sci_religion
sci_philosophy
Хорхе
Феррер
Новый взгляд на трансперсональную теорию: человеческая духовность с точки зрения соучастия
ru
en
Александр
Киселёв
OOoFBTools-2.57 (ExportToFB21), FictionBook Editor Release 2.6.6
24.04.2021
32473424-52EC-4813-B07F-EC706D216C30
1.0
В своём поразительном дебюте Хорхе Н. Феррер демонтирует и перестраивает весь трансперсональный проект, формулируя более утончённую, плюралистическую и духовно обоснованную трансперсональную теорию. Он применяет новейшие идеи в области эпистемологии и философии науки для решения основных вопросов психологии и философии религии
В первой части книги (Демонтаж) описаны природа и происхождение преобладающей точки зрения, которой до сих пор руководствовалась трансперсональная наука, и выявляет некоторые из её основных концептуальных ограничений: тонкое картезианство, духовный нарциссизм, внутрисубъективный эмпиризм и редукционистский универсализм.
Во второй части книги (Перестройка) Феррер предлагает способ нового понимания трансперсональных идей, свободного от этих ограничений, — подход к человеческой духовности с точки зрения соучастия, который не только делает трансперсональные исследования более согласующимися с ценностями духовного поиска, но и раскрывает богатое разнообразие духовных освобождений, духовных миров и даже предельных реальностей
Международный издательский проект «Тексты трансперсональной психологии»
Редакционный совет:
Бронислав Виногродский (Россия), Станислав Гроф (США), Павел Гуревич (Россия), Двайт Джуди (США), Владимир Козлов (Россия), Стенли Криппнер (США), Леонид Кроль (Россия), Владимир Майков (Россия), Яков Маршак (Россия), Арнольд Минделл (США), Эми Минделл (США), Валерий Подорога (Россия), Джон Ровен (Великобритания), Аркадий Ровнер (Россия — США), Михаил Рыклин (Россия), Тыну Сойдла (Россия), Дмитрий Спивак (Россия), Чарлз Тарт (США), Евгений Файдыш (Россия), Вячеслав Цапкин (Россия)
Jorge N. FERRER
REVISIONING TRANSPERSONAL THEORY
A PARTICIPATORY VISION OF HUMAN SPIRITUALITY
State University of New York Press
Хорхе ФЕРРЕР
НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ТРАНСПЕРСОНАЛЬНУЮ ТЕОРИЮ
Человеческая духовность с точки зрения соучастия
Издательство Института трансперсональной психологии
Издательство К. Кравчука
Москва 2004
УДК 159.9 ББК 88.6
<p id="bookmark3"><strong>От редактора электронной версии</strong></p>
Перед Вами замечательная книга выдающегося философа эсаленского института трансперсональных исследований Хорхе Феррера. Вопреки аннотации, это не первая его работа, но самая значительная — и единственная, переведённая на русский язык. Подход Феррера, который, видимо, является и подходом основателя упомянутого института Тарнаса, позволяет навести мосты не только между взглядами различных религиозных конфессий, но и между религиозным и научным подходом, а также космогониями независимых мистиков, таких как Э. Сведенборг, Д. Андреев и т. п. Я ощутил, как важно, чтобы эта точка зрения прозвучала на русском языке, и оцифровал эту книгу.
Многочисленные примечания переводчика при первом чтении рекомендую пропустить: большинство из них заметно усложняют чтение полемикой. Только самые необходимые для понимания позиции автора размещены в скобках непосредственно в тексте. Я позволил себе и пару собственных пояснений, они даны в скобках с пометкой «ред.». Примечания автора размещены в конце книги, а в тексте помечены цифрами в скобках.
<p id="bookmark4"><strong>Предисловие Ричарда Тарнаса</strong></p>
Революции в человеческом мышлении редко происходят одним чётким скачком. Будь то в науке или философии, религии или искусстве, значительные продвижения вперёд всегда возникают в конкретном контексте и на специфическом историческом фоне, который глубоко формирует и даже ограничивает характер их развёртывания. Смена парадигмы нередко начинается с отдельного выдающегося прорыва из прошлого — своего рода декларации независимости, — и в то же время этот первоначальный прорыв сохраняет определённые существенные и, как правило, непроверенные допущения старой парадигматической структуры, ограничивающие успех новой точки зрения.
Используя термин Эриха Фёгелина, можно сказать, что эти ограничивающие допущения, остающиеся от прошлого, подобны долговым обязательствам, налагаемым на новую парадигму историческими обстоятельствами её происхождения. С одной стороны, сохраняемые принципы делают возможной саму революцию парадигмы, поскольку интеллектуальный климат и предпосылки времени не могли бы успешно поддержать более радикальный внезапный прорыв. Однако, с другой стороны, неосознаваемое наследие прошлого ослабляет новую парадигму и даже может нести в себе угрозу её уничтожения. В конечном счёте наступает кризис. Затем может произойти второе вмешательство, второй концептуальный прорыв, практически столь же существенный, как первый, который освободит первоначальную революцию от её неосознаваемых ограничений и сделает возможной полную смену парадигмы.
Эту драматическую последовательность можно видеть в классическом случае коперниканской революции. Фундаментальная Догадка Коперника о том, что более простую и убедительную космологию можно было строить исходя из планетарного положения Земли, обращающейся вокруг центрального Солнца, значительно ограничивалось сохранением давно устоявшегося допущения древних греков о равномерном круговом движении планет. Этот не подвергавшийся сомнению принцип делал систему Коперника столь же математически сложной, как система Птолемея, требуя сохранения различных произвольных эпициклических построений для согласования теоретических и наблюдаемых положений планет. Но даже с этими сложными поправками гелиоцентрическая теория при сопоставлении с эмпирическими данными оказывалась не более точной, чем старая геоцентрическая модель. Эта ситуация сохранялась более ста лет, вплоть до появления Кеплера, который полностью поддерживал гипотезу Коперника, однако хотел честно разобраться с упрямыми аномалиями и надуманными эпициклическими сложностями, подрывавшими жизнеспособность теории. После усердных попыток согласовать наиболее недавние данные наблюдений планет с любой возможной системой кругов и эпициклов, которую только можно было придумать, он в конце концов был вынужден прийти к выводу, что подлинной формой планетарных орбит должна быть какая‑то другая геометрическая фигура. Отважившись отойти от древней системы допущений в отношении того, что могло быть верным, Кеплер обнаружил, что наблюдения точно соответствовали орбитам, которые имели не круговую, а эллиптическую форму, очерчивая равные площади за равное время. Тем самым Кеплер избавился от всех неадекватных эпициклических поправочных элементов системы Птолемея и блестяще разрешил «проблему планет», которая в течение двух тысячелетий преследовала и ставила в тупик астрономическую теорию. Сделав это, Кеплер освободил гипотезу Коперника от её неосознаваемых оков. Не прошло и нескольких месяцев после публикации открытия Кеплера, как Галилей направил в небо свой телескоп, и коперниканская революция продолжила своё движение к эпохальному триумфу в современную эпоху.
Теперь мы можем усмотреть сходную ситуацию в отношении смены парадигмы, начатой трансперсональной психологией. Зародившись в конце 1960‑х гг. из новаторских работ Абрахама Маслоу и Станислава Грофа, трансперсональное движение представляло собой мощный освобождающий импульс и, в определённых отношениях, революционный прорыв из прошлого в области психологии. По сравнению с позитивизмом и редукционизмом, давно господствовавшими в психологической науке, трансперсональная психология, которая включала в себя и узаконивала духовное измерение человеческого опыта, открывала перед современной психологической мыслью радикально расширившуюся вселенную реалий — восточных и западных, древних и современных, эзотерических и мистических, шаманских и психотерапевтических, ординарных и неординарных, человеческих и космических. Теперь духовность получала признание не только как важный объект психологических исследований и теории, но и как необходимая основа психологического здоровья и исцеления. Развивая идеи и направления, впервые намеченные Уильямом Джемсом и К. Г. Юнгом, трансперсональная теория и психология начинали обращаться к великому расколу между религией и наукой, который так глубоко разделил современное сознание.
Но, как теперь показывает работа Хорхе Феррера, сами обстоятельства происхождения трансперсональной психологии, родившейся из современной науки — с философскими корнями в эпохе Просвещения, — вынуждали её строить свои теоретические структуры и обоснования на унаследованных принципах, которые, хотя и были необходимы для её ближайших успехов, постепенно оказывались все более проблематичными в долговременной перспективе. Учитывая сосредоточение современности на индивидуальном картезианском субъекте как исходном пункте и основании для любого понимания реальности, её пронизывающее все утверждение эпистемической отделенности познающего субъекта от независимой объективной реальности и, наконец, современное разочарование во внешнем мире природы и космоса, было почти неизбежно, что трансперсональная психология возникнет в той форме, которую она приняла, а именно: с доминирующей приверженностью к узакониванию духовного измерения бытия путём защиты эмпирического статуса частных, индивидуальных и внутрисубъективных переживаний независимой всеобщей духовной реальности. Поскольку современная космология лишает доступную общему наблюдению внешнюю вселенную какого бы то ни было внутренне присущего духовного смысла или содержания, эмпирическое подтверждение духовной реальности должно было происходить через частный и внутрисубъективный опыт. А поскольку считалось, что опыт высшей Духовной реальности является общим для мистиков всех веков, значит он подобно научной истине не зависит от человеческих интерпретаций и проекций и может эмпирически воспроизводиться всяким, кто должным образом подготовлен для занятий соответствующими практиками. В свою очередь эта утверждаемая посредством общего согласия высшая реальность рассматривалась как единичная абсолютная Истина, которая содержит в своей высшей всеобщности широкое многообразие всех возможных культурных и духовных перспектив. Это была фундаментальная трансцендентная Истина, к которой, в конечном счёте, сходились мистические основы всех религий.
Приверженность трансперсональной психологии к такого рода эпистемологии и онтологии несомненно отражала также мощное наследие современного гуманизма и более длительной западной гуманистической традиции, восходящей к Возрождению и ещё дальше, к древней Греции, традиции, которая прославляла высшую ценность отдельного человека — индивидуального человеческого опыта, человеческого потенциала и самоосуществления. Кроме того, решающую роль в усилении приверженности трансперсональной психологии к внутреннему эмпиризму сыграла несдержанная и интенсивная субъективность большей части психоделического опыта, который был ключевым фактором в преобразовании философии поколения трансперсональных мыслителей.
Менее очевидным, хотя и не менее сильным, было влияние скрытой драмы современной западной души, стремившейся выйти из своей исторической религиозной матрицы, то есть определять себя независимо и таким образом в некотором смысле освободиться от христианства — преобладающего носителя западного духовного порыва на протяжении большей части двух тысячелетий. Все лидеры трансперсональной психологии работали в рамках западной культурной традиции и боролись против этой традиции, религиозное воображение которой глубоко формировалось христианством и пребывало под его сомнительным господством. Для этого конфликта были многочисленные и сложные причины, но антагонистическая реакция — порой едва заметная, порой явная — против иудео-христианского наследия в западной культуре была общей для всего трансперсонального сообщества и более широкой контркультуры, частью которой оно было, и это в свою очередь способствовало его огромному интересу к духовным богатствам Востока. Но за пределами явно духовного и религиозного измерения этой позиции все лидеры трансперсонального движения разделяли общую подоплёку исторической борьбы Просвещения с христианской религией за господство в современном мировоззрении.
Призыв Просвещения ставить на первое место универсальную истину объективной реальности — недвусмысленную независимую истину, которая могла быть надёжно подтверждена непосредственным опытом и подходящими экспериментальными процедурами, которая превосходила многообразие различных культурных и личных точек зрения, очищая ум от всех субъективных искажений и суеверных заблуждений и освобождая реальность от всего мифологического багажа и всех антропоморфных проекций, — этот ключевой призыв эффективно послужил проекту освобождения современной мысли от осознававшихся ограничений догматического христианства.
Но теперь это же стремление выступало для трансперсональной психологии побудительной причиной в новом поиске, на этот раз сосредоточенном не на природе материального мира, а на природе духовности, а именно: стремление освободить духовность от её прежней обязательной связи с христианской религией, которая теперь становилась все более относительной, но в то же время освободить духовность и от неприятия со стороны современной науки, при этом сохраняя верность научным принципам эмпирической проверки и подтверждения. На этот поиск в свою очередь глубоко влияло широко распространённое увлечение азиатскими мистическими воззрениями и практиками, как правило абстрагированными из своих сложных культурных контекстов и делавшими акцент на созерцательной цели недвойственной трансценденции. Общим результатом этих нескольких факторов была приверженность трансперсональной теории «вечной философии», по существу ставившей на первое место в психодуховном мире тот же тип истины, который рационалистическое Просвещение ставило на первое место в физическом мире: изначально данную, безличную, универсальную истину, независимую от всех субъективных и культурных интерпретаций и допускающую эмпирическую проверку с помощью подходящих методологий, используемых подходящим сообществом исследователей. Эта вечная Истина была высочайшей истиной, превосходящей все другие. Это была Истина, претендовавшая на исключительную способность включать в себя и определять все другие истины.
В известном смысле у пионеров и ведущих теоретиков трансперсональной психологии было две цели. Они хотели узаконить свою новую дисциплину и онтологический статус духовности в глазах эмпирической науки, которая была господствующей силой в современном мировоззрении. В то же время они в равной степени стремились узаконить духовность и свою дисциплину в своих собственных глазах, что требовало от них соответствия нормам и предпосылкам эмпирической науки, которые они усвоили в ходе собственного интеллектуального развития.
Вера в изначально данную объективную реальность — будь то духовную или материальную, — которая допускает эмпирическое подтверждение; дальнейшее убеждение, что эта реальность в конечном счёте является единой и всеобщей, независимой от разнообразия человеческих интерпретаций, и что по мере прогресса мысли, её глубинные структуры можно будет описывать все более точно; как следствие убеждённость в том, что на этой основе можно будет делать чётко однозначную — утвердительную или отрицательную — оценку всех «конкурирующих» духовных и психологических точек зрения и что таким образом можно будет строить иерархическую классификацию религиозных традиций и мистических переживаний как более или менее развитых с точки зрения их относительной точности в представлении этой независимой реальности, — все эти принципы, происходящие из научной идеологии современности, были перенесены в трансперсональную парадигму. Это перенесение сразу же помогало узаконить парадигму, но в то же время начинало все в большей степени порождать внутренние напряжения, теоретические несоответствия и даже междоусобные конфликты.
На практике — так сказать, на уровне земли, в своей живой реальности — трансперсональный лагерь с самого начала был чрезвычайно широким, терпимым, крайне плюралистичным сообществом духовных искателей и учёных, учеников и учителей. Периодические собрания под эгидой Международной Трансперсональной Ассоциации, основанной Грофом в 1970‑х гг., были исключительно ёмкими событиями, каждое из которых представляло собой сочетание широкомасштабной психологической конференции, культурного фестиваля Нового Века и чего‑то похожего на Всемирный Парламент Религий. Немногие собрания могли бы быть более плодотворно диалогичными. Аналогичным духом были пронизаны текущие семинары, симпозиумы и практические конференции в Эсаленском Институте, который много лет был эпицентром трансперсонального мира.
Но на теоретическом уровне, в книгах, журналах и университетских аудиториях, наиболее активные и широко обсуждаемые концептуальные системы в трансперсональной теории были отмечены все более сильной приверженностью к единой абсолютной универсальной истине, строгой двузначной логике и построению всеобъемлющих метасистем, которые самоуверенно отвергали или утверждали отдельные духовные традиции и философские воззрения согласно специфическим абстрактным критериям, и классифицировали их в форме восходящих эволюционных последовательностей. Это в свою очередь порождало горячие споры и конфликты, поскольку все представители огромного спектра разнообразных традиций и точек зрения — туземных и шаманских, эзотерических и гностических, романтических и неоромантических, юнгианских и архетипических, феминистских и экофеминистских, а также чёрной магии, культа Богини, буддизма, мистицизма природы, христианского, иудаистского и мусульманского мистицизма, антропософии, американского трансцендентализма, глубинной экологии, теории систем, эволюционной космологии, процессуальной теологии Уайтхеда, физики Бома и многих других — дружно утверждали неотъемлемую ценность своих позиций перед лицом теоретических суперструктур, которые, по их мнению, маргинализировали, обесценивали и неправильно представляли эти позиции. Ситуация ещё больше осложнялась тем, что собственные данные трансперсональной психологии — открытия, сделанные в современных исследованиях сознания и в различных направлениях эмпирической психотерапии, при изучении действия психоделических препаратов, духовных кризисов, необычных состояний сознания, свидетельства полевой антропологии, танатологии, а также отчёты мистиков различных культур и эпох — предполагали гораздо более сложную картину, чем могли бы вместить в себя ведущие теоретические системы. К 1990‑м гг. разразилась своего рода гражданская война, погрузившая всю область в хаос противоречий и раскола.
Именно к этой чрезвычайно сложной и конфликтной ситуации со всей её концептуальной запутанностью обращается Хорхе Феррер в своей книге «Новый взгляд на трансперсональную теорию», давая её диагноз и новое истолкование. Это чрезвычайно освобождающая книга. Феррер рассмотрел все основные работы и идеи трансперсональной психологии и глубоко продумал все её трудные нерешённые вопросы. Он обобщил самые последние достижения в тех областях, которые до этого недостаточно учитывались трансперсональной теорией, — межкультурной философии религии, сравнительном мистицизме, межрелигиозном диалоге, герменевтике и постструктурализме, пост-Куновской философии науки, но чрезвычайно актуальны для современных споров. И, что, возможно, важнее всего, он глубоко исследовал широкий спектр преобразующих практик, духовных путей и общественных движений на духовной основе, которые привнесли в интеллектуальные и духовные вопросы решающе важные измерения воплощения.
Я предоставлю читателю наслаждаться развёртывающейся драмой мастерского анализа Феррера, в котором он закладывает основу для разрешения кризиса трансперсональной теории. По существу Феррер усвоил наиболее ценные догадки постсовременного ума и включил их в трансперсональную точку зрения, при этом полностью превосходя догматический релятивизм и непреодолимо фрагментарный скептицизм, которыми страдали некоторые более ранние постмодернистские воззрения (ограничения, коренящиеся в том скрытом светском редукционизме, который служил собственным долговым обязательством постмодернизма модернизму). В основе ведущих трансперсональных метатеорий явно лежало намерение соединить современную науку с до-современной религией. Для достижения этой цели требовались многочисленные произвольные теоретические модификации, призванные объяснить множество возникающих аномалий и несоответствий, притупить разнообразную критику и подправить предпринимаемый сверхсинтез. В этих модификациях обычно использовались различные постмодернистские идеи, которые были полезными для решения конкретных проблем, но в конечном счёте по существу оказывались «эпициклическими» поправками к общей стратегии, неспособной по достоинству оценивать сложную реальность, которую она стремилась объяснить.
По контрасту с этим Феррер усвоил полный смысл, содержавшийся в глубочайшей и незаменимой сердцевине постмодернистского поворота: он сформулировал радикально разделяемое и плюралистическое понимание духовных реалий, духовных практик и духовного познания. Он критикует привнесённый из эмпиристской науки интрасубъективный эмпиризм, который подчинил себе трансперсональную теорию и наводнил её неуместными и обречёнными на провал требованиями воспроизводимости, проверяемости и фальсифицируемости. И он утверждает правомерность множественности духовных освобождений, в которых различные духовные традиции и практики целенаправленно развивают и «устанавливают», порождают посредством сотворческого участия в динамичной и неопределённой духовной силе, множественность подлинных духовных высших реалий.
Благодаря этой решающей догадке о разделяемой, устанавливающей и плюралистической природе духовной истины трансперсональная область освобождается, вступая в новый мир открытости к Тайне бытия, являющейся его основой, сопровождаемая по-новому уважительным и плодотворным диалогом между различными религиями, метафизическими точками зрения и духовными практиками. Разрубая гордиев узел, который, подобно отжившей пуповине, невидимо связывал трансперсональную теорию с Просвещением, эта дисциплина может открываться к новым горизонтам, не будучи столь раздираемой бесплодным и слишком часто нетерпимым, недиалогическим спором.
Я приветствую энергичное утверждение Феррером Тайны, с которой имеет дело всякое трансперсональное и духовное исследование, безграничной творческой свободы предельной основы, её освобождающего отрицания любых интеллектуальных схем, претендующих на теоретическое объяснение всей реальности. И это утверждение достигается не просто аподиктическим заявлением, а строгим эпистемологическим анализом соответствующих трансперсональных теорий, в равной мере тщательным сопоставлением религиозных и мистических свидетельств из разных культур и острой критикой современной духовной практики. Приятно видеть, как могучий ум здесь полностью используется для раскрытия к Тайне бытия, а не для попыток сдерживать, классифицировать и ранжировать ради удовлетворения нужд какой‑либо всеобъемлющей системы.
Это во многих отношениях очень простая книга. Она, безусловно, чрезвычайно ясная и написана с умным и терпеливым старанием сделать каждый момент совершенно понятным для читателя; каждое спорное положение представлено с добросовестной точностью и с ясным рассмотрением всех возможных возражений или альтернатив. Каждая последующая глава приносит более глубокое проникновение в главные проблемы трансперсональной области и большую свободу от их ограничений. Эту книгу заканчиваешь читать с более ясным умом и более широким углом зрения, чем те, с которыми начинал.
Чтобы заниматься трансперсональным дискурсом на уровне, требуемом для написания этой книги, несомненно было необходимо огромное количество внимательного чтения и глубокого размышления по чрезвычайно широкому кругу тем и в широком диапазоне направлений. И поскольку эта конкретная область затрагивает не только философию и психологию, но также духовность и религию, в ходе подобного предприятия существует ещё большая потенциальная возможность для духовной инфляции.
Однако Феррер в этой книге демонстрирует те самые качества учёности и диалога, которые лучше всего отражают характер его духовного видения, — тщательность, с которой он описывает и свою собственную позицию, и позиции других, открытость к поправкам, способность быть критичным без сарказма или злости, изложение противоположных идей в такой манере, которая точно соответствует тому, как бы их формулировали сами их приверженцы. Приоритет ясно и последовательно отдаётся поиску истины и служению ей, а не продвижению или сохранению собственной позиции и репутации за счёт других.
Трансперсональные реалии никогда не могут быть адекватно или точно описаны посредством интеллектуально самонадеянных оценок и классификаций многообразия духовных путей и точек зрения человечества с позиции приверженности одной изначально данной универсальной Реальности. Скорее, к ним можно подходить только посредством гораздо более тонкого разумного и более искреннего участия в диалоге с Тайной, являющейся источником всего сущего, — и потому, посредством участия в диалоге друг с другом, с уважительной открытостью к многообразию самооткровений истины, в диалоге со своим внутренним существом и с самим космосом, с почтительной открытостью к непреодолимым глубинам его тайны, разума и силы. Подобного рода познание в равной степени представляет собой действие сердца и действие ума, в котором оба они неразрывно связаны.
Пожалуй, теперь мы можем признать то великое искушение, которому временно поддалась наша область знания, — возникающее на определённых этапах духовного и интеллектуального поиска искушение, с которым может столкнуться любой блестящий духовно образованный ум: попытку интеллектуально овладеть Тайной, пересилить её силу, преодолеть её свободную спонтанность, показать, как все вписывается в систему, избежать психологических страхов и тревог встречи с большим Неизвестным, с тем, что никогда нельзя подчинить себе. Эта книга даёт теоретическую основу для этого признания. Она чтит тот Дух, который, подобно ветру, «дует куда захочет».
Поскольку трансперсональная область движется к пониманию человеческой духовности как более глубоко общей и разделяемой, многие начали полагать, что само слово «трансперсональный» нуждается в тщательном рассмотрении и, возможно, фундаментально новом определении. Ибо по мере того, как мы более полно интегрируем широту и имманентность священного, мы лучше распознаем духовную силу, движущуюся в человеке и через человека, во всей его живой, воплощённой, конкретной специфике: психологической и физической, родовой, соотносительной, коллективной, культурной и исторической, экологической и космической. При таком понимании понятие «транс-» вновь обретает свой первоначальный более широкий диапазон значений, который оно имело в латыни — означая не только «вне» или «за пределами», но также «через», «посредством», «меняя, преобразуя», «происходя в качестве». Здесь понятие «трансперсональный» многозначно признает священное измерение жизни, динамично развёртывающееся вне, равно как и внутри человека, посредством и в качестве него, взаимно преображающим сложным творческим образом, открывающим к более полному участию в божественном творении, каковым является человеческое существо и вечно развёртывающийся космос. Именно этот духовный динамизм человеческого существа, включённого в духовно живой космос, делает возможным и побуждает разделяемое сотворчество человеческим сообществом духовных реалий, включая новые реалии, которым ещё предстоит развёртываться.
Если основополагающие работы Маслоу и Грофа составляют декларацию независимости трансперсональной психологии, то эта книга вполне может считаться провозглашением её освобождения, её «нового рождения в свободе». Ибо здесь трансперсональная психология освобождается от долговых обязательств перед прошлым, от ограничивающих допущений и принципов, унаследованных от её источников в Просвещении и современной науке. Столь революционная и могучая сила, какой была трансперсональная теория на протяжении последних трёх десятилетий, была вынуждена действовать в концептуальной клетке. Её незаметно сдерживали эпистемологические шоры, которые неосознаваемо ограничивали её область зрения, тем самым порождая многочисленные, с виду неразрешимые проблемы, искажения, и конфликты. Только с признанием этих сдерживающих допущений мог, наконец, полностью реализоваться освобождающий потенциал первоначального трансперсонального прорыва.
Если можно снова прибегнуть к коперниканской аналогии, то трансперсональная теория в первые тридцать лет своего существования, после освобождения от того типа геоцентрического/эгоцентрического редукционизма, что преобладает в основном течении психологии, была склонна обращаться вокруг трансцендентного Солнца вечной философии, как абсолютного и единственного неизменного центра духовной вселенной. Только со временем стало очевидно, что мы живём в гораздо более огромном, более интересном, радикально плюралистичном мире, в космосе с центром повсюду, с неисчислимыми солнцами и звёздами, вокруг которых образуются многочисленные вселенные смыслы. Эти смыслы не являются изначально данными и объективными, а совместно и сотворчески порождаются из неопределённой и динамической основы духовной тайны.
Мы должны быть благодарны Ферреру за то, что он отважился написать эту книгу, хотя, в известном смысле, она отражает взросление всей нашей области, более широкого трансперсонального сообщества. Я преклоняюсь перед размахом и глубиной мысли и опыта, диалога и рефлексии, которые должны были происходить в трансперсональной области, чтобы сделать возможным написание этой работы в настоящее время. Ибо на более глубинном уровне эту книгу породило само трансперсональное сообщество: как первым и с наибольшим энтузиазмом заявил бы сам Феррер, это не труд одного человека, но мы столь многим обязаны человеку, который его ясно выразил.
Ричард Тарнас
<p id="bookmark5"><strong>ВСТУПЛЕНИЕ</strong></p>
Мы живём во времена крайней путаницы в отношении духовных вопросов. С упадком христианства и ростом интереса к восточным традициям и традициям коренного населения многие жители Запада увлеклись непрерывным и нередко кажущимся бесконечным исследованием духовных путей и практик. Некоторые отказывались от своих религиозных корней, отправлялись в Индию или Южную Америку, и выбирали для себя философии и стили жизни, которые представлялись им более соответствующими их сущностной природе, более подходящими для достижения равновесия и благополучия в жизни и более отвечающими современным проблемам и заботам. Другие вырабатывали ту или иную форму духовной эклектики или синкретизма, заимствуя из разнообразных религиозных традиций и смешивая те верования и практики, которые считали жизненно важными в определённые времена и для определённых целей. А третьи, зачастую в диалоге с другими традициями, создавали современные реконструкции своих исконных религий, предлагая их в качестве лекарства от индивидуального и коллективного отчуждения, типичного для нашего времени. Все эти три движения представляют собой необходимые составные части того, что можно назвать Духовным Возрождением западного мира.
Посреди этого сбивающего с толку течения многие теоретики в течение нескольких десятилетий разрабатывали концептуальные схемы и интерпретации, которые пытаются не только узаконить духовность в секуляризованном западном мире, но и внести порядок в преобладающие религиозный хаос и явную анархию. Я полагаю, что в этом и состоит первоначальная движущая сила трансперсонального движения — предложить убедительные представления о человеческой природе и реальности, учитывающие растущий интерес к более глубокой духовной связи и насущную потребность в ней в контексте философского и научного дискурса современности.
Я выбрал трансперсональную теорию в качестве контекста для этой книги не только из‑за своего знакомства с этой областью, но также, что важнее всего, потому, что многие трансперсональные мыслители оказали решающее влияние на то, как все большее количество людей в нашей культуре понимают и переживают свою духовность в современную эпоху. Например, в трансперсональной литературе разъяснены многие аспекты сложной динамики психодуховного роста и предложены разнообразные карты для более искусной навигации в порой бурных духовных водах. Кроме того, авторы этой литературы разработали влиятельные модели для понимания межрелигиозных отношений, подробные классификации духовных переживаний, и множество убедительных доказательств познавательной ценности духовности и её связи с оптимальным психологическим здоровьем.
Однако, учитывая истоки трансперсонального движения в западной культуре XX в., можно сказать, что оно, по большей части, было весьма современным проектом. Зарождение трансперсональной психологии можно рассматривать как результат встречи современной души со священными измерениями жизни и бытия. Во времена, когда личная самотождественность воспринималась в первую очередь как изолированное картезианское «эго», а духовность понималась в основном как индивидуальный субъективный опыт, вероятно было неизбежно, что современное восстановление связи со священным должно было осуществляться через посредство трансперсональной психологии, где «транс», в сущности, означало «за пределами» или «над». С одной стороны, естественно, что в культуре, ограничившей духовность самыми сокровенными глубинами индивидуальной субъективности, воссоединение современной души со священным должно было начинаться в дисциплине, которая наиболее непосредственно изучает человеческий опыт, то есть в психологии. С другой стороны, понятно, что картезианское умственное эго, которое живёт, по существу, в отрыве от своего тела, глубин своей души и тех самых жизненных энергий, которые бы естественным образом связывали его с духовными измерениями жизни, должно было переживать и понимать священное как нечто за пределами самого себя, за пределами своего ощущения самости и в этом смысле «вне- или «над-личностное».
И значит, не следует удивляться тому, что когда картезианское эго утрачивает свою власть над современной личностью, когда человеческие существа становятся более цельными или интуитивно предвидят свою более широкую и глубокую самотождественность, узкое понимание термина «трансперсональное» как «внеличностное» может становиться все более неудовлетворительным. Когда человеческие существа воссоединяются со своей душой, своим телом и оживляющими их жизненными энергиями, священное переживается уже не как внеличностная «иерофания» — вторжение божественного в профанную личность или профанный мир (Eliade, 1959), — а как фундаментальное измерение личности и реальности. Иными словами, по мере того, как мы начинаем в большей степени осознавать свою внутреннюю живую связь со священным, трансперсональное постепенно открывается нам как все более и более личностное. Короче говоря, происходит переход от картезианского эго, воспринимающего священное как «другого», к цельному человеческому существу, которое естественно и спонтанно соучаствует в более глубоких, священных измерениях жизни. Сходным образом, когда присутствие Духа признается не только в наших сокровенных глубинах, но также в богатой текстуре наших взаимоотношений и в самой субстанции мира, трансперсональная психология должна прокладывать путь для трансперсональной теории (Washburn, 1995), разнообразных трансперсональных дисциплин вроде трансперсональной антропологии, трансперсональной социологии и трансперсональной экологии (Walsh & Vaughan, 1993) или, в более недавнее время, междисциплинарного трансперсонального направления, которое охватывает социальную деятельность, экологию, искусство, литературу, право, а также бизнес и предпринимательство (Bocouvulas, 1999).
Но наши духовные усилия ещё не полностью освободились от чар модернизма. Например, они проявляются в пока ещё преобладающем понимании духовности в качестве индивидуального внутреннего опыта, в защите эмпирического характера духовного познания и в редукционистской природе большинства универсальных объяснений духовного разнообразия. Одно из положений данной книги состоит в том, что хотя эти проекты в своё время были полезными и, вероятно, неизбежными, они постепенно становились все более сомнительными, и теперь необходим свежий подход к духовности.
Таков был преобладающий интеллектуальный климат восемь лет назад, когда я впервые приехал в Соединённые Штаты, и он продолжает оставаться таким. Я прибыл на Калифорнийское побережье с довольно примитивной универсалистской моделью Духовности и с желанием продолжить собственный духовный рост и расширить своё понимание. Вскоре я понял, что большинство предлагавшихся на современном Западе универсальных систем, несмотря на свои якобы плюралистические принципы, были редукционистскими, поскольку были склонны ставить определённые человеческие потенциалы и духовные пути выше других, извращая свои заявленные намерения уважать все истины и нередко заканчивая чрезмерным упрощением, искажением или ограничением огромных и богатых возможностей развития человеческой духовности. Более того, я постепенно осознавал, что эти универсалистские подходы не были ни достаточно чуткими к многообразию индивидуальных архетипических и духовных потребностей, предрасположенностей и динамики развития, ни достаточно щедрыми по отношению к бесконечному творческому потенциалу Духа. Очень часто современные духовные искатели стараются подчинить свою жизнь некоему заранее данному духовному идеалу или пути, который их ум получил от учителя, усвоил из традиции или из универсальной схемы. Слишком часто они полностью отдаются поискам тех или иных внутренних переживаний, которые эти схемы или учителя объявляют признаками просветления или более высокого духовного развития, тем самым неосознанно препятствуя естественному процессу собственного уникального духовного раскрытия и ограничивая творческий потенциал способной проявляться через них духовной силы. Хотя можно добиться успехов занимаясь почти любой духовной практикой, духовная жизнь, которая становится конечным результатом этих увлечений, нередко бывает вялой, инертной, раздвоённой или противоречивой.
Мы хотим быть свободными и счастливыми. Мы хотим избавиться от ненужных страданий, от отчуждающей поглощённости собой, от нездорового обусловливания, от ограничивающих иллюзий и ослабляющих самообманов. Мы хотим чувствовать себя полными жизни, быть в согласии с другими человеческими существами, ощущать связь с богатыми источниками жизни, быть созвучными Природе и Космосу. В этих желаниях нет ничего плохого. Возможно, быть свободными и счастливыми — это наше подлинное наследие, наше естественное состояние, наша самая основная природа. Но всякий раз, когда мы находим конкретный путь, который даёт нам немного свободы и счастья, наш ум бывает склонён незаметно обесценивать другие пути — даже если они оказываются вполне действенными для других людей. Наш ум начинает строить и навязывать нам убедительные рациональные схемы, которые ставят наш духовный выбор на привилегированное место, тем самым автоматически осуждая другие варианты как низшие. Отсюда следуют иерархические классификации традиций и практик: недвойственные традиции ближе к источнику Бытия, чем двойственные. Буддийская медитация представляет собой более развитую духовную практику, чем шаманизм. Работать с гуру духовно более эффективно, чем работать без гуру. И так далее. Тенденция оценивать то, что было освобождающим для нас как лучшее или более высокое вполне понятна. Но учитывая то, какое множество личных, научных и религиозных конфликтов проистекает из подобных позиций, я считаю эту тенденцию не только ненужной, но также сомнительной и дезориентирующей. Одна из моих целей в данной книге — предложить направления для того, чтобы начать думать о духовности в ином и, как я полагаю, более плодотворном свете.
Что касается того, как следует подходить к этой книге, я должен сразу же апеллировать к терпению читателя при чтении некоторых её частей. Некоторые обсуждения довольно трудны и носят технический характер. Это обусловлено тем, что многие эпистемологические допущения трансперсонального проекта стали неосознаваемыми линзами, через которые мы воспринимаем свою духовную жизнь и мир в целом, и, как я доказываю в этой книге, они оказывают ослабляющее действие на то, как мы живём и взаимодействуем с другими. Иными словами, я полагаю, что многие допущения, которые тайно направляют наши духовные предпочтения и суждения, уходят корнями в очень сухую и бесплодную эпистемологическую почву. Чтобы эффективно выявлять и разоблачать эти допущения, нам необходимо обращаться к ним на их собственном языке.
Однако, моя цель в этой книге — не только усилить осознание жалкого состояния почвы, в которую мы слишком часто сажали наши «духовные деревья», но и указать альтернативные эпистемологические и метафизические угодья, которые кажутся мне обещающими более богатый духовный урожай. Чтобы способствовать росту наполненных новой силой стволов, ветвей и плодов наших духовных деревьев, нам нужно поместить их корни в более плодородный грунт — грунт, который позволяет нам расширить диапазон обоснованных духовных выборов и укоренить их в наших уникальных психодуховных склонностях; грунт, который позволяет нам по достоинству оценивать богатое разнообразие духовных путей как потенциальных эффективных средств для развития и выражения любви и мудрости; грунт, который, на мой взгляд, естественно способствует более оптимальным условиям для более полного проявления бесконечной творческой способности Духа на Земле. В последующей книге я буду рассматривать следствия этой новой основы для индивидуального и коллективного психодуховного роста. Здесь мои усилия направлены на подготовку почвы. В любом случае, если обсуждение будет временами казаться вам слишком сложным, я призываю вас пропустить его и переходить к следующим разделам или главам. И если вы терпеливо прочтёте всю книгу, то я надеюсь, что в конце этого путешествия вы, возможно, будете способны взглянуть на свою духовную жизнь другими глазами.
<p id="bookmark6"><strong>ОТ АВТОРА</strong></p>
Завершая эту книгу, я испытываю самую большую радость не от того, что могу предложить её миру. Меня больше всего радует возможность поблагодарить всех поистине исключительных людей, которые щедро предлагали мне свои время, поддержку, любовь, интуицию и критические воззрения, столь необходимые для написания этой книги.
Прежде всего я хочу выразить свою признательность Ричарду Тарнасу за его постоянную поддержку и тщательное критическое чтение более ранних вариантов этой книги, а также за любезное согласие написать для неё предисловие. Наши многочисленные диалоги в ходе написания этой книги всегда были богатым источником вдохновения, а некоторые из оригинальных идей, выдвинутых в его сочинениях, глубоко повлияли на главные аспекты моего мышления. Его заботливые советы и испытанная интуиция как драгоценные самоцветы просвечивают в каждой фразе этой книги.
Я также хочу поблагодарить Ларри Спиро и Майкла Уошберна за их постоянную поддержку, конструктивную критику и, в особенности, за их дружбу. Мне бы хотелось поблагодарить Ларри Спиро за его мягкое руководство основным направлением моих ранних усилий и за признание духовной ценности этого пересмотра трансперсональной теории. Я признателен Майклу Уошберну, который не только предлагал мне критические отзывы, помогавшие мне во многих важных отношениях уравновешивать и смягчать мою точку зрения, но и был образцом духа исследования и открытости, столь важного для настоящей работы.
Кеннет Ринг и Дженни Уэйд появились в моей жизни, как ангелы с небес. Я не сомневаюсь, что без их горячей поддержки, проницательного ума и, особенно, любящего присутствия эта работа была бы совсем не такой. Кроме того, я хочу поблагодарить Кеннета Ринга за его конструктивные замечания в отношении более ранних вариантов этой книги.
Я также признателен Джону Херону, оригинальная работа и критические взгляды которого фундаментальным образом обогатили и дополнили мою точку зрения. Наш продолжающийся диалог помог мне сформулировать многие идеи этой книги более точно, чем я был бы способен сделать сам.
Решающее влияние на развитие этой работы оказал Доналд Ротберг. Его новаторская критика некоторых аспектов эмпирического объяснения духовности, несомненно, стала одним из оснований, на которых построена эта работа. Вдобавок, я безмерно обязан его вдохновляющему примеру попытки выработки духовно образованной научной эрудиции.
Мысль Кена Уилбера тоже была богатым источником стимуляции и вызова в развитии моих идей, и хотя в этой книге есть разделы, где высказывается критика некоторых аспектов его работы, их следует воспринимать в контексте моего восхищения его личностью и исключительным умом.
Я особо благодарен Стиву Динану, который терпеливо и тщательно читал более ранний вариант рукописи, предлагая мне бесценные советы в отношении содержания и стиля, значительно улучшивших моё изложение.
Я также особенно признателен Брендану Коллинзу за его раннюю поддержку и ободряющее присутствие, а также Бранту Кортрайту, Шону Келли и Юргену Кремру за их дружбу и проницательные отзывы.
Кроме того, меня обогатили многочисленные беседы с Дэниэлом Чепменом, который не только рассказал мне о духе промежуточной области, но и дал ряд ссылок, которые сыграли важную роль для развития моего понимания.
Внести большую ясность в эту работу мне помогали беседы и обмен мнениями с многими другими друзьями и коллегами, включая Розмари Андерсон, Криса Баше, Джона Бахмана, Мэриен Каплан, Роберта Фишера, Майкла Фослера, Октавио Гарсию, Рэя Грассе, Уилла Кипина, Джеймса Митчелла, Питера Нелсона, Кайсу Пухакка, Фернандо Родригеса Борнетксеа, Дэвида Уэлти и анонимных обозревателей «Сани Пресс».
Благодаря инициативе Кеннета Ринга, Дональда Ротберга и Кайсы Пухакка множество людей объединяли свои усилия для оказания мне поддержки, необходимой для продолжения моей работы в Соединённых Штатах. Без их заботы и щедрости эта книга не была бы возможна. В этой связи мне хочется особо упомянуть Криса Баше, Сеймура Бурштейна, Джима Фейдмана, Тобина Харта, Джона Херона, Юргена Кремера, Джин ЛовлессГрин, Ральфа Метцнера, Стэна Квинна, Стюарта Соватски, Ларри Спиро, Ричарда Тарнаса, Дженни Уэйд, Майкла Уошберна, Кена Уилбера и, особенно, моих студентов в Институте Трансперсональной Психологии в Пало Альто, Калифорния, которые узнавали о моей ситуации и анонимно оказывали свою помощь.
Я также особо признателен Робу Леману за присуждение мне Президентской премии Фетцера, которая позволила мне завершить эту работу за значительно более короткое время, чем это было бы возможно в ином случае, а также Ричарду Тарнасу и Уинку Франклину за их бесценную помощь в получении премии.
Я хочу поблагодарить культурный фонд «La Caixa» в Барселоне, Испания, за выделение мне стипендии для поддержки моих исследований в Соединённых Штатах в 1993–1995 гг. и Калифорнийский Институт Интегральных Исследований в Сан-Франциско за Международную стипендию, которая помогала мне финансировать завершение моих исследований.
Вдобавок к этому я хочу поблагодарить Джейн Банкер, Лоури Сёрл и редакционный персонал издательства «Сани Пресс» за их любезную и крайне полезную помощь на протяжении всего этого проекта.
Несколько разделов этой книги основаны на материале, опубликованном в других местах, в частности, части глав 2-ой и 5-ой с разрешения издателя взяты из работы «Трансперсональное познание: соучаствующий подход к трансперсональным феноменам», вошедшей в сборник «Трансперсональное познание: исследование горизонтов сознания» под редакцией Тобина Харта, Питера Нелсона, и Кайсы Пухакка (Transpersonal Knowing: Exploring the Horizon of Cosciousness, Tobin Hart, Peter Nelson & Kaisa Puhakka eds., Albany, NY: SUNY Press, 2000); части главы 3‑ей с разрешения Института Трансперсональной Психологии взяты из работы «Говори сейчас или вечно молчи. Рецензия на книгу К. Уилбера “Свадьба разума и души: объединение науки и религии” (“Speak Now or Forever Hold Your Peace. An Essay Review of Ken Wilber’s The Marriage of Sese and Souk: Integratuin Science and Religion”, The Journal of Transpersonal Psychology, 32(1), 2000); части предисловия, а также глав 6-ой и 7-ой с разрешения «Heldref Publications» цитируются из работ «Новые горизонты в современной духовности: введение» и «На пути к точке зрения соучастия на человеческую духовность» (“New Horizons in Contemporary Spirituality: An Introduction”, “Towards a Participatory Vision of Human Spirituality”, ReVision, 24(2), 2001).
Наконец мне хотелось бы с любовью и восхищением посвятить эту работу ряду отдельных людей, сообществ и духовных сил, которые глубоко затронули мою жизнь и повлияли на характер этой работы. Моей матери, которая всегда была со мной; моему отцу, чьё сердце поэта я всегда и повсюду несу в себе; моим дедушкам и бабушкам, моему брату и моей большой семье; Веронике Бальзейро, Мэриен Каплан, Розе Кастрехо, Октавио Гарсии, Джоан Галифакс, Сурайе Китинг, Хелене Мартинец, Элизабет Шейвер, Вернис Слимар и Кристоферу Титмусу; моим коллегам и студентам в Калифорнийском Институте Интегральных Исследований и Институте Трансперсональной Психологии; отважным южноамериканским женщинам из центра Арриба Хунтос; членам Буддийского Содружества Мира и Буддийского Союза Социального Действия; членам сети Холистической Сексуальности; Станиславу Грофу и членам Сообщества Холотропного Дыхания; различным духовным силами и учителям; и конечно, шепчущим голосам деревьев, ветра и воды.
Я не могу завершить этот раздел, не упомянув, что семена многих идей, содержащихся в этой книге, прорастали в тесном контакте с двумя выдающимися человеческими существами и современными бодхисаттвами — Рамоном В. Альбареда и Мэрин Т. Ромеро. Их присутствие в моей жизни, а также их глубоко новаторская и преобразующая работа — это здоровые корни, из которых выросла данная книга. Моя любовь и благодарность к ним безгранична: Спасибо Жизни, Gracias a la Vida!
Не стоит и говорить, что хотя эта книга в значительной степени представляет собой плод совместных усилий, ответственность за любые ошибки, которые она может содержать, лежит на мне одном.
<p id="bookmark7"><strong>1. ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ТЕПЕРЬ И ТОГДА</strong></p>
Мы живём в культуре, где духовность рассматривается в лучшем случае как поучительный субъективный опыт, не имеющий реальной познавательной ценности в отношении мира. В этой главе я представляю проект этой книги и высказываю предположение, что связующим элементом трансперсональной точки зрения является её приверженность познавательной ценности духовности, то есть убеждение, что полное понимание реальности и человеческой природы с необходимостью должно включать в себя духовные прозрения и перспективы. Кроме того, я предлагаю личный рассказ об истоках представляемого в этой книге понимания человеческой духовности с позиции соучастия.
Эта книга представляет собой пересмотр трансперсональной теории на основе понимания познания и реальности с позиции соучастия. Пересмотр начинается с критической оценки некоторых из главных философских оснований этой области, после чего вводится альтернативный подход к пониманию и переживанию духовных и трансперсональных явлений с точки зрения соучастия. Таким образом, книга представляет собой демонтаж и перестройку всего трансперсонального проекта в целях формулировки того, что, на мой взгляд, является более утончённой, плюралистической и духовно обоснованной трансперсональной теорией.
В первой части книги (Демонтаж) вскрываются и подвергаются сомнению три взаимосвязанных исходных предпосылки концептуальной структуры, до сих пор преобладающие в большей части трансперсональной науки: экспериенциализм2 {2От английского experience = опыт, переживание. В русскоязычной психологической литературе термин experiental обычно переводят как «эмпирический», но здесь автор имеет в виду другое значение «эмпирического», принятое в философии науки и означающее «экспериментально подтверждаемый, воспроизводимый». (Пер.)} — допущение, что трансперсональные и духовные феномены по своей основе представляют собой индивидуальные внутренние переживания; внутренний эмпиризм — предположение о том, что трансперсональное исследование с необходимостью должно иметь эмпирическую основу; и перенниализмЗ {3От английского термина “perennial philosophy” = «вечная философия», означающего мировоззрение, основанное на наследии тысячелетних мировых духовных традиций. (Пер.)} — допущение, что духовное познание, духовное освобождение и высшие духовные реалии носят фундаментально всеобщий характер. Эти убеждения в отношении трансперсональных феноменов основываются, соответственно, на их природе (интрасубъективный опыт), методе и эпистемологии для их изучения и подтверждения (эмпиризм) и более широкой метафизической системе, в рамках которой они понимаются (универсализм). Одно из главных положений этой книги состоит в том, что эти допущения, которые в своё время, вероятно, были неизбежными и даже полезными, сегодня становятся все более ограничивающими и проблематичными, и потому их значение должно быть ограничено определёнными аспектами или стадиями трансперсонального исследования.
Позвольте мне вкратце рассмотреть здесь природу этих проблем и некоторые возможные пути к их разрешению, предлагаемые во второй части книги (Перестройка). Во-первых, под экспериенциализмом я подразумеваю преобладающее понимание трансперсональных и духовных явлений как индивидуальных внутренних переживаний. Подвергая сомнению эту точку зрения, я не отрицаю, что в человеческом участии в этих феноменах есть внутрисубъективное измерение. Cкорее, я утверждаю, что это измерение, при всей своей важности, не имеет фундаментального значения для понимания их природы, и потому эта форма трансперсонального экспериециализма носит искажающий, равно как и редукционистский характер. Более того, я доказываю, что такое понимание с точки зрения внутрисубъективного опыта не только заражает трансперсональную теорию ненужными картезианскими страхами и псевдопроблемами, но также имеет пагубные последствия для того, как трансперсональные феномены воспринимаются в повседневной жизни. С одной стороны, экспериенциализм структурирует эти феномены в терминах «субъекта», переживающего опыт трансперсональных или духовных «объектов», что делает трансперсональную теорию уязвимой для мифов субъективизма и объективизма, апорий (неразрешимых вопросов) абсолютизма и релятивизма и загадок эпистемического4 {4Эпистемический = относящийся к познанию. Имеется в виду вопрос о том, чем опосредуется превращение внешних сигналов, воспринимаемых органами чувств, в познаваемую нами объективную реальность. (Пер.)} опосредования. С другой стороны, духовные события, в которых я участвую, становятся моими переживаниями, и эта интерпретация, по сути, открывает путь для их эгоического или нарциссического присвоения.
В качестве противоядия я обрисовываю альтернативную концептуальную схему — точку зрения участия, — которая, на мой взгляд, даёт нам возможность переживать и понимать трансперсональные феномены в большей гармонии с их природой и целями духовной жизни. Говоря вкратце, основа этой точки зрения состоит в повороте в нашем понимании трансперсональных и духовных явлений от внутрисубъективиых переживаний к событиям участия. Я утверждаю, что трансперсональные феномены можно более адекватно понимать не как индивидуальные внутренние переживания, а как события соучастия, способные возникать в отдельном человеке, взаимоотношении, коллективе или месте. Тогда внутрисубъективное измерение трансперсональных феноменов следует рассматривать как участие индивидуального сознания в мультилокальном[1] трансперсональном событии, а не как их сущностную природу. Это участие вовлекает человеческие существа в деятельность, которую я называю познанием-соучастием (participatory knowledge), то есть многомерным доступом к реальности, который может быть связан не только с творческой силой ума, но также с телом, сердцем и душой (глава 5).[2]
Во-вторых, внутренний эмпиризм относится к изучению трансперсональных и духовных феноменов посредством языка, методов и стандартов эмпирической науки. Центральное место в нем занимает убеждение, что утверждения о трансперсональном и духовном опыте имеют законную силу потому, что они могут быть воспроизведены и проверены с помощью умелой интроспекции и потому допускают межличностную верификацию или фальсификация {7Фальсификация — термин философии науки, где истинным считается только такое знание, которое может быть поставлено под сомнение («фальсифицировано») дальнейшими исследованиями, то есть является относительной (научной), а не абсолютной (метафизической) истиной. (Пер.)}. Подвергая сомнению внутренний эмпиризм, я не хочу обесценивать научное и эмпирическое изучение трансперсональных переживаний, которое я считаю не только важным, но и необходимым. Напротив, я утверждаю, что привнесение научных стандартов в трансперсональные исследования зачастую приводит к вторжению эмпиризма в духовность, что не только искажает природу духовного поиска, но и имеет пагубные последствия для современного стремления придать духовности законный статус (глава 3).
Я заявляю, что нужно не обременять духовность заботами и требованиями эмпирической науки (воспроизводимость, верифицируемость, фальсифицируемость), а отличать логику духовного исследования и устанавливать её собственные критерии достоверности. Я доказываю, что достоверность духовного знания имеет большее отношение к его освобождающей силе для личности, взаимоотношений и мира (например, к его способности освобождать отдельных людей, сообщества и общества от эгоцентрического понимания реальности и связанного с ним образа жизни), чем к любым раскрывающимся в нем духовным референтам или картинам реальности (глава 7). Я должен сразу сказать, что этот аспект данного проекта разработан в наименьшей степени. Хотя я предлагаю на этих страницах кое-какие предположения в отношении того, какими могут быть логика и критерии достоверности духовного исследования, для более систематического изложения необходима дальнейшая работа.
Наконец, перенниализм относится к универсалистскому представлению об общей сути духовности, принятому и утверждаемому в большей части трансперсональной литературы. Если говорить конкретнее, под перенниализмом я подразумеваю ту точку зрения, что различные духовные традиции и прозрения соответствуют разным интерпретациям, измерениям или уровням одной высшей духовной реальности, являющейся изначально данной и всеобщей. Не следует считать, что мои возражения против этой точки зрения подразумевают, что в различных религиозных традициях нет никаких общих элементов, или что любой вид духовного универсализма обязательно следует считать ошибочным. В действительности, я полагаю, что поиск межрелигиозных параллелей имеет решающее значение, и в заключительной главе предлагаю вариант более гибкого, терпимого и плодотворного последовательного универсализма. Однако я все же заявляю, что вариант перенниализма, предполагаемый в большей части трансперсональной литературы, априори представляет собой позицию, которая была некритично принята как нечто само собой разумеющееся, что эта позиция зависит от сомнительных картезианских допущений, и что она создаёт значительные препятствия для межрелигиозного диалога и духовного исследования. Например, традиции, не признающие перенниалистскую точку зрения, считаются неподлинными, низшими или просто «профанными» (глава 4).
Чтобы уравновесить эту критику, в данной работе показано, что трансперсональная теория не нуждается в вечной философии в качестве своей основополагающей метафизической системы. С этой целью я предлагаю более плюралистичное понимание духовного познания и освобождения, которое призвано не только освобождать нас от недостатков перенниализма, но и с большим уважением относиться к разнообразию способов целенаправленного развития, воплощения и переживания чувства священного. Попросту говоря, я утверждаю, что существуют различные виды духовного освобождения (то есть различные способы преодоления эгоцентризма и полного участия в Тайне, из которой возникает все сущее), и что духовные традиции во взаимодействии с динамичной и неопределённой духовной силой культивируют, воплощают и выражают потенциально перекрывающиеся, но независимые высшие духовные реалии.[3] Или, говоря метафорически, у Океана Освобождения много берегов (глава 6). Более того, хотя и внутри религиозных традиций, и между ними могут существовать более высокие и более низкие духовные прозрения, я утверждаю, что эти различия необходимо прояснять посредством духовного исследования, межрелигиозного диалога и оценки их освобождающей силы для личности, сообщества и мира, а не определять с позиции какой бы то ни было всеобъемлющей метафизической системы, которая в априорной и доктринарной манере указывает нам, какие прозрения и традиции следует считать высшими или низшими (глава 7).
Прежде чем двигаться дальше, мне следует пояснить, что я не считаю, будто экспериенциализм, внутренний эмпиризм и перенниализм повсеместно распространены в трансперсональной теории. Из этих тенденций есть важные исключения, и я никоим образом не хочу утверждать, что они характерны для всех авторов трансперсональной литературы. Однако, я все же полагаю, что эти допущения до сих пор оказывают сильное формирующее влияние на общую направленность трансперсональных исследований. Иными словами, я утверждаю, что экспериенциализм, внутренний эмпиризм, и перенниализм были основными инструментами интерпретации в изучении трансперсональных и духовных феноменов самого зарождения этой области. Хотя я и не привожу всестороннего обзора литературы в поддержку этого утверждения, однако на протяжении всей книги ссылаюсь на ряд влиятельных трансперсональных работ и при необходимости отсылаю читателя к дополнительным источникам в примечаниях. Поступая так, я предполагаю, что читатели, знакомые с трансперсональной литературой, легко заметят распространённость в ней упомянутых тенденций, так что мы можем перейти к более плодотворной и интересной задаче анализа их недостатков и предложения некоторых предварительных решений.
Но прежде чем приступать к этому анализу, а также для того, чтобы наметить некоторые наиболее общие координаты для данного исследования, возможно будет полезно кратко рассмотреть здесь историческое происхождение, духовное значение и эпистемологическую задачу трансперсональной точки зрения. Поэтому в завершение этой главы я привожу кое-какие размышления о личных корнях точки зрения соучастия, предлагаемой в данной книге.
Зарождение трансперсонального движения
Трансперсональная теория занимается изучением трансперсональных и духовных измерений человеческой природы и бытия. Этимологически термин «трансперсональный» означает находящийся за пределами или вне личностного и обычно используется в трансперсональной литературе применительно к чувствам, мотивациям, переживаниям, стадиям развития (когнитивного, морального, эмоционального, межличностного и т. д.), модусам бытия и другим феноменам, которые включают в себя, но превосходят сферу индивидуальной личности, самости или эго (1).[4]
Об историческом происхождении трансперсональной ориентации уже подробно рассказано в других местах (см. Sutich, 1969, 1976; Vich, 1990; Walsh, 1993а), и повторять это здесь нецелесообразно. Достаточно сказать, что трансперсональное направление родилось в середине 1960‑х гг. из заинтересованности группы психологов и психиатров (Энтони Сутича, Абрахама Маслоу, Станислава Грофа, Майлза Вича и др.) в расширении области гуманистической психологии за пределы её сосредоточения на индивидуальной личности в направлении создания «более “высокой” Четвёртой Психологии — трансперсональной, трансгуманистической, сосредоточивающейся на космосе, а не на человеческих потребностях и интересах, выходящей за пределы человечности, самотождественности, самоактуализации и тому подобного» (Maslow, 1968, pp.iii–iv).
Исторически трансперсональное направление возникло из встречи западной психологии — в особенности, её психоаналитической, юнгианской, гуманистической и экзистенциальной школ — с восточными созерцательными традициями, в частности такими, как дзен, Адвайта Веданта и даосизм, и с психоделической контркультурой, возникшей в 1960‑х гг. в Калифорнии. Корни трансперсональной точки зрения в западной психологической традиции можно найти в психологии сознания Брентано с её акцентом на живом опыте; в радикальном эмпиризме и исследованиях мистицизма Уильяма Джеймса; в идее бессознательного и интересе к океаническому чувству и равномерно приостановленному вниманию у Фрейда; в представлениях Юнга о коллективном бессознательном, архетипах и процессе индивидуации, а также в его исследованиях азиатских религий и западных эзотерических традиций; в интересе Фромма к дзен буддизму и Веданте; в психосинтезе Ассаджиоли; в исследованиях метамотиваций, пиковых переживаний и самоактуализации у Маслоу; в новаторских психоделических исследованиях Грофа (2). Трансперсональные воззрения имеют прецеденты и в западной философии, например в метафизике, созерцательных идеалах и теории припоминания (anamnesis) Платона; в трансцендентальной феноменологии Гуссерля; в диалектике Духа у Гегеля; в европейском романтизме XIX в.; в американском трансцендентализме; в философии Бытия у Хайдеггера; в множестве духовных традиций, таких как неоплатонизм, гностицизм, герметизм, христианский мистицизм, Каббала, а также различные школы, обычно объединяемые под общим названием западного эзотеризма (3).
Восточное влияние на зарождающееся трансперсональное движение осуществлялось, в основном, через таких мыслителей, как Д. Т. Судзуки, открывшего Западу философию дзен; Алана Уотса, чьи интерпретации даосской, буддийской и индуистской мысли оказали значительное воздействие на контркультуру 1960‑х гг.; и Харидас Чаудхрури, принёсшего в Америку интегральное видение неоиндуистского мистика Шри Ауробиндо. Другими источниками влияния индуизма были Махариши Махеш Йоги, Бхагаван Раджнищ (Ошо), Парамаханса Йогананда и Свами Муктанада. Роль ещё одного катализатора трансперсонального движения сыграло знакомство Запада с тибетским буддизмом через таких учителей, как Чогьям Трунгпа, основателя Института Наропы в Боулдере, Колорадо, или Тартанг Тулку, главного инициатора перевода на английский язык многочисленных тибетских текстов. Несколько позднее на трансперсональное направление оказала сильное влияние традиция медитации випассана Теравады, которую привезли в Америку западные учителя, учившиеся в Южной Азии, в частности Джек Корнфилд и Джозеф Гролдстейн (4). Приход на Запад этих и Других восточных традиций вкупе с интересом к сознанию и изменённым состояниям, вызванным широким употреблением психоделических препаратов, подготовил почву для рождения в Калифорнии в конце 1960‑х гг. трансперсонального движения.
Духовное значение трансперсональных воззрений
Хотя нельзя говорить о строгом соответствии между трансперсональным и духовным, изучение трансперсональных феноменов побуждало многих исследователей к погружению в духовные глубины человеческого существования (5). По существу, именно сосредоточение на эмпирическом и когнитивном измерениях духовности представляет собой один из основных факторов, отличающих трансперсональную теории от большинства других естественнонаучных и гуманитарных дисциплин.
Однако трансперсональная теория — это не просто ещё одна научная дисциплина. Трансперсональное видение представляет собой образ мышления и переживания самого себя, другого и мира, который может многообразно проявляться не только в трансперсональных состояниях, но также во взаимоотношениях, сообществе, обществе, в этике, образовании, политике, философии, религии, космологии и почти любой другой области человеческой мысли, чувств и деятельности (6). То есть трансперсональная теория способна показывать в новом свете и преображать практически любой феномен, в котором участвуют человеческие существа. Когда я говорю, что трансперсональное видение может преображать мир, то говорю это не в поэтическом или метафорическом смысле. Я имею в виду, что конечная цель любого подлинного трансперсонального видения состоит не в разработке теоретических моделей для понимания трансперсональных феноменов, а в том, чтобы помогать рождению интерсубъективно разделяемой реальности, трансперсональной реальности. Высшая цель трансперсонального мировоззрения — это порождение трансперсонального мира (7).
Говоря о трансперсональной теории как мировоззрении, я не имею в виду, что существует единая трансперсональная парадигма. Таковой нет. Разногласия среди трансперсоналистов скорее норма, чем исключение. И эти расхождения касаются не просто второстепенных теоретических вопросов, а зачастую центральных философских и метафизических оснований области, например понимания трансперсональных феноменов, смысла духовности или самой природы реальности (см. Funk, 1994; Rothberg & Kelly, 1998). Отсутствие консенсуса по фундаментальным вопросам в трансперсональном движении столь заметно, что вместо того, чтобы говорить о трансперсональной парадигме, возможно правильнее говорить о разных трансперсональных парадигмах в рамках одного трансперсонального мировоззрения.
Но что же тогда служит соединительной тканью трансперсонального мировоззрения? Трансперсональная теория с самого начала отдавала духовности центральное место в нашем понимании человеческой природы и космоса (Sutich, 1969). Трансперсональные теоретики всегда считали Дух не только сущностью человеческой природы, но также основой, движущей силой и целью космической эволюции. Поэтому я полагаю, что несмотря на внутренние разногласия в трансперсональном видении, оно все равно отличается от других мировоззрений своим убеждением в том, что всеобъемлющее понимание человеческих существ и космоса должно включать в себя духовные явления. Убеждением в том, что, по словам Уильяма Джемса (James, 1902–1961), имевшего в виду мистические состояния, «не может быть окончательным никакое объяснение вселенной во всей её полноте, совершенно не учитывающее эти другие формы сознания». Как я подробно показываю ниже, различные трансперсональные парадигмы едины в своей приверженности эпистемическому значению духовности.
Трансперсональная эпистемологическая проблема
Особенно актуально для нашего исследования распространённое в трансперсональной литературе утверждение, что как источник, так и обоснование духовных заявлений следует искать в интрасубъективном опытном измерении трансперсональных и духовных феноменов. Говоря несколько иначе, претензии на трансперсональное знание обычно понимались и обосновывались в рамках концептуальной схемы внутреннего эмпиризма. Этот интрасубъективный эмпиризм — одна из мишеней критики, содержащейся в данной книге. Как я упоминал выше, на мой взгляд, это объяснение чревато трудно преодолимыми концептуальными и практическими проблемами, которые, в конечном счёте, подрывают трансперсональную точку зрения изнутри. Позднее я буду довольно подробно рассматривать и природу этих недостатков, и то, как их можно преодолеть, обратившись в нашем понимании трансперсональных феноменов к точке зрения соучастия. Здесь для того, чтобы высветить самую суть трансперсонального вызова современному мировоззрению, мне бы хотелось представить трансперсональное видение не с эмпирической, а с эпистемологической точки зрения.
Все трансперсональные теоретики, хотя и с разными акцентами, утверждают, что трансперсональные и духовные феномены дают важное и достоверное знание о человеческих существах и мире. Это убеждение прямо противопоставляет трансперсональное мировоззрение естественнонаучной, материалистической, позитивистской, аналитической и редукционистской парадигмам, которые последовательно считали духовность самообманом, инфантильными иллюзиями, чистой идеологией, психотическими галлюцинациями, псевдонаукой, языковыми играми, не имеющими никакого отношения к реальному миру, или, в лучшем случае, поучительными частными, субъективными переживаниями, лишёнными публичной, объективной познавательной ценности (8). Общей для всех этих подходов является оценка духовности как эпистемологически бесплодной. Нам говорят, что духовные и трансперсональные феномены не дают никакого достоверного, надёжного или реального знания о человеческих существах и мире. По контрасту с этим, трансперсональное мировоззрение утверждает, что трансперсональные и духовные феномены обладают эпистемической ценностью. И это убеждение, на мой взгляд, служит связующей основой, которая объединяет различные трансперсональные парадигмы: объединяющей характеристикой трансперсонального мировоззрения следует считать его приверженность эпистемической ценности трансперсональных и духовных феноменов.
Истоки точки зрения соучастия
Несколько лет назад я начал осознавать центральное место познания в трансперсональных исследованиях. Эпистемическое измерение трансперсональных феноменов представлялось мне имеющим фундаментальное значение для понимания их природы и освобождающей силы: то, что делает трансперсональные феномены отчётливо «трансперсональными» (а также интересными, возбуждающими, и преображающими), — это не их необычность или, порой, экстатический характер, а специфика знания, которое они дают при расширении индивидуального сознания.
Несмотря на центральное место знания в трансперсональных феноменах, в литературе практически отсутствовали обсуждения его природы и достоверности. А те обсуждения, которые я находил, за редкими исключениями поражали меня своей неадекватностью. С одной стороны, существовала большая путаница в отношении эпистемологической схемы, в рамках которой следует понимать и оценивать утверждения трансперсонального знания. Отсутствие критериев для определения того, что могло бы считаться достоверным трансперсональным знанием, делало трансперсональную теорию общедоступным предприятием, открытым для любого рода метафизических домыслов. С другой стороны, большинство трансперсональных авторов исходили в своей работе из непроверенных и устаревших объективистских эпистемологических допущений, которые, как я постепенно начал понимать, сильно подрывали саму трансперсональную ориентацию, которую были призваны защищать.
Более того, эта концептуальная путаница в отношении природы трансперсонального знания имела практические последствия в трансперсональном сообществе. Например, в некоторых из трансперсональных кругов, в которые я был вхож, мне доводилось быть свидетелем провозглашения сильных утверждений о знании подлинной природы себя и мира — «вещей, каковы они на самом деле» — на основании трансперсональных переживаний, через которые прошли некоторые очень вдумчивые и благонамеренные люди. В этих утверждениях особенно поражали два элемента; первым был некритичный и, порой, догматичный тон, в котором они высказывались. Например, при напоминании об эпистемической обязанности обоснования подобных утверждений в качестве неоспоримого доказательства их объективной достоверности или даже статуса универсальных истин нередко подразумевалась эмпирическая — что в данном случае означает субъективно-опытная — природа этого знания. Вторым было наличие множества противоречий между разными трансперсональными откровениями. Было просто захватывающе замечать, как современные западные люди, казалось, обретали доступ к духовным прозрениям, принадлежащим к богатому разнообразию традиционных космологий. Снова и снова я в замешательстве наблюдал, как конфликт между разными религиозными мировоззрениями возрождался в трансперсональном сообществе. Конечно, посреди подобного смятения было невероятно заманчиво впасть в ту или иную форму перенниализма, чтобы почитать все эти истины. Однако по причинам, которые я излагаю в этой книге, я не мог считать соблазны перенниализма ни привлекательными, ни удовлетворяющими.
После многих лет исследований, диалога и духовного поиска я пришёл к убеждению, что эта неопределённость в отношении природы трансперсонального знания была глубоко вредной для придания духовности законного статуса в научной и социальной среде, что было крайне необходимо. Трансперсональной теории недоставало адекватной эпистемологии, и последствия этого были катастрофическими.
Это понимание заставило меня первоначально сосредоточить исследования на изучении природы и подтверждения трансперсонального знания. Целью моего первоначального проекта была разработка трансперсональной эпистемологии, то есть, эпистемологической системы, которая бы обеспечивала (1) понимание природы и возможностей трансперсонального познания (описательный компонент) и (2) критерии, позволяющие принимать или отвергать утверждения трансперсонального знания (нормативный компонент). К тому времени я определял трансперсональное знание как знание, доступ к которому, как утверждают, возможен при трансперсональных переживаниях, и мой общий план предполагал анализ этого знания по четырём взаимосвязанным осям: объективное/конструируемое, непосредственное/опосредованное, универсальное/контекстуалыюе и абсолютное/относительное. Для этой цели я предполагал опираться на несколько областей знания с особым акцентом на сравнительном мистицизме, эпистемологиях нескольких созерцательных традиций, литературе по межрелигиозному диалогу и соответствующих работах по современной западной эпистемологии, философии науки и религиозной эпистемологии. Я надеялся, что эти междисциплинарные изыскания смогут осветить путь к пониманию утверждений трансперсонального знания и предложить адекватные принципы их подтверждения.
Хотя я откровенно верил в актуальность поисков трансперсональной эпистемологии, постепенно во мне начало расти неясное, но коварное чувство неудовлетворённости. Поначалу я думал, что его источником был сам амбициозный характер проекта и связанные с ним сомнения в том, достаточно ли у меня знаний и умения для его успешного осуществления. Однако по мере того, как моё недовольство усиливалось, я начал подозревать, что его причины заключаются в чем‑то другом. Каков бы ни был источник этого чувства, оно подрывало большую часть моих творческих усилий. Чем больше я старался развивать свои мысли в направлениях, намеченных в моем первоначальном проекте, тем более увязшим и разочарованным себя чувствовал. Кульминацией этого чувства неудовлетворённости стал период интеллектуального застоя, в который я почти целый год не мог ничего написать по тематике проекта. Болезненно осознавая свою неспособность сколько‑либо удовлетворительным образом продолжать исследование, я решил на некоторое время отложить его и сосредоточить свои силы на других проектах. Однако в течение всего этого времени проект постоянно присутствовал где‑то на заднем плане моего ума — порой казалось, что он нахально смеётся надо мной!
Отчасти в поисках более глубокого понимания этого интеллектуального тупика я стал изучать свои мысли, чувства и ощущения в отношении данной проблемы во время медитации и в различных состояниях расширенного осознания. На определённом этапе этого исследования я начал подозревать, что в самом характере проекта было «нечто» крайне неверное. Когда я взглянул поглубже, моему сознанию открылось истинное лицо моего разочарования. Недовольство коренилось не в отсутствии ответов на мои вопросы, а самих вопросах, которые я ставил. Джоанна Мейси однажды сказала: «Если бы нам достаточно везло, мы бы находили правильные вопросы, а не правильные ответы» (Масу & Rothberg, 1994, р. 25). Как я восхищался этим прозрением в то время!
Как я теперь вижу, стандартные вопросы об утверждениях знания и эпистемическом подтверждении связаны с модусами дискурса, типичными для картезианского эго. С одной стороны, я сознавал, что эти эпистемологические проблемы были пережитком картезианской модели познания, заинтересованной в объяснении и оправдании разрыва между субъектом и объектом. С другой стороны, я неоднократно наблюдал, как эти проблемы рушились при подходе к ним посредством созерцательных модусов познания. Иными словами, вопросы эпистемических норм теперь поражают меня своей зависимостью от картезианских модусов сознания. В свете этого нового осознания, я пересмотрел направление своих усилий и решил отказаться от нормативных целей своего исследования — если вообще не от всего проекта. И все же более глубокий голос мягко, но настойчиво нашёптывал мне, что в исследовании эпистемического измерения трансперсональных переживаний по-прежнему есть нечто поистине решающе важное.
Важное изменение направления моих исследований произошло, когда я, не будучи удовлетворён существующими определениями трансперсонального опыта, попытался выработать свои собственные. Именно тогда я осознал не только трудности определения трансперсональных феноменов как индивидуальных внутренних переживаний, но также серьёзные концептуальные и практические ограничения подобного эмпирического понимания (9). Было ясно, что если я хочу сколько‑либо существенно продвинуться в своём изучении трансперсонального познания, то должен начинать на пустом месте и найти другой голос для того, чтобы говорить о трансперсональных феноменах. Затем, к собственному удивлению, я осознал, что этот альтернативный голос, хотя и дремлющий, присутствовал в моем проекте ещё со времени моей первой догадки о центральной роли познания в трансперсональных феноменах: я полагал, что трансперсональные феномены — это не индивидуальные внутренние переживания, а эпистемические события.
Этот эпистемический подход, как я его назвал, по существу предполагал эпистемический поворот, радикальный переход от опыта к познанию в наших трансперсональных исследованиях, призванный освободить их от ограничивающих картезианских якорей. Эпистемический поворот вёл прочь от картезианства, равно как и от связанных с ним дилемм, посредством понимания человеческой духовности не в качестве интрасубъективных переживаний, а как мультилокальные эпистемические события, которые могут возникать не только в человеке, но также во взаимоотношении, сообществе, коллективном самосознании или месте (10).
Окончательный поворот в моих исследованиях произошёл, когда я понял, что различие между эмпирическим и эпистемическим, которое я прагматически проводил, чтобы освободить трансперсональные исследования от картезианства, в конечном счёте было искусственным и надуманным (11). Поскольку и опыт, и знание можно концептуализировать в картезианских и не-картезианских терминах, постепенно становилось очевидно, что пересмотр, который я предлагал, можно более точно выразить не столько с точки зрения эпистемического поворота — перехода от опыта к познанию, — сколько в качестве поворота к соучастию как перехода от интрасубъективных переживаний к событиям соучастия, которые можно в равной степени понимать с точки зрения познания или с точки зрения опыта. Соучастие человека в трансперсональных и духовных феноменах представляет собой многомерное творческое событие, которое может затрагивать каждый аспект человеческой природы — от телесного преображения до пробуждения сердца, от эротического соединения до визионерского сотворчества, от созерцательного познания до моральной интуиции (12).
В данной книге рассказывается о том, куда меня на настоящий момент привело это понимание.
<p id="bookmark12"><strong>ЧАСТЬ I. ДЕМОНТАЖ</strong></p>
В части I этой книги исследуется концептуальная система, которой до сих пор руководствовалось большинство трансперсональных исследований. В главе 2 (Субъективно-опытная точка зрения на человеческую духовность) описаны природа и происхождение понимания трансперсональных феноменов как индивидуальных субъективных переживаний, а также выявляются некоторые из его главных концептуальных и практических ограничений. В главе 3 (Вторжение эмпиризма в духовность) раскрываются некоторые фундаментальные проблемы внутреннего эмпиризма как метода и эпистемологии экспириенциального понимания. В главе 4 (Затруднения в раю: ещё раз о вечной философии) подвергается сомнению та универсалистская точка зрения на духовность, которая обычно обеспечивала метафизические основания экспириенциального понимания.
<p id="bookmark13"><strong>2. СУБЪЕКТИВНО-ОПЫТНАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ДУХОВНОСТЬ</strong></p>
Можно утверждать, что две наибольшие проблемы, с которыми сегодня сталкиваются многие духовные искатели, — это опасность духовного нарциссизма и неспособность интегрировать духовный опыт в повседневную жизнь. Неадекватное усвоение духовных энергий нередко ведёт к тонким формам поглощённости собой и гордыни, а также к растущей и зачастую неутолимой жажде духовных переживаний. В этой главе я высказываю предположение, что две эти взаимосвязанные проблемы обусловлены современным пониманием духовности как индивидуального внутреннего опыта. Я также доказываю, что это понимание не только не соответствует природе духовного познания, но и способствует сохранению разочарованного взгляда на мир, типичного для современного Запада.
Моя главная цель в этой главе состоит в том, чтобы показать некоторые основные концептуальные и практические ограничения того, что я называю экспириенциальной (субъективноопытной) точкой зрения (то есть современного понимания трансперсональных и духовных феноменов как индивидуальных внутренних переживаний). Сперва я объясняю природу и происхождение этой точки зрения, а затем выявляю её основные проблемные следствия для нашего понимания духовных состояний и соучастия в них.
Природа субъективно-опытной точки зрения
Трансперсональная теория осмысляет трансперсональные и духовные феномены в понятиях субъективного опыта (1). Иными словами, трансперсональные и духовные феномены обычно понимаются как внутренние субъективные переживания или состояния сознания. Основная идея, лежащая в основе субъективно-опытной точки зрения, заключается в том, что индивиды переживают трансперсональный опыт и в этих состояниях расширенного осознания имеют доступ к источникам знания, находящимся за пределами их биографической истории и обычных ограничений пространства и времени. Эта точка зрения неявно предполагает, что трансперсональные переживания дают индивидам трансперсональные прозрения. С субъективно-опытной точки зрения, опытное измерение трансперсональных переживаний считается первичным и ведущим к эпистемическому. Принято считать, что трансперсональный опыт ведёт к трансперсональному знанию.
В качестве иллюстрации фундаментальной природы субъективно-опытной точки зрения можно привести пару влиятельных определений. Согласно Грофу (Grof, 1988), «трансперсональный опыт можно определить как субъективно переживаемое расширение или распространение сознания за пределы обычных границ тела-эго и ограничений времени и пространства» (стр. 38). В сходном ключе Уолш и Booн (Walsh & Vaughan, 1993а) определяют трансперсональные феномены как «переживания, в которых чувство самотождественности или самости расширяется за пределы индивидуального или личного, охватывая более широкие аспекты человечества, жизни, души или космоса» (стр. 203) (2).
Читатели, знакомые с трансперсональной литературой, признают, что это субъективно-опытное понимание направляло трансперсональные исследования с самого образования этой области в конце 1960‑х гг. По существу последние тридцать лет трансперсональных исследований были посвящены, в первую очередь, описанию, классификации и интерпретации — когнитивной, феноменологической, системной, эволюционной, онтологической, метафизической, с точки зрения развития и так далее — трансперсональных переживаний или состояний сознания (см., например, Grof, 1972, 1988, 1998; Hunt, 1984, 1985, 1995а, 1995b; Hunt, Gervais, Shearing-Johns & Travis, 1992; Levin, 1988b; Miller & Cook-Greuter, 1994; Tart, 1971, 1977, 1983; Valle, 1995; Wilber, 1996b, 1996c).[5]
Как, должно быть, очевидно, эта субъективно-опытная точка зрения продолжает оставаться преобладающей концептуальной структурой для понимания трансперсональных феноменов. Например, недавно Уолш и Воон (Walsh & Vaughan, 1993а) определили трансперсональные дисциплины как такие, которые «сосредоточиваются на изучении трансперсональных переживаний и связанных с ними феноменов. К числу этих феноменов относятся причины, следствия и корреляты трансперсональных переживаний и развития, а также вдохновляемые ими дисциплины и практики» (стр. 202). Сходным образом, Ладжойе и Шапиро (Lajoie & Shapiro, 1992), рассмотрев более двухсот определений трансперсональной психологии, пришли к заключению, что эта область «занимается изучением высочайшего человеческого потенциала, а также распознанием, пониманием и осуществлением объединяющих, духовных и трансцендентных состояний сознания» (стр. 91). Давайте теперь вкратце рассмотрим истоки такого субъективно-опытного объяснения.
Происхождение субъективно-опытной точки зрения
У экспириенциальной точки зрения много разных истоков. Здесь невозможно дать их исчерпывающий анализ, и потому я укажу только три взаимосвязанных источника, которые представляются мне наиболее значительными: исторический, философский, и методологический.
1. Исторически субъективно-опытная точка зрения основывается на современной западной концептуализации духовности. Согласно Максу Веберу (Weber, 1978) и Юргену Хабермасу (Habermas, 1984, 1987а, 1987b), одной из основных черт эпохи современности был распад единого метафизического-религиозного мировоззрения, типичного для предшествующих эпох, на три разных мира: объективный, или природный, мир (сфера эмпирической науки, объект подхода с позиций инструментально-технической рациональности), интерсубъективный, или социальный, мир (мир политики и этики, объект подхода с позиций морально-прагматической рациональности) и субъективный, или индивидуальный, мир (сфера искусства, религии и психотерапии, объект подхода с позиций эстетически-выразительной рациональности). Как указывает Ротберг (Rothberg, 1993), в этом контексте все религиозные и духовные феномены автоматически относились к индивидуальному субъективному миру и постоянно считались не отвечающими стандартам достоверного, объективного знания, характерного для естественной науки (включая публичный характер наблюдения, воспроизводимость, верифицируемость и т. д.). Хотя Уайтхед (Whitehead, 1926) не был типичным мыслителем эпохи модернизма и не исключал познавательную ценность религиозных переживаний, его слова отражают это индивидуалистическое понимание духовности: «Религия — это то, что отдельный человек делает со своим собственным одиночеством» (стр. 26). Короче говоря, в эпоху модернизма на Западе стали понимать духовность в основном как 1) индивидуальные внутренние переживания, которые 2) эпистемологически пусты или не дают никакого достоверного знания (3).
Таким образом, вопреки распространённому мнению, понятие религиозного или духовного «опыта» имеет недавнюю историю. Например, в западных религиозных исследованиях идею религии как внутреннего опыта можно проследить в первоначально опубликованной в 1799 г. работе Шлейермахера «О религии», откровенной целью которой была защита религиозных доктрин от критики Просвещения в адрес метафизики (Proudfoot, 1985). Сходным образом в буддистских исследованиях акцент на духовных переживаниях в значительной степени происходит от новых японских движений дзен, в частности Киотской школы (Нишида Китаро, Д. Е. Судзуки и др.), и возрождения так называемой школы випассана в Южной Азии; на оба эти направления глубоко повлияли современные западные представления о религии, развивавшиеся в конце XIX в. в качестве попытки обоснования буддизма универсальным опытом, не восприимчивым к возникающим релятивистским угрозам (Sarf, 1995а, 1995b). В свою очередь в индуистской мысли этот акцент проистекает, в основном, из работ нео-индуистских мыслителей XIX в. (например, Раммохана Роя, Дебендраната Тагора и, особенно, Сарвепалли Радхакришнана), которые пытались согласовать индуизм с эмпиризмом западной науки (Halbfass, 1988b) (4).
Как мне представляется, широкое принятие субъективноопытной точки зрения в трансперсональных исследованиях предполагает, что несмотря на заявления об эпистемическом статусе трансперсональных феноменов, трансперсональные теоретики некритично приняли современную концепцию духовности как чисто внутреннего опыта. Уже на заре трансперсонального движения мы находим чрезвычайно красноречивые формулировки понимания духовности как частных, индивидуальных переживаний. Возьмём, например, слова Абрахама Маслоу о религии и пиковых переживаниях: «Я всегда утверждал, что свидетельства пиковых переживаний позволяют нам считать сущностный, неотъемлемый основной, наиболее фундаментальный религиозный или трансцендентный опыт полностью частным и личным опытом, который едва ли можно разделять с другими» (Maslow, 1970, рр.27–28). Значит трансперсональная теория с самого начала концептуализировала духовные феномены как индивидуальные внутренние переживания.
Понимание духовности как субъективного опыта, которое выражали Маслоу и другие основатели трансперсонального движения — например, Энтони Сутич или Станислав Гроф, — было предвестником общего направления трансперсональных исследований в последующие тридцать лет. Эта трактовка трансперсональных и духовных феноменов как индивидуальных внутренних переживаний и, следовательно, трансперсонального знания как эмпирического, ясно показывает, что освобождение трансперсональной теории от лишённого очарования мира современности до сих пор остаётся частичным и, как я буду доказывать, сомнительным и неудовлетворительным.
2. В философском плане субъективно-опытная точка зрения проистекает от существенно гуманистических истоков трансперсональной ориентации. Трансперсональные исследования рождались в самом центре западной гуманистической традиции, занимавшейся, в первую очередь, утверждением внутренне присущей онтологической и эпистемологической ценности индивидуального человеческого опыта (Bullock, 1985; Davidson, 1994) (5). Поэтому не следует удивляться тому, что акцент на индивидуальном опыте — на его потенциальных возможностях, его творческой природе, его высших моментах и т. д., который был девизом гуманистической психологии, естественным образом вошёл в основополагающие метафоры, философские допущения и исследовательские программы трансперсональных дисциплин.
Общеизвестно, что в числе непосредственных гуманистических источников трансперсонального направления были новаторские работы Маслоу (Maslow, 1968, 1970) по самоактуализации и пиковым переживаниям. В своих основополагающих исследованиях совершенного психологического здоровья Маслоу (1968) объясняет, что самоактуализовавшиеся индивиды — то есть люди, достигшие высокого уровня зрелости, здоровья и самоосуществления, — часто сообщают о преходящих эпизодах, которые он назвал пиковыми переживаниями. Согласно Маслоу (1968, 1970), пиковые переживания представляют собой самые удовлетворяющие, радостные, и блаженные моменты в жизни человека. В такие моменты человек, в частности, может переживать чувство само-превосхождения, цельности и незаслуженной милости; разрешение противоположностей обыденной жизни; разнообразные творческие и духовные прозрения; полную утрату тревоги и страха; непоколебимую уверенность в изначально благожелательной природе мира.
Решающее значение для возникновения трансперсональной ориентации имело приравнивание Маслоу пиковых переживаний к тому, что он называл «центральным религиозным опытом», то есть сущностным, подлинным и фундаментальным трансцендентным опытом, который, по его мнению, можно обнаружить в основе всех религиозных традиций (6). Именно эта связь между психологическим здоровьем и религиозным опытом побуждала Маслоу идти дальше преимущественно светских и экзистенциальных интересов гуманистической психологии, к формулировке новой психологии — психологии, которая по контрасту с гуманистическим направлением была бы «трансперсональной, трансчеловеческой, сосредоточивающейся на космосе, а не на человеческих нуждах и интересах, выходящей за пределы человечности, самотождественности, самоактуализации и тому подобного (1968, стр.iii-iv).
Разумеется, в ситуации упадка западных метафизических традиций в эпоху современности для поиска подтверждения зародышевых прозрений Маслоу и придания им законного статуса существовали, в основном, две возможности — Юнг или Восток (7). С одной стороны, психология Юнга включала в себя, хотя и под прикрытием психологического языка, многие прозрения эзотеризма, тем самым неся в современность наследие западных метафизических традиций (Hanegraaf, 1998; Noll, 1994). С другой стороны, на Востоке первые трансперсоналисты находили живые традиции, которые предлагали не только непатологические точки зрения на трансперсональные феномены, но также обильные свидетельства в поддержку связи между духовностью и оптимальным психологическим здоровьем. Практически все трансперсональные теоретики следовали по одному из этих двух путей, и некоторые современные споры — например, между Уилбером и Уошберном о природе трансперсонального развития — отражают это историческое расхождение (Washburn, 1990, 1995, 1996а, 1996b; Wilber, 1990с, 1996d, 1997а).
В целом, если прибавить к индивидуалистическому характеру гуманистической психологии и к предложенному Маслоу объяснению духовности крайне «экспириенциалистскую» атмосферу Калифорнии в конце 1960‑х гг. — повсеместное увлечение экспериментами с психоделическими веществами, медитацией, сенсорной изоляцией и другими техниками изменения сознания, бурное развитие эмпирических подходов к психотерапии и личностному росту и так далее, — то экспириенциальный характер рождавшейся области трансперсональной психологии представляется не только понятным, но и, пожалуй, неизбежным.
3. Методологически экспириенциальная точка зрения возникла как эпистемическая стратегия для поддержки обоснованности утверждений трансперсонального знания. Я предполагаю, что одной из главных причин для поворота к внутреннему опыту в трансперсональных исследованиях была попытка выглядеть эмпирическими и, следовательно, научными в глазах более широких академических и социальных сообществ.
На мой взгляд, за почти маниакальной увлечённостью трансперсоналистов установлением эмпирических оснований своей области скрывались три главных фактора: 1) огромный технологический успех и общественный престиж эмпирической науки в XX веке, 2) историческая связь между религией и догматизмом в западном мире и 3) современная маргинализация духовности до статуса субъективных переживаний. Естественно, что сочетание этих факторов делало эмпирическое оправдание трансперсональных исследований почти категорическим требованием: если считалось, что духовность, по существу, представляет собой субъективный опыт, и если единственным достоверным знанием считалось эмпирическое знание, то эпистемическую законность трансперсональных исследований следовало защищать с позиции «науки человеческого опыта», «внутреннего эмпиризма», «даосской науки», «субъективной эпистемологии», «науки сознания» или, в более недавнее время, «науки духовного опыта». Хотя эти проекты в поддержку эмпирических основ (что здесь означает — укорененности во внутреннем опыте) трансперсональных и духовных утверждений различались расстановкой акцентов, все они имели недвусмысленно тождественную цель — узаконивание трансперсональных исследований как эмпирических и, следовательно, эпистемически обоснованных дисциплин познания.
В следующей главе мы вернёмся к этим методологическим вопросам. Однако перед тем, как заканчивать данный раздел, я должен сказать несколько слов о своём выборе работ Маслоу для иллюстрации основных источников субъективно-опытной точки зрения. Основная причина этого выбора состояла в том, что Маслоу играл центральную роль в возникновении трансперсональных исследований, и влиянию его идей на последующее развитие области, вероятно, нет равных. Однако следует пояснить, что я не намеревался критиковать первопроходческие исследования Маслоу (8). Напротив, я полагаю, что во времена возникновения трансперсональной ориентации объяснение трансперсональных феноменов с точки зрения субъективного опыта было не только исторически неизбежным, но и имело решающее методологическое значение. То есть, узаконивание трансперсональных исследований в интеллектуальном климате конца 1960‑х и 1970‑х (и даже 1980‑х) годов должно было носить эмпирический характер. Однако я буду доказывать, что это эмпирическое объяснение, хотя и было в своё время необходимым и даже благотворным, теперь стало ненужным, ограничивающим и ухудшающим ситуацию.
Этому не следует удивляться. Человеческая история — равно как и психологическая и духовная литература — изобилует примерами прозрений, некогда имевших решающее освободительное значение, но с течением времени становившихся досадным бременем, от которого было необходимо избавляться. Возьмём, например, предложенное Декартом деление мира на две различные реалии — res cogitans (мыслящую субстанцию: субъективный опыт, ум и т. д.) и res extensa (протяжённую субстанцию: объективный мир, тело и т. п.). В XVI в. картезианский дуализм оказал глубокое освобождающее действие, в частности, избавив человеческий разум и эмпирическую науку от власти догматичной католической церкви. Однако сегодня картезианский дуализм ассоциируется со всевозможными философскими, экологическими, социальными и экзистенциальными недугами — вроде путаницы, вызываемой дилеммами объективизма — релятивизма, и неприятностей, проистекающих от так называемой «картезианской тревоги» (то есть невозможности найти предельные основания человеческого знания и морали) (Bernstein, 1985); «утраты миром очарования» и эксплуатации природы (Berman, 1981; Capra, 1982); подавления женского аспекта и отмежевания от нашего телесного существования (Bordo, 1987; Leder, 1990); а также онтологического отстранения и духовного отчуждения, типичных для нашего времени (Grof, 1985; Tarnas, 1991). По этим и Другим причинам все большее число современных критических мыслителей призывают к отказу от картезианского наследия (см. также, например, Damasio, 1995; Levin, 1988а; Marsh, 1988; Donnovan-Anderson, 1996; Varela, Thompson, & Rosch, 1991).
В этой книге я привожу доводы в пользу того, что это справедливо и по отношению к субъективно-опытной точке зрения.
Фундаментальные проблемы экспириенциальной точки зрения
В этом разделе я укажу несколько важных ограничений субъективно-опытной точки зрения. В концептуальном плане я утверждаю, что эта точка зрения: 1) способствует сохранению современного ограниченного понимания духовности как индивидуального внутреннего опыта (интрасубъективный редукционизм) и 2) следует картезианской эпистемологии, которая не согласуется с природой большинства трансперсональных и духовных феноменов (тонкое картезианство). С практической стороны, я полагаю, что это объяснение с позиции субъективного опыта: 1) благоприятствует всевозможным духовным искажениям, включая раздувание эго, поглощённость собой и духовный материализм (духовный нарциссизм), и 2) препятствует интеграции трансперсональных феноменов в повседневную жизнь (блокада интеграции).
Концептуальная измена
Коль скоро трансперсональные феномены понимаются как индивидуальные внутренние переживания, трансперсональная теория, как правило, попадает в две взаимосвязанные ловушки интрасубъективного редукционизма и тонкого картезианства (9). Давайте рассмотрим эти ловушки более подробно.
Интрасубъективный редукционизм
Пока что мы увидели, что с субъективно-опытной точки зрения трансперсональные и духовные феномены понимаются как индивидуальные внутренние переживания и что эта точка зрения в значительной степени основана на некритическом принятии одной из предпосылок структуры современности, то есть ограничения духовности субъективным миром отдельного человека. В этом разделе я хочу более подробно объяснить: 1) каким образом субъективно опытная точка зрения способствует сохранению этой современной интерпретации духовности, 2) почему такое понимание трансперсональных и духовных феноменов носит редукционистский характер и, следовательно, должно быть расширено.
Как мы уже видели, начало эпохи современности характеризовалось распадом единого метафизического-религиозного мировоззрения на три разные сферы знания и реальности: объективный или природный мир (сфера эмпирической науки, объект подхода с позиций инструментально-технической рациональности), интерсубъективный или социальный мир (мир политики и этики, объект подхода с позиций морально-прагматической рациональности) и субъективный или индивидуальный мир (сфера искусства, религии и психотерапии, объект подхода с позиций эстетически-выразительной рациональности) (Habermas, 1984; Rothberg, 1993).[6] Согласно Хабермасу (1984), в каждом из этих миров претензии на достоверность оцениваются с помощью разных критериев: «объективной истины» в природном мире, «нормативной правильности» в социальном мире и «искренности» в индивидуальном мире. В этой схеме духовные феномены естественным образом попадают в категорию индивидуальных, субъективных переживаний — в лучшем случае, поучительных, но всегда эпистемологически бесплодных, то есть не отвечающих объективным стандартам достоверного знания эмпирической науки (10).
В этом контексте возникновение трансперсональной теории можно рассматривать как попытку освобождения духовности от ограничений, налагаемых на неё современными представлениями о мире. Например, приверженность трансперсональной теории познавательному значению духовных переживаний бросает открытый вызов современному эпистемическому обесцениванию духовности. Безусловно, в контексте философского дискурса современности, спасение трансперсональной теорией эпистемического статуса духовности было и фактически продолжает быть радикально революционным.
Тем не менее освобождение трансперсональной теории от ограничений, налагаемых структурой современности, до сих пор остаётся незавершённым проектом. По существу, стратегией, которую использовало большинство трансперсональных теоретиков для спасения духовного знания, было возвышение эпистемической ценности индивидуальных внутренних переживаний. Как мы увидим в главе 3, трансперсональная теория традиционно обосновывала свои утверждения знания в субъективно-опытном измерении трансперсональных и духовных феноменов. Однако должно быть очевидно, что своим сосредоточением на индивидуальных внутренних переживаниях трансперсональная теория способствует сохранению современного вытеснения духовности в сферу частного и субъективного. Исходя из этих субъективноопытных предпосылок трансперсональная теория впадает в то, что я называю интрасубъективным редукционизмом (то есть сведением духовных и трансперсональных феноменов к индивидуальным внутренним переживаниям).
Предшествующий анализ предполагает, что задача эмансипации духовности, выдвинутая трансперсональным движением, будет оставаться незавершённой, пока трансперсоналисты сохраняют приверженность субъективно-опытной точке зрения. Следовательно, программа ясна: нам необходимо освободить трансперсональную теорию от её современных экспириенциальных предубеждений и распространить сферу духовности за пределы её ограниченности субъективным пространством на два других мира, то есть объективный и интерсубъективный.[7]
Необходимость в этом расширенном понимании духовности, равно как и некоторые опасности и ограничения интрасубъективного редукционизма, уже отмечали трансперсональные теоретики Доналд Ротберг и Кен Уилбер. Так, Ротберг в ряде статей (Rothberg, 1993, 1994, 1996b, 1999) не только выявляет несколько серьёзных проблем, связанных с объяснением духовности с точки зрения субъективного опыта, но также даёт конкретные практические рекомендации для их разрешения. В важном эссе (1993) Ротберг указывает, что:
Значительная часть недавнего возрождения духовности в Северной Америке и Западной Европе в последние тридцать лет приняла форму напряжённого индивидуального поиска с целью более глубокого исследования природы и глубин человеческого опыта; при этом, в качестве пути к божественному понимается что‑то вроде самоактуализации (стр. 109).
Однако, прибавляет Ротберг, это представление о духовности, как о чем‑то индивидуальном и субъективно переживаемом, может быть не только ограничивающим, но также односторонним и избирательным. Традиционно большинство созерцательных религий считали индивидуальные переживания и практики типа медитации важным, но частичным элементом более широкой системы, которая также включает в себя общинную жизнь, строгие этические обязательства, взаимоотношения с учителями и изучение священных писаний.
В качестве практического лекарства от нарциссизма и раздроблённости, присущих как современной эпохе, так и субъективному поиску смысла, Ротберг предлагает «социально вовлечённую духовность». По мнению Ротберга, недвусмысленная цель «социально вовлечённой духовности» состоит в том, чтобы «одновременно познавать и преобразовывать себя и общество, себя и мир, а не быть вынужденным выбирать, преобразовывать ли только себя или только мир» (стр. 112). По существу, Ротберг полагает, что активное участие духовно мотивируемых индивидов в решении социальных, политических, и экологических проблем нашего времени не только потенциально способно объединить разобщённые сейчас природный, социальный, индивидуальный миры, но и освободить духовность от сдерживающих её внутренних и индивидуалистических ограничений.
Ещё одним автором, который борется за освобождение трансперсональных исследований от концептуальной смирительной рубашки современности, является Кен Уилбер. В своих недавних работах (Wilber, 1995, 1996а, 1997а) он предлагает Четырехсекторную Модель — схему, призванную, среди всего прочего, способствовать решению задачи, которую он считает самой важной в нашей теперешней ситуации: объединению трёх миров — субъективного, интерсубъективного и объективного — или, по его собственной терминологии, Большой Тройки (Я, мы, оно).
Следуя предложенному Хабермасом (Habermas, 1984, 1987а, 1987b) анализу эпохи современности, Уилбер (1995) считает разграничение Большой Тройки огромным когнитивным и культурным достижением, которое обеспечило возможность независимого развития сфер искусства (Я), морали (мы) и науки (оно) (11). Однако оборотной стороной этого достижения стало то, что усиливающаяся гегемония инструментально-технологического разума во всех трёх мирах привела к «сверхразграничению», или разобщению, этих сфер. По мнению Уилбера, именно это состояние разобщённости лежит в основе всех бед, преследующих нашу пост-современную эпоху — например, экологического кризиса, этноцентрического империализма или эгоцентрического нарциссизма (см. Wilber, 1995, рр. 148–149, 390–396; 1996а, р. 337). Чрезвычайно важно подчеркнуть, что ни Уилбер, ни Хабермас не выступают за возврат к не разграниченным досовременным мирам. Напротив, они считают болезнью нашей эпохи не разграничение, а разобщение, и потому лекарством от неё должно быть не отсутствие разграничения, а объединение, которое превосходит, но сохраняет децентрализацию трёх миров.
Согласно Уилберу (1995), выходом из подобной ситуации — и в этом состоит оригинальность предлагаемого им решения проблем современности — может быть появление «визионерской логики»[8], новой формы мышления, превосходящей уровень формальных операций схемы Пиаже; такое мышление должно быть способно вмещать в себя и диалектически соединять все точки зрения, противоречия и противоположности. Только эта форма мышления, развитию которой, по мнению Уилбера, может способствовать практика медитации или просто «глобальное мышление», способна успешно выполнить задачу объединения Большой Тройки и привести человечество «на порог трансперсонального» (1995, с. 264) (12).
