В храмах античности учили, что человек – сын Бога, и последующая утрата этого знания явилась наихудшим рабством для людей. Когда Иисус пришёл, чтобы снова открыть эту великую истину толпе, он был распят; никогда ранее эта истина не открывалась народу из страха, что, осознав своё величие, тот перестанет подчиняться правилам, навязанным ему фарисеями и саддукеями. Христос был самым великим революционером среди посланников Бога, он пошёл дальше прежних законов, и поэтому его заставили на кресте искупить эту проявленную смелость утверждать, что все люди – дети одного и того же Отца.

Уже было написано в Ветхом Завете: «Вы – боги», но эта истина тогда была оставлена без внимания и остаётся таковой доныне. Однако спасение человечества – в признании реальности, что все люди – дети одного Отца, Бога, и одной Матери – Природы, Всемирной Души. Пока люди не осознают этого, они не познают свою истинную природу, пройдут мимо главного и, разумеется, будут страдать. Как будут неотвратимо страдать и те, кто не хочет признавать божественное происхождение всех людей, кто не стремится открыть это родство в себе, ибо невозможно обрести счастье, не принимая фундаментальной истины о Божественной сущности человека.

Да, ибо Бог заложил в человеке ядро, зародыш, образец совершенства, великолепия, к которому мы должны приближаться, пока не станем едины с Ним. Именно направляя своих учеников в достижении этого образца, Иисус говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Но можно ли стать совершенным как наш Отец Небесный, если мы не знаем, каков Он, поскольку никогда Его не видели? В действительности, нет необходимости Его видеть, поскольку в каждом создании помещён, подобно зерну, образ совершенства Отца Небесного; если вы питаете это зерно, поливаете, оживляете его, вы мало-помалу приближаетесь к совершенству. В вас есть зародыш, в котором запечатлён образ божественного совершенства, но надо иметь возвышенный идеал, чтобы питать его, усиливать, чтобы это зерно начало прорастать.¹

Вот почему верно утверждение, что человек пришёл на Землю с миссией. Но не поймите неправильно слово «миссия». Многие ординарные люди воображают, что у них есть некая особая миссия: у них нет ни способностей, ни дарований, но они поместили себе в голову, что посланы Небом установить порядок в мире; и когда видишь их таких слабых и жалких, то поражаешься! Конечно, мы все имеем некую миссию, но нужно знать, какую. Эта миссия – развивать все зёрна качеств и добродетелей, которые Небо заложило в нас. И если время от времени Небо выбирает какого-либо человека для исключительной миссии, такое тоже возможно, но коллективная миссия людей состоит в том, чтобы постепенно развиваться до совершенства. Даже если у них нет больших способностей, даже если они пока ещё не очень умны, им даны все возможности исполнить эту миссию: работать, улучшаться, эволюционировать. К сожалению, для ложных миссий готовы многие – они считают себя способными спасти Францию, как Жанна д’Арк! – и их подлинная миссия их не интересует. Нет, надо сначала заняться миссией, которую Бог дал всем людям: стать совершенными, как Он. И поскольку в одном воплощении, столь коротком, они этого не смогут, они вернутся снова на Землю, чтобы продолжить свою работу.

Когда Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный», он имел в виду реинкарнацию. А иначе как мог он, будучи таким мудрым и просвещённым, просить людей стать совершенными в одном воплощении? Это означало бы, что он не знал о человеческой слабости, либо не имел никакого представления о величии Бога. Если бы он не имел в виду реинкарнацию, это предписание было бы безсмысленным. А с реинкарнацией всё становится возможным и осмысленным. И если Иисус просил людей стать совершенными, то именно потому, что знал: совершенство – закон всей Вселенной.²

Бог совершен, человек не является совершенным, но он может стать таковым, ибо в начале книги «Бытие» написано, что Бог создал человека по Своему образу: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом...» И дальше: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». Слово «образ» повторено, при этом мы больше не находим слова «подобие»... Почему, и в чём различие между образом и подобием? Это значит, что Бог намеревался создать человека по Своему образу и Своему подобию, но Он этого не сделал. Он сотворил человека лишь по Своему образу – с такими же способностями, но не дал полноту способностей – подобие.

Чтобы лучше понять, возьмём, например, жёлудь дуба: он создан по образу своего отца дуба, то есть потенциально обладает теми же качествами, но не подобен ему – какое различие между ними! Только тогда, когда жёлудь будет посажен в почву, он станет дубом, как его отец. Человек создан по образу Бога, то есть он обладает мудростью, любовью, могуществом и т. д., но в безконечно меньшей степени, чем Господь. Когда он будет развиваться, с течением времени он станет походить на Господа, будет обладать Его качествами в полноте. Итак, вы видите, переход от образа к подобию подразумевает реинкарнацию. Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему», но Он не реализовал подобие. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его». В отсутствии слова «подобие» и повторении слова «образ» Моисей скрыл идею реинкарнации.

Но, скажете вы, в Евангелиях нет никаких следов идеи реинкарнации. Э нет, именно здесь вы ошибаетесь. Конечно, она не упоминается явно, но для того, кто умеет читать, это ясно.

Рассмотрим в Евангелиях некоторые вопросы, заданные Иисусом или его учениками, и ответы на них Иисуса. Однажды Иисус спросил учеников своих: «За кого люди почитают Меня?» Что означает этот вопрос? Часто ли вы видели людей, спрашивающих: «За кого принимают меня?» И посмотрите на ответ учеников: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков». Как могли они сказать, что некто является тем или иным человеком, умершим уже давно, если они не подразумевают идею реинкарнации?

В другой раз Иисус и его ученики встретили человека, слепого от рождения, и ученики спросили Иисуса: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Где же этот человек мог согрешить до своего рождения? В животе матери? Или это нелепый вопрос, или же он подразумевает, что Иисус и его ученики говорят о предшествующей жизни. Ученики спросили, не согрешили ли его родители, потому что были воспитаны в духе иудейского закона, что каждая аномалия, всякий недуг, любое несчастье свидетельствуют о нарушении закона, но один человек может заплатить за другого; и поэтому, когда вы видите страдающего человека, невозможно точно знать, искупает ли он собственные грехи или жертвует собой за другого.

