© Андреева Ю. И., 2017

© «Страта», 2017

Легенда повествует, что 16 мая 1703 года, осматривая отвоеванные у шведов в ходе Северной войны земли, Петр I срезал ножом два куска дерна, положил их крестом и произнес: «Здесь быть городу!» Позже на этом месте появится каменная плита, на которой будет начертано: «От воплощения Иисуса Христа 1703 года мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем».

Царь поднялся, разглядывая получившийся у него крест, когда вдруг в небе появился огромный орел, который парил над Петром Алексеевичем. Словно хотел как следует запечатлеть в своей памяти исторический момент или сам решил, воспользовавшись благоприятной возможностью, ворваться в творимую в этот момент историю. Иначе зачем было ему лететь в такую даль (в Санкт-Петербурге и окрестностях орлов не бывает!).

Приняв историческое решение о постройке Санкт-Петербурга и, должно быть, мысленно прикинув границы будущей крепости, Петр сделал очень странную вещь, а именно: потребовал установить ворота. Представьте: Петропавловской крепости еще нет, нет собора Петра и Павла, привычных глазу красноватых стен, казарм, булыжной мостовой, а эти самые ворота стоят посреди пустоты, точно внезапно возникший портал в параллельный мир. А Петр вдруг направляется к этим самым воротам, дабы пройти через них и… А кто знает, может, исчезнет, или, чего хуже, действительно войдет в город, которого нет. А может быть, город появится сам собой после того, как в него войдет царь?

Говорят же – «рука царя – рука целителя», цари традиционно лечили золотуху одним только своим прикосновением. И это неслучайно: царь – центр, ось мира, божественный помазанник, связующее звено между миром божественным и земным. В Древнем Египте слово «царь» означало «наделенный жизнью» или «дающий жизнь». На царя традиционно возлагались задачи обеспечения благополучия народа, а уж как он этого добивается, его личное дело.

По Гесиоду если царь добр и справедлив, в его стране хорошие урожаи, пчелы производят много меда, а у овец вырастает густая шерсть. Если же правитель погряз в грехах – в стране неурожаи, болезни и всевозможные катастрофы. У многих народов царь гарантирует плодородие, чередование времен года, избавление от болезней. Последнее утверждение было популярно в Западной Европе, где считали, что прикосновение короля излечивает от золотухи. «В светлом взоре царя – жизнь, и благоволение его – как облако с поздним дождем»[2].

В общем, так или иначе, солдаты выстраиваются перед своим монархом в наглухо застегнутых красных кафтанах, а под кафтанами – тук-тук, тук-тук – бьются сердца. И страшно им, и странно одновременно: что, коли царь войдет сквозь волшебные врата, а обратно не выйдет? С одной стороны, все понимают, нет никакого города за только что поставленными некрашеными воротами, и стен нет, и вроде как деваться ему там некуда. А если что, разве они не бросятся на подмогу? не отобьют всем миром?.. А все же, не лучше ли вперед кого-нибудь выслать? Да хоть Алексашку Меншикова[3]. Пусть бы прошел перед его величеством, доказав, что опасности нет.

И тут новое чудо: в небе появляется знакомый орел, но теперь он уже не кружит, а летит прямехонько к царю и садится на перекладину ворот. Слегка поклонившись прекрасной птице и бросив последний взгляд на своих сподвижников, царь Петр Алексеевич входит в волшебные врата, и тут же орел картинно опускается на его плечо.

Орел – признанный атрибут солнечных богов во многих культурах. Сам орел – это полуденное солнце, духовное начало, высота, вознесение, освобождение, отвага, победа, гордость, апофеоз, величие, царственное происхождение, власть и сила. В этом смысле двуглавый орел означает усиление власти. В разных традициях орла рассматривали как священную эмблему верховного божества – Одина, Зевса, Юпитера, Митры.

Орел мог опуститься на плечо человеку, царское или божественное происхождение которого ставилось под сомнение. Но Петр I родился и рос под присмотром бояр, в данном случае вокруг были только друзья и соратники, которые не сомневались в царском происхождении своего кумира. Так что допустимо предположить, что своим появлением орел подтвердил царское происхождение не Петра, а самого города. Санкт-Петербург изначально был царем среди русских городов. Он задумывался, мечтался как столица, поэтому должен был отличаться от всех остальных городов, подобно тому как солнце – король на небе – отличается от всех прочих звезд, как царь не похож на своих подданных.

А вот еще легенда: Петербург никак не могли построить, не было ни капли земли. Все, что возводили, забирало себе болото. Выстроят ли дом – дом тотчас провалится в трясину, возведут святую церковь – и она, родимая, исчезнет в мутной воде, поднимут стены башни – сгинет и башня. Поэтому великан (в некоторых вариантах антихрист) построил весь город сразу на своей ладони, а потом поставил его на болото. Мол, слабо эдакую махину заглотнуть.

Так и появился Санкт-Петербург – чудо над Невой.

Остров, на котором Петр Алексеевич решил построить крепость, назывался Енисаари, но русские давно уже переименовали его в Заячий остров – должно быть, веселая была охота в тех местах.

По утверждению астролога Павла Глобы: «Петропавловская крепость была построена на месте древнего языческого храма. Там совершались жертвоприношения. Также над этим местом кружились орлы. Петр считал их вестниками потусторонних миров, подкармливал и охранял. Он отдал приказ о строительстве Петропавловской крепости только после того, когда орлы сделали два круга над этим местом».

Вообще, если учесть, что Петербург подмял под себя не только леса и болота, но и деревни, и небольшие города, понятно, что в этих населенных пунктах находились не только дома, хозяйственные постройки и рынки, там стояли капища – места, в которых язычники традиционно поклонялись своим богам.

Если представить, что все эти места до сих пор сохраняют некоторую энергетическую память, неудивительно, что Петербург называют мистическим городом.

Существует достаточно распространенное заблуждение, согласно которому Санкт-Петербург назван в честь своего основателя Петра I. Неизвестно, кто первый и когда допустил эту ошибку, но цесаревич Петр Алексеевич из рода Романовых появился на свет 29 июня 1672 года в Петров день. Оттого его и назвали в честь апостола Петра, который держит в своих руках ключи от рая.

Основать церковь или населенный пункт в честь своего небесного покровителя – обычная практика. Тут же, что называется, сам бог велел. Петропавловская крепость изначально рассматривалась Петром Алексеевичем как ключевая твердыня, расположенная у морских ворот России.

Скульптурная композиция «Зодчие» в Александровском парке – восемь великих архитекторов, застраивавших Петербург: Воронихин, Баженов, Тома де Томон, Росси, Растрелли, Трезини, Захаров и Монферран

В 2003 году к трехсотлетию Санкт-Петербурга в Александровском парке был создан целый комплекс, посвященный истории города. Памятник зодчим Петербурга, «мини-город» – Санкт-Петербург в миниатюре, и, что особенно примечательно для нашего рассказа, там же был установлен памятник его святому покровителю – апостолу Петру – работы скульптора Михаила Дронова[4].

И сразу же после этого петербургский писатель О’Санчес запустил на просторы Интернета вот такую сентенцию: «Почему у апостола Петра два ключа на связке? Один от рая, а другой, наоборот, от Петербурга».

Задумайтесь, если блистательный Санкт-Петербург противопоставляется раю, тогда кто же или что же он? Забегая вперед, скажу, что традиционной литературе о Санкт-Петербурге присуща потусторонность и зловещая мистика.

В руках у апостола два ключа, которые дал ему сам Иисус: «Ты Петр, и на сем камне Я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее. И дам тебе ключи от Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Да, действительно, два ключа: один от рая, а другой? Вот так рождаются легенды…

Правда, в 1914 году город в некотором смысле утратил покровительство святого Петра. И произошло это по вине последнего российского императора Николая II, который неизвестно зачем вдруг переименовал город из Санкт-Петербурга в Петроград. Можно сказать, из лучших побуждений – назвал столицу в честь ее основателя. Но произошло то, чего не должно было происходить ни в коем случае: город святого Петра сделался городом смертного, да еще и покойного царя Петра. Неудивительно, что сразу же за этим переименованием последовали революционные события, а Николай был вынужден отречься от престола, а затем и погиб вместе со всей семьей.

Не берусь утверждать, что призрак святого благоверного великого князя Александра Ярославича Невского был действительно первым потусторонним поселенцем в этом, изначально запланированном как столица, городе. Его появление датируется в городском фольклоре августом 1724 года, когда Петр I принял решение о переносе из Владимира в Санкт-Петербург останков Александра Невского для упокоения святого в Александро-Невской лавре.

Согласно легенде, несмотря на ясный приказ царя, два раза перевозимые в новую столицу мощи святого каким-то непостижимым образом возвращались обратно во Владимир. Упрямый князь напрочь отказывался от принудительного переселения. Когда их все же доставили на третий раз, Петр лично переложил мощи в специально приготовленную для них золотую раку, запер ключом, после чего выбросил ключ в Неву, дабы коварный святой снова не выбрался из своей новой могилы.

Когда же царь вернулся в церковь, дабы помолиться, а может быть, еще раз взглянуть на надежно запертую раку, за его спиной раздался голос.

– Зачем это все? Всего ведь лет на триста.

Петр обернулся и успел увидеть высокую черную фигуру, удалявшуюся из лавры.

Почему император решил, что разговаривал со святым Александром Невским? Судя по сохранившейся легенде, лица он не видел, да если бы и видел, прижизненных портретов князя не существовало. Высоких же людей во все времена было предостаточно. Предположим, что Петр увидел не просто уходящую фигуру, а фигуру, удаляющуюся от него каким-нибудь волшебным образом, словом, было что-то, заставившее Петра Алексеевича догадаться, что его собеседник действительно прибыл из горнего мира, из мира духов. Что это не розыгрыш (не удивляйтесь, розыгрыши тогда любили, наверное, больше, нежели в наши дни, и розыгрыши, происходившие в святой церкви, отнюдь не были редкостью).

Петр почувствовал, что общается с духом, но вот как он догадался, что это дух Александра Невского – предводителя святого воинства, витязя в воинском облачении, в шлеме и при мече – если видел только фигуру в черном?

Дело в том, что перед самой кончиной князь постригся в монахи, его канонизация прошла в 1547 году, после чего князь в течение 2,5-3 столетий изображался на иконах исключительно в черном облачении инока. Иными словами, люди привыкли видеть Александра Невского в монашеском обличии, и царь не исключение. Идея изображать святого в доспехах принадлежит именно Петру Алексеевичу, о чем он издал приказ. Но было это уже после явления призрака.

Вот, к примеру, как, спустя время, оценивала Александра Невского Екатерина II: «Вы, по-видимому, не знаете, что наш святой был героем. Он был мужественным воином, твердым правителем и ловким политиком и превосходил всех остальных удельных князей, своих современников». Письмо адресовано барону Ф. М. Гримму[5].

Петр вполне мог увидеть высокого человека в черном и связать увиденное с Александром Невским, над прахом которого он, собственно, в тот момент и стоял. Но был ли это он? Во всяком случае, никто не хвастался, что де видел князя в доспехах или в монашеском облачении на улицах Санкт-Петербурга, так что, если Петру Алексеевичу и повстречался призрак Александра Невского, то это было единственное явление святого в этом месте, о котором нам известно.

Первый раз призрак Петра посетил свою вдову Екатерину I. Визит состоялся приблизительно через полгода после смерти царя и явился предвестником кончины самой царицы.

Во сне Екатерина Алексеевна видела, что она сидит за столом с придворными, открываются двери и входит Петр I. Прекрасный и помолодевший, в сверкающих римских доспехах. Самодержец взял супругу за руку и, не обращая внимания на ее окружение, увлек за собой.

Пораженная происходящим Екатерина вознеслась вместе с мужем на небо, наблюдая с высоты птичьего полета земли, города, народ. Она увидела своих детей, спорящих между собой по поводу наследства.

Очнувшись ото сна, государыня позвала к себе придворных, сообщив им о том, что за ней приходил император, и завтра она умрет.

Так и вышло. Но, забрав с собой царицу, призрак Петра I отнюдь не угомонился и не оставил свой любимый город.

Неудивительно, что современники Петра Алексеевича отнеслись к заявлению царицы с понятным скепсисом: что бы ни говорила умирающая государыня относительно того, будто царь обосновался в райских кущах, куда звал и ее, – царь, получивший еще при жизни прозвище «антихрист», вряд ли мог так быстро рассчитывать на небесное помилование.

Конную статую Петра выполнил скульптор Этьен Фальконе[7] в 1768-1770 годах. Голову статуи лепила его ученица Мари Анна Колло[8]. Змею, по замыслу Фальконе, изваял Федор Гордеев[9]. Отливка статуи осуществлялась под руководством литейных дел мастера Василия Екимова и была закончена в 1778 году. Архитектурно-планировочные решения и общее руководство осуществлял Юрий Фельтен[10].

Кстати, существует легенда, будто под Сенатской площадью живет гигантский змей. Как он проснется – тут-то городу и конец. Пораженный этой легендой Фальконе решил, что копыта коня должны топтать проклятую змею. Иными словами, поверженный змей – не символ ада, а скульптурный портрет того самого гада, затаившегося под Сенатской площадью.

По проекту памятник должен был стоять на скале, напоминающей волну. Такого камня в Санкт-Петербурге не было, его следовало найти и привезти в столицу.

Передвижение гром-камня

Подходящий камень был найден в окрестностях деревни Конная Лахта казенным крестьянином Семеном Григорьевичем Вишняковым, поставлявшим строительный камень в Санкт-Петербург. Собственно, он давно уже приметил эту глыбу и хотел расколоть ее на куски, дабы использовать для собственных нужд, но не тут-то было. Никакой инструмент не брал гром-камня. Что тут поделаешь – помучавшись так и эдак, Вишняков принял единственное правильное решение: раз уж не получается по-тихому разделить камень на кусочки и продать их затем с выгодой для себя, лучше уж он будет честным человеком и укажет местоположение скалы властям. Так и сделал.

После того как глыбу извлекли из земли, на ее месте естественно образовался котлован, который буквально на глазах заполнился водой. Этот водоем существует и сегодня, в честь памятника Петру его назвали Петровским прудом.

Мы не будем описывать, как этот огромный камень был доставлен в столицу, отметим только, что в то время царедворцы как раз предлагали государыне различные места, где мог быть установлен памятник Петру Великому. В разгар споров призрак Петра появился во второй раз.

Однажды цесаревич Павел Петрович[11] прогуливался по городу в сопровождении своего друга, князя Куракина[12]. Вдруг перед ними возник человек в широкополой шляпе и закутанный по самые глаза в длинный плащ, незнакомец как будто поджидал молодых людей. Когда Павел Петрович и Александр Борисович поравнялись с ним, человек пристроился к великому князю и без объяснений молча пошел рядом с ним, едва ли не касаясь цесаревича плащом.

Согласитесь, неприятно, когда кто-то идет бок о бок с тобой, тем более, если этот кто-то скрывает свое лицо, а ты ни много ни мало наследник российского престола?!

«С нами рядом кто-то идет», – произнес Павел, обращаясь к Куракину, но тот никого не видел!

В этот момент призрак заговорил: «Павел! Бедный Павел! Я тот, кто принимает в тебе участие».

Павел в ужасе посмотрел на своего спутника, Александр по-прежнему никого не видел и не понимал, шутит цесаревич, или нет. Незнакомец же вдруг, словно утратив интерес к разговору, прибавил шагу и немного отдалился от Павла и Александра. Подойдя к тому месту, где теперь стоит Медный всадник, он обернулся и произнес: «Прощай, Павел, ты снова увидишь меня здесь», после чего приподнял шляпу, позволив цесаревичу разглядеть свое лицо. Это был Петр Великий.

Лишне упоминать, что Павел Петрович доложил о своей встрече с прадедом матери, и Екатерина II повелела установить в указанном покойным монархом месте его же памятник.

Эта легенда почерпнута нами из мемуаров баронессы фон Оберкирх[13] – близкой подруги Марии Федоровны, супруги Павла Петровича. Баронесса подробно описывает обстоятельства, при которых сам Павел публично, хотя и против своей воли, рассказал эту историю. Известно, что баронесса многие годы вела дневники, в которых в частности отражен и этот случай. Согласно тем же мемуарам, через полтора месяца после памятного ужина, на котором цесаревич Павел впервые рассказал о своей встрече с легендарным предком, он получил письмо из Петербурга. В письме сообщалось о торжественном открытии памятника Петру Великому: «Хотя при чтении письма государь пытался улыбаться, мертвенная бледность покрыла его лицо».

Кстати, почему появилось название «Медный», все ведь знают, что памятник сделан из бронзы?

Своим названием он обязан одноименному произведению Пушкина. Давайте вспомним сюжет поэмы: во время наводнения 1824 года чиновник Евгений теряет свою возлюбленную Парашу и в беспамятстве бродит по Петербургу. Наткнувшись на памятник Петру Великому, герой понимает, что именно государь виноват в его бедствиях. Он основал город на месте, подверженном наводнениям и чуждом для человека, следовательно – это его вина. (Характерная примета: тех, кто ничего не делает, ни в чем и не обвиняют.) Евгений грозит памятнику, Медный всадник соскакивает со своего постамента и мчится за дерзким.

В общем, поэма в стиле хоррор, или ужастик XIX века. В ней «… разлив Невы сносит Петербург в море, а живых остается меньше, чем мертвых. В действительности число утонувших во время наводнения 1824 года известно: около 600 человек. Страшная трагедия, кто же спорит? Но Пушкин написал о неизмеримо более грозном катаклизме. Да еще и живописал городскую легенду про то, как охотится на живых Медный всадник, страшный памятник Петру I», – рассказывает в своей книге «Петербург – по ту сторону» А. М. Буровский.

Иллюстрация А. Бенуа к поэме Пушкина «Медный всадник»

Медный всадник как образ бронзового демона, носящегося по ночному городу и убивающего гуляющих ночью прохожих, – еще одна ипостась призрака Петра. А действительно, являлся же он перед смертью к Екатерине и Павлу (о последнем визите мертвого царя к правнуку мы поговорим несколько позже). Впрочем, эти события тоже можно исказить, например, написать, что Петр не предупреждал членов своей семьи о том, что те скоро предстанут пред ликом творца, а что умерли они после его непосредственного к ним визита; Екатерину он просто уволок из этого мира. Но если вообразить, что после смерти и так обладающий не самым миролюбивым характером Петр Алексеевич сделался злобным духом с манией убийства, отчего же он не расправился с безоружным перед ним Павлом в их первую встречу?

Так или иначе, писатели и мистики давно уже избрали Медный всадник чем-то вроде всадника апокалипсиса, вот, к примеру, что пишет о нем Ф. М. Достоевский в романе «Подросток»: «А что как разлетится этот туман и уйдет кверху, не уйдет ли с ним вместе и весь этот гнилой, склизкий город, подымется с туманом и исчезнет как дым, и останется прежнее финское болото, а посреди его, пожалуй для красы, бронзовый всадник на жарко дышащем, загнанном коне?».

Известный мистик и духовидец Даниил Андреев, описывая один из адских миров в «Розе Мира», добирается до инфернального Петербурга, мрачного города, освещенного лишь факелом в руке Медного всадника. Правда, в отличие от нашего мира, в адском Питере Петр Великий восседает не на коне, а на жутком драконе.

А вот образ Медного всадника, созданный для нас Андреем Белым в романе «Петербург». Главный герой, убийца, сидит на трупе своего друга в позе Медного всадника с выставленным вперед орудием убийства – окровавленными ножницами.

Существует еще одна легенда о возникновении статуи Медного всадника. В одном из отдаленных поселений рассказывали, что однажды Петр Первый развлекался тем, что перепрыгивал на своем коне с одного берега Невы на другой. Должно быть, в том месте Нева была не столь широка, как в Санкт-Петербурге. В первый раз он воскликнул: «Все Божье и мое!» – и перепрыгнул через реку. Во второй раз прокричал: «Все Божье и мое!» – и снова прыжок оказался удачным. Однако в третий раз император перепутал слова и сказал: «Все мое и Божье!». В этот момент его настигла божья кара: царь окаменел и навечно остался памятником самому себе.

«Уже в 1729 году ходил по Петербургу не особенно приятный слух: что в высокую воду, при ветре с залива и в ненастье шатается по берегам Невы (набережной тогда еще не было) высокий человек с дубинкой в руке, с безумными горящими глазами.

Встретить этого беса можно было и зимой, особенно в метель. Чаще всего видели этот персонаж на берегах или на тропинках, ведущих через лед Невы. Передавали, что лица его разглядеть невозможно, он кутается в широкий плащ, а из-под плаща так и полыхают, горят сатанинским огнем глаза, что черт лица разглядеть все равно невозможно. Говорили еще, что голова у этого создания крохотная, при огромном росте и длинных, цепких руках»[14].

Малоприятный портрет, но простите, откуда известно, что это непременно Петр Алексеевич?

Первая улика – дубинка. «Известна коллекция дубинок Петра Первого, которыми он наказывал даже чиновников»[15]. Один придворный служитель, не заметивший приближение императора и оттого не успевший снять перед ним шляпы, получил по голове царской дубинкой. Должно быть, здоровенный Петр не рассчитал удара или другие головы, которые прежде он чествовал столь грозным оружием, были крепче, но придворный умер. В другой раз, явившись на пожар (горела церковь), император приметил солдата, который, вытащив из храма кусок меди, пытался сбежать с ним. Петр лично настиг мародера и также умертвил его при помощи этого орудия.

Впрочем, мало ли кто любил орудовать дубинкой? Почему это обязательно должен быть русский император?

А кто тогда?

Судя по портрету, злоумышленником вполне может оказаться некто Николя Буржуа[16]. Впрочем, этот человек интересен нам не столько своей жизнью, сколько посмертием.

В Кунсткамере долгое время находился скелет человека очень большого роста, он принадлежал выездному лакею Петра I Николя Буржуа (рост 226,7 см). Известно, что сам император, встретив гиганта в Амстердаме, пригласил его к себе на службу. После смерти Буржуа его скелет действительно выставили в Кунсткамере, его можно было наблюдать в целости и сохранности вплоть до царствования Елизаветы, когда череп то ли был украден, то ли потерялся. В общем, пришлось спешно что-то делать, и к скелету Николя Буржуа на скорую руку приладили чужую, не подходящую ему по размеру голову. Интересно, где они вообще хотели отыскать второй такой череп?

После этого по Кунсткамере разгуливал безголовый скелет, который шарил по углам в поисках утерянной собственности. Впрочем, этот призрак не громил витрины и не пытался вломиться в складские помещения – что уж говорить о дикой манере кидаться на людей с дубинкой.

Никто не утверждает, что при жизни Буржуа обладал буйным нравом, так что тут мы находим сходство в портрете призрака – большой рост и маленькая голова, зато о гневливом характере Петра I действительно шла весьма дурная слава.

Как-то раз на балу лучший друг Петра Алексеевича, светлейший князь Александр Меншиков, посмел танцевать в сабле, за нарушения правил «Петр так сильно ударил своего любимца, что у того брызнула кровь». Того же Меншикова уже за какую-то другую провинность царь бил по лицу до тех пор, пока тот не потерял сознание. Лефорта самодержец бросил на пол и в дикой ярости топтал ногами. Как-то Петр ударил по лицу боярина, выдвинувшего предложение во время отсутствия в Москве царя оставить там вместо него Шереметева.

Василий Суриков. Утро стрелецкой казни

Скучная жизнь у царей: батюшку Петра I, Алексея Михайловича Тишайшего, бояре водили по залам дворца, бережно поддерживая под руки, ухаживая за ним, точно за больным или куклой. Такое отношение не могло устраивать деятельного Петра, оттого, должно быть, ему было приятно лично расправиться со своими врагами, не дожидаясь появления охраны или палачей. По свидетельству Иоганна Георга Корба[17] Петр лично казнил 80 стрельцов, заставив боярина Плетнева держать при этом преступников за волосы.

В 1721 году за упорство в расколе и за бунт жителей города Торовца (в Сибири) Петр приговорил почти всех участников заговора сажать на кол. Тех же, кто избежал кола, нещадно секли кнутом, при этом женщины получили полное равноправие с мужчинами, при вынесении наказания пол не учитывался, также как и возможная беременность.

Впрочем, что говорить о далеком Торовце, когда в Москве и Санкт-Петербурге по приказу царя и, разумеется, без всякого суда и следствия, немало знатных красавиц то и дело подвергались прилюдной порке.

Однажды, приревновав свою метрессу Марию[18], дочь сенатора, и президента юстиц-коллегии, графа Матвея Артамоновича Матвеева[19], царь сначала жестоко избил ее, а потом насильно выдал замуж за Румянцева[20].

В другой раз силу монаршего гнева пришлось испытать на себе императрице Екатерине[21].

Среди придворных ее величество Екатерина Алексеевна особенно выделяла некоего кавалера Виллима Монса[22]. Придворные шептались о том, что в отсутствие государя императрица принимает его у себя для амурных утех. По иронии судьбы, «случай[23]» Екатерины был братом той самой Анны Монс[24] – первой возлюбленной молодого Петра I.

Получив таинственный донос о любовной связи его жены и Виллима, Петр сделал вид, будто бы уехал из дворца, а на самом деле спрятался в одной из комнат, дабы поймать парочку «на горячем». Когда же страсти разгорелись, Петр влетел в спальню императрицы, где и застал Екатерину в объятиях камер-юнкера. По свидетельствам очевидцев, Петр имел вид такой ужасный, такой угрожающий, что все, увидев его, были охвачены страхом. Он был бледен, как смерть. Блуждающие глаза его сверкали. Его лицо и все тело были в конвульсиях. Он раз двадцать вынимал и прятал свой охотничий нож, который обычно носил у пояса.

Виллим Монс был арестован на следующий день, это событие произошло 9 января 1724 года, после чего его быстро казнили, измыслив приличную случаю причину: «за взятки». Петр заставил неверную супругу смотреть на казнь любовника.

Впрочем, это еще не конец истории. Через несколько дней Петр принес заспиртованную в банке голову красавца-камергера, поставил ее на столик возле кровати императрицы и под страхом смерти запретил убирать ее или хотя бы накрывать платком. Страшное наказание!

Разумеется, сам император и не подумал находиться всю ночь в непосредственной близости от мертвой головы и почивал в другой спальне. Не в силах заснуть всю ночь, на следующий день Екатерина не дождалась, когда слуги или супруг уберут страшную голову, и попросила супруга о личной встрече, но он и не подумал внять просьбе изменницы. Поменять спальню она не имела права. Через несколько суток Екатерина упала на колени перед императором и три часа в слезах вымаливала прощения.

Наконец самодержец сжалился и отправил банку с головой в Кунсткамеру. Сестру Монса, госпожу Матрену Балк[25], которая якобы организовывала свидания императрицы с братом, вывели на Сенатскую площадь и, обнажив, четыре раза ударили крутом.

Удивительно, что при таких стечениях обстоятельств Монс не превратился в призрака и не начал бродить по улицам города, по рыцарскому обычаю пронося под мышкой свою отрубленную голову которая, кстати, через какое-то время исчезла из Кунсткамеры. Должно быть, он был лучше воспитан и имел представления о жалости и милосердии.

Метресса Петра I, первая красавица его двора Мария Гамильтон[26] происходила из ветви шотландского рода Гамильтонов, основатель которой Томас Гамильтон приехал в Россию еще при Иване Грозном.

Мария Гамильтон появилась при дворе в 1713 году и почти сразу стала любовницей царя. По свидетельству личного токаря Петра Алексеевича Андрея Нартова: «Впущена была к его величеству в токарную присланная от императрицы комнатная ближняя девица Гамильтон, которую, обняв, потрепал рукою по плечу, сказал: “Любить девок хорошо, да не всегда, инако, Андрей, забудем ремесло”. После сел и начал точить»[27].

По всей видимости, связь была недолгой, да и не о какой романтической привязанности речь не шла. Когда же Мария поняла, что императору она более неинтересна и он продолжает звать ее к себе не испытывая никаких чувств, то завела роман с царским денщиком Иваном Михайловичем Орловым. Но и тот вскоре изменил ей с другой метрессой императора, Авдотьей Чернышевой[28]. Не зная, как вернуть себе Ивана, Мария начала воровать у Петра Алексеевича и Екатерины Алексеевны деньги и мелкие вещицы, которыми и одаривала неверного любовника. В 1715 году Мария забеременела. По свидетельству ее горничной, это была третья беременность, первые две она успешно вытравила. Но на этот раз то ли снадобья не помогли, то ли принимать их она стала слишком поздно.

Ей пришлось прятать беременность и после тайно рожать в своих комнатах, не пользуясь услугами врачей и повитух. С Марией была только ее горничная Катерина Екимовна-Терповская: «Сперва пришла Мария в свою палату, где она жила, и притворила себя больною, и сперва легла на кровать, а потом вскоре велела мне запереть двери и стала к родинам мучиться; и вскоре встав с кровати, села на судно и, сидя, младенца опустила в судно. А я тогда стояла близ нее и услышала, что в судно стукнуло и младенец вскричал… Потом, став и оборотясь к судну, Мария младенца в том же судне руками своими, засунув тому младенцу палец в рот, стала давить, и приподняла младенца, и придавила».

Убив таким образом своего сына, Мария Гамильтон позвала мужа горничной, конюха Василия Семенова, и отдала ему труп, чтобы тот его где-нибудь зарыл. Но тот просто завернул тельце в салфетку и выбросил в дворцовый нужник.

Разоблачение неверности Гамильтон и убийства младенца произошло совершенно случайно. Вскоре после того как Мария родила и удавила собственного ребенка, Орлов подал его императорскому величеству донос на очередных заговорщиков (у мнительных государей их обычно с избытком). Занятый другими делами, царь сунул бумагу в карман, а после не смог его отыскать, так как бумага провалилась за подкладку. Вспыльчивый Петр решил, что Орлов смалодушничал, забрал документ и, вызвав его к себе, приказал сознаваться в соделанном.

Не зная, в чем его, собственно, обвиняют, Орлов упал на колени перед государем и покаялся в трехгодичной связи с Гамильтон, указав среди прочего, что за время их общения она вытравила двух младенцев и одного совсем недавно родила и убила.

