смешаться, таким образом порождая нейтральную силу, верное воспринимающее отношение для достижения наилучших результатов. Все психические феномены, происходящие из несбалансированного состояния ума – то есть крайне позитивного или крайне негативного состоянии, – ненадежны и вредоносны. Мотивы ученика должны быть чисты, методы – верны, разум должен находиться в покое, тело – в хорошем состоянии, а душа – быть свободной от всякой заинтересованности в немедленных результатах, чтобы ученик мог идеально настроиться на силу Мастерства, которая одна может привести к истинному просветлению.

Но эти факты не должны расхолаживать даже наименее развитого ученика, ибо плохую карму можно преодолеть, а усилия по самосознанию должны с чего-то начинаться. Поэтому для удаления препятствий требуется только безусловное повиновение указаниям Высшего «Я». На каждое искреннее усилие ученика приходится соответствующее усилие, предпринятое Ложей и имеющее целью помощь ученику. К несчастью, такие усилия «Старших Братьев» не всегда оказываются верно понятыми. А это может быть абсолютно необходимым требованием для способности ученика к сопротивлению, для умения воспротивиться какому-то определенному направлению или преодолеть некую форму инерции, что может быть осуществлено лишь от противного. Например, если у ученика нет способности сопротивляться стихийным силам, направляемым к определенной дурной цели Братьями Тьмы, такие элементалы осаждают разум и смущают его, когда большая проблема требует сосредоточенных усилий, таким образом делая эти усилия невозможными.

Когда недостаток способности к сопротивлению у принесшего обеты ученика очевиден Посвященному учителю, и серьезные последствия зависят от способности ученика концентрировать ментальную энергию, на голову такого ученика падут жестокие утраты, искушения или скорби. Они должны постигнуть его по праву кармы, но могли бы рассеяться или наступить в более отдаленном будущем. Посвященный лишь увеличивает напряжение (связующую нить) и таким образом ускоряет события, чтобы дать ученику возможность достижения несравненно большего блага.

Сила сопротивления одной из последних развивается у человека нынешней эпохи. Ее идентичность силе непротивления обычно не находит понимания; но последняя является следствием, первая – причиной одного-единственного типа движения – степени энергии.

Аурическое тело и его атмические центры – тема, которая редко обсуждается или хотя бы упоминается публично Посвященными Белой Ложи. Этот предмет настолько священен и при этом является проводником такой мощи, что даже простое его обсуждение может пробудить неконтролируемые силы добра или зла. Говоря обычным языком, это та сущность, в которой впервые воплотилось или проявилось Божество в каждой личности. Глазам смертного это тело предстало бы как продолговатый, яйцеобразной формы, радужный, разреженный сфероид, лучащийся множеством более или менее ярких цветов, в соответствии с той эпохой, в которую оно проявляется, и силой, и космическим положением манифестирующего в нем Эго. То, что я назвал атмическими центрами, в совокупности образует Сутратму или серебряную нить, на которой или в которой различные инкарнации Эго могут быть объединены подобно бусинам, нанизанным на нитку. Духовный аромат, источаемый каждой личностью, используемой Эго, то есть эссенция каждого доброго деяния и мысли, возникает в виде определенного цвета, который, будучи еще более очищен путем контакта с огнями духовного плана, в конечном счете становится духовной неразрушимой субстанцией, и от этих очищенных цветов отражается лучистый белый свет – основа индивидуальной ауры. Из этой аурической сущности посредством Духовной Воли создаются тела Нирманакайи, проводники или тела Великих Мастеров. Эту субстанцию можно контролировать только Духовной Волей, и она является наивысшей возможной степенью потенциальной субстанции. Она лишена пола, вечно мужественна и вечно женственна; каждая из дифференциаций такой субстанции проявляется на планах дифференциации как мужчина и женщина. Проводник одиночного Эго впервые низошел в манифестацию в начале Манвантары как единая сущность с единой аурой, хотя каждый индивидуум, так сказать, окружен частицей этой аурической субстанции, которая показалась бы смертному взгляду одиночной аурой. Но на самом деле аура не может быть разделена, вне зависимости от того, какой пол изберут себе ее проявляющиеся личности для собственного воплощения в любой инкарнации. Рано или поздно они должны будут объединиться, ибо ни одна из них не может достичь плодоношения без другой.

В случае смерти обычного человеческого существа душа, полностью освободившись от тела, восходит в Девачан. Аура оставляет по себе достаточное количество витальности, чтобы продолжать снабжать формой и субстанцией Линга Шариру (астральное тело) в течение определенного времени. Когда эта витальность истощается, астральное тело истаивает. Хотя термины «подниматься» и «восходить» кажутся совершенно необходимыми для передачи любого представления о движении души, ученик должен насколько возможно полно избавить свой разум от всех мыслей о пространстве и времени в отношении будущего существования освобожденной души. Не пытайтесь определить обиталище такой души, если только не сможете правильно сделать это, «думая вовнутрь».

Такое разделение принципов происходит с обычной личностью после ее смерти. Посвященный же, который прошел через все низшие ступени Ложи и достиг того уровня, на котором физическое тело, строго говоря, ему более не необходимо, расстается с Линга Шарирой и физическим телом по собственной воле, когда хочет того, и остается облеченным в вышеупомянутое духовное тело на астральном плане. У него нет более нужды в Девачане или отдыхе. Хотя он обладает способностью конденсировать и концентрировать духовные силы, формирующие его тело, до такой степени, чтобы сотворить иллюзорное тело, которое будет казаться физическим по всем внешним приметам органам чувств обычного наблюдателя, и может не слишком долго жить в таком теле, оно будет оставаться целым, лишь пока на нем сконцентрирована воля Посвященного, а в течение длительного времени это невозможно. Именно такое тело Иисус использовал после своего воскресения.

В оккультизме считается преступлением пустая растрата силы и энергии, и невозможно представить себе, чтобы такой Мастер, как Иисус, использовал бы эту священную аурическую силу для обыденных целей – таких, например, как материализация с целью доказать, что он по-прежнему жив, – или для передачи указаний своим последователям, особенно если представлялось возможным найти подготовленного медиума, через которого можно было исполнить таковые цели посредством применения более низких форм энергии.

Мы, как правило, очень мало знаем о невероятной силе Духовной Воли. Она имеет полную власть над всеми формами силы и материи, которые стоят ниже ее самой на лестнице бытия.

Теософское учение относительно плана Девачана никогда еще не было полностью понято массами человечества. В то время, когда к нам пришла Е.П.Б., была веская причина, почему прежнее представление о рае следовало рассеять или временно затмить: умы большинства людей были так долго сосредоточены на представлении о месте чувственного удовлетворения, где должно было прийти избавление от всякой боли и скорби, и пробужденное им стремление настолько отвратило желания от более важных этапов активного развития, что слишком многие утомленные, пораженные скорбью души буквально «опустили руки» и без всякой на то необходимости отказались от жизненной битвы.

План Девачана назвали «планом иллюзии», хотя на самом деле он не более иллюзорен, чем физический или любой иной план бытия. Жизнь в Девачане в действительности состоит из полностью реализованных идеалов всех рас человечества, которые когда-либо жили на Земле. Ментальный образ этих идеалов, так сказать, запечатлевался в аурической сущности из эпохи в эпоху, и Эго живет в окружении этих идеалов в течение периода Девачана так же, как живет в своих материализованных идеях во время земной жизни.

Закон воздаяния всегда заботится о том, чтобы на каждую боль или скорбь приходилось соответствующее состояние покоя или удовольствия, и Девачан дает такую возможность для реализации последнего, какой не может дать земная жизнь. Великий Посвященный отказывается от этой компенсации на некоторое время, чтобы увеличить общую сумму полагающейся ему по праву компенсации путем помощи своим собратьям-странникам, и посредством этого великого отречения получает способность входить в состояние нирваны, где ему больше не нужны инкарнации во плоти. Каждый обычный обитатель Девачана должен вернуться на Землю по завершении определенного периода времени и предпринять очередной жизненный цикл. При достижении состояния нирваны для инкарнирующего Эго более не существует уз, связывающих его с формой и материей.

Таким образом, ортодоксальная доктрина о будущей встрече с друзьями, о достижении места покоя и совершенного понимания обладает верной основой, хотя такое состояние не является вечным; и равно верно часто цитируемое утверждение о том, что мы носим в себе свой рай и ад.

Нам может несколько помочь в понимании состояния Девачана представление о том, какую степень счастья способен испытать ряд людей, находящихся по отношению друг к другу в полной гармонии и сродстве, когда, подталкиваемые единым высоким побуждением, они встречаются для того, чтобы слиться в созерцании красоты, силы и радости идеала, который послужил движущей силой для их собрания. Всякое чувство времени и пространства при таких обстоятельствах исчезло бы, и они воистину стали бы группой душ «единомыслящих», и эта единая мысль была бы, так сказать, апогеем их самых высших идеалов, какие только можно себе представить. Никакое обычное чувство удовлетворения не могло бы сравниться с таким незамутненным счастьем, ибо в любом чувственном удовлетворении, как червь в цветочной почке, кроется изъян.

Хорошо известен тот факт, что постоянное быстрое вращение тела, какое совершается, например, с религиозными целями в секте, известной как «вертящиеся дервиши», вызывает экзальтацию, которая может привести к трансу – временному разделению астрального и физического тел. Обычное вальсовое движение танцовщиков вызывает летаргически мечтательное состояние тела и разума. Другие движения различных танцев также характеризуются различными степенями воодушевления или летаргии, в зависимости от скорости вращения, прекращения или замедления движения. Все эти разные движения склонны вызывать разные ощущения в мозгу и теле благодаря своему воздействию на чувствительные нервные центры, которые оказывают определенное влияние на жизнь человека. В результате таких же или похожих движений с особым ритмом и метром у различных тел планетарной системы формируются влияния, соответствующие тем, которые происходят от вышеупомянутых движений человека. Именно эти влияния, переданные в аурическую сферу человека посредством силы притяжения и не преобразованные им, усиливают, или видоизменяют, или ослабляют его вибрации и таким образом отчасти определяют его жизнь и карьеру, ибо человек в значительной мере подвластен ощущениям. Но человек, Божественная монада, не полностью сдается на милость таких влияний, поскольку обладает волей и способностью изменять вибрационные импульсы своего тела и таким образом преобразовывать контролирующие его влияния.

Аура человека является звездой в зародыше – звездой в процессе эволюции от первичной стадии инертного лайя-центра[61] до лайя-центра активного солнца. К этому первичному лайя-центру притягивалась и продолжает притягиваться звездная пыль, сохранившая влияния давно разрушившихся солнц и созвездий, правители которых перешли в духовные состояния бытия, превосходящие представление человека, оставив свой отпечаток на массе материи, которая составляла их видимые проводники манифестации. Физические сгущения вышеупомянутой звездной пыли, чрезвычайно чувствительные к духовному импульсу, сообщенному им ушедшим правителем, притягиваются в окружение человеческого существа и служат построению разнообразных физических тел духовных монад, которые были единицами силы изначальных лайя-центров. В результате тела представителей человеческого и животного царств составлены из сброшенных одеяний нынешних Богов и Архангелов, а их тела, в свою очередь, будут с течением времени снабжать проводниками меньшие духовные сущности.

Если ученик позволит идее о том, что он находится в абсолютной власти планетарных влияний, укрепиться в своем разуме, он станет рабом или игровой площадкой для определенных родов полусознательных, безответственных созданий, которые обитают во всех планетарных сферах, и каждая такая связывающая мысленная сила, которую он порождает, послужит укреплению его оков. Лишь тогда, когда он осозна́ет природу доминантных влияний, которые контролируют одну или более планет или небесных тел его солнечной системы, а следовательно – и природу влияний, с которыми он должен сражаться или наоборот, притягивать к себе, он сможет получить пользу от астрологических исследований.

Дети мои!

Я пытался удерживать вас поближе к себе в час бурь и испытаний. Это не всегда возможно, ибо порой вопреки собственному желанию вы забредаете на окольные тропы. Я должен предостеречь вас от этого, поскольку, уклоняясь от своего пути, вы не даете мне возможности дотянуться до вас. Результаты таких блужданий поначалу не очевидны ни для вас, ни для окружающих, но в конце концов они неизменно приводят к одному и тому же – отчуждению от нас и временному забвению.

Я должен кое-что рассказать вам об очень важном оккультном законе, неизменном и неумолимом – о законе спроса и предложения. Я уже упоминал о нем прежде, но не погружался в сей предмет так глубоко, как, вероятно, следовало бы сделать.

Когда вы требуете от моего доверенного лица или от меня самого мелочей – вы получаете мелочи. Когда просите духовного знания – получаете духовное знание. Когда безрассудно обрушиваете на Голубую Звезду взрыв критицизма, немилосердия и недоверия – получаете то же в ответ. Когда отдаете ей лучшее, что есть в вас, – получаете в ответ лучшее во мне, ибо я желаю утвердить в вашем сознании то, что часть лучшего во мне ныне заключена в ней. Разум совершает ошибки, сердце – никогда, ибо оно очищено огнем. В призыве Иисуса к Его ученикам скрыта глубокая истина: «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»[62] – и будь то свиньи и жемчуга, или мусор и люди, закон неизменно остается тем же. Над вами нависла огромная опасность. Вы не всегда так милосердны к промахам друг друга, как следовало бы. Линии между вами становятся узлами; по большей части это результат прежних инкарнаций, но его следует преодолевать. Когда один из вас сможет сказать с абсолютной искренностью, будучи ранен или обижен другим, что, должно быть, в нем есть нечто, что вызвало такие слова его брата или сестры, – тогда вы выиграете ту битву, что поможет вам продвинуться вперед. Помните, что запутанные линии меж вами приводят к образованию еще более запутанных узлов в другом месте. Вы пока еще имеете слабое представление об истинной важности своих жизней и связей. Если между вами нет совершенной гармонии, то, как я уже упоминал, существует огромная опасность еще худших осложнений среди тех, до кого вы пытаетесь дотянуться. Та задача, которую я перед вами ставлю – задача сложная, ибо вы еще сущие младенцы в мудрости и знании, и вам требуется нежный уход и забота в отношении друг друга.

Внутри каждого из вас – гигантский океан, на который можно проецировать отражения, и с которого их может получать пославший. Если отброшенные отражения злы, обратные отражения, принятые им, будут злыми. Если они добры, отдача будет доброй. И в этом отношении многие совершают ошибку. Они полагают, что отражения их собственных мыслей – это информация, передаваемая обитателями иной сферы. Конечно, так бывает не всегда, но достаточно часто.

Если бы средний исследователь более полно понимал материальные основы и вытекающие из них материальные аспекты науки астрологии, вместо того чтобы почти исключительно ограничиваться ее духовными и психическими аспектами, то есть такими, которые не являются наукой в общепринятом понимании этого термина, то по отношению к астрологии было бы гораздо меньше антагонизма, порожденного посредственным сознанием, и больше веры в ее открытия.

Вся Вселенная, как внутренняя, так и внешняя, управляется циклическим законом. Когда первый созидательный импульс задается прохождением энергии луча света через дотоле инертный лайя-центр, возбуждается циклическое движение и устанавливается сила гравитации. К этому, теперь уже активному, центру силы притягивается некоторое количество звездной пыли, парящей в пространстве, и эти микроскопически крошечные частицы давно погибших и распавшихся солнц и планет усваивают частоту движения, предустановленного в этом центре силы. В результате этой единой скорости движения пробуждается какое-то одно влияние или качество; оно сохраняется и доминирует над всеми прочими влияниями или качествами, которые могут быть порождены позже, когда к этому центру будут притянуты другие степени солнечной энергии, как и другие качества звездной пыли. Это влияние продолжает править до тех пор, пока энергия, которая первой привела лайя-центр в действие, не истощится, а первый циклический круг не завершится.

Когда сходным образом развивались другие звезды и планеты, каждая со своим доминантным влиянием или качеством, неизбежно должно было происходить столкновение или притяжение (в зависимости от случая) между их управляющими силами. Так устанавливались циклы оппозиций, которые будут сохраняться некоторое время, определяемое мощностью пробужденных таким образом сил.

Поскольку физические тела всех гуманоидов всех планет подвержены одним и тем же циклическим законам рождения и перерождения, что и звезды и планеты, и поскольку основная субстанция у них одна и та же, и подчиняется она одним и тем же доминантным и субдоминантным влияниям (качествам), близкое родство между человеком и небесными телами очевидно. Но, как правило, индивидуальная личность не ведает о том, что оказывает некоторую степень влияния на каждое из этих небесных тел, такое же значительное в пропорции к ее размеру и физической силе, как и влияния, которые она испытывает с их стороны.

Божественная Воля определяет различные частоты вибрации для каждого создания – и та же Божественная Воля, применяемая человеком, может изменить доминирующую частоту вибрации или влияние физического тела. Но делает она это, только повинуясь собственным законам, и постулирует, что такие перемены всегда должны иметь место в начале нового цикла. Иными словами, человек может выйти из-под контролирующего влияния одной планеты и перейти под влияние другой, изменяя доминантные качества своей личности в определенные циклы собственной жизни. Поскольку каждое качество, каждое влияние, каждая привычка разума или тела имеет определенный временно́й предел манифестации, человек, если он обладает достаточными знаниями о собственной природе и ограничениях, может воспользоваться преимуществом естественных временны́х границ означенных качеств, влияний и привычек, чтобы улучшить их характер.

Если он придерживается представления о том, что разум не есть субстанция, он никоим образом не преуспеет в повышении вибрационного пульса любого качества. Этого не произойдет и в том случае, если он придерживается мнения о том, что солнца и планеты принадлежат к одной и той же ступени материи. Хотя на двух планетах могут существовать одни и те же качества, манифестация этих качеств может быть весьма различна в степени.

Если ученик позволяет идее о том, что он находится в абсолютной власти планетарных влияний, укрепиться в своем разуме, он станет рабом или игровой площадкой для определенных родов полусознательных, безответственных созданий, которые обитают во всех планетарных сферах, и каждая такая связывающая мысленная сила, которую он порождает, послужит укреплению его оков. Лишь тогда, когда он осознает природу доминантных влияний, которые контролируют одну или более планет или небесных тел его солнечной системы, а следовательно – и природу влияний, с которыми он должен сражаться или, наоборот, притягивать к себе, он сможет получить пользу от астрологических исследований.

Хорошо известен афоризм «сны сбываются наоборот», и подтверждение его во многих случаях привело к тому, что он стал считаться общепринятым. То, что его смысл основан на действии универсального закона, признано далеко не всеми; исключение составляют те, кто видит в такой кажущейся несообразности действие пар противоположностей. Все феномены физического плана становятся обратными. Лучи астрального света могут отражаться и преломляться, как и лучи солнечного света, и еще более обманывать [наблюдателя] относительно феноменов, которые производит при сходных обстоятельствах солнечный свет. Если вы посмотритесь в вогнутое зеркало, то заметите несколько отражений своего лица, каждое из которых представляет иной угол ви́дения ваших черт.

Состояние субстанции, которое формирует границы или экраны каждого плана бытия, отличается одним любопытным свойством: оно действует как совершенный отражатель следующего, более утонченного состояния субстанции. Поскольку астральный свет проецирует многие аспекты предметов или существ, действующих в нем, на экран ментального плана, только от угла вашего астрального зрения зависит, какой именно аспект отраженного образа вы увидите, каким бы он вам ни явлился – растянутым или сокращенным, какую бы степень плотности он ни манифестировал. То же верно и для ментального плана, ибо соответствия являются точными [во всех случаях].

Сны – это повторения событий, в которых вы или другие люди участвовали на каком-то этапе жизни. Жизнь повторяет себя, и хотя персонажи сна могут стать другими, свершившееся событие повторяется снова и снова, когда подходит время его особенного цикла. Как каждая молекула имеет свои противоположные полюса действия, так и каждое событие имеет свои противоположные аспекты. Если один полюс или аспект события вызван к манифестации на одном плане, его противоположный аспект проявляется на другом. Перенос осуществляется за счет вышеупомянутой пограничной линии, экрана или зеркальной субстанции этого плана и положения огненных жизней, которые составляют мозг, астральный или физический, во время сна: то есть положение наблюдателя определяет, в какой мере главные моменты сцены или события будут воспроизведены или переданы на некоторую часть экрана его сознания. Например, вы можете видеть во сне посещение какого-либо увеселительного заведения и наслаждаться приятным времяпрепровождением: вы оказались в астральной позиции, которая отражает объединение людей. Но в то же время ваша позиция, будучи связана с противоположными полюсами ощущений – болью и удовольствием – может оказаться такой, что когда сцена действия сместится и астральное переживание перенесется на физический план, очевидным будет один только аспект боли. Таким образом, ваш сон об удовольствии проявится в объединении людей для какой-то неприятной цели. А в иной момент изменившиеся условия или угол ви́дения могут вызвать точное воспроизведение сна в физической жизни.

В эволюции человека существует момент, когда он становится способен «видеть истинные сны» по собственному желанию; это – точка равновесия. В этот момент он, так сказать, стоит в центре каждого из четырех низших планов и может поэтому видеть все вокруг себя, прозревая сквозь все феномены этих планов. Тогда он больше не подвержен иллюзиям. Но человек не достигнет этой точки, пока боль и удовольствие не выполнят свою работу полностью; когда же это произойдет, все материальное станет ему безразлично, потому что он поднялся выше их обычного воздействия.

Законы, управляющие всеми пророчествами, столь же научно точны, сколь и законы притяжения и отталкивания. Энергия, направление и сфера заданной причины неизменно определяют ее последствия.

Мастер или так называемый пророк может более или менее точно предсказать событие в соответствии со знанием, которое он обрел относительно законов, управляющих потенциальной силой. Точное предсказание – это решение универсальной, математической или геометрической проблемы.

На предсказания, сделанные психиками посредством краткого проникновения в астральные оболочки земли, никогда нельзя полагаться; такие предсказания могут быть отражением прошлых или будущих событий или просто мыслеформами, порожденными в умах отдельных представителей человеческого рода.

Чтобы правильно определить конечный результат конкретной причины, пророк должен быть способен правильно оценивать силу желания или мотива, стоящего за причиной – или, иными словами, энергию, высвобожденную Духовной волей; точки контакта, которые она создаст на своем пути; точное направление и продолжительность периода переноса; и многие другие моменты, которые невозможно перечислить в настоящее время.

Каждая вторичная или дополнительная причина, приведенная в действие посредством вышеупомянутых точек контакта, вызывает меньшие следствия, которые в конечном счете должны до некоторой степени повлиять на общий результат; эти следствия проявляются в кажущихся неконтролируемыми событиях повседневной жизни. Но главная причина любой манифестации жизни и действия стоит особняком – вероятно, в течение целой серии инкарнаций – и ее сила и потенция со временем подчиняют себе все вторичные причины.

По завершении такого цикла манифестации главной причины меньшие или дополнительные причины также закончат свой цикл, и их следствия растворятся в главном следствии.

Истинный пророк способен отыскать первую или главную причину в истории человечества или нации и выработать решение с математической точностью, таким образом уверенно предсказав конечный результат; в то же время в некоторых случаях для него будет совершенно невозможно разобраться с одной или несколькими вспомогательными причинами и проследить их ответвления до первопричины.

К примеру, возьмем случай нации или души. Имея совершенное знание о руководящих импульсах, задействованных при рождении или зачатии любой из них, я могу быть способен проследовать курсом этой первопричины и точно предсказать определенные великие катастрофы и их последствия в течение одного или более циклов эволюции. В то же время для меня было бы практически невозможно предсказать точный результат какого-нибудь обыденного поступка, совершенного человеком в какой-то одной инкарнации, или события, сила которого проявляется лишь в течение нескольких часов или лет.

Только Бог, чья интуиция универсальна, который может в одно мгновение увидеть и причину, и следствие всякого атома силы и сознания в манифестации, мог бы идеально распутать огромную массу меньших событий, составляющих жизни людей и наций; а такой Бог не снисходит до пророчеств, если только с их помощью не имеет в виду достигнуть некой великой цели.

Дети мои, поверьте, я мог бы только мечтать, чтобы не просто отдельные члены, но каждый неофит Храма сумел доказать, что он не только ментально компетентен для понимания, но и достаточно осознает важность сообщений, которые я вам посылаю в наставлениях и в иной форме, чтобы это побудило его к действию во всех областях, где человеческое дерзание может быть направлено к защите и спасению не только его самого, но и его наиболее невежественных собратьев.

Сестры-сирены – безразличие, неверие и лень – давно уже убаюкали народ этой и других стран ложным чувством безопасности, которое будет сметено катастрофой столь ужасающей, столь масштабной по своим результатам, что лишь единицы (если таковые вообще будут) смогут полностью избежать ее последствий. Это один из примеров, о которых я говорил ранее – когда в пророчестве не может быть никакой возможной ошибки. Всякий истинный Мастер, который прошел этим путем прежде, так или иначе говорил о катастрофах, которые вызовет завершение этого Огненного Цикла. Каждый из них основывал свои предсказания на той же математической точности, на которой основываюсь и я, на том же знании первопричины и ее последствий.

Требуется лишь краткий обзор главного инцидента[63] в истории мира за тот период, что пролегает между сегодняшним днем и тем временем, когда я пришел к вам, чтобы восстановить работу Храма, чтобы доказать реальность этой опасности и необходимость данных вам мною предостережений.

Заключительная схватка колоссальных антагонистов нынешнего цикла приближается с каждым годом. Для вас и ваших детей существует возможность спасения, ибо карма, которая предопределяет эту катастрофу, также дарует значительную силу тем, кто победил в битвах, что велись против сил тьмы в течение этой Манвантары; я сейчас конкретно говорю о семи Учителях, которым эволюция поручила труды Храма во всех их разновидностях. Но, ПОМЯНИТЕ МОИ СЛОВА: вполне возможно увести человека с пути урагана, если он захочет принять водительство – но если он настаивает на том, чтоб не сходить со своего места, мы не только бессильны спасти его, но и будем вынуждены разделить его судьбу, если, упорствуя, останемся рядом с ним.

Духовно слепые, своекорыстные обычные люди или их вожди, политические, общественные и религиозные, будут повинны во многих ужасных катастрофах перед завершением этого цикла. Те, кто ныне начинают чувствовать опасности, поджидающие их со всех сторон, но не ведают о возможном разрешении разногласий с позиций высокой нравственности или утратили веру в искренность своих вождей, во многих случаях склонны брать власть в собственные руки – и часто они оказываются мудрее, бескорыстнее и способнее к противостоянию враждебным силам, чем вожди, возведенные ими прежде на трон. Одновременно с катастрофами, происходящими в результате игры чудовищных сил природы, настанет время великой борьбы людей, которая не завершится до тех пор, пока не начнет казаться, что природа и человек сговорились разрушить этот погрязший в грехе мир.

Как я уже сказал, я не могу увести вас с пути бури, если вы упорно желаете оставаться на нем.

Чтобы создать общую социальную ауру, в которой может возникнуть великий вождь и Спаситель нынешнего цикла, вы должны выполнить огромную работу – вы должны приуготовить условия, в которых Он сможет существовать, и в то же время построить УКРЫТИЕ для себя и детей. Чтобы сделать это, вы должны верно следовать данным вам указаниям. Если вы позволите демонам сомнения и неверия, похоти и эгоизма сбить вас с пути, на который вы ступили, ни я сам, ни Братья мои не сможем оказать вам сколько-нибудь ценной помощи.

Чтобы жить под властью правительства, которое воздаст каждому мужчине и каждой женщине по трудам их и даст равные возможности всем, вы должны построить это правительство, начиная с самого фундамента, мало-помалу, соблюдая гармоничные пропорции, и чем раньше начнется эта работа, тем лучше для всех заинтересованных сторон.

Древние египетские мистерии, раннехристианская церковь, масонское братство – вот три из семи великих подразделений или связующих звеньев, благодаря которым физический человек (в вашем понимании этих слов) в различные периоды истории мог до некоторой степени входить в контакт и получать помощь от тех, кого вы привыкли называть Белой Ложей. В каждом [из этих трех] случае разобщенность, раздор и соперничество следовали друг за другом по пятам, приводя в итоге к расколу – и все это из-за ухода истинной субстанции или души органического общества. В результате разрушалось промежуточное звено – звено, которое привязывало их к Ложе, – не оставляя ничего, кроме пустой оболочки формы и ритуала, а в некоторых случаях разрушались и они, изменяясь до такой степени, что силы цвета, формы и звука не могли более гармонировать с духовной энергией, которая обеспечивала их жизнеспособность.

Египетские мистерии выродились и, в конечном счете, распались из-за злоупотребления жречества высшими духовными силами. Христианская церковь утратила свою духовную силу, частично в силу тех же причин, а частично – из-за незаконного деяния Соборов, вычеркнувших из истории все пятьдесят два Евангелия, которые не утверждали их власть над массами. Однако копии этих евангелий были сохранены, несмотря на все старания уничтожить их, и будут снова явлены, когда человечество будет готово принять их.

Связующее звено между Ложей и масонским братством было утрачено во времена Крестовых походов, когда члены высших орденов опустились до всех возможных преступлений ради личных целей.

Цикл начнет новый виток, когда сможет совершиться восстановление Ступени, достаточно сильной и чистой, чтобы поддерживать высшие вибрации Ложи. Таким образом этому братству будет возвращено духовное руководство, которое требуется, чтобы сделать его мировой силой, превосходящей все прочие. В его рядах есть те, кто смутно прозревают эту истину и трудятся к ее осуществлению.

Каждый член Храма может выполнять свою долю [работы] в утверждении жизненного центра, из которого такие вибрации могут направляться во все концы земли. И какими бы тривиальными ни казались в настоящее время совершаемые членами руководства Храма первичные усилия глазам тех, кто пока не понимает великой цели, стоящей за каждым таким усилием, и не осознаёт, что подобный Центр должен развиваться естественно и нормально, чтобы сохранять стабильность и хотя бы приблизительное совершенство – мы можем лишь сказать, что им следует ЖДАТЬ, ТРУДИТЬСЯ И ПОВИНОВАТЬСЯ.

Конечный замысел Ложи – сделать из Храма составной живой образ и пример, одушевленный зародышами новой цивилизации, образец для вновь нарождающейся расы.

Я НЫНЕ вновь говорю то, что говорил раньше: бессмысленно давать вам указания и информацию, которые вы можете получить ценой небольших усилий из бесчисленных манускриптов и книг, созданных древними философами и алхимиками. Повторение слов, фраз и формул будет совершенно бесполезным без Ключа, которые откроет эти запертые двери. Я же не могу дать вам этот Ключ, пока вы не докажете, что сумеете безопасно и рассудительно применять его. Если вам не удастся сделать свои сердца и тела достаточно чистыми, а разум – достаточно ясным, чтобы пользоваться таким знанием, не причиняя ущерба себе и окружающим, мне придется ждать, пока не появятся те, кто это сможет; но тем временем всё, что я сообщал прежде, должно быть вами усвоено, и если вы – из тех 144 000,[64] о которых говорится в пророчествах, вам следует лишь слушать и повиноваться.

Для меня было бы источником великого утешения, сумей я уговорить вас изучать все пророчества, сделанные Мастерами in toto и в отдельности; ибо при теперешнем положении вещей вы часто выхватываете [из контекста] какое-нибудь одно предложение, не обращая внимания на влияние других частей текста или других пророчеств на это конкретное предложение. И поскольку оно не исполнилось в соответствии с вашей интерпретацией, вы склонны высмеивать или отвергать не только данное пророчество, но и самого провидца. В проигрыше оказываетесь вы – но я тоже должен страдать вместе с вами.

Ни один план жизни и бытия не представляет большей важности для изучающего оккультизм, чем тот, который мы сейчас рассматриваем, ибо при изучении как практики, так и теории оккультизма яркость впечатления и интуитивное познание величия и силы законов, управляющих планом Манаса, являются важнейшими составляющими познания.

Прежде всего, необходим его ментальный образ как существующей реальности. Чтобы сформировалась такая концепция, я должен попросить вас задуматься о следующем примере, который является точным воспроизведением видения, недавно явленного одному из членов Храма ради этой конкретной цели. Представьте себя стоящими на самой внешней границе зоны света, которая окружает мир, где вы обитаете. Вы способны вглядываться духовным зрением в план разума, который в действительности является планом субстанции. Вы бы увидели не свет физического солнца, но гораздо более яркий свет. Вы бы увидели не физическую землю, но единый блеск огромного великолепного сапфира, цилиндрического по общим очертаниям. Через него движется спиралевидными потоками другая сила, имеющая ослепительно белый цвет, а через всю эту массу – еще один вид движения, параллельного океанским водам, вибрационные волны которого текут вовне из центральной точки. Эту центральную точку мы на физическом плане называем Землей, но в действительности она представляет собою сферу энергии, приводящую в действие каждый атом цепи миров, которые мы населяем.

Раскройте свое духовное око пошире – и вы увидите это пространство населенным всеми вообразимыми формами, какие только способен представить человеческий разум. Некоторые из них обладают восхитительной красотой, некоторые – гротескны, некоторые чудовищны; часть из них полуоформлена, часть только зарождается; и все они смешиваются и несутся в круговом движении по этим быстрым потокам белой электрической энергии с такой скоростью, что кажутся наблюдателю изменчивыми волнами бесформенных красок.

Волны этого обширного океана разума передают мысли и приводят в действие законы мыслепередачи. Батарея человеческого мозга проецирует образ идеи на гребень волны, приведенной в движение энергией воли, и по закону сродства или притяжения возникает резонанс с другой мозговой батареей. Если эта вторая батарея находится в неактивном или подчиненном состоянии, она примет этот образ своим индивидуальным отражателем и трансформирует его в образы или слова посредством деятельности низшего мозга. Принято считать, что мыслепередача является актом одной только индивидуальной воли, но это неверно, ибо всей мысленной сферой управляет один из великих законов. Здесь, как и везде, взаимозаменяемость атомов, форм, образов или идей Мировой Души передается всем одинаково, хотя не все знают об этом законе.

Я уже говорил, что [мысли] – это живые формы. Не следует понимать мои слова так, что мысль создает материю, ибо материя вечна, как и дух. Мысль создает форму , каковая форма в некоторый период Манвантары становится внешней на физическом плане, заключенной в материю. Мы сейчас рассматриваем только план разума единой цепи миров и воздействие человеческой мысли на этот план – как это можно увидеть, используя духовное зрение. И поскольку все, чем мы были и чем являемся, происходило и будет происходить и жить на этом плане несчетные эпохи, уделить чрезмерное внимание этому предмету попросту невозможно.

Внутри зоны света, которая окружает Землю и все прочие миры, есть аура духовной субстанции, которая духовному зрению представляется как чрезвычайно насыщенного цвета сапфир, атомы которого находятся в состоянии вибрации, непредставимой для смертного. Эта субстанция – разумная сущность Земли, она представляет собою один из шаров в цепи миров, другим из которых является физическая Земля. Глазам того, кто, находясь на физическом плане, способен наблюдать воздействие законов, управляющих планом Манаса, на эту субстанцию, открывается совершенно удивительный феномен, некоторое соответствие которому можно заметить на экране, на который проецируются биографические картинки; ибо мысли и идеи, развитые полностью или частично, неизгладимо запечатлены на этой субстанции – или, скорее, происходит межатомное взаимодействие самой субстанции с электрической энергией от мозговой батареи человека, и это взаимодействие отливает мысли и идеи в долговечные живые формы. Каждая мысль, какова бы ни была ее природа, какой бы она ни была незрелой, живет в этой мыслесфере в течение всей Манвантары, которая вызвала ее к жизни. Существует также взаимодействие между этими формами и мышлением, их породившим, и разумами, восприимчивыми к их влиянию. Именно такое взаимодействие происходит, когда человек, держа в подчинении собственные мысли, позволяет так называемым фантазиям проплывать через его индивидуальную ауру.

Такова мыслесфера Земли; человеческое существо обладает соответствующей аурой мысленной сущности, и она составляет его индивидуальную память, как первая составляет память Земли; а коллективные ауры миров и рас составляют Книгу Бытия, по которой будут судить всех нас. Каждый привязан к своей индивидуальной ауре духовным законом и, как следствие, каждый должен судить и осуждать себя, когда его духовное око зрит записанное в ней. Никакое действие атома или молекулы во Вселенной не ускользает, но все они таким образом записываются.

Эти ауры часто путают с низшим астральным светом, но последний – это еще один шар в той цепи, которая составляет целый мир. Астральный свет – это отражение истинной мыслесферы, которую иногда называют высшим астралом. Низший астрал обманчив, поскольку он – всего лишь отражение, какое появляется, когда два вогнутых зеркала ставят друг против друга. Любой образ, дефект или пятнышко на поверхности одного из них будут отражены в другом, так что поскольку самая природа низшего астрального света, или anima mundi,[65] обманчива, будучи противоположным полюсом истинного света, реальные образы из мыслесферы искажаются, проецируясь на нее. [Образование] отражения или тени физического человека также аналогично процессу, благодаря которому появляются отражения в этом астральном свете. Смешение трех аспектов того, что известно под общим названием астрального света, было причиной значительной путаницы в умах ученых, ибо многие используют этот термин неизбирательно, и, как следствие, часто приходится слышать такое применение этого термина к сфере мысли, которое ему противоположно.

Вероломный характер прекрасных образов низшего астрала заключается не в их красоте, но следует из неполноты субстанции, из которой они созданы. Реальность тех же прекрасных вещей существует в мыслесфере, где условия совершенно иные, и где они реальны так же, как все то, что существует в манифестации. [В низшем астрале] они иллюзорны потому, что обманом заставляют видящего их верить, что до них рукой подать, что на них можно положиться, когда в действительности они находятся гораздо глубже «внутри». Низший астрал соответствует человеческой душе человека, мыслесфера – Божественной Душе или Эго.

Срединный Путь – это путь Христа, путь реконструкции. Твердо стоя на этом пути, мы обладаем способностью использовать крайности – и делать это разумно и мудро, не давая ИМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ СЕБЯ. Чтобы делать то, что мы можем и должны, нам следует приводить эти силы в действие в конкретных условиях. То есть с духовной точки зрения, мы должны принять фундаментальную истину Срединного Пути и, преобразовывая все предубеждения, предрассудки и личные особенности, позволить силам Срединного Пути сиять и проявляться как в наших жизнях, так и в жизнях тех, кто нас окружает.

Мы также должны как коллективное общество постараться применить к конкретной деятельности силы Срединного Пути во внешней или экономической работе ради мира. Наши возможности в этом отношении кажутся небольшими, но начало этому направлению положено различными областями внешней деятельности. И если мы воспримем правильное отношение, желая быть полезными, закон предложения и спроса, несомненно, станет действовать, бесконечно развивая это начало; и вместо того, чтобы оставаться делом сравнительно малоизвестным, наша работа может стать мощным фактором в эволюции общества, национального и международного.

Срединный Путь – это вечный центр единения, а везде, где совершается единение, несомненно, действует сила Христа. Как мы знаем, нынешний цикл является мессианским. Аватара, Великий Свет, нисходит в ауру человеческой расы. По мере того как этот Великий Свет становится ближе к человечеству, прежние обстоятельства претерпевают возмущение, и начинается процесс их трансмутации. Это обстоятельства не только политической, но также и ментальной и духовной жизни наций и народов. При дальнейшем приближении Света Аватары прежний порядок вещей будет все активнее рушиться и под конец исчезнет, чтобы быть замещенным порядком жизни, более гармонирующим с естественным и Божественным законом.

Сказано, что Срединный Путь – это путь Христа, а Аватара – и есть Христос, и поэтому в процессе трансмутации в различных областях мировой деятельности линия разделения, так сказать, между всеми крайностями будет следовать линии Срединного Пути. И если мы желаем сотрудничать с Аватарой, с Христом, мы сами обратимся к этой фундаментальной линии, с величайшей разборчивостью ища посредника между двумя любыми великими крайностями.

Пришествие Аватары задаст тональность для нового цикла. Условия предыдущего цикла должны быть практически преодолены прежде, чем Его пришествие сможет совершиться в полной мере. Это означает стабилизацию условий в мире с опорой на истину Срединного Пути до того, как произойдет это великое событие. Это также означает, что дети человеческие, наконец, получат возможность установить на Земле такое положение вещей, которое предотвратит войны – то есть Вселенский Мир. При таких и только таких обстоятельствах может явиться Аватара, чтобы задать тональность следующего цикла – сделать шаг, который откроет врата Золотому Веку.

Земледелие в том виде, как оно велось в последние десятилетия, было преступлением против человеческой природы; мужчины и женщины подрывали свое физическое здоровье, а их интеллект тормозился из-за огромного физического напряжения, переносимого в долгие часы работы, и соответственного недостатка времени и силы для умственной деятельности.

Грядет время, когда американцам придется рассчитывать только на себя в производстве пищевых продуктов. Если не воспитать из сегодняшних детей достаточное число хорошо образованных, практичных фермеров, нисходящая дуга сегодняшней так называемой «цивилизации» будет быстро пройдена из-за недостатка самого необходимого в материальной жизни.

Человек не может научиться практическому земледелию в школе или колледже. Да, он может приобрести кое-какие знания, которые впоследствии сумеет применить – но только когда будут выполнены первичные условия: он должен подержаться за плуг, должен познакомиться с землей и завязать сердечную дружбу с ней, если хочет выманить из ее груди богатства, которые она скрывает. А сделать это можно, только живя на земле, отплачивая ей равной мерой за ее дары в виде ментально подготовленных элементальных сил – ибо контакт с разумным человеком пробуждает потенциал ментальной энергии в таких элементалях.

Когда придет время, и вы сможете приобрести достаточно большой участок земли, создайте в его центре истинный домашний приют и соберите вокруг него достаточное число молодых людей, которым можно дать надлежащее образование во всех смыслах этого слова. Так вы сделаете для мира гораздо больше, чем самые именитые его колледжи сделали за все время своего существования.

Кооперативная ферма, где определенное число часов каждого дня должно быть посвящено обучению, практической работе и отдыху; где интеллект и умение смогут объединиться с чисто физической энергией; где часы досуга могут быть превращены в здоровые, жизнетворные физические упражнения; где могут проявить себя самые практичные садоводы, огородники, агрономы, фруктовщики и лесники – те, на кого мир во все времена полагался во всем, что делает жизнь сто́ящим занятием в эзотерическом смысле, – вот описание работы для истинных членов Храма, работы, за которую миллионы еще не рожденных душ однажды благословят их.

Я ждал того дня, когда в сознании членов Храма забрезжит понимание некоторых фактов, прежде чем выдвинуть идею плана, дорогого сердцам Посвященных. Ждал я по простой той причине, что знал: на ранних этапах работы мои слова возбудили бы предвзятость, уныние и неверие, если бы я преждевременно заговорил о нем – но опыт нескольких лет трудов уменьшил такой риск.

Теперь пришло время говорить об этом. Я прекрасно понимаю, что вызову значительные возражения, утверждая, что хваленые образовательные методы нынешней эпохи являются иллюзией и западней; что тысячи и тысячи взращенных колледжами мужчин и женщин, сделавших себя непригодными для жизни и ее обязанностей, ныне ударяются в бизнес или бесчестят профессии, в коих полагают себя восходящими звездами. Пока будет преобладать современный идеал истинной цивилизации, основанный только на богатстве, человек будет удовлетворяться результатами современного образования; но когда истинная идея общего блага займет постоянное место в умах людей, современный колледж уйдет в небытие вместе со многими другими ложными институтами.

Я не стану дальше распространяться об этом предмете; скажу лишь, что всякое истинное образование является результатом взаимодействия определенных ментальных сил, свойственных человеку, и их соответствующих материальных воплощений. Это есть истинное знание о любой вещи или состоянии, и оно появляется в результате отражения в океане разума материальной формы и смешивания жизненных сил, которые составляют и отражатель, и отражающего. Только путем притяжения, создаваемого самой вещью, и отталкивания ее отражения в разуме две формы энергии встречаются, смешиваются и благодаря смешению запечатлевают долговечный образ на чувствительной пластине или человеческом мозге. Невозможно впихнуть идею в человеческий разум; можно лишь пробудить реактивную силу, которая кроется в ментальности, и благодаря корреляции дать рождение форме этой идеи.

Но я привлекаю ваше внимание к этим фактам лишь для того, чтобы объяснить мотивы, побуждающие меня отвергать современные образовательные методы in toto . Моя истинная цель связана только с одним разделом жизненного образовательного плана, а именно – с возделыванием почвы, земледелием. Если бы многих из этих воспитанных в колледжах неудачников оставили в их деревенских домах и учили фермерству как науке, они сегодня составили бы целую армию счастливых, довольных производителей. Они не стали бы ленивыми, бесполезными потребителями пищи, одежды и жилищ, которые произвели иные и лучшие, чем они, люди. Ложная оценка ценностей современного образования, желание уклониться от честного труда – вот что ответственно за появление многих вышеупомянутых неудачников. Сотни тысяч акров земли лежат ныне невозделанными, потому что нет людей, способных их обрабатывать, а города задыхаются, перенаселенные непродуктивными элементами общества.

Долгие эпохи нищеты, преступлений и невежества притупили нравственное чувство человека, не оставив ему ни стимула, ни способности контролировать враждебные силы. И все же, если существующим условиям суждено измениться, то высший эшелон (обычных людей) должен быть поддержан неудачниками. Надежда на свершение таких перемен без революции разбита вдребезги той стихией, о которой я говорю, и каждый мужчина и каждая женщина, прозябающие в невежестве, добавляют одну единицу к стихии революции. Этот класс людей не придет к вам на помощь; они утратили даже само желание помогать; следовательно, это вы должны идти к ним; они должны заново усвоить урок надежды.

Ваша карма связана с рассматриваемыми классами, и вы не можете просто отделаться от них; отказываясь помогать им, вы замедляете процесс возрождения для самих себя так же, как и для них. В то время как более духовно развитые праздно стоят в стороне, божок материального богатства набирает силу; роскошь расслабляет и изнеживает его почитателей; Братья Тьмы сбирают свой урожай среди всех классов, и в каждую нацию на Земле глубоко проникли тайные организации, нацеленные на разрушение нынешних условий, – организации, которым безразлично то, что результатом их планов, если тем суждено сбыться, будет хаос.

Великий нарыв в политических и социальных обществах не может не созреть , рано или поздно с ним придется что-то делать, и вздутая гнойниками материя должна разрядиться и измениться посредством алхимического действия на внутренних планах до того, как смогут проявиться лучшие условия для истинного роста. Вы не должны позволять себе относиться к этому несерьезно. Это естественная реакция, циклический результат столетий прегрешений и неверного мышления. И прежде всего – не позволяйте себе думать, что та малость, которую вы лично можете сделать, не имеет никакого значения перед лицом такого гигантского зла, ибо с вами пребывает положительная энергия Нового Цикла, когда «и один в поле воин».

Это триединое основание, на котором строится Храм Человечества. Когда истины этих трех аспектов будут соотнесены и найдут себе практическое применением на Земле и в человеческой жизни, начнется ЗОЛОТОЙ ВЕК, на землю низойдет ГРАД НЕБЕСНЫЙ – расы земли проникнутся ДУХОВНЫМ СОЗНАНИЕМ, и ВСЕЛЕНСКОЕ БРАТСТВО ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА без всяких различий воцарится на этой планете.

Это краеугольные камни Новой Эпохи. Не может быть никакой истинной религии без научной основы, и не может быть никакой верной экономической системы, не опирающейся на религиозную науку и научную религию. Поэтому эти три аспекта обладают всепоглощающей важностью, и высокодуховные учения и литература постоянно привлекают внимание к фундаментальным принципам, на которых основаны эти три аспекта единой Истины. Главные постулаты единства, братства и централизации дают ключ к пониманию и применению этих фундаментальных основ. Применив их, мы естественно получим на Земле верные политические условия, а из этого естественно следует истинное братство людей без всякого неравенства.

Великий Труд должен передать учения и силы из внутренних сфер, помогающие человечеству понять вечные истины, на которых построена Вселенная тела, души и духа, и трансмутировать все низшие качества или энергии в высшие духовные и моральные качества. Эта трансмутация приведет к осознанию важнейшего единства всей жизни и человечества, и вместо нынешней ненависти и антагонизма между расами и отдельными личностями проявятся альтруистические силы, опирающиеся на справедливость и свободу, воплощенные во Вселенском Организме – в Человеческом Братстве без различий. Это и есть практический идеал, который силы Божественного Учителя, стоящие за всяким прогрессом, стараются проявить вовне в сегодняшнем мире. Это и есть тот Великий Труд, который начался столетия назад, но до сих пор не завершился. Мы являемся полезными факторами в усовершенствовании этого ВСЕЛЕНСКОГО ХРАМА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в той мере, в какой ищем пользы для человечества, а не для себя самих. Никакого более высокого идеала нельзя предложить тем, кто желает достичь высот бытия.

Постарайтесь понять смысл того, через что вы сейчас проходите. Прежде всего, это – состояние мира, в которое вы включены, и о котором следует постоянно помнить, если вы хотите иметь сколько-нибудь разумную перспективу и быть в состоянии контролировать ситуации или управлять ими.

В мире происходит «генеральная уборка», и весьма тщательная. Каждое помещение, угол, щель и полка проходят пристальный осмотр.

Самые сосуды и орудия для проведения этого процесса должны очиститься прежде, чем начнется основная работа. Лохани, взгроможденные одна на другую, но частично опорожненные, следует перевернуть, выскрести, ошпарить, высушить на солнце и приготовить для свежей чистой воды, которую следует щедро использовать по иному назначению.

И опять же, осторожность и мудрость здесь необходимы. Следует применять определенные умения, обусловленные интересом, сосредоточенностью и преданностью высшим принципам, вместо внешних [механических] навыков и дисциплины «из-под палки». Иными словами, до́лжно повернуть ключ, который отопрет дверь и откроет путь внутренним наблюдениям и ситуациям – и способы и средства сами не замедлят явиться в ваше полное распоряжение для внимательной, практической заботы.

К примеру, редкости необходимо сохранять в разных местах. Некоторые из них разрушаются от носки и употребления, от воздействия пыли, климатических условий и небрежения. Вы столько раз проходили мимо них, не видя – столько раз задевали их плечом, сдвигали или устраняли из поля зрения или мыслей «до завтра» – что называть их поименно и говорить, где их следует искать, значило бы лишь навредить вам. Вы должны применить деятельность ваших собственных внутренних ментальных способностей, ваших столь важных, с таким трудом добытых сил – и применить их там, где они нужнее всего, чтобы возрождающие силы Ложи включились в работу со всею своею мощью, вместо того чтобы заставлять души Учителей искать вас во тьме.

Поторопите себя к началу духовной деятельности. Накормите голодные души, окружающие вас со всех сторон, осаждающие вас с открытыми ртами, жаждущими духовной пищи, чтобы спасти их умирающий от голода дух. По сравнению с ними вы роскошествуете. Насытьте их собственной настойчивой, непреклонной, решительной верой, мужеством и жизнерадостностью; положительно обетованным вам знанием о том, что Свет грядет, а тьма исчезнет; что сила и возможности уже рядом. Терпение и выносливость – вот что следует применить для этой цели, и снова и снова начинать заново, если ваши усилия потерпят временную неудачу.

Такие неудачи – явление преходящее. [За ними следуют] более верные и лучшие начинания – возобновление усилий: более близкий и действенный союз с Божеством, более тесное сотрудничество со Сверхдушою Расы – более чистая настройка на правящие силы вашей жизни, на Великую Ложу, необходимой и неотъемлемой частью который вы в действительности являетесь, без которой нельзя закончить полную и совершенную работу, предстоящую вам и вашей расе во все времена.

Смею вас уверить, что никогда с тех пор, как человек уверовал, что он обладает индивидуальной душой – или индивидуальной частью Сверхдуши – не было на Земле двух людей противоположного пола, притянутых друг к другу взаимной страстью – созидательным инстинктом – которые хотя бы в начальные дни своего общения не убеждали себя, что они являются родственными душами.

Если в разуме человека существует истинное представление о душе, то он верит, что душа его вечна и неизменна. Если она вечна, то есть не имеет ни начала, ни конца, то вряд ли можно представить себе, что возможно разлучение или воссоединение душ; а если оно невозможно – то что же остается от современной теории душ-близнецов?

Материя есть полярность, постоянное, неослабное колебательное действие энергии, разделение и объединение заново электронов, атомов и молекул во всех формах бытия.

Было бы гораздо меньше поводов для споров, если бы теоретики «родственных душ» были готовы принять тот факт, что везде, где существует полярность, одна лишь материя, а вовсе не душа, обеспечивает связующие и разделяющие влияния; но они и не могут, и не хотят признать этот факт, пока не разовьются до осознания природы и функций Души.

Иллюзорная сила пола играет такую значительную роль везде, где проявляется у человека созидательный инстинкт, что не ранее, чем Божественная Душа, отраженная в таком создании, разовьет бесполый проводник-тело, низшая, человеческая ментальность сможет предстать перед лицом души своей, иными словами – обретет способность познать саму себя.

За причиной этого далеко ходить не надо. Перерождающееся Эго вечно ищет следующей по высоте ступени на лестнице жизни. Высший аспект принципа желания в человеке постоянно стремится к воссоединению с универсальным принципом желания – Божественной Любовью; и человеческая страсть, принимая обличье Божественной (бескорыстной) Любви, обманом заставляет низшее «я» поверить, что то, что в действительности является эффектом страсти, обладает природой Души, которая в действительности бесстрастна. Поэтому средний человек, пребывая в муках того, что полагает Духовной Любовью, не готов допустить, что притяжение между противоположными полами представляет собою действие полярности – материи.

При всем при том, средний человеческий разум, который, будучи пока совершенно неспособным хотя бы понять природу материи, более или менее удовлетворяется своим решением проблем душевных – и это весьма любопытное его свойство. Изначальная природа материи по-прежнему заводит в тупик все научные исследования. Так какова же вероятность того, что человек в своем нынешнем состоянии развития сможет понять глубокую тайну души?

Ложная вера в современную теорию родственных душ вела и продолжает вести к неравным союзам мужчин и женщин, вызывая намного больше скандалов и разводов, чем любая иная причина.

Истинное духовное бесполое влечение между индивидуальными душами, в физическом воплощении и вне его, происходит от знания того, что они являются отражениями Сверхдуши, и не несет никакого сходства с половыми инстинктами или каким-либо уровнем материи, свойственным физическому плану.

Именно достижение общего сознания – универсального сознания, дремлющего или активного в каждом отражении Сверхдуши – одно может дать человеку истинное восприятие единства в многообразии. При достижении этого сознания притяжение феноменов физического плана в значительной степени теряет свою силу. Разум отныне функционирует не только в материи низших вибраций. Индивидуальная душа тогда узнаёт, что она – одно из бесполых духовных существ, которые пришли из высших сфер ради искупления грубой материи. Наши индивидуальные молитвы, наши устремления и бескорыстные поступки обеспечивают динамическую силу, благодаря которой мы можем дотянуться до знания о своих божественных Высших «Я».

«Желай силы пламенно» – и сила, которой ты должен желать, более того – к которой следует стремиться так, как воин сражается за дело, с которым отождествляет себя с воодушевлением, порожденным истинным знанием, – есть рожденное душою Дитя Смирения. Нет ни единого слова, которое было бы более неверно истолковано; нет ни одной силы большей, чем эта сила. И здесь снова, как и во всех прочих случаях высшей манифестации, возникает вопрос о силе и субстанции. Ибо смирение – это сила.

Смирение в дифференциации понимает, что, содержа в себе потенциал Всего, без этого Всего оно – ничто. Оно не недооценивает себя; оно не переоценивает никого другого. Оно близкородственно справедливости.

Оно говорит: «Я и Отец Мой одно» – но преклоняется, чтобы омыть стопы смиреннейшего усталого паломника, идущего по Пути. В этом поступке нет ничего от униженности; эти покрытые грязью стопы – в буквальном смысле его собственные, они просто нуждаются в очищении. Этот акт исполняется с полным осознанием нераздельности Всего.

Иисус был наиболее совершенным примером истинного смирения, какого когда-либо знала эта темная звезда.[66] Он никогда не забывал о собственном величии в Отце, никогда не умалял собственную мужественность – однако прекрасно понимал, что является слугою Всего, и что совершенное служение должно совершаться в абсолютной справедливости .

В Храме Истины, лицом к лицу с живым воплощением Абсолютной Справедливости, стоит иное изваяние, символизирующее Смирение. Не в том виде, в каком представляет его мир, – не в отстраненном образе девы с ликом, лишенным всякого выражения, но в образе бесполого Господа, с ясным и чистым взглядом, глядящим из-под прямых ровных бровей, выражающих неукротимую храбрость и решительность; и лишь уста Его выдают небесную мягкость и самоотверженность Воина Света. Стремитесь к этому идеалу и не удовлетворяйтесь ничем меньшим.

Все изучающие оккультизм чрезвычайно нуждаются в смирении. Каждому из нас угрожает великая опасность. Всякий раз, как мы становимся – или думаем, что стали – на ступень выше своих братьев, мы бессознательно проникаемся духом превосходства и, сами того не зная, передаем другим мысль о том, что мы в чем-то их опередили. Хотя мы не должны принижать это знание, не должны умалять себя, нам все же необходимо помнить, что мы – всего лишь одиночные атомы целого и что в свое время каждый иной атом достигнет нашего положения, может обойти нас на пути и оставить далеко позади.

Велико мое желание сплотить вас. У меня нет слов, чтобы выразить страдание, которое я ощущаю, когда вижу, как вы хоть немного отдаляетесь друг от друга. Любые разногласия, которые имеют место между любыми двумя из вас, значат гораздо более, чем я могу выразить. Некоторый антагонизм, в котором вы ныне находитесь по отношению друг к другу, не имеет никакого значения. Вы были в прошлом – и можете быть в будущем – объединенными членами группы, сплоченными членами одной семьи, обладающими достаточной силой, чтобы владеть миром. Я говорил вам прежде о ваших отношениях со мной; я также говорил вам, что существует нынешний предел моей собственной эволюции; говорил, что я должен вывести вас на определенную ступень прежде, чем сам смогу сделать шаг вперед; этого вы, конечно, не понимаете, ибо я не в силах сейчас отчетливо вам это объяснить. Но решительное отчуждение меж вами может причинить вред, который не изгладить и за множество жизней. Вы достигли в своем эволюционном развитии той точки, где перед вами открываются два пути – один вниз, другой вверх, но вы не можете двигаться вверх поодиночке , вы должны идти вместе, чтобы преуспеть – если только кто-то из вас намеренно не изберет нисходящий путь.

Если бы вы старались быть более терпеливыми друг с другом, если бы столь же старательно пытались замечать друг в друге добро, как замечаете изъяны и промахи, вы бы достигли не в пример большего, чем можете себе представить. Я знаю, что вы поступаете так ненамеренно и не умышляете зла друг другу или вашей работе. Вы в некотором роде являетесь жертвами сил, с которыми мы сражаемся; нет в мире ничего такого, что порадовало бы эти враждебные сущности больше, чем возможность водрузить на вашем пути камень, о который вы споткнетесь и навредите себе или своим трудам. Они не столько целятся в вас, на физическом или еще более низших планах, сколько в НАС; они также наносят удар по вашей духовной природе и сеют меж вами раздоры.

О дети мои! Желал бы я, чтобы вы на одно мгновение смогли увидеть выражение на ликах этих злобных сил, обращенных к НАМ в глумлении, когда они создают брешь между вами, которая может означать для НАС многие столетия [лишних] трудов. Мне никак не удается заставить вас или любую другую группу, находящуюся на моем попечении, хоть на миг понять истину того, что я вам повторяю вновь и вновь: если бы мы могли найти семерых – всего лишь семерых из наших детей, которые любят друг друга, терпеливы и терпимы друг к другу и послушны НАМ, – мы смогли бы перевернуть этот мир.

Призываю ваше внимание к эпохе распространения трудов Великой Белой Ложи. Вы с самого начала осозна́ете, какой героический труд вверен вашим рукам.

С самого начала и впредь, по мере неуклонного продвижения этого процесса, спрос на ваши возможности будет велик со всех точек зрения. Начальные усилия в области организации, привлечения к вам внимания мира, установления здоровых материальных условий, приобретения подходящего оборудования, мудрого и заботливого отбора способного и деятельного персонала, который будет проводить в жизнь основополагающие духовно-образовательные принципы и связанные с ними цели, наряду с удовлетворением покровителей и общества; и осуществление всего этого в согласии с принципами и планами Ложи – отнюдь не легкая задача.

В действительности она требует сверхчеловеческих составляющих вашей природы, которыми вы обладаете в уникальной мере. Успех этого нового почина почти полностью зависит от того, насколько вы сумеете черпать из этого сверхчеловеческого «я» в своей решимости обеспечить необходимую для дела силу, материалы и условия.

Ныне пришло время смело взглянуть в лицо ситуации и решить, раз и навсегда, намерены ли вы помогать – или мешать, хотите ли вы, чтобы эта работа досталась вам – или другим. Решите, способны ли вы питаться однажды в день, если это порой потребуется ради неотложного дела. Решите, что стоит на первом месте в ваших желаниях – драпировка ваших личностей в одобренные миром одежды или продвижение в каком-то аспекте работы через отрицание себя. Прежде всего, решите, обладаете ли вы духовной силой, устойчивостью, благородством и мягкостью характера и личности, чтобы чтить и уважать друг друга; чтобы видеть других обладающими всем тем, чего жаждут ваши индивидуальные вкусы, – и радоваться за них. Эти и многие похожие качества будут вам необходимы, если вы желаете, чтобы работа по распространению, которую мы наметили для вас, оказалась успешной.

Редко бывает так, чтобы Представитель Ложи поставил себя в такое положение, в котором ныне нахожусь я, передавая вам это сообщение. Редко, почти никогда не связывается он с материальными условиями и средствами хотя бы настолько, чтобы говорить о них per se . Только из-за чрезвычайной важности воздействия на внутренние планы мы их иногда рассматриваем. Только из-за исключительного значения работы настоящего циклического момента, из-за неограниченных последствий, положительных или отрицательных, движения Ложи, из-за результатов [нашей] победы или поражения для мира в целом я позволил себе согласиться на то, чтобы давать вам личные советы в таких вопросах. Поступая так, я в известной мере отдаю себя во власть вам – во власть причинить мне боль и предотвратить развитие в ближайшее время моих собственных возможностей, направленных к цели освобождения не только меня одного, но и следующих за мною в моей иерархической линии. Передавая это сообщение, я на время оставляю вас, чтобы вы имели возможность побыть одни, заняться сосредоточенными исканиями, выбирая со всей серьезностью тот пост, который вы хотите занять, на котором вы хотите трудиться.

Нет смысла выбирать выражения, когда речь идет о пересмотре вопросов успеха или неудачи, особенно когда они затрагивают развитие планов Ложи.

Позвольте мне на минуту отвлечь вас, чтобы вы могли кое о чем поразмыслить. Разве пирамиды строились без тяжких трудов и жертв? Разве стенания и тяжкий труд отдельных личностей принимались в расчет? Разве не вынуждены были их строители слиться в единую общность, чтобы совершить эту работу? Можно ли рассматривать возведение гигантских сооружений с какой-то другой точки зрения? В расчет следует принимать одну только конечную цель. Сверхчеловеческие силы, о которых было сказано в начале этого сообщения, требовались от всех и каждого работника. Личность растворялась в сплоченной групповой единице, повинуясь приказаниям одного несомненного центрального авторитета. Эти благородные памятники древности и истины не могли быть построены и возведены каким-либо иным методом. Они были сверхчеловеческой задачей.

Вы, бывшие строителями пирамид древности, находитесь сегодня в почти точно такой же ситуации, как и тогда, в отношении предстоящей вам работы. В принципе особенной разницы нет, разве что сегодня у вас есть возможность сознательного выбора вашей роли и положения в ситуации. В древности это был вопрос силы или принуждения под угрозой смерти. Сегодня вы обладаете привилегией добровольно положить свои жизни в основание своих трудов, чтобы выстроить на них здание для будущих рас и народов, что придут за вами. Характер зданий, чье возведение доверено вам, является совершенно иным почти во всех отношениях. Внешне все они слишком незначительны, чтобы обращать на себя внимание при определении их сравнительной ценности. На внутренних же планах, которые расположены настолько близко к физическому, что вам следует быть готовыми увидеть их невооруженным глазом, они обладают таким невероятным великолепием, что лишают дара речи. Цели их применения, трудности в их возведении, наряду с распространением принципов, которые они воплощают, практически идентичны [тем, которые характерны для пирамид].

Буквально с такими же усилиями, что и в песках пустыни, придется собирать материалы для их строительства. Вашими собственными трудами, кровью ваших собственных жизней придется крепить эти строения. Ибо они должны быть возведены навечно, выдерживать воздействие времени, чтобы стать той «Меккой», к которой Новая Раса будет совершать паломничества ради просвещения, просветления и посвящения. Зная это, можете ли вы относиться к этим обязанностям легкомысленно? Станете ли вы вздыхать к концу дня, ощутив усталость в теле и мышцах? И сумеете ли сохранить способность к проницательности в той борьбе сил, которая непременно должна произойти в результате такого почина? Не будете ли застигнуты сомнениями, страхом и волнением прежде, чем она начнется? Снова и снова говорю я: решите с самого начала, желаете ли вы целиком отдать себя той работе, к которой мы ныне вас призываем, сотрудничая с нами всем сердцем. Слишком быстро падете вы на поле битвы и будете попраны вашим собственным новообретенным духовным пониманием как непригодные к дальнейшим трудам, если решитесь мешать нам или быть неискренними в своем служении. С другой стороны, вы можете стяжать награду, превосходящую все средства внешнего выражения, в той службе, которую станете нести в готовности, истине и вере, не знающих промедления, подозрения или небратского отношения. По правую руку вашу стоят враги, готовые сломить вас и уничтожить, если вы им позволите.

Убедитесь в своем назначении и цели, прежде чем устремляться на путь сознательного единения с Божеством. Если убежденность ваша крепка, то путь ваш определен. Каждый шаг по нему – это отречение. Дух и материя не могут встретиться, одно должно исчезнуть перед лицом другого. Невозможно достигнуть великих свершений, если плечи ваши отягощены тяжким бременем, созданным самопотворством. Невозможно обрести чистоту средствами страсти; невозможно добиться бескорыстия средствами эгоизма. Если вы уверены в том, что у вас не хватит силы, волевой мощи, намерения, чтобы идти трудным путем, удовольствуйтесь более легким, помня о великом идеале, пока не окрепнете, чтобы сменить легкий путь на трудный. Если вы станете прилагать все усилия на низшем уровне, придет время, когда вы сможете перейти на высший.

Пока неофит не достигнет уровня, на котором сможет, образно говоря, увидеть свое низшее «я» подсудимым на скамье перед его Судией – его Высшим «Я», и ответить на каждый вопрос, заданный Прокурором, равно как и Защитником, конкретно и правдиво, невзирая на урон, наносимый его эгоцентризму, невзирая на страх перед последствиями, невзирая на бесчисленные поползновения ехидных неуемных демонов отговорок и оправданий, пробужденных его страстями – гордостью и себялюбием, и решиться повиноваться приговору и принять без вопросов оценку Судией степени его вины, таким образом глядя своему низшему «я» прямо в лицо – пока не сделает он этого, у него нет решительно никакой возможности преодолеть собственные ограничения и достигнуть того уровня, где он сможет сознательно стать Мастером. Ибо пока он не осозна́ет в полной мере условий, с которыми ему предстоит столкнуться, оружия, которое он сможет использовать, и характера и возможностей врагов, которых ему предстоит одолеть; пока он не будет готов принять оценку Мастером его возможностей, чтобы извлечь пользу из личной опеки этого Мастера, последний будет лишь зря тратить свое время и усилия. Нет никакого иного пути для обеспечения такой готовности к продвижению.

«Общественные приличия», «деловая необходимость», «простительная уклончивость» – так говорите вы один другому, покрывая то, чему не смеете дать истинное имя. «Упрощение ситуации», «сохранение лица» – все это я назову одним словом: ложь .

Единственный зародыш, одна единица из миллиардов, которые формируют крошечную клетку, несет в себе силу, способную свалить с ног великана. Так неужели мыслите вы, что ложь, порожденная вами, которой дали вы возможность расти, имеет в себе меньше силы творить зло, когда вы окрылили ее и послали без всякой помехи творить волю свою и путь свой в сердце другого, который, как и вы, обладает способностью страдать? Этот другой всякий день свой принужден сражаться с силами тьмы, демонами страха и отчаяния, демонами трусости и ненависти – и мог бы даже победить в этой схватке, если бы не хаос, сотворенный в его сердце той зараженной гнусным вирусом ложью, которую вы выпустили на свободу.

Думаете ли вы, что истина, чистая и незапятнанная, истина, какой бы грубой и резкой она ни была, могла бы породить такую катастрофу, как та, что является порождением любой лжи, проникнутой злом, и всегда сопутствует ей?

Та ложь, которую Змий нашептал на ухо Еве, наполнила мир скорбью несказанной. Одна только истина может осуществить искупление этого мира, и всякое намеренное отклонение от истины может лишь увеличить тяжесть несчастья и отдалить день освобождения; а всякая смело изреченная истина должна облегчить бремя скорби и приблизить этот будущий день.

Вопрос : Говоря о падении ангелов – было ли оно необходимым шагом, предпринятым с целью высшей манифестации?

Ответ : Оно было неизбежно. Падение ангелов в плотское рождение остается почти непонятым, несмотря на все данные человечеству учения. Вы, вероятно, знаете, что в манифестацию было послано ограниченное число существ. Эти существа состояли из атомов, и чтобы возвысить всю субстанцию творения до уровня сознания, которым наслаждаются сами Творцы, было необходимо, чтобы она поочередно прошла через все этапы, через которые прошли ее Создатели прежде, иными словами – в других жизнях.

Вопрос : Должен ли был процесс падения в тварный мир, так сказать, до некоторой степени разделить ангелов, то есть дифференцировать субстанцию, им принадлежащую?

Ответ : Это была духовная субстанция. Вы бы назвали ее дифференцированной, но этот термин вряд ли применим к духовной субстанции.

Вы не должны забывать, дети мои, обсуждая человечество любой эпохи и любого мира, что все это суть просто малые колеса внутри других колес, что нет начала творению и не будет конца. Логическое мышление при его обычном устройстве просто не может понять то, что я хочу сказать о ранних эпохах творения, о которых у вас пока нет ни малейшего представления, несмотря на все сведения, что вы могли почерпнуть в книгах по оккультизму. «Тайная доктрина» погружается в эту тему глубже, чем все прочие книги, когда-либо опубликованные, однако вы в состоянии понять лишь немногие из ее станц.

Возьмем, к примеру, один луч света. Подумайте об этом свете как о духовной сущности, снабженной внутренним телом, которое дает лучу возможность излучать свет на духовном плане. Физическое тело этого света, которое является манифестацией физического плана, должно возвыситься силой эволюции до ранга духовной сущности, которая обитает в этом теле.

Вопрос : Свет в том виде, как мы его воспринимаем, есть всего лишь физическое тело этой сущности?

Ответ : Да, это тело духовного света этой сущности, а духовный свет есть сознание, которое есть любовь, которая есть сущность единства.

Вопрос : Однако эта сущность – вечно ускользающий идеал. Есть ли ей предел?

Ответ : Что ж, безусловно, для нее есть предел, как вы бы это назвали – но не конец в реальности на духовном плане бытия. В течение всей эпохи манифестации сознание есть единство в разнообразии, как и материя, и тела. Но одухотворенное тело (вероятно, вы лучше поймете это, если я скажу – «Мастер, который обрел Одеяние Нирманакайи», который является одним из «ангелов Божиих», как сказали бы представители ортодоксальной церкви) едино со всем сущим в мысли, чувстве, желании, воле, движении, хотя и имеет при этом отдельное сознательное бытие.

Много таких, кто считает, что каменистая тропа жизни сложна для восхождения, что на ней труднее всего выстоять, что не встретишь там ничего, кроме страданий. И в этом они ошибаются. Есть еще одна тропа, по которой гораздо труднее взбираться, совершенно отличная от первой внешне, кажущаяся великолепной, прекрасной, чудесной; но требует она от восходящего столь строгого следования принципам и качеств характера настолько более тонких, что эти две не идут ни в какое сравнение.

Это Кристальный Путь, Прямой путь души, отличный и отдельный от любых внешних условий и отношений, хотя он может глубоко влиять на них по мере прохождения душою ее пути.

На Тропе души, на Кристальном Пути Высшего Закона, нет никакой опоры, чтобы схватиться или опереться, кроме прямого повиновения собственным решениям и приказам души оставаться внутри Кристального Света, который дает ей чистую силу держаться прямо, не сходить с пути и взбираться по крутому подъему к вершине.

Малейшее отклонение от такого курса неминуемо лишит ногу безопасной опоры, заставит поскользнуться или упасть. Никто не может прийти на помощь иначе, чем еще прочнее держась, еще прямее стоя на своем месте и таким образом снабжая бо́льшей силой всех, кто попал в такую же ситуацию.

Многие, кто оказывается в таком положении, якобы без всяких средств, изолированные от всякой внешней помощи, впадают в тревогу, в панику, в растерянность, не могут получить никакой поддержки ни изнутри, ни извне, и поэтому оскальзываются и падают к подножию. Горе им – ибо ужасная утрата постигает их! Горе им – ибо они неизбежно совершают отчаянные попытки схватить и увлечь с собой вниз всех, до кого сумеют дотянуться. И всё потому, что они отклонились от принципа, подпали под власть Искусителя, пусть даже – на кратчайшую долю секунды, поддавшись, таким образом, сомнениям, слабостям, амбициям и ухищрениям своей низшей природы, и поэтому ослабили хватку на единственной верной опоре для духовного восхождения – опоре повиновения и веры.

Чудесным, сверхчеловеческим должно быть усилие, чтобы восстановить утраченное положение. Гордость, упрямство, презрение – все эти ослабляющие в целом качества, возникшие от самого потрясения – все они идут в дело, чтобы не дать душе вновь подняться. Чаще всего совершенно необходимо, чтобы полностью иные, новые обстоятельства установились прежде, чем она сможет хотя бы начать заново попытки восхождения.

Хотя нет ничего невозможного в том, чтобы душа воспрянула сразу, побуждать ее к этому необходимо без проволочки и промедления, прежде чем сеть низшего «я» оплетет ее коконом, из которого нельзя найти выход.

Восстань, о Душа, что могла оскользнуться на Пути! Восстань! Не медли! Возьми посох в руку твою, призови Бога твоего и шествуй снова вверх по крутым склонам, безразличная ко всему, кроме достижения самых высоких пиков, и преодолевай себя, дабы могла ты войти в свое истинное духовное наследство.

Лучше утратить мир во всей славе его, нежели, обретя всю полноту его, потерять собственную свою душу. Помысли о сем со всей серьезностью.

Дитя мое!

«Не презирай ни одного из малых сих». Слова эти относятся не только к малым детям; они в равной степени применимы и к новым идеям и идеалам; «малы» они – ибо новы для людей новой расы; новы они – ибо не полностью выросли. Новая раса зачинается и рождается; новая эпоха брезжит; перемена – вот закон нового дня.

Предубеждение и гордыня могут нанести душе такой же вред, как и намеренное преступление. Единственная великая награда для человечества этой эпохи, за которую стоит бороться, – обретение открытого разума. И обрести его, разумеется, нелегко.

Что бы вы ни обрели от блага – храните и используйте, но не отрицайте блага, обретенного другими. Когда возникает в вашем уме борьба меж тем и этим, будьте достаточно мудры, чтобы позволить опыту руководить вашими действиями.

Когда человек позволяет личной предвзятости в каком-то направлении затмить свою способность к праведному суждению, он подвергает опасности способность верно видеть в других направлениях, а верное ви́дение зависит от приверженности Божественным фундаментальным законам развития. Человеку нелегко понять, что два диаметрально противоположных способа действия могут быть одинаково верны.

Одной из величайших ошибок, которую совершает принятый неофит Великой Белой Ложи, является неумение понять в достаточной мере, что по принятии обязательств и наказаний за неповиновение, равно как и защиты и помощи тех, кто является Бессмертными Правителями каждого подразделения этого вселенского общества, эти обязательства должно соблюдать с религиозным рвением – иначе непременно последуют кармические кары, невзирая на то, кто и что пострадает в результате их действия. Это не может быть вопросом выбора или фаворитизма; это закон сознательного соученичества.

Ни я сам, ни какой-либо другой Учитель, ни ответственное доверенное лицо Мастеров – никто не может потребовать, чтобы ученик придерживался какой-то стороны этих обязательств. Если последний позволяет сомнению, личному интересу или внешним влияниям удержать себя от исполнения этих обязательств, он перекрывает путь и себе, и тем, кто идет вслед за ним по фигурам Мозаики Великого Посвящения Вселенского Храма, к которому они кармически принадлежат, и принуждает Великий Закон перестраивать порядок.

Во временно́м промежутке, пока совершаются эти изменения в порядке, Братья Тьмы всегда находят место и время, чтобы запустить свои подавляющие творения в открывшиеся бреши и таким образом вмешаться в проблемы или цели тех, кто старается довести какую-то часть всемирного плана до полного завершения. И неизбежно страдает от них виновник необходимости такой перестройки, и когда они его настигают, он почти всегда обращает свой гнев на тех, перед кем он принял свои обязательства; таков результат действия вышеупомянутых творений Братьев Тьмы, которым он сам открыл путь.

Пример: предположим, вы обязались приобрести и заложить в фундамент какой-то конкретный камень, и вам обеспечены средства на приобретение этого камня. И вдруг, когда Великий Закон уже обеспечил это приобретение, через некий внешний канал вы получаете набор инструментов, которые могут подойти для возведения башни или какой-либо другой части здания – а могут и не подойти. Так вот, если вы предпочли «случайно забыть», что обязались сохранить этот единственный камень для единственной конкретной цели – тогда вы открыли дверь в своей ауре для доступа влияний, которые сразу же начнут убеждать вас в незначительности именно этого камня или в том, что что-то или кто-то не имеющий отношения к главной цели строительства требует вашего немедленного присутствия, или те средства, которые вы первоначально намерены были отдать на приобретение этого камня, нужны для иной цели. Если все происходит таким образом, Мастер Каменщик, возглавляющий строительство, не может продолжать возведение здания по разработанному плану, пока кто-нибудь другой не обеспечит наличие необходимого камня.

Раз за разом ситуация, напоминающая данное образное описание, возникает среди неофитов. И эти же неофиты впоследствии выражают удивление и недовольство тем, что возведение их строения тянется так медленно. Кажется, в силу духовного эгоцентризма их практически невозможно убедить в том, что они индивидуально ответственны за неудачу какой-то важной детали Вселенского Плана. Что уж говорить об их природном эгоцентризме, когда возникает любой вопрос относительно их пригодности для какого-то поста, облеченного властью, или о награде за прекрасную службу!

Все это может показаться несущественным или чересчур символичным для рассмотрения таких важных вопросов, которые могут возникнуть в результате перечитывания начального предложения этого моего письма к вам. Но поверьте мне – это чрезвычайно важно для вас: от вашего абсолютного понимания и принятия этих истин и применения их с пользой зависит гораздо большее, нежели можно выразить с помощью средств любого рода сообщения, ибо речь идет о самом фундаменте Духовного Здания, которое вы начали строить, и о способности построить его верно, которой вы так жаждали.

Любому ученику требуется долгий период неослабных усилий, чтобы достичь необходимого состояния бесстрастия, при котором похвала и обвинение, радость и боль неотличимы друг от друга – той стадии, на которой он сможет отвергать настойчивые требования неподготовленных новичков о более сокровенных указаниях по обретению силы. Это та стадия, когда личные радости или печали одного человека оказывают на ученика не большее воздействие, чем радости и печали другого, и поэтому не могут вызвать более сочувственный ответ – и соответственно уменьшить его способность к непредвзятому суждению.

Сочувствие, которое является одним из обязательных требований для ученичества на первых ступенях оккультизма, должно быть поднято на более высокую ступень с опорой на те же базовые принципы – справедливость и сострадание.

Осознание справедливости любого наказания, назначенного безошибочным законом, даст возможность продвинутому чела оказать великую помощь другим, демонстрируя силу молчаливого терпения.

Сочувствие часто ослабляет личность и делает ее еще более подверженной требованиям указанного рода, в то время как молчаливое терпение позволяет душе трудиться ради конечного отречения – высочайшего качества из всех.

Если вы изливаете душу и щедро дарите доверенное вам знание тем, кто не достиг понимания важности того, что они на себя берут (как неоднократно было доказано вам через отступничество от первого принципа оккультизма – верности – со стороны прежних учеников), вы лишь увеличиваете сумму грехов такого грешника, навлекая на себя последствия его неблагодарности – непростительного греха – ибо, помните, виновный в таком случае не может вернуться в то положение, из которого он пал, никаким иным способом, как только через заступничество тех, против кого он согрешил – то есть, в данном случае, ваше. Таким образом, карма жертвы и преступника неразрывно связана.

Когда принесший обеты чела принимает на себя ответственность, мысленно в чем-то обвиняя своего Мастера или Учителя, зная при этом, что сам он и близко не достиг этапа развития, который дал бы ему возможность судить таких наставников по справедливости, он таким поступком ставит себя вне круга той Ступени Ложи, на которую он поднялся. Он отзывается на более низкую вибрационную тонику и поэтому тем более подвержен влиянию низшего разряда элементалов, чьи действия не дают ему возможности распознать ошибочность или даже неправедность его поступков – тех самых, которые он считает оправданием своего отступничества.

Посвященный или представитель, назначенный Ложей, дают отчет лишь собственному Учителю. Если они нарушили какой-либо из высших законов ученичества и таким образом не выдержали собственного испытания, спасения для них нет. Они будут испытывать такие страдания, каких мог бы потребовать самый жестокий судья. Но чела, ученик, давший священное обязательство, не может судить своего Мастера или Учителя, не навлекая проклятия на собственную голову.

Я излагаю сейчас один из фундаментальных законов жизни. Это принцип, лежащий в основе заповеди, данной Иеговой Моисею: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились твои дни на земле».[67] Отметьте, что в этой заповеди нет оговорки: она не содержит никаких «если».

«Иди до этой черты и не далее», – говорит Беспредельный Закон каждому центру бесконечной жизни в манифестации – будь то атом, предмет или человек – в достигнутой им центральной точке линии эволюции, как всегда говорил он на этой ступени предмету, силе, энергии или субстанции, которые предшествовали этому центру во времени, пространстве и точке развития.

Именно нарушение этого Божественного приказа со стороны черных магов и их учеников погрузило континенты Лемурия и Атлантида с их бесчисленными обитателями на дно морское.

Думаете ли вы, что действию этого закона может безнаказанно бросить вызов горстка учеников девятнадцатого века, стоящих на одной из низших ступеней Ложи? Если бы вы лично призывали каждого приходящего ученика к ответу за нарушение правил ученичества так же строго, как порой призывают вас к ответу те, кто воображает, что вы в каком-то отношении нарушили свои обязательства, то сегодня у вас осталось бы не более десятка верных учеников. Зато эти десятеро были бы так хорошо подготовлены своим внутренним и внешним развитием, что они могли бы, к нашему удовлетворению, занимать любой пост в работе Храма.

При всем при этом вы видите, что сегодня проходит испытание Мировая Душа. Ее цельность, ее право на дальнейшее выражение как особой сущности должно быть доказано; и всякое человеческое существо мешает или помогает этому в зависимости от собственной цельности, от способности стоять на своем, приняв личную ответственность и посвятив себя избранной цели. И эту великую истину слишком часто игнорируют многие, кто тешится ошибочным представлением о том, что вре́менные флуктуации материи в форме, личные идиосинкразии тех, кто занят пустым разбрасыванием семян, дадут более быстрый и лучший результат, чем тот, который достигается при неуклонном, молчаливом раздумье о Божественном жизненном принципе, заключенном в семени, которое принесет богатый урожай, если оно правильно посажено и ухожено. Но этот принцип будет отброшен назад к своему изначальному основанию, если его проводники-семена будут оставлены в небрежении, и материя, представляющая низшее «я», разрушится, поскольку она не сумела довести свои дары до плодоношения.

Похоже, для среднего ученика очень непростое дело – полностью принять истину о том, что единственной всеважнейшей задачей, поставленной перед Посвященным или его представителем, является развитие способности к выносливости и устойчивости в его учениках. Если бы он лично не обрел прежде эту способность, он не смог бы достичь своего положения. Так что не ради собственной выгоды, не ради исполнения какой-либо личной цели он неустанно побуждает своих учеников идеально выполнять его задания и всеми возможными средствами воспитывать в себе те же качества.

Если бы только ученик мог отрешиться от своей привязанности к модным заблуждениям и от мысли о том, что он ответствен за наказание других, которых он считает отступниками! Если бы мог полностью осознать, что, когда он требует для себя возможности к продвижению, это его самого проверяют на способность к самоконтролю, к терпению, к верности и готовности стоять на страже – а не кого-то другого! Если бы мог он понять, что точно так же, как он сам примечает промахи других, занимающих более видную позицию, при прохождении ими собственных испытаний, или критикует их в уме, Посвященный или Учитель наблюдали его промахи в эти важные моменты, без которых истинное ученичество невозможно! Если бы так – он бы с большей готовностью предоставил право действовать высшему Закону, зная, что так же неизбежно, как следует нитка за иглою, для этого Посвященного или представителя Ложи последуют падение и наказание, если они потерпят неудачу в высшем испытании – и другой, лучше подготовленный благодаря воспитанию упомянутых мною качеств, займет их место.

Помните, я говорю не о долге и обязанностях мира в целом по отношению к нарушителю законов оккультизма, хотя в меньшей степени это относится и к миру. Я говорю о принесших обеты учениках Великой Белой Ложи, о тех, кто потребовал возможности сразиться за величайшую награду, какую может предложить человеческая жизнь. Для такого человека есть лишь один прямой путь. Отклонение от этого пути означает его смещение с позиции на узком подъеме и продвижение того, кто прежде стоял у него за спиной. Оно означает, что занимавший эту позицию был недостаточно силен, не обрел достаточных способностей к выносливости, устойчивости, самоконтролю, верности и опеке, чтобы удержаться на ней бесконечно долго, даже если сам завоевал ее.

