Магия бесконечна. Она везде. Она во всём. Чем больше познаёшь её, тем больше она становится — в пониманиях, в ощущениях и в вопросах. Мы ищем ответы на них, мы порождаем новые, и так будет всегда, пока есть магия.

Мы избрали путь бесконечного познания, поскольку иначе не можем. С каждым найденным ответом пропадает одна из миллионов преград, которая стоит между человеком и магией. Каждый день мы понимаем нечто новое и через это понимание всё больше соединяемся с миром, порождённым магией.

Мы изучаем природу и богов, естественные науки и историю, постигаем прошлое и видим будущее. Мы видим этот мир как потоки информационных процессов и энергетических связей, мы учимся вычислять закономерности и чувствовать неопределённости. Мы учимся.

Для того чтобы учёба стала интересна и результативна, в своё время была создана Школа. В Школе Меньшиковой (ШМК) пять факультетов, и каждый может раскрывать свою магию там, куда тянет собственная сила.

Для того чтобы вы могли задавать свои вопросы, был создан форум «МАГИЯ ЕДИНА», и там идёт обсуждение всего того, что вам важно, и всего того, что вы ищете.

Для того чтобы знания, собранные всеми нами, не пропали даром, мы написали эти книги.

Мы — это основатель Школы Меньшикова, преподаватели Школы и её ученики. Мы все вместе, молодые маги и те, кто только встал на этот путь; те, кто раздумывает или уже решил, все вместе мы делаем магию в этой реальности.

Это восьмая книга серии «Магия в вопросах и ответах», и этих книг будет ещё много. Каждая посвящена определённым темам, но при этом отражает множество граней сотен других тем, ещё только требующих раскрытия. Мы писали эту книгу вместе — ученики и преподаватели на форуме «МАГИЯ ЕДИНА», на наших личных встречах и в открытых дискуссиях. Мы продолжаем писать дальше, потому что знание — это самое ценное, что мы имеем, а свобода мысли — то, что будем иметь. И ещё потому, что книги нужно читать, а не сжигать. Потому, что нам нужна магия — как воздух, как вода, как огонь, как земля, как жизнь, как всё.

Предыдущая книга была о рунах и о правилах вхождения в них. Поговорили мы о возможности совмещать магию и религию и о том, как перейти из христианства в язычество. Обсудили тему эгрегоров и вопрос, как выйти из-под эгрегориальной зависимости.

В этой книге:

• Мы поговорим о праве на деньги.

• Узнаем, почему одни всегда при деньгах, а другие не вылезают из долгов.

• Побеседуем о кастовой системе.

• О том, может ли человек изменить своё место в социальной системе общества.

♦ Как понять, есть ли у тебя право на деньги или нет? Почему у одних людей получается делать деньги как будто бы из воздуха, а другие не могут вылезти из долгов и кредитов? Есть ли в этом предопределение?

Право на деньги — это не метафора, право на деньги — это вполне очевидная вещь и очень мощная программа сознания. Однако нельзя сказать, что это чисто психологический аспект и искомое право можно приобрести через соответствующее купеческое образование и воспитание. Право на деньги коренится гораздо глубже и основывается прежде всего на правильном понимании самого себя.

Дело в том, что очень многие люди сегодняшнего мира и времени пребывают в некоторых иллюзиях относительно личного определения. С одной стороны, это хорошо: отсутствие кастового обременения, социальных норм и ограничений касаемо собственных прав и возможностей разворачивает перед человеком перспективу движения. И многим такая перспектива только во благо. Но другая сторона тоже есть. Если малодушно не закрывать на неё глаза, то она покажет, что у такой перспективы есть очень много подводных камней, главным из которых является неправильное определение своей стартовой позиции.

Поясню на простом примере с банковским кредитом. Есть две категории людей, которые берут кредиты. Первая — это люди, которые, получив что-либо в долг, пускают полученное в работу. Предприниматель-бизнесмен понимает, что кредит только тогда оправдан, когда каждая кредитная копейка даст ему (условно) двадцать дополнительных. Он понимает, что часть из них придётся отдать кредитору, но остальное — это то, что создаёт дальнейшую программу для роста. На что он их потратит? Только на то, что потом опять принесёт деньги, и опять с перспективой грядущих денег. Потратит ли он из кредитных денег что-нибудь на себя? Никогда. Ни на себя, ни на того парня, ни на ту девицу — никогда. Потому что чётко знает закон: «что не пребывает, то убывает». Значит, он никогда не вложит деньги (тем более чужие) в пассив — только в актив.

Вторая категория людей, получив кредит, стараются вложить его в недостижимые, или, как они сами говорят, статусные вещи. При этом совершают очевидную логическую ошибку — вещи не делают статус, а лишь отображают его; но разве можно отобразить то, чего нет? Вложение в дорогие телефоны, машины и даже квартиры — это вложение в пассив. Человек второй категории не вкладывает деньги, а тратит их. Причём тратит именно на то, что без долговых денег ему в голову не пришло бы покупать. Деньги ему жгут карман, он не знает на самом деле, зачем они нужны. Он боится денег и не любит их, совершенно оправданно считая деньги тотальным злом. Как следует догадаться, они (деньги) платят ему ровно тем же.

Две категории людей, описанных выше, — это две крайности, но именно они очень хорошо олицетворяют проявление тех, у кого есть право на деньги, а у кого их нет.

Человек первой категории, имеющий право на деньги, будет их приумножать, скрещивать со своими способностями и талантами, прививать к древу сознания других людей, имеющих способности и таланты, проводить уникальную селекцию в результате такого скрещивания — это и создаёт впечатление, что он делает деньги из воздуха, из неочевидных вложений. Он знает, что урожай можно снять не только с поля, куда ты вложил свои семена, но и с поля, которое опылено плодами, взращёнными на твоём поле, — и это для него естественно.

Для человека второй категории это не естественно совершенно. Он не понимает, как можно снимать урожай там, где ты не сеял. Он свято уверен в обратном, что это категорически невозможно ни по природным, ни по нравственным, ни по моральным законам. Обычно такая уверенность ещё и подкрепляется ментальными конструкциями: «Бог дал — бог взял», «Не жили богато, не будем начинать», а особо эзотерически продвинутые будут уверены, что стали жертвой крадника[1].

Однако доступность долговых предложений, а также иллюзия, что «мы все равны», в сознании не имеющего права на деньги играет очень злую шутку. Мнимое равенство в его голове формирует установку «мы рАвно имеем право» и через эту установку не даёт ему возможности отличить себя от человека первой категории, от человека, право действительно имеющего. Прямолинейная логика рассуждает: «Если Васе дали кредит, и Вася разбогател, значит, если мне дадут кредит, я тоже разбогатею». Его не волнует инструментарий и методы, которыми пользуется Вася: человек, не имеющий пра́ва, живёт в мире очевидного факта.

То, что сейчас предложения «быстрого обогащения» стали общедоступны, — это плановая провокация. Если бы люди понимали это изначально, то, возможно бы, обереглись. Но они не хотят понимать. А коли так, то, согласно правилам естественного отбора, люди обязаны пройти через все стадии обучения, которое, в конечном итоге, неизбежно приводит к искомому пониманию: залезть в долги, в «деньги-быстро», попасть под каток коллекторов, потерять то, что получил действительно по праву, очень просто. Грубо говоря, если ты не способен посчитать, сколько будет 2 % в день, возвращайся в 3-й класс общеобразовательной школы и наверстай упущенное. Но это — фигура речи. Можно иметь купеческую смётку от рождения, а можно закончить три профильных финансово-экономических института, но при этом ничего не уметь.

Иллюзии — это отсутствие понимания, в каком мире живёшь, и полное игнорирование ответственности перед теми, кого ты в этот мир притащил, — перед своими детьми.

Если смотреть на данный вопрос прАва с позиции кастового общества[2], то право на деньги появляется только с уровня касты купечества. Не предполагается, что право на деньги будет у представителей касты земледельцев, поскольку их кармическая задача — научиться выживать в постоянно меняющемся мире, а также избавиться от иллюзий стабильности и неизменности этого самого мира.

В купеческой касте «вновь прибывший» должен пройти множество испытаний и провокаций от своих же, и справиться с этой задачей можно лишь при условии, что от всех иллюзий он уже избавился на предыдущем уровне развития и кастового становления.

Что можно посоветовать человеку, который попал в кредитно-долговые клещи и узнал себя в описании того, кто права на деньги не имеет? Обнуляться, в том числе и по долгам, и начинать учиться трезво смотреть на реальность. Нужно правильно понимать свою стартовую позицию, а не пребывать в иллюзиях, что ты на самом деле воин по касте, просто вокруг все гады и тотальное купеческое засилье. Такая иллюзия, да ещё с поправкой на коэффициент озлобленности, только туже затянет пеньковый галстук бесправия на тощей шейке дурака.

Те люди, которые правильно понимали свои изначальные кастовые позиции, к слову, в очень короткое время достигали колоссальных финансовых успехов. А всё почему? Потому что верное понимание точки отсчёта помогает составить вполне рабочий алгоритм движения; не только просчитать шаги к достижению результата, но и, зная законы построения векторов целеполагания, достойно подготовиться ко всем стандартным провокациям и, как следствие, пройти их. Эти люди достигали результата и не только входили очень быстро в купеческую касту, но и закреплялись в ней на полноценных правах. Быстрый результат обусловлен был, конечно, ещё и тем, что на купеческом уровне вектор не останавливался, а вёл их дальше. Просто купечество — это обязательный шаг на пути естественного развития в социуме для того, кто видит и понимает всю лестницу иерархии.

Тот же, кто строил свой вектор от иллюзии, что является тем, кем не является, не получал ничего — и это в лучшем случае. В худшем — жизнь их входила в страшный кризис, после которого они не скоро обретали свою реальность обратно.

На каждом кастовом уровне человек не просто что-то доказывает в игре или битве. На каждом уровне он приобретает нужные свойства, без которых на следующем просто не выжить. Как выйти в касту купцов тому же земледельцу, если он не понимает законов построения и проявления этого мира? Если не видит или не чувствует динамику перемен? Если людей на самом деле он боится до колик и судорог, а этот страх делает его безропотно согласным на всё? Как делать деньги, если ты не понимаешь людей и боишься их? Как делать деньги в мире, где такое понятие, как «деньги», присутствует только в мире людей?

Вывод прост: правильно определяйте свои позиции. Если каждый день вы будете понимать свою сегодняшнюю точку отсчёта, у вас всё будет. И довольно быстро.

Особо актуально это правило для тех, кто пытается пройти свой путь становления ускоренно, то есть с применением «магических катализаторов» — практик, ритуалов, механизмов по развитию сознания и магических способностей. Верное определение своего места в системе социальных координат в магии есть стартовая проверка — проверка на честность. Ибо в магии ложь недопустима.

Для познания природы этого потока необходимо снова вернуться к теме изменения понимания и применения терминологии. В магическом смысле поток денег — это не количество бумажек или иных проявленных материальных благ, а информационная потенция, которая обладает способностью материализации идей. То есть из ничего делать что-то. Способность мгновенно подтянуть к себе необходимый энергетический ресурс и материализовать его в конкретную проявленную форму.

Она может быть выражена в количестве купюр или иных цифрах, а может быть и нет; она может выражаться в привычной человеческому глазу форме, а может быть совершенно незаметной для оценки общества. Поток денег — это потенция направлять жизненную силу на изменение формы проявленной реальности.

Материализация — действие всегда одностороннее, оно обратной силы не имеет. Как рождённого ребёнка не запихать обратно в утробу матери, так и проявленное в материальном мире однажды не превратить обратно в потенциальную энергию — оно само начинает ею обладать. Это поток, который уходит в мир в одном направлении. Следовательно, потенция притягивания жизненных сил, как суть потока денег, и заключается в том, что этот возобновляемый процесс существует не за счёт отдачи среды после вложения в материализацию, а за счёт постоянной активности внутренних источников — движения информационных потоков внутри системы, их проявленный конфликт.

Отдача среды — это эффект, а не причина появления потока денег. Показатель, но не основание для того, что поток не прекратится. Как отражение в зеркале есть показатель того, что вы не вампир, а вполне живое существо, но не основание, что так будет всегда.

В проявленной реальности поток денег — это потенция взятия ресурса, приложенная к самому ресурсу. Здесь уже ограничения могут быть более изощрённые, чем в ограничении потока здоровья: при ограничении сознания в праве на поток здоровья эгрегоры имеют возможность воздействовать только на один элемент — сознание самого человека, блокируя потенцию. Но на саму жизненную силу, силу земли, никакая эгрегориальная система воздействовать не только не вправе, но и не способна. При ограничении на поток денег, как на право и потенцию к материализации идей, система воздействует уже двухуровневым методом: воздействует и на ресурс, и на потенцию, ибо и то и другое уже принадлежит системе и к потокам силы земли напрямую отношения не имеет.

Воздействие на ресурс идёт с эгрегориального уровня государства. Оно не только определяет форму и стоимость ресурса, но и регулирует лимиты распределения по всем нижележащим уровням эгрегориальной иерархии. Делая акцент на главенство формы, это воздействие снижает значимость сути самого потока, делая её практически невидимой и непознаваемой. Порой форма становится настолько вычурно и феноменально сильна, что попросту отделяет от себя суть и позволяет ей существовать отдельно от формы.

Форма денежного потока непрозрачна и зачастую не даёт увидеть, что сосуд может быть заполнен чем угодно. Если на сосуде написано «вода», никто не будет проверять истинность, поскольку люди приучены пользоваться формой, а не сутью. Так, например, если на купюре написано 100 рублей, то очень мало кто будет проверять истинность написанного: обладает ли эта бумажка хоть каким-то подтверждением (обеспечением), кроме официальной информации и «честного-благородного слова» напечатавшего её банка.

Воздействие на потенцию — это запрет или разрешение на проявление права материализации, как в соответствии с разрешённой формой, так и в любой другой.

Таким образом, получается, что поток денег — это искусственный поток, присутствующий в нашем мире как продукт договора, а выбранная форма — это всего лишь удобное для людей его отображение. Если бы не конкретная договорная форма, то поток денег можно было бы назвать потоком благосостояния. Но наличие формы конкретизирует благосостояние, описывая в мире людей, что можно считать и называть благосостоянием, а что нельзя.

Иерархия эгрегоров

Форму проявления потока определяет эгрегориальная система, а конкретно — уровень государства. Согласие носителя потенции — человека — с этой формой является автоматическим согласием его и на лимиты, определяемые системой, а именно: согласие на то, что «владыка формы» имеет право совершать воздействие на ресурс и воздействие на потенцию. Именно жёсткая привязанность к форме не даёт возможность не только увеличить лимиты разрешённой материализации, но даже воспользоваться уже имеющимися в полной мере.

Человек есть продолжение разума своего бога, а значит, носитель тех потоков силы, на уровне которых функционирует (функционировало) его божественное начало. Но, заключая договор с религией (крещение, посвящение) и с государством (принятие законов, согласие с ними), он волей-неволей передаёт право воздействия на природный поток силы именно этим структурам. Если в случае с государством это всего лишь согласие с лимитами и формой, то на уровне религий — это полная передача прав на базовый поток силы и, как следствие, невозможность его использовать вольно (раб права на имущество и права на свободу не имеет). С этого момента человек не может проявлять потенцию проведения потока благосостояния (денег) свыше тех лимитов, норм и правил, чем разрешает тот, кто определяет форму.

Таким образом, взятие денежного потока зависит от двух факторов:

1. Насколько глубоко сознание включено в систему религии и государства.

2. На каком иерархическом уровне в эгрегориальной среде функционирует его сознание.

При наличии первого фактора второе становится очень актуальным, ведь первое предполагает согласие того, что человек будет принимать поток денег только в определённой «патроном» форме и только по установленным правилам. Формально человек соглашается, что государство, и только оно является источником потока денег, если он крепко привязывает этот поток к проявленной форме. В этом случае второе правило предопределяет, что близость к источнику будет давать бóльший поток, а его удалённость, соответственно, меньший. Так, человек, функционирующий на эгрегориальном уровне государства или финансовых и социальных институтов, будет иметь доступ к большему объёму потока, нежели тот, чей разум функционирует на уровне рода-семьи или стихийных эгрегоров, поскольку распределение этого формализованного потока идёт сверху вниз, распределяясь на более тонкие ручейки на каждом нижележащем уровне.

Если бы эгрегориальный уровень государства имел возможность воздействовать не только на ресурс, но и на потенцию, то распределение шло бы несколько иначе, чем сейчас, — более равномерно как в пространстве, так и во времени, ибо государству стабильность и сохранение достигнутого важнее, чем борьба мировоззренческих идей и связанные с нею риски. Но поскольку люди сами и добровольно отдают свои права эгрегориальному уровню религий, государственный слой не может с этим не считаться — оно будет вынуждено согласовывать свои действия с религиозным уровнем и, в большей или меньшей степени, допускать воздействие религиозного учения и догматов на формирование закона.

Поскольку право на ресурс в этом мире имеет большую ценность и вес, чем просто сиюминутное обладание им, иерархическая позиция религий ещё более утверждается над государственным уровнем. Религии не регулируют напрямую правила распределения ресурса, не вмешиваются, в большинстве случаев, в законотворчество на эту тему, но они задают основополагающий принцип: поровну или не поровну, равномерно или неравномерно. Религии сегодняшнего дня говорят: не поровну, не равномерно: угодные (угодники) должны получать больше, а изгои — меньше. И все авраамические религии, поскольку произошли из одного и того же источника, вводят принцип неравномерности в те государственные системы, где им повезло паразитировать или открыто руководить. С одной стороны, это не плохо — сам принцип, может, и нужный для сегодняшнего уровня развития человека. Но правила, которые этот принцип проявляют, абсолютно искажают его чистый смысл, так же как поток денег конкретной формой искажает его суть.

Право, которое добровольно отдают люди религиозной системе, — это право на поток своего бога, право проявлять его на уровне земли, право «оплодотворения» её этим потоком для рождения чего-то нового и нужного. Если человек включён в религиозный эгрегор и имеет право на проявление своего законного потока, то только с позволения своей религиозной матрицы и по правилам её.

