На протяжении многих сотен тысячелетий люди не переставали спорить о том, бессмертен человек или же его окончательным уделом является физическая Смерть. И чаще всего в этих бесконечных спорах упускался из виду самый важный пункт данной проблемы, а именно: и само бессмертие, и его противоположность, то есть Смерть, являются не просто отдельными фактами Природы, но напрямую зависят от самих людей, от качества их Сознания и внутреннего состояния.

Бессмертие не означает сохранение статуса кво в отношении нашего физического тела и того, что мы называем «Умом», в то время как и факт Смерти не означает полного уничтожения всего, что вызвало к проявлению в физической Материи наших тела и Ума.

Бессмертие не дается даром, оно должно быть завоевано каждой личностью путем упорной и сознательной борьбы с Иллюзиями и химерами материального Мира, борьбы, в результате которой ПРИОБРЕТАЕТСЯ ЗНАНИЕ собственного бессмертия. Суть бессмертия – не в сохранении нашего ограниченного и несовершенного личного «эго», облаченного в такое же несовершенное и легко уязвимое физическое тело, но в осознании того великого и бесконечного Потока Реальности, в котором наша земная Жизнь является всего лишь мимолетным мгновением.

Эта, невидимая и неосязаемая нами, духовная Реальность не идет вразрез с законами Природы, не противоречит им и не нарушает их, а, включая их в себя, выходит далеко за их пределы. Каждый из нас смертен до тех пор, пока изо всех сил цепляется за свою нынешнюю, привычную для него физическую форму и состояние Ума, пока не попытается возвысится над состоянием своего нынешнего неведения и невежества, над иллюзией своей удовлетворенности неполноценными и частичными проявлениями своего физического существования.

Смерть для большинства людей, независимо от их миропонимания, представляет собою просто необъяснимое явление, нагло вторгающееся в их личную Жизнь и разрушающее все их планы на будущее. Это многим людям всегда представляется как жуткое и неожиданное падение в неизвестность, в Мир, из которого до сих пор никто еще не возвращался и о котором никто ничего объективного не рассказывал.

До тех пор, пока человек отождествляет себя с грубой Материей, пока его Сознание связано с Физическим Планом Земли, – они идентичны: он сам и есть земля, потому что Сознание его принадлежит праху, преходящему, то есть тому, чего УЖЕ НЕТ.

Следовательно, когда его тело становится бессильным и умирает, он умирает тоже, так как его Сознание прекращает функционировать, впадая в латентное состояние. Это и есть то, что для большинства людей называется «Смертью». Совсем наоборот обстоит дело с Сознанием духовно пробудившегося человека, который в течение всей своей Жизни стоял выше грубой Материи. Для него факт рождения в теле идентичен Смерти, тогда как Смерть тела означает для него пробуждение, воскрешение, Жизнь.

Древнее латинское изречение «Мeмеntо мori» – «помни о смерти» – потеряло, к сожалению, свою актуальность для современного человека. Об искусстве умирать, которому обучали при посвящении в древние мистерии во время ритуала символической Смерти, писали многие Посвященные, и древние народы Средиземноморья знали гораздо больше о Смерти, чем знают теперь их далекие потомки.

Для тех, кто еще при Жизни разгадал для себя тайну Смерти, осознанное умирание является Посвящением, наделяющим способностью в дальнейшем существовании сознательно управлять процессами Рождения (проявления) и Смерти (развоплощения). Но обычно, при Жизни человеку, поглощенному бесконечными заботами и хлопотами об обеспечении своего земного существования, не хватает времени для того, чтобы однажды остановиться и задуматься о том безысходном крахе, который неминуемо приходит к нам вместе со Смертью и который призван положить конец этой безумной гонке за выживание, называемой нами «Жизнь».

Но Смерть остается и теперь такой же неизбежной Истиной, как и прежде. Она стоит за спиной каждого из нас и никто не может спастись от нее или избежать ее холодного дыхания. Едва родившись, мы уже приговорены, обречены «на Смерть». Мы все еще остаемся бессильными перед лицом Смерти. Мы умираем как животные – в полном невежестве, не имея ни малейшего понятия о том, КУДА нас ведет Смерть.

Наш страх перед Смертью порожден нашим ужасающим невежеством, нашим полным незнанием Истины, которую скрывает Смерть. Это происходит потому, что большинство людей считают себя тем внешним телом, которым они обладают и поэтому думают, что с разрушением этого физического тела они также перестанут существовать. Мы же хотим вас убедить в том, что это не так, что вы – не просто набор химических элементов, образующих физическую оболочку, скрывающую вашу истинную Сущность.

Мы – Искры Жизни! Вечные, Божественные Искры Жизни, облаченные в «гробы» – физические тела, позволяющие нам скрупулезно и последовательно исследовать этот земной Мир. В этом – наша работа, это – наша задача на каждую данную нам Жизнь. Но мы никогда не умрем, потому что никогда не умираем, потому что наше бессмертие – это такая же непостижимая Истина, как и видимая наша Смерть. Мы – вечны!

В принципе, меня совершенно не беспокоят бурные нападки невежественных оппонентов, уровень индивидуальной Эволюции и некоторая затуманенность Сознания которых не дают им практической возможности разобраться в происходящем. Поэтому мы, – я и мои духовные развоплощенные Учителя-Наставники, – вовсе не намерены «метать бисер перед свиньями», пытаясь доказать свою правоту слепцам и глухим, не «имеющим ушей, чтобы слышать».

Вместо нас им, в свое время, очень хорошо ответил Иисус Христос, указав на их истинную сущность, скрывающуюся за лицемерной маской «правдоборцев» и «боголюбцев»:

Нигде человеческое невежество, облекающееся в обманчивую очевидность, не проявляется с такой потрясающей силой, как в явлении так называемой Смерти. Как страшный рок висит над человеческим Сознанием Мысль о Смерти, и пройдя весь свой жизненный путь, человек приходит к заключению, что на этом заканчивается его участие в Жизни. Многие, думая так, не зная начала и видя лишь один свой конец, проходят свою Жизнь бесцельно, по пустякам растрачивая годы и тратя невероятную энергию на накопление иллюзорных и ненужных ценностей.

Невежественные и глубоко несчастные люди, считающие, что они живут только раз и что поэтому нужно «урвать от Жизни» как можно больше наслаждений, в погоне за этим призраком идут на нарушение не только человеческих, но и Космических Законов, ввергая себя в несчастья и болезни, а то и просто за свои преступления лишая себя собственной Жизни на электрическом стуле или виселице. Вместо того, чтобы накапливать полезное и ценное, приобщая его к уже приобретенному в прошлых воплощениях Души, они растрачивают и то малое, что с таким трудом и страданиями было добыто их Душою прежде.

Мы не можем игнорировать нашего прошлого, которое держит нас в плену. Духовное совершенствование личности на Земле противопоставлено преимуществам или недостаткам воспитания, окружения или враждебным действиям для того, чтобы выявить, являются ли ее достижения соразмерными с ее потенциальными возможностями. Богатство может стать «игольным ушком» и великими препятствиями, так как с богатого спрашивается гораздо больше, чем с бедного, а с талантливого – строже, чем с «обычного» человека.

