Каждый из нас совершает некоторые поступки не из-за себя, а из-за других. Чтобы решать такие ситуации, нам следует научиться делать людей независимыми друг от друга, и, особенно, самим становиться независимыми. Третье лекарство посвящено как раз вопросу «независимости».

Всем интересно – есть ли у людей свобода воли или же мы просто биоавтоматы, обслуживающие свои потребности, и нет ничего кроме этого. Мы не знаем ответа на данный вопрос, но точно знаем, что «удовлетворение потребностей» это один из основных компонентов, от которого зависят наше поведение и чувства.

Согласно одной из теорий, другие люди для нас являются, в первую очередь, способом получить то, что мы не можем раздобыть самостоятельно. В глубоком детстве, когда мы не можем ничего, таким человеком для нас становится мама, и любые наши желания исполняются благодаря нашему плачу и её доброй воле.

Чем старше становится ребенок, тем больше действий ему доступно самостоятельно, но часто бывает так, что ребенок вместо самостоятельных попыток чего-то достичь пробует самую рабочую стратегию «слезы, жалобы и просьба к родителям». Многим нашим современникам не очевидно, зачем людям нужна автономность друг от друга – ведь вместе приятнее и легче; и зачем нужно какое-то отделение, если мы всё равно дальше будем жить вместе.

Из-за того, что это не очевидно, многие люди образуют такие пары, где не только распределяют обязанности, но, к сожалению, не способны самостоятельно обеспечивать себе полноценную жизнь и даже базовые нужды.

И в результате появляется одна из самых главных и злых вторичных выгод, которая мешает психологическим изменениям – человек не может меняться, потому что иначе могут пострадать его отношения с «кормильцем».

Для того, чтобы твои отношения были свободны от подозрений, а ты любил людей чистой и приятной любовью, а не «играл роль ради выгоды», следует от них отделяться – в том числе от тех людей, с которыми планируешь сблизиться сильнее всего и провести вместе целую жизнь.

Чем более свободными и автономными могут быть друг от друга люди, тем лучше им будет вместе и тем больше у них будет гибкости, чтобы суметь продержать свои отношения максимально долго.

Поэтому мы отправимся в твоё воображение и будем дарить Маленькой версии тебя максимальную автономность, а в качестве «объекта привязанности» выберем самую первую и сильную фигуру в жизни каждого человека – маму.

Нас ждут 4 шага:

Создаем условия для полной автономности

Забираем из отношений то, что нам принадлежит

Возвращаем назад всё то, чего получать не хотели (как Газманов с «хмурыми днями»)

Отвязываемся от человека

Человек развился из животного, и в наследство мы имеем животную природу, поверх которой и строится всё человеческое. Данная природа позволяет нам существовать в любых условиях, подходящих для нашего вида, даже если никто пока не изобрел способа сохранить огонь.

Наш автопилот создан для успешного выживания в диких условиях и работает он, опираясь на наши эмоции, например, на отвращение. По одной из теорий, эта эмоция стала продолжением нашей естественной реакции при отравлении. Когда мы чем-то отравляемся, то наш организм достаточно умело извергает «токсин» наружу.

При этом мы испытываем эмоцию отвращения, которая приводит к тому, что, встретив «токсин» в следующий раз, мы будем его избегать и переживать неприятные эмоции. Эта эмоция возникает не только тогда, когда нас стошнило, но и тогда, когда нам от чего-то поплохело; и не всегда это что-то будет пищей – в некоторых случаях нас может «отравить» даже взаимодействие с другим человеком.

К сожалению, детство каждого из нас не проходило в условиях бесконечных ресурсов и возможностей, и, например, в наличии был только один вид еды, от которого нас могло уже тошнить. Но родители, с целью позаботиться, заставляли нас есть это что-то, а параллельно приучали нас игнорировать свое чувство отвращения.

Помимо этого, в нашей культуре сильно убеждение «Заставь себя и весь мир ляжет к твоим ногам». Гипотетически человек, как и любое другое животное, должен негативно реагировать на принуждение – но идея «Будь крутым или сдохни» настолько популярна в мире вокруг, что мы делаем невообразимое – принуждаем сами себя, игнорируя собственные предчувствия, антипатии и дискомфорт.

Результатом «игнорируемого отвращения» является тот факт, что мы не выдерживаем необходимую нам дистанцию от неприятных вещей и людей. Если бы мы слушали себя в этих вопросах, то у нас перестали бы рождаться отрицательные чувства к людям (ведь они нарушают наши границы) и рождались ли положительные.

Но что нужно сделать, чтобы люди не нарушали наших границ? Нужно эти границы почувствовать, «построить» их и их придерживаться. Если мы решим вопрос наличия твоих «Границ» хотя бы внутри тебя, то, зачастую, тебе не придётся ничего и никому говорить – ты просто перестанешь скрывать, где тебе стало неприятно, а люди будут это видеть и тоже перестанут неосознанно нарушать твое личное пространство.

Для этого нам просто нужно будет возвести между тобой и другими людьми огромную мысленную стену. Но сначала про ответственность:

В одной из наиболее популярных теорий о психологическом взрослении детей считается, что младенец до определенного возраста воспринимает себя и свою маму одним целым. В дальнейшем эта иллюзия разобьётся о реальность, а факт «мама отдельна от меня, у неё свои желания и заботы» станет одним из самых болезненных осознаний в нашей жизни.

Многие считают, что до наступления этого момента наша жизнь, где мы были «одним целым с мамой», была столь приятной, что мы всю жизнь помним это удовольствие и хотим туда вернуться. По крайней мере, такая теория объясняет нашу тягу к тому, чтобы слиться с другим человеком и не расставаться никогда, разделив на двоих все наши заботы и желания.

Психоаналитики и вовсе считают, что дети, чьё отделение от мамы происходило травматически и без возможности ассимилировать(т. е. усвоить) этот опыт, в дальнейшем могут избегать грусти и переживания горя. Такая динамика приводит к невозможности прожить потерю – и в результате люди не могут по-настоящему «отпустить» кого-то, а их переживания могут напоминать ужас младенца, чувствующего, что без другого человека они умрут.

Поэтому даже взрослый человек эмоционально может соответствовать своим детским переживаниям, ведь он не отпустил и не закончил самые первые отношения – отношения с мамой, и ищет человека, который удовлетворит его также глубоко, как удовлетворяла его когда-то мама, а заодно того, кто возьмет на себя его проблемы.

И вот именно отсюда, по-моему, растёт стремление переложить хоть какую-то ответственность на другого человека. Конечно, могут быть и другие причины, корыстные и нечестные, но мне следовало описать самую безобидную и бессознательную.

Обычно люди перекладывают друг на друга ответственность не за какую-то узкую специальную область вроде «прокладки газопровода», а за явления, которые являются общими для всех людей и проблематичны для каждого из нас. Например, эмоции, ощущения, выборы в своей жизни.

Классической стала ситуация, где другой человек, из-за устройства своей личности, испытывает к нам отрицательную эмоцию, и после этого говорит «Мне плохо из-за тебя». При этом у нас есть такой же набор отрицательных эмоций, с которыми мы также пытаемся совладать, и никакой власти над эмоциями других мы не имеем – а потому перекладывать на нас ответственность за свои чувства неэффективно, неразумно и несправедливо. И нечестно!

Когда мы рождались, никому из нас в руки не падала инструкция «ты – властитель судеб», «а ты – подчиненный, найди человека с меткой Хозяина, отдай ему лучшие годы своей жизни и после этого обвиняй, если он распорядился тобой неправильным образом».

Конечно, кого-то из нас всё детство убеждали в том, что мы не способны ничего выбирать, должны слушаться других, а после этого их за это ненавидеть. Но детство кончилось, ты – уже взрослый и независимый человек, а поэтому одного твоего волевого решения и желания будет достаточно, чтобы больше никогда не кормить внутри себя «волка, который кладёт ответственность на других людей».

А для того, чтобы снять с себя ответственность за других людей, тебе нужно было обзавестись двумя вещами – автономностью и границами. Когда всё это у тебя есть, тебе достаточно будет просто самому перестать перекладывать ответственность на других, и решить «больше я не несу ответственность ни за что и ни за кого другого. Каждый отвечает сам за себя, это – их жизни, я тут ни при чём».

Впрочем, настало время для «Обучающего курса», где мы построим границы, разберёмся с ответственностью и даже немного зачерпнем «Энергии» из четвертого лекарства.

Плейлист тот же, что и раньше.

Если вдруг он не находится и недоступен, то попытайся найти его по хэштегам #Континуум #Прочитайменя #лекарство #моральсмайлика. Если и это не помогло, то придётся записать эти файлы самому себе, опираясь на их текстовый вариант в «Приложении 1».

 Заметка 10: Пройди «Полигон 3.5», после чего примени «Лекарство 3» на Коренной ситуации. Заново оцени «КСитуацию» и запиши, как она изменилась после третьего лекарства.

Со временем существа научились учиться. Помнишь, как Павловская собака в ответ на мясо (безусловный раздражитель) выделяла слюну (безусловная реакция)? А как, по-твоему, собака отреагирует на небольшой звоночек? Поначалу заинтересуется, потом забудет, но вряд ли будет выделять слюну – звонок это не еда.

Он стал звонить в звонок каждый раз, когда давал собаке мясо, и со временем обнаружил, что если он просто звонит в звонок, без мяса, то у пса выделяется слюна.

Эту реакцию он назвал «Условным рефлексом», потому что создал собаке ассоциацию, сумев «безусловный рефлекс» слюноотделения привязать к «условному раздражителю» – звонку.

Получается, сначала мы предъявляли псу безусловный раздражитель (мясо) и ранее безразличный звонок – и получали безусловную реакцию (слюна).

Условный рефлекс – это безусловная реакция на условный раздражитель.

У живых существ с появлением этой особенности всё изменилось. Если раньше мир был «несколькими от рождения важными вещами, а в остальном скучным местом», то теперь каждая вещь стала ассоциироваться с какой-то потребностью или ощущением. То есть второй контур архитектурно опирается на первый и служит для того, чтобы еще лучше удовлетворялись безусловные потребности.

Смотри. Вспомни какое-нибудь место, где тебе было приятно. Подумай о нём. Просто место – не представляй там людей и обстоятельств, только обстановку – комнату, улицу, что угодно. «Обстановочную афферентацию». А теперь вспомни место, где тебе было неприятно. Представь, что ты там снова оказался. Вокруг нет людей, только место.

Ты переживал разные эмоции, когда вспоминал два этих места? Так оно и работает: каждое из этих мест – это набор биологически незначимых раздражителей, однако благодаря твоему опыту (и работе условных рефлексов) в тебе проснулась реакция на эти места, как если бы они «что-то значили».

Для существ, у которых есть «второй контур», всё вокруг начинает что-то значить. Каждый новый объект, который не является безусловным раздражителем, теперь проходит сквозь восприятие и оценивается в зависимости от того, на что он больше всего похож.

Если, например, ты встречал много дружелюбных собак и парочку опасных, то новая собака будет вызывать у тебя положительную реакцию и чуть-чуть тревоги. Даже если эта собака будет очень дружелюбной, старый опыт всё равно повлияет на твое восприятие, и ты будешь к ней не таким теплым, каким бы был, если бы тебя ни разу не кусали.

И благодаря чему рефлексы закрепляются? Правильно, благодаря тому, как мы себя чувствуем. Допустим, ты что-то сделал простое, и тебе стало приятно. Ты будешь делать это чаще? Уже делаешь:) Так же и у животных.

Вот Павлов предъявил собаке мясо с колокольчиком. Когда собаку кормят, ей хорошо и приятно. То есть она переживает приятные чувства в окружении комнаты, деревянного пола, колокольчика и стула рядом.

Что из этого принесло ей еду? Неизвестно, но психике надо запомнить: с чем-то из этого была связана еда. Песья психика пока не знает, почему появилась еда – может, дело в этом стуле, или в полу, или собака лапами отбила волшебный ритм, что призывает ученых с мясом? Или, допустим, всё это разом?

В результате всё пережитое в этот момент будет ассоциироваться с приятными переживаниями. И только когда впоследствии собака – со стулом и без, в комнате и вне её, стукая лапами и не стукая – будет получать мясо вместе со звонком, то сумма всего этого опыта и создаст устойчивую связь именно между звонком и мясом. При этом «слабая» связь по-прежнему будет и со всем вышеперечисленным. Со всем этим сразу.

Если безусловный раздражитель был приятным (еда, готовая к спариванию самка, легкий массаж), то всё, связанное с ним, окрасится для собаки в соответствующий потребности чувственный тон, «цвет» – и в будущем, испытывая неудовлетворенность, собака потянется именно к тем раздражителям, которые ассоциативно окрашены внутри неё этим «цветом».

Для простоты можно думать, что есть один общий «тон» для всего приятного, и один противоположный «тон» для всего неприятного, но, к сожалению, уже Павлов указывал, что условные пищевые рефлексы перестают работать, когда животное сыто. То есть если мы приучили собаку танцевать при звонке колокольчика, давая ей мясо, то, будучи сытой, собака может и не пошевелиться в ответ на звоночек (ходят слухи, что именно так труппа «бешеные псы» потеряла своего лучшего танцора).

Поэтому я склонен предполагать не то, что окружающее для нас окрашено в два цвета – «приятный» и «неприятный», а то, что каждое наше внешнее и внутреннее ощущение имеет «приятный» и «неприятный» вариант, и эта карта внутренних автоматизмов нарисована ВСЕМИ цветами доступных нам ощущений.

То есть, например, есть приятные звуки, есть нейтральные, а есть неприятные – и каждый из них как оттенок цвета; и если тебя приучали идти в один коридор с помощью приятных звуков, а от другого отучали страшными звуками, то внутренняя карта твоего «бессознательного» будет нарисована «красками звуков».

Если же к чему-то другому тебя приучали с помощью сытости и голода, то другая часть нашей внутренней карты будет нарисована уже этими тонами.

И если мы хотим «есть», то цвета, связанные с едой, становятся ярче – если же мы сыты, то они выцветают – и поэтому мы идём не туда, где кормят, а туда, где приятные звуки.

Почему это важно? Потому что этой системой предчувствий уже можно на самом деле программировать животных, благодаря ей можно выживать и приспосабливаться в сложных условиях, и потому, что на 80 % наше поведение и счастье регулируются именно этими «условными и безусловными рефлексами».

Чисто биологически мы счастливы настолько, насколько счастливо и удовлетворено наше тело и, вместе с тем, насколько безопасна\опасна окружающая нас действительность.

Если тебе где-то было неприятно и сложно, то всё твоё нутро будет бороться с тем, чтобы снова идти туда и это повторять. Если же тебе где-то было хорошо, то сами ноги тебя туда поведут.

И если мы хотим, чтобы твои дела делались сами по себе, а ты в любых условиях мог чувствовать себя хорошо, то нам нужно разобраться именно с этим «вторым контуром»: с опытом из прошлого, который заставляет нас избегать некоторых вещей и чувствовать себя плохо даже в хороших условиях.

У тебя бывало так, что ты чувствовал какой-то запах и он возвращал на тебя много воспоминаний и, вместе с тем, менял твоё мироощущение на другое? Так происходит не только с запахами. Каждый пережитый тобой раздражитель вызывает в тебе чувственные ассоциации. Когда ты встречаешь что-то, что когда-то было связано с приятным, то твоё настроение немного поднимается. Когда же перед тобой что-то, что раньше было неприятным, то твоя психика старается этого избегать и будит твои старые неприятные чувства, чтобы ты не пошёл в это «опасное плохое место».

Полученный механизм я в своё время назвал «Хорошометром».

Второй контур – это потрясающая штука. Он заставляет живых существ действовать на основе своего предыдущего опыта. Сначала в голове откладывается безразборный слепок показаний от органов чувств (как когда собака видела пол, стул, мясо и слышала звонок). В итоге внутри её памяти у звонка будет один путь, у пола – второй, у стула – третий, у мяса – четвертый.

И чем чаще мясо будет возникать вместе со звонком, тем сильнее станет рефлекторная связь. И когда в следующий раз собака будет слышать звонок, то активность, проходя по «звонку», будет параллельно проходить по «мясу», возрождая в ней приятные чувства. Поэтому собаки оживляются, только услышав заветное «Гулять».

Допустим, что «боль в ноге» нам неприятна на -20. Когда мы идём рядом с тумбочкой, то в один из пяти проходов бьёмся ногой. Поэтому эта тумбочка будет неприятна нам на -20*1\5= -4, то есть её неприятность равна «субъективному коэффициенту неприятности», умноженному на «вероятность неприятного исхода». (Прости, что так сложно – ученый, прикрепленный к батарее наручниками, вырвал батарею из стены и со словами «ты всё неправильно понял», написал это предложение. Приковав его обратно, я увидел, что он прав).

Ещё раз – мы бьёмся ногой о тумбочку и это нам неприятно. И если у нас есть другой путь, то сами ноги будут нести нас по другому пути, вне этой тумбочки; а если в тумбочке лежит что-то, что нас радует на +3, то мы даже не пошевелимся, когда вспомним про этот приятный предмет.

И именно таким образом строятся все автоматизмы – от привычки не врезаться в столбы на улице до привычки при виде синей машины бить товарища в плечо и говорить – синяя машина.

И если у людей есть хоть какая-то часть сознательных действий, то животные полностью живут автоматизмами и являются простыми самообучающимися машинами. Когда они попадают в ситуацию, которые полностью похожа на ранее пережитую и вызывала сильные эмоции, то они заново переживают эти эмоции и, словно роботы, реагируют так, как «сработало» в прошлый раз.

Хорошометр можно сравнить с чем-то вроде тепловых очков, только вместо температуры он показывает нашему бессознательному, где нам будет хорошо, а где плохо – как следует себя вести, а как не следует. Помнишь, мы вспоминали «приятное» и «неприятное» место? Вот тот эмоциональный след, который они в тебе родили – это и есть показания хорошометра.

Есть теории, согласно которым «ты встречаешь раздражитель и у тебя мозг посылает запрос в твой внутренний архив, чтобы там разобрались, опасно это или нет, а далее уже они отправляют назад письмо с информацией»… Мне кажется, что это работает по-другому.

Что ты смотришь на мир сквозь стекло своего опыта, и что каждое пережитое событие отпечатывается на этом стекле, рисуя на нём что-то новое. Отличие этой теории в первую очередь в том, что ты НИКОГДА не получаешь «чистую» информацию из внешнего мира. Солнце светит «белым» светом. Но когда этот свет проходит через церковный витраж, то на полу мы видим уже разноцветную картину. Точно так же тебе недоступна «чистая» реальность – ты видишь уже «рисунок» твоего прошлого и реагируешь на реальность уже с учетом всего твоего опыта.

Перед тобой постоянно находится всё, что ты переживал – оно отпечатано на «стёклах восприятия», и внешний мир ты видишь через призму прошлого.

Это рационально, это объясняет быстроту наших реакций и «предвзятость» нашего восприятия, а также это одновременно воодушевляет и расстраивает.

Расстраивает тем, что ты никуда, никак и никогда не сбежишь от непроработанного прошлого – что тебе могло казаться, будто «всё плохое было там, а сейчас всё хорошо» – но на самом деле прошлое, как черные краски, затемняет каждый твой светлый момент, каждый пиксель твоего восприятия – и каждый момент, пока ты не работаешь над своим опытом, твоё настоящее «отравляется» старым опытом. То есть твоя жизнь могла бы быть приятной на +80, но из каждого мгновения очерняется и стирается 30 баллов.

И как такая трагическая новость может воодушевлять? Тем, что «всё плохое уже у тебя перед глазами» – а тебе уже сейчас достаточно хорошо. Это значит, что твои воспоминания не очень болезненные и страшные; а после внутренней работы тебе станет только лучше и легче, в каждый момент. То есть ты станешь счастливее в любых условиях.

Окружающая действительность сложнее, чем «одно дерево, один фрукт, один хищник». Обстоятельств очень много и знакомиться с каждым из них «заново» было бы накладно. Поэтому наша психика склонна судить о новых и о похожих объектах одинаковым образом.

Вернее, «если существо похоже на собаку на 90 %, то я буду к нему испытывать 90 % эмоций, которые испытываю к собакам». Это помогает заранее избегать всех хищников, заранее знать, как обращаться с фруктами, а также накапливать обиды не на одного человека, а сразу на весь человеческий род.

Все объекты, которые для тебя похожи друг на друга, вызывают у тебя аналогичные предчувствия. Чем больше новый объект похож на «старый», тем больше у тебя возникнет к нему предчувствия, как к «старому». При этом, если он похож на половину, то возникнет лишь часть эмоции.

Мозг не просто так потребляет четверть всей энергии – твои силы уходят на то, что каждый новый объект, ни на что не похожий, получал себе чувственную ассоциацию. «Всё похоже на всё» – даже между двумя кардинально разными объектами есть слабо ощущаемая связь.

В результате у нас в голове вырабатываются некие «фигуры» людей, которые представляют собой среднее арифметическое между людьми определенного возраста и характера. Например, вместо того, чтобы запоминать всех взрослых дяденек в детстве, твоя психика запоминала их возможные реакции и объединяла это в «типичного дядю». И когда ты, уже зная 100 дяденек, встречал сто первого, то твоя психика ожидала не того, что он по поведению будет копией одного из этой сотни – а, скорее, явит собой среднее арифметическое между всеми прошлыми дядями.

Внутри тебя, к сожалению или к счастью, всегда есть предвзятое отношение к людям всех полов и возрастов – и это влияет на твою эффективность и удовольствие в коммуникации.

Когда человек учится кататься на велосипеде, ему приходится постоянно следить за равновесием, учится вовремя тормозить и так далее. Он всецело поглощен процессом, и стоит ему отвлечься, как происходит падение. Однако впоследствии человек столько тренируется, что навык переходит в бессознательную компетентность, и в результате человек рассекает на двухколесном друге где угодно, любуясь в это время окружающим миром, при этом даже не осознавая, насколько удивительная работа происходит совершенно автоматически.

Наш хорошометр выполняет много задач: собирает опыт, компилирует его и на основе результата формирует карту того, что нам делать «хорошо», а что «плохо», и подсвечивает всё происходящее каждый момент времени.

Скажи, у тебя когда-нибудь бывало так, что ты шёл домой, о чём-то глубоко задумался – и внезапно заметил, что ты уже пришёл?

Получается, весь путь ты проделал бессознательно. При этом ты шёл по тротуару, не врезался в столбы и, переходя через дорогу, смотрел по сторонам – то есть ты точно знал, где и на что обратить внимание. Таким образом, генеральная линия твоего поведения задается бессознательно, и даже внимание управляется автоматизмами.

Почему ты не собирал столбы? Потому что ты знал (или догадывался), что удариться в столб – это больно и до дома не доведет. То есть совокупность твоего опыта рождала такую карту, в которой ты мог предчувствовать: биться о столб плохо.

Если над частицей не производится наблюдение, то в квантовой механике её состояние описывают как квантовую суперпозицию, то есть как смешение всех возможных состояний, в которых она может находиться.

Как я описал, наша психика устроена под условия дикой природы, в которых каждый момент времени на тебя могут напасть и где твоя первоочередная задача – выжить. Если в этой дикой природе на тебя нападали хотя бы однажды, то для успешного выживания тебе необходимо всю оставшуюся жизнь ожидать этого нападения в каждый момент времени.

Если ты живешь в не меняющемся лесу, то логично ожидать, что все встреченные тобой проблема повторятся многократно – и поэтому тебе следует за любым поворотом ожидать каждую из них этих проблем.

Существа, чья психика «каждый момент времени ожидала всех возможных проблем, которые встречались ей раньше», выжили. Одно из этих существ – ты.

Суперпозицией психики я называю эту особенность, благодаря которой мы выжили. Твоя психика каждый момент времени в той или иной степени ожидает и готовится ко всем несчастьям, которые хотя бы однажды ложились на ее долю.

Меня когда-то кусали собаки. Теперь, когда я встречаю собак, первая моя реакция – страх.

Но как так произошло, что этот объект сходу окрашен для меня в эмоцию «страха»? Ведь когда-то собаки не пугали меня.

Как я уже говорил, я считаю, что мы переживаем не «чистую реальность», а реальность, которая уже прошла сквозь наш опыт и им окрасилась. В моём опыте собаки меня кусали, и поэтому реальность «с новой собакой», проходя сквозь стёкла моего опыта, окрасилась в «страх».

Получается, что на самом деле всё происходящее в той или иной степени проходит через то страшное стекло, и что если обычно, встречая собаку, я чувствую страх на 40 из 100, то, когда собаки нет рядом, она всё равно немножко отражается на наблюдаемую мной картинку. Хоть «страшная собака на фоне» меня пугает на 0,05 из 100, но если сложить все мои неразобранные страхи, то страха наберётся на 10 баллов из 100 возможных.

Похоже ли, что я каждый момент времени немного напуганный, на 10 из 100? Похоже. Это соответствует моим чувствам и наблюдениям. Получается, что даже в самый счастливый и спокойный момент моей жизни я, будучи постоянно готовый к повторению всего пережитого, всё равно немного напуганный. Постоянно.

По моим наблюдениям, эта система работает точно также у всех людей. Весь твой травматический опыт постоянно у тебя перед глазами, «пусть и в отраженной и разбавленной форме». Над каждым из нас постоянно висит «дамоклов меч» – даже в моменты удовольствий мы постоянно ощущаем, что мы на волосок от того, что все эти несчастья снова на нас свалятся.

Ты здесь не для того, чтобы быть счастливым – ты здесь для того, чтобы остаться в живых. Поэтому, если когда-то ты встречал что-то неприятное, то даже во время твоего единственного и абсолютно безопасного отпуска твоя психика постоянно будет наготове, и постоянно будет «напряжена».

Хорошая новость, конечно же, в том, что заметив это и вылечив, ты сделаешь каждый момент своей жизни приятнее и спокойнее.

Арктика. Тюлень лежит недалеко от воды, настороженно осматриваясь, а сзади к нему осторожно подбирается молодой белый медведь, прикрывая свой нос, чтобы смешаться со средой. И вот настаёт время для прыжка, но мишка, ввиду своей неопытности, прыгает через тюленя. А как только оглядывается – тюлень уже уплыл.

И что же делает медведь? Он возвращается на место, с которого прыгал, и несколько раз тренирует свой прыжок, пока не начинает попадать туда, куда собирался.

Что же двигает медведя? Раньше, как мы понимаем, медведя двигал тюлень, которого он знал как «еду» и поэтому охотился за ним. Но вот мишка, возможно, голодный, возвращается на исходное пустое место (на котором ничего нет, но он его как-то выделил) и после этого прыгает в другое пустое место (где тоже ничего нет). В системе, где медведь каждый момент просто реагирует на среду, не имея внутренней жизни, это абсолютно немотивированная трата сил.

Однако именно такую картину наблюдал полярник Кренкель. Эти три факта «медведь выделил и запомнил начальное место», «медведь запомнил конечное место» и «медведь тренировался» не объясняются одной лишь теорией «хорошометра» и требуют дополнительного инструмента.

Этот «инструмент предвосхищения» я назвал «внутренний театр». Я склонен предполагать, что животные умеют фантазировать в некоторых узких рамках, и их фантазии нужны как раз для того, чтобы рассчитывать подобные действия. Мне кажется, фантазия медведя о своей неудаче – это как раз та картина, которая показывала ему «начальную точку», «конечную точку» и мотивировала тренироваться.

Конечно, убедиться в истинности этой гипотезы мы не сможем до тех пор, пока не научим животных говорить и они нас не уверят в нашей правоте.

Видел кошек, которые пытаются куда-то запрыгнуть? Картинки, где нарисовано, как кошки высчитывают интеграл перед прыжком, не далеки от истины. Я думаю, что они представляют себе свой будущий прыжок, воображая его в голове – и их фантазия строится на основе всего их опыта, поэтому они могут видеть «прыгнув так, я, возможно, упаду» и им не нравится эта фантазия; «прыгнув так, я все еще неустойчива» и они смотрят ещё немного, пока не найдут «поставив лапы так, я уверенно оттолкнусь и хорошо приземлюсь». Увидев положительный сценарий, кошки наполняются уверенностью, ищут телом удачное «начальное положение», после чего сразу прыгают.

Наши предки-обезьяны гораздо больше кошек нуждались в инструменте, с помощью которого могли бы предвидеть последствия прыжка, потому что обитали на высоких деревьях, ведь гравитация тогда была такой же бессердечной, как и сейчас.

У меня часто бывало так, что я выходил из ванной и мне представлялось, как я оступлюсь, поскользнусь и глазом упаду на торчащий угол. Эта фантазия делала мне неприятно, но почему-то автоматически возникала где-то 10 раз. Я предполагаю, что так мой внутренний механизм представил путь, которым «повредится» и несколько раз проиграл его перед моим внутренним взором, чтобы «окрасить» цветом, которого я буду автоматически избегать. То есть я мысленно «прожил» все шаги, «прожил» их последствия и в результате этого мой автопилот будет избегать этого пути. Этакий «мысленный краш-тест».

Как работает этот инструмент у людей? Во-первых, наши фантазии, наши мысли и наши воспоминания возникают в одном и том же «пространстве» – в этом самом внутреннем театре. Во-вторых, по моей теории вся наша мыслительная деятельность это продолжение данного процесса, очень разросшийся инструмент для просчитывания «смогу ли я допрыгнуть до этой ветки».

В-третьих, наш хорошометр одинаково реагирует на реальность вокруг и на фантазии из внутреннего театра (с поправкой на то, что фантазии являются значительно более «слабым» стимулом). Практика показывает, что если человек попадет в какую-то ситуацию и испытает там страх, то и фантазия об этой ситуации также вызовет у него эмоцию страха, или хотя бы понимание «да, я испугаюсь». Поэтому мы будем пользоваться «внутренним театром» как важным диагностическим инструментом.

В-четвертых, как ты уже убедился, воображаемые нами картины могут на нас влиять как реальный опыт – и именно это позволяет нам менять разные вещи, не вставая с дивана. И когда ты с помощью внутренней работы освобождаешь фантазию от «страха», то и реальность перестает быть страшной – и, попав в эти обстоятельства, ты больше не боишься.

Мы привыкли доверять нашей памяти и предполагать, что она похожа на архив со сведениями, который работает как библиотека. Мы посылаем туда гонца и он говорит «Антонина Михайловна, а дайте мне, пожалуйста, томик от 19-го сентября 2005-го года.

Но исследования обнаруживают другие стороны памяти.

Во-первых, её свойство объединять некоторые воспоминания воедино. Часто бывает так, что разные события происходили в разное время и в них участвовали разные люди, но наша память запросто объединит 20 событий в одно, яркое и наполненное. Она похожа на сценариста фильмов, который, для нагнетания драмы, собирает сотни событий в единую картину.

Второе её свойство – ложные воспоминания. Специалисты по памяти утверждают, что могут за один день создать у человека несколько воспоминаний о событиях, которых с ним никогда не происходило, или изменить уже существующие воспоминания. Это особенно важный вопрос в юриспруденции, потому что на основе свидетельских показаний решаются человеческие судьбы.

Нашей памяти не столь важны «конкретные факты», сколько общий тон происходящего.

И, по моей гипотезе, память – это вовсе не «архив со сведениями о прошлом». Память – это механизм инструкций, которые могут помочь нам выжить, этакая «аптечка первой помощи», в которой собраны все самые важные вещи, которые с нами происходили. Она вообще не работает с «точностью» – её задача максимально компактно уложить сведения, которые помогут нам предсказать, что произойдет дальше.

То есть память – это тот же «внутренний театр», но мы ему в данном случае говорим «Представь себе такое будущее, в котором на календаре 2005 год, трава всё ещё зелёная, жвачки по рублю, а я хожу в школу и не всегда чищу зубы». И на основе заданной информации внутренний театр реконструирует подобные обстоятельства, и твой интуитивный механизм «что может произойти» как раз и рисует туда те события, которые вспомнит.

При этом он может менять людей и действующих лиц, может менять факты и даты, может объединять всё воедино – но он точно помнит, что ты чувствовал, потому что именно эти сведения важны для твоего будущего выживания.

Поэтому может быть так, что в реальности никогда не было определенного события, но все события вокруг будто должны были к нему привести. И память может запомнить не годы нагнетённой атмосферы, а просто собрать это в одно событие, которого никогда не было, но которое обобщает собой весь остальной опыт.

До армии люди были ко мне добрыми и дружелюбными. В армии я пережил презрение, должно быть, 60-ти людей, с которыми был заперт полгода. И когда я, уже после армии, вспоминаю время «до армии», то люди там мне вспоминаются более злыми – армия перекрасила даже мои воспоминания.

Обратный эффект – если ты развеял негативный опыт из переживания, то впоследствии твоя память может тебе его не выдавать долгое время, пока ты не встретишь каких-либо других ассоциаций. Так происходит потому, что наша «воспоминалка» это всё тот же внутренний театр, на который переносятся события, ожидаемые нашим бессознательным. И если опыт «развеян», то нашему бессознательному не за чем ожидать его повторения – благодаря чему оно перестаёт его рисовать даже в наших воспоминаниях.

Правда, не всегда «отсутствие воспоминаний» это хороший критерий решенности проблемы – некоторые переживания настолько болезненны, что заставляют нашу психику прибегать к психологическим защитам, «маневрам», и «вытеснение», «отрицание» могут заставить человека избегать думать о событии или «не принимать» то неприятное, что там происходило. «Изоляция аффекта» же, напротив, может сделать так, что человек будет вспоминать травматический опыт, но не чувствовать по его поводу ничего плохого.

Но это не «благо», ведь при этом человек всё равно потерял часть своего счастья и функциональности (то есть способности действовать).

Таким образом, мы с тобой будем и дальше работать с «Коренными ситуациями», но нам не важно, правда ли они происходили или твоя психика просто их «нарисовала» из того, что было – потому что мы работаем не с прошлым, а с твоими программами. Наша цель не выяснить «правду», а помочь тебе.

Даже если тебе лишь показалось, что родные тебя не любили, а кто-то хотел убить – для решения твоего страха перед другими людьми и комплексов нам нужно работать именно с тем, что и как тебе «показалось», а не с тем, что происходило в реальности.

Таким образом, у нас физически нет механизма для «вспоминания прошлого» – наши воспоминания происходят в том же внутреннем театре, в котором мы предугадываем будущее. И этот инструмент нужен не для сохранения сведений, а для того, чтобы быстро реагировать на происходящее – и то, что «актуально», он сделает нам «невидимой проблемой» в настоящем, а также изобразит это «в будущем» и в воспоминаниях. И это «актуальное» будет совокупностью его ожиданий, а не реальной действительностью.

Когда же мы это решим, то оно перестанет быть невидимой проблемой, перестанет ожидаться от будущего и очень редко и сложно начнёт возникать «в прошлом».

Наши воспоминания – не столько «сведения из прошлого», сколько гипотезы нашего бессознательного о том, что бы произошло, если бы вновь настали эти обстоятельства.

Есть гипотеза, согласно которой «всё, что мы представляем, с нами произойдёт». Многие люди предлагают визуализации как универсальный метод исполнения мечты. Мол, «пошли запрос во вселенную и она сама всё сделает» и для этого достаточно просто визуализировать.

Но ведь школьники, запершись в своих комнатах, визуализируют близкие отношения с моделями очень долго, эмоционально и с большой самоотдачей – однако моделей в их жизнях не появляется.

Людям с травмами снится, как они исцеляются; заключенные представляют, как их выпускают на свободу, а девочка из Хиросимы к моменту смерти успела сложить более 1000 журавликов, однако лейкемия забрала её и веры оказалось недостаточно, чтобы изменить реальность.

Как нам подсказывает наш собственный опыт, наши мечты практически никогда не сбываются из-за визуализаций. Однако у этой мысли есть обратная сторона – представляя себе плохое, мы это плохое «притягиваем».

Люди, которые придерживаются такого мнения, могут старательно избегать «думать о плохом и представлять плохое», и некоторые из них даже не замечают, как избегают своих мыслей. Например, ты мог слышать о людях, которые по неизвестным для себя причинам выдирают себе волосы. Более популярный вариант – грызть ногти, помимо своей воли.

Оба этих примера являются частным случаем обсессивно-компульсивного расстройства, которое подразумевает появление у человека навязчивых мыслей (обсессий), которые вместе с собой приносят психологический дискомфорт, и сопутствующую реакцию на этот дискомфорт – компульсии, то есть навязчивые действия.

Такие люди известны тем, что тысячу раз проверяют, закрыли ли они дверь, моют руки по несколько десятков раз в день, считают все предметы в комнате, ходят только по определенным сторонам улицы – в общем, соблюдают сотню ритуалов, без которых им становится страшно и плохо.

