Может быть, повествование о моей личной трагедии показалось вам отклонением от главной темы этой книги, но мне очень важно было показать, в каком тяжелом душевном состоянии я впервые приехала на Гавайи. Во время сборов и в самолете я со свойственным юности максимализмом представляла себе будущую жизнь – никаких парней, никакой романтики, только волонтерская деятельность, только учеба, только работа.

Но когда я первый раз ступила на землю чудесного архипелага, все трагичные и пессимистические мысли словно выдуло из моей головы свежим ветром. Я влюбилась в Гавайи с первого взгляда. Бирюзовый, лазурный, аквамариновый океан, который простирается до самого горизонта, пляжи с белоснежным песком и бесконечное небо над головой. А если посмотреть в другую сторону, то увидишь буйную зелень тропических лесов. Яркие краски, волнующие запахи и удивительное ощущение свободы пленили меня. Дело было и в самих людях – гавайцы показались мне какими-то особенными, им как будто совсем не были свойственны нервозность, суетливость, мелочность. Большинство людей вокруг выглядели абсолютно счастливыми. Впрочем, тогда меня это не удивило, так как я и сама, наконец вырвавшись из плена своего разочарования и тоски, чувствовала себя полностью свободной и счастливой.

Заповедник «Лес Хакалау» находится на Большом острове, который как раз и носит название Гавайи, это самый крупный, но при этом, не самый многолюдный из островов. Работы оказалось много и это было здорово: к вечеру у меня совсем не оставалось сил на грусть и печаль. Я со смехом вспоминала, как планировала целыми днями купаться в океане и гулять по тропическим лесам. Сил хватало только на то, чтобы приготовить еду, спокойно поужинать и пообщаться с другими волонтерами и лечь спать. Но вместе с тем это было хорошее время. Я чувствовала, что делаю важное дело, вокруг меня были энтузиасты, горевшие идеями о защите природы и заботе об экологии. В нашей группе был один пожилой коренной гаваец по имени Макейо, страстный эколог и участник, кажется, всех обществ по защите природы островов, которые только существовали на тот момент. Мы часто беседовали по вечерам у костра, и он много рассказывал мне о традиционной культуре Гавайских островов. Тогда я впервые заинтересовалась той особенной душевной силой, тем умением находить состояние гармонии, которое свойственно жителям архипелага. Кстати, от Макейо я впервые услышала слово «поно», о котором мы еще поговорим подробнее. Здесь, в заповеднике, когда я занимаюсь полезными делами и по вечерам беседую с ним и с другими волонтерами у костра, впервые за последнее время почувствовала себя по-настоящему спокойной, целостной. И Макейо мне сказал: «Ты чувствуешь «поно», девочка, значит, ты просто все делаешь правильно».

Очень скоро я почувствовала, что выздоравливаю от своей затяжной душевной болезни. Возможно, мне помогла бы поездка в любую другую страну: смена обстановки, постоянное пребывание на свежем воздухе, новый круг общения, но именно Гавайи похитили мое сердце. Я проработала в лагере волонтеров два месяца (уговорила куратора оставить меня на вторую смену), а вернулась уже обновленной и полной душевных сил. Жизнь вошла в свою привычную колею, и я вместе с ней. Настоящим испытанием стала встреча с Беном, но и его я с честью выдержала. Я увидела его в коридоре в колледже, он был с новой девушкой, но в моей душе ничего не всколыхнулось, я даже не помню, была ли это та, с которой он мне изменил, или какая-то другая. Я смотрела на человека, который принес мне столько боли и разочарований, но это меня совсем не трогало. Теперь я не могла понять, как умудрилась поверить, что смогу разделить с ним свою судьбу, ведь у нас на самом деле было очень мало общего. Но все закончилось, эта страница моей жизни была перевернута. Забавно, что я не только пережила разочарование первой любви, но и стала увереннее в себе.

На следующий год я снова отправилась волонтером на Гавайи – теперь уже в Национальный парк «Гавайские вулканы». Здесь природа была уже совсем другой – поражала своей суровой красотой и величественностью. Вулканы на самом деле производят неизгладимое впечатление, тут, как бы пафосно это ни звучало, действительно чувствуешь, что прикасаешься к вечности. Увы, это был последний раз, когда мне удалось попасть в волонтерскую программу, так что в следующий раз я полетела на любимый архипелаг только после окончания колледжа. Мы с подружками чудом накопили на билеты, сняли комнату в маленьком домике у самого моря на острове Оаху (теперь это уже один из самых оживленных гавайских островов). Когда мы приехали, то поняли, что это не домик, а хижина, но все равно были счастливы. Это было чудесное время – вот теперь мы действительно целым днями купались в прозрачной теплой воде, потом взяли велосипеды напрокат и отправились исследовать остров, познакомились с ребятами-серферами и попытались оседлать волну (лично я безуспешно, и с тех пор так и не освоила серфинг). В эту поездку со мной случилось одно небольшое происшествие, которому я сначала не придала значения. Когда мы гуляли в окрестностях Гонолулу, то проходили мимо одного совсем небольшого домика. Во дворе сидела пожилая женщина и делала леи – цветочные гирлянды. Видимо, на продажу, потому что домик выглядел опрятно, но совсем небогато. Увидев нас, женщина вдруг окликнула меня: «Алоха! Прошу, подойди поближе». Мы с подругами остановились, и я подошла к женщине, чтобы спросить, чем я могу помочь ей. «Пока ты никому не можешь помочь, но если возьмешь на себя кулеана (это означает по-гавайски «ответственность») и не свернешь с пути поно, то сможешь помогать людям. Вот возьми». Она надела мне на шею невероятно красивый лей из белых цветов с нежным ароматом. Я попыталась дать деньги за лей, но эта женщина наотрез отказалась. Впрочем, тут же вокруг собрались мои подружки, тоже захотели такие красивые леи, и каждая купила себе по одному. Так что мы, дружно посмеялись и решили, что это была такая своеобразная рекламная акция. Но сейчас спустя уже довольно много лет, когда я вспоминаю эту историю, то думаю, насколько случайной была эта встреча, и даже если эта женщина хотела просто продать нам леи, почему она окликнула именно меня и почему выбрала те слова?

Но прекрасные каникулы закончились, и начались будни – поиски работы, первые шаги самостоятельной жизни, в которой ты уже все решаешь сам, но и ответственность тоже берешь на себя. Вот тогда я в первый раз ощутила, как магия Гавайских островов утекает сквозь пальцы, как будто половину своего счастья я оставила на любимых островах.

Впрочем, магия, как оказалось, меня не оставила. Однажды после работы мы с коллегами пошли посидеть в бар. Один из них пришел с другом и познакомил меня с ним. Питер Ларсон показался мне очень спокойным и уравновешенным, умным, при этом полностью лишенным какого-то блеска или лоска, очень добрым и с тонким чувством юмора. Мы проговорили почти два часа, под понимающими улыбками моих коллег, а на следующий день он пригласил меня на свидание. Да, теперь пришло время для истории со счастливым концом. Я наконец узнала, чем влюбленность отличается от любви. Говорить с ним, быть с ним было для меня так же легко, как дышать, мы думали одинаково, мечтали одинаково. Простите, что отвлеклась от темы Гавайев, впрочем, не так уж и сильно, потому что когда мы решили пожениться и встал вопрос, как и где это сделать, я предложила Питеру свадьбу на Гавайях, и он с радостью согласился.

Кстати, свадьба на Гавайских островах сейчас стала настолько популярной у американцев, что целых десять процентов всех туристов, приезжающих сюда, – это те, кто хочет стать мужем и женой на берегу океана и обменяться не только кольцами, но и яркими нарядными леями. Вот и мы произнесли свои свадебные клятвы на маленьком уединенном пляже. Здесь же мы провели свой медовый месяц.

А через два года мы привезли на Гавайи нашу старшую дочь, чтобы в первый раз показать ей океан. Это оказалось особенное удовольствие – видеть, как она радуется прозрачной воде и теплому песочку, заново открывать для себя удивительные острова ее глазами. Потом еще много раз я возвращалась на любимый архипелаг, теперь уже со всей своей семьей. Мы побывали на разных островах – на Большом, на Оаху, на Кауаи, на многих маленьких, часто безымянных островках. Посмотрели на лаву с расстояния в несколько метров, проехали сотни километров по горным и лесным дорогам на машине, познакомились со многими местными, в том числе и теми, кто имел полинезийские корни. Одним словом, узнали столько всего про прекрасные Гавайи, что, пожалуй, могли бы сами писать путеводители.

Гавайские острова – действительно уникальное место. Здесь щедрой рукой собраны вместе горы, водопады, белоснежные песчаные пляжи и, конечно, невероятный бескрайний Тихий океан. Всего в состав архипелага входят восемь больших островов: Оаху, Большой остров или Гавайи, Мауи, Кауаи, Молокаи, Ланаи, Ниихуаи и Кахулаве, а также множество небольших, чаще всего необитаемых островков, атоллов и рифов. А еще здесь удивительный климат, благодаря которому вы можете побывать в разных временах года, не покидая одного острова! На Гавайях вы найдете 11 из 13 климатических зон! С утра поплавать и позагорать на пляже, а вечером любоваться на заснеженные вершины горы Мауна Кеа на Большом острове – это легче легкого! При это на большей части архипелага круглый год держится невероятно комфортная температура – даже в самые жаркие месяцы она не поднимается выше 32 градусов по Цельсию, а в самые холодные месяцы (если можно их так назвать) не опускается ниже 19–20 градусов.

При этом не стоит думать о Гавайях, только как о райском месте, в котором все прекрасно и всегда царит идеальная погода: на некоторых островах бывают не сильные, но землетрясения, случаются также цунами и тропические штормы. Впрочем, это никак не мешает Гавайскому архипелагу оставаться одним из самых любимых туристических курортов в мире.

И это неудивительно – где еще найти такое невероятное разнообразие! Есть пляжи, где ветер поднимает почти трехметровые волны – настоящий рай для серферов, а есть безветренные бухты, где можно плавать в свое удовольствие (предварительно уточнив у местных, не слишком ли сильное течение в этом месте). Если на побережье дожди скорее редкость, то в горах и на восточной части островов могут целые дни напролет идти тропические ливни, благодаря которым природа превращается в настоящие джунгли.

Нет ничего такого, чего нельзя было бы найти на Гавайских островах: хотите ярких огней и насыщенной курортной жизни, отправляйтесь на остров Оаху в шумный Гонолулу и проведите пару дней на самом известном пляже Гавайев Вайкики. Ищете уединения? Тогда вам надо на один из менее известных и крупных островов, например Ланаи, с укромными бухтами. Мечтаете увидеть действующий вулкан своими глазами? Вас поразит Национальный парк вулканов, расположенный на Большом острове. Хотите попасть в настоящий тропический рай – вас порадует остров Кауаи с самым высоким уровнем влажности на всем архипелаге, с такой буйной растительностью, что кажется, будто весь мир вокруг стал зеленым. Здесь есть даже снег, который уж совсем трудно представить себе на южных островах, но, пожалуйста, вот он, на вершинах горы Мауна-Кеа. Можно часами перечислять все, чем удивляют и радуют туристов Гавайи, но главное здесь – совсем не чудеса природы.

Каждый раз, отправляясь на острова, везде: и на оживленном рынке, в городе, и на пустынном пляже – я ощущала какое-то особое спокойствие. Легко подумать, что это просто состояние отпуска, океана и теплого солнца. Каждый раз на отдыхе мы чувствуем себя немного иначе, чем в привычной жизни, среди повседневных забот. Однако здесь другая ситуация, ведь мне было с чем сравнивать. Как бы я ни любила Гавайи, приезжать сюда каждый год в отпуск у меня не получалось: то друзья заманивали отдыхать на мексиканские пляжи, то Питер вспоминал о скандинавских корнях и тяге к суровой красоте, и вез нас в походы по лесам Аляски или вокруг озер в Канаде, то просто возникали проблемы на работе или с деньгами, и мы тихо и спокойно проводили отпуск где-нибудь в кемпинге в палатке. Но какая бы ни была прекрасная природа вокруг, каким бы приятным ни был отдых, все же атмосфера удивительного архипелага для меня не могла сравнится ни с чем другим. Я бы списала это на свои личные пристрастия, но как быть с тем фактом, что Гавайи регулярно признаются штатом с самым низким уровнем стресса у населения во всех Соединенных Штатах Америки, обгоняя и солнечную Калифорнию, и тропическую Флориду? Достаточно приехать на Гавайи, увидеть счастливые и умиротворенные лица вокруг, и ты понимаешь, что у этого места есть своя особенная магия.

Жаль, что это внутреннее состояние гармонии и покоя мне никак не удавалось сохранить надолго. Стоило провести после отпуска неделю-другую в круговороте обычных дел, как все возвращалось на круги своя: стресс, раздражение по пустякам, хроническая усталость. Может быть, дело еще в том, что я всегда все принимаю близко к сердцу, стоит только вспомнить печальную историю моей первой любви. Дети не хотят делать уроки, поссорились с мужем из-за какого-то пустяка, коллега на работе распространяет сплетни – все это такая ерунда, бытовые мелочи, которые бывают у каждого и на которые просто не надо обращать внимание, а меня они всегда просто выбивали из колеи, я могла расплакаться навзрыд или, что еще хуже, срывалась и кричала на близких. Прошло всего две недели после прекрасного отпуска, а ты снова в удушающих объятиях стресса, как будто никуда и не уезжал. Такой характер, говорила я себе, что уж тут поделаешь. Да и вообще не только у меня, у многих людей так. Я делала дыхательную гимнастику, пила успокаивающие чаи, даже думала начать ходить к психотерапевту, но как-то все не складывалось. Да и на самом деле, зачем, думала я, ведь никаких серьезных проблем не было – плохое настроение проходило само собой, с раздражением я справлялась при помощи глубокого дыхания, и все снова как будто бы в порядке. Я и не думала о том, что смогу не просто понять магию Гавайских островов, но и изменить свою жизнь, а также жизнь многих дорогих мне людей.