Я полагаю, что именно в этом контексте можно понять значение Четырехсекторной Модели. Говоря кратко, эта модель изображает реальность(по терминологии Уилбера — Космос) в виде четырёх взаимосвязанных измерений или секторов: Верхнего Левого (внутреннее индивидуальное — понимание, субъективный опыт, интенциональность и т. д.), Верхнего Правого (внешнее индивидуальное — атомы, поведение и т. п.), Нижнего Левого (внутреннее коллективное — язык, культурные мировоззрения и т. п.) и, наконец, Нижнего Правого (внешнее коллективное — социальные системы и т. п.). Уилбер утверждает, что все феномены бытия затрагивают все четыре сектора, то есть они имеют индивидуальные (интенциональное и поведенческое) и коллективные (культурное и социальное) измерения, и что всевозможные проблемы и противоречия возникают, когда мы пытаемся игнорировать любое из них, либо сводить его к другим. Уилбер говорит, что Четырехсекторная Модель — это концептуальная схема, которая даёт возможность глобально мыслить о любых ситуациях, проблемах и феноменах, с которыми вы сталкиваемся. При таком рассмотрении Четырехсекторная Модель предстаёт современной мандалой, приглашающей нас учитывать многие точки зрения, помнить о возможных противоречиях, входить в пространство визионерской логики и, быть может, объединять Большую Тройку (Я, Мы, Оно).
Я говорю «быть может», поскольку несмотря на очевидный факт, что сектор внутреннего индивидуального соответствует «Я» (субъективному миру), сектор внутреннего коллективного соответствует «Мы» (интерсубъективному миру), а сектора внешнего индивидуального и коллективного соответствуют «Оно» (объективному миру), на мой взгляд, из работы Уилбера не ясно, каким образом эти концептуальные эквивалентности могут оказать нам практическую помощь в объединении Большой Тройки в нашей культуре и в живом опыте.
Но какое же место в этой современной мандале занимает духовность? Исходя из этой схемы, Уилбер (1995) заявляет, что интегральный подход к духовности более не может сосредоточиваться только на индивидуальных переживаниях и должен принимать во внимание все четыре сектора:
Когда Дух проявляется, он проявляется во всех четырёх секторах и как эти сектора, или просто Большая Тройка — Я, Оно, Мы. Когда Дух/Сознание развивается в трансперсональной сфере, Большая Тройка предстаёт как Будда (предельное «Я»), Дхарма (предельное «Оно») и Сангха (предельное «Мы»). Многие мистики имели вполне понятную склонность акцентировать линию «Я», где индивидуальный ум и Ум Будды становятся одной Самостью или осознаются в качестве таковой (что на индивидуальном уровне соответствует не-самости)…
Но признание того, что все проявление происходит в форме четырёх секторов, создаёт надёжную защиту от этой тенденции к определённому солипсизму. В то же самое время вневременную и вечную природу Духа тем не менее можно интуитивно постигать в любом (или через посредство любого) из четырёх секторов (Я, Оно или Мы) (1995, с. 606).
Опять же, Уилбер полагает, что все человеческие феномены, в том числе духовные, имеют и индивидуальные (интенциональное и поведенческое), и коллективные (культурное и социальное) измерения. Поэтому объяснительные и преобразовательные цели как трансперсональных исследований, так и духовных практик должны относиться не только к самости-телу, но также к человеческим взаимоотношениям, сообществам, культурным формам и социально-политическим структурам.[9] По словам самого Уилбера (1996а), «поскольку Дух-в-действии проявляется во всех четырёх секторах, адекватная интерпретация духовного опыта обязана учитывать все эти сектора» (с. 104).
Использование Четырехсекторной Модели Уилбера в качестве инструмента для оценки субъективно-опытной точки зрения помогает увидеть один из её самых фундаментальных недостатков. Сосредоточение на индивидуальных внутренних переживаниях делает её беззащитной перед справедливым обвинением в наиболее тонком редукционизме во имя духовности — интрасубъективном редукционизме, то есть сведении духовных и трансперсональных феноменов к Верхнему Левому сектору, сфере индивидуального и внутреннего. Однако признание присутствия Духа только во внутренних глубинах индивидуальной психики не только способствует сохранению «лишённого очарования мира современности», но и вынуждает людей искать смысл и духовное постижение главным образом внутри себя, подвергая огромной перегрузке структуры человеческой субъективности, что может вести к разнообразным эксцессам и искажениям (см. Rothberg, 1993).
Несомненно, то, что Уилбер предложил современную концептуальную схему, которая расширяет наше понимание духовности за пределы чисто внутреннего и индивидуального, следует считать одним из его выдающихся достижений. В более недавнее время Уилбер (Wilber, 1998а) попытался преодолеть интрасубъективный редукционизм с помощью «расширенного эмпиризма», который распространяет понятие опыта за пределы сенсорных областей на все уровни реальности и человеческого бытия (включая духовный). Однако ясно осознавая многие недостатки субъективно-опытной точки зрения, Уилбер, судя по всему, все ещё остаётся её приверженцем. Например, как мы увидим в главе 3, его проект обоснования духовных заявлений не только изложен языком эмпиризма, но и пытается отвечать критериям достоверности знания, принятым в эмпирической науке, в частности стандартам верифицируемости и фальсифицируемости. Однако главное, что следует здесь различать — это то, что коль скоро духовность считается относящейся ко всем четырём секторам, эти критерии эмпиризма, вероятно, становятся неадекватными.
К доводам двух упомянутых авторов я бы хотел прибавить, что в большинстве традиций — таких, как Адвайта Веданта, многие школы буддизма и некоторые формы христианского монашества — необходимым предварительным условием для медитативной практики и воплощения учений в собственном опыте нередко считается длительный (обычно продолжающийся несколько лет) период скрупулёзного изучения религиозных писаний и «правильных взглядов» (см., например, Klein, 1986; McGinn, 1996а; Rambachan, 1991). Погружение в эмпирические практики без надлежащего понимания учений, как правило, считается не только преждевременным, но и потенциально чреватым проблемами. Точно так же в системе йоги Патанджали необходимой основой для практики медитации (дхарана) и созерцания (дхаяна), а также достижения состояний единения (самадхи) и освобождения (мокша) считается очень требовательная этическая подготовка (йама, нийяма), включающая в себя практику ненасилия, правдивость, самодисциплину, правильную речь, религиозное рвение и т. д.
Все это даёт веские основания полагать, что современные западные поиски духовного опыта, обычно отделённые от серьёзных религиозных штудий и глубоких этических обязательств, могут быть в значительной степени ошибочными. Я буду доказывать, например, что как только внутренние духовные переживания отделяются от этического и традиционного контекстов, они, как правило, утрачивают своё священное и преобразующее качество и становятся просто пиковыми переживаниями — временными вознаграждениями для эго, жаждущего субъективных духовных высот, нередко ведущими к усугублению поглощённости собой и нарциссизма — прямой противоположности того, что является целью любого подлинного духовного пути.
Наконец, с традиционной точки зрения, интрасубъективный редукционизм является глубоко ошибочным, поскольку духовные феномены считаются результатом соучастия в сферах бытия и осознания, превосходящих человеческие. Как утверждают практически все мистические традиции, духовные события следует понимать не просто феноменологически, а как проистекающие от соучастия в духовных реальностях, существующих за пределами сферы человеческого опыта. С этой точки зрения, восприятие внутреннего субъективного опыта человека в качестве основного инструмента для понимания природы и сущности духовных феноменов может быть только ещё одним порождением современного антропоцентризма. В части II этой книги я высказываю предположение, что это интрасубъективное измерение, возможно, лучше понимать как то, каким образом духовные феномены переживаются с точки зрения соучастия индивидуального сознания. Делать из этого соучастия вывод о том, что трансперсональные и духовные феномены являются всего лишь внутренними переживаниями — это не только искажение, но и эгоцентризм.
Резюмируя, можно сказать, что хотя трансперсональная теория восстанавливает эпистемическую ценность духовности, она объясняет трансперсональные и духовные феномены с точки зрения индивидуальных внутренних переживаний. Отсюда следует, что, по крайней мере, в этом фундаментальном отношении, она до сих пор сохраняет приверженность интерсубъективному редукционизму, типичному для современного понимания духовности. Из‑за этой приверженности трансперсональная теория способствует сохранению крайне частичного и маргинального представления о духовности и действует заодно с тем самым типом мышления, который пытается ниспровергнуть. Я полагаю, что присущая субъективно-опытной точке зрения тенденция сводить духовность к субъективному миру отдельного человека делает её неадекватной концептуальной системой, не отвечающей проблемам, с которыми сегодня сталкиваются трансперсональные исследования. Я буду доказывать, что нам необходимо освободить трансперсональную теорию от этих экспириенциальных предубеждений — и, тем самым, от её скрытой приверженности идеологии модернизма — и распространить наше представление о Духе на весь космос.
Тонкое картезианство
Я определяю тонкое картезианство как понимание духовных и трансперсональных феноменов с точки зрения субъект-объектной модели познания и мышления. В этом разделе я хочу высказать предположение о том, что: 1) хотя непригодность этой картезианской модели для объяснения большинства трансперсональных феноменов считается общепризнанной, 2) экспириенциальная точка зрения структурирует трансперсональные феномены в терминах субъекта, переживающего опыт различных трансперсональных или духовных объектов.
Картезианство — и связанная с ним субъект-объектная модель познания — были одной из главных мишеней трансперсональных исследований ещё со времени размышлений Маслоу (Maslow, 1969) о даосской науке. Трансперсональная теория с самого начала была открыто анти- или посткартезианской и стремилась найти альтернативы объективистскому и субъективистскому объяснениям трансперсональных феноменов (Capra, 1982; Grof, 1985; Harman, 1988). Давайте вкратце рассмотрим некоторые из причин неадекватности картезианской модели познания для объяснения трансперсональных феноменов.
Начнём с того, что картезианская философия сознания составляет основу всех репрезентативных парадигм, которые описывают человеческое познание как внутреннее, субъективное представление внешнего независимого и объективного мира — что прекрасно передаёт принадлежащая Рорти (Rorty, 1979) метафора «ума как зеркала природы». Эта репрезентативная точка зрения лежит в основе объективистских критериев достоверности знания, типичных для эмпиризма, позитивизма и реализма. Согласно этим эпистемологиям, наши утверждения о знании мира, даже несовершенном и приблизительном, необходимо подтверждать путём их сопоставления с изначально данным внешним миром, который существует независимо от человеческого мышления.
Однако сегодня картезианство — и связанные с ним репрезентативные парадигмы познания и фундаменталистские эпистемологии — подвергаются серьёзному сомнению практически во всех отраслях знания, от феноменологии (напр., Ihde, 1986; Marsh, 1988) до когнитивной науки (напр., Shanon, 1993; Thompson, 1996; Varela, Thompson, & Rosh, 1991), от лингвистики (напр., Lakoff, 1987; Lakoff & Johnson, 1980) до критической мысли феминизма (Bordo, 1987) и многих других (см., напр., O’Donovan-Andrson, 1996). Выражая это все более распространённое мировоззрение, философ Ричард Бернстейн (Bernstein, 1985) утверждает, что самые коварные проблемы постэмпирических философий — вроде тех, что возникают из ложной дихотомии между объективизмом и релятивизмом, — «обусловлены принятием картезианской точки зрения, которую необходимо ставить под сомнение, разоблачать, и преодолевать» (стр. 19). По словам Бернстейна, нам «необходимо изгнать Картезианскую Тревогу и освободиться от её чарующего обаяния» (13). Возможно, в этом посткартезианском повороте современного мышления трансперсональный взгляд видит шаг, предвещающий зарю постформального и трансперсонального модусов мышления. С трансперсональной точки зрения в определённых эпистемологических аспектах современная философия, по-видимому, становится недвойственной.
И в то же время именно в трансперсональных исследованиях лучше всего выявились недостатки картезианства. Как вскоре стало очевидно, картезианство было неадекватной эпистемологией для трансперсональных исследований, поскольку трансперсональные феномены уничтожают разграничение между субъектом и объектом и, соответственно, между тем, что традиционно считалось субъективным и объективным. Иными словами, в трансперсональных событиях субъект-объектное структурирование феноменов претерпевает столь радикальные обращения, что эти категории утрачивают свою описательную и объяснительную ценность. Стало поразительно ясно, что в трансперсональных феноменах не только субъективное может становиться объективным, по и объективное может становиться субъективным. Давайте несколько подробнее рассмотрим эти две удивительные инверсии.
С одной стороны, субъективное может становиться объективным, поскольку элементы, относящиеся к человеческой субъективности, могут становиться потенциальными объектами для возникающей трансперсональной самости. Такая субъективно-объективная изменчивость отмечена, например, в динамике личностного и трансперсонального развития, когда самость растождествляется с теми структурами, с которыми она до этого отождествлялась, и может оперировать с ними как с объектами сознания (Wilber, 1996b, 1997а). Так, в раннем детстве, до появления ума, самость отождествляется с телом, а затем она отождествляется с умом и потенциально способна оперировать с телом как объектом. Сходным образом во взрослом возрасте самость обычно отождествляется с умом до появления свидетельствующего сознания, когда она отождествляется со свидетельствующим сознанием и потенциально способна оперировать с умом как объектом. В обоих случаях элементы, принадлежащие структурам субъективности, с которыми отождествлялась самость, становятся потенциальными объектами для новой самости.[10]
Этот процесс перехода от субъективного к объективному также можно наблюдать в таких практиках «внимательности», как випассана или некоторые виды медитации дзен. В этих формах буддийской медитации практикующие вырабатывают отрешённую установку свидетельствования по отношению к любому содержанию, возникающему в поле их сознания (см. Nyanaponika, 1973). С помощью этих практик они учатся растождествляться с этими содержаниями, в результате чего многие аспекты, обычно принадлежащие к субъективным структурам, посредством которых они воспринимают себя и мир — желания, чувства, мысли, ощущения и т. д., — становятся для их сознания объектами.[11]
Ещё один пример субъективно-объективной изменчивости можно видеть в мистическом феномене, который Холленбек (Hollenback, 1996) называет «наделением полномочиями» (empowerment [enthymesis]). По мнению Холленбека, одно из основных следствий многих практик припоминания (recollection) и медитации состоит в «наделении полномочиями» сознательных и бессознательных мыслей и желаний мистика. Холленбек утверждает, что этот процесс enthymesis преобразует воображение мистика в орган паранормального восприятия и познания, способный не только к получению паранормально достоверной информации, но также, и это для нас особенно актуально, к объективации содержаний субъективного пространства мистика. Холленбек полагает, что именно посредством этого «наделения полномочиями» воображение мистика формирует различные духовные ландшафты, в соответствии с метафизикой, антропологией и сотериологией его традиции (14). Холленбек утверждает, что в ходе этого процесса «начинают размываться обычные жёсткие границы между субъективной и объективной сферами опыта» (стр. 156). И снова субъективное может становиться объективным.
До сих пор, мы увидели ряд примеров того, как во внутреннем, или внутрипсихическом, мире субъективное может становиться объективным. Однако аналогичные примеры можно привести и в отношении того, что воспринимается во внешнем, или внепсихическом, мире (15). Иными словами, аспекты, принадлежащие к структурам субъективности, могут распространяться вовне и, в некотором смысле, становиться объектами сознания во внешнем мире. Конечно, в этой связи на ум сразу приходит защитный механизм проекции. Однако психодинамические объяснения проекции не помогают объяснить идею, которую нам тут нужно понять, поскольку они изображают эту внешнюю объективацию субъективного как внутрипсихический феномен: проекция наших вытесненных чувств или не осознаваемых характеристик личности па других людей или события не приводит к их действительному изменению — меняется только то, как мы их воспринимаем. По контрасту с этим в трансперсональном и духовном развитии, когда сознание эволюционирует и отождествляется с новыми структурами субъективности, действительно возникают новые миры соответствующих объектов и смыслов; Уилбер передаёт эту идею с помощью предложенного им понятия мирового пространства. Эта идея получает поддержку во многих созерцательных традициях, например таких, как буддизм Ваджраяны или Каббала, которые утверждают, что внутренние духовные практики направлены не просто на преобразование самости, но на действительное преобразование мира. Согласно Кукаи, основателю Шингонской школы буддизма, мир представляет собой проявление космического Будды, которое в зависимости от состояния ума наблюдателя «действительно принимает форму не только разных мировоззрений, но и разных миров» (Kasulis, 1988, р. 269).[12] Мы отложим более подробное объяснение этого мистического преобразования мира до части II данной книги, где я излагаю эпистемологию и метафизику точки зрения соучастия.
С другой стороны, объективное может становиться субъективным, поскольку в трансперсональной эпистемологии то, что некогда было объектом познания, может включаться — на время или навсегда — в самоотождествление самости. Например, во внутрипсихической сфере архетипы, которые самость первоначально воспринимает как отличные от себя, в трансперсональном развитии могут становиться структурами, с которыми она отождествляется (Wilber, 1996b). Во внепсихической сфере самость также может отождествляться с прежними объектами внешнего мира — как это имеет место в природном мистицизме, где субъективность человека может распространяться на аспекты окружающей среды или даже на весь природный мир. Как неоднократно показывали исследования Грофа (Grof, 1985, 1988), человеческое сознание может отождествляться с самыми разнообразными биологическими, социальными, культурными, планетарными и космическими феноменами. В конце концов, разве одно из самых фундаментальных утверждений трансперсональной теории не состоит в том, что самоотождествление может расширяться и включать в себя другие аспекты психики, жизни и космоса (Walsh & Vaughan, 1993а, 1993b)?
Пухакка (Puhakka, 2000) в своём обсуждении духовного познания тщательно подчёркивает онтологическую (а не просто феноменологическую) природу этого субъектно-объектного отождествления:
Соединение субъекта и объекта, или познающего и познаваемого, в акте познания в момент соприкосновения уничтожает их различие… В той мере, в какой происходит соприкосновение, оно включает в себя онтологический сдвиг — теперь субъект не «наблюдает» объект, а скорее «является» объектом. Но заметьте: субъект является объектом нс «в» своём субъективном опыте или воззрении. Под «онтологическим сдвигом» я подразумеваю не просто переход («одного и того же» субъекта) от одной точки зрения к другой, но сдвиг в конституции воспринимающего субъекта. Иными словами, происходит преобразование субъекта… Познание — это не просто субъективный опыт усвоения объекта (стр. 18).
В добавок к этой субъективно-объективной изменчивости должно быть очевидно, что при обсуждении философской позиции многих трансперсональных мыслителей могут становиться чрезвычайно дезориентирующими такие картезианские эпистемические категории, как объективизм или субъективизм. Например, как мы увидим в главе 4, многие трансперсоналисты разделяют «нео-адвайтистскую» версию «вечной философии», согласно которой, «на самых высоких уровнях мир и самость, внешняя реальность и внутренняя реальность совпадают в качестве “основы” всего сущего» (Rothberg, 1986b, р.3). Или, по словам Уилбера (1993а), «главное прозрение вечной философии заключается в том, что наше “самое сокровенное” сознание тождественно абсолюту и предельной реальности вселенной» (стр. 22). Но тогда определение трансперсоналистов, разделяющих вечную философию, в качестве объективистов или субъективистов становится серьёзной ошибкой, поскольку они говорят о сущностной тождественности между человеческой субъективностью и подлинной природой объективной реальности.
Значит, в трансперсональных исследованиях не вполне ясно, как логически последовательно проводить разграничение между субъективным и объективным. Как мне представляется, все эти субъективно-объективные и объективно-субъективные перестановки не просто показывают изменчивость этих эпистемических категорий, но дают веские основания считать, что картезианская модель познания непригодна для объяснения трансперсональных феноменов. Разрушение субъект-объектной организации феноменов в трансперсональных исследованиях ясно показывает, что эти эпистемические категории утратили своё описательное и объяснительное значение применительно к трансперсональным событиям и, возможно, вообще к человеческому знанию.
Однако, несмотря на эти явные ограничения, многие трансперсональные авторы нередко концептуализируют трансперсональное знание, следуя картезианской модели — например, делая объективистские утверждения (см. Levin, 1988b) (16). Я хочу здесь высказать предположение, что это тонкое картезианство в значительной мере обусловлено субъективно-опытным пониманием трансперсональных феноменов. Субъективно-опытная точка зрения имеет фундаментальное значение для этой измены трансперсонального движения самому себе, так как она структурирует трансперсональные феномены в терминах субъекта, переживающего опыт трансперсональных объектов. Интенциональная структура, подразумеваемая современным понятием опыта, лингвистически проявляется в характере грамматического субъекта («кто») и грамматического объекта («что»).[13] Со времён Брентано, Гуссерля, Сартра и других весь опыт и все состояния сознания всегда считаются опытом «чего‑то», обычно переживаемым «кем‑то». В результате всякий раз, слыша слово опыт, мы сразу хотим знать, чей это опыт.
Таким образом, в контексте трансперсональных исследований, выражение трансперсональный опыт автоматически структурирует трансперсональные феномены в терминах переживающего субъекта по отношению к объектам опыта. Иными словами, экспириенциальная манера выражения овеществляет как картезианский субъект, так и картезианский объект по отношению к трансперсональным и духовным феноменам. С одной стороны, она закрепляет субъекта опыта, с которым с готовностью отождествляется эго (17). Как мы увидим, это имеет пагубные последствия для того, как переживаются трансперсональные и духовные феномены. С другой стороны, она объективирует все, что, как утверждают, открывает трансперсональное познание — даже в тех случаях, когда говорят, что оно открывает «пустоту», «ничто» или «чистое сознание».[14] Этим тонким увековечением картезианства субъективно-опытная точка зрения придаёт некоторые фундаментальные предпосылки и цели трансперсональной ориентации.
Завершая этот раздел, я бы хотел подчеркнуть, что этим две проблемы можно считать результатом двух последовательных этапов разобщения. Сначала внутрисубъективный редукционизм изолирует трансперсональные и духовные феномены от мира и помещает их в ограниченную сферу индивидуального внутреннего опыта. Затем, уже во внутреннем пространстве, тонкое картезианство проводит дальнейшее разделение, на этот раз между переживающим субъектом и переживаемыми объектами трансперсонального познания. Этими двумя шагами субъективно-опытная точка зрения не только придаёт трансперсональную ориентацию, но и делает себя уязвимой для всех тревог и дилемм картезианских модусов сознания, вроде мифов субъективизма и объективизма, ложной дихотомии абсолютизма и релятивизма, головоломок эпистемического опосредования и конструирования и, как мы увидим в следующем разделе, соблазнов духовного материализма (18).
Практическая измена
На предыдущих страницах мы увидели, что субъективноопытная точка зрения не согласуется с природой трансперсональных феноменов и способствует сохранению редукционистского понимания духовности. Однако, как объясняют Лакофф и Джонсон (Lakoff & Johnson, 1980), то, каким образом мы концептуализируем любой феномен, оказывает глубокое воздействие на то, как мы его переживаем. Тогда не должно быть неожиданностью, что проблемные последствия субъективно-опытной точки зрения не ограничиваются концептуальным картированием, но распространяются и на саму территорию духовной практики. Здесь я хочу высказать предположение, что субъективно-опытная точка зрения имеет сомнительные последствия для переживания трансперсональных феноменов в повседневной жизни. Точнее, я хочу сказать, что эта точка зрения порождает две потенциальные опасности духовного пути: духовный нарциссизм и невозможность интеграции.
Духовный нарциссизм
Существуют много способов понимания духовности. Различные подходы акцентируют разные аспекты духовной жизни, духовного пути либо той или иной духовной традиции. Для целей нашего обсуждения я буду использовать определение, которое предложил Эванс (Evans, 1993) в своей великолепной работе «Духовность и человеческая природа». Согласно Эвансу, «духовность в первую очередь представляет собой фундаментальный преобразующий процесс, в котором мы открываем и отбрасываем свой нарциссизм, чтобы отдаться Тайне, из которой непрерывно возникает все сущее» (стр. 4). Эванс объясняет, что, несмотря на разнообразие целей и средств духовных путей, мистики склонны соглашаться в том, что всякое подлинное духовное преобразование предполагает «избавление от нарциссизма, эгоизма, самоизоляции, поглощённости собой и так далее» (стр. 158).
Социолог Кристофер Лэш (Lasch, 1978) в своей влиятельной работе «Культура нарциссизма» утверждает, что логика конкурентного индивидуализма, потребительского капитализма, и безнадёжности перед лицом глобальных катастроф нашего времени, достигла наиболее полного выражения в тупике крайней нарциссической озабоченности собой. В этом контексте — как более двадцати лет назад предостерегали критические мыслители (см. Jacoby, 1975/1997) — увлечение личностным ростом и духовной практикой легко может становиться стратегией нарциссического выживания. Вместо преобразования самости посредством уменьшения или уничтожения нарциссизма духовность может становиться ещё одной эгоической схемой на службе нарциссических способов бытия (19).
Под духовным нарциссизмом я подразумеваю ряд взаимосвязанных искажений духовного пути — раздувание эго (возвеличивание эго, питаемое духовными энергиями), поглощённость собой (чрезмерная озабоченность своими духовными достижениями и духовным статусом) и духовный материализм (направление духовности на укрепление эгоистического образа жизни). Как мне представляется, общую черту всех этих искажений составляет то, что я называю духовным нарциссизмом (то есть неподобающим использованием духовных практик, энергий, и переживаний для поддержки эгоических способов бытия). К основным симптомам духовного нарциссизма, в частности, относятся слабое чувство собственной полномочности и значимости; озабоченность своим сравнительным духовным статусом; постоянные и многословные разговоры о своих духовных переживаниях и достижениях; сильная потребность в похвалах и прославлении; увлечённость чувством своей особой роли или избранности для какой‑то выдающейся духовной цели либо ощущением особого отношения со стороны духовных учителей; крайняя идеализация или демонизация духовных учителей; серьёзные затруднения в работе с авторитетными фигурами; и, наконец, преувеличенная чувствительность и оборонительная позиция по отношению к любой критике (см. Almaas, 1996).
Феномен духовного нарциссизма подробно документирован в мировой религиозной литературе и неизменно считается одной из самых серьёзных опасностей духовного пути. Одно из самых ясных описаний этой опасности принадлежит Чогьяму Трунгпа (Trungpa, 1987), который предложил термин «духовный материализм» для обозначения «эгоцентрической разновидности духовности, [в которой] мы можем обманывать самих себя, думая, что духовно развиваемся, в то время как в действительности используем духовные техники для укрепления своего эгоцентризма» (стр. 3). Трунгпа указывает, что обучаясь новому языку и новым правилам духовной «игры», мы можем становиться привязанными к этим идеалам и использовать для укрепления своего эго и нового образа себя, а не как эффективные средства на пути к освобождению. Помимо традиционных описаний, ряд современных авторов также подробно обсуждали нарциссические страдания эго в поисках духовного постижения (см. Almaas, 1996; Caplan, 1999; Evans, 1993; Wilber, 1986) (20).
Короче говоря, нарциссизм можно считать диаметрально противоположным духовности. И традиционные, и современные авторы сходятся в том, что чем больше мы соучаствуем в Духе, тем в большей степени отходим от эгоистичных способов бытия. И наоборот, чем больше озабочены собственным удовлетворением и собственным величием, тем больше отчуждаем себя от Духа (21).
На мой взгляд, есть две основных причины, по которым субъективно-опытная точка зрения способствует различным формам духовного нарциссизма. Во-первых, её внутрисубъективный редукционизм открывает путь для эгоического присвоения духовных феноменов, поскольку она ограничивает духовность той самой сферой, где эго считает себя сувереном и постоянно борется за господство — сферой внутреннего опыта. Как отмечает Уилбер (1996а), исключительное субъективно-опытное понимание делает человека склонным к нарциссическому восприятию духовных прозрений:
Многие люди интерпретируют эти духовные переживания, в основном, с точки зрения только Верхнего Левого сектора — они воспринимают переживания в терминах высшей Самости, высшего сознания, или архетипических форм, как правило, полностью игнорируя культурные, социальные и поведенческие составляющие. Поэтому их прозрения увечны в плане соотнесения этой более высокой Самости с другими секторами, которые все совершенно нарциссически интерпретируются как простые дополнения к их Самости. Эта интерпретация с точки зрения только Самости в изобилии встречается в движении Нового Века (стр. 103).
Во-вторых, её тонкое картезианство эффективно способствует нарциссическому присвоению духовных объектов овеществляемым эгоическим субъектом. То есть, духовные события, в которых я участвую, становятся моими переживаниями. Эванс (Evans, 1993) также отмечает связь между картезианством и нарциссизмом. По его мнению, и субъективизм, и объективизм представляют собой взаимодополняющие эпистемологические позиции нарциссических модусов сознания, которые исключают подлинную доступность для других и реальное соучастие в мире и духовных энергиях (22). В то время как в субъективизме мир становится моим опытом мира, в объективизме я, напротив, отступаю на позицию отстранённого наблюдателя, и мир выглядит для меня полностью внешним. Однако, указывает Эванс, «независимо от того, включаю ли я все в себя (субъективизм), или исключаю все (объективизм), я подобен богу в своём одиночестве, своей самодостаточности и своём господстве над вселенной. В одном случае, я господствую, поглощая и включая её в свой опыт. В другом — я господствую, подчиняя её своему интеллекту и своей воле» (стр. 44).
Невозможность интеграции
Вероятно, одной из самых важных задач современной трансперсональной психологии является интеграция трансперсональных феноменов в повседневную жизнь. Например, многие авторы считают неспособность адекватно интегрировать духовные раскрытия потенциальным источником психологических расстройств и духовных патологий (см., например, Bragdon, 1990; Grof & Grof, 1989, 1990; Wilber, 1986). Вдобавок, хотя доступ к трансперсональным состояниям стал более распространённым, их стабилизация и превращение в постоянные характеристики — отмечающие подлинное трансперсональное развитие — продолжают оставаться для трансперсональных психологов фундаментальной проблемой. Это уже осознавал Маслоу (1971), который в конце жизни перенёс акцент в своей работе с изучения пиковых переживаний на то, что он назвал «переживаниями плато», представляющими собой более спокойную, устойчивую и поэтическую реакцию на духовное, нежели пиковые переживания.
Основной вопрос здесь состоит в том, что как часто подчёркивает религиозная литература, задача духовного поиска — не иметь духовные переживания, а укреплять духовное сознание, жить духовной жизнью и соответственно преобразовывать мир. И никогда не будет лишним повторять, что никакое количество духовных переживаний ещё не составляет духовную жизнь. Поэтому важнейшей задачей трансперсональных исследований должна быть разработка не только концептуальной схемы, но и практических предписаний, помогающих превращению преходящих духовных состояний в устойчивое преобразование личности, взаимоотношений и мира.
В этом контексте я полагаю, что субъективно-опытная точка зрения, вместо того, чтобы способствовать этому превращению, создаёт ряд препятствий, которые выливаются в то, что я называю невозможностью интеграции (integrative arrestment). Под невозможностью интеграции я подразумеваю препятствие естественному процессу включения духовных постижений в повседневную жизнь, ведущему к преобразованию личности, взаимоотношений и мира.
Есть, по меньшей мере, две особенности субъективно-опытной точки зрения, которые способствуют блокированию естественной объединяющей силы духовных феноменов. Первой является акцент на индивидуальных внутренних переживаниях (внутрисубъективный редукционизм), который обычно сопровождается пренебрежением другими элементами традиционных духовных путей — этическими обязательствами, общинной жизнью, взаимоотношениями с учителями, серьёзным изучением писаний и так далее (Rothberg, 1993). Однако многие из этих элементов, не имеющих отношения к субъективному опыту, традиционно считаются необходимыми для усвоения духовных прозрений и эффективного продвижения в духовном путешествии. Например, правильное понимание духовных доктрин в большинстве духовных традиций считается необходимым условием для практики медитации и внепонятийного доступа к высшему (23).
Духовные системы предлагают целостное понимание всей реальности, роли в ней человека. Объединительная сила духовных постижений в значительной мере зависит от того, какой смысл имеют подобные события в более широкой схеме вещей. Не следует удивляться, что без такого единого понимания, современная западная личность испытывает серьёзные затруднения в интеграции духовных прозрений в повседневную жизнь. Будучи лишены космологического смысла, который вкладывают в них духовные традиции, эти «переживания» не только оказывают поддержку духовному нарциссизму, но и, как правило, утрачивают своё естественное преобразующее качество. Точно так же, когда духовные раскрытия отделяются от более широких этических и социальных контекстов, их священное и преображающее качество существенно уменьшается. В результате духовные постижения становятся просто пиковыми переживаниями. С этой точки зрения пиковые переживания можно рассматривать, в лучшем случае, как секуляризованные духовные феномены, а в худшем — как временные вознаграждения для всегда жаждущего высот картезианского эго.
Вторая причина заключается в осмыслении духовных феноменов как объектов, переживаемых по опыту субъектом (тонкое картезианство). Одним из следствий тонкого картезианства становится понимание духовных феноменов как преходящих эпизодов опыта, имеющих чёткие начало и конец — по контрасту, например с постижениями или прозрениями, которые, будучи однажды усвоены, меняют мировоззрение человека и направляют его будущие действия в мире. Таким образом, это субъективноопытное понимание способствует заблуждению, широко известному в духовных кругах как коллекционирование переживаний (то есть, стремление к периодическому доступу к духовным высотам вне контекста подлинного преобразующего процесса).
В заключение этого раздела я бы хотел подчеркнуть, что вовсе не считаю всех членов трансперсонального сообщества подверженными этим ошибкам духовного пути (духовному нарциссизму и неспособности к интеграции), равно как и не считаю эти искажения неизбежными следствиями субъективно-опытной точки зрения (24). Есть многие представители трансперсонального движения, а также некоторые люди, обладающие природным даром, которые, даже действуя в контексте субъективно-опытных представлений, остро осознают эти проблемы и, несомненно, участвуют в подлинном процессе духовного преобразования — они отбрасывают духовный нарциссизм и интегрируют духовные прозрения в свою повседневную жизнь, идя по пути освобождения самих себя, сообщества и мира. Скорее, я здесь говорю — возможно, в несколько преувеличенной манере, для того, чтобы высветить то, что мне кажется растущей тенденцией, — что многие трансперсоналисты вовсе упускают эти проблемы из вида либо подходят к ним неадекватно и что упомянутые одарённые люди, судя по всему, составляют исключение из общего правила.
Резюме и выводы
С момента своего зарождения трансперсональная теория рассматривала трансперсональные и духовные феномены как индивидуальные внутренние переживания. При взгляде на интеллектуальную и культурную атмосферу в конце 1960‑х гг. в Калифорнии тенденция первых трансперсоналистов сосредоточиваться на индивидуальных переживаниях и отстаивать эмпирические основания своей области, несомненно, вполне понятна. Однако в этой главе я стремился показать, что субъективно-опытная точка зрения, хотя и была в своё время полезной и, возможно, неизбежной, сегодня становится не только ненужной, но и проблематичной.
В частности, я высказал предположение, что субъективноопытная точка зрения как в концептуальном, так и в практическом плане предаёт некоторые из главных целей трансперсонального движения. В концептуальном отношении, она ведёт к внутрисубъективному редукционизму (сведению духовности до статуса индивидуальных внутренних переживаний) и тонкому картезианству (структурированию трансперсональных и духовных феноменах в соответствии с субъектно-объектной моделью познания). На практическом уровне она способствует духовному нарциссизму (эгоическому присвоению духовности для удовлетворения нарциссической мотивации) и невозможности интеграции (блокированию естественного процесса включения духовных феноменов в повседневную жизнь для преобразования личности, взаимоотношений и мира). Таким образом, некоторые из наиболее коварных проблем, о которых неоднократно сообщалось в трансперсональной литературе, в определённой степени могут быть следствием субъективно-опытного понимания духовности.
На мой взгляд, эти концептуальные и практические недостатки, вместе взятые, дают веские основания считать, что субъективно-опытная точка зрения стала неадекватной и не отвечает задачам, стоящим сегодня перед трансперсональными исследованиями. Поэтому в трансперсональных исследованиях нужно идти дальше разговоров о субъективном опыте и исследовать альтернативные системы для понимания и переживания трансперсональных и духовных феноменов. Но прежде чем пытаться формулировать альтернативную точку зрения, необходимо сначала рассмотреть методологические, эпистемологические и метафизические основы субъективно-опытных представлений. В этом состоит задача следующих двух глав.
<p id="bookmark18_0"><strong>3. ВТОРЖЕНИЕ ЭМПИРИЗМА В ДУХОВНОСТЬ</strong></p>
Духовное знание — это не плод психологического воображения или патологического заблуждения. Всякий, кто серьёзно относится к духовной жизни, знает, что в духовных состояниях может раскрываться важная информация о человеческой природе и реальности. Однако здоровое побуждение придать духовному знанию законный статус в нашу современную эпоху нередко принимает форму защиты его научного или эмпирического статуса. Устанавливаются параллели между духовным путём и научным методом, и торжественно провозглашается рождение повой науки духовного опыта. В этой главе я утверждаю, что аналогии между духовностью и наукой являются в большей степени кажущимися, чем реальными, и потому старания узаконить духовное знание путём апелляции его к научному статусу могут быть не только ошибочными, но и ведущими к противоположным результатам.
В предыдущей главе я высказывал предположение, что акцент на субъективном опыте в трансперсональных исследованиях отчасти связан с попыткой установления эмпирических и, следовательно, научных оснований этой области. В настоящей главе я хочу подробно рассмотреть основные пути поиска этих эмпирических оснований и объяснить, почему я считаю эти попытки хотя и ценными, но в конечном счёте ошибочными и ведущими к противоположным результатам.
Таким образом, моя главная цель в этой главе состоит в том, чтобы показать, что привлечение языка, методов и критериев достоверности эмпирической науки для описания логики трансперсональных исследований и подтверждения их заявок на знание является не только вводящим в заблуждение, но также ненужным и нередко обречённым на провал. С этой целью в первой части главы рассматривается ряд ранних, а также более недавних предложений по эмпирическому изучению духовности в трансперсональной теории и родственных областях. Вторая часть главы иллюстрирует некоторые фундаментальные проблемы этого вторжения эмпиризма в духовность на типичном примере недавней попытки Уилбера в книге «Свадьба солнца и луны» (Wilber, 1998а) поженить науку и религию, поселить их под одной крышей широкого эмпиризма. После обобщения основных доводов и достоинств этого проекта я доказываю, что брачный договор Уилбера приводит к ряду неожиданных воинственных конфликтов. Во-первых, его предложение эмпирических критериев (воспроизводимости, верифицируемости, фальсифицируемости, и т. д.) для всех видов познания способствует сохранению фрагментации современной эпохи, которую он справедливо старается преодолеть. Во-вторых, реанимация принципа фальсифицируемости Поппера в качестве критерия подлинного знания не только ошибочна в естественных науках, но и враждебна природе духовного поиска. Наконец, можно также выразить серьёзные сомнения в отношении тождественности науки и религии, чей брак Уилбер устраивает и, на мой взгляд, преждевременно празднует.[15]
Природа и происхождение внутреннего эмпиризма
В первом выпуске «Журнала трансперсональной психологии» Сутич (Sutich, 1969) писал:
Рождающаяся трансперсональных психология («четвёртая сила») специально занимается эмпирическим, научным изучением и ответственной реализацией открытий, имеющих непосредственное отношение к мета-потребностям индивида и вида, высшим ценностям, объединительному сознанию и пиковым переживаниям (стр. 16).
Хотя в литературе изобилуют научные исследования трансперсональных переживаний, было бы ошибкой думать, что это заявление предполагает строгое следование трансперсональных исследований эмпиризму естественной науки. В конце концов согласие с научным требованием публичной (что здесь означает доступной восприятию органами чувств) природы наблюдения создаёт поистине трудно преодолимое препятствие для области, занимающейся, в первую очередь, изучением трансперсональных, духовных и мистических «внутренних» переживаний (1). Поэтому не должно быть удивительным, что исходная посылка большинства трансперсональных эпистемологических программ представляет собой прямой вызов чувственному редукционизму традиционного эмпиризма. Но что же тогда понимается под эмпиризмом в трансперсональных исследованиях?
Мне бы хотелось здесь указать, что преобладающие метод и эпистемология, предлагаемые для трансперсональных исследований, соответствуют тому, что Уилбер (1986, с. 7) называет внутренним эмпиризмом. Основная идея, лежащая в основе этого термина, заключается в том, что утверждения трансперсонального и духовного знания достоверны, поскольку они могут воспроизводиться и проверяться посредством соответствующих методов интроспекции, следовательно, могут быть интерсубъективно верифицированы и фальсифицированы. Таким образом, основу внутреннего эмпиризма составляет распространение значения «публичности» наблюдения с простой доступности чувственному восприятию на любой потенциально интерсубъективный смысл или референт. Это уместное расширение, согласующееся с интерпретационным поворотом современной философии и её признанием по своей сути диалогического и межличностного характера человеческого понимания. Однако, как мы увидим, это здоровое начинание быстро сходит на нет, так как оно происходит в контексте трансперсональной теории, которая не полностью освободилась от картезианства естественных наук. Но прежде чем анализировать некоторые из этих объективистских проблем, возможно, будет полезно рассмотреть происхождение и широкое влияние внутреннего эмпиризма в трансперсональных исследованиях и смежных областях.[16]
Насколько мне известно, первое явное упоминание о внутреннем эмпиризме в трансперсональных исследованиях имело место на симпозиуме «Сознание и Космос), организованном Велвудом в Университете Санта-Барбары в Калифорнии (см. Welwood et al., 1978). На круглом столе, где обсуждалось взаимоотношение между наукой и духовностью, Ниддлман указал, что:
Это вопрос внутреннего эмпиризма, равно как и внешнего эмпиризма: как иметь такой инструмент наблюдения, как бы его ни называть — осознанием, эмпирической позицией по отношению к самому себе — который был бы столь же трезвым, как тот, что эмпирическая наука даёт нам по отношению к внешним данным. Нам необходимо рассматривать внутренние данные более тщательно, более трезво, по возможности используя экспериментальный метод и верификацию. Хотя здесь нельзя получить публичную верификацию так, как это возможно в отношении научной гипотезы, однако существует такая вещь, как личное подтверждение, которым можно поделиться в общении с людьми, прошедшими определённую подготовку. Разновидность йоги может быть столь же научной, допускающей обобществление знания в коммуникации, и, в определённом странном смысле, даже подлежащей количественной оценке, как и внешние вещи (Welwood et al., 1978, стр.97).
На том же круглом столе Капра объяснял, как можно верифицировать духовные прозрения, обретённые посредством внутреннего эмпиризма:
Верификация происходит, когда вы идёте к мастеру Дзен и он говорит вам: «Садись и дыши», даст вам загадку (коан) и затем говорит: «Уходи на пять лет и возвращайся обратно. Ты подтвердишь мой эксперимент» (Welwood et al., 1978, стр.104).
Такой внутренний эмпирический подход к изучению трансперсональных и духовных переживаний определял контуры большинства методологических проектов в этой области в течение последующих десятилетий. Букувалас (Boucouvalas, 1980) в своём раннем обзоре области трансперсональной психологии уже подчёркивала повсеместное использование внутреннего или субъективно-опытного эмпиризма как метода трансперсональных исследований. В качестве типичного примера можно упомянуть явное применение этого эмпирического подхода в таких работах, как статья Нелсона (Nelson, 1990) «Технология сверхъестественного: эмпирически обосновываемая модель трансперсональных переживаний», опубликованная в «Журнале трансперсональной психологии». После защиты онтологически нейтрального возврата к эмпиризму непосредственного опыта Нелсон завершает своё эссе выражением согласия с заявлением Стюарта Миллза о том, что «отсталое положение (психологических) наук можно исправить только применением к ним должным образом расширенных и обобщённых методов физической науки» (с. 45).
Как должно быть очевидно, внутренний эмпиризм живёт и здравствует в современной трансперсональной теории. В недавнем обзоре литературы Ротберг (Rothberg, 1994) критически отмечает якобы внутреннюю и эмпирическую природу большинства трансперсональных описаний духовного поиска. Например, Баруш (BaruSs, 1996) недавно отстаивал духовный эмпиризм, основывающийся на внутреннем личном воспроизведении и подтверждении. С психодинамической точки зрения, Уошберн (Washburn, 1995) придерживается сходного мнения в отношении потенциальной внутренней верификации духовных энергий: «Таким образом, следует признать, что приведённое выше описание силы Основы, хотя и будучи эмпирически содержательным, в настоящее время не может быть эмпирически проверено, кроме как субъективным и интроспективным образом, и даже в этом случае только теми, для кого сила Основы стала активной в качестве духа» (с. 130). Точно так же Броуд и Андерсон (Braud & Anderson, 1998) в своей книге «Трансперсрнальные методы исследования в социальных науках» подчёркивают необходимость расширения нашего определения эмпиризма, чтобы трансперсональные исследования могли «уважать человеческий опыт». Недвусмысленная цель предлагаемых ими трансперсональных исследовательских программ состоит в изучении «человеческих переживаний, которые являются личными, субъективными, значимыми и актуальными» (с. 19). «Эти события (трансперсональные, духовные)», добавляют они, «как правило, бывают частными, субъективными, и относящимися к внутреннему опыту» (2).
Разновидности внутреннего эмпиризма
Показав масштабы внутреннего эмпиризма в трансперсональной теории, я бы теперь хотел кратко рассмотреть основные формы, в которых он формулировался в трансперсональных и родственных им дисциплинах.
Эпистемология субъективного опыта К. Юнга
Важным прецедентом подхода к духовности с позиции внутреннего эмпиризма можно считать убеждённость К. Г. Юнга в эпистемологической значимости внутренних переживаний, а также его теорию установления истины посредством консенсуса применительно к субъективно-опытному знанию (см., например, Nagy, 1991, рр. 23–36, 145–155). Согласно Юнгу, внутренний опыт раскрывает подлинное знание психологических и архетипических реалий, которое может быть феноменологически проверено соответствующими наблюдателями. Поскольку психика по Юнгу является naturaliter religiosa [от природы религиозной], аналогичный довод нередко распространялся на духовные реалии, по крайней мере, в отношении того, как эти реалии, по мнению Юнга, отпечатываются в человеческой психике. Кроме того, его теория установления истины посредством консенсуса применительно к психодуховным истинам, отчётливо проявившаяся в доказательстве Consensus Gentium существования архетипа Бога, также предвосхищает идею интерсубъективного подтверждения, которую отстаивают сторонники трансперсонального эмпиризма (3).
Следует заметить, что по контрасту с многими трансперсональными эмпириками Юнг часто подчёркивал строго психологический характер своего подхода и вытекающий из него агностицизм в отношении внепсихического статуса религиозных и метафизических утверждений. По словам Юнга (1992): «Психология… трактует все метафизические утверждения как феномены ума и считает их высказываниями об уме и его структуре, в конечном счёте происходящей от определённых бессознательных склонностей» (с. 48–49). Работая в рамках неокантианской эпистемологии, он, как правило, отвергал мистические утверждения о непосредственном знании внепсихических духовных реалий. Юнг полагал, что «мистики — это люди, которые переживают особенно яркий опыт процессов коллективного бессознательного. Мистический опыт представляет собой опыт архетипов» (1935, стр.218). Таким образом, по мнению Юнга, мистические эпистемологии были докантианскими и, следовательно, наивными и сомнительными: «Эпистемологическая критика доказывает невозможность знания Бога» (цитируется в Clarke, 1992) (4).
Однако в своих поздних работах Юнг, судя по всему, в определённой степени освободился от этих неокантианских убеждений благодаря интуитивному пониманию глубокой взаимосвязи психологической и физической сфер. Это заметно, например, в его обсуждении возникшей в эпоху Возрождения идеи unus mundis, в понятии психоидной природы архетипов и в постулированном им принципе синхроничности. Более того, в некоторых высказываниях — правда, нетипичных на общем фоне его работ — Юнг высказывает предположение, что в определённых духовных состояниях сознания могут преодолеваться обычные эпистемологические ограничения. Например, в работе Аion после одного из типично неокантианских заявлений: «Тот факт, что метафизические идеи существуют и в них верят, вовсе не доказывает действительного существования их содержания или объекта, к которому они относятся», Юнг признает, что «нельзя считать невозможным совпадение идеи и реальности в форме особого психического состояния — состояния благодати, — даже если человек не может вызывать его по собственной воле» (Jung, 1968, р. 34). Безусловно, эпистемологические воззрения Юнга относительно природы духовного знания неоднозначны, но в них можно легко найти предпосылки для развития направления внутреннего эмпиризма в трансперсональных исследованиях.
Самоподтверждающие пиковые переживания Маслоу
Самый ранний вариант внутреннего эмпиризма в трансперсональных исследованиях, хотя и в зачаточной форме, обязан своим происхождением Абрахаму Маслоу. В своих новаторских исследованиях самоактуализации Маслоу (Maslow, 1968, 1970) подчёркивает, что пиковые переживания представляют собой не просто эмоциональные и экстатические состояния, но зачастую содержат когнитивный или ноэтический элемент. Например, в своём эссе «Какова достоверность знания, обретаемого в пиковых переживаниях?» Маслоу утверждает, что знание, доступное в пиковых переживаниях, носит эмпирический и самоподтверждающий характер. Под эмпирическим характером Маслоу подразумевает обоснованность в человеческом опыте. А самоподтверждающий характер означает, что сами переживания служат подтверждением прозрений, которые они дают.
Следует, однако, добавить, что Маслоу также указывает, что «знание, обретаемое в пиковых переживаниях, всё же нуждается во внешнем, независимом подтверждении» (1970, с. 77) и что некоторые из «откровений», полученных в этих переживаниях, могут быть ошибочными (1971, с. 333). Несмотря на эти предупреждения, Маслоу не объясняет природы такого внешнего подтверждения и не предлагает конкретных критериев для проведения различия между ошибочными и верными «откровениями». И значит, проблема подтверждения знания, полученного в пиковых переживаниях, так и не получила в работах Маслоу окончательного разрешения. В любом случае, по мнению Маслоу, новая трансперсональная психология «должна быть экспириенциальной (феноменологической), по крайне мере, в своей основе. Она должна быть целостной, а не аналитической. И она должна быть эмпирической, а не априорной» (1971, с.337). Таким образом, ясно, что работы Маслоу были ещё одним важным фактором, повлиявшим на развитие внутреннего эмпиризма в трансперсональных исследованиях.
Состояние-специфичные науки Тарта
Первой реальной программой трансперсональных исследований, основанной на идеологии внутреннего эмпиризма, была выдвинутая Чарльзом Тартом концепция состояние-специфичных наук. Согласно Тарту (Tart, 1971, 1977, 1983), знание, обретаемое в изменённых состояниях сознания (например, медитативных, мистических, гипнотических, психоделических и т. д.), может проверяться и подтверждаться специально подготовленными исследователями в соответствии с основными принципами научного метода, включающими в себя: 1) правильное наблюдение; 2) публичный характер наблюдения; 3) логическое теоретизирование; 4) проверку теории её наблюдаемыми следствиями (внутренними или внешними). Тарт подчёркивал, что эти наблюдаемые следствия могут быть внутренними и субъективноопытными и составляют главный элемент для подтверждения состояние-специфичного знания. Достоверность состояние-специфичного знания основывается на интерсубъективном согласии должным образом подготовленных наблюдателей: «В принципе», заявлял Тарт, «возможно подтверждение внутренних феноменов посредством консенсуса подготовленных наблюдателей» (1983, с. 213).
Вдобавок, Тарт высказывал предположение о необходимости проверки традиционных религиозных и мистических систем с помощью этих новых состояние-специфичных наук: «Практически все известные нам религии можно определить, в первую очередь, как состояние-специфичные технологии на службе априорных систем верований» (с. 218). И добавлял:
Я ничего не имею против религиозных и мистических групп. Однако я подозреваю, что подавляющее большинство из них разработали неотразимые системы верований, а не состояниеспецифичные науки. Будет ли научный метод распространён на развитие состояние-специфичных наук для улучшения нашего человеческого состояния? Или огромная сила д-ИСС (дискретных изменённых состояний сознания) останется в руках множества культов и сект? (с. 227–228)
Таким образом, по мнению Тарта, эпистемология внутреннего эмпиризма не только адекватна для изучения духовности, но и властна над утверждениями традиционных религий.
Широкий эмпиризм Уилбера
Наиболее подробное описание внутреннего эмпиризма в трансперсональной теории дал Кен Уилбер (Wilber, 1990а). Учитывая огромное влияние этой идеологии на всю область трансперсональных исследований, я посвятил второй раздел данной главы подробному анализу её наиболее современных выражений. Здесь будет достаточно сказать, что первоначально Уилбер объявлял кажущееся отсутствие эмпирической верифицируемости и фальсифицируемости духовных утверждений следствием введённого естественной наукой ограничения значения термина «эмпирический» только опытом органов чувств. Он утверждал, что любое человеческое знание (чувственное, умственное, и духовное) можно проверять с помощью специальных процедур верификации, имеющих три общих компонента: 1) инструментальное предписание («Если хочешь знать то‑то, действуй так‑то»; интуитивное постижение (сам опыт); 3) коллективное подтверждение (консенсус относительно полученного знания). Последняя стадия — коллективное подтверждение — составляет ключевой момент процедуры верификации. Знание, обретённое в любом интуитивном постижении, считается достоверным, только если его подтверждают другие люди, которые прошли через стадии предписания и постижения в каждой конкретной сфере опыта. И наоборот, если в отношении утверждений не достигнут консенсус, они могут считаться эмпирически фальсифицированными и опровергнутыми.
Таким образом, согласно Уилберу (1990а, 1990b), традиционные метафизические утверждения — такие, как реинкарнация, онтологический идеализм (реальность как сознание), индуистские махавакья, вроде «Ты есть То», или существование Бога — следует считать обоснованными эмпирическими гипотезами или, по крайней мере, столь же обоснованными, как любое научное утверждение. Вкратце, доказательство этого положения таково: эти характеристики реальности, хотя и лежат за пределами человеческого чувственного восприятия и рационального понимания (соответственно эмпирического и интеллектуального познания), однако могут быть постигнуты, проверены и верифицированы или фальсифицированы с помощью непосредственного созерцания (трансцендентального познания).[17]
Современные религиозные исследования
Интересно, что некоторые современные интерпретаторы восточных религий утверждают, будто идеология внутреннего эмпиризма обнаруживается в основе многих созерцательных традиций. Ещё в начале XX в. сэр Джон Вудрофф (Woodroff, 1919) полагал, что индуистские традиции Тантры и Веданты имеют экспериментальную природу и, следовательно, согласуются с канонами современной науки. Эмпирические основы индуизма отстаивали и западные неоведантисты, в том числе Олдос Хаксли, Кристофер Ишервуд и Джералд Хёрд (Clarke, 1997).[18] В более недавнее время Паранджпе (Paranjpe, 1984, 1988) утверждал, что эпистемология Адвайта Веданты является эмпирической и научной, поскольку предлагает доступные методы подготовки, которые дают возможность субъективно-опытной проверки и верификации её утверждений:
Поэтому утверждения относительно природы Атмана, переживаемой в такого рода состояниях, в принципе, допускают фальсификацию. Именно верифицируемость большинства основных положений придаёт Веданте научный характер (1988, с.202).
В том же ключе Нюрнбергер (Nuernberger, 1994) полагает, что индуистская тантрическая традиция шактизма — это внутренняя наука, чьи представления о реальности могут быть эмпирически и экспериментально проверены и подтверждены только посредством личной практики и опыта, a Мишpa (Mishra, 1993) выдвигает аналогичный довод в отношении кашмирского шиваизма. Более того, Филлипс (Phillips, 1986) называет нео-ведантического мыслителя Шри Ауробиндо «мистическим эмпириком, поскольку тот считал, что конкретные необычные переживания дают важные данные для построения его метафизической теории». А ученик Ауробиндо, Чаудхури (Chaudhuri, 1977) предложил термины «интегральный экспириентализм» и «абсолютный эмпиризм» для обозначения методологии, которая бы сочетала в себе объективное исследование и субъективный опыт.
В современных исследованиях буддизма Турман (Thurman, 1991) характеризует тибетскую психологию как внутреннюю науку, а Клейн (Klein, 1987) утверждает, что некоторые онтологические истины, такие как пустотная природа самости (анатман), доступны только в особых субъективных состояниях. В том же ключе Хейуорд (Hayward, 1987) полагает, что буддийскую медитацию можно считать научной, поскольку её утверждения могут быть подтверждены посредством межличностной субъективноопытной верификации или фальсификации. Точно так же Фонтана (Fontana, 1997) заявляет, что авторитет утверждений буддизма основывается на опыте, «по существу, на той самой эмпирической методологии, верность которой проповедует западная наука» (с. 46). А Валентайн (Valentine, 1997) в своём обсуждении подтверждения знания в науке и в буддизме даже указывает: «Важно, что наука не утрачивает свой авторитет… Буддизм, подобно феноменологии, может давать данные, но его методы не могут заменить экспериментальный и теоретический анализ науки» (с. 215).
Более общую формулировку подобной точки зрения можно найти у Мёрфи (Murphy, 1993):
Практически все созерцательные традиции заявляют, что объекты мистического прозрения, например, Природа Будды, Бог или Брахман, — это реалии, которые существуют независимо от любого человеческого опыта; они также утверждают, что эти объективные реалии могут постигаться посредством конкретных переживаний (или данных), допускающих подтверждение наставником созерцателя или другими духовными искателями. Поэтому их следует считать, в широком смысле, эмпирическими.
Безусловно, существует ещё много интерпретаций этих и других восточных духовных путей с позиции эмпиризма, которые я не могу здесь упомянуть. Однако главный вопрос состоит в том, действительно ли внутренний эмпиризм отражает и законно представляет тот тип эпистемического подтверждения, который действует в этих созерцательных традициях. Хотя я не могу подробно обсуждать здесь этот вопрос, мне бы хотелось, по крайней мере, высказать предположение, что эта эмпирическая интерпретация восточных духовных учений (то есть, в качестве происходящих из субъективного опыта и получающих в нем своё подтверждение) в большей степени относится к апологетическим попыткам некоторых учёных, испытавших влияние Запада, показать свою научную значимость, нежели к самой природе восточных созерцательных путей и эпистемологий.
Например, в Адвайта Веданте этот акцент на субъективном опыте можно проследить к таким нео-адвайтистским мыслителям, как Радхакришнан (1923/1971) — индиец, получивший образование на Западе и оказавший значительное влияние на многих современных учёных, включая Паранджпе (Paranjpe, 1984, 1988), Шарму (Sharma, 1993, 1995) и Смарта (Smart, 1964/1992). По мнению Радхакришнана (1929/1957), «если философия религии хочет быть научной, она должна стать эмпирической и основываться на религиозном опыте» (с. 84) Однако, как указывают несколько исторических комментаторов, перенесение эмпирических принципов и оснований на систему Веданты не согласуется с традиционными учениями, в которых акцент всегда делался на знании (джняна) и откровении (шрути) (Fort, 1996; Halbfass, 1988а, 1991; Rambachan, 1991, 1994). Например, Халбфасс (Halbfass, 1988b) показывает, что по контрасту с осторожным и скептическим отношением классического индуизма к личному опыту неоиндуизм видит в нем сущность и основу любой религии. Такие же доводы приводились в отношении традиционной и современной интерпретаций школы санкхья йоги и, в частности, письменной традиции, основанной на Йога Сутрах Патанджали (Grinshpon, 1997).[19]
Аналогичная ситуация существует в исследованиях буддизма, где такие учёные, как Джайятилекке (Jayatilleke, 1963) и его ученик Калупахана (Kalupahana, 1975, 1986), утверждают, что буддийское освобождение достигается и подтверждается посредством переживаний, полученных в ходе медитативной практики. Например, Джайятилекке даже говорит о буддийском «расширенном эмпиризме», который включает в себя паранормальные переживания. Однако в высшей степени сомнительно, что эти эмпирические истолкования могут объяснять природу буддийских доктрин, эпистемологий и освобождения. К примеру, Хейес (Hayes, 1997) в своём анализе теории познания Дхармакирти приходит к выводу, что «доктрина радикального эмпиризма, возможно, имеет свои достоинства, но к их числу не принадлежит возможность легко согласовать её с классической доктриной буддизма. Каждая из трёх классических формулировок пробуждения Будды… включает в себя использование интеллекта для достижения правильной интерпретации мира опыта» (с. 116–117)[20]. Хотя я не могу приводить здесь выдвигавшиеся доводы, так называемая доктрина буддийского эмпиризма также была подвергнута сомнению и опровергнута как на концептуальных, так и на исторических основаниях в работах Халбфасса (1988b), Хоффмана (Hoffman, 1982), Калансурьи (Kalansuriya, 1981, 1987) и Шарфа (Sharf, 1995а). В совокупности эти и другие данные дают веские основания полагать, что эмпирические интерпретации восточных духовных традиций представляют собой защитную реакцию на влияние и престиж западной эмпирической науки, которая не имеет никакого или почти никакого отношения к индуистским и буддийским созерцательным путям.[21] По словам Халбфасса:
Ссылки неоиндуизма на религиозный и мистический опыт часто включают в себя утверждение, что религия может и должна быть научной и что индуизм и, в особенности, Веданта имеют научную и экспериментальную основу. Таким образом, понятие переживаемого опыта стало одним из самых важных средств для представления и истолкования индуистской традиции миру, в котором господствуют наука и технология (с. 398–399).
Наконец, в области западных религиозных исследований ряд учёных также говорили о возможности обоснования утверждений духовного знания — например, о существовании Бога — на непосредственных переживаниях (J. E. Smith, 1968), субъективном осознании (Alston, 1991) или опыте нуминозного (Yandell, 1993а) (5). В этом контексте в качестве адекватной эпистемологической схемы для подтверждения религиозных верований (напр., Frankenberry, 1987) и для исследования сознания (напр., Harman, 1994; Laughin & McManus, 1995; Nelson, 1998; Taylor, 1996) часто предлагается радикальный эмпиризм Уильяма Джемса.[22] Некоторые богословы из феминистского движения тоже отстаивают эту позицию внутреннего эмпиризма по отношению к духовным и метафизическим утверждениям. Например, Дэли (Daly, 1984) утверждает, что опыт, переживаемый женщинами, даёт им лучшее представление о действительной природе вещей в силу существования природного соответствия между женским умом и структурой реальности (6).
Фундаментальные проблемы внутреннего эмпиризма
Несмотря на распространённость внутреннего эмпиризма в трансперсональных исследованиях, немногие его формулировки получили такое широкое признание как та, что принадлежит Кену Уилберу (Wilber, 1990а, 1995, 1997а, 1998а). Например, А. П. Смит (Smith, 1984), опираясь на идеи Уилбера, полагает, что метафизическое понятие «инволюции» может быть принято на основании трансцендентальных переживаний. Сходным образом Доуре (Doore, 1990) вслед за Уилбером считает, что реинкарнация — это духовная гипотеза, в отношении которой «мы, возможно, в конце концов получим своего рода “созерцательное свидетельство”, и оно даст нам окончательную уверенность» (с. 279). К числу других авторов, поддерживающих расширенную эпистемологию, предложенную Уилбером для подтверждения духовного знания, относятся Лафлин, Макманус и Д’Аквили (Laughlin, McManus & D’Aquili, 1993), Мёрфи (Murphy, 1993), Олдс (Olds, 1992), фон Брюк (von Briick, 1991), Уолш (Walsh, 1992) и Уолш и Воон (Walsh & Vaughan, 1994).
Однако я выбрал Уилбера как типичный пример не только потому, что его формулировка является наиболее детально проработанной и влиятельной, но и потому, что она ясно отражает некоторые из фундаментальных проблем внутреннего эмпиризма. Поэтому в оставшейся части этой главы я иллюстрирую некоторые типичные проблемы, возникающие в результате привнесения стандартов эмпиризма в трансперсональные и духовные исследования, путём критической оценки недавней работы Уилбера «Свадьба солнца и луны» (1988а), в которой он пытается объединить науку и религию в рамках широкого эмпиризма. Давайте начнём с краткого резюме этой популярной книги.
Главная цель «Свадьбы солнца и луны» состоит в «объединении досовременной религии с современной наукой» (с. 10). Под «досовременной религией» Уилбер подразумевает Великую Цепь Бытия — иерархию уровней реальности (материя, тело, ум, душа, дух), — которая, как он считает, лежит в основе большинства мировых религиозных традиций и служит фундаментом для универсальной вечной философии (то есть, созерцательного консенсуса в отношении природы реальности). Под современной наукой он вслед за Максом Вебером и Юргеном Хабермасом понимает тот тип независимых научных исследований, который возник на Западе в XVI–XVII вв. после распада единого религиозно-метафизического мировоззрения Средних веков на культурные сферы науки, искусства и морали. Как указывает Уилбер, эти разграничения позволили науке, искусству и морально-политической деятельности вырабатывать собственные логику и критерии достоверности, свободные от догматической власти Церкви. Таким образом, по мнению Уилбера, «чтобы объединить науку и религию, нам нужно объединить Великую Цепь с разграничениями современности» (с. 14). В добавок, как мы увидим, Уилбер отождествляет структуру современного научного исследования с некоторыми аспектами философий эмпиризма, Томаса Куна и Карла Поппера.
Согласно Уилберу, чтобы соединить науку и религию, важно не только узаконить познавательный статус духовных переживаний, но также способствовать объединению в настоящее время разобщённых культурных сфер морали, искусства и науки — или, как он их называет, Большой Тройки: «Мы», «Я» и «Оно», или «Благого», «Прекрасного» и «Истинного». Как утверждает Уилбер, этот союз, с одной стороны, может освободить религию и от её сомнительной приверженности мифическим и догматическим притязаниям, и от её современного низведения до уровня простого субъективного опыта, не способного давать никакого достоверного, объективного знания. С другой стороны, он может помочь объединить Большую Тройку, здоровая дифференциация которой определяла такие достоинства эпохи современности, как демократия, права личности и уничтожение рабства; однако её теперешнее разобщённое состояние, по мнению Уилбера, лежит в основе большинства недугов, характеризующих наше современное состояние — таких, как экологический кризис, этноцентрический империализм и культура нарциссизма.
Следуя Хабермасу (Habermas, 1984, 1987а, 1987b), Уилбер считает основной причиной этого разобщения вторжение «Оно» во владения «Я» и «Мы», то есть господство во всех трёх сферах инструментально-технической рациональности, типичной для естественных наук. Эта форма разума нацелена на предсказание и управление и признает в качестве источника достоверного знания только публичный, воспроизводимый и допускающий проверку чувственный опыт. В результате этой колонизации, замечает Уилбер, все подлинное человеческое знание свелось к чувственным данным и, тем самым, внутреннее пространство Космоса сжалось в плоскую страну («флатландию»), лишённую глубины, где невозможны никакие непротиворечивые качественные различия. Поэтому, только путём восстановления эпистемического статуса внутренних переживаний и других видов познания можно преодолеть флатландию, объединить Большую Тройку и вернуть познавательное значение духовности.
Прежде чем предлагать собственную программу воссоединения, Уилбер проводит критический обзор ряда предыдущих попыток объединения Большой Тройки. Сначала он обвиняет романтизм в смешении объединения с отменой разграничений, в результате которого он пришёл к обесцениванию рациональности и стал жертвой программ возврата к прошлому. Затем он рассматривает немецкий идеализм, чьё великолепное видение было подорвано отсутствием йоги, то есть тем, что он не разработал практические предписания или «внутренние эксперименты», которые бы обеспечивали возможность субъективно-опытного воспроизведения и подтверждения его необычайных прозрений. Наконец, он обвиняет постмодернизм в том, что он слишком увлёкся интерпретационным элементом человеческого знания и выродился в нарциссический эгоцентризм, внутренне противоречивый релятивизм и нигилистическое «аперспективное безумие», которое отрицает всякую глубину и торжественно провозглашает, что «никакое убеждение не лучше любого другого» (с. 136) (7).
В качестве радикального лекарства от флатландии и фрагментации нашей эпохи Уилбер предлагает широкий эмпиризм, который распространяется не только на чувственный опыт (объект естественных наук), но также на умственный опыт (объект логики, математики, семиотики, феноменологии и герменевтики) и духовный опыт (объект экспириенциального мистицизма). Эта общая эпистемологическая схема всего человеческого познания — которая, как он утверждает, соответствует некоторым аспектам философских систем эмпиризма, Куна, и Поппера, — основывается на единой методологии, включающей в себя то, что, по мнению Уилбера, следует считать «необходимыми аспектами» научного метода. Согласно Уилберу, любое подлинное человеческое исследование (чувственное, умственное или духовное) проходит через одни и те же «три стадии любого достоверного познания»: 1) инструментальное предписание или парадигма, практика, обряд, или процедура (например, гистологические инструкции, обучение геометрии, медитация); 2) непосредственное восприятие данных, открываемых выполнением предписания (например, видение, что клетка имеет ядро, признание умом истинности теоремы Пифагора, духовное постижение Бога); 3) общественное подтверждение, утверждение или опровержение восприятия другими людьми, которые адекватно выполнили стадии предписания и восприятия (например, учёными, математиками и мистиками).
Центральное место в проекте Уилбера занимает защита сформулированного Поппером принципа фальсифицируемости в качестве критерия как для обоснования достоверности утверждений знания, так и проведения разграничения между подлинным и догматическим знанием в каждой сфере — чувственной, умственной и духовной. В том смысле, в котором это понятие использует Уилбер, фальсифицируемость означает, что подлинное знание должно допускать возможность потенциального опровержения данными опыта, и эта фальсифицируемость позволяет нам проводить границу между наукой и псевдонаукой: «Принцип фальсифицируемости, — говорит Уилбер, — становится важным аспектом поисков знания во всех сферах — от чувственной до умственной и духовной. И в каждой из этих сфер он действительно помогает нам отделять истинное от ложного, доказуемое от догматического» (с. 160).
Конечно, во всех подлинных браках требуется какая‑то форма компромисса, чтобы гарантировать плодотворный и прочный союз, и эти важные супруги — наука и религия — тоже должны принимать на себя серьёзные обязательства. Науке необходимо избавиться от узкого редукционизма и принять широкий эмпиризм, который признает законными источниками знания не только чувственный, но также умственный и духовный опыт. А религия должна дистанцироваться от своих ложных мистических верований, признать такие научные понятия, как эволюция, сосредоточиваться на своей субъективно-опытной и универсальной мистической основе и подчинять свои утверждения принципу фальсифицируемости. (Вероятно, подобные обязательства гораздо дороже обошлись бы религии и, как я готов поспорить, были бы неправильными, в конечном итоге разрушающими её собственную целостность.) Уилбер уверяет, что как только этот союз будет заключён, мы сразу сможем понять, что конфликт существует не между «настоящей наукой» и «настоящей религией», которые теперь становятся «близнецами-братьями» следующим трём стадиям накопления достоверного знания (предписание, восприятие, фальсификация), а между ложной наукой (редукционистским сайентизмом) и ложной религией (не допускающими фальсификации мифом и догмой). Фактически, заявляет Уилбер, «настоящая наука и настоящая религия объединяются против ложного и догматического, неверифицируемого и нефальсифицируемого в своих сферах» (с. 169).
Резюмируя, можно сказать, что предлагаемый Уилбером брачный контракт между религией и наукой, в действительности, представляет собой союз между Великой Цепью Бытия и пониманием науки с позиций философских систем эмпиризма, Куна и Поппера (8). Эта церемония влечёт за собой их взаимные обязательства верности широкому эмпиризму и единой методологии («трём стадиям любого достоверного познания»), основывающей достоверность утверждении чувственного, умственного и духовного знания на их фальсифицируемости. Чтобы обеспечить счастливое совместное будущее, обоим супругам придётся дать важные обеты: наука признает широкий эмпиризм, распространяющийся на чувственный, умственный и духовный опыт, а религия откажется от своих мистических убеждений и сосредоточится на своей, предположительно, эмпирической (субъективно-опытной), универсальной и фальсифицируемой мистической основе. Обещанными плодами этого союза будут возвращение глубин Космоса, узаконивание духовности, и объединение Большой Тройки.
«Свадьба солнца и луны» содержит много важных и ценных прозрений. Некоторые из них, вроде критики противоречий сайентизма и опасностей догматической религии, не новы, но все равно заслуживают повторения. Следует отдать должное широкой эрудиции Уилбера, который в свойственной ему манере с чрезвычайной ясностью обобщил огромное количество сложной информации. Ещё одно его достижение состоит в расширении Великой Цепи Бытия путём включения в неё разграничений современности; тем самым он придал представлениям вечной философии большую актуальность и большую объяснительную силу, нежели любое другое традиционное описание. Кроме того, подчёркивая присущую всем феноменам четверичную природу — интенциональную, поведенческую, культурную и социальную, Уилбер открывает путь для расширения нашего понимания духовности как чисто индивидуальной и внутренней в другие сектора реальности, избавляя духовность от её современной маргинализации в качестве индивидуального субъективного опыта и, в тоже время, сохраняя фундаментальные разграничения современности. Однако, по моему мнению, главным достоинством книги является то, что она с беспрецедентной ясностью показала: если современные формы духовности (я бы уточнил — на Западе) хотят избежать пагубного возврата к досовременному религиозному догматизму и империализму, то им необходимо принять разграничения современной эпохи. Наконец, утверждение Уилбера о том, что объединение ценностных сфер искусства, морали и науки требует как возвращения внутренних пространств, так и — что, возможно, более актуально — переоценки эпистемического статуса духовности, на мой взгляд, заслуживает серьёзного внимания критических мыслителей.
Однако, несмотря на эти достижения, я полагаю, что Уилбер, как ни прискорбно, предписывает болезнь в качестве лекарства: предлагаемый им союз не только способствует сохранению разобщённости современной эпохи, но и делает узаконивание духовного знания безнадёжной задачей. Поэтому в оставшейся части данной главы я сосредоточусь на трёх взаимосвязанных моментах. Во-первых, я утверждаю, что предложенное Уилбером принятие эмпирических стандартов знания в качестве образца для всех способов познания поощряет, а не исцеляет разобщённость современной эпохи. Во-вторых, я показываю, что воскрешение принципа фальсифицируемости для характеризации всего подлинного знания и проведения границы между наукой и догмой не только ошибочно и не осуществимо в естественных и социальных науках, но также враждебно природе духовного исследования. Наконец, я ставлю кое-какие вопросы относительно тождественности Науки и Религии, чью свадьбу Уилбер устраивает и преждевременно празднует. Давайте более подробно рассмотрим причины этих неожиданных конфликтов.
Вторжение эмпиризма в духовность
Согласно Уилберу (1998а), «настоящая проблема нашей современной фрагментации… состоит в том, что все более высокие модусы познания были грубо обрушены в монологическую и эмпирическую науку… именно сведение всего познания к монологическим модусам составляет бедствие современности» (с.38) (9). Уилбер справедливо указывает, что это позитивистское предубеждение приводит к сведению всего достоверного знания к чувственным данным и последующему низведению духовности до субъективных переживаний, которые теперь не могут соответствовать объективным критериям знания, характерным для естественных наук.
На мой взгляд, это хоть и верно, но лишь половина всей истории. Вдобавок к чувственному редукционизму позитивизм утверждает, что существует единый метод для получения любого достоверного знания (методологический монизм), а также, что этот методологический идеал для всех наук представляют естественные науки (сайентизм) (Chalmers, 1990; Sorell, 1991; von Wright, 1971).Таким образом, проблема позитивизма состоит не только в сведении всего достоверного знания к чувственным данным, но и в подчинении всех человеческих исследований (эстетических, исторических, социальных, духовных и т. д.) методам и целям естественных наук (экспериментирование, воспроизведение, проверка, подтверждение, фальсификация и т. д.). В соответствии с этим вторжение эмпиризма ответственно за многие недуги современности, обусловленные не только чувственным редукционизмом, но и — возможно, с более пагубными последствиями — пониманием всех человеческих дисциплин и практик в соответствии с языком, методами и критериями достоверности эмпирического знания. И — увы! — именно это составляет основу предлагаемого Уилбером объединения науки и религии.
Давайте подробнее взглянем на природу этого шага. Несмотря на разговоры о различных видах исследования и истины (эмпирическом, феноменологическом, духовном и т. д.), Уилбер последовательно использует языки принципы эмпирической науки в качестве универсальных стандартов подлинного знания во всех сферах. Вторя стремлениям позитивистов, Уилбер утверждает, что «Большую Тройку — искусство, объективную науку и мораль — можно собрать под одной крышей, используя центральную методологию глубокого эмпиризма и глубокой науки (три стадии любого достоверного познания)» (с. 176). Давайте вспомним, что «три стадии достоверного познания» (предписание, восприятие и подтверждение/фальсификация) соответствуют определённым аспектам философских систем эмпиризма, Куна и Поппера, которые все родились из изучения естественных наук (точнее, физики). Уилбер радуется тому, что использование «этой же общей методологии… привносит науку, в широком понимании этого слова, во внутренние сферы непосредственного умственного и духовного опыта» (с. 176). Например, он заявляет, что подлинная духовная наука должна основываться на внутренних экспериментах, которые порождают воспроизводимые и допускающие фальсификацию субъективно-опытные данные: «В духовных науках примером, парадигмой, предписанием, практикой служит медитация, или созерцание. Она тоже имеет свои предписания, свои истолкования и свои подтверждения, которые все являются воспроизводимыми — верифицируемыми или фальсифицируемыми — и потому представляют собой совершенно обоснованный способ получения знания» (с. 170). «При этом шаге», добавляет он, «наука… удовлетворена тем, что её главный метод по-прежнему остаётся эпистемологическим краеугольным камнем всякого исследования» (с. 176). Здесь нет никакой неопределённости; это, по существу, исполнение позитивистской мечты ради узаконивания духовности.
Как должно быть очевидно, попытка Уилбера преодолеть колонизацию всех ценностных сфер инструментальным разумом и придать законный статус другим формам исследования, в действительности, ведёт к прямой противоположности того, чего он хочет добиться. Игнорируя достижения десятилетий развития гуманитарных и социальных наук (Gadamer, 1990; Polkinghorne, 1983; Rabinow & Sullivan, 1987), Уилбер пытается убедить нас в том, что метод естественных наук (точнее, физики) представляет собой образец хорошей науки, которому должны следовать все человеческие исследования. И вместо того, чтобы попытаться раскрыть смысл притязаний духовных исследований на достоверность, Уилбер утверждает, что подлинная духовная наука должна соответствовать таким привнесённым извне критериям, как воспроизводимость или фальсифицируемость. Как мы увидим, эти ненужные ограничения заключают духовные исследования в смирительную рубашку, которая срывает подтверждение их притязаний на знание.
Опасности этого шага уже подробно объясняли другие авторы. Например, по мнению Хабермаса (1971, 1987b, 1988), одно из основных затруднений современности связано с пониманием всех сфер знания в соответствии со структурой естественной науки. Согласно Хабермасу, именно это распространение инструментального разума, типичного для естественных наук, в другие сферы жизни, а вовсе не только чувственный редукционизм, стоит за вторжением эмпиризма в жизненный мир и фрагментацией современности. Расширяя эту критику на область духовных исследований, Ротберг (1994) указывает, что:
интерпретация духовных подходов с помощью таких категорий, как «данные», «свидетельства», «верификация», «метод», «подтверждение» и «интерсубъективность», возможно способствует возвеличиванию этих категорий, как своего рода критериев знания как такового, даже если значение расширено по сравнению с тем, как оно сейчас понимается на Западе. Но разве не могла бы серьёзная встреча с практиками духовного исследования привести к тщательному рассмотрению смысла других сопоставимых категорий (таких, например, как dhyana, vichara, iheoria, gnosis или contemplatio), и, быть может, к развитию такого понимания исследования, в котором подобные духовные категории являются первичными и центральными, когда мы говорим о знании? Допускать, что категории современной западной эпистемологии адекватны для интерпретации духовных подходов, значит заранее предрешать результаты такой встречи (с. 8).
Хабермас, Гадмер, Чалмерс, Полкирнгхорн, Ротберг и другие убедительно показали, что в высшей степени сомнительно привлекать язык и эпистемические категории, возникающие из изучения природного мира, для оценки достоверности знания во всех сферах человеческой реальности (искусство, литература, экономика, политика, духовность и т. д.). Большая часть усилий в этих сферах направлена не столько на описание человеческой природы и мира, сколько на вовлечение их в творческое, преобразующее участие, и потому имеет другие цели, методы и критерии действенности. Как пишет, например, Гадамер (Gadamer, 1990), герменевтику «в первую очередь, интересует не накопление проверенного знания, которое бы соответствовало методологическому идеалу науки», а «опыт истины, которая выходит за пределы научного метода, где бы ни обнаруживался этот опыт». Обременять эти альтернативные пути познания требованиями экспериментальных свидетельств, воспроизводимости и фальсифицируемости может быть эквивалентно попыткам пробовать вкус пикантного супа очень ржавой вилкой.[23]
Интересно, что Уилбер признает обоснованность эпистемологического плюрализма и говорит, что избрал другой путь объединения науки и религии просто потому, что это понятие в наше время не принято. Это странное заявление. Сегодня эпистемологический плюрализм широко принят не только между естественными и гуманитарными науками, но и внутри них (Chalmers, 1990; Habermas, 1971; Heron, 1996а; Polkinghorne, 1983; Reason, 1994). Позитивистский миф о единственной эпистемологии и единой методологии для всего человеческого познания жив только в умах немногих упорствующих учёных. Как пишет Хабермас (1984), «эмпиристская теория науки отстояла концепцию единства научного метода, которую уже разрабатывала венская школа неопозитивизма. Эту дискуссию можно считать законченной, несмотря на немногие оставшиеся отзвуки» (с. 109). Более того, хотя Уилбер называет свой подход плюралистическим, его широкий эмпиризм недостаточно плюралистичен. Предлагаемые им «три ока познания»[24], хотя и представляют собой радикальное преодоление чувственного редукционизма, однако все равно ограничивают чувственное, умственное и духовное исследование рамками его реконструкции метода естественной науки («тремя ступенями любого человеческого познания»). Это не эпистемологический плюрализм, а позитивистское распространение канонов инструментального разума на все области человеческой жизни.
Несостоятельность попытки узаконить другие способы познания путём навязывания им логики естественной науки порождает в работе Уилбера ряд важных противоречий. Например, она заставляет его принимать некоторые позитивистские допущения, которые в настоящее время были подвергнуты сильному сомнению, если не опровергнуты, даже по отношению к естественной науке. Я упомяну лишь два примера: во-первых, неясно, как можно отвергать репрезентационную парадигму познания и все равно отстаивать адекватность теории истины как соответствия для естественной науки. Даже если считать некоторые характеристики эмпирического сенсомоторного мира внутренне присущими ему и подлинными, каковыми их считаю я сам, то из этой предпосылки не обязательно следует теория истины как соответствия. В любом случае, ему следовало, по крайней мере, рассмотреть серьёзную критику, которой подверглась теория истины как соответствия во второй половине XX в. со стороны таких философов, как Дэвидсон, Гудмен, Кун, Патнэм, Куайн или Рорти (Davidson, 1984; Goodman, 1978; Kuhn, 1970а; Putnam, 1979; Quine, 1953, 1990; Rorty, 1979). Во-вторых, несмотря на то, что наука феминизма в течение более чем двадцати пяти лет демонстрирует неизбежное присутствие и существенную роль эмоций в любых человеческих исследованиях (Jaggar, 1990; Keller & Longino, 1996; Shepherd, 1993), Уилбер по-прежнему разделяет объективистскую иллюзию, будто объективная истина — это «истина, согласно беспристрастным стандартам» (с. 49). На самом деле, хотя Уилбер тщательно избегает уточнять, кто выступает в роли невесты, а кто в роли жениха в предлагаемом им браке, подчинение духовного исследования методам и целям маскулинизированной науки, быть может, даже заставляет нас задуматься — не обречены ли эти новобрачные, в конечном счёте, на патриархальный «домострой», а не на партнёрский диалог.
В совокупности эти конфликты и запросы эмпиризма дают основания полагать, что Уилбер не пошёл в своей критике сайентизма достаточно далеко. После осуждения колонизации всех сфер культуры эмпирической монологической наукой он неожиданно и непоследовательно провозглашает язык, методы и стандарты естественной науки образцом для всех видов познания. Возвышение логики естественной науки в качестве образца для всего человеческого познания (эстетического, герменевтического, духовного и т. д.) явно способствует сохранению колониального господства «Оно» над «Я» и «Мы», которое Уилбер правильно старается преодолеть. Этот рецидив позитивизма, по существу, срывает его благородную попытку сформулировать расширенное понимание человеческого знания и заводит его в тот самый тупик, которого, как он утверждает, ему удалось избежать. В следующем разделе мы увидим, что сохранение этих позитивистских предубеждений приносит в жертву целостность духовности, и приводит нас к заранее обречённому на провал пониманию духовного исследования.
Знание, фальсифицируемость и духовность
Одно из плачевных последствий этого остаточного позитивизма состоит в реанимации принципа фальсифицируемости Поппера и распространении его на все области исследования — от чувственного до умственного и духовного — в качестве критерия подлинного знания. Как мы уже видели, Уилбер заявляет, что фальсифицируемость помогает нам обосновывать действенность всех утверждений знания и проводить границу между наукой и псевдонаукой, истинным и ложным знанием, подлинной духовностью и догмой. В этом разделе я покажу, что принцип фальсифицируемости не только несостоятелен в естественных и социальных науках, но и влечёт за собой пагубные последствия, будучи применён к духовным вопросам.
Фальсифицируемость в науке
Общеизвестно, что в современной философии науки принцип фальсифицируемости считается не только наивным пониманием научной практики, но и ненадёжным критерием для проведения границы между наукой и псевдонаукой (Curd & Cover, 1988; Klee, 1997). Стандартные возражения против принципа Поппера хорошо известны, и их нет нужды здесь повторять. К примеру, как десятилетия назад показали работы Пола Фейрабенда, Томаса Куна, и Ричарда Суинбёрна (Feyrabend, 1975; Kuhn, 1970а; Swinburne, 1964), история науки не подтверждает использования критерия фальсифицируемости в научной практике. Несмотря на некоторые преувеличения, Фейрабенд (1995) был прав, когда указывал, что «доктрина фальсифицируемости уничтожила бы ту науку, которую мы знаем. Есть лишь немного эпизодов, которые, по-видимому, соответствуют принципу фальсифицируемости» (с.90).
Ещё с 1960‑х и 1970‑х годов стало очевидно — фундаментальный недостаток этой доктрины состоит в том, что поскольку теории представляют собой не единичные сущности, а наборы взаимосвязанных начальных условий, допущений и гипотез, то их всегда можно спасти от, казалось бы, фальсифицирующих данных путём введения или модификации вспомогательных гипотез. Историки науки замечали, что эти процедуры ad hoc («по случаю») отнюдь не редки или противны «хорошей» науке, они представляют собой, по существу, повседневную научную практику и необходимы для научного прогресса (Kuhn, 1970b; O’Hear, 1980). Приведём классический пример — наблюдавшиеся отклонения орбиты Урана привели не к опровержению теории тяготения Ньютона, а к предположению о существовании новой планеты, которое, в конце концов, привело к открытию Нептуна (Barnford, 1996). Более того, фальсифицирующие данные, как правило, не считаются опровергающими данную теорию, но остаются без внимания, как не объяснённая аномалия, на которую предстоит дать ответ в будущем. На практике теория считается опровергнутой не когда она фальсифицирована, а когда появляется лучшая теория (Lakatos, 1970).[25] Вдобавок то, что считается стандартами фальсификации, допускает различные интерпретации и, в конечном счёте, зависит от конвенциональных решений, принимаемых разными научными сообществами (Bernstein, 1985; Kuhn, 1970b). Как признавал сам Поппер (1959), не бывает никаких «чистых» фальсифицирующих данных, существующих «где‑то там», равно как и решающих экспериментов, которые могут окончательно опровергнуть теорию (Pinch, 1985). Но тогда справедливы известные слова Куна (1970b): «Что же такое фальсификация, если не окончательное опровержение? Сэр Карл дал не логику, а идеологию, не методологические правила, а процедурные нормы» (с. 15).
Ещё один смертельный удар фальсификационизму нанёс принцип Дюгема-Куайна, согласно которому теория не полностью определяется данными. Он показывал не только то, что логически несовместимые теории могут согласоваться со всеми возможными данными, но и что теории могут приспосабливаться к практически любым, не подтверждающим их данным, делая соответствующие коррекции в системе (Duhem, 1953; Quine, 1953, 1990). Разумеется, этот принцип делает недействительной всю логику фальсификационизма, и именно в современных учебниках по философии науки считается, что принцип недоопределения теории «похоронил» фальсификационизм (Klee, 1997). Нечего и говорить, что эти и другие непреодолимые проблемы сделали фальсификационизм неприменимым практически во всех естественных и гуманитарных научных дисциплинах — от математики (Kitcher, 1984) до экономики (Caldwell, 1984; Hausman, 1985), от астрономии (Bamford, 1996) до герменевтики (Gadamer, 1990), от эволюционной биологии (Ruse, 1988; Stamos, 1996; Van Der Steen, 1993) до социальных наук (Fay, 1996; Hollis, 1994; Outhwaite, 1996), от когнитивной психологии (Bechtel, 1988) до психоанализа (Ahumada, 1997; Cioffi, 1985; Orange, 1995), и от преподавания науки (Lawson, 1993) до эволюционной эпистемологии (Gatens-Robinson, 1993) — и этот перечень далеко не полон.[26]
Что же касается применения принципа фальсифицируемости в качестве критерия разграничения науки и псевдонауки, то вскоре стало очевидно, что он является одновременно слишком сильным и слишком слабым, слишком строгим и слишком терпимым. На самом деле, использование этого критерия, по-видимому, ведёт к ситуации, прямо противоположной той, которую изображает Уилбер. С одной стороны, оно бы сделало ненаучными большинство общепринятых научных понятий и дисциплин человеческого знания. Например, одно из любимых научных понятий Уилбера — идея эволюции, — согласно самому Попперу, не может быть фальсифицирована, но это, разумеется, никогда не было проблемой для биологов-эволюционистов (Kitcher, 1982; Sanders & Но, 1982; Stamos, 1996). С другой стороны, фальсификационизм заставил бы пас считать научным любое потенциально фальсифицируемое утверждение, которое ещё никто не опроверг, в том числе и совершенно иррациональное, вроде того, что «сегодня утром на обратной стороне Луны совершат посадку три летающих слона». Как пишет философ науки Лоуден (Laudan,1996), фальсификационизм делает:
«научным» любое бредовое заявление, в котором содержатся доказуемо ложные утверждения. Таким образом, приверженцы идей плоской Земли, библейского сотворения мира и колесницы Бога, поклонники Ури Геллера, последователи Лысенко, энтузиасты Бермудского треугольника и оргонных ящиков, искатели квадратуры круга, снежного человека и Лохнесского чудовища, целители верой, изобретатели «вечного двигателя», дилетанты, рассуждающие о полимерной воде, — все они, согласно критерию Поппера, оказываются научными — коль скоро они готовы указать какое‑либо наблюдение (пусть, сколь угодно невероятное), которое (если оно получится) заставило бы их изменить своё мнение (с. 219).
Заявление Уилбера, что фальсифицируемость позволяет нам различать подлинное и догматическое знание, представляет собой уже отвергнутый эмпиристский миф.
Фальсифицируемость в религии
Вдобавок к сомнительному воскрешению принципа фальсифицируемости в естественных и гуманитарных науках Уилбер распространяет его действие на духовные вопросы. Если говорить вкратце, то Уилбер (1998а) утверждает, что «подлинная духовность… должна основываться на свидетельствах, допускающих фальсификацию», и что эта фальсифицируемость помогает нам различать истинные и догматические духовные утверждения:
Три ступени серьёзной науки (предписание, восприятие, подтверждение — или парадигма, данные, фальсифицируемость) применимы не только к внешнему опыту; они представляют собой средства, с помощью которых мы решаем, несёт ли тот или иной внутренний опыт подлинное знание и когнитивное содержание, или является просто галлюцинаторным, догматическим, ложным; своеобразным или личным предпочтением (с. 202).
Используя этот принцип разграничения, Уилбер хочет проводить различие между мифическими и догматическими религиозными верованиями (которые не могут быть фальсифицированы) и подлинными созерцательными прозрениями (которые допускают фальсификацию). Более того, Уилбер полагает, что эти фальсифицируемые прозрения сделают Великую Цепь Бытия хорошо обоснованной духовной онтологией, на которую будут опираться все религии: «Будучи подвергнуты проверкам серьёзной науки, Великая Цепь Бытия и её вновь обретённая достоверность должны быть достаточным фундаментом для любой религии».
Ниже я доказываю, что вопреки заявлениям Уилбера, большинство созерцательных прозрений не допускают фальсификации, и потому попытка обосновать достоверность духовного знания на таком принципе представляет собой продиктованное благими намерениями, но в конечном счёте обречённое на провал упражнение в апологетике. Пожалуй, лучше всего можно проиллюстрировать это утверждение, попросив читателя проделать следующий мысленный эксперимент: представьте себе, например, что вы находитесь в буддийском монастыре школы Теравада и сообщаете своему учителю о пережитом вами во время медитации безошибочном, непосредственном духовном прозрении, в котором вам открылась вечная, неразрушимая, независимая, абсолютная и субстанциальная природа Самости (как заявляет Адвайта Веданта), или существование души (как утверждает христианский мистицизм), или реальность личностного и любящего Бога (как утверждают большинство семитских мистиков). Следует ли считать эти «опытные данные» фальсифицирующими или опровергающими буддийскую доктрину не-самости (анатман)? Будет ли учитель даже думать о потенциальной ошибочности этой доктрины? Вряд ли. Как хорошо знает любой практик буддизма, эти данные будут считаться верным признаком заблуждения, неправильного воззрения, привязанности к вечному существованию или даже сопротивления эго. И ваш учитель, вероятно, более или менее мягко посоветует вам вернуться на коврик для медитации и продолжать практику до тех пор, пока вы не преодолеете заблуждение и не увидите «вещи, как они есть на самом деле», то есть, с точки зрения отсутствия самости и непостоянства, как утверждают каноны Теравады (10). Нечего и говорить, что сходную притчу можно с соответствующими изменениями рассказать в случае любой другой созерцательной традиции (11). Я предлагаю читателю попробовать убедительно доказать фальсифицируемость центральных положений любой мистической традиции: какие «опытные данные» считались бы фальсифицирующими предельную тождественность Атмана-Брахмана в сообществе приверженцев Адвайта Веданты? Какие «свидетельства опыта» фальсифицировали бы утверждение о существовании личностного и любящего Бога в сообществе христианских созерцателей? Вот и все, что можно сказать о фальсифицируемости непосредственных духовных переживаний в соответствующих сообществах (12).
Разумеется, эта притча ставит много интересных вопросов о природе духовного знания, которые я не могу адекватно рассматривать в этой главе. Для наших целей достаточно сказать, что в любом сообществе созерцателей никакой единичный духовный опыт не будет считаться фальсифицирующим свидетельством против священного знания их традиции. Кроме того, как показывает наша притча, то, что в одной традиции рассматривается как важное духовное прозрение, в другой может считаться самым глубоким заблуждением. Мы должны сделать вывод, что духовные утверждения в соответствующих сообществах могут подтверждаться, но не фальсифицироваться. И действенность такого подтверждения является не универсальной или абсолютной (как традиционно утверждается), а относительной и зависящей от контекста.[27]
Альтернатива, позволяющая избежать подобной зависимости от контекста, состоит в том, чтобы допускать — на мой взгляд, ошибочно, — что существуют некие «духовные данные», не зависящие от устанавливающих их духовных традиций, с которыми мы можем сопоставлять свои духовные утверждения. Как я подробно объясняю во II части этой книги, такое позитивистское допущение представляет собой серьёзное искажение природы духовного познания и логики духовного исследования. Большинство мистических традиций предлагают не столько описания реальности, которые могут быть подтверждены или фальсифицированы опытными данными, сколько предписания способов «бытия-и-мира», подлежащих намеренному развитию и воплощению в жизнь. Иначе говоря, духовные космологии в первую очередь представляют собой не системы описаний, нуждающиеся в опытной проверке, а системы предписаний, предлагающие нам радикально преобразовывать самих себя и мир. Точно так же цель большинства созерцательных практик состоит не в том, чтобы иметь переживания, а в том, чтобы порождать и переживать особые интуитивные состояния (включающие в себя не только интуитивные, но также телесные, аффективные и когнитивные компоненты), которые обладают преобразующей и освобождающей силой. Медитативные практики — это не воспроизводимые эксперименты, призванные давать данные, которые подтверждают или фальсифицируют духовные притязания, а воплощение и живое выражение учений данной традиции. Духовные переживания на духовном пути предназначены не для проверки учений духовной традиции, а для того, чтобы показывать практикующему, что он не сбился с конкретного сотериологического пути, проложенного этой традицией. Вопреки утверждениям некоторых радикальных конструктивистов это вовсе не означает, что не бывает новых прозрений или что они никогда не включаются в духовные традиции. Такое действительно происходит, и именно поэтому религиозные традиции представляют собой не закрытые, замкнувшиеся в себе системы, а «живые герменевтические процессы» (Vroom, 1989, р. 328), которые растут и обновляются за счёт взаимодействия между доктринами, интерпретациями и новыми переживаниями. Наконец, если мне будет позволено это сказать, с созерцательной точки зрения можно было бы утверждать, что духовное притязание делает догматическим не то, что оно не может быть фальсифицировано опытом, а то, что его отстаивают с привязанностью, цепляются него, как за Абсолютную Истину, и так далее. Именно это, а не невозможность фальсификации, становится действительным тупиком любого подлинного духовного исследования.
Таким образом, вопреки благим намерениям Уилбера введение принципа фальсифицируемости для обоснования достоверности истинных духовных утверждений и для того, чтобы отличать их от догмы, подрывало бы главные прозрения созерцательных традиций, которые он отстаивает. Опять же это даёт основания считать, что нужно не насильственно приводить духовность в соответствие с нормами естественной науки, а ставить под сомнение гегемонию этих канонов и формулировать стандарты достоверности, возникающие из логики духовного исследования. Как я доказываю в главе 7, нужно обосновывать достоверность духовного знания не на воспроизводимых духовных экспериментах, дающих допускающие фальсификацию опытные данные, а на его способности освобождать и преображать самость, взаимоотношения и мир.[28]
Какая наука? Какая религия?
Можно поставить серьёзные вопросы и в отношении тождественности будущих супругов, чей брак стремится устраивать Уилбер. Я спрашиваю здесь не о том, возможен ли брак науки и религии, о которых говорит Уилбер (он показывает, что возможен), а скорее о том, какую науку и какую религию нужно сегодня вести к алтарю. Как мы уже видели, Уилбер женит досовременную религию (то есть, вариант Великой Цепи Бытия, предлагаемый вечной философией) и современную науку (то есть, эмпиристское понимание метода естественной науки). Но мы имеем полное право спросить: почему досовременную религию? Почему современную науку? Даже если согласиться с тем, что досовременную религию можно приравнивать к Великой Цепи Бытия, насколько хорошо Великая Цепь представляет современное духовное сознание? Насколько адекватно предлагаемое Уилбером сочетание классического эмпиризма и его не обязательно точных интерпретаций философий науки Томаса Куна и Карла Поппера изображает современные естественные, социальные и гуманитарные науки? Короче говоря, действительно ли нам сегодня нужен этот брак?
У меня есть на этот счёт серьёзные сомнения. Возможно, наука, которую сегодня нужно женить — это не искусственная реконструкция исчерпавших себя философий науки, а плюралистические представления о достоверном знании, которые в последние десятилетия постепенно возникали в постэмпиристской философии науки, герменевтике, науке феминизма, исследованиях гуманитарных наук и других дисциплинах. И быть может, религия, ожидающая замужества, — это не универсалистская Великая Цепь Бытия, гибрид неоплатонизма и нео-Веданты, а те формы духовного осознания, которые возникают, например, из живого межрелигиозного диалога, кстати говоря начинавшегося с универсалистских допущений и устремлений, но постепенно переходившего к более диалогическому, герменевтическому и плюралистическому пониманию (Clarke, 1997; Corless, 1993; Griffiths, 1991; Heim, 1995; Prabhu, 1996; Vroom, 1989). Прислушаемся к словам Далай Ламы (1996):
Для того, чтобы выработать подлинный дух гармонии на здоровом основании знания, по-моему, очень важно знать фундаментальные различия между религиозными традициями… Некоторые люди считают, что самый разумный способ достижения согласия и разрешения проблем, связанных с религиозной нетерпимостью, состоит в установлении одной всеобщей религии. Однако я всегда чувствовал, что нам следует иметь различные религиозные традиции, поскольку у человеческих существ так много разных склонностей ума… Если мы попытаемся объединить верования всего мира в одной религии, то потеряем многие качества и богатства каждой из отдельных традиций. Поэтому мне кажется, что несмотря на многие ссоры во имя религии, нам лучше сохранять разнообразие религиозных традиций (с.41).