Психотерапия показывает, что в большинстве случаев у этих людей есть какие-то тревожные и неприятные переживания, о которых они избегают думать; но, к сожалению, это «избегание» не лишает их психологического заряда, того, который я называл «невидимой проблемой». У людей остаётся беспокойство, вызванное реальной проблемой, но будучи не в состоянии соприкоснуться с его настоящей причиной, они переносят свою тревожность на другие области и пытаются с помощью ритуалов от нее отвлечься.

Данный пример показывает нам, что люди, «избегающие представлять плохое», теряют возможность разбираться с невидимыми проблемами и, как результат, заметно усложняют свою жизнь. На самом деле, каждому из нас свойственны маленькие ритуалы, на которые мы суеверно полагаемся, когда пробуем хоть как-то контролировать этот большой и страшный мир.

Если мы избегаем представлять себе проблему, то мы её не решим.

А по поводу представления плохого – я тоже сторонник того, чтобы представлять себе хорошее, о чём будет вся остальная книга. Однако я должен привести в пример множество практиков, которые на протяжении тысячей лет выполняют «кладбищенские медитации», одним из этапов которых является тот, где человек представляет, как он умирает, а его тело сгнивает и растаскивается дикими животными. И эти люди, «визуализируя» свою собственную смерть и гниение, не привлекли болезней, а, наоборот, стали лучше управлять своими внутренними состояниями.

Помнится, как одной девушке казалось, что стоит сказать «Я хочу умереть», как ты умрёшь. Я устроил яркую демонстрацию и на все лады призывал вселенную меня убить – и с тех пор прошло 5 лет, а я до сих пор живой и здоровый, проблемы начались только с зубами и дёснами.

Так что фантазировать о плохом можно и зачастую нужно, это для нас – важное диагностическое средство, и избегать его так же неразумно, как сломать конечность и утаить это от доктора, к которому пришёл на приём.

Мебельный магазин – это аналитическая техника, которая поможет нам точно найти ключевые элементы опыта. Благодаря ей мы легко разберемся в том, что делает мечты притягательными, кошмары страшными, а работу невыносимой.

ППСценарий – это частный случай Мебельного магазина. Позже мы будем делать другую его частность – Кульминацию+.

Это аналитическая техника – просто рентген, с помощью которого можно точно локализовать перелом. Она «не лечит», но позволяет понять, из-за чего болит.

Я объясняю эту технику с помощью компьютерных игр. Есть такой жанр, RPG, где у тебя есть герой и у него есть разные параметры – сила, ловкость, интеллект. В таких играх предметы, которые ты надеваешь на героя, увеличивают его характеристики. Например, если у тебя персонаж с 200 здоровья, и ты на него надеваешь перчатки «+50 к здоровью», то его здоровье становится «250». Когда ты снимаешь перчатки, оно опять становится «200». Надел – «250». Снял – «200». Надел – «250». Снял – «200».

Именно этим мы и будем заниматься. Разные объекты по-разному влияют на твои чувства, и мы будем искать эту связь, «одевая» и «снимая» объекты из окружения.

Я назвал её «мебельный магазин» в честь игры Sims. В данной игре у тебя есть люди, которым нужно есть, ходить в туалет, спать, а ты им строишь дом. В ней есть целый режим, который я назвал «мебельный магазин», в котором ты можешь продавать и покупать предметы, по-разному их ставить – а если ввести определенный код, то сможешь продавать даже людей.

Если у персонажа низкий показатель «уюта» и ты купил картину, его «уют» повысится. Если ты эту картину «продал» – понизится. И наша с тобой задача – убирать, добавлять и менять все объекты и характеристики ситуации, при этом тщательно наблюдая за твоими чувствами.

Если ты много раз сделаешь эту технику, меняя действительно всё вокруг по много раз, то у тебя появится способность четко знать, чего ты хочешь; четко знать, что именно тебе не нравится; а также удивительная проницательность относительно других людей.

Ко мне однажды обратилась клиентка, которую я никогда не видел (даже фотографий). Я не знал, как она выглядит, мы работали по телефону и я слышал только голос. Через 40 минут, которые были рассказом о проблемах в личной жизни, я спросил – «у тебя есть постоянная вертикальная складка на лбу между бровей, которая не расслабляется»? Это оказалось так, после чего я сказал «а сейчас мы займемся тем, что поработаем с болью в твоей голове. Я правильно понимаю, что ты чувствуешь боль, которая будто обручем сжимает твою голову?» Она подтвердила мои догадки, и мы устранили эту боль.

Много наблюдая за людьми, делая мебельный магазин и будучи знаком со своей мимикой, я увидел, что если всю жизнь говорил бы таким образом, то у меня была бы эта мимическая особенность. Помимо этого, я буквально увидел, что у неё болит голова и она чувствует давление именно так, как я описал.

Такое чутьё работает не всегда, но если ты хочешь хотя бы иногда делать также, то я всеми руками и ногами рекомендую тебе почаще делать мебельный магазин, чтобы запомнить, что чувствуют люди (и ты) в зависимости от разных обстоятельств.

Итак, перед тобой есть «коренная ситуация», которая тебе неприятна на «-…». Если твоя «коренная ситуация» полностью потеряла свой заряд, то возьми какую-нибудь другую, но тоже неприятную. Напомню, что коренной ситуацией моей знакомой была «её осуждали мама и бабушка».

В общем и целом, мы, люди, овладели окружающим миром – поэтому 99,5 % коренных ситуаций будут связаны с другими людьми. При этом мы так плотно общаемся с людьми, что редкие случаи, где «действующими лицами» будет животное или «бездна посередине моря» можно вылечить, обращаясь с этими сущностями также, как если бы мы обращались с людьми.

Помнишь, мы ранее представляли себе, как бы мы себя чувствовали, если бы нам изолированно делали Д-, Ч– или С-; а после этого Д+, Ч+ и С+? Поздравляю, ты тогда выполнял «Мебельный Магазин». Для более полного и глубокого понимания себя нам следует попрактиковаться в этом упражнении, чтобы потом оно делалось автоматически.

Наша задача – по очереди менять все параметры в исходной ситуации и наблюдать, как от этого меняется наше чувство. Например, представь себе, что действующие лица поменяли свой пол. Как ты себя теперь чувствуешь относительно этой ситуации? Как изменилась цифра? Повлияла ли смена ламината на кафель хотя бы немного?

Далее представь, что они снова «старого» пола, но теперь пусть они постепенно становятся старше, прямо на глазах, вплоть до старости. Следи за тем, как у тебя в процессе меняются чувства. А теперь представь, что они, наоборот, стали молодеть – и мысленно доведи их до самого детства, наблюдая свои чувства к ним в процессе. Может оказаться, что тебе безразлично, если бы так себя вели «дети» – но важно, когда так себя ведут взрослые. Наша задача – найти неочевидные внутренние правила и научиться их чувствовать, чтобы в будущем ты не просто понимал «ситуация неприятная» – а интуитивно всё в ней менял и чувствовал, какие ее аспекты являются ключевыми.

А что, если поменять их количество? Представь, что их мало. Что с твоими чувствами? А если их много? Если их очень много?

А если бы это всё происходило в другом месте? В других обстоятельствах? Если добавить кого-нибудь рядом? Если всех убрать?

Очень важно, чтобы ты менял людей вокруг и обстоятельства – и не менял себя. Дело в том, что ты в то время был «именно такой». И нам не нужно менять тебя (максимум – твоё поведение). Нам нужно менять мир вокруг так, чтобы он стал тебе подходить, иначе мы не развеем x₁, а просто пофантазируем о x₂.

Продолжая делать мебельный магазин, ты придёшь к тому, что будешь очень хорошо чувствовать, чего именно избегаешь и куда именно стремишься. Огромные неприятные ситуации для тебя превратятся в небольшие элементы. Например, окажется, что тебе не нравилась не «целая свадьба», а один-единственный тост от одного-единственного человека; и если бы этот человек был трезвый, то тебя бы устроило вообще всё.

Практика приведёт к тому, что ты будешь за секунды представлять, как меняется вообще всё вокруг – и поэтому очень хорошо сможешь предсказать свои реакции на разные повороты сюжета, и будешь знать, чего из происходящего ты хочешь или не хочешь.

Давай теперь откалибруем наши цифры, чтобы сама «линейка» не подвергалась особым изменениям на протяжении месяцев и лет, и в результате мы могли оценить «да, действительно, эта проблема 3 месяца назад была -70, а сейчас всего -10».

Я так много говорил, что «ты – выживающее животное», «бессознательное делает всё, чтобы выжить», «твоя задача это удовлетворить потребности», но о каких потребностях речь – потребности в хорошем кофе и неподкупных журналистах? Что такое это самое «выжить» для бессознательного, на какие критерии оно опирается?

Мы уже описали целых 3 типа реакций на раздражитель – безусловную, условную и мыслительную; но прежде чем на что-то реагировать, нужно это что-то «воспринять», пережить.

Феноменами (греч. – явление) называют «явление, данное в чувственном созерцании», нечто наблюдаемое и переживаемое. Мы живём эту жизнь потому, что мы её «воспринимаем». Если бы мы её не чувствовали, то ничего не было. И «переживаемые явления «– это тот единственный канал, через который мы здесь существуем. Других каналов нет.

Следовательно, если мы опишем и классифицируем все переживаемые явления, то среди них точно окажутся те, на которые реагирует наша психика. Именно они и представляют собой «язык, понятный психике».

Тебе следует запомнить данную формулировку:

Теперь мы с тобой будем делить каждое событие на отдельные моменты, а эти моменты, в свою очередь, на категории Ощущений, Эмоций и Мыслей, ОЭМ.

К Ощущениям мы отнесем всё, «связанное с реальным миром» – показания от твоих органов чувств о внешнем мире и показания изнутри твоего тела.

Эмоциями мы назовем все эмоциональные процессы, происходящие в тебе – а именно твои настроения, предчувствия, симпатии и антипатии.

Мыслями мы назовем все объекты «внутреннего театра» – любые твои фантазии и ассоциации, внутренний диалог.

Итак, давай попробуем Упражнение 1. Время выполнения – 5 минут. Забудь, что ты «человек, живущий длинную жизнь, связанный с прошлым и будущим» и проанализируй тот момент «сейчас», который происходит прямо сейчас. Начнем с ощущений.

Ощущения: ВАКОГ В Что ты видишь? А Что ты слышишь? К Что ты «осязаешь», то есть какие прикосновения чувствуешь? О Какие запахи есть? Г Какие есть вкусы? К2 Что изнутри твоего тела? Температура, голод?

Эмоции: В каком ты настроении? Как бы ты назвал эмоцию, которую сейчас переживаешь? Также обрати внимание, что почти к каждому из ощущений у тебя может быть либо симпатия, либо антипатия, либо эмоция.

Мысли: Что в твоем внутреннем театре? Мысли, фантазии? внутренний диалог, воображаемые картинки? Когда читаешь этот текст и его проговаривает твой внутренний голос – это тоже объект данного слоя.

Постарайся разложить всё переживаемое тобой на эти категории. И посмотреть – есть ли что-то, что не входит в эти совокупности? Обычно нету.

Терапевтическим опытом я назову любой такой опыт, который развеивает «травматический» опыт. Путь, который присутствует, прямо или косвенно, во всех моментах «терапевтического опыта», укладывается в формулу x₁ y₁ z₁ – x₁ y₂ z₂.

Полная свобода от неприятных феноменов не обязательна – тебе поможет даже ситуация, которая немного легче начальной. Ситуации не обязательно повторяться целиком – помогут и похожие ситуации. Переживать это на себе тоже не обязательно – можно пронаблюдать, как это происходит с другими, и данный опыт повлияет на тебя за счёт механизма эмпатии. Не обязательно даже наблюдать, а иногда не обязательно и фантазировать – в некоторых случаях «вылечить» смогут просто слова.

Когда ты привёл свою Коренную ситуацию к «ДЧС+» из тех же начальных обстоятельств, этот опыт вылечил тебя. По данной гипотезе, идеальной терапевтической ситуацией была бы та, где ты попал в те же самые условия с теми же самыми действующими лицами, и они вместо ДЧС– по собственной воле делали бы ДЧС+.

К счастью, нам не обязательно точно воссоздавать подобные условия, ведь наша задача – не развеять реальность, а развеять подсознательное правило. Благодаря этому терапевтический опыт может варьироваться по «степени похожести», «степени контакта», «интенсивности», «степени реальности», а также по «эмпатии» и «метафоричности».

Обсудим первые четыре пункта:

Сила удара или продолжительность массажа бывают разными по силе. В результате они вызывают феномены разной интенсивности.

У знакомой с бассейном коренной ситуацией была критика от мамы и бабушки. Перевернув ДЧС, мы получили Ч+ «гордятся», С+ «Хвалят её внешность и то, насколько правильно и здорово так выглядеть». Допустим, что их гордость была бы ей приятна на +60, а такая словесная похвала – на +80.

Её бы согрела не только такая ситуация, но и та, где они просто переживали к ней одобрительные эмоции (видя её внешний вид), и где даже немного бы её хвалили. Мы можем представить себе все степени этой положительной эмоции, от 0 до +100; и каждая из них ее бы согрела. Точно также есть более легкие слова, которые будут менее приятны, но при этом встретить их легче.

И мы можем греться о «более слабые» ситуации, нежели получившаяся. Главное, чтобы феномены в этой ситуации были нейтральные или приятные.

Я бы попросил ее составить список тех слов, которые ей было бы приятно слышать в той ситуации – слов, от которых ей было бы приятно на +10,+20,+30…+100. Но придётся придумать самому.

+10 Тебе идёт

+20 Красивая одежда

+30 Ты сегодня хорошо выглядишь

+40 Ты молодец

+50 Ты каждый день правильно подбираешь себе наряды, так красиво

+60 Мы любим тебя

+70 Мне всё равно, как ты будешь выглядеть, я всё равно буду тебя любить

+80 Очень правильно и здорово так выглядеть

+90 Ты самая лучшая

+100 … (не придумал такого)

Моя интуиция подсказала мне именно такие фразы, и для меня они относятся к одному континууму. Если в ситуации будут градации этих слов и этой эмоции, то ситуация будет развеивать ее травматический опыт, хоть и с разной интенсивностью.

Экспозиционная терапия – это, на сегодняшний день, самая эффективная техника по лечению фобий. Заключается она в том, что человеку в полностью контролируемых и безопасных условиях предъявляют (экспонируют) объект, который вызывает у него неприятные чувства. Длится это столько, сколько ему будет комфортно, и цель – вызвать удобный объем неприятного человека, чтобы человек это чувство пережил.

То есть человеку показывают то, чего он боится, на такое время, чтобы он посидел в этом чувстве и привык к происходящему. В результате человек боится-боится, но ничего не происходит, и он привыкает – и в будущем объект ему уже не так страшен.

Пример – ты, допустим, боишься пауков. Мы договариваемся, что издалека покажем тебе террариум с пауком, с 10 метров. Ты говоришь «да, на такое я готов». Мы проводим «экспозицию», пока у тебя не станет неприятного чувства на, например, – 40 (достаточно комфортное количество).

Ты говоришь «Хватит, хватит, спрячьте». Мы прячем и после этого отдыхаем, обсуждая твои чувства, и со временем страх проходит. И далее, когда мы в следующий раз экспонируем тебе паука, то обнаруживаем, что в тех же условиях чувства стало меньше.

Далее мы экспонируем тебе паука в безопасных и контролируемых условиях до тех пор, пока страх вовсе не пройдёт – пока ты не сможешь спокойно сидеть, когда мы трогаем тебя лапками искусственного паука по лицу, а одновременно на тебя надеты очки виртуальной реальности, где ты смотришь на горы пауков.

Требования:

1) Тебе должно быть физически нормально

2) Обстоятельства должны быть безопасны (без неприятных феноменов) и, ещё лучше, если целиком контролируемы тобой

3) Экспозиция должна быть достаточно сильной, чтобы вызвать дискомфортное чувство – потому что основная цель в том, чтобы вызвать чувство и порциями его прожить

4) Она не должна быть слишком сильной – иначе чрезмерный дискомфорт замедлит проживание или приведёт к твоему отторжению.

То есть, повторюсь, экспозиционная терапия – это когда мы в безопасных и контролируемых условиях варьируем твою степень контакта с неприятным объектом? пока постепенно не развеем связанную с ним Эмоцию-.

Положительные явления тоже можно переживать с разной степенью контакта. Ведь если тебе на голову «сваливается» очень много похвалы, это может кончиться стыдом и отпугнуть.

Однажды я спросил подругу – если тебя и твоего парня посадят в тюрьму, то тебе будет приятнее от того, что он сидит через стену от тебя? Она сказала, что да. Я уточнил – а если вы при этом могли бы перестукиваться, то было бы тебе от этого ещё легче? Она снова согласилась. «А если бы была хотя бы маленькая возможность друг друга касаться»? – Конечно, да.

К сожалению, обычно реальность не столь щедра на приятные переживания и нам придётся буквально по каплям собирать положительный опыт. Но мы видим, что даже крохи могут греть и поддерживать, и поэтому даже частичный контакт с целебной ситуацией будет помогать, пусть и немного.

«Капля точит камень не силой, но часто падая», и нам предстоит представлять, находить и переживать всевозможные «целительные» ситуации, даже если они дают относительно мало. Нас со временем наполнит и переполнит, но для этого нужно стараться и собирать даже маленькую пользу. «Океан велик потому, что не брезгует маленькими речками».

Поэтому в некоторых ситуациях мы будем греться даже не о то, что «нас кто-то похвалил», а о то, что на земле когда-то жили люди, которые бы нас поняли и полюбили. Впрочем, я тебе это ещё покажу, и надеюсь, что «супертусовка» станет для тебя такими же друзьями, какими они стали для меня.

Другой интересный пример – возьмем, например, ситуацию, когда женщина эмоционально зависима от своей матери, а её мама плохо к ней относится и считает, что «у тебя ничего и никогда не заработает, ты не достойна счастья». У такой женщины складывается чувство, что единственная возможность получать необходимую ей женскую любовь – это «оставаться неудачницей», соответствовать такому сценарию и самой в это верить.

Однако она может прийти на какой-нибудь тренинг, где преподавательница будет учить её какой-либо воображаемой технике «Просто представь себе желаемое, сделай такие-то обрядовые действия, после чего оно появится в твоей жизни». Параллельно на этих курсах преподающая будет говорить, что «женщины от природы должны быть счастливые и получать всё, чего хотят».

И даже если данная визуализация не работает, как заявлено, она всё равно поможет, потому что если раньше мы имели дело с недовольной мамой, которая «ты недостойна счастья», то теперь мы получаем тренера женского пола, которая «женщины должны получать всё, чего хотят» и обучает техники «представь себе и получишь», что косвенно являет собой женское разрешение «я не отвернусь от тебя, даже если ты станешь счастливой и получишь всё, что желаешь».

По моему скромному мнению, все техники с тренингов работают исключительно потому, что прямо или косвенно создают терапевтический опыт.

Когда-то давно в детстве я научился делать очень вкусный кефир с сахаром. Я его пил, делал своему брату и брат сказал «очень вкусно, как ты это делаешь»? Я показал ему, что сначала мы наливаем кефир в кружку, а потом аккуратно и нежно раскидываем сахар по его поверхности, медленно и постепенно (вроде 2 чайные ложки). Раскидав сахар за 2 минуты, я после этого перемешивал и получался вкусный кефир. Мой брат в следующий раз изменил мои инструкции, просто бросив в кефир две ложки сахара и размешав. Получился абсолютно тот же напиток.

Теперь, спустя годы, я считаю, что движущей силой практически любой психологической\эзотерической техники является именно «терапевтический опыт», просто к нему для пущей достоверности добавляют элементы шоу, измененные состояния сознания или полученные по наследству ритуалы, которые, как и в моём случае «медленного насыпания сахара», никак не влияют на результат.

Я хотел бы структурировать все возможные способы «создания нового метода», чтобы мы могли понять, почему работают те или иные существующие направления; при желании создать новые и, надеюсь, поднять всю эту отрасль на более высокий уровень, выработав у пользователя «хороший вкус» к новым методикам.

В середине прошлого века Джон Лилли пытался создать общий язык для людей и дельфинов. Для этого ему нужно было провести множество экспериментов, и один из них был такой: человеку на протяжении 15 минут повторялось одно и то же слово (cogitate), и это приводило к тому, что людям начинали слышаться другие слова.

Он насчитал около 2300 различных слов, которые люди слышали вместо реального слова. И он пошёл дальше – некоторые из этих слов, даже редкие, он предъявлял испытуемым на карточке, которую располагал на периферии их зрения. Когда это происходило, испытуемый тут же называл это слово, хоть не имел возможности его сознательно прочитать.

Выводы Джона Лилли прозвучали так: «…люди постоянно, не осознавая этого, являются запрограммированными с помощью периферийного зрения. … Человеческий биокомпьютер постоянно запрограммирован окружающей его средой, непрерывно, просто и естественно, ниже своего уровня осознания».

Артур Ребер проводил эксперименты, в которых показывал людям карточки с якобы случайным содержанием букв. Он говорил, что им нужно запомнить эти сочетания букв, а потом записать. После демонстрации 40–50 карточек он сообщал испытуемым, что это были не случайные символы, а все они были составлены по определенным правилам и соответствовали некой искусственной грамматике.

Испытуемым не приходилось ничего записывать – им теперь показывали новые карточки и просили определить, какие из них соответствуют грамматике предыдущих карточек. Им казалось, что они делают это абсолютно наугад, но оказалось, что в большинстве случаев они правильно отвечали на вопросы.

Оказалось, что люди способны усваивать разные закономерности без своего намерения и даже внимания, даже если их одновременно занимают какими-то дополнительными заданиями.

В других экспериментах оказалось, что мы можем загрузить человека сложной задачей, которую он не сможет решить даже за час, после чего устроить ему перерыв и попросить решить простую задачу, ответ которой будет подсказкой для решения сложной задачи. После решения простой задачи человек быстро решит сложную, даже если связь между ответами была косвенной и скрытой.

Помнишь историю о том, как Милтон Эриксон помог девочке перестать комплексовать относительно своих ног? Это прекрасный пример того, как мы можем маскировать терапевтическое воздействие в бытовые обстоятельства, маскировать его разными способами, и если всё сделано правильно, человек его всё равно имплицитно усвоит.

Эта девочка не верила матери, не верила взрослым, и не поверила бы Эриксону, если бы её к нему привели и сказали «Вот, известный психиатр, он тебя вылечит». Однако она поверила ругающемуся доктору, у которого не было никаких видимых оснований вселять ей ложную надежду.

Каждый продукт нашей художественной деятельности отражает наши неосознаваемые психические процессы, и есть целое психотерапевтическое направление под название арт-терапия, которая позволяет выражать свои чувства и влиять на них при помощи «косвенных» методов.

Как мы уже выяснили, если в безопасных и контролируемых условиях вспоминать травматический опыт и соприкасаться с неприятными эмоциями, то уже это сделает нам немного легче. Соответственно, этот процесс не потеряет свой силы, даже если его полностью или частично спрятать – например, попросить нарисовать свои чувства на холсте и после этого сделать с холстом всё, что пожелаешь.

Много направлений используют Измененные Состояния Сознания для преодоления сопротивления клиентов. Если клиент пришёл к тебе с «небольшим» запросом, но у него много сопротивления и стыда, то можно просто снять с него ответственность за появляющийся материал, «договорившись» с ним, что говорит сейчас вовсе не он, а его бессознательное, и он тут не при чём.

Этот подход имеет очевидные минусы – если мы хотим сделать человеку лучше, то нам желательно не столько «решить» задачу, с которой он пришёл, сколько проанализировать, почему при его нормальной жизни такие задачи не решаются, после чего помочь сделать жизнь такой, чтобы эти задачи решались сами по себе.

Например, у такого человека проблема может быть в том, что он с детства стыдится своих чувств и ему «нельзя» быть плохим, неудобным и неправильным – и если мы решим ему эту дилемму (что, конечно, потребует больше времени и сил), то у него больше никогда не будет той проблемы, с которой он к нам пришёл, ведь он сможет проживать чувства самостоятельно, без нашей помощи и маскарада со снятием ответственности.

Однако «Измененное состояние сознания» производит на людей большое впечатление, и поэтому разные люди внедряют его элементы в свою программу – создают вокруг мистическую атмосферу, заставляют человека делать что-то непривычное и «выводящее из зоны комфорта», наполняют обстановку вокруг непривычными запахами, звуками, антуражем. Это часто это делается не для большей пользы, а чтобы сильнее впечатлить человека и он пришёл ещё несколько раз.

Таким образом, первым показателем «метафорического континуума» будет «косвенность», который основывается на свойстве нашей психики переносить одни воздействия на другие.

Ещё с момента, когда Фрейд начал свою частную практику, вокруг психотерапии есть некий флёр элитности и праздности – человек, который может себе это позволить, лежит на удобной кушетке и рассказывает про свои переживания умному и чуткому специалисту. Обыкновенный мир скучный, требовательный, неприятный – а тут мы, лёжа, снимаем с себя все запреты и бороздим просторы своего внутреннего мира.

Конечно же, это самая незначительная часть психоанализа, но именно её оказалось проще всего скопировать, и поэтому именно она перекочевала в различные «психологические марафоны».

Мы можем представить себе это в виде игрушечной машинки, которая обладает простым и маломощным двигателем, но при этом 9\10 сил разработчика было положено во внутреннюю красоту и внешнее убранство, из-за чего создается впечатление, будто это что-то особенное. Например, я слышал, что некоторые машины запрещено демонстрировать в автосервисах вместе, потому что они обладают одинаковыми деталями, но немного разной внешностью и разной ценой – одна дороже другой в 3 раза.

И чем более демонстративной и похожей на спектакль по своей природе будет техника, тем больше она привлечёт адептов и внимания. Для того, чтобы получить стабильный и долговременный психологический эффект, зачастую требуется время и усилия; но яркое, интересное, мистическое и красочное представление производит впечатление здесь и сейчас, убеждая человека, что он имеет дело с чем-то удивительным.

Очень показательным является демонстрация каталептического моста в эриксоновском гипнозе – приёма, при котором человека можно расположить на двух стульях, как на картинке сзади, и он сможет продержаться так целый час, даже если на него сверху кого-нибудь посадить. Этот приём никак не помогает, но производит сильное впечатление, а потому является обязательной частью почти любого курса по гипнозу.

Современные реалии таковы, что все популярные психологические тренинги представляют из себя одно небольшое психологическое средство и 20 элементов шоу, мистики и карнавала. Учить теорию не очень интересно – куда круче отправиться прямо к богу, чтобы он решил твой вопрос, или обратиться к генетической памяти своего рода и соединиться с силой своих корней.

Ещё одной важной частью является «ритуал» и «традиция». Однажды я слушал одного интересного бизнес-тренера, который решил провести медитацию рода. В какой-то момент он стал употреблять старославянские слова – видимо, потому, что эти слова когда-то употреблял и его учитель.

Они там были совершенно необязательны и когда-то были добавлены для антуража. Уверен, что у первого учителя всё было оформлено в славянскую мифологию – и имя, и дизайн – и поэтому славянскиие слова играли ему на руку. Однако когда подобными искусствами занимаются не очень сведущие в них люди, то они по незнанию могут умолчать важные моменты и сделать акцент на неважных.

Представим себе, что ты стал мэром города. И перед тобой, допустим, есть выбор – построить больницу или украсть данные деньги в собственный карман. Соответственно, ты своими собственными руками можешь или собрать больницу, где тебя потом вылечат, или, например, оставить множество людей без работы, из-за чего они могут податься в преступность – и таким образом, ты создашь место, где тебя могут ограбить или покалечить.

В Калифорнии произошла очень трогательная история. В 1981 году доктор Michael Shannon круглосуточно работал, чтобы спасти жизнь недоношенного мальчика по имени Chris Trokey. Этот ребенок стал медиком в составе пожарного расчета, и через 30 лет спас жизнь данного врача, когда тот попал в автомобильную аварию. Поискав по этим именам, ты найдёшь их фотографию.

Существует «теория разбитых окон», согласно которой «Если в здании разбито одно стекло и никто его не заменяет, то через некоторое время в этом здании не останется ни одного целого окна». Эксперименты показали, что люди нарушают гораздо больше правил, когда видят, что окружающие также нарушали правила.

Скорее всего, ты не мэр города, но я взял этот пример, чтобы более очевидно показать тебе общий принцип. Каждое твое действие может делать мир вокруг более удобным и комфортным либо более неприятным. Город, где я сейчас живу, на 1\630 000 состоит из лично моих действий.

Мы привыкли воспринимать среду, где мы живём, как естественный фон, но всех домов и дорог, которые мы видим, когда-то не существовало. Всё это создали такие же люди, как мы с тобой, для того, чтобы всем было удобно. Каждый квадратный сантиметр твоего города был создан кем-то для того, чтобы людям было удобно. Посмотри в окно – этого города здесь правда не было, и всё, что ты видишь, кто-то когда-то сделал, в надежде, что всем от этого станет легче и приятнее.

Мы собственным поведением перестраиваем это место. И каждое наше действие либо помогает нашему миру, либо создает новые трудности.

Представим себе, что на земле есть удивительный город, где с одного края города все бьют друг друга хлыстами, а в другом – делают друг другу массаж. Чем ближе к середине города, тем слабее люди проявляют эти черты, а посередине не делают ничего.

Ты проезжаешь этот город насквозь и тебе нужно заправиться, а заправки в этом городе находятся прямо посередине районов «с кнутами и массажем». В одной заправке, соответственно, открыт магазин кнутов, в другой – массажного масла.

И если ты привычен хлестать, то твой хлыст немного износился и ты поедешь сквозь часть города с хлыстами. Там ты заправишь машину, познакомишься с новыми людьми в кафе, вы обменяетесь парой ничего не значащих, больных ударов, и ты поедешь дальше.

Если же ты привычен массажировать, то поедешь сквозь бензоколонку с массажным маслом, и твои знакомые оттуда поразминают твои плечи, ты немного разомнешь их, и вы разъедетесь, довольные друг другом.

Почему так происходит? В местах, где пользуются кнутами, остаются характерные следы от кнута (наверное, я никогда не пользовался). В местах же, где все делают друг другу массаж, то тут, то там есть жирный блеск от периодически используемого массажного масла.

Если ты привык пользоваться хлыстом, то ты привык и к следам от хлыстов, поэтому интуитивно пойдёшь\поедешь в ту сторону, где увидишь знакомые отметины. Если же ты привычен массажировать, то твой дом тоже обладает характерными блестящими пятнами от массажного масла, из-за чего ты в незнакомых местах автоматически сворачиваешь в места, где видишь знакомый блеск.

И когда перед тобой две дороги, на одной из которых отметины, а на другой блестящие пятна – ты интуитивно поедешь в то место, к которому привык.

Когда ты делаешь ДЧС-, то тебя автоматически ведёт теми дорогами, которыми ходят все ДЧС-. И ты встречаешь таких же людей, взаимодействуешь с ними – и, в свою очередь, натыкаешься на ДЧС- с их стороны.

В зависимости от своей привычки «Бить» ты переходишь в часть города с кнутами. В зависимости от своей привычки «гладить» ты попадаешь в часть города с массажем.

Если мы попали на необитаемый остров, то мы можем сложить слово HELP хоть из брёвен, хоть из ниоткуда взявшегося пластика. Вся информация в компьютерах на самом тонком уровне состоит из «0» – отсутствия электрона, и «1» – наличия электрона. И мы можем, имея в своем распоряжении только «один вид сигнала» и «паузу», передать любого рода информацию (если заранее договорились, как её понимать). И поэтому мы можем учить других людей одной и той же информации с помощью «языка ударов» или с помощью «языка поглаживаний» (в данном случае под словом «поглаживание» я имею в виду физический способ погладить другого человека, а не термин stroke из книги Эрика Берна).

Человек, которого учили «ударами», будет склонен общаться ударами – и хотя он будет доходчиво передавать информацию, слушающие его люди будут обречены на дискомфорт, а его самого будут «бить» в ответ.

Если вдруг ты (как и я, к сожалению) имеешь свойство доносить некоторые свои идеи с помощью ДЧС-, то чем скорее ты освободишься от этой привычки, тем быстрее тебе самому станет легче жить, а также тебя приведёт к новым людям, которые так не делают. Меня вообще «поток жизни», абсолютно без моих усилий, перевез в другое государство – и для меня удивительно и забавно, как человек, большую часть жизни не выходящий из комнаты и не имеющий никаких особых предпочтений, мог куда-то переехать.

Но, похоже, реальность меня правда вынесла в место, где люди относятся друг к другу теплее. И мне это нравится.

Также и ты – каждым своим Действием, Чувством и Словом перемещаешься в одну из частей городов, где люди склонны поступать таким же образом.

Напомню, переносом Зигмунд Фрейд называл явление, когда человек испытывал «старые» чувства от одного человека по отношению к новому, другому человеку. Контрпереносом же он назвал явление, когда в ответ на перенос клиента у терапевта возникает свой собственный перенос.

Например, на терапевта в детстве ругались, и он боялся ругающихся и привык с ними спорить. И если к нему приходит новый клиент – а терапевт, допустим, напоминает клиенту своего старого врага, то клиент может автоматически начать «спорить» с терапевтом.

Задача терапевта – заметить факт наличия у клиента переноса и обсудить это с клиентом. А также заметить факт наличия контрпереноса у себя, ведь терапевт – тоже человек, и, когда с ним ругаются, у него может проснуться собственный перенос, где на «клиента» перенесутся его чувства; и вот уже вместо ситуации «у клиента случился перенос» мы видим ситуацию «два человека почувствовали друг в друге врагов и сражаются».

Работа с контрпереносом и анализ своих чувств во время сеанса – важное умение психолога, способное, зачастую, открыть терапевтически важный аспект объектных отношений клиента. Например, если клиента всю жизнь игнорировали и он привык говорить «в закрытые ворота», то ему автоматически кажется, что всем с ним скучно и он привык игнорировать реальные знаки наличия\пропажи интереса. С таким клиентом терапевту может внезапно стать скучно.

Но если с другими клиентами у него этого чувства не возникает, а также терапевт не видит причин для своей скуки в собственном прошлом, то именно эта «скука» может открыть глаза на то, каким клиент чувствует себя по отношению к другим людям. Такие чувства клиента, вместе с привычкой «игнорировать усталость» и могут создавать те проблемы, за решением которых он пришел на терапию.

Поэтому психолог «на работе» и «дома» – это два разных человека, ведь на работе нужен не психолог-человек со своими взглядами и предпочтениями, а психолог-специалист, анализирующий в том числе свои собственные чувства и не поддающийся на интуитивное желание «общаться с клиентом как с обычным человеком».

Однако анализ контрпереноса свойственен только психоаналитически-ориентированным психологам и только в те моменты, когда они находятся на работе. Все остальные люди сразу действуют на основании своего контрпереноса. Если кто-то на них «напал», даже немного – то он ощущается как «враг». Если кто-то с ними «дружит» – то он ощущается, как друг.

У каждого из нас в жизни было множество людей, которые делали нам хорошее и плохое. И зачастую тех, кого мы чувствовали, как врагов, характеризовали как раз ДЧС– в нашу сторону. И поэтому «перенос» чувств на другого человека у нас зачастую может произойти на основе одного его Действия, Чувства или Слова.

Стоит человеку хоть немного негативно к нам отнестись, как у нас возникает контрперенос: «этот человек такой же, как вон тот, из прошлого», и мы мысленно и физически направляем в сторону этого человека все наши пушки.

Однако даже если человек на первый взгляд вызывает у нас неприятные предчувствия, но его действия и чувства теплы по отношению к нам, то наше предчувствие меняется и мы думаем – «может, я ошибся? почему я сразу такой враждебный? стоит быть добрее».

И точно также ты вызываешь у людей контрпереносы. И если ты делаешь человеку ДЧС+, то его отношение может резко стать таким, как если бы ты потенциально был его лучшим другом. Делая же ДЧС-, ты сходу вызываешь у человека неприятные ассоциации и соответствующее поведение.

Даже если ты изначально не нравился человеку, то из-за твоих ДЧС+ он будет относиться к тебе теплее, чем относился бы до этого. Даже если он ненавидит таких, как ты, то лично тебя он будет ненавидеть значительно меньше.

И наоборот, даже если ты изначально нравился человеку, то твои ДЧС– сделают его холоднее.

Наверное, у каждого из нас внутри есть незанятый слот «друга» и незанятый слот «врага». И именно твои ДЧС+ или ДЧС– отправляют тебя в одну из этих категорий у другого человека. Делая ДЧС-, ты скорее станешь врагом человеку, делая ДЧС+ другом.

Как мы уже выяснили, люди эмпатически усваивают опыт друг друга. Допустим, у нас есть космический корабль, где появилось двое мужчин, у которых абсолютно нет памяти. В первом корабле один мужчина почему-то решил ударить второго, и оба поучаствовали в конфликте. Если дальше поместить их в новые космические корабли, к другим мужчинам, то они оба будут чуть более настороженные, потому что оба пережили «конфликт с участием двух мужчин». Даже мужчина, который был «палачом», попав на новый корабль, будет более настороженным – потому что он видел, что в космических кораблях один мужчина может просто так ударить другого.