Все началось после одной из дружеских посиделок. Мой давний знакомый в разговоре вдруг сказал: «Слушай, ты же так любишь Гавайи, наверное, и хоопонопоно практикуешь?» Вот так я впервые услышала это удивительное слово. Тогда я услышала его, как это ни странно, в первый раз и еще не представляла, как оно повлияет на мою жизнь, но заинтересовалась и стала искать все, что можно было прочитать об этом методе. По профессии я социолог, привыкла серьезно относиться к работе с информацией, поэтому нашла и проанализировала массу самых разнообразных источников. Прочитав все книги и статьи, пообщавшись со специалистами, которые обучали людей практике хоопонопоно, я поняла, что мне чего-то не хватает, что сухой и вместе с тем мистический подход к этой практике только как к своеобразной мантре не дает мне уверенности, что я все делаю правильно. Да и в конце концов, с кем разговаривать о гавайском методе, как не с гавайцами?

Так что в очередной раз отправившись на острова, я не купалась в океане и не нежилась на белом песке, а с завидным упорством ездила из в города в город, из одной маленькой деревеньки в другую, пытаясь найти коренных гавайцев, которые помогли бы мне увидеть всю картину в целом, понять саму суть хоопонопоно. Забегая вперед, скажу, что мне удалось встретиться с людьми и, самое главное, с одним очень важным для меня человеком, который помог собрать недостающие кусочки пазла и понять не только методику, но и философию хоопонопоно.

От теории я перешла к практике – постепенно, шаг за шагом старалась изменить свои внутренние установки, увидеть мир вокруг себя другими глазами. Это заняло какое-то время, и не могу сказать, что в один прекрасный день я просто проснулась другим человеком, человеком, живущим по-гавайски. Нет, изменения происходили постепенно, но с каждым днем я все отчетливее видела, что единственным, кто мешал мне быть счастливой, была я сама, то лишнее и наносное, чем загружают нас телевизор, реклама и просто чужое ненужное мнение. Я решила, что начну жить по-другому, и день за днем меняла себя и мир вокруг.

Когда я на своем опыте убедилась, что хоопонопоно работает, что этот метод действительно помогает стать более счастливым и обрести внутреннюю гармонию, я начала делиться результатами своих изысканий с близкими. Тем более что им уже было любопытно, чем это я таким занимаюсь? И они регулярно просили рассказать про мои «шаманские практики». Я еще подробно расскажу, как хоопонопоно помогло моему мужу справиться с его проблемами, но с каждым таким «экспериментом», целью которого было помочь сначала моими близкими, потом друзьям, решить их проблемы и научиться жить по-гавайски, я все больше убеждалась в том, что древнее искусство обитателей островов жить правильно и в гармонии с собой и с миром действительно помогает людям обрести счастье.

Скажу честно, что мой путь в помощи другим людям не был таким уж легким и гладким. Сначала я сомневалась, имею ли право учить других людей жить. Собственно, эти сомнения во мне породила одна знакомая, которая долго выспрашивала о хоопонопоно, а потом вдруг поинтересовалась, есть ли у меня сертификат тренера по этой практике. Никакого сертификата у меня не было, так что я растерялась, не знала, что мне делать. На какое-то время «ушла в тень», перестала рассказывать малознакомым людям о хоопонопоно, когда меня они спрашивали об этом. «Я ведь не психолог, не коренной житель Гавайев, я не проходила никаких семинаров и специальных курсов – разве я могу учить других»? – думала я. Но вместе с тем я видела, что это работает, что люди, которым я уже рассказала, что такое жить по-гавайски действительно стали чувствовать себя лучше. Что было делать? Тогда я решила позвонить своему другу и, можно сказать, наставнику, о котором я уже упоминала и о котором обязательно еще расскажу подробно.

«Эмма, дорогая, – ответил он, внимательно выслушав мои сомнения и переживания, – почему ты так легко позволяешь сбить себя с пути «поно»? Разве есть сертификаты жизненной мудрости? Разве есть курсы, на которых учат любить людей и помогать им. И наконец, разве ты пытаешься кого-то заставить поступать правильно и жить, согласно духовным законам Гавайских островов? Ты даешь людям увидеть путь, а идти ли по нему или нет – это их дело. Ты делишься своими знаниями, своей радостью, а делиться – это величайшая радость. Ты показываешь людям всего лишь отличный инструмент, но воспользуются ли они им – это их дело. Поступай, как подскажет тебе вдохновение, и будь снова счастливой, а иначе, для чего тебе хоопонопоно?»

Эти простые, но очень правильные слова помогли мне прийти в себя. Я успокоилась, поняла, что всегда будут люди, которым то, о чем я рассказываю, покажется спорным и неправильным, и это даже хорошо, ведь недостаточно просто услышать о хоопонопоно и начать практиковать эту методику. Необходимо задавать вопросы и получать на них ответы, понять и принять то, что происходит, руководствуясь и своим здравым смыслом, и интуицией, которая говорит нам, что правильно, а что нет. Я не являюсь тренером или учителем, слова которого надо принимать на веру без колебаний, и я никогда не старалась быть таким «учителем», просто мне повезло получить знания, которые могут быть полезны другим. В наше время, когда стресс стал настоящей эпидемией, не щадящей никого и мешающей жить полной жизнью, вокруг меня было так много людей, которым трудно было найти свой способ бороться с этой проблемой. Сомнений больше не было: я не могла прятать чудесный инструмент, который получила на Гавайских островах. Я не могла, и не хотела держать полученные знания в себе, а должна была поделиться ими с другими, так что я снова начала отвечать на письма и рассказывать людям о том, что знаю. Эта книга стала результатом не только полученного мной бесценного опыта, но и принятого мной тогда решения.

Перед тем как перейти непосредственно к рассказу о теории и методах хоопонопоно, я бы хотела еще раз подчеркнуть, что для меня это не только и не столько мантра – методика. По своей сути хоопонопоно – определенный образ жизни, стиль мышления, жизненная философия и бытовой уклад гавайцев, удивительных людей, живущих практически на вулкане, но при этом в мире с природой и с самими собой. Только так, проникнувшись этим духом, можно постигнуть саму суть хоопонопоно и найти свой собственный способ научиться быть счастливым.

Если первый приезд капитана в 1778 году был весьма удачным – его радушно встретили и даже посчитали воплощением бога Лоно – бога урожая и всего растущего. Не очень понятно, почему это произошло, но, вероятно, потому, что по легенде бог Лоно уплыл в океан и обещал рано или поздно вернуться на своей лодке, а во время прибытия экспедиции Кука как раз был праздник этого божества. Мореплаватель, одаренный провизией, водой и другими подношениями туземцев, дал островам название Сандвичевы (не в честь бутербродов, конечно, а в честь своего друга и патрона, первого лорда Адмиралтейства Джона Монтегю, 4-го графа Сандвича, которому, кстати, мы обязаны и названием тех самых бутербродов) и отправился продолжать свою экспедицию. Кстати, название, которое Кук дал островам, употреблялось аж до середины двадцатого века. Но когда капитан Кук спустя восемь месяцев, возвращаясь обратно в Европу, второй раз заглянул на острова, его встретили уже менее радушно, а затем и вовсе вспыхнул конфликт, в результате которого мореплаватель и несколько матросов были убиты. Кстати, историки утверждают, что Кука никто не ел, а наоборот, он был захоронен с почестями, и только его голова в знак уважения была передана членам экспедиции. Следует ли удивляться тому, что гавайцы предпочитают придерживаться именно этой версии?

Увы, для полинезийцев знакомство с цивилизацией (а экспедиция Кука открыла Сандвичевы – Гавайские острова для всего мира) также не принесло ничего хорошего – на архипелаге вместе с моряками-европейцами появились и инфекционные заболевания, к которым у коренного населения, жившего в полной изоляции, не было иммунитета. Это привело к тому, что большая часть коренных гавайцев просто-напросто вымерла. Историки приводят устрашающие цифры: если до приезда европейцев население островов составляло примерно 300 тысяч человек, то к концу девятнадцатого века оно едва насчитывало 40 тысяч полинезийцев! Но как известно, природа не терпит пустоты, и место коренного населения занимали приезжие. В середине девятнадцатого века для работы на ананасовых плантациях на Гавайи завезли первую партию иностранных рабочих – 200 китайцев. Их потомки, кстати, и сейчас живут в китайском квартале в Гонолулу. На островах активно развивалось производство сахарного тростника, так что вскоре здесь появились также корейцы, японцы и филиппинцы, а затем и рабочие из Европы – португальцы, немцы и норвежцы.

Неудивительно, что сейчас на Гавайских островах не так уж легко встретить коренного жителя, чистокровного полинезийца. Сегодня всего восемь тысяч человек из всего населения Гавайев можно назвать чистокровными туземцами, зато число тех, в ком течет хотя бы часть гавайской крови, составляет примерно 250–270 тысяч человек. Все остальные – это представители «белой» расы, а также выходцы из Японии, Кореи, Китая, Вьетнама, Филиппин, а также многие-многие другие. Самые разнообразные национальности сплелись здесь в настоящий тропический коктейль. С другой стороны, в этом есть и свои преимущества: на Гавайях всем все равно какой ты расы и национальности, на каком языке говоришь. Невероятная терпимость населения ко всем людям на свете – часть современной культуры Гавайских островов, не случайно их называют местом, где можно увидеть мультикультурализм в действии.

В политической жизни архипелага с приездом европейцев также начался полный кавардак. Одним из первых правителей, имя которого нам известно, стал Камеамеа I. Судя по всему, это был человек не самых высоких моральных правил, потому что как только англичане завезли на архипелаг огнестрельное оружие, он немедленно воспользовался этим для того, чтобы захватить другие острова. До этого на каждом из островов были свои правители, но Камеамеа, правивший Большим островом в 1810 году, объединил их и основал первую королевскую династию.

Европейцы продолжали активно вмешиваться в дела Гавайев, соревнуясь между собой за влияние на гавайских королей (чего стоило только вторжение в 1849 году в Гонолулу десанта Франции, терявшей свои позиции на островах; военные разграбили город и принесли ущерб примерно в 100 тысяч долларов, а Франция признала их действия справедливыми и отказалась возмещать ущерб). Однако, как мы все знаем, победили американцы. В 1893 году в результате переворота, организованного американским гражданами, была свергнута последняя королева Гавайских островов Лилиуокалани, затем в течение нескольких лет образовывались и разваливались марионеточные республики, пока наконец в 1898 году Гавайи не были аннексированы Соединенными Штатами. Следует сказать, что местное население не сидело сложа руки и боролось за свою независимость, так, например, было собрано более 38 тысяч подписей под петицией протеста против аннексии, а это очень значительное число для немногочисленного коренного населения Гавайев, к тому же раскиданного по нескольким островам. Однако ничего изменить им не удалось. В 1900 году архипелагу был присвоен статус самоуправляемой территории.

Но пятидесятым штатом Гавайи, как вы наверняка знаете, стали не сразу, а только почти через 60 лет – в 1959 году. Увы, но и это не самая приятная страница нашей истории, и тем важнее в очередной раз вспомнить ее, чтобы не повторять ошибок наших предшественников. С той же самой середины девятнадцатого века на Гавайях стремительно растет производство сахарного тростника. В начале двадцатого века это была, по сути, основная отрасль экономики архипелага. Надо сказать, что гавайцы традиционно не знали права собственности на землю, и когда в 1848 году король Камеамеа III разрешил иностранцам владеть землей на Гавайских островах, компании и частные лица начали за бесценок скупать огромные территории под плантации, оставляя местное население ни с чем. Производством и экспортом сахара занимались пять крупнейших компаний США, так называемая «большая пятерка». Они имели огромное влияние не только на островах, но и в правительстве Соединенных Штатов. Именно эта «большая пятерка» на протяжении всей первой половины двадцатого века старалась всеми силами оттянуть получение Гавайскими островами статуса штата для того, чтобы на эту территорию не распространялось действие американского трудового законодательства и, соответственно, ведение бизнеса было намного более выгодным. Только во второй половине двадцатого века благодаря приходу к власти в США демократической партии и благодаря продолжавшейся борьбе на Гавайях борьбе за изменения статуса территории, справедливость была восстановлена.

Если говорить об истории Гавайев в двадцатом веке в целом, то самой ее громкой, и вместе с тем печальной страницей будет, конечно, Перл-Харбор. С начала двадцатого века Гавайи благодаря своему удачному расположению в центре Тихого океана стали крупнейшей военно-морской базой США. Бухта Перл-Харбор на острове Оаху стала базой и огромной стоянкой для военных кораблей. 7 декабря 1945 года это место превратилось в руины – в результате внезапной атаки японской авиации в один день большая часть военно-морского флота США была уничтожена, погибли более двух тысяч человек. В этот день Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну. Сейчас в этом месте находится музей, который могут посетить все желающие.

Руины летней резиденции короля Камеамеа III

Еще один важный момент, о котором стоит поговорить, – деятельность миссионеров. Вопрос религии как никакой другой имеет значение для понимания того, как формировалась концепция хоопонопоно, ведь ее истоки лежат в традиционных верованиях гавайцев. Первые миссионеры появились на островах еще в 1820 году. Их встретили необычайно доброжелательно (это Гавайи, помните?). Король Камеамеа III, правивший в это время, предоставил им самое широкое поле деятельности – разрешил свободно проповедовать где угодно и когда угодно, строить церкви в любом месте. Именно тогда был создан и записан гавайский алфавит для того, чтобы перевести Библию на гавайский язык. В 1839 году король Камеамеа III провозгласил свободу вероисповедания, которая окончательно развязала руки христианским проповедникам: католикам, мормонам и священникам англиканской церкви. Увы, миссионеры обычно являются не самыми лучшими представителями своей конфессии. Среди тех, кто ступил на берег Гавайских островов, было немало авантюристов, зачастую не имевших даже духовного сана и действовавших в своих личных корыстных интересах.

Представители различных ветвей христианства боролись между собой за влияние на островах с переменным успехом. Так высадка французского десанта в Гонолулу, о которой мы уже упоминали, была попыткой отстоять интересы католических миссионеров. Протестантским проповедникам удалось убедить Каауману, гавайскую королеву-регента, которая, кстати, сама стала христианкой в 1825 году и призывала к тому же своих подданных выгнать католических священников, которые в основном были французами, с островов и запретить распространение католицизма. Франция, разумеется, осталась недовольна таким решением и отправила военный корабль с целью, как бы это сказать помягче, оказать влияние на гавайскую королеву. Демарш удался, и католические миссионеры вернулись на острова.