Таким было верование, принятое у иудеев. И поскольку всё, что могло произойти плохого, является результатом нарушения, ученики задали этот вопрос, ибо знали, что человек не может родиться слепым без причины... или если Богу захотелось сделать его слепым, как воображают христиане. Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии», то есть чтобы, проходя здесь, я его исцелил и народ поверил в меня. Люди страдают по двум причинам: они либо совершили грехи и наказаны, или, не совершив проступков сами, берут на себя карму других, жертвуя собой, чтобы эволюционировать. Существует и третья категория существ, которые завершили свою эволюцию, свободны, и ничто не принуждает их вновь спуститься на Землю. И всё же часто они спускаются, ибо соглашаются претерпеть любую болезнь, страдание или недуг и даже быть подвергнутыми мучениям, чтобы помочь людям.

Так вот, этот слепой принадлежал к третьей категории. И если вы всё ещё не убеждены, вот несколько аргументов. Однажды Иисус узнал, что Иоанн Креститель заключён в тюрьму, текст Евангелия говорит об этом следующее: «И услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один».Через некоторое время Иоанн Креститель был обезглавлен по приказу Ирода. После Преображения Иисуса ученики спросили его:«Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде?»И Иисус ответил:«Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели». И далее:«Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе».Итак, ясно, что Иоанн Креститель был воплощением Илии. Впрочем, Евангелие сообщает также, что когда ангел явился Захарии, отцу Иоанна Крестителя, объявить ему, что его жена Елисавета родит сына, он сказал:«... он будет велик пред Господом... И предъидет пред Ним в духе и силе Илии».

Обратимся теперь к жизни пророка Илии и посмотрим, что он сделал, за что ему отрубили голову, когда он воплотится позднее как Иоанн Креститель. Это целая история, очень интересная. Илия жил во времена правления царя Ашава. Ашав был женат на Иезавели, дочери Ефваала, царя Сидонского, и под её влиянием стал служить Ваалу и поклоняться ему. Илия предстал перед царём Ашавой, чтобы упрекнуть его в неверности Богу Израиля, и сказал ему: «В сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». Потом он ушёл и по приказу Бога спрятался в горах, чтобы его не нашёл царь. В течение трёх лет засуха вызывала большие опустошения в стране, народ страдал от голода, и Бог послал Илию снова предстать перед Ашавом. Увидев Илию, царь начал гневно обвинять Илию в том, что он был причиной засухи. И сказал Илия: «Не я, а ты причина этого, потому что презрел повеления Господни и идёшь вслед Ваалам. Теперь мы увидим, кто истинный Бог. Прикажи собрать всех пророков Вааловых на гору Кармил...» Все пророки собрались, и Илия сказал: «Теперь пусть приведут двух тельцов, мы сделаем два жертвенника, один – для Ваала, и один – для Господа. Пророки будут призывать Ваала, а я буду призывать Господа. Бог, который даст ответ посредством огня, и будет истинным Богом».

Пророки начали: с утра до полудня призывали они имя Ваала: «Ваал... Ваал... Ваал... ответь нам...» Но не было никакого ответа, и Илия стал смеяться над ними: «Кричите громче, чтобы он вас услышал, ибо, может быть, занят чем-то, или в дороге, или же спит». И стали пророки кричать ещё громче и даже, поскольку они занимались магией, стали колоть себя ножами и копьями, ибо надеялись кровью, текущей по их телам, привлечь лярв и элементалей, которые заставят огонь спуститься на жертвенник. Но ничего не происходило. Тогда Илия сказал: «Хватит, этого достаточно, принесите двенадцать камней». Из этих камней он построил жертвенник, вокруг которого вырыл ров, положил дрова на жертвенник, рассёк тельца и возложил его на дрова. Потом он приказал залить водой жертву и дрова и также наполнить ров водой. Теперь, когда всё было готово, Илия обратился к Господу: «Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему». И ниспал огонь Господень с неба настолько сильный, что он поглотил всё: не осталось ни жертвы, ни дров, ни камней, ни воды во рву. Увидев это, весь народ признал, что истинным Богом был Бог Илии. И тогда Илия, который, несомненно, чрезмерно возгордился своей победой, сказал привести всех четырёхсот пятидесяти пророков Вааловых к горной реке, где перерезал им горло.

Вот почему он должен был ожидать, что и ему, в свою очередь, перережут горло. Ибо существует закон, который Иисус сформулировал в Гефсиманском саду, когда Пётр, бросившись на служителя Каифы, отрезал ему ухо: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Но в одном воплощении не всегда можно убедиться в истинности этих слов. И, впрочем, как же умер Илия? Он не только не был уничтожен, но ему была послана огненная колесница, в которой он был вознесён на небо. Но он был наказан за свой проступок, когда вернулся на Землю Иоанном Крестителем. Иисус знал, кем он был, и не сделал ничего, чтобы его спасти: правосудие должно вершиться своим чередом.

До четвёртого века христиане верили в реинкарнацию, как и иудеи, египтяне, индусы, тибетцы и др. Но, без сомнения, Отцы Церкви сказали себе, что эта вера удлиняет осуществление, не торопит людей становиться лучше, и поэтому захотели побудить их улучшаться за одну жизнь, уничтожив знание о реинкарнации. Впрочем, мало-помалу Церковь изобрела столь ужасные вещи для устрашения людей, что в средние века люди думали только о дьяволе, аде и вечной каре. Итак, Церковь уничтожила веру в реинкарнацию, думая таким образом заставить людей быстрее прогрессировать, однако люди не только не улучшились, но стали хуже... и вдобавок невежественней! Вот почему необходимо восстановить эту веру, иначе ничто не наладится: сегодня люди уверены, что жизнь безсмысленна, и Господь, которого Иисус представил как нашего Отца, проявляется как чудовище.

