Прежде всего интересно понять, что связывает все части нашего тела (органы и конечности) между собой, а также с нашим психологическим и духовным уровнем. Проводя исследования в этом направлении, полезно обратиться к даосской концептуализации, так как она описывает довольно глубокие и волнующие для наших картезианских умов связи.

Прибегая к теории меридианов и закону пяти начал, а также к психологии, мы получаем первый уровень, объясняющий потенциальные отношения между органами и различными частями тела. Это происходит с помощью энергии ци, циркулирующей по меридианам, и благодаря установленным соответствиям с каждым из пяти начал. Здесь с ясностью проявляются отношения между всеми частями нашего тела и их отношения с внешним миром, что позволяет нам лучше понять, сколько у нас поведенческих моделей или реакций. Что касается теории органической психики, о которой я говорил в книге «Гармония энергий», то она позволяет нам лучше понять более тонкие, более изощренные отношения, существующие между духом и интеллектом. Мы будем опираться на философию чакр, о которой я также говорил в этой книге.

Итак, прежде всего мы изучим двенадцать меридианов человеческого тела в том плане, который нас интересует, рассматривая начала одно за другим. Это даст нам возможность ссылаться на таблицы, приведенные на предыдущих страницах.

Оно руководит всем, что касается наших отношений с внешним миром. От него зависит наша способность защищаться от внешнего мира, контролировать внешнюю агрессию. Это начало наших доспехов, нашей личной кольчуги. Оно защищает нас на инстинктивном, рефлекторном, неосознанном уровне и может привести к реактивности, даже к преобладанию ощущений в характере человека. Его уровень восприятия – это уровень физических ощущений. Как следствие, именно оно управляет нашей способностью устранять, быстро гасить агрессию.

Металл имеет отношение к нашей способности принимать смелые решения, рубить с плеча (вспомним о шпаге), выбирать. Это правовое решение, то есть принятое со стремлением к точности и справедливости. От металла зависят трудные, необходимые решения, исключающие всякие сомнения. Иногда нам приходится действовать не только на уровне рассудительного размышления (земля), которое при своей избыточности лишает нас гибкости. Именно тогда, чтобы сделать выбор или принять смелое решение, мы опираемся на металл.

Наконец, это мир того, что я называю произвольной волей или своеволием. Это то, что становится сильным и несгибаемым, как лезвие, обладающее способностью разрезать, будучи тверже разрезаемого или того, во что оно проникает.

С началом металла связаны два меридиана: легких и толстого кишечника.

Легкие ассоциируются с осенью. Они позволяют поглощать энергию ци, от которой зависит жизненная активность. Эта энергия приходит извне в виде кислорода (но не только) и преобразуется в человеческом организме в основную, а затем в жизненную энергию. Ее роль в том, чтобы придать силы и повысить сопротивляемость агрессиям из внешнего мира.

Легкие управляют равновесием между внешним и внутренним. Именно они несут ответственность за защиту от внешнего мира (кожа). Они отвечают за физическую энергию и помогают сердцу, контролируя поступающую из воздуха энергию. Вместе с кровью она питает органы и внутренности. Кроме того, легкие активно следят за качеством энергии благодаря трансформациям, которыми они управляют. Энергия Земли (то есть пища), чтобы правильно циркулировать и питать все тело, должна соединиться с энергией Неба (то есть с воздухом), дабы образовалась жизненная энергия. Представляется очевидным, что при неправильном обращении с этой смесью организм будет «накормлен» плохо.

В физиологическом плане этот меридиан соответствует дыхательному аппарату, но и коже, носу, волосяному покрову. Именно легкие регулируют термическое равновесие этих зон и позволяют им защищаться, в частности от климатической агрессии. На психологическом уровне этот меридиан ассоциируется со способностью защищаться от «внешнего мира». Он также связан с «произвольной волей» (своеволием), с пунктуальностью, с воздействием на предметы и в особенности с интериоризацией или самоуглублением, понимаемым в смысле не-проявления, камуфляжа (броня).

Его солнечное время силы приходится на интервал от 3 до 5 часов, а его путь заканчивается на кончике большого пальца каждой руки.

Он дополняет меридиан легких, которому помогает. Как и легкие, он ассоциируется с осенью. Его функция состоит в транспортировке и удалении отходов, и он не допускает застоя энергии ци. Поэтому он оказывает влияние на все выделения. Он действует на органические твердые вещества, тогда как меридиан мочевого пузыря играет ту же самую роль по отношению к органическим жидкостям. Он служит для вывода того, что мы съели, проглотили, но не усвоили, не приняли. Он играет эту роль по отношению к пище, а также ко всему, что касается наших психологических переживаний. Если он работает плохо, то начинаются нарушения процессов очищения всего тела (легких, кишечника, почек, мочевого пузыря), или нарушения психологии индивида.

Меридиан толстого кишечника ассоциируется с теми же физическими и психологическими состояниями, что и меридиан легких, причем он является дополняющим его меридианом.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 5 до 7 часов, а его путь начинается на кончике каждого указательного пальца.

Оно несет ответственность за мысль, размышление, медитацию. От него зависит все, что касается памяти или, точнее, всего приобретаемого через опыт. Разум, реализм, здравый смысл управляются землей, как и тревога или склонность к пережевыванию.

Энергия Земли усваивается благодаря двум меридианам, связанным с этим самым началом. То есть именно оно будет нести ответственность за наши отношения с «материей» в смысле овладения и обладания ею, господства над ней, ее присвоения и власти над ней. Земля позволит нам переварить и усвоить все, что касается осязаемого, материального мира. Ревность, зависть, но и богатство, расточительство проистекают от земли. С этим началом связаны меридианы желудка и селезенки – поджелудочной железы.

Желудок получает и преобразует энергию Земли путем пищеварения. Его меридиан относится к желудку и всему пищеварительному тракту. На нем лежит ответственность за усвоение всего как в физиологическом (того, что мы съели), так и в психологическом плане (того, что мы приобрели – события, опыт и т. д.). Он отвечает за получение физической (питание) или психологической (события) пищи, ее временного хранения и первичного преобразования. То есть он занимается всем, что касается «материальной» пищи каждого из нас, делая возможным овладение, обладание и присвоение поглощенной материи.

Он имеет отношение к движению конечностей и выделяемому телом теплу, так как это помогает правильной работе желудка и пищеварительного тракта. Этот меридиан, имеющий отношение к нашему аппетиту, также управляет образованием материнского молока (пищи для другого человека), работой половых желез, яичников и менструальным циклом. Мы видим, насколько важно его отношение к пище, так как он управляет как пищей, которую мы получаем (питание, информация), так и которую мы отдаем (материнское молоко), или той, что мы трансформируем (воспитание, образование).

На физиологическом уровне этот меридиан соответствует, как и дополняющий его меридиан селезенки – поджелудочной железы, плоти, соединительным тканям, мышечной массе и физически располагается во рту и на губах. В психологическом плане он ассоциируется с мышлением, памятью, рассудочностью и реализмом, размышлением и тревогами.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 7 до 9 часов, а его путь заканчивается на кончике второго («указательного») пальца ноги.

Селезенка – поджелудочная железа, как и желудок, соответствует «концу сезона». Их меридиан относится к железам пищеварительной системы, которые находятся во рту, в желудке, желчном пузыре, тонком кишечнике, а также к грудным железам и яичникам. Они играют роль стержня и в постоянном режиме распределяют питание по всему телу. Пища не может усваиваться организмом напрямую, и ее преобразование обеспечивается желудком и селезенкой – поджелудочной железой. Но благодаря легким она сможет смешаться с энергией воздуха и трансформироваться в основную энергию.

Пищеварительные соки желудка контролируются селезенкой – поджелудочной железой, которые осуществляют первичное различение полезных и бесполезных продуктов питания. Они также управляют преобразованием поглощенных жидкостей. То есть они регулируют все питание и энергию организма. Именно они несут ответственность за тип и качество нашего отношения к материи, которую мы пытаемся «присвоить» через пищеварение. Беспокойства, касающиеся материального мира и овладения им, неуверенность, связанные с этим миром тревоги, например в профессиональной среде, зависят от селезенки – поджелудочной железы.

Они играют очень важную роль в контроле над углеводами. С их помощью мы при необходимости компенсируем потребность в сладком. Далее мы увидим, как это позволяет нам иначе разбираться с диабетом. В физиологическом и психологическом плане этот меридиан соответствует тем же элементам, что и меридиан желудка.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 9 до 11 часов, а его путь начинается от кончика большого пальца ноги, с внутренней стороны стопы.

Как указывает само название, это начало пламени, горящего в нас. Это внутреннее пламя, идет ли речь о страстях индивида или о его светлом аспекте, о его психологической и интеллектуальной ясности. Блеск, интеллект, разумность, а также духовность зависят от этого начала. Ясное видение вещей, свобода духа, сила понимания и способность к молниеносному анализу принадлежат огню. Как следствие, он также придает трезвости уму, но и способствует субъективности.

От качества огня зависит понимание того, что мы получаем от мира.

От него проистекают удовольствие, радость, счастливая удовлетворенность. От огня зависят эмоции, а страсть, которую несет в себе это начало, иногда может превратиться в насилие, если она чрезмерна. Это начало порывов, неважно каких – эмоциональных, лирических или каких-то других. Везде, где присутствует страсть, есть и огонь. От него зависят оптимизм, говорливость, красноречие, а впрочем, и наша горячность, запальчивость и услужливость.

С началом огня связаны четыре меридиана – это меридианы сердца и тонкого кишечника, управителя сердца и тройного очага.

Сердце ассоциируется с летом. Его меридиан помогает адаптировать внешние раздражения к внутренним условиям организма. Поэтому он близко связан с эмоциональностью и регулирует работу всего организма, действуя на мозг и все пять чувств.

Даосисты считают его «императором» органов и психики. От сердца зависят ум и сознание. Между сердцем, управителем сердца (которого называют «первым министром») и мозгом существует очень тесная связь. Любое нарушение равновесия сердца отражается на всех остальных меридианах. Оно контролирует распределение крови и управляет сосудистой системой. Поскольку оно имеет отношение к языку, то позволяет различать вкусы.

Итак, на физиологическом уровне данный меридиан соответствует языку и кровеносным сосудам и физически располагается на лбу, определяясь по цвету лица. В психологическом плане он ассоциируется с сознанием, умом, страстью, блеском, но также и с насилием. Это любовь, но любовь страстная, которая сжигает и истощает.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 11 до 13 часов, и он заканчивает свой путь на внутренней стороне кончика каждого мизинца.

Меридиан тонкого кишечника, как и меридиан сердца, который он дополняет, соответствует лету. Это «таможенник», личный советник императора, которому он помогает. Он обеспечивает усвоение продуктов питания, контролируя разделение между «чистыми», которые направляются к селезенке – поджелудочной железе, и «нечистыми», которые направляются к выводящим внутренностям, то есть к толстому кишечнику и мочевому пузырю.

Такую же роль он играет в психологическом плане. Он поставляет в организм подготовленную пищу и обеспечивает ее усвоение в любом плане (персонализация полученной информации – это начало «субъективного»). Эти трансформации требуют много тепла, поэтому тонкий кишечник относится к началу огня и представляет самую теплую точку тела. В остальном он имеет те же физиологические и психологические характеристики, что и меридиан сердца.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 13 до 15 часов, а его путь начинается от кончика мизинца каждой руки.

Управитель сердца – это виртуальный орган, ассоциируемый с сердцем, поэтому он также связан с началом огня. Он помогает меридиану сердца, контролируя центральную систему кровообращения, регулируя, таким образом, питание всего тела. Все связи сердца с другими органами сначала проходят через управитель сердца (с помощью тройного очага), который склонен уравновешивать их. Его роль заключается в передаче всему телу приказов сердца, глашатаем которого он является. Впрочем, даосисты называют его «первым министром», тогда как сердце они считают «императором». Итак, он несет ответственность за связь и гармонизацию всего, что происходит внутри. Он структурирует, выстраивает, утверждает и узаконивает все, что касается внутренней концептуализации вещей, и именно он следит за сохранностью внутренних ориентиров и установленных верований. Наконец, именно он отвечает за сексуальность и ее равновесие.

Управитель сердца связан с кровеносными сосудами в том, что касается их структуры, с миокардом и перикардом, так как оказывает серьезное воздействие на психику и качество интеллекта. Именно благодаря ему происходит движение, на него возложена ответственность за распространение всего как в физическом (кровообращение), так и в психологическом плане (движение идей, подвижность суждений, способность перерабатывать идеи). С ним связаны такие эмоции, как радость, удовольствие и счастье.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 19 часов до 21 часа, и он заканчивает свой путь на кончике среднего пальца каждой руки.

Тройной очаг, дополняющий меридиан управителя сердца, рассматривается как внутренность. Как управитель сердца поддерживает функции сердца в их даосском понимании, так и тройной очаг поддерживает функции тонкого кишечника. Он соответствует началу огня – лету. Он помогает меридиану тонкого кишечника и уравновешивает энергию, данную управителем сердца. Он действует на капиллярное кровообращение и защищает тело с помощью лимфатической системы, оказывая при этом особое действие на серозные оболочки. Он помогает управителю сердца при кровообращении, но на более «тонком» уровне – на уровне капилляров и особенно на уровне лимфы.

Как видно из его названия, он имеет серьезное отношение к теплу и представляется в виде трех дополнительных структур – это верхний очаг, средний очаг и нижний очаг. Я не стану здесь подробно останавливаться на особой роли каждого из этих очагов, так как в этом было бы мало проку. Интересующиеся могут обратиться к моей книге «Гармония энергий».

Данный меридиан контролирует «атмосферу», в которой работают все внутренности, и регулирует внутреннее тепло. Именно он связывает и гармонизирует внутреннее со всем, что приходит извне. Он структурирует, выстраивает, утверждает и узаконивает все, что касается нашей концептуализации, но по отношению к приходящим извне фактам. Он создает возможность, чтобы в нас установились новые вероятные ориентиры веры.

В физиологическом плане три структуры тройного очага располагаются на разных уровнях тела. Верхний очаг соответствует торсу выше диафрагмы (грудь). Средний очаг ассоциируется с той частью живота, которая расположена между диафрагмой и пупком, а нижний очаг – с частью живота ниже пупка.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 21 часа до 23 часов, а начинается он на кончике каждого безымянного пальца.

Оно руководит всем, что касается глубинных энергий. Как и подземная вода, это глубинная энергия, мощная, резервная, но неизменная. С ней связана энергия предков, так как это два внутренних личностных слоя, запечатленных в самых глубоких уголках нашей души. Это «бессознательные» энергии, наши личные структурные схемы, на основе которых строится наша реальность.

Поэтому это начало соответствует всем культурным, социальным, семейным архетипам и всем запечатленным в нас неосознанным воспоминаниям (в отличие от земли, представляющей наши осознанные воспоминания, и от нашего приобретенного опыта). Наши секретные, глубинные коды, в частности записанные в ДНК или в генах, относятся к началу воды.

Разумеется, все это придает данному началу феноменальную мощь. Вот почему вода несет ответственность за нашу внутреннюю силу, за нашу стойкость и сопротивление усталости, за нашу способность восстанавливаться и силу воли (не своеволие). От воды зависят наши энергетические резервы, как и наше потенциальное долголетие, связанное с энергией предков. От этого начала зависит наша способность, сделав выбор (металл) и обдумав последствия, перейти к действию. Наконец, это наше умение слушать, наша способность «растворять» переживания для того, чтобы они могли слиться с нами. В широком смысле речь идет о нашей потенциальной способности к согласию.

На психологическом и психическом уровне от начала воды зависят строгость, пунктуальность, переход к действию, умение слушать. Нашими глубинными, внутренними страхами тоже управляет вода.

С началом воды связаны два меридиана: мочевого пузыря и почек.

Мочевой пузырь ассоциируется с зимой, как и почки, дополнением которых он является. Он связан со всеми мочевыводящими путями, как и с гипофизом и автономной нервной системой, которые способствуют секреции почек. Он выводит мочу, являющуюся конечным продуктом очищения жидкостей организма.

Это конечная фаза преобразования энергий, поскольку моча – это нечистая жидкость, насыщенная токсинами и лишняя для организма. Мочевой пузырь спарен с почками, так как именно они управляют секрецией мочи. Меридиан мочевого пузыря вместе с меридианом почек позволяет также управлять «старыми воспоминаниями», старыми глубинными схемами, которые мы носим в себе и которые готовы поменять, отпустить, а также удалять их. Эту роль легко понять, поскольку эти два меридиана находятся в тесной связи с автономной нервной системой, которая сама является физиологической «дверью» нашего несознательного, которое несет в себе наши самые глубокие воспоминания.

В физиологическом плане данный меридиан соответствует костям, костному мозгу, ушам. На психологическом уровне он ассоциируется со строгостью, плодотворностью, пунктуальностью, решительностью и умением слушать.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 15 до 17 часов, а свой путь он заканчивает на кончике каждого маленького пальца ноги.

Почки соответствуют зиме. Они контролируют состав и секрецию органических жидкостей, от которых зависит жизненная энергия, и руководят системой защиты от стресса. С помощью своего механизма очищения они регулируют кислотность и количество токсинов. Наконец, они управляют левым и правым надпочечниками. Эта роль позволяет им контролировать наши страхи и наши поведенческие реакции на окружающий мир. Наша агрессивность, реактивность, бегство (адреналин) или наше спокойствие, способность загасить то, что разгорается (кортикоиды), управляются почками, поскольку они контролируют надпочечники.

Почки несут ответственность за накопление воды и основной энергии, сохраняемой во всех других органах не для их собственных потребностей. Вдобавок они служат самой основой энергетического равновесия инь/ян, так как жизнь зависит от сочетания воды и огня в почках. В левой почке доминирует ян/огонь, тогда как в правой – инь/вода. Эта латерализация очень важна, так как она повторяется в теле.