Один важнейший вопрос, который ученик должен решить лично и от которого будут зависеть результаты всех его усилий – это какую отметку он хочет установить для своей цели. Какой будет его конечная цель? Высокой, средней или низкой? Ибо по принятии им решения будут установлены индивидуальные испытания, с которыми ему предстоит встретиться, и его победа или поражение будут зависеть от прохождения им этих испытаний так же нерушимо, как связаны друг с другом причина и следствие.

Почему жизнь Христа, которой жил Иисус (неважно, веруем ли мы в Него как в живого человека или как в единую концепцию Спасителей всех времен), является единственной яркой звездой на небесной тверди, что сияет, изливая свет свой в каждый уединенный темный уголок человеческой жизни? Просто потому, что она есть иллюстрация человека совершенного, живущего совершенной жизнью, умершего совершенной смертью и вступившего в права своего наследства с совершенной силой. На самом деле это – совершенный идеал, совершенный образец.

В результате падения ангелов, которое буквально и есть падение рода людского, человек утратил идеальный обра– зец. Многие аспекты этого образца были представлены Спасителями прошлых эпох, но в их жизнях бывали уязвимые моменты. В жизни Иисуса таковых не было. Человечеству требуется образцовый Дух – Дух, который победил всю материю;[68] а из-за самих законов, управляющих манифестацией духовной субстанции, почти невозможно, чтобы совершенный Мастер Духа появился в материальных условиях.

Иисусу предшествовал ряд инкарнаций, идущих от начала этой Манвантары, ибо Он был воистину первородным среди многих братьев. История, священная и мирская, полна манифестаций этой одной сущности. Часто человечество отвергало одного Христа как ложного вождя – но принимало жизнь другого как истинное руководство, в то время как оба воплощения были всего лишь очередными, меньшими инкарнациями одной и той же сущности.

Ибо эта сущность есть Дух направляющий, Сын, Мастер, Страж Порога для людей этой Манвантары. Но это не подразумевает, что род человеческий должен пасть ниц и поклоняться этой сущности – ибо в каждом из нас есть та же сущность, которая стала совершенством в Нем и во многих других, которая должна способствовать достижению совершенства каждым странником на Пути. Но осознание того, что существует возможность совершенства для всего человечества, должно помогать ему, а не мешать.

Божественная справедливость и сострадание отринуты и убиты в сердце, давшем приют чувству обиды. Такое сердце не может творить праведный суд, будучи наполнено мыслями о несправедливости других.

Человек не может быть верен Богу, если он не верен Белой Ложе, которая есть Бог в манифестации, как не может быть верен и своим клятвенным обязательствам перед нею. Когда фундаментальное действие закона, то есть централизация, игнорируется и отбрасывается в сторону, требование о верховенстве закона звучит как пародия на само это слово.

Если одна сторона в споре настойчиво игнорирует любые свидетельства, которые могли бы доказать правоту ее противника, и настаивает потому, что стремится к утверждению какого-то личного желания или мнения, то она не только поступает несправедливо по отношению к противнику, но и возводит преграду между собою и Богом.

Ничто не может извинить отрицание установленного Центра Ложи со стороны ученика. Веления Закона построены на централизации.

Если ты веришь в исполнение Божественного Закона, то знаешь, что Ложа вполне способна сместить отступника-представителя или вождя, когда карма его полна; но никакой поступок такого правителя не оправдывает нарушения [твоего] обязательства перед ним; а еще важнее при этом опасность нарушения такого обязательства из-за недоказанных голословных обвинений других. Ничто не может оправдать отступничество одного человека от клятв и обещаний из-за реальной или воображаемой несправедливости, совершенной по отношению к другому.

Один ты приходишь в этот мир и один должен уйти из него. Один ты ступаешь на каждую ступень Белой Ложи. Один ты пройдешь через каждое Посвящение в твоей длинной линии инкарнаций.

Если ты довольно велик душою, чтобы признать любую совершенную тобою несправедливость, намеренную или нечаянную, – займись честным самоизучением; докажи свое желание справедливости, коим так хвалишься, будучи справедлив к другим; докажи свою любовь и сострадание к человечеству, будучи ласковым и сострадательным к ближнему. Докажи свою готовность служить Богу, служа Богу в другом человеке. Докажи свою способность к ученичеству, повинуясь законам ученичества. Обратись к работе и помоги нам приготовиться к Пришествию Благословенного, вместо того чтобы делать его приход невозможным.

Если будешь поступать так, то мощная приливная волна силы Белой Ложи подхватит тебя и понесет к конечному успеху.

Если же не будешь поступать так, то опустишься на дно своей инкарнации, и мир не станет лучше оттого, что ты был в нем, и возможности твои будут растрачены зря, и несчастия станут преследовать тебя.

Выбор за тобой. Мы не можем выбрать за тебя.

В послании св. апостола Павла к римлянам есть следующие слова: «И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».[69]

То, что выродившаяся раса людей (осуждаемых в этом послании) содеяла в ту эпоху, было содеяно и задолго до них, другой расой и в другую эпоху – расой, значительно превосходившей следующую по развитию, порой упоминаемой как «падшие ангелы», в ту эпоху, когда известная нам ныне материя еще не существовала, ибо тогда еще не достигла нынешнего состояния плотности; она была гораздо более разреженной и пластичной, тонкой по составу и обладала гораздо большей частотой вибрации.

Материя, какой мы ее знаем, если лишь остановленное движение. Потребовались долгие циклы времени и колоссальные затраты энергии, чтобы превратить великолепие нетленного в тленную материю посредством неповиновения и испорченного воображения (злоупотребления способностью сотворения образов), результат которого пробудил центробежную силу, замедлившую вибрационное действие высшего уровня материи.

Многие люди этого мира недоумевают, почему, если Мастера вообще существуют и трудятся среди людей и ради людей, они не так часто являются им в открытую.

Если вы бросите смесь сильных ядов в пруд с чистой водой, каждая молекула воды пропитается этими ядами; рыбы, обитавшие в чистой воде, не смогут больше жить там; и для того, чтобы там могло выжить хоть что-то, природе придется развить особый вид субстанции, на который отравленная вода не сможет вредоносно воздействовать.

Когда существовала раса, которую мы уговорились называть падшими ангелами, она произвела именно такую перемену в эфирной атмосфере, в которой жила, то есть изменила ее субстанцию и развила тела, способные в ней существовать. И мы являемся потомками этой расы и той эпохи, и наши атмосфера и земля представляют собою те самые атмосферу и землю – измененную субстанцию. Те, кто по праву рождения и окружения принадлежат к высшему порядку жизни – кто сохранил свое высокое наследие или благодаря собственным усилиям вернулся в это состояние бытия – не могут переходить через пропасть отравленной материи иначе, как в тиши мыслепередачи и духовного единения с теми, кто продвинулся по Пути выше, чем мы; то есть с теми, кто принадлежит к низшему Ордену Вселенской Ложи Мастеров, среди которых есть и такие, которые поименно известны многим из наших членов. Именно от Учителей этой ступени мы получаем то, что было доверено им высшими Орденами Мастеров (иногда называемых Богами, риши и планетарными духами), поскольку мы способны понимать и усваивать такие наставления.

Искра Христа, которая жила в каждом представителе падшей расы, и которую невозможно было искоренить, ибо она есть самое жизнь, дала им возможность еще раз изменить материю, которой они были окружены, доведя ее до более высокого состояния вибрации путем настойчивых усилий и праведной жизни, после того как они вспомнят , уловят шепот и увидят манящие руки тех, кого оставили они на высотах – как и мы ныне можем сделать, если пожелаем.

Так же далеко, как и те, кого мы называем Учителями или Мастерами (а в конечном счете – даже дальше, чем они), можем пройти тем же путем и мы, но лишь в том случае, если используем те же средства. Чем дальше они продвигались, тем труднее им становилось проявляться для нас, каждого в отдельности или расы в целом, или жить среди нас. В сущности, жить среди нас они не могут, не изменяя субстанцию своих тел по образцу нашей и не ставя себя в рамки тех же ограничений, что окружают и тормозят нас; и это делается только тогда, когда необходимо послужить какой-либо великой цели. К тому же мы не могли бы вынести воздействие сил, что струятся из их естественных тел, без специальных приготовлений, а Мастера никогда не тратят зря силу и энергию. Учитель Иларион однажды сказал: «О дети, не ждите, что я приду к вам; поднимайтесь и приходите ко мне» – и все мы когда-нибудь должны сделать это, иначе жизнь для нас не имеет смысла и нет в ней надежды.

Нам было сказано, что один из Мастеров, которого мы знали по имени, посетит нас или пришлет сообщение Исполнительному Совету Храма в ближайшем будущем – но что потом? Как это на нас повлияет? Изменит ли это тот факт, что каждый из нас должен взбираться по той же каменистой тропе, по которой в одиночестве, бедности и борьбе проходили Мастера, если мы хотим когда-нибудь достичь тех высот, на которых стоят они? Пришествие Мастера ни на йоту не изменит условий, которые мы создали сами и в которых ныне существуем. Мы должны «сами трудиться во свое спасение». Пища, которую поглощают братья наши, не накормит наши тела.

Если бы другой человек мог обратить кровь тела своего в слезы и пролить их до последней капли ради вас, это ничуть не помогло бы вам. Легко было бы умереть за того, кого любишь бескорыстной любовью – но нет ему в том никакой пользы. Труд, путь, награда – все это ваше и будет только вашим.

К чему ждать? К чему позволять мелкому недоразумению или недопониманию, предательству или лжи преграждать вам путь, если вы можете выиграть или проиграть всю Вселенную?

Это клевета на Ложу, оскорбление здравого смысла человека, дьявольское измышление – когда любой человек, неважно какой, говорит, что Мастера стоят лишь за его спиной или его кружком, в отличие от какого-либо другого общества или остальной массы человечества. С тем же успехом он мог бы сказать, что Бесконечность поддерживает лишь горстку самодовольных гордецов, а до остального мира и остальных звезд в космосе ей нет никакого дела. Именно такие измышления обеспечивали импульс и поддержку всякой религиозной войне, в какую вступал мир, всякому преступлению, совершенному от имени Бога.

Мастера преисполняются благодарности, когда им удается отыскать мужчину, женщину или общество людей, через которых они могут работать на благо человечества. Вы можете принять как аксиому, что они никогда не работали и никогда не станут работать через личность или общество, жестокосердно преследующие тех, кто не всегда разделяет их взгляды. Они не могут и не пожелают работать через тех, в ком нет истинного чувства братства по отношению к ближнему или другу; ибо тогда они лишь разрушали бы лестницу, благодаря которой одной могли совершить свое восхождение.

Любой, кто обладает сердцем ребенка, кто приучен к послушанию своими страданиями, кто научился любить бескорыстно благодаря наблюдению и личному осознанию Бесконечной Любви, кто научился доверять благодаря вере, является тем единственным проводником, который Учитель может использовать для передачи силы или наставлений. Везде, где существует такой человек или общество людей, неподалеку присутствует и Учитель. Все прочие необходимые качества – это только вопрос времени и усилий. Когда заложен фундамент и краеугольный камень здания, когда составлены планы, тогда завершение строительства – уже сравнительно простая работа.

Пол и все, что с ним связано, является фактором инволюции на протяжении второй половины нынешнего великого мирового цикла для человечества этого периода. Именно поэтому пол задает такую доминантную ноту в нынешней гамме эволюции. Это одновременно и высшая, и низшая тоника материи в манифестации. Один из ключей открывает дверь рая, а другой – врата ада; и от эволюционного статуса каждой личности зависит, какой из двух ключей для нее повернется.

Археус,[70] нумен[71] электричества, вита или жизненная сила, является творцом, хранителем и разрушителем всех форм жизни. Центры действия – проводники – органы, через которые эта сила находит себе выражение, различаются по форме и функции в каждой проявленной форме природы. Если бы вы могли воспринять ее действие на духовном и манасическом планах – как вращающегося шара изысканных цветов, или в таком материальном центре, как Солнце, вы увидели бы мало сходства с половыми органами человека или животного, растения или минерала. Она везде выполняет одни и те же функции, усиливая свое действие на восходящей дуге развития, уменьшая на нисходящей, для любой формы полового центра. Во все времена подчиняясь действию любого проявления силы Воли, она направляет рост и развитие каждого подобного центра действия.

Человек как индивидуальная личность имеет такой центр синтетического действия, равно как и центры половых органов – весь вопрос в степени.

Посредством силы собственной воли и в ответ на низшие страсти, которые требуют удовлетворения, человек понизил вибрационное действие субстанции, которая формирует центр половых органов; поэтому больше не существует совершенного ритма между этим центром действия и соответствующими духовными и манасическими центрами.

Тяга к удовлетворению у обычного среднего человека настолько сильна, что часто он оказывается физически нетрудоспособен, если налагает на себя слишком строгие ограничения. И тут же делает вывод, что такое воздержание неестественно, а следовательно – и неправильно. Он не способен понять, что негативные эффекты – результат кармического действия; что чем более он потакает своим желаниям, тем бо́льшую власть они обретают над ним, пока он не достигнет пресыщения.

Сам того не осознавая, человек обладает способностью поднимать вибрации полового центра путем трансмутации его субстанции посредством витальной силы, струящейся сквозь него, пока тот не уловит ритмическое действие большего центра того же характера – либо сердечного, либо головного, либо соответствующего центра Солнца, либо высшего Духовного центра. Следует помнить, что ни по форме, ни по функциям эти последние центры не являются точными копиями физических органов, которые представляют собою просто проводники для выражения витальной силы на физическом плане.

Существует определенное соответствие между двумя каналами позвоночника, через которые видоизмененная субстанция низших центров движется к сердечному и головному центрам (и обратно), движимая силой воли и йоги.

Удовлетворение чувственных импульсов не играет никакой роли в трансмутации субстанции этих упомянутых мною центров, это чисто физическая функция. Трансмутация совершается посредством действия воли и разума на субстанцию полового центра.

Вы должны помнить, что в такой трансмутации не было необходимости у более ранних, Божественных рас. Единение между Богом и человеком, между мужественностью и женственностью было совершенным. У них за плечами не было долгих эпох нарушений закона.

Неудивительно, что столь многие искренние ученики Ложи ассоциируют акт совокупления с растворением в Божественной сущности. Созидательная сила – всего лишь одна форма духовной энергии, которая изначально действует в центре каждого живого существа и создания. Всякое желание единения или более близкой связи с Богом или высочайшим идеалом Бога произрастает из одного центра – сердца. Эта сила дифференцирована и действует через половые органы; но сама созидательная энергия навечно остается единой. Как следствие, не имеет значения, насколько чистым будет идущее от сердца желание более близкого единения с Богом – созидательный импульс, пробужденный таким образом к действию, может пробудить реакцию в половых органах. Если множество ручьев вытекает из водоема, вода в этих ручьях будет такой же, как и в их источнике, – если только ее не замутить.

Страсть замутняет чистый созидательный ручей, струящийся из сердца. Отсюда не следует, что осознание реактивного отзыва в половых органах непременно потребует акта совокупления. Благодаря совокуплению духовная созидательная энергия растрачивается на духовном плане.

Именно в такие моменты, когда чистое желание более тесного единения с Богом пробуждает в половых центрах вибрацию, устремленный неофит обретает великую возможность. При жертвовании желанием физического союза созидательная энергия потребует реакции не от центров физических органов, а от высшего созидательного центра – то есть шишковидной железы; и, при прочих равных условиях, взаимодействие между головным и сердечным центрами, которое тогда возникает, дарует человеку возможность применения силы Крийяшакти.

Невозможно описать действие высших созидательных сил, ибо если мы отвергнем страсть и соитие, как нам и надлежит, то не остается ничего видимого или осязаемого, по аналогии и соответствию с чем можно было бы составить его концепцию. Наиболее близкое представление можно составить, вообразив союз двух потоков воздуха, которые формируют в результате проводник для переноса электрической искры.

Желание обладания духовными силами не освобождает мужчину или женщину от торжественной клятвы, данной при принесении брачных обетов. Они дали эти обеты по собственной воле. Путем самопожертвования в процессе развития можно обрести большее, нежели благодаря специальным усилиям к воздержанию от полового акта. Естественно, из этого правила существуют исключения, ибо первоочередные обязательства всякое человеческое существо несет перед своим физическим телом, и если брачное обязательство восстает против первичных обязательств, то здесь есть о чем как следует задуматься.

Каждый мужчина и каждая женщина обладают центрами, через которые изначально функционируют как мужские, так и женские принципы, ибо каждое человеческое существо является завершенным в главных чертах. Эти центры находятся в сердце и голове. У мужчины головной центр обычно сильнее, чем у женщины. У женщины сердечный центр обычно сильнее, чем у мужчины. Когда эти центры уравновешены, пол в вашем понимании исчезает: половая страсть возвышается. Неравенство в силе и зрелости между головным и сердечным центрами является одним из результатов дифференциации пола у нынешних рас человечества Земли. Там, где оба центра равны между собой, пол более не имеет власти – создается божественный гермафродит, у которого способность к творению существует благодаря воле и йоге. Творческая энергия устремляется в обратном направлении по двум каналам позвоночника, пока не будет достигнута определенная частота вибрации, когда испускаются две искры – зародыши жизни. У дифференцированных мужчины и женщины эти зародыши хранятся в центрах воспроизводства рода. Они – семена физической жизни. У божественного гермафродита они хранятся в центре, которому дано название шишковидной железы и который древние именовали третьим глазом; он становится источником силы Крийяшакти.

Запомните то, что я ныне говорю вам: ваша способность узнать Аватару, ваше право на узнавание Им опираются, во-первых, на ваше внутреннее зрение, а во-вторых, на желание с вашей стороны такого признания, доказанное единственным способом, с помощью которого желание может стать выполнимым – то есть действием.

Какое признание, какой интерес, какую любовь вы могли бы выказать отцу во плоти, если бы он впервые предстал перед вами лишь в конце жизни, и у вас не было бы никаких общих точек соприкосновения, никакого совместного опыта? Сами по себе его фигура и лицо значили бы для вас не больше на внутреннем плане, чем фигура и лицо любого другого человека. Способ его появления, будь то при свете дня и под пение труб в великой славе – или во мраке и тиши ночи, в том, что касается истинного узнавания, был бы для вас совершенно не важен.

Вам никогда не узнать Христа и не встретить узнавания в ответ, как вы того желаете, если только вы не выполните свою долю работы в построении необходимых взаимных интересов и воспоминаний путем послушания Его требованиям. Таким образом вы подготовили бы матрицу, в которой идеальный Христос мог бы обрести форму и стать видимым для вас.

Если вы сомневаетесь в возможности нового явления последнего великого Аватары, однако желаете его, дайте самим себе, своим душам, так же как и самому Великому, шанс доказать эту возможность со всей определенностью – прежде всего, подготовив для Него место в своем сердце, а затем совершив все необходимые внешние приготовления, как вам указано.

Не осушайте в себе родники жизни сомнением, не истощайте свою душу отрицанием, не убивайте божественный Идеал, ныне живущий в вашем сознании, который является основным источником вашего осознания.

Будьте совершенно уверены, что та Сила, что создала и поддерживала эту Вселенную, никогда не оставалась без свидетельств. Найдите эти свидетельства, пусть это даже будет стоить вам жизни. Для вас не существует долговечного покоя, счастья или духовного служения, пока вы их не найдете и не поведете других к их источнику.

«Я ПРИЛОЖУ ВСЕ УСИЛИЯ, ЧТОБЫ ОСОЗНАВАТЬ ПРИСУТСТВИЕ АВАТАРЫ КАК ЖИВОЙ МОЩИ В МОЕЙ ЖИЗНИ».

Пусть все, кто чувствует и верит в истину Присутствия искупительной космической силы, повторяют эту молитву ежедневно и еженощно – без формальностей, без внешнего обязательного ритуала. Это поможет создать матрицу – сердечный центр – через который сила Христа проявится вовне в качестве живой силы.

Да сохраним мы в чистоте наши сердца и мысли! Искреннее старание постоянно осознавать Его присутствие поможет Его манифестации, и Дух Любви склонит человечество к идеалам истинного Братства.

Тот, кто знал, о чем говорил, сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».[73]

Положить душу свою за друга, в том смысле, как использовал эти слова св. Иоанн, – значит не просто пожертвовать проводником передачи, телом, предоставив его стихиям, в то время как Эго переходит в иные сферы выражения. Это – бессмысленная жертва проводника, который можно было бы использовать ради блага других на том же плане бытия, даже если он более не нужен данному Эго для индивидуального выражения. Тот, кто воистину готов положить душу свою за друга, приносит в жертву нечто неизмеримо большее, чем просто физический проводник. Он жертвует свою любовь, свою привязанность к индивидуальной форме, чтобы сила любви его многократно возросла для применения в космических сферах бытия. Если он откажется от своей силы, сделав тело свое ступенью лестницы для своего личного друга, чтобы тот мог безопасно пройти над безднами, что лежат между духом и материей, то вполне может оказаться, что эти бездны были необходимы для развития его друга.

Но вот его любовь! Ах, это совсем другой вопрос: это его истинная жизнь. Мертвый, он мало чем мог бы помочь своему другу на плане иллюзии. В науке о Божественности эта любовь совершает чудесные перемены в его друге, как и в нем самом, и может использоваться так только с одной целью.

Ненасильственная жертва жизненной энергии тела Иисуса из Назарета дарила надежду и мужество несчетным мириадам людей со дня его ухода; это делала его Любовь неумирающая, струящаяся в сердцах рода людского сегодня так же, как струилась она со дня Его последнего Посвящения – рода людского, к которому принадлежали и по-прежнему принадлежат его друзья. Он пожертвовал не своей жизнью в форме.

Его истинной жизнью была Его любовь, всемогущая, вечная и всеобъемлющая, какой является Бескорыстная Любовь всякого человеческого существа в той мере, в какой она в нем развита.

Сравнительно малой вещью является жертва одной только физической формы в служении другому, когда эта форма, быть может, стала средоточием боли, болезни и медленного разложения. Великой же является для человека жертва любви, положенной к ногам друга, пусть даже друг этот не поймет, станет презирать или игнорировать ее, пока не обретет способность понимать, что́ окружало, защищало и спасало его день за днем и год за годом.

Любовь и жизнь с высшей точки зрения являются синонимами, однако лишь одна Любовь продолжает жить, когда уходит та энергия, которую мы зовем жизнью, и продолжает служить – невидимая, даже непрошеная – до скончания веков. Жизнь является движущей силой, любовь – субстанцией, приводимой в действие в сфере жертвы. Любовь облекает себя в одеяния отречения.

Сила искупления – или, следовало бы сказать, сила единения – в противоположность универсальным силам позитивного и негативного полюсов притяжения и отталкивания, является нейтральной силой – или силой сцепления.

Позитивный и негативный полюсы любой проявленной вещи или субстанции не могут объединиться в индивидуальной форме без посредничества силы сцепления.

Вся материальная жизнь порождена жертвой. Жертва какого-либо рода должна предшествовать любой манифестации и является одним из аспектов силы сцепления. Этот закон верен во всех случаях, от молекулы до человека. Силы притяжения и отталкивания, позитивное и негативное, добро и зло, мудрость и глупость должны быть объединены. Сила, которая их объединяет (сцепление), должна временно утратить свое индивидуальное существование в этом процессе. Она становится едина с противоборствующими силами и таким образом полностью изменяет их. Формируются иная частота вибрации, иная субстанция, которых прежде не существовало.

Жертва всех Спасителей, и в особенности – Иисуса, который объединил в себе жизни тех, кто предшествовал Ему, была совершенной манифестацией работы этого закона на физическом и астральном планах. Принцип Христа – Сын – принес в жертву свою персональную жизнь, чтобы массы человечества, его младшие братья, могли прийти к осознанию своего единства и связи с принципом Отца-Матери, с положительным полюсом бытия.

Искупление – это не замаливание греха. Искупление-единение возникает тогда, когда добро и зло поглощаются или преодолеваются объединенными силами притяжения и сцепления, коими являются любовь и жертва, результатом чего является Человек Совершенный.

Время – это великая иллюзия; время – это великий Проявитель; два противоположных аспекта реальности, вечности, неподвижности. Время, источник измерений, само по себе есть не-вещь , однако оно лежит в основе всего изменчивого. Измеряемое секундами, минутами, часами и сутками, однако безмерное само по себе – кто разгадает его тайну?

Средний человеческий разум, ищущий основания для деления времени, чтобы обозначать данные жизненного опыта, обнаруживает, что единственными точными единицами измерения являются события: события трагические и комические, события, закрепившиеся на памятных табличках души, чтобы остаться там, пока остается личная нужда в этих записях.

Как рука делового человека пишет памятку о назначенных встречах и откладывает в сторону эти данные, чтобы их можно было использовать потом, после того как встречи состоятся, – так и рука души, человеческий разум, запечатлевает записи о событиях жизни по мере их возникновения на субстанции аурической сферы, чтобы они остались там навеки. Эти записи являются памятными табличками, которые уходящая душа может перечитывать в промежутках между жизнью и смертью. Кроме ваших глаз, ничьи иные, кроме глаз Божества, не могут прочесть и толковать эти записи.

События, случившиеся в ваших прошлых жизнях, равно как и те, что будут происходить во всех будущих жизнях, являются словами и буквами вашего собственного особого языка. Последнее предложение на этих памятных табличках может быть написано только тогда, когда вы будете стоять на границе нирваны. Какими же будут последние слова и фразы, которые вы на них напишете?

К тому времени как человек достигает середины жизни, огненные силы праны превращают разнообразные качества внешней юности в прах, и воды великого океана жизни вливаются внутрь и начинают, образно выражаясь, выщелачивать этот прах. В результате алхимических изменений, вызываемых эволюционными силами жизни, формируется сверхфизический элемент, который естественным образом отделяет низшие качества от высших.

Человек, в котором этот процесс завершен, который уловил видение Высшего «Я», становится до некоторой степени вместилищем мудрости. Он видит, что молодые совершают те же ошибки и занимаются теми же глупостями, которые некогда тормозили его собственное развитие, и был бы рад спасти их от неизбежных последствий. Но тот, кто погрузил свое сознание в пучины низшего, обуянного страстями «я», есть зло для юности. Однако Божественный закон возвел барьер между таким человеком и его вероятной жертвой. Юность инстинктивно распознает этот барьер и избегает слишком тесного общения с подобным человеком, если только она еще прежде не была поражена пагубным влиянием лести.

Время и события повседневной жизни запишут уроки опыта для каждой человеческой души. Если эти уроки усвоены, душа готова для более высокого выражения жизни.

Я не только должен сказать вам правду, но также и хочу , чтобы вы знали со всей уверенностью, что за пределами всякой скорби, боли и горечи этого мира существует яркий солнечный свет духовной надежды, любви, мужества и терпения и, сверх всего, торжества духа . Так что неважно, что вам кажется, будто вы погрязли в заботах, неважно, сколько ударов наносят вам враги, или как часто вас одолевает тревога за то, что Храм рассыпается, – помните , говорю вам : он не может потерпеть неудачу . Ваш труд не пропадет напрасно. Каждая частица любви и мужества, которую вы в него вложили, вернется к вам тысячекратно. Помните, я это обещаю .

Я хочу, чтобы вы во тьме ощущали протянутую вам мною руку [помощи]. Помните, вы мне дороже зеницы ока, и хотя я принужден видеть ваши страдания, я при этом страдаю еще более вас и отдал бы за ваше спасение жизнь, если бы мог.

Отриньте страх! Бояться нечего. С чистыми руками и чистым сердцем мы способны на всё. И всё будет трудиться согласно на благо тех, кто возлюбил Бога.

Единственное оружие, которое может использовать оккультист в этой войне, – это сила чистого сердца. Враги бессильны, если им приходится сражаться против чистого, бескорыстного сердца. Существует лишь один непростительный грех – это предательство по отношению к другому человеческому существу. Есть лишь одна добродетель, которая может провести чела через все препятствия, воздвигнутые Темной Ложей на его пути, – и это верность.

Поднимаясь все выше, вы все больше объединяетесь с теми, кто уже прошел этим путем раньше, кто предлагает вам силу и помощь. Чистое сердце, чистота цели, совершенная любовь к Богу и человеку безопасно перенесут вас над самыми ужасными безднами.

Что еще могу я сказать вам в ответ на вопрос о состоянии мира, чего еще не сказал? Разве не случалось такого, чтобы детища Тьмы крали средства к существованию, доспехи, оружие у детей Света, когда последние спали или ссорились между собою? Вот и теперь эмиссары Братьев Тьмы идут от дома к дому в больших городах, посылают менее умелых миссионеров в отдаленные районы страны. Искусно выбирают они свои жертвы среди тех самых, кого Белое Братство духовно готовило в последнюю четверть столетия. Они проникают в каждую группу исследователей, собранных вместе индивидуальными или коллективными усилиями ради погружения в изучение всех возможных особенностей современных психических феноменов. Они хитро выбирают одного или нескольких из тех, кто является главной опорой общества, и прилагают все усилия, используют все средства, психические и материальные, чтобы влиять на этих избранных. Завоевав их доверие, они, подобно вороватым шакалам, образно говоря, перегрызают хребет, высасывают кровь и отбрасывают прочь изломанные тела – общества – своих жертв. И последние, прозрев наконец, лишенные мужества и надежды, разбегаются во все стороны, не пригодные более ни к какой решительной целеустремленной работе. Я спрашиваю вас: как вы думаете, кто будет в ответе за карму, за весь этот огромный вред? Будет ли это тот, кому были даны изначальные обязанности, обещания и возможности и кто отринул их ради временного удовлетворения – или тот, кто ухватился за полуоформленные, преданные забвению идеалы других и презренные ими возможности и стоял на своем, используя все средства, бывшие в его распоряжении, и принося любые жертвы?

Не заблуждайтесь, приписывая причину неудачи одних и успеха других различным мотивам и средствам.

Братья Тьмы и их ученики готовы принести в жертву вдесятеро больше всего того, что им дорого, дабы обрести духовную силу ради эгоистичных целей, чем средний ученик Братьев Света – дабы обрести ту же силу для целей бескорыстных. В этом очень часто кроется тайна успеха одних и неудачи других. Ибо, в конечном счете, всякая сила есть результат жертвы.

Пока ученик не сможет подняться до уровня полного пожертвования временем, физической силой, личной собственностью и даже репутацией и семейными узами (если это необходимо), Братья Тьмы будут продолжать существовать на физическом плане в силе и мощи там, где требуется жертва такого рода. Такой ученик, о котором я говорю, должен столь же полно проникнуться важностью своей задачи и любовью к тем, кому оказывают благодеяние его труды. Тогда он будет способен и готов применить любые средства, сделать все, что в его силах, вплоть до того, чтобы спуститься в ад и водить компанию с демонами, если это необходимо, чтобы вытащить оттуда кого-то из своих братьев, попавших в этот водоворот зла, и пристроить спасенного к работе по спасению остальных.

Царство Христово не обретет ученик, который хоронится в тихий уголок ради того, чтобы укрыться от борьбы и смятения мира.

Если бы ему было нужно именно это, эволюционный закон поместил бы его в иной мир, на иную планету, где мир и покой были бы естественными результатами его деятельности или требовались бы для ментальной концентрации.

Вопрос об истинном браке так же широк и глубок, как и проявленная Вселенная, ибо, как вы знаете, он так же древен, как и сама материя. Главная трудность, испытываемая многими сегодня при попытках разобраться в этом великом вопросе, берет начало в их неспособности помнить о факте циклического развития всей материи, силы и низшего сознания.

Прежде всего, вы должны помнить, что в каждом великом цикле, Маха-юге, происходит полный цикл развития; то есть один становится двумя, два – тремя, три – четырьмя, и так далее, до семи. Материя дифференцируется и вновь возвращается к Единому в течение каждого такого цикла в той же последовательности.

На четвертом этапе каждого такого цикла происходит разделение на мужскую и женскую, позитивную и негативную силы, а затем – соответствующее возвращение к Единому. Вы ныне находитесь на первом этапе восходящей дуги нынешней эпохи вашей эволюции, где закладывается тенденция возвращения к Единому. Это делает необходимым для сегодняшнего мира обсуждение каждого великого космического вопроса – и, в частности, вопроса об идеальном браке.

Факт возможности идеального брака не станет отрицать никто из тех, кто достиг понимания. Тенденция всей проявленной жизни – искать и находить подобное себе на каждом уровне природы. Но в этот большой вопрос включено множество других, глубоко касающихся инволюции человека в иных областях. Практически невозможно отделить какой-то из этих меньших вопросов от остальных и заниматься только им. Истинный брак – не дело мира, но дело духа. Тем не менее его соответствия священны, если относиться к ним с должным пониманием.

Если бы к подбору супругов подходили с большей тщательностью, они получали бы больше возможностей, и можно было бы избежать значительного числа нынешних проблем; но текущая жизнь – всего лишь маленькая единица в общей сумме всех ваших жизней. Если даже была сделана грубая ошибка в выборе, то оба супруга гораздо больше выиграют духовно, чем потеряют материально, если станут придерживаться принесенных ими обетов, чем если расстанутся и отправятся на поиски истинного партнера. Таким способом обрести истинного супруга никак нельзя.

Как я уже говорил, это очень глубокий вопрос. В мире существует всевозрастающая тенденция выбрасывать за борт все старые традиции, касающиеся брака, его церемоний, обязанностей и привилегий. В последнем случае следует помнить, что не имеет значения, кто произносит решающие слова (священник или человек светский), – важен дух этих слов, сила звука, посланная во Вселенную. Их основы священны и духовны, это не просто механическое сотрясание воздуха. В отношении же исполнения долга я просто вновь укажу вам на Золотое Правило: [оно применимо] в этом вопросе, как и во всех других, связанных с отношениями между людьми. Если между мужем и женой сложились невыносимые отношения, то нет смысла продолжать их; но обе стороны должны быть уверены в том, что они действительно невыносимы, прежде чем совершится перемена, которая может привести к еще бо́льшим осложнениям. Сложность с пробным браком[74] состоит в том, что при нынешних обстоятельствах жизни в мире он приведет к бесконечно большему числу противоречий, чем любые проблемы, которые ему предшествовали. То, что называется пробным браком, в грядущую эпоху может стать совершенно иным явлением, нежели то, каким он может быть в нынешнюю. Он требует иного экономического состояния общества и более высокого уровня человечности.

Если бы ваше стремление к просветлению было соизмеримо с желанием преходящих ценностей, вы не так преграждали бы сами себе путь, как делаете сейчас, игнорируя жизненно важные истины, которые я пытаюсь втолковать вам, или не веря в них.

Вы жаждете духовного знания, вы желаете открыть свое зрение и слух для внутренних планов, стать сознательно ближе ко мне и моим братьям – однако упорно продолжаете делать то, что не дает вам добиться успеха. Вы оставляете несделанным то, что могло бы исполнить ваши желания, – а потом позволяете себе впадать в безверие и материализм.

Единственная трудность кроется в вашей неспособности помнить о сходстве законов, которые управляют планами сознания. Слепец не может надеяться, что его незрячие глаза вдруг станут видеть, – однако вы надеетесь прозреть на внутренних планах, хотя ваше внутреннее око остается незрячим.

Смерть, которая делает их зрячими, достигает этого, снимая шоры, прежде преграждавшие путь свету, чтобы внутреннее око могло открыться. Физическое тело и неподобающая привязанность к чувственным вещам должны быть возложены на жертвенный погребальный костер. Когда вам говорят, что одни и те же законы применимы к сознательному отказу от материи и мирских вещей, вы, все по той же причине, не можете уловить логику этих слов или отказываетесь подчиняться основам закона.

Другие мужчины и женщины, чьи глаза и уши наглухо запечатаны, не ведают и о законах истинного ученичества. Они могут высмеивать эти слова, эти мысли – но, несмотря на собственные насмешки, проходить по вашим головам к высотам, на которых я стою, призывая вас. Однажды увидев и услышав, прекрасно зная закон, который должен править учениками Пути Правой Руки, вы не можете заглушить мой голос в вашей душе. Вы не можете снова пасть в бездну невежества, из которой были спасены, и заново пройти «эту ступень» на пути, что ведет к Богу. Вам было дано прикоснуться к краю Бесшовного Одеяния, постоять на пороге Храмовых Врат и узреть малую толику Сияния, что окружает жертвенный алтарь. Если повернетесь спиною к этому алтарю и уйдете во тьму за пределами внешнего двора – вы и не представляете, в какую великую тьму окунетесь.

«Вы – Сыны и Дщери Царя. Если вы обменяете свои наследственные права на пустышку, на преходящий сон, я не смогу вернуть их вам, и вы сами не сможете вернуть их себе даже за долгие века. Вы должны по-царски расплатиться за эти права – чистотой служения, верностью дому Отца вашего, любовью к народу Отца вашего, преданностью вашему БРАТСТВУ.

Он не может принять из ваших рук меньшее, не оскорбив Свой Царский трон. Вы не можете предложить Ему меньшее, не умаляя собственного наследия.

Высоко держите знамя дома вашего, и путь никакие земные почести, никакой личный эгоизм, никакое воинство ада не смогут попрать его и вас угнетающей стопой».

В перечислении даров Святого Духа в Новом Завете, в Первом послании коринфянам, в главе 12, упомянут среди прочих дар целительства. В оккультизме Святой Дух – это управляющая сила (или движение) Космического электричества (или чистого Света), который является Единой Жизнью. Положительный полюс его – созидательная сила или Свет, который есть Вечная Любовь; отрицательный – астральный свет – или зло (то есть Бог и дьявол). Семью Сынами Фохата или Святого Духа являются: пламя, тепло (или магнетизм), звук (или форма), цвет (число), притяжение, отталкивание и сцепление. Каждый из них соответствует одному из даров Святого Духа, упомянутых в Библии. Дар целительства в сущности своей – это тепло или магнетизм. Поскольку каждый Сын Фохата имеет в себе нечто от природы остальных, притяжение и отталкивание образуют ту троицу, которая управляет целительной силой. Процесс исцеления совершается путем повышения вибраций тела благодаря сообщению ему особой силы, которая побуждает атомы притягивать жизненную энергию и отталкивать болезнетворные микробы. Всякое человеческое существо является микрокосмом в макрокосме. Все силы Вселенной дремлют в нем.

Если человек ведет целомудренную жизнь, которая создает истинную гармонию между ним и природными законами, он обладает способностью сообщать больному правильную частоту вибрации. Он обладает даром Божественного прикосновения к больному, который дает ему возможность дотянуться до истинной целительной силы Космического Магнетизма. Если же скверный или нечистый и эгоистичный человек пытается сделать то же, он потерпит неудачу и не сможет сообщить правильную вибрацию. Вместо этого он задаст антагонистический импульс движению масс тела. Ничего, кроме вреда, это не принесет. Мастер знает карму или движение масс тела и может правильным прикосновением возвысить его вибрацию. Если этот поступок бескорыстен и направлен на благо человечества, добрый и чистый человек часто получает от Мастера помощь в своей работе.

В сказанном выше таятся целые залежи оккультных богатств.

Главная цель Храма – учить и раскрывать сущностное единство всего бытия. Когда разум усваивает и ощущает это основополагающее единство как реальность, одна за другой родственные истины в форме идей естественно возникают в нем и спонтанно принимают форму в сознании. Они оформляются благодаря всем природным символам, познаваемым внешними или внутренними чувствами. Эти истины зарождаются и распространяются в почве нашего сознания, как формы цветов и других растений зачинаются в груди матери-земли и рождаются из нее. Земля символизирует основную реальность на физическом плане и является ею. Все материальные формы жизни порождаются ею и вновь уходят в нее. Живые формы родились и дифференцировались из океанских вод – символа великих глубин – универсального океана жизни и бытия. Элементы, составляющие эти формы, вновь возвращаются в стихию океана, когда истекает их срок. Любая манифестация формы или силы является ускорением или замедлением Ритма или Движения, проникающего всю первичную или универсальную субстанцию. Любая разновидность дифференцируется от своего большего «я» или большего движения и таким образом создает меньший центр движения или сознания, отличающийся от сознания общего или массового. Эта разновидность универсального ритмического сознания может быть атомной, молекулярной или клеточной. Атомная разновидность – духовная; молекулярная – астральная; клеточная – физическая. Естественный Ритм единой универсальной субстанции символизирует Божественное сознание. Видоизменение ритма в любой части приводит к созданию системы миров, единичного мира, любой формы жизни в любом из миров, сохраняя связь с общностью Божественного сознания в пропорции к числу ее вибраций или качеству ее видоизмененного Ритма. Божество Словом вызывает Вселенную к жизни.

Когда разум касается основополагающего слоя сознания, Реальность – Вселенная – становится открытой книгой, в которой мы можем читать, видеть, слышать и ощущать истинный Мир Божий, Слово произнесенное, во всех формах жизни, одушевленной и неодушевленной, вокруг нас и внутри нас.

Истинное знание – это ощущение и осознание стоящего за каждым фактом жизни внутреннего света, который можно познать лишь путем действительного отождествления с ним, ментального и духовного. Иными словами, чтобы воистину познать, мы должны стать едины с познаваемым. Мы должны стать вновь отождествленными и едиными с ним – с его внутренним светом и духом. Поэтому истинное знание и истинную мудрость нельзя обрести путем простого изучения печатных книг. Учитывая это, Мудрость, стоящая за Храмом, указывает изучающему бытие и его тайны на великие фундаментальные нравственные и духовные истины, на которых зиждется космос, а также Небесный и земной человек. Сказано, что в соответствии с этим Божественным планом каждый является строителем собственной души и архитектором собственного бессмертия.

Благодаря органам чувств человек соприкасается с разнообразными уровнями универсальной субстанции, материальной и духовной. С помощью материальных чувств он вступает в контакт с физическим миром. С помощью духовных – с миром духовным. Поэтому благодаря соприкосновению с полярностями, этими «парами противоположностей», он познаёт удовольствие и боль, утраты и приобретения, победы и поражения – все это суть части так называемого опыта. С помощью опыта он приходит к знанию; с помощью знания обретает способность различать добро и зло. Он входит в свет Мудрости. Чтобы задать новую тональность, в самом начале душа странника обладает невинностью неведения. Затем, в конце, пройдя Путь – коим является он сам – и благодаря контакту с его сиянием и тенями, он приходит через Врата Опыта к невинности мудрости. Он сознательно отождествляется с Высшим Благом, которое есть иное имя Бога.

Человек создан по образу Божию. Поэтому, как капля воды океана содержит в себе все элементы, силы и потенциальные возможности этого океана, так и человек заключает в своем существе, действительном или потенциальном, все элементы, силы, способности и возможности Бога. Истинно сказано мудрецами древности: «Человек, познай самого себя – и познаешь Бога». Мы познаём Бога, идя по пути, который ведет к Нему, каковой путь, как уже сказано, – это мы сами. Идти по этому Пути – значит сознательно соприкасаться с каждой точкой, линией, поверхностью и измерением на всех планах бытия, от низшего материального до высшего духовного. Это происходит при сознательной реализации всех соответствующих качеств и сил света и тьмы, положительных и отрицательных.

Как можем мы познавать феноменальный мир, мир физический, посредством физического тела, так можем познавать и ментальный, астральный и духовный ноуменальный, истинный мир, с помощью соответствующих тел или принципов. Отсюда следует и удивительная возможность когда-нибудь провести полную корреляцию между всеми планами нашего бытия – пребывая в физическом теле, сознательно познавать, чувствовать и осознавать космические планы вплоть до наивысшего. Это Божественная возможность, потому что эти планы находятся в нас самих – или, вернее, являются нами. Мы должны провести эти Божественные корреляции самостоятельно. Ни человек, ни Учитель, ни Бог не может даровать нам этот Божественный статус.

На великих фундаментальных основаниях любви, мудрости, силы и красоты построен истинный Храм, Храм Космоса или Человечества. Строя на этих основаниях, мы обретаем свой Венец духовной силы во Вселенской Ложе Жизни. Лучезарные драгоценности вечной истины, вправленные в Диадему Души, суть усовершенствованные качества, развитые упорным поиском, жертвенностью и старанием, жизнь за жизнью во имя истины и служения человечеству, что означает – развитые служением нашему более высокому, великому и всеобщему «Я» – Христу.

Благодаря основополагающему нравственному и духовному единству со всем сущим это отождествление с интересами всего сущего дарит нам конечное сознательное бессмертие в Универсальном «Я».

Ищите скрытые причины в сердцах людей и вещей. Стойте на собственных ногах, разумом и душою, и сознавайте, что никто другой не может расти за вас, жить за вас, вкушать пищу за вас. Старайтесь осознать единство с Богом, всеобщий принцип жизни и любви – СЕЙЧАС. Не стоит ждать, пока ваше нынешнее тело обратится во прах. Если имеем духовное или материальное богатство и не познаём его – что в нем проку? Познать свои истинные «я», Бога внутри, то, чем мы в действительности являемся – вот Божественная цель жизни. Этой цели должно быть подчинено все остальное. Когда мы действительно осозна́ем это, тогда поймем, что делать дальше, как помочь другим частицам нашего Большего «Я» осознать это, как указать им, насколько позволит нам Великий Закон, истинный Путь, который «неуклонно подымается вверх» и в конце которого ждут Врата Света и Вечной Жизни.

Божественный Закон обеспечивает защиту беспомощным и невежественным, которая не всегда очевидна стороннему наблюдателю, но, тем не менее, весьма реальна. Тот же закон с той же уверенностью провозглашает, декларирует и исполняет свои эдикты против намеренных нарушителей, вне зависимости от воли и желания любого смертного создания.

Интересы, стремления, интеллект и нравственность любого из соучеников любой планетарной группы усиливаются или ослабевают благодаря каждой мысли и поступку каждого из остальных учеников. Существуют духовные узы, которые объединяют их всех под властью одного главы, в одном подразделении Великой Белой Ложи.

У вас есть преимущества персонального руководства – преимущества, намного превосходящие те, которыми обладает большинство человеческого рода в эту эпоху. Возможно ли, чтобы вы были столь непроходимо тупы, чтобы не видеть неизбежных последствий следующих действий:

1. Полагаться на заблуждение об особой протекции для отдельной личности;

2. Лелеять веру в то, что вы можете быть освобождены от ответственности за мысли и поступки ваших соучеников;

3. Верить, что существует особая протекция для ученика из-за того, что его принял в один из Орденов Ложи кто-либо из главных Посвященных.

Вам было ясно сказано, и неоднократно повторено, что ваша неизбежная ответственность основана, в первую очередь, на том, что вы ведете жизнь соучеников. Соученичество опирается на целые эпохи кармических следствий, а не следует из поступков или желаний одной личности в одной инкарнации.

Вас не извиняет и не защищает от последствий неразумного или неправедного поступка то, что вы совершили его из послушания указаниям учителя или руководителя. Руководитель, который из чрезмерного рвения или из-за недооценки ваших сил и способностей мог дать вам такие указания в конкретном случае, не рассчитал их трудность. Такой учитель должен понести свою часть наказания за результаты подобного действия, даже если означенные указания были испытанием на повиновение высшему закону, на котором они основаны.

Тот факт, что вы приняли эти указания и попытались действовать в соответствии с ними, зная о своей неспособности их исполнить, помещает вас в категорию сознательных нарушителей священного закона ученичества.

Многие члены Храма, равно как и члены других организаций того же характера, совершили тягчайшую ошибку, приняв на себя обязанности ученичества только из соображений личного интереса, амбиций и желания обладать властью, [родившегося] под влиянием низших стихийных сил.

Благодаря кармической связи со своими учителями для вас стало возможно близкое знакомство с сознательным проводником, провозглашающим различные аспекты Тайноведения; вы слишком быстро созрели. Некоторые из вас достигли такого этапа, когда один-единственный шаг дал бы вам возможность исполнить ваше величайшее желание – и что же?

Из-за преждевременно принятых на себя обязательств, что явилось результатом чрезмерной уверенности вашего руководителя, вы намеренно шагнули в открытую пропасть, против чего вас неоднократно предостерегали. Вы сознательно лелеяли некую мысль или эгоистично совершили некий поступок, который из-за вашей тесной связи с ученичеством серьезно повлиял на всех остальных учеников в вашей группе. Вы совершенно неожиданно навлекли на них возросшие трудности – испытание, к которому они не были подготовлены.

Результат этого прибавления к вашей кармической ответственности падет на вас; ваши вера и воля недостаточны, чтобы перенести вас через мост между вами и следующей, более высокой ступенью; следовательно, вы не можете шагнуть вперед, но не можете и стоять на месте. Остается лишь один выход – и это шаг назад.

Первое испытание, которое грядет к вам после этого отступления – испытание интуиции. Вы начинаете размышлять; вы теряете веру в то, что можно полагаться на вашего учителя, на его учения, методы и, наконец, теряете веру в себя и творцов всей материи и силы, которыми вы окружены.

Вместе с этой утратой уходят ваша нравственность, правдивость, способность к бескорыстной любви. Однажды в момент кризиса вы восклицаете: «Я ни во что не верю, я ничего не знаю! Не существует ни Бога, ни рая, ни ада – ничего, кроме слепой силы. Давайте есть, пить и веселиться, ибо завтра мы умрем!» А потом – что же принуждает вас избрать не тот берег реки жизни, к которому вы стремились? Вы на мгновение забываете о жгучих кострах памяти, о будущем открытии великой книги бытия, о зрелище разрушенных жизней соучеников ваших, которых вы соблазнили своим примером, ввергнув в тот же водоворот, который поглотил вас.

Эти обвинения могут показаться тяжкими, но среди вас найдется не один человек, к кому они применимы.

Слова «воры, лжецы, изменники и лицемеры» – все они применимы к корыстолюбцам, множество которых заполоняло публичные места, где один из Посвященных учил тем же истинам, которым ныне учат его соученики. Эти слова в полной мере относятся к некоторым новичкам внутренних ступеней Ложи и сегодня. Если бы у меня не было никакой надежды, эти слова сегодня не слетели бы с моих уст, ибо они были бы бесполезны. Я произношу их, чтобы они отпечатались у вас в сознании. Я прошу вас исследовать себя, чтобы понять, в какой мере они относятся к вам лично – если относятся. Я спрашиваю вас: каким, по вашему мнению, будет ваш следующий шаг?

С того момента, как стопы твои перешагнут порог неприступных врат, которые ныне разделяют вещи духовные и вещи плотские; с того момента, как ты попрощаешься со столь долго любимыми и верными друзьями и спутниками прошлого и препояшешь себя заново для служения, возьмешься крепко за рукоять посоха, который почти выпал из твоей дрожащей руки в час последнего испытания, и в последний раз сотрешь со щек слезы по своим возлюбленным – с этого момента жизнь для тебя изменится.

Ты уловил проблеск возвышающихся в конце пути шпилей Храма Мистерий Жизни и лика Великой Матери, склоненного над его зубчатыми стенами – и этого проблеска тебе достаточно. С этого момента твоя точка зрения на жизнь изменилась; ты больше не являешься хозяином самому себе; ты больше не имеешь права требовать для себя простых удовольствий той части жизни, которую покидаешь; ты имеешь отныне лишь право на самоотречение, радости самопознания и все расширяющееся сознание того, что задача твоя будет исполнена, когда ты достигнешь Храмовых Врат и войдешь в широко распахнутые навстречу тебе створки и, наконец, погрузишься в то Сердце, которое так давно искал – Сердце Христово, Сердце Вселенной.

«Я» материи и «Я» духа не могут встретиться никогда. Одно из этой пары должно исчезнуть».[75] Истинное и ложное диаметрально противоположны друг другу, и вся энергия всех огромных пространств вселенной не может сблизить их. Истина и ложь не могут объединиться. Ни один ученик не может быть одновременно верным Богу и предателем своего брата.

Если вы, с которыми я говорю ныне, являетесь истинными учениками, то вам говорю я: если брат ваш доверяет вам жизнь свою, а вы спите, то печальным будет ваше пробуждение. Если так случится, что не сумеете вы установить сигнальные вехи в местах опасности на пути, где рыщут вероломные, скользкие демоны преисподней, которых вы только что избежали сами и которые ныне таятся в засаде, дабы уловить усталого, едва передвигающего ноги товарища вашего, возвращающегося домой, – те же демоны снова поймают вас в свои сети, как бы далеко вы от них ни ушли.

«Если брат твой не желает слушать; если жизнь с ее мириадами сладких и заманчивых звуков по-прежнему призывает его к наслаждению, и он отвращает лицо свое от тебя, чтобы устремиться по иному пути, тогда нет на тебе вины».

«Если проклятие честолюбия и весь выводок дьявольских отродий, что искушают людей ненавистью и пороками, толкают их ныне на то, чтобы ранить братьев своих, язвя их тело и душу, и наполнять глаза сестер горючими и кровавыми слезами – тогда эти люди более всех нуждаются в твоей жалости и сострадании, и ты можешь лишь стоять, тая от всех мучения души своей и видя, как уходят они в иные сферы жизни, нежели твоя, хотя ростки твоего сердца еще тянутся к ним».

Ах, дети! Если бы я только мог показать вам конечные итоги стойкой преданности души, которая с полной верой в вечную всеудовлетворяющую справедливость Всемогущего, исполненная восхищения перед беспредельными усилиями, перед долгим самопожертвованием и величайшей выносливостью другой души, что стоит в бреши одной из жизненных стен, может в одиночку встать, если необходимо, перед обезумевшей толпой эгоистичных, жестоких или слабых колеблющихся душ, которые осаждают эту стену с обеих сторон и от всего сердца громко воскликнуть: «Я есмь сторож брату моему! Здесь стою я, готовый принять битву со всеми людьми за жизнь брата моего, готовый драться за его право успешно завершить те труды, которые Христос, воплощенный в Великой Белой Ложе, поручил ему, во имя Его и ради дела Его – и ничто не преградит мне путь! Даже муха не пролетит мимо меня, чтобы достигнуть его, и змея не проскользнет между моих стоп, чтобы ужалить его – и жалить, пока плоть его не поддастся, и пока он не упадет и не умрет, оставив труды, к которым был призван, в беспорядке или незавершенными. Если же случится ему подобным образом умереть, то смерть его докажет, что я предатель избранного мною дела, за провал которого я буду должен отвечать перед судьями Великой Белой Ложи, которая приняла мой обет защищать брата моего».

Все приделы небесных храмов вновь и вновь перекликаются эхом хвалебных гимнов, которые поют ангельские воинства, и множество венков победы венчают чело такого человека, ибо он – победитель в тяжелейшем жизненном испытании, победитель в борьбе между правыми и неправыми, в борьбе, которую демоны ведут за душу тех, кто стоит между ними и родом людским. И никогда не достигнет род человеческий высот могущества, пока не появится в нем множество таких воистину отважных душ, которые в состоянии выдержать испытание на верность, смелость и выносливость, когда жизнь и честь их собратьев-учеников в опасности.

Мир кишит массами слабых и колеблющихся, больных душою и телом, пораженных паникой толп, которые топчут друг друга, подобно стаду обезумевших животных, учуявших запах дыма, в своем безумном порыве оставить поле битвы, где более храбрые и сильные души изо всех сил сражаются, удерживая плацдарм – дабы потом, когда битва окончится и тяжким трудом завоеванный мир будет объявлен, все люди обрели безопасность и возможность правильного роста.

То тут, то там лежат солдаты всех рангов: вот сраженный солдат высшего ранга, поверженный на землю стрелами злобы, сорвавшимися с языка бывшего друга или открытого врага. В милосердии, которое он щедро раздавал всем, кто просил о нем, – в этом милосердии ныне отказано ему всеми, и в свои последние долгие часы, часы агонии, он отходит к вечному покою, и некому обратить на него взор, кроме Бога.

Тем не менее, он и его великий брат, стоявший в бреши стены жизни, намного превосходят своим величием любых владык земных, ибо оба одолели злейших врагов человека – трусость и неверие.

Хотел бы я, чтобы каждый странник на тропах жизни, чтобы каждый чела, начавший путь, предначертанный для него, мог увидеть это и ухватиться за свой шанс – тот шанс, который приходит лишь однажды за одну жизнь; шанс захватить и удерживать плацдарм, подобный которому я описывал. Ибо, завоевав эту единственную высоту, он обретает силу достичь и бо́льших высот.

При понимании символизма и закона циклов всякое событие индивидуальной, национальной или мировой важности, материальное или духовное, может быть благополучно предсказано, и поэтому к нему можно подготовиться.

Для истинного оккультиста закон циклов является одновременно священным и научно совершенным. Он почти идентичен с законом чисел, и ни один Посвященный не осмелился бы сообщить точную дату начала или конца важного цикла непосвященному без особого разрешения Иерофанта своего Ордена. Такое разрешение не было бы даровано, если бы не послужило равновеликой цели. С обыденной точки зрения эта тема чрезвычайно трудна, и я обращаюсь к ней только в ответ на многочисленные просьбы тех, кто не знаком с оккультной терминологией.

В соответствии с нашей философией вместе с «первым трепетом Мирового Яйца» (недифференцированной материи), то есть с пробуждением движения в начале нового периода манифестации после Пралайи или отдыха, соответствующего ночному сну или смерти человеческого существа, начинается новый цикл или период времени, который содержит в себе потенциалы всех меньших циклов. Такой цикл, состоящий из 300 000 000 лет, завершится по истечении этого срока с возвращением материи к ее первичному состоянию недифференцированной субстанции. Поскольку свет есть космическая субстанция, субстрат всякой жизни – это не свет нашего Солнца, но духовный Свет, исходящий от универсальной Сверхдуши – Бога. Именно он становится Движением при посредстве звука или «Слова», «гласа Божьего». Любой конкретный вид движения масс прекращается вместе с уходом энергии, сообщенной этим «Словом», которое призвало его к манифестации, таким образом завершая великий цикл или эпоху эволюции.

Слово «атом» означает «неделимый, единый»; атом соответствует свету и будет использоваться здесь в этом смысле. Он расщепляется особым видом движения масс на субстанцию, которую называют дифференцированной или атомной. Атомы как научное понятие соотносятся со светом нашего и других солнц и являются средой для распределения жизненной энергии во всех планах и между всеми существами, живущими в них. Каждому подразделению или классу атомов, равно как и каждому индивидуальному атому, сообщается особая частота вибрации такой же или иной частотой движения масс, которое дифференцировало изначальную субстанцию. Это заставляет атом продвинуться на определенное расстояние в определенном направлении, а затем вернуться в исходной точке через определенный промежуток времени. Какой бы большой или малой ни была комбинация атомов, будь то молекула, человек или мир, она содержит в себе центр действия, который соответствует гипотетическому центру или оси Земли. Она движется по некой траектории, кольцевой, вертикальной или иной, вокруг этого центра или от него, делая необходимым прохождение измеримого отрезка времени, который составляет определенный цикл.

При каждом биении человеческого сердца начинается новый цикл в существовании миниатюрных жизней крови, которая проходит через сердце. Эта иллюстрация верна для каждой сотворенной вещи и каждого существа. Поскольку все и каждая из этих крошечных жизней взаимозависимы, всякое биение сердца зависит от предыдущего и последующего биения какого-либо иного сердца (как, например, в случае матери и ее еще не родившегося ребенка). Таким образом, все существа, все сферы действия, все циклы времени, силы и сознания взаимозависимы и неразделимы.

Если осознать эту великую истину, то становятся очевидны глупость и самоубийство – моральное, физическое и духовное – тех, кто занят войной, соперничеством и насилием, скрывающимися под иными именами.

Как Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца, оси нашей Солнечной системы, возвращаясь в одно и то же положение при каждом обороте, так и молекула или комбинация молекул материи возвращается к определенной точке через определенный промежуток времени. Если вы совершаете преступление или творите благодеяние, то – когда все причины и следствия проходят через свой индивидуальный цикл, и настает миг, час, день, год или цикл лет, соответствующий тому времени, когда вы совершили свой поступок, – его последствия возвращаются к вам с полной силой. Зная закон циклов, Посвященный может предсказать с точностью до мгновения момент, когда произойдет любое событие, и результаты любой определенной причины. Математика – единственная точная наука, известная непосвященным. Посвященный же в прошлом достиг мастерства в науке, которая содержит ключ к действию всего закона циклов.

Если существует какой-то оговор, доказать истинность которого выше человеческих сил, а следовательно – наиболее бессмысленный, то это повторяемый вновь и вновь упрек в адрес ветви теософских исследований, который раздирает каждую такую ветвь на части, а именно – обвинение в передаче «ложных посланий».

Невежество какого-нибудь ученика и его последователей, выдвигающих такое обвинение против принятого чела, так называемого руководителя, феноменально, учитывая то, насколько большое количество информации дается Белой Ложей ее ученикам. И это делает невозможным принятие подобного обвинения теми, кто полностью впитал представление о первых принципах оккультизма.

При всем при этом, примечательно, что интеллектуально развитый, искренний исследователь оккультизма сталкивается с трудностями в определении статуса истинного или притворного ученика Мастеров. Путем простого вычисления можно легко разрешить этот вопрос. Отнимите все прочие качества, таланты, возможности и пр. и посмотрите, останется ли при этом «в сухом остатке» активная преданность первым принципам [оккультизма] и сострадание человеческому роду. Не имеет значения, насколько обширна эрудиция, насколько велика власть над природными силами, насколько высоко ставят такого вождя его последователи – уполномоченный Ложи не может сознательно навредить другому человеческому существу словом, делом или мыслью и сохранить при этом свое положение. В чем бы еще он ни был виновен, его преданность и сострадание человеческому роду должны быть замковым камнем арки устремления к духовному развитию, и если этих качеств ему не хватает, то гадать тут не о чем.

Описание милосердия св. Павлом (1-е послание коринфянам) четко определяет важнейшие качества для принятого чела Ложи. Даже затуманенному разуму ясно, что продвинутый ученик далек от совершения поступка, который сделал бы человека неспособным войти в контакт с Ложей. Первое же слово намеренного обвинения или оскорбления в адрес другого, совершение намеренно жестокого, небратского поступка изменило бы статус даже Посвященного Белой Ложи. В вашем распоряжении всегда есть безошибочный тест; даже мимолетное наблюдение неизбежно прольет свет на истину в отношении положения ученика.

Если верить иудам, предавшим Христа, в Него вселился дьявол, когда Он пытался донести слово Отца своего миру. Если верить иудам дней нынешних, Е.П.Б. была также одержима дьяволом, как и всякий Носитель Факела с начала времен и до их конца. Зная это, есть ли необходимость игнорировать очевидные признаки тех же подавляющих, разрушительных сил в себе и других или забывать о собственной ответственности в иных областях?

Если бы вы когда-либо представляли себе, что такое Учитель или Мастер, вас никогда не обманули бы хитроумные наветы сегодняшних иуд.

Любой хороший знаток человеческой природы может выбрать способного, достойного доверия, деятельного помощника в своей сфере работы. Лишь слабый, ветреный человек станет верить на слово своему швейцару или лакею, который вознамерится судить о способности избранного им помощника вести его счета или быть верным его деловым интересам. Если такой помощник был нанят с конкретной целью ведения счетов или доставки корреспонденции, то нанимателю нет дела до того, ест ли его служащий на ужин свинину или говядину, носит ли он хлопчатобумажную или шерстяную одежду. Продолжительность службы этого служащего будет зависеть от его способности эффективно справляться с теми обязанностями, ради которых он был нанят , и ни от чего более.

Скала, о которую разбиваются суденышки столь многих исследователей – это их отказ применять те же принципы в выборе учителя для конкретной сферы оккультных исследований, какие они применили бы в отборе подходящего служащего для любого рода мирской работы.

Нападки в адрес любого принятого неофита со стороны одного из младших учеников (якобы с подачи Учителя) по причине зависти, амбиций или мстительной личной вражды побудили бы любого справедливо мыслящего человека отвергнуть такого Учителя. Такие действия были бы оправданны, будь Учитель подобен хамелеону, ветрен, ненадежен – каким часто описывают своего соблазнителя те, кто попал под влияние отступника или предателя. Но, как правило, почти всегда поколебавшийся ученик оказывается тем, кто усмотрел упрек или личную обиду в содержании истинного послания, и принялся поэтому выкрикивать: «Ложное послание!» – в попытке обелить себя.

Можете принять как аксиому, что всякий раз такой крик поднимает тот, кто заявлял необоснованные требования на какую-то особую личную благосклонность и получил отказ. Он пытается привлечь к себе других, которые, как он полагает, пострадали по той же причине. И никогда среди подобных людей не окажется тот, кто прошел высшее испытание ученичества.

Если у нас нет возможности добыть книги или учебники, которые сообщили бы нам необходимые данные для иллюстрации точных соответствий между двенадцатью великими подразделениями космоса, которые получают внешнее проявление в течение каждого мессианского цикла (т.е. двенадцатью главными подразделениями человеческого рода), мы можем, по крайней мере, получить чрезвычайно ценную информацию на этот счет на примере двенадцати учеников Учителя Иисуса, преданно уделяя свое внимание всему, что касается их характеристик, качеств и методов работы. Мы найдем одни и те же необходимые качества не только в личности и окружении каждого Спасителя, но и, в меньшей степени, в окружении каждого Мастера и каждого из избранных им представителей. Все эти качества или силы олицетворяют имена: Симон Петр, Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда брат Иакова и Иуда Искариот. Ни одно из этих подразделений не очевидно более на физическом плане, чем сила Иуды. При первых вибрациях мессианского цикла, подобно символизируемому ею гидроголовому чудовищу, эта сила проявляется и стягивает на себя всю поддержку, какую может получить от всякого слабого, жалкого создания, на которое можно воздействовать эгоистичными желаниями. Она искушает эти бедные души тянуться за ничтожными тридцатью сребрениками или каким-то их эквивалентом; этим эквивалентом может быть месть, амбиции, безверие, алчность или еще какой-нибудь из бесчисленных пороков. Если уши наши не оглушены, а глаза не ослеплены чем-то подобным, мы никогда не затруднимся распознать такие пороки в ближних наших.

Существует бесчисленное множество посланий, якобы исходящих от кого-либо из Мастеров, к которым последние не имеют ни малейшего отношения, – но публикуют их вовсе не назначенные Мастерами представители. Истинные уполномоченные Ложи слишком хорошо знают цену подобным поступкам, и даже если обуяло бы их подобное искушение, то они не поддались бы ему, если не из любви, то хотя бы из страха. Какой смысл был бы принятым и подготовленным ученикам выдавать ложные послания, когда в их силах получить истинные, если им требуются указания или информация? Люди не хватаются за мякину, когда с той же легкостью могут получить зерно. Сила Иуды затуманивает способность к суждению у тех, на кого она может влиять, и реальные факты оказываются забыты или ускользают от их внимания в каждом случае, когда на карту поставлены жизненно важные проблемы и возникает возможность нанесения удара по Учителям Пути Правой Руки.

В панике, возникающей во время землетрясения, легко проглядеть некоторые важные моменты. Природа создала всю земную кору благодаря действию внутренних огней, которые являются главной причиной землетрясений и извержений вулканов. Вода вливается в толщу земной коры по трещине туда, где поблизости тлеет внутреннее пламя. Образуется пар, газы занимаются огнем, происходит взрыв, и земная кора в определенном радиусе разрушается в большей или меньшей степени, в зависимости от количества энергии, высвобожденной взрывом. Западное побережье [США] ныне пребывает в процессе формирования, Восточное – в процессе разрушения. Очаги огня изначально возникли, когда большие количества воды промыли себе путь и залили крупные залежи металлического натрия и калия. Для обоих полюсов действия, созидания и разрушения, потребна одна и та же форма энергии. Западное побережье – это быстро растущая земля; день за днем океан намывает на берег большие количества песка – того же песка, который он некогда смыл с далеких берегов. Этот песок скапливался в океане и, может быть, целые столетия спустя, сотрясенный силой взрывов под океанским ложем и приведенный в движение гигантскими приливными волнами, в конце концов, был выброшен на другое побережье.

Если бы человек просто усвоил тот урок, который пытается преподать ему природа, то в результате ее попыток построить или разрушить какую-то часть земной коры не возникало бы такого количества жертв. Почти все великие катастрофы, которые следуют за конвульсиями земли, обязаны своим происхождением пожарам, происходящим из-за бездумной, небрежной конструкции зданий. Если бы во всех больших населенных центрах выполнялся план строительства, предлагаемый Мастерами, число происходящих там землетрясений не имело бы никакого значения. Пока человек будет громоздить сооружения друг на друга и втискивать бесчисленные толпы людей в небольшие площади, мир будет страдать. Говорят, что это необходимо при нынешнем типе ведения бизнеса, но если бы [в нем] преобладали правильные методы, в тесноте больших городов не было бы необходимости. При всей той мощи, что находится в распоряжении современного человечества, вполне возможно строить большой город и управлять им, опираясь на верные принципы, и он был бы совершенно безопасен для своих обитателей в том, что касается элементальных сил пожара, наводнения и землетрясения.

На востоке [США] будут происходить еще более разрушительные катастрофы – и это так же неизбежно, как ежедневный восход солнца, ибо природа разрушает гораздо быстрее, чем строит, когда заканчивается конкретный цикл созидания; в этом можно не сомневаться. Мы полагаем, что залив Сан-Франциско представляет собой кратер исчезнувшего вулкана, как и некоторые ложа наших восточных озер и заливов. Огонь все еще теплится в тысячах футов под водами залива, и мы имеем основания полагать, что сечение этого залива является центром всех землетрясений на Тихоокеанском побережье. Природа или Божество посылает перед каждым великим несчастьем одно предупреждение за другим, но человек не желает прислушиваться – или оказывается до такой степени в плену своих земных кумиров, что не может спастись.

Из этих естественных катастроф человечество должно извлечь один великий урок – существует огромная необходимость в создании индустриального центра правильными методами и с должной защитой. Пока мы не признаем это и не начнем действовать, ни один город в мире не будет в большей безопасности, чем другой. Нас просят, нас умоляют, нам угрожают, чтобы мы это поняли.

Для того, кто в состоянии проследить кармические причины определенных следствий, нетрудно даже с внутренней точки зрения понять, почему в город Сан-Франциско стекается такое количество людей. Подумайте о психических силах, порожденных в этом городе в результате «золотой лихорадки». Там совершали преступления толпы людей, которые нашли себе в этом городе убежище после того, как их изгнали из других стран за злодеяния, преступления, совершенные под влиянием алчности. Все подобные силы, объединившись с силой изголодавшихся по деятельности огненных металлических элементалов, неизбежно должны вызывать такие катастрофы. Если мы упрямо будем совершать те же поступки, лелеять те же мысли, что и всегда, то вне зависимости от нашего местонахождения нас постигнет уничтожение. Если же мы последуем совету Мастеров, вернемся к земле, будем жить нормальной, естественной жизнью, станем правильно строить наши деловые центры, природа станет работать вместе с нами и для нас, а не против. Каждый должен сам определиться с этим вопросом. Если мы готовы продолжать в том же духе, выискивая себе оправдания и говоря: «У меня есть супруг, который не верит так, как я», «Я хочу дать образование детям», «Я хочу заработать еще немного денег», вместо того чтобы приготовить путь себе и другим, мы будем виновны не только в собственном саморазрушении, но и в уничтожении тысяч других, кого мы могли спасти.

Отношение Земли к Солнцу иллюстрирует и символизирует тот факт, что равновесие в сочетании со свободой и полезностью должны характеризовать каждую индивидуальную душу. Это равновесие достигается благодаря совершенному балансу между противоборствующими силами.

Центростремительная сила притянула бы нашу Землю к Солнцу и выжгла бы всю жизнь на планете. Центробежная сила, напротив, унесла бы одинокую Землю в бесконечный холод с тем же результатом в виде уничтожения всякой жизни. Однако баланс между этими силами объединяет земную орбиту и Солнечную систему именно в той точке, где человеческая жизнь может процветать.

В индивидуальной душе центростремительной силой является тенденция провести свою жизнь в сосредоточенном созерцании Божества; это тенденция, которая привела бы человека к полной поглощенности духовными принципами и совершенствованием собственной души. С другой стороны, центробежная сила – это тенденция, которая заставляет нас заниматься практическими материальными делами жизни; она бы заняла весь наш разум деталями повседневных дел, либо в силу жадности, либо из желания служить. Каждая сила в отдельности разрушительна по отношению к возможности реализовать собственную форму жизни, которую можно определить как свободу. Такая свобода реализуется только при совершенном равновесии между этими силами.

Средний человек сбивается с пути потому, что им правит центробежная сила со своими отчуждающими наклонностями и их последствиями. Духовный неофит сбивается с пути из-за доминирования центростремительной силы с ее склонностью поглощать душу восхищением вещами духовными. Баланс, способность реализовывать свою человеческую и Божественную форму жизни, свобода достигаются тогда, когда стремление, восхищение и любовь к изучению истин о нашем Божественном духовном единстве уравновешена сознательными стараниями применять их для осуществления этого единства в повседневных делах.

Как достичь такого баланса?

Человек мирской, несомненно, нуждается в поиске духовных истин, чтобы его жизнь, полную внешних мелочей, просвещало и обновляло желание служить, которое станет преобладать над его стремлением к приобретению.

Человек духовный нуждается в том, чтобы сдерживать, контролировать и направлять свои силы. Они должны быть направлены вовне, ибо только во внешних отношениях человека с человеком духовные истины становятся частью жизни. Просто как личные интеллектуальные представления или личные эмоциональные переживания, без активного и постоянного практического выражения в повседневной жизни, они становятся вихревыми токами, которые скорее тормозят, нежели продвигают поток Божественности в сознание человека и далее, в жизнь того величайшего из объединений, коего все мы являемся частью.

Поскольку нельзя найти двух людей, одинаковых по темпераменту и талантам, направления этой внешней деятельности были бы весьма различны. Некоторые стали бы учителями духовных истин. Другие посвятили бы свою жизнь бизнесу, чтобы сделать деловую сферу полем взаимных услуг, а не удовлетворения алчности. Третьи отдали бы себя политической деятельности. Все наши попытки направить духовную истину вовне одинаково хороши.

За ними всеми стоит один великий принцип, который следует распознавать. Его можно уподобить строительству дома в том варианте, который должен реализоваться в Духовном Храме Человечества. В любом случае следует произвести земляные работы и тщательно заложить фундамент, прежде чем строить внешнее строение, в котором мы собираемся жить. Мы не можем продвинуться дальше планирования и сбора материалов, пока в подготовленное место не будет заложен фундамент.

Фундамент духовного Храма состоит из справедливых условий, при которых человек со временем будет жить в материальном мире. Земляные работы для него, которые являются первым этапом строительства, состоят в активной и эффективной борьбе с несправедливостью нынешнего мира. Пока справедливость не будет установлена, пока все люди не станут свободными, обновить духовную жизнь невозможно. Это так, поскольку не может быть никакого обновления помимо свободы, и поскольку при органической сущности человечества обновление индивидуальной личности пропорционально обновлению большего организма, частью которого он является. Следовательно, до совершения активной и деятельной атаки на нынешнюю несправедливость мы не можем продвинуться далее рисования архитектурных планов Храма и собирания материалов для его возведения. Построить мы его не сможем.

Ныне условия, в которых живут люди, определяются созданными человеком законами, и особенно теми, которые регулируют возможность каждого человека получать доступ к общей Матери всей материальной жизни – земле. По этой причине политическая деятельность, конкретно связанная с отменой несправедливых экономических условий, становится первоочередной задачей истинного строительства Храма. Она и является теми самыми земляными работами под закладку фундамента.

Это не означает, что в остальной деятельности нет необходимости до и после того, как начнется строительство. Вовсе нет! Учитель духовных истин, к примеру, обладает приоритетной функцией. Его задача – ознакомить подсобных рабочих путем рациональных и неавторитарных методов со своей концепцией планов архитектора. Делая это, он также собирает материалы для Храма. То же относится и к просветителям, ученым, чиновникам и другим, кто учит своих учеников мыслить самостоятельно и осознавать единство человечества. Они тоже собирают материалы для Храма.

Хотя эти предварительные занятия крайне необходимы, они сами по себе не строят ни сам Храм, ни какую-то его часть. Они поставляют планы и материалы; действительное строительство начинается с момента начала работ под фундамент, и первыми необходимыми материалами являются те, что будут использованы для этой работы.

При строительстве самых высоких и самых прекрасных из материальных строений мы должны глубоко зарываться в землю и укреплять фундамент прочными материалами, которые останутся в основании той наземной конструкции, где будут жить ее обитатели. Так и при строительстве духовного Храма мы должны погружаться в недра созданных человеком законов, которые управляют материальными отношениями, и укреплять их камнями справедливости. Они останутся в основании общего духовного закона органически обновленного человечества, которое будет жить в верхних частях завершенного Храма.

Ничто на свете не бывает самодостаточным. Взаимозависимость – следствие единства. Единство, красота, сила и мудрость – вот колонны, что поддерживают Храм Бытия в космическом, человеческом и социальном организме. Без красоты и гармонии не может быть единства. Без силы красота стала бы уродством. Без мудрости сила становится слабостью. Так что фундаментальные основания единства, красоты, силы и мудрости, установленные таким образом, координируют жизнь с теми же качествами во всем вокруг нас. Тогда мы трудимся в согласии с Божественной и природной целью Мастера-Строителя Храма Вселенной. Это означает упорный поиск и усилия, устремление и жертвенность. Легкого пути нет. Какое бы продолжительное благо ни вошло в нашу жизнь, мы каким-то образом за него расплачиваемся. Получая духовную мудрость, мы платим за нее, жертвуя чем-то материальным. Обретая внутреннее бытие, мы платим за него чем-то из внешнего бытия. Иными словами, мы должны искупить материю, наше внешнее «я», когда приближаемся к вратам Вечного Света. Возможно, нам придется ежедневно вкушать плоды несправедливости и непонимания – и молчать, стоя на костре, пока перерождающееся пламя делает свою очистительную работу. Тогда окалина отжигается, и чистая жизнь остается подходящим фундаментом для построения духовной ответственности. Как можем мы управлять городами, нациями, планетами – управлять вместе с Богом – пока не научились управлять самими собой? Краеугольные камни Великого Храма не должны иметь ни изъянов, ни пятен. Они должны быть живыми камнями, очищенными душами, объединенными, гармонизованными и усиленными общей естественной и Божественной целью. Тогда они сгодятся на то, чтобы лечь в основание Божественного сознания, знания и мудрости.

Человек всегда пытается взобраться к Богу каким-нибудь иным путем, нежели тот, который предусмотрел сам Бог, и не желает смириться, пока разочарование и отчаяние не отбросят его назад на стартовую точку, после чего, при наличии благоразумия, он предоставит незанятые места в своем разуме, из которых были изгнаны их исконные обитатели, воздействию простой веры и преданности, когда начнет понимать, что может подняться до Бога лишь тогда, когда сам станет Богом.

Всякая великая религия обладает своей легендой о Люцифере, Сатане, падшем ангеле, который был изгнан с небес за попытку доказать свое равенство с Богом. Личное знание Бога подразумевает равенство с Богом, ибо лишь при таком равенстве один может воистину познать другого, будь то Бог или человек.

Человек, который заявляет, что любит Бога, в то время как каждый его поступок выказывает неоспоримую ненависть к его же братьям, должно быть, представляет собой диковинку для ангелов.

Человек, объявляющий, что обладает высшей созидательной мощью Крийяшакти, в то время как он не задействует высшую любовь – универсальную любовь – в своей жизни, относит себя к категории мошенников.

Человек, который совершает бесчестные поступки, не может облачаться в одеяние истины.

Человек, который не является воистину скромным, добрым ко всем, справедливым и мудрым, не сможет долго держать поднятой голову в присутствии Учителей, претендуя на ученичество.

Человек, который не готов и не способен пожертвовать своей жизнью, «своим всем» ради блага расы, к которой он принадлежит, – такой человек никогда не сможет значительно продвинуть эту расу.

Подобное не только тянется к подобному, но и находит его. Лишь Любовь может найти любовь. Бог есть Любовь, и из Любви сотворено все сущее.

На неопровержимый факт существования пола в каждом атоме проявленной материи постоянно обращают внимание те, кто изучает Тайные Науки, но истинное понимание функций пола, похоже, так же сложно достается сегодня, как и в прошлые эпохи – из-за той власти, которой обладают желания или страсти над более холодными и бесстрастными действиями человеческого разума.

Хотя ученикам неоднократно говорят, что достижение духовной созидательной силы возможно только одним способом, они, как правило, постоянно ищут какой-нибудь другой способ объединить действие низших созидательных функций с высшими или духовными, хотя на деле пропасть между ними непреодолима.

Хорошо известен закон природы, гласящий, что злоупотребление функцией постепенно вызывает изменения в строении формы. С развитием духовного тела человека наклонность и способность злоупотреблять низшими созидательными силами исчезает из ставшего более эфирным тела. Эта перемена вызывается высшим развитием функций мозга и сердца. «Одно должно умереть, чтобы два в одном смогли жить». Это все так же вечная история распятия. Человек постоянно ищет какой-нибудь способ, чтобы приспособиться к трудностям на пути своей веры в единство в действии двух «родственных душ» или преодолеть эти трудности – и в то же время сделать возможным поиск и нахождение такой «родственной души» во плоти, дабы оправдать перед своей совестью то, что, как он знает, в действительности является чисто половым влечением.

К несчастью, стремление к последнему намного превосходит стремление к первому, и соотношение между этими конкретными действиями принципа желания ДОЛЖНО СТАТЬ ОБРАТНЫМ, прежде чем появится хотя бы возможность пробудить первый трепет движения в тех центрах мозга, которые были атрофированы в течение столетий; а движение должно быть пробуждено прежде, чем начнется рост.

ЭТО И ЕСТЬ ИСТИННАЯ ТАЙНА РАСПЯТИЯ – СЕКРЕТ ТОГО, ПОЧЕМУ СТРАСТЬ, ЖАДНОСТЬ И НЕНАВИСТЬ ДО́ЛЖНО ИСКОРЕНИТЬ.

Духовная энергия не может пробудить к действию эти атрофированные центры, пока та же самая энергия используется для удовлетворения низшего желания. Используя ходовую метафору – нельзя сделать так, чтобы и волки были сыты, и овцы целы. Как я уже говорил, пропасть между духом и материей непреодолима. Субстанция, составляющая упомянутые центры, должна быть трансмутирована, то есть должна обрести более высокую вибрацию, прежде чем воля сможет повелевать и добиться повиновения от той особой субстанции, которую мы зовем разумом. Когда шишковидная железа и гипофиз находятся в нормальном состоянии, их физическое воплощение занимает больший объем, но это только одна сторона дела; более важная перемена происходит в таких же центрах астрального тела, которые, будучи полностью развиты, принимают облик вращающихся шаров быстро вибрирующего золотого света. ЭТИ СВЕТОВЫЕ ШАРЫ СТАНОВЯТСЯ ПРОВОДНИКАМИ ДЕЙСТВИЯ ДУХОВНОЙ СОЗИДАТЕЛЬНОЙ ВОЛИ. Иными словами, они становятся двигателями, которые приводят в движение весь остальной механизм, находящийся под их управлением. У Духовной Воли отсутствует пол в обычном понимании этого слова, ибо она двупола.

«Человек, познай самого себя» – говорил Дельфийский оракул. В этих словах содержится ключ к Таинствам. Чтобы познать самих себя, мы должны сознавать нераздельность наших низших и Божественных «я» со всеми другими «я» в космосе.

Иными словами, мы должны быть способны осознавать Бога в себе посредством корреляций между тем, что мы зовем личным или мозговым сознанием и Высшим «Я». Чтобы познать себя, мы должны познать семь планов и состояний сознания, на которых мы функционируем. Этими семью планами являются физический план, низший астрал, высший астрал, низший ментальный и высший ментальный планы, план Буддхи (или чистой интуиции души) и аурический, или синтетический духовный план. Состояниями сознания, соответствующими этим планам, являются бодрствование, пограничное состояние между явью и сном, дремота, сон, психическое, высшее психическое и чисто духовное состояния. Эти планы и состояния характеризуются красками, звуками, силами, качествами, принципами и т.д., соответствующими им, и все их нужно познать и осознать, если мы желаем познать самих себя и быть способными слышать, видеть и осознавать Божество внутри нас. Тогда и только тогда искренний исследователь должен приняться за изучение, анализ и изыскания, связывание и корреляцию всего, что возникает внутри его собственного познания, на каком бы плане это ни происходило. Каждый символ, каждый сон и фрагмент сна, каждое видение, каждое прочувствованное впечатление означает действие сил, происходящее внутри, и должно быть тщательно рассмотрено. Не следует игнорировать ничего из того, что происходит в сознании. Когда мы лучше понимаем силы, действующие в нашем сознании на этих различных планах, мы обретаем общие точки соприкосновения с ними, и наш ментальный и душевный горизонт существенно расширяется.

Странник с великой душою остановился на пути своем через пустыню скоротечной жизни, когда увидел коленопреклоненную женщину, молитвенно сложившую руки на груди, устремившую к нему взор, с уст которой срывались мольбы о прощении и отпущении греха. Слушая ее мольбу, устремил он ищущий взор свой в глубины ее глаз и узрел там демона алчности, который осторожно выглядывал из них, пытаясь понять, что происходит. Рука странника, приподнявшаяся было для жеста благословления, замерла и пала вниз, пока он слушал слова, что последовали за мольбою о прощении.

«О ты, Божественный Учитель Мудрости, покажи мне своей Божественной силой, знаком или символом, как я могу приумножить то золото, что имею, чтобы стать по-настоящему богатой; тогда стану я давать без меры на то дело, ради которого трудятся твои бедные слуги. Я даже обещаю выстроить тебе храм; я позабочусь о твоих слугах, чтобы не отвлекала их от служения нужда во многих вещах. То же богатство, коим я обладаю ныне, нужно мне для иной цели, и у меня должно быть много больше, чтобы сделать все это ради тебя».

Медленно, печально опустился взор Сострадательного, и он с жалостью отвернулся, говоря: «Доколе, о Господи, доколе должен я умолять их, Твоих детей и моих, обратить взоры свои внутрь, к истинному полю зрения, чтобы отыскать там и убить демона алчности, который выглядывает из их намеренно незрячих глаз, демона, из-за которого у них так яростно чешутся загребущие их руки?»