Существует несколько ступеней человеческой Эволюции, но человек должен качеством ВСЕЙ своей Жизни еще заслужить право на дальнейшее продвижение вперед, в том числе и за пределами видимого Мира. Многие, если не преобладающее большинство, качеств, которые неизменно приносят успех и материальное благополучие в Физическом Мире, являются лишь препятствием в благоприятном последующем посмертном существовании Души.

Тщеславие, эгоизм, злоба, похоть, жадность, зависть и другие т.н. «человеческие слабости», которые во всех религиях рассматриваются как самые ужасные грехи, – это и есть те самые трудные препятствия или недостатки, которые еще при Жизни должны быть вырваны с корнем. Земля – это уникальная школа для нашего духовного самообразования, и мы должны будем возвращаться сюда снова и снова, чтобы получать или одобрения, или наказания, и так до тех пор, пока, наконец, не станем прилежными учениками и не выучим всех уроков, которые нам преподает Жизнь.

Каждый человек постоянно учит свой урок, исправляет свои несовершенства и вносит вклад в копилку своего жизненного и духовного опыта. И в то же время каждый человек является учителем для любого другого, в какой бы непонятной или неприглядной для нас форме он ни преподносил нам свой урок. Таким образом, по мере своего эволюционного взросления и духовного совершенствования, человек постепенно поднимается из одной Сферы Тонкого Плана в другую.

По мере своего прогресса на каждом из подуровней, Душа проходит через все эти Сферы, пока не приобретет весь опыт, необходимый для того, чтобы достичь своей Божественности.

Только очень немногие Души способны достичь этой возвышенной позиции, но те, кто ее все же достигают, поднимаются выше этих Сфер человеческого Бытия и объединяются с Богом. Каким бы тяжелым ни был этот переход и какими бы разными ни были религиозные поверья в этом отношении, переход в свое посмертное существование – это великая и ответственная стадия прогресса Души, это – одно из тех немногочисленных переживаний, через которые рано или поздно проходит каждый живущий на Земле человек.

Следующий Мир, принимающий нас после нашей Смерти, простирается во всех направлениях по градациям вверх и вниз, и область, для которой Душа предназначена, зависит от многого количества факторов, таких, как особая энергоинформационная сфера (Эгрегор) или божество, которому кто-то предан, или степень, до которой поднялись (или опустились) этнические или моральные учения, исповедуемые человеком при Жизни. Все в Космосе строго подчинено незыблемому Закону притяжения подобных вибраций подобными, которые и определяют качество Энергий, составляющих тонкие тела-проводники Души.

Каждому из нас приходится когда-то переживать кончину и потерю своих близких или же, в конце концов, столкнуться когда-то с фактом собственной бренности и биологической смертности. В нашей предыдущей книге мы описали вам метод Медитации на Смерти, с помощью которого можно достаточно легко научиться еще при Жизни вводить свое Сознание в состояние, очень близко напоминающее истинное умирание и тем самым приучить самого себя к осознанному Переходу-Смерти, момент которого когда-нибудь наступит в вашей Жизни.

Мы с вами выяснили, что существует две альтернативы физической Смерти, какой мы ее себе представляем, и обе они связаны с функционированием Сознания. (Правда, есть еще и третья альтернатива, на которой мы здесь не останавливаемся, потому что она – пока еще – предоставляется только некоторым из Посвященных. Это – Вознесение, при котором УЖЕ не нужно умирать, потому что человек просто сознательно переходит из материального Мира в Мир Тонкий, забирая свое тело с собой).

Но у обычного человека остаются всего только две возможности покинуть этот Мир: либо умереть как животное, ничего не понимая и не помня, предоставляя Закону возможность действовать по усмотрению, либо умереть с последующим Воскресением, то есть при полной ясности Сознания перейти из одного Мира в другой через Смерть и дальнейшее преобразование светового тела уже «по ту сторону».

Что происходит в первом случае? Нижние подпланы Астрала по своим вибрациям довольно дисгармоничны и именно туда попадает каждый, кто умирает бессознательно, а именно – в третий обертон. Потому что именно на этом низком уровне вибрируют сейчас Сознания большинства людей Земли. По Закону притяжения подобного подобным, человек, умерший бессознательно, сразу же вовлекается в непрерывно движущийся поток этих низших вибраций и, попадая туда, полностью забывает о своей Жизни здесь. Там все такие люди вовлекаются в новую Иллюзию, принимают ее за «реальность» и снова впадают в то же заблуждение, в котором они пребывали здесь, на Физическом Плане Земли.

Заметим, что последние тринадцать тысяч лет люди Земли тем только и занимаются, что циклически снова и снова уходят «туда», в 3-5 обертоны Тонкого Мира, и в результате Закона реинкарнации возвращаются обратно на Землю, забывая каждый раз (в момент своего рождения) о том, где они были, кем они были и что они должны сделать в каждом своем новом проявлении.

Отвлекаясь на пару минут от основного предмета нашего разговора, я отмечу, что, наконец-то, этот долгий цикл рождений-смертей сейчас подходит к концу и после Преображения-Вознесения всего человечества в период 1999 – 2013 годы Физический План Земли прекратит свое существование, а с ним будет «похоронена» и Карма, связанная с деятельностью всех людей на этом Плане.

Итак, что же происходит, когда человек умирает, полностью сохраняя при этом свое Сознание, то есть обучившись еще при Жизни искусству осознанной Смерти? Во-первых, такому человеку после физической Смерти уже не нужно задерживаться в пределах грубых и ограничивающих вибраций третьего обертона Астрала, потому что они не могут ничем привлечь ни его интересы, ни его симпатии.

Поэтому он СОЗНАТЕЛЬНО, В СООТВЕТСТВИИ С СОБСТВЕННЫМ ВЫБОРОМ, может практически мгновенно достичь высших, наиболее гармоничных ему, 10-12 обертонов Тонкого Мира, которые соответствуют уровню Сознания Христа на этой планете. Во-вторых, такой сознательно умерший человек полностью сохраняет свою память о Жизни на Земле и поэтому у него никогда уже не наступит разрыв в цепи его воспоминаний.

Проблема многих и многих людей состоит в том, что, воплотившись на Земле, они сразу же забывают о том, РАДИ ЧЕГО они вступили в этот Мир и вместо того, чтобы начать потихоньку собирать крупицы драгоценностей, вечных и ценных для всех Миров и ради приобретения которых они сюда, собственно, и явились, они всю энергию своих Душ используют на то, что так привлекательно выглядит ЗДЕСЬ, но совершенно теряет свою ценность ТАМ, куда они возвратятся после уникальной возможности Жизни на Земле – в момент т.н. «Смерти».

Поэтому очень часто каждая такая «вылазка» Души в земную Жизнь превращается в «неприбыльное» и совершенно «нерентабельное», с точки зрения делового человека, предприятие, которое для многих Душ часто заканчивается или полным «банкротством», или частичной потерей даже того малого багажа, что с таким трудом был нажит в прежних существованиях. Вот почему вы ДОЛЖНЫ научиться тому, чтобы ваш Ум был способен сознательно очищаться от ограничивающих его мыслительных шаблонов.

