В жизни существует следующее основное положение: ты никогда не сможешь научить человека тому, чего сам не знаешь. Знания — это только то, что испытано, проверено. Например, если человек никогда в своей жизни не пробовал ничего сладкого, он не может знать, что такое сладость. Сколько бы ни говорили ему о сладком, эта идея останется недоступной его уму. Человек может получить понятие о сладком в один момент. — Как? — Достаточно только попробовать что-нибудь сладкое. И с этого времени что бы ни говорили этому человеку о сладком, о его степени и качестве, он уже всё понимает. Точно так же, сколько бы вы ни говорили человеку о добре, если он его не изведал, он ничего не сможет понять. Если он хоть раз изведает добро, он полностью сможет вас понять. Добро нельзя передать умственно. То же относится и к злу. Значит, есть такие вещи, которые кроме как через опыт не могут быть переданы. Их не могут передать ни люди, ни ангелы — только Бог может их передать. Передать что-то, как Бог передаёт, это значит передать его сущность. А если люди знают сущность вещей, то разумным существам уже легко проявиться. Вот почему сначала нужно передать сущность вещей, то есть то Божественное, что скрыто в них. Это и значит испытать человеку реальность в её первом проявлении.

Сейчас я говорю только для тех, кто избран. Вы спросите: «А какие люди — избранные?» Избранный человек — тот, кто силён; избранный человек — тот, кто разумен; избранный человек — тот, кто добр. Если кто-то хочет знать, относится ли он к избранным, ему ничего невозможно ответить. Никто не может вам сказать, избранные вы или нет, как никто не может вам сказать, войдёте вы в Царство Божье или не войдёте. Если ученик меня спрашивает, закончит ли он школу, я ему отвечу: «Если учишься, закончишь благополучно, если не учишься, не закончишь. Если здоров, закончишь благополучно, если нездоров, не закончишь». Если ученик болен, ему лучше не идти в школу. В школе существует следующее правило: больных в ученики не принимают, ленивых тоже не принимают.

Понимайте это разумно, а не по-человечески. Человеческое — преходяще, временно, а Божественное — вечно. Преходящее, временное легко отнять. Всё то, чего вас могут лишить, — это человеческое. Если какая-то мысль, чувство или знание теряются, то они — преходящие. Жизнь нельзя потерять и её нельзя заставить держаться одного места или одного направления. Вечного, реального, Божественного никто не может отнять. Именно поэтому человек должен стремиться к тому, чего никто не может отнять. Это находится в самом человеке, оно дано ему от начала его существования. Всё, что человек даёт, он может и забрать; всё, что человек не в состоянии дать, он не может и забрать. Человек не может дать Божественного, следовательно, он не может и забрать его. Кто не развил в себе Божественное, тот живёт в преходящем мире, он — человек постоянных перемен и удивляется этим переменам, удивляется, почему что-то происходит одним образом, а что-то — другим. Когда человек живёт по-человечески, в мире перемен, он может в одно мгновение стать несчастным и в одно мгновение — счастливым.

Итак, в жизни есть три вещи, которые всегда нужно иметь в виду. Первое: человек должен быть сильным! Но изначально сильными были животные, они были созданы до человека и взяли силу себе. Все животные начали заботиться исключительно о себе. Почему? — Потому что не были разумными. Поскольку у них не было разумности, они использовали силу неправильно и из силы создали насилие, установив закон в своём царстве: право сильного! Кто силён, тот и прав, кто слаб, тот неправ. Вот почему в животном царстве слабый считается грешным и несчастным, а сильный ходит гордо, высоко держа голову, с чувством собственного достоинства. Буйвол, лев, слон считаются сильными и ходят с чувством собственного достоинства. То же самое заметно и среди людей. Отсюда можно вывести следующее заключение: кто живёт только для себя и превращает силу в насилие, тот живёт идеями животных. Второе: человек должен быть разумным! Человек был создан после животных, и, увидев, что сила досталась во владение животным, он взял себе разумность. Животные взяли силу, но превратили её в насилие; люди взяли разумность, но превратили её в ложь и лицемерие. Они сделали хороший выбор, но, не умея использовать разумность правильно, исказили её, вследствие чего и до сих пор несут последствия своей неразумности. Говорят, что разумность — для людей. Это правильно, но люди не смогли использовать её как нужно, повертели её туда-сюда, изогнули немного и, в конце концов, в мир вошли ложь и лицемерие. Это люди называют грехопадением. Почему ложь пришла в мир? — Ложь пришла в мир, потому что, уступив животным, отдав им силу, люди должны были что-то отдать, чем-то пожертвовать, но не смогли этого сделать и начали сгибать разумность. Когда разумность сгибается, тогда выпячивается ложь. Когда человек изгибает разумность, он оказывается в положении того, кто получает деньги на благотворительные цели и удерживает часть из них для себя. Он берёт деньги, оглядывается по сторонам и говорит: «Я возьму часть этих денег, но я их верну». Именно таким образом в мир вошла ложь.

Сегодня ложь идёт за людьми по пятам. Они говорят об истине, о правде, но всё равно, ложь следует за ними. И, действительно, даже днём с огнём вы едва ли найдёте в мире обычного человека, который не лжёт. Мысли, чувства, поступки обычных людей одеты в ложь. А знаете, какая одежда у лжи? - Ложь одета в шёлковую одежду, с блестящими золотыми наклейками. Когда человек хочет протащить какую-нибудь ложь, он говорит о любви, о высоких идеалах, о человечности, но в итоге видно, истина всё это или ложь. Потом этот человек будет оправдываться, говорить: «Условия жизни тяжёлые, а я — слабый человек, не смог их выдержать...». Человек извиняется, но и когда извиняется, всё равно лжёт. Точно так же поступают люди и по отношению к Богу. Они грешат, совершают преступления, а после этого обращаются к Богу со словами: «Прости меня Господи, я — слабый человек, поэтому согрешил». Никто не может обмануть Бога. Бог слышит его молитву и говорит: «Воздайте ему по словам его». Люди удивляются, почему Бог не отвечает на их молитвы. Как видите, Он отвечает на их молитвы, но в соответствии с содержанием этих молитв. А во лжи нет содержания.

Сейчас я говорю для избранных, совершенных, для тех, кто испытал, понял и применил истину в своей жизни. Для грешных я не говорю. По-моему, грех — это одежда, которую человек добровольно надел на себя; глупость — это состояние, которое человек добровольно принял; насилие — это состояние, к которому человек добровольно стремился. Всё отрицательное в человеке приобретено им самим, его собственными усилиями, никто со стороны ему этого не навязывал. Когда люди хотят оправдаться в своих плохих, уродливых поступках, они говорят: «Мы не виновны в своих делах, мы такими родились, мы унаследовали эти слабости от отца, от матери, отделов и прадедов». Но, насколько я изучил людей, я убедился, что никто не в силах навязать им зло. Они сами добровольно восприняли и зло, и добро.

Когда Бог создал мир, он послал на землю ангела Азраеля, или иначе Ханиеля, чтобы тот принес благословения миру. Когда ангел Азраель пришёл на землю, он разложил разные благословения по разным местам: сладости в одно место, хлеб — в другое, книги — в третье и так далее. Он разложил Божьи благословения так, чтобы каждый мог легко их увидеть и выбрать себе то благословение, какое пожелает. Пчёлы, которые были тогда очень красивыми и величественными, прилетели первыми, сразу же остановились перед столом, на котором были сладости, и всё забрали себе. После этого прилетели птицы. Они остановились перед столом, на котором были разложены разные косметические средства: духи, помады, масла для умащения и другие подобные вещи. Как вы знаете, крылатые существа, которых в мире называют «девы», любят мазаться разными маслами и духами. Вообще, нет в мире человека, который бы не мазался. В этом отношении он — птица. Крылья птиц всегда смазаны. Когда человек ест, он тоже слегка смазывает себя. Обязательно должно быть немножечко масла в еде. После птиц пришли люди, чтобы взять себе благословение. Они остановились перед столами, на которых были разложены семена и книги. По книгам они начали учиться, а семена разнесли, разбросали по всему миру. Когда благословения закончились, все существа начали спорить между собой, кто из них взял себе самое лучшее благословение: те, кто взял сладости, те, кто взял косметические средства, или люди, которые взяли книги и семена.

Когда я так говорю, я хочу, чтобы вы понимали вещи в их глубоком смысле. Жизнь, как она выражена сегодня, ещё не представлена в своей полноте. Например, каждый ждёт и требует от жизни того, чего ему не нужно: один рассчитывает взять себе немного медку, как пчела, поесть и удовольствоваться этим; другой рассчитывает получить немного маслица, немного хлебушка, чтобы поесть; третий ожидает найти семена, чтобы их посеять, или книги, чтобы их изучить. У каждого человека есть желания, которые он хочет реализовать. Кто-то думает, что реализовав свои желания, он этим удовлетворится. Спрашиваю: если человек только один раз поест сладостей, что от этого получит? Конечно, он что-то получит, но сладости — ещё не вся жизнь. Что получит человек, если он только один раз поест масла или хлеба? Что получит человек, если он изучит только одну книгу или только один раз посеет несколько семян? — До некоторой степени жизнь проявляется и в том, чтобы только раз попробовать сладкого, поесть масла, хлеба, посеять семена, прочесть книгу. Это частичное изъявление жизни, но не её полное проявление. Каким бы старым и плохим ни был дом, его всё равно нужно часто обмазывать известью. Как бы хорошо человек ни наелся сегодня, завтра ему опять нужно есть, и так по три раза в день. Желудок человека, то есть его мельницу, нужно часто смазывать маслицем, нужно давать ему работу. Я рассматриваю идею жизни в широком, а не в ограниченном смысле.

Итак, у человека есть обязательства не только перед своим желудком, но и перед своими лёгкими и перед своим мозгом. Вот почему человек должен дышать правильно и мыслить правильно. Человек не обращает внимания на свои мысли, на своё дыхание, на свои чувства, пренебрегает ими, а мечтает о достижении какого-то высокого идеала. Например, один мечтает стать богатым, другой мечтает стать сильным. Хорошо человеку быть богатым, но что ему даст это богатство? Хорошо человеку быть сильным, но что ему даст эта сила? Когда человек становится сильным, он приобретает философию животных. Философия животных — не что иное, как философия личного эгоизма. Личная жизнь — это самое высшее состояние, до которого дошли животные. Когда человек говорит о своей личности, он находится в положении животных, которые возвели свою личность в культ. Я спрашиваю: что может создать человек, который живёт в своей личности, в насилии? Насилие же родило насилие и ничего более. Насилие и создало законы. Сегодня законы существуют для насильников, а не для праведных.

Расскажу вам одну историю, которая относится к тому времени, когда насилие в первый раз появилось среди животных. Первое судебное дело между животными было заведено по жалобе волка. Этот волк подал заявление главному (верховному?) судье, в котором он жаловался на овцу, что та съела волка. Судья прочёл заявление и сказал: «Поскольку это исключительный случай, я отказываюсь рассматривать такое дело. Никогда до сих пор ничего подобного я не слышал. Невозможно овце съесть волка! Вследствие этого не существует закона, по которому можно судить овец за такие преступления.

Отложим заявление в сторону и не дадим ему хода, пока не проверим факта. С этой целью соберём собрание высших существ, чтобы проверить истинность факта, и если он окажется действительным, только тогда будет издан закон, по которому можно будет судить овец за подобные преступления».

Говорю вам: в мире ещё не существует законов, по которым бы судили праведных. Я называю праведных людей — овцами, а грешных - волками. Для праведных нет закона, а для грешных — есть. Говоря другими словами: «Для праведных законы неписаные, а для грешных законы писаные». Вот некоторые из неписаных законов, которыми должны руководствоваться праведные: нужно любить, нужно делать добро, нужно жертвовать собой. Однако нет закона, который бы наказывал праведного. Почему? — Потому что невозможно, чтобы праведный грешил. Сказано в Писании: «Рождённый от Бога не делает греха». Праведный рождён от Бога, значит, праведный не делает греха, грех не присущ его природе. Вот почему невозможно овце совершить такое преступление, которое совершает волк. В этом смысле, всё может сделать овца, но съесть волка — никогда. У современных людей должны быть новые представления о жизни, если они хотят быть сильными, разумными и добрыми.

Когда я говорю избранным, я полагаю, что они не обижаются. Что бы им ни сказали, они не должны обижаться, но, вопреки этому, и они иногда обижаются. Кто не относится к избранным и следует закону животных, тот скажет: «Я сильный человек и должен пробить себе путь любым способом: будь то рогами, будь то копытами». Избранный не может пользоваться ни рогами, ни копытами, потому что между силой, разумностью и добром существует тесная связь. Рассуждения современных людей диаметрально противоположны рассуждениям Божественного мира. В силу своих рассуждений люди ходят вниз головами. Но нужно знать, что разумность рождается из добра, которое является основой Божественного мира. А из разумности рождается сила.

Следовательно, если нет добра, то нет и разумности; если нет разумности, нет и силы. Кто силён, тот может быть и самостоятельным, это показывает, что такой человек разумен. Сильный человек должен быть и добрым. Кто отклоняется от этих правил жизни, тот вырождается, наталкивается на ряд несчастий и страданий. Так что, несчастья приходят в мир по той единственной причине, что в силе нет разумности и доброты. Сила без разумности и доброты создаёт только страдания и несчастья. Страдания возникают как результат столкновения между мыслями, чувствами и поступками людей. Кто не понимает этого закона, тот ищет причины зла где-то во внешнем мире и постоянно жалуется; кто понимает этот закон, тот знает, что причина зла находится в нём самом. Вне нас - Бог, Который создал мир. Так что, если вы думаете, что зло вне вас, вы придёте к заключению, что зло в Первопричине, в Боге. Однако есть следующий закон: никогда часть не может высказать своего мнения о целом, никогда произведение — человек — не может высказывать своего мнения о Творце. Утверждать, что зло в Боге, это всё равно, что волку жаловаться на овцу, что она съела волка. Как возможно первое утверждение, так возможно и второе. Невозможно, чтобы овца съела волка. Значит, в Боге нет никакого повода для зла.

Я спрашиваю: что можно получить от зла? — Прежде всего, зло не может быть объектом для человека. Кража, например, — это зло, но кто крадёт?

—      Только слабый человек крадёт. Но разве деньги можно украсть? — Человек может украсть золото у какого-нибудь богача, чтобы использовать его для своих целей, но, в конце концов, это золото не покинет земли. Тот или иной человек может пользоваться золотом, драгоценными камнями, но когда он уходит на тот свет, он оставляет своё богатство на земле. Человек уходит на тот свет таким же, каким и пришёл: без богатств, без имущества. Материальные, физические блага он оставляет на земле —      там, откуда их взял.

Я говорю: современные люди построили свою жизнь на ложной основе, которую сами себе создали. Пока человек думает, что причина зла вне его, он всегда будет испытывать на себе горький вкус этого зла. Если он думает, что причина зла в нём, он может отбросить эту причину и освободиться от зла. Зло — не что иное, как отношение вещей. Когда человек знает отношение вещей, он может воздерживаться от зла. Чего стоит человеку удерживать свой язык от плохих слов? Чего стоит человеку удерживать свой ум от плохих мыслей? Чего стоит человеку удерживать своё сердце от плохих чувств? Человеку ничего не стоит воздерживаться от всего плохого и нечистого. Если он воздерживается от плохого, от зла, он может быть счастливым. А когда люди хотят быть счастливыми, тогда и Бог, Который в них и из Которого они вышли, и Он хочет их счастья. Это — Божественное желание. Но тот, кто разрушает счастье других, одновременно тем самым ограничивает Бога в них. Бог хочет быть счастливым во всех существах. Невозможно, чтобы один человек был счастлив, а другие были несчастны. Невозможно, чтобы Бог в одном человеке был счастлив, а в других был несчастен. Кто думает, что это возможно, тот ставит и себя, и других людей в противоречие.

Следовательно, мораль относится не только к кому-то одному. Истинная мораль — общая для всех существ. Это — путь для всех, кто хочет развиваться, хочет стать совершенным. Если вы не идёте этим путём, вы впадёте в заблуждение и будете ожидать другой эпохи с более благоприятными для вас условиями, будете ожидать, что придут другие учителя, другие ангелы и так далее. Учителя всегда присутствовали в мире, ангелы всегда сходили на землю, благоприятные условия всегда существовали, но человек может воспользоваться всем этим, только когда Божественное пробудится в нём. Учитель, ангел не могут внести Божественное в человека, но они могут предоставить ему условия для развития. Иначе жизнь не имеет смысла. Если и дальше можно было бы вносить жизнь, если бы и дальше можно было приобретать способности, тогда следовало бы сказать, что люди плохо всё понимают или же очень отстали в своём развитии.

Говорит кто-то: «Это дурной человек». Что вы понимаете под этими словами? Когда вы говорите, о ком то, что он - дурной человек, это подразумевает, что он недостаточно работал.

—      Ты плохой художник.

—      Верно, до сих пор я ещё не работал как нужно. Но теперь буду работать.

—      Ты совсем не одарённый.

—      Это верно, что я не одарённый, потому что не работал как нужно. Я буду больше работать, чтобы развить свои способности.

Кроме того, люди ещё не в состоянии так делать добро, чтобы и они были довольны собой, и Бог был ими доволен. У каждого есть такой опыт, каждый знает, что это такое, когда Бог доволен им, и что это такое, когда Бог им недоволен. Может быть и так, что человек сделал большое дело, построил церковь или школу, все газеты пишут о нём, но, вопреки этому, он недоволен собой. Почему недоволен? — Потому что Бог недоволен им, Он не видел его доброго дела и не высказал своего мнения. Иногда человек делает такое маленькое доброе дело, что его едва видно под микроскопом, но он доволен собой. Целый день он радостен, счастлив. Почему? - Потому что только Бог видел это маленькое доброе дело и его похвалил. Через какое-то время человеческое вошло в него, и он говорит себе: «Сделал маленькое доброе дело, но оно ничего не стоит. Теперь сделаю большое доброе дело, чтобы был результат». И действительно, делает он большое дело, но вместе с этим теряет маленькое. Истинное добро - такое, которого никто другой не видел, кроме Бога. Из-за больших дел человек теряет маленькие. Кто стремился к великим делам, тот терял всё своё состояние. Если кто-то вас убеждает, что благодаря великим делам, великим свершениям вы станете святыми, унаследуете Царство Божье, не принимайте его слов на веру. Человек может унаследовать Царство Божье и с самым маленьким добром. С самым маленьким добром входят в Царство Божье, но и при самом маленьком преступлении покидают Царство Божье. В этом выражается совершенная любовь. Кто в раю, тот сильный, добрый и разумный; кто вне рая, тот слабый, глупый, злой человек. У каждого есть такой опыт, но не каждый останавливается, чтобы обдумать его и чему-то научиться.

Итак, мы входим в мир, в котором установлены свои правила и законы, и их следует абсолютно соблюдать. От силы, доброты и разумности человека зависит, останется он в этом мире или покинет его. Человек хочет быть свободным, но его свобода обусловлена его мыслями, чувствами и поступками. Если он питает в себе злые мысли и чувства, он будет нести их последствия, а эти последствия его ограничивают. Человека судят за всякую плохую мысль, за всякое плохое чувство, за всякий плохой поступок. И общество поступает точно так же. Многие говорят: «Мы не можем соблюдать правила этого общества, потому что его мораль уже отжила своё время». Я спрашиваю: а какая мораль сегодня жива? Живая мораль заключается в общении с Богом. Для этой цели человек должен начать с добра. Таков вывод любви во все века. Добро — основа целокупной жизни, оно — основа Божественного мира.

Кто-то спрашивает: «А что мне это даст, если я буду добрым?» — Кто добрый, тот станет разумным, а затем и сильным. Разумность исключает любую ложь. Самая маленькая ложь, самое маленькое зло в человеке показывают, что он не добр и не разумен. Вы спрашиваете: «Возможно ли, чтобы человек не допустил в своей жизни хотя бы одну белую ложь?» — Для совершенного возможно. Сказано в Писании: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мы говорим об учениках, которые могут быть совершенными. Совершенным присуща разумность, а она развивается при отсутствии лжи. Самая маленькая ложь идёт в ущерб разумности. Если приходит ложь, в сознании человека настаёт тьма, и он постепенно глупеет. Ложь — мантия неразумной жизни. Пока сильный человек не использует насилия, он сохраняет свою силу. Если он допускает малейшее насилие в своей жизни, он теряет свою силу. В какой бы маленькой форме ни проявилось насилие, оно, как живое существо, в долгом процессе своего развития оказывает влияние на человека, и тот постепенно теряет и свою силу, и свою разумность. Что останется от человека, если он потеряет силу, разумность и доброту? Где тогда человек?

Кто-то скажет, что человек должен верить в Бога, чтобы не потерять своих сил. Я спрошу: разве язычники не верили в Бога? — «Мы должны любить друг друга!» — Разве волк, змея не любят своих малышей? Нужно знать, о какой любви идёт речь. Любить своих, любить себя — это одна любовь, это частичная любовь. Любить Бога — это другая любовь. У кого есть такая любовь, тот даже и муравью поможет и полюбит его. Когда-нибудь этот маленький муравей достигнет положения ангела и будет помогать всем, кто ему помогал, кто делал ему добро. И тогда человек будет удивляться, почему на него изливается столько любви. Но муравей ему скажет: «Когда-то, когда я был муравьём, ты мне помог, спас мою жизнь. Тем, что у меня есть сегодня, я обязан тебе. Ты стал причиной моего развития». Я спрошу: знаете ли вы, сколько ангелов работают сегодня над вами за то добро, которое вы им когда-то сделали? А знаете, скольких ангелов вы остановили в их развитии тем злом, которое вы им причинили?

Сейчас я говорю вам на человеческом языке, чтобы объяснить идею и чтобы вы могли понять, почему одни существа вас любят, а другие не любят. Этим я не хочу возложить на вас больше ответственности, чем нужно. Что для вас лучше: встретить существо, исполненное доверия к вам за то добро, которое вы когда-то ему сделали, или существо, которое посмотрит на вас с недоверием? Любовь изгоняет всякую ложь. Ложь разрушает человека, поэтому её нельзя простить. Кто пытается простить ложь, тот пятнает сам себя. Если я встречаю ложь, я не останавливаюсь перед ней, но отбрасываю её в сторону, как Христос отбросил сатану, сказав: «Отойди от меня, сатана!» Что значит слово «отойди»? Это означает: иди и исполни Божью волю! Когда исполнишь Божью волю, тогда приходи ко мне. Если вы скажете, что кто-то вас прогнал, это подразумевает, что человек послал вас исполнить Божью волю. Когда исполните Божью волю, возвращайтесь к нему. Если вы хотите, чтобы вас любили, то сначала вы должны исполнить волю Божью. Кто-то говорит: «Он меня не любит». Почему этот человек тебя не любит? — Потому что ты ничего не даёшь. Мы любим Бога, потому что Он даёт нам всё. Когда человек ничего не даёт, а хочет чтобы его любили, это означает, что он требует от другого такой же любви, какой тот любит Бога. Это невозможно. Почему? — Потому что Божественное любит и Божественное любят. Только таким образом Божественное развивается. Когда мы любим Бога, мы любим Божественное в себе и в других людях. Если мы Его не любим, мы препятствуем развитию того Божественного, что Он нам дал. Это — первая ложь в мире.

Сегодня все люди ожидают спасения от Христа. Я говорю: если в жизни силы вы не можете исключить насилия, если в жизни разумности вы не можете исключить глупости, если в жизни добра вы не можете исключить зла, вы ничего не сможете достичь. Вы скажете: «Но так люди говорят». Что люди говорят и что говорят людям, я отставляю в сторону; для вас важно, что говорят совершенным. Вы спрашиваете:

—      Какой человек совершенный?

—      Я считаю, что совершенный человек — это сильный, разумный и добрый человек.

—      Кто сильный человек?

—      Сильный тот человек, в ком нет насилия.

—      Кто разумный человек?

—      Разумный тот человек, в ком нет глупости, в ком нет лжи.

—      Кто добрый человек?

—      Добрый тот человек, в ком нет зла. Если кто-то мне говорит, что не может без насилия, я ему говорю: уходи!

—      Разве нельзя без лжи?

—      Уходи!

—      Ну а без зла разве нельзя?

—      Уходи! На эту тему я не хочу говорить. Путь каждый делает то, что считает нужным.

—      Можно ли в мире без насилия, без лжи и без зла?

—      Я считаю, что это возможно. Тысячи раз я проверял это и говорю: человек может жить в мире и без насилия, и без лжи, и без зла.