А теперь создадим новый космический корабль с новыми двумя мужчинами без памяти. Как ты догадался, один из них беспричинно погладит другого и сделает ему каким-либо образом приятно. Если мы поместим их в новые космические корабли, то их предчувствие по отношению к новым мужчинам будет уже приятным, ведь они оба пережили «ДЧС+ в космическом корабле».

Точно также и ты каждым своим действием эмпатически наполняешь свой опыт либо ДЧС-, либо ДЧС+. И после этого, в любых обстоятельствах, твои предчувствия либо сделают тебя счастливым, либо несчастным.

Даже в неприятных обстоятельствах «приятное прошлое» сделает его легче.

Даже в приятных обстоятельствах «неприятное прошлое» может разрушить всё удовольствие, из-за чего многие люди и являются глубоко несчастными, даже имея на руках всё, о чем может мечтать среднестатистический человек.

Даже если опыт других людей усваивается нами лишь частично, на 1\6, то мы, относясь к другим людям плохо, делаем так же, как человек из анекдота. Если же мы начнём отогревать эту 1\6, то есть перестанем плохо поступать по отношению к другим, то таким образом наконец-то согреемся сами.

Твоя задача – открыть внутри себя к другим людям любви поток, и из этого потока потом регулярно делать глоток. Вот такая вот коррупционная схема. Пользуйся, я тебя никому не сдам – сам такой же.

Делая другим людям легче, ты делаешь легче себе. Делая другим людям труднее, ты делаешь труднее себе.

Наша психика объединяет разные объекты в усредненные категории и вырабатывает к ним автоматические способы реакции. Она в той или иной степени объединяет всех людей в одну категорию и относится к ним похожим образом. И знаешь, кого ты видел в зеркале и догадался, что он тоже человек? Правильно, себя самого.

Рука, привыкшая гладить, будет гладить всех, в том числе и своего хозяина, и себя саму. Рука, привыкшая бить, будет бить всех, в том числе и тебя, и себя.

Если ты привык презирать и критиковать других людей, то этот поток не остановится, когда ты посмотришь в зеркало и задумаешься о себе, а автоматически ударит и тебя.

Одна из самых странных теорий, которая у меня есть, такова: если ты считаешь, что другие люди должны в определенных случаях испытывать физическую боль, то это ведёт тебя такими путями по комнате, на которых ты бьешься пальцами ног о мебель.

Я сомневаюсь в этой теории, но вдруг всё так и есть? Жалко, что мне никогда не доведется провести полноценных научных испытаний.

Если во всем происходящем вокруг нас нет никаких «глобальных» закономерностей и всё происходит случайно, то нет разницы, есть у нас стратегия или нет – всё равно события предрешает случайность. То есть в случае «случайности» отсутствие «веры в карму» и её присутствие никак не влияют.

Если же происходящее подчиняется «кармическим» законам, то следовать этой теории выгодно, а игнорировать ее – вредно.

Получается, что «следование карме» не влияет в случае отсутствия кармы (0), и влияет положительно в случае ее наличия (+1). 0+1=+1. Суммарные баллы +1.

Игнорирование кармы не влияет в случае отсутствия кармы (0) и влияет негативно при её отсутствии (-1). 0–1=–1. Суммарные баллы –1.

Таким образом, в карму можно или верить, или не верить. Я верю, потому что если произошедшее со мной было волей чистого случая, то… я бессилен найти какие-либо закономерности, ведь в юности я подвергся ужасным вещам в армии, после которых восстанавливался целое десятилетие, без каких-либо причин.

Если же карма и прошлые жизни существуют, то это не только всё объясняет, но еще и пугает меня – ведь в своей молодости я обладал таким нравом и фантазиями, что мне просто страшно, какие события могут ждать меня впереди.

Впрочем, большего всего в вопросах кармы я доверяю Будде, и согласно ему даже самые ужасные поступки из прошлого могут быть чреваты чем-то не очень страшным, если человек живёт нравственной жизнью, не делает ничего плохого и развивает в себе 4 качества – любящую доброту, сострадание, сорадость и равностность.

Согласно Будде, если бы вселенная действовала по законам Хаммурапи «око за око, зуб за зуб», то не было бы никакой возможности вести святую жизнь и освобождаться от страданий. Однако такая возможность есть, и поэтому карма не подчиняется прямому правилу «что ты сделал, то и получишь», а реализуется в зависимости от твоей нравственности и внутренних состояний.

Но мы не можем предсказать, чем нам аукнется то или иное поведение, поэтому предлагаю на будущее всё же рассчитывать карму по неправильной формуле, законом «Хамураппи», а именно – око за око, зуб за зуб.

По данным расчётам получается, что даже если ты игнорируешь все предыдущие пункты и делаешь где-то кому-то плохо, то это «плохо» всё равно тебя настигнет, рано или поздно, в той же степени.

С другой стороны, Будда предупреждал, что если духовный сподвижник сконцентрируется на мысли «я делал плохое и меня ждут плохие последствия» и будет склонен к такому воззрению в момент смерти, то следующее его перерождение произойдёт в аду. Будда же учил, что когда ученик встречает знающего учителя, то он впоследствии размышляет так: «Разными способами Благословенный критиковал и порицал убийство, говоря: «Воздерживайтесь от убийства». До той или иной степени я убивал живых существ. Это было неправильно. Это было плохо. Но, если из-за этого я стану мучить себя угрызениями совести, то это не отменит совершённых мной злодеяний». Размышляя так, он тут же отбрасывает убийство и в будущем воздерживается от убийства. Вот как происходит оставление этого неблагого поступка. Вот как происходит преодоление этого неблагого поступка.

Поэтому я предлагаю тебе избегать ДЧС– в будущем, опасаясь их мыслью «я получу то же самое в свою сторону». Но если ты уже совершил много плохого, то не переживай – приверженность хорошим качествам, мыслям и поступкам сделает твою участь значительно легче и частично смягчит страшные последствия.

Получается, что совершая ДЧС+, ты шестью путями влияешь на свою жизнь:

1) От твоего поведения место, где ты находишься, становится лучше

2) Ты переходишь в «хорошую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на друга

4) Твой собственный опыт и предчувствия наполняются приятным

5) Ты привыкаешь хорошо относиться в том числе и к себе самому

6) Впоследствии ты пожинаешь добрые плоды у твоей судьбы

В случае ДЧС-, всё происходит ровно наоборот:

1) От плохого поведения место, где ты находишься, становится хуже

2) Ты переходишь в «плохую» часть города

3) Люди реагируют на тебя, как на врага

4) Твой опыт и предчувствия становятся неприятными

5) Ты привыкаешь плохо относиться к себе самому

6) Ты пожинаешь злые плоды у своей судьбы

Поэтому

+ Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

)   Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.

Надеюсь, этот смайлик изменит твою жизнь.

«Но какое-то насилие же нужно проявлять в жизни. Общества без насилия не построишь, детей без насилия не научишь. Нет, конечно, не следует быть чрезмерно жестоким, во всём должен быть баланс. Есть \слишком много насилия\, есть \слишком мало насилия\, а есть \идеальный уровень\».

Мы можем наблюдать, что с каждым новым поколением условия жизни становятся мягче, и в среднем дети становятся добрее родителей и менее суровы в воспитании своих собственных детей. Однако, наверное, каждое поколение говорит одни и те же слова про «баланс», просто у одного поколения насилия при этом много, у следующего – чуть меньше.

У меня нет ответа на вопрос «как строить общество и воспитывать детей без насилия», хотя, по словам Милтона Эриксона, он наказывал свою дочь лишь однажды за всю ее жизнь (вроде, поставил в угол).

Я нарисовал таблицу «приемлемого уровня насилия для разных поколений».

Согласно ей, наиболее жестокими были наши предки, потому что мир вокруг был страшен и неизменен – и чем больнее они это сообщали детям, тем в большей безопасности дети оказывались.

Однако, скорее всего, твои родители были к тебе уже не такими суровыми, какими были твои дедушки и бабушки по отношению к ним; а ты будешь ещё мягче со своими детьми и людьми вокруг. И встаёт вопрос: а этот «необходимый уровень насилия» – так уж он необходим?

Может, если насилие делает нам хуже (даже необходимое, даже «рекомендованное»), то нам стоит попробовать не находиться на своём месте этой цепочки «меня били, и я бью, но уже с любовью», а попросту её прекратить, для своего собственного блага?

В общем, у нас есть три категории:

1) Мир, где насилие принято как норма

2) Мир, где насилие считают неизбежным злом

3) Мир, где насилие отвергнуто

Я предложил идею о том, что мир рано или поздно отвергнет насилие и что, вероятно, жить в этот момент будет приятнее, чем во все предыдущие. Соответственно, мир, где насилие принято как норма, является (по моему предположению) наиболее страшным и дискомфортным. А все промежуточные состояния тем более приятные, чем менее приемлемым является насилие в этот период.

Давай же теперь нарисуем такие же схемы для всех возможных поступков, чтобы понимать, в какой мир мы с тобой идём, как только предпринимаем разные действия. Это поможет нам увидеть, что в данной схеме всегда приемлемы исключения – ровно настолько, насколько ты готов переживать их последствия.

Приношу свои извинения за назидательный тон – просто эту часть я пишу лично для себя самого.

Если карма и перерождения существуют, то причина ВСЕХ твоих несчастий заключается в том, что когда-то ты поступал похожим образом. Если карма существует, то причина всех твоих будущих проблем будет заключаться в том, что ты совершаешь дурные поступки в настоящем.

Соответственно, чтобы не накликать новых несчастий, тебе следует отринуть в себе всякую привычку к Действиям— и впоследствии совершать только Действия+.

Не помню, упоминал ли я раньше, но я получил травму спинного мозга и с тех пор я частично парализован. Так вот – все неприятности, пережитые мной из-за моей травмы, втрое менее суровы, чем унижения, которые я пережил в армии. И единственное, что помогло мне усмирить мою мстительность – это вера в карму.

Я знаю свои мысли. На протяжении всей армии я думал о том, что если я когда-нибудь «съеду с катушек», то поеду по России-матушке и буду убивать родных моих сослуживцев у них на глазах.

Но как только я поверил в карму, я перестал злиться на сослуживцев. Если представить себе, что «сознание в следующей жизни» является частичным наследником «сознания в предыдущей жизни», то я, во-первых, понимал, почему это со мной происходило – ведь в воображении я был в десятки раз более жестоким, чем те, от кого я получал. Во-вторых, вместо мести мне хотелось найти, что я могу сделать, чтобы смягчить последствия оставшихся кармических плодов – потому что пережитое в армии могло быть демо-версией того, что мне ещё предстоит пережить.

Бедные ребята, которые со мной делали то, что они делали, к сожалению, впоследствии переживут что-то подобное тому, что переживал я. Я же это пережил потому, что сам делал подобное – именно такая моя мысль усмиряет во мне всякое желание мстить кому-либо.

Я был бы рад, если бы попал в мир, где никто больше бы так не страдал – и я хотел бы этого и для них, и для себя, и для всех людей.

Давай временно отложим идею о том, что «в будущем нас ждёт неизбежное наказание из-за прошлого», и рассмотрим гипотезу «половин города». Если ты уже взрослый и благодаря этому свободен от родительского\тюремного\армейского ига, то, согласно теории «половин города», ты подвергаешься плохому отношению, потому что сам поступаешь таким же образом или считаешь подобное нормальным.

Маловероятно, что ты находишь какое-то из перечисленных Действий- хорошим, но я полагаю, что в некоторых случаях ты к ним прибегаешь и считаешь их неизбежными.

А вот этот список – уже моя личная голгофа. Физически в моей жизни не происходит ничего плохого, я будто живу в постоянных школьных каникулах. Однако моё собственное плохое отношение к другим людям приводит к тому, что я тем же образом отношусь к себе самому, а также «проецирую» собственные тенденции на окружающих людей.

Слова—: Критиковать, Спорить, Обманывать, Сравнивать, Оценивать, Говорить неприятными словами, Ссорить людей, сплетничать.

Говорят ли это мне?

Говорю ли это я другим?

Ожидаю ли я это от других?

Действия+: Помогать, давать приятные ощущения, приводить к приятным эмоциям, вдохновлять, дарить, улучшать вещи, строить, помогать другим.

Делают ли это с тобой?

Делаешь ли это ты?

Чувствуешь ли ты, что с тобой это будут делать?

Делают ли это тебе?

Делаешь ли ты это к другим?

Ожидаешь ли ты от других этого?

Ты находишься в той части города, где это норма, или там, где это неприемлемо?

Таким образом, обстоятельства вокруг тебя, твой комфорт по жизни и даже твой внутренний диалог зависят от того, как ты себя проявляешь в этом мире. И чем больше ты склонен к ДЧС+, тем лучше и легче тебе самому живётся. Чем больше же ты делаешь ДЧС—, тем страшнее и хуже тебе самому становится.

От твоего поведения место, где ты находишься, становится или лучше, или хуже

Ты переходишь в «хорошую» или «плохую» часть города

Люди реагируют на тебя или как на друга, или как на врага

Твой собственный опыт и предчувствия наполняются или приятным, или неприятным

Ты привыкаешь относиться к себе так, как ты относишься к другим

Твоя судьба приводит тебя к приятным или неприятным последствиям

Поэтому:

+   Если я буду делать хорошее, со мной произойдет хорошее.

– Если я буду делать плохое, со мной произойдет плохое.

)   Я постараюсь каждый момент времени делать ДЧС+ и избегать ДЧС– для моего собственного блага.

Есть много разных теорий эмоций и в практическом плане все они полезны, поэтому я буду описывать аспекты из разных теорий, которые, на мой взгляд, могут нам пригодиться.

Эмоции возникли как продолжение наших инстинктивных действий – например, когда-то у нас появилась способность извергать из организма то, что нас отравило. Судя по всему, сначала наш организм научился «изнутри себя» определять, что что-то является вредным, и отвергать это. Далее появилась эмоция отвращения – некий чувственный след, который окрашивал «отравивший нас» фрукт субъективным чувством, которое заставляло нас впоследствии избегать контакта с этими фруктами.

Согласно этой теории, наши эмоции – это не только реакция на среду, а ещё, в той или иной мере, продолжение существующих у нас природных способностей.

Сначала давай определимся с тем, что я называю эмоциями и чувствами. Для этого снова поделим всю твою жизнь на отдельные моменты «сейчас», а каждый момент – на «Ощущения, Эмоции и Мысли».

Итак, к Ощущениям мы относим показания твоих органов чувств от окружающего мира и твоего тела. То есть это опять ВАКОГ, (то что ты видишь, слышишь, чувствуешь кожей, нюхаешь и знаешь на вкус), а также «чувство голода, температуры, положения конечностей в пространстве» и так далее.

Дальше мы сразу переместимся к Мыслям. Мыслями в данном случае я называю всё, происходящее в твоём «Внутреннем театре».

Пойдём по аббревиатуре ВАКОГ:

Визуальное – представь себе, пожалуйста, розового слона. Удалось?

Аудиальное – представь, как лает собака.

Кинестетическое – представь, как на твою руку льётся вода. А теперь представь, как тебе (на сухую) руку сыпят песок. А теперь представь, что ты сидишь на качелях и, раскачавшись, делаешь на них «солнышко» (то есть проворачиваешься на 360 градусов).

Ольфакторное – представь, как пахнет лимон. А теперь представь себе запах банана.

Густаторное – представь, какая соль на вкус? А апельсин?

Итак, у нас удалось воспроизвести в твоём воображении копию показаний всех органов чувств. Соответственно, Мыслями (в широком смысле слова и в данном случае) мы назовем любую их возможную комбинацию. То есть условно к Мыслям мы отнесем и фантазии, автоматические мысли, и внутренний диалог, и заедающие песни, и любое твоё планирование чего угодно, и воображение.

Как мы выяснили, у эмоции, помимо ее задачи, есть три ключевые характеристики – «изменение физиологического состояния тела», «мимические проявления» и «субъективное переживание».

Мы не можем повлиять на гормональные изменения, которые эмоции делают с нашими телами, поэтому данный пункт можно временно пропустить.

Так как у меня нет прав на эти картинки, то тебе придётся зайти в поисковик и поискать картинки по запросу «Пол Экман эмоции». 20 секунд поисков и две минуты просмотра позволят тебе увидеть, чем мимически отличаются друг от друга некоторые базовые эмоции.

Я снял свою серию фотографий с эмоциями в условиях эпидемических ограничений, ты можешь найти их в Приложении II.

Субъективное переживание – чтобы представить себе этот элемент, представь себе, что ты лежишь в больничной палате и полностью парализован.

В одном случае к тебе приходит доктор и говорит, что ты останешься парализованным на протяжении всей своей жизни – и ты ничем не можешь пошевелить, только грустный и напуганный.

А в другом случае доктор говорит, что ты скоро поправишься, а ещё тебе выплатят по страховке 50 миллионов евро. Что ты будешь чувствовать внутри?

Это «чувствовать внутри» и есть то самое «субъективное переживание».

Эмоции – это не слова, это не действия. Есть люди, которые тренируются подделывать внешние проявления эмоций и постоянно изображают их преувеличенное количество, однако им не веришь, потому что у них отсутствует главный компонент – это самое субъективное переживание. Мы – стайные животные, и такие вещи чувствуем, а также ими «заражаемся».

Чтобы «проживать эмоцию», нужно просто не мешать этим трем компонентам – «мимическому», «телесному» и «переживаниям». Каждый из нас так делал с самого детства, но в какой-то момент нас научили закрываться от эмоций и избегать их.

Чтобы «подавлять эмоцию», нам нужно мешать этим компонентам. Пробовать другие мимические выражения, менять рисунок дыхания и осанку, не проявлять ничего, связанного с нашим состоянием, будто мы ничего не чувствуем. Также, найдя методы «не чувствовать», их реализовывать.

Чтобы «Отвлекаться от эмоции», нужно сбежать в одну из трёх ипостасей – Ощущения, Эмоции, Мысли. Тогда организм, встречая новые раздражители, будет вынужден реагировать на них, что позволит из одного эмоционального состояния переместиться в другое.

Например, можно куда-то пойти и чем-то заняться, «Бегство в действия». Даже если ты, преисполненный виной, идёшь делать что-то «искупительное», то на самом деле в этот момент ты не «проживаешь вину», а «бежишь в действия», потому что для проживания необходимо просто находиться с этим «субъективным переживанием», а «искупительные дела» подразумевают занятие, которое тебя отвлекает от твоего эмоционального состояния. Фрейд называл это «Сублимацией».

А можно переключиться на другую Эмоцию. Например, мой любимый способ – это вообразить, что любая ситуация это задача, в которой я встретил препятствие и пока не нашёл способа его обойти. Тогда у меня начинает рождаться Злость, и на её энергии я продолжаю действовать. Люди с таким складом характера, как у меня, способны из любой эмоции сбежать в Злость и используют её как топливо, благодаря которому выглядят энергичными и привычны игнорировать потребности своего тела, фанатично отдаваясь делу.

Другой мой любимый способ – «Бегство в мысли». Превосходное владение логикой у многих интеллигентов, скорее всего, обусловлено не тем, что «быть умным – полезно», а тем, что с помощью огромного замка из мыслей и рассуждений удаётся спрятаться от собственных эмоций. Когда ты много думаешь, то между тобой и твоими переживаниями постоянно есть «туман» из мыслей и концепций, защищающий тебя от них. Один из минусов данного подхода – невозможность «внутренней тишины». Некоторые мои друзья умеют изнутри себя устроить полную тишину на несколько минут без каких-либо внутренних мыслей, даже автоматических. Я так не умею, раз в 5 секунд неизбежно появляются мысли.

Давай рассмотрим плюсы и минусы каждого из этих пунктов.

На протяжении всей своей жизни, как мне казалось, я был очень умным и логичным человеком, который прекрасно умел держать себя в руках, а также хорошо предсказывал, что произойдет впоследствии. Я не понимал, зачем нужно «проживать» эмоции, ведь все люди вокруг меня, которые были им подвластны, вели себя глупо, не могли удержать в голове сложных концепций, а в некоторые моменты теряли контроль над собой и попросту вредили.

Для меня было очевидно – все несчастья от эмоций, нужно просто взять себя «в узду», подавить их проявление и жить умом – тогда получается и жить, и думать, и наслаждаться происходящим.

Моя тогдашняя девушка, которую я считал глупой и неумелой, сказала «Через месяц ты будешь говорить вот это и вести себя вот так, а я буду вот такой». По моему мнению, всё должно было быть не так, и я ей сказал, как я вижу наше будущее.

Прошёл месяц. Её прогноз полностью сбылся, а мой не сработал, и тогда я впервые понял, что «эмоциональные люди» это не глупые люди, а люди, которые качали другую ветку умений, ранее мне незнакомую, и что я по сравнению с ними меньше могу и хуже предсказываю последствия. Тогда я и начал открываться своим эмоциям.

Если ты проживаешь эмоции, то жизнь идет дальше, твой принтер «печатает». Если же ты не проживаешь их, то очередь печати останавливается, бумагу жует, а жизнь создает впечатление, будто бы декорации меняются, а суть остается одной и той же.

Например, у нас были отношения, в которых наступил конфликт, и этот конфликт мы не смогли решить и расстались с партнером. Когда мы находим себе нового человека, то с ним у нас рано или поздно возникает тот же самый конфликт на том же самом месте. И вроде бы новый человек, волосы другого цвета, зубы другие – но конфликт тот же самый.

И пока мы не разберёмся с эмоциями и их не проживем – у нас эта очередь печати не сдвинется. Даже если условия жизни будут объективно меняться, то субъективно это будет ощущаться как смена одних фоновых декораций на другие. Как на сцене театра – задник, вроде, поменяется, а мы чувствуем, что находимся там же и с теми же людьми, и ждёт нас впереди то же самое, что и раньше.

Чтобы такого не происходило, эмоции следует проживать.

Когда ты подавляешь свои эмоции и учишься жить, как человек, который «разрубил» мост между «эмоциональным собой» и собственным телом, ты обретаешь очень много плюсов. Считается, что именно благодаря этому хирурги способны оперировать, успешно отвлекаясь от возможного страдания пациентов или своего отвращения, дистресса и любой рефлексии о происходящем.

В нашей культуре умение «существовать, не отвлекаясь на чувства» считается добродетелью, а люди, чьи рассуждения отделены от эмоций, становятся примерами для подражания. Нас учат «не плачь, не грусти. Выше нос, выпрями спину, подбородок вверх, а теперь глубоко дыши».

В какой-то степени любое наше сознательное действие, которое подчиняется нашей воле – это что-то, что нарушает нашу природную спонтанность. Если тебя попросить поднять руку и подержать ее 30 секунд – ты это сделаешь. Животные же в природе не делают подобных «бессмысленных» действий – и мы с тобой ими владеем потому, что в какой-то степени являемся сами для себя дрессировщиками. Если в детстве мы копируем взрослых и учимся самоконтролю у них, и в некоторых местах они нас заставляют «держаться», то впоследствии акт «заставления» интроецируется и проводится нами над самим собой.

Школа, в которой нас учат «сидеть и не двигаться» это тоже подобный учитель. И одна из тех причин, по которой у взрослых значительно меньше энергии, чем у детей – у взрослых большинство сил уходит на внутреннюю борьбу.

Эмоцию можно представить, как очень горячую кастрюлю, об которую нам одновременно хочется греться, но нужно не обжечься. И тогда разные способы «закрываться» от эмоций играют роль разных по толщине прихваток. Чем большим числом прихваток ты владеешь, тем тоньше ты можешь менять дистанцию между собой и переживанием, выдерживая как раз тот хрупкий баланс, при котором эмоция И проживается, но при этом не делает тебе слишком больно и не забирает контроль над собой.

К сожалению, в книге практически невозможно передать эти навыки, поэтому я здесь даже не попытаюсь их описывать.

У большинства людей нет устойчивого опыта, в котором они бы сели «проживать» какую-то «старую» эмоцию и она бы полностью прошла. Мы настолько привыкли «уходить» от эмоций, что даже ни разу не видели, как они кончаются сами – даже не говоря о том, чтобы сделать «проживание эмоций» нормой.

Этот процесс похож на «ледышку в руках» – от неё холодно, но она тает, и со временем она растает целиком. Чтобы ледышка таяла, нужно с ней контактировать. Чтобы эмоция проходила, нужно как раз-таки проживать это «субъективное переживание», которое у каждой эмоции своё.

При этом, конечно, нам важно, чтобы обстоятельства вокруг не рожали новую эмоцию – как я сказал ранее, «прежде чем лечить человека от военных травм, увезите его с войны».

И вот если окружающая действительность способствует миру и процветанию, то можно предаваться отрицательным эмоциям. Как собаки могут чувствовать запах и бежать за ним, так же и тебе предстоит стать тем, кто видит малый уголок «переживания», после чего может «достать» его целиком и сесть в него, как в лужу.

Чем больше у тебя этого субъективного «переживания», тем больше в этот момент проживается эмоция. Со временем её становится меньше, и это похоже на лужу, которая высохла на солнце. Даже если ты будешь пытаться «утонуть» в такой луже, то у тебя ничего не получится – она только быстрее испарится от контакта с твоим телом.

То есть, чтобы проживать эмоцию, необходимо погрузиться в это «субъективное переживание» и сидеть в нём до тех пор, пока оно не растворится. Конечно, обычно для такого понадобятся несколько подходов, но уже в следующий раз ты почувствуешь, насколько слабее стала эмоция.

Точных сроков я дать не могу, но в качестве примера приведу то, как я получил травму. Придя в себя, я чувствовал, что скоро умру – и следующие две недели я рыдал по несколько часов в день. У меня опухло лицо, у меня болела голова от слёз – но в итоге, плача по несколько часов в день на протяжении двух недель, я смог смириться с тем фактом, что скоро умру. Думаю, что твои проблемы сейчас являются менее страшными, поэтому теперь ты знаешь, насколько быстро можно смириться с каждой из них.

Когда я впервые услышал на лекции про существование этого явления, с меня будто сняли запрет на то, чтобы одновременно переживать противоположные чувства – а, точнее, отдавать себе в этом отчёт и их проявлять. Стало так легко и приятно.

Мои «плохие» стороны, оказывается, никак не отрицали мои «хорошие» стороны, а то, что я где-то плохо относился к родным, не означало, что я их не люблю.

Моя теория эмоций подразумевает то, что на самом деле мы немножко на фоне постоянно испытываем ВСЕ эмоции, и это выглядит как музыкальный эквалайзер.

Соответственно, в какие-то моменты мы можем испытывать, например, 40 % радости и 30 % злости – и в этом случае можно говорить как раз про «амбивалентность». По Фрейду так и вовсе в нас постоянно борются «стремление к жизни» и «стремление к смерти».

Получается, что даже в те моменты, когда нам что-то нравится, мы одновременно на фоне переживаем и все остальные эмоции, пусть и в минимальной форме.

Мои университетские преподаватели поправили бы меня, что, мол, «Эмоции невозможно переживать одновременно, это чувства возможно, об этом и термин». А глубоко медитирующие господа, которые были способны усилием своего сосредоточения ходить по воде, говорили, что невозможно одновременно переживать к чему-то положительное и отрицательное – но они, как считается, в своем сосредоточении дошли до точки, где могли наблюдали 1\1000 секунды и даже обнаружили, что «визуальное, аудиальное, кинестетическое» не переживается одновременно, а внимание просто очень быстро переключается между ними, настолько быстро, что создается впечатление, будто они одновременны (этакий гештальтистский фи-феномен). Но я к чему – нам на нашем уровне сойдёт и тот уровень приближения, где мы считаем, будто эмоции переживаются одновременно.

Количество эмоций, которые мы можем вместить и переживать, ограничено, и это можно представить в виде эмоциональной трубы (мне всегда представляется круглая сточная труба).

Если мы из этой трубы пытаемся не выпускать какую-то эмоцию, то она, как лед, намерзший в водосточной трубе, начинает блокировать выход других эмоций. И если, например, у тебя есть фоновая 30 % злость, которую ты скрываешь и отрицаешь, то даже если что-то радует тебя на 60 %, ты способен пережить эту эмоцию только на 2\3.

Я уверен, что именно по этой причине у здоровых людей наблюдается потеря мотивации и теряется способность переживать удовольствие. Положительные эмоции просто не могут пролезть в трубу, потому что она вся занята «спрятанными и замороженными отрицательными эмоциями».

Также, продолжая историю с эквалайзером, выражение нашего лица соответствует той эмоции, которую мы переживаем, а если эмоций несколько – то среднему арифметическому. То есть если у нас 30 % вытесненной злости, то «выражение злости» на 30 % будет на нашем лице и в остальное время, со временем, кстати, приведя к таким складкам, по которым будет понятно, что мы больше всего переживали за нашу многострадальную жизнь.

Таким образом, ты в разные моменты можешь переживать разные эмоции и, соответственно, у каждой из этих эмоций будет определенная задача, определенное внутреннее переживание – и к каждой из них твоими автоматизмами будет прикручен какой-то привычный паттерн поведения.

Соответственно, можно представить внутри тебя группу детского сада, состоящего из «злого тебя», «отвращающегося тебя», «испуганного тебя» и так далее.

Почему группу детского сада? Потому что примерно в этом возрасте или раньше нас начинают наказывать за наше поведение, и у многих людей в случае со злостью, отвращением, грустью, страхом это приводит к тому, что они начинают чувствовать эти эмоции плохими. И это похоже на детскую группу, где из-за одного ребёнка воспитатели наказывают всех – и группа, чтобы подобное не повторилось, берут и прячут «виноватого» ребенка в шкафчик, чтобы никто его больше не видел и их не наказывали.

А дальше идут годы – наши ребята пошли в школу и успешно её окончили, а этот замороженный «грустный ты» все эти годы провел, не выходя из шкафчика и периодически оттуда излагая свое мнение, благодаря чему все твои высказывания всю жизнь немного окрашены грустью, а на твоем лице даже во время радости частично отпечатано грустное выражение лица.

Я хотел сказать о том, что когда ты выпустишь на волю «грустного себя», то он может вести себя как ребенок, говорить разные глупости и так далее. Но не волнуйся – если остальные дети взрослые, то он также быстро повзрослеет. А второе – как мне кажется, твоя «взрослость» как раз является средним арифметическим взрослости всех твоих частей, и если большую часть себя ты «заморозил и держишь в холодильнике», то именно этим обусловлено твоё чувство «я вот вроде большой, но чувствую себя маленьким».

Тебе следует полюбить и принять все версии себя – и «хорошие», и «плохие», и того, каким ты хочешь быть, и того, которого ты сторонишься и избегаешь. Потому что чем больше версий тебя будет одобрено, тем больше будет «свободных рук» в твоём классе, чтобы таскать парты на пятый этаж.

А теперь давай поговорим про каждую эмоцию в отдельности.

Мне сложно описывать положительные эмоции, потому что я привык им отдаваться, и в процессе ни о чем особенно не думать. Более того, как я ранее отметил в «трубе эмоций», если ты разбираешься со своими отрицательными эмоциями, то положительные эмоции сами по себе будут возникать в больших количествах. Помимо этого, отрицательные эмоции достаточно легко вызвать и контролировать – поэтому их можно запросто научиться различать и выучить.

С положительными эмоциями всё сложнее настолько, что я даже не могу точно отличить одну от другой, поэтому опишу некоторые из них и «как я их понял».

Радость – это эмоция, которая возникает у нас для закрепления «удачной» стратегии, создаёт связь между тобой и теми обстоятельствами, которые сделали тебе приятно. Чем нам приятнее, тем больше радости мы переживаем и тем больше мы стремимся увеличить это приятное, поэтому радость направлена на «сокращение дистанции» между нами и объектом.

Люди испытывают радость не только когда им хорошо и когда их гипотеза сработала – помимо этого нам приятно, когда мы делаем хорошо другим людям; когда другие делают хорошо нам; а также когда нас понимают и разделяют наши эмоции.

Хотя в этом случае мы скорее испытываем удовлетворение.

Возникает у нас тогда, когда что-то происходит «правильно» и «как надо», поддерживает связь между нами и объектами, не меняя происходящего. Именно эту эмоцию, по моему мнению, принято считать «счастьем».

Благодарность помогает прекратить происходящий контакт, но вместе с тем укрепляет твою связь с объектом. Мне кажется, что ярко представить благодарность поможет такой пример: у немой женщины ребенок упал в реку. Проходящий рядом мужчина прыгнул в воду и его спас. Взгляд этой немой женщины на данного мужчину и будет показывать нам то, как выглядит благодарность.

Интерес это эмоция, которая также направлена на сближение с объектом, но подразумевает сохранение границ между тобой и объектом.

Нежность – полагаю, это состояние, которое вызывает у тебя желание заботиться, то, с которым эта забота происходит. У тебя есть домашнее животное? Представь, как ты его кормишь и тебе приятно, что оно кушает. Я думаю, что это – данная эмоция.

Некоторых детей наказывали и на них ругались, когда они радовались и были довольными, и этот запрет на положительные эмоции связан со Страхом.

У кого-то может быть Стыд, связанный с каждой положительной эмоцией, потому что «если ты интересуешься чем-то, то выглядишь как дурак и тебя не уважают», «если ты громко смеёшься то ты выглядишь неловко и неправильно», «если сидишь довольный значит ты глупый, не понял ничего», «Благодарность нужна не в словах и эмоциях, а на деле», «Я мужик, суровый мужик. Мне нельзя быть мягким, а то меня разлюбят».

У кого-то одновременно с любой положительной эмоцией может возникать Грусть – ты вроде должен радоваться, а почему-то параллельно грустишь и плачешь. В этом случае всё просто – грусти и плачь, а со временем грусть в этих местах кончится и останется только радость.

Наверное, один из последних возможных вариантов – это Вина, которая может возникать, если тебя осуждали за положительные эмоции «Мне плохо, а он смеётся, ну что за человек – не подумал, не позаботился». Тут, как говорится, своими слезами чужому горю не поможешь, зато можно помочь себе Лекарством «Одобрения и разрешения», а также «Автономность и границы».

Кама – это не только река на Урале, но также «чувственное удовлетворение», одна из четырёх целей человека согласно индуизму. Индуисты учились развивать потенциал всех своих чувств, чтобы максимизировать получаемые удовольствия и минимизировать дискомфорт.

Помнишь кота Матроскина и его «Неправильно ты, дядя Фёдор, бутерброд ешь. Ты его колбасой кверху держишь, а надо колбасой на язык класть. Так вкуснее получится». Кот Матроскин преподавал дяде Фёдору каму – как в тех же самых условиях получать от происходящего больше удовольствия.

А если мы, например, будем каждый бутерброд в своей жизни так жадно заталкивать себе в рот, что будем задыхаться, то понравится ли нам суммарно поедание бутербродов или нет?

Одно и то же удовольствие можно прожить таким образом, что тебе станет плохо и неприятно – или, напротив, очень хорошо. Кама – это одно из искусств, которое стоит развивать, если мы гоняемся за удовольствиями. Его девиз таков: «Как жить, чтобы каждый момент был максимально приятным и минимально неприятным».

Зачастую у нас уже есть всё необходимое для удовлетворённости, но именно наш стиль обращения с происходящим, наша вечная попытка «отложить сегодня ради завтра» забирают у нас ту единственную возможность наслаждаться, которая вообще существовала.

Поэтому, если ты ценишь удовольствия, я рекомендую тебе на каждом из них заострять своё внимание и стараться пережить его максимально полно, освободив от неприятных частей. Помни – бутерброд именно в твоих руках, и именно от твоих действий зависит то, будет он очень приятным или тебя начнёт от него тошнить.

На протяжении всей книги я учу тому, что «эмоции возникают у нас как реакция на ощущения или на предыдущий опыт», и это правило постоянно работает, но у меня есть основания полагать, что некоторые из наших положительных состояний не напрямую привязаны к происходящему и их можно развивать, опираясь на покой и свои собственные принципы. Если я не ошибаюсь, то мы можем почти безгранично радоваться с другими людьми, если будем представлять себе, как им хорошо от того, что они переживают – и будем делить это с ними. Начиная с больших событий, вроде «вот, человеку здорово повезло», можно далее перейти к более тонкому виду сочувствия, в котором мы уже научимся радоваться вместе с ним разным мелочам вроде «вкусного бутерброда»; далее, развивая это состояние больше и больше, мы можем начать испытывать его по отношению к другим существам – животным и даже насекомым, представляя, насколько они счастливы найти еду и радуясь этому вместе с ними. Я слышал, что при определенных условиях можно развить данное состояние настолько, что удастся его распространить на всё переживаемое нами пространство, и если получится так сделать, то человека навсегда освободит от грусти и сожаления.

