Эти рассуждения в течение последних двух или трех лет передал своим ученикам тот, кто не нуждается в представлении, поскольку он есть Суть каждого и его дом в каждом сердце, но так как мы забыли это, он заново представил себя людям как Тот Древний, который существовал прежде всего и будет существовать после того, как все перестанет существовать.

В прежние времена он был известен как Иисус Христос, как Гаутама Будда, как Кришна Возлюбленный и как Рама Король. В этот раз его зовут Мехер Баба. Позже, когда он покинет свое смертное тело, люди, возможно, добавят «Пробуждающий» к его имени, ибо он сказал: «Я пришел не учить, но пробуждать».

Мехер Баба утверждает, что он Бог, Абсолютная Истина, и говорит, что принял форму только из-за своего сострадания к страдающему человечеству. Страдание человека велико. Несмотря на пропаганду, программирующую, что «мир никогда не был лучше», страдание человека столь велико, что он изобрел средства самоуничтожения, чтобы окончательно уничтожить самого себя и свое семя. Вопрос, занимающий ныне умы всех думающих людей, — как предотвратить это разрушение, поскольку сила этого разрушения находится в руках людей, морально не готовых быть хранителями такой силы.

Это размышление не похоже на чистые потоки, скорее, оно подобно пересекающимся течениям в волнующемся море, ищущим поток, направленный к Чему-то, что может гарантировать продолжение существования. Для верующих это Нечто приобретает форму Некто — Спасителя мира, обещанного всеми религиями.

Мехер Баба говорит, что он и есть это Нечто или Некто: «Я — Тот, кого столь многие ищут и столь немногие находят».

Естественно, многие не примут такое утверждение. Конечно, когда все люди молятся, чтобы Нечто или Некто спас мир, некоторые будут молиться, чтобы этот Человек был спасен от чудовищного обмана веры в том, что он есть Бог!

Но Истина никогда не ждет, пока мы примем ее, но, как Ветер дует туда, где Он будет и провозглашает Себя в соответствии со Своей собственной волей и прихотью. И так же естественно Богу-Человеку заявить, что я — Бог, как и для нас заявить, что я — человек. И было бы смешно Богу-Человеку заявить, что я — не Бог, так же, как было бы смешно, если бы мы сказали, что я — не человек. Наше неведение божественной Истины колоссально, а наши представления о Боге так примитивны.

Нужна некоторая смелость, чтобы принять Бога как Бога-Человека, ибо принятие означает подчинить личную эго-жизнь. Однако поскольку наши взлелеянные жизни находятся теперь не в наших руках, а в руках того, кто отдаст приказ нажать кнопки, подчинение не так уж трудно!

Но более смелыми, нежели подчинившие себя Богу-Человеку, кажутся те, кто, ожидая Кого-то или Нечто, остаются верными своим ожиданиям, отвергая Пришествие Бога-Человека, потому что они не могут доказать, что он не является тем, кем себя провозглашает.

И, возможно, более смелы те, кто продолжает следовать угасающему ложному свету материального прогресса, тогда как прекрасный тихий Человек Бога уже осветил восточное небо Рассветом Нового Человечества. Ныне Солнце его Слова пересечет мир, и его Слава проявится для всех.

Между тем, Рассуждения в этой книге, продиктованные в молчании Мехером Бабой через жесты рук, можно сказать, являются указаниями на Одно Слово Истины, которое он произнесет, когда прервет свое Молчание и проявит свою Божественность людям. «Всё и Ничто» подготавливает ум и сердце принять это Одно Слово Истины, когда он произнесет его.

Френсис Барбазон

1 ноября 1962 года

Среди горсточки книг, написанных Мехером Бабой, лежит и эта небольшая жемчужина. Хотя она содержит всего 113[1] страниц, «Всё и Ничто» обладает столь широким диапазоном, что может надолго занять ум и сердце человека.

«Всё и Ничто» полна свежих идей. Она обладает великой свежестью, вдохновением и лиризмом, идущими из чистоты истинного знания.

Собранная из посланий, данных Мехером Бабой в конце 1950 годов и начале 1960-х, «Всё и Ничто» является лучшим источником мудрости, данным Мехером Бабой в его последние годы.

Анн Конлон. Миртл Бич, Южная Калифорния

17 октября 1998 года

Бог есть Любовь. И Любовь должна любить. И чтобы любить должен быть Возлюбленный. Но поскольку Бог — это Существование бесконечное и вечное, то Ему некого любить, кроме самого Себя. И чтобы любить Себя, Он должен представить Себя как Возлюбленного, которого Он, как Влюбленный, любит.

Возлюбленный и Влюбленный подразумевает разделение. А разделение создает стремление и тоску, а стремление и тоска порождают поиск. И чем шире и интенсивнее поиск, тем продолжительнее разделение и тем ужаснее тоска.

Когда тоска наиболее сильна, разделение завершено и цель разделения, заключающаяся в том, чтобы Любовь могла пережить себя как Влюбленного и Возлюбленного, — достигнута, за этим следует воссоединение. И когда союз достигнут, Влюбленный знает, что он сам все время был Возлюбленным, которого он любил и с которым желал союза, и что все невозможные ситуации, которые он преодолел, были препятствиями, которые он сам поместил на пути к себе.

Достичь союза столь невероятно сложно, потому что невозможно стать тем, чем вы уже являетесь! Союз — это ничто иное, как познание себя как Единственного.

Суфийские Мастера-поэты часто сравнивают любовь с вином. Вино — это наиболее подходящая фигура для любви, поскольку оба они опьяняют. Но если вино вызывает само-забывание, то любовь ведет к Само-реализации.

Поведение пьяницы и поведение влюбленного похожи: каждый пренебрегает принятыми стандартами поведения, и каждый безразличен ко мнению всего мира. Но миры различия лежат между действиями и целями этих двоих: один ведет к подземному мраку и отрицанию, другой дает крылья душе для ее полета к свободе.

Опьянение пьяницы начинается со стакана вина, которое приподнимает его дух, ослабляет его привязанности и дает ему новый взгляд на жизнь, обещающий забвение его повседневных забот. Он переходит от одного стакана к двум, к бутылке, от общения к изоляции, от забывчивости к забвению — забвению, которое в Реальности является Изначальным Состоянием Бога, но которое в пьянице является пустым оцепенением, — и он засыпает в кровати или в сточной канаве. И он просыпается на рассвете тщетности объектом отвращения и насмешек для всего мира.

Опьянение влюбленного начинается с капли любви Бога, которая заставляет его забыть весь мир. Чем больше он пьет, тем ближе приближается к своему Возлюбленному и тем менее стоящим любви Возлюбленного чувствует себя, и он стремится принести в жертву свою жизнь у стоп Возлюбленного. Он тоже не знает, спит ли он в кровати или в сточной канаве, и становится объектом насмешек всего мира, но он покоится в блаженстве, и Возлюбленный Бог заботится о его теле, и ни стихии, ни болезнь не могут прикоснуться к нему.

Один из множества таких влюбленных видит Бога лицом к лицу. Его тоска становится бесконечной, он подобен рыбе, выброшенной на берег, скачущей и извивающейся, чтобы вернуться в океан. Он видит Бога везде и во всем, но он не может найти врата воссоединения. Вино, выпитое им, превращается в Огонь, в котором он непрерывно горит в блаженной агонии. И Огонь в конце концов становится Океаном Бесконечного Сознания, в котором он тонет.

Когда приходит страсть, появляется любовь, и из любви появляются стремление и тоска. В любви никогда не бывает удовлетворения, и тоска возрастает до тех пор, пока не становится агонией, которая прекращается только в Союзе. Ничто, кроме союза с Возлюбленным, не может удовлетворить влюбленного.

Путь Любви — это непрерывное жертвование, и в жертву приносятся мысли влюбленного о «я», когда же приходит наконец время, влюбленный говорит: «О Возлюбленный! Стану ли я когда-нибудь единым с тобой и так потеряю себя навеки? Но пусть это будет, только если такова твоя Воля». Это этап любви, освещенный покорностью.

Теперь влюбленный непрерывно видит великолепие Воли Возлюбленного, и созерцая ее, даже не думает о союзе. Он охотно подчиняет все свое существо Возлюбленному, и у него не остается ни единой мысли о себе. Это этап, когда любовь озарена подчинением.

Из миллионов только один любит Бога, и из миллионов влюбленных только один преуспевает в покорности и, в конце — в подчинении всего своего существа Возлюбленному Богу.

Я — олицетворенный Бог. Вы, имеющие шанс пребывания в моем живом присутствии, удачливы и благословенны.

Любовь — это дар Бога человеку. Покорность — это дар Мастера человеку. Подчинение — это дар человека Мастеру.

Тот, кто любит, желает воли Возлюбленного.

Тот, кто покоряется, исполняет волю Возлюбленного.

Тот, кто подчиняется, не знает ничего, кроме воли Возлюбленного.

Любовь ищет союза с Возлюбленным. Покорность ищет наслаждения Возлюбленного. Подчинение ничего не ищет.

Тот, кто любит, — влюбленный Возлюбленного.

Тот, кто покоряется, — возлюбленный Возлюбленного.

Тот, кто подчиняется, не имеет иного существования, чем Возлюбленный.

Покорность выше, чем любовь.

Подчинение выше, чем покорность.

Все три поднимаются из и остаются внутри Океана божественной Любви.

Мужчина любит женщину, которая живет в отдаленном месте. Его любовь заставляет его думать о ней все время, и он не может ни есть, ни спать. Его мысли только о его разлуке с ней, и он непрерывно тоскует по ней. Когда его тоска становится слишком сильной, он либо едет к ней, либо заставляет ее приехать к нему. Это называется Ишк-и-Мижази, или физическая любовь.

Чтобы любить Бога, человек должен думать о Боге, тосковать о Боге и терпеть огонь разделения до тех пор, пока его тоска не достигнет своего крайнего предела, и Возлюбленный Бог приходит к влюбленному, и его жажда утоляется в союзе с Богом. Эта любовь называется Ишк-и-Хаккики, и это дар Бога.

Но тот, кто повинуется Мастеру, который является Одним с Богом, не должен претерпевать все это, поскольку в повиновении Милость Мастера.

Бог существует. Если вы убеждены в его существовании, тогда оно остается с вами, чтобы искать Его, видеть Его и осознать Его.

Не ищите Бога вне вас. Бога можно найти только внутри себя, сердце — его единственное прибежище.

Но вы наполнили его жилище миллионами чужестранцев, и Он не может войти, поскольку он избегает их. Пока вы не очистите его жилище от этих миллионов чужестранцев, которыми вы его заполнили, вы никогда не найдете Бога.

Эти чужестранцы — ваши вековые страсти, ваши миллионы желаний. Они чужды Богу, потому что желание — это выражение неполноты и оно абсолютно чуждо Тому, кто Вседостаточен и не желает ничего. Честность в ваших поступках с другими вычистит чужестранцев из вашего сердца.

Тогда вы найдете Его, увидите Его и осознаете Его.

Абсолютная честность необходима при поиске Бога (Истины). Искусность Пути тоньше волоса. Малейшее притворство становится волной, которая смывает человека с Пути.

Именно ваше ложное «я» удерживает вас вдали от вашего истинного Я любой доступной хитростью. Под личиной честности это «я» даже обманывает само себя. Например, ваше «я» заявляет: «Я люблю Баба». Истина в том, что если бы вы действительно любили Баба, вы не были бы вашим ложным «я», делающим это самоутверждающее заявление! Истинное Я вместо того, чтобы быть стертым любовью, верит и утверждает: «Я люблю Баба». Не самообман ли это?

Как вам избавиться от этого ложного «я»? Как отдать это призрачное «я-есть» и утвердиться в состоянии Есть-Только-Я и Есть-Только-Бог? Хафиз[2] дал ответ: «О Влюбленный! Разделение и Союз не в твоей власти. Ищи только, как предать себя Воле Возлюбленного».

Даже страстное желание союза с Возлюбленным создает оковы. Поэтому не беспокойтесь о разделении или союзе, просто любите и любите все больше. Тогда, по мере того как вы любите больше и больше, вы становитесь способными предать себя и свой Путь Совершенному Мастеру, который и есть Путь; вы испытываете постепенное изменение и ваше эго заявляет о себе все меньше и меньше. Тогда, что бы Совершенный Мастер ни сказал вам сделать, вы будете способны выполнить это. Вначале ум ворчит: «Зачем я должен кому-то подчиняться?» Но Хафиз утешает ум, говоря: «О Ум! Это рабство у Мастера может дать вечную Свободу».

Избранные Совершенным Мастером повинуются ему безоговорочно. Тот, кто становится совершенным «рабом», становится Совершенным Мастером.

Есть два вида переживания: реальное и имитация. Точно так же, как сложно отличить имитацию от настоящей жемчужины, столь же сложно отличить имитацию от настоящего духовного переживания.

Когда наконец Реальный Опыт получен, мирские вещи и обстоятельства не могут задеть вас. Однажды обретенный, Реальный Опыт никогда не утрачивается, он постоянен. Чтобы получить этот Опыт, как сказал Хафиз, «станьте безногим и безголовым».

Что же значит, стать безногим и безголовым? Это значит безоговорочно покориться Совершенному Мастеру: следовать его приказам буквально и не использовать свою голову, чтобы анализировать их значение, делать только то, что Он хочет, чтобы вы делали, — ваша стопа двигается по его команде, и ваша жизнь проходит путем Его любви.

Последовательность переживаний, через которые проходит человек в процессе инволюции, называется Духовным Путем, и прохождение через них уподобляется путешествию. На одном этапе вы слышите мелодичные звуки и музыку, которые очаровывают и переполняют вас. На другом этапе вы видите удивительные видения, в которых вы чаще всего теряетесь. Эти переживания — доля и часть Великого Сна в Иллюзии, хотя вместе они могут быть названными реальным или сверх Сном по сравнению с повседневными переживаниями грубой сферы.