Петр знал, что при чистке выгребной ямы действительно был обнаружен труп младенца, завернутый в дворцовую салфетку. Началось следствие, получившее название «Дело о девке Гамонтовой». Гамильтон и Орлова перевезли из Москвы в Петербург и заключили в Петропавловскую крепость. При допросе оба были били кнутом[29]. Мария призналась и в воровстве, и в убийстве, выгородив лишь своего любовника, который, по словам Гамильтон, ничего не знал.

Изучавший материалы давнего дела историк Михаил Иванович Семевский[30] по-другому истолковывает момент задержания Гамильтон.

Мария ревновала Орлова к Авдотье Чернышевой и в один прекрасный день решила ее скомпрометировать, рассказав по секрету Орлову, будто бы Чернышева распространяет сплетни о государыне, что та ест воск и оттого у нее на лице угри. После она рассказала придворным дамам ту же историю, добавив, будто Чернышева говорила об этом не с кем иным, как с Орловым.

Узнав, что о нем сплетничают и слухи вот-вот дойдут до ушей императрицы, Орлов простодушно решил просить защиты у нее самой. Екатерина, которая до этого ничего подобного не слышала, призвала к ответу Гамильтон, которая сначала отнекивалась, что пустила слух, потом, когда «ее побили», призналась в содеянном. Марию заключили в тюрьму, а в ее комнатах был произведен обыск и среди прочего обнаружены украденные «алмазные и прочие вещи ее величества», например, одежду, которую она носила сама[31].

27 ноября 1718 года был вынесен приговор: «Великий государь царь и великий князь Петр Алексеевич всея великия и малыя, и белыя России самодержец, будучи в канцелярии Тайных Розыскных дел, слушав вышеописанные дела и выписки, указав по именному своему великого государя указу: девку Марью Гамонтову, что она с Иваном Орловым жила блудно и была от него брюхата трижды и двух ребенков лекарствами из себя вытравила, а третьего удавила и отбросила, за такое душегубство, также она же у царицы государыни Екатерины Алексеевны крала алмазные вещи и золотые (червонцы), в чем она с двух розысков повинилась, казнить смертию. А Ивана Орлова свободить, понеже он о том, что девка Мария Гамонтова была от него брюхата и вышеписанное душегубство детям своим чинила, и как алмазные вещи и золотые крала не ведал – о чем она, девка, с розыску показала имянно».

В то время Петр занимался расследованием дела царевича Алексея, и, скорее всего, удар, связанный с тремя младенцами, поразил его в самое больное место. Шутка ли сказать: вдруг Гамильтон извела его собственных детей?

Несмотря на то, что за Гамильтон заступались и Екатерина Алексеевна, и вдовствующая царица Прасковья Федоровна[32], царь поначалу не желал смягчать наказание фрейлине. По закону детоубийцу положено было живой «закапывать в землю по титьки, с руками вместе и отоптывать ногами»). Давшая показания против своей госпожи служанка была приговорена к битию кнутом и ссылке на прядильный двор за то, что не донесла раньше о детоубийстве.

Мария же была обезглавлена 14 марта 1719 года на Троицкой площади. Должно быть, в последний момент Петр все-таки пожалел бывшую фаворитку и отменил закапывание в землю. Мария пошла на плаху, как рассказывал Иоганн Бенедикт Шерер[33], «в белом платье, украшенном черными лентами». Для этой казни впервые в России вместо топора был применен меч. Говорили, будто бы в самом начале их связи Петр пообещал любовнице, что никогда и ни при каких обстоятельствах палач к ней не прикоснется. Что ж, надо признать, у Петра Алексеевича был своеобразный юмор. После казни царь поднял отрубленную голову и поцеловал ее.

После чего, продолжая держать кровоточащую голову в руках, он объяснил присутствующим ее анатомическое строение, поцеловал Гамильтон в последний раз, бросил голову на землю и уехал. «Когда топор сделал свое дело, царь возвратился, поднял упавшую в грязь окровавленную голову и спокойно начал читать лекцию по анатомии, называя присутствовавшим все затронутые топором органы и настаивая на рассечении позвоночника. Окончив, он прикоснулся губами к побледневшим устам, которые некогда покрывал совсем иными поцелуями, бросил голову Марии, перекрестился и удалился[34]».

Тело Гамильтон было похоронено без головы, голову же положили в спирт, в таком виде она хранилась в Академии наук.

Говоря о жестокости и непреклонности Петра I, невозможно обойти стороной его участие в расследовании дела царевича Алексея. Он присутствовал на допросах и пытках собственного сына в Трубецком бастионе.

Один из главных участников заговора царевича Алексея, майор Глебов[35], подвергся посажению на кол. Была высечена кнутом знатная дама из фамилии Троекуровых, замешанная в заговоре царевича. По этому же делу дочь старого князя Прозоровского, супругу князя Голицина, разложили на пыточном дворе в Преображенском, обнажили ей спину, окружили сотней солдат и били батогами.

Все знают, что Петр I был великим преобразователем, реформатором и проводником всего нового. Однажды он приобщился к искусству стоматологов, приобрел щипцы, с помощью которых рвал зубы направо и налево. В ту пору он выдал замуж юную фрейлину за своего денщика. Девушка не любила мужа и устранялась от его ласк, ссылаясь на зубную боль. Узнав об этом, Петр велел фрейлине открыть рот и выдрал совершенно здоровый зуб.

Одному из своих сановников, который не терпел уксуса (может, аллергия у человека была или кислотность повышенная), в качестве наказания приказал влить ему в рот целый флакон.

Пожилой боярин Головин, посчитавший ниже своего достоинства рядиться в шуты и мазаться сажей, был по приказу царя раздет донага, после чего его изваляли в дегте и перьях и отправили в таком виде гулять по льду Невы.

И это только малый перечень Петровых игрищ. Поэтому неуди вительно, что когда в городе на Неве появился призрак с дубинкой, его тут же окрестили Петром Алексеевичем, добавляя при этом, что данное исчадье ада забивает человека до смерти. Передавали, что лица его разглядеть невозможно, он кутается в широкий плащ, а из-под плаща так полыхают, горят сатанинским огнем глаза, что черт лица разглядеть все равно невозможно. Говорили еще, что голова у этого создания крохотная, при огромном росте и длинных, цепких руках, – не этот ли образ лелеял скульптор Михаил Шемякин, создавая своего Петра Великого, который ныне восседает на высоком кресле в Петропавловской крепости?

Высокая фигура, лысая небольшая голова, правда, ничего зловещего в этом памятнике нет. На коленях самодержца любят фотографироваться дети.

История эта произошла во время Отечественной войны 1812 года. Русские отступали, появилась реальная угроза захвата Санкт-Петербурга французами. Александр I приказал вывезти из города особо ценные произведения искусства. Памятник Петру I должен был эвакуировать статс-секретарь Молчанов[36]. Скульптуру планировали перевезти в Вологодскую губернию.

В самый разгар подготовки к транспортировке памятника некий майор Батурин, по другой версии, почт-директор Булгаков (последняя фамилия лично мне по понятной причине нравится больше) как-то прорвался на личную аудиенцию к другу царя князю Голицыну и сообщил, что его преследует один и тот же сон. Дивное было время, попробовал бы сейчас какой-нибудь майор или даже директор почты России напроситься на встречу с министром, дабы поведать тому свои сны!

Впрочем, не отвлекаюсь, означенный господин сообщил князю, что чуть ли не каждый день видит себя, стоящего на Сенатской площади перед Медным всадником. Лик Петра поворачивается. Император съезжает со скалы и направляется по петербургским улицам к Каменному острову, где находилась в то время резиденция Александра I. Всадник въезжает во двор Каменноостровского дворца, из которого выходит к нему навстречу государь. «Молодой человек, до чего ты довел мою Россию, – говорит ему Петр Великий, – но покуда я на месте, моему городу нечего опасаться!»

После этой недолгой речи Петр I спокойно разворачивает коня и скоро уже слышно только «тяжело-звонкое скаканье». Пораженный рассказом Батурина, а может, Булгакова, князь Голицын передал разговор государю. В результате Александр I[37] отменил свое решение об эвакуации памятника.

Почему бы действительно Петру I не стать защитником своего города? Долгие годы Петр Алексеевич страдал от мочекаменной болезни. Летом 1724 года болезнь усилилась, но в сентябре он почувствовал себя значительно легче и сразу же приступил к активным действиям, видать, много работы накопилось за время болезни. В октябре, вопреки советам своего лейб-медика Блюментроста[38], Петр отправился осматривать Ладожский канал. В ноябре, когда он был в Старой Руссе, у Лахты заметил тонущий бот с солдатами. Стоя по пояс в воде, царь помогал перетаскивать обессилевших, наглотавшихся воды людей. Неудивительно, что в результате переохлаждения болезнь взялась за него с новыми силами, приступы усилились, но Петр, не обращая на них внимания, продолжал заниматься государственными делами. 17 января 1725 года ему сделалось так худо, что он распорядился поставить в соседней со своей спальней комнатой походную церковь, а 22 января исповедался и причастился. Силы начали оставлять больного, он уже не кричал, как прежде, от жестокой боли, но только стонал.

Неизвестный автор. Петр I спасает тонущих

27 января Петр велел амнистировать всех осужденных на смерть или каторгу (исключая убийц и уличенных в неоднократном разбое). Петр Великий скончался 28 января.

И вот еще более поздняя легенда о Петре-защитнике. Когда после победы во Второй мировой войне Медный всадник освобождали от защитных лесов и мешков с песком, в которые его упрятали, дабы защитить от снарядов, на груди самодержца обнаружилась звезда Героя СССР, которую кто-то мелом нарисовал на его бронзовом мундире.

Прошло время, умерла Екатерина II, на ее место заступил Павел I. И вот Петр Великий снова посетил Павла с единственной целью, предупредить правнука: «дни его малы и конец их близок». Встреча произошла в стенах наспех построенного Михайловского замка, при этом Павел видел темную тень Петра, но прекрасно понимал, с кем имеет дело. В результате пророчество сбылось. Заговорщики убили государя в его же спальне.

Отчего же Петр I предстает перед нами то в роли жестокого убийцы, то словно божий воин, защищающий свой любимый город? Почему он словно двоится? Или, может быть, на самом деле было два Петра и от нас это скрывают?

Дело в том, что в сознании народа Петр-реформатор, Петркормчий, ведущий корабль «Россия» к неизведанным берегам, Петр, прорубающий окно в Европу (на прорубание двери у него явно не хватило терпения), – этот, одетый в иноземный кафтан безбородый царь был бесконечно чужд своему народу. Своими подданными монарх нового типа воспринимался чуждым до такой степени, что однажды появился весьма живучий слух, будто бы царя подменили.

Кто подменил? Шведы, немцы и датчане, к которым он по неизвестной причине благоволил. Когда совершается преступление, следователи ищут, кому это было прежде всего выгодно, и если допустить, что царя Петра подменили, такая подмена была выгодна именно Европе, которая получила в результате сего масштабного заговора огромную выгоду.

А действительно, для чего бы это русскому самодержцу понадобилось создавать европейский город? Наши русские – тоже красивые и весьма удобные. Почему, отринув титул царя, сохраняемый за династией со времен самого Ивана Грозного[39], он взял чуждый нашим землям титул императора? (Кстати, за это его как раз и прозвали антихристом, император воспринимался первым после Бога, а в православной традиции эту роль на себя брал глава церкви.)

Когда произошла возможная подмена? Д. С. Мережковский в своей работе «Антихрист» отмечает полное изменение внешности, характера и психики у царя Петра I после его возвращения из «земель немецких», куда он инкогнито поехал на две недели с Великим посольством, а вернулся только через два года. Мы ничего не знаем об этих двух годах, проведенных самодержцем в Европе. Известно, что с Петром Алексеевичем туда отправились всего 20 человек под предводительством А. Д. Меншикова. Но когда царь вернулся домой, русскую свиту полностью заменили голландцы, включая Лефорта. Из первоначального состава остался один лишь Александр Меншиков.

Мережковский утверждает, что прибывший после двухлетней командировки царь отчего-то плохо говорил по-русски, не узнавал своих знакомых и родственников.

По воспоминаниям современников, Петр I разительно изменился после возвращения из Великого посольства. В доказательство подмены приводятся сохранившиеся портреты царя до и после возвращения из путешествия. На портрете Петра до поездки в Европу у него было удлиненное лицо, вьющиеся волосы и большая бородавка под левым глазом. На портретах вернувшегося царя мы видим круглое лицо, прямые волосы, мало этого, исчезла бородавка. Считается, что царь до поездки был плотного телосложения и выше среднего роста, но все же не двухметровым гигантом. Вернувшийся Петр худощав, обладал очень узкими плечами, а его рост составлял 2 метра 4 сантиметра. Если учесть, что в поездку отправлялся 28-летний мужчина, кажется странным, что за два года он так вырос. Обычно люди растут лет до двадцати.

По мнению придворных медикусов, после возвращения царь оказался болен тропической лихорадкой в хронической форме, болезнью, которой можно заразиться только в южных водах, да и то, побывав в джунглях, в то время как путь Великого посольства проходил северным морским путем. Мало этого, в дошедших до наших дней документах Великого посольства не упоминается о том, что урядник Петр Михайлов (под этим именем царь отправился с посольством) заболел лихорадкой.

Петр I до и после возвращения из Европы

Впрочем, медикусы тех лет могли и ошибиться в диагнозе, поставленном самодержцу. Не могли ошибиться военные моряки, утверждающие, что во время морских сражений Петр демонстрировал опыт абордажного боя, имеющего специфические особенности, освоить которые возможно только опытным путем. В России означенные морские сражения с участием русского царя могли происходить только после Великого посольства, так как до этого Петр не принимал участия даже в потешных морских боях. Россия не имела выходов к морям, за исключением Белого, на котором Петр I бывал нечасто.

До поездки в Европу царь отличался похвальной набожностью, по возвращении же он практически не соблюдал посты, не любил посещать церковь, насмехался над духовенством, начал гонения на староверов и закрыл ряд монастырей.

Есть мнение, будто бы Петр за эти два роковых года забыл все науки и предметы, то есть решительно все, что обязан был знать образованный молодой человек из хорошей семьи. Но зато теперь он умел работать на токарном станке и обладал другими малополезными царю навыками.

Узнав, что царя подменили, его сестра Софья[40] подняла стрельцов, желая скинуть самозванца. Но не для того заговорщики заменяли царя, чтобы так легко отдавать власть в богатейшей стране – стрелецкий бунт был жестоко подавлен, Софью повесили на Спасских воротах Кремля.

Официальная история рассказывает, что сестра Петра I царевна Софья после неудачной попытки захвата власти была пострижена в монахини под именем Сусанна и умерла в 1704 году, похоронена в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в Москве. Но в старообрядческом скиту Шарпан находится захоронение схимницы Прасковьи, которую монахи отчего-то называют «царицына могила», она расположена в окружении двенадцати безымянных могил. Староверы считают эту Прасковью царевной Софьей, якобы бежавшей из Москвы с двенадцатью стрельцами.

Так было или иначе, а быть может, Мережковский прав, и Софья героически погибла во время стрелецкого бунта, а какая-то другая женщина под видом царевны была пострижена в монахини.

Сразу после этого новый Петр сослал в монастырь свою законную супругу Евдокию Лопухину, которую до Великого посольства любил и с которой всегда переписывался, находясь в отъезде. Считается, что Петр даже не повидался с ней и не объяснил причин развода – неудивительно: уж кто-кто, а супруга сумела бы вывести Лжепетра на чистую воду.

Своего брата Ивана V[41] и «своих» маленьких детей Александра, Наталью и Лаврентия Лжепетр умертвил сразу – зачем двойнику чужие дети? Что же до Алексея, исчезновение наследника было бы более чем подозрительно. Его пока пришлось оставить.

Историк Сергей Салль считает, что самозванец был высокопоставленным масоном-голландцем и родственником короля Голландии и Великобритании Вильгельма Оранского[42]. Считается, что настоящее имя самозванца было Исаак (по одной из версий его звали Исаак Андре). Он мог быть родом из Швеции или из Дании, по вероисповедованию лютеранин. Профессия – моряк, во всяком случае, Исаак Андре, будем его так называть, участвовал во многих морских сражениях южных морей.

Но если Исаак Андре сделался русским царем Петром I, куда же, скажите на милость, делся подлинный Петр?

Историк Евгений Байда утверждает, что настоящий Петр был заточен в Бастилии и что именно он был известным узником, вошедшим в историю под именем Железная Маска. В списках узников Железная маска значился под именем Marchiel, Петр отправился в Великое посольство под фамилией Михайлов. Железная Маска был высокого роста, держался с царственным достоинством, с ним обращались достаточно хорошо.

Другой историк, Глеб Носовский[43], утверждает, что настоящий Петр был похищен и через некоторое время убит. Есть версия, что Петр Алексеевич был схвачен иезуитами и заточен в шведскую крепость, откуда он передал письмо королю Швеции Карлу XII[44], чтобы тот вызволил его из плена. Оказавшись на свободе, Петр, воспользовавшись поддержкой Карла, выступил против самозванца, но шведская армия была разбита под Полтавой русскими войсками. В результате Петр I был вновь схвачен и заточен теперь уже в Бастилии, где он впоследствии и умер. По этой версии, заговорщики сохраняли Петру жизнь, надеясь использовать его в своих целях.

Что же касается наследника российского престола Алексея, самозванец ликвидировал его после попытки царевича освободить из Бастилии своего настоящего отца.

В заключение скажем, что Петр I действовал настолько сурово и подчас жестоко, так быстро пожелал перестроить огромную страну по западному образцу, что ничего удивительного в том, что его считали самозванцем. С другой стороны, Петр дал возможность людям подниматься по служебной лестнице, отличившийся солдат получал офицерский чин и мог заработать себе и дворянство, и земли, это было более чем привлекательно. То есть, для кого-то Петр – антихрист и кара господня, для кого-то – отец родной. Поэтому и призраки у него разные – и Петр-защитник, и Петр-убийца.

Практически сразу же после того как город был заложен, появились первые предсказания о его грядущей гибели. Видно, чем-то не угодил новый северный Парадиз современникам. Чем же? Странными белыми ночами? Но кого этим можно удивить или напугать? Финны, а также люди, живущие севернее Петербурга, прекрасно знают, что такое белые ночи и северное сияние. Для них эти явления что-то само собой разумеющееся. Стало быть, странным город был и остается для пришлых южан.

В Петербурге неплохой климат, не болезненный и не гнилой. Кстати, каналов в нем меньше, чем в Венеции, а ведь Венецию никто не называет гиблым местом, а погода у нас меняется не чаще, чем в капризном Париже. В Петербурге климат комфортный для человеческой жизни. В нем не больше дождей и туманов, чем в Таллинне и Риге, и меньше, чем в знаменитом своей непогодой Лондоне.

На сегодняшний день назвать город мрачным и суровым могут только люди, ни разу не бывавшие на его берегах и не имеющие доступа к Интернету. Питер окрашен теплыми, приятными цветами, архитектура домов, особенно его исторической части, достойна того, чтобы буквально по каждой улице водили экскурсии.

Быть может, суеверный страх внушен мифом, будто бы город построен на непригодном для жизни месте, проще говоря, на болоте? Но Петербург построен отнюдь не на пустом финском болоте. Еще до того как Петр произнес историческое «городу быть», здесь располагалась шведская город-крепость Ландскруна и затем на ее же месте Ниеншанц. Кроме того, разрастающийся город постепенно включил в себя не менее 42 деревень и городов, среди которых были и насчитывающие до 8 тысяч населения. Согласитесь, трудно назвать болотом деревни с домами и хозяйствами, с огородами, садами, посевными угодьями и пастбищами для выпаса скота.

Разумеется, Петербург стоит не на бесплодных землях. «Нева удобряет и орошает землю в своей пойме. Почвы в Петербурге плодоносны, здесь всегда жило много крестьян[45]». На сегодняшний день вокруг Санкт-Петербурга количество болот никак не больше, чем вокруг Москвы или Новгорода.

Для чего же мы до сих пор продолжаем говорить о бескрайних болотах? Быть может, чтобы показать, какими неимоверными трудами стоило осушить эти места, дабы хотя бы начать строительство. Кстати, Петербург не построен на костях несчастных невольников. Начиная с 1703 и по 1717 год его строили «даточные люди» (люди, которым за работу выдавали плату) в три, а потом в две смены. Смены продолжалась с 1 апреля по 1 июля и с 1 июля по 1 октября. То есть, люди приходили, трудились четыре месяца, после чего забирали жалование и отправлялись к своим семьям. Никого не загоняли на работу кнутами, кормили тоже прилично. Смертность, конечно, была, но такого чтобы десятки тысяч вдоль дороги… разумеется, нет.

После 1717 года «…строили его исключительно вольнонаемные, оброчные крестьяне… и… беглые. В Петербурге их принимали и давали им работу»[46]. Таким образом, Петербург уже в самом начале своего существования сделался городом свободы. Тем не менее не то что приезжие, а многие экскурсоводы, рассказывая о строительстве Петербурга, продолжают утверждать, будто город построен на костях. Будто хоронили возле дорог, а потом на месте старых дорог ставили дома.

К слову, в Петербурге все время, что я его знаю (а это с самого рождения), постоянно и повсеместно что-то роют. Меняют трубы, устраняют скрытые неполадки, но при этом не было ни одного сообщения, что строители наткнулись на кости своих предшественников.

В Петербурге нет ужасов, которыми привыкли «завлекать» к себе другие европейские города, у нас нет ничего напоминающего знаменитую чешскую костницу германского музея расчлененных трупов или итальянского музея скелетов. Тем не менее, город принято изображать зловещим. Почему? Дело в том, что ужасы Санкт-Петербурга – часть его фольклорной и литературной традиции, у истоков которой стояли такие корифеи как Пушкин, Дельвиг, Гоголь и Достоевский. В XVIII веке особое место в литературе занял полный жути святочный рассказ, а за ним появились первые созданные талантом писателей и поэтов петербургские ужастики.

И вот уже всплывают старинные пророчества. То вынырнувшая из какой-то канавы кикимора прокричит скрипучим голосом: «Городу быть пусту!», то герои Мережковского устроят «ля шкандаль» на ровном месте: «Попомни меня! – воскликнула Марья пророчески. – Питербурх не долго за нами будет. Быть ему пусту!.. Быть пусту быть пусту! К черту в болото провалится! Как вырос, так и сгинет, гриб поганый. И места его не найдут, окаянного!»

Относительно кикиморы отнюдь не шутка, в протоколах Тайной Канцелярии сохранились допросы дьякона Троицкой церкви, который эту самую страхолюдину узрел и произнесенные ею слова слышал. Кстати, в Канцелярию он загремел после того, как отказался кричать «многия лета» новой царице Екатерине I. «М. И. Семевский относит к 1722 году слухи о зловещих знамениях в Петербургском Троицком соборе, снова кто-то крикнул знаменитое: “Петербургу быть пусту!”, и клич был подхвачен. Волнения, возникшие сначала среди духовенства, быстро охватившие весь город, в частности, дьякон от Троицы, который первым разнес слух о грозящем запустении Петербурга, был осужден на три года каторги»[47].

«Старики сказывают, – на Петербургской стороне, у Троицы, ольха росла высокая, и такая тут вода была, лет за десять до построения города, что ольху с верхушкою залило, и было тогда прорицание: как вторая-де вода такая же будет, то Санкт-Петербургу конец, и месту сему быть пусту А государь император Петр Алексеевич, как сведали о том, ольху срубить велели, а людей прорицающих казнить без милости. Но только слово то истинно, по Писанию: не увидеша, дондеже прииде вода и взят вся…»[48].

Возможно, действительно стояло когда-то громадное дерево у Троицкой пристани. Ольха ли это была, береза, ива или сосна – различные легенды называют дерево как кому больше нравится. Сему дереву традиционно поклонялись живущие в этих местах карелы – очень может быть, язычники часто поклоняются деревьям, тем более старым, с изогнутыми стволами.

Часто в качестве такого дерева фигурирует сосна с причудливо искривленной вершиной, росшая на берегу Невы примерно там, где сейчас находится Петроградская набережная. На дереве сами собой зажигались огоньки святого Эльма – электрические разряды в виде светящихся пучков. Огоньки вспыхивали именно на такой высоте, до которой должна была подняться вода при приближающемся наводнении, и жрецы предсказывали бедствие. Есть версия, что на дереве появлялись не просто огоньки, а свечи. И вот однажды к этому почитаемому язычниками дереву подошел Петр с солдатами и приказал срубить его, ибо сие дерево есть идол. Это достаточно обычный поступок, христиане традиционно уничтожали языческие капища.

Как только топор коснулся ствола, огоньки или свечи мгновенно погасли. Испугавшись происходящего, царь отступил. Прошло несколько лет, и в 1720 году в Петербурге вдруг неведомо откуда появился старец, который проповедовал, что скоро начнется наводнение и вода поднимется до отметки, оставленной Петровым топором, – то есть это наказание за попытку уничтожить чужую святыню.

Перепуганные жители начали собирать вещи и перебираться в другие города, дабы избежать нового потопа. В реальности никакого массового ухода людей из города никогда не было. Да и кто бы позволил?

«…вблизи Кронверка на пустынном месте росла огромная ива возрастом много старше Петербурга, – пишет Наум Синдаловский[49]. – Под ней в первые годы существования города какой-то пришлый старец – босой, седобородый, с всклокоченными волосами проповедовал, что в ближайшее время Господь разгневается и потопит Петербург… подымутся волны морские выше этой ивы и поглотят столицу Антихриста».

Пророк назначил день и час наводнения. Петр, узнав про эти речи, велел приковать старца на железной цепи к иве, которую должно было залить при наводнении. Предсказанный день и час наступил, а наводнения не было. В назидание обывателям старца публично наказали батогами под той же ивой, а затем изгнали из Петербурга.

Другой вариант окончания этой истории – царь срубает дерево, а на образовавшемся пне солдаты порют пророка плетьми, дабы не смущал народ.

Возьмем уже разбираемую нами ранее версию «Питер стоит на болоте». Но что такое болото? Кочки, лягушки, клюква, трясина. Если принять термин «болото» как иносказательный образ, получается интересный смысл. Болото – это не земля и одновременно с тем не вода. А что? Нечто. Не рай и не ад, странная субстанция, которая может в любой момент провалиться и проглотить город со всеми его красотами. «Царь-Антихрист, построит он город на негодном месте, и простоит сей град триста лет и три года и сгинет в три дня». – Знаменитое несбывшееся пророчество приписывается Квиринусу Кульману[50], закончившему свою жизнь в горящем срубе на Красной площади вместе со всеми своими письменными трудами. Впрочем, если все труды этого мистика и философа сгорели, отчего же сохранилось это пророчество? Может, запомнилось, а может знаменитая Канцелярия тайных дел сохранила в своих протоколах.

Еще одно предсказание о гибели города принадлежит царице Евдокии Лопухиной перед насильственной отправкой ее в монастырь: «Месту сему быть пусту». Об этом предсказании мы узнаем из показаний ее сына царевича Алексея под следствием.

«Два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти». – Произнес псковский старец Филофей, имея в виду Санкт-Петербург. Спросите, какая связь, ну решил царь сделать себе европейский город, так при чем здесь Рим? Почему не Париж? Не Берлин? Не Вену?

Все дело в названии, город посвящен святому Петру, который не только апостол, а первый епископ Рима. Рим – по праву город святого Петра, стало быть, Санкт-Петербург – крепость святого Петра – четвертый Рим – кощунство!

Кощунство против Бога, и Бог рано или поздно разберется с ним. Как? Но ведь другие пророчество как под копирку сулят Питеру смерть от воды. Стало быть, четвертый Рим погибнет от наводнения.

Почти все пророчества о гибели Петербурга сулят ему смерть от воды. Наводнение 1824 года горожане и жители окрестных деревень встречали как посланное высшими силами за грехи – чтобы смести весь род людской. Во всяком случае, луна взошла кровавая, лошади бились в стойлах, кошки уходили из домов, стараясь забраться на крыши и деревья, собаки выли от страха, а крысы метались по улицам целыми стаями. Неудивительно – животные прекрасно предчувствуют стихийные бедствия.

По улицам города бродили финские и карельские предсказатели, вопия о каре господней и предупреждая народ бежать из опасного места, пока не поздно.

После означенного наводнения царь Александр I лично осматривал разрушения, назначая денежные дотации и прикидывая, какую именно помощь может оказать своим пострадавшим подданным.

«Это за грехи наши», – плакались царю лишенные крова крестьяне.

«Это за мои грехи», – скорбно констатировал Александр Павлович.

Какие у молодого царя могли быть грехи? У человека, которого при жизни назовут «Благословенным»?

Есть легенда, что раз в году, аккурат в годовщину убийства Павла I, ночью, в лунном свете, на лестнице Михайловского замка можно увидеть призрачную процессию убийц императора. Возглавляет шествие граф Панин собственной персоной, рядом с ним хорошо виден красивый юноша. Привидения почти прозрачные, иногда выглядят как сотканные из дыма, тем не менее, вполне можно различить знакомые черты. Призрак юного убийцы разительно напоминает старшего сына императора, наследника престола Александра Павловича.

Каждый год, день в день, убийцы бредут давно надоевшим им маршрутом в опочивальню самодержца. Но неужели это все-таки цесаревич? Возможно ли, чтобы наследник престола, благословенный на царствование самой Екатериной II, оказался отцеубийцей?

Истории это неизвестно. Но, похоже, Александр, так или иначе, все же был причастен к смерти родного отца. Быть может, его обманули, сказав, что император всего лишь подпишет отречение от престола и при этом останется жив, а потом обстоятельства повернулись по-своему. Быть может, вместо того чтобы спокойно подписать протянутый ему акт отречения, Павел Петрович кинулся к своему секретному подземному ходу (мы еще поговорим о подземелье Павла I) и был убит при попытке к бегству? Или императора изначально не собирались оставлять в живых, о чем наследник, разумеется, не знал. С другой стороны, Александр был благословлен на царствие Екатериной II, но разве она сама взошла на трон не ценой бунта и устранения от власти собственного мужа? Разве не ее обвиняют в скоропостижной смерти низложенного императора?