Но меня там не было и пока что я только мечтаю о том, что когда-нибудь доберусь до данной ступени. Мы же живём в современной цивилизации и культуре, а поэтому придерживаемся европейской традиции, согласно которой грусть – это обязательная и важная часть цикла человеческих переживаний, которую можно использовать, чтобы от чего-то освободиться.

Предлагаю тебе пробовать развивать и умножать любое своё положительное чувство – это сделает тебе хорошо сейчас и, может быть, когда-нибудь послужит хорошую службу, когда у тебя появятся условия и точные инструкции для перехода на более совершенную модель эмоциональной жизни.

Помимо этого отмечу, что «сорадость» помогла мне удовлетворить некоторые мои мечты – оказалось, что если я хорошо умею радоваться вместе с другими, то некоторые цели (например, стать известным исполнителем и сыграть большой концерт) мне не обязательно переживать от первого лица, а достаточно просто сходить на Стинга и проникнуться происходящим.

Поделим все проблемы на 3 категории: нерешаемые, физические и психологические.

Некоторые проблемы неразрешимы в принципе, некоторые невозможно решить в наше время. Старость, неизлечимые болезни и смерть мы отнесем к нерешаемым проблемам. Чем же отличаются «решаемые» проблемы от «нерешаемых»? Тем, что, с «решаемыми» проблемами кто-то уже справлялся до нас.

Психологическая проблема – это затруднение, при котором человек, обладая необходимыми внешними условиями, не может предпринимать необходимые действия из-за своего внутреннего состояния. Прокрастинация, неуверенность в себе, иррациональный страх – это подходящие примеры.

Физическая проблема – это, соответственно, все остальные трудности на земле, кроме психологических и нерешаемых.

Как решать психологические проблемы?

Ранее мы выяснили, что всё переживаемое тобой состоит из феноменов. Именно совокупности неблагоприятных феноменов тебя тормозят. Работать с ними следует так, как мы учились в первой части книги – находишь чувство или воображаемый сценарий, который тебя останавливает или мешает действовать, после чего ищешь коренную ситуацию, из-за которой у тебя сложилось такое отношение, и дальше создаешь себе терапевтический и эмпатический опыт, благодаря чему проблема растворяется.

Но как решать физические проблемы?

Мы с рождения отличаемся друг от друга. Людям с высоким ростом значительно удобнее играть в баскетбол, а людям с хорошим голосом и другими врожденными способностями проще стать «звездой». Однако в повседневных задачах, например, «стать профессионалом своего дела» и «зарабатывать на жизнь», люди примерно равны.

Зачем же идти такой скучной и долгой дорогой, как «работа по несколько часов в день», когда можно просто закрыть глаза, тщательно представить всё то, чего мы хотим – и вселенная сама сделает для нас всё необходимое?

Фантазировать легко и зачастую приятно, и потому визуализация стала популярной. Ты о ней, вероятно, множество раз слышал, а может, и пробовал визуализировать самостоятельно.

В первой книге я писал про «закон притяжения» и в шутку упоминал самый популярный вариант фантазий – «пальмы, яхты и небоскрёбы». Одна читательница, несмотря на иронию, решила попробовать визуализировать этот образ, и через неделю друзья пригласили её на Панаму – и Панама оказалась похожей на то, что представлялось в визуализации.

Однако на каждый случай, где закон притяжения «сработал», приходятся тысячи случаев, где он оказался совсем бесполезным; у многих есть опыт, как нам удалось «воплотить» шоколадку, но не удалось «воплотить» работу или любимого человека. А жалко.

Человек – это тщательно сформированный и во многом оптимизированный механизм. Если бы у него была способность «притягивать» нужные обстоятельства, почему для этого нужно совершить ритуал и вообразить это в фантазии определенным образом? Не логичнее ли было «вшить» эту способность поглубже в бессознательное, чтобы она работала автоматически?

Я не поверю, что какая-то из подобных способностей, если она существует, нуждается в сознательном регулировании. И отсюда следует другой вопрос – если, допустим, визуализации, сопровождаемые определенными эмоциями, могут сработать, то распространяется ли это на другие фантазии, сны и грёзы?

В общем, даже если закон притяжения существует и работает, то, во-первых, он работает, опираясь на восприятие мира нашим бессознательным; а во-вторых, он работает не с момента, когда ты услышал про него в фильме «секрет», а всю твою жизнь.

Помимо наших сознательных визуализаций мы ежедневно представляем себе множество образов и сценариев, и если однократная визуализация похожа на подключенный к трубопроводу шланг, напором и направлением которого ты управляешь сознательно, то твой внутренний мир – это огромная горная река, сформированная гравитацией и громадными валунами твоих убеждений и опыта. Полезнее будет не пытаться добавить в эту реку пару новых фантазий в попытке ее развернуть, а переставить валуны, чтобы сама твоя природа привела тебя к результату.

В случае, если закон притяжения работает, всё, что можно было притянуть, ты уже притянул, а нынешняя точка, в которой ты находишься – и есть то самое оптимальное место в мире с точки зрения твоего бессознательного. И если оставить твой внутренний ландшафт таким, каким он является сейчас, то, возможно, тут ты и останешься.

Большинство людей слышало про «закон притяжения», попыталось им воспользоваться, и он не сработал. Я вижу только один повод продолжать надеяться на чудо – если кроме этого чуда больше ничего не осталось. Я думаю, что в чудеса верят только те, кто в глубине души настолько отчаялись, что не видят ни одного альтернативного способа получить желаемое.

Закон притяжения – это лотерея, где шанс успеха достаточно низок. Поэтому я предлагаю применять методы, которые используют большинство людей, добившихся успеха в своей отрасли.

Малкольм Гладуэлл в книге «Гении и аутсайдеры» ссылался на исследование, проведенное в музыкальной академии, согласно которому студенты, уделившие своему ремеслу в среднем 10 тысяч часов, стали в нём профессионалами. Существует интересная критика этой гипотезы, но она скорее является комментарием, а не опровержением.

Считается, что таблица Менделеева пришла к нему во сне. Однако приснилась бы она Менделееву, если бы этому сну не предшествовало множество лет труда, исследований и размышлений?

Множество успешных и состоятельных людей, которых ты встречал, также уделили своему делу уйму времени и стали в нем хороши – и причина успеха не в том, что удача свалилась им на голову после пары успешных визуализаций, а в мастерстве, приобретенном за годы работы.

Больше шансов на успех у тех, кто играет в долгую – не ждет быстрых результатов, и сажает такие семена, за которыми нужно ухаживать каждый день по паре часов, но зато они точно взойдут.

Именно поэтому я предлагаю не надеяться на чудо, а своими руками собрать обстоятельства, в которых невозможна другая дорога, кроме обретения мастерства и успеха.

Короткий ответ: найди своё дело, полюби его и ошибки, которые ты можешь совершить, а дальше разберись с теми трудностями, которые оно у тебя вызывает. Длинный ответ таков:

Есть популярное мнение, согласно которому привычка вырабатывается за 21 день, и достаточно через силу себя заставлять три недели, чтобы в результате получить нерушимое свойство делать любое дело.

Практически каждый человек, который прошел срочную службу, в армии бегал каждое утро на протяжении года или двух (за вычетом зимы и выходных). Отслужившие носители древней мудрости могут нам поведать, что по возвращении домой их автопилот (вместе с носителем) лёг на диван и больше не вставал с него без острой необходимости.

Если ты на протяжении 21 дня будешь слышать за стеной перфоратор, то на 22-ой день, сидя в тишине, ты не подумаешь: «Где же он? Без него одиноко».

Это мнение впервые появилось в книге Максвелла Мольца «Психокибернетика» 1960 года, автор которой описывал то, как положительный образ мышления помогает жить. Он был пластическим хирургом, но из тех времён, когда такие хирурги занимались не «созданием дополнительной красоты», а восстановлением внешнего вида у тех, кто попал в серьезную аварию или потерял конечность. По наблюдениям Мольца, человек привыкал к своей новой внешности через 21 день, и автор, довольно скромно, предлагал в книге: «Так давайте же попробуем мыслить позитивно на протяжении трёх недель, и, возможно, это станет нашей постоянной привычкой». Как видишь, книга очень добрая.

Однако дальше в дело вступил испорченный телефон: вероятно, один человек спросил у другого, о чем книга, и тот ему ответил: «О том, что за 21 день можно попробовать привить себе привычку к положительному мышлению». Далее третий человек спросил второго – о чём книга? Тот сказал, что помнил – «за 21 день закрепится привычка к положительному образу мышления». И уже на следующем звене эта идея приобрела знакомый нам вид: «За 21 день можно закрепить любую привычку».

Итак, мы обнаружили, что неприятные вещи не входят у нас в привычку. Однако с зависимостями дело обстоит наоборот. Привычка к зависимому поведению может выработаться буквально за несколько повторений, а всё потому, что действия, вызывающие зависимость – приятные; а действия, ломающие зависимости – неприятные.

И чтобы ты стал заниматься определенным делом по несколько часов, тебе нужно проанализировать, что в данном деле тебе нравится, а что не нравится – после чего избегать последнего или сделать что-нибудь, чтобы оно не отравляло тебе процесс.

То есть, чтобы привить привычку, делай то, что тебе нравится и не делай того, что не нравится.

Соответственно, тут вместо «подводного камня» может лежать подводный горный хребет – если ты плохо обращаешься с собой, не высыпаешься, недостаточно ешь, перерабатываешь, то в этом случае твой организм будет пытаться саботировать любую твою сознательную деятельность, вплоть до тех пор, пока ты не выдохнешься и не сможешь делать вообще ничего. В этом случае уже придется обращаться к докторам, потому что вылезти из подобной ямы самостоятельно практически невозможно – однако если подобрать вместе с психиатром правильные лекарства и параллельно работать с психологом, то это можно решить. Без психиатра и лекарств будет слишком трудно. Без психолога эффекта не будет вообще – на время приема лекарств самочувствие улучшится, но после окончания приёма всё станет как прежде.

Посмотри на свою жизнь со стороны. Представь, что ты вылетел из тела и стал инопланетянином, который прилетел к нам с Марса. И этот марсианин прилетел и следит за «старым тобой» – домашним животным вида Homo domestico, который пару раз в день ест, ходит в туалет, спит и всё такое. Просто посмотри на свою жизнь со стороны как на жизнь «домашнего животного». Что этому животному нравится? Что не нравится? Живёт ли оно счастливую животную жизнь или почему-то превратило её в каторгу?

Если дело будет давать тебе ОЭМ+ (Ощущения, Эмоции, Мысли) и не будет вызывать ОЭМ-, то именно такое дело ты будешь любить и заниматься им как можно дольше.

Если же у тебя вся жизнь наполнена страданиями и преодолением себя, то, возможно, со временем у тебя перестанут получаться даже любимые дела.

В моей юности была популярна игра Counter-Strike, в которой две команды сражаются друг с другом. На карте cs_mansion команда террористов начинала в доме, а спецподразделение – на улице. И практически каждый раунд начинался с того, что ребята с улицы закидывали гранату аккурат в одну и ту же комнату второго этажа.

Если ты кидаешь куда-то гранаты, то твоя психика запоминает: «В этом месте опасно, туда кидают гранаты, этого места нужно избегать». И если ты берёшь и про каких-то людей – талантливых, успешных, работящих – говоришь нехорошие вещи, то ты подобным образом будто бы «кидаешь гранату в ту комнату, где у людей хорошо». До них эта граната, конечно, не долетает, но эффект всё равно есть – твоё собственное бессознательное избегает тех мест, куда кидают гранаты, даже если гранатами кидаешься ты.

Если ты решил заниматься каким-то делом серьезно, то чем быстрее мы снимем с него все внутренние блоки, тем легче и умелее ты станешь. Поэтому целесообразно взять бумажку, на которой сначала крупно помечтать – составить примерный план на 10 лет в отношении того, чего ты хочешь достичь в этой отрасли и кем хочешь стать.

Следом по поводу каждого из пунктов выписать все возможные «плохие сценарии развития событий», которые тебе представляются. Конечно, каждый из них желательно оценивать (от 0 до -100) и подписывать, чтобы понимать, насколько серьёзно данный тезис на тебя влияет.

В среднем, если уделить этой задаче час, то можно выписать порядка 40 возможных неприятных сцен, которые тебе представляются, каждая из которых вызывает у тебя отрицательный отклик. Именно они составляют собой то «силовое поле», которое сковывает тебя при занятии любимым делом и мешает тебе им заниматься.

Выпиши их, оцени их, после чего вооружайся Лекарствами и разбирайся с этими фантазиями и, возможно, с коренными ситуациями, которые будут тебе вспоминаться.

Если же ты «застрянешь» в этой работе и эффективность будет не такая большая, как с самого начала, то составь терапевтический, эмпатический и травматический континуумы, после чего делай ДЧС+ и избегай ДЧС-.

В этом случае буквально за несколько месяцев все пункты из этого списка серьёзно ослабнут и станут вновь уязвимыми к «лекарству», превратившись из твердых камней в мягкую вату – а всё потому, что за это время ты сам себе создашь много терапевтического опыта и перестанешь создавать травматический.

А если что-то и после этого шага не исправится, то следует выделить себе время на то, чтобы прожить «отрицательные эмоции», вызванные этими фантазиями, а именно представить себе, что» Плохой сценарий» действительно произошел, после чего просто находиться в этом состоянии, переживать вызванные этим чувства – и они ослабнут, а через несколько часов проживания могут и вовсе окончательно рассеяться. Если у самого не получается, то на помощь всегда придут психологи – большинство из них владеет навыком «проживания» эмоций и может помочь тебе пережить «плохие сценарии».

В результате дело тебе станет таким же легким, как сесть на санки и съехать с горы – скорость огромная, изменения головокружительные, а конечная точка достигается почти сразу.

Что же делать дальше, если ты хочешь стать специалистом мирового класса, и при этом уже воспитал привычку и освободился от всякого «не хочу», прятавшегося в глубинах твоего бессознательного?

Стань фанатиком.

Во-первых, мы все по-прежнему являемся социальными животными, и нами управляют механизмы группового поведения. Зачастую, когда ребёнок при тебе что-то увлеченно делает, твоё внимание, независимо от твоей воли, приковывается туда, где находится внимание ребенка. Так происходит потому, что нам биологически важно обращать внимание на то, что важно для наших соплеменников.

Поэтому, каким бы странным не было твоё ремесло, если ты научишься его делать с абсолютным упоением, то люди вокруг тебя будут неотрывно следить за процессом. Один мой друг периодически начинал танцевать, соединив два пальца руки вместе и неотрывно за ними следя – и он делал это так искренне и увлеченно, что все вокруг (и я в том числе) начинали смотреть на его пальцы.

Избранное «ремесло» вторично и меняется от года к году, а вот наша прошивка остаётся прежней; и чем бы ты не занимался, стоит тебе только отдаться этому полностью, и внимание, а зачастую и поддержка окружающих людей будет твоей.

Один из секретов успеха – искренне увлечься своим делом.

Мне иногда кажется, что с профессиональной точки зрения людей можно поделить на 2 категории – «хранители» и «создатели». Одни люди изучают жизнь великих авторов, создают собрание их работ и сочинений, охраняют их шедевры и говорят: «Тишина должна быть в библиотеке».

Вторые приходят в эти самые библиотеки и музеи и там шумят, а потом вместе с друзьями пишут манифесты, в которых призывают «сбросить классиков с парохода современности».

Я думаю, что как минимум треть музейных экспонатов принадлежала перу людей, которых за их плохое поведение в этот самый музей бы не пустили – более того, зачастую охраняемые в музеях произведения выражают желание бороться с «музейными ценностями».

В общем, «создатели» разрешили себе быть фанатиками, разрешили себе стать одержимыми своим делом.

Секрет не в том, чтобы как можно скорее овладеть самыми эффективными техниками – если ты посвятишь свою жизнь какому-то делу, то обнаружишь все существующие секреты мастерства.

Одному товарищу, который был художником, я порекомендовал создать себе творческое альтер-эго в виде «ненормального художника», который рисует постоянно, всегда и везде, практически на всём. Зарисовывает людей вокруг, когда едет в транспорте; рисует на полях тетрадей; отправляет друзьям их моментальные портреты; изображает как выглядит лестница на его балконе – а в случае, если кто-то задаёт ему странные вопросы, отвечает «я если не рисую, то абсолютно теряю самоконтроль, поэтому я лучше продолжу вас рисовать».

Люди любят фанатиков, и стоит моему товарищу попробовать эту тактику и отдаться своему делу, его навыки рисования вырастут экспоненциально, а окружающие станут говорить друг другу: «Вот – настоящий художник. Он без этого физически не может», даже в случае, когда его работы оставляют желать лучшего. В конце концов, мы зачастую плохо разбираемся в творчестве, но очень благосклонны к тем, чьи глаза горят любимым делом.

Единственный вопрос, оставшийся открытым – как найти дело, подходящее лично тебе? Я попробую на него ответить через несколько страниц.

Помимо любимого дела у нас есть вся остальная жизнь, и некоторые её аспекты могут катастрофически влиять на нашу продуктивность. Например, отношение к ошибкам. Человек, который любит своё дело, но с трудом переносит свои ошибки, обычно ничего не делает. Давай разберемся в том, откуда появляется «аллергия» на ошибки и как её вылечить. Подсказка: тут я описываю моменты, специфичные для «работы над ошибками», а общий рецепт того, как вылечить что угодно, описан в первой половине данной книги.

На моём и общечеловеческом опыте, любое дело, которые мы задумали, часто с первого раза не получается. Вроде бы всё про него известно, вроде бы делаешь по инструкции, но в процессе всплывают такие проблемы, научиться решать которые выходит только во время практики.

Эта поговорка, которой я себя часто поддерживаю, звучит слишком оптимистично – я записывал видео в течение десяти лет, прежде чем у меня стало получаться что-то похожее на «средний уровень качества». И мне кажется, что процесс обучения любому делу похож на обучение катанию на велосипеде.

Когда ты впервые садишься на велосипед, ты не ставишь себе задачи «проехать 40 км». Ты знаешь, что ты упадёшь. Что ты еще раз упадешь. Что ты будешь падать сотни раз, пока научишься держать равновесие.

Допустим, что на велосипеде возможно занять сотню различных положений. В каждую свою попытку ты попадаешь в одно из них и падаешь, но при этом запоминаешь положение тела и «рисунок гравитации», и в следующий раз, попав в него же, ты уже знаешь, что делать и «выруливаешь». Спустя несколько повторений этого положения твоя реакция становится автоматической – и вот, наконец ты можешь ехать на велосипеде и думать о вычурности позднего рококо, пока твоё бессознательное делает всю необходимую работу.

То есть велосипед это не «сел и удалось», это «сел, сотни раз упал, научился ездить – и только тогда начало удаваться». Как по мне, каждое дело – это «невидимый велосипед», и чтобы научиться с ним обращаться, нужно собрать критическую массу проб и, что еще важнее, критическую массу ошибок. На одно «действие, приводящее к равновесию» существуют десятки «действий, приводящих к падению», и нет другого способа научиться держать равновесие, чем пережить это на собственном опыте.

Я предлагаю не равняться на рекордные результаты, не равняться на результат вообще – наиболее эффективным, в большинстве случаев, будет стремиться именно к обучению и, внезапно, к тому, чтобы столкнуться с рядом ошибок и обрести навыки того, как с ними справляться.

В боевых искусствах сначала долго учат правильно падать, чтобы не получать никаких травм – потому что всё остальное обучение будет приводить к постоянным падениям. И тебе следует научиться любить ошибки и перестать от них страдать, ведь именно это – один из самых коротких путей к успеху.

В случае любой неудачи на все вопросы отвечай:

И этого будет достаточно, очень серьёзный и вдумчивый ответ.

Если в ошибках столько пользы, то откуда вообще взялась тенденция за них наказывать? Я предполагаю, что дело в бытовом дефиците товаров, который был в прошлом. На протяжении всей истории человека производить вещи было трудно, они стоили дорого, и куда выгоднее было сначала «отбить» ребёнку возможность что-то испортить или сломать, нежели потом возмещать нанесенный ущерб.

Моя любимая отрасль – книгопечатание. Раньше для печати книг вручную создавались оттиски, отражающие каждую страницу. Это очень долгий и трудоемкий процесс, и книга, напечатанная таким образом, стоила очень дорого – за исключением случаев, когда эти трудозатраты рассеивались по всему тиражу. На обычных типографиях до сих пор невыгодно печатать меньше, чем 5000 книг, потому что настройка оборудования требует больших затрат в материалах.

Раньше эти затраты были значительно выше, и поэтому до печати добирались лишь те издания, которые гарантированно были востребованными, и если остальной процесс был столь дорогим и трудоемким, цена ошибки в тексте была очень велика. Работа множества редакторов и корректоров была необходимой, ведь книги долгое время были одним из немногих способов распространения знания, опечатки и разночтения могли привести к серьезным последствиям.

Однако сейчас доставлять и распространять информацию дёшево: чтобы донести до людей текст, больше не нужны типографии, магазины, обслуживающие их люди и доставка. От ошибок авторов большей части публикуемых текстов теперь никто не пострадает, так почему же к ним до сих пор относятся столь критично?

Потому что обществу характерна инерция. На протяжении веков было целесообразнее наказывать детей, чем позволять им портить вещи. Сейчас ситуация изменилась, ценность человеческого благополучия относительно ценности вещей значительно выросла, но методы образования и межличностного взаимодействия все еще предполагают, что лучше иметь «запуганного ребенка», чем выкинуть сотню исписанных листов.

Практически ни одна из наших ошибок не приведёт ни к чему плохому, но мы воспитаны таким образом, чтобы избегать их, как огня – и этот самый огонь стоит между нами и всем тем, чему мы хотим научиться, потому что обучение состоит из ошибок, а знание буквально является суммой опыта от всех совершенных ошибок. «За одного битого двух небитых дают».

Информация в компьютере передается с помощью электронов. Наличие электрона означает «1», отсутствие электрона в этот временной промежуток означает «0». Далее из огромной совокупности 0 и 1 выстраивается всё, что мы видим на наших устройствах. Вычисления, звуки, видео – всё это кодируется «присутствием электронов» и «отсутствием электронов». И, теоретически, мы можем кодировать любую информацию с помощью одного типа воздействия. Я ранее уже упоминал, что кого-то в детстве учили «языком ударов» и он теперь говорит с собой и окружающими на «языке ударов», а кого-то учили «языком поглаживаний».

Информация может быть одной и той же, но привычка к ДЧС– по отношению к себе и другим снижает нашу эффективность и делает нас несчастными.

Жак Фреско очень красиво выразил эту мысль: когда ребенок пишет слово «рыба», делая в нём одну ошибку, мы не хвалим его словами: «Молодец, ты написал целых три буквы правильно», мы ругаем его, говоря: «Ты сделал одну ошибку!». При этом 3/4 слова написаны правильно. Это заслуживает наказания или похвалы? Каждый из нас учился в школе. Так вышло, что школа работает на «языке наказания». Одиннадцать лет жизни каждого из нас обучали языку с двумя словами: «нормально» и «плохо», одиннадцать лет нас заставляли заучивать наизусть вещи, уже открытые до нас, и отбивали желание действовать произвольно и самостоятельно.

Обрати внимание: мы слишком часто говорим с собой и друг другом этим «языком ударов», и слишком редко говорим на «языке поглаживаний».

Когда я был в реабилитационном центре (в связи со своей инвалидностью), то оказалось, что всех инвалидов со здоровыми руками, которые сели в инвалидную коляску, учат «стоять на балансе». Идея в том, чтобы человек научился «вставать на дыбы» на коляске и благодаря этому мог заезжать на бордюр и преодолевать небольшие препятствия. Соответственно, «стоять на балансе» – это навык держать равновесие в таком нестабильном положении.

Самый простой способ обучить этому человека – положить сзади него спортивный мат, надеть на него шлем и сесть рядом, чтобы поднимать его в вертикальное положение после каждого падения. А падений будет не меньше сотни – сначала сложно вставать в это положение, потом сложно в нем удержаться.

Реабилитационные центры для инвалидов специально созданы так, чтобы там было удобно перемещаться на колясках, поэтому в один из следующих своих визитов я постоянно «стоял на балансе» и много раз старался ездить таким образом на коридорах, чтобы научиться держать равновесие. Несмотря на то, что у меня много опыта, я всё равно упал около 5 раз за месяц.

Соответственно, если ты вознамерился научиться делать трюки на велосипеде, то количество твоих повседневных падений будет исчисляться уже не сотнями, а тысячами. Популярный афоризм иронизирует: «Для мудрости нужно прочитать десять книг. Чтобы найти эти десять книг, придётся прочитать в сто раз больше».

Работа золотоискателей состояла не из операций над золотом – 95 % времени они промывали грязный песок в проточной воде. В поисках золота ты работаешь с грязью.

Рассказывают, что братья Райт брали с собой 5 комплектов запасных деталей каждый день во время тестовых полетов – столько раз падали их первые самолёты. Суммарно прошло около двух тысяч полетов, прежде чем самолет пролетел расстояние длиной с футбольное поле.

Когда Эдисон изобретал лампочку, он перепробовал десять тысяч вариантов сплавов для нити в лампе накаливания, и впоследствии по этому поводу сказал следующее: «Я не относился к этому как к неудачам. Каждая попытка была удачной иллюстрацией того, как не надо делать лампочку».

Хотя следует упомянуть, что Никола Тесла критиковал его «количественный подход», предполагая, что Эдисон мог добиться большего, если бы больше анализировал происходящее. Впрочем, конфликт Эдисона и Теслы начинается ещё с тех пор, как Эдисон не выплатил ему обещанную в частном разговоре премию, а заканчивается «войной постоянного и переменного тока», поэтому у претензий Теслы есть множество причин – и явно ни одна из них не относилась к тому, что Эдисон позволял себе ошибаться.

Закон о том, что количество неизбежно переходит в качество, сформулировал еще Фридрих Энгельс в XIX веке как неотъемлемую особенность развития природы и человеческого общества.

С количеством и качеством связана еще одна история, насколько она достоверна – неизвестно. Согласно ей, у одного гончара была группа учеников, которую он поделил на две части и сказал: «Через полгода у вас будет испытание. Первой группе требуется слепить наиболее искусный и совершенный горшок, по которому я оценю ваше мастерство; второй же группе необходимо слепить максимальное количество горшков, настолько много, сколько вообще возможно, и качество не имеет значения».

Кончилась история тем, что группа, которая лепила горшки максимально быстро, не обращая внимания на качество, так наловчилась за полгода, что их изделия превосходили по всем характеристикам горшки, которым вторая половина уделила полугодие. История умалчивает, пел ли хоть один из этих горшков песню «Проклятый старый дом», да и, скорее всего, история выдумана от и до, но её мораль соответствует действительности – делай много и быстро; хорошо получится само и со временем.

Людям часто кажется, что их нынешняя жизнь складывается не лучшим образом, но как только они достигнут той или иной цели, им сразу станет намного лучше. Они пренебрегают своим настоящим и жертвуют его в пользу воображаемого будущего. Окружающее их информационное пространство в один голос твердит: «Твоя нынешняя жизнь плоха и неприятна, но когда ты доберешься до цели, всё изменится, поэтому играй ва-банк, отдай всё, что имеешь, ради своей мечты».

Первая группа людей, склонных к идеализму и доверяющих подобным словам, надеется, что одна-единственная попытка, в которую они вложат всё, одарит их и перенесет в светлое будущее, главное – сделать всё правильно. Опыт показывает, что даже если попытка удается, то такие люди всё равно остаются несчастными, потому что в достигнутом результате неизбежно оказываются неожиданные и неучтенные недостатки, мешающие им чувствовать себя счастливыми.

Если идеалист ошибается или проигрывает, то это для него большой удар (как, впрочем, и разочарование, если всё удалось, а счастье не наступило). Если он совершит несколько самоотверженных попыток подряд, то наверняка испытает на себе симптомы эмоционального выгорания, и после такого поможет только психотерапия.

Циник – это разочаровавшийся идеалист, и, скорее всего, каждый из нас когда-то был подобным идеалистом, сыграл ва-банк и проиграл – такое отношение к жизни очень характерно для молодых и не слишком опытных людей.

Современная культура «личностного роста» всячески настаивает на том, чтобы люди «выкладывались на полную» и «жертвовали собой на алтаре успеха». Когда люди следуют этой рекомендации и испытывают поражение, им, чтобы дальше жить и функционировать, нужно выплакаться, поделиться и пожаловаться, однако в ответ они слышат: «Можно жаловаться, а можно решать проблемы. Те, кто добиваются целей – не грустят, а действуют. Ты не крутой, если грустишь». И эти слова, во-первых, бросают человека в глубокую эмоциональную яму, а во-вторых, забирают у него единственную лестницу, с помощью которой из этой ямы можно выбраться.

Вторая группа людей, не столь склонных к идеализму и самопожертвованию, прочитав множество книг, поняли, что в сфере саморазвития принято завышать возможные выгоды и драматизировать, а потому, читая: «Ты получишь всё», они думают: «Я получу немного». Фраза «вложи всего себя» воспринимается ими как «вложи всего себя, если это не больше пары часов в день». Таким образом, они «вкладывают часть себя», в случае успеха «получают небольшой результат», количество попыток в разных сферах уже измеряется десятками, и в случае неудачи они тоже страдают, но сравнительно немного. Конечно, нашему герою тоже говорили «не унывай» – и он не унывает, из-за чего в течение множества лет движется по замкнутому кругу.

Третья группа людей не ожидает ничего, старается не «выкладываться», чтобы не потерять силы и не испытать истощения. И если предпринятая попытка в каком-то деле не сработает, то это затронет такого человека совсем чуть-чуть, ведь он ничего не ожидал и ничего не потерял, кроме собственного времени. В результате этого он может совершить практически бесконечное число таких попыток – оно будет ограничено лишь его желанием и временем жизни.

Я не ожидаю ничего, я не вложу ничего, у меня бесконечность попыток и в случае неудачи мне не будет плохо.

Допустим, что у нас есть группа людей, состоящая из 100 человек, в которой 3 человека – герои и образцы для подражания, а остальные 97 – слабые и безвольные люди. Для успешного функционирования такой группы нам нужно создать такой порядок, в котором даже слабые и безвольные смогут достигать результата. Если мы справимся, то эти 97 безвольных людей, работая так, как у них как получается, всё равно принесут больше пользы, чем наша троица героев. Я – ленивый и слабый человек. Но когда цена попытки стремится к нулю, и я ничем не рискую, то я способен работать даже из этого состояния, нисколько себя не заставляя.

У меня была знакомая, которая попробовала запустить бизнес в трех разных нишах, и ни одна идея не сработала, оставив её в результате с долгами и кредитами. Она выбрала новое направление, обучалась ему два месяца и говорила: «Если это не начнёт продаваться и работать, то будет очень плохо. Оно должно сработать, потому что я вложила туда много сил».

К сожалению, мир работает иначе: ни два месяца, ни два года, ни даже две жизни не гарантируют успеха. Побеждает такой человек, который может действовать с учетом пессимистичного сценария, и который готов его принять без разочарования.

Как писал Эрик Берн: «Неудачник не знает, что он будет делать, если проиграет, но говорит о том, что он будет делать, если выиграет; победитель не говорит о том, что он будет делать, если выиграет, но знает, что он сделает, если проиграет».

Ты станешь победителем тогда, когда проигрыш для тебя станет ожидаемым и приемлемым вариантом, к которому ты готов. Ты перестаёшь проигрывать, когда возможное «дно» перестаёт быть для тебя поражением, когда ты играешь так, чтобы проигрыш не наносил тебе фатального урона.

Встань на дно, и тогда у тебя получится оттолкнуться.

Сперва научись без ущерба для себя совершать множество попыток, и только после этого работай над качеством.

У большинства мастеров своего дела есть общая черта, которую не прививают в школах и университетах. Главный секрет мастерства заключается в приверженности делу, фанатичности и особом «методе накопления опыта». Мастер не стремится к мгновенным результатам, а имплицитно наращивает навык, «слепо набирает мастерство». Не оглядываясь на сиюминутные результаты и не рассчитывая на них, он сохраняет любопытство и интерес к делу, и так обретает необходимые знания.

Твоя задача на пути к успеху в деле – полюбить ошибки и не стесняться их совершать, а, напротив, гордиться тем, как ты научился с ними справляться. Для этого переставай осуждать себя и других людей за ошибки, и не переживай, если дело порой не получается: каждая твоя работа – это ступенька в середины лестницы, которая приведёт тебя к желаемому результату; и если ты, например, едешь из Москвы в Петербург, то было бы крайне нелогично на каждом из 634 километров оглядываться по сторонам, говорить «ещё не Питер» и разочаровываться. Это длинная дорога.

Есть очень забавная серия экспериментов. Человеку давали верёвку, завязывали глаза, говорили «тяни» и измеряли, как сильно он тянул. Потом повторяли всё снова самое, но говорили, что теперь тянет не он один, а несколько людей сразу. Оказывалось, что испытуемый, зная, что он тянет не один, начинал тянуть значительно слабее. И есть множество экспериментов, показывающих, что люди начинают работать хуже, когда к делу причастны не только они.

Классический вывод из этого таков: «люди ленивые и не хотят ничего делать». Однако я полагаю, что если повторить этот эксперимент, но использовать другие методы побуждения, то и результаты могут измениться. Например, если у человека был ноутбук ценой в полмиллиона рублей, который он взял бы с собой на пикник, и человек увидел бы, как ноутбук катится по горке прямо в водоем, то он побежал бы за ноутбуком со всей возможной скоростью, даже если с другой стороны также побежало несколько его друзей. Если бы от приложенной силы человека зависела бы жизнь его ребенка, то, я уверен, он выкладывался больше любой нормы, независимо от того, сколько других людей участвуют в спасении.

Получается, человек не всегда ленив и бездеятелен. Но почему он не хочет работать? Когда-то в далёкой юности я встретил в книге притчу. В ней трое рабочих несли камни. Одного спросили – «Что ты делаешь?» Он ответил – «несу камень, чтобы заработать денег». Второй сказал «Я работаю, чтобы прокормить свою семью». А третий – «Строю храм, который переживет меня и будет помогать людям».

Далее в книге шёл вывод о том, что зачастую человек является «винтиком» и строит вещи, которых не понимает и которые его не греют – именно в этом и кроется нежелание людей работать, пока их окончательно не заест нужда. И что если людям давать знать о том, что они делают и зачем – о конечном продукте, о его пользе и важности – то люди будут более охотно работать.

Эта гипотеза показалась мне очень свежей и многообещающей, мне казалось, что если её ещё разработать, то она будет являть одну из самых лучших мыслей в бизнес-книгах, что я встречал. И только годы спустя я узнал, что она является маленьким кусочком тезиса Маркса об «отчуждении труда», согласно которому ответ «строю храм» является не жемчужной редкостью, которую очень сложно создать; а, скорее, естественной данностью, которую мы потеряли также, как река теряет чистоту, когда в неё сливают химические отходы.

Маркс говорил о том, что в современных условиях мы не работаем «для себя», а, скорее, отдаем себя во временное пользование в обмен на деньги – и труд из естественной необходимости и удовольствия становится чем-то враждебным, чужим.

Кто из нас, имея бесконечные ресурсы, продолжил бы работать на своей работе, потому что она ему нравится? Чем бы ты занялся, имея много денег?

Я встречал многих людей, которые говорили «Я должен найти свою миссию и тогда всё получится». Подразумевалось, что им следует заглянуть за угол, и – вот она, в соседнем супермаркете. Их миссия – одна из современных работ, делая которую, они приносят пользу, которую невозможно отрицать.

В ответ на это я предлагаю немного пофантазировать. Представим себе, что тебя телепортировало на 500 лет назад, в какую-нибудь средневековую страну. Так как это фантазия, то, допустим, что у тебя есть возможность, изрядно потрудившись, стать в этом времени кем угодно – от крестьянина до короля.

И вот ты здесь уже какое-то время, к тебе подходит один из новых друзей и говорит – знаешь, я вот всё думаю, какая же моя миссия, в чем же мое предназначение? Может, я создан богом, чтобы плести корзины? Или, наверное, моя уникальная миссия – стать лучшим сапожником на северном побережье западного востока? Может, я войду в века, как сельский стражник, и в этом мой мистический путь по этой сложной и непостижимой жизни? Или мне написано торговать требухой, и именно в таком качестве я нужен этому миру?

Ты, прилетев из другого времени, знаешь, что миссии у людей заключаются в другом – создавать кроссовки, записывать смешные видео в ютуб, продавать книги по саморазвитию – но точно не в торговле вареными крысами; поэтому спешишь успокоить своего друга, что, возможно, ремесло, которое ему бы подошло, ещё просто не появилось на этой земле, и что перечисленные им службы, возможно, не являются ни его, ни чьей-то миссией вообще.

Однако чем же ты займешься сам? Допустим, ты всю жизнь мечтал о славе, но в этом времени еще нет больших театров – разве что у отдельного барина, на потеху ему и друзьям, играют крепостные. Захочешь ли ты быть звездой этого места?