Почки служат самой основой «жизненной силы» и имеют отношение к репродуктивной энергии (плодовитость спермы и яйцеклеток). Благодаря характеру ян/огонь они вносят свой вклад в образование этой энергии. Здесь мы снова сталкиваемся со связью с управителем сердца, который служит передаточным звеном к сердцу для всего, касающегося жизни и размножения. Благодаря характеру инь/вода они уравновешивают свой огонь путем притока основной энергии, которая будет служить «материальным» носителем, связанным с «витальным» носителем.

В физиологическом и психологическом планах этот меридиан ассоциируется с теми же элементами, что и мочевой пузырь.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 17 до 19 часов, а его путь начинается под суставной связкой большого пальца каждой ноги.

Начало дерева соответствует весне. Оно ассоциируется с весной чего бы то ни было, то есть с началом. От него зависит наша способность запустить проект или начать действовать, наше воображение и творческие способности. В жизни человека оно представляет собой рождение и раннее детство. Нашей гибкостью, нашей внутренней податливостью и мышечным тонусом управляет дерево.

Как и росток, который прорастает после зимы (вода) из земли, мечта зависит от дерева, так как она является выражением бессознательного (вода). Дерево позволяет нам путешествовать как внутри себя, так и вовне. Все, что касается внешних проявлений (крик, пение, а также театр, художественное выражение), управляется энергией дерева.

Из этого начала проистекает наше отношение к эстетике и к чувству. От него зависят дружеская любовь, уважение к другому человеку, дружба, верность, тогда как страстная любовь зависит от огня. Смысл этики и соблюдение внутренних законов относятся к дереву (тогда как законы внешнего мира относятся к металлу). И наоборот, в широком смысле проявлениями этого начала являются страх, предательство и гнев, если оно находится под угрозой, или нарушено его равновесие. То есть оно играет важную роль в приобретенном иммунитете человека, как в физиологическом, так и в психологическом плане.

С началом дерева связаны два меридиана: желчного пузыря и печени.

Желчный пузырь, как и печень, дополнением которой он служит, соотносится с весной. Он распределяет питательные элементы и регулирует энергетическое равновесие во всем организме. Он управляет выделениями желез пищеварительного тракта – слюны, желчи, желудочного сока, соков поджелудочной железы, кишечника и двенадцатиперстной кишки.

Он контролирует гармоничное и «справедливое» распределение питательных элементов и работает в тесном сотрудничестве с печенью, поставляющей ему основные элементы для распределения. Поэтому очень важно, чтобы энергия пары печень/желчный пузырь была уравновешена. По своей природе желчный пузырь причастен к общему состоянию интеллекта и органов в плане «морального духа». Если он уравновешен, они всегда сумеют постоять за себя и найдут в себе силы и мужество для сопротивления. Если же он недостаточно уравновешен, то это окажет влияние на моральный дух и зародит мысль о поражении, которая укрепится и создаст благоприятную почву, чтобы поражение действительно произошло. Желчный пузырь вместе с дополняющей его печенью несет ответственность за все, что касается чувств и эмоций. Поскольку он от природы относится к ян, это выражается в отношении к внешнему миру и в способности переживать, выражать и принимать это чувство и эту эмоцию. Но на энергию меридиана желчного пузыря также оказывает влияние и связь с интуицией и глубокой искренностью индивида.

На физиологическом уровне данный меридиан, как и меридиан печени, соответствует глазам, мышцам, ногтям. В психологическом плане он ассоциируется со справедливостью, храбростью, гармонией и чистотой.

Его солнечное время силы приходится на интервал от 23 часов до 1 часа, а его путь заканчивается на четвертом («безымянном») пальце каждой ноги.

Печень тоже соответствует весне. Она обеспечивает хранение питательных элементов и регулирует энергию, необходимую для общей активности. Она также определяет способность сопротивляться заболеваниям, освобождая энергию, необходимую защитным механизмам при наступлении болезни. Наконец, она играет важную роль в питании, разложении и детоксикации крови. Именно здесь становится очевидной ее роль по отношению к чувствам и аффектам. Зависящая от сердца кровь переносит эмоции. Если это «порочная» кровь, то качество эмоций никуда не годится, и чувства, которыми питаются эмоции, в свою очередь тоже будут никуда не годными.

Благодаря своей тесной связи с кровью (производство и состав) печень также играет важную роль в иммунных процессах. Она удаляет токсины, регулирует свертываемость крови и упорядочивает обмен веществ. Именно она определяет общее качество энергии. Как желчный пузырь, она управляет нашим отношением к чувству и эмоциям, но на этот раз на уровне инь, то есть «внутри» путем очищения, фильтрации, преобразуя эмоции в чувства, в аффекты.

В физиологическом плане печень ассоциируется с теми же элементами, что желчный пузырь.

Ее солнечное время силы приходится на интервал от 1 до 3 часов, а начинается этот меридиан на кончике большого пальца каждой ноги, с внешней стороны, в противоположность меридиану селезенки – поджелудочной железы.

Позвоночный столб состоит из позвонков, каждому из которых отведена точно определенная роль. У нас пять крестцовых (3 + 2), пять поясничных, двенадцать грудных и семь шейных позвонков. Мы начинаем уяснять для себя логику построения человеческого тела.

Цифра «5» несет в себе символику человека, горизонтальности, материи, основы вещей (пять начал, пять чувств, пять пальцев и т. д. Цифра «7» несет в себе символику семи цветов радуги, семи нот, семи ветвей еврейского подсвечника и т. д. Итак, у нас по пять крестцовых и поясничных позвонков, двух оснований нашего позвоночного столба (одна неподвижная, «исток», а другая – подвижная «основа»). Из шейных позвонков состоит наша шея. Их семь, и они несут то, что наиболее продумано в нас – голову с мозгом. Грудных же позвонков, поддерживающих наш торс, у нас двенадцать, то есть это сумма того и другого (5 + 7 = 12), как двенадцать знаков зодиака, двенадцать месяцев в году, двенадцать часов дневного времени, двенадцать гомеопатических солей, двенадцать апостолов и т. д. Мне кажется, довольно трудно поверить, что это все случайно.

Каждому позвонку отведена особая роль, он служит «ступенью распределения» вибраций, приходящих из мозга. Две структуры, сознательное и бессознательное, каждого человека общаются с телом через механический и химический носитель информации главного компьютера – нашего мозга. Он передает свои «команды» любой, даже самой маленькой из наших клеток через посредничество всей цереброспинальной нервной системы и автономной или вегетативной нервной системы (симпатическая система + парасимпатическая система). В зависимости от типа и силы напряженности на «ступени» определенного позвонка происходит удаление избыточной энергии.

Смещения позвонков или мышечная контрактура вокруг того самого позвонка в первое время вызовут более или менее сильное болезненное ощущение. Если нарушение равновесия продолжается или если мы заставляем его затихнуть, этот феномен довольно часто усиливается и превращается в артроз, грыжу позвоночного диска или органическую дисфункцию.

Интересно отметить, что подобное явление очень часто происходит или, скорее, обнаруживается утром после пробуждения, то есть после ночи. Однако ночь – это особенно благоприятное время для проявления нашего бессознательного. Чтобы внутренний наставник имел возможность выразиться, нужна «тишина» ночи, так как гомон и суета дня не позволяют ему это сделать. Шум едущей по дороге коляски и тот факт, что пассажир сидит внутри, означают возможность поговорить с кучером только во время коротких, заранее оговоренных остановок или остановок, спровоцированных происшествием на дороге. Только в случае самой крайней необходимости или в самых тяжелых ситуациях нам приходится прибегать к подавленному желанию, благодаря которому мы сделаем все необходимое для блокировки спины. Разобраться в основных смещениях позвонков можно с помощью приведенной ниже таблицы, которая сразу позволяет обнаружить связи между позвонками и органами.

Скелет и кости представляют собой наш каркас, нашу внутреннюю архитектуру. Всякий раз, когда мы страдаем из-за больных костей, это означает страдание из-за своего внутреннего устройства, из-за своих жизненных убеждений. Большая их часть бессознательны, это наши самые глубокие архетипы, на которые мы бессознательно и постоянно опираемся в повседневной жизни, в своем отношении к ней. Великие верования народов (история, культура, обычаи, религия) являются составной частью этих архетипов, как и наши более личные верования, например расизм, этические нормы, чувство юмора, справедливости, извращения или неискоренимые страхи.

Кости – это самые глубокие элементы нашего тела, вокруг них все построено, на них все основывается. Это самые твердые, жесткие и прочные элементы организма. Именно в них укрывается (самое существенное?) костный мозг, этот «внутренний философский камень», в котором совершается тайная человеческая алхимия. Они отображают самое глубинное в нас, в нашей бессознательной психологии, они – ее архитектура. Кости – это то, на чем и вокруг чего строится и зиждется наше отношение к жизни.

Когда мы сильно взволнованы, тронуты, потрясены тем, что рушатся наши глубокие, базовые убеждения в отношении к жизни, представления о том, какой она должна быть, наша костная структура выражает это через страдание или затруднения. Именно поэтому у некоторых женщин после менопаузы развивается остеопороз, и тем сильнее, чем острее женщина переживает климакс как потерю женской идентичности. Потому что глубинный архетипический образ женщины – это образ рожающей женщины. Причем в течение длительного времени в истории это было ее единственной социальной ролью. Женщины бесплодные или в климактерическом периоде считались настолько бесполезными, непродуктивными для коллектива или семьи, что чаще всего мужья их бросали.

Общие поражения костной структуры случаются редко, скорее, они склонны локализоваться на определенном участке тела (нога, рука, голова, запястье и т. д.). Всякий раз смысл послания будет связан непосредственно с этим местом, но следует знать, что проявившаяся проблема носит глубинный, структурный характер, связанный с основополагающим верованием, которое нарушил человек.

Это один из ярких примеров данной проблемы. Такая деформация позвоночника, способная принять тяжелые формы, имеет весьма специфические характеристики и возникает у детей в период роста и всегда прекращается после полового созревания. Разберем это подробно, начиная с простых, но очевидных фактов. В фазе роста ребенка он направляется к миру взрослых (по крайней мере, формально), покидая мир детства. Его физический рост осуществляется благодаря развитию позвоночника между двух строго определенных осей – таза и плеч.

Феномен сколиоза заключается в том, что позвоночный столб между двумя этими полюсами увеличивается, но расстояние между ними не изменяется, и «верхняя» отметка остается на том же расстоянии от земли. Что это значит для ребенка, и что означает такое отсутствие видимого роста? Плечи, являющиеся осью ян тела и осью действия (см. далее раздел о плечах и руках), – это отображение отца, а бедра, являющиеся осью инь тела и осью отношений (см. раздел о бедрах), – это отображение матери. Эти два бессознательных пространственных ориентира показывают, что ребенок отчасти находится на своем «месте» и отчасти на «месте» своих родителей, реальных или символических (учителей, воспитателей и т. п.). Если мир взрослых не удовлетворяет ребенка, у него исчезнет желание сдвигать собственные ориентиры, чтобы соединиться с ориентирами взрослых, и ребенок будет отказываться от этого малопривлекательного мира. Тогда он бессознательно предпочтет остаться в мире детства, который его больше удовлетворяет. Он застопорит внешние признаки своего роста, которые он «видит» и может измерить. То есть линии плеч и таза останутся на той же высоте, с той же самой разницей по длине. Однако позвоночный столб продолжит расти и будет «вынужден» вписаться между двумя этими стабильными точками. Когда наступает серьезный кризис, то говорят, что сколиоз «пылает».

Вторая характерная черта сколиоза – его прекращение в конце полового созревания. Но во время полового созревания ребенок тестирует свои эмоции по отношению к внешнему миру, когда он убеждается в своей способности найти свое место, стать любимым и признанным. Когда он находит это место, он больше не нуждается в блокировании своих ориентиров и может позволить им сдвигаться.

Здесь я вспоминаю о Карине. У этой девушки в возрасте четырнадцати лет была проблема с «пылающим» сколиозом, и специалисты посоветовали ей начать срочно и круглосуточно носить жесткий корсет вокруг всего торса, причем не менее нескольких месяцев. Ее отец приходил ко мне на консультацию в связи с проблемами с седалищным нервом и однажды рассказал о Карине. Посоветовав ему проконсультироваться у врачей, я объяснил ему, что стоит за сколиозом его дочери, и предложил помочь ей изменить «неправильную программу». Параллельно с этой совместной работой я посоветовал ему воспользоваться помощью одной своей подруги, практиковавшей технику ортобиономии[17], а также врача-гомеопата. В следующем месяце развитие сколиоза у Карины резко прекратилось (искривление даже уменьшилось на один или два градуса), и она снова стала расти (выросла на три-четыре сантиметра), чего не было уже больше года.

Что происходило в жизни Карины? За год до визита Карина растеряла все свои ориентиры из-за выбора и решения взрослых. Переезд, перемена школы и очень большая профессиональная занятость ее отца, которого слишком часто не было рядом, заставили ее потерять доверие к миру взрослых. А душу Карины «согревало» присутствие и глубокое участие школьной подруги, которая была ей очень дорога. Она еще раз была «предана» взрослыми, так как и родители подруги переехали, а мать девушки не разрешила им видеться и переписываться. В тот день Карина перестала расти и захотела сохранить ориентиры детства. Она победила свою болезнь, когда после нашего третьего сеанса рассказала мне о своем кошмарном сне, в котором «злодей убивал ребенка»… И она решила расстаться с детством.

Посмотрим теперь, как построено наше тело, чем оно покрыто и как двигается. Если начать снизу, то мы видим нижние конечности, туловище, верхние конечности и голову. Каждая из этих частей играет строго определенную роль, непосредственно связанную с ее функцией. Мы уточним эту связь, останавливаясь на конкретной функции каждой конечности или органа.

Они состоят из двух частей – бедра (ляжка и бедренная кость) и голени (икра, большая и малая берцовые кости), и трех важных осей, то есть своих основных суставов. Нижние конечности оканчиваются главной частью – стопой.

Стопу, голень, бедро и торс сочленяют тазобедренный, коленный и голеностопный суставы. В чем заключается главная, физиологическая роль наших ног? Именно они позволяют нам перемещаться, идти вперед или назад, переходить с одного места на другое или приближаться к другим людям. Это наши векторы движения, связывающие нас с миром и другими людьми. «Социальная» символика ног очень значима. Именно они делают возможными встречи, контакты, движение вперед. Все относящееся к ногам связано с передвижением в пространстве, и в том числе в пространстве взаимоотношений между людьми. Итак, наши ноги – это переносчики отношений. Они являются их психологическим отображением и потенциальным фактором физического воздействия.

Вообще-то говоря, когда мы ощущаем напряжение или боли в ногах, это свидетельствует о проблемах в отношениях с миром или с кем-либо. Нам трудно двигаться вперед или отступать в рамках текущих отношений. Чем точнее локализация боли в ноге, тем лучше она позволит определить тип переживаемой нами напряженности и понять ее. Мы подробно разберем ее специфические значения для каждой части ноги. Сначала мы изучим суставы – тазобедренный, коленный и голеностопный, затем перейдем к бедру, щиколотке и стопе.

Он соответствует «первичному», базовому, «материнскому» сочленению нижних конечностей. Именно с него начинаются все потенциальные движения этих конечностей. Он также представляет собой базовую ось мира наших взаимоотношений. Его называют «вратами бессознательного в отношениях» (см. схему), точкой, через которую элементы нашего бессознательного всплывают по направлению к сознательному. Наши глубинные схемы, наши верования, касающиеся отношений с другим человеком и с миром, и способы их переживания соматически отображаются на тазобедренном суставе. Любое сознательное или несознательное потрясение отразится на одном из тазобедренных суставов. Вместе с тазом и поясничной зоной бедра являются местом расположения нашей глубинной силы, а также нашей способности к внутренней и внешней подвижности и гибкости. Именно начиная с них наше «существо» связывается с миром.

Проблемы с тазобедренным суставом, боли, напряжение, блокировка, артрозы и т. п. показывают, что мы переживаем ситуацию, при которой подвергаются сомнению наши глубинные, «базисные» верования. Если этот сустав, являющийся главной и основной опорой ноги, дает слабину, то это означает, что наши внутренние опоры, наши самые глубоко запрятанные верования о жизни тоже слабеют. Мы находимся в разгаре той ситуации, когда нас предают или бросают, по нашей вине или по вине другого человека.

Если речь идет о правом бедре, то в этом случае мы переживаем предательство или отход от отцовской символики ян. Здесь мои мысли возвращаются к женщине по имени Сильвия, которая незадолго до назначенной операции пришла ко мне на консультацию по поводу артроза левого тазобедренного сустава. Дав ей поговорить о «механическом» страдании, я подвел ее к глубине проблемы и к рассказу о свой жизни: «Что за мужчина предал или оставил вас в последние месяцы?» И она поведала мне, что три года назад потеряла мужа, но не видит связи между этими двумя событиями. Я постепенно описал ей бессознательный процесс, развивавшийся все это время и проявившийся подобным образом. Тогда она призналась, что действительно переживала смерть своего мужа как уход или что-то несправедливое. После двух сеансов шиацу и работы над этим воспоминанием ее тазобедренный сустав до такой степени освободился, что вскоре она смогла прожить целых два дня, нисколько не страдая. Но ее страхи, ее профессиональные обязанности вынудили ее решиться на операцию, и я, разумеется, предоставил ей свободу выбора. Операция прошла «вполне успешно», у нее перестал болеть этот тазобедренный сустав.

Через полтора года она снова пришла ко мне с той же проблемой, но на этот раз ее беспокоил правый тазобедренный сустав. Было ясно, что она отнюдь не избавилась от внутренней напряженности. Душевная рана совсем не зарубцевалась и искала для своего проявления другую точку тела. Тогда я подтолкнул ее чуть дальше в рассказе о пережитом, и в конце концов она призналась, что после смерти мужа она серьезно засомневалась в его верности. Она чувствовала себя преданной. Неудивительно, что бессознательному потребовалось изгнать в этот тазобедренный сустав рану, которая далеко не зажила из-за ее сомнений. Это было с правой стороны, потому что под удар была поставлена женственность, но и потому, что левый тазобедренный сустав больше не мог «говорить».