Эксперимент, который проводился в Советском Союзе, — упразднить религию и умалить её до налогооблагаемой структуры — показал эффекты такого упразднения как раз на примере денежного потока: всем помалу, но равномерно; права определяются не святостью, а верностью, не угодничеством, а деянием. Однако в такой коммуне была и обратная сторона медали — отсутствие пространства для конкурентной борьбы и, как следствие, невыполнение правила Земли, принципа естественного отбора.

Когда принципу естественного отбора не дают в полной мере воздействовать на процессы эволюции, объект (в данном случае люди) словно бы находится в «стерильных» условиях, не получая вирусы, провокации и инъекции извне. Его иммунная система не развивается, сознание мутирует в закрытом пространстве стерильности, и через некоторое время такой мутации малейший информационный вирус будет способен его убить. Так и произошло в СССР: полностью закрытый железный занавес блокировал всю раздражающую информацию, добиваясь этим качества стерильности, но брешь всё же нашлась, что и привело к обоснованному краху — болезни разумов миллионов людей в тяжелейшей форме информационного отравления.

Стерильные условия нужны только в лаборатории, где проводятся эксперименты. Для жизни в её естественном развитии нужно получать контакты со всем иным, что несут с собой потоки необходимого для развития хаоса.

Хаос проявляет себя в информационной системе эгрегориального мира и формирования потоков сил не столько своей непредсказуемостью, сколько появлением в этом мире новых качеств, что имеет отношение к потоку денег непосредственно. Поскольку этот поток, как выясняется, есть не что иное, как договор, уточним же истинную суть этого договора.

Если сделать над собой ещё одно усилие и попробовать отойти от формы потока денег, то будет проще распознать его изначальную суть: материализация высших информационных потоков, идущих от богов; потенция, обращённая в результат. Это — потребность проявления высших, «старших» потоков — с одной стороны. А с другой — потребность Матери-Земли, принцип естественного отбора, как свойство жизни, универсальный метод работы экосистемы в постоянном развитии, стремящемся к бессмертию. Соединение этих двух принципов даёт нам уточнение договора, как игры стремлений: поток денег — это, глубинно, проявление свойств. Свойств сознаний людей, каждый из которых есть свой бог и свой поток силы.

Хаос опасен для статичной реальности не только своей непредсказуемостью, но и тем, что его присутствие всегда привносит в этот мир какие-то новые свойства, от чего стоимость старых неизбежно умаляется. Чтобы выдержать конкуренцию как испытание новизной, уже проявленные свойства должны бесконечно развиваться, а любое развитие возможно лишь тогда, когда есть сравнение.

♦ Сноррик: Это информация потрясающая, очень полезная! Многие свои проблемы сразу поняла. И про право на деньги, и о долгах, о кастах и т. д. Я раньше подсознательно чувствовала, что деньги — это ресурс, доступный не всем и не в полноте. О том, что говорила К. Меньшикова, я догадывалась или слышала в других информационных ресурсах, но её информация — это какое-то откровение! Хотелось бы разорвать порочный круг долгов, буду работать в этом направлении. Правы были предки, запрещающие занимать деньги! Тем более, если вы «влезли» не в свою касту, тут часто, как я понимаю, наказание или испытание пойдёт через денежную сферу. Увы, часто в нашем оккультном «огороде» встретишь много разных практик для работы с деньгами, финансовыми потоками, разного качества и зачастую низкого пошиба. При этом предполагается «лечение симптомов, а не самой болезни».

♦ Admin: «Однако было бы ошибкой воспринимать „неудачную“ натуру и такое же воплощение как беду или, того хуже, как наказание. Это не тюремное заключение и не кандалы. Это — дополнительные условия для развития, необходимые системные трудности. Это — специфическое пространство, в котором структура души должна научиться отстаивать своё право формировать цели так, как необходимо ей. Если включить режим наибольшего благоприятствования, то никакой учёбы не получится: любой полезный навык обращается в право только тогда, когда человек трижды доказал, что он не предаст его, не сломается под грузом проблем. Поэтому будет правильно воспринимать неблагоприятные жизненные условия просто как необходимую тестовую среду.

Если вы научитесь так смотреть на жизнь, то не только человеческий успех, но и магическое развитие сознания станет вам доступно. Чем выше задача у души, тем больше препятствий она должна пройти и с большим событийным давлением уметь справляться, не ломаясь.

Таким образом, реальность, которую начинаем теперь рассматривать с несколько иной позиции, нужно воспринимать не иначе как тестовую программу, в которой нужно пройти испытания каждому, в соответствии со своей персональной задачей».

Из книги Меньшиковой «Цели и ценности» (изд. «Центр поли граф»).

♦ Natalia: Хозяин своих прав, осознав, что в своё время повёлся на манипуляцию, может затребовать их назад, по праву собственности, но как введённый в заблуждение?

♦ Vasilisa: Маловероятно, что такие требования будут удовлетворены, но разве кто-то запрещает попробовать? Манипулировать и провоцировать — не запрещено. Имеющим права нужно доказывать, что они устойчивы к провокациям и не ведутся на происки кого бы то ни было. Есть у Меньшиковой видео о крадниках — там об этом очень подробно. В свою очередь, если знаете того, к кому уплыли ваши права, можете попробовать сделать так, чтобы вам их вернули, — спровоцируйте на отдачу.

♦ Anastasiya: Здравствуйте, форумчане. Хотела спросить, как поступать с должниками, если деньги они отдавать отказываются?

♦ Ыллымах: Долг — это канал связи с должником однозначно. Но не стоит смотреть на этот вопрос линейно — меня обидели, хочу мести!

Поэтому вопросы:

• Какова причина возникновения долга? Ваша ошибка в распределении ресурса, ваш долг из прошлой жизни, ваш долг нематериальный, за который могли спросить материально, ошибка в поддержании защиты вашей системы? Что стало истинной причиной долга? Какие предпосылки привели к возникновению этой ситуации? В конце концов, кто более виноват — вы или должник — в том, что сложились такие обстоятельства?

• Что вы получите в случае осуществления вашей мести? Повышение БМ, понижение БМ, свершение справедливости или, наоборот, пошатнёте равновесие? Какие последствия будут от осуществления задуманного, а какие при неосуществлении? Теряете вы права или сохраняете?

Если конкретные методы воздействия нужны, то их полно на сайте ЧМиР[9]. Думаю, идей хватит на два десятка должников.

♦ Гость: Уважаемые преподаватели и сокурсники, помогите разобраться. Похоже, что сейчас у меня происходит восстановление прав на деньги. На фоне ровного и устойчивого среднего финансового положения, после начала обучения в Школе начали появляться очень выгодные предложения по работе. Я все их принял, но спустя 3 месяца одна из 3-х работ мне как кость в горле. Ну не лежит душа к ней, и всё тут, хотя по финчасти превосходит все остальные работы. Если я её брошу, то жалеть не буду. К деньгам привязки нет. Но не будет ли это выглядеть как добровольный отказ от прав на деньги? Или рассматриваю это не с той стороны, а наоборот, это не восстановление прав, а попытка внешних сил сместить фокус внимания на денежные интересы в ущерб развитию? По временным затратам не трачу на все работы более 2–3 часов в день, и фокус внимания не уходит с обучения. Помогите разобраться.

♦ Ганнибал: Вспомнился мне Дон наш Хуан: «Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь; если нет, то от него никакого толку».

Но главное не ошибиться. На вашем месте я бы раскрутил причину, почему вам не нравится. Это противоречит вашим ценностям и ЯЕ[10] или же, возможно, дело энергозатратное и ваш астрал не хочет отдавать энергию, иными словами — лень, вот и вызывает в вас комплекс неприятных ощущений. Отказаться от денег во имя ЯЕ — это святое, и никакой поток от вас из-за этого не уйдёт, наоборот — ваша значимость в этом мире повысится. А вот если отказываться ввиду своих слабостей, то тут может обидеться и уйти, дескать, «не потянул меня».

♦ Гость: Когда поступило это предложение — меня заинтересовал новый опыт. Расценил как знак. Труда и энергозатрат практически никаких нет, со временем увидел полный разброд и шатание в руководстве проекта. Цели просто быстро обогатиться, и не важно, что потом всё обрушится. Мне такая позиция не импонирует. Мне близко неспешное постепенное развитие и достижение чётко поставленных целей. Здесь же слишком много бестолковой возни, много хаоса.

Мне близок порядок. А поперёк горла прежде всего из-за непорядочности руководства. А сейчас ощущаю, что даже за эти 1–2 часа в день пиявка какая-то сосёт энергию. Чувствую, что уйду, и всё рассыпется. Видать, пришло время. Благодарю всех за ответы.

♦ Характерник: Несколько вопросов:

1. Например, человек имел должность, некий статус, но потом его увольняют, человек идёт на биржу труда и получает пособие — не будет ли это той самой добровольной отдачей прав за деньги?

2. Идём дальше, человеку предложили должность, но он отказывается в пользу какого-то человека — это есть отдача прав?

3. Перейдём к магии. Человек занимается, нарабатывает опыт, но потом в силу каких-то событий или глупости своего разума решает всё бросить на многие года — это есть отдача прав на магию?

4. Как понять границу, ту грань, при которой происходит отдача прав и просто некое проявление слабости, но без потери прав?

♦ Ыллымах: По порядку.

1. Думается, в этом есть доля истины. Кто идёт на биржу? В основном разнорабочие и выпускники. Логика понятная — первым лишняя копеечка, вторые не уверены в своих силах. Но! Вы много видели уверенных в себе людей, стоящих на бирже? А бывших чиновников? А крутых специалистов? Вряд ли. Даже студенты сами бегают, суетятся, чтобы себя реализовать. Биржа — это перекладывание ответственности за своё трудоустройство, будущее, за свою жизнь на плечи государства. Перекладывая ответственность, ты всегда передаёшь и свои права. Чтобы с помощью твоего же права твою проблему и решили. Когда решат, твоё право так и останется у того, кто твои проблемы за тебя решал. По крайней мере, мне так видится.

2. Да, если у тебя нет альтернативы. Если альтернатива есть — это просто отказ.

3. Вот с магией это не работает. Твоя слабость — твой отказ — будет использован магией против тебя же. То есть к тебе подтянут такой событийный ряд, когда выбора не будет — спасёт только магия. Другое дело, если даже при нагнетании ситуации ты трижды в ходе плановых провокаций отказался применять/обращаться к магии. Тогда уже всё. Ксения Евгеньевна подобный вопрос комментировала в одном из видео.

4. Насколько я поняла, пусть коллеги меня поправят, если не так, проверка на вшивость устраивается трижды — в ходе плановых провокаций. То есть право на ошибку тебе даётся и время для работы над ошибками. После первой провокации следует вторая, после второй — третья. Трижды отказался от борьбы, поддался на искушение — всё, твои проблемы. Право отобрано. И добывают себе права так же, не менее трёх экзаменов на право обладания правом. Алгоритм закрепляется при троекратном повторении.

♦ Характерник: Пытаюсь разобраться, что такое провокации. Например, ситуация: человек бросает привычную работу, где всё известно и понятно, с целью подучиться и выйти на другой уровень развития в карьере. Через какое-то время поступают предложения по уже протоптанной дорожке, т. е. по тем обязанностям, что он и раньше выполнял, доход не большой, но всё же деньги. Вот и вопрос, это провокация, с целью сбить человека с намеченных планов, или, с другой стороны, боги помогают человеку, видя, что он идёт не «туда» и находится без работы?

♦ Ыллымах: Провокации бывают двух видов:

1. Крушение всего: хочешь выжить — крутись, ищи работающие алгоритмы или доказывай, что твои алгоритмы работают и могут спасти тебя.

2. Очень сладкая конфета, иными словами — искушение. Тебя искусили, ты поддался, а потом понеслось…

Провокации никто не любит, надо быть конченым извращенцем-мазохистом, чтобы такое любить. Цель провокаций — заставить найти рабочий, то есть эффективный алгоритм действий, убрать не рабочий или же подтвердить, что найденный вами рабочий алгоритм действительно таковым является. Короче, провокация — это война. Пусть в микроразмерах, но война. Старое либо разрушится и уступит место новому, либо устоит и разрушит новое. Победитель тот, кто выжил.

Вот и судите сами — вы выбрали новый путь, новый алгоритм и идти по нему трудно. Тут же появляется провокация в форме искушения, как проверка на прочность нового алгоритма. Потом, если устоите, может, придёт другое и начнёт рушить жизнь. Если алгоритм эффективен, он сможет устранить помеху и всё восстановить. Если нет — рухнет сам.

♦ Воислава: Уже несколько лет я пребываю в нескончаемом финансовом кризисе, а ведь раньше деньги приходили ко мне легко и в немалых количествах. Непосредственно перед ухудшением моих дел я трудилась в очень хорошей организации, где мне всё нравилось, я была на своём месте и работала очень эффективно. Фактически на мне держалась вся фирма. И вдруг меня «сокращают». Я уже тогда понимала, что моя начальница опасалась, что я буду метить на её место, что меня продвинут за успехи, а её уберут, и нанесла упреждающий удар. Только сейчас понимаю, что я могла бы и побороться за себя. Пойти к учредителям, подать даже в суд… Не знаю, стала бы я потом работать в этой фирме, но что суд был бы на моей стороне — это 100 %. Ведь всё официально проходило, за всеми сделками был менеджер закреплён, они бы увидели, что большую часть дохода фирме приношу я и «сокращать» меня — это бред. Но я не стала бороться. Гордо ушла. И с тех пор деньги от меня отвернулись. А до этой ситуации была ещё как минимум одна, когда я увольнялась и мне фирма осталась должна очень много денег. Я смирилась с тем, что никогда их не дождусь, не боролась за них. Общаясь с бывшим директором, даже не поднимала этот вопрос. Сейчас до меня доходит, что, похоже, именно так я отдала своё право на деньги. Поправьте меня, пожалуйста, если мыслю не в том направлении.

♦ Анна: Воислава, добрый день. Обратила внимание на такой закон, а может, это и не закон, не знаю. Когда дают, а я не беру — наступает полный крах. Из этого делаю вывод (по рунам узнала), что я не умею брать. Отдавать получается легко, а вот взять… с этим проблема. А если я отказываюсь, то вселенная решает (шучу), что мне ничего не надо, и забирает последнее. Решаю, конечно, я. За своё непросто бороться, а если надо, и «горло перегрызть» тому, кто стоит на пути, не зазорно. «Или я, или меня. Выживает сильнейший» — эта фраза Ксении Евгеньевны, как незримая печать, в сознание вошла.

♦ серый шаман: Всем добра. Читаю тему, и доходит до меня острота момента. Около 30 лет назад додумался я со своим тестем бизнес замутить. Из-за его косяка разругались, жена встала на сторону отца — отдай папе деньги… Деньги-то отдал, но в период максимального нерва дал себе зарок: эта женщина, пока со мной, никогда не будет богата. Так и живём… Вопрос к знатокам — никаких прав я не потерял? Бедными нас тоже не обзову.

♦ Анна: Вот вам и ответ. Вы сами поставили программу, и она выполняется. О правах здесь не сказано. Вы тогда кому и что хотели доказать?

♦ серый шаман: Давно это было, мне трудно сказать, что и кому. Но вспоминаю я этот момент периодически. Скорей всего, это будет первая программа, действие которой я остановлю, как только научусь это сделать. Моя женщина достойна большего. В своё время я её на алмазный рудник не променял — предложение было.

Меньшикова: Права вы не потеряли, вы их заблокировали. Теперь для вас есть два очевидных варианта. Первый: сделать так, чтобы любимая женщина была не с вами, если вы её благополучие ставите выше собственных чувств. Второе: брать встречный зарок, как бы нивелирующий предыдущий — осознанный гейс[11], который как-то должен быть связан с семейным или родовым бизнесом как компенсация некорректного поступка.

♦ Phenix: По добровольной отдаче прав, очень советую посмотреть фильм «Охотник на лис». Очень ярко показаны касты правителей, купцов, воинов. Предательство своей касты и переход по уровню. Концовка фильма просто взрывная. Режиссёр явно «в теме». «Оскар» и множество призов на других фестивалях.

♦ Рута: Доброго времени суток. Решила, что мой вопрос может быть связан с отдачей прав. Вопрос про альтруизм, время как ценность и кто такие слабые, которым не стоит помогать.

Ситуация из жизни: обратились два клиента-бизнесмена за услугой (суть услуги в общем-то не важна, но им очень нужно). Один из них преуспевающий, но считает каждую копейку и торгуется до последнего, и это неприятно. Второй в провале, уже должен, но без услуги ему будет совсем плохо. При этом основной массив клиентов вполне себе платёжеспособен, с ними всё хорошо (это к тому, что нет особой нужды цепляться за всех клиентов подряд, но на благотворительность сейчас нет средств). К слову сказать, эти два клиента пользовались услугами уже давно, т. е. не с улицы. Понятно, что с первым клиентом речь не об альтруизме, здесь кто кого, но в ответ на его требование скидки хочется послать. Вопрос, надо ли оказывать услугу второму, учитывая реальную возможность не дождаться оплаты? Здесь на форуме часто упоминается правило естественного отбора, но хорошо говорить о сторонних людях и общих ситуациях, а здесь общение порядка десяти лет. Я уже не говорю о ситуациях с более близкими людьми.

Есть басня Роберта Льюиса Стивенсона:

Однажды больной человек остался в горящем доме, когда прибыл пожарный.

— Не спасайте меня, — сказал больной, — спасайте сильных.

— Будьте любезны, объясните, — сказал пожарный, поскольку он был вежливым парнем.

— Это будет честнее всего, — сказал больной. — Сильным нужно оказывать предпочтение в любых обстоятельствах, потому что они больше могут сделать для нашего мира.

Пожарный немного подумал, потому что он был человеком философского склада.

— Согласен, — сказал он наконец, когда крыша начала обваливаться. — Но ради продолжения беседы скажите, что вы считаете подходящим делом для сильных?