Дело в том, что все ваши понятия о Смерти и ваше врожденное стремление к Смерти являются реальным психическим комплексом, который должен быть с помощью Медитации локализован в вашем Уме, чтобы затем, с помощью той же Медитации на Смерти, быть разрушенным. Этот комплекс образован всеми вашими Мыслями, кодировками, установками и убеждениями, направленными против Жизни в этом материальном Мире.

Это – специальное «самовзрывающееся устройство», надежно обеспечивающее ваше безусловное возвращение Домой, в Тонкий Мир. Этот комплекс заложен в каждом человеке для того, чтобы в определенное время каждый мог беспрепятственно и без сопротивления возвращен Архонтами Судьбы в Мир тонких энергий, где смог бы продолжать свое иллюзорное существование и накопление опыта. Если вы твердо верите в то, что не вы сами, а кто-то или что-то контролирует всю вашу Жизнь, включая и ее сроки, то вы обязательно ставите себя в зависимого от кого-то или чего-то положение, становясь «жертвой».

Эта изначальная, еще дородовая «установка на Смерть» во время Жизни вашей полевой оболочки (Души) в физическом теле поддерживается Мыслями о том, что Смерть неизбежна для каждого человека и что она находится вне сферы контроля вашего Сознания. И это становится неопровержимым фактом всей вашей Жизни: если все ваши Мысли, эмоции и поступки однозначно формируют вашу реальность, то и не ставящийся вами под сомнение сам факт будущей вашей Смерти станет непреднамеренной установкой, невольным контекстом вашей земной Жизни, которые и подведут вас к ожидаемому результату – физической Смерти.

Мы же хотим приучить вас мыслить в совершенно противоположном направлении, а именно о том, что если вы хотите установить контроль над собственной Жизнью и собственной Смертью, то вы должны прийти к осознанному убеждению, что ТОЛЬКО ВЫ, и никто иной являетесь творцом и контролером вашего собственного Существования, будь то Физический или Тонкий Планы Единой Реальности, ИМЕННО ВЫ, а не кто-то еще создаете собственные безопасность, здоровье, жизнеспособность, благополучие, а также и устанавливаете сроки собственного пребывания в любом из Миров проявления в вашем бесконечном Существовании.

Именно на этом твердом убеждении основывается возможность как угодно длительного пребывания некоторых Посвященных в одних и тех же физических телах, а также возможность для обычного человека научиться сознательно переходить из одного Мира в другой, сохраняя при этом память и минуя опасные диссонансные зоны. Это и есть то, что мы называем «ИСКУССТВО УМИРАТЬ»: сознательно уходить из Жизни когда вам это будет угодно и идти после Смерти именно туда, куда только лишь вам, а не кому-то еще, будет угодно.

Но, предупредим сразу, далеко не каждому человеку дается такая исключительная возможность выбирать Уход из Жизни по своему усмотрению и иные могут потратить на освоение этого искусства всю свою Жизнь, но, упустив главное, никогда так и не смогут достичь желаемого результата. Главное же состоит в том, что при этом вы должны будете, в обязательном порядке, достигнуть более высокого уровня осознания, которое сделает вас духовно более чистыми и просветленными, что, в свою очередь, позволит вашим Мыслям стать гораздо более сильными, а значит и даст им возможность проявляться гораздо быстрее и, главное, – намного качественней на уровне вибраций плотной Материи Земли.

Две культуры в истории человечества проявили особое внимание и высказали особое знание, касающееся всех тонкостей сложного процесса умирания человека: египетская и тибетская. Их священнослужители исполняли очень сложные и порою даже опасные для Жизни ритуалы и обряды, нацеленные на облегчение посмертного Перехода и даже разработали подробнейшие карты, служащие инструкциями в посмертном путешествии Души.

В письменном виде этот «путеводитель» по посмертным Мирам известен как «Египетская книга мертвых», хотя на самом деле никакой целостной книги нет, а тексты, составляющие этот уникальный и древнейший памятник культуры, не представляют собой одной всеобъемлющей и связной работы. Мало того, они даже не принадлежат к одной исторической эпохе и охватывают несколько тысячелетий.

Все тексты, входящие в это собрание, проникнуты непоколебимой верой египтян в воскресение после Смерти и в бессмертие Души. Предположительно, тексты «Египетской книги мертвых» представляют собой магические средства и заклинания, способствующие продвижению умерших на Небо, где они смогут вечно наслаждаться благословенной загробной Жизнью, сопровождая бога Солнца на солнечной барке.

Но тексты пронизывает и другая, более старая традиция, связанная с древним божеством погребения – Осирисом – одним из четырех божественных отпрысков египетского пантеона, убитого и расчлененного своим злым братом Сетом (впоследствии он был воскрешен своей женой Исидой и сыном Гором, который в яростной битве убил Сета и отомстил за отца).

Мертвец, которого обычно отождествляли с Осирисом, при помощи сложнейших ритуалов, исполняемых в процессе бальзамирования и погребения тела, а также мантр, заклинаний, молитв и магических заговоров, мог быть снова пробужден к Жизни.

Согласно египетской мифологии, бог Солнца Атум-Ра днем проплывает в золотой барке (ладье) по небу. В час заката эта солнечная ладья проходит через горную цепь на западе и ночью продолжает свой путь через Дуат – потусторонний Мир и обитель мертвых. Именно область Дуат, называемая Секхет Аару (Тростниковые Поля), является царством Осириса, где он живет вместе со своим окружением. Сюда допускаются только те, кто благополучно прошел через суд в Зале Двух Истин или Зале Маат.

Во время этого судилища сердце умершего помещается на одну из чаш точнейших весов, а на другую кладут перо богини Маат, – символ Истины и справедливости. Весами управляет бог Анубис с головой шакала, а рядом с ним бог мудрости и небесный писец Тот с головой ибиса записывает приговор. За ними толпятся все боги судилища Царства мертвых.

Трехчленное чудовище (крокодил – лев – гиппопотам) Амемет (Пожиратель Душ) стоит здесь же и если боги решают, что все злодеяния умершего перевешивают его добрые прижизненные деля, то Амемет разрывает беднягу на части и проглатывает осужденную Душу, так что дыхание Жизни уже больше никогда не возвратится к ней. Именно поэтому Души злых людей называют «дважды умершими»; до свершения посмертной казни они должны странствовать в мире людей, принимая при этом вид кого угодно, вплоть до того, что даже входить в бальзамированные тела и в живых существ.

Если же перевешивают добрые дела, то сын Осириса Гор подводит умершего к совету богов Царства мертвых и они благословляют его Душу к Жизни на одном из уровней Неба, где обитают только лишь самые чистые Души. Таким образом, Душа допускается Осирисом к благам Его Царства. В случае, если добрые и плохие дела уравновешивают друг друга, умершего временно помещают среди множества кающихся Душ, служащих богу Осирису.

Взвешивание слов означает оценку Сознания человека – не только Мыслей сознательного Разума, но также и глубоко укоренившихся убеждений, желаний, эмоций, отношений, бессознательных намерений, побуждений и поступков, совершенных человеком в течение всей его Жизни. Суд отражает и оценивает все возможные последствия каждого из поступков человека и уровень его духовного развития, тем самым давая умершему понять, что все, пожинаемые им плоды, являются следствием его же собственных действий, соответствующих достигнутому им уровню мудрости.