О правом тазобедренном суставе речь идет, когда мы переживаем предательство или отход от материнской символики инь. Здесь я вспоминаю также моего собственного отца. Он работал в государственной конторе, где ему все больше и больше претили разные обстоятельства и модели поведения, так как они «предавали» само его представление о государственной службе. Но как выйти из этой ситуации? Однажды он упал и сильно ушиб правое бедро. Мало-помалу боль усилилась до такой степени, что ему стало физически тяжело выполнять свою работу. У него были крестьянские корни, повышенное чувство ответственности и уважения к своим обязанностям, поэтому предложение взять больничный вызвало у него еще большую досаду. «Я не могу согласиться на это, так как тогда другие должны будут выполнять работу вместо меня», – говорил он. Это было бы еще одним предательством, но уже с его стороны. И он раньше времени ушел на пенсию, хотя из-за этого потерял много пенсионных денег. И все равно он не понимал всей бессознательной значимости происходящего.

Затем он уехал помогать своему знакомому создавать форелевое хозяйство. Начало было многообещающим, но переживание предательства возобновилось. Этот знакомый принялся ежедневно упрекать его в новых «оплошностях», вплоть до того дня, когда капля воды переполнила чашу. Усилилась боль в правом тазобедренном суставе, принявшая форму коксартроза, и вскоре после ухода от этого работодателя, оказавшегося недостойным его доверия, отцу пришлось сделать операцию.

Возможно, если бы я тогда все это знал, мы смогли бы поговорить о необходимости, вынудившей его испытать предательство или символический отказ. С этим он уже встречался, когда после войны вернулся из плена и узнал, что его собственный отец оставил прекрасную ферму, где они жили до войны. А ведь мой отец увещевал его не делать этого. Когда он все-таки продал ферму и купил где-то другую, мой отец решил пойти работать на завод. Я говорю «возможно», так как мы не всегда готовы «слышать» некоторые вещи, и никто не может прожить или изменить персональную легенду другого человека.

Это второе сочленение ноги, благодаря которому она сгибается, разгибается и позволяет встать на колени. Это сочленение смирения, внутренней гибкости, глубинной силы в отличие от внешней силы, которую дает жесткость. Оно – видимый символ элегантности, согласия, даже капитуляции и покорности. Колено представляет собой «врата принятия» (см. схему). Оно – подвеска, продолжение бедра, которое увеличивает мобильность, но в обратном направлении. В тазобедренном суставе нога может сгибаться только вперед, а в коленном – только назад. Колено означает способность отпускать ситуацию, уступать, даже сдаваться. Также этот сустав служит балансиром между сознательным и бессознательным. Так, он отображает принятие эмоции, чувства, идеи, всплывшей из бессознательного к сознательному, если мы находимся в процессе уплотнения, или наоборот, идеи двигаться к бессознательному от сознательного, если мы находимся в процессе высвобождения (см. схему). Это главное сочленение, отображающее наши отношения с другим человеком и нашу способность принять, что эти отношения предполагают открытость и даже компромисс (но я не сказал «сделку с совестью»).

Легко прийти к заключению, что когда у нас болит колено, это означает сложность уступить, принять нечто переживаемое нами. Мы находимся на уровне ног, поэтому напряженность связана с отношениями с внешним или внутренним миром, с другими людьми или с самим собой. Боли или «механические» проблемы в коленях означают, что какая-либо эмоция, чувство, идея или воспоминание, связанные с нашим отношением к миру, не принимаются и даже отвергаются нами. Речь идет о чем-то, что мы переживаем в своем сознательном и что потрясает, волнует, нарушает наши внутренние убеждения, чему мы внутренне противимся. И наоборот, речь может идти об эмоции, чувстве или воспоминании, всплывающем из бессознательного (сообщение внутреннего наставника), которое нам трудно «принять» в нашей повседневности, в нашем сознательном. Оно нарушает, потрясает, переворачивает вверх дном наши «привычки» или признанные и установленные верования.

Если это правое колено, то напряженность связана с (материнской) символикой инь. Здесь мы можем вернуться к примеру о том человеке, который поранил правую ногу во время футбольного матча после письма от своей жены с просьбой о разводе, на который был не согласен. Мне вспоминается один не менее значимый случай из моей жизни. Несколько лет тому назад я усердно занимался айкидо с моим тогдашним преподавателем. Вместе с группой друзей мы построили в Париже великолепный зал для занятий восточными единоборствами, ради которого мы трудились до седьмого пота и поставили под удар некоторые из своих общественных и семейных интересов. Это строительство отодвигало на второй план все остальное и «выводило из строя», не давая возможности заняться многими другими вещами. Вскоре после окончания строительства, чем мы были необыкновенно горды, у меня испортились отношения с ассоциацией айкидо. Но в глубине души я не мог согласиться с сообщениями, которые постоянно приходили и показывали мне, что наши пути разошлись. Несмотря на переживание «предательства», мне было очень трудно смириться с этой мыслью после всего, что я вложил в ассоциацию.

Мое правое колено «ослабло», вынудив меня прекратить все – мои лекции и занятия айкидо. Двойной вывих случился почти на пустом месте, когда я разогревался перед занятием, хотя колено доставляло мне неприятности уже в течение нескольких недель. Я не мог понять, что мои отношения с ассоциацией и связанная с ней «семейная» динамика подходят к концу. Эта напряженность вдобавок к той, что витала в моем семейном кругу во время строительства зала, довела до вывиха и смещения правого тазобедренного сустава (переживание предательства). Я был «вынужден» расстаться с ассоциацией, с этой материнской символикой. После мучительных размышлений в конечном счете я понял послание. Несмотря на тяжесть заболевания, я смог быстро возобновить занятия в другом месте, и мое правое колено полностью восстановилось, позволив мне снова заниматься айкидо, даже если мой теперешний график не всегда дает мне такую возможность.

Если же речь идет о левом колене, то напряженность связана с (отцовской) символикой ян. Для примера я расскажу о молодой женщине по имени Франсуаза, которая пришла ко мне на консультацию по причине общего «недомогания». Во время нашей беседы она объяснила, что страдает от боли в левом колене. На мой вопрос, переживала ли она напряженные отношения с мужчиной, она посмотрела на меня, словно я колдун, и призналась, что у нее сложная ситуация с приятелем. Ее больше не устраивает его отношение к ней. Я объяснил ей возможную связь между ее коленом и напряженностью в отношениях с этим мужчиной. Немного подумав, она воскликнула: «Надо же! Это правда, так как несколько лет тому назад я жила с другим парнем, и у меня тоже были сильные боли в левом колене. Они прекратились после того, как мы расстались». Я предложил ей подумать, почему она вновь переживает такой же опыт и почему ее тело бьет тревогу. Так мы смогли довольно быстро покончить с недомоганием.

Это третий и последний из главных суставов, обеспечивающий подвижность между стопой и остальной частью ноги. Щиколотка придает ноге изящество и гибкость и когда нога неподвижна и стоит на земле, и в движении. Именно благодаря голеностопному суставу мы можем «отталкиваться» нашими опорами (стопами) от земли, чтобы лучше и быстрее двигаться вперед. Это другая оконечность ноги. Тазобедренный сустав – это базисный сустав бессознательных структур и реперов наших отношений, тогда как голеностопный сустав является конечным и экстериоризированным. Это сознательный репер и опора наших отношений с миром, сочленение наших позиций, наших признанных и установленных верований относительно других людей и самих себя. Он служит «барьером наших жизненных критериев» и символизирует проекцию нашей способности «определять», принимать решения, начинать изменять (позиции, критерии) свою жизнь и быть причастным к чему-то. Это «врата вовлеченности» (см. схему), в смысле решительности. Неподвижность и подвижность наших стоящих на земле (символизирующей реальность) опор, также как их гибкость, их податливость, зависят от наших голеностопных суставов. Поэтому они служат точной проекцией стабильности, твердости и гибкости наших жизненных позиций и критериев.

Вывихи, боли и травмы голеностопных суставов говорят нам о трудностях в отношениях, когда нам не хватает в них стабильности или гибкости. Они означают, что мы переживаем фазу, в которой наши позиции, наши жизненные критерии, наше официальное «позиционирование» себя относительно другого человека больше нам не подходят и нас не удовлетворяют. Нам сложно изменить это, «пошевелиться». Этим позициям не хватает гибкости или мягкости, стабильности или «реализма». Мы вынуждены остановиться, так как не в силах больше двигаться в этом направлении. Позиция, которую мы занимаем или которой дорожим, неправильна. Нам нужно поменять точку опоры, так называемый «объективный» эталонный критерий, то есть «внешнее» верование, сознательно принятое и признанное.

Напряженность или боли в голеностопных суставах могут также означать, что нам трудно что-то определить, принять важное решение ради нашей жизни, потому что оно рискует поставить под угрозу нашу сегодняшнюю позицию, которая кажется нам удовлетворительной.

Если напряженность наблюдается в правом голеностопном суставе, она будет связана с материнской динамикой инь. Здесь я припоминаю одного клиента по имени Питер. Он пришел проконсультироваться со мной по поводу болей в правой лодыжке, в правом ахилловом сухожилии. Он усердно занимался бегом трусцой, а это его ужасно стесняло и даже мешало полностью отдаваться любимой разрядке. При этом его супруга была крайне беспокойной и нервной персоной и помимо своей воли и без всяких дурных намерений создавала в семье сильную эмоциональную напряженность, в частности в отношении двух своих дочерей. Питеру было все труднее и труднее мириться с подобной ситуацией, он уже не знал, что делать и как вести себя со своей женой, чтобы та все поняла и успокоилась. Одновременно он переживал и серьезные проблемы на своем предприятии. Там проходила реорганизация, и он не понимал, как относиться к протекавшим структурным изменениям. Два самых важных направления динамики инь – женщина и работа – оказались под явной, бесспорной и известной угрозой.

Если речь идет о левом голеностопном суставе, то напряженность будет связана с отцовской символикой ян. Именно так произошло в случаях с Жаком и Франсуазой, которые вывихнули левую лодыжку. Один оттого, что его очень пожилой начальник никак не хотел «передавать эстафету», а он не знал, как ему на это намекнуть, а другая – оттого, что ее сын стал наркоманом. Ей было очень трудно признать свершившийся факт, и она не знала, как вести себя по отношению к нему и внешнему миру.

Речь идет о нашей точке опоры на земле, на которую опирается и встает все наше тело, совершая перемещения и движения. Именно она позволяет нам «отталкиваться» и двигаться вперед, а также стабилизировать наши опоры и потому стоять на своем. Стопа отображает мир наших позиций, она – видимый предел нашего отношения к внешнему миру. Она символизирует наши установки, нашу убежденность и известные позиции, официальную роль, которую мы играем. Не стоит упираться стопой в дверь, чтобы ее заблокировать. Она представляет наши жизненные критерии, даже наши идеалы.

Речь идет о символическом ключе наших «реляционных» опор, то есть касающихся отношений с людьми и миром. Именно этим объясняется важность ритуала омовения ног во всех религиях. Это очищало наше отношение к миру, даже божественному. Наконец, это символ свободы, так как стопа обеспечивает движение. Впрочем, неслучайно в Китае девочкам бинтовали стопы. За эротическими и эстетическими целями скрывалось желание заключить, заточить женщину в мире, где она будет зависеть от своих отношений с мужчиной, ограничив возможности ее мобильности. Впрочем, такой же феномен наблюдается в наших западных обществах, где женщины должны были носить туфли на шпильках, чтобы соответствовать некоторым схемам. Мы смогли убедиться, что по мере «освобождения» женщины высота каблуков понижалась. Сегодня все больше и больше женщин, особенно среди молодого поколения, носят туфли только на низком каблуке.

Они выражают напряженность, касающуюся нашей позиции по отношению к миру. Они означают, что нашим привычным установкам, позициям, которые мы занимаем или которые у нас есть, не хватает гибкости, стабильности или уверенности. Разве не говорят о том, кто беспокоен, страшится или не осмеливается утвердить свое мнение или свою позицию, что у него «выбита почва из-под ног»? Или, что еще более тривиально, разве о человеке, который сдерживает свои порывы или чувствует себя неуверенно, не говорят, что он «связан по рукам и ногам»? Наконец, разве не говорят, что человек, который не представляет, как повести себя в той или ситуации (касающейся отношений с людьми), не знает, с какой ноги танцевать?

Когда напряженность проявляется в правой стопе, она связана с инь (матерью), а когда в левой, то с ян (отцом). Здесь я вспоминаю о Жюдит. Эту девятилетнюю девочку привела ко мне на консультацию ее мать, так как та страдала от нейроальгодистрофии голеностопного сустава левой ноги, и врачи предрекли ей, что она закончит свои дни в инвалидном кресле. Это очень серьезное костное поражение, как известно, имеет соматическую природу и порой протекает так мучительно, что отдельных людей может довести до самоубийства. Что же происходило с Жюдит? Недавно ее отец неожиданно скончался. Отец был очень важен для нее, но в последние дни своей жизни разрушал свой образ в глазах Жюдит, так как «стремился урегулировать» некоторые проблемы с помощью алкоголя. Глядя на это, Жюдит за две недели до смерти отца почувствовала боль в левой лодыжке. В конце концов отец предпочел «уйти» окончательно, а Жюдит теперь не понимала, что с ней происходит и на что она может опереться. Не было больше человека, на которого можно «положиться», не было отображения силы, тем более что его образ уже начал распадаться. То же самое произошло с голеностопным суставом Жюдит, и ее левая нога начала деминерализироваться.

Мы поработали над снятием напряжения, а потом восстановили эмоциональную память, а также серьезно потрудились над приведением в равновесие ее энергий. Поскольку это проявление было серьезным и требовало срочного вмешательства, я доверил ее своему другу – врачу-гомеопату, который провел глубокое восстановление баланса минеральных веществ. Через две недели Жюдит отложила костыли и вернулась в школу, к большому удивлению наблюдавшего ее врача, который возомнил себя психологом и обвинил ее в симуляции. Он не мог представить себе, что она снова сможет ходить! Понадобилось два дополнительных сеанса, чтобы снять рецидив, появившийся в результате негативного поведения этого человека, который, по идее, должен был олицетворять «авторитет» (отцовская символика).

Именно пальцы ног представляют «тонкие» окончания точек опоры. Это их «детали», «отделка» и завершение наших позиций, детали наших убеждений или уточнение наших реляционных установок. Каждый палец, в свою очередь, отображает особую деталь или специфический образ, который расшифровывается с помощью энергетического меридиана, заканчивающегося или начинающегося на данном пальце. Будучи периферийным и заключительным элементом отношений, он без труда позволяет человеку пользоваться им как средством обратной связи. Благодаря каждому из пальцев ноги и энергетическим точкам, расположенным на их кончиках, индивид может бессознательно, но эффективно стимулировать или снимать возможное напряжение, которое там присутствует. Поэтому пальцы ног, как и пальцы рук, служат особым местом средоточия и способом выражения разнообразных мелких «подавленных» желаний, кажущихся нам случайными и незначимыми. Но всегда не случайно мы обжигаем, ударяем или выбиваем тот или иной палец ноги. Всякий раз речь идет об «облегченном», но явном процессе поиска выражения и/или снятия напряженности в отношениях. Это происходит благодаря энергетической точке, находящейся на кончике каждого пальца ноги и называющейся «точкой-ключом» или «точкой весны». Это точка потенциального возрождения энергии, благодаря которой может появиться новая динамика или через которую старая динамика может «подзарядиться» и поменять полярность.

Здесь я просто познакомлю вас с общим значением каждого из пальцев ног и недугами, которые могут проявляться через них. Чтобы подробно разобраться во всех скрывающихся за этим процессах, достаточно обратиться к той части данной книги, которая касается определенного энергетического меридиана, доходящего до этого пальца ноги и вовлекаемого им в свою общую динамику. Если напряженность проявляется на пальце правой ноги, она имеет отношение к материнской символике инь, если же на пальце левой ноги, то к отцовской символике ян.

Бедро располагается между тазобедренным суставом и коленом. Мы уже подробно рассмотрели, что представляют собой эти два сустава. Здесь же просто напомним, что тазобедренный сустав и таз служат отображением бессознательного в отношениях. Они представляют собой «врата бессознательного», которые я называю «вратами объединения», точкой выхода на поверхность, внезапного всплеска нашего бессознательного в отношениях к миру и людям (в том числе к нам самим). Что касается колена, то оно служит «вратами, барьером принятия». Бедро, выстроенное вокруг бедренной кости, находится между двумя «вратами» и связывает их. Речь может идти о проекции фазы перехода воспоминаний, страхов или желаний из бессознательного к сознательному. Итак, мы находимся в процессе уплотнения (см. схему), на этапе, предшествующем сознательному принятию. Но это также может быть переход от сознательного к бессознательному. Тогда мы находимся в процессе высвобождения, на этапе после сознательного принятия, и предшествующего бессознательному.

Глубинные бессознательные воспоминания человека, которые он отказывается принять, всплывают на поверхность и будут проявляться в форме напряжения в бедре (болезненная точка, судорога, локализованная точка седалищного нерва и т. д.). Может произойти даже перелом бедренной кости, когда воспоминания, всплывшие на поверхность, слишком сильны или потрясают всю структуру (кость) личных убеждений или жизненных предпочтений человека.