Эти переживания столь бесчисленны и разнообразны, что путешествие кажется бесконечным и Место Назначения всегда находится вне поля зрения. Но чудо в том, что когда, наконец, вы достигаете вашего Места Назначения, то обнаруживаете, что вы и не путешествовали вовсе! Это было путешествие отсюда Сюда. Как один суфий выразил это: «Когда я сорвал финик (Плод Понимания), я обнаружил, что плод был внутри меня».

Путешествие кажется бесконечно долгим, когда вы проходите через сны реинкарнации и шести планов инволюции, пока, наконец, не сливаетесь с самим собой, чтобы появиться как Истинное Я. Но путешествие после всего не путешествие: это просто импульс вашего побуждения пробудиться ото Сна и создать себя в реальности божественного состояния Бесконечного Сознания.

Пробудиться — означает сознательно пережить Состояние глубокого сна Бога. Когда вы пробуждены, вы обнаруживаете, что Великий Сон, содержащий все изменчивые иллюзорные аспекты сна, исчез навсегда. Небеса и ад, равно как и все планы, исчезли внутри вашего Истинного Я, чтобы оставаться ничем. В этом Пробужденном Состоянии нет места ничему, помимо вас — Истинного Я, Существования вечного и бесконечного.

Это единственное Существование, стоящее переживания и стремления. Чтобы достичь этого Существования, вы должны стать как прах у ног Совершенного Мастера, что равнозначно стать ничем. И когда вы становитесь абсолютно ничем, вы становитесь Всем.

Однажды любознательный и сомневающийся человек пришел к Совершенному Мастеру Баязиду и сказал: «Ты, будучи Совершенным, должен знать мысли других. Что я думаю прямо сейчас?» Баязид ответил: «Ты думаешь о том, о чем тебе не следовало бы думать, и спрашиваешь о том, о чем тебе не следовало бы спрашивать. Приди ты с открытым умом и обузданным языком, ты получил бы то, что тебе следовало бы получить, а не этот заслуженный упрек».

На определенном этапе духовного путешествия приходит опыт, когда все постепенно исчезает для физических глаз искателя, оставляя пустоту, сталкивая его лицом к лицу с тем, от чего он чувствует испуг и панику. Но в следующий момент в пустоте появляется лотос. Это переживание не длительно, лотос исчезает, и все вещи начинают появляться снова.

Есть другой вид опыта, который полностью ошеломляет искателя, — такой, что все остальное изглаживается из его сознания. Это состояние сознательной комы. Даже физически проявляется внезапная остановка, и какова бы ни была поза тела в тот момент, когда началось это переживание, она сохраняется, пока оно не проходит. Например, если в этот момент рука поднята, она останется поднятой до окончания комы, которая может быть краткой или длиться несколько лет.

Есть и еще один вид опыта. Это переживание четвертого уровня. Здесь Бесконечная Сила предается в руки человека, и это навлекает великий риск на искателя[3]. Пройдя через четвертый уровень, человек прикасается к Жилищу Бога. Но, как сказал Хафиз: «Прямо перед „касанием" стоит небесный свод (асман), где вы чувствуете себя всемогущим, но малейшая ошибка обратит вас в пыль».

Таким образом, на этом духовном пути есть три вида дешевого опыта. Переживание первого вызывает страх, второго — ошеломляет человека, а с третьим приходит риск необъятного падения.

Совершенный Мастер (Кутуб) не дает человеку сознательно пройти через эти уровни. Подарить предварительное переживание этих уровней — это детская игра для Совершенного Мастера. Но Совершенный Мастер не заинтересован в том, чтобы дать «каплю», когда Он дает, Он дает «Океан». Чтобы сделать это, Он ожидает от Своих учеников полной покорности в идущей от всего сердца любви. Когда это осуществляется, Он в один момент поднимает ученика до наивысшего уровня, до Переживания Бесконечного Сознания в состоянии Я есть Бог!

учеников:

Те, кто не дают, но просят.

Те, кто дают и просят.

Те, кто дают и никогда не просят.

«Ищите и обрящете» стало столь привычным, что духовные искатели начали интересоваться, что же это значит. Им я говорю: не ищите, и вы найдете.

Не ищите материальных наслаждений, и вы найдете духовное сокровище. Это значит — ищите только Бога, не взыскуя материальных удовольствий, и вы найдете Бога.

Вы можете искать Бога только самоотречением. Духовное сокровище не может, быть обретено, если вы просто протянете к нему руку. Только в полноте самоотречения духовное сокровище может стать самоочевидным.

Есть три способа обрести духовное сокровище:

— заработать его самому самоотречением;

— получить его как случайный дар Бога, данный влюбленному в Него, который стер себя интенсивностью своего стремления к своему Возлюбленному;

— унаследовать его непосредственно от Совершенного Мастера, который завещал его тем, кто остался полностью преданным Его воле.

Поэтому, если вы хотите найти это сокровище, прекратите искать материальное наслаждение. Ищите Царствие Небесное, не взыскуя царство земное, и вы найдете его.

Юмор божественной игры любви в том, что Тот, кого ищут, Сам же и есть искатель. Это Взыску-емый подсказывает искателю спросить: «Где я могу найти Того, кого ищу?» Искатель, спрашивающий: «Где Бог?», — это, в действительности, Бог, вопрошающий: «Где же, в конце концов, искатель?»

Вначале искатель Истины подобен человеку, который, услышав, что бесценную жемчужину можно извлечь из глубин океана, выходит на берег и сперва восхищается необъятностью океана, а затем плещется и брызгается на мелководье и, опьяненный этим новым волнением, забывает о жемчужине.

Из многих, делающих это, один через некоторое время вспоминает о своем поиске, учится плавать и начинает уплывать.

Из многих, делающих это, один овладевает плаванием и достигает открытого моря, другие же гибнут в волнах.

Из многих, овладевших плаванием, один начинает нырять, другие же в своем наслаждении мастерством снова забывают о жемчужине.

Из многих ныряющих один достигает дна океана и хватает жемчужину.

Из многих, захвативших жемчужину, один всплывает назад на поверхность вместе с ней, остальные остаются на дне, взирая с изумлением на жемчужину.

Из многих, всплывших на поверхность, один возвращается на берег. Этот человек — Совершенный Мастер (Кутуб), и Он показывает Свою жемчужину другим — ныряльщикам, пловцам, играющим в воде, поощряя их в усилиях. По Он может, если Он хочет, сделать другого владельцем жемчужины, избавляя его от нужды учиться плавать и нырять.

Но Бог-Человек, или Аватар, — это Мастер Мастеров (Кутуб-ал-Актаб), и он может дать владение Жемчужиной любому числу, ему угодному. Кутуб — это совершенное Совершенство, он ограничен Своим долгом в отношении Своей помощи людям. Аватар вне рамок долга, Его сила и результаты Его силы безграничны. Абсолютное совершенство Совершенного Мастера точно такое же, как и Бога-Человека. Различие между ними в границах их действия. Один ограничен, другой же — беспределен.

Бог Бесконечен, и Его Тень тоже бесконечна. Тень Бога — это Бесконечное Пространство, которое вмещает бесконечную Грубую Сферу, которая, со своими миллионами вселенных, в рамках и вне рамок человеческого знания, и есть Творение, исшедшее из Точки Ограниченности в бесконечном Существовании, которое есть Бог.

В этих миллионах вселенных есть много систем с планетами: некоторые — в газообразном состоянии, некоторые — в состоянии затвердения, некоторые — из Камня и Металла, на некоторых есть Растительность, на некоторых также развились такие формы, как Черви, на некоторых — Рыбы, на некоторых — Птицы, на некоторых — Животные, а на нескольких есть также и Человеческие Существа.

Таким образом, повсюду в мириадах вселенных есть планеты, на которых представлены «Семь Царств» Эволюции и эволюция Сознания и Формы завершена.

Но только па планете Земля человеческие существа реинкарнируют и начинают Инволюционный Путь к Само-Реализации.

Земля — это центр Бесконечной Грубой Сферы миллиона вселенных, так как это Точка, к которой все человеческие сознательные души должны мигрировать для того, чтобы начать Инволюционный Путь.

На этом Инволюционном Пути есть семь Остановок, и прибытие на седьмую Остановку завершает Первое Путешествие к Богу.

Хотя завершение этого Путешествия есть Цель всех человеческих душ, только очень немногие в каждый конкретный момент начинают его. Прибытие к концу этого Путешествия — это затопление индивидуальности в Океане Бесконечного Сознания, и завершение Путешествия — это погружение души в состояние Я-есть-Бог с полным сознанием и, будучи Богом, переживание Бесконечной Силы, Знания и Блаженства.

Из всех душ, завершивших Первое Путешествие, очень немногие начинают Второе Путешествие. В этом Путешествии нет остановок. Это мгновенное путешествие — путешествие бесконечного Сознания, которое было поколеблено из своего погружения в Я-есть-Бог и побуждено к пребыванию в Боге как Бог. В этом состоянии индивидуальность обретается заново, но индивидуальность теперь бесконечна, и эта Бесконечность включает Грубое Сознание, и как Человек и Бог он испытывает Бесконечную Силу, Знание и Блаженство посреди Наибольшей ограниченности — неограниченная Душа знает Свою неограниченность посреди ограничения.

Третье Путешествие предпринимается только теми, кто завершил Второе Путешествие и чей жребий нести бремя проявления Бесконечной Силы, Знания и Блаженства и, таким образом, жить Жизнь Бога как Человек и Бог одновременно.

Может быть только пять таких Мастеров, живущих на Земле в любой момент, и они управляют движением вселенных и делами человеческих миров. Только когда один из этих пяти совершенных мастеров покидает Свое тело, тогда один из тех, кто пребывает в Боге как Бог, двигается далее и завершает Третье Путешествие, чтобы заполнить свободную Должность.

Обязанность Пяти Совершенных Мастеров — ускорить Приход Древнего (Аватара) и передать Ему заботу о Его собственном Творении.

Все те, кто живет Жизнь Бога на Земле, и все те, кто пребывает в Боге как Бог на Земле, когда они покидают свои тела, также теряют свои Тонкие и Ментальные повозки и полностью исчезают как Бог, сохраняя бесконечную Индивидуальность и переживая Бесконечную Силу, Знание и Блаженство. Это Четвертое Путешествие.

В действительности, эти Четыре Путешествия никогда не совершаются, поскольку Богу некуда путешествовать. Он без начала и без конца. И все, что имеет видимость бытия, произошло из Того, что не имеет начала, и уходит Туда, где нет конца.

Суфийские поэты используют образ вина и его влияния, чтобы описать Путь Любви и состояние влюбленного. Саки — это виноторговец, Ринд — покупатель, а Майхана — винная лавка. Саки-ул-Иршад — винодел, который делает и продает вино, — Виноторговец для виноторговцев.

Подобно тому, как в мире есть много магазинов, где за малую цену продается молодое и невыдержанное, а также разбавленное вино, приносящее безумие тем, кто пьет его, и разрушающее их тела и разум, так и на Духовном Пути есть саки, которые не дают созреть вину любви, полученному от Саки-ул-Иршад, они используют его сразу для себя, чтобы обрести опьянение дешевых духовных опытов, и даже добавляют к нему чистый спирт[5], чтобы увеличить его силу, и продают его любому за монеты малых услуг.

И опять-таки, как есть магазины, где продается только хорошее вино для знатоков, так есть и Саки, являющиеся святыми и совершенными святыми (вали и пиры), у которых есть только зрелое вино любви к Богу, и цена, которую они заплатили за него, — это принесение в жертву всего, что им близко и дорого, и эту же цену они, в свою очередь, просят с тех, кто приходит к ним.

Среди тех, кто платил эту цену в течение многих жизней, одному достается редкая удача быть приглашенным самим Саки-ул-Иршад в его погреб. И он вручает этому избранному маленький бокал вина из своего особого бочонка, и оно полностью одолевает его, и он сливается с Богом. И из множества таких избранных он делает одного подобным себе — Саки-ул-Иршад.

Саки-ул-Иршад — это Кутуб, Совершенный Мастер, Центр Вселенной. Он Всемогущ и обладает властью действовать так, как он пожелает. Он никогда не дает человеку опьянение (масти), он дает ему узреть Бога лицом к лицу, и некоторых он делает едиными с Богом. Как говорит Хафиз: «Тот, кто Саки-ул-Иршад, может одним своим взглядом или желанием превратить прах в философский камень, обращающий низкий металл в золото».

И иногда бывает так, что кто-то верно служил Саки-ул-Иршад в прошлых жизнях, а сейчас не может заплатить даже за самое дешевое вино, и Мастер помнит о нем, призывает его и вручает ему малый глоток Вина, которое дает Осознание и, возможно, делает его Саки-ул-Иршад.

Кабир сказал:

«Кан фука Гуру Хад ка Бехад ка Гуру нахи. Беха ка Садгуру хай соч самаш мана махи». («Шепчущий на ухо Гуру из Ограниченных, он не из Неограниченных. Из Неограниченных — Садгуру. Крепко удержи это в разуме».)

Иисус обладал сознательностью Христа. Это значит, что Иисус осознавал Себя как Христа. Иисус Христос был иудеем, и как Иисус Христос среди иудеев Он знал, что иудеи предадут Его. И тем не менее, Он оставался, как будто бы Он не знал ничего.

Этот божественный Обман Всезнания — принцип Его Лила — Божественный Спорт вечного Христа.

Душа, знающая, что она знает все, — это Днаян (Знание). Днаян — это Всезнающее переживание Души. Душа говорит: «Теперь я знаю, что знаю все». Всезнающая Душа, не знающая, что она знает, была чистым воображением.

Знание передается двумя способами — косвенно и прямо. Есть два шага в передаче косвенного Знания и два разных способа передачи прямого Знания.