Доказательство: вы находите священника или пастора и спрашиваете его: объясните, почему один человек богат, красив, разумен, силён, почему он преуспевает во всём, что предпринимает, а другой болен, некрасив, беден, ничтожен и глуп? Он ответит вам, что такова воля Бога. Иногда он будет говорить вам о предопределении и милости, но это тем более ничего не прояснит вам. В любом случае – это воля Бога.

Из такого ответа мы должны заключить, что Бог капризен, Он делает то, что Ему нравится, Он даёт всё одним и ничего другим. Хорошо, согласимся, Он – Бог, такова Его воля, тут нечего сказать, нужно примириться. Но непостижимо то, что Он бывает недоволен, разъярён и оскорблён, когда те, кому Он не дал ничего хорошего, совершают проступки, проявляют себя злодеями, неверующими и преступными. Поскольку Он сам дал людям такой менталитет, отсутствие разума или сердца, зачем их наказывать? Разве Он, имеющий все возможности, не мог сделать их более добрыми, честными, рассудительными, мудрыми? Это только Его вина, что они совершают преступления, а Он ещё и наказывает их за преступления! Здесь явно что-то не так. Почему Он не действует более последовательно, более логично, более справедливо? Он должен был, по крайней мере, оставить людей в покое. Но нет, Он бросает их в ад навечно!³

И в этом есть и ещё нечто нескладное. Сколько времени они грешили? Тридцать, сорок, пятьдесят лет? Хорошо, так пусть они и остаются в аду столько же лет, не больше. Но вечность... – это невероятная жестокость!

Тогда как, если принять реинкарнацию, всё меняется: Бог – действительно Властелин Вселенной, величайший, благороднейший, справедливейший; и мы понимаем, что если мы являемся бедными, глупыми, несчастными, то это наша вина, ибо мы не сумели воспользоваться всеми богатствами, которые Он дал нам изначально. Мы сами пожелали проделать опасные, дорогостоящие опыты, а Он, будучи великодушным и терпеливым, позволил нам злоупотребить нашей свободой, сказав: «Ну что ж, они будут страдать, они разобьют себе голову, но это неважно, ибо Я снова дам им Мои богатства и Мою любовь... впереди у них множество реинкарнаций... это Мои дети, и однажды они вернутся».

Итак, теперь вы лучше понимаете смысл слов Иисуса: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Люди отбросили это предписание, потому что его очень трудно осуществить. Но в действительности вопрос не в том: суметь или не суметь, а в том, чтобы принять этот идеал всерьёз и стремиться к нему. Сможете ли вы его реализовать... и за сколько времени... – это не зависит от вас, и не этим вы должны быть озабочены. Быть может, не будет никого, кто сумеет этого достичь, – Божественное совершенство настолько отдалено от людей! Но надо его желать, призывать, так как именно это устремление приводит в действие качества и добродетели, существующие в вас в изобилии. Когда вы станете пользоваться ими, осознаете их действенность, вы почувствуете, что вас поддерживают, вам помогают. Создатель вложил в человека невероятные возможности, но чтобы привести их в действие и получить результат, нужно иметь высокий идеал, ибо именно этот идеал приведёт всё в движение.

Семя – не что иное, как живое существо, непрестанно взывающее к силам и материалам космоса, чтобы выполнить свою миссию. А его миссия – стать похожим на дерево, которое его родило. Создатель вложил в семя призвание стать похожим на своего отца, дерево. Вот почему, когда семя сажают и оно не является испорченным, вся его работа пойдёт в направлении этого призвания, выбирая среди окружающих его элементов те, которые этому соответствуют, оставляя другие, и таким образом оно сможет выразить все тенденции, указанные в схеме, которую оно носит в себе. Так вот то же самое и с человеком. Поскольку Бог создал его по Своему образу, он имеет возможность, развиваясь правильно, стать таким, как его Отец Небесный.

Что содержится в семени? Если вы его разрежете, чтобы рассмотреть под микроскопом, вы не найдёте в нём образа дерева. Однако когда вы его посадите в землю, это маленькое семя превратится постепенно в замечательное растение с корнями, стволом, ветвями, листьями, цветами и плодами. Очевидно, если вы вскроете семя, чтобы его изучить, вы не отыщете рисунка ветвей или листьев, потому что эти отпечатки имеют эфирную природу. И только если вы имеете возможность наблюдать в эфирном мире, вы увидите всю структуру дерева такой, какой она должна сформироваться по определённым силовым линиям.

Значит, рост – это работа, происходящая по определённой схеме, по определённым силовым линиям, чтобы растение обладало в точности таким же характеристиками, как и растение, его породившее: формой, размером, цветом, вкусом, запахом, свойствами. Все находят это нормальным, естественным, здесь не о чём размышлять, задаваться вопросами, и, однако, – разве это не поразительно?.. Но самое удивительное в том, что процесс роста семени может нам раскрыть тайну человека. Человек также обладает внутренне некой схемой, в соответствии с которой находящиеся в нём силы проявляются, ориентируются. Что это за схема и как её осуществить – вот о чём я хочу вам рассказать.

Когда вы хотите построить какое-либо здание, нужен проект, план. Значит, у любого строительства всегда есть автор плана, архитектор, затем рабочие, выполняющие работу, и, очевидно, необходимые для строительства материалы. То же самое происходит, когда ребёнок формируется в лоне своей матери: он формируется по определённой схеме, плану, программе, данной Господом и Владыками Судьбы, в соответствии с тем, что он заслужил своей жизнью в предыдущих воплощениях; а мать строит ему дом, то есть тело, соответствующее этому плану.

Таким образом, когда человеческое существо спускается на Землю, оно приходит с семенем, содержащим в себе силовые линии судьбы, как всякое семя или зерно, находящееся в природе, – то есть первоначальный отпечаток, согласно которому, будучи посаженным, оно начинает прорастать и развиваться. Именно соответствие образу, отпечатку определяет весь процесс роста растения.