В обратном направлении речь может идти о переживании и опыте, которые индивид принял в своем сознательном, своим интеллектом, но не может или еще не готов принять в глубине души. Возможно, человек был вынужден уступить в чем-то, что он считал для себя важным (например, восхождение по социальной лестнице, работа, дом, страна), или принял и понял умом. Однако в глубине души он не согласен с этим, отказывается это усвоить. Если боль или травма затрагивает бедренную кость, то это означает, что напряженность связана с глубинной структурой, с бессознательными верованиями и моральными ценностями человека. Но если это затрагивает мышцы бедра, то перед нами менее серьезное проявление, так как оно не так сильно укоренено в структуре.

Если напряжение, боль или перелом наблюдаются в правом бедре, речь будет идти о чем-то, связанном с инь, с материнской символикой и всеми ее отображениями. Мне приходит на ум конкретный случай с моим другом, который был вынужден продать свой дом. Он знал, что это необходимо и даже неизбежно. Он ясно понимал эту необходимость и принял умом все основания, которые спокойно признавал во время нашего разговора. Единственная проблема была в том, что в одной из комнат этого дома жила его мать, и для него была совершенно невозможной даже сама мысль о необходимости сказать ей о продаже дома и ее переезде. Его напряженность выражалась в виде повторяющихся и иногда мучительных болей, возникавших то в одном, то в другом месте на участке между правым бедром и правым коленом, в зависимости от его психологического состояния и степени внутреннего несогласия.

Но если напряжение, боль или перелом затрагивают левое бедро, то они связаны с отцовской символикой ян и всеми ее отображениями. Так случилось с неким Паскалем. В возрасте одного года и четырех месяцев он сломал бедренную кость. Тогдашние обстоятельства не сохранились в его памяти, и было сложно определить, что стояло за этим переломом, очень редким в таком возрасте. Через много лет его отец погиб в автомобильной аварии. Тогда он отказался «видеть» происходящее, и у него возникла серьезная проблема с левым глазом, который с каждым днем терял зрение. Врачи решили оперировать его, чтобы «посмотреть, что там», так как анализы не показывали никакой патологии или поражения. Его отношение ко всей отцовской символике, то есть к иерархии, к авторитету, и его собственное позиционирование себя как мужчины оказалось бессознательно затронутым смертью отца.

Через несколько месяцев, когда он переживал сложную эмоциональную ситуацию как мужчина, он снова сломал левое бедро в автомобильной аварии, в которой сам же был виноват. Этот несчастный случай подвел его семью к пониманию глубины его тоски, которую он сам не мог ни выразить, ни признать, ни принять. Всплывавшее эмоциональное воспоминание было слишком сильным, чтобы «признать» его, отсюда и перелом бедренной кости. День за днем он позволял своей жизни постепенно отклоняться от курса, как бы подчиняясь уже давно запущенной самоубийственной внутренней программе. Дойдя до «конца пути», он согласился пойти в дом отдыха, чтобы остановить эту динамику и попытаться восстановиться. Этот день перевернул всю его жизнь. Там он встретил ту, которая станет его женой и вернет ему его мужской образ. Ему было тридцать четыре с половиной года, именно в этом возрасте умер его отец…

Они располагаются между коленом и голеностопным суставом. Мы видели, что колено представляет собой «врата принятия». Что касается голеностопного сустава, то он служит «вратами решительности», то есть точкой перехода в мир признанных позиций и реальности. Когда из глубин нашей памяти (бессознательного) к нам приходит какая-то идея, которую мы приняли (колено), мы должны внедрить ее в свою сознательную концепцию отношений с миром, объединить со своими жизненными критериями и своим жизненным идеалом. Это объединение протекает с трудом, мы будем испытывать напряжение, страдания, судороги в икрах или получим перелом большой и/или малой берцовой кости.

Это то место тела, которое предшествует стопе или следует за ней, в зависимости от направления движения энергий, которые мы выбираем (уплотнение или высвобождение). Это может быть фазой перехода воспоминаний, страхов, желаний или переживаний от бессознательного к сознательному (направление от колена к стопе). Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, который следует за сознательным принятием и предшествует объединению этой идеи с реальностью (лодыжка, стопа). Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному (направление от лодыжки к стопе). В этом случае мы находимся в процессе высвобождения, на этапе, который предшествует бессознательному принятию и следует за принятием реальности.

Они расскажут о том, как трудно нам принять перемены, которые иногда может навязать пережитое, вмешиваясь в наши внешние жизненные критерии. Трудность, с которой мы меняем свое мнение или позицию по простейшему вопросу, касающемуся наших отношений с миром, может проявиться в виде боли на этом участке ноги, дело может даже дойти до перелома. Он происходит, когда напряжение слишком сильно, а наши позиции так непоколебимы, так глубоко укоренены в почву, что не могут смириться с навязанной извне деформацией. Тогда большая или малая берцовая кость, даже они обе, «дают слабину».

Но даже обычная «напряженность» в икре означает, что нам трудно пошевелиться, дать возможность голеностопу и стопе сыграть роль двигателя, возможного изменения точки опоры в жизни. Например, именно о такого рода трудностях говорят нам точки седалищного нерва, проявляющиеся на этом участке ноги. Разумеется, речь идет о седалищном нерве, со всей его базовой значимостью, но хитрость заключается еще и в том, что он проявляет себя через икру.

Если напряженность дает о себе знать в левой икре, то она связана с динамикой ян (отец). Здесь я вспоминаю о Клотильде. Она посещала некоторые из моих семинаров по личностному развитию и пришла проконсультироваться со мной о проблеме с седалищным нервом, который особенно болезненно ощущался в левой икре. Поскольку она уже работала со мной, ей было легко дойти до «деформации», с которой она была не согласна в своей жизни и стремилась от нее освободиться. Она работала на небольшом предприятии, и ее тогдашний начальник, поистине карикатура на патернализм, собирался обязать ее изменить свой подход к работе и заставить ее обучить кого-нибудь для помощи. Она же по многим причинам (и из-за страха) была крайне независимой и одинокой. Клотильда освободилась от напряженности за один сеанс, но та практически сразу же перешла на бедро и в тазобедренный сустав, так как женщина догадалась, что ее начальник стремился предать ее и заменить другим человеком, которым было бы легче манипулировать. Нам пришлось поработать и над освобождением тазобедренного сустава, как в физическом, так и в психологическом плане.

Если напряжение ощущается в правой икре, то оно связано с динамикой инь (мать). Здесь мои мысли возвращаются к Клодин, которая уже консультировалась у меня по другим проблемам и недавно зашла ко мне по поводу напряжения, явно связанного с седалищным нервом в правой ноге, на участке ниже колена. Работая с ее телом и энергиями, я объяснил ей возможный смысл этой боли. Она принялась тихо плакать, а затем пожаловалась, что действительно переживает сложную ситуацию на работе. Она должна была принять серьезное решение по поводу своей карьеры, при этом предприятие (мать) оказывало на нее значительное давление. Ей было очень трудно принять такое решение, так как в результате ей пришлось бы расстаться с человеком, который защищал ее и который сильно страдал бы в случае ее ухода.

Можно изобразить и описать все, что касается нижней части тела, в виде следующей схемы. Она позволит нам визуализировать, что и как там происходит.

Всякий раз, когда мы испытываем напряжение в нижней части тела, оно является признаком того, что в нашем отношении к связи с другим человеком (желание, воля, бессилие, страх и т. п.) или с самим собой мы переживаем аналогичную напряженность, связанную с нашим предполагаемым бессилием, то есть недееспособностью, пришедшей извне. Мы имеем дело с поведением, ролью или позицией, в рамках которых не можем, не умеем существовать или нам не удается этого сделать.

Теперь перейдем к верхней части тела, включающей в себя руки и плечи, а также затылок.

Боль, раны или напряжение в руках – это признаки того, что мы переживаем затруднения, касающиеся нашей способности воздействовать на внешний или внутренний мир. Они говорят о том, как сложно нам повлиять на что-то или на кого-то, сделать или выбрать что-то. Желание действовать, властвовать или контролировать, которое не сможет реализоваться, выразится через подобное напряжение, как и в случае с ногами, может дойти до разрыва, до перелома. Боли в руках могут также означать, что нам трудно, сделав выбор, перенести в реальность дорогие нашему сердцу идеи, проекты или концепции. В зависимости от определенной точки руки, плеча, предплечья или запястья, где проявится напряженность, мы получим более подробную информацию, что «мешает» нам действовать. Наконец, руки могут «рассказать» нам о нашем отношении к власти и обладанию, а следовательно, к способности отпускать ситуацию или нет.

Как и в случае с ногами, мы сначала изучим оси суставов, затем плечо, предплечье и кисть и отдельно поговорим о затылке.

Для руки он равносилен тому, чем является тазобедренный сустав для ноги. Это базисный сустав, узел крепления, первая ось руки. Она представляет глубинные концептуальные направления нашей способности и воли к действию, к господству. Плечи несут в себе бессознательную структуру нашего отношения к действию и воле господствовать над миром. К символике плечевого сустава относятся способность к действию, «свободная воля», предрассудки, намерения. То есть все, что касается наших глубинных желаний воздействовать на что-то или на кого-то, будет соматически напрямую с ним связано.

Как и тазобедренный сустав, плечевой сустав является «вратами объединения», «вратами бессознательного» (см. схему), но здесь по отношению к действию. А в случае с тазобедренным суставом речь шла об отношении к связи. Именно на этом уровне желание и воля к действию возникают и выходят наружу, чтобы проявиться в реальности.

Образ «врат» здесь выглядит забавно, так как кость, соединяющая точку плеча с грудью (грудной костью), называется ключицей, от латинского clavicula – «ключик». Однако точка присоединения ключицы к грудной кости располагается прямо под чакрой горла, отображением собственного «я». Это замечание становится еще интереснее, если сообразить, что единственным средством проявления человека в его инкарнации является именно делание, действие, «вратами» которого служат плечи.

Напряжение, ощущаемое в плечах (верхушка плеча, трапециевидные мышцы, ключицы, лопатки и т. д.) скажут о том, что нам трудно действовать. Они означают, что мы ощущаем, сталкиваемся с тормозом нашего желания действовать. Мы чувствуем, что нам что-то «мешает», и это объясняется не отсутствием способностей, а отсутствием помощи или противодействием извне. Мы думаем, что внешний мир (или наша собственная цензура) мешает нам, не позволяет, не дает средств или не разрешает действовать. Энергии не могут перейти в руки и остаются заблокированными в плечах. Если кто и поспорит со мной, то только не работники умственного труда, живущие больше мыслью, чем действием, так как большинство из них страдает от мучительной боли в трапециевидных мышцах.

Если речь идет о левом плече, напряженность связана с отцовской символикой ян, а если о правом, то с материнской динамикой инь. Здесь я мысленно возвращаюсь к Андре, которая пришла ко мне на консультацию в связи с очень сильной болью в правом плече. Тогда она переживала очень сложный период в связи с поведением своей дочери. Та повела себя довольно беспечно и открыла гимнастический и танцевальный зал, попросив помощи и финансовой гарантии у своей матери. К несчастью, безалаберность и экономический кризис быстро привели ее к серьезным трудностям. Андре желала возместить или хотя бы защитить свои средства и уже несколько раз просила дочь прекратить эту деятельность. Но ничего не могла сделать законным путем, поскольку не была управляющей. Ей не удавалось «подействовать» на дочь, она чувствовала себя «заблокированной» и не могла ничего предпринять, так как внешний мир (законодательство, контракты, ее дочь) не позволял это сделать. Предприятие, законы, контракты и дочь (динамика инь), а также бессилие, препятствия к действию (плечо) – все собралось воедино, чтобы заблокировать правое плечо и заставить страдать Андре. Это было ясно выраженное послание, в то же время позволяющее через боль снять напряжение.

Локоть – второй сустав, связанный с плечом через руку, отображает то же самое, что и колено. Речь также идет о суставе, который сгибается, ослабляется, поддается. Он придает руке разнонаправленную подвижность, расширяя ее по всем горизонтальным и вертикальным осям, кроме направления назад – в отличие от колена. Если вам сложно отступить перед слишком твердой волей к действию, вы ощутите это через локтевой сустав. Локоть представляет собой «врата принятия» (см. схему) по отношению к действию. Речь также идет о суставе, служащем балансиром между сознательным и бессознательным либо в направлении уплотнения (от бессознательного к сознательному), либо в направлении высвобождения (от сознательного к бессознательному). Именно на этом уровне происходят резкие перемены в наших чувствах, эмоциях или мыслях о действии, при условии их принятия.

Когда у нас болит локоть, это означает, что нам трудно принять пережитое и данную ситуацию. На уровне руки эта напряженность непременно связана с действием, с деланием. Что-то происходит или кто-то делает то, что мы отвергаем, или с трудом признаем, или принимаем только по принуждению, против своей воли. Это также может быть что-то, что мы должны сделать против своего желания или предпочли бы сделать иначе либо вовсе не делать. Напряженность в локтевом суставе говорит также о том, что нам не подходит определенный образ действия, наш или чужой, он нарушает наши привычки, наши убеждения или нашу уверенность в них.

Если боль или травма проявляется в правом локтевом суставе, то они связаны с материнской символикой инь, а если это происходит с левым локтем, то с отцовской символикой ян. Здесь мне на ум приходит пример с Эрве, который решил проконсультироваться со мной по поводу болей в плечах и бицепсах. Оказалось, что у него болела и была напряжена практически вся левая сторона тела. Вскоре после прибытия во Францию он перенес операцию на слюнных железах с левой стороны рта, и хотя с тех пор прошло больше двадцати лет, он всегда был склонен ударяться или пораниться левой стороной. Когда он пришел ко мне, у него болели плечи, затем это «опустилось» в оба локтя, при этом левый локоть страдал чуть сильнее.

Жизнь Эрве перевернулась в тот момент, когда в Алжире шла война за независимость и его отец был похищен и таинственным образом исчез. С тех пор он никогда не получал от него никаких вестей и не мог предположить ничего другого, кроме его смерти. Через несколько месяцев его слюнные железы с левой стороны начали закупориваться. Несмотря на множество курсов лечения, ему пришлось сделать операцию. Операция удалась блестяще. Только он не «проглотил» произошедшего, и левая сторона его тела продолжала бить тревогу, пытаясь сообщить ему о страдании. Но мужчина должен быть сильным, поэтому он страдания не показывал. Эрве по-прежнему не принимал того, что случилось, и от этого оставался уязвимым. А сейчас он столкнулся с проблемами и противодействием в своем профессиональном окружении, которое принимал с трудом. Его плечи, бицепсы, а затем и локтевые суставы отреагировали очень болезненно, указывая ему на ощущение блокировки действия. При этом с левой стороны боль проявлялась сильнее и демонстрировала ему, что отцовская рана не зарубцевалась.

Это сустав полной мобильности. Он связан с локтем через предплечье и позволяет кисти, конечному вектору действия, двигаться по всем пространственным осям. Именно через него кисть соединяется с рукой, придавая ей всю потенциальную подвижность. Именно он обеспечивает связь между действием (плечом) и тем, что его совершает (кисть). Он представляет «врата выбора», «врата вовлеченности» (см. схему), как и голеностопный сустав, но на этот раз в свете действия. Когда совершается действие, плечо является первоначальным вектором и средством передачи, тогда как кисть служит конечным вектором и реализацией. Запястье обеспечивает связь между обоими, придавая кисти полную подвижность, гибкость и точность ориентации, которой иначе она не смогла бы иметь. Этот сустав обеспечивает «прямоту» наших действий и мнений и является проекцией этих же самых качеств на нашу волю, стремление властвовать над вещами и людьми. Это сознательное сочленение наших позиций по отношению к действию и господству, явных проявлений нашей воли, а плечевой сустав представляет собой бессознательное сочленение тех же самых позиций.

Вывихи, боли или травмы запястья говорят о нашей напряженности, о недостатке гибкости или уверенности в наших мнениях, или в наших поступках и желании действовать. Они означают, что нашему отношению к действию не хватает уверенности и основательности. Тогда наши запястья отвердевают, чтобы стать прочнее. Напряжение также оговорит о нашей непреклонности в действиях, о стремлении к власти над внешним миром (предметами, материей или живыми существами) и над собой. Когда мы мешаем себе что-то сделать, не даем себе такой возможности, запястья (и кисти) напрягаются и страдают. Именно их сковывают заключенным, желая помешать им действовать (а чтобы помешать сбежать, им сковывают ноги). Но если мы излишне активны и ведем себя слишком решительно или чрезмерно авторитарно, а наше действие выражается только через волю и силу, то запястья проявят свое несогласие и успокоят эту чрезмерную волю, через боль воспротивившись применению силы. Так наш внутренний наставник вынуждает нас успокоиться!

Если боль, травма или напряжение проявляются в правом лучезапястном суставе, то они связаны с материнской символикой инь, а если в левом – с отцовской символикой ян. Именно это произошло со мной несколько лет назад, когда я уже три года занимался айкидо. Будучи по характеру очень решительным человеком, я в своих занятиях был склонен к преодолению трудностей через усилие, к физическому воспроизведению того типа ментальных отношений, которые были у меня с жизнью. Однако было понятно, что регулярные и усердные занятия айкидо придавали мне и должны были постепенно придать больше личной власти над внешним миром. Надо мной нависла угроза, что из сочетания этой власти с моим типом воли получился бы очень опасный коктейль неуправляемой силы. Мой внутренний наставник, должно быть, не дремал, так как во время стажировки по айкидо в Авероне[18] у меня с каждым днем все сильнее стали болеть запястья, причем до такой степени, что я больше не мог держать или «сжимать» партнера на тренировках. У меня уже не было выбора, и мне пришлось «сдаться» или, скорее, ослабить хватку, способ власти над миром, а в данном конкретном случае над своими партнерами.

В течение двух лет я был вынужден бинтовать запястья перед занятиями, даже и во время профессиональной деятельности я был вынужден работать, считаясь с болью. Она силой обязала меня изменить свое поведение и подход к работе. Однажды, когда этот период закончился, я понял, насколько рассудочным и своевольным было мое отношение к миру. После этого у меня больше никогда не болели запястья, хотя они работали целыми днями и иногда даже весьма интенсивно (семинары, стажировки, консультации, шиацу и т. д.).