Чтобы создать ясную картину, давайте уподобим грубое сознание обычного человеческого существа жизни в отдаленной деревне, а сознание Бога — насыщенной жизни в Нью-Йорке, а шесть стадий инволюции сознания — шести остановкам или гаваням между этими двумя местами. Если вы как деревенский житель едете в Нью-Йорк и остаетесь там, поглощенный жизнью города, вы будете неспособны передать тем, кто остался в деревне, свой опыт. Но если вы возвращаетесь в деревню со своим новым знанием, и, в то же самое время, помните речь и обычаи деревенских жителей, то сможете описать им то, что вы видели и пережили, и тем самым поощрите некоторых из них также предпринять это путешествие.

Но вы не можете бесконечно поддерживать их интерес одними описаниями, и с помощью цветных слайдов и проектора даете им намек на настоящий Нью-Йорк. Это делает Реальность более яркой для ума искателей и «пришпоривает» их интерес к тому, чтобы предпринять путешествие. Есть два способа, с помощью которых может путешествовать деревенский житель: сам по себе в соответствии с вашими указаниями — при этом он поддается очарованию каждой гавани, но его любовь, вера и полное доверие к вам сохранят его от попадания в ловушку и застревания в пути, или же вы можете завязать ему глаза и вести его под вашей личной опекой, и он ничего не видит, пока не достигнет Нью-Йорка, и вы не сорвете пелену с его глаз. Этот путь быстрее и безопаснее. Но, каким бы ни был этот путь, когда путешественник прибывает к месту назначения, он видит и непосредственно испытывает чудо и великолепие того, что он видел только мельком на экране.

Прямое знание Бога — это то Знание (Днаян), которое обретается через переживание становления себя единым с Богом, и оно может быть обретено только милостью Совершенного Мастера. Но косвенное знание, полученное через описания и картинки, — это только информация для ума.

Знать Реальность — означает стать ею. Она очень близка вам, поскольку, на самом деле, это и есть вы. Вследствие невежества Бог, будучи ближе всего, кажется самым далеким. Но когда вуаль невежества прорвана милостью Совершенного Мастера, вы становитесь собой — это Истинное Я, глубочайшая Реальность, которая и есть вы, всегда бывшая и всегда будущая.

Знание бывает трех типов:

1. Материальное Знание

(Бахайя Днаян) внешнего включает в себя знание, принадлежащее мирским делам, полученное естественно или приобретенное изучением. Это знание есть невежество Невежества.

2. Духовное Знание

(Антар Днаян) внутреннего включает в себя духовные переживания Тонких и Ментальных Уровней. Переживание Тонких Уровней — это невежество Знания. Переживание Ментальных Уровней — это знание Невежества. Внутренне переживание Тонких Уровней можно назвать божественной галлюцинацией, тогда как внутреннее переживание Ментальных Уровней можно назвать духовным кошмаром тоски по Союзу с Богом. Внутренние переживания заканчиваются в Божественном Пробуждении.

3. Божественное Знание

(Брахма Днаян) Божественности — это собственное Бесконечное Знание Бога. Это Знание Знания.

Бахайя Днаян достигается очень немногими. Антар Днаян достигается очень, очень немногими.

Брахма Днаян достигается исключительно редко.

Тот, кто достиг Брахма-Днаян, является Всезнающим и Bee-знанием, поскольку Он стал источником Знания и сам является Знанием.

Как правило, для людей, которые не знают друг друга, необходимо представление. Такое представление не кажется нужным для людей, которые отдают и принимают любовь, поскольку сердцам не нужно никакого представления. Чужие люди могут почувствовать близость — чувство, что они уже знали друг друга раньше. Это чувство происходит из их связи в предыдущих жизнях.

Никто не нуждается в представлении передо мной, ибо никто не чужд мне. И, однако, я чужд большинству, и те, кто приходят и остаются в моем присутствии, не делают этого без представления. Фактически, они пришли со множеством представлений: много раз в прошлых жизнях они представлялись мне, а затем уходили и забывали меня, а потом встречали снова. Все их представления — вот их представление мне в этот раз.

Любовь такова, что влюбленному не нужно спрашивать, чтобы сделать что-либо.

Все ваше существо будет изменено любовью, и ваша жизнь окончится в Свободе.

Дар любви — это редкий дар Бога, и редко человек способен получить его.

Бог бесконечно важнее для вашего существования, нежели дыхание, которое является сутью вашей жизни. Обычно жизнь связывают с дыханием, но вы начинаете осознавать его только тогда, когда дыхание сдерживается, и вы только тогда полностью понимаете это, когда вы не можете больше дышать, как если бы вы утонули. И точно так же вы начинаете осознавать, что Бог — это ваша жизнь, когда вы тоскуете по Нему, и вы окончательно осознаете Его только тогда, когда вы тонете в Его Океане божественной Любви.

Человеку трудно понять Духовный Путь, и еще сложнее попасть на Путь.

В чем пост ума? Не иметь мыслей. Но это невозможно. Но когда вы вверяете мне свой ум, постоянно помня обо мне, не остается ни единой мысли, кормящей ум. Это настоящий и необходимый пост. Морить себя голодом — это может поправить здоровье, но вовсе не обязательно поможет духовному росту.

Вы говорите, что видите меня во снах. Эти сны происходят из ваших собственных впечатлений, сформировавшихся из вашей любви ко мне и веры в меня. Не приписывайте их мне. Я пришел к вам, чтобы пробудить вас от долгого, затянувшегося Сна Иллюзии, а не создавать еще сны для вас!

Это не значит, что вы должны стать неактивными. Наоборот, это значит, что вам следует постоянно быть бдительными к выразительной Красоте Bee-проникающего Возлюбленного. Об этом Хафиз сказал: «Если вы хотите, чтобы ваш Возлюбленный присутствовал, не отсутствуйте сами даже на один момент из Его Присутствия».

Совершенный Мастер во всем, он есть Центр всего. Каждый человек и каждая вещь, стало быть, одинаково удалены от Него. И хотя по причине наших собственных ограничений, Он внешне кажется присутствующим только в одном месте в один момент времени, Он находится на всех уровнях сознания в одно и то же время. Увидеть Его, каков Он есть, — это увидеть Бога.

Итак, остерегайтесь того, чтобы божественный Возлюбленный не застал вас отсутствующими, когда Он постучится в дверь вашего сердца.

Я есть Бог — Бог Предвечный и Бог в человеческой форме. Я привлекаю вас еще ближе к себе, часто давая вам возможность общения со мной. По близкие отношения заставляют вас забывать, что Я есть Бог.

Я знаю все, что случается, и все, что случится. Все, что происходит, не происходит без моей воли. Я сознательно позволяю происходить всему естественным образом.

Все, что я прошу от вас, — любите меня превыше всего и покоряйтесь мне всегда. Зная, что это невозможно для вас — покоряться мне так, как вам следует, — я искренне помогаю вам доводить до конца то, что я дал вам делать, повторно говоря вам о том, как важна покорность.

Всегда делайте то, что я хочу, вместо того чтобы желать, чтобы я хотел того же, чего и вы. Большинство из вас желает, чтобы я хотел того же, что и вы, и когда вы преуспеваете в том, чтобы я согласился, вы приходите в восторг и даже говорите другим, что именно этого я и желал! Например, один из вас приводит юношу ко мне и говорит: «Баба, так, мол, и так. У него два образования, и он был бы прекрасной парой для моей дочери, у которой тоже два образования. Мне нужно ваше дозволение». Когда же я не дозволяю, вы настаиваете, говоря: «Но Баба, он действительно хороший парень и очень подходит моей дочери». «Что ж, — говорю я, — это так? Чудесно — пусть будет по вашему!» И как только вы выходите из комнаты, вы начинаете говорить другим, что я хотел, чтобы ваша дочь вышла замуж за того юношу. Такие вещи обычны для многих из вас. Когда я одобряю то, что вы хотите, вы говорите: «Баба хочет, чтобы я сделал именно это». Будьте честны и внимательны к тому, что я говорю. То, что я хочу от вас, — старайтесь делать лучшее, чтобы хотеть то, что Баба хочет.

Я знаю, что нелегко хотеть того же, что и я. На самом деле, для вас невозможно хотеть этого, поскольку для вас невозможно любить меня так, как меня следует любить. Но, как самое меньшее, не желайте всегда, чтобы я хотел того же, что и вы, и старайтесь сделать все возможное, чтобы вложить свое сердце и свою душу в то, что я хочу, чтобы вы сделали.

Только сильная любовь ко мне может привести вас к покорности мне, как я того желаю.

Позвольте вашему сердцу быть чистым. Не проявляйте внешне то, чем вы не являетесь внутри. Будьте абсолютно честны. Бог — это Бесконечная Честность.

Не притворяйтесь благочестивым, ибо Бог повсюду. Бога нельзя обмануть, так зачем же притворяться тем, чем вы не являетесь?

Я не хочу ничего от вас, кроме дара покорности. Дайте мне его, и вы освободите себя от рабства невежества.

В тот момент, когда вы стараетесь понять Бога, вместо того чтобы любить Его, вы перестаете понимать Его, и ваше невежество кормит ваше эго. Ум не может охватить то, что вне его пределов. Бог бесконечен и вне досягаемости ума.

Божественная Воля, породившая эту бесконечную Иллюзию, через меня выражает себя во всей своей чистоте, чтобы отвратить вас от Иллюзии к Богу-сознанию.

В каждый момент я отвечаю на все сотворенное. Мой ответ, будучи божественным, полностью идет из любви. Те многие лица одного моего ответа, которые вы видите, всего лишь отражения вашего многозеркального ума. Вы рассматриваете и судите мои действия с вашего уровня понимания и пытаетесь различить их в свете своих собственных ограниченных стандартов. И так вы неверно истолковываете различные оттенки моего ответа разным людям. Будучи неограниченным, я нахожусь одновременно на всех уровнях сознания, и в своем ответе я различаю одно от другого только в свете их впечатлений (санскар) или по различным состояниям сознания, вызванным этими впечатлениями. Каждое мое действие — это ответ в соответствии с нуждами получающих его на различных уровнях сознания. И, таким образом, по самой своей природе и значительности мой божественный ответ иногда кажется загадочным.

Не старайтесь своим ограниченным умом понять значимость моих действий и не старайтесь подражать им. Вы обязаны делать не то, что я делаю, а то, что я прошу вас сделать. Стараться втиснуть каждое мое действие в сферу вашего понимания — это все что угодно, кроме понимания ограничений вашего собственного понимания! Временами, когда я вижу вас смущенными, я движим своим состраданием и любовью к вам и даю объяснения причин какого-либо своего действия. И тогда кажется, что я защищаю свои поступки, объясняя их. И так проявляется ваша слабость и моя сила.

Но помните, что несмотря на все объяснения значимости моих действий, они всегда останутся за пределами вашего знания. Крайняя простота моей божественной Игры кажется весьма запутанной, как только вы стараетесь понять ее своим рассудком.

Чем больше вы находитесь в моем обществе и чем больше любви вы принимаете с открытым сердцем, тем более искренне вы начинаете принимать меня. И чем больше вы меня видите, тем более убеждаетесь, что понимаете меня все меньше и меньше. Прилагая все свои усилия, чтобы постичь мою божественную Игру через процесс понимания, вы обнаруживаете безбрежные поля предположений, в которых вы блуждаете и раньше или позже заходите в тупик, находя себя безнадежно потерянными.

Если мой поступок вызывает смущение, то это следствие того, что вам недостает полного доверия. Следовательно, искорените все сомнения и хорошенько запомните, что все, что я делаю, ради лучшего. Все мои действия — это мои божественные ответы, рожденные от моей божественной любви.

Ваша любовь и вера провела вас сотни миль, чтобы побыть со мной несколько часов. И хотя я послал вам слово, что вы не должны задавать мне вопросы, я знаю, что некоторые из вас только и ждут возможности спросить. Такова природа ума — вопрошать. Но любовь не задает вопросов, она не ищет ничего, кроме воли Возлюбленного.

Ум хочет знать то, что лежит за его пределами. Чтобы познать то, что за пределами разума, он должен уйти, исчезнуть, не оставив после себя ни следа. Юмор в том, что ум, который ограничен, хочет сохранить себя и все же познать Истину, которая бесконечна. Таково положение тех, кто ищет Истину рассудком. Немногие понимают этот факт, большинство идет на ощупь и тщетно борется.

Задавать вопросы легко, но чтобы понять то, что я объясняю, нужна предварительная подготовка. Имеющие право спрашивать и способность понимать, не спрашивают. Они понимают, что Бог непостижим и недосягаем для вопрошающего ума.

Каждый хочет быть счастливым. Каждый из вас ищет счастья тем или иным путем, чтобы неизменно встретиться с неудовлетворенностью и разочарованием. На самом деле, вы и есть само Счастье, но что за комедию Иллюзия вершит перед вами, в какую игру она играет с вами, чтобы вы осознали это!

Один из любящих меня пожаловался: «Баба, я вел чистую жизнь, и все же я много страдал». Возможно, у других есть такая же жалоба, но вы можете только жаловаться, потому что у вас нет понимания цели, стоящей позади всего этого. Я не говорю, что вы должны просить о страдании, я говорю, чтобы вы не боялись страдания и никого не порицали за него.

В соответствии с Законом, управляющим вселенной, всё страдание — это ваш труд любви ради раскрытия вашего Истинного Я. В сравнении с Бесконечным Блаженством, которое вы переживаете в состоянии Я-есть-Бог, всё страдание и все мучения, через которые вы проходите, не имеют никакого значения. Чтобы привлечь вас ко мне и побудить вас осознать, что вы и есть Само Блаженство, я пришел к вам и испытываю бесконечную агонию.

Я — Тот Древний. Когда я говорю, что я Бог, то это не потому, что я думал и пришел к выводу, что я Бог, я просто знаю, что это так. Многие считают это богохульством, когда человек называет себя Богом, но воистину, для меня было бы богохульством сказать, что я — не Бог.