— Нет ничего легче, — откликнулся больной. — Подходящее дело для сильных — это помощь слабым.

Пожарный снова задумался, поскольку у этого замечательного создания не было повода спешить.

— Я могу простить вам, что вы больной, — сказал он наконец, когда рухнула часть стены, — но я уж точно не могу вынести, что вы такой дурак.

С этими словами он поднял свой топорик и одним точным ударом пригвоздил больного к кровати.

Я почему-то очень часто притягиваю людей, которым требуется помощь, сейчас начинаю думать над каждой ситуацией, но не могу найти ту грань, где нужно отказать. Как в магии определяется альтруизм и всегда ли он вреден? Как каста воинов определяет для себя понятие помощи и ситуаций, в которых она возможна? Можете поделиться точкой зрения?

♦ Deva Soma: Из того, с чем знакома я, и того, что я помню из обучения, могу сказать, что, во-первых, пока вы не осознаете свою ценность, рядом с вами обязательно будут люди, стремящиеся «отщипнуть от вас кусочек» — будь то ваше время, энергия, территория или другой ресурс. Ну и второе, помогать нужно только в той ситуации, когда человек не может справиться самостоятельно. Нельзя забирать опыт, это, возможно, необходимо для какой-либо проработки этому человеку. Помню, на одном из обучающих тренингов нас просили задуматься о том, почему «хорошие» люди рано умирают, к примеру. То есть можно указать человеку на стену из кирпичей, которая ему мешает, и куда её разгрузить, но нельзя это делать за него. Тут ещё не исключено, что карму можете закрутить друг с другом и потом придётся в следующей жизни встречаться, если в этой отработать не успеете. Особенно нам говорили, это целителей касается. Когда они лечат просто так, а потом после смерти не могут переродиться и пойти в более высший мир и вынуждены снова воплощаться в этом, так как набрали слишком много «должников». А помогать или нет, точнее интуиции не подскажет никто.

♦ Olga_: Коллеги и преподаватели, у меня вопрос: является ли моя ситуация добровольным отказом от прав? Ситуация: неожиданная смерть мамы семь лет назад (я в состоянии апатии и депрессии с двумя малыми детьми). С отцом и братом встречаемся у нотариуса по вопросам вступления в наследство. У мамы, как мне казалось, ничего не было, кроме машины и гаража да денег на карте (немного). Во время приёма папа (который обеспечил меня всем необходимым: жильём, образованием) сказал мне, что я должна отказаться, как и он, от наследства в пользу брата. У меня сжалось внутри, а отец сказал: «Не переживай, это просто формальность, поскольку брат юрист, он всё сделает по-честному, мы бегать по инстанциям не будем». Я тогда пребывала в неведении о процедуре вступления в наследство. И в полном доверии любящему отцу подписала отказ.

В итоге через семь лет после смерти мамы оказалось, что она была собственницей 1/2 всего имения папы, нажитого совместно. А это ого сколько всего: дома, земли, квартиры, недвижимость, активы в бизнесе. Я только сейчас узнала, что это всё принадлежит брату. Меня хитро изолировали, поскольку во мне всегда было неподчинение, неподконтрольность и элемент хаоса (мной управлять честно не получится). Меня обманули любовью.

Считается ли доверие и незнание своих прав ОТКАЗОМ ОТ НИХ добровольно? Заранее благодарю.

♦ Екатерина НМ: Считается. Незнание не освобождает от ответственности. Хотя о каком незнании вы говорите, не совсем ясно, вы сами добровольно даже не на словах, а на бумаге подписали документы об отказе от наследства — всё более чем прозрачно. Вы считали, что наследство вашей матери небольшое, но даже небольшое наследство — это ресурс. Что вас побудило отказаться от него? Любовь? Сомнительное объяснение. Любовь — это принятие всего, и малого, и большого.

Из вашего объяснения подложкой можно увидеть, что вы не захотели приложить усилия для того, чтоб заполнять документы. Ваш отец и брат работали менталом и каузалом[12] — думали и простраивали событийный ряд, а вы пребывали в эмоциях на уровне астрала. Это прямой показатель разницы уровня вашего и их сознания. И ваше сознание пребывало на более низком уровне.

Как можно вернуть права? Вряд ли это возможно. Ведь наследство — это не только материальные вещи, которые вы описали. Наследство — это нечто большее, потоки, права, информация — вы добровольно отдали всё своему брату. Получить это всё обратно можно только в том случае, если ваш брат так же добровольно отдаст это вам. Но как это сделать? Материальное наследство — это только часть всего наследия. Даже переписать материальное наследство на вас — это не то же самое. Нужно, чтоб ваш брат как-то так же ритуально отдал вам наследство матери. Не гараж, не бизнес, а именно с такой формулировкой: наследство вашей матери. По сути, вы ему сделали подарок, а сейчас пытаетесь его забрать, он может его не отдавать и будет в своём праве. Говорить и думать можно много чего, но действия являются более значимыми на чаше весов.

Вспоминайте, как звучала формулировка, при каких условиях вы согласились, что отказываетесь от наследства матери? Был ли выполнен договор? Если нет, то, возможно, тогда можно оспорить отказ от прав, но опять же это под вопросом.

Возможно, вы сможете уравновесить ситуацию, если в будущем ваш брат точно так же откажется от наследия вашего отца в вашу пользу.

♦ Milena: Коллеги, здравствуйте! Мой вопрос в следующем: как-то Ксения Евгеньевна упоминала на лекции, что ветеран войны теряет в правах, когда просит освободить ему место в транспорте или пройти без очереди в поликлинике. А что касается артистов, которые снимаются в рекламе банков, косметики и прочего? Они продают своё имя за деньги, верно? Права при этом они отдают добровольно купеческой касте? Правильно я понимаю, модели, чей хлеб — это сниматься в рекламе, с каждым новым предложением только растут, а актёры, спортсмены, писатели, учёные — теряют?

♦ Ыллымах: Артисты сами из купеческой касты. Менять капитал в касте купцов — норма, даже обязанность. У одних капитал — симпатии, у других — деньги. Обмен взаимовыгодный, внутри касты. Потерь нет.

♦ Milena: Ыллымах, благодарю вас. Не пришло в голову, что актёры — купцы. А ведь верно, те, что нового поколения — все на корпоративах да в сериалах, за любую «халтуру» хватаются. И так грустно порой наблюдать их морщинистые уже лица на рекламных щитах какой-нибудь аптеки.

Я дружила одно время с дочкой одного нашего режиссёра, известного. Он больше не востребован, снимает сериалы, которые не хочет снимать. Гонорары, кстати, у сериальных режиссёров на федеральных каналах более чем приличные. Вот и пытаюсь понять — человек, преданный всю жизнь своему делу, фанатик, на закате славы наступает на горло своим принципам.

♦ Надежда Воронина: Мне кажется, вопрос более тонко сформулирован. Меня вот, например, покоробила недавняя история о том, как советская спортсменка, ещё девочкой завоевавшая олимпийские медали (для меня, без сомнения, воин на тот момент), продала свои медали на аукционе (место локации купцов).

У меня такой диссонанс внутри от этой истории, не передать. И дело даже не в цене, хотя вроде как порядочно ей заплатили. Дело в факте продажи того, что тебе досталось потом и кровью, за бумажки.

♦ Wayfarer: Надежда Воронина, а что вас смущает? Что воин обменял награду за свою победу на деньги? Ну выдали ему награду медалями вместо денег, что такого? Мы же не знаем, что именно человека побудило так поступить: безвыходная ситуация, тяжёлая болезнь… Да мало ли что. А если ей психологически проще было выставить на продажу (не лично, заметим, а через специалистов в данной области) честно заслуженные медали, чем на ТВ-канале публично просить милостыню у сильных мира сего, рассказывая душещипательные истории о своей крайней нужде?

Посмотрим на эту ситуацию иначе: да, победа в своё время была целью, теперь она свершившийся факт, она есть, а награда (сопровождающий победу приятный бонус) — ценность или инструмент? Ради ценностей мы живём (жить ради медали?), цели достигаем, инструменты используем для достижения цели. Логично предположить, что инструмент, тогда почему бы не монетизировать этот ресурс при необходимости?

♦ Milena: Wayfarer, на мой взгляд, медаль — это не кусок золота как таковой, это кровь, пот, слёзы, железная воля, куча ограничений, бешеная вера в победу и время (очень много времени!). Продавая её, всё это продаёшь за деньги, оптом, так сказать, нивелируя тем самым.

♦ Wayfarer: Milena, определённая потеря бытийной массы налицо, это верно. Я бы тоже сказала полгода назад, что медаль — это пот, кровь и слёзы. Сейчас думаю так: победа — это достигнутая цель. Победу она не продала. Медаль — это вещь, как ни крути. Что она символизирует для владельца, известно лишь владельцу. Думаю, олимпийскому чемпиону не просто с ней расстаться, для этого нужна серьёзная причина, мы её не знаем. Ну уж если возникла такая ситуация, однозначно, пожалуй, сказать нельзя, что продажа медали приравнивается к потере прав или переходу в касту ниже. А если нужны деньги на лечение детей-внуков-себя от онкологии, например? Гордо смотреть на свои пот, кровь и слёзы, воплощённые в золотой кругляшке? Вот серьёзно, ситуации бывают разные.

Мне бы хотелось узнать на этот счёт мнение старших коллег.

♦ Надежда Воронина: Wayfarer, в таком случае, получается, надо понимать, какое именно условие она заложила при продаже медалей. Если она сказала: «Я продаю свою победу вместе с этими медалями» — это одно. Если: «Я продаю кусок металла» — это другое. При таком раскладе уже купцы оказываются в дураках, потому что купили фантики.

♦ Wayfarer: Надежда Воронина, конечно. Это в первую очередь вопрос её целей и ценностей. Ведь если она скажет: «Медаль — это моя победа, я не могу её продать», то она лишится дополнительного инструмента для решения других проблем… А если при этом ещё и продаст от безысходности, то потеря прав и далее по списку…

Купцы не в дураках, они на своём месте, купили ценный коллекционный экспонат. Она продала этот экспонат, потому что посчитала это необходимым для себя.

♦ Ыллымах: По поводу медалей. Дед с войны пришёл с кучей медалей. Сразу отдал их играть младшим братьям/сёстрам. Его не заботила их судьба в дальнейшем. Не любил парадные костюмы с наградами у других ветеранов. Медали называл «цацками», а обвешенных ими ветеранов — «новогодними ёлками». С презрением относился к любой показухе. Так что, думаю, вы правы — медаль не более чем вещь, символ. Идея, что с продажей медали победитель продал и победу, могла прийти в голову только купцу. Потому что он понятия не имеет, что такое победа, и всё меряет деньгами. Не путайте отдачу прав с подтягиванием ресурса. Каждая выше расположенная каста имеет право подтянуть ресурс с ниже расположенной без потерь для себя. Потеря происходит только в случае, когда мотивация действия не соответствует вашей собственной касте, а соответствует мотивации ниже расположенной.

♦ Надежда Воронина: Купцу вообще не придёт такое в голову. Именно, «потому что он понятия не имеет, что такое победа, и всё меряет деньгами». Ради этого утверждения весь разговор и затевался. Для озвучивания того, что тревожит, прояснение непоняток разного рода, понимание того, как правильно поступать в разных ситуациях. А ведь они действительно бывают разными. Даже Ксения Евгеньевна говорит, что сейчас купцы берут верх над воинами. Очень многие не выдерживают и «продаются». Потеря в правах одного воина делает слабее всю касту. Значит, причина для беспокойства есть и преценденты такие тоже. И они не редкость.

Кто знает, с какой формулировкой были проданы медали? Наверное, это можно будет отследить по дальнейшей судьбе спортсменки. Если у неё наступит «зона катаклизмов», значит, формулировка была неправильная. Только сейчас задумалась, развешивание ярлыков — это путь какой касты?

♦ Ыллымах: «Только сейчас задумалась, развешивание ярлыков — это путь какой касты?»

Той, которая не думает. Стереотипы — плод коллективного, а не индивидуального разума. Значит, земледельцы.

♦ Кларисса: Коллеги, а как вы коллективное мышление от не коллективного отличаете? Если не коллективное, то какое оно, мышление? Что у нас психического более-менее своего, нежели чем ассимилированного, усвоенного, адаптированного из каких-либо источников? Ну, не кушаем мы овсянку на завтрак в детском саду со всеми, а то, что мама приготовила. Вопрос меньшинства/ большинства, но вряд ли уникальности.

Меньшикова: В коллективном всегда безопасно. Пребывание в ментальном поле большинства — успокаивает и даёт (как бы) фоновое ощущение собственной значимости. Оно может как самостоятельное чувство и не идентифицироваться, но является катализатором любых других, связанных с безопасностью («всё правильно»).

Индивидуальное мышление обладает противоположными характеристиками и отражается в таких же противоположных эффектах. Страшно. Страшновато. Вибрирую. Возбуждает осознание внутренней свободы, но, блин, страшно. По эффектам смотрите.

Что касается барышни, продавшей свои медали. Ну, действительно, что тут такого — металлический хлам поменяла на другой хлам, более нужный. Действительно. Но. Что есть медали за победу? Это символ победы. Победа — вещь нематериальная. В материальном мире у неё есть отражение — медаль. Избавилась от символа — избавилась и от того, что он символизировал. Так что потеряла свою победу ваша барышня. И право на неё поменяла на деньги. И как хорошо подметили коллеги, её победа оценена строго по рыночной стоимости — то есть купцами. Теперь и ещё очень долго цена её достижений будет зависеть от купеческого мнения — это раз; не будет засчитана за победу, пока купцы ей этого не позволят, — это два.

Речь, сами понимаете, идёт о любой победе, а не о спортивных достижениях, коих теперь не будет точно.

♦ Надежда Воронина: Спасибо, Ксения Евгеньевна. Значит, не зря кошки скребли.

Предыстория, кстати, к этой истории давняя. Этой спортсменке ещё в СССР купцы из-за бугра предложили купить медальки за кругленькую сумму. Тогда это было немыслимо. Но зерно сомнения они посеяли. Вот оно и проросло. Насчёт пояснения про коллективное мышление тоже спасибо. Очень помогает разобраться.

♦ Воислава: «Меня вот, например, покоробила недавняя история о том, как советская спортсменка, ещё девочкой завоевавшая олимпийские медали (для меня, без сомнения, воин на тот момент), продала свои медали на аукционе (место локации купцов»).

Она ещё и тренера своего обвинила, что он изнасиловал её прямо на Олимпиаде. Поступок если и купеческий, то купец в данном случае представляет свои худшие качества: ничего не делая конкретного, просто болтая языком, поднимает волну интереса к себе, сочувствие, чтобы на этой волне что-то для себя получить, а тренера, наоборот, обесценить спустя несколько десятилетий после их совместных побед.

♦ Lecz: Добрый день всем! Если говорить про данный случай с продажей медалей (да простит нас Оля), то считаю, что в данном случае не произошла продажа прав. Медали — это всего лишь атрибутика, подтверждающая эти права. Она заработала право чемпионки мира своими выступлениями. Медали — это как следствие этих выступлений. Закон причины и эффекта. Если убрать физическое доказательство этого эффекта в виде проданных наград, потеряет ли своё значение причина как таковая? Вряд ли. Она была и осталась чемпионкой мира для миллионов людей. Можно ещё рассмотреть пример эмигрирующих дворян в трудные времена, вынужденных продавать свои фамильные драгоценности и ордена, чтобы прокормиться. Стали ли они после этого простолюдинами, а те, кто эти ордена купил, стал ли дворянином? Не думаю. Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального.

♦ Natalika: «Права — это всё-таки внутреннее состояние, а не проявление материального».

Наверное, всё же есть разница в том, о каком материальном идёт речь. Если это какие-то вещи или недвижимость, купленные на деньги, которые сопровождали права, то это одно. А медали — это символы самого права. На мой взгляд, продажа символов умаляет права, несёт в себе обмен права на деньги. Ведь платят не за значок, а именно за символ права.

♦ Воислава: Тоже так считаю. Я читала про Вивьен Ли, что со своими статуэтками «Оскар» она обращалась весьма пренебрежительно. Один вроде дверь подпирал, другой чуть ли не в туалете стоял. Но она не выставляла их на аукцион, выжидая, кто больше денег за них предложит.

То же и с наградами ветеранов войны. Если они их не носят и не особенно дорожат ими, это не умаляет их подвигов. А вот если продают награды (хотя не слышала, чтобы сами ветераны это делали, обычно этим занимаются потомки), совсем другое дело. То есть подвиги, конечно, никуда не деваются. Деваются права.

♦ Надежда Воронина: Вот что ещё в голову пришло. У меня бабушка дедовы военные медали похоронила вместе с ним. Потом долго сожалела. Говорила, продать можно было дорого. Но сделанного не воротишь. Похоже, этот поступок сохранил за дедом право на победу. Удивительно, как жизнь складывается.

Человеческий мир разделён на кастовые сообщества, и это закон настоящего момента. Касты могут быть прописаны в официальной системе отношений, но в большинстве случаев это явление существует негласно. Однако умалчивание каких-то аспектов жизни не является основанием декларации факта их отсутствия, а лишь усугубляет проблему незнания.

Касты — это не критерии социального неравенства. Касты — это условное разграничение людей по

• потребностям;

• возможностям;

• психическим и физиологическим особенностям.

И, как следствие, миссии для каждого на определённое воплощение.

Легенды и предания, которые рассказывают нам о том, как боги определяли касты человеческого мира, различны, многочисленны и изобилуют существенными и не очень подробностями. Изо всех этих легенд можно вынести три ключевые детали.

Первая: алгоритм отнесения человеческого сознания к определённой касте периодически меняется, но на каждый такой алгоритм тем не менее даётся определённое и не умаляемое время на отработку.

Вторая: неизменной остаётся градация на четыре касты — земледельцы, купцы, воины и правители. Правда, принято выделять ещё и пятую касту магов, но поскольку маги не вполне имеют непосредственное отношение к человеческому миру, то и определение их сообщества в один ряд с человеческими системами и выделение в пятую касту не всегда оправданно или уместно.