Она, как и стопа, – «главный» элемент руки. Это оконечность руки, на которую возложена ответственность за любое действие, окончательная реализация которого была бы без нее невозможна. Она представляет собой конечную стадию, через которую осуществляются поступки с их завершением и утонченностью. Слово «рука», кстати, имеет то же происхождение, что и «проявление»[19]. Кисть представляет собой такую точку перехода от концептуального к реальному, от идеи к реальности, что служит также для «разговора», для общения. Это справедливо не только для немых людей, но и для многих культур. Впрочем, жестикуляция очень часто выразительнее и доходчивее, чем слова. Множество исследований доказали важность рук в невербальном общении. Такой тип коммуникации – первый, который мы узнаем и начинаем применять в своей жизни.

В самом деле, связь между матерью и ребенком, общение и знаки признательности и эмоции проявляются через прикосновение и кисть руки. То есть она является носителем передачи и коммуникации. Она дает возможность отдавать и получать. Она также может прикасаться и чувствовать, вплоть до того, что даже способна заменить глаз. Значит, это также и носитель восприятия. Именно через кисти рук воспринимают или передают энергию. Наложение рук носит религиозный, терапевтический, успокаивающий характер. Ладонь и каждый из пальцев служат излучателями и уловителями наших энергий. На каждом из пальцев начинается или заканчивается меридиан акупунктуры. По типу передаваемой им энергии он определяет роль пальца, с которым соединен. Мы увидим это далее, поговорив отдельно о каждом пальце.

Но в качестве конечной опоры действия кисть руки также может быть носителем власти и символом мощи. Во многих культурах она представляет собой королевскую и даже божественную власть (всё в руце Божией). В самом деле, кисть позволяет брать, держать, сжимать, захватывать или давить. То, как вы пожимаете руку, многое говорит об оценке человеком возможных отношений с другим. Люди, отказывающиеся от власти над другим человеком, протягивают друг другу руки. Итак, в кисти руки вновь обнаруживается большинство символических или не символических ролей, свойственных плечу. Разница заключается в том, что кисть работает на конечной стадии, а плечо передает действие. Символически мы можем сравнить всю руку со стрелой. Кисть – это ее наконечник, а плечо – древко. Движение стрелы передается через древко (плечо), но именно наконечник (кисть) обеспечивает поражение цели.

Они расскажут о нашем отношении к видимому воздействию на внешний мир. Напряженность, боли, болезни кисти руки означают, что наше отношение к внешнему миру – это отношения господства, власти, обладания, или они окрашены жадностью. Нам слишком хочется удерживать, сжимать, господствовать над вещами или людьми либо из желания доминировать, либо из страха. Когда кисть сжимается, она сдерживает, боится, что что-то ускользнет из нее, она защищается либо нападает и хочет ударить (сжатый кулак).

Я иногда объясняю некоторым из своих пациентов, что символом жизни и всего в ней происходящего может служить пригоршня песка. Если мы хотим владеть ей и сохранить ее, то нужно держать ладонь открытой, потому что если мы закроем ее и зажмем песок, пытаясь удержать и сохранить его, то он ускользнет через все зазоры. Спокойная кисть или принимающая кисть всегда открыта, а борющаяся кисть или та, которая хочет отомстить или угрожает, всегда закрыта. Кисти рук и запястья тесно связаны, и их часто совместные страдания говорят о том, что нам трудно уступить миру, отказаться от воли, господства, обладания или власти над этим миром.

Здесь я вспоминаю случай с Доминик. Эта сорокалетняя женщина страдала особой формой ревматизма, называющейся прогрессирующим полиартритом. Она – великодушная и страстная особа, и ее отношение к миру было окрашено явно проявляемой бессознательной властью. Находясь в постоянной борьбе с миром и людьми, она командует и управляет, не отдавая себе отчета во всем, что ее окружает. Ее природное великодушие способствует этому, в результате ее окружение приспосабливается, каждый по-своему, к такому неуравновешенному поведению. Она выбрала себе подходящего мужа, внешне сильного, с развитой мускулатурой, но слабовольного и нерешительного. Получается, что она «обязана» действовать, управлять и быть волевой вместо него, потому что «он не способен». Но в глубине души она тяжело переживает такое свое отношение к власти, и это приводит к развитию особого рода ревматизма в обоих запястьях, а затем и в обеих кистях. Я говорю, что это ревматизм особого рода, потому что прежде всего он – прогрессирующий, его невозможно остановить (над ним невозможно властвовать). Кроме того, это так называемое аутоиммунное заболевание, при котором организм сам себя разрушает, поскольку больше не распознает некоторые из своих собственных клеток, воспринимая их как враждебные…

Почему организм Доминик считает клетки запястий и кистей врагами? Неужели их извращенное стремление к власти превратило их во вредные части тела в том смысле, что они позволяют этой женщине вести себя таким образом, который вредит ее существованию, стабильности, счастью и осуществлению своего пути жизни? Не была ли эта привычка вредна для реализации персональной легенды? Думаю, ей есть над чем подумать, желательно поскорее, так как болезнь начинает серьезно затрагивать другие части тела, хотя она уже перенесла несколько операций на запястьях и кистях.

Они представляют собой «тонкие» окончания кистей. Они – их «детали» и завершения наших действий, составляющие наших поступков или нашего образа действия. Каждый из них в свою очередь представляет собой отдельную деталь, образ действия или специфическую фазу, которая расшифровывается через энергетический меридиан, заканчивающийся и начинающийся на соответствующем пальце. Будучи периферийным и завершающим элементом действия, палец позволяет человеку пользоваться им как средством реализации обратной связи. Благодаря каждому из пальцев и энергетическим точкам на их кончиках мы можем бессознательно, но эффективно стимулировать или снимать возникающее там напряжение. Поэтому в обычной жизни они являются одновременно исключительным местом и средством выражения разнообразных мелких подавленных желаний, кажущихся нам случайными и незначительными.

Но на самом деле порезы, защемления, ожоги, сдавливания или вывихи того или иного пальца никогда не происходят случайно. Всякий раз речь идет об облегченном, но четком процессе поиска выражения и/или снятия напряжения. Это срабатывает, так как энергетическая точка, расположенная на кончике каждого пальца, в данном случае является также «точкой-ключом» или «точкой весны». Это точка потенциального возобновления энергии, благодаря которой может появиться новая динамика или через которую прежняя динамика может восстановить силы и изменить полярность.

Здесь я просто опишу общее значение каждого из пальцев и затруднения, которые могут выражаться через них. Чтобы подробнее разобраться в скрывающейся за этим динамике, достаточно обратиться к той части данной книги, которая касается каждого энергетического меридиана, подходящего к соответствующему пальцу, который он вовлекает в свою общую динамику. Если напряженность проявилась на пальце правой руки, она связана с материнской символикой инь, если же она дала о себе знать на пальце левой руки, то с отцовской символикой ян.

Оно располагается между плечевым суставом и локтем. Ранее мы подробно разобрали, что представляют собой эти два сустава. Напомним просто, что плечевой сустав и лопатка отображают бессознательное отношение к действию. Они представляют собой проход за «вратами бессознательного», который я называю нашим сознательным по отношению к воздействию на мир и людей (в том числе, на самих себя). Что касается локтя, то он служит «вратами, барьером принятия». Плечо, выстроенное вокруг плечевой кости, находится между ними двумя и связывает их. Оно представляет собой проекцию фазы перехода воли к действию или желания действовать от бессознательного к сознательному. Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, предшествующем сознательному принятию. Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному. Тогда мы находимся в процессе высвобождения, на этапе, следующем за сознательным принятием и предшествующем бессознательному принятию (см. схему).

Напряжение, ощущаемое в плече (болезненные точки, судороги, брахиальная невралгия и т. п.), говорит о трудности перехода к действию, которую испытывает человек. Поднимающиеся на поверхность бессознательные воспоминания или глубокие обиды, касающиеся способности человека действовать, которые он отказывается принять, будут проявляться через боли в плечах, даже через переломы плечевой кости, когда всплывшие на поверхность воспоминания слишком сильны или слишком нарушают структуру (кость) его личных убеждений либо жизненных предпочтений. Личная неудача, невозможность что-то осуществить в профессиональном или семейном плане, страх перед действием или его последствием могут проявиться в виде боли или травмы плеча.

Речь может идти о пережитом или о совершенных действиях, которые индивид принял в своем сознательном, в своей ментальности, но еще не может или не готов принять в глубине души. Возможно, человек был вынужден уступить в чем-то, что он считал важным для себя (проект, техническое решение, продвижение по службе и т. п.). Или в том, что он понял и принял, но в глубине души с этим не согласен. Несмотря на все логические обоснования, он отказывается это усвоить. Если боль или травма затрагивает плечевую кость, это означает, что напряженность связана с глубинной структурой, с убеждениями и бессознательными моральными ценностями человека. Но если они затрагивают мышцы плеча, перед нами менее серьезное проявление, поскольку оно менее укоренено в структуру.

Когда от напряжения, боли или перелома страдает правое плечо, речь идет о чем-то, связанном с инь, с материнской символикой и всеми ее отображениями. Если же напряжение, боль или перелом относятся к левому плечу, то речь идет о чем-то связанном с ян, с отцовской символикой и всеми ее отображениями. Здесь я вернусь к примеру с Эрве, который приводил выше в разделе о локте. Профессиональное напряжение, которое он переживал, ясно выражалось через его плечи, плечевые суставы и локти. Он думал, что из-за внешнего мира (плечевые суставы) не может действовать или что все происходит не так, как ему хочется. Он знал и бессознательно понимал причины (плечи), но ему было сложно согласиться с ними или принять их и даже просто признать (локти), потому что он считал сложившуюся ситуацию несправедливой или безжалостной к нему. Ее нельзя было принять сознательно, и энергия оказалась заблокированной, не дойдя до локтей…

Они располагаются между локтем и запястьем. Мы видели, что локтевой сустав представляет собой «барьер принятия», а запястный сустав – «барьер вовлечения» в смысле выбора (а не решительности, как в случае с голеностопным суставом). Предплечье – это первый этап перехода воли к действию – в мир свершений. Когда мы хотим совершить (или происходит) что-то, касающееся наших глубинных воспоминаний (бессознательного), и что мы принимаем (локоть), тогда мы должны сделать выбор и все, что позволит его реализовать. Если реализация осложняется тем, что нам трудно принять решение о способах действия, то мы ощутим напряженность, боли, судороги в предплечьях, даже можем получить перелом локтевой и/или лучевой кости, как правило, ближе к запястью.

Это та часть тела, которая предшествует кисти руки и запястью или следует за ними, в зависимости от направления циркуляции энергий, которые мы выбираем (уплотнение или высвобождение). Речь может идти о фазе перехода от бессознательного к сознательному (направление от локтя к кисти). Тогда мы находимся в процессе уплотнения, на этапе, следующем за сознательным принятием и предшествующем переходу в реальность (запястье, кисть) через делание. Но речь также может идти о переходе от сознательного к бессознательному (направление от кисти к локтю). В этом случае мы находимся в процессе высвобождения, на этапе перед бессознательным принятием и следующем за переходом в реальность.

Они расскажут о том, как сложно нам принять действия или поступки, к которым может подвести нас пережитое или которые еще могут произойти в нашей жизни. Трудность выбора, либо необходимость воспользоваться новыми, отличными от привычных способов действия, либо потребность придать себе уверенности могут выразиться через боль на этом участке руки и даже привести к перелому. Он происходит, когда напряженность слишком велика и блокировки по отношению к действию или к выбору до такой степени укоренились и застыли, если не сказать окаменели, что не могут согласиться на навязанный извне «вывих» (принуждение к изменению). Тогда локтевая или лучевая кость, даже обе, слабеют. Но и обычная скованность в предплечье уже означает, что нам трудно пошевелиться, дать запястью или кисти возможность сыграть подвижную роль, стать импульсом к изменению окружения или выбору нового образа действий в жизни.

Если напряжение проявляется в левом предплечье, то оно связано с динамикой ян (отцом), если же оно проявляется в правом предплечье, то с материнской динамикой инь.

Эта часть располагается между головой и остальным телом. Именно она обеспечивает сопряжение между мозгом и исполнителями его команд, которыми служат руки и ноги. Все волеизъявления и решения действовать или вступить в какие-либо отношения отправляются от шейного сплетения, находящегося в его основании, в направлении органа или конечности, наиболее приспособленной для их осуществления. То есть затылок – это место, где желания или волеизъявления еще не всплыли на поверхность, не начали проявляться и не инициировали физический жест. Они еще не вошли в отношения с внешним миром. Поэтому затылок представляет собой точку перехода от концептуального (мозга, идей, желаний, волеизъявлений, воли и т. п.) к реальному (действию, реализации, отношению, выражению и т. п.).

Напряжение, страдания или блокада затылка выражают сложность или невозможность перехода в реальность наших намерений, идей, концепций, желаний и т. д. Но в отличие от напряжения в плечевых суставах, в общем означающего то же самое, когда речь идет о затылке, мы находимся на той стадии, когда все эти идеи, желания и т. п. не дошли до «врат» перехода к действию. Это означает, что мы не можем заставить их перейти в реальность и мы думаем, что не способны на это. В недееспособности виноваты мы сами, тогда как заторможенность в плечевых суставах в принципе приходит от других, из внешнего мира. Одновременное распространение боли к одному из плечевых суставов послужит для нас дополнительным указателем на символику инь или ян, внутреннее восприятие которой вынуждает нас полагать, что мы не способны осуществить задуманное.

Самый классический и самый простой случай, который приходит мне в голову на этот счет, – ревматические боли в шее. Это напряжение в затылке оказывает прямое физическое воздействие, которое мешает нам, иногда очень болезненно, поворачивать голову направо или налево. Но каково универсальное значение этого движения поворота головы в правую или левую сторону? В большинстве мировых культур таким движением как бы говорят «нет». Это знак несогласия, отказа, непринятия происходящего или слов и поступков другого человека. Боли в шее мешают нам сделать это движение. Они означают нашу «неспособность» сказать «нет» кому-то или в ответ на какую-то ситуацию. Мы думаем, что не имеем права, возможности или способности сделать это.

Этот пример напоминает мне о случае с Бернаром, занимавшим высокий руководящий пост в одной крупной французской торговой фирме, который ассистировал мне во время одного из профессиональных семинаров по динамике взаимоотношений. У этого человека уже три дня болела шея, что очень ему мешало. Я спросил, не столкнулся ли он с ситуацией, когда ему хочется сказать «нет», а он не решается это сделать и думает, что не имеет на это права. Сначала он пришел в замешательство, но подумав несколько секунд, к своему собственному удивлению, признался, что действительно переживает подобную ситуацию из-за своей профессиональной деятельности. У генерального директора его группы, одним из главных региональных представителей которой он служил, была причуда организовывать особые совещания для своих руководящих сотрудников. Бернар называл их «соборной обедней». Эти совещания длились от одного до трех дней и не приносили никакой пользы, разве что вынуждали его терять время, хотя у него было много дел «на земле». Но отказаться было невозможно, иначе он рисковал разонравиться. Однако за три дня до семинара он узнал, что очередная «соборная обедня» должна была состояться в следующем месяце, когда он обычно посещал провинциальные магазины, за которые нес ответственность. Он узнал эту новость в понедельник вечером, а во вторник утром проснулся с болью в шее, которая в четверг, во время семинара, все еще блокировала его движения. Тогда он решил подумать, как выразить свое несогласие начальству или же примириться с этими «соборными обеднями».

Можно изобразить и кратко описать оси «верхней» части нашего тела, руки, плечи и затылок в виде схемы. Она позволяет просто и наглядно показать, что там происходит.

Напряженность в верхней части тела является признаком того, что мы переживаем аналогичное давление в нашем отношении к действию (желанию, воле, невозможности, неспособности, страху и т. д.), связанное с неспособностью, приходящей извне (плечевой сустав). Мы сталкиваемся с тем, чего не можем, и не знаем, как поступить, или нам не удается этого сделать.

Она дает нам возможность переваривать потребляемые нами твердые и жидкие продукты питания. Именно благодаря ей мы можем усваивать материальную пищу, которую дарит нам земля и создает ради нашего удовольствия кулинарное искусство. С ее помощью мы преобразуем эти продукты питания. Посредством крайне изощренной алхимии, которая делает их пригодными, приемлемыми для нашего организма, они становятся главными составляющими нашего конечного топлива. Пищеварительная система включает в себя самое большое количество органов. Это дает нам понять, до какой степени эффективна эта алхимия, и объясняется тем, что «твердые» продукты питания являются «тяжелым», плотным, сложным для преобразования видом энергии, требующей множества операций и уровней трансформации. Вот почему, прежде чем попасть в кровь, питательные вещества сначала должны пройти через определенное количество вместилищ и получают некоторое количество присадок (наш желудок даже производит соляную кислоту), которые их растворяют. Пищеварительная система состоит изо рта, пищевода, желудка, печени, желчного пузыря, селезенки, поджелудочной железы, тонкого и толстого кишечника. Рот играет особую роль и имеет специфическое значение, я вернусь к этому отдельно далее.

Они расскажут нам о том, как трудно глотать, переваривать и усваивать все происходящее в нашей жизни. «Я не смог проглотить то, что он сказал мне» или же: «Я так никогда и не переварил то, что ты сделал» – это весьма распространенные выражения, просто говорящие обо всем этом. Если быть точнее, то в зависимости от соответствующего пищеварительного органа мы можем с точностью установить, что за напряженность мы ощущаем или какое переживание нам трудно переварить. Мы разберем это подробно, говоря о каждом из них.