Когда вы говорите, что вы — человек, то здесь нет места для «возможно» или «вероятно». В вашем уме нет сомнения. Не нужно никакого подтверждения, и никакое противоречие не может повлиять на это. Для вас это вопрос величайшей уверенности. Предположим, вы смогли спуститься на уровень сознания животного, сохраняя в то же самое время сознание человека, тогда вы могли бы сообщить животным, что вы — человек. Я человек, и однажды вы тоже станете людьми. Я спустился на ваш уровень сознания, сохраняя Бесконечное Сознание, и я повторяю, что я Бог, чтобы помочь вам узнать, что вы тоже Боги. Я Бог, и все и всё — это ничто иное, как Бог, и однажды все и всё тоже сознательно станет Богом.

Лицемерие — это величайший грех. Тот величайший лицемер, кто, сам будучи таковым, другим говорит не лицемерить. Я хочу, чтобы вы все были честны. Вы не должны притворяться тем, чем вы не являетесь.

Один из вас сказал: «Баба, я выполняю свои обязанности честно, и все же я несчастлив. Кто виноват в этом? Извлекает ли Бог выгоду из моих слабостей?» Я рад вашей откровенности, но вы все же должны прийти к той честности, которая вам покажет, что вы не можете никого обвинять в вашем положении. Чем вы хотите быть, тем вы и становитесь. Однако, если вы кого-то хотите обвинить, обвиняйте меня, поскольку все во вселенной вышло из меня, и, таким образом, я — единственный, кого можно обвинить. Но вы не представляете себе моей любви и сострадания, которые поддерживают все ваше существо. В любви лежит бесконечное сострадание, и все, что случается, уже смягчено состраданием. Вы не сможете попять это, пока не выйдете за пределы досягаемости ума.

Если я вообще извлекаю выгоду из ваших слабостей, то только ради вашей же пользы. Слабость — это лишь степень силы. Как Бесконечная Жизнь я переживаю себя как все и всё, я радуюсь и страдаю через вас, чтобы дать вам осознать, что и вы Бесконечны.

Зачем же вам быть несчастными? Какая нужда приковала вас к несчастью? Эта связь создалась сама собой. Вы можете превзойти ее, если вы действительно хотите стать свободными. Вы сами являетесь для себя препятствием к свободе, и просто желать свободы недостаточно. Не имеет значения, что вы думаете или говорите, важно то, что вы искренне чувствуете внутри. Если вы желаете Бога, вы обязаны желать только Бога. Можно получить Бога, если вы хотите испытать Истину. И какова цена? Ваше собственное отдельное существование. Когда вы отказываетесь от всего ложного, вы наследуете Истину, которой вы действительно являетесь.

Истина вне досягаемости ума. Это вопрос опыта. Ум очень уклончив и придумывает бесчисленные оправдания, чтобы запутать вас. Он заставляет вас говорить: «Я не могу жить только для Бога. У меня есть долг перед семьей, обществом, нацией и миром». И так вы больше тянетесь к Иллюзии, чем к Истине.

Истина проста, но Иллюзия делает ее бесконечно запутанной. Редок человек, обладающий ненасытным стремлением к Истине, остальные позволяют Иллюзии связывать себя все больше и больше. Только Бог Реален, все же остальное, что вы видите и чувствуете, — всего лишь ничто.

Я — Бесконечное Знание, Сила и Блаженство. Я могу дать любому осознать Бога, если я избираю это. Вы можете спросить: «А почему бы не дать мне осознать Бога прямо сейчас?» Но почему это должны быть вы? Почему не человек рядом с вами, или человек с улицы, или та птица на дереве, или тот камень — все те, кто едины в разных формах? Чем больше вы любите меня, тем скорее вы откажетесь от того ложного, под которым вы решили спрятаться, которое обманывает вас верой, что вы есть то, чем вы не являетесь. Я — во всем и люблю все одинаково. Ваша любовь ко мне пробивается через ваше ложное и помогает вам осознать ваше Истинное Я.

Одно лишь интеллектуальное понимание не делает Бога ближе. Любовь, а не вопрошание, делает Бога ближе. Вопрошание лелеет гордость и отделенность. Так что не задавайте вопросов, а старайтесь стать «рабами» Совершенного Мастера.

Когда ваша жизнь представляет собой честную и искреннюю картину вашего ума и сердца, простого объятия Совершенного Мастера достаточно, чтобы разжечь дух. Когда Я, Тот Древний, обнимаю вас, я пробуждаю внутри вас нечто растущее постепенно. Это семя Любви, которую я показал. Долгое время и большая дистанция лежат между раскрытием семени и его цветением и плодоношением. На самом деле, Цель ни близка, ни далека, и нет расстояния, чтобы пройти, и нет времени, чтобы ждать. В Вечности все здесь и сейчас. Вы просто должны стать тем, что вы есть. Вы — Бог, Бесконечное Существование.

Начало Творения — это Первая Песня Бесконечного. Она вызывает явный спуск Бесконечного в область множественной двойственности. Двойственность заключает в себе бесконечные страдания.

Я вечно счастлив, ибо я знаю, что я Бесконечен. Только я существую, нет ничего помимо меня, все остальное — Иллюзия. И в то же самое время, я страдаю вечно.

Я, будучи собой, свободен. Но в вас, будучи вами, я ограничиваю себя. Я сознательно страдаю через вас, чтобы освободить вас от оков. Таково мое распятие. Ваше переживание страдания идет из полнейшего невежества, и ваше невежество — это мое страдание.

Вы сидите здесь передо мной, каждый отстаивает свое существование, независимое от других. Вы происходите из разных слоев общества. У вас разные физические и умственные склонности и способности. Вы стали индивидуализированными через эго-разум, и Единая Неделимая Душа оказалась бесконечно разделенной. Но Душа никогда не становится разделенной, она всегда остается Одной и Той же.

Вы воистину являетесь Бесконечной Душой, но вы отождествляете себя с ограниченным разумом и, таким образом, должны страдать. У вас есть моменты радости и горя. Либо ваши горести перевешивают ваши радости, либо удовольствия перевешивают неприятности — вы весь день беспокоитесь о том или ином, пока ваше ограниченное существование не находит себе приют в глубоком сне ночью. И тогда вы бессознательно сливаетесь с Бесконечным.

В глубоком сне вы полностью забываете себя и свое окружение, свои мысли и эмоции, вокруг которых скитаются ваши идеи воображаемого счастья и страданий. Но эта передышка кратковременна.

Из состояния глубокого сна вы опускаетесь в нормальное пробужденное состояние, и на этом пути вы обязательно проходите через состояние снов, хотя бы оно и длилось всего долю секунды.

Теперь, в один момент, вам снится очень радостный и сладкий сон, в котором ваш идеал счастья воплощен. Но, будучи сном, он длится очень недолго, и пробуждение причиняет вам такую боль, что вы вздыхаете: «Как жаль, что это был всего лишь сон!»

В другой же момент вам снится кошмар, в котором вы переживаете великое страдание. Время кажется вечностью. И, пробуждаясь, вы чувствуете такое облегчение, что восклицаете: «Спасибо, Господи, что это был всего-навсего сон».

В состоянии сна вы радуетесь и страдаете. Когда вы пробуждаетесь, вы понимаете, что ваши радость или страдание были всего лишь сном, иллюзией. Но знайте, что ваше нынешнее состояние сознания, которое вы зовете пробужденным, если его сравнить с Истинно Пробужденным Состоянием, будет ничем иным, как сновидением. Ваша жизнь — это сон в могучем Сне Бога, который является Вселенной.

От вашего нынешнего состояния сна наяву вы должны пройти через много снов смерти до того, как вы утвердитесь в Истинно Пробужденном Состоянии. После обычного сна вы пробуждаетесь в том же самом окружении, после смерти вы восстаете в новом месте. Но это не приносит конца вашим страданиям, поскольку Нить Действия (Карма) длится неразорванной и неизменно продолжает определять вашу жизнь. Юмор в том, что новые условия создают новые беспокойства. Хватка иллюзии столь крепка и обманчива, что вы не можете избежать беспокойств. Итак, ваша жизнь в вашем состоянии сна наяву становится бесконечной цепью страдания.

Вы как грубое тело рождаетесь снова и снова, пока не осознаете свое Истинное Я. Вы как разум рождаетесь только однажды и умираете только один раз, в этом смысле вы не перевоплощаетесь. Грубое тело изменяется, но ум (ментальное тело) остается всегда тем же самым. Все впечатления (санскара) сохраняются в уме. Эти впечатления расходуются или нейтрализуются чистой кармой в последовательных воплощениях. Колесо Будды означает круг рождения и смерти. Колесо вращается в своем непрерывном круге. Оно поднимает вас к высотам, оно опускает вас к самым глубинам.

Чтобы показать вам, как карма существует в качестве соединительного звена и определяющего фактора для будущих жизней, я дам вам пример. Есть король, чьи владения огромны. Но это никчемный король. Он тратит всю свою энергию и деньги на эгоистичные занятия и роскошь и не заботится о своих подданных. В своем следующем рождении он рождается слепым и становится нищим, и это компенсирует его неправильные поступки.

Теперь у этого короля есть слуга, который честен, верен и усердно работает. В своем следующем рождении, благодаря своим заслугам, он рождается в культурной и состоятельной семье. Однажды, проходя по улице, он слышит жалкий плач с панели. Это слепой нищий, бывший королем в своей прошлой жизни, громко взывает, протягивая руки: «Милости ради. Дайте мне монетку во имя Господа». И потому что все эти обыденные действия внутренне определены связями Санскары, созданными требованиями и контр-тре-бованиями, богатый человек неосознанно притягивается к нищему и дает ему немного медных монеток. Король, просящий милостыню, и слуга, сжалившийся над ним, — что за комедия, что за ирония судьбы! Такова работа закона кармы, выражение справедливости в мире вещей. Закон кармы беспристрастен и неумолим. Он не знает уступок, не имеет предпочтений, не делает исключений. Он раздает справедливость.

Божественным законом вы защищены от воспоминания о прошлых жизнях, поскольку оно не помогло бы вам жить вашу настоящую жизнь, а сделало бы ее бесконечно более сложной и запутанной.

Для меня «прошлое» не существует. Я живу в Вечном Настоящем. Я ясно вижу ваши прежние жизни, со всеми вашими интимными и замысловатыми отношениями со столь многими людьми. Ваши разнообразные реакции на других, видимые в контексте ваших взаимных связей в прошлых жизнях, для меня подобны великой шутке, и это помогает мне облегчить мое бремя и страдание.

Теперь я дам вам другой пример. Это не чрезвычайное происшествие. После смерти мусульманина похоронили на кладбище. Через несколько перевоплощений он снова рождается в мусульманской семье в том же городе. В обычае мусульман возносить молитвы за мертвых при посещении кладбища, молиться Всемогущему Господу за спасение усопших. И так случилось, что этот человек стоит перед своей собственной могилой и торжественно молится: «Да спасет Бог его душу!» Что за абсурд! Как патетично!

Колесо рождения к смерти вращается безостановочно. Вы рождаетесь как мужчина, как женщина, богатым, бедным, выдающимся, тупым, здоровым, слабым, черным, белым, в разных национальностях и разных верах, в соответствии с вашей врожденной и настоятельной потребностью получить это богатство опыта, которое помогает превзойти все формы двойственности. Сторона за стороной, с опытом, оплачивая и получая в плату кармические долги, продолжается бесконечность. Как вы можете оплатить счет? Аватар, или Сад-гуру, обладая всеобщим Разумом, буквально воплощает всеобщую жизнь. Через Него вы становитесь свободными от этой обязанности кармы.

Жизнь всего и всех — это для меня открытая книга. Она похожа на фильм, которым я наслаждаюсь за свой собственный счет. Я — единственный Продюсер этого постоянно изменяющегося и никогда не оканчивающегося фильма, называемого вселенной, где я становлюсь вами в вашем пробужденном состоянии сна для того, чтобы пробудить вас к Истинно Пробужденному Состоянию. Когда вы испытываете это состояние, вы осознаете ничтожность того, чем было ваше пробужденное состояние сна, которое вы испытываете сейчас. На это нужно мое Благословение. Когда мое Благословение нисходит, оно делает вас Мной.

Верьте, что я — Тот Древний. Не сомневайтесь в этом ни на момент. Нет ни малейшей возможности для меня быть кем-то иным. Я — не то тело, что вы видите. Это только пальто, надеваемое мной, когда я посещаю вас. Я — это Бесконечное Сознание. Я сижу с вами, играю и смеюсь с вами, но в то же самое время я работаю на всех уровнях существования.

Передо мной — святые и совершенные святые и мастера ранних стадий духовного пути. Все они — разные формы меня. Я — Корень всех и всего. Бесконечное число ветвей вырастает из меня. Я работаю через каждого из вас, я страдаю в каждом из вас и ради каждого из вас.

Мое блаженство и мое бесконечное чувство юмора поддерживают меня в моем страдании. Забавные случаи, возникающие ни за чей счет, облегчают мое бремя.

Думайте обо мне, оставайтесь бодрыми во всех ваших испытаниях и я буду с вами, помогая вам.

Мое необычайное переживание Состояния Жизни После Смерти столь необычайно, что я одновременно испытываю бытие всем и превыше всего. Я — песня, ее слова и ее мелодия, и я же певец. Я — музыкальные инструменты, музыканты и слушатели. И на вашем уровне я разъясняю вам смысл того, о чем я, певец, пою.

Ничто не может быть скрыто от Того, кто присутствует везде, поскольку Он везде. И естественным образом следует, что если ничто не может быть скрыто от Него, то Он также должен быть Всезнающим, знающим все.

Бесконечное Знание — это видение всего в одно и то же время, видение этого сейчас. Это знание не имеет ни начала, ни конца, оно неделимо и непрерывно, к нему ничего не может быть добавлено и ничто не может быть отнято.