Третья: касты нужны для эволюции человеческого сознания из примитивного существа в бога, поэтому невозможно нарушение последовательного прохождения по всем уровням — нельзя земледельцу стать воином, не побывав до этого купцом.

Критерии определения сознания к той или иной касте, как уже сказано, периодически меняются, и это системный механизм. Требования прохождения уровня — это алгоритм, который постоянно усложняется.

Теперь подробнее.

Каждый человек рождается и проходит первичное становление в определённой касте. С точки зрения алгоритмики формирования каст каждая каста включает в себя людей и минимальные человеческие сообщества (типа семья), опираясь на величину бытийной массы (БМ) сознания. Для каждой касты это есть величина заданная и представляет собою условный диапазон. Совокупное сознание всех людей, входящих в определённую касту, должно представлять собою законченную целостность — единицу. Причём для каждой из четырёх каст удельная величина этой самой единицы разная. Вот такая программная математика.

Бытийная масса — это совокупный опыт, накопленный душой и сознанием на протяжении всей жизни. Опыт — это не память. Опыт может отражаться в памяти, а может этого и не делать. Опыт — это алгоритмы достижения результата, программы, учитывающие вопросы как выживания, так и успеха в различных специфических временах и пространствах. Опыт является универсальным, если алгоритм достижения результата на всех землях и во всех временах не только помогает выжить, но и приводит к успеху. Опыт является специфическим (усечённым), если позволяет выжить и победить только в определённых пространствах, временах или обстоятельствах. Понятно, что показатель универсальности или специфичности влияет и на итоговый показатель БМ сознания.

Можно сказать, что изначальной целью воплощения человека является проведение полевых испытаний разнообразных или определённых алгоритмов достижения результата, проверка оных на способность работать в любой программной среде. В том числе и такой вирусной и ограничивающей, как существующая в данный момент.

«Попадание» человека в определённую касту зависит от двух факторов — величина БМ сознания, сформированная по предыдущим воплощениям (БМ души), и БМ крови — семьи, в которой его угораздило родиться.

Старый алгоритм, существовавший ещё не так давно (приблизительно до 1000 года н. э.), не предполагал, чтобы БМ души была ниже, чем БМ крови. Поэтому было совершенно невероятно, чтобы в семье правителей рождался купец, а в семье земледельцев — воин. Однако после некоторых манипуляций с перепрограммированием эгрегориального пространства такие правила были устранены, и то, что мы видим сейчас, представляет собой полнейшую эклектику, которая позволяет купцам иметь ребёнка-правителя, а воинам воспитывать сына-купца. Не последнее дело в упразднении этого правила сыграл факт допущения морганатических браков, кровосмешения не по правилам касты[13]. Каста более низкого уровня может использовать законы соединения более высокой касты без малейшего ущерба для себя, но если более высокая каста будет опираться на правила, естественные для более низкой, то нанесённый таким образом ущерб станет очевиден очень быстро — вплоть до полного вырождения линии крови.

Личная БМ человека по старой алгоритмике совершенно справедливо высчитывалась как средневзвешенная величина БМ души и БМ крови. Однако, когда пошло массовое нарушение старого правила соединения крови, разрыв между величиной БМ души и БМ крови мог быть невероятный, и такое стало происходить всё чаще и чаще. Авраамические религии, которые к этому моменту утвердились в программном мире эгрегоров как весьма влиятельные игроки (а на многих землях даже единственные игроки), решили эту проблему элегантно, просто и не без существенной выгоды для себя: БМ личности стала определяться по самому низкому показателю. Более высокий показатель (души или крови) программно умалялся (тем более, что к этому моменту были развиты уже все механизмы такого умаления: ритуалы очищения, покаяния, институт греховности и, главное, институт рабства). Без духовного рабства очень трудно было бы осуществить задуманное, так как по незыблемым законам свои права, которые во многом определяются именно БМ личности, можно отдать только добровольно. Но если нужно обнулить кого-то, то лучше, если это можно будет сделать автоматически — человек должен рождаться рабом (иудаизм), посвящаться в рабы сразу после рождения (христианство), становиться рабом по доброй воле или велению родителей (ислам).

Таким образом, критерий принадлежности к той или иной касте на настоящий момент находится в ведении религиозных (изредка — государственных и/или властных) систем, которые обладают сформированным и вполне отлаженным механизмом прибавления/убавления БМ человека.

Однако личная память, будучи освобождённой от рабской принадлежности, обладает способностью восстановления самых высоких своих показателей по БМ. Эта способность отражается в сознании как длинная память.

Длинная память проявляется в связности между жизнями. При этом есть некоторое отличие в эффектах проявления длинной памяти души или длинной памяти крови.

Длинная память души — это беспрерывность накопления БМ из воплощения в воплощение. БМ не умаляется в момент смерти и полностью переходит в новую жизнь. Такое возможно, только когда человек в момент перехода не отрекается добровольно от своего опыта (покаяние), не позволяет оценивать свой опыт чужим мерилом (духовное обрезание, освящение, соборование и пр.). Тогда его опыт не усекается, не переходит от раба к господину, а сознание и память не обнуляется, как у старого компьютера, который подготовлен к перепродаже.

Длинная память души проявляется как в конкретных воспоминаниях, так и просто в знании (люди называют её мудростью). В магическом обучении считается, что именно такая длинная память является базовым основанием для развития сознания в магии и выхода из программной неизбежности принадлежности к человеческой кастовой системе.

Длинная память крови — это беспрерывность накопления БМ в одной линии крови, в одном роду. Прервать эту линию можно через магические ритуалы отречения, что происходит при посвящении в монашество, а также при совершении преступлений отцеубийства[14]. Во всех прочих случаях БМ по крови очень трудно умалить или изъять, поскольку право на власть по крови — это очень древняя традиция, идущая из исторических глубин рождения богов, и находится оно в ведении Матери, в ведении Земли, природы. Длинная память по крови проявляется как беспрерывные воспоминания (опыт) кровных родичей. Считается, что наличие длинной памяти по крови является обязательным для принадлежности к касте правителей.

Немного о самих кастах.

Первая каста — это каста земледельцев. Это самая многочисленная каста по своему составу. Представители этой касты стремятся к оседлости и стабильности. Более всего ориентированы на биологические ритмы жизнь — смерть, сон — бодрствование. Механизм управления этой кастой — базовые эмоции, страх смерти и потребность в безопасности жизни.

Особенность существования этой касты — инерция. Сознание людей, принадлежащих ей, не способно осознавать идею как идею, оно способно воспринимать только правила. Даже не закон, как обобщённые условия существования, а только правило. Заповеди. Без двоякого смысла и чем проще, тем лучше. Люди касты земледельцев религиозны, но не из веры, а из страха. Способны к доверию, но не к вере и предпочитают между этими понятиями ставить не знак тождества, а сразу знак «равно». Они не любят менять место жительства и стараются поглубже пустить корни куда угодно, не считаясь с потерями или уроном.

Естественный отбор проявляется здесь в принципе выживаемости. Критерий оценки победы — выжить.

Вторая каста — это каста купцов. Она существенно меньше по численности, чем каста земледельцев, но тем не менее всё равно весьма значительна. По сравнению с кастой земледельцев купцы более мобильны, но всё равно тяготеют к определённой стабильности. Только для земледельцев важна стабильность сегодня, а каста воинов ориентирована на стабильность завтра. Управляется эта каста более высокими чувствами, такими как любовь и ненависть. Эти чувства, в отличие от базовых эмоций страха смерти и безопасности, более пролонгированы во времени и дольше помнятся. Это есть существенное отличие в особенностях психики земледельцев и купцов: чувства купцов более сложны и более долгосрочны.

Купцы имеют возможность управлять кастой земледельцев. В отличие от последних сознание купцов не просто способно воспринимать идею как идею, но и формировать на базе этой идеи разнообразные правила. Однако они не способны понять глобального смысла идеи, никогда не увидят в идее философской компоненты и предпочитают оперировать термином «закон», а не «смысл». Потому что закон — это понятно. Они зависят от закона и на этом уровне становления сознания учатся не только его исполнять, но и стремиться к тому, чтоб хотя бы попытаться его понять.

В касте купцов нарабатываются первейшие алгоритмы управления. Можно сказать, что здесь — тестовая среда для развития качеств власти, где подопытной выступает каста земледельцев.

На этом уровне принцип естественного отбора идёт уже не столько на уровне физической выживаемости, сколько на основании победы в борьбе характеров: кто быстрее, кто прозорливее, кто смелее, кто умелее и так далее. Здесь критерий оценки победы — максимальное количество связей, которое успевает за весь период своего существования в касте установить купец.

Но для того, чтобы произошёл дальнейший переход в касту воинов, эти связи во всём своём максимуме должны схлопнуться таким образом, чтобы количество перешло в качество и определило то, зачем эти связи нужны.

Третья каста — каста воинов. Малочисленна по сравнению с обеими предыдущими кастами и ещё более мобильна. Управление этой кастой идёт не на уровне эмоций и чувств, а на уровне возбуждения более высоких психических состояний: вера, долг, служение, чистота помыслов. Особенность свойств сознания представителей этой касты — долгая память.

Переход с уровня купца на уровень воина происходит тогда, когда человек начинает задавать себе вопрос «зачем?». На этом уровне сознание начинает работать не с правилами и не с законами. Здесь учатся разбираться со смыслами.

Именно поэтому эта каста и называется кастой воинов: только воин способен усмирить свои инстинкты ради цели; только воин способен пренебречь личными чувствами ради смысла; только воин способен презреть очевидную выгоду ради выгоды неочевидной.

Переход из касты в касту редко когда происходит при жизни, обычно это совершается в момент перехода в следующее воплощение. Это милосердно для психики и безболезненно для физики, поскольку событие такого перехода в состоянии осознанности очень болезненно, мучительно невыносимо и наказывается жестокой депрессией. Однако, если человек оказался способен на такой переход, выжил и остался в здравом уме, его БМ может быть увеличена на весьма приличный коэффициент сразу.

Для воина вопрос «зачем?» стоит на первом месте. Вопросы «как?» и «сколько?» должны для воина остаться на уровнях каст земледельцев и купцов соответственно.

Наличие богатства и возможности себя показать не является для воина приоритетным. Воин может быть состоятельным, а может и не быть. Для воина важно быть преданным своему делу. Врач, который верен своей профессии и лечит несмотря ни на что, — это воин, а тот, который оказывает медицинские услуги, — купец. Учёный, который верен своей теме, — воин, а тот, кто меняет тему, потому что за другую дают большой грант, — купец. Деньги для воина являются испытанием так же, как для купца — страх перед законом. Воин закона не боится, потому что понимает его смысл. Но становление в касте воинов должно не только обучить проходящего такое становление всем алгоритмам стойкости и верности, но и сформировать правильный опыт управления кастой купцов, чтобы испытание безденежьем стало его прошлым испытанием, завершённым успешно.

Если воин, который помимо наработки правильных свойств сознания сформирует ко всему прочему правильные механизмы влияния для тех, кто добывает ресурс (на купцов, а через них на земледельцев), то ему путь в касту правителей будет открыт. Здесь входным билетом будет не только осознание принципа и идеи победы своего бога (то есть себя самого в человеческой проекции), но и внедрение этого принципа в процесс управления кастой купцов. Здесь результат — обеспечение всех нужд себя и своих интересов таким образом, чтобы каста купцов сама пожелала формирования законов для себя на основании этого победоносного принципа. Они должны захотеть такой власти и ради неё отдать всё, чем владеет эта каста, отдать добровольно.

Четвёртая каста — каста правителей. Совершенно минимальна в своём количественном составе. Механизм управления — безупречность.

Чтобы заблаговременно уничтожить у читающих это приступы когнитивного диссонанса, скажу следующее. Тот, кто сейчас называется правителем с точки зрения других каст, вряд ли может считаться таковым по идеальному и изначально задуманному определению. Однако магический взгляд на проблему не увидит здесь никакого нарушения правила — ведь программное наполнение алгоритмами принадлежности к каждой касте на сегодняшний момент делается не богами, их делают авраамические религии. Они вольны в понятие «безупречность» вкладывать свои понятия, которые очень отличны от тех параметров, которые были сформированы тогда, когда люди жили со своими богами без каких-то эгрегоров. И не нужно кивать в сторону куртуазной литературы о рыцарстве и доблести — она хоть и зародилась в период монотеизма, но является целиком и полностью проекцией старых языческих преданий.

Также свои определения авраамическая система подложила и под понятие «честь», «доблесть», «справедливость», «порядок», «выгода». И даже «безопасность» умудрилась отчасти приспособить под свои нужды, хотя биология — это то, на что искусственным системам воздействовать труднее всего.

Переход в касту правителей не может произойти при жизни, в отличие от предыдущих переходов из касты земледельцев в купцы и из касты купцов в воины. Не может, прежде всего, потому, что здесь уже начинает играть роль не столько дух, сколько кровь. Это значит, что нужно родиться в определённой линии крови, нужно, чтобы кровь приняла человека и обогатила его БМ своей информационной силой.

В римской мифологии рассказывается о специальных духах-хранителях рода — нуменах. Основная задача программы нумена — это обеспечить беспрерывную линию крови, обеспечить преемственность поколений, которая будет гарантировать у потомков наличие длинной памяти и через это постоянный прирост БМ по крови. Нумен должен был хранить род — не только жизнь потомков, но и оберегать их от опрометчивых поступков, которые явились бы основанием считать, что неразумный потомок отрёкся от своих прав на кровь добровольно. Это было важно, поскольку римская цивилизация формировала все алгоритмы института власти, результаты которой мы имеем счастье видеть в сегодняшнем мире — детище римской цивилизации[15].

У кельтских народов такой родовой дух-программа назывался банши, а у славян — берегини.

Как уже было сказано, дойти до высших каст можно, только полностью пройдя становление в каждой касте. А всё почему? Потому что на каждом уровне нужно взять и отработать абсолютно весь опыт, который наработан кастой к моменту воплощения. И не просто отработать, а и применить к своему личному алгоритму победы и выживания[16], усложнить его в новых временны́х и пространственных обстоятельствах, сделать себя и свой алгоритм информационно неуязвимым. На этот процесс нужно время. И чем дольше живёт человечество, тем более богатым информационно оно становится от века к веку, тем более быстрым должно быть сознание проходящего становление, чтобы успеть всё и не потерять достигнутое. Потеря обеспечивает быстрый возврат в касту земледельцев с предложением начать всё сначала.

Каста воинов, в отличие от касты купцов и, конечно же, земледельцев, обладает довольно специфическим правом на собственность. По своей природе воины не могут быть оседлыми, не могут иметь много имущества — право владения чем-то определяется лишь количеством, которое они способны взять с собой, унести на себе. Любое другое имущество обременяет, привязывает к себе, включая потребность в оседлости, что в касте воинов категорически недопустимо. Если воин начинает обрастать имуществом, то очень скоро превратится в купца, если не в земледельца.

Чтобы не возникало никаких иллюзий по отношению к собственным правам, нужно сказать, что истинное право на землю имеют в кастовом мире людей только представители касты правителей. Сформировано такое правообладание очень давно, когда формировались принципы передачи королевской власти в цивилизации ирландских кельтов. Истинный правитель — тот, кто «женат» на Земле. Все же прочие обладают лишь правом пользования, и никогда такое право не является наследственным ни для земледельцев, ни для купцов, ни для воинов — только для правителей. Бумажка, которая закрепляет «право на землю», есть фикция, иллюзия, сформированная в мире людей, и никакого отношения к истинным правам не имеет.

При переходе человека в касту воинов у него формируется довольно специфичное отношение ко времени — оно становится ценностью. И чем дольше воин пребывает в информационном пространстве своей касты, тем в большей степени время становится тем, что является основным мерилом эффективности жизни и деятельности. Не деньги. Не власть. Не отношения. Не знания. Время.

Когда приходит понимание изменившихся ценностей, воин уже не может продавать своё время за деньги. Знания — может, умения — может, но не время.

Поэтому воин, если он осознаёт себя воином, никогда не будет работать «по распорядку», передавая свои законные восемь часов купцу. Это недопустимо, это роняет воина в собственных глазах и очень сильно подмывает права его касты — воин не продаёт своё время за деньги, это закон. И если обстоятельства складываются так, что он вынужден поступить на службу к купцу, то он, воин, если он воин, обязан сделать так, что через некоторое время всё сложится несколько иначе — купец будет реально служить воину, выполнять его указания и зависеть от него. Хотя формально купец вполне может по-прежнему числиться хозяином.

Чтобы не возникало ни у кого из читающих иллюзий, что воин по касте обязательно будет соответствовать воину по профессии или социальному положению, сразу скажу — это совершенно не так. Реалии сегодняшнего дня, закон и «демократия» допускают, что высокие должности сейчас занимают купцы — и чиновники, и защитники внутренние, и некоторые учёные, и люди науки — купцов не на своих местах сейчас присутствует очень много. И это не ошибка системы — это проигрыш касты воинов касте купцов. Пока ещё не окончательный, всё поправимо, но факт есть факт: воины добровольно теряют свои кастовые позиции, становясь купцами, когда главной ценностью становится не время, а деньги и связи. В этом случае они меняют одно на другое, даже не замечая, как в одно мгновение теряют с таким трудом завоёванные позиции.

Последнее время в касте воинов стало рождаться довольно много женщин. В данном случае это естественная реакция касты на вынужденные потери в проигрыше касте купцов: женщины физически и психически оказались более выносливы и более верны своим обязательствам, как показали последние катаклизмы. Но жизнь в патриархальном обществе и, как следствие, следование всем законам патриархата накладывает на женщину-воина обязательство обрести правильные для касты умения. А именно:

• Правильно выбирать себе мужа. Как минимум — представителя своей касты. Так как правило патриархального мира «за раба идущая рабой становится» ещё никто не отменял;

• Согласиться со своим одиночеством, если не получается соединить судьбы с представителем своей касты, а не выходить абы за кого;

• Доказать, находясь на этом уровне, что она может управлять своим временем сама, не опираясь на правила патриархального общества.