Человек сам, самостоятельно принимает каждое из своих решений и тем самым определяет качество каждого из своих поступков. Он сам является судьей всех собственных деяний, Мыслей и побуждений, и, таким образом, после своей Смерти сам определяет свою счастливую или несчастную посмертную Судьбу, которая есть всего лишь следствием качества всей его деятельности на Земле.

Таким образом, Душа умершего может перевоплотиться снова, перейти на астральный План существования в Тростниковых Полях Дуата (Небес), понести наказание и оказаться во власти демонов Дуата, вернуться в обычный (физический) Мир или же двигаться дальше, встретиться и объединиться с Осирисом в сокровенном святилище.

Многие просветленные личности, достигшие при Жизни своего единства с Осирисом, после Смерти сразу же сливаются с Ним на Прекрасном Западе (в Стране Заходящего Солнца-Ра), иначе именуемом Амента. Если же человек в течение своей Жизни сумел добиться значительных успехов в развитии интуитивного интеллекта (Саа), проникающего в сущность Всего сотворенного и Единство Всего Сущего, то после Смерти он достигает Саа-Аменти-Ра – очень высокого уровня Сознания с высокоразвитым интеллектом, приобретая знание Аменти бога Ра, скрытого Мира.

Те же из людей, кто к моменту своей Смерти не смог достичь такого уровня духовного осознания, обречены на различные низшие переживания в многочисленных Сферах царства Дуата, который подразделяется на двенадцать областей (по числу часов, которые солнечная ладья проводит в царстве мертвых ночью). Перед входом в каждую из этих 12-ти областей находятся Врата, охраняемые тремя божествами-стражами и представляющие серьезные опасности для обитателей солнечной ладьи. Спутникам бога Солнца приходится продираться сквозь яростный огонь и ядовитый дым.

Еще на посмертном пути их поджидают ужасные чудовища, фантастические существа и огромные змеи, норовящие поглотить их или разорвать на мелкие кусочки. Самое страшное из этих змееобразных чудовищ и есть тот самый Сет, которого Гор победил в битве, отомстив за отца. Именно этот дьявол в образе Аапепа то и дело пытается пожрать солнечный диск.

Ежедневно Афу-Ра, преодолевая все опасности, завершает путешествие через Туат, с помощью богини-кошки Бастет убивает Аапепа и поднимается над восточными горами, вновь даруя людям тепло, свет и Жизнь. Древние египтяне полагали, что через аналогичную борьбу и испытания, которым ежедневно подвергается Афу-Ра, должна пройти и каждая из Душ умерших людей.

Дословно «Бардо Тедоль» переводится как «Освобождение, достигаемое слушанием о посмертной стадии существования». На этом уникальном памятнике, написанном в восьмом веке после Р.Х., но тщательно скрываемом тибетскими ламами от глаз непосвященных, мы постараемся остановиться более подробно, так как он имеет самое прямое и тесное отношение к рассматриваемому нами вопросу.

В этой книге умирание рассматривается как искусство, как нечто, способное привести умирающего человека к тому или ному исходу, в зависимости от уровня подготовки его Сознания.

Книга имела двойную цель: во-первых, оказать практическую помощь умирающему в переживании им в момент Смерти необычных и сложнопсихологических моментов, а во-вторых, воспитать у живых людей правильное представление о Смерти, чтобы они не мешали, а наоборот, могли бы оказать помощь умирающему, приводя его в надлежащее душевное состояние.

Поэтому она являлась и является для тибетцев руководством для умирающих и уже умерших, уникальным наставлением, помогающим Душам, отправившимся в посмертный путь, определять различные фазы своего промежуточного состояния между Смертью и новым рождением, а также эффективным средством, используемым тибетскими ламами для достижения Освобождения.

Тибетская «Книга мертвых» содержит подробное описание различных стадий, через которые вынужден проходить умерший после своей физической Смерти. Ранние из этих стадий удивительно напоминают некоторые из тех состояний, которые испытывает медитирующий на Смерть или наблюдает со стороны человек, тщательно изучающий и исследующий этот феномен, находясь вне своего физического тела.

Например, в ней есть описания переживаний умершего, когда его Душа отделяется от плотного тела и на какое-то время словно бы погружается в некую Пустоту или временное забвение, окруженный серой, туманообразной массой. При этом все вокруг переполнено всевозможными устрашающими и пугающими звуками, напоминающими грохот грома или шум ветра.

Я также многократно сталкивался с этим состоянием у тех из умерших, чье Сознание при Жизни не было достаточно подготовлено к пониманию и принятию реальности четвертого измерения. Во время пребывания в бессознательном состоянии, Души таких людей действительно напоминали нечто, напоминающее серую туманообразную массу, а Сфера третьего обертона Астрала на самом деле не способна воспроизвести звуков более гармоничных, чем рев или грохот, или звуки, ассоциирующие с трением камня о металл, которые вполне логично, учитывая угнетающую окружающую обстановку, можно принять за «скрежет зубов».

Далее, описание того, что умерший, немного придя в себя после бессознательного состояния, бывает очень удивленным от того, что, находясь вне своего физического тела, может наблюдать за своими родными и друзьями, готовящимися к его похоронам, а они его не видят и не слышат, – также очень похоже на состояние выхода Души из физического тела, до момента «сбрасывания» ею своей эфирной составляющей.

Много раз, во время астровыходов, мне также приходилось успокаивать только что умерших, которые никак не могли поверить в то, что они уже «мертвы» и терпеливо пояснять им, что именно в таком случае лучше всего предпринять, чтобы не быть втянутым в коварные и ужасные потоки кармических наваждений. Но не всегда логика мышления срабатывает в Астрале, чья необыкновенно пластичная Материя, кажется, сама протестует против привычной для нас логики и навязчивых объяснений разума.

Большинство из умерших все же отказывались понимать случившееся, – в особенности те, которые погибли внезапно, неожиданно, например, во время несчастного случая. Такие чаще всего даже слушать не хотели о своей Смерти и не принимали никаких советов, предпочитая оставаться рядом с местом, где они жили до своей гибели.

Эти несчастные испытывали поистине адские душевные муки, односторонне наблюдая за происходящим, никем из живых ни видимые, ни слышимые, мечущиеся и рыдающие в своей безысходности, пока эфирное тело, разложившись на многочисленные туманообразные лохмотья, не лишит их возможности визуально наблюдать за происходящим в физическом Мире.

Очень часто многие из умерших принимали нас, – меня и моего, сияющего ясным Светом, Наставника-гида, – за Ангелов или богов, послушно внимали нашим советам, разоблачались от едва заметной, окутывающей их астросом, эфирной оболочки и после этого, присоединившись к Душам других умерших, спокойно удалялись в Сферы более высоких вибраций, стараясь держаться в стороне от тех кто рвался и метался, полностью пребывая в астральном водовороте кармических наваждений и не воспринимая ничего внешнего, кроме своих внутренних переживаний, страстей и Мыслеформ…

Некоторые же из умерших, едва-едва успев умереть, тут же, словно выпущенные из лука стрелы, стремительно взмывали в «поднебесную» голубую высь и, спустя мгновение, исчезали из поля моего астрального зрения, растворяясь в золотом сиянии высших слоев Астральной Сферы. Всегда так радостно наблюдать такие совершенные Души, которых ничто не может остановить в их духовном порыве и желании единения со своим Истоком.