Это знание позволяет Богу знать в этот момент то, что Он знал происшедшее бесчисленные эпохи тому назад, и оно позволяет Ему знать то, что произойдет через несчетные эпохи, оно делает все известным Богу в одно и то же время и сейчас. Это Знание Совершенных Мастеров и Аватара.

В терминах, более простых для вас, это значит, что известное вам в этот момент как людям я знал эпохи тому назад, и то, к знанию чего вы придете в какой-либо момент, я знаю сейчас.

Воображение Бога порождает Всеобщий Ум, Всеобщую Энергию и Всеобщее Тело, в которых вмещаются индивидуальные умы, индивидуальные энергии и индивидуальные тела каждой вещи и каждого существа в Творении.

Всеобщий Ум, Всеобщая Энергия и Всеобщее Тело существуют благодаря Воображению Бога, которое существует как He-существование в Бесконечно Вечном и Bee-проникающем существовании (Боге).

Индивидуальные умы, индивидуальные энергии и индивидуальные тела не имеют своего собственного существования, а существуют только как следствия в существующем He-существовании.

В моем Всеобщем Теле содержатся все грубые тела всех неисчислимых существ и вещей в Творении. Индивидуальные тонкие тела (энергии) и ментальные тела (умы) — это часть моих Всеобщей Энергии и Всеобщего Ума. Ни во Всеобщей Энергии, ни во Всеобщем Уме нет разделения.

Расстояние между каплей здесь и каплей там не создает никакого различия в отношении каждой капли к океану. Любая капля в океане находится внутри цельности и однородности океана.

Нет никаких разделений в Параматме, только Единственный Неделимый Океан Реальности существует как Вечное Существование.

Как я знаю все? Природа бесконечно сложного явления — Вселенной — бесконечно проста. Но познать и понять это бесконечно сложно. Когда вы познаете, чем являются Всеобщий Ум, Всеобщая Энергия и Всеобщее Тело и каково их отношение к индивидуальному уму, индивидуальной энергии и индивидуальному телу, тогда вы поймете, как Совершенный Мастер знает все.

Это всеобъемлющее Знание приобретается во вспышке. Но чтобы познать все во вспышке, нужно провести вечность в иллюзии, пока вы постепенно умираете для самих себя. Это умирание для самого себя означает полностью потерять себя в Боге, чтобы найти свое Истинное Я как Бога.

Это умирание вашего ложного — нелегкая задача; возродить труп к жизни — это детская игра по сравнению с этим.

Будучи высшим и становясь низшим, я проявляю Знание и принимаю на себя невежество в то же время.

И хотя я знаю, что нечто определенное произойдет в течение месяца, я могу набрасывать планы, как если бы этого не произошло и за годы. С другой стороны, зная, что какое-либо событие не произойдет в течение нескольких лет, я выгляжу ожидающим его скорого свершения.

В Днаян (Знании) есть Аднаян (Незнание или Невежество). Но в Аднаян не может быть Днаян. Обладая всем знанием высшего уровня, я могу принять на себя полное невежество вашего уровня. На самом деле, я — Бесконечное Знание, и, как таковой, я знаю, что произойдет через сотни лет, хотя я и исповедую невежество, когда нахожусь на вашем уровне.

Даже на грубом уровне и в обыденных обстоятельствах знание и невежество могут проявляться одновременно. Например, вы говорите: «Я не знаю, как плавать». Это подразумевает, что вы знаете, что вы не знаете, как плавать. Если бы вы не знали, что вы не знаете, у вас не было бы этого понимания. Это «знание невежества».

Точно таким же образом я, являющийся самим Знанием, проявляю невежество знания. Зная все, в то же самое время я кажусь незнающим.

Двойственность подразумевает разделенность. Разделенность вызывает страх. Страх приносит беспокойство.

Путь Единства — это путь к счастью, путь множественности это путь к беспокойству.

Во мне нет второго меня, стало быть, я вечно счастлив. Вы же отделены от вашего Истинного Я, следовательно, вы всегда беспокоитесь.

То, что вы видите, абсолютно реально для вас, для меня же — абсолютно ложно.

Я один Реален, и моя воля правит космической иллюзией. Это истина, когда я говорю, что волны не текут и листья не движутся без моей воли.

В тот момент, когда интенсивность вашей веры в мою волю достигает своих высот, вы навсегда прощаетесь с беспокойством. И тогда все, что вы выстрадали и чем наслаждались в прошлом, вместе со всем тем, что вы могли бы пережить в будущем, будет для вас наиболее любящим и непосредственным проявлением моей воли, и ничто больше не сможет заставить вас беспокоиться.

Живите больше и больше в Настоящем, которое всегда прекрасно и простирается за пределы рамок прошлого и будущего.

Если вам вообще стоит о чем-либо беспокоиться, тогда беспокойтесь о том, как постоянно помнить меня. Оно стоит того, поскольку принесет конец беспокойствам.

Думайте обо мне больше и больше, и все ваши беспокойства исчезнут в никуда, ибо являются ничем. Моя воля работает, чтобы пробудить вас к этому.

Как Высший из Высшего, я — Мудрейший из Мудрейшего, и все же я позволяю себе поступки более глупые, чем позволял себе любой глупец. Каков же глупейший мой поступок? Создание ТВОРЕНИЯ.

Творение — это воистину великая шутка, но за мой счет, и теперь насмешка испытывает бременем мою грудь. Иногда я так устаю, что готов проспать 700 лет.

Для дурака глупый поступок наиболее естественен и легок. Но можете ли вы представить себе Наимудрейшего, лезущего из кожи вон и стремящегося совершить поступок, противоположный его Мудрости! Вот почему я говорю, что вы даже не представляете себе, что я имею в виду, когда говорю об усталости: это за пределами человеческого понимания.

Садгуру не должен знать, Он знает. Он знает, что нечего знать.

Намерения

Некоторые существуют, чтобы ненавидеть других, быть завистливыми к другим и делать их несчастными, есть также некоторые, существующие, чтобы любить других и делать их счастливыми. Тот, кто стал Единым с Богом, существует для всех — и хороших, и плохих. И чтобы стать Единым с Богом, человек не должен отказываться ни от чего иного, кроме самого себя.

Смысл

В понимании нет смысла. У любви есть смысл. В покорности еще больше смысла. Поддерживать мой «даман»[7] — вот наибольший смысл.

Страдание

Я знаю три вещи:

Я — Аватар во всех значениях этого слова.

Все, что я делаю, — это выражение моей неограниченной любви.

Я вечно страдаю, испытывая бесконечную агонию из-за вашего невежества.

Майя, Мастер-иллюзионист, создающая кажущимися существующими миры из Ничего, будет показывать свои мастерские трюки, заставляя все, включая мое здоровье, энергию, слова и обещания, явно идти против меня, и вера и доверие влюбленных в меня будет проверена в полной мере. Но Майя бессильна против моей Работы, поскольку сама Майя является инструментом, которым я осуществляю результаты своей Работы.

Будучи инструментом воплощения моей Работы, Майя, фактически, на самом деле совершает все, что может, чтобы осуществить величайшие результаты этой Работы. Майя — это бесконечная тень бесконечности Бога, и, не имея иного существования помимо того, что в не-существовании, должна естественно открывать путь к единственной Реальности, которая и есть Бог. И тогда Бог проявляет Свое величие.

Когда солнце поднимается над горизонтом, тень, отбрасываемая объектом, намного больше самого объекта, но когда солнце стоит прямо над головой, тень лежит под ногами, как будто она сливается с объектом.

В моем нынешнем состоянии беспомощности и унижения лучи Солнца Истины кажутся тусклыми и слабыми, а Тень Майи — большой. Но когда это Солнце будет в зените, Тень, отбрасываемая Человеком, которая господствовала над его взором и мыслью, исчезнет. Такова будет победа над Майей, когда невежество будет изглажено величием проявления Бога через меня.

Держите ваши лица повернутыми к Солнцу, и ваша тень индивидуализированной Майи будет лежать позади вас и, хотя все еще существующая, не будет иметь власти над вами. Но если вы повернетесь спиной к Солнцу, ваша тень будет перед вами, и вы будете следовать ей. Хотя сами по себе вы не можете освободиться от вашей тени, если держите ее за спиной и продолжаете смотреть на Солнце, то во время Его полного восхода и величия ваша тень исчезнет навсегда.

Время, на которое я указывал, пришло. Всеобщая работа ужасно тяготит меня. Майя, принцип невежества, в полную силу пытается противостоять моей Работе. Так что особенно те, кто живет рядом со мной, должны быть очень бдительны. Зная мою любовь к вам, Майя ждет возможности использовать ваши слабости. В тот момент, когда вы пренебрегаете моими инструкциями, вы служите целям Майи. Я должен затеять большую битву с Майей, но не для того, чтобы разрушить ее, а для того, чтобы вы осознали ее ничтожность. В тот момент, когда вы не можете безоговорочно повиноваться мне, она еще туже сжимает вас, и вы оказываетесь не способными нести данные вам обязанности. Это увеличивает мое страдание.

В Боге нет такой вещи, как смятение, Бог — это бесконечное Блаженство и Честность. В Иллюзии же — смятение, страдание и хаос. Как вечный Спаситель человечества, я нахожусь при слиянии Реальности и Иллюзии, в одно и то же время переживая бесконечное блаженство Реальности и страдание Иллюзии.

С Реальностью — по одну руку и с Иллюзией — по другую, я постоянно испытываю, как будто бы меня тянет в обе стороны. Это — мое распятие. Когда вы становитесь добычей происков Майи, преимущество Иллюзии усиливается, и я должен напрягаться, чтобы противостоять ей и оставаться на своем посту при слиянии. Я никогда не позволяю уйти моей связи с Реальностью. Если напряжение Иллюзии становится слишком велико, моя рука может сдвинуться со своего места, но я останусь там, где я есть.

Слово «кутуб» буквально означает «точка вращения» или «ось». Таким образом, Кутуб (Совершенный Мастер) — это Ось, вокруг которой вращается все Творение, и Он является центром всего, на каждом уровне все равноудалено от Него.

Все ваши действия как действия индивидуумов или изолированных точек сознания, размещенных на разных уровнях, ограничены в выражении и результате. Каждое мое движение как Центра не ограничено в своем действии и влиянии, выражении и результате.

Например, кивок вашей головы в ответ на оазличные вопросы может выражать разные действия и настроения, такие, как «я счастлив», «я печален», «я поел», «я отдохнул» и так далее. Но каждый кивок выражает и сообщает только что-то одно. Тогда как, поскольку я являюсь Центром, один кивок моей головы поднимает волну бесчисленных действий и влияний одновременно на всех уровнях сознания.

Только Бесконечное существует и оно Реально, конечное — преходяще и ложно.

Изначальная Прихоть в Жизни После Смерти стала причиной явного спуска Бесконечного в царство кажущегося конечного. Такова Божественная Мистерия и Божественная Игра, в которую Бесконечное Сознание беспрестанно играет на всех уровнях конечного сознания.

Я — Бесконечное Сознание, наполняющее собой и превосходящее все состояния ограниченного сознания. Наиболее примитивная и наиболее законченная категории сознания, скажем, камень и святой, равноудалены от меня, таким образом я одинаково достижим для всех. Я есть Путь.

Недрогнувшая верность Пути — это реальное лекарство для болезни впечатленного сознания. Некоторые из влюбленных в меня, вследствие колеблющейся веры, не могут понять это и гоняются здесь и там за Свободой. И тогда для меня это становится вопросом о том, как вернуть их, и другие изумляются, зачем я уделяю столь много внимания этим людям.

У ребенка есть много игрушек, и с некоторыми он любит играть больше, чем с другими, а одна из них столь дорога ему, что он не может расстаться с ней, даже когда отправляется спать. Если кто-либо уносит любимую игрушку, ребенок должен получить ее назад, и если она ломается, он требует, чтобы ее починили, его нельзя будет утешить другой, даже более дорогой игрушкой.

И то же самое со мной. Я ребенок, чьей площадкой для игр является вселенная. Все существа и вещи — это мои игрушки в моей Божественной игре, и по сравнению с моим существом и силой, все они — неоживленные игрушки, но это те игрушки, которые я одушевляю моей животворящей любовью.

Все равны для меня, и я всегда пребываю в каждом, но некоторые более дороги для меня, и если один из них уходит, я должен получить его назад. И у других нет права изумляться, почему я демонстрирую столь большую заботу о нем.

Бесконечное сознание бесконечно. Оно никогда не может уменьшиться ни в одной точке времени или пространства. Будучи бесконечным, бесконечное сознание включает в себя каждый аспект сознания. Бессознательность — это один из аспектов бесконечного сознания. Таким образом, бесконечное сознание включает в себя бессознательное. Оно поддерживает, покрывает, пронизывает и приносит конец бессознательному, которое истекает из бесконечного сознания и поглощается им.

Я недвусмысленно утверждаю, что я являюсь бесконечным сознанием, и я могу утверждать это, поскольку я есть бесконечное сознание. Я есть всё, и я превыше всего.

Я всегда осознаю, что я — это вы, тогда как вы не осознаете, что я в вас. Каждый день я поддерживаю вас и разделяю вашу сознательность. А теперь я хочу, чтобы вы поддержали меня — так, чтобы вы однажды могли разделить мою сознательность.

Для человека, не осознающего фактическое обладание никогда не оканчивающимся непрерывным сознательным переживанием того, что Бог — это всё, а все остальное — ничто, всё — это всё. Воздух есть. Вода есть. Огонь есть. Земля есть. Свет есть. Тьма есть. Камень есть. Железо есть. Растение есть. Насекомое есть. Рыба есть. Птица есть. Животное есть. Человек есть. Добро есть.

Зло есть. Боль есть. Наслаждение есть. И нет конца тому, что есть, — до тех нор, пока человек не приходит к тому, что ничего нет, и он мгновенно осознает, что Бог Есть.