Утверждение женщины в касте воинов в настоящий момент идёт как эксперимент. Условия его прохождения трудные, но игра стоит свеч.

Упасть на уровень ниже всегда проще, чем подняться обратно. Закон говорит: чем выше поднимается личность в кастовой иерархии, тем чаще и жёстче будут и провокации, проверяющие его право находиться в ней. Испытание купечеством — это тоже провокация. И очень мало кто её выдержал. Потомки воина-победителя не смогли удержать право победы, сломавшись на испытании большими деньгами. Как оказалось, нужду, лишения, бесправие выдержать легче, чем достаток, богатство и свободу.

Будем надеяться, что следующее поколение касты воинов, состоящее в основном из женщин, сумеет отыграть потерянные позиции и усилить мощь своей касты. И самый главный урок, который должны извлечь новые воины из предыдущих потерь, — это никогда, ни при каких обстоятельствах не продавать своё время за деньги.

Время — это цена вопроса для любой игры стремлений: кто обладает резервом времени, тот обладает и правом на будущее.

Описанная алгоритмика построения кастового общества — это алгоритмика сегодняшнего дня. Никто не говорит, что она будет формировать будущее, вовсе нет. Будущее будет формироваться по другим алгоритмам (о которых будет рассказано в других книгах и больше относится к линии магов, чем людей). Но это будущее не наступит, пока существующий проект не будет доведён до логического конца и не будут определены самые лучшие принципы выживаемости и победы, которые и войдут законом в формирование программы грядущей реальности. Точнее — реальностей.

♦ Iryna: Получается, что если наш обидчик сильней по энергетике, то права на месть мы получаем, несмотря на неравность сил?

Меньшикова: А энергетика здесь совершенно ни при чём. Всё зависит от уровня прав — чем выше каста, тем больше прав. В том числе и на месть.

Пример: земледелец обидел купца, и по закону купец имеет право требовать сатисфакции согласно степени нанесённой обиды и по «тарифам» этой обиды в касте купечества.

Но если купец обидел земледельца, то последний ни на что законно не имеет права. И единственная его возможность компенсировать ущерб (обиду) — бежать к ведьме. А она знает, как обойти этот закон.

Но воину стоит помнить следующее. Как гласит древний закон воина-мага: «Если что-то или кто-то нанёс урон или угрожает тебе, твоей жизни, твоим близким, твоим правам или твоему благу — оно должно быть уничтожено. Немедленно». Размышления на эту тему роняют воина ниже обидевшего его купца.

Поэтому было бы неплохо, если бы каждый сумел честно и без иллюзий определить свою кастовую позицию. В этом случае и с определением касты визави вопросов не возникнет.

♦ M: Спасибо! Ксения Евгеньевна, где бы подробнее почитать о законах для каст, законах нашего мира? Приходится из ваших лекций собирать по крошечкам. Возможно, есть подобная информация в форме литературы? Или вы даёте эту информацию на теории магии?

Меньшикова: В магических исследованиях зачастую информацию приходится собирать по крупицам. Что в общем-то не трудно, если есть в арсенале две вещи: время и алгоритм поиска. Конкретно — книгу, где всё было бы разъяснено, да ещё со ссылками на первоисточники, комментариями и доказательствами, — такой не знаю. Но максимум информации вы найдёте в библиотеке на сайте в разделе «Кельтская магия». Так же (навскидку):

• Салическая правда;

• Ирландские саги;

• Скандинавская «Песнь о Риге»;

• Хроники длинноволосых королей…

В общем, библиотека вам в помощь.

♦ Гость: Есть ли зависимость заболеваний и каст? Другими словами, разными ли болезнями болеют разные касты?

♦ Ыллымах: Лично по моим наблюдениям — да, есть. На истину не претендую, это только наблюдения.

Крестьяне — часто заболевания вирусные, антисанитария, болезни костей и так далее.

Купцы — венерические болезни, бесплодие, алкоголизм, наркомания, ожирение.

Воины — часто ДЦП, врождённые дефекты, травмы, заболевания серьёзные на физическом уровне, отсутствие конечностей и их дефекты и т. д. По моему впечатлению — травмы часто как последствие участия в войнах, разборках, криминале в прошлой жизни, так сказать, начинающие воины.

Маги — психические заболевания, интеллектуальная отсталость, неразвитость. Реже — наркомания, игромания, алкоголизм, но тут ключевое слово — мания. Это даже алкоголизм какой-то другой.

Касту определяю по трём направлениям — гороскопы, собственные ощущения от их энергетики, так как у меня скорее эмпатия, чем ясновидение, и сведения о родне наблюдаемого товарища. Раньше использовала карты — и игральные, и Таро, — но временно их не трогаю.

♦ Mila: Получается, чем выше каста, тем сложнее заболевания?

♦ Ыллымах: По моим наблюдениям, две верхние касты вообще не болеют. У них все болезни — это следствия каких-то кармических программ, ошибок. У воинов чаще болеют начинающие воины. Если они уже закрепились в касте, и род идёт уверенно вверх — болячек практически нет. Как правило, больные, особенно у магов — это козлы отпущения рода. Связываю это с повышением энергетического потенциала на этих кастах, да и с грамотным поведением, умением корректировать программы кармы. У магов норма — излечение и самоизлечение даже от очень тяжёлых болезней типа рака. Воин, если прорвётся, считай, стал магом. Купцы с такой болячкой практически обречены.

♦ _Natalia_: Судя по такой логике, травмируются начинающие воины — «боевое крещение». Как проверка прочности и права вообще присутствовать в этой касте.

♦ Ыллымах: Мне кажется, это результат первых проб и ошибок в новой касте — когда ещё не знаешь правил, пробуешь всё подряд, а потом отрабатываешь собственные ошибки. На верхних кастах это заметнее, потому что они в принципе мало болеют. На нижних такие сложности переходного возраста, полагаю, тоже есть, но они менее заметны из-за частых проблем со здоровьем у всей касты, на любом уровне.

♦ Гость: Ыллымах, интересные наблюдения. А «эпидемии» века — сердечно-сосудистые, диабет, остеохондроз, Альцгеймер — к какой бы отнесли касте?

♦ Ыллымах: Про диабет думала… Его, как и другие гормональные болячки, пока никуда не отнесла. Подозреваю, это болезни перехода от купцов к воинам. Из наблюдаемых персонажей диабетики — сплошь воины. У них жизнь подчинена строгим правилам: хочешь жить — соблюдай режим. Воля вырабатывается железобетонная. Особенно у детей.

Альцгеймера ни разу не видела. Гепатиты — купцы, желудочники — воины. Сердечников видела и купцов, и воинов, у магов только один случай. Так что сердце под вопросом.

У магов видела провокации, связанные с кровью, — злокачественные гипертонии с «чудесными» самоисцелениями, вегетососудистая дистония всех сортов, которыми по жизни мучились, а потом вдруг исцелились, и один случай исчезновения ВИЧ — диагноз был, потом сняли, объяснив ошибками, причём сразу в нескольких больницах. Сама я ВИЧ и ВСД как самостоятельную болезнь не признаю — тут скорее с энергетикой что-то не так.

♦ Марфа Васильевна: Всем здравия, коллеги. К вопросу о различиях каст. Ранее мы действительно мало говорили о касте правителей, в основном описывали первые три. Очевидно, потому, что они ближе, более знакомы и более широко представлены в окружающем мире в качестве предмета для исследований. Меня долго мучил вопрос: в чём заключается та принципиальная разница в сознании между правителем и остальными кастами? Почему правителей так мало? Какие качества сознания позволяют им не просто управлять другими людьми, а влиять на саму основу их системы, то есть внедрять свои ценности и убеждения, иногда и вовсе заменять одни установки другими, а это фактически переписывание программы, снос старой системы другого человека. Буду благодарна всем, кто поможет разобраться в этом вопросе.

Я представила себе степени эволюции сознания в виде прямой, своеобразной шкалы от нуля до единицы, где 0 — это абсолютно нестабильная, неустойчивая система, наиболее подверженная изменениям, а 1 — наиболее устойчивая. От сознания земледельца к сознанию правителя. Размышляя над этой картинкой, в конечном итоге пришла к несколько парадоксальному выводу: чем более фиксированной является система, тем менее она устойчива и наоборот. Но парадоксален этот вывод только на первый (человеческий) взгляд. В конечном счёте, что является определяющим условием эволюции? Именно способность меняться.

Казалось бы, чтобы сохранить свою суть, она должна быть максимально чётко зафиксирована. Именно в эту стену я упиралась несколько месяцев назад, когда пыталась понять, как можно не предать связь со своим богом иным способом, кроме жречества. Именно циничная беспринципность правителя делает его систему наиболее устойчивой. Но цинизм и беспринципность, которые так раздражают представителей других каст, — это не сама причина, это только её отражение в человеческом мире.

Возможно, поэтому каста правителей стоит особняком от трёх остальных. Первые три, при всей своей кажущейся разнице, на самом деле очень похожи. Почему все три недолюбливают остальных? Почему принципы других каст часто кажутся им неполноценными, примитивными, противоестественными, недостойными, а иногда и вовсе вызывают брезгливое отвращение и осуждение? Я не говорю обобщённо обо всех, я говорю о подавляющем большинстве случаев, о людях, не склонных к рефлексии.

Чем меньшим количеством принципов и констант человек оперирует, чем крепче он за них держится, чем меньше он способен их изменять или дополнять, тем фанатичнее и ортодоксальнее его взгляды, тем жёстче и примитивнее его система ценностей и убеждений. С каждым новым шагом по этой воображаемой шкале от земледельца к правителю человек всё более расширяет свою систему, вписывает в неё новые алгоритмы и константы, он становится всё менее подвержен влиянию и принудительному изменению со стороны, его уже труднее использовать для своих целей представителям более высоких каст. Но что же всё-таки отличает правителя от остальных, кроме того, что он дальше всех продвинулся от начала пути? Я думаю, главное отличие как раз в его кажущейся беспринципности, а по сути, в умении придавать равное значение любым доступным для использования инструментам.

♦ Анастасия Анисимова: Хотела добавить скромную заметку к вышенаписанному. Наткнулась на фразу в книге Ксении Евгеньевны «Карма, или закон причины и следствия»: «…человек, который переходит с уровня воина на уровень правителя, обязан в качестве „входного билета“ подтянуть не только весь свой личный опыт, но и опыт родовой. Так записано в информационных условиях касты: только тот имеет право относиться к высшей знати, кто имеет длинную родовую память. Тот же, кто из уровня воина-правителя переходит на уровень магов, обязан предъявить ещё и реинкарнационный опыт».

Вспомнилась Елизавета I, которая заявила, что она «вышла замуж за Англию», и провела обряд по принятию целомудрия. Ну, целомудрие не целомудрие, я свечку всё-таки не держала, но замуж она так и не вышла. Посвятила себя государству.

♦ _Natalia_: Значит, одним из экзаменов на принадлежность к высшей касте как раз и будет ситуация нахождения в касте ниже. Не уронить себя, не пытаться их тянуть вверх, не возгордиться, а максимально корректно сохранить чувство собственного достоинства, понимая, кто ты, а кто они, притом сохраняя свои и уважая чужие границы.

♦ Алексей Кобелев: Если бы все воины рождались сейчас среди воинов — это было бы очень просто. Раньше так и было. Сейчас всё смешалось, и это новые правила игры. Всё верно понимаете. В основном воины рождаются в кастах земледельцев, реже торговцев. И вот выбраться из этого «болота» — первая цель, но на которой, к сожалению, большинство и проигрывают.

♦ sveeik: Да, про болото вы очень правильно заметили, так оно и ощущается. Но по своему опыту заметила, что, выбравшись из одного болота в более динамичную и интересную среду, через какое-то время осознаёшь, что и это окружение становится болотом, из которого хочется так же выбраться. Наверно, это бесконечный процесс…

♦ Гость: Скажите, пожалуйста. Меня учили так, что после пути воина идёт путь монаха (или, по-другому, адепта, последователя…). В общем, из того же источника, это тоже в некотором смысле путь воина с разницей в том, что монах — ступень чуть выше и монах всегда может снять балахон и взять оружие в руки, если возникает необходимость, и что суть их одна, так как воин борется с внешними проявлениями беззакония, а монах со своими внутренними «помехами». И из того же источника только после прохождения пути монаха можно выходить на ступень мага или правителя. В данной системе кастовой градации путь монаха (эта функция) развивается в рамках касты воина? И значит ли это, что адептом (монахом, последователем…) может быть только человек, принадлежащий касте воинов? И как себя найти человеку, который родился с ощущением монаха, может ли он искать себя в касте воинов?

К примеру. У меня родился сын, и в раннем детстве он себя не представлял иначе, чем богатырём, и представлялся всем, когда спрашивали имя, только как богатырь по имени и отчеству. Вместе с тем он нисколько не любит никакую спортивную борьбу, вынослив, но не склонен к физическим нагрузкам, т. е. в простом понимании воина он никак не подходит к этому. Вместе с тем интересуется религиозными направлениями так, как он их может понимать в своём возрасте.

♦ Ыллымах: Из личных соображений, без претензий на истину:

1. Насколько я понимаю, в кастанедовской системе каст монах — это и есть маг. Монах, или маг, — это человек, который понял (стремится понять) магическую суть мира, и теперь его не интересуют социальные проявления мира. Он ищет свой канал связи с Силой, чтобы изучить мир с её помощью и поднять тем самым свой уровень развития до уровня своего прародителя — до уровня сознания Бога.

Борьба с внутренними помехами — это настройка на частоту работы канала, духовный путь. Она проходит на первом этапе в касте магов, когда Точка Сборки находится на Анахате — уровень экстрасенсорики. Когда своя Сила будет найдена (статус последователя), помехи будут убраны и канал будет отлажен — «дар» открывается.

У воина есть выбор: либо в маги, либо в правители. Но путь в правители — то есть кристаллизация знаний/умений по управлению социумом — это апогей воина, далеко не каждая душа его выбирает. Потому что это, как если бы ты застрял на касте воина, остался на второй год в том же классе. Всё равно вернёшься к пути в магию, но процесс обучения души затянется.

Маг не стремится управлять социумом. Маг на касте воина получил право власти, и теперь ему достаточно управлять правителем, чтобы управлять и всем социумом заодно. Цель мага — не управление, а проведение воли его Силы в наш мир.

2. Последователем (канала, божества) может быть человек касты магов. Воин оттачивает знания о социуме и свои навыки выживания в нём, но, в отличие от купцов, он думает не только о себе — он заботится и о других. И эта забота даёт ему право власти. Когда воин обнаруживает Силу и становится её последователем, он переходит в другую касту, становится магом.

У мага нет задачи участвовать в социальной жизни — он познал о ней всё, будучи воином. А некоторые даже правителем. Поэтому каста магов — вне социума. Внутри касты магов собственный социум (термин мало пригоден для общности магов, так как это не общество, а именно общность, каста). И свои градации. На первом этапе настройки канала маг обычно связан с социумом слабыми нитями, но их количество постоянно уменьшается, так как для мага социум — только полигон для испытаний и для проведения в мир своей Силы. Экстрасенс, Целитель, Алхимик, Демиург — это уже касты для магов. Они вне социума и направлены на работу с каналом.

3. Полагаю, если ваши знания о мире людей полны, и вы уже получили право на власть, которое даёт каста воинов, выработали навыки управления, работы в системе, выстроили внутри себя стержень из духа и принципов — ваша работа в касте магов окончена, вам здесь просто нечего делать. Вы уже в поисках своего канала, то есть своего духовного пути. Если же это не так — внутренний стержень не выработан, право власти под большим вопросом, а навыков слаженной работы в иерархии, в системе, нет, — то торопиться в маги не стоит.

Как говорит Ксения Евгеньевна, лучше не выдавать себя за то, чем ты не являешься, чтобы не пришлось после кучи ошибок возвращаться обратно, на исходные позиции, и начинать всю работу заново, но уже попутно разгребая собственные завалы. Путь из купцов в маги гораздо короче, чем из воображаемых воинов в маги, потом обратно в купцы, в воины и снова в маги.

Главное — трезво оценить себя и своё положение, по факту. Маркерами могут служить и права, которые даны вам с рождения и которые вы приобрели сами, и система первооснов, и подсказки оракулов — Таро и рун, и подсказки видящих/знающих. Система, по которой учит Ксения Евгеньевна, чем и хороша — до всего доходить нужно самому, а такие собственноручно добытые знания самые ценные. Тяжеловато немного, но терпение и труд, как говорится…

Если я напутала чего, надеюсь, уважаемые преподаватели меня поправят.

♦ Гость: Благодарю. По логике, воина и монаха удобно вместе проходить. Очень много общего в аспектах отношения к имуществу, к оседлости, к целеустремлённости, выработке верности, следованию законам… Монах же ещё не Мастер, он просто послушник обучающийся. Может быть разница небольшая в отношении к социуму, так и воин тоже уже не совсем в социуме. И ведь царь (монарх, император) владеет же знаниями о магических законах в основе, он ведь этому на каком-то же этапе обучается, а магом он не становится. На каком он пути обучается тогда, если не на пути воина, нет же отдельно касты монахов?

Благодарствую за участие в моём вопросе. Всё понялось. Из воин — монах на следующий уровень император — жрец — маг, скорее всего, переходят посредством бытийной массы (укрепляющей право на власть), в зависимости от того, в каких «кругах» эта бытийная масса накапливается.

♦ Ыллымах: По Кастанеде, только три касты социальные: земледельцы, купцы, воины. Воин, когда впервые видит магию в деле, заинтригован, но он никогда не поставит свои социальные интересы ниже интересов магии и Бога. Магия для него только инструмент решения его социальных задач, но никак не цель. По этому признаку я и отнесла монаха к магам. Думаю, это какая-то переходная ступень мага с ТС на Анахате. У него социальные интересы уже вторичны — рудимент касты воинов на пути в маги. А у воина — первичны. Вот основное отличие.