Что же касается всех дальнейших описаний в «Книге мертвых», то здесь я вынужден очень со многим не согласиться, так как все, что происходит с умершим после освобождения от эфирного тела, принимает сугубо индивидуальный характер и никогда не повторяет ни одну другую посмертную Судьбу. Нужно учитывать, что «Книга» была написана тибетскими ламами и рассчитывалась на менталитет именно подобной категории людей, традиционно имеющих в своем Сознании набор Мыслеформ и Архетипов данного конкретного уровня вибраций.

Может быть то, что я не принадлежу, как личность, к данному Эгрегору и обусловило мое невосприятие Астрального Мира глазами людей, описывающих всевозможные бардо умерших. Сами принципы и законы Тонкого Мира не позволяют мне нормально и естественно воспринимать информацию, излагаемую в тибетской «Книге мертвых».

«Там», в «потустороннем», огромную роль играет прижизненное развитие мыслительных и творческих способностей каждого умершего человека, а также факт наличия в его Сознании тех или иных представлений о предстоящей (или не предстоящей) Жизни после Смерти. Многое, если не все, решает качество Мыслей умирающего: тот, кто ожидал увидеть после своей Смерти Свет – видит его и идет к нему; кто ожидал столкнуться с кромешным мраком – ввергается в мрак и пребывает в нем; кто всю свою Жизнь искал добра – находит его после Смерти и наслаждается гармонией отношений между людьми (умершими), а кто не верил в реальность Жизни после Смерти – не получает ее…

К тому же, мне ни разу не приходилось наблюдать воочию, чтобы посмертная участь умершего имела хоть какое-то отношение к событиям, происходящим в это время на Физическом Плане. Так, в «Книге мертвых» пишется, что явления, возникающие на небе после чьей-либо Смерти, позволяют судить, в каком из шести миров сансары вновь обрело рождение Сознание умершего: если небо заволокли грозовые тучи, дует холодный ветер или разразился снегопад, то это – признаки того, что умерший попал в ад; при свинцово-черных тучах – Сознание перевоплотилось в животное; при чистом и ясном небе – рождение в раю; при тихой погоде – рождение среди людей и т.д.

Особенности каждой индивидуальной посмертной Судьбы в огромной степени определяются и обусловливаются доминантом Воли в Сознании умершего. Но волевого усилия только самого умершего недостаточно для формирования его окружения, – для этого необходимо объединение многих сходно направленных усилий. Это обеспечивается Законом притяжения подобного подобным: неосознанное проявление волевых усилий каждым умершим притягивает его к сферам идентичных вибраций и автоматически втягивает его Сознание в создание, поддержание и совершенствование его окружения.

Весь «потусторонний Мир» состоит из всевозможных сепараций, сообществ и объединений, в которых живут умершие, собранные по принципу тождественности устремлений, вероисповедания, менталитета и т.п. Каждое из этих сообществ несовместимо по принципам своего формирования с разнообразными другими объединениями и даже территориально, пространственно разделено с ними. Большинство вообще понятия не имеют о существовании других мест обитания, кроме ихнего, близкого и родного для них, окружения.

Такое дробное расслоение всего сонма умерших на бесконечное множество различных сообществ по признакам исторической эпохи, в которой они жили до свой Смерти, по принадлежности к той или иной национальности, народу, а также по качеству вибраций, преобладающих в Сознаниях умерших людей, очень трудно, вернее, практически невозможно представить с точки зрения восприятия трехмерного Пространства.

Причем, сами обитатели многочисленных тонкоматериальных Миров низшего и среднего уровней Астрала мало интересуются подоплекой и законами, согласно которых обеспечивается их «загробное» существование. Они воспринимают Мир, в котором они живут, как данность и относятся ко всему, что происходит вокруг них и с ними, как к само собой разумеющемуся, в точности, как мы, живые воспринимаем наш собственный мир.

Например, когда я кого-то спрашивал о том, откуда он взял свою одежду, я практически постоянно получал один и тот же ответ: «Мне ее дали…» или «Она все время была у меня» и т.д. Лишь немногие из умерших могли сказать, что он или она сами придумали свою одежду или что сформировали свое окружение собственным волевым и психическим воздействием. Большинство понятия не имеют, откуда что берется и куда все девается.

Память о деталях и особенностях их земной Жизни практически у всех обитателей низших слоев Астрала отсутствует, как отсутствуют у живых людей воспоминания о прошлых опытах, которые имела когда-то их Душа. Но, тем не менее, они продолжают жить и вести себя так, как это было при их Жизни на Физическом Плане Земли.

Так, во время некоторых из моих астровыходов, мне довелось встречаться и общаться с индейцами, которые и после Смерти продолжают проживать в вигвамах, носить привычные для них одежды, охотятся в обширных прериях на бизонов, скачут на мустангах и ничего не знают (и не хотят знать) о том, что где-то существуют иные миры, совершенно не похожие на ихний.

Все в их мире – точно такое же, как и в земном, за исключением того, что рядом нет так ненавидимой ими цивилизации, а с мустангом можно пообщаться и узнать его личные взгляды на окружающую Жизнь; вигвам или лук, или даже индейская трубка могут очень много поведать о своих владельцах, а бизоны понимают свою положительную роль в Жизни индейцев, которая их вполне устраивает, и т.д., и т.п.

Однажды я попал даже в сообщество христиан-догматиков, чье окружение в точности соответствует церковным представлениям о рае: те же банальные «райские кущи» с райскими деревьями и птицами среди которых набожные обитатели однообразно и монотонно изо дня в день проводят свое «райское» существование.

Там даже имеется свой собственный «ад», все ужасные аксессуары которого также надуманы и материализованы слепо верующими грешниками: раскаленные котлы с кипящей в них смолой, «черти», изощренно измывающиеся над бедными обреченными, чья посмертная участь состоит лишь только в том, чтобы «вечно» мучиться и страдать.

Чем более при Жизни самоограничивает себя человек всевозможными надуманными и невежественными представлениями о себе и окружающем его мире, тем в более жесткие и ограничивающие условия посмертного существования он попадет – это аксиома. Что находится в вашем Сознании в качестве доминанты мышления, то и будет составлять основу всей вашей Жизни после Смерти.

Сам Христос сказал: «Вы – боги!» Какой еще, более правильный, духовный фарватер нужен вам, чтобы устремить к нему весь смысл вашего существования, чтобы всю энергию своих Мыслей, чувств и побуждений направить только лишь на движение в этом, указанном Самим Господом, направлении?