Я говорю: все существа пришли в мир, сели за Божественный стол и взяли то, что пожелали. Одни взяли мёд — стали пчелами. Но они увидели, что на одном мёде дела не сделаешь. Другие взяли масел и духи, стали птицами; но увидели, что только с помощью масел дела не сделаешь. Млекопитающие взяли пищу, но увидели, что только едой и питьём дела не сделаешь. И, наконец, пришли люди: одни из них взяли книги, стали учёными, другие взяли добро, а некоторые — разумность. В конце концов, они поняли, что одним только учением, одним только добром или одной только разумностью дела не сделаешь. Что же тогда нужно делать? По закону Божьей Любви все добродетели должны соединиться воедино. Любовь — это внутренняя сила, которая соединяет всё в единое целое. Если человек не может соединить части в целое, не может их осмыслить, не может найти точек соприкосновения между ними, он не может понять ни жизни, ни любви. Такой человек не может и любить. Смысл жизни в том, чтобы любить и чтобы тебя любили. Чего стоит человеку любить? Что стоит источнику давать от своей воды и утолять вашу жажду? Что вам стоит после этого и поблагодарить его? На том же основании человек, как и источник, может давать и получать, поскольку Божественное изливается из него. Когда человек даст ход в себе этой непрерывной деятельности, когда использует силу, разумность и добро, как Бог того требует, он получит одобрение Бога. Именно поэтому Христос и говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Сказано ещё: «Как возлюбил Меня Отец, так и Я возлюбил вас». И поистине, Бог каждый день изъявляет нам Свою Любовь.

Сегодня многие проповедники говорят о приходе Христа, ожидают, что Он придёт, облачённый в славу и великолепие, с мантией на плечах и с короной на голове. Что представляют собой мантия и корона? Они представляют собой добродетели Христа, в которые Он облачён. Затем говорят, что Христос будет судить людей. Каких людей Он будет судить? — Грешных. В мире есть закон, чтобы судить грешных, но не праведных. Значит, есть закон для зла, но не для добра. Суд существует для тех, кто идёт путём зла, но для праведных нет суда. Кто хочет стать совершенным, тот должен освободиться от всех лжеучителей и лжеучений и внутри себя, и снаружи. Почему? — Потому что учитель никогда не может лгать. Ученик может лгать ученику, но учитель никогда не может лгать ученикам. Например, ученик может сказать о чём-то, что он так это слышал, так это понял, так думает и тому подобное. Но учитель никогда не может сказать того, чего он не знает положительно. Кто лжёт, тот ученик, кто не лжёт, тот учитель. Учитель — только тот, в ком нет насилия, нет лжи, нет зла. Если в каком-то человеке есть насилие, ложь и зло, он — ученик, не более того! Это новое определение учителя и ученика.

Итак, ученик подвержен противоречиям, вследствие чего он имеет возможность лгать. Христос говорит: «Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его», то есть в нём не должно быть насилия, лжи и зла. Ученик должен быть сильным, должен изгнать из себя насилие, тогда все будут радоваться ему. Ученик должен быть разумным, никогда не лгать. Он должен быть добрым, никогда не применять зла. Кто-то говорит: «Учитель меня обманул». — Нет, учитель никогда не может обмануть. Если кто-то вас обманул, знайте, что он — ученик. Понятие «учитель» строго определено: в учителе нет абсолютно никакого насилия, никакой лжи, никакого зла. Это правило нужно учитывать в жизни. Если вы руководствуетесь этим правилом, вы будете понимать все поползновения в себе, так же как и поползновения окружающих вас людей. Кто следует закону любви, мудрости и истины, тот — учитель; кто не соблюдает этих законов, тот — ученик.

Несколько лет назад меня пригласили в гости в одну семью, где мужа считали почти адептом. И он, и его жена задумали испытать меня по всем правилам этого искусства. Показывают они мне икону, которая была зарыта где-то глубоко в земле, и говорят мне, что это старинная икона с особой чудотворной силой. Наблюдаю я за обоими и вижу, что они не уверены в своих словах. Тогда я им говорю: «Если вы считаете, что эта икона чудотворная, оставьте её на том месте, где вы её выкопали, постройте там маленький домик, чтобы это место стало чудотворным, и люди будут приходить туда лечиться. Только так вы проверите её силу». Я вижу, что эти люди меня испытывают, но ничего не говорю. Прежде всего, эта икона новая, а не старая, как они говорят. Какие-то люди зарыли её в землю, а потом, во время раскопок, эту икону нашли, и она случайно попала в руки моих знакомых.

Я говорю: точно так же поступают и современные люди. Берут какую-нибудь свою икону и выдают её за чудотворную. Однако всякую вещь нужно испытать, чтобы понять её силу. Действительно, есть чудотворные иконы, глубоко скрытые в душе человека, но в нём есть и фальшивые иконы. Человек может спастись с помощью истинных чудотворных икон, но не с помощью фальшивых.

Сегодня каждый хочет быть свободным, но нельзя стать свободным, пока ты пользуешься насилием, ложью и злом. Малейшее насилие, малейшая ложь, малейшее зло в состоянии привлечь к себе существ, у которых умы такие утончённые, что они способны сразу же поработить человека. Они его насилуют, грабят, пока полностью его не разрушат. И от человека остаются одни мёртвые кости. И чему он тогда может радоваться?

Многие жалуются на жизнь и говорят, что на них нападают. Разумеется, на них будут нападать. Есть в мире Провидение! Было время, когда волк не мог напасть на овцу. Почему? — На это были причины. Шерсть овцы содержала такую энергию, что когда волк решался приблизиться к ней, он разлетался в пух и прах. Когда-то овца была самым сильным существом. Если какой-нибудь тигр или волк пытались на неё напасть, от них ничего не оставалось. Никто не мог устоять против неё. Но по некоторому стечению обстоятельств в овцу вошла маленькая ложь, и вследствие этого она потеряла свою силу. С этого времени волки уже начали нападать на овец, душить их и есть. Следовательно, существуют причины, которые заставляют волка или медведя нападать на человека. Причины в самом человеке. Овцы впустили в себя маленькую ложь и потеряли свою силу. То же самое можно сказать и о человеке. Первоначально человек был одет в огненную одежду, и поэтому ничто не могло причинить ему зла. Значит, когда он впустил в себя ложь, он открыл двери злу. Что происходит внутри человека, то же самое происходит и вне его. И после всего этого человек удивляется своим неудачам. Приходит к нему в ум красивая мысль, но через некоторое время она исчезает: съедает её кто-то. Приходит к нему в сердце красивое чувство, но вскоре и оно исчезает: съедает его кто-то.

Вы спрашиваете: «Что же тогда делать?» — Вот что вам нужно делать: изгоните из себя насилие, изгоните из себя ложь, изгоните из себя зло. Вопрос не в том, чтобы внешне освободиться от них, я не говорю о внешних отношениях. Важно внутренне освободиться от них, прийти в единство с Богом, подчиниться Ему. «А как мы можем подчиниться Богу?» - Не совершайте насилия, не говорите лжи, не делайте зла. Только так человек может увидеть прекрасное лицо Бога, соединиться с Ним и получить Его одобрение. При таком положении из каждого волоска на человеческой голове будет исходить огонь, будут вылетать искры. А потом у него вырастут крылья, на которых он будет летать по всему пространству, и никто не увидит его, никто не будет ему препятствовать. Тогда человек сможет сказать: «Сейчас я понимаю глубокий смысл жизни, понимаю, что значит служить Богу!»

Рассказывают, как один религиозный человек обещал своим братьям, которые его считали продвинутым в духовном отношении, что он может дать им ключи жизни. Я говорю: этот брат сам нуждается в людях, которые бы его кормили, а обещает дать им ключи жизни. Он сам нуждается в поддержке, а развивает теорию о ключах жизни. После того как он долгое время говорил на эту тему, слушатели спросили его: «А где эти ключи? Дай их нам, чтобы мы ими воспользовались». — «Я только развил тему, а вы работайте». - Нет, человек не должен говорить пустых слов. Есть три ключа жизни: первый ключ — это любовь, второй ключ — это мудрость, третий ключ — это истина. Кто любит, в том есть ключи жизни и он может давать их другим; и тот, кого любят, тоже может пользоваться этими ключами.

Есть способы, методы, с помощью которых этими ключами можно пользоваться правильно. Это простые методы. И маленькие дети могут пользоваться этими ключами, особенно ключом любви. Кто хочет пользоваться ключом любви, тот должен стать маленьким ребёнком. Кто хочет пользоваться ключом мудрости, тот должен стать старым человеком ста двадцати лет. Кто хочет пользоваться ключом истины, тот должен стать молодой, красивой девушкой и двигаться со скоростью света. Если человек станет девой, девицей, он обретёт абсолютную свободу. Так что, если человек хочет пользоваться одновременно тремя ключами, он должен стать маленьким ребёнком, старым человеком ста двадцати лет и молодой, красивой девушкой, к которой все тянутся. Маленький ребёнок представляет собой сердце, старый человек — ум, а молодая девушка - душу. И тогда в соответствии с ситуацией человек будет проявляться или как ребёнок, или как старый дед, или как красивая девушка.

Я не спрашиваю совершенных, удалось ли им понять и применить эти ключи, но говорю вам: проделайте опыт, посмотрите, кто вы и докуда дошли. Постарайтесь стать маленькими детьми, старыми дедами и молодыми, красивыми девушками. Совершенному я говорю: стань маленьким ребёнком, покажи, что ты пользуешься ключом любви! Затем стань старым дедом ста двадцати лет, покажи, что пользуешься ключом мудрости! И, наконец, стань девой, молодой, красивой девушкой, которая движется со скоростью света, и покажи, что пользуешься ключом истины! Тот, кто владеет этими ключами, заслуживает почёта и уважения всех разумных и возвышенных существ. И поистине, молодая девушка и дед заслуживают почёта и уважения, а ребёнок пользуется любовью окружающих. Кто ни увидит маленького ребёнка, обязательно даст ему какую- нибудь сладость. Когда видят старого человека, ему оказывают почёт и уважение. А когда видят молодую, красивую девушку, все тянутся к ней. Почему люди тянутся к красивой девушке? — Потому что всем хочется быть как она: обладать этой небесной чистотой. Нет ничего красивее девственности, чистоты. Христос говорит: «Только чистые сердцем Бога узрят». Говоря другими словами, девицы увидят Бога, маленькие дети почувствуют Божьи руки, а старые испытают Божье благоволение. Это идеал каждой души. Кто понимает идеал своей души, тот понимает и смысл жизни; кто иначе понимает идеал своей души, для того жизнь останется бесцельной и бессмысленной. Тогда люди будут детьми, не зная, почему они — дети; будут старыми, не зная, почему они — старые; будут девами, не зная, почему они - девы. Человек в жизни непрерывно должен менять свои состояния: он должен становиться то ребёнком; то старым, мудрым человеком; то молодой, красивой девушкой — девой.

Когда я говорю, что человек должен пройти через фазы ребёнка, старого человека и девы, я беру эти состояния как символы. Ребёнок — маленькое, смиренное существо, полное радости и чистоты, все ему радуются и он всем радуется. Ребёнок постоянно думает, как порадовать скорбящих людей, как сделать их счастливыми. Под старым человеком я подразумеваю мудреца: человека, полного знаний, богатства, сил, который ищет самый правильный способ их раздавать. А молодая девушка символизирует посвящение, смирение, служение Богу. Так осмысливается целокупная жизнь. И поистине, какая идея может быть выше, чем идея служить Богу? Сказано в Писании: «Это есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога». Знать Бога, как дети, постоянно думающие о том, как сделать несчастных людей счастливыми; знать Бога, как старые люди, ищущие способ передать свои знания и богатства другим, чтобы те пользовались ими; знать Бога, как молодые девы, которые хотят внести великий идеал в жизнь — любовь к Богу и любовь к ближнему.

Современные люди могут быть счастливыми, могут быть совершенными. Счастье и совершенство вне времени и пространства. Нет существа, которое могло бы ограничить вас, когда вы совершаете добро. Когда человек совершает добро, другие существа даже приходят ему на помощь. Так что, если вы станете, как ребёнок, все вам будут помогать, все будут оказывать вам услуги. И заметьте, когда ребёнок заплачет, все спешат ему помочь. Сказано, что Бог помогает слабым. Кто эти слабые? Слабые — это дети, которые хотят сделать всех людей счастливыми и радостными. Другими словами, слабые - те, кто абсолютно не думают о себе. Это не подразумевает, что они забыли себя, но они говорят: «Мы найдём себя, когда найдём всех людей, поскольку все мы вышли из Бога. Когда люди недовольны нами, то и мы недовольны собой. Именно так мы поймём, что мы — органы одного целого. Когда палец руки болит, боль передаётся всему телу. Следовательно, пока насилие, ложь и зло существуют в мире даже в самой маленькой форме, они всегда отражаются на Божественном организме, в котором и мы живём. При таком положении мы уже не можем быть счастливы. Вот почему все мы должны работать вместе с Богом, чтобы выбросить из Божественного тела, в котором и мы живём, насилие, ложь и зло. Когда мы освободимся, когда очистим Божественное тело от этих отложений, мы будем счастливы, довольны, что выполнили свою работу».

Сейчас я хочу, чтобы вы были свободными и не допускали в свой ум мысли, что вы — самые грешные люди в мире. Не в том вопрос, кто грешен, а кто нет. Для художника важно, чтобы всякая линия была на своём месте, а будет ли она прямой или кривой, это зависит от функции, которую она выполняет. Когда художник проводит линию, которая изображает брови человека, эта линия должна быть выразительной, она должна быть в согласии с действительностью. Тоны музыканта должны быть чистыми и верными. Красивая девушка должна быть абсолютно красива во всех отношениях. В речи красноречивого оратора не должно быть никакого насилия, никакой лжи, никакого зла. Если есть насилие, ложь или зло, эта речь несовершенна. Божественная грамматика не терпит ничего лишнего. Вы говорите: «Мы должны быть добрыми». — Этого не нужно даже и говорить, потому что, если человек не добр, он будет зол. Добро и зло взаимно исключают друг друга. Добро — это абсолютная реальность, на которой всё можно построить. А зло — это абсолютное ограничение. Следовательно, добро — это основание, разумность — это строительство, а сила — это полученный результат. Если вы не положите в основание добро, то и разумность не сможет проявиться. А если не проявится разумность, то и сила не сможет прийти.

Сейчас я не хочу, чтобы вы воспринимали всё это механически, но говорю музыканту: «Ты должен играть хорошо, это в твоей природе!» Играть хорошо — это свобода. Быть разумным — это свет в свободе. Быть сильным — это значит быть независимым. Человек может быть добрым, разумным и сильным, когда он — одно с Богом. Бог есть целое, а люди — части этого целого. Если мы идём Божьим путём, наша жизнь обретает смысл. Если не следуем Его путём, мы отделяем Его от себя и живём, будучи оторванными от целого, а нас преследуют не- счастия и страдания. Каждый день Бог проявляется среди людей, но не даёт им Себя увидеть. Сделав добро, Он мгновенно скрывается, оставляя человека радоваться тому хорошему, что тот получил, не зная, откуда оно пришло. Бог постоянно посещает людей; они радуются и Бог радуется, показывая способ, как им действовать. Кто поступает как Бог, тот будет добрым, разумным, сильным и здоровым. В доме его не будет несчастий и невзгод и перед ним всегда будет открытая дорога. Вы спрашиваете: «Почему же всё не так?» — Удивительная вещь! Вы в тюрьме, с цепями на ногах, и стражники с оружием в руках охраняют вас. Разве вы можете в таком положении быть свободными? — Но вокруг тюрьмы ходят Белые Братья, они посылают вам письма, еду, одежду, заботятся о вас. Значит, одновременно вас охраняют два вида братьев: одни снаружи, они вам помогают, другие — изнутри, они следят, чтобы вы не убежали.

Вы спрашиваете: «Что же нам делать?» — Плачьте, молитесь, пока не придёт Бог освободить вас. Он войдёт к вам через маленькую дырочку и скажет: «Вставай, одевайся!» Позови на помощь свою первую добродетель — добро; после этого позови любовь, из которой добро вышло. Тогда ты уменьшишься, станешь маленьким, как ребёнок, выйдешь через малюсенькую дырочку, и тебя никто не заметит. Когда ты выйдешь в мир, где мрак и тьма, Бог тебе скажет: «Теперь зажги свой фонарик, то есть знание, которым ты обладаешь, и иди вперёд». Когда ты раздашь богатство, то есть знания, которые у тебя есть, ты станешь неузнаваем: от твоей седины, от бороды и усов ничего не останется, ты превратишься в молодую, красивую девушку, к которой будут тянуться все люди: стражники, заключённые, начальники и все прочие. И тогда тюрьмы опустеют, никого в них не останется. Следовательно, тот, кто хочет выйти из тюрьмы, сначала должен уменьшиться, превратиться в маленького ребёнка. Когда он выйдет из тюрьмы, он должен стать старым дедом ста двадцати лет, пойти к людям и раздавать своё богатство и знания. И после всего, когда вы раздадите своё богатство, вы превратитесь в молодую, красивую девушку, к которой потянутся все люди. Так они выйдут из тюрьмы, а их жизнь обретёт смысл.

Вы спросите: «А можем ли и мы сделать это?» - Я говорю о том, что могут сделать совершенные, а что могут сделать обычные люди, — это другой вопрос. Я описываю картину, которую сам видел и которую вы скоро увидите. Через сколько лет? — Через один Божественный день, в котором солнце взойдёт и больше не зайдёт. Так что, если человек хочет увидеть эту картину, он должен быть добрым, разумным и сильным. Сила человека заключается в его любви к Богу. Если он полюбит Бога, его сердце загорится, и свет его сознания усилится. Сердца многих людей сегодня зажглись и светят, как солнце. Это — совершенные люди. Если бы по лицу земли не было совершенных людей, то и солнце бы не всходило. Пока солнце не взошло, все должны принимать участие в его восходе. Когда оно взойдёт, вы должны сказать: «Да здравствует солнце! Да здравствуют совершенные!» Солнце, которое восходит каждый день, никогда не заходит. Кажется, что солнце восходит и заходит, но для совершенных оно никогда не заходит. Кто мыслит, как совершенные, его солнце никогда не заходит.

Сейчас я дам вам три правила, которые непременно нужно соблюдать.

Первое правило: не презирайте своего тела! Какое бы тело Бог вам ни дал, будьте благодарны за него, поскольку без него вы не можете жить. Лучшего тела, чем сегодняшнего, у вас не может быть. Не желайте другого тела! Будьте благодарны за своё тело, берегите его, потому что тело — результат ваших мыслей, чувств и поступков в прошлом. Сегодняшнее ваше тело — выражение прошлого. Оно — свершившийся факт, но если вы будете строить его каждый день, в будущем вы получите другое тело.

Второе правило: не презирайте ваших чувств, вашего сердца! Какие бы у вас ни были чувства, не презирайте их.

Третье правило: не презирайте ваших мыслей! Какими бы ни были ваши мысли, не презирайте их.

Итак, берегите своё тело, чтобы оно было здоровым! Берегите своё сердце, чтобы оно было чистым и светлым! Берегите свой ум, чтобы он был чист и светел! Чтобы ваше тело было здоровым и сильным, вы не должны применять насилия; чтобы ваше сердце было чистым, никакой лжи не должно входить в него; чтобы ум ваш был светлым, никакое зло не должно входить в него. Когда тело человека здоровое и сильное, снаружи ничто не может зацепить человека: даже если на него наденут халат заключённого и закуют ему ноги в кандалы, он всё равно останется свободным и ничто не сможет его ограничить. Здоровье останется здоровьем, сила останется силой, чистота останется чистотой. Никто не сможет ограничить его свободы, никто не сможет наложить на неё руку. Говоря другими словами: если в своей жизни человек не использует насилия, если в своём сердце не использует лжи, если в свой ум не вносит зла, он свободен и никто не может его ограничить. Только таким путём человек получит ясный взгляд на всё, что его окружает. Исполняя Божью волю, он станет одним из Его детей. Такой человек будет сильным, разумным и добрым. Сильному все рады, разумному все рады и доброму все рады.

Когда я говорю о сильном, о здоровом человеке, я исключаю слабого. Для слабых я не говорю. Если бы я говорил для слабых, я бы вёл беседу совсем иначе. Я бы сказал им, что даже если самый слабый или самый больной применит правила, которые даются в школе, он получит хорошие результаты. Если человек исключит из себя насилие, ложь и зло, он свяжется с Божественным началом в себе, и тогда все болезни, все недуги, которые есть в его теле, уме и сердце, исчезнут. Они свалятся с нас так же, как змея сбрасывает свою кожу. Тогда в нас войдёт нечто новое: новая мысль, новое чувство, которые омолодят нас. Когда мы помолодеем, мир вокруг нас преобразится. Препятствия, которые были до этого в нашем уме и сердце, исчезнут, и мы почувствуем добро во всей его внутренней красоте. Добро — это истинная пища, которой люди должны питаться.

Вы спрашиваете: «Как спасётся мир?» — Когда все люди — матери и отцы, братья и сёстры, учителя и ученики, священники и проповедники, управляющие и управляемые — исключат из себя насилие, ложь и зло, мир изменится к лучшему. Тогда у всех лица будут светиться, все подадут друг другу руки, как братья, для совместной работы. Совершенные могут сделать это. При таком положении каждому будет дано то, чего он захочет: захочет денег — дадут денег, захочет хлеба - дадут хлеба, захочет одежду - дадут одежду, но при условии, что никто не должен хотеть больше, чем ему нужно. Если он будет думать о двух рубашках, о двух парах обуви, о двух платьях, когда нуждается только в одном, он потеряет всё. Совершенный человек думает только о сегодняшнем дне, о завтрашнем дне он не думает.

Сейчас, говоря об этом, я имею в виду практическое применение. Современные люди применяют истину, как умеют. Но нужно дать им правильный способ применения. Сначала новые идеи должны применить разумные, добрые люди, а у них научатся и остальные. Кто-то спрашивает: «Почему эти методы не дать тем, кто правит, чтобы они знали, как действовать?» Прежде всего правители должны исключить из себя насилие, ложь и зло как старые методы работы, чтобы получить новые. Где есть насилие, ложь и зло — ноги моей там не будет, только так и не иначе. Может ли человек, применяющий старые методы, быть избран Богом? Избранный человек не использует насилия, лжи и зла, то есть, он — сильный, разумный и добрый человек. Это максима[1], на основании которой мы отличаем избранного человека от неизбранного. Только таким способом можно расплести чёрное и белое. Они так сплелись, что поочерёдно видны то белая, то чёрная нитка. Смотрю я на нож, на перо или на какой-нибудь другой предмет и вижу в нём и тёмную, и светлую нитки. Слушаю, как поэт читает свои произведения, и вижу, что один куплет светлый и один — тёмный. Воспевает поэт подснежник: «Когда я тебя увидел, сердце моё затрепетало!» На самом деле, сердце его совсем не трепетало. Он не говорит истины. Другой поэт воспевает чистый источник: «Когда я услышал твою песню, я был очарован». На самом деле, он вовсе не был очарован. Источник можно воспевать только после того, как человек испытает его силу, утолив свою жажду. И если утолит свою жажду, он воспоёт его и пожелает ещё раз испить его чистой, освежающей воды.

Если так воспевать источник, это в согласии с истиной. Любое другое описание источника не согласуется с истиной. Что сердце поэта затрепетало, что он был очарован, не испив воды из источника, - это не истинная поэзия. И после всего этого все люди скажут: «Отличная поэзия!» Истинная поэзия должна быть живой, жизнь должна изливаться из неё. Если сердце поэта затрепетало при виде подснежника, это показывает, что подснежник произвёл переворот в его сердце и хотя бы на этот день он стал сильнее, разумнее и добрее. Пусть поэт напишет: «С тех пор, как я тебя увидел, из силы моей исчезло насилие, из ума моего исчезла ложь и из сердца моего исчезло зло. В тебе, подснежник, в твоей белизне и невинности, я увидел совершенное Божье лицо». В этом подснежнике скрывается ангел, который сидит с закрытыми глазами, молчит и стыдится поглядеть вокруг. Но если поэт скажет, что сердце его затрепетало при виде подснежника, ангел сразу же откроет глаза и поглядит на него. Зачем? — Чтобы показать, что в этот момент насилие исчезло в поэте и осталась сила, исчезла ложь и осталась разумность, исчезло зло и осталось добро. Подснежник открывает свои глаза поэту и говорит: «Сейчас ты можешь глядеть на меня и я могу глядеть на тебя, потому что в тебе есть сила, разумность и добро».