Именно такой дух царил, например на недавней Гефсиманской встрече между буддийским и христианским монашеством, где, несмотря на признание важных различий в их духовной жизни (в отношении Бога, благодати, гнева, интуиции и т. п.), посреди этого богатого разнообразия возникало глубокое чувство взаимного обогащения и единения (Mitchell & Wiseman, 1997, р. xxii).
Я прошу понять меня правильно. Я не защищаю вульгарное релятивистское (и, в конечном счёте, догматическое и нетерпимое) прославление религиозного плюрализма как такового. Напротив, как я утверждаю в главе 6, я твёрдо верю не только в чрезвычайную важность экуменических поисков общих основ, но и в то, что между духовными учениями и традициями можно делать качественные различия. Однако я все же утверждаю, что считать Великую Цепь Бытия универсальной основой для всех традиционных и современных религий в высшей степени сомнительно. Но это тема следующей главы, в которой я критически пересматриваю саму идею вечной философии и её связь с трансперсональной теорией.
Ответ Уилберу
Отвечая на более ранний вариант этой критики его эпистемологии (Ferrer, 1998b), Уилбер (1998b) говорит, что, во-первых, я недооцениваю его приверженность эпистемологическому плюрализму, «единству-в-разнообразии» методов, включающему в себя различные виды познания (чувственное, герменевтическое, аналитическое, эстетическое и т. д.), которые, тем не менее, разделяют приверженность тому, что он считает тремя составляющими, типичными для всего достоверного знания (предписание, непосредственное восприятие, подтверждение/фальсификация). Во-вторых, он указывает, что я неправильно интерпретирую его расширенное применение категорий чувственного эмпиризма и на этом сомнительном основании обвиняю его в чувственном редукционизме и сайентизме. Например, он говорит: «Всякий раз, когда я использую слово “данные”…[Феррер] склонён считать это свидетельством того, что я использую его в чувственном, позитивистском и сайентистском смысле» (с. 70). В-третьих, Уилбер говорит, что использует термин «фальсифицируемость» не в строгом Попперовском смысле, а просто для обозначения того, что «мы считаем весь наш опыт допускающим дальнейшее уточнение» (с. 71). Наконец, он приводит в поддержку вечной философии пример межрелигиозной параллели между буддизмом и Ведантой (то есть между состояниями Дхармакайя, Самбхогакайя, и Нирмапакайя в буддизме, и каузальным телом, тонким телом и грубым телом в Веданте, которые, согласно обоим традициям, переживаются, соответственно, в глубоком сне без сновидений, в состоянии сновидения и в состоянии бодрствования), и в заключение делает вывод, что он считает вечную философию «хорошим местом для начала — но не завершения — духовного диалога» (с. 72).
В ответ мне бы хотелось указать следующее. Во-первых, главной мишенью моей критики является именно признаваемая Уилбером защита «трёх составляющих» в качестве образца для всего достоверного человеческого познания. Существует много форм человеческого исследования и истины, которым нет нужды следовать «трём ступеням» для обретения достоверности — и это одно из главных положений Гадамера (1990) в книге «Истина и метод». Трёхстадийный методологический монизм Уилбера — сколь бы по-разному его ни применять к нечувственным способам познания — все равно основывается на методологии физической науки, и именно поэтому я говорил о присутствии «остаточного» позитивизма (а не сайентизма и не чувственного редукционизма) в некоторых аспектах теоретизирования Уилбера и делал вывод, что «он не пошёл достаточно далеко в своей критике сайентизма».
Во-вторых, Уилбер неправильно истолковывает мою критику, намекая, что я включаю в неё обвинение в чувственном редукционизме, а потом использует это неправильное представление, чтобы отбрасывать мою критику его методологического монизма и не касаться вытекающих из него проблем. Однако в своей статье я проводил очень чёткое различие между чувственным редукционизмом и методологическим монизмом и настаивал на опасных следствиях последнего, не смешивая его с первым. В этой связи я, например, утверждал, что предлагаемые им «три ока познания», хотя и представляют собой радикальное преодоление чувственного редукционизма, но все равно ограничивают чувственные, умственные и духовные исследования рамками его реконструкции метода естественных наук («трёх составляющих любого человеческого познания»). Таким образом, большая часть ответа Уилбера, не касаясь поставленных мной вопросов, посвящена защите от обвинений, которых я никогда не выдвигал.
В-третьих, в том, что касается принципа фальсифицируемости, мне кажется, что Уилбер просто уклоняется от сути дела. В течение более чем десяти лет он настаивал на необходимости введения принципа фальсифицируемости Поппера для проверки достоверности утверждений духовного знания (Wilber, 1990а, 1995, 1997а,1998а). Например, в одной из своих самых последних книг он пишет:
В нынешней ситуации принцип фальсифицируемости Поппера имеет одно распространённое, но полностью искажённое применение: он, по умолчанию, относится только к чувственным данным, что невероятно скрытным и трусливым образом автоматически лишает весь умственный и духовный опыт статуса подлинного знания.
И добавляет:
Когда мы освобождаем принцип фальсифицируемости от его ограниченности чувственными данными (sensibilia) и позволяем ему также контролировать сферы intelligibilia и transcendelia, он, несомненно, становится важным аспектом поиска знания во всех сферах, от чувственной до умственной и духовной. И в каждой из этих сфер он действительно помогает нам отделять истинное от ложного, доказуемое от догматического, надёжное от фиктивного (1997а, р. 88).
Однако после этой недвусмысленной зашиты необходимости использования Попперовской фальсифицируемости для контроля над духовными территориями он неожиданно говорит в своём ответе на мою статью, что под фальсифицируемостью он просто имел в виду, что «мы считаем весь наш опыт открытым для дальнейшего уточнения» (1998b, с. 71). Однако гипотетический характер человеческого знания не является точным описанием принципа фальсифицируемости в любом смысле, принятом в философии науки. То, что знание всегда бывает гипотетическим и приблизительным, относится не к фальсифицируемости, а к подверженности ошибкам — тому, что сегодня все (и даже представители естественной науки) считают характеристикой всего человеческого знания, но не принципом эпистемического подтверждения или разграничения между подлинным и догматическим знанием (как Уилбер использует свою третью составляющую).
Наконец, в отношении примера, приводимого Уилбером в поддержку вечной философии, я должен сказать, что, как мы увидим во II части этой книги, точка зрения соучастия включает в себя и может объяснять многие межрелигиозные параллели, не прибегая к сильным утверждениям перенниализма(например, об универсальности высших духовных истин и духовных освобождений).Хотя я согласен с Уилбером в том, что позиция вечной философии представляет собой один из возможных исходных пунктов для начала диалога о духовных вопросах, в следующей главе я доказываю, что весьма часто она оказывается не слишком плодотворной.
Здесь я должен добавить, что даже если нечто, вроде предлагаемых Уилбером «трёх ступеней», в конце концов привело бы к адекватной модели духовного исследования, её пришлось бы ограничить тем, что мы, перефразируя Куна, могли бы в контексте одной традиции назвать периодами нормального духовного исследования, когда уже существующие духовные прозрения никогда полностью не подвергаются сомнению, и духовная практика консервативно управляется и контролируется господствующей духовной парадигмой данной традиции.
Однако должно быть очевидно, что действенность модели Уилбера нельзя последовательно поддерживать ни между традициями, ни в периоды того, что можно назвать революционным духовным исследованием, когда возникают аномалии в отношении к признанным доктринам и развиваются новые парадигмы духовного понимания. С одной стороны, как показывает моя притча, признанные духовные прозрения одной традиции ни подтверждаются в другой традиции, ни являются потенциально фальсифицируемыми в своей собственной. С другой стороны, предложенная Уилбером трёхстадийная модель духовного исследования не может объяснять действенность новых, революционных духовных прозрений. Возьмём, например, просветление Будды (или многие из утверждений так называемых еретических христианских мистиков): хотя не существовало никакого адекватного сообщества, которое могло бы подтвердить или фальсифицировать творческие духовные прозрения Будды, это не делает их автоматически недействительными, как мы были бы вынуждены признать, если бы следовали критериям Уилбера. Как мне представляется, эти ограничения делают предложенную Уилбером модель духовного исследования обеднённой и, в лучшем случае, ограниченной очень консервативными стадиями духовного исследования в одной традиции. В общем и целом, эти ограничения, на мой взгляд, указывают на необходимость рассмотрения других способов узаконивания духовного знания.
Резюме и выводы
В процессе поиска адекватных методов и эпистемологии для своей области трансперсоналисты неоднократно высказывали предположение, что изучение трансперсональных феноменов должно соответствовать принципам и требованиям эмпирической науки. С одной стороны, некоторые трансперсональные авторы заявляли, что трансперсональные исследования могут и должны подчиняться основным принципам эмпирического метода, хотя и в их расширенном понимании, которое включает в себя не только внешний, но и внутренний опыт. То есть трансперсональные и духовные феномены необходимо изучать эмпирически. С другой стороны, они говорили, что по контрасту с догматическим характером утверждений большинства традиционных религий трансперсональное знание достоверно, поскольку оно может быть обосновано на опыте (13). То есть утверждения трансперсонального и духовного знания можно и должно подтверждать эмпирически. В соответствии с этим, методологическая и эпистемическая значимость трансперсональных исследований обычно оценивалась с точки зрения научного эмпиризма (например, как «внутренний эмпиризм», «наука человеческого опыта», «даосская наука», «субъективная эпистемология», «наука сознания» или, в более недавнее время, «наука духовного опыта») (14).
Прежде чем закончить эту главу, я должен ещё раз подчеркнуть, что не собирался дискредитировать эти новаторские эпистемологические усилия. Напротив, я полагаю, что в первые два десятилетия трансперсональной науки, попытки обоснования трансперсональных феноменов посредством обращения к субъективному опыту были не только исторически неизбежными, но и имели важное методологическое значение. Должно быть очевидно, что в то время, когда духовность ограничивалась чисто субъективным и индивидуальным, внутренний эмпиризм был не только правомерной реакцией, но и адекватным средством для доказательства достоверности духовного знания. Узаконивание трансперсональных исследований в интеллектуальной атмосфере конца 1960‑х и 1970‑х (и даже 1980‑х) годов не могло не быть эмпирическим.
Однако, хотя этот эмпирический подход к трансперсональным и духовным феноменам в своё время был ценным и необходимым, сегодня он стал проблематичным и вредным. С одной стороны, распространение канонов эмпиризма на человеческую духовность способствует сохранению колонизации наукой других ценностных сфер, отчасти ответственной за разобщённость современной эпохи. С другой стороны, применение стандартов эмпирической достоверности к духовному знанию враждебно природе духовного исследования и нередко имеет пагубные последствия. На этих основаниях я хочу высказать предположение, что трансперсональным исследованиям необходимо избавиться от предубеждений эмпиризма в отношении того, что следует считать достоверным знанием, и искать более подходящие эпистемологии для объяснения природы и достоверности трансперсонального и духовного познания. Во II части этой книги я утверждаю, что более адекватное обоснование трансперсонального и духовного знания можно выводить из самой природы духовного исследования.
<p id="bookmark23"><strong>4. ЗАТРУДНЕНИЯ В РАЮ: ЕЩЁ РАЗ О ВЕЧНОЙ ФИЛОСОФИИ</strong></p>
Мы живём в мире богатого духовного разнообразия и новизны. Духовные традиции предлагают в корне разные и часто противоречащие друг другу представления о реальности и природе человека. Это глубоко озадачивает современный ум: как объяснить такие значительные различия, если большинство из этих традиций, предположительно, описывают универсальные и окончательные истины? В этом затруднительном положении и соблазнительно, и удобно придерживаться универсалистских воззрений, которые кажутся вносящими порядок в столь явный религиозный хаос. В этой главе я утверждаю, что вопреки своей претензии на всеобъемлющую позицию большинство универсалистских представлений искажают основное идейное содержание различных религиозных традиций, скрыто оказывают предпочтение одним традициям перед другими и создают серьёзные препятствия для духовного диалога и исследования.
Если бы мне было нужно указать самую слепую веру, самое непроверенное допущение, наиболее неявно распространяемую метафизическую доктрину трансперсональной теории, то это, несомненно, была бы так называемая «вечная философия» (philosophia perennis) (1).
Обычно считается, что трансперсональные исследования представляют собой дисциплины, не зависящие от любых отдельных религиозных традиций, философских школ или мировоззрений (см., например, Walsh & Vaughan, 1993а). Однако философские основания трансперсональной теории, как правило, связывают с вечной философией (напр., Hutchins, 1987; Rothberg, 1986b; Valle, 1989; Wilber, 1990a, 1995), и типичный для неё духовный универсализм пронизывает как ранние, так и современные трансперсональные исследования (напр., Grof, 1988, 1998; Grof & Bennt, 1993; Harman, 1988; Maslow, 1970; Nelson, 1994; Vaughan, 1982, 1986; Wilber, 1975, 1977, 1995; Wittine, 1989).
Например, согласно Уилберу (1994), «цель трансперсональной психологии… состоит в том, чтобы дать психологическое представление вечной философии и Великой Цепи Бытия». Воон (1982) — одна из ведущих фигур трансперсонального движения — также утверждает, что трансперсональная точка зрения «основывается на древней вечной философии» и «признает трансцендентальное единство всех религий и единство мистической основы всех духовных традиций». В том же ключе Хатчинс (1987) представляет трансперсональную психологию как современное исследование вечной философии, а Уиттайн (1989) определяет трансперсональную психотерапию как «подход к исцелению/росту, призванный соединять западную психологическую традицию с мировой вечной философией». Несколько более осторожно Уолш (1993а), после обзора достижений трансперсонального движения за первые двадцать пять лет его существования, делает вывод, что «мы даже начали подозревать, что самые глубокие и радикальные утверждения вечной философии могут быть верными». А одна из главных целей недавней работы Грофа (1998) состоит в том, чтобы показать, что «современные исследования сознания дали важные данные, подтверждающие основные положения вечной философии». Как легко увидит любой читатель, знакомый с трансперсональной литературой, эти примеры можно было бы умножать почти бесконечно.
Лишь в последние годы немногие трансперсональные авторы начали осознавать эту негласную связь между трансперсональной теорией и вечной философией. Например, Уолш и Воон (1993а), обсуждая некоторые предпосылки современных трансперсональных определений, пишут: «Изучение точного взаимоотношения между трансперсональной теорией и вечной философией является важной задачей будущих исследований, но, возможно, преждевременно допускать природу этого взаимоотношения в современных определениях» (с. 201).
В этом свете главная цель данной статьи заключается в критическом рассмотрении связи трансперсональной теории с метафизикой вечной философии. Сперва я даю исторический обзор самой идеи вечной философии и типологию основных разновидностей перенниализма. Затем я представляю две разновидности перенниализма, наиболее широко принятые в трансперсональных исследованиях: нео-адвайтистскую вечную философию Грофа и структуралистский нео-перенниализм Уилбера. Далее я обсуждаю ряд фундаментальных проблем вечной философии, в целом, и нео-перенниализма Уилбера, в частности. Наконец я рассматриваю вопрос о том, почему трансперсоналисты в поисках философских и метафизических оснований своей области обращаются к вечной философии, и в свете предыдущих обсуждений высказываю предположение, что приверженность трансперсональной теории вечной философии, возможно, является не только необдуманной, но ошибочной и вредной. Поэтому во II части данной книги я предлагаю альтернативное представление о человеческой духовности с точки зрения соучастия, которое позволит нам освободить трансперсональные исследования от их априорных перенниалистских допущений и подготовит почву для возникновения более диалогической, плюралистичной и утончённой трансперсональной теории.
Идея вечной философии
На протяжении истории западной философии идея вечной философии (philosophia perennis) получала разные выражения. Поиски универсальной, неизменной и всеобъемлющей философии ведут к неоплатонизму Филона Александрийского или к синтезу христианства и платонизма св. Августина. Однако употребление самого термина «вечная философия» в философских кругах можно найти только начиная с эпохи Возрождения (Loemker, 1973). Точнее говоря, этот термин впервые ввёл епископ Кисамоса и библиотекарь Ватикана Агостино Стойко (Agostino Steuco, 1497–1546) для обозначения prisca theologia или philosophia priscorum Марсилио Фичино — единой философской системы, основанной на синтезе принципов платонизма и христианских доктрин. Таким образом, современное понятие вечной философии следует считать результатом экуменической заинтересованности христианской традиции неоплатонического Возрождения (Марсилио Фичино, Джиованни Пико делла Мирандола, Николай Кузанский, Агостино Стойко, и др.) в поисках единства и гармонии среди множества конфликтующих мировоззрений (Schidt, 1966) (2).
Кроме того, в истории философии термин «вечная философия», или philosophia perennis, использовался как синоним схоластики и томизма; Лейбниц обозначал им конечную цель философии, Ясперс — регулятивный идеал философской практики, а Радхакришнан —мировую философию, синтез Востока и Запада (Collins, 1962; Loemker, 1973). Однако общей для всех этих концепций была идея существования философского течения, сохраняющегося в течение веков и способного гармонически объединить все традиции с позиций единой Истины, которая лежит в основе кажущегося многообразия мировоззрений. Согласно сторонникам вечной философии, это единство в человеческом знании проистекает от существования единой предельной реальности, которую человеческий интеллект может постигать при определённых особых условиях.
Хотя идеи вечной философии уже были заново привнесены на запад сначала мадам Блаватской и её Теософским Обществом, основанным в 1875 г., а затем Свами Вивеканандой в его влиятельном обращении к Мировому Парламенту Религий, заседание которого проходило в 1893 г. в Чикаго, они получили широкую известность за пределами эзотерических и академических кругов только после публикации книги Олдоса Хаксли «Вечная философия» (1945). Хаксли описывал вечную философию как «метафизику, которая признает божественную Реальность, лежащую в основе мира вещей, жизней и умов; как психологию, которая находит в душе нечто подобное, или даже тождественное божественной Реальности; как этику, которая видит конечное предназначение человека в познании имманентной и трансцендентной Основы всего сущего».
И для Хаксли, и для так называемых традиционалистов, вроде Рене Генона (Guenon), Ананда К. Кумарасвами (Coomarasvamy) и Фритьофа Шуона (Schuon) (см. Borella, 1995; Quinn, 1997) характерно убеждение, что единую Истину вечной философии можно обнаружить в основе мистических учений мировых религиозных традиций. Все эти авторы, хотя и с разной расстановкой акцентов, утверждают, что в то время как экзотерические верования религиозных традиций могут быть многообразными и, временами, даже несовместимыми друг с другом, их эзотерическое или мистическое измерение свидетельствует о существенном единстве, которое превосходит этот доктринальный плюрализм. Как утверждают традиционалисты, это обусловлено тем, что мистики всех времён и народов могут выходить за пределы разных концептуальных схем, предоставляемых их культурами, языками и доктринами и достигать непосредственного интуитивного понимания реальности (gnosis). Поэтому приверженцы вечной философии обычно проводят различие между мистическим опытом, который носит универсальный и вневременной характер, и его интерпретацией, зависящей от культурного и исторического фона. Согласно этой точке зрения, один и тот же мистический опыт недвойственной Основы Бытия может интерпретироваться буддистом школы Махаяна как пустота (шуньята), приверженцем Адвайта Веданты — как Брахман, христианином — как единение с Богом, а практиком йоги Патанджали — как безобъектная поглощённость (асампраджнята самадхи). Во всех этих случаях имеет место один и тот же опыт, который получает разные интерпретации.
Короче говоря, современные сторонники вечной философии отстаивают не только существование субъективно-опытного созерцательного консенсуса в отношении предельной природы реальности, но также объективную истину такого видения (то есть, что оно показывает «вещи, как они есть на самом деле» — без индивидуальных и культурных проекций) (4). Таким образом, в своей наиболее общей форме идея вечной философии подразумевает два разных утверждения знания: описательное утверждение в отношении однородности содержания созерцательных традиций и нормативное или эпистемологическое утверждение, касающееся абсолютной истины этого содержания (ср. Griffiths, 1991). Хотя я не могу здесь подробно рассматривать этот вопрос, важно отметить, что для оценки этих двух утверждений, вероятно, требуются разные методы и навыки. Например, для проверки первого утверждения могут понадобиться сравнительные герменевтические исследования различных мистических текстов, а также общение с представителями живых традиций. По контрасту с этим для оценки второго утверждения могут быть необходимы эпистемологический анализ познавательного значения мистицизма, личная вовлеченность в ту или иную форму духовного исследования (см., например, Rothberg, 1994), и, вероятно, участие в межрелигиозных диалогах.
Но в чем состоит эта единая Истина, в отношении которой якобы соглашаются все созерцательные традиции? Согласно таким современным защитникам мистического варианта вечной философии, как Наср (Nasr, 1989, 1993), Шуон (Schuon, 1984а) и Смит (Smith, 1976, 1987, 1989), доктринальное ядро вечной философии составляет убеждение в том, что фундаментальной сущностью как человеческой природы, так и всей реальности является Дух, Чистое Сознание или Вселенский Разум. Хотя между разными созерцательными традициями могут быть расхождения в описании или интерпретации, все они считают реальность онтологически тождественной порождающему её одновременно трансцендентному и имманентному Духу, который по своей сути идентичен глубочайшему человеческому сознанию. Все, что можно считать реальным, истинным и ценным, в пределе, относится к этому Духу. Таким образом, с точки зрения вечной философии, Дух представляет собой первичную онтологическую, эпистемологическую и аксиологическую основу космоса.
К другим основным принципам, часто выводимым из этой изначальной Истины, относятся инволюционная космология, иерархическая онтология и аксиология, а также иерархическая эпистемология (см., например, Nasr, 1989, 1993; Quinn, 1997; Rothberg, 1986b; H. Smith, 1976, 1989; Wilber, 1977, 1990a, 1993a). Давайте кратко рассмотрим их по очереди:
1. Инволюционная космология — это постулат, согласно которому физическая вселенная представляет собой результат процесса излучения, ограничения и сокращения Духа. Иными словами, Дух первичен по отношению к материи, которая развилась из Него.[29]
2. Иерархические онтология и аксиология относятся к представлению о том, что реальность состоит из разных пластов или уровней бытия, организованных иерархически (например, материя, ум и дух) — так называемая Великая Цепь Бытия. В этой реальности более высокие уровни находятся ближе к Духу и считаются более реальными, более причинно действенными и более ценными, чем нижележащие.
3. Иерархическая эпистемология — это теория познания, согласно которой знание более высоких сфер иерархической онтологии более существенно, больше говорит о реальности и потому более авторитетно, чем знание низших сфер. То есть, знание Духа (созерцание, gnosis) более истинно и ценно, чем знание умственного и физического уровней (соответственно, рациональное и эмпирическое знание).
Как мы увидим, именно этот вариант вечной философии распространяет и популяризирует в трансперсональных кругах Кен Уилбер.[30]
Разновидности перенниализма
Ясности ради, я говорил о мистическом перенниализме как о едином подходе. Однако я бы хотел здесь отметить, что его правильнее считать семейством интерпретационных моделей. В этом разделе я кратко рассмотрю основные модели вечной философии, разработанные в областях сравнительного мистицизма, межкультурной философии религии и трансперсональных исследований — базовую, эзотерическую, структуралистскую, перспективистскую и типологическую (5).
1. Базовая модель 1
Первая и самая простая форма перенниализма утверждает, что у всякого духовного развития только один путь и одна цель. Согласно этой модели, духовные пути и цели повсюду одни и те же, а различия в описаниях либо отражают фундаментальное сходство, либо являются результатом разных языков, религиозных доктрин и культурного фона. Таким образом, здесь утверждается, что хотя феноменологически мистицизм повсюду один и тот же, на его интерпретацию и описание могут влиять факторы, не относящиеся к переживаемому опыту (Huxley, 1945; Smart, 1980).
2. Эзотерическая модель см. рис.2
Вторая форма перенниализма, признавая существование многих путей, утверждает, что у всех духовных традиций есть только одна цель. Как и в предыдущей модели, эта цель носит универсальный характер, однако может описываться и интерпретироваться по-разному, в соответствии с конкретными доктринами различных мистических традиций. Хотя данная точка зрения типична не только для традиционализма, её обычно связывают с такими представителями этой школы, как Шуон (Schuon, 1984а) или Смит (Smith, 1976, 1989), которые утверждают, что духовное единство человеческого рода можно обнаружить только в эзотерических или мистических основах религиозных традиций, а не в их экзотерических или доктринальных формах. Главными ориентирующими метафорами этой модели служат образы разных рек, текущих в один и тот же океан, разных дорог, ведущих к вершине одной и той же горы, или разных водных потоков, вытекающих из одного источника.
3 Структуралистская модель
Эта модель понимает многие мистические пути и цели как контекст-зависимые проявления (поверхностные структуры) фундаментальных универсальных паттернов (глубинных структур), в конечном счёте составляющих один путь и одну цель, которые служат образцом для всех духовных традиций. Это двухуровневое структуралистское объяснение универсальной религии и универсального мистицизма, которое уже подразумевалось в проводившемся Юнгом делении между ноуменальными и феноменальными архетипами и в исследованиях мифов у Элиаде, впервые было предложено в явной форме Энтони и Роббинсом (Anthony, 1982; Anthony & Robbins, 1975). В работах Уилбера этот структуралистский подход к вечной философии изменил свою направленность в трансперсональных исследованиях в сторону развития и эволюции. Согласно Уилберу (1984, 1995, 1996b, 1996с), хотя поверхностные проявления духовных форм зависят от исторических и культурных факторов, в конечном счёте человеческая духовность носит универсальный характер, определяющийся эволюционной иерархией инвариантных глубинных структур, или уровней духовного прозрения: психического, тонкого, каузального, и недвойственного. Для описания этой модели Уилбер использует метафору лестницы, ступени которой соответствуют различным духовным уровням. Учитывая значительное влияние идей Уилбера на трансперсональную область, я посвятил часть данной главы более подробному рассмотрению его модели. Ещё один вариант структуралистского подхода к трансперсональному и духовному опыту представляет собой биогенетический структурализм, предложенный Лафлином, Макманусом и Д’Аквили (Laughlin, McManus, and d’Aquili, 1990).
4 Перспективистская модель
Четвёртая форма перенниализма, хотя и допускает существование в мистицизме как многих путей, так и многих целей, понимает эти цели как разные перспективы, измерения или проявления одной и той же Основы Бытия, или Предельной Реальности. Как мы увидим, например, Гроф (Grof, 1998) объясняет разнообразие высших духовных реалий (личностный Бог, безличный Брахман, шуньята, Пустота, Дао, Чистое Сознание, и т. д.) как разные способы переживания одного и того же высшего космического начала. Этот подход точно характеризует название эссе Насра (Nasr, 1993) «Один Дух и множество Его человеческих отражений». Эта позиция может принимать форму идеи взаимной дополнительности восточных и западных традиций, которую высказывали некоторые ранние восточные ориенталисты, например Мюллер в сравнительном религиоведении, Нортроп в философии, или Эдмундс в теологии (Clarke, 1997). Или она может приобретать кантианский характер, как в случае Хика (Hick, 1992), который утверждает, что противоречивые утверждения духовного знания и мировоззрения происходят от разных исторически формируемых осознаний одной и той же Ноуменальной реальности. Главной ориентирующей метафорой здесь служит известная суфийская притча о нескольких слепцах, ощупывающих одного и того же слона и спорящих о том, чьё описание точно передаёт целое.
5 Типологическая модель
Универсальному перспективизму близко родственно постулирование ограниченного числа типов путей и целей, которые обнаруживаются в различных мистических традициях, например внешний и внутренний у Р. Отто (Otto, 1932), эстравертный и интровертный у Стейси (Stace, 1960) или природный, монистический и теистический у Зенера (Zaehner, 1970) (6). Эта модель тоже носит перенниалистский характер, коль скоро считается, что типы мистицизма не зависят от времени, места, культуры и религии. Типологический универсализм нередко занимает перспективистскую позицию и утверждает, что разные формы мистицизма представляют собой разнообразные выражения или проявления единой предельной духовной реальности.
Рассматривая приведённую выше классификацию, читатель должен иметь в виду, что перечисленные модели в значительной мере пересекаются и что некоторых авторов, упомянутых в качестве представителей одной модели, можно считать и сторонниками других. Это обусловлено тем, что в одних случаях мысли автора содержат элементы, применимые к разным моделям, а в других — разные работы одного и того же автора могут акцентировать ту или иную перенниалистскую модель. Кроме того, важно отметить, что между авторами, отнесёнными к одной категории, могут быть значительные различия. Так, например в модели 5 по контрасту с универсализмом нуминозного, которого придерживался Р. Отто, Зенер, будучи католическим теологом, крайне скептически относился к идее единства, лежащего в основе всех религиозных традиций. Однако оба они постулировали существование различных типов мистического опыта, встречающихся в разных традициях, и потому их можно считать представителями типологического перенниализма. Признавая несколько искусственный характер этой классификации, я, тем не менее, полагаю, что она может помочь прояснению разнообразных способов выражения перенниалистской точки зрения на духовность.
Нео-адвайтистская вечная философия Грофа
Недавняя книга Грофа «Космическая Игра» (1998) посвящена анализу метафизического значения его сорокалетних новаторских исследований особых состояний сознания. Во введении Гроф утверждает, что собранные им опытные данные поддерживают основные положения вечной философии:
Эти исследования… показывают, что в своих дальних горизонтах психика каждого из нас, по существу, соизмерима со всем сущим и, в конечном счёте, тождественна самому космическому творческому началу. Этот вывод… находится в далеко идущем согласии с обнаруживаемым в великих духовных и мистических традициях мира образом реальности, который англо-американский писатель и философ Олдос Хаксли называл «вечной философией» (с. 3).
Таким образом, добавляет он, «утверждения различных школ вечной философии теперь могут подтверждаться данными современных исследований сознания». В главе 6 я доказываю, что опытные данные Грофа можно непротиворечиво объяснять и не прибегая к метафизике вечной философии, но для данного обсуждения достаточно указать здесь, какого именно варианта перенниализма придерживается Гроф.
Во-первых, Гроф разделяет точку зрения эзотерического перенниализма, согласно которой подлинную духовность необходимо искать в эзотерической основе, общей для всех религиозных традиций. В поддержку этой идеи он, например, пишет: «Подлинная религия является всеобщей, комплексной и всеобъемлющей. Она должна превосходить архетипические образы, связанные с отдельной культурой, и сосредоточиваться на предельном источнике всех форм» (1998, с. 24). На эту же позицию указывает и проводимое Грофом (1988, 2000) различие между духовностью и (экзотерической) религией: «Духовность, спонтанно возникающую на определённом этапе эмпирического самоисследования, не следует путать с официальными религиями и их верованиями, доктринами, догмами и ритуалами (1988, с. 269). И вторя таким эзотеристам, как Фритьоф Шуон или Хьюстон Смит, он добавляет: «Действительно важное различие в мире духовности — это не то, что отделяет отдельные официальные религии друг от друга, а то, что отделяет их всех от их мистических течений».
Во-вторых, Грофу близок перспективный перенниализм, поскольку он объясняет разнообразие высших духовных реалий — таких, как личностный Бог, безличный Брахман, пустота (шуньята), Дао, Чистое Сознание и т. д. — различными способами переживания одного и того же высшего космического начала. Вспомним, что перспективный перенниализм представляет собой точку зрения, согласно которой многообразие переживаний и видений предельной реальности следует понимать как различные перспективы, измерения или уровни одной и той же Основы Бытия. В этом духе Гроф и Беннет (Grof & Bennet, 1993) заявляют: «Высшее творческое начало известно под многими именами —Брахман в индуизме, Дхармакайя в буддизме Махаяны, Дао в даосизме, Пневма в христианском мистицизме, Аллах в Суфизме и Кетер в Каббале».
В-третьих, Гроф описывает эту эзотерическую основу, высшее космическое начало и предельный источник всех религиозных систем как Абсолютное Сознание. Это Абсолютное Сознание составляет предельную основу всего сущего (монизм) и по своей сути, тождественно индивидуальной человеческой душе (недвойственно). Например, говоря о недвойственном отношении между Абсолютным Сознанием и индивидуальной душой, Гроф (1998) утверждает, что:
Когда мы достигаем эмпирического отождествления с Абсолютным Сознанием, то осознаем, что наше собственное существо, в конечном счёте, соизмеримо со всей космической сетью. Осознание нашей собственной божественной природы, нашей тождественности с космическим источником — это самое важное открытие, которое можно сделать в процессе глубокого самоисследования».
По мнению Грофа, это осознание подтверждает истину главного послания индуистских Упанишад: «Тат твам аси», или «Ты есть то», то есть сущностной тождественности между индивидуальной душой и божественным.
В-четвёртых, Гроф считает, что некоторые из его опытных данных свидетельствуют в поддержку сформулированной Шри Ауробиндо идеи инволюции, согласно которой материальный мир представляет собой результат процесса сужения, разделения и самоограничения Абсолютного Сознания. По словам Грофа, Абсолютное Сознание, пребывавшее в состоянии недифференцированного единства, расщепляется и забывает само себя, создавая бесконечные опытные реальности. Хотя для объяснения этого забывания себя предложено много причин, Гроф предпочитает индуистскую терминологию и неоднократно заявляет, что все творение — это лила, космическая драма, которую в конечном счёте разыгрывает один актёр: Абсолютное Сознание. К примеру, говоря о размерностях процесса творения, Гроф пишет:
Эти элементы лучше всего описаны в древних индуистских текстах, где вселенная и бытие названы «лила», или Божественной Игрой. Согласно этим воззрениям, творение представляет собой замысловатую, бесконечно сложную космическую игру, которую божество — Брахман — создаёт сам и в себе.
В-пятых, хотя Гроф и цитирует точку зрения Шри Ауробиндо, согласно которой, эволюция — это не просто возвращение к Единому, а «постепенное появление более высоких сил сознания в материальной вселенной, ведущее к ещё большему проявлению божественной Силы Сознания в её творении», он утверждает, что предельная вершина и цель духовной эволюции состоит в самоотождествлении с Абсолютным Сознанием: «На своих высших ступенях процесс (эволюции) уничтожает все границы и приводит к воссоединению с Абсолютным Сознанием».
Наконец, в космологии Грофа мы неоднократно находим примеры принижения материального мира как иллюзорного, несовершенного или даже осквернённого. Например, резюмируя выводы одного из своих исследований, он пишет:
В свете этих прозрений, материальный мир нашей повседневной жизни, включая наше собственное тело, представляет собой замысловатую ткань неправильных восприятий и неверных истолкований. Это весёлое и несколько своевольное порождение космического творческого начала, бесконечно сложная «виртуальная реальность», божественная игра, создаваемая Абсолютным Сознанием и Космической Пустотой.
Сходную тенденцию можно наблюдать в его описании инволюции, которая, по мнению Грофа, подразумевает растущую потерю контакта с нетронутой природой изначального единства. Для иллюстрации этого процесса Гроф привлекает космологию джайнизма, согласно которой «сотворённый мир представляет собой бесконечно сложную систему заблуждающихся единиц сознания… захваченных различными аспектами и стадиями осмического процесса. Их изначальная природа загрязняется их вовлечением в материальную реальность и, особенно, в биологические процессы». Наконец, на протяжении всей книги Гроф неоднократно заявляет, что его исследования свидетельствуют в поддержку точки зрения индуизма, согласно которой «материальная реальность, какой мы её воспринимаем в повседневной жизни, представляет собой порождение фундаментальной космической иллюзии, именуемой майя». Или, как он говорит несколькими страницами позже: «все границы в материальном мире иллюзорны, и вся известная нам вселенная — как в пространственных, так и во временных аспектах — это единая сеть событий в сознании»[31].
В общем и целом, Гроф интерпретирует свои данные, как подтверждающие нео-адвайтистский эзотеристски-перспективистский вариант вечной философии. Многообразие высших духовных реалий понимается как следствие различных способов переживания одной и той же универсальной основы, которая может быть обнаружена только за пределами всех архетипических форм, в эзотерической универсальной сердцевине всех религиозных традиций. Эта универсальная основа описывается как монистическое Абсолютное Сознание, причём его отношение к индивидуальному человеческому сознанию понимается как недвойственное, а создание, в конечном счёте, иллюзорного материального мира объясняется с помощью неоиндуистского понятия инволюции.
Неоперенниализм Кена Уилбера
Во многих своих работах Кен Уилбер называет себя современным интерпретатором вечной философии и на протяжении более чем двух десятилетий защищает её доктрины в трансперсональной области (например, Wilber, 1977, 1982, 1984, 1990а, 1993а, 1995, 1996а, 1997а). Однако, как он недавно подчёркивал, между его неоперенниализмом и традиционными вариантами вечной философии существует фундаментальное различие. По контрасту с чисто инволюционными представлениями традиций Уилбер (1997а) утверждает, что более адекватное описание вечной Истины сегодня должно обязательно включать в себя понятие эволюции (7). Как указывает Уолш (Walsh, 1995), цель недавней работы Уилбера состоит в том, чтобы «прослеживать эволюцию — физическую, биологическую и человеческую — и помещать её в контекст вечной философии». Вслед за такими мыслителями, как Гегель, Шри Ауробиндо или Тейяр де Шарден, Уилбер (1997а) выдвигает идею эволюционного перенниализма, согласно которому:
По-прежнему имеется Единый, или вневременный и абсолютный Дух, а вся вселенная представляет собой лишь Его проявление, однако теперь этот проявленный мир в своём развитии не удаляется от Духа, а эволюционирует по направлению к духу. Бог находится не в нашем коллективном прошлом, а в нашем коллективном будущем; Рай был не вчера, а будет завтра; Золотой Век лежит впереди, а не позади.
Уилбер заявляет, что инволюционную космологию традиционной вечной философии следует дополнить особым видом телеологического эволюционизма. Телеологический эволюционизм — это точка зрения, согласно которой космологические, филогенетические и онтогенетические процессы в конечном счёте направлены к заранее определённой цели. В классическом эволюционном перенниализме эта предопределённая цель обычно приравнивается к самому Духу. По мнению приверженцев традиционной эволюционной вечной философии, вроде Тейяра де Шардена или Шри Ауробиндо, Дух представляет собой не только начальную, но и конечную точку эволюции — и Альфу, и Омегу всех космологических и эволюционных процессов. Здесь важно подчеркнуть, что по контрасту с этими философами, Уилбер (1995, 1997а) не верит, что эта точка Омега (Дух), к которой направлен эволюционный процесс, будет когда‑либо достигнута в мире времени, пространства и формы. Он доказывает, что поскольку дух является вневременным и бесформенным, его никогда нельзя будет достичь в какой бы то ни было момент во времени, и можно постичь только «полностью выйдя из цикла времени и эволюции». Однако следует здесь заметить, что Уилбер все равно считает Дух конечной причиной, движущей силой и целью всего космического и человеческого эволюционного процесса.
Безусловно, то, что Уилбер придал вечной философии более современное звучание и большую объяснительную силу, чем большинство традиционных или современных описаний, следует отнести к числу его достижений. По моему мнению, это обусловлено не только включением понятия эволюции, но и принятием двух концептуальных систем — современного структурализма и постсовременного конструктивизма. В рамках эволюционного подхода эти две системы позволяют Уилберу согласовывать — на мой взгляд, несколько искусственно — множественность человеческих духовных форм, а также некоторые современные эпистемологические прозрения с универсалистской точкой зрения вечной философии. С одной стороны, применение логики структурализма позволяет ему совмещать культурные различия с универсальным представлением о сознании и реальности. Например, защищая перенниалистскую точку зрения на духовность, Уилбер (1995) утверждает, что разнообразие переживаний, символов, доктрин и культурных форм, обнаруживаемых в различных созерцательных традициях, проистекает от существования поверхностных структур — культурно и исторически обусловленных проявлением основополагающей универсальной иерархии глубинных структур, которые в конечном счёте образуют один путь и одну цель человеческой духовной эволюции. В отношении мистицизма он пишет: «Мне представляется, что общие глубинные структуры с культурно обусловленными поверхностными структурами представляют срединный путь между “отсутствием всякого сходства” и “преимущественно одной или только одной общей основой”» (1995, с. 604, прим. 16).
В соответствии с этим Уилбер подразделяет трансперсональную территорию па четыре типа иерархически расположенных сфер или глубинных структур: психическое (или природный мистицизм: сфера внетелесного опыта (ВТО), вибраций, Кундалини, чакр и т. п.), тонкое (или мистицизм божеств: сфера света, архетипических форм, Бога и т. д.), каузальное (или бесформенный мистицизм: сфера чистого сознания, пустоты, ничто и т. д.) и, наконец, недвойственное (недвойственный мистицизм: сфера за пределами бытия и небытия, где «пустота есть форма, а форма есть пустота», мир как выражение Духа и т. д.). Согласно Уилберу, эти четыре формы мистицизма, несомненно, можно обнаружить во всех культурах. Никто не отрицает, что буддист будет интерпретировать сияние как Самбхогакайю, христианин — как ангела или, быть может, самого Бога, а последователь Юнга — как архетип возникновения, и так далее». Иными словами, хотя в различных традициях могут наблюдаться очень специфические архетипические видения и божества (разные поверхностные структуры), все они относятся к одному и тому же уровню духовного развития, то есть тонкому уровню, сфере архетипических проявлений (одной и той же глубинной структуры). В общем и целом, человеческая духовность универсальна и образована эволюционной иерархией глубинных структур. Контекстуальные факторы формируют и определяют только культурно-зависимые проявления и интерпретации этих глубинных структур, а также уровень духовной эволюции, достижимый в каждой традиции.
С другой стороны, Уилбер добавляет к точке зрения вечной философии ряд конструктивистских принципов, навеянных «парадигмой установления» Варелы, Томпсона и Роша (Varela, Thompson, & Rosch, 1991), в том числе отказ от репрезентационной парадигмы, освобождение от ограничений изначально данной реальности и идею «устанавливаемых мировых пространств» (то есть интерсубъективно разделяемых миров референтов, которые открываются в процессе взаимоопределяющей соэволюции сознания и мира).[32] Уилберу, несомненно, следует поставить в заслугу применение «парадигмы установления», первоначально ограничивавшейся монологическим сенсомоторным миром, к диалогической умственной и транслогической духовной сферам. Однако я должен здесь указать, что он применяет эти современные эпистемологические прозрения в рамках объективистской/универсалистской схемы, которая вредит самой природе парадигмы установления. Согласно Уилберу (1995), хотя различные мировые пространства не изначально даны, а устанавливаются, их развёртывание все равно следует заранее данному эволюционному образцу, управляемому духовной целью: «Глубинные структуры являются изначально данными, а поверхностные — нет» (Wilber, 1996а).
В целом, Уилбер смягчил и осовременил точку зрения вечной философии, благодаря чему она допускает больше разнообразия, изменчивости и новизны, чем большинство традиционных интерпретаций. Однако, сохраняя в своём понятии глубинных структур объективистскую/универсалистскую основу, он по-прежнему рискует оказаться жертвой ряда опасностей, внутренне присущих традиционному перенниализму. В следующем разделе я рассмотрю эти опасности более подробно. Здесь же должно быть ясно, что, по мнению Уилбера, в основе всякого контекстуального разнообразия и индетерминизма лежит изначально данный и универсальный эволюционный процесс, который определяет глубинную структуру мировоззрений, социальных систем и человеческой психодуховной эволюции. Этот эволюционный процесс направляет динамическая цель-Дух, которая, хотя и не достижима в мире времени и формы, представляет собой начало, конец и предельную основу всего сущего.
Фундаментальные проблемы вечной философии
Вплоть до этого момента, я представлял точку зрения вечной философии настолько точно и беспристрастно, насколько был способен. Мы увидели и эволюцию идей вечной философии, и различные способы выражения её представлений о духовности. Теперь пора перейти к более критическому стилю изложения и обсудить некоторые фундаментальные проблемы и допущения, общие для всех типов перенниализма. Сперва я сосредоточусь на вечной философии в целом, а затем, более конкретно, — на неоперенниализме Уилбера. Однако прежде чем начать наше обсуждение, мне следует предупредить читателя, что затрагиваемые в нем философские вопросы слишком широки, чтобы с ними можно было адекватно иметь дело на этих страницах, и потому я предлагаю всего лишь несколько важнейших моментов в несколько сокращённом и упрощённом виде, оставляя более исчерпывающее рассмотрение до другого случая.
Традиционный перенниализм
Вкратце я хочу указать, что перенниализм: 1) представляет собой априорную философскую позицию; 2) отдаёт предпочтение монистической метафизике; 3) приспособлен к объективистской эпистемологии; 4) тяготеет к эссенциализму и потому 5) вопреки провозглашаемой всеобъемлющей позиции, склонён впадать в религиозный догматизм и нетерпимость.
Перенниализм — априорная философская позиция
Здесь я утверждаю, что общая основа духовности, о которой говорит вечная философия, не следует из межкультурных исследований или межрелигиозного диалога, а представляет собой умозаключение, выводимое из предпосылки существования трансцендентного единства реальности, единичного Абсолюта, который лежит в основе множественности феноменов и к которому направлены все духовные традиции.
Свидетельства, приводимые приверженцами вечной философии в поддержку идеи общей цели всех духовных традиций, оказываются одновременно удивительными и разоблачающими. Перенниалисты обычно заявляют, что трансцендентное единство религий может постигаться лишь интуитивно и подтверждаться органом или способностью, известными как Интеллект (также именуемый Оком Сердца, или Оком Души). Согласно мыслителям перенниализма, Интеллект соучаствует в Божественной реальности и, будучи поэтому универсальным и не подверженным историческим ограничениям, способен объективно видеть «вещи, как они есть па самом деле» с помощью непосредственной метафизической интуиции (gnosis) (см., например, Cutsinger, 1997; Schuon, 1997; И. Smith, 1987, 1993). Безусловно, постулировать интуитивные формы познания за пределами структур обычного субъект-центрированного и коммуникативного разума — это смелый и здоровый шаг, за который перенниалисты заслуживают похвалы. Однако заявлять, что это интуитивное познание с необходимостью открывает перенниалистскую метафизику — это своекорыстный ход, который неизбежно ведёт к замкнутому кругу. Нам говорят, что для того, чтобы быть подлинным, метафизическое интуитивное знание должно быть универсальным. И нас уверяют, что это так потому, что универсальность отличает все Истинное. По словам Шуона (Schuon, 1984а): «Только что сформулированные [вечные] истины не принадлежат исключительно одной школе или одному человеку; будь это не так, они не были бы истинами, ибо истины не могут быть придуманы, а обязательно должны познаваться в каждой целостной традиционной цивилизации». И он прибавляет: «Разум может быть либо индивидуальным, либо универсальным; это либо рассудок, либо Интеллект». Но тогда рассуждения перенниалистов сводятся к утверждению, что либо ваша метафизическая интуиция подтверждает Изначальную Истину, либо она является ложной, частичной или принадлежит к более низкому уровню духовного прозрения. С помощью собственной круговой логики вечная философия сделала себя неуязвимой для критики (ср. Dean, 1984).
В свете этой круговой логики более убедительное объяснение интуитивного понимания трансцендентного единства религий состоит в том, что оно проистекает из априорной приверженности вечной истине — приверженности, которая после многих лет традиционно ориентированного учения и духовной практики даёт верующему ощущение несомненной уверенности. Например, согласно Насру (Nasr, 1996), задача перенниалистской герменевтики состоит не в изучении того, что говорят о себе различные духовные традиции, но в том, чтобы «видеть за завесой множественности… то единство, которое служит источником всех священных форм» и раскрывать «истину, которая сияет в каждой подлинной религиозной вселенной, проявляя Абсолют». По утверждению Насра, эту задачу можно выполнить, только сосредоточиваясь на эзотерическом измерении духовных традиций, на иерархии уровней реальности, на различии между феноменом и ноуменом и на других постулатах вечной философии. Эта круговая логика отчётливо видна в описании Квинном (Quinn, 1997) герменевтики традиции: «Так, для Гюнона и Кумарасвами абсолютным и необходимым условием понимания глубокой религии, метафизической доктрины или принципа была вера в них». И, вероятно, именно поэтому мыслители, придерживающиеся вечной философии, обычно приписывают вере промежуточный онтологический статус между обычным рассудком и Интеллектом, (например, Schuon, 1984b). Нечего и говорить, что для них «вера — это проникновенное и полное “да” Единому, которое абсолютно и бесконечно, трансцендентно и имманентно» (Schuon, 1981, с. 238).
Недостаток места не позволяет мне подробно обсуждать здесь вопрос о том, можно ли доказывать превосходство вечной философии (или любой другой метафизической системы), апеллируя к феноменологическому содержанию духовных переживаний, как предлагает Гроф (1998). Как мы уже видели, позиция традиционного перенниализма состоит в том, что истинность вечной философии можно оценивать и подтверждать не посредством мистического опыта, а с помощью особого вида абстрактной метафизической интуиции. Например, как указывает Хьюстон Смит (Н. Smith, 1987), для подтверждения вечной философии, нам следует «вообще не обращаться к опыту», а «сосредоточиваться на доктринах, происходящих от метафизических интуитивных прозрений… к которым апеллирует вечная философия. Чтобы видеть истинность метафизической аксиомы, не нужен никакой опыт».
Кроме того представляется, что подобно тому, как альтернативные или даже логически несовместимые теории могут соответствовать всем возможным данным — что показывает принцип недоопределения теории данными Дюгема-Куайна (Dugem, 1953; Quine, 1953, 1990), — так и альтернативные метафизические системы могут согласовываться со всеми возможными духовными переживаниями. Например, как мы увидим в главе 6, опытные данные Грофа можно непротиворечиво объяснять метафизикой, не имеющей отношения к вечной философии. Если это так, то перспективы доказательства привилегированной истины вечной философии путём апелляции к опыту, на мой взгляд, весьма незавидны (8).
Перенниализм отдаёт предпочтение недвойственной монистической метафизике
Как мы видели, перенниалистские модели, как правило, предполагают существование универсальной духовной реальности, которая составляет Основу всего сущего и выражением которой являются все созерцательные традиции. Вопреки своим утверждениям о невыразимой и неопределимой природе этой Основы, перенниалисты последовательно характеризуют её как Недвойственное, Единое, или Абсолют. То есть, Основа Бытия вечной философии поразительно напоминает Бога неоплатонизма или Брахман Адвайта Веданты. Как утверждает Шуон (Schuon, 1981), «точка зрения Шанкары представляет собой одно из самых адекватных возможных выражений philosophia perennis или мудрого эзотеризма». Иными словами, Абсолют вечной философии, далеко не будучи нейтральной и подлинно неопределимой основой, представляется в качестве подтверждения недвойственной монистической метафизики.[33]
Этой же тенденции следуют как Гроф, так и Уилбер в своей защите вечной философии в трансперсональных исследованиях. В то время как Уилбер (1995, 1996с, 1997а) последовательно помещает недвойственную основу на вершине духовной эволюции, Гроф (1998) описывает общее ядро всех религиозных традиций как Абсолютное Сознание, которое, будучи по своей сущности тождественно индивидуальному человеческому сознанию, создаёт в конечном счёте иллюзорный материальный мир посредством процесса инволюции. По мнению обоих авторов, это признание подтверждает истину центрального послания индуистских Упанишад: «Таги Твам Аси», или «Ты есть то», то есть сущностное единство индивидуальной души и божественного (9).
Помимо вышеупомянутого исключительного интуитивизма, доводы, выдвигаемые приверженцами вечной философии в пользу этого единичного Абсолюта, носят априорный и круговой характер. Например, перенниалисты часто заявляют, что поскольку множественность подразумевает относительность, то множественность абсолютов абсурдна и с логической, и с метафизической точек зрения: «Абсолют, с необходимостью, должен быть одним и, в действительности, Одним, как утверждали многие метафизики на протяжении веков» (Nasr, 1996). Эта приверженность монистической метафизике близко родственна перенниалистской защите универсальности мистицизма. Как говорит один из сторонников вечной философии Перович (Perovich, 1985а): «Представители вечной философии настаивали на тождественности мистических переживаний в конечном счёте для того, чтобы поддержать заявление, что самые разные мистики устанавливали контакт с “одной окончательной истиной”».
Перенниализм приспособлен к объективистской эпистемологии
Следует признать, что обвинение вечной философии в объективизме, на первый взгляд, может показаться неожиданным. Как никак, некоторые доктрины вечной философии представляют собой серьёзный вызов стандартам объективизма, и её представители часто оспаривали научную точку зрения, согласно которой достоверное знание основывается на объективной и беспристрастной рациональности. С одной стороны, утверждение фундаментальной тождественности между глубинной человеческой субъективностью и предельной природой объективной реальности явно представляет собой внушительное возражение картезианству естественной науки. С другой стороны, перенниалисты неоднократно подчёркивали не только существование объективного познания (Ока Сердца), но и важную роль морального и аффективного измерений знания. Большинство этих вызовов сайентизму хорошо обоснованы, и представителям вечной философии следует отдать должное за то, что они предвосхитили их ещё за десятилетия до того, как объективизм исчерпал себя в главных течениях науки и философии.
Тем не менее, перенниалистская точка зрения скатывается к позитивизму, когда утверждает, что существует изначально данная предельная реальность, которая может объективно познаваться человеческим Интеллектом (интуитивным познанием). Как заявляет Шуон (1981): «Привилегией человеческого состояния является объективность, сущностное содержание которой составляет Абсолют». Хотя объективность не следует понимать как ограниченную эмпирическим и внешним, Шуон говорит, что «познание “объективно”, когда оно способно постигать объект как он есть, а не как он может искажаться субъектом».
Разумеется, эти допущения делают вечную философию подверженной всем неприятностям и апориям картезианского сознания, вроде ложных дихотомий между абсолютизмом и релятивизмом, или между объективизмом и субъективизмом. Этот рецидив заставляет перенниализм бороться с тем, что теперь кажется его представителям ужасами релятивизма и субъективизма (напр. Schuon, 1984b; Н. Smith, 1989). Например, во введении к современной антологии вечной философии Стоддарт (Stoddart, 1994) пишет: «единственным противоядием от относительного и субъективного могут быть абсолютное и объективное, и именно они составляют содержание традиционной философии «вечной мудрости» (Sophia perennis). Или, по словам Шуона (1984b):
Мы должны делать выбор: либо возможно объективное знание, потому абсолютное в своей собственной категории, тем самым доказывая, что экзистенциализм [субъективизм] ложен; либо экзистенциализм истинен, но тогда невозможно его собственное распространение, поскольку в экзистенциалистской вселенной нет места никакому познанию, являющемуся объективным и устойчивым.
Как ни парадоксально, эти жёсткие дихотомии между абсолютным и относительным и между объективным и субъективным возникают только в контексте той самой картезианской эпистемологии, которую справедливо подвергает сомнению точка зрения перенниализма (10).
Исходя из этих предпосылок, перенниалисты заявляют, что духовный путь ведёт одновременно как к объективному знанию «вещей, как они есть на самом деле», так и к постижению подлинной, сущностной природы человека. То есть на фоне объективистских допущений, духовный путь рассматривается как процесс демонтажа или деавтоматизации определённых концептуальных схем, когнитивных функций и психофизических структур, образующих ложное видение человеком себя и реальности — иллюзию, которая, в свою очередь, является первопричиной человеческого отчуждения. Таким образом, ключевые слова перенниалистского дискурса — это постижение, осознание или распознание того, что «уже есть», то есть сущностной и объективной природы реальности и человеческих существ.
Перенниализм тяготеет к эссенциализму
Приверженцы вечной философии приписывают большую объяснительную силу или более высокий онтологический статус общим характеристикам религиозных традиций, что представляется сомнительным. Природу этой проблемы можно проиллюстрировать популярной историей о женщине, которая, видя как её сосед в течение трёх дней подряд входит в изменённое состояние сознания сперва с помощью рома и воды, потом с помощью учащённого дыхания и воды и, наконец, с помощью закиси азота и воды, приходит к выводу, что причиной его странного поведения было потребление воды. Мораль этой истории, разумеется, состоит в том, что те характеристики, которые существенны для множества явлений или в большей степени способны их объяснять, не обязательно бывают их самыми явными общими особенностями.
Более того, даже если бы мы могли найти обязательный сущностный субстрат разных типов мистического осознания (например, чистый опыт, таковость, или «один вкус»), из этого необязательно следует, что эта общая основа должна быть целью всех традиций, самой духовно ценной целью или вершиной наших духовных усилий. Хотя, безусловно, возможно находить параллели между традициями, ключ к духовно преображающей силе данной традиции может заключаться в её своеобразных практиках и понимании. Несмотря па ограниченность такой метафоры, программу перенниализма можно было бы сравнить с желанием человека, который, входя во французскую булочную и видя разнообразие выставленных там вкусных круассанов, багетов и булочек, настаивает на том, чтобы попробовать то, что является необходимым и общим для них всех, то есть муку. Однако по аналогии с множеством приятных вкусов, которые можно попробовать во французской булочной, я буду доказывать, что основная духовная ценность и красота различных традиций происходит именно от их уникального творческого подхода к преобразованию человеческого состояния. Как говорил Виттгенштейн (1968), чтобы попробовать настоящий артишок, не нужно обрывать с него листья.
Перенниализм склонён к догматизму и нетерпимости
Эти универсалистские и объективистские предпосылки, как правило, приводят к тому, что приверженцы вечной философии впадают в догматизм и нетерпимость по отношению к другим духовным мировоззрениям. Как мы видели, вечная философия рассматривает различные религиозные традиции как пути, направленные к единой Абсолютной реальности. Несмотря на различия метафизических вселенных, которые признают созерцательные традиции, перенниалисты настаивают, что «существует только одна метафизика, но много выражающих её традиционных языков» (Nasr, 1985).
Но как быть с духовными традициями, которые не постулируют существования Абсолюта или трансцендентной предельной Реальности? Как быть с духовными традициями, отказывающимися соответствовать схеме вечной философии? Ответ её приверженцев хорошо известен: религиозные традиции, которые не признают вечной философии, являются неподлинными, чисто экзотерическими или представляют более низкие уровни постижения в иерархии духовных откровений, достигающей кульминации в вечной Истине (ср. Hanegraaff, 1998). Например, Шуон (1984b) часто проводит различие между Абсолютом в Себе, который выходит за пределы всех форм, и относительным абсолютом, постулируемым в каждой религии. Согласно этой схеме, различные высшие духовные реалии, хотя и будучи абсолютными в своей собственной отдельной религиозной вселенной, оказываются всего лишь относительными по сравнению с единичным Абсолютом вечной философии.[34]
И поскольку этот единичный Абсолют, далеко не будучи нейтральным или невыразимым, лучше всего описывается недвойственной монистической метафизикой, перенниалисты, как правило, считают более низкими те традиции, которые не соответствуют недвойственности или безличному монизму: безличная недвойственность Шанкары ближе к Абсолюту, чем личностный монотеизм Рамануджи или семитских религий (Schuon, 1981), недвойственные традиции ближе, чем теистические (Wilber, 1995), и так далее.
Как мы видели, перенниалисты оправдывают такое ранжирование на основании метафизических интуиций относительно предельной природы Абсолюта. Мы уже отмечали неизбежную круговую логику, с которой связана подобная аргументация. Здесь я бы хотел добавить, что проблемы, которыми чревато это утверждение, становятся ещё более очевидными при взгляде на духовную историю человечества. Как хорошо известно, мистики самых разных времён и народов сообщали о метафизических догадках, которые не только не соответствуют перенниалистской космологии, но также фундаментальным образом расходятся друг с другом. На самом деле многие поколения мистиков из разных традиций, а часто и из одной традиции, на протяжении столетий спорили по метафизическим вопросам без сколько‑либо существенных признаков согласия — тому примером хорошо известные вечные споры между буддийскими и индуистскими созерцателями по поводу окончательной природы самости и реальности (см., например, Chinchore, 1995). Вдобавок, важно подчеркнуть, что эти разногласия возникают не между представителями экзотерической части традиций (как часто утверждают перенниалисты), а между самими созерцателями. Как хорошо известно каждому, кто изучает историю религий, на каждого экуменически ориентированного мистика (что, в действительности, является исключением, а не правилом) приходятся десятки таких, которые претендуют на исключительность собственной истины. В качестве типичного образца можно привести мнение Рамануджи об Адвайта Веданте Шанкары:
Вся эта теория опирается на фиктивный фундамент полностью пустых и порочных доводов, не допускающих формулировки в виде чётких логических альтернатив и выдуманных людьми, лишёнными тех конкретных качеств, которые делают человека избранным Высшей Личностью, открываемой в Упанишадах; людьми, чей разум помрачен впечатлениями безначального зла и которые, поэтому, не обладают интуитивным пониманием природы слов и фраз, передаваемого ими подлинного смысла, и процедуры правильной аргументации со всеми её методами, зависящими от восприятия и других форм познания — с помощью здравого рассуждения дающими постижение подлинной природы вещей (Thibaut, 1904).
И это лишь вступление к более чем сотне страниц нападок на последователей Шанкары (в переводе Тибо).
Утверждение эзотеристов, что мистики всех времён и народов сходятся в метафизических вопросах, — это догма, которую нельзя подтвердить доказательствами. По контрасту с мнением приверженцев вечной философии, на самом деле, духовная история человечества показывает, что духовные доктрины и постижения оказывали друг на друга формирующее и преобразующее воздействие, и это взаимное влияние вело к развёртыванию множества метафизических миров, а не к одной метафизике и разным языкам (11)[35].
Одна из главных проблем жёсткого универсализма вечной философии состоит в том, что коль скоро кто‑то верит, что обладает картиной «вещей, как они есть на самом деле», диалог с традициями, придерживающимися других духовных воззрений, зачастую становится неинтересным и бесплодным монологом. В худшем случае противоположные точки зрения считаются менее развитыми, непоследовательными или просто ложными, а в лучшем — выдвигаемые возражения встраиваются во всеобъемлющую схему вечной философии. В обоих случаях приверженцы вечной философия оказываются неспособными прислушаться к тому, что говорят другие люди, поскольку вся новая или противоречащая информация отфильтровывается, перерабатывается, или встраивается в перенниалистскую систему. Поэтому подлинная, или симметричная, встреча с другим, в которой противоположные духовные воззрения рассматриваются как реальные альтернативы, становится маловероятной.
Таким образом, действуя во имя экуменизма и всеобщей гармонии, перенниалисты упускают из вида сущностное содержание и уникальное сотериологическое решение, предлагаемое разными духовными традициями. Приравнивание всех духовных целей к постижению недвойственности того типа, который представляет Адвайта Веданта, делает множественность откровений случайной, и творческое богатство каждого пути спасения считается историческим и культурным артефактом. Хотя перенниалисты — за что им следует отдать должное — отвергают как претензии на исключительность, типичные для экзотерических верующих, так и плюрализм сентиментального экуменизма (Cutsinger, 1997), их приверженность недвойственной монистической метафизике, которая считается Абсолютной, универсальной и парадигматической для всех традиций, в конечном счёте представляет собой возврат к догматизму и нетерпимости. В основе этого догматизма лежит претензия на то, что вечная Истина представляет собой самую главную точку зрения (то есть такую, которая способна включать в себя все остальные). Связанная с этим нетерпимость заключается не в убеждении перенниалистов, что другие подходы — например, плюралистические или теистические — неверны, а в их уверенности в том, что другие менее правы. Как пространно пишет о современном перенниализме историк религий Ханеграаф (Hanegraaf, 1998):
«Перенниализм» Нового Века страдает от того же внутреннего противоречия, которое преследует все универсалистские схемы. Он считается терпимым и всеобъемлющим, поскольку охватывает все религиозные традиции, заявляя, что все они содержат, по меньшей мере, центральное ядро истины: но он ограничивает действительное разнообразие верований, указывая, что независимо от того, что могут говорить верующие, существует только одна фундаментальная духовная истина. «Подлинными» могут считаться только те религиозные выражения, которые приемлют перенниалистские предпосылки. Все это можно свести к двум коротким и парадоксальным формулировкам: «перенниализм» Нового Века (подобно перенниализму вообще) нетерпим к религиозной нетерпимости; и он решительно исключает все претензии на исключительность из своей собственной духовности… Религиозная терпимость на основе релятивизма, которая приемлет другие религиозные воззрения в их полной «инаковости», неприемлема, поскольку она приносит в жертву саму идею существования фундаментальной «истины».
Неоперенниализм Уилбера
В этом разделе я хочу проанализировать некоторые проблемы, с которыми связан предлагаемый Уилбером структуралистский вариант вечной философии. Однако сначала мне следует разъяснить, что я отнюдь не собираюсь относить всю интегральную теорию Уилбера к традиции структурализма. Общее теоретизирование Уилбера соединяет в себе столь многие различные теоретические подходы, что для его описания не подходит ни одно из традиционных определений — за исключением, быть может, термина «интегральный», который он сам иногда использует. Но на мой взгляд, правомерно говорить о том, что его теория содержит важные элементы структурализма и что в своём подходе к межрелигиозным отношениям и особенно в защите вечной философии, он явно следует структуралистской логике.
Как мы уже видели, в своей защите вечной философии, Уилбер в значительной степени основывается на различии между поверхностными и глубинными структурами (12). Признавая существенные различия между духовными традициями, Уилбер (1995) заявляет, что эти вариации следует рассматривать как поверхностные проявления универсальной иерархии глубинных структур, определяющей прошлую, настоящую и будущую духовную эволюцию:
Глубинные структуры мировых пространств (архаическая, магическая, мифическая, рациональная и трансперсональная) демонстрируют на глубоком уровне абстракции, в значительной мере межкультурно-инвариантные характеристики, тогда как поверхностные структуры (актуальные субъекты и объекты в различных мировых пространствах), как оно и должно быть, естественным образом различаются от культуры к культуре.
Иными словами, хотя поверхностные структуры носят неопределённый характер, зависящий от культуры, глубинные структуры являются изначально данными и универсальными, и именно в этой универсальности глубинных структур, по мнению Уилбера, можно найти хорошие основания для веры в вечную мудрость.
На мой взгляд, для адекватного понимания изначально данной и универсальной природы глубинных структур в трансперсональной теории Уилбера следует видеть взаимосвязь между глубинными структурами, идеей инволюции и Великой Цепью Бытия (13). С одной стороны, глубинные структуры являются изначально данными, поскольку они существовали до самой эволюции. То есть, поскольку эволюция (движение от материи к Духу) по существу представляет собой повторение инволюции (движения от Духа к материи), этапы эволюционного процесса с необходимостью должны следовать по заранее определённому маршруту. И именно поэтому, считает Уилбер, структурные потенциальные возможности будущих духовных мировых пространств (психического, тонкого, каузального и недвойственного) доступны всем нам уже сегодня (14). С другой стороны, глубинные структуры универсальны, поскольку они представляют собой онтологические звенья Великой Цепи Бытия — иерархии уровней реальности, которая, по мнению Уилбера, занимает центральное месте в вечной философии: «Базовые структуры сознания, по существу, соответствуют традиционной Великой Холархии Бытия» (1997а, см. также 1993b) (15). Как мы увидим, именно это предполагаемое соответствие позволяет Уилберу сравнивать и оценивать уровни развития, стадии эволюции, мировоззрения и духовные традиции.
Ниже я рассмотрю некоторые из главных фундаментальных проблем и допущений этого структуралистского понимания духовности. Однако сначала возможно будет полезно сказать несколько слов о самом структурализме. (16). Структурализм представляет собой методологию и философию, развивавшуюся во Франции в 1940‑х гг. на основе новаторских исследований Фердинанда де Соссюра в лингвистике в начале XX в. — точнее, на основе его описания лингвистического знака как сочетания означающего (звук-образ) и означаемого (понятие). Структурализм как метод ввёл в употребление лингвист Роман Якобсон в 1929 г., после чего он применялся не только в лингвистике (Хомски), но также в антропологии (Редклифф-Браун, Леви-Стросс), психоанализе (Лакан), теории литературы (Барт), философии (ранний Фуко) и религиозных исследованиях (Рикёр) (Caws, 1973, 1997; Leach, 1987; Stiver, 1996) (17).
По существу, структуралистские подходы ставят своей целью выявление абстрактных паттернов или закономерностей, скрывающихся за эмпирически наблюдаемым разнообразием форм человеческого поведения (языки, ритуалы и т. д.), умственных способностей (когнитивных, моральных и т. д.), или культурных форм (мифов, правил родства и т. д.). Таким образом, основу структурализма составляет поиск универсальных инвариантных структур, организующих все психологические, социальные и культурные феномены. Центральное допущение структурализма как метода состоит в том, что эти инвариантные структуры более важны, более существенны и обладают большей объяснительной силой, чем изменчивые формы, которые считаются случайными артефактами культуры. Структуралисты объясняют это тем, что все человеческие феномены в конечном счёте отражают фундаментальную структуру человеческого ума. Общеизвестно, что программа структурализма во многих важных отношениях руководствовалась кантианской целью выявления универсальной, трансцендентальной и врождённой структуры человеческого ума (Gardner, 1981; R. L. Zimmerman, 1987).
Однако даже в свои лучшие годы структурализм не давал удовлетворительного ответа на экзистенциалистскую, методологическую и философскую критику извне и изнутри своей области. Начать с того, что некоторые структуралисты сами считали весьма спорной правомерность применения своих методов за пределами области лингвистики (Chomsky, 1968) и ещё более сомнительным — их распространение на крупномасштабные межкультурные сравнения а ля Леви-Стросс (Leach, 1987). Основу этой критики составляло сомнение в допущении структурализма в отношении того, что все символические формы, например культуры или религии, представляют собой типы языка (Caws, 1973). Вдобавок структурализм обвиняли в произволе и интуитивизме при установлении глубинных структур; в отсутствии верифицируемости и фальсифицируемости; в отсутствии согласия между структурными анализами одних и тех же материалов; в серьёзных методологических недостатках при выборе, описании и анализе данных; в уклонении от вопроса об истинности его открытий; и в недооценке человеческой свободы и интенциональности по сравнению с анонимными структурами как детерминантами человеческого выражения (см., например, Barrett, 1997; Gardner, 1981; Leach, 1987; Stiver, 1996). Наконец, после постструктуралистского возврата к субъекту (Деррида), роста недоверия к общим теориям (Лиотар), самокритичных колебаний структурализма (Фуко), появления диалогических парадигм взаимопонимания (Хабермас) и дискредитации универсалистских и объективистских притязаний (Бернстейн) структурализм сегодня, как правило, считается исчерпавшим себя и ошибочным, его методы — некорректными, а его заявления и допущения — ничем не обоснованными. Вероятно именно поэтому, по словам Барретта (1997), «известных антропологов, которые продолжают придерживаться структурализма, сегодня можно сосчитать на пальцах одной руки». То же самое можно сказать о судьбе структурализма в почти любой другой отрасли знания.[36]
Однако тот факт, что структурализм безусловно устарел в современной мысли, вовсе не делает подход Уилбера автоматически недействительным. Конечно, нерешённые философские и методологические проблемы структурализма дают основание полагать, что неоперенниализм Уилбера может опираться на чрезвычайно хрупкий фундамент. Но хотя я считаю важным указать на сомнительные допущения и устаревший статус программы структурализма, я также полагаю, что подход Уилбера необходимо анализировать на его собственных условиях. Ниже описаны некоторые из главных проблем предлагаемого Уилбером структуралистского объяснения духовного развития и духовной эволюции (18).
Овеществление и возвеличивание глубинных структур
Как мы видели, Уилбер утверждает, что глубинные структуры, выявляемые его структуралистским анализом, соответствуют метафизическим звеньям Великой Цепи Бытия (19). Однако тем самым он не только овеществляет результаты метода анализа, но и возвеличивает их до космического и трансцендентального статуса. Глубинные структуры наделяются не только онтологическим значением, но и сверхъестественной властью над человеческими делами (стадиями эволюции, уровнями развития, религиозными мировоззрениями и т. д.). По сути дела, Уилбер заявляет, что иерархия глубинных структур представляет собой привилегированную объяснительную схему, позволяющую нам понимать, оценивать, и даже классифицировать как более или менее развитые, различные духовные космологии и переживания.
Тем не менее, любой метод анализа в той же мере конструирует, как и обнаруживает, и привносит, как и открывает. То есть, разные методы показывают разные аспекты потенциальных смыслов данного феномена: в то время как традиционная феноменология ищет и находит суть отдельных переживаний, семантический или критический анализ может выявлять важные различия их смысла и функции. В то время как структурализм раскрывает глубинное сходство разнообразных феноменов, герменевтика может высвечивать их значение, зависящее от культуры и истории, и так далее. В зависимости от того, через какую линзу мы смотрим на религиозные традиции, мы можем обнаруживать либо поразительные параллели, либо радикальные различия между их духовными путями и целями. Но одно дело — использовать подход, подчёркивающий сходства, и совсем другое — утверждать, как это делает Уилбер, что эти сходства не только более важны, чем различия, но и соответствуют онтологическим уровням Великой Цепи Бытия и потому оправдывают применение иерархической классификации и конфигурации вечной философии. Это — умозрительный элевационизм крайне сомнительного толка.
Заметьте — я не говорю, что установление структурных параллелей между духовными традициями невозможно или не имеет ценности. На самом деле я считаю, что это не только возможно (духовные традиции не являются несоизмеримыми в сколько‑либо строгом смысле), но и может быть приемлемым исходным пунктом для межрелигиозного диалога и исследования. Однако я не понимаю, как и почему эти структурные параллели можно превращать в овеществлённую привилегированную схему, которая позволяет нам классифицировать различные духовные традиции. На мой взгляд, структурализм, как и любой другой метод, представляет собой не единственный ключ ко вселенной, а одно из возможных направлений, по которому мы можем приближаться к неисчерпаемой Тайне, из которой возникает все сущее, изучать её и соучаствовать в ней.
Тонкий объективизм
С описанной выше проблемой тесно связан объективизм, подразумеваемый утверждением Уилбера, что глубинные структуры даются изначально: «По моему мнению», говорит он, «поверхностные структуры являются заучиваемыми, обусловливаемыми, исторически зависимыми, тогда как глубинные структуры носят изначально данный, межкультурно инвариантный и надисторический характер» (1982). Или, как он выражает это более сжато, «глубинные структуры являются заданными, а поверхностные — нет» (Wilber, 1966а). Это заявление не должно удивлять. Всё‑таки структуралисты — это преемники картезианско-кантианского наследия, и, как указывает Харланд (Harland, 1987), «их позиция остаётся традиционной научной позицией Объективности, а их цель — традиционной целью научной Истины».
Интересно, что Уилбер недавно взял на вооружение ряд конструктивистских идей, навеянных «парадигмой установления» Варелы, Томпсона и Роша (Varela, Thompson, & Rosch, 1991)— таких, как отказ от репрезентационной парадигмы, постановка под сомнение представления об изначально данной реальности и понятие устанавливаемых мировых пространств — которые бы потенциально могли бы освободить его модель от объективистских положений. Однако это здоровое начинание тут же заходит в тупик. Это становится очевидно из ненужного подчинения парадигмы установления универсальной последовательности изначально данных эволюционных глубинных структур. С одной стороны, это совершенно явно предаёт саму суть парадигмы установления, которая не только была призвана обеспечить «срединный путь между крайностями абсолютизма и нигилизма» (Varela, Thompson, & Rosch, 1991), но и разрабатывалась в контексте представления об «эволюции под действием естественных тенденций», которая носит индетерминистический характер и не признает никакого заранее данного эволюционного пути. С другой стороны, этот ход естественным образом ведёт Уилбера прямиком назад в тюрьму объективизма и делает его пленником множества картезианских неприятностей и конфликтов, вроде увековечивания ложных дихотомий между универсализмом и вульгарным релятивизмом (Ferrer, 1998а).
Мне кажется вероятным, что остаточный объективизм Уилбера связан с универсалистским пониманием духовности, вдохновляющим его мысль. Например, в одной из своих недавних работ он пишет:
Но в той мере, в какой практика созерцания раскрывает универсальные аспекты Космоса, следует ожидать, что глубинные структуры созерцательных традиций (но не их поверхностные структуры) будут демонстрировать межкультурные аналогии на различных уровнях глубины, создаваемых/раскрываемых медитативными предписаниями и парадигмами (Wilber, 1995).
Это высказывание чрезвычайно показательно. Оно явно сводится к утверждению, что глубинные структуры разных традиций должны быть общими, поскольку реальность имеет единую универсальную структуру, которую можно постигать посредством того или иного вида медитативной подготовки и духовной практики.
Эссенциализм
Будучи возведены в ранг анонимных реалий, обладающих экстраординарными силами, глубинные структуры соответственно считаются более фундаментальными, чем их поверхностные проявления. Как мы уже видели, это одно из центральных допущений структуралистского метода, которое в этой связи было определено как:
мнение, что структура, в данном смысле, представляет собой более фундаментальную характеристику изучаемых объектов (которые, следует отметить, все являются продуктами человеческого ума или человеческой культуры), нежели их физический состав, их генетическое происхождение, их историческое развитие, их функция, или цель, и так далее (Caws, 1973).
Тем не менее мы уже видели, что приписывать больший причинный, объяснительный или онтологический статус общим характеристикам ряда феноменов по сравнению с их различиями довольно сомнительно. Как говорит Хабермас (Habermas, 1992) в отношении лингвистического структурализма де Соссюра: «Но структурализм также попадает в ловушку ошибок абстрагирования. Возвышая анонимные языковые формы до трансцендентального статуса, он принижает субъектов и их речь до чего‑то просто случайного».
Самоопровергающие софизмы
Со времени появления заключительной главы Фуко в его книге «Порядок вещей» практически все постструктуралистские авторы указывали на самоопровергающий характер структурализма (см., например, Habermas, 1987а, лекции IX и X). Если все формы человеческого выражения (знание, поведение, идеи и т. д.) определяются анонимными глубинными структурами, то правомерность структуралистского подхода зависит от глубинной структуры, действующей в конкретный исторический момент, или, если ненадолго прибегнуть здесь к логике Уилбера, от уровня развития мыслителя-структуралиста, о котором идёт речь. В последнем случае — если только Уилбер не претендует на то, что он говорит из высочайшей духовной структуры, — универсалистские и объективистские утверждения истины его интегральной точки зрения оказываются глубоко подорванными.[37]
Отсутствие структуралистской состоятельности
Это более формальное критическое замечание, но оно важно всякий раз, когда нужно оценивать состоятельность любого структуралистского подхода. По существу, обоснованность структурного анализа зависит от выявления формальной системы правил преобразования (вроде порождающей грамматики Хомского), позволяющей нам операционально устанавливать взаимоотношения между поверхностными и глубинными структурами (Chomsky, 1965; Lane, 1970). Хотя Уилбер явно осведомлён об этом вопросе, он пока ещё не указал правил преобразования, с помощью которых он приписывает явно несхожие поверхностные структуры (например, пробуждение кундалини, природный мистицизм) одной глубинной структуре (то есть психическому уровню) (20). Если он вообще оперирует какими‑либо правилами, он должен рассказать, что это за правила; в ином случае, весь его структуралистский подход опирается на ненадёжный фундамент его личных предпочтений и интуиций, которые, даже если они верны, не соответствуют структуралистским стандартам состоятельности и потому делают его перенниалистскую модель сомнительной по его собственным понятиям.
Ограничения духовной эволюции
Поскольку глубинные структуры Уилбера соответствуют неизменным уровням Великой Цепи Бытия, они существуют вне зависимости от исторических или экзистенциальных обстоятельств. Подобно идеям Платона, глубинные структуры вечны, неизменны и трансцендентны. Но тогда творческая сила эволюции, хотя и будучи неограниченной и непредсказуемой с точки зрения новизны и количества разных форм (поверхностных структур), ограничивается возможностями конкретной глубинной структуры, характерной для каждой эволюционной стадии. Эта точка зрения приводит к ненужным ограничениям как для духовной эволюции, так и для человеческих духовных выборов. Как пишет Херон (Heron, 1997): «Теория, которая говорит, что мы имеем поверхностную новизну, а также говорит, что будет её глубоко и последовательно ограничивать, отбирает больше, чем даёт… Подлинная человеческая новизна — это не просто поверхностная гибкость: она основывается на глубинном творческом выборе на уровне самих глубинных структур». Представление о том, что глубинные структуры имеют фундаментальный центр и потому не могут претерпевать существенного преобразования в ходе своего действия, было серьёзно подорвано большинством постструктуралистских мыслителей (см., например, Derrida, 1978; Frank, 1989).
Усреднение традиций и получающаяся «дурная» герменевтика
Согласно Стиверу (Stiver, 1996), «структуралистские методы не могут передавать уникальность конкретного содержания отчасти потому, что они рассчитаны на устойчивые и универсальные структуры, которые используются для формулировки конкретных содержаний». Применительно к утверждению об эквивалентности содержания различных духовных традиций на уровне глубинных структур я должен добавить, что структуралистский анализ не только не передаёт уникальности их содержания, но и нередко ведёт к сильным искажениям этого содержания.
В частности, как я доказываю более подробно в другом месте (Ferrer, 1998а), трактовка Уилбером прославленного буддийского философа Нагарджуны представляет собой выдающийся пример того, как объективистские и универсалистские предпосылки часто препятствуют адекватному герменевтическому пониманию. Если говорить вкратце, Уилбер (1995) приравнивает пустоту (шуньята) Нагарджуны к чистому Сознанию, Абсолютной реальности, Таковости всех Форм, чистому Присутствию и даже предполагает, что в случае смягчения апофатического принципа Мадхьмака пустоту Нагарджуны можно метафорически сопоставлять с индуистским Брахманом. Более того, Уилбер добавляет, что буддийскую доктрину не-самости нельзя буквально применять к Абсолюту, поскольку и самость, и несамость «в равной степени представляют собой проявления Изначального Состояния, самоосознающей Пустоты и спонтанной светимости».[38]
Проблема этой интерпретации, помимо исключительной опоры на работу Марти (Murti, 1955), чьё кантианское абсолютистское понимание буддийской школы Мадхьямака сегодня единогласно считается классическим примером проекции западных философских понятий на восточную мысль (Hayes, 1994; Huntington, 1989; Streng, 1967; Tuck, 1990), состоит в том, что современные интерпретаторы Нагарджуны считают любую форму абсолютистского понимания пустоты (шуньята) неприемлемой и никак не подтверждаемой текстуальными свидетельствами. Например, согласно Ричардсу (Richards, 1978), «ошибочно включать философию Мадхьямака Нагарджуны в Адвайта Веданту и тем самым превращать диалектическую философию в онтологию. В равной степени было бы ошибочно понимать шуньята как трансцендентальный абсолют, каковым является Татхагата». Главное в критике этой абсолютистской интерпретации состоит в том, что пустота (шуньята) эксплицитно предназначалась на роль посредника между абсолютизмом и нигилизмом, и конкретизация любой из этих крайностей — это худшая услуга, которую можно оказать намерениям Нагарджуны. Сотериологическая и преобразующая сила пустоты (шуньята) заключается именно в срединном пути между абсолютизмом и нигилизмом: страдание происходит от склонностей ума к овеществлению позиций и убеждений, и освобождение достигается путём избегания всех воззрений, включая превращение пустоты в ещё одну теорию или идею реальности. По словам самого Нагарджуны:
Победоносные провозгласили, что пустота — это отказ от любых представлений. Те, кто обладают представлением о пустоте, считаются неисправимыми (Mulamadhyamakarikas 13:8; in Kalupahana, 1986, р. 223).
Резюмируя, можно сказать, что Нагарджуна использует понятие пустоты (шуньята) в качестве противоядия от абсолютистских и нигилистических метафизических домыслов относительно предельной природы реальности. Пустота (шуньята) в равной мере не относится к предельной, универсальной или абсолютной природе реальности и не обозначает никакую философскую позицию, догму или точку зрения; её основное значение является не описательным или объяснительным, а прагматическим и сотериологическим (см. Barnhart, 1994; Garfield, 1994). Поэтому философию Нагарджуны нельзя последовательно интерпретировать или цитировать в поддержку любого абсолютистского или универсалистского представления о реальности, тем более такого, которое приравнивает пустоту (шуньята) к Чистому Сознанию, Абсолютной реальности и тому подобному.[39]
Доктринальное ранжирование традиций
Претендуя на уважение всех истин, неоперенниализм Уилбера выстраивает прозрения различных религиозных традиций в соответствии с уровнями духовного роста по отношению к универсальной последовательности глубинных структур: психической, тонкой, каузальной и недвойственной. Как мы уже видели, по мнению Уилбера, такое ранжирование правомерно, поскольку эти глубинные структуры соответствуют уровням Великой Цепи Бытия, которые последовательно раскрывают все большие степени Бытия, Истины и Ценности по мере приближения к недвойственному Духу. Уилбер (Wilber, 1995, 1997а) полагает, что различные религиозные традиции ориентированы на разные уровни Великой Цепи Бытия, и потому мы можем их правомерно сравнивать и оценивать их абсолютное эволюционное значение.
Прояснить природу и следствия этих допущений помогут несколько примеров. Согласно Уилберу, наиболее высокие стадии духовного развития представлены, в основном, недвойственными прозрениями восточных традиций, такими как постижение тождественности Атмана-Брахмана (Брахмаджяна) в Адвайта Веданте, пустота (шуньята) в буддизме Махаяны или сатори в Дзен. Неоплатоническое, суфийское и христианское unio mystica (мистическое единение) с безличным Единым или Божеством интерпретируется как менее полное духовное достижение, соответствующее каузальному уровню. Сходным образом мистицизм архетипических форм у Платона, христианский gnosis (ви́дение Бога), или devekut («приверженность Богу») в Каббале считаются проявлениями более низкого тонкого уровня. А мистический экстаз, характерный для мистериальных религий, равно как и многие формы духовности «примитивных» сообществ, относится к ещё более низкому психическому уровню духовного прозрения.[40]
Одна из очевидных проблем подхода к межрелигиозпым отношениям с точки зрения развития или иерархии состоит в обосновании критериев для ранжирования духовных традиций, учений и переживаний. Согласно Уилберу (1993b), уровень может считаться более высоким или более ценным, чем другой не в моральном отношении, но только в том смысле, что он является более холистическим и объемлющим (то есть включающим в себя характеристики предыдущего уровня, а затем добавляющим к нему новые). Как он сам говорит: «иерархия, как она используется в вечной философии… это просто ранжирование порядков событий согласно их холистической ёмкости» (Wilber, 1993b). Точнее, Уилбер (Wilber, 1982) предлагает для иерархического выстраивания глубинных структур три критерия: 1) доступ — более высокий уровень имеет доступ к нижележащему уровню и его возможностям; 2) развитие — более высокий уровень возникает позднее, чем более низкие; и 3) Китайская коробочка: более высокий уровень обладает дополнительными возможностями по сравнению с нижележащими.
Безусловно, эти критерии сами по себе проблематичны, особенно если их предлагать, как это делает Уилбер, в качестве абсолютных и универсальных аксиом. Однако, даже временно соглашаясь с этими критериями, мы могли бы спросить: действительно ли Уилбер следует им в своей классификации духовных традиций? Возьмём, например, его оценку буддизма Махаяны как более высокого, чем теистические формы христианского мистицизма. Как мы видели, Уилбер считает постижение буддийской пустоты (шуньята) соответствующим более высокому этапу духовной эволюции, чем видения личностного Бога (низший тонкий уровень) или даже слияния с ним (высший тонкий уровень). Однако тщательная проверка показывает, что это ранжирование не соответствует ни одному из собственных иерархических критериев Уилбера. Во-первых, исходя из отчётов буддийских созерцателей, нет оснований считать, что они имели доступ к видениям личностного Бога или соединениям с ним, либо с любой эквивалентной ему глубинной структурой (несоответствие критерию доступа).[41] Во-вторых, буддийское недвойственное постижение возникает не после видений личностного Бога или мистического единения с ним (несоответствие критерию развития). И в-третьих, буддийская пустота (шуньята) не имеет никаких «дополнительных» возможностей по сравнению с христианским unio mystica или, по крайней мере, не больше таких возможностей, чем христианское unio mystica имеет по сравнению с буддийской шуньята. Но этому не следует удивляться — ведь в буддийской космологии нет места такому созданию, как личностный Бог.[42] Аналогичные доводы с соответствующими изменениями можно привести в отношении большинства межрелигиозных оценок Уилбера.
Эти проблемы усиливаются при рассмотрении различных духовных биографий. Даже самое поверхностное изучение биографий мистиков, утверждавших, что они переживали как двойственные, так и недвойственные состояния, показывает серьёзные отклонения от якобы универсальной последовательности Уилбера. С одной стороны, есть случаи, которые действительно соответствуют схеме Уилбера. Например, современный христианский мистик Бернадетт Робертс (Roberts, 1984) утверждает, что она прошла от дуалистических событий до предельного недвойственного постижения.[43] Однако, с другой стороны, имеются и свидетельства мистиков индуистской ориентации, например, Свами Абхишиктанады (Abhishiktananda, 1974), который заявляет, что превзошёл состояние недвойственности, войдя в более дуалистическое состояния соучастия в Святой Троице (21). Как пишет Комманс (Commans, 1998): «Согласно Абхишиктанаде, христианский «жнани» проходит через опыт недвойственного, описанный в Адвайта Веданте, снова возвращаясь к своей уникальности по отношению к личностному Господу и миру».[44] Таким образом, духовная литература даёт основания считать, что ни порядок возникновения двойственных и недвойственных прозрений не определён заранее, ни их духовная ценность не может считаться универсальной или изначально данной. Как Кортрайт (Cortright, 1997) справедливо резюмирует этот вопрос: «Судя по всему, в духовной сфере не существует единственной инвариантной последовательности развития».
В свете этих аномалий мы можем сделать вывод, что не только в предлагаемой Уилбером структуралистской классификации, но и в самой идее ранжирования традиций есть серьёзные проблемы. С одной стороны, крайне сомнительно, что описанная Уилбером организация глубинных структур действительно выявляется в результате беспристрастного анализа мистических текстов и биографий. Подобно большинству традиционалистских моделей, неоперенниализм Уилбера отдаёт предпочтение недвойственной духовности, которую практикует сам Уилбер (Wilber, 1999а). Это предвзятое отношение заставляет его заранее считать любую мистическую или религиозную традицию, не стремящуюся к достижению недвойственного состояния, находящейся на более низкой ступени духовной эволюции. С другой стороны, тот факт, что различные традиции считают высочайшими, чистейшими, или самыми полными, разные прозрения, даёт основание полагать, что ранжирование мистических традиций может носить доктринальный характер.
Мы снова вернёмся к самой идее ранжирования традиций в главе 7, когда будем рассматривать значение перехода к точке зрения соучастия в трансперсональных исследованиях. Здесь же мне хотелось бы завершить эту главу изучением взаимоотношений между вечной философией, трансперсональной теорией и субъективно-опытной точкой зрения.
Трансперсональная теория и вечная философия
Как мы видели, значительное число представителей трансперсонального направления восприняли универсалистское понимание духовности, свойственное вечной философии, как нечто само собой разумеющееся. Но можно справедливо спросить, почему трансперсональные теоретики столь некритично отнеслись к точке зрения вечной философии, несмотря на очевидные проблемы, связанные с её принципами и допущениями? В оставшейся части данной главы я попытаюсь ответить на этот фундаментальный вопрос. Однако должно быть очевидно, что при рассмотрении взаимосвязи между трансперсональной теорией и вечной философией, объяснение с точки зрения какой‑либо одной причины, безусловно было бы слишком простым, чтобы полностью объяснять столь сложный феномен. Поэтому я хочу сначала обсудить некоторые ситуативные факторы, которые внесли важный вклад в эту взаимосвязь, а затем высказать свои соображения по поводу того, что мне кажется основной концептуальной причиной живучести перенниализма в трансперсональных исследованиях.
Маслоу, Уилбер и трансперсональные исследования
Перситуативный фактор относится к историческим корням трансперсонального движения. Как я говорил в главе 2, перенниалистские тенденции в трансперсональной психологии можно проследить к самому месту зарождения трансперсональной ориентации — основополагающей работе Маслоу по самоактуализации и пиковым переживаниям. Маслоу (Maslow, 1970) приравнивал пиковые переживания к тому, что он называл «опытом сути религии» (то есть сущностным, необходимым и фундаментальным трансцендентным опытом, который, как он считал, можно обнаружить в основе всех религиозных традиций). Самый ясный перенниалистский манифест Маслоу содержится в третьей главе его книги «Религии, ценности и пиковые переживания», соответствующим образом озаглавленной «“Сущностно-релизиозный”, или “трансцендентный” опыт» [“Core-Religious”, or “Transcendent” Experience]. В этом влиятельном эссе он пишет: «В той мере, в какой все мистические или пиковые переживания одинаковы по своей сути и всегда были одинаковыми, все религии всегда были и остаются по своей сути одними и теми же». И он прибавляет: «Этот сокровенный религиозный опыт [пиковое переживание] является общим для всех религий, включая и атеистические, вроде буддизма, даосизма, гуманизма или конфуцианства». Таким образом, в воззрениях Маслоу на природу пиковых переживаний мы находим не только семена субъективно-опытной точки зрения, но и истоки продолжающейся взаимосвязи между трансперсональной теорией и перенниалистским пониманием духовности. Трансперсональная теория рождалась в перенниалистском мире.
Вторая причина перенниалистских предпочтений в трансперсональных исследованиях связана с сильным влиянием идей Уилбера в трансперсональных кругах (см., например, Rothberg & Kelly, 1998; Rowan, 1993; Walsh & Vaughan, 1994). Как мы уже видели, для Уилбера (Wilber, 1994) «цель трансперсональной психологии состоит в том… чтобы дать психологическую интерпретацию вечной философии и Великой Цепи Бытия, полностью обновлённую и основанную на современных исследованиях и научных достижениях». Воздействие идей Уилбера на трансперсональные исследования общеизвестно и не нуждается в дополнительном подтверждении. Достаточно упомянуть недавний пример — три номера журнала «Ревижн», одного из самых важных форумов трансперсональной области, были полностью посвящены обсуждению его последней работы (обзор этого обсуждения см. Rothberg & Kelly, 1998). Предложенная Уилбером современная формулировка представлений вечной философии является широкой и логически неотразимой, и потому неудивительно, что он приобрёл много последователей в трансперсональных кругах.
Третьим фактором, на мой взгляд, следует считать довольно обособленный характер, который до последнего времени носило развитие трансперсональной области. Безусловно, многие трансперсоналисты вели диалог (а порой и горячие споры) с другими психологическими школами, а также более или менее детально изучали некоторые западные, восточные и туземные духовные традиции. Однако в целом представители трансперсонального направления, как правило, упускали из вида важные достижения в таких смежных областях, как сравнительный мистицизм, межкультурная философия религии, герменевтика Востока-Запада или межрелигиозный диалог, которые все начинались с универсалистских предпосылок и стремлений, но постепенно переходили к более диалогическим, герменевтическим и плюралистическим подходам (см., например, Byrne, 1995; Clarke, 1997; Dean, 1995; Deutsch, 1991; Heim, 1995; Knitter, 1985; Min, 1997; Vroom, 1989; Wiggins, 1996). Следующее высказывание Ниттера иллюстрирует растущее осознание множественности духовных миров, выявляющейся в современном межрелигиозном диалоге:
Подобно новобрачным, которые после первых этапов страстной влюблённости учатся реальной совместной жизни, партнёры в религиозной общности, постепенно узнавая друг друга, вскоре приходят к экзистенциальному осознанию того, насколько они поразительно различаются. То, что первоначально воспринималось как сходство, теперь становится различными, даже противоположными сторонами… Люди постепенно осознают наивность и откровенную опасность провозглашения «общей сути» или «общей сердцевины» всех религий мира… но сейчас в пыли и грязи реального мира мы должны иметь дело с множественностью и различиями религий, прежде чем мы сможем увидеть, не говоря уже о том, чтобы понять, их возможное единство или общность (см. Wiggins, 1996).
Если бы трансперсональное направление в большей степени соприкасалось с этими дисциплинами, перенниализм, вероятно, был бы раньше подвергнут сомнению, и трансперсоналисты с большим воодушевлением относились бы к изучению альтернативных подходов к пониманию межрелигиозных отношений и природы духовных феноменов.
Хотя эти факторы и важны, они, на мой взгляд, составляют только часть, а отнюдь не всю историю. Например, эти факторы возможно помогают объяснить, почему ранняя трансперсональная психология унаследовала универсалистскую программу и как эти перенниалистские тенденции усиливались в ходе развития трансперсонального движения. Но на мой взгляд, тот факт, что перенниализм столь легко, столь некритично и столь охотно принимали и защищали так много трансперсональных авторов на протяжении более чем тридцати лет исследований и теоретических изысканий, нельзя удовлетворительно объяснить чисто историческими причинами. В нем есть нечто поистине озадачивающее, и мне кажется, что для того, чтобы найти недостающий центральный кусочек головоломки, нам нужно вернуться к субъективно-опытной точке зрения.
Вечная философия и субъективно-опытная точка зрения.
В этом разделе мне бы хотелось обсудить то, что мне представляется главной причиной привязанности представителей трансперсонального направления к перенниализму — причиной, которая, по моему мнению, может стоять и за ранним перенниализмом Маслоу, и за широким принятием идей Уилбера в трансперсональном сообществе. Я хочу здесь предположить, что между субъективно-опытной точкой зрения и вечной философией существует отношение взаимного влияния (22). Иными словами, я считаю, что на фоне определённых картезианских допущений субъективно-опытная точка зрения решительно способствовала длительному признанию представлений вечной философии в трансперсональном сообществе. И наоборот, универсалистские предпосылки ранней трансперсональной теории в свою очередь оказывали укрепляющее влияние на понимание трансперсональных и духовных феноменов с точки зрения субъективного опыта. Давайте взглянем поближе на каждое из этих отношений.
С одной стороны, я полагаю, что субъективно-опытная точка зрения была одним из главных определяющих факторов приверженности трансперсональной области к вечной философии. Как мы уже видели, обращение гуманистической и трансперсональной психологии к человеческому опыту проистекало не только из справедливого стремления восстановить статус внутренней жизни человека как ценного источника знания, но и из попытки узаконить трансперсональную психологию в качестве эмпирической и, следовательно, научной дисциплины. Поэтому, как мы также видели, трансперсональные теоретики, как правило, пытались для подтверждения достоверности духовного знания апеллировать к эмпиризму, обоснованность которого, по существу, обеспечивается внутренней воспроизводимостью и межличностным согласием (см. главу 3). Иными словами, как только для обоснования достоверности духовного и трансперсонального опыта была предложена теория истины посредством консенсуса, универсалистское понимание духовности стало почти необходимым. Возможно, трансперсоналисты боялись, что без вечной философии, без единства мистицизма и консенсуса относительно взгляда на мир, раскрываемого духовным опытом, утверждения трансперсонального и духовного знания могли бы снова подвергнуться обвинениям в субъективизме и солипсизме, или даже считаться патологическими. Разумеется, нужно добавить, что с учётом интеллектуального климата конца 1960‑х, 1970‑х и даже 1980‑х годов для подобных страхов действительно были основания. В те годы все ещё были общепринятыми и характерная для эпохи современности маргинализация духовности в качестве субъективной и эпистемологически бесплодной, и представление о том, что достоверное знание должно быть объективным и публичным, и это делало такие заботы неизбежными и оправданными.
Проблема этих тревог, разумеется, состоит в том, что они возникают только в контексте объективистских эпистемологий. Иными словами, обвинение в субъективизме беспокоит только тех, кто признает объективистские стандарты знания. Оно влияет только на тех, кто по-прежнему верит, что достоверное знание должно быть чисто объективным, то есть основываться на структуре изначально данной реальности, существующей независимо от человеческой психики. Я хочу здесь предположить, что за боязнью впадения в субъективизм с необходимостью скрывается неявная приверженность картезианской эпистемологии и модели познания. Однако, как мы видели, именно картезианство должно быть одной из мишеней трансперсональной теории: разговоры об объективизме в контексте трансперсональной теории — а, возможно, и любой другой дисциплины — не только сбивают с толка, но и неадекватны и, в конечном счёте, подрывают саму трансперсональную точку зрения, центральное положение которой состоит в том, что человеческое сознание (так называемая человеческая субъективность) может расширяться, включая в себя другие элементы жизни и космоса (так называемую объективную вселенную).
С другой стороны, я также полагаю, что универсалистская программа ранних трансперсоналистов в свою очередь влияла на их приверженность к субъективно-опытной точке зрения. Как мы видели, перенниализм Маслоу основывается на чётком делении между универсальным и непосредственным «сущностно-религиозным» опытом (пиковым переживанием) и его интерпретацией, которая зависит от контекста и является опосредованной (23). Сталкиваясь с явным разнообразием мистических концепций и космологий, многие трансперсоналисты соглашались с предложенным Маслоу объяснением единства человеческого духа с точки зрения субъективно-опытной мистической сути, то есть неконцептуального прямого постижения реальности, свободного от культурных влияний и доктринальных «догм» (24). В контексте мировых духовных традиций универсалистский лейтмотив подхода Маслоу к гуманистической психологии естественным образом принимал форму субъективно-опытного перенниализма (25). В итоге, субъективно-опытные и универсалистские предпосылки гуманистической психологии подкрепляли друг друга и заставляли трансперсональную психологию в течение десятилетий придерживаться перенниалистского понимания духовности.