Французская предсказательница Анна-Виктория Совари, или госпожа Тэб, в 1850-е годы «пророчествовала»: «Бойтесь огня и воды! Грядет крупная стихийная катастрофа. Петербург постигнет участь Мессины». Мессину много раз захватывали, она страдала от землетрясения. По версии Совари, Петербург разрушит цунами, пришедшее то ли со стороны Финского залива, то ли с Ладожского озера. Оно сметет город с лица земли. Дата предполагаемой катастрофы не была озвучена.

Другая пророчица, на этот раз из Италии (имя не сохранилось) предрекала сильное землетрясение. По ее версии, «сила подземных газов» поднимет дно Ладожского озера, отчего вся ладожская вода по долине Невы достигнет Петербурга. Город будет смыт, сметен с лица земли в воды Финского залива.

Перед наводнением 1924 года в Петербург снова хлынула толпа «странников» и «пророков».

Вот так, Петербург не просто окажется под водой, а все живое в нем будет смыто в море, так что из воды будут торчать только Александрийский столб, точнее, венчающий его ангел, да кусочек шпиля Адмиралтейства, кораблик которого наконец-то коснется воды. По достаточно меткому замечанию писателя А. Буровского: «Вообще-то шпиль Главного адмиралтейства имеет высоту 72,5, а Александрийский столб – 47,5 метра. Но такие несуразности никого не смущают, когда творится легенда».

Говорят, Петр построил город на проклятом месте. Возникает законный вопрос: кто его проклял? И за что?

Легенда повествует о том, что прежде чем шведы основали крепость Ландскруна в 1300 году, им пришлось очистить землю от местных жителей, которые не очень-то радовались перспективе переселения на новое необжитое пространство. Собственно, у них там стояло почитаемое языческое святилище, где они совершали жертвоприношения и возносили молитвы своим богам.

Шведы убили местного колдуна, традиционно осквернили языческое капище, а кроме того, принесли в жертву дьяволу несколько местных карелок. И «едва святотатство свершилось, по ночному лесу разнесся ужасающий хохот и внезапно поднявшимся вихрем с корнем опрокинуло огромную ель».

Пролетели века, и вот, в начале XIX столетия, при рытье Обводного канала, недалеко от Волковского кладбища, строители вдруг почувствовали, что происходит что-то неладное, и отказались работать. Что именно привиделось труженикам коммунального хозяйства того времени, не уточняется. Собственно, причин не работать, при известном опыте в этом деле, можно отыскать изрядно. Руководивший работами военный инженер Иван Кондратьевич Герард[51] с трудом заставил рабочих продолжать земляные работы.

Еще через сто лет участок земли на Обводном канале от Борового моста до устья реки Волковки неизвестно отчего стало излюбленным местом самоубийц. В самом канале также с незавидной регулярностью обнаруживали трупы.

В 1923 году в районе автовокзала на Обводном канале при земляных работах рабочие наткнулись на лежащие по кругу гранитные плиты с непонятными надписями. Тогда же пошел слух, что де это – одно из тех языческих капищ, которые шведы разгромили в 1300 году.

Красивая легенда, но, увы, всего лишь легенда. На месте крепости Ландскруны вряд ли могло оказаться языческое капище, во всяком случае, во время раскопок 2005-2007 годов, на месте проектируемого «Газпром-Центра» (он же «Охта-центр») были найдены следы новгородских укреплений.

Кроме того, при раскопках крепостных рвов Ландскруны были обнаружены остатки стен и основание центральной башни-донжона – все из дерева, а не из камня. Донжон горел, в слое найдены арбалетные стрелы – «болты», и наконечники стрел.

Но если шведы не стали возить камень в эти лесистые места и построили свою крепость из дерева, которого было вокруг сколько хочешь, откуда каменные плиты могли взяться у карелов?

Еще менее вероятным звучит предположение, что шведские рыцари могли оказаться сатанистами, приносящими человеческие жертвы, по крайней мере, подобные действия скорее можно было бы отнести к их языческим предкам, но в 1300 году Швеция была христианской страной.

Без хорошего подземного хода не обходится ни одна уважающая себя крепость; строивший свой рыцарский замок Павел I не мог не знать, что ров и подъемный мост еще не делают замок замком. Мечтающий построить в Ораниенбауме настоящий капуцинский монастырь и одеть придворных в одежды монахов этого ордена его отец Петр III не мог не задумываться о необходимости прорыть хотя бы один подземный ход. В Европе подземелья являлись частью привычной архитектуры, и было бы странно, если бы изначально задуманный как европейский город, Санкт-Петербург отказался от такой романтической и одновременно удобной вещи, как подземные ходы. Дорога под землей позволяет страстному влюбленному посещать даму своего сердца без риска быть замеченным, члены тайного ордена встречаются в подземных храмах, дабы молиться там, а полиция имеет возможность настигать заговорщиков и бунтовщиков, подкрадываясь к ним по подземным переходам.

Романтика! Никакие доводы о частых наводнениях и вездесущем болоте не могли охладить страсти самого романтичного из русских императоров к этим таинственным архитектурным сооружениям.

Самый первый подземный ход, во всяком случае, первый, о котором мы знаем, был создан графом Орловым в Гатчине. Причем исключительно в декоративно-эстетическом плане, как садово-парковое украшение бережной части Серебряного озера.

Данный подземный ход нарекли Гротом «Эхо», строение представляло собой подземную галерею, соединяющую дворец и берег озера. В советское время было принято считать, что его сиятельство специально построил этот проход с целью собственного спасения. Де, придут его арестовывать или еще какие супостаты нагрянут разделаться с царицыным любимчиком, а он успеет удрать. Но, скорее всего, грот «Эхо» изначально планировался как своеобразный акустический объект. Если подойти к гроту и крикнуть что-нибудь, то через минуту из-под земли те же слова будут возращены замогильным басом. Во всяком случае, грот никогда не скрывался, даже наоборот, все гости Орлова непременно приглашались осматривать подземелье. Согласитесь – кто же станет выставлять напоказ секретный объект?

Когда Гатчину облюбовал Павел, увеселения у грота не прекратились, кроме того, после захвата Бонапартом Мальты и разгона обитающего там с незапамятных времен рыцарского ордена российский император Павел возложил на себя обязанности великого приора, а в подземной галерее для своих ритуалов стали собираться мальтийские рыцари.

После смерти Павла Петровича появилась легенда, что стоит подойти к решетке грота и крикнуть в темноту: «Павел», в ответ можно услышать: «умер». А если спросить, «кто здесь правил?», эхо ответит: «Павел, Павел»…

Другой подземный ход сделал уже сам Павел, коридор соединял крепость Мариенталь[52] с Павловским дворцом и проходил под речкой Славянкой. Подземный ход обеспечивал безопасное и незаметное прохождение императора со свитой или с солдатами из дворца в хорошо охраняемую крепость.

Кстати, одному из этих ходов зазеркальный мир призраков обязан пополнением своего привиденческого штата. После войны детишки играли в полуразрушенном Павловском парке и провалились в один из подземных ходов, вызвали обвал, в живых не остался никто. Легенда утверждает, что в парке можно встретить императора Павла, мирно беседующего с привидениями мальчишек. Происходит эта встреча на мостиках или на одной из дорожек парка.

Подземный ход, ведущий от каменноостровской церкви Иоанна Предтечи к Неве, также обеспечивал скрытый проход императора в семейный храм для того, чтобы петь в хоре.

Подземный ход от личного кабинета Павла в Большом дворце (из Часовой башни) вел прямехонько до кабинета приора в нововозведенном Приоратском дворце. Очень удобно, если подумать. Ни тебе капризов погоды, ни объяснений с императрицей и министрами. Заходит император в личный кабинет, просит не беспокоить – мол, серьезными делами занят, а на самом деле его давно уже там нет.

Кстати, именно этому подземелью народная молва приписала исчезновение в пятидесятых годах двадцатого века памятника Ленину. Был и пропал? Спрашивается, куда делся? Не на дачу же к себе кто-то уволок! Наверняка статуя просто провалилась в павловский подземный ход – и то верно, памятник тяжеленный, а подземелье уже сколько лет стоит без ремонта.

Существует легенда, будто и из спальни императора в Михайловском замке тоже был сделан подземный проход к статуе Петра I, что находится перед ним. Когда убийцы ночью ворвались в опочивальню самодержца, он не успел добраться до секретной двери и спрятаться в потайном ходу.

Тайну этого подземного хода знал только Павел, и после его гибели никто уже и не сумел отыскать секретную дверь и попасть в подземелье.

Павел отлично понимал, что от рук приспешников матери в свое время погиб его отец Петр III и, естественно, опасался повторения судьбы дорогого родителя. Поэтому несчастный Павел и планировал Михайловский замок как свою твердыню. Как место, которое сможет уберечь его от заговорщиков. Потому и доверял своему подземному ходу, о котором никто кроме него не знал.

Быть может, именно из-за предсмертных страданий убиенного императора в 1819 году в Михайловском замке в первый раз появился призрак Павла I. Произошло это так: после кончины императора замок долгое время стоял без хозяина, а потом его передали в распоряжение Инженерного училища. В первую же ночь на новом месте, ровно в полночь, юнкера увидели призрак Павла со свечой в руке. С тех пор безвинно убиенного императора то и дело замечали, шествующего с горящей свечой по залам и коридорам дворца. Правда, еще говорят о том, что роль покойного императора время от времени исполняли сами юнкера. Во всяком случае, некоторые из озорников были изловлены и примерно наказаны. Но наличие подделок до сих пор еще не отменяло подлинник.

В. Горевой. Памятник Павлу I у Михайловского замка

Однажды один из юнкеров, который знал о существовании призрака и видел его, поспорил со своими товарищами, что встретит покойного императора и рапортует ему по всем правилам. Самое удивительное, что ему действительно хватило сил не только встретиться глазами с Павлом, но и как-то произнести свой заранее подготовленный монолог, после чего бедняга грохнулся в глубокий обморок.

Известность призраку принес рассказ Н. С. Лескова «Привидение в Инженерном замке», целью которого было привлечение внимания к дедовщине, царившей в училище.

Призрак убиенного императора видел взвод солдат столичного гарнизона, перевозивший военное имущество, с ним встречались новые обитатели дворца, например, разводящий ефрейтор училища Лямин, а также многочисленные прохожие, замечавшие в окнах светящуюся фигуру.

Видели его и занимающиеся ремонтом замка рабочие, это произошло в том же 1819 году. Невысокий человек в треуголке и ботфортах появился как бы ниоткуда и начал важно расхаживать по коридорам, наблюдая за работами и грозя работникам кулаком. Власти всячески старались пресечь эти слухи, однако Павел и не подумал покидать свой дом.

Впрочем, этот призрак абсолютно безвреден. Говорят, будто бы Павел надеется отыскать своих убийц. Да только их ведь давно уже нет на этом свете, вот только в годовщину убийства на лестнице замка, в лунную ночь… но там они почему-то ни разу еще не встретились.

Призрак Павла Петровича также продолжает посещать свой дворец в Гатчине, свой «Русский Эльсинор[53]». Там же можно повстречать Екатерину II и графа Орлова. Все трое, по свидетельству музейных работников, как актеры на сцене, продолжают разыгрывать шекспировские страсти: Екатерина в роли Гертруды, Орлов – Клавдия, а между ними мечется русский Гамлет – бедный Павел.

Сам же Павел играет на флажолете (инструмент, похожий на флейту). Иногда слышно, как поскрипывает паркет под его туфлями, или вдруг совершенно неожиданно распахивается форточка или захлопывается какая-нибудь дверь.

Впрочем, должно быть, исключительно с целью не дать несчастному императору совсем уже пасть духом, время от времени по коридорам дворца проносится еле заметный шорох. Это крадется на свидание невидимая фрейлина Екатерина Нелидова[54].

Почему именно она? Ведь известно, что очаровательная Катенька, простушка и хохотушка, при жизни которой никто бы не смог и подумать, что она когда-нибудь разделит участь фамильных призраков известных рыцарских замков. Но действительно, почему считают, что это именно Нелидова? Ведь если призрак невидим, его можно назвать любым именем. И не могла ли оказаться на ее месте сменившая ее на посту фавориток Лопухина?

Мы не знаем ответов на эти вопросы. Впрочем, может, секрет кроется в роли молоденькой служанки Сербины из спектакля «Служанка-госпожа» Перголези, которую очаровательная смоляночка Катенька Нелидова исполняла с таким мастерством и которая, как считали многие, определила ее путь наверх. Дело в том, что, согласно пьесе, озорница Сербина путем хитростей вынудила своего господина жениться на ней.

В 1775 году Екатерина II поручила Левицкому запечатлеть Нелидову в роли Сербины, танцующей менуэт. Газета откликнулась на великолепную игру 15-летней воспитанницы стихами, написанными Алексеем Ржевским[55]:

Как ты, Нелидова, Сербину представляла,Ты маску Талии самой в лице являла,И, соглашая глас с движением лица,Приятность с действием и с чувствиями взоры,Пандолфу делая то ласки, то укоры,Пленила пением и мысли и сердца.

Через год после удачного дебюта Нелидова была назначена фрейлиной к великой княгине Наталье Алексеевне, а после ее смерти в 1777 году к великой княгине Марии Федоровне. В 1797 году девушка была награждена орденом Екатерины малого креста.

Когда же на престол вошел Павел I, Нелидова стала камерфрейлиной. Связь их была чисто нравственная, оба разделяли религиозно-мистический настрой эпохи, благодаря чему неформальное общение государя с фрейлиной со временем получило одобрение самой императрицы Марии Федоровны. По словам Павла, его соединяла с Нелидовой «дружба священная и нежная, но невинная и чистая». О своем романе с императором Нелидова заявляла: «сам Бог предназначил меня охранять государя и руководить им для общего блага»[56].

В том же гатчинском дворце кроме призраков людей, а может, вместе с призраками людей, прекрасно сосуществуют призраки домашних животных, когда-то обитавших там. Во всяком случае, в «Собственном садике» императора вдруг можно услышать топот копыт и лай собак. Это любимцы Павла Петровича, жившие с ним в Гатчине и похороненные где-то поблизости. Впрочем, все эти зверушки абсолютно безобидны и до сих пор проявляли себя исключительно только означенными звуковыми эффектами.

Что касается предсказаний, то мистически настроенный Павел Петрович услышал о своей скорой гибели не только из уст своего легендарного предка Петра I, о том же поведала ему неизвестная юродивая, сказавшая: «жить тому на земле столько лет, сколько букв в тексте изречения над главными воротами Михайловского замка: «Дому твоему подобаетъ святыня господня въ долготу дней».

Разумеется, после смерти Павла о пророчестве вспомнили, пересчитали буквы, и их количество точно совпало с числом лет, которые прожил император. В настоящее время сама надпись исчезла, но на чистом поле фриза над Воскресенскими воротами остались метки от крепления роковых букв.

Есть мнение, что Павел знал не только год своей смерти, но и день, во всяком случае, существует легенда, будто в последний вечер, выходя из-за стола после ужина, император прошептал: «Чему быть, того не миновать»…

Мы засмотрелись на внезапно появившийся перед нами призрак императора Павла и позабыли, что изучали знаменитые подземелья Санкт-Петербурга и его окрестностей.

Вместе с утраченным подземным ходом из покоев императора с его смертью оказались утерянными и другие, якобы также прорытые из Михайловского замка подземные коридоры. Они должны были вести к Мальтийской капелле, к казармам Павловского полка и к дому № 16 по Фонтанке (знаменитое Третье отделение).

Не знаю, как первые две версии, а вот никакого Третьего отделения во времена Павла по означенному адресу еще не значилось. А когда оно открылось, Михайловский замок уже не имел того политического и административного статуса, как при Павле Петровиче, и прорывать подобный ход стало нецелесообразно.

Особого внимания заслуживает подземный ход, ведущий из Зимнего дворца в Исаакиевский собор, в Петропавловку, а также к Манежу. В Манеж и из него император Николай I[57] передвигался исключительно верхом. Свод подземного хода был сделан достаточно высоким, чтобы наездник не чувствовал неудобств. Разумеется, все эти подземелья содержались в образцовом порядке, в них поддерживалась стабильная температура в любое время года, кроме того, там не было луж, подземная дорога всегда оставалась чистой и ровной.

Есть легенда, что по подземным переходам проезжал уже не на коне, а – берите выше – в карете светлейший князь Потемкин[58]. Если учесть, что кареты были тяжелыми, без, как минимум, тройки тут вряд ли бы обошлось. Впрочем, его сиятельство известен как человек широкой души, так что коней могло быть и больше. Переход, по которому ехал Григорий Александрович, пересекал Неву под ее каменным ложем.

Был прорыт подземный ход из Зимнего к Капелле. Обычно по нему перевозили певчих, голоса которых не должны подвергаться испытанию питерской погодой.

Кроме этого рассказывают о тайном переходе между дворцами Белосельских-Белозерских и Аничковым, он шел под рекой Фонтанкой, и такой же был прорыт между Александринкой и театром Комедии. Известно, что нередко актеры выступали в один день сразу на двух площадках, и подобный проход помогал им преодолевать расстояние, не переодеваясь и не разгримировываясь.

Был проход от дома эмира Бухарского (Каменноостровский проспект) до мечети. Еще один переход прорыли под Невой по приказу Николая II, вел он от Зимнего дворца к особняку балерины Матильды Кшесинской.

Авторство другого подземелья любви приписывали монахам Александро-Невской лавры, и шел он до Киновии (архиерейского дома для престарелых и больных монахов). Для чего изначально был прорыт сей подземный ход, неизвестно, но открывшие его в XIX веке монахи пользовались потайным ходом для посещения охтинок.

Другой подземный ход от лавры вел прямо к Неве, его якобы использовали монахи, любившие в свободное от основных занятий время искупаться в проруби. Несколько подземных ходов приписывают любострастию Екатерины II, дворец которой в Царском Селе был соединен подземными переходами со всеми сооружениями парков, а также вел к казармам полков на углу Малой и Церковной улиц. Кстати, в семидесятых годах прошлого века некоторые из этих подземелий были обнаружены и опечатаны.

После Кровавого воскресенья в 1905 году император приказал построить тайную подземную дорогу, которая вела бы от железнодорожного вокзала в Царском Селе до Александровского дворца (там же). Это был первый опыт постройки метрополитена!

Матильда Кшесинская – прославленная русская балерина и педагог. Заслуженная артистка его величества императорских театров. Известна также своими близкими отношениями с августейшими особами Российской империи.

После январских событий 1905 года император с семьей переехали из Петербурга в Царское. Вот тут-то и начали строить от железнодорожного вокзала до Александровского дворца «тайную ветку метро», работы на которой остановила Первая мировая война. Входы и выходы были замурованы и замаскированы.

Тем не менее, в пятидесятых годах прошлого века на территории царскосельских парков неожиданно стали находить удивительные «клады». Так, эсерами в одном из подземных туннелей был обнаружен схрон американских и английских банкнот на весьма приличную сумму. Деньги пошли в партийную кассу.

Что касается ходов, ведущих к Неве или под ней, теперь уже невозможно доказать, какие из них были реальностью, а какие выдумкой, так как во время обустройства набережных реки, когда ее берега получили красивые гранитные корсеты, все существующие проходы были спешно закрыты и надежно замурованы.

Впрочем, время от времени те или иные ходы обнаруживаются: где-то вдруг буквально ни с того ни с сего проваливается земля, черные копатели находят зарешеченный подземный проход. Так что о подземных ходах будут еще долго говорить, а может быть, даже раскапывать их, исследовать и по мере возможности реставрировать.

К питерским подземельям относятся так же – система подвалов под старыми домами существует до сих пор: по некоторым из них можно пройти несколько кварталов, ни разу при этом не поднимаясь на поверхность. А еще метро, которое с самого начала своего существования начало обрастать различными легендами.

Кстати, мало кто знает, что под землей на участке между площадью Мужества и Лесной, там, где в конце прошлого века произошла серьезная авария, установлена небольшая статуя католической святой Барбары, традиционно покровительствующей шахтерам. Дело в том, что ликвидировать последствия аварии нам помогали итальянские специалисты, а они просто не могут работать на такой глубине, не молясь при этом своей святой. Руководство метрополитена против вселения Санты-Барбары не возражало, тем более, что как раз в то время по всем телевизорам страны шел одноименный сериал. Когда же шахтеры уехали, они оставили Барбару под землей в качестве своеобразного подарка городу.

Редко когда писатель ассоциируется с особой благонадежной и благонамеренной, таких примеров единицы. Неудивительно, что советское правительство присматривало за своими литераторами, собирающимися в Писательском доме на улице Воинова.

Молва утверждала, что для этой цели специально был прорыт подземный ход от Большого дома. По этому секретному коридору гэбисты могли в любое время настичь «опасных заговорщиков», вооруженных пером и блокнотом, а то и рюмкой коньяка (при писательском доме имелся ресторан). А иначе как объяснить, что они вдруг оказывались в самых неожиданных местах Домписа, точно выпрыгнувшие из самой преисподней демоны?

У императорской семьи Романовых есть собственный фамильный призрак – «дух смерти». Некоторые из представителей правящего дома уходили на тот свет после явления к ним призрака, похожего на них самих до такой степени, что невозможно было отличить, где привидение, а где реальный человек.

Это произошло ночью, когда ее величество отправилась к себе почивать. Царицу раздели, уложили в постель, одна из придворных дам прочитала ей несколько страниц из выбранного романа. Как говорится, ничто не предвещало беды. Все нормально, все по правилам и согласно церемониалу.

В Тронном зале как обычно был выставлен дежурный караул. Весь дворец погрузился в сон. Когда часы пробили полночь, дежурный офицер вдруг скомандовал «на караул».

Солдаты привычно вытянулись во фрунт, офицер вынул шпагу и отсалютовал вошедшей в зал императрице. Но та даже не взглянула на бравых военных, а, погруженная в себя, начала расхаживать по Тронному залу от окна к окну, от стены к стене. При этом Анна Иоанновна была одета и причесана весьма торжественно, но, что совсем странно, рядом с ней не было ни вездесущих фрейлин, ни пажей, вообще никого. Не зная, что делать, солдаты застыли, точно изваяния, ожидая приказаний, а офицер тихо покинул свой пост и бросился за разъяснениями к Бирону[59].

– Государыня в тронном зале! Ничего не говорит, не приказывает, выглядит странно, и при ней никого, – отрапортовал бравый военный.

– Что за ерунда! – Бирон казался удивленным, – государыня в спальне. Я сам только от нее.

– Посмотрите сами! – настаивал офицер.

И Бирон согласился пойти с ним.

Офицера понять можно: с одной стороны, государыня у себя дома, имеет право ходить где захочет, но с другой… Согласно рескрипту, принятому Петром Великим, нижние чины табели о рангах не имели права первыми заговаривать с императором или императрицей. То есть государь может, а они-то нет. В этом случае обращение к Бирону означало только одно: молодой офицер не посчитал возможным лично обеспокоить государыню, боясь таким образом нарушить субординацию.

Бирона тоже понять нетрудно, Эрнст Иоганн знал не понаслышке: чтобы облачиться в парадное платье, сделать макияж и уложить волосы, императрице понадобилась бы уйма времени, он же оставлял ее уже готовой ко сну. То есть такого не бывает! И если мужчины XXI века сетуют на женщин за то, что те долго копаются, три столетия назад даже при наличии целого штата разнообразной прислуги этот процесс затягивался гораздо дольше.

В сопровождении дежурного офицера Бирон отправился в Тронный зал и действительно застал там женщину, похожую на императрицу, как только зеркальное отражение может быть похоже на того, кто в этом самом зеркале отражается. Одно слово: самозванка! А раз самозванка во дворце – мало того, в Тронном зале – где же тогда сама государыня?

Оставив незнакомку в Тронном зале, Бирон метнулся в спальню к императрице, где и застал последнюю спокойно спавшей в своей постели. Надев халат и поправив на голове чепец, Анна Иоанновна покорно пошла вслед за своим рыцарем в Тронный зал, где все еще находилась таинственная двойница.

– Дерзкая! – кричит Бирон, показывая на самозванку, и тут же приказывает страже арестовать незнакомку. Солдаты не трогаются с места, переводя взгляды с дамы в тронном платье на даму в чепце и халате. Попробуй арестуй, в вдруг промахнешься и схватишь настоящую? Тут уж к бабке не ходи, полетят головы.

Какое-то время обе императрицы так же пристально изучают друг друга.

Наконец, поняв, что все как всегда придется делать самой, Анна Иоанновна подходит к своему двойнику и спрашивает:

– Ты кто? И зачем ты здесь?

В ответ на это призрачная императрица заговорщицки улыбается, отступив от государыни подходит к трону и, все так же улыбаясь, занимает его. Минуту призрачная Анна восседает на троне, а затем вдруг исчезает, будто бы ее и не было.

– Это моя смерть, – произносит царица.

Через два дня она действительно скончалась.

Аналогичная история произошла с Екатериной Великой в 1796 году. Когда императрица уже находилась в постели, придворные дамы увидели, как она входит в Тронный зал. Не поверив увиденному, они кинулись в спальню к ее величеству. Императрица вошла в зал и, застав своего двойника на троне, приказала страже открыть огонь по видению. Призрак спокойно выдержал процедуру расстрела, после чего улыбнулся и исчез. Вскоре Екатерина умерла.

Любимой резиденцией молодой семьи Петра Федоровича и Екатерины Алексеевны был Ораниенбаум, музейные служители этого дворца уверяют посетителей, что до сих пор время от времени встречают здесь призраков бывших владельцев этих мест.

Например, в Китайском дворце, в окне одной из комнат, прежде принадлежавших Екатерине, можно увидеть ее саму, склоненную над вышиванием. Странное времяпрепровождение для призрака: никого ни о чем не предупреждает, не бродит по коридорам, не гремит цепями, не воет злобным голосом. Известно, что Екатерина II вышивала очень искусно.

«После обеда Екатерина несколько минут беседовала с приглашенными, затем все расходились. Екатерина садилась за пяльцы, а Бецкой[60] читал ей вслух»[61], – так отчего же ей не отдохнуть в своем посмертии, предаваясь любимым занятиям?

Впрочем, это ведь музейщики видят ее склоненной над вышиванием, а может быть, кто-то другой встречал и в мундире на коне, как в день, когда она пришла к власти, или в окружении министров, а то и беседующей с Вольтером или Дидро.

В том же Китайском дворце, в личном кабинете Петра III, часто замечают присутствие его хозяина. Вещи там постоянно меняют свои места, словно ими кто-то продолжает пользоваться.

Поэтому сами служители этого дворца давно уже решили, дабы не пугать или, не дай бог, не обижать призрак, при входе в покои императора они произносят: «Здравствуйте, ваше величество. Извините, что мы вас побеспокоили».

После чего призрак ведет себя благонамеренно.

Призрак Николая Павловича много раз был замечен в Эрмитаже и его окрестностях. Известно, что всякой погоде его покойное императорское величество предпочитает метель или вьюгу, оно и понятно: кто что будет разглядывать в метели? Только и смотришь, как бы не поскользнуться да не сломать себе ногу. Николай Павлович молчалив и задумчив. О том, что перед тобой высочайшая особа, можно догадаться по его мундиру, бакенбардам и царственной осанке.

Один мещанин, встретив в конце XIX века на Дворцовой площади призрак Николая I, так опешил, что сумел произнести лишь:

– Вы ли это, ваше царское величество?!

На что получил исчерпывающий ответ:

– Ты что, сам не видишь, дурак?!

Впрочем, на этом инцидент был исчерпан.

Кстати, относительно появления персоны Николая I в Зимнем дворце рассказывают музейные работники, но этот же факт упорно отрицает директор Эрмитажа господин Пиотровский. Впрочем, он не признается даже в том, что мумия из Египетского зала время от времени шевелится и подмигивает посетителям.

22 июня 1831 года на Сенной площади Петербурга произошел самый настоящий холерный бунт. Толпа собралась громить центральную холерную больницу полагая, что оттуда проистекает зараза. На усмирение буянов генерал-губернатор Санкт-Петербурга граф Эссен[62] выслал войска: Саперный батальон, Измайловский батальон и взвод жандармов. Под дулами солдат бунтовщикам пришлось остановиться, далее на Сенную площадь выехал император Николай I, который произнес пламенную речь, после которой люди покорно разошлись.

Николай I усмиряет холерный бунт

В результате подобного хода событий появилась легенда об усмирении Николаем холерного бунта, чему посвящен один из барельефов на памятнике императору[63] работы Клодта.

Согласно легенде, когда большевики демонтировали императорские статуи, они были вынуждены оставить именно эту статую Николая I, так как по городу ходило поверье: пока статуя на месте, городу не угрожают никакие эпидемии.

Привидение государя было неоднократно замечено работниками Эрмитажа. Говорят, будто бы чаще всего его можно встретить подле восковой персоны Петра Великого.

К слову традицию встречаться с августейшими призраками и раскланиваться с ними в России можно назвать чисто петербуржской. В Москве таковой не существует, хотя и персонажи там во все времена жили весьма колоритные, да вот как-то не сложилось.

Кстати, о Николае II: с этой трагической фигурой нашей истории связан призрак фрейлины и близкой подруги императрицы Александры Федоровны[64] – Анны Александровны Вырубовой (урожденной Танеевой)[65].

Анна прекрасно знала Григория Распутина[66], на ее даче в Царском Селе старец неоднократно встречался с членами императорской фамилии. Она же охраняла могилу Григория Ефимовича от врагов, мстивших ему и после смерти.

Несмотря на приятную внешность и высокое положение в обществе, Анна Танеева была несчастлива в личной жизни, в 1907 году в Царском Селе она обвенчалась с морским офицером Александром Вырубовым, но брак распался буквально на следующий год. Зато ничто не могло разорвать душевной привязанности Анны к семье государя. До последнего своего вздоха она пронесла в своем сердце самые нежные и преданные чувства к царской семье.