Сейчас я желаю всем вам быть такими поэтами, чтобы, когда вы воспевали подснежник, ваше сердце действительно трепетало. При этом нужно, чтобы открылись глаза у вашего подснежника, то есть у вашего ангела, чтобы он поглядел на вас и вы поглядели на него. Ваш ангел не должен стоять перед вами с закрытыми глазами. Когда у человека глаза должны быть закрыты, а когда открыты?

Один художник захотел меня нарисовать и нарисовал так, что на портрете у меня глаза закрыты. Кто-то спросил, почему художник нарисовал меня с закрытыми глазами. Я говорю: «Поскольку в мире много насилия, много лжи и много зла, я не хочу на это глядеть». Другой художник нарисовал меня с открытыми глазами. Спросили: «Почему этот художник нарисовал вас с открытыми глазами?» Я говорю: «Поскольку в мир пришли совершенные, я хочу на них смотреть». Так и вас могут нарисовать с закрытыми глазами. Когда человек закрывает свои глаза, это выражает скорбное состояние, когда он открывает свои глаза, это показывает радостное состояние. Я желаю вам, чтобы вас рисовали с открытыми глазами, чтобы вы были радостны и веселы, чтобы радовались Божьей Любви, Божьей Мудрости и Божьей Истине. Я желаю вам, чтобы вы радовались жизни, которая вам дана на земле. Не нужно мечтать об ангелах. Кто может хорошо жить на земле, тот будет жить хорошо и на небе, среди ангелов. Я желаю вам, чтобы вы радовались трём жизням: жизни силы, жизни разумности и жизни добра, то есть Божественной, ангельской и человеческой жизни. Эти три жизни должны соединиться воедино, чтобы вы обрели целокупную жизнь. Все вы можете этого достичь, но не сразу, а постепенно. Солнце жизни уже взошло и показывает, что Бог на стороне сильных, разумных, добрых. Одним словом, Бог на стороне праведных. Я желаю вам прожить хотя бы один день такой жизни, показать свою силу, разумность и добро, чтобы я увидел вас такими, какие вы есть.

Когда я говорю, что хочу видеть вас сильными, разумными, добрыми, я имею в виду, что вы должны быть такими, как Бог. Бог сильный, Бог мудрый, Бог добрый. Сильный человек свободен. Нет ничего лучше для человека, чем быть свободным. Если человек сильный, разумный и добрый, он всего может достичь. Нет ничего в мире, чего человек не мог бы сделать. Однако для этого требуются работа, усилия, жертва. В одной из больших лондонских церквей, где проповедником был известный Спаржи, собрались несколько членов этой церкви обсудить, как собрать деньги на благотворительные цели. После обсуждения они обратились к проповеднику со следующим решением: «Поскольку мы нуждаемся в определённой сумме на благотворительные цели, давайте соберёмся все вместе и помолимся Богу, чтобы Он каким-нибудь способом послал нам эту сумму». Проповедник им ответил: «Братья, незачем искушать Господа. Прежде чем обращаться за помощью к другим, мы сами должны что-то пожертвовать. Вот я даю определённую сумму, дайте и вы, сколько можете, и нужная сумма наберётся».

И современные люди поступают точно так же. Они говорят: «Должен кто-то прийти и улучшить мир». — Нет, каждый сам должен внести что-то от себя для улучшения мира. Мир может стать лучше мгновенно, как мгновенно загорается спичка. Горящая спичка может поджечь целый город. Как спичка загорелась, так может и погаснуть. Так же загорается и гаснет солнце. Вообще-то солнце не гаснет, но за сто миллионов лет есть одно исключение, когда солнце заходит, то есть теряет свой свет. И тогда кто- то из Божественных детей, видя, что солнце погасло, чиркает спичкой, зажигает фитиль солнца Божьей Любовью, и оно снова загорается и горит. То же самое относится и к жизни человека. В жизни каждого человека иногда его солнце гаснет, темнеет. Это современные люди называют потерей или помрачением сознания. Тогда человек оказывается в разрушенном мире. Должен прийти кто-то из Божественных детей или какой-нибудь Учитель, чиркнуть спичкой и зажечь погасшее солнце. Это может произойти магическим способом, мгновенно. Божественные дети — помощники человечества, их можно встретить повсюду в мире. Каждый человек может исполнять обязанности этих Божественных детей, этих ангелов-служителей. Совершенные люди на земле - именно такие воплощённые ангелы.

Сейчас я говорю людям, у которых глаза открыты. Я говорю для тех подснежников, у которых глаза открыты и которые видят нас. При таком положении наше сердце непременно затрепещет. У каких матерей трепещет сердце? — Сердце трепещет только у той матери, которая видит, что глаза ребёнка, которого она родила, открыты. Велика скорбь матери, когда глаза новорождённого ребёнка закрыты или когда ребёнок засыпает вечным сном и закрывает свои глаза. Я желаю, чтобы ваши глаза были открыты! Сказано в Писании: «Открылись глаза у них». Когда Адам и Ева были в раю, днём глаза их были закрыты; они смотрели закрытыми глазами и ничего не видели. Однако ночью глаза у них открылись. Плохое, фатальное заключалось в том, что глаза у них открылись, когда Божественное солнце зашло и было уже поздно. В раю настала ночь, и им пришлось уйти, покинуть рай. Значит, глаза у них открылись не вовремя. Грех первых людей не только в том, что они преступили Божью заповедь, поев плодов с запретного дерева, но и в том, что они использовали насилие, ложь и зло. Рай был предназначен для развития первых людей, но они впустили в него насилие, ложь и зло и в результате потеряли своё место. Когда зло пришло к райским дверям, им не нужно было пускать его внутрь, не спросив у Господа, что с ним делать. Но они, не спрашивая Господа, пустили зло в рай и тем самым вызвали целую катастрофу — как для себя, так и для человечества. Так что, если зло придёт к дверям вашего рая, скажите ему: «Я спрошу у Господа, можно ли мне тебя впускать или нет». Если Господь не позволит вам пускать зло в рай, вы стойте у дверей и охраняйте их, пока злу не надоест ждать и оно не уйдёт назад.

Итак, оставим прошлое в стороне, это далёкая история. Для вас важно настоящее, в котором присутствует новое. Невозможное в прошлом возможно в настоящем, в котором проявляется Бог. Он -      единственный мощный фактор[2], который может спасти мир. Он живёт в человеке и учит его добру, разумности, давая ему знание, силу, свободу и многое другое. Где проходит Бог, там всё плохое, всякая кривда исчезает: насилие, ложь и зло моментально исчезают. Если вы готовы исполнить волю Божью, Он пройдёт мимо вас и вы мгновенно станете счастливыми. Если вы не готовы исполнить Божьей воли, тогда, даже если Бог пройдёт мимо вас, вы всё равно останетесь несчастными, какими были и раньше. Вы хотите быть господами, но Бог лишит вас господства. Достаточно одного мгновения, когда Бог проходит мимо людей, чтобы лишить их насилия, лжи, зла — этого их капитала, силы, с помощью которой они действуют. Следовательно, одни люди несчастны, другие счастливы. Почему?

-      Первую категорию людей Бог лишает возможности пользоваться насилием, ложью и злом, а вторую категорию людей Бог освобождает от этих отрицательных проявлений жизни. Я желаю всем вам, чтобы, когда к вам придёт Бог, Он ничего вас не лишил, но освободил бы вас от всего отрицательного в жизни, чтобы вы стали веселы, радостны и счастливы.

Сейчас все вместе вы должны поблагодарить Бога за то, что Он освободил вас от насилия, а взамен дал силу; освободил вас от лжи, а взамен дал разумность; освободил вас от зла, а взамен дал добро. Так что, животное, человеческое пусть останется в стороне. Насилие — животное качество, пусть оно останется в стороне; ложь — человеческое качество, пусть оно останется в стороне; зло приобретено от падших ангелов, и оно пусть останется в стороне. В человеке пусть останется сила, разумность и добро, ибо в них живёт Бог. Только таким образом новое придёт к человеку.

Желаю вам сейчас, чтобы Бог жил в вас и чтобы вы жили в Боге!

Первая соборная беседа

19 августа 1931 года, Преображение,

5 часов утра.

Задам вопрос, на который можно дать много ответов. Вопрос следующий: каково предназначение школы и какова цель учеников, которые учатся в этой школе? Если ответить, что цель учеников — учиться, можно задать второй вопрос:

—      Что они будут делать после того, как закончат школу?

—      Будут где-нибудь работать.

—      Зачем они будут работать?

—      Чтобы устроить свои дела.

—      А что они будут делать, когда устроят свои дела?

—      Будут жить понемногу.

—      А для чего они будут жить?

—      Чтобы радоваться всему, что приобрели.

—      Ну а если они ничего не достигнут? Если, вместо того чтобы радоваться приобретённому, они всё потеряют?

Основываясь на этом и ещё на целом ряде рас- суждений, продолжим. Кто-то говорит: «Хочу разбогатеть». Спрашиваю:

—      А что будет, если ты обеднеешь, вместо того чтобы разбогатеть?

—      Тогда хочу быть здоровым.

—      Ну а если ты разболеешься?

—      Хочу пойти к Богу.

—      Ну а если не сможешь до Него дойти?

Следовательно, когда человек хочет чего-то, он должен усиленно работать в этом направлении. Кто хочет пойти на небо, тот должен служить Единому Богу. Нет ничего труднее для человека, чем найти Единого Бога и Ему служить. Сегодня у современных людей так много богов, что пока человек дойдёт до Единого Бога, у него голова поседеет. У всех людей сегодня головы поседели, и всё оттого, что они ищут Единого Бога. Это не говорит о том, что Бога не существует, но кроме Него есть ещё очень много богов, и они затоптали путь к Единому Богу. Вы спрашиваете: «В чём причина?» — Это-то и важно - найти причину. Вы живёте в доме, в котором кто- то закрыл ставни на окнах, и ожидаете, что солнце взойдёт и у вас станет светло. Снаружи солнце давно взошло, но в вашем доме мрачно и темно. Сидите вы в темноте, жаждете света, но не знаете, что сделать, чтобы солнечные лучи вошли в ваши окна. Много стремлений у человеческой души! Одни из стремлений положительны, другие отрицательны, одни достижимы, другие недостижимы. Например, один человек мечтает стать ангелом. Однако в этой жизни он не может стать ангелом. Другой кто-то мечтает стать красивым. — И такое невозможно в этой жизни. И у вола, который машет хвостом вверх-вниз, тоже может быть желание стать красивым, но это - недостижимое желание. В этой жизни он останется волом, с красотой вола, таким и умрёт. Он не может стать таким красивым, как человек.

Спрашиваю: что стремление даёт человеку? Чтобы осуществить известное стремление, человек должен иметь для этого определённую цель, должен знать, почему он стремится к этой цели и чего достигнет, осуществив своё стремление. С другой стороны, он должен знать пути и законы, по которым осуществляется данное стремление. Исходя из этого, только та мысль осуществима, которая идёт по определённому для неё пути развития. Любая мысль, которая не идёт по определённому для неё пути развития, неосуществима. То же самое можно сказать и о чувствах человека. Если человек знает это, он не станет унывать из-за того, что ничего не достиг, но подождёт, пока не придут время и условия для осуществления его стремлений. Знание, наука требуются для этого!

Я говорю: в соответствии с миром, в котором применяется наука, она делится на физическую, духовную и Божественную. Эти три вида науки отличаются друг от друга, в них действуют различные законы, но, несмотря на это, они тесно связаны между собой. Если человек не поймёт физической науки, он не сможет понять и духовной. Если не поймёт духовной науки, не сможет понять и Божественной. Так стоит вопрос, когда человек поднимается снизу вверх, то есть от физического мира к Божественному. Однако если человек спускается сверху вниз, то есть от Божественного мира к физическому, тогда положение в точности обратное: если человек не поймёт Божественной науки, он не сможет понять и духовной, не сможет понять и физической.

На основании этого я говорю: когда человеку задают вопросы, загадки и ребусы, он должен знать, как отвечать на них. В них скрыты некие символы, которые нужно понять. Спрашиваю: что получит человек, решая неясный для него вопрос, загадку или ребус? Он обязательно получит что-то, возьмёт если не всё, то хотя бы часть из того, что в них скрыто. Это, как если бы вы показали человеку шкатулку, в которой что-то лежит, и сказали бы ему: «Если отгадаешь, что в шкатулке, получишь что- нибудь из того, что там лежит». И человек напрягается, силится узнать, что в этой шкатулке, потому что тогда он получит что-то. И действительно, интересно человеку отгадать, что содержится в шкатулке! Если там головка лука, он будет жалеть, что так сильно напрягал свою мысль, чтобы угадать. Но если в шкатулке алмаз или ценная книга, в которой описаны тайны природы, человеку стоит напрячься и угадать, что там находится. Кто не понимает цены вещам, тот, увидев в шкатулке головку лука, скажет: «Не стоило так много думать». Если же в шкатулке окажется алмаз или ценная книга, он будет доволен. Но тот, кто знает цену каждой веши, увидев в шкатулке лук, будет так же доволен, как если бы он увидел алмаз или книгу, потому что лук ему напомнит, что его друг болеет малярией, и он пойдёт ему помочь. — Как он ему поможет? — Принесёт своему другу лук, посоветует ему мелко его нарезать и положить на ступни. Так его друг выздоровеет от малярии, от которой ни один врач не смог его вылечить. Вот почему нужно решить многие вопросы в мире, чтобы, с одной стороны, люди смогли освободиться от своих недугов, а с другой, — приобрести определённые добродетели. Каждый нерешённый вопрос связан с освобождением человека от какого-нибудь недуга и с приобретением какой-нибудь добродетели.

Спрашивают: «Зачем человеку мыслить?» Человеку нужно мыслить, чтобы избавиться от своих недугов и одновременно с этим приобрести добродетели. Говоря современным политическим языком, это означает: человеку нужно мыслить, чтобы улучшить условия своей жизни. Человеку нужно мыслить, чтобы выйти из тюрьмы и восстановить свои политические права. Только тот человек может восстановить свои политические права, кто уже стал гражданином Царства Божьего. Если он не гражданин этого царства, нога его не может ступить туда. Пока человек на земле, он может поехать и в Англию, и в Германию, и во Францию, не будучи ни английским, ни немецким, ни французским гражданином. Но на небе не так. На небо принимают только тех людей, которые являются его гражданами.

Вы спрашиваете:

—      Зачем нужно быть праведными?

Я говорю:

—      Правда - это право на гражданство в мире праведных. Если человек не праведен, он не может войти в этот мир.

—      Зачем нужно любить?

—      Если ты не любишь, ты не можешь войти в мир Любви, где Любовь даёт право на гражданство.

—      Зачем нужно быть умным?

—      Если ты не умён, ты не можешь войти в мир разумности, где она даёт право на гражданство.

Следовательно, если человек не любит, он не может войти в мир Любви, если не мыслит, он не может войти в мир мысли, если не любит Истины, он не может войти в мир свободы.

У современных людей искажённое представление о свободе. То, что они называют свободой, — не что иное, как каша из запутанных понятий. Свободен только бессмертный человек. Кто умирает, тот не свободен. Многие хотят убедить и других людей, и самих себя, что когда-нибудь Господь их освободит. Господь обязательно освободит людей, но для них важно, когда Он их освободит. Для нас важно сегодня стать свободными. Свободны ли вы? — Нет, вы не свободны. Вы говорите: «Мы вольны говорить и мыслить, что хотим». — Нет, вы обманываете себя. Сегодня почти нет людей, которые могли бы мыслить свободно. Если найдутся несколько душ в мире, которые могут мыслить свободно, это будет большим благословением и для них, и для других людей. Сегодня свободных людей днём с огнём не сыщешь. Вы говорите о ком-то: «Это человек, мыслящий свободно». — Хорошо мыслить свободно, но человек должен различать свои мысли и давать себе отчёт в каждой мысли. Кроме того, каждая мысль должна быть правильной. Например, правильная мысль, что человек должен служить Богу. Многие говорят, однако, что это отвлечённая мысль, поскольку никто не видел Господа. Другие же, чтобы доказать, что Бог существует, приводят тот факт, что мир создан Богом. А те, кто отрицает существование Бога, говорят, что мир возник сам собой и существует с незапамятных времен. Эти вопросы и ещё ряд других создают противоречия среди людей.

Противоречия современных людей похожи на то, с чем столкнулся один болгарин, пославший сына учиться за границу. Когда сын вернулся из-за границы, он захотел показать отцу, что много знает, и сказал ему: «Папа, я могу доказать тебе математически, что два равно трём». Отец ему ответил: «Сынок, для меня это — противоречие. Я не могу воспринять таких глубоких вещей. Если ты утверждаешь это положение, докажи его. Но я не согласен с ним. Что касается тебя, ты можешь жить в соответствии со своей математикой». Однажды отец, мать и сын сели обедать, поставили на стол две печёных курицы. Отец говорит: «Сынок, одну курицу возьму я, другую — мать, а поскольку ты доказываешь, что два равно трём, то третью курицу возьмёшь ты».

Я говорю: когда кто-то утверждает то, что невозможно, я беру себе возможное, а ему оставляю невозможное. Если он утверждает невозможное, пусть оно достанется ему. Большая или маленькая, но третья курица достанется тому, кто доказывает, что два равно трём. Сегодня любой спор между людьми — это спор о третьей курице, которой не существует. Никоим образом два не может быть равно трём. Из двойки может выйти тройка, но тройка и без того существует самостоятельно. Единица, двойка, тройка, четвёрка, пятёрка и другие числа существуют самостоятельно и при определённых случаях появляются на сцене, однако нельзя сказать, что тройка произошла от двойки, а двойка от единицы. Это всё равно, что увидеть часы, лежащие в футляре, и сказать, что часы произошли от футляра. У турок есть такие часы. Вы видите, как какой-нибудь турок достаёт из кармана часы. Часы большие, как черепаха. Он открывает один футляр, потом второй, третий, четвёртый, пятый, шестой — и в последнем лежат маленькие часики. Он посмотрит на часы, скажет который час и затем один за другим закроет все футляры. Можно ли сказать, что часы произошли от футляра? Нет, шесть футляров - это одежда часов.

Сейчас, когда я привожу эти примеры, я хочу подвести вас к правильной мысли, с помощью которой вы создадите для себя правильную философию жизни. Правильная философия — такая философия, которая несёт свободу человеку. Никто не может посадить в тюрьму свободного человека, никто его не может ограничить — он бессмертен. Нет в мире ничего лучше свободы. Современные люди не свободны, они подвержены влиянию друг друга. Когда им говорят о духовной жизни, они не верят в неё, а когда говорят обычные вещи, верят, поддаются влиянию одного, другого... Я спрашиваю: как может один человек повлиять на другого? Человек ведь не привязан верёвкой, чтобы кто-то мог его потянуть за неё. Современные учёные не верят в Бога, но верят во влияние, во внушение, в гипноз. Когда человек стоит у стола, на котором расставлена вкусная еда, он поддаётся влиянию этой еды. Кто на него повлиял? Еда повлияла? Нет, не еда повлияла на человека, на него в силах повлиять только желание поесть, утолить свой голод. С другой стороны, если еда, которую повар приготовил, отвечает желанию человека поесть именно этой еды, то она тоже в силах на него повлиять. И тогда он садится за стол и начинает есть. Приходите вы к своему другу по делу, но спешите уйти, потому что вас ожидают другие дела. Однако, если ваш друг пригласит вас попробовать кушанье, которое вы любите, это сразу же повлияет на вас: вы откажетесь от своих дел и останетесь на обед, чтобы отведать своего любимого блюда. Значит, вы начинаете дело, которое до этого не планировали. Есть ли что-либо плохое в еде? - Если еда соответствует вашему желанию, то вы выполнили хорошую работу, дали что-то своему телу. Но если еда не соответствует вашему желанию, а вы поддаётесь влиянию повара и едите то, что он приготовил, то в первый момент вы можете получить удовольствие от еды, но потом всё равно будете недовольны. Почему? — Потому что всякая еда, попавшая к вам в желудок без вашего желания и без любви к ней, расстраивает ваш желудок, а вместе с этим вы теряете и хорошее настроение.

Сейчас, когда я поднимаю вопрос о еде, я подвожу вас к мысли, что всякая новая идея — не что иное, как новая еда, стоящая перед человеком на обеденном столе. Следовательно, если человек хочет дойти до новой идеи, это желание уместно, потому что идея представляет собой новую пищу для ума. Так что, новые идеи — это пища для человеческого ума и для человеческой души. Они — прекрасный обед, который даёт новые силы человеку. И напротив: в любой старой идее нет ни вкуса, ни свежести. Старые идеи не кормят души. Иногда говорят: «Старые идеи или новые, это для нас безразлично. Мы полагаемся на порядок, который Бог установил, на то, как Бог всё расставил». Я спрашиваю: а есть ли в мире человек, который положительно мог бы сказать, как Бог всё установил и следовал бы этому порядку? Если вы спросите глаза, как Бог организовал мир, их ответом будет зрение. Если спросите уши, как Бог организовал мир, их ответом будет слух. Если спросите рот, как нужно есть, его ответом будет еда. Если спросите ноги, как Бог установил веши, их ответом будет ходьба. Если спросите руки, как Бог установил мир, их ответом будет работа. Если спросите желудок, как Бог создал мир, его ответом будет пищеварение. Если спросите сердце и лёгкие, как создан мир, их ответом будет кровообращение. Если спросите мозг, как создан мир, его ответом будет мысль. Каждый орган человеческого организма — авторитет, профессор в своей специальности. Каждый орган может ответить на вопрос, как создан мир, однако это только внешний ответ, орган не может быть авторитетом во всех отношениях. Если такой авторитет находится внутри человека, нужно ли человеку спрашивать других людей, как создан мир или что такое любовь и тому подобное? Кто может определить, что такое любовь, когда она в самом человеке? Человек сам авторитет в том, что касается любви. Но он может только сравнивать результаты одной и другой любви, о самой же любви он не может высказывать своего мнения.

Я беру любовь как силу, которая растёт, развивается и проявляется в человеке. Она подобна плоду, например, плоду яблони; её результаты можно уподобить яблоне, начиная с посадки яблоневого семени и заканчивая созреванием яблока. Как писателя, философа можно узнать по их произведениям, так и любовь познаётся по своим плодам. Художника узнают по его картинам. Глядя на его картины, вы узнаете, каков он в физическом, умственном и духовном отношении. По картинам художника можно узнать о его темпераменте, характере, а также материалист он или идеалист. Это относится не только к художнику, но и к любому человеку. Если вы зайдёте к человеку в комнату, то по порядку в его комнате, по одежде, в которую он одет, вы узнаете, какие мысли его занимают. Между всем внешним и внутренним в человеке — полное соответствие. Каждое внешнее проявление человека имеет свою внутреннюю причину. Бывает, что человек носит одежду такого цвета, что уже издалека обращает на себя внимание людей, и чтобы как- то оправдать это, он говорит: «Друзья заставили меня сшить такую одежду, если бы я сам это решал, я бы никогда не носил такого цвета». Нет, он только оправдывается. По сути, он любит этот цвет, но ему не хватает смелости самому сшить себе такую одежду. И даже очень осторожно высказанное мнение друзей, что ему стоило бы сшить такую одежду, он сразу же принимает.

Сейчас я хочу подвести вас к мысли, что любая идея, любое чувство, любой поступок оставляют свой отпечаток в человеке. Этот отпечаток — не что иное, как результат, плод. Например, видите вы красивого человека, у него красивые черты лица, как красивые плоды, и говорите: «Я тоже хочу быть красивым». Однако красота — это плод, и для того, чтобы он сформировался и созрел, человек работал годами и веками. Красота — это Божественная идея. Вы хотите быть сильными, но нужно работать годами и веками, чтобы приобрести силу. Сила — это Божественная идея. Красивого и сильного человека все любят. Когда вы встречаете красивого человека, вы радуетесь, носите его образ в своём уме и говорите: «Сегодня я видел красивого человека, никогда не забуду его лица». Встречаете вы сильного или доброго человека — и не можете его забыть. Доброта - это Божественная идея. Красивый, сильный, добрый человек — это Божественный человек, все ему рады, все хотят его видеть.