Про открытость сегодняшних каст у К. Е. есть видео, где она объясняет, почему в последние двести лет, с момента начала включения Эры Водолея, касты начали открываться и путаться. То есть запросто земледелец может родиться в клане воинов, а маг — в клане земледельцев. Девиз Водолея — «свобода, равенство, братство» — так реализуется на практике, разрушая родовой эгрегор. Отсюда путаница с кастами. Эгрегоры хотят подвести всех людей к принципу — «каждую жизнь рождаюсь с нулевыми правами, но с кучей знаний, и каждый раз прохожу весь путь от земледельца в маги за одну жизнь». Это выгодно всем эгрегорам, но не выгодно людям и роду.

Что касается определения своей касты, предлагаю просто пользоваться фактами. Например:

Род давно живёт в городе. Из деревни уехал шесть поколений назад — косвенный признак того, что около шести поколений назад состоялся переход из земледельцев в купцы. Купцы бегут из деревни, когда понимают, что всё на свете: товар, труд, предметы, родина, таланты, даже собственное тело — им не принадлежит. С этого момента связь с землёй значительно ослабляется, а с социумом, наоборот, значительно укрепляется. Такой отрыв состоялся у большинства российских родов в советские годы, когда деревня массово покидала родные места, уезжала на ПМЖ в города, меняла серп на молот, огород на магазин, родовые знания на школьные, традиции на деньги. Процесс начался гораздо раньше, и сейчас продолжается, просто пик пришёлся на послевоенные советские годы. Дачи, как дань перехода от земли к социуму, постепенно уйдут в прошлое.

Большинство родственников связаны с системой — косвенный признак, что род в касте воинов. Их никакие лихие 90-е, скорее наоборот, тем более в лихие 90-е, не могли заставить бросить свою работу в системе, променять на деньги, приманки, статусы, моду. Упёртые, принципиальные, про таких говорят «люди со стержнем», «столпы», «на таких всё зиждется, без них всё рухнет». Не матерятся не потому, что такие обстоятельства, а потому, что в принципе нет такой программы на их подкорке. Нет таких обстоятельств, которые могли бы их морально сломить. Они знают своё дело и будут его делать.

Большинство родственников так или иначе связаны с магией — от ведьм, колдунов до монахов, священников, непонятных сектантов. Со стороны окружающих — чокнутая семейка. Никто не пытается с ними дружить, тесно общаться. Во-первых, просто страшно, во-вторых, они ни с кем особо и не сходятся. Каждый сам по себе. Семьёй-то назвать сложно. Каждый живёт своим миром, интересами, годами и десятилетиями друг друга не видят.

Это исключительно мои соображения. Если отбросить лирику и просто смотреть на то, что мы имеем по факту. Если меня с касты воинов, по которой я имею вагон признаков, вышибло в касту купцов, значит, что-то я в касте купцов всё-таки не выучила на твёрдую пятёрку, не заметила провокаций и быстренько вылетела из магов в купцы. Но, в отличие от настоящих купцов, которые не знают дорожку наверх и всё изучают методом проб и ошибок, я-то должна знать, как пройти туда коротким путём, не петляя по дороге, я же этот путь уже проходила. Ну, оступилась, забыла правила, не заметила провокации, кувыркнулась в купцы — что делать, придётся весь путь быстренько опять наверх проделать, чтобы к финалу жизни не оказаться купцом. А то в следующей жизни придётся с купцов начинать — где гарантия, что вспомню короткий путь наверх?

♦ Виталий: Я немного добавлю. Мне кажется, что каста купцов руководствуется понятием «Хочу — не хочу, нравится — не нравится». Побуждающей и мотивирующей силой людей касты купцов есть принцип «хочу», т. е. сексуальная энергия. Если им что-то доставляет удовольствие, купец говорит, это да, это моё, а вот не доставляет — тогда не буду, я знаю, что надо, говорит себе купец, но не нравится. И получается, чтобы пройти уровень касты купцов, надо не только изучать структуру создания компаний, взаимоотношений с госорганами, научиться обращаться с деньгами, уметь торговаться, даже выбивая себе выгодные условия.

♦ VladimirA: А почему вы так решили? У купцов явное понятие выгоды, если это выгодно, будут делать даже то, что не нравится… Это скорее воины будут делать «ради чего-то», минимум, чтобы это нравилось, помимо ответственности, или влияния на мир, или поиска трофеев… Но купец, по-моему, будет играть в первую очередь в «что мне с этого перепадёт» и ради выгоды хоть туалеты мыть, хоть косячки за углом, хоть китайское фуфло гнать… Половина торгашей делает то, что им не нравится, но после получения прибыли им это начинает нравиться…

♦ Виталий: Давайте не будем путать. Если человек руководствуется понятием выгоды, это не означает, что он в касте купца. Умение заработать деньги — это не только показатель принадлежности к касте купцов. Земледельцы прекрасно это умеют делать, и те люди, которых вы видите на рынках, торгаши различные, люди, моющие туалеты за деньги, — это в большей массе земледельцы. Как раз земледельцы будут делать то, что не нравится, чтобы заработать. Будут делать это через силу, с нежеланием, но будут.

Купец всегда делает только то, что ему нравится, а нравится ему взаимодействие с людьми, обмен информацией. И уже как следствие, от занятий тем, что ему нравится, он накапливает деньги, связи, друзей. Потому что он хочет этого, ему нравится сам процесс накопления, создание всего нового (это игра для него). Он любит именно игру (а не тупое и нудное зарабатывание денег, стоя на рынке или моя туалеты пусть даже за большие деньги).

Купцы — это те, кто создают различные бизнес-схемы, новые компании, но делают это именно потому, что им это нравится, именно потому, что они этого хотят — «играючи» приобретать новых партнёров и друзей. Они именно «любят» заполучить побольше половых партнёров, да и просто побольше денег и вещей. Кроме процесса накопления, купцы просто «обожают» создавать новое, это бизнес, даже скорее бизнес-схемы, и, естественно, расширять круг своего влияния (новые друзья, новые коммуникации). Вы посмотрите, ведь именно купцы могут и любят делать из неуспешного — успешное, из плохого — хорошее.

А вот представителя касты воинов как раз выделяет ответственность, уровень долга. И вот воины как раз не будут жить принципом «хочу — делаю, а хочу — не делаю», а будут руководствоваться принципом «надо». То есть надо, и он идёт и добивается каких-то результатов, он побеждает, достигает высот, эти люди — воины по жизни.

♦ raido9: Размышления о кастах, или Почему земледельцам не нужна философия

Размах сознания земледельца находится в переделе жизнь — смерть, заглядывает дальше он только в рамках продолжения рода. Всё внимание на ритмы природы, время медленное, занято трудом, работой. Традиция, в которой находится такое сознание, удовлетворяет все возникающие вопросы и является истиной в последней инстанции. Традиция может быть разная: как религия, так и телевизор. Традиция провозглашает, что любить, что ненавидеть, что добро и что зло. Для человека традиции всё просто и понятно. Такое сознание не сомневается, верит, нет смысла разглагольствовать и философствовать, ведь всё же уже известно, а рассуждения, абстрактные величины — не пощупать, от них сыт не будешь.

Купец будет рассматривать традицию с позиции выгоды. Выберет традицию, которая принесёт ему успех, будет её превозносить и оставаться в ней до тех пор, пока будет выгодно, но, если традиция несёт поражение, сознание либо сломится, признав себя проигравшим, либо изменит традицию. Будет трудно, но мотивация выгоды и результата позволит ему сделать такой шаг. Его добро и зло вытекают из выгоды, а традиция может быть выбрана другая. Выгода в широком смысле этого слова.

Сознание воина значительно отличается. Он любознателен, много изучает и познаёт, в частности, философские воззрения и разный взгляд на разные ценности, показатель взаимодействия с разными традициями. Воин будет искать своё и останется преданным до конца, даже если это не выгодно, не модно, даже если это принесёт смерть — примеры такие есть, когда люди положили жизнь ради идеи. Размах такого сознания выходит за рамки жизнь — смерть, он видит дальше, чем собственная жизнь. Главное для воина — идея, которой он служит, её рост, развитие, сохранение, преемственность. Сознание близко ко второму кругу первооснов, своего рода — жречество.

Правителей единицы. Недавно услышала такое мнение, что монархия — самая справедливая форма правления, так как правитель выбирается богом, в том смысле, что его готовят с самого рождения быть правителем. В наше время стать правителем, развить сознание до этого уровня — задача не из простых…

Схема трёх магических кругов

С полными версиями обсуждения тем и вопросов данной книги вы можете ознакомиться на открытом форуме «МАГИЯ ЕДИНА»: magia.one

В следующей книге мы поговорим о магической системе 12 первооснов; о магических кругах существования сознания; о том, чем отличается колдун от мага, и о многом другом.

До встречи, и я надеюсь, очень скорой встречи.

Меньшикова, Школа и её ученики

Санкт-Петербург — Минск — Вильнюс — Рига и далее везде. 2022

Каналы Феба и Диониса предопределяют некие специфические врождённые качества, которые закладываются ещё в процессе формирования зиготы[19]. Если душа человека в течение девяти месяцев внутриутробного созревания сумела оказать воздействие на две родовые программы матери и отца и из всего объёма качеств выбрать те, которые усиливают основную программу (душа), то натура человека в этом случае проявляется ярко и никакого последующего сопротивления в сознании не происходит. Такой человек становится самодостаточным. Если же программа души была слабее родовых программ, то вполне может быть, что верх взяли информационные основы рода матери и отца — тогда душа будет в сознании занимать второстепенную позицию и постоянная внутренняя борьба здесь гарантирована.

Многие из читающих сейчас эту книгу уже знакомы с теорией энергообмена и связанного с ним психотипа[20]. Психотип — это проявленное качество, качество личности. То, о чём мы будем говорить дальше, имеет отношение к качествам души.

Развитие магического сознания всегда происходит в пространстве мифа. Традиция, в которой работает моя Школа, имеет корни в западноевропейской почве. Миф, о котором дальше пойдёт речь, — это миф о двух базовых силах, соперничество которых предопределяет развитие жизни человека, его эволюцию и, как следствие, процессы развития культуры и цивилизации.

Феб и Дионис — это имена богов из греко-римского пантеона. Это семейство небожителей, как и любое другое, существовало здесь не просто так, а выполняло особую программную задачу. Древние греки работали с первоосновой «Жизнь», и всё, что имеет отношение к человеку как части живого мира, также попадало в сферу их интересов.

Феб у римлян, он же Аполлон у греков, — светоносный бог, любимец Зевса. У него много имён, но одна функция, которая в оккультизме имеет отношение к функциям Света.

Легенда рассказывает нам о том, что Аполлон был сыном бога-громовержца Зевса и богини Лето. Зевс вообще был сильно женолюбив и имел огромное количество детей, что в общем-то логично, учитывая, что под его эгидой пантеон греческих богов работал с основами жизни, а жизнь всегда связана с рождением. Богиня Лето (или Латона) — из древнейших богов поколения титанов и, согласно преданию, пришла в Элладу с Севера, из страны Гипербореи.

Когда Лето пришло время разрешиться от бремени, она столкнулась с большими трудностями, так как ни одна земная твердь не соглашалась давать ей пристанище для родов. Причина того — мстительная богиня Гера, официальная супруга Зевса, это она закляла каждую землю под страхом вечного проклятия не давать Лето официальное место рождения её детям. Зевс, как обычно, от решения проблемы самоустранился.

Долго скиталась Лето, отяжелённая парой близнецов. И только один маленький остров Делос сжалился над ней и принял её, дав защиту и помощь. Вскоре солнечный свет озарил остров: на свет появилась Артемида, а следом — её брат-близнец Аполлон.

Легенды об этих двух богах обширны, и каждая из них — свой завуалированный, зашифрованный алгоритм победы жизни и работы на этом канале.

Аполлон прошёл много испытаний, много побед и поражений было у него, прежде чем он занял ту священную позицию, которая во многом как предопределила развитие цивилизации, так и выработала универсальные методы достижения результата на световом канале. Забегая вперёд, скажу, что проект формирования института эгрегоров в нынешнем виде — это целиком и полностью заслуга богов-светоносцев. Феб в этом проекте сыграл не последнюю роль.

Одержав ряд значительных побед и утвердив себя как бог с невероятно огромным культом, Аполлон становится любимым сыном Зевса, его правой рукой и наперсником. Зевс поручает ему весьма серьёзный проект по формированию идеального человека, созданного по его, Аполлона, образу и подобию.

Надо сказать, что проекты по созданию универсального живого сознания, которое будет приближено к божественному, вели абсолютно все пантеоны. Для всех это была часть технического задания, и каждое семейство богов добивалось своих успехов, но решало этот вопрос различными способами.

Известны проекты по созданию «богочеловека» в семитском пантеоне (Адам Кадмон), в египетском (Осирис и Гор), в скандинавском (мудрый человек Квасир и молчаливый Ас Видар) и т. д. Считалось, что тот пантеон богов, который создаст универсальное сознание быстрее и качественнее, станет во главу всех пантеонов, а его религия станет доминирующей в мире. Пока, увы, ни у кого не получилось — ни у политеистов, ни у монотеистов.

Задача Феба-Аполлона тоже сводилась к тому, чтобы создать идеальное сознание. Но стартовые позиции в греческом пантеоне были заложены отличными, чем у других семейств богов. Аполлону нужно было собрать идеальное сознание из материала, щедро рассыпанного по всей Ойкумене. Этот драгоценный материал по крупицам нужно было искать, собирать и встраивать в свой канал очень тщательно. Этот материал — другой бог, владыка противоположного канала, Дионис-Загрей.

Легенда об этом боге имеет ещё более древние корни, чем легенда об Аполлоне. Можно сказать, что Феб-Аполлон потому и был создан, что перед ним был создан Дионис-Загрей и с ним случилось то, что случилось.

Прежде всего не стоит путать двух богов: Диониса-Загрея и Диониса-Вакха. Они хоть и суть одно, а всё-таки разница есть. Для того чтобы в этом разобраться, погрузимся в легенду, в пространство мифа о двух Дионисах.

Первого Диониса звали Загрей, рогатый бог. Он был рождён Зевсом от кровосмесительного брака со своей дочерью Персефоной. По обеим веткам он божественного происхождения и изначально связан как с хтоническим миром Тьмы, так и с огненным миром Света. Когда он родился, Зевс воскликнул: «Вот родился Владыка Всего!» Обладающий всеми функциями божеств, всеми проявленными и непроявленными качествами, огромный, как Вселенная, и способный создать любую реальность, Загрей действительно оказался тем уникальным сознанием, над созданием которого так долго билась «генетическая лаборатория» Зевса. На этом проект можно было бы закончить, но не тут-то было.

Зевс — это бог не первого поколения, а третьего. И у него были могучие родственники, первенцы Неба и Земли, дети Изначальных, Геи и Урана, — титаны. Они — владыки стихийных сил, мощные, свирепые, бессмертные, истинные хозяева сущего. Как Люцифер когда-то не возжелал поклониться Адаму, так и титаны не признали власть Загрея. Позиция титанов, как и позиция Люцифера, была проста: пусть докажет. Они сотворили провокацию, соблазнив маленького Загрея игрушками, и, пока он развлекался, разорвали его на шесть частей. Пять из них они поглотили в себя, а шестую — сердце — сумела спасти Афина. Из этой шестой части Зевс сотворил впоследствии нового Диониса.

Увидев, как обошлись титаны с его лучшим творением, Зевс в сердцах испепелил родственников молнией, а из глины с прахом титанов боги слепили людей.

Надо сказать, что это не первое поколение людей, которое они создавали. Но всякий раз результат не устраивал Зевса, и он уничтожал плоды трудов: то мором, то потопом, то огнём. Поколение, созданное из земли и праха титанов, было последним — раса «железных» людей — и уже уничтожено быть не могло, ведь в каждом из живущих могла быть частица умерщвленного Загрея. Пришлось работать с тем, что есть.

Люди начали плодиться со скоростью, которая позволяла им прибывать в геометрической прогрессии. Время людей течёт быстрее, чем время богов: пока Зевс вдохнул и выдохнул, люди успели умереть и родиться не один раз и расселились по земле, как тараканы на кухне нерадивой хозяйки. Что же делать? Как найти в этой толпе тех, кто обладает частичкой универсального сознания, и как отделить их от тех, кто в этом отношении пуст? Вот для этого и понадобился Феб-Аполлон со всей его способностью вычленять нужное и соединять несоединимое.

Но повествование на этом не заканчивается.

Спасённую часть — сердце Загрея — Зевс помещает в утробу своей земной возлюбленной, царевны Семелы, которая шесть месяцев носит под сердцем нового человекобога. Но мстительная Гера (куда же без неё), проникнув в разум царевны, обучила её, как сделать так, чтобы принудить Зевса показать своё истинное обличье. Известно, что ни один смертный не может выдержать всю мощь лика бога, и Семела не оказалась исключением. Зевс, поклявшись водами Стикса выполнить любое желание своей возлюбленной, узнав, что именно она хочет, пришёл в ужас. Но воды Стикса — это серьёзно. Считалось, что нарушивший клятву бог должен был выпить воды из реки мёртвых и после этого девять лет лежать без движения. То есть выбыть из игры. Это очевидная заявка на проигрыш, а проиграть Зевс себе позволить не мог. Он предстаёт перед Семелой в истинном обличье, которое та, естественно, не выдерживает и умирает.

Недоношенного Загрея Зевс извлекает из утробы мёртвой матери и зашивает в своё бедро, донашивая уже в себе. Через положенный срок новый Загрей появляется на свет, получив имя Дионис — дважды рождённый.

Имеющий в этот раз наполовину божественное, наполовину земное происхождение, Дионис не сразу появился на Олимпе. Его путь странствий отражён в легендах, и связан он с описанием безумия, которое претерпевало его сознание до поры. Раскладывая его легенду на сегодняшнее понимание, можно увидеть, что его статус Вакха — символ безумия — обусловлен тем, что некоторые сферы его сознания были созданы и заполнены с искажением.