Резюме и выводы
Гуманистические истоки трансперсональной теории и универсалистский побуждающий импульс работ Маслоу, наряду с экуменическим духом 1960‑х и 1970‑х годов, были плодородной почвой, на которой в трансперсональных кругах естественным образом прорастали идеи вечной философии. Как мы увидели, сталкиваясь с множественностью духовных мировоззрений, с одной стороны, и поддаваясь обаянию объективизма, с другой, трансперсонализм защищал духовное единство человечества в форме субъективно-опытного или структуралистского перенниализма. Трансперсоналисты полагали, что для того, чтобы трансперсональное и духовное знание было признано достоверным и научным, им необходимо показать его универсальность и этот духовный консенсус можно найти или в искусственно конструируемом сущностно-религиозном опыте (а ля Маслоу), или в абстрактных и анонимных глубинных структурах (а ля Уилбер). Иными словами, объективистские предпосылки делали узаконивание трансперсональной психологии зависимым от истинности вечной философии.
Однако в этой главе мы увидели, что представления вечной философии содержат в себе несколько фундаментальных противоречий и недостатков. К их числу относятся априорная приверженность недвойственной монистической метафизике и одобрение объективизма и эссенциализма в утверждениях знания о предельной реальности. Мы также отмечали, что предложенное Уилбером структуралистское понимание вечной философии подвержено ряду проблем и слабостей, таких как элевационизм и эссенциализм, отсутствие структуралистской состоятельности, «дурная» герменевтика и произвол в ранжировании традиций. Вместе взятые эти претензии и предпосылки не только располагают к тонким формам религиозной исключительности и нетерпимости, то также мешают духовному исследованию и ограничивают спектр обоснованных духовных выборов, посредством которых мы можем творчески соучаствовать в Тайне, из которой возникает все сущее.[45]
По этим причинам я полагаю, что исключительная приверженность трансперсональной теории к вечной философии была бы пагубной для сохранения её творческой жизнеспособности. Если говорить образно, перенниализм в течение некоторого времени был для трансперсональной теории удобным домом, но этот дом стал тюрьмой, и многие из её заключённых страдают агорафобией. Возможно трансперсональной теории пора критически пересмотреть свои собственные предпосылки, и в поисках подходов к природе человеческой духовности и межрелигиозных отношений обратиться к представлениям, альтернативным вечной философии.
Перед тем, как закончить эту главу, мне бы хотелось указать, что в мои намерения не входило опровержение вечной философии. Скорее, моя главная цель состояла в том, чтобы показать неявную привязанность трансперсональной теории к вечной философии и указать потенциальные ограничения этой привязанности, описав фундаментальные допущения и ошибки перенниализма. Я надеюсь, что демонстрация исходных предпосылок перенниализма поможет создать открытое пространство, в котором трансперсональной теории будет не нужно подчинять себе альтернативные точки зрения, и она сможет вступить с ними в подлинное общение и плодотворный диалог.
Однако здесь необходимо подчеркнуть, что лично я не только считаю экуменические поиски общей основы важным и стоящим делом, но и думаю, что некоторые утверждения перенниалистов вполне правдоподобны и могут оказаться верными. Как минимум, я убеждён, что можно выявить определённые элементы, общие для большинства созерцательных традиций (некоторые формы тренировки внимания, определённые этические нормы, намеренный отход от эгоизма, чувство священного и т. д.).
Тем не менее, я также полагаю, что предположение о сущностном единстве мистицизма парадоксальным образом может предавать поистине главное послание различных духовных традиций. Не исключено, что желанное духовное единство человечества можно найти только в множественности его голосов. Если вечная философия существует, то это необходимо установить на основе межрелигиозного исследования и диалога, а не принимать заранее в качестве неопровержимой аксиомы, из которой должно исходить исследования и к которой должен вести диалог. А если вечной философии не существует, то это не повод для отчаяния. Как мы увидим во II части этой книги, как только мы отказываемся от картезианских допущений субъективно-опытной точки зрения, естественным образом возникают альтернативы перенниализма, позволяющие нам посмотреть на трансперсональный проект свежим взглядом — взглядом, который видит, что трансперсональная теория не нуждается в вечной философии в качестве своей основополагающей метафизической системы; взглядом, который ценит и уважает не только множество способов концептуализации чувства священного, но и множество путей его целенаправленного развития, воплощения и переживания; короче, взглядом, который распознает, что священному не обязательно быть однозначно универсальным, чтобы быть священным.[46]
<p id="bookmark31"><strong>ЧАСТЬ II. ПЕРЕСТРОЙКА</strong></p>
Во II части этой книги в качестве альтернативы перенниализма и экспириенциализма, преобладающих в трансперсональной теории, предлагается понимание человеческой духовности с точки зрения соучастия. В главе 5 (Сопричастная природа духовного знания) обрисованы основные эпистемические характеристики этого поворота к соучастию и показано, как они не только позволяют преодолеть ограничения субъективно-опытной точки зрения, но делают трансперсональные исследования более согласующимися с целями духовного поиска. В главе 6 (Океан со многими берегами: проблема духовного плюрализма) раскрывается смысл метафизики точки зрения соучастия и даётся плюралистическое понимание духовного знания, духовного освобождения и высших духовных реалий. В главе 7 (После поворота к соучастию) исследуются некоторые освобождающие следствия поворота к соучастию для межрелигиозных отношений, трансперсональных моделей развития, проблемы противоречивых утверждений истины в религии, достоверности духовных истин, проблемы опосредования в духовном знании и духовного освобождения. В главе 8 (Более гибкий духовный универсализм) описана разновидность духовного универсализма, подразумеваемая точкой зрения соучастия, и предлагаются некоторые заключительные размышления о диалектике универсализма и плюрализма, Единичного и Множественного, в творческом развёртывании Духа.
<p id="bookmark32_0"><strong>5. СОПРИЧАСТНАЯ ПРИРОДА ДУХОВНОГО ЗНАНИЯ</strong></p>
Духовное познание — это событие сопричастности: оно может включать в себя творческое соучастие не только наших умов, но и наших сердец, тел, душ и самой нашей живой сущности. Кроме того, духовные энергии не ограничены нашим внутренним миром, но также могут вытекать из взаимоотношений, сообществ и даже мест. В этой главе я описываю основные особенности духовного познания и показываю, как понимание с точки зрения соучастия естественным образом помогает нам избегать опасностей духовного нарциссизма и неспособности к интеграции, которые описаны в главе 2. Я также утверждаю, что это объяснение с точки зрения соучастия в большей степени согласуется с представлениями о духовном познании, принятыми в большинстве созерцательных традиций.
После демонтажа, проводившегося в I части этой книги, необходимо решить более трудную задачу перестройки. Как я уже говорил, основной целью этой работы должна быть разработка схемы, которая больше не будет ограничена объективистскими и индивидуалистическими предпосылками, преобладающими в современных трансперсональных исследованиях. Во II части этой книги я хочу показать, что такая перестройка возможна и что она должна принять форму поворота к соучастию (т. е. радикального переноса акцента в нашем понимании трансперсональных и духовных феноменов с внутрисубъективных переживаний на события сопричастности). Поэтому в данной главе я предлагаю очень общий очерк основных эпистемических характеристик точки зрения соучастия, а в последующих главах разъясняю некоторые из её главных метафизических и духовных следствий.
Поворот к соучастию
Как мы видели, трансперсональные феномены разрушают интенциональную структуру, внутренне присущую современному понятию опыта. Сама природа трансперсональных феноменов делает и картезианского субъекта, и картезианский объект несостоятельными в качестве грамматических и опытных категорий. В свете неинтенциональной природы трансперсональных феноменов становится необходимым идти дальше современного понятия опыта и перестраивать понимание трансперсональных феноменов без привлечения понятия интенциональности.
Но выбор этого альтернативного пути приводит нас к ещё более озадачивающей ситуации. Если трансперсональные и духовные феномены — это не внутрисубъективные переживания, то что же они такое? Говоря вкратце, я хочу высказать предположение, что трансперсональные феномены можно более адекватно понимать как события соучастия (то есть возникновения трансперсонального бытия, которые могут происходить не только в отдельном человеке, но также во взаимоотношении, сообществе, коллективной самотождественности или месте). Иными словами, по моему мнению, то, что обычно именуется трансперсональным опытом, можно лучше понимать как возникновение трансперсонального события соучастия. Таким образом, главная идея, лежащая в основе поворота к соучастию, состоит в том, что не расширение индивидуального сознания создаёт возможность доступа к трансперсональному содержанию, а скорее возникновение трансперсонального события вызывает у человека то, что называется трансперсональным опытом. При таком понимании первичным становится онтологическое измерение трансперсональных феноменов, ведущее к их субъективно-опытному измерению. Не трансперсональные переживания ведут к трансперсональному знанию, а трансперсональные события соучастия вызывают у человека то, что обычно называется трансперсональным опытом (1).
Нечего и говорить, что я вовсе не отрицаю существования внутрисубъективного измерения трансперсональных феноменов. Напротив, возникновение трансперсонального события в отдельном человеке требует участия его сознания. Однако точка зрения сопричастности перестраивает это субъективно-опытное измерение как соучастие индивидуального сознания в трансперсональном событии. Точка зрения соучастия решительно отвергает только антропоцентричный и в конечном счёте эгоцентричный переход от этого соучастия к выводу о том, что трансперсональные феномены, в сущности, представляют собой внутренние переживания человека. Как считают практически все мистические традиции, духовные феномены следует понимать не чисто феноменологически, а как проистекающие из соучастия человека в сферах бытия и осознания, превосходящих чисто человеческую. Прислушаемся к тому, что говорит св. Иоанн Креста о единении человеческой души с Богом:
Когда Бог дарует душе эту сверхъестественную милость, возникает столь великое единение, что все и в Боге и в душе становится единым в преображении соучастия, и душа кажется больше Богом, нежели душой. По существу, она является Богом в силу соучастия. Однако поистине её существо (хотя и будучи преобразовано) в своём естестве так же отлично от Бога, как было раньше, подобно тому, как окно, хоть и освещается лучом, имеет сущность, отличную от сущности луча (курсив добавлен).
Иными словами, точка зрения соучастия направлена против внутрисубъективного редукционизма, то есть сведения трансперсональных и духовных феноменов к статусу индивидуальных внутренних переживаний.
Давайте теперь подробнее рассмотрим это представление о трансперсональных феноменах как мультилокальных событиях соучастия. Точка зрения соучастия понимает трансперсональные феномены как: 1) события, по контрасту с внутрисубъективными переживаниями; 2) мультилокальные события, которые могут возникать в разных местах, как то в человеке, взаимоотношении, сообществе, коллективной самотождественности или месте; и 3) события соучастия, которые приглашают порождающие силы и динамику всех измерений человеческой природы к взаимодействию с духовной силой в совместном созидании духовных миров. В остальной части этого раздела я попытаюсь разъяснить эти три особенности, а в следующем разделе покажу, как они помогают нам предотвращать ограничения субъективно-опытной точки зрения.
Трансперсональные феномены как события
Точка зрения соучастия рассматривает трансперсональные феномены как события, а не как внутренние переживания (2). Чтобы пояснить различие между переживанием и событием, мне бы хотелось провести аналогию с вечеринкой. Вечеринка — это соучастие в прославлении жизни и другого. Вечеринка не может быть чьей‑либо собственностью, поскольку ей нельзя обладать. Вечеринка «происходит» когда возникает определённое стечение элементов, и самое большее, как можно ей способствовать, — это сделать эти условия оптимальными. Можно, например, психологически подготовиться к празднованию: одеться более празднично, элегантно или красочно; пригласить открытых, интересных людей, своих единомышленников; организовать особое яркое убранство; приготовить вкусную питательную пищу; подготовить игры, ритуалы или другие виды деятельности, способствующие самовыражению, взаимному соучастию и открытости к жизненным энергиям. Вечеринка может случаться и спонтанно, например в результате случайной встречи нескольких давних друзей в кафе. Важно отметить, что для участия в вечеринке, по-видимому, важны и внешние, и внутренние условия. Как нам слишком хорошо известно, если мы по какой‑то причине чувствуем себя отстранёнными или закрытыми по отношению к другим или к жизненным энергиям, то даже самое праздничное окружение не будет для нас вечеринкой. Поэтому вечеринка не является ни объективной, ни субъективной, а представляет собой феномен соучастия. Это не внутрисубъективный опыт, а внешнее событие, в котором мы можем соучаствовать при наличии определённых внешних и внутренних условий.
Проводя эту аналогию, я хочу высказать предположение, что трансперсональные феномены подобны вечеринке, в том смысле, что они представляют собой не индивидуальные внутренние переживания, а события соучастия; они не субъективны и не объективны; их нельзя иметь (они не являются ничьей собственностью); им можно способствовать, но их нельзя вызывать намеренно; и они могут возникать спонтанно при соединении определённых условий (3).
Давайте взглянем на значение этого различия между опытом и событиями для нашего понимания духовных феноменов, например визионерского преобразования мира, которое происходит в природном мистицизме. В природном мистицизме, а также при некоторых видах ритуального использования энтеогенов1 (1Энтеогены — название, предложенное для природных галлюциногенных (психоделических) веществ, используемых в ритуалах духовных традиций коренного населения. (Пер.)) природный мир может претерпевать радикальное преобразование и раскрываться с усиленными качествами глубины, наполненности смыслом, глубокой нуминозности, цветущей Жизни и священной Тайны2 (2Нуминозное — термин, предложенный Рудольфом Отто, который буквально означает «вызывающее благоговейный восторг и/или страх. В русскоязычной литературе его часто неправильно переводят как «божественное» или «святое». (Пер.)). В контексте точки зрения соучастия это преображение мира рассматривается не как простое изменение нашего индивидуального опыта изначально данного мира, а как возникновение онтологического события в реальности, в котором творчески соучаствует наше сознание. Иными словами, меняется не наш опыт мира, а наш-опыт-и-мир претерпевают взаимно соопределяемое преобразование.
Понимание трансперсональных и духовных феноменов как событий соучастия согласуется с предложенным Гадамером (Gadamer, 1990) понятием истины как события самораскрытия Бытия. По мнению Гадамера, истину следует понимать не как соответствие внеисторическим фактам опыта, а как онтологический факт Бытия, «случающегося» в историческом существовании человека. По словам Гадамера, «Бытие есть самопредставление и… любое понимание является событием». В своём обсуждении предложенного Гадамером понятия истины Карпентер (Carpenter, 1995) указывает: «Как событие, истина представляет собой нечто, переживаемое человеком. Но это переживание (в смысле немецкого Erfahrung= опыт) нельзя понимать как просто “субъективный” опыт (Erlebnis= пережитое), поскольку любой опыт составляет часть исторического контекста, в котором он случается» (4)[47].
Трансперсональные феномены как мультилокальные события
По контрасту с сосредоточением субъективно-опытной точки зрения на индивидуальном, точка зрения соучастия признает, что трансперсональные феномены являются мультилокальными в том смысле, что они происходят не только в отдельном человеке, но также во взаимоотношении, сообществе, коллективной самотождественности или месте.[48]
Адекватное объяснение мультилокальной природы трансперсональных событий выходит за рамки этого раздела, поэтому я здесь просто укажу, что это представление находит широкую поддержку в мировой духовной литературе. Во-первых, мы обязаны Мартину Буберу (Buber, 1970), который предложил одно из самых неотразимых объяснений соотносительного понимания духовности. В своём переходе от мистической концепции духовности —сосредоточивающейся на индивидуальном внутреннем опыте (Erlebnis) — к диалогическому пониманию — настроенному на межличностное и общность (Gemeinschaft) — Бубер полагает, что истинным местом духовного постижения следует считать не индивидуальный опыт, а сообщество, «Между». По словам Бубера, «Дух находится не в «я», а между «я» и «ты», он подобен не крови, циркулирующей в тебе, а воздуху, которым ты дышишь. Или, как пишет Мендес-Флор (Mendes-Flohr, 1989), обобщая идеи Бубера: «Местом постижения Бога является сфера Между, то, что устанавливает “подлинную” Gemeinschaft». И эта общность (Gemeinschaft), говорил Бубер, «представляет собой событие, которое возникает из Центра между людьми». Важно подчеркнуть, что Бубер говорит не метафорически. Для него сфера Между, или межчеловеческого (der Zwischenmenschliche), обладает независимым от ума, самостоятельным онтологическим статусом, и именно в этой сфере, а не в сфере индивидуального внутреннего опыта происходит подлинное духовное постижение (5).
Во-вторых, о коллективных духовных событиях часто сообщалось в религиозной литературе. В христианской традиции примером могут служить нисхождение Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу или их единение с Богом в Святом Причастии. Как указывает Джонстон (Johnston, 1955), «повсюду в Деяниях Апостолов мы видим, как Дух нисходит на группу, сообщая дары и наполняя всех своим присутствием». Коллективные духовные события хорошо известны и в других духовных системах, что иллюстрирует первая фаза Синайского откровения Бога народу Израиля (6), танец Кружащихся Дервишей в суфийском ордене Мелвели или ритуалы аяхуаска в некоторых традициях коренного населения Южной Америки.
В-третьих, трансперсональные события могут происходить и в локусе коллективных отождествлений, типа тех, что могут возникать из архетипических, филогенетических, расовых или культурных морфических полей. Обобщая и творчески расширяя работы Грофа (Grof, 1985, 1988) и Шелдрейка (Sheldrake, 1981, 1988), Баше (Bache, 2000) доказывает, что многие из трансперсональных переживаний в психоделических сеансах необходимо понимать как происходящие с участием не только индивидуального человеческого сознания, но и более широких полей сознательных отождествлений, которые «включают в себя познание, планирование и создание нового». Например, говоря о соучастии в разуме человеческого вида, он пишет:
это не опыт становления чем‑то иным, чем мы есть, а скорее достижения более глубоких уровней того, чем мы уже являемся. Мы не обретаем разум вида, а открываемся той части своего существа, где мы уже являемся разумом вида.[49]
Наконец, существует обширная литература о священных местах, которые в религиозных традициях считаются особенно заряжёнными духовной силой или духовным присутствием (Eliade, 1959; Olsen, 1996; Swan, 1990, 1991). У любой духовной традиции есть одно или несколько священных мест, особое духовное качество которых делает их предпочтительными для ритуальных и религиозных практик, например очищения и исцеления, молитвы и созерцания, визионерского поиска и паломничества или, в более общем смысле, духовного обновления. Примерами таких мест, зачаровывающих даже современного человека, могут, в частности, служить Паленко, гора Арафат, Дельфы, Мекка, гора Синай и Лурд. Следующее высказывание Свона (Swan, 1988), несмотря на свой субъективно-опытный язык, многое говорит о природе священных мест: «Если мы обнаруживаем, что многие люди, независимо от культурного наследия или предварительной осведомлённости о «силе» того или иного места, приходят в это место и переживают там трансперсональный опыт, то, пожалуй, можем начать лучше понимать, почему шаманы почитают так называемые места силы». Я закончу этот раздел словами Джоан Галифакс (Halifax, 1998), которые прекрасно передают суть этого расширенного понимания духовности: «Я не решаюсь называть себя духовной», пишет она, «но ощущаю, что духовное течёт между существами, будь то люди или другие создания».[50]
Трансперсональные феномены как события соучастия
Самая важная особенность трансперсональных событий состоит в том, что они носят характер соучастия. В этом контексте термин соучастие имеет три разных, но в равной степени важных значения. Во-первых, он указывает на то, что после разрыва с картезианством, трансперсональные события — и знание, которое они передают — больше не могут считаться объективными, нейтральными или просто когнитивными. Напротив, трансперсональные события вовлекают человеческие существа в сопричастное, взаимосвязанное и нередко страстное познание, которое может быть связано не только с раскрытием ума, но и с раскрытием тела, сердца и души. Хотя трансперсональные события могут затрагивать только некоторые измерения человеческой природы, в акте сопричастного познания в игру потенциально вступают все измерения, от телесного преображения до пробуждения сердца, от эротического соединения до визионерского сотворчества и от созерцательного познания до морального прозрения, и этот перечень далеко не полон.
Во-вторых, соучастие относится к роли, которую играет в трансперсональных событиях индивидуальное сознание. Она не сводится к присвоению, обладанию или пассивному представлению знания, но предполагает единение и сотворческое участие. Как мы увидим, этот сопричастный характер трансперсонального познания имеет важные следствия для духовной эпистемологии и метафизики.
Наконец, соучастие относится к фундаментальной онтологической ситуации человеческих существ по отношению к духовным энергиям и реалиям. Человеческие существа — знают они об этом, или нет — в силу самого своего существования всегда участвуют в самораскрытии Духа. Это положение участия является не только онтологическим фундаментом других форм соучастия, но и эпистемической основой утверждений духовного знания и моральным источником ответственного действия.[51]
Природа сопричастного познания
Крайне важно подчеркнуть, что всякий раз, когда я на последующих страницах говорю о сопричастном познании, это не следует понимать так, будто я говорю исключительно об умственной, интеллектуальной или когнитивной деятельности. Это далеко не так. В этой книге сопричастное познание означает многомерный доступ к реальности, который включает в себя не только интеллектуальное познание ума, но также эмоциональное и эмпатическое познание сердца, чувственное и соматическое познание тела, визионерское и интуитивное познание души, а также любые другие способы познания, имеющиеся у человеческих существ (7). Например, как указывает Чирбэн (Chirban, 1986) в своём обсуждении восточного православного христианства:
[Духовное] познание, о котором говорят Отцы, — это нечто большее, чем интеллектуальное познание; оно является моральным, аффективным, субъективно-опытным, онтологическим… Считается, что интеллектуальное познание, взятое в отдельности, налагает ограничения на субъекта и объект. Поэтому даже высшая степень знания (как концептуального и интеллектуального) остаётся частичной без морального, аффективного и субъективно-опытного знания. Подлинное понимание происходит из динамики всех этих измерений.
В отношении св. Василия он добавляет: «Познание Бога происходит посредством участия в “истинной жизни… возвращающейся к изначальному добру”. В этом соучастии Бог предлагает “близость” как результат нашего “аффективного” и “морального” познания Бога».
В этой главе я собираюсь обрисовать основные особенности сопричастного познания и высказать предположение, что они могут помочь нам не только преодолеть ограничения субъективно-опытной точки зрения, но и снова связать трансперсональные исследования с духовными целями. То, как эти особенности могут практически влиять на трансперсональные и духовные исследования, будет становиться ясным в последующих главах, но здесь я призываю читателя запастись терпением при чтении дальнейшего, безусловно, поверхностного и несколько абстрактного изложения.
Говоря вкратце, трансперсональные феномены представляют собой события соучастия, связанные с презентивными (от английского presence=присутствие)[52], устанавливающими и преобразующими способами познания. Рассмотрим каждую из этих особенностей по очереди.
1. Сопричастное познание носит презентивный характер. Сопричастное познание — это познание посредством присутствия или отождествления. Иными словами, в трансперсональном событии познание происходит в силу бытия. Конечно, может быть соблазнительно объяснять это познание, говоря, что «некто познает X в силу бытия X». Однако такое объяснение ошибочно, поскольку предполагает существование познающего субъекта и познаваемого объекта — тех самых эпистемических категорий, которые трансперсональные события столь радикально ликвидируют. Сталкиваясь с трудностью адекватного выражения презентивного познания, многие мистики придумывали новый тип дискурса — отрицательный, или апофатический язык — который позволял им передавать природу их постижений путём замещения грамматического объекта их выражений (Sells, 1994). На этом этапе я предпочитаю характеризовать презентивное познание как познание в силу бытия.
В любом случае здесь должно быть ясно, что сопричастное познание не привязано к картезианской субъектно-объектной модели познания. По контрасту с традиционными эпистемологиями сопричастное познание — это не познание чего‑то кем‑то. Скорее сопричастное познание переживается как возникновение воплощённого присутствия, несущего в себе смысл, который преобразует и самость и мир. Таким образом, можно было бы сказать, что в самом акте сопричастного познания соединяются воедино субъект и объект, познание и бытие, эпистемология и онтология.
2. Сопричастное познание носит устанавливающий характер. Следуя новаторским идеям Матураны и Варелы (Maturana & Varela,1987), и Варелы, Томпсона и Роша (Varela, Thompson, & Rosh (1991), точка зрения соучастия включает в себя парадигму познания как установления (8). Таким образом, сопричастное познание — это не умственное представление изначально данных, независимых духовных объектов, а установление, порождения мира или сферы отличительных признаков, совместно создаваемых элементами, вовлечёнными в событие соучастия. Некоторые центральные элементы трансперсональных и духовных событий соучастия включают в себя индивидуальные намерения и склонности; культурные, религиозные или исторические перспективы; архетипические и топкие энергии; и, как мы увидим, неопределённую и динамичную духовную силу, обладающую неисчерпаемыми творческими возможностями.
Устанавливающий характер точки зрения соучастия имеет решающее значение для её освободительной силы (9). Если бы точка зрения соучастия признавала репрезентационную парадигму познания — согласно которой, знание является внутренним субъективным представлением независимой объективной реальности, — она бы автоматически скатывалась к картезианству субъективно-опытной точки зрения и страдала множеством её пороков. Однако, вопреки Рорти (Rorty, 1979) и Хабермасу (Habermas, 1987а), не всякий эпистемический дискурс можно приспособить к фундаменталистской, объективистской или репрезентационной схемам. Как мы увидим в следующих главах, сопричастное познание не обязательно подвержено проблемам картезианских модусов сознания.
3. Сопричастное познание носит преобразующий характер. Сопричастное познание является преобразующим, по меньшей мере, в следующих двух смыслах. Во-первых, участие в трансперсональном событии приводит к преобразованию самости и мира. И во-вторых, для того чтобы быть способным участвовать в трансперсональной познании, обычно необходимо преобразование самости, и такое познание в свою очередь проводит самость через этот преобразующий процесс для того, чтобы сделать возможным это участие.
Преобразующее качество человеческого соучастия в трансперсональных и духовных феноменах наблюдали многие современные исследователи сознания (напр., Grof, 1985, 1988; Harman, 1994) и мистицизма (напр., Barnard, 1994; Staal, 1975). Нужно быть готовым к личностной трансформации, чтобы иметь доступ к большинству трансперсональных феноменов и полностью их понимать. Эпистемологическое значение такого личностного преобразования невозможно переоценить, особенно учитывая, что позитивистское отрицание этого требования явно представляет собой одно из главных препятствий для эпистемического узаконивания трансперсональных и духовных притязаний на современном Западе. Как указывает Эванс (Evans, 1993), одной из главных догм скептицизма в отношении духовных реалий является то, что он называет «обезличиванием» — догматическая тенденция отвергать любое утверждение истины, для адекватного понимания и оценки которого требуется личностное преобразование.
Освободительное значение поворота к соучастию
Одно из главных достоинств этого понимания с точки зрения соучастия состоит в том, что оно радикально преодолевает большинство недостатков субъективно-опытной точки зрения, в том числе внутрисубъективный редукционизм, тонкое картезианство, духовный нарциссизм и невозможность интеграции. Давайте кратко взглянем на то, как точка зрения соучастия противодействует этим ограничениям.
Внутрисубъективный редукционизм
Мультилокальная концепция трансперсональных феноменов явно враждебна внутрисубъективному редукционизму субъективно-опытной точки зрения. Если трансперсональные феномены могут иметь место не только в человеке, но также во взаимоотношениях, сообществах, коллективных самоотождествлениях и местах, то их ограничение сферой индивидуального внутреннего опыта должно быть и неадекватным, и ошибочным. Как мы уже видели, в эпоху современности духовные феномены считались индивидуальными внутренними переживаниями, не имеющими эпистемической ценности. Мы также видели, что трансперсональная теория, хотя и настаивает на эпистемическом статусе духовных феноменов, однако в нескольких фундаментальных аспектах по-прежнему сохраняет приверженность современной интерпретации духовности как, в основном, частной и индивидуальной. Утверждая мультилокальность трансперсональных событий, точка зрения соучастия делает второй и, возможно, заключительный шаг к освобождению духовности из этого ограничивающего пространства. Как иллюстрирует наш пример визионерского преображения мира, доказывая, что трансперсональные события носят мультилокальный характер, точка зрения соучастия освобождает Дух от внутренних и индивидуалистических уз и распространяет его сферу действия на всю вселенную — из которой он, разумеется, на самом деле никогда не уходил.
Тонкое картезианство
Рассмотрение трансперсональных феноменов в качестве событий соучастия, а не внутрисубъективных переживаний в корне устраняет тонкое картезианство. Как мы видели, события, в которых человеческие существа соучаствуют, не осуществляются кем‑либо в отношении чего‑либо, равно как и не могут считаться объективными или субъективными. Вдобавок, презентивная и устанавливающая природа трансперсонального познания препятствует структурированию трансперсональных феноменов в терминах субъекта, познающего трансперсональные объекты или имеющего опыт этих объектов. Таким образом, понимание трансперсональных феноменов в качестве неинтенциональных событий, в которых могут соучаствовать человеческие существа, эффективно ликвидирует приверженность трансперсональной теории к картезианской модели познания.[53]
Духовный нарциссизм
Вывести трансперсональные и духовные феномены из сферы внутреннего опыта — значит освободить их из области, где эго считает себя полноправным властителем и неумолимо борется за господство. И делая это, точка зрения соучастия, на мой взгляд, в значительной степени срывает незаконное эгоическое присвоение духовности, которое я называю духовным нарциссизмом. Кроме того, понимание трансперсональных феноменов в качестве событий разрушает эти искажённые формы духовного соучастия, коль скоро события, по контрасту с внутрисубъективными переживаниями — это не что‑то такое, чем эго может обладать. Поскольку эго может, самое большее, соучаствовать в событии, то вероятность эгоического присвоения духовных энергий значительно уменьшается.
Невозможность интеграции
Точке зрения соучастия не свойственна и невозможность включения трансперсонального опыта в обыденную жизнь, типичная для субъективно-опытной точки зрения, поскольку при понимании трансперсональных событий в качестве сопричастного познания, а не преходящих переживаний, они могут переживаться как постижения, которые, будучи однажды усвоены, преобразуют то, как мы видим самих себя и направляем свои действия в мире. Как пишет Эмис (Amis, 1995) в отношении духовного знания (logos, gnosis) в эзотерическом христианстве: «Этот особый вид знания обладает способностью создавать этот особый вид проницательности. Обладая правильным знанием, мы становимся способными делать правильный выбор». Ряд убедительных и наводящих на размышление примеров преобразующей силы духовных прозрений можно найти в недавней работе Ринга (Ring, 1998), посвящённой изучению экзистенциальных последствий переживаний близости смерти (ПБС) (10). Более того, как мы увидим в следующем разделе, точка зрения соучастия помогает нам воссоединить трансперсональную программу с созерцательными целями и ценностями. Благодаря этому она предлагает более адекватную основу для понимания духовности и способствует интеграции трансперсональных и духовных событий в повседневную жизнь.
Вдобавок к этим достоинствам точка зрения соучастия освобождает трансперсональные исследования от дуализма между опытом и знанием, согласно которому трансперсональный опыт ведёт к трансперсональному знанию. С точки зрения соучастия этот дуализм оказывается не только ненужным, но также ошибочным и чреватым проблемами. Он оказывается ненужным, поскольку то, что обычно называлось трансперсональным опытом, теперь можно лучше понимать как участие индивидуального сознания в трансперсональном событии. Он ошибочен, поскольку предполагает центральную роль индивидуального человеческого опыта в духовных феноменах, упуская из вида мультилокальную природу трансперсональных событий и внечеловеческий источник духовной творческой силы. И он чреват проблемами, поскольку порождает проблемы эпистемического опосредования и конструирования, объективизма и субъективизма, абсолютизма и релятивизма, внутренне присущие любой картезианско-кантианской модели знания и познания. В следующих двух главах я подробно показываю, как точка зрения соучастия освобождает нас от этих эпистемологических мифов и уничтожает их вредные следствия.
В заключение этого раздела я бы хотел ответить на возможное возражение против освободительного значения точки зрения соучастия. Могут утверждать, что хотя точка зрения соучастия теоретически может освободить нас от картезианства, она не способна сделать этого на практике, поскольку двойственность субъекта и объекта нельзя снять с помощью любой формальной модели, но можно превзойти только в пространстве человеческой жизни. По-видимому, так может считать Уилбер, который указывает (Wilber, 1997b), что субъект-объектный дуализм может преодолеваться только на постформальных стадиях развития сознания. Я полностью согласен с духом этого замечания. Ценность не-картезианских теорий близка к нулю, если они становятся всего лишь новыми «теориями» для картезианского эго. Однако, я должен добавить, что разные метафоры и концептуальные схемы могут способствовать либо сохранению картезианского сознания, либо его превосхождению. По причинам, описанным выше, я твёрдо верю, что точка зрения соучастия может быть мощным инструментом для поощрения такого преобразования.
Сопричастное познание и духовный поиск
Показав, что точка зрения соучастия устраняет многие из вредных следствий современного субъективно-опытного понимания трансперсональных феноменов, я теперь хочу высказать предположение, что она, кроме того, более согласуется с духовными целями созерцательных традиций. Этот момент крайне важен, поскольку, по моему мнению, трансперсональные исследования не должны быть отделены от духовного поиска, а напротив, должны быть поставлены на службу духовного преобразования личности, взаимоотношений и мира.
Короче, поворот к соучастию делает трансперсональные исследования более согласующимися с духовным поиском, поскольку цель большинства созерцателей состоит не в том, чтобы «иметь опыт», а в достижении особых интуитивных состояний и соучастии в них. В этой связи весьма уместны часто цитируемые слова Уильяма Джеймса (James, 1902/1961): «Хотя мистические состояния так похожи на состояния чувств, тем, кто их переживает, они также кажутся состояниями познания. Они представляют собой состояния интуитивного проникновения в глубины истины, не понятной дискурсивному интеллекту. Это озарения, откровения, полные значения и важности». Или, как пишет Болле (Bolle, 1968) в своей небольшой классической книжке об изучении религии: «Мистический опыт — это больше, чем “просто” опыт, это познание».
Особый характер этих интуитивных состояний заключается в том, что они обладают освобождающей природой: духовное знание — это знание, которое освобождает. Безусловно, природа этого освобождения может существенно различаться от традиции к традиции. Мне следует здесь пояснить, что я вовсе не предлагаю универсалистского понимания духовного знания и освобождения. На мой взгляд, у человеческих существ могут быть различные способы сотворчества своего соучастия в Тайне и отхода от эгоцентрических стилей бытия. Я просто говорю, что большинство созерцательных традиций занимаются в первую очередь возникновением определённых онтологически-эпистемических событий соучастия, ассоциирующихся с такими понятиями, как «освобождение», «спасение» или «просветление» (11).
Этому не следует удивляться. В конце концов, большинство созерцательных традиций — в особенности те, что распространены в Индии — по существу, формулируют духовную проблему человеческого рода в эпистемологических терминах; экзистенциальное и духовное отчуждение, в конечном счёте, обусловлено неведением (авидъя) — неправильными представлениями о собственной природе и природе реальности, ведущими к пристрастиям, привязанностям, эгоцентризму и другим нездоровым склонностям. Поэтому обретение окончательного освобождения (мокша, нирвана, и т. д.) происходит не от медитативного опыта как такового, а от мудрости (праджня), от непосредственного знания «вещей, как они есть на самом деле» (напр., Hopkins, 1971; Potter, 1991) (12). Таким образом, конечная цель большинства созерцательных традиций достигается не вхождением в какое‑либо изменённое состояние, экстаз или транс, но преодолением заблуждения и неведения. По словам Шанкары: «Поскольку первопричиной этого существования в круге перерождений служит неведение, желанно его уничтожение. Поэтому необходимо знание Брахмана. От этого знания происходит окончательное блаженство» (Upadesasahasri, 1:5; в Mayeda, 1992). Или, как пишет Наср (Nasr, 1989) о цели практически всех духовных традиций: «Мудрая точка зрения видит в знании средство избавления и свободы, того, что индуисты называют мокша. Знание означает избавление» (13).
Приведённые выше цитаты могут предполагать причинную взаимосвязь между знанием и освобождением, понимание духовного знания как ведущего к освобождению или имеющего освобождение своим результатом. Однако, согласно большинству традиционных объяснений, говорить о причинном соотношении между знанием и освобождением неуместно, поскольку в конечном счёте между ними нет никакого различия: окончательное освобождение — не что иное, как духовное знание. Снова прислушаемся к Шанкаре: «Освобождение — это не следствие, это всего лишь уничтожение рабства (неведения)» (Brhadaranyaka Upanisad Sankara Bhassya, 3.3.1; в Indich, 1980). Или, как пишет Холленбек (Hollenback, 1996) в отношении kaivalyam (изоляции) — конечной цели системы Санхья и йоги Патанджали: «Изоляция — это не состояние ума, где исчезло субъект-объектное различие. Изоляция — не состояние ума, поскольку она представляет собой состояние чистой интуиции, в котором душа (пуруша) совершенно избежала зависимости от пракрити и самсары».
Я должен здесь подчеркнуть, что это описание трансперсональных и мистических событий с точки зрения сопричастного познания не следует понимать как исключающее в равной степени важное присутствие аффективных качеств. Напротив, как я отмечал выше, сопричастная природа трансперсонального познания влечёт за собой раскрытие не только ума и души, но также тела и сердца. Например, в христианском мистицизме знание Бога, или соучастие в Божественном Интеллекте, неизменно включает в себя глубокую любовь к Богу, творению, и человечеству (агапе, каритас) (McGinn, 1996b). Точно так же, в буддизме Махаяны открытие мудрости (праджпя) неотделимо от развития сострадания (каруна) (Р. Williams, 1989). То же самое можно сказать о суфизме, где путь знания Ибн аль Араби прекрасно уравновешивается путём Руми — путём страстной любви к Божественному (Chittick, 1983, 1989). Эти примеры взаимопроникновения любви и знания в духовном странствии можно было бы умножать без конца.[54]
Из этого анализа вытекает важный вывод: состояния мистического экстаза, транса и поглощённости не являются конечной целью созерцательных традиций, и их не следует приравнивать к окончательному освобождению (14). На самом деле большинство традиций предупреждают, что эти мистические состояния не должны быть самоцелью, а обычно служат психодуховной подготовкой к соучастию в особых состояниях интуиции. Хотя для адекватного обоснования этого утверждения потребовалось бы тщательное изучение различных мистических текстов, которое увело бы нас в сторону от наших теперешних целей, быть может, будет полезно привести по меньшей мере несколько примеров из различных традиций.
Транс прекращения (ниродхасамапатти) — кульминация четырёх бесформенных jhaynas (медитативных состояний) в буддизме Теравады (Buddhaghosa, 1976; Griffiths, 1986), состояние безосновной поглощённости (асампраджнята самадхи), описанное в Йога Сутрах Патанджали (Patanjali, 1977), или состояние превосхождения всякой двойственности (нирвикальпа самадхи) в Адвайта Веданте Шанкары (Mayeda, 1992) не являются синонимами достижения окончательного освобождения в каждой из этих традиций, и их не следует с ним путать. Хотя эти состояния считаются важными шагами, было бы серьёзной ошибкой смешивать их с окончательным освобождением, как оно понимается в упомянутых традициях — нирвана в буддизме Теравады, kaivalyam (изоляция) в Самкья-Йоге или мокша в Адвайта Веданте. И какова же, согласно этим традициям, природа окончательного освобождения? По существу, окончательное освобождение имеет эпистемическую природу, то есть представляет собой соучастие в духовных состояниях прозрения. Точнее, нирвана — это безобъектная интуиция, свободная от конструирующей деятельности и загрязнений ума (вожделения, ненависти и заблуждения), то есть двойное знание уничтожения течений (asravaksayajcana) и их абсолютного будущего не-возникновения (anutpadajcana) (С. Сох, 1992; Haervey, 1995); kaivalyam — это интуитивное постижение вечной самости (пуруша), независимой от любых умственных или материальных феноменов (пракрити) (Patanjali, 1977); и, наконец, мокша — это знание Брахмана (Brahmajcana) или непосредственное постижение предельной тождественности между сокровенной самостью человека (Атман) и предельной основой Вселенной (Брахман) (Mayeda, 1992). Иными словами, нирвана, kaivalyam и мокша представляют собой не просто внутрисубъективные переживания, а эпистемические события соучастия, возникновения освобождающего знания.[55]
Случай Дзен буддизма заслуживает отдельного внимания, особенно потому, что его широко провозглашаемый субъективно-опытный акцент оказал решающее влияние на западные представление не только о Дзен, но и вообще о восточной духовности. Весьма интересно, что, по данным исторических исследований, это сосредоточение на субъективном опыте не было изначальной чертой традиции Дзен, а появилось на рубеже XX века в ответ на современную западную критику религии, как догматической, иррациональной и ненаучной (Sharf, 1995а, 1995b). Как указывает Шарф: «Акцент буддизма на «внутреннем опыте» отчасти представляет собой результат современных и, зачастую, рассчитанных на мирян движений реформ, в первую очередь связанных с возрождением школы випассана в Южной Азии и с современными течениями Дзен в Японии». Этот поворот к субъективному опыту заметён, например, в японской школе Киото, особенно в сочинениях Нишиды Китаро, Д. Т. Судзуки и Нишитани Кейдзи. Эти модернизированные течения, в свою очередь, становились основными средствами передачи буддизма на Запад. В частности, принадлежащие Д. Т. Судзуки популярные объяснения сатори как непосредственного недвойственного опыта, сути всех подлинных духовных традиций, оказали существенное формирующее влияние не только на понимание Западом Дзен буддизма, но и на его общий подход к восточным религиям (Faure, 1993). Тем не менее, этот субъективно-опытный акцент отсутствует в традиционных учениях, трактатах или практиках Дзен. В этой связи стоит процитировать довольно длинный отрывок из работы историка религий Шарфа (Sharf, 1995а):
Ирония этой ситуации состоит в том, что ключевые японские термины для обозначения «опыта» — keiken и taiken — редко обнаруживаются в досовременных японских текстах. Их современное употребление восходит к раннему Мейдзи, когда они были приняты для передачи западных философских терминов, для которых не было готовых японских эквивалентов. Бесполезно искать досовременные японские или китайские эквиваленты феноменологического понятия опыта. И также неправомерно интерпретировать такие специальные термины Дзен, как сатори (буквально, понимать) или кеншо (видеть свою изначальную природу) как обозначающие какие‑то разновидности «непосредственного опыта» в смысле junsui keiken у Нишиды (стр. 249) (15).
Но каково же тогда первоначальное значение этих терминов, означающих окончательное освобождение в Дзен буддизме? Шарф даёт такой ответ:
В традиционной китайской литературе подобные термины использовались для обозначения полного постижения и понимания таких центральных положений буддизма, как пустота, природа Будды или зависимое происхождение. Просто не существует никаких априорных оснований для понимания подобных моментов прозрения с феноменологической точки зрения. На самом деле китайские комментаторы буддизма, в целом, и толкователи школы Чань (по-японски Дзен (ред.)), в частности, как правило отрицательно относились к любым формам феноменологической редукции (стр. 249, курсив добавлен).[56]
Прежде чем закончить этот раздел, я должен подчеркнуть, что не утверждаю, будто это объяснение освобождения с точки зрения сопричастного познания применимо к любому мистику в любой мистической традиции. Некоторые мистики, например св. Иоанн Креста или св. Тереза Авильская, нередко выражали свои прозрения на языке субъективного опыта, и потому будет нетрудно найти в религиозной литературе отрывки, которые, по-видимому, противоречат моим утверждениям (16). Мистическая литература столь обширна, богата и разнообразна, что в ней, вероятно, можно найти доводы против любого обобщённого утверждения в отношении мистицизма. Я настаиваю лишь на том, что понимание духовного освобождения с точки зрения сопричастного знания более согласуется с преобладающими направлениями мысли большинства школ буддизма, индуизма, западного эзотеризма, а также многих форм христианского, исламского и иудаистского мистицизма, а возможно и шаманизма (17).
В любом случае, в свете этой преобладающей тождественности сопричастного познания и освобождения в большинстве традиционных интерпретаций, я полагаю, что точка зрения соучастия может помочь нам не только сблизить трансперсональные исследования с духовным поиском, но и углубить наше понимание природы духовности и целей созерцательных традиций.
Резюме и выводы
Моя главная цель в этой главе состояла в том, чтобы предложить понимание духовного познания, более не ограничиваемое внутренними и индивидуалистическими предпосылками. Я доказывал, что трансперсональные и духовные феномены представляют собой не индивидуальные внутренние переживания, а события соучастия (т. е. возникновения трансперсонального бытия, которые могут происходить в человеке, взаимоотношении, сообществе, коллективном самоотождествлении или месте). Подтверждая существование индивидуального сознания, которое может соучаствовать в трансперсональных событиях, точка зрения соучастия подвергает сомнению антропоцентрический и эгоцентрический переход от этого соучастия к выводу о том, что духовные феномены в своей основе являются внутренними переживаниями человека.
Таким образом, я, по существу, предлагаю перевести весь трансперсональный проект с внутрисубъективной основы, приспособленной к субъект-объектной модели познания, на основу соучастия, которая свободна от ржавых картезианских цепей. Этот фундаментальный шаг позволяет нам избавить трансперсональную теорию от многих её теперешних концептуальных и практических ограничений. К некоторым из основных следствий, прямо вытекающих из этого концептуального пересмотра, относятся: 1) более цельное понимание духовности, свободное от внутрисубъективного редукционизма; 2) устранение картезианства и, как мы увидим, уничтожение многих дилемм, присущих субъект-объектной модели познания; 3) предотвращение духовного нарциссизма и невозможности интеграции трансперсонального знания в повседневную жизнь; 4) согласование трансперсональных исследований с духовным поиском.
Но это ещё не все. Как только мы освобождаем трансперсональную теорию от картезианских предубеждений опытной точки зрения и принимаем всерьёз сопричастную природу духовного познания, сразу же появляются естественные альтернативы нездоровой связи трансперсональных исследований с вечной философией, которые позволяют нам посмотреть на трансперсональный проект свежим взглядом. Это новое трансперсональное видение имеет глубокие следствия не только для нашего понимания межрелигиозных отношений, но также для оправдания духовных притязаний и даже понимания духовного освобождения. В следующих двух главах исследуются некоторые из духовных ландшафтов, открывающихся этому альтернативному видению.
<p id="bookmark37_0"><strong>6. ОКЕАН СО МНОГИМИ БЕРЕГАМИ: ПРОБЛЕМА ДУХОВНОГО ПЛЮРАЛИЗМА</strong></p>
От наших предположений о природе духовного познания зависят наши религиозные выборы и суждения. В этой главе я доказываю, что фундаментальные эпистемологические допущения, которые лежат в основе современного понимания духовности, способствуют отчуждению, типичному для нашего времени, и обеднению нашей духовной жизни. Для того, чтобы наши «духовные деревья» приносили более богатый урожай, необходима новая эпистемологическая почва. Здесь я начинаю культивировать эту новую почву, и утверждаю, что духовность возникает из творческого соучастия человека во всегда активной и неопределённой духовной силе. Такое понимание не только показывает ошибочность универсальных духовных иерархий, но также восстанавливает нашу прямую связь с источником нашего бытия и расширяет диапазон обоснованных духовных выборов, которые доступны нам как отдельным людям.
В главе 4 мы видели некоторые из фундаментальных проблем перенниалистского понимания духовности. Допуская существование изначально данной предельной реальности, перенниализм рассматривает разнообразие целей созерцательных традиций (unio mystica, moksa, sunyata, theoria[57], nirvana, devekut, kaivalyam и т. д.) как различные интерпретации, измерения или уровни единой высшей духовной реальности. Затем, несмотря на свои экуменические заявлении об уважении всех этих истин, перенниализм последовательно ранжирует духовные прозрения и традиции в соответствии с тем, в какой степени они отражают эту изначально данную духовную реальность или приближаются к ней (например, ставит недвойственные традиции выше двойственных, монистические выше теистических, безличные выше личностных и т. д.). Мы также отмечали взаимно подкрепляющее отношение между вечной философией и субъективно-опытным пониманием духовности и высказывали предположение о том, что при отказе от картезианских допущений, лежащих в основе обоих этих подходов, естественным образом возникают альтернативные точки зрения, которые позволяют взглянуть на духовную жизнь более проницательными глазами.
Теперь пора начать использовать эти новые глаза и посмотреть, насколько далеко достигает их взгляд: Какой духовный ландшафт ему открывается? Какое новое понимание он даёт? Как в этом свете выглядят межрелигиозные отношения? Как насчёт духовного освобождения? И так далее. Чтобы начать подходить к этим фундаментальным вопросам, я хочу предложить в данной главе общие очертания понимания духовности, альтернативного перенниализму, который отличает текущие трансперсональные исследования. Затем, в следующей главе, я рассматриваю некоторые следствия этого альтернативного понимания для трансперсональных и духовных исследований.
Однако, прежде чем двигаться дальше, я должен подчеркнуть, что хотя, по моему мнению, это понимание в большей степени учитывает духовные свидетельства и с большим уважением относится к разнообразию способов воплощения чувства священного, я отнюдь не утверждаю, что оно передаёт окончательную Истину о Тайне бытия, в которой мы творчески соучаствуем. Напротив, моя главная цель состоит в том, чтобы открывать для переосмысления и переживания духовности иным и, я полагаю, более плодотворным образом. Точно так же, хотя я считаю это понимание благоприятным и для межрелигиозных отношений, и для индивидуального духовного роста, вполне очевидно, что его окончательную полезность могут определить только другие люди, когда они лично воспользуются им и критически оценят, способствует ли они их духовному пониманию и развитию.
После этих предупреждений мы можем начать наше обсуждение с краткого обзора некоторых контекстуалистских альтернатив перенниализма, уже имеющихся в литературе. Я утверждаю, что, хотя контекстуализм и предлагает ценные догадки, он также ограничен в высшей степени сомнительными эпистемологическими допущениями и что необходим более свежий взгляд, который соединяет достоинства перенниализма и контекстуализма, в то же время исключая их недостатки. В оставшейся части главы я намечаю общие контуры альтернативной точки зрения, которая, будучи свободной от кантианских и картезианских цепей, ограничивающих эти подходы, открывает радикальную множественность не только духовных путей, но также духовных освобождений и высших духовных реалий.
Текущие тенденции в современном изучении мистицизма
Классические определения мистицизма объясняют мистическое знание как непосредственное переживание предельной Основы Бытия или отождествление с ней, причём для описания этой Основы используют такие пишущиеся с заглавной буквы имена, как Бог, Трансцендентное, Абсолют, Ноуменальное, Предельная Реальность, или, попросту, Реальное (напр. Carmody & Carmody, 1996; Hick, 1992; Huxley, 1945; Schuon, 1984a; Underhill, 1955) (1). Эти определения, как правило, бывают перенниалистскими, поскольку предполагают существование единой, готовой предельной реальности, к которой получают полный или частичный непосредственный доступ мистики всех времён и традиций. При этом рассуждают так: если мистическое знание носит непосредственный характер и предельная реальность является Единой, то мистические переживания либо должны быть феноменологически тождественными, либо, если они различаются, должны соответствовать разным измерениям, перспективам или уровням этой единой высшей духовной реальности. Как пишет современный сторонник вечной философии Перович (Perovich, 1985а): «Цель утверждений [приверженцев вечной философии] о тождественности мистических переживаний в конечном счёте состояла в укреплении мнения о том, что самые разные мистики установили контакт с «единственной окончательной истиной».
Таким образом, логика перенниализма исходит из трёх фундаментальных предпосылок: 1) весь мистицизм касается одного и того же (имеет один и тот же референт); 2) этот референт соответствует предельной природе реальности или Божественному; и 3) мистики могут иметь непосредственный доступ к этой единой предельной реальности. Эти три фундаментальных допущения подвергли серьёзному сомнению ряд современных исследователей сравнительного мистицизма, для которых общим является акцент на важности зависимости мистических прозрений и переживаний от особенностей контекста.
Со времени публикации основополагающего сборника Стивена Катца (Katz, 1978а) «Мистицизм и философский анализ» современные разговоры о мистицизме вращались вокруг вопросов об универсальности или плюрализме мистических целей и переживаний, непосредственной или опосредованной природе мистического знания и онтологическом статусе духовных реалий, на доступ к которым претендуют мистики (2). Катц и другие контекстуалисты (3), хотя и с разной расстановкой акцентов, заявляют, что мистический опыт не отличается от других видов человеческого опыта в том смысле, что он полностью опосредуется и формируется языком, культурой, доктринальными верованиями и сотериологическими ожиданиями традиций, в которых он имеет место (я называю эту точку зрения «сильным тезисом опосредования») (4). Согласно этой точке зрения, особенности контекста влияют не только на интерпретацию мистических состояний (как признают большинство перенниалистов), но и на само их феноменологическое содержание: «Само переживание, равно как и то, как о нем сообщается, формируются понятиями, привносимыми мистиком в свой опыт» (Katz, 1978b). Поэтому, по мнению контекстуалистов, существует не разнообразно интерпретируемый универсальный мистический опыт, а по меньшей мере столько же его видов, сколько есть созерцательных традиций (см., например, Almond, 1982) (5). Более того, эти виды мистицизма не обязательно соответствуют разным измерениям или уровням одной высшей духовной реальности, но могут быть независимыми созерцательными целями, определяемыми конкретными практиками, и их значение и сотериологическая сила по большей части зависят от более широких религиозных и метафизических систем, в которые они входят. Следовательно — как заключает Катц (1978b) в своём первоначальном эссе: «“Бог” может быть “Богом”, “Брахман” может быть “Брахманом” и “нирвана” может быть “нирваной” без каких‑либо редукционистских попыток приравнивать понятие “Бога” к понятию “Брахмана” или “Брахмана” к “нирване”». Или, как он убедительно говорит об этом несколькими годами позже:
Если говорить прямо, то утверждается, что, например, индуистский мистик не переживает опыт X, который описывает с помощью привычных ему языка и символов индуизма, а переживает индуистский опыт; его опыт представляет собой не непосредственное переживание X, а, по меньшей мере отчасти, заранее формируется ожидаемым индуистским переживанием Брахмана. Точно так же христианский мистик не переживает какую‑то неопределённую реальность, которую затем удобно для себя называет «Богом», но, по крайней мере частично, заранее воображает христианские переживания Бога, Иисуса и так далее. Более того, как и можно было бы ожидать, на основании имеющихся данных я считаю, что индуистский опыт Брахмана и христианский опыт Бога — это не одно и то же (Katz, 1983b).
Нечего и говорить, что столь прямая угроза широко признанному представлению об общей духовной основе человеческого рода не осталось незамеченной или не подвергнутой сомнению. Напротив, за работами Катца и его сотрудников последовали два десятилетия оживлённых и нередко горячих споров среди множества учёных, придерживающихся более перенниалистской или более контекстуалистской ориентации (6). Хотя я не могу привести здесь исчерпывающий обзор этих споров, возможно будет полезно дать, по крайней мере краткое, резюме их основных особенностей.
В лагере сторонников вечной философии обычно развиваются четыре главные линии рассуждений. Во-первых, некоторые авторы приводят доводы в пользу существования межкультурного общего опыта чистого сознания, который, в силу своей неконцептуальной природы, должен быть и непосредственным, и универсальным (Evans, 1989; Forman, 1990а, 1998а). Во-вторых, они отстаивают деконструктивный характер мистического пути, то есть точку зрения, согласно которой мистические практики, и в частности медитация, представляют собой процесс «разобусловливания» или «деавтоматизации» (Deikman, 1966) усваиваемых в ходе социализации концептуальных схем и когнитивных структур, посредством которых мы воспринимаем самих себя и мир (Brown, 1986; Forman, 1989, 1990b, 1993; Rothberg, 1989, 1990).[58] В-третьих, перенниалисты ссылаются на письменные свидетельства, которые явно противоречат утверждениям контекстуалистов; например, если весь духовный опыт формируется доктринальными верованиями и ожиданиями, то неожиданные и, порой, еретические прозрения, о которых сообщали многие мистики (в том числе Мейстер Экхарт, Исаак Лурия, и даже Будда) не должны были иметь места (Forman, 1989, 1990b; Perovich, 1985а; Stoeber, 1992, 1994). Наконец, они обвиняют контекстуализм в том, что он исходит из спорных эпистемологических допущений (например, что весь опыт, включая мистический, носит опосредованный характер) и кроме того противоречит сам себе: если все знание конструируется, то тезис контекстуализма также представляет собой построение, не имеющее универсального или абсолютного значения, а если так, то почему мы должны отдавать ему предпочтение? (Evans, 1989; Forman, 1989; Rothberg, 1989; Wilber, 1995) (7).
Контекстуалистские авторы, со своей стороны, используют для защиты своей позиции одну или несколько из следующих линий аргументации. Во-первых, они предлагают подробные текстуальные и исторические свидетельства, которые показывают радикальную зависимость мистических практик и целей от контекста и обусловленные этим феноменологические различия между мистическими переживаниями (Fenton, 1995; Gimello, 1978, 1983; Hollenback, 1996; Katz, 1978b). Главная цель этих анализов заключается в том, чтобы показать, как мистический опыт и то, что в нем переживается, постепенно формируются и конституируются приверженностью к тем или иным доктринам и практикам (напр., Klein, 1986). Во-вторых, они описывают мистический путь как процесс реконструкции, направленный на обусловливание когнитивных структур и концептуальных схем, позволяющих мистикам воспринимать себя и мир согласно их доктринальным убеждениям (Gimello, 1978; Katz, 1978 b). В-третьих, контекстуалисты считают, что между опытом и интерпретацией существует неизбежное взаимное отношение, в силу которого «любой опыт становится интерпретированным опытом, в то время как любая интерпретация опосредуется опытом» (Dupre, 1996). Никакой опыт не происходит без своей интерпретации, и потому инструменты для понимания смысла духовного опыта всегда происходят из какой‑то внешней (обычно, доктринальной) системы, и мистицизм, в этом отношении, не находится в привилегированном эпистемологическом положении (R. H. Jones, 1993; Moore, 1978; Proudfoot, 1985). В-четвёртых, они ставят под сомнение существование «переживаний чистого сознания» и утверждают, что даже если такие бессодержательные состояния существуют, они могут быть не связаны с познанием какой‑либо предельной или божественной реальности (Bagger, 1991; R. H. Johnes, 1993)[59]. Наконец, многие авторы контекстуалистской ориентации обвиняют программу перенниализма в эссенциализме, в том, что она носит идеологический, авторитарный и патриархальный характер и оставляет без внимания духовность женщин, коренных народностей и других маргинальных групп (Heron, 1998; Jantzen. 1994; Raphael, 1994; Wright, 1995).
Здесь не место оценивать значимость каждого из этих доводов. Применительно к нашим теперешним целям я бы предпочёл сказать, что как перенниализм, так и контекстуализм основываются на взаимосвязанных онтологических и эпистемологических допущениях, выявление и критика которых могут открыть выход из тупика, характеризующего этот современный спор.
За пределами перенниализма и контекстуализма
Ранее (в главе 4) я уже достаточно подробно обсуждал проблемы вечной философии, однако гораздо меньше касался проблем контекстуализма — постсовременного оппонента перенниализма. Это обусловлено тем, что именно перенниализм, а не контекстуализм был основополагающей схемой трансперсональной теории. Хотя эти два подхода нередко считаются противоположными альтернативами, я теперь хочу доказать, что в действительности и перенниализм, и контекстуализм сформированы набором взаимодополнительных эпистемологических предпосылок. Давайте вкратце рассмотрим природу этих допущений.
Картезианские корпи перенниализма
Мы уже видели, как перенниализм соглашается с объективистской моделью знания и реальности. Перенниалисты, как правило, допускают, что существует изначально данная высшая духовная реальность, которую могут объективно познавать мистики всех традиций. Следствием этого допущения является убеждение в том, что эта высшая духовная реальность обладает определёнными изначально данными характеристиками (например, недвойственной, монистической, безличной и т. д. природой), которые не зависят о соучастия в ней человека. Поскольку среди мистиков практически не существует общего мнения в отношении таких атрибутов (за исключением, пожалуй, её довольно смутно ощущаемой изначально доброжелательной природы), сторонники вечной философии пытаются сохранить единство мистицизма, прибегая к перспективистской, иерархической и/или структуралистской точкам зрения.
Однако общий для всех этих подходов серьёзный недостаток заключается в том, что они привносят в духовные реальности пресловутый Миф Данности эмпирической науки и вместе с ним большинство его непреодолимых проблем (8). В истории западной философии тезис данности формулировался различными способами, например в терминах «чувственных данных», «объектов мира» или «непосредственного опыта» (9). В контексте нашего обсуждения я подразумеваю под Мифом Данности следующие два взаимосвязанных положения: 1) Мир обладает изначально данными характеристиками, не зависящими от любого познания (онтологическое положение); и 2) человеческое знание получает подтверждение путём сопоставления своих утверждений с этим изначально данным миром (эпистемологическое положение).
Как хорошо известно, оба этих положения были серьёзно подорваны современными достижениями в гуманитарных науках и герменевтике, антропологии и лингвистике, философии и социологии науки, эпистемологиях феминизма и культур коренного населения, современной когнитивной науке, а также в других дисциплинах. Эти подходы с разных позиций ясно показали, что коль скоро мы принимаем всерьёз интерпретационную природу человеческого знания и крушение репрезентационной парадигмы познания, сама идея изначально данного мира становится не только наивной, но также ошибочной и ненужной. Но тут необходимо внести ясность: ни одна из этих дисциплин не утверждает, что не существует никакого мира вне человеческого мышления. По контрасту все они дают веские основания считать, что характеристики этого мира не являются независимыми, объективными или неизменными, а скорее имеют соопределяемую, податливую и динамичную природу. Иными словами, мир не обладает внутренне присущей ему природой, ожидающей открытия и представления человеческим познанием, но раскрывается разнообразными способами, отчасти зависящими от склонностей, намерений и модусов сознания познающего.[60]
Я не могу подробно объяснять здесь, почему столь многие современные философы и учёные отвергают идею данности мира, а потому просто укажу читателю некоторые ключевые работы, в которых этот эссенциалистский миф беспощадно разоблачается и разрушается во всех его формах — это критика «двух догм эмпиризма» у Куайна (Quine, 1953, 1990), атака на «идею данности» у Селларса (Sellars, 1956, 1963), вызов «нейтральной природе наблюдения» у Куна (Kuhn, 1970а), «способы создания мира» у Гудмана (Goodman, 1978), деконструкция метафоры «ума как зеркала природы» у Рорти (Rorty, 1979), опровержение «не интерпретированной реальности» у Дэвидсона (Davidson, 1984), «радикальный конструктивизм» фон Гласерфельда (von Glaserfeld, 1984), понятие «событий истины» у Гадамера (Gadamer, 1990), парадигма установления в познании у Варелы, Томпсона и Роша (Varela, Thompson, & Rosch, 1991), эпистемология соучастия у Тарнаса (Tarnas, 1991), и этот список далеко не полон.
Хотя Миф Данности в течение десятилетий подвергается суровой критике философов, полностью избавиться от него не так легко. Действительно, некоторые современные мыслители придерживаются более слабой версии Мифа, которая постулирует существование в сенсомоторном мире очень приблизительных и податливых, но по-прежнему внутренне присущих ему характеристик (10). Обычно утверждают, что без существования таких внутренне присущих особенностей наши разговоры о природном мире стали бы невразумительными, а наши научные открытия и технологические достижения — необъяснимыми (см. например, Searle, 1995). Хотя прагматическая эпистемология Джеймса, вероятно, может объяснять эти необъяснимые факты не прибегая к эссенциалистскому дискурсу, я считаю оправданным условно говорить о внутренне присущих характеристиках мира в таком более слабом смысле. Хотя будучи в значительной мере податливым и соопределяемым, сенсомоторный мир все же предстаёт нам неслучайным образом.
Однако я должен добавить, что эту слабость необходимо подчёркивать ещё сильнее, когда мы переходим к умственным и духовным реалиям. Я полагаю, что творческий элемент человеческого познания играет в герменевтике и духовном знании ещё более фундаментальную формирующую роль, чем в эмпирических областях. Иными словами, по мере того, как мы переходим от более грубого к более тонкому, разрыв между бытием и познанием, между онтологическим и эпистемологическим все более сокращается. В соответствии с этим становится все менее и менее адекватным обосновывать правильность утверждений знания на каких бы то ни было внутренне присущих характеристиках, и все более и более необходимо различать разные виды критериев достоверности. Как мы увидим в данной главе, в духовности эта формирующая роль приобретает форму намеренного творческого соучастия, которое объясняет и обосновывает разнообразие независимых и правомерных духовных путей, духовных освобождений и даже высших духовных реалий.
Приверженцы вечной философии в общем признают исчезновение разрыва между онтологией и эпистемологией в духовном познании. Однако их утверждение, что предельная реальность обладает изначально данными универсальными характеристиками (в частности, является недвойственной, безличной и монистической) и что вечная Истина открывает «вещи, как они есть на самом деле», разоблачает остаточный объективизм их подхода. Именно здесь лежат картезианские корни перенниализма (11).
Неокантианские корни контекстуализма
В то время как перенниализм склоняется к картезианству, контекстуализм соглашается с неокантианскими эпистемологическими допущениями относительно природы знания и реальности (13). Как мы уже видели, контекстуалисты убедительно доказывают, что духовное знание опосредуется и формируется культурными факторами, доктринальными убеждениями и сотериологическими ожиданиями. То, что мистики обычно переживают и описывают знание, которое культивируется в их традициях, безусловно верно, и то, что эти авторы подчёркивают радикальный плюрализм духовных притязаний, следует поставить им в заслугу.
Однако от этого обоснованного представления контекстуализм переходит к отрицанию или замалчиванию онтологического и метафизического значения человеческого соучастия в духовных реальностях (13). Например, по мнению Каппита (Cuppit, 1998): «Постсовременный мистицизм вторичности — это мистицизм без метафизики, мистицизм без каких‑либо притязаний на особое или привилегированное знание и мистицизм без любого другого мира кроме этого». Хотя, вероятно, было бы несправедливо обвинять всех авторов-контекстуалистов в психологизме, субъективизме или редукционизме (14), на мой взгляд, можно сказать, что они зачарованы тем, что Поппер (Popper, 1970, 1994) называет Мифом Концептуальной Системы. В нашем теперешнем контексте этот Миф предполагал бы ту мысль, что мистики находятся в плену своих концептуальных систем и что духовное знание всегда создаётся, формируется и фильтруется посредством этих систем. Вот что пишет Гимелло (Gimello, 1983): «Мистическое переживание представляет собой просто психосоматическое усиление религиозных убеждений ценностей или убеждений и ценностей, которых придерживаются как “религии”». Эти религиозные понятия, убеждения, ценности и ожидания, добавляет он:
составляют суть мистического опыта. Они порождают его. Они формируют саму его тождественность. Если бы можно было вычесть из мистического опыта те убеждения, которые он, по мнению мистиков, подтверждал или иллюстрировал, остался бы только гедонический тон, паттерн психосоматических или нервных импульсов, не означающий ничего.
Следовательно, вопреки притязаниям мистиков, невозможно никакое непосредственное знание духовных реалий, и, по мнению некоторых контекстуалистов, не исключено, что они даже не существуют.
Как мы уже видели, один способ поставить под сомнение этот миф состоит в том, чтобы показать, что мистики сообщают о прозрениях, к которым их не могут готовить и которые им не позволяют конструировать, их верования и доктрины. Хотя мистицизм действительно склонён к консерватизму и повторному утверждению прежних доктринальных убеждений (Katz, 1983b), перенниалисты правы, отмечая возникновение новых и подлинно революционных мистических событий, которые невозможно объяснить обычными параметрами конструирования или усвоенными концептуальными схемами. Мы ещё вернёмся к этому важнейшему вопросу в следующем разделе. Здесь же вполне достаточно сказать, что это правомерное возражение вскрывает недостатки контекстуалистского «сильного тезиса опосредования». Однако существует ещё более роковой удар, который можно нанести Мифу Концептуальной Системы, — удар, на мой взгляд, открывающий естественный путь для возникновения точки зрения соучастия.
По моему мнению, важнейшим недостатком контекстуалистской логики следует считать не отрицание того, что мистики могут выходить за пределы своих концептуальных схем, а само постулирование дуализма концептуальной схемы и не интерпретированной реальности (15). Этот Дуализм Схемы и Реальности многие считают несостоятельным, особенно в свете знаменитого эссе Доналда Дэвидсона (Davidson, 1984) «О самой идее концептуальной схемы». Взяв в качестве парадигматического случая взаимную переводимость языков, Дэвидсон доказывает, что идея альтернативных концептуальных схем с необходимостью предполагает более широкую общую основу, которая делает эти системы подлинно альтернативными, а идею их существования — вразумительной: «Различные точки зрения имеют смысл только если есть общая система координат, в которую их можно поместить; однако существование общей системы опровергает утверждение о полной несопоставимости». По мнению Дэвидсона, ликвидация этой третьей догмы эмпиризма ставит под сомнение не только существование концептуальных схем (и связанных с ним самоопровергающих концептуальных релятивизмов), но и идею не интерпретированной реальности (Мифа Данности) (16). По его словам: «Отказываясь от этого поиска (общей не интерпретированной реальности), мы отказываемся от попытки понять метафору единого пространства, в котором каждая схема занимает определённое положение и обеспечивает определённую точку зрения».
Но это ещё не все. Как полагает Тарнас (Tarnas, 1991), этот эпистемический дуализм фундаментальным образом способствует экзистенциальному отчуждению современной личности. Неумолимое помещение индивида вне контакта с реальным миром обеспечивает подтверждение и закрепление картезианского разрыва между субъектом и объектом: «Таким образом, космологическое отчуждение современного сознания, начатое Коперником, и онтологическое отчуждение, начатое Декартом, были довершены эпистемологическим отчуждением, начало которому положил Кант, — это три взаимоусиливающих составляющих тюрьмы современного отчуждения» (17). Анализ Тарнаса особенно актуален для наших целей, поскольку, по контрасту с другими критиками, он выводит на передний план пагубные следствия этого дуализма для человеческого соучастия в духовном знании:
Картезианско-кантианская парадигма выражает и утверждает то состояние сознания, в котором опыт объединяющих нуминозных глубин реальности последовательно уничтожался, оставляя мир лишённым очарования, а человеческое эго — изолированным. Подобное мировоззрение представляет собой своего рода метафизическую и эпистемологическую клетку.
Однако, отказываясь от Дуализма Концептуальной Схемы и Реальности, мы можем, по словам Дэвидсона (1984), «восстанавливать непосредственный контакт с привычными объектами, своеобразие поведения которых делает наши высказывания истинными или ложными». На этом этапе чрезвычайно важно осознавать, что поскольку преодоление упомянутого дуализма подразумевает отказ не только от идей о концептуальных системах, но и от «понятия неинтерпретированной реальности» (Davidson, 1984), эти объекты больше нельзя считать означающими изначально данные объекты позитивизма, эмпиризма или наивного реализма. Напротив, отказ от этого дуализма требует от нас выхода за пределы объективизма и субъективизма и признания одновременно интерпретационной и непосредственной природы человеческого знания. И, по моему мнению, этот переход можно полностью соблюдать и последовательно проводить только на основе понимания знания и реальности с точки зрения соучастия. Как говорит Тарнас (1991), в эпистемологии соучастия
интерпретационный и конструктивный характер человеческого познания получает полное признание, однако тесная, взаимопроникающая и вездесущая связь природы с человеческим существом и человеческим умом позволяет полностью преодолевать кантианское следствие эпистемологического отчуждения (18).
Попросту говоря, преодоление дуализма Канта возрождает наше непосредственное взаимное отношение соучастия с реальностью и источником нашего бытия.
Рассматривая этот переход в контексте поворота к соучастию, мы можем ясно видеть природу его освобождающей силы. Бегство к внутреннему опыту в религиозных исследования было в значительной мере направлено на защиту религии со стороны критики Просвещения в адрес метафизики, особенно со стороны Декарта и Канта (19). Поэтому естественно, что освобождение духовности от картезианско-кантианской «эпистемологической клетки», как её называет Тарнас, влечёт за собой не только отход от чрезмерного акцента на внутреннем опыте, но и восстановление метафизического значения духовного знания.
В завершение этого раздела, я бы хотел указать, что и перенниализм, и контекстуализм паразитируют на субъективно-опытном понимании духовных феноменов. С одной стороны, мы видели, что ссылки на не интерпретированный мистический опыт имеют решающее значение для перенниалистской защиты универсальной природы человеческой духовности (напр., Evans, 1989; Forman, 1990а, 1998а; Shear, 1994). С другой стороны, контекстуалисты в своём анализе сосредоточиваются, главным образом, на том, как мистический опыт опосредуется, формируется, конструируется и сообщается. Хотя некоторые контекстуалисты уверяют нас, что их подход не следует смешивать с психологизмом или субъективизмом, в действительности, эти авторы, как правило, хранят молчание в отношении онтологического и метафизического значения мистических событий. Безусловно, при великодушном прочтении в этой позиции можно видеть здоровый агностицизм, но я полагаю, что мы теперь вправе рассматривать её как метафизический уклон, зависящий от неокантианских предубеждений, от которых можно и должно отказаться (20).
В общем и целом, и перенниализм, и контекстуализм, в значительной степени зависят от Дуализма Концептуальной Схемы и Реальности. Перенниалистские подходы, как правило, акцентируют один полюс этого дуализма, цепляясь за идею не интерпретированной реальности, и делаясь жертвами проблем, присущих Мифу Данности. Контекстуалистские подходы склонны подчёркивать другой полюс, оказываясь в плену концептуальных карт и подпадая под чары Мифа Концептуальной Схемы (21). Однако, как мы увидели, это расщепление реальности на две половины является не только эпистемологически сомнительным, но также экзистенциально и духовно отчуждающим. Таким образом, программа ясна: нам необходима модель, которая соединяет в себе достоинства перенниализма и концептуализма, обеспечивая понимание духовности, свободное от картезианских и кантианских дуализмов и мифов. Остаток данной главы посвящён попытке предложить такого рода понимание.
Океан со многими берегами
Показав ограничения как перенниализма, так и контекстуализма, нам осталось предложить лучшее понимание природы духовного знания и разнообразия духовных притязаний. В оставшейся части этой главы я описываю точку зрения соучастия, которая соединяет в себе достоинства обоих упомянутых подходов с современными эпистемологическими догадками для достижения более удовлетворительно объяснения духовности.
Возьмём за исходную точку нашей истории классическое перенниалистское объяснение. Как мы уже видели, вечная философия постулирует единую высшую духовную реальность, которая может непосредственно познаваться с помощью внеконцептуальной и, предположительно, невыразимой метафизической интуиции. Как следует из объяснения, это прозрение даёт непосредственный доступ к «вещам, как они есть на самом деле», то есть к предельной природе реальности и нашей сокровенной самотождественности. Центральное место в этих представлениях занимает та идея, что как только мы поднимаем многослойную завесу культурных искажений, доктринальных убеждений, эгоических проекций, чувства отдельного существования и так далее, двери восприятия открываются и нам в ослепительном, освобождающем прозрении открывается подлинная природа реальности и нас самих. С классической точки зрения перенниализма, каждая духовная традиция на практике ведёт к этому единственному, тождественному видению. Или, если использовать одну из самых популярных метафор вечной философии, духовные традиции подобны рекам, текущим в один и тот же океан.
В главе 4 мы видели несостоятельность этой метафоры в её обычном употреблении (то есть применительно к межкультурно общей высшей духовной реальности). Однако здесь я хочу высказать предположение, что в этой метафоре, хотя и в искажённом виде, все же содержится скрытая истина. Я полагаю, что большинство традиций действительно ведут к одному и тому же океану, но не к тому, что изображают перенниалисты. Этот океан, общий для большинства традиций, соответствует не единому духовному референту, или «вещам, как они есть на самом деле», а, быть может, гораздо скромнее — преодолению эгоцентричности и, таким образом, освобождению от соответствующих ограничивающих точек зрения и понимания.
Таким образом, я согласен с перенниализмом в том, что большинство подлинных духовных путей связаны с постепенным преобразованием человека от узкой эгоцентричности к более полному соучастию в Тайне бытия (22). Эту эгоцентричность, несомненно, можно преодолевать различными способами (например, путём порождающего сострадание постижения взаимопроникновения всех феноменов в буддизме Махаяны, познания Брахмана в Адвайта-Веданте, постоянного чувства любящего присутствия бога в христианстве, сохранения верности Богу в иудаизме или приверженности визионерскому служению и целительству во многих формах шаманизма) — и это лишь немногие из существующих возможностей. Однако во всех случаях мы неизменно наблюдаем освобождение от причиняемого себе страдания, раскрытие сердца и склонность к сострадательному и бескорыстному образу жизни (23). На мой взгляд, именно в этом духе понимает общий элемент религии Далай Лама (1988):
Если мы взглянем на мировые религии с самой широкой точки зрения и изучим их конечную цель, то обнаружим, что все главные религии мира… направлены на достижение постоянного человеческого счастья. Все они направлены к этой цели… Для этого различные мировые религии учат разным доктринам, помогающим преобразованию человека… В этом отношении все религии одинаковы, между ними нет никакого конфликта.
Ради краткости и памятуя об ограничениях этой метафоры, я буду называть этот общий элемент Океаном Освобождения, поскольку большинство традиций считают главным в таком преобразовании освобождение от эгоцентричности. (24)
Кроме того, я согласен с мнением перенниализма, что вхождение в Океан Освобождения может сопровождаться, или быть предпосылкой, внеконцептуального раскрытия реальности. Вследствие радикального взаимопроникновения между познающей самостью и познаваемым миром мир, открывающийся нам в результате разрушения понятия «познающего “Я”, может выходить за пределы концептуализации.
Тем не менее, и здесь мы радикально отходим от перенниализма, я полагаю, что существует множественность внеконцептуальных раскрытий реальности. Решительно придерживаясь Мифа Данности, перенниалисты ошибочно допускают, что такое внеконцептуальное раскрытие реальности обязательно должно быть Одним. Иными словами, перенниалисты обычно считают, что множественность возникает из понятий и интерпретаций и что прекращение умножения понятий должно приводить к единому постижению «вещей, как они есть на самом деле» (25).
Такое приравнивание внеконцептуальности к единому прозрению как цели всех созерцательных традиций следует считать не только необоснованным, но и неправильным, по меньшей мере, по трём следующим причинам. Во-первых, разнообразие происходит не просто от наложения понятий на целостную реальность. Реальность сама по себе множественна. Разнообразие существует не только на концептуальном, но также на неконцептуальном и надконцептуальном уровнях. Возможно, здесь будет полезно привести несколько примеров неконцептуального разнообразия из нашей повседневной жизни. Сильные запахи горчицы, сыра и шоколада не похожи друг на друга не потому, что мы считаем их разными, в силу собственных соопределяемых презентативных качеств. И то же самое можно сказать в отношении многообразных цветов, форм, звуков, текстур и запахов, которые делают нашу жизнь такой богатой и интересной. Например, экспериментальная психология более полувека назад показала, что люди могут различать цвета, не имея концептуальных терминов, которые, якобы, должны обеспечивать возможность таких суждений. И значит приравнивать неконцептуальность к единичности — это все равно, что утверждать, будто все эти качества тождественны и становятся различными только в результате концептуализации.[61] Во-вторых, отсутствие концептуального содержания не эквивалентно феноменологической тождественности. Как указывает Уильям Джеймс в своей книге «Принципы психологии»: «существуют бесчисленные формы сознания пустоты, ни одна из который, сама по себе, не имеет названия, но все они отличаются друг от друга. Обычно считается, что все они представляют собой пустоту сознания, и, потому, одно и то же состояние. Но чувство отсутствия полностью отличается от отсутствия чувства — это сильное чувство» (цит. в Barnard, 1977). И то же самое можно сказать о так называемых невыразимых состояниях: невыразимость не гарантирует феноменологическую или онтологическую тождественность (Fenton, 1995). Наконец, мне следует здесь добавить, что внеконцептуальное раскрытие может не обязательно быть целью многих духовных традиций или вершиной человеческой духовности. Хотя соображения места не позволяют мне документально обосновать здесь это утверждение, мне бы хотелось здесь указать, что вхождение в Океан Освобождения и доступ к внеконцептуальному познанию не всегда бывают концом подлинного духовного исследования, и в некоторых случаях могут быть его исходной точкой. Таким образом, перенниализм делает из истин Океана Освобождения и внеконцептуального познания неверный вывод о том, что внеконцептуальное раскрытие реальности с необходимостью должно быть одним и тем же для всех традиций (26).
Но вхождение в Океан Освобождения не обязательно привязывает нас к конкретному раскрытию реальности, даже если оно носит внеконцептуальный характер. Напротив, свидетельства мистицизма дают основания полагать, что существует множество возможных духовных прозрений и высших реалий (Дао, Брахман, шуньята, Бог, kaivalyam и т. д.), внеконцептуальные качества которых, хотя временами и перекрываются, чаще бывают не сводимыми друг другу и даже несовместимыми (личностными в противовес безличным, непостоянными в противовес вечным, двойственными в противовес недвойственным и т. д.). Типичный перенниалистский подход к объяснению всех этих противоречивых свидетельств состоит в допущении, что все эти качества соответствуют разным интерпретациям, перспективам, измерениям или уровням единой предельной реальности. Однако, как мы уже видели, этот подход не обоснован и чреват проблемами. Более убедительным способом объяснения разнообразия духовных притязаний — и именно здесь может быть полезен подход контекстуализма — является предположение о том, что различные традиции ведут к становлению разных высших духовных реалий и/или внеконцептуальных раскрытий реальности. Хотя с виду эти духовные реалии могут иметь некоторые общие качества (например, недвойственность шуньята и Брахмаджняна), они представляют собой независимые религиозные цели, соединение которых может оказаться серьёзной ошибкой. И значит, используя нашу метафору, мы могли бы сказать, что у Океана Освобождения много берегов (27).
Идея разных духовных «берегов» находит поддержку в одном из немногих строгих межкультурных сравнительных исследований медитативных путей. После подробного анализа Йога Сутр Патанджали, Вишудхимагга Будхагосы и тибетской Махамудры Браун (Brown, 1986) указывает, что:
Выдвигаемые здесь выводы почти противоположны стереотипному понятию вечной философии, согласно которому утверждается, что многие духовные пути ведут к одной и той же цели. Основываясь на тщательном сопоставлении традиций, мы должны сделать следующее заключение: есть только один путь, но он имеет несколько исходов. Существует несколько видов просветления, хотя все они освобождают осознание от психологической структуры и избавляют от страдания.
В то время как Браун, Уилбер и другие трансперсоналисты справедливо указали на некоторые параллели между созерцательными путями, контекстуалисты правильно указали, что для установления различных духовных прозрений и высших реалий требуются конкретные мистические учения, способы подготовки и практики. Или, говоря традиционным языком, чтобы приплыть к конкретным духовным «берегам», нужны конкретные «лодки». Если вы хотите достичь берега нирваны, то вам нужна лодка буддийской дхармы, а не та, которую даёт христианская практика. А если вы хотите обрести знание Брахмана, вам нужно следовать адвайтистскому пути изучения Вед и медитации, а не практике тантрического буддизма, молитвенного танца суфиев или психоделического шаманизма. И так далее. В этом отношении Далай Лама (1988) высказывается совершенно однозначно:
Освобождение, при котором «ум, который понимает сферу реальности, уничтожает все загрязнения в сфере реальности», представляет собой состояние, которого могут достигать только буддисты. Этот вид мокша или нирваны объясняется только в буддистских писаниях и достигается только посредством буддистской практики.
Более того, различные виды освобождённого осознания и высших духовных реалий можно встретить не только в разных религиозных традициях, но и внутри самой отдельной традиции. Обратимся снова к мнению Далай Ламы:
Вопрос: Итак, если кто‑то является последователем Веданты и достигает состояния сатчитананда, разве это не должно считаться окончательным освобождением?
Его Святейшество: Опять же, это зависит от того, как вы истолковываете слова «окончательное освобождение». Состояние мокша, которое описывается в буддистской религии, может достигаться только посредством практики пустоты. И этого вида нирваны или освобождения, как я определил его выше, не могут достигать даже последователи школ Сватантрика Мадхьямика, Читтаматра, Саутрантика или Вайбхасика. Последователи этих школ, хотя и будучи буддистами, не понимают действительной доктрины пустоты. Поскольку они не способны постигать пустоту, или реальность, они не могут достичь того вида освобождения, который я определил выше.
По существу, Далай Лама здесь утверждает, что разные духовные традиции и школы ищут и достигают разных созерцательных целей. Он твёрдо подчёркивает, что приверженцы других религий и даже других школ буддизма не могут достигать духовного освобождения того типа, который является целью его собственной школы. Даже среди различных школ буддизма существуют альтернативные понимания и осознания пустоты: — от pudgala-sunyata (пустотность личности; существование совокупностей) в Тераваде до dharma-sunyata (пустотность личности и совокупностей) в Махаяне, и sunyata-sunyata (пустотность пустоты) в Мадхьямике.[62] И от Природы Будды как Непостоянства у Догена, до отождествления понятия sunyata с pratiya-samutpada у Нагарджуны, и более эссенциалистского понимания в качестве Чистого Ума, Сияющего Присутствия, или Буддовости (Татхагатагарбха) в учениях Йогачары, Дзогчена и Хуа-Йена. (28). Объединение этих разных осознаний в одно духовное освобождение или одну высшую реальность, достигаемую всеми традициями, может быть глубоким искажением. Каждый духовный берег обладает независимым статусом, и для его достижения нужно использовать соответствующую лодку.
Я должен подчеркнуть, что моя защита многих жизнеспособных духовных путей и целей вовсе не исключает возможности наличия в них эквивалентных или общих элементов. Иными словами, хотя разные мистические традиции устанавливают и раскрывают разные духовные вселенные, пути и/или цели двух или более традиций могут иметь определённые общие элементы (например, веру в личностного Бога, тренировку внимания, этические нормы и т. п.). В этом контексте заслуживает серьёзного рассмотрения предложенная Врумом (Vroom, 1989) «многофокусная точка зрения на религию», согласно которой традиции демонстрируют многообразие независимых, но потенциально перекрывающихся точек сосредоточения:
Тогда разные религии больше не пересекались бы в одной точке — вере в Творца. Было бы много пересечений. Все сходства относятся к таким измерениям религии, как этические предписания, способы переживания общности, интерпретация базовых переживаний и содержание веры (29).
На мой взгляд, эта модель не только показывает не упрощенческий и ошибочный характер всего поиска общей основы, но и избегает опасностей строгого понимания несоизмеримости традиций, таким образом открывая путь для разных форм сравнительного изучения (30).
Резюмируя, можно сказать, что общий океан, к которому ведут большинство духовных традиций, — это не изначально данная высшая духовная реальность, а Океан Освобождения, радикальное изменение перспективы, которое включает в себя разрушение картезианского эго, искоренение причиняемого себе страдания и развитие бескорыстного восприятия, мышления и действия. Однако вхождение в Океан Освобождения не обязательно знаменует вершину духовного развития, но, напротив, может быть исходной точкой подлинного духовного поиска. Кроме того, хотя это вхождение может быть отмечено возникновением внеконцептуального познания, существует множество разных внеконцептуальных раскрытий реальности, одни из которых могут достигаться средствами духовных традиций, а другие требовать для своего установления более творческого соучастия. Иными словами, у Океана Освобождения много духовных берегов; некоторые из них устанавливаются мировыми духовными традициями, а другие, как подчёркивает последний раздел этой главы, возможно, пока ещё не появились.
Объяснение исследований сознания Грофа с точки зрения соучастия
Прежде чем двигаться дальше, я должен упомянуть здесь важное исключение из общего правила контекст-зависимого установления духовных берегов. Современные исследования сознания показали, что традиционные духовные берега могут становиться доступными в особых состояниях сознания, в частности вызываемых энтеогенами, работой с дыханием и другими технологиями работы с сознанием (31). Как показывают новаторские исследования Станислава Грофа (Grof, 1985, 1988, 1998), человеческие существа могут представлять и понимать духовные прозрения и космологии, принадлежащие конкретным религиям, даже не будучи предварительно знакомы с этими религиями. По словам Грофа (1988):
В неординарных состояниях, в переживаниях людей, ранее не интересовавшихся мистицизмом или резко отрицательно относившихся ко всему эзотерическому, могут играть важную роль видения различных универсальных символов. Как правило, эти видения передают внезапное интуитивное понимание смысла таких символов.
В результате такого рода переживаний у испытуемых может появляться точное понимание различных сложных эзотерических учений. В некоторых случаях у людей, не знакомых с Каббалой, были переживания, которые описаны в книгах Зохар и Сефер Йетзирах, и появлялись удивительные догадки о смысле Каббалистических символов. Другие были способны описывать значение и функцию замысловатых мандал, используемых в тибетской Ваджраяне и других тантрических системах.
На мой взгляд, данные Грофа не только показывают ограничения контекстуалистской парадигмы в изучении духовности, но и могут считаться эмпирическим опровержением «сильного тезиса опосредования». Вспомним, что, по мнению контекстуалистов, любые духовное знание и опыт всегда опосредуются доктринальными убеждениями, целенаправленными практиками и сотериологическими ожиданиями. Например, как пишет учёный-контекстуалист Мур (Moore, 1978): «отсутствие доктринальных предпосылок могло не позволять мистику не только понимать и описывать мистические состояния, но даже вообще переживать их во всей полноте». Пока неясно, переживают ли испытуемые Грофа мистические состояния во всей полноте и обретают ли они полное понимание традиционных духовных смыслов. Но даже если бы это было не так, на мой взгляд, данных исследований Грофа вполне достаточно для того, чтобы считать «сильный тезис опосредования» контекстуализма эмпирически опровергнутым. Испытуемые Грофа сообщают о переживаниях, которые не должны были бы происходить, если бы этот тезис был верен.
В контексте точки зрения соучастия опытные данные Грофа показывают, что коль скоро тот или иной духовный берег задействован, он становится потенциально доступным — в определённой степени и в особых обстоятельствах — всему человеческому виду (32). Но тогда опытные данные Грофа нет нужды интерпретировать в поддержку перспективистского объяснения вечной философии (33). Вместо того, чтобы считать различные высшие духовные реалии, воспринимаемые в особых состояниях сознания, различными способами переживания одного и того же Абсолютного Сознания — чем негласно устанавливается иерархия духовных традиций с монистическими и недвойственными, вроде Адвайта Веданты, на самом верху, — можно рассматривать их как независимо достоверные случаи задействования динамичной и неопределённой духовной силы. Должно быть очевидно, что любое иерархическое ранжирование духовных прозрений или традиций с необходимостью предполагает изначально данную высшую духовную реальность, по отношению к которой могут выноситься подобные суждения. Однако, как только мы отказываемся от Мифа Данности в духовой герменевтике, сама идея ранжирования традиций согласно парадигматической точке зрения становится не только сомнительной, но также ошибочной и излишней (34).[63]
Разрушение чар картезианства и кантианства в духовных исследованиях
Хотя метафора океана со многими берегами помогает иллюстрировать частичные истины перенниализма и контекстуализма, должно быть очевидно, что в конечном счёте, она не способна адекватно передавать выдвигаемую здесь идею сопричастной и устанавливающей природы духовного познания. Как и в случае любых географических метафор, легко может сложиться неправильное впечатление, что эти берега представляют собой нечто заранее данное, что они в каком‑то смысле ожидают, чтобы их достигли или открыли. Разумеется, такая точка зрения автоматически отбрасывала бы нас обратно к модифицированному перспективному перенниализму, преследуемому проблемами Мифа Данности.
Таким образом, точку зрения соучастия не следует путать с идеей о том, что мистики разных времён и традиций просто получают доступ к разным измерениям или перспективам одной готовой предельной реальности. Это представление, очевидно, остаётся в плену Мифа Данности и просто признает, что к этому изначально данному предмету духовного познания можно подходить с разных сторон. По контрасту с этим точка зрения, которую я здесь выдвигаю, состоит в том, что на самом деле никакой изначально данной предельной реальности не существует и что посредством намеренного или спонтанного творческого соучастия в неопределённой духовной силе или Тайне могут устанавливаться или задействоваться различные высшие духовные реальности (35).
Безусловно, как показывают исследования Грофа, духовные берега, будучи однажды установлены, становятся более легко доступными и, в известном смысле, в какой‑то мере «данными» для соучастия индивидуального сознания. Когда мы входим в Океан Освобождения, трансперсональные формы, которые были установлены или задействованы до сих пор (от мудр до визионерских ландшафтов, от освобождающих прозрений до экстатических типов сознания и т. д.) становятся более легко доступными и, как правило, возникают более естественно. Но тот факт, что установленные берега становятся более доступными, не означает, что они являются предопределёнными, что их число ограничено или что посредством намеренного и творческого соучастия не могут устанавливаться никакие другие берега. Подобно просекам, прорубленным в густом лесу, духовные пути, по которым прошли другие, дают возможность более лёгкого продвижения, однако это не значит, что мы не можем открывать новые пути и встречаться с новыми чудесами (и новыми опасностями) во всегда неисчерпаемой Тайне бытия.
Я полагаю, что именно такую точку зрения имеет в виду Херон (Heron, 1988), когда справедливо критикует некоторые авторитарные тенденции многих духовных традиций. Как только мы соглашаемся с возможностью установления новых берегов, традиционные духовные пути и цели, хотя и остаются богатым источником вдохновения, руководства и мудрости, однако более уже не могут считаться обязательными или образцовыми для всякого индивидуального духовного развития (Heron, 1998). Каждый отдельный человек сталкивается со сложным набором духовных склонностей, вариантов и выборов, для которых традиционные пути могут быть или не быть адекватным ответом. Более того, вполне возможно, что имеется множество подлинных духовных потенциалов, проявление и выражение которых не поощряют или не развивают традиционные духовные практики. По-видимому, так обстоит дело, например, с духовным преобразованием тех человеческих измерений, которые исторически оставались без внимания или маргинализировались в традиционных системах — таких, как первичные инстинкты, сексуальность, межличностная близость, сознательное родительство, эмоциональный разум, творческое воображение или, быть может, духовные потенциалы, специфичные для расы, пола или сексуальной ориентации[64]. В этом свете, растущий духовный эклектизм, который сегодня можно наблюдать в Европе и Америке, хотя он и не лишён серьёзных опасностей и потенциальных злоупотреблений, однако может рассматриваться как авангард нового осознания, стремящегося включить эти другие измерения в более целостное понимание духовности.
Крайне важно ясно отличать нашу позицию не только от перспективного перенниализма, но и от духовного релятивизма и анархии. Угрозу духовной анархии ликвидирует тот факт, что на природу духовно устанавливаемых реальностей налагаются определённые трансцендентальные ограничения. Иными словами, духовная сила Тайны, из которой возникает все сущее, хотя и носит неопределённый характер, но все же налагает ограничение на творческое соучастие человека.
Как полагают Варела, Томпсон и Рош (Varela, Thompson, & Rosch, 1991), ключевым шагом является «переход от предписательной логики к запретительной, то есть от идеи “что не разрешено, то запрещено” к идее “что не запрещено, то разрешено”». В нашем контексте можно было бы сказать, что хотя и существуют ограничения, которые делают определённые установления несостоятельными, в рамках этих параметров может быть возможно бесконечное число установлений.
И значит, главная задача философии религии и межрелигиозного диалога состоит в выявлении этих параметров или ограничивающих условий для установления законных духовных реальностей. Я отважусь высказать предположение, что природа этих параметров может иметь отношение не столько к конкретному содержанию визионерских миров (хотя не исключено, что некоторые ограничения применимы и к ним), сколько к возникающим из них моральным ценностям, например святым добродетелям в христианстве, совершенствам (парамитам) в буддизме и так далее. В этой связи стоит отметить, что хотя между разными религиями и существуют важные области конфликта, они обычно всегда были способны находить больше общего в своих этических предписаниях, нежели в доктринальных или метафизических вопросах (36). В любом случае, регулирующее действие подобных параметров не только предохраняет нас от впадения в духовную анархию, но также, как мы увидим в следующей главе, открывает возможность для проведения качественных различий между духовными прозрениями и традициями.
Конечно, предположение о том, что человеческие интенциональность и творческая способность могут влиять на природу Божественного — которая здесь понимается как источник бытия — или даже формировать её, может звучать несколько еретически, самонадеянно или даже напыщенно. Это правомерное беспокойство, но я должен добавить, что оно проистекает из общепринятого понимания Божественного как обособленной и независимой сущности, не связанной с человеческой деятельностью, и что в контексте космологии соучастия оно становится излишним: коль скоро мы понимаем отношение между божественным и человеческим как взаимное и двустороннее, мы можем скромно, но решительно претендовать на собственную творческую духовную роль в божественном самораскрытии (см. Heron, 1998).
Идея двустороннего взаимоотношения между человеческим и божественным имеет прецеденты в мировой духовной литературе. Возможно, самые убедительные формулировки этой идеи можно найти в сочинениях древних иудейских и каббалистстических теургических мистиков (37), которые считали, что человеческие религиозные практики оказывают глубокое воздействие не только на внешние проявления божественного, но и на его внутреннюю динамику и структуру. Посредством выполнения заповедей (mizvot), приверженности к Богу (devekut) и других мистических техник, теургический мистик регулирует такие действия Божественного, как восстановление сферы сефирот, объединение и увеличение сил Бога и даже преобразование самого пребывания Бога (Idel, 1988). Как пишет Айдел, теургический мистик «становится сотрудником не только в поддержании вселенной, но и в поддержании или даже формировании некоторых аспектов Божества».
Более того, как отмечают и Дюпре (Dupre, 1996), и Макгинн (McGinn, 1996с), это понимание не чуждо и христианскому мистицизму. Например, у так называемых аффективных мистиков (Ричарда из Сен Виктора, Терезы Авильской, Йана ван Руусбрёка и др.) мы находим идею о том, что любовь к Богу существенно влияет на божественное самовыражение и даже может преображать самого Бога. В своём обсуждении мистицизма Руусбрёка, Дюпре (1996) указывает:
В этом блаженном состоянии душа начинает разделять динамику внутренней жизни Бога — жизни не только покоя и тьмы, но также созидательной деятельности и света… Созерцатель сопровождает собственное движение Бога от скрытости к проявлению в тождественности собственной жизни Бога.
И он добавляет:
По своему динамическому качеству мистическое переживание превосходит простое осознание уже наличествующего онтологического единения. Процесс любящего поклонения реализует то, что на первоначальной стадии существовало только в потенции, таким образом создавая новую онтологическую реальность.
Хотя соображения места не позволяют мне документально обосновать это утверждение, я полагаю, что идея духовного сотворчества — «которую многие допускали, но немногие осмелились выразить» (Dupre, 1996, р. 22) — присутствует и в благочестивом суфизме, а также во многих индийских традициях, например в шиваизме и буддизме (Это одна из центральных идей в мистике Д. Андреева. ред.). Так или иначе, я хочу здесь не настаивать на универсальности этого понятия (что явно не так), а просто показать, что его придерживались многие мистики разных времён и традиций.
Картезианское сведение духовного знания к осознанию изначально данной божественности поставили под сомнение и многие современные авторы (38). Например, Херон (Heron, 1998), недавно предложил теологию соучастия, которая предполагает активное божественное становление, по крайней мере частично развивающееся посредством человеческого творческого соучастия: «С точки зрения теологии действия, человеческие существа являются со-творцами на гребне божественного становления» (с. 252). В согласии с нашей точкой зрения, Херон считает, что духовный путь направлен не на встречу с изначально данным божественным, а на сотворческое выражение неопределённого и непредсказуемого божественного развёртывания. По его словам:
Основываясь на понятии нашей вовлеченности в порождающее новизну божественное становление… я полагаю, что мы можем сотворчески определять наш путь в динамическом отношении с набором возможностей, возникающих из духовной жизни внутри (с. 53).
Как мы уже видели, Уилбер (Wilber, 1995, 1998а) тоже в определённой степени освободил свою интегральную теорию от тирании духовных данностей путём включения в неё некоторых элементов парадигмы установления. По мнению Уилбера (1995), духовные мировые пространства «не просто даются и затем только репрезентируются через посредство соответствия», а соопределяются взаимодействием индивидуальных, социальных, внутренних и внешних факторов. Возражая против идеи духовных данностей, он пишет:
[данный духовный] референт существует только в мировом пространстве, которое само только раскрывается в процессе развития, а означаемое существует только во внутреннем восприятии тех, кто развились до этого пространства… Слова природа Будды, Атман, Дух и Дхармакайя — это означающие, референты которых существуют только в трансперсональном или духовном мировом пространстве, и потому для их понимания требуются означающее, связанное с развитием, и соответствующим образом развитое внутреннее измерение, или измерение Левой Стороны (1995).