Но самым печальным было то воздействие, которое миссионеры оказали на традиционные гавайские верования и культуру. Миссионеры, движимые желанием побороть «развратность» местного населения, насильно одевали их в европейскую одежду, запрещали всяческие проявления традиционного культа, под запрет попали даже такие принципиально важные для национальной культуры и, казалось бы, невинные вещи, как катание по океанским волнам на досках и прекрасный танец хула! Были разрушены древние святилища – хеиау. Под опалу попал также гавайский язык. Нет, разговаривать на нем между собой никто не запрещал, но преподавание в школах было категорически запрещено.

В результате в современных Гавайях практически не найти людей, которые бы придерживались религиозных верований своих предков – по разным данным их никак не больше 5–6 процентов от общего числа населения. Большая часть жителей Гавайских островов – это христиане, в основном католики и протестанты, также здесь много буддистов благодаря большому числу выходцев из азиатских стран.

И только относительно недавно, с начала двадцатого века, начал возрождаться интерес к исконно-гавайским традициям, который достиг своего расцвета в семидесятые годы двадцатого века. В это время массово открывались школы танца хула, весь мир стал одеваться в гавайские рубашки и учиться играть на гавайской гитаре. Именно тогда родился тот образ Гавайев, который мы сегодня знаем: тропические коктейли на берегу океана, гавайская музыка и счастливые улыбающиеся лица вокруг. Разумеется, во многом это было связано с тем, что как раз начиная с двадцатого века Гавайи становятся одним из самых знаменитых курортов мира, но были и те, кому культура архипелага была интересна в другом, более глубоком смысле. Энтузиасты, приехавшие из совершенно разных стран по всему миру, начали изучать культурное и религиозное наследие прекрасного и удивительного гавайского народа, желая одновременно и сохранить его, и найти вдохновение, которое помогло бы им изменить их собственную жизнь.

Простите меня за этот длинный экскурс в историю, но он был действительно нужен для того, чтобы показать вам, что философия хоопонопоно появилась не среди разнеженных островитян, проживающих века в счастливой праздности, что стиль жизни, это умение достигать состояния внутренней гармонии не свалились гавайцам на голову вместе со спелым кокосом. Эта нация прошла через множество испытаний, пережила немало трудных дней, но не потеряла своей самобытности и своего невероятного жизнелюбия. Стоит ли после этого удивляться, что хоопонопоно появилось именно на Гавайях?

Итак, не буду больше вас томить предисловиями, что же такое – это загадочное хоопонопоно? Это целительная практика, которую с давних времен используют гавайские шаманы для того, чтобы лечить души и тела людей, помогать достигать им состояния внутренней гармонии, решать их духовные и вполне реальные проблемы. Подобные ритуалы существовали в культуре и верованиях народов многих других островов южной части Тихого океана, таких как Самоа, Таити и Новой Зеландии. С гавайского языка хоопонопоно переводится как «сделать правильно» или «привести в порядок». Важная составная часть этого слова – «поно». Я уже несколько раз упоминала этот термин и в дальнейшем еще поподробнее расскажу, что понимают гавайцы под своим «правильно». Сейчас нам надо знать, что пребывать в состоянии «поно» – это быть в гармонии и с собой, и со всем миром сразу. Для того чтобы разобраться, как это работает, давайте снова вернемся к древним гавайским верованиям. Как мы уже с вами знаем, коренным населением Гавайского архипелага являются полинезийцы, их религией был анимистический политеизм. Если перевести со сложного научного на обычный человеческий язык, то это означает, что гавайцы (также, как и все обитатели полинезийских островов) обожествляли силы природы, верили в духов предков, не разделяли мир на материальный и духовный. Все вокруг – океан, вулкан, ветер, небо и, конечно, сами люди, для гавайцев существовали в едином пространстве, неразрывно связанные друг с другом.

Для того чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть на языческих гавайских богов: верховный бог Кане – создатель всего живого, знакомая нам Пеле – богиня вулканов и лавы, также знакомы Лоно – бог всего растущего, дождя и урожая, Намаку или Намакаокахаи – богиня моря и Камохоалии – хранитель морской жизни, часто принимавший образ акулы, Полиау – богиня снежных вершин на горе Мауна-Кеа.

Даже у танца хула есть своя богиня-покровительница Лака, есть она и у рукоделия – это богиня Хина. У всего вокруг, по мнению древних гавайцев были свои божественные покровители – у каждого течения в океане, у каждого ручья и камня. По некоторым данным всего в мифологии гавайцев было около четырех тысяч разнообразных божеств! Важную роль играли также духи предков – амакуа, души которых после смерти оставались на земле, рядом со своими родственниками и потомками, чтобы помогать им советом.

Неудивительно, что древние гавайцы воспринимали самих себя как естественную часть окружающего мира. У них не было такого понятия, как бороться с природой, противостоять стихии, ведь как можно бороться с самим собой? Отсюда идет и традиционное отсутствие права собственности на землю, поскольку человек принадлежит земле. Для древнего гавайца было абсолютно нормальным и привычным просить совета у своих предков и духов, можно ли ему срубить дерево для постройки каноэ и какое именно выбрать?

Но не стоит идеализировать верования и общественный строй древних гавайцев, представляя их патриархальную жизнь как совершенно мирную и идиллическую. У полинезийцев была жесткая кастовая система (по некоторым данным, они даже практиковали ритуалы человеческих жертвоприношений) и строгий свод правил – капу – за нарушения которых могла грозить смерть. Кстати, слово «капу», которое немного по-разному звучало на разных островах Полинезии, было записано европейцами как «табу» – в том значении, которое мы сегодня знаем. Капу были очень строги к женщинам – например, запрещалось мужчинам и женщинам, даже их женам принимать пищу в одном помещении. Говорят, что первым эти законы нарушил Камеамеа II, сын того самого первого короля всех островов, который в один прекрасный день вошел в покои своих жен и сел там с ними обедать (или ужинать, кто уж теперь знает). А единственной «феминисткой» на Гавайях тех времен можно назвать (разумеется, очень образно) Каауману, которая стала первой королевой на Гавайских островах. Пусть и в статусе регента, но она смогла выйти из тени мужчин и занять свое место в большой политике.

Как мы видим, далеко не все гавайские традиции и верования были мирными и полезными. Что уж тут поделать, в любой культуре существуют своды правил, цель которых – держать население в подчинении. Неудивительно, что законы капу ушли в небытие, растворились в течение времени. Однако большинство элементов этой культуры, те, которые были наполнены настоящей внутренней силой, смогли пережить испытание временем, остались актуальными даже в наш такой просвещенный век. Несмотря на все запреты и ограничения, несмотря на трудности – аннексию, войны, сокращение коренного населения и огромный наплыв туристов – гавайцы сохранили самое важное в своих традиционных представлениях о мире, то, что давало им силы и что помогало оставаться счастливыми и умиротворенными даже в часы самых трудных испытаний!

Философия хоопонопоно неразрывно связана с представлениями гавайцев о единстве, целостности мира. Гавайцы верили, что все ошибки, которые мы совершаем (hara или hala) разрушительно влияют на жизнь и здоровье нас и наших близких. Для того чтобы исправить эти ошибки и тот вред, который они нанесли, шаманы или врачеватели – кахуна – проводили специальные целительные ритуалы, их еще называли ритуалами прощения. Смысл заключался в том, что когда у человека возникали проблемы различного рода – со здоровьем или с тем делом, которым он занимался, например, погибал урожай или переставала ловиться рыба, – он должен был признать свои ошибки и попросить у богов прощения за нарушение духовных законов. Когда этот человек просил прощения и молился богам, все снова становилось правильным, возвращалось в состояние «поно», тогда приходило исцеление. Следовало просить прощения не только за ошибки, совершенные в реальной жизни, но и за нематериальные поступки, например, злые чувства, мысли и намерения в отношении своих соплеменников. Интересно, что зачастую ритуал проводился не над тем, кто заболел или попал в череду неудач, а над кем-то из его родственников. Здесь нам снова нужно вспомнить о том, что в представлении гавайцев мир материальный и мир духовный были не просто связаны, а скорее представляли собой одно целое. Особенно сильна была духовная связь между близкими и кровными родственниками, поэтому с точки зрения полинезийцев у женщины, поссорившейся с соседкой, вполне мог заболеть ребенок, ведь ее гнев, злость и обида создали поток неправильной энергии, которая осталась в ее доме и привела к беде.

Проводились также и церемонии, помогающие наладить отношения в семье, восстановить гармонию между близкими людьми. Зачастую их проводил не шаман-кахуна, а глава семейства или просто какой-то авторитетный человек.

Во время всех ритуалов хоопонопоно, независимо от того, с какой целью их проводили, обязательно должны были присутствовать абсолютно все, кто был хотя бы косвенно задействован в той ситуации, которую нужно было исправить. Соответственно, если исцеляли ребенка, который заболел из-за ссоры его родителей, например, с той же соседкой, то и соседка тоже должна была просить прощения у богов. Иногда это было довольно трудно, особенно в том случае, когда участник конфликта умер (а случалось и такое), но целители-кахуна обладали таким авторитетом, а гавайцы так боялись нарушить духовные законы, что проблем никогда не возникало. Ну а в случае с умершими? Тогда кахуна просто вызывали на церемонию их духов!

К сожалению, все подробности таких ритуалов узнать мы никак не можем. Когда шла борьба с язычеством, то хоопонопоно было запрещено вместе с другими элементами традиционного уклада полинезийского населения Гавайских островов. Однако это не значит, что люди перестали помогать себе и своим близким обрести состояние «поно» так же, как никакие запреты не могли заставить их прекратить рассекать океанские волны на досках. В небольших поселениях потомки кахуна и просто люди, которые старались сохранить уклад своих предков, продолжали проводить ритуалы хоопонопоно, передавая из поколения в поколение секретные знания, которые достались им по наследству. Разумеется, в процессе этой передачи знаний зачастую возникали расхождения, ведь даже одну и ту же сказку на ночь каждая мама рассказывает ребенку по-своему. В любом случае мы знаем, что ритуал обязательно включал в себя признание своей вины, прощение и очищение. Важно отметить, что под признанием вины следует понимать не «посыпание головы пеплом», не зацикленность на негативных чувствах. Наоборот, нужно было «отпустить» отрицательные эмоции, расстаться с чувством вины, только так приходило состояние гармонии.

Я также хотела бы обратить ваше внимание на то, что не существует никакой единой и четко очерченной версии ритуалов хоопонопоно. Это важно для того, чтобы в дальнейшем понимать, что хоопонопоно – это не образец, которому нужно следовать беспрекословно, это очень живой метод, который многократно изменялся и будет изменяться впредь, не теряя при этом ни своей сути, ни силы.

Однако хоопонопоно так бы и осталось секретным гавайским ритуалом, который практиковали бы только избранные, те, кто получил свои знания по наследству, если бы не одна женщина, открывшая его миру заново.

Звали ее Моррна Наламаку Симеона. Родилась она в Гонолулу, в 1913 году в семье Кимокео и Лиллы Симеона. Ее мать была одной из немногих оставшихся кахуна лапаау (целительницей и травницей), которая лечила при помощи трав и слов. Говорят, что в этом качестве она даже состояла при дворе последней гавайской королевы Лилиуокалани. Так или иначе Моррна с детства могла наблюдать древние традиции целительства при помощи ритуальных заговоров, с самого раннего возраста она привыкла находиться в мире, где реальное было переплетено со сверхъестественным. Когда Моррне было три года, у нее открылся дар – способность видеть то, чего не видели другие. Девочка рассказала родителям, что когда она собиралась переходить мост, то ей привиделась огромная рука и она сразу поняла, что это Рука Бога. Были ли это детские фантазии или, действительно, мистическое происшествие, сказать невозможно, но мама девочки посчитала это знаком и начала обучать дочь своему ремеслу. Одновременно с обучением целительскому искусству кахуна, Моррна также ходила в католическую школу, и это наряду со знакомством с индусскими практиками определило ее дальнейшее мировоззрение. В ее сознании традиционная гавайская философия и ритуалы не противоречили христианской вере в Создателя, а, наоборот, как бы объединялись в одну концепцию видения мира. В результате долгих медитаций, Моррна нашла свою собственную концепцию, свое личное видение ритуалов хоопонопоно. В 1976 году она поделилась ей с миром, написав несколько книг и начав вести семинары, на которых обучала практике хоопонопоно всех желающих.

Моррна Наламаку Симеона верила в то, что очищение от негативных программ происходит во время молитвы – обращения к Божественному. Молитва Моррны отличается от тех фраз, которые предложил доктор Хью Лин. Существует несколько вариантов, но это один из самых распространённых:

«Всевышний Создатель, отец, мать и сын в одном лице… Если я, моя семья, родные или предки в мыслях, словах, делах и поступках оскорбили тебя, твою семью, родных или предков от создания мира до сегодняшнего дня, мы просим тебя о прощении… Позволь очиститься и освободиться от негативных воспоминаний, энергии, блоков и вибраций и преобразовать ненужную энергию в чистый свет… Да будет так!»

В интерпретации Моррны Симеоны хоопонопоно из ритуала превратилось в своеобразную медитацию, целью которой было установление прямой связи с Создателем для исправления того, что можно было назвать кармой человека (здесь, очевидно, прослеживается влияние буддийских учений). Сохранился главный смысл ритуала – прощение и очищение для нейтрализации вреда от совершенных ошибок, но главным достижением Моррны было то, что она убрала из практики хоопонопоно посредника, того самого жреца, целителя или просто мудрого человека – кахуна. По ее методике человек мог сам напрямую обратиться к Создателю с молитвой, в которой просил о прощении и очищении и получал это прощение вместе с решением своей проблемы. Никто не должен стоять между человеком и высшими силами – так она считала. Соответственно, теперь хоопонопоно стал доступен абсолютно для любого – не важно, где он находился, на Гавайях или на Аляске. Самое главное, всю работу надо было проводить именно с собой, поскольку «я есть мир» – эта фраза обязательно должна была звучать в очищающей молитве. Соответственно, присутствие всех, кто был хотя бы каким-то образом причастен к возникновению проблемы, как это было в традиционных вариантах хоопонопоно, также не было обязательным.