Это орган, который первым получает через пищевод грубые продукты, только что слегка подготовленные путем пережевывания. Он служит первым вместилищем материальной пищи. На него возложена ответственность за тяжелую работу, и он играет роль, слегка похожую на работу бетономешалки. Он перемешивает и с помощью соляной кислоты растворяет проглоченные продукты, подготавливая их к процессу усвоения. То есть желудок – это орган, ответственный непосредственно за материальную сторону пищеварения. Он по-настоящему перемешивает, «засучив рукава», и должен взять на себя ответственность и подчинить себе пищевые продукты.

Они говорят трудностях или о напряженности, с которыми мы сталкиваемся, когда желаем подчинить себе материальный мир или управлять им. Подобным образом предпочитают выражаться финансовые или профессиональные, школьные или судебные неприятности, если они вызывают у нас реальную или воображаемую озабоченность. Поскольку роль желудка заключается в перемешивании продуктов питания, которое заставляет нас страдать, он также может говорить, что мы чрезмерно склонны пережевывать воспоминания, возвращаться в мыслях к прошлому. Тогда кислотность желудочного сока намекает, что мы должны остановиться.

В качестве примера я приведу многочисленные случаи язвы, которая нередко является результатом профессиональных неурядиц и которая долгое время считалась «любимой болезнью» деловых людей. В наши дни эти показатели снизились, поскольку теперь мы знаем, как заставить замолчать желудок. Многие студенты, перед экзаменом ощущавшие спазмы или горечь в желудке, наверняка знают, что они являются признаком их беспокойства.

Повышенная кислотность желудочного сока, язва или рак тоже являются проявлениями беспокойства, интенсивность которого прогрессирует. Они говорят о том, как нам сложно переварить наши переживания – не удовлетворяющие нас жизненные потрясения или ситуации. А рвота является дополнительным признаком обыкновенного, чистого отторжения, отказа.

Эти два органа участвуют в пищеварении (поджелудочная железа) через выделения, которые они выбрасывают в тонкий кишечник, и в формировании состава крови (селезенка) через образование и аккумулирование эритроцитов и лейкоцитов. Поджелудочная железа благодаря вырабатываемому ею инсулину управляет уровнем сахара в крови, а благодаря панкреатическому соку она активно участвует в переваривании подготовленных желудком продуктов питания. Мы имеем дело с энергетическим началом земли и с готовыми на любую работу и трудолюбивыми органами, призванными, главным образом, решать пищеварительную задачу. Это «серьезные и рассудительные» исполнители.

Они означают, что в жизни мы склонны к излишней рассудительности, то есть мы оставляем недостаточно места для удовольствия, для радости. Важен долг, для нас главное – наша профессиональная деятельность и материальная составляющая. Тогда в нашей жизни не хватает нежности, в которой мы все нуждаемся. Загнанные внутрь материальные заботы и навязчивые тревоги, страх совершить ошибку или чего-то не знать, не быть на высоте – это признаки проблем с поджелудочной железой или селезенкой. Тяготение к прошлому или пестование своих воспоминаний о прошлом могут проявляться в виде напряженности или болезней этих органов. Потребность соответствовать общепринятым нормам, соблюдение правил, даже зависимость от них могут выразиться в виде нарушения равновесия селезенки и поджелудочной железы. Это сказывается на энергетическом уровне, так как именно энергия меридиана селезенки – поджелудочной железы, наряду с другими, несет ответственность за менструальный цикл и его цикличность. Эта потребность обнаруживается и при диабете, так как люди, страдающие от подобного дисбаланса, должны очень бдительно следить за порядком в своей жизни. Время еды и все жизненные привычки обязаны быть идеально отрегулированы и соблюдаться как можно тщательнее, с риском вызвать чувство дискомфорта.

Дисбаланс поджелудочной железы может выражаться в двух формах: это гипогликемия (недостаток сахара в крови) и гипергликемия или диабет (избыток сахара в крови). Что такое сахар в нашей жизни? Это сладость, удовольствие и доказательство любви или признательности. Во всех мировых культурах сахар – награда, подарок, который вручают детям, если они хорошо себя вели (соблюдали правила), если они получили хорошие отметки в школе (соответствовали нормам) или если нам хочется просто доставить им удовольствие. Этот подарок часто носит «материнский» характер.

Излишнее присутствие сахара в крови говорит о нашей трудности управлять, жить или ощущать сладость жизни. Диабет зачастую означает, что у данного человека был чрезмерно строгий отец (избыток правил и норм) или этот человек нашел «убежище» в мягкости защищавшей его матери. Тогда пища (мать) превращается в паллиатив, главную отдушину, а диабет становится логическим следствием постепенного, но уверенного набора веса.

Сильные психологические потрясения, во время которых человек внезапно теряет уверенность в себе или сталкивается с разрушением эмоциональных верований, могут выражаться в появлении диабета. Я вспоминаю об одной молодой женщине, пришедшей ко мне на консультацию, потому что она хотела родить ребенка, но этому мешал диабет. Анализ ситуации позволил нам докопаться до драмы, которую она пережила в детстве. Однажды, когда ей было семь лет, она шла по дороге вместе со своей сестрой. Ехавшая им навстречу машина внезапно вильнула и сильно ударила младшую сестру, которую обожала моя пациентка. С безграничном ужасом она поняла, что сестра умирает у нее на глазах. После этого она несколько недель не могла разговаривать и выразить свое страдание от потери самого дорогого на свете, что наполняло ее жизнь нежностью. Через полгода проявились первые признаки диабета.

После трех сеансов работы над этим эмоциональным воспоминанием и соответствующими энергиями уровень сахара начал медленно, но неуклонно понижаться. Я посоветовал ей параллельно проконсультироваться у моего друга гомеопата, чтобы дополнить нашу работу разумной медицинской помощью, которая должна была стимулировать функции поджелудочной железы, а не замещать их. Но я забыл сказать самое главное – через несколько месяцев эта женщина родила девочку.

Что касается гипогликемии (недостатка сахара), то это говорит нам о страдании противоположного типа, связанном с неспособностью, со сложностью получать, принимать и думать, что вы имеете право на нежность. Это распространенный случай с нежеланными для матери детьми и/или детьми, у которых «нет» отца. Отсутствие материнского убежища создает негативный сплав с пищей, которая не нравится, которую человек не принимает (анорексия) или которая усваивается исключительно по необходимости. Но это происходит без удовольствия и с минимальным количеством «сладости». Стремление к соблюдению отсутствующих норм или правил придает человеку угловатый внешний облик, в котором отсутствуют округлости (мягкость).

Это крайне сложный и многозначный орган. Он – самый крупный в человеческом теле и играет главную роль в пищеварении, секретируя желчь, а также обеспечивает еще один очень важный процесс: фильтрацию крови. Печень влияет на состав крови и ее качество как на питательном, так и на иммунном уровне (защита, заживление, хранение и т. д.). То есть она отвечает за ее текстуру, состав, вибрационный уровень, «окраску». Между прочим, ее двойная роль подтверждается тем фактом, что она получает двойное кровяное питание: одно – через печеночную артерию, которая насыщает ее кислородом, а другое – через воротную вену, транспортирующую к ней питательные вещества, усвоенные тонким кишечником. Эти два канала встречаются в печени и объединяются в нижнюю полую вену. После чего та переносит обогащенную питательными элементами и другими веществами кровь, которая затем перераспределяется по всему телу благодаря сердцу, а после обогащения кислородом – благодаря легким.

Проблемы с печенью тоже служат признаком того, что нам трудно «переварить» что-то в нашей жизни, но здесь, в отличие от желудка, есть один тонкий нюанс. Главная эмоция, которая ассоциируется с печенью, – это гнев. Напряжение и страдания в этом органе намекают, что нашим обычным и несдержанным способом реакции на жизненные передряги является гнев. Каждый раз, когда мы «решаем» наши проблемы с внешним миром, кричим и приходим в страшное раздражение, мы мобилизуем всю энергию печени и таким образом всякий раз отнимаем у нее много энергии, необходимой ей для своей работы. Тогда этот орган заявляет о себе, переставая правильно исполнять свою роль в пищеварении. Однако бывает наоборот, когда слишком часто подавляемый или постоянно сдерживаемый внутри гнев уплотняет энергию печени с риском вылиться в более серьезные патологии (цирроз, кисты, рак).

Боли в печени также могут рассказать, как трудно мы переживаем или принимаем свои чувства, эмоции или чувства и эмоции других людей, которые они нам возвращают. В большой степени от печени зависит наш образ в собственных глазах или в глазах других людей. От его восприятия зависит наша жизнерадостность и то, что мы обретаем благодаря той роли, которую играет печень в фильтрации и питании крови. Итак, напряжения в печени могут означать, что наша жизнерадостность находится под угрозой из-за пережитого и из-за внутренней горечи по отношению к внешнему миру, который не признает нас так, как нам хотелось бы. Нас мучает чувство вины.

Печень принимает большое участие в работе иммунной системы и, в частности, в формировании приобретенного иммунитета – иммунитета, обогащенного опытом организма. Однако чувство вины вынуждает нас оправдываться и защищаться. Оно мобилизует наши энергии психологической защиты, а многочисленные приступы гнева служат признаком и выражением страха, не находящего иного средства защиты. Если такая стратегия применяется часто, то она ослабляет энергию печени, а затем желчного пузыря, которые страдают. Печень – это орган, относящийся к инь, он отображает ощущения, касающиеся нашей глубинной сути. Скоро мы увидим, что применительно к желчному пузырю, относящемуся к ян, речь идет скорее о социальной сути.

Он работает в связке с печенью, из которой он собирает и концентрирует желчь. Он перераспределяет ее в тонкий кишечник, как раз на выходе из желудка. Выделение желчи позволяет гармонично продолжаться процессу пищеварения, в частности перевариванию жирных продуктов. В случае дисфункции говорят о плохом пищеварении.

Принимая участие в физическом переваривании продуктов питания, он играет роль, аналогичную психологическому перевариванию событий. В народе о часто раздражающемся человеке говорят, что он «желчный». Но эти беспокойства всегда связаны с небезразличным нам существом (с самим собой или с другим человеком). Боли в желчном пузыре говорят о том, что нам трудно справиться с чувствами и прояснить их. Мы находимся в динамике ян, то есть в связи с внешним миром. «Каково мое место?», «Признают ли меня другие?», «Любят ли меня за то, что я делаю и представляю собой?» – вот вопросы, о которых свидетельствует напряжение в желчном пузыре, как и бурные приступы гнева, сопровождающие неприятные выпады, особенно если человек считает их несправедливыми по отношению к себе. Кроме того, имеет место выраженное оправдание своих поступков, тем более что они не всегда несут на себе печать искренности и правдивости. Боли в желчном пузыре могут означать, что наше понимание истины или справедливости не совсем ясно, либо мы склонны к крайностям и готовы принуждать, использовать других людей или манипулировать ими (разумеется, всегда находя для этого веские причины).

У человека его длина составляет около шести метров. Благодаря этому он занимает большую площадь, увеличивающуюся за счет бесчисленных небольших внутренних выпуклостей. При этом может происходить полный метаболизм, завершающий последнее преобразование питательных веществ до попадания в кровь. Сортировка происходит между усваиваемыми и неусваиваемыми элементами и продолжается в толстом кишечнике. Все, что считается усваиваемым, проходит через «таможню» и оценивается как полезное, идет в кровь и лимфатическую систему. Важно понимать, что тонкий кишечник – это не просто фильтр, пропускающий или не пропускающий пищу. Он принимает активное участие в пищеварении, секретируя необходимые ферменты, а также играет важную роль в транспортировке отдельных сахаров и аминокислот. Именно благодаря его посредничеству происходит окончательная селекция элементов, которые он переносит.

Диарея, язвы и т. д. говорят о том, как трудно мы свыкаемся с переживаниями, позволяем им проникнуть в нас, не осуждая их. В качестве таможенника именно тонкий кишечник пропускает одну информацию и отбрасывает другую. Он – физическое отображение субъективности. Боли или болезни тонкого кишечника также могут означать, что мы излишне склонны осуждать события и других людей, что мы слишком много, справедливо или нет, рассуждаем и оцениваем все с точки зрения добра и зла. Примером из области астрологии является знак Девы, слишком зацикленный на понятиях моральных ценностей и неукоснительности их соблюдения. Органическая уязвимость Девы сосредоточена главным образом в кишечнике.

Он играет роль уборщика или эвакуатора. Именно он переносит и позволяет удалять не переваренные и не усвоенные нами органические вещества. Так он не допускает закупорки, загрязнения, пресыщения организма и, следовательно, не дает ему «задохнуться», отравиться. Чтобы убедиться в этом, достаточно увидеть, что происходит во время забастовки мусорщиков. Другими словами, этот орган способствует правильному «дыханию» тела. Это позволяет нам лучше понять, почему с точки зрения энергетики меридиан толстого кишечника дополняет меридиан легких.

Напряжение, боли в толстом кишечнике означают, что мы все удерживаем в себе, не даем этому уйти. Страх дать осечку, ошибиться, чрезмерная сдержанность (скромность) или нежелание уступить, отпустить ситуацию выражаются в виде проблем с толстым кишечником (запор, боль, метеоризм, газы и т. д.). Боли в нем говорят также о трудности «заживления» и о том, с каким трудом мы забываем неприятные воспоминания. При этом кислотность часто свидетельствует о наличии гнева, который мы сдерживаем и храним в себе. Поскольку толстый кишечник позволяет удалять, отбрасывать все, что мы проглотили (продукты питания) и не усвоили, то он также дает нам возможность удалять, отбрасывать переживания, которые мы заглотили (испытали) и не приняли.

Как понятно из ее названия, она позволяет дышать. Благодаря ей мы можем усваивать энергию воздуха. Однако она намного сложнее, чем кажется, и служит не только для того, чтобы дышать воздухом из окружающей среды. Она включает в себя легкие, а также кожу и все клетки тела. Существуют два различных дыхательных уровня, так называемое «внешнее» и «внутреннее» дыхание. Внешнее дыхание – это известная нам легочная вентиляция. Но существует и внешняя, так называемая «кожная» вентиляция. Кожа играет большую роль в нашем дыхании. Это внешнее дыхание представляет собой газообмен между кислородом и углекислым газом в дыхательном аппарате. Внутреннее дыхание происходит на клеточном уровне, когда непосредственно происходит внутриклеточный обмен. Клетки самостоятельно приступают к особому газообмену, не объясняющемуся классическим притоком крови. Тот же самый процесс имеет место и на энергетическом уровне.

Будучи органом, связанным с дыхательной системой, кожа также защищает тело от внешнего мира. Представляя собой растяжимый, но крепкий покров, она защищает от большинства агрессивных воздействий, вызванных как активными возбудителями (микробами, вирусами, насекомыми и т. д.), так и пассивными (пылью, температурой, дождем и т. д.). Как главный датчик, кожа играет решающую роль, предохраняя организм от внешних раздражителей и воздействий, а также обеспечивая заживление возможных ран.

Дыхательная система относится к началу металла, одной из главных функций которого является защита от внешнего мира. Эта защита осуществляется двумя способами – фильтрацией пыли и газообменом (выводом углекислого газа) и способностью отвечать, реагировать на агрессивные воздействия окружающей среды. Еще одна из ее основных функций – это рубцевание, заживление ран.

Проблемы с дыхательной системой говорят о том, как трудно нам защититься от внешнего мира, подобрать подходящую реакцию на его возможные агрессивные воздействия, реальные или воображаемые. Они также могут означать, что нам не удается или мы не хотим заживить отдельные раны, нанесенные жизнью, и таким образом говорят о наших печалях, злопамятстве или обозленности. И о том, что мы с трудом забываем или отказываемся забыть, простить, и даже о нашем желании свести счеты с кем-то либо, что еще хуже, отомстить.

Это главный орган дыхания. Именно в них происходит основной газообмен между кислородом и углекислым газом, без чего наша жизнь была бы невозможна. Газообмен протекает в крошечных карманчиках (у нас их примерно триста миллионов), называемых альвеолярными мешочками. Эти мешочки насквозь пронизаны мельчайшими сосудами, капиллярами, позволяющими крови (эритроцитам) освобождаться от содержащегося в ней углекислого газа и подзаряжаться кислородом, чтобы затем напитать все клетки. Мембрана альвеол очень тонкая, так что она позволяет осуществить обмен. Если бы мы растянули мембрану, то ее площадь составила бы несколько сотен квадратных метров.

Предлагаю вам подумать об уязвимости этой ткани и повреждениях, вызванных загрязненным воздухом, но которые мы и сами провоцируем, например курением. Кроме того, легкие – единственные естественные отверстия, постоянно открытые внешнему миру и вынужденные быть непрерывно начеку, чтобы самим защищаться и защищать нас. Вся система существует ради того, чтобы играть эту роль. Воздух, проходя через нос, согревается, фильтруется благодаря волоскам и влажной слизи, удерживающим отдельные пылинки, пока они не попали в бронхи. В них слизь задерживает последние пылинки, изгоняя их с помощью кашля или с помощью крохотных ресничек, которые заставляют их подняться.

Можно отметить, насколько продумана эта система предохранения и защиты. В пищеварительной системе очень проработан процесс расщепления пищи, здесь же речь идет о защитном процессе. Последний очень интересный момент, о котором стоит упомянуть, это тот, что дыхание – единственная автономная (бессознательная и непроизвольная) органическая функция, то есть им управляет автономная нервная система, но в которую мы можем произвольно вмешаться с помощью центральной нервной системы. Это позволяет нам лучше понять, почему настолько эффективны приемы дыхательной релаксации, которые действительно успокаивают автономную нервную систему и ослабляют бессознательную напряженность.