Однако, как мы уже видели, Уилбер включает парадигму установления в точку зрения, предполагающую универсальную последовательность по-прежнему изначально данных духовных структур. В этом отношении он говорит: «Установление мирового пространства, данного в настоящий момент, основывается не просто на прошлом структурном соединении. Скорее, установление мира настоящего основывается и на возникающем давлении будущего [следующей заранее данной глубинной структуры]». Однако, как замечает Херон,
идея глубинной инвариантности и поверхностной новизны отнимает больше, чем даёт, ибо она подрывает человеческую творческую способность предположением о её неизбежно поверхностном характере. Если мы уже сегодня знаем основополагающую глубинную структуру будущей новизны, то в каком возможном смысле она может быть подлинно новой? Эта идея невысоко ценит и божественную оригинальность, если она не может предложить нам ничего нового на уровне глубинных структур (с. 81).
Отметьте, что признание направленности или телеологии в духовной эволюции не требует ни заранее определённого пути, ни заранее установленной цели. Иными словами, телеологическое мышление не требует сплошной финальной причинности.[65]
Наконец, Тарнас (Tarnas, 1991) после своей уничтожающей критики картезианско-кантианской парадигмы также говорит о настоятельной необходимости эпистемологии соучастия, в которой человеческие существа рассматриваются как необходимое средство для творческого саморазвертывания реальности. В контексте философии науки применительно к духовным измерениям природы Тарнас утверждает:
Сущностная реальность природы не является отдельной, независимой и самодостаточной, так что человеческий ум может «объективно» изучать и описывать её извне. Напротив, раскрывающаяся истина природы возникает только при активном участии человеческого ума. Реальность природы не является чисто феноменальной, равно как и независимой и объективной; скорее, это нечто, обретающее бытие посредством самого акта человеческого познания… Здесь предлагается критический синтез обоих главных форм эпистемологического дуализма — конвенциональной докритической и посткантианской критической концепции человеческого познания. С одной стороны, человеческий ум не просто порождает понятия, которые «соответствуют» внешней реальности. Однако, с другой стороны», он и не просто «навязывает» миру свой собственный порядок. Скорее, истина мира реализуется в человеческом уме и через него.
Резюме и выводы
Мы начинали эту главу с рассмотрения достоинств и недостатков перенниалистского и контекстуалистского объяснений духовного знания. Перенниализм справедливо подчёркивает существование в различных традициях общих или аналогичных элементов, онтологический статус духовных реалий и их формирующую роль в человеческом духовном знании. А контекстуализм правомерно привлекает наше внимание к радикальной контекстной зависимости природы духовного знания, к взаимосвязи духовных путей и задач и вытекающему из этого разнообразию духовных целей и освобождений.
Однако оба эти подхода обременены множеством картезианских и кантианских предубеждений, которые не только снижают их объяснительную силу, но и насильственно ограничивают спектр духовных возможностей. Точнее говоря, и перенниализм, и контекстуализм зависят от Дуализма Концептуальной Схемы и Реальности (то есть представления, согласно которому человеческое знание опосредуется концептуальными схемами, которые не способны ни иметь непосредственный доступ к якобы «неинтерпретированной» реальности, ни полностью отображать её). Этот фундаментальный дуализм естественным образом порождает два взаимозависимых мифа — Миф Данности (существует одна изначально данная внешняя реальность, не зависимая ни от какой познавательной деятельности) и Миф Концептуальной Схемы (в своём знании мы находимся в плену наших концептуальных схем). Хотя представители упомянутых подходов склоны в той или иной степени признавать оба эти мифа, перенниалисты кажутся особенно околдованными Мифом Данности, тогда как на контекстуалистов оказывает особенное сдерживающее влияние Миф Концептуальной Схемы. Как мы здесь увидели, эти эпистемологические мифы не только создают всевозможные псевдопроблемы, касающиеся природы духовного познания, но и фундаментальным образом способствуют человеческому отчуждению, разрывая нашу непосредственную связь с источником нашего бытия.
В качестве естественного лекарства для этой ситуации, я объединил частичные истины перенниализма и контекстуализма с современными и постсовременными эпистемологическими догадками в единое понимание духовности с точки зрения соучастия. Эта точка зрения радикально преодолевает Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности и позволяет нам освободить духовность от связанных с ней мифов. Выбрав в качестве исходного пункта типичную метафору вечной философии, я утверждал, что реки большинства духовных традиций ведут к одному и тому же океану. Однако этот океан представляет собой не единую предельную реальность, а радикальное преодоление ограничивающей поглощённости собственными интересами, которое может сопровождаться разнообразными внеконцептуальными раскрытиями реальности. У этого Океана Освобождения, как я его назвал, есть разные берега, соответствующие независимым высшим духовным реалиям, на которые настроены различные религиозные традиции. Вместо понимания этих разных высших духовных реалий в качестве различных уровней, измерений или интерпретаций изначально данной Основы Бытия их можно рассматривать как независимо достоверные задействования динамичной и неопределённой духовной силы[66]. Хотя в отношении их природы существуют определённые ограничения, их невозможно абсолютно устанавливать заранее, и в рамках этих ограничений число вероятных установлений духовных миров и высших реалий может быть практически бесконечным. Как говорит древняя мусульманская пословица, «Бог никогда не открывается дважды в одной и той же форме».
Как только мы полностью преодолеваем Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности, духовные пути уже больше не могут рассматриваться ни как чисто человеческие построения (Миф Концептуальной Системы), ни как направленные с разных сторон к одной, заранее определённой предельной реальности (Миф Данности). По контрасту с этим, как только мы полностью снимаем картезианско-кантианское заклятие с духовных исследований и избавляемся от своей зависимости от эссенциалистской метафизики, различные духовные традиции можно лучше понимать как проводники сопричастного установления различных высших духовных реалий и надконцептуальных миров. По словам Паниккара (Panikkar, 1984): «различные религиозные традиции становятся выражениями творческой способности бытия, воплощающей в реальность все новые поразительные приключения». В космосе сопричастности намеренное человеческое соучастие творчески канализирует и оформляет самораскрытие Духа посредством порождения визионерских миров и духовных реальностей. Тогда духовный поиск становится путешествием за пределы любой изначально данной цели и бесконечным исследованием и открытием неисчерпаемых возможностей всегда активной и неопределённой Тайны. Вопреки высказыванию Кришнамурти, духовная истина — это, возможно, не неизведанная земля, а путь без цели1. {1Игра слов: неизведанная земля = (англ.) pathless land; путь без цели = goalless path. (Пер.)}
<p id="bookmark42"><strong>7. ПОСЛЕ ПОВОРОТА К СОУЧАСТИЮ</strong></p>
Изменение наших основополагающих допущений в отношении природы духовного познания имеет следствия для нашего понимания многих вечных духовных проблем. В этой главе я кратко рассматриваю новые перспективы, которые открывает точка зрения соучастия для нашего подхода к межрелигиозным отношениям, моделям духовного развития, традиционным медитативным картам, духовной эпистемологии и самой идее духовного освобождения.
Полное обсуждение многочисленных следствий поворота к соучастию для трансперсональных и духовных исследований выходит за рамки данной работы. Однако эта книга была бы неполной без упоминания, по крайней мере, нескольких из них по отношению к следующим шести основным вопросам: 1) классификации духовных традиций; 2) трансперсональным моделям развития; 3) проблеме противоречивых утверждений истины в религии; 4) достоверности духовных истин; 5) проблеме опосредования в духовном знании; и 6) самой идее духовного освобождения.
О классификации духовных традиций
Поворот к соучастию имеет важные следствия для нашего понимания межрелигиозных отношений. Здесь я снова возвращаюсь к идее ранжирования духовных традиций, а позднее касаюсь связанной с ней проблемы противоречивых утверждений истины в религии.
Как мы уже видели, духовные градации представляют собой следствие постулата существования предельного референта, на основании которого религиозным системам и прозрениям приписывается относительное, частичное или более низкое значение. С точки зрения метафоры океана со многими берегами, мы могли бы сказать, что после достижения предварительно установленного или достижения нового духовного берега, мистики, как правило, считают другие берега неполными, более низкими или просто ложными. Однако, как отмечалось в главе 4, среди мистиков не существует никакого согласия ни в отношении природы этой высшей духовной реалии, ни в том, что касается иерархии духовных прозрений. Разумеется, такое отсутствие консенсуса представляет собой не только одну из самых озадачивающих загадок в философии религии, но и главный источник споров в современном межрелигиозном диалоге. Что ещё важнее, идея универсальной высшей духовной реалии, за которую соперничают религии, оказала глубокое влияние на то, как относятся друг к другу люди разных конфессий, и до сегодняшнего дня порождает всевозможные религиозные конфликты, ссоры и даже священные войны. Прежде чем предлагать возможное решение подобной проблемы и для того, чтобы показать её сложность и распространённость, я сначала хочу привести несколько межкультурных примеров духовных градаций.
Иерархические градации духовных традиций разработаны во всех главных религиях. Общеизвестно, что христианство нередко считало предшествующие языческие религии неполными шагами к окончательному христианскому откровению. Точно так же, в исламе учения Иисуса и древних пророков Израиля признаются относительно верными, но несовершенными версиями окончательной Истины, открытой в Коране.
Не менее хорошо известно изобилие относительных духовных градаций в индуизме. Например, в то время как Шанкара ставит веру в личностного независимого Бога (Сагуна Брахман) ниже недвойственного монизма Адвайта Веданты (1), Рамануджа считает монистическое состояние становления Брахманом стадией «на пути к единению с [личностным] Богом» (Zaehner, 1960/1994) и заявляет, что вся система Адвайта Веданты основана на неверных предпосылках (Thibaut, 1904). Но это ещё не все: Удаяна из школы Ньяйя предложил классификацию остальных индуистских систем в виде последовательности стадий искажённого понимания окончательной истины, воплощённой в его «высшей Веданте», которая утверждает предельную реальность «Господа» (ишвара) (Halbfass, 1991). А «Виджнянабхиоксу, ведущий представитель возрождения классической Самхъя и Йоги в XVI в., заявляет, что другие системы содержатся в Йоге Патанджали и Вийяса, подобно тому, как реки поглощаются и сохраняются океаном» (Halbfass, 1988а). Как легко поймёт всякий исследователь индуизма, эти примеры можно было бы умножать без конца (2).
В буддийской традиции мы также находим несколько конфликтующих иерархий духовных прозрений и школ. Как указывают Басуелл и Гимелло (Buswell & Gimello, 1992):
Буддийские школы часто стремились связывать отдельные этапы марга [пути], обычно более низкие, с учениями различных конкурирующих сект, в то же время утверждая, что более высокие этапы соответствуют их собственным доктринальным позициям… Цель такого ранжирования не была чисто интерпретационной; она нередко имела скрытый полемический дух.
Мы уже видели в высказываниях Далай Ламы, что тибетский буддизм считает представления школ Теравады и Йогачары о пустоте предварительными и неполными. Важно подчеркнуть, что, по мнению тибетских буддистов, их представления о пустоте являются не просто другими, а более утончёнными, точными и сотериологически действенными (3). Нечего и говорить, что это мнение не разделяют представители других школ буддизма, которые считают свои доктрины независимо полными и достаточными для достижения окончательного пробуждения, описанного Буддой. Упомянем лишь одну из многих других альтернативных буддистских иерархий: Кукаи, основатель японской школы Шингон, предложил весьма всеобъемлющую классификацию систем конфуцианства, даосизма и буддизма, на вершине которой находится его собственная школа. Как объясняют Басуелл и Гимелло (1992), в «десяти обиталищах ума» (jujushin) Кукаи,
четвёртый постоянный ум соответствует приверженцам Хинаяны, которые осознают истину не-самости… в то время как шестой относится к практикам Йогачары, порождающим вселенское сострадание ко всему. Далее путь Кукаи проходит через стадии, соответствующие школам Санрон (Мадхьямика), Тендаи (Тьентаи) и Кегон (Хуа-йен), достигая кульминации в его собственно эзотерической школе Шингон.
Кукаи считает, что практикующий буддизм достигает полного освобождения только на десятой стадии, соответствующей школе Шингон.
Весьма интересно, что современные обсуждения духовных градаций поразительным образом отражают некоторые из этих древних споров. Например, в то время как Уилбер старается убедить нас (а ля Шанкара) в более всеобъемлющей природе недвойственности по сравнению с двойственными и теистическими традициями, теомонистическая модель Стойбера (Stoeber, 1994) устанавливает мистическую иерархию (а ля Рамануджа), где недвойственные, безличные и монистические переживания ставятся в подчинённое положение по отношению к двойственным, личностным и теистическим (4). Поскольку мы уже знакомы с некоторыми стандартами и построениями Уилбера, прислушаемся теперь к Стойберу:
В теистической телеологической схеме можно объяснять монистические формы опыта с точки зрения природы теистического опыта, рассматривая их как необходимые и подлинные переживания в мистической теологии. Однако обратное не справедливо в монистической схеме, где теистические переживания не считаются необходимыми для монистического идеала.
На первый взгляд, в этих классификациях больше всего озадачивает то, что их сторонники, которые явно оперируют аналогичными критериями (вроде ширины охвата), приходят к прямо противоположным выводам об отношении между недвойственной и теистической духовностью. Однако при более подробном рассмотрении это не должно столь удивлять. Предлагаемые критерии часто бывают достаточно неопределёнными, так что их можно интерпретировать в пользу традиции, которую автор предпочитает всем остальным. Возьмём, например, критерий Уилбера, согласно которому «более высокий уровень обладает дополнительными возможностями по сравнению с предыдущими». Очевидно, что разные авторы и традиции, в зависимости от своих доктринальных убеждений (например, недвойственность, либо личностные и соотносительные качества Божественного), могут судить и судят по-разному о том, что следует считать «дополнительными возможностями».
Однако после поворота к соучастию становится ясно, что эти межрелигиозные ранжирования представляют из себя побочные продукты картезианско-кантианских допущений, которые мы постепенно вскрывали и ставили под сомнение в данной книге. Иными словами, иерархические классификации духовных прозрений полностью зависят от допущения о существовании универсальной и изначально данной высшей духовной реалии, по отношению к которой можно делать такие суждения. То есть, эти межрелигиозные суждения имеют смысл, только если мы сначала предполагаем тот или иной вариант Мифа Данности и/или существование единой ноуменальной реальности, стоящей за многообразными духовными переживаниями и доктринами. Однако, как только мы отказываемся от этих допущений, сама идея ранжирования традиций, согласно парадигматической точке зрения, становится ошибочной и излишней. Поймите меня правильно — я имею в виду не то, что духовные прозрения и традиции несоизмеримы, а лишь то, что их сравнение в соответствии с любой заранее установленной духовной иерархией может быть серьёзным заблуждением. Вскоре я буду предлагать некоторые направления, в которых можно искать основания для такого сравнения, но сперва давайте рассмотрим уточнение трансперсональных моделей развития в свете нашего обсуждения иерархических уровней.
Трансперсональные модели развития
Говоря вкратце, мне бы хотелось высказать здесь некоторые предостережения в отношении извлечения трансперсональных моделей развития из традиционных медитативных картографий. Трансперсональные психологи обычно считают традиционные медитативные карты феноменологическими описаниями духовных переживаний, происходящих во время медитации. Более того, некоторые трансперсональные авторы делали на основании сравнительного анализа восточных медитативных карт универсалистские выводы — как описательные, так и предписывающие — в отношении межкультурно инвариантных этапов человеческого духовного развития (например, Brown, 1986; Wilber. 1995, 1996b) (5).
Однако чрезвычайно важно помнить — и это неизменно упускают из вида трансперсональные авторы, — что большинство традиционных медитативных карт выводились из дидактических градаций духовных прозрений и потому могут относиться не столько к непосредственному духовному опыту, сколько к апологетике и схоластике.
Например, Шарф (Sharf, 1995а) в своём строгом анализе буддистского модернизма показывает, насколько ошибочной может быть интерпретация таких работ, как Вишуддхимагга Будхагосы, в качестве основанных на феноменологических описаниях медитативного опыта — как это нередко считается в трансперсональных работах (например, Brown, 1986; Goleman, 1977; Walsh, 1984, 1990, 1993b; Wilber, 1996b). В своём влиятельном труде Будхагоса ясно утверждает, что его объяснение буддистского пути опирается на изучение традиционных текстов, и нигде не предполагает, что оно может основываться на его собственном медитативном опыте или опыте других людей (Scharf, 1995а). То же самое можно сказать и о других популярных трактатах о медитации, таких как Бодхистаттвабхуми («Этапы пути боддхисатвы») Асаиги, Лам рим чен мо («Великая книга этапов Пути») Тсонгкхапы или Бхаванакрама («Курс практики») Камаласила:
Авторы этих руководств редко, если вообще когда либо, заявляют, что основываются в своём изложении на собственном опыте. Напротив, авторитет таких толкователей, как Камаласила, Будхагоса, и Чи-И, основывается не на их доступе к возвышенным духовном состоянии, а на совершенном знании и строгом соблюдении священного писания (Sharf, 1988) (6).
Нас не должно удивлять, что руководства по медитации практически полностью основываются на священных рукописях. Ведь до индуистского возрождения (Раммохан Рой, Рамакришна и т. д.) и модернизации буддизма (возрождение школы випассана в Южной Азии, Киотская школа Китаро Нишида, западная адаптация буддизма Д. Т. Судзуки и т. д.) духовные переживания не считались целью практики, и их эпистемологический статус также обычно оценивался как неоднозначный и обманчивый (Faure, 1991,1993; Halbfass, 1988b; Sharf, 1998). Например, два самых прославленных буддистских эпистемолога, Дхармакирти и Чандракирти, решительно отвергают возможность подтверждения или узаконивания духовного знания на основании медитативного опыта (см. Halbfas, 1988b; Hayes, 1997).
Таким образом, в общем случае традиционные описания этапов пути следует понимать не столько как описания медитативных состояний, сколько как предписания для духовного развития в соответствии с доктринальными убеждениями и текстуальными канонами. Более того, в некоторых случаях они, возможно, не играли даже этой предписывающей роли, а имели чисто схоластические цели. Как предостерегают буддологи Басуелл и Гимелло (Buswell & Gimello, 1992):
Хотя не исключено, что построение интеллектуально последовательной и логически неоспоримой схемы, в которой все этапы пути выполняют необходимую функцию, было интересным схоластическим проектом, столь же возможно, что оно не имело никакого, или почти никакого, отношения к действительной медитативной практике. Буддийские схоласты, создававшие эти сложные схемы, не обязательно всегда задумывались над проблемой личного духовного опыта. Хотя это, несомненно, уничижительный вывод — который, вероятно, отвергли бы сами схоластические традиции, — нас вынуждают к нему имеющиеся данные.
На самом деле, сложные и тщательные построения иерархий религиозного понимания могут быть результатом крушения религиозной практики. Подобная неудача вполне могла вынуждать к созданию концептуальных систем, в попытке объяснения стадий религиозного развития, которые казались сомнительными потому, что они более не достигались. Поэтому возможно, что в некоторых случаях иерархически организованные и последовательные схемы духовного пути не предназначались для руководства в действительном опыте.
Подчёркивая эту схоластическую (а не практическую) природу карт этапов буддистского пути, Пандит Ваджрагнана (Vadjragnana, 1997) утверждает: «Нельзя считать абсолютно необходимым прохождение всех этапов; Будда никогда не говорил ничего подобного. Последующие учителя систематизировали все в форме этапов. Медитирующий не пытается последовательно проходить эти этапы один за другим».
В любом случае, должно быть ясно, что разработка традиционных медитативных карт обычно происходила в контексте схоластического толкования или апологетических иерархических категоризаций. Предписывающий характер традиционных медитативных картографий, несомненно, представляет серьёзный вызов для общепринятых трансперсональных интерпретаций. Если медитативные руководства не столько основывались на феноменологических описаниях, сколько писались как предписания для задействования конкретных духовных доктрин и если эти доктрины, как признают далее перенниалисты, были разными и зачастую несовместимыми, то выведение из них универсального духовного пути может быть серьёзной ошибкой.
Однако, с нашей точки зрения, преимущественно предписывающий характер традиционных медитативных карт больше не может быть причиной затруднений или поводом для отчаяния. Напротив, как только мы отказываемся от универсалистских программ в духовной герменевтике, становится возможным полностью понимать и ценить значение этих карт. А именно, эти карты теперь можно рассматривать как чрезвычайно сложные правила установления тех или иных духовных берегов. Иными словами, каждое медитативное руководство содержит набор предписаний, практик, ритуалов, символов и условий, который выполняет функции ключа зажигания и регулирующей системы для установления и воплощения конкретных духовных освобождений, высших духовных реалий, и/или внеконцептуальных раскрытий реальности.[67] В этом свете схоластический и апологетический характер традиционных картографий перестаёт быть потенциальным недостатком. Хотя вопрос о реальной эффективности таких правил установления остаётся открытым (Buswell & Gimello, 1992), их творческий потенциал в плане порождения множественных духовных прозрений и реальностей теперь можно полностью оценить по достоинству.
Проблема конфликтующих утверждений истины в религии
С ранжированием традиций тесно связана так называемая проблема противоречивых утверждений истины в религии. В общих чертах эта проблема относится к несовместимым утверждениям религиозных традиций, касающимся предельной природы реальности, духовности и человеческой самотождественности (см., например, Christian, 1972; Griffiths, 1991; Hick, 1974, 1983). Коль скоро предполагается, что все религии направлены к одной и той же духовной цели, разнообразие религиозных объяснений предельной реальности оказывается не только озадачивающим, но также противоречивым и проблематичным.
Попытки объяснить такие расхождения обычно предпринимались, хотя из с разными оттенками, в соответствии с одной из следующих трёх стратегий: догматической исключительности («только моя религия истинна, а все остальные должны быть ложными»), иерархической широты охвата («моя религия самая точная или полная, а все остальные должны быть менее совершенными или частичными) и экуменического плюрализма («между нашими религиями могут быть реальные различия, но в конечном счёте все религии должны вести к одой и той же цели») (7). В альтернативной формулировке, сточки зрения описанных выше моделей, это равносильно тому, что контекстуализм ссылается на концептуальные схемы, а перенниализм прибегает к иерархическим градациям традиций и/или эзотеристским, перспективистским или структуралистским объяснениям. Как мы можем теперь видеть, все эти позиции по-прежнему руководствуются картезианско-кантианскими дуализмами и мифами, которые мы выявляли и подвергали сомнению в предыдущей главе.
Однако после поворота к соучастию естественно возникает более удовлетворительная реакция на эту затруднительную ситуацию. Говоря вкратце, я утверждаю, что как только мы отказываемся от картезианско-кантианских допущений относительно изначально данной или ноуменальной духовной реальности, общей для всех традиций, так называемая проблема противоречивых утверждений истины становится, по большей части, псевдопроблемой (8). Иными словами, разнообразие духовных притязаний составляет проблему, только если мы заранее предполагаем, что они относятся к единой готовой духовной реальности (9). Однако, если духовное знание представляет собой не результат доступа к изначально данной реальности и её визионерского представления, а носит устанавливаемый характер, то духовные истины больше не обязательно считать «конфликтующими». Различные утверждения истины противоречат друг другу только если они призваны представлять единый референт определённых характеристик. Как утверждает Хейм (Heim, 1995) в отношении различных духовных самоосуществлений, «нирвана и единение с Богом противоречат друг другу, только если мы допускаем, что то или другое из них должно быть единственным предназначением всех человеческих существ». Но если мы считаем такой духовный референт неопределённым, изменчивым и допускающим множественные раскрытия, зависящие от творческих усилий человека, то всякие основания для конфликта исчезают как мираж. В этом свете угрожающая змея, которую мы видели в темноте подвала, теперь может оказаться мирной и связующей верёвкой.
Короче говоря, отказ от зависимости в духовной герменевтике от картезианско-кантианских предпосылок освобождает религиозные традиции от вынужденной метафизической конкуренции и естественным образом порождает более конструктивное и плодотворное межрелигиозное пространство. То есть избавление от картезианско-кантианского заклятия в духовных исследованиях ведёт к утверждению независимой уникальности и правомерности каждой традиции, и, на мой взгляд, только на этой основе может успешно начаться подлинный межрелигиозный диалог. Как только традиции перестанут считать себя стоящими выше других или ближе к Истине, люди из разных конфессий смогут встречаться друг с другом в духе открытого диалога, сотрудничества в поисках и взаимного преобразования (10).
Таким образом, вместо того чтобы быть источником конфликта или даже причиной тактичной терпимости, разнообразие духовных истин и космологий теперь может быть поводом для восхищения и радости. Восхищения перед неисчерпаемой творческой силой саморазвёртывания бытия. И радости от осознания как нашего соучастия в этом развёртывании, так и возникающих в результате встречи религий возможностей для взаимного уважения, обогащения и плодотворного обмена. Как говорит Ирвин (Irwin, 1996):
Эта множественность общепринятых убеждений не должна вести к ошибочному представлению, что человеку обязательно нужно делать выбор из разных альтернатив, чтобы не оставаться в заблуждении, признавать достоверность того или иного воображаемого мира, чтобы не страдать от последствий нерешительности или отчаяния. В множественности визионерских миров есть творческая сила, соединение форм и идей неизмеримой глубины (с. 34, курсив добавлен).
При понимании традиций в качестве разных, но не противоречащих друг другу представлений, они могут прекратить свои споры о том, какая из них воплощает окончательную Истину, философы религии могут избавиться от конфликтов, создаваемых несовместимыми религиозными притязаниями на высшую истину, а люди из разных конфессий, возможно, смогут общаться друг с другом в духе взаимного уважения, обогащения и преобразования.
На этом этапе нашего обсуждения необходимо подчеркнуть два момента. Во-первых, по моему мнению, духовный плюрализм существует не только на доктринальном, но и на метафизическом уровне. Множественность представляет собой не просто экзотерическое расхождение, она фундаментальным образом встроена в самую сердцевину каждой традиции. Как настойчиво утверждает Паниккар (Panikkar, 1984): «Плюрализм проникает в самую сердцевину предельной реальности» (11). И во-вторых, между различными духовными вселенными не существует необходимого, внутренне присущего, или изначального иерархического соотношения. Не существует никакой окончательной, привилегированной или более всеобъемлющей духовной точки зрения. Нет ни «взгляда из ниоткуда» (Nagel, 1986), ни «взгляда отовсюду» (Н. Smith, 1989). Никакое человеческое существо не может претендовать на доступ к оку Бога, которое способно судить свысока, какая традиция содержит больше частиц единой Истины, не потому, что эта Истина ноуменально недоступна, а потому, что она обладает неопределённой, изменчивой и множественной природой.
Нечего и говорить, что это двойное осознание не ведёт нас к духовной анархии или релятивистскому тупику. Неопределённая и изменчивая природа реальности не означает, что в духовных вопросах сойдёт все, что угодно. Уильям Джеймс справедливо указывает, что «мир предстаёт нам по-настоящему податливым, готовым обрести в наших руках свою окончательную форму» (12). Но точка зрения соучастия не носит идеалистического характера. Хотя реальность и не имеет неизменной сущности, она предъявляет нам определённые качества, тенденции и ограничения. И хотя эти условия, допускают богатое разнообразие возможных установлений, они не только исключают произвольность духовных вселенных, но и налагают ограничения на человеческое творческое соучастие и выражение духовных истин. В духовных вопросах, как и повсюду, годится не всё, а важно всё.[68]
Достоверность духовных истин
Что до опасного вопроса о достоверности духовных прозрений, то следует сказать, что критерии, проистекающие от понимания духовного познания с точки зрения соучастия могут зависеть не только от картины раскрываемой реальности (хотя и здесь могут действовать определённые ограничения), но и от того, какого рода преобразованию личности, сообщества и мира способствует их установление и выражение. То есть, коль скоро мы полностью признаем творческую связь между человеческими существами и реальным в духовном познании, суждения о том, насколько точно духовные утверждения соответствуют предельной реальности становятся почти бессмысленными. Цель созерцательных традиций состоит не столько в описании, представлении, отражении и знании, сколько в предписании, установлении, воплощении и преобразовании. Или, если использовать буддистское понятие искусных средств (упайя): «Главным мерилом истинности или ценности учения служит его эффективность для достижения религиозных целей, а не какое‑либо соответствие фактам» (Buswell & Gimello, 1992). Иными словами, правильность духовного знания основывается не на его точном соответствии любому заранее данному содержанию, а па качестве неэгоистичного осознания, раскрываемого и выражаемого в восприятии, мышлении, чувствах и действиях.
Никогда нелишне ещё раз подчеркнуть, что отказ от заранее данного предельного духовного референта вовсе не мешает нам делать качественные различия в духовных вопросах. Несомненно, что подобно прекрасному фарфору, изготавливаемому из аморфной глины, традиции нельзя оценивать по тому, насколько точно они представляют какую‑либо исходную матрицу.[69] Однако это не означает, что мы не можем проводить различий между более привлекательными, мастерскими или утончёнными изделиями. Основания для определения сравнительной и относительной ценности различных духовных истин можно искать не в заранее построенной иерархии духовных прозрений и не путём сопоставления духовных утверждений с готовой духовной реальностью, а, например, путём оценки их освобождающей силы для личности и мира как во внутрирелигиозном, так и в межрелигиозном контексте. Под освобождающей силой духовных истин я подразумеваю их способность освобождать отдельных людей, сообщества и культуры от грубых и топких форм нарциссизма, эгоцентризма и поглощённости собой. Таким образом, я полагаю, что для того, чтобы начать в самых общих чертах исследовать эти потенциальные качественные различия, мы вправе задавать некоторые из следующих вопросов: в какой степени культивирование и воплощение этих истин способствуют отходу от эгоцентризма? В какой степени они ведут к возникновению неэгоистического осознания и/или действия в мире? Насколько они способствуют росту и созреванию любви и мудрости? В какой мере они приносят обещанные плоды? Насколько эффективно они ведут своих последователей к гармонии, уравновешенности и справедливости по отношению к себе, сообществу и миру в целом? И так далее.
Помимо освобождающей силы, есть ещё одно измерение, актуальное для проведения качественных различий между духовными прозрениями. По существу, я считаю проект построения концептуальной системы для изображения якобы изначально данной реальности отличительным признаком ложного познания, то есть претензии заносчивого ума на представление готовой реальности без участия других уровней человека (инстинкта, тела, сердца и т. д), которые, на мой взгляд, необходимы для построения подлинного знания. По контрасту с этим, я полагаю, что установление реальности бывает более надёжным, когда является не только умственно-духовным делом, а представляет собой многомерный процесс, в котором участвуют все уровни человека. Хотя соображения места не позволяют мне подробно развивать здесь эту тему, я считаю, что мы прямо соприкасаемся с всегда активной и неопределённой Тайной через нашу самую главную жизненную энергию. Когда разные уровни человека очищаются от помех (например, закупорок энергетических каналов, телесно запечатлённого стыда, душевных раздоров, гордыни ума и конфликтов на всех уровнях), эта энергия естественно течёт и созревает в нас, претерпевая процесс преобразования через посредство наших тел и сердец и, в конце концов, освещая ум знанием, которое основывается в Тайне и созвучно Ей. Вследствие динамичной природы Тайны, а также нашего исторически и культурно обусловленного состояния это знание никогда не бывает окончательным и всегда находится в процессе непрерывной эволюции.[70]
Сказав это, можно проводить качественные различия между различными установлениями не только по их освобождающей силе, но и потому, насколько они основываются в Тайне или созвучны ей. Например, весьма вероятно, что в силу действия многих исторических и культурных факторов большинство прошлых и современных духовных воззрений в какой‑то степени представляют собой продукт разобщённых способов познания, которые происходят, преимущественно, от доступа ума к тонким измерениям трансцендентного сознания, но не обоснованы в жизненных и имманентных духовных источниках и оторваны от них[71]. Хотя этот тип духовного знания, безусловно, содержит подлинные и важные прозрения, он подвержен многочисленным искажениям и характеризуется, в лучшем случае, частичным пониманием, которое претендует на изображение целого. Я чувствую, что наше живое взаимодействие как с трансцендентными, так и с имманентными духовными энергиями не только делает априорные иерархические градации отжившими, но и указывает направления критики более или менее разобщённых построений.
Следовательно, необходимо проводить чёткое различие между «знанием, соответствующим изначально данной реальности» и «познанием, которое обосновывается в Тайне, настроено на Неё или созвучно Ей». На мой взгляд, первое определение неизбежно отбрасывает нас к объективистским и репрезентационным эпистемологиям, в которых, по крайней мере теоретически, может существовать одно единственное наиболее точное представление. Напротив, второе определение, равно как и моё понимание истины как подстройки к развёртыванию бытия, освобождает нас от этих ограничений и открывает нас к потенциальной множественности представлений, которые могут прочно обосновываться в Тайне и быть в равной степени созвучными Ей. Вот почему могут существовать разнообразные верные онтологии, которые, тем не менее, в равной мере созвучны тайне, а в человеческой сфере проявляются в сходной этике любви, сострадания и преклонения перед цветущей жизнью во всех её творческих проявлениях (человеческих и не человеческих).
В отношении этих предполагаемых принципов необходимо сделать две важные оговорки. Первая касается того факта, что, как подчёркивает Далай Лама (1988, 1996), некоторые духовные пути и освобождения могут быть более подходящими для различных психологических и культурных ситуаций и тенденций, но это не делает их универсально лучшими или худшими. В этой связи сразу же вспоминаются четыре общеизвестных йоги индуизма (размышление, поклонение, действие и экспериментирование)[72], а также другие духовные типологии, которые можно найти и в индуизме, и в других традициях (см., например, Веепа, 1990; Н. Smith, 1994). Вторая относится к значительным затруднениям, присущим любым предложениям межкультурных критериев религиозной истины (см. Vroom, 1989; Dean, 1995; Stenger, 1995). Например, должно быть очевидно, что мой акцент на преодолении духовного нарциссизма и эгоцентризма, хотя я и считаю его центральным для большинства традиций, могут разделять далеко не все. Родственная проблема связана с тем фактом, что такие ценности, как мудрость, справедливость, свобода, гармония или правдивость могут быть более характерны для одних традиций, чем для других, а некоторые из них, вероятно, отражают западные пристрастия. Дело ещё больше осложняется тем, что различные традиции могут по-разному понимать смысл мудрости, свободы или гармонии.
С учётом этих и других трудностей необходимо подчеркнуть очень ориентировочный и гипотетический статус любых межкультурных критериев духовной истины. Но это ещё не все. Я не думаю, что учёные, религиозные лидеры или даже мистики могут на априорных основаниях принимать какое‑либо решение в отношении межкультурных критериев. Я полагаю, что поиск межкультурных критериев религиозной истины представляет собой не логическую, рациональную или духовную проблему, которую могут решать отдельные люди или традиции, а практическую задачу, подлежащую осуществлению в процессе межрелигиозного диалога, а также в реальных практиках и их результатах. Иными словами, трудности в нахождении таких критериев обусловлены тем фактом, что они, возможно, пока ещё не существуют и им только предстоит возникнуть в пространстве диалога и в результатах реальных практик, а не в индивидуальных умах учёных или даже живых мистиков (13).
Но к чему же тогда все это нас подводит? И снова Ирвин (Irwin, 1996) предлагает проницательный анализ ситуации:
Если мы отвергаем абсолютные притязания любой отдельной системы и отвергаем абстрактное построение «трансцендентного единства», включённое в западную диалектическую онтологию, то остаёмся с открытым, допускающим все горизонтом трансперсональных встреч. Это делает относительными эпистемологические утверждения любой системы, претендующей на исключительность — будь она мистической, рациональной, или художественной, — и смещает акцент в сторону более символически конструируемых трансперсональных парадигм.
В сходном ключе Паниккар (Panikkar, 1988) после своей критики абсолютистских представлений о религии заключает:
Альтернатива — это не анархия и не иррационализм… Альтернативой может быть динамическое понятие свободы, Бытия и радикальной соотносительности всего со всем, так что наши объяснения носят временный характер не только потому, что мы существуем во времени, но и потому, что никакой Абсолют не может заключать в себе всю сложность Реального, которое радикально свободно.[73]
Проблема опосредования в духовном знании
Для исчерпывающего рассмотрения проблемы опосредования в духовном знании потребовалась бы, как минимум, целая глава, поэтому я просто коснусь здесь того, как поворот к соучастию ликвидирует потенциально вредные последствия этой проблемы. В соответствии с идеями Канта, опосредование принято понимать как процесс или процессы, которые человеческие существа используют для восприятия, фильтрации, организации и познания мира с помощью ряда построений и упорядочений, таких как глубинные структуры, культурные интерпретации, мировоззрения, парадигмы, эпистемы, концептуальные системы, языки, когнитивные схемы и множество нейрофизиологических механизмов. Нам говорят, что эти процессы не только действуют на уровнях сознательной и бессознательной осведомлённости, но также фундаментальным образом ограничивают и формируют то, что мы можем знать о себе и мире. Суть понятия опосредования сводится к тому, что только посредством этих механизмов человеческие существа могут делать понятными воспринимаемые ими сигналы в ином случае непостижимой реальности (14).
Одно из самых радикальных и спорных заявлений мистицизма заключается в том, что вопреки современным представлениям об опосредовании, мистическое осознание позволяет человеческим существам превосходить все опосредующие инструменты и прямо постигать свою сущностную тождественность, предельную реальность или божественное. Как мы уже видели, мистические притязания на непосредственность опыта были главной мишенью контекстуалистской программы изучения мистицизма. Вспомним, что, по мнению Катца (Katz, 1978b):
не существует никакого чистого (т. е. не опосредованного) опыта. Ни мистический опыт, ни более обычные формы опыта на дают каких бы то ни было свидетельств или оснований для того, чтобы считать их не опосредуемыми. Иначе говоря, любой опыт перерабатывается, организуется и делается доступным нам крайне сложными эпистемологическими способами. Понятие неопосредованного опыта представляется если не внутренне противоречивым, то, в лучшем случае, бессодержательным.
В ответ на это некоторые учёные, разделяющие точку зрения вечной философии, высказали предположение, что эти опосредующие факторы не вызывают, образуют или загрязняют мистический опыт, а играют роль катализатора или контекста, в котором возникают подлинно универсальные и непосредственные прозрения (Forman, 1990b; Perovich, 1985а; Wilber, 1995). Например, Уилбер в своей критике Катца утверждает: «Я оказываюсь в непосредственном переживании опосредуемых миров». Хотя Херон (Heron, 1998) и не принадлежит к лагерю перенниалистов, он тоже предлагает понимать мистическое знание с точки зрения опосредования-непосредственности:
Мой опыт носит субъективный и опосредованный характер, поскольку я оформляю его в своём контексте, включая мой межличностный социальный контекст и моё соучастие в природе и космосе — поле общего бытия. Он является объективным и непосредственным, поскольку через него я встречаюсь и соприкасаюсь с тем, что есть, — данным Бытием.
На мой взгляд, это обоснованные возражения на вызов контекстуализма, и я хотел бы здесь расширить этот ответ дополнительными доводами против идеи опосредования не только в мистическом, но и вообще в любом человеческом знании (15).
Первый шаг состоит в признании того, что понятие опосредования предполагает Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности, который мы демонтировали в предыдущей главе. С одной стороны, мы имеем непостижимую изначально данную реальность, или «вещь в себе», а с другой — разнообразные опосредующие механизмы, с помощью которых такая реальность становится для нас феноменально доступной. Таким образом, в картезианско-кантианской парадигме опосредование становится как неизбежным, так и отчуждающим. Оно неизбежно потому, что требуется строить мост между субъектом и объектом, равно как и между феноменальной и ноуменальной реальностью. И оно становится отчуждающим, поскольку, как убедительно доказывает Тарнас (Tarnas, 1991), эти дуализмы разрывают нашу связь с реальностью, которая представляет собой сам источник нашего бытия.
Но если, как я утверждал, Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности несостоятелен и если вера в изначальную реальность — это, пожалуй, не более, чем выдумка, то сама идея опосредования не может не быть ошибочной и ненужной. Я полагаю, что так называемая проблема опосредования представляет собой не более, чем ещё один кантианский миф, порождаемый иллюзорным Дуализмом Концептуальной Схемы и Реальности.
В эпистемологии соучастия, свободной от картезианско-кантианских шаблонов, так называемые опосредующие начала (языки, символы и т. п.) перестают быть сдерживающими, загрязняющими или отчуждающими барьерами, которые препятствуют нашему непосредственному тесному контакту с миром. Напротив, как только мы признаем, что не существует никакой изначально данной реальности, нуждающейся в опосредовании, эти факторы предстают как средства, с помощью которых в человеке проявляется реальность или бытие. То есть, как и в случае предложенного Гадамером (Gadamer, 1990) пересмотра исторических предубеждений, опосредование преобразуется из препятствия в само средство, позволяющее нам непосредственно соучаствовать в самораскрытии мира. Тарнас ухватывает самую суть:
Всё человеческое знание мира в известном смысле определяется субъективными принципами [опосредующими факторами]; но вместо того, чтобы считать эти принципы в конечном счёте принадлежащими отдельному человеческому субъекту и потому не имеющими в мире оснований, независимых от человеческого познания, концепция соучастия утверждает, что эти субъективные принципы в действительности являются выражением собственного бытия мира и что человеческий ум, в конечном счёте, представляет собой орган собственного процесса самораскрытия мира.
По моему мнению, именно в этом ключе Паниккар (Panikkar, 1996) доказывает, что проблема опосредования возникает из‑за разрыва между онтологией и эпистемологией в современной философии. Хотя и признавая временную необходимость этого разрыва для достижения самоотражающего осознания, Паниккар указывает, что его необходимо и возможно исцелить с помощью «более зрелой философии, которая, осознавая разграничение (эпистемологии и онтологии, субъекта и объекта) не разрывает его на две отдельные части». Как только такое объединение будет достигнуто, продолжает Паниккар,
Исчезнет потребность в эпистемологическом опосредовании, поскольку онтологически все, в пределе, представляет собой опосредование или, скорее, единение. Всё существует потому, что опосредует. Всё сущее соотносится, поскольку представляет собой отношение.
Другими словами, эпистемология соучастия преобразует «проблему опосредования» в интимное единение с космосом. На мой взгляд, качество близости, возникающее из этого перехода, даёт основания считать, что наше фундаментальное соучастие в реальности необходимо понимать не с точки зрения герменевтики открытия (изначально данных смыслов и объектов) или герменевтики подозрения (искажающих и загрязняющих факторов), а с позиции герменевтики сердца (любви, доверия и единения с реальностью).
Основания для подобного рода герменевтики поучительно иллюстрирует следующий мысленный эксперимент, предложенный Тарнасом (Tarnas, 1998):
Представьте себе, что вы — вселенная, глубокая, прекрасная, одушевлённая вселенная, и вас добивается поклонник. Будете ли вы открывать свои глубочайшие секреты такому поклоннику — то есть методологии, эпистемологии, — который подходит к вам так, будто вы бессознательны, полностью лишены разума или цели и обладаете менее совершенным бытием, чем он сам; который относится к вам так, будто вы в конечном счёте существуете для его пользования, развития и самовозвышения; и его стремление узнать вас, в основном, мотивируется желанием предсказания и управления ради собственной пользы? Или же вы откроете свои глубочайшие тайны тому поклоннику — той эпистемологии, той методологии, — который считает вас, по меньшей мере, столь же разумной, могущественной и полной тайны, как он сам, и который стремится познавать вас, соединяясь с вами, чтобы создавать нечто новое?
Мораль этого мысленного эксперимента, разумеется, состоит в том, что для того, чтобы мир раскрывал свои более глубокие тайны, ему требуется от нас меньше господства и подозрения и больше любви и космического доверия. По словам Паниккара (1988), нам необходимо культивировать «космическое доверие к реальности», предельное основание которого «заключается в почти универсальном убеждении, что реальность является упорядоченной — иными словами, благой, прекрасной и истинной. Это божественная Реальность». Когда мы всматриваемся в природу такого доверия, добавляет Паниккар (1996), то осознаем, что
космическое доверие — это не доверие к миру, доверие к космосу. Это доверие самого космоса, частью которого мы являемся в силу того, что мы просто есть… Само доверие — это космический факт, который мы более или менее осознаём и который мы всё время заранее предполагаем.
Повторим ещё раз, вселенной необходимо меньше одержимости и паранойи и больше любви. Только если мы будем относиться к космосу с искренней и безоговорочной любовью, он будет предлагать нам в ответ свои сокровенные тайны и драгоценные жемчужины. И каковы же эти драгоценные жемчужины? Несомненно, они столь же бесконечны, как сама вселенная. Тем не менее, я бы отважился предположить, что самые ценные дары, которые мы можем получить — это, вероятно ответы на то, что Нидлман (Needleman, 1982) называет Великими Вопросами Жизни, а именно: Кто я? Почему и зачем мы здесь? Каков смысл жизни? Есть ли жизнь после смерти? Что мы можем знать? Есть ли Бог? Как нам следует жить? И так далее. Как подчёркивает Нидлман, ответ на эти вопросы не может быть в форме объективного утверждения, а только милостиво дарован в качестве состояний бытия, в которых эти загадки превращаются в Тайны, переставая быть причиной печали и страха и делаясь источником безграничного восхищения, восторга и торжества.
Духовное освобождение
Идея плюрализма высших духовных реалий имеет важные следствия и для нашего понимания духовного освобождения. Традиционно считается, что духовное освобождение включает в себя два взаимосвязанных измерения:
1. Сотериологическое-феноменологическое, или обретение человеческого самоосуществления, спасения, избавления, просветления или счастья.
2. Эпистемологическое-онтологическое, или познание «вещей, каковы они на самом деле», предельной реальности, или Божественного (16).
Интересно, что согласно большинству традиций, между двумя этими определяющими измерениями духовного освобождения существует отношение взаимной причинности или даже конечной тождественности: знать — значит освободиться, и если вы свободны, то знаете.
Я утверждал, что хотя большинство традиций сходятся в том, что освобождение подразумевает преодоление поглощённости собой и связанных с ней ограниченных воззрений, это можно развивать, воплощать и выражать множеством разных способов. Точно так же я выдвигал даже более радикальное предположение, что духовный плюрализм носит не только сотериологический или феноменологический, но также эпистемологический, онтологический и метафизический характер. Попросту говоря существует множество духовных освобождений и высших духовных реалий. Однако нашей задачей остаётся разрешение противоречия между таким пониманием и традиционным заявлением, что освобождение эквивалентно знанию «вещей, каковы они на самом деле», равно как и рассмотрение следствий нашей точки зрения для расцвета духовности.
Для начала я хочу прямо признать, что это противоречие реально и что точка зрения соучастия, вероятно, будет неприемлема для тех, кто твёрдо верит в исключительную или привилегированную истину своей религии. При всем уважении к многим вдумчивым и чутким людям, которые склонны к позициям исключительности или универсальности, я считаю эти притязания сомнительными допущениями, которых не только невозможно последовательно придерживаться в современном плюралистичном мире, но и из‑за которых столь часто заходят в тупик попытки межконфессионального диалога.
Практика подлинного диалога требует не только желания и способности активно слушать и понимать других, но и готовности к постановке под сомнение и преобразованию собственного мнения под влиянием их точек зрения. Как мы уже видели, главная проблема абсолютистских позиций в этом отношении состоит в том, что коль скоро кто‑то верит, что обладает Истиной о том, «каковы вещи на самом деле», диалог с людьми, придерживающимися противоположных воззрений, не может не становиться неинтересным и бесплодным монологом. В худшем случае противоположные точки зрения считаются менее развитыми, непоследовательными или просто ложными, а в лучшем — предлагаемые возражения включаются во всеобъемлющую абсолютистскую схему. В обоих случаях абсолютисты оказываются не способными слушать, что говорят другие люди, поскольку вся новая или противоречащая информация отфильтровывается, перерабатывается или усваивается с позиции их собственных концептуальных систем. Поэтому подлинная или симметричная встреча, в которой противоположные воззрения рассматриваются как реальные альтернативы, становится маловероятной (Ferrer, 1998а).
Многочисленные доводы, показывающие несостоятельность религиозного абсолютизма, хорошо известны, и их не нужно здесь повторять (см., например, Byrne, 1995; Panikkar, 1984; Wiggins, 1996). К этим стандартным доводам я бы хотел прибавить ещё два. Во-первых, сама идея уникального и привилегированного доступа к одной духовной Истине в значительной степени зависит от картезианско-кантианских допущений, сомнительный характер которых, как я надеюсь, был убедительно показан в предыдущей главе (Миф Данности, Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности, и т. д.). Во-вторых, можно утверждать, что религиозный абсолютизм несовместим с природой духовного освобождения, как её понимают сами эти религиозные традиции. Большинство традиций приравнивают духовное освобождение к безграничной свободе. Но если мы твёрдо придерживаемся исключительной Истины своей традиции, разве мы тем самым не привязываем себя к частному, ограниченному раскрытию реальности? А если мы связываем само своё бытие с единичным, пусть даже внеконцептуальным, раскрытием реальности, то мы вправе задуматься о том, насколько подлинно безгранична наша духовная свобода. Является ли она подлинно безграничной или же представляет собой тонкую форму духовного рабства? А если так, то этой ли обещанной духовной свободы мы действительно жаждали?
На мой взгляд, кажущееся противоречие между точкой зрения соучастия и мистическими притязаниями на метафизическое знание предельной истины можно разрешить, если одновременно считать, что 1) все традиции потенциально правы, утверждая, что они ведут к непосредственному постижению «вещей, каковы они на самом деле»; и 2) это «на самом деле» не относится к картезианской изначально данной реальности. Несмотря на нашу глубоко укоренённую склонность приравнивать картезианскую объективность к реальности, крайне важно понимать, что отказ от Мифа Данности не отменяет реальность, а открывает путь для встречи с ней во всей её сложности, динамичности и таинственности. С этой точки зрения, выражение «вещи, каковы они на самом деле» ошибочно, только если оно понимается в контексте объективистской и эссенциалистской эпистемологии, а не с точки зрения сопричастных установлений реальности, свободных от эгоцентрических искажений. В конце концов, вспомним, что большинство мистических традиций предлагают не столько описания изначально данной предельной реальности, подлежащие подтверждению или фальсификации опытными данными, сколько предписания способов «бытия-и-мира», которые следует целенаправленно развивать и воплощать в жизнь. Описательные утверждения созерцательных традиций относятся, главным образом, к обычной человеческой ситуации заблуждения или отчуждения, а также к различным представлениям о себе и мире, открывающимся в ходе развёртывания каждого сотериологического пути. Но поскольку существует много возможных установлений более подлинных и более освобождённых самости и мира, быть может правильнее говорить не о «вещах, каковы они на самом деле», а о «вещах, какими они могут быть на самом деле» или даже «вещах, какими они должны быть на самом деле». В то время как выражение «вещи, какими они могут быть» остаётся более нейтральным, выражение «вещи, какими они должны быть в действительности» подчёркивает крайне важное этическое измерение созерцательного пути, например с точки зрения моральной критики эгоцентрического понимания реальности и связанного с ним образа жизни.
Какое бы выражение мы не выбирали (и все они справедливы с соответствующими оговорками), должно быть ясно, что соотнося это «на самом деле» с пониманием реальности, свободным от искажающих линз нарциссизма и поглощённости собой, мы не ограничиваем созерцательные притязания их феноменологическим измерением. Напротив, эпистемология соучастия способна объяснить — так, как не может никакая картезианская парадигма, — почему большинство традиций считают эти два измерения освобождения (феноменологическое и онтологическое) радикально взаимосвязанными. Если реальность не просто открывается, а устанавливается посредством творческого соучастия и если то, что мы привносим в свои исследования, оказывает важное воздействие на раскрытие реальности, то фундаментальная взаимосвязь или даже тождественность между феноменологией и онтологией, между знанием и освобождением в духовном поиске перестаёт быть загадкой и становится естественной необходимостью. А если это так, то не существует вообще никакого противоречия в том, что с точки зрения соучастия можно одновременно говорить о плюрализме высших духовных реалий и о том, что все они, возможно, раскрывают «вещи, как они есть на самом деле».
Но как насчёт экуменического плюрализма? Важно отметить, что традиционный религиозный плюрализм возникал в рамках современного картезианско-кантианского мировоззрения. Экуменический плюрализм предполагает, что религиозные традиции ведут к разным интерпретациям, измерениям или феноменальным осознаниям единой невыразимой предельной духовной реальности. Тем самым достигается взаимная терпимость традиций, но за счёт непроизвольного обесценивания некоторых из самых фундаментальных утверждений мистицизма, в частности касающихся непосредственного характера мистического знания или того, что духовное освобождение ведёт к «вещам, как они есть на самом деле». К сходному выводу приходит Бирне (Byrne, 1995) в своём блестящем исследовании соотнесения и реализма в мистицизме:
Если плюрализм верен, то богатые, живые, доктринально нагружённые описания природы трансцендентальной реальности и спасения являются столь же необходимыми, сколь и неизбежно неверными. Они необходимы для формирования практических и опытных комплексов, посредством которых человеческий род может подлинно соотноситься со священным. Они неизбежно некорректны, поскольку не могут на основании природы частного случая претендовать на сколько‑либо достоверную истину.
Резюмируя все, что мы обсудили на данный момент, можно утверждать, что ни абсолютизм (догматический или универсалистсткий), ни экуменический плюрализм не способны по-настоящему уважать и плюрализм духовных притязаний на истину, и тот факт, что все они могут раскрывать «вещи, как они есть на самом деле». Только точка зрения соучастия, подобная той, что предлагается здесь, может непротиворечиво объяснять и эпистемологически обосновывать духовный плюрализм, одновременно сохраняя онтологические притязания мистицизма.
Наконец, после того как подход с точки зрения соучастия освобождает духовность от её современной ограниченности субъективным опытом, духовное освобождение больше не может считаться индивидуальным или частным делом… Коль скоро наше понимание природы духовности распространяется на наши взаимоотношения и мир, локализация духовного осуществления тоже нуждается в соответствующем расширении. Освобождение — это не внутрисубъективный опыт, равно как и не чисто частное событие. Я полагаю, что этот переход к более соотносительному подходу к освобождению полностью согласуется с вновь возникающими духовными течениями — такими, как женская духовность, глубинная экология, теология освобождения, социально-ориентированная духовность, — равно как и с возможностью коллективного преобразования через посредство соучастия в морфических полях коллективной тождественности (Bache, 2000). С этим тесно связан тот факт, что для окончательного освобождения необходимо преобразование всех измерений нашего бытия — не только перцептуального и когнитивного, но также эмоционального, сексуального, межличностного, телесного, сфер воображения и интуиции и так далее (Rothberg, 1996а, 1996b, 1999; Wilber, 1997а).
Более того, я готов утверждать, что это расширенное представление о духовном освобождении подразумевается самой идеей трансперсональной тождественности. Если наша надличностная самотождественность распространяется на другие существа и даже на весь космос, можем ли мы достичь полного освобождения, если наши отношения с другими людьми глубоко проблематичны? Можем ли мы полностью освободиться, если окружающие нас люди страдают? Можем ли мы быть полностью свободными, когда наш мир движется к экологической катастрофе? Разумеется, в свете этого осознания обязательство освобождения всех существ становится экзистенциальным императивом.
Резюме и выводы
В этой главе я рассмотрел некоторые следствия поворота к соучастию для трансперсональных и духовных исследований. Этот анализ показал, что точка зрения соучастия проливает новый свет и предлагает новые направления, как минимум в шести областях. Это классификация духовных традиций, трансперсональные модели развития, проблема противоположных утверждений истины в религии, достоверность духовных истин, проблема опосредования в духовном знании и природа духовного освобождения. Вместо того, чтобы повторять здесь эти многочисленные следствия, я бы хотел завершить эту главу рассмотрением интересного парадокса, который грозит извратить моё изложение.
Говоря вкратце, парадокс, который я имею в виду, происходит от того факта, что моё объяснение неопределённой природы предельной реальности можно — и на мой взгляд, правомерно — считать более согласующимся с одними духовными традициями, нежели с другими. Например, можно сказать, что предположение об отсутствии у Тайны Бытия изначально данной сущности более созвучно некоторым буддистским представлениям о пустоте (шуньята), нежели традиционным описаниям христианского Бога или Брахмана в Адвайта Веданте (17). Как хорошо известно, Нагарджуна и другие буддистские мыслители понимали пустоту (шуньята) как отсутствие внутренне присущей природы реальности, которое ведёт к отрицанию любых материалистических представлений и радикальной открытости к реальности. Но тогда точку зрения соучастия можно обвинять в том, что она серьёзно подрывает некоторые из своих собственных фундаментальных целей. А именно, если точка зрения соучастия незаметно отдаёт предпочтение определённым традициям перед другими, разве она не пытается неявно устанавливать именно ту разновидность духовной иерархии, кончину которой столь триумфально провозглашает? Или, хуже того, если с точки зрения соучастия, основу духовного освобождения составляет освобождение от любого конкретного раскрытия предельной реальности, разве она тем самым не ставит себя выше всех традиций? В любом случае, разве тогда точка зрения соучастия не препятствует тому самому духовному плюрализму, который она отстаивает? Разве тогда не следует считать её внутренне противоречивой и обрекающей саму себя на поражение?
Конечно, поскольку не существует никакой нейтральной духовной почвы, при любом межкультурном объяснении духовности неизбежно возникают такого рода парадоксы. Однако все равно необходимо проверить, действительно ли этот парадокс является пагубным или чреватым внутренними противоречиями.
Для начала я хотел бы подчеркнуть, что отрицание изначально данных атрибутов не эквивалентно положительной теории божественного, которую затем можно было бы иерархически оценивать как более совершенную, по сравнению с другими воззрениями. Интересно, что сходный момент неоднократно подчёркивали апофатические мистики всех традиций, как восточных, так и западных. Ввиду частого неправильного понимания мистической апофатики здесь стоит процитировать довольно длинный отрывок из работы Селлза (Sells, 1994):
Большая часть обсуждений мистического единения и сравнительного мистицизма основывалась на субстанциальном языке объектности и сущности. Поклоняются ли приверженцы разных традиций «одному и тому же Богу», верят ли они в «одно и то же», или «переживают одно и то же» — то есть, является ли то, что переживает или во что верит некто из традиции X, тем же самым, либо другим, чем то, во что верит, или что переживает некто из традиции Y.
Несубстанциальное понимание, общее для апофатических мистиков, не соответствует предпосылкам подобных вопросов. Согласно Плотину, не существует «того» или «не того». По словам Оригена, трансцендентное — это ничто, то есть не-вещь; оно превосходит всякую суть и сущность. Апофатический язык дисонтологии в непрерывном движении к устранению «что» (устранению, которое никогда не достигается, всегда оставаясь процессом) предполагает другой модус сравнения, который менее склонён сводить своеобразие разных традиций к «что», к однородному набору доктрин, утверждений или описаний опыта.
Точно так же я полагаю, что утверждения точки зрения соучастия не соответствуют определённым общим предпосылкам большинства современных философий. В частности, в соответствии с плюралистическим духом, пронизывающим точку зрения соучастия, я не претендую в своих утверждениях на какой бы то ни было абсолютизм или универсализм. В действительности одной из моих главных задач была именно постановка под сомнение абсолютистских, универсалистских и объективистских допущений в отношении существования изначально данных высших духовных реалий и образцов. Интерпретировать это отрицание в качестве самоопровергающей позитивной теории столь же ошибочно, сколь и голословно. Другими словами, возможная внутренне противоречивая природа точки зрения соучастия появляется только тогда, когда о ней судят по стандартам, уместным лишь в абсолютистской сфере дискурса. Точка зрения соучастия была бы несостоятельной, только если бы считалось, что она претендует на объективное или универсальное знание.
Ещё один способ опровергнуть эти обвинения состоит в том, чтобы подчеркнуть, снова, в соответствии с нашей главной идеей, в высшей степени указующий и предписывающий характер нашего теоретизирования. В обоих случаях, как только мы отказываемся от объективистских допущений, угрожающий парадокс исчезает, и возможная внутренняя противоречивость становится самоиллюстрацией (18).
Хотя мы не можем непротиворечиво утверждать универсальное или абсолютное превосходство этого объяснения перед другими, мы можем выдвигать на передний план его полезность и предпочитать его на этом основании. В этом смысле мы могли бы сказать, например, что точка зрения соучастия: 1) более щедра в плане признания бесконечной творческой способности духа, нежели другие мета-перспективы, тем самым способствуя действительной плодотворности духовного развёртывания (например, допуская, направляя и катализируя творческие побуждения Духа через воплощённое человеческое соучастие); 2) в большей степени уважает разнообразие духовных традиций, прозрений и высших реалий, чем другие подходы, утверждая, поддерживая и узаконивая максимальное число духовных точек зрения и традиций на их собственных условиях; 3) обеспечивает более плодородную почву для конструктивного и равного межрелигиозного диалога, а также для большего взаимного уважения и согласия между людьми, придерживающимися разных религиозных убеждений; 4) ликвидирует многие эпистемологические дуализмы, мифы, проблемы и отчуждающие последствия других моделей духовного познания; и 5) имеет освобождающие следствия для нашего индивидуального соучастия в самораскрытии реальности, например в плане расширения спектра практически осуществимых возможностей культивирования, воплощения и выражения священного. В любом случае именно из этой ориентировочной позиции я исхожу в диалоге с другими о духовных вопросах.
<p id="bookmark50"><strong>8. БОЛЕЕ ГИБКИЙ ДУХОВНЫЙ УНИВЕРСАЛИЗМ</strong></p>
В противовес современной тревоге, которая говорит нам, что если мы не можем найти универсальные истины, то обречены впадать во внутренне противоречивый вульгарный релятивизм, я утверждаю, что точка зрения соучастия открывает срединный путь между крайностями абсолютизма и релятивизма. Хотя до сих пор я подчёркивал множественность духовных миров и истин, здесь я доказываю, что точка зрения соучастия предлагает и более гибкий и плодотворный духовный универсализм, приемлющий все разнообразие способов, которыми мы можем культивировать и воплощать священное в мире. Однако вместо иерархической природы одной из глубочайших характеристик саморазвёртывания Духа вполне может быть диалектическое отношение между универсализмом и плюрализмом, между Одним и Многими.
В первой части этой книги (Демонтаж), я рассмотрел три фундаментальных принципа или допущения, которыми до сих пор руководствовалась большая часть трансперсональной науки: 1) экспириенциализм, то есть понимание трансперсональных и духовных феноменов как индивидуальных внутренних переживаний; 2) внутренний эмпиризм, или эмпирический подход к трансперсональному исследованию и эпистемической верификации; и 3) перенниализм — в значительной мере универсалистские представления о духовном знании, духовном освобождении и высших духовных реалиях. Главная цель I части заключалась в том, чтобы показать, что хотя эти принципы в своё время были ценными и необходимыми, сегодня они чреваты множеством серьёзных проблем, которые в конечном счёте подрывают изнутри сами цели трансперсональной ориентации. Давайте кратко вспомним здесь природу этих недостатков.
Во-первых, в концептуальном плане экспириенциализм можно обвинить во внутрисубъективном редукционизме (то есть низведении духовных и трансперсональных феноменов до статуса индивидуального частного опыта) и тонком картезианстве (неадекватном понимании духовных и трансперсональных феноменов в соответствии с субъект-объектной моделью познания). Мы также видели, что в прагматическом плане, экспириенциализм, как правило, способствует духовному нарциссизму (то есть неподобающему использованию духовных энергий для укрепления нарциссических или эгоцентрических способов бытия) и невозможности интеграции (то есть блокировке естественного интегративного процесса, который переводит трансперсональные и духовные постижения в повседневную жизнь для духовного преобразования личности, взаимоотношений, и мира). Во-вторых, внутренний эмпиризм обычно ведёт к вторжению эмпиризма в духовность, которое не только обременяет духовное исследование объективистскими тревогами и псевдопроблемами, но также имеет пагубные последствия для крайне необходимого сегодня узаконивания духовности. В-третьих, перенниалистская ориентация трансперсональных исследований представляет собой необдуманный выбор, который был некритично воспринят как нечто само собой разумеющееся, несмотря на то, что вечная философия не находит достаточной поддержки в современных исследованиях сравнительного мистицизма и создаёт значительные препятствия для трансперсональной герменевтики, межрелигиозного диалога и духовного исследования.
Во II части книги (Перестройка) я высказал предположение, что эти ограничения можно преодолеть путём поворота к соучастию в трансперсональных и духовных исследованиях. Основу этого поворота к соучастию составляет радикальный переход от внутрисубъективных переживаний к событиям соучастия в нашем понимании и истолковании трансперсональных и духовных феноменов. В двух словах, поворот к соучастию предполагает понимание трансперсональных и духовных феноменов не в качестве индивидуального внутреннего опыта, а в качестве событий соучастия, которые могут иметь разную локализацию, то есть происходить в человеке, взаимоотношении, сообществе, более крупной коллективной тождественности или месте. В этом случае внутрисубъективное измерение этих феноменов можно понимать как соучастие индивидуального сознания в этих событиях, а не их фундаментальную сущность или основную природу. Напротив, возникновение трансперсонального события потенциально может предполагать творческое соучастие всех измерений человеческой природы, от телесного преображения до пробуждения сердца, от эротического единения до визионерского сотворчества и от созерцательного познания до морального прозрения. Для обозначения этого многомерного доступа человека к реальности, в этой книге использован термин сопричастное познание.
Этот пересмотр влечёт за собой ряд важных освобождающих следствий для трансперсональных и духовных исследований. Я упомяну здесь несколько наиболее значимых. Начнём с того, что акцент на сопричастном познании освобождает трансперсональные исследования от их привязанности к картезианской эпистемологии и приводит их в большее соответствие с задачами духовного поиска, который традиционно всегда был направлен не на достижение особых переживаний или изменённых состояний, а на обретение освобождающей интуиции и практической мудрости. Вдобавок этот шаг освобождает трансперсональные исследования от сдерживающих их цепей эмпиризма и открывает возможность формулировки освобождающей эпистемологии, обосновывающей достоверность духовного знания не на его соответствии изначально данным духовным реалиям, а на его освобождающей силе для личности и мира (то есть его способности уводить отдельных людей, сообщества и культуры от эгоцентрического понимания реальности и присущих ей форм жизни). Наконец, поворот к соучастию преодолевает эссенциализм и редукционизм вечной философии, предполагая плюрализм потенциально перекрывающихся, но независимо законных духовных освобождений и высших реалий, которые устанавливаются посредством творческого человеческого соучастия во всегда активной и неопределённой духовной силе. Этот шаг автоматически способствует созданию более диалогического межрелигиозного пространства, делает несостоятельными априорные духовные градации и освобождает индивидуальный духовный выбор от внешней власти религии.
Главным результатом этого пересмотра становится возникновение понимания человеческой духовности с точки зрения соучастия, включающей в себя и параллели, и различия между религиозными традициями, не впадая в ложный эссенциализм вечной философии; точки зрения, которая признает формирующую роль контекстных факторов в человеческой духовности, одновременно подчёркивая и поощряя неисчерпаемую творческую способность Духа; точки зрения, восстанавливающей онтологический и метафизический статус духовного знания, не овеществляя никакую изначально данную высшую духовную реальность, и подчёркивающей главенство освобождения в оценке достоверности утверждений духовного знания, не впадая при этом в духовный релятивизм или моральную анархию; короче говоря, точки зрения, которая восстанавливает нашу тесную связь с источником нашего бытия и открывает широкий спектр обоснованных духовных выборов для нашего возможного творческого соучастия в Тайне, из которой возникает все сущее.
Завершая эту книгу, я бы хотел предложить некоторые заключительные соображения, касающиеся: 1) соотношения между субъективно-опытной точкой зрения и точкой зрения соучастия; 2) поворота к соучастию в контексте выхода за пределы абсолютизма и релятивизма в духовных исследованиях; и 3) диалектики универсализма и плюрализма в развёртывании Духа.
Соотношение между субъективно-опытной точкой зрения и точкой зрения соучастия
Чтобы избежать любого возможного непонимания моей позиции, я бы хотел предложить кое-какие заключительные замечания относительно отношения между субъективно-опытной точкой зрения и точкой зрения соучастия. Хотя субъективно-опытная точка зрения чревата множеством проблем, поворот к соучастию требует не полного отказа от неё, а скорее её ограничения определёнными измерениями или стадиями трансперсонального исследования. Иными словами, мою критику субъективно-опытной точки зрения не следует считать доводом в пользу её отрицания и замены. Скорее, я говорю о необходимости выхода за пределы чисто индивидуального и субъективного экспириенциального объяснения трансперсональных и духовных феноменов, к пониманию, основывающемуся на сопричастном познании и практической мудрости. Позвольте мне пояснить, что именно я имею в виду под ограничением субъективно-опытной точки зрения определёнными аспектами или стадиями трансперсонального исследования.
С одной стороны, я полагаю, что субъективно-опытный дискурс можно правомерно использовать применительно к индивидуальному внутреннему измерению духовных и трансперсональных феноменов. Из наших предыдущих обсуждений должно быть очевидно, что точка зрения соучастия, разумеется, не отрицает и не отменяет внутренние и индивидуальные аспекты духовности. Скорее, она пересматривает это внутрисубъективное измерение с позиции соучастия индивидуального сознания в трансперсональных или духовных событиях. Таким образом, важно понимать, что субъективный опыт, при всей своей важности, представляет собой только один аспект духовных событий, и это осознание предотвращает опасность, которую я назвал экспириенциалъным редукционизмом. Как утверждает большинство традиций, духовные события нельзя сводить к человеческим переживаниям, поскольку они проистекают из тех измерений бытия, в которых человеческие существа могут соучаствовать, но которые выходят за пределы чисто человеческих (1). На мой взгляд, если помнить об этом, то вполне можно говорить об индивидуально внутреннем измерении трансперсональных и духовных феноменов, используя субъективно-опытную терминологию.
С другой стороны, не исключено, что можно рассматривать субъективно-опытную точку зрения и точку зрения соучастия как последовательные этапы (2). Как указывают такие трансперсональные теоретики, как Уэйд (Wade, 1996), Уошбёрн (Washburn, 1995) и Уилбер (Wilber, 1996b), картезианское сознание может быть необходимым исходным пунктом духовного поиска (я бы уточнил — на современном Западе). С этой точки зрения, описательное значение субъективно-опытной точки зрения — приспособленной к картезианской модели познания — можно ограничить первыми стадиями духовного пути, где искатель переживает временные раскрытия и, как правило, интерпретирует их с картезианской точки зрения как преходящий опыт, будучи в большей степени подверженным впадению в духовный нарциссизм и невозможности интеграции. По мере того как духовный искатель углубляет своё понимание этих прозрений, а также начинает воплощать их в жизнь в мире, постепенно становится очевидной ограниченность субъективно-опытного подхода, и точка зрения соучастия может начать выглядеть более адекватной концептуальной схемой для понимания трансперсональных и духовных феноменов. Например, на этом поворотном этапе люди могут быть склонны чувствовать, что духовность заключается не столько в переживании особого личного опыта, сколько в развитии освобождающего понимания, которое преобразует не только их внутреннее бытие, но также их взаимоотношения и мир. Таким образом, я здесь полагаю, что субъективно-опытная точка зрения и точка зрения соучастия могут быть более подходящими — хотя и не обязательными — для разных стадий духовного развития (3). В любом случае, считаясь подходящей для определённых аспектов или стадий духовного исследования, субъективно-опытная точка зрения не отвергается, а просто ограничивается, уступая место тому, что мне кажется более плодотворным пониманием человеческой духовности.[74]
Но считаю ли я точку зрения соучастия не только более плодотворным, но и окончательным пониманием трансперсональных и духовных феноменов? На этот вопрос я могу ответить только решительным «нет». Как я упоминал ранее, я отнюдь не претендую на то, что точка зрения соучастия раскрывает окончательную истину о природе Духа. Никакая концептуальная схема не способна полностью вместить в себя ни неопределённую природу Духа, ни активное качество духовного развёртывания. Как показывает история идей, любые претензии на окончательное знание неизменно оказывались наивными и вводящими в заблуждение. Более того, утверждения об окончательных истинах враждебны природе бытия и познания, предполагаемой точкой зрения соучастия. Если бытие и познание являются не изначально данными или объективными, а устанавливаемыми, динамическими и сопричастными, должно быть очевидно, что заявления об окончательных, непреложных или универсальных истинах не могут не быть искажающими и дезориентирующими.
Таким образом, нет никаких сомнений в том, что точка зрения соучастия будет уточняться, видоизменяться и, в своё время, уступит место чему‑то другому. Например, если на каком‑то этапе она будет принята в трансперсональных исследованиях, то с течением времени, несомненно, выявятся её ограничения (особенно, если она будет овеществляться или приниматься слишком серьёзно). Когда это произойдёт, я со всей готовностью присоединюсь к её критикам, буду призывать к отказу от неё и радоваться её поглощению или замене более адекватным пониманием. Задача этой книги — показать не то, что точка зрения соучастия верна в каком бы то ни было абсолютном или объективном смысле, а то, что она больше согласуется с целями мировых духовных традиций (5), и на сегодняшний день представляет собой более плодотворный подход к пониманию и воплощению в жизнь трансперсональных и духовных феноменов. На мой взгляд, только в этом ограниченном смысле можно было бы сказать, что точка зрения соучастия раскрывает больше истины (понимаемой здесь как подстройка к развёртыванию бытия), нежели субъективноопытная точка зрения, не впадая при этом в крайности жёсткого абсолютизма или вульгарного релятивизма. В следующем разделе рассматриваются некоторые аспекты этого выхода за пределы абсолютизма и релятивизма в изучении духовности.
За пределами абсолютизма и релятивизма в духовных исследованиях
Поворот к соучастию можно рассматривать как попытку проложить срединный путь между Сциллой авторитарного абсолютизма и Харибдой внутренне противоречивого и морально опасного релятивизма. Я полагаю, что этот шаг имеет решающее значение не только для духовных исследований, но также для современной философии и науки, и эта книга была бы неполной без кое-каких заключительных размышлений о сопряжённых с ним значительных трудностях.
Для начала следует признать, что выход за пределы абсолютизма и релятивизма — это отнюдь не лёгкая задача. Он требует от нас преодоления многих прочно сложившихся привычек мышления и соучастия в тайне и парадоксе, которые пронизывают нашу вселенную. Он призывает нас преодолевать глубоко укоренившиеся страхи и смиренно встречать неопределённость и сложность. Он призывает нас одновременно признавать — вопреки абсолютизму, — что не существует одной Истинной истории, а также — вопреки релятивизму, — что некоторые истории лучше других, а некоторые могут быть откровенно искажёнными и сомнительными. Следует признать, что подобный срединный путь по лезвию бритвы может быть озадачивающим и пугающим, особенно в контексте культурной среды, до сих пор околдованной гордыней абсолютистской метафизики и ограничиваемой предпосылками картезианско-кантианского наследия. Однако, как мы уже видели, многие смущающие парадоксы, связанные с выходом за пределы абсолютизма и релятивизма, могут быть в большей мере кажущимися, чем реальными. Точнее говоря, они возникают только когда такие попытки рассматриваются в рамках абсолютистской вселенной дискурса и исчезают при подходе с позиций других парадигм, подобных предлагаемой здесь парадигме соучастия (6).
Здесь мне хотелось бы добавить, что даже в том случае, если в этих альтернативных парадигмах понимания и останется что‑то от самоописывающей и парадоксальной природы неабсолютистских подходов, это не обязательно означает, что их следует отвергать как внутренне противоречивые. Безусловно, заманчиво превращать парадоксы во внутренне противоречивые утверждения, но я бы полагал, что трансперсональный взгляд может видеть в этом в большей степени отступление к картезианским привычкам мышления, чем, например, шаг к надконцептуальным и созерцательным модусам мышления. То есть, с трансперсональной точки зрения, выход за пределы абсолютизма и релятивизма можно рассматривать не как внутренне противоречивый, а как парадоксальный. Будучи парадоксальным, он ставит вопросы, которые не могут быть полностью решены в сфере формальной (бивалентной) логики, либо более новых, улучшенных, или более всеобъемлющих парадигм (8). Хотя парадоксы невозможно разрешать концептуально, их можно превосходить в сфере человеческого действия и опыта. Например, по моему мнению, многие парадоксы, порождаемые неабсолютистскими подходами, исчезают при осознании того, что они представляют собой не философские позиции, требующие логической защиты в абсолютистской сфере дискурса, а отношения к жизни и другим человеческим существам, характеризующиеся как готовностью к пониманию других точек зрения и обогащению ими, так и капитуляцией перед Тайной, которую ум никогда не сможет полностью постичь. Будучи отношениями к жизни, а не философскими позициями, эти подходы могут подвергаться критике, но не могут быть опровергнуты. И именно здесь по настоящему проявляется потенциальная преобразующая сила парадокса: парадоксы представляют собой двери к трансперсональным стилям бытия, поскольку неизбежно (и нередко комически) показывая пределы рационально-логического мышления, они призывают нас расширять наше сознание и входить в пространство надрациональных модусов бытия и познания.[75]
Более гибкий духовный универсализм
В этой книге я предложил духовный плюрализм соучастия в качестве более адекватной метафизической системы, нежели перенниализм, характерный для большинства трансперсональных работ. Если я столь настойчиво ратовал за духовный плюрализм, то это потому, что: 1) наивный или жёсткий универсализм, как правило, принимался в трансперсональных исследованиях как нечто само собой разумеющееся; 2) я полагаю, что именно из плюрализма следует исходить в межрелигиозном исследовании и диалоге; 3) плюрализм больше согласуется с моим собственным сопричастным пониманием духовных состояний интуиции; и 4) представление о множественности духовных освобождений и высших реалий не только в большей степени воздаёт должное бесконечной творческой способности Духа, но и может её поощрять. Хотя по этим и другим причинам в моей работе делается акцент на множественности духовных миров, я должен здесь подчеркнуть, что не считаю ни плюрализм, ни универсализм per se более духовно высоким или развитым. И теперь пора пояснить, какого рода духовный универсализм может подразумевать точка зрения соучастия.
Я полагаю, существует способ правомерно говорить об одной общей духовной силе, одной реальности, одном мире или одной истине. С одной стороны, спор о том, существует ли один мир или же множество разных миров, в конечном счёте можно считать семантическим и в метафизическом плане представляющим собой псевдопроблему. С другой стороны, чтобы сделать межрелигиозное исследование и диалог возможными и вразумительными, необходимо предполагать определённую общую духовную основу. В конце концов традиции все же понимают друг друга, и нередко они развивались и преобразовывались благодаря богатым и разнообразным межрелигиозным взаимодействиям. Строгую несоизмеримость традиций необходимо отвергать на логических, прагматических и исторических основаниях. Таким образом, не исключено, что можно говорить об общей духовной динамике, лежащей в основе множественности религиозных прозрений и высших реалий. Но следует ясно отдавать себе отчёт в том, что этот духовный универсализм не означает, что Дао — это Бог, что пустота (шуньята) структурно эквивалентна Брахману и т. д., — я полагаю, что все подобные отождествления совершенно бессодержательны. Не предполагает он и столь же сомнительной возможности, что эти высшие духовные реалии представляют собой разные срезы, слои или моментальные снимки одного и того же пирога. На мой взгляд, неопределённую природу Духа нельзя адекватно передать никакими атрибутами типа «двойственный», «недвойственный», «личный», «безличный», и так далее. Я полагаю, что именно поэтому столь многие восточные и западные мистики, говоря о Божественном, выбирают так называемый апофатический, или отрицательный, язык, и именно поэтому такой неэкспириенциальный язык в большинстве традиций считался более близким к Божественному, чем любое позитивное высказывание о его качествах (9).
Таким образом, духовный универсализм точки зрения соучастия не устанавливает никакой априорной иерархии позитивных атрибутов божественного — недвойственные прозрения не обязательно выше, чем двойственные, и наоборот; личностные установления не обязательно выше, чем безличные, и наоборот, и так далее. Поскольку Тайна обладает неопределённой природой, невозможно делать качественные духовные различия путём сопоставления наших прозрений и концептуализаций с какими‑либо изначально данными характеристиками. По контрасту с этим я полагаю, что можно проводить качественные различия между духовными установлениями не только на основании оценки их освобождающей силы для личности, взаимоотношений и мира, но и по тому, в какой степени они основываются в Тайне и созвучны Ей. Кроме того, в силу своих психодуховных и архетипических склонностей, отдельные люди и культуры могут лучше освобождаться посредством разных задействований духовной силы, и это не только готовит почву для более конструктивного и обогащающего межрелигиозного диалога, но и открывает широкий творческий спектр правомерных духовных выборов, потенциально доступных нам, как отдельным людям. Короче говоря, эта точка зрения предлагает более гибкий и терпимый духовный универсализм, который радостно приемлет (а не сводит к одному знаменателю, объединяет или подчиняет) все разнообразие способов поиска и воплощения божественного, не впадая при этом в духовную анархию или вульгарный релятивизм.
Соотношение между плюрализмом и универсализмом нельзя непротиворечиво охарактеризовать иерархическим образом и в ещё меньшей степени — с точки зрения духовной эволюции (10). Хотя существуют более низкие и более высокие формы как универсализма, так и плюрализма (то есть более или менее освобождающие, обоснованные в Тайне, утончённые, всеобъемлющие, объясняющие и т. д.), мне кажется, что глубочайшей динамикой самораскрытия Духа вполне может быть диалектическое отношение между универсализмом и плюрализмом, между Одним и Многими. Повсюду, от жёсткого универсализма рационального сознания до плюралистического релятивизма некоторых постсовременных подходов, от перенниалистского универсализма до нарождающегося духовного плюрализма межконфессионального диалога, кажется, что Дух переходит от одного полюса к другому, от Одного к Многим и от Многих к Одному в бесконечном стремлении к более полному проявлению, воплощению и охвату любви и мудрости во всех своих формах. Новые и более всесторонние универсалистские и плюралистические точки зрения будут продолжать возникать, но вечное диалектическое движение между Одним и Многими в самораскрытии Духа делает ошибочным любое абстрактное или абсолютное иерархическое построение между ними. Если я прав в отношении порождающей силы диалектического соотношения между Одним и Многими, то остановка на любом из этих двух полюсов или его закрепление в качестве Истины не может не препятствовать естественному развёртыванию творческих побуждений Духа. Вот почему здесь кажется актуальным следующее замечание Хабермаса (Habermas, 1992), хотя оно первоначально и было высказано в другом контексте: «Метафизический приоритет единичного над множественным и контекстуалистский приоритет плюрализма над единством — это тайные сообщники».
В заключение, я бы хотел подчеркнуть — на мой взгляд, только после плавания по невероятно богатым, сложным и многоликим духовным рекам можно позволить себе погружаться в глубокий океан этого более открытого, плодотворного и гибкого универсализма — универсализма, который требует понимания не в изолированных личных внутренних переживаниях, величественных видениях или метафизических интуициях, а в интимном диалоге и единении с другими существами и миром.[76]
<p id="bookmark54"><strong>ПОСЛЕСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА</strong></p>
Книга, предлагаемая вашему вниманию, в оригинале вышла под довольно громким названием «Пересмотр трансперсональной теории». Чтобы не вводить читателя в заблуждение, я позволил себе в русском переводе несколько смягчить его — вполне в духе плюрализма, который проповедует автор, поскольку «Новый взгляд» — это просто ещё один возможный взгляд, в отличие от «пересмотра», не претендующий на превосходство или исключительность. Однако я сохранил названия частей — часть I: Демонтаж (англ. Deconstruction, букв, «разрушение, разборка») и часть II: Перестройка (англ. Reconstruction, букв, «постройка заново»).
Для достижения целей пересмотра автор подвергает строгой критике всю трансперсональную область, обвиняя её в трёх основных грехах — экспириенциализме, то есть понимании трансперсональных феноменов с точки зрения субъективного опыта, внутреннем эмпиризме, или применении к трансперсональному и духовному опыту эмпирических критериев научного наблюдения (воспроизводимость, межличностная верификация или фальсификация и т. д.) и перенниализме — приверженности идеям «вечной философии», согласно которой существует только одна предельная реальность, составляющая универсальную сущностную природу человека и Космоса, которую различные духовные и религиозные традиции интерпретируют как Божественное, Абсолют, Брахман, Дао, Ману, Сновидение и т. д. Кстати, о самом термине «трансперсональное», который с самого начала было принято понимать (и переводить на русский язык) как означающий «надличностную» сферу, лежащую за пределами обычного понятийного опыта эго-субъекта, воспринимающего мир объектов.
Этот термин применим, например, к диалогической сфере «между Я и Ты», о которой говорил Мартин Бубер, к внепонятийной сфере непосредственного эстетического восприятия («чувство прекрасного») и нравственного осознания («категорический императив» Канта) или к допонятийной сфере первичной телесно-чувственной осведомлённости (sentience), по мнению А. Минделла, предшествующей любому сознательному опыту — хотя в этом последнем случае, равно как и в случае описанных К. Юнгом архетипических переживаний, вероятно правильнее говорить о «внеличностном», а не «надличностном» опыте, чтобы не впадать в заблуждение «до/над» (Уилбер). Тем не менее, автор настаивает на неадекватности обоих этих интерпретаций и утверждает, что «трансперсональные и духовные феномены» предполагают «личное соучастие индивидуального человеческого сознания» (которое он понимает как душу) в «трансперсональных событиях». Поэтому в переводе сохранён термин «трансперсональное» и говорится о «трансперсональных и духовных феноменах», а не о надличностном (или внеличностном опыте), термин «феномены» также оставлен без перевода, поскольку автор, судя по всему, подразумевает под ним нечто иное, чем то, что по-русски называется «явлением».
Возможно автору следовало бы назвать свою книгу «Что нам делать с Кеном Уилбером?» (это невольный парафраз названия известной пьесы «Кто боится Вирджинии Вулф?»), а заодно с Роджером Уолшем и Френсис Воон, Абрахамом Маслоу, Станиславом Грофом, Арнольдом Минделлом, Гарри Хантом и т. д. ит. п… — и, если уж на то пошло, с Карлом Юнгом и Уильямом Джеймсом — всеми провозвестниками, основателями и продолжателями трансперсонального движения, которые почему‑то не хотели и не хотят отказываться от (предположительно, ошибочных) представлений о том, что «трансперсональные и духовные феномены» — называть ли их «соучастием», «сопричастностью», «переживанием» или как‑то ещё — подобно любым феноменам (т. е. явлениям) сначала должны быть даны (явлены) в субъективном опыте (экспириенциализм!) и только после подтверждения в межличностной коммуникации (внешней или внутренней, т. е. аутокоммуникации [Выготский]) становятся содержанием (понятийным или виепонятийным, например, образным) сознания (которое древние греки понимали как co-знание, то есть разделяемый субъективный опыт). Более того, эти исследователи считали и почему‑то продолжают считать (несмотря на все блестящие доводы философов, на которые ссылается автор), что к трансперсональным, как и к любым другим феноменам применимы строгие методы научного исследования и теоретизирования — феноменологические, когнитивно-психологические, структурно-лингвистические, системно-теоретические, психолого-герменевтичесие и т. д. (внутренний эмпиризм!) — и что с ними можно экспериментировать, их можно воспроизводить и моделировать (как ещё тысячи лет назад делали древние буддийские Учителя, авторы «Абхидхаммы» и «Сутт» палийского канона [А. Пятигорский]), — короче говоря, что трансперсональные исследования представляют собой полноправную научную дисциплину, несмотря на то, что её предмет — равно, как и предмет современной физики и космологии, некоторых разделов математики или общей теории систем (включая теорию хаоса и теорию сложности) — не поддаётся концептуальному осмыслению в рамках классической рациональности. Разумеется, под наукой здесь следует понимать не классический картезианский естественнонаучный идеал, а просто дисциплину, базирующуюся на определённой и строгой — пусть сколь угодно «неклассической» — методологии (вроде предложенных Уилбером «трёх ступеней всякого подлинного познания», на которые столь яростно обрушивается автор этой книги).
Но больше всего автора, судя по всему, не устраивает то, что все эти учёные твёрдо придерживались и придерживаются «отжившего» мнения о том, что существует только одна предельная Реальность, или Абсолют — но не Абсолютная Истина, так как само понятие истины, или даже Истины, подразумевает её относительность — ведь даже Истина не тождественна тому, о чем она Истина — а потому никакое знание (будь оно научным, эмпирическим, духовным, сопричастным, концептуальным или операциональным) — не может быть абсолютным и неопровержимым, то есть истинным при всех возможных (начальных или граничных) условиях, и значит любые духовные Истины, или «высшие духовные реалии» (spiritual ultimates), как их называет автор, не могут не соответствовать разным аспектам, срезам, уровням, интерпретациям и т. д. одного Абсолюта, который включает в себя все сущее, и в том числе все возможные истины и Истины о нём.
Само по себе признание существования Абсолюта или даже Великой Цепи Бытия (материя, тело, ум, душа, дух) классической вечной философии не противоречит плюрализму духовных Истин (на котором настаивает автор) и не предполагает их жёсткой иерархической классификации (против которой он яростно возражает). Однако Уилбер, основываясь на данных психологии развития, когнитивной психологии, антропологии и других дисциплин и используя представления общей теории систем, в целом, и теории эмерджентной эволюции, в частности, превращает Великую Цепь в «Великую Холархию», то есть иерархию «холонов» — «целых, в свою очередь являющихся частями более крупных целых, и так до бесконечности» (А. Кёстлер), — а трансцендентный Абсолют, или Дух, отождествляет с имманентным глубинной природе человека и Космоса универсальным творческим процессом, приписывая ему роль движущей силы в эволюции сознания. Вот тут то и начинается вся история. Космологические ступени инволюции (нисхождения Духа в материю), существование которых, по определению, устанавливается «метафизической интуицией», а потому носит характер «абсолютной истины» и не может считаться подлинным знанием, у Уилбера оказываются параллельными вполне реальным и допускающим научное подтверждение ступеням эмерджентной эволюции жизни и разума — или даже творческой соэволюции разума и «объективного мира», как начинают считать все больше передовых мыслителей.
А раз так, то становится возможной единая иерархическая классификация всех истин — научных, эстетических, этических, духовных и т. д. — в соответствии со ступенями эволюции разума, на которых находятся сообщества или культуры, обеспечивающие межличностную верификацию этих истин — то есть их превращение из субъективного опыта в содержание co-знания и закрепление в форме отчуждаемого (т. е. «объективного») знания. В основу своей классификации Уилбер кладёт общепринятые модели психологии развития и психологической антропологии (в частности, схемы фон Нойманна и Ж. Пиаже) и экстраполирует их на гипотетические более высокие ступени эволюции, параллельные соответствующим этапам инволюции, или звеньям Великой Цепи. Точно так же, по аналогии с классическими моделями, в которых существуют чёткие корреляции между уровнем развития и соответствующими ему когнитивными схемами или структурами— врождёнными или приобретёнными психологическими и нейрофизиологическими механизмами восприятия — Уилбер постулирует существование присущих каждой ступени эволюции разума структур сознания — подразумевая под этим совокупность механизмов превращения субъективного опыта в содержание co-знания. Используя метафору (а, возможно, и больше, чем просто метафору) из области структурной лингвистики, он называет эти структуры сознания глубинными структурами каждого этапа эволюции, способными порождать множество «поверхностных структур» или истин, соответствующих данному уровню.
Все эти построения естественным образом приводят его к иерархической классификации духовных истин различных традиций в качестве соответствующих тем или иным ступеням эволюции и их глубинным структурам, и на вершине этой иерархии оказываются истины восточных созерцательных традиций — не в силу собственных духовных предпочтений Уилбера, а просто потому, что их безличная недвойственная и монистическая (что почти одно и то же) метафизика лучше передаёт идею Абсолюта как универсального и имманентного творческого процесса (или, если использовать более «духовную» терминологию, идею самораскрытия Абсолютного Духа, в котором сам Дух тождественен собственному самораскрытию), — хотя, возможно, лучше говорить о метафизике, отрицающей и эти дихотомии личного и безличного, двойственного и недвойственного, к которой ближе всего подошёл буддизм школы Мадхьямика, где высшая духовная реалия — пустота (шуньята) — считается лишённой собственной природы и обладающей — как подлинно универсальный творческий процесс — только бесконечными потенциями. В конечном счёте, именно эта иерархическая классификация духовных истин и эволюционная модель Уилбера в целом, наряду со всем теоретизированием, которое к ней приводит, и становится главной мишенью критики автора данной книги.
Итак, часть I: Демонтаж посвящена философской критике всего современного трансперсонального движения, начиная с самых его оснований — несмотря на то, что эти основания закладывали вовсе не философы, и даже не теоретики, а практические психологи, перед которыми стояла задача концептуализации экспериментальных (а нередко и клинических) данных, не получавших объяснения в рамках господствующей психологической парадигмы того времени. Например, Юнга привели к изучению мифологии, духовных традиций и алхимии вовсе не философские размышления о духовности и духовных истинах, а практическая необходимость интерпретации необычных сновидений и фантазий его пациентов, не вписывавшихся ни в парадигму медицинской психиатрии, ни в теорию психоанализа Фрейда. И его идеи, касающиеся трансперсональных событий (например, принцип синхроничности), равно как и увлечение представлениями новой физики, проистекали не от философских дилемм, а прежде всего от желания найти новое рациональное объяснение объективно наблюдаемым «иррациональным» явлениям.
Точно так же Абрахама Маслоу привело к трансперсональным идеям изучение иерархии потребностей человека в реальных ситуациях обыденной жизни и психотерапии, показавшее, что высшие ступени этой иерархии выходят за рамки жизненных потребностей отдельной личности, а Станислава Грофа — исследование психоделического опыта и его преобразующего влияния на систему ценностей человека, пережившего такой опыт. Вряд ли за их стремлением доказать научную обоснованность и достоверность своих данных и создать концептуальную систему, в которой они находят рациональное объяснение, изначально стояло желание придать или вернуть законный эпистемологический статус абстрактной «духовности». Тем не менее, это единственное оправдание, которое автор находит для всей истории трансперсонального движения, утверждая, что в наши дни все его основополагающие идеи стали излишними и даже вредными.
Возможно, с точки зрения философа, это и так — не зря большую часть литературы, на которую он ссылается как в критике существующих трансперсональных теорий, так и в поддержку собственной точки зрения, составляют работы философов и религиоведов, а не представителей когнитивной и практической психологии — за одним примечательным исключением многократно цитируемой работы Варелы, Томпсона и Роша, предложивших радикально конструктивистскую (опять философия!) «парадигму установления» в когнитивной науке. Следствием такого преимущественно философского уклона становится перегруженность текста философскими терминами, вроде «эпистемического статуса» или «критериев обоснованности притязаний/утверждений духовного знания (англ. spiritual knowledge validity claims) — правда, автор благоразумно предупреждает читателя, что некоторые разделы книги могут оказаться слишком сложными для понимания. Но это ещё полбеды: используя философский язык для критики трансперсональной области, автор не отдаёт себе отчёта в том, что развитие этой области, которая по праву претендует на статус научной, опережает развитие философии, подобно тому, как его опережает концептуальное развитие современной физики и космологии, общей теории систем, эволюционной биологии и многих других естественнонаучных дисциплин. Поэтому обвиняя трансперсональных авторов в «очарованности картезианско-кантианским философским наследием и некритическом принятии метафизической схемы вечной философии», он не замечает того, что используемый ими «внутренний эмпиризм» вовсе не основывается на картезианской субъект-объектной модели познания и классическом идеале рационального знания, а Абсолют вечной философии понимается ими не как Абсолютная Сущность и уж конечно не как Абсолютная Истина, а как универсальный творческий процесс. В то же время, его собственная модель «сопричастного познания» предполагает «творческое соучастие индивидуального сознания» (того же картезианского субъекта) в независимых от него «трансперсональных событиях», то есть сохраняет дуализм субъекта и мира, заменяя «опыт» (в его классическом понимании отражения изначально данной реальности) конструктивистским «соучастием», хотя большинство трансперсональных авторов рассматривают опыт как переживание (которое, по определению, зависит от индивидуального контекста), и говорят о конструируемой природе обыденной «объективной реальности».[77]
Но главным объектом критики, конечно же, является Кен Уилбер — тем более, что он и сам прежде всего философ и теоретик, а не исследователь-практик (если, конечно, не иметь в виду его духовную практику). Нельзя сказать, чтобы идеи Уилбера не заслуживали критики — но на мой взгляд, критиковать его следует не за модель эмерджентной эволюции разума и не за иерархию «глубинных» структур сознания — в конце концов, это лишь экстраполяции и обобщения уже существующих моделей, получающих экспериментальное и практическое подтверждение в когнитивной и практической психологии, психологии развития, психологической антропологии, психологической герменевтике и других дисциплинах и потому нуждающихся в философском оправдании не более, чем, скажем, квантовая теория.
Вот что действительно напрашивается на критику — так это та категоричность, с которой он выдвигает свои зачастую абстрактные и недостаточно обоснованные идеи. Возьмём, например, его критику собственной прежней «неоромантической» позиции, изложенной в книге «Никаких границ»[78], где он, в полном соответствии с данными когнитивной психологии и исследований сознания, рассматривает духовный путь как последовательное уничтожение «границ» — автоматизированных механизмов восприятия, формирующихся в процессе филогенеза и онтогенеза. Но нет — позднее (в книге «Око духа») возражает он сам себе и представителям «неоромантизма» — духовное развитие представляет собой не возвращение назад к Основе, а движение вперёд к Духу. Следующая ступень эволюции сознания возникает только после полного освоения возможностей предыдущей. При этом он ничем не обосновывает такой безусловно правильный вывод, кроме утверждения, что в холархической эмерджентной эволюции каждая последующая ступень превосходит, но включает в себя предыдущую, и потому, например, уровень «визионерской логики» невозможен раньше уровня формальных операций, венчающего схему Пиаже.
Однако внимательное изучение психологических механизмов этого более высокого уровня показывает, что «визионерская» или, что правильнее, «имагинативная» или даже «зрительная» логика формируется не после уровня формальных операций, а параллельно с ним: история её постепенного развития восходит к самым ранним стадиям онтогенеза и филогенеза — в конечном счёте, к элементарному восприятию «объемлющего оптического строя», которое рассматривает Дж. Гибсон[79] в своей «Экологической теории зрительного восприятия». Имагинативная логика — это логика «Страны грёз» А. Минделла и «презентативного символизма», о котором пишет когнитивный психолог Г. Хант; причём, по мнению обоих этих авторов — к которому они приходят с прямо противоположных сторон, — чувственно-образное восприятие (презентативный символизм Страны грёз) всегда предшествует сознательному понятийному восприятию, или «репрезентативному символизму» обыденной «реальности консенсуса». Так почему же уровень «визионерской» или имагинативной логики в эволюции сознания возникает только после уровня формальных операций? Да потому, что без освоения формальных операций невозможно: 1) иметь произвольный сознательный доступ к Стране грёз (то, что Минделл называет «24-часовым осознанным сновидением»); и 2) оперировать с образами Страны грёз как со знаками, то есть использовать семиотику образов, возможность которой впервые предсказал П. Рикёр. Вот что на самом деле скрывается за абстрактным понятием «устойчивой адаптации структуры сознания», которым отделывается Уилбер, — хотя практика работы с семиотикой образов, как средством духовного познания, была хорошо известна не только восточным созерцателям, но и средневековым католическим монахам и описана, например, в трудах основателя Общества Иисуса св. Игнатия Лойолы (XIV в.). Точно так же без освоения «визионерской логики» или семиотики образов Страны грёз (Минделл называет это «стать учеником Создателя сновидений») невозможен переход к более высоким уровням, которые Уилбер снова описывает весьма абстрактно, а Минделл — очень конкретно и с практическими указаниями по их достижению.
Однако такого рода критики Уилбера в данной книге нет. Нет в ней и справедливого указания па то, что Уилбер, весьма непоследовательно, сначала кладёт в основу своей эволюционной модели идеи эмерджентной эволюции и холархии, являющиеся следствиями общей теории систем (включая теорию хаоса и теорию сложности), а затем обвиняет эту же теорию в «тонком редукционизме» и провозглашает её «врагом № 1» трансперсональной ориентации — поскольку она предполагает действие принципа эмерджентной самоорганизации снизу доверху и тем самым, якобы, «сведение сферы Я к сфере Оно» (даже несмотря на то, что 1) сам принцип эмерджентности исключает всякое «сведение»; и 2) теория систем ничего не говорит о том, что именно самоорганизуется, — она рассматривает только иерархические уровни сложности и закономерности взаимоотношений между ними). А ведь именно это непоследовательное отношение к теории систем придаёт априорный характер постулируемой Уилбером универсальной последовательности глубинных структур и этапов эволюции сознания, зеркально отражающих соответствующие ступени инволюции — последовательности, которая является одной из главных мишеней критики автора дайной книги.