Любопытно, что Моррна не только изучала целительство кахуна и искала способ вернуть ритуал хоопонопоно людям. Она также практиковала гавайский массаж ломи-ломи, во время которого массажист, по крайней мере так гласит теория, становится проводником между человеком и Создателем. Моррна была настолько хорошим специалистом, что заведовала сетью спа-салонов в Гонолулу и на других гавайских курортах. Говорят, по крайней мере я об этом слышала, что ее клиентами были многие знаменитые американцы, например Жаклин Кеннеди. Моррна объясняла, что эта работа помогла ей понять западную культуру и позволила трансформировать хоопонопоно под особенности менталитета западного человека.

И однозначно, ей это удалось. У Моррны было много последователей, а она щедро делилась своими знаниями, устраивая семинары и выступая с лекциями не только в Соединенных Штатах Америки, но и в Европе. Однако, как это часто бывает, о новом чудесном методе знали в основном те, кто был лично знаком с Моррной, кто побывал на ее семинарах. Для того чтобы метод хоопонопоно приобрел действительно мировую известность, нужен был человек, владеющий всеми современными средствами распространения информации. И этот человек пусть и не скоро, но нашелся.

Хозяин дома, в котором я остановилась во время пребывания на Большом острове, услышав рассказ о моих поисках, сказал: «Возможно, я знаю, кто тебе нужен». На следующий день я впервые вошла в дом человека, благодаря которому во многом и появилась эта книга. Я не могу назвать вам его фамилию, поскольку мой наставник и друг не жаждет славы и попросил об этом, скажу только, что его зовут Калео. Забавно, что на гавайском языке это имя означает «голос» или «звук», и он действительно стал голосом, который открыл мне если не истину, то что-то очень и очень к ней близкое. Калео живет на западной стороне Большого острова, в небольшом, но очень уютном доме, как нетрудно догадаться – на берегу океана. По профессии он психолог, учился сначала в университете в Гонолулу, потом ему стало тесно на родном архипелаге, и он решил попробовать что-то еще. Калео уехал на материк, окончил магистратуру в Университете Хьюстона, остался там и завел собственную весьма успешную практику. Он прожил в Хьюстоне несколько лет, но потом почувствовал, что находится не на своем месте, он понял, что всем сердцем привязан к Гавайским островам, и что пришло время вернуться. К счастью его жена Люси, с которой они познакомились во время учебы в Университете Хьюстона, поддержала решение мужа и была готова отправиться на его родину. После возвращения Калео продолжал свою частную психологическую практику. К сожалению или скорее уж к счастью, как часто шутит Калео, на Гавайях слишком много довольных жизнью и спокойных людей, так что на всех психологов клиентов просто не хватает. Однако Калео не расстраивался – у него были кое-какие сбережения после работы в Хьюстоне, так что он смог купить пару домов для сдачи в аренду туристам, и спокойно зажил на любимом архипелаге. Однако свою профессию совсем он тоже не оставил: ведет нескольких пациентов с трудными случаями, а также проводит семинары по психологической поддержке тем, кто недавно переехал на Гавайи и пока не может адаптироваться к местной жизни.

Почему я сразу решила, что Калео именно тот, кто нужен для моих изысканий? Дело в том, что его прадедушка был приверженцем старых верований. Он проводил ритуалы хоопонопоно для членов своей семьи, а также иногда для соседей. Делал он это втайне от большого мира, поскольку, как вы помните, национальная культура полинезийцев довольно долго была под запретом. Истории о том, как прадедушка примирял врагов и излечивал заболевших, передавались от одного поколения другому, вот и отец Калео также много рассказывал ему о своем дедушке. По его словам, прадедушка не просто гавайский целитель, который придерживался традиций, его ритуалы были результатом его собственного видения гавайской мудрости, поскольку он старался как можно больше помочь людям, которые приходили к нему. После очищения, прощения и признания в любви к миру он давал определенные наставления, учил людей, как жить правильно, чтобы сохранить эффект ритуала.

Когда Калео стал взрослым и выбрал психологию своей профессией, он понял, что полученные им научные знания и традиционные верования гавайцев не противоречат, а, наоборот, взаимодополняют друг друга. Так что Калео использует в своей работе методы хоопонопоно и полагает, что именно благодаря этому его практика в Америке была такой удачной. Он рассказал, что сначала был удивлен тем, насколько полезным оказалась гавайская философия для классической психотерапевтической работы. «Иногда, когда я проводил сеансы семейной терапии, в самых сложных случаях, когда обычные методы просто не работали, выступал в роли жреца-кахуна и проводил некий обряд примирения, и получал невероятный результат. Это, конечно, не было финалом моей работы, но это всегда помогало сдвинуться с мертвой точки».

Удивительно, но с самой первой встречи я почувствовала какое-то особое душевное родство с моим гавайским другом. Он оказался невероятно умным, но при этом очень добрым человеком, а именно это сочетание качеств всегда было крайне важным и привлекательным. После первого визита и нашего знакомства я возвращалась в гостеприимный дом Калео и его жены еще много-много раз, потом уже с мужем и детьми, поскольку наши семьи быстро подружились. Мы проводили долгие часы в беседах на тему, которая оказалась нам обоим так интересна, и он с радостью поделился теми знаниями, которые получил от своего деда и отца.

Не могу сказать, что Калео стал только моим учителем и духовным наставником, нет, мы вместе шли к пониманию того, как это работает. С самого начала я рассказала ему о том поиске, который вела, о тех вопросах, которые у меня были, и о той цели, которую я старалась достичь. Я сразу поняла, что встретила единомышленника, который обладает теми знаниями, которых мне не хватало. Мы начали с обсуждения концепции хоопонопоно, от доктора Хью Лина, так подробно и интересно изложенной Джо Витале. Оказалось, что наше мнение совпадает – Калео также считал эту практику весьма любопытной и полезной, но не был совсем согласен с концепцией в целом. «Эти люди кое в чем заблуждаются: они рассматривают хоопонопоно в отрыве от менталитета гавайцев, от их культуры и традиций. Как будто это что-то отдельное, просто медитация, взявшаяся непонятно откуда. Но если вдуматься в глубинный смысл этой практики, то станет ясно, что без тех понятий, которые являются частью менталитета гавайцев, никак не обойтись. Что такое хоопонопоно? В переводе это означает «сделать правильно», а значит, обязательно нужно знать, что гавайцы имеют в виду под «поно», и что мы подразумеваем, когда говорим «правильно». Понятие «поно» – одно из основных в нашей культуре, также как и понятие «алоха». Как можно практиковать хоопонопоно, когда ты думаешь, что алоха – это просто «привет» или «пока»? Нет, я абсолютно убежден, что для того, чтобы целительная сила хоопонопоно работала в полной мере, необходимо заглянуть глубже в культуру гавайского народа.»

Все, что говорил Калео, подтверждало и выкристаллизовывало те смутные догадки, которые до этого у меня были. Главный вывод, к которому мы пришли, заключается в том, что хоопонопоно – это не просто ритуал, это часть менталитета людей, населяющих Гавайские острова. И намного эффективнее рассматривать эту методику как часть стиля жизни гавайцев, у которых нам так многому стоит поучиться.

Калео всегда очень расстраивается, когда говорит о стереотипах, которые существуют в отношении гавайцев. Многие думают, что жизнерадостность и доброжелательность жителей архипелага – результат того, что все в жизни им дается легко. Лежи себе на берегу океана, собирай папайю и ананасы – кто угодно будет веселым и умиротворенным. Однако те, кто считает, что гавайцы – недалекие и ленивые люди, которые целыми днями танцуют хулу и ничего не делают, жестоко заблуждаются. Жизнь на архипелаге, полностью изолированном от материка с не всегда легким сообщением между островами, вовсе не так проста и требует большого мужества и умения противостоять стихии. Не будем забывать о вулканах, один из которых извергался совсем не так давно, в 1983 году, и до сих пор остается действующим. Да и история Гавайев, как мы теперь с вами знаем, складывалась нелегко. И все-таки гавайцы не сдались, они сохранили свою идентичность, свой язык и традиции, при этом не растеряли природного умения быть счастливыми.

И сейчас жизнь на Гавайях нельзя назвать безоблачной. Острова, особенно Оаху, с трудом справляются со все возрастающим потоком туристов. Чрезмерная многолюдность и система дорог, не рассчитанная на такое огромное количество машин, приводят к огромным пробкам на дорогах, особенно в районе Гонолулу. Ситуация с напряженным дорожным трафиком возрастает с каждым годом, ведь все больше американцев переезжают на Гавайи, а каждая семья – это как минимум еще две-три новые машины на дороге. Природный ландшафт островов не слишком облегчает работу строителей дорог, так что они просто не успевают за возрастающим потоком. Если раньше пробки были обычным делом только на Оаху, то теперь в часы пик нелегко и на Мауи.

Еще одна проблема – очень высокие цены. Это вызвано не только тем, что Гавайи являются курортом, а каждый курорт – это всегда немного более высокие цены, но и тем, что острова находятся так далеко от материка, соответственно очень много товаров и продуктов приходится доставлять по воздуху или по морю. Ну и еще стоит упомянуть об огромном количестве бездомных. Их притягивает сюда и райский климат Гавайев, и довольно высокое пособие по безработице. В результате редко на какой улице Гонолулу ты не встретишь человека в лохмотьях, сидящего на тротуарах. Печальная и обидная картина.

Я рассказала вам об этом всем не для того, чтобы развеять нарисованную ранее идиллическую картину райских островов. Гавайи прекрасны, но люди здесь, как и во всем мире сталкиваются с рядом проблем, омрачающих их жизнь. Но несмотря ни на что, население Гавайских островов остается самым счастливым в Америке, именно поэтому нам стоит поучиться у них умению жить в гармонии с собой и с окружающим миром.

Это видение гавайского менталитета, о котором я хочу вам рассказать, сложилось у меня не только в результате долгих разговоров с Калео, во время которых он много рассказывал и о своей семье, и о случаях из практики здесь, на Гавайях (как раз в той группе поддержки переселенцам с материка). Я также, безусловно, учитываю свой опыт общения с самыми разными представителями местного населения, за которыми так много наблюдала и у которых многому научилась. Я провела очень много времени в Гавайской Государственной библиотеке в Гонолулу, изучая все возможные источники, пока не стала настоящим экспертом по истории и культуре Гавайских островов.

Второй важный момент, о котором мы с Калео много и часто говорили, это практический подход к хоопонопоно. Зачастую в разных книгах, статьях или видео можно встретить крайне мистическое восприятие этой практики. Как-то на одном сайте, посвященном обучению методике хоопонопоно я увидела забавную надпись: «Очищение начинается с момента регистрации». Однако, если в хоопонопоно и есть какая-то магия, по крайней мере с точки зрения моего друга Калео, то эта магия очень практическая, доступная каждому без регистрации. Эта практика лишена мистического смысла, и направлена прежде всего на гармонизацию внутреннего состояния человека и его отношений с другими людьми – то, что раньше делали гавайские шаманы. Что касается исцеления, то я бы сказала, что давно ни для кого не секрет, какое разрушительное воздействие на человека оказывают стресс, напряжение и негативные эмоции. Излечивая душу, мы так или иначе излечиваем тело. При этом сами гавайцы – люди весьма практичные и рациональные, и даже те, кто с уважением относится к традициям и верованиям предков, с удовольствием пользуются благами цивилизации, в том числе и качественной медициной.

После бесед с моим другом и, наверное, можно так сказать, соратником, я начала работать над собой, и результаты поразили меня и моих близких. На своем опыте, и на опыте своего окружения я убедилась, что счастье по-гавайски – вполне достижимо.

Бывают также ситуации, напрямую не связанные с другими людьми: какие-то проблемы, с которыми вы не можете справиться, какие-то несчастья и неприятности, которые случились с вами. В этом случае «прости меня» – это мантра, благодаря которой вы должны простить сами себя. Невозможно жить с грузом вины, он тянет нас на дно, не давая вздохнуть полной грудью. Скажите «прости меня» – и сбросьте с себя этот груз, простите сами себя, свои осознанные и неосознанные ошибки.

Чтобы ни случилось, в какой бы ситуации вы ни оказались – вам все равно повезло. Вы живете в прекрасном и удивительном мире, под ясным (пусть и не всегда) небом. Вы можете видеть закаты и наслаждаться запахом цветов и трав, слушать классическую музыку (или тяжелый рок – тут уж дело вкуса), гулять по паркам, путешествовать, обнимать близких, читать интересные книги. Этот список можно продолжать до бесконечности, и даже если чего-то из него вы лишены, остается еще так много того, за что нам стоит быть благодарными, что стоит ценить. Улыбнитесь миру, отступите на шаг от проблемы и вспомните, как много в нем удивительного. Скажите: «благодарю тебя», – и ощутите, как вас наполняет тепло. Можно сказать «благодарю тебя» и конкретному человеку, не только родным, которые у вас есть, и которых вы любите несмотря на конфликты и споры, но тому, кто был к вам не очень добр. Может быть, вы получили бесценный урок, может быть, увидели себя или других с новой, неизведанной раньше стороны. Принятие мира таким, как он есть, – это важный этап очищения, который прямиком ведет к следующей фразе.