Спрашиваю: каким должен быть идеальный человек? По представлениям современных людей, идеальный человек должен быть красивым, сильным, добрым и так далее. Я говорю: идеальный человек — это тот, кто исключает для себя всякое насилие, всякую ложь и всякое зло. Именно так человек может стать красивым, сильным и добрым. И только такой человек может служить Богу. Вы хотите служить Богу? Но для этого требуется, чтобы вы были красивыми, сильными и добрыми. Это — желание Бога. Он хочет, чтобы все Его дети были красивыми, чтобы они были похожими на Него. Когда Бог встречает кого-то из своих детей и видит, что тот грязный, запачкался, Он ему говорит: «Ты должен быть чистым, ты должен быть красивым, ты должен быть добрым!» И при этих словах в человеке рождается желание очиститься, стать красивым и добрым, чтобы быть похожим на Отца, из Которого он вышел. Когда он начинает жаловаться Богу на свои несчастья, Бог ему говорит: «Если ты хочешь стать счастливым, ты должен работать с красотой. Эта красота запечатлеется не только на твоём лице, но и во всём теле, внешне и внутренне». Нет для человека ничего желаннее красоты. Она придаёт телу пластичность, музыкальность. Когда идёт красивый человек, его движения музыкальны. Представьте себе мир красивых и добрых людей! Если какой-нибудь ангел с неба придет к таким людям, он обрадуется, останется довольным этой музыкой и пожелает второй раз сойти на землю. Но сегодня всё иначе. Современные люди ещё не достигли этой красоты, и поэтому ангелы не остаются с ними надолго. Перед красотой и самый плохой человек отступает, перед красотой даже зверь становится на колени. Красота — Божественная сила, перед которой отступает каждый.

В одной болгарской легенде ещё турецких времён рассказывается о силе красоты, о её воздействии на человека. Один турецкий делибей[3] очень жестоко обращался с болгарами, называл их гяурами[4], делал им всякие гадости, подвергал жестоким истязаниям. Однажды он ехал по улице на коне и встретил красивую болгарку по имени Мара. При виде её красоты он сразу слез с коня и сказал ей: «Преклоняюсь перед твоей красотой! Что мне прикажешь, всё сделаю». Она говорит ему: «Одного от тебя хочу: измени своё отношение к моим братьям и сестрам - болгарам. А сейчас езжай, когда в другой раз тебя встречу, посмотрю, каким ты стал». Он поклонился ей, сел на коня и поехал дальше. Но с этого момента он коренным образом изменился, перестал истязать гяуров, перестал делать им гадости и всегда возил с собой сумку с хлебом, чтобы, встретив по пути гяура, дать ему что-нибудь. Все удивлялись перемене, которая произошла с дели- беем. Многие думали, что он стал христианином.

Я спрашиваю, кто заставил делибея слезть с коня, поклониться болгарке и отступиться от зла?

—      Красота. Великая, мощная сила - красота, она —      внешний образ любви! Если человек встретит в своей жизни любовь, значит, он встретил красивую девушку, которая таит в себе силу и мощь. С этого момента человек открывает свой дом для всех. И тогда он говорит: «Я встретил Бога и понял смысл жизни!» Поистине, нет ничего выше для человека, чем встретить любовь, встретить Бога! Только любовь в силах произвести в человеке внутренний переворот, изменить его жизнь, дать новое направление его душе, сделать его истинным человеком.

Я говорю: сильное влияние оказала красивая болгарка на делибея. В её лице он увидел Бога. Если бы все болгарки обладали силой прекрасной Мары, они были бы в состоянии преобразить целую Болгарию. Вы говорите: «Кто знает, было ли такое?» — Это легенда. Не всё, что вам рассказывают, происходило на самом деле. Когда люди хотят сохранить какую-либо истину от искажения, они её передают в форме рассказа, романа, легенды или чего-нибудь подобного. Однако нет романа, нет рассказа, нет сказки, мифа и легенды, в которых бы описывались неверные факты. Всё, что написали поэты, романисты, писатели, всё верно. Это происходило когда-то, либо произойдёт в будущем. Человек не может написать или рассказать ничего такого, чего не было и не будет. Кто-то скажет: «Это было, но тысячи лет тому назад». — Если произошло тысячу лет тому назад, то может и сейчас произойти. Каждая девушка может обладать силой Мары, но не у всех эта сила есть. Если у девушки нет силы прекрасной Мары, то хоть десяток беев проедут мимо неё, ни один не сойдёте коня и не поклонится ей. Они проедут мимо и не заметят её. Стоит сегодня мужчине поглядеть на какую-нибудь девушку или женщину, как все сразу начинают спрашивать: «Почему этот человек так смотрит?» Вопрос не в том, что мужчина посмотрел на девушку, но важно, сможет ли эта девушка произвести в мужчине внутренний переворот, сможет ли он после этого сказать, что в лице девушки он увидел Бога. Турки говорят: «Благословение для человека глядеть на красоту!»

Итак, неплохо, когда человек смотрит на что- то, но он должен знать, как смотреть. Есть два способа смотреть. Человек может смотреть — и видеть недуги людей, а может смотреть - и видеть добро в них. Иначе говоря, человек может видеть в людях то, что Бог создал, а может видеть то, что они сами исказили в себе. Следовательно, когда вы встречаете кого-то, вы должны видеть в нём только то, что Бог в него вложил. Это и значит — смотреть и видеть человека. В этом — смысл видения. Если вы собрались здесь, чтобы увидеть во мне то, что Бог в меня вложил, вы получите Божественное благословение. Если я смотрю на вас с целью увидеть то, что Бог в вас вложил, я получу Божественное благословение. Так что, пока не найдёте Божественное в человеке, не спешите устанавливать с ним связь.

Связь, дружба с людьми должна основываться на Божественном в них. Если вы не находите в человеке Божественное, то никаких отношений между вами, никакой дружбы не может быть. Вне Божественного любые отношения, любая дружба будут недолговечны. Божественное вы найдёте в истинно красивом, добром и разумном человеке. Именно поэтому каждый ищет красоту, доброту и разумность. К красоте стремится человеческая душа. В себе вы найдёте красоту или в других людях — это безразлично, человек ищет её повсюду. Настанет время, когда все люди будут красивы. Если вы придёте в мир совершенных существ, вы увидите, что все они красивы. Внешне все они похожи друг на друга, но внутренне различны. Если вы попадёте в этот мир красоты, к ангелам и высшим существам, вы будете захвачены их красотой, забудете себя, только о них и будете думать. И поистине, кто хоть раз видел прекрасное и великое, тот никогда его не забудет. Встретившись с красотой, человек постоянно думает о ней, хочет понять, откуда она берётся, как её приобрести. Неважно, откуда пришла красота, важно, что она может сделать из человека.

Я говорю: вы должны определить свои отношения к Богу: они должны быть правильными и естественными. Вы говорите о человеке: «Он совсем ещё зелёный». Я спрашиваю: что означает зелёный цвет? - Рост, процесс развития. Когда я смотрю на лягушку, я и в ней вижу усилия Божественного Духа развить её. В ней едва заметны черты более высокой жизни, но она пройдёт через ряд форм в своём развитии и когда-нибудь дойдёт и до самой совершенной формы. Во всех существах есть зародыши более высоких форм. То же самое можно сказать и о человеке. Человек — не последняя форма жизни. Кто хорошо знает законы, тот в лице каждого человека увидит намечающиеся черты обыкновенных, талантливых и гениальных людей, а также и намечающиеся черты святых и ангелов, которые когда-нибудь разовьются. Кто не понимает законов развития, тот, поглядев на человека, скажет: «У этого губы сжаты, а вон тот сидит с раскрытым ртом». Что означают сжатые губы и что означают приоткрытые, он не знает. Когда человек сжимает губы, закрывает рот, он контролирует свои чувства. Этим он хочет сказать: «Всюду можете меня цеплять, только моего сердца не касайтесь». Когда человек раскрывает свой рот, это показывает, что он хочет что-то воспринять. Рот — антенна мира чувств. Вот почему человек должен знать это и не поддаваться моде. Многие держат свои губы, руководствуясь определёнными правилами моды. Губы — это антенна, они не должны следовать моде. Губы должны слегка касаться друг друга, ничего искусственного нельзя вносить в манеру держать губы.

То, что я говорю о губах, относится и к глазам. Угол зрения должен быть естественным, а не следовать правилам моды. Пусть ваши глаза будут открыты настолько, чтобы воспринимать только нужное количество света, не больше и не меньше. Если вы смотрите, следуя каким-то внешним правилам, вы испортите себе глаза, а если испортите себе глаза, вы искалечите и свою душу. Следовательно, не смотрите на людей под углом (искоса): ни справа, ни слева, ни крест-накрест. Если смотрите крест- накрест, вы сами себя распинаете. Смотрите на человека под таким углом, чтобы видеть его красоту. Поглядите на него и скажите: «Велик Господь, создавший этого человека! Он начал ваять его, работать над ним, вложил в него прекрасные черты, которые когда-нибудь разовьются». — Вот как нужно глядеть на людей. Смотрит кто-то на своего брата и говорит: «Этот человек ни на что не годен, нет у него ни одной хорошей черты». Я говорю: не спешите так! Вы видите незавершённую картину и уже высказываете своё мнение. Бог начал эту картину и когда-нибудь закончит её. Когда вы увидите её законченной, только тогда имеете право высказываться. Сейчас только набросаны тени, но когда увидите эту картину законченной, только тогда поймёте, что было заложено в ней. Это искусство — видеть в лице своего брата или сестры то, что Бог ещё в самом начале вложил в них и то, что должно развиться в будущем. Пока человек не овладеет этим искусством, он и себя не сможет оценить. Именно поэтому не говорите, что вы ничего не стоите. Знайте, что все вы — незаконченные картины. Когда кто-то гневается или сильно вскипает, я говорю: «У тебя слишком буйный огонь, убери часть дров, чтобы он стал слабее». Когда вы уменьшите огонь, кипение воды утихнет.

Итак, если человек хочет справиться с трудными условиями жизни, он должен выработать для себя особую философию, должен знать, как смотреть на всё. Даже если вы окажетесь в неблагоприятных условиях жизни, и там ищите руку Бога. Повсюду ищите и находите Бога! Когда вы совершаете ошибку, это не только ваша ошибка. Одновременно с вашей ответственностью здесь есть и ответственность предыдущих поколений. Вам предстоит исправить как свои ошибки, так и ошибки прошлых поколений, ошибки ваших дедов и прадедов. Иногда ошибки дают возможность человеку прославиться. Вы видите, как маленький ребёнок целый день играет в солдатики, в войну. Он ходит с ружьём по двору, марширует. Когда-нибудь этот маленький ребёнок станет генералом, пойдёт на войну, убьёт сотни людей и вернётся с победой, награждённый крестом за храбрость. И действительно, прославился этот человек. Чем он прославился? — Убийствами. В следующем существовании этот генерал осознаёт свои ошибки, понимает, какие преступления совершал, и начинает жить чистой жизнью, становится святым. Раньше он ходил с саблей на поясе, а сейчас взял посох в руки, пошёл от села к селу, из города в город проповедовать и исправлять свои ошибки. Он говорит: «Братья, я тот самый человек, который в своё время с саблей в руках рубил головы людям, но после больших страданий, больших гонений, после того, как эти люди преследовали меня, я осознал свои ошибки и сегодня решил помогать людям, служить Богу и таким образом эти ошибки исправить».

Вы спрашиваете: «До каких пор святой будет проповедовать людям?» — Пока не найдёт всех, кому он причинил зло или сделал какую-то неприятность и пока не исправит своих ошибок. Как только он искупит свои грехи, как только исправит свои ошибки, он станет красивым. Что лучше для человека: отрубать головы или ставить их на место, разрушать прекрасные мысли людей или восстанавливать их, разрушать благородные чувства людей или поощрять их? Недостаточно только думать о том, что лучше: человек должен и совершать добрые и красивые дела. Красивое, возвышенное должно быть хлебом насущным для человека! Сегодня каждый человек должен взять в руку посох и идти проповедовать, пока не восстановит первоначального порядка вещей, то есть пока не восстановит всё, что он когда-то разрушил. Кто хочет, может и сегодня махать саблей, он свободен, ему ничего не скажут. Если хочет пойти на поле боя, пускай идёт. Когда-нибудь, когда он осознает свою ошибку и спросит, что надо делать, тогда я ему скажу:

«Теперь бери свой посох и иди проповедовать, учи людей, как надо жить».

Так что, в одной жизни человек будет генералом с саблей в руке, будет рубить и колоть. В другой жизни он будет святым с посохом в руке, будет ходить и учить людей, как жить по Богу. И то к месту, и это к месту. Пока человек не станет генералом и не получит креста за храбрость, он не может стать святым. В качестве генерала он создал работу для святого. Если святой может исправить ошибки, которые он совершил, будучи генералом, у него уже есть Божье благословение. Всё небо будет говорить об этом человеке, что он поистине герой, потому что умеет ошибаться, но умеет и исправлять свои ошибки. Если человек может только ошибаться, а не может исправлять своих ошибок, небо не интересуется им, оно говорит: «Этого человека все забудут, потому что он не может исправлять своих ошибок». Все будут его жалеть, но никто ему не поможет. Почему? — Каждый должен сам исправлять свои ошибки.

И Христос сказал: «Когда грешник решает жить чистой жизнью, велика радость ангелов на небесах». Когда святой берёт посох и идёт по миру проповедовать, всё небо радуется, что он решил исправить свои ошибки и забыть своё прошлое. Прошлое — это тень жизни. Как человек стал причиной того, что грех был внесён в мир, так и работать он должен, чтобы устранить его. Это не значит, что каждый человек должен заняться великой идеей спасти мир. Достаточно человеку исправить только одну свою ошибку, чтобы назваться великим. Кто может исправить свою ошибку, тот считается великим человеком на небе. Если он не может исправить своей ошибки, он — обычный человек и как обычный человек осуждён на страдания. Какие люди страдают? — Только обычные люди страдают. Великие люди не страдают. Когда человек находится среди людей и никто не обращает на него внимания, может ли быть страдание больше, чем это? Все проходят мимо него, но его не замечают. У него нет ни друга, ни близкого человека, ни даже близкого животного. Человек начинает понимать, какое значение для него имеет внимание хотя бы животного, только когда остаётся один, без близких, без друзей. Тогда к нему может подойти какая-нибудь маленькая собачка, лизнуть ему руку и завилять перед ним хвостом. Этим она хочет сказать: «Ты - хороший человек, скажи мне что-нибудь». Так что, если кто-нибудь придёт к вам, скажите ему доброе слово. Если вы отталкиваете человека, которому можете сказать доброе слово, то и вас оттолкнут. Сказано в Писании: «Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». Современные религиозные люди говорят: «Все мы вышли из Бога, все мы чада Божьи». Но если приходит к ним их брат, они обращаются с ним не так, как того требует Бог. Обращайтесь с людьми так, как вы хотите, чтобы обращались с вами. Как вы обращаетесь с людьми, так же будут обращаться и с вами.

Чтобы пояснить эту идею, приведу вам следующий пример. Один крестьянин из ближнего села отправился в Верхнюю Оряховицу за билетом на поезд, чтобы доехать до одной из соседних станций. Но, подойдя к кассе, где продавали билеты, увидел, что ему не хватает только тридцати стотинок[5] на билет. Он посмотрел вокруг и увидел солидного господина, адвоката из Верхней Оряховицы, и попросил у него тридцать стотинок. Адвокат отказал ему под предлогом, что у него нет с собой денег. Тогда крестьянин взял палку в руки, кинул торбу на плечо и пошёл пешком в село, куда хотел доехать. Через несколько лет этот адвокат оказался в Англии. Как-то ему нужно было доехать на поезде до одной из ближайших станций. Пошёл он на вокзал купить билет, но каково было его огорчение, когда он увидел, что ему не хватает только тридцати сотых фунта на билет. Начал он смотреть по сторонам, чтобы попросить у кого-нибудь тридцать сотых фунта, но не решился и вынужден был пойти пешком. Оказавшись в таком положении, он сразу вспомнил крестьянина на вокзале в Верхнем Оряховце, которому не захотел дать тридцати сотых лева. Тогда он сказал себе: «Всё, что делаешь, к тебе же и вернётся».

Это — истинная философия жизни. И поэтому я говорю: если вы хотите получить Божье благословение, делайте то, чего Бог требует от вас. Это путь, по которому вы можете достичь своего счастья. Если вы исполняете Божью волю, вы усеете свой путь драгоценными камнями. Тогда люди придут к вам на помощь. Только так вы обретёте радость, и какую бы работу ни начали, закончите её успешно. Это — внутренний ключ к жизни. Так что, если какой-нибудь человек попросит вас о чём-то, остановитесь, подумайте, как поступить и тогда уже действуйте.

Несколько лет назад был я в Америке, где приобрёл особый опыт. Иду по улице, встречаю бедно одетого господина. Он меня останавливает и начинает рассказывать свою историю: «Я семейный человек, у меня дети и жена, которая давно болеет. Работы у меня нет, никаких средств нет, живу в большой нищете. Будьте добры, помогите мне». - Я поглядел на него, вошёл в его положение и оказал ему помощь. Говорит он истину или нет, этого я не проверял. Я принял как факт то, о чём он мне рассказал. Он взял деньги, которые я дал ему, и пошёл в корчму выпивать. Через четыре часа он опять мне встретился, но не узнал меня и снова начал рассказывать свою историю. Тогда я ему сказал: «Слушай, то, что ты делаешь, нехорошо. Я могу и сейчас тебе помочь, но ты пользуешься ложью, которая не доведёт тебя до добра. Из-за этой лжи и жена твоя всегда болеть будет, и дети всегда будут голодными. Пошли со мной, давай зайдём в какой-нибудь ресторан». Отвёл я его в ресторан, заказал еды, накормил его, купил хлеба для его жены и говорю: «Когда наешься досыта, возьми этот хлеб, отнеси жене и детям, чтобы они тоже поели. Но не продавай его и больше не преувеличивай своих страданий».

Современные люди страдают от преувеличений. Они преувеличивают свои трудности, свои несчастья, хотят сойти за мучеников. Кто-то говорит:

—      Я несчастный человек! Нет человека, который страдал бы больше, чем я.

—      Не преувеличивай своих несчастий. Ты играешь роль несчастнейшего человека в мире, но ты не самый несчастный.

—      Но я светлого дня не видел.

—      Ты видел тысячи светлых дней.

—      Никто меня не любит.

—      И это неверно. Мать столько времени качала тебя в колыбели, пела тебе песни, целовала тебя. Сколько других людей тебя целовали. И сегодня есть люди, которые тебя любят. Если бы никто тебя не любил, ты не мог бы жить на земле. И мы собрались здесь, потому что Бог нас любит. Солнце восходит, потому что Бог нас любит. Звёзды восходят, потому что Бог нас любит. Для того, кто понимает, это так, для того, кто не понимает, это не так. Кто не верит, пусть попытается связаться с высшими существами. Когда человек свяжется с этими существами, невидимый мир раскроется перед ним, и он проверит всё, чего не может проверить другим способом. Невидимый мир перед вами, но нужны органы, с помощью которых вы могли бы войти в связь с ним. Например, чтобы реализовать какую-нибудь идею на земле, человек прежде всего должен иметь органы, которыми он мог бы её воспринять; после этого он должен найти благоприятную почву, в которую можно было бы её посадить; и затем найти человека, который бы ухаживал за ней, чтобы она могла развиваться и приносить плоды. Только тогда мы можем сказать, что эта идея реализована. Может ли человек видеть, если у него нет глаз? Может ли человек слышать, если у него нет ушей? Может ли человек провести линию, если у него нет рук? Значит, нужны органы, чтобы невидимый мир мог проявиться в том или ином отношении.

Следовательно, человек должен стать органом, членом Божественного тела, а не рабом внешних условий. Человек должен стать гражданином Царства Божьего, носителем Божественных идей. Недостаточно только говорить о Боге, о Божественных делах, но надо что-нибудь дать от себя, сделать что-нибудь существенное. Например, кто-то рассказывает о своём друге, что тот — добрый, разумный, прекрасный человек, но сам ничего не делает для своего друга. А другой ничего не рассказывает о своём друге, но если друг оказывается в нужде, сразу же приходит к нему на помощь. Если человек только говорит, ничего не делая, он похож на того богатого американца, который только говорил о Боге, но ничего не делал для Него. Однажды он серьёзно заболел и позвал пастора помолиться о его здоровье. Пастор ответил ему:

—      Как я могу молиться за тебя, когда ты не сделал ни одного доброго дела?

—      Если ты не помолишься за меня, я уйду на тот свет.

—      Ну и что из этого? Даже если ты уйдёшь, я не могу молиться за человека, который всю свою жизнь только хулил церковь и ничего не сделал для Бога.

—      Что же мне делать?

—      Раздай своё имение бедным и обещай, что будешь служить Богу!

—      Ты сначала помолись Богу, а после этого я выполню своё обещание.

—      Нет, пока не подпишешь контракт, что выполнишь своё обещание, я не буду молиться за тебя Богу, словам я не верю.

Итак, если вы хотите, чтобы Бог принял вашу молитву, сначала вы должны положить жертву к Его ногам. Если вы не готовы пожертвовать всем ради Божьего Духа, который постоянно вами руководит, вы ничего не можете сделать. И то, что человек делает для Бога, должно быть сделано по свободе его духа. Бог не требует ничего силой, Он не хочет от вас великих дел, например, чтобы вы спасали мир.

Спасение мира — это Божье дело, а вам предстоит работа, которую только вы можете исполнить. Эта особая работа определяет ваше будущее. Каждому человеку дана особая работа, которую он сам должен исполнить. Что это за работа? — Быть носителем Божественного. В тот момент, когда человек займётся этой работой, все противоречия исчезнут из его ума и сердца. Бог устранит противоречия из жизни каждого, кто добровольно взялся Ему служить. Большое, великое может лечить, малое лечить не может. В большом количестве воды человек может выстирать свою рубашку до полной чистоты; в малом количестве воды он не сможет её выстирать как следует. Человеческая душа может очиститься только в Божьей Любви. На долгом пути развития в уме, в сердце, в душе человека набралось много грязи, которую только Любовь в силах счистить. Когда человек смотрит на эту грязь, он не знает, что ему делать, как освободиться от неё. Единственное спасение для него — войти в воду Божественного источника и в нём очиститься. Войдя в эту воду, он должен соблюдать все правила стирки и чистки. У разных народов разные способы стирки. Где-то за границей стирают машинами или различными химическими средствами. Болгары же, когда стирают, трут одежду руками. Каким бы способом ни стирали люди, одежда быстро рвётся. Одежду нужно стирать легко, осторожно, чтобы она могла служить, по меньшей мере, десять лет. Желание людей стирать свою одежду, чтобы она была чистой, — хорошее желание, однако методы их нехороши. Кто-то говорит своему приятелю: «Я тебя так выстираю, что светиться будешь». — «Ты меня стирай, но постарайся не стереть меня до дыр и не порвать». В своём желании исправить себя и других современные люди протирают друг друга до дыр, рвут свою одежду.

Я спрашиваю: как людям нужно поправлять друг друга? Представьте себе, что вы хотите в чём-то поправить вашего брата. Как вы поступите? — Если я художник и захотел бы поправить моего брата, тоже художника, у которого очень высокое мнение о себе, вот что бы я сделал. Я нарисовал бы картину с большим количеством ошибок: нос искривлён, брови неправильные, рот нарисован криво и тому подобное. После этого я обращусь к своему брату- художнику и скажу ему: «Брат, прошу тебя, помоги мне исправить картину, которую я нарисовал. Я вижу в ней много дефектов, помоги мне их исправить». Я беру свою кисть и он берёт свою и мы оба начинаем исправлять ошибки. Он берётся поправить нос, но не может. Я беру кисть, немножко помучаюсь и исправляю нос. Он берётся исправить рот, нарисовать его на том месте, где он должен быть, — опять не получается. Я пытаюсь сделать это и рисую, как нужно. Мы работаем вместе, но я ему ничего не говорю. Наталкиваясь на что-то, чего не может сделать, он сам видит свои слабые места и исправляет их, а я ему даже слова не говорю. Если я буду делать ему замечания, он обидится, потому что он крайне честолюбивый человек. Так что, если вы хотите поправить человека, не указывайте ему сразу на его ошибки, но начните работать вместе с ним. Когда вы дадите ему возможность проявиться, он увидит, в чём ошибается, и сам себя поправит.