Нелегко человеку принять и удерживать при любых обстоятельствах принятие того, что Бог есть. Даже после твердого принятия того, что Бог есть, чрезвычайно трудно, даже почти невозможно, осознать то, что он твердо принял. И осознание означает, что вместо полного осознания того, что он человек, он полностью осознает, что он Бог, был Богом, всегда был Богом и навсегда останется Богом.

Зная или не зная, человек всегда ищет Цель: осознать свое Истинное Я. Самое ближайшее и сокровенное для человека — это его Душа, но юмор в том, что он чувствует себя далеко-далеко от Нее. Кажется, что нет конца его путешествиям к Цели по бесчисленным дорогам и тропинкам жизни и смерти, хотя, на самом деле, нет вовсе никакого расстояния. Достигнув полной сознательности как человек, он уже прибыл к своей цели, поскольку теперь он обладает способностью стать полностью сознательным к своей Душе. Хотя он все еще не способен осознать эту божественную судьбу, потому что его сознательность остается полностью сфокусированной на его перевернутом, ограниченном, конечном «я» — Разуме — который, по иронии, служил средством достижения сознания.

До того, как человек может познать, Кем он является, он должен забыть всю массу иллюзорного знания, которым он отягощал себя в неостановимом путешествии от бессознательного к сознательному. Только через любовь вы можете начать забывать и, в конце концов, положить конец всему, что вы не знаете. Бог-любовь проникает сквозь всю иллюзию, тогда как никакое количество иллюзии не может затуманить Бога-любовь. Начинайте учиться любить Бога, начиная любить тех, кого вы не можете любить. Чем больше вы вспоминаете других с добротой и великодушием, тем меньше вы вспоминаете о себе, и когда вы полностью забываете себя, вы находите меня как Источник всей Любви.

Откажитесь от всех форм подражания. Начните применять то, что вы действительно чувствуете как истинное и справедливое. Не демонстрируйте свою веру и убеждения. Вы должны отказаться не от своей религии, а от шелухи ритуалов и церемоний, за которые вы цепляетесь. Чтобы добраться до основной сути Истины, лежащей в основе всех религий, превзойдите религию.

Бесконечное время — величайший дар Бога — вручается в тишине. Но человечество становится совершенно глухим к грому Его Тишины, Бог воплощается как человек. Бесконечное принимает на себя ограничение, чтобы встряхнуть опьяненное Майей человечество, пробудив к сознанию его истинной судьбы. Он использует физическое тело для Своей всеобщей работы, чтобы отбросить его в последней жертве, как только оно выполнит свое предназначение.

Бог приходил снова и снова в различных Формах, говорил снова и снова разными словами и на разных языках Одну и Ту же Истину, но сколь многие жили по ней? Вместо того, чтобы сделать Истину дыханием своей жизни, человек шел на компромисс, снова и снова создавая из нее механическую религию — удобную опору во времена несчастья, успокоительный бальзам для совести или долгую традицию. Неспособность человека жить по словам Бога делает из них пародию. Сколь многие христиане следуют учению Христа — «подставьте и другую щеку» или «возлюбите ближнего своего, как самого себя»? Сколь многие мусульмане следуют заповеди Магомета — «ставьте Бога превыше всего»? Сколь многие индусы «несут факел праведности любой ценой»? Сколь многие буддисты живут «жизнь чистого сострадания», разъясненную Буддой? Сколь многие зороастрийцы «думают истинно, говорят истинно, действуют истинно»? Истину Бога нельзя игнорировать. И поскольку человек все-таки игнорирует Ее, возникает мощная неблагоприятная реакция, и мир оказывается в котле страдания через ненависть, конфликтующие идеологии и войну, и природа восстает в форме наводнений, голода, землетрясений и других катастроф. В конечном счете, когда поток страдания находится в своем пике, Бог снова проявляется в человеческой форме, чтобы вести человечество к разрушению его само-созданного зла и восстановить его на Пути Истины.

Мое Молчание и надвигающееся прекращение моего Молчания — ради спасения человечества от монументальных сил невежества и ради воплощения божественного Замысла всеобщего единения. Прекращение моего Молчания раскроет человеку всеобщее Единство Бога, которое осуществит всеобщее братство людей. Мое Молчание должно было быть. Прекращение моего Молчания настанет — скоро.

Когда атом «расщеплен», освобождается бесконечное количество энергии. И точно так же, когда мое Молчание прервано и я произношу слово, высвобождается бесконечная мудрость.

Когда атомная бомба ударяется о землю, это производит огромное опустошение. И точно так же, когда Слово, произнесенное мной, ударит вселенную, произойдет великое материальное разрушение, но произойдет также и громадный духовный переворот.

Я был Рама, я был Кришна, я был Тем, я был Другим, а теперь я — Мехер Баба. В этой форме плоти и крови я — все Тот же Древний, которому только и поклонялись и которого только игнорировали, постоянно вспоминаемый и забываемый.

Я — Тот Древний, чьему прошлому поклонялись и которое помнили, чье настоящее игнорируют и забывают и чье будущее (Пришествие) ожидается с великим жаром и тоской.

Есть только один вопрос. И когда вы узнаете ответ на него, будет больше не о чем спрашивать. Этот единственный вопрос — это Изначальный Вопрос. И для этого Изначального Вопроса есть только один Окончательный Ответ. Но между этим Вопросом и Ответом на него лежат бесчисленные ложные ответы.

Из глубин непрерывной Бесконечности поднимается Вопрос: «Кто я?», и на этот Вопрос есть только один Ответ: «Я Бог!»

Бог Бесконечен, и Его тень также бесконечна. Реальность Бесконечна в своем Единстве, Иллюзия бесконечна в своей множественности. Единственный Вопрос, возникающий из Единства Бесконечности, блуждает в бесконечном лабиринте ответов, которые являются искаженным эхо Самого Вопроса, отражающимся от пустых форм бесконечного ничтожества.

Есть только один Изначальный Вопрос и один Изначальный Ответ на него. Между Изначальным Вопросом и Изначальным Ответом лежат бесчисленные ложные ответы.

Эти ложные ответы — такие, как «я камень», «я птица», «я животное», «я мужчина», «я женщина», «я велик», «я мал», — принимаются и, в свою очередь, проверяются и отметаются, пока Вопрос не приходит к правильному и Окончательному Ответу: «Я БОГ».

Анна-бхумика = Бог 100 %: Божественность 1 % = Склонность к Истинному Я.

Прана-бхумика = Бог 100 %: Божественность 25 % = Вдохновение об Истинном Я.

Мана-бхумика = Бог 100 %: Божественность 50 % = Свечение через Истинное Я.

Виднаяна-бхумика = Бог 100 %: Божественность 100 % = Осуществление Истинного Я.

От А до F лежат все Атмы в Параматме.

А — это Атма, которая не осознает ни Шари-ру, Прану и Ману, ни саму себя (Атму) и не обладает переживанием ни Грубого, Тонкого и Ментального миров, ни Параматмы.

В — это Атма, которая осознает Шариру, но не осознает ни Прану и Ману, ни Атму. Имеет переживание Грубого мира, но не обладает переживанием ни Тонкого и Ментального миров, ни Параматмы.

С — это Атма, осознающая Прану, но не осознающая ни Шариру и Ману, ни Атму. Обладает переживанием Тонкого мира, но не имеет переживаний ни Грубого и Ментального миров, ни Параматмы.

D — это Атма, осознающая Ману, но не осознающая ни Шариру и Прану, ни Атму. Имеет переживание Ментального мира, но не обладает переживаниями ни Грубого и Тонкого миров, ни Параматмы.

E — это Атма, которая не осознает ни Шариру, ни Прану, ни Ману, но которая осознает Атму. Не испытывает переживания Грубого, Топкого и Ментального миров, но переживает Параматму.

F — это Атма, осознающая Шариру, Прану и Ману, а также и Атму. Обладает переживаниями Грубого, Тонкого и Ментального миров, а также Параматмы.

A, B, C, D находятся в Параматме, но не осознают Атму (себя) и не имеют переживаний Параматмы.

E и F тоже находятся в Параматме, но сознательны к Атме и переживают Параматму.

Состояние Атмы Е — это Цель для Атмы.

Итак, итог и суть таковы: A (несознательная к Шарире, Пране и Мане), чтобы достичь состояния Е (также не осознающего Шариру, Прану и Ману), обязательно должна пройти через состояния B, C и D (сознательные к Шарире, Пране и Мане).

Все Атмы лежат в Параматме. Параматма Бесконечна. В Бесконечной Параматме лежат бесконечные Атмы. Следовательно:

A вечно бесконечна.

B бесчисленна и включает в себя грубые проявления, от крупинки пыли до человека включительно.

C заключает в себе ограниченное число тонкосознательных atm.

D состоит из немногих ментально-сознательных atm.

E состоит из еще меньшего числа осознающих Бога atm.

F состоит из Пяти Кутубов, Живанмуктас и Парамхансас.

О Боге обычно говорят как о Едином. Мы используем слово «Единое» как противоположность «Множественности». Единое мы называем реальностью или богом, Множественность мы называем ИЛЛЮЗИЕЙ ИЛИ ТВОРЕНИЕМ.

Однако, строго говоря, никакое число, даже единица, не может описать того, кто неделимо Един. Даже назвать этого единого «Одним» неправильно. Мы не говорим об Океане, как об Одном. Это просто Океан. Единый просто есть.

Единый — это завершенное целое и, в то же самое время, это целая группа внутри единого. Иллюзия — это ноль и, одновременно, группа нолей в ноле. Эти ноли не имеют значения, помимо ложного, в соответствии со своим положением по отношению к единому. Фактически, эти ноли не существуют, их существование — это только видимость в Иллюзии, большом ноле.

Изначальное Реальное всё Бесконечно и Вечно. Будучи всем, оно вмещает в себя Изначальное Реальное ничто. Ничто — это тень всего.

Материя (всё) является Бесконечной и Вечной, и ее тень также должна быть бесконечной и вечной. Временами тень кажется маленькой, и временами она вытягивается в громадные фигуры. Но даже когда она кажется исчезнувшей, она по-прежнему скрытно существует внутри Материи.

Из ничего, содержащегося во всем, излучается бесконечное и вечное Небытие — Творение, или Ложное Всё.

Изначальное Реальное всё Едино, Бесконечно и Вечно. Изначальное Реальное ничто, будучи в Реальном всё, так же едино, бесконечно и вечно. Но Ложное Всё, которое излучается из Реального ничто, включающее в себя бесчисленные «ничто», или всё в Творении, врожденно и неограниченно двойственно.

Внутри этих «ничто» лежат бесчисленные временные «ничто», такие как «Что это с вами? — Ничто», «Что вы ели? — Ничто», «Что у вас в руке? — Ничто», «Что вы видите? — Ничто». И, таким образом, нет конца действию и реакции переживания Небытия бесчисленными «ничто» Ложного Всего, которые излучаются из Единого Изначального Реального ничто, которое бесконечно.

Изначальное реальное всё Бесконечно и Вечно, внутри него лежит Изначальное Реальное ничто. Бесчисленные «ничто» проявляются из Единого Изначального Реального Ничто. И из этих «ничто» течет непрерывный поток временных «ничто». Так что есть «ничто» и «ни-что из ничто» внутри Единого Изначального Реального ничто. Когда вы сравниваете эти «ничто» с Единым Изначальным Реальным ничто, они в самом деле оказываются ничем.

Ничто во всём, всё не было бы завершенным целым без ничто.

Ничто, лежащее во всём, порождает ничто кажущееся всем. Поскольку ничто есть, всё кажется существующим.

Вся деятельность в любом месте творения — это ничто иное, как игра всего и ничего. Когда есть полная остановка этой деятельности, преобладает ничто. Когда это ничто достигается, вы получаете всё. Соответственно, ничто — это всё, тогда как то, что мы зовем всем, является ничем.

Бог Бесконечен и Вечен. И Его Воображение столь же Бесконечно и Вечно. Воображение Бога неограниченно, и Творение, являющееся продуктом Его Воображения, развивается, бесконечно расширяясь. Как может человек представить себе это Воображение в своих ограниченных грезах? Высочайшие полеты его воображения (разума) никогда не смогут дать ему даже слабейшего представления о Воображении Бога. И Реальность Бога — так же вне пределов его разума. Если вы не можете представить себе даже Воображение Бога, то сколь бесконечно более невозможно постичь Его Реальность.

В том, что называется пространством, непрерывно создаются, поддерживаются и разрушаются бесчисленные вселенные. Эта вереница творения простирается столь далеко, сколь долго Бог воображает. И когда Воображение Бога приостанавливается, как это происходит в моменты Вечности, когда Бог удаляется в Свое Состояние Глубокого Сна (точно так же, как воображение человека останавливается, когда он глубоко засыпает), тогда Творение замыкается и постепенно распадается (Махапралая).

Творение, Сохранение и Распад основаны на Невежестве. На самом деле, нет творения, так что сохранение и распад никогда не происходят. У самого космоса нет иной основы, кроме Невежества.

Невежество верит: космос — это реальность; рождение, смерть, старость, здоровье и честь реальны.

Знание знает: космос — это сон. Только Бог Реален.