Не случайно в практике хоопонопоно эта фраза считается самой важной. Любовь – великая сила, которая действительно может преобразить жизнь любого человека. Это чувство мы очень ценим, ему посвящены книги и фильмы, но не всегда задумываемся, какую роль любовь играет конкретно в нашей жизни. Мы часто употребляем это слово по отношению к вещам не таким уж и важным: люблю стейки и апельсиновый сок, люблю этого артиста, обожаю этот фильм, люблю валяться на диване и ничего не делать. Зато «люблю свою маму» или «люблю своих друзей» – услышишь… да почти никогда. Реже можно услышать «люблю свой дом», или свою работу, или свой город. Скажете, что глупо и демонстративно признаваться в любви близким, тем более, что ваши чувства и так очевидны? Тогда вспомните, когда в последний раз говорили, что любите, что цените, что дорожите своим близким: мужу, детям, родителям, лучшей подруге. Мы верим в любовь, но забываем, как важно ее присутствие в повседневной жизни. Хоопонопоно говорит, что только открыв свое сердце для любви, только наполнив ею все свое существо мы можем получить вдохновение, без которого невозможно строить свою жизнь правильно. Повторите эту фразу, обращаясь к близким, в случае, если у вас с ними конфликт, или к миру, если попали в трудную ситуацию. Конечно же, труднее всего сказать «я тебя люблю» когда, например, вам нахамили в магазине или вы узнали, что коллега рассказывает про вас гадости. Но все же эта фраза нужна и здесь – для того, чтобы достичь принятия и примирения. Пусть не с этим человеком, а внутри себя. Скажите – и вы почувствуете, как гнев и раздражение уходят, а им на смену приходит любовь, очищая вас и наполняя силой.

Когда я рассказываю о практике хоопонопоно, обычно у людей возникают вопросы – как это работает в разных ситуациях? Давайте рассмотрим несколько примеров.

Одна из самых часто встречающихся проблем – сложности во взаимоотношениях с близкими людьми. Даже в счастливых семьях бывают конфликты, а порой такие сложности перерастают в настоящие затяжные войны. Конфликт с детьми-подростками – тема знакомая не понаслышке каждой третьей, если не каждой второй семье. Одной из таких мам была моя подруга – она часто жаловалась мне, что никак не может найти общий язык с пятнадцатилетним сыном. «Он совсем отбился от рук, пропускает школу, целый день сидит в своей комнате, не хочет встречаться с друзьями, потому что считает теперь их всех идиотами, на любое мое замечание сначала грубит, а потом и вовсе кричит». Разумеется, Энн (это моя подруга) также не могла сдерживать свои эмоции, кричала в ответ, начинала угрожать разными наказаниями – лишением Интернета, карманных денег. Наверняка вы знаете и другие куплеты этой привычной всем родителям песни. Когда же в разговор включался ее муж, это и вовсе уже нельзя было называть разговором. Скандалы росли и множились, как снежный ком, и казалось, что выхода просто нет. После того как я открыла для себя искусство гавайского счастья, я предложила и ей попробовать эти мантры. Энн согласилась – не потому, что так уж поверила в них, а просто другого выхода уже не видела. Каждый раз перед разговором с сыном она повторяла эти слова, думая:

– Мне жаль (я понимаю, что тебе тоже нелегко – ты подросток, у тебя идет гормональный взрыв, тебе кажется, что весь мир против тебя – я сочувствую тебе);

– Прости меня (как бы ни казалось, что всему причиной твое ужасное поведение, что это ты испортил наши прежние чудесные отношения, это не так, мои ошибки, те слова, которыми я осознанно или неосознанно ранила тебя, также стали причиной того, что происходит. Я принимаю на себя ответственность за наш конфликт и прошу тебя простить меня);

– Благодарю тебя (спасибо, что ты есть в моей жизни. Мы с мужем всегда мечтали о сыне – спасибо, что ты появился, такой, какой ты есть, со всеми достоинствами и недостатками);

– Я люблю тебя (ты мой сын и я люблю тебя – и тут нечего больше добавить, даже в моменты ссор, даже, услышав обидные и несправедливые слова, я продолжаю любить тебя).

Энн не заходила в комнату к сыну, пока не чувствовала, что гнев и раздражение хотя бы начинают сменяться любовью, если во время разговора она понимала, что снова начинает злиться, то замолкала и про себя еще раз повторяла все фразы, пока не успокаивалась.

«Ну и как», – спрашивала я ее при каждой новой встрече? «Знаешь, сразу ничего в наших отношениях не изменилось, – рассказывала она, – просто я вдруг поняла, что если раньше выходила из его комнаты с трясущимися руками и шла пить успокаивающее, то теперь стала намного более спокойной, каждый наш «спор» я вела с ясной головой и пусть и нелегким, но не озлобленным сердцем». Конечно, поведение сына Энн тоже сразу не изменилось. Он все еще сидел дни напролет в своей комнате и также наплевательски относился к учебе, но зато перестал кричать во время разговоров, просто потому что поводов теперь стало намного меньше, ведь мама перестала повышать на него голос. Да и вообще он стал гораздо менее агрессивным. А потом в один из таких разговоров Энн поняла, что они с сыном стали слышать друг друга – первый раз получился диалог, а не два разгневанных монолога. Она поговорила с мужем, к счастью, он прислушался и тоже постарался изменить свое отношение, а значит, и манеру поведения. После этого прийти к компромиссу стало намного легче, и в один прекрасный день Энн почувствовала, что отношения в семье наладились, они с сыном перестали быть врагами и научились договариваться.

Семейные конфликты вообще, если вдуматься, довольно похожи – каждый раз замкнутый круг из раздражения и обид, который так трудно разорвать. У другой моей подруги Аманды всегда были очень сложные отношения с матерью, им было действительно трудно, почти невозможно найти общий язык. Взаимные претензии превращали любую встречу в настоящее испытание. Аманда пришла ко мне за советом, когда услышала, что я помогла нескольким нашим общим знакомым. «Говорят, ты творишь чудеса», – сказала она. Я заверила ее, что не владею никаким волшебством, просто мне повезло получить знания, которые могут помочь человеку взглянуть на свою жизнь по-новому. Мы долго разговаривали, и она также решила попробовать жить в стиле хоопонопоно.

Результат был тоже примерно таким же, как в предыдущей истории – изменения произошли сначала не в отношениях, а в сознании и в душе у самой Аманды. «Я повторяла и повторяла эти фразы как мантру, вместе с тем старалась переосмыслить свою жизнь и отношения с матерью с точки зрения хоопонопоно. В один прекрасный момент я вдруг осознала с удивительной ясностью, что человек, который стоит напротив меня, и с которым я просто-напросто ругаюсь, которого порой даже пытаюсь специально задеть побольнее, потому что мне самой больно – это моя милая мамочка, с которой мы в детстве вместе любили играть в показы мод и с которой часами гуляли по парку. И пусть я не могу изменить ее отношение ко мне, но я могу изменить то, что внутри у меня. Я стала вести себя по-другому: если раньше я не выбирала слов и могла, увлекшись, сказать что-то действительно обидное, то теперь, наоборот, думала о каждом слове, стараясь даже случайно или в раздражении не задеть ее. Как-то, во время очередной попытки выяснить отношения, мама даже спросила – все ли у меня в порядке? Я ответила, что нет, что мы ссоримся, и это делает меня несчастной, потому что я люблю ее. Во время каждого разговора я старалась сказать хотя бы одну из фраз мантры хоопонопоно, и каждый раз это работало! Мы стали ссориться все меньше и меньше, потому что и она тоже уже не могла говорить со мной по-прежнему. Ну вот как кричать на человека и обвинять его в невнимании, когда он стоит напротив тебя и думает – благодарю тебя и я люблю тебя, а порой и говорит это вслух?»

Не могу сказать, что отношения Барбары с ее матерью стали идеальными, у них и сейчас порой происходят ссоры, но моей подруге удалось разорвать замкнутый круг обиды и раздражения, и ее жизнь изменилась.

Но если в очищении отношений с родными или просто с дорогими нам людьми все более или менее ясно, то вот как принять и тем более полюбить неприятных нам людей – несправедливого начальника, завистливую коллегу, просто хама, накричавшего на вас на дороге? Здесь мне хотелось бы, простите за нескромность, рассказать уже о своем личном опыте. После одной из очередных поездок на острова в гости к Калео, когда я начала практиковать гавайский стиль жизни, то решила приступить к этой трудной задаче – попробовать принять неприятного мне человека. Когда мы с Калео разговаривали об этом, я выражала сомнения, что это возможно, но он отвечал, что принять тех, кто тебе неприятен, сложно, но это очень важно, потому что именно эти чувства чаще всего накапливаются в нашей душе и постепенно отравляют нашу жизнь. С кандидатурой для первого опыта вопросов у меня не было – моя соседка миссис Андерсон по какой-то причине страшно невзлюбила нашу семью. И дети мои плохо воспитаны и слишком громко играют во дворе, и муж мой не там паркует машину и вообще слишком рано едет на работу, ну и я – ужасная хозяйка, с жалким садом и отвратительными занавесками. Ну и, разумеется, миссис Андерсон не стеснялась высказывать свое мнение при любом удобном случае. Затея казалась безумной, но я твердо решила попробовать. Перед тем как выйти из дома и сесть в машину на глазах у миссис Андерсон, которая поливала свои цинии, я встала перед зеркалом и проговорила:

– Мне жаль (грустно видеть человека, который получает удовольствие, осуждая и унижая других людей, я сочувствую тебе, потому что вряд ли ты счастлива);

– Прости меня (я не знаю, чем досадила тебе, но я принимаю ответственность, я прошу прощения, и больше не чувствую никакой вины за то, что наши отношения не сложились);

– Благодарю тебя (я принимаю тебя такой, какая ты есть, благодаря тебе я еще больше ценю все то хорошее, что есть в моей жизни, из нашего конфликта я постараюсь вынести еще один жизненный урок);

– Я люблю тебя (ты человек, часть этого прекрасного мира, ты уникальна и неповторима, как все в нем, и я не испытываю негативных эмоций по отношению к тебе. Меня наполняет любовь, а все плохое уходит).

Несколько раз повторив свою мантру, я пошла к машине. На мое «добрый день» миссис Андерсон как обычно ответила неприятным замечанием – кажется, в тот раз она заметила, что если бы я чаще поливала свои клумбы, то цветы на них не выглядели бы такими заморенным. Я выдохнула, улыбнулась ей и сказала: «Благодарю вас». Она была ошарашена, но, конечно же, это никак не помогло и она продолжала при каждом удобном случае стараться задеть меня и членов моей семьи. А я продолжала повторять свои заветные слова. Постепенно ко мне присоединились мои родные. Если вы надеетесь, что миссис Андерсон волшебным образом изменилась (честно говоря, я тоже на это очень надеялась), то, увы, этого не случилось. Она, конечно, сначала была слегка сбита с толку нашей новой линией поведения, но придирки и завуалированные оскорбления доставляли ей слишком большое удовольствие, так что она продолжила вести себя по-прежнему. Но все же эффект был и весьма ощутимый. Изменилось мое отношение к колкостям миссис Андерсон – те стрелы, которые раньше попадали прямо в цель (смешно представить мою соседку в виде лучника из свиты Робин Гуда), теперь летели мимо и никак меня не задевали. Если раньше она могла довести меня до тихого бешенства, а мою дочку даже до слез, то теперь мы вместе смеялись над ее попытками обидеть нас. Через какое-то время, она стала сдаваться – какой смысл задевать людей, которые «не задеваются»?

Таким образом нужно очищать себя от гнева и раздражения во всех случаях с неприятными вам людьми.

Не всегда вы увидите перемены в этих людях (хотя порой их отношение к вам действительно меняется), но вы всегда почувствуете изменения в себе, увидите, насколько иначе будете воспринимать ситуацию как только уйдут бессмысленные негативные эмоции и их место заполнит благодарность и любовь.

Еще один момент, о котором стоит сказать, – это практика хоопонопоно в тех случаях, когда вы попадаете в трудную ситуацию, которая заставляет вас нервничать и переживать. Болезнь близких, трудности на работе, финансовые проблемы – в нашей жизни так много забот, что порой они просто погребают нас под собой, как лодки в океане накрывает волной во время шторма. А иногда и нет никаких видимых причин для расстройства, но вы все равно чувствуете себя подавленными, никак не можете вернуть хорошее настроение, буквально чувствуете, как депрессия стоит уже за вашим плечом. В таких ситуациях хоопонопоно поможет вернуть душевное равновесие, восстановить состояние внутренней гармонии. Здесь все мантры вы проговариваете, обращаясь к миру, к вселенной, к высшим силам или Богу, если вы верующий человек.

– Мне жаль (с детства мы привыкли слышать – хватит себя жалеть, перестань ныть и жаловаться, но сочувствие нужно абсолютно каждому из нас. Начните первым, не ждите реакции других – признайте свое право на слабость, на сочувствие, примите ситуацию такой, какая она есть);

– Прости меня (чувство вины – то, что очень часто мешает нам идти вперед, оно грызет нас изнутри, лишая сил и энергии. Дело в том, что чувство вины абсолютно непродуктивно, оно всегда сдерживает, не дает двигаться вперед. Найдите свои ошибки, если они есть, а потом простите себя, снимите с себя вину – почувствуйте легкость и вы получите силы, которые помогут бороться дальше);

– Благодарю тебя (даже в тяжелой и трудной ситуации важно помнить – как много хорошего в нашей жизни, как много того, за что мы можем быть благодарны. Оглянитесь вокруг, найдите то, что вы особенно цените, и скажите: «благодарю тебя» – и вы увидите, как меняется ваш взгляд на ситуацию);

– Я люблю тебя (позвольте целительной силе любви наполнить вас – скажите «я люблю тебя» тем, кто вам важен, а заодно и всей вселенной. Мир прекрасен – и мы любим его, несмотря на любые трудности и проблемы).

Порой бывает, что хоопонопоно требуется для того, чтобы очистить сразу несколько аспектов нашей жизни. Расскажу еще одну историю – она очень грустная, но, к сожалению, встречается повсеместно, а, значит, может оказаться полезной многим людям, которые оказались в такой ситуации. Моя соседка, пожалуй, можно даже сказать подруга, очень тяжело разводилась с мужем. Они прожили вместе 18 лет, а потом неожиданно Моника узнала, что у него был роман с коллегой. Ни двое детей, ни целых 18 лет счастливой семейной жизни не остановили мужа Моники – он сказал, что эта двойная жизнь была неприятна ему, но раз теперь она знает, то он больше не готов продолжать «этот фарс». Ее слезы, упреки и просьбы привели к совершенно противоположному эффекту – муж сказал, что раз она не хочет расставаться «по-хорошему», то он нанимает адвоката и постарается оставить ее ни с чем. То ли эта коллега-разлучница была совсем непорядочной и подзуживала его, то ли у этого мужчины начался кризис сорокалетних, но он вел себя настолько некрасиво, насколько это было возможно – собрал вещи и просто ушел, даже не попрощавшись с детьми, и не объяснив им, что происходит. Нанял действительно адвоката, чтобы сократить до минимума алименты. Потом, вроде бы, сменил гнев на милость, начал появляться в их доме и общаться с детьми (адвокат, впрочем, продолжал готовиться к суду). И так было даже хуже, поскольку Моника тешила себя надеждой, что, может быть, он одумается и вернется. Конечно, он не собирался возвращаться, и их скандалы продолжались. Что было делать? Моника оказалась абсолютно растерянной – ее привычная жизнь в один момент разбилась на куски, как хрустальная ваза, а она сидела посреди осколков, и пыталась собрать их, раня пальцы до крови.