Я говорю: когда Дух входит в человека, Он не сразу изменяет его, но постепенно. Именно поэтому, когда грешный становится праведным, характер у него остаётся таким же, как и раньше, когда он был грешником, только он будет стараться сдерживать себя. Например, если он как грешник был нервным, то он и как праведник будет таким же, но будет себя сдерживать. Если как грешник он любил лгать, злословить, он и как праведник будет таким же, но будет сдерживать свои проявления. Значит, грешник чувствует себя свободным делать зло, а праведник сознательно удерживается от этого. Грешник свободен в зле, а праведник свободен в добре. В этом разница между грешным человеком и праведным. От современных людей требуется воздержание. Недостаточно человеку говорить о себе, что он плохой, но он должен воздерживаться от плохих мыслей, желаний и поступков. Воздерживайтесь, как и Бог воздерживается. Тысячи лет Он сдерживает свой гнев на людей, ждёт, что они обратятся к Нему и попросят, чтобы Он научил их, как надо жить. Бог учит их, советует им, но они Его не слушают. Он терпит всё это и говорит: «Придёт день, когда эти люди исправятся». — Как они исправятся? — Они буду спускаться на землю, будут подниматься на небо, пока однажды окончательно не решат жить для Бога и применять Его учение. Это может произойти через восемь тысяч лет, а может произойти и сейчас — всё зависит от человека. Произойдёт это раньше или позже, всё зависит как от усилий, которые делает человек, так и от результатов этих усилий. Вы спрашиваете: «Кто станет ждать целых восемь тысяч лет?» — Действительно, это долгий период — восемь тысяч лет. Но его продолжительность — величина относительная. Когда дело касается зла, человек хочет сократить время. Если же дело касается добра, он хочет продлить время. Но если дело доходит до страдания, не желайте сократить время. — Почему? — Потому что каждому страданию соответствует радость. Следовательно, сколько времени длилось страдание, столько же будет длиться и радость. Если страдание будет длиться дольше, то и радость будет длиться дольше, — таков закон.

Однако всё это — второстепенное. Самое существенное для всех людей — быть носителями Божественного. Только тогда они смогут стать сильными, разумными и добрыми. Если человек станет сильным, разумным и добрым, он будет в состоянии реализовать стремления своей души. Если эти условия в нём есть, он не будет просить того или другого помочь ему, но люди сами придут к нему на помощь. Будьте все носителями Божественного, а о прочем не думайте. Не думайте, как передать свою любовь людям или как сделать им добро. От вас требуется творить добро, любить людей и ничего больше. Нелегко человеку проявить свою любовь к людям. Нелегко сделать добро, не вводя никого в соблазн. Но пусть всё это вас не беспокоит. Держите в уме мысль, что каждый день нужно исполнять Божью волю, не откладывая на потом.

Итак, пусть в вашем уме останется идея, что пока вы — орган Божественного тела, вы на своём месте. Ваша рука создана для вашего тела. В таком случае, сначала она должна исполнить своё предназначение в отношении своего тела, а потом и в отношении других людей. Ваш ум, сердце и воля созданы в первую очередь для того, чтобы служить вашему духу, вашей душе, Богу. Если вы в первую очередь служите Богу, вы можете служить и другим людям. Кто хорошо служит самому себе, тот будет хорошо служить и Богу. Если он хорошо служит Богу, он будет хорошо служить и своему ближнему. Это один из великих законов бытия. Если вы не идёте этим путём, вы переживёте ряд разочарований, пока однажды не уйдёте на тот свет, сказав: «Ничего я не понял в жизни, ничего не смог добиться».

Современные религиозные люди говорят: «Нужно любить друг друга, нужно жить по- братски». — Любить друг друга, жить по-братски - это результат служения Богу. Если рука человека служит его телу, она будет служить и другим людям. Если ум и сердце человека служат ему самому, они будут служить и Богу, а значит и людям. Если они не подчиняются самому человеку, они не будут подчиняться и Богу. Если ум и сердце не в согласии с Божьими мыслями и чувствами, человек окажется в большом противоречии с самим собой. Противоречия человека есть результат дурных мыслей и чувств, которые он питает в себе. Как освободиться от этих противоречий? Один мой знакомый рассказывал мне о своём опыте. Он встретил своего друга, который ему сказал: «Я хочу покончить с собой, не хочу больше жить, не нахожу в жизни смысла». Тот дал ему с размаху две пощёчины. — «Почему ты меня бьёшь?» — «Потому что ты хочешь покончить с собой». Тогда друг ему сказал: «Теперь больше не буду думать о самоубийстве. Этими двумя пощёчинами ты преподнёс мне хороший урок, который заставил меня собраться с духом. Я пришёл в себя, понял, что есть для чего жить».

Я говорю: так и современные люди приходят к Богу и заявляют, что хотят покончить с собой. Бог даёт им пару пощёчин, и они приходят в себя. Пара пощёчин — не что иное, как судьба или, как говорят индусы, карма. У Бога много рук, которыми Он может давать людям пощёчины, чтобы привести их в чувство. Бог не прощает людям их ошибок, всякая ошибка несёт свои последствия. Точно так же Бог вознаграждает человека за самое маленькое добро, которое тот делает. Бог видит даже микроскопическое добро и вознаграждает его, но и микроскопического зла не забывает. Однако есть разница в последствиях между деяниями зла и добра: любое зло несёт свои последствия до четырёх поколений, а любое добро несёт вознаграждение для тысячи поколений. Следовательно, со злом можно покончить за четыре поколения, а добро вознаграждается до тысячного колена. Так что, делаешь ты добро или зло, знай, что Бог подстерегает тебя. Он может схватить тебя даже и через самую маленькую дырочку. Если Он тебя схватит, ты будешь нести последствия того, что делал. Ни добро, ни зло нельзя скрыть, в этом и состоит красота жизни. Есть в мире глаз, который всё видит и от которого никто не может укрыться. Никто не может освободиться от глаза жизни, который приводит всё в равновесие, — это великая истина жизни. Если бы люди знали, что над ними есть контроль, от которого нельзя избавиться, они бы быстро исправились. Но они не верят, что Божье око наблюдает за всем.

Сейчас весь невидимый мир следит за людьми и учит их быть добрыми, разумными и справедливыми. Если они выполнят эти условия, то получат вознаграждение. Вы спрашиваете: «А верно ли это?» - Вы многому можете не верить, но если дело доходит до Божьих слов, там всякое сомнение должно быть исключено. Единственное существо в мире, которое постоянно держит нас в своём уме и думает о нашем благе, — это Бог. В Боге противоречий нет. Никто не может себе представить того, что Бог приготовил любящим Его. Если говорим о Боге, то от всех нас требуется непреодолимая любовь к Нему. Все искушения должны расплавиться в этой любви, и каждый должен себе сказать: «Есть Один, Кто думает обо мне и мне помогает*. К этому Единому все направляют свой взгляд. Нет ничего прекраснее для человека, чем направить свой ум и сердце ввысь, к Богу!

Несколько дней тому назад пришла ко мне одна сестра и спросила: «Скажите, что мне делать. Я в большом затруднении». Я говорю: «Не беспокойся, всё образуется, твои дела пойдут на лад». Она пошла, задумалась немного и спрашивает себя: «А как мои дела уладятся?» — Этими словами я хотел ей сказать: «Если ты добра, разумна и сильна, твои дела пойдут на лад». Доброта — это выражение любви. В ком есть любовь, у того дела пойдут на лад. Человек обязательно должен иметь в себе что-то, чем мог бы делиться и с другими. Встречает меня один господин и спрашивает: «Какова твоя вера?» Я сразу же достаю из кармана грушу, подаю ему и говорю: «Пожалуйста, попробуйте эту грушу». Он берёт грушу и начинает есть. Я спрашиваю: «Нравится вам эта груша?» — «Очень вкусная и ароматная». — Я говорю: «Сейчас важно отведывать блага, которые природа нам дала». Через эту грушу между нами установилась связь и мы начали разговаривать. После этого он опять спрашивает: «Что вы можете мне сказать о Господе?» Я молчу, ничего ему не отвечаю, но через короткое время спрашиваю его: «Хотите, я и завтра дам вам такую же грушу?» — «С удовольствием бы съел ещё одну». — «Как видите, природа — хороший повар. Она приготовила такое, чего даже самый опытный повар не может приготовить. Раз так, завтра мы снова встретимся у этого повара и отведаем то, что он приготовил на этот день. И за едой поговорим о вопросах, которые нас интересуют».

Итак, дела людей могут наладиться полностью, а могут наладиться только частично. Когда у людей дела наладятся, они станут и добрыми, и разумными, и сильными. Как могут наладиться у них дела? Если они будут молиться друг за друга, друг другу помогать и желать друг другу добра. Когда люди станут так жить, они будут в силах улучшить мир. Что мы видим сегодня? Кто-то говорит: «Я молился за этого человека, но моя молитва ему ничего не дала». — А почему она ничего не дала ему? На то есть причины. Например, приходит ко мне больной, я разговариваю с ним и говорю: «Ты выздоровеешь». Он идёт домой, а через несколько лет я встречаю его, всё ещё больного, он не выздоровел. Приходит ко мне другой больной, я поворачиваюсь к нему спиной, ничего ему не говорю. Он возвращается домой, напуганный своим положением, начинает молиться Богу и в скором времени выздоравливает. Вы спрашиваете: «Почему первый больной, которому вы сказали, что он выздоровеет, не выздоровел, а второй, к которому вы повернулись спиной, выздоровел?» Я говорю: когда первый больной пришёл ко мне, я сделал своё дело, помолился за него, дал ему способ лечения, но он своего дела не сделал — он не лечился. Он сказал: «Так не лечат». Второй больной был напуган тем положением, в котором оказался, начал молиться Богу и так исправил свои ошибки. Первый больной ложился и вставал не вовремя, ел не вовремя, бил свою жену и детей, плохо говорил о людях. Пока человек не исправит своей жизни, он не сможет улучшить и своего здоровья. Так что, когда я поворачиваюсь к кому-то спиной, этим я хочу сказать, что это дело - не моё, это дело — Божье. Тогда Бог говорит: «Раз это дело - не твоё, Я сам возьмусь его уладить». Когда Бог скажет, что дела у человека наладятся, то этот человек должен взять на себя хотя бы часть своей работы и выполнить её. Бог содействует людям, но и они должны вместе с Ним принимать участие в Его работе. Если человек принимает участие в Божьей работе, он устанавливает связь с Богом, становится Его помощником. Мы должны быть искренними во всех отношениях, должны знать, что блага, которые Бог нам даёт, — общие блага для всех.

Сейчас я хочу, чтобы вы считали этот год новым годом, чтобы у вас были новые имена. Не стоит оставаться со старыми именами. И в старых одеждах, со старой любовью, со старым знанием тоже не стоит оставаться. Вы должны внести в себя новую, чистую любовь ребёнка, знание стодвадцатилетнего деда и красоту молодой девушки, которая своим светом освещает весь мир. Только так вы сможете почувствовать себя внутренне сильными; и когда на вас свалятся трудности и страдания, когда вы столкнётесь с вашим недобрым прошлым, скажите: «Наше прошлое умерло! Сегодня мы настолько сильны, что можем справиться со всеми трудностями и страданиями». Бог легко стирает прошлое человека, если человек становится работником на Его поле. Я всем желаю, чтобы в наступающем году вы выполнили часть определённой вам работы! Не занимайтесь тем, что недостижимо. Если вы выполните то, что достижимо, в будущем вам предстоят более великие дела. Если вы не выполните маленьких дел, как справитесь с большими?

Я говорю: вы должны любить и уважать друг друга, и не внешне, но внутренне. При этом вы должны любить друг друга, не требуя взамен любви. Если вы начнёте требовать от людей любви, это — насилие. Любовь — великий закон, который следует своим определённым путём. Любви нельзя добиться ни насилием, ни по обязанности. Никто не может вас любить только потому, что вы этого просите, но каждый может любить вас, даже если вы этого не просите и не знаете об этом. Желание человека, чтобы его непременно кто-то любил, само по себе разрушает связи любви. Человек хочет, чтобы его кто-то любил, а сомневается в нём. Сомнение - первое условие разрыва связей любви. Любовь никогда не меняется. Сказано: «Бог есть Любовь». Раз Бог есть Любовь, нужно ли сомневаться в Его Любви? Поэтому вы должны держать положительные мысли о Божьей Любви, не сомневаться в Ней. Когда речь идёт о любви между людьми, — это другое дело. Вы можете кого-то не любить, на то могут быть причины. Вы не любите его потому, что этот человек болен и не может работать на вашей ниве. Каждый любит здорового человека. У него благородное сердце и он может помочь вам во всём, чего бы вы ни попросили.

Итак, если вы хотите быть свободными и здоровыми, вы должны впрячь своё сердце, тело и ум в работу. Если вы оставите их без работы, вы не будете знать, что делать: будете стискивать губы, закрывать глаза, корчить разные гримасы. Ваши движения должны быть естественными. При неестественных движениях рта, глаз, губ человек теряет свою свободу и таким образом поддаётся определённым противоречиям. Если вы хотите освободиться от своих внутренних противоречий, вы должны совершенно расслабить свои мускулы, расслабить все связки в своём теле, привести себя в такое состояние, как будто у вас всё хорошо, и после этого предаться глубокому размышлению. Только так вы почувствуете себя полностью отдохнувшим. В таком состоянии вас не должно интересовать, что люди будут говорить о вас.

Один знакомый рассказывал мне подобный случай, когда он погрузился в полное созерцание. Однажды он решил как следует отдохнуть, уселся поудобнее на стул, совершенно расслабил мускулы и провёл в глубоком размышлении целых двадцать минут. В это время его мать вошла в комнату и, увидев его в таком положении, очень испугалась. Она начала его толкать то в один бок, то в другой и спрашивать: «Родной мой, что с тобой? Ты не болен?» Она пощупала его пульс, увидела, что всё в порядке, и ушла в другую комнату, не стала ему мешать. Многие ведут себя так же: видя в человеке перемену, они начинают его трогать, толкать, думая, что ему плохо, что он потерял сознание. Нет, этот человек в размышлении, он что-то переживает, не беспокойте его. Так что, если скажут, что какая-то девушка или какой-то парень больны, я говорю: они ходили на заработки, сейчас вернулись домой и отдыхают, предались созерцанию. Если скажут, что они выздоровели, я понимаю, что они снова идут на заработки, уходят из своего дома. Это картинки, изображающие положение людей.

Я говорю: каждый день уделяйте несколько минут созерцанию, давая отдых телу. Направляйте свой ум ко всем разумным существам, у которых всё в полном порядке. Освободитесь от всех беспокойств и забот и скажите: «Благодарим Бога за всё, что Он сделал. Благодарим, что Он послал нас в мир». Когда вы в созерцании, будьте так свободны, чтобы никто за вас не пугался. Примите такое положение, как у святого, чтобы каждый, кто вас увидит, остановился бы с благоговением перед вами. Вы можете сесть на стул, можете лечь на кровать, но какое бы положение вы ни приняли, никто не должен пугаться за вас. Делайте это упражнение по три раза в день: утром, в полдень и вечером, самое большее по десять минут. Размышляйте о Божественном, чтобы освободиться от всех мелочей. Если ваше упражнение пройдёт хорошо, то и вы сами будете довольны собой. Человек должен углубляться в себя, чтобы подняться над обычными условиями жизни. Я спрашиваю: как вы добьётесь этого? — Бросьте рубашку свою в воду и не думайте о том, как она впитает воду в себя. Поставьте кувшин под струю и не думайте о том, как он наполнится водой. Откройте сердце Божественному и не думайте о том, что с вами будет. Откройте ум возвышенным и светлым мыслям и не заботьтесь о завтрашнем дне. Так что, размышляйте о Божественном, дайте свободу своему уму, сердцу, воле и не думайте о последствиях. Истинная свобода несёт хорошие результаты.

Из всего сказанного сейчас пусть в вашем уме останется мысль о том, чтобы стать органами Божественного тела и чтобы через вас проявлялись Божественные мысли, чувства и действия! Если вы — органы Бога, вы будете носителями всего Божественного. Встретив какого-нибудь человека, найдите в нём Божественное и на этой черте остановитесь. Точно так же ищите Божественное и в себе. Благодарите Бога, что у вас есть возможность видеть хорошее. При этом каждый должен быть богат, а не беден. Говоря другими словами: будьте бедны грехами, богаты добродетелями; бедны насилием, богаты силой; бедны ложью, богаты разумностью; бедны злом, богаты добром. Не препятствуйте ни в себе, нив других людях задаткам и способностям, которые Бог вложил в них. Дайте дорогу Божественному в себе и не беспокойтесь. Имейте веру, что Божественное в силах проложить себе путь. Посейте семена добра и не думайте о них. Дайте возможность задаткам, способностям развиваться в вас и не думайте о внешних условиях. Божественное в человеке — то существенное, над чем он должен работать. С его помощью вы свяжетесь с добрыми людьми, со святыми, с ангелами и с Богом. Если человек приходит к такому состоянию, то его мысль выпрямляется, его чувства облагораживаются, а поступки становятся возвышенными — все его дела идут успешно. Только так человек может помолодеть, и в какой дом ни войдёт, он принесёт туда Божье благословение.

Следовательно, человек должен быть здоровым, разумным и добрым. Если у него есть эти качества, у него будут добрые чувства и добрые, светлые мысли. Без добрых чувств, без светлых мыслей человек ничего не сможет совершить. — Почему? - Потому что, если у человека нет добрых чувств, которые бы доставили материал для мысли, чтобы она работала, человек ничего не сможет совершить; и если у человека нет здорового тела, которое бы работало совместно с умом и с сердцем, он ничего не сможет совершить. Вы говорите: «Если мы не можем чего-то сделать, тогда Бог это сделает». Это неправильная философия. Тысячи лет подряд Бог работает именно через ум, сердце и волю людей. Стоит ли сегодня пренебрегать этими факторами? Зная это, вы должны хранить в священной чистоте свой ум, своё сердце и свою волю, чтобы работать вместе с Богом, чтобы быть в полном согласии с Ним. В этом отношении, религии первоначально имели своей целью развить Божественное в человеке, чтобы он мог правильно служить Богу. Однако впоследствии они изменили свою задачу, остановились на внешних формах и сегодня ожидают спасения человечества откуда-то со стороны. Внешнее несущественно, именно поэтому Христос говорит: «Не ищите славы от человеков, но ищите славы Божьей!» Людская слава представляет собой тень жизни, она придёт сама собой. Достаточно художнику нанести основные мазки на картину, чтобы тени пришли сами собой. Незачем человеку искать тени, он их сам, даже не желая того, поместит, куда нужно. Например, противоречия в жизни человека есть не что иное, как тени. Эти тени могут быть маленькими, а могут быть и большими. Оставьте эти тени, то есть противоречия, в стороне, не обращайте на них внимания и ищите существенное в жизни. А существенное — это Божественное.

Когда я так говорю, не думайте, что я не учитываю ваших усилий и ваших достижений. Я всё это учитываю, но хочу направить ваше внимание на будущее, перед которым вы стоите. Если вы не будете работать непрерывно, то с такими лицами, которые у вас сейчас, вас не примут на небо. Если в вас есть даже малейшая нечистота, вас не допустят к ангельской трапезе. На небе не допускается никакой нечистоты, никакого недовольства. Туда пускают только совершенных существ. И после этого вы хотите пойти к Богу со всем своим недовольством. Перед Богом вы должны быть в положении блудного сына и, придя к Нему, сказать: «Отец, я согрешил перед Тобой. Всё, что Ты мне дал, я проел и пропил. Я готов сейчас работать на Тебя, как последний слуга, только прими меня». Большое внутреннее смирение и глубокое сознание требуются от всех современных людей. Сегодня есть много людей внешне смиренных, благочестивых, но мир не нуждается в таком смирении. От всех требуется смирение и сознание блудного сына. Все талантливые, гениальные и святые люди вышли из блудного сына, из этого бездельника, для которого отец заколол самого откормленного телёнка. А из другого сына, который рассердился на отца за то, что тот принял блудного сына с любовью, вышли все аристократы, все недовольные люди. Из внутреннего смирения человека рождаются самые красивые черты, самые прекрасные плоды. Так что, пора уже людям, как блудный сын, вернуться к своему Отцу. Отец примет их, заколет для них самого откормленного телёнка и благословит их.

Сейчас я желаю всем, когда вернётесь домой, чтобы вам устроили большой пир, чтобы надели перстень на вашу руку, облекли в новые чистые одежды, после чего Отец ваш примет вас в Свои объятия, поцелует и выкажет Свою любовь к вам. Сын должен почувствовать, что он вернулся к своему Отцу. Если вы хотите вернуться к своему Отцу, берегитесь старого господина, старого учителя, который может опять набросить на вас халат и начать вас учить, что жизнь состоит только в еде и питье. Если хотите, можете его слушать, вы свободны, но потом вы будете есть только рожки[6] и думать, что все люди виноваты в вашем положении. Нет, возьмите в руки свой посох, который показывает, что нужно рассуждать правильно и говорить истину своему Отцу. Идите к Нему как блудный сын и скажите Ему: «Отец, я ел и пил и всё истратил. Я сознаю свои ошибки и прошу Тебя, прими меня как своего слугу».

Я говорю: пора уже вам возвращаться к своему Отцу. Вы уже достаточно пасли свиней старого господина, вы уже достаточно поели рожков! Возвращайтесь к своему Отцу, от которого вы ушли. Тот, кто ещё ест рожки своего старого хозяина, похож на богатого человека, который всю жизнь ел бобы, но, желая прославиться, давал деньги на различные благотворительные цели. И действительно, уже при жизни ему поставили памятник посреди города как почётному гражданину. Сколько раз он ни проходил мимо своего памятника, всегда говорил себе: «Сколько бобов я съел, прежде чем добрался до этого места!» Говоря иначе: «Сколько страданий, несчастий и трудностей должен пережить человек, пока достигнет состояния святого!» Подняться на такой пьедестал, как этот богатый человек, означает подняться на высокую горную вершину и поблагодарить Бога за то, что Он дал тебе здоровые ноги, здоровое тело достичь этой вершины. И когда ты спустишься с гор, ещё раз поблагодари Бога за то, что вернулся благополучно.

Я желаю всем вам подняться на самое высокое место, которое Бог вам определил. Я желаю всем вам, когда вы достигнете самого высокого места в вашей жизни, спуститься и поблагодарить Бога за то, что смогли благополучно подняться на самую высокую вершину и вернуться назад. Много вершин вы прошли, но когда достигнете самой высокой вершины, которая вам определена, там вы поймёте смысл жизни. Он спрятан на этой вершине, именно на этом самом высоком месте.

Желаю вам в этом году подняться на самое высокое место! Когда вы смотрите на какое-то высокое место, отметьте две главные точки, на которых написаны три важных слова. Одна точка — место, где восходит солнце. Там написано слово «добро». На этом месте рождается всё хорошее. Вторая точка — это зенит, место, где солнце достигает своей силы, своей самой большой высоты. Там написаны слова: «разумность и сила». Там совершаются самые разумные, самые великие дела. Значит, утром человек радуется, потому что тогда рождается доброе, разумное, великое, а в полдень всё это реализуется. И действительно, великие дела происходят во время еды. С утра человек ещё не работает, не ест как следует, а только перекусывает. Самое великое дело человек совершает в обед, когда садится за стол поесть. Так что, когда вы сегодня сядете за стол поесть, вложите в свой ум новую идею, что в этот момент вы совершаете самое великое дело: поднимаетесь на самое высокое место в своей жизни.

Сейчас я желаю всем вам, чтобы вы положили добро в основание своей жизни, разумность и мудрость использовали при строительстве, а сила пусть будет результатом. Вы несёте в себе добрые задатки, много талантов и способностей, которые вам нужно развивать. Работая с добротой, разумностью и силой, вы достигнете всего, чего желаете. Человек может достичь всего, чего желает, но он не должен хотеть даже на волос больше того, что ему определено. Всё вам будет дано, как предначертано, ни на волос больше, ни на волос меньше. Если вы будете хотеть больше, чем вам определено, вы нарушите Божественный план. Вы должны быть похожи на того турецкого дервиша, который встретил одного бея и попросил его о небольшой помощи. Бей достал кошелёк и сказал дервишу: «Бери, сколько тебе нужно». Дервиш заглянул в кошелёк, в котором было три отделения - в одном лежали золотые монеты, в другом серебряные, в третьем медные — и взял себе только одну медную монету. — «Почему ты не взял золотой монеты?» — «Я взял, сколько мне нужно». Точно так же и Бог встречает вас, открывает свой кошелёк и говорит вам: «Пожалуйста, берите себе, сколько вам нужно». У вас должно быть благородство дервиша, вы должны взять ровно столько, сколько вам нужно на день. На другой день Бог снова вас встретит, снова откроет свой кошелёк и предложит вам взять себе, сколько вам нужно. Если вы возьмёте больше, чем вам нужно, вы сами себе перекроете дорогу. Если человек целиком наполнит бочку водой, ему незачем часто ходить на источник, но и вода будет несвежей. Если вы ходите каждый день на источник с маленьким кувшином, у вас каждый день будет свежая, чистая вода. Малое, но сделанное с любовью, несёт благословение. Большое, но сделанное без любви, несёт страдание.