Легочная слабость или болезни свидетельствуют о том, как трудно нам управлять ситуациями, связанными с внешним миром. Самым простым примером может служить похолодание в начале зимы. Люди, которые не реагируют на него путем приведения в равновесие своей внутренней системы обогревания, сразу простужаются, то есть их легочная система ослабляется, открывая двери гриппу или насморку. Кашель, астма, ангины, бронхиты – все это признаки того, что мы ощущаем сильное воздействие, если не агрессию, извне. Но недомогание или болезнь дают нам возможность избавиться от него. Раздражающий сухой кашель показывает, что эти агрессивные воздействия вызывают у нас отвращение, заставляя резко реагировать. Влажный кашель служит признаком того, что возбудители агрессии заключены внутри нас. Они увязли в бронхиальной слизи, которую нам приходится секретировать все в большем количестве, чтобы «выплюнуть», удалить нападающее на нас и «прилипающее» к нам изнутри.

В подростковом возрасте я был скорее робким мальчиком, хотя легко вступал в общение (чтобы скрыть робость). Я был худым, хотя любил поесть, у меня были слабые легкие, и я несколько лет страдал от хронического бронхита, который наш семейный врач пробовал убить антибиотиками. К счастью, я жил в деревне, и благодаря традициям и врожденному здравому смыслу моих родителей чаще всего и лучше всего меня лечили горчичниками и согревающими влажными компрессами. Каждая неприятность или затруднение, которые я переживал, в те времена сначала выражались в приступах кашля, а потом в виде гриппа или бронхита. Вдобавок ко всему я курил. Только после того как я изменил свое отношение к жизни и другим людям (окончание соревнования с миром), моя легочная слабость исчезла, и я перестал испытывать «потребность» в курении. Так продолжается до сих пор.

Связь легких с отношением к другим людям обнаруживается в гомеопатии, когда используют препарат под названием «гельземиум»[20]. Не вдаваясь в подробности, просто отметим, что гельземиум назначают людям, страдающим от робости или «страха предвосхищения» (например, перед экзаменами), а также при тяжелых гриппозных состояниях и других легочных заболеваниях. Впрочем, гельземиум – не единственный гомеопатический препарат, позволяющий убедиться, что гомеопатия и энергии работают на одном и том же уровне и по одним и тем же законам.

Переживание агрессивного воздействия не обязательно проявляется в виде ощущения. Тяжелая, затхлая атмосфера, окружение, в котором вы чувствуете себя стесненно, требуют от легких огромного количества энергии. То есть недомогания и болезни легочной системы (носа, горла, бронхов и т. д.) напоминают нам о ситуациях или о людях, которые ставят нас в неловкое положение, но не совершая при этом прямого агрессивного воздействия. Сколько людей говорили мне во время консультаций: «Мне кажется, что я задыхаюсь в этой компании» или: «В этой семье мне не хватает воздуха». Впрочем, последнее замечание я услышал от астматика, которому быстро удалось понять, кто в его семье не дает ему «свободно дышать».

Влияние чрезмерной материнской тревоги, тяжелой семейной атмосферы часто выражаются у детей в виде легочной слабости, которая, если ее слишком эффективно лечат или если она кажется ребенку несерьезной, может превратиться в респираторную или кожную аллергию. Тогда ребенок защищается, иногда реагируя слишком бурно. Астма, экзема, гнойная ангина – это «крики», говорящие о том, что его не удовлетворяет происходящее вокруг него и он воспринимает эту ситуацию как агрессию. Он нуждается в защите (любви и участии), а не в удушье.

Наконец, легочные проблемы можно связать с грустью, меланхолией, огорчением, одиночеством. Энергия легких несет ответственность за эти чувства, которые при своей чрезмерности их истощают. Грусть или глубокое погружение в нее ради сохранения воспоминания о чем-то или о ком-то могут выражаться в виде слабости легких. Нелишне вспомнить, что великая эпоха сентиментального романтизма (Шатобриан, Гете, Жан-Жак Руссо, Шопен и т. д.) была также великой эпохой туберкулеза.

Это один из самых интересных и самых совершенных органов человеческого тела. Речь идет об одном органе, который должен находиться в непосредственной связи со всеми функциями тела и духа. Эта оболочка площадью более двух квадратных метров покрывает наше тело и представляет собой поистине расстеленный мозг. Она удивительным образом по всей поверхности пронизана нервными волокнами и представляет собой поразительную информационную систему, непосредственно связанную с нашим мозгом.

Первейшая роль кожи – защитная. Она служит барьером от внешнего мира. Она защищает нас от микробных и материальных агрессий (жары, ударов, грязи и т. п.), и это ее самая известная функция. Может возникнуть вопрос, почему я говорю о коже при обсуждении дыхательной системы. Дело в том, что через свои поры она обеспечивает вентиляцию, посредством которой помогает легким усваивать энергию воздуха. Однако она не ограничивается простым газообменом, поскольку получает и трансформирует солнечное излучение, участвуя в метаболизме витамина D. Благодаря семистам тысячам ее нервных датчиков она дает нам возможность ощущать окружающую среду, будь то физическая (осязание), человеческая (эмоциональные реакции эпидермиса) или термическая (температура) среда.

Кожа также выполняет немаловажную миссию помощника всей системы очищения организма. Когда почки, мочевой пузырь, а также толстый кишечник и легкие утомлены или закупорены, именно кожа принимает эстафету и посредством потоотделения, запаха, дерматозов и т. п. удаляет токсины, от которых организм не в силах избавиться иначе.

Полезно также знать, что верхняя кожа и «кожа мышц», то есть фасция, запоминает наши переживания и эмоции. Это позволяет понять, почему прикосновение и некоторые приемы работы с телом, например шиацу, дают удивительные результаты. В частности, это касается всех проявлений психосоматического порядка.

Кожа, как ни один другой орган, демонстрирует способность к заживлению. Это чудо, глубинная причина которого до сих пор не объяснена, помогает организму ремонтировать себя, самовосстанавливаться; удивляет не только его сила, но и эффективность. Все это наблюдается во время процесса, имеющего некоторое отношение к злокачественному перерождению, и позволяет понять, что в отдельных случаях заживление травм, произошедшее в сложном психологическом контексте, иногда заканчивается образованием раковой опухоли в недавно травмированной зоне.

Кожа также играет основополагающую социальную роль. Она оказывает непосредственное влияние на тип и способ наших отношений с окружающим миром. Впрочем, чем более «обеззараженными» становятся культуры и общества, тем больше они отдаляются от жизни, отдавая приоритет лишь интеллекту и внешности, и тем больше прикосновение становится чем-то запретным. Во введении к этой книге я говорил о современном человеке и его типе общения. Забавно отметить, что сегодня можно беспардонно прервать говорящего, но если мы прикоснемся к нему иди слегка заденем, беря что-нибудь со стола, то мы извиняемся, словно это нечаянное прикосновение было более неуместным или неприличным, чем прерывание.

Проблемы с кожей показывают, с каким трудом мы переживаем отношения с внешним миром. Экзема, псориаз, лишай, микоз, витилиго, прыщи – все это проявления нашей реакции на агрессивные воздействия извне, реальные или нет. Они не только позволяют нам «оправдать» сложность нашего контакта с внешним миром, но и помогают снять мучающую нас напряженность. Эти заболевания тем более значимы, что они всегда локализуются в очень заметных и о многом говорящих точках. Мне на ум приходит несколько примеров.

Первый из них – личный. Несколько лет тому назад я поехал в провинцию навестить родственников и кружил по незнакомой дороге. На въезде в населенный пункт меня «подрезала» и прижала к обочине машина. Я был вынужден резко затормозить и, разумеется, был крайне недоволен поведением незнакомца, поэтому мигнул ему фарами. Это вызвало его ярость, и он не нашел ничего лучшего, чем затормозить и показать мне свою силу. Сожалея о своей бесполезной реакции, я не стал ввязываться в драку, но через несколько сотен метров решил на этом четырехполосном шоссе обогнать его – у меня хорошая машина. Однако тот прибавил скорость. Моя машина была мощнее, так что мне удалось его обогнать, но я превысил скорость на данном участке шоссе, где стоял радар. Меня остановили и составили протокол за превышение скорости. Я ощущал агрессию внешнего мира, и меня мучило острое чувство несправедливости. На следующий день у меня на грудине между солнечным (бурные эмоции, агрессия, страхи и т. п.) и сердечным (продуманные эмоции, любовь к другому человеку и к себе, альтруизм и т. п.) сплетениями появились бляшки лишая, которые без конца зудели. Мой друг гомеопат помог мне быстро избавиться от них, дренировав мой кишечник, поскольку мне было трудно отпустить ситуацию и отбросить это событие (толстый кишечник), а также принять его (тонкий кишечник).

Второй пример еще поразительнее. Одна из моих учениц в школе шиацу, которую зовут Кристина, с мая 1988 года страдала от псориаза. Хотя она ежегодно проходила курсы лечения в Израиле, на Мертвом море, псориаз постоянно возвращался и с каждым годом становился все сильнее. Эта утонченная и элегантная молодая женщина очень страдала, ей приходилось все больше и больше закрывать свое тело. Псориаз – это шелушение кожи, проявляющееся в виде красноватых пятен, чаще всего на суставах (локтях и коленях). Здесь мы видим, что напряженность связана с нежеланием покориться и принять происходящее. Поскольку кожа – это первый орган обмена, то создается впечатление, что наш диалог с внешним миром нас не удовлетворяет. После нескольких сеансов работы над энергиями, идентификацией и высвобождением скрытых эмоциональных воспоминаний Кристина увидела, что псориаз отступает. В мае 1990 года его проявления полностью исчезли (надо же, это опять произошло в мае). С тех пор он больше ее не мучил.

Она позволяет нам управлять органическими жидкостями и удалять токсины из организма. Эта система включает в себя почки и мочевой пузырь и фильтрует, сохраняет и выводит «сточные воды» нашего организма, а толстый кишечник выводит твердые органические вещества. Один удаляет твердое, а вторая – жидкое. Это важнейшая роль, так как вода нашего тела является основой глубинной памяти человека. Энергетическое начало воды тесно связано с памятью предков. Здесь мы имеем дело с самой сокровенной и самой мощной активностью человеческого тела, которая управляет «подземными водами» и плодородием (плодовитостью).

Они означают, что мы испытываем напряженность, связанную с теми глубинными верованиями, на которых мы выстраиваем свою жизнь, с нашим фундаментом. Они говорят о страхах и сопротивлении возможным переменам в нашей жизни и о том, что мы боимся выйти из равновесия, когда вынуждены измениться. Они свидетельствуют также о наших глубинных, базисных страхах – страхе смерти, серьезного заболевания или насилия.

Это основной орган контроля и фильтрации органических жидкостей и солей в организме. Отфильтровывая более полутора тысяч литров крови в день, почки сортируют, извлекают токсины из крови и превращают их в мочу. Именно они регулируют уровень воды и минеральных солей, извлекая их из крови и восстанавливая в зависимости от потребности. Так они содействуют сопротивляемости и обновлению сил. Мы видим, что это полностью согласуется с их энергетической ролью. Удаление мочи из организма они доверяют мочевому пузырю.

Наконец, они играют очень важную роль в процессах подавления стресса и страхов. Через надпочечники (мозговой слой надпочечников и кору надпочечников) они действительно секретируют гормоны, определяющие наше поведение в стрессовых ситуациях, когда мы испытываем страх. Мозговой слой надпочечников секретирует адреналин и норадреналин, включающий реакцию «бей или беги». А кора надпочечников секретирует природные кортикостероиды, контролирующие уровень «возбуждения» нашей реакции, то есть ее эмоциональную, чувственную интенсивность на клеточном уровне.

Они говорят о наших страхах. Неважно, глубинные и существенные это страхи (жизнь, смерть, выживание) или связанные с переменами. Почечные проблемы могут означать, что нам сложно отказаться от привычек или старых схем мышления или веры. Такое сопротивление переменам может объясняться либо страхами и неуверенностью, либо нежеланием изменяться или приверженностью глубинным верованиям, с которыми мы отказываемся расстаться, хотя все вынуждает нас к этому. Такая зацикленность на старых схемах может начать проявляться в виде аналогичной фиксации на уровне почек (камни). Эти заболевания часто сопровождаются напряжением, даже болями в пояснице.

Почечные боли означают также, что мы пережили сильный или глубокий страх (несчастный случай, покушение и т. д.) и соприкоснулись со смертью, видели ее вблизи. Иногда даже могут поседеть волосы (энергетически зависящие от почек).

Заболевания почек могут означать, как трудно нам обрести стабильность в жизни, найти золотую середину между активностью, агрессивностью и защитой, что соотносится с левой почкой, и между пассивностью, умением слушать и бегством – а это соотносится с правой почкой. Вот почему почечное напряжение иногда показывает, что в жизни мы с трудом принимаем решения, а потом делаем все необходимое для реализации этого решения.

Он получает, хранит и выводит органические жидкости, содержащие токсины из почек. Это далеко не так безобидно, ведь если мочевой пузырь не станет выполнять свою работу, то организм будет полностью отравлен. На уровне мочевой системы мочевой пузырь эквивалентен толстому кишечнику на уровне пищеварительной системы. Он – последняя стадия процесса контроля и вывода органических жидкостей, а в широком смысле – энергетики «старых воспоминаний».

Они являются признаком того, как трудно нам избавиться от «сточных вод», то есть от старых, более неприемлемых для нас воспоминаний. Прежние убеждения, старые привычки, схемы мышления, не подходящие для текущей ситуации, – это те самые воспоминания, которые отравляют наш дух точно так же, как токсины отравляют тело. Когда энергии мочевого пузыря работают правильно, эти токсины удаляются без проблем. Зато напряжение или боли говорят, что все не так гладко и мы боимся расстаться с этими привычками, убеждениями, схемами или образом мыслей или действий. Или боимся изменить их. Слишком сильная привязанность к воспоминаниям иногда приводит к тому, что мы застываем, затвердеваем, рискуя заболеть от этого (хотя нередко мы извлекали из этого некоторую пользу, даже если это было кратковременное внутреннее спокойствие). Подобные ситуации выражаются в виде напряжения в мочевом пузыре и циститов, а иногда об этом свидетельствуют другие воспаления. Они показывают, что в нас живет гнев или возмущение своим поведением.

Заболевания мочевого пузыря также могут означать, что мы страшимся «предков», которым нам не удается превзойти. У мальчиков, которые (оправданно или нет) боятся своих родителей, например отца, или их образа – дедушек и бабушек, учителей, это часто выражается в виде энуреза – они писают в кровать, это ночное недержание мочи. Девочки склонны выражать те же самые страхи через цистит.

Она отвечает за циркуляцию крови по всему телу. Благодаря ей такая драгоценная жидкость, как кровь, может циркулировать и насыщать кислородом и питательными веществами любую, самую маленькую часть нашего организма. Но эта циркуляция помогает крови играть и очищающую роль, так как она переносит отброшенные клетками токсины и удаляет углекислый газ, заменяя его на кислород. Это функция распределения жизни по всему телу, предназначенная в широком смысле подарить радость жизни. Система кровообращения состоит из сердца, венозной и артериальной систем и проходит по всему организму, описывая что-то вроде восьмерки. Это странным образом напоминает схемы Предшествующего и Последующего неба, сознательного и бессознательного. Просто удивительно…

Проблемы с кровообращением означают, что мы затрудняем свободную циркуляцию в нас жизни, а нашей жизнерадостности трудно проявиться и даже появиться у нас. Какую же часть нас самих мы не любим до такой степени, что не даем жизни подпитывать ее? Какую часть нас самих мы отбрасываем? Какая эмоциональная травма привела к тому, что у нас не осталось места для радости или любви, и почему они пугают нас? Вот те вопросы, которые может задать нам внутренний наставник через расстройства системы кровообращения.

Это главный орган системы кровообращения. Оно – ведущий насос кровообращения, но умный и независимый насос, обладающий поразительно чуткой реакцией. С помощью изменения ритма оно способно мгновенно реагировать на малейшее побуждение, будь оно физиологического (усилие) или психологического (эмоция) свойства. Находясь в тесной связи с мозгом, сердце способно очень точно регулировать давление и ритм кровообращения, обусловленные влиянием окружающей среды. Именно оно направляет нашу способность адаптироваться к внутренним реакциям и внешним требованиям. Сердце – это так называемая «непроизвольная» мышца, которая работает независимо от сознательной воли. Она крепко связана с нашим бессознательным, чем объясняется сильное влияние наших сознательных и бессознательных эмоций на сердечный ритм. Сердце традиционно считается очагом любви и эмоций и особым образом связано с мозгом, который энергетически от него зависим. Это доказывает, что настоящая любовь не может довольствоваться одной лишь страстью, она также должна быть «умной». В противном случае она заставит ослепнуть.

Они говорят о том, как трудно мы переживаем любовь или управляем своими эмоциями, часто берущими верх над всей нашей остальной жизнью. Они могут означать, что мы оставляем слишком много места для злопамятства, ненависти и жестокости, которые мы подавляем или выражаем окольным путем (спорт, игры, раны). А место для любви к жизни, к нам самим, к другим людям, к нашим действиям с каждым днем сокращается. Однако вспомним, что сердце распределяет кровь в организме. Если мы потакаем негативным эмоциональным состояниям, то они будут распределяться таким же образом. Имея в виду энергии, о состоянии меридиана сердца и шэнь (его духовного отображения) можно судить по цвету лица человека, блеску глаз и взгляду.

Учащенное сердцебиение, тахикардия, инфаркт и другие сердечные проблемы свидетельствуют о том, как мучительно нам сдерживать свои эмоциональные состояния или, наоборот, давать им возможность проявиться и жить внутри нас. Слишком серьезное отношение к жизни и ко всему в ней происходящему, отсутствие удовольствия от всего, что мы делаем или чувствуем, недостаточное пространство для свободы и непринужденности ослабляют энергии сердца и могут выражаться через сердечные заболевания. Но чрезмерное удовольствие или страсть тоже ослабляют энергии меридиана сердца и могут привести к тому же результату.