Все это происходило практически у нас на глазах. Когда Моника в слезах жаловалась мне на то, что она не может ни спать, ни есть, я сразу вспомнила о той давней трагедии, которая была в моей жизни. Пусть нельзя сравнивать два года юношеской романтической любви и 18 лет брака, разбитое сердце есть разбитое сердце. Увы, мой способ справиться с этой бедой Монике не подходил – работа, дети, приближающийся суд, – ей, очевидно, было не до путешествий, тем более на прекрасные, но далекие Гавайские острова. Я предложила ей другое, обычное для Америки решение – обратиться к психотерапевту. Но и это ей не подходило: «Все свои деньги я трачу на адвоката, – ответила она мне. – Я не могу допустить, чтобы мы остались ни с чем, так что психотерапевту мне просто нечем будет заплатить». От предложения одолжить денег она просто отмахнулась, и тогда я предложила ей попробовать хоопонопоно. Говорить мантру, волшебные фразы, обращаясь к мужу, она даже не стала стараться – рана еще и не начинала затягиваться, и на тот момент было совершенно невозможно даже в мыслях обращать к нему слова о любви и прощении. Мы решили начать просто с общей медитации:

– Мне жаль (нужно было принять свою боль и отпустить ее);

– Прости меня (надо было признать свои ошибки, которые совершает абсолютно любой человек, но при этом снять с себя всю вину за разрушенный брак, надо было перестать быть жертвой и снова взять на себя ответственность за свою жизнь);

– Благодарю тебя (в этот тяжелый момент важно было найти хорошее и светлое в своей жизни – обожаемые дети, работа, уютный дом, и, главное, небо, солнце, воздух, цветы в саду – стоит наполнить свое сердце благодатью, как боль уйдет из него);

– Я люблю тебя (после напоминания о благодарности за все чудесное в вашей жизни, вы почувствуете, как в вашу жизнь возвращается любовь к тем людям, которые все еще рядом с вами, к прекрасному миру вокруг нас).

После нескольких дней практики Моника сказала мне, что этот метод не работает, но я возразила, что работа только началась. Моя подруга продолжала – она каждый раз немного меняла смысл каждой из фраз – так, как это чувствовала в конкретный момент. Через какое-то время она вдруг поняла, что мысленно говорит «мне жаль» уже не себе, а своему мужу. За чашкой кофе она с удивлением призналась мне, что это был первый раз после начала всей этой истории, когда она чувствовала по отношению к нему не гнев и не обиду, а сожаление. Ведь в их браке было много хорошего, они оба что-то потеряли, и это совместное чувство, пусть только мысленно, впервые снова объединило ее с мужем. При следующей встрече она сказала ему это вслух – без оскорблений и претензий – просто: «Мне жаль, что у нас все так получилось». Думаю, вы уже догадались, что это была одна из первых встреч, во время которой они не кричали друг на друга. Потом у нее получилось и «благодарю тебя» – за их чудесных детей, за жизнь, в которой было так много хорошего. Когда получилось и «прости меня», а потом, что казалось совсем невероятным, «я люблю тебя» (не в смысле – я люблю тебя, не уходи, а в смысле – я люблю тебя как человека и как часть своей жизни, которую я ценю), стало очевидным, что и в этой трудной ситуации хоопонопоно работает.

Если все это время вы ждали истории о чудесном воссоединении и посрамленной разлучнице, боюсь, вы будете разочарованы, как были разочарованы и мы, до последнего надеявшиеся на то, что наши соседи помирятся. Нет, эту семью нельзя было спасти, и цель практики хоопонопоно была не в этом, целью было помочь Монике выйти из-под гнета негативных чувств, очиститься от гнева, обиды, ненависти, разочарования, страха и вины. И вот здесь все получилось. Она смогла очиститься, смогла перестать быть жертвой обстоятельств и снова взять жизнь в свои руки, смогла за темной пеленой плохого увидеть хорошее и впустить это хорошее в свое сердце. Развод все-таки состоялся, хотя прошел он более гладко, чем изначально казалось, но он не стал для Моники катастрофой – она устроилась на новую работу (раньше она могла работать только с частичной занятостью), а все свободное время проводила вместе с детьми. По выходным они брали палатку и ездили на природу в кемпинги (это тоже часть гавайского стиля жизни, но об этом – чуть позже). Недавно Моника рассказала, что первый раз сходила на свидание. Ее жизнь продолжается – и это самое главное.

Я привела лишь несколько примеров того, как можно использовать мантры хоопонопоно. Хочу отметить, что это не прямое руководство к действию, а скорее образец того, как можно применять этот метод. Разумеется, все зависит от конкретного случая и, конечно, от конкретного человека. Кто-то использует хоопонопоно просто как мантры для очищения, не задумываясь о смысле, каждой конкретной фразы, так, как это предполагается в практике доктора Хью Лина. Просто постоянно повторяя эти слова, такие люди получают то, что им нужно – очищаются и меняют негативную энергию на позитивную. Кто-то из тех, с кем я делилась гавайскими секретами счастья, практиковал их, каждый раз вникая в суть каждой фразы, обращая их в сторону своей проблемы.

В любом случае все должно быть индивидуальным – выбирайте то, что нужно именно вам и делайте так, как чувствуете. Знаете, какой вариант будет правильным? Тот, который сработает! Вы знаете, что такая методика существует и знаете, как она работает. Дальше дело только за вами!

Многие из тех, c кем я разговаривала об этой практике, были не уверены в том, что им подойдут мантры, поскольку не верили в медитацию, ну а кто-то просто чувствовал себя глупо, повторяя много раз слишком простые слова. Все они спрашивали, можно ли жить в стиле хоопонопоно, без ритуалов очищения. Другие говорили: вот эта установка мне никак не подойдет – можно ее исключить?

Мой ответ каждый раз был прост и неизменен – конечно, можно! Хоопонопоно – это не набор каких-то действий, который вы должны обязательно совершить, это инструкция, которую нужно выполнить от первого шага до последнего. Как я уже говорила несколько раз (и повторю еще раз), хоопонопоно для меня – это стиль жизни, это секреты гавайского счастья, которые не поучают вас, а дают вдохновение и энергию для того, чтобы измениться, стать более сильным.

Думаю, это можно сравнить со здоровым образом жизни: кто-то занимается спортом каждый день и сидит на строгой диете, кто-то полностью убирает из повседневной жизни сахар и подолгу гуляет по выходным, кто-то становится вегетарианцем, кто-то переходит на лайт-колу, ну а кто-то решает пить пиво только по выходным, или поднимается на работу на второй этаж без лифта и считает, что этого вполне достаточно. Как только вы переходите на здоровый образ жизни, вы решаете, что именно будете менять в своем питании и физической активности. В процессе вы можете увидеть, что, допустим, тренажерный зал – это просто не ваше, или что не можете совсем без углеводов, так что вы корректируете свое питание и вместо силовых тренировок начинаете ездить на работу на велосипеде, а не на машине.

Также и с хоопонопоно – это стиль жизни, это определенные установки и методы, которые позволяют вам достичь счастья «по-гавайски», но вы и только вы решаете, как и каким образом принимать эти установки. Хотите – просто практикуйте мантры, хотите – учитесь отпускать ситуацию, получится – попробуйте принять все хоопонопоно в целом. Если хотя бы одна из мыслей, которыми я с вами поделилась, окажется полезной, поможет изменить вашу жизнь к лучшему, я буду счастлива. Но это еще не все – давайте попробуем зайти дальше!

Но вернемся к слову «алоха», а забыть о нем на Гавайях вам не удастся ни на минуту (да и не захочется). Как я уже говорила, неофициальное название 50-го штата США как раз «штат Алоха», этим словом и приветствуют друг друга, и прощаются, и говорят «добро пожаловать» и «я рад тебя видеть». Часто можно услышать, что гавайцы живут в стиле алоха – и это действительно так.

Что же это такое – стиль жизни алоха? Трудно объяснить в двух словах. Ближе всего, наверное, будет такое определение – любовь к миру и ко всем населяющим его людям, искренняя и бескорыстная. Любить свою семью и поддерживать ее – это алоха. Встречать рассвет на пляже – алоха. По-настоящему полюбить другого человека и решить всю жизнь прожить вместе – это тоже алоха. Приветствовать гостей на прекрасном архипелаге – алоха, друзья!

Честно признаюсь, что попытки понять, что же такое это загадочное «алоха», заняли у меня очень много времени. Почти каждого гавайца я просила, объясни своими словами, что вы имеете в виду, когда повторяете это слово, что оно значит для вас, что это за стиль жизни. Все отвечали мне с большим удовольствием, ведь гавайцы любят помогать, ответы были похожи друг на друга, но вместе с тем у каждого было свое видение. Если объединить все объяснения, то, можно сказать, что алоха – это состояние радости и любви, в котором пребывают жители островов и которым щедро делятся с каждым, кто приезжает сюда. Наверное, именно это состояние счастья, этот стиль жизни в любви и радости и есть то, что привлекает сюда туристов даже больше, чем теплые океаны, белоснежные пляжи и богатства тропических лесов.

Надеюсь, вы обратили внимание на то, что для «алоха» важно не только чувствовать любовь и радость жизни, но и делиться ими с другими. Конечно, я не хочу идеализировать жителей Гавайев – в Гонолулу и других крупных городах: Хило, Канеохе, Каилуа-Кона, а также во всех крупных туристических центрах, люди вовсе не стремятся делать для вас все бесплатно. Не будем забывать, что Гавайские острова живут туризмом – это основной доход большинства местных жителей, поэтому не стоит винить их в желании заработать на тех, кто приезжает сюда в отпуск. Абсолютно бескорыстных людей сейчас можно найти только в небольших поселениях, отдаленных от основных развлекательных мест и маршрутов. Но если вы попали в беду, если у вас кончились деньги и не на что купить еды, если вы заблудились, или если, как например это было со мной, вы приехали не за отдыхом, а в поисках внутренней гармонии, вам обязательно помогут – накормят, покажут дорогу, ответят на все вопросы. И сделают это бескорыстно и с большим удовольствием, потому что – алоха!

Нам очень трудно научиться жить в состоянии алоха, ведь мы привыкли к тому, что мир вокруг часто бывает враждебным. Надо быть настороже, чтобы не обидели, не обманули, не сделали больно. Но я не призываю вас к потере разумной осторожности, ведь окружающая действительность порой и правда бывает очень жестокой. Нет, речь идет о снятии внутренних барьеров, о том, что мешает радоваться жизни и делиться этой радостью с другими. Любовь, сопереживание, доброта – удивительные чувства: чем больше вы делитесь ими, тем больше их становится в сердцах окружающих и в вашей душе. Помните о том, что все связано в этом мире? Живя в стиле алоха, вы помогаете наполнить этот мир позитивными эмоциями и сделать его лучше.

Забавно, что если нам дух алоха кажется чем-то мифическим и даже эзотерическим, то на Гавайях к этому относятся более, чем серьезно! Например, в законодательстве штата прописано, что и губернатор штата, и вице-губернатор, и все чиновники, и все представители судебной власти, должны действовать в согласии с «алоха спирит» – духом алоха. Конечно же, в законах не прописано ни как именно они должны это делать, ни как проверить, насколько хорошо им это удается, ни как наказать тех, кто пренебрегает этим негласным духовным законом. Однако уважение к духу алоха – налицо.

Еще один забавный факт – пятницы в стиле алоха. Наверняка многим из вас знакомо понятие кэжуал пятниц – когда компании разрешают своим работникам приходить в свободной, не офисной одежде? Так вот, на Гавайях есть свои пятницы – алоха пятницы! История их возникновения очень забавная. До 1946 года служащие гавайских компаний обязаны были все дни недели приходить в строгом офисном стиле. Однако летом на островах не только жарко, но и влажно, так что работники все чаще обращались в профсоюз с просьбой хотя бы в жаркое время года разрешить им ходить в свободной одежде. Эта просьба показалась официальным лицам правомерной, и скоро в Гонолулу, в столице, различные кампании постепенно стали разрешать своим сотрудникам по пятницам летом носить свободные рубашки с коротким рукавом. До этого такую одежду, которую мы сейчас повсеместно называем гавайскими рубашками можно было надевать на работу только во время «Недели Алоха» – которая проходила каждую осень.

Еще позднее, в 1962 году, к просьбам сотрудников присоединилась Гавайская гильдия моды. И ничего удивительного, ведь оказалось, что те счастливые офисные работники, которым разрешали свободную одежду по пятницам, надевали именно гавайские рубашки, которые раньше производились только на импорт или для туристов. Гильдия, которая посчитала, что чем больше компаний разрешат своим сотрудникам алоха-пятницы, тем лучше это скажется на индустрии в целом и провернула хитрый способ. Они отправили по две рубашки (скорее всего, выбрав самые красивые) каждому из членов законодательного собрания штата Гавайи. Не знаю, что уж тут подействовало – регулярные обращения сотрудников, забота о индустрии производства одежды или красивые рубашки, – но в 1966 году правительство Гавайев официально разрешило всем государственным служащим по пятницам приходить в гавайских рубашках – так родилась алоха-пятница.

Если вы переживаете о служащих женщинах, то напрасно: довольно скоро им разрешили по пятницам приходить в муумуу, национальных платьях, так что они тоже могли чувствовать себя вполне комфортно. Говорят, что именно с Гавайев на материковую Америку распространилась традиция одеваться в стиле кэжуал по пятницам, чтобы поднять себе настроение перед выходными.