Изучая «Книгу мертвых», ни на миг не следует забывать о том, НА КАКОЙ уровень Сознания были рассчитаны данные тексты иначе вы рискуете впасть в глубочайшее заблуждение и вместо того, чтобы облегчить свою будущую посмертную участь, получите обратное. Тем не менее, не смотря на все эти замечания, нужно воздать должное авторам за многие и многие полезные советы, которые не потеряли своей актуальности за многие сотни лет, прошедшие с момента записи тибетской «Книги мертвых». Поэтому продолжим наше краткое исследование этого уникального памятника культуры.

В этой Книге в качестве судьи всех усопших выступает Яма Райа – властелин ада, украшенный венцом из человеческих черепов и держащий в руках Зеркало Кармы. В этом Зеркале отражаются все добрые и злые дела каждого из усопших. От места Суда в различных направлениях расходятся шесть кармических путей, ведущих в различные Сферы иномерного Бытия – на Небо, обратно на Землю или в подземный мир, где умерший должен будет, согласно его «кармическому зачету, получить свое новое перевоплощение, имея возможность воплотиться либо в Животном Царстве, либо в т.н. «Сфере голодных духов», либо в демонических мирах, враждующих с богами и пр.

Существует много переводов тибетского слова «бардо», но прежде всего оно означает «проход», «точка перехода». Одни определяют бардо как «промежуток», «пространство»; другие – как «врата». Мы не станем углубляться в названия, а только скажем, что бардо – это еще одна эволюционная ступень, подобная метаморфозе между различными стадиями развития.

Бардо – это переход из одного мгновения в следующий. Каждое проживаемое нами, хоть при Жизни, хоть после Смерти, мгновение – это бардо. Вот сейчас вы пребываете в бардо: осознание и Мысль встречаются в вас, чтобы образовать Сознание и какая, в принципе, разница вашей Душе, находится она в данное мгновение своего Существования в физическом теле или же вне его?

Некоторые люди привыкли считать, что стоит им только отказаться во время умирания от своего тела, как Врата Света тут же сами распахнутся перед ними. Это – очень опасное заблуждение. Такое всецелое соитие Сознания умершего со своим Высшим «Я», Которое предстает в виде Света или светоносной сущности, происходит только с теми, кто привык каждое мгновение своей Жизни принимать как бардо, как свой очередной переход к чему-то новому и возвышенному.

Для таких людей переход Сознания из физического состояния в посмертное, развоплощенное состояние, ничего не меняет в главных Принципах их Существования. Сейчас я нахожусь в одном из своих многочисленных костюмов, а через мгновение сброшу его и облачусь в другой, чтобы более комфортно и уверенно чувствовать себя в ином Мире, где я смогу в еще большей степени проявит все свои способности, наклонности и духовные устремления. Ну и что? – в этом нет ничего особенного.

Всего тибетцы различают шесть промежуточных состояний. Первым является естественное бардо – Бардо Рождения – период внутриутробного существования воплощающейся на Физический План Души, переживания, испытываемые ею внутри тела будущей матери. Оно охватывает и само мгновение рождения, – начало независимого существования в этой материальной сфере.

Второе – Бардо Жизни – это период становления Души. Это бардо, в котором воплощенная Душа пребывает во время сна, это рост ребенка, достижение им взрослого возраста; это бардо обучения, старения и жизненных перемен. Этот интервал может быть намного короче или же намного дольше, чем первый. Бардо Жизни можно также назвать «бардо пустых рук», потому что в это время накапливаются предпочтения и цели, достигается состояние, в котором человек желает быть.

Третье бардо связано с распадом, оно также достигается в состоянии экстатического равновесия Сознания во время глубокой Медитации. Это бардо мгновений перед Смертью, это переход от кажущейся субстанциональности, выход из ограниченного Пространства трехмерного Мира в НЕ-Пространство, переход из вибраций физической формы в более тонкую Сферу энергетических вибраций.

Оставшиеся три бардо связаны со Смертью и новым рождением. Четвертое – «Чикай Бардо» – это бардо мгновений после Смерти. Здесь умерший замечает и осознает, что Смерти нет, а есть только мгновения ДО и ПОСЛЕ Смерти. Представление о «Смерти» не имеет оснований в реальности. Для тела есть мгновение, когда оно оживлено воплотившейся в него Душою, и следующее мгновение, когда оно оказывается навсегда покинутым этой же Душою.

В этом случае фактически можно вернуть только содержимое сосуда, тогда как сам сосуд – человеческое тело – оказывается навсегда потерян для Души. Электролампочка может гореть только при условии непрерывного поступления электроэнергии, а при отсутствии ее она становится лишь ни на что не пригодной серой стекляшкой. Так и человеческое тело может светить Жизнью только при условии непрерывной подпитки его силами и энергиями Души. Душа либо может быть в теле, либо покидает его, – промежуточного мгновения нет.

С точки зрения физического тела, четвертое бардо наступает, когда для человека уже имеет место летальный исход, или т.н. Смерть. Но ведь не нужно забывать, что тело никогда и не жило своей независимой жизнью, а служило всего лишь только проводником (причем, самым грубым) жизненной Энергии Души. Фактически, после момента Смерти для физического тела наступает самый активный период его существования, потому что оно энергиями своего распада начинает поддерживать жизнь мириад микробов и других микроорганизмов.

Четвертое бардо охватывает события, происходящие на Тонком Плане в момент Смерти. Три главных признака возвещают о наступлении Смерти:

Мы считаем, что достаточно подробно разобрали и «Египетскую», и «Тибетскую» Книги мертвых, и что вам, дорогой читатель уже не нужно доказывать, что рождение – это вовсе не начало нашей Жизни, как и Смерть не является ее концом. В этом – Истина. В ней вы можете воочию убедиться во время целенаправленной Медитации на Смерти, детально описанной в нашей предыдущей книге, когда перед вашим внутренним взором пройдет весь процесс зримой утробной Жизни от зачатия до самого рождения.

В этом же мы убеждаемся также, когда становимся свидетелями возвращения к Жизни людей из состояния клинической Смерти. В этой непреложной Истине мы убеждаемся, когда умерший дорогой для нас человек уходит или на долгое время, или навсегда. Когда из-за невозможности вернуться в свою прежнюю истлевшую или испорченную физическую оболочку его Душа вынуждена вновь родиться, снова пройдя весь путь от зачатия и утробной Жизни до самого рождения. Умирая, мы рождаемся, но только уже в ином Мире.

Смерть никогда не была для человека врагом, наоборот, она является великим и мудрым учителем, который, обучая, направляет нас к нашим собственным страхам и побуждает нас работать С НИМ, а не ПОД ЕГО ВЛИЯНИЕМ. Смерть учит нас относиться к Жизни как к целому, а не как к какому-то опасному для нашей истинной Сущности проявлению реальности, от которой мы должны спасаться.

В нашей первой книге мы уже говорили об «искусстве умирать» и сейчас продолжаем эту тему, потому что главная наша задача – убедить вас прекратить искать в Смерти своего самого заклятого врага и заняться поиском того внутри самих себя, кто на самом деле является вашим злейшим врагом и кто после Смерти может доставить вашей Душе (а значит, и вам лично) уйму неприятностей.