Возможно, ты всегда хотел сытно и дорого жить, и тогда твой путь – самому стать дворянином. Имеешь много золота, покупаешь себе на него удивительно расшитую одежду (даже с очень дорогим фиолетовым красителем), можешь себе позволить есть заморские фрукты, привезенные за половину земного шара и промерзшие в дороге. Более того, тебе даже по карману всегда есть свежую еду, и не нужно, в отличии от остальных, засаливать остатки еды и доедать их в один из дней недели. Может, это – твой путь?

Или, например, стать королём. Поначалу планировка королевских угодий не подразумевала наличия отхожего места, поэтому нужду справляли, где придётся – в коридорах, в залах, за шторами, на лестницах. Позднее, когда появились специальные комнаты, они стали также гардеробными – люди страдали от блох и вшей, а справляться с ними позволял запах экскрементов, поэтому у богатых людей одежда висела и пропитывалась запахом, помогавшим избавиться от паразитов.

Еще со времен Гиппократа «Подагру» называли болезнью королей, потому как она была спутницей великого множества высокопоставленных особ. И, даже будучи королём, человек в средневековье был обречён на регулярные сильные боли. Хотел бы ты стать королём в такое время?

С большой вероятностью, тебя бы не прельстили никакие из возможных красот того времени, и все амбиции победило бы простое желание вернуться, попасть назад в наше время, к тем благам, которые уже существуют. И, скорее всего, если бы это было невозможно, ты бы попытался хотя бы что-то из будущего воссоздать в том времени, чтобы тебе было удобнее жить.

Допустим, что неподалёку от тебя жил Федот-сенокосец, и его девизом было «я умру, но скошу столько сена, что во все века меня будут помнить, на меня будут равняться, я буду примером». Этот человек отдавал всё своё рабочее время, чтобы сделать максимум, чтобы быть примером, чтобы вдохновлять людей на протяжении всей истории.

А ты был в будущем и знаешь, что через пару столетий изобретут комбайны, которые за одно лето перебьют его работу за целую жизнь, и что никто его имени не знает.

Ученый 19го века за 15 лет вычислил число Пи до 707 знаков после запятой. Твой телефон способен рассчитать миллион знаков после запятой. Возможно, что некоторые рекорды в нашем веке тоже не нужны, и, приложив свои усилия к чему-то другому, получится достичь больше и быстрее. И возможно, что ни одно из этих дел: ни прошлых, ни настоящих – не является твоей миссией и что человек вообще не создан для подобных ремёсел.

Однако где найти труд, в который ты будешь верить и от которого не будешь отчужден? Есть один храм, который обычно трогает каждого, кто про него слышал.

Сейчас очень популярны супергеройские франшизы, где вместе встречаются разные удивительные люди и делают хорошие дела – спасают мир и друг друга, проходят огонь и воду и готовы даже жертвовать своими жизнями ради друзей.

Давай представим себе такой сюжет: ты – человек из будущего, и тебе повезло, у тебя есть компания таких верных и самоотверженных друзей, вместе с которыми вы сделали много хороших дел и которые не пожалеют себя, чтобы вашей компании было хорошо.

Возможно, когда у тебя есть такие друзья, жить немного приятнее. Всегда есть, ради кого.

Но внезапно судьба-злодейка решила сыграть с вами злую шутку – вас раскидало в разные эпохи и стерло память друг про друга. Кто-то попал в далёкое прошлое, кто-то в далекое будущее, ты оказался в настоящем. Но часть бессознательной памяти осталась и каждый из вас помнил – где-то в будущем и в мире есть люди, ради которых он готов сделать всё, даже умереть.

Поспешу тебя познакомить с одним участником твоей «супертусовки», процитировав вступление книги Гуго Глязера «Драматическая медицина»:

«Французский врач А.Ф. Бюлар, служивший в Египте, проделал на себе опыт с чумной субстанцией. Не принимая никаких мер предосторожности и защитных средств, он надел на себя рубашку мужчины, заболевшего тяжелой формой чумы. Врач из Южной Франции Антуан Клот продолжил опыт, начатый Бюларом, надев ту же самую рубашку [больного чумой], которую последний носил в течение двух дней. Но он пошел еще дальше. Клот взял некоторое количество бактериальной флоры с рубашки, испачканной засохшей кровью и гноем, и сделал прививки в левое предплечье, правую сторону паха, всего в шесть мест. Небольшие ранки были перевязаны повязкой, смоченной в крови больного чумой.

Но и этого ему показалось недостаточно. Он надрезал себе кожу, нанес на это место некоторое количество гноя из карбункула больного чумой и наложил на рану повязку с кровью больного. Далее он облачился в одежду заболевшего чумой, а когда тот умер, лег в его неубранную постель. Короче говоря, он сделал все, чтобы заразить себя, но это ему не удалось.

Главной целью опыта, поставленного им на себе, было показать, что бессмысленный страх перед чумой, приводивший к параличу всей экономической жизни, не обоснован, так как не каждый заболевал, даже когда свирепствовала тяжелая эпидемия.»

На протяжении всей человеческой истории разные люди, не зная тебя лично, хотели для тебя лучшего, и кто-то для этого изобретал что-то полезное, кто-то старался сделать мир вокруг добрее, а кто-то и вовсе отдал свою жизнь.

Я абсолютно уверен, что очень многие блага были созданы в те моменты, когда было невозможно получить «Личную прибыль», которая сумела бы окупить такое вложение сил. Поэтому, на мой взгляд, люди сделали мир вокруг нас приятным не из собственных корыстных интересов, а из простого желания, чтобы всем людям на земле, нынешним и будущим, жилось легче и приятнее.

Насколько я понимаю, именно эта мотивация сквозь всё существование человечества была тем «храмом», который хочется строить, даже когда ты от этого не получаешь никакой выгоды – и именно из этого храма вышла благотворительность, забота о нуждающихся и все те люди, которые до сих пор не ушли из государственной медицины.

У нас с тобой есть выбор, как распорядиться нашей жизнью. Мы можем прожить её, преследуя наши личные, частные цели – а можем присоединиться к этой компании, которая, возможно, и не добилась ничего особенно большого лично для себя, но сделала жизнь каждого человека лучше. Я надеюсь, что у меня когда-нибудь получится сделать что-нибудь хотя бы немного сопоставимое с деяниями таких людьми.

«Витя, но вот ты говоришь – любить дело, а у меня было много случаев, когда я что-то делал в последний момент, когда неумолимый марш времени обещал мне скорый провал – и в данных обстоятельствах я успешно справлялся с задачей. Ведь нужно создавать себе мотивацию, пинать себя? Это же хорошо?»

Условно мотивацию к чему-либо можно поделить на «Мотивацию К» и «Мотивацию От». «Мотивация К» это когда дело сулит тебе что-то приятное; «Мотивация От» это когда избегание дела сулит тебе страдания.

В современном мире «Мотивация От» это очень популярный способ справляться с делами. Многие мои друзья писали декларации формата «Я, Имярек, обязуюсь до такого-то числа заработать число с шестью нулями, иначе отдам свою машину случайному человеку, репостнувшему данное сообщение».

Давай разберемся, насколько полезно загонять себя в угол.

Итак, наше поведение – это реакция на стимулы, внутренние или внешние. Стимулы бывают «приятные», к которым хочется стремиться, то есть ОЭМ+; и неприятные, от которых хочется отдалиться, а именно ОЭМ-:

1) Неприятные ощущения

2) Неприятные эмоции

3) Неприятные мысли

Чем старше становится человек – тем быстрее начинает идти время. Вот ты вроде ребенок, а моргнул разок – и ты уже взрослый, у тебя собственные дети, а некоторые месяцы пролетают с той же скоростью, с которой раньше длился час. Хочется «остановить мгновение» и максимально глубоко проживать данное тебе время, наполнить его и замедлить.

Когда я служил срочную службу, нас научили одному особенному упражнению которое позволяет замедлять время в несколько раз. Частенько, когда командир замечал, что подчиненные потеряли бдительность, он отдавал это таинственное волшебное распоряжение – «полтора». С этого мгновения следующие несколько минут субъективно растягивались для нас на долгое время.

Я предлагаю тебе попробовать это же упражнение и ощутить на себе его удивительный эффект, который поможет тебе «на своей шкуре» понять эту тему.

Помнишь, как в школе на физкультуре делали «приседания», и в этих приседаниях при команде «раз» садились, а «два» вставали? Собственно, «полтора выполняется так» – люди начинают выполнять приседания, а командующий говорит «раз» – «два» – «раз» – «два» – «полтора». То есть после пары приседаний ты должен на какое-то время занять положение «полуприседа», будто бы ты сидишь на невидимом стуле.

Предлагаю тебе включить на телефоне секундомер и сначала, ничего не делая, отмерить минуту времени. Просто включи его и смотри на то, как проходит минута. Когда она кончится, то перезапусти таймер, но на этот раз следи за ним уже из упражнения «полтора».

Приступай.

Каково тебе знать, что теперь ты умеешь управлять временем? Теперь тебе не грозит старость, ибо при должном старании ты можешь растянуть время практически до бесконечности – хватило бы воли.

«В любой мороз стоит жара, когда стоишь ты в полтора».

Почему же ты можешь ходить и стоять часами напролёт, а простая неудобная поза заставила тебя так быстро устать? За твои передвижения отвечает «опорно-двигательный аппарат». По-другому его называют «костно-мышечной системой». Кости и мышцы работают в паре, выполняя функции «опоры» и «движения».

Наш скелет является твёрдой структурой, которая способна противостоять гравитации и стоять, практически не требуя для этого условий. Один доктор, помнится, часто говорил, что «если взять мертвеца и аккуратно подпереть его в двух точках, то это мертвое тело будет стоять». Таким образом, скелет способен выдерживать большие нагрузки, если его правильно поставить.

С другой стороны, чтобы его правильно поставить, его нужно передвинуть, и именно тут нам на помощь приходят мышцы. В организме есть «гладкомышечная» ткань, контролируемая бессознательно, и «поперечно-полосатая», которая контролируется сознательно и имеет ещё одно название – скелетная. Очевидно, что с её помощью скелет и занимает разные позиции.

Причина, по которой нам сложно стоять в «полтора», заключается в том, что наш скелет не заточен под данную позу, и весомая часть нашего веса держится только на мышцах. В свою очередь, наши мышцы на самом деле созданы не для того, чтобы держать какой-то вес, а для того, чтобы задавать необходимое положение скелету.

То есть мы рассчитаны таким образом, чтобы «мышцы» двигали скелет, а тот, заняв правильное положение, брал на себя всю нагрузку.

Допустим, ты (как и многие из нас) торопишься и не очень хорошо владеешь своим телом. Тебе нужно подвинуть руку на «40 единиц влево». Ты двигаешь ей, но сдвигаешь ее на 60 влево, после чего корректируешь, подвинув на 20 вправо. Движение совершено, но на него потрачено вдвое больше энергии.

Насколько я понял Тай Чи (точнее его гимнастический вариант), это искусство служит тому, что люди лучше овладевают своим опорно-двигательным аппаратом. Делая мягкие и аккуратные упражнения каждый день, направленные на минимум усилий и точность, они научаются так владеть своим телом, что «движение на 40 единиц» занимает у них «40 единиц» и благодаря этому они чисто физически меньше устают, больше могут сделать и сохраняют свою мощь даже тогда, когда их тело дряхлеет.

Они учатся опираться не на мышцы, а на кости, делая с помощью мышц минимум необходимой корректирующей работы. Красиво.

Помнится, в годы моей далёкой юности было популярно одно упражнение на «укрепление силы воли» под названием «орёл». Идея была в том, чтобы занять крайне неудобную позу – стоя, расставить руки на уровне плеч, чтобы они «продолжали плечи», сжать руки в кулаки, оттопырить большие пальцы и направить их в пол. Далее в этой позе следовало простоять 10–20 минут, и считалось, что данное упражнение научит тебя преодолевать трудности.

Обычно люди просто терпели, пока не получится, а потом ходили и радовались своим волевым качествам. Однако мой друг обладал удивительным даром самовнушения, и частично мог управлять своим восприятием. Он придумал для себя, что всю жизнь ходит с такими руками и что для него это очень легко – и его дискомфорт прошел, после чего он провёл в данной позе час – провёл бы и больше, но нам было пора идти. Этот друг открыл свой талант с восприятием после того, как прочитал 1984. Согласно его показаниям, он мог увидеть поручни в вагонах метро не круглыми, а треугольными, и усилием воли увидеть, что в доме напротив не 5 этажей, а три. Другой мой товарищ год спустя рассказал мне, что там всё дело в сухожилиях и он, зная. как работает его тело, теперь тоже способен без усилий простоять в этой позе сколько угодно времени.

Получается, мне довелось увидеть целых 2 способа выполнения сложных упражнений без усилий – это «удивительное качество, которым почти никто не обладает» и «хорошее понимание того, как на самом деле работает задействованная система».

И вот, как во всех этих упражнениях, у нашей мотивации есть «мышцы» и «кости». Наши влечения, наши рефлексы – это «кости мотивации», для которых не нужны силы. Когда ты очень голоден или тебе хочется в туалет, у тебя из ниоткуда появляются силы на данные дела – и после их использования ты не чувствуешь, будто «что-то потерял» – а в будущем твой организм уже заранее выделяет силы на «еду и туалет» и своевременно их выполняет, как будто встраивая их в свой «скелет». Те дела. которые ведут тебя к удовлетворению потребностей, становятся частью твоего «скелета мотивации» и как будто бы вообще не требуют сил.

Твоя воля – это «мышцы» твоей мотивации. По-хорошему, они должны использоваться только для того, чтобы «перемещать» твой скелет – а именно чтобы делать дела, которые сработают и окупятся. Однако у нас зачастую принято делать не те дела, которые хочется и про которые всё понятно; а принято заставлять себя, опираясь на фантазии о возможной выгоде.

Так происходит потому, что с самого детства нас приучают делать непонятные нам дела и «учиться впрок». И хотя полученное так образование правда полезно, но сам этот метод никуда не уходит и остаётся с нами, из-за чего мы продолжаем «опираться на мышцы» мотивации даже тогда, когда можем себе позволить «недеяние» – и из-за этого часть наших сил постоянно тратится, чтобы «толкать реку мотивации» – которая, вообще-то, прекрасно течёт и без всякого нашего воздействия.

Допустим, у нас есть молодой парень, за которого всё и всегда делали родители, который всегда жил сытой жизнью и которого они заставили устроиться на работу. И ему тяжело жить, ему не хочется работать ради непонятно чего, ведь всю его жизнь он не тратил никаких усилий и получал всё необходимое.

Волю к жизни в таком случае, внезапно, вернёт его следование своим желаниям. Если он съехал от родителей и перестал брать у них деньги, то ему просто следует перестать ходить на работу. Со временем деньги кончатся и ему придётся какое-то время договариваться с друзьями и жить у них. Вместе с этим он сначала начнет покупать более дешёвую еду, а потом и вовсе станет голодать.

И внезапно из его голода вырастет настоящий мотивационный скелет. Ему больше не нужно будет себя заставлять, потому что его организм будет хорошо знать «от безделья и безработицы у меня возникает голод». Это откровение будет настолько сильным, что ноги сами понесут его на биржу труда, и ему больше не придется себя заставлять – силы будут появляться сами. Точно так же, устав упрашивать друзей и спать у них на диване в гостиной, переживая боль в спине, у него появится ещё больше естественной мотивации работать.

Парадоксальным образом, такая интересная разновидность «мотивационной гимнастики» освободит его «силу воли» от необходимости ходить на работу; и он сможет тратить её на что-то другое. А заодно позвонит родителям и скажет им большое человеческое спасибо, серьёзно зауважав всё старшее поколение. Однако, конечно, я тебе рассказываю не про твоих детей – я тебе рассказываю про тебя. В некоторых случаях, где ты только усилием воли избегаешь «боли» и «страданий», я рекомендую эти расслабиться и эти самые страдания пережить – и тогда твой организм самостоятельно начнёт выделять силы для того, чтобы избегать этой боли.

Единственный случай, где я советовал обратное, был у парня, у которого была гемофилия и которому нужно было каждый день колоть себе лекарство, иначе он мог бы умереть от любого пореза. Во всех остальных случаях мы можем себе позволить «опираться на кости» мотивации и это позволит освободить нашу волю под новые дела.

Если притягивать за уши теорию Фрейда к моей, то мы можем выделить в психике 3 структуры: Ид, Эго и Супер-эго.

Ид – это наше «внутреннее животное», наши природные импульсы и стратегии, тот самый «скелет мотивации». Безусловные рефлексы и инстинкты – это сюда. Ранее я его назвал 1-ым контуром.

Со временем из него развивается Эго – часть личности, которая являет собой «приспособительные стратегии», то есть является переходником между окружающим миром и Ид. У парня из нашего примера Ид любит кушать и избегает голода. Когда он на своём опыте обнаружил, что работа дает еду, а безработица приводит к голоду, то у него скелет переместился так, что ему стало удобно работать и страшно не работать. «Эго» я назвал 2-ым контуром, хорошометром, оно содержит в себе все приобретенные условные рефлексы и именно оно создаёт нам разные предчувствия, а также управляет нашей «условной мотивацией».

Я обладаю дурной чертой – когда кто-то начинает говорить про Эго, я спрашиваю его о том, что такое «Супер-эго» и «Ид» – на мой взгляд, эти термины имеют смысл только вместе, и использовать их по отдельности это пытаться построить алгебру, где будет только сложение, но не будет вычитания, умножения и деления.

Супер-эго, на мой взгляд, является частью Эго, однако для удобства и понимания выделено в отдельную структуру. Оно содержит в себе «идеалы» и «моральные нормы», а с моей точки зрения так и вовсе «прикидывается другими людьми», напоминая нам ту повестку, которой мы должны следовать, чтобы нас не выгнали из общества. Условно можно приравнять его к третьему контуру, хотя, конечно, теория «контуров» расходится с Фрейдовской структурой личности – но для ясности мы всё упростим.

У человека нет естественного желания работать, мы для этого не созданы. Мы хотим есть и избегать страданий, это Ид.

Однако когда человек на опыте видел, что работа дает еду, а безработица приводит к голоду, то в его Эго вырабатываются соответствующие изменения. Если же он не переживал голода, но ему на уши приседали родственники, то тогда его Супер-эго требует работать – однако получается это крайне неубедительно и требует волевых усилий.

Фрейд описывал неврозы как конфликты между этими структурами. У нашего героя изначально имеется конфликт между «Супер-эго» (Работать надо, ведь взрослые работают) и «Эго» (Не хочу работать, мне это не нравится, и оно мне не нужно). После нового опыта все структуры стали друг другу созвучны, «синтонны».

Получается, что у нас есть несколько каналов растраты сил:

1) Когда дело не нужно твоему Эго и Ид, а ты всё равно пытаешься его сделать

2) Когда дело тебе нужно, но у тебя есть невидимые проблемы и ты их просто преодолеваешь Силой воли или мотивацией От

3) Когда «твоё животное» не удовлетворено или уже перегорело

Люди, у которых нет таких проблем, способны делать сложные и большие дела – и чем больше у них таких сложностей, тем меньше у них получается. Однако об этом никто не говорит, и когда у одних людей не выходит то, что получается у других, они слышат другое – «ты недостаточно старался, ты не полностью выкладываешься, тебе нужно найти дополнительные силы» и даже «для работы тебе нужно особенное состояние, ресурсное, ищи этот ресурс».

Если ты сходил к психиатру и он не обнаружил у тебя гормональных проблем, то тебе не нужны дополнительные силы – вернее, их никак не получишь, у тебя такое же количество сил, как у остальных людей. Твоя задача, соответственно, не «повышать количество сил», а нейтрализовывать те дыры, сквозь которые эти силы уходят.

Если же твоё дело требует какого-то особенно уверенного волшебного состояния, в котором ты можешь игнорировать внутренние сложности, то это только говорит о куче невидимых цепей у тебя на ногах – и тебе следует не искать всеми правдами и неправдами ресурс, а развеивать те невидимые цепи, которые мешают тебе действовать легко. Снова про структуру личности – есть люди, у которых большая часть действий происходит из структуры «Супер-эго», требуя при этом воли и самоконтроля. Как так произошло и что с этим делать?

Сейчас имя Конфуция известно каждому и кажется, что это большой мудрец, который снискал славу при жизни и уже тогда повлиял на мир вокруг. Но это не совсем так – хоть за свою жизнь он занимал много важных должностей, но лишь через пару столетий конфуцианство стало государственной идеологией, после чего более двух тысяч лет было основным принципом Китая. При его жизни государство не менялось в придуманную им сторону, и, хотя он обрёл к концу своего пути около 3000 последователей, большую часть времени он просто обучал каждого пришедшего за маленькую стоимость (связка сушеного мяса). Насколько я понял, Китай на тот момент был раздробленными княжествами, и кто-то менял жизнь по его идеям, кто-то нет, и он просто продолжал делать лучшее из доступного.

Конфуций полагал, что учитель должен передавать знания, а не создавать их. Определенный период истории казался ему «золотым веком», и для того, чтобы достичь хорошей жизни, следовало посмотреть, как всё происходило в то время, после чего повторить. Он основал первый университет и систематизировал правила поведения для князей, чиновников, воинов и крестьян.

Его идея заключалась в том, что есть «правила», следуя которым, мы можем построить лучшее место, и ключевыми понятиями были «долг» и «идеал истинного человека».

То есть Конфуций предлагал умозрительно создать образ идеала (переняв его у предков), после чего подчинять себя и соответствовать «пути отца», «пути рабочего» – и в этом случае, когда все постепенно начнут этому соответствовать, в мире воцарится порядок.

Также он предполагал, что если человек следует собственной эгоистичной выгоде, а не «построению идеального общества», то он поступает несправедливо и в конечном счёте будет от этого несчастен. Если же человек следует своему долгу и делает что должно в любых обстоятельствах, то у него появляется нравственная почва для того, чтобы быть счастливым.

Конфуций верил в то, чему учил, и видел, какое благо может принести его работа.

Конечно, европейская цивилизация построена на философии Платона, но я не знаю европейского Лао Цзы, поэтому для примера взял Конфуция. Плюс Платон больше заботился о «мире идей», чем о мире вокруг – а современный мир идет по пути Конфуция, большой практичности и материальности. Поэтому я осмелюсь сказать, что мир вокруг нас, способы воспитания, образования, работы – всё это строится из философии Конфуция или его аналогов.

Часть моих идей совпадает с Конфуцием, но я кажусь себе забавным, когда думаю «о, мы думали об одном и том же». Китай две тысячи лет следовал учению Конфуция и, вероятно, построил всё, что Конфуций придумал.

Я никогда не был в Китае, но в рамках культурного обмена все удобные вещи оттуда переехали к нам ещё пару столетий назад. И поэтому некорректно говорить «мои мысли совпали с мыслями Конфуция». Нет, я вижу государства, построенные по его заветам, и из этих государств я чьём улавливаю некоторые принципы, и, когда выражаю их словами, мне кажется «какой я умный, как хорошо я придумал» – но тем временем эти вещи всю жизнь у меня перед глазами. Философия Конфуция проглядывает отовсюду – из общественных порядков, из предметов вокруг. Да сами камни дышат на меня этими идеями.

По мнению Конфуция, «следование долгу» приводило бы к обоюдной выгоде, и дети, слушаясь родителей, получали бы достойные этого блага и «сделка» выходила бы стоящей. И я в своём повествовании не совсем справедлив, когда ставлю Конфуция «идейным главой» принуждения и несправедливости – он знал, как сделать хорошую жизнь для всех.

Спасибо Конфуцию.

А теперь о минусах. Не все воспитали в себе такое же видение и образованность. Я подозреваю, что на местах это привело к односторонним выводам и принуждению – «ты работаешь на меня, потому что так заведено, я важнее и слушайся меня». Как я понял, у Конфуция все служители были равны независимо от должности и социального положения – и причина, по которой один должен слушаться другого, заключалась в том, что так обоим будет лучше; и не означала, что один из них важнее.

Сама механика такого подхода позволяет получать власть и пользоваться ей, не считаясь с теми, кто «ниже тебя», и если у Конфуция было «общее самопринуждение ради прекрасного будущего», то сейчас мы чаще имеем дело с «принуждением ради чьей-то выгоды». Сам Конфуций был сторонником золотого правила нравственности и призывал никого не принуждать к тому, чего ты сам не пожелал бы для себя.

Соответственно, Ахурамазде в виде Конфуция я должен противопоставить не менее легендарного Ахримана, но где его найти? Про этого человека есть сотни легенд, согласно которым он провёл 70 лет в лоне своей матери, и родился уже глубоким старцем; прожил 300–500 лет и другие интересные легенды. Возможно, сам этот человек ходил и распространял про себя легенды от третьего лица, кто знает. Исследователи сомневаются относительно судьбы и карьеры, но одна-единственная легенда считается наиболее правдоподобной.

Согласно ей, начальник пограничной заставы увидел на небе знамение в виде пятицветных облаков, и трактовал его так «скоро здесь будет великий человек». Далее он увидел человека верхом на буйволе, и сказал ему: «Не уходи, пока не оставишь Китаю свои знания». Лао Цзы согласился и оставил ему короткий трактат из 2-х частей и 5000 иероглифов под названием «Дао Дэ Цзин» (книгу пути и достоинства), после чего ушел своей дорогой и больше его никто не видел.

Представляешь, единственное точное упоминание о человеке – что он шёл через заставу с буйволом, его попросили оставить свое знание, он его оставил и из этого родилась одна из основных мировых религий, даосизм? Я завидую красоте его действий.

Вся эта книга полна противоречивыми и двусмысленными утверждениями, что обычно связывают с особенностями древнекитайского языка и, возможно, сознательной волей Лао Цзы. За счёт этого она имеет множество переводов с разным смыслом даже на русском языке. Книга короткая, ее аудиоверсия занимает 1.5–2 часа, и я рекомендую с ней ознакомиться, если вдруг захочешь развивать в себе «спонтанность».

Начинается она со слов «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао». То есть эта книга своей первой строчкой перечеркивает собственную истинность! «Знающий не доказывает, доказывающий не знает». «Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия».

Насколько я понял этот труд, существует космический порядок, в согласии с которым происходят все вещи. Если небесный порядок начинает ему противоречить, то происходят разные катаклизмы. Если же государственный порядок начинает противоречить космическому, то государство разрушается. И если человек противоречит общему порядку вещей, Дао, то и ему становится плохо.

А теперь поговорим о более близких понятиях, которые к нам пожаловали из 20-го века. «Терапевтическим расщеплением Эго» называлось благоприятное для психотерапии разделение человека на «наблюдающее Эго» и «переживающее Эго». Под «наблюдающим эго» подразумевалась способность человека дистанцироваться от своих импульсов, наблюдать их со стороны, замечать их и с ними разотоджествляться.

Допустим, у нас есть человек, попавший на освидетельствование к психиатру, у которого возник на психиатра неприятный перенос. Данный человек может либо затаить глубокую обиду и неприятие, либо сходу сказать «Вы тут сидите и думаете, что самый умный? Надели очки и такой важный? Мы таких как вы всю жизнь гнобили и будем гнобить, делайте что хотите». Считается, что в данной ситуации наблюдающее Эго не проявилось.

Если же у человека, помимо данного переноса, возникло некое доверие к психиатру, и при этом присутствует Наблюдающее Эго, то он мог бы сказать: «Доктор, знаете, у меня по неизвестным причинам возникло к вам недоверие и даже агрессивные эмоции».

Таким образом, один человек напрямую соответствует своим импульсам, а другой находится в стороне, их замечает и даёт им либо ход, либо их тормозит. В теме «эмоций» я уже описал плюсы и минусы обоих подходов, поэтому ты знаешь – желательно развивать и «переживающее», и «наблюдающее» Эго (если следовать европейской традиции, конечно).

Допустим, что человек обладает «Наблюдающим Эго» и не только подвержен импульсам, но еще замечает их и думает о них. Эго-синтонностью называется «положительное» отношение к своей черте, когда человек ей с ней «синтонен», созвучен, сонаправлен. Например, многие критикующие себя люди за собой это не замечают, а если замечают, то относятся к самокритике как к достоинству, она для них «эго-синтонна».

Другие же люди, которые хотят вылечить проблемы с самооценкой, «эго-дистонны» к самокритике – то есть, хоть такие люди к ней склонны, они хотят от неё избавиться и относятся к ней отрицательно.

На мой взгляд, огромным подспорьем в развитии «наблюдающего эго» является феноменологический подход. Когда ты начинаешь все свои проблемы делить на отдельные моменты, а их на Ощущения-Эмоции-Мысли и Действия-Чувства-Слова, то это сразу тебя дистанцирует от каждого из происходящих явлений. И чем больше ты тренируешься данному подходу даже в безопасных обстоятельствах, тем больше у тебя склонность спонтанно «разотождествиться» со своим импульсом, когда он тебя захватит, и подумать «а оно – хорошо или плохо? Помогает мне или мешает? Делает приятно или больно? Ведет к хорошему или плохому? Поэтому я всегда руками и ногами голосую за феноменологию и не могу обойтись без рассказа о ней ни в одной ситуации, ведь на этом подходе строится невообразимое количество хороших вещей.

И я призываю тебя учиться дистанцироваться от своих импульсов, рассматривать их и оценивать. Замечать, как ты их оцениваешь и думать о том, что твои оценки являются эго-дистонными, и неизвестно, можно ли им доверять и ведут ли они тебя к хорошему?

Кажется, что такой подход не принесёт ничего хорошего и только внесет смуту, но на самом деле о научит тебя оперировать с любыми твоими импульсами, как с материалом, и даст тебе внутренней гибкости, достаточной, чтобы по-настоящему меняться, если ты захочешь измениться.

Победила дружба. Я считаю, что «контроль» и «спонтанность» это два противостоящих друг другу подхода, каждый из которых важен и дает много пользы. По моему повествованию могло сложиться впечатление, что я топлю за «интуицию» и призываю бороться с «самоконтролем», и это действительно так – но только потому, что, по-моему, умелый человек должен развивать у себя оба этих направления, владея ими и применяя по необходимости; однако у нас есть огромный перекос всех структур в «самоконтроль», и мы умеем себя принуждать с самого детства – однако со спонтанностью и интуицией люди в основном не знакомы.

Я также не описал минусов интуиции. Есть множество исторических свидетельств о том, как «знание и расчёт» победили «веру и интуицию». Да, наверное, даже в твоём опыте есть множество таких свидетельств – есть даже теория о том, что всё взросление это «фрустрация, когда расчеты твоей интуиции не оправдались».

Интуиция важна, и, возможно, слушающие ее люди стали править Поднебесной – но мы должны признать, что построил эту Поднебесную контроль и порядок. И, вроде бы как, любое интуитивное направление по сей день проигрывает науке и наблюдениям.

Просто я вижу огромное число «техник и учений», чьи авторы находят их новыми, но я вижу в них давно предсказанное эхо двух древних больших направлений – спонтанности и самоконтроля. И я хотел поделиться этим видением, потому что нахожу его полезным.

Также есть мнение, что Лао Цзы и Конфуций были одним человеком, который на самом деле владел обоими этими подходами, как своими руками, и просто в какой-то период сходил погулять и поделился с Китаем альтернативной гипотезой.

А заодно призываю не путать их с Сунь Цзы (полководцем, автором «искусства войны»). Конфуций (Кун Цзы), Лао Цзы и Сунь Цзы заканчиваются на Цзы, потому что это слово обозначает «учитель». Соответственно, их зовут «Учитель Кун», «Учитель Лао» и «Учитель Сунь».

А также дисклеймер: с самого начала рассказа про Ахура Мазду и Ахримана я упомянул, что сведения взяты из википедии, потому что я встречал мнение о том, что во всей Авесте нет ни одного упоминания персонифицированного зла – А Ахура Мазда является там не верховным Богом, а тем, кто проявляет материальный мир. Ахриман же, согласно этой теории, ему вовсе не противостоит, а, скорее, параллельно с ним создает противоположный мир, духовный – и они представляют собой не «противоборствующих существ», а две космические силы, создающие этот мир.

Поэтому приношу извинения всем последователям зороастризма за то, что использовал часть их веры в своём повествовании. Я просто не представляю более красивой иллюстрации ко всему рассказанному, чем гравюра вначале.

Также, конечно, извинюсь перед Конфуцианистами за то, что написал о Кун Цзы и за своё не глубокое знакомство с темой; и такое же прощение попрошу у даосов – я всего-лишь прочитал пару переводов Дао Дэ Цзин и нафантазировал остальное.

Не думайте, пожалуйста, что написанное здесь верно, оно, скорее, как созвездия – красивая и удобная система понимания того, что происходит вокруг, отличающаяся тем, что абсолютно не соответствует действительности.

Ещё «внутренний диалог» описан так, будто бы это враг внутри нас и он состоит исключительно из мнений других людей. Допустим, так и есть, и все наши мысли это мнения других. Но откуда они у других? От предков. А у предков откуда? Конечно, от более старых предков, но ведь должен же быть кто-то, кто впервые создал «мысль, мнение» и вложил его в голову, чтобы оно потом разрослось?

Получается, чисто математически не может быть такого, чтобы внутренний диалог был полностью «чужим» – потому что в этом случае ему было бы неоткуда появиться. Я просто хотел подкинуть тебе средств, чтобы ты смог отделиться от некоторых своих тенденций, «понаблюдать» их со стороны и подумать, хорошо они тебе делают или плохо.

Спасибо за внимание, я надеюсь, что эта сказка останется с тобой и поможет тебе по жизни.

Как я отмечал выше, люди в современной культуре уже к своему совершеннолетию умеют очень многое и хорошо владеют миром вокруг. Платой за это является тот суровый механизм критики и осуждения, которым получилось так быстро установить все эти знания и способности. Люди не любят себя и даже не знают, зачем это нужно. У каждого из нас внутри есть механизм, который в той или иной степени мешает нам действовать, не даёт мечтать и рассчитывать на большее, а во время действий осуждает каждый наш шаг и отравляет собой даже спокойное и мирное время.

Независимо от количества и качества наших достижений, этот внутренний критик не смягчается и не умолкает. Некоторые люди рассчитывают, что «там, в далёком краю достигнутых мечт, я наконец-то полюблю и зауважаю себя», но, даже добравшись до туда, обнаруживают, что их самый суровый критик не сложил своего оружия и в любой момент времени готов на них обрушиться со всей своей жестокостью.

В своё время у меня, например, была такая самокритика, что мне нужно было записывать каждую мысль сразу, как только она у меня появилась – думать ее снова было так стыдно, что она просто не возникала.

Однако за годы я перепробовал множество всего и разобрался, как можно расслабить этого «внутреннего судью».

Давай теперь сделаем это с тобой, свергнем твоего внутреннего диктатора – вернее, сделаем его настолько мягким и тёплым, что все будут путать его с … (вставь сюда имя самого доброго человека, которого встречал в своей жизни).

Как же нам теперь полюбить тебя, да и не только тебя? Я назвал этот принцип 5/95 (ну или 95 на 5, неважно). Напомню, что мы амбивалентны к вещам и явлениям – всё любимое нам немного не нравится, а всё нелюбимое хотя бы совсем немножко нравится. Соответственно, даже то, что тебе не нравится на 95 %, на оставшиеся 5 % тебе нравится. И я предлагаю взаимодействовать с этими 5 % и учиться их любить, чтобы менять пропорции любви\нелюбви.

И тут даже у меня возникает вопрос «То есть, Витя, меня бьют в отношениях, а ты предлагаешь это оправдывать? У меня воруют, и мне нужно приносить ещё»? Нет, я ещё не такой крутой, как Иисус, поэтому мой ответ попроще и менее радикальный. Напомню, вся моя теория в том, что есть какие-то безусловно-неприятные вещи, и после взаимодействия с ними появляются условно-неприятные вещи. То есть «такой-то человек» неприятен нам не сам по себе, а после того, как сделал что-нибудь нехорошее.

И моё предложение таково – если у тебя есть что-то, что тебе «не нравится», то давай сначала разберемся, можно ли взаимодействовать с ним так, чтобы тебе не было дискомфортно?

Допустим, мы научились касаться чего-то только на короткое время, но тебе всё равно неприятно. Следующий шаг – давай разберёмся, оно тебе безусловно неприятно или нет? Как ты помнишь, я предполагаю, что если что-то вызывает у нас физически-неприятные ощущения, то оно безусловно-неприятное.

Вот у тебя есть какой-нибудь друг, который тебя злит. Но он тебя только злит, больно тебе не делает. Если нам нужно общаться, то я предлагаю разобраться, можно ли с ним построить такую дистанцию и такие отношения, в которых этого дискомфорта не будет? Например, назначать наши дружеские встречи глубоко под водой, в скафандрах, где у него будет выбор «говорить или дышать» – и он, выбирая дыхание, не скажет ничего, что нам не нравится.