В действительности человек развивается не из одного зародыша, а из семи. Семь зародышей соответствуют его различным телам: атмическому, буддхическому, каузальному, ментальному, астральному, эфирному, физическому. Эти тела являются основами его физической жизни (физическое тело), чувственной (астральное тело), интеллектуальной (ментальное тело), духовной (тела каузальное, буддхическое и атмическое). По мере спуска через различные регионы пространства человек получает зародыши, которые позволяют этим телам развиваться, начиная с самого тонкого, атмического, тела, чтобы завершиться самым материальным – телом физическим.

Но вернёмся к семени. Некоторые путешественники, посещавшие Индию, рассказывали, что видели факиров, сажающих, например, косточку манго, которую заставляли интенсивно вырасти в целый куст, плоды которого тут же раздавали толпе. Это явление объясняется тем фактом, что факир работает с субстанцией, которую в Индии называют акаша. Эфирная субстанция, заполняющая пространство, может быть использована для ускорения роста растения и заставляет очень быстро созреть плоды. Значит, тот, кто умеет концентрироваться на этой силе, способен заставить дерево, которому обычно нужны месяцы или даже годы роста, развиться за очень короткое время Но никто из мыслителей, размышлявших над этим явлением (я не говорю, конечно, о тех, кто усматривает в этом только шарлатанство), не пошёл дальше, чтобы открыть, что подобным образом может ускорить своё совершенствование и человеческое существо. В призвание человека заложено достижение совершенства его Отца Небесного; даже если эта эволюция должна продлиться века, тысячелетия, человеческое существо сконструировано так, чтобы достичь божественного совершенства, – это записано в его структуре. Однако люди не знают того, что совершенства можно достичь в одном воплощении. Да, это реально при условии, что человек способен найти образ Бога в себе и питать его, используя материю акаши, космическое электричество, которое Гермес Трисмегист в «Изумрудной скрижали» назвал силой Телесма. Как бы её ни называли, речь идёт всегда о самой первичной силе, «силе, которая сильнее всех сил», как её ещё называл Гермес Трисмегист; эта сила исходит от солнца, и солнце является её распределителем и неисчерпаемым источником. Одно из проявлений этой силы – любовь, заставляющая двигаться миры; а сексуальная сила является лишь одним из её ограниченных аспектов.

Итак, вот истинная наука, которой обладают очень немногие: как работать с этой силой, чтобы достичь совершенства, того совершенства, которое уже запечатлено где-то в нас, как в семени. Семя не похоже на дерево, но образ дерева записан в нём; поместите его в хорошие условия, и оно станет деревом, потому что до того, как быть реализованным в материальной, физической области, этот образ уже реализован где-то в субтильной области. Значит, призвание семян, которыми мы все являемся, состоит в том, чтобы приближаться всё больше к образу нашего Отца Небесного, который мы носим в себе, вибрировать в унисон с Ним, становиться похожими на Него.

Можно также сказать, что образ божественного совершенства в нас – это наше высшее Я, к которому мы должны стремиться, чтобы слиться с ним, словно маленькое семечко, бывшее чёрным, блеклым, незначительным, и ставшее гигантским, богатым, могучим деревом. Посмотрите на дуб: сначала это был маленький, ничего из себя не представлявший жёлудь, который легко мог быть съеден свиньёй. И затем годы спустя мы видим замечательное дерево, украшающее лес: его листва очищает атмосферу, птицы устраивают гнёзда в его ветвях, дети вешают на него свои качели, гуляющие приходят отдохнуть под его сенью, художники вдохновляются им, создавая свои картины, а крестьяне собирают дрова, чтобы разжечь огонь... Какое замечательное дерево – дуб! И однако сначала он был почти ничем. Мы тоже являемся почти ничем, но если мы умеем использовать это фантастическое средство, «силу, которая сильнее всех сил», работая над образом божественного совершенства, заложенным в нас, мы сможем реализовать себя такими, какими нас задумал Господь.

За века и тысячелетия в истории появилось множество религий, течений мысли, философских направлений, и для простоты понимания их можно разделить на две категории: те, которые призывали человека освобождаться от Земли, и те, которые, напротив, призывали держаться за неё.

Философская система, пробуждавшая у людей желание покинуть Землю под предлогом, что Земля является лишь миром несовершенства и страданий – это буддизм; но буддизм, впрочем, в большей или меньшей степени, тоже испытал влияние других духовных учений. Что касается философии, побуждавшей людей цепляться за Землю, искать счастье и удовольствие лишь на Земле – это, очевидно, материализм.

А к какой категории, спросите вы, можно отнести христианство? О, христианство... здесь возникает вопрос... Ибо христианство само не знает, чем оно является, оно себя не знает. Впрочем, христианство и философия Христа – это две разные вещи.

Христианство могло бы стать истинной философией Христа, если бы христиане поняли, что, будучи духовными людьми, они также должны заниматься Землёй, работать над ней своими мыслями, чувствами и делами, чтобы превратить её в сад, в который придёт однажды Бог. Но ни те, кто хочет закрепиться на Земле, ни те, кто думает лишь о том, как быстрее покинуть её, не смогут принести счастье человечеству. Третье решение, представляющее истинную философию Христа, всех великих Посвящённых, а, значит, и нашу, – не убегать, чтобы укрыться на Небе, но пропитаться всеми его благословениями и заставить затем спуститься их на Землю, чтобы она стала райским садом, Царством Божьим. Истинно духовный человек, истинный христианин не презирают Землю, они работают, чтобы её преобразить.

Вот почему я вам говорил, что резюме философии Иисуса является молитва, которую он дал своим ученикам. Она представляет собой целую программу: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Буддисты никогда не говорили, что Земля должна стать, как Небо. Напротив, они оставляли Землю, чтобы уйти на Небо, и они даже не думали, что возможно преобразовать Землю. Но Иисус верил, что однажды люди смогут объединиться, чтобы преобразить Землю и сделать из неё обитель, куда придут жить все светлые духи. Он в это верил и дал целую программу для осуществления.