Состояние мира, раздор и сомнения повсюду, общая неудовлетворенность и восстание против любой и каждой ситуации показывают, что идеал материального совершенства — это пустая мечта, и доказывают существование вечной Реальности позади материального, поскольку если бы эта Реальность не существовала, накопление материального благополучия миллионов людей, которое наука принесла в мир, произвело бы довольство и удовлетворение, и огромное воображение, которое наука дала общему сознанию, дало бы волю счастью. Человек думает, что никогда не было так много достижений и перспектив еще больших достижений, чем сейчас, но суть в том, что никогда не было такого широко распространенного недоверия, неудовлетворенности и нищеты. Обещания науки показали себя пустыми, а ее видение — ложным. Только Реальность реальна, единственная истина, которую можно произнести, такова: Реальность существует, и все, что не Реально, не имеет иного существования кроме иллюзорного. В своих сердцах сердец люди знают это, и, хотя они на время обманываются ложными обещаниями иллюзии и полагают их реальными, ничто, кроме Реальности, не может удовлетворить их, и они пресыщаются нищетой, которую в конце концов приносит практически неограниченная игра ложного воображения. Таково общее положение людей сейчас. Даже я пресыщен и жалок. Но зачем мне быть таким, если я свободен? Потому что, как сказал Будда: «Я вечно свободен и вечно ограничен». Я ограничен из-за зависимости людей и пресыщен и жалок из-за их пресыщенности и жалкого положения. Величайшие ученые сами приходят в уныние из-за тех областей знания, которые превышают их, и пугаются того, чему их открытия могут дать волю. Довольно скоро они согласятся с совершенной сложностью и подтвердят существование этой вечной Реальности, которую люди зовут Богом и которую нельзя достигнуть интеллектом.

Обычный человек, хотя он и полностью пресыщен тем обманчивым призом, который обещан материализмом, и хотя он кажется отвергающим существование Бога и потерявшим веру во все, кроме немедленной выгоды, никогда по-настоящему не теряет своей врожденной веры в Бога и в Реальность, которая стоит позади иллюзии момента. Его видимое сомнение и потеря веры проистекают только из отчаяния ума, которое не затрагивает его сердца. Посмотрите на Петра. Он отрекся от Христа. Отчаяние заставило его ум отречься, но в своем сердце он знал, что Христос был тем, кем Он был. Обычный человек никогда не теряет веру. Он подобен тому, кто, поднявшись до некоторого места в гору и почувствовав холод и трудность дыхания, возвращается к подножию горы. Но научный ум поднимается в гору, пока его сердце не замерзает и не умирает. Но этот ум становится столь расшатанным безбрежностью того, что все еще вне его пределов, что он будет вынужден принять безнадежность своего поиска и обратиться к Богу, к Реальности.

Астрономы говорят о времени в терминах миллиардов, триллионов и эонов лет. Даже эти цифры не адекватны для их математических расчетов, и им может понадобиться выковать новые термины.

Если бы я постарался и объяснил в астрономических терминах начало и конец времени, это никогда не обрисовало бы начало и конец времени в Вечности.

Всегда есть «тому назад» и всегда есть «после» для каждой точки времени. «Вчера» прошлого и «завтра» будущего вращаются вокруг точки во времени, которая есть сейчас настоящего момента в Вечности.

В полете воображения, воображающего начало и конец сейчас настоящего момента в Вечности, человек может, самое большее, либо добавить, либо отнять некую толику времени, но это будет ничем иным, как прибавлением или вычитанием нолей. Никакое количество, даже зоны циклов, на протяжении времени не смогут дать ни йоты понятия начала или конца сейчас в Вечности.

В Реальности есть только Один. В Иллюзии есть множество. Причина столь большой путаницы, один ли Бог или много, в том, что Бог столь Бесконечно Един.

Даже сказать, что есть один Бог, — неправильно. Бог столь бесконечно Един, что его даже нельзя назвать Одним. Человек может только сказать, что Один есть. Слово «Бог» — это только попытка дать Одному имя, поскольку на самом деле у Него нет имени. Даже сказать, что Бог Един, заключает в себе возможное существование двоих. Для человека сказать, что существует много Богов, — это безумие.

Бог — это тот «Единый», который играет бесчисленные роли. Например, один из вас сидит с закрытыми глазами и в своем воображении создает бесчисленные вещи, и самим актом воображения он сохраняет их. Затем он открывает свои глаза и, делая это, разрушает все вещи, созданные и удерживаемые его воображением. Стало быть, один и тот же человек играет разные роли: творца, хранителя и разрушителя.

И еще, другой человек глубоко спит, что есть Изначальное Состояние Бога, люди говорят, что он заснул, но в глубоком сне он даже не осознает себя как себя. Когда он пробуждается, люди говорят, что он проснулся, и когда он чистит зубы, люди говорят, что он чистит зубы. И когда его видят идущим, бегущим, говорящим, поющим и т. д., он просто играет разные роли. Он не может быть больше, чем один, потому что он только один.

И поэтому мы всегда можем сказать «есть»: Бог есть или Единый есть.

Существуют две вещи: Один и Множество. Одного мы зовем Богом, Множество мы зовем Иллюзией. Почему? Потому что в Реальности только Один есть. Даже назвать Его Одним неправильно: Один есть.

Нет границ разделенности в безбрежности Бесконечного Океана Неделимого Единства. Как же может появиться хоть какое-то место для индивидуальности в неделимости? Откуда в неделимом неограниченном Океане Реальности может появиться простор для каждой капли, которая полностью пробудилась к Реальности, чтобы индивидуально провозгласить: «Я есть Океан!»

В тот момент, когда капля сдвигается к сознанию, она изолирует себя в отдельном существе и приобретает индивидуальность, ложное «я-есть». Это пробужденное «я» обернуто ложностью, которая растет с каждым шагом его увеличивающегося сознания в пропорции его области впечатлений и проявлений. Эта ложность сперва помогает капле установить индивидуальность в неделимом Океане, затем становится вечной помехой, не дающей капле познать себя как Океан. «Я» должно отказаться от ложности, прежде чем оно сможет осознать, Кем оно является в реальности.

В конце путешествия, когда наконец последняя Цель достигнута благословением Совершенного Мастера, эта ложность полностью удаляется, и остается только Я со своим высочайшим Самознанием, говорящее: «Моя ложность ушла, Я есть Бог!»

Поэтому, когда каждая индивидуальная капля сбрасывает свое ложное осознание себя чем-то иным, нежели Океан, она провозглашает себя как Бесконечный Неделимый Океан. В этот самый момент ее ложность, самая ее сокровенная ложность убирается, и капля утверждает свою Бесконечную Индивидуальность. И затем сознательно и непрерывно переживает себя все время как бытие без второго: Всемогущая, Бесконечная и неделимая Параматма. Это состояние «Я-есть-Бог» Таким образом каждая Атма с момента, когда ее сознание сбрасывает ношу ложности (то есть впечатлении), и на все время утверждает себя как Параматма, Абсолютный Бог.

Бог испытывает три состояния сознания: (1) Его Изначальное Состояние, (2) Беспомощность, (3) Всемогущество.

Изначальное Состояние

В этом состоянии Бог, не осознавая Свою Бесконечную Силу, Блаженство и Существование, покоится в совершенном покое. Это состояние можно сравнить с состоянием глубокого сна человека.

Беспомощность

В этом состоянии Бог также не осознает себя Бесконечным и переживает беспомощность в человеческой форме. Он постоянно беспокоится обо всем. Он не находит покоя. Из-за бесчисленных тревог и проблем Он все время пытается найти Свое изначальное состояние. Ради этого Он вызывает забвение через опьянение. Он хочет забыть все. В Его состоянии беспомощности Его первое переживание забвения оказывает столь сильное воздействие на Него, что превыше всего Он жаждет снова вернуться в забвение, уже испытанное Им. Он пытается заново приобрести это состояние через сон. Поэтому сон становится жестокой необходимостью.

Но поскольку во сне Он несознателен, Он не способен привнести Свое переживание забвения в Свое пробужденное состояние, так что Он не находит выхода из Своей беспомощности.

Всемогущество

Его беспомощность растет день ото дня. Когда она становится неограниченной, она заканчивается в состоянии Всемогущества. В этом состоянии Бог сознательно забывает, что обладал когда-то ограниченной индивидуальностью, и познает Себя как Бесконечное Существование, Блаженство и Всемогущество.

Есть две вещи: Истина и Закон. Истина принадлежит Богу, Закон принадлежит Иллюзии.

Иллюзия бесконечно обширна, и все же она управляется Законом. «Закон причины и следствия», которого никто не может избежать, принадлежит этому Закону.

Закон — это рабство.

Истина — это Свобода.

Закон поддерживает Невежество.

Истина поддерживает Реальность.

Закон управляет воображением,

привязывающим вас к Иллюзии. Истина освобождает вас от Иллюзии.

Хотя такова природа воображения — течь необузданно, оно ограничено определенным и ежеминутным точным шаблоном связей, созданных и поддерживаемых законом рабства.

В тот момент, когда воображение прекращается, узы Закона разрываются и Свобода переживается в осознании Истины.

Для человека невозможно самому превзойти действие Закона и воссоединиться с Истиной. Только единые с Богом могут взять вас за пределы ограничений Закона и дать вам переживание Свободы, которая есть Истина.

Бог имеет три Бесконечных стороны: Знание, Сила, Блаженство. Из них человек получает свои три конечных стороны: ум, энергию, материю.

Эти три стороны Бога взаимосвязаны: Блаженство зависит от Силы, Сила зависит от Знания. И точно так же взаимосвязаны три стороны человека: материя зависит от энергии, энергия зависит от ума.

Как человеческое существо вы являетесь единой однородной сущностью этих трех конечных сторон (ум — энергия — материя), которые являются ничем иным, как тенями трех Бесконечных сторон Бога (Знание — Сила — Блаженство).

Мир — это тюрьма, в которой Душа переживает себя находящейся за решетками ее грубого-тонкого-ментального тела, Душа, вечно свободная, одинокий Повелитель и верховный Властитель! Хватка Иллюзии столь сильна, что Душа испытывает себя, скорее, как раба, чем как Душу.

Иллюзия инсценирует заточение Властителя в тюрьму столь совершенно и устраивает Его рабство столь убедительно, что даже в тот момент, когда Совершенный Мастер дарует Свою Милость Душе, она переживает себя прорывающейся через решетки тюрьмы, которая никогда не существовала.

Видимое заточение Души становится столь удушающе невыносимым, что она — Милостью Мастера — буквально прорывается к свободе, и чувство ликования столь же сильно, сколь было сильно ее чувство удушья. Переживание и заточения, и освобождения — от Иллюзии, но переживание окончательной Свободы — от Реальности. Тогда освобожденная Душа переживает сознательно и вечно свою собственную бесконечную свободу.

Мир существует, только пока Душа испытывает рабство; когда Душа осознает себя как Реальность, мир исчезает, ибо его и не было. И Душа испытывает себя как Бесконечную и Вечную. Реальность — это Существование бесконечное и вечное.

Существование не имеет цели благодаря своей реальности, бесконечности и вечности.

Существование существует. Будучи Существованием, оно должно существовать. Следовательно, Существование, Реальность, не может иметь никакой цели. Оно просто есть. Это само-существование.

Все — вещи и существа — в Существовании имеют цель. Все вещи и существа имеют цель и должны иметь цель, иначе они не могли бы быть в существовании как то, чем они являются. Само их существо в существовании доказывает их цель, и их единственная цель в существовании — это сбросить цель, то есть стать бесцельными.

Бесцельность — от Реальности, иметь цель — значит, быть потерянным в ложном.

Все существует только потому, что имеет цель. В тот момент, когда цель достигается, все исчезает, и Существование проявляется как само-существующая Суть.

Цель предполагает направление, и так как Существование, будучи всем и повсюду, не может иметь никакого направления, направления должны быть в нигде и вести в никуда.

Следовательно, иметь цель — значит, создать ложную цель.

Только Любовь свободна ото всех целей, и искра Божественной Любви вкладывает огонь во все цели.

Цель Жизни в Творении — прийти к бесцельности, которая и является состоянием Реальности.

Находящиеся на Ментальных уровнях не осознают Грубые и Тонкие уровни. Как же тогда возможно для находящегося на Ментальном уровне говорить, есть, пить и так далее, короче говоря, выполнять действия обычного человека на Грубом уровне?

Точно так же мы слышим о людях, говорящих или кутающих, пьющих, пишущих, ворующих и так далее, находящихся в глубоком сне, и тем не менее, абсолютно не осознающих совершение этих грубых действий. Нет ничего необычного, когда человек говорит во сне. Все вокруг него могут слышать его разговоры во сне, но сам человек не осознает и не осведомлен о своей собственной речи. Точно так же, находящиеся на Ментальных уровнях полностью не осознают грубые и тонкие действия и сферы, хотя все их грубые и тонкие действия являются результатом их мыслей и чувств — функций Разума.

Находящиеся на Ментальных уровнях контролируют мысли и исходящие из них действия находящихся на Тонких и Грубых уровнях, сами же не осознают свои собственные грубые и тонкие действия. Потому что такая вещь, как грубое и тонкое, не существует для них. Их сознание полностью отделено и разобщено с Грубыми и Тонкими сферами. Например, обычный человек не может не говорить, что он человек, поскольку отождествляет себя с грубым телом. Он грубо-сознателен, и его осознание бытия связано напрямую только с грубым телом (шарира). Другой, находящийся на Тонких уровнях, не может не отождествлять себя с тонким телом (прана), тогда как еще один, находящийся на Ментальных уровнях, не может не отождествлять себя с ментальным телом (мана). Эта «воплощенная Разумом» атма Ментального уровня, которая как мана никогда не сможет никак, даже самым отдаленным образом, распознать себя как Шарира или Прана, целиком разобщена с грубым и тонким телами и не может испытать Грубую и Тонкую сферы.

Например, вообразим Индию, как представляющую Грубый мир, Англию — как Тонкий мир, а Америку — как Ментальный мир. Если А находится в Индии, то он полностью осознает Индию и совершенно не осознает Англию и Америку. Когда А уезжает в Англию, он, очевидно, не в Индии и не в Америке. Теперь он всецело отсутствует в этих двух местах. Он обладает полным сознанием, как и раньше, но то же самое полное сознание теперь абсолютно и полностью в Англии. Индия совершенно выпала из орбиты его сознания, тогда как Америка еще не вошла в нее.