Во время Первой мировой войны Анна стала сестрой милосердия и помогала в госпиталях, трудясь вместе с императрицей и ее дочерями. Участвовала она и во многих других мероприятиях, направленных на оказание помощи фронту и солдатам-инвалидам. После катастрофы на железной дороге Анна оказалась прикованной к инвалидному креслу. Государство заплатило ей компенсацию, но вместо того, чтобы тратить деньги на собственное здоровье, Анна построила госпиталь для раненых.

Анна Вырубова

После революции ее обвинили в предательстве и шпионаже, но ни жестокие допросы, ни тюрьмы не сломили волю этой замечательной женщины.

Анна скончалась в Финляндии, куда революционное правительство после очередной тюрьмы, наконец, отправило бывшую фрейлину. Оказавшись в безопасности, она написала автобиографическую книгу «Страницы моей жизни», подписав сей труд девичьей фамилией Анна Танеева. Произведение более известно под названием «Дневники Вырубовой».

Интересно, что через несколько лет после смерти Вырубовой ее призрак стали замечать то тут, то там. Много лет верная Анна появлялась строго раз в году, в день рождения Николая II. У призрака единственная цель: найти могилу, в которой упокоилась царская семья. Правда, последние годы, а именно после захоронения предполагаемых останков императорской семьи в Петропавловском соборе, призрак успокоился. Впрочем, не исключено, что мы его просто не замечаем. Ведь призрак Анны не имеет какого-то определенного адреса, а стало быть, ее мятежный дух вполне может продолжать поиски бог знает где.

Среди прочих замечательных персонажей истории Санкт-Петербурга выделяется яркая фигура монаха и пророка Авеля[67]. Незадолго до смерти Екатерины II этот самый монах написал книгу в которой с точностью предсказывался день и час ее кончины, мало того, Авель даже добавил пикантную подробность: удар настигнет Екатерину в дамской комнате.

Авель не стремился повторять судьбу Нострадамуса, который отправился из Лангедока в Париж к своему королю с целью прославиться и получить вознаграждение, тем не менее, его книга каким-то образом попала в руки монастырскому начальству. Те, понятное дело, испугались, как бы, узнав о таких предсказаниях, монастырь не закрыли. Авеля посадили в монастырскую темницу, где он и пребывал вплоть до предсказанной им кончины государыни.

Далее пророка освободили, о его книге доложили новому императору, и вскоре Павел действительно вызвал монаха к себе. Цель встречи – ни много ни мало – узнать дату своей смерти. На это простодушный монах ответствовал, что царствование Павла Петровича будет недолгим и что государь погибнет от рук своих подданных.

Воистину: простота хуже воровства. Авеля немедленно препроводили в тюрьму, где он и сидел до 1801 года, то есть до смерти Павла Петровича. После этого Авеля освободили по приказу Александра I, которому неугомонный пророк предсказал войну с Наполеоном и сожжение Москвы. Из дворца уже проторенной дорогой гореносца отправили в его же камеру, где он пробыл, можно догадаться, до 1813 года, когда император убедился в пророческом даре монаха и выпустил его на свободу.

Но есть еще легенда про Авеля, согласно которой пророк рассказал Павлу не только о его жестокой кончине, а поведал обо всей династии Романовых вплоть до последнего царя Николая II. Пророчество о грядущей революции было записано и оставлено на хранение в Гатчинском дворце вплоть до 1901 года, с тем, чтобы последний из императоров прочитал его и попытался что-либо изменить.

В 1901 году, как и было завещано, Николай вскрыл ларец, прочитал предсказания монаха и свято поверил им, не желая что-либо исправлять.

Красивая сказка, скажет кто-нибудь из читателей, и будет не прав. Монах Авель – фигура реальная. Остались протоколы допроса этого самого Авеля. О нем писал в своих мемуаров генерал А. П. Ермолов. Но самое замечательное, что существует автобиография монаха, ценная уже тем, что она представлена от третьего лица и описывает смерть Авеля! Скажете, подделка? Но когда автор пытается создать фальшивую, или, скажем так, альтернативную биографию персонажа, он сделает все возможное для того, чтобы сей труд сошел за чистую монету. Как минимум, напишет в первом лице, начиная с представления персонажа читателям.

Ценность автобиографии Авеля заключается уже и в том, что пророк, способный с пугающей точностью предсказывать смерти монархов, просто обязан знать дату и обстоятельства собственной кончины. Разве не так?

К сожалению, не сохранилось ни одной полной книги Авеля, лишь фрагменты и некоторые копии.

Отрывки из дошедшего до наших дней «Жития» Авеля печатались в журнале «Русская старина»

К его предсказаниям относятся:

О Екатерине II: «…царствовать будет 40 лет».

Павлу I: «коротко будет царствие твое, и вижу я лютый конец твой… от неверных слуг мучительскую кончину примешь, в опочивальне своей удушен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди своей».

Об Александре I: «Француз Москву при нем спалит, а он Париж у него заберет и Благословенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек ему покажется венец царский, и подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы…».

О Николае I: «Начало правления Николая дракой, бунтом вольтерьянским начнется…».

Об Александре II: «Царем-освободителем преднареченный… крепостным он свободу даст, а после турок побьет и славян тоже освободит от ига неверного. Не простят бунтари ему великих деяний, «охоту» на него начнут, убьют среди дня ясного в столице».

Об Александре III[68]: «Миротворец истинный. Славно будет царствование его. Осадит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он. А только не долго царствование будет».

О Николае II: «Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На венец терновый сменит он корону царскую… Война будет. Великая война, мировая… По воздуху люди, как птицы, летать будут, под водою, как рыбы, плавать, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Брат на брата восстанет… власть безбожная будет бичевать землю русскую… Да и свершится Казнь египетская…».

О последствиях Октябрьской революции: «…будет жид скорпионом бичевать землю русскую, грабить Святыни ее, закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей русских».

О Великой Отечественной войне: «…новый Батый на Западе поднимет руку. Но восстанет сила русская, рухнет Батый, не выдержит!»

Кстати, что касается Александра I, то народ отчего-то всегда считал, что этот монарх знает больше того, что можно прочитать из газет и даже тайных доносов. Благословенный император был не только царем-победителем, для него тем или иным образом была приоткрыта завеса будущего.

Вот еще одна любопытная легенда на эту тему.

После победы над французами Александр I вошел в Париж, где тайно посетил знаменитую гадалку известную под именем мадам Ленорман[69]. Данная особа гадала по зеркалу в котором посетители видели будущее.

Император попросил госпожу Ленорман показать ему будущее своего рода. Сначала Александр Павлович видел только свое изображение, потом узрел себя как бы в отдалении на троне, позже трон перешел к брату Константину[70]… мгновение, и свято место уже занято братом Николаем. Далее перед императором проплыли Сенатская площадь с распростертыми по ней телами людей. Он услышал выстрелы, увидел хаос и неразбериху.

Пророчество действительно сбылось, после смерти Александра Павловича престол перешел к Константину Павловичу, но тот отказался править, так что на его место взошел Николай, царствие которого началось с восстания декабристов.

Арест мадам Ленорман

Что такое привидение? То, что привиделось. В традиционных представлениях душа или дух умершего человека, который можно увидеть, услышать или почувствовать. Другой вариант – представители потустороннего, оказавшиеся каким-то образом в нашем мире. Сюда можно отнести и традиционную нечистую силу, и персонажей легенд, таких как гномы, эльфы, оборотни, черти, ангелы и пр.

Контакты с выходцами с того света бывают короткими, практически молниеносными (вы что-то заметили угловым зрением, что-то такое, чего там не должно было быть). Или длительными встречами, вплоть до продолжительного общения с совместными прогулками, разговорами, обучением или изучением друг друга. Вспомните распространенные легенды, как человек попадает в гости к феям (вариант – эльфам, гномам), посещает загробный мир, где проводит длительное время, как правило, полностью или частично преображаясь.

Чтобы официально зафиксировать появление духа, необходимы свидетели, показания которых окажутся сходными с вашими. Потому как, если вы сидите у себя дома, отдыхая после трудового дня с бутылочкой чего-нибудь занятного, и вдруг видите, как дама в черной вуали проходит через вашу комнату и скрывается в зеркале, доказать, что это именно призрак, невозможно. Быть может, вы сами не заметили, как заснули, или последствия выпитого сыграли злую шутку. Другое дело, если бы явление означенной дамы подтвердили находящиеся поблизости другие люди, еще лучше, если бы все они назвали ее имя. Как это было с явлением императора Павла кадетам.

Можете не верить, но в обычной жизни мы то и дело мы сталкиваемся с привидениями, подчас даже не подозревая, что имеем дело с потусторонним.

Девяностые годы, я стою в арке Пушкинской, 10, читаю новые афиши. Пушкинская, 10 – это известное в Питере место «Фонд свободной культуры», тут постоянно устраиваются выставки, спектакли, проводятся всевозможные лекции и кинопоказы. Интересно.

За моей спиной возникает молодой человек, я оборачиваюсь, Миша – фотограф. Привет-привет. Продолжаю читать афишу театра «Да-нет», и вдруг меня как током ударило! Миша же умер с месяц назад, застрелен, идя домой по Фонтанке. Времена были бандитские, а тут какой-то мальчишка лет двенадцати стащил у отца пистолет перед ребятами покрасоваться, а он возьми да стрельни…

Когда я обернулась, Миши не было. И никого рядом не было. Если бы я видела, как он удалялся, бросилась бы следом – просто проверить, с кем я поздоровалась. А так, сорок дней… я это потом дома уточнила. Вот ровно на свои сороковины молодой человек с шикарными вьющимися волосами, с рюкзачком, в черной куртке и светлых старых кроссовках… должно быть, в последний раз обходил свои любимые места и даже поздоровался со знакомой.

Если бы вы, уважаемый читатель, стояли в этот момент рядом со мной и читали афиши, появление ничем не примечательного незнакомого молодого человека для вас не показалось бы чем-нибудь из ряда вон.

Вот если бы он бряцал латами и то и дело снимал с себя голову… Тогда любой безошибочно определил бы, что имеет дело с призраком. Саван или старинное платье – тоже неплохие приметы, хотя и они не всегда дают стопроцентную гарантию.

Как-то раз участвовала в массовке на съемках фильма «Гардемарины, вперед». Дело было на Петропавловке. Во время перерыва я и еще несколько девушек, в кринолинах и прическах, отправились в сторону ближайшей пирожковой.

– Это из сказки? – спросил маленький мальчик, заметив нас.

– Из сказки, из самой прекрасной сказки, – ответила ему я.

Но простите, невинный ребенок принял живых, но одетых на старинный манер девушек за сказочных принцесс, бывает. А если повернуть ситуацию с точностью до наоборот, когда взрослый человек видит, что мимо него проходит человек или группа людей в старинных костюмах, какая первая реакция? Кино снимают. В Питере периодически проходят съемки различных картин, а вот люди в странных костюмах появляются зачастую независимо от действий съемочных групп.

Когда мы говорим о фрейлине Анне Вырубовой, которая ищет могилу последнего российского самодержца, мы должны понимать, как будет выглядеть эта дама. Скорее всего, она предстанет перед нами сидя в инвалидном кресле или тихо передвигаясь на костылях. После тюрем и лишений ее волосы сделались совершенно седыми, Анна зачесывает их на прямой пробор, убирая сзади в пучок. Это пожилая, довольно полная женщина, одетая в бесформенное темное платье с глухим воротом, возможно, поверх платья на ней кофта, легкое пальто или даже платок. День рождения государя в мае, но в Петербурге и окрестностях май маю рознь, а если человек сидит в инвалидном кресле, скорее всего ей придется набросить на плечи даже плед. У Вырубовой доброе, открытое, чисто русское лицо, светлые глаза. Словом, она ничем не отличается от большинства наших бабушек, и, встретив ее, кто-то, возможно, потянется к кошельку, ожидая, что пожилая женщина попросит милостыню, а кто-то поспешит помочь ей преодолеть сложный участок пути.

Повторюсь, умершая в 1964 году Анна Вырубова выглядит практически как наша современница, так что нетрудно и ошибиться. То же самое можно сказать о призраках недавно умерших. Входя в метро, мы привычно фиксируем взглядом знакомого нищего, в незапамятные годы облюбовавшего именно этот угол, именно эту колонну, подчас не задумываясь, что по ряду объективных причин данный попрошайка вот уже с год как не побирается. И на самом деле явился на «рабочее место» просто по старой привычке.

Существует множество легенд с участием призраков животных, а также домов, кораблей (Летучий голландец), самолетов, целых армий (армия восставших мертвецов, зомби-апокалипсис) и городов (тайный город, страна, войти в которую можно только при соблюдении определенных условий).

Кроме того, мы привыкли называть привидением то, что кажется нам странным и необъяснимым, это может быть фигура человека, обладающая какими-то необычными свойствами, часто она двумерная, то есть плоская, совершенно черная, белая или прозрачная. Она может вдруг исчезнуть на глазах очевидца, высоко подпрыгнуть, взлететь или исчезать и затем появляться, как бы зовя за собой.

Изображение привидения может вдруг проявиться на фотографии в виде человеческого лица, непонятной тени, нити или веревки, висящей в воздухе. Это могут быть огоньки или какие-то другие неопознанные летающие объекты. Вспомним свечи на священном дереве.

В воздухе появляются, как бы ниоткуда, человеческие лица, чаще руки. К разряду привидений или призраков можно отнести призрачных зверей или даже призрачные транспортные средства (автобусы как в «Гарри Поттере», самолеты, поезда). Кроме того, на звание призраков претендуют существа, имеющие некоторое сходство с человеком (например, умеющие говорить).

Что касается черных человеческих фигур, в Санкт-Петербурге зафиксировано такое привидение на Малом проспекте Васильевского острова. С ним случайно встретилась Анна Сумарокова, живущая там в коммунальной квартире на самом последнем этаже старого дома.

Анна проснулась посреди ночи от непонятных звуков в передней. Открыла дверь, перед ней стояла полупрозрачная фигура, со слов самой Анны напоминающая семилетнего мальчика. Только он был весь черный. Женщина испугалась и попыталась закрыть дверь. Но мальчик сунул руку между дверью и косяком. Анна хотела закричать, позвать на помощь, но не смогла издать ни звука. Тогда она из последних сил вытолкнула привидение и захлопнула дверь в коридор.

Неизвестно, с какой целью Анну навестило привидение. Что это был за черный мальчик? Родственник или ребенок, когда-то живший в этом доме. Так как он больше не появлялся, не было никакой возможности установить какую-либо закономерность.

Другой вариант – белая фигура, так называемая Белая дама.

В 1757 году Алексей Разумовский[71], фаворит и по некоторым данным тайный муж императрицы Елизаветы Петровны, получил в подарок дворец на углу Невского и Фонтанки. Прошло сколько-то времени, и в этом самом, заметьте, совершенно новом дворце, где еще никто не умирал и не был замурован на долгие годы в подземелье, появился призрак женщины, одетой в белый балахон. Во всяком случае, А. Васильчиков[72] именно так описывает привидение в своей книге «Семейство Разумовского». Это единственное свидетельство о призраке Аничкова дворца, дошедшее до нас из XVIII века. Кто была эта потусторонняя гостья, установить не удалось.

В начале 1812 было зафиксировано второе явление Белой дамы в Аничковом дворце, прохожие видели, как в окнах дворца возникло пламя, из которого вынырнула огромная фигура в белом балахоне. На секунду она взметнулась вверх и растворилась в черном дыму.

В 1837 году, после пожара в Зимнем дворце, Николай I был вынужден перебраться в Аничков, государь не только встретился там, что называется, нос к носу с Белой дамой, но и вошел с ней в контакт. Об этом эпизоде из жизни императора мы узнаем из воспоминаний ближайшего друга государя, графа Петра Андреевича Клейнмихеля[73], который сообщил, что его величество видел и в некотором смысле осязал потустороннюю гостью. Не исключено, что именно этой встречей и был спровоцирован приступ удушья – первый признак тяжелой болезни, приведшей впоследствии Николая к смерти. В мемуарах Клейнмихель описывал беседу царя с лейб-медиком, баронетом Виллие[74], свидетелем которой он был. По словам государя, из стены появилась белая женская фигура и, дабы предупредить готовый сорваться крик ужаса, коснулась государевых уст холодной ладонью. У Николая перехватило дыхание. Дама говорила, во всяком случае, его величество слышал ее голос, видел, как шевелятся губы, но из-за потрясения он не сумел разобрать ни слова. Так что мы не знаем, что именно хотел передать государю призрак. Также остается гадать, та ли это была женщина, что являлась к Разумовскому, или уже другая. Во всяком случае, после того как новость о вновь появившемся в Аничковом дворце призраке Белой дамы просочилась в народ, молва посчитала, что это призрак совращенной и брошенной Николаем смолянки, которая якобы утопилась в Фонтанке. Печальное событие произошло еще в бытность Николая великим князем.

После встречи с Белой дамой Николай I сделался весьма набожным человеком. В Аничковом дворце постоянно проводились молебны, а сам государь участвовал в литургическом пении.

Любопытно, что призраком Белой дамы живо интересовался Василий Андреевич Жуковский, который, как гувернер сына Николая I, Александра, бывал в Аничковом довольно часто. Есть сведения, что Жуковский даже планировал написать балладу о Белой даме, но Николай наложил на эту тему строжайший запрет.

Кстати, Белая дама являлась и императору Александру II, когда тот еще был юношей, более того, царевич не испугался призрака, о котором так много говорили, и даже имел с ним продолжительную беседу. Так он узнал, что благополучно переживет три покушения на собственную персону.

Последний раз о призраке Аничкова дворца упоминалось в знаменитых дневниках Анны Вырубовой. Согласно записям фрейлины, великий князь Николай Александрович, проживая в Аничковом дворце, был удостоен свидания с Белой дамой. И снова наследник престола не испугался привидения, не упал в обморок и даже услышал от нее, что ему суждено стать последним российским самодержцем. Впрочем, он ей не поверил, решив, что послание следует рассматривать как некую загадку.

Для расшифровки сообщения Белой дамы из Франции был приглашен знаменитый маг – доктор Папюс[75]. Но он не увидел никакого подтекста в том, что сказал призрак. После чего доктор попробовал лично выйти на контакт с Белой дамой, но та и не подумала показаться заезжей знаменитости.

В сентябрьском номере журнала «Техника – молодежи» за 1997 год Андрей Дятлов рассказал о том, как призрак Белой дамы появлялся по ночам в его квартире в Москве. Ночью он обнаружил, что кроме него и спящей супруги в комнате есть еще кто-то, в углу сидела высокая, под два метра, одетая в белые прозрачные одежды женщина. Дятлов перекрестил фигуру, призрак вздрогнул и стал отступать, в конце концов растворившись в стене. Оказалось, что дом, в котором появилась дама, располагался на месте, где прежде стоял храм.

Вообще, такой персонаж фольклора, как Белая дама, встречается практически везде, где когда-либо собирались истории о привидениях. Собственно, так называют любой неопознанный потусторонний объект, имеющий женские очертания и светлые одеяния.

Так, в Европе призрак Белой дамы известен с XIV–XV веков. Чаще всего означенный призрак был замечен в Германии. Считается, что Белая дама появляется там, где когда-то были разрушены храмы, обители. И там этот призрак неминуемо приносит какие-нибудь несчастья.

В чешском замке Рожмберк Белой дамой называли призрак дочери хозяина замка, несчастной Перхты, привидение обитает в замке уже пять веков. Перхта родилась в 1429 году и была дочерью Ульриха Рожмберка. В возрасте двадцати лет отец насильно выдал ее замуж за моравского дворянина Яна Лихтенштейна. Молодожены друг друга не любили, над несчастной Перхтой всячески издевались домочадцы мужа, а муж не пытался пальцем о палец ударить, чтобы хоть как-нибудь улучшить положение супруги. Впрочем, в 1473 году Ян Лихтенштейн умер, как водится, попросив у жены прощения, но Перхта и не подумала прощать мужа, за что Ян проклял жену, пообещав, что даже в гробу ей не будет покоя.

Перхта прожила до 1476 года, а после смерти стала вновь появляться в замке в виде привидения в белом платье. Белая дама охраняет свой род, пока он не угаснет. Часто ее можно застать склонившейся над постелькой с плачущим младенцем. Но она не приносит никакого вреда.

Много раз Перхта появлялась рядом с колыбелькой маленького Петра Рожмберка. Все женщины в доме знали о миролюбивом характере призрака и не мешали баюкать малыша. Но вот однажды призрака застала новенькая нянька, которая ничего не знала о семейном привидении, и жутко перепугалась. Тогда Перхта показала рукой в сторону стены и исчезла. Как-то раз, уже будучи взрослым, Петр услышал эту историю и приказал сломать стену, на которую указал призрак. Там оказался клад.

Если призрак Перхты вдруг сменит белое платье на красное – жди пожара, а если переоденется в черное – это предвещает чью-то смерть.

В 1944 году в замке Рожмберк разместили школу нацистской девичьей организации «Бунд дойче Мадель». Утро начиналось с поднятия над башней замка флага со свастикой. Прежде здесь висело гордое знамя рода Рожмберков с пятилепестковой алой розой, такое своеволие не понравилось фамильному призраку, и однажды утром он встретил девочек на лестнице, ведущей в башню, и погрозил им пальцем. Воспитанницы прибежали к своей начальнице, а та, не поверив в привидение, заподозрила провокацию, был составлен протокол. Но призрака так никто и не сумел арестовать.

По легенде, освободить Белую даму от проклятия сможет тот, кто сумеет прочесть надпись на ее старинном портрете, висящем в замке. Слова, освобождающие Перхту, одновременно укажут, где спрятан огромный рожмберкский клад.

В европейской традиции есть немало Белых дам, и если бы мы хотели погружаться в эту тему, для нее следовало бы как минимум выделить отдельный раздел книги. Добавим только, что, наслушавшись легенд о белом призраке, писатель Уильям Коллинз в свое время написал роман «Женщина в белом», где попробовал связать легенду о призраке с трагедией реальной женщины.

Призрак неизвестного студента, в некоторый вариантах его называют призраком поэта Александра Блока, появляется вблизи филологического факультета СПбГУ (во дворе здания Двенадцати коллегий). Призрак не опасен, да и в последнее время его появления сделались редкостью. Возможно, подкараулил того, кого ожидал все эти годы, или перешел в другое учебное заведение.

Трое детей – две девочки лет по десять и мальчик не старше восьми лет – были неоднократно замечены на Гражданском проспекте, к северу от проспекта Науки. Появлялись они осенью или зимой ближе к ночи, приставали только к одиноким водителям, которые останавливались в этом месте у светофора.

Неожиданно дети подбегали к машине с криками:

– Хлеба! Хлеба!

Впрочем, все три призрака пропали в одночасье, после того как одна из девушек, у которых они попросили хлеба, отдала им пакет с только что купленными продуктами. Разумеется, она понятия не имела о призраках и приняла детей за беспризорников. К ужасу дарительницы, выхватив из сумки еще теплую булку, дети просто растворились в воздухе, и больше их уже никто не видел.

По мнению писателя А. М. Буровского, в 1940-е годы в этом месте находилось село Русская Гражданка. Естественно, в числе жителей села во время блокады были жертвы, среди них – дети. Это единственное, чем можно объяснить сам факт появления маленьких призраков.

Приведенные истории приходится относить к числу достоверных, потому что о каждом из случаев сообщал не один человек. Появление детей одно время, в начале 2000 годов, даже вызывало страх у автомобилистов; слышавшие эту историю старались не останавливаться на «опасном» участке.

Все, наверное, помнят знаменитую картину К. Д. Флавицкого «Княжна Тараканова», написанную в 1864 году, она хранится в Третьяковской галерее. После создания этой картины городской фольк лор моментально обновился новой легендой, согласно которой знаменитая авантюристка, называющая себя дочерью Елизаветы, погибла во время наводнения, будучи запертой в своей камере.

Согласно официальной версии, заключенная умерла от туберкулеза 4 декабря 1775 года, не открыв тайну своего рождения и не признав за собой политических преступлений даже на исповеди.

Существует третья версия жизни и смерти княжны Таракановой. После беседы с Екатериной II Августа Тараканова была пострижена в монахини и доживала свои дни под именем Досифея в московском Ивановском монастыре, умерев своей смертью только в 1810 году, то есть через 25 лет после заключения в Петропавловской крепости.

Что из вышеизложенного правда – по сей день неизвестно.

Тем не менее, еще во времена Екатерины был замечен призрак несчастной княжны, который появлялся в районе Петропавловки, иногда ее видели с ребеночком на руках, иногда она просто проклинала коварного соблазнителя Орлова и свою печальную участь.

Кстати, возле крепости несколько раз была замечена сама Екатерина II, государыня шла в полном одиночестве вдоль Петропавловской крепости. Интересно, встретила ли она там Тараканову, и если да, то о чем они говорили?

Замученный собственным отцом в застенках Петропавловской крепости, великий князь Алексей Петрович, точнее, его тень появляется иногда возле равелина. Он идет, никого не замечая, голова низко опущена, хорошо видны длинные волосы. Призрак ни с кем не вступает в контакт.

Когда-то в незапамятные времена в районе нынешнего Санкт-Петербурга жил очень жестокий воинственный народ, который построил грандиозное капище. В нем жрецы служили упавшему на землю с неба камню Атакану, поливая его человеческой кровью. Для этой цели они вели постоянные войны с соседями.

Но однажды соседи не выдержали и взмолились своему христианскому богу чтобы тот сделал что-нибудь с Атаканом-камнем. И что же, бог услышал: Нева сменила русло и смыла грозный Атакан. Так теперь он и покоится на дне реки, где-то в районе Литейного моста. Только вот покоится ли? Коварный камень все еще ищет жертв. Все кораблекрушения в месте, где лежит Атакан, на его совести. И еще над волшебным камнем иногда появляется «черный водоворот», втягивающий не только лодки с людьми, но и свет звезд.

Легенда появилась, скорее всего, после того как в сентябре 1876 года жидкий грунт прорвался в опущенный на дно реки громадный колокол-кессон, где 28 рабочих при давлении в 1,8 атмосферы возводили одну из опор будущего моста. Никто не выжил. Спустя год при взрыве погибло еще 9 человек. Потом, в 2002 году, там же потерпел крушение сухогруз «Каунас».

Этот призрак встречается во дворце И. П. Елагина[78], у которого Калиостро жил в 1780 году, приехав в Россию под именем граф Феникс, по рекомендации легендарного Сен-Жермена[79]. Калиостро был масоном, и Елагин тоже.

По совету Калиостро во дворце оборудовали специальный зал для тайных заседаний ложи, к нему вел подземный ход, благодаря которому члены ордена могли собираться, не замеченные посторонними.

Служители дворца утверждают, что призрак Калиостро появляется в зеркалах Елагинского дворца, при этом в руках его извечные символы масонства, треугольник и молоток. Некоторые смельчаки даже встречались глазами с призраком.

Граф Калиостро

Что же до самого Елагина, тут история, пожалуй, поинтереснее, так, легенды утверждают, что при вскрытии его склепа в Александро-Невской лавре могила сенатора оказалась пустой. Вот и думайте, стал ли он призраком? Обрел ли алхимическое бессмертие? Или…

После того как Калиостро оказался в России, его хорошо приняли Елагин, Строганов[80] и Потемкин, Екатерина же относилась к заезжему магу с заметной прохладцей. Тем не менее, поначалу казалось, будто он, что называется, пустит здесь корни. Екатерина Алексеевна приняла Калиостро и его очаровательную супругу Лоренце. Не прибегая сама к его услугам, императрица тем не менее рекомендовала придворным общаться с графом для «пользы во всяком отношении».

Калиостро тут же развернул бурную деятельность, для начала «изгнал дьявола» из юродивого Василия Желугина, после чего вернул к жизни новорожденного сына графа Строганова и предложил Потемкину утроить его золотую наличность с тем условием, что одну треть золота возьмет себе.

Про юродивого ничего не скажу, чем закончилась эта история, неизвестно, деньги Потемкина действительно увеличились, как граф и обещал, что же до младенца, мать новорожденного заподозрила подмену и пожаловалась императрице. Одновременно с тем Екатерина узнала о шашнях Потемкина с супругой графа Лоренцой. Чете Калиостро посоветовали «елико возможно поспешно» удалиться за пределы Российской империи. А на сцене театра в Эрмитаже была поставлена комедия «Обманщик», сочиненная лично императрицей.

Призрак Гаврилы Романовича Державина показывается время от времени в своем бывшем доме, на набережной Фонтанки, 118. Впрочем, показывается – это сильно сказано. На столах передвигаются предметы, ощущается присутствие. Призрак ведет себя вполне прилично.

Одна из руководителей «Народной воли», революционерка и террористка Софья Львовна Перовская прославила свое имя тем, что руководила покушением на убийство Александра II, еще конкретнее – лично начертила план расстановки метальщиков, после чего стояла на мосту Екатерининского канала и взмахом белого платка подала сигнал И. И. Гриневицкому[81], когда заметила императорские сани. За что и была повешена на плацу Семеновского полка.

Считается, что каждый март Софья Перовская обречена стоять на том самом месте, поджидая очередную жертву, в руках у террористки тот самый белый платок. На кого привидение укажет в следующий раз – неизвестно.

В Шереметевском дворце, или, как его сейчас называют, Фонтанном доме, был убит несостоявшийся «случай» Екатерины, камер-юнкер Жихарев. Фаворит государыни Зубов[82] нашел возможным разобраться с этим красивым и достойным юношей, после чего во дворце появилось весьма недовольное привидение молодого человека. Обычно призрак появляется в Белом зале, где он и умер.

Но, должно быть, юному привидению было скучно одному, поэтому дворец вскоре обзавелся вторым привидением. В 1796 году туда перебрался граф Николай Петрович Шереметев[83] со своей молодой, но тайной женой, в прошлом крепостной актрисой Прасковьей Ивановной Жемчуговой[84]. Некоторое время они жили в любви и согласии, Прасковья ждала ребенка.