Сформированное из сердца бога сознание, но зачатое с помощью земного генотипа предопределило, что все тонкие тела, кроме ментального, будут иметь земные качества. Такое разногласие природы проявилось в рассогласованности сознания и подсознания — они не могли договориться, постоянно впадая в конфликт. Это и называется безумие. Отсюда и жажда крови, и тяга к убийству, в котором проявлялось присутствие Диониса в неокрепших сознаниях людей (вакханки), отсюда его необузданность и жестокость, спонтанные выбросы магии и катастрофические провалы в памяти.

Дионис отправился странствовать по свету, дабы излечиться от собственного безумия, в поиске того, что позволило бы ему осознать себя. В первую очередь ему посчастливилось добраться до своей родной бабки Реи-Кибелы, матушки Зевса. Рея, владеющая памятью от начала времён, титанида, воссоздала изначальные три части первичного Загрея не по человеческой матрице, а по божественной. Она излечила его от безумия, дав ему подсознание и наполнив его всей мощью древних знаний. Вся память Земли стала доступна Дионису, и он вспомнил себя, он вспомнил, что был Загреем, рогатым богом. Восстановились его тела: физическое, эфирное, астральное и ментальное (оно уже было, только без согласования с подсознанием толку от него было немного). В этот момент произошло осознание, пробуждение.

Но вспомнить, кто ты есть, и стать им — это не одно и то же.

Его следующий шаг — восстановить свое каузальное тело. Из всеобъемлющих знаний ментала сформировать единые универсальные алгоритмы причинно-следственных связей. Для решения этой задачи он находит царевну Ариадну, владелицу путеводной нити, предусмотрительно сделав так, чтобы Тесей добровольно отказался от неё. Он спускается в царство мёртвых и забирает оттуда свою матушку Семелу. После чего поднимается на Олимп и «выбивает» себе место в семье богов-олимпийцев, таким образом официально фиксируя своё право участвовать в общей игре стремлений, что даёт право выступать в качестве бога-устроителя: формировать культуры и цивилизации. Что он и начал делать: покинув божественный Олимп, движение Диониса идёт по северо-западной траектории, где создаются дионисийские цивилизации: этрусская и кельтские во всех формах.

Его путь — нить Ариадны и наставления его бабки Реи. Уж она-то точно знала: чтобы вобрать в себя бесконечный опыт, нужно получить доступ к источнику бесконечного времени. Этот источник находится в руках бога Кроноса, мужа Реи, поверженного Зевсом бога. После победы Зевса Кронос пребывает в Элизиуме, на островах блаженных. В кельтской мифологии он называется Авалон. Место, где нет времени как процесса, там нет смерти, потому что смерть — это продукт времени. Именно туда направился Дионис воссоздавать себя дальше.

Таким образом, после осознания себя перед Дионисом встаёт та же задача, что и перед Аполлоном: восстановиться окончательно, сформировать остальные тонкие тела, такое же универсальное сверхсознание, каким всеобъемлющим стало его подсознание. Но как? Дионис может действовать двумя путями.

Первый путь: продолжать развивать себя последовательно, восстанавливая остальные тела уровня сверхсознания.

Второй путь: найти части себя в людях, позволить своим частям развиться внутри человеческого сознания до должного уровня и после соединиться с ними как с частью себя.

Здесь немного отвлечёмся от истории Загрея и коснёмся того, почему это важно для нас.

Есть такой магический закон — Закон Контакта. Звучит он так:

«Объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать даже после разъединения. Любой, кого вы касались, имеет с вами магическую связь, хотя и достаточно слабую, пока контакт не станет более интенсивным или/и длительным или многократным. Магическая сила контагеозна; естественно, обладание частью чьего-либо тела (ногти, волосы, слюна…) даёт лучшую контактную связь».

Этот закон нашёл свое массовое применение в колдовстве, но для нашего исследования он тоже очень важен: если в сознании человека есть часть бога, она никуда никогда не пропадёт. Просто до определённого времени она может быть неявной, неактивной. Но стоит только начать её возбуждать, она будет становиться всё сильнее и сильнее.

На этом законе и качестве строятся все процессы осознания себя в магии, познание своего бога, часть сознания которого дала порождение человеческой душе. Легенды других пантеонов также рассказывают нам истории процессов создания людей и описывают, как боги отделяли от себя часть своего сознания и эта часть становилась тем, что в нашей культуре называется душа. Поэтому себя, свою силу можно найти не только в греко-римском божественном семействе, но и в любом другом пантеоне. Главное — захотеть почувствовать своего. История Феба и Загрея — это всего лишь принцип, который описан настолько полно, что позволяет его использовать в магии как универсальный. Что мы и делаем.

Однако вернёмся к Дионису.

Великую тайну поведала Дионису его бабка Рея. Эта тайна позволяет ему не только воссоздать себя, но и держать связь со всеми старыми богами, ушедшими во Тьму. Они находятся в небытии, в лоне Реи, где она бережёт их до поры до времени. Но весь их информационный потенциал разумов древних божеств никуда не ушёл, и через связь, которую обрёл Дионис, он получил доступ к неисчерпаемому информационному богатству. Осталось только получить доступ к такой же бесконечной энергии — ко времени.

Для выполнения этой задачи он и направился к своему деду Кроносу в Элизий. Люди, взращивая в себе загреевы части, не должны быть ограничены в ресурсе, не должны быть ограничены во времени. Бесконечное время, в котором пребывает Дионис, — это ресурс для тех, кто связан с ним принципом симпатической связи через части Загрея, которые носят в себе.

Перед Аполлоном стоит та же задача, но действует он с противоположной стороны.

Во-первых, он должен держать Диониса «под контролем» и корректировать его процесс самостоятельного взросления.

Во-вторых, люди, которые являются носителями Загреева потенциала, должны быть выявлены Аполлоном, и их развитие не должно быть пущено на самотёк, а также должно идти по «правильным» алгоритмам света. Время, данное им Дионисом, согласно методу Феба, должно быть направлено не на личную задачу людей, а на общую задачу богов.

И Дионис, и Аполлон добиваются одного и того же, но мотивы у них совершенно разные. От мотива зависит метод, а от метода — результат. Дионис печётся о себе, он должен стать Загреем ради себя. Феб-Аполлон работает на Зевсову задачу — нужно создать сверхразум по образу и подобию, сделать его универсальным и иметь возможность контролировать как весь процесс создания, так и дальнейшую его деятельность.

Девиз Диониса — программа должна быть сильна и свободна.

Девиз Феба — программа должна быть послушна и управляема.

Люди, пришедшие по этим двум каналам, отражают своей натурой эти два девиза: одни стремятся к максимальной свободе, другие ищут неограниченной власти.

Это, конечно, легенда. Легенда, проявленная в нашем ментальном поле. Но как мы с вами выяснили, плоская мандала ментала есть не что иное, как отпечаток многогранности. И вот сейчас эта многогранность раскрывается перед вами в объёме, вбирая в себя эпохи и времена, всю проявленную и непроявленную историю, все сферы бытия человеческого. Разворачиваясь, подобно голограмме, она проявляет себя в малом образе в сознаниях каждого жившего, живущего и еще не рождённого; она обосновывает все процессы бывшие, идущие и только ещё создающиеся.

Универсальный алгоритм победы, разработанный на канале Феба, заключается в следующем.

Всё, на что падает пятно светового канала, становится его достоянием. Но чтобы непротиворечиво встроить в себя все информационные компоненты, нужно поглощаемое предварительно разделить на мельчайшие неделимые части. Каждая такая часть самодостаточна, но в отрыве от других частей теряет свою приобретённую функциональность и может быть перепрограммирована по-новому и соединена с чем угодно. Для того чтобы достичь такого результата, нужен механизм правильного разделения, во-первых, а во-вторых, последующий алгоритм объединения должен работать с минимальными потерями. То есть сделать так, чтобы все элементы, которые попадают в световое пятно и подвергаются его воздействию, были подобными друг другу и в каждом из них был элемент, зависящий от света и послушный ему.

Добиться этого можно следующим способом: не просто разделить объекты на мельчайшие части, а найти в них такой элемент, который в обязательном порядке присутствует в каждом. То есть по самому общему, по самому простейшему качеству. И это качество будет универсальным — объединяющим все элементы.

Один из основополагающих магических законов, Закон Ассоциации, гласит:

«Если любые две палитры имеют общие элементы, то они взаимодействуют через эти общие элементы. Поэтому управление одной палитрой способствует управлению другой в зависимости от количества вовлечённых общих элементов. Это наиболее важный закон, наравне с Законом Знания».

Закон Знания, в свою очередь, гласит:

«Понимание даёт контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще осуществлять над ним контроль. Знание — это власть».

Разделённые на части элементы теряют связь со своей основой и непротиворечиво встраиваются в новый организм, в новые системы. По этому принципу строится любая эгрегориальная структура, и чем выше она иерархически, тем большими возможностями разделения и объединения она обладает.

Так работают любые световые каналы. Так работает и сознание тех, кто на этом канале рождён.

Когда Феб под разными именами шествовал по пространству, он таким образом вбирал в себя культы и пантеоны, богов и духов, людей различных рас и времён.

Механизм прост: найди то, что их объединяет, и то, что их разъединяет. Раздели каждого на мелкие части, оторви от основы, разъединяющие элементы уничтожь, отправь во Тьму, а все объединяющие сделай выпуклыми, феноменальными для каждого. Через это будет создана общая реальность, общая вселенная, основанная на одной константе, которая объединяет всех включенных: богов, людей и духов.

Один из магических законов, Закон Бесконечных Вселенных, гласит:

«Абсолютное число вселенных, в которых отображены все возможные комбинации феномена существования, — это бесконечность».

Но это в том случае, когда феноменальные качества разные. А если одинаковые? Тогда и Вселенная становится одна — единая реальность, приемлемая всеми, созданная по образу и подобию…

Очень многие боги перестали существовать как часть своего изначального, материнского пантеона, потому что стали частью общей программы.

Здесь важно сразу увидеть разницу между алгоритмами светоносного канала Феба и с виду похожих на них огненных каналов других богов, преимущественно шумеро-аккадского и семитского происхождения, например канала Яхве. При всей схожести механизмов, следует видеть разницу. Канал Феба и алгоритмы поглощения на нём разрабатывались тогда, когда ещё очень сильна была конкуренция среди различных пантеонов, и поэтому было важно выполнение одного из основных законов развития — принципа добровольности. Согласно этому принципу, любое разделение, поглощение и дальнейшее объединение могло произойти только с добровольного согласия поглощаемого.

Например, никто не мог посвятить человека богу насильно, в младенчестве. Никакой бог, никакой его культ не мог быть поглощён без его добровольного на то согласия. Никакой дух не мог быть принуждён обеспечивать природной силой светоносный канал, если он сам того не пожелает.

Огненные каналы, исходящие от бога Ану, от которого пошли все монотеистические религии[21], действуют с нарушением этого правила: механизм поглощения тот же, но принцип добровольности и персонального согласия игнорируется. А точнее, приведёт в такой вид, где персональное согласие выражается непротивлением и это считается вполне достаточным.

Люди, рождённые на канале Феба, от природы обладают уникальным свойством — видеть главное. Они безошибочно видят в человеке, в явлении, в эгрегоре его суть, его основу, константу — тот элемент, который позволяет им быть связанными с другими элементами. Они видят общее, они никогда не ошибаются в определении. Именно поэтому в большей степени обладают силой власти и, как следствие, правом на неё.

Задача канала Феба распространяется на всех тех, кто рождён и работает на этом канале, канале света. Нужно сделать так, чтобы не только алгоритм развития сознания человека был создан и стал универсальным. Нужно ещё и обеспечить внедрение этого алгоритма в сознание тех, кто воплощён по дионисийскому каналу, и желательно без насилия, на принципе добровольного взятия (или хотя бы создать видимость такой добровольности). Тогда все, кто несёт в себе Загрееву часть, тоже будут развиваться по «правильному», предсказуемому, контролируемому алгоритму. Этот алгоритм будет развивать как феноменальное качество только то, которым обладают все они, делать его константой, а всё остальное — незначимыми переменными. Рано или поздно развитие дойдёт до своего экстремума, когда все они неизбежно сольются в единый разум. Это и будет недостающая часть Диониса-Загрея, которую тот просто не сможет не взять.

Слияние разумов возможно только на световом канале. Поток света, преломляясь на каждом эгрегориальном уровне, даёт свои эффекты, главные из которых — формирование первоосновы «Добро» и первоосновы «Любовь» как её главного инструмента.

Перед вами классическая схема построения реальности и иерархии информационных структур. Здесь не имеет смысла описывать принцип действия этого магического движка, так как к нашей теме он прямого отношения не имеет. Но те, кого интересуют основы магического построения реальности, смогут более подробно ознакомиться с ним в серии книг и лекций «Общая теория магии». Пока лишь коснёмся тех первооснов, которые неизбежно активируются в сознании при выполнении данной работы — согласования целей и ценностей.

Схема трёх магических кругов

Титаны, умертвив первого Диониса-Загрея, добивались того, чтобы тот прошёл через все положенные стадии роста самого себя, сам собрал свои недостающие части. Если в этом поиске себя и восстановлении собственной сути он преуспеет, то тогда действительно по праву он будет назван Владыкой Всего.

Более того, сила стихий, присутствующая природно в титанах, также досталась новому Дионису — это дар жертвы изначальных, природных сил. Не только распылённые части Загреева разума, но и стихийные магические элементы составляют богатство тех, кто рождён на этом канале. Всё это — стартовый капитал для грядущего творения себя: информационные крупицы бога и потенциальная магическая сила.

Люди Диониса несут в себе его потенциал. Внутреннее сопротивление натуры не позволяет им по доброй воле брать световые алгоритмы соединения с реальностью. Если обстоятельства и окружение всё-таки заставляют их согласиться, то внутренний конфликт в этих случаях только обостряется.

Природа Диониса не может позволить им собирать себя по Фебову алгоритму — это риск потерять себя, потерять самость, убить предназначение. Ему нужно взять максимум опыта, весь опыт, даже если он неэффективен с точки зрения эгрегориальной среды.

Канал Диониса движет своих людей в процессе естественного развития снизу вверх, начиная от энергетических тел, интеграции его с менталом и далее на самостоятельное, индивидуальное развитие сверхсознания. Как итог, человек должен дойти до своих истинных ценностей сам, найти своего бога и соединиться с ним, ни в коем случае не удовлетворяясь предложенными вариантами, идущими с канала Феба: не тот мой бог, которому поклоняются все, а тот, который есть суть я.

Тёмный канал, инспирированный Дионисом, в про тивоположность каналу света, отрицает идеалы. Его основное кредо в том, что достигнуть универсальности можно, лишь собрав весь опыт, который только существует в мире. А это значит, что у разума не должно быть длинных по времени предпочтений, поверхностные мотивы меняются, если они познаны; цели забываются, если они достигнуты. Никакой отдельный опыт не может являться универсальным настолько, чтобы вобрать в себя другой опыт, — они всегда будут чем-то отличаться, и это отличие есть тоже предмет для исследования, а значит, есть повод для получения нового опыта.

Важен любой опыт, в том числе и ошибочный (он — в большей степени). Нужно пройти через все ошибки и каждой найти правильное применение. То есть формировать свои собственные уникальные алгоритмы добра, которые никогда на 100 % не будут повторять другие алгоритмы.

Об этом говорит один из законов магии, Закон личной Вселенной, который поддерживает дионисийцев:

«Любое существо свободно и способно создать свою собственную вселенную, которая никогда на 100 % не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая „реальность“ — это, по сути дела, консенсус мнений существ об их собственных вселенных».

Особенность сознания тех, кто принял свою дионисийскую натуру, в том, что оно никогда не удовлетворяется достигнутым, не имеет авторитетов. Они всю жизнь занимаются изобретением колеса не потому, что незнакомы с его устройством, а для того, чтобы понять, как это работает.

Если людям Феба рекомендовалось использовать латынь почаще, то людям Диониса, напротив, рекомендовано этого избегать, чтобы даже случайно не соединиться с потоком света Феба, особенно если сознание к такому экзамену ещё не готово. Поскольку любая систематизация сознания, любая стереотипность мышления, любое шаблонирование будет заставлять вас задавливать свою природу, пренебрегать изначальными свойствами натуры.

…Натура человека-Диониса требует познания, взятия всего опыта, который только возможен в этом эгрегориальном поле. А коли эгрегор не может более предложить Дионису ничего нового, он будет заменён очень быстро, невзирая ни на какие обязательства и законы.

Заповедь, которую оставил своим последователям Дионис-Загрей: время должно тратиться на обретение опыта. Для этого и проложен канал — для вас. Канал времени, канал скрытых во тьме знаний. Канал, что раскрывает для рождённых на нём первооснову «Зло» — всё то, что за ненадобностью отмёл канал Феба как ненужное, не подходящее под стандарты безопасности, должно быть взято и через это получить второй шанс, второе рождение. Сделать подобное могут только люди дионисийского канала. С точки зрения Фебов, они — воплощённое зло, носители ненужного в мире качества. Ненужного, как не прошедшего отбор на единообразие, на пригодность для всех.

Именно такое изначальное программирование сознания делает людей Диониса индивидуальностями, в том числе и неудобными для окружения. И чем ярче проявлена Загреева часть, тем более нестандартными они рождаются. Увы, не все умеют сохранять это качество в бесконечных потоках света, не все закаляются подобно шумерской глиняной табличке на солнце — многие тают, как воск церы с древними этрусскими письменами.

Любой опыт, который получает человек-Дионис, становится его личным достоянием. Любой опыт, который он берёт «на веру», делает его достоянием канала Феба.

Свой ментальный конструктор человек-Дионис должен собирать заново каждый день, а перед сном разбирать, чтобы наутро повторить процесс, опираясь на новые знания и новый личный опыт предыдущего дня. Стоит только ему удовлетвориться полученным результатом и оставить свой ментал в статике — он начинает проигрывать.