Научить вас различать внутри себя эту гнусную гадину и еще при Жизни постараться избавиться от нее, – вот задача, которую мы преследуем в этой, и во всех остальных наших книгах. Мы уже отмечали, что тексты «Египетской» и «Тибетской» книг мертвых достаточно сложны для понимания и осознавания славянскому или европейскому типу людей, воспитанных на совершенно иных традициях, фольклоре и культуре.

Но мало кому известно, что у этих книг были аналоги и в европейской культурной традиции. В средних веках, вследствие общей неустойчивости Жизни, в Германии, Австрии, Италии и Франции было написано много работ, обозначаемых общим названием «Ars Moriendi», то есть «Искусство смерти». В те далекие и смутные времена сотни тысяч людей погибали в войнах, от массовых эпидемий, мора и голода, а также в опасных путешествиях на суше и на море.

Гибель трети или даже половины населения какой-нибудь страны было обычным делом и Смерть, во всех ее разнообразных формах и проявлениях, была постоянной спутницей каждого человека, начиная с его младенчества до глубокой старости, хотя последнее обстоятельство было тогда большой редкостью. Люди постоянно сталкивались со Смертью своих родных, друзей и просто знакомых, и траурные шествия в те времена были обычным делом.

Истоки литературы о Смерти прослеживаются вплоть до конца четырнадцатого века, когда уровень смертности среди населения отдельных стран достиг критических и даже катастрофических размеров, а священники просто физически не могли уделить внимание всем умирающим, чтобы подготовить их к Смерти.

В результате очень и очень многие люди вынуждены были умирать без духовной помощи в последний момент, оставаясь после Смерти один на один с собственными грехами, пороками и слабостями. Инициаторами поиска путей подготовки живых людей к собственной кончине были церковные служители, в особенности, доминиканцы и францисканцы, которые обучали всех желающих не только искусству проповеди, но и всему, что следовало знать человеку о Смерти и улаживании своих последних дел.

Трудно найти в Жизни человека хотя бы еще несколько таких же огромных по своему значению событий, как процесс умирания и Смерть, разве что еще рождение. Многие ли из вас готовы умереть прямо сейчас, полно и просто расширяясь за собственные пределы, ничего не изменяя и не предпринимая, просто взять и с радостью уйти, не держась ни за что и ни за кого?

Мало таких людей, которые правильно понимают и воспринимают Смерть. Большинство из нас находятся в стадии глубокой спячки или, в лучшем случае, пробуждения от сна-иллюзии. Пока не умрет Иллюзия, подлинная бессмертная Природа человека не может проявиться ни в его Жизни, ни в его Смерти.

Одним из самых обычных проявлений активности нашего астрального тела является СТРАХ ВООБЩЕ, и СТРАХ СМЕРТИ, как одно из многочисленных его частных проявлений. Страх – это самое сложное и самое опасное из всех человеческих ощущений. Он никогда не живет в человеке в одиночку, а всегда окружен целым роем других опасных гадов, не менее разлагающих все наиболее ценное в духовном мире человека.

Страх обладает способностью очень быстро заражать все вокруг, наполняя атмосферу своими тончайшими вибрациями, каждая из которых по своей смертоносности не уступит яду гюрзы. Кто заражен этими ужасными вибрациями, тот уже подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Страх вносит в Душу разлад и дисгармонию.

Мысль только тогда может жить, чутко улавливая тончайшие интуитивные озарения, когда все Существо человека гармонично, когда все силы его организма находятся в устойчивом равновесии. Лишь тогда – через свое сознательное – вы сможете попасть в то сверхсознательное, где обитает и творит ваша Божественная Сущность. Если же Мысль будет затиснута в парализующие тиски страха, вы ни за что не сможете раскрепостить свой Дух и оторвать свое Сознание от сосредоточенного внимания на низшей своей природе.

Большинство ситуаций, служащих причинами наших страхов, чаще возбуждаются реакциями, возникающими в различных низших центрах, не связанных с энергетикой выживания: это эмоции и ассоциации, интуиция и воображение, общение и т.д. Страх чаще всего вызывается на подсознательном уровне и чаще всего используется физическим телом для того, чтобы активизировать Сознание.

Но мало кто знает, что каждый раз, испытывая страх, мы, сами того не подозревая, провоцируем в своей Жизни такие предельные психические ситуации, которые впоследствии еще больше усиливают в нас это чувство и, таким образом, создают истинную опасность для нашей Жизни. Френсис Бэкон как-то по этому поводу сказал: «Люди страшатся смерти, как малые дети – потемок, и как у детей этот врожденный страх усиливается сказками, так же точно и страх смерти».

Да, человек боится Смерти. На Востоке говорят, что Смерти следует взглянуть в глаза, надо глубоко заглянуть в самую ее сущность, потому что именно глубоко, бесстрашно заглядывая в собственную Смерть, вы сможете преодолеть ее. Заглянувший в Смерть, становится вне Смерти.

Если вы сумеете сделать это, если вы сумеете встретить Смерть, то вы узнаете, что в вас есть НЕЧТО, находящееся за пределами власти Смерти. Избегая Смерти, вы остаетесь под ее властью. Встречая Смерть лицом к лицу, вы преодолеваете ее.

Наш страх перед Смертью, как и перед другими, пусть даже и значительно менее опасными жизненными проблемами, постоянно существует в нашем подсознании, потому что Смерть будет оставаться для нас самым сильным и таинственным из всех переживаний до тех пор, пока мы не побываем в ней. Загадку Смерти мы разрешаем только лишь при умирании.

Христианство абсолютно и безусловно право, когда говорит, что личность, человек, проживший Жизнь на Земле, никогда уже на эту Землю не попадет и личная его посмертная Судьба прорастет только теми плодами, которые лично он посеет при этой – единственной и никогда уже неповторимой для него – Жизни.

Сергей Цвелев никогда не был лично знаком с Шота Руставели, который – как личность – имел после своей Смерти в Астральном Плане Судьбу, достойную всех его, как хороших, так и плохих, дел. Будучи христианином, он, тем не менее, знал о цепи человеческих Жизней, составляющих Единство Существования человеческого Сознания. Но он жил, зная, что только ему одному, а не кому-то еще, кто родится вновь, чтобы продолжить и его опыт земного существования, придется после Смерти отвечать за все, содеянное им, сказанное им и даже подуманное им самим.

Нужно понять, что ни у меня лично, ни у кого бы то ни было из вас второй возможности «прописаться» в тех или иных Сферах Тонкого Мира уже не будет: до качества вибраций какого из Миров ваше Сознание сможет «дорасти» при Жизни, – этот уровень и станет для вас лично самой высокой планкой, на которую вы, как умершая на Земле личность, сможете рассчитывать после своей Смерти. Совершенно ошибочно и невежественно рассуждать о том, что, дескать, если я в чем-то и ошибся в этой Жизни, то смогу наверстать упущенное в следующей своей Жизни.

Мы уже говорили, что Смерть – это состояние, предшествующее возрождению Души, а разрушение – состояние, предшествующее созиданию, или творчеству Души. Как черный цвет может считаться чрезвычайно положительным цветом в общей гамме картины, так и Смерть, при всех наших страхах перед ней, должна рассматриваться как чрезвычайно положительное событие в существовании Души, как звонок на последнем уроке, а Жизнь – как событие, во время которого мы полностью реализуем себя и затем освобождаемся для участия в следующем великом событии.