И кто бы мог подумать, что здоровая и сильная крестьянка умрет через пару недель после рождения первенца? Врачам удалось спасти только ребенка, что же до графини, она осталась в Фонтанном доме в качестве призрака. Время от времени ее можно видеть в окнах дворцовых покоев.

Николай Аргунов. Прасковья Жемчугова

Полагаю, все читали гоголевскую «Шинель». Мелкий чиновник Акакий Акакиевич Башмачкин носил настолько протертую и утратившую всякий вид шинель, что сослуживцы именовали ее капотом. Кроме всего прочего ветошь решительно не грела, а казалось, напротив, умышленно пропускала холодный зимний воздух. После долгих мытарств Башмачкин сумел-таки найти средства и пошить приличную его положению шинель, но какой-то мерзавец тут же ограбил незадачливого Акакия Акакиевича, отобрав у того единственную драгоценность – новую шинель. Поиски пропажи отняли последние силы, Акакий Акакиевич простудился, заболел и скоропостижно скончался. После чего история начала приобретать фантастический характер: «…по ночам возле Калинкина моста показывается мертвец, сдирающий со всех, не разбирая чина и звания, шинели. Кто-то узнает в нем Акакия Акакиевича. Предпринимаемые полицией усилия для поимки мертвеца пропадают втуне».

Кто-нибудь спросит: ну и для чего мы рассказываем о придуманном Н. В. Гоголем призраке, это же литературный герой, а не реальный полтергейст? А дело вот в чем: известно, что Николай Васильевич написал историю Акакия Акакиевича после того, как кто-то рассказал ему о призраке у Калинкиного моста. Должно быть, писатель задался идеей попробовать догадаться, кем был при жизни призрак, сдирающий с прохожих шинели. Вот так на свет появился Акакий Акакиевич Башмачкин.

Впрочем, несмотря на уверения Гоголя о том, что призрак де больше никого не беспокоил, в петербургских отделениях полиции, обычно в зимнее время и непогоду нет-нет да и появляются заявления граждан на наглеца, отобравшего у них дорогое пальто. Вот только последнее время Акакий Акакиевич, или, возможно, тот, кто работает под него, покушается исключительно на дорогие шинели, говорят, что как-то даже умудрился сорвать шинель с генерала. Фамилия последнего по понятным причинам не разглашается.

Антон Антонович Дельвиг был лицейским другом Пушкина, поэтом и издателем. До конца своей жизни Антон Антонович служил в Министерстве внутренних дел и умер от тифа, или, как тогда говорили, от гнилой горячки, всего-то в 32 года. Похоронен в некрополе мастеров искусств Александро-Невской лавры.

Вероятно, Дельвиг предчувствовал свой скорый конец, потому и предложил как-то в шутку своему приятелю Н. Левашову: «кто первый помрет, обязан явиться другому после своей смерти». Уговор скрепили рукопожатием. После чего Дельвиг благополучно прожил еще семь лет и помер у себя дома на Фонтанке.

Разумеется, Левашев позабыл о данном обещании, но через год после смерти Дельвига тот самым спокойным образом заглянул к своему приятелю, незатейливо выйдя из стены и усевшись в свое любимое кресло[85].

Ничего удивительного в том, что Левашев утратил дар речи, а Дельвиг и не думал занимать того светской болтовней. Недолго посидев, призрак Антона Антоновича поднялся и ушел тем же путем, что и явился. Обещание было выполнено!

Известнейшая петербургская святая, в миру Ксения Григорьевна Петрова, родилась в первой половине XVIII столетия, предположительно между 1719 и 1730 годами. После смерти мужа Андрея Федоровича Петрова, певчего, дослужившегося до чина полковника, 26-летняя Ксения подарила свой дом одной из знакомых, раздала платья, драгоценности и деньги, после чего, облачившись в одежды мужа, отзывалась только на его имя и говорила, что на самом деле Андрей Федорович жив, а Ксения умерла. Скончалась блаженная не позднее 1806 года, но точная дата неизвестна.

На могиле ее (на Смоленском кладбище) в 1902 году по проекту архитектора А. А. Всеславина была воздвигнута просторная каменная часовня, которая сменила малую часовню, сооруженную в 3-й четверти XIX века. На стене часовни установлена мраморная плита, надпись на которой гласит:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

В сей часовне погребена раба Божия Блаженная Ксения Григорьева жена певчего Андрея Федоровича.

Оставшись после мужа 26 лет, странствовала 45 лет. Звалась во вдовстве именем мужа: Андрей Федорович. Всего жития ея было на земле 71 год.

В 1794–1796 году принимала участие в построении Смоленской церкви, тайно по ночам таская на своих плечах кирпичи для строящейся церкви.

Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души. Аминь.»

Приблизительно с 1820 года началось паломничество на могилу святой. Считалось, что земля с ее могилы обладает целительной силой. Из-за чего насыпь все время исчезала, и продолжалось так до тех пор, пока могилу не покрыла каменная плита, впрочем, первую плиту все равно разбили и растащили по кусочкам.

Считается, что Ксения отвечает на просьбы, обращенные к ней.

В 1941 году призрак Ксении возник на Смоленском кладбище и предрек «великое наводнение». После чего ее неоднократно видели на фронтах, где святая спасала людей, предупреждая их об опасности.

Часовня Блаженной Ксении Петербуржской на Смоленском кладбище

Тем не менее, в 1961 году часовню на Смоленском кладбище закрыли, устроив в ней сапожную мастерскую. Не нравилась городскому начальству посмертная слава юродивой, приревновали к почитаемой народом Ксенье. Но мастерская простояла недолго, в ней случился пожар. Когда сапожники съехали, часовенку заняла мастерская по изготовлению парковых скульптур. И снова пошли неприятности одна за одной: ночью кто-то вламывался в часовню, разбивая заказанные скульптуры на кусочки.

В 1978 году Ксения Петербуржская была установлена и признана Русской православной церковью за границей. А в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви была причислена к лику святых.

Призрак Ксении видят довольно часто. И еще ей приписывают слова: «Пока я тут лежу, город стоит».

Матрона слыла в народе странницей и предсказательницей[86]. Она родилась в 1814 году в деревне Ваниной Костромской губернии в крестьянской семье Щербининых. Кроме Матроны у родителей Петра и Агафьи были сыновья Макар, Александр и Иван. Когда пришло время, отдали Матронушку замуж за костромского мещанина Егора Мыльникова. Во время турецкой войны 1877-1878 гг. муж ее был призван в армию, Матронушка отправилась вместе с любимым на фронт, где сразу стала сестрой милосердия. Когда же муж ее погиб, Матрона решила посвятить себя богу, после окончания войны она вернулась в Кострому, где продала все свое вдовье имущество, а деньги раздала нищим и отправилась странствовать, наложив на себя обет юродства Христа ради. Подвиг Матроны продолжался ровно 33 года. Все это время она ходила босяком, и это при нашем-то климате, зимой позволяя себе только самую легкую обувь. Всегда в летней белой одежде. После трех лет скитания Матронушка добралась до Петербурга и осталась здесь, сначала жила на Петроградской стороне, а затем, последние шестнадцать лет, у часовни во имя Божьей матери «Всех скорбящих Радость».

Блаженная Матрона Босоножка

Интересно, что к Матронушке приходило множество человек, и никому она не отказала в молитвенной помощи и совете. Всем помогала добрым словом и молитвой, которая имела огромную силу. Когда люди отправлялись в районы, охваченные эпидемией, Матронушка просила Бога о защите, после чего все, кто обращался за помощью к юродивой, возвращались из опасной экспедиции живыми и невредимыми. Она отказывалась молиться лишь о здравии тех, кто был действительно обречен, но в этом случае Матрона называла точную дату смерти.

Она умела увидеть будущее и предупреждала об опасностях.

Зимой 1909 года Матронушка начала готовиться к собственной смерти. Каждое воскресенье в течение двух лет она причащалась и несколько раз соборовалась. Весной 1911 года святая сообщила: «Вместе с водой и льдом уйду от вас», и действительно умерла 30 марта, когда на Неве начался ледоход.

Матрона была похоронена в ограде часовни, где пребывала в то время чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость». В 1990-е годы эта часовня превратилась в церковь, которая стала подворьем Зеленецкого Свято-Троицкого мужского монастыря. В 1997 году была найдена и восстановлена могила блаженной Матронушки Босоножки.

И сейчас Матрона слушает всех и старается помогать всем, о чем бы ее ни просили, но почему-то особенно благоволит женщинам. Впрочем, помощь от блаженной Матроны может быть неожиданной и совсем не такой, как вы себе это представляли.

Кунсткамеру основал в Петербурге Петр I. Здесь собирались самые разные диковинки со всего света и редкости для просвещения всех желающих. Да и сам царь нередко привозил из своих многочисленных поездок ценные экспонаты для своей новой затеи. Один только скелет Николя Буржуа чего стоит.

Все начиналось как царская забава и размещалась в царском дворце, что вполне в духе Петра Алексеевича, который додумался-таки поставить банку с отрубленной головой Монса в спальню своей супруги.

Впрочем, вскоре коллекция настолько разрослась, что потребовала нового помещения. К тому времени уже прошли дознания по делу царевича Алексея, приближенные которого были казнены или сосланы. Среди казненных оказался и первый начальник Петербургского адмиралтейства, доверенное лицо царевича Алексея Петровича Александр Васильевич Кикин. Коллекция переехала в особняк опального вельможи – так называемые Кикины палаты. Но люди не спешили наведываться в это подозрительное место, да и расположено оно было на окраине[87].

Открытие Кунсткамеры состоялось в 1719 году, довольный идеей, Павел Ягужинский[88] предлагал сделать вход в экспозицию платным, но император был реалистом. Он прекрасно понимал, что вряд ли отыщет желающих ехать в такую даль ради сомнительного удовольствия полюбоваться на чучело утконоса или тельце младенца в пробирке. Поэтому он повелел раздавать всем пришедшим разночинцам по рюмке водки и по чашке кофе для непьющих, а также по бокалу венгерского вина для знати. Новшество понравилось, но остались и недовольные, так, к примеру, многие дамы жаловались царю, что их супруги по целым дням пропадают в Кунсткамере.

Впрочем, даже водка не собирала достаточное количество публики, поэтому Кунсткамеру было решено перенести ближе к центру города, но сделали это уже при советской власти в 1927 году, местом ее окончательной прописки стал Васильевский остров. Эту точку выбрал еще Петр Алексеевич, приметивший на берегу Невы две сросшиеся ветвями сосны. Это был знак: здесь и только здесь следует размещать музей с диковинками.

Но кроме обычной публики Кунсткамера буквально с первых дней своего существования обрела собственного призрака, им стал бывший владелец особняка, казненный Кикин.

После переезда музея призрак Кикина, должно быть, так и остался в Кикиных палатах, зато новый дом немедленно населился невиданным доселе полтергейстом. Есть мнение, что огромное количество аномальных явлений в Кунсткамере объясняется тем, что кроме скелетов и чучел на стендах и в запасниках Кунсткамеры хранятся предметы культа разных народностей, волшебных амулетов, талисманов, оберегов, которые и создают особую ауру места.

Музейные работники рассказывают о предметах, тени которых перемещаются сами по себе, о бронзовой кошке, подмигнувшей как-то одному студенту, оставшемуся «на спор» в одной из кладовых Кунсткамеры на ночь.

Мы уже коснулись истории призрака Николя Буржуа, череп которого потерялся и затем в спешке был заменен другим – не по размеру маленьким.

А вот любопытное продолжение истории казненной фрейлины Гамонтовой, или Марии Гамильтон. После того как детоубийцу казнили, и Петр Алексеевич, стоя на эшафоте с головой бывшей любовницы, прочитал потрясенному собранию лекцию по анатомии, голову заспиртовали и отправили в царскую коллекцию. Откуда она благополучно, вместе с другими экспонатами, была доставлена в дом Кикина. Прошло еще сколько-то лет, и голова исчезла вместе со спиртом.

По поводу спирта тут же возникла блестящая догадка и был найден подозреваемый, в дрезину пьяный сторож Кунсткамеры, который чистосердечно признался, что де употребил означенный медицинский продукт по назначению.

Ходил с обычной вечерней проверкой, увидел незакрытую банку со спиртом. Но ведь сторож, он хоть университетов заморских и не заканчивал, а знает, нельзя оставлять спирт открытым. В общем, спас. Что же до головы – не видел, не было.

Самое странное, что в пропаже головы были обвинены английские моряки, чей корабль как раз стоял в порту на якоре. Те долго отпирались, мол, не видели никакой головы и в Кунсткамеру не вламывались, так что в результате их пришлось отпустить за отсутствием доказательств. А через год вместо одной женской головы доблестные мореходы привезли откуда-то три мужских, по их собственным словам, «басмачей». Обмен был признан равноценным.

На сегодняшний день трудно представить Университетскую набережную Невы без прекрасных сфинксов. Когда-то они охраняли вход в величественный египетский храм, построенный около Фив для фараона Аменхотепа III. Это подлинные египетские сфинксы, а не поставленный вместо них муляж, как иногда рассказывают. Кстати, им 3,5 тысячи лет, они намного старше самого города.

Тем, что в Санкт-Петербурге появились сфинксы, мы обязаны Андрею Муравьеву[89], отправившемуся в 1830 году в паломничество по святым местам и оказавшемуся в Александрии, где путешественник и обнаружил привезенных для продажи сфинксов.

Изваяния так понравились Андрею Николаевичу, что он тут же написал государю Николаю I, тот перенаправил послание в Академию художеств – пусть сами решают, нужны городу сфинксы, или как-нибудь без них обойдемся. Академия подобное приобретение одобрила, но пока шла переписка, владелец успел продать их в Париж. Наверное, так бы теперь и стояли сфинксы, украшая набережную Сены, если бы не революция во Франции.

Революционерам египетская экзотика была без надобности и они с радостью перепродали сфинксов России. И, разумеется, городской фольклор немедленно включил сфинксов в городские легенды.

Сфинкс на Университетской набережной

К примеру, рассказывают, будто утром выражение лиц сфинксов спокойное и умиротворенное (кстати, лицо сфинкса – скульптурный портрет фараона Аменхотепа III), к вечеру же выражение лиц меняется, делаясь зловещим.

Говорят и о том, что сфинксы порой поворачивают головы. Впрочем, в Питере все статуи время от времени делают попытку слегка размяться. Но сфинксы во время наводнений также любят плавать по Неве, иногда нападая на суда. Скорее всего, просто забираясь отдохнуть…

В XIX веке в Петербурге жила ведьма, которую все называли Траурной Букетницей, ее настоящее имя не сохранилось. Эта злобная личность подкидывала букетики фиалок, оплетенные траурной ленточкой или волосами мертвеца, найти такой букет означало обзавестись серьезной порчей, а то и профессиональным проклятием. Люди с богатым воображением и слабыми нервами немедленно впадали в меланхолию и даже умирали. Ходил слух, будто коварная букетница заговаривает свои цветы непосредственно возле египетских сфинксов.

В одном из предсказаний о гибели города сказано: «Сколько простоят на Неве сфинксы, столько простоит и город». Говорят, что советское правительство, зная об этом пророчестве, отказалось продавать сфинксов на запад.

А еще есть легенда, будто бы Николай I откуда-то узнал, что сфинксы могут спасти город от наводнения, и именно поэтому решился на столь дорогую и странную покупку. И вообще, Николай I знал, что Петербург находится на одном меридиане с пирамидой Хеопса, но пирамида лежит на 30 широте, а Петербург – на 60-й.

А вот еще один очаровательный миф прямо из детективного романа «Аромат смерти» Антона Чижа:

«Ночь выдалась густая. Фонари еле разгоняли морозную мглу. В их блеклом свете строение, перекинутое через белое полотно речки Фонтанки, казалось загадочным и таинственным. В самом деле, мост, названный Египетским, поражал воображение.

Сфинксы средней упитанности охраняли его на четырех каменных тумбах. С каждой стороны моста – по три колонны, через которые перекинуты прямые балки. Они напоминали вход в гробницы фараонов, а заодно держали строение на цепях. Детали моста густо покрывали иероглифы и древние символы. Построили его лет семьдесят назад, когда в моде было все древнеегипетское. В те годы конструкция вызывала восторги. Потом к мосту привыкли, а нынче часто ругали: колонны, торчавшие посреди пролета, мешали проходить телегам. Ломовые извозчики от души бранили мост: кому охота объезжать до следующей переправы. Только конные всадники ездили с ветерком.

Пролетка с поднятым верхом остановилась невдалеке от ближнего сфинкса. Внутри виднелись фигуры. Извозчик сложил хлыст, видно, знал, что будут ждать.

– Ну, и зачем вы меня привезли сюда?

Ванзаров трижды проклял свою уступчивость, не подобающую рыцарскому сердцу. Надо же было согласиться на обещание «там все разъяснить». И вот пожалуйста: там – пустое место.

– Я тут полистал кое-какие древние книги… – таинственным шепотом начал Орсини, – …и понял важную истину. Этот негодяй обычный человек. Но думает, что вампир. А потому хочет вести себя как настоящий вампир. Он хочет получить силу и невероятные способности, присущие вампирскому роду. Для этого ему надо зайти в царство мертвых и вернуться обратно. Понимаете?

Такие разговоры в темное время суток даже на чиновника полиции действуют угнетающе. Но фокусник горел идеей, буквально освещая пролетку:

– Ему надо войти в иной мир, чтобы вернуться непобедимым. А где такое место в столице? Именно здесь! Этот мост – дверь в царство мертвых. Весь в символах древней магии. Самое вампирское место. Он должен оказаться здесь, чтобы попытаться проникнуть за пределы нашего мира и вернуться обратно. Вспомните надпись на руке! Это знак того, что он предпримет попытку совершить переход!

– Почему именно сегодня?

– Полночь новолуния! За пару секунд до двенадцати он может нырнуть сквозь эти ворота и вернуться обновленным. Этого нельзя допустить! Вы должны его остановить или помешать. Иначе с ним не справиться.

– Вот так запросто пройдет?

– Надо знать специальные заклинания, но он ими уже владеет, без сомнений!

Родион попытался разглядеть стрелки карманных часов. До назначенного срока оставалось не больше трех минут.

На той стороне появилась неясная фигура. Прямо скажем: Неизвестный.

– Смотрите! – взволнованно зашептал Орсини и даже схватил соседа за отворот пальто. Ванзаров аккуратно освободился. Ну, и что в таком положении делать логике? Даже револьвера не имеется.

Виляя, словно по узкой тропинке, Неизвестный достиг центра моста и замер.

– Ну конечно! Ворота – посредине! Что же вы медлите? Будет поздно!»

В свое время Лев Николаевич Гумилев приложил немало усилий, чтобы петербургский собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращен под эгиду православной церкви. Долгие годы в помещении храма находились разные ведомства и организации, в частности книгохранилище Академии наук, о котором и пойдет речь.

Так вот, однажды (дело происходило в тридцатые годы прошлого века) означенное книгохранилище посетил призрак расстрелянного священника. Белая ряса его была в крови, лицо отливало синевой. Появившись, как это принято у выходцев с того света, ниоткуда, безымянный монах постоял несколько минут, добиваясь всеобщего внимания, после чего прошел в сторону алтаря, с каждым шагом становясь все более и более прозрачным, так, что в конце концов совсем исчез, слышались лишь гулкие чеканные шаги.

После первого визита призрак начал наведываться регулярно, что, в конце концов, и привело к тому, что ученые сами начали просить правительство вернуть храм церкви.

В Родительский день (девятый день от Пасхи) на Большеохтинском кладбище в Красногвардейском районе можно встретить призрак старухи, одетой в салоп и платье старинного покроя с роговыми коричневыми пуговицами.

Она бродит между могил, иногда устраивается на какой-нибудь скамеечке. Пришедшие на могилку родственников люди, должно быть, принимают ее за местную бомжиху. Во всяком случае, ей предлагают поесть или выпить из пластикового стаканчика. Старуха ни о чем не спрашивает, но все понимает, кивает в знак согласия, отрицательно мотает головой. Собственно, она мало чем отличается от обычного человека. Есть только одна странность: никто никогда не видел, как она входит на кладбище и как покидает его. Где же она живет?

Скорее всего, нигде. Большеохтинское кладбище – старейшее из действующих в современном Санкт-Петербурге, но при этом старые могилы на нем практически не сохранились, а в конце 1970-х годов через кладбище был проложен проспект Энергетиков, разрезавший некрополь на две части. Не исключено, что могила этой пожилой женщины оказалась разрушенной или закатанной под асфальт.

После кончины Петра I его вдова Екатерина I пожелала выстроить для покойного императора мавзолей. Идея, прямо скажем, не русская, но да Петр славился любовью ко всему иноземному.

Сказано – сделано. Проекты мавзолея были заказаны зодчему Бартоломео Растрелли, архитектору Иоганну Фридриху Браунштейну и скульптору Николаю Пино. Весной 1726 года, то есть через год после того, как было дано задание, государыня лично осмотрела все варианты и остановилась на работе Браунштейна.

Проект Растрелли был многим лучше, но требовал огромного капиталовложения, а денег в казне, как водится, не было.

Начали строить, и как это у нас случается частенько, не закончили. А потом должно быть, позабыли. В общем, отказались от первоначальной идеи построить мавзолей и ограничили патриотический порыв изготовлением восковых персон Петра I, Екатерины I и Александра Меншикова.

Растрелли взялся за создание восковой персоны Петра I. Для начала он сделал слепок с посмертной маски императора и по ней отлил бронзовую маску Петра, ныне хранящуюся в Русском музее. Лицо, кисти рук и ступни ног Растрелли вылепил из воска точно по снятым слепкам. После чего мастер вырезал из дерева фигуру в точном соответствии с обмерами тела Петра I и соединил суставы шарнирами, чтобы кукла могла двигаться. Восковая персона императора получила настоящие волосы Петра I, которые были сострижены с него заранее, глаза Петра нарисовал финифтью на золоте художник Андрей Овсов.

Восковая персона Петра I

Эта скульптура имела точнейшее сходство с Петром, что неудивительно: все три художника много лет лично знали своего царя.

Когда персона была полностью готова, ее облачили в костюм императора. После чего персону вооружили: «при боке его кортик с золотым эфесом, украшенный яшмой и малыми красными яхонтами. Черенок изображает лошадиную голову, у которой во лбу алмазец». В ножны кортика, подаренного Петру I польским королем Августом II, были вложены ножик и вилка с золотыми черенками. В общем, снабдили всем необходимым человеку того времени.

По задумке, персона должна была встречать пришедших на выставку гостей сидя в красивом кресле. Для этой цели резчик Петр Федоров выточил кресло, украсив его согласно моде. Когда все было готово, восковая персона была перемещена в Кунсткамеру.

Пути Господни неисповедимы, мог ли хотя бы предположить царь Петр Алексеевич, что придет такое время, когда народ будет приходить в Кунсткамеру любоваться им самим? – вряд ли.

Во все времена восковым фигурам приписывались различные зловещие свойства, фигура Петра ужасала не только потрясающим сходством с оригиналом, в пол была вмонтирована специальная кнопка, при нажатии на которую император вставал с кресла и приветственно махал рукой. Посетители о таком перформансе, понятное дело, не знали, отчего встречали персону громкими криками, смехом, а кто-то даже падал в обморок от неожиданности.

Все это пришлось прекратить, когда одна из посетительниц испугалась ожившего императора до такой степени, что скинула ребенка. После этого восковую фигуру было приказано спешно убрать из Кунсткамеры.

Прототип «Пиковой дамы» Александра Сергеевича Пушкина, Наталья Петровна Голицына, действительно проживала на Малой Морской улице в доме № 10. Этот дом так и называют: Дом Пиковой дамы. В доме напротив, это дом № 13, у своего брата Модеста жил последние 15 дней своей жизни и скончался Петр Ильич Чайковский.

24 октября 1893 года композитор впал в глубокое забытье. Лечащий врач Николай Николаевич Мамонов, дежуривший у постели больного, рассказывал, что в последние часы своей жизни Петр Ильич был озабочен поведением какого-то «черного офицера, который все ходит и ходит вдоль улицы, стучится в двери дома напротив, но так и не получая ответа, заглядывает в окна к самому Петру Ильичу, пытается что-то сообщить ему сквозь стекла, а потом, сообразив, что его не слышат, пугающе улыбается и грозит пальцем».

Как мог «черный офицер» заглянуть в окно к Чайковскому, когда тот жил на третьем этаже? Тут невольно вспоминается рассказ Леонида Андреева с подобным содержанием, но Петр Ильич упорно гнул свою линию и, как ни странно, Модест Ильич полностью поддерживал версию умирающего брата, не веря в то, что у последнего попросту начались галлюцинации. Когда же доктор начал призывать его к здравому смыслу, брат композитора поведал, что еще в детстве он слышал историю об офицере, напугавшем старуху Голицыну до такой степени, что та отдала богу душу. Умирая, Голицина открыла, что этот офицер был не кем иным, как ангелом смерти, явившимся отомстить ей за грехи молодости. Воспоминания о последних днях княгини оставил князь Петр Андреевич Вяземский, приходившегося ей дальним родственником.

Приглашенный к княгини лейб-медик Николай Федорович Арендт[90] диагностировал манию преследования, но высокопоставленная пациентка настаивала, что означенный «офицер» был замечен у ее дома еще в то время, когда там вместе с княгиней проживала ее воспитанница (прототип пушкинской Лизы).

Девушка сама рассказывала княгине об этом человеке, но при этом клялась и божилась, что никогда и нигде прежде не встречала его. Впрочем, ситуация выглядела неприлично, и княгиня в конце концов была вынуждена отправить Лизу в деревню.

Княгиня верила в судьбу и гороскопы, в гадания и колдовство. Когда ей только-только исполнилось семнадцать, в нее влюбился легендарный граф Сен-Жермен. Судьбе не было угодно соединить любящие сердца, но уезжая его сиятельство открыл своей возлюбленной секрет трех карт, сообщив при этом, что она вольна сколько хочет пользоваться этой информацией ради собственного обогащения, но не должна открывать секрет больше никому, так как может произойти беда.

Всю жизнь Наталья Петровна хранила секрет и проговорилась только тогда, когда «Внук ее (Валериан Голицын) проигрался в дым и пришел к бабке просить денег. Денег она ему не дала, а сказала три карты, назначенные ей в Париже Сен-Жерменом… Внучек поставил карты и отыгрался[91]».

Кадр из фильма Я. Протазанова «Пиковая дама», 1916 год

Пушкин засел за свою «Пиковую даму», когда Наталья Петровна Голицына была уже близка к смерти, а прогулки загадочного офицера у ее дома сделались частыми. Прислуга, завидев праздного молодого человека, закрывала все окна ставнями и запирала двери, чтобы незваный гость не смог потревожить покой ослабевшей княгини. Но все равно ангел смерти каким-то образом проник в дом к Голициной, и она скончалась.

В этой истории не менее интересен дальнейший поворот сюжета. Прописав линию бедной Лизы, Александр Сергеевич не удержался и оживил Пиковую даму: не дождавшаяся в полночь Германна воспитанница княгини Лизавета Ивановна вышла замуж за очень любезного молодого человека; он где-то служит и имеет порядочное состояние, он сын бывшего управителя у старой графини. У Лизаветы Ивановны воспитывается бедная родственница. То есть Лиза заняла место своей воспитательницы и стала Пиковой дамой, а значит, рано или поздно история повторится, и новый «черный офицер» будет бродить под окнами новой Пиковой дамы в поисках то ли ее бессмертной души, то ли ее юной воспитанницы…

Кстати, доктор Арендт пользовал сначала княгиню Голицину, которую Пушкин раз и навсегда увековечил в образе Пиковой дамы, а затем облегчал страдания самого Александра Сергеевича после дуэли с Дантесом. Отнести ли сей факт к мистическим совпадениям, или не стоит, оставляю на суд читателей.

Великий князь Александр Михайлович, внук Николая I, был человеком незаурядным. Убежденный сторонник прогресса, он не только сам водил машину, но и пилотировал самолет! Поставил у себя на даче одну из первых батарей парового отопления, постоянно жертвовал средства на проведение промышленных выставок и всевозможных рискованных экспериментов.

После революции был вынужден эмигрировать, но всегда мечтал вернуться в Россию. Однажды так и сказал: «Все равно я в Россию вернусь, живой или мертвый».

И вот, в 1992 году, его прозрачный призрак появился в здании Музея прикладных знаний. Александр Михайлович с интересом рассматривал экспонаты, но был вынужден исчезнуть, когда до него попытались дотронуться.

Вначале было село «Волково», при селе, естественно, находилось кладбище, когда же Петербург подгреб под себя и село и погост, кладбище пригодилось, оно до сих пор действующее и носит название Волковское. Изначально это кладбище предназначалось для захоронения бедных, которых свозили сюда со всех концов города.

К воротам кладбища вела дорога, по которой возили покойников, а по обеим сторонам дороги предприимчивые мастеровые и лавочники выстроили целую погребальную торговую сеть. Гробовщики предлагали свой товар, мастерицы плели из цветов и еловых веток венки, можно было купить все, начиная от савана и заканчивая инвентарем для ухода за могилами. Там же размещался трактир с подходящим для этого печального места названием «Расстанье», то есть «Расставание». Более чем вероятно, что в конце концов выстроившуюся улицу назвали Расстанной в честь этого самого кабака.

Памятник Г. И. Успенскому в некрополе Волковского кладбища

Могилы на кладбище разделялись дорожками с деревянными мостками. Мостки были Цыганские, Немецкие, Духовные, Литераторские и так далее. Постепенно так получилось, что писателей на Литераторских мостках оказалось так много, что это место сделалось, как бы теперь сказали, культовым. Здесь похоронены: А. Н. Радищев (эта могила не сохранилась), В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев, И. С. Тургенев, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. С. Лесков, Г. И. Успенский, А. И. Куприн, А. А. Блок, И. А. Гончаров и многие другие.

В 1935 году Литераторские мостки были превращены в отдел Государственного музея городской скульптуры.