В ином случае Уилбер мог бы в ответ на эту критику указать, что существование такого рода структур вытекает из самих закономерностей процесса холархической самоорганизации, в котором на определённых этапах оказываются наиболее вероятными определённые структуры. Кроме того, поскольку сама направленность процессов взаимодействия между различными уровнями сложности тоже носит вероятностный характер (то есть под влиянием совокупности внутренних и внешних динамических условий самоорганизация может в какие‑то моменты времени или в каких‑то местах сменяться дезорганизацией и наоборот) и поскольку другое название холархии — это «вложенная» (англ. nested) иерархия, а попросту говоря, иерархия, устроенная по принципу «матрёшки», то вполне очевидно, что как при сборке, так и при разборке матрёшки на соответствующих этапах наиболее вероятными оказываются одни и те же, в этом смысле универсальные, структуры. Заодно становятся понятными и суть критики Уилбером «неоромантической» позиции и то, зачем ему нужна холархическая эволюционная модель: применительно к индивидуальному опыту (психоаналитический подход), то, что он описывает как эволюцию, выглядит локальной дезорганизацией «объективной реальности», а инволюция — её самоорганизацией, причём проходящими через те же самые универсальные структуры. Поскольку большинство традиций говорят о глубинной человеческой природе и описывают духовный путь как движение внутрь себя, от периферии к центру, создаётся впечатление, что на индивидуальном уровне «матрёшка» как бы «выворачивается» в некой пространстве более высокой размерности.
Точно так же Уилбер объявляет тонким редукционизмом любые рассуждения на тему «современная физика и сознание» и резко критикует тех трансперсональных авторов, которые увидели в идее «свёрнутого порядка» Д. Бома аналогию с идеей Абсолюта, как универсального творческого процесса (и, значит, самого Духа!), — а это, по мнению Уилбера, уже просто тягчайшее преступление, сведение к Оно не только Я, но самой его Первоосновы (хотя, если бы Уилбер дал себе труд разобраться, то, возможно, понял бы, что «свёрнутый порядок» — это в высшей степени не-Оно, поскольку он превосходит дихотомию Я и Оно, не имея субстанциальной природы (не-Оно) и представляя собой безличный (не-Я) динамический порядок в чистом виде: ещё одна его метафора — холодвижение). Этак можно и буддизм школы Мадхьямика объявить «тонким редукционизмом» — ведь там нет никакого Я, равно как и Духа, а есть только потенции (Оно).Что поделать — Уилбер сам признается, что несмотря на своё естественнонаучное образование, не понимает современной физики (хотя, конечно, «понял бы, если бы считал, что она может иметь хоть какое‑то отношение к трансперсональной психологии» — довольно безапелляционное заявление для человека, называющего себя «интегральным теоретиком»), А вот Карл Густав Юнг так не думал и тесно сотрудничал с одним из основателей новой физики — Вольфгангом Паули.
Не думает так и Арнольд Минделл, который, развивая новаторские идеи Юнга (которые он воспринял от его ближайшей ученицы и соратницы Марии-Луизы фон Франц), смело использует в психологии представления современной физики и даже проводит метафорические параллели между Духом (Сновидением или Силой Безмолвия) и «квантово-волновой функцией Вселенной». И речь тут идёт вовсе не о вульгарном или даже «тонком» редукционизме, т. е. каком‑либо «объяснении» сознания или Духа с помощью современной физики (по образцу того, которое Эрвин Шрёдингер — кстати, большой поклонник Веданты — изложил в книге «Что такое жизнь с точки зрения физики»), а о применении в трансперсональных исследованиях новых неклассических критериев рациональности и многозначных логик, созданных физиками, математиками и кибернетиками.
Воплощая в жизнь эти принципы и объединяя их с вековой мудростью духовных традиций, Минделл разработал психологическую (а точнее, метапсихологическую) теорию процесса, в которой все индивидуальные и коллективные аспекты человеческого бытия — ощущения, чувства и эмоции, ум, самость, сознание и бессознательное — рассматриваются не как феномены (то есть явления, соответствующие неким сущностям), а как процессы. Тем самым снимаются не только изложенные в данной книге, но и вообще все мыслимые возражения против субъективно-опытной точки зрения на духовность, поскольку духовное переживание (или событие, понимаемое как со-бытие, то есть процесс, а не как «нечто сбывшееся», то есть статичный факт) оказывается (большим или меньшим) совпадением или резонансом индивидуального процесса с универсальным творческим процессом — и это в точности соответствует представлениям древних учителей буддизма, авторов Абхидхаммы, которые считали акт осознания буквальным топологическим совпадением человеческой индивидуальности (sattva) и мысли (citta) [А. Пятигорский]. Быть может, именно такой подход следует считать «новым взглядом на трансперсональную теорию», «свободным от картезианско-кантианского наследия»?
А что же предлагает в качестве такого «нового взгляда» автор данной книги? Во второй части «Перестройка» Феррер последовательно разъясняет суть и достоинства «понимания человеческой духовности с точки зрения соучастия», которое, по его утверждению, свободно от всех недостатков современной трансперсональной теории, в целом, и модели Уилбера, в частности, разоблачавшихся в первой части. Прежде всего он предлагает рассматривать «трансперсональные и духовные феномены» не как содержания субъективного опыта, а как «творческое соучастие индивидуального сознания в трансперсональных событиях», которые носят «мультилокальный характер», то есть «могут происходить в человеке, взаимоотношении, коллективной тождественности или месте». Результатом такого соучастия становится «сопричастное знание», которое представляет собой «установление трансперсональных и духовных реальностей» путём сотворческого «задействования неопределённой и динамичной духовной силы», обладающей бесконечным созидательным потенциалом. Таким образом, достигается «сопричастность к Тайне, из которой возникает все сущее». Именно сопричастная природа духовного знания и «устанавливающий» характер духовных прозрений, по мнению Феррера, позволяют решить проблему плюрализма духовных традиций и их качественной оценки, не прибегая к «их априорному ранжированию по степени близости к универсальной духовной Истине», а также создают прочный фундамент как для «узаконивания эпистемического статуса духовности», так и для «плодотворного и взаимно обогащающего и преобразующего межрелигиозного диалога».
Это, безусловно, благородные и амбициозные цели, хотя к ним следовало бы прибавить и наведение мостов между религией и наукой, о котором Феррер лишь вскользь упоминает в примечаниях. Поэтому весьма интересно, в какой степени и за счёт чего их достигает предлагаемый им «поворот к соучастию» и в чем конкретно он состоит. Начнём с того, что весь пафос этого «поворота» направлен против субъективно-опытной точки зрения, понимаемой как представление о том, что трансперсональные феномены существуют только как содержания внутрисубъективного опыта, только внутри нас и больше нигде. Однако в эпоху, когда взаимосвязанность всех событий во вселенной становится естественнонаучным фактом, такое представление, предполагающее существование автономной личности, изолированной и независимой от остального мира, противоречит не только идеям современной трансперсональной психологии, но и здравому смыслу — все мы на собственном житейском опыте знаем, что наши внутренние переживания, по меньшей мере, косвенно воздействуют на окружающий мир — и наоборот. Но столь же бессмысленно и отрицать, что мы сознательно воспринимаем трансперсональные (и вообще любые) феномены именно как содержания внутрисубъективного опыта — просто потому, что термин «феномен» означает «явление», то есть факт того, что нечто нам явлено.
А поскольку это нечто может быть явлено только в опыте, значит все дело в том, что понимается под опытом. Современная когнитивная психология отвергает картезианскую субъект-объектную модель познания и «репрезентационную парадигму», согласно которым опыт является более или менее достоверным отражением или представлением изначально данной «объективной реальности» — практически все психологи и философы согласны с тем, что эта реальность в большей или меньшей степени конструируется. Весь вопрос заключается в том, из чего и как она конструируется и что в связи с этим представляет собой опыт — если это не представление реальности, то представление чего?[80]
На последний вопрос и современная когнитивная психология, и тысячелетняя мудрость Абхидхаммы дают один и тот же ответ — опыт является сознательным представлением наших ощущений, точнее первичной чувствительности (sentience), присущей всем чувствующим (Дж. Гибсон добавляет — подвижным) существам, которая, в свою очередь, отражает наше двухстороннее взаимодействие с тем, что нас окружает. Это, отчасти, ответ и на первый вопрос — «объективная реальность», в конечном счёте, конструируется как раз из этого двухстороннего взаимодействия или активного участия нас как чувствующих существ в своём окружении (или, как говорит Гибсон — «в объемлющем строе») [81]. И, следовательно, любые феномены (а не только трансперсональные и духовные), по определению, не могут существовать исключительно внутри нас. Таким образом, в этом отношении «поворот к соучастию» не несёт в себе ничего нового. Однако пока остаётся без ответа второй вопрос — как именно конструируется «объективная реальность» (а также трансперсональные и духовные реальности)? Суть весьма сложного ответа, который даёт на него когнитивная психология, сводится к тому, что в процессе взаимозависимой биологической и социальной эволюции формируются символические способности ума, то есть умение обозначать ощущения символами и знаками, которые затем могут становиться коллективными и социальными, превращаясь в понятийное содержание co-знания. Некоторые наиболее передовые мыслители даже говорят о том, что взаимозависимо эволюционируют не только чувствующие существа и сообщества, но и сам окружающий мир — чувствующие существа приспосабливаются к объемлющему строю, он приспосабливается к ним. Так или иначе, в филогенезе возникают механизмы преобразования чувственных переживаний в содержание co-знания: когнитивные системы или структуры, имеющие два взаимозависимых аспекта — нейрофизиологический (наследуемые механизмы мозга) и психологический (своего рода «программы», усваиваемые в онтогенезе в процессе социализации). Но все это относится к обыденной объективной реальности — а как насчёт трансперсональных и духовных реальностей?
На этот вопрос есть два варианта ответа — психоаналитический и трансперсональный, и оба они используют представления когнитивной психологии. Согласно первому из них, трансперсональный и духовный опыт — это просто возврат к готовым когнитивным структурам, соответствующим филогенетически или онтогенетически предшествующим стадиям более инстинктивночувственного взаимодействия с тем, что нас окружает; таким образом, трансперсональные и духовные реальности представляют собой «жизненные миры» более «примитивных» существ, однако интерпретируемые «антропоцентрически», т. е. с нашего теперешнего уровня развития. В пользу такого понимания как будто бы говорят описанные Грофом психоделические феномены отождествления с растительным и животным разумом.
Согласно второму ответу, трансперсональные и духовные реальности — это результат творческой рекомбинации всех когнитивных структур, доступных на данном уровне, которая ведёт к возникновению подлинной («эмерджентной») новизны, соответствующей более высокому уровню. Такая рекомбинация тоже предполагает возврат к более ранним структурам, но не для отождествления с ними, а для их включения в общий процесс преобразования — отсюда акцент на «движении внутрь себя» в созерцательных традициях. Образно говоря, происходит возврат к «виртуальной» (или, если угодно, «предельной») реальности непосредственного двустороннего взаимодействия со средой (в самом широком смысле), а затем в качестве наиболее вероятных выбираются другие структуры. Поскольку под «средой в широком смысле» можно понимать все, что угодно, и поскольку «виртуальная» реальность непосредственного взаимодействия с такой средой обладает бесконечными потенциями, подобная интерпретация согласуется и с идеей Абсолюта, как универсального творческого процесса, и с плюрализмом духовных прозрений, и с их зависимостью от контекста конкретной традиции и культуры. В то же время она не противоречит и идее универсальной последовательности глубинных структур сознания, поскольку хотя творческая рекомбинация когнитивных структур рождает подлинную новизну, она оперирует со структурами, сформировавшимися в процессе взаимозависимой соэволюции человеческого вида и мира и потому подчиняется тем же универсальный принципам самоорганизации, которые управляли этим процессом.
«Точка зрения соучастия», которую предлагает автор данной книги, как будто бы, тоже похожа на изложенную выше концепцию, однако в отличие от неё не удовлетворяет принципу Оккама, поскольку, отрицая существование недвойственного Абсолюта как универсального творческого процесса, трансцендентного и имманентного миру и человеческой природе, она предполагает наличие несводимых сущностей — трансцендентной «Тайны, из которой возникает все сущее», «индивидуального человеческого сознания» и «динамичной и неопределённой духовной силы», имманентной «Тайне», но не имманентной «индивидуальному сознанию», которое, тем не менее, может в ней «творчески соучаствовать» или «задействовать её в установлении реальности» — поскольку если бы эта «сила» была имманентна миру и «индивидуальному сознанию», то оно, безусловно, могло бы её «задействовать», но не «соучаствовать» в ней в качестве самостоятельной сущности.
С другой стороны, в холархической модели Уилбера каждый предшествующий уровень (например, уровень эгоического сознания) по определению «соучаствует» во всех последующих, каждый из которых превосходит, но включает в себя предыдущие (восходящая причинность), и может «задействовать» их возможности (нисходящая причинность, которая проявляется в преходящих «пиковых переживаниях» и, в конце концов, ведёт к «устойчивой адаптации», т. е. переходу на более высокий уровень»).
Иначе говоря, с позиции изложенной выше когнитивно-психологической (и системно-теоретической) интерпретации в модели Уилбера вышележащие уровни играют роль «объемлющего строя» по отношению к нижележащим. Применяя эту гипотетическую комплексную модель к «точке зрения соучастия», вероятно, можно было бы сказать, что «динамичная и неопределённая духовная сила» — это универсальный и нелокальный творческий процесс, «Тайна, из которой возникает все сущее» — это нечто, определяющее закономерности этого процесса, образно говоря, его «информационный аспект», а «индивидуальное сознание» — это порождаемая «Тайной» и «силой» своего рода локальная в пространстве и времени «диссипативная структура», соответствующая уровню эгоического сознания. Но даже при такой натяжке — превращающей «точку зрения соучастия» в вариант Кашмирского шиваизма — эта структура не может иметь независимого онтологического статуса.
Почему же автор так настаивает именно на соучастии «индивидуального сознания», в качестве независимой сущности в «Тайне» и «силе», которые в его интерпретации также выглядят как сущности, и так противится идее универсального творческого процесса? На мой взгляд, ответ содержится в том, как он определяет достоинства «точки зрения соучастия» в последних двух главах книги, первая из которых, глава 7 «После поворота к соучастию», определяет его собственную не только философскую, но и идеологическую позицию, а вторая — глава 8 «Более гибкий духовный универсализм» — представляет своего рода реверанс в сторону современной трансперсональной науки (и всего сказанного выше в этом предисловии). Итак, «точка зрения соучастия»: 1) позволяет решать проблему плюрализма духовных традиций и их качественной оценки, не прибегая к «их априорному ранжированию по степени близости к универсальной духовной Истине»; 2) создаёт прочный фундамент как для «узаконивания эпистемического статуса духовности», так и для «плодотворного и взаимно обогащающего и преобразующего межрелигиозного диалога»; и 3) приводит трансперсональные исследования в большее соответствие с целями духовных и религиозных традиций. Заметьте — ни слова о наведении мостов между наукой и религией, как взаимодолняющими и равноправными подходами к познанию мира.
Напротив, как следует из первой части, взаимодействие трансперсональных исследований с наукой, претендующих на роль такого моста, уже исчерпало себя и теперь стало вредным — пора «привести их в большее соответствие с целями духовных и религиозных традиций». И значит, речь идёт не об «узаконивании эпистемического статуса духовности» наряду и на равных правах с наукой, а о каком‑то другом «узаконивании» — возможно, я страдаю паранойей, но лично мне кажется, что несмотря на все, что автор говорит в примечаниях к последней главе, это явный призыв к значительному повышению роли религиозного сознания в современном обществе — в конечном счёте, к колонизации всех секторов модели Уилбера религиозной духовностью, в качестве реакции на их колонизацию наукой в эпоху современности. Проявления этой усиливающейся тенденции мы сегодня можем наблюдать во многих странах, в том числе и в нашей.
Однако все сказанное выше отражает мою личную (разумеется, совершенно необязательно правильную или полностью обоснованную) точку зрения, и я уверен, что читатели смогут составить свою собственную. Я очень надеюсь, что им помогут разобраться в тонкостях философской терминологии и аргументации автора мои подстрочные примечания — они, по необходимости, могут повторять что‑то из сказанного в этом послесловии, но уже применительно к конкретным доводам и положениям, содержащимся в тексте. Кроме того, в них даются конкретные ссылки на работы тех авторов, которые здесь упоминаются только поимённо.
А. П. Киселёв, академик АЕН РФ (наука и богословие), член Совета Российской Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии.
Замечания, вопросы и предложения можно направлять по адресу kiselev.mind@ru.net
<p id="bookmark55"><strong>ПРИМЕЧАНИЯ</strong></p>
Глава I. Трансперсональная теория — теперь и тогда
1. Термин «трансперсональное» был впервые предложен Станиславом Грофом в разговоре с Абрахамом Маслоу для обозначения зарождающейся области трансперсональной психологии. Описание истории выбора термина «трансперсональное» можно найти в работе Sutich (1976), а обзор некоторых случаев его более раннего использования — у Уильяма Джеймса, К. Г. Юнга и Дэйн Радхье — в работе Vich (1988).
2. Ясные резюме влияния некоторых из этих мыслителей на трансперсональную теорию содержатся в работах Battista (1996), Epstein (1996), Scotton (1996), Taylor (1996) и Yensen & Dryer (1996), опубликованных в великолепной антологии Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology (Scotton, Chinen, & Battista, 1996). О Юнге и трансперсональной психологии см. также Levy (1983).
3. О некоторых из этих западных философских корней трансперсональной теории см. R. McDermott (1993), Hannah (1993а, 1993b), Wilber (1995) и Judy (1996).
4. Краткую историю vipassana changa можно найти в работе Rawlinson (1997). Более критический обзор этого движения содержится в работе Sharf (1995а).
5. В этой книге я использую понятия трансперсональных, духовных и мистических феноменов отчасти взаимозаменяемым образом. Хотя значения этих терминов порой пересекаются, важно не смешивать их друг с другом. Безусловно, поскольку среди учёных не существует общего мнения в отношении того, как определять любой из этих трёх феноменов (см., например, Brainard, 1996; Dupre, 1987; Evans, 1993; Helminiak, 1996; Lajoie & Shapiro, 1992; Rothberg, 1996b; Shapiro, 1994; Wilber, 1997a; Zinnbauer et al., 1997), взаимоотношения между ними в значительной мере зависят от семантических различий, с которыми предпочитает работать тот или иной учёный. Вместо того, чтобы пытаться предлагать простые априорные определения столь сложных феноменов, как духовность или мистицизм — что сегодня было бы и наивно, и абсурдно, — я просто скажу, что взаимоотношение между ними, по моему мнению, в большей степени носит характер семейного родства, нежели тождественности, эквивалентности или включения. Например, хотя некоторые феномены (скажем, определённые недвойственные состояния) можно рассматривать и как трансперсональные, и как мистические, однако любые трансперсональные феномены (к примеру, самоотождествление с растительными процессами, которое может происходить под действием психоделических веществ) нельзя считать мистическими, равно как и любые мистические феномены (скажем, определённые видения и выражения, не связанные с расширением индивидуального сознания) нельзя считать трансперсональными. Я полагаю, что такое отношение фамильного сходства существует не только между трансперсональными и мистическими феноменами, но также между мистическими и духовными и между духовными и трансперсональными феноменами.
6. Причина, по которой я подчёркиваю разнообразие трансперсональных выражений состоит в том, что, на мой взгляд, существует множество разных трансперсональных модусов бытия, которые нельзя сводить к какому‑либо одному образу жизни. Хотя все они носят трансперсональный характер, поскольку преодолевают ограничивающий эгоцентризм, однако то, как это преобразование происходит и проявляется в наших близких взаимоотношениях, коллективной жизни, социальных структурах и т д., на мой взгляд, может резко различаться.
7. То, говорим ли мы, что миру присуща трансперсональная природа или нет, не слишком зависит от того, как мы определяем термин «мир». В контексте точки зрения соучастия, излагаемой в этой книге, природа мира считается не внутренне присущей ему, а соотносительной. Иными словами, разнообразие способов, которыми развёртывается мир, зависит от того, как он воспринимается, устанавливается и переживается. На мой взгляд, именно в таком ограниченном смысле можно говорить, что цель трансперсональной теории состоит в порождении трансперсонального мира (то есть в предоставлении человеческим существам концептуальных истолкований и практических предписаний для трансперсонального установления и переживания мира).
8. Сравните это с тем, как Тарнас (Tarnas, 1991) описывает одно из оснований современного мировоззрения:
Понятия, касающиеся трансцендентной реальности, всё в большей степени считались лежащими вне сферы компетенции человеческого знания; полезными паллиативами для эмоциональной природы человека; эстетически удовлетворяющими порождениями воображения; необходимыми защитными средствами для морали или сплочённости общества; политико-экономической пропагандой; психологически мотивируемыми проекциями; как иллюзиями, обедняющими жизнь; ненужными или бессмысленными суевериями.
9. Я хочу поблагодарить Ларри Спиро, который в ряде стимулирующих бесед укреплял моё растущее осознание многих проблем субъективно-опытного понимания трансперсональных и духовных феноменов.
10. Этот эпистемический подход к трансперсональным и духовным феноменам изложен в работах Ferrer (1999b, 2000а).
11. Решающее значение для этого поворота имела беседа с Ричардом Тарнасом, который поставил под сомнение дихотомию между опытом и знанием в эпистемическом подходе и предложил несколько содержательных советов в плане более адекватной формулировки перехода, который я пытался выразить.
12. Во второй части этой книги я называю этот многомерный человеческий доступ к реальности «сопричастным познанием».
Глава 2. Субъективно-опытная точка зрения на человеческую духовность
1. В этой книге я использую термин «экспириенциальный» (субъективно-опытный) для обозначения индивидуального внутреннего или внутрисубъективного характера современного понимания человеческого опыта. Заметьте, однако, что понятие опыта может иметь более широкое семантическое содержание, в том числе не-картезианское и даже надчеловеческое (например, у таких философов, как Джеймс, Уайтхед или Нишида). Эти расширенные значения освобождают понятия опыта от его современных внутрисубъективных ограничений и потому согласуются с точкой зрения соучастия, предлагаемой в этой книге.
2. Шире всего в литературе, пожалуй, используется определение трансперсонального опыта, которое предложили Уолш и Воон (Walsh & Vaughan, 1993а). На мой взгляд, причина столь широкого принятия заключается в концептуальной неоднозначности, присущей их определению. По контрасту с другими трансперсональными определениями, в которых ясно предполагается доступ к внешним источникам знания (см., например, Grof, 1972, 1988), определение Уолша и Воон оставляет неясным, даёт ли расширение чувства самости, с которым они связывают трансперсональный опыт, внепсихическую информацию о небиографических аспектах человечества, жизни и космоса или же, напротив, представляет собой исключительно внутрипсихический феномен. Иными словами, неясно, предполагают ли эти авторы, говоря о чувстве самости или самотождественности, внепсихический эпистемический статус трансперсонального опыта (реалистическая интерпретация), или же они, напротив, ограничивают его сферой человеческой психики (феноменологическая интерпретация). Попутно, отметим, как фундаментальный эпистемологический вопрос трансперсональной теории (то есть природа трансперсонального знания) естественным образом возникает в самой попытке дать определение трансперсонального опыта.
Однако я полагаю, что эту концептуальную неопределённость следует считать не недостатком, а достоинством — особенно, если определение воспринимать в его номинальном смысле — как высказывание о значении выражения «трансперсональный опыт» в трансперсональном сообществе или дискурсе — а не в реальном смысле, как утверждение, претендующее на отражение природы трансперсональных феноменов. Как считает Брейнард (Brainard, 1996) применительно к мистицизму, определённая степень новизны в определениях не слишком хорошо известных феноменов может иметь огромную эвристическую ценность. Я полагаю, что это безусловно так в отношении трансперсонального определения Уолша и Воон. Поскольку в трансперсональной литературе можно найти как реалистические, так и феноменологические интерпретации трансперсональных феноменов эвристическая ценность этого определения должна быть очевидной: с таким определением трансперсонального опыта согласилось бы большинство трансперсональных авторов. И эта эвристическая ценность проистекает именно из неоднозначности определения, а не вопреки ей.
3. Вот как провозглашает дух Просвещения, например, Ницше (1984), говоря о «значении религии для знания»: «Религия ещё никогда не содержала никакой истины, ни прямо, ни косвенно, ни в виде догмы, ни в форме аллегории».
4. Общий критический анализ употребления понятия опыта в современных религиозных исследованиях можно найти в работе Sharf (1998).
5. Гуманистический акцент на опыте появился не на пустом месте. Интересное собрание эссе, предполагающее глубокую укоренённость экспириенциализма в американской культурной и философской традиции, можно найти в работе J. J. McDermott (1976).
6. Таким образом, в представлениях Маслоу о природе пиковых переживаний мы обнаруживаем не только семена субъективно-опытной точки зрения, но и зарождение общей приверженности трансперсональной теории к перенниалистскому пониманию духовности: «Самым началом, внутренней основой, сущностью, универсальным ядром любой известной высокой религии… было частное, одинокое, личное просветление, откровение, или экстатическое переживание какого‑либо крайне восприимчивого пророка или визионера» (Maslow, 1970). Критическое рассмотрение взаимоотношения между трансперсональной теорией и вечной философией даётся в главе 4. Здесь я просто указываю, что корни этой связи можно проследить к самому зарождению трансперсональной ориентации в основополагающих работах Маслоу. Наиболее ясный перенниалистский манифест Маслоу можно найти в главе 3 его книги «Религии, ценности, и пиковые переживания» (A. Maslow, Religions, Values, and Peak-Experiences, 1970), соответственно озаглавленной «“Фундаментально-религиозный” или “трансцендентный” опыт». Две более ранние оценки взаимоотношения между трансперсональной теорией и вечной философией даны в работах Ferrer (1999а, 2000с).
7. Несмотря на свой интерес к восточной мысли (даосизму, йоге, буддизму), Юнг последовательно утверждал, что жителям Запада необходимо создавать собственную йогу, основанную, главным образом, на христианской традиции, и избегать принятия или имитации восточных практик. Как указывают современные комментаторы, на понимание Юнгом восточных доктрин также значительно влияли его собственные психологические теории и неокантианские эпистемологические допущения. О Юнге и Востоке см. Clarke (1994), Coward (1985а), и Meckel & Moore (1992).
8. Мне следует здесь добавить, что незадолго до смерти Маслоу выражал многие сомнения в отношении субъективно-опытного и индивидуалистического акцента своих ранних работ. Например, в предисловии к популярному изданию книги «Религии, ценности и пиковые переживания» (1970) — которое было посмертно опубликовано с небольшими изменениями как «Комментарии к книге «Религии, ценности и пиковые переживания» (1971) — Маслоу считает эту книгу «слишком несбалансированной в сторону индивидуализма» и подчёркивает необходимость связывать экспириенциализм с социальным преобразованием. В этом важном эссе он неоднократно предостерегает об опасности увлечения пиковыми переживаниями как таковыми и впадения в субъективно-опытный нарциссизм, который бы превозносил «пиковые переживания… как наилучший или даже единственный путь к знанию, тем самым отвергая все проверки или подтверждения достоверности озарения». Беспокойство Маслоу в отношении потенциальных опасностей чрезмерного акцента на внутреннем опыте, пожалуй, наиболее заметно в его суровой критике раннего экспириенциализма представителей Эсаленского Института, которых он обвинял в антиинтеллектуализме и поглощённости собой, (см. Е. Hoffman, 1988). Таким образом, несмотря на то, что в целом Маслоу было присуще внутреннее и индивидуалистическое понимание духовности, в его поздних работах мы можем наблюдать растущее критическое осознание опасностей субъективно-опытной точки зрения.
9. Данная критика сосредоточивается исключительно на субъективно-опытных предпосылках современного понимания трансперсональных феноменов. Однако я должен здесь упомянуть, что определение трансперсонального, как лежащего «за пределами эго» — или «за пределами самости», либо «за пределами личностного», — не лишено своих проблем. Как уже доказывали несколько авторов (Epstein, 1988; Wilber, 1995), приравнивание трансперсонального к сфере за пределами эго без пояснения того, что подразумевается под эго или какие именно компоненты эго превосходятся в трансперсональных феноменах, может вести к глубокому заблуждению. Один из главных источников этого заблуждения состоит в том, что поскольку трансперсональное, по определению, соотносится с персональным, личностным (или транс-эгоическое с эгоическим), то, как переживается и понимается личностное, определяет то, что может считаться трансперсональным. Любому определению трансперсонального, как выходящего за пределы личностного, эго, или самости, должно предшествовать разъяснение того, что подразумевается под личностным, эго или самостью.
В этой связи ещё одно осложнение в добавок к тем, на которые указывают Эпстейн и Уилбер, состоит в том, что самость или личное могут по-разному переживаться и пониматься в разных культурах и традициях (см., например, Marsella, Devos, & Hsu, 1985; Roland, 1988; Shweder, 1991). В попытке предложить более культурно-чувствительное определение трансперсональный антрополог Лафлин (Laughlin, 1994) определяет трансперсональный опыт как «опыт, который ставит под сомнение то, что познаётся как самость». В соответствии с таким определением то, что составляет трансперсональный опыт, может различаться от культуры к культуре. Однако это не полностью решает проблему. И в этом случае определению трансперсонального опыта по-прежнему должно предшествовать ясное понимание того, что имеется в виду под выражением «то, что познаётся как самость» не только в качестве теоретического построения, но и в качестве конкретного переживания в различных культурах.
Даже если на время отвлечься от многократно показанного разнообразия самотождественности, следует отметить, что второе осложнение возникает из динамики психодуховного развития. С одной стороны, представьте себе двух индивидов — первого, чья самость преимущественно отождествляется с телом-умом, и второго, чья самотождественность устойчиво включает в себя определённые элементы, которые превосходят, но включают в себя комплекс ум-тело (например, свидетельствующее сознание). В таком случае присутствие свидетельствующего сознания может переживаться как трансперсональный феномен только первым индивидом, но не вторым, поскольку оно уже составляет часть его обычного модуса бытия-в-мире. С другой стороны, можно привести аналогичный довод применительно к одному и тому же человеку на разных стадиях духовного развития: то, что в одно время переживается как трансперсональный феномен, может переставать переживаться в качестве такового, когда этот аспект бытия включается в повседневное сознание.
Короче говоря, при таком определении, то, что составляет трансперсональный опыт, может различаться не только в разных культурах (межкультурно), но также у разных людей в одной культуре (межличностно) и даже на разных стадиях развития одного человека (внутриличностно). Таким образом, должно быть очевидно, что определение трансперсональных феноменов как опыта, лежащего «за пределами чувства личной тождественности», «за пределами эго» или даже «за пределами того, что познаётся как самость», влечёт за собой такую степень концептуальной неопределённости, которая делает определения такого типа неадекватными. На мой взгляд, нужно не браться за трудную (и, вероятно, тщетную) задачу прояснения многоликих значений, которые может иметь трансперсональное во всех возможных ситуациях, а думать о трансперсональных феноменах радикально иным образом.[82]
10. Однако в более поздней работе Хабермас (Habermas, 1992), по-видимому, ограничил своё предшествующее утверждение, что современное рациональное мировоззрение решительно преодолело все религиозные смыслы. Он утверждает, что даже после современного обесценивания метафизики
обычная жизнь, теперь полностью светская, отнюдь не защищена от разрушительного и губительного вторжения экстраординарных событий. Рассматриваемая извне, религия, которая в значительной степени лишена своих мировоззренческих функций, все ещё необходима в обыденной жизни для нормализации отношений с экстраординарным… Философия, даже в своей постметафизической форме, будет не способна ни заменять, ни подавлять религию, пока религиозный язык служит носителем семантического содержания, являющегося вдохновляющим и даже необходимым, ибо его содержание (пока что?) не поддаётся объяснительной силе философского языка и противится переводу в рациональный дискурс.
Ясные доводы в пользу потенциальной обоснованности утверждений созерцательного знания в контексте теории коммуникативного действия Хабермаса можно найти в работе Rothberg (1986а).
11. Хабермас (1984): «С одной стороны, децентрализованное (дифференцированное) понимание мира открывает возможность иметь дело с миром фактов познавательно объективированным [versachlicht] образом, а с миром межличностных отношений — законно и морально объективированным образом; с другой стороны, оно предлагает возможность субъективизма, освобождённого от императивов объективации, при подходе к индивидуализированным потребностям, желаниям и чувствам [Bedürfnisnatur].
12. На первый взгляд кажется, что Уилбер (1995) делает основной акцент в решении этой объединительной задачи на отдельном человеке, то есть на возникновении имагинативно-логического познания. Однако он подчёркивает, что индивидуальные когнитивные навыки всегда развиваются межличностно и на фоне адекватных метафорических моделей, так что возникновение имагинативной (визионерской) логики, вероятно, следует считать как индивидуальным, так и социальным явлением.
13. Под «Картезианской Тревогой» Бернстайн (Bernstein, 1985) подразумевает «боязнь того, что если мы не можем устанавливать прочное основание для своих утверждений знания, если мы не можем апеллировать к ясным и определённым внеисторическим критериям для принятия решений о том, что истинно и что ложно, что верно и что неверно, то единственной альтернативой становится падение в бездну самоопровергающего релятивизма, «где сойдёт все, что угодно». Как я доказываю в другом месте (Ferrer, 1998а), эта тревога живёт и благоденствует в современных трансперсональных исследованиях, особенно в недавних работах Уилбера (Wilber, 1995, 1996а).
14. Заметьте, что Холленбек (Hollenback, 1996) не предлагает какой‑либо разновидности солипсического или проективного психологизма, в которой мистики просто «создают» свои духовные вселенные, используя свою «наделённую полномочиями» способность воображения. Напротив, он полагает, что «уполномоченное» воображение может на самом деле превосходить систему верований мистика и становиться источником новых откровений и творческих духовных прозрений. Работа Холленбека важна не только тем, что в них сформулирован духовный когнитивный механизм (enthemesis), способный объяснять конструктивные элементы мистического познания, но и тем, что она распространяет современное обсуждение мистицизма на паранормальные феномены и духовность коренных народностей. Ещё одно исключение из типичного пренебрежения туземной духовностью в исследованиях мистицизма можно найти в работе Carmody & Carmody (1996).
15. Отметьте, что вдобавок к объектам сознания, мы также имеем межличностные отношения не только во внепсихической, но и во внутрипсихической сфере. Например, Фролих (Frochlich, 1993) в своей книге «Интерсубъективность мистика» вслед за Лонерганом предлагает понимать некоторые формы мистицизма с точки зрения «мистической интерсубъективности», то есть как опосредование трансцендентной основы сознания (например, Бога) в непосредственной основе человеческого сознания. По её словам: «Мистический опыт… это не переживание Бога в качестве “объекта” или себя самого в качестве чистого субъекта, а состояние “мистической интерсубъективности”. Это не объективируемое присутствие божественного на уровне своего собственного присутствия».
С другой позиции, Уошберн (Washburn, 1994а, 1994b, 1995) объясняет трансперсональное развитие как, в основном, интерсубъективный процесс (с точки зрения взаимоотношений между эго и Динамической Основой), происходящий во внутрипсихическом пространстве. Поэтому как субъект-объектное (Я — Оно), так и межсубъективное (Я — Ты) различия можно делать и во внепсихическом, и во внутрипсихическом пространствах.
16. Левин (Levin, 1988b) справедливо утверждает, что провозглашение объективистских притязаний предаёт трансперсональную ориентацию, поскольку предполагает ту самую картезианскую эпистемологию, от которой она старается освободиться. По мнению Левина, решением может быть формулировка трансперсональных утверждений строго феноменологическим языком (то есть как высказываний, относящихся исключительно к человеческому опыту). На мой взгляд, Левин прав, осуждая объективистский язык в трансперсональных исследованиях, и его статья особенно полезна тем, что она показывает, как трансперсональные феномены делают сомнительными структурные оппозиции между субъектом и объектом. Однако, как должна ясно показывать данная книга, предлагать феноменологию для исправления трансперсональных исследований — это все равно, что прописывать болезнь в качестве лекарства.
17. Я думаю, это может относиться к критике Уилбером подхода Грофа к изучению трансперсонального опыта. Согласно Уилберу (1995), работы Грофа «просто описывают монологического субъекта, переживающего монологический опыт: картезианский субъект переживает опыт, видит архетипический образ, испытывает неистовое наслаждение или боль, отождествляется с растениями, переживает выход из тела, заново переживает рождение или, возможно, полностью растворяется». О понимании термина «монологический» у Уилбера см. примечание 9 к главе 3 этой книги.
18. Как я доказываю в главе 7, это картезианское понимание духовных феноменов лежит в основе проблем эпистемического опосредования, преследующих современное изучение мистицизма (см., например, Forman, 1990а. 1998а; Gill, 1984, 1989; R. Н. Jones, 1993; Katz, 1978а, 1983а; Perovich, 1985b; Rothberg, 1989, 1990; Short< 1996). Неявное предположение субъект-объектной модели познания естественным образом ведёт к возникновению кантианских вопросов об опосредовании между субъектом и объектом, равно как и о конструировании объектов знания структурами субъективности. Однако, как мы увидим, отказ от этих субъективно-опытных предубеждений приводит к устранению подобных коварных головоломок.
19. Раннюю критику нарциссических опасностей духовного экспириенциализма можно найти в работе Bregman (1982). Подобно Брегману, другие критические теоретики, например Адорно, Якоби и Лэш, как правило, сваливают в одну кучу и патологические формы нарциссизма, и подлинные процессы преобразования личности. По мнению этих мыслителей, большинство форм интериоризации представляют собой одновременно нарциссический уход от социальной и политической ответственности и уступку господствующей капиталистической системе. Объяснение этой путаницы даётся в работе Gendlin (1987).
20. Однако в этом контексте, представляется важным проводить различие между патологическим, или необязательным, нарциссизмом и нормальным нарциссизмом, который неизбежно сопровождает искателя на всем духовном пути и, как утверждают, полностью устраняется только в окончательном постижении (Almaas, 1996; Epstein, 1986; Wilber, 1986).
21. Например, Алмаас (1996) в своём всестороннем изучении нарциссизма и духовности изображает нарциссизм как «прямое следствие отсутствия или нарушения самоосуществления».
22. Ещё один автор, связывающий картезианство и нарциссизм, — это Левин (Levin, 1987): «С триумфом картезианского субъективизма, в метафизике берёт верх патология нарциссизма. Этот субъективизм очень обманчив, очень трудно уловим — по существу, во многом так же, как нарциссическая личность. Субъективизм Декарта в действительности представляет собой отступление к слабости и самообману, которое умудряется выглядеть как триумф силы, владения собой и рационального контроля» (с. 507).
23. Это иллюстрируют, например, понимание lectio/meditatio (вдумчивого чтения и повторения текстов), как ведущего к oratio (молитве) и contemplation (созерцанию) в христианском монашеском мистицизме (McGinn, 1996а), или необходимость в sravana (слушании) и тапапа (обдумывании) sruti (священной рукописи) перед nididhyasana (медитацией) в Адвайта Веданте Шанкары (Rambhachan, 1991). Одно из самых убедительных выражений необходимости адекватного концептуального понимания как предпосылки установления непосредственного духовного знания можно найти в великолепной работе Клейна (Klein, 1986), посвящённой изучению школе Гелукпа Тибетского буддизма.[83]
24. В действительности, как я предполагаю в заключительной главе, внутрисубъективное понимание духовности во многих случаях может быть как исходным пунктом, так и основанием более целостного и освобождённого духовного понимания.
Глава 3. Вторжение эмпиризма в духовность
1. По вопросу публичного наблюдения состояний сознания см. два письма Глобаса (Gloubas, 1993), представленные в журнал Science в ответ на предложение Тарта (Tart, 1972) изучать изменённые состояния сознания в соответствии с принципами эмпирической науки. Резюме предложения Трата приводится ниже.
2. Я должен здесь добавить, что Броуд и Андерсон (Braud & Anderson, 1998) заключают свою работу призывом к плюралистической эпистемологии, подразумевающей плюралистическую онтологию. Очевидно, что принятие эпистемологического плюрализма естественным образом освободило бы трансперсональные исследования от исключительности эмпирических подходов.
3. Два ясных обсуждения философских и эпистемологических предпосылок Юнга содержатся в работах Clarke (1992) и Nagy (1991).
4. О Юнге и мистицизме см. Coward (1985b), Dourley (1998). и Jaffe (1989).
5. Заметим, что религиозный эмпиризм является давней традицией в западных религиозных исследованиях. Эта традиция, развитию которой, вероятно, способствовала рекомендация Уильяма Джеймса связывать религию с эмпиризмом, достигла своей вершины в так называемой Чикагской школе эмпирической теологии (см., например, Meland, 1969). Обзор поворота к опыту в современной западной теологии можно также найти в работе Gelpi (1994).
6. Ясную феминистскую критику этой позиции можно найти в работе Davaney (1987).
7. Рассмотрение этого обвинения содержится в работе Ferrer (1998а) и в примечании 8 к главе 10 этой книги.
8. Заметьте, однако, что Кун (1970b) был одним из самых действенных критиков предложенного Поппером критерия фальсифицируемости научного знания, и это позволяет считать объяснение Уилбером науки (равно как и Куна) несколько искусственным и искажённым.
9. Уилбер (Wilber, 1998а) определяет термин «монологическое» следующим образом: «Монологическое происходит от “монолога”, который означает речь одного человека. Большая часть эмпирической науки носит монологический характер, поскольку можно исследовать, скажем, камень, не будучи вынужденным с ним разговаривать». На мой взгляд, то, что Уилбер считает эмпирическую науку монологической, показывает остаточный объективизм его интегральной точки зрения. По контрасту с этим предлагаемая в данной книге эпистемология соучастия предполагает более диалогический подход, впервые предложенный феминистским пересмотром науки. Например, согласно Келлер (Keller, 1983), научный подход Барбары Мак Клинток влечёт за собой необходимость прислушиваться, «чтобы слышать то, что может вам сказать материал… позволять ему приходить к вам». О феминистском пересмотре науки можно прочитать в работах Keller (1985), Keller & Longino (1993) и Schiеbinger (1999).
10. Это справедливо и в отношении классических буддистских теорий знания. Например, по мнению Дхармакирти, возможно, самого прославленного буддистского эпистемолога, «только опыт человека, чья интерпретация этого опыта согласуется с основными доктринами буддизма, подтверждает именно эти доктрины» (Hayes, 1997, р. 117). Естественно, что Хайес считает это эпистемическое подтверждение в конечном счёте «обескураживающим возвратом к догматизму». Однако во II части данной книги мы увидим, что как только мы освобождаем наше понимание духовного исследования от картезианства, кажущийся догматизм большинства религиозных эпистемологий предстаёт в более выгодном свете.
11. Сравните это с притчей о bhikkhu (странствующих монахах) в работе Hoffman (1982).
12. Классические обсуждения фальсифицируемости религиозных утверждений можно найти в работах Barnhart (1977), Blackstone (1963), Flew& MacIntyre (1955), Kellenberger (1969) и McKinnon (1970). Другая критика интерпретации Уилбером духовного исследования содержится в работах Helminiak (1998) и Heron (1996b, 1998).
13. Заметьте, что трансперсональное движение не первым делает такой ход. Аналогичный поворот можно найти в интерпретации религии как непосредственного опыта у раннего Шлейермахера. Как замечает Праудфут (Proudfoot, 1985):
поворот к религиозному опыту мотивировался, по большей части, заинтересованностью в освобождении религиозной доктрины и практики от зависимости от метафизических убеждений и церковных интуиций и в их обосновании в человеческом опыте. Это было явной целью работы Шлейермахера «О религии» — самой влиятельной формулировки и защиты автономии религиозного опыта.
14. Хотя термин «наука религии» используется применительно к нарождающейся области сравнительного религиоведения, его происхождение можно проследить к сочинениям Макса Мюллера, в особенности к его чрезвычайно влиятельной работе «Введение в науку религии» (1893).
Глава 4. Затруднения в раю: ещё раз о вечной философии.
1. Более ранние варианты некоторых частей этой главы опубликованы в работах Ferrer (1999а, 2000с). Кроме того, некоторые разделы были изложены на заседании секции «Поликультурность и трансперсональная психология» в Институте Трансперсональной Психологии в Пало Альто (Калифорния) в феврале 1998 г. и на Трансперсональной конференции, посвящённой Грофу, в Эсаленском Институте, Биг Сур, в марте 2000 г.
2. Исторический обзор вечной философии в контексте западного эзотеризма содержится в работе Faivre (1994).
3. К другим влиятельным фигурам, способствовавшим популярности идей перенниализма в последующие десятилетия, относятся Джозеф Кэмпбелл, Томас Мертон, Д. Т. Судзуки и Алан Уоттс.
4. Несколько обсуждений, в которых вечная философия противопоставляется философскому дискурсу постмодернизма — в частности, герменевтике Гадамера, постсовременной теологии процесса и неопрагматизму Рорти, можно найти, соответственно, в работах Dean (1984), Griffn & Smith (1989) и Isenberg & Thursby (1985). Два ответа приверженцев вечной философии на критическое эссе Дина содержатся в работах Nasr (1985) и Olson (1985).
5. Сравните это с пятью моделями взаимоотношения между мистическим опытом и его интерпретацией у Олмонда (Almond (1982)).
6. Интересная критика типологического подхода в сравнительном изучении мистицизма дана в работе Price (1987).
7. Благожелательный анализ инволюционного и эволюционного вариантов вечной философии даётся в работах Isenberg & Thursby (1984–1986).
8. В нескольких работах Уилбер (Wilber, 1990а, 1995, 1997а) также предполагает возможность обоснования перенниалистских притязаний на основе субъективно-опытного содержания мистического опыта. Однако, как мы увидим, это заявление не только весьма сомнительно, но и является следствием субъективно-опытной точки зрения. Читатель, интересующийся данным вопросом, может обратиться к работам Грофа (1998), Уилбера (1990а), и Шира (Shear, 1994), в которых приводятся разные доводы в пользу того, что принципы вечной философии могут находить эпистемическую поддержку в мистическом опыте. Противоположное мнение, что мистический опыт не даёт никаких свидетельств в пользу перенниалистской метафизики высказывается в работах Angel (1994), Fenton (1995), Griffits (1991), Jones (1983) и H. Smith (1987).
9. Неоиндуистский оттенок трансперсонального перенниализма не должен удивлять, особенно если учесть, что двумя его главными источниками были западная адаптация Веданты в основополагающей книге Хаксли «Вечная философия» и индуистски-ориентированная первоначальная традиция книги Хьюстона Смита «Забытая Истина» (1976).
10. Аналогичные тревоги преследуют некоторых трансперсональных теоретиков. К примеру, в моей работе «За пределами абсолютизма и релятивизма в трансперсональной эволюционной теории» (Ferrer, 1998а) дан анализ некоторых проблем, проистекающих из этих картезианских неприятностей в контексте недавних работ Уилбера.
11. Помимо обильных текстуальных и исторических данных, существенные разногласия среди мистиков ясно видны в современном межрелигиозном монашеском диалоге. Например, на недавней Гефсиманской встрече между христианским и буддийским монашеством важные различия в их духовных убеждениях (о предельной реальности, о Боге, о благодати, об интуиции и т. д.) широко признавались источником взаимного обогащения (Mitchell & Wiseman, 1997).
12. Весьма интересно что, несмотря на свою значительную опору на идеи Пиаже, предлагаемое Уилбером структуралистское объяснение духовного разнообразия гораздо ближе к универсальной грамматике Хомского и структурной антропологии Леви-Стросса, чем к генетическому конструктивизму Пиаже. Хотя Хомский и возражал против того, чтобы его считали структуралистом, он был первым автором, открыто постулировавшим двухуровневый структуралистский подход (то есть, теорию, предполагающую существование дуализма глубинных и поверхностных структур в универсальной организации языка). Точнее говоря, теория Хомского проводит различие между поверхностными структурами (синтаксически интерпретируемыми, тем, что мы слышим), глубинными структурами (семантически интерпретируемыми, тем, что мы понимаем), и базовыми структурами (врождёнными предрасположенностями ума, которые порождают глубинные структуры языка (Caws, 1997). Как хорошо известно, Хомский открыто придерживался картезианско-кантианской ориентации, утверждая, что базовые структуры ума являются врождёнными, изначально данными и независимыми от опыта.[84] Ретроспективный обзор споров о глубинных структурах Хомского в лингвистической теории можно найти в работе Huck & Goldsmith (1995).
В известном смысле можно было бы сказать, что Уилбер сделал с теорией Хомского то же, что Леви-Стросс сделал с идеями Де Соссюpa — а именно, расширил структуралистскую логику за пределы лингвистики на весь спектр гуманитарных наук. Уилбер явно следует Хомскому, как постулируя двухуровневую структуралистскую модель, так и считая глубинные структуры изначально данными и независимыми от экзистенциальных и исторических факторов. Однако, по контрасту с Хомским, Уилбер, судя по всему, последовательно объединяет глубинные и базовые структуры, хотя не ясно, может ли это влиять на целостность его модели, и если да, то каким образом. Родственной проблемой, возможно, является то, что в теории Уилбера параллели между поверхностными структурами (например, недвойственностью Атмана-Брахмана и недвойственностью шуньята) неизменно считаются отражающими общую фундаментальную глубинную структуру (недвойственный уровень). Однако трансформативная грамматика Хомского показывает нечто прямо противоположное: синтаксически сходные поверхностные структуры (например «Джон готов угодить» [John is eager to please] и «Джону легко угодить» [John is easy to please]) могут быть связаны с разными семантическими глубинными структурами, то есть в их основе могут лежать разные значения; а синтаксически различные поверхностные структуры (например, «Джон читал книгу» [John read the book] и [The book was read by John][85]) могут относиться к одной и той же глубинной структуре, то есть иметь одинаковое значение.
Что же касается генетического структурализма Пиаже, важно отметить, что привлекаемое Уилбером понятие структуры ему вовсе не свойственно. В основе структурализма Пиаже лежит радикальный эпистемологический конструктивизм, который мало сочетается с трансцендентальными, изначально данными и неизменными глубинными структурами Уилбера. В действительности, Пиаже старался найти срединный путь между абсолютной и предопределённой последовательностью врождённых, неизменных структур (в стиле Леви-Стросса или Хомского) и чисто случайным возникновением структур (в стиле эпистем Фуко). По мнению Пиаже (1968), такой срединный путь открывает эпистемологические понятия самопостроения и саморегуляции — которые, кстати, во многих важных отношениях предвосхищают парадигму установления Варелы, Томпсона и Роша. По этому поводу Пиаже говорит: «Мы заключаем, что возможна альтернатива, которая занимает промежуточное положение между абсолютным формированием логических структур, с одной стороны, и их свободным или случайным созданием, с другой. Конструирование, подвергаясь постоянной регуляции требованиями равновесия… в конечном счёте даёт необходимость, представляющую собой обратимый, а потому не временной закон». В том же ключе он спрашивает: «Разве не вполне допустимо представлять себе природу, лежащую в основе физической реальности, находящейся в процессе постоянного построения, а не собранием законченных структур?» Более того, критикуя модель врождённых характеристик, которой придерживаются Хомский и Уилбер, Пиаже пишет: «Следует признать, что на самом деле непонятно, почему к уму проявляется более подлинное уважение, когда его превращают в собрание неизменных схем [глубинные структуры Уилбера], чем когда он рассматривается как ещё не завершённый продукт непрерывного само-построения». И он добавляет: «Человек (!) может преобразовывать себя и мир, преобразуя мир, и может структурировать себя, конструируя структуры; и эти структуры принадлежат ему самому, ибо не являются вечно предопределёнными ни изнутри, ни извне». Наконец, показывая, о чем, в конечном счёте, идёт речь в этом споре, Пиаже заключает: «Основными эпистемологическими альтернативами являются предопределение или какая‑либо разновидность конструктивизма». Пожалуй, можно проще всего охарактеризовать фундаментальное различие между Пиаже и Уилбером, сказав, что Пиаже выбирает конструктивизм, а Уилбер — предопределение.[86]
13. Существуют разные варианты Великой Цепи Бытия. Хотя Уилбер упоминает, что число её звеньев может достигать семнадцати, он обычно говорит о десяти уровнях: сенсомоторном, фантазменно-эмоциональном, репрезентативном, уровне правила/роли, уровне визионерской логики (зрительно-логическом), психическом, тонком, каузальном и недвойственном (Wilber, 1997а). Иногда он также использует более упрощённый вариант, включающий в себя только пять уровней: материю, тело, ум, душу и дух (1993b).
14. Заметьте, что по утверждению Уилбера, эта модель представляет собой не априорную конструкцию, а воссоздание пост фактум, основанное на изучении тех людей, которые уже реализовали эти потенциалы (Шанкара, Христос, Будда и т. д.): «Все инволюционные теории… представляют собой попытки учитывать то, что глубины более высоких структурных потенциалов уже присутствуют, но невидимы» (1995). Таким образом, Уилбер предполагает, что инволюционные модели возникали индуктивно для объяснения существования более высоких глубинных структур. По контрасту с этим я здесь утверждаю, что постулирование предопределённых и универсальных глубинных структур проистекает из уже имеющейся приверженности подобной инволюционной схеме. С одной стороны, учитывая разнообразие духовных целей, описанных в мировой религиозной литературе, трудно понять, каким образом предложенная Уилбером организация глубинных структур могла действительно появиться в результате беспристрастного анализа мистических текстов и биографий. С другой стороны, следует заметить, что доструктуралистские сочинения Уилбера уже были перенниалистскими (напр. Wilber, 1975, 1977). Например, в ранней работе о вечной психологии он пишет: «Не имеет значения, называется ли Реальность Брахман, Бог, Дао, Дхармакайя, Пустота или как‑то ещё, поскольку все они указывают на то состояние недвойственного Ума, в котором вселенная не разделяется на видящего и видимое» (1977). Это даёт веские основания полагать, что в своём структуралистском анализе Уилбер руководствовался перенниалистской программой и изначальной приверженностью к недвойственным духовным традициям, которые он сам практикует (Wilber, 1999а) и которые все представители вечной философии, как правило, всегда считали наиболее точным выражением вечной Истины.
15. Однако, придерживаясь идей перенниализма в изучении религии, Борг (Borg, 1991) указывает: «Слишком полное отождествление великой цепи бытия с изначальной традиции противоречит утверждению, что изначальная традиция была почти универсальной; вытекающее из этого предположение, что все досовременные культуры были разновидностями неоплатонизма справедливо кажется подозрительным».
16. Несколько введений в структуралистское движение можно найти в работах Boyne (1996), Caws (1997), Gardner (1981), и Lane (1970). Резюме генетического структурализма Пиаже содержится в его работе Piaget (1968), а два хороших обзора перехода от структурализма к постструктурализму и неоструктурализму даются в работах Harland (1987) и Frank (1989).
17. Точнее говоря, помимо Поля Рикёра, структуралистское влияние в изучении религии заметно в работах таких авторов, как Энтони Тизельтрон, Даниэль Патте, Джон Дменик Кроссан и Жорж Демезиль (Caws, 1997; Stiver, 1996). Что касается двухуровневого структурализма Хомского, то хотя он в неявной форме присутствовал в представлениях Юнга о ноуменальных (универсальных) и феноменальных (культурно специфичных) архетипах, а также в сравнительном изучении мифов у Элиаде, однако своё явное выражение получил у Дика Энтони и Томаса Роббинса (см., например, Anthony, 1982; Anthony & Robbins, 1975). Сравнительно недавнюю защиту структурализма как адекватного метода в изучении религии можно найти в работе Реппег (1989). Несколько интересных приложений двухуровневого структуралистского подхода к изучению новых религиозных движений содержатся в работах Anthony & Ecker (1987), Сох (1989), и Wilber (1987). Краткий обзор и критика структурализма в изучении религий даются в работе Stiver (1996).
18. После прочтения более раннего варианта изложенной ниже критики Уилбер (1999d) снабдил свои представления о природе глубинных структур важными оговорками. Учитывая некоторые из изложенных ниже критических положений и представляя их как свои текущие воззрения, он, например, говорит: «В конце концов, я прихожу к убеждению, что большинство глубинных характеристик (структур) холона не были даны внеисторически, а закладывались в самом процессе эволюции и развития». Ещё позднее он добавляет: «Будучи однажды заложены в качестве эволюционной памяти, они имеют тенденцию становиться фиксированными привычками (или априорными структурами) в своих областях, действуя как телеономические конечные точки для всех будущих членов класса. В любом случае, читая изложенную ниже критику, читатель должен иметь в виду, что хотя она, на мой взгляд, справедлива в отношении теоретизирования Уилбера до настоящего момента — о чем можно судить по его недавним шагам, — она, разумеется, может не соответствовать будущим воззрениям Уилбера по этим вопросам. В действительности, я полагаю, что полное включение этой критики в его интегральную модель сделало бы воззрения Уилбера более согласующимися с точкой зрения соучастия, изложенной в данной книге.
19. Убедительную критику принятия Уилбером Великой Цепи Бытия в качестве адекватной базовой метафоры трансперсонального развития и эволюции можно найти в работах Kelly (1998а, 1998b). Интересно, что в ответ на критику Келли Уилбер признает: «Моё предложение развернуть Великую Цепь Бытия, рассматривая её не как монолитную ось, а как многочисленные разные потоки, пересекающие различные волны, существенно (и возможно, роковым образом) изменяет базовую метафору».
20. Уилбер прилагает значительные усилия для объяснения динамики движения поверхностных структур (которое он называет «трансляцией») и движения глубинных структур (которое он называет «трансформацией»), но не оговаривает правила «транскрипции», управляющие соотношением между конкретной глубинной структурой и её поверхностными структурами (см. Wilber, 1984). В более недавнее время Уилбер (1995) упоминает, что Хомский и Пиаже предлагали правила транскрипции, которые объясняют, как «потенциалы глубинной структуры развёртываются в актуальные поверхностные структуры. Однако он ещё не предложил таких правил транскрипции для своей собственной модели.
21. Интересный герменевтический диалог, касающийся недвойственности Адвайта Веданты и христианской доктрины Троицы, можно найти в работе von Brück (1991).
22. Однако для этой привязанности, возможно, есть ещё более глубокая культурная причина. Как полагает Тарнас, приверженность трансперсональных авторов к неоиндуистским формам вечной философии отчасти могла быть реакцией на западную религиозную среду, в которой господствовали догматические формы христианства: «Исторически этому восстанию против догматического христианства уже послужил абстрактный универсализм программы Европейского Просвещения. Когда эта тенденция западного модернизма сочетается с (обычно оторванным от своего контекста) восточным мистицизмом, мы видим основные контуры трансперсонального перенниализма» (личное сообщение, 19 апреля 2001 г.).
23. Однако, как указывает Дюпре (Dupre, 1996), перенниалистское различие мистическим опытом и его интерпретацией ошибочно:
В основе этой позиции лежит очень упрощенческое допущение — возможно, происходящее от эмпиристских теорий XVIII в., — что опыт состоит в непосредственном содержании ума и не является функцией, выполняющей роль посредника между умом и реальностью. Если исходить, как делаем мы, из последней точки зрения, то весь опыт становится интерпретируемым опытом, в то время как вся интерпретация опосредуется опытом. Это подразумевает, что религиозная традиция, в которой имеет место мистический опыт, сама информируется и формируется опытом. И наличие общих характеристик вовсе не «снимает» различия: различия остаются, и остаются существенно важными.
24. Вероятно, здесь мне следует сказать несколько слов о недавней систематической попытке обосновать перенниалистское понимание духовности в опыте. Я имею в виду поиск Форманом (Forman, 1990а, 1993, 1998а) событий чистого сознания (СЧС) в различных традициях. Согласно Форману (1993), СЧС представляет собой такой тип мистического опыта, «в ходе которого человек остаётся сознательным (бодрствующим, алертным — не спящим или бессознательным) и в то же время лишённым всякого умственного содержания». Чтобы проиллюстрировать природу этих событий, Форман описывает свой собственный опыт чистого сознания во время нео-адвайтистского медитативного ретрита:
Я все утро медитировал в одиночестве в своей комнате, когда кто‑то постучался в дверь. Я слышал стук совершенно ясно и, слыша его, знал, что хотя перед тем, как я его услышал, не было никакого «пробуждения», однако в течение какого‑то неопределённого времени перед стуком я не осознавал ничего конкретного. Я бодрствовал, но в моем сознании не было никакого содержания. Если бы никто не постучал в дверь, я сомневаюсь, что я бы вообще осознал, что не думаю и не воспринимаю. Опыт был столь непримечательным и в ретроспективе казался просто моим обычным «я», хотя и полностью лишённым всякого содержания, что в какой‑то момент я просто снова начал бы думать, и вероятно, так и не заметил бы, что был сознающим, но лишённым всякого умственного содержания (курсив добавлен).
По мнению Формана (Forman, 1998 b), эти СЧС раскрывают «врождённую человеческую способность» сознавать само сознание, способность осознания как такового. Точнее говоря, Форман полагает, что СЧС мистицизма представляют собой выражение психофизиологических структур человеческого ума, которые не зависят от традиции, культуры и эпохи. Более того, Форман и его сторонники (Forman, 1990а, 1998а) заявляют, что нашли свидетельства наличия этих СЧС в религиозных традициях, например в Самхья Йоге и в некоторых буддистских, иудейских, суфийских и христианских школах, а также у принадлежащих к ним отдельных мистиков. И на этих основаниях Форман (1998b) выдвигает гипотезу о существовании Вечной Психологии:
Мистицизм и изложенные выше доводы позволяют говорить о psychologiа perennis, Вечной Психологии… Вечная Психология свидетельствует не об общности философских притязаний, а о том, что в человеческой психике существуют определённые глубинные и устойчивые психологические структуры.
Интересно, что Форман забывает упомянуть о том, что Уилбер (1975) более двадцати лет назад предложил в точности тот же термин для обозначения весьма сходного подхода.
На мой взгляд, в исследовательской программе Формана много полезного и важного. Помимо того, что она показывает некоторые ограничения предложенного Катцем (Katz, 1978а, 1983а) контекстуалистского подхода к мистицизму, переход Формана от опыта к событию применительно к мистическим феноменам и его понимания знания в силу тождественности как эпистемического модуса мистицизма, представляют собой важные шаги, согласующиеся с точкой зрения соучастия, изложенной во II части данной книги. Однако Форман тоже делает ряд ошибок, которые заслуживают, по крайней мере, краткого рассмотрения.
Во-первых, мы видели, что Форман (1993) описывает своё СЧС как незаметный и непримечательный феномен, переживаемый «просто моим привычным «я», хотя и полностью лишённым содержания». Если считать этот отчёт типичным примером СЧС (как его представляет Форман), то я серьёзно сомневаюсь, что он и мистики говорят об одном и том же. Мистическое осознание представляет собой не «непримечательное» бодрствующее, но безобъектное сознание, переживаемое «обычным я», которое может проходить незамеченным или быстро забываться. Напротив, мистические СЧС насыщены глубоким смыслом, блаженными и экстатическими чувствами и обычно связаны с радикальным преобразованием индивидуального сознания, которое вряд ли может пройти незамеченным или забыться. Описание мистических СЧС с точки зрения бессодержательного осознания полностью игнорирует не только аффективные качества и обострённые ощущения глубины и присутствия, типичные для мистических СЧС, но и глубокий экзистенциальный и/или космологический смысл, который они в себе несут. Это заставляет меня считать, что непримечательные СЧС Формана, хотя и представляют собой удивительные психофизиологические феномены, но не имеют отношения к СЧС мистиков.[87]
Во-вторых, родственное и крайне сомнительное заявление Формана касается того, что столь разные понятия, как шуньята буддизма, Атман индуизма или христианская «высочайшая сила в душе», представляют собой просто разные способы говорить о самом сознании: «Не исключено, что мистики могли говорить на разных языках — исходя из разных верований и фундаментальных предпосылок — об одном и том же феномене и опыте… Мистицизм и осознание, как таковое, являются в важном смысле неплюралистичными». Тем не менее, изображение этих разных недвойственных состояний как относящихся к «самому сознанию» — это искажающее чрезмерно упрощение того, что традиции в действительности говорят об этих феноменах. Безусловно, описание Формана вполне может соответствовать недвойственным целям таких традиций, как Самкхья Йога или Адвайта Веданта, но оно определённо не согласуется с основными направлениями буддистской, христианской, или иудейской духовности. Например, вопреки мнению Формана, шуньята представляет собой не «осознание, как таковое… лишённое субъект-объектного различия и любого содержания или определимой формы», а непосредственное постижение созависимого возникновения феноменов, составляющее в буддизме основу зарождения мудрости (prajca) и сострадания (karuna)[88]. Сходным образом, большинство христианских мистиков сообщают не о незаметном опыте своего собственного бессодержательного сознания, а о возвышенном и исполненном благоговения соучастии в божественном Бытии Бога или единении с ним. Кроме того, программу Формана можно обвинить в антропоцентризме и редукционизме, поскольку он настаивает, что СЧС представляют собой отражение «психофизиологических структур человеческого ума». По контрасту с этим практически все духовные традиции утверждают, что мистические события происходят не просто от человеческой психофизиологии, а от соучастия в сферах бытия и знания, которые превосходят просто человеческие. По моему мнению, все это даёт основания считать, что ради нахождения глубинного сходства между различными традициями Форман исключает всю метафизику и предлагает редукционистское и антропоцентричное понимание мистицизма как осознания психофизиологических структур человеческого ума. Как мы уже видели, этот редукционистский подход естественным образом ведёт к существенному искажению традиций и серьёзно подрывает в иных отношениях ценное межкультурное исследование Формана.[89]
25. Заметьте, что это не обязательно так в случае неоперенниализма Уилбера. Если я правильно понимаю Уилбера, он защищает универсальность на структурном, а не на субъективно-опытном уровне. Поэтому было бы возможно, или даже неизбежно, что мистики разных традиций должны иметь разный опыт, по крайней мере, психического, тонкого и каузального уровней. Единственным уровнем, где Уилбер, по-видимому, предполагает не только структурную, но и субъективно-опытную универсальность, является недвойственный уровень, где эти, а также любые другие различия исчезают в непосредственном постижении Реальности, как она есть на самом деле. В последующих главах мы увидим, насколько неправильным может быть такое утверждение.
Глава 5. Сопричастная природа духовного знания
1. Для того, чтобы яснее показать контрасты между субъективно-опытной точкой зрения и точкой зрения соучастия, я здесь говорю о трансперсональных событиях, происходящих в человеке. Однако следует помнить, что одна из особенностей точки зрения соучастия состоит в том, что трансперсональные события понимаются как мультилокальные, то есть, они могут происходить не только в отдельном человеке, но также во взаимоотношении, сообществе, коллективной тождественности или месте.
2. Хотя, насколько мне известно, термин «событие» никогда не применялся для обозначения соучастия в трансперсональных или духовных феноменах, возможно, необходимо упомянуть о двух случаях употребления этого термина в современной литературе по мистицизму. Во-первых, Форман (1990а, 1993) предлагает выражение «событие чистого сознания» для обозначения «такого типа мистического опыта, в ходе которого человек остаётся сознательным (бодрствующим, алертным — не спящим или бессознательным) и в то же время лишённым всякого умственного содержания». Согласно Форману, события чистого сознания представляют собой непреднамеренные переживания, лишённые умственного содержания, которые можно обнаружить практически во всех мистических традициях. Во-вторых, Селлз (Sells, 1994) предлагает говорить о мистицизме не как об опыте, а как о «событиях значения». Согласно Селлзу, мистическое событие значения представляет собой семантическое повторное установление мистического опыта, то есть значение лингвистических выражений мистика. По его словам, «по контрасту с реализацией как примером мистического единения, которое влечёт за собой полное психологическое, эпистемологическое и онтологическое преобразование, событие смысла носит семантический характер». На мой взгляд, Селлз преследует в первую очередь методологическую цель. Он предлагает выносить за скобки вопросы о том, с чем мистик встречается, что он переживает или познает, и сосредоточиваться на изучении мистических модусов дискурса, в частности, апофатического. Сходное предложение недавно прозвучало в призыве Айдела (Idel, 1996) сосредоточиваться на мистических выражениях, а не на мистическом опыте.
Хотя ни Форман, ни Селлз не говорят о событиях соучастия, стоит отметить, что сталкиваясь с непреднамеренностью некоторых мистических состояний, эти авторы предпочитают называть их событиями. Фундаментальное различие между их предложениями и моим подходом заключается в том, что Форман использует термин «событие» для обозначения эпистемологически пустого субъективно-опытного состояния, а Селлз — для характеризации семантического значения мистических высказываний, тогда как я использую его для обозначения сопричастной природы трансперсональных и большинства мистических феноменов.
3. Большая часть ранних трансперсональных исследований сосредоточивалась на выяснении и интерпретации факторов, способствующих трансперсональным событиям. Хотя это были важные и ценные попытки, я полагаю, что в данном вопросе всегда будет существовать некоторая степень неопределённости. Иными словами, я не думаю, что мы когда‑нибудь сможем составить исчерпывающий перечень действующих условий, наличие которых однозначно гарантировало бы возникновение данного трансперсонального или духовного события. В традиционной литературе эту неопределённость иллюстрирует аналогия между достижением просветления и ростом дерева. Выращивая дерево, мы можем обеспечивать определённые условия для его здорового развития (например, плодородную почву, достаточную поливку и нужное удобрение, хорошо освещённое место и т. д.), но всегда будут существовать элементы, не поддающиеся нашему контролю (например, погода, болезни, генетическое качество семян и т. д.). Неопределённость духовных событий разные традиции объясняют несколькими способами (например, во многих индуистских и буддистских школах — накопившейся кармой из прошлых жизней, в христианстве — Божественной благодатью и т. д.). Так или иначе, все это, на мой взгляд, предполагает, что в человеческое состояние каким‑то образом встроен элемент неопределённости в отношении духовных постижений.
4. Два ясных обсуждения часто остающегося без внимания понятия «события истины» у Гадамера можно найти в работах Carpenter и DiCenso (1990). Интересно, что Карпентер в своём эссе прослеживает корни понятия «события истины» к неоплатонической доктрине эманации. В ещё одной работе (Carpenter, 1995) он использует эту идею в качестве герменевтического инструмента для сравнения природы духовного откровения у Бхартрхари и Бонавентуры. В полном согласии с излагаемой здесь концепцией духовного знания Карпентер заключает эту работу следующими словами:
Мне бы хотелось высказать предположение, что поразительные аналогии в описаниях у Бхартрхари и Бонавентуры действительного восприятия откровения, посредством которого человек переходит от наивного восприятия мира как данного, объективного, in se, как vicara, к открытию мира, как соотносительного, как выражения, как аnukarа, указывают на опыт истины в этом смысле.
И он добавляет:
В действительном событии откровения не существует никакого самостоятельного «внешнего объекта», который остаётся за пределами наших чисто субъективных способностей познания. Напротив, событие откровения, пожалуй, можно лучше всего понимать, как раскрытие реальности, которая сама носит динамичный и соотносительный характер (с. 199, курсив добавлен).
5. О соотносительных духовных подходах см. также размышления о взаимоотношении как духовной практике в работе Achterberg & Rothberg (1998), объяснение просветления Чань с точки зрения межличностной близости в работе Hernshock (1996) и оригинальные исследования сексуальности и духовного познания в работах Wade (1998, 2000).
6. Перед описанием общеизвестной второй фазы Синайского откровения, в которой Моисей стал посредником и получил подробные духовные учения на горе Бога, в книге Исход рассказывается о первой фазе, когда сам Бог снизошёл на землю и поведал Десять заповедей народу Израилеву коллективным образом. Как указывает Холдридж (Holdrege, 1996) в своём скрупулёзном исследовании «Веда и Тора», «таким образом, Зохар представляет теофанию на горе Синай как коллективный опыт, в котором тайны, содержавшиеся в Десяти заповедях, постигались народом Израиля в целом». Интересно, что она описывает Ведическое и Синайское откровения как классические духовные «события», подлежащие воспроизведению в индуистской и иудейской общинах.
7. Разные точки зрения на эмпатическое познание можно найти в работах Hart (1999), Jaggar (1990), Jordan (1997) и Orange (1995); о телесном познании см. Bollas (1987), Grosz (1993) и Jaggar & Bordo (1990); об образно-вдохновенном познании см. Hart (2000); об интуитивном познании см. Shepherd (1993) и Vaughan (1979); и о духовном/ созерцательном познании см. Hart, Nelson, & Puhakka (2000), Н. Smith (1993) и Wilber (1990а).
8. Резюме и дальнейшее уточнение парадигмы установления можно найти в работе Thompson (1996). Ясный обзор новаторской работы Варелы, Томпсона и Роша «Воплощённый ум» (Varela, Thompson, & Rosh, The Embodied Mind [1991] дан в работе Puhakka (1993).
9. Как мы видели, Уилбер (1995, 1996а) включает в свою интегральную теорию эволюции некоторые из главных достижений парадигмы установления, например отказ от репрезентационной парадигмы, освобождение от ограничений изначально данной реальности и понятие «устанавливаемых мировых пространств» (то есть межличностно разделяемых миров референтов, которые раскрываются в процессе взаимно соопределяемой эволюции сознания и мира). Уилберу следует отдать должное за расширение сферы применения парадигмы установления с сенсомоторного мира на умственную и духовную сферы. Однако подлинно освобождающий потенциал этого расширения ограничивается тем, что он подчиняет парадигму установления универсальной последовательности изначально данных эволюционных глубинных структур. Вспомним, что согласно Уилберу (1995), хотя разные «мировые пространства» не даются изначально, а устанавливаются, их развёртывание следует предопределённому эволюционному пути, который повторяет в обратной последовательности предшествующий инволюционный процесс. Этим шагом Уилбер предаёт саму цель парадигмы установления, которая нс только была призвана обеспечивать срединный путь между абсолютизмом и нигилизмом, но и разрабатывалась в контексте эволюции под влиянием естественной изменчивости, несовместимой с каким бы то ни было предопределённым эволюционным путём. По контрасту с этим я считаю, что от идеи изначальных данностей необходимо отказаться не только в поверхностных проявлениях духовной силы, но и в её глубочайшей природе и творческой динамике (по терминологии Уилбера — глубинных структурах).
10. Эволюция мысли Ринга (Ring, 1985, 1998) прекрасно иллюстрирует переход от акцента на опыте и изменённых состояниях к преображающему сопричастному познанию, в пользу которого я выступаю в данной книге.
11. Таким образом, я не предполагаю идентичной или структурно эквивалентной цели для всех созерцательных традиций. Как мы видели, приверженность трансперсональной теории к перенниалистской метафизике может не только быть необдуманной, но и иметь сомнительные последствия для трансперсональной герменевтики, межрелигиозного диалога и духовного исследования. По контрасту с эссенциалистским редукционизмом вечной философии в следующей главе я объясняю, что точка зрения соучастия приветствует разнообразие мистических притязаний, стоя на позиции духовного плюрализма. Другие формулировки более плюралистического понимания духовности и мистицизма можно найти в работах Dean (1995), Griffiths (1991), Heim (1995), Katz (1978a, 1983a) и Vroom (1989).
12. Однако, как мы видели в главе 3, некоторые учёные, испытавшие влияние Уилбера, переинтерпретировали восточные созерцательные учения в духе эмпиризма (то есть, как порождаемые и проверяемые субъективным опытом) с апологетическим намерением сделать их более согласующимися с научными представлениями о достоверном знании.
13. Сравните это с мнением Джоунса (Jones, 1993): «Цель мистических путей к просветлению состоит в том, чтобы изображать и иллюстрировать способ преодоления неведения, препятствующего просветляющему знанию (как его определяет конкретная мистическая традиция)».
14. Эта ошибка связана с духовной болезнью, которую Уилбер (1986) называет «псевдонирваной» (то есть «ошибочным принятием тонких или архетипических форм, озарений, наслаждений, экстазов, прозрений или поглощений за окончательное освобождение»),
15. Отметьте, что эти утверждения могут не быть верными для других буддистских школ. Как показывает Гайятсо (Gyatso, 1999), например, в Тибетском буддизме для обозначения медитативных состояний действительно используются несколько лексем (например, myong-ba и nyams), которые кажутся синонимичными английскому термину «опыт». Хотя сама Гайятсо рассматривает духовные прозрения как «разновидности просветлённого опыта», она говорит, что в Тибетском буддизме, «когда различие между субъектом и объектом полностью исчезает, это обычно не называется каким‑либо из обсуждавшихся до сих пор терминов для обозначения опыта, а понимается как просветлённое постижение, часто именуемое rtogs». И она добавляет: «В частности, nyams (опыт) фактически часто противопоставляется rtogs (постижению), особенно в литературе Махамудры, где нередко говорится, что медитативный опыт иногда предшествует постижению, но сам по себе лишён такового».
16. Заметьте, однако, что хотя св. Ионанн Креста и св. Тереза говорили о духовном опыте, они не считали его существенной частью подлинно мистического. Как объясняет Тёрнер (Turner, 1995), в то время как «у Иоанна “тёмные ночи” являются метафорами не опыта, а диалектической критики субъективно-опытных тенденций, Тереза ценила свои экстазы и видения, главным образом, как свидетельства Домов, а не как суть подлинного созерцания». Хотя их мистицизм имеет важные различия, продолжает Тёрнер, и Иоанн, и Тереза считали, что в конечном счёте, мистическое лежит за пределами опыта.
17. Приводимые здесь примеры взяты исключительно из восточных источников, поскольку сторонники субъективно-опытной точки зрения обычно опираются именно на восточные традиции. Заметьте, однако, что то же самое можно показать и в отношении большинства западных традиций. Например, классическое объяснение мистицизма с точки зрения мистического познания можно найти в главном труде Маритена (Maritain, 1932/1959) «Степени знания», где представлена иерархия форм и модусов знания (чувственное, сверхреальное, надчувственное), ведущих к конечной цели знания Бога. Сходным образом Мак Гинн (McGinn, 1994) в своей высоко оценённой работе «Основания мистицизма» недавно критиковал современную тенденцию описывать мистицизм с точки зрения внутренних переживаний или изменённых состояний и утверждал, что «термин “присутствие” (Бога) является более центральной и более важной категорией для понимания объединяющей ноты в разных формах христианского мистицизма». Согласно Мак Гинну (1996b), даже у так называемых «аффективных мистиков», вроде Бернара Клервосского или св. Иоанна Креста, любовь к Богу включала в себя некоторую форму интуитивного познания (intilligentia amoris). Сходным образом исламская традиция всегда особо выделяла священное знание, как основу и цель мистицизма и сотериологии (Chittick, 1989). Например, согласно исламскому мистику и философу Хайри Язди (Yazdi, 1992), «мистицизм — это форма присутствия-знания… форма человеческого ноэтического сознания, в том смысле, что мистические настроения и переживания носят утверждающий и глубоко информативный характер. Весь мистицизм характеризуется чётким осознанием мира реальности. Он предъявляет нам нечто в качестве истины этого мира». Наконец, обретение метафизического знания также было основной целью разнообразных традиций, часто объединяемых под общим названием «западного эзотеризма» — в частности, герметизма, гностицизма, теософии и так далее (Faivre, 1994; Faivre & Needleman, 1995). Традиционное объяснение центрального места знания в большинстве восточных и западных созерцательных традиций можно найти в работе Nasr (1989).
Глава 6. Океан со многими берегами: проблема духовного плюрализма
1. Трудности, связанные с попытками дать точное и всеобъемлющее определение мистицизма неоднократно отмечали многие современные исследователи и учёные (например, Dupre, 1987; Forman, 1990b; Haas, 1997; Lukoff & Lu, 1988). Термин «мистицизм» происходит от греческих слов musteion и mistikas, которые означают «закрывать», а точнее, «закрывать глаза и/или рот» (Armstrong, 1993; Bouyer, 1980). Однако этимологический анализ не слишком помогает в определении мистицизма, поскольку несмотря на то, что многие мистические практики действительно влекут за собой молчание и обращенность внутрь, другие связаны с такой внешней деятельностью, как пение, танец или визионерское общение с окружающей средой — как отлично показывает классическое деление мистицизма на интровертные и экстравертные формы (Stace, 1960). Прекрасную недавнюю попытку прояснить значение этого трудного понятия можно найти в работе Brainard (1996).
2. Если рассматривать лишь немногие из самых актуальных работ, различные формулировки перенниализма и доводы в его пользу можно найти в следующих из них: Byrne (1984), Evans (1989), Forman (1989, 1990а, 1993, 1998а), Hick (1992), King (1988), Pеrovich (1985a, 1985b), J. R. Price, III (1985), Rothberg (1989), Shear (1994), H. Smith (1987), Stoeber (1992, 1994), и Wainwright (1981). Критику перенниализма и предложения более контектуалистских подходов можно найти в работах Almond (1982), Bagger (1991), Cupitt (1998), Dean (1984), Fenton, Gill (1984, 1989), Heron (1998), Hollenback (1996), Idel & McGinn, Jones (1993). Katz (1978a, 1983a, 1985, 1988, 1992a), McGinn (1994), Proudfoot (1985), и Raphael (1994). Отчасти вводящая в заблуждение попытка примирить обе эти точки зрения содержится в работе Short (1996).
3. Критики контекстуалистских подходов обычно называют их «конструктивистскими» (например, Forman, 1990а, 1998а; Rothberg, 1989). Я здесь использую термин контекстуалистские потому, что его предпочитают многие авторы этого направления. Например, Катц (Katz, 1992b) говорит: «Прежде меня называли “конструктивистом”, но, учитывая смысл, который вкладывают в это название мои критики, я отвергаю этот термин, предпочитая описывать свой подходи как “контекстуалистский”».
4. «Сильный тезис опосредования» утверждает, что весь мистический опыт всегда бывает обязательно опосредованным (то есть, что феноменологию мистицизма можно полностью объяснять, основываясь на таких конструктивных параметрах, как понятия, доктрины и ожидания, которые мистики привносят в свой опыт). По контрасту с этим из того, что можно назвать «слабым тезисом опосредования», следует, что большая часть мистического опыта в значительной степени опосредуется факторами контекста, но что мистическая феноменология представляет собой продукт сложного взаимодействия между конструктивными параметрами, интенциональным творческим соучастием мистика и неопределённой духовной силой, обладающих неисчерпаемым творческим потенциалом. Ниже я утверждаю, что в то время как проводимые Станиславом Грофом исследования сознания делают сильный тезис опосредования крайне неправдоподобным, предлагаемое здесь понимание человеческой духовности с точки зрения соучастия включает в себя слабый тезис опосредования.
5. Заметьте, что история контекстуалистских подходов к мистицизму не начинается с работ Катца и его сотрудников. Ещё в 1909 г. Руфус Джоунз в своей работе «Исследования мистической религии» утверждает:
Не существует никакого «чистого опыта», никакого опыта, приходящего полностью извне переживающего его человека… Мистический опыт с необходимостью будет насыщен преобладающими идеями группы, к которой принадлежит мистик, и будет отражать ожидания этой группы и данного периода времени (цитируется по работе Almond, 1982).
Точно так же, знаменитый исследователь иудейского мистицизма Хорхе Шолем (Scholem, 1946) указывает, что:
Не существует такой вещи, как абстрактный мистицизм, то есть феномен или опыт, который не имеет конкретного отношения к другим религиозным феноменам. Не существует мистицизма как такового, есть только мистицизм конкретной религиозной системы — христианский, мусульманский, иудейский мистицизм, и так далее.
6. Я здесь подчёркиваю «более» перенниалистский и «более» контекстуалистский, поскольку по мере развития диалога между этими лагерями, их различия постепенно превращались из радикального несогласия в разную расстановку акцентов. Например, большинство перенниалистских авторов сегодня охотно признали бы, хотя и в рамках универсалистской схемы, определённую степень контекстной зависимости в мистицизме и взаимное отношение между мистическим опытом и интерпретацией.
7. Как я доказываю в другом месте (Ferrer, 1998а), против многих контекстуалистских и плюралистических подходов нельзя последовательно выдвигать обвинение во внутренней непротиворечивости. Обвинение во внутренних противоречиях или само-опровержении представляет собой классический довод против релятивизма, который использовали практически все абсолютисты ещё со времени споров Платона с софистами (см., например, Burnyeat, 1990). В своей общей форме этот довод состоит в следующем: релятивизм (или конструктивизм, контекстуализм, плюрализм и т. п.) опровергает сам себя, поскольку его нельзя последовательно утверждать, не превращая его в ту или иную форму абсолютизма (или объективизма, универсализма и т. д.). Иными словами, утверждение, что все точки зрения относительны (или конструируются, зависят от контекста и т. д.) делает сам тезис релятивизма либо относительным, либо претендующим на роль исключения из своей собственной логики. Если тезис релятивизма не имеет абсолютного и универсального значения — доказывают философы-абсолютисты, — то нет никаких оснований считать его более правильным, чем любая другая точка зрения. И наоборот, если тезис релятивизма претендует на абсолютное значение, то он либо противоречит сам себе, либо впадает в то, что Мандельбаум (Mandelbaum, 1982) называет «заблуждением самоисключения».
Безусловно, вульгарный релятивизм, согласно которому все что угодно представляет собой то же самое, что и все что угодно ещё, и потому невозможно проводить никаких различий между добром и злом, правильным и неправильным, истинным и ложным, является не только вопиюще самопротиворечивым, но и морально отталкивающим. Однако, многие альтернативы абсолютизма, например определённые виды плюрализма, перспективизма, прагматизма, а также умеренные формы релятивизма и конструктивизма, не обязательно противоречат сами себе. Все эти подходы объединяет не самоопровергающий характер, а вызов абсолютистским, универсалистским и объективистским убеждениям относительно существования надкультурных и надисторических стандартов рациональности, истины и морали. Как предостерегает Адорно (Adorno, 1979), интерпретировать это отрицание как самоопровергающую позитивную теорию столь же ошибочно, сколь и голословно.
Короче говоря, я здесь предполагаю, что самоопровергающий характер большинства неабсолютистских подходов появляется только тогда, когда они либо считаются имеющими абсолютистские цели, либо оцениваются в соответствии со стандартами (понятиями абсолютной истины, рациональности и т. д), уместивши только в абсолютистской сфере дискурса. Иными словами, эти подходы оказываются самоопровергающими только когда считаются, что они имеют абсолютистскую программу, то есть делают абсолютные утверждения.
Таким образом, убедительность доказательства самоопровергающей природы неабсолютистских подходов основывается на принятии абсолютистской сферы дискурса. Однако у человеческого дискурса могут быть и иные цели, помимо доказательства абсолютной истинности или ложности утверждений знания, точек зрения или парадигм. Например, Майленд (Meiland, 1980), рассматривая утверждение: «если релятивизм только относительно верен, то у нас нет никаких причин принимать его всерьёз», указывает, что это утверждение заранее предполагает, будто выражения заслуживают только чисто абсолютные или объективные вещи. Приводя свидетельства против универсалий и абсолютов, релятивисты могут пытаться рационально убеждать нерелятивистов в относительности всех концептуальных систем, включая и релятивистскую. Судя по всему, именно такой путь выбрал Гудмен (Goodman, 1978), который подчёркивает локальную (в противовес универсальной) действенность релятивистских утверждений знания. При такой формулировке тезис релятивизма вовсе не опровергает, а скорее иллюстрирует сам себя В. Н. Smith, 1993). Кроме того, я должен добавить, что можно апеллировать к разумности, уместности и даже «истинности» релятивистского тезиса, не действуя в сфере бивалентной теории истины — согласно которой высказывание является либо истинным, либо ложным (не истинным), вместо того чтобы обладать разными степенями «истинности» (Negotia, 1985). Наконец, как указывает Ротберг (Rothberg, 1994), доказательства самопротиворечивости, вроде перформативного парадокса Хабермаса (постановка под вопрос дискурса опровергает сама себя, поскольку предполагает дискурс), справедливы только в случае предположения невозможности выхода за пределы структур коммуникативной рациональности — а большинство духовных традиций подвергают сомнению именно это допущение! Во всех этих случаях релятивизм не опровергает сам себя и заслуживает выражения. Нечего и говорить, что аналогичные доводы с соответствующими изменениями можно привести и в пользу многих других неабсолютистских подходов — например, некоторых разновидностей плюрализма (Matilal, 1991; Panikkar, 1996; Rescher, 1993), контекстуализма (Lynch, 1998), перспективизма (MacIntyre, 1988) или умеренного релятивизма (Hales, 1997; MacIntyre, 1987, 1988; Margolis, 1986; Tianji, 1991).
Подведём итог: хотя вульгарный релятивизм явно противоречит сам себе, справедливость этого обвинения в отношении многих неабсолютистских подходов предполагает абсолютистскую сферу дискурса. Однако эти подходы отвергают или ставят под сомнение именно существование абсолютных стандартов (рациональности, истины и ценности) и исключительную или привилегированную правомерность абсолютистской сферы дискурса. Но тогда доказательство самоопровергающего характера релятивизма достаточно обосновано только если релятивизм — точка зрения, которую оно старается поставить под сомнение — действительно ошибочен (то есть, если действительно существуют абсолютные стандарты рациональности, знания и ценности). Как только открывается, что скрытые предпосылки обвинения неабсолютистских подходов в самоопровергающем характере содержат в себе его вывод, это рассуждение становится тем, что логики называют заблуждением силлогизма. Вероятно, именно поэтому такой неабсолютистский философ, как Фухс (Fuchs, 1992) может невозмутимо указывать: «Методологические ужасы релятивизма и его парадоксы пугают и занимают только тех, кто до сих пор ищут надёжные эпистемические основания».
8. Термин «Миф Данности» ввёл в обиход Селларс (Sellars, 1956) в своих основополагающих лекциях об эмпиризме и философии, озаглавленных «Миф Данного: Три лекции об эмпиризме и философии разума», которые были позднее опубликованы под названием «Эмпиризм и философия разума». Более раннюю критику эссенциалистских идей, которые разоблачал Селларс, можно найти в философском прагматизме Чарльза Пирса, абсолютном идеализме Ф. Н. Брэдли и философском бихевиоризме Джильберта Райля (см. Ross, 1970). Некоторые поучительные обсуждения атаки Селларса на Миф Данности можно найти в работах Gutting (1977), Robinson (1975) и Rottschaefer (1978).
9. Классический критический обзор теорий данности содержится в работе Ross (1970). Ранняя критика идеи данного в эмпирической философии дана в работе Wild (1940).
10. Две современные интерпретации Мифа Данности можно найти, например, в работах Searle (1995) и Nagel (1997). Критика идей Нагеля даётся в работе Williams (1998).
11. Явное исключение из перенниалистской приверженности Мифу Данности представляют собой недавние работы Уилбера (1995, 1996а, 1998а). По контрасту с большинством перенниалистов Уилбер вполне осознает проблемы, связанные с Мифом Данности, и взамен придерживается ограниченной теории истины как соответствия, которая, признавая интерпретационную природу знания, сохраняет объективный компонент, к которому привязаны эти интерпретации. И его Четырехсекторная модель и, в особенности, его понятие мировых пространств («устанавливаемых сфер разграничений») ясно показывают, что Уилбер старается освободить духовную жизнь от многих форм тирании, навязываемых этим Мифом. Несмотря на эти ценные усилия, я полагаю, что Миф Данности все ещё скрывается в интегральной теории Уилбера. Например, он благоденствует как в его защите изначально данной последовательности глубинных структур (привязанной к неоиндуистским идеям инволюции), так и в его настойчивости в отношении изначально данных характеристик придельной реальности (поразительно напоминающих монистическую метафизику — единичность, недвойственность и т. д.). Это тонкое, но недвусмысленное сохранение объективистских предубеждений эффективно подрывает глубокий освободительный потенциал его интегральной модели. Вот лишь один пример: оно ведёт к универсальной (и, в конечном счёте, догматической) градации духовных прозрений, которая может создавать ненужные ограничения не только для человеческой духовной эволюции, но и для творческого диапазона обоснованных духовных выборов (ср. Heron, 1998).
12. Заметьте, что перенниалистские интерпретации могут быть и неокантианскими. Например, согласно Хику (Hick, 1992), различные высшие духовные реалии представляют «разные феноменальные осознания одной и той же ноуменальной реальности». Критику неокантианства Хика можно найти в работе Eddy (1994), а прекрасный анализ «сверх-кантианства» Катца и других контекстуалистов — в работе Forgie (1985). Ещё с одной защитой перенниализма в кантианском духе недавно выступил Ингрэм (Ingram, 1997).
13. Два важных исключения составляют экспириенциальный конструктивизм Сойбера (Stoeber, 1994) и теория мистического уполномочивания (enthymesis) Холленбека (Hollenback, 1996). Признавая опосредуемую и контекст-зависимую природу мистического опыта, эти авторы считают, что духовные реалии могут оказывать творческое воздействие на содержание мистического знания, что объясняет возникновение новых духовных прозрений и мистических ересей. На мой взгляд, эти работы согласуются с излагаемой в данной главе точкой зрения соучастия.
14. Отвечая на эти обвинения, Катц (Katz, 1988) заявляет: «Моя точка зрения — и это важно понимать — состоит в том, что хотя такие трансцендентальные реальности или Реальность вполне могут существовать, мы можем познавать их (или Его, или Её) только тем способом, каким подобные метафизические реалии становятся доступными нам с учётом того, какого рода существами мы являемся». Хотя позиция Катца оставляет открытым вопрос о существовании духовных реальностей, в её основе лежит неокантианский и, в конечном счёте, дуалистический агностицизм в отношении их онтологической природы. Иными словами, не исключено, что метафизические или ноуменальные реалии существуют, но мы можем иметь доступ только к нашей контекст-зависимой феноменальной осведомлённости о них.
15. Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности пронизывает современное изучение религии. Помимо сочинений контекстуалистских исследователей мистицизма и вышеупомянутых работ Хикса весьма влиятельную точку зрения на религии как интерпретационные схемы можно найти в работе Lindbeck (1984). Она особенно полезна тем, что делает очевидными ограничения двух главных современных подходов к религии — «опытно выразительного» (перенниалистского) и «культурно-лингвистического» (контекстуалистского), который предпочитает сам Линдбек.
Продуманная и глубокая, но, в конечном счёте, неправильная теологическая защита религий как концептуальных схем содержится в работе Runzo (1986). Хотя эта работа и содержит ценные догадки, на мой взгляд, она хорошо иллюстрирует, как приверженность к концептуальным системам неизбежно делает ноуменальную духовную реальность недостижимой для человеческого сознания, которое тогда оказывается запертым в чисто феноменальном мире. Кроме того, поскольку все религиозные утверждения истины зависят от концептуальных систем, скептицизма можно избежать, только прибегая к исчерпанной абсолютной приверженности к вере.
Отметьте также, в какой степени влиятельная работа Дж. З. Смита (J. Z. Smith, 1978) незаметно способствует сохранению этого дуализма. В своём знаменитом эссе «Карта — это не территория» после справедливой критики идеи заранее данной территории (Мифа Данности) Смит делает вывод: «Карта — не территория, но карты — это все, что у нас есть». Сходным образом, по мнению Бодрийяраа (Baudrillard, 1994): «Территория более не предшествует карте и не сохраняется после неё. Тем не менее, именно карта, предшествующая территории — предшествование видимостей, — порождает территорию». Иначе говоря, по мнению этих постсовременных авторов, все что нам может быть доступно, — это наши построения или, как говорит Нелсон Гудмен (Goodman, 1978), наши версии реальности, но никогда не сама реальность. Однако этот постсовременный ход далеко не уничтожает и не превосходит Дуализм Концептуальной Схемы и Реальности (или карты и территории), а, напротив, укрепляет его, полностью стирая один из его полюсов (реальность), а затем отчаянно возвышая другой (концептуальные схемы, карты или версии реальности). «С миром покончено», — как провозгласил Рорти (Rorty, 1972) в своём знаменитом эссе.
Анализ использования идеи концептуальных схем и злоупотребления ей в религиозных исследованиях можно найти в работе Godlove (1984, 1997). Следуя Дэвидсону, Годлов полагает, что после деконструкции дуализма схемы и содержания, нам нужно отказаться от идеи религий как концептуальных систем. Интересно, что по мнению Годлова (1997), сам Кант мог быть свободным от такого пагубного дуализма, так как его категории являются трансцендентальными и потому «могли бы придавать нашим суждениям возможность эмпирической истины».
16. Два примера ясной критики некоторых аспектов эссе Дэвидсона можно найти в работах Rescher (1980) и Quine (1981). Хотя оба автора отвергают Миф Данности, они сомневаются в том, что лингвистическая переводимость может быть адекватной основой для опровержения существования альтернативных концептуальных схем. Например, Решер полагает, что проверкой, на основании которой можно судить о наличии альтернативных концептуальных схем, должна быть не переводимость, а интерпретируемость. Эссе Решера особенно полезно тем, что показывает, как для любого приемлемого сохранения идеи концептуальной схемы оказывается необходимо отказаться как от её первоначальных кантианских якорей, так и от понятия изначально данного мира. Будучи свободными от этих призраков, продолжает Решер, потенциально разные концептуальные схемы больше не рассматриваются как альтернативные или конкурентные априорные интерпретации готового мира, а считаются просто разнообразными апостериорными творческими инновациями, проистекающими от наших эмпирических исследований и онтологических приверженностей (по нашей терминологии, альтернативные концептуальные схемы становятся разными установлениями мира).
17. Взаимосвязь между эпистемологическим и экзистенциальным отчуждением также отмечала Карр (Carr, 1992) в своей прекрасной работе о современном нигилизме:
Экзистенциальный нигилизм… в действительности вторичен; он происходит от алетиологического, эпистемологического или этического нигилизма. Именно потому, что мы полагаем, будто не существует никакой истины, мы приходим к выводу о бесцельности мира; именно потому, что мы считаем знание просто иллюзией, мы говорим о бессмысленности жизни; и именно потому, что мы не видим во вселенной никакой моральной основы, наше существование кажется нам не имеющим никакой ценности.
18. Поскольку объяснение Тарнаса (Tarnas, 1991) показывает не только трагические экзистенциальные следствия картезианско-кантианского мировоззрения, но и необходимость его преодоления посредством перехода к эпистемологии соучастия, мы вернёмся к его работе в следующей главе.
19. Этот ход был заметён, например, в сочинениях таких американских трансценденталистов, как Эмерсон, Паркер или Браунсон. Как пишет Гелпи (Gelpi, 2000): «Все первые трансценденталисты… хотели выйти за пределы ограничений религии Просвещения, если угодно, превзойти эти ограничения. Они стремились спасти религиозный опыт от скептических последствий номинализма Просвещения путём разработки интерпретации религиозной интуиции». Например, Гелпи говорит: «Паркер защищал субъективную интуицию объективной истины религии Просвещения».
20. Эти неокантианские предубеждения присутствуют и в трансперсональных работах. Например, говоря об онтологическом статусе духовно силы, Уошберн (Washburn, 1955) указывает, что «мы просто не знаем… является ли сила Основы не только внутрипсихическим феноменом, но и внепсихическим (метафизическим, космическим) ноуменом». И он добавляет, что хотя «в конечном счёте, дух может происходить из метафизического источника, лежащего полностью за пределами души… эго не может иметь никакого опыта и, следовательно, никакого знания основы, как она, возможно, существует (или не существует) за пределами этих границ».
21. Хотя я полагаю, что и Миф Данности, и Миф Концептуальной Схемы представляют собой естественные порождения более фундаментального Дуализма Концептуальной Схемы и Реальности, этот дуализм также нередко происходит от приверженности к идее неинтерпретированной реальности (Миф Данности). Это так, например, у Хика (Hick, 1992), который, допуская Единственность Реального и сталкиваясь с многообразием мистических откровений, вынужден постулировать скрытую за подобной множественностью недоступную ноуменальную реальность. Конечно, за кантианские очки всегда приходится дорого расплачиваться: помимо повторного введения классического кантианского дуализма для объяснения этого озадачивающего противоречия Хик вынужден отвергать метафизические утверждения о непосредственной природе духовного знания. Как мы увидим, точка зрения соучастия может гармонично соединять в себе и несводимое разнообразие духовных откровений, и их прямой или непосредственный характер.
22. Сравните это с мнением Эванса (Evans, 1993): «Духовность представляет собой, прежде всего основной преобразующий процесс, в котором мы обнаруживаем свой нарциссизм и избавляемся от него, чтобы отдать себя в руки Тайны, непрерывно порождающей все сущее». Точно так же Хик (1992) понимает духовное освобождение как «преобразование человеческого существования из сосредоточенной на себе в сосредоточенную на Реальности». Сходным образом М. Дж. Огастайн (M. J. Augustine, 1986) считает, что хотя буддизм и христианство признают разные высшие духовные реалии, их роднит общая антропология, направленная на преобразование эгоцентрического восприятия и действия в бескорыстное. И наконец, Ингрэм (Ingram, 1997) полагает, что «разные концепции спасения или окончательного освобождения объединяет одна общая особенность: все они, своим собственным исторически и культурно специфичным образом занимаются преобразованием человеческого существования из эгоцентричности в новое и взаимно творческое взаимоотношение с относительно недоступным Божественным».