Сегодня я говорил немного дольше, но я верю, что вам это не было в тягость. Кто устал меня слушать, того я отведу в свой сад, пусть он отдохнёт и поест плодов. Там есть груши, яблоки, сливы, черешня и многое другое. Тому, кто не устал, мы дадим фартук и пошлём на работу: приготовить обед, во время которого мы совершим самое великое дело.

2-я соборная беседа Учителя 20 августа 1931 года,

5 часов утра. 

Сейчас я дам несколько объяснений понятия «наука». Первый элемент науки заключается в примирении двух противоположностей, двух контрастов или двух противоречий. Если они примирятся, это значит, что между ними нашлись две точки соприкосновения. Если не найдётся двух точек соприкосновения, тогда это равносильно такому положению, когда человек ходит по заколдованному кругу или вокруг дома, дверь которого заперта, или вокруг книги, язык которой ему непонятен.

Второй элемент науки определяет направление человеческого движения. Без этого элемента науки человек очень легко может потерять свой путь. Значит, этот элемент науки в состоянии дать ориентиры человеку на его пути и послужить ему компасом в его движении. Современные люди ориентируются по звёздам. Моряки же ориентируются в основном по Полярной звезде. Четыре стороны света показывают четыре пути, по которым может двигаться человек. Север — это направление или путь, который ведёт к Истине. Слово «север» должно вызывать в уме человека идею Истины. Когда говорят о востоке — это преходящее место. Почему? — Потому что в течение года солнце не всегда восходит в одной и той же точке. Говорят, что Солнце восходит на востоке, но где этот восток, неизвестно. Солнце восходит во многих точках, а не в одной. Люди примерно знают направление, в котором восходит солнце, но в каком точно градусе оно восходит каждый день, они не знают. Кто хочет точно определить точки, в которых восходит солнце, должен посвятить изучению этого целый год. Хорошо бы каждому для себя начертить кривую линию, которую образует восход солнца в течение года. Вы скажете: «Что, у нас мало дел, чтобы ещё чертить путь солнца? Даже если начертим, что мы от этого получим?» Я говорю: вы знаете, что ничего не получите, но не знаете, что потеряете. Было бы лучше, если бы вы знали, что потеряете и не знали, что получите. Сейчас вы находитесь в положении ленивого ученика, который говорит: «Ну что я получу от того, что выучу уроки?» Хороший ученик должен сказать: «Я знаю, что потеряю, если не выучу уроков, но не знаю, что получу, если выучу». Если ученик не учит своих уроков, он получит единицу, и, чтобы её исправить, ему придётся работать целый год. Эта единица должна повернуться вниз, образовать кружочек, чтобы превратиться в шестерку. Нелегко человеку превратить единицу в шестерку[7]. Чтобы достичь этого, чтобы это понять, глаза его должны открыться. Кривая линия представляет собой трудности и несчастья в жизни.

Итак, не столь важно человеку знать, откуда восходит солнце, сколь важно знать точку, на которую он может ориентироваться в своём движении. Эта точка представляет собой истину. Пока человек не дойдёт до этой истины, он будет подвергаться ряду страданий и несчастий. Незнание истины влечёт за собой незнание и себя, и других. Идёт кто-то к учителю, о котором думает, что он очень учёный человек, и говорит: «Этот учитель очень учёный, он закончил несколько факультетов, он много знает». Спрашиваю: знает ли этот человек положительно, насколько учён учитель, о котором он говорит? Он не знает, но только предполагает. Значит он может утверждать об этом учителе и обратное. Он может сказать: «Этот учитель совсем невежественный, он ничего не знает». Спрашиваю: верно ли это утверждение? Если и первое, и второе утверждения неверны, то этот человек держится за два ложных утверждения. Чего добьётся человек, если соберёт два ложных утверждения в одном месте?

Представьте себе, что этот учитель послан из невидимого мира с великой миссией, что он связан с разумными существами на небе и на земле, что ему дана большая власть, и при этом обычный человек говорит о нём, что он совершенно невежественный. Знаете, что может произойти между учителем и обычным человеком? Слово «учитель» символизирует Божественное в человеке. Что человек получит от того, что войдёт в столкновение с Божественным в себе? Что происходит, когда дерево ссорится с огнём. В этой борьбе огонь побеждает, а деревья полностью исчезают. Какое бы дерево вы ни бросили в огонь, в конце концов, оно исчезнет, превратится в пепел. Любое дерево превращается в пепел при определённых условиях, а именно, когда не имеет в себе жизни, то есть когда не растёт, когда не развивается. Говоря иначе, когда дерево не любит огня, оно превращается в пепел.

Когда я говорю об учителе, я не стремлюсь поддержать его авторитет, я поддерживаю авторитет Истины. Представьте себе, что вы идёте на книжный базар купить себе Библию. Сколько стоит эта Библия? Она стоит немного, но цена её заключается в её содержании, в том, что писали люди тысячи лет назад. То, что написано в Библии и до сих пор не потеряло своего значения. Следовательно, человек ценен, пока он представляет собой написанную книгу, которую люди могут читать в любое время. Пока человек в Истине, он — написанная книга, которую каждый может читать. Вне Истины он — ненаписанная книга без содержания и смысла. Если ты ненаписанная книга, это означает, что у тебя нет никаких достижений. Вот почему каждый должен стремиться стать написанной книгой, чтобы в нём была напечатана Истина. Жизнь человека имеет смысл только тогда, когда в его книге напечатана Истина. Тогда и для самого человека обретают смысл Бог, ангелы, святые, добрые и праведные люди, как и все живые существа, окружающие его. Истина — это богатство, здоровье и сила человека. Если у него есть богатство, здоровье и сила, всем людям он интересен. Богатый интересен людям своим богатством, здоровый интересен людям своим здоровьем, сильный — своей силой, умный — своим умом и так далее. Если человек теряет эти качества, он уже неинтересен людям. Если он теряет Истину, всё, написанное в его книге, стирается, и он становится белой чистой бумагой. Когда он доходит до такого положения, то впадает в отчаянье, хочет покончить с собой и говорит: «Моя жизнь пуста, я не вижу в ней никакого смысла».

Но когда человек впадает в отчаянье, разумные существа приходят к нему, открывают его чистую, ненаписанную ещё книгу и начинают писать в ней. Они пишут рукой страданий. Первое слово, которое они пишут - «хлеб». С этого момента человек начинает голодать. Он мучается день, два, три, больше, пока не падёт духом, пока не отчается и не скажет: «Жизнь не имеет смысла, лучше покончить с собой, не хочу больше жить». Когда он скажет так, приходит хлеб, и человек говорит: «Имеет смысл жить!» Затем разумные существа пишут слово «вода». И как только напишут, человек начинает испытывать жажду, которая мучает, сжигает его. Проходит немного времени, и кто-нибудь приносит воду, человек утоляет свою жажду, освежает своё горло. Хлеб и вода — элементы жизни, которые поддерживают её, поэтому потребность в них надо непрерывно удовлетворять. Хлеб и вода — элементы, необходимые для реальной жизни. Если у вас нет этих элементов, вы падаете духом, отчаиваетесь и теряете смысл жизни. Кто-то может сказать, что есть и другие важные элементы, необходимые для поддержания жизни. Кто испытал нехватку хлеба или воды, тот понял, насколько они необходимы для жизни.

Я говорю: у всех людей есть хлеб и вода, и всё равно они считают себя несчастными, хотят чего- то ещё. Девушка говорит: «Как бы я была счастлива, если бы у меня было страусовое перо на шляпке». Девушка думает, что всё счастье заключается в этом пере. Юноша говорит: «Эх, если бы у меня были лакированные туфли, всё у меня пошло бы как надо». Другой хочет иметь красивые часы. Многие могут смеяться над желаниями этих людей, но они всё-таки вкладывают какую-то идею в свои желания. Есть люди с более высокими желаниями, они хотят найти в мире друга, на которого могли бы положиться и рассчитывать во всех случаях жизни. Раз они ищут такого друга, они могут его найти, но нужно искать во всех четырёх концах света. Человек может найти себе друга, только если знает Истину, если у него есть главный ориентир. Если у вас есть этот ориентир, вы найдёте себе друга. Некоторые проповедники говорят, что нужно спасти погибшие души. Нет, погибших душ не существует. Есть души, заблудившиеся на своём пути, но погибших душ нет. Слова «погибшие души» нужно перевести. Идея, содержащаяся в этих словах, неправильна. О душе можно сказать, что она отклонилась от своего пути или заблудилась, но нельзя сказать, что она погибла.

Вот почему человек Истины должен говорить только то, что верно. Он абсолютно не должен использовать ни белой, ни чёрной, ни сознательной, ни несознательной лжи. Любое слово, исходящее из его уст, должно содержать абсолютную истину. Вы спрашиваете: «Можно ли прожить без лжи? Раз уж человек пришёл на землю, он обязательно запачкается ложью, обязательно потянется на её запах». — Нет, человек может жить и без лжи. Пока человек живёт с ложью, он не добьётся доверия ни у людей, ни у животных. Когда птичка приближается к человеку, который пользуется ложью, у неё нет к нему доверия, и она улетает. Он предлагает ей зёрнышко, но она не приблизится к нему, она скажет: «Ты мне даёшь благо, но оно будет стоить мне жизни и свободы. За этим благом скрывается что-то иное». Я говорю: права эта птичка. Как тебе её убедить, что ты её не схватишь и не посадишь в клетку? Птичка не говорит, что вы её обманываете, но у неё нет к вам доверия, и она улетает. То же самое происходит и с людьми. Часто люди теряют доверие друг к другу, избегают встреч, сомневаются друг в друге и т.д. Кто-то говорит: «Я полностью доверяю людям». Этот человек не говорит Истины. Почему? — Прежде всего, у него нет доверия к самому себе. Если нет доверия к себе, то не может быть и доверия к другим людям. У кого нет веры в себя, тот не может верить и в Бога. Человек не верит в Бога, а говорит, что верит людям. Это невозможно. Такую веру мы называем верованием, но это не та положительная вера, которая может творить чудеса.

Я говорю это с той целью, чтобы вы размышляли, чтобы воспринимали суть идей. Есть идеи, понимание которых так же необходимо, как вода необходима жаждущему путнику. Представьте себе, что человек был в пути четыре-пять дней, горло его пересохло от жажды, и он нигде не может найти воды. Наконец он видит колодец с чистой, хорошей водой, но у него нет ни ведра, ни верёвки. Смотрит он по сторонам, не знает, как достать воду, как утолить свою жажду. Спуститься в колодец он не может, колодец глубиной в десять метров. Ходит он вокруг колодца, мучается от жажды, но рядом нет ни одного живого человека. В какой-то момент он видит, что идёт человек к колодцу и несёт в руках ведро на верёвке. В данном случае самая важная вещь в жизни для жаждущего путника — это ведро и верёвка. Все другие вопросы: глубина колодца, каким способом он вырыт, его форма — остаются в стороне как второстепенные и маловажные. Существенное для жаждущего путника — это ведро и верёвка. С их помощью он решит задачу, которая его мучает.

Я говорю: если человек с верёвкой — ваш друг, вы будете рады, что встретили его. Он спасёт вас от большой жажды. Однако, если он ваш враг, вы не будете рады, потому что он может затянуть верёвку у вас на шее и вы, как груша, повиснете на дереве. Что будет с вами после этого? — Вы созреете. Тот, кто вас попробует, скажет: «Это хорошая груша». Но вы будете говорить: «Один я знаю, через какие страдания мне пришлось пройти, пока дошёл до такого положения. И чего я этим достиг? Люди радуются, пробуют меня, но я страдаю». Так что, груши — не что иное, как люди, повешенные на деревьях своими врагами. Эти груши проливали бесконечные слёзы, потому что прошли через самые тяжёлые условия жизни. Условия, тяжёлые для груш, приносят людям сладкие плоды. Когда люди радуются и получают удовольствие от вкусных плодов груши, это напоминает радость генерала, добывшего себе славу на поле боя. Он рубил головы, убивал людей и этими подвигами прославился. Все говорят о нём: «Молодец наш генерал, великий герой, заслуживает крест за храбрость! Даже история рассказывает о подвигах этого генерала!» Но проповедник говорит: «Жесток этот генерал!» Нет большей жестокости, чем рубить людям головы. Велики страдания тех, кого настигла сабля генерала. Я спрашиваю: чего, в конце концов, добился генерал, срубив множество неприятельских голов? Он навлёк на себя страдания как последствия насилия, которым он пользовался.

Вы говорите: «Такого насилия у нас не существует. Мы никогда не станем рубить людям головы». Я спрашиваю: когда вы сгоняете человека с его места, желая сами занять это место, разве это не равносильно отсечению головы? Когда вы убиваете благородные чувства человека, разве вы не отсекаете ему головы? Когда вы противодействуете добрым стремлениям человека, разве вы не отсекаете ему головы? В некоторых вопросах современные люди придерживаются почти животной морали, они говорят о ком-то: «Этот человек вреден для общества, отрубим ему голову». Я спрашиваю: вы знаете, что представляет собой голова человека? Голова — это столица, где обитает дух человека. Следовательно, в мозгу обитает одно существо, в лёгких — другое, в сердце — третье. Эти существа отличаются друг от друга, вследствие чего мозг, лёгкие и сердце человека созданы по-разному. Вот почему каждый орган в человеческом организме — это нечто особое, отличное от других, а весь организм зависит от каждого органа в отдельности. Человек не может жить ни без мозга, ни без лёгких, ни без сердца, ни без других органов.

Итак, всё, о чём я вам говорю, представляет собой истины, положения, которые человек должен понимать. Если он их не понимает, лучше бы ему их не знать. Например, какая польза человеку знать, что какой-то святой сделал тысячи добрых дел, а какой-то грешник сделал тысячи злых дел? Но если вы голодны и вам скажут, где есть хлеб, это знание будет вам значительно полезней, чем знание, что святой сделал много добра, а грешник - много зла. Значит, определённые истины или определённое знание нужно давать людям только тогда, когда оно им необходимо и когда они смогут использовать его разумно. Кому, например, нужно показывать свои деньги? Если пастух покажет свои деньги коровам, что они поймут? Они подойдут к деньгам, понюхают их и, когда поймут, что они не годятся для еды, отойдут в сторону. Но если пастух придёт в какую- нибудь бакалею и покажет деньги бакалейщику, тот сразу же станет учтив, готов на все услуги, предложит сахар, рис, муку — всё, чего пастух ни пожелает. Бакалейщик скажет: «Всё, что у меня в магазине, в вашем распоряжении». Магическая сила заключена в деньгах, они раскрывают сердца людей! Если у вас нет кошелька с деньгами, бакалейщик закроет дверь и скажет: «Господин, сегодня я продаю за деньги, бесплатно — завтра».

Сейчас я провожу параллель между Истиной и деньгами. Если в вас есть Истина, куда бы вы ни пошли, вы будете в положении человека с деньгами, которого бакалейщик встречает с открытым сердцем. Если вы несёте в себе Истину, к какому бы бакалейщику вы ни пошли, каждый в вашем распоряжении. Что означает слово «бакалейщик»? Это турецкое слово, оно означает: «бак» — смотри, «ал» — бери. Значит, бакалейщик - это человек, который сначала видит вещи, а потом их берёт. Он умный человек. В ком есть Истина, тому повсюду открыта дорога. Все бакалейщики, то есть все умные люди, хорошо встречают его. Для тех, кто не несёт в себе Истину, все пути закрыты. Вы спрашиваете:

—      Разве для этого человека нет милости?

—      Нет, для человека, который не несёт в себе Истины, никакой милости не существует.

—      Но нельзя ли этому человеку хотя бы дать кредит?

—      И этого нельзя.

—      Почему?

—      В ком нет истины, тот подобен прокажённому. Что вы будете делать с этим человеком? Примете в свой круг? Все люди избегают прокажённого. Вы скажите, что любовь всё терпит. Так может говорить только тот, у кого нет этого опыта. От прокажённого исходит такой смрад, что никто не может его вынести. Его немедленно нужно отделить от здоровых людей. Принять его в свою среду, значит сойти в ад и помогать дьяволу, содействовать ему. Это невозможно. Может ли курица прийти к лисицам и помогать им? И это невозможно. Насколько возможно человеку сойти в ад и помогать дьяволу, настолько же возможно курице помогать лисице. Если курица возьмётся за такое дело, с ней всё будет кончено, ничего не останется от её одежды.

Следовательно, без истины жизни не существует. Вот почему у всех должно появиться желание обрести Истину. Те, кто обретёт Истину, разбогатеют, и у них будут условия учиться. Богатство, знание, сила оправдываются только тогда, когда человек несёт в себе Истину. Любовь, мудрость оправдываются только тогда, когда человек несёт в себе Истину. Кто не несёт в себе Истину, у того нет никакой любви, никакой мудрости. Это максимы[8], которые в жизни подтверждаются каждый день. Если в вас нет Истины, ничего другого у вас не будет: ни богатства, ни знаний, ни силы, ни любви, ни мудрости...

Сейчас вы поняли, что такое Истина? Одни скажут, что поняли, другие скажут, что не поняли. Но и те, и другие должны знать следующее: об Истине нельзя философствовать, она такая вещь, которую нельзя и не нужно понимать. Одно нужно знать: Истина необходима душе. Так что, если кто-то говорит, что жизнь не имеет смысла, он хочет этим сказать, что без Истины жизнь не имеет смысла. В ком нет Истины, тот не может стать ни учителем, ни учеником. От такого человека нельзя ожидать никаких достижений. В ком есть Истина, тот всего может достичь. Вот почему стремление человека к Истине — вечный, непрерывный процесс. Когда Христос сказал, что Истина сделает людей свободными, Он имел в виду их стремление к Истине, к познанию Бога. Только свободный человек несёт в себе Истину, только свободный человек знает Бога. В этом состоит скрытая мысль стиха: «Истина сделает вас свободными». Для человека Истины всё возможно, а для человека, в котором нет Истины, всё потеряно. Говоря другими словами, Истина делает человека молодым, красивым, сильным. Без Истины он легко стареет, дурнеет, слабеет.

Я говорю: у всех людей есть внутреннее стремление к Истине, но когда они не могут её достичь, они изображают из себя то, чем не являются. Кого бы ни изображал из себя человек, но пока не нашёл Истины, он — ничто. Как только найдёт Истину, он может уже изображать из себя, что хочет. Почему? — Потому что сама по себе Истина священна, и она вносит в человека всё самое возвышенное и благородное. Кто не нашёл Истины, тот — пустая голова, которая только бренчит. Этот человек может закончить несколько факультетов, может говорить о Боге, об ангелах, о святых, но сам не может сделать ничего. Он — кимвал[9] бренчащий. Чтобы убедиться, что это так, вы можете проделать следующий опыт: предложите этому человеку вылечить прыщ у кого-нибудь на руке. Если он станет советовать пойти к тому или иному врачу, вы поймёте, насколько его слова проверены, насколько этот человек знает Истину. Пока люди где-то ищут врачей, учителей по чьей-либо рекомендации, они не могут достичь Истины и не могут быть свободными.

Сейчас, когда я говорю, что вы или другие люди не могут быть свободными без Истины, я не имею в виду их души, поскольку все они имеют псевдонимы. Так что, когда я говорю о вас, я не указываю на тех, чьи имена записаны в Божественном мире, я имею в виду ваши псевдонимы. Ни один человек не носит своего истинного имени, под которым он записан в Божественной книге. Говорит кто-то: «Меня зовут Иван Стоянов». Я спрашиваю: когда ты родился Иваном Стояновым? Знаете, сколько Иванов Стояновых на земле? Иван Стоянов не один. Если, действительно, ваше истинное имя Иван Стоянов, тогда в мире должен быть только один Иван Стоянов. А на самом деле как? Точно так же кто-то говорит: «Я — христианин» или «я — верующий». Я говорю: если ты действительно христианин, других христиан не должно быть. Если ты действительно верующий, других верующих не должно быть. Поясню свою мысль. Когда я говорю, что в мире существует только один христианин или только один верующий, я имею в виду, что этот христианин или этот верующий — истинный выразитель Христова учения, поэтому все остальные христиане должны понимать друг друга. А так ли это сегодня? Сегодня христианин не понимает христианина и верующий не понимает верующего. Современные люди постоянно спрашивают: «Какая у тебя вера?» Значит, у каждого человека своя особая вера.

Я говорю: в мире существует один христианин, одно «Верую», одно солнце, одна Истина. Если современные люди несвободны, это результат того факта, что они признают различные виды христиан, различные виды веры, множество солнц и тому подобное. Нет, солнце жизни — одно. Истина — одна, и это такая Истина, которая делает людей свободными и даёт им ключи к решению самых трудных вопросов. Вы спрашиваете, что такое Истина? Истина — отвлечённая идея, словами её нельзя объяснить. Кто хочет знать, что такое Истина, тому я скажу: иди со мной и смотри! Кто дойдёт до Истины, тот не может вернуться назад к людям, у него не может быть с ними тех же отношений, какие были раньше. Как дерево, горевшее в огне и превратившееся в пепел, не может вернуться к деревьям и восстановить с ними прошлые отношения, так и человек, который ходил к Истине и видел её, не может вернуться назад к людям. В этом смысле Истина опасна для любого, кто идёт к ней, не подготовившись. Почему? — Потому что она отнимет у него то, в чём он нуждается.

Я говорю: страшна Истина для неподготовленного человека! Современная культура боится Истины, потому что Истина её растопит и от неё ничего не останется. Все люди боятся Истины, избегают её. Почему? — Потому что у них обычный взгляд на жизнь, то есть все ищут лёгкого пути — жизни без страданий. Но как бы они ни жили, в конце концов, они всё равно придут к Истине. Есть способ каждому прийти к Истине и вернуться назад. Славно возвращение человека от Истины! Это возвращение будет полно радости и веселья. Почему? — Потому что человек идёт к ней больным и старым, а возвращается здоровым, молодым, сильным, богатым, красивым. Тогда он скажет: «Я был болен, а теперь здоров, был стар, а теперь молод, был уродлив, а теперь красив, был беден, а теперь богат». Это и подразумевается в стихе из Евангелия: «Был слеп, но прозрел». При таком положении каждый захочет пойти к Истине. Есть ситуация, когда человек идёт к Истине и не возвращается назад. Но есть и другая ситуация, когда человек идёт к Истине и возвращается назад. Возвращаться назад подразумевает возвращаться тем же путём, которым человек уже шёл. Нет, Истина не возвращает человека на тот путь, по которому он уже прошёл, потому что он ничего там не приобретёт. Истина снова возвращает человека на землю, но уже с новыми приобретениями, и заставляет его идти вперёд.

Так что, сейчас я хочу привести вас к Истине, от которой вы вернётесь на землю, чтобы сознательно идти вперёд. Когда человек найдёт Истину, он снова должен вернуться на землю к тем душам, которых он любит и которые его любят. Бывает, что люди, найдя Истину, не возвращаются на землю под тем предлогом, что у них иная миссия. А другие люди, найдя Истину, возвращаются на землю, чтобы помогать своим братьям. Я желал бы, чтобы и вы были из таких людей: чтобы нашли Истину и вернулись помогать тем, кто слабее вас. Прекрасна жизнь на земле, когда человек живёт сознательно и разумно! Когда человек говорит, что ему надоело жить, он имеет в виду что-то иное. Этим он хочет сказать, что у него нет денег, нет дома, что он в большой нужде. Если ему дать денег, дом, он обрадуется и скажет: «Имеет смысл жить на земле!» Завтра он потеряет деньги и дом и скажет: «Жизнь на земле не имеет смысла!» Пока есть мука в доме, легко жить, когда нет муки, трудно жить. Пока есть мир в государстве, весело жить, когда нет мира, тяжко жить. Пока школа даёт знания, ученики ходят в неё учиться, когда она перестаёт давать знание, ученики её оставляют.

И сейчас, говоря это, я хочу, чтобы у вас было хорошее настроение, чтобы вы не чувствовали себя подсудимыми. Многие чувствуют себя подсудимыми, идущими под конвоем в суд, где им зачитают приговор. Вы должны быть свободными и чувствовать себя в положении земледельца, который ожидает только плодов своего труда. Или вы должны быть в положении ученика, который завершил своё образование, сдал с успехом экзамены и сейчас ждёт получения диплома. Человек может обрести эту свободу только после того, как найдёт Истину. Только завершивший образование ученик может понять Истину, подсудимый не может её понять. На скамье подсудимых или в тюрьме человек поймёт законы государства, в котором живёт, он узнает ограничивающие условия жизни, но Истины не поймёт. Когда человека выпустят из тюрьмы, он уже понимает Истину. Пока человек в аду, он не понимает Истины; выйдя оттуда, он пойдёт на небо, где найдёт Истину. Пока человек вне закона Любви, он ещё ищет Истину; если он живёт в законе Любви, он уже нашёл Истину. Значит, Истина существует в законе Любви и Мудрости, вне их Истины не существует.