Моё предложение, конечно, абсурдно, но вообще обычно удается либо найти какой-то способ взаимодействия, где человек перестает тебе делать неприятное; либо избавиться от этого человека. Допустим, что неприятный человек перестал делать нам неприятно – но по инерции и по старым воспоминаниям он вызывает у нас неприятные чувства и критику.

И эти «неприятные чувства» – они уже условные, рождаются в ответ на прошлое, а не настоящее. Поэтому я предлагаю в такие моменты смотреть, какие у этого человека есть редкие слабо уловимые 5 %, за которые мы можем его любить, уважать и ценить? Те ребята, которые унижали меня в армии, например, были очень решительными и «быстрыми на подъём» – и в других обстоятельствах они могли бы сделать что-нибудь героическое, но судьба сложилась слегка иначе.

И вот твоя задача простая – когда нет «безусловно неприятного», тренироваться людей любить и уважать. Я предлагаю именно сюда тратить часть нашей силы воли, потому что эта привычка закрепится, она не будет требовать много ресурсов, и постепенно твой эмоциональный фон ко всему миру потеплеет. Тренируясь любить и добро относиться, ты… станешь таким человеком, с которым всегда хотел бы познакомиться и дружить, и тебе изнутри себя станет очень тепло.

Каждого есть за что любить и уважать. И мы можем это делать в 4-ёх наиболее популярных для критики отраслях ТРОС: Ты, Результат, Область, Способ

Делая всё вышеперечисленное, ты за какое-то время обретёшь огромный перевес чаши «плюсов» над «минусами». Твоя рука привыкнет хвалить и любить – тебя и других, и людям со стороны будет казаться, что у тебя уже «всё схвачено» с самооценкой.

Но ты изнутри будешь чувствовать иначе – всё ещё останется какой-то кусок льда внутри тебя, который будет оттенять твоё умение любить (по крайней мере, Европейская традиция предполагает, что для его развеивания нужна рефлексия).

У многих из нас изнутри с самого детства есть чувство «я недостаточно хорош». Или чувство «я хороший, потому что я …» и тут идёт целый список достижений. Если все эти достижения забрать, то человек почувствует ужасно. Пока они есть, он «вроде чувствует себя хорошо», но на самом деле они представляют собой шаткий мостик, перекинутый через огромное внутреннее чувство «я плохой и недостойный».

Очень важно сначала набрать гору плюсов – в этом случае путешествие будет простым и удобным. В иных же случаях всё получится только с дополнительной помощью – например, психолога.

Многие из нас, когда росли, по тем или иным причинам не чувствовали, что их безусловно любят. Мы хотели, чтобы нас любили, а от нас требовали, и относились к нам плохо, если мы не соответствовали. Поэтому сложилась такая система «я недостаточно хороший. Я недостоин любви. Но если я добился этого и этого – то тогда да, за это меня можно любить».

Но даже те, кто в итоге добиваются достижений, чувствуют, что дыра изнутри никуда не делась. А всё потому, что нужна была именно безусловная любовь, любовь «просто так», а не за что-то. И если ты её не чувствовал (или её не было), то… конечно, всегда можно надеяться на то, что ты можешь однажды встретить кого-то, любящего бескорыстно и искренне, и потом с ним будешь достаточно долго для того, чтобы он тебя «разморозил», но мы с тобой решили играть не в веру, а в статистику, поэтому поступим иначе:

Проще всего тебе это получить – это медленными усилиями научиться рождать это внутри себя к другим, любить их просто так, не за что – а для того, чтобы вам всем было потеплее. И постепенно этот поток станет таким сильным, что ты сам из него сможешь напиться, о чём, собственно, весь этот раздел.

А я хотел сказать, что у многих из нас есть внутренний образ «великого я», к которому мы стремимся, и «ничтожного я», которым мы боимся стать и относительно которого чувствуем стыд, отвращение и далее по списку.

Так вот – если у тебя сейчас есть образ «в случае неудачи я стану неудачником и почувствую себя вот так вот плохо», то вот сюрприз – ты УЖЕ так себя чувствуешь, это УЖЕ внутри тебя, и ты чувствуешь себя так постоянно, а достижения – это временные обезболивающие, с помощью которых ты не очень удачно маскируешь эту гору страдания от самого себя.

Если начать рассматривать этот вопрос так «я боюсь стать ничтожеством, потому что изнутри чувствовал себя ничтожеством все эти годы», то это спасёт тебя от другого пути – где ты карабкаешься вверх по ледяному склону, на верхушке которого «идеальный ты», а внизу тебя ждет та куча, которой ты себя чувствуешь.

Минус этой горы в том, что она требует даже больше сил, чтобы по ней карабкаться, и никогда тебе не даёт свободы и безопасности. Решение этого пути «от ничтожного себя до великого себя» не в том, чтобы добраться до «великого» – а в том, чтобы спуститься в «ничтожного» и прожить весь этот стыд.

В идеале это делать с психологом, который умеет делать подобные вещи и в них сопровождать. И, как я сказал, желательно это делать после того, как ты набрал гору плюсов – тогда будет относительно легко и не страшно; если же делать это в произвольный момент, то тебя ждут настоящие страдания. То есть сначала тебе нужно искренне 2 года практиковать по этой теории – и тогда ты точно сможешь пережить «весь стыд и позор» своей жизни.

Ну а дальше тут классическое проживание стыда – сидишь, стыдишься, обитаешь в том, что ты «ничтожество» и постепенно перестаёт быть неприятно, злые слова уходят, а стыд становится всё легче и легче.

И когда ты найдешь «страдающего себя» и проживёшь его страдания, разморозишь его в хороший мир, который создал собственной любовью за эти годы, то тебе будет всё легче и легче сидеть внизу «таблицы рекордов и достижений», пока эта таблица и вовсе не исчезнет из твоей головы.

И это откроет тебе пути, которые раньше были закрыты – «я лох», «я хуже всех», «я ошибка» – тебе станет на них легко и удобно, в них не останется ничего плохого, и благодаря этому ты сможешь ходить по миру любыми дорогами и делать всё, что угодно, а не только то, где тебе «не страшно и не стыдно».

Мы целым обществом приняли парадигму о том, что «нормально, когда мы всю жизнь чувствуем себя неправильными и осуждаемыми». Внутри каждого из нас постоянно идет суд, и приговоренный – это мы. Мы согласились на то, что это нормально, когда мы чувствуем себя презренными, нелюбимыми, неправильными – и эту же парадигму мы автоматически надеваем на детей во время воспитания, и её же мы смиренно носим целую жизнь.

Самооценка это очень полезный и важный социальный конструкт, но, возможно, сейчас наступило такое время, когда можно его пересмотреть. Зачастую самооценка – это просто кандалы, которые без толка сдерживают нас от эффективности и счастья; и, возможно, что пришла пора от нее уйти.

Как я упоминал, моей кошке не нужна самооценка, чтобы действовать. У неё, возможно, её и вовсе нет, и это не мешает ей жить. Может, и нам следует отправиться туда же – в жизнь согласно нашей интуиции, в автономность от других людей, в полную свободу от оценок других людей.

Первый шаг я описал – он заключается в том, чтобы ради своего собственного блага и комфорта уйти от критики, перестать критиковать самому и начать, насколько получится, всех одобрять и поддерживать.

Но дальше – больше. Большинство из нас за целую жизнь не боялись, что их убьют, а всё потому, что убийство давно перестало быть нормой и происходит только как преступление. Причина, по которой мы боимся возможного сравнения, оценки и обесценивания, вражды, заключается в том, что эти способы реагирования и взаимодействия являются приемлемыми и в некоторых случаях даже приветствуются.

Может быть, настало время для того, чтобы воздерживаться от них и искать им альтернативы, чтобы рано или поздно навсегда от них уйти.

Я думаю, что если в будущем построят лучшую мораль, то человек из будущего, попав к нам, не стал бы включаться в глупый и унизительный обычай «самооценки» и не носил бы на себе это мрачное и болезненное ярмо.

Давай попробуем сами воздерживаться от такого, чтобы со временем оно стало недопустимо, как класс.

А пока что давай ради собственного блага будем любить людей и одобрять их, освободившись от критики настолько, насколько у нас получится. Это сделает нас свободнее и счастливее.

Многие курсы преподают мысль, что, мол, достаточно решить внутри себя денежные ограничения, «разрешить себе богатство», и на тебя польёт из рога изобилия. Это, конечно, возможно, но подразумевает одну из двух предпосылок – либо тебя любит судьба и правда ждёт возможности тебя завалить чем угодно «за просто так», либо у тебя уже есть все необходимые навыки, чтобы солидно зарабатывать, и держат тебя исключительно внутренние блоки.

Я хочу здесь рассказать обо всех теоретически возможных «психологических денежных ограничениях» – невидимых проблемах, из-за которого кто-то правда может избегать денег. Я грубо поделю все эти ограничения на 11 областей, 9 из которых удобно поделятся на 3 категории:

Производство: Художник, Картина, Окружение\Опыт

Продажа: Предприниматель, Деньги, Клиент

Потребление: Богатый ты, Блага, Мир вокруг.

Эти категории подразумевают 3 разные роли, которые ты занимаешь на разных этапах цикла (художник, предприниматель, богатый ты), 3 предмета (картина, деньги, блага) и троицу тех, с кем ты на этих этапах взаимодействуешь (Люди вокруг и прошлый опыт, Клиенты, Весь остальной мир).

Мы будем рассуждать о «хорошем пути» – идеальном варианте, к которому желательно прийти; и «плохом пути». В большинстве пунктов мы обойдёмся просто списками, и ты можешь либо просто их прочитать, либо вооружиться ручкой и записать все возникающие у тебя ассоциации и собственные убеждения, оценивая их (0;-100) и записывая, насколько они сейчас на тебя влияют – а дальше с ними работать уже известными тебе средствами. В случае с «хорошим путём» ты можешь записать, что тебе необходимо, чтобы на него вступить.

Начнём же мы с вопроса «одеяла», потому что именно эта проблема, как мне кажется, является самым сложным и непреодолимым у денежным камнем у большинства людей.

Допустим, что ты, я и двое наших друзей попали на необитаемый остров. На этом острове холодно, голодно и неприветливо, и мы тут же начинаем что-то делать, чтобы выживать. Чудесным образом мы обнаруживаем, что из местной травы можно плести одеяло – и чем больше мы это одеяло шьём, тем лучше нам живётся, и каким-то волшебным образом прямо из воздуха появляется еда прямо пропорционально сшитому одеялу. Одеяло при этом можно шить бесконечно – и нам будет всё комфортнее и приятнее.

Недолго думая, мы все стали его шить, и каждый из нас в день вышивал по 10 см, в конце каждого дня мы получали 40 см и каждый из нас грелся своей четвертью. Так шло какое-то время, но я придумал интересное дело – что я могу не шить одеяло, а вместо этого заняться общественно-полезным законотворчеством, согласно с которым все Викторы Васильевы на острове теперь должны получать в день половинную выработку одеяла.

Закон работает, но его обдумывание, защита и воплощение занимают у меня весь день и каждый день. В итоге 3 человека шьют одеяло, делая 30 см, из которых Виктор Васильев получает 15 см, а оставшиеся делят как пойдёт – по 5 см на брата. Очень выгодная сделка для меня, ведь теперь я, делая столько же или даже меньше, получаю в полтора раза больше тепла и еды.

Спустя месяц ты посмотрел на меня и решил, что я обнаружил прекрасный способ для лучшей жизни, после чего ты тоже занялся законотворчеством. В итоге мы с тобой решили давать каждому законотворцу по 1\3 всей одеялодобычи, и общая выработка одеяла в день упала до 20 см, из которых мы получали по 6,66 см на человека, а наши шьющие друзья – по 3,33 см.

Получается, на нашем острове появилось два типа деятельности – одна шьёт одеяло, создавая общие блага, а другая делит одеяло, передавая уже созданное одеяло кому-то в собственность. В одном случае мы что-то создаём и улучшаем, а в другом – просто пытаемся «заработать», потому что … ну потому что, тут много пунктов: нам нужны деньги, нам хочется красиво жить, потому что стремиться к деньгам хорошо и правильно, потому что на брачном рынке побеждают богатые особи, потому что…

В конце 19 века к Уильяму Джеймсу (создателю первой психологической лаборатории) на лекцию пришла бабушка и спросила:

– На чём, по вашему, держится Земля?

– А вы как думаете?

– Земля стоит на огромной черепахе.

– А черепаха на чём?

– На другой огромной черепахе?

– А дальше?

– Ещё одна черепаха?

– А что в конце-то?

– Вам меня не запутать. Там черепахи до самого низа.

Как мне кажется, в психике каждого человека, который стремится к счастью и обладает хотя бы долей эмпатии, внутри есть видимый или невидимый механизм, который понимает, занимается человек «пошивом одеяла» или его «дележом»; то есть работает ли человек, чтобы создать новое благо и улучшить жизнь, или плод его работы – исключительно перераспределение существующих благ под любым возможным оправданием.

И даже если собеседник вслух говорит «заработал и хорошо, какая разница что там, рынок всё разрулит, главное чтобы экономика росла и мои амбары не опустели», то его собственное бессознательное давно посчитало, что его «деление одеяла» представляет собой фактически обкрадывание тех, кто это одеяло честно шьёт. И оно, понимая этот факт, делает ему неприятно и мешает действовать.

Как обойти этот блок? Никак. Если мы не «шьём» одеяло, а «делим его», то мы уменьшаем общую выработку одеяла и таким способом обесцениваем труд тех, кто на самом деле работает, и именно из-за попыток «присвоить, не создав ценности» всё вокруг такое дорогое и труднодоступное.

Помнишь игру «музыкальные стулья», где 8 человек ходят вокруг 7-ми стульев, пока играет музыка, а когда ведущий выключает музыку, всем нужно резко сесть на стулья – и кто не сел, тот выбывает? Эта игра – метафора на общество, где люди занимаются «делением одеяла»: 8 человек вместо того, чтобы пойти искать дополнительный стул, ходят кругами вокруг существующих и ждут момента, когда их можно будет схватить, из-за чего кто-то не сможет сесть в принципе.

Скорее всего, ты в курсе, но я на всякий случай приведу ещё ряд примеров – допустим, ты, я и ещё 18 друзей имеем по 10 рублей каждый, которыми решили скинуться и купить торт за 200 рублей. То есть нас 20 человек и на руках у нас суммарно 200 рублей. Но пекарня открывается только вечером, и поэтому я решил сделать нас с тобой богаче. Говорю – «а давай ты мне 10 рублей, а я тебе вечером 15 рублей?» Ты такой – «а где ты их возьмёшь?» Я – «ну смотри, сейчас я предложу то же самое Пете, он вложит свои деньги, и вот мы с тобой оба уже имеем по 15 рублей». Ты – «А Пете как вернёшь?» Я – «Так Васька тоже захочет вложиться. И так до самого низа».

Я тебя убедил, ты вложил денег в моё предприятие и мы пошли и убедили участвовать Петю и Васю. Я устал всё говорить и сходил купил за 20 рублей фломастеры и тетрадку, и там красочно и со схемами описал путь, как мои вкладчики разбогатеют, после чего обошёл с этой тетрадкой всех и собрал все деньги в свой карман.

Вечер настал, ко мне подходят, а я… ну, чего-то не рассчитал, что-то пошло не так. Поколотили меня, Изъяли все деньги, что у меня были (200р-20р=180р) и обнаружили, что, во-первых, потеряли целый день времени, а, во-вторых, на торт нам больше не хватает.

Я пока не вижу, чтобы какая-либо экономическая теория решала проблемы капитализма, однако мне кажется, что если каким-то чудом большинство людей перестанет «делить» одеяло и начнёт его «шить», то как минимум работать придётся втрое меньше, ведь весомая часть происходящего – это не попытка создать благо, а попытки им завладеть.

Чтобы уметь честно принимать деньги за свою работу, любить это дело всё больше и не иметь сомнений и дискомфорта на заднем плане, тебе достаточно одного – самому быть уверенным, что ты правда «шьёшь одеяло», а не просто пытаешься заработать любыми способами, которые придутся, даже если они абсолютно бесполезные и ни к чему, кроме обогащения, не ведут.

Во время срочной службы каждому солдату выдавались резиновые тапочки, и была одна «забава» – вывернуть тапочек наизнанку. Суть розыгрыша была в том, чтобы взять часть, которая держит тапок на ноге, и вывернуть её на другую часть тапка, чтобы из тапочка осталась только подошва. Данный «розыгрыш» был необратим и человек вместо тапок получал бесполезные подошвы, и из 80-ти пар тапочек в роте оставались только 79. Казарменный быт как-то сам собой подразумевал, что этот солдат просто пойдёт и украдёт тапки у другого случайного человека. Другой случайный человек поступит также – и в результате такой «шалости» кто-то регулярно будет оставаться без тапочек и какое-то время ходить с голыми ногами.

В этой «веселой игре» невозможно обойтись без проигравших. И точно также человек, который «делит» одеяло, в этот момент забирает сшитый кем-то кусок одеяла, и тем самым оставляет без заработанного тепла либо одного человека, либо немножко всех сразу.

Нет ни одного способа «обойти» этот вопрос и после этого чувствовать себя хорошо – даже те, кто «в молодости» нечестно нагуляли состояние, а потом стали честными и старательными людьми, будут обречены на постоянный стыд в работе и при обращении с деньгами до тех пор, пока по-настоящему не раскаются, пережив стыд такой интенсивности, что с удовольствием заплатили бы втрое больше денег, чтобы его не испытывать.

Самый большой психологический «тормоз», который я видел в отношении денег, заключается именно в вопросе, «шьёшь ты одеяло или делишь сшитое другими». Делай что-то, в чем абсолютно уверен, и тогда денежные вопросы будут тебе в радость и гордость.

Производство: Художник – Картина – Окружение\Опыт

Продажа: Предприниматель – Деньги – Клиенты

Потребление: Богатый Ты – Блага – Мир вокруг

Подводя итоги психологии денег:

1) Если ты полюбишь деньги и уберёшь все поводы их ненавидеть, то у тебя их станет больше

2) Если ты веришь, что твой способ зарабатывать действительно приносит пользу, то твоё желание им заниматься будет крепнуть. Если же твоё дело просто делает тебя богаче, то ты постепенно и неосознанно будешь выгорать.

3) Каждый момент времени ты своими ДЧС закладываешь будущее, в т. ч. денежное

4) Существуют факторы, которые ведут нас «От денег» и создают у нас «аллергию на деньги»; а есть такие, которые ведут нас «к деньгам» и создают «увлеченность деньгами».

5) Деньги для психики это как предмет, и наш старый болезненный опыт заставляет нас их избегать.

6) Китайцы говорят на китайском, а деньгийцы на деньгийском. Любовь к деньгам + время на практику = результат. Зарабатывать – это навык, как кататься на велосипеде.

7) Мы – стайные животные, наше «окружение» нас формирует. Прошерстив «нынешнее» окружение и переписав прошлые, мы заложим внутри себя движение «к деньгам».

8) Отпускать уже неработающее, переживать потерю, ошибаться и быть неправым, легко отпускать деньги, чувство «мне под силу всё изменить», а также свобода от вышеперечисленных блоков – тот набор, с которым можно уверенно забывать про «психологию денег» и зарабатывать, зная, что больше с деньгами не будет психологических трудностей.

Я – один из тех людей, который столкнулся с трудностями «до отношений». Мне казалось, что я недостаточно хорош и никому не понравлюсь – а существующие вокруг меня источники только вторили этим невротическим идеям, подсказывая абсурдные правила, которым нужно было следовать, чтобы «нравиться» другим.

Надеюсь, что моя книга поможет людям с такой же проблемой значительно быстрее и легче решить эту проблему.

Однако одно дело начать отношения, и совсем другое – их продолжить. Я вкратце наметил направления, работая по которым, можно построить здоровые и крепкие отношения.

Конечно же, мы также поговорим о том, как «отпускать» людей из своей жизни.

Давай теперь выпишем твои мечты. Нам пригодится твоя заметка с «Болотами». Создай её копию, после чего вспомни, о чем ты мечтал в эти периоды своей жизни, и запиши эти мечты с пунктами. Также представь, как каждая из мечт исполнилась, и посмотри, сколько это вызывает в тебе положительных эмоций сейчас, после чего запиши число от 0 до +100 рядом с мечтой. То есть если я представил себе исполнение мечты и меня это обрадовало на +5, то я так и пишу «мечта +5».

Кульминация (от лат. culmen – вершина) – это такой момент в искусстве, когда достигается наивысшее напряжение. Наиболее эмоциональный момент, если по-простому. Например, когда мы с тобой делали технику «ППСценарий», то мы представляли себе «Кульминацию-», наиболее неприятный вариант развития событий.

Сейчас же наша задача противоположная – найти самый приятный момент в этой мечте, «Кульминацию+». В каждой мечте есть такой момент, самый-самый, и если бы наша жизнь была фильмом про исполнение мечты, то именно этот момент больше всего запомнился бы зрителю.

Я для примера возьму свою старую мечту «получить нобелевскую премию». Мне представляется, что я написал книгу, которая сделала столько хорошего, что меня решили наградить. Даже сейчас она мне приятна на +30, а когда-то в прошлом имела +80.

Многие самцы в природе дерутся за территорию. Например, самец птицы зарянки, обнаружив на своей территории другого самца, начинает его атаковать. Однако была обнаружена интересная черта – если птице подсунуть прекрасное чучело самца, но без красных перьев на груди, то она его проигнорирует. Если же вместо чучело дать просто связку красных перьев, то птица будет атаковать их так, будто перед ней соперник. Получается, что «триггером» служит не вся особь, а её определенная черта. И такая «избирательность в стимулах» свойственна многим животным.

Мой опыт подсказывает мне, что человеку зачастую, на самом деле, не нужно исполнение «всей мечты», а достаточно лишь малой части, которая обычно содержится в кульминации. И найти нам её поможет техника «Мебельный магазин».

Твоя задача такая – представлять себе «кульминацию+» и убирать из неё разные элементы, попутно смотря за твоими чувствами. Та часть фантазии, которая, пропав, заберут с собой больше всего удовольствия, и будет «ключевым элементом мечты».

В моей мечте в зале были мои родители, которые мной гордились и радовались. Когда я их «убрал», то мечта сразу поблекла. Если же я представлял, что родители на месте, но мной не гордятся, то кульминация также меркла – и я обнаружил, что «уважение родителей» было моим ключевым элементом.

Итак, я мечтал получить «нобелевскую премию» и даже мог составлять какие-то планы о том, как мне этого достичь. А точно ли мне нужна «нобелевская премия»? Теперь я сделаю так – сохраню «ключевой элемент мечты», моих гордящихся родителей; но при этом поменяю обстоятельства.

Например, представим, что я спас котят из пожара и мои родители мной гордятся. Насколько мне приятно? Точно также, +30. Удивительно, мне не нужно получать нобелевку, достаточно спасти котят из пожара.

А если представить, что я ничего не делаю, а мои родители просто так мной гордятся? Мы встречаемся и они говорят «Витя, ты молодец, ты правильный». Удивительно, снова +30. И я вижу, что мне вообще не нужна нобелевская премия, она всё это время была частью «фона» – мне нужно родительское уважение.

Когда-то я служил в армии, и однажды летом у нас было долгое построение, где мы стояли под солнцем и очень хотели пить. У нас с собой были фляги, но они были пустыми. И я стоял, жаждал и мою голову посещали фантазии о том, как я пью. Я представлял, как выпиваю целый кувшин воды. Как беру канистру на 50 литров и выпиваю её целиком. Мне представлялось, что я бы брал и пил целое озеро, пока не утолю свою жажду. Это была приятная фантазия.

Через 20 минут командир роты поручил мне взять фляги у товарищей и наполнить их. Придя к воде, я начал пить, жадно пить. Однако особенной жадности не получилось – я выпил всего-лишь половину фляги, что равно примерно кружке воды, и больше пить не захотел. Фантазии про выпитый кувшин, выпитую канистру и выпитое озеро тут же ушли и вода мне стала безразлична.

Больше, с тех пор, я в своей жизни не испытывал такой жажды и меня ни разу с тех пор не посещали мечты о воде – ведь она всегда доступна, чего о ней мечтать. Однако тогда я стал свидетелем удивительного явления – рождения и умирания мечты.

Во-первых, оказалось, что мечты появляются там, где у человека «что-то болит прямо сейчас» и исчезают, когда оно «перестаёт болеть». И все мои мечты – это мысленная попытка обезболить происходящее. А когда ничего не болит (не физически и не психологически), то единственное, чего хочется – чтобы это не кончалось.

Во-вторых, из-за того, что воображение воспринимается нами слабее реальности, то наши фантазии, чтобы хоть как-то работать, являются совершенно избыточными. Мне было достаточно стакана воды – а представлялось озеро. Мне хочется немного уважения – а представляются толпы людей. Не достаёт денег – хочется купить целую страну. Не хватает женского внимания – рождается фантазия о десятках женщин. Также мне казалось, что мое либидо невозможно хоть сколько-нибудь успокоить – но на практике хватало одной девушки и одного дня направленных на это усилий.

Помнишь, как мы с тобой брали Коренную ситуацию и мысленно «переворачивали» её, представляя себе, какие ДЧС+ противоположны тем ДЧС-, что ты переживал? Сейчас нам нужно сделать ровно наоборот – представить себе ситуацию, противоположную «Кульминации+».

Мне представлялось, что главный элемент моей «нобелевской премии» это то, что родители смотрят на меня с восхищением и говорят мне, какой я молодец и насколько всё сделал правильно. Это ДЧС+. Противоположное ей ДЧС- заключается в том, что мои родители Ч- относятся ко мне с пренебрежением, смотрят на меня с небольшой брезгливостью, и C- говорят, что я всё сделал неправильно, «сломал свою жизнь».

И действительно, именно такую фразу мне многократно говорила моя мама. Чувствую ли я, что в реальности мои родители ко мне так относятся? Сейчас уже не так сильно, но раньше очень чувствовал – и чтобы это немного обезболить, я мечтал о том, как сделаю множество хорошего и они меня наконец-то оценят.

Я читал, что отец Илона Маска (в настоящий момент самого богатого человека на земле) больше гордится тем сыном, который уже завел себе семью и детей, и ставит данный факт Илону в пример. А когда Карл Маркс писал «Капитал» – книгу, которая сформировала некоторые государства – его мама говорила ему «лучше бы ты не писал про капитал, а этот капитал зарабатывал». У некоторых родителей просто парализована мышца удовлетворенности и они хотят, чтобы вместо написания самой влиятельной книги 20-го века ты зарабатывал достаточно скромные деньги – разумеется, кроме тех случаев, когда ты эти скромные деньги зарабатываешь; тогда требования могут меняться на противоположные.

Впрочем, для исторической справедливости нужно отметить, что к папе вопросов практически нет, он всегда очень аккуратно обходился с моим самолюбием.

Что происходит в других моих мечтах? «Спасти одноклассников, пожертвовав собой» – здесь кульминацией бы было, что все одноклассники начали меня ценить и жалеть, что не ценили раньше. Если это перевернуть, то представляется, что они относятся ко мне с пренебрежением, местами с презрением, и хотят меня прогнать. И я много где в своей жизни чувствовал подобное от людей, с которыми учился, и это тоже соответствует тогдашней действительности.

«На урок пришёл маг и забрал меня с собой» – здесь все видят, какой я крутой на самом деле. И, конечно, в реальности я себя чувствовал «противоположным от крутого», и это тоже совпадает. А с учетом того, что эта фантазия до сих пор немного греет меня – то я до сих пор отчасти чувствую себя неправильным и хочу это нейтрализовать «чем-то крутым».

«По речке плыли друзья на яхте» – тут кульминация снова в том, как все увидят, насколько я крутой. Тогда была группа девушек, которые мне нравились, но относились ко мне… скажем, очень скептично. А я был молод и хотел женского внимания.

Таким образом, практически все мои мечты сводились к тому, что меня будут уважать – и появились из моего чувства, основанного на реальности, что солидная часть моих сверстников меня не уважали, а местами презирали.

В детстве я часто видел по телевизору, как киногерои из подручных предметов мастерят бомбы или самые удивительные предметы, которые нужны им по сценарию. Я всегда хотел уметь делать также. Мне не хотелось иметь «брендированных вещей» – я хотел уметь собрать всё, что мне нужно, за пару часов из подручных материалов.

И именно этот подход является наиболее подходящим для исполнения мечт. Например, зачастую «мечты» соединяют в себе несколько желаний – в мечте про Нобелевскую премию, помимо уважения родителей, я получаю славу и становлюсь обеспеченным на всю оставшуюся жизнь.

Однако, будем честными – мне в 5 раз проще будет «собрать мечту» из подручных элементов, то есть отдельно получить уважение родителей и отдельно обеспечить себе стабильность в жизни. План с «премией», скорее всего, даже при всех моих усилиях никогда не исполнится. А вот получить отдельно уважение и достаток – на это я, скорее всего, способен. Точно также тебе желательно разделить твои «большие и сложные» мечты на маленькие и простые элементы, и одно это действие значительно облегчит твое путешествие.

Далее мы с помощью мебельного магазина нашли ключевой элемент, который тебя греет в кульминации. В моём случае это было «Уважение родителей».

Значит, мне пора составить терапевтическую лестницу – список тех мест, где я могу получить данные эмоции и слова от других взрослых людей. Ведь на самом деле моя проблема не в том, что когда-то мной не восхищалась мама – а в том, что с тех пор ни одна женщина старше меня, будучи рядом со мной, не испытывала ко мне подобных эмоций.

Возможно, конечно, испытывала, но данное чувство было слабее того «недовольства», которого я набрался за всю жизнь, и поэтому на лица всех женщин вокруг меня моя психика автоматически накладывает фильтр «мы тобой недовольны», такой силы, что обычное уважение взрослых женщин его никогда не могло преодолеть.

Второе решение, которое для меня является предпочтительным – эмпатическая лестница. Когда я видел, какие эмоции я хочу пережить по отношению к себе, я могу сам переживать такие эмоции по отношению к другим людям, в большом количестве – и это, благодаря механизму эмпатии, неизбежно наполнит меня нужными мне переживаниями.

И, конечно, в моем случае самым важным элементом данной схемы окажется «травматическая лестница», хотя в случае со мной это будет и правда «травматический континуум», то есть понимание того, где я переживаю к другим людям хотя бы маленькую долю презрения и критикую их. И это действительно самый важный пункт, потому что я очень требовательный и очень критичный.

Это моё качество, которое я пока не сумел в себе преодолеть, и я прикапываюсь к тысяче мелочей; смотря на каждого человека, я мысленно всегда могу ему сказать, в чем я с ним не согласен и как он мог бы делать своё дело лучше. И именно моя собственная критичность – это главная кормовая база моей неуверенности в себе и моей самокритики.

Я, на самом деле, живу с этой теорией довольно давно, и она очень облегчила мою жизнь; последние 3 года я искренне восторгаюсь всем, чем можно в любой доступный момент. И это сделало мне легче, однако моя самокритика никуда не уйдет, пока я сам не перестану критиковать других.

Есть у нас человек, и у него есть «здесь и сейчас». Это «здесь и сейчас» плохое, неприятное. Когда оно плохое и неприятное, ему хочется это исправить. Но он не знает, как, ему известно только то, как это настоящее обезболить. Для этого используется «мечта».

Чтобы настоящее было легче переносить, он мечтает «вот в будущем будет хорошо, будет огонь, будет что-то крутое, превышающее все мои мечты». Из-за того, что фантазии слабее, чем реальность, то небольшую боль в настоящем можно обезболить только гиперболизированной мечтой.

Кому-то не хватает денег? Ему не поможет мечта о том, как он начнет нормально зарабатывать. Ему подавай «богатства». Переносить бедность немного проще, когда в своей голове богат.

Также в «любви». Никто не говорит «найдём приятного подходящего человека». Нет, «это будет soulmate, с которым вы связаны на небесах, как в мультике Диснея». Тот самый, с которым из жизни в жизнь путешествуете и «ваши души связаны».

Людям кажется, что «Продавцы будущего» уже в этом «идеальном будущем», но каждый из них на самом деле продвинулся лишь немного дальше своих слушателей. Особенно если сам честно верит в «целительную силу мечты» и вместо работы с настоящими проблемами мечтает.

Когда человек походил к разным «торговцам мечтами» и обнаружил, что их обещания и восторги не соответствуют реальной пользе, он идёт и ищет другого «торговца мечтами». «Этот не сработал, а вот тот сработает».

Людям представляется, что возможен какой-то другой мир, какая-то другая жизнь, какой-то телепорт из «сейчас» в «светлое будущее».

Этого перехода нет.

Каждое «внутреннее пятно» придётся отмывать собственными руками.

Каждую неприятную ситуацию из прошлого предстоит разбирать.

Светлое небо будет только тогда, когда ты переживешь дождь из твоих внутренних туч. Можно «разогнать» эти тучи на праздники, скинув их в соседние регионы – но тогда они снова придут, больше размером и значительно сильнее затеняя солнце.

Когда работаешь со специалистом, тебе перестает быть нужна мечта. Тебе становится хорошо в настоящем, и больше не нужно придуманное будущее.

Ты родился и за первые годы жизни выучил родной язык. Ты говоришь на этом языке – не на другом, потому что вокруг тебя был «этот язык». Ты родился в век, когда существуют телефоны и электричество, и родителям больше не нужно учить детей управляться с лошадьми – им нужно научить детей не совать предметы в розетку и не играть с лифтом.

Твоя личность сформирована обстоятельствами вокруг и является реакцией на среду. В детстве одного моего друга был велосипед и были собаки, которые за ним гонялись. Он на этих собак кричал и рычал, и активно копировал все звуки, которые слышал вокруг. Благодаря этому, спустя кучу лет, как только я показал ему видео с «экстрим-вокалами», он за пару недель овладел почти всеми разновидностями, что мы встречали.

Я не овладел ими до сих пор, в том числе потому, что в детстве мне говорили «ты чего орёшь» – и я старался говорить так, чтобы этого не было заметно. Такой подход не соответствует ни здоровой технике звукоизвлечения, ни красивому и сильному звуку. Если бы у нас была огромная квартира со звукоизоляцией, то таких претензий бы не было. Но у нас не было огромной квартиры.

Получается, у меня в квартире были «факелы», от которых мне нужно было уворачиваться, чтобы не обжечься – а у моего друга их не было, и в результате мы получили два разных набора умений и талантов, два совершенно разных рисунка личности. Уворачиваясь от этих «факелов» и получив из этого привычку, перешедшую в навык, я получил свою «уникальность». В вокале моя уникальность заключается в неправильной технике, слабом звуке и зажимах. У моего друга с этим всё лучше. Но обе наши «уникальности» – это просто отпечаток того танца, которым мы уворачивались от факелов. Это перевернутый набор болей, который в комплекте с собой несет и все зажимы, от которых родился данный рисунок.

Моя личность это отпечаток того города, того времени, той страны, где я родился. Слепок. Те желания, которые во мне родились: иметь машину dodge viper, жить в небоскребе с панорамными окнами, иметь побольше денег – это желания данной эпохи. Вероятно, человек из будущего никогда бы не понял, почему мы отдаем свою жизнь в обмен на бетонный склеп и блестящую повозку. «Зато в повозке роботизированный голос говорит: доброе утро».

Как было на картинке в интернете «На этой планете 7 миллиардов людей, которых я никогда не встречал и 195 стран, в которых я никогда не был. При этом я застрял в этом месте, под давлением принимая решения всей моей жизни, когда я даже не знаю, кто я».

Мы с тобой – отпечатки этого времени, винтики этой машины, имеющую «уникальную идентичность» – вернее, короткий сценарий «как, родившись в 90-е, не умереть с голоду» и «как договориться с совестью в такие времена».

Люди очень конформны, и заражаются друг от друга поведением и взглядами. В среднем, направление наших желаний и взглядов хоть и отличаются друг от друга, но не уходят слишком далеко, потому что мы так устроены. Даже если кто-то радикальный представитель одной ветки, а сосед – другой, их всё равно объединяет общая полемика и эта «двухпартийность» является не столько противодействием, сколько взаимодействием – как игрушка «кузнец и медведь» (кстати, обрати внимание – это же Ахурамазда и Ахриман, которые объединились для решения одной задачи).

Поэтому, если кто-то не погружается глубоко в решения нравственных вопросов, то в целом он соответствует своему времени. Как я говорил, чем более приятное время – тем люди становятся мягче на этой лестнице «необходимого насилия». Но мы далеки от финиша, и даже если всё будет идти хорошо, то если ждать «эволюционных и естественных изменений», то придётся ждать ещё долго. Однако если люди самостоятельно возьмутся за мораль, то можно полностью изжить насилие за одно-два поколения.

Однако в среднем люди танцуют вокруг убеждения «всего должно быть в меру, в том числе наказаний», и считается, что есть «хорошие и правильные» люди, а есть «плохие» – которые делают плохие дела и которых можно и наказывать, и мучить, и убивать.