Когда вы узнаете, что такое Жизнь, Бог ожидает вас у Двери, которую вы называете Смертью. Пока вы не узнали, что такое Жизнь, вы так боитесь Смерти, что когда дверь и в самом деле открывается, вы находитесь почти без Сознания – и упускаете. Вы упускали этот момент уже много раз. Вы умирали уже много раз, и всякий раз упускали это. Есть только один способ не упустить: умереть прежде Смерти!

Страх Смерти подкрадывается, чтобы мучить мозг тогда, когда в организме недостаточно нервной силы. Те люди, для которых недостаток Энергии – нормальное явление, живут в постоянном страхе Смерти. Кажется, что Мысли о неизлечимых болезнях заменяют им все духовные интересы.

Психиатрические лечебницы заполнены людьми, которые стали безумными из-за страха Смерти. Этот страх просто бесполезен, потому что ЭТО все равно придет к каждому из нас рано или поздно, думаете вы об ЭТОМ или нет.

Орис за свою творческую жизнь написал около 100 книг на духовно-философскую и эзотерическую тематику, а также на тему психической и духовной взаимосвязи энерго-структуры человека с энерго-структурой вселенной.

Большая часть жизни Ориса посвящена духовному творчеству через написание книг на космологическую тематику. В них автор раскрывет темы, которых так глубоко и подробно до него никто ни касался. Ещё в 1996 году Орису удалось найти своё Духовное Предназначение, которое он неустанно выполняет и по настоящее время.

Орис родился 25 января 1954 года в небольшом украинском посёлке Марьинка Донецкой области в семье шахтёра и медсестры.

Уже с самого раннего возраста (с трёх лет) у Ориса раскрылся дар интуитивного написания стихотворных текстов. Первую свою поэму под названием «Жень-шень» Орис в 3 года начитал маме, которая её записала, потому что он ещё не умел писать.

Также уже с самого раннего детства он обладал медиумальными способностями: спонтанно «видел» динамичные картины событий и эпизодов личных жизней других людей, подлинность которых впоследствии часто подтверждалась. В дошкольном возрасте Орис периодически предупреждал ребят о грозящих им непредвиденных обстоятельствах, когда они задумывали какие-то проделки, а в школе знал, кого будут вызывать к доске и предупреждал об этом одноклассников. Он также знал заранее, кто кому из ребят и девочек будет симпатизировать или нет.

Первые стихи Ориса, уже с 6-летнего возраста, публикуются в Марьинской районной газете. Кроме этого, Орис хорошо рисовал: в 3-м классе 14 написанных им портретов украинских и российских писателей украсили стены школьного коридора.

В 1971 году Орис закончил 10-й класс, работал инструктором по физкультуре в Марьинском Райпотребсоюзе и в 1973 году поступил на агрономический факультет Крымского сельскохозяйственного института, который закончил в 1978 году. Проработав 4 года по специальности на Южном Берегу Крыма (г. Ялта), он поступил на должность директора спортивно-оздоровительной базы (пгт. Понизовка), принадлежащей двум московским научно-производственным объединениям – «Измерительная Техника» и «Энергия», обслуживающих космическую отрасль. В 1990 году он уволился в связи с началом своей литературной деятельности.

В подростковом возрасте Орис сильно увлёкся восточными единоборствами: каратэ (киокушинкай), кун-фу (искусство дим-мак – «ядовитая рука», вин чун, цзуй цюань), дзюдо, самбо и другими. Позднее, в 1975 году, он получает чёрный пояс по боевым единоборствам и в 1979 году в Ялте при МВД открывает секцию по боевым искусствам и рукопашному бою.

Начиная с этого периода (с 1975 года), ещё учась в институте, Орис в течение 15 лет работал над написанием нескольких циклов книг на тему боевых искусств. Трёхтомный учебник по каратэ и искусству дим-мак под названием «Путь каратэ – от ученика до Мастера» был красочно оформлен и издан в Москве в 1992 году. В эти годы в Москве была издана отдельная книга «Дим-Мак – искусство «ядовитой руки». Второй цикл, состоящий из более 20 книг под общим названием «Посвящение или Дух Воина», был написан в этот период, но не был издан в СССР из-за отсутствия у автора высшего физкультурного образования. По этой причине Орис в 1982 году поступил заочно в Симферопольский Государственный Университет на факультет физического воспитания, но на 4-м курсе оставил его по семейным обстоятельствам (по причине рождения в 1983 году сына Ярослава) и в связи с началом перестройки.

Во время своей работы над циклом «Посвящение или Дух Воина» Орис (в состоянии глубинной медитации) впервые непроизвольно вышел на контакт со своими Духовными Учителями, после чего регулярно стал принимать информацию, лёгшую в основу уникальнейшего цикла книг под общим названием «Жизнь между Жизнями» и всех написанных им впоследствии книг.

Далее начинается более интенсивный Духовный Путь Ориса, ознаменованный переломным моментом в его жизни по причине, возникшей в его Сознании неотложной потребности нахождения Себя и своей Духовной роли в жизни. Он ушел как отшельник в пещеру в 1996 году, из которой не планировал возвращаться. Там, в пещере, к нему приходят глубокие Духовные откровения, а также информация о его прошлых (параллельных) жизнях. Часть этих своих внутренних переживаний Орис описал в стихах, которые опубликованы в отдельный сборник. На основании контактов со своими Духовными Учителями во время этого испытания (по истечении 40 дней питания на одной воде), познав своё Предназначение в жизни, он, с обновлённым Самосознанием, возвращается домой, после чего в его жизни начинается новый Духовный этап: в течение четырёх лет он пишет более 40 книг, которые вошли в несколько циклов со следующими названиями: «Жизнь между Жизнями», «Искусство умирать» и «Внеземные Контакты».

После 2000 года Орис начинает писать тексты на мелодии советских песен-шлягеров, в которых озвучивает всю квинтэссенцию своих духовных выводов и рассуждений, подчёркивая важность роли Любви, Добра, Милосердия и всех Человеческих качеств и чувств, о которых люди так часто забывают в повседневной жизни.

Также после 4 последовательных Духовных Посвящений (с 1996 по 2000 гг.) Орису открывается доступ к более истинной и достоверной информации о строении Вселенной и роли человека в ней, которые он раскрывает в циклах книг «Ииссииди», «Благая Весть», «Бессмертие доступно каждому» и «Основы Ииссиидиологии». Эти циклы написаны по мере усложнения, повышения и углубления качества информации из уровней коллективного Подсознания, сведения из которой ложатся в основу его собственного Самосознания, и где он находит ответы на сложные космологические вопросы, которые до этого, казалось, останутся неотвеченными для людей ещё многие десятки лет.

Более подробный список всех книг, написанных Орисом, изложен ниже. Он представлен в хронологическом порядке, по мере их написания.

Все книги Ориса на всех доступных языках можно бесплатно скачать с сайта www.orisoris.ru.

Ayfaar.org

Этот сайт посвящён раскрытию Духовной Идеи построения Человеческого сообщества на основе Ииссиидиологического Знания и строительства «Айфааров» на Земле.