Впрочем, о гавайских рубашках и вообще об одежде мы еще поговорим, а пока зададим себе такой вопрос: как понять, что вы живете в стиле алоха? Очень просто: если вы счастливы, если работа доставляет вам удовольствие, если окружены людьми, которых любите, если находитесь в мире и гармонии с природой, то вы однозначно живете в стиле алоха!

Думаю, это слово сразу же покажется вам знакомым – неудивительно, ведь мы с вами уже много раз произнесли его – как часть самого важного слова этой книги – хоопонопоно. Если хоопонопоно означает, снова сделать все правильным, вернуть гармонию, то поно – это как раз то самое «правильно», та самая «гармония». Однако, что может быть труднее, чем сказать наверняка, что будет правильным, а что нет? У древних гавайцев существовал неписаный свод правил, которых было необходимо придерживаться. Не стоит путать эти правила со строгими законами капу, законы поно были определены не людьми, не жрецами и не правителями, а самим мирозданием, самой природой. Правила были очень простыми: брать от природы только то, что тебе действительно необходимо, а когда берешь, не забывать о том, что нужно и отдавать, всегда помнить об уважительном отношении к миру вокруг – к вулканам и ветру, к деревьям и цветам, крыбе и к птицам, к детям, играющим рядом с домом, и к старикам, разговаривающим на улице, к членам своей семьи и к незнакомцам. Если задуматься, то и сейчас мы можем руководствоваться этими правилами, которые ничуть не потеряли своей актуальности. Поступать и жить правильно, это значит не идти против своей совести, не совершать плохих поступков, не делать и не желать зла другим людям, а также природе и всему миру. Если искать наиболее близкое значение этого понятия в западной культуре, то можно сказать, что поно – это нравственность в том ее понимании, которое появилось еще во времена древнегреческих философов. Однако если нравственность во многом определяется некими этическими нормами, которые существуют в обществе, то поно – это исключительно внутреннее ощущение, это понятие, которое существует только внутри вас самих.

Также поно очень часто определяют как состояние внутренней гармонии, баланса и равновесия, в котором пребывает человек.

Если вам кажется, что получилось слишком сложно, а я, пожалуй, с вами соглашусь, то вот вам очень короткое и простое средство понять, живете ли вы, согласно с поно. Просто спросите себя, все ли в вашей жизни правильно, и прислушайтесь к ответу. Это не должно касаться какой-то конкретной ситуации, речь идет обо всем, что происходит с вами. Будьте честны с самим собой и, поверьте, полученный ответ будет правильным.

Впрочем, есть и вполне конкретные ситуации, которые мы можем назвать «поно». Когда вы по воскресеньям готовите и раздаете еду для бездомных – это поно, когда вы останавливаетесь, чтобы защитить котенка, над которым издеваются мальчишки, а потом еще и забираете его себе, чтобы у него был дом, – это поно, когда вы в магазине покупаете продукты не только для себя, но и для пожилой больной соседки, которой трудно выходить из дома, – это тоже поно. Когда я работала волонтером, то тоже ощущала это чувство, что я все делаю правильно. Кстати, с тех самых времен моей юности я всегда стараюсь находить время на участие в каких-то благотворительных программах и приучаю к этому своих детей. Мы зачастую стесняемся быть «хорошими», боимся показаться смешными, предлагая людям свою помощь, но именно так, совершая хорошие поступки, мы достигаем состояния «поно».

Для того чтобы понять, какое огромное значение имеет «поно» в жизни гавайцев, достаточно посмотреть на девиз штата Гавайи: «UaMaukeEaoka ʹĀinaikaPono». В переводе это означает «Жизнь страны увековечена в праведности» (иногда «поно» переводят также, как справедливость, но ведь вы помните о нескольких значениях каждого гавайского слова?).

Кулеана

В переводе с гавайского это означает «ответственность». Это слово я повторила уже много-много раз, но есть необходимость вынести его в отдельную концепцию. Одна женщина, коренная жительница острова Мауи, у которой я была в гостях, сказала мне: «Есть два способа стать настоящим гавайцем: первый – это родиться здесь. А второй – решить, что именно здесь ты хочешь быть похороненным». «Что ты имеешь в виду», – спросила я ее, потому что это звучит очень странно. Она ответила: «Потому что, если ты решил, что проживешь в этом месте всю свою жизнь, до самой смерти, ты по-настоящему примешь на себя ответственность за него, будешь заботиться об этом крае, как заботится каждый из его детей». Я запомнила эту фразу, потому что она очень много говорит об отношении гавайцев к тому месту, где они родились и живут. Не секрет, что основная статья доходов экономики Гавайского архипелага – это туризм. Ежегодно миллионы, да, вы не ослышались, несколько миллионов туристов посещают прекрасные гавайские пляжи и тропические леса. Трудно даже представить, чего Гавайскому правительству и обычным людям стоит сохранять природу своей родины в условиях непрекращающегося потока туристов. Грустно признавать, но далеко не все, посещающие острова, помнят о «кулеана» – о нашей общей ответственности за эту планету. Однако гавайцы тратят огромные усилия для сохранения уникальной природы своего края. Бережное отношение к природе, ответственность за то, что происходит в твоей стране, за сохранение ее культуры и традиций – одна из важных частей гавайского менталитета. На Гавайях постоянно растет процент энергии, добываемой от возобновляемых источников – ветра, солнца, биоотходов. Также правительство предпринимает меры по увеличению количества перерабатываемого мусора. Гавайцы (по крайней мере большинство из них) не охотятся и не рыбачат ради забавы – только чтобы добыть еду, которую они будут есть. Природа – это не что-то там, далеко – это их мир, и заботиться о нем также естественно, как дышать.

Я даже не буду говорить о том, что мы должны бережно относиться к любому месту, куда приезжаем в отпуск, – это и так очевидно. Но нам стоит поучиться отношению к природе как к части своего собственного мира. Разумеется, в нашем обществе забота об экологии становится все более и более распространенным делом, но зачастую это превращается в рутину, неприятную обязанность, которой мы занимаемся скорее из страха перед штрафами за неправильно сортированный или не в том месте выброшенный мусор. Давайте вспомним о том, что планета у нас только одна, и задумаемся, что еще мы можем сделать для нее. Помните один из важных законов хоопонопоно о том, что все в этом мире связано? Именно поэтому мы всегда должны помнить о «кулеана» – нашей ответственности за все свои действия. Это, разумеется, касается не только бережного отношения к природе, но и вообще ответственности за любые наши поступки, пусть порой связь между ними не кажется такой уж очевидной.

Принимая ответственность не только за свою жизнь, но и за все, что вы делаете, вы встаете на путь «поно». Прежде чем предпринять какие-то действия или даже просто сказать что-то, задумайтесь, как это отразится на других, не причините ли вы вреда, даже не желая этого. Так работает «кулеана».

Охана

Еще один важный пункт в системе гавайских ценностей. В переводе он означает «семья». Если на одном из островных пляжей вы увидите огромное семейство, проводящее время вместе, дети, пожилые родители, чьи-то племянники, дяди и тети, можете быть уверены – перед вами коренные гавайцы. Здесь царит настоящий культ семьи – люди часто живут вместе сразу несколькими поколениями в больших домах, где всем хватает места. Или же стараются поселиться недалеко друг от друга, чтобы проводить вместе пятничные и субботние вечера. Но и те, кого жизнь разводит по разным городам, островам или даже материкам, стараются поддерживать отношения и просто оказывать друг другу помощь в любых ситуациях. Но «охана» – это не только семья в значении кровного родства, это еще и ощущение общности, принадлежности к какой-то группе. Например, однокурсники, которые по-настоящему сдружились в годы учебы и поддерживают связь на протяжении долгих лет, тоже могут называть себя «охана».

Понятие семьи очень много значит для гавайцев, это поддержка и тепло, на которые вы всегда можете рассчитывать. Очень трудно быть счастливым в одиночку, вот почему гавайцы так держатся за чувство общности. Очевидно, что не у всех нас есть близкие родственники, отношения с которыми складываются так, как нам бы хотелось, поэтому так важно то, что понятие «охана» включает любых людей, близких вам по духу. Просто откройте свое сердце, и вы увидите, что найти свою «охана», пусть не по крови, а по состоянию души – вполне возможно. Не случайно в современном мире так популярны разнообразные сообщества – фанаты фильмов и книг, спортивные клубы, любители рыбалки. Все это позволяет нам не оставаться в ситуации, практически невыносимой для любого человеческого существа, – в одиночестве. Не важно, какой именно будет ваша «охана», важно, чтобы она у вас была.

Мана

А вот это слово знают все любители компьютерных игр. По крайней мере, мой сын долго смеялся, когда я рассказывала ему о мане, а потом проникся уважением к гавайцам, придумавшим такую «крутую вещь». На самом деле, конечно, что мана – не сугубо гавайское слово. Оно существует практически во всех культурах Полинезии и Меланезии, а подобные понятия существовали также в культурах других племен в Африке и Северной Америке. Мана – это энергия, это жизненная сила, которая находится внутри нас. Согласно верованиям гавайцев, мана может быть не только у человека, но и у какого-то священного места. Человек, в руках которого сосредоточены большая власть и деньги, совершенно не обязательно обладает большим количеством маны, поскольку это сверхъестественная сила, и она приходит свыше. Зато людей, мана которых очень сильна, очень легко узнать: они притягивают всеобщее внимание, вам хочется сесть рядом с таким человеком и поговорить именно с ним. Мана появляется у нас двумя путями: ее можно унаследовать от членов своей семьи, причем чем дальше вы можете проследить свое семейное древо, тем больше этой жизненной энергии вам приходит от предыдущих поколений (особенно повезло тем, кто смог найти в своей родословной тех, в чьих жилах текла хотя бы часть королевской крови, поскольку все вожди и короли на Гавайях по определению имели самый высокий уровень маны). Но мана приходит и в течение нашей собственной жизни вместе с достижениями и успехами, впрочем, также она может и убывать. Если вы совершаете хорошие дела, ставите себе правильные цели и достигаете их, ваша мана прибывает. Танцы, пение, медитации и многое другое также помогает усилить вашу ману. С другой стороны, когда вы совершаете какой-то нехороший поступок, когда пребываете в бессмысленной праздности – то вы теряете драгоценную ману.

Благодаря этой сверхъестественной силе вы получаете жизненную энергию и вдохновение: все, что нужно и для обычных, повседневных дел, и для грандиозных свершений. Калео рассказывал о том, что друг его отца лично знал сенатора Дэниела К. Иноуэ. Впервые став сенатором от штата Гавайи в 1963 году, он представлял свой штат в сенате вплоть до своей смерти в 2012 году – это второй по продолжительности срок пребывания на таком высоком и ответственном посту за всю историю США! При этом все, кто знал сенатора лично, отмечали, что он был невероятно скромным человеком, с тихим голосом, но при этом с удивительной внутренней силой. Друг отца Калео уверял его, что он редко встречал людей с таким очевидно высоким уровнем маны.

Мы еще подробно поговорим о способах, благодаря которым каждый человек может значительно увеличить свой уровень маны, а значит, получить силы для дальнейших благоприятных изменений своей жизни.

Если вдуматься, то основные принципы и понятия, которые входят в то, что мы можем назвать менталитетом гавайцев, знакомы нам всем с детства, еще со сказок и рассказов родителей о том, как надо себя вести. Уберем гавайские слова и останутся любовь, благодарность, нравственность, ответственность, семья, внутренняя сила и уверенность в себе. Ничего нового, но для слишком многих из нас эти слова и остались там, в детских сказках. Мы не стали плохими, нет, просто за привычным, бытовым и рациональным, мы потеряли эти нравственные ориентиры, вернее, они остались в качестве чего-то далекого и абстрактного. А гавайцы живут по этим понятиям и принципам каждый день. Они говорят «алоха» по нескольку раз каждый день. Задумайтесь, как часто вы произносите слово «любовь»? Поэтому так важно научиться у гавайцев их отношению к жизни, их искусству жить в духе «алоха».

Один раз я беседовала с каким-то мужчиной, с которым познакомилась на конференции, он рассказывал всем окружающим, что с трудом насобирал денег на новую машину – какую-то крутую и дорогую модель, уже не помню какую. «Пришлось, конечно, поджаться чуть-чуть, – со смехом говорил он, – в этом году семья останется без отпуска, но это действительно очень классная машина». Я не удержалась, хотя обычно стараюсь не поучать людей, и спросила его: «Может, стоило взять модель попроще, подешевле?» «Ездить на дешевой машине? Ни за что! Это вопрос моего самоуважения!»

Вокруг нас очень много таких людей, для которых дорогая машина, квартира, одежда, аксессуары – это вопрос самоуважения. Они берут кредиты, экономят на всем, иногда даже на качественной еде, и все это для того, чтобы потом чувствовать себя «большим» человеком, кем-то, достойным уважения. Как объяснить этим людям, что уважения достойны совсем другие?

Мой друг Калео рассказывал о том, что сначала расстраивался, когда понял, что на Гавайях ему никогда не светит такая большая и финансово выгодная практика, как на материке. «Я как-то привык к тому, что я уважаемый доктор, что у меня дорогая машина и прекрасные перспективы. А потом подумал – перспективы на что? Еще больше работать, получать признание в профессиональных кругах, забывая о том, что моей настоящей целью всегда было помогать людям, реже видеть свою дорогую жену и любимых детей? Зачем мне дорогая машина, на которой я езжу только на работу и с работы?» Здесь, на Гавайях он понял, как много из того, что раньше казалось важным, на самом деле таким не является, потому что, перестав думать о карьере и успехе, он почувствовал себя по-настоящему счастливым от того, что находился на своем месте.

Попробуйте проанализировать свою ситуацию и понять, не перешла ли ваша забота о благосостоянии семьи черту, за которой вы тратите свои силы и время на уже не нужные вещи, вещи без которых вы вполне можете быть счастливым.