Но чтобы Земля стала, как Небо, недостаточно повторять «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», ибо ничто так никогда не устроится. Это мы должны, работая, осуществить эту программу. Пусть люди не воображают, что, скрестив руки и медитируя над тем, как оставить Землю, они увидят, как Господь придёт всё устроить. Никогда в жизни! Эта молитва осуществится только благодаря работе каждого.

Если некоторые христиане под влиянием других доктрин хотят оставить Землю – это их дело, но они должны знать, что Иисус никогда не давал подобной философии и эта идея привнесена позже. Ибо ни одна религия не остаётся в первозданном виде и всегда испытывает влияния других философий, других религий.

Религия Иисуса – это самая высокая духовность, нацеленная на работу по реализации здесь, на Земле. И все те, кто укрывался в обителях, монастырях или пещерах, поступали, очевидно, хорошо, но большинство из них думало только о своей душе, они всегда хотели спасти только свою душу, а это не проявление любви, это не Учение Христа.

Иисус принёс Учение любви и братства, которого не существовало ещё ни в одной религии. Когда он сказал: «Иерусалим, Иерусалим... сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья», он уже подразумевал братскую жизнь и любовь между людьми. И если он просил, чтобы на земле всё было, как на небе, это потому, что наверху все создания представляют собой единое существо: они понимают друг друга, любят друг друга, они связаны между собой, тогда как здесь, на Земле, люди отделены, разъединены, враждебны друг другу.¹ В подобных условиях порядок, существующий наверху, ещё очень далёк от того, чтобы реализоваться на Земле.

Всё Творение – результат работы духа и материи. Ибо вся Вселенная состоит только из этого: духа и материи. Для материалистов, не любящих слушать, когда говорят о духе, можно заменить слово «дух» словом «сила» или «энергия», так как дух – это некая сила. Но заменяя дух силой, мы лишаемся всех качеств духа: разума, сознания, любви... В любом случае никто не может отрицать, что вся Вселенная вращается вокруг двух реальностей, называемых духом и материей, или силой и материей, или мужским принципом и женским принципом.

Наука особо интересуется процессом эволюции, благодаря которому живые виды дифференцировались и совершенствовались, обретая всё новые свойства и способности. Однако она рассматривает лишь восходящее движение, то есть движение от материи к духу. И она не видит, что эволюционному движению предшествовало движение инволюционное; и если учёные не заметили этого, то лишь потому, что инволюционное движение происходит в тонком мире; и из-за этого просчёта их заключения ошибочны.

Посвященческая наука учит, что всякой эволюции предшествует инволюция, то есть спуск духа в материю. Эволюция не может происходить без участия духа: это он содержит в себе жизнь, сознание, это он увлекает материю, формы, созданий к совершенству. Поэтому надо хорошо понимать, что не бывает эволюции без предшествующей инволюции. Представлять, что формы могут эволюционировать сами по себе, не будучи затронуты прежде инволюцией, воздействием духа, – значит ничего не понять. Можно схематически представить эту идею двумя треугольниками: один треугольник с вершиной, обращённой вниз, – это символ духа, спускающегося в материю, чтобы её активировать, оживить; другой треугольник с вершиной, обращённой вверх, – символ материи, которая хочет эволюционировать, чтобы соединиться с духом.

Можно перенести этот символизм двух треугольников в область духовной жизни и сказать, что тот, кто принимает философию треугольника материи, оставляет Землю вместе со всеми деятельностями и обязанностями, которые она подразумевает, из чего следуют определённые аномалии. Поэтому он должен работать с треугольником духа, представляющим собой треугольник реализации, проявления здесь, в физическом плане. Не нужно больше стремиться вверх, напротив, надо спускаться. Некоторые мистики скажут: «О, но это ужасно! Спускаясь, мы потеряемся. Нигде не сказано, что мы должны спускаться! Наоборот, надо подниматься, освобождаться от Земли!» Как хотите, но совсем не такое отношение предлагал Иисус, когда говорил в воскресной молитве: «...да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Приходит эпоха, когда не нужно больше искать своё спасение, убегая на Небо. Такое поведение было необходимо какое-то время, позволив открыть некоторые очень важные аспекты внутренней жизни. Но теперь больше не следует желать спастись, необходимо включиться в славную работу – принести Небо на Землю. Вы скажете: но как, это же невозможно сделать! Нет, возможно! И треугольник духа показывает нам, как работать в этом направлении. Ученик должен, разумеется, искать Небо, но, однажды достигнув его, он должен заставить спуститься свет Неба, могущество Неба, чистоту Неба, чтобы наполнить ими себя и всех людей вокруг. Именно так, через годы усилий, он сумеет соединить дух и материю, и тем самым полностью реализует символ печати Соломона.

В эзотерических книгах много говорится о печати Соломона, но очень немногие поняли глубину и магическую силу этого символа. Его сила происходит от встречи и взаимного проникновения двух треугольников, символизирующих два принципа.

В наше время можно увидеть, как проявляются две крайние тенденции. Страны, очень передовые в технической, экономической, социальной областях, делают всё, чтобы улучшить ситуацию здесь, на Земле, но они уничтожили связь с духом; тогда как другие страны обладают такой традицией духовности, что почти полностью пренебрегли материальной жизнью и миллионы их жителей живут в грязи, нищете и болезнях. Я не оправдываю ни тех, ни других, ибо нужны оба подхода: быть всегда связанными с Небом и работать для Земли.

Вы скажете, что предпочитаете работать для Неба... Конечно, но знаете ли вы, что Небо не нуждается в вас, ибо оно настолько переполнено, настолько богато! Что можете вы туда добавить? Именно здесь, на Земле, нуждаются в вас. Поэтому лучше немного изменить тактику. Но это не означает повернуться к Небу спиной, нет, напротив, надо оставаться связанным с Небом, чтобы суметь давать другим. Потому что если вы не связаны с Небом, вы не богаты, и тогда что вы можете распределять?