Не один, но много раз слушал он те же мольбы, всегда сопровождаемые все тем же обещанием – обещанием, используемым как подкуп, чтобы вытянуть из сундука богов то, что не было честно заслужено молящим. Понукаемые все тем же демоном алчности, один за другим дети человеческие втягиваются все в тот же вихрь зла, чтобы пасть на колени у его края и молить Бога нарушить его же собственный Закон – закон против алчности, – чтобы дал он им то, чего они не заслужили, за что им нечего дать взамен; и дать это так, чтобы они смогли удовлетворить какое-то личное желание или обладать некой желанной вещью. Так поступают они в жалкой попытке обмануть Бога и собственные души относительно своей истинной цели – в то время как малой толики того, чем они уже обладают или что могут заработать честным трудом, возложенной на алтарь служения в духе самопожертвования, было бы достаточно, чтобы благословенны стали и дар, и даритель.

Если что-то и могло бы открыть человеку глаза на природу силы, что побуждает его искать оккультными методами богатства, которое он не может заработать самостоятельными, честными усилиями, так это результаты действий демона алчности – результаты, которые проявляются в беспокойстве, подозрении, страхе и немилосердии.

Ни один из даров, которые истинный человек ценит превыше всего, не мог бы быть дарован ему как награда за то, что он поддался силе демона алчности, обращенной против него. Может ли жертва алчности купить любовь, смелость, сострадание, терпение на то золото, которое добыто методами, подсказанными алчностью и жадностью, как бы ни была она готова расстаться с малой долей этого богатства ради продолжения благих трудов? А добытое таким образом, принесет ли человеку это богатство что-нибудь кроме зависти, ненависти и подозрений других ему подобных? А под конец оно еще добавит тревогу, расшатанное здоровье и отчаяние. Способность получать то наслаждение, которому он радовался вместе со своими спутниками в начале поисков, вскоре покидает его. Его воротит от лицемерного угодничества, которое видит он в бывших своих компаньонах; он теряет дружбу тех, что прежде были ему истинными друзьями и кого он начал подозревать, – и скатывается в им же уготованный ад. Есть ли на свете что-то, что сто́ит приобретать такой ценой?

Вам потребовалось много времени, чтобы усвоить, что больше или меньше всего ценится при подведении итогов вашей жизни вовсе не то, что вы сделали или не сделали, как бы важны ни были детали этих деяний. Важен тот факт, что вы могли это сделать – или оставить несделанным.

Кармический закон принуждает к погашению любого долга, в соответствии с желанием, которое побудило к совершению поступка, или против него. Но даже кармический закон не может, говоря образно, ни прибавить, ни убавить даже пяди от вашей духовной высоты, а эта высота зависит от усвоения духовным телом атрибутов Бога. Именно эти особые атрибуты прибавляют к тому, что можно назвать характером духовного «я».

В духовном теле, которое строит Эго, есть, так сказать, пустоты, к которым притягивается и в которых удерживается субстанция этих атрибутов. Они формируют своего рода соединительные звенья в разделительной цепи, отделяющей дух от материи.

Поступки, которые следуют за уступкой низшему желанию, в основном являются результатом окружения, и кармические последствия этих поступков проявляются на физическом плане. Это может показаться парадоксальным, но помните, что между духом и материей существует разделительная линия, и пустоты в духовном теле составляют значительную ее часть.

Неспособность совершить безнравственный проступок в некоторых случаях происходит не от трусости или страха перед последствиями. Если в данном духовном теле были развиты определенные атрибуты Бога, то для него было бы физически и духовно невозможно совершить такой поступок. Жизненная линия прервалась бы от такой попытки в результате шока для физического тела – настолько выраженными являются различия между добром и злом, между Богом и Сатаной.

Восстание, анархия, страх и сомнение не имеют ничего общего с атрибутами Бога. Единственный путь, которым кармические результаты нарушения физических законов могут повлиять на формирование духовного тела, состоит в создании тех центров силы, которые я назвал пустотами. Ликвидированные долги оставляют пустоты в физическом «я», поэтому в эти пустоты может вливаться духовная сила или субстанция, которую мы называем атрибутами Бога.

Завершенное духовное «я» – тело Нирманакайи – выше кармы и недосягаемо для нее. Оно едино с Богом.

Когда я употребляю слово «Бог», вы должны помнить, что я имею в виду триединое Божество, первую эманацию Абсолюта в форме – а не какую-либо меньшую сущность.

Венера и Марс – Мать и Отец Земли, и в действительности они составляют одну сущность, где женской частью правит Венера, а мужской – Марс. Поэтому правитель Красной Звезды, известный под именем Илариона, и Венера, правительница Голубой Звезды, породили Землю на свет и оберегают ее.

Венера была рождена непорочно, из пены морской. Эту сущность иногда называют именами Афродиты и Астарты. Она также известна как богиня любви, красоты и музыки.

Когда-то Марс был великим солнцем, и когда цикл его бытия в этом качестве завершился, он стал планетой, и ныне им правит регент Красного Луча. У Земли также есть свой правитель, но он находится под надзором, водительством и защитой упомянутых Двоих в Одном.

Венера – это универсальный женский принцип, подательница материнского прикосновения. Марс – это сила, он может творить и развоплощать миры. Марс и Венера пребывают в союзе, и Двое в Одном пристально наблюдают за развитием Земли и ее человечества.

Об этом интересном предмете и о взаимоотношениях [трех планет] можно говорить бесконечно долго, но пусть это останется вашим внутренним поиском, ведомым интуицией. Знать, что мы находимся под космической защитой, – это само по себе восхитительно и утешительно.

Всматривайтесь внутрь – и вы познаете истину.

Юпитер – самая большая планета в нашей Солнечной системе; по словам Тех, Кто Знает, она обладает довольно сильным собственным свечением. Цивилизация на Юпитере более продвинута, чем на любой из прочих планет, однако плотность Юпитера не более плотности молока или других жидкостей примерно того же строения. Его обитатели должны существовать в значительной степени на внутренних планах, поскольку на нем нет твердой материи. То, что Юпитер обладает собственным свечением, очень важно. Это означает, что когда колоссальная энергия нашего Солнца и его источника истощится, на что могут уйти сотни тысяч или миллионы лет, Юпитер займет в небесах место Солнца, и планеты станут вращаться вокруг него, как вращаются ныне вокруг нашего светила. На его примере мы видим, как развиваются солнца, и то, что когда они теряют источник своей великой энергии, они становятся планетами. Учитель излучает свет, а те, кто Учителями не являются, просто отражают его, как и планеты. Юпитер управляет счастьем, удачей и всеми в высшей степени конструктивными факторами, обеспечивающими единство; поэтому, когда он станет солнцем, человечество, возможно, перейдет с четвертой ступени Ложи на пятую. При таких условиях не будет и не может быть депрессии, эгоизма, отчужденности, и обитатели Земли и всех планет, подчиняясь влиянию Юпитера, осозна́ют свое единство друг с другом и со всем сущим и будут излучать свои наивысшие силы, как материальные, так и духовные.

Человечество стоит на краю бездны, которая, по мере того как цикл близится к концу, все шире разверзается, желая его поглотить. Формы, которые привели человечество к его теперешнему опасному положению, сливаются и объединяются, чтобы окончательно опрокинуть его. Многие из представителей рода людского подобны калекам без костылей – слепы и принуждены переходить бушующий поток по единственной шаткой дощечке. Материалистическая наука сделала свое дело – и сделала его хорошо с точки зрения эгоистов, которые, маскируясь преданностью науке и человечеству, добились положения и поставили исключительно себе на службу все богатства земные, до которых могли дотянуться их загребущие руки. В высокомерии своем они без промедления атаковали самые основания Вселенной; сделали веру, любовь и доверие – золотые яблоки древа жизни – предметом всеобщего осмеяния и презрения. А массы, которые служили их капризам и честолюбию, не понимая их истинных позиций и мотивов, ныне пожинают плоды в виде атеизма, анархии и бунта против Бога и человека. Обещания их остаются неисполненными, ибо эти несчастные заблудшие враги рода человеческого не способны понять, что когда они достигли середины своих исследований, то отбросили прочь те единственные инструменты и орудия, которые были необходимы для их дальнейшего продвижения.

Без щита веры, без евангелия мира – доспехов Праведности и меча Духа – ни один человек, ангел или демон не может войти в царство Духа и сразиться с его Стражами – истинным знанием и силой. Это оружие гораздо более реально, надежно и прочно, чем его земные прототипы.

Оккультизму нечего делить с истинным исследователем науки – с чистым сердцем, честным и бескорыстным ищущим. Природа раскрывает свои чудесные глаза и позволяет ему заглянуть в их глубины, чтобы он мог прикоснуться своими духовными органами чувств к огромным богатствам ее мудрости и знания: может быть, он и не всегда сможет предъявить их миру, на посмешище и поругание, но он их видел – и ему достаточно. Для тех, кто навел мост над пропастью между жизнью и смертью и дал возможность многим измученным странникам перейти его, оккультизм широко раскрывает свои объятия. Но было бы отступничеством от долга, изменой идеалам истины и преданности человечеству не обратить внимания на тех, что были предателями своего дела – убийцами душ несчетных миллионов, увлеченных лживыми посулами вдохновленных жестокосердием честолюбцев к почитанию золотого тельца, чья бесчеловечность превзошла по степени ту эпоху поклонения ему, которая описана в библейской истории.

Тот тут, то там среди масс человечества являются те, кто не позволил угаснуть свету Духа, кто мужественно противостоял обвинениям в умственной неполноценности, в нездоровой интеллектуальности и прочим насмешливым эпитетам – кто взял лучшее, что могли предложить так называемые ученые и отверг остальное. И на них пал двойной и тройной долг – долг перед Богом, самими собой и своими ближними. Они знают, что река жизни, питаемая притоками истинного оккультизма и христианства, по-прежнему течет под коркой поверхностного знания. И если они сумеют пробудить других к осознанию слепоты и ущербности, то еще есть время до конца цикла, чтобы объединить силы против последних атак врагов человеческого рода и проскочить по нисходящей дуге цикла в безмятежные воды Золотого Века. Не может быть никаких сомнений, что друзья и враги сойдутся в смертельном объятии, когда свершится этот переход, но сама возможность его совершения и его победные результаты должны воодушевлять истинного воина непобедимым мужеством. Ибо истинный воин, ныне сражающийся в той же битве на духовном плане бытия, знает – поскольку он есть воплощенное знание, – что может и должен победить в этой битве жизни, иначе Земля расколется на куски, которые падут на иные миры и будут падать еще многие века.

«Человек, познай самого себя», – воскликнул один из самых древних мудрецов, и эти слова двинулись в путь через века с всевозрастающей силой. Это самое мудрое, самое важное напутствие, когда-либо данное человеку.

Если бы человек совершенно познал самого себя, он познал бы все, ибо он заключает в себе Вселенную in toto . Всякая форма энергии, всякое состояние материи и духа является активно или потенциально действующим в семеричной сущности, именуемой человеком. Он есть средоточие сил на одном из планов своего бытия, покровительствуемое превосходящей силой – его Высшим «Я», и каждая из этих сил имеет свою представительную форму в одном из трех низших царств природы – животном, растительном и минеральном.

Каждая сторона проявленной жизни, государственная, социальная или индустриальная – бездельники и труженики, законопослушные и нарушители закона – имеет свои индивидуальные и коллективные соответствия в разнообразных частях, органах чувств и подразделениях genus homo.[76] Когда человеческое Эго проходит через все разно– образные царства и их подразделения во время своих инкарнаций в грубой материи, оно приносит с собой в настоящее сканды, добрые и дурные – качества, наиболее ярко выраженные в каждой перерожденной форме, и они содержатся в активном или потенциальном состоянии в его нынешней перерожденной индивидуальности.

Разве это не дает вам некоторого представления, некоторого понимания скопления хороших, плохих и нейтральных качеств, характеристик и импульсов, которые составляют воинственные фракции ваших индивидуальных «я»?

Дикарский инстинкт – убивать, поражать врага – разделяют все живые твари и создания во всех трех природных царствах. Тот же инстинкт очевиден в стихийных царствах земли, воздуха и воды – как и любой другой инстинкт и импульс проявленной жизни.

Война элементалов – это нечто гораздо большее, чем поэтический вымысел. Инстинкт убийства столь же силен, и совершается оно столь же яростно в борьбе элементалов, как и в сражении солдат на поле боя. Когда происходит такая война элементалов, какая имеет место во время яростной бури, достаточно всего лишь небольшой провокации, чтобы люди очертя голову бросались в насилие и раздоры с ближними своими. Благодаря симпатическим связям между элементалами и человеком всякий раз, как на Солнце происходят значительные возмущения, соответствующие возмущения настигают и каждое существо в Солнечной системе соответственно развитию его симпатической нервной системы.

Христос, низойдя из небесного царства Бога-Отца, пришел на Землю, рожденный земной женщиной в обычных яслях – и принес миру великую весть о том, что люди должны любить друг друга, чтобы мир и добро могли воцариться на Земле.

Через столетия несли немногочисленные [подвижники] Весть Христову о том, чтобы люди любили друг друга, в то время как многие шли путем себялюбия и отчужденности, навлекая на род человеческий скорби и страдания.

В соответствии с Божественным планом Христос вновь явится в великой силе и славе, низойдя от Божественности в ауру человечества, не рожденный от женщины, но благодаря астральному процессу, родственному физическому рождению. Эта универсальная Сущность вновь грядет с великой вестью о необходимости любить друг друга; о том, что расы и нации должны объединиться в узах вселенского братства, чтобы мир и благодать воцарились на Земле. Так духовное сознание земных рас и физическая природа человека будут подняты до более высокого уровня, дабы великая весть Христова запечатлелась в человеческих сердцах.

Да обрящете вы любовь и мир в понимании Вести Христовой в день нынешний и день грядущий!

При формировании центра сознания между Мастером и его доверенным лицом для чисто экзотерической работы Мастер создает, так сказать, психический распределительный щит с кнопкой вызова между ними двумя. Он выбирает некую точку в доме своего доверенного лица и с помощью мысли и воли создает оперативный центр.

Если вы хорошо понимаете, что все уровни и степени материи являются уровнями и ступенями энергии, именуемой электричеством, то поймете, что как беспроволочный телеграф должен иметь два центра связи, так и невидимые линии психических планов должны соединяться центрами, через которые два любых оператора могут работать более успешно, нежели при использовании любого иного метода сообщения. Разумеется, конечные центры должны находиться в мозгу «передатчика» и «приемника», но чем более материальный характер будет носить работа, которую надо проделать, тем более материальными должны быть центры коммуникации. И там, где для доставки и иллюстрации сообщений или наставлений, относящихся к физическому плану, используются, к примеру, буквы алфавита, цифры или условные обозначения, используемые в этих целях силы должны иметь более материальные точки контакта, нежели может в эту эпоху предложить человеческий мозг. Когда речь идет о мгновенной передаче духовных истин, относящихся к высшим принципам Вселенной, самым ближайшим аналогом материального центра сознания является центр, установленный Бесконечностью в сокровенной глубине человеческого сердца – и я употребляю слово «сердце» отнюдь не метафорически. Оно указывает на реально существующий материальный центр, внутри которого принимаются и из которого исходят все сообщения, называемые «интуитивными». Центр же, который мы прежде уподобили распределительному щиту, – это сердце Небесного Человека, и ему не нужен посредник между планами, чтобы быть способным правильно толковать интуитивные сообщения. В тот момент, когда холодная логика вторгается в область интуиции, ток между отправителем и адресатом прерывается, и становится абсолютно необходимой низшая форма коммуникации, чтобы сообщить ту же информацию.

К несчастью, простую рассудочность часто принимают за интуицию, и ошибки относительно природы предположительно интуитивных сообщений ведут к крайнему недоумению среди неразвитых чела, которые неспособны провести различие между интуицией и логикой.

Как мимолетная или постоянная тень вещи или создания оставляет на любой отражающей поверхности в своем окружении (например, полах, потолках, стенах домов и пр.) неизгладимый отпечаток, который психик может воспринять через столетия после того, как оставившие его формы стали прахом, так же долговечны и вышеупомянутые центры сообщения, и доверенное лицо Ложи, входя в дом, где некогда был установлен такой центр, сразу же понимает это по «ощущению от дома». При установке такого коммуникационного центра используется та же форма энергии, которая отпечатывает фигуру на стене; а именно – основная энергия скрытого света. Это не сам солнечный свет, но порождающая его энергия. Интуитивное восприятие этой великой реальности стоит за всеми указаниями по постройке церквей, храмов, святилищ и мест поклонения любого характера. Те, кто инициировали строительство таких святых мест, прекрасно знали, какой конечной цели они послужат. Они понимали, что создают центры сообщения, через которые будут работать силы Белой Ложи, и что все чистые, бескорыстные души смогут благодаря им на деле общаться с высшими силами, хотя во многих случаях это происходит бессознательно. И именно поэтому, когда паства и священнослужитель оскверняют себя, поддаваясь утехам плоти или соблазнам торгашества, происходит такая значительная утрата духовной силы. Ток между этой группой и духовным центром прекращается из-за разрушения центра коммуникации.

В храме такой центр всегда находится у алтаря или в центральной точке потолка, и продвинутому психику он виден так же ясно, как передаточная станция на конце мачты беспроволочного телеграфа. Если приемник несовершенен, а шифровальщик эгоистичен, центры становятся бесполезными и поэтому разрушаются.

С открытием фазы энергии Фохата, названной радиоактивностью, возникло множество споров относительно ее природы и возможностей. Эта субстанция очевидно опровергала все заранее сложившиеся представления о действии законов энергии и атомного строения материи в умах некоторых ее исследователей. Трудности такого характера исчезнут, когда будет поставлена последняя точка в исследованиях в этой области, что безошибочно продемонстрирует, как и должно быть, что в конечном счете вся материя является единой; что существует лишь одна субстанция, один закон, одна реальность. Прибавьте к этому, что каждый составляющий ее атом содержит в потенциале все, что содержит любой другой атом, и требует лишь изменения вибрации – делающего необходимым изменение среды под действием какого-либо иного аспекта того же закона, что прежде управлял ею, – чтобы проявить характеристики и возможности любого другого атома.

Атомы, составляющие молекулы радия, были в большей степени лишены оболочки, так сказать, чем любая другая форма материальной жизни; поэтому огненные жизни, атомные центры [радия] проявляют, можно сказать, неприкрытую форму полной радиоактивности. Иными словами, субстанция, из которой извлекается радий, временно возвышается посредством внутренней силы сопротивления, которую приводит в действие в этой субстанции действие силы, разбивающей ее и извлекающей радий из его убежища, таким образом высвобождая его скрытую энергию.

Сера обеспечивает проводник для действия радия. Если чиркнуть серной спичкой по любой твердой поверхности, она займется пламенем, а пламя – проводник радиоактивности. Энергия, использованная рукой для зажига– ния спички, пробуждает дремлющую силу сопротивления в той твердой субстанции, что соприкасается с серной головкой. Эта энергия (сопротивление) и латентный радиоэлемент серы объединяются в пламени. Таким образом, пламя является проявителем определенного количества жизненного принципа радия, и этот жизненный принцип есть та же сила, которую Кили[77] так старался продемонстрировать при помощи своего двигателя, то есть Божественная Воля, или Фохат.

Радий со временем научатся извлекать не только из урановой руды, но и из многих других минералов – но горе тем, кто воспользуется этой духовной силой ради эгоистических целей!

Каждый зародыш жизни является элементалом – добрым, злым или нейтральным – в зависимости от своего места обитания, действующих на него природных сил и направления, заданного ему следующей, более высокой ступенью стихийной жизни.

Способ, которым добрые элементалы становятся добычей злых, практически идентичен тому, каким хорошие люди становятся дурными через дурное знакомство. Если между соперничающими или антагонистическими элементалами и однородными элементалами тела возникает близкое общение из-за проникновения в это тело микробов – элементалов какой-либо болезни, одни из них портят другие или ослабляют их так, что нормальное функционирование вторых подавляется.

Если ваш разум сосредоточен в направлении любого злого или аномального предмета или существа, вы притягиваете ментальные элементалы, составляющие этот предмет или существо, в свое собственное ментальное окружение, и между ними создается комбинация, которая толкает вас на совершение большего зла.

Все функции жизни и природы контролируются элементалами, ментальными, астральными или физическими, и подобное тянется к подобному так же неизбежно, как человек ищет себе единомышленника, обладающего теми же привычками, характером и стремлениями, что и он сам. Если половой извращенец, который учит оккультизму, собирает вокруг себя мужчин и женщин, то это потому, что нечто в природе этих людей отзывается на манию их учителя. И это может кончиться таким смешением элементалов, составляющих тела учителя и ученика, если последний является слабовольным или ментально ущербным человеком, что результатом будет безумие или какая-то другая болезнь.

Слова «доброта», «чистота» и «красота» для нас – почти взаимозаменяемые термины, и мысль о красоте в соединении со злом нам отвратительна. Мы часто видим исключительно прекрасное лицо, за которым, похоже, скрывается злобная, дьявольская душа – и восстаем против этой видимой несообразности. Но излучения красоты точно так же подлежат контролю кармического закона, как и все прочие уровни и состояния силы и субстанции.

Мы легко можем представить себе человека, никогда не видавшего света материального Солнца; но нам не всегда приходит в голову, что какое-то кармическое действие может навсегда отлучить нас от света Духовного Солнца. Но поскольку лучи Духовного Солнца сияют душе лишь в момент великого таинства рождения души, которое происходит с маленьким ребенком, и сила их излучения зависит от кармических возможностей, обретенных в прошлой жизни, последующее зло, совершенное этой душой, не обязательно окажет воздействие на внешнюю красоту индивидуального лица и фигуры в этой конкретной жизни.

Как мороз покрывает оконное стекло прекрасными картинами природных феноменов – беззвучно, неощутимо и изысканно, так и всемогущее, неописуемое излучение Духовного Солнца запечатлевает на цветке, и на дереве, и на всех прочих формах всех четырех царств излучения Божественной Мысли.

Давали ли вы себе когда-нибудь труд искать на пути, пройденном расой или нацией, которой вы принадлежите, особое подразделение той великой Расы, которую зовете своей родной, – ту особую кровную линию, что лежит в основе отчетливо проявляющихся черт и которая на самом деле составляет связующую силу, узы между вами, вашим родом и вашей расой?

Если нет, то было бы неплохо это сделать, ибо от характеристик этой кровной линии ныне зависят ваши решения в каждый важный период вашей жизни. Как бы ни влияли на вас обстоятельства и условия во всех менее важных делах, когда предстоит принять окончательное и долгосрочное решение, в горе или в радости, ваша наследственность – и расовая, и родовая – бросит последний жребий. Это правило будет существовать до тех пор, пока вы не превзойдете свою расу. Когда вы станете космополитами во всех своих принципах, желаниях и привычках; когда единый основополагающий принцип единения, основная кровная черта, так сказать, безрасового человечества станет доминирующим фактором вашего бытия, это правило исчезнет. Каждая душа должна рано или поздно достичь этого этапа; и чтобы достичь его, человек должен сначала принять изложенную мною истину, а затем посредством силы воли противодействовать последствиям этой расовой или родовой наследственности, отказываясь поддаваться ей, принимая решения вопреки ей. Если вы знаете, что вам предстоит поединок с наследственностью, ваш долг – быть готовыми к ее проявлению, к тому, что вам придется собрать воедино всю свою логику и интуицию для разрешения возникшего вопроса и принять решение соответственно знанию, которое вы индивидуально обрели, вместо того чтобы замыкаться в рамках расовых или родовых традиций.

Достаточно недолгого логического размышления, чтобы увидеть, что слова Учителя содержат глубокую истину. Нам нужно всего лишь взглянуть на результаты некоторых решений, принятых высшими чиновниками различных стран и государств, или даже просто обратить взор к нашим ближайшим родственникам и друзьям, чтобы различить некоторые черты указанной истины.

Не переводя разговор на конкретные личности, порой трудно привести достаточно отчетливые иллюстрации, чтобы пролить свет на столь серьезный предмет и осветить его детали, но мы приложим к этому все усилия. Возьмите, к примеру, прямых потомков отцов-основателей [США]. Твердость и целеустремленность, сила выносливости, острое чувство нравственности, презрение к слабости и неустойчивости, характерные для ранних датских и английских племен, потомками которых являлись отцы-основатели, были также и их характеристиками. У потомков этих наших предшественников – нынешней американской расы – как мы видим, наследственная линия по-прежнему крепка, когда речь идет о важном личном или национальном вопросе. Но те же самые качества, благодаря которым их предки проложили себе путь и основали новый дом в таких тяжких условиях, будучи применены к чисто эгоистическим устремлениям, напротив, послужат причиной их вырождения как расы.

Силы, что применяются для противодействия вселенскому или национальному кризису, требующему решения, которое могло бы, к примеру, начать великую войну, являются слишком мощными и положительными, чтобы употреблять их для решений, имеющих целью личный успех или благополучие других людей, связанных с принимающим решение лишь узами прямого родства. Эти силы разобщат, сломают или убьют тех, кто использует их таким образом.

Эта великая решительная мощь расовой силы может быть временно скрыта в личности в течение большей части его жизненного цикла. Однако непременно будут периоды, когда она проявит себя слишком отчетливо, чтобы игнорировать ее, и это может быть такой момент, когда жизни и интересы всех, кто человеку дорог и имеет право на защиту и помощь, висят на волоске.

Если мы не достигнем нового равновесия, то есть той точки, в которой расовые требования действия или бездействия, в зависимости от случая, подчиняются высшей силе терпения и выдержки (а это происходит благодаря признанию душою прав других людей), мы по-прежнему будем пребывать в мучениях невежества и себялюбия. Пока наши нынешние различные расовые характеристики не растворятся в главных характеристиках расы, к которой мы принадлежим, мы остаемся рабами собственной наследственности. Пока мы не станем принадлежать миру, а не малой его части, мы ограничены так, что и представить себе этого не можем. Добиться такого равновесия – нелегкая задача, ибо оно означает, что когда бы от нас ни потребовалось принять решение, касающееся других, мы должны вначале рассмотреть вероятные для них последствия нашего поступка и осознать, что создадим долг, который никто не сможет уплатить за нас, если результатами нашего решения станут скорбь и страдание. С другой стороны, если импульс к такому решению растворится в импульсе, исходящем от высшей силы – силы, которая превыше всех расовых влияний, – то решение будет правильным. В конце концов, разве не разрешается этот вопрос в словах Иисуса: «Не Моя воля, но Твоя да будет»?[78] Пусть принимают за нас наши решения бесконечная любовь и закон, а не наши личные желания, и да избавят нас самих и всех, кто нам дорог, от ненужного страдания и вечного невежества.

Правящая Иерархия, представленная официальным чиновничеством, вызывает массу протестов и недовольства.

Каждый правящий аспект иерархии, каждый индивидуум, который в каком-то смысле является частью этого правящего аспекта, встречает в сердцах тех, кто линейно находится ниже его, противоположный полюс этого аспекта – восстание и бунт. Под этим я разумею, что всякая личность, которая в каком-то смысле находится во властном положении (не важно, насколько такой человек в реальности может быть мягкосердечен; не важно, насколько сильно он жаждет любви и признания со стороны братьев и сестер; не важно, с какой добротой он относится к миру), пробуждает в каждой личности, которая в каком-то смысле занимает более низкое положение на космической лестнице, вибрации страха, ненависти или бунта. По этой причине такой человек более всех людей достоин жалости, ибо ему редко сопутствует понимание. Если вы проследите историю всякого великого монарха, правителя, президента или любого чиновника, облеченного высшей властью, вы почти неизменно обнаружите, что хотя их могли бояться и повиноваться им, они редко были любимы теми, кто был им подчинен, – и правило это верно для высших уровней бытия в той же степени, что и для низших.

Во многих случаях вы обнаружите лишь одного или, самое большее, двух искренних друзей или любящих людей, которых он может назвать действительно близкими, среди всех мириад, что его окружают. Так отчасти происходит по причине, известной немногим. Причина эта сформировалась одновременно с началом эволюции материи. Одна-единственная клетка является началом всех органических форм материи. Эта клетка выделяет и формирует прочие – почкованием, распространением или делением – и в конечном итоге образует плотные скопления атомов. В каждом примере внутри этой единственной клетки проявляется действие выталкивающей силы. Это действие силы выталкивания по своей природе является позитивным и произвольным и неизбежно пробуждает в прочих клетках негативную силу противодействия правящей клетке, даже если она до того пребывала в латентном состоянии.

Призываю к этому ваше внимание по многим причинам.

Жизни почти всех нас, как правило, проходят вдали от кровавых ужасов, разврата, насилия, кровной мести и т.д., характерных для ранних эпох нынешней Манвантары. Наша природа стала более сдержанной. Мы больше не смеемся, как когда-то; наши слезы стали молчаливыми, почти духовными. Наша сердечная боль более не видна случайному прохожему, но глубже запечатлевается на наших лицах.

Наш нынешний современник – не средневековый рыцарь, а человек, занимающий официальный пост, заполняющий бухгалтерские книги, сводящий счета, напряженное лицо которого изборождено морщинами заботы, тревоги, подавленных страстей, едва ли прислушивающийся к вечным законам, безропотно починяющийся судьбе, которая обложила его со всех сторон. Его может ожидать удар и паралич, его возлюбленных – жизнь за счет милостыни, потеря крыши над головой, богадельня; и все это зависит от усилий, совершаемых одной выбивающейся из сил душой, заключенной в частично развитом теле.

Мы часто слышим о возвышенности традиций; но, увы! как они поверхностны и вещественны рядом с трагедиями девятнадцатого века с его городскими трущобами, великими соборами, гигантскими домами – контраст, от которого и ангелы восплачут.

Таинственная песнь Бесконечной Жизни, зловещее молчание Вселенской Души, тихий шепот вечности, прошлой, настоящей и будущей, захлестывают нас своими волнами, пока мы пытаемся связать свои собственные жизни и жизни окружающих с Вечными Истинами.

Истина – сама себе авторитет; лишь один только «свет внутри» способен распознать «свет вовне» – в любом послании, учении или Учителе. Так Божественное в человеке признает и познает Божественное в природе, и голос истины всегда будет услышан Божественностью в одеянии человеческой природы, ибо истина и Божественность родственны – то есть являются единым целым.

На свитке «бесконечной продолжительности» огненными буквами записано основное значение первого великого Слова – Слова, которое вся развивающаяся жизнь произносит в должном порядке, буква за буквой, слог за слогом на протяжении столетий. Высшее сознание человеческой души – часть этого свитка света, и на этом плане оно понимает свое единство со всем сущим. Но погребенный в материи и внешних оболочках индивидуальный человек, хотя и «влачит за собою облака славы дальней»,[79] погружен в забвение относительно своей истинной природы, своей внутренней Божественности. Войны, мор, голод и катаклизмы, вызывая шок причиняемыми ими страданиями, могут пробудить дремлющие духовные воспоминания человека об основном и нравственном значении жизни, парализуя его внешнее «я». Те, «чей слух утратил чувствительность к внешним звукам»,[80] могут услышать Стражей жизни рас и миров, передающих космические волны с высот бытия и видоизменяющих их до уровня положения и понимания тех, кто находится ниже.

Мягко и настойчиво изливаются в земные долины, на массы человечества, звуки космоса. Время от времени внутренние органы чувств кого-то, скитающегося по долинам жизни, улавливают звучный звон, вспышку света или цвета, космическое ощущение, нисходящее с небесных высот; и тогда мир познаёт высшую истину или значимую концепцию бытия. Это может выразиться в возвышающей поэме об истине, в новом, более основательном понимании философии жизни, в новом научном открытии или изобретении, которое послужит объединению рас Земли, или в принципе действия, который обновит политику и поможет продвинуть мир еще на шаг ближе к экономической свободе, согласованной с фундаментальной целью бытия. Это может кристаллизоваться в высоком религиозном импульсе, задать новую тонику для совершенствования мира.

Летящие, вечно летящие струи ливня духовных сил и влияний осыпают человечество, освежая, ускоряя и пробуждая человека все более и более к его величию, духовному и нравственному, во взаимозависимости со всем сущим.

С вершин, откуда можно бросить взгляд вниз и обрести понимание, Слово громогласно возглашает свою истину внутреннему «я» – внутренним чувствам; однако в долинах слышится лишь шепот этой истины, который не так легко услышать, зато легко неверно истолковать. Но основная истина Слова всегда достижима для тех, кто готов бескорыстно слушать, стремиться – и искать.

Хотел бы я, чтобы было возможно убедить некоторых из поддавшихся самообману или амбициям исследователей оккультизма недавних дней, равно как и ряд их старших товарищей, в том, что они причиняют вред самим себе и другим, менее внутренне развитым, ложно утверждая, что находятся под личным водительством Посвященных, и рассказывая фантастические небылицы об астральных переживаниях, которые не имеют никакой реальной основы.

Они не сознают, что таким образом препятствуют осуществлению своего стремления к отысканию водительства, оказываясь неспособными пройти испытания на правдивость и честность – качества, которые необходимы для ученичества. Они не только преграждают путь самим себе, но и, пусть бессознательно, искушают своих слушателей поступать согласно их примеру, ибо возбуждают зависть, амбиции и желание показать себя полностью развитыми оккультистами в тех, у кого их личность вызывает восхищение.

Этим жертвам самообольщения или намеренно лживым ученикам не приходит в голову, что сам факт того, что они таким образом рекламируют себя, горланя о своей инициации на высшие ступени Великой Белой Ложи, оказывается вернейшим индикатором ложности их утверждений перед теми, кто знает, что представляют собою такие инициации. Тот, кто в действительности прошел через этот глубочайший из жизненных опытов, не смог бы использовать его к своей выгоде – как не мог бы жить на земле, не дыша; это духовно невозможно. Один Посвященный узнает другого иными средствами, нежели те, которые могут обеспечить одни только органы чувств на физическом плане.

Такие глубокие жизненные переживания слишком интимно и сокровенно затрагивают душу, чтобы стало возможным их внешнее выражение. Стороннему наблюдателю становится видна лишь легкая рябь, что покрывает отмели этого опыта.

Сокровища, лежащие в глубинах океана жизни, не выказывают никаких поверхностных признаков своей ценности. Воистину, яд аспида на языке у того движимого демонами эгоцентриста, который, желая заглушить сердечный голод по низкопоклонству толпы, утверждает, что он находится под личным водительством Богов и пережил инициацию в священные ордена Наивысших. Он таким образом возбуждает те качества, которые делают его усилия бесплодными вне зависимости от того, насколько упорны его усилия в направлении обретения духовной силы.

Если бы вы всегда помнили, что смерти нет, а есть лишь перемещение души, то вам было бы легче понять, что природные силы должны обеспечивать формой развоплощенные ду́ши, как человека, так и элементала. Этим меньшим душам, которые человек освобождает от формы, он же должен помочь вновь воплотиться – иначе он оказывается вором и разбойником. И такую помощь он может оказать только посредством мысли.

Уничтожение лесов на больших площадях, буйные пожары в густонаселенных районах, вулканические извержения и прочее обязаны своим происхождением элементалам, которые были лишены своего естественного обиталища из-за того, что человек эгоистично злоупотребил материалом, давшим им воплощение. И в своей неконтролируемой ярости они вцепляются в первую попавшуюся вещь и разрушают ее, высвобождая других себе подобных, и все вместе неистовствуют, уничтожая все, до чего могут дотянуться. Как и люди, элементалы, пусть и наделенные гораздо меньшим разумом, есть плененные души – и, как и люди, они возражают против своего освобождения из темницы (своего воплощения) силой. Но, в отличие от человека, у них нет высших атрибутов, двумя чертами которых являются терпение и выносливость. Поэтому, когда их невежественно или насильственно освобождают от уз формы, они поднимают бунт. Но даже элементалы не свободны от соответствующих последствий, и результат такого бунта удерживает их от воплощения в материи, а следовательно – и не дает им возможности развиваться в течение гораздо более длительного периода, чем в ином случае. Демоническая работа, творимая черным магом, если она обладает огненной природой, совершается именно этими развоплощенными элементалами.

Часто говорят о масляных оболочках – о первом одеянии огненной жизни, электрической искры, которая является жизненным принципом любой формы субстанции.

Членам Храма может показаться интересным то, что разница между земным электричеством и магнетической энергией человеческого тела – это разница между имеющими и не имеющими оболочки искрами огненной жизни. Для исследователей электрических феноменов всегда оставалось тайной, что именно составляет разницу между магнетизмом и электричеством. Поскольку вся живая субстанция непрерывно изменяется и должна постоянно обновляться, это объясняет необходимость поглощения определенного количества масла человеческим существом. Субстанция масляной оболочки должна постоянно использоваться, то есть сжигаться электрической искрой, ее центральным ядром, и если ее не возмещать, то материя исчезнет с физического плана. На самом деле мы полностью зависим от употребления внутрь жиров для обновления всех тканей. Именно по этой причине человек в теле может прожить без пищи дольше, чем худой, при равных прочих условиях; жиры питают масляную субстанцию, из которой обновляется оболочка, и пока этот процесс продолжается, огненный жизненный принцип не может уничтожить тело. Будучи превращена в непроводящее тело посредством химии, масляная оболочка действует как изоляция на проводе под напряжением между жизненными принципами и внешним покрытием искр, более известных нам как нуклеоли[81] или меньшие подразделения ядер– нуклеусов, составляющих, по мнению науки, основание материи.

Электричество не может быть произведено без применения магнитного поля. Поскольку электричество является духовной силой, оно должно иметь материальную среду, в которой сможет проявляться, и такой средой является магнитное поле.

Ангел Смерти использует множество методов, но только одну силу – силу тяжести, для исполнения Божественной задачи по разделению духа и материи. Отделение масляных оболочек от огненных жизней может происходить быстро или медленно.

Первая брешь в оболочке, которая обволакивает огненную жизнь, может стать результатом внезапного удара силы гравитации – или более естественного процесса разделения составляющих ее атомов. В первом случае очень часто происходит выздоровление. Степень силы, участвующей в таком ударе, который может вызвать полное прекращение всех функций в одном теле, то есть смерть, если витальность тела была очень низкой, может быть преодолен хорошо упитанным, сильным телом, которое полно витальной энергии.

Хотя все симптомы насильственной смерти могут быть заметны у человека, получившего такой удар, сопротивление, оказанное витальной силой, предотвращает окончательную смерть.

Именно действие той же силы, применяемой той же сущностью, усыпляет человека, насылает обмороки, конвульсии, припадки и смерть, повторяется снова и снова, как работа часового механизма, во всех материализованных жизнях Вселенной.

Ее действие выражено в большей или меньшей степени, соответственно напряжению, вызванному огненными жизнями. Если масляные оболочки удерживаются огненными жизнями неплотно, требуется всего лишь небольшой удар, чтобы разделить их. Если верно обратное, то душа – сущность огненных жизней – может сопротивляться напряжению и разделению, как в случае сна.

Все формы болезни являются решающими факторами в отношении конечного результата, ибо они полностью определяют количество или степень напряжения, которое следует применить огненным жизням к масляной субстанции оболочек. Одни из них не оставляют необходимости в создании напряжения, и душа высвобождается быстро и легко.

Другие болезни делают эту субстанцию более твердой и плотной и поэтому требуют применения такого сильного напряжения, что освобождение души возможно только ценой огромного стресса, боли и страдания.

В последнем случае душа оказывается буквально вырванной из тела. Орган тела, который принимает наибольшее участие в процессе умирания, играет важную роль в определении того, насильственным ли будет это разлучение – или наоборот. Это является результатом отличия в структуре, объеме и прочности масляных оболочек, которые окружают огненные жизни этого органа, от всех прочих, задействованных в умирании в меньшей степени.

Вопрос о том, какой именно уровень вибрации создает звук «до» (или любой другой) с оккультной точки зрения, порождает множество споров, и точный ответ на него неизвестен. Первая и наиболее естественная мысль – это что научно определенное «до» (256 колебаний в секунду для «до» первой октавы) и есть истинное. Однако его математическая чистота опирается на условное разделение на это число вибраций в секунду. Конечно, деление времени на часы, минуты и секунды имеет конкретное оккультное значение, и вероятно, что секунда является истинной основой для измерения вибраций, но почти с той же вероятностью возможно, что какая-то другая единица времени подошла бы лучше и вернее. Но даже если принять как должное математическую чистоту научного «до», возникает вопрос, почему все три частоты, используемые музыкантами (международная, «французская» и «концертная»), отклоняются от научной, хотя она им хорошо известна? Не является ли это показателем отсутствия духовной истины в научной частоте, поскольку мы обычно приписываем артистам более духовное восприятие их среды, нежели ученым, которые часто рассматривают сей предмет с холодно-интеллектуальной точки зрения? С другой стороны, возможно, неодобрение музыкантами научного тона происходит оттого, что музыканты пока не в состоянии выносить чистые вибрации, поскольку сила их слишком велика для того, кто лучше понимает эту силу, чем человек, чье сердце глухо к вибрациям музыки.

С точки зрения оккультной силы в пении и других видах исполнения существует предположение, что хотя тон был бы чище, если выдерживать именно эту частоту, однако любой тон, например, «до», делится на семь планов, а каждый из них – на семь подпланов и т.д. И взятая в пении нота склонна попадать, если она не слишком фальшивит, в один из этих планов, который, будучи составной частью чистого «до», увлечет силу звука в его направлении. Однако тот, кто выдвинул это предположение, полагает, что эти планы приходятся на частоту, ближайшую по вибрации к «до», то есть тоны между «до» и «си», а также между «до» и «до-диез». Но весьма вероятно, что планы и подпланы тона находятся в том же отношении к нему, что и его обертоны и полутоны, и если это так, то данная теория не имеет практической ценности.

Возвращаясь к теме используемых музыкантами частот, самая низкая из них, международная, применяется чаще всего; следующей по частоте применения является «концертная», самая высокая. «Французская» частота используется очень мало. Она приходится как раз посередине между этими двумя и ближе к научной, чем они обе, но с математической точки зрения она сложнее их. Один оккультист высокой ступени, с которым обсуждался данный предмет, сказал, что ему кажется, что истинной является «французская» частота. Поскольку она совсем немного отличается от научной, то может иметь отношение к греческим произведениям искусства, которые, как хорошо известно, немного отклонялись от точных геометрических пропорций, дабы производить большее впечатление на зрителя.

Много говорят в последние дни, особенно в теософских кругах, в отношении индивидуализации души – отделения от души групповой души индивидуальной. Если мы и взялись рассматривать вопрос об этой теории, то делаем это не в духе противопоставления, но лишь для того, чтобы привлечь внимание к одному простому факту, который может найти себе подтверждение во всех сферах жизни. Всякое истинное объединение жизни является в своем роде семьей, неважно, насколько небольшой или обширной. Если какая-нибудь жизнь извне прибавляется к любой из этих естественных групп благодаря обстоятельствам или условиям, она оказывается ей чужда и должна оставаться таковой, вне зависимости от того, насколько близки ее связи с изначальными членами группы.

Существуют и группы внутри групп, от индивидуализированных солнечных систем до видов амеб, но группы всегда имеют отличительные особенности, всегда обладают какими-то выраженными характерными качествами. Тем клеткам, которые, будучи объединены, составляют сердце человеческого существа, так же невозможно придать качества клеток какого-либо другого органа или части органа, как человеку – изменить свою индивидуальность, отрицая родственные связи с матерью, которая породила его. Такой человек может жениться, родить детей и таким образом сформировать новую семейную группу, но это никоим образом не меняет его родственных связей с собственной матерью, а следовательно – не может изменить его отождествления с изначальной семейной группой. Его брак всего лишь служит образованию меньшей группы внутри другой, большей группы, и поскольку духовное наследство всегда передается по женской линии, его дети принадлежат к той же групповой душе, к которой принадлежит его жена. Чем более развит его разум, тем больше он впитывает бесконечную мудрость, которая является наследием его изначальной группы, от которой он произошел, накопленным в течение всех прошлых эпох, включая время первого семеричного подразделения проявленного космоса. Его идентичность, а следовательно – и его индивидуализация были установлены вместе с первым взрывом семени жизни, которое создало пространство для одушевляющей монады.

Хотя всякая клетка всякого сердца, которое бьется в любом из царств природы, содержит в потенциале форму и сущность любого другого органа и формы во вселенной, ни одна из этих клеток не может изменить свою форму и природу в течение одной манвантары. С течением времени все они войдут в близкий контакт с клетками иных органов и зачнут третью форму жизни. Эти третьи формы будут соединительными линиями между семьей сердечных клеток и семейными клетками иных органов, через которые расовые импульсы всякой семьи будут переданы другой семье и таким образом станут помогать эволюции обеих.

Когда различные состояния субстанции, которая формирует клетки всех органов чувств и воли во всех царствах природы, будут приведены в гармоничные взаимоотношения посредством взаимодействия, тогда они смогут одушевиться в определенной форме, как происходило со всеми прототипами всех форм жизни в манифестации. Эти прототипы были индивидуализированными сущностями, ибо с формой всегда связана идентичность. Однако мы считаем, что следует проводить различие между сознательной и бессознательной индивидуализацией. Существующее различие во взглядах на этот предмет между нами и другими, вероятно, является скорее кажущимся, нежели реальным. На наш взгляд, сознательная индивидуализация приходит вместе с пробуждением интуиции. Если контакт с другими расами человечества и играет в этом какую-нибудь роль, то это должна быть роль вторичная, и мы не видим, каким образом это могло бы оказать какое-то влияние на отношение индивидуальной души к групповой душе, коей первая является частью. Постоянная идентификация с бесконечностью может быть лишь осознанием истиной связи души с любой другой эманацией бесконечности, а вместе с таким осознанием – и окончательной утратой того, что мы ныне именуем персональной идентичностью, в идентичности целого.

Если бы мы могли проследить свою родословную линию сквозь каждую семейную группу великой групповой души, частью которой мы являемся, и таким образом проследить свои взаимоотношения со всеми членами одной великой семьи человечества настоящей эпохи, это значительно укрепило бы существующие между нами узы, равно как и объяснило бы тот антагонизм, который мы порой испытываем по отношению к другим, когда кажется, что для этого нет никакой внешней причины.

Мы говорим об Эго, о Монаде, о Сынах Воли и Йоги и обо всех прочих дифференциациях высших царств мысли и бытия, но все они могут быть сведены к двум терминам: «идентичность» и «разум», к тому самому «Я ЕСМЬ» Божественной Души, к знанию о том, что «Я» как индивидуальное сознательное разумное существо «есмь» живое и развивающееся в соответствии с определенным Божественным прототипом – бо́льшим «Я ЕСМЬ». Сама по себе групповая душа должна развиваться так же, как и атомы, ее составляющие. Когда развивается одна часть группы, вся группа развивается до соответствующей степени.

Часто слова «обнаженная душа» встречаются нам в беседе или чтении, вызывая чувство ужаса, но сколь немногие среди людей понимают значение этих слов в их конечном смысле! В самом общем применении эти слова подразумевают душу, лишенную мишуры материальной жизни, запятнанную грехом, готовый предмет для отмщения разъяренного Бога – или для жалости сострадательного человеческого сердца. Но давайте попытаемся чуть больше углубиться в бытие в поисках их истинного значения.

Душа стоит обнаженной перед Богом и Высшим «Я», когда сбрасывает одеяния интеллектуальных побед, материальных преимуществ, привычек и идиосинкразий долгой линии перевоплощений в материи от животного к человеку. От первого осознания себя как индивидуальной личности до утонченного, духовно, ментально и морально совершенного человека высочайшей цивилизации, при завершении каждой инкарнации все эти материальные и ментальные дары и блага, все результаты скверно проведенных жизней, все животные характеристики низшей фазы человека на время отбрасываются прочь. Мы можем задать вопрос: что же останется душе, чтобы прикрыть свою наготу?

Тогда, если мы совершим обратное путешествие по жизням этой души на Земле, то обнаружим, что какими бы дурными или добрыми ни были эти жизни, в основе своей – будь то жизнь дикаря, пещерного обитателя, язычника или просвещенного жителя двадцатого столетия – в них были любовь, преданность, надежды и ожидания.

Эти Богом данные чувства могли распространяться только на жену или ребенка, родителя или страну, но насколько душа была способна функционировать и реализовывать эти атрибуты, настолько она была облечена в величие, в славу Божию. И когда все прочее сгинуло, и эта душа осталась лишенной всякой мишуры – нагой, возможно, в глазах других – Бог и Высшее «Я» увидели, что она не нага и не могла быть нагой, пока оставалась душой; ибо она была создана из самой субстанции Божества и облечена ею, а следовательно – одухотворена необходимой внутренней силой и мощью, чтобы победить все ограничения формы и материи, как бы могучи они ни были, если у нее было достаточно времени и возможностей сделать это.

Если бы эти славу и величие, эти последние внутренние одеяния души, можно было сорвать с нее, она перестала бы быть душой, и тогда всё, что окутывало эту душу, все ее чисто внешние одеяния оставались бы на ней лишь ненадолго – пока не распались бы на свои составляющие.

Так что слова «обнаженная душа» не имеют никакого сходства с запятнанным грехом преступником или каторжником. Это Сын Божий, чистый и непорочный; и пока он не начнет пятнать свои прекрасные одежды – любовь, надежду, преданность и ожидание – грязью порока, желать ради самоудовлетворения и жить в ожидании награды за добродетель, он не начнет сбрасывать свои истинные одеяния. И когда человеческий разум и тело полностью одеты в глазах мира, вот тогда душа действительно нага, а будучи нагой, она есть ничто.

Если бы человек мог видеть ложа Атлантического, Тихого, Северного Ледовитого и Антарктического океанов, он мог бы различить признаки шести отчетливо выделяющихся горных хребтов, опоясывающих всю Землю и расположенных на равном расстоянии друг от друга.

Возьмите сердцевинку яблока и проведите шесть линий по ее окружности – и получите представление о них.

Взрывы и конвульсии, которые разрушили и потопили один великий континент, в то же время выбросили песок, гальку и огромные валуны на окружающие линии подводных хребтов. Растворенные металлы изначально присутствовали в океанской воде. Энергия, высвобожденная взрывами взрывчатых веществ, удерживаемых под океанским ложем, и давление, оказываемое огромными массами воды над ними, одновременно воздействовали на более спокойные воды, расположенные ближе к дну, и извлекали из них субстрат или основание всякого металла, который ныне можно найти на Земле или в ее недрах.

При последних конвульсиях эти основания, залегавшие на дне, будучи тяжелее давящих на них вод, оказались выброшены на вышеупомянутые хребты. Внутренние огни расплавили эти основания и вогнали их в жилы камня и земли, и последующее давление последних сжало эти основания, которые, впоследствии охладившись, сформировали ныне известные нам металлы.

Развертывание и развитие жизни, хранящейся в семени всякого живого существа и создания, дает внешнее выражение единому концентрированному сознанию, которое соприкоснется с любым иным предметом или созданием, находящимся в пределах его сферы излучения, или вторгнется в них.

По мере того как каждый стебель, лист или цветок, каждый орган физического тела развивается и выражает ту или иную фазу этого сознания – равно как и циклического развития, перепоглощения – эти разнообразные выражения и масса в целом постепенно приобретают однородное состояние. Этим процессом всегда руководит одно и то же сознание, преподающее открытому разуму один из самых глубоких по смыслу уроков.

Закон периодичности, развертывания и свертывания – очевидная мудрость – воплощается в выборе окружения, отвержении или принятии подходящего и неподходящего питания. Все они используются индивидуальным сознанием каждого живого существа и являются естественными путями к пониманию законов высшей природы и эволюции и инволюции души.

Длань Нергаса[82] подъята, дети Семи Царей вновь гибнут. Те, что лишены существования, вновь нарождаются, дабы вновь было восстановлено Равновесие. Вершится пляска Смерти. Алмех[83] творят свое волшебство, когда вы проходите через инициацию Духовной Проницательности, Знания Закона, Осознания Истины. Из-за стараний Сил Зла оказать влияние на Пляску Ученики Света могут быть обмануты ее видом и движениями; тщатся Силы Зла поставить на царство Страх, Жалость и Панику и заставить Высшую Проницательность уступить – каковая уступка невежеству и есть единственная истинная смерть. Поступая так, Силы Зла на время добиваются своих целей, и Цели и Планы Белого Братства терпят временное поражение или неудачу; но так не может продолжаться долго. Необходимо, чтобы вы прозрели сквозь маску скрытую за ней истину, чтобы разрешили вы загадку Креста, познали Божественную Геометрию, основу оккультизма, чья точка пересечения горизонтали и вертикали есть главный Ключ к Знанию и Мистицизму. Слезы души жгут руки Правосудию, вызванные проявлением бесчеловечной жестокости человека к человеку. Не сотрутся они, пока карма не будет искуплена, несправедливость трансмутирована, боль вознаграждена деяниями милосердия. Лишь горше станут они от попытки мешать Закону. Душа взыскивает с себя до последней йоты и черты, если желает возвыситься, освободиться и жить заново. Древо Знания Жизни, Смерти и Невежества было посажено среди вас, дабы принести плоды вашего выбора. И Феникс пытается проявиться. Сожжение огнем неукротимым может стать вашим выбором – или Единение с Пламенем Очищенной Жизни. Отделение злых от лживых, посев тонкого семени испытания происходит ныне. Слишком часто восходят семя это к небесам и вновь нисходит на землю. Невыразимый Свет, Несказанное Слово, Магический Аркан – они ваши, чтобы искать их, слушать их, жить ими.

В каждом мессианском цикле содружество учеников, которые превзошли разделительную линию между духовным и материальным сознанием, обращается к Иерофанту с просьбой о большей свободе действия в одной или нескольких конкретных областях, где правила особенно строги. Эта просьба – не ради освобождения от ответственности, накладываемой их положением и не ради применения психической силы.

Как правило, все эти просьбы без исключения касаются освобождения от клятвы безусловного повиновения тем, кто наделен временной властью в какой-то области. Обычно столь многое, если смотреть с чисто материальной точки зрения, оправдывает такую просьбу, что тонкость и уверенность действий демонов раздора, которые вечно тщатся расширить пропасть между Путями Правой и Левой Руки, остаются незамеченными.

И всякий раз, как выдвигаются эти просьбы, они бывают с печалью отвергнуты – с печалью, ибо тот, кто вынужден отказывать, знает, что такой просьбы не последовало бы, если бы ученик, сам того не сознавая, не достиг в своем развитии того этапа, где на него должны быть наложены еще более строгие ограничения, где от него будет требоваться еще большее повиновение и от его успеха или поражения в прохождении этого испытания будет зависеть его продвижение на более высокую ступень.

Один ученик за другим терпят неудачу в этом испытании – и так будет продолжаться, ибо это высшее испытание, которое встречает неофита по завершении прохождения каждой ступени. Эгоизм, амбиция, самоуверенность обычно побуждают к такой просьбе; и когда поединок завершается, «я» ученика подобно птице, что спасается бегством к своему гнезду, унося измаранное оперение и переломанные крылья даже тогда, когда победа увенчала ее усилия.

Способность к повиновению нелегко обрести, хотя непосвященному это кажется простым делом; однако все прочие Божественные способности и силы бессильны в душе, где более нет повиновения.

Ученик почти всегда неспособен понять, что его неповиновение какому-то конкретному распоряжению задает тон отказу в том желании, что спровоцировало это неповиновение. Сильное желание само мешает своему исполнению. Приношение желания на жертвенный алтарь открывает дверь, которую желание закрыло, и ведет к его исполнению.

Понимание того, что бунтарский дух против установленной власти вошел в его сердце, должно сигнализировать ученику о необходимости отыскать причину такого бунтарства, и если оно направлено против исполнения любой части известного Плана Великой Белой Ложи, он может быть уверен, что подошел к развилке путей, ибо не смог сам сделать выводы, которые предотвратили бы такой бунт, из-за того что подорвал свою духовную силу. Он знает, что утвержденный план не был бы подробно описан, а его части не были бы переданы в руки смертных для разработки, если бы можно было изменить его хотя бы на йоту.

Горе той руке, что осмелится исказить в нем хоть малую деталь!

Горе голове и сердцу, что осмелятся планировать такое изменение! Ученик, которые воображает себя освобожденным от последствий неповиновения, строит себе убежище в пересохшей старице реки. Ее воды вернутся и затопят его приют и всех, кто есть в нем.

Ах! Но как странно, что нормальный разум может быть столь слеп к присутствию Ангела Повиновения и его неизмеримой силе, когда результаты его противоположности столь печально проявляются в жизни всего человечества!

Как правило, естественный эгоцентризм человека делает его готовым принять философскую концепцию союза Бога и человека, по крайней мере, как рабочую гипотезу, но не может предоставить никакого удовлетворительного свидетельства истинности этих умозаключений другим.

Насколько человек в состоянии отыскать в себе те атрибуты, которыми мысленно наделяет свой идеал Бога, настолько он лично убеждается в бесспорности и неминуемости Его существования; но его воображение не в силах представить духовную форму, воплощающую качества достаточно величественные, чтобы согласоваться с его идеалом Бога, который также отождествляется с его физическим телом.

Требуется распознавание связующего звена или уз единства, общих для Бога и человека, чтобы удовлетворить человеческий интеллект и убедить его, что такое единство духа и материи можно найти в человеческом теле. Такие узы действительно существуют, и воплощены они в принципе сознания.

В конечном счете, Бог в человеке есть продолжение или отражение сознания Бога. С точки зрения Абсолюта все формы субстанции, силы и материи являются иллюзией. Они не имеют действительного и постоянного существования в отрыве от сознания. Пространство и время, движение (Беззвучный Звук) и свет являются первыми четырьмя эманациями Абсолюта – Божества, первыми формами космического или Божественного сознания, которые проявляются сначала как универсальная энергия, а впоследствии – как форма и субстанция.

Сознание разрабатывает все формы Божественные и человеческие и направляет деятельность этих космических творений. Разные скорости движения придают свету – недифференцированной субстанции – дифференцированные формы субстанции или планы деятельности.

Человек едва ли способен понять феномены природы, окружающие его, пока не обретет некое представление о Божественной иллюзии всех проявленных жизненных форм. Он не может полагаться на свои органы чувств; они непрестанно обманывают его в отношении фундаментальных причин таких явлений, которые он наблюдает вокруг себя. Многие видимые и слышимые объекты кажутся реальными и устойчивыми, однако по прошествии времени и под действием природных сил они разрушаются и исчезают из виду. Посредством органов чувств он не может обнаружить, что вызывает такие перемены.

Душа, обитающая в его теле, непрестанно вопиет о признании со стороны Божества, в которое он верит; но пока он не поймет, что между Божественной Сущностью и им существует общее сознание, которое дает возможность взаимного общения между таким существом и его душою, вопль этот не найдет ответа.

Когда это происходит, человек начинает понимать, какой смысл кроется в слове «иллюзия» применительно к материи. Научное производство кинематографа дает прекрасную иллюстрацию иллюзорного характера субстанции, силы и материи. Сознание режиссера будущей постановки со всеми ее персонажами и сценами указывает на сознание Божества, которое задумало великую драму жизни, разыгрываемую человечеством во времени. Свет является основным источником силы производства в обоих случаях, поскольку он есть электрическая субстанция, благодаря которой и посредством которой были изначально сотворены все жизненные формы. Материальный экран, на который проецируются кадры фильма, соответствует великому экрану космоса во всех его измерениях, на который проецируется жизненная драма.

Вся энергия изначально порождается движением, которое облекает свет в форму волн различной плотности и скорости распространения; следовательно, энергия проектора, отображающего картинку на материальном экране, и энергия, проецирующая на космический экран драму жизни, происходят из одного фундаментального источника. Однако и фильм и драма являются иллюзиями; ни то, ни другое не реально. Оба они – иллюзии; оба – материализованные картины замыслов в сознании Бога.

Одно лишь сознание реально, вечно и всеобъемлюще.

Вы говорите, что не следует «верить на слово» – однако мы ежедневно заявляем, что верим во что-то (например, в научные факты), чего не знаем наверняка. Сама наука верит в разжигание огня, но не ведает, почему оно происходит, и один из ее экспериментов называет это великой научной тайной.

Истина состоит в том, что ни один человек не верит ни во что, пока не ощутит свое знание о вещи или не станет самой этой вещью. Если бы мы воистину верили в нынешние научные постулаты так, как сами говорим, – мы жили бы совсем иной жизнью. Так и с теософией: мы можем прийти к познанию и вере и, наконец, стать ими путем неустанного поиска, применения учений теософии в повседневной жизни и опыте, в котором одном она может найти себе подтверждение.

Поступок столь же священен, сколь и ваши слова, ибо к Высшему «Я» никогда не взывают вотще. Теперь вы будете более восприимчивы как к добру, так и ко злу. Да будет верным ваш выбор!

Закон служения занимает большое место в эволюционном плане жизни, влияющем на всех и вся. Он состоит в полезности, работе, трудах. Учитель говорит: «Нет ничего ни на небе, ни на земле, к чему стоило бы стремиться больше, чем к возможности быть полезным».

Всякое служение должно совершаться в духе любви и готовности выполнить свою долю работы во всех жизненных занятиях, поскольку общая сумма каждого жизненного цикла возвышает или роняет человека в его продвижении соответственно его полезности и служению.

Во всех царствах бытия Божество формирует, лепит и направляет человеческую судьбу, и по мере того как жизнь движется от низшего уровня к высшему, циклический закон обеспечивает проводник, в котором развиваются форма и субстанция и через который может проявляться закон служения. Иными словами, закон циклов работает с помощью и в содружестве с законом служения в исполнении человеческого предназначения.

По мере того как человек растит высшие силы путем бескорыстного служения, любви и преданности, он помогает создавать атомы высшей субстанции для формы, используемой в развитии различных уровней и ступеней жизни. Эти высшие формы атомов проявляются как духовная субстанция. Внешнему наблюдателю редко бывают понятны план и действие этих законов. Истинный взгляд на них должен исходить от пробужденной души, чье желание – служить и помогать во всех сферах жизни. Истинное служение идет от сердца – от внутреннего стремления помочь ближнему своему – и таким образом исполняет этот закон множеством способов: служением своей стране, семье, роду или любому другому окружению, куда поместила человека жизнь. Оно должно быть активной частью жизни каждого, необходимой для духовного роста и достижения.

Человек не может познать меру истинного служения; она познается только на высших планах, где весы Божии взвешивают каждый атом жизни, и великий Закон издает свои веления соответственно им. У служения нет никакой номинальной ценности. Предложение служения должно исходить от сердца, наполненного любовью и желанием помочь, и обязанности следует исполнять в этом духе. Какими бы тяжкими ни были труды, внутренняя помощь непременно приходит, и закладывается еще более прочный фундамент полезности. Если человек действительно любит служить, ему более доступны внутренний свет и понимание, ибо благодаря повиновению этому закону пробуждаются определенные центры. Время в этом великом пути не имеет значения, но старания и преданность жизненно необходимы и дают огромную силу для истинного роста и внутреннего понимания.

Когда в служении нет истинного духа, когда предложение его неискренне, это есть нарушение закона, и оно влечет за собой длинную череду страданий и боли. Закон строг к неискренним, которые отказываются повиноваться наставлениям и указаниям Учителя. Отказ следовать им или принимать их, отвержение или игнорирование неизбежно ведут к разрыву связи между Учителем и учеником и таким образом связывают ученика с силами негативного служения, пока великий Закон не даст ему еще одну возможность вновь повторить свой путь и слиться в гармонии с позитивными силами служения.

Все Ордена Храма основаны на служении, и по мере того как ученик продвигается глубже во внутренние Ордена, ему все больше говорят об абсолютной необходимости служения, основанного на совместной слаженной работе в повиновении закону централизации. «Девиз – полезность, ключ – служение; они суть рабочие руки и ноги Храма, а его движущая сила – самопожертвование».

Всякая жизнь должна управляться импульсом к дарению, а не к потреблению; отречением, а не корыстью или состязательностью. В любой области жизненной деятельности истинное служение есть воплощенная Польза в ее высшем смысле, а труд и польза идут рука об руку в истинном развитии.

Хорошо известно, что сострадание есть фундаментальный принцип религиозной жизни и что без атрибутов, которые могут быть суммированы и выражены одним этим словом – «сострадание», – неофит не может коснуться полы одеяния истинного ученичества. Удивительное зрелище будущего ученика, принесшего обеты неофита, буквально исходящего ядовитыми испарениями Восьмой сферы, постоянно предстает нашим глазам, куда бы мы ни направили стопы свои по путям жизни.

Не существует никакой возможности быть принятым на продвинутые ступени Белой Ложи для просителя, желающего личного признания, который по-прежнему находится в рабстве у демонов осуждения.

Кто таков злобный критикан со своими самодовольными, лицемерными попытками воссиять, по сравнению с братом или сестрой, запятнанными собственным или чужим грехом, если не жалкий инструмент слепых стихийных сил природы – один из инструментов, которые применяются лишь для испытания более великих душ!

Если бы кто из такого рода людей мог хотя бы понять, в какую бездну он пал, каким целям он служит, когда поддается сознательно разящим, убийственным, разрушающим душу силам бесчеловечности, зависти и ревности, жестоко уничтожающим репутации, разрывающим сердца скандалистам, – он бы отшатнулся в ужасе. А если бы он мог заглянуть в грядущие века и краем глаза увидать будущее, которое он сам себе готовит, он наверняка предпринял бы больше усилий, чтобы одолеть силы, ныне его использующие.

Задумайтесь на мгновение о том, что должно неминуемо произойти, когда кто-то из принесших обеты неофитов Ордена Белой Ложи не упускает ни одной возможности навредить другому, роясь в остывшем пепле давно прошедшего и канувшего в Лету эпизода жизни в поисках оружия, чтобы поразить своего собрата-ученика, кипя подозрениями, вменяя в вину другому неверные мотивы, предаваясь ревнивым взаимным попрекам.

Каждый из неофитов связан с другим узами, которые объединяют их на внутреннем плане, как два водоема связаны между собою на плане внешнем, и «тот, кто бросает сор в тигель ученичества», изменяет все содержимое этого тигля. Тогда космическому Химику – Иерофанту Ордена – ничего не остается делать, как только следить, чтобы подобный сор и ученик, способный его создать, никогда не проник в тайные Ордена – плавильный тигель.

Совершенно очевидно, что подающий прошение о вступлении в указанный мною Орден не может перейти на более высокую по сравнению со своим нынешним положением ступень, пока он способен на такие действия. Он продолжает множить сор, который со временем отравляет всю аурическую субстанцию, пока душа его не оказывается изгнанной из тела – и еще одна бездушная сущность выходит в страждущий мир. Иисус сказал: «Кто не со мной, тот против меня» – и каждый неофит, который живет с Христом в себе, един со своим братом.

Кто же оскверняет брата своего, оскверняет себя самого.

Когда слышите, как собрат-ученик намеренно нападает на другого ученика или поносит его, вне зависимости от того, можно ли доказать его обвинения, можете сразу сделать вывод, что он уже скатился со своей прежней позиции в рядах Ордена.

Если следует вынести суждение или назначить наказание, это – прерогатива Иерофанта или того, кому он делегировал свою власть на данный момент, а вовсе не соученика по Ордену.

Неумение принять этот фундаментальный факт и действовать в соответствии с ним повинно в бесчисленных неудачных попытках вступить в личный контакт с Посвященными Белой Ложи. А прямое противодействие ему неизменно ввергает просителя во власть и под начало Братьев Тьмы.

Сострадание и страсть не могут сочетаться, как не могут смешиваться масло и вода.

«Если бы ученики Посвященных лучше сосредоточивали свой разум на фундаментальных законах оккультизма, как они изложены нами, и повиновались этим законам, у них не было бы никакого повода к разочарованию и унынию, которые они неминуемо переживают после первых нескольких дней или месяцев удовлетворенности».

С принесением обета Посвященному Белой Ложи учеником в астральных составляющих его тела происходит радикальная перемена. Токи силы, которые сразу же приводятся в движение между Мастером и чела, ускоряются с каждой доброй мыслью, которая проходит по этим установленным каналам, и замедляются с каждой эгоистичной или вредоносной мыслью, направленной против любой другой индивидуальной вещи или человека, являющихся частью подразделения жизни, в которое ученик вступает, когда дает такую клятву. Следствием этого является непрестанное шатание от одного полюса к другому, состояние дисгармонии в астральном теле, которое отражается на теле физическом, может вызвать лихорадку в крови и привести к разным болезням или заставить чела очертя голову бросаться во все мыслимые трудности.

Этот факт, взятый в сочетании с тем фактом, что в момент принесения такого обета происходит ускорение прошлой кармы, объясняет причины вышеупомянутого разочарования и уныния. Если бы ученик хорошо понимал и принимал все это, он сохранил бы добрую долю ментальной и физической устойчивости и получил бы полное осознание того, что все, что происходит с ним, является настоятельной необходимостью для восходящего шага или уплаты долга. Его продвижение было бы быстрым, а силы его ежеминутно возрастали, и в конце концов Путь лег бы перед ним, прямой и широкий.

Если ученик обретет сколько-нибудь значительную меру силы, не обретя еще устойчивости, неудача его неминуема. Несмотря на настоятельные предостережения и наставления, пока очень немногие из западных чела обрели сколько-нибудь значительный контроль над своими мыслями. Непрестанные потоки небрежных, непереработанных и даже злобных мыслей устанавливаются в ауре, что слишком часто приводит к соответствующим деяниям, вопиющим о возмездии. И когда это возмездие настигает грешника, то вместо того, чтобы воспользоваться им как возможностью подняться на следующую ступень, он порождает еще более глубокий поток возмутительных саморазрушительных поступков ; и тогда ученик скатывается в неверие и конечное отчаяние, чего можно было бы избежать путем простого повиновения закону ученичества, как объясняет его всякий истинный Учитель.

Всерьез задумайтесь о том, что может означать для вас Мастерство – разве не стоит оно усилий?

Если поразмыслить о бесцельных, разрушительных, эгоистичных жизнях большинства и понять, что этому большинству предстоит прожить еще бесчисленное множество перерождений, наполненных такими же переживаниями, что и те, которыми ныне наполнена его жизнь, – разве не стоит постараться и взять себя в руки?

Анна, су, сантим или банкнота, имеющие хождение в коммерции, какой бы ни была их ценность, будучи переданы в уплату долга или на благотворительность, имеют и иную ценность, которую мало понимает тот, кто расстается с этими деньгами – как нехотя, так и щедро. Ибо, будь денежная единица мала или велика, она символизирует реальность, которая не теряется со временем так, как изнашивается ее материальная основа.

В каждую отчеканенную или отпечатанную единицу денег ушла мысленная сила, которая изначально создала ее стоимость. Каждая единица, находящаяся в обращении, входит в сферу мыслей – к добру или к худу для тех, кто зарабатывал ее, копил, боготворил или растрачивал, делая ее центром силы, живой вещью, отягощенной влияниями, которые ее создали.

Так удивительно ли, что каждая единица денег, которой обладает человек, несет с собой не только благотворную, но и разрушительную силу, и что она обладает духом, в котором возвращают долги, оказывают благотворительность, который определит ее благотворность или низость, а также то, принесет ли вам в конечном счете возвратная волна от нее радость или скорбь, удовольствие или боль?

Человек редко задумывается всерьез о высшей природе или влиянии на него и других людей простых вещей, из которых состоит его материальная жизнь, – вещей, которыми он пользуется, которые обожает, едва терпит или отбрасывает прочь. Однако, если бы он мог оценить тот факт, что ничто из того, с чем он соприкасается, хранит или использует, не может ускользнуть от его сознания, испариться из аурической сферы его существа; что он будет соприкасаться с каждым таким предметом, владеть им или использовать его снова и снова, хотя форма его будет меняться на протяжении циклического хода его жизней, в большей или меньшей степени воздействуя на его судьбу, – он не перегружал бы с такой готовностью себя, свой дом, свое окружение ненужными вещами, с которыми не сможет расстаться, пока остается жить в форме, как бы они ему ни наскучили.

Трагедия вещей однажды раскроется человеку во всей своей ошеломляющей яркости. И знание об ограниченном числе вещей, которые действительно требуются для его благополучия, покажется ему весьма желанным, когда он осозна́ет кармическую ответственность, что лежит на нем за все те вещи, которые он создал или притянул к себе силой своего желания.

Пока усилия человека будут направлены исключительно на искоренение последствий поступка, а не его причин, он будет привязан к колесу перемен, и его усилия истребить страсти или привычки жизни, которую он создал, и тем самым преодолеть ограничения физического плана, будут оставаться тщетными. Лишь время от времени рождается такой человек, кто полностью осознаёт, что его главная задача – изменить характер этих желаний, возбуждающих его страсти и аппетиты и ограничивающих его попытки контролировать собственные поступки. Принцип желания стоит за любыми действиями, будь то движение планеты по ее орбите или стремление удовлетворить потребность; и лишь в той мере, в какой человек сможет изменить характер и самую субстанцию своих желаний, он сумеет изменить свои характерные качества.

Принцип желания так давно ассоциируется со своим действием в отношении материальных вещей, что его более широкая интерпретация часто полностью выпадает из виду. В конечном счете это есть сила притяжения или любви, и когда вы рассмотрите данный вопрос и проанализируете последствия действия этого принципа, проследив назад какой-нибудь поступок до его изначального источника, вы обнаружите, что так и есть, поскольку ваша любовь к идее или идеалу вещи или объекта заставила вас приложить особые усилия для обладания им.

Эта любовь может прятаться настолько глубоко в вашем сознании, что вы можете и не осознавать, что она является первопричиной совершаемых вами усилий. Но она есть, и именно некоторый импульс внутренней энергии притяжения – любви, – побуждающий вас к действию, является частью вашей собственной Божественной природы. Он есть причина того, что вы способны притягивать к себе цель, вещь или объект, который представляет собой материальный символ мысленной силы, приведенной в действие вашим желанием.

Осуществление вашего желания и пресыщение, которое следует за осуществлением, завершают цикл, начатый первым импульсом конкретного желания, которое побудило вас к действию в данной сфере. И поскольку вся жизнь, всякое действие движутся по спирали, круг или цикл данного желания завершается – и какой-нибудь иной импульс той же энергии толкает вас к действию в более высокой сфере, то есть побуждает следовать за желанием более высокой природы.

Это можно часто видеть на примере людей, которые миновали срединную точку своего жизненного цикла. Широко распространено представление о том, что перемена в природе желаний, которые до наступления этого момента побуждали к действию мужчин и женщин, происходит исключительно из утраты способности удовлетворять эти желания – но это никоим образом не относится ко всем людям без исключения. Возможно, они завершили уже много кругов спиралей жизненного цикла, и настоятельные желания, которые руководят их поведением в дальнейшей жизни, могли стать выше по сравнительной шкале. Контролирующие мотивы, амбиции, руководство к действию могли у них полностью измениться, устремляя их к областям деятельности гораздо более возвышенным, чем прежние. Эволюционные законы заботятся о таких переменах и даже вызывают их, если не нарушать естественный ход событий длительной, ненасытной жаждой низких наслаждений жизни – ибо у желания есть два полюса действия, как и у любого иного принципа, и негативным полюсом желания является похоть.

Созидательный Огонь – это основополагающий принцип жизни в каждом атоме манифестации. Он соизмерим с воздухом, которым вы дышите, пищей, которую вы поглощаете, водой, которую вы пьете, и сосредоточен в органах размножения всякой организованной жизни.

Каждый ваш вдох пульсирует той же самой силой, которая дала вам материальную жизнь. Эволюционная сила и созидательная сила суть одно и то же; и именно эта сила побуждает разум ребенка исследовать тайны своего бытия и, приведенная в действие принципом желания, пробуждает его любопытство в отношении всего того, что обычно считается неподобающим и порочным.

Если бы на предмет зачатия и рождения не набрасывали покров тайны, а опасности распущенности и невоздержанности объясняли детям так же просто и доходчиво, как опасность ожога пламенем, то ядовитые клыки аспида низшего желания удалось бы выдернуть. Вместо того чтобы заниматься самопотворством и совершать вредоносные поступки, нормальный ребенок испытывал бы неодолимое желание к их противоположности.

Именно применение , которое мы находим природным силам и их продуктам, определяет их добрые или дурные последствия.

Если бы люди полностью понимали истинную цель воздержности и целибата как необходимых действий ради сохранения и концентрации жизненной силы – эссенции бытия – в меньшем объеме (точно так же, как любой газ или жидкость можно сгустить и сжать для определенной цели), то этот вопрос можно было бы открыто и разумно обсуждать, а не отгораживаться от него всеми мыслимыми и немыслимыми запретами, как принято сейчас; и действия того, кто стремится к развитию посредством самоконтроля, вряд ли вызывали бы какие-то нарекания. Их естественность и желанность были бы столь очевидны, что не возникало бы никаких споров, и опасность поддаться искушению попусту растрачивать жизненную сущность свелась бы к минимуму.

Разумный ученик Белой Ложи знает, что он не может расточать жизненные силы и в то же время сохранять их для использования ради обретения силы и духовного развития. Он знает, что высокий алхимический процесс трансмутации грубой материи в чистую энергию находится для него в пределах досягаемости, и понимает, что обретение силы для достижения этого есть вопрос его способности приносить жертвы, которых требует универсальный закон. Но он также должен знать, что для принесения таких жертв существуют подходящие и неподходящие моменты. Он не имеет права приносить в жертву другое человеческое существо. Он не имеет права приносить такую жертву по воле другого человеческого существа. Его собственное Высшее «Я» должно быть судьей в таких вопросах. Он должен отказаться от ложного убеждения в том, что целибат и воздержность – всего лишь вопрос нравственности и, как следствие, со временем подлежат изменениям – ибо они есть вопрос физики, вопрос химического и алхимического сродства и изменения в строении формы.

Благословен тот, кто, отличая добро от зла, выбирает добро, потому что цель его мудра, а не потому, что он боится зла.

Мы хотели бы раз и навсегда рассеять заблуждение о том, что всякий истинный Посвященный возражает против брака между теми учениками, которые стараются жить естественной, нормальной жизнью. Мы порицаем только злоупотребление правами и привилегиями, равно как и плохо подобранные, астрологически антагонистические браки между теми, кто ментально и физически не годится для размножения человеческого рода. Я прошу вас опасаться псевдооккультистов, которые позволяют себе давать вам советы в подобных вопросах. Некоторые из им подобных выполняют работу самого дьявола.

В какой-то из жизней ученика неизбежно должно наступить время, когда желания и страсти низшей природы необходимо будет покорить, если он хочет обрести самоконтроль, необходимый для духовного развития. Но на этот счет у него не возникнет никаких сомнений, ибо его Высшее «Я» станет уверенно вторить совету, пожалованному его наставником. Пифагорейское Y в перевернутом положении символизирует два пути, по которым и целомудренные, и состоящие в браке ученики могут пройти до той точки, где оба пути соединяются, образуя единый путь, на котором «они ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают как Ангелы» (Мастера) – бесполые и совершенные.

На выдающегося человека, обладающего Великим Ви́дением, каким бы низким ни было его нынешнее положение, будет возложена ответственность за праведное правление в будущем. Поэтому и сейчас на нем лежит ответственность: он должен подготовить себя к духовному водительству. Во дни великого излития силы Христа не будет более государственной власти, и это излитие откроет глаза слепцам – нынешним или будущим эгоистичным, эгоцентричным, амбициозным правителям Земли. Тогда они будут готовы с радостью следовать за теми, кто обладает этим Великим Ви́дением и пользуется всеми возможностями для его расширения посредством личной жертвы – жертвы прежних идеалов и амбиций, равно как и эгоистических желаний.

Великое Ви́дение указывает такому человеку, что пока нынешняя раса рода человеческого не достигнет своего ментального и физического апофеоза, никакая форма правления не может оставаться долговечной; следовательно, какие бы трудности ни пришлось ему преодолевать, сколько бы низших желаний ему ни пришлось принести в жертву, его единственной великой целью должно быть обретение Духовной Мудрости, чтобы стать способным помогать ближним своим понять себя во дни преображения. Именно принятие этих фактов отличает великих людей от обычных в глазах Мастеров.

Отыскать способность к проницательности в среднем человеке нынешнего периода становится с каждым днем труднее для тех из нас, кто понимает веяния эпохи, ибо воистину великий человек среди массы становится все большей редкостью. Всегда, до скончания времен, будут оставаться люди мелкие, люди близорукие; люди, которые не способны к прозрению, не способны понять, что никакая форма силы, никакая интеллектуальная концепция правительства мира или нации не может отличаться вечной стабильностью или стать чем-то бо́льшим, чем вре́менная целесообразность, пока не грядет мировое или всенародное обновление – излитие Святого Духа (по библейскому выражению), которое сотрет раз и навсегда разделительные преграды между людьми. Так будет потому, что с излитием этой Духовной Силы, вызванной новым нисхождением Великих Иерархий (м.б., Иерархов???), Отцовство-Материнство Бога и Сыновство Человека – Христа станет таким откровением, что различия, составляющие основу разобщенности, исчезнут под собственным весом, отягощающим ныне душу человеческую.

Крест и венец Нового Человечества – гармоничная жизнь и мышление в чистосердечном сознании – должны родиться из раздора, алчности, борьбы, умствования и торгашества сегодняшнего дня, качеств нынешнего человечества. Единство духа, чувство родства, терпимость, свобода, сочувствие, признание права личности, группы или нации решать свои собственные проблемы или выбирать идеалы и таким образом устанавливать общую основу всеобщего братства – вот что будет его плодами.

Этот дух единства возобладает над расой, цветом кожи, национальностью, организацией, вероисповеданием или кастой любого рода. Крайний эгоизм – огромное препятствие на пути развития. В нашей великой жадности ко всему и вся, которая может оказаться полезной для личного успеха, мы отворачиваемся от любви, милосердия и справедливости и хватаемся за любую возможность, как утопающий за соломинку, не обращая ни малейшего внимания на то, во что может обойтись другому протянутая нам рука помощи. Если бы мы как следует понимали закон спроса и предложения, мы не были бы так беспечны. Он точен в своем действии. Если человек отдает нам нечто, имеющее необыкновенно ценное и полезное для него, он налагает на нас обязательства, которые, если мы не удовлетворим их наилучшим образом, сведут на нет ценность его дара. Духовную истину нельзя продать; но если нам дарована великая истина, то следует немедленно заняться поисками способа эквивалентного возмещения дарителю или, по крайней мере, удовлетворить какую-то его нужду, которая, возможно, ничуть не меньше, чем наша собственная. Это взаимодействие создает гармоничные условия, которые обеспечивают взаимопомощь.

Чаша холодной воды, поданная во имя Христово ученикам, была применением этого закона в действии. Следственно, те, кто пользуется чужой помощью, не предлагая в ответ своей, привносят в свою жизнь силу, которая будет лишь отталкивать столь желанную для них поддержку. Такова фундаментальная причина неустанных стараний духовных учителей побудить своих учеников к бескорыстию.

Мы едины и нераздельны в сущности своей. Никто не может жить за счет другого, не создавая при этом дисгармонии, которая всегда приводит к боли и страданию. Такова первопричина нынешнего неудовлетворительного состояния современной жизни, социальной, этической, политической и философской; и эта болезнь, если ее не лечить, будет только развиваться, пока в конце концов, подобно гигантской раковой опухоли, все целое не станет массой гниющей материи и не сгинет в великих катаклизмах, правительственных переворотах, гибели народов и самой Земли.

Для создания истинного Братства всех рассеянных по Земле овец великого стада воплощенных душ, для слияния всех различий во мнениях, для прекращения великой войны пустословия и примирения всех разногласий – то есть ради истинной эволюции – вселенский Орден Креста и Венца явлен человечеству.

Его главная миссия – гармонизация разнородных элементов и объединение разобщенных единиц рассеянных стад. Одно из величайших усилий Ордена в этом направлении направлено на попытки убедить всех людей отставить в сторону особые личные мнения и объединиться на одной универсальной основе, приемлемой для всех, – на БРАТСТВЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ОТЦОВСТВЕ БОГА.

В этом представлении универсальной Истины и ее принципов не существует никаких организационных линий, вероисповеданий, членских взносов или поощрений. Один только Дух одушевляет все сущее, без всякой формальности или обязательств. Каждый следует свету внутри себя в собственной сфере приложения сил, устремлений и влияния, пытаясь всемерно реализовать Единство всего сущего в великом Отцовско-Материнском Источнике всего Бытия через собственные духовные принципы.

Связь или отношения с какой-либо церковью, организацией, группой или обществом, к которым принадлежит человек, ни в какой мере не будут нарушены и не понесут ущерба.

Великий Закон никогда не оставался без свидетельства – ни в одну эпоху, ни в одной стране; и все священные писания прошлых эпох и прежних рас, равно как и нынешних ведущих рас Земли, связаны единой всеобщей нитью фундаментальной Божественной истины. Все их следует изучать непредубежденно и беспристрастно в свете глубокой истины, которую символизируют Крест и Венец. Через крест жертвы, включающий отречение от внешнего и непривязанность к нему, мы обретаем крест внутреннего равновесия в любви, мудрости и сострадании и Венец духовной Власти над всеми ограничениями и формами.

Разрушительная сила, столь печально очевидная в нынешнем столетии, разобщает нации, государства, общества, семьи. Если только ее противоположный полюс, сила единения, не будет проявлен, развит и приведен в немедленное действие во всех областях, где есть угроза благополучию и счастью человеческого рода, последствия такого разобщения очевидны – и они не за горами. Урок консолидации, который должны были преподать нам значительные денежные состояния наших дней, усваивается нами с трудом. Если мы позволим каждому, кто обладает долей личного магнетизма или поводом для недовольства, заставить нас слушать его, а затем убедить, что раскол для чего-то необходим организации, которой мы поклялись в верности, зло будет продолжать расти. И разрастется настолько, что и два человека не сумеют договориться между собою даже тогда, когда речь идет об их жизненно важных интересах. Дух этого зла успешно набирал силу, пока ментальная атмосфера не пропиталась им насквозь. Пора остановиться, пора начать трудиться со всей силой, мощью и энергией за объединение, за единство.

Реформистские партии всего мира стали совершенно беспомощны из-за таких тенденций, и пока мы ссоримся между собой, спрут разобщенности неминуемо пожрет нас, если мы позволим ему и дальше жиреть за наш счет.