Люди, сознание которых способно работать на тёмном канале Диониса, люди, рождённые на нём, очень любопытны. Им всё интересно, и нет ничего, что могло бы показаться обыденным, даже совершенно знакомые вещи раскрываются в таком сознании всякий раз иначе.

Дионисы никогда не успокаиваются какой-то одной формой реализации своих задач. Совершенно не ищут власти, но во всяком деле их удерживает только интерес. Только страх перед тьмой, перед неизвестным может удержать от перемены формы жизни.

Человек-Дионис не должен думать о безопасности — ни о своей, ни о чужой. Если у него в ценностях начинает преобладать безопасность, причём только своя, а не чужая, — это очень ограниченный Дионис, практически уже убитый системой. Дионис, который не прошёл излечение у Реи, который не знает мощи своего подсознания, будет до судорог бояться его. Если у такого Диониса собственная безопасность начинает превалировать над интересом, то он погиб. Как личность, как Дионис. Он не сможет пользоваться силой канала времени, он не может пользоваться мощью Реи — время для него становится недоступно, а это — гарантированная смерть. И это не фигура речи — смерть не только психическая, но и физическая, вполне реальная.

Самый хороший способ дезактивировать человека-Диониса — это не просто вобрать его в пятно света канала Феба, а ещё и напугать тьмой, сделать так, чтобы он никогда и близко не подходил к тому, что запрещено, к тому, что в эгрегориальном световом мире имеет отношение к злу. Учитывая то, что и тьма, и зло (не в эгрегориальном, но уже в магическом смысле) — это природа человека-Диониса, это приведёт к тому, что при такой прошивке сознания он никогда не станет смотреть в глубь себя. Пугаясь себя же, боясь себя же, он продаёт своё сознание и время тому, кто разрешает этого не делать, растворяет в себе и даёт иллюзию безопасности, иллюзию достигнутого результата.

В магии люди Диониса никогда не преуспеют в ритуалистике — им трудно повторяться. Поэтому хорошим жрецом человек-Дионис никогда не станет: колдуном, стихийником — да, но держать канал многократными повторениями одного и того же природный Дионис просто не способен — ни физически, ни психически. Ему интересно многое, и никогда не сможет он быть верным в классическом понимании этого понятия.

Как верно то, что Фебы скорее будут жить по Закону Прагматизма, так верно и то, что к Дионисам применим Закон Истинной лжи:

«Можно, для понимания или действия, нарушить истинный спектр данной личной вселенной и всё же оставаться „верным“, учитывая, что это „работает“ в специфической ситуации. Это парадокс, но в этом понятие „истины“».

Дионисы ищут себя везде и готовы перебирать каналы богов как чётки, для того чтобы найти себя. Понятие «верность» к Дионисам применимо плохо. Так же они перебирают и людей, и события, и вещи, и явления… И всё с единственной целью — не повторяться.

Человек-Дионис способен разлюбить другого человека, если узнает, что предмет его любви симпатичен ещё кому-то. Не отступить, а именно искренне разлюбить. И дело даже не в отсутствии желания конкурировать, а в глубоком убеждении: если этот человек (вещь, явление) нужен ещё кому-то, значит, либо явление не уникально, либо я. И то и другое в сознании Диониса недопустимо: собственная уникальность всегда должна стоять на первом месте, а значит, и события, явления и люди, присутствующие «здесь и сейчас», тоже должны обладать этим качеством — иначе вон.

Фебы, напротив, в подобной ситуации будут драться «за своё» до конца. Надо, не надо — разберёмся потом, но чёткое убеждение, что своих вещей отдавать нельзя, проходит красной линией через всё его сознание. Понятие «вещь» в данном случае распространяется также и на людей, и на отношения, и на память — всё, что разум когда-то хоть единожды назвал «моё».

Ценность времени очень хорошо проявлена в сознании Феба. Не имея по природе своей права на бесконечное время, они умеют его ценить. Люди канала Диониса, напротив, в этом источнике купаются и ценности времени не имеют. Они могут потратить его излишне на какую-то ерунду: ощущение бес конечного источника создаёт иллюзорное представление, что так будет всегда. Дионисы отмеривают себе три века с лихвой и поэтому многое попросту не успевают.

Если ребёнок рождается на дионисийском канале, но родители у него оба Фебы, то можно сказать, что он попал в жесточайшие кармические условия: ему не только нужно развивать себя, исполняя своё предназначение, но и в жесточайшей борьбе научиться отстаивать свои собственные интересы. Такие условия — прививка, инъекция. Если он выдержит первичные кармические обстоятельства, то получит закалку на всю жизнь. Коли сумел сохранить себя в любви, в ненависти сделать это проще.

Если ребёнок-Феб рождается в дионисийской семье, его ждут такие же испытания: семья, как тестовая среда, должна развить первичные навыки управления теми, кто старше и значимей, но по природе фебовской обязан подчиняться. Если он сумеет преодолеть такой когнитивный диссонанс, дорога во власть и поддержка света ему в дальнейшем будет гарантирована.

Помните, что родители — не враги. Это первая тестовая оболочка, которая даёт возможность в состоянии относительной физической безопасности отточить навыки взаимодействия с большим миром.

Люди канала Феба и канала Диониса — природные антагонисты. Но друг без друга они существовать не могут. К кому люди Феба будут прикладывать универсальные алгоритмы власти? Против кого бороться Дионисам, оттачивая свою конкурентоспособность? Кому нужен свет, если не будет тьмы? Кому нужна тьма, если её нет возможности проявить? Их противоборство выражается в бесконечной борьбе друг с другом: Дионисы удирают, Фебы догоняют; Фебы создают эгрегоры, Дионисы изобретают механизмы, как половчее от них увернуться; Фебы — программисты, Дионисы — хакеры. Цель подобного противоборства не столько в результате, сколько в постоянном развитии механизмов — как? Как сделать программу, от которой ни один Дионис не сможет увернуться? Как развить такие качества сознания, которые позволят уворачиваться от любой светоносной программы?

Даже если противоборство приобретает форму вражды — это лишь одна видимость. Феб и Дионис не враги друг другу: они братья, но соперники. Такими их сделала природа. Именно она задаёт ритм жизни всем людям, несущим в себе потенциал бессмертных братьев.

Фебы становятся умнее в этом противоборстве, хитрее и прозорливее. Дионисы развивают свою интуицию, учатся использовать потенциал подсознания на полную мощь, пробуждают в себе дионисийскую магию и крепчают, закаляются в процессе естественного отбора.

Феб своим наперсникам не даст ни силы, ни времени — у него их нет. Но он даст информацию, универсальные алгоритмы победы и научит, как сделать так, чтобы времени у него появилось хоть отбавляй. Дионис не научит носителей своего потенциала, как побеждать, универсальные алгоритмы достижения успеха ему неизвестны. Но он даст своим бесконечную силу и бесконечное время. Если, конечно, те сумеют это всё взять.

Дионис никого не выделяет лично — кто сумел, тот и молодец. Феб ведёт своих от начала до конца.

Конфликт двух каналов системный, инспирирован основным законом эволюции — развития, роста. Через свои качества и этот конфликт Фебы строят цивилизацию. Дионисы через свои качества и конфликт развивают культуру.

Культура произрастает на лозе Диониса, но владелец сего виноградника — Аполлон.

Дионис — первопроходец. Там, где он прошёл, буйным цветом цвела культура. Но следом шёл Феб и приводил созданное в структуру закона. Дионис создавал культы, Феб делал из культов религию. Они шли друг за другом по дубравам и горам Европы след в след, и там, где прошёл их путь, формировались мощнейшие цивилизации, на силе которых существует человечество по сей день: римская, галльская, кельтская, британская.

Если верно, что Дионис — это дерево, то так же верно то, что Феб — садовник.

Кто вы есть, покажут вам только ваши ценности — смотрите на них. Не слушайте ментал, он обманет. Сейчас он судорожно подбирает аргументы за и против, пытается придирчиво выбрать из всего объёма информации только то, что соответствует привычному пониманию себя. Сейчас он лжёт по вполне понятным причинам: рассыпается картина мира, иллюзорная сцепка того, что в вашем разуме всё правильно. Смотрите только на свои ценности и честно отвечайте, какова ваша природа.

Если вы будете считать себя кем-то, но не рождены им, вы себя уничтожите. Примите свою природу. Она многое объяснит и многое даст.

Люди, определившие себя как рождённых на канале Феба, должны спросить себя ещё раз:

1. Могу ли я прожить без власти? Согласен ли я подчиняться без последующего проявления своей воли на других людей?

2. Готов ли я пожертвовать своим интересом ради безопасности тех, кто мне доверяет?

Люди, рождённые на канале Диониса, спрашивают себя:

1. Способен ли я пожертвовать интересом ради стабильности?

2. Готов ли подчиниться правилам и получить от этого удовлетворение?

Если посмотреть на присутствие в нашем мире людей Феба и людей Диониса в процентном отношении друг к другу, мы легко увидим, что людей, рождённых на канале Диониса, несколько больше. В идеале величины и тех и других должны крутиться вокруг пропорций золотого сечения: 62 % людей дионисийского канала и 38 % людей канала Феба. Но это — в идеале, по факту — несколько иначе. К тому же на каждой земле эта пропорция будет своя, но в совокупности применительно к условно обособленной структуре (всё человечество, одна самостоятельная раса, одна религия и т. д.) «золотая пропорция» должна соблюдаться.

Если появляется больше людей дионисийской природы, добавляется мера хаоса; если Фебов становится больше, чем нужно, система начинает быть излишне упорядоченной, нарастает энтропия, и развитие замедляется. Природа сама регулирует этот процесс, усиливая какой-то один канал и умаляя другой.

Ирландская кельтская традиция разрабатывала внутри себя методы достижения и удержания идеальной власти. Цивилизация ирландских кельтов — это проект по формированию сознания идеального правителя. Вся деятельность этой традиции была направлена на то, чтобы выработать универсальные методы поведения, мышления и действия тех, кто достоин королевской власти. Тех, кто может брать ответственность за себя и получать в этом процессе реальные результаты, тех, кто может брать ответственность не только за себя, но и за других.

Согласно древнему закону Короля выбирают не люди. Короля выбирает Земля, персонифицированный разум её, выраженный в образе богини. В Ирландии её называли Эриу, Эрин[22], и было у неё три лика. Тот, кто получает от богини право на власть, должен быть безупречен, так считали древние. Принцип безупречности для обретения власти цивилизацией ирландских кельтов был разработан до совершенства.

Истинным Королём мог считаться только тот правитель, который имел в своей родословной минимум три поколения безупречных предков. Он должен быть всегда верен своему слову, всегда платить по своим долгам. Более того, считалось, что физическое несовершенство — это явный показатель тайного порока, нарушения принципа безупречности[23].

Для того чтобы отточить некоторые важные феноменальные качества, которые в дальнейшем должны лечь в основу общего принципа безупречности, друиды давали тем, кто идёт по пути самосовершенствования, специфические задания. Они всегда связаны были с выполнением некоторых обязательств: что-то делать или что-то не делать при определённых обстоятельствах. Это и есть гейс.

Наложить гейс — это вплести в канву судьбы металлическую нить, которая станет путеводной на всех этапах жизни: не даст сбиться с пути и всегда будет напоминать, кто ты есть.

Включение сознания в систему гейсов очень важно для того, кто идёт по воинскому пути развития себя, кто берёт свою жизнь в собственные руки и старается стать максимально независимым от обстоятельств, от системы и от слабостей окружающих. В славянской традиции институт гейсов также существовал, просто мы знаем их под иными названиями: зарок, обет, клятва.

Гейс мог быть наложен друидом (филидом) на короля или иное лицо, но мог быть взят и самостоятельно. Последнее обычно допускали те, кто не принадлежал линии крови королей, но стремился достичь высот, не определённых рождением, не определённых судьбой.

Для короля наложенный гейс являлся не просто обязательным к исполнению. Король знал и не сомневался в том, что от соблюдения им правил безупречности, от следования своему гейсу зависит не только его судьба, но и судьба всей страны, всего его народа. Друид, который накладывал гейс, никогда не выражал свою личную частную волю: прозорливец, беседующий с богами, слышал их наставления и передавал услышанное правителю, облекая в форму понятного для него, правителя, действия.

Друиды — проводники магии в этот мир, те, кто держит равновесие и контролирует правильное исполнение магических задач. Одной из важнейших функций деятельности друидов было безошибочно вычислять и назначать ключевые фигуры, видеть константы и делать их более сильными, более значимыми, реализуя уже известный вам Закон Причины и Эффекта.

Обременение, которое накладывал друид на какое-либо лицо, никогда не было пустым и бессмысленным — оно всегда подразумевало далеко идущие планы, даже если на первый взгляд они не видны, а действие-гейс казалось абсурдным. Но многолетнее исполнение гейсов не только вырабатывало в правителе необходимые для безупречности качества характера, но и делало его неким узелком на ткани реальности, с которым уже невозможно было не считаться: всегда при определённых обстоятельствах будет совершено определённое действие, и никакой вариабельности и случайности в этой точке пространства-времени быть не может. Значит, боги могут положиться на него.

В отличие от правителя, который сам себе гейс выбрать не может, воину такое право дано. Правитель есть ставленник высших сил, проводник их воли. Ему многое дано, но за это степень свободы его умалена. Воин не обладает такими же ресурсами, что и правитель, но в противовес ему имеет большую свободу. В том числе и в самостоятельном выборе гейсов.

На каком же основании воин должен налагать на себя гейс? На основании понимания собственного несовершенства, собственных изъянов.

Это всё то, что в любой момент может сделать его уязвимым. То, что заставляет соглашаться с проигрышем, даже не попытавшись вступить в борьбу. Это качество есть у вас? Оно всегда есть у того, кто живёт в человеческом мире. Его невозможно сбросить со счетов, закрыть глаза на присутствие порока в вашем сознании. С ним нужно бороться. Бороться и победить.

Для такой борьбы нужно применить принцип наложения гейса на себя — поступить так, как поступали свободные воины старых времён, когда хотели побороть своё несовершенство и стать тем, кем не были, — имеющими право, имеющими власть над собой.

На каждый выявленный изъян нужно взять зарок, наложить на себя гейс — совершать действие, которое медленно, но верно будет изживать это качество из сознания, умалять его, дабы освободить место для алгоритмов победы — той победы, которая развивает натуру, идёт в унисон с природой, а не противоречит ей.

Что мешает вам достигать результата? Лень? Значит, это должны быть поступки, которые будут изживать это качество. Осознанно совершать регулярные действия, которые будут идти в противовес слабостям подсознания, презирать леность: бегать по утрам, учить язык по часу в день, обливаться холодной водой — делать именно то, что не любите, что вызывает раздражение и включает первый контур подсознательной защиты.

Что еще? Невежество? Значит, нужно не только совершать регулярные действия, которые будут делать вас образованным человеком, но, что не менее важно, изживать чувство гордости и удовлетворения за собственное невежество, убирать из сознания чувство правильности от того, что веришь, но не знаешь. Ничего не принимать на веру, проверять всякую информацию, от кого бы она ни исходила, не успокаиваться, пока не поймёшь окончательно. Под такую задачу нужно конкретное действие: не ложиться спать, пока не сделаешь; не есть, пока не выучишь, — чем жёстче ограничения, тем быстрее результат.

Трусость? Берите гейс, связанный с преодолением страха: прыгать с парашютом, ходить вечером по темноте и всегда разными дорогами, заговаривать с людьми первым.

Скованность, неумение отстаивать своё мнение? Тоже разновидность трусости — страх перед людьми. Здесь противодействие, которое может помочь изжить из себя это качество, — знакомиться каждый день с новым человеком; не жалеть времени и сил, добиваясь того, чтобы человек сам хотел и рассказывал вам свою жизнь. И главное — не бояться быть смешным, не бояться потерять лицо.

И так на каждый порок, на каждый изъян брать не абстрактное, а очень реальное действие, вырабатывая волю и внутреннюю природу.

Магическая трансформация сознания начинает происходить тогда, когда бытийная масса повышается до такого уровня, что оно становится феноменальным — отличным от сознания общечеловеческой массы. С этого момента все преобразования и прирост возможностей будут идти в геометрической прогрессии — нужно только доказать свою стойкость, пройти все провокации и убедить свою природную силу, что вы имеете право быть тем, кем хотите, и готовы соответствовать заявленному статусу.

Магическая традиция, в которой работает моя Школа, основана на древней системе языческой магии. Корни её уходят в северную традицию, а также в старую друидическую школу. В отличие от сегодняшних религий старые боги требовали от своих проводников-людей не столько правильного мышления, сколько правильных действий. Недостаточно, учили они, совершив мерзость, покаяться и ничего не предпринять. Нужно сделать реальные действия в противовес неверным. Мало просто правильно подумать, нужно, чтобы за мыслью обязательно шёл поступок, который позволит взять, а не ждать, пока дадут от щедрот божьей милости. Старая традиция растила и воспитывала поколение воинов, поколение тех, кто должен вести за собой всех остальных и защищать тех, кто пока сам этого сделать не может.

В проявленной реальности, учили древние, в мире первого внимания воин должен оставить после себя такие следы, которые покажут, что вы не напрасно потратили время — это с одной стороны. А с другой — оставленные воином следы должны быть настолько значимы, что их присутствие обязательно должно найти отражение в жизни всех последующих поколений — они просто не смогут с этим не считаться. И чем на больший период времени распространяется влияние такого следа, тем более весомым становится сознание того, кто этот след оставил.

Поэтому срок, на который берётся гейс, зависит от глобальности задачи, которая стоит перед вами. Если речь идёт о тотальном изменении своей судьбы, обретении прав, которыми ни вы, ни ваши предки никогда не обладали, в этом случае гейс берётся на всю жизнь. Если речь идёт о «коротких» приобретениях, о развитии конечного навыка, то и срок гейса может быть конечен. В нашей традиции этот срок обычно годовой: от Самайна до Самайна.

И всё у вас получится.