Жители некоторых бедных стран уезжают за границу, чтобы заработать деньги для пропитания своей семьи. Так вот, вы тоже, чтобы прокормить свою семью, должны уезжать за границу, чтобы работать и зарабатывать деньги, разумеется, символически. Заграница – это Небо, куда вы должны возноситься с помощью молитвы, медитации, созерцания и пр. Именно это я делаю: ежедневно я вас оставляю и уезжаю за границу, чтобы собирать золото, которое раздаю вам по возвращении. Зачем оставаться всегда приклеенным к своей семье, своим друзьям? Потому что вы их, так сказать, любите? Нет, вы их не любите или любите плохо. Вы позволяете им умирать от голода, потому что не способны питать их сердца, их души, и, значит, это не любовь.

Надо быть способным жить на Небе, но не оставаться там постоянно. Возьмём пример. У вас появляется идея, вы ощущаете, что она хороша, и вы рады; это значит, что она спустилась в мир чувств. Да, но этого недостаточно; только когда вы сумеете её выразить, реализовать, процесс будет завершён. Разве художник, музыкант, поэт ограничиваются тем, что хранят свои творения в голове? Нет, они их реализуют. Но тогда зачем в других областях ограничиваться мыслью или чувством? Нужно осуществлять. В области духовности и религии также нужно осуществлять. У многих людей религия живёт в головах или сердцах, но действуют они вопреки тому, о чём думают и во что верят. Э нет, они не поняли, как Космический Разум задумал вещи. Сначала надо обдумать, затем пожелать, и наконец взяться за работу, чтобы реализовать.

Юноша встречает молодую девушку и влюбляется в неё. Что он делает через какое-то время? Он старается сблизиться с ней, чтобы целовать её. Почему он не ограничился только своими мыслями и чувствами? Ах, вы видите, это удивительно, как правильно всегда действуют люди в этой области, я хочу сказать, в полном соответствии с процессом, предусмотренным Космическим Разумом! В духовной области мы также должны думать о реализации, которая достигается посредством жестов, поведения, работы.

Некоторые подумают: вы противоречите сами себе, всегда критикуете материалистов, думающих только о Земле, говоря, что в день, когда они отправятся на ту сторону, они не сохранят ничего из своих приобретений; а теперь вы говорите, что нужно делать, как они. Нет, я не противоречу себе, ибо одно дело думать только о деньгах и приобретениях, а другое дело желать осуществления на Земле великолепия Неба. Впрочем, не думаете ли вы, что материалисты действительно занимаются улучшением Земли?! Их единственная забота – обогатиться, даже если для этого они должны истощить, отравить и разрушить Землю. Да, Земля получает немного пользы от их деятельности. Духовный человек, напротив, приносит что-то доброе Земле, и когда он должен уйти в мир иной, он уносит с собой всё, что реализовал в мире света. Именно так он созидает своё будущее.

Мы несём другую философию, другое поведение, другой способ размышлять, действовать, проявляться. Прошлые концепции были хороши для каждого индивида в отдельности, но безполезны для коллектива. Теперь приходит эпоха, когда не следует больше работать только для себя, но для всей Земли, для всего человечества. Безсмертие наверху, свет наверху, гармония наверху, мир, красота, всё утончённое наверху. Но почему всё, что наверху, не должно воплотиться внизу, в физическом плане? И прежде всего в физическом теле: пусть небесная жизнь пропитает физическое тело и излучается через него... Тогда – да, Царство Божие придёт, и каждый станет светом, солнцем, каждый станет источником... Надо принять учение треугольника инволюции, треугольника духа и больше не следовать исключительно учению треугольника материи.

Материя стремится к духу, а дух – к материи... Это те же процессы, которые воспроизводят мужчина и женщина, соединённые в акте любви: мужчина смотрит вниз, и женщина смотрит вверх. Люди только и делают, что сообразовываются с принципами, извечно установленными Космическим Разумом: материя, которая должна одухотворяться, и дух, который должен проявиться через материю, встречаются в пространстве, чтобы соединиться и творить. Всё символично, красноречиво, всё философично в действиях людей, но они ничего не поняли. Нужно заставить дух спуститься. Вот почему в своих медитациях, молитвах просите и представляйте, что этот свет, этот дух, это божественное могущество проникает в вас, чтобы пропитать все ваши клетки. И, проработав так годы, вы почувствуете однажды, что Небо – в вас, что свет – в вас, что любовь – в вас. И тогда вам будет намного легче увлекать людей, помогать им. Но если под предлогом духовности вы станете засохшим, безполезным пергаментом, вы будете не только безполезны, но и отвратите других от духовности.

Надо, чтобы дух спускался. Только тогда, когда дух спустится в материю, родится ребёнок, то есть Царство Божие и Его красота. Вот новое, что приходит сегодня: заставить спуститься все великолепия, благословения, свет и мир Неба на Землю, сначала на нашу землю в нас, в наше физическое тело, и затем на Землю для всех людей.²

Итак, теперь ясно: вместо того чтобы желать раствориться в нирване, или быть среди избранных, чтобы пить, есть и веселиться, думайте, что вы заставляете Небо спуститься, что оно излучает через вас на всю Землю, что вы – свет на Земле... Какую работу предстоит осуществить!

Когда зловредные существа хотят вас уничтожить, они пытаются заставить вас совершить ошибку, ибо слабость, которую вы проявите, даст им право мучить вас. Если вы им сопротивляетесь, если вы не совершаете ошибок, они не имеют никакой возможности проникнуть в вас. Вот почему дьявол располагает только той силой, которую даёте ему вы, открывая дверь и позволяя войти к вам. Он вас не принуждает, он только делает вам предложения, а вы говорите ему «да». Вы позволили себе некоторые мысли и чувства, и как раз в этот момент дьявол или негативные силы нашли дверь открытой.