Различные движения должны предпринимать усилия для достижения лучшего понимания взаимных целей; искать общую почву, на которой все они смогут объединиться для обеспечения наибольшего блага для наибольшего числа людей; игнорировать пункты разногласий, насколько это возможно, и трудиться ради объединения всех на общих принципах; изучать и рассматривать все жизненные проблемы современности и применять к ним результаты исторических, духовных и научных исследований. Коротко говоря, следует формировать соединительные звенья и организовывать дружественное общение между всеми организациями людей, которые веруют в Братство Человечества и трудятся ради его осуществления в этом мире.

Во Вселенной не найдется двух совершенно одинаковых людей; следовательно, совершенное согласие по всем вопросам невозможно. Но все честные и прогрессивные люди могут прийти к договоренности по главным пунктам, и если они прекратят препираться между собой, то ничто не сможет помешать конечному успеху практической реализации истинного Единства и Братства на Земле. К мятежам подстрекают оплаченные агенты – а мы по глупости позволяем им сбивать нас с пути, вместо того чтобы заняться каким-нибудь важным делом и твердо стоять на своем; в этом постыдно признаваться – но это так. К примеру, если бы мы взялись за один всем известный вопрос, согласившись полностью отбросить все различия во мнениях в остальных областях, и приложили бы все усилия к разрешению этого вопроса, то в конце концов решили бы и остальные проблемы, из-за которых спорим друг с другом.

С философской точки зрения, если бы мы могли воспринять только одно указание Величайшего Учителя, какого когда-либо знал мир – «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними»,[84] – мы бы обнаружили, что дух истины сошел к нам, чтобы поселиться среди нас, и нынешние разногласия исчезли бы, как роса под солнцем. Пока мы придираемся к мелочам, мы обречены. Или, иными словами, как сказал другой великий Учитель: «Решение всей проблемы, ключ к вселенскому бытию заключается в одном слове – любовь: «Кто много возлюбил, тому есть чем одарить» – и это не любовь к какому-то мужчине или какой-то женщине, но Любовь бескорыстная, доверчивая Любовь ко всему роду частиц Бога, разбросанному по этому и другим мирам».

В отречении от «я», совершённом из желания совершенного служения всему сущему, Крест Жертвы, к которому мы приколочены эгоистичными личными желаниями, превратится в Крест совершенного равновесия в Бесконечной Любви ко всем существам, совместно составляющим наше Высшее или низшее «Я» в Золотом Братстве Душ на Земле – Венце Нового Человечества.

Сравнительно немногие среди тех, кто занимает властные посты, полностью понимают свою личную ответственность за неспособность вверенных их водительству жить в соответствии с внушаемыми им принципами.

Очень часто человеком, который является главным виновником разрушения всех гармонических вибраций семьи, нации или организации, оказывается тот, кто громче всех возглашает свою невиновность и протестует против якобы несправедливых обвинений в том, что это он послужил причиной неудачи. И он верит в то, что говорит, потому что не сознает личностных ограничений или черт характера, на которых основаны его методы.

Есть три метода контроля, которые обычно использует средний человек; все они обыкновенно приводят к неудаче, и очень редко инициаторы таких методов распознают причину собственной неспособности контролировать своих приверженцев в течение сколько-нибудь долгого времени. Например, при методе диктаторского, авторитарного, грубого правления, при очевидном стремлении к беспрекословному повиновению любой приказ или распоряжение язвит, вызывает чувство возмущения и отвращения во всех тех, кто каким-то образом подчинен такому правителю. Все это является результатом колоссального эгоцентризма и врожденного презрения к тем, кто не вписывается в личный шаблон правителя.

Ничто не может поддержать целостность такого общества, кроме трусости или чрезвычайной любви к семье или организации, и в обоих случаях подобная власть имеет очень недолгий срок жизни, ибо даже самый отчаянный трус со временем восстанет, когда испытание его терпения достигнет крайней степени, а величайшая любовь не устоит перед постоянной несправедливостью.

Второй метод – это уступка слабого правителя желаниям или требованиям более сильных элементов общества во избежание неприятных осложнений и ради предотвращения столкновения интересов – которое, если дать ему волю, могло бы очистить аурическую атмосферу и выявить более устойчивые качества. Единственным результатом таких уступок из слабости будет возбуждение в членах общества обидчивой ревности друг к другу и в конечном счете такое презрение к подобному главе, что общество распадется из-за утраты силы сцепления. Все это происходит в первую очередь из инертности, утраты самооценки и страха перед результатами решительных действий.

Третий метод контроля, созданный упрямыми, своевольными, замкнутыми на себе личностями, состоит в ежедневных напоминаниях о занимаемом ими положении и обязательствах других по отношению к ним – что в первую очередь есть результат негибкого, неуступчивого характера человека, неспособного понять смехотворность созданных им условий, которые в конечном счете приводят к обидам или активному бунту против его власти со стороны каждого уважающего себя подчиненного.

Всем таким вождям или правителям недостает тех единственных характеристик, которые могли бы обеспечить конечный успех любому движению, длительную гармонию – семье, или мир – нации.

Чрезмерное самомнение, утрата самооценки или бездействие со временем приводят к деятельному бунту и навсегда препятствуют сплочению какого бы то ни было числа людей в постоянное общество.

Эго можно обуздать бескорыстием, если придерживаться мудрого изложения и строгого следования фактам; можно воспитать и поддерживать неудержимую силу подчинения правящим законам и правилам общества, если эти законы признаны мудрыми и благотворными, – и семья, нация или организация сделаются тогда неуязвимыми.

Придерживаясь этих принципов и создавая такие условия, общество не рискует распасться, ибо оно построено в соответствии с естественным законом и по вселенскому плану. Если даже каждый третий член такого общества будет исключен за провинность, их места займут более сильные, лучше подготовленные мужчины и женщины; но не может быть никаких сомнений в том, что правящая сила этого общества не потерпит ни предательства, ни своевольного неповиновения. Таким обществом является Белая Ложа.

Представители человечества, сознательно или бессознательно, претендуют на право состоять в этом обществе; и можете быть уверены – ни один кандидат, способный на предательство возложенного на него доверия, на сознательную несправедливость и лживость, на вероломные нападки по отношению к своим соученикам или игнорирование торжественных обязательств перед своим Высшим «Я», не может пройти в нем полную инициацию.

Знание души о том, что она совершила такие поступки из слабости, толкает ее на повторение тех же грехов в попытке оправдать их. Она теряет способность быть справедливой, говорить истинно и выказывать милосердие; она становится проводником, который используют разрушительные силы природы.

Такой человек становится самым презренным и отвратительным аналогом птицы, что гадит в собственном гнезде и оскверняет своих детей; и мужчина или женщина, которые по слабости или невежеству оказываются в его обществе, не могут избегнуть заражения.

Сознательный клятвопреступник, притворный друг, предатель или хищник в человеческом облике испытывает побуждение искоренить в себе те качества, которые сделали его тем, что он есть, когда его заставляет осознать свое истинное место на лестнице жизни активный протест, решительное возмущение против такого зла со стороны тех, кого ему приходится уважать из-за их личных качеств, во всем противоположных его порокам.

Поэтому его единственный шанс на реабилитацию в глазах Бога и людей, равно как и в его собственных, – это отношение соучеников к его прегрешениям. Это, и только это оправдывает отвержение одного человека другим или изгнание члена общества руководителями этого общества. Это основа Закона милосердного; но горе тому, кто исполняет такой приговор, будучи замаран той же грязью, – ибо с той же неизбежностью, с какой Лучи Центрального Духовного Солнца касаются самых дальних очертаний сферы манифестации, тот же приговор падет и на его голову.

Горе человеку, который, гордясь собственной цельностью, безжалостен к ближнему своему, которому цельности недостает!

Есть тонкая линия различия между этими двумя, и человек мудрый отыщет эту линию и будет ее придерживаться.

Глупец же проигнорирует ее или будет отрицать ее существование.

Эта линия начинается и заканчивается в центральной точке каждого цикла действия, и отыскать ее можно, только отыскав соединительную линию между центрами всех циклов проявленной жизни и проследовав за нею до нужного индивидуального центра.

Вращение молекулярной субстанции Земли вокруг земной оси рождает форму энергии, которая высвобождает непрестанно образующиеся внутренние газы и соединяет их с внешними газами, кислородом и водородом, создавая влагу, которую всякое круговое движение земной массы, вызванное центробежной и центростремительной энергией, собирает в скопления, обыкновенно именуемые облаками.

Когда действие центростремительной и центробежной сил достигает определенной высокой степени мощи, что происходит циклически, они высвобождают более тонкую форму энергии, которая сообщает круговое движение удерживаемой в подвешенном состоянии влаге. Эта энергия постепенно собирает и уплотняет влагу в облака и увеличивает их скорость с каждым вращательным, то есть изгоняющим движением.

Именно эта особая форма энергии является ускоряющей силой ветров или, говоря яснее, циклическое испускание этой формы энергии и есть ветер.

Когда эта энергия пребывает на минимуме из-за циклического снижения действия центробежной и центростремительной сил, скопившаяся влага облаков принуждена выпускать свои самые тяжелые капли, и тогда дождь, снег или град выпадают в той точке земной поверхности, где притяжение сильнее всего.

Когда происходит аномальное по объему зарождение и испускание вышеупомянутой энергии, имеет место увеличение скорости и силы кругового движения, и результатом являются сильные ветры, циклонные штормы, торнадо и т.д., которые сеют такой хаос на Земле. Но за всеми этими действиями стоит иная великая тайна – закон гравитации, ибо именно он пробуждает и контролирует действие центробежной и центростремительной сил и, как следствие, порождает энергию ветров.

Благодаря разумному изучению действия Великого Дыхания во всех его дифференциациях, применяя знание, сообщенное вам в наставлениях и сообщениях, вы должны быть способны распахнуть многие закрытые двери; но давайте никогда не забывать, что за всеми наиболее удивительными феноменами, за всеми формами энергии всегда стоит одна вечная всеобъемлющая Энергия – Божественная Любовь.

Лишь сейчас, в эту эпоху, была истолкована великая тайна воскресения. Все таинственные религиозные ритуалы – такие, например, как египетские ритуалы, связанные с умершими, – обязаны своим происхождением несовершенной интерпретации прежних откровений.

Теософское толкование – единственное, которое не противоречит науке и логике. Вся жизнь изменчива и бессмертна.

Основой проявленной жизни является разум – душа; и Универсальная Душа, эманациями коей мы являемся, будучи субстанцией в таком высоком состоянии вибрации, никогда не замирает; она пребывает в состоянии непрестанных перемен.

Лишь тогда, когда какая-то часть ее ограничена принципом формы, да и то временно, природа или Бог выстраивают четыре оболочки – четыре инструмента: тела́, в которых каждое подразделение, так сказать, каждая клетка этой мысленной субстанции может быть временно заключена и может действовать, ведомая духом Божиим, являющимся основным источником Вселенского Разума.

Когда какая-то из этих оболочек или тел стареет или каким-либо иным образом разрушается и разлагается, оставшиеся оболочки остаются нетронутыми на своих разнообразных планах выражения – астральном, высшем астральном и духовном. Всякий раз как сознание (дух) человека, действующего на физическом плане, погружается в видение, транс или сон, оно осознаёт тот план, на котором его собственная астральная оболочка, равно как и оболочки умерших, живет и действует в этот момент, и может войти в контакт с последними точно так же, как входит в контакт с физическим окружением на земном плане.

Чем сильнее сознание умершего притягивается к его собственному покинутому телу и физическим условиям, окружавшим его, тем легче происходит взаимное узнавание, если друзья его на этом плане оказываются в этот момент в состоянии видения, транса или сна. Именно это, очевидно, произошло с Иисусом и Его последователями после Его распятия.

Если вы задумаетесь о состоянии ума Марии Магдалины, Иоанна и Петра, а также учеников, присутствовавших в верхней горнице при явлении Иисуса, то вам будет легко восполнить недостающие звенья в цепи доказательств.

Прежде всего, они находились в состоянии возвышенного ожидания. Он преподал им ценность молчания, сосредоточенности и воззвания к Духу – Высшему «Я» – перед своей смертью, и они, естественно, должны были использовать эту силу в ожидании Его нового явления, что создавало как раз необходимые условия.

Поскольку Он был совершенно развитым Мастером и имел абсолютную власть над всей материей, составлявшей четыре Его оболочки, Он мог строить или разрушать по собственной воле любую из этих оболочек ради временной цели, являться в теле, имевшем все признаки наших тел, и жить в нем столько, сколько пожелал бы. Он был первым в своем повиновении Отцу – законам природы и Бога; и если смог явиться ученикам, не нарушая упомянутые мною естественные законы и свершить чудо, создав bona fide[85] физическое тело, Он не мог сделать это без веской причины.

Его слова, обращенные к Марии: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему»,[86] подтверждают это. Иными словами, Он тогда еще не воспринял одеяние Нирманакайи, которое дало бы Ему эту привилегию.

Энергия Солнца струится во всех его творениях. Внутренняя работа зимнего солнцестояния готовит обновленное великолепие весеннего равноденствия. Каждый цикл возрождения – красноречивый свидетель закона реинкарнации во всех царствах природы, духовных и материальных.

Новые формы жизни – это более великие манифестации вневременного совершенства, коим является вечносущий Разум Божий. Он придает разнообразным царствам природы обновленный импульс к их собственному совершенству.

В царстве человека эти импульсы, эти идеалы Божественности пока еще восприняты не до конца. Частицы Бога подвергаются злоупотреблению, расчленению, распятию на кресте насилия, ненависти, алчности, страсти, похоти и отсутствия братской любви. Однако эти качества и принципы Бога возрождаются даже из человеческого злоупотребления ими. Как повседневная жизнь каждого человека является результатом его прошлых жизней, так и будущие инкарнации пожнут плоды его сегодняшних поступков.

Всякая мировая религия нынешнего человечества с самого своего появления символизировала это Божественное водительство нисхождением Аватар, ангелов, мессий на уровень их младших братьев, дабы снабдить их светом и силой, необходимыми, чтобы приблизить их к Божеству. Его воплощает вселенский образ распятия Христа людьми, распятия Его духа человеческой бесчеловечностью.

И это не просто абстрактный образ. Каждодневный труд человека становится возможным только благодаря трудам всех людей, которые прошли перед ним его эволюционным путем; [от него зависит] построение лучшей жизни или разрушение ее, воплощение Золотого Правила на материальном плане бытия – или отвержение его. Золотое Правило всегда было первым законом, истиной или принципом каждого Аватары.

Каждый Великий Вождь приходит к человеку тогда, когда человек более всего в нем нуждается, когда сердце его болит сильнее всего, когда его ви́дение более всего затуманено, когда боль его достигает апогея; символически это воплощение лютой зимы.

Такая жертва любви и служения совершается Великими, чтобы дать человеку возможность подняться над собственным отчаянием. Это не спасение путем замещающего искупления, ибо сам человек должен держать ответ за свое поведение. Сама природа потребует полного возмещения за употребление им всех ее подразделений, субстанций, сил – или злоупотребление ими. Ни Бог, ни ангел не могут восстановить равновесие за него. Он должен сделать это самостоятельно.

И так, год за годом, век за веком, чудесные Посланцы Божии нисходят со своих небесных высот эволюции к человеку – в долгую темную зиму дерзостного злоупотребления Золотым Правилом. И показывают они ему, как преобразовать и искупить его недовольство – терпением, сочувствием, мужеством, – превратив его в личную ответственность. Разобщенность людей становится единством, война – миром, земля – раем. Трансцендентное сияние воскресает в весеннем росте сознания, возрожденного светом нового Духовного Солнца.

Человек не может оставаться неизменным. Он должен либо двигаться вперед – либо деградировать. Все перемены любой формы достигаются только через разрушение старой, чтобы быть замещенными более чувствительным сознанием в новой форме. Эту реакцию на непреложный закон трудно угадать в боли и страданиях, которые сопровождают перемену. Покинутое человечество взывает в своем одиночестве. Но когда разум человеческий осознаёт, что обрел в перемене новую форму более тесных связей с ближним своим и Богом, он поет вместе со всей природой славу Божьим Посланцам.

Каждая форма в природе есть внешний символ внутренней истины – качества и силы. Состояние также является формой. Некоторые по невежеству своему отрицают необходимость форм любого рода, низводя все религиозные формальности и церемонии до уровня «суеверия». Все подобные люди не могут осознать, что они сами суть всего лишь спроецированные на экран времени формы, через которые внутренние качества и силы ищут себе выражения. Пусть отрицают сколько угодно – они принуждены склоняться перед условиями жизни вокруг них и таким образом почитать форму, желают они того или нет. Формы, включая наши собственные, суть символы, посредством которых передаются душе и исходят из нее.

В «Бхагавад-гите» есть рассказ о видении, ниспосланном Арджуне Кришной, – о видении Божественной Формы, включающей все прочие формы. Арджуна, потрясенный, восклицает: «Вижу тебя повсюду в бесчисленных образах, многорукого, многочревого, многоустого и многоокого. Владыка всео́бразный, твоих начала, средины, конца я не вижу! Безмерномощного, неисчислиморукого, без конца, средины, начала, солнце-луноокого вижу Тебя; жертвенным пламенем пытают уста Твои; Ты озаряешь весь мир сей величьем своим. Пространство, и Небо, и землю, и стороны света – Ты все наполняешь Собою одним. Неба касаясь, сияешь Ты славой такой, что, узрев Тебя, трепещет до самых глубин душа моя; нет ни твердости мне, ни покоя, о Вишну! Узрев подобный пыланию смертному лик Твой, не узнаю ни небес, ни земли. Не нахожу спасенья; милостив будь, повелитель богов, Дух Вселенной!»

Природа в сущности своей религиозна, и движущаяся панорама непрестанных изменений, происходящих вокруг нас, есть вечная церемония, что неустанно связывает души всего сущего с их Божественным Источником. В этой церемонии бытия люди, молекулы и миры влечет вперед необоримый прилив. Все сущее склоняется перед неумолимым законом гравитации или его соответствиями. В звездных пространствах бесчисленные миры играют свои роли в небесных церемониях: планеты взаимодействуют с планетами, системы миров – с другими системами. Солнца и планеты суть просто жизнь – клетки, корпускулы, несомые круговоротом великого вселенского течения жизни, истекающего из Сердца Бытия и возвращающегося к нему. Таким образом питается внешняя Вселенная, символ Бога и тело Божие, и поддерживается вселенское равновесие, здоровье и гармония. В этой космической церемонии мы можем прочесть послание духа, переводящего себя на язык материи, и материи, вновь искупающей себя и возвращающейся к духу.

Та же церемония жизни происходит и в наших физических телах. Кровь – символ силы, циркулирующей в ауре. Ее посылает в путь и вновь принимает, очищенную, сердце, дабы вновь отправилась она исполнять миссию по возрождению множества меньших жизней, составляющих тело. Соответствующие жизненные течения действуют тем же образом на всех планах нашего Бытия – в наших астральных, психических, ментальных и духовных телах, или принципах. Совершенное взаимодействие между всеми соответствующими силами всех планов означало бы достижение Мастерства – совершенства.

Сердце есть символ синтетического центра истины. Аурическое сердце человека расположено точно на срединной линии тела, в центре груди. Его иногда символически изображают на этом месте в виде звезды. Физическое сердце человека ныне находится с левой стороны – хотя существуют исключения, которые врачи считают аномалией.

Когда внутренние и внешние силы человечества будут скоординированы, физическое сердце переместится благодаря процессу эволюции в срединную точку, в полном соответствии с внутренним сердечным центром аурического тела. Срединная линия – это линия равновесия.

Истинная связующая сила бытия – Христос. Он Великий Учитель – Мастер объединения и слияния, – поскольку Он есть вершина, гребень всех сил. Он не склоняется ни на одну, ни на другую сторону волны. На гребне две стороны – или два полюса, положительный и отрицательный – сливаются в срединный полюс или центр, где Три становятся Одним. Здесь все полярности в том виде, как их понимает человеческий разум, объединяются и исчезают. Жар и холод, свет и тьма; начала активные и пассивные, мужские и женские, позитивные и негативные; правое и левое, ненависть и любовь – все они исчезают в срединной точке, где суждено встретиться всем противоположностям и где рожается третья сила, которая есть истинное Единство, истинная Любовь; истинная – ибо она может любить наравне добро и зло низших планов или состояний – то есть втягивать их в себя и творить новый предмет, элемент или мир.

Добро и зло на этом плане суть относительные состояния, или символы. Привязанность к одному из них будет тормозить развитие и препятствовать ему так же, как и привязанность к другому. Ненависть привязывает нас к обстоятельствам и людям так же, как и любовь, пока мы не сумеем достичь более высокого равновесия. Если бы в мире разом можно было уничтожить все зло, добро бы тоже исчезло. Тень столь же необходима, сколь и свет, чтобы придать рельеф и верные пропорции условиям, отображающимся на великом холсте жизни. Срединная точка есть средоточие покоя и гармонии.

Материя, сила и сознание едины. В настоящее время я не могу сообщить вам многое из того, что касается предмета чисел. Вы, разумеется, вольны попытаться постичь их сами, если сможете. Я не могу и не стану препятствовать вам в раскрытии любых секретов Природы, но это не снимает с меня ответственности. Как я уже говорил вам, числа – материя священная, и раскрывают ее лишь при чрезвычайных обстоятельствах. Я мог бы, как делали столь многие до меня, дать вам ряды чисел для всякой вещи и скрыть их рядом завес, чтобы вы никоим образом не могли в них разобраться; но я не считаю это правильным и пока должен сказать, что не могу просветить вас на этот счет. Вам придется подождать.

На Помосте Великого Храма представлены все цвета. Некоторые цвета чуть ярче других, и это явно указывает на то, что развитие в этом конкретном направлении продвинулось дальше, чем в других. В некоторых случаях соответствия, приведенные в наставлениях, дают ясное представление о линиях развития. В других они неверны. Это одна из тем, о которых пойдет речь в более подробных наставлениях.

В одном из последних поучений есть фрагмент, который поможет вам при рассмотрении многих возникающих у вас вопросов, а именно – видение о Сотворении Вселенной. Тогда первый Сын Света, Первая Жертва, устремился из точки манифестации настолько далеко прочь, насколько импульс, или частота вибрации, смог его унести, а затем вернулся по той же линии к Центру. Для создания световых точек он принес в жертву лишь свое тело. Душа же и дух его оставались там, где пребывали всегда. За его возвращением в точку манифестации последовала пралайя.[87] А затем из другой манифестации отправились в путь Трое. Но эти Трое были Одним; и то же было, когда в путь устремились Семеро. Он вернулся вновь ради пралайи, а затем вновь отправился в путь при другой частоте вибрации. В тот момент Один был Семью. То же применимо и к эволюции всей Вселенной. Она подобна системе колес внутри других колес. Эволюция планеты происходила по тем же законам, которые породили всю Вселенную. В бытии каждого проявленного атома существуют почти совершенные соответствия. Каждый атом должен возвращаться [в точку манифестации] тем же путем.

Все действие Космических сил направлено не на выдвижение какого-либо одного цвета, но на развитие их таким образом, чтобы все они могли равно проявиться; чтобы любая и каждая индивидуальная сущность могла расти так, как растет дерево, когда его крона идеально округла во всех направлениях; и чтобы ни один цвет не выдавался, но все присутствовали в равной пропорции. Что верно для каждого луча, то верно и равно применимо для всего мироздания.

Когда индивидуальных личностей много, все они присутствуют на низших планах манифестации. Они суть лишь скопление более высокого уровня, скопление астральных тел – говоря как можно проще, – основанное на тех же принципах, в соответствии с которыми атомы составляют тело. Когда личностей так много, это лишь потому, что индивидуальности недостаточно сильны, чтобы ассимилировать всю силу этой сущности, и ей приходится распределяться по большой площади. Под «низшими планами» я имею в виду астральный, а также физический планы.

Когда душа при своем возвращении покидает низший астрал, она начинает соединяться со своим собственным особым лучом, и атомы каждого плана на время возвращаются в универсальную материю, пока не будут вновь призваны для следующей манифестации. Местопребывание души после выхода из тела будет зависеть от того, насколько сильно успела развиться индивидуальность. Если она обрела значительный опыт и усвоила все полученное, если она готова к более высокой ступени, то остается в высшем астрале. Душа, которая была проявлена на низшем плане в двух телах, по своем возвращении будет иметь лишь одно.

Групповая Душа может быть представлена семилучевой звездой, семижды семью или сорока девятью. Есть и другие числа, которые символизировали бы ее по возвращении лучше, чем упомянутые мною; пока я не могу их вам назвать. В Храме есть мозаика, которая идеально их воспроизводит, и однажды вы ее увидите. Вся картина целиком воспроизведена в египетских пирамидах, и в особенности в той, которую называют Великой.

Развитие всякой жизни подобно прогрессии так называемых геометрических фигур, хотя, конечно, такие иллюстрации не передают сколько-нибудь адекватного представления об истине, ибо линии в действительности являются живыми сущностями; эти так называемые геометрические фигуры в действительности составлены из субстанции в состоянии эволюции, каковой являются всякая материя, сила и сознание.

Всякое духовное существо – это линия. В каждом проявленном атоме присутствует определенная индивидуальность.

Лишь немногие люди в принципе задумываются о великих переменах, которые постоянно происходят в теле и его окружении благодаря подчеркиванию некоторых слов в обычной беседе. Вам нужно всего лишь проследить за игрой определенных эмоций в собственном разуме и их воздействием на различные органы тела во время разговора, чтобы получить некоторое представление о неизбежной перемене, которую постоянное подчеркнутое повторение слова должно вызвать в звуковой субстанции с течением времени. Эффект привычки слишком хорошо известен, чтобы останавливаться на нем подробно, так что легко понять, что в сочетании с повторением подчеркивание данного слова не только приводит в действие мощную форму энергии – звук, но и усиливает и усложняет напряженность этой силы всякий раз, как удовлетворяется наклонность к повторению этого слова. Например, понаблюдайте за выражением лица человека, который склонен к постоянному и подчеркнутому произнесению в обычном разговоре слова «я». Если вы достаточно разбираетесь в человеческих характерах, то вскоре распознаете усиление у этого человека качества эгоизма. Тот же эффект, хотя и в меньшей степени, следует за избыточным употреблением того же местоимения на письме. Пусть оно никак иначе не подчеркивается, но написание его с большой буквы и сопровождающая его ментальная сила порождают такой же результат.

Если бы вы могли взять исцеляющий аккорд и сохранить в сознании звук, пробуждающий целительную для пораженного недугом тела силу, и в то же время слышать аккорд, порожденный торжественной клятвой, вы бы не увидели различия между этими двумя, ибо в обоих случаях рождается одна и та же форма энергии. К примеру, существует семь ступеней в каждой форме действующей энергии, и каждая нота или тон создают какую-либо форму энергии, порождающую одну степень силы и громкости звука. Таким образом, сила и громкость одного тона дают один эффект. Если в гневе вы произносите бранное слово с большой силой, вы порождаете ту же форму энергии, какую могли бы возбудить целительным словом – и с равной силой. Но отличие в ступени этой энергии произвело бы иной эффект – первый был бы направлен к добру, а другой ко злу – так же как энергия электричества может быть использована в благих или дурных целях, соответственно напряжению или ступени примененной силы.

«Дух Божий носился над водою».[88] Эти слова из книги Бытие содержат ключ ко всем феноменам, ибо Дух есть воля, огонь, Акаша,[89] а воды суть Хаос, эфир, зеркало, на которое проецируются акашические отражения Божественной Воли. Когда неофит пробуждается к сознанию того, что Внеличностная Воля является динамической силой, движущей эфирным основанием всякого атома проявленной материи, будь то орган физического тела или мир, его движение, перемены в его вибрации подвластны действию индивидуальной воли. От беспристрастности и бескорыстия индивидуальной личности, равно как и от способности сосредоточить эту волю в определенной точке, целиком и полностью зависит, действенной она будет или нет и какие результаты принесет тому, кто ее применяет. Эгоистичное побуждение, как бы ни было его обличье сокрыто разумом, если оно является руководящей силой оператора, неизбежно навлечет скорбь и страдания на последнего, равно как и на того, на кого направлено действие его воли; так что «омойтесь и очиститесь»[90] в самом прямом смысле слова, прежде чем осмелитесь использовать силы Природы.

Болезнь чаще порождается застоем жизненных токов из-за некоторого состояния поражаемого ею органа, нежели чем-либо еще; и многократное сосредоточение на основной, или эфирной, субстанции органа погонит кровь через промежутки между клетками, изменяя вибрации атомов и унося по естественным каналам болезнетворные микробы, ранее скопившиеся в органе, таким образом ослабляя давление, уменьшая тепловые вибрации и позволяя жизненной силе беспрепятственно течь через каждый атомный центр пораженного недугом органа.

Таково логическое обоснование ментального и физического целительства, каким бы именем оно ни было названо. Это на деле и воистину – Христос, сила Любви, сила притяжения. Это есть чистая жизнь, прана; но именно Абсолют, Бог, Божественная Воля, Отец-Мать приводит силу Христа в действие, усиливая или умеряя вибрации атомной субстанции пораженного органа.

Оккультизм есть искусство жизни. В течение многих тысячелетий великие религии, выдающиеся духовные учителя и философы дарили человечеству основы, на которые может опираться великая цивилизация, не усваивая факторов эгоизма и небратского духа.

Но, как ни странно, хотя эти великие истины были дарованы человечеству, на практике они никогда не применялись, и мы имеем историю, состоящую из тысяч лет войны, эгоизма и отсутствия братства. Иными словами, человечество не понимало искусства духовной жизни.

Ныне существует мнение, что мы живем в эпоху мессианского цикла или цикла Аватары.[91] Божественная инкарнация трудится на этой планете вместе с человечеством, чтобы создать подобающие условия, при которых наука станет религиозной, а религия – научной. Это даст возможность применить великие духовные истины к человеческому бытию и вызвать к жизни Новый порядок времен. Новое сознание забрезжит в умах человечества, и порядок, существующий на небесах, благодаря этому процессу возникнет также и на земле.

У всех нас есть великая возможность способствовать этой желанной цели, превращая эгоизм в бескорыстие, слабость в силу, а враждебность во Вселенское Братство, которое принесет мир земле и благоволение людям.

Всемирная депрессия, повлиявшая на всю планету, является результатом этой Божественной инкарнации или Силы Аватары, направленной на избавление от разрушительных элементов. Так давайте же развивать в нашей природе доброту, благожелательность и все, что годится для созидательных усилий. Это нейтрализует негативную сторону природы, которая силится погрузить нас в хаос. Это – наш золотой шанс трудиться вместе с Божественными сущностями ради осуществления Великого Плана.

Необходимо понять важность правильного дыхания. Вдох и выдох дыхательного цикла должны быть равны между собою, в то время как сейчас они решительно неравны. В большинстве случаев такое дыхание можно назвать прерывистым. Слабо верится в то, что удастся добиться явных перемен в пользовании дыханием у взрослой части нынешнего поколения человечества; вся надежда – на детей, которые рождаются ныне и будут приходить в этот мир в будущем. Ребенка так же можно научить правильно дышать, как и правильно говорить. Если бы люди осознавали важность правильного дыхания, они, бесспорно, приложили бы больше усилий к обучению.

Если бы, открывая глаза, человек физический мог узреть подлинный облик Христа – Сына, он увидел бы ослепительно-белую, сияющую, опалесцирующую сферу огромного размера. Внутри этой сферы, которая соответствует человеческой ауре, существуют бесчисленные центры силы, которые точно соответствуют сплетениям, органам, [нервным] узлам и тому подобным отделам человеческого тела. Каждый из этих центров силы явился бы взору физического человека как прекрасный цвет, столь же ослепительно-яркий, сколь и внешняя сфера. Но это нечто намного большее, чем цвет в вашем понимании, ибо каждый центр состоит из миллионов сознательных жизней. Эти жизни управляются волей Христа, Небесного Человека. У человеческого существа органы, которые соответствуют тем центрам, о коих я говорю, составлены из миллионов меньших жизней, именуемых клетками. Каждому органу человека (например, печени) соответствует цвет в определенной (например, печеночной) области Христа. Меньшие жизни человеческих органов контролируются волей человека, если он приближается к степени совершенства; если же нет – они управляются теми же частотами вибрации, что и вся природа в мире, в котором они обитают.

При каждой мысли и каждом напряжении воли происходит перемена в жизнях одного или более органов физического тела, и посредством усилия воли дыхание может определять жизнь или смерть миллионов этих меньших жизней. Дыхание может нести яд, порождаемый волей и мыслью, к крайним границам органа и даже разрушить его. Такова причина многих неясных болезней, которые ставили в тупик медицинскую науку от начала времен. К примеру, как только дыхание человека ускоряется гневом, оно порождает вибрацию, которая сродни смертельному яду. Наиболее слабый орган примет в себя этот яд, и результатом будет рак и многие другие недуги. Именно поэтому столь необходимо контролировать не только дыхание, но и сами страсти. Это объясняет, каким образом ненависть может убить человека.

Если бы деятель, подобный некоторым из тех упомянутых мной учителей, что пытаются просвещать невежественных людей в науке дыхания, мог вообразить, что́ он во многих случаях делает, он едва ли осмелился бы заходить так далеко.

В оккультной науке есть многочисленные сведения, касающиеся этого предмета, которые я надеюсь подарить вам однажды в будущем, когда смогу быть уверен, что преподанные мною уроки принесут вам лишь добро, а не вред. Несомненно, многие из глубочайших истин, известных нам, имеют к этому предмету отношение; но я со всей серьезностью предостерегаю вас: будьте осторожны, раскрываясь перед любым человеком, который пообещает обучить вас искусству дыхания за деньги, ибо это было бы повторением старой истории о торговле дарами Святого Духа.

Вопрос: Какова причина усиления глубокого дыхания во время медитации или, скорее, сосредоточенности? Ответ: Такое глубокое дыхание использует энергию, которая в действительности освобождает астральное тело от физического и позволяет ему ускользнуть.

Вопрос: Несет ли глубокое дыхание какую-либо опасность в такие моменты? Ответ: Оно было бы чрезвычайно опасно, если бы человек сосредоточивался на любом предмете, который пробуждает ядовитые силы, о которых я расскажу вам; в противном случае – нет . Если бы человек медитировал на предметы высшего порядка, он черпал бы из высших сил и склонялся к освобождению высшего астрала, или души, дабы она могла приобщиться к этим предметам – «манне небесной».

Вопрос : Был бы тогда ядовитый эффект вызван внешним дыханием? Ответ : Внешнее дыхание, дыхание всего живого, и движение per se[92] – это два полюса одной и той же великой силы. Действие отрицательного полюса вызывает действие вдоль всей линии, до того плана, где душа преобладает, и внешнее дыхание в соединении с астральным дыханием вызывает ту перемену, о которой я говорил, ибо на астральном плане существуют ядовитые центры. Они не становятся активными или видимыми внутри физических центров, пока их не пробудят вибрации дыхания.

Вопрос: Пробуждаются ли они с помощью хатха-йоги, чьи практики являются полной противоположностью истинному процессу?

Ответ: Да! Пока человек физический не достиг этапа, на котором воцарится гармония между ним и Христом, оккультные практики небезопасны. В процессе усилий, предпринимаемых, чтобы вызвать какой-либо феномен, человек может потерять контроль над собственными мыслями, и разум его окажется наполнен злобными измышлениями внешних источников, а они уже, в свою очередь, повлияют на весь феномен. Если бы вы могли узреть само пробуждение этих ядовитых центров к активной жизни, ужас перед ними лишил бы вас чувств и вызвал недуг. Их влияние очевидно проявляется в гнойной, зловонной материи, которая во многих случаях является результатом их действия. В других случаях они подобны стае рыщущих волков, разрывающих в клочья ткани, на которых сосредоточена их злобная энергия.

Под ядовитыми я подразумеваю те центры на астральном плане, которые до того, как их пробудят воля и мысль, проявляются только как грязные, тусклые и мертвенные цвета. После же пробуждения они становятся активными сущностями.

Если существует хотя бы одно жизненное переживание, которое может временно приглушить все самодовольство и эгоцентризм человека и ввергнуть его в состояние смирения и самоуничижения, то это виде́ние некоей глубинной духовной реальности. Оно было даровано автору сего вечером 19 января текущего 1916 года. Его неприукрашенное описание будет изложено по завершении нескольких вступительных параграфов.

Изучающие оккультизм часто оказываются в лабиринте противоречий, когда ищут удовлетворительного объяснения первопричины проявленной жизни. Это результат особенностей их занятий, которые приводят их в сферы науки, где сильная аргументация в определенных областях склонна низводить все феномены до их материалистической основы. Еще большую растерянность вызывают аргументы, которые, похоже, доказывают существование обширной области непознаваемого за пределами четвертого измерения пространства. Полное и конечное понимание этой области невозможно. В пределах этой сферы ортодоксальный ум постулирует существование Высшего Бога и дьявола, небес и ада, в то время как оккультист постулирует существование многих ступеней и порядков духовных Существ, контакт с коими, равно как и понимание их, возможны для человека в прямой пропорции к повышению уровня его сознания.

В результате всех этих смешанных аргументов исследователь порой оказывается в таком состоянии сомнения и растерянности, что испытывает сильнейшее искушение отвергнуть всякую веру в высшее Существо и тех богов – или духов, которые являются первыми проводниками основополагающей сущности – основными энергиями всей проявленной жизни.

В каждом нормальном человеческом существе есть нечто, принуждающее его отказываться принять как окончательное свидетельство слова другого, относящиеся к любому глубокому духовному переживанию. Нечто такое, что принуждает его говорить, как говорил Фома о воспрянувшем Христе: «Если не увижу на руках его ран от гвоздей и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра его, не поверю»[93] – если от человека требуют веры в явление сверхфизического существа. Вероятно, это результат интуитивного восприятия фундаментального единства всякой жизни и Бога во всякой жизни – Бога, благодаря коему любой Его аспект должен быть равно видим и распознаваем всеми его единицами, если его распознает одна из них.

Средний человек недостаточно принимает во внимание законы роста и бесконечные дифференциации материи, через которые выражает себя дух.

До тех пор пока род человеческий физически, ментально и духовно не разовьется до одного и того же уровня в один и тот же цикл времени, всегда должны будут существовать те, чьи духовные чувства чрезмерно или недостаточно развиты – так же как и такие, у кого чрезмерно или недостаточно развиты чувства физические. И поскольку такие различия являются результатом прошлой кармы, нет причин гордиться или поздравлять себя в одном случае или предаваться зависти и самоуничижению в другом в течение любого жизненного цикла. Как следствие, нам следует быть способными принять свидетельство других и стремиться понять логическое обоснование любого сверхчеловеческого явления, особенно когда такие утверждения делаются теми, на чье слово мы положились бы в отношении вещей материальных. Однако многие даже среди законодателей и распорядителей нашей предположительно просвещенной нации примут свидетельство одного человека относительно другого, находящегося под следствием, если это свидетельство будет материальной природы, но отправят того же человека в приют умалишенных на следующий же день, если он осмелится рассказывать о некоем сверхчеловеческом явлении, исследовать которое не в их власти. «О последовательность, ты – сущая драгоценность».

Дабы сдержать обещание, данное мною в первом параграфе этого сообщения, ныне я коротко изложу суть явления, о коем шла речь.

Я сидела на краю дивана, отдыхая после довольно утомительной работы, ни о чем особенно не думая – и вдруг до меня донесся звук сильного, приятного женского голоса, слышавшегося явно издалека и отчетливо произнесшего: «Взгляни на эту сцену!» Меня покинуло всякое ощущение того, что я находилась в огражденном стенами помещении. Я смотрела вовне, в пространство, в котором ряд за рядом, один за другим вставали передо мною силуэты мальчиков, по всей видимости, в возрасте от трех до двенадцати лет. С их смышленых, счастливых лиц ясные глаза смотрели вверх, словно наблюдая некую удивительную сцену. С удивлением глядя на них, я вновь услышала тот же приятный голос, что и прежде: «Даруй им жизнь!» Лица мальчиков постепенно поблекли, и яркий свет затопил пространство, где они стояли, как будто еще одно солнце внезапно пролило свои лучи на эту сцену.

Затем на том же месте соткалась форма богоподобного существа. Богоподобным оно было в облике и чертах своих; но на лице его, чрезвычайно бледном, запечатлелось выражение глубокого горя. Существо лежало на боку, опустив голову на руку, словно было повержено в битве. Видение постепенно пропало из виду, и прямо над тем местом, где лежало поверженное божество, возникли еще одна фигура и лицо, самая мысль о которых даже теперь вызывает у меня благоговение, когда я их вспоминаю. Видение было более пятидесяти футов ростом, с гордой осанкой, со сложенными на груди руками, и глаза его, неописуемо яркие и пронзительные, вглядывались в даль. Лик его, чистый, с правильными чертами, был суров; несгибаемая воля и целеустремленность запечатлелись в каждой черте его. Тонко очерченные, плотно сжатые уста создавали впечатление такой молчаливой, сосредоточенной силы, какая неведома на Земле. Пока я глядела на него в удивлении и восхищении, лик его обратился ко мне, уста раскрылись, и с них слетело одно слово: «Пиши». Я схватила карандаш и принялась торопливо набрасывать нижеследующие слова. Их можно найти на первой странице этого номера «The Temple Artisan» – странице Учителя, как мы ее называем. То, что это послание относится к нынешнему времени, не подлежит сомнению; что те два Великих Существа, которых я видела, были двумя групповыми душами этой Солнечной системы – и в этом у меня нет сомнения. Что это послание адресовано миру и касается всякого человеческого существа, в нем обитающего, – в этом я сомневаюсь еще меньше. Вот это послание.

Вы, возлегшие под сенью великого вулкана войны, – пробудитесь! Вы, ныне увлекаемые в огненное горнило, разверзнутое войною в адской бездне, – прислушайтесь! Прислушайтесь к биению крыл Гаруды,[94] сотрясающему небеса, когда он летит с горных вершин на Востоке к верши– нам на Западе; от величественных айсбергов Севера к ледяным пикам Юга; то Птица, что несет в своем сверкающем клюве семя новой жизни – нового откровения сынам человеческим.

Раскройте глаза свои, напрягите слух свой, дабы не упустить посланца и услышать весть.

Я говорил, что истинная централизация и истинная демократия суть одно и то же. «Vox populi!»[95] – невежественно восклицают массы. Невежественно, говорю я, ибо народ правит лишь тогда, когда достигает такого уровня в своем развитии, что единодушно призывает к служению наилучшего возможного человека; и в истинной демократии человек этот является прирожденным вождем, в лице которого централизуется власть, и вождь этот есть монарх по божественному праву, признано это [людьми] или нет. Он становится избранником народа потому, что на него пал выбор Повелителей кармы – а Повелители кармы есть народ во всей силе и славе. Он – божественный избранник, и никакой другой человек не мог бы занять его место.

«Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои»[96] – так сказал Иегова.

Тому, кто не обладает знаниями о вечных законах бытия, это веление показалось бы деспотичным, несправедливым и жестоким; но даже современная наука доказывает мудрость, праведность и безошибочность законов, на которых основана эта заповедь.

Ни один иной народ на Земле не сохранил свою кровь столь свободной от заразных болезней, которые наиболее разрушительны для производительных сил жизни; ни один иной народ не сохранил свои отличительные черты столь неизменными, а свою плодовитость – столь выраженной, как еврейский народ. И основная причина всего этого заключается в его послушании законам жизни, воплощенным в заповедях Моисеевых. Целомудрие дочерей еврейского народа – общепризнанный факт. И первопричина этого заключается не в том, что его дочери чище в мыслях или менее подвержены силе желания, но в том, что законодателям Израиля уже многие столетия известно, что от целомудрия дочерей его зависит жизнь народа как такового.

Именно через женщину проходит расовый импульс. Перекрестный брак между близкими родственниками запрещался евреями, потому что те же законодатели знали, что сильные, мужественные качества расы не наследуются напрямую отпрысками мужчины и женщины в такой степени, в какой третьим, пятым и седьмым поколениями их потомков. Через дочерей рода передавались расовые характеристики. Через мужчин передавался принцип плодовитости. Считалось, что для сохранения расовых характеристик, производительной силы и лучших качеств мужчины и женщины брак между здоровым сыном одной семьи со здоровой дочерью другой, отдаленными в родстве друг от друга по меньшей мере на три поколения, даст наилучшие результаты.

Научные исследования с каждым днем все больше подтверждают мудрость этих заповедей. Вне зависимости от веры или неверия в их божественное происхождение, несоблюдение их заполонило так называемые христианские народы несметным числом вырожденцев и несостоятельных людей, лишенных способностей наследственными болезнями и нравственно нечистых.

Человечество в целом, равно как и каждая его единица, пребывает в пучине кипящего недовольства, разочарованного честолюбия, глубокой сердечной скорби или безнадежного отчаяния. Проблемы жизни слишком глубоки, беспокойство обескураживает, скорбь слишком беспросветна. Как бы мы ни старались придерживаться последних теорий науки и религии, ища в них утешения и помощи в часы своих глубочайших печалей или невзгод, мысли наши неизменно летят назад, к какому-нибудь аспекту прежней веры в личного Бога или Отца. И прежде всего – из-за нашей отчаянной нужды в руке, что провела бы нас через лабиринты, в коих мы блуждаем, и признания наших слабостей и недостатков, а следовательно – и очевидной потребности в личном водительстве. Конфликт между более ранними и поздними верованиями также часто ввергает человека в тотальное неверие или в принятие какого-либо якобы научного объяснения таинства бытия. Он не видит никакого иного выхода, никакого способа примирить очевидные противоречия. Но мы со всем смирением говорим тебе: ВЫХОД ЕСТЬ. Бесконечность никогда не оставляла себя без свидетельства. Это мы сами по собственной слепоте, невежеству, своеволию или СТРАХУ не сумели отыскать этот выход. И к тебе, брат, сестра, товарищ или незнакомец, болящий душою, утомленный поисками и впавший в уныние, – или к тебе, кто с открытым разумом ищет великих реальностей, мы должны одновременно обратиться с вестью и искренней просьбой.

Никогда у человека не возникает нужды или просьбы, которые каким-то образом в каком-то месте не были бы удовлетворены. От нас зависит, найдем ли мы путь [к их исполнению]. Если нам нужен Христос, будьте уверены, что Христос есть; если нам нужен Бог, небеса или преисподняя, мы можем быть уверены, что они существуют в какой-то форме в некоем месте. Если нам нужна еще одна жизнь или несколько жизней на Земле или в какой-либо иной сфере, мы, безусловно, проживем их. Если у нас есть нужда в человеческой любви и человеческом сочувствии, их обрящет тот, кто взыскует праведно. И если мы знаем, где или как некоторые из этих нужд могут быть удовлетворены, и говорим вам об этом – разве не было бы глупо с вашей стороны отвернуться и пойти в ином направлении? Будучи уверены в своем знании о том, где отыскать великие дары, мы просим вас раскрыть свое сердце и разум тому, что мы способны вам поведать, и, если вы сочтете, что мы сказали вам правду, возможно, вы присоединитесь к нам в дальнейших поисках.

Существуют три универсальных фундаментальных закона, путем правильного рассмотрения которых мы можем разрешить любую глубинную проблему бытия. Только из-за нашего невежества или неверных интерпретаций этих законов мы обманывались и сбивались на окольные пути, а со временем были принуждены принимать толкования людей столь же невежественных, сколь и мы сами, или отвергали все религиозное и сползали в какое-нибудь материалистическое направление мысли. Эти законы таковы.

ПЕРВЫЙ: Сущностное единство всей Вселенной, всех вещей материальных и духовных.

ВТОРОЙ: Закон причины и следствия, иногда именуемый кармой.

ТРЕТИЙ: Повторяющееся воплощение души человека во всех состояниях и фазах бытия, обыкновенно именуемое реинкарнацией, или перерождением.

Эти законы столь же нерушимы в состояниях духовной и душевной жизни, как и на физическом плане, ибо эти три состояния проникают и взаимопроникают друг в друга. Когда мы полностью поймем и усвоим эти глубокие истины и обретем способность использовать их верно, мы сможем ответить на любой вопрос, который касается нашей эволюции.

Меня просили огласить отношение Учителей Мудрости к предполагаемой Лиге Наций. Чтобы сделать это, я должен сначала привлечь ваше внимание к тому факту, что всякое движение, создаваемое ради объединения различных рас этой планеты, изначально возникало в результате духовного импульса, приведенного в действие Посвященными Великой Белой Ложи; но конечный успех любого такого движения должен зависеть от верности и преданности целям рас, которых оно касается более всего.

Чтобы использовать силу этого импульса, когда такое движение или план еще только формируются, Учителя Мудрости должны иметь под своим началом созданное на физическом плане органичное общество, в котором они могут создать и утвердить необходимые линии влияния. Они нуждаются в обществе неофитов, способном действовать как точка опоры, на которую они смогут опереть рычаг своей силы с целью разрушить препятствия, постоянно возводимые Черной Ложей между народами и расами.

Идеальная форма Братства Народов присутствует в эфирной вселенной многие эпохи и даже была воплощена на других планетах. Именно интуитивное восприятие какого-либо аспекта этой формы одной или несколькими сильными личностями приводит к любой организованной попытке объединить род человеческий ради достижения духовной, социальной или политической цели. И пресечение множества подобных попыток Посвященными Черной Ложи послужило причиной того, что эта планета стала сущим адом для несметного числа человеческих существ.

Унизительные условия, существующие здесь сегодня, изначально порождены отступничеством, предательством, преступным небрежением презревших клятвы учеников религиозных организаций и отступников-неофитов Ложи. Они, сознательно или бессознательно, стали, так сказать, точками контакта, используемыми более могущественными сущностями для разрушения или искажения усилий тех, кто стремится строить согласно истинной форме каждый организованный центр ради разрушения барьеров, возникших между человеком и человеком, народом и народом. И сегодня снова, как и прежде, от нашего успеха в построении и поддержании вышеупомянутого органического центра (или опорной точки) и установления таким образом необходимых линий влияния в этом центре прежде всего зависит, насколько существенную помощь мы сможем оказать Учителям в воплощении ранее упомянутой эфирной формы, в нынешних попытках рода человеческого создать братство наций.

Ни одна форма или организация не может существовать неограниченно долгое время без духовной основы. Мы не можем исключить Бога из формы, которую стремимся построить – и сделать эту форму жизнеспособной; и это будет ваша вина, моя вина и вина всех людей, которые осознаю́т свою ответственность, если этот центр, точка опоры, не будет утвержден, поддержан и предоставлен в распоряжение Учителей Мудрости при нынешней великой нужде в нем.

Будь ты неофит Храма, член католической церкви или масонского братства, буддист или член любой иной организации, чьим основным принципом является вера в Бога, твой первый долг – как можно эффективнее объединиться с единомышленниками в общество, неотъемлемой частью коего вы все являетесь, дабы укрепить линии, объединяющие вас. В таком обществе вы заодно с Учителями поможете облечь в объективную форму вышеупомянутый божественный план братства наций и претворить его в центр, где Белая Ложа сумеет породить достаточную энергию, чтобы вырвать с корнем любой антагонистический элемент, в нем проявляющийся, и таким образом выстроить крепкими и верными все линии, ведущие к нему и от него, когда с течением времени циклический закон предоставит для этого возможность.

Если представители наций, ныне занятые построением такой формы, смогут уловить и сохранить духовные силы, высвобождаемые нами ради этой цели, будет сделан значительный шаг вперед. Если же они не сумеют этого сделать, эта форма постепенно растеряет своих членов и будет построена заново в сравнительно скором времени.

Из сказанного можно понять, что создание Лиги Наций, которая естественным образом приведет к Братству Наций, входило в планы Учителей Мудрости со времен незапамятных. Все их труды ради человечества приближают практическое осуществление этого великого идеала…

«Исполнение этих пророчеств неизбежно создаст условие вселенского мира посредством Лиги Наций, которая его установит, и таким образом будет заложена первая прочная ступень в формировании практического Братства Человечества на Земле. Ибо должно быть самоочевидно, что, прежде чем мы сумеем обрести состояние вселенского братства, до́лжно в первую очередь установить вселенский мир; …все придет и уйдет, как «было записано во внутреннем Свете»…»

Обратите внимание на силы разобщения, ныне неистовствующие на Земле. Они – результат разрушения прежних форм, но сама по себе эта децентрализация противна естественному закону и является свидетельством реакции противоположного полюса. Поэтому Храм, который основан на иерархических линиях Великой [Белой] Ложи и является центральной точкой приложения трудов Ложи в этом цикле, привлекает внимание к закону централизации. Если миру суждено вырваться из хаоса, этот закон централизации следует установить во всех сферах жизни, будь то национальная, международная, экономическая или политическая жизнь. Централизация, разумеется, должна основываться на ИСТИНЕ и МОРАЛЬНОМ ПРАВЕ. От Центрального Солнца – Учителя всех Учителей – Белого Света, который заключает в себе всякий свет, до солнца Солнечной системы, ядра клетки, сердца или мозга тела – везде и всегда должна существовать центральная точка излучения субстанции, силы или сознания. Это неизменяемый вечный закон, проявляющийся во всех царствах сознания и бытия. Следует помнить, что Вселенский Храм включает в себя все человечество, поэтому существует множество членов Храма, не являющихся таковыми на внешнем плане.

Все исходит от Одного. И в Одном – сущность Всего. Сия истина – основа закона наследственности. Созидательная клетка родителя становится ребенком, но ребенок – всего лишь продолжение родительской жизни со всеми накопленными характеристиками и возможностями своих родителей и их родителей – вплоть до изначального расового корня.

Но наша наследственность уходит [в прошлое] даже дальше расового корня. Поскольку вся жизнь происходит от Одной Божественной жизни – одной Божественной созидательной клетки – Бога, – мы наследуем божественные характеристики, наклонности и способности, пока еще дремлющие, но вечно ищущие выражения, как только позволяет внешнее развитие.

В наследственности задействован закон атавизма, который представляет собою внезапное проявление в отпрысках наклонностей, черт и характеристик, ментальных и физических, принадлежавших линии предков давно минувших поколений. Эти черты оказались пропущены в нескольких поколениях или даже во многих, но внезапно вновь проявляются. Это и есть закон атавизма. Он применим как к расам, так и к отдельным личностям. Таким образом проявляются благие, дурные и нейтральные черты и способности. Так раса и родословная линия становятся хранилищем характера, в котором время от времени прорываются выражения качеств, бывших принадлежностью давно минувших эпох. Если рассуждать логически, то Божественная потенция нашего изначального происхождения может прорваться вовне в любой момент, как в расе в целом, так и в индивидуальной личности. Следовательно, здесь присутствует закон Аватары – тот, который делает существование Аватары возможным, поскольку он является атавистическим проявлением наследственности того периода, когда в жизни расы божественные атрибуты имели внешнее проявление. Такие атрибуты могли исчезнуть, уйдя глубоко под поверхность аурической почвы расы или индивидуума, но семена их никуда не делись и начнут прорастать, когда настанет подходящий момент и созреют нужные условия.

В этом факте и законе мы, несомненно, находим обоснование высказывания: «Искупитель мой жив»,[97] ибо не имеет значения, насколько низко раса или индивидуум могли скатиться по лестнице бытия – атавистическая или искупительная черта, основанная на сущностной Божественности наследственности, заложенной в далеком прошлом на заре мира, утвердит себя и восстановит утраченное положение, то есть вернет нам осознание родства с Богами – наше прирожденное духовное право.

Во всем этом мы видим бесконечную мудрость Создателя, ибо в каждом атоме материи Он заложил – посредством нашей основной наследственности по отношению к Божественной Родовой Клетке – искупительное качество, которое, подобно Христу или Аватаре, внезапно проявится в индивидуальной личности, расе или мире в час неотложной нужды.

Большинство психиков согласны в том, что из человеческого тела постоянно выделяется особая форма силы или энергии, которой дано название – человеческий магнетизм, а некоторые современные исследователи науки и демонстрируют его. Посвященный в тайноведение знает, что эта сила развивается в теле и исторгается из него в результате взаимодействия, непрестанно происходящего между жизненной сущностью, хранящейся в ядре каждой кровяной частицы, и внешней формой энергии, которая использует цвет как проводник для своего проявления. Это ментальная энергия, которая конденсируется и в конечном счете концентрируется внутри ауры – имеющей форму яйца, пластичной, разреженной субстанции, окружающей физическое тело, – и испытывает воздействие желания и воли индивидуального мыслителя. Цвета ауры постоянно меняются в соответствии с характером мысленных сил – эманаций индивидуальной личности.

В результате этого взаимодействия сил во внешней манифестации проявляется третья форма силы – магнетизм, основа тепла. Скрытый огонь ядра (жизненный принцип или праническая энергия) и холодное пламя (электрический разряд ментальной энергии) вступают в союз, и рождается тепло – человеческий магнетизм. Эта магнетическая энергия является проводником, привлекающим и отталкивающим то, что обыкновенно именуют целительной силой или способностью, которая есть интерэфирная сила, свойственная Христу. Способность использовать эту силу для исцеления от болезни в любом отдельном случае полностью зависит от степени и характера цветов, действующих в ауре так называемого целителя в конкретный момент, и синхронной вибрации мысленных сил в разумах целителя и пациента, хотя такая вибрация в некоторых случаях может возникать и действовать независимо от сознания пациента.

Если изложить все это простым языком, то Бесконечное – Бог – сообщает большее количество жизненной силы пациенту через магнетическую энергию, приводимую в действие целителем посредством его мысленной силы, объединенной с волей. Если вера обеих сторон совершенна (то есть между ними устанавливается синхронная вибрация), жизненная сила может действовать с большей уверенностью и приносить лучшие плоды.

Далее следует извлечение из частных советов о духовном и ментальном целении, данных одним из Учителей в 1899 году:

«Помните, все формы силы внеличностны, и в целительстве каждой силе должен быть задан правильный импульс (вибрация), иначе она может нейтрализовать какую-нибудь иную действующую силу и вызвать таким образом болезнь иного характера, нежели та, от которой лечат пациента.

Помните, дух всей жизни – Бог – есть Управитель всех форм силы, и, только отождествляя себя с этой управляющей силой и, таким образом, работая в гармонии с ней, человеческое существо может достичь господства над любой антагонистической формой силы.

Хотя в этом нет абсолютной необходимости, гораздо лучше устанавливать личный контакт между пациентом и целителем, и желательно, чтобы последний направлял целительный поток силы посредством глаза и руки, всегда устремляя его к сердцу и от него через естественные выводящие пути с помощью кровотока.

Так целительная сила направляется посредством энергии дыхания; но прежде чем будет совершена такая попытка распределения силы, пораженные органы или части тела следует ментально очистить – с помощью очистительной мысли.

Изгоняющее дыхание – выдох – является несущей энергией, благодаря которой отягощенные недугом очистительные силы должны быть удалены [из тела] после их применения. Вдох же несет в тело динамическую энергию исцеления, а также применяет ее к недужным центрам после распределения. Он обладает одновременно свойствами притяжения и связывания (сцепления).

Бог не может нарушить собственные законы, поэтому болезненные условия, существующие в нервных центрах или нервной жидкости (последняя есть более высокая степень субстанции, нежели те, что проявляются во внешних органических центрах или иных частях тела), в большей степени подвержены действию духовных или ментальных целительных сил, чем болезни, атакующие органические центры. Подобные болезни легче контролировать материальными средствами, такими как химические вещества, травы, припарки, прикладывание холода и т.д., ибо именно действие последних порой служит инструментом создания аномальных условий, ответственных за боль и страдание».

Каждая ступень материи, субстанции и силы быстрее отзывается на соответственно позитивные и негативные аспекты других форм материи, субстанции или силы, принадлежащие к той же конкретной ступени, чем на противоположный полюс своей собственной формы. Жизненная сила – праническая энергия, которая контролирует нервную жидкость и воплощается в ней, – испытывает более прямое влияние плана Манаса; поэтому мысленные силы, действующие на этом плане или ступени, воздействуют на эту жидкость более непосредственно. В этом заключается причина того, что многие ментальные целители не соглашаются на лечение какой-либо органической болезни, но ограничиваются болезнями нервными или недугами разума, поскольку прекрасно знают, что их усилия были бы бесплодны при иных формах болезней.

В подавляющем большинстве случаев, когда мы слышим, что органические недуги были исцелены ментальным лечением, дело в одной причине из двух: либо был неверно поставлен диагноз, либо болезнь была вызвана в первую очередь повреждением нервной жидкости. Если последнему противодействовать, то благодаря удалению причины болезни [целитель] позволит пораженному органу начать функционировать подобающим образом – и восстановить свой тон. Но когда болезнь причинена какими-либо чисто внешними средствами – как, например, в случае чрезвычайно заразных болезней, вызванных микробами, – одна только ментальная энергия недостаточна для исцеления. Требуется лечение соответствующей природы или уровня материи.

Каждый уровень субстанции или силы как отдельное тело обладает индивидуальной скоростью движения масс, и действие любого уровня на меньшие уровни тел, которые обладают собственными индивидуальными частотами вибрации, должно пребывать в синхронной вибрации со скоростью движения масс, которое составляет – или, скорее, создает – этот уровень субстанции, чтобы быть эффективным в любом поле действия. Любая иная частота вибрации, приложенная к любому телу или органу этого уровня субстанции, создала бы враждебные и разрушительные [для него] вибрации. Поэтому, когда поражены более плотные органы или части тела, ментальные или мысленные вибрации, примененные к последним, не могут произвести то же целительное воздействие, какое может быть оказано этими мысленными вибрациями через нервные сплетения и нервную жидкость; они требуют соответственно более грубых форм лечения, а именно – применения или употребления плотных форм материи, которая пребывает в синхронной вибрации с материей пораженного органа или части тела.

Само по себе размышление о пораженном органе не исцелит его. Должны быть определены верная степень и характер мысленной силы, которую следует применить. Иными словами, следует поставить верный диагноз и определить метод лечения. Если форму вибрации, соответствующую сильному теплу, применить к воспаленной поверхности или органу вместо вибрации гораздо более низкой частоты, то есть холода, то температура тела лишь увеличится (верно и обратное). Целение духовными средствами – намного более точная наука, чем медицина, и дурные последствия шарлатанства духовного заходят намного дальше и держатся дольше, чем аналогичные последствия шарлатанства медицинского.

Если бы различные школы медицины сошлись в том, что существует одно безупречно надежное средство от какой-либо болезни, к примеру – от тифозной лихорадки, и применение хинина при определенных условиях и в определенных дозах было сочтено таким верным средством, какая бы то была глупость с нашей стороны, если бы мы, страдая от этой болезни, отказывались принимать хинин; или, уступив настояниям, стали бы упорствовать в собственном определении дозы или применении лекарства при совершенно иных условиях, нежели определены наукой; или если бы мы встали на углу улицы, пропагандируя против его применения и тем отвращая от него других людей! Однако и это было бы не большей глупостью, нежели отношение большинства человечества к духовному, ментальному и психическому целительству.

Ни один действительно разумный исследователь или мыслитель наших дней не стал бы отрицать исцеление несметного числа людей некой неведомой и непознаваемой силой. Будем ли мы звать эту силу Богом, наукой, духом или как-то еще, факт остается фактом: она существует и используется всеми, кто практикует божественное целительство, с одинаковыми результатами. Если же мы признаем ее как духовную силу, выходящую за пределы нашего понимания, однако пригодную для применения при надлежащих условиях, почему тогда мы должны чувствовать себя обязанными отстраниться от своего религиозного общества, коему принадлежим, из-за одного того, что постигли какие-то истины в отношении этой силы? Почему не поделиться с обществом всем, что стало доступно нам благодаря ей? Сама простота ее применения указывает на то, что поступать по-иному совершенно не нужно.

Почему мы чувствуем себя вынужденными переходить из одного религиозного общества в другое в поисках помощи, источник которой, как нас учили, заключается внутри нас самих, особенно если все общества до единого признаю́т этот факт? И признаки того, что какая-то группа недавних знакомцев пытается оторвать нас от прежних друзей и близких якобы с целью ближе свести нас с этой целительной силой (какое бы определение ей ни давали), должны указывать, что за такими попытками стоят мотивы неправедные и эгоистичные.

Наш первый долг – долг «собственному дому своему». Если речь идет об универсальной духовной силе, ни одна группа, ни один человек не обладает способностью захватить ее для личного пользования или учить этому других. Целительная сила может быть направлена и применена к любой пораженной болезнью клетке, возбуждая полюс, противоположный тому, который породил недуг в клеточной ткани. Она превращает таким образом больную клетку в здоровую с помощью вибраций пониженных или повышенных, в зависимости от случая. Отсюда становится очевидной и та роль, которую играет дыхание в очищении и исцелении любой пораженной клетки или органа.

Естественная склонность задерживать дыхание при сосредоточенности любой природы указывает нам природный метод приготовления условий, благодаря которым и через которые высшие формы энергии, более тонкие силы природы, могут действовать, приводя к требуемым результатам, будь их целью применение целительной силы к пораженному болезнью телу – или применение ментальной энергии для создания плана или идеи, которую впоследствии предстоит разрабатывать на материальном плане. И человеческая душа, низшее «я», может совершенно не осознавать ту роль, которую она играет в воспроизведении этого феномена.

Далее следует ответ на вопрос, заданный Учителю одним из его учеников, и, поскольку вопрос этот представляет общий интерес для всех членов Храма, мы приводим его почти полностью.

«Заданный вопрос возникает в разуме каждого из детей Храма в критический момент жизненного цикла, и ответ на него, если он верен, неизбежно должен быть одним и тем же.

Бесстрастие по отношению к жизни и смерти всегда является важнейшим качеством для ученичества. Привязанность к тому либо другому связывает душу и препятствует осуществлению желания.

Всепоглощающее желание свидетельствовать осуществление идеала или Божественного обетования на физическом плане слишком часто ослепляет душу, не давая ей узреть тот факт, что при переходе с низшего (материального) на высший (духовный) план душа мгновенно переходит к воплощению желаемого идеала. У нее нет никакой причины ожидать этого воплощения, поскольку неизбежно пришлось бы ждать, пока низший процесс природы приведет этот идеал в форму на физическом плане; ибо каждая деталь доведена до совершенства на плане души задолго до того, как первые вибрации ее материального воплощения приводятся в действие.

Изгоните всякий страх смерти – и жизнь будет длиться бесконечно. Бойтесь смерти – и будете бесконечно длить умирание.

Никогда не просите другого человека, Мастера или неофита, установить предел вашей жизни, ибо, поступая так, вы фиксируете в своем разуме мысль о смерти и невольно делаете этого другого своим убийцей в той мере, в какой на вас воздействует его предсказание.

Всегда стремитесь к подчинению закону, каковы бы ни были его веления, – и вы окружите себя сонмом ангелов, посланников и исполнителей этого закона, и сами сделаетесь одними из них. Результатом сего будет истинное бесстрастие, а с ним – и власть над жизнью и смертью.

Если можете хладнокровно вынести кармическое действие собственного неповиновения законам здоровья, то вы раскрываете аурические центры жизненным токам. Если восстаете или отчаиваетесь, вы закрываете эти центры, ибо бунт и отчаяние суть силы стягивания.

Воздействие на все человеческое тело вдоха и задержки дыхания, неоднократно демонстрируемое в случаях невосприимчивости к сотрясениям, левитации и т.д., должно обеспечить необходимый импульс к усилиям в этом направлении, равно как и к пониманию и принятию возможности сходного использования дыхательных центров в контроле над феноменами иной природы – как, например, в случае применения целительной силы.

Когда люди поймут, что промежутки между физическими клетками – межклеточные пространства – столь же велики в пропорции к размеру последних, как и пространства между небесными телами (которые являются клетками материального тела Небесного Человека), а также усвоят тот факт, что во всей Вселенной не существует пустого пространства, им станет очевидно, что должно существовать постоянное действие одной или более форм энергии во всех межклеточных пространствах физического тела, которые управляющая сила тела, Эго, может использовать по своей воле, если человеческая душа, разум низшего «я» человека, будет способна формировать сознательный союз с Эго или Духовной Душой и таким образом разумно направлять и применять эти разнообразные формы энергии.

Божественное дыхание – это движение per se.[98] Путем контроля над дыхательными центрами и физическим двигателем – легкими человека, силы, действующие в межклеточных пространствах тела, могут контролироваться в большей или меньшей степени, соответственно прочности союза между человеческой и духовной душами. Иными словами, позитивный и негативный аспекты человеческого электричества могут идеально контролироваться из нейтральной зоны – аурического центра. Союз этих двух аспектов при должных условиях приводит к манифестации той энергии, с помощью которой Эго может контролировать меньшие центры аурической сферы, независимо от того, имеют ли эти действующие силы материальную или духовную природу.

Духовная энергия, обыкновенно именуемая Христом, обладает абсолютной властью над формой энергии, известной как целительная сила; последняя в действительности является одной из манифестаций этой энергии. Благодаря вере, посвящению, сосредоточению и разумному использованию легких человек может повышать или понижать вибрации сил, действующих в межклеточных пространствах, каковые силы есть проводники, через которые духовная энергия Христа может лучше всего проявляться в любой из своих фаз или способностей выражения.

Философия целительства опирается на способность расширять клетки пораженного недугом органа, дабы дисгармоничная, парализованная или сжатая атомная субстанция, сосредоточенная в них, могла быть изгнана или преображена в своем характере силой Христа, направленной индивидуальным эго при сосредоточении.

Иными словами, путем расширения больной клетки можно изгнать пораженную недугом атомную субстанцию благодаря восстановлению прежних синхронных вибраций между пранической силой в пораженной клетке и той же силой, действующей в областях пространства. Сила созданного таким образом сочетания, действующая внутри кровотока, слишком велика, чтобы возможно было удерживать на месте такую замедленную субстанцию, как та, что препятствует течению пранической силы в пораженной клетке, и последняя вследствие этого выбрасывается через различные выводящие каналы.

Все случаи исцеления, духовного, ментального и физического, совершаются одним и тем же методом, будь первый его импульс задан концентрированным усилием воли, простой верой в Бога или посредством какого-либо лекарства, возбуждающего действие пранической силы и таким образом расширяющего недужную клетку. Отсюда следует и абсурдность индивидуальных претензий на обладание целительной силой, и огромность греха, состоящего в отказе в ментальном или физическом исцелении больному, который неспособен за него заплатить, ибо в действительности исцеление творит самая жизнь Христова.

«Хороший врач» в высшем – духовном – смысле этого слова также является и хорошей сиделкой, и в качестве такой сиделки имеет право зарабатывать себе на жизнь обычными методами (через вознаграждение за лечение), то есть благодаря своей профессии врача; но «врач», сообщающий жизненный импульс Христа, с духовной точки зрения такого права не имеет.

Начиная с самого времени появления на этой планете Третьей коренной расы, когда приходит назначенный час, Посвященные говорят неофитам: «Что ты развязываешь, я связываю; что я связываю, Кумары[99] развязывают».

Многочисленны человеческие души, развязанные часто недооцененным Посланником Богов – избавленные от оков Майи, освобожденные от своей привязанности к чувственным вещам, – и стопы их утвердились на «узком пути».[100]

Не много тех, кто связаны альпинистской веревкой, один конец которой держу я в руках. И не то чтобы я не хотел, чтобы их было больше; но еще до того как многие сделают первый шаг к этой веревке, три демона – жадность, амбиция и похоть – хватают их и уносят далеко прочь; уносят туда, куда я не могу последовать, в иллюзорные поля, где свет подобен тьме, а тьма – свету, где джинны глумливо расставляют силки, дабы уловить стопы их и затмить их взоры, где посланцы темных сил играют на арфах душ человеческих, отданных им в их руки, с невероятным мастерством и беглостью.

К тем, кто любит знание ради него самого; к тем, чья любовь к Сущности Всего больше, чем любовь к сущности себя одного, свобода от привязанности к чувственности и времени приходит верно и стремительно, вместе с прикосновением дланей Кумар, развязывающих последний виток альпинистской веревки.

Долог и утомителен путь, исполнен он тревог и усталости; посреди изобилия голодает и жаждет тот, кто не может увидеть Божественный свет, сияющий в глазах мудреца, глупца и преступника – вечную лучезарность Божественного Материнства, одинаково струящуюся из сердец святых и блудниц.

Примите и несите двойной крест – крест самопожертвования – до конца жизни, если такова ваша воля. Выбор за вами. Но дабы вы в конце могли обрести покой – покой, который станет завоеванной вами наградой, берегитесь, чтобы не потерять ее, не сумев распознать справедливость, определившую ваши потери.

Примечание: Альпинистская веревка – это система философии, которую религиозный учитель использует для установления своей веры. Одинарный крест есть символ жертвы; двойной крест есть символ материального приобретения.

Заботьтесь о своих побуждениях, что бы вы ни делали. Во всяком деле имейте в виду лишь славу Божию, которая есть и сияние ваших собственных «я». Заботьтесь о своих делах с другими, ибо что делаете вы другим, то, без сомнения, получите в ответ. В особенности хочу предупредить вас о вашем отношении и обращении с теми из вашего братства, кто слабее вас. Не имеет значения, каково ваше мнение; и я не прошу вас закрывать глаза на то, что кажется вам неверным, ибо это было бы неправильно; но ждите и пользуйтесь возможностью наставить брата или сестру на путь истинный, если они заблудятся. Они – часть вашей собственной жизненной сущности, и падение любого из них означает еще более долгое ожидание для них и для вас. И вновь говорю вам: всегда смотрите зорко вовне и внутри себя и заботьтесь о своих побуждениях во всех делах своих.

Вы понимаете, что даже использование беспроволочного телефона зависит от воздействия универсальных сил, воплощенных или развоплощенных, на материальную субстанцию. Те же силы, что действуют в беспроволочном телеграфе и телефоне, аналогичным образом приводятся в действие на субъективных планах, вызывая феномены, видимые и слышимые для внутренних органов зрения и слуха; и если вы не можете развить внутренние чувства, то не можете и сколько-нибудь существенно продвинуться в этом направлении.

Фокусируя определенные световые волны на непроводящей среде, можно создать тепловые волны, излучение которых, если оно должным образом сконцентрировано, можно заставить издавать звук различной силы, каковая сила соответствует степени интенсивности энергии, порожденной тепловыми лучами. Введение какого-либо другого посредника (например, селена) между потоком электрического света и слушателем упростит конденсацию и излучение тепла (и, как следствие, звуковых волн) и существенно поможет в определении различных вибраций тона.

Вы обнаружите, что внутренние соответствия материалам, используемым в электрических явлениях, о которых я говорю и которые существуют на плане энергий, столь же необходимы для душевной и астральной коммуникации, как эти материальные элементы для первых; и это подводит меня к моменту, который я желаю подчеркнуть.

Как феномены беспроволочного телефона полностью зависимы от тепловых лучей, так и внутренние феномены голоса души и духовного слуха зависят от энергии притяжения, каковой термин есть лишь иное имя любви. Без применения этой энергии не может быть сообщения душ. Если вместо того, чтобы дарить любовь, повиновение, доверие и помощь, необходимые тем, кто заслуживает всего этого, для их собственного и вашего развития, вы даете им нечто противоположное, то в меру своего отношения пресекаете токи между вами и ими, а следовательно – между собою и любой ступенью Ложи, с той же уверенностью, с какой любой непроводящий материал пресекает электрический ток, ибо эта энергия улавливается и удерживается враждебным элементом.

Если вы неспособны, несмотря на все внешние различия, узреть ту же сущность, стоящую за работой Храма, которая стояла за Е.П.Б., и дарить этой сущности любовь, послушание и доверие, абсолютно необходимые для развития энергий притяжения, расширения и излучения, сообщение этой сущности с вами лично становится невозможным.

Обретение требуемой способности не является вопросом «могу» или «не могу» – оно есть и должно быть вопросом ВОЛИ. Без применения ВОЛИ вы не можете достичь плана речи и понимания, которого достичь необходимо, чтобы вступить в контакт с упомянутой сущностью.

Вполне естественно и совершенно неудивительно, что многие миряне отворачиваются от такого раскрытия истин, дарованных им, ибо эти истины были подвергнуты столь прискорбным злоупотреблениям, что разум склонен восставать против них, если только его не утихомирить на достаточно долгое время, чтобы уловить голос души. Молчание есть одна из вещей, наиболее необходимых для развития способностей духовного зрения и слуха – и почти всем вам не хватает этой способности к молчанию. Достижение плана молчания вовсе не означает, что вам непременно надлежит сторониться всех своих друзей или стать затворником и предаваться сосредоточению, как некоторые из вас полагают. Молчание – это атрибут души. Флуктуации разума нужно заставить замолчать, иначе душа не сможет сделаться видимой или слышимой. Тело до́лжно контролировать, но не обязательно делать его бездеятельным. Оно должно обрести силу того молчания, которое нельзя нарушить речью или поступком, вашим или чьим-то еще, и обретение этой силы для всех вас будет чрезвычайно трудным. Во всем Ордене двадцати восьми я сегодня знаю всего лишь семерых, которые хоть сколько-нибудь овладели этой способностью, и неумение добиться этого во всех иных случаях следует из недостатка прилежания. Эту способность не обретешь за миг или за год. Для вас это будет вопрос роста – роста, которому должен быть задан изначальный импульс намеренным усилием воли, и сила его будет возрастать по мере практики. Вы должны быть способны управлять своим мозгом так же хорошо, как и языком, чтобы принудить его по вашему желанию хранить молчание.

Между сном и бодрствованием есть одно мгновение, когда вы пребываете именно в том состоянии, которое должны научиться вызывать усилием воли прежде, чем для вас появится возможность разумно общаться с помощью зрения и слуха с теми, кто пребывает на ином – высшем – плане.

Вопрос : Если мы желаем вступить в сообщение с Мастерами, может ли это быть сделано только посредством любви? Ответ: Это может быть сделано только посредством энергии притяжения, которая является той же формой энергии, что и та, которую вы ныне понимаете как духовную любовь. Она не имеет ничего общего со страстью, или полом, или чем бы то ни было другим, принадлежащим к физическому плану. Это – часть формы энергии, которую вы ныне распознаете как тепло, и одновременно расширяющая функция аспекта тепла.

Вопрос : Эта расширяющая сила должна быть вибрацией, не правда ли? Вибрацией, которая соединяет человека с Мастером? Ответ: Одно из ее свойств – открывать путь, убирать препятствия. Духовную любовь можно понять только через совершенное знание о том, какова должна быть любовь, хотя бы на физическом плане. Вам нужно всего лишь прочесть определение любви, данное Посвященным [апостолом] Павлом, чтобы понять, какова духовная любовь в манифестации.

Вопрос : Истинная любовь к человечеству является свидетельством такого рода любви, не так ли? Доказательством того, что за нею стоит та же сила? Ответ: Так.

Вопрос : И противоположностью ей будет отторжение? Ответ: Да, и оно всегда бывает вызвано критическим аспектом разума, который непременно пытается найти логическое обоснование тому, что ему не следует идти на уступки. Любовь – это совершенное самопожертвование. Человеческий организм восстает против этого – против принесения себя в жертву – и не так-то легко сдается. Ненависть, месть, всякое зло, пробужденное низшим полюсом жизни, так сказать, захлопывают врата в духовные царства. В действительности вы можете определить положение личности на лестнице бытия через демонстрацию ее чувств по отношению к остальному человечеству.

Земля на лестнице эволюции не одинока. Каждый атом Вселенной должен пройти через один и тот же процесс, должен завоевать свой венец. Земля в минувшие эпохи стояла столь же высоко, сколь и некоторые другие планеты, но ныне это не так. «Тайная Доктрина»[101] даст вам всю необходимую информацию, касающуюся падения Земли. Эти книги были созданы нами для вас.

Марс и Венера в большей степени связаны с эволюцией Земли, чем все прочие планеты. В некотором смысле они являются отцом и матерью Земли. Будет ли эта страна [США] вовлечена в войны будущего – это вопрос, на который невозможно ответить. Она балансирует в шатком равновесии; одна кроха, брошенная на любую чашу весов в эту минуту, решит все дело. Даже нам не позволено знать этого – то есть не позволено говорить.

Вы пока еще не сознаете важности истины. Мы не позволяем себе думать о таких вещах, мысли о коих влекут за собою опасность для других. Наше и ваше дело – предостеречь мир, и мы должны сделать все, что сможем, чтобы помочь пророкам, ныне «упреждающим людей бежать от грядущего гнева». Речь идет о движении Иоанна Крестителя. Оно предостерегает людей и может спасти их, если ему позволят это сделать. Если мы сумеем выполнить задуманное нами, если люди будут верны нам, то мы сможем провести этот мир через темную эпоху, и тогда он будет в безопасности; ибо критический момент минует, и мир будет в состоянии помочь сам себе – тогда как сейчас он этого не может. Распространяйте эти мысли как можно шире. Пробуждайте сознание людей во всех направлениях к великой нужде в политических и социальных реформах.

Тяжесть грехов нации против простых людей достаточно велика, чтобы столкнуть наше небесное тело с его орбиты.

Не старайся понять ничего, кроме того, в чем желаешь победить. Сосредоточивайся, а не стремись к пониманию; преобразуй, а не трансмутируй; укрепляй, а не исцеляй. Воодушевляй, а не награждай. Эго довершит остальное; его воспринимали в штыки, в его психологии не разобрались. Оно это знает – и достаточно великодушно, чтобы с мягкостью обращаться со своим противником. Эго в свое время пробьет собственный Путь на основе любви и справедливости. Внешняя хрупкость – это реакция чрезмерного психического развития, которую обычный психолог не в силах понять.

Эго также вызывает смятение в физическом [теле], пока не произойдет его точная настройка. Она совершается не так быстро, как обычное приспособление среднего ребенка [к жизни]. Дело не в психизме. Редкостью является гений не юности, но души – Эго. Текущий момент критически важен. Это – момент возможности. Ты не пожалеешь о жертве, великой или малой, принесенной ради расчистки Пути для свершившегося достижения.

Еще предстоит увидеть, умеешь ли ты распознавать собственные возможности. К этому призывают условия и силы, которые существуют всегда – и будут в твоем распоряжении, если ты достаточно мудр, чтобы востребовать их.

В Эго нет никакого героизма; никакая положительная выгода не достигается исполнением действия, соответствующего стремлению. Вода течет вниз по склону легко и естественно. Только когда воду заставляют течь вверх ради определенной цели и к ней применяется высший естественный закон, появляется дарованная возможность для героического усилия; и выполнение такой задачи очень существенно прибавляет к физическому и духовному состоянию человека. Именно через повиновение закону или авторитету вопреки естественным наклонностям и желаниям можно послужить высшей цели, которая успешно открывает новую главу жизни.

Целеустремленность – ключ ко всякому успеху, как во внутреннем, так и во внешнем направлении усилий; и единственным объектом нашего нынешнего рассмотрения является тоника гаммы человеческой деятельности, на которой следует сосредоточить ваше внимание и которую следует подчеркивать во все времена и всеми способами – это бесстрастие, непривязанность к результатам . Вы никогда не достигнете власти, пока не «отпустите» возможные результаты.

Запечатлейте это в своем разуме. Создайте свой идеал, и чем выше – тем лучше. Сосредоточьте свою энергию на разработке этого идеала; а затем трудитесь так, как будто каждый час трудов – это ваша единственная надежда, ваша единственная возможность. Когда час этот пройдет, не возвращайтесь к нему снова. Никогда не оглядывайтесь. Сделайте это слово – «отпусти» – своим девизом; распространяйте энергию идеи, воплощенной в этом слове. Начертайте его над своими дверями, в сердцах своих, на своих знаменах.

Нынешнее проклятие мира – сжатие. Форма энергии, которую символизирует слово «отпусти» (или «высвободи»), – это позитивный аспект нейтрального центра любой силы или вещи. Но помните: в тот момент, когда вы позволите этой энергии истинного бесстрастия заставить вас ослабить усилия в выбранном направлении, вы окажетесь втянуты в вихрь, созданный позитивным аспектом энергии отталкивания, и гибель ваша будет не за горами.

Тайна вечного движения не будет разрешена до тех пор, пока преданный исследователь не найдет ключ, сокрытый в энергии бесстрастия; не может быть и речи об ослаблении усилий, если такой исследователь – оккультист, ищущий Источник Силы. Он должен достичь власти над вечным движением – непрекращающимся усилием – в течение своего цикла деятельности, будь этот цикл долог или короток, если он хочет завоевать и удержать Божественный Огонь – Власть Всемогущую.

Отпусти – своих Богов.

Отпусти – свою жизнь.

Отпусти – своего друга.

Отпусти – свою собственность.

Не держи в подчинении себе ни человека, ни вещи, но будь всем для всех людей. Тот, кто желает все сохранить, должен со всем расстаться.

В какой-то момент экзальтации ты предложишь Ложе, Богу, своему самому высшему «я», до какого сумеешь дотянуться, всё, что имеешь, всё, чем являешься, всё, чем ожидаешь быть. Ты не сознаешь, сделав такое предложение, что оно записано в Книге Жизни. Твое предложение принято. Когда результаты начнут проявляться, ты уходишь в себя и не можешь понять, что же навлекло на тебя страдания, проверки, испытания. Ты не можешь осознать, что предложенное тобою принято и что ты ощущаешь последствия этого.

Я говорю об этом так подчеркнуто, потому что хочу, чтобы все вы поняли в меру возможности ту силу, которая исторгается из вас в такие моменты посвящения и сосредоточенности. Вы не можете востребовать назад эту силу, однажды высвободив ее, потому и говорю я вам: будьте осторожны, будьте уверены, что вы готовы и способны вынести то, что призвали на себя подобными поступками. Как правило, вы испытываете энтузиазм, полностью увлекаетесь, так сказать, силою Святого Духа, которая нисходит на вас в такие моменты, и не можете осмыслить возможности, которые будущее непременно предоставит вам, чтобы вы их приняли или отвергли. По мере того как вы переносите эти проверки и испытания, к вам приходит сила. Не только сделавший такое предложение должен сносить его последствия; всем тем, кто с ним связан, придется до некоторой степени сносить их – а также получить свою долю блага, что за этим воспоследует.