Дети учатся у родителей, «копируя» всё, что те видят – в том числе и эмоциональное отношение. Если бы мы с тобой родились в далеком, глубоком прошлом, например, во время вымышленной мной «великой войны камнями 8000 до н. э.», то мы бы познали от родителей искусство сражаться на камнях и видели бы достоинством совершенствовать в способах убийства, потратив наименьшее количество времени и сил. И даже самые гуманные наши собратья, вероятно, говорили бы «никого не надо убивать – достаточно порабощать и заставлять работать в полях».

Однако мы с тобой живём в более добром времени, в котором убивают за преступления и по государственным вопросам. И, в среднем, если мы не уделили несколько лет всестороннему обзору этики и после этого не работали над собой в этом направлении – в среднем мы будем лишь ненамного злее и добрее нашего времени.

С рождения со мной заговорили на русском языке. Меня назвали именем, которое я не выбирал, составив его из букв, которых я не придумал. Я сам с собой говорю этим языком. Меня с самого детства вставляют в структуры, к которым я не имею никакого отношения и которые мне, по большей части, не очень нравятся – и убеждают «Вот это вот для тебя должно быть важно». Я получил фамилию, которой когда-то именовали крепостных, принадлежащих определенному хозяину. И одно из направлений, которое мне предлагает эта эпоха – тщательно постараться, чтобы сохранить это имя в веках.

А я его не выбирал. Я тут ничего не выбирал. Я родился и со мной стали происходить разные события, убеждающие меня занять какую-то позицию. Есть очень любимая мной серия мультика South Park – Asspen, 603 (№ 81). Сюжет таков – четыре 11-летних мальчика вместе с родителями приезжают на горнолыжный курорт. Ни один из них не умеет кататься на лыжах. Обстоятельства складываются так, что родители пропадают на целую неделю, и в тот момент, когда мальчики вместе с инструктором учатся делать первые «шаги» на лыжах, к одному из героев, Стэну, подъезжает взрослый парень, окатывает его снегом и говорит: «Я катаюсь уже 22 года, думаешь, ты можешь меня обойти?», после чего начинает его оскорблять и зовёт погонять на скорость, упрекая в трусости.

Стэн не знал этого парня, но незнакомый парень подъехал и навязал ему конфликт. Далее этот парень снова подъехал к Стэну и сказал «Я позову Хитер на ужин и ночью продолжу программу». Стэн не знал Хитер, но она также подъехала к нему на лыжах и сказала «Ты ведь не злишься? Ты понимаешь, девушка должна думать о себе?»

Далее к Стэну подошла другая девушка и выяснилось, что отец этого задиры разрушит их местный развлекательный центр. И вся толпа студентов попросила Стэна сразиться с этим парнем на лыжах, съезжая с самой опасной лыжной трассы на курорте.

Стэн согласился на сражение. Друзья пытались отговорить его, но Стэн ответил: «Ведь он забрал себе Хитер!», и на возражения («Да ты вообще не знаешь, кто такая Хитер!») мог только сказать: «Да и ладно, и ладно. Я не могу это объяснить, но я должен это сделать».

Рекомендую найти эту серию и посмотреть – отличная иллюстрация вовлечения человека в события, к которым он был совершенно непричастен.

Точно также ты рождаешься, и на тебя кто-то сначала злится, потом кто-то другой объясняет тебе, с кем и за что нужно бороться – и вот ты уже во всём этом участвуешь с таким жаром, будто это про тебя.

Это не про тебя, тут все – жертвы. Спектакль суровый, все в нем несчастны и всем плохо. Хватит в него играть.

Если эти процессы происходят более резко, то человек замечает что произошло, говорит «Бараны» и дальше занимается своими делами – как на видео «спасай медвежонка и беги в шкаф». Но, к сожалению, у нас в обществе это происходит постепенно и альтернатив сходу не видно, поэтому многие люди всю свою жизнь стоят в шкафу с бананом во рту, телевизором и медведем в руках.

И вот эта наша индивидуальность, помимо «уникальных навыков, культуры и неповторимого опыта» несет с собой также набор нравственных правил, согласно которым нормальны те вещи, которые, вероятно, людям из будущего показались бы невообразимым ужасом и главным тормозом на пути к нашему счастью. Разве можно быть счастливым, если считаешь, что кого-то следует убивать и наказывать? Сама наша психика устроена так, что это невозможно; и как бы мы не пытались продать свое сердце ради сиюминутных страхов и выгод, сердце не обманешь. Хотя, конечно, обманешь, но тут вопрос к каждому конкретному человеку – хочет ли он быть счастливым или он родился доигрывать спектакль, который придуман не им и который обрекает его на страдания?

Наша нравственность, по большому счёту – это также отпечаток времени, в котором мы живём; взглядов, которые мы просто подобрали и продолжаем нести, лишь слегка смягчив.

«Год назад папу пригласили на конференцию в Австралийский Национальный Университет в Канберре, и он взял маму и Гарри с собой. И они все вместе ходили в Национальный Музей Австралии, потому что, как внезапно выяснилось, больше в Канберре делать было всё равно нечего. В стеклянных витринах демонстрировались пращи, сделанные австралийскими аборигенами – они выглядели как ложки для обуви, только очень кропотливо отполированные, украшенные резьбой и орнаментами. За 40 000 лет, с тех пор, как современный – с точки зрения анатомии – человек мигрировал в Австралию из Азии, никто не изобрел даже лука и стрел. Это позволяло по-настоящему ощутить, насколько неочевидной является идея прогресса. С чего кому-то задумываться, что изобретение – это очень важно, если все героические сказания его племени повествуют о великих воинах и защитниках, а не о Томасе Эдисоне? Как, тщательно вырезая пращу, можно было предположить, что однажды люди изобретут ракеты и атомную энергию?

На протяжении долгого периода времени человечество выживало всеми своими силами, живя впроголодь и страдая от несовершенства окружающей среды. Томас Гоббс предполагал, что общество долгое время находилось в состоянии «войны всех против всех», где каждый заботился о своих личных интересах вопреки интересам остальных; или, если хотите, об интересах своей семьи\общины вопреки интересам других встреченных семей\общин. Со временем это трансформировалось в «общественный договор», благодаря которому договорились частично ограничить свои права и свободы, создавая при этом «государство», которое должно следить за соблюдением остальных прав и справедливости.

То есть люди договорились «мы создадим орган более сильный, чем каждый из нас, и будем его кормить. Всем будет запрещено убивать и воровать – тот же, кто нарушит данные правила, будет наказан созданным нами государством». Это сработало, и мы до сих пор живём в подобном государстве. Это был необходимый шаг – ресурсов было мало и всегда был соблазн не зарабатывать блага самостоятельно, а просто силой подчинить соседа, отобрав всё его имущество и заставив на себя работать.

С тех пор люди воевали друг с другом тысячелетиями, отнимая друг у друга «хорошие поля», «красивые каменные дома», «запасы драгоценных металлов, мехов и вина». Те, кто воевали лучше всех, могли жить как короли – ничего не делать, страдать от подагры, жить внутри холодных вонючих замков и постоянно готовиться к заговорам, в которых кто-то другой их исподтишка убьёт, чтобы уже занять королевское место и, как король, ничего не делать, страдать от подагры и жить в этих холодных вонючих замках. Казалось бы, живи и радуйся – но как бы не так. Люди вместо того, чтобы ссориться и воевать, стали изучать природу и мир вокруг, и в итоге короли прежних эпох позавидовали бы тому, как живут нынешний «рабочий класс».

Но с ростом жизни «рабочего класса» выросла и жизнь «королей». Хоть отличия стали небольшими и жизнь всех людей сильно сравнялась, но это не повод прекращать старые стратегии по добыванию ресурсов. На протяжении тысячелетий один человек пытается подчинить другого, создать неравенство, найти себе место в механизме, где «платят побольше, а делать не нужно ничего». Таким образом, конечно, в образном смысле «порабощая» тех людей, которые честно работают.

Другой эффективный способ добыть побольше современных благ – это, конечно, испортить дела своему «конкуренту», чтобы он перестал оказывать услуги и все обращались к тебе. Совершенствуясь в борьбе, мы учимся захватывать всё больше и больше современных благ. Жалко, что это мешает прогрессу, ведь для прогресса нужно не желать современного – а стараться строить будущее. Но кому он нужен, этот прогресс? Кому нужны блага? Кому нужна свобода от болезней?

Тут хорошо. Сиди в огромном бетонном гробу со стеклянными перегородками; пользуйся для ведения хозяйства не автоматическими машинами, а живыми людьми, с которых будешь эмпатически заражаться страданием; начинай страдать от болезней в 35–40 лет и умирай в 90, потому что вместо науки и медицины собрал себе современных благ.

Борьба за владение чем-либо и кем-либо является стратегией, которая преследует нас тысячелетиями, и нам нужно найти способ ее преодолеть – потому что иначе, вместо прогресса, мы тратим свои силы на борьбу. В середине прошлого века ученые разных стран работали над одними и теми же изобретениями втайне друг от друга. Насколько больше было бы толка хотя бы если мы могли сложить их усилия и поставить их работать над разными аспектами одной задачи? Может быть, уже сейчас жили по 130 лет. Но нет, никому не нужно долго жить и прогресс – всем нужны современные стеклянные бусы, да побольше.

Я думаю, что противоядие от желания воевать за ресурсы – это понимание, насколько больше ресурсов мы получим, перестав воевать. Во-первых, тут пока что не за что драться, мы живём в зародыше технологий. Во-вторых, из-за драк и соревнований мы теряем ресурсы, потому что имеем в пять раз меньше исследований.

А настоящие наши враги – не другие люди. Наши настоящие враги – старость, болезнь и смерть; и это враги общие для каждого человека. Помимо этого, люди запутались, решив, что возможно счастье «вопреки другим» – но сама структура нашей психики и ее эмпатическое свойство позволяет только «общее счастье».

Мне кажется, что насилие и неравенство возможно победить – для этого нужно каждому человеку увидеть физические и эмоциональные преимущества ненасилия и равенства – обнаружить, что никакие современные и будущие игрушки не сделают счастливыми нас – существ, чья психика автоматически настроена на общий уровень счастья и страдания. И что, конечно, если всем вместе потерпеть и временно отказаться от стеклянных бус, то может получиться умножить продолжительность своей жизни вдвое.

Более того, на протяжении тысяч лет люди отказывались от самых соблазнительных благ ради того, чтобы упоенно трудиться на общее благо – потому что, на самом деле, помогать и честно работать это дело более приятное, чем потреблять созданные блага. Сколько людей говорили то же самое, и после этого десятилетие сидели в тюрьме? Сидя в физической тюрьме, ты иногда получаешь немного свободы. Сидя во внутренней тюрьме, ты заточен в ней каждое мгновение.

Мы с тобой – носители морали и общества, которое направлено на «персональные блага» и на «получение выгоды вопреки своему близкому». Даже не являясь активными и злостными последователями этого принципа, мы являемся частью тех тканей, что его питают и поддерживают.

Этот термин ввёл в оборот в 1967 году Мартин Селигман. Проводя опыты на собаках, связанные с научением, он хотел проверить, как быстро можно научить собак с помощью ударов током. Собаки располагались в клетках, пол которых регулярно бился током – и для того, чтобы отключить эти удары, нужно было перепрыгнуть через загородку и нажать носом на специальную панель. Собаки быстро научились и стали сразу отключать удары. Ему же в дальнейших интересах эксперимента нужно было «закрыть перегородку».

И оказалось, что собаки, которых снова пускали в «открытые» клетки и которые научились отключать ток, вели себя активно. Другие собаки, которых пускали в клетки с «закрытыми перегородками», сначала пытались что-то сделать, но после нескольких ударов ложились на дно и тихонько скулили. Когда перегородка открывалась – они не пытались найти решения, а смиренно получали удары.

Из этого он вывел теорию «выученной беспомощности» – что когда у нас в жизни бывали ситуации, в которых мы были беспомощны, то мы можем не искать выхода и изменений, даже если у нас появились новые возможности. Сравнительно недавно он пересмотрел эту теорию и решил, что «существа рождаются беспомощными и постепенно приобретают функциональность», но нас интересует другой факт.

Факт, заключающийся в том, что любая собака, которая пережила это заключение, вышла оттуда с более испорченным настроением и более напуганная жизнью. И если мы будем регулярно подвергать животных заключению и наказаниям, то они станут забитыми.

Допустим, что ученые в какой-то момент доказали, что перерождения существуют, и обнаружили, что мы можем и посмотреть свою предыдущую жизнь, и получить из неё «эмоциональный опыт», те самые карты хорошометра.

И выяснилось, что в прошлой жизни ты был каторжником, перед смертью работавшим целое десятилетие на галере. Ты целое десятилетие был прикован кандалами к веслу, тебя стегали по спине кнутом несколько раз в день, ты почти не ел и сутками грёб, пока не умер.

Скорее всего, именно этот «эмоциональный багаж» можно было бы назвать воплощенной выученной беспомощностью. Если бы тебя «соединили» с этим опытом, то ты стал бы глубоко несчастным человеком, который какое-то время от горя и ужаса просто не был бы способен двигаться.

И вот хотел бы ты соединиться с такой идентичностью, с этой уникальностью? Велика вероятность, что остальная жизнь была богатой и интересной, и ты всю свою предыдущую жизнь собирал впечатления. Грустно было бы терять такое богатство.

Но, скорее всего, ты бы не стал соединяться со всеми этими минусами, чтобы сохранить и получить воспоминания о некоторых редких счастливых моментах, от которых (как практически от любых воспоминаний) всё равно нет никакого толка.

А если бы вдруг тебя принудительно соединили с этой частью, то ты бы искал способ от нее освободиться, потому что вместо «прекрасной уникальности» она была бы для тебя «сочетанием тяжести и боли», выученной беспомощности и страданий.

Представим себе, что ты прожил эту жизнь и умер. У тебя были хорошие моменты, были плохие моменты, были соответствующие нашему времени ограничения и страдания. В следующей жизни ты родился в будущем, через 1000 лет, и там всё хорошо: все болезни излечены, люди счастливы, им хорошо и свободно. И открылась такая же возможность – соединиться с «прошлым собой», взять его внутреннюю жизнь себе.

Как ты думаешь, «Будущий ты» возьмёт себе твою нынешнюю личность? Ты сам захотел бы сохранить хоть что-нибудь из твоего «уникального опыта» для жизни в лучшем месте, было ли в твоей жизни что-то, что ты «хотел бы растянуть на вечность»?

У меня была очень хорошая и приятная жизнь (по рамкам этого времени), но я надеюсь, что в будущем будет настолько лучше, что никто не захочет получать себе мой опыт.

Корабль Тесея – это известный парадокс. Был корабль, на котором Тесей вернулся из Крита в Афины, и дальше этот корабль хранили и использовали раз в год. Для использования его ремонтировали, заменяя старые доски на новые – и в какой-то момент в корабле не осталось ни одной старой доски.

Если собрать старые доски воедино, то мы получим два корабля Тесея, старый и новый, и возникнет вопрос – какой же из этих кораблей настоящий? Скорее всего, справедливо будет сказать, что тот корабль, на котором правда плавал Тесей – старый.

В интернете гуляет миф, что клетки в человеческом теле полностью меняются в течении 7 лет. На самом деле это не так – некоторые клетки живут практически всю жизнь, другие полностью меняются за 2 недели. Тело выстроилось в какую-то логическую структуру (например, получило шрам) и, чтобы продолжать функционировать, ему нужно поддерживать в том числе и этот шрам новыми клетками – поэтому вся кожа меняется много раз за год, но при этом шрамы остаются на всю жизнь.

Давай предположим, что клетки всего тела правда меняются в течении 7 лет (так как частично это утверждение справедливо) и допустим, что старые клетки не уходят в «питание» новым, а выпадают из тела наружу. А еще допустим, что рядом с тобой всю жизнь летал специальный аппарат, который собирал и консервировал все твои старые клетки.

Мне сейчас 30 лет. Я смотрю на свою руку и вижу шрам от кошки, полученный в 8 лет. На ноге вижу другой шрам. И, конечно, после того, как я упал с высоты и меня парализовало, на моем теле много шрамов и переломов. Это произошло уже 9 лет назад.

Если все мои клетки меняются за 7 лет и рядом со мной летал бы такой аппарат, то он мог бы собрать несколько тел – непосредственных участников тех событий.

1) Тело от 0 до 7 лет, которое переживало всё в этот период (тех клеток, что сейчас на мне, тогда ещё не существовало)

2) Тело от 7 до 14 лет (шрам от кошки и на ноге)

3) Тело от 14 до 21 года (это тело было в армии)

4) Тело 21–28 (это тело стало парализованным)

5) Тело 28–… (непосредственно пишет этот текст)

Даже если тебе принципиально не нравится тяжелая музыка, то всё равно найди на ютубе видео «10 Hours Of Procedurally Generated Djent» и послушай хотя бы минуту. Это очень качественная музыка. Обычно для создания такой музыки необходимы 5 человек, каждый из которых в течение семи лет своей жизни учился играть на музыкальном инструменте – и теперь они собрались вместе, стараются, сочиняют и записывают музыку.

Этот алгоритм сделал один человек за полгода и он уже сочиняет и записывает музыку лучше, чем тысячи музыкантов. А что было бы, если все эти люди направили свое хобби не в обучение механическому навыку, а в автоматизацию?

У меня из головы не уходит следующая технология – мы даём человеку прибор, где есть шкала 0 до 100 и он каждый момент времени пальцем может двигать число, указывая, «насколько ему нравится происходящее». За пару дней мы натренируем человека каждую секунду указывать, насколько ему нравится происходящее, и дальше дело пойдет в гору.

Сажаем такого человека вместе со шкалой перед обученной нейросетью, которая показывает ему всевозможные узоры, и человек каждый момент времени автоматически рукой указывает, насколько ему понравилось увиденное – и нейросеть буквально за час охватывает «чувство прекрасного» данного человека, после чего может всю жизнь ему создавать картинки, узоры на одежде, дизайн комнат – такое, что ему будет нравиться.

Уже сейчас есть приложения, которые по фотографии с определенной точностью могут определить, является ли родинка опасной и «раковой». А я хочу следующую ступень – чтобы мытье и высушивание тела занимало 2 минуты. Я вхожу в ванную, меня со всех сторон фотографирует компьютер – распознает состояние моей кожи, родинки и раны, а также мои габариты – после чего быстро и точно меня мочалит, аккуратно огибая «опасные места»; а дальше вытирает и одевает.

У нас до сих пор ручные зубные щетки, и большинство людей чистят зубы как в рекламе – а стоматологи говорят, что это бесполезно и даже немного вредно. Необходимое же движение является физиологически сложным и тоже ставит перед выбором – оставить неочищенные места или поранить дёсны. Механические ультразвуковые зубные щетки стимулируют пародонтоз – и мы каждое утро и вечер делаем неудобное и скучное действие, в котором нет «правильного и удобного варианта» – когда могли бы собрать устройство, которое фотографировало бы зубы, настраивалось под них и идеально чистило самые труднодоступные места.

Разные приятные мелочи – надеваем прибор, который идеально измеряет пульс – и он нам создает музыку в выбранном нами жанре и настроении, которая коррелирует со скоростью нашего сердцебиения (можно ставить «быстрее», чтобы ускориться; или «медленнее», чтобы расслабиться).

Миру нужны не актёры, не музыканты, не бизнесмены. Миру нужны программисты и ученые. Если мы это получим, то больше никто и никогда не захочет возвращаться в этот темный век, а уж тем более сражаться за то, что мы сейчас дорого ценим.

Какого будущего я бы хотел для себя и всех людей? У меня очень скромные требования – я хочу здоровья, счастья и свободы.

1) Здоровье – возможность вылечить любую возможную болезнь и чувствовать себя хорошо, имея жизнь длинной в 800–1000 лет (тут уж как получится).

2) Счастье – это внутреннее состояние, при котором постоянно хорошо, настолько хорошо, насколько возможно.

3) Свобода – это бесконечные ресурсы, мгновенное исполнение всего желаемого и полную свободу от каких-либо обязанностей – мир, где больше ничего и никому не нужно делать.

Если бы все люди на земле внезапно проснулись с моим сознанием, то, во-первых, человечество бы погибло за пару дней – я не знаю, как наладить отопление и обогрев в 98 % домах, не говоря про контроль над оружием, которое настроено автоматически взорваться, если нужный человек не нажмет вовремя нужную кнопку.

И я вижу только один способ, как прийти к такому будущему – договориться. У Станислава Лема есть книга «Приключения Ийона Тихого», где в одном из приключений главный герой попал на планету роботов. Ему было необходимо разобраться, куда делись все люди и почему власть захватили роботы, и он, одетый в костюм робота, изучал происходящие процессы – а по ночам шел и ел ягоды с кустов, видя там некоторых других людей, которые скрывались. Быть человеком на этой планете было запрещено, поэтому люди скрывались.

Ийон разгадал загадку:

Все роботы оказались людьми, напуганными и скрывающимися под личиной роботов, а также исполняющими их обязанности.

Я надеюсь, что когда-нибудь эта книга может сработать. Первая ее часть правда помогает решить свои проблемы и является хорошим подспорьем о том, как жить; а эта часть, возможно, когда-нибудь позволит нам построить это самое будущее. Я думаю, что если мы поселим идеи из этой книги в каждой голове и все с ними согласятся, то в какой-то момент мы просто «выйдем на площадь и снимем металлические головы», под которыми все окажутся людьми, которые хотят одного и того же и готовы это построить.

Как животное состоит из клеточек, так человечество состоит из людей – и если каждый по отдельности согласится с этими идеями, то достаточно будет просто однажды об этом поговорить и начать новый век человеческой жизни, принципиально отказавшись от того, что мы делали раньше.

Ты уже знаешь все мои доводы, но я снова их повторю – попав в средневековье, ты бы хотел жить в этих замках, быть этим «известным артистом», получить себе на руки «самый крутой и блестящий меч», или, прости господи, «великолепное золотое колье, за которое умерло много людей»? Я думаю, ты бы хотел прогресса.

Наши с тобой прямые предки покупали себе качественную мебель и коллекционировали фарфор, всю жизнь о нём заботясь – и этот фарфор не сделал их счастливыми, а спустя 30 лет был разбит и выкинут. Сейчас у нас с тобой есть восхитительные машины, красивые дома, дорогая техника, «известность». Чем будут все эти «признаки богатой жизни» через 200 лет? Сделали ли они кого-нибудь счастливым? Нужно ли нам об этом мечтать? Нужно ли для этого отдавать свою жизнь?

У меня есть знакомая, которая в свое время добилась всех атрибутов успешной жизни. Ей было где-то 25, у неё было тело её мечты, у неё был любимый человек, она занималась делом, которое ей нравилось, и зарабатывала на нём по полмиллиона рублей в месяц.

Но не было одного – счастья. Почему-то все эти атрибуты «роскошной жизни» ей претили и не нравились. Дальше вся её жизнь постепенно развалилась, и она прочитала мою первую книгу – так мы и познакомились. Ей, к слову, помогло. «Цели этого времени» никого не делают счастливыми – они только обещают счастье.

Счастливым делает психологическая работа.

И перед нами стоит альтернатива – жить в том мире, который есть сейчас, играть по его правилам – и поддержать продолжение того инфернального спектакля, который происходит прямо сейчас. Не ведущие к счастью цели, жизнь в которой приходится выживать и постоянно волноваться, и неизбежные при такой системе кризисы как человека, так и всего общества.

Когда я в 2017 году собрал всё это в единую систему и увидел мир таким образом, то я точно понял, что нужно делать, чтобы жизнь становилась легче и чтобы полюбить каждого человека. Мне казалось, что это моё измышление как бы подытоживает многие ранее существовавшие теории и переводит их на следующую ступень. Однако я продолжал читать всё, что мне попадёт под руку, и обнаружил, что в буддизме есть «медитация любящей доброты», где рекомендовалось распространять это чувство, начиная с себя, и после этого сначала обращать его к тем, к кому оно итак рождается.

Давалось пояснение, что если сначала пытаться испытать это чувство к тем, на кого злишься, то оно может не зародиться, и что правильная последовательность такая «я-близкие-знакомые-незнакомые-враги».

Я увидел, что у буддистов есть значительно больше практики в этом вопросе, и принялся читать дальше. И сейчас, и тогда я, читая Палийский канон (пересказ всех бесед Будды, необходимых для практики), чувствую себя алхимиком 15-го века, попавшим в лабораторию 28-го века.

Я учу, что «неприятные ощущения безусловно неприятны, а злость неизбежно возникает в ответ на них». Будда обучал такой практике, в результате которой злость не возникает, даже если тебе поочередно будут отрезать конечности, одну за одной.

В моей теории «ощущения» непреодолимы. Будда учил, как с помощью правильных знаний, нравственности и поведения достигать такого уровня сосредоточенности, что исчезает всё, что мы привыкли воспринимать и называем жизнью – и остаются только такие слои, в которых «единственный объект восприятия – здесь ничего нет» (это 3-я из 4-х бесформенных сфер, которые нужно преодолеть, чтобы добраться до нирваны).

Кроме того, в буддизме «радость» и «восторг» есть обязательная часть пути, потому что без них невозможно сосредоточение, и поэтому он весь направлен в том числе на то, как зародить в себе источник приятных переживаний, никак не связанных с окружающей средой.

И в результате Будда учил полному самоконтролю, достижению полного прекращения всего неприятного, а также прекращению абсолютно любых желаний и жажды (если я правильно понял, то достигнув более высоких ступеней, обнаруживается, что желания были грубыми и неприятными – но казались приятными, потому что всё остальное было значительно хуже).

Другая черта буддизма, которая зародила во мне огромное доверие ко всему прочитанному – это отсутствие «вторичных выгод». Буддизм не учит продавать квартиру, идти и проповедовать о Будде, скидываться на храмы. Буддизм учит теории и практикам, узнав которые, человек может уйти в горы или лес и в одиночестве достичь полной свободы от неприятного.

Я собираюсь снимать психологические курсы и делать популярный психологический контент. Задача максимум – сделать техники из этой книги настолько популярными, насколько сейчас популярна личная гигиена.

Далее мне потребуется много ресурсов, чтобы проверить одну мою гипотезу – я собираюсь создать «новый язык для мозга», который позволит читать и думать в 20 раз быстрее. Если это сработает, то в будущем каждый 15-летний подросток будет умнее и образованнее Эйнштейна.

Если это не сработает, то буду работать над планом «игры вместо учебников», который заключается в том, чтобы разбить всё образование на микроэлементы и упаковать их в компьютерные игры. В игре dota 2 есть 123 героя, и все их характеристики и способности знает каждый 4-ый школьник-мальчишка. В таблице Менделеева 118 элементов. Я предполагаю, что если взять какую-нибудь отрасль, разбить её на категории по 7 элементов и упаковать это в форматы игр, которые уже «выстрелили» (3 в ряд и шутеры, например), то 5 дней игры заставит людей запомнить устройство клетки также хорошо, как его представляет ученый, который видел это в микроскоп тысячу раз.

Я надеюсь, что это приведёт к изменению парадигмы образования и сделает всё общество настолько образованным, что можно будет построить лаборатории с дистанционным управлением, доступ в которые люди будут получать при сдаче определенных экзаменов – и в виде хобби, в свободное время, смогут проводить необходимые исследования, что позволит ускорить научный прогресс в 20 раз.

Если и это не сработает, то займусь задачей попроще. Ещё 150 лет назад в Европе умирали 60 % рожениц и новорождённых от родильной горячки. И всего два нововведения снизили этот процент до 0,85 % – мытьё рук и стерилизация инструментов медперсоналом. Я постараюсь сделать столько простых и применимых психологических материалов, что психологическая гигиена станет такой же обыденной вещью, как мытьё рук.

Если же и это не сработает, то я просто буду делать ДЧС+ и избегать ДЧС—, стараясь никому не делать плохо и наслаждаясь тем, что буду хорошим человеком.

Добро пожаловать в обучающий курс по удовлетворению потребностей.

Займи удобное положение, закрой глаза и постепенно расслабь всё своё тело.

Расслабь свой лоб, своё лицо, расслабь щёки и расслабь язык. Расслабь шею, расслабь плечи, расслабь руки, грудь, расслабь живот, таз, и ноги. Расслабь всё, от затылка, до пальцев ног. Очень хорошо.

А теперь представь, что у тебя появилась волшебная палочка, с помощью которой можно создавать что угодно материального. К сожалению, с ее помощью нельзя решать существующие конфликты, но она может создавать новых людей, которые будут любить и понимать, а также будут счастливыми и довольными.

И мы с тобой отправляемся в путешествие, чтобы научить тебя пользоваться этой палочкой.

Представь себе очень много голодных людей, из любого времени и эпохи. Как они выглядят? Чего они хотят? Создай им какое-нибудь устройство, которое бесконечно производит еду, на любой вкус. И пусть теперь они наедятся.

Сделай так, чтобы в случае чего они могли заново создать такой аппарат. Они довольны? Тогда сделай им собственных волшебных палочек, с помощью которых они смогут сами себе создавать что хотят.

Молодец. Мы прошли примерно 1\10 курса.

Теперь представь себе мужчину и женщину, которые не могут уснуть уже около недели. Видишь их? Создай им все условия для сна, сделай так, чтобы у них получилось уснуть. Им нравится? Оставь им тоже волшебных палочек, чтобы дальше они смогли сами себе делать хорошо.

А теперь представь кого-то, кому негде жить. Представь, как он себя чувствует. Подари ему приятный дом или квартиру – такой, как хочет и там, где он хочет.

А теперь представь очень бедного человека, которому не хватает денег. Создай ему бесконечный кошелёк, из которого можно бесконечно доставать купюры и они будут бесконечно там появляться.

А теперь представь себе парня, который хочет заняться любовью, но никому не нравится. Создай ему девушку, которая будет в его вкусе и которая будет его обожать и хотеть, и дальше оставь их наедине. Создай волшебные часы, с помощью которых мы можем перематывать время вперед, и перемотай время. Представь, что они поженились, и что у них теперь идеальная семья. Посмотри, как они проводят всю жизнь вместе, как они радуются и как они счастливы. Молодец.

А теперь представь девушку, которая никому не нравится и создай ей идеального парня, который будет без ума от неё. И теперь оставь их наедине и снова перемотай время. Увидь их семью, в которой все поддерживают друг друга и все рады.

А теперь давай представим человека, которого никто не слушает и не понимает, который всем неприятен. И создай ему таких людей, которые будут его понимать, любить и слушать. Которым он будет интересен. И пускай он говорим им, что хочет, делает с ними, что хочет, а они радуются и проводят с ним время. Пускай они будут такими, кому он может доверять и на кого он может положиться.

А теперь давай представим тех, кому грозит опасность. Сделай с помощью волшебной палочки так, чтобы они попали в место, где им будет безопасно и хорошо, и где они смогут без сожалений прожить всю оставшуюся жизнь. Замечательно.

А теперь давай представим парня-изгоя, которого все презирают, все его гоняют и все ненавидят. Создай такому парню толпу любящих мужчин и женщин, которые его понимают, поддерживают и с ним дружат. Тех, кто его выслушают и залечат его душевные раны. Тех, которые будут с ним. Перемотай время лет на 30 вперед. Скажи – он расслабился? Верит ли он людям? Смог ли он понять и простить тех, кто раньше его ненавидел?

И теперь мы переносимся к такой же девушке, которую все презирали, все гоняли и все ненавидели. Пусть все эти люди теперь любят и поддерживают её. Пусть её слушают, дружат с ней, помогают ей. И давай сделаем так, что среди этих людей обязательно будут психологи, которые будут счастливы ее понять, выслушать и вылечить.

И давай снова перемотаем время на 30 лет вперёд. Теперь она верит людям? Она простила своих обидчиков?

Ну давай представим человека, которого никто не уважает и на которого никто особенно не обращает внимания. И давай сделаем таких людей, которые во всём хороши, но не умеют ровно того, что умеет этот человек. Тех, для кого его достижения будут большими и важными. И пускай он учит их тому, что умеет, и им это правда помогает. Пускай они его уважают и поддерживают, и ценят больше всего на свете.

Мы почти закончили. А теперь представь работягу, который упахивается на работе и получает копейки. Пожалуйста, создай для него дело его жизни, которое идеально для него подойдёт, где он будет задействован на 800 %, где он мистер или миссис совершенство. Пусть это будет такое дело, которое скроено прямо под него и никогда ему не надоедает. И пускай, за счёт того, что он идеально создан для этого дела, он в нём зарабатывает минимум в 100 раз больше, чем в предыдущем месте, и для этого ему нужно работать лишь пару часов в неделю, если он хочет работать так мало. И давай просто посмотрим, как он работает.

Отлично. А теперь представь себе человека, у которого больное тело и у которого всё болит, у которого много-много болей и ему постоянно плохо. Создай для него такую больницу, где его могут вылечить от всего, и пускай его за один день полностью вылечат, сделают здоровым всё его тело, исцелят все недуги и все боли. Пускай это сделают так хорошо и так быстро, что он проживет теперь вдвое больше. Ты рад за него?

Тогда представь нашего последнего гостя. Самого уставшего человека на земле, замученного и страдающего. И пожалуйста создай ему целый собственный рай, в котором он сможет бесконечно отдыхать, и создай ему дополнительного времени в жизни, за которое он не будет стареть. И пусть в это время он отдыхает так, как хочет, и отдыхает столько, сколько хочет. А теперь давай снова воспользуемся нашими волшебными часами и посмотрим, как он будет отдыхать следующие несколько десятилетий, а то и столетий, а может даже тысячи лет. А может и всю вечность. И давай просто подождем, пока он полностью не отдохнёт.

Поздравляю. Ты прошёл или прошла экспресс-курс по овладению волшебной палочкой. Если хочешь, то можешь пройти его заново, но уже представляя себя на месте всех этих людей.

Мы постараемся сделать мир, где у каждого будет то, чего он хочет.

Приветствую тебя. Расположись поудобнее, закрой глаза, расслабься насколько получится. И будем приступать.

Пусть тебе представится та коренная ситуация, над которой мы работаем. И представь её от третьего лица, будто ты всё это видишь со стороны. Что происходит? Что слышно в данной ситуации? Тут тепло или холодно?

И пусть у Маленького тебя появится волшебная палочка. И пусть он почувствует всё, чего хотят люди вокруг. И всё это им создаст, чтобы они стали полностью удовлетворёнными. Всем людям – и друзьям, и недругам, и просто прохожим.

Пускай создаст им дома, деньги, любящих людей, друзей, крепкую семью, бесконечное здоровье, и лучший отдых. Молодец.

И если Маленький ты не знает, что создавать, то пусть просто их спросит «Чего бы вы хотели получить»? Теперь он – их маленький Дед мороз.

Приступай. Можешь поставить запись на паузу и снять тогда, когда всё сделаешь.

Допустим, вы всё создали. Пусть теперь Маленький ты их спросит – «Вы всё ещё будете делать мне то неприятное, что делали? Вы будете неприятно ко мне относиться, или теперь вы со мною дружите? Вы всё ещё будет говорить мне неприятные вещи? И если всё хорошо, то спроси Маленького себя, готов ли он слиться с тобой. И если готов, то пусть сделает это.

Если же остались нерешенные вопросы, то дождись следующих лекарств.

И теперь потихоньку вернись в реальность, закрой глаза и снова представь то действие, которое тобой избегалось. И заново оцени, насколько тебе не хочется его делать, от 0 до -100. И запиши новое число в табличку.

Поздравляю. Переходим к следующей ситуации.

Добро пожаловать в обучающий курс по Одобрению и Разрешениям. Расположись поудобнее, расслабь своё тело, закрой глаза и приготовься стать самым приятным человеком на земле.

Расслабь голову, плечи, руки, живот, бёдра, икры, стопы, расслабь всё что можешь. Готов? Тогда поехали. Твоей задачей будет делать то, что я скажу, и повторять за мной слова. Можешь их повторять параллельно мне, сразу, как я говорю.

Представь себе полностью парализованного человека, которому запретили двигаться и что-либо делать. Ты его видишь? Тогда сначала сделай его полностью здоровым. А после этого скажи ему «Я разрешаю тебе двигаться, я разрешаю тебе делать абсолютно всё, что ты придумаешь».

Отлично. А теперь представь такого человека, которому не дают места для его мнения и его мыслей. Скажи ему – теперь ты имеешь полное право на своё мнение и взгляды. Я разрешаю тебе думать и считать по-своему, даже вопреки кому-то. Мы тебя всегда услышим.

Замечательно. А теперь представь абсолютно сдержанного человека, который не выражает никаких эмоций. Если получилось, то скажи ему – я разрешаю тебе быть эмоциональным. Ты можешь быть глупым, можешь быть безумным. Теперь ты можешь быть любым, каким хочешь, и я тебя в этом поддержу.