Неизвестно, легенда это или быль. После революции вышел приказ арестовать всех не успевших покинуть свои приходы священников. Их оказалось ровно сорок человек. Всех привезли в грузовой машине на Смоленское кладбище, выстроили на краю заранее вырытой огромной могилы и предложили либо отречься от веры, либо ложиться в землю заживо. Священники безропотно прыгнули в братскую могилу, приняв мученическую смерть.

Местные жители, которых вооруженная охрана не подпускала вытащить из земли несчастных, говорили, что еще в течение трех дней из могилы доносились стоны, а земля на этом месте шевелилась. Затем на могилу упал божественный луч, и все затихло.

Смольный Воскресения Христова собор – один из самых стройных, изящных и торжественных зданий Санкт-Петербурга. Во времена Петра Алексеевича на этом месте находился Смольный двор, где гнали и хранили смолу для Адмиралтейской верфи молодого Балтийского флота. Отсюда и название.

Строить собор начали еще при Елизавете Петровне, которая знала эти места более чем хорошо, еще в бытность свою великой княжной она жила в Смольном дворце, куда позже частенько наезжала вместе со всем двором. Собственно, в честь незамужней княжны Смольный дворец и прозвали Девичьим дворцом, а уже потом Елизавета Петровна решила построить на этом месте женский монастырь, где будто бы собиралась благочестиво уединиться на склоне лет.

В 1744 году строительство монастыря было поручено Франческо Бартоломео Растрелли, который был тогда в большой моде. Но проект утвердили только через четыре года. Строительство началось с небывалым размахом, листовое железо везли с Урала, камень из Пудости, чугунную черепицу из Олонецких заводов. Но тут началась Семилетняя война, и строительство пришлось заморозить.

Меж тем Елизавета Петровна умерла, а ее наследник не собирался продолжать строительство монастыря, собственно, Павел Петрович планировал преобразовать православную веру по лютеранскому образцу, а у протестантов, как известно, нет монастырей.

Собор стоял без куполов, с недостроенной колокольней, брошенный, недоделанный, неосвященный. По Петербургу поползли слухи, что де во время строительства в алтарной части кто-то наложил на себя руки. Теперь место оказалось осквернено и еще сто лет было проклятым.

Но потом здание на скору руку залатали, осветили и даже разместили в более-менее пригодных для жилья кельях порядка двадцати монашек. В общем, слух о самоубийстве затих.

Когда же к власти пришла Екатерина II, она поручила Юрию Фельтену достроить монастырь. К тому времени пожилой Растрелли уже безвыездно проживал в Италии. Фельтен же был помощником у Франческо Бартоломео и знал его задумки, так что, как говорится, ему и карты в руки.

Ансамбль Смольного

Меж тем просвещенная императрица учредила в Петербурге Воспитательное общество для девочек из дворянских и мещанских семей. Для проживания «благородных девиц» начали повсеместно строить Воспитательные дома. Сразу по завершении строительства комплекса Смольного собора часть принадлежащих ему зданий было отдано для нужд юных воспитанниц, которых прозвали смолянками.

И вот тут появилась вторая легенда Смольного собора. По ночам смолянки пугали друг друга заживо замурованной в одной из старых келий монахиней, которая сначала, будучи еще живой, якобы стонала по ночам так, что было слышно в коридорах, а затем, умерев, начала бродить по всему зданию, не заглядывая только в спальни.

Прознав о шалости воспитанниц начальство и не подумало развенчивать эту историю, а зачем? Если девушки боятся, значит, не станут выбегать из своих комнат в коридор. Не будут выбегать – не простудятся на сквозняках.

В конце XVIII века, при императоре Павле, монастырь упразднили, монахини перебрались в другие монастыри, а в их кельях разместили Вдовий дом. Что же касается воспитанниц – они получили специально отстроенное для них заведение, Смольный институт. Его автор – зодчий Джакомо Кваренги.

В наши дни в Смольном соборе не проводятся богослужения, он используется как концертно-выставочный комплекс. Здесь проходят выставки, звучат классические и духовные произведения, тем не менее время от времени кто-то все же вспоминает замурованную в тайной камере монахиню или утверждает, будто бы видел ее черный силуэт.

Кто-то нагадал зодчему Монферрану что тот умрет сразу же после окончания строительства Исаакиевского собора. Архитектор верил в предсказание и не слишком спешил с выполнением заказа, потратив на него 40 лет.

Но все хорошее рано или поздно заканчивается, пришло время сдавать готовый объект. Когда император Александр II явился посмотреть собор, поднялся на смотровую площадку, где, как известно, установлена скульптурная группа, поклонами приветствующая появление Исаакия Далматского[92]. Среди них нетрудно узнать скульптуру с лицом самого архитектора. Он изображен с моделью собора в руках.

Неизвестно, было ли это частью задумки, или Анри Луи Огюст Рикар де Монферран или, как его называли у нас, Антон Антонович, просто хотел, чтобы его лицо было хорошо видно, но в то время, когда остальные склоняются перед Исаакием, он один смотрит прямо. Кто-то из приближенных императора указал ему на эту особенность.

Монферран в скульптурной группе Исаакиевского собора

Рассердившись на зодчего, Александр не подал ему руки при прощании. Расстроившись, Монферран заболел и через месяц действительно скончался. Предсказание сбылось.

Согласно завещанию зодчего, его следовало похоронить в одном из подземных сводов Исаакиевского собора, но император не позволил: Монферран был католиком, а храм православным. В результате похоронная церемония проходила в католической церкви Святой Екатерины на Невском проспекте, затем траурный кортеж трижды обошел вокруг Исаакиевского собора, а потом вдова Монферрана перевезла его гроб во Францию. Точных данных о дальнейшем захоронении архитектора нет; считается, что он покоится на кладбище Монмартр, рядом с матерью и отчимом.

Что же касается фигуры святого Исаакия Далматского на соборе, то народный фольклор не обошел стороной и его, сочинив вот такую песенку:

От зари до зари, как зажгут фонари,Все студентов оравы шатаются!Они горькую пьют, на законы плюют,И еще много чем занимаются.Сам Исакий святой, с золотой головой,На студентов глядит, усмехается!Он и сам бы не прочь провести с ними ночь,Да на старости лет опасается.

Ну, это только начало, а вот продолжение как раз по нашей теме:

Не стерпел тут старик,С колокольни он прыг!Он к студентам на площадь спускается,Он и горькую пьет, и ведет хоровод,И еще кое-чем занимается!

Ожившая статуя – чем не привидение? Кстати, к таким «ожившим» относятся и чучела в Зоологическом музее, смотрители неоднократно замечали, как те двигались; и статуи в Летнем саду (эффект движения статуй обычно наблюдают в белые ночи); и наш знакомый воин с Нарвских ворот.

Во время Великой Отечественной войны встал вопрос о спасении и сохранении произведений искусства, которые могли пострадать от бомбежек. Во время блокады Ленинграда был приостановлен вывоз ценностей, так что стоял вопрос только о том, как наилучшим образом их спрятать.

Вопрос о необходимости нахождения надежного хранилища для скульптур, мебели, фарфора, книг и многочисленных музейных архивов решался на заседании в исполкоме Ленгорсовета. И вот, когда все партийные чиновники уже выступили, слова попросил бывший артиллерийский офицер, который предложил свезти все ценности в Исаакиевский собор.

– Что за ерунда? – возроптало собрание. – Центр города, самое открытое всем ветрам и прекрасно видное отовсюду здание, да немцы просто обязаны палить по его сверкающему куполу!

– Ничего подобного, – парировал докладчик. – Немцы, начав обстрел Ленинграда, непременно воспользуются куполом собора как ориентиром и постараются сохранить эту наиболее высокую точку города для пристрелки.

С доводом профессионала согласились, всю войну в Исаакиевском соборе просуществовало означенное хранилище, и что самое замечательное, ни разу за всю войну Исаакий не подвергся прямому артобстрелу!

Слухи о появлении в «Англетере» призрака с веревкой на шее начались буквально на следующий день после смерти Сергея Есенина, когда следствие еще только началось. Тем не менее, новость раздувать не стали, социалистическое общество – прежде всего атеистическое, а значит, любые разговоры о гостях с того света автоматически приравнивались к мракобесию и антисоветской пропаганде.

Впрочем, сыщики выросли в царской России, с детства слушали сказки, посещали церковь и не могли не понимать: призрак, да еще и с веревкой на шее, появился неслучайно, скорее всего он ищет своих погубителей или хочет дать показания следствию.

Номер Есенина в гостинице «Англетер» с силуэтом фигуры в окне

Но призрак Сергея Есенина никто не собирался вызывать на допрос, да и он, по всей видимости, не сильно набивался на контакт с теми, кто с самого начала явился не восстанавливать картину происшествия, а констатировать факт самоубийства.

В январе 1926 года вдова Сергея Александровича Софья Толстая[93] попросила фотографа Преснякова сделать фото гостиничного номера, где было найдено тело ее супруга. Это фото дошло до наших дней. На шторе окна отчетливо прорисовывается белый силуэт человеческой фигуры, по которому, непонятно с какой целью, от руки грубо пририсованы отсутствующие на снимке края штор.

Странное дело: если это был обычный брак пленки, отчего нет другого снимка? Фотографы обычно делают по нескольку кадров. А если были и другие изображения, без силуэта, отчего Толстая сохранила именно этот снимок?

В 1987 году здание «Англетера» было снесено и за три следующих года отстроено заново по старым чертежам, тем не менее призрак повешенного не оставил этого места. Собственно, явление вполне обычное для призраков, многие из них продолжают посещать место, где стоял дорогой им дом, церковь, да и на место убийства тянет совсем не преступников, а, тех, кто желал бы быть отомщенным после смерти.

Дело происходило в 1978 году. Молодой человек, студент, стоял вечером у перил Университетской набережной, напротив корпуса филологического и восточного факультетов. К нему подошел пожилой человек и попросил прикурить. Продолжая думать о своем, тот протянул коробок спичек, прохожий прикурил, поблагодарил и ушел.

– А ведь я знаю его! – вдруг мелькнуло в голове студента. – Видел, недавно. Где? Кто-нибудь из преподавателей? Нет.

И тут он вспомнил портрет у коридоре университета: он только что встретился нос к носу с призраком самого Дмитрия Ивановича Менделеева.

Когда он повернулся в сторону, куда ушел призрак, там уже никого не было.

Прежде всего немного о самом роде графов Бобринских, их родоначальником был Алексей Григорьевич Бобринский – внебрачный сын Екатерины II и Григория Орлова. В то время Екатерина была еще замужем, и когда ей пришло время рожать, потребовалось каким-нибудь образом скрыть роды и младенца (супруг к ней не прикасался уже приличное время). А как это сделаешь? Императрица не имела права удалиться из дворца без разрешения мужа. На помощь пришел ее камергер Шкурин, который ради такого дела подпалил свой собственный дом. Петр прихватил свою фаворитку Воронцову[94] и отправился смотреть пожар. Такие зрелища он не пропускал. Екатерина же благополучно разрешилась от бремени, после чего тот же Шкурин забрал ребенка и тайно вынес его из дворца.

Известно, что позже Алексей воспитывался в доме Шкурина вместе с его детьми, много жил за границей.

Екатерина выстроила для сына дворец (архитектор Луиджи Иванович Руска[95]), он размещается между Новой Голландией и Галерной улицей. Но это еще не все: согласно легенде, Екатерина одарила своего сына не только дворцом, а и передала ему сокровищницу.

После революции последние графы Бобринские эмигрировали за границу, откуда обратились к советскому правительству с предложением указать местонахождение клада. В обмен они просили выдать половину сокровищ. Большевики отказались, должно быть, полагали: достаточно просто знать, что там гарантированно находится клад, а найти и выкопать – пара пустяков. Не тут-то было. В результате сокровища так и не обнаружились, и в конце концов о них стали говорить с усмешкой, как о несуществующих.

Но если сокровищ нет, отчего же люди то и дело рассказывают о призраке некоего монаха, лицо которого скрыто под черным капюшоном? Привидение степенно обходит здание, инспектирует его коридоры и комнаты. Что же, спрашивается, делает там охраняющий сокровища призрак, если не сторожит эти самые сокровища Бобринских?!

В Царском Селе, на окраине Баболовского парка, ныне можно наблюдать руины некогда прекрасного дворца. Там же, в восьмиугольном полуразрушенном домике, до сих пор находится круглая каменная чаша, высеченная из единого куска красного гранита, ее высота 196 см, глубина 152 см, диаметр 533 см, вес 48 тонн. Данные по водоизмещению – 8 тысяч ведер, согласно расчетным данным – 12 тонн воды.

С какой целью была построена эта ванна, или, скорее, бассейн? Если это действительно ванна, отчего в чаше не наблюдается сливного отверстия? Почему мы вообще считаем, что перед нами ванна?

Баболовский дворец был построен в эпоху Екатерины II, в 1785 году, и действительно использовался как одноэтажная дача-купальня для летнего отдыха. Восьмиугольный павильончик из красного кирпича выполнен в модном тогда готическом стиле, он представлял собой купальню, в которой можно было наслаждаться омовением, не привлекая внимания окружающих. В тишине, так сказать, и покое.

Но гранитная ванна построена не в эпоху Екатерины II, а была заказана ее внуком Александром I. При Екатерине на этом месте стояла беломраморная ванна тоже весьма серьезных габаритов.

Александр Павлович любил Баболовский дворец, возможно, использовал его для тайных свиданий. Известно, что именно он произвел перепланировку дворца и заказал гранитную ванну вместо мраморной. Собственно потому означенный агрегат и называют ванной, что поставлен он в помещение купальни на место екатерининской ванны. Логично.

Соорудил эту диковинку мастер-камнетес Самсон Суханов[96]. Гранитную глыбу доставили в 1818 году из Финляндии. Суханов сотоварищи работали десять лет, но когда пришло время сдавать заказ, Александра уже четыре года не было на свете.

До сих пор остается загадкой, как именно государь планировал использовать странный предмет. Напомню, если это была ванна, то кажется проблематичным после каждого купания вычерпывать из нее 12 тонн воды. И затем снова наливать чистую. Но если загадочный объект не ванна, тогда что это такое?

Версия первая – Александр был масоном, возможно, ванна была нужна для каких-то масонских ритуалов, где использовалась бы на манер купели.

Версия вторая – прозаическая. То что мы видим, есть недоделанный бассейн, к которому когда-то были приставлены насосы, благодаря которым ванна могла наполняться и опорожняться. Собственно, если это был летний бассейн, то летом нагревать воду не нужно.

Третья версия, предложенная Ю. Бабиковым: «Нет сомнений в том, что сама чаша – элемент антенного преобразователя-излучателя витонных СВЧ-колебаний для сверхдальней космической связи…»

В общем, и без инопланетян не обошлись.

Говорят, что в пятидесятых годах по петербургскому метрополитену бродил весьма неприятный призрак, основной деятельностью которого являлось сталкивать пассажиров на рельсы. Впервые он был обнаружен во время строительства перегона между станциями «Электросила» и «Парк Победы» в 1950-х годах. Случился взрыв сжиженного газа, погиб рабочий. На следующую ночь (а метро на тех станциях, где идут строительные работы, работает и ночью) машинисты говорили, будто видели в тоннеле человеческую фигуру, одетую в спецовку. Сначала думали, что это один из рабочих, потом в том районе зачастили несчастные случаи, люди падали с эскалаторов и перронов, а выжившие все как один рассказывали, что словно из воздуха перед ними появлялся мужчина в окровавленной спецовке и их толкал. В 1960-х годах такие случаи внезапно прекратились, кто конкретно избавил город от кровавого призрака, неизвестно.

Если прислониться к окошечку на двери вагона или посмотреть в окно во время движения поезда, можно разглядеть, что в подземном коридоре, по которому идет поезд, наличествуют двери. Еще когда я была маленькой, родители рассказывали, что в случае ядерной войны мы все спустимся в метро и будем питаться консервами, которые специально собирают в этих подземных хранилищах. Согласно другой версии, каждая дверь ведет к дополнительному подземному ходу, вместе они образуют лабиринт.

Какие-то военные стратеги, не иначе жители Москвы, придумали версию, что под Невой и ее рукавами устроены специальные шлюзы, сделанные с целью затопления метро на случай, если город захватят враги (вот вам, кстати, реализация пророчества о гибели Санкт-Петербурга в действии).

Панорама тоннеля метро

За станцией метро «Нарвская» построен специальный подземный секретный военный завод. К нему ведет небольшое ответвление подземной железной дороги, по которой ночью возят секретную военную технику. Вентиляционные шахты метро в случае войны будут использованы как стартовые позиции для баллистических ракет.

А вот еще шедевр, на этот раз легенда, зафиксированная петербургской писательницей Еленой Хаецкой[97]. Станция метро «Горьковская» была специально построена для того, чтобы спрятать летающую тарелку. Как говорил патер Браун[98], если нужно спрятать лист, спрячь его в лесу. Корабль пришельцев с конструкцией летающей тарелки перевернули вверх дном и сделали крышей станции метрополитена. Дешево, сердито, и главное – тарелка не пострадала и готова к использованию.

На одной из икон этого храма начертаны все роковые даты, несущие катаклизмы и важнейшие перевороты для нашей страны. Три из них известны: 1917, 1941 и 1953 годы. Четвертая дата держится в секрете…

Храм долгое время находился на реставрации, в семидесятые годы прошлого века реставрационные работы завершились, а леса все не хотели снимать. Кто-то пустил слух, что грядет смена власти – и точно, леса были сняты незадолго до событий августа 1991 года.

Если вы окажетесь в Санкт-Петербурге и попадете на водную экскурсию или же пешеходную экскурсию по Летнему саду вам непременно расскажут легенду о том, как некий богатый англичанин, наслышанный о красоте Петербурга, решил, что просто обязан перед смертью увидеть этот город. Сказано – сделано, в Питер он отправился со всеми удобствами на собственной яхте, да еще и выбрал самую красивую пору белых ночей.

Его яхта вошла в Неву и бросила якорь напротив Летнего сада. Изумленный и очарованный сказочной красотой северных шедевров, турист всю ночь любовался захватывающей красотой дивной решетки, а на следующее утро отправился в обратный путь.

На вопрос, неужели он не хочет сойти на берег и осмотреть прекрасный город, он ответил, что уже видел лучшее в своей жизни и теперь готов умереть.

Для начала, что такое ротонда? Это круглая, обычно увенчанная куполом постройка. По периметру ротонды часто расположены колонны. Обычно ротонды строят в парках, где эти архитектурные объекты служат беседками. В Санкт-Петербурге есть старая ротонда, которая вопреки всем сложившимся традициям находится внутри самого обыкновенного жилого дома.

Внешне здание на Гороховой, 57 выглядит как самый обыкновенный дом, тем не менее это одно из самых мистических мест Петербурга. Впрочем, попасть туда непросто. Если идти от Адмиралтейства, то искомый дом будет по правую руку, далее надо войти во двор с Гороховой улицы, пройти через скверик, отворить дверь в парадную и… Перед вами предстанут шесть колонн, расположенных по кругу парадной, увенчанные куполом. Две винтовые чугунные лестницы, взбегающие вверх, небольшое окошко и маленький закуток наверху, к которому ведут несколько ступенек.

Согласно официальной версии, здание было построено в 1827 году архитектором Евгением Ипполитовичем Ферри де Пиньи по заказу купца Устинова, по неофициальной его построил масон по фамилии Зубов.

Здесь собирались члены масонской ложи. В подвале дома проходили обряды посвящения. Считается, что в Петербурге существуют или существовали (все-таки война была) еще пять таких же ротонд, расположенных по пентаграмме, ротонда же на Гороховой находится как бы в центре звезды.

В девяностые годы прошлого века это милое место не запиралось, и однажды я попала туда в компании. Так получилось, что в тот день мы записались на съемки какого-то костюмного фильма. Начало ноября, довольно поздний вечер, на улице мокрый снег, мы промокли на многочисленных дублях, но никто не собирался отпускать домой несчастную, продрогшую до костей массовку. Наконец, уставшие и измученные, я и двое ребят, изображающие военных времен Анны Иоанновны, решили хотя бы переждать снегопад в какой-нибудь парадной. И вот тут мне впервые показали ротонду. Забравшись на самый верх, мы сидели, разговаривая о пустяках и пытаясь хоть сколько-нибудь согреться, когда внизу вдруг скрипнула дверь, и в парадную начали проходить люди.

«Сейчас прогонят», – решила я. Мимо нас и раньше проходили тихие жильцы, но последние только бросали недоброжелательные взгляды. Впрочем, мы странно одеты, и кроме всего прочего при нас не было ни вина, ни пива, так что, должно быть, мы казались аборигенам более-менее безобидными сумасшедшими.

«Нет, они нас и здесь нашли!» – один из наших выругался, заглядывая сквозь перила вниз.

Решив, что за нами прислали помощницу режиссера, мы как по команде выглянули на лестницу и тут же увидели процессию в белых одеждах и белых же капюшонах. В руках незнакомцы несли мерцающие свечи. Не помню, чтобы на съемочной площадке были такие костюмы, впрочем, чего там только ни было.

И что дальше? Спускаться вниз невозможно, вдруг уже включили камеры, оставаться на месте?.. Ну, это до того времени, как нас заметят и велят убираться.

Стены ротонды были расписаны строками из песен «Кино» и «Алисы», пацификами и крестами. Тогда я не знала, что здесь тусовались Кинчев, Цой, Бутусов, постоянно обретались их многочисленные поклонники. Не представляя, чем заняться, я читала надписи на стенах – отчего-то здесь было принято записывать свои пусть даже самые странные желания. Впрочем, само место навевало желание то ли молиться, то ли медитировать.

Не знаю, сколько прошло времени, возможно, я заснула или попала в какое-то иное пространство. Когда меня растолкали, никаких людей со свечами на лестнице уже не было. А действительно пришедшая за нами помрежка требовала немедленно бежать на площадку. Надо ли говорить, каково было наше удивление, когда мы не обнаружили на съемке людей в характерных белых балахонах?

Позже я узнала, что подобные миражи в ротонде не редкость, спустившись ночью в подвал, можно постареть за несколько часов на много лет, сойти с ума, а то и вовсе не вернуться. Я это не испытывала на себе, и желающих испытывать почему-то не нашла.

Ротонда внутри здания на Гороховой

По легенде, на одной из площадок лестницы когда-то находилась дверь. Не знаю, что было за этой дверью, но ее замуровали и закрасили, но очертания все равно остались заметны. Однажды в ротонде появился молодой человек, который целенаправленно подошел к этой двери. Он долго всматривался в нее, пытался отковырнуть краску ногтем. А потом вдруг исчез. Свидетелей было человек восемь, полагаю, не особенно трезвые, но все же, чтобы целая компания вдруг начала хором галлюцинировать…

Говорят, что он отсутствовал минут пятнадцать или около того, а потом вдруг вышел из стены так же легко, как прежде вошел в замурованную дверь. Вот только был он уже не юношей, а семидесятилетним стариком. А может, вместо юноши явился старик? Так сказать, обмен туристами с зазеркальным миром?

Винтовая лестница в ротонде обладает странным свойством: если специально закрыть глаза и попытаться подняться вслепую наверх, что-то непременно помешает сделать это. Согласно поверьям, лестница ведет в никуда.

Рассказывали, будто бы в шестидесятых годах прошлого века в ротонде каждый день появлялась красивая темноволосая девушка, которая всегда поднималась на верхнюю площадку, где тихо напевала себе под нос. Она пела и смотрела на… в один прекрасный день неведомо откуда появившуюся там веревку. Веревка висела, прицепленная на куполе, не оптимистично заканчиваясь петлей. Однажды пришедшие в любимое тусовочное место хиппи не нашли девушку, а позже им сообщили, что та повесилась на этой самой веревке. Тогда же начали шептаться, будто бы девушка хоть и находилась в ротонде каждый день, но никто ни разу не видел, как она туда заходила и как выходила. И еще одно: на ней всегда был темно-синий свитер. То есть в любую погоду, зимой, весной, летом или осенью… а разве так бывает?

Если верить газетным сообщениям, в ротонду частенько наведываются члены официально запрещенных религиозных сект. Так, говорят, питерские сатанисты здесь отмечают праздники: Вальпургиеву ночь с 30 апреля на 1 мая, Хэллоуин в ночь на 1 ноября, Сретенье 15 февраля и другие. В эти дни, или, если быть точными, ночи, с 0 до 4 часов они справляют в ротонде так называемую «черную мессу». Но последнее чистейшая выдумка: кто бы им позволил резать младенцев в жилой парадной? А какая же черная месса без жертвоприношения?

А еще в этом месте сбываются самые невероятные желания, правда, исполняет их не кто иной, как лично Князь тьмы, который частенько посещает свой любимый город. И если встретить его на лестнице и вежливо поздороваться, он непременно исполнит любое желание. Правда, утверждают, что у обитателей ада особенное чувство юмора, поэтому желания могут исполниться несколько неожиданным образом – так, что и последствия содеянного не обрадуют.

И еще, в ротонде совершенно потрясающая акустика: если шепнуть что-нибудь, стоя лицом к стене, то фраза не только будет слышна всем присутствующим, но и, облетев всю ротонду, вернется к говорившему, причем чужим голосом.

Современники, лично встречавшиеся с Распутиным, говорили о том ужасающем впечатлении, которое он производил на окружающих. Григорий Ефимович обладал каким-то нечеловечески злобным взглядом и был более чем некрасив. Тем не менее, согласно свидетельству людей, близко знавших старца, Григорий Ефимович мог соблазнить абсолютно любую женщину. Поговаривали, что одной из его жертв стала государыня Александра Федоровна. Впрочем, последнее не доказано.

Временное правительство вело специальное расследование по делу Распутина. По мнению одного из участников этого расследования, В. М. Руднева, командированного по распоряжению Керенского[99] в «Чрезвычайную следственную комиссию по расследованию злоупотреблений бывших министров, главноуправляющих и других высших должностных лиц» и бывшего тогда товарищем прокурора Екатеринославского окружного суда: «…богатейший материал для освещения его личности с этой стороны оказался в данных того самого негласного наблюдения за ним, которое велось охранным отделением; при этом выяснилось, что амурные похождения Распутина не выходят из рамок ночных оргий с девицами легкого поведения и шансонетными певицами, а также иногда и с некоторыми из его просительниц».

До сих пор вокруг личности Распутина и его влияния на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры

Распутина убили в Юсуповском дворце, причем умирал он несколько раз: Григория Ефимовича отравили, подстрелили, избили, проломили ему голову и, в конце концов, еще и утопили.

Из заключения судмедэксперта профессора Д. Н. Косоротова: «При вскрытии найдены весьма многочисленные повреждения, из которых многие были причинены уже посмертно. Вся правая сторона головы была раздроблена, сплющена вследствие ушиба трупа при падении с моста. Смерть последовала от обильного кровотечения вследствие огнестрельной раны в живот. Выстрел произведен был, по моему заключению, почти в упор, слева направо, через желудок и печень с раздроблением этой последней в правой половине. Кровотечение было весьма обильное. На трупе имелась также огнестрельная рана в спину, в области позвоночника, с раздроблением правой почки, и еще рана в упор, в лоб, вероятно, уже умиравшему или умершему. Грудные органы были целы и исследовались поверхностно, но никаких следов смерти от утопления не было. Легкие не были вздуты, и в дыхательных путях не было ни воды, ни пенистой жидкости. В воду Распутин был брошен уже мертвым».

Распутина отпевали ночью 21 декабря в Чесменской часовне, по слухам, на церемонии присутствовала императрица Александра Федоровна. После чего планировалось отправить гроб в Покровское село недалеко от Тюмени. Но первоначальное решение почему-то было изменено, и Григория Распутина похоронили в Царском Селе у храма Серафима Саровского.

В 1916 году ближайшая подруга старца, уже знакомая нам фрейлина Анна Вырубова, организовала в Царском Селе госпиталь, этот госпиталь находился недалеко от дорогой сердцу Вырубовой могилы. По легенде, в гроб с телом старца положили икону, на которой были подписи Александры Федоровны, ее дочерей и Вырубовой. Впрочем, вскоре Распутина пришлось перезахоронить, дабы могила не была осквернена его врагами. Но новое место, Александровский парк, также не получилось сохранить в тайне.

Получив донесение об обнаружении могилы Распутина, Керенский приказал генералу Корнилову эксгумировать тело и позаботиться о его сожжении.

Существовал акт о сожжении останков Распутина в топке Политехнического института 11 марта 1917 года. Но о нем известно только со слов якобы видевших данную бумагу людей.

Есть мнение, что:

1. Кремация была, но ученики и друзья Распутина успели подменить тело, указав властям на могилу другого человека. Старец же до сих пор лежит в Александровском парке.

2. Часть не сгоревших костей и пепел были разбросаны по Пискаревскому лесу. Так что Пискаревка также может претендовать на место упокоения Григория Распутина.

3. Гроб с телом Распутина везли на машине в сторону Политехнического института, но по дороге было принято решение сжечь его прямо в лесу. После этого в конце зимы 1917 года на одном из деревьев вблизи места предполагаемой кремации появилась табличка с надписью на немецком: «погребена собака». Ниже было приписано: «Тут в ночь с 10 на 11 марта 1917 года был сожжен труп Распутина Григория».

4. Тело Распутина было вывезено из Александровского парка и перезахоронено в Пулково недалеко от обсерватории. Во всяком случае, именно там несколько раз видели его призрак.

Неудивительно, что человек с такой жизнью, смертью и последующими перипетиями в конце концов обратится в призрака. Привидение Григория Распутина видели во время Первой и Второй мировых войн, он появлялся в окопах, словно ища кого-то и исчезая на глазах у изумленных солдат.

Один раз его заметили на премьере фильма о нем самом. Стоящий на сцене человек ясно увидел, как фигура в черном с длинными давно не мытыми волосами прошла в зал и погрозила съемочной группе кулаком. Впрочем, никаких иных репрессий после явления старца народу не последовало.