Многие из вас говорят: «Я — взрослый человек, мне сорок пять лет, я многое пережил». Этим они хотят добавить себе веса. А молодой говорит: «Я — молод, силён, полон жизни, энергии». Я говорю: в пути Истины ни годы, ни сила не играют никакой роли. Человек может нести на спине сорок пять килограммов песка, а может нести только один килограмм золота. Что из них важнее? — Золото. Человек может нести в пустыне мешок денег, а может нести только одну буханку хлеба и одну бутылку воды. Что важнее? — Хлеб и вода в пустыне важнее и нужнее денег. Следовательно, момент определяет ценность всего. Есть моменты, которые ценны сейчас, а не в будущем. Ценность предметов выражается не в одном только весе. Иногда очень лёгкие предметы особенно ценны и важны. Например, несёте вы в руке килограмм хлеба. Но вам приятно и вы разговариваете с ним, как с живым существом. И уже по дороге у вас появляется желание поесть хлеба, попробовать его, утолить свой голод.

Сейчас я не говорю о сухой истине, об истине без Любви, без Мудрости, без света, без правды, без кротости, без воздержания, вообще без добродетелей; я говорю об Истине, полной добродетелей, я говорю об Истине, которая несёт свободу всем. Все люди ищут особый метод работы, особый способ чего-то достичь. Я говорю: кто исполняет Божью волю, тот сам найдёт этот метод и в скором времени закончит свою работу. Кто не исполняет Божьей воли, тот долгое время будет блуждать, будет ходить вокруг да около, пока, в конце концов, не найдёт правильного способа работы. Если вы хотите быстрых результатов, прежде всего вы должны думать, чувствовать и поступать правильно. Когда человек впадает в тяжкое, плохое состояние, в котором его мысль помрачается, а чувства грубеют, пусть проделает следующее упражнение: поставить ладони друг против друга так, чтобы кончики пальцев соприкасались. Левая рука скользит по правой ладони до конца кисти, после чего разворачивается под прямым углом к правой руке, не прерывая движения. Правая рука опускается на левую руку, при этом обе руки лежат горизонтально. Сейчас правая рука движется, скользит по левой руке до кончика среднего пальца. В конце движения обе руки обращены ладонями друг к другу, как в начале упражнения. То же самое упражнение проделываем и правой рукой[10]. Если вы проделаете несколько раз это упражнение, все плохие состояния уйдут от вас.

Давая это упражнение, вот на что хочу обратить ваше внимание: рука скользит, поворачивается и ложится на другую руку так, что движение не прерывается. Природа не любит прерываний. Любое прерывание движения влечёт за собой нарушения, исключения из гармонии природы. Эти нарушения можно исправить, гармонию природы можно восстановить, но для этого требуется много времени. Каждый может разорвать верёвку, но не каждый может её восстановить. Требуются и время, и мастер, чтобы починить верёвку, восстановить её в первоначальном виде. Делая упражнения поочерёдно правой и левой рукой, вы поляризуетесь. Если будете соблюдать эти правила, вы увидите, что Божественная наука располагает рядом формул и, если их правильно выполнить, они произведут большие преобразования в человеке. Если человек применит эти формулы, он легко помолодеет. Это может произойти в один день, но сегодня ещё не время мгновенно молодеть. В природе для всего есть своё определённое время.

Что подразумевается под словами «ещё не время молодеть»? Представьте себе, что суровой, лютой зимой у кого-то появится желание пойти в сад и нарвать с деревьев зрелых плодов. Сможет он нарвать зрелых плодов? — Не сможет. Что он тогда должен делать? Должен подождать, когда наступит лето, плоды созреют, и тогда он нарвёт их, сколько хочет. Для человека важно иметь желания, а их реализация произойдёт точно в определённое для них время. Это и означает жить человеку в Божественном мире и поступать сообразно с Божьими путями. Никто не может заставить Бога идти по его путям. Бог думал и думает до нас, а мы идём за Ним. Следовательно, кто мыслит и идёт за Богом, тот не может изменить Его плана. Придёт день, когда вы будете правильно использовать Божественные формулы, и они мгновенно окажут своё влияние на вас. Если вы примените формулу молодости, вы мгновенно станете молодыми, после этого вы посмотрите в зеркало и обрадуетесь. Когда вы дойдёте до такого положения, что сможете пользоваться этими формулами, вы перейдёте из детства в зрелый возраст. Это и подразумевал апостол Павел, говоря: «Когда я был младенцем, то по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал взрослым, то оставил младенческое». Кто оставляет младенчество? Только тот оставляет младенчество, кто идёт Божественными путями. Пока человек ещё дитя, он говорит: «Это невозможно, то невозможно», но когда станет взрослым и вступит на Божественные пути, невозможное станет для него возможным, и он будет радостен и весел.

Итак, для каждого человека настанет день, когда он пойдёт Божественными путями, но каждому потребуется разный период времени: одному нужно для этого два дня, другому — три дня, третьему — четыре дня и так далее. Важно, однако, чтобы уже сегодня каждый понял, что такое Истина. Я проповедую ту Истину, которая может дать человеку всё, чего его душа пожелает. Я проповедую ту Истину, которая несёт свободу, а не ограничения, и, придя к которой, человек сам пожелает вернуться и помогать своим братьям. Все Божественные желания реализуются именно в этой Истине. Она даёт возможность человеку реализовать те желания, которые являются потребностями его души. Все другие желания, оставшиеся от прошлых веков, она отбросит как ненужные, как чуждые его душе. Когда вы реализуете желания вашей души, вы станете радостны и блаженны, жизнь ваша обретёт смысл, и чего бы вы ни пожелали, всё сможете сделать, лишь бы это желание было разумным. Когда маленький ребёнок делает то, что соответствует его возрасту, это разумно. Если он делает то, что не соответствует его возрасту, это глупо. Когда взрослый делает то, что соответствует его возрасту, это разумно. Всё, что соответствует данной ситуации, — на своём месте. С этой целью каждый должен думать, чувствовать и действовать правильно.

Сейчас я говорю и вижу, что некоторые беспокоятся, смотрят на часы, думают, как бы не опоздать. Они — чиновники, они под законом. Это подтверждает мысль, что только тот может понять Истину, кто свободен от внешних условий жизни. Другие же страдают от головной боли, от боли в животе, от нехватки денег и так далее. Эти люди также несвободны, вследствие чего и они не могут понять Истины. Они хотят понять Истину, но они не свободны, их что-то мучает. Раз так, эти люди должны сознательно работать, чтобы освободиться от ограничивающих условий тюрьмы. При этом каждый сам должен освободить себя. Если его освободит кто-то другой, он опять окажется в тюрьме. Если освободится сам, второй раз в тюрьму не попадёт. Кто попадает в тюрьму? — Слабый. Если сильный попадёт в тюрьму, он одним взмахом руки разобьёт двери, одним взмахом руки разобьёт решётки на окнах, одним только взглядом усыпит стражу, она уронит своё оружие, и те, кто в тюрьме, выйдут из неё. И тогда все скажут: «Уведите отсюда этого сильного человека, он не подходит для тюрьмы». — «Почему?» — «Потому что причинил нам массу неприятностей». Придёт день, когда двери всех тюрем откроются, решётки на окнах расколются и заключённым скажут: «Выходите, вы все свободны!» Кто это сделает? — Бог это сделает. Он даст распоряжение людям, которые в силах это сделать. Когда Болгария стала свободной, был издан приказ разрушить все турецкие крепости. И сразу же пришли люди исполнить этот приказ. Все приказы издаются в невидимом мире, а исполняются в физическом.

Пришло уже время всем современным людям стать носителями новых идей. Они должны воспринять и реализовать всё новое, что идёт из невидимого мира. От каждого человека требуется применение, а не только теория. Не то важно, что знает человек, а то важно, что он применяет. Многие американцы ездили в Индию посмотреть на чудеса, которые совершали индийские йоги, но сами они ничего не могут сделать. Какая им польза от того, что они знают, какие чудеса совершают йоги, когда они сами ничего не могут сделать? Если я могу открывать двери тюрьмы, я вот что сделаю: позову кого-нибудь с собой, и мы вместе пойдём в тюрьму. Уже издали я взмахну рукой — и стража у входа в тюрьму заснёт. Потом мы войдём внутрь — и все двери тюрьмы откроются. Заключённые получат свободу, и мы поговорим с ними. После этого они выйдут вместе с нами из тюрьмы, а в тюрьме останутся только спящие стражники. И когда они проснутся, они спросят: «А где же заключённые? Кто открыл двери и выпустил их?» Двери за нами снова закроются. И теперь человек, который был со мной, сможет рассказать людям, как открывать и закрывать двери тюрьмы, как выпускать заключённых на свободу и всё прочее. Но недостаточно только сказать, всё это нужно сделать. Иначе всё, о чём идёт речь, будет только сказкой из «Тысячи и одной ночи».

Вы говорите: «Господь всё может сделать». Что может сделать Господь — это одно, а что вы можете сделать — это другое. Для вас важно, что вы можете сделать. С этой целью начните с самых маленьких вещей, которые вы можете делать уже сейчас. Вот одна из таких маленьких вещей: берёте вы, например, Библию, открываете её и читаете. В этот момент муха садится вам на нос, вы теряете нить и не помните, в каком месте читали. Искусство состоит в том, чтобы, не теряя нить своей мысли, продолжать чтение и размышление. Вы можете махнуть рукой, согнать муху с носа и сразу после этого продолжить читать и размышлять. Или представьте себе, что учёный размышляет над какой-то идеей, но муха садится ему на нос, и в тот же момент он всё забывает. Что должен бы сделать этот человек? Если муха сядет ему на нос, он не должен обращать на неё внимания, он должен вести себя так, будто его ничто не беспокоит. Если он станет махать рукой, то вся его работа развалится. Поэтому считайте, что у вас на носу нет никакой мухи. Если вы взмахнёте рукой, чтобы прогнать муху, этим взмахом вы можете потратить столько энергии, что миллионы мух будут не в состоянии её выплатить. Эту энергию не надо расходовать напрасно, она необходима, и её нужно использовать к месту. Читает человек важную книгу, которая ему раскрывает Истину, но в этот момент на ум ему приходит мысль, как муха на нос садится, и прерывает всю его работу. Это мысль о пяти тысячах левов, которые ему должны. Он начинает беспокоиться об этих деньгах, но тем самым теряет возможность найти Истину. Если вы не хотите ничего терять, считайте, что никто вам ничего не должен. Если вы сможете сразу успокоиться, вы получите нечто большее, чем те деньги, которые вам должны. То, что вы получите от этой книги, в состоянии оплатить всё — оно бесценно. Если взмахнёте рукой, чтобы прогнать эту мысль, может быть, вы и получите эти пять тысяч левов, но больше потеряете. И после этого вы удивляетесь, почему у вас ничего не получается в жизни. Когда вы теряете что-то ценное, вы похожи на мать, потерявшую своего ребёнка. Долго потом она плачет, но потерянного не вернуть. И Давид совершил преступление, после которого у него родился ребёнок. Не прошло много времени — и ребёнок заболел и умер. Давид плакал всю ночь, молился Богу, но ребёнка спасти не удалось, он умер, ушёл на тот свет. Если уйдёт этот ребёнок, ждите второго. Вы скажете, что первый был ангелом. Даже если это так, ждите, когда придёт второй ангел. Первый ангел ушёл из-за преступления, которое вы совершили. Если вы хотите удержать при себе второго ангела, вы должны исправить свою ошибку. Ваши дети представляют собой ваши священные мысли и чувства, о них нужно заботиться, беречь их. Не давайте им умирать, то есть уходить в другой мир, не принеся своих плодов. Они должны жить! Вот и Христос ушёл на тот свет, но Он не умер, Он воскрес, чтобы дать жизнь другим. В таком смысле смерть оправдана. Итак, если человек умирает, чтобы воскреснуть, чтобы ожить заново, такая смерть уместна. Но если человек умирает и не воскресает, эта смерть неуместна.

Итак, сильный не умирает, он уходит и воскресает. Поэтому берегитесь бессилия! Работайте и не рассчитывайте только на Бога. У вас есть сады, поля, но вы не учились садоводству, не знаете, как возделывать поле, поэтому ищете работников, которые бы выполнили эту работу за вас. Вы ищете работников, но не находите, и ваши виноградники, поля, сады остаются невозделанными. Я говорю: ученик, который хочет идти путём Истины, должен знать, что первый и самый лучший работник на его полях и огородах — он сам. В этом заключается тайна жизни. Если человек думает, что другие люди должны работать на него, то есть возделывать его поля, он на ложном пути. Вы спрашиваете: «Разве не нужно помогать друг другу?» Я говорю: если помощники добровольно придут помочь, из любви к вам, это другое дело. Однако, самый лучший работник на поле — это хозяин поля. А этот хозяин — вы сами. Заметьте, этот закон действует и по отношению к Христу. До Христа Бог посылал на свою ниву своих слуг — пророков, святых, но они не смогли выполнить работу как должно. Наконец, Бог послал Своего Сына, чтобы Он выполнил работу. Как только Христос сошёл на землю, работники со всего неба соединились во Имя Его и выполнили начатую работу.

Вопрос о приходе Христа — это глубокий вопрос. Многие говорят, что Христос пришёл на землю, чтобы пострадать. Нет, приход Христа на землю — это не вопрос страданий. Страдание - вещь случайная, оно не может определять столь важный момент как схождение Христа на землю. Христос пришёл на землю, чтобы проявить славу Божью. Я спрашиваю: где те, кто распял Христа? Где Ирод, Пилат, Каиафа? Где римская империя? Всё исчезло, а результаты работы Христа остались. Все уменьшились, а Христос вырос. Так что, всё непотребное в вас, что символизируют Ирод, Пилат, Каиафа и римская империя, будет уменьшаться, исчезнет и останется только Божественное, чтобы расти и развиваться. А раз так, то человек должен рассчитывать на Божественное в себе. Но так ли это в сущности? Сегодня люди полагаются и рассчитывают на того, на этого и, в конце концов, они разочаровываются, и жизнь их теряет смысл. Действительно, тяжко их положение, но ещё тяжелее положение религиозных и духовных людей. Почему? Потому что они — ни для того, ни для этого мира. Для этого мира они не годятся, для того мира они не подготовлены и говорят: «Никто нас не понимает». Верно, никто вас не понимает, но разве вам необходимо, чтобы люди вас понимали? Если Бог вас понимает, стоит ли смущаться тем, что несколько человек вас не понимают? Почему вы не держите в своём уме мысль, что Бог вас понимает? Если Бог вас понимает, и если вы исполняете Его волю, ничто не должно вас смущать. Придут люди вас критиковать, осуждать, но только головы себе разобьют. Турки говорят: «Дай пьяному упасть, пусть разобьёт себе голову, а потом пойди, перевяжи её, чтобы он понял, что имеет дело с разумным человеком».

Сейчас у некоторых из вас появляется желание показать людям, кто они такие и на что способны. Кто хочет показать людям, что он представляет собой нечто особое, того мы пошлём в тюрьму, пусть усыпит стражу, откроет двери тюрьмы и выпустит заключённых на свободу. Итак, если вы что-то предлагаете, вы первыми должны это сами применить. Если вы не можете этого сделать, тогда не заставляйте людей преждевременно выходить из тюрьмы. Если вы не можете им помочь, скажите: «Братья, не спешите выходить, посидите ещё немного в тюрьме, пока не пройдёт определённое время».

Сегодня все люди говорят о спасении мира. Спрашиваю: каким способом нужно спасать мир — Божественным или человеческим? Если кто-то хочет спасти мир человеческим способом, сначала он должен сам себя спасти, сам себя освободить. От чего? — От недовольства, которое его мучает и разрушает. Встаёшь ты с утра в плохом настроении, не хочешь, чтобы тебя трогали. Или не хочешь чего-то делать, а делаешь, не хочешь говорить, а говоришь, и не можешь дать себе отчёт, почему всё это происходит.

Приведу вам один пример, чтобы вы увидели, почему у человека возникает такое состояние. Рассказывала мне одна сестра о своём опыте: сидит она и размышляет, но вдруг ей приходит на ум мысль покончить с собой, броситься в озеро или с какой-нибудь высокой вершины, не хочет она жить. Уже десять лет, как она подвизается на духовном пути, но обнаружила, что ничего не умеет делать, ничего из неё не вышло. Я говорю: это чужое состояние — какое-то существо из невидимого мира внушает тебе эти мысли. Таким способом оно хочет остановить тебя в твоём развитии. — «Что же тогда делать?» — Прикажи этому существу встать на колени, помолиться Богу, изменить своё отношение к Нему, к добрым людям и к своим братьям. Сестра так и сделала и через некоторое время приходит ко мне и говорит: «Я последовала вашему совету, и мне стало легче, я освободилась от этого чуждого влияния».

Я говорю: если вы впадёте в подобные состояния, знайте, что вы находитесь под влиянием какого- то чуждого существа, которое не исполнило Божьей воли и, не умея себе помочь, оно ищет способ воздействовать на другие души, чтобы помешать им на их пути. Если вы хотите освободиться от таких существ, вы должны навязать им свою волю, учить их, как учителя. Одно из двух: либо вы станете для них учителем, либо они станут для вас учителями. Всякому вашему желанию, которое вам мешает, скажите: «Встань на колени и молись!» — Почему? — Потому что за всяким вашим желанием стоит отставшее в развитии существо, которое вы должны просвещать. Речь не о том, чтобы вы были грубыми, но вы должны быть справедливыми. Справедливость — язык природы. Каждая добродетель имеет свой особый язык: у Любви — один язык, у Мудрости — другой, у Истины — третий. Так что, язык соответствует той добродетели, о которой идёт речь.

Следовательно, если человек поймёт законы Любви, Мудрости, Истины, Правды и Добродетели, он поймёт, почему одни вещи происходят одним образом, а другие — совершенно особым образом. И поэтому, когда вы говорите, что Бог силён, что Он сам всё исправит, это верно, но и с вашей стороны требуются усилие, работа, применение вашей воли. Чтобы человек мог применить свою волю, прежде всего он должен освободиться от своего внутреннего страха. Иначе вы будете похожи на зайца с револьвером. Вооружился заяц двумя револьверами и пошёл спокойно по лесу, говоря: «Пусть кто угодно выступит против меня, мне не страшно — у меня с собой два револьвера». Только сказал он эти слова, как услышал какой-то шум в лесу. Бросил он револьверы в сторону и пустился бежать. Когда опасность миновала, он опять взял револьверы, надел кобуру и пошёл смело по лесу.

Вы говорите: «Мы должны быть смелыми, бесстрашными, добрыми». Да, это необходимо, потому что сегодняшний век переживает кризис, и чтобы его пройти, от всех требуется помогать друг другу. Кто ищет Истину, тот должен отказаться от любой критики, от любого сомнения. Это означает, что пока вы не вошли к человеку в дом, вы имеете право интересоваться, какие у него отец, мать, каково его состояние, как он живёт и прочее. Всё это время вы можете сомневаться, верно ли то, что о нём говорят. Но если вы вошли в его дом, любое сомнение, любую критику — в сторону. Вы уже перед самой истиной, незачем искать сведений на стороне. Тут уже излишни всякие сомнения и критика. Так что, если вы найдёте Бога, если войдёте в Его дом, вы должны сразу же определить своё отношение к Нему. Если вы были голодны, голы и без работы, а Бог вас накормил, одел и дал вам работу, нужно ли сомневаться в Нём? Вы спрашиваете: «А будет ли Бог и дальше так же относиться к нам?» Бог неизменен. Добро — всегда добро и оно не меняется. Бог всегда проявляет себя таким, как Он есть.

Я говорю: вы уже вошли в Божий дом и ждёте, что Бог проявит себя таким, как Он есть, а не таким, каким люди Его изображают. Вы сами, в соответствии со своими взглядами, проверите, каков Бог. Кто судит о Боге по своему внутреннему опыту, тому Бог открывает двери в Царство Божье и говорит: «Входи!» Кто не полагается на свой внутренний опыт, тот в тяжёлом состоянии, его постоянно беспокоит муха, которая садится ему то на нос, то на лоб, то на руку, то на какое-нибудь другое место. Когда муха садится на него, он взмахивает рукой, чтобы её прогнать, но тем самым теряет всё прекрасное в себе. Если муха села вам на нос, это первая ошибка, которую вы допустили в себя. Если вы махнёте рукой, чтобы прогнать муху, это вторая ошибка. Следовательно, не машите рукой, прогоняя муху, чтобы не потерять красивое в себе!

Так что, вы должны понять внутренний смысл слова «муха». Муха представляет собой страдание, которое садится вам на нос, и если вы махнёте на него рукой, чтобы прогнать, значит, вы не поняли глубокого смысла этого страдания. Кто понимает смысл страдания, тот оставит муху на своём носе, пока она сама не улети; а он в это время будет учиться. Значит, муха представляет собой страдания или искушения в жизни. Разумный человек легко справляется с ними. Один русский святой подвергся большому искушению, его искушала красивая, но легкомысленная девушка, тоже русская. Однажды она поспорила со своими приятелями, что сможет соблазнить святого, о чистоте которого в той местности, где он подвизался, рассказывали все. Как-то вечером они отправились всей компанией к монастырю, где жил святой. Ночь была тёмная, холодная, снега по колено. Она подошла к окну, тихо постучала и сказала: «Прошу вас, я путница, потеряла дорогу, не могу вернуться домой. Кругом страшная буря, метель, я совсем замерзла. Пустите меня в свою келью, потому что я могу погибнуть здесь. Ради Бога, помогите мне!» Он открыл ей, но был удивлён: перед ним стояла не замерзшая несчастная путница, а красивая, здоровая девушка. Она сразу же бросилась к нему, стала его обнимать, но он тихо отстранился от неё и предложил ей сесть. Затем он зажёг свечу и положил палец в огонь. Девушка внимательно следила за тем, что делал святой, она была поражена, ей стало стыдно, когда она услышала, как палец святого жарится и трещит в пламени свечи. Она упала на колени перед ним и начала просить прощения за свой низкий поступок. В этот момент в ней произошёл полный внутренний переворот, и она решила изменить свою жизнь. Она вышла на улицу и сказала своим приятелям: «Я решила покончить со своей лёгковесной, порочной жизнью. Палец меня спас». Когда святой положил палец в огонь свечи, этим он хотел ей сказать: «Как горит мой палец, так сгорит и твоя жизнь». Она поняла этот язык и мгновенно отказалась от своей порочной жизни.

Итак, не искушайте Господа! Если вы Его искушаете, Он положит палец в огонь свечи и палец сгорит. Тяжко вам будет, если вы позволите этому пальцу сгореть! Если же вы сразу опомнитесь, вы спасены. Этим Бог хочет сказать людям: «Как Мой палец горит и жарится на огне, так и ваша жизнь уйдёт, сгорит, превратится в прах и пепел, если вы вовремя не опомнитесь». Вы спрашиваете: «Что стало с пальцем святого?» — Раз красивая девушка вернулась на правильный путь, то и палец святого выздоровел. Он не думал о себе, но захотел дать хороший урок этой красавице. Он сказал себе: «Пусть сгорит один из моих пальцев, но, по крайней мере, я дам хороший урок заблудшей душе, чтобы она спаслась и вернулась на путь Истины».

Я говорю: сегодня день, когда решается вопрос об Истине, — найдёте вы Истину или нет. Если вы найдёте Истину, она сделает вас внутренне абсолютно свободными. Как только станете свободными, вы начнёте помогать освободиться и тем, кто младше вас. Как святой спас одну душу тем, что сжёг свой палец, так и вы можете Истиной в себе помогать младшим. Если бы святой не положил пальца в огонь горящей свечи, он бы не спас этой души. Если бы Христос испугался четырех гвоздей и копья, которым Его кололи в грудь, Он бы не спас ни одной души и от Его имени не осталось бы даже упоминания. Христос был готов вынести много больше, чем эти четыре гвоздя, копьё и крест. За Истину Он был готов на всё. Христос нёс крест только до определённого места, а затем сказал: «Этого достаточно. Дальше вы сами можете его нести». Этим он хотел сказать: «Как я несу этот крест, так и вы несите его». Многие думают, что Христос устал, упал под тяжестью креста и поэтому дал другим его нести. Нет, Христос был сильным, Он мог нести свой крест до конца, но оставил другим нести этот крест, чтобы показать человечеству, что его ожидает. Герой тот, кто может выдержать четыре гвоздя и копьё. Именно в таких героях нуждается мир. При таком понимании, страдания приходят, чтобы сделать человека сильным, чтобы он легко переносил испытания в жизни и сказал бы, как Христос: «Господи, в руки Твои предаю дух Мой». Если вы так скажете, больше вы ни о чём не должны сожалеть.