То, что в терминологии тайноведения именуется Восьмой сферой, в действительности является седьмым подпланом седьмого физического плана (огненным горнилом трансмутации), хотя и этот подплан также имеет семь состояний или ступеней. Оболочка ауры, непосредственно следующая ниже физического плана в вашем понимании этого термина, – это испарения, исходящие от всей физической материи в состоянии гниения или разложения и от выделений всей животной жизни. И эти испарения, поднимающиеся из животной ауры в человеческую, создают завесу между ментальными и физическими органами зрения и слуха.

Отсюда следует одна из главных причин того, почему чела должен соблюдать совершенную чистоту физического тела, как внешнюю, так и внутреннюю, – равно как и объяснение истины о том, что пораженное болезнью тело препятствует обретению йогических способностей. И, поскольку ментальная энергия, направленная на любой аспект жизни, усиливает действие элементалов, которые составляют эту форму жизни, становится очевидно, что Посвященные поступают мудро, воздерживаясь от привлечения к Восьмой сфере большего внимания, чем действительно необходимо.

Хотя Христос должен низойти на этот низший план материи, чтобы завершить цикл необходимости, и вознестись в воскресении, чтобы начать следующий или высший цикл, обычный человеческий разум не может задерживаться на нем безопасно для себя.

Одним из низших рассматриваемых подпланов или под-состояний является состояние, создаваемое сладострастными мыслями рода человеческого, равно как и ментальными испарениями, исходящими от всякой ненависти, злобы и зависти; и это состояние намного более смертоносно, опасно и губительно для эволюции устремленной души, чем для физического и ментального развития человека; и завеса, создаваемая им между духовными и человеческими органами чувств, проницаема с гораздо бо́льшим трудом.

Вы должны содержать в чистоте и тело, и разум, если от повиновения указаниям, которые я вам даю, хотите обрести нечто, заслуживающее внимания. Применение тайных или оккультных сил природы, возможное для Посвященных и Мастеров, принадлежит им по праву их единства. Каждый отдельный Посвященный способен применять эти силы, поскольку он абсолютно един во мнении по всем ключевым вопросам, касающимся его жизни и эволюции, с каждый иным Посвященным своей ступени. Когда у разногласия появляется возможность прокрасться в какую-либо из высших ступеней Ложи, все ее члены в результате страдают от утраты силы и конечного изгнания со своей ступени. Когда любой из принадлежащих к какой-либо индивидуальной ступени отказывается противодействовать возникшей в ней дисгармонии или пренебрегает обязанностью уничтожать ее, в дело вмешивается высший закон – как делают законы, управляющие физическим планом, в случае проникновения чуждого элемента в физическое тело. Все силы тела собираются воедино, чтобы изгнать этот чуждый элемент. Результатом этого становятся воспаление, нагноение и конечное отторжение.

Дисгармония между теми, кто принадлежит к любой ступени Ложи, создает условия, которые приводят к конечному изгнанию создателей этой дисгармонии. Они со временем оказываются, почти не сознавая этого, отделены от своих бывших соучеников – братства этой ступени. Необходимо, чтобы вы сознавали этот факт, когда станете размышлять о том, что я хочу вам сказать.

Любая сила, которую вы можете обрести благодаря вниманию к указаниям, данным мною, будет вашей, поскольку вы – часть этой ступени; и такая сила переходит по прямой линии через Мастера, возглавляющего эту ступень.

В дополнение к тому, что я говорил относительно так называемой Восьмой сферы, я также желаю обратить ваше внимание на опасности, исходящие от нечистоты разума или тела; ибо в обоих случаях, когда возникает такая нечистота, для вас становится невозможным получить какое-либо преимущество от наставлений, даваемых вам мною, поскольку нечистота делает ваши внутренние и внешние органы восприятия невосприимчивыми к действию тонких сил. Именно по этой причине дугпа[102] или черные маги так тщательно дают своим чела указания относительно освобождения кишечного тракта и толстой кишки от всей фекальной материи. В эту эпоху и среди нынешней массы человечества запор чрезвычайно распространен.

Еще более, чем чистоты телесной, необходимо достичь свободы от застойных явлений ума и добиться его чистоты, ибо, если состояние, аналогичное запору, существует в разуме , ученик попросту не может достичь того плана, с которым ему необходимо вступить в контакт, чтобы развить в себе способность, о которой я буду говорить далее. Если любой из вас предпочтет собственную волю и собственный путь – то есть удовлетворение личных желаний – тому, чтобы сделаться подходящими инструментами для действия высшей воли, я не могу отнять у вас право сделать такой выбор. Могу лишь сказать вам, что, если вы его сделаете, вам придется отречься от надежды, которую я дал вам, ибо закон неумолим в соблюдении справедливости.

Я желаю привлечь ваше внимание к пророчеству, касающемуся [второго] пришествия Христа-младенца. Я говорил вам, что вскоре новая звезда будет открыта астрономами этого мира, и звезда эта будет звездою Христа.

Среди тех астрономов, которые видели эту звезду и обсуждали ее, был чела одного из Мастеров, которые ныне держат направление сил эволюции этой планеты в своих руках, и именно он дал ей имя Эрос, что означает Любовь – единственное приемлемое имя для этой звезды. По вашему счету времени ей сейчас 6000 лет. Это та же звезда, которую волхвы древности узрели перед тем, как пришли принести дары и благовония Иисусу из Назарета. Она же будет возвещать пришествие каждого мессии в этой манвантаре. Эта звезда представляет немалый интерес – и не только она, но и все прочие небесные тела, совершенно неизвестные астрономам этой эпохи. Каждая звезда в небесах в действительности является развившейся формой того, кто некогда достиг совершенства в одном из миров какой-либо солнечной системы.

Как вы знаете, в мировом пространстве существует пояс астероидов. Этот пояс представляет гораздо больший интерес для человечества, чем могут воображать ученые этой эпохи, ибо каждое из малых небесных тел, которые его составляют, есть центр силы – Космический Центр – того, кто некогда был человеком. Каждая форма, которую вы знаете как человеческую, вначале представляет собою сферу энергии, вокруг которой собирается космическая пыль и материя. Эти малые небесные тела остаются в поясе астероидов, пока не разовьются до той степени, когда раздельная манифестация в этом поле пространства станет необходимостью для их собственной эволюции, равно как и для эволюции других. Тогда их, одно за другим, притягивает ближе к себе какое-либо солнце – или иная большая планета, в результате чего они попадают на ее орбиту. Это зависит исключительно от развития перерождающегося эго.

Появлению этой особой звезды Эрос предшествует такой же подготовительный период, как и явлению на свет ребенка. Одушевляющий ребенка дух не вселяется в него до того момента, пока дитя не достигнет возраста между шестью и семью годами. Соответствующий отрезок времени возникает и в развитии небесного тела, прежде чем одушевляющий дух вселится в него. Христова же звезда любой манвантары имеет некоторые отличия. Одна должна быть первой и последней звездой текущей манвантары. Первой она проявляется и последней исчезает.

В условиях, управляющих Христовой звездой, также есть отличия от условий, управляющих всеми прочими звездами. Прежде всего, как я вам говорил, ее манифестация происходит перед каждым пришествием Христа. В случаях инкарнаций Христа, предшествовавших Иисусу, видения этой звезды неизменно появлялись всякий раз. Звезда же как таковая еще не проявлялась в манифестации, ибо в этом не было необходимости. Сама сущность Христова была еще не готова для полной инкарнации в этой звезде – и этого не случится вплоть до последней Его манифестации в этой манвантаре. Есть и другие сущности, тесно связанные с Христами любого исторического периода, которые, так сказать, будут правителями этой звезды, пока не настанет время полной инкарнации, когда меньшие лучи будут объединены со всеми прочими малыми лучами Великого Луча Христа. Сущность Христова лишь отбрасывает свою тень на звезду, которая будет Ее проводником до того времени, о коем я говорю. Она не пребывает в инкарнации. Сфера энергии, которая проявляется лишь на астральном плане, способна демонстрировать свой свет на физическом плане в виде видения – до того как сфера энергии достигнет момента развития, когда космическая пыль сможет осесть на нее и начнет формировать физическое тело.

Вопрос: Все ли тела бывают поначалу малы с физической точки зрения?

Ответ: Да, но с космической точки зрения все выглядит совершенно иначе: они огромны по площади, но, когда подходит время физической манифестации звезды, они сжимаются. Порой в большем центре оказывается не один центр силы, а два, и они создают андрогинную сущность. В некоторых случаях таких центров бывает до четырех; они проявляются одновременно и развиваются быстрее, чем те, которые одушевлены андрогинной сущностью. Из планеты, которая одушевлена Групповой Душой, получается более могущественная сущность.

Это слово связано с созидательной силой Сына и является наиболее священным, наиболее сокровенным из всех слов. Его правильное произношение (или, скорее, тон) передается только непосредственно Мастером ученику. Когда звуки, представляющие эти три буквы, передаются правильно и осознанно, они мгновенно пробуждают свои соответствия на высших планах. Тот, кто способен сделать это, оказывается в тесной связи с созидательной силой Вселенной. И тогда уже от его воли зависит, ради чего и каким образом использовать обретенную таким образом силу. Она редко применяется теми, кто ею обладает, ибо они знают, что могут пробудить силы, которые будут не в состоянии контролировать, – силы, способные разорвать на куски всякую их форму в результате действия на иных планах. Само произношение этого слова в том виде, в котором оно вам дано, не причиняет никакого особенного вреда, а в некоторых случаях может, при наличии подобающего мотива, и пойти на благо. Если вы питаете искреннюю любовь к Тому, кого полагаете Богом, и честно пытаетесь выразить эту любовь, это может быть сделано всего одним словом – или вообще без всяких слов. Когда с такой целью используется именно слово [АУМ], это хорошо. В действительности оно является молитвой, что признано даже теми, кто открыто не признает необходимости молитвы. Ибо молитва представляет собой устремление, а все прочее – не молитва, а лишь эгоистичное желание.

Вопрос : Можете ли вы рассказать нам что-нибудь о физическом теле, о котором говорили в связи с употреблением этого слова?

Ответ: Было бы совершенно бесполезно тренировать тело (если это делается не ради победы на ринге или иной спортивной цели), если только не тренировать равным образом сердце и разум. Тренировка должна начинаться с сердца и разума, а затем и физическое тело приспособится к более высоким вибрациям. Некоторая физическая тренировка, конечно, присутствует, но она не имеет большого значения в том, что касается целого, по сравнению с важностью иной тренировки, о которой я говорю. Следует применять определенное воздержание, как в отношении пищи, так и чистоты тела, а также и в некоторых иных вещах, о которых сейчас нет необходимости говорить. Можно сказать, что только совершенно естественное тело способно выдержать вибрации, о коих я говорю, и в настоящее время в этом мире таких совершенно естественных тел найдется не много. Тела людей используются неестественным образом. Когда разум и сердце будут подчинены высшим законам, физическому телу не составит никакого труда последовать их примеру.

Есть и другой момент, связанный с употреблением священного слова, и о нем неплохо бы задуматься. В космосе существует форма, известная как Небесный Человек. В действительности это Сын, Христос. Эту форму вы в настоящее время не в состоянии вообразить. Она подразделяется на отделы, как и всякая форма на физическом плане. У нее есть точки, соответствующие ладоням, стопам, голове – то есть каждому человеческому органу. Существуют космические силы, присущие каждой части формы этого Небесного Человека, и физическая Вселенная в том виде, в каком вы ее знаете, находится в тот или иной момент под [влиянием] каждой из частей формы Небесного Человека. Силы, которые в настоящее время теснее всего связаны с Вселенной, являются силами производительных органов Небесного человека. Пока материальная Вселенная не выйдет из-под [влияния] того отдела или части, под которым ныне находится, в ней сохранится преобладающее ныне положение вещей, контролируемое физическим планом, каким вы его знаете. Время перехода из этой части в иную и высшую быстро приближается, и по этой причине неминуемы многочисленные великие перемены на Земле и других планетах.

Верите вы в буквальное распятие Христа на Земле или нет, сосредоточивайтесь на этом предмете в своих медитациях так часто, как только сможете. Вы обнаружите, с какой ясностью предстанет перед вами этот предмет, столь мало понимаемый человеческим родом в целом. Вы должны стараться помнить, что распятие Сына Божия, что бы вы о Нем ни думали, является буквальным неопровержимым фактом природы и бытия. Это не лицедейство, но такое страдание, которое ныне для вас невообразимо. Лишь через боль, через самоотречение может быть прожита жизнь Христа, и, как ни парадоксально это звучит, жизнь необходимо потерять, чтобы обрести ее. Жизнь физического человека (то есть все, что составляет его земное бытие) должна быть утрачена – или, иными словами, пожертвована, до некоторой степени уничтожена, прежде чем возможной станет истинная жизнь во Христе. Бесполезно вопиять «мир, мир», когда никакого мира нет и в помине. Вы находитесь в самой гуще великой войны, вам предстоит сражаться в одной битве за другой, дабы проиграть или победить. Вы вступили в эту войну с широко открытыми глазами. Возврата нет. Вы должны идти вперед. Однако от вас самих зависит, обретете ли вы Священный Грааль, который есть жизнь вечная, – или откатитесь назад на целые эпохи. Нет покоя, нет мира; лишь битвы, битвы, битвы – сперва с одним врагом, потом с другим. Силы, с коими вы сражаетесь, могущественнее, чем вы можете себе представить. Не снимайте доспехов. Будьте готовы сразиться с врагом в любое время дня и ночи – иначе вас застигнут врасплох и опрокинут. В конечном счете, от вас требуются простейшие вещи – лишь вера, доверие, любовь и труд. От вас не требуют великих деяний – ничего, кроме исполнения ваших ежедневных обязанностей, из часа в час, из минуты в минуту: ни более, ни менее.

Единственное неизменное веление – высший закон правящей силы бытия – это Гармония; и Повелители Кармы безошибочно, неустанно проницают, вычисляют и заново приспосабливают мельчайший атомный центр, который утратил равновесие – а следовательно, стал дисгармоничным. Когда змей любой манвантары, расы, нации или индивидуума поглощает свой хвост, то есть завершает свой цикл, трехликие Фаты, мстительные Немезиды – принуждающие, регулирующие принципы гармонии – хватают и удерживают в своей хватке этот атом, человека, расу или нацию, пока каждый дисгармоничный элемент в них не восстановит свое равновесие и не зазвучит в унисон с тоникой всего гармонического аккорда. Именно из-за этой хватки и чрезвычайно сильного давления, оказываемого на него, ощущает он боль и страдание, ментальное или физическое. Неверный импульс, заданный атому дисгармонией, понуждает его двигаться в направлении, противном направлению массы; ограничение вызывает борьбу, застой, взрыв и конечную реорганизацию.

Каждому атому или человеку дается возможность заново обрести равновесие, когда возвращается соответствующая точка цикла; но вместо того чтобы пассивно лежать в руце Закона, вглядываясь в собственный жизненный центр в поисках причины дисгармонии и принимая последствия нарушения закона, эгоистичный человек почти неизменно набирает побольше воздуха, препоясывает чресла потуже и с еще большей скоростью устремляется по «широкой дороге» амбиций, алчности или мирской респектабельности, невзирая на темные места и гнусные сточные канавы, о которых он знает и перед которыми однажды окажется в тупике. Этот факт наиболее наглядно выражен в следующих словах: «Мы стоим, ошеломленные, перед таинством нашего собственного творения и загадками, коих нам не решить, а потом виним Великого Сфинкса за то, что он нас пожирает». Это особенно верно в отношении нынешней расы человечества и тем более печально в случае многих изучающих бытие и его тайны, коим многое дано и с коих многое же взыщется.

…Для развития обитателей любого крупного центра необходимо, чтобы он был построен по гармоничным геометрическим линиям. Развитие внутренних чувств неизбежно замедляется дисгармоничным окружением, присутствует ли дисгармония в форме или пропорциях, в цвете или звуке. Все линии развития тянутся из центра к окружности, и чем точнее взаимная настройка между физическими линиями окружения и быстрее развивающимися ментальными и духовными силами той же природы, тем быстрее физическое может быть поднято к более высоким вибрациям. Чем ближе вы подходите к знанию более тонких уровней материи, тем очевиднее будет становиться эта истина.

Я уже рассказывал некоторым из вас о некогда существовавшем и жестоко разрушенном великом городе с мириадами обитателей, которые далеко опередили нынешнюю расу в искусствах и науках, равно как и в общественном и этическом устройстве. Я говорил вам, что ныне возвращается цикл, подходящий для его восстановления и реформации, и возможности прогресса его жителей далеко превзойдут самое буйное воображение масс. Меня спрашивают: в каком отношении этот план реконструкции отличается от сотен других? Я отвечаю: он не имеет ничего общего с индивидуальными схемами кооперативных коммун; он – часть естественного эволюционного плана, и тот факт, что некоторые психики время от времени улавливают видения этого города, целиком или отчасти, пребывающего в бесформенном состоянии в астральном свете, лишь поддерживает мое утверждение.

Поймите меня верно: ни единая отдельная личность не может организовать и исполнить все детали этой великой работы. Никто, кроме тех, кто населял прототип этого города, не мог бы по кармическому праву завершить и населить Новый Город. Они должны совместно принять ответственность, даже если откажутся от такой возможности и позволят еще одному длительному циклу уйти в вечность, прежде чем этот Город будет завершен. Если строительство и заселение этого города будет отложено, настолько же будет отложена и эволюция самих этих людей и рода люд– ского в целом; ибо нигде более на лике Земли не может быть исполнено пророчество об открытии и использовании новой динасферической силы,[103] которая произведет революцию в промышленности. Ни в одном ином городе не сможет следующий Аватара впервые явиться перед людьми на физическом плане. Явление последнего великого Аватары – уже свершившийся факт на астральном плане. И на физическом плане он явится, когда готово будет для него место и приготовлены люди. Иисус не мог бы войти на физический план ни в каком ином месте и ни в какое иное время, нежели при тех условиях, которые существовали в момент его рождения. Он может вновь войти в него лишь в то время, в том месте и при тех условиях, которые совершенно согласованы и точно соответствуют условиям его последней инкарнации. Эта необходимость – одна из самых верных гарантий конечного успеха плана, обрисованного мною; ибо пока ни место, ни люди к этому не готовы.

Ни одна из книг Библии не была так недопонята, как Книга Откровение, и ни один из ее разделов не был так искажен, как тот, что повествует о схождении с небес Нового Иерусалима. Невзирая на тот факт, что Иисус и ученики Его определенно утверждали, что царствие небесное находится внутри нас, несчетное число людей ныне ждет явления такого града в небосводе над своими головами, веруя, что исполнение пророчества не за горами. Но он должен сперва быть построен в сердцах людских, прежде чем сможет материализоваться на физическом плане. Вероятно ли, чтобы это могло произойти в эпоху, когда земля, которой надлежит быть столь же бесплатной, как воздух, захвачена и удерживается в частной собственности теми, кто стяжал определенную сумму денег, вне зависимости от того, желают ли они использовать ее ради общего блага? Возможно ли, чтобы он мог быть построен в такой земле, к примеру, где десяток людей контролирует все финансы страны и может по собственному желанию вышвырнуть из сферы занятости в тягчайшую нищету миллионы человеческих существ? В такой земле, где мужчины, которые контролируют нынешнюю финансовую систему, ежегодно принуждают заняться проституцией тысячи женщин, поскольку эти женщины не могут поддержать себя никаким иным способом; в земле, где маленькие дети принуждены трудиться подобно рабам ради скудного жалованья, а сильные мужчины тысячами предаются вынужденной праздности и голодают или занимаются воровством всякий раз, как эти финансовые лидеры стращают народ предостережениями о «перепроизводстве»?

Близится то время, когда эти люди, устав от своего бремени, обратятся против своих притеснителей, и не десятками или сотнями – а миллионами. И вы, кого ныне призывают приготовиться к этому – построить «Ноев ковчег», в который вы сможете войти, когда разразится буря, – будете иметь те же причины для сожалений, что и те, кто смеялись над Ноем в эпоху последнего великого Потопа, если откажетесь слушать и повиноваться нашим предостережениям и указаниям.

Я не побуждаю вас браться за некий странный неосуществимый план. Я попытаюсь показать вам, что выдвигаемая нами идея столь же практична, столь же разумна, как и любое деловое предприятие, где личная выгода – единственный фактор, стоящий внимания. Я всего лишь прошу вас образовать более масштабную ассоциацию, чем обычно делается, чтобы собрать средства и заинтересовать нужных людей строительством и заселением места, где будут возможны самозащита, мир, свобода, равенство, братство и все, что продвинутая эволюция может дать вам и вашим возлюбленным.

С колоссальной дерзостью, которая характеризует самозваных толкователей оккультной (или тайной) мудрости, нам часто сообщают, что долг и наклонности должны вести нас по путям, которые, как заметит внимательный наблюдатель, диаметрально противоположны учениям, которые мы даем нашим ученикам. Некоторые из этих якобы исполнителей божественных велений законов Истины, справедливости и праведности, на словах признавая нераздельность человечества, искажают эти законы, утверждая, что чистота совершенного человека, Мастера, подвергается опасности в результате контакта или связи с делами нации. Каким бы омерзительным и нечистым ни было содержимое, ныне кипящее в политическом котле, его определенно нельзя очистить, игнорируя или устраняясь от него. Силы справедливости и праведности необходимо вливать в эту грязь до тех пор, пока внутренне присущая им сила не произведет необходимых алхимических изменений – а тогда связь с политикой этой страны станет честью, а не бесчестьем, каковым она была в прошлые годы. Если этому суждено случиться, то только благодаря усилиям Мастеров Белой Ложи – и, разумеется, это не может быть совершено, если они останутся в обителях Гималаев или удалятся туда или в иные места с поля действия. Во времена мира Воин может опереться на свой меч; во время войны он должен им сражаться.

Для человечества в целом Совершенные Мастера – что ступица для колеса, и столь же неразумно ожидать от колеса, что оно будет служить вам без ступицы, как и ожидать, что человечество могло бы реализовать божественный идеал в жизни или в правлении без практической, равно как и духовной помощи Мастеров.

Всегда помните, что истинный оккультист не ссорится ни с капиталом как таковым, ни с капиталистом как с человеком и братом своим.

Злоупотребление властью и привилегиями, будь то злоупотребление нации, государства, общества или индивидуальной личности, – вот камень преткновения, против которого все вы, давшие клятву члены Храма, обязаны начать тяжбу, ибо дело идет о принципах справедливости, кои вы не имеете права игнорировать.

Владельцы великих «торговых империй» мира и прочие «финансовые короли» во многих случаях полностью осознают ропщущий, пышущий паром огонь, пылающий под внешним спокойствием трудящихся масс, которое можно уподобить вулкану, на коре коего стоят все эти воротилы. Они знают, что в любой момент огонь этот может прорваться наружу, поглотив их вместе со всеми плодами их кропотливых трудов; и они объединяются для защиты самих себя, равно как и для защиты своего богатства. Они, в некотором смысле, дети условий и обстоятельств. Среди них немало таких, кто был бы рад видеть равное распределение достояния нации, если бы понял, как это можно осуществить, не навлекая катастрофу и гибель на все классы в равной мере – ибо, как правило, трудящиеся классы людей не компетентны в разрешении сложных проблем, с которыми ежедневно сталкиваются умелые финансисты нашей эпохи, да они и не сознают ни собственного невежества, ни того, какие результаты воспоследуют из их неверно направленных действий. Вы, конечно, понимаете, что я сейчас не рассматриваю тот класс капиталистов, который по праву именуется криминальными трестами; среди них многие объединяются в своего рода банды и сосредоточивают всю свою мощь и энергию с целью пожрать слабого и взять под свой контроль все достояние мира, невзирая на права остальных. Упомянутый же мною первым класс [капиталистов] в значительной степени руководствуется идеей «или ешь сам, или съедят тебя» – и они предпочли «есть». Однако они достойны рассмотрения во многих случаях, ибо в некотором смысле тоже являются жертвами. Я специально упоминаю их здесь, дабы запечатлеть это в ваших умах, ибо среди тех, кого обыкновенно именуют «реформаторами», существует тенденция относить всех состоятельных производственников к одному классу.

Среди вас, как и среди всех прочих классов человечества, есть многие, кто питает желание вызнать , отыскать любым доступным путем тайны индивидуальной оккультной силы. Они готовы принести в жертву даже райское блаженство ради ничтожных способностей, которые ушли всего лишь на одну ступень далее обычной физической науки. И кажется почти невозможным заставить таких людей понять, что надлежащая этика является необходимостью во всех смыслах или что духовное знание нельзя ни купить, ни продать.

Вы можете положиться на мое слово: ни ныне, ни впредь ни один человек – кем бы он ни был, – принимающий плату за приобщение к тайнам оккультизма, не способен дать вам ничего такого, чего вы не могли бы обрести самостоятельно путем изучения и научного исследования.

Более всего необходимо, чтобы сделан был каждый шаг «по пути к богам»; и если хотя бы одну ступень не заметить или перепрыгнуть, лестница подастся под стопой стремящегося ввысь и сбросит его на самое дно, как бы высоко он ни успел взобраться.

Посему я вновь говорю вам то, что уже говорил прежде и что уже говорили более великие, нежели я сам: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное».[104] Как дитя … Подумайте, что означает стать таким, как дитя – в чистоте, интуиции, вере и прежде всего доверчивой любви; на сей счет вам не надобно от меня никаких сведений.

Те, кто знаком с эзотерическими наставлениями, данными Е.П.Б., найдут здесь многое из того, что им известно; но также и обретут новую способность к пониманию, пробуждение интуиции, какого никогда не было у них прежде, и многие туманные места в предыдущих наставлениях для них разъяснятся. Это пробуждение интуиции следует из великого прилива духовной силы, изливаемого Ложей через Учителя И[лариона], который стал возможным благодаря завершению примерно в одно время трех циклов и началом на физическом плане работы Храма нового цикла, предварительная работа для которого была проведена У.К. Д[жаджем] и Е.П.Б. в завершающей четверти XIX столетия.

Учеников неоднократно и настоятельно предостерегали против того, чтобы они вываливали истины духовной жизни в грязи материализма; почти невозможно даже предположительно указать их материальные соответствия, не сотрясши при этом природу и не пробудив низших импульсов. И все же, если бы мы только помнили, что эти наставления в основном относятся к духовной и астральной жизни и что ни одно из них само по себе не является полным, то трудностей было бы меньше; их следует понимать во всей их полноте после того, как все они будут изложены, и оставаться они должны единым целым, а не разрозненными частями.

Уже возникло некоторое недопонимание по поводу наставления об ощущении и контакте: Учитель всегда призывает к естественной жизни. Нам следует об этом помнить. Как правило, мы – раса неестественная, с извращенными органами чувственного восприятия, и, пока благодаря жертве и эволюции не достигнем снова естественной жизни, вести ее мы не сможем. Мы разобщены со своими половинами и должны путем чистой, бескорыстной жизни повысить частоту своей вибрации, дабы вновь воплотиться в эпохе и расе, которые позволят свершиться этому воссоединению.

Брак столь часто оканчивается неудачей в результате объединения не подходящих друг другу душ. Если между двумя душами нет истинного сродства, брак всегда является ошибкой. Астрология, вновь став точной наукой, окажет в этом деле великую помощь. Когда путем эволюции две души достигнут естественного состояния, производительные органы мужчины и женщины будут использоваться не только для чувственного удовлетворения.

Наш крайний эгоизм – огромное препятствие на пути развития. В нашей великой жадности ко всему и вся, которая может оказаться полезной для личного успеха, мы отворачиваемся от любви, милосердия и справедливости и хватаемся за любую возможность, как утопающий за соломинку, не обращая ни малейшего внимания на то, во что может обойтись другому протянутая нам рука помощи. Если бы мы как следует понимали кармический закон, мы не были бы так беспечны. Закон спроса и предложения точен в своем действии. Если человек отдает вам нечто необыкновенно ценное и полезное для него, он тем самым налагает на нас обязательства, которые, если вы не удовлетворите их наилучшим образом, сведут на нет ценность его дара для вас. Духовную истину нельзя продать; но если вам дарована великая истина, то следует немедленно заняться поисками способа эквивалентного возмещения дарителю или, по крайней мере, удовлетворить какую-то его нужду, которая, возможно, равна вашей собственной. Это взаимодействие создает гармоничные условия, которые обеспечивают взаимопомощь.

Будда отказался от своего достояния и царства, повинуясь этому закону; он сделался нищим, дабы и даровать, и принимать дары, и многие из его последователей сделали то же самое. Иисусу негде было приклонить голову, поскольку он повиновался этому закону. Чаша холодной воды, поданная во имя Христово ученикам, была применением этого закона в действии. Следственно, те, кто пользуется чужой помощью, не предлагая в ответ своей, привносят в свою жизнь силу, которая будет лишь отталкивать столь желанную для них поддержку. Такова фундаментальная причина неустанных стараний духовных учителей побудить своих учеников к бескорыстию.

Мы едины и нераздельны в сущности своей. Никто не может жить за счет другого, не создавая при этом дисгармонии, которая всегда приводит к боли и страданию. Такова первопричина нынешнего неудовлетворительного состояния современной жизни, социальной, этической, политической и философской; и эта болезнь, если ее не лечить, будет только развиваться, пока, в конце концов, подобно гигантской раковой опухоли, все целое не станет массой гниющей материи и не сгинет в великих катаклизмах, правительственных переворотах, гибели народов и самой Земли.

Ощущаемый одними оккультистами и выражаемый открыто и подчеркнуто другими, антагонизм по отношению ко всем формам эзотерического поклонения изначально основан на противостоянии перенасыщению сокровенной, тайной духовной Истины антропоморфизмом. Преподать ее можно лишь через символы или мифы, а преждевременное знакомство с символизмом приводило к развитию фаллического культа со всеми его гнусными формами полового идолопоклонства среди невежественных масс людей. Сегодняшние массы столь же невежественны, как и тогдашние, в отношении истинного значения хотя бы внешних форм своих церквей и их внутренних подразделений. И вместо того чтобы возбуждать в них антагонизм и призывать к презрению истин, говорящих об основополагающих принципах всякого бытия и о связи микрокосмического человека с макрокосмом – истин, которые мы можем предложить человечеству, – наш прямой долг состоит в том, чтобы попытаться показать множество сходных пунктов во всех священных писаниях и учить собственной своей жизнью и делами твердой убежденности в единстве всякого бытия.

Мы отвратили от своего круга бесчисленных искренних последователей иных религий, приходивших к нам в поисках света, – отвратили своим неприкрытым презрением ко всему, что их учили почитать священным, тогда как в действительности мы излагали те же истины в несколько иной манере. Некоторые взяли в привычку метафорически бросаться грязью в христианскую концепцию Христа, выражаемого в Иисусе, и превозносить Будду; тогда как в действительности Будда был одной из меньших инкарнаций того же Эго, как и многие так называемые спасители мира сего. Все это недопонимание и многочисленность разных концепций во многом виновны в торможении развития – нашего и других людей, которых мы с легкостью могли бы привлечь к себе.

Необходимо создание истинного Братства всех рассеянных по Земле овец великого стада воплощенных душ – для слияния всех различий во мнениях, для прекращения великой войны пустословия и примирения всех разногласий ради общей цели – то есть ради истинной эволюции.

Тем, кто изучал направление, заложенное Е.П.Б. в эзотерических наставлениях, все, что я имею ныне сказать, может показаться простым повторением – как и многое из того, о чем я буду говорить по мере продвижения вперед. Это неизбежно, поскольку я лишь взялся конкретизировать эти наставления и удалить, насколько возможно, неверные представления, одновременно позволяя свету более мощным потоком литься через указанную в них призму. Неизменный закон, упомянутый в первых эзотерических наставлениях, – это закон, который направляет и контролирует действие Созидательного Огня, закон сродства. Если среди нас есть те, кто еще не усвоил, что каждый орган человеческого тела имеет свои совершенные соответствия на шести других планах бытия и что в эзотерических наставлениях определенные части тела, на которые мир приучился взирать с презрением, считаются священными, поскольку являются посредниками, через которых должен проявляться Созидательный Огонь, мы должны просить их немедленно прекратить изучение, если они не способны продолжать его с чистыми мотивами и непредвзятыми суждениями. Ибо даже поверхностное изучение их по необходимости пробудит низшие природные импульсы и призовет к действию все скрытые изъяны или качества характера, противоположные полюсу праведности. В то же время оно пробудит сокрытый стимул блага; и качества благого характера, которые могли пребывать в спячке целые столетия, также ощутят прикосновение этого Созидательного Огня и воспрянут к деятельности.

Изучающие оккультизм, незнакомые с тем, что в ортодоксальных религиях обыкновенно именуется «обращением», полагают действие этой великой энергии ограниченным рамками оккультизма в их понимании этого слова. Но это лишь потому, что они не полностью понимают сам термин и ограничивают его определенным аспектом энергии, изучавшимся в древности в Восточном полушарии. Понятие «оккультизма» в действительности является родовым термином и включает в себя все изучение тайных наук бытия, где бы и кем бы они ни преподавались. Используя слово «обращение» применительно к индивидуальной личности, я не имею в виду тех самообольщенных, кто загипнотизирован каким-либо учителем до такой степени, что его низшая эмоциональная природа была приведена в состояние краткой вибрации, которая исчезает, как только личность покидает сферу влияния гипнотизера, – но тех, кто в действительности ощутил прикосновение Божественной силы, чьи сердце и природа были полностью перенаправлены из привычных для них каналов опыта в те, по коим движется высший поток бытия.

Такие люди пребывают в том же состоянии, что и чела, принесший обет и поставивший себя в положение ученика или неофита по отношению к Мастеру Великой [Белой] Ложи, – но лишь в той мере, в какой эти силы воздействуют на них индивидуально; а такое действие контролируется упомянутым мною законом. О вышеупомянутых планах в эзотерической литературе часто говорят как о цепи миров, состоящей из Абсолюта, архетипического, духовного, манасического, психического, астрального и элементального планов. Описание этой цепи миров в значительной степени понимается и трактуется неверно. Многие считают их семью отдельными сферами, соединенными воображаемой цепью. Поскольку это предмет обширный и тесно связанный с другой ветвью изучения, мы пока отставим его в сторону , en passant[105] заметив лишь, что такая концепция ошибочна.

Принимая во внимание закон сродства, закон воздействия сродства на физические органы человека в его нынешнем состоянии и опасность, коей человек подвергается, помещая себя в ту фокусирующую точку, к которой могут притягиваться силы, находящиеся под властью этого закона, он пробуждает в себе Воина – и начинается вечная битва между противоположными силами его собственной природы. Та или иная сторона должна победить. Он должен истребить собственную слабость – или, скорее, обрести способность контролировать элементальные силы, которые стоят наготове, дабы сбросить его с любой высоты, которой он мог бы достичь. Это можно сделать, лишь бесстрашно встречая всякого врага и повергая его прежде, чем у него появится время и возможность повергнуть самого человека.

Вопрос: Ссылаясь на действие закона сродства, имеете ли вы в виду «лихорадку обетования»? Ответ: Я имею в виду, что действие этого закона вызывает то, что называется «лихорадкой обетования». Но связано это не только с принесением какого-либо обета. Истинные обращенные во многих нынешних христианских церквях подпадают под действие этого закона точно так же, как и начинающий оккультист.

Вопрос : Почему употребляется слово «обращение»? Что оно означает? Ответ: Это не просто употребительный термин. Он означает для христиан переход из одной религии в другую или переход от мирской жизни к религиозной. Не внешние эффекты подобного поступка вызывают желанные результаты действия этого закона, но искренняя печаль кающегося, который узрел свое прошлое в свете великого греха против Бога. Это вызывает столь безмерную скорбь у тех, кого именуют истинными обращенными, что сердца их оказываются глубоко тронуты – или, скорее, раскрываются навстречу прикосновению Божественного Огня. Именно этот Огонь повышает частоту вибрации всего человека – а, как следствие, закон сродства восстанавливает утраченную связь, и она начинает действовать.

Вопрос: Является ли такое раскрытие сердца преходящим состоянием – или раскаянию следует быть долгим и усиленным? Ответ : Нет, добра это не приносит. Когда человек приходит к тому, чтобы на миг предстать перед своим Высшим «Я», и видит колоссальное неравенство между этим Высшим «Я» и низшим, его захлестывает волна скорби, и он видит, как плохо справлялся с великой задачей, ради коей был послан в мир; а потом его одолевает страстное желание справиться с ней лучше, и если его обращение было искренним, то с этого момента вся его жизнь изменится. Нет пользы в долгом размышлении о некогда совершённом зле. Человек должен просто стремиться полностью избавиться от желания упорствовать во зле.

В разуме среднего человека XIX столетия термин «центр бытия» не вызывает никакой иной идеи, кроме смутной абстракции, неописуемой, несуществующей метафизической точки. Аналитические исследования постулировали эту точку как необходимую ось или рычаг для поддержания выдвинутых [учеными] теорий об эволюционной жизни. Изучающие мистицизм выстроили вокруг этой точки множество доктрин, которые неизбежно рушатся, подобно карточным домикам, при первом же касании умелой руки. Истинный центр бытия – это ни ощущение, ни мысль, ни воля, ни сознание; но за всем этим и во всем этом есть «я» или Эго, слова Учителя Иисуса: «Я и Отец – одно»,[106] Бог во всех людях, во всех вещах. В любой точке Вселенной мы равно близки к этому центру, который восточные мистики определяют как «бытийность». Неподготовленному разуму трудно усвоить эту великую истину. Каким-нибудь атрибутом пренебрегают во имя остальных, когда в действительности и в конечном счете все они равны, и положение каждого определяется как низкое или высокое только благодаря применению, которое найдено тому или иному атрибуту. Пока душа не достигла определенной эволюционной точки, а мозговой разум не провел соответствие с нею или соответствующим состоянием эволюции души (ибо, если помните, я говорил вам прежде: вы не можете подобающим образом рассматривать эти метафизические истины без применения Тройного ключа), невозможно постичь единую великую реальность, источник всякого истинного мира и счастья.

Невнимательному ученику показалось бы, что у каждого существа есть отдельный центр. Но такие ученики либо забыли, либо никогда не знали, что как у луны существует столько же отражений, сколько и отражающих поверхностей, так и у единой великой реальности есть отражение в каждой тварной вещи или человеке; и причина всех различий во мнениях коренится в том факте, что «я» или эго каждого отождествляет себя с одним из отражений, вместо того чтобы отождествляться с Центральным Духовным Солнцем, Истинным «Я» или Эго всего сущего, и стремится усиливать энергию разделения, а не энергию объединения душ.

Невероятная мощь эволюционных сил, ныне задействованных в развитии новой расы, нового человечества, оказывается недопонятой; а когда и бывает понята, то столь часто используется в недостойных целях – либо через ошибочные идеи, либо через низменные мотивы, – что всем, кто достиг хотя бы поверхностного знания о ней, надлежит не только прочно удерживать в своих руках жизненный центр собственного существа, но и делать все возможное, чтобы научить остальных поступать так же.

Среди определенного класса людей, которые позволили мозговому разуму свести на нет и почти атрофировать истинный сердечный центр, стало почти обычным делом убеждение в том, что человеческая совесть целиком и полностью принадлежит плану разума. Многие из них наряду с другими, которые никогда не прислушивались к этому внутреннему голосу и не повиновались ему, часто восклицают: «Я поступил бы правильно, если бы только знал, как; я не могу развиваться без посторонней помощи». Внутри сердца каждого нормального человеческого существа сокрыта дверь, которая ведет к Вратам Храма. Тот, кто постучит в эту дверь искренним желанием, войдет в безмолвие и прислушается, услышит ответ на каждый свой вопрос, касающийся неотложных потребностей души. Многие принижали этот «тихий слабый голос», голос совести, или падали духом оттого только, что не могли окинуть одним беглым взглядом весь план своей индивидуальной эволюции, забывая, что ни один человек не может вкусить сегодня пищу, которая бы поддерживала его тело назавтра. «Хлеб наш насущный даждь нам днесь», – восклицает Великий Учитель. Когда мы достигнем того уровня, на котором будем действительно полностью готовы «растить по одному листу», мы сделаем большой шаг вперед. Страстное стремление к росту погубило больше человеческих лоз, чем любой акт извращенного закона; ибо оно порождает огонь, который обрушивает на Путь волну жара, сжигающую нежный росток, пытающийся поднять голову от почвы, в которую он был посажен. Сила Великого Учителя – Христа, сила Жертвенности, центр Любви, центр Жизни через непрестанное порождение и направление силы притяжения постоянно привлекает к себе, трансмутирует, взвешивает, помещает каждый проявленный атом, принадлежащий к Великому Храму человечества, в такое положение, где чистый Белый Свет может прямо, а не окольными путями воссиять в сердце человеческом, и на месте искаженного отражения может забрезжить разуму и интуиции Единая Великая реальность – центр бытия. Пока человек применяет свою силу отталкивания, великий союз душ не может быть заключен. А сила эта применяется в каждом поступке, которым человек вредит ближнему своему мыслью, словом или делом, или когда он отказывается слышать голос своего внутреннего Бога, который всегда должен заговаривать с ним сначала через его совесть, а после того как человек научится повиновению и стойкости – и многими иными способами.

Сердце мое устремляется к вам, дорогие дети мои, во всевозрастающих волнах любви и сострадания. Держитесь ближе друг к другу, держитесь ближе ко мне, никогда не забывая, что я в Великом Учителе и Он во мне; и что все мы можем стать едины в Нем, как и Он един с Богом. Никогда не бойтесь истинной молитвы, ибо истинная молитва есть единение с Бесконечным. Вам полезно осознать тот факт, что истинная медитация – это молитва; не напрасное повторение, не пустые слова, но одно великое излитие любви к центру всякого бытия, которое принесет вам на вершине своей возвратной волны первые отзвуки Песни Жизни.

В течение каждой кальпы,[107] или великой эпохи, существует ограниченное число проходящих манифестацию душ, но и это ограниченное число далеко превосходит возможности человеческого воображения. Одна из фаз вечной жизни проявляется как мыслетворчество. Когда бы и где бы ни была сформулирована идея, она благодаря внутренне присущей ей силе или энергии, ее тонкой потенции становится центром, вокруг которого собирается некоторое ограниченное число индивидуальных душ, составляющих определенное братство.

Братство является фундаментальным законом всей проявленной жизни. Все великие религиозные или философские системы имеют два аспекта, скрытую или Бесконечную потенцию, заключенную в Отце-Матери – первых двух членах Троицы, которая является базовым принципом каждой конкретной системы. Сын, третий принцип Троицы, – это конечное выражение, и эта первая проявляющаяся Троица составляет первое великое космическое братство. Ее можно также сформулировать в терминах материи, силы и сознания, но она по-прежнему останется первым братством, и из него пробуждаются к бытию все меньшие братства.

Каждое физическое тело само в себе является братством. Клеточная жизнь существует во всем проявленном Космосе, и даже такой миниатюрный организм, как клетка, – это братство еще меньших жизней, подчиняющихся закону перемен и роста и содержащих бесконечный потенциал.

С какою мерой может человек подходить к индивидуальности души? Ее оболочки подобны мимолетным теням, они приходят и уходят. Один цикл времени за другим протягивается назад, в давно позабытые эпохи, и вперед, в неведомое будущее. Солнца, луны и звезды возникают и исчезают в молчании Великой Бездны. Страсти пожирают сами себя в огне собственного стремления. Троица небесных сестер, Веры, Надежды и Любви, поднимается к неописуемым высотам почитания – и вновь упадает в бессмысленные слова. Но душа! – божественная искра индивидуальности вечно странствует, идя все дальше и дальше через обширные вселенные, непостижимые для человека в его нынешнем состоянии. Душа ищет, вечно ищет того божественного огня, из которого она впервые взлетела в пространство и вдали от которого ее отдельная жизнь неполна. Только через божественную идею братства индивидуальная душа может вновь обрести свой потерянный рай единства. Ибо единство – это цель, на которую устремлены очи души, и чем быстрее разнообразные атомы, молекулы и люди будут сплачиваться, становиться едиными в разуме и действии на низших планах (каковы они и есть на плане духовном), тем быстрее будет достигнута эта желанная цель.

Природа предоставляет множество примеров единства в многообразии. Братство как научный факт не ограничивается ни одной областью жизни. Все науки, искусства и философии воплощают этот же великий идеал и учат ему. Каждый художник, музыкант или учитель является членом особого братства. Гений, идеальное воплощение, к которому стремится или коего достигает каждый, принадлежит ему по праву братства с еще более великими душами, достигшими совершенства. Признание этого братства не всегда взаимно. В умах многих, чьи внутренние чувства еще остаются под печатью, гениальность соединяется с безумием. Гений, который слишком часто делает художника или музыканта не приспособленным к тому, что обыкновенно именуется практической жизнью, есть на деле самый ее цвет, высшая вибрация духовной субстанции. Воздействие этих высших вибраций на атомы физического тела склонно утончать их до такой степени, что контакт с низшими или более грубыми формами жизни становится постоянной пыткой.

Сказано: «Душа в одиночестве идет к Высшему». Это утверждение относится к Вселенской или Синтетической Душе. Каждая индивидуальная душа – это микрокосм макрокосма, и до того часа, когда обретет она покой в высшем, ей предстоит исполнить не меньший труд, чем возвышение до ее собственного уровня эмбриональных жизней, что скрыты в ядре каждой клетки всех тел, которые душа когда-либо формировала и использовала. Они суть части ее и составляют то, что мы именуем групповой душой, в свою очередь, принадлежащей к Групповой Душе еще более высокого уровня.

Над нами, ныне пребывающими на физическом плане, возвышаются строй за строем, ступень за ступенью те, кто некогда ступил на тот же путь, который все мы ищем или уже нашли. На одном конце его находится непознаваемое, недоступное пониманию одиночество последнего зала инициации, где душа стоит, стуком прося позволения войти, у той двери, которая открывается из сердца Сына, или дифференцированной жизни, в сердце Отца, или жизни единой. Со всех нисходящих ступеней до самой последней возносится великий гимн Вечного Братства. Вы видите его сияние на лицах душ – ваших спутников. Вы прослеживаете его в атоме, в растении, в животном. Мерцающие созвездия небесных тел в пространстве возвещают его. Солнце устремляет вперед неисчислимые сияющие лучи, что нежно шепчут: «Мы дети одного Отца». Но человек – человек, созданный по образу Божию, то есть в воображении или разуме Бога, потенциально одаренный Божественными атрибутами, – предает, убивает и приносит в жертву брата своего собственным эгоистичным желаниям. И несет он многоцветные одежды, с коих капает теплая живая кровь брата его, к двери дома Отца, говоря: «Лев убил брата моего, а я невинен».

В библейском наставлении «ищите и обрящете» больше истины, чем видится на первый взгляд. В то время как истина его очевидна в мире материи, в отношении души оно обладает бесконечно большей важностью, ибо то, чего мы ищем, мы обретем во всей полноте в сфере души. Она, эта сфера, управляется иными законами, нежели те, что действуют на материальных планах.

Мы есть именно то, что мы думаем, а не как выглядим. Если думаем истину, то становимся истиной, и наше сознание возвышается и становится бесконечной истиной. Если мы признаем, верим и действуем согласно закону вечного братства душ, то Любовь – основополагающий закон всего творения – навеки отождествит нас с этим великим Братством душ и с Учителями всякой мудрости, силы и мощи. Мы будем входить и выходить из дома Отца нашего, члены одной великой семьи, объединенные благословенными узами, величие которых мы пока не способны постичь, но чье духовное благоухание достигает нас в часы совершенного самоотречения и наполняет невыразимым стремлением к завершению этой священной миссии – «союза душ».

При рассмотрении любой стороны жизни мы обнаруживаем, что совершенный образец существует. Осмысление этого и есть то, что наполняет человека надеждой и устремлением. Идеал, который всегда существовал в Божественном разуме, воплощается из смятения и борьбы. Как говорит об этом Павел, «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;[108] не хотим совлечься, но облечься… в небесное наше жилище».[109] И вновь говорит он: «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих».[110] Эти убежденность и вера в благонамеренность разума Божия – знание того, что индивидуально и совокупно человек должен еще осознать праведность, что истинная философия, истинная этика, истинная религия и истинная политика суть едины и взаимозависимы, – были духовной движущей силой, что придавала силу величайшим благодетелям, коих знал мир.

Глядя на положение дел городов, государств или наций, мы находим одну из главных причин такого разброда и неустроенности – партийную политику. В нашей стране мы имеем выборную аристократию. Мы ясно видим вторжение индустриального деспотизма и нависающую опасность деспотизма политического, из него растущего. Будут ли люди править – или править будут ими? Томас Джефферсон сказал: «Правительства являются республиканскими лишь в той мере, в какой они воплощают и осуществляют волю народа». А также: «Правление является более или менее республиканским лишь пропорционально тому, более или менее оно включает составляющую прямого действия граждан».

Примечательный рост идеи прямого законодательства, инициатива и референдум – вот одни из самых обнадеживающих признаков того, что люди начинают осознанно трудиться ради истинных реформ.

Вопрос : Что Иисус имел в виду, говоря: «Дом Отца моего домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников»?[111]

Ответ: Сказано, что под «домом Отца» Он имел в виду человеческое сердце, человеческий разум. И они воистину сделались «вертепом разбойников». Вместо того чтобы приходить в «Храм», наполненный устремлением и вдохновением», большинство использует дом Отца как место для почитания Мамоны и всякой чувственности. «Менялы сидят там, покупая и продавая интересы друг друга, и на алтарях приносят человеческие жертвы». Христос в каждом из нас должен ныне изгнать этих менял и опрокинуть столы их, пусть даже это будет сопряжено с великим страданием, прежде чем они [разум и сердце] станут местом мира, каковым им и надлежит быть.

Вопрос : Что есть «истинное бесстрастие»? Ответ: Согласно «Бхагавад-гите», «это непривязанность к результатам». Это значит – исполнять сегодняшний долг, верно, терпеливо и в соответствии со способностями человека, принимая с истинным смирением те результаты, которые может принести завтрашний день. Это не означает, как многие, похоже, полагают, достижения стоицизма, при котором не ощущают и не выказывают сочувствия, человеческой привязанности и нежности. Это любовь и служение всем, без всяких ожиданий взаимности или награды. Иными словами, это «утрата ожиданий». Это состояние, не обуславливаемое окружением. Состояние, которое в индийской философии называется «нирваной».

Вопрос : Находит ли Новый Завет применение в оккультизме? Ответ: Сказано, что Новый Завет «содержит на своих страницах все знание Вселенной». Он соединяет в себе все, но остается в значительной мере неверно понятым и неверно толкуемым. Он содержит копии самых оккультных рукописей мира. Он полон сокровищ из скрытых хранилищ Востока. Его следует преданно и тщательно изучать, ибо он объяснит учения оккультизма так, как этого не может сделать ни одна иная книга. Нынешний цикл несет нам исполнение содержащихся в нем пророчеств. Это «конец» эпохи, о котором Иисус говорит в 24-й главе Евангелия от Матфея. Его слова были неверно истолкованы как «конец света». Мы же сейчас находимся в конце этой великой мессианской эпохи.

Тайна огня так и остается не разгаданной современной наукой. Мы говорим, что уголь и дерево горят, – но почему они горят и почему этот феномен сопровождается светом? Мы можем знать, что горение – это химический процесс с сопутствующим ему высвобождением одних определенных элементов и соединением других; но это не объясняет, почему это высвобождение и соединение должно происходить просто из-за того, что путем трения или иным способом была порождена теплота. Это поднимает другой интересный вопрос: почему трение должно порождать тепло? Почему не холод?

Существуют невидимые огни, которые поглощают [субстанцию] так же, как и видимые. К примеру, любая субстанция в состоянии разложения просто сгорает в более медленном процессе, чем на обычном огне, с которым мы знакомы. Чистое водородное пламя почти бесцветно и дает очень мало света в видимом для нас спектре. Если же мы добавим к водородному пламени примеси, оно испускает более яркий свет. Именно по этой причине обычный газ для освещения столь ярок: он смешан с углеродом и другими субстанциями – примесями по отношению к чистому водородному пламени. Лучи солнца не порождают тепло и свет, пока не столкнутся с земной атмосферой, которая является чуждым для них элементом (так сказать, «примесью»). В результате сопротивления и электрического действия и взаимодействия сил, порождаемых контактом солнечных лучей с земной сферой, вырабатывается то, что мы зовем светом и теплом. Свет внутри нас – сознание – встречается с этим внешним светом через посредство органов чувств и роднит душу с природой. Жизнь и свет суть одно. Внутренний свет в своем стремлении наружу задерживается, замедляется разнообразными оболочками тела (планетарного или человеческого), и, как следствие, включаются разнообразные качества и силы природы. Когда силы жизни, любви и закона текут беспрепятственно, мы становимся солнцами праведности, Мастерами жизни – Смотрителями Центрального Пламени, Тайны Тайн.

Вселенная пребывает в состоянии горения. Миры пылают внутренними огнями, вызывая непрестанные перемены вокруг и внутри нас. Наше внешнее зрение может не видеть этих внутренних огней, но мы видим и осознаем их следствия. Сами наши тела постоянно горят, и пранические пламена питаются элементами, нас составляющими. В результате этого процесса горения в тканях тела скапливается зола, которая, если ее не удалять, вызывает старение. Отыщите средство, позволяющее предотвратить известкование (известковые отложения) в артериальной системе, – и старость можно будет откладывать бесконечно, ибо именно неудаленная материя (зола) сгоревших элементов вызывает сенильность, закупоривая жизненные центры и таким образом прерывая необходимый приток кислорода, который должен присутствовать даже в горниле, чтобы вырабатывать тепло или силу.

Зевс (Юпитер) отказал в даре огня смертным, из-за того что его обманом ввели в заблуждение. Но титан Прометей, сын Иапета, украл огнь с небес и передал его смертным в полом стебле тростника. За это преступление Прометей был цепью прикован к скале на тридцать лет, и каждый день [боги] посылали орла выклевывать его печень, которая заново отрастала за ночь для новых мук. Эта аллегория проникнута жизненной истиной. Прометей – создатель, наделяющий род человеческий жизненным огнем или силой явно созидательного характера. Скала – это жертвенный алтарь, к которому он прикован вследствие своего поступка, в то время как орел, символ устремления и свободы, питается и, предположительно, трансмутирует камический центр (центр страстей) в высшие формы. В действительности это – награда, хотя и обретаемая лишь путем жертвенного служения, терпеливо совершаемого в течение тридцати лет.

Стоит отметить, что физиология учит нас, что одна из важных функций печени – согревать кровь тела. Это тепловой центр; и кровь, исходящая из печени, теплее, чем в любой иной части тела. Интересно также, что хирургия доказала: можно удалять большие участки печени – и природа вскоре возмещает эту ткань.

«Намного легче быть хорошим критиком, чем сносным исполнителем».

Критический дар никогда не бывает конструктивным. Будучи даром аналитическим, он разделяет и разрушает; он действиями своими расчленяет то, что было построено или сотворено созидательными силами. Высший критицизм есть аспект проницательности и освещает любой предмет, на котором фокусируются его лучи; но низшую его сторону легко узнать по качествам разрушительности и низшей ментальности, свойственным личностям, обладающим наклонностями низшего порядка.

Пока личность не будет изничтожена – то есть побеждена – и не подчинится совершенно контролю души, истинное духовное продвижение невозможно. Человек должен утратить свою (личную) жизнь в конечном, дабы обрести индивидуальную жизнь (души) в бесконечном. Обладать высшим сознанием, которое может игнорировать личности и продолжать молчаливо и действенно трудиться вопреки усилиям сплетен, клеветы и личной критики, исполняя неотложный долг, не жаждая возмездия и даже не испытывая недобрых чувств, – значит обрести бесценный плацдарм для себя в истинной жизни.

Силы зла оказываются бессильны, когда сталкиваются с чистым, бескорыстным сердцем, и мрак великой бездны разверзается, поджидая тех, кто осмелился напасть на Воина Света.

Мир опьянен эгоизмом. Великие души призывают к естественной жизни; но горе тому, кто дерзает быть естественным. Его гонят и клеймят. Неудивительно, что человек обращается в поисках истинных друзей к животным и лепечущим младенцам – ибо кто может вынести зрелище гниющих лохмотьев обмана и лицемерия, в которые мир насильно обряжает свои народы! Редко кто осмеливается изречь естественную мысль из страха быть неверно понятым. Один брат недавно говорил нам: «Где бы ни был я, в горах или в пустыне, я никогда не бываю один и не ощущаю одиночества, если со мной мой пес. Но все же не знаю ни единого человека, с которым я мог бы быть рядом – и не чувствовать себя одиноким; почему бы это?» Ответ прост: дело в естественности. Пес не задавал вопросов, не подвергал сомнению и не критиковал. Он просто любил – и человек любил пса в ответ. И ток любви, порожденный таким образом, создал сферу любви, в которую могла изливаться сама божественность.

Мы, несомненно, пересекли границу меж землей и небесами, когда стали любить нечто больше, чем самих себя; пусть даже это всего лишь тряпичная кукла – или маленькая черная с подпалинами собачка.

Человек Совершенный есть произнесение Священного Слова. Тогда он становится Кубом Света, Крестом Жертвоприношения, сложенным в равновесии Бесконечной Любви. Если Слово это «утрачено» – то лишь потому, что человек таков, каков он есть. Когда он снова сможет востребовать полагающееся ему по божественному праву рождения и сам станет этим правом единения со Светом, он будет способен произнести Священный Слог, ибо тогда он сможет сказать: Я ЕСМЬ СУЩИЙ.[112]

Медитируйте на Солнце и соединяйте его с солнцем внутри себя. Солнце – это лучистая точка, правитель, Эго Солнечной системы. Каждый из семи принципов человека имеет свой солнечный центр; и как солнца, еще не зажженные, вращаются пространстве, так и спящие сферы силы циркулируют в пространствах аурического «я», ожидая прикосновения, которое пробудит их и возожжет их к жизни, порождая более яркий свет в душе и затопляя разум новыми формами мысли.

Человек на земле есть послание Бога в небесах. Сочетавшись с Вечностью, его свет и тень проносятся через семь миров. Опутанные чувственными одеяниями, пронзительные красноватые тона страсти звучат до тех пор, пока, очищенные в огне сердечного стремления, напитанные горючим боли, слезами жертвы, куколки чувства разрываются – и из них возникают крылатые мелодии Света. Тогда на чело души возлагается венец Жизни, усеянный сверкающими жемчужинами любви.

Мелочей не существует. В малом – великое; в великом – малое. «Всякая летящая птица держит в когтях своих нить вечности. Зарождение включает и сотворение метеора, и стук ласточкина клюва, разбивающего яйцо; оно руководит и рождением земляного червя, и явлением на свет Сократа. Где кончается телескоп, начинается микроскоп – и кто скажет, в котором из них открывается более величественное зрелище? Клочок плесени – это Плеяды, состоящие из цветов; туманность – муравьиная куча звезд».

Нет высоты, на которую не могла бы подняться чистота; и для каждой высоты есть соответствующая бездна, в которой чистота может быть утрачена. Жизнь едина. Одна и та же жизнь присутствует в тех, кого мы ненавидим, и в тех, кого любим. К чему ненавидеть самих себя? «Электричество вселенского сочувствия, действия и противодействия, проницает все – и планеты, и пылинки в солнечном луче». Крошечное семя становится могучим деревом. Единственная мысль свергает царскую династию. Невидимая точка света может стать душой, расой или населенным миром.

С политической точки зрения существует лишь один-единственный принцип – власть человека над самим собой. Эта власть над самим собой зовется Свободой. Никто не годится править другими, пока не научится управлять собой, своей речью, своими мыслями, своими поступками. Когда объединяются две суверенности или более, зачинается государство, а если оно построено на вечных [ценностях], то фундамент его – равенство, а вершина – свобода. Равенство не означает, что деревьям не позволено расти выше уровня кустарников; так и общество высоких побегов травы не требует признания себя деревьями – иначе это было бы всего лишь соседство ревнивцев, лишающих друг друга жизненной силы. Космос строится как лестница с множеством ступеней. Хотя не существует ни высокого, ни низкого, планета все же не может функционировать как солнце, пока не станет солнцем. Человек с мотыгой в руках носит в душе потенциал художника, поэта, государственного деятеля, но не может применить эти качества, пока долгие века не разовьют механизмы его ментальной и внешней природы до этой степени выражения. Истинное равенство означает, что все способности по закону должны иметь равные возможности; все голоса имеют равный политический вес; все сознания – равные права вероисповедания.

Куб – это символ совершенства. Он имеет шесть равных граней и является подходящим символом для силы народа, выраженной как конституция и закон государства. Нарисуйте куб на плоской поверхности. Три видимые грани представляют собою три внешних подразделения государственности: исполнительное, законодательное и судебное. Три невидимых символизируют силы свободы, равенства и братства – тройственную душу государства, его духовную, витальную и ментальную жизнь.

Кто не слеп, тот должен видеть, что сознание народа пробуждается к тому факту, что он есть государство . Труд ныне столь же хорошо организован, сколь и капитал. Вол – труд и Лев – капитал сражаются не на жизнь, а насмерть. Мамона бессилен спасти свою собственность. Великие финансовые короли, разоблаченные и обесчещенные, попадают в собственные ловушки. Богиня Диана загоняет их в их собственные логова! Огненные письмена на стене ясно гласят: недалек тот день, когда национальная и муниципальная собственность на все общественные предприятия, используемые людьми совместно, станет свершившимся фактом , вместо того чтобы находиться, как сейчас, в руках привилегированного меньшинства. Социализм! – говорите вы. Ну, так что из того, если применяемые в нем принципы столь же основополагающи, сколь и вечные законы, на которых построена Вселенная, равно как и душа, и тело? Реальность кооперативного содружества маячит пред вами, и душа ваша не станет отрицать его справедливости.

История повторяет себя во всех духовных и психических движениях не менее, чем в материальных. Всякий раз как какой-нибудь великий труд в сфере инженерного дела, производства или развития достигает критической промежуточной стадии, когда решительно необходима и важна каждая кроха энергии, ума и деятельности, неизменно проникает в такое дело какой-нибудь скользкий себялюбец, орудие великого Разрушителя. Он либо неспособен организовать и направить работу такой важности, либо не желает оказывать помощь, находясь в подчиненном положении, чтобы далее продвигать великий план. Такой человек, будучи либо желчным мизантропом вследствие своей некомпетентности, либо мстительным завистником из-за рухнувших амбиций, либо алчным сребролюбцем, принимается привлекать внимание к реальным или воображаемым слабым местам в великом деле. Он старательно собирает все доступные ему истинные или сфабрикованные свидетельства, чтобы доказать свою правоту. Он наотрез игнорирует вдесятеро большие и вернейшие свидетельства практической осуществимости, возможности и вероятности исполнения плана in toto[113] и искренности и способностей тех, кто является его ведущими вдохновителями. Как мыши, что грызут корабельные канаты, или насекомые, что разрушают основание великого здания, такие человеческие создания, возможно, тоже имеют свое жизненное назначение, но трудолюбивому и вдумчивому строителю порой трудно понять, в чем оно заключается.

Разве может даже близорукая человеческая природа, учитывая несчетные примеры преданности самой зыбкой надежде, не увидеть, что именно те, кто стоит на своем вопреки всем бурям; те, кто сознает, что в их служении стало еще более нужды, когда отпали остальные; те, кто способны снова и снова превращать в победу поражение, – именно они являются гигантами духовного, психического и материального дерзания. Если одна из меньших нитей на их участке общего дела слаба, они подбирают ее, вплетают в такие места в большом канате, где последний сможет поглотить ее и защитить – и продолжит расти благодаря такому приращению, пока не станет достаточно сильным, чтобы на благо всем удерживать огромное судно жизни.

Нетрудно увидеть, что любая великая религия или философия была придумана для того, чтобы подавлять низшие и развивать высшие стороны своих приверженцев и обрести полную власть над миром, – и так было бы, если бы последние могли оставаться верны своим начальным устремлениям и были достаточно сильны, чтобы оказывать помощь в очищении, когда порча проникала в целое, вместо того чтобы разбегаться, предоставляя все плоды своих усилий разложению. Мы никак не сможем продвинуться вперед, если не продвинем расу, к которой принадлежим; и всякое трусливое бегство или эгоистичное тайное дезертирство будет лишь отбрасывать нас назад, пока мы не усвоим не только то, что единство – это сила, но и что предательство – это смерть, а бегство – слабость.

Убедившись в истинности великого идеала, давайте прилагать всю свою энергию к его осуществлению: заступая в бреши, пробитые в обороне неудачами, подпирая плечом правых и если не сможем убедить или принудить слабых стать сильнее, то отодвигая их в сторону и не обращая внимания на их недовольство. Мы не только увидим воплощение своего идеала, но идеал этот разрастется, достигнув таких величественных пропорций, такой удивительной красоты, мощи и величия, что наши низшие «я» в нем растворятся. Мы настолько отождествимся с ним, что не будет никакой разницы между ним и нашими истинными «я». В противном же случае мы будем все более и более отдаляться от него, снова и снова терпеть неудачи, терять веру, способности и силы, становиться все незначительнее в глазах других и, наконец, утратим даже свое право на жизнь. Даже величайший подхалим испытывает скрытое презрение к трусу, дезертиру и предателю. Он может мириться с таким человеком и использовать его ради какой-либо эгоистичной цели, но, делая это, станет его презирать и обратится против него при первой же возможности.

Одним из величайших препятствий является наше нетерпение. Если нам не удается найти способ предотвратить или изменить данные нам условия, мы теряем присутствие духа и обращаемся в бегство; тогда как если нами станут двигать бескорыстные, истинные мотивы, то при некотором терпении и стойкости мы увидим, как широко открыт нам путь для исполнения нашей работы по очищению или строительству, и таким образом станем столпами силы и красоты в Храме великой работы ради человечества.

«О, Боже мой!» Не сознательное воззвание к Божественному существу; не невольный взрыв поклонения; не изумление исторгает такое выражение боли из искаженных криком уст человека в час крайнего отчаяния. Без воззвания к суду вышей инстанции; без отдушины для запруженного потока эмоций неминуемо либо безумие, либо неописуемое преступление – либо они оба. В такие моменты, пусть и неосознанно, человеческая душа видит и открывает одни из врат, которые ведут к «сердцу всех вещей», – и в ответ на зов страждущий обретает некоторое облегчение.

В некоторые высшие моменты жизни тот же крик – да что там, те же слова исторгаются из глубин душевного переживания и в действительности обеспечивают самое совершенное доказательство истинного бытия Божия, ибо душа человеческая никогда не просит ни признания, ни помощи от несуществующей силы.

Когда этот отчаянный призыв исходит из сердца и самой жизни человеческого существа, значит, пришел час его испытания, и либо человек навеки отступается от всего, что доселе считал праведностью, и начинает свой бег вниз по все расширяющейся дороге зла – либо застывает на месте и позволяет окутать себя безмолвию, подводя итоги тому, что осталось ему в жизни.

Отступничество от веры, потеря надежды на все, что душа считала божественным, оставляет ее в состоянии, подобном состоянию тела, которое выдержало осаду лихорадки, лишившей его всяких сил, – оставляет полумертвой, не сохранившей даже желания жить. Такой душе или такому телу, без ведома их внешнего сознания, сад Гефсиманский открывает свои врата, и они должны пройти через этот сад, прежде чем станет видимой для них следующая ступень.

Если душа сможет разорвать хватку отчаяния, которая привязывает ее к ее «самодельному» личному Богу, и прийти к осознанию того, что все прекрасные, могущественные, полезные атрибуты, в которые она прежде рядила его, являются действительной и непреложной реальностью, лучами Духовного Солнца – Бога, сияющего в каждой живой твари и существе, то она поймет, что лишь завеса, сотканная ею и туго завязанная поверх собственных глаз, держала ее в неведении о том, какое утешение может нас ожидать.

Кто может вообразить утонченный экстаз прозревшей души, когда она впервые зрит Бога вне себя самой? Может статься, видит она его под оболочкой оборванца в жалких лохмотьях, обрюзгшего, опухшего, гонимого каким-нибудь служителем закона от одного жалкого нищенского приюта к другому, который в крайнем отчаянии и безнадежности, в крайней нужде восклицает «О Боже!»? Возможно, этот оборванец никогда прежде не произносил таких слов иначе, чем богохульствуя; но слышащая его, только что пробужденная душа узнаёт вопль другой души – и видит отблеск лучистого света, пробивающего себе путь через наслоения грязи и всякой нечистоты, которые создали годы презрения к закону и нарушения его; и, уловив этот отблеск, начинает душа свой жизненный поиск Чаши Святого Грааля. И нет больше для нее ни мира, ни покоя, ни удовлетворенности нигде, кроме тех мест, где лучи этого великолепного Солнца-Бога пронзают тьму, что объемлет человечество; и ничто иное не имеет для нее значения.

Слово «психе», душа, которую в представлении греков символизировала крылатая женская фигура, является корнем многих используемых оккультистами слов, описывающих функции души и разума. Никто не может отрицать, что между душой и разумом существует тесная связь, если не тождественность. Движущей силой всей энергии определенно является дух. В моем мнении, не существует таких вещей, как абстрактная сила, разум, энергия или движение; все они суть синонимы пространства – и вполне мыслимые сущности.

Оккультисты учат, что Сыны вселенского Разума – это сущности высшего порядка, нежели может представить себе конечный смертный разум. В далекие эпохи, возраст которых ныне невозможно исчислить, такие сущности воплощались в человечестве и подняли его низшие порядки до нынешнего положения.

Вся сила и энергия в конечном счете духовны, и термины «психический» и «физический» могут использоваться только для различения отдельных планов, на которых действует духовная сила. Как центры этой силы мы обладаем способностью притягивать или отталкивать различные разновидности ее и благодаря закону сохранения энергии можем удерживать, сохранять и кристаллизовать в материю эти разнообразные разновидности, создавая таким образом формы, тела и т.д., через которые высшие сущности могут действовать как излучение и эманация.

Эго строит и разрушает форму за формой в своем долгом поиске знания и опыта; по мере того как эти формы становятся все более утонченными в своей сущности, принцип излучения становится в них все более активным.

Термины «психизм», «психическая сила» и им подобные столь долго используются в связи с внутренними или астральными планами бытия, что жизненное действие обозначаемой ими силы на физическом плане часто упускается из виду.

Между различными планами постоянно происходит действие и противодействие; форма силы, приведенная в действие на духовном плане, со временем проявляет материю и форму на плане физическом. Поскольку действие каждой силы является в манифестации циклическим, материя субстанции становится все более утонченной, более эластичной и разреженной по мере удаления от физического плана.

Поскольку человек по природе своей божествен, то чем ближе эволюция подводит его к совершенству, тем большей он обладает способностью к контролю и использованию этих сил. Адепт может создавать или разрушать формы материи благодаря своему знанию закона, по которому природа производит подобные феномены. Этот процесс происходит легче на астральных планах, нежели на физическом, ибо материя на внутренних планах не настолько кристаллизована и, будучи разреженной и эластичной, может изменяться под влиянием каждой мысли или волевого акта человека или элементала, каковой факт мы часто сознаем во снах или видениях.

Одной из доминирующих черт человеческой природы является стремление к власти, как бы успешно мы ни маскировали это стремление, скрывая его даже от собственного нашего сознания. К добру или ко злу будет оно направлено, в значительной степени зависит от побуждения и применения, которое будет найдено для обретенной силы. Если это побуждение бескорыстно и направлено к благу человечества в целом, оно является чистым и может в конечном итоге привести лишь к добру; если же, напротив, оно эгоистично, то истинным результатом его является дисгармония, именуемая злом.

Наши умонастроения порождают силы в царстве природы так же точно, как токи воздуха или электричества, и эти мысленные силы непрестанно движутся от нас к другим разумам – как благословения или проклятия; они столь же реальны, хотя и невидимы, как удар или ласка.

Физическая сила, которую мы приводим в действие, упражняя свои мускулы, не заканчивается нашими телами; она тоже идет намного дальше. Мы знаем, что за всякой силой и энергией стоит разум; и силы, которые сделали нас теми, кто мы есть, не остановятся на этом здесь и сейчас, но поведут нас к неизмеримым высотам.

Во Вселенной было столько же магнетизма, электричества и иных форм силы до того, как человек их открыл, сколько и сегодня; но они были бесполезны для человеческих целей из-за того, что нам не хватало знаний, чтобы воспринять их и овладеть ими. Великая сила человеческого разума находится в нашем распоряжении, но мы ограничены в ее использовании своим невежеством. Она растрачивается зря, поскольку в результате невежества и привычки мы используем свои ментальные батареи в неверном направлении и посылаем в ауры других одну за другой стрелы недоброжелательства, немилосердия или враждебности – стрелы, которые не только вредят другим, но и отскакивают, подобно резиновому мячу, и еще глубже ранят нас самих.

Когда мы говорим: «Я не могу сделать то-то или то-то», мы вызываем к действию силу, которая наверняка помешает нам это сделать. Наши «не могу» – это железные засовы, что запирают перед нами врата возможностей. «Я могу и желаю» – вот сила, что отодвигает такой засов. Каждый протест против личного изъяна, каждое устремление к добру, истине, красоте подталкивает душу вверх; каждая просьба к Вечному о силе удовлетворяется, и, притянутая к нам, эта сила остается навсегда в нашем распоряжении на всех планах нашего бытия. Эти призывы к Вечному составляют всякую действительную силу, какой мы можем обладать, и она служит нам благодаря упорным, настойчивым, сосредоточенным усилиям воли.

Требовать, молить или взывать к любой желаемой силе – значит связывать себя с нею. Ответ может прийти от какой-либо индивидуализированной сущности. Спрос и предложение соответствуют природному закону, ибо мы в действительности – братья, помогающие друг другу и делящиеся друг с другом. На каждую просьбу о силе должна приходиться равная просьба о мудрости, ибо сила без мудрости была бы гораздо более опасна, чем оставленный без охраны динамит. В прошлом все мы более и менее интересовались тем, что известно как психические феномены. В этих феноменах есть странное, причудливое обаяние, которое чрезвычайно сильно притягивает большинство людей; но я полагаю, что почти все мы, если не все вообще, пришли к выводу, что они имеют чрезвычайно малое значение для нас в нынешнюю эпоху. Нам предстоит осуществить гораздо более напряженную работу, прежде чем мы будем иметь право поддаться их обаянию.

В наших физических телах присутствуют железо, медь, магний, фосфор и многие иные минералы, комбинации и рекомбинации разнообразных субстанций, о которых и помыслить не могут современные ученые. В нашей мысленной сфере есть более тонкие духовные соответствия этим минералам, но пропорции и комбинации этих духовных сил у каждой личности различны, а поэтому мы в различной степени усваиваем вещи, относящиеся к духовной, ментальной или физической сфере.

Вы можете попробовать провести мои эксперименты, а я – ваши, но результаты в каждом случае будут различны, пусть даже между нами царит величайшая гармония, и мы достигли одной и той же степени силы. Но пока мы не научимся трудиться в гармонии со всеми прочими представителями одного с нами порядка жизни, мы не сможем подняться на вершину наших великих идеалов.

Многое сказано и написано о сотрудничестве, но немногие способны уловить видение внутреннего света, который может показать нам, почему сотрудничество является такой великой необходимостью. Обычные электрические световые дуги – хорошее подкрепление для мысли о братстве и Вселенной. Солнце, разумеется, – в еще большей степени; но человек может осознать единство, просто созерцая световую дугу, потому что ее лучи различимы невооруженным глазом. Каждый из этих лучей символизирует иерархию существ, состоящую из бесчисленных меньших огней, каждый из которых, в свою очередь, устремляет свои лучи во всех направлениях, переплетаясь с братскими лучами света. Мы так же неспособны увидеть силы, высвобождаемые этими лучами, как и те силы, что высвобождаются каждым из нас; зато часто можем видеть результаты их действия, как в том, так и в другом случае. Вообразите Центральное Солнце, вращающееся с невообразимой быстротой вокруг своей оси; посылающее свои лучи вечного света в самые дальние пределы пространства; касающееся всех иных звезд, солнц и планет и освещающее их; сливающее воедино энергии, высвобождаемые духовными силами любви, сострадания, мудрости и справедливости, когда они устремляются сквозь Вселенную, прикосновением своим золотя облака небесные – равно как и тучи неверия, страдания, несчастия, делая даже их проводящими путями для силы сострадания.

Мы пока не можем услышать прекрасную симфонию, которую рука Мастера исполняет на всех инструментах света. Пока еще ни один ее тон не достигает нашего ограниченного слуха из-за его несовершенства – но даже он совершенствуется ныне этими вибрирующими тонами.

Лишь небольшой фрагмент этой гармонии касается нас время от времени; но однажды, когда наши сердца станут более сострадательными, а наш внутренний слух – более совершенным, мы услышим всю эту великую симфонию.

Ученик Белой Ложи не может совершить большей ошибки, нежели лелеять убеждение в том, что связующим звеном между любыми двумя подразделениями этого великого общества является тот, кого обычно зовут медиумом-спиритуалистом. Принятие подобного утверждения, выдвинутого каким-либо другим человеком, совершенно неспособным увидеть широкие различия между истинным связующим звеном и медиумом, ввело многих в состояние сомнений и душевного расстройства. Столь же резонно было бы причислить к медиумам-спиритуалистам операторов беспроволочного телеграфа или телефона, равно как и многих фотографов высшего класса, которые при посредстве беспроволочного телефона могут передавать изображения отсутствующих людей. В обоих случаях под действием точно тех же законов и с помощью соответствующих органов или инструментов коммуникации – зрения и слуха – достижимы сходные результаты.

Законы, управляющие одержимостью и так называемой спиритической материализацией, когда такие феномены имеют место на самом деле, а не являются мошенничеством, прямо противоположны законам, управляющим сообщением между двумя любыми подразделениями истинных Посвященных. Жаль только, что изучающие Таинства, как правило, не доказывают эти факты самим себе – что вполне могли бы сделать и с половинным усердием и прилежанием от того, какое применяют в преследовании иных целей; ибо точно так же, как беспроводное послание, отправленное по телеграфу или телефону, может быть перехвачено и расшифровано операторами на других станциях, так и сообщения или послания между любыми двумя Посвященными или между Посвященным и его представителем могут быть перехвачены и расшифрованы, обеспечивая такое доказательство. Следовательно, несправедливо характеризовать наставления, даваемые Великой [Белой] Ложей, как медиумическое сообщение, а операторов, находящихся на противоположном конце линии сообщения или волны, – как медиумов.

Если бы антагонистически настроенные или поддавшиеся самообману люди хотя бы дали себе труд в полной мере ознакомиться с modus operandi законов, управляющих такими феноменами, можно было бы избавиться от многих несправедливых суждений.

Есть иной класс людей, которые наносят точно такой же вред исследователям нашей философии, – это те, кто намеренно обманывают людей ложными толкованиями по той причине, что они совершенно не способны принимать, регистрировать и трактовать символический алфавит Ложи. Из-за недостаточного развития определенных мозговых центров они прибегают ко всем видам обмана и лишь играют на страхах, надеждах и желаниях бедных изголодавшихся душою человеческих существ. Что касается психической силы, то они обречены применять в материализации самую мертвенную энергию, хотя во многих случаях и не ведают о конечных результатах злоупотребления ею, будучи всего лишь инструментами в руках черных магов.

Войны будущего предоставят множество конкретных иллюстраций к использованию этих сил. Изучение химии открывает своим наиболее ревностным исследователям ужасные энергии, таящиеся в определенных химикатах и газах, а также методы, которыми они могут быть выделены, сконцентрированы и обособлены, а потом взорваны электрической искрой. Это знание находится ныне в руках одного или нескольких правительств, и в результате в будущем мир ждут невообразимые кровавые бойни и опустошение.

Опять же, в этих методах есть точные соответствия тем, с помощью которых собираются и удерживаются взрывчатые и отравляющие газы в более разреженной форме, которые затем отправляет исполнять их смертоносную миссию высшая – более утонченная – форма той же электрической энергии.

В руках приспешников черной магии инструменты-посредники, используемые при взрыве поименованных газов, принимают многие формы. Это могут быть определенные геометрические фигуры, химикаты или предметы, принадлежащие объекту нападения, даже прядь его волос или фотография; да что угодно, что сосредоточивает действующую силу, когда она взрывается под воздействием порочной воли. Но каковы бы ни были эти инструменты, они создают связь между оператором и той вещью или человеком, на которых они воздействуют, – точно так же, как делает прибор, использованный для получения электрической искры, что посылает и направляет энергию к цели.

В большей или меньшей степени каждая мысль, наполненная ненавистью, злобой или завистью, будучи направлена на другого человека, несет некоторое число форм все тех же разреженных отравляющих газов, но не обособленных и концентрированных, как в вышеупомянутых случаях. Если оператор не знает расположения нужных точек или органов в человеческом теле, которым может быть причинен наибольший вред, то жертва избегает большей части умышленного вреда. Конечное воздействие на личность и жизнь оператора будет таким же – то есть быстрым нисхождением по лестнице жизни.

Точно таким же образом, подчиняясь тем же законам и действуя методами, сходными с теми, которые используют черные маги, братья Белой Ложи действуют – но уже неся помощь и спасение отдельному человеку или расе.

Законы, методы действия и субстанция могут быть теми же самыми, но управляющий мотив, цель и природа стихийных сил в таких случаях различны, как два противоположных полюса.

Жертва преувеличенного эгоцентризма, несоразмерного желания, зависти, ненависти, ревности или яростного темперамента воистину достойна всякой жалости. Деятельность этих низших элементальных сил вызывает великие изменения в нормальном кровотоке мужчины или женщины XIX столетия. Человек перерос условия, существовавшие в его примитивном предке, – условия, что обеспечивали естественное обиталище указанным элементальным жизненным силам. С рождением души эти условия изменились, и то, что было естественным для первобытного дикаря, стало неестественным для более высокоразвитого человека. Усиление активности возбудило дотоле дремавшие элементальные жизни к действию, и результатом этого стало пересыхание водного элемента кровотока – сыворотки, которая преобладает в составе крови и сущностно необходима для жизни.

Эти классы огненных жизней кормятся белыми [кровяными] тельцами, и, поскольку они являются естественными очистителями крови, равно как и защитниками красных телец, утрата их оставляет последние на милость разрушителей – болезнетворных микробов. Эти [микробы] дремали в латентном состоянии в застоявшейся или свернувшейся крови, каковые условия создались в ней в результате пересыхания водного элемента – сыворотки; или были введены в тело из какого-либо внешнего источника. Испарение или впитывание сыворотки в результате действия оживленных элементальных жизней лишает всякий орган нормального снабжения кровью или сгущает кровь до такой степени, что течение ее прерывается – и мало-помалу все тело поддается разнообразным формам болезни. Никакое медицинское лечение не может одолеть созданное таким образом условие. Если это и может быть сделано, то только одним способом.

Источники болезни, вышеупомянутые огненные жизни, следует атаковать в их цитадели; их следует изгнать, одолеть с помощью их естественных противников – сил, противоположных тем, что вызвали болезненные условия. Человек, пораженный такого рода недугом, должен настолько заинтересоваться чем-то вне себя самого, чтобы у него не было времени и желания применять функции сил, вызвавших его состояние. В то же время волю следует упражнять, чтобы, так сказать, захлопывать двери перед носом всякого новоявленного стремления поддаться силам, которые используют человека, питаясь им. Их следует уморить голодом, изгнать и одолеть с помощью сил более тонких, иначе человеку ничего не остается, кроме полуинвалидности и участи быть тяжким бременем для других, пока его или их не освободит от заботы смерть.

Пока медики-практики продолжают разделять ментально-психическую деятельность и болезни нервов и кровеносной системы, они не могут ни обнаружить тайные причины этих напастей, ни обеспечить постоянное исцеление. Особенно это верно, когда [психическая] деятельность спровоцирована и усилена аномальными отрицательными импульсами, как в случае с невротиками, ибо самый корень и основание таких болезней кроется в потакании ранее упомянутым качествам или силам. Поначалу они в значительной степени бывают кармическими или наследственными, но эти наклонности постоянно усиливаются потаканием, пока человек не утрачивает всякий самоконтроль.

«Прежде чем душа сможет видеть, в ней должна установиться гармония, а плотские глаза должны стать слепы ко всякой иллюзии» («Голос Безмолвия»).[114]

Каждый психик встречается с непреодолимой трудностью, как только осознает, что обладает психическим зрением и слухом. Он не может понять свою неспособность передавать все слова, которые слышал, или сцены, которые видел, от своего психического сознания физическому. Некоторые части предложений или сцены из видения могут передаваться идеально, в то время как другие будут иллюзорными. Если психика внезапно разбудить или если он усилием воли прикажет себе точно запечатлеть видимое и слышимое, то сам воспротивится собственному желанию; он обнаружит, что, полностью или частично, видение или услышанные слова от него ускользнули. Скорее всего, от него ускользнет не все видение целиком, а лишь начальные слова предложения или отдельные сцены. Первопричина этой трудности заключается в бессознательном использовании человеком противоположного, негативного полюса сил, действующих в это время.

К примеру, видение или речь могут быть результатом взрыва положительной энергии – утвердительной силы, как всегда бывает в случае, когда делается прямое заявление или совершается непосредственный поступок на любом плане бытия. В то же мгновение проявляется негативный полюс этой энергии – сила сомнения, а стало быть – отрицания, поскольку в такие моменты низший разум всегда вцепляется в проблему или факт и пытается решить их, или прикладывается положительное усилие в любом направлении; тогда дверь между высшим и низшим разумом временно захлопывается. Все время, пока такие сомнения или изучение фразы или видения продолжаются, пока человек пытается припомнить их, негативная сила низшего разума препятствует возможности выстроить мост через пропасть между двумя планами и вызвать из памяти утраченную фразу или видение.

Существует совершенная инверсия всех планов, всех форм энергии, всех вещей в той области, которую мы ради удобства можем называть их периферией, – в области, обязанной своим существованием постоянному действию космической силы отражения.

Передача психического звука или видения с одного плана на другой возможна только потому, что позитивная энергия одного, так сказать, встречается лицом к лицу с позитивной энергией другого и таким образом устанавливается постоянный ток. Если этот ток прерывается или с ним сталкивается отрицательный ток другого плана, возникает полная дезориентация; и именно это происходит в случае психика, который пытается припомнить речь или видение и найти им выражение на физическом плане. Если бы такого не происходило, фрагментарные отражения не возникали бы в разуме психика, сумевшего создать идеальную связь между своими астральными и физическими мозговыми центрами, таким образом позволяя этому вышеупомянутому току беспрепятственно течь между его высшим и низшим разумом. Именно в этом пункте догмам христианской науки более всего не хватает истинной научности.