В Петербурге призрак Григория Ефимовича Распутина был неоднократно замечен в своей квартире, в доме № 64 по Гороховой улице. Здесь эта таинственная личность проживала перед гибелью, здесь после его смерти императрица собиралась открыть мемориальный музей. И вот что интересно: Распутин, способный при жизни управлять царской семьей, внушая им те или иные политические решения, Распутин, одного слова которого было достаточно, чтобы вылечить гемофилию или приступ падучей, Распутин, на прием к которому выстраивались в очередь члены царской семьи, после смерти сделался вполне себе шаловливым незлобным привидением. Он следит за порядком в своей квартире, время от времени легко заигрывая с гостями, причем и с мужчинами, и с женщинами.

Впрочем, кто сказал, что невидимый призрак, или, как его еще принято называть, полтергейст, это непременно Распутин? Наверняка в последнем случае в бывшей квартире старца поселился вполне безобидный домовой.

Как мы помним, первая супруга Петра I Евдокия Лопухина предсказала гибель Санкт-Петербурга, после чего опальная государыня была доставлена в Суздальско-Покровский монастырь (традиционное место ссылки цариц), где была пострижена в монахини под именем Елена. Содержание бывшей царице от казны не начислялось, и экс-государыню подкармливали родственники. Сохранились письма Лопухиной родне: «Здесь ведь ничего нет: все гнилое. Хоть я вам и прискушна, да что же делать. Покамест жива, пожалуйста, поите, да кормите, да одевайте, нищую»[100].

Тем не менее народ продолжал воспринимать Евдокию законной царицей, так, епископ Ростовский Досифей утверждал, что Евдокия скоро опять будет царицей и поминал ее в церквах «великой государыней». Предрекали также, что Петр примирится с женой и оставит недавно основанный Петербург и свои реформы. Все это стало известно в результате расследования дела «Царевича Алексея» и его друга и соратника Кикина. «Не дохав Либоу встретились мне царевна Марья Алексеевна, и взяв меня к себе в карету, по многим разговорам, пришла речь до матери моей. (…) И я молвил: «Жива ль она, или нет?». И она сказала: «Жива-де; и было-де откровение ей самой и иным, что отец твой возьмет ее к себе. И дети будут; а таким-де образом: что отец твой будет болен и во время болезни его будет смятение, и приедет-де отец в Троицкий монастырь на Сергиеву память, и тут мать твоя будет же, и отец исцелеет от болезни, и возьмет ее к себе и смятение утишится». (…) Еще-де сказывала, что Питербурх не устоит за нами: «Быть-де ему пусту; многие-де о сем говорят»[101]. Это было процитировано С. М. Соловьевым в его «Истории России с древнейших времен».

Евдокия была обвинена в заговоре против особы государя, ее арестовали. В декабре 1718 года был казнен брат Евдокии, Абрам Федорович Лопухин, бывшую же государыню перевели сначала в Ладожский Успенский монастырь, где еще семь она лет жила под строгим надзором до кончины бывшего мужа. В 1725-м о Лопухиной снова вспомнили и отправили в Шлиссельбург (крепость Орешек), где новая государыня Екатерина I тайно держала эту опасную узницу.

Крепость «Орешек» находится на Ореховом острове в том месте, где Нева вытекает из Ладожского озера. Ее построил новгородский князь Юрий Данилович[102], внук Александра Невского, в 1323 году. В 1612 году крепость перешла к шведам, которые переименовали ее в Нотебург, а в 1702 году в ходе Северной войны крепость была отвоевана русскими войсками и переименована в Шлиссельбург – «ключ-город».

После того как царь Петр основал Санкт-Петербург, крепость утратила свое изначальное назначение и превратилась в тюрьму. Следом за Евдокией Лопухиной сюда поместили малолетнего царя Ивана VI Антоновича, низложенного во время дворцового переворота (и затем убитого в 1764 году при попытке к бегству).

Елизавета Петровна свергла с престола десятимесячного царя Ивана. Сначала вместе с родителями младенца отправили в ссылку, а когда маленький царь чуть подрос – перевели в одиночное заключение. Темницы для секретного узника неоднократно меняли: живой царь – постоянная угроза трону. Но Елизавета отменила смертную казнь даже для душегубов и государственных преступников, и тем более не желала осквернить себя смертью помазанника Божия, да еще и младенца. Охране было запрещено разговаривать с тайным узником, его имя никогда не произносилось вслух.

В Шлиссельбурге Иван Антонович жил до двадцати четырех лет, император почти не умел говорить, это выяснилось, когда в 1761 году с ним встретился император Петр III. Во время всего заточения тайного узника его охрана имела ясное предписание о том, что в случае попытки освобождения означенного сидельца последний должен быть ликвидирован, и это предписание было выполнено в точности. Царь Иван погиб.

Развалины Шлиссельбургской крепости, где бродит призрак Ивана VI

После убийства императора Ивана VI Шлиссельбургская крепость не пустовала. Здесь томился, ожидая своей участи, Бирон. Ее стены помнят декабристов Пущина, Бестужевых, Кюхельбекера… В 1792 году здесь был заключен масон и просветитель Н. И. Новиков[103]. В 1884 году сюда из Петропавловской крепости перевели народовольцев. Здесь были казнены старший брат В. И. Ленина А. И. Ульянов и другие участники покушения на Александра III.

Впрочем, не будем отвлекаться от темы. Заключенные народовольцы первые имели честь лицезреть появление призрака императора Ивана Антоновича. Он был похож на свой портрет, сделанный незадолго до смерти. Одет император был в старенький кафтан, имел изможденное бледное лицо и длинные волосы, свисающие неопрятными сосульками.

Интересно, что во время раскопок в Шлиссербурге призрак показался археологам. «…в 2002 году мы раскапывали старое тюремное кладбище… Тут оно, прямо за башней, в Секретном дворе». Хоронили казненных народовольцев в неосвященной земле. Как у Некрасова, где исправник велел труп самоубийцы «где-нибудь закопать».

Местные часто рассказывают истории про «хозяина» этих мест, который порой «водит» кого-то. Человек, сам не понимая, что он делает, лезет на верхотуру, туда, куда никогда не полез бы в здравом уме. Мы своими глазами видели даму которая, сама не понимая, как и зачем, влезла на крышу замка, а слезть не может… Чуть не сутки сидела, местные мужики с большим трудом ее снимали.

Дама эта рассказывала, что ее просто повели. Подошел к ней человек, посмотрел страшными глазами и говорит: «Пойдем!» А она сама ни возразить, ни своей волей в сторону двинуться… Ничего! Взрослый человек полностью потерял всякую волю. Так и шел за тем, кто его ведет. Шел и шел, не очень понимая, что и зачем делает. Причем мужик, который ее вел, был весь серый и прозрачный. А потом мужик этот, серый и прозрачный, исчез. Раз! И нет его. И осталась дама одна на крыше, причем в таком месте, в которое вроде бы, и взобраться по своей воле не могла бы: не сумела бы»[104].

После, когда жертве был показан портрет Ивана Антоновича, она его мгновенно признала.

Другой случай: ближе к ночи женщина возвращалась домой, ведя за ручку трехлетнего ребенка, и сама, должно быть, не заметила, как оказалась на той самой крыше. То есть ребенок остался внизу, а мать полезла на верхотуру.

В результате дама сорвалась с высоты примерно одиннадцать метров – насмерть. Прошло три дня, и с крыши пришлось снимать парня, при этом он не мог точно объяснить, как там оказался. Отделался переломом ноги. Интересно, что оба упали возле могилы, которая была раскопана. Что же до могилы, в ней лежали останки народоволки Коноплянниковой.

По поводу двух последних случаев: жертвы призрака не видели, или видели, но потом забыли. Так что можно назвать трагическим совпадением.

Есть еще вариант, что в районе крепости в начале двухтысячных орудовал маньяк, внешне напоминающий Ивана Антоновича. Но это уже не наша история…

Музейный комплекс «Орешек» поделен на Старую и Новую тюрьмы. В первой воссоздана атмосфера тюрьмы конца XVIII – первой половины XIX века и 10 одиночных камер, а во второй вам покажут камеры, занимаемые когда-то знаменитыми народовольцами.

Говорят, что тюрьмы сохраняют в себе память о людях томящихся в них даже больше, нежели обычные дома, потому что, когда человек не просто проживает по данному адресу, а заперт и не может выйти: он думает, вспоминает прошедшую жизнь, друзей и врагов, строит планы побега, мечтает о том времени, когда его, наконец, выпустят на свободу. Словом, эти места насыщаются ментальной энергией, которая остается даже когда обитатель камеры покинул ее.

Перед тем как в этом месте построили тюрьму, здесь, еще при Анне Иоанновне, находился веселый Винный городок. После здесь стали содержать пересыльных, то есть арестантов, которые ждали этапирования в Сибирь.

Здание тюрьмы находится в городских пределах, его комплекс составляют два пятиэтажных крестообразных корпуса, собственно, оттого и «Кресты». В здании 960 камер, рассчитанных на 1 150 человек. В одном из корпусов верхнего этажа находилась пятиглавая церковь Александра Невского.

Зловещая панорама «Крестов»

В тюрьме содержались уголовные и политические преступники. Здесь сидели народовольцы Браудо и Ергин. Во время революции 1917 года они были освобождены, но несколькими годами позже в тех же камерах оказались их недавние освободители – вожди революции: Троцкий, Каменев, Луначарский, Антонов-Овсеенко, Дыбенко.

В 1937–1938 годах сюда привозили так называемых врагов народа. В психиатрической больнице в «Крестах» умер арестованный в августе 1941 года писатель Даниил Хармс.

С 1964 года тюрьма является следственным изолятором, где содержатся люди, ожидающие вынесения приговора суда.

В музее «Кресты» вам покажут запрещенные предметы, отобранные при обысках подсудимых, различные поделки из хлеба, дерева и картона, фотографии знаменитых людей, которые в годы советской власти были узниками тюрьмы. Также в ходе экскурсии можно посетить церковь князя Александра Невского.

Узники у Трубецкого бастиона и Алексеевского равелина появились практически сразу после постройки крепости. Здесь находился царевич Алексей и княжна Тараканова, призрак которой так и не покинул этих стен. В Петропавловке некоторое время сидел Радищев. После 1825 года тюрьма гостеприимно встретила участников декабрьского восстания. А еще лет через сорок Чернышевский дописывал здесь свой знаменитый литературный манифест «Что делать?».

После Октябрьской революции сюда были доставлены бывшие министры Временного правительства, следом за ними – члены царской фамилии, которых вскоре расстреляли. Здесь велись жестокие допросы и производились расстрелы.

Тем не менее, сегодня Петропавловская крепость – одно из самых любимых прогулочных мест петербуржцев и гостей города.

Здание Дома (Дворца) Советов построено в 1936–1941 годах группой архитекторов под руководством академика Н. А. Троцкого – Я. Н. Лукиным, М. А. Шепилевским и другими. Находится оно на Московской площади, точный адрес: Московский проспект, 212.

Планируя перенести центр города в новый район, Дворец Советов начали возводить практически в чистом поле. Предполагалось, что в результате он окажется на пересечении двух будущих важнейших магистралей – Международного (Московского) проспекта и Центральной дуговой магистрали.

Перед зданием развернулась большая парадная эспланада, триумфальные арки, административные здания. Вдоль Центральной магистрали, идущей от Кировского района к Невскому, планировалось создать «ожерелье» площадей.

Строительство Дома Советов

Однако скоро стало понятно, что никакого нового центра города не получилось и проще обживать старый, нежели складывать из ничего новый. Впрочем, благодаря Дому Советов пополнилась коллекция городских легенд. Так, говорили, что под землей здание имеет еще восемь нижних этажей, был и девятый, но туда специально согнали строителей этого самого здания «политзаключенных», которых по окончании работы убили и залили бетоном.

А кто знает, как на самом деле было? Свидетели либо действительно замурованы, либо подевались невесть куда.

Другая легенда повествует, что во время Великой Отечественной войны в здание не попало ни одной бомбы, так как советское правительство распространило слух о том, что на верхних этажах находятся пленные немецкие офицеры. Но это неправда, здание было повреждено. Сохранились фотографии.

Ее официальное название – Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет им. С. М. Кирова (СПбГЛТУ) – высшее учебное заведение Санкт-Петербурга, основанное в 1803 году по указу императора Александра I. В народе ее иногда называют Лесопилкой.

Главное здание строили А. Д. Неллингер и К. А. Тон в 1826-1833 годах, позже перестраивал Р. Л. Першке. Самое молодое здание в комплексе, кафедры физкультуры и спорта, было возведено в 1936 году.

В здании постоянно проживают два привидения, первое появилось в 1951 году, после того как 10 февраля 1951 года прямо в академии скоропостижно скончался профессор кафедры фитопатологии Степан Иванович Ванин, специалист и автор первых русских учебников по фитопатологии леса и древесиноведению, преподаватель ряда вузов Воронежа и Ленинграда, сотрудник научно-исследовательских институтов.

Умер он, что примечательно, во время торжественного банкета в честь своего шестидесятилетия, перед этим успев выслушать много добрых слов в свой адрес и рассказать собравшимся о своих далеко идущих планах и идеях, которые он желал воплотить в ближайшие годы (говорят же: хочешь рассмешить Бога – сообщи ему о своих планах). Степан Иванович предстал пред ликом Творца и… возможно, автоматически поведал и ему о том, что еще собирался сделать, не призови его высшие силы столь внезапно. После чего стал призраком, который бродит теперь по коридорам Лесотехнической академии, скрупулезно доделывая все, что планировал. Есть такие люди, которым и двадцати четырех часов в сутках не хватает для всех их дел, тут же, сами видите, более шестидесяти лет уважаемый профессор не оставляет рабочего места.

Привидение Степана Ивановича, как сказали бы уфологи, нематериально, выглядит как темный силуэт или темное облако. Не вступает ни в какие беседы, не отвечает на вопросы – как и в годы, когда профессор был живым, он полностью погружен в свою работу. Вреда от него нет, но и радость вдруг увидеть в полутемном коридоре чей-то темный силуэт – тоже, что называется, на любителя.

Второй призрак – Георгий Георгиевич Доппельмайер, известный деятель в области охраны природы, зоолог, палеонтолог, охотовед. Довольно часто появляется он на четвертом этаже на факультете ландшафтной архитектуры, там, где в его времена находилась кафедра биологии лесных зверей и птиц. Когда-то там размещались чучела птиц и животных, за которыми Доппельмайер тщательно следил, проверяя экспонаты после того как их брали для показа студентам. Но через восемь лет после смерти Доппельмайера в Академии произошла перестановка, кафедру зоологии перевели на второй этаж, а на ее место въехала кафедра садово-паркового и ландшафтного строительства. Для музея же выделили отдельные помещения. По версии работников академии, Георгий Георгиевич не может успокоиться, потому как не знает, куда делись его любимые чучела, и ищет их.

О появлении призрака можно догадаться по тяжелому стуку каб луков. Вдруг открывается дверь, кто-то входит в аудиторию, бродит по классу или топчется на пороге, а потом уходит, не забыв прикрыть за собой дверь.

Вечером, корпя над дипломом, студенты неоднократно замечали, как кто-то невидимый склонялся над ними, силясь прочитать из-за плеча написанное и громко дыша в ухо. В общем, ничего приятного от присутствия этих духов нет, хотя они вполне безвредные.

Ангел в буквальном переводе с греческого – вестник. Ангелы воспринимаются как небесные посланники, помощники и хранители. У каждого человека есть свой ангел-хранитель, но города тоже должны иметь своих хранителей, и чем их больше, тем всем нам лучше.

Одна из самых приметных в Санкт-Петербурге, статуя ангела располагается на вершине Александровской колонны, или Александрийского столпа (по стихотворению Пушкина «Памятник») на Дворцовой площади. Автор идеи – Карл Росси, скульптур Борис Орловский, колонну воздвиг зодчий Огюст Монферран. Это один из первых в России памятников в честь победы над французами.

Орловский приступил к работе над фигурой ангела в сентябре 1830 года, когда сама колонна уже начала воплощаться в камне. Изначально было много идей относительно фигуры, которая должна венчать колонну, в конце концов Орловский изваял статую ангела с лицом царя-победителя Александра I. Левой рукой ангел держит крест, а правую возносит к небу. Голова ангела наклонена, его взгляд устремлен на оберегаемую им землю.

Ангел-крестоносец не просто держит крест, этим крестом он попирает змея, что символизирует победу над наполеоновскими войсками. Это тот самый ангел, который, по мнению некоторых писателей-фантастов, должен будет вглядываться в воду, которая сметет с лица земли Санкт-Петербург.

Изначально, когда Монферран только-только поставил колонну (кстати, на это шоу приезжали посмотреть со всего мира), люди боялись ходить возле, так как кто-то распустил слух, будто бы столп может не выдержать порывов ветра. Будучи уверенным в своем детище, зодчий взял себе в привычку каждый день прогуливаться около Александрийской колонны со своей любимой собачкой, доказывая тем самым, что математический расчет конструкции верен, памятник более чем безопасен.

Как известно, писатели, поэты, художники, да и все прочие деятели искусства время от времени изменяют канву бытия, вводя сначала в свои произведения, а затем и в наш с вами обиход объекты собственного сочинения. Так происходило и с призраком Бедной Лизы, и со многими другими героями, которых нет-нет да и видят на улицах города. Не могу не поделиться новым очаровательным мифом от петербургского писателя Антона Чижа (роман «Аромат крови»):

Правда, очаровательная история? и как она сразу же украсила это место! Кто знает, может быть, со временем экскурсоводы станут рассказывать историю о царе вампиров, и доверчивые экскурсанты будут фотографироваться рядом со столпом, произнося при этом какие-нибудь хитрые мантры или чертя в воздухе тайные знаки. Кто знает…

В самом сердце города располагается Петропавловская крепость, а в центре крепости – собор Петра и Павла, шпиль которого венчает один из ангелов-хранителей нашего города, оберегающий его многие и многие годы. Этот парящий над Санкт-Петербургом золотой ангел – один из символов города на Неве.

Первая фигура ангела-хранителя Санкт-Петербурга на шпиле Петропавловского собора была выполнена голландским мастером Г. ван Болесом в 1720-х годах. Но в 1756 году произошел пожар, фигура ангела пострадала и позже ее восстановили по рисункам Трезини. В 1830 году ураганный ветер сильно накренил шпиль и снова повредил фигуру ангела.

Собралась специальная комиссия, которая должна была решить, каким образом доставить на шпиль мастеров, обеспечив при этом их безопасность. На помощь пришел кровельщик Петр Телушкин[105], который без всяких лесов, с помощью веревок, сумел охватить шпиль петлей, подняться на самый верх и отремонтировать флюгер. Его имя навсегда вошло в историю Петропавловской крепости.

Телушкин изначально попросил выдать ему денег ровно столько, сколько нужно на покупку этих самых веревок и необходимого в реставрационной работе инструмента, цену за работу не называл, сказав, что заранее согласен на любую сумму, которая будет ему пожалована. В результате за прекрасно выполненную работу Телушкину было заплачено пять тысяч рублей ассигнациями. После в «Сыне Отечества» была напечатана статья президента Академии художеств А. Н. Оленина, наблюдавшего за работой мастера из окна своего дома через подзорную трубу, а после беседовавшего с ним. С легкой руки Оленина Телушкина начали называть «небесный кровельщик». Оленин представил Телушкина государю, который наградил отважного мастера деньгами и серебряной медалью «За усердие» на Аннинской ленте.

Существует легенда: когда растроганный трудовым подвигом Петра Телушкина государь поинтересовался, что бы еще хотел получить мастер, тот простодушно заявил, что не всегда имеет при себе деньги на выпивку, после чего император подарил ему особую грамоту, увидев которую, все хозяева питейных заведений в Петербурге были обязаны наливать предъявителю сего бесплатно. Телушкин был счастлив! Он тут же отправился обмывать награду, предъявляя чудо-грамоту во всех встречных-поперечных трактирах, и как это водится, вскоре утратил волшебный амулет. После чего явился вновь к царю и попросил выдать ему такую грамоту, которую он бы не потерял в другой раз по пьяному делу. Делать нечего, пришлось поставить ему под правой скулой особое клеймо, которое работало точно так же, как утерянная грамота.

Телушкин заходил в трактир, расстегивал ворот и демонстративно щелкал пальцами по клейму, после чего ему несли водку. Говорят, что именно отсюда пошел характерный жест, обозначающий распитие алкоголя.

В 1858 году деревянная конструкция шпиля была заменена на стальную, фигура покореженного ветром и дождями ангела была снята. Вместо нее установили третью фигуру, выполненную по рисунку уже покойного к тому времени скульптора Р. К. Залемана. Ангел теперь стоял почти вертикально и прочно соединялся с крестом. Во время Великой Отечественной войны шпиль был покрашен маскировочной краской, а ангела накрыли мешковиной, чтобы уберечь от обстрелов. Только в 1991 году ангел был отправлен в реставрацию, после которой его, заново позолоченного, с помощью вертолета подняли и вновь поставили на шпиль.

Церковь Святых Петра и Павла (также известна как Петрикирхе) – лютеранская кирха, располагающаяся на Невском проспекте, 22–24.

27 декабря 1727 года царь Петр II подарил немецкой лютеранской общине землю на пустынной территории у Невской перспективы между Большой и Малой Конюшенными улицами. Здание церкви было заложено 29 июня 1728 года, в день святых апостолов Петра и Павла, и через два года церковь торжественно освятили. Первое здание было из кирпича, имело деревянную башенку и вмещало 1500 человек.

Прошло сто лет, здание обветшало, и община объявила конкурс на создание проекта новой церкви. Среди прочих в конкурсе участвовал замечательный зодчий Александр Брюллов, чей проект и был признан лучшим. Старое здание снесли летом 1833 года, а 21 августа того же года было заложено новое. 31 октября 1838 года готовую церковь освятили.

В 1937 году кирха была закрыта, пасторы Пауль и Бруно Райхерты арестованы и расстреляны. С 1938 года в здании находился склад театральных декораций, затем овощебаза, наконец здание перестроили под самый настоящий плавательный бассейн, который открылся в 1962 году.

В то время, если абонемент в бассейн получал верующий человек, он был вынужден либо отказаться от такого богохульства, либо успокаивал себя тем, что находится как бы в крестильной купели.

Только в 1994 году здание церкви было возвращено верующим, тогда же была отреставрирована фигура молящегося ангела над фронтоном.

«Церковь святой великомученицы Екатерины, величественный купол которой венчает ангел, словно благословляющий и дома города, и живущих в них людей, и воды Финского залива, и суда, уплывающие в неведомую морскую даль, видна издалека, и без нее сейчас уже трудно представить восточную часть Васильевского острова», – писал об этом ангеле протоирей Иоанн Пашкевич.

Ангел храма святой великомученицы Екатерины (скульптор – И. П. Прокофьев), более известный как черный ангел, по задумке создателя должен держать в руках сияющий крест. На деле ангел много лет простоял без своего креста, исхлестанный кислотными дождями, битый градом и ветром, черный ангел много лет нес свою нелегкую службу. За это время, если верить фотографиям, на ногах ангела появились самые настоящие стигматы, его лицо изуродовано почти до неузнаваемости, но все же… все же…

После революции 1917 года храм был разграблен, а его последний настоятель протоиерей Михаил Яворский (зять священномученика Философа Орнатского) скончался в 1937 году в сталинском концлагере.

За четыре года до этого в здании храма была организована гидрографическая лаборатория. Начали передачу храма из-под власти церкви под эгиду государства с часовни «ввиду того, что верующие от пользования часовней отказались». Ну, понятно, как отказались: под угрозой расстрела, не иначе. Еще через два года, в декабре 1935-го, накануне престольного праздника храм был закрыт. О закрытии храма можно прочитать в мемуарах А. Э. Краснова-Левитина.

Далее церковь Святой великомученицы Екатерины использовалась исключительно в хозяйственных целях. В 1942 году в часовню попали снаряды. В марте 1996 года часть здания была возвращена верующим. Но только 1 декабря 2000 года на колокольню возвратился позолоченный крест, а 7 декабря 2004 года впервые отслужен молебен святой великомученице Екатерине в освобожденной части церкви, под куполом.

В настоящее время проведены подготовительные работы для полной реставрации скульптуры ангела с крестом на куполе храма. Изготовлена копия на случай, если настоящий черный ангел не переживет процедур своего восстановления.

Разумеется, это не все ангелы Санкт-Петербурга, и, возможно, внимательный читатель тут же вспомнит очаровательных ангелочков на костеле святой Екатерины (Невский пр., 32-34), ангелов Исаакиевского собора и тех, что стоят стражами нашего города на здании Сената и Синода. Нередко ангелами величают крылатую богиню Нику с традиционным венком славы. Две Ники (скульптора Х. Д. Рауха[106]) украшают колонны на Конногвардейском бульваре. Это недалеко от бывших казарм лейб-гвардии Конного полка (ныне Центральный выставочный зал «Манеж»). Они призваны увековечить подвиги полка в Отечественной войне 1812 года. Обе богини прибыли в Санкт-Петербург из Германии как подарок короля Фридриха Вильгельма IV[107] в ответ за копии скульптурных групп «Укрощение коня» П. К. Клодта, оригиналы которых украшают Аничков мост.

Автор колонн Карл Росси мечтал передвинуть к ним статую Петра I, дабы Ники подчеркивали его славу, но так Медный всадник был бы оторван от своей любимой Невы, да и как можно переселять его с места, которое указано им самим?

И еще богиня Ника с колесницы Славы на арке Главного штаба Дворцовой площади. Разумеется, греческая богиня не ангел, но из-за крыльев ее очень часто путают с ангелом.

Фонтан «Колодец ангелов» в Александровском парке, кстати, считается волшебным местом Санкт-Петербурга. В жаркий день здесь можно напиться прямо из ручек очаровательных ангелочков. Считается, что вода в этом колодце исцеляет от депрессии и легких недугов.

Белый ангелочек на крыше консульства Литвы (ул. Рылеева, 37) сидит на крыше, свесив черные пятки, жители этих мест уверены, что ночью или когда на него никто не смотрит, шалун лазает по окрестным крышам. Если долго смотреть на ангела, он подмигнет вам, и тогда – ждите добрых вестей.

Ангел скульптора и кукольника Романа Шустрова присел отдохнуть на скамейку в Измайловском саду на набережной Фонтанки, 114. В руках ангела зонтик – неудивительно для петербуржца, в другой руке – книга.

За ангелов часто принимают крылатых гениев на барельефах Адмиралтейства. Собственно, на здании их несколько: «Гении Славы, венчающие науки» (фронтон западного фасада), «Гении Славы, венчающие военные подвиги» (фронтон восточного фасада) и «Гении Славы, трубящие победу» (над аркой). Барельефы вылепил Иван Иванович Теребенев[108].

Крылатого гения скульптора Михаила Белова перед зданием Двенадцати коллегий тоже то и дело по ошибке называют ангелом, но в действительности это летящий крылатый Гений с факелом знаний и лавровым венком. Фигура символизирует неудержимый полет мысли человечества.

Гений на фасаде бывшего Дома Товарищества по устройству жилищ Петровского Коммерческого училища – это барельеф, благодаря которому здание стали называть «дом с ангелом». Архитектор – Александр Игнатьевич Владовский.

В 2005 году в Петербурге появился странный памятник разрушенным церквям «Три ангела» скульптора Бориса Сергеева. Три каменных головы ангелов с крыльями на высоких гранитных постаментах установлены на пересечении улиц Правды и Социалистической в память о когда-то возвышавшихся в этих местах трех церквях: Иоанна Предтечи, Святого Александра Невского при училище Синода и Преображения Господня.

Три ангела на улице Правды

Мы не задаемся идеей перечислить всех ангелов Санкт-Петербурга и его окрестностей, для этого понадобилось бы писать отдельную книгу. Потому что ангелов действительно много, они поджидают в самых неожиданных местах, на фонтанах, на стенах домов, на кладбищах, и все они призваны охранять наш прекрасный город, его жителей и его гостей.

Наряду с официальными достопримечательностями в Санкт-Петербурге есть места, о которых не всегда знают даже опытные экскурсоводы.

Улица лунных кошек

Так называют крошечный проезд между домом № 77 по Каменноостровскому проспекту и домом № 3 по набережной Малой Невки. Даже имеется табличка, которую, правда, периодически срывают, но потом она появляется снова.

Улица джона леннона

Улицу Джона Леннона в Санкт-Петербурге основал лидер российского битломанского движения Николай Васин. Правда, во время моего пребывания на Пушкинской, 10, все называли его не иначе как Коля Васин. Впрочем, это ведь книга – можно сказать, официальный документ, и разговариваем мы о серьезных вещах, так что, наверное, здесь уместнее говорить Николай.

Собственно, с чего все началось. Однажды Васин написал письмо Джону Леннону и получил в ответном послании его диск с автографом. На сегодняшний день, по святой убежденности Николая, он является единственным законным владельцем альбома Джона Леннона с автографом автора на территории РФ.

Важно другое: с того самого дня Васин решил, что будет проживать на улице Леннона. Поэтому он стал посещать различные топонимические комиссии Петербурга, куда в конечном итоге и внес предложение переименовать улицу Марата в улицу Леннона. Чиновники ответили Васину, что улицы можно называть именами лишь тех людей, которые имели непосредственное отношение к городу на Неве, должно быть, забыв, что Марат никогда здесь не жил и даже не приезжал в гости. Впрочем, это уже детали. Тогда Николай раздобыл совершенно убийственный аргумент: оказывается, в XVIII веке в Санкт-Петербурге действительно проживал некий дипломат Джон Леннон. Так отчего же не назвать улицу в его честь? А дальше пусть народ сам разбирается, о каком Ленноне речь.

К слову, эта улица действительно часто переименовывалась, так, в 1739 году она называлась Преображенской Полковой, потом, должно быть, в силу естественных процессов, стала Грязной. Пока, наконец, в 1856 году, после смерти Николая I, ее не отмыли, дабы наречь Николаевской и уж после – улицей Марата.

– Хотите Николаевскую вместо Марата? – спросила комиссия Николая, должно быть, надеясь польстить ему таким образом.

– Хочу улицу Джона Леннона, – не поддался Васин.