Современные люди ожидают, что Христос их спасёт, избавит от страданий. Но если Христос придёт к ним. Он им скажет: «И вы живите, как Я. Я страдал, и вы страдайте. Такова воля нашего Отца!» Христос был распят на кресте, страдания его были непродолжительны, но интенсивны. Как Он выдержал всё, так и вы должны быть героями и всё выдержать. Вы можете вздыхать, плакать, но для вас важно выдержать страдания. Многие говорят, что у них слишком много страданий, чтобы их выдержать. Важно не то, что они говорят, но то, как они переносят страдания. Если к вам придут страдания, скажите, как Христос: «Господи, в руки Твои предаю дух Мой».

Спрашиваю: если Бог с нами, кто может быть против нас? И если Бог нас испытывает, значит, Он имеет в виду какую-то великую цель, поэтому мы должны сказать: «Да будет благословенно Имя Божье!» Когда Христос был на земле, и Он проходил через большие испытания, из-за чего не мог проявить всю свою силу и всё своё знание. Например, Он не мог делать деньги, но в одном случае, когда это потребовалось, сказал Петру: «Пойди на море, брось сеть, и первую рыбу, которая попадётся, возьми, открой её рот, и там найдёшь статир[11]; возьми его и отдай им за Меня и за себя». Но когда Христос вошёл в духовный мир, там он проявил больше силы. Он толкнул двери ада, усыпил стражников, расплавил их оружие, открыл двери заключённым и сказал: «Выходите все!» После этого пришла новая культура, та, что у нас сейчас. Христос ещё раз придёт на землю, освободит заключённых, которые попали в ад после Него, и снова вернётся назад. Тогда придёт новая культура, которую ожидают все современные народы. Так что, всё хорошее, что сегодня происходит в мире, должно только радовать нас, и мы должны содействовать ему. Это показывает, что Бог работает в мире. Следовательно, все вы должны освободить свой ум, сердце и волю от тех препятствий, цепей, которые вас ограничивают. Только так вы придёте к истинным отношениям братства, к истинным отношениям Любви.

Я не говорю о любви, в которой вы завтра разочаруетесь; я не говорю о знании, от которого завтра ваше сознание потемнеет; но я имею в виду ту Любовь, то знание, те блага, которые Бог дал людям. Если в мир придёт положительное, то придут и люди шестой расы. Вы можете верить моим словам, а можете и не верить, но когда-нибудь вы проверите всё это. Придёт день, когда у людей будут дети-ангелы. И тогда каждый день ангелы и святые будут сходить с неба, приносить подарки вашим детям. Дома людей будут полны Божьими благословениями. Что может быть радостнее для родителей, чем иметь ребёнка-ангела? Когда придёт эта эпоха, дети будут помогать родителям, а не родители — детям, как было до сих пор. Родители будут говорить: «Стоит человеку называться отцом или матерью!» Дети будут любить родителей и будут им помогать.

Я спрашиваю: что может быть лучше для человека, чем быть любимым? Каждый хочет, чтобы его любили. Кто будет любить людей и как будет их любить? — Тот, кто истинно любит людей, не будет проявляться целиком, он проявит себя только через чьи-то глаза, через чьи-то руки или через что- то другое. Как выразят Любовь человеческие руки или глаза? Руки окажут услугу и этим выразят свою любовь. Глаза поглядят нежно на того, кого любят. Чего лучшего вы можете желать, чем красивый, разумный взгляд? Пал человек духом, отчаялся, но придёт к нему тот, кто его любит, и только поглядит на него, не говоря ни слова. Такой взгляд в состоянии вдохнуть надежду в человека. Разумный взгляд говорит человеку: «Забудь все свои трудности, отбрось их в сторону, я с тобой!» Такой взгляд в состоянии стереть все трудности и страдания, но сам взгляд из памяти не сотрётся, он останется в душе человека. Встретить человека, который вас любит, значит обрести силу, освобождающую вас от всех трудностей и страданий, и вернуться домой весёлыми и счастливыми. Тогда каждый скажет: «Благословен день, когда я встретил человека Любви!» Любить и быть любимым — это идеал, к которому стремятся все. Этот идеал в силах коренным образом изменить жизнь человека.

Сейчас я говорю об ангелах, о святых, о том свете, но всё это теория. В данном случае для вас важно следующее: ваша жизнь должна измениться. Какая вам польза от того, что вы знаете, как живут ангелы и святые, а сами мучаетесь и страдаете? Раз вы знаете, как живут ангелы, и вы должны жить, как они. Какая вам польза от того, что вы знаете, как питаются ангелы, а сами голодны, не ели несколько дней? Раз вы знаете, как питаются ангелы, и вы должны питаться, как они. Если вы что-то знаете, вы должны это применять. Это и означает обрести Истину. Истина несёт условия, при которых человек получает всё, чего в обычных условиях не может получить. Что должен получить человек? Он должен получить то, что ему определено на сегодняшнюю, а не на будущую жизнь. Некоторые вещи вы должны получить сейчас, пока вы ещё в своих телах. Если вы отложите это на будущее, вы их потеряете.

Так что, для вас важно не то, как жил какой-нибудь святой тысячи лет назад. Для вас важно, как вы живёте сегодня. Что делал Христос в своё время, не это важно; что вы можете сделать сегодня — вот что важно. Сам Христос сказал: «Верующий в Меня, чудеса, которые Я творю, и он сотворит, и ещё большие сотворит». Во времена Христа не было условий творить чудеса больше тех, которые Он творил, но сегодня у Него уже более богатые условия. Например, Христос не мог обратить умы раввинов к Богу, но сегодня Он может это сделать. После Христа все раввины обратились к Богу. Христос им сказал: «Вы держите ключи от Царства Божьего, но сами не вошли и другим не позволяете войти». Человек не может исправить своих ошибок, пока держит ключи от Царства Божьего, не используя их для себя и не давая другим. Чтобы человек исправил ошибки, непременно нужно забрать ключи у него из рук.

Сейчас нам не нужно возвращаться к прошлому, не нужно интересоваться тем, что делали Пилат, Ирод или Каиафа, но нужно сознательно избегать их с их ошибками и преступлениями. Человек должен быть сильным, должен справиться с мухой, которая села ему на нос, не размахивая рукой, чтобы прогнать её. Если придёт к нему какое-нибудь страдание, ему не нужно роптать на него и махать рукой. Если придёт на ум плохая мысль, не нужно спрашивать, зачем она пришла, но нужно работать над собой, чтобы её трансформировать. Для вас важна новая жизнь, новые правила, которые несёт Истина. Старая жизнь ценна только своим опытом, но её не нужно дальше продолжать. Если вы изучаете английский язык, вы будете пользоваться английской грамматикой, а не болгарской. Как бы ни были сходны обе грамматики, в данном случае важна английская. Если вы изучаете французский, вы будете пользоваться правилами французской грамматики. В каждой науке свои правила. Если хотите изучать Божественную науку, вы должны справляться с противоречиями и должны иметь цель в жизни. Только таким образом вы обретёте истинное счастье. Люди старого использовали ружья, сабли, револьверы. Люди нового, люди истины заменяют это оружие упражнениями, светлыми мыслями и возвышенными чувствами. Вы ещё не знаете, как пользоваться упражнением, которое я вам дал, но на первое время достаточно только достать его из футляра. Динамическая сила скрывается в пальцах рук! Каждый палец связан с определённым миром, значит десять пальцев — это десять миров. Это мощные силы, с которыми нужно связаться. Если вы установите с ними связь, из ваших пальцев будет изливаться столько тепла и света, что земля закачается. Если в вашем уме нет никаких сомнений, если в сердце и воле нет никаких колебаний, вы сможете этого достичь — нужно только работать для Бога. Какое бы дело вы ни начали, делайте его с любовью к Богу. В этом отношении девушка, которая покидает мать, отца, дом ради своего любимого, даёт пример того, как человеку надо работать для Бога. Если она покидает дом ради преходящей любви какого-то парня, неужели вы не в состоянии сделать, по крайней мере, столько же для Бога? Вам, получившим столько благ от Бога, нужно ли ещё бояться общественного мнения? Общественное мнение, порядок в мире важны до тех пор, пока они не затрагивают Божьей Любви, Мудрости, Истины. Если же затронут, мы их оттолкнём, как Христос толкнул двери ада.

Сейчас мы живём в мире беспорядка, а думаем, что живём в мире какого-то ряда и порядка. Современные люди только-только начали изучать Божественный ряд и порядок. Именно о порядке этого мира сказано в Писании, что глаз не видел и ухо не слышало того, что ожидает любящих Господа. Человек должен работать и тренироваться, чтобы добраться до Божьего мира. Один немец, известный боксёр, зашёл в ресторан поесть. В этот же ресторан зашёл и англичанин, тоже известный боксёр, и сел за соседний столик. Начав есть, англичанин пожаловался своему приятелю, что мясо плохое, и сказал, что в Германии не умеют готовить мясо. Это обидело немца, и он потребовал от англичанина объяснений. Тот ему говорит: «Если вы так обижены, я предлагаю вам поединок, но с условием, что буду только отбивать ваши удары, а за каждый пропущенный удар я вам заплачу». Англичанин был уверен в своём умении. Немец принял приглашение англичанина, а когда они закончили поединок, англичанин сказал немцу: «Пойдёмте ко мне домой, я дам вам несколько правил, как боксировать». Немец согласился пойти к англичанину домой. Тот ему дал несколько правил, и после этого он начал усиленно тренироваться. В продолжение двух лет он так сильно продвинулся в боксе, что превзошёл своего учителя. Сегодня он известен в Германии как один из лучших боксёров.

Я говорю: если вы слабы, вам нужно точно так же тренироваться, чтобы превзойти знаменитого боксёра. Что это за боксёр, с которым вы дерётесь? — Дьявол. Вы хотите его ударить, но не можете, он отбивает все ваши удары. Пока дьявол вас побеждает, вы никогда не станете знаменитым человеком. Иначе говоря, пока человек не освоит науку, как справляться со всеми внешними и внутренними неблагоприятными условиями, со всеми плохими мыслями, чувствами и поступками, он всегда будет зависимым человеком. Но когда он освоит эту науку, он справится со всеми условиями жизни. Такой человек свободен и независим.

Следовательно, вы должны во всём видеть Бога. Если вы встретитесь с какой-либо трудностью, знайте, что за ней стоит Бог, который следит за поединком. Когда Бог видит, что один из двух сдаёт позиции, проигрывает, Он ему говорит: «Пойдём ко мне домой, Я покажу тебе несколько приёмов. Ты хорошо дерёшься, но кое-что тебе мешает». Первое время многие из вас будут проигрывать поединок, потому что противник силён. Но если тренироваться по правилам, которые Бог вам дал, через два года вы завоюете первый приз. Первый приз представляет собой таланты и способности человека. У человека есть такие чувства, как стяжательство, скупость, расточительность, развивать которые опасно. Но есть у человека чувства, задатки и способности, которые непременно нужно развивать, это совершенно безопасно. Например, что может быть лучше для человека, чем развить в себе певческие способности? Каждый человек должен стать отличным певцом! Истинный певец тот, кто может завоевать сердце своего кредитора.

Представьте себе знаменитого, но бедного певца, который должен кому-то десять тысяч левов, а у него ни гроша в кармане, чтобы вернуть долг. Что должен сделать этот певец? Он должен пойти к своему заимодавцу и сказать: «У меня ни гроша в кармане, но я хочу выплатить хотя бы проценты своего долга». — «Как ты их выплатишь?» — «А я тебе немного попою». — «Хорошо, спой мне что-нибудь». И певец так начинает петь, что кредитор забывает всё, завороженный голосом своего должника. Когда пение заканчивается, кредитор говорит певцу: «Ты мне не только ничего не должен, но сверх того я дам тебе ещё тысячу левов. Никогда не слышал такого певца! Теперь я понял, что такое истинное пение». И художник точно так же может договориться со своим кредитором. Если он беден и не может выплатить долг, он может предложить своему кредитору нарисовать его портрет. Если кредитор примет это предложение и останется доволен портретом, он не только простит долг, но ещё и даст ему немного денег. Так же может поступить и поэт. Если у него нет денег, он может написать для своего кредитора прекрасное стихотворение и этим оплатить свой долг. Значит, истинный певец, художник, поэт или оратор — это тот, кто может растрогать своего кредитора до такой степени, что тот простит ему долг.

Далее: когда вы смотрите на свои пальцы, знайте, что каждый палец представляет собой мир, из которого можно черпать ряд энергий, сил. Например, первый, большой палец представляет собой Божественный мир, основанный на Любви, на Венере. Иногда Венера причиняет большие неприятности. Когда? — Когда её возлюбленного нет рядом с ней, и ей приходится его искать. Если она его не ищет, если он на месте, тогда нет никого лучше Венеры. Первое состояние астрологи называют плохими аспектами, а второе — хорошими аспектами. Венера — любимая дочь Бога. Остальные четыре пальца влюблены в Венеру, но молчат, не говорят об этом. Из них Юпитер и Сатурн — её любимцы, которые поссорились из-за неё. Спор дошёл до Солнца, которое, в конце концов, сумело их примирить. Когда появляется какое-то дело, все соединяются и вместе выполняют работу, потом опять разделяются, и каждый идёт на своё место. Все пальцы тянутся к Венере, каждый хочет, чтобы она бросила на него хотя бы один взгляд. Она посылает каждому свой взгляд, тем самым испытывая их. Сатурн, средний палец, который вырос больше всех, хочет обратить на себя внимание Венеры своей длиной, говоря ей: «Я — самая высокая вершина». Сатурн — философ, он всё рассматривает от причин к следствиям. Юпитер же хочет обратить на себя её внимание своим величием. Он неподражаем в умении кланяться Венере. Солнце, четвертый палец, — музыкант, художник, он несёт жизнь. Он весёл, жизнерадостен, богат, делится со всеми, этим он хочет обратить на себя внимание Венеры. Самый маленький палец, Меркурий, — опытный торговец, который занимается куплей- продажей, бегает туда-сюда; когда не идут дела у других богов, они обращаются к Меркурию, чтобы он привёл их дела в порядок. И не только боги обращаются к Меркурию, весь космос ищет его помощи. Но сильнее всех влюблён в Венеру указательный палец: куда ни пойдёт, повсюду её ищет.

Я говорю: человек должен иметь ясное представление о своей руке, должен знать, что она содержит в себе. Глядя на свою руку, он должен радоваться так, будто видит в ней Бога. Великое дело  для человека — любить и изливать свою любовь! И в то же время он хочет, чтобы эту любовь приняли и откликнулись на неё. Так что, каждый палец руки представляет собой особый мир с определёнными отношениями к другим пальцам, то есть к другим мирам. Например, Сатурн — представитель причинного мира. Через него человек изучает причины и следствия. Солнце — представитель изобилия, оно вносит в жизнь радость и веселье. Меркурий — представитель практичности, с его помощью человек знает, что делать. Так что, посмотрите на руку и скажите: «Я хочу любить Бога и служить Ему. Я хочу любить дочерей Бога».

Услышав это, некоторые впадут в противоречие и скажут: «Половина человечества будет любить дочерей Бога, а что делать другой половине?» Спрашиваю: вы размышляли над вопросом, как Бог создал женщину из Адама? Как это возможно, чтобы из мужчины родилась женщина? По законам, которые вам известны, мужчина рождает мужчину, а женщина — женщину. Как тогда возможно, чтобы из ребра Адама вышла женщина? Я говорю: когда люди работают в мире, они должны быть разделены на мужчин и женщин, но когда они работают для Бога, они должны соединиться в единое целое. Когда у людей появляются желания и чувства, противоположные Богу, тогда они отделяются от Него и вместе с этим разделяются на мужчин и женщин. Следовательно, если мужчина ищет женщину, а женщина ищет мужчину, то они отдаляются от Бога, от Истины. Когда мужчина и женщина любят друг друга и готовы жертвовать собой друг за друга, то они сливаются воедино и движутся к Богу. И тогда Бог — это цель, смысл для них. Они уже живут в одной плоти, в одном теле.

Следовательно, если ум и сердце человека не соединятся в одно, он не сможет двигаться к Богу. Пока ум желает одного, а сердце — другого, человек находится в противоречии. Пока ум и сердце в человеке разделены, он не может достичь того, чего желает. Ум и сердце должны слиться в одно. Так что, человек должен понимать, что такое мужчина и что такое женщина. Когда девушка встречает парня или когда парень встречает девушку, они должны видеть друг в друге существ, которые пришли на землю работать, выполнить определённую работу. Если они по достоинству оценят друг друга и обратятся к Богу, их жизнь приобретёт смысл. Неплохо, когда двое молодых людей любят друг друга. Зло в том, что готовят плохо. Вы спрашиваете: «А как нужно готовить?» — Хорошо нужно готовить! При этом смысл не в том, чтобы приготовить больше. Готовьте умеренно и хорошо, чтобы все были довольны тем, что вы приготовили. В этом и заключается истинная любовь.

Итак, любовь — это не взгляды и ласки. Если вы, например, поедете в Германию и будете там долго смотреть на какого-нибудь человека, он сразу же вас спросит: «Почему ты на меня так смотришь? Хочешь меня загипнотизировать?» В Болгарии, сколько ни смотри на человека, он ничего не скажет. Я спрошу: сколько времени нужно смотреть на человека, чтобы он остался доволен вашим взглядом? Вы так должны смотреть на человека, чтобы он остался доволен вашим взглядом и пожелал, чтобы вы ещё раз на него посмотрели. Если вы напишете ему письмо, оно должно быть таким, чтобы он пожелал получить от вас ещё одно письмо. Если наши взгляды, движения и письма не могут пробудить Божественного в людях, какой в них смысл? — «В таком случае, выходит, никто ни на кого не должен смотреть?» — Нет, смотрите, но смотрите ласково. Пусть мужчины глядят на женщин и радуются доброму, красивому в них, радуются их детям, их богатству. Женщины, со своей стороны, пусть глядят на мужчин и радуются красивому в них, радуются их талантам, способностям. Всё красивое — Божественное. Так что, зло не в том, что ты смотришь, но в недобром взгляде, в плохой стряпне». Готовьте хорошо! Современные люди устанавливают ограничения, причём ограничения ложные, говорят, что мужчины не должны глядеть на женщин, особенно на чужих. Они должны глядеть в землю, поскольку были сделаны из глины. Женщина же имеет право глядеть на мужчину, поскольку была сделана из его ребра. Я говорю: если женщина — зеркало, то каждый мужчина имеет право смотреться в это зеркало.

У современных женщин — и у светских, и у религиозных — есть зеркальца, в которые они смотрятся. Светские смотрятся в зеркальца свободно на людях, а религиозные стыдятся. Если человек смотрится в зеркало, чтобы узнать самого себя, он имеет право смотреться. Но это самое трудное для человека — узнать себя, узнать свой истинный образ.

Итак, любите всё, что Бог создал! Изучайте всё, что Бог создал! Начните применять эти правила уже сегодня, поскольку сегодняшний день — день Божьей дочери, день Любви, когда Бог создал человека. Этот день должен быть освящён! Человек создан вдень Божьей Любви. Он - Его возлюбленное дитя. Вот почему человек должен быть образом Божьей Любви, Мудрости и Истины! Если вы проявляете Божью Любовь, вы можете помогать вашим братьям и сёстрам. Встречаете вы сестру или брата; он упал, испачкался — покажите ему, где умыться. Если он сломал ногу, перевяжите его, помогите добраться до дома. В ком нет любви, тот начнёт спрашивать: «Зачем ты испачкался? Где это ты ходил? Почему ногу сломал?» — «Шёл, упал и сломал ногу». В таком случае вы будете похожи на тех, кто спрашивал Ходжу Насреддина, как это он так упал, что вывихнул себе ногу. Однажды Насреддин залез на грушу собирать плоды, и, когда собирал груши, соскользнул с ветки, на которой стоял, упал на землю и вывихнул себе ногу. Все, кто его встречали потом, спрашивали: «Как ты упал с груши? Как вывихнул себе ногу?» Он рассказывал одному, другому, третьему и наконец, когда ему надоело рассказывать одну и ту же историю, спросил: «Удивительное дело! Неужели среди вас не найдётся никого, кто падал с груши и знает, как падают? Когда же вы перестанете меня спрашивать?»

Следовательно, красота и величие жизни состоит в том, чтобы помочь душе, когда вы видите, что она просит. Зачем вы пришли на землю, если не можете помочь вашей сестре или вашему брату, когда они в этом нуждаются? Любовь требует глубокого внутреннего внимания друг к другу, требует, чтобы вы помогали друг другу в нужде. Все вы должны сознавать, что вы члены одного и того же братства, значит, между вами должны быть в большей степени внутренние, чем внешние отношения. Только так Бог проявится через каждого из вас. Если вы будете применять то, о чём я вам говорил, в течение года вы получите большие благословения. Те благословения, которые вы сможете нести, будут для вас, а остальное, что не сможете нести — будет для нас. Сейчас от всех требуется применение. Возьмите за образец Христа и поступайте, как Он! Он страдал, Его распяли на кресте, и после этого Он воскрес. После воскресения Он получил великие блага: Ему была дана власть и на небе, и на земле. Тогда Христос явился своим ученикам и сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте, как и Я проповедовал! Какую работу Я исполнил, такую и вы можете исполнить». И поистине от работы для Бога зависит, улучшится ли ваша жизнь.

Я желаю всем вам стать свободными, какими Бог вас создал. Божья свобода произошла от Истины, а человеческая свобода несёт рабство и ограничения. Если кто-то несёт груз — рюкзак на своей спине — пусть отставит его в сторону, пусть освободится от него, потому что сегодня день Любви, которая несёт радость и веселье человеку. Она вносит смысл в его жизнь и продлевает её. Любовь несёт полноту жизни. Она несёт всю благость и все дары жизни.

Третья соборная беседа 21 августа 1931 года,

5 часов утра, Изгрев.

Максима (от лат. maxima regula важнейший принцип, важнейшее правило) — философский термин, обозначающий логический или этический принцип, выраженный в краткой формуле.

Фактор (от лат. factor делающий, производящий) — движущая сила, причина какого-нибудь процесса, явления.

Делибей — военный и административный чин в турецкой империи.

Гяур — неверный, у исповедующих ислам название всех не-мусульман.

Стотинка — болгарская мелкая монета, вроде нашей копейки, одна сотая лева

Рожковое дерево — вечнозеленое дерево семейства бобовых. Возделывается в Средиземноморье. Бобы рожкового дерева (цареградский стручок, сладкий «рожок»), кроме семян, содержат сочную мякоть; используются в пищу и на корм скоту.

В болгарской школе в то время была шестибальная система оценок.

 Максимы (от лат. maxima regula — высший принцип) — основные принципы, которыми руководствуется человек.

Кимвал (цимбал) — многострунный ударный музыкальный инструмент древнего происхождения.

Подробное описание упражнения.

В исходном положении обе руки перед грудью, ладони обращены пальцами вверх, кончики пальцев соприкасаются, так что ладони образуют очень острый угол.

Движение 1. Правая рука остаётся на месте, обращена вертикально вверх; левая рука скользит по правой вниз до тех пор, пока средний палец не коснётся основания ладони.

Движение 2. Левая рука от локтя разворачивается до горизонтального положения ладонью вниз, продолжая касаться при этом средним пальцем основания кисти правой; правая остаётся в вертикальном положении, так что две ладони образуют между собой прямой угол.

Движение 3. Правая рука разворачивается до горизонтального положения ладонью вниз и накрывает левую; обе руки находятся в горизонтальном положении перед грудью, при этом ладонь правой руки лежит на тыльной стороне кисти левой.

Движение 4. Правая ладонь скользит по тыльной стороне левой кисти до конечного положения, когда кончики средних пальцев соприкасаются.

Движение 5. Ладони поворачиваются вертикально, возвращаясь в исходное положение.

После этого всё упражнение проделывается сначала до конца, но движение теперь начинается с правой руки.

Всё упражнение выполняется медленно, плавно, в одном ритме, движение нигде не прерывается, внимание сосредоточено на ладонях. Ладони соприкасаются мягко, нежно.

Статир - греческая монета, равная двум дидрахмам.