Позитивная форма энергии бывает позитивной всегда, действует ли она на духовном, ментальном или физическом плане; а если отрицательный ток накладывается на ток положительной силы, последний прерывается, как указано выше. Когда положительный ток между Богом-Создателем и его Вселенной-Творением прерывается в точке контакта в результате отрицания со стороны любой части этой Вселенной, низший или негативный полюс тока в такой момент является преобладающим.

Когда положительный и отрицательный токи встречаются и уравновешиваются и в действие приводится нейтральный ток, возникает обитель покоя – дом веры и непротивления, центр действия для Белой Силы целительства – Христа.

«Йога – это сила, препятствующая изменениям разума под внешними воздействиями».

С обретением силы йоги разум обретает способность отождествлять себя с любым желаемым планом сознания, с внутренней или внешней сущностью любого уровня субстанции, силы и сознания; равно как и способность уходить с любого их плана или уровня.

Это способность, которая отличает обычного смертного от истинного йога. Ментальность обычного мужчины или женщины железом, медью и сталью прикована к разнообразным условиям, привязанностям и иллюзиям материального мира. Такой человек не способен отвлечь от них свой разум – или, если даже сможет на мгновение оторваться от них, его разум почти сразу же изменяется и попадает под воздействие следующего набора впечатлений, исходящих от какой-либо более или менее сильной внешней вибрации, полученной посредством одного или нескольких органов чувств.

Разум чувствительнее к внешним силам, чем вода – к действию ветров. Разреженный, текучий и подвижный, он реагирует на мельчайшее дыхание импульса изнутри или извне, если только его не контролирует Высший Манас вкупе с Шестым Принципом – Буддхи, истинным светочем разума. Низший разум благодаря своей тонкой чувствительности склонен принимать образ того, что послужило причиной его изменений: он на некоторое время становится этим изменяющим фактором.

Таким образом, когда разум воспринимает прекрасный образ любого характера посредством зрения, слуха или ощущения, он склонен впадать в то же состояние сознания, которое соответствует глубине произведенного впечатления. Соответственно, когда разум воспринимает искаженные, уродливые и злые образы, зрительные, слуховые или осязательные, он отождествляется с ними.

Если воспринимаемые образы прекрасны, природе [разума] это только на пользу, ибо истина и красота принадлежат высшей ментальности, и, если разум подпадает под их влияние, он стремится к большей близости с Высшим. Когда же речь идет об образах зла, происходит еще большее отчуждение между высшей и низшей природой.

Если разум не поддается влиянию злых образов, то это потому, что внутренний свет в нем слишком силен и не позволяет разуму отождествиться с таким образом. Однако если только человек не развил в себе определенную степень йоги, постоянное общение или соприкосновение с негативными или разрушительными сторонами жизни сделает свое дело – в результате закона действия, описанного поэтом:

Бог есть Любовь, а Любовь есть основной источник Бытия.

Поэтому, если грешишь ты против Любви, ты грешишь против Бога.

1. «Возлюби Господа твоего Бога всем сердцем твоим и разумом, и ближнего своего как самого себя». Это высший закон.

2. Повинуйся законам бытия. Высший Закон потребует с тебя ответа за нарушение всякого меньшего закона.

3. Не греши против тела твоего и против тела соседа своего вожделением; ибо Господь твой Бог потребует с тебя ответа за все созидательные огни, зародившиеся внутри тебя.

4. Не отнимай понапрасну жизни любого создания или твари.

5. Не говори лживо, праздно или осуждающе против брата твоего, дабы не привести в действие обратные силы творческого звука и слова; ибо Высший Закон обратит действие силы, таким образом направленной, и обратит против тебя с удвоенной силой результаты нарушения закона.

6. Помни всегда о единстве человеческой расы и обращайся с каждым членом Великой Белой Ложи так, как если бы вас связывало кровное родство; ибо единство есть закон ученичества, и если согрешишь ты против сего закона, то будешь значительно замедлен в своем развитии.

7. Утром и вечером возводи взор твоей души к Трону Господа твоего с великим стремлением, благодарностью и преданностью; ибо согласно желаниям твоим – твоим требованиям, обращенным к Центру всего Сущего, желаниям, выраженным в чистоте, благодарности и бескорыстии – дано будет тебе.

8. Давай от богатства своего бедным; но от нищеты своей, от цены своих удовольствий и от того, что должно было служить твоим собственным желаниям, отдавай Великой Матери и Хранителю Святыни, через которых излучается Великая Материнская Любовь вселенной ради твоего вечного блага.

9. Не презирай и не обращайся дурно ни с одной тварью или созданием. Материя, Сила и Сознание – всего лишь разные ступени одного вечного, всепроникающего принципа Любви, каковая есть Бог; и кто презирает и порочит тело свое за то, что оно не излучает света его души, презирает Бога так же точно, как человек, который презирает и порочит душу и дух Бога.

10. Когда закон Любви, закон кармы вытащит тебя из трясины духовной темноты к началу пути, что ведет к духовному просветлению, горе тебе, если ты преградишь этот путь себе или другим, отказавшись повиноваться Мастеру, к чьим стопам привел тебя закон!

Лишь безусловным повиновением указаниям Мастера-Учителя сможешь ты обрести способность ставить одну стопу за другой, продвигаясь по пути ученичества.

Подолгу и искренне беседуй с Богом внутри себя, прежде чем осмелишься просить позволить тебе ступить на этот путь, ибо, раз ступив на него, ты будешь не более свободен вернуться к своему прежнему состоянию безответственности, чем вернуться в материнскую утробу.

Узри Путь, лежащий пред тобою: беспорочную жизнь, чистое устремление и бескорыстное служение. Готов ли ты идти по этому Пути?

1. Держу ли я данную мною клятву трудиться в гармонии с законом Любви? Удерживаю ли я постоянно в памяти истину о том, что Любовь есть Бог и что только по вере моей и любви к Богу, материализованному во всех созданиях Его, могу я узнать что бы то ни было о Боге?

2. Повинуюсь ли я законам жизни, насколько это в моих силах, – законам здоровья, законам духовным, ментальным, нравственным и государственным, законам ученичества? В какой мере нарушаю я один или более этих законов? Могу ли я заставить себя подчиниться закону, который нарушил?

3. Веду ли я нравственно чистую и праведную жизнь? Грешу ли я против своего тела или тела ближнего своего?

4. Стремлюсь ли я повергнуть нечистые элементальные силы, порожденные сознательным или бессознательным желанием, единственным способом, каким они могут быть повергнуты, – то есть подавляя их чистыми, истинными и прекрасными идеями, стремлением узнать, существует ли какая-либо физическая причина возбуждения таких сил, и удаляя ее, насколько возможно? Всегда ли я помню о том, что, беспорядочно растрачивая жизненную сущность своего тела, я призываю на свою голову множество страданий, ибо порочу и растрачиваю саму субстанцию Божества – Созидательный Огонь?

5. Говорю ли я ложно, необдуманно или несострадательно против ближнего своего, тем самым злоупотребляя способностью использовать высшие созидательные силы звука и слова, коими обладаю? Упоминаю ли я имя Божие или имена Мастеров всуе в обычном разговоре или богохульстве?

Стараюсь ли я быть добрым в речах с другими и о других; пытаюсь ли оказать всю помощь и утешение, что в моих силах, бедствующим и нуждающимся; использую ли я каждую крупицу знания и мудрости, обретенную мной, ради блага других?

Всегда ли протестую, когда другие говорят зло, немилосердно или ложно о моих соучениках?

6. Стараюсь ли я всегда держать в уме мысль о том, что человеческий род – это одна великая семья и что различные подразделения, группы, ассоциации представляют собой членов этой семьи? А следовательно, пытаюсь ли я обращаться со всеми людьми, и особенно – с моими соучениками, так, как если бы они были моими кровными родственниками?

Вдохновлены ли мои поступки по отношению к ним любовью и чувством братства – или только мыслью о том, что я могу эгоистично получить от них?

Позволяю ли я зависти, ревности или амбиции заставлять меня вредить другим?

7. Посвящаю ли я некоторую часть своего утра или вечера медитации и устремлению, воспитанию веры, благодарности, смирения и преданности?

8. Держусь ли я своих обетов отдавать все свое время, средства и мысли продвижению работы Храма?

Отдаю ли я свое служение, средства, поддержку и защиту, кои обещал отдавать, на поддержание представителей Ложи – или беспечно и своевольно пренебрегаю этими обязанностями и таким образом лишаю себя и других преимуществ, помощи и водительства, которые мог бы получить, тем самым позволяя возникать огромным брешам в крепостной стене, через которые враги Ложи могут пробраться внутрь, чтобы сеять смерть и разрушение в рядах членов Храма?

9. Сознаю ли я и действую ли в соответствии с истиной о том, что материя, форма и субстанция в той же мере являются частью Бога, что дух и душа, и что, презирая заботу о своем теле, пренебрегая им или постоянно желая освобождения от его уз, я презираю Бога и пренебрегаю Им?

10. Чту ли я указания Мастеров и повинуюсь ли им во всех отношениях?

Стремлюсь ли я узнать, кто среди великих исторических личностей мог или должен был принадлежать к Ложе Мастеров? Пытаюсь ли воспользоваться с пользой их советом и опытом и помочь делать то же самое другим?

Усердно ли я предаюсь самоисследованию в установленные сроки, как меня учили? Стараюсь ли я по мере сил исправить сотворенное мною зло и усилить свои старания исполнять любой закон, который я нарушил, прежде чем осмелиться предстать за столом Пира Надежды?

Наконец, стараюсь ли я сделать свое тело, душу и дух приемлемым подношением в глазах Бога и Учителей всякой мудрости?

Пока человек не достигнет последнего Ордена Четвертой Ступени Ложи (человечества), он носит имя, данное ему ради удовольствия родителей или друзей. Это имя служит ему покровом, становится его частью и осуществляет свою роль в его эволюции. Когда усилия над собой приводят его к завершению Четвертой Ступени и он осознает великое Единство и свою индивидуальную связь с ним, он получает новое рождение (инициацию или посвящение). Он принимает новое имя – имя, под которым он отныне и впредь будет известен всем прочим составляющим частям Ордена, в который вступает, – но не тем, кого он обошел на низших ступенях. Это имя – его самая сокровенная собственность, и оно никогда не должно «произноситься всуе», то есть без необходимости. Впервые его произносит Иерофант Ордена, в который человек вступает; оно начинает процесс своего формирования с момента первой инкарнации Эго в человеческой форме и указывает на те качества – таланты, – которые достигли своего апогея, величайшей высоты, достижимой для Эго до тех пор, пока оно заключено в физическую субстанцию.

Число, цвет и звук – основные принципы каждого из этих качеств, духовные силы – медленно меняли часто́ты своей вибрации по мере того, как в предшествующие циклы развивалась одна [человеческая] форма за другой. Достигнув наивысшей возможной для себя вибрации, они создали благодаря этому единственное имя, которое могло бы правильно интерпретироваться и указывать на личность, которой оно принадлежит.

Если бы родители в полной мере понимали силу влияния, оказываемого на характер и строение тканей тела путем повторения и отождествления с одним словом или именем, они бы с большей тщательностью подходили к выбору имен для своих детей. Если бы они сами неспособны были выбрать правильное имя для высокоразвитого ребенка по методу Посвященных, они могли бы выбирать имена, указывающие на высокие и благородные атрибуты других выражений жизни. Таким образом они могли бы оказывать соответствующее влияние на развитие своих детей, вместо того чтобы, как это часто происходит, взваливать на них бремя бессмысленных, лишенных характера или неприемлемых созвучий, которые могут нанести лишь вред, а не оказать помощь.

На важность имени указывают многие изречения Библии. Иегова воспрещает произнесение имени Своего всуе. Ученикам Иисуса было дано право творить добрые дела во имя Христово. Вас учили, что неправедное использование любой духовной силы – худшее из преступлений. Я своими словами доказал вам, что истинные имена являются сгустками духовных сил, поэтому вам будет нетрудно распознать первопричину провозглашения таких заповедей, о которых я говорил. Каждая буква символизирует эзотерическое число, а числа священны и тайны, и не только потому, что указывают на частоты вибрации, но и потому, что являются этими частотами. С первым трепетом Космического Яйца число Один начало свое бытие как проявленная сущность.

Человек, чтобы сделать мир пригодным для обитания бессмертной души, истощил все способы, все известные ему планы, кроме одного; и это – план непротивления. Подвигнет ли его необходимость самосохранения к принятию этого плана и последующему совершенству – или он продолжит расточать свои возможности, пока великий молот не упадет, вбивая гвоздь на место? Подвигнут ли человека со временем мучения разума и тела, утраты и отчаяние к серьезному исследованию этого плана, чтобы он мог таким образом усвоить, что непротивление – это положительный аспект сопротивления и, будучи положительным, должен быть благой первопричиной всего, что следует из блага?

Представление о соответствии между всеми телами, принадлежащими к растительному царству, чьи корни покоятся в земле, и человечеством настолько общепринято и столь широко обсуждается, что могло бы показаться, что последнее слово в этой дискуссии уже сказано. Беглый взгляд назад, на некоторые из прежних аргументов может пролить некоторый свет на затруднительные проблемы, с которыми сталкиваются новообращенные нашей философии.

Розовый куст, покрытый утонченными цветами, которые поражают чувства своей красой и ароматом, в существовании своем полностью зависит от корней, прячущихся в земле, на которой он растет. Если бы эти корни можно было наблюдать в их естественном положении, не потревожив даже тончайшего корневого волоска из тех, что отходят во всех направлениях от главных корней, взгляд немедленно уловил бы их сходство с ветвями розового куста, располагающимися над землей.

У каждой ветви есть внутренняя связь с соответствующим корнем или корешком. Объединяющие, удерживающие и питающие силы обретаются в корне куста, частично под земной поверхностью, а частично над ней.

Эта сила струится через растение, оживляет и сохраняет его в неповрежденной форме: сам куст – и каждый корешок, ветку, лист и цветок, его составляющие ныне и в будущем.

Хотя куст и его корни взаимозависимы и объединены главным стволом, существование одного разительно отличается от существования других. Они управляются различными законами, испытывают воздействие разных жизненных токов; жизнь каждого зависит от совершенного разного окружения. У корней куста общая жизнь с другими обитателями почвы. Их желания и нужды одинаковы. Они подчинены магнетическим токам земли. Солнечный свет, запасенный в почвенной материи, вновь претворяется в созидательную энергию, положительные токи жизни, а тепло и влага, происходящие от внутренних огней, являются отрицательными, материнскими токами.

Нужен Нерон или один из подобных ему дикарей-святотатцев, зверь в человеческом обличье, чтобы намеренно ранить или убить мать, которая родила его, – человек совершенно потерянный для всех человеческих чувств, апогей амбиции, жадности и похоти. Однако существуют более предосудительные поступки – как и узы более священные, – чем те, которые связаны с земной матерью. Пусть велики страдания и муки деторождения на физическом плане, они легки в сравнении с теми, которые претерпевает мать-душа взрослого человека. Ибо именно она черпает из собственного своего существа, чтобы дать ему жизнь – жизнь на высшем плане его бытия, нежели тот, на котором он прежде существовал.

Человек о часе рождения своей собственной души помнит не более, чем дитя помнит о своем рождении. Одна только мать обладает знанием об этих событиях в обоих случаях; человек, не считая исключительных случаев, и не может этого узнать прежде, чем его душа достигнет той же степени развития, которой достигают все души-матери. И слишком часто нероноподобный демон в человеке убивает свою мать жестоким безжалостным ударом, или макает ее лицом в грязь своей неблагодарностью или слепотой, или делает это по воле какого-либо иного матереубийцы, который не в силах в одиночку вынести бремя собственного греха и потому вынужден искать себе сообщника.

Каждая женщина, которой случалось погрузиться в глубины своей души и воспитать дух материнства, интуитивный дух бескорыстного служения и преданности, украшенный перлами мысли и мудрости, и излить его на человека, является матерью душ. Она раздувает пламенем живые угольки в золе его невежества или бездарно потраченной жизни и приносит хворост для поддержания этого огня, пока человек не наберется достаточной силы и не обретет вновь свое прирожденное право через решительные усилия, что позволит ему собирать отныне этот хворост самому.

А что же человек, который однажды инстинктивно или интуитивно распознал это материнство своей души – а потом намеренно напал на нее или позволил испачкать ее слизью и грязью? Что же человек, который омочил слезами матери свой плащ и набросил его себе на плечи, дабы пламя гнева и презрения во взгляде, брошенном на него братом, не достигло его жизненных органов? История сего холодного железного века будет запятнана многими такими событиями. День за днем все новые из них добавляются к и без того длинному списку. День за днем душу-мать отвергает, высмеивает, ущемляет и отдает на растерзание диким хищникам этого мира духовное дитя, которое отравили коварные подстрекатели злобных мыслей. Те, кто ищут оправдания собственным поступкам, могут найти его только таким образом.

Мир смотрит и смеется, демоны преисподней пляшут на радостях; но великое братство душ возрожденных склоняет головы от стыда – стыда за тех, кто отныне потерян для искупления.

«Должно же существовать какое-то решение для тайны всех этих, явно чистосердечных, утверждений!» – сказал мне один искренний ученик, когда мы обсуждали пророчества о пришествии Христа и различные индивидуальные утверждения, приводимые ясновидящими, пророками, психиками и.т.д. относительно их личной связи с Христом. Вера последователей каждого из таких утверждений в подлинность данных откровений продолжает существовать, несмотря на то что каждое из них оказывается прямой противоположностью всем остальным.

Такое решение есть, и оно было на самом деле дано в наставлении Учителя о матерях младенца-Христа.

Даже зная об этом, мы постоянно забываем, что каждое истинное откровение, полученное из высшего астрала, плана души, и данное развоплощенным существом, обитающим на этом плане, ясновидящему или психику, обитающему на нижнем астральном или физическом плане, исходит с плана единства и дано существом, достигшим единства. Это единство отождествляет его со всеми прочими существами или состояниями субстанции и силы на данном конкретном плане его бытия. На этом плане сознание таких дифференциаций, какие существуют на земном плане, теряется в сознании единства всего сущего. Поэтому откровение, которое может быть уловлено любой индивидуальной личностью на низшем плане, делается с точки зрения одного уровня сознания другому уровню сознания.

Если только ясновидец не является полностью развитым совершенным Мастером, такое откровение с высшего плана, весьма вероятно, будет окрашено его личной идиосинкразией. Если он склонен к эгоцентризму и самоутверждению, он неизбежно свяжет личность и подробности откровения с собственной персоной. Если он является учеником учителя, которым всей душою восхищается, он свяжет откровение со своим учителем. Если он обладает ярким концентрированным идеалом, он свяжет откровение исключительно с этим идеалом. Во всех таких примерах практически невозможно убедить самообольщенного в том, что он ошибается, ничем, кроме печального опыта.

Местоимения «я» и «вы» в передаче откровения почти неизменно смешиваются. Пребывающий в высшем астрале автор откровения желает, чтобы его понимали как Эго, «Я есмь», обращающееся с космической точки зрения к объединенной единице «вы», включающей всю организованную жизнь этого плана. Каждый индивидуум, чье внутреннее чувство слуха открыто для плана откровения, естественным образом уверовал бы, что откровение адресовано ему одному – когда, возможно, сотни других психически услышали то же откровение и уверовали, что оно адресовано лично им .

Такое космическое откровение, как весть о пришествии Христа, касающееся каждого существа, каждой мельчайшей формы жизни в мире, было бы неизбежно уловлено всеми теми, чей слух настроен на вибрацию Христа. Если они искренни в своем убеждении, многие, ныне утверждающие, что они – реинкарнация Христа, или ищущие такой инкарнации в плотском теле, которая должна родиться или уже родилась на Земле, могут быть жертвами собственного эгоцентризма, как уже говорилось раньше. И тот факт, что каждое человеческое существо является Христом в зародыше, подкрепляет такое убеждение.

Либо все библейские откровения, равно как и прямые утверждения Мастеров, касающиеся второго пришествия великого Учителя Иисуса, ложны – либо существует способ, при котором все они могут исполниться буквально. Этот способ отчетливо указан в учениях Храма, и он не противоречит ни физической науке, ни откровению. Он согласуется с законом циклической эволюции; то есть с быстрым развитием расы ближе к завершению циклического периода вплоть до того момента, когда автор пророчества и его герой могут восприниматься как одно существо, при посредстве того же духа в ясновидце, которому явлено видение. Именно тогда духовные чувства расы могут подняться на высоту вибрации, равную вибрации автора откровения и его героя, и все трое осознают свое единство. Тогда придет ответ на молитву Иисуса: «Отец Мой, не о них же только молю, но о всех, кто придет за ними, да будут все едино, как Мы едино, Я в них, и Ты во Мне, и да познает мир, что Ты послал Меня».[115] Иисус не стал бы возносить молитву о несбыточном.

Если бы сияющее тело этого великого Аватары понизило свои вибрации, пока не отождествилось бы с субстанцией тел астрального плана, и психические чувства всего человечества или его части были возвышены до такой степени, что наблюдение феноменов этого астрального плана сделалось бы возможным, тогда, разумеется, у смерти было бы вырвано жало, а у могилы – ее победа. Жало смерти – разделение, а победа могилы – запечатывание этого разделения. Что же касается тех, кто будет таким образом осенен, то есть кто приобщится природы [Аватары], – они обретут бо́льшую способность оглашать новые откровения о Христе, когда Он грядет. Кто будут эти люди – зависит от вас, меня или любой другой воплощенной души, проходящей инкарнацию, которая более всего приблизится к Его собственному состоянию в этот промежуток времени. Ныне же для нас настали дни приуготовления.

«Адептство – ступень, предшествующая Мастерству, или Совершенству. Адепт еще не Мастер, но приближается к состоянию мастерства. Адепт находится под личным управлением и властью Мастера той ступени Великой Белой Ложи, к которой кармически принадлежат и Мастер, и его ученик. Адепт становится таковым, следуя правилам и указаниям своего Мастера с того момента, как он осознает свою потребность в водительстве и становится принятым чела. Это водительство он должен оберегать, чтобы обрести знание, которое подготовит его для более высоких областей деятельности, чем можно достичь путем приверженности любой образовательной системе, которая ограничивает его усилия трехмерным миром. В процессе занятий наступает момент, когда он должен отделить себя от масс человечества и провести несколько лет в строгом уединении. В случае мужчины, который находился под сознательным водительством Мастера в предыдущей инкарнации, этот период будет включать годы между его двенадцатым и двадцать четвертым днем рождения, или пока не пройдет период полового созревания. Ни один человек этой эпохи и этого мира не может обрести адептство за одну инкарнацию. Следственно, если он достигает полного адептства, то очевидно, что он прошел множество меньших ступеней в предшествующих жизнях. В некоторых случаях его память об этих этапах не пробуждается, пока он не пройдет период созревания; но эта корреляция между памятью души и низшей ментальностью не освобождает его от строгого курса подготовки, который он должен впоследствии пройти, если желает достичь своей цели.

Невежество среднего человека, подошедшего к границе между таким знанием, которого можно добиться мысленным прилежанием, и знанием, которое можно получить путем духовного просветления, не дает ему попытаться пересечь эту черту. Поэтому он даже не сознает, что она существует или что ее можно перейти, когда он разовьет необходимые для этого перехода средства. Те, кто руководят его эволюцией, знают, когда он станет готов совершить такую попытку, и видят, что для этого представляется возможность. С момента принятия решения он подчиняется строгим правилам ученичества, в каком бы возрасте он ни был, и более не входит в мир людей и их дел, пока не достигнет определенной ступени.

Ни один великий адепт не станет объявлять себя таковым и не позволит делать подобные заявления тем, кто поступает под его личное водительство. Признание его положения может происходить только через пробужденное духовное восприятие тех, кому он является. Тот факт, что адепта распознают как такового, гарантирует уважение к его инкогнито. Его открытое явление неизбежно должно призывать к действию против него значительную негативную силу с внутренних планов – от сущностей, противодействующих эволюции человека. Поэтому он ищет такого уединения, которое даст ему возможность успешно сражаться с антагонистическими силами, и избегает всякой толпы, всяких споров, всякой известности. Он делает это с целью сохранить свое физическое тело для служения старшим до того времени, пока не будет готов и не получит разрешения совершить конечное отречение; этот момент наступает после того, как он восходит на ступень Мастерства. Его ближайшие ученики могут не знать его в настоящем качестве, пока не возникнет некая необходимость, в каковом случае он может сделать то, что сделал один великий Учитель, то есть отвести своих учеников «на вершину горы» и позволить им узреть преображение; иными словами – пробудить их внутреннее зрение, которое может увидеть его истинное «я» – тело Нирманакайи».

В ответ на вопрос, касающийся пророчества о пришествии Аватары и времени Его явления, Учитель сказал: «Я могу только повторить слова того же великого Учителя: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;[116] о дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».[117]

То же, хотя и в меньшей степени, верно в случае явления каждого адепта в поле внешнего зрения человека, ибо только Отец – Высшее «Я» адепта – знает, как, когда и где он выступит на арену мирских дел. Многие высокоразвитые учителя человечества приходили и будут приходить в будущем, являясь среди масс человечества; но они – не адепты. Изредка появляется тот, кто является признанным учеником Мастера, и исполняет великую работу, готовя людей к более высокой ступени эволюции; но он пока не способен сознательно перейти вышеупомянутую разделительную линию.

Множество вопросов задают штаб-квартире [Храма] о том, что представляет собой «представитель Ложи», иногда еще именуемый «звеном». Такой представитель образует, так сказать, связующее звено между младшими учениками Великой Белой Ложи и конкретным подразделением Мастеров, управляющих эволюцией этих учеников, с которыми они кармически связаны. Материальные соответствия такого посредничества существуют во всех областях проявленной жизни, то есть между животным и человеком, между растительным и минеральным царствами.

Некоторые из учеников Иисуса, а также некоторые из древних пророков, упоминаемых в Библии, были в действительности представителями Мастеров. Е.П. Блаватская была представителем той же группы Мастеров, которая руководила неофитами Храма Человечества. Чтобы стать представителем Ложи, среди прочих качеств человек должен развить психические чувства до такого уровня, чтобы смочь принимать и передавать любые сообщения от Мастера или Мастеров, на которых он лучше всего настроен, и в любой форме, в какой может быть дано такое сообщение. Должна также существовать прочная кармическая связь между означенными Мастерами и их представителями; и связь эта могла поддерживаться между ними в течение многих прошлых инкарнаций. Существует огромное различие между представителем Ложи и медиумом-спиритуалистом. Первый – это сознательный ученик наиболее пробужденных человеческих существ во всей Вселенной, который должен пройти через определенную подготовку для этого служения; в то время как последний – бессознательный канал, который, к несчастью, может использоваться стихийными силами или даже астральными оболочками неразвитых или привязанных к Земле душ, более не присутствующих в физической жизни, однако жаждущих материального выражения.

Представители Ложи должны развить определенные мозговые центры, связанные с психическими чувствами. В некотором смысле они являются людьми Шестой расы, хотя в их внешности нет ничего такого, что отличало бы их от расы, к которой они ныне принадлежат. Эти особые мозговые центры уже сейчас развиваются у тех, кто должны стать прародителями Шестой расы.

Мастера, его представителя и учеников любого подразделения Великой Белой Ложи можно уподобить нитке бус, нанизанных по размеру; но еще более подобны они членам одной большой семьи. Являясь приемниками и передатчиками высших духовных учений Мастеров, представители одновременно являются учителями (гуру, как их именуют в арийской философии) общества учеников, с которым они связаны, ибо они должны уметь интерпретировать и объяснять такие учения – а учения эти зачастую бывают даны в символах, цвете и звуке, пока недоступных толкованию означенными учениками или другими людьми.

Как представитель и ученица Мастеров Е.П. Блаватская получила от них «Книгу Золотых Правил» (в сущности, книгу правил, коими руководствуются Посвященные), из которой часто приводила цитаты собственным ученикам. Одна из таких цитат определяет отношения, которые должны существовать между учителем и обществом его (ее) учеников.

Далее приведены некоторые выдержки из упомянутых цитат:

«Для серьезного ученика его Учитель занимает место отца и матери; ибо как они дают ему его тело и способности, его жизнь и причинное тело, так Учитель показывает ему, как развить внутренние способности ради достижения Вечной Мудрости».

«Как конечности защищают голову и сердце тела, к коему принадлежат, так и ученики должны защищать голову и сердце общества, к коему принадлежат, от всякого вреда». В данном случае обществом является Храм Человечества и преподаваемая им философия.

«Что есть друг для друга члены тела, то и ученики есть друг для друга и для головы и сердца, которые учат и питают их».

Но не следует понимать это так, что ученики должны защищать или поддерживать дурные поступки друг друга или каким-либо способом использовать свое соученичество ради личного возвеличивания или материальных выгод. Если такое случается, им следует даже защищать своих соучеников от последствий их собственных и небратских мыслей и поступков.

Представитель Ложи связан обетами перед Ложей, самыми строгими из возможных, и своевольное злоупотребление силой или знанием несет скорое возмездие, а также вовлекает его в карму тех, кто пострадал от такого злоупотребления. Узы между учителем и учеником в высшей степени священны, и ни один, ни другой не могут легкомысленно игнорировать их без печальных последствий.

«Молитва, если только она не произносится мысленно, будучи адресована к Отцу в молчании и одиночестве уединения, должно быть, чаще приводит к последствиям катастрофическим, нежели благотворным». Реченные молитвы могут вызвать катастрофу, когда произносятся людьми, не ведающими о силе звука, поскольку каждый звук пробуждает некую силу оккультной стороны природы, и только те, кто знают о природе и воздействии звуков, произносимых в реченных молитвах, могут использовать их разумно, успешно и безопасно. Помните, Иисус также резко критиковал некоторые виды молитвы.

Если бы те ученые, что совершенно сбрасывают молитву со счетов, просто тщательно обдумали общепринятую научную теорию о воздействии одного разума на другой, обыкновенно именуемом телепатией, они бы, по крайней мере, обнаружили для себя рабочую гипотезу, благодаря которой можно было прийти к верному выводу – об эффективности и необходимости молитвы.

Если будет признано, что существуют иные планы бытия, нежели физический, и что многие из этих планов населены существами, несравненно высшими по умственному развитию и гораздо более могущественными, чем Пятая раса людей, – существами, которые трудятся на этих планах ради высшей эволюции всей человеческой расы; существами, которые в действительности являются духовными отцами и матерями нынешней расы и, вполне возможно, были физическими прародителями человечества в какую-либо из прошлых эпох, – то разве можно себе представить, что при своем знании о более тонких силах природы, которое они должны были обрести, чтобы достичь столь выдающегося развития, существа эти были бы неспособны воссылать или молитвы, когда дети их находятся в крайней нужде, – или мыслеобразы любви и благодарности за то, что кажется им прямым Божественным водительством или вмешательством?

Разве можно себе представить, что существа, для которых не имеют значения пространство и время, и поэтому сознающие тесное единство, которое должно существовать между ними и великими Аватарами – Старшими Братьями человеческой расы – равно как и теми, кто их любит и почитает и почти постоянно помнит о них, не создали потока мысленной силы между собой и своими учениками? Или что даже невежественно сформулированные и эгоистичные просьбы менее развитых существ о вещах земных прошли бы мимо них незамеченными, даже если кармический закон препятствует исполнению таких желаний? Попугайское повторение пустых слов, лишенных энергии желания и воли, – это не настоящая молитва. Мысленные токи могут пройти через множество разумов, пока не достигнут слуха Того, к кому они были конкретно направлены, ибо в действительности эти многие разумы едины.

Тот, кто отказывается верить в результаты «действенной, пламенной молитвы праведника», как назвал это один из Старших Братьев, должен по необходимости отринуть веру в телепатию, если он следует логике.

Если бы кто-то из сомневающихся смог воспринять волны энергии – молитвы или устремления, как бы вы их ни называли, – катящиеся к обитателям высших сфер в эти дни тяжких испытаний для человеческого рода, и возвратные волны исключительного света и цвета, легко толкуемые подготовленными учениками, их сомнения в действенности молитвы исчезли бы мгновенно. Мыслеформы, воссылаемые в невыразимой муке и стремлении к тому, что эволюционный закон не может дать людям ныне, бывают услышаны и получают ответ такими способами, которые, хотя часто и неразличимы для глухих и слепых духовно, однажды станут понятны и им. Одним из препятствий к тому, чтобы признать ответ на молитву, является предвзятое мнение о том, каким должен быть этот ответ, когда в действительности он может быть диаметрально противоположен этому представлению, если приходит в соответствии с «волей Божией».

Вы можете спросить: а как же личные молитвы о прекращении ужасного кровопролития, происходящего ныне? Говорю вам: ответ на эти молитвы однажды поможет наполнить мир несказанной радостью, ибо никаким иным образом не может быть дан ответ на истинное воззвание дваждырожденной души. Такие воззвания действительно не эгоистичны. Они просят о том, что принесет благо всему человеческому роду.

С началом нынешнего мессианского цикла совершаются приготовления к новым условиям, к гораздо большим возможностям в отношении сознания человека, чем все, которые предоставлялись прежде – пользуясь языком Библии, к схождению Нового Иерусалима с облаков небесных; иными словами – освобождению от сгущенных, сжатых условий, ныне связывающих человеческую душу, которая вечно пребывает на небесах (на четвертом плане манифестации), но сейчас настолько притеснена стихийными силами, действующими в грубой материи, что душа не всегда сознает свою божественную миссию.

Чем более вы в устремлении своем приближаетесь к Богу, тем ближе подходите к осознанию этого небесного состояния, находитесь ли вы на физическом плане или вне его, и тем ближе подходите к осознанию того, что ваш Бог – это Бог ближнего вашего, первая манифестация единства желания, воли и Манаса, которую «теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло»,[118] та Единая Реальность, которую тьма низшего чувственного «я» не дает нам увидеть [отчетливо], словно в зеркале.

Самозваному псевдооккультисту достаточно – и более чем достаточно – мельком увидеть единственный луч Солнца пробуждения, изливающий свет духовного возрождения на мир, чтобы скрыться бегством или зарыться головой в песок, если чувству долга в нем уже не суждено пробудиться. Особенно это верно, если ему когда-либо приходило в голову, что душевный голод масс человечества временно удовлетворяется посредством святотатства, непочтительности и сквернословия, которые пополам с заскорузлыми банальностями подаются сотнями проповедников Писания множеству людей. Люди эти, будучи загипнотизированы личным магнетизмом ораторов, уверовали, что слушают сам глас Божий, а те наслаждаются поношением и сами себя поносят, ибо каждый верит, что поношение его направлено против другого собрата по профессии и никоим образом не может относиться к нему самому. Они не вопрошают: «Не я ли, Господи?»[119] Они лишь требуют от Бога, чтобы другим их братьям было воздано по заслугам. Как же должны выглядеть эти самозваные псевдооккультисты в глазах Мастеров, которым они якобы служат, если не желают сами палец о палец ударить, или хотя бы помочь тем, кто готов работать, противодействуя творящемуся злу, или воспользоваться излитием духовной силы в величайшем из циклов за триллионы лет? Где те мужчины и женщины, что осмелятся встать лицом к лицу с богохульниками в их аудиториях, наполненных бедными невежественными толпами, и сказать: «Вы должны сделать для этих людей нечто большее, чем дать им одну-две крошки духовной истины, которые оставят их лишь еще более голодными и несчастными, когда волна эмоций схлынет, и на покрытых илом берегах не останется ничего, чтобы утолить их голод».

Изучающий оккультизм, который воспользовался чудесным излитием истины в последней четверти столетия, должен быть способен трактовать символику библейского мистицизма и дать эти трактовки тысячам людей. Людей, пришедших к осознанию собственных недостатков и поэтому пребывающих в таком состоянии ума, которое сделает их восприимчивыми к всеобъемлющим основополагающим истинам непорочного зачатия, спасения путем веры, тайной вечери, чудес Иисуса и т.д. – истинам, сомнения в которых составляли основу для многих лет неверия и отчаяния, – после того как первые эффекты эмоциональной волны, пробудившей их к необходимости изменений в нынешнем образе жизни, пройдут. Истины эти, будучи верно истолкованы, обеспечат разумные и естественные объяснения этих тайн и истинное основание для веры.

Я глубоко сожалею о необходимости прибавить жизненной энергии одной мыслеформе, быстро оформляющейся на нижнем плане Манаса – как происходит даже при мысленном рассмотрении основного идеального образа предмета, что в первую очередь и ответственно за обретения выражения любой мыслеформой, ибо чем больше она получает жизненной силы, тем быстрее может материализоваться и тем сильнее становится. В то время как та идея, о которой идет речь, уже получила материальное выражение в некоторых европейских государствах, это неизбежно произойдет и в Америке, если только в умах людей не случится значительная радикальная перемена, касающаяся общей интерпретации слов «личная свобода». Это и оправдывает меня в том, что я предлагаю данную тему для вашего рассмотрения.

Как всегда и бывает, пробуждение одного полюса силы или материи предрешает пробуждение противоположного ее полюса; и вместе с пробуждением позитивного идеала свободы в умах людей ее негативный полюс, вседозволенность, становится ultima thule устремлений той части расы, которая еще не развилась до понимания идеала свободы, укоренившегося в умах более высокоразвитой части той же расы.

Одним из фундаментальных и обладающих всеобщей важностью оснований истиной цивилизации является идеал семьи. Чистота расы, возможность существования безупречной генеалогии зависит от отпрысков союза между мужчиной и женщиной, и, что бы ни нацеливало свой удар на это основание – этот корень цивилизации, – оно нацеливает его на возможность продолжительного существования самой расы. Мужчина или женщина, предающиеся беззаконному сожительству, виновны в преступлении с далекоидущими последствиями против той расы, к которой они принадлежат.

Каковы бы ни были ошибки или изъяны ортодоксии в других отношениях, ее настойчивость по отношению к святости брачных уз является оправдывающей ее чертой. Я ныне поднимаю эти вопросы, ибо быстро приближаются те дни, когда одно из последствий мирового сдвига, который я именую религиозной войной, и быстрого проявления ране упомянутой мыслеформы постигнет вас – как ныне происходит с Германией и некоторыми другими нациями этой темной звезды.[121] Недалек тот день, когда оказавшееся у власти общество сможет рекомендовать или даже требовать беззаконного сожительства, используя как предлог для этого предполагаемую необходимость в поддержании численного состава населения нации, – и я спрашиваю вас, мужчины, у которых есть жены и матери, сестры и дочери: склонны ли вы поддерживать ложные идеалы личной свободы в отношении пола, которые ныне столь свободно обсуждаются среди многих людей? Как бы вы почувствовали себя, если бы увидели, как тела ваших жен, матерей, сестер и дочерей оказываются во власти хищников человеческого происхождения, которые ныне активно поддерживают программу правящих классов упомянутых выше стран, – тех мужчин и женщин, чей разум пропитан испарениями, вызванными безумствами какого-нибудь сумасшедшего, потому что они либо слишком ленивы, либо слишком одержимы чувственностью, чтобы осознавать тонкости предложенной им философии и ее опасности?

На геральдическом щите души существует запретительная линия, которую можно настолько исказить, что уже становится невозможным интерпретировать слово «свобода» так, как его естественно объясняют другие. И до тех пор, пока вы духовно выше такой горько обманутой души, вы обязаны трудиться, чтобы пролить свет истины, которым с вами поделились здесь, во всех местах, куда бы ни забросила вас судьба. Это ваш долг, в особенности если вы собираетесь в будущем стать вождями людей.

Если же вы этого не сделаете, грех этот падет на вас и на других подобных вам, на которых лежит ответственность за упомянутые мною условия, ибо вы обладаете преимуществом более чем двухтысячелетнего срока подготовки и наставлений, которые направлены на чистоту расы и высокую цивилизацию.

Вы можете отказываться верить, что здесь, в Америке, или в Англии и Франции с такими условиями станут мириться; но просто спокойно обдумайте тот факт, что требуется лишь небольшое прибавление новых сторонников к каждой из множества групп, уже сформированных; групп мужчин и женщин, которые уже сейчас поддерживают отрицание нынешнего общепринятого кодекса морали и высоких идеалов – и это создаст условия для ничем не сдерживаемой вседозволенности.

На всех ясно мыслящих мужчинах и женщинах ныне лежит гигантская ответственность, и нельзя терять ни минуты. Истинная свобода состоит в силе и способности поступать правильно во все времена. Человек ныне не имеет свободы выбора, которая дает ему возможность всегда поступать правильно. Этому препятствуют результаты прошлой вседозволенности, и, пока он не получит возможность обладать свободой выбора благодаря подобающему окружению и эволюции высшего чувства нравственности, истинная свобода остается идеалом, к которому он должен стремиться. И путем постоянного стремления к нему человек непременно обретет его, когда пробьет [нужный] час цикла.

Какой разум может вообразить лишенное всяких условий состояние, в котором душа человеческая существует, когда уже завоевала последнюю из бесчисленных наград, к коим стремилась на протяжении эонов времени, прошедших с тех пор, когда она вышла из Абсолюта? Хотя ни один человеческий ум не в состоянии полностью представить себе божественное состояние нирваны, есть все же одно переживание, через которое душа может пройти, чтобы по аналогии обрести некоторое смутное представление о нем.

Очень часто нам встречается выражение «великое самоотречение». В некоторых случаях эти слова пытаются истолковать. Предполагается, что в конечном счете они указывают на жертву, принесенную Христом – Сыном Божиим во искупление человечества от греха. Хотя это определение кажется приемлемым многим, я полагаю правильной иную точку зрения: эти слова создают гораздо более глубокий идеал в умах тех, кто впервые их произнес, – Мастеров значительно более ранней манвантары, – нежели в умах большинства человечества в нынешнее время.

В попытке отбросить прежнее грубое представление о личном Боге со всеми его ограничениями вполне может оказаться, что мы рискуем отбросить нечто такое, что бесконечно превосходит некоторые из наших нынешних идеалов Бога.

Мы походя используем слова «Абсолют» и «Бесконечность», но, когда дело доходит до определения этих слов и толкования туманного идеала, выражаемого ими, мы заходим в тупик.

Снова и снова мы слышим слова «Бог есть любовь» – и слово «любовь», будучи верно интерпретировано, может передать гораздо более совершенное представление о природе Абсолюта, чем любое иное знакомое нам слово.

Мы знаем, что любовь есть высочайший, святейший, бескорыстнейший атрибут человеческой природы; и если Бог – Бесконечность, – включающий в себя все сущее, есть сама любовь, а любовь выражается в жертвенности, в дарении любви, собственной сущности, изначальной Вселенной, то эта жертва должна быть непрерывной. Давайте рассмотрим природу и атрибуты любви, выражаемые человеком. Помимо общепринятых, таких как бескорыстие и жертвенность, мы находим и другие, которые им прямо противоречат. Мы находим жгучее желание, невыразимую жажду взаимности. Если мы по-настоящему любим другого человека, взаимная любовь с его стороны является для нас самой большой драгоценностью в мире.

Никакая жертва не будет слишком велика, никакое усилие – слишком утомительно, если они дадут нам возможность обрести возжажданную нами любовь, когда нам в ней отказано. Мы желаем взаимной любви не для того, чтобы эксплуатировать ее, если наша любовь чиста; мы лишь хотим возможности служить ее предмету еще более полно. Наши сердца изнемогают от стремления, если мы ее лишены, а если она нам дарована – не просим более ничего от жизни: все прочее становится для нас случайным и несущественным.

Если наша любовь искренна, мы скорее умрем тысячью смертей, нежели намеренно навлечем скорбь, сожаление, бесчестье или страдание на возлюбленных. И нет пробного камня для истинной любви лучше этого.

Если это так – а ведь, безусловно, никто из тех, кто знает, о чем речь, не станет этого отрицать, – то насколько абсурдно с нашей стороны, со стороны жалких человеческих атомов, бледных подобий Божественной Любви, отказывать в обладании этими атрибутами, сильнейшими манифестациями любви, своему идеалу Божества и делать Его холодной абстракцией!

Невозможно представлять Бога как абстракцию или Сущность, одухотворенную циклической энергией, обладающей способностью к выбору, даже к абстрактной справедливости – но при этом воображать Его существом, бессильным выразить энергию или субстанцию, из которой Он состоит; по крайней мере, это выходит за пределы моего понимания. Полагаю, каждое человеческое существо в какой-то момент своей жизни чувствует неописуемое, невыразимое, страстное стремление к чему-то, что оно не может назвать по имени, что печалит его превыше всяких слов и вызывает неутолимый сердечный голод; но в то же время человек не ведает о причине или источнике этого чувства – и совершенно неспособен этот голод удовлетворить.

Я полагаю, что это стремление в душе человеческой – возвратная волна от стремления той же природы, которое исходит непосредственно из сердца Бога – Отца-Матери рода человеческого – и в действительности является просьбой, обращенной Богом к душе творения, которое Бог любовью своею вызвал к жизни, – творения, ради которого совершилось величайшее самоотречение, была принесена великая жертва от Его собственной сущности.

Общепринятая теория состоит в том, что Спасители всех времен совершали великое отречение от физического существования ради блага человеческой расы; но я полагаю, что они приносили значительно меньшую жертву, нежели та, которую Бог – Бесконечность – принес во всей полноте давным-давно, и что такие Спасители – Совершенные Мастера есть только ее первые плоды, первые люди, ответившие признанием и взаимностью на призыв, обращенный к ним Богом – как он обращен и к нам всем.

Если то, что я столь неловко пытаюсь объяснить относительно атрибутов любви, неизбежных следствий любви, воплощенной в бескорыстном, жертвенном человеческом сердце, будет понято во всей полноте, мы наверняка получим некоторое представление о том, что я полагаю наиболее важной истиной во Вселенной. Это представление поможет нам осознать природу боли, порой возникающей в наших сердцах, и побудит нас одарить Бога тем, что полагается Ему по праву. При таком убеждении легко понять, в чем состоит Мастерство, или Совершенство; легко понять, что на деле означает настойчивый призыв Мастеров к большей любви. Ибо Мастерство – это, прежде всего, способность к большей любви, а следовательно – и к владению создаваемыми любовью энергиями; способность отделить любовь от эгоистичных, похотливых, жестоких, смертоносных сил, которые мы так часто путаем с превосходящей их истинной любовью и которые в действительности являются порождениями Зла; а когда отделим их – то используем любовь, чтобы истребить или изменить эти демонические силы, сделав их силами добра и пользы.

Мы не можем послать ответную волну любви, что стучится в наши сердца, в те особенные мгновения, о которых я упоминал, не создав продолжительной связи с ее Источником; и от нашей проницательности зависит, отличим ли мы ее стук от прочих всякий раз, и быстро ли ответим, и скоро ли эта связь станет постоянной – та связь, которая для человека означает Мастерство. Пытаясь лишить нас уважения к имени и атрибутам имеющегося у нас идеала Божества или Абсолюта, когда буквально ничто иное в целой Вселенной не может удовлетворить эту великую потребность человеческой души, любой человек берет на себя бремя огромной ответственности.

Мы не должны забывать, что, предпринимая любые подобные действия, можно не только исправить какую-нибудь неверную концепцию или ошибку, но и лишить душу того, что ей категорически необходимо для продолжительной жизни. Удар наносится не только по самой ошибке, но по самой сущности жизни, то есть любви, уважению и послушанию закону.

Состояние, именуемое нирваной, может быть только индивидуальным сознанием – состоянием души, которая, наконец, пришла к осознанию своего единства с Богом; состоянием такой полнейшей любви и единения с возлюбленным, абсолютной жертвенности и признания жертвы, какие могут ощутить две совершенные души; но никакими иными средствами это состояние не может быть достигнуто. Ибо совершенное жертвование всем преходящим и абсолютная власть над всеми личными условиями для этого необходимы.

Если ум затуманен пеленой эгоизма, дверь нирваны закрыта – а дверь нирваны ведет в сердце Бога.

Вследствие некоторых событий, произошедших в последние годы, мы ощущаем пастырскую обязанность привлечь внимание к опасности, поджидающей тех изучающих оккультизм, кто по наивности водится с обществами мужчин и женщин, находящихся под водительством ложных учителей. Эти учителя распространяют среди своих жертв методы саморазвития, вызывающие глубокое неодобрение со стороны Мастеров Мудрости Белой Ложи. В то время как на поверхностный взгляд наставления означенных учителей кажутся высоконравственными и духовными по тону, было замечено, что тон этот со временем меняется при личных занятиях, и учеников побуждают предаваться практикам в высшей степени чувственной природы. Поэтому ученикам, только приступающим к изучению оккультизма, следует проявлять великую осторожность в выборе учителей.

Женщины с большей легкостью поддаются обману со стороны авантюристов, объединяющих учеников в группы, нежели мужчины; и особенно верно это стало в последние годы – по причинам, которые приведены ниже.

Завершение мужского, или положительного, аспекта нынешнего великого мирового цикла открыло путь приливу космических сил женского, или негативного, аспекта того же цикла. Мы ныне находимся на восходящей дуге этого цикла, и мощь воздействия означенных сил на женский пол во всех областях жизни неуклонно возрастает. Именно благодаря действию этих универсальных сил, направляемых великими духовными сущностями, женщины с 1898 года стали выдвигаться на передний край во всех областях жизни.

Неудовлетворенная жажда знаний со стороны женщин, особенно в сфере физической экономики, философии и науки, была встречена множеством возможностей обретения знаний в этих областях. Что вполне естественно, женщин тянет к изучению философии оккультизма, и таинства пола в ее изложении чрезвычайно их привлекают, а во многих случаях и делают жертвами ложных учителей, претендующих на объяснение этих тайн, которые не может полностью познать никто, кроме Мастеров Мудрости. Разумеется, многие мужчины тоже интересуются этим предметом – и оказываются равно обмануты теми же шарлатанами, что и женщины.

Если бы все изучающие оккультизм твердо помнили один очевидный факт, они были бы избавлены от унижения. Я говорю о том, что любой человек, выдающий себя за учителя таинств и согласный раскрыть тайный метод саморазвития для обретения так называемого «эликсира жизни» или обладания неограниченной властью над материей посредством использования органов размножения, является ложным учителем; ибо он знает, что не сможет исполнить своих обещаний, а также знает, что, попытавшись сделать это, будет пользоваться методами черных магов.

«Чистота цели, мотива, выражения и исполнения – вот первые важнейшие требования истинного ученичества, и ни один Мастер Великого Белого Братства не мог бы поддерживать методы саморазвития, ведущие к извращению сил пола».

Естественное желание исследовать любые тайны природы, свойственное всем людям, у оккультиста возрастает в огромной степени, и во многих случаях как мужчины, так и женщины становятся жертвами того или иного эмиссара зла в обличье ангела света.

Похожие методы использовались приверженцами черной магии во все времена, и всегда с одним и тем же результатом – вырождением жертв собственной чувственности или развитием желания сверхчеловеческой силы, достижимой только сверхъестественными методами. Методы подавления половых сил не более оккультны, чем те, которым открыто обучают преподаватели половой гигиены ради предотвращения нежелательного зачатия, хотя и подаются ложными наставниками своим ученикам как великие оккультные тайны, и ведут они лишь к усилению чувственности – а потому их следует избегать всем нормальным здоровым людям.

В наши дни мы часто слышим о любви Христовой вкупе с советом предоставить все свои заботы Христу – и тогда все будет хорошо и у нас, и в мире.

Однако всякому серьезному искателю истины надлежит быть уверенным, что он или она понимают, что подразумевается под Христом и христианской любовью применительно к этому внешнему плану манифестации и дифференциации.

Принцип Христа – это принцип равновесия в манифестации, во всех вещах, природных и Божественных. Это гребень волны, но без самой волны он не мог бы существовать. Это вершина горы, удерживаемая на месте неколебимой необходимостью основания.

Христос подобен срединной точке или пути между всеми крайностями. Он обладает силами обеих крайностей, но ни к одной из них не склоняется. ХРИСТОС ЕСТЬ ОБЪЕДИНЕННЫЕ ЛЮБОВЬ И МУДРОСТЬ – ВЕЧНЫЕ СУПРУГИ. Одна только любовь создала бы несовершенную, неупорядоченную Вселенную, но под водительством мудрости Хаос разрешается в Космос – Небесный порядок или гармонию.

На своем божественном примере Иисус проявил этот великий принцип любви и мудрости в действии. Никого Он не счел слишком низким для прикосновения руки и благословения, зато не задумываясь исправлял несправедливость жесткими мерами, изгоняя нечестивцев из Храма бичом своей духовной воли. То была мудрость, действовавшая в согласии с высшей любовью. Ибо, если злу позволено преступать определенную меру, оно может даже и Божественную любовь проституировать в нечистых целях. Тот же самый закон любви и мудрости в действии ежедневно можно видеть на примере земных родителей и детей. Одна только любовь не смогла бы исправить и спасти ребенка ; но мудрость, руководящая любовью, исправляет и выпрямляет неровности, формирующие детский характер. Так же поступает закон Христов со всеми нами; и насколько способны мы следовать этому закону в своей повседневной жизни, индивидуально и совместно, настолько становимся настроены на природный и Божественный закон и обретаем жизнь и свет в еще большем изобилии в сознании нашего Высшего Божественного «Я» – или Бога.

Мучительный крик смертельно раненного последователя [Ложи] задает тон Песне души освобожденной и устанавливает ее ритм. Жизнь, принесенная в жертву, есть явленная любовь.

Бог собирает песни соловья и коноплянки, пересмешника и дрозда, а затем высвобождает их в эфирных волнах, чтобы те несли их обратно к земле побегами розы и фиалки, гелиотропа и жасмина и других благоуханных цветов.

Весть Христова, послание Христа роду человеческому передает идею преданности, что превыше всего прочего, – преданности Богу, принципу, ближнему своему до самой смерти; воистину устанавливает ритм Небесной Песни.

Отождествление качества преданности с законом ритма не придет в голову среднему человеку; возможно, потому, что он не вполне понимает качество, определяемое словом «преданность». С этим словом естественно связаны молитва и посвящение. Следственно, если вы обратите внимание на эквивалент слова «преданность» в языке хинди – саттва,[122] одно из качеств, в которых душа может обрести освобождение, – вы естественно примете интерпретацию этого слова на родном языке: молитва . Но применительно к освобождению это слово означает нечто бесконечно более великое, нежели слышит в нем средний человек, ибо оно символизирует все, что заключено в положительном полюсе жизни в противоположность отрицательному. Достижение через преданность требует, чтобы сторонник использовал все качества и атрибуты Высшего «Я», все духовные силы в противоположность качествам негативной стороны жизни – иными словами, это достижение через силу воли.

Это возвращает нас к рассмотрению закона ритма – или, скорее, к Сынам Движения, циклическим законам. Божественная воля и движение, или вибрация, идентичны. Поэтому в конечном счете преданность и движение (вибрация) являются одной и той же Божественной волей. Это тайна ритмичного дыхания, как оно применяется [нашими] сторонниками.

Таинственные вещи и силы прошлых эпох сегодня стали обычным явлением, а то, что для нас сегодня является таинственным и неведомым, станет обычным в грядущие эпохи. Человек постоянно приподнимает завесу между причинами внутреннего мира и следствиями мира внешнего. Он ненасытен в своем поиске знаний и света и не остановится, пока не овладеет сознательно всеми условиями и силами как материи, так и духа, что означает – станет сознательно един с Божеством.

Религия Мудрости, от которой произошли все религии и философии, основанные на фундаментальных истинах, со времен незапамятных учила сущностному единству всего бытия, тому, что все проявленное произошло от Единого и что это фундаментальное Единство проявляется в разнообразии, таким образом приводя к жизни многообразные формы, планы и подпланы Космоса. Религия Мудрости – это также и Религия Науки, и все верные почитатели и последователи Религии Мудрости, усвоившие ее основы, стараются доказать с помощью внешнего и внутреннего знания и соответствий, что всякая истинная религия естественно должна быть научной, а каждый факт науки, доведенный до своего высшего воплощения, всегда является религиозной истиной. Это так, поскольку если мы проникнем в самое сердце сущности вещей, то найдем одну вечную живую реальность, которая есть Бог-Творец, и это верно в любом случае – имеем ли мы дело с живыми организмами, подобными человеку, ангелами, животными, деревьями, растениями или так называемыми неорганическими субстанциями, минералами, кристаллами и так далее. Современная наука в последние тридцать лет стоит на границе того, что мы зовем оккультным знанием или знанием сущностного единства, проницающего все сущее от самого крошечного насекомого до высшего Духовного Правителя, управляющего бытием в своем космическом поле трудов.

Из вышесказанного, учитывая связь того, что оккультисты знают об Акаше, сторонами которой являются обе [и наука, и религия], исследователи с легкостью поймут, что, когда наука продвигает свои исследования в эту удивительную сферу внутренних причин, она неизбежно касается истин столь глубоких, серьезных и всеохватных, что в результате этого неизбежно должен возбуждаться религиозный инстинкт. Иными словами, Божество внутри человека приходит в состояние вибрации, когда эти глубокие объединяющие истины оказываются усвоены; и таким образом знание или наука становятся религией, а религия становится научной в высшем и чистейшем смысле этого слова.

Божество видит себя, свои аспекты и качества отраженными в каждой вещи или создании. Во всяком из них отражен его луч или частица луча.

Будь то сияющее солнце в глубинах пространства, стремительная планета, птица, поющая в кроне дерева, скот в лугах, насекомое в траве или человек в своих разнообразных проявлениях характера и расовых подразделениях – все есть одно Божество, простирающее, эманирующее и познающее себя во всем блеске до самого центра Божественного Существа.

И все же мириад созданий, в которых воплощается эта Божественная Сущность, каждое в своей сфере обладает – и имеет право обладать – некоторой степенью индивидуализированного сознания; иными словами, осуществляется в существе Бога как живой субцентр Его самого. Это возвеличивает и оправдывает манифестацию Божества как Космоса – Божественную Сущность во вселенской манифестации.

Божественная жизнь, воля, любовь БЕЗЛИЧНЫ, но человек и все создания могут пользоваться этими жизнью и волей – и тем самым окрашивать эту чистую Белую Сущность качествами своих желаний. Элементальные жизни, воплощенные в камне, растениях и цветах, стремятся к высшему выражению дремлющей в них божественности. Животные и люди делают то же самое. Все это делает необходимым использование чистой, не имеющей оттенков, внеличностной Божественной воли, которая изливается на все творение беспристрастно, как изливает солнце свое тепло и свет.

Зло происходит из неправедного употребления или извращения силы Божественной воли – но в мироустройстве Божества предусмотрено, чтобы зло никогда не могло стать столь же великим и могущественным , как само Божество. Ряд сдерживающих факторов или противодействий, которые мы называем «кармическими эффектами», не дает злу воздействовать иначе как на периферию, внешние слои, так сказать, космоса – низшие или более материальные планы. Вовеки не тускнеющим остается чистое сияние внутренних сфер. Добро бесконечно, зло же конечно.

В последние пять лет противодействие кармических сил изгладило или нейтрализовало плотные слои зла, скопившегося в аурической сфере земных рас. С избавлением мира от этой темной негативной силы путем великой жертвы и страдания Божественный свет и любовь внутренних сфер смогут выразить себя в практических мерах ради универсального блага всех народов. И свобода, равенство, братство и справедливость станут фундаментальными опорами нового порядка вещей – новой цивилизации.

Единое дифференцируется во множество, множество вновь становится Единым.

Вышесказанное выражает математику эволюции и инволюции в каждой сфере универсального сознания и манифестации созидательной энергии.

Всякое человеческое существо начинает свое эмбриональное существование как единственная клетка. Путем дифференциации этой клетки во множество развивается многоклеточное существо – человек.

Но вышеупомянутый закон говорит, что множество должно вновь стать единым. Как может мириад клеточных жизней человеческого организма вернуться к единственной клетке? С помощью какого процесса? Становится ли Космос Хаосом и возвращается ли Хаос к Космосу – порядку? И что из них первично?

В клетке должно быть заключено определенное количество жизненной силы, или праны. Можно представить себе, что путем какого-то процесса регенерации или воссоздания клетки могут быть расщеплены; и, так сказать, душевная жизнь клеток остается невредимой и, более не обладая отдельным индивидуальным существованием, сливается, смешивается или химическим путем преобразуется в одну НЕТЛЕННУЮ ФОРМУ.

Этой формой будет огненное тело или одеяние Нирманакайи – недифференцированное или Бесшовное Одеяние жизни, отзывающееся на каждое дыхание Высшего Бесконечного «Я».

Этот процесс становления множества Единым включает наиболее сокровенные эзотерические функции воссоздания и регенерации применительно как к индивидуальной душе, так и к космосу.

К счастью для собственного будущего, ребенок, чей протест против секретности, поддерживаемой старшими в отношении предметов, которые он еще не в состоянии правильно понять, не настолько злобен и мстителен, чтобы зарезать, отравить ли иным образом уничтожить старших, чьей единственной целью при сохранении секретности является мудрая защита.

Кто ныне не улыбнется при воспоминании о тех днях, когда впервые осознал «секрет», по-видимому, обладавший большой важностью, который стоял между ним и его старшими товарищами по играм, что поначалу привело к протесту с его стороны, а в конце концов – к показному неверию и презрению, когда в действительности он умирал от любопытства! Несмотря на эти воспоминания о ребяческом возмущении, огромное большинство учеников проявляет то же отношение (тот же протест, затем неверие и презрение) к тайнам оккультизма. Отношение это возникает от неготовности принять утверждения старших в отношении необходимости подготовки к принятию этих тайн и происходит либо от чистого любопытства, либо от тщетных попыток развить желаемую силу и влияние и от ревности к тем, кто хоть сколько-нибудь в этом преуспел.

Поскольку ребенок еще не достиг состояния [готовности] к большой ответственности, природа защищает его от таких действий, которые препятствовали бы накоплению им в конечном счете мудрости старших. Но, достигнув зрелости и неся бо́льшую ответственность за свои поступки, человек слишком часто отказывается учиться на уроках своей юности и в своем ребяческом протесте и личностной ревности наносит яростный удар – и удар смертельный – по обществу или человеку, которые, как он полагает, намеренно попытались что-то от него утаить или, как он себя убедил, которым нечего ему дать. Он совершенно не способен понять, что его собственное отношение, его жестокосердие, небратское поведение и неверие выстроило непроходимый барьер между ним и источником знания старших. Если же последние переступят ограничения, установленные этим первоисточником, своим неповиновением заповедям, их собственная связь с источником будет прервана.

И как дитя неспособно судить о способности старших использовать знание, содержащееся в предполагаемом секрете, так и взрослый ребенок – человек – не способен судить о способности, достойности и кармической ответственности старшего брата или учителя, если дело касается истинных тайн оккультизма, ибо такая способность принадлежит плану жизни, недостижимому для его способностей к наблюдению.

Новый день, полный Божественного обетования и возможностей, забрезжил для рас Земли с образованием Лиги Наций. Тридцать две нации объединились, чтобы установить всеобщий мир и справедливость между народами Земли. Великая Белая Ложа, состоящая из Учителей Любви и Мудрости, которые руководят эволюцией мира и его рас, после неисчислимых эпох усилий и терпеливой работы с человечеством смогла заложить в осязаемых терминах нравственный фундамент, благодаря которому Великий Объединитель может в полную силу трудиться над возвышением человечества на основе вселенского братства без всяких различий. Лига – это первый шаг к реконструкции Земли и ее народов.

Пока еще Лига Наций – не совершенный инструмент, но только основа совершенного инструмента вселенской справедливости среди народов. Первый шаг сделан, фундамент заложен, план родился в конкретной форме. Пока еще не все возможные несправедливые условия между народами исправлены; но они будут исправлены, когда Лига усовершенствуется, если только Великий Разрушитель не сумеет уничтожить ее прежде, чем она успеет начать действовать и докажет свою ценность. Нравственная сила, рожденная вместе с Лигой, с течением времени установит на Земле совершенную свободу и справедливость. В формировании Лиги мы видим конкретное исполнение пророчеств, дарованных через Храм в течение последних двадцати лет. Образован Космический Квадрат. Посреди его восстанет Архитектор – новое состояние сознания – Аватара, который будет править миром.

Мы избегали во всех случаях, когда и где только возможно, дать эквивалент из родного языка, использовать термины восточной философии для выражения различных свойств универсальной жизни. Но поскольку для некоторых терминов эквивалентов нет, мы будем вынуждены использовать некоторые санскритские термины, подробнее говоря о недавнем наставлении о неразвитых или неиспользуемых мозговых центрах.

Семь главных чакр и соответствующее им число таттв[123] нельзя увидеть под микроскопом или при помощи каких-либо иных средств материального плана, однако они суть созидательные и управляющие факторы всех органов чувств и различных сплетений, которые контролируют деятельность нервов и мышц. Их семь – и у них есть семь центров деятельности на семи планах сознания, как и у всех прочих явлений бытия.

Семь главных чакр первыми принимают импульсы от жизненных принципов и расположены в семи полостях мозга. Эти полости кажутся пустыми физиологу; но оккультист, чье внутреннее зрение открыто, может видеть, как все они пульсируют разными цветами в течение жизни. В каждой из них цвет становится более выраженным соответственно мощи и усилению вызванного ощущения.

Импульсы жизненных принципов – это формы энергии, обыкновенно называемой движением, звуком, теплом, светом, электричеством, сцеплением и магнетической или нервной силой. Когда эти импульсы передаются в главные чакры, центры чувств, они усиливают действие различных сплетений тела. Сплетение – это централизованная группа нервов, и действует оно как дорожная станция для вышеупомянутых энергий, которые затем передаются органам чувств по сети нервов и мышц, отзывающихся на сообщенные им импульсы.

Эти сплетения именуются глоточными, гортанными, полостными, сердечными, эпигастрическими, простатическими и крестцовыми.

Вопрос : Каково состояние человека после внезапной смерти?

Ответ: Он оглушен, не способен осознать, что уже покинул Землю. Помните, все сущее имеет своих астральных двойников. Это состояние похоже на то, как если бы человек проснулся и увидел вокруг себя те же вещи, что и в момент отхода ко сну. Он не сознает ничего, что произошло за время его «сна», следовательно, не чувствует никакой разницы. Состояние, когда пробуждаешься от глубокого сна и перед тем, как удается собрать разбежавшиеся мысли и придать им форму, аналогично состоянию сразу после смерти. Постепенно оно проходит, и человек начинает сознавать, что вокруг него произошли изменения, движется к плану души, а потом понимает, что прежние условия остались позади.

Вопрос : А что он чувствует по отношению к покинутым друзьям? Ответ: Он не покидает друзей, все они пребывают с ним: он находится среди астральных [двойников] своих друзей. Поначалу он не сознает разлуки, это приходит постепенно. Посетитель так называемых «спиритических сеансов» не только задерживает умершего, но и сильно вредит самому себе, ибо его действия привлекают к нему иные сущности, которые тогда получают возможность общаться с ним и морочить ему голову в меру своих сил. Скорбь по почившим может быть для них препятствием – а может и не быть. Это зависит от способа выражения скорби. Если она постоянно притягивает покойного обратно в земную сферу, то она вредна. Если же эта скорбь сопряжена с желанием наибольшего блага всем заинтересованным сторонам, то дело иное: она помогает, не является препятствием.

Вопрос : Где пребывает человек после смерти? Ответ: Вы будете именно там, где есть сейчас; я не имею в виду – на физическом плане. Вы постоянно забываете о единстве всех духовных планов бытия, о взаимопроникновении. Ваше место в миропорядке природы именно там, где вы есть, и именно там вы пребудете в этой манвантаре. Вы [просто] будете сознательно трудиться на ином плане.

Вопрос : Были ли древние египтяне более духовно мыслящими людьми, чем человечество в наши дни? Ответ: Среди них было очень немного настолько развитых людей. Ими правили страх и суеверие, а не любовь, а это всегда принижает [человеческую] природу. Истинная цивилизация должна быть построена на духовности и стала бы противоположна всему, что ныне известно под этим названием. Чем ближе к природе становится человек, тем выше будет цивилизация. Это не возвращение к варварству; но человек должен осознать свое единство со всем сущим, чтобы достичь истинной цивилизации, которая станет доступна ему в будущие эпохи.

Вопрос : Будут ли у человека в то время все материальные преимущества? Ответ: Да, только при этом значимость духовности будет очевидна всем; она будет жить в сердцах всех людей. Когда будет создана истинная цивилизация и понята естественная простота, появится и совершенная красота черт и формы, которой не понадобятся никакие украшения. Мир и его условия изменятся настолько, что исчезнут многие так называемые ныне предметы роскоши. Люди в те дни будут жить в совершенном счастье, словно птицы небесные сегодня. Разовьется их собственная душевная сила.

Вопрос : Что будет с «полярными шапками»? Не станут ли они причиной нового потопа? Ответ: Если разрушение цивилизации должно будет произойти, оно произойдет от огня. Этот цикл – огненный. Мы стоим на пороге великих перемен. И только от самого человека зависит, произойдет разрушение или нет. Если человечество не опомнится, не изменится, то это вполне возможно – и случится очень скоро, если люди не прислушаются и не станут повиноваться голосам своих пророков, что доносятся ныне со всех концов света. Никогда прежде в анналах времени не прилагались такие усилия к спасению человеческой расы, как сегодня.

Вопрос : Объясните, пожалуйста, почему Ложа является вселенской? Ответ: Эти слова сами себя объясняют. [Ложа] и есть Вселенная, если изучить ее со всех точек зрения, ибо даже низший класс человечества, даже камни и растения принадлежат к ней. Они идут по пути к Мастерству, к Совершенству, как бы далеко до него ни было; и настанет время, когда все они придут к нему. Ложа является вселенской, потому что она содержит в себе всю Вселенную. Представление об этом настолько мало развито, что кажется необходимым дать людям в целом более широкую перспективу. Те, кто не соприкасались с так называемым оккультистом или теософом, не имеют вообще никакого понятия о Ложе. Те же, кто поверхностно знакомы с этим термином благодаря общению с изучающими оккультизм, имеют представление о Ложе как об эзотерическом обществе, просто работающем на физическом плане. Удивительно, сколько возникло разнообразных представлений о Ложе!

Вопрос : Могут ли и черные маги тоже работать на более высоких планах? Ответ: Разумеется, могут. Чему еще учат людей, кроме того, что демоны именно это и делают? Черные маги в действительности есть повсюду, от высших планов до низших. Они просто не остаются на одном плане так долго, как члены Белого Братства. Их тянет все вниз и вниз, до полного исчезновения.

Вопрос : Что вы имеете в виду под исчезновением? Ответ : Исчезновение в том смысле, в каком я употребляю это слово, лишь относительно. Когда человек приближается к исчезновению, он удаляется в любой своей телесной манифестации с планеты, с которой связан, – или, может быть, из солнечной системы, к которой принадлежит. Его дух возвращается к Абсолюту.

Вопрос : Если такой человек возвращается к Абсолюту, не сходятся ли крайности? Ведь это происходит и с тем, кто поглощен в результате своих усилий, направленных к добру? Ответ : Эти двое суть одно. Исчезновение в той же мере является единением с Абсолютом, что и поглощение. Единственная разница состоит в том, что в одном случае индивидуальное сознание не сохраняется, а в другом происходит сознательное воссоединение с Абсолютом.

Вопрос : В чем вред стимуляции с помощью наркотиков и алкоголя?

Ответ: Вы кое-что знаете о шишковидной железе и гипофизе мозга, но сегодня они представляют собой тайну для всех, кроме углубленного оккультиста, и останутся тайной еще некоторое время – по той причине, что истина может привести в некоторых случаях к вседозволенности. Дело в том, что всё, что может вызвать более высокую, более быструю вибрацию молекул этих желез, приведет к одним и тем же результатам, будь то обычная стимуляция или наркотическая. Люди это не вполне понимают. Огромная же разница заключается в том, что в первом случае достигнутый эффект в значительной степени сохраняется, и более быстрая вибрация не разрывает структурную форму этих желез, как это делает неестественная стимуляция всех видов. В первом случае вибрация неуклонно становится все более быстрой в течение некоторого периода жизни, пока неофит не поднимется до Божественного сознания – или, скорее, не осознает универсальное сознание Божества и в какой-то степени не отождествит себя с ним.

Во втором же случае жертва собственных желаний склонна жаждать продолжения первого обретенного опыта, в своих стараниях добиться этого нарушает структуру [мозговых желез] и, в конечном счете, становится причиной собственного вырождения и смерти, если не возьмет свое желание под контроль. Так что когда вы поймете, что означает этот процесс, то увидите, что во многих случаях следует не только смерть тела, но и разрушение единственного проводника, через который интуиция и высший свет могут передаваться телу. Все, что может помочь или помешать этому процессу, соответственно приносит расе пользу или вред.

Вопрос : Можем ли мы обнаружить разгадку рассказа об Ионе и ките? Ответ : Существует множество легенд, связанных с этим символом. В случае Ионы речь идет о душе, поглощающей материю или преодолевающей ее. Можно выразить это, сказав, что личностное бытие поглощено Сыном. Три дня, проведенные в чреве [кита], символизируют период трансмутации; как сказано, Иисус пролежал в могиле три дня. Могила выпустила Иисуса; кит выпустил Иону. Однако здесь кроется нечто большее. Извержение [Ионы из чрева кита] означает, что путем этой трансмутации душа пришла в активные взаимоотношения с физическим планом. Когда Иисус воскрес из могилы, он принес на физический план демонстрацию высшего принципа, который дотоле был скрыт.

Вопрос : Следует ли считать такого рода рассказы символами истины, или это действительно происходит на физическом плане? Ответ : Как правило, что-то действительно происходит; но в иных случаях существуют причины для передачи определенной истины, и передать ее невозможно никаким иным способом, кроме как через символизм. За многие века, которые прошли с момента такой передачи символов, истинная интерпретация была утрачена, и символ остается историческим событием.

Вопрос : Какую роль играет смирение в нашем эволюционном путешествии? Ответ : Все изучающие оккультизм чрезвычайно нуждаются в смирении. Каждому из нас угрожает великая опасность. Всякий раз как мы становимся – или думаем, что стали, – на ступень выше своих братьев, мы бессознательно проникаемся духом превосходства и, сами того не зная, передаем другим мысль о том, что мы в чем-то их опередили. Хотя мы не должны принижать это знание, не должны умалять себя, нам все же необходимо помнить, что мы – всего лишь одиночные атомы целого и что в свое время каждый иной атом достигнет нашего положения, может обойти нас на пути и оставить далеко позади.

Вопрос : Каково значение числа 144 000 в Книге Откровение? Ответ: Вся Книга Откровение в действительности представляет собой тайну. Бо́льшая часть этой тайны никогда не открывалась Посвященным средних или нижних ступеней. Один из аспектов Откровения непосредственно относится к 12 подразделениям космоса, и особенно – к 12 подразделениям Великой Белой Ложи. В каждом из этих подразделений есть 12 меньших, состоящих из Посвященных, достигших очень высокой ступени эволюции: они в этой книге на самом деле числятся среди ангелов и архангелов. Полное число является видимой Вселенной – всей Вселенной, запомните это. Ни одна часть Книги Откровение не относится специально к одной Земле, но ко всем 12 великим созвездиям небесным.

Вопрос : То есть число 144 000 – это полная совершенная Вселенная во всех ее подразделениях? А что означает образ жены, убегающей в пустыню? Ответ: Жена, убегающая в пустыню, – это душа, которая бежит под прикрытие «я»; иными словами, ищет убежища у Высшего «Я», когда условия низшего «я» становятся непереносимыми.

Вопрос : Как нам трудиться на благо Братства? Ответ: Просто исполняйте свой ежедневный долг день за днем, держитесь мысли о единстве, трудитесь ради него, ратуйте за него везде, где сможете, но не тревожьтесь, если не сразу увидите плоды своего труда. Часть посвящения – это труд на благо Братства.

Вопрос : Оказало ли новое явление кометы Галлея какое-либо влияние на Землю, и связано ли оно каким-то образом с нынешним повышением вибраций? Ответ: Между этим событиями есть непосредственная связь. Ни одно небесное тело не могло бы подойти так близко к другому телу, как комета подошла к Земле, не оказав на него значительного влияния во всех отношениях. Она не могла бы поднять внешние вибрации атмосферы и самой Земли, не воздействовав на внутреннюю сферу планеты; поэтому произойдет большое оживление во всех областях жизни. Влияние кометы не обязательно бывает вредоносным, хотя и предполагается, что это так. Она подходит настолько близко к Земле, что не может не влиять на нее. Комета – это мир в процессе сотворения, мир в эмбрионе…

Вопрос : Есть ли слово утешения для тех, кто переносит тяжкие испытания и пал духом?

Ответ: Никто из тех, кто ступили на Путь, не был обманут. Это путь скорби, и по восходящей дороге идти трудно; в некотором смысле это тот же путь, которым шел Учитель Иисус. Иного пути нет – нет никакого другого способа отыскать свое истинное «я», кроме страдания.

Когда мы думаем об этом с земной точки зрения, кажется прискорбным то, что у бедных слабых человеческих существ так мало света, руководящего ими в пути, так мало утешения, в котором они нуждаются. Но те из вас, кто имел возможность наблюдать богатых, так называемых «хорошо обеспеченных» людей, которые наслаждаются благами этой жизни – те знают, что «из всех людей они – несчастнейшие». Земной мишурой украшают они свои иссеченные и испятнанные скелеты, и это должно показать вам, как мало пользы душе от мирских благ.

Именно напряжение, усилие, применение силы решает победу.

«Цепь прочна ровно настолько, насколько прочно ее слабейшее звено». Ангел, Бог, человек настолько силен, насколько обладает силой выдерживать напряжение, и эту способность можно обрести только через страдание. Если бы существовал какой-то иной путь, вам бы о нем сказали. Ибо я скорблю вашей скорбью, страдаю вашим страданием, однако должен держаться в стороне, даже если мне приходится видеть, как вы оказываетесь в горниле [испытаний] и стоите, объяты пламенем, и вновь выходите из него, если это необходимо для вашего роста.

Вы порой вините меня в том, что я не спасаю вас от скорбей, что не отвращаю от вас несчастия; я бы с радостью отдал себя и все, чем являюсь, если бы это помогло вашему развитию. Но вы, как и я, от Бога, и только через силу Божию внутри вас и силу, которую вы можете обрести над этими враждебными условиями, получите вы возможность встретить и преодолеть то, что будет предстоять вам в этой и многих [иных] жизнях. Результаты страданий никогда не пропадают втуне – как не бывают потрачены зря ваши усилия в любом направлении. От души желаю я дать вам понять, как люблю вас и желаю вам продвижения; но всякая мать знает, что, если ее дитя хочет вырасти сильным, оно должно самостоятельно ходить, оно должно познавать все, что касается физических условий, через боль, и этот процесс продолжается до самого конца. Любой человек, который пытается заставить вас поверить, что вы можете духовно расти, не проходя через свою «голгофу», говорит вам абсолютную ложь. Но нет никаких причин не видеть в жизни красоту, добро и свет. Все это окружает вас со всех сторон, принадлежит вам по праву и может использоваться для вашего блага наилучшим образом. Я бы хотел, чтобы вы заглядывали не в адские бездны бытия, но в его небеса, которые тоже присутствуют повсюду вокруг вас.

Нам говорили, что в сердце каждого живого существа есть центральная точка или клетка, которая содержит Божественную Искру. С научной точки зрения божественность этой искры может выглядеть проблематично; но то, что это – обиталище физической жизни, является очевидным фактом природы. Для оккультиста божественность жизненной искры столь же бесспорна, как и биение пульса; и внутри каждого из нас существует сердце, в котором мы должны хранить божественную искру Храма.

Динамо-машина Божественной любви непрерывно струит поток духовных огненных искр между устремленными душами. От того, создали ли мы в своих сердцах условие, соответствующее электрическому распределительному щиту, посредством которого может происходить взаимообмен любящими мыслями, зависит, сможет ли Бог – Божественный источник нашего бытия – создать необходимое духовное магнитное поле между Ним и нами, Его детьми, что даст нам возможность совершать такой взаимообмен.

Тренированный слух ясновидца автоматически улавливает универсальный ритм – ровное биение Вселенского Сердца, нарастающее и замедляющееся точно в такт с движениями солнц и планет солнечных систем, с приливами океанов, с течением крови по артериям живого тела. В песнях птиц, в голосах всех живых созданий этот ритм установился с первым звучанием тоники творения. Все прочие звуки, все диссонансы, равно как и гармонии, подчиняются этому универсальному ритму. Тот, кто способен слышать внутренним слухом, уловит этот вселенский ритм во всех музыкальных композициях, какими бы ни были их продолжительность, стиль, тематика, как бы многочисленны ни были музыканты, их исполняющие. Все они должны укладываться в один такт, один размер – циклический размер эпохи, в которую была взята тоника и установлен ритм, общие для всей эпохи.

Чисто механическому слуху обычного человека кажется, что звук движется по прямой, но ясновидец слышит, что движение его происходит по кругу и возвращается к начальной точке, неся с собой нечто новое. Это уже не тот изначальный звук, когда он снова начинает свой путь, чтобы образовать новую волну. Он повысил или понизил свою вибрацию соответственно своей силе – цели энергии, которая его высвободила, ее движущей силе. Все его обертоны несут этот звук на другие планы, в другие состояния бытия и высвобождают силы, запертые в глубине более плотных форм жизни. Но каким бы ни было их число, какими бы ни были их комбинации, все они подчиняются контролю универсального ритма.

Благословен тот, кто может так настроить свое сознание на универсальный ритм, что никакой жизненный диссонанс не властен отвлечь его от поставленной цели; кто может разрешить свои диссонансы в гармонии, слушая ритм Вселенского Сердца.

Работа Храма – это прямое продолжение трудов, начатых Е.П.Б.; и Е.П.Б. была тесно связна с работой Храма на всем протяжении его существования. Фундаментальной целью [основания] Храма Человечества, равно как и изначального Теософского общества, является формирование ядра, через которое Ложа может непосредственно трудиться ради установления истинного братства людей на Земле в соответствии с естественным и божественным законом. Философия религии Храма должна стать живой силой в жизни всех и каждого его члена, дабы высшая стадия плана и цели Храма были завершены. Что наверху, то и внизу.

Теософия и оккультизм являются религией в высшем смысле слова; но это не новая религия: она существовала всегда и является столь же древней, сколь и сам род человеческий. Само слово «религия» обозначает связь с Богом. Это воссоединение души и духа человека, и осуществить его можно только через последовательное повиновение высшим законам бытия. Это знание о Божестве и Его великом плане жизни в мельчайших подробностях, с полным осознанием единства всего бытия и того, что благодаря действию божественного закона вся жизнь происходит от Единого, дифференцированного во множество согласно точному закону и справедливости.

У религии нет основателя, который создал бы новые догмы или раскрыл новые тайны. Существуют только посвященные, или передаточные, инстанции, которые, чтобы помочь расе, в течение многих веков время от времени являли эти необходимые для конкретной эпохи истины миру в определенные циклические периоды.

Величайшее оружие, коим может воспользоваться оккультист в своем поиске божественной мудрости, – это сила чистого сердца.

Все те, кто ищет практических наставлений в оккультизме, должны понимать разницу между оккультизмом теоретическим и практическим. Теоретический оккультизм общеизвестен как теософия, в то время как практическое применение и изучение оккультизма призывает к высшему и лучшему в человеке с целью усвоить беспредельные возможности оккультных наук. Ибо, чтобы быть оккультистом, человек должен знать оккультные науки и их применение ко всем уровням жизненных проблем. Поскольку оккультизм – это религия в ее высшем аспекте, он есть бесконечность, отраженная в конечном. Через изучение [оккультизма] человек узнает о жизненных силах, которые таким образом открывают дверь на путь праведной жизни в согласии с естественным и божественным законом. Это [необходимо] для того, кто желает познать происхождение и конечную судьбу человека. Это [необходимо] для тех, кто желает обрести способность отличать малое от великого; для тех, кто желает познать основные принципы своих отношений с космическим целым с духовной, ментальной и физической точек зрения; свои отношения со всеми низшими и высшими царствами – что, в конечном счете, говорит в пользу взаимозависимости всей жизни, которая в сущности своей едина. Так, оккультист имеет дело с тонкими силами природы, которые через процесс эволюционного закона должны со временем слиться с низшими силами материи, поскольку они являются противоположным полюсом той же универсальной субстанции.

Путь оккультизма «тесен», крут, извилист; и поэтому те, кто искренне желают идти этим путем, должны избавиться от всех личных помех, поскольку все человеческое и преходящее должно быть отброшено прежде, чем смогут проявиться высшие атрибуты.

Великий идеал всех искренне стремящихся – помочь всему человечеству; принести жертву ради всех людей; стать едиными с тем целым, от которого произошла вся жизнь и к которому она должна вернуться, когда цикл ее опыта будет завершен. Узок путь, что ведет к жизни вечной; немногие могут отыскать его, но врата всегда открыты для истинно смиренных искателей.

Е.П.Б. говорит: «Если человек ищет божественной жизни, пути оккультизма, он должен отпустить все преходящее, дабы обрести духовную проницательность. Он должен выбрать между правильным и неправильным; он должен сделать абсолютный выбор между жизнью мирской и жизнью оккультиста – бесполезно и напрасно пытаться объединять их обе, ибо никто не может служить двум господам так, чтобы удовлетворять обоих».

Один из вселяющих надежду знаков нашего времени – то, что научные исследователи соглашаются с великой истиной о единстве всей жизни и сознают, что субстанция может быть трансмутирована в другую субстанцию, хотя и не в такой мере осведомлены о сознательных жизнях, вызывающих трансмутацию. Физическая наука объясняет внешнюю манифестацию, а наука оккультная – манифестацию внутреннюю. Тот, кто изучает оккультную науку, знает, что эти великие законы работают, и способен использовать их и применять на благо всего целого. Большинству рода человеческого трудно понять принципы, стояще за универсальным законом, и необходимые требования для получения такого знания. Однако в течение многих эпох говорилось, что есть только один путь обретения духовной силы, и никаким иным путем обрести ее нельзя. Первым ключом к этому знанию является жертва; вторым – личная чистота; третьим – любовь ко всему сущему и врожденное желание помочь всем. Когда человек начинает изучать оккультизм, в нем происходят определенные физиологические перемены. Необходимы известные ментальные, нравственные и духовные качества, совершенно необходимы определенные духовные навыки – и все это должно быть обретено личными усилиями и повиновением законам жизни.