Если дьявол настолько могуществен, то это потому, что люди не отдают себе отчёта, что большинство вещей, проявляющихся в них в заманчивой форме, скрывают западни. Идёт ли речь о том, чтобы соблазнить мужчину или женщину и потом позволить им упасть, устранить соперника, завладеть тем, что принадлежит другому, – во всём этом видят поначалу только приятные перспективы. В этом и кроется западня: вначале всё имеет привлекательную видимость. Вот почему ошибочно представлять дьявола в отталкивающем виде с рогами, раздвоенными копытами, занятого только сталкиванием несчастных людей в адский котёл и т. д. Нет, дьявол очень красив, он соблазнителен, хорошо одет, и его находят повсюду, где можно вкусить удовольствия, присвоить почести или деньги; его даже приглашают в салоны, ибо у него самые великолепные, самые элегантные манеры... Очевидно, что люди, думающие только о дьяволе, позволяют ему соблазнять себя, а это равносильно тому, что они проделали брешь в своей крепости и больше не могут ускользнуть от неприятеля. Поэтому надо научиться различать природу внушений, подбрасываемых нам духами зла. Они постоянно здесь, чтобы нашёптывать нам множество заманчивых обещаний, чтобы нас убеждать, и если мы позволяем им это, мы разрушены, опустошены.

Сколько людей жалуется на печали, мучения, безпокойства! Они не знают, что эти негативные состояния являются следствием некоторых нарушений, совершённых ими в более или менее отдалённом прошлом. Именно эти нарушения дали возможность враждебным силам проникнуть в них и произвести опустошения. Вот почему, прежде чем предпринять что-либо, спросите себя, будете ли вы действовать в согласии с божественными правилами, оцените то, что вы можете потерять или приобрести, будете ли вы свободны или, наоборот, связаны. И, поразмыслив, действуйте, но с учётом всех возможных последствий и особенно – с учётом риска открыть дверь негативным силам. Иисус сказал: «Бодрствуйте и молитесь!» (Матф. 26:41). Если вы привыкнете быть всегда сознательным, бдительным, связываться с Небом, вы будете защищены: злые силы будут кружить вокруг вас, угрожать вам, гримасничать, но не смогут войти.

Сколько расстройств, которые медики не могут объяснить и пытаются излечить химическими или хирургическими средствами, являются в действительности результатом воздействия негативных сил, которых люди привлекли уже давно, не зная этого! Своей манерой жить, думать, чувствовать и действовать люди открывают им дверь. Но я, однако, чувствую, что подобная постановка вопроса не будет ни принята, ни понята. Ведь как в XX веке интеллектуальные и медицинские светила могут принять идею, что существа астрального плана стараются проскользнуть в людей, чтобы мучить их, питаться за их счёт и губить их? По их мнению, речь идёт о химических элементах, нарушающих хорошее функционирование психики. Да, верно, это химические элементы, но наука не знает, что эти химические элементы являются следствием присутствия зловредных духов, привлечённых самим человеком. Эти существа кишат в астральном мире, и если люди своими слабостями, нарушениями открывают им двери, они входят в них и производят расстройства.¹

Эти факты хорошо объяснены во всех священных книгах и их констатировали ясновидящие. Но так как большинство людей не развили каких-либо духовных способностей, позволяющих познавать невидимый мир, они создали философию, базирующуюся только на наблюдениях пяти чувств, и выводы такой философии неизбежно ошибочны.² Поскольку вирусы, бациллы, являющиеся живыми созданиями, невидимы, если не использовать микроскоп, почему не принять возможность существования других созданий, которые пока ещё не могут быть обнаружены из-за недостаточного совершенства микроскопов? Во всяком случае вызываемые ими расстройства столь же видимы, как и расстройства, вызываемые вирусами, и это невозможно отрицать. Наука, без сомнения, создаст однажды аппараты, которые позволят обнаруживать присутствие нежелательных. Но в ожидании этого предпочтительнее принять их существование и особенно – научиться защищаться от них, ведя осмысленную и разумную жизнь.

Впрочем, если бы учёные проявляли немного больше уважения к литературе, вместо того чтобы видеть в ней только плоды воображения, они должны были поставить перед собой вопросы, касающиеся описываемых в литературе психологических явлений, в которых совершенно очевидно речь шла о людях, преследуемых нежелательными. Например, новелла Мопассана «Орля» рассказывает историю, которая, впрочем, очень похожа на историю самого Мопассана, окончившего свою жизнь в психиатрической больнице и чувствовавшего себя жертвой всевозможных зловредных существ.

В этой новелле Мопассан описывает, как некое существо, которому он дал имя Орля, приходит к спящему человеку, располагается на его груди, сжимает ему горло, чтобы удушить, а затем прижимает свой рот к его и высасывает жизнь подобно вампиру. Утром, проснувшись, человек отмечает, что вода, которой он наполнил графин перед сном, полностью выпита. Человек думает, что, возможно, это лунатизм и это он сам встаёт, чтобы попить. Он решает проверить это и проделывает такой опыт: заворачивает два графина, один с водой, а другой с молоком, в куски белой материи и даже перевязывает пробки графинов тесьмой, а затем ложится. Проснувшись через несколько часов, он видит, что графины по-прежнему обёрнуты материей, пробки перевязаны, но вода и молоко выпиты!

Мало-помалу он замечает, что даже его воля больше не принадлежит ему: он хочет встать со своего кресла, но Орля мешает ему; он хочет сесть на поезд и уехать в Париж, но, вместо того чтобы приказать кучеру отвезти себя на вокзал, слышит, как его собственный голос приказывает вернуть его домой. Наконец однажды ночью человек больше не видит своего отражения в зеркале, потому что нежелательный, тело которого необычайно разрежено и расплывчато, расположился между ним и зеркалом. Тогда он ищет средство, чтобы убить его, и в итоге поджигает свой дом. Но это, очевидно, не является эффективным, ибо от подобных существ невозможно избавиться физическими средствами.