Мы с детства помним, что она окрашена синим в атласе анатомии. Именно она переносит «использованную» кровь к печени и почкам для фильтрации и к легким для вывода углекислого газа и насыщения кислородом. Речь идет о части инь системы кровообращения, которая получает и сохраняет. Через альвеолы и благодаря способности к расширению венозная система оказывает пассивное действие (инь) на кровообращение.

Проблемы с венами свидетельствуют о том, как нам трудно смириться, принять жизнь, жизнерадостность, любовь и оставить для них место в своей душе. Мы с большим трудом мешаем эмоциям застаиваться внутри нас. Пережитое представляется мрачным, лишенным страсти и радости. Нам кажется, что мы не умеем, не способны оживить в своей душе или в отношениях с окружающими свою жажду и желание счастья. Тогда они стагнируют в нас, иногда позволяя развиться даже чувству уныния и бессилия. Флебиты и варикоз выражают наше ощущение того, что мы терпим и вынуждены принимать мешающее нам быть по-настоящему счастливыми.

На анатомических иллюстрациях ее изображают красным цветом. Она переносит к органам и клеткам кровь, обогащенную кислородом и питательными веществами. Это часть ян нашей системы кровообращения, оказывающая активную помощь сердцу в процессе кровообращения. Благодаря своей способности к сокращению артериальная система реально облегчает работу сердца. Речь идет о сужении и расширении кровеносных сосудов.

Они говорят о затруднениях, которые свойственны и венозной системе, но в активном смысле. В этом случае мы видим бурно проявляемые эмоции (жизнерадостность, возбуждение и т. п.), или сдерживаемые, заглушаемые эмоции. Трудность, даже неспособность сделать в жизни все необходимое для ощущения радости, удовольствия или счастья выражается через артериальную гипертонию. В таких случаях, в отличие от проблем с венозной системой, у нас не создается впечатления, что нам мешают. Мы скорее не умеем, не можем, не способны или не сумели выделить место для любви, для радости жизни.

Гипертония свидетельствует о большой напряженности, объясняющейся поиском решения, но страх, который часто не отпускает нас и мешает жить эмоциям, повышает кровяное давление. Все принимает непомерную величину, которая нас страшит. Этот страх парализует, стенки наших артерий твердеют и усиливают напряженность в результате атеросклероза. Одним из глубинных страхов, связанных с гипертонией, является страх смерти. Мы боимся, чтобы она не наступила раньше, чем мы сделаем все нам должное. У нас развивается чувство тревоги, мы торопимся, отчего еще больше повышается давление. Здесь уместно вспомнить о гомеопатии и препарате аконит[21] для лечения артериальной гипертонии и для избавления от страха смерти, а также всех панических страхов.

Гипотония говорит о поражении, о чувстве жертвы. Побежденные безысходными событиями, мы больше не способны повысить давление, чтобы вновь запустить машину. Глубинная динамика принимает пассивный характер, а отчаяние берет верх над желанием бороться. Вне всякого сомнения, нам в жизни не хватало любви, той пищи, которая порождает или хотя бы способствует радости и обретению смысла жизни, ощущению бьющегося в груди сердца. Нам не хватало этого пламени, или мы не поддерживали его.

Ее можно рассматривать как «административную службу» нашего организма. Это центр управления и контроля информации. Она централизует, хранит, восстанавливает и распространяет врожденную или приобретенную человеком информацию, позволяя ему жить и развиваться в своей среде. Для каждого из нас нервная система играет главную роль, она принимает участие в любой, даже самой незначительной деятельности нашего организма. Она разделяется на две части: центральную нервную систему и автономную нервную систему, называемую также вегетативной нервной системой. На органическом уровне она включает в себя головной мозг, спинной мозг и нервы (периферические, симпатические и парасимпатические).

Она управляет мышлением, сознательными движениями и всеми ощущениями и состоит из головного мозга, спинного мозга и периферических нервов. Любая сознательная мысль, любое решение и любое произвольное действие проходят через центральную нервную систему.

Они свидетельствуют о том, что нам сложно сознательно и разумно контролировать свою жизнь и эмоции. Жесткость, неумеренность в работе, склонность жить и решать проблемы головой, а не сердцем, проявятся в виде нарушения равновесия, заболеваний и напряженности центральной нервной системы. Что гораздо серьезнее, эпилепсия с ее так называемыми припадками также представляет собой отключение центральной нервной системы в пользу автономной.

Это центральный компьютер. Именно там рождаются мысли, там хранится большая часть информации и там принимаются осознанные решения. Существуют разные подходы к рассмотрению мозга.

Первый заключается в том, что мозг состоит из двух полушарий – правого и левого. Последнее несет ответственность за мышление, рассудительность, логику и язык. То есть оно управляет всем, что относится к рациональному, к сознательному и произвольному. Главным образом оно руководит правой частью тела (рукой, ногой и т. д.). Что касается правого полушария, то на него возложена ответственность за воображение, восприятие искусства, пространства, за интуицию, эмоции, память – слуховую, визуальную или сенсорную. Оно контролирует все, что имеет отношение к иррациональному, к бессознательному и непроизвольному, и управляет главным образом левой стороной тела (рукой, ногой и т. д.). Однако надо уточнить, что речь идет о латерализации моторных функций тела, а не о симптоматических проявлениях (как мы видели в разделе «Проблема латеральности в теле»), поскольку это часто бывает причиной ошибочной интерпретации.

Второй подход к рассмотрению головного мозга заключается в том, что выделяют «три мозга». Этот подход известен благодаря работам профессора Анри Лабори. Согласно этому подходу, существует рептильный мозг, он отвечает за инстинкты, неосознанное стремление к жизни и выживанию, за рефлекторные действия. Это первичный мозг человека, самый древний с точки зрения эволюции. Существует и лимбический мозг, который отвечает за эмоции, адаптацию к окружающей среде, отношения с окружающими, фильтрацию воспринятой информации. Наконец, выделяют и корковый мозг, или неокортекс (новая кора головного мозга), отвечающий за мышление, анализ, абстракцию, творчество и воображение. Через структурную организацию всех трех этих видов можно понять структуру человека и три его состояния – животное, эмоциональное и социальное, а также аналитическое и творческое.

Третий подход к рассмотрению мозга, сформулированный американским физиком Недом Херманном, предполагает пять видов мозга (пять начал?). Приняв во внимание два первых деления, он соединил их друг с другом. Можно провести аналогию с крестцовыми (3 + 2) и поясничными позвонками (5). Здесь мы имеем рептильный мозг, правый лимбический мозг – ответственный за эмоциональность и духовность, левый лимбический мозг – ответственный за организацию и конкретизацию, правый корковый мозг, управляющий синтезом и творчеством, и левый корковый мозг, контролирующий логику и технические приемы. Стоит обратить внимание, что можно обнаружить прямую связь между пятью видами мозга и пятью китайскими энергетическими началами. Рептильный мозг соответствует металлу, правый лимбический мозг – огню, левый лимбический мозг – воде, правый корковый мозг – дереву, а левый корковый мозг – земле.

При этом очень важно понимать, что эти деления носят аналитический и пояснительный характер. Они обозначают «доминанты», но ни в коей мере не соответствуют выраженному физическому или функциональному делению. Все функции и части мозга тесно связаны между собой, они находятся в непрерывном взаимодействии и оказывают влияние на саму мозговую динамику.

Мозговые проблемы служат признаком того, что нам сложно с помощью мысли управляться с жизненными ситуациями. Доминирует «осознанное» мышление, которое хочет все урегулировать или понять, но ему это не удается. Наше отношение к жизни строится на разуме, на рациональной логике и рассудочности. Мозговые перенапряжения или патологии выражают это желание отрегулировать все с помощью жесткого и лишенного эмоций мышления. Мы не сентиментальничаем, не забиваем себе голову душевными переживаниями, связанными с эмоциями, которые могут быть лишь паразитическими. Потому что они либо пугают, либо не удовлетворяют нас и кажутся бесполезными. Значение имеет только непосредственная и явная эффективность, часто понимаемая и материализующаяся в виде стремления руководить и добиться определенного финансового положения в жизни.

Привычка рассуждать с точки зрения рентабельности в ущерб человечности, столь характерная для нынешних управленцев, часто выливается в проблемы с мозгом от обычной мигрени до головокружений, нарушений концентрации и памяти. Вкупе с проблемами кровообращения они иногда заканчиваются злокачественными опухолями или кароси (смерть от переработки). В Северной Америке это называется burn-out, а в Японии кароси свирепствует, убивая тысячи человек в год. Интересен сам термин burn-out, означающий выгорание, позволяющий провести аналогию с началом огня.

Эти проявления дисбаланса в жизни чаще всего проявляются у горожан, работающих в офисах или занимающихся умственным трудом. Намного реже они встречаются у занимающихся физическим трудом, обязывающим оставаться «на связи» с реальной жизнью, с началом земли.

Мозговые нарушения говорят также о том, какого труда нам стоит оставлять в жизни место для удовольствия и простой радости. Здесь усматривается одна из сокровенных связей, существующих между мозгом и меридианом сердца, который управляет им на энергетическом уровне. Господство разума предполагает, что человек испытывает потребность быть правым и избегать ошибок, которые переживаются только как признак слабости. Мы отказываемся от человеческой составляющей ошибки, ее необходимости и значимости для приобретения опыта и дальнейшего развития. Подобная блокировка мышления сопровождается тем, что человеку очень трудно изменить свое мнение и образ мыслей, и может выражаться в виде черепно-мозгового давления, мигреней или головных болей.

Он является частью нервной системы, расположенной внутри позвоночного столба, и играет роль передатчика данных и мозговых команд ко всем частям тела. Но он также обладает некоторой самостоятельностью, потому что непосредственно управляет отдельными рефлексами (например, коленным рефлексом). Поскольку он состоит одновременно из нервных волокон (белое вещество) и нейронов (серое вещество), то использует систему «цепи». Замыкание цепи приводит к тому, что у болезненного раздражителя нет нужды доходить вплоть до головного мозга и провоцировать мышечную реакцию, поскольку информация из пострадавшей зоны направляется прямо в мышцу.

Они свидетельствуют о том, что мы противимся воплощению в реальность своих идей или мыслей. Они говорят о нашем нежелании действовать и даже реагировать, то есть не задумываясь включаться в данную ситуацию. Они говорят также о том, что мы отказываемся дать жизни и радости жизни возможность выразиться через наши поступки или реакции. Паралич, миелит, цереброспинальный менингит мешают нам действовать или реагировать и, следовательно, обманываться и совершать ошибки.

Это наша личная «система проводов», позволяющая связать центральный компьютер (головной мозг) с периферийными устройствами (органами, мышцами, пятью чувствами и т. п.). Говоря о центральной нервной системе, выделяют два типа нервов – сенсорные и моторные. Сенсорные нервы передают информацию, воспринятую головным или спинным мозгом. Моторные нервы передают команды головного или спинного мозга соответствующей части тела.

Они говорят о том, как трудно нам перевести в реальность свои мысли, желания или стремления. Передача «барахлит», и команды больше не работают. Что я не хочу делать, что я боюсь делать? Что парализует меня? Все это вопросы, выраженные через расстройства и блокировку нервной системы. Одним из типичных является случай с паралитическим ишиасом, который полностью блокирует седалищный нерв, мешая нам ходить, перемещаться и даже стоять (см. главу о нижних конечностях). Что происходит в наших отношениях с людьми в зависимости от того, какая сторона затронута? Кто этот человек, к которому мы больше не хотим приближаться и больше не желаем поддерживать отношения в том виде, как они существуют в данный момент, или вообще не желаем поддерживать отношения?

В этом плане очень интересна круралгия, так как это защемление бедренного нерва иногда проявляется у мужчин в виде весьма докучливых болей в одном из яичек. Те же самые вопросы, которые я задавал по поводу паралитического ишиаса, могут дать особенно интересные ответы, даже если их не всегда благосклонно встречают или принимают.

В любом случае можно видеть, насколько точно локализация затронутого нерва свидетельствует о мотиве искомой недееспособности. Достаточно обратиться к затронутой части тела, чтобы иметь возможность связать то и другое.

Так называемая автономная, или вегетативная, нервная система несет ответственность за всю бессознательную активность индивида. От нее зависят органические функции (кровообращение, пищеварение, дыхание и т. д.), а также психологические, эмоциональные и защитные (мурашки по коже, рвота, краснота на лице, инстинкт бегства или агрессии и т. п.). Если центральная нервная система связана с поперечно-полосатыми мышцами, то вегетативная нервная система управляет гладкими мышцами. Она включает в себя симпатическую и парасимпатическую систему. Парасимпатическая система несет ответственность за все, что касается рутинной деятельности организма, например функции органов, тогда как на симпатическую систему возложена ответственность за возбуждающие, защитные, неотложные реакции, например агрессию или бегство. Вегетативной нервной системой управляют гипоталамус и продолговатый мозг.

Расстройства автономной (вегетативной) нервной системы свидетельствуют о том, что нам сложно связать сознательное и бессознательное. Они говорят, что нашему бессознательному трудно управлять побуждениями, исходящими от внешнего мира, и собственными эмоциями. Тогда имеет место феномен насыщения сознательной центральной нервной системы, которая больше не способна управлять нашей физической активностью, так как управление берет на себя вегетативная нервная система. Она вынуждает нас сделать – или не суметь сделать – несколько жестов и поступков или мешает нам получить доступ к отдельным уровням сознания и памяти. Все проявления пресловутой спазмофилии, такие как дрожь, так называемый нервный тик, тошнота, мигрени, судороги, приступы тетании, являются проявлениями этого внутреннего противодействия, мешающего побороть и правильно реагировать на воздействия внешнего мира.

Как видно из ее названия, она позволяет человеческому существу воспроизводить себе подобных, размножаться и состоит из половых органов, половых желез (яички, яичники) и матки у женщин. С помощью этой крайне продуманной системы продолжается человеческий род благодаря встрече мужчины, обладающего проникающей природой ян, и женщины с воспринимающей природой инь. Так жизнь показывает нам, что эволюция в основном происходит благодаря столкновению противоположностей. Это заставляет нас понять, как велика необходимость совершить то же самое в себе, чтобы эволюционировать. Нужно пойти навстречу другой стороне самого себя, нашей стороне инь, женскому началу, если мы говорим о мужчинах, и нашей стороне ян, мужскому началу, если мы говорим о женщинах. Разумеется, речь не идет о сексуальности, а о том, что Карл Густав Юнг называл анима (женское начало в мужчине) и анимус (мужское начало в женщине). Речь идет о нашей мягкой, нежной, пассивной, артистической, эстетической, принимающей, бессознательной, глубинной стороне (женском начале) и нашей жесткой, сильной, активной, воинственной, защищающей, проникающей, поверхностной стороне (мужском начале). Мы можем взрослеть, развиваться и постепенно подходить к тому, что я называю «миром обратных величин» (а Юнг – «примирением противоположностей»), к единению в себе, и таким образом рождая, взращивая другого себя. Интересно отметить, что это (за)рождение вполне способно осуществиться в атмосфере удовольствия и радости (наслаждение, оргазм), как и предусмотрено жизнью. Над этим стоит задуматься тем, чье личностное развитие осуществляется волевым путем, через силу, принуждение или по необходимости.

Разумеется, репродуктивная система обеспечивает возможность физического зарождения, дарения жизни. В широком смысле сквозь нее проглядывает наша способность созидать, производить на свет, привносить нечто в материальный мир (проекты, идеи и т. д.).

Наконец, это система сексуальности, то есть нашей способности созидать с наслаждением. Она отображает наше воздействие на другого человека, нашу власть над ним, так как в этих особенных отношениях он отдается нам, как и мы ему. Эта власть должна быть взаимной и уважительной, и она становится еще больше, когда опирается на любовь. Как я только что сказал, у нее есть такая особенность, что она доставляет удовольствие (если можно так сказать) воплотиться в наслаждение, поскольку обычно сопровождается оргазмом.

Они говорят о том, что нам трудно жить или принять внутри себя этот «мир обратных величин». Они могут проявляться по-разному, но всегда означают напряженность в отношениях с другим человеком, будь то супруг, ребенок или их образы в нас или вне нас. В частности, это проблемы заболеваний матки, представляющей собой средоточие, очаг, гнездо, причем часто они означают напряженность и страдания по отношению к супругу (его отсутствие, неудовлетворенность, кончина, ссора и т. п.) или по отношению к месту каждого в семье.

Кроме того, они свидетельствуют о нашем страхе, боязни производить на свет как реально (ребенка), так и символически (проекты, идеи и т. д.) из-за недостатка уверенности, чувства вины или тревоги. Об этом говорят боли в яичках или в яичниках, как по причине круралгии, кисты, так и рака этих репродуктивных желез.

Так называемые заболевания, передаваемые половым путем, часто являются отображением самобичевания, бессознательно спровоцированного чувством вины за сексуальную активность, выходящую за рамки признанных данным человеком или его окружением норм. Это чувство вины, сознательное или нет, подводит к тому, что он наказывает себя посредством подавленного желания и подталкивает себя к сексуальной близости с тем или с той, кто передаст ему «постыдную» болезнь.

Фригидность, импотенция или различные боли и воспаления, затрудняющие секс, свидетельствуют о том, что мы трудно переживаем наслаждение, и в том числе наслаждение от активности профессиональной, социальной или семейной. Осуществляя свою личную власть над вещами или другими людьми, мы не позволяем себе испытывать удовольствие, удовлетворенность, даже наслаждение. Все это кажется нам слишком серьезным или преступным, и мы теряем способность испытывать, как ребенок, простую радость и гордость от того, что у нас что-то «получилось». Мы считаем эту власть постыдной или негативной, хотя она может быть креативной и плодотворной, так как позитивную или негативную окраску ей придает то, как мы ею пользуемся, и наши намерения насчет нее. Точно так же власть, которую дарят любовь и сексуальность, может созидать или разрушать, освобождать или сводить с ума, оживлять или заглушать другого человека или себя самого.