Нам говорили, что существует два пути оккультизма, два способа продвижения: один восходящий, другой нисходящий. Восходящий путь ведет к сознательному единению с Богом, к сознательному единству со всем сущим; это путь бескорыстного достижения. Нисходящий путь ведет к забвению и бессознательности до того момента, пока душе не будет дана еще одна возможность предпринять новую попытку в одну из будущих эпох. Присоединившиеся к истинно оккультному обществу вскоре обнаруживают, насколько труден восходящий путь, и те из них, кто движим эгоистичным честолюбием, неспособны идти по нему наравне с другими. Степень истинного положения человека измеряется с высшей точки зрения, и каждый ответствен за свои поступки перед великим законом.

Самоисследованием до́лжно заниматься постоянно, чтобы не свернуть в сторону под воздействием личного эгоцентризма или других ошибок низшего «я». Когда человек способен винить себя за обиду, нанесенную ему другим, – значит, он уже сделал большой шаг вперед. Сделать этот шаг непросто. В дело вмешивается личная гордыня, но и ее тоже надо преодолеть. Бывают моменты, когда удобнее простить себе ошибки, но великий закон требует от будущего ученика, чтобы он умел прорабатывать их самостоятельно и исправлять их. Еще одно: не позволяйте слабости или изъяну быть оправданием для ошибок. Иными словами, не защищайтесь негодными средствами, но помогайте исправлять нанесенный вред, чтобы оставаться заодно с высшими силами. Истинный ученик не станет обманывать себя или других, если хочет взбираться по винтовой лестнице жизни – лестнице, что ведет к жизни вечной в Свете, где никакой тьмы нет. Тогда он привлечет к себе высшие качества в соответствии с законом притяжения, со временем отождествится с высшими формами субстанции и силы и соотнесет между собою высшее и низшее.

В мгновения устремления и молитвы человек должен помнить о результатах своих обетов Божественной Ложе, которые вписаны в Книгу Бытия. Принятие предложенного им неизбежно влечет за собой страдания и испытания. В такие моменты сосредоточения на высшем [из души] исходит сила «Святого Духа, сошедшего на него», и, будучи однажды предложена в дар, она не может быть востребована назад. Следует убедиться в том, что соискатель готов и способен вынести результаты своих молитв и устремлений. Пока человек переносит испытания и страдания, к нему, равно как и к тем, кто с ним связан, приходит сила.

Велики плоды устремления сердца, пребывающего в полной гармонии с Мастером и Бесконечным. Устремление – это истинное почитание; это высшая «из всех земных вещей». Это отверстие души, через которое в нее может вливаться бесконечная любовь. Дар, а не принятие. Это подобно излитию редчайших благовоний, когда внутреннее «я» устремляется вовне, дабы принять осенение Божественным Духом. Дар выше принятия.

Как стремящиеся к истинному оккультному знанию, мы должны постоянно помнить о прочных узах, связывающих нас вместе, и о необходимости быть заодно и работать ради общего блага всего Альциона, поскольку центр, подчиненный Ложе, является центром внутреннего мира и покоя для удовлетворения всех истинных искателей. Этот центр покоя можно найти и сохранять, только крепко придерживаясь восходящего пути, что ведет к духовному триумфу и силе, присущей всем практическим оккультистам.

В письме к одному из Теософских съездов Е.П.Б. указывает на огромную ответственность, что лежит на тех, кто стремится объединиться с этим движением под руководством Ложи. Истинно сказано, что много званых, да мало избранных – мало из-за неготовности большинства людей признать бесконечное величие работы Мастеров и принять необходимость жертв со своей стороны. Она пишет:

«Таким образом, Теософское общество как общество альтруистов, пусть даже только по названию, должно бороться со всеми, кто под его прикрытием стремится к овладению магическим силами, дабы использовать их для собственных эгоистичных целей и во вред другим. Многие присоединились к нашему обществу лишь из чистого любопытства. Психологические феномены – вот и все, чего они искали, будучи не готовы ни на йоту поступиться своими удовольствиями и привычками, чтобы овладеть ими. Эти люди вскорости уходят с пустыми руками. Теософское общество никогда не было и никогда не будет школой беспорядочных теургических ритуалов. Но существуют десятки маленьких оккультных кружков, которые походя болтают о магии, оккультизме, розенкрейцерах, адептах и прочем. Они претендуют на многое, даже на то, что владеют ключами к Вселенной, но в результате заводят людей в глухой тупик, вместо того чтобы вести к «Двери Таинств». Эти – одни из наших самых коварных врагов. Под прикрытием философии Религии Мудрости они нахватаются мистического жаргона, который некоторое время остается действенным и дает им возможность с помощью малой толики ясновидения «стричь шерсть» с имеющих мистические наклонности, но невежественных искателей оккультного и гнать их, точно овец, практически в любом направлении. Но горе тем, кто пытается обратить благородную философию в вертеп отвратительной безнравственности, жадности до эгоистичной силы и денег, рядясь при этом в мантию теософии. Карма обрушится на них, когда они менее всего будут этого ожидать».

Храм как продолжение организации, основанной Е.П.Б., получил великую привилегию и возможности, дарованные ему Великой Белой Ложей, когда Учитель Иларион, отец наш духовный, вновь установил на этом [материальном] плане ядро для продвижения и развития практическими способами всех истинных религиозных и оккультных наук. Настало его время нести миру весть любви и силы для практического применения этих истин.

Хотя мир сегодня пребывает в муках ужасной агонии, страданий и разрушения, мы должны помнить, что великая сила восстановления движется вперед и ввысь ради освобождения Земли. Так записано в универсальной карте космоса.

Огромность цели и плана Ложи во всей их полноте в настоящее время скрыта от человечества; но время от времени кто-нибудь отчасти прозревает эти цель и план, что дает человеку явственное осознание великой ответственности тех, кто стремится следовать путем практического оккультизма; и искренние попытки выполнить свою часть трудов помогут конечному их осуществлению.

Да склонят ангелы Четвертой Сферы головы свои в печали, и да восплачут они так, как никогда еще не плакал род человеческий, ибо век идет за веком, но так мало плода собирается с Древа Жизни, о коем должны они заботиться с неослабевающем вниманием!

Но когда на его низко нависающих ветвях появляются почки, когда раскрываются они, то воспоминания ангелов о прежде погибших почках бледнеют в их радости оттого, что вновь возникла новая жизнь, родилась новая надежда. Увы! лишь для того, чтобы снова уступить место скорби, когда жар и свет испытаний обрушивается на эти почки, и, обожженные и иссохшие, они погибают в свою очередь, как погибли другие. И это – в то время, когда в корнях дерева великий поток живительной влаги струится невредимо, и единственный наклон ветвей погрузил бы их обожженные почки в струю жизни, пробудил бы в них желание жить и дал силу вынести будущую оглушающую жару. Вновь и вновь возносится крик: «Возлюбите Бога, возлюбите брата своего воистину и на деле – и все в жизни будет вашим». Но человек в слепоте своей, бунтовщичестве или честолюбии топит этот крик в громком пустословии, говоря в ответ: «О да, я возлюблю сестру, что отдаст свою жизнь за меня ; возлюблю брата, который станет делать из меня бога; сестру, что возведет меня на пьедестал и станет созывать ко мне верующих. О да, я возлюблю ближнего, который любит меня. Я не могу и не буду любить толпы людей, которые не обращают на меня внимания; не могу и не буду любить человека, который нарушает мою волю, или того, кто не станет меня прославлять». Он игнорирует слова благословенного Учителя о том, что только когда он возлюбит врагов своих, когда возлюбит тех, у кого нет любви, чтобы дать ему взамен, – только тогда сможет он коснуться каймы одеяния Божественности. Только силой этой любви сможет он омочить ветви Древа Жизни, к которым льнет почка его души, в поток великой Отцовско-Материнской любви, быстро бегущий мимо этого Древа. Но ему нет нужды в той любви, что и так принадлежит ему. Он давно собрал плод ее и вкусил от него. Что же нужно ему теперь, чтобы поддержать свою жизнь, – это та любовь, что пока ему не принадлежит; плод любви, что будет поддерживать его в восхождении на следующую ступень жизни. Поэтому он голодает и умирает, просит пищи, что лежит, не замеченная им, у его ног, и оставляет мир, уходя, еще более пустым, чем он был до его прихода.

Возлюби Бога, возлюби ближнего твоего. Эти двое суть одно, и «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».[126] Однако, умирая с голоду, усталый, жаждущий, скорбящий, страдающий человек век за веком бредет, спотыкаясь, отказываясь повиноваться этой заповеди, используя всю данную ему Богом силу, чтобы нарушать закон. И слеп он к вечноживущей истине о том, что ничто иное не важно – честь, слава, самопотворство, удовлетворенные амбиции, натешенная похоть – ничто, ничто не важно, даже грех брата его против него (грех этот есть для него возможность). Ничто не важно, кроме того, что он любовью своей дает жизнь брату и тем торит дорогу Богу – ибо никак иначе не может он завоевать для себя жизнь вечную.

О вы, глупые, беспечные, слепые и неверующие чада, порождения мук Господа вашего! Неужели вы никогда не усвоите, что ненависть должна рождать ненависть; что намеренная обида или боль, причиненная другому, с той же уверенностью принесет обиду и боль вам, как ночь следует за днем. День удовлетворенной мести повлечет за собою век страданий, и пусть приговор медлит – он будет строг, и неотвратим, и долог.

Вся жизнь – это ряд испытаний. Нас взвешивают на весах, день за днем, час за часом. Какое-нибудь незначительное событие, кажущееся пустяком по своей природе, часто оказывается той единственной точкой, на которой балансирует результат целой инкарнации; вес пушинки может склонить чаши весов в любом направлении, и этот вес нередко добавляет небрежность или недомыслие, а результат их очевиден самому невнимательному наблюдателю. Весь характер человека разрушается, и никто, даже он сам, не может сказать, почему. А он просто не выдержал испытания, данного ему его Высшим «Я»; закон, видя его непригодность к дальнейшему продвижению, судит, обвиняет и приводит приговор в исполнение. Поскольку сказанное верно для всей жизни, верно это и для каждого ее этапа. То же относится и к любой ступени Великой Ложи. Никто не может сделать ни единого шага по пути, не подвергшись испытанию своей способности удержаться на достигнутой ступени. Этот закон милосерден, ибо человеку лучше упасть, если так ему суждено, с более низкой ступени, чем с более высокой, поскольку в таком случае он не повредит так сильно ни самому себе, ни другим, которых он может увлечь за собой. Если падение его совершается с меньшей ступени, он может не сознавать этого на физическом или ментальном плане; но истина остается истиной: он отдаляется от своих товарищей, которые преуспели в прохождении испытания и двигаются к следующей ступени. Как только человек вступает в соприкосновение и общение с Мастером, происходит перемена в каждой фибре его существа. Тоника его повышается, и все, что есть в нем доброго или злого, выступает на поверхность, и начинается труд по отделению агнцев от козлищ его природы; испытание, которое должно выяснить, способен ли он стоять на возвышенном плато и дышать более разреженным духовным воздухом, не потеряв равновесия и не поддавшись вихрю, что тянет его вниз. Если он может выдержать это испытание, то он готов для более высокой ступени. Не Мастер определяет его судьбу, но сам человек. Никто не может стоять рядом с великаном и не казаться карликом, и эта истина применима ко всем планам бытия. Если человек состязается с интеллектуальным гигантом, его умственная слабость делается очевидной. Рядом с гигантом духа он умаляется до неузнаваемости, ибо чем выше такой гигант поднялся по лестнице развития, тем сильнее, в точной пропорции к его росту, умаляется человек. Каждый недостаток, каждое пятнышко или дефект тогда проявляется, и человек воистину кажется пигмеем в сравнении с таким гигантом. Яркий пример – Иисус и его ученики. Единственная фигура Учителя возвышается над всеми ними. Матфей, Петр, Марк, Лука, Иоанн, Иуда – как малы они в сравнении с Ним, и как быстро совершилось их испытание! Далее из внешнего круга каждый сделанный шаг вел к внутреннему святилищу, где один лишь Иоанн мог возлечь на грудь Учителя и принять из Его великого сердца семена жизни и любви, которые с тех пор сообщают ту же жизненную сущность миллионам людей.

Эволюция человека повышает тонику вибрации любого и каждого плана. Все в руках рода человеческого. Когда человек становится духовным и поднимается с одного плана на другой, он поднимает вместе с собой каждый атом материи, который принадлежит к его особому аурическому центру. Когда это восхождение совершает раса, с ней поднимается вся материя. Всё – в руках человечества и той Сущности, что правит Землей. Чем больше эволюция этой сущности повышает тонику Земли, тем дальше может продвинуться человек. Существует постоянное взаимодействие между Правителем Земли и атомами – человечеством, – составляющими его тело, как и между атомами, составляющими физического человека. Как я уже говорил, невозможно ни возвысить, ни уронить собственную индивидуальность, не подняв или не опустив соответственно все, что с нею связано. Это затрагивает всю аурическую окружность человека и воздействует на все планы манифестации, от физического до плана души. В некотором смысле вы – часть Правителя Земли, так же как атомы вашего собственного тела есть часть вас.

Помните, что эволюция не прекращается. Материя, субстанция, сила постоянно развиваются. Полностью развитые люди – существа самосознательные. Они сознают свою связь с земной Сущностью; но при полном развитии отсутствует идея о поклонении этой Сущности. Ее положение – просто положение старшего брата на том же пути.

Вам полезно было бы обдумать этот урок на досуге. Тогда вы не станете задавать ненужных вопросов. Делая это, вы станете развивать собственную интуицию. Помните, как настойчиво я говорил вам о важности размышлений о тройном ключе в каждом жизненном движении.

Храм представляет собой универсальный план; каждая ниша, каждый угол, каждое место, где может быть заложен камень, от начала времен пребывали, лишенные формы, на первом плане формы. Как только любой смертный достигает определенной стадии развития, он занимает нишу или место, которое принадлежит ему по праву развития его до этого уровня в универсальном плане. Если он неспособен удержаться в этой нише или на этом месте; если он шатается и слабеет, то другой уже стоит наготове, чтобы занять место, с которого первый упадет. Храм от этого не страдает; страдает только сам человек. Каждый из живущих должен встретиться лицом к лицу со «стражем порога» при каждом кризисе в своей жизни. Невозможно предстать перед этим стражем и побороть его раз и навсегда, ибо он есть низшее «я»; и когда человека призывают встретиться с ним, этот призыв исходит от Высшего «Я», дабы испытать силу и храбрость души ради некоего будущего шага, который душа должна сделать.

Поэтому в час испытания Высшее «Я» покидает человека, и тот должен решить этот вопрос с помощью смертных сил, принадлежащих ему самому. То есть человек должен использовать свой интеллект; он должен использовать все силы, которые успел развить, – ментальные, физические и психические. Именно в этом многие терпят неудачу. Один только интеллект не может дать силу, которая исходит от духовного «я»; но если человек не развил в себе силы веры, доверия и послушания до такой степени, которая даст ему возможность спокойно стоять в горниле огненном, пока окалина его низшей природы с него не спадет, неудача в этот раз для него неминуема.

В прошлом многие дивились тому, что принцип веры столь настойчиво утверждался всеми вождями оккультизма. Без веры вы беспомощны; вы подобны кораблю без руля, застигнутому бурей. Иисус из Назарета встретил своего «стража порога» и ежедневно побеждал его в течение всех трех лет своей экзотерической работы. Молодой богач, пришедший к Иисусу, столкнулся с этим «стражем порога», когда Иисус сказал ему «продать имение свое и раздать нищим… и идти»[127] за ним. Иисус не имел в виду, как подумал молодой человек, что тот должен расстаться со всей своей личной собственностью.

Слово «продать» в этом выражении следовало бы заменить на «обменять». Иисус желал, чтобы этот молодой человек обменял окалину своей низшей природы на высшие силы и уделил от этих высших сил человечеству. Это он мог сделать, только последовав за Иисусом – то есть занимаясь той же работой, какой занимался Иисус. Этот отрывок из Библии в течение многих веков трактовался неверно.

Недавно обращенным храмовникам и изучающим психологию нелегко понять причину трудности в соотнесении их физических и астральных мозговых центров до такой степени, чтобы желание увидеть личностей или предметы, находящиеся на астральном плане, могло быть удовлетворено. В то время как в случаях даже сильнейшего сосредоточения психик может быть способен уловить множество кратких видений различных сторон или планов жизни и соотнести их со зрительными и слуховыми центрами физического мозга, чем сильнее желание увидеть конкретного человека, предмет или сцену, тем вернее терпят неудачу его усилия. Не понимая основополагающих принципов или сил, действующих на астральных планах, будучи знаком с соответствующими принципами и силами только физического плана и не имея возможности познать методы и способы оперирования этими силами на астральных планах, психик, вполне естественно, воспринимает как должное то, что желание, удовлетворимое на физическом плане, предполагает возможность удовлетворения его или сходного желания на астральном плане, если только человек, это желание выражающий, будет психиком, способным к глубокому сосредоточению. Но это совершенно не так. На самом деле верно обратное – в результате того факта, что негативный аспект принципа желания преобладающе активен на астральном плане, а позитивный аспект того же принципа преобладает и властвует над всей материей физического плана.

Для каждой души астральный план является планом ассимиляции удовлетворенных желаний предыдущей инкарнации, и большинство видений, воспринимаемых психиками, являются отражениями или картинами феноменов, которые уже произошли или детально прорабатывались подсознанием конкретного психика.

Символический образ, посылаемый Посвященным белой магии своим ученикам по определенной причине, начинается на высшем плане дифференциации – на плане, где принципы желания и воли объединены, и негативные аспекты обоих принципов взяты под индивидуальный контроль. Когда сознание ученика способно пройти прямо через нижнюю астральную фазу материи, то возникает непосредственный контакт с Посвященными или другими сущностями, функционирующими на этом плане. Но существует только два способа, которыми человеческое сознание может соприкоснуться с этой высшей фазой: один – это полное освобождение души от низшего астрального плана, как бывает после смерти физического тела, а второй – обретение учеником способности временно освобождаться от него после долгих усилий и определенных личных инструкций Посвященного. Такие ученики – воистину большая редкость. Поэтому не следует особенно доверять как словам тех, кто утверждает, что находится в прямом контакте с обитателями высшего астрального плана, так и сообщениям, которые якобы получены психиками, выдвигающими такие утверждения, – если только, как сказано выше, они не поступили под непосредственное руководство Посвященного, вступив с ним в личный контакт на физическом плане, который создает тесную связь между психиком и Посвященными, постоянно присутствующими на высшем плане, или с живущими на нем душами.

Одна из самых трудных задач в мире – убедить среднего человека в том, что психическое видение, столь прекрасное, столь лично полезное, столь очевидно верное в жизненных деталях (насколько они себе это представляют), – это всего лишь отражение сцены из прошлого или давным-давно удовлетворенного желания, и что оно не имеет никакой реальной субстанции или цели помимо тех, которые сообщены ему ментальностью самого наблюдателя. Если бы редкость видения, тайну его происхождения, психическое упоение наблюдателя можно было объяснить или взять под контроль, такие видения имели бы не большее значение и представляли не больший интерес, чем любая мимолетная сцена, наблюдаемая из окна автомобиля. Настойчивость и бессознательный самообман низшего психика, который время от времени улавливает видения замечательной красоты и величия, далеко превосходящие все, наблюдаемое на земном плане, и явно столь же реальные, ослепляют его. И он поэтому не желает принять истину, сообщаемую ему теми, кто с уверенностью знает, о чем говорит. Блеск, отраженный его ментальностью, делает его неспособным увидеть, что он наносит невероятный ущерб делу оккультизма. Если бы он был готов учиться – и учиться единственным возможным способом, то его психические чувства могли бы быть настолько развиты, чтобы он получил возможность соотносить себя с высшими порядками жизни. Он мог бы тогда, к вящему своему удовлетворению, доказать себе истину, ныне излагаемую вам; но личное желание самоудовлетворения почти неизменно лишает такого психика способности к самоанализу. Благоговение и изумление тех из его последователей, которые не обладают способностью воспринимать такие видения, пробуждают в нем дух самодостаточности и эгоцентрической гордыни. Таким образом, он становится неспособен стать истинным учеником Белой Ложи, а затем превращается в физическую и ментальную развалину, если только некая великая скорбь или сильное и продолжительное страдание не уничтожат в нем эти личностные ограничения и не повергнут его вновь «к стопам Христовым», где он в истинном смирении снова обретет возможность взяться за свое психическое образование с того места, с которого начинал в первый раз.

Думаешь ли ты, что пришествие Благословенного принесет мир на Землю? Думаешь ли ты, что срок трудов твоих, твоей борьбы с ограничениями, с искушениями плоти уменьшится и что условия, достижимые ныне на плане Девачана, будут повторены на материальном плане? Если так – велико будет твое разочарование.

Ни один Аватара, ни один великий вождь своего народа никогда не приходил на Землю с оливковой ветвью в руке. Неизменно приходит он с мечом, чтобы отделять «агнцев от козлищ», отделять зло невежества от знаний и истины. Оливковая ветвь материализуется, когда меч завершит свою работу по разделению и душа, очищенная от всех помех, от своего порочного воображения, склонит голову и скажет: «Возьми меня, используй меня, попирай мен ногами, если есть в том нужда, – но только очисти меня, омой меня, приведи меня к источнику живой воды, чтобы я тоже могла дать жизнь тем, кто последует за мною».

В грядущие дни то, ради чего вы трудитесь ныне, придет к вам, будь то мирские вещи или вещи духа. Улучшенные условия могут дать и дадут вам улучшенные возможности, но эти возможности – принадлежность будущего. Ваши же нынешние возможности, улучшенные или упущенные, принесут вам мир и честь – или битву и бесчестье в грядущие дни. Те же самые демоны жадности, зависти, ненависти и отчаяния, которые столь яростно преследуют вас сейчас, будут ожидать приближения ваших шагов, когда вы пройдете сквозь врата жизненного завершения в Девачане, чтобы умереть для жизни на физическом плане.

Пришествие Аватары всегда является сигналом для более тяжкой битвы, чем предшествовала ей. Но благодаря жертвам, которые Он приносит ради вас в своем великом самоотречении, оружие, которое предстоит использовать в этой войне, обладает вдесятеро более великой силой и надежностью, и ваша энергия и сила будут умножены энергией и силой Его великого предназначения. Ваша личная ответственность за поражение не уменьшится, но к этой ответственности прибавится мудрость, обретенная благодаря вашему вкладу в Его победы. Цель ваших чаяний может казаться вам по-прежнему далекой, всё возрастая в силе и величии до масштабов универсальной цели, но вы уже не потеряете ее из виду.

Не посыпайте главы своей прахом земным, ибо армии тьмы попрут вас пятой своею. Идите вперед с верой, и – узрите! – сомкнутые ряды Воинства Света окружат вас, и вместе вы одержите победу в эпохальной битве. Христос поведет вас – Он, кто держит сердца людские в руце своей и не даст им погибнуть.

Посылая группу представителей в Буффало, штат Нью-Йорк, в 1899 году по просьбе первого съезда прогрессистов, я говорил ее членам, что существует абсолютная необходимость в создании сознательного проводника для передачи токов психической энергии со стороны Учителей, чтобы другие делегаты съезда получили требуемый импульс от Великой Белой Ложи.

В результате этого указания такой сознательный проводник был создан. Собравшиеся на этот съезд мужчины и женщины, которые были в восприимчивом состоянии, получили в тот момент импульс, который вел к высшим свершениям, более сильному устремлению и рвению к целям, очерченным на съезде. Этот импульс помог верным хранить высшие идеалы в течение всех минувших с тех пор лет. Немногие из них знают, кому или чему этим обязаны. Некоторые из тех, кто присутствовал тогда, наряду с другими, недавно подпавшими под воздействие этого импульса, входят в число наиболее видных и активных деятелей прогрессивных фракций нынешних политических партий.

Приближается время создания партии, о которой мы говорили в то время. Формирование такой партии может со временем привести к одному из двух результатов. Либо оно усилит гражданскую борьбу и последующие лишения и страдания [народа] в результате придерживания капитала теми, кто в основном контролирует его сегодня, что приведет к закрытию индустриальных центров, которые и теперь уже находятся под угрозой; либо, наоборот, правительство насильственно овладеет средствами производства и снабжения, поскольку это будет единственной альтернативой общенародному взрыву. Выкупить эти крупные промышленные производства в тот момент будет невозможно. Страх, эгоистические интересы и неверные суждения побудят владельцев заламывать за них столь заоблачные цены, что они станут невыкупаемыми, а любая широко распространившаяся попытка завладеть ими незаконными средствами вызовет такое вооруженное сопротивление со стороны правительства, что воспоследует великое кровопролитие и потеря собственности.

Образно говоря, в последнее десятилетие воды в великой реке бытия поднимаются столь быстро, что наводнение неизбежно во всех областях жизни, и от мудрости поступков немногих общественных деятелей в то время, когда оно начнется, будет зависеть, насколько широко это наводнение распространится.

Какая из прежних партий преуспеет на выборах президента – это практически не имеет значения в том, что касается каких-либо важных перемен в политике и ведении дел. Даже если прогрессивные элементы обеих преуспеют в утверждении своих кандидатов, это принесет лишь небольшую сиюминутную пользу, ибо контролирующие силы, стоящие за финансами и промышленностью, обладают существенной мощью, чтобы принудить «преклонить колена перед Ваалом» сторонников человека, таким образом получившего высшую власть.

Так всегда случалось в начале нового цикла, что какая-нибудь героическая личность, вдохновленная бескорыстным духом Христа и несгибаемой храбростью, выступала из толпы с новым лозунгом на устах, с новым знаменем и щитом. Преданность, самопожертвование и отвержение прежних уз завоевывали обладателю этих качеств способность будить спящее сознание людей и перетягивать многих из них на свою сторону, чтобы бороться за руководящие им идеалы. Во многих – слишком многих – случаях к такому вождю притягиваются из чисто личного интереса люди самого разного калибра – те, кто готовы на поступки сколь угодно презренные, чтобы обрести власть и положение. При таких обстоятельствах этот класс сикофантов, наконец, обретал контроль над государственной машиной и постепенно сталкивал забывчивые, праздные или невежественные массы обратно в ту же пропасть, из которой им чуть было не удалось вырваться.

Именно это произойдет снова, если только влияние Христа не будет возбуждено в людских сердцах с такой силой, чтобы раскрыть их интуицию навстречу грозящим опасностям, что обеспечит им путь к спасению праведными средствами. Именно эти возможности – нет, скорее, вероятности – именно эти опасности причинят наитягчайшее зло ближайшему будущему этой и других наций.

Каковы бы ни были последствия злоупотребления религиозным инстинктом для людских рас прошлых эпох, они – сущая безделица по сравнению с последствиями зла, что пали на головы людей в результате изничтожения этого инстинкта и замещения его одной из форм материализма или безбожия, что дало полную свободу человеческим страстям, таким образом разрушая как душу, так и тело.

Горстка людей, собравшихся в помещении отеля в Буффало в часы проведения упомянутого съезда, обеспечила среду для распределения некоторых из самых мощных токов силы, когда-либо высвобождавшихся на этой планете. Последствия влияния этих сил воспламеняют нацию до сих пор.

Общество, соответствующее тому, что обеспечило этот сознательный проводник в Буффало, могло бы обеспечить посредничество для распределения еще более деятельных и конструктивных энергий в настоящее время, если бы могло удержаться на таком уровне верности, стойкости и гармонии, чтобы получать и передавать необходимые токи силы от Правителя этой планеты и Мастеров Великой Белой Ложи. Тот факт, что их великое служение временно не признано миром, не имел бы никакого значения для подобного общества истинно бескорыстных душ. Знания того, что они оказали столь огромную услугу миру в критический период его истории, было бы достаточно.

Если все это так – что же можно сказать об отдельных членах группы, созданной для такой высокой духовной цели, которые, несмотря на обладание знанием о своей великой возможности трудиться в подобном обществе, растрачивают свое время на мелочные свары и эгоистичные устремления? Что сказать о тех, кто ради прибавления гроша к грошу, одного земельного участка к другому, блага к благу отказывается предоставить необходимую помощь и средства на достижение требуемой цели? Что сказать о тех, кто выбирает потакание мстительности и ненависти и метит отравленными жалами в сердца товарищей, которые стремятся, следуя особым указаниям, создать такой центр действия?

Возможно ли, чтобы члены Храма понимали беспрецедентные возможности, открывающиеся перед ними, – и в то же время не сознавали, что́ явилось бы неизбежным результатом неумения воспользоваться такой возможностью? Каждому отдельному человеку, призванному в ряды Храма, предстоит самый серьезный кризис из всех, с какими он сталкивался. И бесполезно будет восклицать «обманщик, предатель, грабитель!» в адрес кого-то из соучеников, пытаясь найти оправдание собственному отступничеству, когда человек предстанет перед трибуналом Белой Ложи, чтобы ответить за отвергнутую возможность, если он не сумеет увидеть ее и воспользоваться ею сейчас.

Члены Храма, индивидуально и сообща, будут отвечать за свою неспособность обеспечивать существование Центра Храма, являющегося инструментом для передачи энергии, от которой зависит благополучие людей, а ведь это – священный долг, который они торжественно клялись исполнить.

Я больше ни к чему вас не призываю. Причина, возможность, результаты – все это было ясно вам представлено. Час решения близится – для всех и каждого. И времени все меньше. Пожелаете ли вы встать плечом к плечу и доказать свою способность к согласным действиям, когда представится возможность для духовного, нравственного и физического обновления?

Для передачи требуемой энергии необходимо не столько большое число [верных], сколько бескорыстная преданность, единство действий и послушание указаниям. Один идеал, одна цель и неколебимая верность цели должны руководить членами центральной группы, о которой я говорю. Мы мало сможем сделать, если брат ополчится на брата. Слова «кто не со мной, тот против меня» особенно подходят к этой цели и этому времени. Единственная диссонансная нота в симфонии божественного замысла пошлет вибрацию дисгармонии в ауру мира, и она, прозвучав в этот час, будет уловлена всеми чувствительными душами, ожидающими звучания верных аккордов, чтобы присоединиться к симфонии человеческого прогресса, и отвратит многих от этой цели.

Дети мои!

Грядущие месяцы и годы принесут вам немало часов, когда из-за давления неусвоенных сил, ныне окружающих вас, жизнь будет казаться почти невыносимой; когда у вас возникнет ощущение, что вы в некотором смысле от меня отрезаны. И когда бы ни настал такой час, я хочу, чтобы вы доставали это письмо и старались осознать, что то, что я ныне говорю вам, сказано на веки вечные:

Я никогда не покину вас,

Я никогда не оставлю вас.

Если бы вы не ощущали так остро давления этих эволюционных сил, которые приведены в действие ради вашего высшего развития, можно было бы логично предположить, что они не продвигают вас в вашем восхождении так быстро, как вы могли бы двигаться. Рост сопряжен со страданием, будь то рост тела или души. Мать, которая молчаливо наблюдает за действием боли, причиненной ее ребенку ради его же собственного блага, в действительности страдает больше, чем дитя; но она не смогла бы уменьшить его страданий по этой самой причине.

Никакую боль не бывает так трудно сносить в молчании и с терпением, как ментальную муку долгих утомительных часов одиночества, неизбежно следующих за моментами просветления, которые приходят к каждому истинно устремленному. Духовная суть, ощутимая в таких моментах, является, так сказать, ароматом вкуснейшего плода, в то время как более долгие периоды одиночества характерны для процессов усвоения грубых материальных элементов такого плода, его трансмутации в кровь и ткани физического тела.

Вы должны также стараться понять, что, каковы бы ни были ваши отношения со мной или ваши справедливые требования, обращенные ко мне, мой долг призывает меня тратить много времени и труда в иных направлениях; и ни личное желание, ни чувства не являются надежным руководством при исполнении долга.

Вы исполняете свой долг перед Ложей так же точно в акте доброты и бескорыстия по отношению к какому-либо нуждающемуся члену вашей собственной семьи, как и при совершении подобного поступка в отношении одного из членов Храма.

По мере расширения экзотерической работы и возрастания спроса на время и силы тех, кто ее возглавляет, возникнет также больше возможностей для самопожертвования у каждого из вас. Кармический закон поместил вас в самую гущу борьбы. Бесполезно говорить, что вы не годитесь для работы или жертвы; вы должны стать пригодными для всего, что приведет вас к сердцу вещей и людей. Порой вы должны «всходить на высокую гору для молитвы», но бо́льшая часть вашего времени и труда должна быть потрачена, так же как время и труд Мастеров, на толпы людей в долинах – до тех пор, пока эти толпы не поднимутся вместе с нами на гору.

Духовность – это не эгоистичный аскетизм; это бескорыстное единство.

Всякий раз как вы позволяете Разрушителю убедить себя, что я вас покинул, вы бросаете тень на мою честность и способность исполнить свои обещания. Если только вы не можете доверять мне во тьме так, как доверяете при свете, ваша вера не сможет обеспечить достаточным количеством топлива великий двигатель любви, с которым вы связаны, чтобы дать вам возможность принимать и распространять влияние Ложи.

Когда вы страдаете от ментального несварения или иных последствий неусвоенной энергии, возьмитесь за какое-нибудь доброе дело ради другого человеческого существа. Это изгонит прежнюю латентную силу, нейтрализует все дурные эффекты и освободит место для новой энергии, которая стремится получить выражение и доступ к вам.

Вы часто не можете осознать эффектов устремления и бываете разочарованы его результатами. В некий момент экзальтации вы предлагаете Ложе, Богу, лучшему в себе самих все, чем вы являетесь, чем владеете, чем надеетесь стать. Вы недостаточно понимаете тот факт, что предложение ваше было принято и записано в «Книге Жизни» и что немедленно приходят в действие определенные силы, направленные на ваше испытание; и вполне возможно, что ваш ближайший друг может стать бессознательным проводником, через которого они будут работать. Когда же начнут проявляться результаты устремленных мыслей, как отмечено выше, вы очень часто будете мизантропически прятаться в свою раковину и не сумеете распознать причины, которые стоят за вашим страданием.

Я хотел бы, чтобы вы стремились понять и оценить силу, которую вы пробуждаете в устремлении и молитве, ибо, пробудив ее, вы не можете контролировать ее действие. Поэтому говорю я: будьте осторожны! Убедитесь, что вы готовы и способны вынести любые проявленные последствия – результаты любого акта посвящения.

Дети мои, уже не один семилетний цикл (в прошлом) я ожидал хотя бы единственного выражения надежды и ободрения – и выражение это ни разу не пришло ко мне, пока я не отказался от самого такого желания.

Тема нынешнего моего послания к вам достигла столь преклонного возраста, а принципы ее столь общеизвестны, что возвращение мое к ней перед классом изучающих оккультизм может показаться излишним. Однако, к вящему моему сожалению, я чувствую себя обязанным попытаться более ярко запечатлеть ее в ваших умах, дабы не совершили вы той же ошибки, что совершается многими другими, которым со временем придется оплачивать весьма значительные кармические долги в результате того, что в действительности является неповиновением универсальному закону.

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».[129] В этих словах или в других, передающих ту же мысль, заповедь эту можно обнаружить в любом своде законов, данных расе человеческих существ великой Групповой Душой этой расы; и не только саму заповедь, но и обоснование для повиновения ей, например: «…чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе ».

Не только долголетие, но и владение землей, занимаемой расой людей, в конечном счете будут зависеть от почитания и уважения, оказываемого старейшинам молодым поколениями этой расы; и то же верно, хотя и в меньшей степени, в случае семейной группы. Дети должны оказывать почитание и уважение не только своим родителям, но и пожилым людям в целом. Утрата страны, утрата большого земельного владения или даже утрата маленького домика с легкостью может оказаться кармическим последствием неповиновения данному закону; но гораздо большее значение имеет утрата возможностей обретения мудрости и знания, которые медленно собирали в трудах и скорби всю долгую жизнь их предки; утрата как результат презрения к использованным предками методам или средствам, примененным для достижения материального успеха.

Не проходит ни дня, чтобы на этой печальной темной звезде [Земле] не происходили бесчисленные трагедии – трагедии, несущие с собой смерть, разрушение, вопли и стоны. Большинство таких трагедий эфемерны: худшие их последствия могут исчезнуть за одну ночь, и утреннее солнце осветит лишь незначительные следы ночных мучений. Но есть одна трагедия, которая постигает каждого мужчину и каждую женщину, миновавших срединную отметку жизни, – трагедия, которая не изгладится полностью до тех пор, пока ангел смерти не совершит свою работу для индивидуальной души. Это безмолвная трагедия, не замечаемая в тот момент, когда она происходит, даже ближайшими людьми, которые не могут узреть ледяную руку страха, сжимающую сердце одновременно с осознанием того, что отныне и до освобождения через смерть душа обречена на постоянное мучительное распятие. Душа не сознает время как фактор своего развития. Пока тело теряет свою способность к сопротивлению, свою силу и мужество, душа не сворачивает с пути развития; и в обычных случаях души людей нынешней эпохи достигают момента, когда только действительно сто́ящие вещи имеют для них особую привлекательность. Тело больше не отзывается на призывы души с той же готовностью, на которую было способно прежде; с течением лет оно требует все больше заботы день ото дня – заботы, слишком часто проявляемой другими через силу, небрежно, только из чувства долга или жалости.

Видя небрежение или безразличие со стороны других, его объект часто бывает вынужден признать тот факт, что подобные испытания являются прямым результатом его собственного жестокого или невнимательного отношения к старикам предыдущего поколения на глазах его собственных детей или подопечных. Гибкие умы детей усвоили впечатления, которые будут неизбежно перенесены ими в будущую жизнь. Небрежное упоминание о недостатках и слабостях старших, нескрываемая скука при повторении рассказов о каком-то прошлом переживании, облегчение при кончине престарелого подопечного – все это готовит ум ребенка к такому же образу действия в последующие годы.

Молодые поколения с нетерпением ждут обновленного мира – мира, в котором ограничения нынешней эпохи перестанут существовать; и от людей среднего возраста и стариков этой эпохи будет целиком и полностью зависеть, насколько оправдаются эти ожидания. Ибо, если не заставить молодые поколения собрать плоды опыта своих старших, они попадут в те же тиски невежества и неопытности, которые тормозили гуманистов прошлого.

Каждый опыт, через который проходит человеческая душа, может стать открытой дверью к безопасности или счастью для какой-либо иной души, если последняя наберется терпения, чтобы поискать ключ, открывающий эту дверь. И если вы, члены старшего поколения, не станете настойчиво запечатлевать фундаментальные законы развития в умах своих детей, то кармическое воздаяние за ваше небрежение или безразличие тяжко обрушится на вас в грядущие годы.

Вы ждете, чтобы я просветил вас в отношении более утонченных или оккультных тайн, которые, как вы надеетесь, поведут вас к высотам, коих вы взыскуете, – и разочаровываетесь, когда я излагаю сущность какого-нибудь старого как мир учения, касающегося фундаментального закона. Однако именно от вашего знания принципов, лежащих в основе таких законов, и повиновения им зависит возможность следующих поколений, равно как и ваша, получить бо́льшую пользу от высших учений – по той причине, что вы повысите вибрации мозговых центров, необходимые для практического применения таким образом полученного знания. Разочарование из-за недостаточного продвижения в развитии способности использовать более тонкие силы природы происходит из вашего пренебрежения этими же фундаментальными законами в прошлом. Например, само слово «повиновение» вызывает протест в умах тех, кто впитал дух бунта против авторитетов, ныне бушующий в мире; и пока дух этот не будет сокрушен конечными следствиями неповиновения в жизни ученика Тайноведения, он не станет повиноваться этим законам, на которых покоится возможность развития мозговых центров, о коих я говорил.

Я вряд ли могу сказать вам нечто более важное, чем то, что сказал сейчас. В грядущие дни у вас будут веские основания припомнить мои слова.

С нежным приветствием, остаюсь

Ваш Отец.

Как единицы молекулярной субстанции, которые должны объединяться и формировать клетки физического тела, притягиваются к эмбриональному сердечному центру того, что впоследствии станет вначале плодом, затем развившимся ребенком и, наконец, взрослым мужчиной или женщиной, так и души являются элементами, из которых формируется проводник Бога – солнце, – пока они развиваются в течение долгих веков. Эти души или отдельные единицы притягиваются к сердечному центру Великой Души – это может быть планетарный правитель, великая Групповая Душа – и приступают к формированию того, что можно назвать проводником выражения, духовным телом, которое органам чувств человека может казаться звездой или солнцем.

Законы притяжения и сцепления, которые притягивают и связывают между собою всю субстанцию в определенные формы, естественным образом притягивают все души друг к другу. Их желания, мысли и поступки в целом находятся на одном плане выражения; и именно эта универсальная истина притяжения и сцепления, обычно понимаемая в корне неверно, дала толчок к образованию теории о родственных душах. Будь то чисто мужская, чисто женская или состоящая из обоих полов группа, или даже группа из одного мужчины и одной женщины, она образуется в результате действия универсального закона притяжения, стягивающего вместе единицы Великой Групповой Души для определенной цели. Естественно, бывают примеры, когда мужчина и женщина сознают действие этого закона и как единицы такой [парной] группы, о которой я говорил, неоднократно перерождаются в ней, и полупробужденные воспоминания случаев из прошлых жизней склонны укреплять узы между ними. Но тот факт, что они являются единицами одной группы, не означает, что они обязательно снова реинкарнируют в том же окружении. Они могут даже переродиться на разных планетах – и в действительности это более распространенный случай.

Необходимо понимать, что такие отношения не имеют связи с чувствами. Между членами одной групповой души может даже существовать сильная вражда на физическом плане; а что касается взаимного узнавания на физическом плане, то это почти невозможно, ибо в таком процессе должны участвовать чувства физического тела, а они бесполезны в распознавании вещей внутренних.

Негативный, или низший, аспект закона притяжения, обыкновенно называемый половым влечением, является силой, которая сводит вместе два противоположных пола; и самый факт того, что отношения между полами, даже в браке, в большинстве случаев живут столь недолго, доказывает, что такие отношения идут не от души, а от тела с его инстинктом поиска пары для воспроизводства своего рода – точно так же, как в случае всех меньших форм животной и растительной жизни.

Если бы мужчины и женщины признали это инстинктивное притяжение и отказались от своих ложных представлений о родственных душах, тогда была бы какая-то надежда на открытие истины; но пока половые инстинкты считаются постыдными, а ложный идеал родственных душ возносится на пьедестал духовности, они не примут этой истины из чьих бы то ни было уст.

Из многих тысяч очень немногие сознают, что у них есть душа – или, скорее, что они являются душами. И как же тогда ожидать от них, чтобы они узнали душу в другом человеке и установили с нею физические связи?

В случае большей части представителей человеческого рода тот факт, что кто-то им сказал или они где-то прочли, что обладают душою, которую предстоит потерять или спасти, – это все, что они знают или предположительно должны знать об индивидуальных душах.

Чтобы полностью сознавать индивидуальную душу, перерождающееся Эго должно развить высший порядок мышления по сравнению с тем, которым обладает средний человек, и провести корреляцию между этим мышлением и проводником, или формой души, в котором это мышление действует.

Как человек видит и осознает свое лицо и фигуру в зеркале, так и низшее «я» человека осознает свою душу, когда в состоянии сосредоточенности исследует запутанные коридоры собственной природы и находит ответы на свои вопросы. Эти ответы не имеют ничего общего с ответами, которые приходят в результате расспросов низшего разума, где страсть и желание соприкосновения, полового влечения правят бал, равно как и все прочие качества, которые в какой-либо форме взывают к органам чувств.

Бог сказал! но не теми словами, которые мог бы использовать смертный, дабы облечь свои мысли.

По всей тверди [небесной], выраженные в живом, обжигающем, дрожащем свете такой слепящей белизны, какой никогда не видывали людские взоры, проявились Божественные словеса.

До черноты оказался бы обожжен человеческий глаз, едва открывшись этому свету, этой несравненной силе, что зрит в бурлящих волнах бездны, где залегла тьма, инертная, лишенная жизни и движущей силы.

«Да будет свет!» Так пронеслась мысль Бога и с громом, подобным звуку могучей трубы, пробуждая земли, моря и небеса от векового сна, разорвала тьму, словно вспышка молнии. И вышли вперед Эоны прошлого – ангелы Пламени, – дабы исполнить Его волю.

И Тот, кто стоит прямо и недвижно в круге славы сей, так облекает душу свою жизнью вечной.

Но, зная грядущее, Бог Всемогущий вдохнул дыхание разумной жизни в каждую из множества человеческих душ, рожденных от этого света, которые поднялись до самого Престола необоримой мощи. Обуянные гордыней, поднялись эти души и, представ пред Богом, дерзнули требовать от Создателя своего, чтобы тот взял назад жизнь, им дарованную. «Мы подобны Тебе, – сказали они, – созданы из Твоей субстанции и ни в чем не меньше Тебя, а сей Трон твой ограничивает наши желания и нашу волю».

И тогда сказал их Бог: «В гордыне твоей, в дерзости твоей ты, даже ты, наималейший из братьев твоих, похваляешься пред лицем Моим, и ныне говорю тебе – на тебе и именно на тебе исполнятся слова Мои. Средь всех солнц и планет, что создашь ты из сего одеяния Моего, из коего ты вышел, станешь блуждать ты, более одинокий, чем любое другое творение, и станешь бросаться в море жизни в форме, пока всякая душа из этого сонма не достигнет Моей высоты бытия посредством самоуничижения. Да не узришь ты более Моего лика, пока не придешь, глубоко скорбя по делам рук своих, обратно к стопам Моим».

Как сворачивается свиток, так свернулась волна тьмы меж морем душ и ликом Божиим, и сумерках, освещенных движением ангельских крыл, долго размышляли они над Божиим речением.

И пришла к ним Мудрость и сказала: «Примите меня в сердце ваше, и я поведу вас обратно до врат дома Отца вашего; но вам, и только вам придется открыть внутреннюю дверь, если желаете вы достичь своей цели».

И пала пелена неведения меж Разумом бессмертным и его теневым образом, и человек-странник начал свой путь.

Годы скользят мимо, уходит день за днем, унося хроники всех сознательных жизней в вечность и неизгладимо запечатлевая их на все расширяющемся экране будущности. Для человечества в целом это отнюдь не пустяк. И еще серьезнее этот вопрос стоит для вас, которым столько дано и с которых поэтому закон равновесия многое взыщет в ответ.

Если останется воспоминание всего об одном поступке из несметного их числа – единственная картина, которую вы создали и повесили в своей индивидуальной картинной галерее за близящийся ныне к концу год, – если один-единственный поступок стоит наособицу в вашем сознании, то этот поступок даст вам ключ к загадке вашей жизни и ответ на вопросы, которые я ныне прошу вас поставить справедливо и точно перед самими собой.

Достигли ли вы сколько-нибудь существенных успехов в воспитании своего характера за прошедший год? Сделали ли вы восходящий или нисходящий шаг по горе достижений, по которой начали подниматься в момент принятия вас в ученики Посвященных Великой Белой Ложи?

Это вопросы, на которые вы должны ответить; загадка, которую вы должны разрешить посредством ключа, данного вам мною. Желание, решимость и мотив поступка, который создал вышеупомянутую картину; метод и средства достижения; применение, которое вы нашли завершенной картине, – все это части головоломки, которые вы должны сложить вместе, если хотите ответить на мои вопросы верно. А это – чрезвычайно серьезные вопросы ко всем вам, предпринявшим поиски Святого Грааля – освобождения ваших душ от уз материи.

Хроника ваших деяний в их совершенной последовательности тщательно запечатлевалась Повелителями Кармы, которые следили за тем, чтобы память сохранила окончательный результат наиболее существенного поступка каждого цикла на экране вашего сознания настолько живо, чтобы его было невозможно забыть или отбросить. Поэтому они увековечили неизгладимо в вашем сознании наиважнейший, сопряженный с наиболее далекоидущими последствиями поступок ныне близящегося к концу года вместе с его результатами и их кульминацией.

Конечное исполнение желания, стоящего за поступком, или неудача в его исполнении, методы и средства, использованные для исполнения желания, – все это укажет на меру развития каждого из семи важнейших жизненных принципов в вашей индивидуальной ауре, принципов, которые способствуют складыванию характера, – или меру неудачи в развитии любого из этих принципов. Таким образом, будет определен статус роста или дегенерации любого ученика в течение этого годичного цикла, ибо этот единственный поступок не обособлен от других. Он есть сумма и субстанция всех поступков, которые предшествовали ему в течение множества жизней Эго…

Мы, ваши наставники и Мастера, делали все, что могли, словом и делом, в течение прошлых лет, чтобы запечатлеть в ваших умах важность нынешней эпохи и современной человеческой расы, вашей связи с ними и ответственности перед ними. Если вы позволили ненависти, зависти, безразличию, лени или любому из этого рода демонов ослепить вас и таким образом сделать неспособными различить ваше истинное положение в своей линии жизни – положение, установленное такими поступками как те, о которых я говорил, вы также будете неспособны даже различить те высоты, коих не достигли и на которые без вашего ведома взошли другие.

Низшее «я» обладает собственным методом самогипноза, посредством которого способно осуществлять поистине феноменальный самообман. Завышенная самооценка бесследно выжигает каждую деталь фигуры, часть которой она составляет, за исключением тех, что служат ее тщеславию или мирским интересам. Как следствие, она лишает себя помощи, которую в противном случае могла бы получить, чтобы достичь высоты, намного превышающей ее нынешнее воображение.

Что я некогда говорил, то повторю вновь. Сравнительно говоря, не имеет значения, кем вы были или что делали до того, как дали первую клятву своему Высшему «Я» и Стражам Пути; но бесконечной важностью для вас обладает то, что вы делали с тех пор, можете сделать сегодня или в будущем году, ибо вы по собственному своему желанию помещены на бастион между сознательным злом мира и колыбелью духовного блага – Светоча Мира, ныне грядущего к нам . Если материалы, из которых сложен этот бастион, скверны и ненадежны, в нем будут пробиты бреши при первом же натиске врага.

Задумайтесь об этом, члены Храма, равнодушные, безразличные, ненадежные и ленивые! Задумайтесь об этом, члены Храма, целеустремленные, стойкие, верные и трудолюбивые – вы, стоящие с зажженным факелом в одной руке и инструментом своего служения в другой. Это имеет огромное значение и для тех, и для других.

Термин «существующие условия», как его обычно употребляют и понимают, а именно – как определенные комбинации устоявшихся обстоятельств, оказывающих особенное конкретное влияние, представляет собою соответствующее состояние сознания, достойное рассмотрения в настоящее время, где бы этот термин ни использовался.

Структурное происхождение этих слов является ключом к значению, значимости и силе, содержащихся в них; к воздействию тех [факторов], которые сложились вместе и вместе же упоминаются. Действие, импульс и мотив могут быть или благими, или дурными. Фактом, предлагаемым ныне к рассмотрению, является одушевленное, воплощенное качество или ряд качеств, вытекающих из устоявшихся условий, упоминающихся вместе и поэтому обладающих сильным воздействием на ментально-физические планы сознания, фиксировавшиеся и кристаллизовавшиеся в своей природе.

Первым законом оккультизма или ученичества является закон гибкости, повиновения Духу Высшего, ради исполнения Высшей Воли. Аксиомой для каждого, кто обладает хотя бы начальными знаниями о духовных материях, является то, что добиться исполнения этого закона невозможно при посредстве существующих условий; то есть всего, что включает в себя привычку, привязанность, прикрепленность к личным планам деятельности. Высочайший дух, универсальный принцип жизни, находит выражение, проводник для себя в вечно меняющихся, вечно развивающихся, трансмутирующих, расширяющихся, растущих силах природы и сознания.

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое [имя Вечной Юности], там Я посреди них».[130] Нынешний цикл – это в первую очередь цикл интенсивного духовного роста, трансформации, перемен. Свет и огонь Христа, индивидуальные и универсальные, бросают существующие условия, индивидуальные, национальные, организационные, расовые и прочие, в горнило перемен своей всеобъемлющей, гибкой, всепроникающей жизни и ее субстанции – любви и истины, в попытке поднять их на более высокий и широкий план жизни и сознания. Неоднократно говорилось, пока не стало самоочевидным и бессмысленным повторение этих слов, что ничто не может выстоять перед мощью этой силы, если решит преградить ей путь или каким-либо образом противостоять ей. Эта мощь возрастает ежедневно, ежечасно, с силой и быстротой, практически непостижимыми для людей, за исключением немногих, отдавших себя служению ей и повиновению, уступив ее влиянию, став едиными с нею благодаря отречению от существующих условий, сложившихся и категоричных личных мнений или отношений. Только они смогут устоять в буквальном, истинном смысле слова, когда Сын грядет во всем сиянии зенита того дня, что уж брезжит пред нами. Тогда совершится союз, алхимический брак духа, материи и сознания, который объединит тех, кто позволил себе уловить отблеск его славы. Тогда же произойдет и «развод» – отчуждение друга от друга, супруга от супруги, дитя от родителя, соседа от соседа, души от тела, разума от души – в зависимости от степени сопротивления, которое воспоследует из существующих условий настоящего, препятствующих законности и реализации этого брака, универсального, индивидуального и частного.

Высшая защита, водительство и утешение всем, кто захочет настроить свою материальную, личную природу на Свет духовной воли, найдется в почитаемой, освященной веками молитве к «Отцу, который втайне», который воздает «явно»;[131] к Седьмому принципу в тайной комнате всего бытия. Эта непрекращающаяся, объединяющая молитва столь применима сегодня: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим».[132] Прощение – это «оставляющее», уравнивающее Божественное качество, и Христос грядет, чтобы дать человеку возможность возвысить себя через прощение, данное ближнему своему.

В чистое, спокойное озеро духа, совершенное, округлое, истинное в своей окаймленной цветами красоте, должен глядеться человек. В этом источнике можно видеть, как обретает форму двойное зеркало души и разума, восьмерка одухотворенного интеллекта. Неописуемо спокойно озеро духа с цветущими берегами, уходящими в дали полей Елисейских. И равно спокойным должно быть двойное зеркало, извлеченное из него, если отражает оно истинный внутренний образ. Не отделена от озера восьмерка двойного зеркала, но равна себе самой – равенство частей целого, извлеченного из глубин природы.

Из сияющего зеркала души возникает Лебедь Жизни, грациозно плывущий по прозрачным водам, минуя узкий канал восьмерки, к темному, но чистому зеленому зеркалу разума. Второй лебедь, несколько крупнее, сопровождает первого. Они окунают головки, плавают, ныряют, наслаждаются купанием; и всякий раз, когда они погружаются, воды из зеленых становятся голубыми, одна волна за другой, и глубина и оттенок изменений соответствуют глубине погружения. Мало-помалу появляются иные птицы разных размеров, пока не собирается стая – парящая, плывущая, перемешивающая голубые воды с зелеными, пока их уже нельзя разделить, хотя каждый цвет сохраняет свою цельность в переливчатой смеси.

Так и человек должен брать пример с Птицы Жизни. Он должен возникать из вод озера собственной души, оказываясь в ментальных водах своей индивидуальности, нырять глубоко в интеллектуальные волны, доставать из глубин находки истинного опыта, посылать волны определенной длины другим, чтобы они тоже смогли найти водоем соответственно нуждам всех прочих, чтобы те собирались вокруг него, пока его воды не станут переливчатыми.

Так будут преодолены существующие условия, трансмутированы, изменены, став подобием Христа, вод жизни, в которых все смогут нежиться, рекой бессмертной, что течет от трона Господня, вечно неся помощь, целение, пользу, красоту и гармонию.

Предлагаемое письмо было передано Храму Учителем Иларионом 29 января 1899 года. Оно столь же актуально сегодня, как и в тот день, когда впервые было получено; и поскольку пришло то время, когда ему можно придать бо́льшую публичность ради блага, которое оно может принести, было дано разрешение опубликовать его на страницах The Temple Artisan . В связи с этим письмом и обращаясь к тем прежним ученикам (еще не вступившим в Храм), которые растерялись из-за кажущегося хаоса в делах и в помощь которым письмо было предназначено, этот великий Посвященный сказал: «Мы надеемся, по крайней мере – в некоторых случаях, пробудить в них чувство долга по отношению к себе самим, равно как и к человечеству в целом, ибо никто не может ни возвыситься, ни пасть в одиночку; каждый атом, принадлежащий к собственной ауре человека, равно как и других, которых карма соединила с ним, должен испытать влияние этого в той или иной мере».

Вот текст письма:

Многие из вас в последнее время думают, что в общем ходе дел в теософии и политике сложилась тенденция умалять ценность определенных истин, переданных вам нами; а также недоумевают, почему [наши] указания не могут быть более исчерпывающими, хотя я неоднократно говорил вам, что мы не можем вмешиваться в дела закона личной ответственности и развития далее определенной черты. «Всегда туда кидается дурак, где ангел не решится сделать шаг».[133] Но позволительно сказать, что после долгих годов обучения и прямой помощи, оказанной вам в усвоении плодов такого обучения, многие из вас нерадивы и небрежны в применении этих уроков к разрешению проблемы, ныне стоящей перед вами на внешнем плане манифестации. Постарайтесь понять, что Посвященному запрещено давать нечто большее, чем просто намек на то, что хорошо бы что-то сделать; и неспособность понять такие намеки и следовать им часто не дает ученику овладеть тем самым, чего он столь пламенно желает. Существующее состояние дел, сложившееся среди разных ветвей Т[еософского] о[бщества] и особенных учеников, которых мы с великим тщанием подготовили для движения Храма, является результатом небрежения или страха тех, кто потерпел неудачу в этом отношении. Разрушительная кармическая сила, ныне действующая как на Земле, так и за ее пределами, дала Ложе возможность расколоть загнивающее общество и поместить подготовленных его членов на ступень Храмовой лестницы, к которой подвели их эволюция и собственные старания. Но из-за небрежности, легкомыслия, невежества и страха тех, кто в первую очередь должны были стать вождями нового движения, использовать самую высокую волну и вовлечь в деятельность всех тех, кто подпал под их влияние, все эти планы были отсрочены. Искренние искатели, те, кого мы наблюдали и направляли, насколько могли, свернули в неверные русла из-за недостатка единственного слова помощи, которое безопасно доставило бы их к берегу. И поэтому вместо монолитного общества тружеников под прямым водительством нашим получились отдельные отколовшиеся от него элементы, каждый из которых разрабатывал собственное представление о том, что следует делать Ложе по отношению к нему, напрочь забывая о том, что без надзора Ложи за их космической эволюцией, равно как и персональным развитием, для них возможен лишь весьма ограниченный кругозор, касается ли это их собственных достижений или истинных оккультных нужд .

Бесполезно будет говорить: «Я не знал, не был уверен, что то или иное надо было сделать» – факт остается фактом: они должны были знать. Они были подготовлены, и если бы они помнили слова прежних лидеров и бескорыстным взглядом смотрели на события, происходящие в мире, то знали бы , что время пришло, и расслышали бы глас истины в обращенных к ним посланиях. Бесполезно пытаться сбросить с себя ответственность и отрицать данные указания или думать, что от действия одной воли ничего не зависит, ибо это не так. И те, кто действительно изучал силы, знают, что если два человека могли спасти Содом, то десятки подготовленных могут ныне создать все условия для манифестации, которая из-за их неверности была отложена, ибо они привели в действие великую силу нестабильности, с которой нам ныне приходится сражаться, наряду с иными враждебными силами. Поверьте мне, я говорю это не из желания раздражить вас, но лишь для того, чтобы попытаться воззвать к тем, кто принес клятву на службу Ложе, кто испытывает глубокую скорбь, услышав в свой адрес обвинение в неверности чувству долга.

Единственная великая нужда ныне – это пробуждение духа интуиции и понимания. Когда человек желает истины превыше всего, даже превыше своего предвзятого мнения о долге Ложи перед человечеством, и готов бескорыстно исследовать каждый узнаваемый факт о природе или человеке, он неизбежно ощутит внутренний душевный трепет – и в один прекрасный день лицом к лицу узрит истину и обнаружит, что сознательное соприкосновение с нею несет любовь, мир и мудрость.

«Да будете Сынами Света».[134]

Эти слова Иисуса обладают бесконечной важностью, поскольку содержат обетование бесконечных возможностей для человека.

Тайна света и тайна жизни суть одно. Современная наука принимает волновую теорию света, опирающуюся на существование гипотетического эфира, который считают видом невесомой материи, бесконечно эластичным и обладающим исключительной разреженностью, так что он не только занимает пространство между телами, небесными и иными, но также проникает в них и исполняет свои функции волнового движения внутри их частиц и между ними.

Светимость тела, как полагают, происходит от быстрого вибрационного движения молекул этого космического или светоносного эфира, распространяющегося в форме волн.

Свет Центрального Солнца расщепляется на бесчисленные лучи, проходя через великую Призму бытия.

Космическая Жизнь расщепляется на бесчисленные, кажущиеся отдельными сущности, возникая из Единого, и нисходит по лестнице Семи Миров.

Жизнь определяется как совокупность феноменов, следующих друг за другом в организованном теле в течение ограниченного времени.

Однако это определение равно применимо и к переменам, которые происходят после смерти.

Наука анализирует, расчленяет и препарирует, однако она неспособна сказать, что такое жизнь. Vis vita,[135] если это действительно сила, избегает и реторты, и скальпеля, и всех хитроумных приспособлений, изобретенных для того, чтобы вырвать у Природы ее великий секрет.

Этот секрет был хорошо известен алхимикам древности.

Проблема состоит в том, чтобы создать фрагмент протоплазмы, наделенный жизнью, некоторой собственной волей и способностью к воспроизведению себе подобных.

Белок яйца – почти чистая протоплазма, с химической точки зрения состоящая из кислорода, водорода, азота и углерода в определенных пропорциях. Искусственную протоплазму получали из белковых субстанций и масел, и результат совершал движения, имитируя жизнь. Но эти движения были обязаны своим существованием химическим причинам. При взгляде в микроскоп такое вещество, как казалось, даже имело ту же структуру, что и протоплазма, – но у него не было собственной жизни и репродуктивного принципа.

Одна из простейших известных форм жизни, которую можно найти в любой застоявшейся луже воды, представлена амебой – микроскопической сущностью, созданной из единственной клетки, имеющей в середине своей желеподобной массы крошечное ядро, которое, как принято считать, содержит элементы репродуктивной способности и наследственности этого создания. Эта единственная клетка выполняет все те функции, которые у высших организмов требуют сотрудничества множества специализированных клеток. Амеба питается: она плавает вокруг частицы воды, поглощает и усваивает все, что может, и извергает отходы из своей массы. Единственная клетка является целым пищеварительным трактом. Амеба восприимчива к раздражающим воздействиям, что указывает, что эта единственная клетка также действует как целая нервная система – и является ею. Амеба воспроизводит себя – эта единственная клетка также воплощает в себе центры репродукции.

У высших и более сложных форм жизни клетки специализированы по функциям и, как следствие, утратили способность исполнять множество ролей, возможных для одноклеточного организма, подобного амебе. Мы можем сказать, что у многоклеточного существа клетки отказались от своей синтетической функции ради того, чтобы сделать своей, так сказать, профессией какую-либо одну функцию – и выполнять ее с большей энергичностью, как это требуется высшим формам жизни. Следовательно, в этих высших формах мы находим клетки, специализированные по группам, таким как мышечные, нервные, костной ткани и т.д., причем каждая группа исполняет лишь часть работы, потребной для целого, в то время как у одноклеточного организма одна клетка должна совершать ее всю. Порой в этих группах специализированных клеток в наших телах зарождаются болезни, спровоцированные стараниями некоторых клеток выполнять функции, не свойственные той группе, к которой они принадлежат. Это, очевидно, происходит благодаря латентной памяти или некой тенденции, ставшей активной в таких клетках.

Растение способно поглощать углекислоту, воду и соли азота и обращать их в протоплазму. Человек делать этого не может, зато может употреблять в пищу растения и обращать их протоплазму в животную. Когда впоследствии человек или животное умирают, их тела распадаются на углекислоту, воду и соли азота. Растения вновь впитывают их и превращают в новую протоплазму. Таков вечный круговорот органического мира.

Возможно, когда-нибудь физическая наука сумеет выделить в лаборатории химически чистую протоплазму – но она никогда не сможет создать живую клетку, пока не примет во внимание созидательные силы природы и их соответствия в природе человека, пока не обретет волю и знание для того, чтобы разумно направлять элементальные жизни, которые и являются этими силами. Тогда исследователь сможет наделить свою лабораторную протоплазму искрой собственной жизни и воли. Когда химическая наука будет способна имитировать законы естественного роста и трансмутации элементов, непрерывно происходящих во всех органических телах, и начнет считаться с душой или внутренними силами материи, эта наука станет [снова] известна как алхимия, которая в прошлом доказывала, что все силы природы действительно или потенциально представлены в человеке.

Существует лишь одна универсальная субстанция, которая, будучи разделена на бесчисленное множество состояний и условий разнообразными сообщенными ей частотами вибрации, заставляет проявляться все разнообразные известные элементы. Эту единую субстанцию порой называют водами Великой Бездны, над которой Бог – дух жизни «носится», сообщая ей вибрации, пока фрагменты Единого не дифференцируются от массы благодаря повышенным вибрациям, и тогда потенциальное станет действительным.

Вращающиеся массы воды – водовороты, какими их можно видеть в пруду или реке, дифференцируются от окружающей их воды с помощью сообщенной им энергии. Они имеют собственное движение и, в некотором роде, являются определенной сущностью той же природы, что и вода, существующей в воде, но отделенной от нее. Мы могли бы рассматривать вращающуюся в водовороте массу как клетку, однородную по структуре и одушевленную энергией, которая вызвала ее к жизни и отличила от окружающей массы того же рода. Для водных обитателей вращающаяся масса представляла бы собой феномен – нечто, обладающее характерными только для нее свойствами и эффектами. Усильте изначально сообщенное массе движение в очень высокой степени – и водный обитатель вскоре решит, что вращающаяся масса совершенно отлична по природе от окружающего ее вещества – как человек, к примеру, воспринимает облако, дерево, камень или иной объект.

Естественным выводом из вышесказанного будет, что все сущее – органическое и неорганическое: созвездия, солнечные системы, солнца, планеты, человек, животное, амеба или молекула – суть всего лишь дифференцированные вихри в однородной субстанции Океана жизни или света. Это «хранилище всей субстанции, всей материи в состоянии атомного разделения, где звук является энергией или силой сцепления, которая удерживает любую индивидуализированную форму этой субстанции в проявленном состоянии в течение любого определенного количества времени». В феноменальном мире эти формы обладают различными качествами, но в своей истинной внутренней природе они суть Единое.

В единстве этой внутренней природы заключается общее подобие, качество или свет целого. Этот свет есть Христос – причина всякого света, ментального, физического или духовного, – которого мы различаем и осознаем, когда перестаем отождествлять свое сознание с внешними свойствами и эффектами вещей. Тогда мы можем полностью осознать свою жизнь – братство – и воистину стать «Сынами Света».

«Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме».[136]

Вопрос : Пожалуйста, объясните символизм тетрады.

Ответ: Тетрада – это первый из пяти правильных многогранников – или шести, если считать также и сферу. Это геометрически правильная пирамида с четырьмя вершинами, четырьмя гранями, представляющими собой равносторонние треугольники, и шестью ребрами. Если вы возьмете шесть одинаковых палочек длиной в несколько дюймов, то сможете легко закрепить их вместе, чтобы образовать эту пирамиду. Это наилучший способ для изучения природы тетрады. Тетрада – древний оккультный символ, который всегда высоко ценился, особенно в герметической и пифагорейской традициях, как наиболее совершенное выражение числа четыре, или «три в одном» – идеального квадрата.

Четыре – это в некотором смысле совершенное число, содержащее декаду или десятку, ибо сумма последовательности 1, 2, 3, 4 равна 10, каковое алгебраическое выражение является основанием тайных циклов в астрономии. Следующий стих Пифагора хорошо выражает значение тетрады:

« Монада – священный источник числа;

Она эманирует и содержит силы,

Пылающие в Тетраде , Матери Всего,

Что творит все сущее и содержит в своем лоне

Бессмертную Декаду , почитаемую повсеместно».

Вопрос : Является ли Христос божественным целым в человеке?

Ответ: Воистину, «Христос является божественным целым в человеке». Атман, Буддхи, Манас зовутся «Божественной триадой». Атман, синтез всего сущего, содержит в себе все, что предназначено к манифестации через Мать, принцип Буддхи, и проявляется в манифестации как Манас – Сын. Слово «Буддхи» означает различительный принцип. «Манас» символизирует мыслителя, принцип классификации и систематизации. Этот мыслитель смотрит в обе стороны: на план души, собирая, классифицируя и систематизируя истину, и на план внешности – отражений истинного плана души; а также обладает способностью к классификации и систематизации и на этом плане теней. То, что зовется естественной наукой, принадлежит к этому царству отражений или теней, и люди ныне почти заблудились в тумане и тьме, видя, как Платоновы «пещерные жители», лишь тени на стене материальности и принимая их за реальность. Реальность же – это гармония, а не диссонанс.

Рождение на физическом плане – всего лишь символ. Человек не рождается, пока Христос не проявит Себя в нем сознательно как Сын Божий, единый со всей манифестацией Единой Жизни. Пока человек почитает себя чем-то отдельным от своих братьев и от всей жизни, он все еще созревает и является нерожденным в том, что касается сознательного индивидуального бессмертия. Через принцип Буддхи или различения Манас возвращается к Атману в сознательном единении.

Вопрос : Когда электрический ток проходит через проводник, движется ли он по поверхности проводника – или проницает его? Ответ : В соответствии с выводами современной науки постоянный электрический ток проницает весь проводник целиком, но переменный ток образует как бы «кожу» на его поверхности. Эта «кожа» тем тоньше, чем чаще периоды колебаний. Можно посмотреть на это и с другой точки зрения. Если само электричество является быстрым движением атомов эфира, так же как физическая субстанция состоит из молекул, вибрирующих с меньшей частотой, это движение вызовет синхронные вибрации в случае постоянного или «медленного» переменного тока, и этот синхронизм покажет себя как «тепло», но будет уменьшаться по мере ускорения вибраций.

Вопрос : Как действуют анестетики?

Ответ: Существует множество видов анестетиков. Некоторые из них в форме растворов различной степени мощности применяются непосредственно к тканям тела, когда желательна анестезия. Растворы кокаина и подобных ему веществ широко используются для этой цели и дают желаемый результат, временно парализуя чувствительные нервные волокна конкретной части или ткани тела. Чувственные импульсы, идущие к чувствительному центру мозга и далее к основанию астрального «я», таким образом, на время подавляются, и болезненные ощущения прекращаются. Состояние общей анестезии – дело несколько иное. Эфир и хлороформ чаще всего используются для создания такого состояния. Их испарения вдыхаются, усваиваются телесным кровотоком через посредство легких и таким образом разносятся по всем частям тела, вступая в контакт с каждым нервным центром всей системы. Хлороформ получают благодаря воздействию хлора на спирт; эфир – воздействием на спирт серной кислоты. Если применить химические термины, то эфир – это гидрат этила, основного радикала спирта. Этот радикал играет важную роль в устройстве вселенной, ибо является сохраняющей таттвой или принципом природы; и если бы не он, ни одна органическая или неорганическая форма не могла бы сохраняться сколько-нибудь долгое время. Он также является седьмым или высшим подразделением материи и стоит всего на одну ступень ниже астральной субстанции. Можно сказать, что это дверной проем, соединяющий физический и астральный планы.

Когда избыток этой силы вливается в тело посредством эфира или хлороформа, тело, так сказать, на некоторое время астрализуется – то есть сознание тела переносится на астральный план и удерживается там. Астральное тело на некоторое время теряет контакты с физическими центрами – и, как следствие, способность ощущать вибрации физического тела. В белой горячке, в которую впадает пьяница, сознание переносится на астральный план примерно таким же способом под воздействием алкоголя. Однако пьяница обычно посещает низший астральный план, где существуют только неприятные и ужасные формы. В некоторых случаях пьяница может увидеть символические образы вырождения, присутствующего в его собственном аурическом теле.

Астральное тело – дитя физического и связано с ним уровнем субстанции, точно соответствующей пуповине, которая соединяет мать и ребенка и через которую поступает жизненная сила, что питает тело. Таким образом, астральное тело – проводник жизненной силы – не может сильно удаляться от физического. Оно может «выходить» из физического на небольшое расстояние – или, скорее, это физическое тело может выйти из астрального на некоторое время. То же относится и к Кама-рупе.[137] Это «тело желаний», являющееся определенной сущностью на пути к высшим состояниям, как и все сущности. Физическое тело тоже в некотором смысле – дитя тела желаний. Астральное и кама-рупическое тела тесно связаны, и ни одно из них не может сильно удаляться от физического проводника до его смерти, которая в действительности означает их разделение.

«Мы – гости Бога в Храме Бесконечности».

Люди – братья, а не дикие звери, учат нас Мастера. Обычная учтивость по отношению к хозяину дома, который пригласил нас к великому пиру сознательной жизни – вкушать от Его субстанции и пить от Его жизни – должна была бы сделать нас мягкими, дружелюбными и по-братски настроенными друг к другу, даже если бы для этого не существовало более веских причин.

Молекула, человек и ангел с внешней точки зрения имеют свои сравнительные ограничения. Однако в их внутренней жизни или сущности таятся безмерные возможности: они на самом деле едины с бесконечным. Смутное осознание этого просачивается в низший разум большинства людей и идентифицируется с ним. Именно это сознание часто побуждает мозговой разум попытаться охватить бесконечность – чего он сделать не способен. В иных случаях, когда разум недостаточно гибок и подвижен, это есть результат эгоцентризма, нетерпимого критицизма и упрямства в том, что истинной может быть только одна точка зрения, а все прочие – ложные. В этих случаях личное сознание поглощено каким-то одним ментальным цветом и преувеличенно ярится, когда в него проникают немногие вышеупомянутые слабые лучи космического сознания. При таких обстоятельствах разум идентифицируется с всего одним цветом спектра – одним аспектом любой истины – и яростно восстает против идеи о том, что существуют и другие цвета. Фанатизм, нетерпимость, небратское поведение проявляются в результате такой ментальной неспособности жить в более чем одном луче жизни.

«При завершении последнего цикла и начале нового многие Мастера, которые во всю силу трудились при полной поддержке Ложи, дабы снова послать в мир давно забытые и пренебрегаемые истины о человеке, его пришествии и судьбе (что можно удовлетворительно совершить лишь в последнюю четверть каждого столетия), вернутся к своим тайным обителям. В течение первой четверти следующего столетия эти истины станут жизненными факторами в бытии людей и наций, таким образом готовя род человеческий к пришествию нового Аватары».

За последнюю четверть века было излито больше истин и силы, чем человечество сможет усвоить за грядущую четверть. Высшие Мастера удалятся во внутренние сферы (планы) на 75 лет, после чего вновь явятся и изольют свою духовную силу и любовь в ауру или Атма-сферу Земли, таким образом повышая ее вибрацию. Некоторые Мастера, имеющие специальные задачи, должны оставаться с миром, пока не будет завершена их работа в согласии с кармическим и эволюционным законом. Когда же они удалятся, то должны будут забрать с собой тех, кто принадлежит к ним – кто является частью их жизненной сущности. Это ночь для Мастеров, когда они работают с внешними царствами материи.

С пришествием нового цикла великая Сущность или форма эволюционной энергии, которая работает с каждой планетой системы по очереди, входит в орбиту Земли. Эта форма принадлежит к Зеленому Лучу и грядет с целью поднять низший Манас или разум рода человеческого на более высокий уровень вибрации, чтобы он смог принять и осознать оккультные истины, столь щедро изливавшиеся в течение последнего столетия. Сказано: «Великие сущностные силы последнего века в соединении с силами века ныне начавшегося уже сделали многое, и сделают больше для развития всех уровней материи, равно как и для создания дальнейших расовых перемен в эволюции человечества, чем было возможно в последние 500 000 лет – благодаря усилению вибрационного действия».

Ни одно открытие в XIX столетии не оказало такого значительного воздействия на гармонизацию научных и религиозных взглядов на сотворение Земли, как открытие живого кристалла фон Шроном. Это открытие предоставило недостающее звено между животным и растительным царствами. Немецкий ученый ясно доказывает то, во что легко поверит любой, – что сила, участвующая в кристаллизации, равно как и в росте птичьих перьев или луговых цветов, есть сила жизни. Живые кристаллы образуют все бациллы, однако первыми из обнаруженных были живые двойные пирамиды бациллы азиатской холеры.

Этот процесс под микроскопом выглядит так: вначале можно видеть прозрачную жидкость. Затем в ней образуется туманный, медленно сгущающийся феномен в форме цветочных лепестков, который мы называем «ледяными цветами». Затем появляется прямой угол, за которым следует еще один, диагонально противоположный [первому]. Затем появляются другие – и вот, словно по волшебству, пред глазами появляется куб. Это куб живой белковой материи, бесцветный, бесструктурный и совершенно однородный. В момент своего рождения он самопроизвольно и очень быстро начинает становиться минеральным кристаллом. По мере того как он преображается в минеральную материю, возникают гранулярные, молекулярные и атомные изменения. Начинаются два вида волнового движения, одно продольное, а другое спиралевидное. Продольные волны как бы охватывают материю одного вида и удаляют ее из кристалла, оставляя материю, которую мы зовем «минеральной». Эти два вида движения придают кристаллу форму. Значение всего этого очевидно, если мы вспомним о том, что Земля со всеми ее горами, скалами и пр. почти полностью состоит из кристаллов.

Бациллы, бактерии и микробы – это просто дифференцированные формы астральной материи, одушевленные праной или жизнью. Доктор фон Шрон говорит: «Мои исследования в области первичного происхождения кристаллов, их живого, а затем минерального состояния убедили меня, что существует лишь одна сила, воздействующая на материю во всех ее аспектах – сила, которую мы зовем жизнью. Я был вынужден поверить, исходя из того, как жизненная сила придает форму кристаллу, и сопутствующих этому феноменов, что все прочие силы – тепло, свет, электричество, сцепление – являются всего лишь различными проявлениями жизненной силы».

Это одна из фундаментальных истин оккультной философии, знакомая изучающим оккультизм уже многие века. Современная наука подтвердит и многие иные оккультные истины.

Вопрос : Может ли количество углекислоты в воздухе значительно влиять на его температуру и можно ли объяснить ледниковые периоды на Земле через значительные изменения в содержании углекислого газа в атмосфере?

Ответ: Лучи энергии, исходящие от Солнца, не являются ни горячими, ни холодными, пока не столкнутся в пространстве с каким-либо шаром материи, подобным Земле, или его атмосферой, после чего эти лучи создают тепло в результате магнитного и электрического взаимодействия с ними. Земной шар является отрицательным полюсом по отношению к шару Солнца. Взаимодействие между Землей и Солнцем значительно повлияло бы на увеличение или уменьшение содержания любого газа в атмосфере, окружающей любое из этих тел, так же как прибавление или уменьшение химического раствора в батарее изменило бы ее действие соответственно природе жидкости и возбуждаемых химических реакций. Вне атмосферы Земли то, что мы можем назвать физическим телом Солнца, выглядело бы просто как нечто подобное черной дыре в небе. В действительности же это шар колоссальной энергии или вихрь сил невообразимо высокой вибрации.

Вопрос : На каком плане ныне рождаются монады Седьмой расы? Ответ: Монады Седьмой расы ныне являются индивидуализированными центрами сознания на высшем астральном плане. Рождение душ происходит в высшей точке высшего астрала. На реальном плане души рождений не происходит. Когда пробьет их час, монады высшего астрала родятся в низший астрал, а затем – на физический план. Сказано, что высший астрал – это план мудрости, а следовательно – порядка.

Вопрос : Одинаково ли группируются атомы и молекулы однородного тела во всем таком теле? Ответ: Мы сможем найти в природе практическую живую иллюстрацию любой истине, которую желаем знать, если будем достаточно проницательны, чтобы обнаружить ее. Так и в этом вопросе: если бы вы увидели атомы и молекулы, составляющие кусок железа, то нашли бы ответ на свой вопрос. Но вы не можете их увидеть, поскольку пока не развили достаточно чувствительные органы зрения. Но если вы вспомните, что Вселенная построена на законах чисел, пропорции и гармонии, то сможете обратиться за ответом к небесам, если взглянете на жизнь достаточно широко. Вселенная как целое является «однородным телом», а составляющими ее «атомами» являются солнца; молекулами – низшей частотой вибрации субстанции – планеты, астероиды и т.д. Эта аналогия точна, поскольку одни и те же законы управляют бесконечно малым и бесконечно большим. Так что просто взгляните на группировки солнц и небесных тел в пространстве – и получите ответ на свой вопрос. Что наверху, то и внизу, что внутри, то и вовне. Атом находится на высшем плане – пребывает в состоянии более быстрой вибрации – по сравнению с молекулой. Молекула просто более материальна. Материя есть всего лишь остановленное движение, и, если движение масс любой субстанции заставить вибрировать с достаточной частотой, она снова превратится в движение и исчезнет как таковая, став силой или чистым движением.

Город – это сплетение связанных между собою жизней, сфера энергии, где порождаются и возбуждаются токи силы, воздействующие на мир к добру или к худу в соответствии с желаниями и волей человека, оживляющего или загрязняющего воды чистой жизни, непрестанно изливающиеся из внутренних сфер.

Пчелиный улей является природным символом совершенного правления, муниципального или национального. Одушевленная общим интересом, общей целью и идеалом, социальная жизнь пчел предоставляет чудесный предметный урок рабочей модели совершенного правления, где жизнь каждого посвящена всем и все живут друг ради друга. Это истинное братство.

Ни один город не мог бы существовать на внешних планах, если бы не обладал внутренней и душевной жизнью, которая отличает его от других. Эта внутренняя жизнь, ищущая внешнего выражения, создает сообщества с общими интересами – строит города на поверхности Земли, объективирует звезды и планеты в космическом пространстве и изъясняется на символическом языке природы, растя маргаритки на склонах гор.

Пространство наполнено мириадами звезд и планет, пока еще невидимых для человеческого ока, поскольку эти звездные жизни еще не собрали для внешнего выражения принадлежащую им материю. Когда планетарная душа наберет достаточную силу, она вытягивает из космической матрицы мира – из великих астероидных и кометных поясов, кладбища мертвых, разрушенных миров и месторождения новых – строительный материал, материю, которая принадлежит ей по иерархическому и кармическому праву. Это создает вокруг воплощающейся планеты вначале тонкую пленку, а по мере притяжения более плотной материи планета рождается на полях космического пространства как видимый шар. Таким образом к космической семье или солнечной системе прибавляется новый член.

Так же рождается и город. Общие цели и интересы – потенциальные внутренние силы – сплачивают между собой его жителей; далее привлекаются или создаются материальные условия – и рождается город – определенная сущность.

Сродственные или кармические связи, образовавшиеся в предыдущих жизнях, – стальные цепи, выкованные любовью и ненавистью, – сводят вместе мужчин и женщин век за веком, жизнь за жизнью, пока порожденные силы не уравновесятся, а их жизни не настроятся на космические цели и природные законы. В лаборатории жизни – в плавильном тигле времени, причин и следствий – великий Алхимик-Природа трансмутирует человеческие слабости одной эпохи в сильные стороны другой, желание сделать нечто – в способность совершить деяние. Устремления одной жизни вытаскивают непреодолимым притяжением из вселенского хранилища душу формы и, облеченные живой энергией, становятся силами в следующем жизненном цикле.

Что верно для индивидуальности, то верно для наций и рас. Устремление к идеалу в жизни города или нации должно иногда выражаться в воплощенной силе, которая вызовет кристаллизацию верных внешних условий.

Город Новый Иерусалим, город, который «лежит четвероугольником»,[138] имеющий точку соприкосновения с четырьмя планами космоса, является существующим фактом во внутренних сферах. Как идеал, который когда– нибудь будет реализован, он в течение многих эпох пребывает в качестве образа в разуме Великой Ложи – Логоса. Св. Иоанн описал его в Откровении и видел его нисхождение. Он – небесный образец, и каждая идущая от сердца мысль и пылкое устремление к нему со стороны смертного притягивает этот город ближе к нему. Мастера трудятся в согласии с естественным законом, и, прежде чем этот город во всей славе его социальных и индустриальных возможностей сможет восстать на внешнем плане, он должен быть выстроен в сердцах человечества, а планы его должны утвердиться в умах, «таким образом создавая матрицу, которая будет естественным образом втянута в матрицу Ложи, и создастся соединительное звено для будущих действий».

Библейское пророчество быстро сбывается. Зверь, материальная сила золота, будет загнан в его логово, и жена – душа – облеченная солнцем (или духом) и с луной (силами) под ее пятой (властью), станет править на Земле, как и на небе. И тогда исполнится еще более раннее пророчество о том, что «семя жены будет поражать змия в голову».[139]

Независимо от того, является Америка колыбелью человеческой расы или нет, колоссальные руины древних городов, обнаруженные в Центральной Америке и Новой Мексике, предоставляют массу пищи для ума. По мнению некоторых авторитетов, они процветали во времена, предшествовавшие появлению старейших из известных городов Египта. Характер руин некогда гигантских зданий, – бо́льших, чем любой нынешний небоскреб, – обнаруженных в некоторых из этих безымянных городов, указывает на высокий уровень социальной и индустриальной жизни их обитателей.

Физические тела жителей этих древних городов давным-давно обратились во прах и иные элементы, но их индивидуальности или души, облеченные в современные одежды, по-прежнему трудятся и строят идеал внешних условий порядка и гармонии, вечно побуждаемые безошибочным инстинктом скрытой в них искры Христа.