23. Этот уход от ограничивающей сосредоточенности на себе также может выражаться, как между, так и внутри традиций посредством разных экзистенциальных позиций (например, монашество, аскеза, созерцание, преданное служение, бескорыстное действие в мире и т. д.). Обзор некоторых из этих выражений в главных религиозных традициях можно найти в интересном исследовании святости в мировых религиях (Kieckhefer & Bond, 1988). В этом отношении интересна и работа Parrinder (1982), представляющая собой великолепное сравнительное изучение идеи аватары (воплощения божественного в человеческой форме) в разных религиозных традициях, которое, кстати, явно опровергает утверждения Хаксли об универсальности этой идеи.
24. Это преодоление ограничивающего эгоцентризма не следует путать с ошибочным убеждением, что освобождение включает в себя полное превосхождение или уничтожение эгоической системы или индивидуальной личности. Как взяли на себя труд показать трансперсональные теоретики, на духовном пути преодолевается не наша личная самотождественность, а наше исключительное самоотождествление с образом отдельной самости (см., например, Epstein, 1988; Wilber, 1997а).
25. Давайте сразу признаем, что этого убеждения придерживались и многие созерцательные традиции, особенно те, что множились в Индии. В следующей главе я рассматриваю кажущееся противоречие между точкой рения соучастия и эссенциалистскими утверждениями этих традиций.
26. Это ошибочное рассуждение в значительной мере подрывает предлагаемое Форманом (Forman, 1990а, 1998а) обоснование события чистого сознания в его неконцептуальности. Хотя и отступая, в конечном счёте, на позиции перспективного перенниализма, Лой (Loy, 1988) даёт великолепное описание разнообразия трансконцептуальных форм недвойственности.
27. Идея различных духовных спасений недавно получила убедительное выражение у Хайма (Heim, 1995). Работа Хайма помогает разоблачать противоречия других так называемых плюралистических подходов (наподобие предложенных Хиком или У. К. Смитом), которые, тем не менее, предполагают эквивалентную конечную цель для всех традиций. Как заявляет Хайм, подлинный религиозный плюрализм нуждается в признании существования альтернативных религиозных целей, а этого нельзя достичь, помещая религии на одну шкалу: существует «много подлинных религий… и каждая представляет собой единственный путь». Хотя и предлагая несколько возможностей, Хайм сохраняет агностицизм в отношении метафизической точки зрения, стоящей за его «более плюралистической гипотезой» и, в конце концов, на мой взгляд, непоследовательно, соскальзывает обратно к Мифу Данности: «Из различных религий», утверждает он, «одна, или несколько, или ни одна, могут давать наилучшее приблизительное представление этого космоса, упорядочивая и объясняя в нем эти различные человеческие возможности». Этот возврат также очевиден, когда после сравнения различных религиозных целей с разными городами, он говорит: «Я рассматриваю эти города как места в едином мире, глобальная картография которого имеет определённый характер». Из этих высказываний становится ясно, что более плюралистическая гипотеза Хайма плюралистична только на феноменологическом или сотериологическом уровне (признавая различные формы человеческого духовного самоосуществления), но не на онтологическом или метафизическом уровне (уровне духовного знания и духовной реальности).
28. Несколько обсуждений различных буддистских воззрений на природу придельной реальности можно найти в работах Cook (1989), Hopkins (1988) и Kung (1989). Хорошее введение в некоторые из разногласий буддистских школ в отношении субстанциальности предельной реальности содержится в работе Chinchore (1995).
29. Более подробное исследование достоинств многофокусного объяснения межрелигиозных отношений содержится в работе Hoffman (1993). Это многофокусное объяснение согласуется с интерпретацией религии и мистицизма как понятий, обладающих «фамильным сходством» (см., например, Dupre, 1987; Hick, 1992; O’Leary, 1996; Smart, 1973). Согласно этой точке зрения, хотя в мистицизме нет сущности, каждая мистическая традиция в определённых важных отношениях похожа на некоторые другие в семействе, но не во всех отношениях на любую из них и ни в одном отношении на все. Однако в работе Fitzgerald (1996) освещены некоторые проблемы, связанные с определением религии с точки зрения семейного сходства.
30. Приблизительно говоря, эти сравнения потенциально могут вести к выявлению, по меньшей мере, четырёх разных типов эквивалентностей: 1) когнитивной — общие убеждения, доктрины или этические предписания (например, вера в перерождение или Золотое Правило); 2) функциональной — духовные доктрины, понятия или практики, имея разные смыслы, играют аналогичную роль в двух или более религиозных традициях (например, ки/прана и душа как посредники между телом и духом [Lipman, 1999] — это было бы аналогично тому, что Паниккар [Panikkar, 1996] называет «гомеоморфными эквивалентами»); гомоверсальной — человеческие инварианты или универсальные истины для всего человеческого вида (например, по отношению к состояниям сознания, соответствующим бодрствованию, сновидению и сну без сновидений — термин «гомоверсальный» был предложен в другом контексте в работе Rosemont [1988]); и онтологической — перекрывающиеся элементы в различных сопричастных установлениях предельной реальности (например, единение с личностным Богом в христианстве, иудаизме и исламе) (Idel & McGinn, 1996).
31. Разумеется, здесь актуально важнейшее различие между состоянием и устойчивой характеристикой. Хотя преходящий доступ к духовным берегам может быть поразительным, вдохновляющим и глубоко преобразующим, он крайне редко, если вообще когда‑либо, может заменить плавание на подходящей лодке, особенно в том, что касается постоянного включения этих пониманий в повседневную жизнь. Как хорошо известно в современных исследованиях сознания, многие духовные прозрения, которые кажутся полностью понятными в неординарных состояниях, нередко целиком или частично забываются после этих событий. Хотя могут быть и некоторые важные исключения (см., например, о духовных последствиях околосмертных переживаний в работах Ring [1985, 1998]), на мой взгляд, есть основания считать, что в общем и целом только постоянная целенаправленная духовная практика может способствовать стабилизации этих прозрений в обыденной жизни.
32. В связи с этими феноменами возникает интересный вопрос — почему этот трансперсональный доступ к культурно-инвариантному духовному символизму не получил отражения ранее в мировой религиозной литературе или иконографии даже в тех традициях, которые использовали энтеогены, управление дыханием или другие технологии модификации сознания в ритуальных целях, как например, многие шаманские культуры и некоторые школы суфизма, тантры и индуизма (Grof, 1988; Jesse, 1996; Metzner, 1999). Иными словами, если трансперсональное сознание позволяет людям получать доступ к культурно инвариантным религиозным символам, то почему мы не находим, например, буддистских или христианских мотивов в изобразительном искусстве коренных народностей? Или сообщений о каббалистических символах и переживаниях в тантрической или суфийской литературе? Многие из этих традиций были чрезвычайно склонны очень подробно описывать — в форме текстов, либо изображений — свои духовные видения, и если бы их члены сталкивались с мощными символическими мотивами, о которых сообщают испытуемые Грофа, было бы резонно ожидать наличия, по меньшей мере, хоть каких‑то записей о них, а, насколько мне известно, таковых не имеется.
В свете этой поразительной ситуации современный ум может быть склонён давать этим феноменам поверхностное объяснение с точки зрения криптоамнезии (то есть, что испытуемые забыли, что раньше сталкивались с этими символами, а неординарное состояние сознания просто способствует пробуждению этих воспоминаний). Однако, по моему мнению, подобное объяснение необходимо отбросить, поскольку испытуемые Грофа не только могут видеть форму этих религиозных и мифологических символов, но и обретают подробное понимание их более глубокого эзотерического значения. Кроме того, хотя гипотеза криптоамнезии может объяснять некоторые из случаев, о которых сообщает Гроф (например, самоотождествление некоторых японцев с фигурой распятого Христа), её было бы крайне трудно использовать для объяснения многих описанных Грофом случаев, когда человек получает доступ к подробному знанию мифологических и религиозных мотивов почти неизвестных культур, вроде Малекуланской культуры Новой Гвинеи (Grof, 1998). На мой взгляд, в этих случаях, возможность предварительного интеллектуального знакомства со столь подробной информацией о едва известных культурах достаточно маловероятна, чтобы исключать гипотезу криптоамнезии в качестве приемлемого общего объяснения этих феноменов.
По моему мнению, Гроф предлагает более правдоподобное объяснение: современный трансперсональный доступ к культурно инвариантному символизму может отражать проявление нового эволюционного потенциала человеческой психики, связанного со способностью доступа к более глубоким, культурно инвариантным пластам коллективного бессознательного. На мой взгляд, проявлению этого потенциала, который может отражать в бессознательном большую взаимосвязь человеческого сознания в нашу глобальную эпоху (например, через средства массовой информации, телевидение и, особенно, киберпространство), могло способствовать сочетание следующих взаимозависимых факторов: 1) отсутствия на современном Западе после упадка христианства однозначной религиозной основы, которая бы обеспечивала определённое символическое вместилище для духовного опыта; 2) того факта, что ритуальное пространство психоделических сеансов или сеансов холотропного дыхания, как правило, не структурируется в соответствии с каким‑либо конкретным традиционным религиозным символизмом или сотериологической целью (как это обычно бывает при ритуальном использовании энтеогенов в традиционных ситуациях); 3) акцента на «поиске» в современном стремлении к духовности в Европе и Америке, который, безусловно, особенно силён у людей, которых привлекает экспериментирование с психоделическими веществами и дыхательными техниками (см., например, определение современной американской духовности как «культуры поиска», образованной «поколением искателей», в работах Roof [1993, 1999]; и 4) привнесения современного западного понимания непредубеждённого исследования в духовные вопросы. На мой взгляд, сочетание этих факторов, возможно, подготовило почву для более свободного и восприимчивого поиска священных форм и духовных смыслов и способствовало проявлению духовного осознания, культивируемого различными духовными традициями.[90]
33. Заметьте — я не говорю, что вечная философия не может находить поддержку в данных Грофа или что исследования Грофа опровергают перенниалистскую метафизику. Как ясно показывает недавняя книга Грофа «Космическая игра» (Grof, 1998), психоделический опыт можно интерпретировать в соответствии с идеями перенниализма. Я просто полагаю, что эмпирические находки Грофа согласуются и с более плюралистическим пониманием человеческой духовности с точки зрения соучастия, которая свободна от ограничений перенниалистского мышления.
34. Более плюралистическое объяснение находок Грофа согласуется с недавним синтезом психоделических данных, предложенным в работе Merkur (1998). Указав, что большинство предлагавшихся до сих интерпретаций психоделического опыта имели явный уклон в пользу идеи универсального мистицизма, Меркур подчёркивает, что эмпирические данные всегда указывали на богатое разнообразие психоделических духовных состояний. Точнее говоря, Меркур различает двадцать четыре типа психоделических состояний единения и полагает, что одни из них могут в большей степени отражать те или иные религиозные традиции, чем другие. По его мнению, для психоделического состояния характерна «возможность доступа ко всему». Кроме того, хотя некоторые из этих состояний можно классифицировать с точки зрения возрастания сложности, Меркур указывает, что «их развитие носит не линейный характер, а ветвится, подобно дереву директорий и поддиректорий в компьютере». Заметьте, однако, что предлагаемое им психоаналитическое объяснение психоделического опыта является редукционистским и, вдобавок, серьёзно ограничивается Мифом Концептуальной Схемы. По мнению Меркура, все психоделические переживания представляют собой псевдогаллюцинации, объяснимые с точки зрения усиленного внутрипсихического фантазирования. По его словам, «все психоделические единения — это опыт воображения».
35. Предположения о неопределённой природе предельной реальности, хотя и с христианским оттенком, недавно высказаны в работах Bracken (1995) и Neville (1991).
36. Многообещающую исходную позицию можно найти в документе «Глобальная этика: Декларация Парламента Мировых Религий» (Küng & Kuschel, 1993). Заявление о необходимости межконфессионального диалога для поиска глобальной этики содержится в работе Küng (1991), а два ясных обсуждения некоторых опасностей и затруднений, связанных с установлением глобальной этики, — в работах King (1995) и Knitter (1995).
37. Согласно Иделу (Idel, 1988), в иудейском мистицизме «термины теургия или теургический… относятся к действиям, предназначенным для оказания влияния на Божественное, по большей части в том, что касается его собственного внутреннего состояния или действий, но иногда также и его взаимоотношений с людьми». Теургию в каббализме следует отличать от другого значения этого термина в христианском и неоплатоническом мистицизме, как, например, в сочинениях Дионисия Ареопагита. Описания теургических практик в этих традициях можно найти в работах Dodds (1951) и Norris (1987). Интересно, что Идел (1988) объясняет, как в христианстве теургический аспект каббализма был утрачен и превращён в гнозис, который предполагает переход от более взаимного и сопричастного отношения с активным божественным к более одностороннему и пассивному знанию или видению неизменного и изначально данного Бога. На мой взгляд, этот переход от открытого к замкнутому Божественному — преобразование, в результате которого место Божественного Ты занимает Божественное Оно или неизменный Он.
38. Другие интерпретации космологий соучастия можно найти в работах Barfield (1957), Berman (1981), Heron & Reason (1997), Kremer (1992a, 1992b. 1994, 1997), Reason (1994) и Skolimowski (1994). Заметьте, однако, что некоторые из этих интерпретаций предполагают кантианскую метафизику и, соответственно, ограничивают творческие возможности человеческого соучастия феноменальным осознанием непознаваемой (ноуменальной) реальности.
Глава 7. После поворота к соучастию
1. Хотя Адвайта Веданта обычно рассматривает теизм (Сагуна Брахман) как более низкий уровень понимания, следует подчеркнуть, что Шанкара не предлагает иерархической градации духовных систем. По контрасту с более всеобъемлющими проектами Кумарилы, Бхартрхари и большинства неоиндуистских мыслителей Шанкара просто отвергает — например, в своём труде Brahamasutrabhasya — большинство других систем и философий — например, Самкхья, Йогу и Буддизм — как ложные. Он доказывает, что поскольку эти системы не основываются на Ведическом откровении, то они вообще не способны передавать какую бы то ни было истину о природе предельной реальности. Об этом, в частности, говорится в великолепном эссе Халбфасса (Halbfass, 1991) «Ведическая ортодоксия и множественность религиозных традиций» в его книге «Традиция и размышление».
2. Критический анализ духовных градаций в неоиндуизме содержится в эссе Халбфасса (1988с) «“Претензии на охват” и “терпимость” во встрече между Индией и Западом» в его книге «Индия и Европа».
3. Некоторые трансперсональные теоретики, вроде Уилбера, согласны с этим представлением о континууме духовного продвижения через три буддистских оболочки (То есть Нирманакайя (единство грубой сферы), Дхармакайя (каузальная бесформенность) и Свабхавикайя (чистое недвойственное единство). (Пер.)) (см., например, Wilber, 1998а). Тем не менее, учитывая многообразные исторические, культурные и субъективно-опытные обстоятельства в развитии этих буддистских школ, прозрений и пониманий, это предположение представляется неоправданным. И снова я не утверждаю, что в духовных вопросах не может быть более глубоких пониманий или более высоких истин. Но помещение трёх буддистских оболочек — которые, кстати говоря, существуют и сегодня — в континуум духовного продвижения не только представляет собой смешение большей утончённости с более поздним появлением во времени, но и поражает меня как апологетический шаг, побуждаемой предпочтением одной традиции перед другими.
4. У этой позиции есть много прецедентов в западных религиозных исследованиях. Упомянем лишь два выдающихся примера: Бубер (Buber, 1961) считает отношение Я — Ты с Богом более духовно высоким, чем монистический опыт недвойственности, а Зенер (Zaehner, 1957) доказывает, что монистический идеал превосходится в теистическом мистицизме. Согласно Зенеру, монистическое освобождение (мокша), о котором говорит Шанкара, представляет собой примитивную стадию процесса обожествления. В более недавнее время превосходство теизма над недвойственным мистицизмом Уилбера доказывал Хелминиак (Helminiak, 1996, 1998). Критику Зенера в адрес ведантической вечной философии Хаксли можно найти в работе Newell (1981).
5. Ротберг в двух недавних эссе (Rothberg, 1996а, 1999) поставил под сомнение адекватность поэтапной модели для объяснения духовного развития.
6. Сравните это с тем, что о буддистском пути пишет Лопец (Lopez, 1992): «Схоластические описания пути выглядят не как записи личного опыта, а как заявления теоретиков и техников, которые говорят не из конечного пункта пути, ими сами не достигнутого».
7. Краткий обзор этих трёх моделей межрелигиозных отношений (претензий на исключительность, претензий на охват и плюрализма) в контексте отношения христианства к другим религиям можно найти в работе D’Costa (1986). См. также пример защиты экуменического плюрализма и критики претензий на исключительность и охват в работе Hich & Knitter (1987) и варианты критики экуменического плюрализма с предложениями более плюралистических позиций в межрелигиозных отношений в работе D’Costa (1990). Кроме того, критику экуменического плюрализма можно найти в работах Heim (1995), Panikkar (1984, 1988, 1996) и Vroom (1989). Два хороших критических обзора некоторых разновидностей религиозного плюрализма содержатся в работах Knitter (1985) и Yandеll (1993b).
Хотя сегодня существует множество плюралистических подходов к религии (феноменалистских, этических, онтологических и т. д.), главное отличие между экуменическим плюрализмом и новыми плюралистическими моделями состоит в том, что первый сохраняет общую цель для всех традиций, тогда как последние настаивают на несводимом разнообразии религиозных целей. В этом контексте точка зрения соучастия не только включает в себя этот новый радикальный плюрализм, но и пытается формулировать некоторые из его эпистемологических и метафизических оснований.
8. Я должен здесь подчеркнуть, что моё обсуждение «проблемы противоречивых утверждений истины» ограничена предельными религиозными утверждениями, касающимися природы реальности, высших духовных реалий и так далее. Должно быть очевидно, что религиям свойственны и другие виды притязаний на истину (эмпирические, трансэмпирические, исторические, мифические и т. п.), которые, как я охотно признаю, могут не только действительно противоречить друг другу, но также потенциально быть истинными или ложными (сверхъестественные события, теории перевоплощения, истории сотворения мира, эсхатологии и т. д.). Прояснение природы и оценка обоснованности этих притязаний связаны со сложными философскими вопросами, которые я не могу здесь рассматривать. Ценные обсуждения, касающиеся оценки межкультурных религиозных притязаний на истину можно найти в работах Dean (1995), Griffiths & Lewis (1983), Hick (1981) и Vroom (1989).
9. Некоторые авторы предполагают возможность множественности ноуменальных реальностей, на которые ориентированы различные традиции (например, Heim, 1995). Однако эта гипотеза способствует ненужному сохранению и даже умножению сомнительных и отчуждающих кантианских дуализмов. Классическую критику кантианской «вещи в себе» можно найти в работе Schrader (1967).
10. Идею взаимного преобразования как ответа на межрелигиозный вопрос недавно предложил Стренг (Streng, 1993). В полном согласии с нашим подходом, Стренг уточняет, что «взаимное преобразование… это не просто индивидуальное или внутреннее изменение; напротив, эта фраза предполагает, что не существует никакого самодостаточного “внутреннего”, противостоящего отдельному “внешнему”, никакого “индивидуального”, отдельного от физического и социального контекста». См. также собрание написанных в этом же духе эссе о диалоге буддизма и христианства в работе Ingram & Streng (1986).
Кобб (Cobb, 1982, 1990, 1996), исходя из представлений Уайтхеда, постепенно разрабатывает новый подход к межрелигиозным отношениям, который избегает проблем контекстуализма и перенниализма, прокладывая срединный путь — путь, который приветствует уникальность каждой традиции, и в то же время пропагандирует открытость к их позитивному преобразования в результате встречи друг с другом; Кобб (1996) называет эту позицию «взаимной открытостью, ведущей к взаимному преобразованию».
11. В течение всей своей плодотворной научной карьеры, Паниккар (Panikkar, 1984, 1988, 1996), вероятно, сделал больше, чем кто‑либо другой, в изучении метафизического и онтологического значения духовного плюрализма. Великолепный панегирик в адрес Паниккара можно найти в работе Prabhu (1996).
12. Сопричастное и плюралистическое понимание духовного познания, а также наш акцент на преобразовании в оценке духовных притязаний, на мой взгляд, согласуются с прагматической эпистемологией и плюралистической метафизикой Уильяма Джеймса. Хотя работа Джеймса не лишена противоречий и неоднозначности, он, в целом, отвергает представление об изначально данной реальности и, вопреки распространённому мнению, настаивает на несводимом разнообразии мистических утверждений. В своём позднем и часто остающемся без внимания эссе «Плюралистический Мистик» Джеймс подчёркивает: «Теперь мне кажется, что мой собственный плюрализм, как будто находит определённую поддержку, которую может давать мистическое подтверждение. Монизм больше не может претендовать на роль единственного преемника какого бы то ни было имеющегося у мистицизма права на обретение престижа (цитируется по работе Barnard, 1997). И он добавляет: «Монистическое понятие единичности, центрированного целого, конечной цели или пика развития мира полностью отошло. Мысль развивается более не как центрированное целое, Одно, а как бесчисленное множество». Работу Барнарда (1997) на данный момент следует считать наиболее полным описанием взглядов Уильяма Джеймса на мистицизм.
13. В пользу межрелигиозного диалога выступают и учёные, и религиозные лидеры, и созерцатели, однако мы очень редко становимся свидетелями встреч, в которых участвуют представители всех этих групп (об исключении из этого правила см. Coward & Pennelhum, 1976). Мне бы хотелось здесь подчеркнуть необходимость в межрелигиозных диалогах с участием не только этих категорий, но также представителей женщин и других маргинализируемых этнических и социальных групп. Только такого рода многомерный межрелигиозный диалог — который действительно поощряет участие рациональности и веры, интеллекта и мистического осознания, мужского и женского и так далее — может иметь какой‑то шанс прийти к всеобъемлющим межкультурным критериям духовной истины. Как убедительно доказывается в работе Sugunasiri (1996), межконфессиональный диалог должен готовить почву для духовного взаимодействия, которое включает во взаимообмен не только словесный, но также телесный и другие аспекты человеческой природы.
14. Некоторые классические доказательства неизбежности опосредования в человеческом знании можно найти в работах Lewis (1929) и Н. Н. Price (1932).
15. Другие ценные обсуждения опосредования в мистическом знании содержатся в работах Bernhardt (1990), Frohlich (1993), Gill (1984, 1989), Perovich (1985b), J. R. Price, III (1998), и Rothberg (1990).
16. Краткий обзор этого притязания на Реальность в главных религиозных традициях содержится в работе Hich (1992), особенно в главе «Религия и реальность». Более всесторонний анализ различных притязаний на истину в мировых религиях даётся в работе Vroom (1989).
17. Гармония между точкой зрения соучастия и буддизмом школы Мадхьямика не должна удивлять, особенно, если принять во внимание то, что «парадигма установления» в познании разрабатывалась с учётом буддистских понятий пустоты (см. Varela, Thompson, & Rosch, 1961). Однако, я убеждён, что понимание человеческой духовности с точки зрения соучастия согласуется и с идеями большинства апофатических мистиков разных традиций, с иудейским теургическим мистицизмом, Кашмирским шиваизмом, а также с христианским пониманием Логоса как всегда свободной и динамичной духовной творческой силы.[91]
18. Более подробное обсуждение бесплодности обвинения многих плюралистических подходов в самоопровержении можно найти в примечании 7 к главе 6 этой книги, а также в работе Ferrer (1998а).
Глава 8. Более гибкий духовный универсализм
1. Некоторые читатели данной работы предполагают, что такой переход может иметь определённые параллели с предложенным Хиллманом (Hillman, 1983, 1992) пересмотром психологии Юнга с точки зрения архетипов. В то время, как Юнг говорил об архетипах, главным образом, неокантианским и феноменологическим языком (то есть с точки зрения человеческого опыта), Хиллман сместил этот антропоцентрический фокус и предложил психологию, приспособленную к точке зрения самих архетипов. Сочинения Хиллмана безжалостно свергают человеческое эго с его традиционной господствующей позиции в человеческой психике и постулируют политеистическое психическое пространство, управляемое в первую очередь архетипическими силами. Сходным образом некоторые комментаторы отмечают, что точку зрения соучастия можно рассматривать не только как перенос акцента с внутрисубъективного опыта на сопричастное познание, но и как переход от точки зрения соучаствующей субъективности к точке зрения, ориентированной на более широкое духовное измерение, в котором люди соучаствуют, но которое превосходит только человеческое. На мой взгляд, похожий переход можно найти в важном пересмотре трансперсональной теории Грофа в работе Bache (2000). Согласно этой работе: «Мы должны концептуализировать все, что происходит в психоделической терапии с точки зрения как индивидуального субъекта, так и большей формы жизни, каковой мы являемся».
2. Я благодарен за это предложение Стиву Динану (Steve Dinan, личное сообщение, 5 мая 1999 г.).
3. Заметьте, я использую термин стадии в широком смысле для обозначения разных моментов духовного прозрения, и это отнюдь не предполагает, что я согласен с жёсткой стадийной моделью духовного развития. Как я доказываю в главе 7, большинство стадийных моделей духовного развития происходят не из медитативной практики, а из доктринально ориентированных схоластических рассуждений. Обсуждение адекватности стадийных моделей для объяснения стадийного роста можно найти в работах Rothberg (1996а, 1999), Wilber (1997а, 1999b) и Mitchell & Wiseman (1997).
4. Пожалуй, родственный вопрос заключается в том, не слишком ли точка зрения соучастия опережает время. Например, некоторые коллеги, хотя и будучи убеждены в освобождающей силе поворота к соучастию, считают, что время для него пока ещё не наступило. По их мнению, человеческий внутренний опыт пока ещё не получил законного статуса не только в психологии, но также в философии и науке, и признание его эпистемологического значения может быть необходимым условиям для движения вперёд. Как полагают эти дружественно настроенные критики, только тогда будет полностью оправдано принятие предлагаемого здесь поворота к соучастию. Его преждевременное принятие — добавляют они — может привести к обратным результатам, подобно рождению недоношенного ребёнка с родовыми дефектами.
Хотя я не разделяю подобного беспокойства, но полагаю, что эти критики касаются справедливых и важных вопросов. Эпистемологическое значение внутреннего опыта все ещё нуждается в обретении законного статуса в современной общественной, научной и религиозной среде. И в этом отношении задача гуманистической, экзистенциальной и трансперсональной психологии ещё не выполнена. Именно поэтому я с глубокой симпатией отношусь к попыткам многих современных мыслителей обосновывать духовные исследования в радикальном эмпиризме Уильяма Джеймса или других расширенных формах эмпиризма. Помимо вызова внутрисубъективному редукционизму в этих попытках привлекает то, что они наводят мосты между духовностью и наукой, тем самым придавая научный облик духовным исследованиям и создавая возможность для переоценки их утверждений субъективно-опытного знания. Не может быть никаких сомнений в том, что эти движения положительно повлияли на пересмотр эпистемического значения духовности, особенно в кругах широкой общественности и представителей господствующего мировоззрения. Однако при ближайшем рассмотрении выясняется, что мосты между эмпирической наукой и духовностью не столь прочны, как кажется, и, как мы видели, эта хрупкость в конечном счёте принуждает духовность к ограничивающим научным рамкам и имеет пагубные последствия для её узаконивания. Я надеюсь, что данная книга может послужить предостережением о потенциальных опасностях и ограничениях большинства эмпиристских интерпретаций духовности.
Кроме того, по моему мнению, точка зрения соучастия способствует узакониванию человеческого внутреннего опыта в качестве источника достоверного знания. Если духовный опыт считается результатом человеческого соучастия в онтологически реальной активной духовной силе, то это даёт возможность прочного обоснования и утверждения его эпистемического значения. Безусловно, самообман всегда возможен, и каждое утверждение знания нуждается в независимой оценке в соответствии с разнообразными стандартами (контекст, внутренняя и внешняя непротиворечивость, преобразующая сила и т. д.). В этой связи я твёрдо убеждён, что освободительная эпистемология, предлагаемая в настоящей книге, даёт более адекватные ориентиры для оценки утверждений духовного знания, нежели эмпиризм. Коль скоро мы отказываемся от картезианских допущений о духовных реалиях, достоверность духовных утверждений нельзя последовательно основывать на их соответствии изначально данным духовным референтам. Я высказал предположение, что достоверность духовного познания можно более адекватно устанавливать, оценивая их освобождающую силу для личности, взаимоотношений и мира.
5. Некоторые читатели моей работы, в особенности приверженцы традиционных религий, замечают, что аналогичную деконструкцию и реконструкцию трансперсонального проекта можно проводить с точки зрения некоторых созерцательных традиций (например, неоплатонизма, суфизма, Каббалы, Тибетского буддизма или Адвайта Веданты). А кое‑кто даже заключает, что в действительности точка зрения соучастия показывает необходимость вовсе закрыть трансперсональный проект и перенаправить современный духовный поиск в русло традиционных религий. Иными словами, эти люди считают, что моя работа говорит о банкротстве трансперсональной теории и о том, что от неё следует отказаться.
Я отчасти согласен с первым замечанием, но твёрдо возражаю против вывода, который из него делается. Как мы уже видели, и точка зрения соучастия, и большинство духовных традиций делают акцент в духовном поиске на сопричастном познании, а не на внутрисубъективном опыте. Следовательно, аналогичный пересмотр трансперсональной теории, вероятно, может исходить и из традиционной точки зрения. Однако точка зрения соучастия фундаментальным образом отличается от большинства традиционных интерпретаций. Например, большинство традиций обычно придают своим космологиям и откровениям абсолютный, универсальный или исключительный статус. Религиозные традиции развивались до возникновения межконфессионального диалога, в культурных и политических условиях, способствовавших провозглашению их исключительного статуса. По контрасту с этим точка зрения соучастия отвергает исключительность любой традиции и придерживается непредвзятого духовного плюрализма, основывающегося на постулате существования активной и неопределённой духовной силы, которая может по-разному задействоваться и выражаться в мире.
Таким образом, разрешением нашей теперешней духовной ситуации не может быть простой возврат к традиционализму (что сегодня остро осознают многие представители традиций). Безусловно, и трансперсональная теория, и современные духовные движения могут многому научиться у традиций мудрости. После секуляризации современного Запада религиозные традиции оставались драгоценными вместилищами для культивации священного, и потому естественно, что современный духовный поиск обращается к ним за советом и вдохновением. Однако это не означает, что наша цель ограничивается просто возвращением традиционного чувства святого. Несмотря на глубокую мудрость традиционных учений и практик, мы не можем игнорировать тот факт, что для большинства религиозных традиций до сих пор типичны не только нетерпимые претензии на абсолютность и исключительность, но также патриархат, авторитаризм, догматизм, консерватизм, трансцендентализм, отрицание телесности, подавление сексуальности и иерархические институты. Таким образом, на мой взгляд, одна из целей трансперсонального проекта состоит в том, чтобы осуществлять критическое восстановление связи со священным, которое приведёт к новым, более интегральным и более освобождающим духовным пониманиям и практикам. Иными словами, работая в тесном сотрудничестве с традициями ради ресакрализации мира, трансперсональная теория должна взаимодействовать с ними в духе непредубеждённого исследования, критического диалога и взаимного преобразования. От такого взаимодействия вполне резонно ожидать не только постановки под сомнение многих традиционных форм, равно как и самой трансперсональной теории, но и возникновения новых форм духовности, более чувствительных к современным нуждам и заботам.
6. См. примечание 7 к главе 6 данной книги, а также работу Ferrer (1998а).
7. Читатель, интересующийся вопросами, которые связаны с самосоотносительным характером различных разновидностей релятивизма, может обращаться к антологиям следующих авторов: Bernstein (1983), Harre & Krausz (1996), Hollis & Lukes (1982), Krausz (1989), Krausz & Meiland (1982), Margolis (1986), Siegel (1987) и Wilson (1970). В числе нескольких работ, открыто бросающих вызов самоопровергающей природе релятивизма, см. Hales (1997), Krausz (1997), Meiland (1980) и В. Н. Smith (1988, 1993). А варианты доводов, показывающих отсутствие самоопровергающей природы у плюрализма, можно найти в работах Berlin (1991), Ноу (1994), Matilal (1991), Panikkar (1996) и Resher (1993); аналогичные доводы в отношении контекстуализма содержатся в работе Lynch (1998); в отношении перспективизма — в работе MacIntyre (1988); а в отношении умеренных форм релятивизма — в работах MacIntyre (1987), Margolis (1986, 1989) и Tianji (1991).
8. Я думаю, это может быть связано с общеизвестными трудностями в формулировании решающего философского опровержения релятивизма. Например, вот что пишет по этому поводу Гадамер (1990):
Тезис скептицизма или релятивизма опровергает сам себя в той степени, в какой он претендует на истину в качестве неопровержимого доказательства. Но что этим достигается? Рефлексивный довод, который оказывается здесь успешным, бьёт по тому, кто его использует, ибо делает сомнительным истинностное значение рефлексии. Страдает не реальность скептицизма или разрушающего истину релятивизма, но притязание на истину любого формального доказательства. Таким образом, формализм подобного относительного довода обладает кажущейся философской правомерностью. Фактически, он не говорит ни о чем.
О Гадамере и релятивизме можно прочитать в собрании эссе под редакцией Шмидта (Schmidt, 1995). Кроме того, Макинтайр (MacIntyre, 1987) пишет по поводу опровержения релятивизма:
Ибо релятивизм, подобно скептицизму, представляет собой одну из тех доктрин, которые к настоящему времени уже опровергались чаще, чем нужно. Пожалуй, ничто не может быть более верным признаком того, что доктрина воплощает некую немаловажную истину, чем то, что в истории философии её приходилось опровергать снова и снова. Подлинно опровержимые доктрины бывает нужно опровергать только один раз.
9. Два недавних обсуждения проблем использования термина «опыт» в апофатическом мистицизме можно найти в работах Carlson (1999) и Turner (1995). По мнению Карлсона, «мистический момент фактически не может быть выражен в терминах категорий того, что мы обычно знаем и выражаем как опыт», поскольку «в самой сердцевине мистического опыта может заключаться определённый “не-опыт”, определённая “невозможность” опыта для субъекта опыта».
Сходным образом, согласно Тёрнеру (1995), мистическое отрицание (апофазис) касается не «опыта отсутствия», а «отсутствия опыта». Работа Тёрнера особенно полезна тем, что показывает проблемы современного «субъективно-опытного» понимания мистицизма применительно к посланию большинства средневековых христианских мистиков. Тёрнер доказывает, что для большинства средневековых мистиков (от Экхарта до автора «Облака незнания» и даже до св. Иоанна Креста) характерны именно решительное неприятие мистического опыта как средства и места единения с Богом, а также суровая критика такого субъективно-опытного искажения мистического пути. По контрасту с поиском мистического посредством культивирования особого внутреннего опыта средневековый ум думал о мистическом, как об «экзотерической динамике внутри обыденного, отрицательной диалектике обыденного». Короче — заключает Тёрнер — «экспириенциализм представляет собой “позитивизм” христианской духовности. Он ненавидит опытный вакуум апофатического и вторгается в него, наполняя его пространством психологистики».
10. Недавно Кен Уилбер (1999с, 2000) охарактеризовал ряд культурных и духовных воззрений, подчёркивающих плюрализм и диалог, в качестве возникающих с более низкого уровня духовного понимания и эволюции, который он, следуя работе Клер Грейвз и Дона Бека, называет «зелёным мемом». Согласно Уилберу, к некоторым из характерных особенностей мировоззрения «зелёного мема» относятся: «Проницаемая самость, соотносительная самость, групповое перемешивание. Акцент на диалоге, взаимоотношениях… Отчётливо эгалитарные, антииерархические, плюралистические ценности, социальное конструирование реальности, разнообразие, поликультурность, релятивистские системы ценностей; это мировоззрение часто называют плюралистическим релятивизмом» (1999). К типичным подходам «зелёного мема», по мнению Уилбера, в частности, относятся гуманистическая психология, теология освобождения, коллективное исследование. Всемирный Совет Церквей, Гринпис, движение за права животных, экофеминизм, движения за разнообразие, экопсихология и духовность «Я — Ты» Мартина Бубера. В своей типичной эволюционной и иерархической манере Уилбер помещает «зелёный мем» между рациональнонаучным мировоззрением и универсальным интегрализмом, который характеризует его собственный подход.
По словам Уилбера, «зелёный мем» имеет и достоинства, и недостатки. К достоинствам относится то, что он превосходит «жёсткий универсализм формальной рациональности» и пытается включать в себя ранее маргинализировавшиеся группы и идеи. Два его главных недостатка состоят в том, что он впадает во внутренне противоречивый и морально вредный плюралистический релятивизм и что он защищает те формы диалога, которые, скрывая претензии на превосходство, часто представляют собой не более, чем бесплодный обмен взглядами и чувствами, лишённый проницательности в отношении того, какие решения и направления действий лучше выбирать. Ниже мне хотелось бы: 1) кратко обсудить непротиворечивость категории «зелёный мем»; и 2) предложить некоторые заключительные размышления по поводу заявления, что плюрализм обязательно носит релятивистский характер.
Прежде, чем двигаться дальше, я должен здесь сказать, что, на мой взгляд, Уилбер прав, показывая потенциальную теневую сторону некоторых плюралистических позиций и диалогических практик, — да, некоторые плюралистические подходы могут впадать в релятивистские противоречия, и диалог может вырождаться именно так, как описывает Уилбер. Однако одно дело — указывать на потенциальную теневую сторону этих подходов, и совсем другое — представлять эту теневую сторону, как их суть, а затем на этой шаткой основе сваливать их в одну кучу в качестве менее развитой духовности. Это не только искажающий, но и ошибочный ход, поскольку можно придерживаться плюрализма и практиковать диалог так, чтобы избегать эти недостатки и воплощать подлинное духовное осознание.
Интересно, что Уилбер (2000) объясняет явное отсутствие диалога между ним самим и рядом ведущих трансперсональных мыслителей (см. Rothberg & Kelly, 1998) тем, что они действуют, а основном, с позиции «зелёного мема». Он заявляет, что «многие философские споры, в действительности, касаются нс лучшего объективного доказательства, а субъективного уровня спорящих… Вот почему «межуровневые» споры редко приходят к разрешению, и все стороны обычно считают, что их не слушают и не понимают». Затем он одобрительно цитирует мнение Дона Бека по поводу его недавнего спора с современными трансперсональными авторами: «Эта книга отчасти представляет собой ряд типичных нападок “зелёного мема” на второй ярус (то есть более духовно развитый интегральный универсализм). Много идеологии, мало доказательств» (Wilber, 2000).
Давайте сначала взглянем на убедительность «зелёного мема» как семантической категории. На мой взгляд, одна из главных проблем в изображении Уилбером «зелёного мема» состоит в том, что оно не проводит различия между лингвистической формой (как выражается X) и глубиной осознания (качеством осознания, исходя из которого выражается X). Я полагаю, что язык диалога, плюрализма, близости и взаимоотношения может выражать очень разные уровни сознания, а интерпретация Уилбера, как правило, последовательно сводит их воедино в поверхностную и релятивистскую искусственную категорию «зелёного мема».
Я полагаю, что это глубокое искажение: например, интерпретация просветления как «близости со всеми существами» у Догена происходит не из релятивистского осознания или более низкого уровня духовного понимания, а из освобождённого состояния, в котором нас постоянно пробуждает наша близкая связь с реальностью и каждым из её чудесных обитателей. В действительности общая особенность многих подходов, которые Уилбер объединяет в категорию «зелёного мема», состоит нс в том, что они обязательно носят релятивистский характер или принадлежат к более низкому уровню духовной эволюции, а в том, что все они подчёркивают соотносительные формы духовности — «Я — Ты» Бубера, подобно «интер-бытию» Тхит Нат Хана (Tich Nath Hanh, 1995), особо выделяет сферу «Между и сообщество» как локус духовной реализации; многие экопсихологические и экофеминистскис подходы культивируют духовные понимания, возникающие из взаимоотношения с растительным, животным и планетарным осознанием; теология освобождения и некоторые движения за разнообразие представляют собой формы социальной духовности, которые, далеко не будучи релятивистскими, предлагают строгий анализ общества (капитализма, дискриминации, маргинализации, социальной несправедливости, поляризации бедных и богатых и т. д.) и пытаются отвечать на эти вызовы духовно просвещёнными способами.
Склонность Уилбера к огульным отрицательным обобщениям, например в отношении экопсихологических и экофеминистских подходов, уже отмечали философы-энвайэрменталисты, в частности М. Зиммерман (Zimmerman, 1998):
Уилбер иногда либо не принимает во внимание лучшие достижения теории глубинной экологии, либо смешивает эту теорию с нелепыми заявлениями защитников окружающей среды, проявляющих регрессивные тенденции… В отношении экофеминизма, Уилбер демонстрирует ту же прискорбную тенденцию сваливать разные позиции в одну недифференцированную кучу.
Я вовсе не утверждаю, что все подходы, которые Уилбер относит к категории «зелёного мема», обязательно являются духовно ориентированными или что ни один из них никогда не впадает в релятивистские дилеммы. Я лишь указываю, что «зелёный мем» Уилбера — это недифференцированная категория, которая объединяет соотносительные и социально ориентированные подходы с плюралистическим релятивизмом, которому многие из них в действительности враждебны. По моему мнению, все это даёт основания полагать, что хотя в последнее время Уилбер учёл в своей интегральной теории возможность соотносительных и социально ориентированных форм духовности, он, судя по всему, по-прежнему предубеждён в пользу духовности, основывающейся, в первую очередь, на индивидуалистической практике, и склонён заранее оценивать межличностные походы как менее духовно развитые.
Уилбер точно так же объединяет все плюралистические подходы в искусственный плюралистический релятивизм, который является не только внутренне противоречивым, но и морально вредным. Например, он заявляет:
Если «плюрализм» действительно верен, то мы должны приглашать на наше поликультурное пиршество нацистов и Ку-клукс-клан, поскольку предполагается, что ни одна позиция не лучше и не хуже другой и потому ко всем следует подходить на равных основаниях — тут‑то и выходят на первый план вопиющие внутренние противоречия неразбавленного плюрализма (Wilber, 1999с).
И отождествляя плюралистические подходы с вульгарным релятивизмом, он утверждает:
То, что истинно для вас, не обязательно истинно для меня; правильно просто то, о чем отдельным людям или культурам случается договориться в любой данный момент; не существует никаких универсальных притязаний на знание или истину; каждый человек волен находить свои собственные ценности, которые не обязательны ни для кого другого. «Вы занимаетесь своим делом, а я своим» — вот популярное резюме этой позиции.
Однако, как мы видели в этой книге, вполне можно исповедовать многие формы плюрализма, контекстуализма и даже умеренного релятивизма, не впадая в перформативные противоречия и моральную анархию вульгарного релятивизма. Более того, как показывает точка зрения соучастия, плюрализм может иметь онтологические, метафизические и даже духовные основания, и его принятие может иметь глубоко освобождающие последствия для духовного роста и понимания.
В отношении заявления Уилбера, будто плюрализм ведёт к моральной анархии, следует заметить, что никогда не лишне ещё раз повторить — отсутствие абсолютных или универсальных стандартов вовсе не означает отсутствия всяких стандартов или произвольности любых суждений. За представлением Уилбера явно скрывается то, что Бернстейн (Bernstein, 1985) называет Картезианской Тревогой, то есть убеждение, будто отказ от абсолютных или универсальных стандартов неизбежно ведёт к вульгарному релятивизму и моральной анархии. Но не-абсолютистские философы вполне осознают опасности того, что Б. Г. Смит (В. Н. Smith, 1988) называет Заблуждением Эгалитаризма, то есть утверждения, что «если невозможно доказать или показать, что одно суждение является (объективно, абсолютно, универсально) более “верным”, чем другое, то все суждения следует считать “равными” или “одинаково верными”». Точно так же современные культурные антропологи тоже предостерегают нас от этого ошибочного рассуждения. Например, по мнению Роббинса (Robbins, 1993), бегство от этноцентризма не должно вести антропологов к «релятивистскому заблуждению», морально нетерпимой «идее, что невозможно делать моральные суждения об убеждениях и поведении других людей». Можно без конца приводить примеры современных мыслителей, которые, стоя на позициях плюрализма или контекстуализма, избегают сползания к вульгарному релятивизму. На самом деле я не знаю ни одного серьёзного современного философа, который бы утверждал, что любое убеждение или любую практику следует считать столь же хорошими, как и любые другие, и потому я не могу понять, кому же реально адресована критика Уилбером точки зрения, согласно которой «предполагается, что ни одна позиция не лучше и не хуже другой, и потому ко всем следует подходить на равных основаниях».
Родственная проблема точки зрения Уилбера состоит в том, что она полностью игнорирует возможность исторически закреплённых духовных ценностей. Например, суждения о том, что лучше или хуже, можно вполне правомерно делать на прагматических или контекстуальных основаниях, как‑то: местная адекватность, применимость, освободительная сила и так далее, либо принимать в ситуации «стечения обстоятельств», когда мы не только рационально рассматриваем абстрактные моральные постулаты, но и непредубеждённо прислушиваемся к голосу своего тела, своих эмоций и своей души (Kremer, 1992b, 1994). И вопреки культурному солипсизму, Бернстейн (Bernstein, 1991) указывает, что хотя каждая традиция имеет собственные стандарты рациональности и морали, межкультурные качественные суждения возможны потому, что мы можем рассматривать и то, насколько традиция удовлетворяет своим собственным стандартом, и насколько успешно она справляется с вызовами соперничающих традиций. Поэтому «Рациональное превосходство традиции можно доказывать без (ошибочного) предположения о существовании универсально нейтральных, внеисторических стандартов рациональности. Не существует “рациональности как таковой”». Сходный довод высказывал Хой (Ноу, 1994) в своей критике универсализма Хабермаса: «Для того, чтобы критиковать сообщество или совокупность социальных практик, нам не нужно воображать какую‑то идеальную позицию, которая не зависит от любой возможной конкретной позиции. Говоря по существу, мы можем судить об этом сообществе не извне нашей собственной позиции (поскольку такого «извне» не существует), но с позиции других сообществ, или другого самопонимания, которое, как нам известно, жизнеспособно или было жизнеспособным».
Иными словами, отказ от универсальных стандартов не обязательно вынуждает нас либо к абсурдному одобрению всех форм жизни (наподобие нацистов или ККК), либо к этноцентрическому высокомерию и провинциальности убеждения, что наши стандарты предпочтительнее всех других. Все мы уже участвуем в разнообразных планетарных сообществах, и это участие позволяет нам критиковать не только стандарты других людей, но и наши собственные. Занимая внешнюю позицию по отношению к нашему конкретному сообществу и глядя на наш контекст из других контекстов, мы можем практиковать самокритику и открываться к научению и преобразованию другими точками зрения. Таким образом, мы избегаем этноцентризма, сохраняя основу для межкультурной критики. Предположение о том, будто без абсолютных и универсальных стандартов невозможны рациональная критика других и нас самих, представляет собой ещё один миф Просвещения, который следует похоронить.
Я уже доказывал и в этой книге (глава 6, примечание 7), и в другом месте (Ferrer, 1998а), что объединять плюрализм и вульгарный релятивизм ошибочно. Поэтому вместо того, чтобы повторять здесь эти доводы, мне бы хотелось сказать, что, по моему ощущению, и я, и Уилбер пытаемся предлагать точки зрения, которые соблюдают тонкое равновесие между универсализмом и плюрализмом, между Одним и Многими. То, что Уилбер сохраняет определённые характеристики общей высшей духовной реальности (например, Единичность и недвойственность) для всех традиций, настаивает на универсальной эволюционной последовательности изначально данных глубинных духовных структур и последовательно считает духовные воззрения, не согласующиеся с его схемой, менее эволюционировавшими, представляется мне ностальгией по исчерпавшим себя универсализмам. И наоборот, вполне вероятно, что мой акцент на духовном плюрализме, отказе от этих общих глубинных характеристик и априори неиерархическом понимании межрелигиозных отношений может показаться ему слишком релятивистским. Но на мой взгляд, практическое значение имеет то, что мы оба подчёркиваем возможность и необходимость проведения качественных различий в духовных вопросах. В то время, как Уилбер использует иерархическую градацию духовных традиций и прозрений, по существу основанную на понятии холистической ёмкости (которое поражает меня своей чрезмерной зависимостью от неоведантистской и неоплатонической метафизики), я утверждаю, что эти различия нельзя делать на априорных основаниях, что они должны существенным образом основываться на освобождающей силе духовных практик и прозрений и что они, в конечном счёте, составляют практическую задачу, которую следует решать в процессе живого межрелигиозного диалога и духовного исследования.
<p id="bookmark56"><strong>БИБЛИОГРАФИЯ</strong></p>
Abhishiktananda, Swami. (1974). Sacdnananda: A Christian approach to Advaitic experience. New Delhi, India: I. S.P. C.K.
Achterberg J., & Rothberg. D. (1998). Relationship as spiritual practice. In D. Rothberg & S. Kelly (Eds.), Ken Wilber in dialogue: Conversations with leading transpersonal thinkers (pp. 261–274). Wheaton, IL: Quest.
Adorno, T. (1979). Negative dialectics. (E. B. Ashton, Trans.). New York: Seabury Press.
Ahumada, J. (1997). Disclosures and refutations: Clinical psychoanalysis as a logic of enquiry. International Journal of Psychoanalysis, 78(6), 1105–1118.
Almaas, A. H. (1996). The point of existence: Transformations of narcissism in self-realization. Berkeley, CA: Diamond Books.
Almond, P. C. (1982). Mystical experience and religious doctrine: An investigation of the study of mysticism in world religions. New York: Mouton.
Alston, W P. (1991). Perceiving God. The epistemology of religious experience. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Amis, R. (1995). A different Christianity: Early Christian esotericism and modern thought. Albany, NY: State University of New York Press.
Angel, L. (1994). Enlightenment East and West. Albany: State University of New York Press.
Anthony, D. (1982). A phenomenological structuralist approach to the scientific study of religion. Re Vision, 5(1), 50–66.
Anthony, D., & Ecker, B. (1987). The Anthony typology: A framework for assessing spiritual and consciousness groups. In D. Anthony, B. Ecker, & K. Wilber (Eds.), Spiritual choices: The problem of recognizing authentic paths to inner transformation (pp. 35–105). New York: Paragon House.
Anthony, D. & Robbins, T. (1975). From symbolic realism to structuralism: Review essay on the work of Robert Bebah. Journal for the Scientific Study of Religion, 14, 403–413.
Armstrong, K. (1993). A history of God: The 4000-year quest of Judaism, Christianity and Islam. New York: Alfred A. Knopf.
Augustine, M. J. (1986). The sociology of knowledge and BuddhistChristian forms of faith, practice, and knowledge. In P. O. Ingram & F. J. Streng (Eds.), Buddhist-Christian dialogue: Mutual renewal and transformation (pp. 35–51). Honolulu: University of Hawaii Press.
Bache, С. M. (2000). Dark night, early dawn: Steps to a deep ecology of mind. Albany: State University of New York Press.
Bagger, M. (1991). Ecumenicalism and perennialism revisited. Religious Studies, 27, 399–411.
Bamford, G. (1996). Popper and his commentators on the discovery of Neptune: A close shave for the Law of Gravitation. Studies in History and Philosophy of Science, 27(2), 207–232.
Barfield, O. (1957). Saving the appearances: A study in idolatry. London: Faber and Faber.
Barnard, G. W. (1994). Transformations and transformers: Spirituality and the academic study of mysticism. Journal of Consciousness Studies, 1(2), 256–260.
Barnard, G. W. (1997). Exploring unseen worlds: William James and the philosophy of mysticism. Albany: State University of New York Press.
Barnhart, J. E. (1977). The study of religion and its meaning: New explorations in light of Karl Popper and Emile Durkheim. New York: Mouton.
Barnhart, M. (1994). Sunyata, textualism, and incommensurability. Philosophy East and West, 44, 647–658.
Barrett, S. R. (1997). Anthropology: A student's guide to theory and method. Toronto: University of Toronto Press.
Baruss, I. (1996). Authentic knowing: The convergence of science and spiritual aspiration. West Lafayette, IN: Purdue University Press.
Battista, J. R. (1996). Abraham Maslow and Roberto Assagioli: Pioneers of transpersonal psychology. In B. W. Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista (Eds.), Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology (pp. 52–61). New York: Basic Books.
Baudrillard, J. (1994). Simulacra and simulation. (S. F. Glaser, Trans.) Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.
Bechtel, W (1988). Philosophy of science: An overview for cognitive science. Hillsdale, NJ: Erlbaum.
Beena, C. (1990). Personality typologies: A comparison of Western and ancient Indian approaches. New Delhi, India: Commonwealth.
Berlin, I. (1991). The crooked timber of humanism. New York: Alfred A. Knopf.
Berman, M. (1981). The reenchantment of the world. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Bernhardt, S. (1990). Are pure consciousness events unmediated? In R. К. C. Forman (Ed.), The problem of pure consciousness: Mysticism and philosophy (pp. 220–236). New York: Oxford University Press.
Bernstein, R. J. (1983). Beyond objectivism and relativism: Science, hermeneutics and praxis. Philadelphia: University of Pennsylvania Press.
Bernstein, R. J. (1991). Incommensurability and otherness revisited. In E. Deutsch (Ed.), Culture and modernity: East-West philosophical perspectives (pp. 85–103). Honolulu: University of Hawaii Press.
Blackstone, W. (1963). The problem of religious knowledge. Englewood Clifis, NJ: Prentice-Hall.
Bollas, C. (1987). The shadow of the object: Psychoanalysis and the unthought known. London: Free Association Books.
Bolle, K. W. (1968). The freedom of man in myth. Nashville, TN: Vanderbilt University Press.
Bordo, S. (1987). The flight to objectivity. Albany: State University of New York Press.
Borella, J. (1995). Renn Guenon and the traditionalist school. In A. Faivre & J. Needleman (Eds.), Modern Esoteric Spirituality. Vol. 21. World spirituality: An encyclopedic history of the religious quest (pp. 330–358). New York: Crossroad.
Borg, M. (1991). Root images and the way we see: The primordial tradition and the biblical tradition. In A. Sharma (Ed.), Fragments of infinity: Essays in religion and philosophy (pp. 31–45). Bridport, Dorset, UK: Prism Press.
Boucouvalas, М. (1980). Transpersonal psychology: A working outline of the field. Journal of Transpersonal Psychology, 12(1), 37–46.
Boucouvalas, M. (1999). Following the movement: From transpersonal psychology to a multi-disciplinary transpersonal orientation. Journal of Transpersonal Psychology, 31(1), 27–39.
Bouyer, L. (1980). Mysticism. An essay of the history of the word. In R. Woods (Ed.), Understanding Mysticism (pp. 42–55). Garden City, NY: Doubleday.
Boyne, R. (1996). Structuralism. In B. S. Turner (Ed.), The Blackwell companion to social theory. Maiden, MA: Blackwell.
Bracken, J. A. (1995). The divine matrix: Creativity as link between East and West. Maryknoll, NY: Orbis.
Bragdon, E. (1990). The call for spiritual emergency: From personal crisis to personal transformation. San Francisco: Harper & Row.
Brainard, F S. (1996). Defining «Mystical Experience». Journal of the American Academy of Religion, 64(2), 359–393.
Braud, W, & Anderson, R. (1998). Transpersonal research methods for the social sciences. Thousand Oaks, CA: Sage.
Bregman, L. (1982). The rediscovery of inner experience. Chicago: Nelson-Hall.
Brown, D. P. (1986). The stages of meditation in cross-cultural perspective. In K. Wilber, J. Engler, & D. Brown (Eds.), Transformations of consciousness: Conventional and contemplative perspectives on development (pp. 219–284). Boston: Shambhala.
Buber, M. (1961). Between man and man. London: Collins.
Buber, M. (1970). I and thou. (W. Kaufmann, Trans.). New York: Scribner.
Buddhaghosa, Bhadantacariya. (1976). The path of purification (Visudclhimagga): 2 vol. (Bhikkhu Nyanamoli, Trans.). Berkeley: Shambhala.
Bullock, A. (1985). The humanistic tradition in the West. London, Great Britain: Thames & Hudson.
Burnyeat, M. F. (1990). Protagoras and self-refutation in Plato’s Theaetetus. In S. Everson (Ed.), Companions to ancient thought 1. Epistemology (pp. 39–59). New York: Cambridge University Press.
Buswell, R. E., & Gimello, R. M. (1992). Introduction. In R. E. Buswell & R. M. Gimello (Eds.), Paths to liberation: The marga and its transformations in Buddhist thought (pp. 1–36). Honolulu: University of Hawaii Press.
Byrne, P. (1984). Mysticism, identity and realism: A debate reviewed. International Journal for Philosophy of Religion, 16,237–243.
Byrne, P. (1995). Prolegomena to religious pluralism: Reference and realism in religion. NewYork: St. Martin’s Press.
Caldwell, B. J. (1984). Some problems with falsificationism in economics. Philosophy of the Social Sciences, 14(4), 489–495.
Caplan, M. (1999). Halfway up the mountain: The error of premature claims to enlightenment. Prescott, AZ: Hohm Press.
Capra, F. (1982). The turning point. New York: Simon & Schuster.
Carlson, T. A. (1999). Indiscretion: Finitude and the naming of God. Chicago: University of Chicago Press.
Carmody, D. L., & Carmody, J. T. (1996). Mysticism: Holiness East and West. New York: Oxford University Press.
Carpenter, D. (1994). Emanation, incarnation, and the truthevent in Gadamer’s Truth and Method. In B. R. Wachterhauser (Ed.), Hermeneutics and truth (pp. 98–122). Evanston, IL: Northwestern University Press.
Carpenter, D. (1995). Revelation, history, and the dialogue of religions: A study of Bhartrhari and Bonaventure. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Carr, K. L. (1992). The banalization of nihilism: Twentiethcentury responses to meaningless-ness. Albany: State University of New York Press.
Caws, P. (1973). Structuralism. In P. P. Wiener (Ed.), Dictionary of the history of ideas: Vol. IV (pp. 322–330). New York: Scribner.
Caws, P. (1997). Structuralism: A philosophy for the human sciences. (2nd ed.). Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press.
Charniers, A. (1990). Science and its fabrication. Buckingham, UK: Open University Press.
Chaudhuri, H. (1977). The evolution of integral consciousness. Wheaton, IL: Quest.
Chinchore, M. R. (1995). Anatta/Anatmata: An analysis of the Buddhist anti-substantialist crusade. New Delhi, India: Sri Satguru Publications.
Chirban, J. T. (1986). Developmental stages in Eastern Orthodox Christianity. In K. Wilber, J. Engler, & D. Brown (Eds.), Transformations of consciousness: Conventional and contemplative perspectives on development (pp. 285–314). Boston: Shambhala.
Chittick, W C. (1983). The Sufi path of love: The spiritual teaching of Rumi. Albany: State University of New York Press.
Chittick, W. C. (1989). The Sufi path of knowledge: Ihn al'Arabis metaphysics of imagination. Albany: State University of New York Press.
Chomsky, N. (1965). Aspects of the theory of syntax. Cambridge: MIT Press.
Chomsky, N. (1968). Language and mind. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Christian, W. A. (1972). Oppositions of religious doctrines: A study in the logic of dialogue among religions. New York: Herder & Herder.
Cioffi, F. (1985). Psychoanalysis, pseudo-science and testability. In G. Currie & A. Musgrave (Eds.), Popper and the Human Sciences (pp. 13–44). Boston: Martinus Nijhoff.
Clarke, J. J. (1992). In search of Jung: Historical and philosophical enquiries. New York: Routledge.
Clarke, J. J. (1994). Jung and Eastern thought. A dialogue with the Orient. New York: Routledge.
Clarke, J. J. (1997). Oriental enlightenment: The encounter between Asian and Western thought. New York: Routledge.
Cobb, J. B., Jr. (1982). Beyond dialogue: Toward a mutual understanding, transformation of Christianity and Buddhism. Philadelphia: Fortress Press.
Cobb, J. B., Jr. (1990). Beyond «pluralism». In G. D’Costa (Ed.), Christian uniqueness reconsidered: The myth of a pluralistic theology of religions (pp. 81–95). Maryknoll, NY: Orbis Press.
Cobb, J. B. Jr. (1996). Metaphysical pluralism. In J. Prabhu (Ed.), The intercultural challenge of Raimon Panikkar (pp. 46–57). Maryknoll, NY: Orbis Books.
Collins, J. (1962). The problem of a perennial philosophy. In Three paths in philosophy (pp. 255–279). Chicago: Henry Regnery.
Comans, M. (1998). Swami Abhisiktananda (Henri Le Saux, O. S.B.) and Advaita: The account of a spiritual journey. In G. A. Oddie (Ed.), Religious traditions in South Asia: Interaction and change (pp. 107–124). Surrey, Great Britain: Curzon Press.
Cook, F. H. (1989). Just this: Buddhist ultimate reality. BuddhistChristian Studies, 9, 127–142.
Corless, R. J. (1993). The coming of the dialogian: A transpersonal approach to interreligious dialogue. Dialogue and Alliance, 7(2), 3–17.
Cortright, B. (1997). Psychotherapy and spirit: Theory and practice in transpersonal psychotherapy. Albany: State University of New York Press.
Coward, H. (1985a). Jung and Eastern thought. Albany: State University of New York Press.
Coward, H. (1985b). Mysticism in the psychology of Jung and the Yoga of Patanjali. In: Jung and Eastern thought (pp. 124–144). Albany: State University of New York Press.
Coward, IT, & Pennnelhum. T. (Eds.). (1976). Mystics and scholars. The Calgary Conference on Mysticism 1976. Waterloo, ON, Canada: Wilfred Laurier University Press.
Cox, C. (1992). Attainment through abandonment: The Sarvastivadin path of removing defilements. In R. E. Buswelljr. & R. M. Gimello (Eds.), Paths to liberation: The Marga and its transformations in Buddhist thought: Vol. 7. Studies in East Asian Buddhism (pp. 63–105). Honolulu: University of Hawaii Press.
Cox, H. (1981). Deep structures in the study of new religions. In J. Needleman & G. Baker (Eds.), Understanding the new religions (pp. 122–130). New York: Seabury Press.
Cupitt, D. (1998). Mysticism after modernity. Maiden, MA: Blackwell.
Curd, M., & Cover, J. A. (1998). Philosophy of science: The central issues. New York: W W. Norton.
Cutsinger, J. S. (1997). Advice to the serious seeker: Meditations on the teaching of Frithjof Schuon. Albany: State University of New York Press.
Dalai Lama, H. H. (1988). The Bodhgaya interviews. (Ed. by J. I. Cabezijin). Ithaca, NY: Snow Lion.
Dalai Lama, H. H. (1996). The good heart: A Buddhist perspective on the teachings of Jesus. Boston: Wisdom Publications.
Daly, M. (1984). Pure lust. Boston: Beacon Press.
Damasio, A. (1995). Descartes’ error: Emotion, reason and the human brain. New York: Putnam.
Davaney, S. G. (1987). The limits of the appeal to women’s experience. In C. W. Atkinson, С. H. Buchanan, & M. R. Miles (Eds.), Shaping new vision: Gender and values in American culture, (pp. 3149). Harvard Women’s Studies in Religion Series. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.
Davidson, D. (1984). Inquiries into truth and interpretation. New York: Oxford University Press.
Davidson, L. (1994). Philosophical foundations of humanistic psychology. In F. Wertz (Ed.), The humanistic movement: Recovering the person in psychology (pp. 24–44). Lake Worth, FL: Gardner Press.
D’Costa, G. (1986). Theology and religious pluralism: The challenge of other religions. New York: Basil Blackwell.
D’Costa, G. (Ed.). (1990). Christian uniqueness reconsidered: The myth of a pluralistic theology of religions. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Dean, T. (1984). Primordial tradition or postmodern hermeneutics? A review essay of A. M. Olson & L. S. Rouner (Eds.), Transcendence and the sacred and S. H. Nasr, Knowledge and the sacred, The Gifford Lectures 1981. Philosophy East and West, 34(2),
Dean, T. (Ed.). (1995). Religious pluralism and truth: Essays on cross-cultural philosophy of religion. Albany: State University of New York Press.
Deikman, A. (1966). Deautomatization and the mystic experience. Psychiatry, 29, 324–338.
Derrida J. (1978). Writing and difference. (Alan Bass, Trans.). Chicago: University of Chicago Press.
Deutsch, E. (Ed.). (1991). Culture and modernity: East-west philosophical perspectives. Honolulu: University of Hawaii Press.
Di Censo. J. (1990). Hermeneutics and the disclosure of truth: A study in the work of Heidegger, Gadamer, and Ricoeur. Charlottesville: University Press of Virginia.
Dodds, E. R. (1951). Theurgy and its relationship to neoplatonism. In The Greeks and the Irrational (pp. 283–311). Berkeley: University of California Press.
Doore, G. (1990). Epilogue: What should we believe? In G. Doore (Ed.), What survives?: Contemporary explorations of life after death (pp. 273–279). Los Angeles: J. P. Tarcher.
Dourley, J. (1998). The innate capacity. Jung and the mystical imperative. In R. К. C. Forman (Ed.), The innate capacity: Mysticism, psychology, and philosophy (pp. 123–136). New York: Oxford University Press.
Duhem, P. (1953). The aim and structure of physical theory. Princeton: Princeton University Press.
Dupru, L. (1987). Mysticism. In M. Eliade (Ed.), The Encyclopedia of Religion, Vol. 10 (pp. 245–261). New York: Macmillan.
Dupru, L. (1996). Unio Mystica: The state and the experience. In M. Idel & B. McGinn (Eds.), Mystical union in Judaism, Christianity, and Islam: An ecumenical dialogue (pp. 3–23). New York: Continuum.
Eddy, P. R. (1994). Religious pluralism and the divine: Another look at John Hick’s Neo-Kantian proposal. Religious Studies, 30(4), 467–478.
Eliade, M. (1959). The sacred and the profane. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Epstein, M. (1986). Meditative transformations of narcissism. Journal of Transpersonal Psychology, 18(2), 131–158.
Epstein, M. (1988). The deconstruction of the self: Ego and «egolessness» in Buddhist insight meditation. Journal of Transpersonal Psychology, 20(1), 61–69.
Epstein, M. (1996). Freud’s influence on transpersonal psychology. In B. W Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista (Eds.), Textbook of transpersonal psychiatry and psychology (pp. 29–38). New York: Basic Books.
Evans, D. (1989). Can philosophers limit what mystics can do? A critique of Steven Katz. Religious Studies, 25,53–60.
Evans, D. (1993). Spirituality and human nature. Albany: State University of New York Press.
Faivre, A. (1994). Access to Western esoterism. Albany: State University of New York Press.
Faivre, A., & Needleman J. (Eds.). (1995). Modern esoteric spirituality. Vol. 21. World spirituality: An encyclopedic history of the religious quest. New York: Crossroad.
Faure, B. (1991). The rhetoric of immediacy: A cultural critique of Chan/Zen Buddhism. Princeton: Princeton University Press.
Faure, B. (1993). Chan insights and oversights: An epistemological critique of the Chan tradition. Princeton: Princeton University Press.
Fay, B. (1996). Contemporary philosophy of social science. Cambridge: Blackwell.
Fenton, J. Y (1995). Mystical experience as a bridge for crosscultural philosophy of religion: A critique. In T. Dean (Ed.), Religious pluralism and truth: Essays on cross-cultural philosophy of religion (pp. 189–204). Albany: State University of New York Press.
Ferrer, J. N. (1998a). Beyond absolutism and relativism in transpersonal evolutionary theory. World Futures: The Journal of General Evolution, 52, 229–280.
Ferrer, J. N. (1998b). Speak now or forever hold your peace. An essay review of Ken Wilber’s The marriage of sense and soul: Integrating science and religion. Journal of Transpersonal Psychology, 30(1), 53–67.
Ferrer, J. N. (1999a). Teoria transpersonal у filosofia perenne: Una evaluation critica. [Transpersonal theory and the perennial philosophy: A critical evaluation]. In M. Almendro (Ed.), La concienda transpersonal (pp. 72–92). Barcelona, Spain: Kairos.
Ferrer, J. N. (1999b). Una revision de la teoria transpersonal. Boletln de la Sociedad Espanola de Psicologia у Psicoterapia Transpersonal, 3,24–30.
Ferrer, J. N. (2000a). El paradigma episthmico de la transpersonalidad. In F. Rodriguez Bornaetxea (Ed.), Psicologia transpersonal:Teoria у practca. Barcelona, Spain: La Liebre de Marzo.
Ferrer, J. N. (2000b). Transpersonal knowledge: A participatory approach to transpersonal phenomena. In T. Hart, P. Nelson, & K. Puhakka (Eds.), Transpersonal knowing: Exploring the horizon of consciousness (pp. 213–252). Albany: State University of New York Press.
Ferrer, J. N. (2000e). The perennial philosophy revisited. Journal of Transpersonal Psychology, 32(1), 7–30.
Feyerabend, P. (1975). Against method. London: Verso.
Feyerabend, P. (1995). Killing time: The autobiography of Paul Feyerabend. Chicago: Chicago University Press.
Fitzgerald, T. (1996). Religion, philosophy and family resemblances. Religion, 26, 215–236.
Flew, A. G. N., & MacIntyre A. (Eds.). (1955). New essays in philosophical theology. London: SCM Press.
Fontana, D. (1997). Authority in Buddhism and in Western scientific psychology. In J. Pickering (Ed.), The authority of experience: Essays on Buddhism and psychology (pp. 31–47). Surrey, Great Britain: Curzon Press.
Forgie, J. W (1985). Hyper-Kantianism in recent discussions of mystical experience. Religious Studies, 21(2), 205–218.
Forman, R. К. C. (1989). Paramartha and modern constructivists on mysticism: Epistemological monomorphism versus duomorphism. Philosophy East and West, 39(4), 391–418.
Forman, R. К. C. (Ed.). (1990a). The problem of pure consciousness: Mysticism and philosophy. New York: Oxford University Press.
Forman, R. К. C. (1990b). Introduction: Mysticism, constructivism, and forgetting. In R. К. C. Forman (Ed.), The problem of pure consciousness: Mysticism and philosophy (pp. 3–49). New York: Oxford University Press.
Forman, R. К. C. (1993). Mystical knowledge. Knowledge by identity. Journal of the American Academy of Religion, 61(4), 705–738.
Forman, R. К. C. (Ed.). (1998a). The innate capacity: Mysticism, psychology, and philosophy. New York: Oxford University Press.
Forman, R. К. C. (1998b). Introduction: Mystical consciousness, the innate capacity, and the perennial psychology. In R. К. C. Forman (Ed.), The innate capacity: Mysticism, psychology, and philosophy (pp. 3–41). New York: Oxford University Press.
Fort, A. O. (1996). Review of A. Sharma, The philosophy of religion and Advaita Vedanta: A comparative study in religion and reason. The Journal of Religion, 76(4), 664–665.
Foucault, M. (1970). The order of things: An archeology of the human sciences. New York: Random House.
Frakenberry, N. (1987). Religion and radical empiricism. Albany: State University of New York Press.
Frank, M. (1989). What is neostructuralism? (S. Wilke & R. Gray, Trans.). Minneapolis: University of Minnesota Press.
Fruhlich, M. (1993). The intersubjectivity of the mystic: A study of Teresa of Avila’s Interior Castle. Atlanta, GA: Scholars Press.
Fuchs, S. (1992). The professional quest for truth: A social theory of science and knowledge. Albany: State University of New York Press.
Funk J. (1994). Unanimity and disagreement among transpersonal psychologists. In M. E. Miller & S. R. Cook-Greuter (Eds.), Transcendence and mature thought in adulthood: The further reaches of adult development (pp. 3–36). Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
Gadamer, H-G. (1990). Truth and method (2nd rev. ed.). (J. Weinsheimer & D. G. Marshall, Trans.). New York: Crossroad. Русское издание: Х. -Г. Гадамер, «Истина и метод», М.: «Прогресс», 1988
Gardner, Н. (1981). The quest for the mind: Piaget, Luvi-Strauss, and the structuralist movement (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press.
Garfield, J. (1994). Dependent arising and the emptiness of emptiness. Why did Nagarjuna start with causation? Philosophy East and West, 44,219–250.
Gatens-Robinson, E. (1993). Why falsificationism is the wrong paradigm for evolutionary epistemology: An analysis of Hull’s Selection Theory. Philosophy of Science, 60(4), 535–557.
Gelpi, D. L. (1994). The turn to experience in contemporary theology. New York: Paulist Press.
Gelpi, D. L. (2000). Varieties of transcendental experience: A study in constructive postmodernism. Collegeville, MN: Liturgical Press.
Gendlin, E. T. (1987). A philosophical critique of the concept of narcissism: The significance of the awareness movement. In D. M. Levin (Ed.), Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression (pp. 251–304). New York: New York University Press.
Gill, J. H. (1984). Mysticism and mediation. Faith and Philosophy, Jan (1), 111–121.
Gill, J. H. (1989). Mediated transcendence: A postmodern reflection. Мазоп, GA: Mercer University Press.
Gimello, R. M. (1978). Mysticism and meditation. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and philosophical analysis (pp. 170–199). New York: Oxford University Press.
Gimello, R. M. (1983). Mysticism in its contexts. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and religious traditions (pp. 61–88). New York: Oxford University Press.
Globus, G. (1993). Different views from different states. In R. N. Walsh & F. Vaughan, F. (Eds.), Paths beyond ego: The transpersonal vision (pp. 182–183). Los Angeles: J. E Tardier. Русский перевод: Г. Глобас, Разные взгляды из разных состояний. В сборнике «Пути за пределы эго», Изд-во Трансперсонального Института, М., 1996
Godlove, Т. (1984). In what sense are religions conceptual frameworks? Journal of the American Academy of Religion, 52(2), 289–305.
Godlove, T. (1997). Religion, interpretation, and diversity of belief: The framework model from Kant to Durkheim to Davidson. Мазоп, GA: Mercer University Press.
Goleman, D. (1977). The varieties of meditative experience. New York: E. P. Dutton.
Goodman, N. (1978). Ways of worldmaking. Indianapolis, IN: Hackett.
Griffin, D. R., & Smith, H. (1989). Primordial truth and postmodern theology. Albany: State University of New York Press.
Griffiths, P. J. (1986). On being mindless: Buddhist meditation and the mind-body problem. La Salle, IL: Open Court.
Griffiths, P. J. (1991). An apology for apologetics: A study in the logic of interreligious dialogue. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Griffiths, P. & Lewis, D. (1983). On grading religions, seeking truth, and being nice to people—A reply to Professor Hick. Religious Studies, 19(1), 75–80.
Grinshpon, Y. (1997). Experience and observation in traditional and modern Patanjala Yoga. In E. Franco & K. Preisendanz (Eds.), Beyond orientalism: The work of Wilhelm Halbfass and its impact on cross-cultural studies (pp. 557–566). Amsterdam-Atlanta, GA: Rodopi.
Grof, S. (1972). Varieties of transpersonal experiences: Observations from LSD psychotherapy. Journal of Transpersonal Psychology, 4(1), 45–80.
Grof, S. (1985). Beyond the brain: Birth, death, and transcendence in psychotherapy. Albany: State University of New York Press. Русский перевод: Ст. Гроф, «За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденции в психотерапии» Изд-во Института Психотерапии, М., 2000
Grof, S. (1988). The adventure of self-discovery: Dimensions of consciousness and new perspectives in psychotherapy and inner exploration. Albany: State University of New York Press. Русский перевод: Ст. Гроф, «Путешествие в поисках себя: Измерения сознания и новые перспективы в психотерапии и исследовании внутреннего мира», Изд-во Института Психотерапии, М., 2001
Grof, S. (1998). The cosmic game: Explorations of the frontiers of human consciousness. Albany: State University of New York Press. Русский перевод: Ст. Гроф, «Космическая игра: исследование рубежей человеческого сознания». Изд-во Трансперсонального Института, М., 1997
Grof, S. (2000). A psychology of the future: Lessons from modem consciousness research. Albany: State University of New York Press. Русский перевод: Ст. Гроф, «Психология будущего: уроки современных исследований сознания». М.: «АСТ», 2001
Grof, S., & Bennet, Н. Z. (1993). The holotropic mind: The three levels of human consciousness and how they shape our lives. New York: HarperCollins. Русский перевод: Ст. Гроф, «Холотропное сознание». М.: «АСТ», 2002
Grof, S., & Grof, С. (Eds.). (1989). Spiritual emergency: When personal transformation becomes a crisis. Los Angeles: J. P. Tarcher. Русский перевод: Кристина Гроф, Станислав Гроф, «Духовный кризис: когда преобразование личности становится кризисом». М.: «АСТ», 2003.
Grof, С., & Grof, S. (1990). The stormy search for the self. Los Angeles: J. P. Tarcher. Русский перевод: Кристина Гроф, Станислав Гроф, «Неистовый поиск себя: Руководство по личностному росту через кризис трансформации». М.: «АСТ», 2003.
Grosz, Е. (1993). Bodies and knowledges: Feminism and the crisis of reason. In L. Alcoff & E. Potter (Eds.), Feminist epistemologies (pp. 187–215). New York: Routledge.
Gutting, G. (1977). Philosophy of science. In C. F. Delaney, M. J. Loux, G. Gutting, & W. D. Solomon (Eds.), The synoptic vision:
Essays on the philosophy of Wilfrid Sellars (pp. 73–104). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Gyatso, J. (1999). Healings burns with fire: The facilitation of experience in Tibetan Buddhism. Journal of the American Academy of Religion, 67(1), 113–147.
Haas, A. M. (1997). What is mysticism? In В. Вдитег (Ed.), Mysticism in Shaivism and Christianity (pp. 1–36). New Delhi, India: D. K. Printworld.
Habermas, J. (1971). Knowledge and human interests. (.J. Shapiro, Trans.). Boston: Beacon Press.
Habermas, J. (1984). The theory of communicative action: Vol. 1. Reason and the rationalization of society. (T. McCarthy, Trans.). Boston: Beacon Press.
Habermas, J. (1987a). The philosophical discourse of modernity: Twelve lectures. (F. Lawrence, Trans.). Cambridge: MIT Press.
Habermas, J. (1987b). The theory of communicative action: Vol. II Lifeworld and system: A critique of functionalist reason. (T. McCarthy, Trans.). Boston: Beacon Press.
Habermas, J. (1988). On the logic of the social sciences. (S. W. Nicholsen & J. A. Stark, Trans.). Cambridge: MIT Press.
Habermas, J. (1992). Postmetaphysical thinking: Philosophical essays. (W M. Hohengarten, Trans.). Cambridge: MIT Press.
Ha’iri Yazdi, M. (1992). The principles of epistemology in Islamic philosophy: Knowledge by presence. Albany: State University of New York Press.
Halbfass, W. (1988a). India and Europe: An essay in understanding. Albany: State University of New York Press.
Halbfass, W (1988b). The concept of experience in the encounter between India and the West. In India and Europe: An essay in understanding (pp. 378–402). Albany: State University of New York Press.
Halbvass, W. (1988c). Inclusivism and «tolerance» in the encounter between India and the West. In India and Europe: An essay in understanding (pp. 403 -418). Albany: State University of New York Press.
Halbfass, W. (1991). Tradition and reflection: Explorations in Indian thought. Albany: State University of New York Press.
Hales, S. D. (1997). A consistent relativism. Mind, 106,33–52.
Halifax, J. (1998). A Buddhist life in America: Simplicity in the complex. New York: Paulist Press.
Hanegraaff, W. J. (1998). New age religion and Western culture. Esotericism in the mirror of secular thought. Albany: State University of New York Press.
Hanh, T. N. (1995). The heart of understanding: Commentaries on the Prajnaparamita heart sutra. Berkeley, CA: Parallax Press.
Hannah, F. J. (1993a). The transpersonal consequences of Hussrel’s phenomenological method. Humanistic Psychologist, 21,41–57.
Hannah, F. J. (1993b). Rigorous intuition: Consciousness, being, and the phenomenological method. Journal of Transpersonal Psychology, 25(2), 181–197.
Harland, R. (1987). Superstructuralism: The philosophy of structuralism and post-Structuralism. New York: Routledge.
Harman, W. (1988). The transpersonal challenge to the scientific paradigm: The need for a restructuring of science. Re Vision, 11(2), 13–21.
Harman, W. (1994). The scientific exploration of consciousness: Towards an adequate epistemology. Journal of Consciousness Studies, 1(1), 140–148.
Harre, R., & Krausz, M. (1996). Varieties of relativism. Cambridge, MA: Blackwell.
Hart, T. (1999). The refinement of empathy. Journal of Humanistic Psychology, 39(4), 111–125.
Hart, T. (2000). Inspiration as transpersonal knowing. In T. Hart, P. Nelson, & K. Puhakka (Eds.), Transpersonal knowing: Exploring the horizon of consciousness (pp. 31–53). Albany: State University of New York Press.
Hart, T., Nelson, P., & Puhakka, K. (Eds.). (2000). Transpersonal knowing: Exploring the horizon of consciousness. Albany: State University of New York Press.
Harvey, P. (1995). The selfless mind: Personality, consciousness and nirvana in early Buddhism. Richmond, Surrey, UK: Curzon Press.
Hausman, D. M. (1985). Is falsificationism unpractised or unpractisable? Philosophy of the Social Sciences, 15(3), 313–319.
Hayes, R. P. (1994). Nagarjuna’s appeal. Journal of Indian Philosophy, 22, 299–378.
Hayes, R. P. (1997). Whose experience validates what for Dharmakirti? In P. Bilimoria & J. N. Mohanty (Eds.), Relativism, suffering and beyond: Essays in memory of Bimal K. Matilal (pp. 1 OS118). New Delhi, India: Oxford University Press.
Hayward, J. H. (1987). Shifting worlds, changing minds: Where the sciences and Buddhism meet. Boston: Shambhala.
Heim, S. M. (1995). Salvations: Truth and difference in religion. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Helminiak, D. A. (1996). The human core of spirituality. Albany: State University of New York Press.
Helminiak, D. A. (1998). Religion and the human sciences. Albany: State University of New York Press.
Heron, J. (1996a). Co-operative inquiry: Research into the human condition. Thousand Oaks, CA: Sage.
Heron, J. (1996b). Spiritual inquiry: A critique of Wilber. Collaborative Inquiry, 18, 2–10.
Heron, J. (1997). A way out for Wilberians. Unpublished manuscript.
Heron, J. (1998). Sacred science: Person-centred inquiry into the spiritual and the subtle. Ross-on-Wye, Herefordshire, UK: PCCS Books.
Heron, J. & Reason, P. (1997). A participatory inquiry paradigm. Qualitative Inquiry, 3(3), 274–294.
Hershock, P. D. (1996). Liberating intimacy: Enlightenment and social virtuosity in Ch'an Buddhism. Albany: State University of New York Press.
Hick, J. (Ed.). (1974). Truth and dialogue on world religions: Conflicting truth claims. Philadelphia: Westminster Press.
Hick, J. (1981). On grading religions. Religious Studies, 17(4), 451–467.
Hick, J. (1983). On conflicting religious truth-claims. Religious Studies, 19(4), 485–491.
Hick, J. (1992). An interpretation of religion: Human responses to the transcendent. New Haven: Yale University Press.
Hick, J., & Knitter, P. F. (Eds.). (1987). The myth of Christian uniqueness. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Hillman, J. (1983). Archetypal psychology: A brief account. Dallas, TX: Spring Publications.
Hillman, J. (1992) Revisioning psychology. New York: Harper Perennial.
Hoffman, E. (1988). The right to be human: A biography of Abraham Maslow. Los Angeles: Jeremy P. Tarcher.
Hoffman, F. J. (1982). The Buddhist empiricist thesis. Religious Studies, 18(2), 151–158.
Hofiman, F. J. (1993). The concept of focal point in models for inter-religious understanding. In J. Kellenberger (Ed.), Inter-religious models and criteria (pp. 166–184). New York: St. Martin’s Press.
Holdrege, B. A. (1996). Veda and Torah: Transcending the textuality of scripture. Albany: State University of New York Press.
Hollenback, J. B. (1996). Mysticism: Experience, response, and empowerment. University Park: Pennsylvania State University Press.
Hollis, M. (1994). The philosophy of social science. New York: Cambridge University Press.
Hollis, M. & Lukes, S. (Eds.). (1982). Rationality and relativism. Cambridge: MIT Press.
Hopkins, T. J. (1971). The Hindu religious tradition. New York: Harper & Row.
Hopkins, J. (1988). Ultimate reality in Tibetan Buddhism. Buddhist-Christian Studies, 8, 111–129.
Hoy, D. C. (1994). The contingency of universality: Critical theory as genealogical hermeneutics. In D. C. Hoy & T. McCarthy (Eds.), Critical theory (pp. 172–213). Cambridge, MA: Blackwell.
Huck, G. J., & Goldsmith, J. A. (1995). Ideology and linguistic theory: Noam Chomsky and the deep structure debates. New York: Routledge.
Hunt, H. T. (1984). A cognitive psychology of mystical and altered state experience. Perceptual and Motor Skills, 58, 467–513.
Hunt, H. T. (1985). Cognition and states of consciousness: The necessity of the empirical study of ordinary and non-ordinary consciousness for contemporary cognitive psychology. Perceptual and Motor Skills, 60, 239–282.
Hunt, H. T. (1995а). Some developmental issues in transpersonal experiences. Journal of Mind and Behavior, 16(2), 115–134.
Hunt, H. T. (1995b). On the nature of consciousness: Cognitive, phenomenological, and transpersonal perspectives. New Haven: Yale University Press. Русский перевод: Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения». М.: «АСТ», 2004.
Hunt, Н. Т, Gervais, A., Shearing-Johns, S., & Travis, F. (1992). Transpersonal experiences in childhood: An exploratory empirical study of selected adult groups. Perceptual and Motor Skills, 75,11351153.
Huntingdon, C. W. with G. N. Wangchen (1989). The emptiness of emptiness: An introduction to early Indian Medhyamika. Honolulu: University of Hawaii Press.
Hutchins, R. (1987). Ten simple ways to explain transpersonal psychology. PDTP Newsletter of the Proposed Division of Transpersonal Psychology in the American Psychological Association, 9–12.
Huxley, A. (1945). The perennial philosophy. New York: Harper & Row. Русский перевод: О. Хаксли, «Вечная философия», М.: «Рефл-Буюк» - «Ваклер», 1997
Idel, М. (1988). Kabbalah: New perspectives. New Haven: Yale University Press.
Idel, M. (1996). Universalization and Integration: Two conceptions of mystical union in Jewish mysticism. In M. Idel & B. McGinn (Eds.), Mystical union in Judaism, Christianity, and Islam: An ecumenical dialogue (pp. 27–57). New York: Continuum.
Idel, M., & McGinn, B. (Eds.). (1996). Mystical union in Judaism, Christianity, and Islam: An ecumenical dialogue. New York: Continuum.
Ihde, D. (1986). Experimental phenomenology. Albany: State University of New York Press.
Indien, W. M. (1980). Consciousness in Advaita Vedanta. Columbia, MO: South Asia Books.
Ingram, P. O. (1997). Wrestling with the ox: A theology of religious experience. New York: Continuum.
Ingram, P. O., & Streng, F. J. (Eds.). (1986). Buddhist-Christian dialogue: Mutual renewal and transformation. Honolulu: University of Hawaii Press.
Irwin, L. (1996). Visionary worlds: The making and unmaking of reality. Albany: State University of New York Press.
Isenberg, S. R., & Thursby, G. R. (1984–86). Esoteric anthropology: «Devolutionary» and «evolutionary» orientations in perennial philosophy. Religious Traditions, 7–9, 177–226.
Isenberg, S. R., & Thursby, G. R. (1985). A perennial philosophy perspective on Richard Rorty’s Neo-Pragmatism. International Journal for Philosophy of Religion, 17,41–65.
Jacoby, R. (1975/1997). Social amnesia: A critique of contemporary psychology. New Brunswick, NJ: Transaction Publishers.
Jaffn, A. (1989). Was C. G. Jung a mystic? And other essays. Einsiedeln, Switzerland: Diamon Verlag.
Jaggar, A. M. (1990). Love and knowledge. Emotions in feminist epistemology. In A. M. Jaggar & S. R. Bordo (Eds.), Gender/body/ knowledge: Feminist reconstructions of being and knowing (pp. 145–171). New Brunswick: Rutgers University Press.
Jaggar, M. & Bordo, S. R. (Eds). (1990). Gender/body/knowledge: Feminist reconstructions of being and knowing. New Brunswick: Rutgers University Press.
James, W. (1902/1961). The varieties of religious experience. New York: Collier Books, Macmillan. Русское издание: У. Джеймс, «Многообразие религиозного опыта», СПб., «Андреев и сыновья», 1992
James, W. (1975). Pragmatism. Cambridge: Harvard University Press.
Jantzen, G. M. (1994). Feminists, philosophers, and mystics. Hypatia, 9(4), 186–206.
Jayatilleke, K. N. (1963). Early Buddhist theory of knowledge. London: Alien and Unwin.
Jesse, R. (1996). Entheogens: A brief history of their spiritual use. Trycide: The Buddhist Review, 6(1), 60–64.
Johnston, W. (1995). Mystical theology: The science of love. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Jones, R. (1909). Studies in mystical religion. New York: Macmillan.
Jones, R. H. (1983). Experience and conceptualization in mystical knowledge. Zygon: A Journal of Religion and Science, 18,139–165.
Jones, R. H. (1993). Mysticism examined: Philosophical inquiries into mysticism. Albany: State University of New York Press.
Jordan, J. V. (1997). Clarity in connection: Empathy knowing, desire, and sexuality. In J. V. Jordan (Ed.), Women’s growth in diversity (pp. 50–73). New York: Guilford Press.
Judy, D. H. (1996). Transpersonal psychology: Roots in Christian mysticism. In B. W. Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista, J. R. (Eds.), Textbook of transpersonal psychiatry and psychology (pp. 134–144). New York: Basic Books.
Jung, C. G. (1935). The Tavistock Lectures. Collected Works, Vol. XVIII. (R. F. C. Hull, Trans.). Bollingen Series XX. Princeton: Princeton University Press.
Jung, C. G. (1968). Aion: Researches into the phenomenology of the self. Princeton: Princeton University Press. Русское издание: К. Г. Юнг «AION: исследование феноменологии самости», М. «Рефл-Бук» — «Ваклер», 1997
Jung, С. G. (1992). Psychological commentary on The Tibetan Book of the Dead. In D. J. Meckel & R. L. Moore (Eds.), Self and liberation: The Jung/Buddhism dialogue (pp. 4880). New York: Paulist Press. Русский перевод: К. Г. Юнг, Психологический комментарий к «Бардо Тходол». В сб. К. Г. Юнг, «О психологии восточных религий и философий», М.: «МЕДИУМ», 1994
Kalasunriya, A. D. Р. (1981). On the notion of verification in Buddhism and in logical positivism. In N. Katz (Ed), Buddhism and Western philosophy (pp. 287–305). New Delhi, India: Stirling.
Kalansuriya, A. D. P. (1987). A philosophical analysis of Buddhist notions. New Delhi, India: Sri Satguru Publications.
Kalupahana, D. J. (1975). Causality: The central philosophy in Buddhism. Honolulu: University of Hawaii Press.
Kalupahana, D. J. (1986). Nagarjuna: The philosophy of the middle way. Albany: State University of New York Press.
Kasulis, T. P. (1988). Truth words: The basis of Kukai’s theory of interpretation. In D. S. Lopez Jr. (Ed.), Buddhist hermeneutics (pp. 257–272). Honolulu: University of Hawaii Press.
Katz, S. T. (Ed.). (1978a). Mysticism and philosophical analysis. New York: Oxford University Press.
Katz, S. T. (1978b). Language, epistemology, and mysticism. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and philosophical analysis (pp. 22–74). New York: Oxford University Press.
Katz, S. T. (Ed.). (1983a). Mysticism and religious traditions. New York: Oxford University Press.
Katz, S. T. (1983b). The «conservative» character of mysticism. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and religious traditions (pp. 3–60). New York: Oxford University Press.
Katz, S. T. (1985). Recent work on mysticism. History of Religions, 25, 76–86. Katz, S. T. (1988). On mysticism. Journal of the American Academy of Religion, 56(4), 751–757.
Katz, S. T. (Ed.). (1992a). Mysticism and language. New York: Oxford University Press.
Katz, S. T. (1992b). Mystical speech and mystical meaning. In S. T. Katz (Ed.), Mysticism and language (pp. 3–41). New York: Oxford University Press.
Kellenberger, K. (1969). The falsification challenge. Religious Studies, 5(1), 69–76.
Keller, E. F. (1983). A feeling for the organism: The life and work of Barbara McClintock. San Francisco: Freeman.
Keller, E. F. (1985). Reflections engender and science. New Haven: Yale University Press.
Keller, E. F. & H. E. Longino (Eds.). (1996). Feminism and science. New York: Oxford
University Press. Kelly, S. (1998a). Revisioning the mandala of consciousness: A critical appraisal of Wilber’s holarchical paradigm. In D. Rothberg & S. Kelly, S. (Eds.), Ken Wilber in dialogue: Conversations with leading transpersonal thinkers (pp. 119–130). Wheaton, IL: Quest.
Kelly, S. (1998b). Breaks in the chain. In D. Rothberg & S. Kelly, S. (Eds.), Ken Wilber in dialogue: Conversations with leading transpersonal thinkers (pp. 379–381). Wheaton, IL: Quest Books.
Kieckhefer, R., & Bond, G. D. (Eds.). (1988). Sainthood: Its manifestation in world religions. Berkeley: University of California Press.
King, S. B. (1988). Two epistemological models for the interpretation of mysticism. Journal of the American Academy of Religion, 56(2), 257–279.
King, S. B. (1995). It’s a long way to a global ethic: A response to Leonard Swidler. Buddhist-Christian Studies, 15, 213–219.
Kitcher, P. (1982). Abusing science: The case against creationism. Cambridge: MIT Press.
Kitcher, P. (1984). The nature of mathematical knowledge. New York: Oxford University Press.
Klee, R. (1997). Introduction to the philosophy of science. New York: Oxford University Press.
Klein, A. (1986). Knowledge and liberation: Tibetan Buddhist epistemology in support of transformative religious experience. Ithaca, NY: Snow Lion Publications.
Klein, A. C. (1987). Finding a self: Buddhist and feminist perspectives. In C. W. Atkinson, С. H. Buchanan, & M. R. Miles (Eds.), Shaping new vision: Gender and values in American culture (pp. 191–218). Harvard Women’s Studies in Religion Series. Ann Arbor, MI: UMI Research Press.
Knitter, P. F. (1985). No other name?: A critical survey of Christian attitudes toward the world religions. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Knitter, P. F. (1995). Pitfalls and promises for a global ethics. Buddhist-Christian Studies, 15, 221–229.
Krausz, M. (Ed.). (1989). Relativism: Interpretation and confrontation. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Krausz, M. (1997). Relativism and beyond: A tribute to Bimal Matilal. In P. Bilimoria & J. M. Mohanty (Eds.), Relativism, suffering and beyond. Essays in memory of Bimal K. Matilal (pp. 93–104). New Delhi, India: Oxford University Press.
Krausz, M., & Meiland, J. W. (Eds.). (1982). Relativism: Cognitive and moral. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Kremer, J. (1992a). The dark night of the scholar. Revision, 14(4), 169–78.
Kremer, J. (1992b). Whither dark night of the scholar? Revision, 15(1), 4–12.
Kremer. J. (1994). Looking for Dame Yggdrasil. Red Bluff, CA: Falkenblug Press.
Kremer, J. (1997). Are there indigenous epistemologies? Unpublished manuscript.
Kühn, T. (1970a). The structure of scientific revolutions (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press. Русский перевод: Т. Кун, «Структура научных революций», есть несколько изданий
Kühn, T. (1970b). Logic of discovery or psychology of research. In I. Lakatos & A. Musgrave (Ed.), Criticism and the growth of knowledge (pp. 1–23). New York: Cambridge University Press.
Küng, H. (1989). Response to Francis Cook: Is it just this? Different paradigms of ultimate reality in Buddhism. Buddhist-Christian Studies, 9,143–152.
Küng, H. (1991). Global responsibility: In search for a new world ethic. New York: Crossroad.
Küng, H. & Kuschel, K. -J. (Eds.). (1993). A global ethic: The declaration of the Parliament of the World Religions. New York: Continuum.
Lajoie, D. H., & Shapiro, S. Y. (1992). Definitions of transpersonal psychology: The first twenty-three years. Journal of Transpersonal Psychology, 24(1), 79–98.
Lakatos, I. (1970). Falsification and the methodology of scientific research programs. In I. Lakatos & A. Musgrave (Eds.), Criticism and the growth of knowledge (pp. 91–196). New York: Cambridge University Press.
Lakoff, G. (1987). Women, fire, and dangerous things: What categories reveal about the mind. Chicago: University of Chicago Press.
Lakoff, G., & Johnson, M. (1980). Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press.
Lane, M. (Ed.). (1970). Introduction to structuralism. New York: Basic Books.
Lasch, C. (1978). The culture of narcissism: American life in an age of diminishing expectations. New York: W. W. Norton.
Laudan, L. (1996). Beyond positivism and relativism: Theory, method, and evidence. Boulder, CO: Westview Press.
Laughlin, C. (1994). Transpersonal anthropology, then and now. Transpersonal Review, 1(1), 7–10.
Laughlin, C., & McManus, J. (1995). The relevance of the radical empiricism of William James to the anthropology of consciousness. Anthropology of Consciousness, 6(3), 34–46.
Laughlin, C., McManus, J., & D'Aquili, E. (1990). Brain, symbol and experience. Boston: Shambhala.
Lawson, A. E. (1993). On why falsifiability does not exist in theory testing: A reply to Smith and Siegel. Journal of Research in Science Teaching, 30(6), 603–606.
Leach, E. (1987). Structuralism. In M. Eliade (Ed.), The encyclopedia of religion: Vol. 14 (pp. 54–64). New York: Macmillan.
Leder, D. (1990). The absent body. Chicago: University of Chicago Press.
Levin, D. M. (1987). Clinical stories: A modern self in the fury of being. In D. M. Levin (Ed.), Pathologies of the modern self: Postmodern studies on narcissism, schizophrenia, and depression (pp. 479–537). New York: New York University Press.
Levin, D. M. (1988a). The opening of vision: Nihilism and the postmodern situation. New York: Roudedge.
Levin, D. M. (1988b). Transpersonal phenomenology: The corporeal scheme. Humanistic Psychologist, 18(2), 282–313.
Levy J. (1983). Transpersonal psychology and jungian psychology. Journal of Humanistic Psychology, 23(2), 45–51.
Lewis, С. I. (1929). Mind and the world order. New York: Scribner.
Lindbeck, G. A. (1984). The nature of doctrine: Religion and theology in a postliberal age. Philadelphia: Westminster Press.
Lipman, K. (1995). Between body and spirit: Eastern energetics and Western soulfulness. Unpublished manuscript.
Loemker, L. E. (1973). Perennial philosophy. In P. P. Wiener (Ed.), Dictionary of the history of ideas: Vol. Ill (pp. 457–463). New York: Scribner.
Lopez, D. S. (1992). Paths terminable and interminable. In R. E. Buswell & R. M. Gimello (Eds.), Paths to liberation: The Marga and its transformations in Buddhist thought (pp. 147–192). Honolulu: University of Hawaii Press.
Loy, D. (1988). Nonduality. A study in comparative philosophy. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press.
Lukoff, D, & Lu, F. G. (1988). Transpersonal psychology research review. Topic: Mystical experience. Journal of Transpersonal Psychology, 20(2), 161–184.
Lynch, M. P. (1998). Truth in context: An essay on pluralism and objectivity. Cambridge: MIT Press.
MacIntyre, A. (1987). Relativism, power, and philosophy. In K. Baynes, J. Bohman, & T. McCarthy (Eds.), After philosophy: End or transformation? (pp. 383–411). Cambridge: MIT Press.
MacIntyre, A. (1988). Whose justice? Whose rationality? Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Macy, J., & Rothberg, D. (1994). Asking to awaken. Revision, 17(2), 25–33.
Mandelbaum, M. (1982). Subjective, objective, and conceptual relativisms. In M. Krausz & J. W. Meiland (Eds.), Relativism: Cognitive and moral (pp. 34–61). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Margolis, J. (1986). Pragmatism without foundations: Reconciling realism and relativism. New York: Basil Blackwell.