Следом за ним представь человека, который живет ради других и отдаст последнюю рубашку. Скажи ему – «Я разрешаю тебе думать только о себе и заботиться только о себе. Пожалуйста, живи ради себя, и мы все этому будем рады. Можешь оставить других».

И дальше у нас человек, который работает нелюбимую работу и живет с нелюбимым человеком. Представил его? Отлично. Разреши ему бросить всех и бросать всё, что ему не нравится. Пусть он уходит и сбегает всегда, когда хочет. И скажи ему – «Я разрешаю нарушать тебе любые договоренности и жить так, как ты хочешь».

Молодец.

Вторая часть полигона про детей.

Теперь представь себе ребёнка, который всем мешал и был для всех обузой, которому говорили – «Без тебя было бы лучше». Скажи ему – «Я хочу, чтобы ты жил. Я разрешаю тебе жить. И ты – настоящее украшение для этого мира. Мы рады, что ты есть. Нам очень повезло, что ты с нами». Отлично.

Следом представь того ребёнка, который ни с чем не справляется и не оправдал ничьих ожиданий, и которому говорили «Ты не правильный, надо по-другому, ты должен быть другим», и постоянно его с кем-то сравнивали. Скажи ему – «Ты уже совершенный. Ты правильный. Живи так, как ты хочешь, и это будет самое лучшее. Ты полностью соответствуешь, и я горжусь тобой всегда, независимо от того, выходит у тебя что-то или нет. Мы всегда будем с тобой».

А теперь у нас ребенок, который всегда храбрится, который избегает быть слабым и беспомощным, избегает быть ребёнком, быть нуждающимся и ошибающимся. Ты его видишь? Тогда говори ему – «Тебе можно быть маленьким, тебе можно быть беспомощным. Ты можешь заблуждаться и совершать ошибки – и мы всё равно будем с тобой. Мы на твоей стороне».

И следом представь того ребёнка, от которого наоборот требуют быть слабым, маленьким и запрещают ему расти. Скажи ему – «Теперь тебе можно быть большим и сильным. И если ты хочешь расти и быть главным, то мы тоже этого хотим». Молодец.

А теперь представь себе того, от кого все ждут неудачи, которого постоянно ругали за то, что у него плохо выходит. И скажи ему – «Ты всё делаешь правильно, ты молодец. Я буду верить в тебя и твою удачу, и я всегда тебя поддержу».

Далее у нас такой ребенок, которому говорят – «Не лезь, не высовывайся, перестань, не двигайся, не надоедай». Он уже перед тобой? Отлично. Тогда говори ему – «Лазий где хочешь, высовывайся как хочешь, делай всё что ты хочешь даже назло другим. Если хочешь, то надоедай и мешай. Теперь чужие проблемы – это не твоё дело, и тебе не нужно никого слушать. Теперь ты полностью свободен. Живи свою собственную жизнь, и можешь всегда быть свободным от мнений других людей».

Отлично, мы ровно посередине полигона. Представь себе ребёнка, который постоянно обо всех думает, который за всех несет ответственность, на котором висит всё, и если он сдастся – то всё пропадёт. Того, который постоянно думает о других и не видит себя, для кого другие – это самое важное, что есть в жизни, а себя он вообще не знает и не видит. Представил? Тогда скажи ему – «Забудь про всех, смотри на себя. Заботься о себе, делай для себя. И если хочешь, то сдавайся – никто не пропадёт. Теперь тебе можно всё бросить и никто не умрёт. Можно быть слабым – и мы тебя поддержим. Теперь можешь жить ради себя и думать только о себе – и всем от этого станет только легче и лучше». Супер хорошо.

И напоследок у нас очень быстрое представление и короткое путешествие.

Представь толпу людей, обречённых быть бедными. Если ты их уже увидел, то скажи им – «Я разрешаю вам быть богатыми, можете добиваться любых успехов». Молодец.

Следом представь толпу тех, кому нельзя быть бедными, и кто вместо жизни постоянно пытается заработать. Скажи им – «Вам можно быть бедными, я вас в этом тоже поддержу. Самое главное – это ваше удовольствие от жизни. Вы можете расслабиться».

Теперь представь того, кто всё время пытается развиваться, быть лучше, и скажи ему – «Тебе можно оставаться простым, и я всё равно буду любить тебя и поддерживать. Таким, какой ты есть. С тобой уже всё хорошо».

А теперь представь того, на ком проклятие невезения, и скажи – «Теперь тебе можно быть самым везучим человеком на земле». Представь того, кто изо всех сил пытается быть хорошим, и скажи ему – «Тебе можно быть плохим, мы поймём и примем тебя во всём». И представь того, кто наоборот чувствует, что добро не для него такой «злой и плохой». И скажи – «Мы разрешаем тебе быть хорошим, мы поможем тебе с этим».

Теперь представь слабого человека, и как только его увидишь, скажи ему – «Я разрешаю тебе быть сильным и делать всё, что угодно». И представь супер сильного человека. А для него скажи, что «тебе можно быть слабым и наконец-то расслабиться, и все всё равно будут тебя любить и поддерживать». Представь умного человека и скажи – «Я разрешаю тебе быть тупым. Можешь ничего не понимать и ничего никому не доказывать. Мы в тебя верим».

Представь глупого и скажи ему – «Я разрешаю тебе быть умным. Можешь понимать абсолютно всё. Мы на твоей стороне в любом случае». Далее представь суетящегося человека и скажи ему – «Я разрешаю тебе быть медленным, можешь тупить и тормозить. Мы всё равно будем гордиться тобой». И представь медлительного человека, и скажи ему – «Я разрешаю тебе быть резким и непредсказуемым, разгоняйся насколько хочешь».

И напоследок представь себе человека, который тащит за собой своё прошлое. И скажи ему – «Я разрешаю тебе всё это отпустить. Можешь быть новым, свежим и чистым».

Поздравляю, ты овладел еще одним волшебным средством, которым сможешь лечить фигуры в твоём воображении. Теперь тебе предстоит разрешать то, что они запрещают остальным – и благодаря этому они сами начнут всех поддерживать. Если кто-то, например, будет против богатства, то просто разреши ему иметь много денег самому – и он начнёт поддерживать тебя в любых финансовых начинаниях. Поздравляю тебя с новой супер-силой – теперь ты самый добрый человек на земле.

Приветствую тебя в лекарстве одобрений и разрешений. Займи удобное положение, потихоньку расслабься и закрывай глаза. Приступаем.

Представь от третьего лица ту коренную ситуацию, над которой мы будем работать. Ты уже видишь себя и остальных? Слышишь, что там происходит? Если ты даже ощущаешь температуру того места, то это идеально.

И пусть теперь Маленький Ты увидит и почувствует, что запрещено людям вокруг тебя. В чём их не одобряли, и из-за чего они себя так ведут. И если им запрещено что-то делать, то пусть Маленький Ты скажет – «Я разрешаю вам делать всё, что вы хотите, и жить так, как вы хотите. Это теперь – ваша жизнь».

Если же им нельзя чувствовать какие-то чувства, или нельзя быть сильными, слабыми и любыми другими, то пусть Маленький Ты снова скажет – «Ребята, вам теперь можно чувствовать всё, что угодно, и быть любыми. Вы правильные и хорошие, будьте такими, какие вы есть».

А если они не могут говорить или думать о чём-то, то пусть Маленькая версия Тебя снова им скажет – «Говорите обо всём, о чём хотите. Думайте как хотите. Вы созданы, чтобы иметь своё мнение, и я всегда с радостью его услышу. Я разрешаю вам делать всё, что вы хотите. Я разрешаю вам быть такими, какими вы хотите. Теперь вам можно выглядеть так, как вы хотите. И теперь вы в полном праве менять всё, что угодно в этом мире. Будьте кем угодно ради вашего собственного счастья».

И теперь пусть он спросит – «Вам ещё чего-нибудь нельзя?» И если кому-то чего-то нельзя, то пусть он поможет им создать условия, где это им будет можно, и после этого одобрит их в этом. Можешь поставить запись на паузу, и снять тогда, когда всё сделаешь.

Допустим, теперь всем всё можно. Пусть тогда Маленький Ты спросит – «Вы всё ещё будете мне мешать и делать неприятное? Вы перестанете ко мне плохо относиться? Вы будете обо мне плохого мнения?» И если всё хорошо, то спроси Маленького Себя, готов ли он соединиться с тобой, и если готов, то пусть сделает это.

А теперь постепенно возвращаемся в реальность, открываем глаза – и представь себе, пожалуйста, то действие, которое избегалось. И теперь заново оцени, насколько тебе не хочется его делать, от 0 до -100, и запиши новое число в табличку.

Поздравляю тебя, и переходим к следующей ситуации.

А сегодня у нас обучение автономности. Займи удобное положение, закрой глаза и постепенно расслабь всё своё тело. И ещё немного расслабь, если получится. И сегодня мы научимся освобождать людей от привязанностей. Мы будем представлять пары людей, над которыми поочередно проделаем 4 разных действия. Сначала мы сделаем каждому человеку полные условия для отдельного существования. Дальше каждый заберёт себе то, что ему дорого и что он хочет вернуть из этих отношений. На третьем шаге каждый отдаст то, чего он не хотел получать в этих отношениях. И четвертым действием люди аккуратно отвяжутся друг от друга. Готов? Тогда поехали.

Сначала Автономность. Представь себе маленького ребёнка, который привязал себя к взрослому с помощью верёвки. И если ты слушаешь этот файл второй раз, то представь себе взрослого, который привязал себя к ребёнку.

И пусть у этого ребёнка снова появится волшебная палочка, и он сам себе создаст всё, что ему нужно для полноценной самостоятельной жизни. Пусть он сделает себе собственный дом. Создаст себе много денег и работу, если хочет поработать. Обеспечит себе регулярное и хорошее питание, а также сделает все нужные документы.

Если хочет, то пусть с помощью палочки найдёт себе новых. подходящих друзей. И если ему нужно, то пусть наймет себе разных учителей, которые научат его всему необходимому. Наша задача – чтобы он смог своими силами полноценно жить в этом мире. Он справился? Замечательно. Тогда пусть теперь он всегда делает всё, что нужно, чтобы быть свободным от других людей и выживать, даже когда он совершенно один.

А теперь второй шаг. Есть вещи, которые этот ребенок вложил в отношения – несбывшиеся мечты, планы с этим человеком, надежды. И пусть между ребёнком и взрослым возникнет поток энергии, в котором ребёнку вернутся назад все его мечты, все его планы, все его желания. Вернётся всё, что не исполнилось и дорого ребёнку. Все прошлые и будущие ожидания. Пускай назад вернутся также те части собственной личности, части его тела или души, которые ребёнок почему-то оставил со взрослым.

И если есть какие-то вещи, которые ребенок хотел бы взять себе назад, то пускай они тоже вернутся, если взрослый готов их отпустить.

И если у ребёнка тоже есть что-то, что принадлежит взрослому, то пусть между ними возникнет второй поток энергии, и в нём всё, что нужно, вернётся взрослому.

Замечательно, все вернули, что хотели, переходим к третьему шагу – возвращению неприятного.

И если взрослые делал что-то неприятное ребёнку – бил его, ругал, заставлял, осуждал, сравнивал – то пусть ребёнок соберёт всё это неприятное и бережно упакует в коробку или любой другой образ подарка. Пусть упаковывает всё, что ему не нравилось – всё, что было больным и неприятным, все действия, которые ему навредили, все чувства, которые ему не понравились, все слова и мнения, которые он получил. Пускай соберёт всё-всё и упакует это в единый подарок.

И если он справился, то пусть он скажет взрослому – «Ты сделал лучшее, что мог, спасибо тебе за это. Однако я бы хотел вернуть тебе эти вещи». И теперь пусть ребенок бережно подарит взрослому этот подарок и забудет про него. И если сам ребенок делал что-то неприятное взрослому и хотел бы его от этого освободить, то пускай заберет себе всё плохое, что он ему сделал. Супер.

И теперь Шаг 4. Если ребенок готов, то пусть медленно и аккуратно развяжет верёвку на себе и на взрослом, и после этого соберет эту верёвку в своих руках. И теперь, когда он её собрал, пусть он её аккуратно гладит и ласково расплетает. И если получится, пусть он это делает до тех пор, пока она не растворится или иным комфортным способом уйдёт.

Если же за минуту она не исчезнет, то просто поехали дальше. Можешь поставить на паузу и вернуться тогда, когда дело будет сделано.

Отлично, он справился.

Теперь переходим ко второй ситуации – представь себе, как мужчина привязал себя к женщине. И если ты слушаешь этот файл во второй раз, то представь себе женщину, которая привязала себя к мужчине.

Итак, автономность. Представь, как у мужчины появляется волшебная палочка и он себе создаёт всё, что ему может понадобиться для его собственной жизни. Пусть сделает себе дом, пусть создаст желаемую работу и много денег, пусть найдёт себе новых друзей и коллег. Пусть у него появится много-много клиентов, и пускай сделает всё остальное, что ему может пригодиться для новой жизни. Удалось? Тогда едем дальше.

Скорее всего, мужчина многое вложил в отношения с женщиной. У него тоже были мечты, планы на будущее, надежды. И пускай между ним и женщиной появится поток энергии, и к нему вернутся все его желания, все его планы и мечты. Вернётся всё то, что было и чего не было. Все будущие и прошлые ожидания.

И пусть к нему вернутся те части его души, те части личности или даже тела, которые мужчина оставил этой женщине. Пусть возвращает всё то, что ему нужно и всё, что ему хочется. Всё то, что его. И если есть что-то другое, что мужчина хотел бы вернуть, то пусть это тоже вернётся – если женщина может это отпустить.

Если же у самого мужчины есть то, что принадлежит женщине, то пусть он сделает второй поток и вернёт ей всё, что нужно.

Отлично, теперь третий шаг – возвращение неприятного. Если женщина делала что-то неприятное мужчине – била его, ругала, заставляла, осуждала, сравнивала, неправильно относилась, иными способами делала плохо – то пусть теперь мужчина соберёт всё это неприятное и упакует в коробку или в любой другой образ подарка.

Пусть соберёт всё то, что ему не нравилось в процессе, и сделает из этого красивый и аккуратный подарок. И дальше пусть он скажет ей – ты сделала лучшее, что могла, и спасибо тебе за это. Однако я бы хотел вернуть тебе все эти вещи. И пусть он аккуратно и бережно подарит женщине этот подарок, со всем его содержимым.

Также, если мужчина и сам делал что-то неприятное женщине и хочет её от этого избавить, то пускай заберет себе всё плохое, что он натворил. Замечательно.

И теперь Шаг 4. Если мужчина готов, то пускай он медленно и аккуратно развяжет верёвку и на себе, и на женщине, после чего соберет всю веревку у себя в руках. И дальше пусть он её точно также аккуратно гладит и ласково расплетает, пока она не растворится или не уйдёт любым удобным способом. Прекрасно, просто прекрасно.

Теперь, если хочешь, можешь прослушать файл ещё раз, но на месте ребёнка, привязавшего себя к взрослому, представляй взрослого, привязавшего себя к ребёнку – и все инструкции делай наоборот. А во второй половине представь женщину, которая привязала себя к мужчине.

И если ты уже даже это сделал, то можешь пробовать менять персонажей на любых произвольных – на друзей, на коллег, может быть даже на предметы – потому что теперь всё это в твоих силах. И я поздравляю – теперь ты умеешь делать людям независимые условия друг от друга. Жду тебя в следующих занятиях.

Привет. Сегодня мы научимся до конца решать вторую часть вопросов между людьми. Располагайся поудобнее, закрывай глаза и просто расслабься. Мы снова представим группы людей, и сначала перекачаем энергию, сделав тебя самым сильным в твоём внутреннем мире. Потом добавим необходимые границы, и после этого расставим всю ответственность по местам.

Представь, пожалуйста, от третьего лица Маленькую версию Себя, а рядом маму, и чтобы при этом мама была будто более важной, более сильной и могучей.

Представилось? А теперь вообрази, что есть способ, с помощью которого можно перекачать энергию из одного человека в другого. И это может быть устройство, это может какой-то метод. Представь себе любой из возможных способов, с помощью которого можно перекачать энергию в Маленькую версию Тебя, чтобы именно Маленький Ты стал сильным, важным, энергичным и имел власть в данной ситуации.

И теперь пускай это произойдёт – и сила, энергия, важность или что-то другое передастся от сильной фигуры Маленькой версии Тебя. Теперь Маленький Ты владеет ситуацией? Если да, то замечательно.

Тогда второй шаг – пусть Маленький Ты построит между собой и мамой границу. Любую, какую хочет. Любой толщины, любых размеров, любой плотности, из любых материалов. И пусть он скажет – «Теперь, мама, моя жизнь и твоя жизнь отдельные друг от друга и разделены этой границей. Живи у себя, как хочешь, и я не буду к тебе лезть. А я здесь буду жить так, как хочу я, и ты не будешь лезть ко мне. И я буду защищать эти границы, если потребуется».

Хорошо. А теперь третий шаг – мы вернем ответственность за происходящее по местам. Пусть Маленькая версия Тебя продолжает говорить и продолжает возвращать маме то, что ему не принадлежит и к нему не относится. Пускай скажет следующее – «Мама, твои действия – это твои действия, за них отвечаешь только ты и они касаются только тебя. Твоя жизнь – это полностью твое дело. Мои действия и мои выборы – это полностью моё дело. Я делаю, что я хочу и как я хочу, и это никого не касается. Ответственность за то, что я делаю, моя и только моя.

Твои чувства – это твои чувства. Они возникают у тебя, и даже если это чувства ко мне, то я к ним не причастен. Они – твои, это твоё дело, и меня они не касаются. А мои чувства – это мои чувства. Ты в них не при чём, даже если это чувства к тебе. Если ты когда-то и была причастна, то теперь это мое дело, это мой выбор и зона моей ответственности, и ты здесь больше не при чём. Твои мысли и мнения – это твоё, они связаны с тобой и относятся к тебе. Мы здесь не при чём. А мои мысли – это моё. Они такие из-а меня, и все остальные не имеют к ним никакого отношения. Это – мое дело, мне с ними разбираться, и я единственный, кто за них отвечает.

Твоё будущее – это твоё дело, и я тут абсолютно не при чём. Моё будущее – это мое дело, и ты тут непричастна. Я отпускаю тебя, и теперь мы живём две целиком и полностью отдельные жизни. И если мы захотим пересечься – то сделаем это. Но мы с тобой отдельные, всегда были отдельные и навсегда такими останемся. Спасибо тебе за то, что принимаешь и уважаешь мое желание отделиться».

Отлично. Теперь давай представим Маленькую версию Тебя и рядом папу, который сильнее, энергичнее и имеет больше контроля над ситуацией. Представилось? Тогда повторяем те же действия.

Представь, как энергия от папы перетекает в Маленького Тебя, чтобы ты стал сильнее и могучее в данной ситуации. А теперь пусть Маленький Ты построит между собой и папой границу, любой толщины и размеров. И пусть он скажет – «Теперь наши жизни отдельны друг от друга. Живи у себя, как хочешь, и я не буду к тебе лезть. А я буду жить, как я хочу, и не позволю лезть ко мне. Папа, твоя жизнь и твои решения – это твоё дело, все остальные здесь не при чём, за них отвечаешь только ты, это твой выбор. Моя жизнь – это мое дело, и все остальные здесь тоже не при чём, вся ответственность на мне, и только я выбираю в моей жизни, что будет дальше. Вас тут больше нет. Мои чувства – это мои чувства, и никто не имеет к ним никакого отношения. Это всё моё, вся ответственность за мои чувства на мне, а твои чувства – это полностью твое, и я здесь абсолютно не при чём. Они – это твоё дело, и вся ответственность за твои чувства на тебе.

Мои мнения по любому поводу тебя не касаются, твоя жизнь это теперь полностью твоё дело и я не буду к тебе лезть. Точно так же моя жизнь – это мое дело, и все твои мнения на этот счёт можешь оставить при себе. Я отпускаю тебя, и теперь мы два отдельных человека, которые больше не будут мешать друг другу. Спасибо тебе за то, что принимаешь и уважаешь мое желание отделиться».

Молодец. А теперь пусть появится ситуация, где рядом будет твой ровесник мужского пола, который будет сильнее и мощнее тебя, будет больше управлять ситуацией. Это может быть брат, может быть друг, может быть одноклассник, коллега или кто угодно другой. Видишь их? Отлично. Теперь сначала перекачай энергию из него в Маленькую версию Тебя, до тех пор, пока ты не станешь главным в этой ситуации. И пусть Маленькая версия Тебя сделает между собой и этим мужчиной границу, любых габаритов и материалов.

А дальше скажет – «Теперь мы с тобой отдельные друг от друга. Живи у себя как хочешь, делай что хочешь. А я буду жить, как я хочу, и делать всё, что я хочу. Твоя жизнь и моя жизнь теперь отдельные, и за все происшествия в твоей жизни отвечаешь ты. Моя жизнь теперь полностью моя и за всё в ней теперь отвечаю я. Все остальные не при чём, теперь здесь только я.

Твои чувства это твоё дело, даже если они ко мне. Мои чувства – это моё дело, моя ответственность и мой выбор. Мои взгляды – это мое дело, и ты можешь быть от них свободен. А твои взгляды – это твои взгляды, и теперь я полностью свободен от них. Между нами теперь граница. Я отпускаю тебя, и теперь мы два отдельных человека, которые больше не будут мешать друг другу. Спасибо тебе за то, что принимаешь и уважаешь мои границы».

Хорошо. А сейчас представь рядом с собой более сильную и могучую ровесницу-женщину. Ты уже видишь, как вы выглядите рядом? Тогда Шаг 1 – передай энергию из неё в тебя, чтобы твоя версия стала мощнее. А теперь пусть Маленькая версия Тебя создаст границу между вами, а дальше скажет – «Мы с тобой отдельные. Твоя жизнь это твоё дело и твоя ответственность, и я здесь совершенно не при чём. И теперь она вся происходит там, и все твои чувства, мысли, и все действия и происшествия в твоей жизни – это твое дело.

А моя жизнь теперь происходит здесь, по эту сторону, и всё происходящее в ней – это моё дело, даже если это мои чувства по поводу тебя. Теперь у нас с тобой разные, отдельные жизни, и никто из нас не будет лезть к другому. И в случае чего мы оба будем оборонять наши личные жизни от посягательств. Я отпускаю тебя и спасибо тебе за то, что ты согласна отделиться».

Замечательно. Осталось всего-ничего до конца. Теперь давай представим себе тебя и рядом объект твоей любви, и опять в той ситуации, где он или она сильнее и могучее тебя. Видишь вас вместе? Тогда пусть энергия перейдет в тебя, пока ты станешь главным в этой ситуации.

Отлично. А теперь пусть Маленькая версия Тебя построит границу между вами и скажет «Теперь мы – отдельные люди. Ты живешь как хочешь, и я тебя не трогаю. А я живу, как я хочу, и ты меня не трогаешь. Твоя жизнь и твои чувства – это твоё дело, даже если они ко мне. А моя жизнь и мои чувства – это мое дело и моя ответственность, даже если они к тебе. Твоё будущее зависит только от тебя, а моё будущее зависит только от меня, и теперь мы с тобой – отдельные люди. Я отпускаю тебя. Спасибо, что понимаешь и принимаешь моё отделение».

Ты хорошо справляешься.

А теперь представь группу мужчин и женщин, которые более могучие, чем ты. Сколько их представилось? Отлично. И пусть теперь их энергия перейдёт в Маленькую версию Тебя. И пусть Маленький Ты создаст между вами границу и скажет – «Мы с вами больше никак не связаны. Ваша жизнь проходит там, а моя – здесь. Теперь ваши действия, ваши чувства, ваши мысли – только ваши, и вы больше никак не повлияете на мою жизнь. А я больше не буду влиять на вас. Теперь мои действия и мнения касаются только меня. Мы с вами теперь отдельные друг от друга. И ваши чувства, даже ко мне – это ваше дело, и я к ним не имею никакого отношения. Мои чувства теперь тоже полностью под моей ответственностью. И вы свободны от них. Я отпускаю вас, и теперь мы больше не будем мешать друг другу. Спасибо за то, что принимаете и уважаете мои границы».

Поздравляю, мы с тобой овладели удивительной способностью – полноценно разделять людей друг от друга. Если хочешь, то можешь заново переслушать этот файл, представляя уже конкретных взрослых и отдельные группы мужчин и женщин. Также можешь представить тех друзей и вторых половинок, которые сильно на тебя повлияли.

Жду тебя в следующих упражнениях.

У нас сегодня лекарство по Независимости, Ответственности и Границам. Начинай расслабляться, займи удобное положение, закрой глаза и мы начинаем.

Представь ту коренную ситуацию, над которой мы собираемся работать. Что ты видишь вокруг? Слышно ли что-нибудь? Там чем-нибудь пахло?

И теперь, если другие люди в этой ситуации чувствуются мощнее, чем Маленькая версия Тебя, то пускай их энергия перетечёт в Маленького тебя. Можешь поставить паузу до завершения процесса.

А теперь пускай между Маленьким Тобой и остальными появятся потоки энергии, и к Маленькому тебе вернётся всё то, что он вложил в отношения с этими людьми. Все мечты, надежды, бывшие и прежние планы. Можешь снова поставить паузу и провести процесс до конца.

А если кто-то из этих людей делал неприятное тебе – бил тебя, ругал – то пусть Маленький Ты упакует всё это в подарочную упаковку и аккуратно вернёт отправителю. Снова можешь поставить паузу, пока не доделаешь все подарочные дела. И если по ощущениям Маленького Тебя и других что-то все еще связывает, то если связывающий элемент принадлежит Маленькому Тебе, то пусть он заберет его себе. А если принадлежит другим, то пусть просто отдаст и скажет – «Мне это больше не нужно. Оставьте себе».

И, если нужно, то снова пауза.

Если же ты всё сделал, то теперь пускай Маленький Ты создаст между собой и остальными ОГРОМНУЮ границу и скажет – «Теперь мы с вами навсегда разделены и живём собственные, отдельные жизни. Я не буду лезть к вам, а вы не будете лезть ко мне. Моя жизнь это моя жизнь, мои чувства это мои чувства, они на моей ответственности. Ваша жизнь, ваши решения, ваши чувства и ваши выборы – это теперь ваше дело, которое меня не касается. Я отпускаю вас».

И если всё удалось, то поинтересуйся у Маленькой версии Себя, готов ли он соединиться с тобой. И если Да, то пусть сделает это.

И теперь мы снова возвращаемся к реальности, открываем глаза. И, пожалуйста, представь себе то действие, которое тебе не хотелось делать, и заново оцени, насколько тебе теперь его не хочется делать, от 0 до -100, и запиши это новое число в табличку. Поздравляю с новой гранью независимости, переходи к следующей ситуации.

Добро пожаловать на полигон, где мы будем хорошим примером учить тех, кто привык поступать плохо. Устраивайся поудобнее, закрывай глаза и приготовься.

Сегодня мы будем представлять разных плохишей и переучивать их добрым примером. Будем лечить жестокость мягкостью, а грубость – нежностью.

Ты достаточно расслабился? Тогда поехали.

Представь себе человека, который маньяк и убийца. А рядом с ним представь его жертву. Пусть никто ни с кем пока ничего не делает, и все будут в безопасности. Представились? Если маньяк сильнее жертвы и более могучий, то пускай сначала энергия маньяка перейдёт к жертве. И теперь, когда жертва владеет ситуацией, пусть она скажет маньяку – «Я не буду тебя убивать. Я не буду делать тебе больно. Я хочу, чтобы ты жил как можно дольше и спокойнее, и чтобы тебе в процессе было хорошо. Мы не сделаем тебе ничего плохого».

Изменился ли убийца? Стал ли он спокойным и добрым?

Тогда идём дальше. Представь себе профессионального вора, ловкого и бессовестного, а рядом, опять-таки, жертву. Представились? Тогда пускай, если вор могучее жертвы, то снова его энергия перетечёт к ней. А дальше пусть жертва скажет вору – «Я не буду у тебя воровать. Я хочу, чтобы ты мог сохранить и преумножить всё то, чего сам достиг, чтобы всё это оставалось у тебя. Ты имеешь право на собственные вещи и на их неприкосновенность, мы не будем у тебя отбирать что-либо».

Обрати внимание, как изменился вор. То-то и оно.

А теперь у нас на очереди патологический врун, и снова потерпевший. Представь себе человека, который врёт как дышит, и рядом с ним, соответственно, его жертву. И если представившийся тебе врун снова мощнее потерпевшего, то пускай сначала энергия перейдёт от него к жертве. И пускай потерпевший скажет вруну – «Я не буду тебе врать, я буду с тобой честен, и я хочу, чтобы ты жил в честном мире, где всё будет понятно и по совести. Я хочу, чтобы у тебя всегда была возможность жить честно. Ты заслуживаешь честной жизни».

А теперь давай представим себе задиру, который вечно всех бьет, а рядом, как ты уже понял, его жертву. Ты их уже представил? Тогда сначала, если надо, давай снова перекачаем энергию от обидчика к жертве. И теперь, когда жертва стала сильнее, пусть она скажет задире – «Я не буду тебя бить и причинять тебе боль. Я хочу, чтобы ты был целым и неприкосновенным. Я хочу, чтобы ты жил в безопасности и спокойствии».

А дальше представь себе того, кто ломает какие-то вещи и намеренно портит результаты чужой работы, а рядом представь того, кто эту работу сделал. Если они уже перед тобой и хулиган снова мощнее, то представь, как энергия перетекает от хулигана к автору. И пусть теперь автор скажет хулигану – «Я не буду ломать и портить твою работу. Я постараюсь беречь твои вещи и твои результаты. Сделанное тобой очень важно».

А дальше представь себе того, кто всем мешает работать и вставляет палки в колёса. А рядом с ним того, кому он мешает. И кто бы тебе не представился, пусть работающий человек скажет тому, который ему мешает – «Я не буду тебе мешать делать твои дела. Я бы хотел, чтобы тебе всегда удавалось делать то, что ты пытаешься сделать. Если будет настроение, то, по возможности, я бы тебе даже помогал, где мне это будет по силам – просто потому, что так всем станет лучше и приятнее».

А дальше представь человека, который пытается всех запугать, и рядом его жертву. И пускай жертва скажет ему – «Я бы не стал тебя пугать. Я хочу, чтобы твой мир был понятным и безопасным».

А теперь представь себе того, кто отнимает у других очень много сил и времени своими проблемами. Представь, как он взял какого-нибудь другого человека и пытается его озадачить И пусть этот второй человек скажет ему – «Знаешь, я не буду тебя отвлекать и не буду тебе жаловаться. Я хочу, чтобы ты сам занимался своими проблемами. А я буду сам заниматься своими, и не буду тебя ими трогать. У тебя есть много своих дел, и я буду рад, когда ты будешь ими заниматься – и я не буду тебе мешать. И чем больше ты занят своими делами – тем более ты молодец».

А теперь представь себе невероятно злого человека, который кричит и ругается на кого-нибудь. И сначала, если кричащий человек увиделся тебе сильнее, то пусть энергия перетечёт к жертве. А дальше пусть жертва скажет злому человеку – «Я не буду на тебя злиться. Я постараюсь тебя не злить. Я не буду на тебя кричать и ругаться, а даже если буду недоволен, то постараюсь донести всё тихо и спокойно. Я хочу, чтобы тебе было комфортно, даже если что-то идёт не так. Ты заслуживаешь хорошего отношения».

А теперь представь себе высокомерного брюзгу, которому противно находиться рядом с людьми. И рядом с ним представь себе какого-нибудь человека, к которому он испытывает отвращение и презрение. И пусть жертва скажет презирающему его человеку – «Знаешь, я не буду тобой брезговать и испытывать к тебе отвращение. По-моему, ты хороший, и стараешься как можешь. Мне кажется, что ты не за какое поведение и ни в каком варианте не заслуживаешь отвращения, и я бы хотел, чтобы все люди тебя любили и уважали и чтобы никто от тебя не уходил. Ты важный и правильный».

А дальше представь себе такого человека, который у всех вызывает ощущение, будто бы этот человек – жертва, страдающий от рук злобных тиранов, и потом, с помощью страданий, требует от этих людей тех или иных вещей. И пусть второй человек. который подвергся такому обращению, в нашем случае это условный тиран, скажет этому человеку-жертве – «Знаешь, я не буду тебя обвинять и перекладывать на тебя ответственность. Я считаю, что ты ни в чем не виноват и никому не сделал плохо. Я не буду от тебя ничего хотеть и ничего требовать. Я разрешаю тебе хотеть всё, чего ты хочешь, и добывать это более простыми методами. Ты можешь просто просить у людей то, чего ты хочешь, и мы тебя поймём и услышим».

А дальше представь себе такого человека, который пристыжает других, вызывая у них чувство, будто бы эти другие неуместны. Представь себе его, и рядом того, кто застыдился. И теперь пусть этот человек, который застыдился, скажет первому – «Я не буду тебя осуждать. Ты нужный и важный. И тебе здесь самое место. Нам очень повезло, что ты есть в мире, и с тобой здесь замечательно. Я надеюсь, что ты будешь с нами как можно дольше».

А теперь представь кого-нибудь, кто всем грубит, ругается и предпочитает неприятную речь. Увидь, как он ругается на целую толпу людей, как он ими недоволен. И пусть эта толпа ему скажет – «Мы с тобой будем ласковыми и аккуратными и постараемся говорить с тобой только так, как тебе будет приятно, чтобы твои уши радовались».

А теперь представь кого-нибудь, у кого уже есть всё, чтобы жить самому, но он всё равно цепляется за других людей и их не отпускает. Представь себе его и тех людей, которых он держит. И теперь пусть эти другие люди скажут ему – «Друг, мы не будем тебя держать. Ты можешь быть свободен от нас и жить без оглядки на кого-либо. Теперь ты полностью свободен от нас и от всех людей. Мы больше не будем тебе мешать».

А теперь представь человека, который всех сравнивает и оценивает, обесценивает, и вообще делит по рангам на хороших, плохих, правильных и неправильных. И пусть он проводит оценивание кого-либо. Этот кто-либо после оценки скажет ему – «Я не буду тебя оценивать. Ты мне нравишься и хорошим, и плохим. И никто больше не будет тебя сравнивать, с тобой всё в порядке, и теперь ты вне оценок».

И представь себе того человека, который всех осуждает, обесценивает всё, что делают люди вокруг, обесценивает самих людей, обесценивает идеи людей и обесценивает действия. Представь, как этот человек критикует то, что сделали люди вокруг, как он оспаривает их работу, как он ругает их идеи и их мнения. И пускай эти люди скажут ему – «Мы не будем ругать твои работы. Мы будем ценить то, что ты делаешь. И мы будем ценить тебя самого. Мы не хотим тебя ругать, и мы, наоборот, хотели бы тебя поддержать, чтобы у тебя получилось всё то, в чём ты сомневался».

Видишь, как он изменился? Мы просто брали людей, которые делали что-то неприятное, после чего создавали им самим условия принятия и поддержки, где больше никто так не делал с ними самими – и в итоге они переставали так делать.

Разве это не прекрасно? Это идеально.

Можешь еще раз переслушать файл и на месте всех героев представлять именно себя.

Добро пожаловать в лекарство под названием «Антимысль». Располагайся, потихоньку расслабляйся и закрывай глаза. Поехали.

Вообрази от третьего лица ту ситуацию, над которой мы собираемся работать. Посмотри, что вокруг. Сколько там людей. Откуда светит свет. Можешь прислушаться – вдруг есть малозаметные звуки.

И посмотри, делает ли кто-нибудь Маленькой версии тебя что-нибудь неприятное? И если делает, то пускай сначала их энергия снова перетечёт к Маленькому Тебе.

А дальше пускай Маленький Ты скажет – «Ребята, а я вам не буду делать это плохое. Я хочу, чтобы с вами происходило только хорошее, и буду делать вам только хорошее». И если кто-то чувствует к нему что-то неприятное, то пусть Маленький Ты скажет – «Я не буду так себя к вам чувствовать. Я постараюсь относиться к вам максимально хорошо и для меня важно, чтобы к вам хорошо относились».

А если кто-то плохо думал о нём или ругался на него, то пускай он говорит – я не буду думать о вас плохо и вас осуждать. Вы хорошие и всегда старались как могли. Я хочу, чтобы с вами все и всегда говорили мягко и уважительно».

И пусть теперь Маленький Ты их спросит – «Вы ещё будете мне делать неприятное? Теперь вы будете ко мне хорошо относиться? Вы хорошего мнения обо мне»?

Спроси Маленького Тебя, готов ли он слиться с тобой, и, если готов, то пусть сделает это.

А теперь давай медленно вернёмся в реальность, откроем глаза. И представь себе пожалуйста то действие, которое избегалось.

И снова оцени его от 0 до -100, насколько тебе не хочется его делать, и после этого запиши новое число в табличку.

Молодец, давай работать над следующей ситуацией.