Чем большее единство интересов соблюдается множеством душ, живущих вместе в естественных условиях в подобающим образом управляемом городе, тем больше прогресс всех и каждого. К этой цели направлена социальная эволюция, создающая все более и более совершенные строения на золе и пепле прошлых неудач.

Единство в многообразии есть закон природы, и это, как принято говорить среди обозревателей, «возвращает нас к исходной точке», а именно – к тому, что город есть сплетение или скопление жизней, осуществленное в настоящем причинами, порожденными прошлым.

Вопрос : Какова связь между практической работой ради человечества и мистицизмом?

Ответ: Стремление истинного мистицизма – ясно показать единство всего сущего, солидарность человеческой расы. В свете мистицизма обида, нанесенная одному, касается всех. Когда изучающий осознает это единство, он слышит призыв ближнего своего о помощи. Счастлив тот, кто отзывается на него и отдает лучшее, что имеет, таким образом обеспечивая нормальное и здоровое действие вновь пробужденным силам внутри него. Упрямый отказ дать законное выражение истинному желанию помочь расе приводит к тому, что «изначально чистый импульс еще более искажается, пока, наконец, все природа не извращается и деформируется, а способность праведного даяния утрачивается навсегда. Цепкий, себялюбивый эгоцентризм – результат этого, чьи силы, сокращаясь как кольца тела кобры, оставляют человека бездушной развалиной во внешнем мире – человеческим существом по форме своей, но не имеющим доли в духовном наследии человечества.

Вопрос : Что есть свет в том виде, в каком мы воспринимаем его на физическом плане? Ответ : Сказано, что каждый луч света является духовной сущностью, облеченной во внутреннее тело, которое позволяет излучать свет на духовном плане. Это физическое тело света проявляется на внешнем плане. Благодаря силе эволюции оно должно подняться на уровень духовной сущности, которая в нем обитает. Духовный свет есть сознание и любовь, а в сущности своей – Единство. В течение периода манифестации сознание есть единство в многообразии; но, как было сказано, в своей реальности, в своей сущности, оно едино. В конце концов эта великая сущность становится чистым и абсолютным светом.

Вопрос : Поможет ли гипнотизм в раскрытии внутренних чувств? Ответ: Мы можем лишь повторить предостережение, данное нам на этот счет. Позволяя управлять своей волей другим, вы позволяете им черпать из субстанции своей души. Все, что вы можете получить от любого гипнотизера, – это зрелище картин, возникающих в его собственном сознании. Вне ауры гипнотизера вы не получите вообще ничего, какими бы чистыми ни были ваши побуждения. Как неотделимый атом целого, вы должны стремиться к этому целому, а не к какой-либо его индивидуальной части.

Сознание распространяется неразрывной цепью от единого центра бытия до нижней дуги цикла проявленной жизни, а затем возвращается к центру, из которого возникло.

Как кровь здорового человека или животного циркулирует по всем частям системы, неся питание каждой клетке и освобождая ее от отработанной материи, так и великие космические токи жизни, мысли и чувства должны свободно циркулировать среди всех живых существ. Любое нарушение действия крови приводит к ухудшению здоровья той части, на которую оказано такое воздействие, и болезнь пораженного органа распространяет свое влияние на все тело.

Огромное политическое тело – общество, в котором мы живем и часть которого составляем, – ныне корчится в пароксизме боли. Непосредственной причиной этого является отсутствие внимания и сострадания со стороны интеллектуальной и денежной аристократии к среднему и так называемому необразованному классам. Токи истинной помощи затруднены, а во многих случаях их действие все равно что прекратилось. Великий космический прилив любви движется в направлении, проложенном истинным сочувствием – чувством истинной взаимозависимости и солидарности всей природы. Эгоизм во всех его формах склонен перекрывать каналы жизни, таким образом прекращая поток жизненной сущности, в которой все живет и движется и имеет свое бытие. В эволюции человечества есть линия или точка достижения, которая разделяет всю жизнь на две фазы: на одной стороне сознание, которое признает личность как высшую ценность; на другой – та часть рода людского, которая пробудилась к осознанию того, что человеческая личность эфемерна, случайна для истинного человека или души, которая есть развивающаяся, бессмертная сущность, «вечная на небесах», никогда не имевшая начала и не имеющая в будущем конца. С ростом идеи о душе как о важнейшей составляющей приходит восприятие единства всей жизни – ибо, когда душа освобождается от гипнотического эффекта материи, она естественно притягивается к верхнему полюсу бытия и пробуждается к осознанию других существ, братьев, более продвинутых по лестнице эволюции, которые прошли через все уровни материальной жизни и превзошли ее ограничения. Фундаментальный закон жизни этих Великих – все более и более развитое действенное выражение единства и полезности; их дело и привилегия – помогать в делах человечеству, ныне проходящему через ступени и кризисы, о которых они прекрасно осведомлены, всегда сознательно направляя, насколько возможно, эволюционные силы, принадлежащие каждой конкретной эпохе или циклу.

Одной из главных причин общего смятения в жизни людей и наций, ставшего ныне столь очевидным, является их неспособность получать внутреннее и высшее руководство жизнью, согласующееся с мудростью, от тех, кто достаточно компетентен, чтобы дать его. Нормальный рост человечества происходит за счет того, что в ботанике известно как развертывание – развитие изнутри. «Тайны более не правят миром мысли и красоты; человеческая жизнь – вот правящая сила, а не то, что лежит за ее пределами». Ряд кризисов в жизни человечества, которых не так уж долго осталось ждать, приведет к нам на помощь человека, который готов к грядущему часу. Время расцвета быстро приближается: разве мы не ощущаем внутренней борьбы, которая означает высшую трансформацию мира от социального хаоса к миру, гармонии и истинному развитию в направлении наименьшего сопротивления? Бесспорность души будет тогда признана всеми, и человек будет возлагать каждое деяние свое как дань радости и благодарности на алтарь Вселенского Сердца. Тогда-то «силы любви, закона и жизни смогут течь беспрепятственно».

Да придет царствие Твое, да будет воля Твоя на земле как и на небе.[140]

Всегда есть внутри, а внутри него есть еще более глубокое «внутри». От Центра Бытия, который превыше всякого воображения, воли, ощущения или сознания в обычном понимании этих терминов, до внешней границы дифференцированного существования наличествует множество завес субстанции, каждая из которых обладает особой частотой вибрации, и каждая прикрывает какой-либо эзотерический центр жизни от взгляда тех, чьи душевные муки были еще недостаточно велики, чтобы широко раскрыть сердечное понимание навстречу свету, заключенному в следующем, более глубоком центре.

Эти завесы кажутся завесами тьмы, но лишь потому, что они непостижимы. Не Бог разместил их, чтобы закрыться от людского ока, но сам человек из-за своих ограничений не может постигнуть огромную гору тьмы, которая якобы препятствует его продвижению. Когда он поднимется на вершину и сможет бросить взгляд вниз, он увидит, что то, что прежде казалось ему тьмой, есть совершенно новая вещь. Сознание Мастера для обычного человека было бы забвением. У личности нет критериев, которыми можно было бы измерить такой масштаб, и, пока она не пройдет через горнило огненное, принеся самые героические жертвы, более широкое мировоззрение для нее невозможно. «Семя должно умереть, чтобы могло жить растение». Личность должна умереть, полностью отказаться от своей жизни, отречься от своих оболочек, чтобы безличное – душа – могло жить и украсить, словно сверкающий драгоценный камень, венец вечного Божества.

Вся проявленная жизнь распределена по естественной лестнице в соответствии с семью разновидностями и подвидами Великого Дыхания. Истинная эзотерика – это естественность, основанная на точном знании о степенях энергии, сил и принципов, на которые подразделяется вся жизнь. Мастер должен быть совершенно естественным существом, и в том, что касается мира, он есть эзотерический центр деятельности. Обычный человек ограничен своим незнанием естественного закона. Мастер ограничен своим глубинным знанием закона, который он не может преступить, будучи способен знать и понимать далекоидущие последствия такого преступления. Подобна великой реке, текущей в море, душа Мастера. В ней есть глубины, неизмеримые для обычного разума, и однако природа ее столь широка, что в ней нет недостатка в отмелях и цветущих лугах, по которым текут, журча, воды жизни, из коих дитя может испить и достичь понимания.

Нынешнее человечество еще не родилось, оно только рождается. Поэтому на внешних планах жизни эзотерические общества возникают и исчезают. Многие из изучающих духовную философию, теософию и члены эзотерических школ, связанных с таким изучением, в настоящее время проходят суровые испытания. Они видят, что корабль, на который они взошли, лишен управления Ложи и несется прямо на рифы. Это ожесточило многих, других заставило сетовать на представителей Ложи, в то время как третьи избрали более мудрый курс и просто ждут, с живостию оглядывая горизонт надежды в поисках маяка, который направил бы их к точке, откуда исходят лучи истинной силы Ложи.

Многие не понимают, что страдают лишь от передозировки извращенного эзотеризма, причиной которой они сами, вероятно, являются виновниками в той же мере, что и другие. Они не понимают, что пребывают на отливе противодействия, и, в то время как противодействие является законом до тех пор, пока в Бесконечной Любви не будет обретено совершенное равновесие, все же именно в пропорции к глубине и последствиям противодействия, не дающего человеку двигаться вперед, определяется степень достижений в сердечном познании искателя истины.

Эзотерические школы и общества под управлением Ложи будут в этом мире необходимы, пока человечество не позволит установиться равенству между умом и сердцем. Когда это [разделение] будет выжжено тяжкими трудами души, и дух любви, который правит Великой Ложей Мастеров, сможет вливаться беспрепятственно сквозь врата сердца, тогда эзотеризм станет известен под иным названием.

Пока этот час не настанет, представители, осуществляющие общение между двумя великими подразделениями – Мастерами, «теми, кто знает», с одной стороны, и теми, кто стремится к знанию и достижению, с другой – будут необходимы.

Такой представитель – это человек, который продвинулся путем эволюции души к черте, которая связывает вместе два великих подразделения жизни. Это должен быть такой человек, который среди прочих качеств обрел огромную способность выносить страдания, равно как и умение повиноваться. Представитель Ложи в любой великой работе также является отверстием или чувствительной точкой в гигантской железной стене эгоистичных желаний, которая окружает Землю и закрывает от человечества свет с иной стороны. Через это отверстие могут быть излиты силы, необходимые для работы в направлении желаемых целей.

Чтобы снести все изгороди и стены, которые мы столь старательно выстроили вокруг себя, требуется истинное смирение, которое, будучи однажды обретено, дает человеку способность «исполнять совершенное служение в совершенной справедливости». И с этого момента истинный ученик начинает работать сознательно – не ради Мастера, но вместе с ним.

В не вызывающем сомнений тоне было дано великое послание о том, что день воссоздания труда, начатого через Е.П.Б., но в более широком поле действия, приближается. За прошлый год сотни искренних душ ощутили звучание истины в его словах и стали действовать соответственно, и это со всей основательностью указывает на то, что Мастера не могут покинуть нас – и не покинут , пока мы храним верность им. Имеющий уши да услышит бескорыстно настроенным сердцем и непременно увидит знаки и звуки, которые укажут, где струятся величественные токи Великой Ложи жизни и любви.

Великое Дыхание имеет семь видов движения.

Миры – это космические пузыри на поверхности космического пространства; дыхание Бога, выдохнутое в форму.

Душа – певица, чья задача – петь песнь жизни; и все же в конечном счете певица и песнь суть ОДНО.

Человек – музыкальный семиструнный инструмент, на котором играют силы жизни, порожденные рукой желания, высокого или низкого. Некоторые струны не вибрируют при любящем прикосновении Мастера; другие не настроены – слишком ослаблены или пережаты. Время от времени какая-нибудь струна дребезжит и рвется – и полная симфония души замедляется в своем совершенном выражении во внешнем мире.

Природа не ограничена никакими словами в изъявлении внутренней божественной жизни. Внутренние силы и качества представлены мириадами внешних форм и движений, являющихся более тонкими выражениями внешних признаков и форм.

Нежнейшие прикосновения души в сочувствии и любви подобны свежей прозрачной воде ручьев, журчащих в лугах, ласкающих мшистые берега и поляны легким касанием освежающей жизни. Сильная и глубокая радость сердца подобна величественному течению большой реки – или пылающему лучу солнца, прорвавшемуся через черные тучи и окрашивающему их в розовые и золотые тона. Печаль, скорбь или одиночество – это голые безлюдные пустоши.

Темные и злые качества в человеческой жизни имеют свои соответствия в болотах и топях внешней природы, где обитают, в грязи и слизи, рептилии и ползучие твари ночных символов низкого коварства, предательства и обмана. Есть там и ловчие ямы, и зыбучие пески, в которые проваливаются и тонут многие заблудшие и запутавшиеся в силках низшего «я».

Высокие устремления души, если выразить их во внешних природных признаках, – это горные пики, вознесшиеся в безмолвной молитве, чтобы каждое утро ловить первые яркие лучи Повелителя света и жизни.

Как существует лишь одна Сила, коей все прочие являются разновидностями, так есть и лишь одна Мысль, коей все прочие мысли могут быть лишь частями и ответвлениями – разновидностями или дифференциациями. Это просто выражение в иных терминах великой истины, сформулированной современной наукой, – истины относительно сохранения энергии и корреляции всех сил.

Начните, как пожелаете, с любой мысли – научной, этической или религиозной – и если вы просто пойдете правильно и последовательно, как от листа к прутику, от прутика к ветке, от ветки к стволу, и не остановитесь и не начнете ходить кругами, то неизбежно придете к великой центральной мысли о Единстве – к Стволу великого Древа Жизни, великому факту нераздельности всех жизней в Единой Жизни или Существе. «К Богу ведет так много путей, что странно было бы промахнуться».

Наука, философия, религия, политика, социология, этика – все они просто грани, лики одной великой центральной истины, увиденные под разными углами, и их следует рассматривать во взаимозависимости, если мы хотим быть верны жизни и великим эволюционным целям Природы.

«С неба сражались, звезды с путей своих сражались с Сисарою» – Книга Судей, 5:20.

Звезды – это гармоничные ноты силы, звучащие в космической гамме жизни. Устойчивая гармония уничтожает несогласие или разрешает диссонанс – то есть хаос – в порядок. «Один может обратить в бегство тысячу» – и один луч истинного света преобразует хаос на любом плане во множество гармоничных форм – или истинную жизнь.

Вселенная во всех своих сферах освещена сияющею Божией любовью – каковая любовь есть свет и жизнь; и нежный любовный свет звездных жизней, мягко касающийся Земли век за веком, несет потоки чудесной силы, помогающей эволюционному развитию мира.

Взаимозависимость всех миров, жизней и атомов является законом природы, внутренней и внешней. Ничто не может существовать вне Вселенной, которая является одним взаимозависимым целым, чье действие и взаимодействие непрерывно происходит между всеми частями, от молекулы до солнца, от крошечной инфузории до Бога – до тех пор, пока по Божественному плану великое Равновесие не будет обретено вновь в Лоне Бесконечной Любви.

Сисара, упоминающийся в Книге Судьи, есть символ чиновничества, инструмент, используемый эгоистичной силой для притеснения, – коготь зверя, вечно красный от людской крови. Когда «звезды с неба сражались», то силы истины, порядка и праведности ополчились на Сисару-военачальника, и сами звезды были каналами для сил, посланных из внутренних сфер.

Один из «тех, кто знает» хорошо сказал о предыдущей эпохе, что «сами звезды на путях своих соберут силы для разрушения этого мира, если только человечество не сможет очиститься – не сможет возвыситься». Интересно будет рассмотреть, каким образом возвышение людей может спасти планету или предотвратить катастрофу.

Кризисы, если не катаклизмы, по необходимости происходят в жизни людей и миров. Рождение и смерть планеты и человеческого существа управляются одними и теми же законами по аналогии.

Человеческий эмбрион in utero,[141] до рождения, проходит через все эволюционные изменения, которые прошла ма– терия с тех пор, как на этой планете зародилась органическая жизнь. Иными словами, материя и сила благодаря долгому применению и, так сказать, тренировке стали настолько восприимчивыми и приспособляемыми, что задача, на решение которой природе требовались сотни тысяч лет медленных, трудоемких эволюционных шагов, сопряженных со множеством неудач, теперь может быть выполнена за короткий цикл из восьми-девяти месяцев.

На различных стадиях в развитии человеческого эмбриона возникают определенные ярко выраженные состояния, или кризисы, соответствующие критическим моментам, возникавшим эоны назад в эволюционной истории ранних коренных рас Земли, результатом коих является современный человек. Так, на определенных стадиях своего эмбрионального развития человеческое существо обретает внешнее сходство с различными типами низшего животного царства. Затем наступает черед двуполого состояния коренных рас оккультной космогонии, которое в конце концов выливается благодаря преобладанию одного из качеств в тот или иной пол.

Нормальное и естественное развитие эмбриона в высший человеческий тип зависит от способности получать и усваивать естественным образом силы жизни, которыми его обеспечивают. Неспособность подобающим образом принимать и усваивать привела бы к врожденным дефектам, аномалиям и даже уродству, буде она зайдет слишком далеко. Земля и населяющие ее люди подвержены действию одних и тех же законов роста и развития.

Человечество еще не родилось; оно только рождается – вызревает в матрице материи, формируясь в плавильном тигле успехов и неудач, удовольствия и боли.

Эта Земля, так же как и обитающее на ней человечество, является развивающейся сущностью. В определенные циклические периоды происходит большее, чем обычно, излитие эволюционных сил на Землю с Солнца и из иных космических центров. При стараниях Земли усвоить эти силы и приспособиться к ним неизбежны возмущения, сейсмические и иные. Различные вибрации, являющиеся их результатом, оказывают значительное ментальное, моральное и физическое воздействие на человечество. Мысли и идеи меняются, и происходят революции, войны и эпидемии, пока не установится цикл равновесия.

В настоящее время многие люди в разных уголках земного шара улавливают отражения во внутреннем свете Земли изменений, неминуемых на ее поверхности, – и, как следствие, звучат многие пророческие предостережения. «Грядущие события бросают тень перед собой»,[142] и, хотя немалое число пророческих высказываний, обсуждаемых в печати, являются неверными трактовками внутренних знаков, увиденных или услышанных душой, тот факт, что столь многие из этих пророчеств говорят о великих катастрофах природы, которые постигнут одновременно не одну страну (если опустить детали), – это уже само по себе пророчество.

Знающей у человека является душа. И когда одинаковое состояние сознания или факт знания пробуждается в мозговом разуме множества людей в одно и то же время, это является свидетельством того, что на плане души такое знание представляет собою общую собственность и что внутреннее «я» пытается соотнести это знание с внешним миром. Нормальные силы эволюции не могут действовать, когда ментальная, моральная и социальная жизнь мира так неестественна и извращена, как ныне. И кажется очевидным, что ничто, кроме ужасных бедствий на Земле, не сможет смести прочь уродливые формы порока, ненависти и бесчеловечности, которые мешают истинному прогрессу во всех направлениях; ибо общее несчастье порождает равенство – общее сочувствие ко всем уровням жизни.

Нечистое дыхание похоти и эгоизма затмило сияние Мировой Души – сместило с престола чистую красную розу жизни, смешав ее с грязью низшей природы, и превратило ее в скользких тварей, обитающих в подземельях чувственности. Но так будет не всегда, ибо искренние сердца во всем мире наполняются священной силой истинного братства, чьи лучи одни только могут осветить темные тучи эгоизма, ныне омрачающие мир, и трансмутировать их, заставив сиять и отражать сияние чистой страсти – своекорыстия, превращенного в альтруизм – бескорыстное служение человечеству.

«Как единственное Солнце озаряет весь мир, так и Единый Дух озаряет каждого» («Бхагавад-гита»).

Это естественный инстинкт человека – поклоняться и почитать то, чего он не может понять. Создатель всегда выше создания; дух и силы – выше формы и инструмента.

В ветре, дожде, буре, эпидемии и всех природных феноменах дикарь видит действия богов или дьяволов, которых следует задабривать поклонением и жертвами.

Греки и другие древние народы, наделенные поэтическим воображением и душевной интуицией, персонифицировали все силы природы. Когда небо темнело от туч, сверкала молния, гремел гром и потоки дождя устремлялись на землю, то был гнев небесного бога. Если спокойное море волновалось, воздымая окаймленные пенистыми гребнями валы вышиною с гору, – то впадал в ярость бог моря. Когда небо лучилось оттенками грядущего дня – то Аврора, розоперстая богиня рассвета, откидывала в сторону черную завесу ночи, чтобы брат ее, бог солнца, мог начать свое блестящее восхождение. Во всяком растущем дереве, во всяком бегущем потоке, в ярких лучах солнца и ясном свете луны обитало и правило божество – и вся Вселенная жила и дышала, населенная мириадами форм благодати и красоты.

Холодная, бездушная рука современной науки низвела богов, богоподобных гигантов и титанов древних рас до уровня поэтической фантазии. Храмы богов повергнуты в прах. Свет, тепло, электричество, огонь – все силы полезности, любви и красоты в своем персонифицированном облике похоронены в гробницах прошлого.

Современный мир поклоняется похоти золотого тельца и сопутствующих ему атрибутов – общественному положению и власти. Религия – наука жизни – утрачена как наука. Знание о Боге ныне стало всего лишь верой в Бога. Человечество пока не развилось до такого уровня, чтобы помыслить об универсальной истине иначе как в образе формы – материи. И поэтому стало необходимо создать личного Бога со всеми атрибутами бесконечности – безличности. Иными словами, одному из богов или сил древних были приданы способности всех – и это отражает истинная концепция единого Бога ортодоксального христианства. Современные люди видят и почитают Пламя без лучей; древние видели Лучи, возможно, более сильные, чем Центральное Пламя, что дало им жизнь. Обе точки зрения правильны.

Хаксли полагал разумным считать, что есть на свете существа, стоящие на лестнице жизни настолько выше человека, насколько человек в эволюционном отношении выше жука. Все великие религии и философии мира учат этой истине, и древняя мудрость полностью ее подтверждает. Иисус сказал об этом: даже камни поднимутся к богам. Это буквально верно: от камня до архангела жизнь выстраивается ступень за ступенью, и с каждой из них должна соприкоснуться развивающаяся душа, прежде чем она сможет обрести совершенство божественного сознания – или стать единой с «Отцом Небесным».

В каждую эпоху появлялись те, кто тяжкими трудами души и бескорыстной работой ради других, идя доро́гой боли и жертвы, пота и крови, измерили глубины ада – и, поднимаясь на вершины вселенской любви, достигли осознания существования Великих Душ – Мастеров – Космических стражей, стоящих на границе жизни, многие эпохи наблюдающих и руководящих судьбами человека и миров.

Невыразимое сияние, величие и сила таких великих душ превосходят возможности словесного выражения. Среднему человеку Мастер показался бы самим Богом, достойным самого пламенного душевного почитания. Однако Мастера отказываются от всякого почитания и стремятся вести неофита к осознанию (и единству) Великого Всеобщего Учителя – Христа, Сына проявленного СЛОВА жизни, которое природа, в рокоте миров и вселенском гимне все растущего творения, произносит с начала времен.

Вселенная проникнута Богом в Его невидимой форме. Это царственное знание и царственная тайна – тайна Божественной формы, включающей все формы; тайна Бога как личности и безличного; бытия и небытия; музыки – гармонии – и ее инструментов. Бесконечное не может быть явлено конечному – логике, так же как солнечный свет – тени. Для пробужденной души Бог есть живая жизнь – не менее прекрасная оттого, что Он облекает Себя в покровы Универсальной Формы, одеяние материи, скрываясь от внешнего зрения. Разве не пылает огонь любви Его сквозь завесу, прорываясь через нее солнцами, дабы освещать и питать миры? Разве не проносятся мелодии света Его через звезды, передавая взгляду гимн жизни и любви? Разве не поют они душе Христову поэму о жертве и славе бесконечной? Бог трудится – и природа, исполняя симфонии звуков, не слыханных человеческим ухом, отливает жизнь в форму. Он чувствует – и ритмичное движение наполняет сферы; сладостные полутоны, нежные от таинства сострадания – самопожертвования, – трогают сердца людей. Лишь те, чьи души еще не рождены, могут сказать, что Бога нет.

Звук, цвет, форма, свет и число; устремление, милосердие, вера, благостыня и любовь – все это пути к «Нему, кого все мы обожаем». Посредством упомянутых качеств Мастера способны указать путь Света, прояснить для понимания царственное знание и тайну. Им, нашим Старшим Братьям, мы обязаны любовью, преданностью, почитанием и благодарностью. Но Единому Духу, что поддерживает «этот и все иные миры», следует нераздельное поклонение сердца.

Наука давно интересуется так называемым «недостающим звеном» – физической эволюционной связью между человеческим и животным царствами. Определенное соответствие этому звену будет со временем найдено; истинное же звено принадлежит к иному плану или состоянию материи, которое не может проявиться в эту эпоху на физическом плане, но с очевидностью присутствует в сфере Универсального Разума, где также можно найти и два других недостающих звена: между человеком и его собственной душой и между душою и Богом. Соответствие двум последним со временем проявится для людей подготовленных – но только для них. Пока человек не будет готов искать и принимать истины, сокрытые в эволюционном законе, и особенно – в той фокальной точке, из которой он снова начал восхождение по лестнице жизни, таким образом руководствуясь в своем будущем поведении уроками, изученными при их рассмотрении, он не сможет раскрыть тайны высших «недостающих» (или пока не открытых) звеньев.

Отыщите свое особое утраченное звено в самих себе – оно у вас есть . Всякий эгоистичный импульс, всякая вибрация ненависти, предательства, неверия, жадности, похоти и лживости в вашей нынешней жизни является реминисценцией, воспоминанием о следствии какой-либо причины, сложившейся или присутствовавшей в вашей жизни тогда, когда вы упали с плана человека на план грубого животного. Ваше тело может не нести на себе свидетельств той жизни; но они обнаружатся в будущем, если только вы не воспрепятствуете ведущим к вырождению, разрушительным влияниям, порожденным в то время, и не замените их новыми эволюционными силами, которые обладают способностью прекратить процессы разложения – как определенные антисептики или комбинации химических элементов способны очищать, смягчать и останавливать нагноение раны в человеческих или животных тканях.

«Я» материи и «Я» духа не могут встретиться: одно из них должно исчезнуть. Для них обоих нет места».

Эти великие основополагающие внутренние истины жизни и природы, обычно обозначаемые термином «оккультизм», имеют более жизненную связь с миром внешнего действия – даже с политикой, – чем может себе представить средний исследователь оккультной философии. Тот, кто может соотносить эти внутренние истины и силы с жизненно важными проблемами внешнего мира, становится динамическим центром, из которого исходят самые могущественные энергии, направленные в помощь миру. Не может быть чистого правительства, состоящего из людей и созданного людьми, пока народ будет праздно сидеть и позволять профессиональным политикам манипулировать жизненными токами жизни нации по собственному желанию. В пропорции к тому, движимы ли подобные манипуляторы чистыми или эгоистичными мотивами и соображениями, нация, государство и общество в целом либо возвышаются, либо деградируют.

Великим двойным проклятием общества являются, с одной стороны, религиозный страх, а с другой – политическое рабство, происходящее из безразличия среднего отдельного гражданина по отношению к другому. Никто не может сказать, что он свободен, пока не будет способен и готов самостоятельно мыслить о религии и политике.

Гражданство превыше патриотизма ; и долг каждого гражданина – долг его перед Богом, своей общиной, а также сообществом, в которое он был помещен, – играть активную роль в политике и бросать весь вес своего влияния, каким бы малым он ни был, на чашу правого дела.

Нет необходимости ждать появления новой партии, которая воплотит в своей платформе ваши идеалы. Каждый может начать действовать именно там, где находится, в своей собственной партии , и делать то, что в его силах, для ее очищения – в своем избирательном округе или участке.

Две великие политические партии этой страны настолько хорошо организованы и укреплены, и масса избирателей каждой столь искусно воодушевляется их лидерами, предстающими везде, где необходимо, в ореоле прошлых славных деяний и традиций, что вряд ли возможно, чтобы какая-либо новая партия, как бы ни были чисты ее намерения и платформа, смогла бы завоевать достаточно сторонников и за пятьдесят лет – если сумеет столько времени просуществовать, – чтобы произвести сколько-нибудь серьезное впечатление в политическом мире.

Зверя надо поражать в его собственном логове, а эти две великие политические партии должны быть очищены движением внутри собственных рядов, прежде чем сможет совершиться хоть одна bona fide[143] политическая реформа в общих интересах всех людей.

Существует такая точка, в которой линии двух великих партий этой страны сходятся и сливаются воедино. Это точка, где начинается правление Мамоны – где интересы трестов, капиталистов и держателей облигаций вступают в игру, ибо Мамона стоит над всеми партиями . Ниже этой точки политические вожди должны соблюдать разделение между людьми и их интересами; должны поддерживать хорошую организацию своих партий, чтобы они могли при необходимости играть друг другу на руку по воле великих финансовых воротил. Многие просто являются слугами Зверя – силы и власти денег, чьей великой утробе жертвуют они плоды труда своего и то, что принадлежит им по праву рождения. И Зверь становится сильнее и сильнее, свирепее и высокомернее, питаясь сими плодами человеческих жертвоприношений – кровью, исторгнутой из сокрушенных сердец женщин и мужчин.

Город – это просто семья семей; то же относится к государству или нации, но в высшем отношении. В любой хорошо налаженной семье интересы каждого соблюдаются всеми, и каждый член семьи всегда должен бдительно стоять на страже общих интересов. Такой же ревностный и активный интерес следует поддерживать каждому гражданину в любом сообществе, независимо от партийной принадлежности.

Грядет время, когда избиратели как граждане объединятся и, зная, чего хотят, примут участие в первичных выборах своих партий и поставят на властные посты, облеченные народным доверием, людей, которые будут выполнять волю народа, а не какой-нибудь влиятельной клики, именуемой [партийной] «машиной».

«Главная из всех монополий – это законодательная власть, ибо через нее контролируются все прочие монополии. За законодательной властью стоит верховная власть – избиратели. Иными словами, избиратели, применяя свое избирательное право, могут контролировать в собственных интересах законодательную власть, а через нее – все остальные монополии, включая тресты». Точкой опоры политической власти является голосующий гражданин избирательного участка или округа. Ему оказано священное доверие. Он – страж свободы, охранитель прав своих ближних – народа.

Несомненно, великая битва с Мамоной должна вершиться на поле политических действий, и для того, чтобы загнать зверя в его логово и посадить в клетку, поистине требуется сила множества «отважных героев – ведомых звездою, дабы построить этот мир заново». Но каждый, как бы ни был он скромен, может сыграть свою роль.

Солнечная семья или система, членом которой является Земля, по подсчетам астрономов, составляет три миллиарда миль в окружности. Однако эта групповая сущность или душа – всего лишь космическая молекула во Вселенной, состоящей из похожих солнечных систем, каждая из которых, как вполне разумно полагать, управляется теми же непреложными законами, которые правят силами и материей в нашей системе. Солнце каждой системы можно рассматривать как Учителя – Отца миров, которые вокруг него вращаются. Оно в действительности является Высшим «Я» системы – тем общим центром, из которого все прочие черпают жизнь и вдохновение быть . У планет существует естественная склонность упасть на солнце – стать его частью; но тут вступает в игру закон полярностей, и сила отталкивания отгоняет планету от солнца, пока она не достигнет афелия (самой отдаленной точки от солнца), когда вновь начинается возвращение – можно сказать, стремление или желание со стороны планетарной жизни настолько приблизиться к Повелителю Жизни, насколько позволит ее развитие.

Что относится к планетам, то можно сказать и о людях. Великая Ложа Мастеров – это Центральное Солнце, вокруг которого вращаются все души, пока не станут совершенными настолько, чтобы оказаться втянутыми внутрь и стать частью Ложи. На эллиптической орбите души возникают повторяющиеся периоды, когда она подходит к Мастерам ближе, чем в иные моменты: тогда вступает в силу противодействие, и душа отбрасывается назад, пока притяжение не станет достаточно сильным, чтобы вновь притянуть ее к Центральной Сфере Света. Естественно, различные качества и характеристики должны отличать те души, которые приближаются к Ложе, и те, которые, наполнившись силой, происходящей из близости, удаляются от нее. Одни из них наполнены энергией тяготения, а другие – удаления; одни подчиняются центростремительной, а другие – центробежной силе; что, иными словами, означает попросту силы притяжения и отталкивания. Отсюда и необходимость в совершенной ясности и терпимости относительно мнений, убеждений, верований и образа жизни тех, кто нас окружает, чьи орбиты пересекаются с нашими собственными в повседневной жизни. Чтобы понять мужчину или женщину, мы должны определить, в каком направлении движется душа по своему орбитальному пути относительно Центра Бытия. Кроме того, некоторые души являются просто спутниками других душ – и, вращаясь вокруг меньшего центра, несутся вдоль орбиты, описываемой этим центром.

Избыток жизни способен убить так же, как и ее недостаток. Планета должна получить наибольшее количество силы и энергии от солнца, когда находится в перигее – или ближайшей к солнцу точке на своем орбитальном пути вокруг него. Если бы в момент прохождения перигея не вступала в игру сила отталкивания, начиная отталкивать планету от солнца, то планетарное тело было бы повреждено избытком жизни, излитым на нее в такой близкой [к солнцу] точке. Однако при удалении от солнца планета получает возможность приспособиться и усвоить полученные силы. Тот же закон действует на людей в их отношениях и контактах с силами Учителей, которые также являются солнцами света и жизни. Непоправимый вред был бы причинен тому, кто подошел бы к ним слишком близко – или ближе, чем кармически позволяет его сила и эволюционный статус. В подобном случае сила противодействия может быть настолько мощной, что такая душа погрузится на самое дно преисподней, пока не будет израсходована сила противодействия и душа не почувствует первый импульс к тому, чтобы лететь обратно к высшим токам и сферам жизни.

«Все дороги ведут в Рим». Не счесть тропинок, веду– щих к Богу. И не обязательно именно принесший обеты изучающий оккультизм будет вернее и быстрее всего двигаться по этому пути. Знание оккультных терминов и писаний других по эзотерическим предметам не поможет продвинуться по Пути ни на йоту. Истинное внутреннее знание приходит только с опытом. Художник, музыкант, изобретатель, ученый и ремесленник обретают такое знание благодаря преданности своей работе или ученым занятиям. Как бы очевидно высок или скромен ни был долг человека, но если исполнять его в должном расположении духа, то выковываются необходимые звенья цепи, которые однажды соединят мозговой разум с душой и откроют разуму перспективу бесконечных возможностей. Правильный труд и мышление в направлении сиюминутного долга подготавливает в ауре определенные уровни субстанции, которые действуют как проводники или каналы для проявления внутренних и латентных сил. Истинный оккультизм не требует, чтобы человек знал название души на санскрите и нескольких иных языках – как не требует загружать память терминологией семи сфер или лок,[144] тал,[145] принципов и т.д. Однако истинный оккультизм требует, чтобы в сердце присутствовала правильная установка – чтобы оно было настроено на великий гимн братства и чтобы неофит все больше и больше проникался сознанием того, что ни один человек, создание или молекула материи во Вселенной, какими бы низкими они ни казались, не заслуживают отказа во внимании и любви с его стороны, что все они когда-нибудь должны быть искуплены – возвращены к источнику, от коего отпали.

«Что есть бытие для становления, – говорит Платон, – то есть истина для веры».

«Много званых, да мало избранных». «Из тысячи стремящихся к совершенству один может его достичь». Из вечной субстанции высечены столпы души – те столпы или точки контакта, на которые опираются великие фундаментальные моральные и духовные силы, посредством коих пробудившаяся душа связывает себя с универсальным бытием. Если девятьсот девяносто девять [из тысячи] терпят неудачи в одной из жизней, то потому, что строительство велось неверно или точек контакта в опыте недостаточно. Не хватает правильности пропорций, глубины и широты. Связь между внутренними и внешними центрами не была создана. Цепь не замкнута – и пламя сознательной жизни не может соскочить с острия на острие и испытать всю полноту ощущений и планов. По мере того как развивается синтетическое или седьмое чувство – имеющее свое физическое соответствие в шишковидной железе мозга, – взаимоотношения между вещами небесными и земными становятся все более и более очевидными.

Для оккультиста, изучающего жизнь, цвет должен осознаваться как звук, сменивший октаву вибрации. Звук должен осознаваться как форма, а форма – как воплощенный материализованный свет и жизнь великого созидательного принципа, или Бога. Все действия и феномены природы должны восприниматься как действие и взаимодействие между «парами противоположностей» – между позитивными и негативными центрами полюсов жизни. Именно это является причиной смены времен года, причиной движения звезд и планет в космическом пространстве; причиной циркуляции крови и прочих жидкостей в теле; причиной роста травинки. Универсальные понятия должны быть связаны с конкретностями, ибо великое отражается в малом: Вселенная – в молекуле. В целом необходимо помнить, что внешняя жизнь зависит от внутренней.

Материя божественна в той же мере, что и дух, иначе роза не могла бы проявлять элементы темной земли на языке аромата и красоты. Божественность, божественное сознание в материи выходит на первый план всякий раз, как позволяют и подготавливаются условия. Силы воплощаются в цветах, как души – в человечестве.

Чудесным днем в истории этой планеты был тот, когда органическая жизнь родилась из неорганической материи – когда границу неорганического царства пересекла первая органическая клетка, созданная в родовых муках стихий. На земле была установлена новая полярность. Вся органическая природа, какова она есть сегодня, в долгу у этого первого аватары – клетки. Сколько неудач произошло до того, как были сопоставлены между собою правильные элементы, чтобы произвести на свет микроскопический кусочек заключенной в оболочку протоплазмы! Это было consummatum est[146] предшествовавших геологических эпох. С этой целью была остужена некогда раскаленная Земля. Густые испарения, наполнявшие атмосферу и заслонявшие свет солнца, конденсировались и время от времени выпадали на горячую Землю – и вновь устремлялись к более холодным верхним областям. Наконец, Земля остыла, испарения сконденсировались и сформировали океаны. По каменному ложу океанов покатились водные валы. Бурные волны набрасывались на скалистые берега, подгоняемые электрическими бурями и силами чудовищной мощи.

Скала перемалывается в песок. Химические силы вступают в игру. Водород, кислород, азот, углерод, сера и т.д. высвобождаются, связываются и разлагаются – и вот однажды в безмолвии и влажности, в парящем тепле океанского ложа неорганическое царство приходит к первому моменту осознания себя, отраженного от его собственных молекулярных элементов, объединенных в форму первого клочка органической клеточной жизни на земном шаре.

Многоклеточное существо – человек – ныне изучает с научной точностью факты и условия этих ранних эпох жизни Земли; и при этом обыскивает расширяющимся сознанием внутренние и внешние глубины жизни, втягивая элементы иных сфер в свою природу и обретая точки контакта с ними.

Воображение трепещет, ощущая возможности великого эволюционного события, недавно произошедшего в жизни человечества: терпеливая, трудолюбивая, многострадальная сущность, известная как Труд (в противоположность Капиталу), наконец, пришла к собственному сознанию и поняла, что является органическим существом с такими возможностями в отношении силы, о которых прежде никто и не мечтал. Мы утверждали, что находимся в огненном цикле и что в мире должно произойти много важных событий, связанных с этим элементом или его соответствиями. Одним из таких соответствий является уголь – и потребовалось возмущение, связанное с этим элементом, чтобы привести сущность Труда к осознанию своей силы и важности. После многих неудачных проб была собрана нужная смесь элементов – и тогда произошло нечто, нечто родилось, нечто СТАЛО БЫТЬ. И это не конец, а лишь первый луч рассвета утром нового дня для детей Земли.

Каждая последующая эпоха выдвигает свой ряд соответственно развитых мужчин и женщин, превосходящих по силе интеллекта и мудрости всех своих предшественников. Их не всегда узнают люди, за исключением тех немногих, которые способны увидеть, что данная личность есть естественный результат эволюции, плод Иггдрасиля – Древа Жизни. Они – единственные выжившие в штормах и бурях, сорвавших прочие цветы и листья с этого Древа.

Для тех, кто способен незамутненным взглядом узреть мудрость, красоту и совершенство закона всех законов – эволюции, человек совершенный, то есть Мастер, является естественным следствием, без которого возникает непроходимая пропасть между человеком низшим и высшим, между человеком и ангелом. Взглянув в любую область природы, вы не найдете больших провалов между различными ее уровнями, и уже один этот факт доказывает возможность конечного осознания одушевляющей силы надежды человеческой расы – совершенства человека.

Противоположный полюс надежды, коим является отчаяние, напротив, стремится утянуть человека как можно глубже, и между этими двумя полюсами душа блуждает подобно маятнику часов, пока не достигнет равновесия. По мере того как эволюционный импульс укорачивает линию жизни, флуктуации затухают, пока душа, наконец, не достигнет стационарной точки, в которой, с точки зрения двух иллюзорных аспектов, надежды и отчаяния, является триждырожденный победитель обоих – мудрость, реальность, единство.

Всякий великий мудрец старался учить мир тому, что смертное счастье, которое люди столь напрасно преследуют, – это лишь болотный огонек. Есть легенда о богине, которая много веков искала счастья и, наконец, простершись у стоп Зевса, взмолилась: «Даруй мне счастье – или позволь перестать жить!»

Зевс ответил: «Ступай в мир людей и отыщи одеяние счастливой девы. Возьми его у нее и облачись, и тогда станешь счастлива навечно».

Долго, долго искала она, но не могла найти ни счастливой девицы, ни мужчины, ни матери семейства. В полном отчаянии вошла она однажды в лес, полна решимости снова взмолиться к Зевсу о прекращении своего бытия, и вдруг увидела лежавшую у подножия дерева, окруженную обитателями леса – птичками, зверями и ползучими тварями – прекрасную девушку, которая разговаривала с ними и смеялась, позабыв обо всем на свете от радости. Одета она была лишь в одеяние природы. Девушка воскликнула: «Давно я ждала тебя, дабы сказать, что я выбросила одеяние, которое ты ищешь. Оно путалось у меня в ногах, связывало мое сердце, препоясывало мое лоно. Сбрось и свою одежду, освободись от уз, сядь со мною – и обретешь не счастье, но покой для своей души».

Человек ищет счастья в других людях, в условиях и вещах, но не находит ничего, кроме временного удовольствия, за которым следует пресыщение, а под конец – отвращение и отчаяние. Однако ни один мудрец, ни один бог не может заставить человека достойно принять истину – и таким образом избавить себя от многих лет бесплодных трудов. Каждый должен самостоятельно выучить долгий и трудный урок. Чернота и глубина зияющей бездны, простершейся перед ним, когда он видит себя лишенным своей собственности, немощным стариком или калекой, постепенно лишающимся зрения и слуха, буквально парализует его разум. Он не может поверить, что что-то или кто-то, пусть даже бог, может пересечь эту пропасть и обрести полноту жизни, радость и покой на другом берегу. Но любовь к Богу (или добру) далеко превосходит любовь к женщине. Любовь к Богу (мудрость) берет его за руку и говорит: «Ты иди за мною – и я покажу тебе сокровища, которые тебе и не снились».

Вера, любовь и сострадание и их противоположности – это определенные уровни субстанции, в которых может вибрировать разум, поднимая или понижая тонику своего желания. Универсальный закон спроса и предложения действует на всех планах. Те, кто устремляет взор и чувства к земле, ища зла и грязи, безусловно, их найдут. У природы есть свои мусорные кучи и выгребные ямы, и возле них всегда можно найти мусорщиков, сортирующих нечистоты и отбросы в соответствии с собственными желаниями. Эти мусорщики встречаются во всех слоях общества, и их не следует попрекать их занятием, ибо они необходимы природе в осуществлении ее планов. Таких людей легко узнать по докучливому запашку клеветы и сплетен, льнущему к ним в результате их призвания, сколько бы духов искушенности они на себя ни выливали. Они никогда не обращают внимания на достоинства окружающих, но сразу же стремятся заглянуть на их задние дворы в поисках мусорной ямы. Тогда они чувствуют себя как рыба в воде, на своем уровне сознания, и забывают обо всем прочем.

Как добро можно с помощью любви привнести в жизнь, в которой его прежде не было, так и зло можно пробудить ненавистью или завистью. Каждое человеческое существо – это тропа или дорога к Богу – луч, устремленный к Центральному Солнцу, посредством планов которого составлен каждый из них, и от него. Если требуется лучшее и высшее в человеке, внутренние силы побуждаются к внешнему выражению. Если требуется худшее, возникают препятствия, которые затемняют внешнее [выражение] и препятствуют излучению света изнутри. Силы бесконечной жизни вечно трудятся, любовью вызывая к жизни Божественность, дремлющую в самых низменных формах – даже в комке грязи. И порой такая грязь, будучи трансмутирована, лучится всеми цветами радуги благодаря силе вечности. Если бы вся истина и любовь покинули человечество любого мира, солнце для этого мира потемнело бы, ибо баланс сил был бы нарушен, а Великий Закон может обеспечивать предложение только соответственно спросу. Если не просите истины, не получите света.

«Если кто силою воспрепятствует тебе, приветствуй отпор и не причиняй боли, используя препятствие для применения добродетели в иной форме. Помни, дерзание подчиняется сдерживанию, а к невозможному ты не стремишься. Так к чему же стремишься ты? К дерзанию как таковому. Добейся этого – и цель, ради которой мы были посланы в мир, будет осуществлена. Но одно имеет истинную ценность – прожить жизнь в истине и справедливости, с милосердием даже к лживым и неправедным».

Ароматные цветы света расцветают из Сердца Бытия. Мелизмы звуков, смягченных в глубинах печали, вибрируют в душах, настроенных на великий гимн жизни и любви. Горные пики мелодии – стражи устремлений тянущейся вверх души, желающей слить свою жизнь с Богом, – возносятся из хвалы объединенных жизней. Лишь персты любви и жертвы могут играть на струнах универсальной арфы веры и милосердия – вознося сладкие благовония гармоний, что восходят к подножиям тронов Богов, чтобы вернуться к человечеству как благословения.

Для того, кто желал бы проницать и познавать Мистерии жизни и смерти, бескорыстное служение – это первые врата. В Храмах Мистерий древности – в Греции, Элевсине и Самофракии, или в храме еще более великих египетских мистерий – от каждого кандидата требовали посвятить определенное число лет жизни служению другим – миру или государству, насколько позволяли их качества, прежде чем кандидат считался годным, чтобы начать изучение внутренних сил природы и познать свою связь с ними.

В наши дни, когда Хранители Центрального Пламени, позволив крупицам знаний о Таинствах просочиться через шлак эгоистичных желаний, окружающий мир, тысячи людей, ловя мгновенные видения или отражения славы и силы, которых можно достичь, устремились вперед, дабы «войти внутрь». Не более чем один из тысячи подумал о первых вратах или прошел их. Многие, проигнорировав их, не нашли за ними ничего, кроме пустоты – бездны тьмы и отрицания. А если некоторые, обладающие несгибаемой волей и целеустремленностью, упорствовали в попытках пробиться внутрь через вторые врата или защитную стену, которая спасает их от самих себя, мощные низшие силы противодействия, возникавшие в их аурах, вскоре приводили к смятению, все бо́льшей неудовлетворенности – пока, получив отпор от самих себя, они не воскликнули разочарованно: «здесь ничего нет!», «это обман!».

Но в целом этот путь настолько прост, что только сердце ребенка может понять его и следовать им. Великие божественные и природные силы жизни, любви, мудрости и знания бередят душу каждого, кто может читать эти строки, непрестанно бряцают по струнам человеческой натуры, неустанно стремясь пробудить сознание о вечных истинах в каждом сердце. Рождение этого сознания откладывается из года в год из-за того, что мы гонимся за тенью и часто не исполняем свой непосредственный долг, ожидая, что нас от него избавят другие.

Великие Врата Ложи Жизни никогда не бывают закрыты – но нужно утратить свою личную жизнь, чтобы обрести ее бессмертной за этими Вратами. Вы должны отказаться от части себя, чтобы обрести какую бы то ни было духовную силу. И тогда вы становитесь этой силой. То, что вы отдаете, не должно быть чем-то таким, что вам не нужно, – чем-то, от чего можно отказаться с легким сердцем. Это должно быть нечто такое, что составляет часть вашей собственной жизни, – возможно, кровь вашего сердца, отданная в жертвенном служении другим, без надежды на награду; посвящение каждого вашего поступка Высшему «Я». Тогда, по мере того как атомы личного «я» будут заменяться атомами «я» духовного , перед вами начнет брезжить осознание великого факта: вы обладаете чудесной силой, позволяющей отодвинуть огромный железный засов личного желания, державший дважды запертыми Великие Врата Отрицания в стене непроницаемого Безмолвия, которое дифференцирует цвета и планы, которое отделяет тело от души, время от вневременности и человека от Бога. Личные желания должны умереть, чтобы могло родиться духовное «я». Это воскресение жизни из смерти непрерывно происходит во всех царствах природы. Это божественная драма, вечно разыгрываемая в театре эволюции материи, силы и сознания. Высшее «Я» всегда поднимает низшее из могилы материи, в которую то было ввергнуто двумя ворами – личным желанием и честолюбием, которые хотели силой украсть «Слово» – священную созидательную и конструктивную энергию, присущую каждому атому материи. Высшее «Я», символизируемое Мастером, присутствует в каждом таком воскресении духовного «я» в материи. С этого момента и далее материя обладает различными качествами и силами. Она – духовный Храм и подходящий приют для Святого Присутствия. Это буквальная, а также символическая истина – и ее хорошо иллюстрируют изменения, произошедшие в теле Иисуса после его высшей инициации на Кресте Материи. Никакого иного пути нет.

Истинному исследователю жизни и ее тайн подобает хорошо заботиться о том, чтобы развитие его не было однобоким. Истинный оккультизм требует, чтобы все планы соотносились между собой. Материальный план так же важен, как и любой другой. Если оккультное учение не помогает человеку жить ради лучшей цели, если он не может делом помочь миру, то такой оккультизм – обман и западня. Великие основополагающие принципы истины, на которые опирается Вселенная – и изучением и пониманием которых занят изучающий оккультизм, – должны иметь конкретное приложение, и не только в жизни самого изучающего, но и в состоянии мира вокруг него, насколько позволяют это обстоятельства и возможности. Необходимо отыскать срединную линию равновесия между планами – между духовным и материальным. Находясь в этой срединной точке, человек может черпать из духовных и материальных сил по собственной воле и употреблять эти силы мощно и целенаправленно в построении и формировании соответствующих сбалансированных условий в мире. Верно, что существуют некоторые люди, которые, отталкиваясь от материи и «устремившись к звезде» чисто духовного достижения, не удовлетворяются до тех пор, пока не преисполнятся некоторой степени этой силы – и тогда радостно и естественно снова переключаются на материальное, с удовлетворенностью сочетая и переплетая силы и истины обоих планов в сбалансированной гармонии чувства и действия – с равной пользой для самих себя и мира в целом.

Не ищите ни истины в тенях, ни теней в истине. Низший разум не преминет найти сходство с собственными темными и порочными качествами, скрытое в высших истинах. Для злонамеренного всё на свете – зло. Живите в сиянии жизни, где теням нет места.

Разве не говорил нам Мастер: «Вы обитаете во вселенной теней; вы – вы сами немногим больше теней. Великие Божественные силы пытаются выразить неизмеримую мудрость, знание и потенциальные возможности, ныне царствующие на троне «Горы Богов», через вас – искаженные формы, которые они отбрасывают на экран эпох, ожидая с христианским терпением развития зародыша, дабы истинный Человек явил другим Золотое Сердце, ныне скрытое от всех, кроме Бесконечной Любви. Вы, вы сами ощущаете ирреальность всего, что вас окружает: ложь, зыбкость теневой субстанции, в которой вы заключены, бездны, в которые она может низойти, если еще не низошла. Увы! Это некоторые из вас отбрасывают эти мрачные отражения на все, с чем вы соприкасаетесь, и не видят ничего, кроме зла во всех вещах, во всех людях».

Истинное знание идет от души. Душа – это Познаватель, обладающий способностью чувствовать и становиться частью жизни вещей, передавая свои чувства в форме мысли разуму и мозгу – своим внешним инструментам. Многочисленны и чудесны способности той группы тонких сил, которую мы зовем душой. Четвертое измерение, внутреннее , для нее не тайна. Ей нужно всего лишь направить свои силы с концентрированным усилием на любой предмет, чтобы на некоторое время идентифицировать свое сознание с этим предметом, получив таким образом знание обо всех его частях и качествах. Однако она не всегда способна впечатлить более или менее нечувствительный разум полученным таким образом знанием. Ментальный мусор, скапливающийся в разуме, ложное знание, ложные идеалы, эгоизм и неестественные взгляды на жизнь могут мешать, искажая отражение душевного знания в разуме смертного.

Ортодоксальное представление заключается в том, что каждый человек обладает душой, которую влачит с собой по жизни с большей или меньшей долей хлопот. Никакого особенного применения для нее на земле он не находит – но обязательно должен уделять ей много внимания, поскольку она склонна становиться «заблудшей», если он не поостережется. Однако в момент смерти душа оказывается весьма кстати: вы просто забираетесь в нее – и отчаливаете. Но душа на самом деле является космической силой и обладает величием и мощью, превосходящими всякое воображение личного разума. Она создается с момента сотворения мира и состоит из качеств, субстанций и способностей, завоеванных в переживаниях далекого прошлого от соприкосновения с разными уровнями материи и условиями этого и иных миров. Душа одновременно практична и идеальна. Она – Познаватель. Она является движущей силой всякого прогресса. Ее мощь дает человеку возможность вырывать у Природы ее тайны; она организует в формы субстанцию мысли для изобретателя, ученого и исследователя. Посылая вспышки своего света органам чувств, она дает личному разуму способность судить, взвешивать и уравнивать различные качества человека и вещей. Она дает разуму возможность следовать путем звезд – ощущать бесконечность. Она – то, что связывает человека с Богом.

Не человек обладает душой, но душа обладает человеком. Каждый изучающий оккультизм должен стремиться изо всех сил стать истинным центром света. Прежде чем внутренний свет сможет пробиться через внешнюю раковину личности, эта личность должна быть в значительной степени изменена и модифицирована. Она должна быть поляризована – или настроена в соответствии с внутренними чувствами. Между низшим и высшим «я» должны быть проведены соответствия. Как может внешний человек обрести такую настройку? Начните с того, чтобы крепко стоять на своих ногах – в смысле душевном и ментальном. Отбросьте прочь все костыли, которыми когда-либо пользовались; держите двери разума открытыми; обретите способность не чувствовать привязанности к плодам своих размышлений или трудов, к удовольствию или боли, выигрышу или проигрышу, победе или поражению. Путь к мастерству – совершенству – закрыт для тех, кто следует мнению других. Однако совет выдающейся личности в каком-нибудь конкретном деле может оказаться полезным. Великий Закон постановляет, что каждый из нас должен выстоять в одиночку, должен завоевать собственный венец; никто другой, даже Мастер, не сможет обрести его за вас. Внутренний свет не может достичь вас, если ваш разум изменен ментальной силой или образом кого-то другого. Йога означает единство – брак разума и души; и йога, по словам Патанджали, древнего восточного учителя, достигается «противодействием изменениям разума». Разум подобен водоему; он склонен изменяться под воздействием любого предмета, который он воспринимает, равно как и каждой мысленной волны, на него проецируемой. Если тонкая градация субстанции, именуемая разумом, сохраняется чистой, спокойной, неизменной, то «я» души может отражать на ней отпечатки и образы глубочайших истин, которые мозг затем схватывает с кристальной ясностью.

Втяните сознание внутрь и взгляните на жизнь вовне с собственной командной высоты – из своего собственного центра . Смотрите глазами души и судите о ценности людей и вещей «по плодам их».[147]

То, чего мы пытаемся избежать из ненависти или страха, преследует нас, пока мы не привяжемся к этому настолько сильно, что его утрата станет для нас болезненной. Не из страха перед грязью должен Мастер держать свое одеяние незапятнанным, а дабы грязь, брошенная в него, не отскочила и не поразила бросившего ее. Облаченный в это безупречное одеяние, заслуженное тяжкими трудами души, вновь сказал он:

«Однажды увидев и услышав, прекрасно зная закон, который должен править учениками Пути Правой Руки, вы не можете заглушить мой голос в вашей душе. Вы не можете снова пасть в бездну невежества, из которой были спасены, и заново пройти эту ступень на пути, что ведет к Богу. Вам было дано прикоснуться к краю Бесшовного Одеяния, постоять на пороге Храмовых Врат и узреть малую толику Сияния, что окружает жертвенный алтарь. Если повернетесь спиною к этому алтарю и уйдете во тьму за пределами внешнего двора – вы и не представляете, в какую великую тьму окунетесь.

Вы – Сыны и Дщери Царя. Если вы обменяете свои наследственные права на пустышку, на преходящий сон, я не смогу вернуть их вам, и вы сами не сможете вернуть их себе даже за долгие века. Вы должны по-царски расплатиться за эти права – чистотой служения, верностью дому Отца вашего, любовью к народу Отца вашего, преданностью вашему БРАТСТВУ.

Он не может принять из ваших рук меньшее, не оскорбив Свой Царский трон. Вы не можете предложить Ему меньшее, не умаляя собственного наследия.

Высоко держите знамя дома вашего, и путь никакие земные почести, никакой личный эгоизм, никакое воинство ада не смогут попрать его и вас угнетающей стопой.

Ваша высшая эволюция в определенных направлениях зиждется на общности цели, вашем единстве, вашей стойкости и способности продвигать планы Ложи. Я хочу подчеркнуть, что как в прошлом, так и сейчас Ложа всегда могла сделать свой голос ясно слышимым даже в шуме и смятении мира. И так будет всегда.

Каждый день наша ответственность и труды возрастают, и каждый день мы встречаем все меньше поддержки со стороны материального мира. Путь к Бесконечному от края до края усыпан обломками, и если мы позволим себе задержаться на этом этапе работы, то лишь умножим их число. Вы часто склонны сомневаться в нашей прозорливости или мудрости при отборе определенных личностей на определенные посты, особенно когда осознаете огромность обрисованного вам плана. Когда вы окидываете ментальным взглядом поля деятельности и видите тех, кого можно назвать гигантами коммерции и науки, вы недоумеваете, почему не поручить столь мощным фигурам определенные части работы. Вы не понимаете, что либо методы, использованные ими в достижении их нынешнего положения, либо их глубоко укоренившийся эгоизм и небрежность во всем, что относится к духовной жизни, сделали их абсолютно бесполезными для таких, как мы; и до некоторой степени мы столь же не можем быть уверены во многих членах Храма. Все, что мы можем сделать, – это подвергать их испытаниям снова и снова, пока не получим ядро, которое сможет устоять перед всеми искушениями».

«Если только у вас нет центрального ядра из верных, преданных душ, которые, если необходимо, могут стоять «в горниле огненном», вы не сможете сделать из своей организации центр Ложи. То, что я говорю вам, в равной степени верно и для других. Вы не можете вырастить урожай зерна, сто́ящий жатвы, если не очистите поле от сорняков.

Когда центральная точка установлена Ложей, на этой точке сосредоточивается сила любви и сообщается через нее каждой индивидуальной личности, которая с этой точкой связана. Мы не можем нарушать законы; мы можем лишь дать вам методы, посредством которых вы сможете совершить некоторые желаемые вещи, – а потом мы должны предоставить дальнейшее вам самим. Тот факт, что некоторые из вас не одобряют данную точку централизации, не имеет для закона никакого значения. Если бы вы сумели всегда помнить об этом, то избавили бы себя от многих печалей и страданий и смогли многое сделать для продвижения работы.

Вам никогда не говорили, что будет легко. Вам говорили, что выбранная вами доля нелегка, как и доля каждого продвинутого представителя Ложи. Вы не смогли бы занять положение чела Ложи, не пройдя через испытания, необходимые для вашего развития. Вам предстоит многим пожертвовать. Пока вы неподобающе привязаны к любому человеку или вещи, вам не продвинуться дальше… В одном можете быть уверены: едва ли в центре может оказаться человек, избрание которого не вызовет больших или меньших трений. Если трения становятся непереносимыми, это верный показатель того, что такой человек находится не на своем месте.

След черного аспида снова пролег через среду членов Храма, и змей этот то тут, то там ронял капли своего яда, которые впитали некоторые из вас. Следствие этого – вред, нанесенный самим себе и общей работе… Вам так трудно осознать и понять, что вы стоите, так сказать, почти постоянно одной ногой на границе ада, а другой – на границе Девачана и ваши собственные действия, ваши собственные воля и желание могут моментально переместить вас и туда, и туда. Как следствие, опыт, который вы обретаете в этих низших сферах, может представлять и представляет для вас несказанную ценность. Но пока от одеяний ваших несет серой, вы можете лишь сообщать этот смрад окружающим, в большей или меньшей степени. Вы часто недоумеваете, почему это вы внезапно испытываете искушение совершить какую-нибудь прискорбную несправедливость против ближнего. Если бы ваше внутреннее зрение было открыто, вы бы почти наверняка обнаружили, что нога, стоявшая на границе ада, провалилась глубже и что сила и мощь этих областей присутствовали вокруг и внутри вас в момент искушения. Подобные переживания – это способ Христа испытывать своих учеников. Но я не желаю, чтобы ваше сознание задерживалось на планах, о которых я говорю, дольше необходимого, так что больше ничего об этом сегодня не скажу.

В настоящее время массы человечества пребывают в состоянии, до некоторой степени приближающемся к маниакальному. Элементальные силы космоса ныне растревожены до такой степени активности, что астральный свет непрерывно находится в состоянии волнения. Это отражается на умах людей, и всякий раз, как на такие отражения воздействует воля, другая сила устремляется в астрал, что еще более ухудшает условия жизни… Когда человечество разовьется до такого уровня, на котором существуют ныне чистые [души], эти противодействующие силы будут истреблены. Когда массы человечества достигнут таких условий жизни, всё, что вы знаете как физический план, исчезнет из поля зрения, будет поглощено».

Как материальный океан дробится волнами и рябью под воздействием ветров и течений, одинокий наблюдатель видит отраженным в них, часто в гротескной форме, свое лицо повсюду, куда ни бросит взгляд, что создает у него впечатление, будто его отражение – единственное, запечатленное в водах всего океана. Так и океаны эфира и Акаши, проницающие и окружающие все формы проявленной жизни, приводятся в движение силой индивидуального разума и воли, таким образом создавая рябь и волны, аналогичные тем, которые можно наблюдать на поверхности материального океана. Они отражаются для ока разума – органа духовного зрения – в столь же фантастических и нереальных идеях и образах. Зачастую прислушивающемуся сознанию передаются впечатления, создающие иллюзию того, что личность или индивидуальность человека выдается далеко вперед из ряда всех прочих живущих и что ему адресованы слова существ, далеко превосходящих его нынешнее положение, которые внушают ему мысль о том, что он – особо избранный Богом для некой великой работы; в то время как в девяти случаях из десяти любой наблюдатель или слушатель, находящийся в той же позиции, слышал бы и видел то же самое.

Хотя люди, как правило, готовы согласиться с тем, что Вселенная представляет собой единство – теоретически говоря, они все же упускают из виду этот факт, пытаясь демонстрировать любую конкретную проблему этой Вселенной. Они забывают, что только на четырех низших планах манифестации законы разделения существуют в действии, что на высших планах сознание одного является сознанием всех, что Бог есть всё.

Следует провести четкую границу между тем, что мы называем истиной, и обманчивостью астрального плана. Он обманчив только с низшей физической точки зрения, но с не высших планов манифестации. Причина его кажущейся обманчивости кроется в нашей ложной концепции о разделении материи. Космическая душа человека в сообщении с любым из ее выражений – то есть с любым из тел, в которых она обитает, – создает впечатление, что она общается с одной конкретной сущностью, в то время как на деле все люди, находящиеся в восприимчивом состоянии в это время, услышат в точности те же слова или получат те же впечатления – и на самом деле будут иметь все основания полагать, что только они сами находятся под наблюдением или в нужном положении, чтобы принимать сообщения. Если мы надеемся когда-нибудь как следует понять наставления Мастера, то сначала надо усвоить великий урок единства – то есть нераздельность материи и духа.

Пока страх бедности, смерти или страдания может влиять на вас, побуждая утаивать целиком или хотя бы частично ту плату, которой требуют законы за ваше совершенное развитие, вы никогда не пересечете порога Великого Зала Посвящения. Пока вы удерживаете любую часть того, что предложили Ложе Жизни в своем великом самоотречении, не отдавая ее, эта часть приковывает цепью к Космическому Колесу вас – жертву собственного эгоизма и бесчестия. Как Анания и Сафира лишились жизни и имения своего из-за своевольного извращения закона, так и каждый чела Ложи, который потребовал служения, любви и преданности Мастеров в ответ на предложенные им служение, повиновение и любовь, а потом придержал часть обещанного, должен неизбежно вернуться к пище свиней – эгоистичных элементов, которые питаются отбросами.

Пока ваши требования остаются без ответа, а ваше стремление питаться отбросами еще не удовлетворено; пока вы согласны оставаться вместе со свиноподобными, высший закон до вас не дотянется; но нельзя валяться в грязи хлева и пожирать отбросы – и в то же время встать перед яркой вспышкой Меча Духа и не оказаться разрубленным надвое.

Выбор за вами; но сделав его, вы должны сносить его последствия. Бог не потерпит разделенного сердца. Вполне возможно, что кармический закон не примет полного отказа от всего, что вам дорого, даже если вы предложите это с радостью. Но пока привязанность к чему-то или кому-то не дает вам с чистой душой принести это на алтарь преданности, Священный Огонь не сможет сойти и коснуться этого приношения и таким образом извлечь из него пользу; и низшие огни, которые формируют подобные привязанности, должны со временем пожрать то, к чему вы привязаны, и оставить вас в одиночестве и безутешности. Не делайте закону ни одного предложения, относительно которого не уверены, что сможете его сдержать. Сохраняйте все, чем владеете и являетесь, если таково ваше желание, – но, делая это, оставайтесь вне вашей собственной божественности.

Материя, сила и сознание.

Тело, душа и дух.

Отец, Мать, Сестра, Брат.

Первый план манифестации.

Второй план манифестации, Святой Дух, или пневма.

Третий план манифестации – Отец-Мать.

Точка манифестации: Отец устремляется вовне или вниз, отделяя от себя Великую Мать, таким образом…

Сила притяжения притягивает каждого [из них] к другому, они встречаются в центре и создают, таким образом…

Двуполого Сына-Дочь, четвертый план манифестации, план Души, «город, расположенный четвероугольником» из Откровения, к сущностям которого взывают во втором стихе «Боевого клича». Первый стих его относится к духовному прототипу, а третий – к пятому плану, представленному двойным квадратом и треугольником. Шестой план, или астрал, или план большей дифференциации, представлен 16 квадратами. Седьмой, или физический – 49 квадратами. Эти символы, цифры, линии следует понимать не просто как соответствия. Они – буквальные факты, пребывающие в манифестации как подразделения Космоса. Каждый план подразделяется указанным образом.

Каждая единица или личность на физическом плане – это соответствие линии в геометрическом подразделении Вселенной. Тот факт, что мы не сознаем продолжения этих линий от одной к другой, не имеет значения. Душа или истинная сущность видит их и понимает.

Высшая математика – наиболее священная из наук, известных человеку. При возвращении к бесконечному процесс обращается. Чтобы физический человек понял любой план Космоса, он должен начать с плана души – четырех в одном. Каждой душе – или, скорее, каждой Групповой Душе – принадлежат четыре проявленные сущности. Все они представляют собой живые сущности на одном из этих трех низших планов, две из них – мужские, две – женские. Каждая из этих душевных сущностей принадлежит к духовному квадрату, поднявшемуся настолько высоко по лестнице эволюции, что это непредставимо для смертных. Это «тридцать два в одном», имеющие свое точное соответствие на физическом плане, где 32 малых квадрата представлены в одном большом квадрате.

При рассмотрении его мы увидим, что каждая линия является первой линией другого меньшего квадрата, что, таким образом, демонстрирует взаимопроникновение и единство всех жизней. Если какая-то индивидуальная личность по своей собственной вине (ибо все должны помнить, что каждый из этих символов представлен в материи, силе и сознании) теряет свое место в эволюции, тот, кто следовал за ним ступенью ниже, меняется с ним местами, то есть один становится на место другого. Это довольно грубая аналогия, но вы поймете.

Эти душевные квадраты являются камнями фундамента Великого Храма и имеют свои соответствия в организации, известной под этим именем. Центральный квадрат находится здесь, в Альционе. Каждый из прочих квадратов занимает собственное место в своей собственной точке эволюции, и каждый связан особой связью с Центральным Квадратом.

Выразить это более простым языком невозможно. Каждый должен воспользоваться собственной интуицией, изучая и понимая. Здесь изложена вся схема Вселенной. «Имеющий уши да услышит, а слушая – да уразумеет».

Вопрос : Не могли бы вы подробнее объяснить закон спроса и предложения?

Ответ: Речь идет об очень важном оккультном законе – законе неизменяемом и непреложном, законе спроса и предложения. Если от жизни просить мелочей – получите мелочи. Взрыв критики, немилосердия и неверия тем же к вам и вернется. Мозг ошибается, сердце – никогда, ибо оно очищено огнем. В призыве Иисуса к Его ученикам скрыта глубокая истина: «Не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»[148] – и будь то свиньи и жемчуга, или мусор и люди, закон неизменно остается тем же. Человек не всегда так милосерден к промахам ближнего своего, как следовало бы. Линии [между вами] становятся узлами; по большей части это результат прежних инкарнаций, но его следует преодолевать. Когда один человек сможет сказать с абсолютной искренностью, будучи ранен или обижен другим, что должно быть, в нем есть нечто, что вызвало такие слова его брата или сестры, – тогда он выиграет ту битву, что поможет ему продвинуться вперед. Помните, что запутанные линии в одном месте приводят к образованию еще более запутанных узлов в другом.

Вопрос : Существует ли какая-либо связь между вулканическими возмущениями и землетрясениями?

Ответ: Они связаны во всех отношениях. Если бы вы не пожалели времени на изучение соответствий, то непременно увидели бы причины всех недавних возмущений не только Везувия, но и горы Пеле, и всех прочих вулканов, как потухших так и действующих. Так же как вулканы являются отдушинами для сил в мире материи, так и в человеческом теле различные органы служат подобными отдушинами. Вы найдете точные соответствия. Изначально пробужденные в астральном свете эгоизмом и бесчеловечностью людей, астральные силы затем развивались внутри Земли, и, когда какая-либо из таких сил возбуждается и сохраняется в течение какого-то времени на астральном плане, она материализуется как сила на плане материальном.

Если бы время от времени не происходили извержения вулканов, сама Земля раскололась бы на бесчисленное количество кусков, как в конце концов и произойдет. Такая великая катастрофа неизбежно должна случиться в мире, которым правят низшие силы, – как это происходит с Землей. Куски такой расколовшейся планеты со временем стягиваются воедино и падают в центр тех сил, которые должны воссоздать ее. Затем она проходит период очищения и, спустя много эпох, вновь становится пригодной для обитания.

Аватара (или Аватар) – божественная Инкарнация. Нисхождение Бога или иного высшего существа, переросшего в своем развитии необходимость перерождения. Существует два вида Аватар: не имеющие родителей, или рожденные разумом, – и рожденные от женщины.

Ади – первое, изначальное.

Акаша или Алайя – основа и корень всего сущего.

Алкагест – Вино Жизни. Универсальный Растворитель ( алх .).

Андрогин – соединение мужского и женского начал.

Антаскарана – мост между Материей и Духом. Понимание, или способность познания.

Астральное тело – эфирный двойник или тень животного и человека, имеющий бытие в Астральном свете.

Астральный свет – невидимый (для зрения смертного) план, который окружает этот и иные миры и на котором существуют в течение великих мировых эпох астральные тела любого живого существа или человека, пока не умрут второй смертью и одушевляющий их принцип не уйдет, предоставив оболочку окончательному разложению.

Атман – Божественная Монада. Высшая Душа, или Седьмой Принцип в человеке.

Аум (Ом) – Священное Слово или слог. Триединство.

Аура – психоэлектрическая сила, излучаемая из всех тел и вещей, окружающая тело оболочкой яйцевидной формы. Ее цвета меняются по мере развития разума и души, их легко различает оккультист, а часто – и просто психик.

Аэфир – по мнению древних, светоносная субстанция, которая пронизывает всю Вселенную. Одеяние Высших; у современных исследователей – эфир.

Буддхи – Вселенская Душа. Духовная Душа или Христос в человеке.

Воин – Высшее «Я»; первая манифестация Христа.

Девачан – небеса; место отдыха между перерождениями.

Иерофант – титул, принадлежащий главе адептов или Посвященных в древних храмах. Великий Учитель.

Йога – сосредоточение в медитации с целью достичь Просветления.

Кадуцей – жезл в форме двух змей, обвившихся вокруг древка. Он символизирует нисхождение первичной материи в грубую земную материю, а также восстановление утраченного равновесия.

Кальпа – период земной эволюции.

Кама-манас – низший разум.

Кама-рупа – тело низших желаний, форма, которая продолжает жить после смерти физического тела; оболочка, из которой ушла настоящая душа. Призрак, который может быть притянут и сделан видимым усилиями медиума и, однажды запомнив путь к нему, возвращается снова и снова, паразитируя на теле медиума.

Кундалини – одна из природных сил, присутствующих в каждом человеке, и особенно развитая у тех, кто посредством йогической медитации открыл путь для ее проявления.

Линга Шарира – астральное тело. Оно рождается прежде рождения на физическом плане и умирает вместе с последней молекулой материи.

Майя – иллюзия. Применяется ко всем четырем планам сознания.

Манас – разум.

Манасапутра – Сыновья Вселенского разума. Существа, которые обитают и трудятся на Третьем плане Вселенского сознания.

Манвантара – период манифестации в противопоставлении Пралайе или отдыху. Цикл, состоящий из 4 320 000 000 солнечных лет.

Мантрамы – стихи или отдельные предложения из трудов по метафизике, используемые в сочетании с определенными звуками, числами и буквами в этих предложениях.

Мантры – стихи из Вед, используемые как распевные речитативы или заклинания.

Монада – бессмертная часть человека, перерождающаяся в низших природных царствах, постепенно переходя в развитии из одного в другое, одновременно возвышая все градации материи, с которыми она связана, путем сообщения им более высоких скоростей вибрации.

Неофит – начинающий, новичок. Также термин применяется к ученикам или чела низших ступеней Великой Ложи Вселенского Бытия.

Оккультист – изучающий оккультизм или тайные законы, управляющие Вселенной.

Пралайя – период покоя и отдыха между двумя периодами манифестации. Соответствует сну в царствах животных и человека.

Прана – Жизненный Принцип. Дыхание Жизни.

Психе – животная, земная душа; низший Манас.

Психический – производное от «психе» (душа). Применяется к двум различным планам сознания, порой именуемым высшим и низшим астральным светом.

Рупа – форма. Тело предмета, живого существа или человека.

Сат – Неразделимое. Вечно Скрытое, Сокровенное.

Сканда (скандха) – характерное свойство, атрибут. Конечный принцип, проявляемый мыслью, словом или деянием; привязанный к ауре перерождающегося эго в течение всего ряда его жизней.

Сыновья Ади – Сыновья Огненного тумана. Великие Творцы.

Таттва – фундаментальный принцип природы, соотносящийся с каким-либо физическим чувством. С точки зрения экзотерики существует пять таттв; с точки зрения эзотерики – семь, две из которых пока присутствуют у человека в латентном состоянии.

Фохат – энергия, пробужденная Словом. Космическая сила звука. Движущая и результирующая сила Жизненной энергии, или сущность электричества.

Чела – ученик и служитель Посвященного.

Эго – воплощающийся (инкарнирующий) дух. Нить-душа, переходящая из жизни в жизнь и в конце концов соединяющаяся с Высшим «Я» в Девачане или Нирване.

Элементалы – существа, населяющие элементы, созданные царствами земли, воздуха, огня и воды; пери, джинны, баньши, фейри, эльфы и другие, подчиняющиеся власти оккультиста и элементариев. Безответственные слепые силы.

Элементарии – развоплощенные души развращенных людей, отделившиеся от Высшего «Я» и лишившиеся своих возможностей. Эти души остаются в оболочках Кама-рупы и испытывают неодолимую тягу к знакомой земной обстановке и окружавшим их людям.

Юга – одна тысячная часть кальпы, или великой Мировой Эпохи.

Повелители Кармы – высокие духовные сущности, распорядители Божественной Справедливости.

Махатмы (санскр.) – букв. «Великие Души», адепты самого высокого уровня, Учителя Белого Братства.

Дхиан-Чохан – «Строитель мира».

Кумара (санскр.) – один из «мудрецов-младенцев», риши, сынов Брахмы, т. е. Сынов Разума.

Ману (санскр.) – мудрец, прародитель человечества. Четырнадцать Ману являются покровителями или стражами расовых циклов в Манвантаре, или Дне Брамы.

Гайавата – вождь и пророк американских индейцев, основатель Великой лиги ирокезов и учредитель ее законов. По легенде, многие из этих законов легли в основу законодательства США.

Евангелие от Иоанна, 10:30.

Евангелие от Иоанна, 14:6.

1-е послание св. апостола Павла коринфянам, 15:54.

Евангелие от Луки, 10:2.

Шекспир, Сонет № 7.

Манас – Разум.

Элементалы – см. словарь терминов, приведенный в конце книги (далее – Словарь терминов ).

Акаша – см. Словарь терминов.

Веды – свод самых древних священных писаний индуизма на санскрите (санскр.).

Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского содержания, составная часть Вед (санскр.).

Нирманакайя – тело трансформации (проявления), в котором будды и бодхисатвы, воплощаясь, принимают свойства обычных людей, сохраняя неразрывное единство сознания «я» и божества.

Мастер, или Учитель – так в «Учениях Храма» и другой родственной литературе называют членов Белого Братства, Великой Белой Ложи; эти термины синонимичны.

Первая мировая война.

Убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараеве.

Сканда – см. Словарь терминов.

Зигмунд Фрейд. Точная цитата звучит так: «Каждый создаёт бога по образу своего отца».

Бытие, 1:27.

Евангелие от Иоанна, 14:10.

Деяния, 17:26.

«Бхагавад-гита», Х, 20.

Е. П. Блаватская, «Голос Безмолвия».

Пралайя – см. Словарь терминов.

Кундалини – см. Словарь терминов.

Крийяшакти – буквально, «сила действия мысли», власть разума над материей, значительно превышающая обычную степень контроля ума над телом (санскр.).

Евангелие от Матфея, 4:9.

Понятие Путь Правой Руки (в отличие от Пути Левой Руки) в эзотеризме объединяет большинство древних религий и современных течений, характеризующихся следующими отличительными чертами: вера в высшее Божество (богов); подчинение его воле (закону); убежденность в существовании закона воздаяния в каком-либо виде и ответственности за свои поступки; возможность абсолютного добра и столь же абсолютного зла; самосовершенствование как жизненная задача, конечной целью которой является целое, космическое сознание, в которое сольются индивидуальные сознания.

Фохат – см. Словарь терминов.

«Как таковое» (лат.)

«В целом» (лат.)

Исход, 20:3-6.

Экзотерический – в отл. от «эзотерический»; внешний, открытый.

Евангелие от Матфея, 27:46.

Риши – мудрец (санскр.).

Евангелие от Матфея, 18:20.

Евангелие от Матфея, 7:7.

Монада – см. Словарь терминов.

2-я книга Царств, 22:9; Псалтирь, 18:8; Исход, 24:17.

Бытие, 1:3.

Евангелие от Матфея, 25:29.

Евангелие от Матфея, 10:37.

Евангелие от Матфея, 7:16.

Элементарии – см. Словарь терминов.

Чакры – центры силы и сознания, расположенные во внутренних (тонких) телах человека (санскр.).

Следует обратить внимание на употребление термина «психический» в контексте «Учений Храма»: самым близким аналогом было бы слово «экстрасенсорный». Область «психического» – это область «тонких» чувств, медиумизма, мистики и пр. Соотв., «психик» – медиум, экстрасенс, обладающий внечувственным восприятием.

Голубая Звезда – имя, данное Учителем Иларионом Франчии ла Дью.

«Способ действия» (лат.)

Евангелие от Луки, 22:42.

2-е послание св. апостола Павла коринфянам, 9:7.

Евангелие от Матфея, 5:39.

Иаков, 4:7.

Т.е. одеяния Нирманакайи.

Евангелие от Матфея, 6:19-21.

Симулякр (от лат. simulo – «притворяюсь») – «копия», знак, не имеющий оригинала в реальности.

Евангелие от Иоанна, 17:21.

Лайя-центр – в буддизме: принципиально непознаваемый объект, недоступный для конечного понимания. В оккультизме: точка, в которой субстанция не дифференцируется и не взаимодействует.

Евангелие от Матфея, 7:6.

Первой мировой войны.

144 000 праведников – число «искупленных от земли», которые спасутся после Страшного Суда (Откровение Иоанна Богослова).

Душа мира (лат.).

Имеется в виду Земля.

Исход, 20:12.

Слова Иисуса: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Евангелие от Иоанна, 16:33).

Послание св. апостола Павла к римлянам, 1:23.

Археус (по Парацельсу) – жизненная энергия, происходящая из духовного тела Земли.

Нумен, тж. ноумен – термин, широко распространённый в философии Средневековья и Нового времени, обозначающий нечто умопостигаемое в противоположность феномену, данному в опыте и постигаемому чувствами.

Мантрам – см. Словарь терминов.

Евангелие от Иоанна, 15:13.

Пробный брак – зд. брак, при котором супруги договаривались не иметь детей до тех пор, пока они не убедятся в том, что их брак будет успешным. Если брачная связь оказывалась дисгармоничной, то она разрывалась по обоюдному согласию.

Цитата из книги Е.П. Блаватской «Голос Безмолвия».

Род людской (лат.).

Кили Джон Уоррелл (1827—1898) – американский ученый, изобретатель, открывший способ практического использования энергии эфира. – Прим. ред.

Евангелие от Луки, 22:42.

Уильям Вордсворт, «Ода: Откровения о бессмертии из воспоминаний раннего детства».

Измененная цитата из книги Мейбл Коллинз «Свет на Пути».

От лат. nucleus – ядро, и oleum – масло; постоянная часть растительных и животных клеток.

Имя бога смерти, упоминающееся в «Тайной доктрине».

Египетские храмовые танцовщицы-жрицы.

Евангелие от Матфея, 7:12.

Букв. «честными средствами» (лат.).

Евангелие от Иоанна, 20:17.

См. Алфавитный указатель терминов в конце книги.

Бытие, 1:2.

См. Алфавитный указатель терминов.

Исаия, 1:16.

См. Алфавитный указатель терминов.

Как таковое (лат.).

Евангелие от Иоанна, 20:25.

В индуизме – ездовая птица (вахана) бога Вишну.

Глас народа (лат.).

Исход, 20:3—6.

Книга Иова, 19:25.

Само по себе, по существу (лат.).

Кумара (санскр.) – один из «мудрецов-младенцев», риши, сынов Брахмы, т. е. Сынов Разума.

«Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Евангелие от Матфея, 7:14).

Одна из главных работ Е. П. Блаватской.

Дугпа («красные шапки») – одна из школ буддизма Ваджраяны. Секта тибетского буддизма, исповедовавшая колдовство, темную некромантию и черную магию (по изложению Е. П. Блаватской). Относительно обоснованности такой оценки существуют сомнения. По крайней мере, в настоящее время школа дугпа признана далай-ламой как правомерная форма буддизма.

Таинственная энергия, с которой, в частности, проводил опыты Дж. У. Кили.

Евангелие от Матфея, 18:3.

Вскользь, мимоходом (фран.).

Евангелие от Иоанна, 30:10.

См. Алфавитный указатель терминов.

К римлянам, 8:22.

2-е коринфянам, 5:4; 2.

К римлянам, 8:19.

Евангелие от Матфея, 21:13.

Исход, 3:14.

В целом (лат.).

Работа Е. П. Блаватской.

Евангелие от Иоанна, 17: 20—23.

Евангелие от Матфея, 24:27.

Там же, 24:36.

1-е коринфянам, 13:12.

Евангелие от Матфея, 26:22.

Большая часть этого материала вошла в раздел «Свобода и вседозволенность» (см. первый том Учения Храма). – Прим. ред.

Земли.

Качество или сила природы, заставляющая предметы сохранять между собой определенные отношения после того, как они были установлены.

См. Алфавитный указатель терминов.

Термин, первоначально обозначавший основу мира, всеобщий закон. Основное значение – «слово» (греч.).

Пробный брак – зд. брак, при котором супруги договаривались не иметь детей до тех пор, пока они не убедятся в том, что их брак будет успешным. Если брачная связь оказывалась дисгармоничной, то она разрывалась по обоюдному согласию.

Евангелие от Матфея, 22:40.

Евангелие от Матфея, 19:21.

Большая часть этого материала вошла в раздел «Его Пришествие» (см. Учение Храма, том 1). – Прим. ред.

Исход, 20:12.

Евангелие от Матфея, 18:20.

Евангелие от Матфея, 6:6; 6:18.

Цитата из «Молитвы Господней» («Отче наш»).

Цитата из поэмы А. Поупа «Опыт о критике» (в пер. А. Субботина).

Евангелие от Иоанна, 12:36.

Живая жизнь (лат.).

1 соборное послание Иоанна Богослова, 2:9.

См. Алфавитный указатель терминов.

Книга Откровение, 21:16.

Бытие, 3:15.

«Молитва Господня».

В утробе (лат.).

Э. Кэмпбелл.

Добросовестная, подлинная (лат.).

См. Алфавитный указатель терминов.

Тала (санскр.) – в поздней индийской мифологии одно из подразделений (кругов) ада, где отбывают наказание грешники.

«Совершилось!» – предсмертные слова Иисуса (Евангелие от Иоанна, 19:30).

Евангелие от Матфея, 7:16.

Евангелие от Матфея, 7:6.

Вероятно, имеется в виду землетрясение силой 8,5 балла, разрушившее Сан-Франциско.

Способ действия (лат.).