Margolis, J. (1989). The truth about relativism. In M. Krausz (Ed.), Relativism: Interpretation and confrontation (pp. 232–255). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Noll, R. (1994). The Jung cult: Origins of a charismatic movement. Princeton: Princeton University Press.
Norris, R. A. (1987). Theurgy. In M. Eliade(Ed.), The encyclopedia of religion: Vol. 14 (pp. 481–183). New York: Macmillan.
Nuernberger, P. (1994). The structure of mind and its resources. In M. E. Miller & S. R. Cook-Greuter (Eds.), Transcendence and mature thought in adulthood: The further reaches of adult development (pp. 89–115). Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
Nyanaponika Thera. (1973). The heart of Buddhist meditation. New York: Weiser.
O’Donovan-Anderson, M. (Ed.). (1996). The incorporated self: Interdisciplinary perspectives of embodiment. Lanham, MD: Rowman & Littelfield.
O’Hear, A. (1980). Karl Popper. London: Roudedge & Kegan Paul.
O’Leary, J. S. (1996). Religious pluralism and Christian truth. Edinburgh, UK: Edinburgh University Press.
Olds, L. E. (1992). Metaphors of interrelatedness: Toward a systems theory of psychology. Albany: State University of New York Press.
Olsen, W. S. (1996). The sacred place: Witnessing the holy in the physical world. Salt Lake City: University of Utah Press.
Olson, A. M. (1985). On primordialism versus post-modernism: A response to Thomas Dean. Philosophy East and West, 35(1), 91–95.
Orange, D. M. (1995). Emotional understanding: Studies in psychoanalytic epistemology. New York: Guilford Press.
Otto, R. (1932). Mysticism East and West: A comparative analysis of the nature of mysticism. New York: Macmillan.
Outhwaite, W. (1996). The philosophy of social science. In B. S. Turner (Ed.), The Blackwell companion to social theory (pp. 83106). Maiden, MA: Blackwell.
Pandith Vajragnana (1997). Stages. In D. W. Mitchell & J. Wiseman (Eds.), The Getshemani encounter: A dialogue on the spiritual life by Buddhist and Christian Monastics (p. 184). New York: Continuum.
Panikkar, R. (1984). Religious pluralism: The metaphysical challenge. In L. S. Rouner (Ed.), Religious pluralism (pp. 97–115). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Panikkar, R. (1988). The invisible harmony: A universal theory of religion or a cosmic confidence in reality. In L. Swidler (Ed.), Toward a universal theology of religion (pp. 118–153). Maryknoll, NY: Orbis Books.
Panikkar, R. (1996). A self-critical dialogue. In J. Prabhu (Ed.), The intercultural challenge of Raimon Panikkar (pp. 227–291). Maryknoll, NY: Orbis Books.
Paranjpe, A. C. (1984). Theoretical psychology: The meeting of East and West. New York: Plenum Press.
Paranjpe, A. C. (1988). A personality theory according to Vedanta. In A. C. Paranjpe, D. Y. F. Ho, & R. W. Rieber (Eds.), Asian contributions to psychology (pp. 185–213). New York: Praeger.
Parrinder, G. (1982). Avatar and incarnation: A comparison of Indian and Christian beliefs. New York: Oxford University Press.
Patafijali. (1977). The Yoga-system of Patanjali. (J. Haughton, Trans.). New Delhi, India: Motilal Banarsidass.
Penner, H. H. (1989). Impasse and resolution: A Critique of the study of religion. New York: Peter Lang.
Perovich, A. N., Jr. (1985a). Mysticism and the philosophy of science. Journal of Religion,65, 63–82.
Perovich, A. N., Jr. (1985b). Mysticism or mediation: A response to Gill. Faith and Philosophy, April(2), 179–188.
Phillips, S. H. (1986). Aurobindo’s philosophy of Brahman. New York: E. J. Brill.
Piaget. J. (1968). Structuralism. New York: Harper & Row.
Pinch, T. (1985). Theory testing in science—The case of solar neutrinos: Do crucial experiments test theories or theorists? Philosophy of the Social Sciences, 15(2), 167–187.
Polkinghorne, D. (1983). Methodology for the human sciences: Systems of inquiry. Albany: State University of New York Press.
Popper, K. (1959). The logic of scientific discovery. London: Hutchinson. Русский перевод: К. Поппер, «Логика научного открытия». В сб. К. Поппер, «Логика и рост научного знания», М.: «Прогресс», 1983
Popper, К. (1970). Normal science and its dangers. In I. Lakatos & A. Musgrave (Ed.), Criticism and the growth of knowledge (pp. 5158). New York: Cambridge University Press.
Popper, K. (1994). The myth of the framework. In M. A. Notturno (Ed.), The myth of the framework: In defense of science and rationality (pp. 33–64). New York: Roudedge.
Potter, К. H. (1991). Presuppositions of India’s philosophies. New Delhi, India: Motilal Banarsidass.
Prabhu, J. (Ed.). (1996). The intercultural challenge of Raimon Panikkar. Maryknoll, NY: Orbis Books.
Price, H. H. (1932). Perception. London: Methuen.
Price, J. R., III. (1985). The objectivity of mystical truth claims. The Thomist, 49(1), 81–98.
Price, J. R., III. (1987). Typologies and the cross-cultural analysis of mysticism: A critique. In T. P. Fallon & P. B. Riley (Eds.), Religion and culture: Essays in honor of Bernard Lonergan (pp. 181–190). Albany: State University of New York Press.
Price, J. R., III. (1998). Mysticism, mediation, and consciousness. The innate capacity in John Ruusbroec. In R. К. C. Forman (Ed.), The innate capacity: Mysticism, psychology, and philosophy (pp. 111–120). New York: Oxford University Press.
Proudfoot, W. (1985). Religious experience. Berkeley, CA: University of California Press.
Puhakka, K. (1993). The reclaiming of knowledge by human experience [Review of The embodied mind: Cognitive science and human experience]. Humanistic Psychologist, 21(2), 235–246.
Puhakka, K. (2000). An invitation to authentic knowing. In T. Hart, P. L. Nelson, & K. Puhakka (Eds.), Transpersonal knowing: Exploring the horizon of consciousness (pp. 11–30). Albany: State University of New York Press.
Putnam, H. (1979). Reason, truth and history. Cambridge, NY: Cambridge University Press.
Quine, W V. (1953). From a logical point of view. New York: Harper & Row.
Quine, W. V. (1981). On the very idea of a third dogma. In Theories and things (pp. 38–42). Cambridge: Belknap Press of Harvard University Press.
Quine, W. V. (1990). In pursuit of truth. Cambridge: Harvard University Press.
Quinn, W. W (1997). The only tradition. Albany: State University of New York Press.
Rabinow, P. & Sullivan, W. M. (Eds.). (1987). Interpretive social science: A second look. Berkeley: University of California Press.
Radhakrishnan, S. (1923/1971). Indian philosophy. (2 Vol.). New York: Humanities Press.
Radhakrishnan, S. (1929/1957). An idealist view of life (5th ed.). London: Alien and Unwin.
Rambachan, A. (1991). Accomplishing the accomplished: The Vedas as a source of valid knowledge in Sankara. Honolulu: University of Hawaii Press.
Rambachan, A. (1994). The limits of scripture. Honolulu: University of Hawaii Press.
Raphael, M. (1994). Feminism, constructivism and numinous experience. Religious Studies, 30, 511–526.
Rawlinson, A. (1997). Vipassana sangha. In The book of enlightened masters: Western teachers in Eastern traditions (pp. 586–596). Chicago and La Salle, IL: Open Court.
Reason, P. (Ed). (1994). Participation in human inquiry. Thousand Oaks, CA: Sage.
Rescher, N. (1980). Conceptual schemes. In P. A. French, T. E. Uehling, Jr., & H. Wettstein (Eds.), Midwest studies in philosophy. Vol. V. Studies in epistemology (pp. 323–345). Minneapolis: University of Minnesota Press.
Rescher, N. (1993). Pluralism: Against the demand for consensus. New York: Oxford University Press.
Richards, G. (1978). Sunyata: Objective referent or via negativa? Religious Studies, 14, 251–260.
Ring, K. (1985). Heading towards omega: In search of the meaning of the near-death experience. New York: Quill.
Ring, K. (1998). Lessons from the light: What we can learn from the near-death experience. New York: Insight Books.
Robbins, R. H. (1993). Cultural anthropology. A problem-based approach. Itaca, IL: F. E. Peacock.
Roberts, B. (1984). The experience of no-self. Boston: Shambhala.
Robinson, W. S. (1975). The legend of the given. In H-N. Castaneda (Ed.), Action, knowledge and reality: Critical studies in honor of Wilfred Sellars (pp. 83–108). Indianapolis: Bobbs-Merrill.
Roland, A. (1988). In search of self in India and Japan: Toward a cross-cultural psychology. Princeton: Princeton University Press.
Roof, W. C. (1993). A generation of seekers: The spiritual lives of the baby boom generation. San Francisco: Harper San-Francisco.
Roof, W C. (1999). Spiritual marketplace: Baby boomers and the remaking of American religion. Princeton: Princeton University Press.
Rorty, R. (1972). The world well lost. Journal of Philosophy, 69(19), 649–665.
Rorty, R. (1979). Philosophy and the mirror of nature. Princeton: Princeton University Press.
Rosemont, H., Jr. (1988). Against relativism. In G. J. Larson & E. Deutsch (Eds.), Interpreting across boundaries: New essays in comparative philosophy (pp. 36–70). Princeton: Princeton University Press.
Ross, J. J. (1970). The appeal to the given: A study in epistemology. London: Alien and Unwin.
Rothberg, D. (1986a). Rationality and religion in Habermas’ recent work: Some remarks on the relation between critical theory and the phenomenology of religion. Philosophy and Social Criticism, 11, 221–245.
Rothberg, D. (1986b). Philosophical foundations of transpersonal psychology: An introduction to some basic issues. Journal of Transpersonal Psychology, 18(1), 1–34.
Rothberg, D. (1989). Understanding mysticism: Transpersonal theory and the limits of contemporary epistemological frameworks. Revision, 12(2), 5–21.
Rothberg, D. (1990). Contemporary epistemology and the study of mysticism. In R. К. C. Forman (Ed.), The problem of pure consciousness: Mysticism and philosophy (pp. 163–210). New York: Oxford University Press.
Rothberg, D. (1993). The crisis of modernity and the emergence of socially engaged spirituality. Revision, 15(3), 105–114.
Rothberg, D. (1994). Spiritual inquiry. Revision, 17(2), 2–12.
Rothberg, D. (1996a). How straight is the spiritual path? Conversations with Buddhist teachers Joseph Goldstein, Jack Kornfield, and Michelle McDonald-Smith. Revision, 19(1), 25–40.
Rothberg, D. (1996b). Toward an integral spirituality. Revision, 19(2), 41–42.
Rothberg, D. (1999). Transpersonal issues at the millennium. Journal of Transpersonal Psychology, 31(1), 41–67.
Rothberg, D. & Kelly, S. (Eds.). (1998). Ken Wilber in dialogue. Conversations with leading transpersonal thinkers. Wheaton, IL: Quest.
Rottschaefer, W. A. (1978). Ordinary knowledge and scientific realism. In J. C. Pitt (Ed. J, The philosophy of Wilfrid Sellars: Queries and questions (pp. 135–161). Boston: D. Reidel.
Rowan, J. (1993). The transpersonal: Psychotherapy and counseling. New York: Routledge.
Runzo, J. (1986). Reason, relativism and God. New York: St. Martin Press.
Ruse, M. (1988). Philosophy of biology today. Albany: State University of New York Press.
Sanders, P. T. & Ho, M. W. (1982). Is Neo-Darwinism falsifiable — and does it matter? Nature and Systems, 4, 179–196.
Schiebinger, L. (1999). Has feminism changed science? Cambridge: Harvard University Press.
Schmidt, L. K. (Ed.) (1995). The specter of relativism: Truth, dialogue, and phronesis in philosophical hermeneutics. Evanston, IL: Northwestern University Press.
Schmitt, С. B. (1966). Perennial philosophy: From Agostino Steuco to Leibniz. Journal of the History of Ideas, 27,505–532.
Scholem, G. (1946). Major trends in Jewish mysticism. New York: Schocken Books.
Schrader, G. (1967). The thing in itself in Kantian philosophy. In R. D. Wolf (Ed.), Kant: A collection of critical essays (pp. 172–188). Garden City, NY: Anchor Books.
Schuon, F. (1981). Esoterism as principle and as way. Pates Manor, Bedfont, Middlesex, UK: Perennial Books.
Schuon, F. (1984a). The transcendent unity of religions. Wheaton, IL: Quest.
Schuon, F. (1984b). Logic and transcendence. London: Perennial Books.
Schuon, F. (1997). The eye of the heart: Metaphysics, cosmology, spiritual life. Bloomington, In: World Wisdom Books.
Scotton, B. W. (1996). The contribution of C. G. Jung to transpersonal psychiatry. In B. W. Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista, (Eds.), Textbook of transpersonal psychiatry and psychology (pp. 39–51). New York: Basic Books.
Scotton, B. W, Chinen, A. B., &Battista, J. R. (Eds.). (1996). Textbook of transpersonal psychiatry and psychology. New York: Basic Books.
Searle, J. R. (1995). The construction of social reality. New York: Free Press.
Sellars, W. (1956). Empiricism and the philosophy of mind. In H. Feigl & M. Scriven (Eds.), Minnesota studies in the philosophy of science: Vol. 1. The Foundations of the science and the concepts of psychology and psychoanalysis (pp. 253–329). Minneapolis: University of Minnesota Press.
Sellars, W. (1963). Science, perception and reality. London: Routledge & Kegan Paul.
Sells, M. A. (1994). Mystical languages of unsaying. Chicago: University of Chicago Press.
Shanon, B. (1993). The representational and the presentational. Hemel Hempstead, UK: Harvester Wheatsheaf.
Shapiro, S. I. (1994). Religion, spirituality, and transpersonal psychology. International Journal of Transpersonal Studies, 13(1), 33–41.
Sharf, R. H. (1995a). Buddhist modernism and the rhetoric of meditative experience. Numen 42(3), 228–283.
Sharf, R. H. (1995b). Sambokyodan. Zen and the way of the new religions. Japanese Journal of Religious Studies, 22(3–4), 417–458.
Sharf, R. H. (1998). Experience. In M. C. Taylor (Ed.), Critical terms for religious studies (pp. 94–116). Chicago: University of Chicago Press.
Sharma, A. (1993). The experiential dimension of Advaita Vedanta. New Delhi, India: Motilal Banarsidass.
Sharma, A. (1995). The philosophy of religion and Advaita Vedanta: A comparative study in religion and reason. University Park: Pennsylvania State University Press.
Shear, J. (1994). On mystical experiences as support for the perennial philosophy. Journal of the American Academy of Religion, 62, 319–342.
Sheldrake, R. (1981). A new science of life. Los Angeles:]. P. Tarcher.
Sheldrake, R. (1988). The presence of the past. New York: Vintage.
Shepherd, L. J. (1993). Lifting the veil: The feminine face of science. Boston: Shambhala.
Short, L. (1996). Mysticism, mediation, and the non-linguistic. Journal of the American Academy of Religion, 63(4), 659–675.
Shweder, R. A. (1991). Thinking through cultures: Expeditions in cultural psychology. Cambridge: Harvard University Press.
Siegel, H. (1987). Relativism refuted: A critique of contemporary epistemological relativism. Dordrecht, Netherlands: Reidel.
Skolimowski, H. (1994). The participatory mind: A new theory of knowledge and of the universe. New York: Arkana, Penguin Books.
Smart, N. (1964/1992). Doctrine and argument in Indian philosophy (2nd rev. ed.). New York: E. J. Brill.
Smart, N. (1973). The science of religion and the sociology of knowledge. Princeton: Princeton University Press.
Smart, N. (1980). Interpretation and mystical experience. In R. Woods (Ed.), Understanding mysticism (pp. 78–91). Garden City, NY: Doubleday.
Smith, A. P. (1984). Mutiny on The Beagle. Revision, 7(1), 19–34.
Smith, В. H. (1988). Contingencies of value: Alternative perspectives for critical theory. Cambridge: Harvard University Press.
Smith, В. H. (1993). Unloading the self-refutation charge. Common Knowledge, 2,81–95.
Smith, H. (1976). Forgotten truth: The primordial tradition. New York: Harper & Row.
Smith, H. (1987). Is there a perennial philosophy? Journal of the American Academy of Religion, 55, 553–566.
Smith, H. (1989). Beyond the postmodern mind (2nd ed., rev.). Wheaton, IL: Theosophical Publishing House.
Smith, H. (1993). Educating the intellect: On opening the eye of the heart. In B. Darling-Smith (Ed.), Can virtue be taught? (pp. 17–31). Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press.
Smith, H. (1994). Spiritual personality types: The sacred spectrum. In S. H. Nasr & K. O’Brien (Eds.), In quest of the sacred: The modern world in the light of tradition (pp. 45–57). Oakton. VA: Foundation for Traditional Studies.
Smith J. E. (1968). Experience and Cod. London: Oxford University Press.
Smith, J. Z. (1978). Map is not territory: Studies in the history of religions. Leiden: Brill.
Sorell, T. (1991). Scientism. New York: Routledge.
St. John of the Cross (1979). The ascent to Mount Carmel. In K. Kavanaugh & O. Rodriguez, (Trans.), The collected works of St. John of the Cross (pp. 65–292). Washington, DC: Institute of Carmelite Studies. (Original Work Published 1585)
Staal, F. (1975). Exploring mysticism. Berkeley: University of California Press.
Stace, W. T. (1960). Mysticism and philosophy. Los Angeles: J. P. Tarcher.
Stamos, D. N. (1996). Popper, falsifiability, and evolutionary biology. Biology and Philosophy, 11(2), 161–191.
Stenger, M. A. (1995). Religious pluralism and cross-cultural criteria of religious truth. In T. Dean (Ed.), Religious pluralism and truth: Essays on cross-cultural philosophy of religion (pp. 87–107). Albany: State University of New York Press.
Stiver, D. R. (1996). The philosophy of religious language: Sign, symbol and story. Cambridge, MA: Blackwell.
Stoddart, W (1994). Introduction. Meaning behind the absurd. In S. H. Nasr & K. O’Brien (Eds.), In Quest of the sacred: The modern world in the light of tradition (pp. 7–12). Oakton. VA: Foundation for Traditional Studies.
Stoeber, M. (1992). Constructivist epistemologies of mysticism: A revision and critique. Religious Studies, 28,107–116.
Stoeber, M. (1994). Theo-monistic mysticism: A Hindu-Christian comparison. New York: St. Martin’s Press.
Streng, F. J. (1967). Emptiness: A study in religious meaning. Nashville, TN: Abingdon Press.
Streng, F. J. (1993). Mutual transformation: An answer to a religious question. Buddhist-Christian Studies, 13, 121–126.
Sugunasiri, S. H. J. (1996). Spiritual interaction, not interfaith dialogue: A Buddhistic contribution. Buddhist-Christian Studies, 16,143–165.
Sutich, A. J. (1969). Some considerations regarding transpersonal psychology. Journal of Transpersonal Psychology, 1(1), 11–20.
Sutich, A. J. (1976). The emergence of the transpersonal orientation. Journal of Transpersonal Psychology, 8(1), 5–19.
Swan, J. A. (1988). Sacred places in nature and transpersonal experiences. Revision, 10(3), 21–26.
Swan, J. A. (1990). Sacred places. Santa Fe, NM: Bear.
Swan, J. A. (1991). The power of place: Sacred ground in natural and human environments. Wheaton, IL: Quest.
Swinburne, R. G. (1964). Falsifiability of scientific theories. Mind, 73(291), 434–436.
Tarnas, R. (1991). The passion of the Western mind: Understanding the ideas that have shaped our world view. New York: Ballantine Books.
Tarnas, R. (1998). The great initiation. Noetic Sciences Review, 47,24–31, 57–59.
Tart, С. T. (1971). Scientific foundations for the study of altered states of consciousness. Journal of Transpersonal Psychology, 3(2), 93–124.
Tart, С. T. (1972). States of consciousness and state specific sciences. Science, 176, 1203–1210.
Tart, С. T. (1977). Science, states of consciousness, and spiritual experiences. The need for state-specific sciences. In С. T. Tart (Ed.), Transpersonal Psychologies (pp. 9–58). New York: Harper & Row.
Tart, С. Т. (1983). States of consciousness. El Cerrito, CA: Psychological Processes.
Taylor, E. (1996). William James and transpersonal psychiatry. In B. W. Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista (Eds.), Textbook of transpersonal psychiatry and psychology (pp. 21–28). New York: Basic Books.
Thibaut, G. (1904). The Vedanta Sutras with the commentary of Ramanuja: Vol. 48. Sacred Books of the East. Oxford: Clarendon Press.
Thompson, E. (1996). The mindful body: Embodiment and cognitive science. In M. O’Donovan-Anderson (Ed.), The incorporated self: Interdisciplinary perspectives of embodiment (pp. 127–144). Lanham, MD: Rowman & Littelfield.
Thurman, R. (1991). Tibetan psychology: Sophisticated software for the human brain. In Dalai Lama, H. Benson, R. Thurman, H. Gardner, D. Goleman, (Eds.), Mind-science: An EastWest dialogue (pp. 51–73). Boston: Wisdom Publications.
Tianji, J. (1991). The Problem of Relativism. In E. Deutsch (Ed.), Culture and modernity: East-West philosophical perspectives (pp. 161–173). Honolulu: University of Hawaii Press.
Trungpa, C. (1987). Cutting through spiritual materialism. Boston: Shambhala.
Tuck, A. P. (1990). Comparative philosophy and the philosophy of scholarship: On the Western interpretation of Nagarjuna. New York: Oxford University Press.
Turner, D. (1995). The darkness of God: Negativity in Christian mysticism. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Underhill, E. (1955). Mysticism. New York: Meridian.
Valentine, E. (1997). The validation of knowledge: Private and public. In J. Pickering (Ed.), The authority of experience: Essays on Buddhism and psychology (pp. 208–218). Surrey, Great Britain: Curzon Press.
Valle, R. S. (1995). Towards a transpersonal-phenomenological psychology: On transcendent awareness, passion, and peace of mind. Journal of East-West Psychology, 1(1), 9–15.
Valle, R. S. (1989). The emergence of transpersonal psychology. In R. S. Valle & S. Hailing (Eds.), Existential-phenomenological perspectives in psychology (pp. 257–268). New York: Plenum Press.
Van Der Steen, W. J. (1993). A practical philosophy for the life sciences. Albany: State University of New York Press.
Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The embodied mind: Cognitive science and human experience. Cambridge: MIT Press.
Vaughan, F. (1979). Awakening intuition. Garden City, NY: Anchor Books.
Vaughan, F. (1982). The transpersonal perspective: A personal account. Journal of Transpersonal Psychology, 14(1), 37–45.
Vaughan, F. (1986). The inward arc: Healing and wholeness in psychotherapy and spirituality. Boston: Shambhala.
Vieh, M. A. (1988). Some historical sources of the term «transpersonal». Journal of Transpersonal Psychology, 20(2), 107–110.
Vieh, M. A. (1990). The origins and growth of transpersonal psychology. Journal of Humanistic Psychology, 30(2), 47–50.
Von Вrüск, M. (1991). The unity of reality: God, God-experience, and meditation in the Hindu-Christian dialogue. New York: Paulist Press.
Von Glasersfeld, E. (1984). An introduction to radical constructivism. In P. Watzlawick (Ed.), The invented reality: How do we know what we believe we know? (Contributions to constructivism) (pp. 17–40). New York: W. W. Norton.
Von Wright, G. H. (1971). Explanation and understanding. London: Roudedge & Kegan Paul.
Vroom, H. M. (1989). Religions and the truth: Philosophical reflections and perspectives. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans.
Wade, J. (1998). Meeting God in the flesh: Spirituality and sexual intimacy. Revision, 21(2), 35–41.
Wade, J. (1996). Changes of mind: A holonomic theory of the evolution of consciousness. Albany: State University of New York Press.
Wade, J. (2000). The love that dares not speak its name. In T. Hart, P. Nelson, & K. Puhakka (Eds.), Transpersonal knowing: Exploring the horizon of consciousness (pp. 271–302). Albany: State University of New York Press.
Wainwright, W. J. (1981). Mysticism: A study of its nature, cognitive value and moral implications. Madison: University of Wisconsin Press.
Walsh, R. N. (1984). An evolutionary model of meditation research. In D. H. Shapirojr. & R. N. Walsh (Eds.), Meditation: Classic and contemporary perspectives (pp. 24–32). New York: Aldine de Gruyter.
Walsh, R. N. (1990). The spirit of shamanism. Los Angeles:]. P. Tarcher. Русский перевод: P. Уолш, «Дух шаманизма», Изд-во Трансперсонального Института, М., 1996
Walsh, R. N. (1992). The search for synthesis: Transpersonal psychology and the meeting of East and West, psychology and religion, personal and transpersonal. Journal of Humanistic Psychology, 32(1), 19–45.
Walsh, R. N. (1993a). The transpersonal movement: A history and state of the an. Journal of Transpersonal Psychology, 25(3), 123–139.
Walsh, R. N. (1993b). Phenomenological mapping and comparison of shamanic, Buddhist, Yogic, and schizophrenic experiences. Journal of the American Academy of Religion, 61(4), 739–769.
Walsh, R. (1995). The spirit of evolution. Noetic Sciences Review, Summer, 16–21,38–41.
Walsh, R. N., & Vaughan, F. (1993). On transpersonal definitions. Journal of Transpersonal Psychology, 25(2), 199–207.
Walsh, R. N., & Vaughan, F. (1994). The worldview of Ken Wilber. Journal of Humanistic Psychology, 34(2), 6–21.
Washburn, M. (1990). Two patterns of transcendence. Journal of Humanistic Psychology, 30(3), 84–112.
Washburn, M. (1994a). Transpersonal psychology in psychoanalytic perspective. Albany: State University of New York Press.
Washburn, M. (1994b). Stolorow and Atwood’s psychoanalytic intersubjectivity theory: Its implications for transpersonal psychology. Transpersonal Review, 1(2), 3–8.
Washburn, M. (1995). The ego and the dynamic ground: A transpersonal theory of human development (2nd ed.). Albany: State University of New York Press.
Washburn, M. (1996a). The pre/trans fallacy reconsidered. Revision, 19(1), 2–10.
Washburn, M. (1996b). Linearity, theoretical economy, and the pre/trans fallacy. Revision, 19(2), 36–37.
Weber, M. (1978). Economy and society. (R. Wittich & C. Wittich, Eds.). Berkeley: University of California Press.
Weber, R. (1986). The search for unity. In R. Weber (Ed.), Dialogues with scientists and sages: The search for unity (pp. 1–19). London: Routledge & Kegan Paul.
Welwood, J., Capra, E., Ferguson, M., Needleman, J., Pribram, K., Smith, H., Vaughan, E. & Walsh, R. N. (1978). Psychology, science and spiritual paths: Contemporary issues. Journal of Transpersonal Psychology, 10(2), 93–111.
Whitehead, A. N. (1926). Religion in the making. New York: Macmillan.
Wiggins, J. B. (1996). In praise of religious diversity. New York: Routledge.
Wilber, K. (1975). Psychologia perennis: The spectrum of consciousness. Journal of Transpersonal Psychology, 7(2), 105–132.
Wilber, K. (1977). The spectrum of consciousness. Wheaton, IL: Quest.
Wilber, K. (1982). Odyssey: A personal inquiry into humanistic and transpersonal psychology. Journal of Humanistic Psychology, 22(1), 57–90.
Wilber, K. (1984). A sociable God. Boston: Shambhala.
Wilber, K. (1986). The spectrum of psychopathology. In K. Wilber, J. Engler, & D. Brown, Transformations of consciousness: Conventional and contemplative perspectives on development (pp. 107–126). Boston: Shambhala.
Wilber, K. (1987). The spectrum model. In D. Anthony, B. Ecker, & K. Wilber (Eds.), Spiritual choices: The problem of recognizing authentic paths to inner transformation (pp. 237–264). New York: Paragon House.
Wilber, K. (1990a). Eye to eye: The quest for a new paradigm. (Expanded ed.). Boston: Shambhala.
Wilber, K. (1990b). Death, rebirth, and meditation. In Doore, G. (Ed.), What survives? Contemporary explorations of life after death (pp. 176–191). Los Angeles: J. P. Tarcher.
Wilber, K. (1990c). Two patterns of transcendence. A reply to Washburn. Journal of Humanistic Psychology, 30(3), 113–136.
Wilber, K. (1993a). Psychologia perennis: The spectrum of consciousness. In R. Walsh & F. Vaughan, (Eds.), Paths beyond ego:
The transpersonal vision (pp. 21–33). Los Angeles: J. P. Tarcher. Русский перевод: К. Уилбер, «Вечная психология: спектр сознания». В сб. «Пути за пределы эго», Изд-во Трансперсонального Института, М., 1996
Wilber, К. (1993b). The Great Chain of Being. In R. Walsh & F. Vaughan (Eds.), Paths beyond ego: The transpersonal vision 214–222. Los Angeles: J. P. Tarcher. Русский перевод: К. Уилбер, «Великая цепь бытия». В сб. «Пути за пределы эго», Изд-во Трансперсонального Института, М., 1996
Wilber, К. (1994). Foreword. In J. Е. Nelson, Healing the split: Integrating spirit into our understanding of the mentally ill (pp. viii–xii). Albany: State University of New York Press.
Wilber, K. (1995). Sex, ecology and spirituality. The spirit of evolution. Boston: Shambhala.
Wilber, K. (1996a). A brief history of everything. Berkeley: Shambhala.
Wilber, K. (1996b). The Atman Project: A transpersonal view of human development (2nd ed.). Wheaton, IL: Quest. Русский перевод: К. Уилбер, «Проект Атман», М.: «АСТ», 2003.
Wilber, К. (1996с). Up from Eden: A transpersonal view of human evolution. (2-nd ed.). Wheaton, IL: Quest. Русский перевод: К. Уилбер, «Ввысь из рая», М., Изд-во Трансперсонального Института
Wilber, К. (1996d). A more integral approach. A response to the Revision authors. Revision, 19(2), 10–34.
Wilber, K. (1997a). The eye of the spirit: An integral vision for a world gone slightly mad. Berkeley: Shambhala. Русский перевод: К. Уилбер, «Око Духа: интегральное видение для слегка свихнувшегося мира», М.: «АСТ», 2002.
Wilber, К. (1997b). An integral theory of consciousness. Journal of Consciousness Studies, 4(1), 71–92.
Wilber, K. (1998a). The marriage of sense and soul: Integrating science and religion. New York: Random House.
Wilber, K. (1998b). Response to Jorge Ferrer’s «Speak now or forever hold your peace: A review essay of Ken Wilber’s The marriage of sense and soul». Journal of Transpersonal Psychology, 30(1), 69–72.
Wilber, K. (1999a). One taste. The journals of Ken Wilber. Boston: Shambhala. Русский перевод: К. Уилбер, «Один Вкус», М.: «АСТ», 2003.
Wilber, К. (1999b). Spirituality and developmental lines: Are there stages? Journal of Transpersonal Psychology, 31(1), 1–10.
Wilber, K. (1999e). An approach to integral psychology. Journal of Transpersonal Psychology, 31(2), 109–136.
Wilber, K. (1999d). Introduction. The collected works of Ken Wilber. Vol. 2. Boston: Shambhala.
Wilber, K. (2000). Introduction. The colleded works of Ken Wilber: Vol. 7. Boston: Shambhala.
Wild, J. (1940). The concept of the given in contemporary philosophy — its origin and limitations. Philosophy and Phenomenological Research, 1(1), 70–82.
Williams, B. (1998). The end of explanation? The New York Review of Books, XVL(IS), 40–44.
Williams, P. (1989). Mahayana Buddhism: The doctrinal foundations. New York: Routledge.
Wilson, B. (Ed.). (1970). Rationality. New York: Harper & Row.
Wittgenstein, L. (1968). Philosophical investigations (3rd ed.). (G. E. M. Anscombe, Trans.). New York: Macmillan.
Wittine, B. (1989). Basic postulates for a transpersonal psychotherapy. In R. S. Valle & S. Hailing (Eds.), Existential phenomenological perspectives in psychology: Exploring the breadth of human experience (pp. 269–287). New York: Plenum Press.
Woodroffe, J. G. (1919). The serpent power. Calcutta: Ganesh.
Wright, P. (1995). Bringing women’s voices to transpersonal psychology. Re Vision, 17(3), 3–10.
Yandell, К. E. (1993a). The epistemology of religious experience. New York: Cambridge University Press.
Yandell, К. E. (1993b). Some varieties of religious pluralism. In J. Kellenberger (Ed.), Inter-religious models and criteria (pp. 187–211). New York: St. Martin’s Press.
Yensen, R., & Dryer, D. (1996). The consciousness research of Stanislav Grof. In B. W. Scotton, A. B. Chinen, & J. R. Battista (Eds.), Textbook of transpersonal psychiatry and psychology (pp. 75–84). New York: Basic Books.
Zaehner, R. C. (1957). Mysticism sacred and profane: An inquiry into some varieties of preternatural experience. New York: Oxford University Press.
Zaehner, R. C. (1960/1994). Hindu and Muslim mysticism. Rockport, MA: Oneworld.
Zaehner, R. C. (1970). Concordant discord. Oxford: Clarendon Press.
Zimmerman, M. (1998). A transpersonal diagnosis of the ecological crisis. In D. Rothberg & S. Kelly (Eds.), Ken Wilber in dialogue: Conversations with leading transpersonal thinkers (pp. 180–206). Wheaton, IL: Quest.
Zimmerman, R. L. (1987). The metaphysics of Claude Levi Strauss’ structuralism: Two views. International Philosophical Quarterly, 28(2), 121–133.
Zinnbauer, B. J., Pargament, К. I., Cole, B., Rye, M. S., Butter, E. M., Belavich, T. G., Hipp, К. M., Scott, A. B., & Kadar, J. L. (1997). Religion and spirituality: Unfuzzying the fuzzy. Journal for the Scientific Study of Religion, 36(4), 549–564.
Реклама
ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ
Занимается распространением трансперсональных знаний через обучающие семинары, конференции, постоянно действующие лаборатории и издательскую деятельность. Трансперсональные практики укоренены в трансперсональной психологии, в опыте мировых духовно-религиозных традиций, а также во внеконфессиональных древних и современных психотехнологиях трансценденции и экстаза (шаманизме, авангардном искусстве, науке и психотерапии).
СЕМИНАРЫ ПО ТРАНСПЕРСОНАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ И ХОЛОТРОПНОМУ ДЫХАНИЮ
Если вы хотите повысить уровень жизненной энергии, полнее использовать свои возможности, интересуетесь применением трансперсональной психологии в бизнесе, личностном росте, психотерапии, педагогике и т. д., посетите вводные 2-дневные семинары, которые проводятся в последние выходные каждого месяца.
Шестидневные семинары по трансперсональной психологии и холотропному дыханию — эффективному методу психотерапии и самопознания — предназначены для личностного роста и повышения квалификации психологов, психотерапевтов, психиатров, врачей, педагогов, а также всех интересующихся практическими применениями трансперсональной психологии.
Метод разработан американскими трансперсональными психологами Станиславом и Кристиной Гроф специально для использования уникальных терапевтических возможностей необычных состояний сознания.
Холотропное дыхание эффективно при лечении большинства психосоматических и психических расстройств, но самая главная областьего применения — глубинная работа над собой. Ещё одна область применения холотропного дыхания — поиск нестандартных решений и творческих прорывов.
Вводная программа по трансперсональной психологии и холотропному дыханию состоит из трёх шестидневных семинаров по следующим темам:
1. Введение в теорию и практику холотропного дыхания и трансперсональной психологии.
2. Голоса и языки переживаний и методы интеграции трансперсонального опыта.
3. Духовный кризис, экстремальные состояния и архитектура психопатологии.
В программе семинаров:
• история, теория и практика холотропной терапии и трансперсональной психологии, сущность психотерапии, принципы ассистирования в сессиях;
• голоса переживаний и языки переживаний, архетипические ситуации и язык мифа;
• методы интеграции необычных состояний сознания;
• сессии холотропного дыхания и ритуальные процессы.
ПРОГРАММЫ
• Семинары и конференции по трансперсональной психологии и холотропному дыханию.
• Осенние и весенние декадники по трансперсональной психологии и психотерапии.
• Лаборатория осознаваемых сновидений и психотехнологий.
www.transpersonal.ru
<p>Примечания</p>
<p>1</p>
То есть происходящем во многих местах. Эта идея автора созвучна утверждению А. Минделла о нелокальном характере трансперсональных событий (см. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», «Ученик Создателя сновидений», «Сила Безмолвия», М.: Трансперсональный Институт — «АСТ», 2003). Однако Минделл, в отличие от Феррера, с самого начала указывает и показывает, что такие события происходят без участия «Я» (ума, личности) и, следовательно, носят «надличностный» или «внеличностный» характер. При этом он, чтобы избежать путаницы, проводит различие между сознанием (consciousness) личности и осознанием [или осведомлённостью] (awareness) самости, основанном на первичной чувствительности (sentience), общей для всей живой (а возможно, и неживой) природы. (Пер.)
<p>2</p>
Феррер проводит различие между сознательной душой и бессознательным сердцем. В античной традиции считалось, что внутренняя сущность человека находится в сердце как центре эмоциональных и духовных сил, причём имелось в виду не анатомическое сердце, а что‑то вроде индийской «чакры». В христианстве к сердцу прибавилась «душа», заключающая в себе бессмертную сознательную сущность человека. Эту двойственность европейская культура, по-видимому, унаследовала от иудейской, а та, в свою очередь, от религий Древнего Египта. У Феррера тело, душа и сердце соответствуют классической триаде «тело-душа-дух» католической традиции. (Пер.)
<p>3</p>
Или, как сказал бы А. Минделл, каждый духовный искатель становится «учеником Создателя сновидений». Однако Феррер намеренно смешивает онтологический и эпистемологический универсализм. При всем разнообразии традиций, «динамичная и неопределённая духовная сила», о которой он говорит (у Минделла — «Создатель сновидений» или «Сила Безмолвия»), именно в силу своей неопределённости («нелокальности») является онтологически единой и всеобщей, «одной без второй» (Минделл сравнивает её с квантово-волновой функцией Вселенной, а древние китайцы говорили о Дао), однако во взаимодействии с ней каждая традиция (и каждый духовный искатель) порождают собственную трансперсональную реальность (у Минделла — «Страну грёз»). Иными словами, ошибочна не вера в единого Бога или в Абсолют, а претензия той или иной религиозной традиции или метафизической системы на то, что таковым является именно её «Бог» или «Абсолют», поскольку такой «Бог» или «Абсолют» имеет не онтологический, а эпистемологический статус — как говорили даосы: «Дао, которое может быть названо, не есть истинное Дао». (Пер.)
<p>4</p>
Здесь, вероятно, имеет место некоторая путаница: «индивидуальная личность», понимаемая как индивидуальность, шире эго, поскольку наряду с ним включает в себя эмоциональные и аффективные характеристики, а также сверхэго, а самость может отождествляться с эго или личностью, но не исчерпывается ими, поскольку включает в себя аспекты личного и коллективного бессознательного. Трансперсональный опыт — это опыт самости, когда она перестаёт (исключительно) отождествляться с эго. (Пер.)
<p>5</p>
Автор уравнивает состояния сознания [states of consciousness] и переживания в этих состояниях, то есть состояния осознания [states of awareness]. Это, на мой взгляд, обусловлено тем, что он — вполне в картезианском духе — понимает сознание как атрибут индивидуальной личности, для него человек «обладает сознанием», а не «находится в сознании» или «обладает осознанием» (то есть субъективной осведомлённостью [awareness] о некотором состоянии дел, включая собственное состояние сознания). Не зря А. Минделл во избежание путаницы отказывается от термина «сознание» применительно к трансперсональному опыту, оставляя его для обыденного (понятийного) опыта и предпочитая говорить об «осознании», «осознанности» или «ясности» [lucidity], либо «первичной чувствительности» [sentience] (см. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», М. 2003). Путаница обусловлена искажением смысла понятия «сознание» в посткартезианской западной мысли по сравнению с тем, что оно означало как в европейской античности — а именно, часть субъективного опыта, которая может быть предметом межличностной коммуникации (этого смысла придерживается Минделл, и именно так можно буквально истолковать русское слово «со-знание»= «совместное знание»), — так и в мировых духовных традициях (и «вечной философии») — а именно, формообразующий или, говоря современным языком, «информационный» аспект Абсолюта (например. Логос в европейской мистической традиции или Шива в Кашмирском шиваизме). В таком смысле состояние сознания можно определить как степень «резонанса» с этим аспектом — в нем можно «быть», но его нельзя «иметь». Этот же смысл неявно передаёт русское понятие «прийти в сознание» — заметьте, что по-английски говорят «to regain consciousness» (вновь обрести сознание)! Кстати, русские словосочетания «выйти из себя» или «прийти в себя», намекающие на выход за границы эго или личности в некоторых состояниях сознания, почти невозможно адекватно перевести на английский язык — по-английски можно «не вполне быть собой», что в средневековой ментальности означало «быть одержимым духом или демоном». (Пер.)
<p>6</p>
Это не единственный вариант «деления реальности» в современном мировосприятии. Так, Джон Экклз и Карл Поппер (J. Eccles, С. Popper, “The Self and it’s Brain”) говорили о трёх мирах — субъективном, природном и мире объективно зафиксированного знания (или информации), а Кен Уилбер предлагает четвертичное деление на субъективный — интенциональный, объективный — поведенческий, интерсубъективный — культурный миры (почти аналогичные трём мирам Экклза и Поппера) и четвёртый, интеробъективный — социальный мир (мир технологических и социальных систем, выступающих как объективные целостные образования с собственными свойствами). Такое деление представляется более целесообразным, поскольку разделение этики и культуры, в равной степени принадлежащих к интерсубъективной сфере, с одной стороны, и объединение этики с политикой, социальными и производственно-экономическими отношениями, с другой, может вносить ненужную путаницу. (Пер.)
<p>7</p>
Это, безусловно, благородная (и амбициозная) программа, но она, судя по всему, предполагает смешение эпистемологии с онтологией: можно говорить об онтологическом, но не об объективном статусе духовности, поскольку невозможна позиция субъекта, находящегося вне духовности и наблюдающего её как объект. Однако при наличии соответствующей эпистемологии вероятно можно говорить об объективном духовном и трансперсональном знании — подобно тому, как мы считаем объективным знание современной теоретической физики, также отрицающей картезианское субъект-объектное деление. (Пер.)
<p>8</p>
С когнитивно-психологической точки зрения, такой тип мышления правильнее называть «зрительно-логическим» или «имагинативной логикой». Кстати, об имагинативной логике задолго до Уилбера писал Я. Голосовкер. Уилбер считает этот тип мышления более высокой ступенью эволюции по сравнению с уровнем формальных операций, венчающим схему Пиаже. Однако А. Минделл («Сновидение в бодрствовании», М., «АСТ», 2003) указывает, что имагинативная логика характерна для «Страны грёз» (сферы сновидений, фантазий, видений и т. п.), из которой возникает «объективная реальность» в генезисе восприятия. Г. Хант («Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ»,2004) показывает, что этот тип мышления, который он называет «презентативным символизмом», изначально существует наряду с обычным понятийным мышлением («репрезентативным символизмом»), однако маскируется им и выходит на передний план только в определённых состояниях сознания, характеризующихся пассивной, воспринимающей установкой. (Пер.)
<p>9</p>
Для Уилбера такая позиция совершенно естественна, поскольку он является последователем буддийской традиции, которая ещё тысячелетия назад отказалась от идеала индивидуального освобождения (пути пратьека-будд) в пользу идеала социальной вовлеченности (пути бодхисаттв). (Пер.)
<p>10</p>
В действительности, говорить о «новой самости», по-видимому, некорректно, поскольку она, как таковая, остаётся одной и той же на всех этапах развития: сама по себе самость, как её понимают Уилбер, мировые духовные традиции и «вечная философия», принципиально «пуста» или бессодержательна — она представляет собой просто потенциальную способность быть субъектом опыта, чистую субъективность, которая может отождествляться с любой структурой, выступающей «приёмником» или «зеркалом» опыта на той или иной ступени развития — с телом, эмоционально-аффективным комплексом, концептуальным умом, «свидетельствующим сознанием» и т. д. (Пер.)
<p>11</p>
Это последовательное растождествленис типично не только для упомянутых автором, но и практически для всех видов медитативных практик. Например, в системе медитации йоги есть методика, согласно которой практикующему рекомендуется говорить себе: «Я могу наблюдать своё тело, и значит я — не моё тело; я могу наблюдать свои эмоции, и значит я — не мои эмоции; я могу наблюдать свои мысли, и значит я — не мои мысли; я могу наблюдать своё “я”, и значит я — не моё “я”…» и т. д. Следствием этой практики является разотождествление самости со всем «объективным» и, в конечном счёте, уничтожение всякого различия между «субъективным» и «объективным», которое и представляет собой духовный опыт «единения» — самадхи. Это преходящий духовный опыт, или «малое самадхи», тогда как «большое самадхи», или освобождение (мокша), представляет собой постижение иллюзорности самого представления о самости, как субъекте опыта (не-самость). (Пер.)
<p>12</p>
О том же вполне научным языком говорит А. Минделл в книгах «Сновидение в бодрствовании», «Ученик Создателя сновидений» и «Сила молчания» (М„ «АСТ», 2003). Минделл использует аналогию с «проблемой измерения» в квантовой физике, где «редукция волновой функции» (создающая объективно-реальный феномен) является следствием самого акта «измерения», т. е. наблюдения человеком-экспериментатором. Некоторые выдающиеся физики-теоретики, например Юджин Вигнер и Ричард Фейнман, даже высказывали предположение, что «редукция волновой функции происходит в сознании наблюдателя». (Пер.)
<p>13</p>
На это свойство языка обратил внимание физик и философ Дэвид Бом, который в своей книге «Целостность и свёрнутый порядок» (D. Bohm, Wholeness and the Implicate Order) попытался построить модель языка, в которой центральное место занимает не имя существительное, а глагольная форма, описывающая действие или процесс. Более убедительна идея А. Минделла, состоящая в том, что человеческое восприятие представляет собой процесс взаимодействия, в котором в равной мере активно участвуют воспринимающий и то, что он воспринимает: для того, чтобы я что‑то воспринял как объект, это что‑то предпринимает активное действие (по Минделлу — «заигрывает со мной»), чтобы обратить на себя моё внимание. Таким образом, я не могу «присвоить» переживаемый мой опыт, скажем, дерева, поскольку он в равной мере «принадлежит» и мне, и дереву (См. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», М., «АСТ», 2003). (Пер.)
<p>14</p>
Это справедливо только в том случае, если то, что открывает трансперсональное (или духовное) познание, понимается как «нечто», то есть сущность, обладающая теми или иными атрибутами. Между тем, в мировых духовных традициях и в «вечной философии» «чистое сознание», «пустота» и т. п. понимаются как творческий процесс. синоним Дао — непрерывное изменение, а оно не может быть объективировано («Дао, которое может быть выражено словами (то есть, объективировано), не есть подлинное Дао»). (Пер.)
<p>15</p>
К. Wilber. Marrige of sence and soul: Integrating science and religion. New York: Random House, 1998.
<p>16</p>
В поисках исторических истоков внутреннего эмпиризма, возможно, следует обращаться не к трансперсональным исследованиям, а к текстам мировых духовных традиций и данным антропологии. Так, исследователи обнаружили некоторые «примитивные» сообщества, где всех членов с детства учат видеть и интерпретировать «информативные» сны. Сновидения всех членов сообщества подлежат общественному обсуждению и межличностной верификации путём их сопоставления друг с другом и с мифом данного сообщества. Аналогичные методы межличностной верификации используются в индуистской «йоге сновидений», в обучении шаманскому искусству и во многих других традициях. Например, в Свазиленде начинающие шаманы-целители сдают своеобразный экзамен, в ходе которого они должны найти спрятанный предмет, о местонахождении которого они могут узнать только от «предков», общающихся с ними в «сновидениях наяву» (см. С. Шустёр-Кэмпбел, «Призванные исцелять», М., «Саттва», 2002). (Пер.)
<p>17</p>
Говоря о чувственном восприятии и рациональном понимании, Феррер явно имеет в виду их классический идеал, который не применим не только к трансперсональным исследованиям, но и к современным естественным наукам, в первую очередь к квантовой физике. Принципы нового эмпиризма и рационализма пост-современной эпохи намечены в философских работах основоположников современной физики — Бора, Гейзенберга, Шрёдингера, Паули и других, — но мне особенно приятно упомянуть, что ещё в начале 1980‑х гг. их обобщил в своей работе «Классический и неклассический идеал рациональности» замечательный философ М. Мамардашвили. (Пер.)
<p>18</p>
К ним следует прибавить и Эрвина Шрёдингера, видевшего в Веданте параллели (будущей философией квантовой физики. (Пер.)
<p>19</p>
Не вполне понятно, каким образом Феррер, подвергая суровой критике подход к духовности с позиций субъективного опыта в предыдущей главе, здесь использует его в качестве довода против внутреннего эмпиризма. (Пер.)
<p>20</p>
Радикальный эмпиризм вовсе не отрицает «использования интеллекта для правильной интерпретации мира опыта». Любое «невыразимое» духовное постижение должно быть интерпретировано умом, чтобы стать частью повседневной жизни «для преобразования личности, сообщества и мира». Более того, без этой интерпретации умом невозможно никакое «межличностное подтверждение посредством консенсуса». В традициях, практикующих межличностную верификацию трансперсонального знания (см. примечание 2), элементы, не имеющие непосредственного отношения к субъективному опыту (этические нормы, общинная жизнь, отношения с учителем, изучение писаний и т. п.), задают концептуальную схему для интерпретации опыта, которая делает возможной такую верификацию. (Пер.)
<p>21</p>
Автор утверждает, что современные исследователи восточных традиций, не имея собственного мнения, идут на поводу у восточных интерпретаторов, испытавших влияние западной науки. На это можно возразить, сославшись, например, на фундаментальную работу буддолога и философа Александра Пятигорского «Буддийская теория мысли» (A. Pyatigorsky, The Buddist Theory of Thought, 1980), где он на материале первоисточников показывает, что ранняя традиция буддизма, получившая своё выражение в Абхидхамме и Суттах палийского канона, изначально зарождалась именно как внутренняя эмпирическая наука, результат экспериментирования древних авторов Лбхидхаммы с собственной психикой. В этой связи также следует упомянуть будцологические исследования Линарта Мялля из Тартусского университета. (Пер.)
<p>22</p>
Такой же «радикальный эмпиризм» применительно к религиозному опыту можно найти, например, в «Духовных упражнениях» основателя Общества Иисуса св. Игнатия Лойолы (XV в.) и в центральном положении джнани-йоги: «Не верь ничему, что не подтверждается твоим собственным опытом». (Пер.)
<p>23</p>
Практические требования воспроизводимости и проверяемости вовсе не мешали и не мешают практикам духовных традиций (см. примечания 2,7,8) и современной трансперсональной психотерапии. Практический подход отличается от философского тем, что для него важно не «что», а «как» трансперсонального и духовного опыта. Для бодхисаттвы, монаха, шамана и психотерапевта в равной степени достоверность обретаемого знания определяется тем, насколько оно помогает достижению цели — соответственно, освобождению всех существ, собственному преобразованию и «спасению», обеспечению благополучия сообщества или исцелению пациента; философ, разумеется, назовёт это «позитивизмом». В свою очередь, без требований воспроизводимости и интерсубъективной верификации («внутренний эмпиризм») в равной степени невозможно обучение и психотерапевтов, и шаманов, и монахов — не зря св. Игнатий Лойола назвал свой главный труд «Духовными Упражнениями». (Пер.)
<p>24</p>
То есть «око плоти», «око ума» и «око духа», соответствующие трём типам объектов познания — sensibilia, intelligibilia и transcendelia, — соответственно, чувственно постигаемому, умопостигаемому и постигаемому трансцендентальным созерцанием. Эта идея трёх типов познания восходит к античной философии (см. К. Уилбер, «Око Духа», М., «АСТ», 2002). (Пер.)
<p>25</p>
Однако, согласно Лакатосу, «лучшая» теория при этом должна включать в себя «опровергнутую» в качестве своего частного случая (см. И. Лакатос, «Опровержения и доказательства»). (Пер.)
<p>26</p>
Доказательства методологической несостоятельности принципа фальсифицируемости не отменяют его общефилософского значения, которое состоит в том, что никакое научное знание не может быть неопровержимым, то есть абсолютной истиной. Распространяя этот принцип на все человеческое познание, можно утверждать, что вообще никакое (в том числе, духовное) знание не может быть абсолютной истиной просто потому, что даже если «подлинная природа реальности» (или «Сила Безмолвия», как её называет А.
Минделл) может быть дана в непосредственном трансперсональном или духовном опыте, концептуальное знание о ней всегда будет результатом интерпретации этого опыта умом. Единственная выразимая словами абсолютная истина состоит в том, что любое концептуальное знание относительно (и значит «фальсифицируемо») — или, как говорит Уилбер, «вся реальность имеет Один Вкус» (см. К. Уилбер, «Один Вкус», М., «АСТ», 2003). (Пер.)
<p>27</p>
Придуманная автором «притча» заставляет вспомнить другую общеизвестную притчу о трёх слепцах, встретивших слона и спорящих о том, на что он похож. Можно ли говорить, что «данные» слепца, ощупывающего хобот слона, «фальсифицируют» «теорию» слепца, ощупывающего его ногу? «Притча» Феррера доказывает лишь взаимную «концептуальную слепоту» разных традиций. Что же касается того, что в рамках одной традиции духовные утверждения могут только подтверждаться, то и это тоже не так, поскольку такая ситуация привела бы к превращению живой традиции в догму. Напротив, в живой традиции духовный опыт каждого поколения искателей должен подвергать положения традиции «опровержению в смысле Лакатоса», то есть предлагать их более широкое и глубокое понимание («лучшую теорию»), которое включает в себя прежнее понимание в качестве частного случая. Иллюстрацией может служить, например, развитие понятия Троицы в христианстве. В то же время такое развитие традиций ведёт к постепенному преодолению «концептуальной слепоты» и возникновению межрелигиозного диалога, результатом которого может быть как взаимное концептуальное обогащение старых, так и появление новых, синтетических традиций. Разумеется, это относится только к живым духовным традициям, а не к «религиям откровения», где изначальный подлинный духовный опыт давно затерялся в бесконечных «толкованиях толкований». (Пер.)
<p>28</p>
В конце 1970‑х гг. М. Мамардашвили и А. Пятигорский сформулировали сходную идею в своём эссе «Три беседы о метатеории сознания», позднее вошедшем в их книгу «Символ и сознание» (М., 1997). Практиков духовных традиций всегда интересовало не что такое сознание (или трансперсональный и духовный опыт), а как с ним работать «для преобразования себя, общества и мира», равно как и для достижения более прагматических целей (как в шаманизме или психотерапии). Содержание большей части традиционных текстов составляет открытое или скрытое изложение «инструментальных предписаний» для получения того или иного духовного или трансперсонального опыта и правил его «верификации» (примером могут служить йога, алхимические трактаты или «Правила распознания духов» у св. Игнатия Лойолы). В своём эссе Мамардашвили и Пятигорский утверждали, что теория сознания в принципе невозможна — может существовать только метатеория, то есть, теория работы с сознанием. Есть основания считать, что этот вывод во многом справедлив и для «трансперсональной теории». (Пер.)
<p>29</p>
Космолог Стивен Хоукинг полагает, что квантово-волновая функция вселенной существовала до Большого Взрыва, породившего материальный мир, и продолжает существовать в качестве его основы. Она трансцендентна по отношению к физической вселенной (относится к теоретическому пространству комплексных чисел) и имманентна ей (управляет поведением каждой материальной частицы) (см. А. Минделл, «Сила Безмолвия», М., «АСТ», 2003). Физик Дэвид Бом предложил теоретическую модель, согласно которой физическая вселенная является результатом «развёртывания» квантовой реальности, которая существует в форме «трансцендентного и имманентного» голодинамического «свёрнутого порядка» (D. Bohm, «Wholeness and the Implicate Order»). He правда ли, похоже на космологию вечной философии и, особенно, на идею «космической игры» Адвайта Веданты? Заметьте при этом, что «квантово-волновая функция вселенной» или «свёрнутый порядок» — это отнюдь не Абсолют, а всего лишь возможные метафоры Абсолюта. (Пер.)
<p>30</p>
Это не совсем так. Во-первых, Уилбер говорит не о иерархии, а о холархии уровней бытия, в которой каждый вышележащий уровень превосходит, но включает в себя нижележащий. В такой холархии действуют как восходящая, так и нисходящая причинность, которые не отменяют, а дополняют друг друга. Во-вторых, Уилбер постоянно подчёркивает, что на всех уровнях (и во всех секторах его модели) действуют свои критерии истины и что истина одного уровня не может считаться более или менее ценной, чем истина любого другого уровня (см. К. Уилбер, «Око Духа», М., «АСТ», 2002). (Пер.)
<p>31</p>
И это совершенно справедливое утверждение, для доказательства истинности которого не нужны ни трансперсональные исследования, ни вечная философия, ни идея Абсолютного Сознания. На самом деле, если, следуя примеру А. Минделла, использовать термин «сознание» в его первоначальном смысле — сознание = часть субъективного опыта, которая может быть содержанием межличностного общения, — то это утверждение становится тавтологией: вселенная, какой мы её знаем, то есть наши сознательные представления о вселенной, безусловно, являются сетью событий в сознании. Точно так же, используя терминологию Л. Виттгенштейна, можно сказать, что вселенная — это всеобщая языковая игра, или взаимосвязанная сеть событий в языке. А. Минделл, Ч. Тарт, К. Уилбер и многие другие авторы, используют для обозначения нашей повседневной действительности термин «реальность консенсуса» (или общепринятая реальность), означающий «сумма представлений о действительности, являющихся результатом общей договорённости» — и в этом смысле «научная картина мира» ничуть не более истинна, чем любой миф. См., в частности, А. Минделл, «Сила безмолвия», М., «АСТ», 2003; Ч. Тарт, «Пробуждение», М., Изд-во Трансперсонального Института, 1997. (Пер.)
<p>32</p>
Попросту говоря, эти принципы означают отказ от той точки зрения, согласно которой восприятие мира обеспечивает сознательное представление об изначально данной объективной реальности, то есть, что «сознание достоверно отражает объективный мир». «Устанавливаемые мировые пространства» — это как раз та «реальность консенсуса», о которой шла речь в предыдущей сноске. Иначе говоря, по мере эволюции сознания (филогенетической и онтогенетической), эволюционирует и «реальность консенсуса»: мир детей не похож на мир взрослых, а мир «примитивных» сообществ — на мир постиндустриального общества. (Пер.)
<p>33</p>
Если Абсолют по определению представляет собой Единичное и Всеобщее (или, как говорят мистики, «одно без второго»), то каким образом его метафизика может быть не монистичной (т. е. дуалистичной, триалистичной и т. д.) и двойственной? Из этой же единичности вытекают и его невыразимость и неопределимость как Основы всего сущего, просто потому, что по отношению к нему не существует позиции внешнего наблюдателя. Конечно, из принципа имманентности Абсолюта следует, что любая часть творения (например, человек) является выражением Абсолюта, подобно тому, как любая частичка голограммы содержит в себе цельное изображение. Но для того, чтобы «увидеть» Абсолют в человеке (в том числе в себе), нужно занять внешнюю позицию по отношению ко всему человеческому, на что и направлена «духовная практика». Но вся беда в том, что к такому наблюдателю перестают быть применимыми категории эпистемологии — познание превращается в бытие. (Пер.)
<p>34</p>
С точки зрения вечной философии, религиозная вселенная каждой традиции является результатом частной интерпретации постижения Абсолюта как универсального творческого процесса, или, если угодно, «соучастия» в этом процессе — как бы «частным решением» некоторого «общего уравнения». С аналогичной проблемой столкнулась теоретическая физика в так называемой «проблеме измерения», где также была предложена модель «множественных вселенных», «абсолютных в себе», но «относительных» с точки зрения исходной универсальной волновой функции. А. Минделл подробно рассматривает эту модель применительно к трансперсональному опыту в книге «Сила Безмолвия» (М., «АСТ», 2003). (Пер.)
<p>35</p>
Ключевое слово здесь — «развёртывание», предполагающее процесс интерпретации («нахождения решения») в рамках доктрин («начальных условий»); при этом важно помнить, что такая интерпретация включает в себя и конструирование. Все подобные решения, по определению, будут частными. Метафизический тезис вечной философии можно сформулировать неопровержимым образом: метафизика абсолюта, в конечном счёте, должна быть апофатической, то есть, отрицательной: абсолют — не это, не то, и не что бы то ни было другое (не-двойственный, не-личностный, не-выразимый и т. д.), и эта формулировка справедлива для всех религий — сущность Бога в христианстве (типичной теистической религии) столь же невыразима и недвойственна (точнее, не тройственна), как природа Будды в буддизме (типичной не-теистической религии). (Пер.)
<p>36</p>
Разумеется, кроме лингвистики и её приложений в других областях. Структурная лингвистика широко применяется во всех областях, связанных с компьютерным распознаванием, анализом и переводом текста, в нейролингвистике, психолингвистике и основанных на них методах современной психотерапии, и т. д. (Пер.)
<p>37</p>
Автор невольно, а возможно и намеренно, создаёт логический парадокс: хотя Уилбер, по его собственным словам, и «достиг уровня недвойственного в качестве устойчивой структуры сознания», из этой «высочайшей духовной структуры» нельзя «говорить», поскольку «недвойственное» исключает концептуальное мышление — есть только бытие, в котором «все имеет Один Вкус» (см. «К. Уилбер, «Один вкус»). (Пер.)
<p>38</p>
Здесь Уилбер совершенно прав, поскольку при отождествлении самости с Абсолютом, понятия самости и не-самости теряют свой смысл: самость предполагает наличие «другого», а не-самость — отрицание самости, но необязательно отрицание «другого» (то есть того, с чем отождествляется самость, переставая в результате этого отождествления быть таковой). Но Абсолют — это по определению «один без другого», поскольку не существует позиции, с которой он может быть охарактеризован в качестве «другого» (и вообще чего или кого бы то ни было). (Пер.)
<p>39</p>
Это справедливо только если Чистое Сознание понимается как субстанция, а не как состояние или процесс. Шунъята Нагарджуны (в отличие от субстанциальной «Пустоты, содержащей в себе все формы» у ранних буддистов) представляет собой именно состояние, ту самую «внешнюю позицию по отношению ко всему человеческому», которая составляет цель буддийской (а, возможно, и любой духовной практики) (см. сноску 5). Не будучи тождественна Абсолюту, она позволяет переживать его в непосредственном опыте, то есть буквально «быть Им», в чем и заключается идеал освобождения в буддизме (и, в некотором смысле, идеал теофании [обожения] в восточном мистическом христианстве). (Пер.)
<p>40</p>
Интересно, что эта классификация (и сама последовательность глубинных структур) практически совпадают с субъективно-опытной последовательностью этапов порождения «объективной реальности» у А. Минделла: нелокальное («недвойственное») Сновидение — Страна грез (мир архетипических форм) — обыденная («объективная») реальность. Эта последовательность точно соответствует схеме генезиса восприятия, разработанной ранними буддийскими авторами «Абхидхаммы». Минделл считает высшим достижением самопознания то, что он называет «быть учеником Создателя сновидений» — состояние «осознанности» (lucidity) в отношении всех перечисленных уровней, то есть осведомленность не только о содержании сознания («пустом» в случае Сновидения, что соответствует каузальному уровню Уилбера), но и о его состоянии. Г. Хант приводит теоретические обоснования и экспериментальные доказательства той же последовательности, соотнося ее с психологическими и нейрофизиологическими механизмами восприятия. См. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании», «Ученик Создателя сновидений», «Сила Безмолвия», М., «АСТ», 2003; Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ», 2004). (Пер.)
<p>41</p>
Описания видений архетипических образов имеются в большинстве традиционных буддийских текстов. На первом этапе медитативной практики («сосредоточивающая» медитация) в качестве объектов сосредоточения (и отождествления) часто используются образы будд будущего (например, Мантрейи); однако на втором этапе практики («интуитивная» медитации) архетипические видения рассматриваются как отвлечения и препятствия на духовном пути, а отождествление с ними означает привязанность, то есть остановку духовного роста. Видения личностных богов красочно описаны и в Тибетской Книге Мёртвых, представляющей собой иллюстрацию не только инволюции, но и последовательности духовных переживаний созерцателя. (Пер.)
<p>42</p>
Буддизм не отрицает существования богов, демонов и т. п., а просто считает, что все они в той же мере являются иллюзорными порождениями ума, как и человеческое «я». Что же касается свидетельств духовных биографий, то в буддийских сообществах даже детям известно, что просветлению Будды Гаутамы предшествовали видения бога Мары, пытавшегося соблазнить его своими иллюзиями. Или, быть может, Будда не был созерцателем? (Пер.)
<p>43</p>
Гораздо убедительнее сослаться на свидетельства таких выдающихся христианских мистиков, как Мейстер Экхарт или св. Иоанн Креста, которые переживали Бога как «неопределимое небытие», что вполне соответствует буддийскому переживанию недвойственной Основы. (Пер.)
<p>44</p>
А может правильнее считать, что дуалистический опыт Абхишиктанады соответствует возвращению от недвойствениого к повседневной реальности? Ведь мистик не может оставаться в состоянии недвойственного переживания Духа — это означало бы смерть, — а должен принести свои прозрения в повседневную жизнь «для преобразования себя, общества и мира». Уилбер описывает собственное переживание этой последовательности возвращения в книге «Один вкус»; А. Минделл и Г. Хант (см. сноску 12) считают, что аналогичный процесс сопровождает каждый акт восприятия. Так, по данным Ханта, процесс восприятия развивается от нелокального «ощущаемого смысла» к абстрактной зрительной «геометродинамике», затем к более конкретным образам и, наконец, к концептуальному осознанию. (Пер.)
<p>45</p>
Интересно, следует ли предположение о существовании «Тайны, из которой возникает все сущее», также считать вариантом универсализма или вечной философии? Ведь суть этого предположения не меняется от того, говорим ли мы о Тайне, Абсолюте, Брахмане и т. д. И разве «творческое соучастие» в конечном счёте не означает переживание этой Тайны в непосредственном опыте, сбытые Ей» как противоположность Её (невозможного) познания? (Пер.)
<p>46</p>
Я бы добавил — и взглядом, способным видеть разницу между священным, которому вовсе не обязательно быть универсальным, с одной стороны, и универсальным по определению Абсолютом, Духом, Чистым Сознанием и т. п., с другой. На мой взгляд, сужать трансперсональное понимание до религиозного столь же неплодотворно, как и пытаться делать его исключительно естественнонаучным. (Пер.)
<p>47</p>
Откуда следует, что опыт понимается не как сам процесс переживания, а как процесс или результат его интерпретации сознательным умом. В эту категорию, по-видимому, не входят непосредственные чувственные переживания, происходящие без участия ума, на уровне первичной чувствительности (sentience), которой обладают все живые существа. По мнению А. Минделла, именно они лежат в основе трансперсонального опыта (а их дальнейшая интерпретация, или “развёртывание” — в основе «объективной реальности») (см. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании»). Не вполне ясно, что именно Феррер считает «мультилокальным событием соучастия» — процесс непосредственного переживания, процесс его интерпретации или результат интерпретации, как случившийся факт. (Пер.)
<p>48</p>
А. Минделл («Сновидение в бодрствовании») считает «мультилокальными», а точнее «нелокальными» не только «трансперсональные» феномены, но и обычно маскируемые (или «маргинализируемые») аспекты любых человеческих взаимодействий — восприятия, отношений и т. д. Например, восприятие начинается как двухстороннее взаимодействие между воспринимающим и воспринимаемым, в котором невозможно определить, где оно происходит и кто или что является его инициатором. (Пер.)
<p>49</p>
Юнг бы назвал это обретением доступа к коллективному бессознательному вида, а дзен-буддисты — к уровню акспиа. Но в любом случае это довод в пользу универсализма, а не против него. (Пер.)
<p>50</p>
По свидетельствам антропологов, такой способностью обладают многие представители «примитивных» культур, которые называют «силу», текущую между людьми или природными объектами «Ману», «Великим Духом» или, в случае австралийских аборигенов, «Сновидением» (см. А. Минделл, «Сновидение в бодрствовании»). Сам Минделл предпочитает называть её «Силой Безмолвия» и высказывает предположение о её возможной физической или, во всяком случае, информационной природе, метафорически сравнивая её с квантововолновой функцией. Это предположение не случайно, поскольку существуют обширные, хотя и довольно противоречивые данные об особых физических характеристиках так называемых священных мест. (Пер.)
<p>51</p>
Автор пытается соединять западную метафизику с идеями восточных традиций под соусом христианской духовности, не замечая возникающего парадокса. Если Дух трансцендентен человеческой природе, то люди соучаствуют в его самораскрытии в силу того, что Творец решил их создать, хотя и имеют в этом отношении свободу выбора [Запад и христианство]. Если же Дух имманентен человеку и миру (тождественен подлинной природе человека и реальности), то само существование людей и мира является самораскрытием Духа (или «божественной игрой» — лила), в отношении участия в которой человек лишён подлинной свободы выбора и может выбирать лишь между бессознательным (сансара) или сознательным участием (просветление и т. д.) [восточные традиции]. Иными словами, если человек имеет тварную природу (христианство), то он волен принимать или не принимать дар Благодати (и значит, не обязательно «творчески соучаствует» в самораскрытии Духа), а если его подлинная природа нетварна (Восток), то он не может «соучаствовать» в том, чем сам является. (Пер.)
<p>52</p>
Презентивный — неологизм от английского presence= присутствие. Как следует из дальнейшего объяснения, автор понимает под этим «познание в силу бытия», или, как бы я предпочёл говорить, «переживание в непосредственном опыте бытия» (см. сноски 5, 11 к главе 4), однако Феррер всеми силами стремится сохранить философские категории знания и познания, хотя и признает, что в своём традиционном варианте они не применимы к «сопричастному познанию». В современной когнитивной психологии для объяснения разных аспектов такого познания предложены понятия «ощущаемого смысла» и «презентативного символизма» (основанного на ощущении, а не на представлений) (см. Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ», 2004). А. Минделл («Ученик Создателя сновидений», М., «АСТ», 2003) предлагает практический метод «сопричастного познания», который он называет «shapeshifting» — букв, «перевоплощение». (Пер.)
<p>53</p>
В действительности, для полного избавления от картезианской модели, по-видимому, необходимо построение иного философского языка. Это особенно заметно при переходе от английской терминологии к русской —так, слово «феномен» означает «явление или видимость», в отличие от «ноумена», или «сущности». Кому же явлено это «явление», для кого эта «видимость»? И может ли «явление» иметь онтологический статус без того, кому оно «явлено»! С другой стороны, «событие» — это то, что «сбылось» (т. е. случившийся факт), или же «со-бытие» (длящееся совместное бытие)? Соучастие явно предполагает последнее — но тогда это событие кого или чего с кем или с чем? Быть может, стоит по примеру А. Н. Уайтхеда перейти от языка феноменов к языку процессов? (Пер.)
<p>54</p>
Например, в традиции йоги считается, что все пути — путь любви и поклонения (бхакти йога), путь морального действия (карма йога), путь созерцания (раджа йога) и путь радикального внутреннего эмпиризма (жнани йога) — в конечном счёте приводят к одной и той же цели (см. Свами Сатьянанда Сарасвати, «Древние тантрические техники йоги и крийи» кн. I–III, М. Изд-во К. Кравчука, 2003–2004). (Пер.)
<p>55</p>
Здесь хотелось бы понять один чрезвычайно важный момент. По существу, различие между внутрисубъективным переживанием и эпистемическим событием соучастия в чем‑то аналогично тому, которое Уилбер («Око Духа», М., 2002; «Один Вкус», М., 2003) проводит между «пиковым переживанием» и «устойчивой адаптацией», с той лишь разницей, что Уилбер связывает эту адаптацию с формированием структуры сознания, обеспечивающей адекватную интерпретацию непосредственного переживания, тогда как Феррер считает результатом «события соучастия» формирование знания, т. е., в конечном счёте интерпретации этого события (которую он называет «установлением духовной или трансперсональной реальности»). Однако Уилбер не отождествляет «устойчивую адаптацию», т. е. саму структуру сознания, с обеспечиваемой ей интерпретацией, тогда как Феррер, вероятно, упускает из вида, что само «сопричастное знание» (а не «установление» как его следствие) не является интерпретацией, поскольку не может быть концептуальным знанием ума. Существуют две альтернативы концептуального знания — эйдетическое (образное), или визионерское, знание и операциональное знание (которое, в свою очередь, может быть сознательным навыком ума или бессознательным инстинктом тела). Судя по всему, в восточных традициях оба эти типа знания используются взаимодополняющим образом. Различные символы — зрительные (мандалы, образы божеств и т. д.), слуховые (мантры, особые звуки и т. д.), кинестетические (мудры, психические каналы и силы и т. п) или синестетические (чакры, ауры), которые в сочетании с соответствующим им положительным (бхакти) или отрицательным аффективным компонентом составляют содержание эйдетического знания, — служат объектами техник, составляющих содержание операционального знания. Конечным результатом таких практик становится достижение «соучастия в духовных состояниях прозрения» (Феррер), или «осознанности (lucidity) в отношении не только содержания, но и состояния сознания в бодрствовании, сновидении, и глубоком сне без сновидений» (Минделл) — короче говоря, того, что и называется освобождением или просветлением. Это обстоятельство делает понятным двоякий акцент восточных (и не только восточных) духовных традиций на практике и созерцании, которое, само по себе, не является практикой (т. е. не интенционально). (Пер.)
<p>56</p>
Каким образом «полное постижение и понимание» концептуальных положений буддизма может быть тождественно «окончательному освобождению»? По-видимому, все обстоит не так просто, как хочет представить автор. На самом деле эти положения были объектом медитации, то есть размышления и созерцания в контексте духовной практики. В силу невозможности их концептуального понимания такая практика приводила к переходу на уровень «презентативного символизма» и «ощущаемого смысла» (см. сноску 8) — то есть того самого «сопричастного познания», о котором пишет Феррер. Но чтобы это могло произойти, в самих концептуальных положениях должно содержаться нечто, обеспечивающее, в сочетании с практикой, возможность такого перехода. И здесь не обойтись без структурного подхода, хотя и не вполне в духе Уилбера. А. Пятигорский (A. Pyatigorsky, Buddist Theory of Thought, 1980), рассматривая роль понятия дхарма в «теории мысли» раннего буддизма, связывает дхармы со структурами сознания, подразумевая под этим «инструменты понимания», обеспечивающие возможность интерпретации определённого положения дел определённым образом. «Теория мысли», изложенная в Абхидхамме, весьма сложна, но работа Пятигорского позволяет сделать два основных вывода: 1) эта теория носит операциональный, или инструментальный, характер, то есть является метатеорией, или теорией работы с сознанием; 2) одним из инструментов для такой работы могут служить определённые семиотические структуры, изоморфные структурам сознания. Сходного мнения придерживается Д. Хофштадтер (D. Hofstadter, Metamagical Themes, N. Y.: Basic Books, 1985), который полагает, что духовные тексты содержат самовоспроизводящиеся семантические структуры, воздействующие на сознание читателя; эта идея получила подтверждение в компьютерном контент-анализе евангельских текстов. Все эти данные позволяют взглянуть на природу духовного знания под совершенно новым углом и, возможно, увидеть параллели между семантическими структурами, структурами сознания и когнитивными структурами, как они понимаются в современной когнитивной психологии, что, в конечном счёте, сделало бы структурный подход в трансперсональных исследованиях не таким уж бесплодным, как считает автор. (Пер.)
<p>57</p>
Theoria (созерцание) — это не цель, а второй компонент (наряду с praxis) традиции восточного мистического христианства, конечной целью которой является theophania (обожение). См. сноску 11 к главе 5 по поводу двух аспектов духовного знания и двух составляющих духовных практик. (Пер.)
<p>58</p>
Обе эти точки зрения находят подтверждение как в интроспективных экспериментах начала XX в., так и в современных исследованиях в области клинической нейропсихологии, психолингвистики, когнитивной психологии и т д. (см. Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., 2004). Российские исследователи В. Петренко и В. Кучерена показали, что деавтоматизацию когнитивных структур можно вызывать с помощью гипноза. (Пер.).
<p>59</p>
Такие состояния действительно существуют; их кратковременные переживания описаны в экспериментальной и когнитивной психологии; факт их существования косвенно подтверждают объективные нейрофизиологические данные. Более того, отчёты испытуемых в ранних интроспективных исследованиях очень похожи на традиционные буддистские описания опыта «пустоты, которая парадоксальным образом содержит в себе всё». Однако Г. Хант (см. ссылку выше) полагает, что эти переживания обусловлены закономерностями психологических и нервных механизмов генезиса человеческого восприятия. (Пер.)
<p>60</p>
И все же честнее приписывать заслугу разрушения Мифа Данности вовсе не современным достижениям гуманитарных и родственных им дисциплин, а именно естественным наукам и, в первую очередь, революции в физике в первой половине XX в. Подтверждением этого могут служить философские работы основоположников квантовой теории, особенно статьи Н. Бора, посвящённые его полемике с Эйнштейном, которые опубликованы в сборнике, вышедшем около 20 лет назад в серии «Классики науки». (Пер.)
<p>61</p>
Это очень ненадёжный довод, поскольку он тоже может вести к «Мифу Данности», хотя и в более утончённой форме. Это яснее всего видно в вопросе о восприятии цвета, который был темой многолетних споров в психофизике. Сейчас считается, что цветное зрение возможно не потому, что в природе существует разные цвета, а вследствие того, что разные длины волн видимого света обладают разной энергией и по-разному взаимодействуют с химическими веществами, содержащимися в сетчатке. Если даже не касаться вопроса об эволюционных факторах, «отбиравших» эти вещества, не следует ли считать сами электромагнитные волны изначальной данностью — ведь явления их излучения и поглощения имеют «чисто физическую природу» и не зависят от человеческого восприятия? Таким образом, «простой» пример из жизни ведёт к вопросу о предельных основаниях человеческого знания. Если опустить все промежуточные рассуждения, он сводится к следующему: Была ли эволюция приспособлением жизни к изначально данной физической реальности или же творческой соэволюцией, «взаимозависимым совозникновением» физического мира, каким мы его воспринимаем, и мыслящей жизни из некой изначальной реальности, которая в таком случае с необходимостью должна была быть единой и универсальной? Иными словами, представление об универсальной предельной реальности оказывается единственной альтернативой утончённого варианта материалистического «Мифа Данности». (Пер.)
<p>62</p>
Пустотность личности в Тераваде означает отрицание сущностного статуса «Я» — существуют только дхармы, из совокупностей которых состоит все сущее (что дало ранним западным буддологам основание сравнивать дхармы с “атомами” Гераклита). В буддизме Махаяны дхармы считаются состояниями сознания, которые столь же пустотны, как и «Я». Наконец, согласно буддизму школы Мадхъямика сама пустота (шунъята) представляет собой не сущность, а только потенцию (благодаря чему она стала излюбленной метафорой для «квантового вакуума» у авторов, пишущих о параллелях между современной физикой и восточным мистицизмом — см., например, Ф. Капра, «Дао физики»). (Пер.)
<p>63</p>
Критикуя эссенциализм, картезианство и т. п., автор сам молчаливо исходит в своей аргументации из всех этих допущений. Так, он явно понимает и «индивидуальное человеческое сознание», и «Абсолютное Сознание», и «Тайну, из которой возникает все сущее», и даже «динамичную и неопределённую духовную силу» как сущности, а не состояния или процессы. В то же время как многие восточные традиции, так и современные интерпретации вечной философии рассматривают Абсолютное Сознание, Дао и т. п., как универсальный, неопределённый и безличный творческий процесс. Более того, большинство традиций, применительно к духовному опыту, говорят не об «индивидуальном сознании» (которое они называют умом), а об осознании (в смысле непосредственной и не обязательно концептуальной субъективной осведомлённости, представляющей собой состояние co-знания, или сопричастности). Таким образом, различный духовный опыт вполне может соответствовать различным степеням непосредственной осведомлённости об универсальном творческом процессе и вовлеченности в него, и такие состояния сознания вполне оправданно ранжировать с этой точки зрения. Что касается данных Грофа, то они, скорее, подтверждают идеи К. Юнга о коллективном бессознательном: духовные и архетипические символы могут быть встроены в человеческую природу не потому, что они однажды были «установлены» мистиками, а в силу самой творческой соэволюции человека и мира из единого источника (см. сноску 5 выше), порождающей структуры сознания, как инструменты их взаимного понимания. (Пер.)
<p>64</p>
Духовное преобразование всех этих измерений можно найти во многих древних традициях и, в частности, в йоге и Тантре. См., например, Свами Сатьянанда Сарасвати, «Древние тантрические техники йоги и крийи», кн. 1–3, М. Изд-во К. Кравчука, 2003–2004. (Пер.)
<p>65</p>
Строго говоря, в эволюционной модели Уилбера речь вовсе не идёт о финальной причинности, или телеологии в чистом виде. Уилбер просто утверждает, что поскольку каждая последующая ступень эволюции превосходит и включает в себя предыдущую, то в эволюционном процессе действует не только восходящая, но и нисходящая причинность, то есть, на свойства каждой ступени влияют не только достижения предыдущей, но и возникающая новизна следующей. Это не означает, что в ходе эволюции свойства всех ступеней заранее определяются влиянием самой высшей, как было бы в случае действия классической финальной причинности. Единственным поводом для обвинения в телеологизме моет быть параллелизм стадий эволюции, и ступеней инволюции, но такое обвинение, в конечном счёте, упирается в известный неразрешимый вопрос о курице и яйце. (Пер.)
<p>66</p>
Которая, таким образом, оказывается в той же степени универсальной и изначально данной. Не проще ли говорить, что Основа Бытия обладает динамичной и неопределённой природой — чего, кстати, никогда не отрицали ни вечная философия, ни большинство духовных традиций. Вспомним: «Дао, которое может быть выражено словами, не есть истинное Дао». Однако «задействование», в отличие от этих традиций, подразумевает скрытый дуализм того, что «задействуется», и того, кто или что «задействует». (Пер.)
<p>67</p>
То есть эти руководства представляют собой не феноменологические или умозрительные теории, а эмпирические и прагматические метатеории сознания и духовности, что полностью соответствует приводившимся ранее доводам (см. сноски 7, 14, к гл.3 и 12 к гл.5). (Пер.)
<p>68</p>
В отношении этих выводов необходимо заметить следующее. Во-первых, точка зрения Джеймса предполагает не идеализм, а радикальный конструктивизм: мир существует, но его качества зависят от нашего познания. Во-вторых, не имея сущности, реальность не может предъявлять нам качества — можно говорить только о тенденциях и ограничениях. Но именно тенденции и ограничения составляют суть определяющего действия глубинных структур на поверхностные. Если рассматривать глубинные структуры Уилбера как совокупности потенций, тенденций и ограничений, определяющих соучастие в универсальном и неопределённом творческом процессе на каждом этапе духовного развития, то его эволюционная модель полностью согласуется с «точкой зрения соучастия», которую предлагает Феррер. Просто все, что он пишет о плюрализме и самостоятельной ценности различных духовных прозрений, традиций и истин, относится не к глубинным, а к заведомо множественным поверхностным структурам. (Пер.)
<p>69</p>
Тем не менее, мы можем оценивать и оцениваем произведения искусства по степени их соответствия — не исходному шаблону, а, если угодно, универсальной идее прекрасного, о которой Микеланджело говорил: «Она (статуя) уже заключена в мраморе, и моя задача сводится к тому, чтобы просто убрать все лишнее». (Пер.)
<p>70</p>
Различные традиции расходятся в вопросе о статусе и свойствах жизненной энергии. Например, в йоге, пране соответствует довольно низкий уровень (следующий после физического); то же можно сказать об энергиях ци или ки. Эти энергии текут и претерпевают превращения в физическом теле, но не являются источником или проводником духовного знания, а только очищают и гармонизируют тело и ум, делая их совершенным приёмником такого знания. С другой стороны, в восточном мистическом христианстве жизненная энергия считается божественным аспектом человека («человек подобен Богу, но не по сущности, а по энергии»); божественная энергия — это благодать, которая является источником духовного знания, однако при этом не считается, что она «течёт и созревает» или «претерпевает процесс преобразования» в теле. О какой же энергии идёт речь в данном случае? (Пер.)
<p>71</p>
Возможно, это справедливо в отношении многих направлений западного мистицизма, но явно не имеет отношения к большинству восточных систем (включая восточное мистическое христианство), а также шаманских традиций, в которых работа с телесной и эмоциональной сферой занимает весьма значительное место. (Пер.)
<p>72</p>
Здесь имеются в виду раджа йога (медитация), бхакти йога (религиозное поклонение), карма йога (действие) и джнани йога (опытное познание). Кроме этого, существуют пути, основанные на работе с телесной, инстинктивной, аффективной и эмоциональной сферами, а также синтетические пути (например, крийя йога). См. Свами Сатьянанда Сарасвати, «Древние тантрические техники йоги и крийи», кн. 1–3, М. Изд-во К. Кравчука, 2003–2004. (Пер.)
<p>73</p>
За исключением той возможности, что Абсолют как раз и представляет собой этот радикально свободный творческий процесс, который непрерывно порождает всю сложность Реального. (Пер.)
<p>74</p>
Иначе говоря, предлагается ещё одна иерархия понимания, которая к тому же не обосновывается психологическими данными и потому выглядит гораздо более априорной, чем та, что предполагается моделью Уилбера — особенно, если считать его структуры сознания совокупностями ограничений, тенденций и потенций, соответствующих разным степеням вовлечения индивидуальной самости (или, если быть до конца последовательными, индивидуального процесса осознания) в универсальный творческий процесс (см. сноску 2 к гл.7). (Пер.)
<p>75</p>
Здесь снова совершенно очевидно, что речь идёт о классической рациональности (см. сноску 3 к гл.3). С точки зрения классического идеала рациональности, многие области современной науки можно было бы назвать «надрациональными». Не говоря уже о теоретической физике и некоторых разделах математики с их многозначными логиками, можно, например, утверждать, что общая теория систем (включая теорию хаоса и теорию сложности), равно как и теория эмерджентной эволюции в биологии, явно выходят за рамки классической рациональности. (Пер.)
<p>76</p>
Итак, вместо «жёсткого» универсализма трансцендентного и имманентного Абсолюта вечной философии, в её современном варианте понимаемого как активный и неопределённый универсальный творческий процесс (Дао), нам предлагается «более гибкий» универсализм трансцендентной Тайны, «из которой возникает все сущее», и имманентной «динамичной и неопределённой духовной силы», которую можно «задействовать» для «установления» высших духовных реальностей. И хотя автор изо всех сил старается подчеркнуть, что его «точка зрения соучастия» ближе к восточным традициям, чем к христианству, за «Тайной» вполне очевидно просматривается трансцендентный Творец, а за «духовной силой» — Святой Дух, или благодать, причём в католическом варианте, поскольку нигде (за исключением одного туманного намёка на нашу связь с Тайной через «жизненную силу») не говорится о том, что духовная сила имманентна человеческой природе (как в исихазме: «человек подобен Богу, но не по сущности, а по энергии»). Отсюда сразу же приходит в голову параллель между «соучастием в духовных событиях», ведущим к «сопричастному знанию», и «причащением святых тайн», или Евхаристией, и становится понятной неприязнь Феррера к недвойственному монизму вечной философии и восточных традиций — согласно его точке зрения, сущностное индивидуальное сознание (душа) может быть только сопричастна «Тайне, из которой возникает все сущее», и, следовательно, эта Тайна не тождественна ни душе, ни всему сущему (даже в индуизме, который, в отличие от буддизма и даосизма предполагает личностный Абсолют, обладающий сущностной природой, не существует дуализма ни между Брахманом и миром, ни между Брахманом и душой (атманом). Что же касается действительно гибкого универсализма, то ему лучше всего соответствует точка зрения буддизма школы Мадхъямика, согласно которой предельная реальность — это пустота (шуньята), не имеющая сущностной природы («пустотность пустоты») и обладающая только бесконечными потенциями, — это как нельзя более удачное определение универсального творческого процесса, особенно если учитывать, что в его основу легли тысячелетия целенаправленного экспериментирования учителей буддизма с собственной психикой. Не зря это понятие так полюбилось многим современным физикам, видящим в нем метафору «виртуального вакуума» или «волновой функции вселенной» — представлений, к которым они пришли с прямо противоположной стороны, экспериментируя с миром. (Пер.)
<p>77</p>
См., например, работы Ч. Тарта, Р. Уолша, Ст. Грофа, А. Минделла, Г. Ханта и других автров.
<p>78</p>
См. К. Уилбер, «Никаких границ». М., Изд-во Трансперсонального Института, 1998
<p>79</p>
См. Дж. Гибсон, «Экологическая теория зрительного восприятия». М., «Прогресс», 1988
<p>80</p>
Заметим, что в обыденном русском языке дело обстоит проще, поскольку в нем «опыт» синонимичен «переживанию», которое не обязательно требует сознательного представления того, что переживается.
<p>81</p>
В теории Гибсона рассматриваются оптический строй и зрительное восприятие, однако в принципе его рассуждения можно применить к любой форме «первичной чувствительности» и любому объемлющему строю — например, можно даже говорить о «первичной чувствительности» квантового объекта по отношению к «объемлющему строю», скажем, электромагнитного поля — я здесь намекаю на диаграммы Фейнмана, которые А. Минделл использует в качестве метафор в книге «Сила Безмолвия».
<p>82</p>
Вот пример классической философской аргументации — полностью исказить оспариваемое положение и, разумеется, показать его «несостоятельность». Большинство трансперсональных авторов определяют трансперсональное именно как опыт, выходящий за пределы личностной сферы, соответствующей самоотождествлению индивида в качестве изолированного и независимого субъекта опыта и деятельности (например, в качестве эго или сознательного ума-тела). Любой опыт вне этой сферы (например, до-личностный опыт бессознательного ума-тела или межличностный опыт диалогической сферы «между Я и Ты», не говоря уже о «свидетельствующем сознании») по определению является трансперсональным и не перестаёт быть таковым у человека на трансперсональном уровне развития, поскольку он отнюдь не переживает его как опыт изолированной и автономной личности — речь идёт о выходе за пределы личностного, а не за пределы самости, которая может отождествляться с трансперсональной сферой и даже с более высокими сферами, вплоть до недвойственной. Что касается понятия «то, что познаётся как самость» (англ. cognized-self), то оно некорректно, поскольку самоотождествление, например, с эго не эквивалентно познанию эго в качестве самости — правомерно говорить только о переживании самости как эго, ибо самость, отождествляющаяся с эго (как единственный возможный субъект познания), не может познавать эго как свой объект. (Пер.)
<p>83</p>
Самое парадоксальное заключается в том, что ступени lectio, meditatio и oratio в средневековой христианской традиции лектио дивипа ведут не к «правильному концептуальному пониманию», а к осознанию невозможности такого понимания и, заодно, к чему‑то вроде явления «семантического насыщения», описанного в когнитивной психологии, результатом чего становится переход на уровень презентативного символизма (семиотики образов), т. е. созерцания. Это ясно видно как из трактата одного из основателей этой традиции Гвиго II Картузианца «Лествица затворников», так и из трудов её продолжателя св. Игнатия Лойолы «Духовный дневник» и «Духовные упражнения». (Пер.)
<p>84</p>
На самом деле Хомский говорил не об «изначальной данности» базовых структур ума, а о том, что они формируются в процессе соэволюции когнитивных механизмов ума и нейрофизиологических механизмов мозга, а это не совсем одно и то же. (Пер.)
<p>85</p>
В современном русском языке, в отличие от английского, несовершенная форма прошедшего времени в пассивном залоге (в данном случае, «Книга была читаема Джоном») используется довольно редко (например, в таких фразах, как «работа проводилась по заказу вышестоящей организации» и т. п.). (Пер.)
<p>86</p>
Феррер снова в характерной философской манере вырывает высказывания Пиаже из их исходного контекста психологии развития и помещает их в чисто философский контекст. Как подлинный эволюционист, Пиаже, естественно, противился идее врождённых структур ума и говорил о их самоорганизации и саморегуляции. Однако он не стал бы возражать против существования наследуемых перцептуальных и когнитивных механизмов, которое теперь считается доказанным фактом и рассматривается наиболее передовыми мыслителями как результат соэволюции человека и «объективной реальности» (см., например, Г. Хант, «Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ», 2004). Кроме того, в то время ему не могли быть известны вытекающие из общей теории систем универсальные законы самоорганизации, в силу которых формирование сложных систем из более простых всегда происходит через одни и те же структуры, обнаруживающиеся во всех областях — от биологии и психологии до гидродинамики и от метеорологии до космологии. И эти структуры являются не «изначально данными» в философском понимании этого термина, а просто наиболее вероятными при определённой совокупности внешних и внутренних динамических условий. (Пер.)
<p>87</p>
Вот ещё один наглядный пример типичной философской аргументации: Феррер просто заменяет в описании Формана «в ретроспективе казался… моим обычным “я”… полностью лишённым содержания» на переживался обычным “я”… полностью лишённым содержанием», что далеко не одно и то же, поскольку у Формана «обычное я» выступает не субъектом опыта СЧС, а объектом ретроспективного самоосознания. По существу, Форман просто говорит: «В СЧС присутствовала моя обычная субъективность (то есть, самость, а не «я»), но больше не было ничего». Само понятие «Чистого Сознания» исключает присутствие каких бы то ни было эмоциональных, аффективных и т. п. компонентов, о которых пишет Феррер применительно к мистическому опыту. Такого рода состояния известны не только в мистических традициях, но и в экспериментальной и когнитивной психологии а также в исследованиях действия психоделических препаратов (см., например, Д. Т. Судзуки, «Мистицизм: христианский и буддистский», К., «София», 1996; Ф. Меррелл-Вольф, «Пути в иные измерения», К., «София», 1993; а также книги Ст. Грофа, А Минделла, Р. Уолша, Г. Ханта и других трансперсональных авторов). Личный пример мистического опыта СЧС приводит К. Уилбер в книге «Один вкус» (М., «АСТ», 2003). (Пер.)
<p>88</p>
Опыт пустоты (шуньята) в буддизме означает непосредственное постижение несуществования «ноуменов», «вещей в себе», «идей» Платона или «вечных сущностей», скрывающихся за явлениями. Шуньята — это именно бессодержательное осознание (или осознание отсутствия всякого содержания). Постижение «взаимозависимого совозникновения» феноменов (в буддизме — «вещей») и их восприятий (или, если угодно, объектов и субъекта) даёт не сам опыт пустоты, а выход из него в сферу презентативного символизма. Иначе говоря, мистик может наблюдать. как из бесконечных потенций шуньята «взаимозависимо совозникают» и явления, и то, кому или чему они явлены. Об этом, в частности, говорится в Абхидхамме и Суттах палийского канона (см. A. Pyatigorsky, Budclist Theory of Thought, 1980, а также комментарии и описания А. Минделла в книгах «Сновидение в бодрствовании» и «Ученик Создателя сновидений», М., «АСТ», 2003, Г. Ханта в книге ««Природа сознания с когнитивной, феноменологической и трансперсональной точек зрения», М., «АСТ», 2004, К. Уилбера в книге «Один вкус», М, «АСТ», 2003). (Пер.)
<p>89</p>
Подход Формана (равно как и подход Г. Ханта — см. сноску выше) можно было бы обвинять в антропоцентризме и редукционизме только в случае отождествления сознания как такового (т. е. процесса) с индивидуальным человеческим сознанием (понимаемым как сущность) и сведения осознания психофизиологических структур (или действия психофизиологических механизмов) человеческого ума к самим этим структурам или механизмам, о чем ни Форман, ни Хант не говорят. Например, Форман говорит только о наличии в человеческой психике глубинных структур или механизмов, обеспечивающих возможность осознания процесса сознания как такового. (Пер.)
<p>90</p>
Автор внешне отдаёт должное концепции коллективного бессознательного К. Юнга (и её развитию у Грофа), а на самом деле полностью извращает её. Во-первых, сама идея коллективного бессознательного основывается на якобы неизвестном Ферреру существовании культурно инвариантных духовных символов (каковыми являются, в частности, архетипы — но не только они), описанных не только Юнгом, но и многими антропологами и мифологами. Классическим примером существования таких культурно-инвариантных символов может служить глубокое структурное сходство так называемых «Книг Мёртвых» и других описаний «путешествий в загробный мир» или в «небесные области» во всех культурах — и западных, и восточных, и «цивилизованных», и «примитивных». Однако Феррер по вполне попятным причинам отвергает понятие структурного сходства и не считает, например, Распятие в христианстве и восхожденис/нисхождепие по Мировому Древу в шаманизме вариантами одного и того же универсального символа (не говоря уже о параллелях между двумя кронами Мирового Древа, обращёнными в Небеса и в Загробный мир, и библейскими Древом Жизни и Древом Познания). Во-вторых, хотя глобализация повседневной реальности действительно может способствовать доступу к более глубоким пластам коллективного бессознательного — просто потому, что облегчает сопоставление внешних проявлений соответствующего этим пластам символизма в разных культурах, — сами эти пласты являются результатом не когда‑то случившегося «достижения соответствующих духовных берегов» мистиками разных культур, а самого универсального процесса творческой соэволюции человеческого разума и мира — и Юнг вполне осознавал это, когда говорил о психоидной природе архетипов. Например, тот же символизм Мирового Древа и Креста получает объяснение с точки зрения непосредственного допонятийного кинестетического переживания «схемы тела» в презентативном модусе осознания (Г. Хант, 2004). (Пер.)
<p>91</p>
Вопреки мнению автора точка зрения соучастия, возможно, действительно согласуется со всеми перечисленными им традициями, но не с буддизмом школы Мадхьямика, поскольку соучастие, по определению, предполагает определённая, динамичная, творческая и т. д.), осуществляющая некий процесс, а сам этот процесс, обладающий бесконечными потенциями. Метафорически можно сказать, что шуньята буддизма Мадхьямика — это не предельная, а виртуальная реальность космоса и человеческой природы, и духовные события представляют собой не события «творческого соучастия» в ней чего‑то отдельного от неё самой, ведущие к «установлению» новых мистических реальностей, а, если угодно, события взаимозависимого совозникновения нового аспекта индивидуальности мистика и воспринимаемой этим аспектом мистической реальности, в чем‑то подобные событиям рождения пар элементарных частиц из виртуального вакуума. (Пер.)
Выходные данные
УДК 159.9 ББК88.6 Ф43
Jorge N. Ferrer
REVISIONING TRANSPERSONAL THEORY A Participatory Vision of Human Spirituality
2002
Издатели благодарят Александра Копосова, чья финансовая помощь и дружеская поддержка сделали возможной публикацию этой книги.
Перевод с английского Александра Киселёва
Научный редактор кандидат философских наук Владимир Майков
Опубликовано по соглашению с издательством State University of New York Press.
Все права защищены.
Подписано в печать с готовых диапозитивов 17.05.04.
Формат 60х90 1/16. Бумага офсетная. Печать офсетная.
Усл. печ. л. 25. Тираж 3000 экз. Заказ 2809.
Феррер X.
Ф43 Новый взгляд на трансперсональную теорию: Человеческая духовность с точки зрения соучастия / X. Феррер; Пёр. с англ. А. Киселёва. — М.: ООО «Издательство АСТ» и др., 2004. — 397, [3] с.
ISBN 5–17–024614–5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/9j/4AAQSkZJRgABAQEBLAEsAAD/2wBDAAYEBQYFBAYGBQYHBwYIChAKCgkJChQODwwQFxQY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/9j/4AAQSkZJRgABAQEBLAEsAAD/2wBDAAgGBgcGBQgHBwcJCQgKDBUODAsLDBkSEw8VHhsg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/9j/4AAQSkZJRgABAQEBLAEsAAD/2wBDAAgFBgcGBQgHBgcJCAgJDBMMDAsLDBgREg4THBgd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/9j/4QAYRXhpZgAASUkqAAgAAAAAAAAAAAAAAP/sABFEdWNreQABAAQAAAA3AAD/4QMtaHR0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/9j/4AAQSkZJRgABAQAASABIAAD/4QA+RXhpZgAASUkqAAgAAAACABoBCgABAAAAJgAAABsB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