Понимая, что просить что-либо у правительства города бесполезно, и если хочешь, чтобы было сделано как надо – делай сам, Коля соорудил табличку «Улица Джона Леннона», поставив указатель в небо, дескать, не по земле сия улица проходит – соответственно, под юрисдикцию чиновников не подпадает. И стало по слову его. А на 9 октября, день появления на свет Джона Уинстона Леннона, скульптор Степан Мокроусов украсил арку портала четырьмя гипсовыми барельефами битлов. Далее пошло-поехало, какой-то безымянный художник нарисовал на стене дома желтую подводную лодку в память о первой коммуне хиппи, которая именовала себя по названию известного альбома «Битлз». После этого двор сделался битломанской Меккой, с самым настоящим Храмом Любви, в котором проходят не только службы и религиозные ритуалы, но и концерты.

Улица Джона Леннона размещается во дворе дома Пушкинская, 10, вход к которой в настоящее время осуществляется через проходную арку дома, расположенного по адресу: Лиговский проспект, 53.

Переулок виктора Цоя

В 2012 году Петербург отмечал 50-летний юбилей всеми любимого рок-музыканта Виктора Цоя. Были организованы импровизированные фотовыставки, на станциях метро появились портреты Цоя, в нескольких районах города возникли временные памятники, был даже устроен концерт симфонического оркестра, исполняющего хиты группы «Кино», так что на эти дни Виктор Цой сделался полноправным символом Петербурга.

Потому никто не удивился, когда в разгар празднования на одном из домов Любанского переулка как бы сама собой образовалась табличка «Переулок Виктора Цоя (проект)».

Далее, как водится, проект пошел по инстанциям, но администрация города отказалась внести предложенное изменение. Вместо этого киноманы получили обещание городской администрации: в будущем обязательно переименовать одну из улиц Петербурга в честь Цоя.

В качестве вариантов рассматривались улица Бассейная, где вырос Виктор, улица Блохина (место нахождения легендарной котельной «Камчатка»), а также несколько безымянных переулков. В конце концов, переулок Цоя официально возник на карте Санкт-Петербурга, между Зверинской и улицей Блохина.

Улица времени

Она расположена на территории Петропавловской крепости, 3, недалеко от Невских ворот. Попав туда, вы окажетесь в окружении домов XVIII, XIX и XX веков. Можно заглянуть в швейную мастерскую, кабинет столоначальника или побывать в петербургском торговом порту. В музее проходят выставки, посвященные истории Петербурга и его жителей.

Двор духов

Самый маленький двор-колодец 1,5 х 2 метра с железной решеткой сверху. По легенде, о точном его местонахождении сообщать нельзя – плохая примета. При этом особо оговаривается, что для достижения магического эффекта этот двор нужно искать, найти, а войдя внутрь, посмотреть на небо через решетку и загадать желание.

Вообще, неизвестно, один ли в Петербурге Двор духов, или их несколько. Потому что в действительности описанный двор является так называемым световым колодцем, и в XIX веке в Петербурге их было не мало. Такие колодцы помогали хоть сколько-нибудь экономить на освещении лестниц и хозяйственных помещений. Как правило, о нахождении в доме светового колодца говорит стеклянная пирамидка на крыше. Так что никакой мистики – просто жизненная необходимость.

Но вот можно ли сегодня считать все сохранившиеся световые колодцы волшебными, или магический статус приобрел только один из них? Одним из адресов нахождения оного волшебного места считается Васильевский остров, 4-я линия. Указывается улица, а дальше уже ищите сами. По другой версии это один из внутренних дворов в доходном доме Леопольда Егоровича Кенига. Кстати, в самом доме несколько световых колодцев. Расположен дом Кенига по адресу Большой пр. Васильевского острова, дом 15 – 4-я линия, дом 5. Так что улица совпадает, возможно, это правильный адрес. Чтобы попасть во двор, нужно зайти в первую арку по 4-й линии со стороны Большого проспекта, дойти до самой дальней парадной с левой стороны. Там под козырьком расположена дверь с домофоном, ведущая в полуподвальное помещение, за этой дверью находится проходная парадная – переход в вожделенный Двор духов.

Говорят, что в этом доме жил Николай Рерих, который проводил здесь спиритические сеансы. Возможно, когда-то он показал духам путь в город, открыв волшебную дверь, а потом просто забыл запереть. Вот с тех пор обычный световой колодец и превратился в мистический Двор духов.

Светящаяся арка

Расположена достопримечательность в одном из дворов на 13-й линии Васильевского острова. Наверху свод арки упирается в половину 5 этажа, а сбоку прорезает дом со 2 по 5 этаж.

Флигельная площадь

Если верить имеющейся здесь табличке, это «Самая маленькая площадь в России. Флигельная площадь 1».

Согласно легенде, прежде на этом самом месте располагалась самая настоящая площадь, но потом город претерпел перепланировку, ее застроили. Так что теперь во дворе дома 38 на 3-й линии В.О. вы можете постоять на самой маленькой площади в России.

Не знаю, принесет ли это счастье, но местечко любопытное.

Невидимая усадьба демидовых

Усадьба Демидовых сохранилась и, если верить слухам, находится в более чем приличном состоянии. Одно плохо – добраться до нее практически невозможно, хотя адрес прекрасно известен. Усадьба располагается на пересечении набережной Мойки и переулка Гривцова (адрес: пер. Гривцова, 1/64).

Проблема в том, что и здание и парк буквально спрятаны за закрывающими их соседними домами так, что не видно даже крыши. А жаль – это подлинный архитектурный шедевр. Во дворе усадьбы сохранились уникальные объекты: яблоневый сад, помещение, в котором находился первый в России (еще земляной) кегельбан. И, главное, чуть ли не единственная в мире чугунная веранда на столбах с великолепной лестницей. Сейчас там располагается коммерческая фирма, проход на территорию усадьбы закрыт.

Малая новгородская улица

С этим местом на Новгородской улице не связано ничего сколько-нибудь волшебного. Несколько лет назад на доме № 16 меняли табличку, на старом указателе кто-то приписал слово «Малая» и повесил между домами. Администрация ничего не заметила, и табличка висела там так долго, что народ привык считать эту улицу Малой Новгородской.

Собственно, это еще не легенда, а скорее, догадка, которой, уверена, со временем предстоит войди в собрание легенд о Петербурге.

Все призраки в нем так или иначе связаны с этим городом любовью, которая пережила века. Любовью к этому восхитительному городу, который никогда не покинут те, кто привязался к нему по-настоящему. Влюбленные в белые ночи продолжают жить в Санкт-Петербурге невзирая даже на собственную смерть, ревностно пересчитывая закаты и восходы, боясь упустить даже частицу этой вечной и возрастающей от года к году красоты.

А овеянный легендами, исполненный вдохновения и романтических тайн, Санкт-Петербург продолжает пленять воображение философов и поэтов, художников и музыкантов, всех, кто способен чувствовать и воспринимать красоту.

И неважно, что одни призраки помнят Петербург только поднимающимся из вечных болот, другие сохранили в памяти блистательную столицу времен Елизаветы или Екатерины Великой. А кто-то все еще видит перед собой Кровавое воскресенье и очередные гастроли Айседоры Дункан, кто-то – страшное время блокады и восхитительный праздник Победы 1945 года! Каждый из них продолжает любить Санкт-Петербург своего времени, свой собственный Санкт-Петербург, и все вместе они любят и молятся за Петербург живой и постоянно меняющийся, цветущий на радость всему миру город.

Столько предсказаний о гибели, столько проклятий на один город, а он все живет, мало того – день ото дня делается все прекраснее, все притягательнее. Но ведь так не бывает, не может быть, чтобы иностранцы со всего мира стремились посетить проклятый город, готовый в любой момент провалиться в тартарары или исчезнуть под водой. Должны быть и легенды о благословениях, безмерно источаемых на это дивное и такое прекрасное место, на волшебный Санкт-Петербург, который невозможно не любить.

В день Пятидесятницы, иными словами, на пятидесятый день после Воскресения Христова на апостолов сошел Святой Дух, и они получили дар исцелять, пророчествовать и проповедовать на разных наречиях. После чего они разделились, и каждый пошел в доставшуюся ему по жребию сторону. Известно, что святому Андрею выпала северная сторона. В некоторых источниках упоминается Скифия.

Куда же на самом деле ходил святой Андрей? Где он побывал?

Согласно весьма распространенной версии, он дошел до Киева, точнее, самого Киева в ту пору еще не было, но, осмотревшись по сторонам, Андрей сказал своим ученикам: «Видите ли горы сии? Яко на сих горах возсияет благодать Божия, имать град великий быти и церкви многи Бог въздвигнути имать».

Начиная с 1116 года игумен Выдубицкого монастыря Сильвестр внес в «Повесть временных лет» упоминание об апостольской миссии Андрея Первозванного на Руси. Он сделал это по приказу Владимира Мономаха, с легкой руки которого принято считать, что Андрей посетил Новгород (на самом деле этот город тоже был построен позже), кстати, название села Грузино, по другой версии Друзино, происходит от слова «водрузил», имеется в виду, что апостол Андрей водрузил на этом месте крест. Позже там был построен Андреевский собор в память о деянии апостола.

В первом списке «Повести временных лет», в Древнейшем своде 1093-го и Начальном своде 1095 года сказано, на Русь апостолы «не ходили» и они в наших землях «не быша».

Но если все же допустить, что святой Андрей дошел до Новгорода, отчего же не продлить его маршрут и не представить, что апостол со своей святой миссией добрался и до Заячьего острова, где застал непривычное для себя явление, известное петербуржцам как белые ночи. А дальше – счел сие добрым знаком и… предрек, что когда-нибудь здесь появится прекраснейший из городов, которому стоять вечно!

Собственно, именно об этом повествует легенда.

Петр I срезал кусок дерна и выложил святой крест, по другой версии, собственноручно выкопал ямку, благоговейно опустил в нее каменный ящик с золотым ковчежцем, в котором хранилась частичка святых мощей самого Андрея Первозванного. На крышке ящика было начертано: «По воплощении Иисус Христове 1703 мая 16 основан царствующий град Санкт-Петербург великим государем царем и великим князем Петром Алексеевичем, самодержцем Всероссийским».

Закопав ящик и прикрыв его дерном, Петр произнес: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, аминь. Основан царствующий град Санкт-Петербург».

После того как в новую столицу перенесли чудотворную икону Казанской Божьей Матери, святитель Митрофаний Воронежский предрек, что пока в Санкт-Петербурге эта икона, город будет окружен чудесной защитой, и врагам никогда в него не войти. Быть может, именно поэтому немцы так и не сумели прорвать кольцо блокады Ленинграда и не ворвались в город.

Неслучайно одним из символом города на Неве служит Андреевский флаг. Апостол Андрей оберегает на водах, но может уберечь и от воды (в данном случае от наводнения) – чувствуете, на проклятие накладывается благословение?! Стало быть, оно если не снимается полностью, то, по крайней мере, надежно запирается до поры до времени, сделавшись неопасным, как змей под Сенатской площадью.

Мы начали эту книгу с апостола Петра, которому, собственно, и посвящен Санкт-Петербург. В руках у апостола два ключа, один от рая, а другой… в городе двумя самыми популярными привидениями являются призраки Петра I и Павла I. Одно из ключевых мест Северной столицы – Петропавловская крепость – крепость, посвященная двум апостолам: Петру и Павлу. И наконец, над городом реют флаги святого Андрея. Стало быть, не один, а уже три апостола год за годом доблестно защищают этот прекраснейший из городов, а значит, будет стоять Санкт-Петербург вечно. И будет он вовек благословен!

Аминь.

Надпись выбита по приказу Петра I на памятной медали, выпущенной по случаю победы в морском сражении 7 (18) мая 1703 года в устье реки Невы между тремя десятками лодок с солдатами Преображенского и Семёновского лейб-гвардейских полков под командованием Петра I и А. Д. Меншикова и двумя небольшими кораблями «Гедан» и «Астрильд» шведского флота, пришедшими в составе эскадры на помощь крепости Ниеншанц. В ходе непродолжительного боя оба шведских корабля были взяты на абордаж. Условно бой можно назвать первым морским сражением русского флота. Дата 7 мая считается датой рождения Балтийского флота.

Библия. Притчи царя Соломона (Притчи 16.12)

Меншиков Александр Данилович (1673-1729) – русский государственный и военный деятель, ближайший сподвижник и фаворит Петра I генерал-фельдмаршал, первый Санкт-Петербургский генерал-губернатор, президент Военной коллегии. Единственный русский дворянин, получивший от русского монарха титул герцога («герцог Ижорский»)

Дронов Михаил Викторович. Родился 13 июня 1956 года в Москве. Живет и работает в Москве. Академик Российской Академии художеств.

Барон Гримм Фридрих Мельхиор (1723-1807) – немецкий публицист эпохи Просвещения, критик и дипломат, многолетний корреспондент императрицы Екатерины II. Их переписка (на французском языке) опубликована и является ценным источником.

Пиндар – один из самых значительных лирических поэтов Древней Греции. Был включен в канонический список Девяти лириков учеными эллинистической Александрии. Им особенно восхищался Гораций. Батюшков подразумевает незаконченные поэмы о Петре I Ломоносова.

Фальконе Этьен Морис (1716-1791) – французский скульптор, в своих произведениях воплотивший эмоционально-лирическую линию европейского классицизма XVII века.

Колло Мари-Анна (1748-1821) – французский скульптор портретист.

Гордеев Федор Гордеевич (1744-1810) – русский скульптор, профессор скульптуры, ректор Академии художеств.

Фельтен Юрий Матвеевич (Георг Фридрих) (1730-1801) – архитектор, получил образование в Германии, состоял при архитекторе Растрелли помощником по сооружению Зимнего дворца и стал ведущим архитектором в Конторе от строений ее императорского величества домов и садов, а с 1764 года преподавал архитектуру в Академии художеств.

Павел Петрович (1754-1801) – император Всероссийский, великий магистр Мальтийского ордена, сын Петра III Федоровича и Екатерины II Алексеевны.

Князь Куракин Александр Борисович (1752-1818) – русский дипломат, вице-канцлер, член Государственного Совета, сенатор.

Баронесса фон Оберкирх Генриетта (1754-1803) известна своими мемуарами.

А. М. Буровский «Петербург – по ту сторону»

Н. Евреинова «История телесных наказаний в России», С.-Петербург, 1913 г.

Великана Николя Буржуа Петр привез из Амстердама. Петр сделал Буржуа своим гайдуком-телохранителем ездившим на запятках кареты. Император хотел «вывести» новую породу людей, чтобы служили у царя гренадерами, а потому женил Буржуа на рослой чухонке. Когда Буржуа умер, Петр приказал сделать из него чучело для Кунсткамеры, а портрет великана находится в Русском музее.

Корб Иоганн Георг. Дневник путешествия в Московское государство Игнатия Христофора Гвариента, посла Императора Леопольда I к царю и великому князю Петру Алексеевичу в 1698 г., веденный секретарем посольства Иоганном Георгом Корбом // Рождение империи. – М. Фонд Сергея Дубова, 1997.

Графиня Румянцева Мария Андреевна (Румянцова), урожденная Матвеева (1699-1788) – мать полководца Румянцева-Задунайского, по слухам, рожденного ею от Петра Великого, статс-дама, гофмейстерина.

Граф Матвеев Андрей Артамонович (1666-1728) – сподвижник Петра Великого в 1699–1715 гг. его постоянный представитель за границей, один из первых русских мемуаристов.

Граф Румянцев Александр Иванович – русский дипломати военачальник, правитель Малороссии в 1738-1740 годах, астраханский и казанский губернатор.

Екатерина I (1684-1727) – российская императрица с 1721 года как супруга царствующего императора, с 1725 года как правящая государыня; вторая жена Петра Великого, мать императрицы Елизаветы Петровны.

Монс Виллим Иванович (1688-1724). Лейтенант лейб-гвардии и «генерал-адъютант от кавалерии» при государе; в 1716 году был определен камер-юнкером к Екатерине Алексеевне и управлял вотчинной канцелярией государыни.

Фаворит, любовник.

Монс Анна Ивановна, Анна-Маргрета, «Монсиха», Кукуйская царица (1672-1714) – фаворитка Петра I в течение более десяти лет.

Балк Матрена Ивановна, урожденная Модеста Монс – близкая подруга и статс-дама императрицы Екатерины Алексеевны, старшая сестра Виллима и Анны Монс жена Фридриха Балка.

Гамильтон Мария Даниловна (Марья Гамонтова) (?–1719) – камер-фрейлина Екатерины I и одно время любовница Петра I. Казнена в 1719 году за детоубийство, воровство и оскорбительные речи о царице.

Е. Анисимов. Мария Гамильтон – ирония судьбы.

Графиня Чернышева Авдотья (Евдокия) Ивановна, урожденная Ржевская, генеральша по прозвищу «Авдотья бой-баба», данному ей Петром I (1693-1747), – одна из любовниц Петра Великого, по словам Вильбоа, «беспорядочным поведением своим имела вредное влияние на здоровье Петра»

А. Крылов. Рога для императора // «Новая Юность» 2001, № 5(50)

Семевский Михаил Иванович (1837-1892) – русский историк, журналист, общественный деятель из дворянского рода Семевских.

М. И Семевский, «Камер-фрейлина Мария Даниловна Гамильтон» // «Отечественные записки» (1860 т. CXXXII № 9 с. 239–310)

Царица Прасковья Федоровна, урожденная Салтыкова (1664-1723) – с 1684 года супруга царя Иоанна Алексеевича, мать императрицы Анны Иоанновны.

Шерер Иоганн-Бенедикт – немецкий писатель (1741-1824). В начале 60-х годов XVIII века поступил на русскую службу и был назначен членом юстиц-коллегии по финским, эстским и лифляндским делам.

И Б. Шерер.

Глебов Степан Богданович (ок. 1672-1718) – старший сын стольника и воеводы Богдана Даниловича Глебова. Любовник первой жены царя Петра I Евдокии Лопухиной. В 1718 г. по обвинению в заговоре против Петра после жестоких пыток был приговорен к смертной казни.

Молчанов Пётр Степанович (1772-1831) – статс-секретарь Александра I, писатель.

Александр I Павлович (1777-1825) – император и самодержец Всероссийский протектор Мальтийского ордена, великий князь Финляндский, царь Польский, старший сын императора Павла I и Марии Федоровны. В официозной дореволюционной историографии именовался Благословенным.

Блюментрост Лаврентий Лаврентьевич (1692-1755) – первый президент Академии наук и художеств (ныне Российская Академия наук), лейб-медик Петра.

Иван IV Васильевич, прозванный Грозным, по прямому имени Тит и Смарагд, в постриге Иона (1530-1584) – великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый царь всея Руси.

Софья Алексеевна (1657-1704) – царевна, дочь царя Алексея Михайловича в 1682-1689 годах регент при младших братьях Петре и Иване.

Иоанн (Иван) V Алексеевич (1666-1696) – русский царь в 1682-1696 из династии Романовых. Сын царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны, урожденной Милославской.

Вильгельм III, принц Оранский, или Виллем ван Оранье-Нассау (1650-1702) – правитель Нидерландов, король Англии с 1689 года и король Шотландии с 1689 года.

Носовский Глеб Владимирович (род. 1958) – советский и ро й й тематик. Известен главным образом как соавтор книг А.Т. Фоменко по «Новой хронологии» – теории, квалифицируемой научным сообществом либо как псевдонаука либо как литературный жанр.

Карл XII (1682-1718) – король Швеции в 1697-1718 годах, полководец, потративший большую часть своего правления на продолжительные войны в Европе.

А. М. Буровский. «Петербург – по ту сторону».

А. М. Буровский. «Петербург – по ту сторону».

М. И Семевский Слово и дело: 1700-1725. СПб., 1886. С. 95.

Д. С. Мережковский. «Александр I»

Синдаловский Н. А. (род. 1935) – российский писатель-историк.

Кульман Квирин(ус) (1651-1689) – немецкий мистик, писатель и поэт.

Герард Иван Кондратьевич (1720-1808) – российский военный инженер, тайный советник.

Мариенталь, неформально также Бибс или Бип – архитектурный каприз Павла у развилки рек Славянка и Тызва в южной части Павловска. Представляет собой двухэтажный замок с двумя башнями и внутренним двором. Вокруг по всем правилам бастионной системы устроены земляные фортификации (бастионы, равелины люнеты, флеши).

Шекспир назвал замок Гамлета Эльсинор, но на самом деле реальный Гамлет жил в замке Кронборг, расположенный в датском городе Хельсингер который англичане называли на свой лад: Эльсинор.

Нелидова Екатерина Ивановна (1756-1839) – одна из первых выпускниц Смольного института, фаворитка Павла.

Ржевский Алексей Андреевич (1737-1804) – действительный тайный советник, сенатор, вице-директор Петербургской Академии наук, президент Медицинской коллегии, масон; поэт.

Великий князь Николай Михайлович. «Русские портреты XVIII и XIXстолетий». Выпуск 3, № 31.

Николай I Павлович (25 июня (1796-1855) – император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский. Третий сын императора Павла I и Марии Федоровны, родной брат императора Александра I, отец императора Александра II.

Потемкин-Таврический Григорий Александрович (1739-1791) – русский государственный деятель, создатель Черноморского военного флота и его первый главноначальствующий, генерал-фельдмаршал. Руководил присоединением к Российской империи и первоначальным устройством Малороссии, где обладал колоссальными земельными наделами. Основал ряд городов, включая центры Днепропетровск Херсон, Севастополь, Николаев. Возвысился как фаворит Екатерины II.

Бирон Эрнст Иоганн (1690-1772) – фаворит русской императрицы Анны Иоанновны, регент Российской империи, граф Священной Римской империи, герцог Курляндии и Семигалии с 1737.

Бецкой Иван Иванович (1704-1795, Санкт-Петербург) – видный деятель русского Просвещения, личный секретарь императрицы Екатерины II, президент Императорской Академии искусств, инициатор создания Смольного института и Воспитательного дома Возглавлял комиссию по каменному строению в Санкт-Петербурге и Москве.

К. Валишевский. «Роман императрицы. Екатерина II»

Граф Эссен Петр Кириллович (1772-1844) – российский государственный и военный деятель, генерал от инфантерии; генерал-губернатор Санкт-Петербурга.

Памятник Николаю I установлен в 1859 году на Исаакиевской площади в Санкт-Петербурге.

Александра Федоровна (1872-1918) – российская императрица, супруга Николая II.

Вырубова Анна Александровна (1884-1964) – фрейлина, ближайшая и преданнейшая подруга императрицы Александры Федоровны, мемуаристка. Считалась одной из самых горячих почитательниц Григория Распутина.

Распутин Григорий Ефимович (1869-1916) – крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрел всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи последнего российского императора Николая II. В 1900-е среди определенных кругов петербургского общества имел репутацию царского друга, старца, прозорливца и целителя.

Монах Авель (1757-1841) – легендарный монах-провидец, предсказавший целый ряд исторических событий второй половины XVIII и последующих веков, в том числе даты и обстоятельства смерти российских самодержцев начиная с Екатерины II, общественные потрясения и войны.

Александр III Александрович (1845-1894) – император Всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский. Сын императора Александра II и внук Николая отец последнего российского монарха Николая II.

Ленорман Мария Анна Аделаида (1772-1843) – известная французская прорицательница и гадалка.

Константин Павлович (1779-1831) – цесаревич и великий князь, наместник польский в Варшаве.

Граф Разумовский Алексей Григорьевич, при рождении – Розум (1709-1771) – днепровский малоземельный казак, возведенный в графское достоинство, фаворит (по неподтверждённым сведениям – тайный супруг) императрицы Елизаветы Петровны.

Васильчиков Александр Алексеевич (1832-1890) – русский историки искусствовед действительный статский советник, гофмейстер директор императорского Эрмитажа. Собиратель материалов о правлении Петра Великого.

Граф Клейнмихель Петр Андреевич (1793-1869) – русский государственный деятель из рода Клейнмихелей, протеже Аракчеева и беспрекословный исполнитель воли Николая I, главноуправляющий путей сообщения и публичных зданий, курировавший строительство Николаевской железной дороги.

Баронет Виллие Яков Васильевич (1768-1854) – военный врач, лейб-хирург российского императорского двора, организатор военно-медицинского дела в российской армии; тайный советник.

Папюс, настоящее имя – Жерар Анаклет Венсан Анкосс (1865-1916), французский масон, розенкрейцер, маги врач. Известный оккультист конца XIX – начала XX века.

Княжна Тараканова (между 1745 и 1753-1775) – неизвестная, выдававшая себя за дочь императрицы Елизаветы Петровны и Алексея Разумовского. В 1774 году заявила о своих притязаниях на российский престол и на некоторое время нашла поддержку у сторонников Барской конфедерации. Похищена по приказу Екатерины II в Ливорно Алексеем Орловым и привезена в Петербург. На следствии не признала вины и не раскрыла своего происхождения. Умерла в заключении в Петропавловской крепости.

Калиостро Алессандро настоящее имя – Джузеппе Бальзамо (1743-1795), известный мистик и авантюрист, называвший себя разными именами.

Елагин Иван Перфильевич (1725-1794) – русский государственный деятель, историк, поэт, великий мастер Провинциальной великой ложи в Санкт-Петербурге.

Граф Сен-Жермен (умер 27 февраля 1784) – авантюрист эпохи Просвещения, дипломат, путешественник, алхимик и оккультист.

Строганов Александр Сергеевич (1733-1811) – российский государственный деятель; член Государственного совета, сенатор, действительный тайный советник 1-го класса, президент Императорской Академии художеств.

Гриневицкий Игнатий Иоахимович (1856-1881) – поляк, католик, революционер террорист, член подпольной революционно-террористической организации «Народная воля». Наиболее известен как непосредственный убийца Александра II.

Зубов Платон Александрович (1767-1822) – последний фаворит Екатерины II, которая подарила ему Рундальский дворец в Курляндии. Хотя не имел таланта к государственным и военным делам, в 1793 году был пожалован чином генерал-фельдцейхмейстера Участникубийства Павла.

Граф Шереметев Николай Петрович (1751-1809) – глава рода Шереметевых, сын графа Петра Борисовича; покровитель искусств, музыкант.

Ковалева-Жемчугова Прасковья Ивановна, графиня Шереметева (1768-1803) – русская актриса и певица, крепостная графов Шереметевых.

Из воспоминаний Екатерины Гавриловны Левашевой.

Щербинина Матрена Петровна (1814-1911).

В Санкт-Петербурге по адресу Ставропольская улица, 9.

Граф Ягужинский Павел Иванович (1683-1736) – русский государственный деятель и дипломат, сподвижник Петра I, обер-шталмейстер, генерал-аншеф, первый в русской истории генерал-прокурор.

Муравьев Андрей Николаевич (1806-1874) – камергер российского императорского двора; православный духовный писатель и историк церкви, паломник и путешественник; драматург, поэт. Почетный член Императорской академии наук (1836).

Арендт Николай Федорович (1786-1859) – крупный врач-практик, хирург С 1829 года – лейб-медик Николая.

Из дневника П. В. Нащокина, близкого друга Пушкина.

Исаакий Далматский – преподобный, раннехристианский монах, был игуменом обители Далматской.

Толстая-Есенина Софья Андреевна (1900-1957) – внучка Льва Толстого, последняя жена Сергея Есенина, директор Государственного музея Л. Н. Толстого в Москве.

Графиня Воронцова Елизавета Романовна (по мужу Полянская, 1739-1792) – фаворитка Петра III, фрейлина; дочь генерал-аншефа графа Р. И Воронцова; сестра известной княгини Е. Р. Дашковой, канцлера А. Р. Воронцова и дипломата С. Р. Воронцова.

Руска Луиджи, в России – Алоизий Иванович (1762-1822) – архитектор, представитель зрелого классицизма.

Суханов Самсон Ксенофонтович (1768 – после 1840) – русский скульптор-камнетес, работавший в Санкт-Петербурге в первой трети XIX века.

Хаецкая Елена Владимировна (род. 13 октября 1963) – российская писательница и переводчик фантастических и исторических произведений; основные жанры – исторические романы, фэнтези, фантастика.

Отец Браун (в переводах встречается также вариант патер Браун) – вымышленный персонаж, герой детективных рассказов Честертона, католический священник.

Керенский Александр Федорович (1881-1970) – российский политический и общественный деятель; министр, затем министр-председатель Временного правительства, один из лидеров российского политического масонства.

В. Н. Балязин. Петр Великий и его наследники.

Е. И Голикова. О. С. Надпорожская. Небесные покровители Петербурга, Н. Г. Устрялов. История царствования Петра Великого. Царевич Алексей Петрович.

Юрий Данилович (1281-1325) – московский князь в 1303-1325, великий князь Владимирский, князь Новгородский.

Новиков Николай Иванович (1744-1818) – русский журналист, издатель и общественный деятель, одна из крупнейших фигур русского Просвещения.

А. М. Буровский. «Петербург – по ту сторону»

Телушкин Петр (ум. 1833) – кровельный мастер, известный смелостью подъема в октябре 1830 года на руках с помощью верёвок, без лесов, до верхушки шпиля Петропавловского собора – для починки покрытия креста и припайки крыла ангелу.

Раух Христиан Даниэль (1777-1857) – выдающийся немецкий скульптор периода классицизма.

Фридрих Вильгельм IV (1795-1861) – король Пруссии с 7 июня 1840 года из династии Гогенцоллернов. Старший сын Фридриха Вильгельма III и Луизы Мекленбург-Стрелицкой.

Теребенев Александр Иванович (1815-1859) – русский скульптор, академик Императорской Академии художеств, автор знаменитых атлантов в портике Нового Эрмитажа.

Фон Кленце Лео (1784-1864, Мюнхен) – немецкий архитектор, художники писатель Считается выдающимся представителем классицизма, основателем стиля неогрек.

Фон Треттер Вильгельм (1788-1859) – немецкий инженер-мостостроитель и литограф, долгое время работавший в России. Сын известного в Германии инженера-строителя Иоганна Андреаса фон Треттера.

Мерц Иван Александрович (1834-1876), инженер-архитектор.