Мопассан не единственный, кто рассказывал о подобного рода происшествиях, ибо не нужно заблуждаться: пространство населено миллиардами зловредных существ, которые поклялись уничтожить человечество. Конечно, оно населено и миллиардами светлых существ, которые помогают человечеству и защищают его. Да, но их помощь и защита никогда не будут абсолютно эффективными, если сам человек ничего не делает, чтобы идти по пути добра. И никакой Учитель, тем более никакое существо не способно вас защитить, если вы упорствуете и ведёте неразумную жизнь. Они вас обучают, освещают, они даже пытаются повлиять на вас своими мыслями и чувствами, но если вы разрушаете всю их добрую работу своей несознательностью и глупостью, что они могут сделать?

Лучшей защитой от нежелательных являются внутренние чистота и свет. Тогда нежелательным не за что зацепиться, ибо в вас больше нет пищи для них и они не переносят света. Вот почему на протяжении лет я вам давал столько методов, чтобы очищаться и окружать себя светом, цветами, чтобы сформировать непреодолимый барьер для зловредных существ.³ Своими интенсивными вибрациями свет отбрасывает и разрушает этих существ. Вот почему нужно по-настоящему работать со светом и с помощью медитаций и молитв заставлять свет войти в ваш дом, чтобы он был защищен.⁴ Ибо, когда я говорю о свете, в действительности речь идёт о благотворных существах; как только эти существа поселятся в вас, они помешают другим проникнуть туда. И это верно также и для вас: окружайте себя светом.

Это не значит, что когда вы будете иметь могущественную ауру, крепость света, вас никогда не будут тревожить или атаковать. К несчастью, пока мы на Земле, мы никогда не будем по-настоящему защищены от нападений и битв. Но если мы хорошо защищены светом – это другое дело. Даже Посвящённые обязаны защищать себя. Да, даже самые сильные, самые могущественные среди них должны постоянно устанавливать между собой и духами зла, приходящими их атаковать, барьеры света, огненные круги. А люди, слабые и невежественные, воображают, что не нуждаются в защите! Приходит время понять важность, серьёзность того, что я вам объясняю, иначе вы будете во власти всех потоков. Итак, отныне, думайте каждый день о необходимости окружать себя кругом света.

Некоторые скажут, что защищаться можно талисманами. Многие верят в могущество талисманов; я тоже верю и даже больше, чем другие, но моя вера совершенно иная. Я верю в защитную силу талисмана, если вы работаете психически и физически в соответствии с тем, что он собой представляет, с теми силами и добродетелями, которые он содержит, ибо тогда вы его усиливаете, питаете. Но если вы рассчитываете на него, ничего не делая в согласии с его свойствами, то через некоторое время он уже не действует, он даже умирает.⁵

Талисман по-настоящему могуществен, если вы поддерживаете его своей собственной жизнью. Если талисман пропитан чистотой, вы должны жить чистой жизнью, чтобы он продолжал быть эффективным; если он пропитан светом, вы должны окружать себя светом; если он пропитан силой, вы должны упражняться, чтобы укреплять силу и т. д. И то же самое для ауры. Если вы ограничиваетесь только тем, что мысленно окружаете себя светом, не живя при этом светлой жизнью, ваши действия не будут достаточно эффективны, ибо то, что вы делаете с одной стороны, вы разрушаете с другой. Как в тех сказках, где зловредные духи разрушали по ночам плоды трудов юного принца или прекрасного рыцаря, достигнутые ими днём. Никогда не забывайте, что во всех случаях единственное средство работать эффективно – это улучшать ваш образ жизни.

Вся ваша судьба записана в той жизни, которую вы ведёте сегодня, в том направлении, которое вы придаёте сегодня вашим мыслям и чувствам, в тех деятельностях, на которые вы сегодня расходуете свои энергии. Ибо в зависимости от того, внимательны вы или нет, вы расчищаете площадку для будущего или, наоборот, загромождаете её всякими безполезными или даже вредными элементами, мешающими вашему успешному развитию.

Весь вчерашний день надо было готовиться ко дню сегодняшнему. Вот секрет: много раз в день останавливаться и говорить себе: «Посмотрим, как я расходую мои энергии» и проявлять наконец немного мудрости, немного чувства экономии. Только таким путём вы сможете вступить в завтрашний день в наилучших условиях.

Ключ, основной ключ – это всегда быть бдительным, пробуждённым, даже когда вы спите. Да, пробуждённым. Почему сказано «Бодрствуйте и молитесь»! Даже духовные люди ещё не поняли важность этого предписания. Зачем быть бдительным? Это утомительно! А как хорошо спать, позволять себе пребывать в физической и ментальной лени! Вот почему, несмотря на то, что вся Вселенная открыта перед ними, несмотря на звёзды и солнце, несмотря на все книги и великих Учителей, которые готовы их обучать, люди не продвигаются вперёд. Ибо они спят, они всё время спят. Поэтому вы должны думать о том, чтобы следить за собой, говоря: «Внимание, нужно, чтобы я приготовился к завтрашнему дню, наблюдая, чтобы не перегружать себя разными обременительными вещами. Касается ли это пищи, мыслей или чувств, я должен выбрать самые тонкие и самые светлые элементы для построения моего мозга, моего сердца, моих лёгких. Именно так я буду всегда пробуждённым, живым, динамичным... динамичным даже во время сна!»

Да, потому что есть сон и сон. Бывают сны тяжёлые, как небытие, и бывают другие сны, когда мозг сохраняет такую прозрачность, такую ясность, что в это время человек совершает наилучшую работу, получает наилучшие предписания.¹ Это не значит, что вместо чтения или медитации вы должны спать. Нет, ибо вы не сделаете свой сон ясным, если предварительно не будете активными, энергичными и пробуждёнными. Когда вы начнёте стремиться быть бодрствующими, тогда даже при наступлении сна вы бодрствуете, оставаясь спящими: в другом мире вы слышите, понимаете и действуете.