Аналогично, когда А уезжает в Америку, он больше не в Индии и не в Англии. Теперь он полностью отделен от этих двух мест. Он продолжает обладать полным сознанием, как и раньше, но теперь то же самое полное сознание абсолютно и полностью в Америке. Индия и Англия совершенно выпали из орбиты его сознания.

И снова сознание может быть сравнено со светом фонаря или факела. Область, освещенная светом факела, представляет собой отдельный уровень сознания. Представьте три района, отстоящие от вас на все большее расстояние и обозначенные как М, Т и Г, представляющие Ментальный, Тонкий и Грубый уровни; для начала они находятся в полной темноте.

Когда свет факела направляется на Г (представляющий Грубый уровень), самый отдаленный от вас, этот район выходит в прямой фокус света и полностью освещен, и его непосредственное окружение тускло светится отражением сфокусированного света. Области Т и М все еще находятся в полной темноте.

Если этот свет, наконец, сдвигается ближе к вам, чтобы сфокусироваться на Т (представляющем Тонкий уровень), район Г остается в полной темноте. Теперь только Т полностью освещен, с неярким отраженным свечением, переместившимся на окрестности новой области сфокусированного света.

Если этот фокус света сдвигается еще ближе к вам на М (представляющий Ментальный уровень), и район Г, и район Т остаются в полной темноте. Теперь М получает полный и прямой фокус света, и только он полностью освещен, тогда как тусклое отраженное свечение автоматически отбрасывается вокруг этой новой области сфокусированного света.

Когда фокус этого самого света, наконец, сдвигается еще ближе, не просто к вам, но фактически на вас, именно вы полностью освещены, и все три района — Г, Т и М — находятся в полной темноте. Вы, таким образом, полностью сознательны только по отношению к себе. Это последнее фокусирование света (сознания) на самих Себе и есть Цель. Это Само-освещение или, другими словами, осознание Бога.

Любое действие, совершаемое человеком на Ментальных уровнях, как наблюдаемое грубо-сознательными или тонко-сознательными атмами, — это ничто иное, как грубое или тонкое проявление ментального действия. Очевидное грубое действие, которое вы, находящиеся на Грубом уровне, видите, выполненное находящимся на Ментальном уровне, — это всего лишь шаблон той ментальной функции, отраженной на экране вашего собственного грубого сознания. Следовательно, человек на Ментальном уровне, полностью разобщенный с грубым и тонким уровнями, не говорит, не ест, не пьет в том смысле, в котором находящиеся на Грубом уровне едят, пьют или говорят, хотя и кажется делающим это. Когда вы видите такого человека кушающим, пьющим, говорящим и так далее, это ничто иное, как ваша собственная грубая интерпретация отражения его ментальной деятельности.

Например, когда вы видите луну, отраженную в озере, для всех намерений и целей она находится в озере, пока вы взираете прямо на озеро. Луна не в воде. Отражение луны находится в воде, но кажется, как будто бы луна была в воде. Итак, сознание находящегося на Ментальных уровнях находится не здесь. Отражение его сознания — здесь, но кажется, как будто бы он был сознательным на Грубом уровне.

Когда находящийся на Ментальных уровнях совершает действие, оно не может быть понято никем, обладающим сознанием только тонкого или грубого. То же самое действие интерпретируется по-разному теми, кто находится на Тонких уровнях, и теми, кто находится на Грубом уровне, в свете их собственного соответственного сознания. Короче говоря, функция Разума находящегося на Ментальных уровнях, воспринятая вами на Грубом уровне, проходит через канал вашего грубого сознания и достигает вас в форме или движении, знакомом вашему диапазону осведомленности и способности понимания.

Аватар берет на Себя всеобщее страдание, но в громадном бремени Его поддерживают Его бесконечное Блаженство и Его бесконечное чувство юмора. Аватар — это Ось или Точка вращения вселенной, Шпиль точильных камней эволюции, так что он ответственен за всех и всё.

Он способен в каждый момент времени воплотить по отдельности и все вместе бесчисленные стороны Своего всеобщего долга, поскольку Его действия никоим образом не сдерживаются временем и расстоянием и понятием «здесь и сейчас» для чувств. Занимаясь любым конкретным действием на грубом уровне, Он одновременно работает на всех внутренних уровнях. В отличие от действий обычных людей, каждое действие Аватара на грубом уровне вызывает бесчисленные и далеко идущие результаты на различных уровнях сознания. Его работа на внутренних уровнях не требует усилий и продолжается сама по себе, но, благодаря самой природе грубого, Его работа на грубом уровне влечет за собой великое усилие.

Как правило, каждое действие обычного человека побуждено отдельной целью, служащей отдельному предназначению, оно может затронуть только одну мишень за раз и вызвать один конкретный результат. Но для Аватара, являющегося Центром каждого человека, Его любое отдельное действие на грубом уровне вызывает сеть разнообразных результатов для людей и объектов повсюду.

Действие Аватара на грубом уровне подобно переключению главного выключателя электростанции, который немедленно и одновременно высвобождает огромную силу через множество цепей, приводя в действие различные отрасли и службы, такие как заводы и вентиляторы, поезда и троллейбусы, освещение городов и деревень.

Простое физическое действие Аватара высвобождает огромные силы на внутренних уровнях и, таким образом, становится начальной точкой цепи деятельности, отзвуки и обертоны которой проявляются на всех уровнях и всеобщи по диапазону и воздействию.

Всё во вселенной является — и являлось с самого начала — воплощением божественной Изначальной Прихоти; действующей бесповоротно без недосмотра, отклонения и крушения. Она разворачивает на экране сознания фильм творения, действие за действием, в соответствии с образцом, предопределенным Изначальной Прихотью. Однако, когда Бог как Бог-Человек играет роль Зрителя, Он может изменить или стереть по Своей прихоти аватара любую вещь или происшествие, которое было предначертано Изначальной Прихотью. Но само возникновение прихоти аватара было присуще Изначальной Прихоти.

Суфии отличают Каза, или предначертанные проявления, и Кадар, или импульсивные или «случайные» события. Действия Аватара или Кутуба импульсивны и происходят из их бесконечного сострадания, действие этой прихоти облегчает и придает красоту и очарование тому, что иначе было бы жестким детерминизмом.

Действия Кутуба вызывают изменения в прежде определенном божественном Плане, но они ограничены в степени изменения. Вмешательства же Аватара вызывают изменения на всемирной шкале. Например, предположим, что было божественно предписано начаться войне в 1950 году. Она должна начаться в указанное время, и цепь последующих событий будет точно соответствовать расписанию. Однако если Аватар находится в мире в это время, Он может, в Своем проявлении Кадар, отвратить катастрофу каким-либо конкретным действием на грубом уровне. Так что в неустанную работу законов Природы может войти необъяснимый божественный каприз, диктующий мир вместо войны в дневнике человечества. Кабир сказал:

«Кабир реха карам ки кабхе на митэ Рам Митанхар самарс хай пара самаж кия хай кам». («О Кабир! Линии судьбы никогда не изглаживаются Рамой, Он Всемогущ и может отвратить судьбу, но Он никогда не делает так, поскольку Он уделил всю заботу тому, что Он предначертал».)

Аватар, как правило, не вмешивается в работу человеческих судеб. Он сделает это только во время крайней необходимости, когда Он полагает это абсолютно необходимым со Своей всеобъемлющей точки зрения. Отдельное изменение запланированного и запечатленного образца, в котором каждая линия и точка зависят друг от друга, означает перетряску и пересоединение бесконечной цепи возможностей и событий. Малейшее отклонение от предначертанной линии Судьбы требует не только бесконечных регулировок внутри непосредственной орбиты затронутого человека, но влияет своим бесконечным отзвуком на всех, связанных узами прошлых санскар.

Прихоть аватара — это тоже часть божественной Судьбы. Каза дает абсолютную необходимость «случайного» вмешательства Аватара, и сама непредсказуемость этого вмешательства предсказана в Каза, поскольку Его бесконечное сострадание, из-за которого Его вмешательство происходит, не может встретить сопротивления.

В работе прихоти аватара нет ни малейшего элемента случая. Цель действия прихоти совершенна, и ее результат точен.

Прихоть обычного человека, будучи выраженной, может иметь последствия, совсем не связанные с ней, как показано в следующей истории. Пьяный человек проходил мимо яблони и захотел попробовать один из ее плодов. Как правило, пьяница испытывает отвращение к кислому или терпкому, так как они сводят на нет действие напитка, поэтому желание яблока этим человеком было чистой прихотью, не зависящей от мысли или настоящего желания. Он поднял камень и бросил его в дерево. Камень не попал ни в одно из яблок, убил птицу, распугал много других птиц, и упал на голову путешественника, отдыхавшего под деревом. Таким образом, случайное выражение прихоти пьяницы не только не смогло выполнить эту прихоть, но и вызвало результаты, совершенно не связанные с ней. Эта прихоть была просто несвязанной фантазией, и действие, происшедшее из нее, не имело связи с ее объектом.

Вещи такого рода никогда не могут произойти при выражении прихоти Аватара. Идущая из сострадания и выражения Совершенства, она совершенна в своей цели и результатах.

Люди просят Бога о прощении. Но поскольку Бог — это всё и все, кого Ему прощать? Прощение созданного уже было дано Его актом творения. Но люди по-прежнему просят Бога о прощении, и Он прощает их. Но они, вместо забвения того, за что просили прощения, забывают, что Бог простил их, и вместо этого помнят то, за что их простили, и таким образом лелеют семя греха, и оно снова приносит свой плод. Снова и снова они умоляют о прощении, и снова и снова Мастер говорит: «Я прощаю».

Но люди не могут забыть свои грехи и то неправедное, что другие причинили им. И поскольку они не могут забыть, им кажется трудным простить. Но прощение — это лучшее милосердие. (Легко дать бедняку деньги и вещи, если их много, но простить трудно, но это лучшее, что может сделать человек.)

Люди, вместо попытки простить друг друга, сражаются. Когда-то они сражались руками и дубинами. Затем копьями и луком со стрелами. Затем ружьями и пушками. Потом они изобрели бомбы и носители для них. Теперь они создали ракеты, которые могут уничтожить миллионы других людей за тысячи миль, и они готовы использовать их. Используемое оружие меняется, но агрессивные шаблоны людей остаются теми же самыми.

Сейчас люди собираются отправиться на луну. И первый, кто попадет туда, установит флаг своей нации на ней, и эта нация скажет: «Она моя». Но другая нация оспорит эту претензию, и они будут сражаться здесь, на этой земле, за обладание той луной. И кто бы ни отправился туда, что он найдет? Ничто, кроме себя. И если люди отправятся на Венеру, они не найдут ничего иного, кроме себя. Воспарят ли люди высоко во внешнее пространство или погрузятся на дно глубочайшего океана, они найдут себя все такими же, неизменившимися, потому что они не забудут себя и не будут помнить о милосердии прощения.

Верховенство над другими никогда не заставит человека искать изменение в себе, чем больше его завоевание, тем сильнее подтверждение того, что его ум говорит ему: нет иного Бога, помимо его собственной силы. И он остается отделенным от Бога, от Абсолютной Силы.

Но когда тот же самый ум говорит ему, что есть нечто, что может быть названо Богом, и, более того, когда он подталкивает его к поиску Бога, чтобы он мог узреть Его лицом к лицу, человек начинает забывать себя и прощать других за все, что он выстрадал от них.

И когда он простил каждого и полностью забыл себя, он находит, что Бог простил его за все, и он вспоминает, Кто, на самом деле, он такой.

Бог Неделим, и неделимо присутствует в каждом человеке и повсюду.

Что же тогда вызывает видимое разделение? Нет разделения как такового, есть видимость разделенности благодаря невежеству. Это означает, что все — от невежества, и что каждый — это воплощенное Невежество.

Капля в океане не отделена от океана. Именно пузырек вокруг капли дает видимость отделения, но когда пузырек лопается, то капля остается, и неделимый океан здесь.

Когда пузырек невежества лопается, Истинное Я осознает свое единство с неделимым Истинным Я.

Мерван С. Ирани, названный Мехером Бабой («Сострадательный») своими первыми учениками, родился в 1894 году в Пуне (Индия). Между 1913 и 1921 годами пять Совершенных Мастеров, или Садгуру того времени вели Его к осознанию Своей индивидуальности и всемирной миссии как Аватар Века — Бога-Человека, Будды, Христа. После интенсивной работы с узкой группой учеников в течение нескольких лет, Баба начал соблюдать молчание в 1925 году, и более чем за четыре десятилетия Своей духовной деятельности на Земле Он не обронил ни слова. Своей работой в Индии и на Востоке с сумасшедшими, немощными, бедными и духовно развитыми душами и Своими контактами с тысячами людей на Западе, Мехер Баба пробудил множество людей к поиску высшего сознания и их собственной окончательной реальности.

В течение ряда лет Мехер Баба указывал, что прекращение Его Молчания произойдет таким образом и в такое время, которые никто не может вообразить, и что Его «говорящее Слово» после видимости абсолютного поражения будет Его единственным чудом в этом воплощении как Бога в человеческой форме: «Когда я прерву Мое Молчание, это вытряхнет мир из его духовной летаргии… То, что произойдет когда я прерву Мое Молчание, еще никогда не происходило… Прекращение Моего Молчания раскроет человеку всеобщее Единство. Бога, и оно осуществит всемирное братство людей».

Объявив, что Его работа завершена на 100 % к Его удовлетворению и что результаты этой работы скоро начнут проявляться, Мехер Баба покинул свое тело 31 января 1969 года.

Meher Baba. The Everything and the Nothing. Meher Nazar Publication (Ahmednagar), 1998.

Хафиз — персидский поэт, который был Совершенным Мастером.

Детали приведены в книге Мехера Бабы «Бог говорит».

Маст — тот, кто опьянел любовью к Богу.

Игра слов: в английском языке слово «spirit» означает как дух, так и спирт. (Прим. перев.)

Майя — Принцип Невежества.

«Даман» — одежда.