Но речь идет не только о деньгах. В обществе существует целая система стереотипов, которые определяют, как нам следует себя вести: какой должна быть хорошая хозяйка, хорошая мать, настоящий мужчина. И вот мы возим детей на десяток развивающих занятий и спортивных секций, покупаем кучу новых дорогих игрушек. Мы «вылизываем» дом так, чтобы блестел каждый уголок. Разбиваем пышный сад, на который категорически не хватает ни сил, ни времени или выращиваем все возможные овощи и фрукты. Работаем день и ночь, чтобы обеспечить семье «достойную» жизнь. Вы спросите, что же тут плохого? Да ничего, при условии, что все это действительно вам нужно. Причем нужно именно вам, не вашей маме, папе, мужу, сестре или бабушке. Что вы не боитесь осуждения со стороны друзей, соседей, коллег, мамочек с детской площадки. Как бы мы ни стремились жить только своим «умом», мнение других все равно имеет для нас слишком большое значение. До тех пор пока вы не сможете отличить свои истинные потребности от навязанных вам, то не сможете стать счастливым.

Задайте себе вопрос: что имеет для вас первостепенное значение, а что – второстепенное. Что из того, чему вы отдаете все свои силы и время, действительно нужно именно вам, а что вы делаете для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. Как только вы приведете в порядок шкалу приоритетов, то сразу увидите, что вам станет намного легче не спешить и не отдавать всего себя, не получая нужного результата. Приведу еще один пример, касающийся семьи с детьми. Если вас смущает количество таких историй, то скажу, что как мама троих детей, я очень часто наблюдаю разные семейные ситуации. Итак, у одной моей знакомой так же, как и у меня, трое детей. Разница в возрасте у них не очень большая, но старшей дочке уже девять лет, а младшему всего годик. Так вот, вся жизнь в семье вертится вокруг детей, особенно вокруг старшей дочки. Девочка ходит в дорогую частную школу, каждый год ездит в несколько летних лагерей – научный, театральный, спортивный. Все это, разумеется, стоит приличных денег, но ее мама (не буду называть ее имя из этических соображений) готова экономить на чем угодно, но не на развитии своей дочери. Казалось бы, это очень правильная позиция, ведь во что еще нам вкладывать, как не в будущее своих детей? Но проблема в том, что у этой семьи реально не хватает денег на самые нужные вещи. Они совсем не могут позволить себе путешествовать, уже несколько лет не могут закончить ремонт в доме, их старенькая машина все время в сервисе, и глава семейства вынужден по три часа ездить на работу на общественном транспорте. Наконец уже подрастают остальные дети, а средствам на их обучение взяться неоткуда, на что часто жалуется эта моя знакомая. Друзья пытаются аккуратно намекнуть ей, что, может быть, стоит немного пересмотреть насыщенное расписание старшей, отказаться от части дополнительных занятий и потратить эти деньги на нужды семьи, но она ничего не желает слышать – у ее дочки должно быть идеальное будущее, в которое нужно вложить все возможное. Задумывается ли эта женщина, о том, что обделяет других своих детей, а также о том, что умение ездить верхом вовсе не гарантирует ее дочке светлого будущего, да и о том, что ребенок в конце концов просто устает от постоянных развивающих занятий? Конечно, нет. Она не может и не хочет взглянуть на ситуацию с другой стороны и изменить приоритеты. Несмотря на то что моя знакомая вроде бы все делает так, как считает нужным, она все равно чувствует себя несчастной, потому что в ее жизни нет истинного «поно». Вы спросите, почему я не посоветовала ей практику хоопонопоно? Просто потому, что нельзя помочь тому, кто не хочет помощи. Прежде чем приступать к решению проблемы, необходимо осознать, что она существует, и что мешает жить.

Для того чтобы правильно расставить приоритеты, необходимо, как мы уже говорили, отпустить ситуацию и взглянуть на нее со стороны, как на жизнь какого-то другого человека. Спросите совета у кого-то, кому доверяете, не обязательно, конечно, следовать этому совету, просто постарайтесь увидеть другую точку зрения, взглянуть на ситуацию так, как раньше не смотрели. Вполне возможно, что вы коренным образом пересмотрите свою систему приоритетов, поймете, что упускали из виду что-то важное и отдавали слишком много сил тому, что не имеет первостепенного значения.

Каждый, кто приезжает на Гавайи в первый раз, да, в общем-то и в каждый последующий, сразу отмечает то, что гавайцы умеют получать удовольствие от жизни. Они радуются каждому дню, каждой минуте, их улыбки всегда (ну почти всегда) искренние. Не стоит, конечно, представлять себе постоянно всегда веселых и жизнерадостных, уже вплоть до идиотизма, людей. Нет, у жителей островов, как и у всех остальных людей на свете, бывают свои проблемы, из-за которых они расстраиваются, переживают и грустят. Речь идет о том, что здесь умеют видеть хорошее даже в трудной ситуации, радоваться тому, что есть, а не жалеть о том, чего нет. Помните фразу из медитации «благодарю тебя»? Когда необходимо было вспомнить обо всем хорошем, что есть у вас лично, да и просто в мире вокруг вас? Вот это состояние можно перенести в свою повседневную жизнь, научившись наслаждаться каждым моментом.

Во время каждого приезда на Гавайи я стараюсь поучаствовать в каком-нибудь благотворительном мероприятии. Не всегда получается, но все же. Один раз я вместе с другими волонтерами раздавала еду бездомным. Один из мужчин привлек мое внимание: он улыбался, шутил с волонтерами и другими бездомными в очереди, одним словом, он выглядел как турист, приехавший в отпуск, а не как человек, который живет в картонной коробке. Мы разговорились, он рассказал мне о своей жизни, которая складывалась совсем нелегко. На вопрос: как ему удается оставаться беззаботным в таких сложных жизненных обстоятельствах, он ответил: «Почему я должен грустить? Я живу в самом прекрасном штате, на берегу океана, у меня есть все, что мне нужно, – еда, какая-никакая крыша над головой. А какие закаты я вижу каждый день! Не каждый банкир с шикарным офисом и дорогой машиной может видеть такие!» Даже не скажу, что я сильно удивилась. К тому моменту я уже понимала этих удивительных людей, но все же после этого разговора я многое осознала для себя.

Ведь если задуматься, как много среди нас людей, у которых есть все: дом, машина, любимые муж или жена, чудесные дети, хорошая работа, море возможностей – читать, путешествовать, покупать красивую одежду, – и которые, при этом, постоянно чувствуют себя несчастными. Наверняка вы знаете немало таких примеров, у меня их тоже множество, но расскажу только один. У меня есть одна не то чтобы подруга, скорее знакомая, опять же не буду называть ее имя. Так вот, если посмотреть со стороны, у нее очень хорошая жизнь. Она придумывает дизайн свадебных платьев и сама шьет их. У нее есть муж, которого она любит, но нет детей. Финансовое положение у этой семьи вполне стабильное: свой дом, машина, путешествия. Одним словом, они могут себе позволить почти все, что хотят. Тем не менее моя знакомая всегда несчастна. Когда у нее нет работы, она страшно расстраивается, что ей нечем заняться, что нет денег на ее собственные нужды – маникюр, новое платье, сумочку. Но когда в разгар «сезона» заказов очень много, она страдает от количества работы, свалившейся на нее. Она переживает из-за того, что работа отнимает слишком много времени и никак не получается съездить в отпуск. Но когда отпуск все-таки случается, всего через несколько дней она начинает скучать по работе. А еще она очень любит свою маму и скучает по ней, но когда мама приезжает к ней в гости, то уже через пару дней они начинают ссориться, моя знакомая нервничает, переживает и хочет, чтобы ее мама скорее вернулась домой. Чтобы ни происходило, даже то, о чем она мечтала, все в результате получается не так. Дома она жаждет путешествий в разные страны, а после второго-третьего дня в отпуске, в Мексике или на Багамских островах, начинает страшно скучать по дому. Одним словом, она относится к очень распространенному типу людей, которые упорно видят плохое и также упорно не придают значения всему тому хорошему, что есть в их жизни.

Почти всем нам приходится сталкиваться с трудностями и проблемами. И все же, кто-то чувствует себя счастливым, а кто-то – нет. Помните философскую мысль о том, что для одних людей стакан всегда наполовину полон, а для других – наполовину пуст? Человек не определяет, какие события происходят в его жизни, но он решает, как к ним относиться. Не забывайте о том хорошем, что есть в вашей жизни, цените каждую прекрасную маленькую деталь и, возможно, однажды вы поймете, что она совсем уж не такая маленькая.

Позвольте себе наслаждаться простыми мелочами, буквально секундами счастья: первой чашкой ароматного утреннего кофе, любимой песней, которая вдруг играет по радио в супермаркете, причудливой тенью от кроны дерева, подсвеченной солнечными лучами, удобным креслом, в котором вы читаете интересную книгу, и мягким пледом, которым укрываетесь, если в доме прохладно, часом тишины, когда домашние уже улеглись спать и у вас есть немного времени только для себя. Если задуматься, наша жизнь и состоит из этих вот незначительных и вместе с тем таких важных мелочей. Попробуйте взять себе за правило: каждый день находите по десять таких маленьких моментов, когда вам было действительно хорошо, пусть на минутку. Знаете, когда мы гуляем с детьми в парке, я, как ребенок, радуюсь какой-нибудь ерунде – разноцветным листьям на деревьях осенью или молодой травке весной. Моя старшая дочь всегда смеется и говорит: «Мама, как же мало тебе надо для счастья». Я всегда отвечаю ей, что ведь это же здорово, и что я надеюсь, что они тоже смогут «вырастить» в себе это чудесное умение, как открыла его в себе я, когда познакомилась с хоопонопоно.

Если вам кажется, что эти основы гавайского стиля жизни не оригинальны и уже всем известны, то я не смогу вам возразить. Именно так, у гавайцев нет никаких волшебных секретов, и я не устану это повторять. Речь идет не о секретных знаниях, а об умении взглянуть на мир вокруг нас другими глазами, переоценить свою систему ценностей и увидеть в своей жизни новые перспективы и возможности. Хоопонопоно и в целом искусство жить по-гавайски – это некая система координат, которая поможет проложить дорогу в правильном направлении. Да, мы берем простые ингредиенты, но сложенные в правильном сочетании и в правильных пропорциях, они превращаются в фантастически вкусное блюдо. Попробуйте, и вам обязательно понравится!

Помните мою подругу Монику, которая с трудом восстанавливалась после развода? Ее муж всегда терпеть не мог проводить время на природе, всем видам отдыха он предпочитал пиво и просмотр бейсбола по телевизору. «Я пахал всю неделю и устал, могу я хотя бы выходной провести так, как хочу». Так что в течение долгого времени единственные прогулки, которые выпадали на долю Моники, – были прогулки по супермаркету. Так себе замена, честно говоря. После развода она вспомнила о любимом времяпрепровождении своей молодости, купила палатку и спальники, собрала сопротивляющихся детей (как известно, нет более ярых поклонников сибаритского образа жизни, чем дети в возрасте от 12 лет и выше) и отправилась на выходные в кемпинг. Не сразу, но ей удалось приучить детей к новому способу свободно проводить время. А вот то, что у костра под ветками деревьев ей дышалось намного легче, чем в своей гостиной, Моника отметила сразу же. На лоне природы ее ужасный развод автоматически переставал быть таким ужасным, и эта новая полезная привычка очень помогла Монике очистить свою душу от груза негативных эмоций и начать новую жизнь.

Подкреплю эту теорию интересным фактом. Недавно в Канаде фонд Дэвида Судзуки (известного ученого-генетика, активиста экологического движения) провел эксперимент, участникам которого было необходимо находиться на природе по тридцать минут в течение тридцати дней подряд. Результаты были впечатляющими: почти все участники отметили, что стали чувствовать себя намного лучше – причем как физически, так и психологически. Большинство говорили, что чувствуют себя более благополучными, то есть счастливыми.

Вот почему долгие прогулки в лесу или по берегу реки важны не только как источник свежего воздуха и невероятно полезной физической активности, но и как прекрасный, чаще всего абсолютно бесплатный и полностью доступный способ восполнить запас жизненных сил.

Ну и, конечно, надо помнить о чувстве меры: если вы будете несколько часов гулять под дождем, то восполните не запасы душевных сил, а запасы бумажных салфеток, потому что подхватите насморк. Бывают и люди, которые природу любят только на фотографиях, в лесу им некомфортно и даже просто неприятно. Что же, если даже прогулка в парке – это не ваше, то есть и другие способы повысить свой уровень «маны».

Даже не верится, что прошло уже больше половины книги, посвященной жизни в гавайском стиле, а я до сих пор ни разу не упомянула о хуле. Самое время это исправить. Итак, хула – уникальный традиционный танец гавайцев. Эта банальная фраза – с одной стороны, абсолютно правильная, а с другой – не передает и десятой доли того, чем на самом деле является для гавайцев хула. Часто можно услышать утверждение о том, что хула – это душа Гавайев. Очень поэтично, но все же слишком расплывчато. Итак, хула – это танец, сопровождаемый ритмичными ударами в барабаны, а также песнопениями: оли или меле. Похожие танцы есть во всех полинезийских культурах, например, у народа маори это ставшая знаменитой благодаря роликам в Интернете агрессивная и страстная хака, а на Самоа подобный танец назывался лапалапа. Но гавайская хула абсолютно уникальна и по своим движениям, и по названию.

Изначальное предназначение этого танца – это поклонение богам. По сути, это было некоей визуализацией слов песнопения-меле. В самом начале существовали две формы танца: ха’а, которую исполняли только в святилищах – хеиау, как часть религиозного действа под руководством шаманов-кахуна. Также существовала и публичная, «светская» форма танца, которая как раз носила название «хула». Хулу посвящали самым различным божествам, в зависимости от конкретного повода и ситуации. Но чуть ли не чаще всего хулу обращали к богине Пеле, а на специальном помосте, на котором исполнялся танец-молитва, даже ставили что-то типа ее алтаря. Это неудивительно, поскольку, как мы помним, Пеле была богиней вулканов и лавы, а значит, играла принципиально важную роль в жизни древних гавайцев. Впрочем, есть и другие теории о том, почему именно Пеле посвящали хулу. По одной – этот танец придумала богиня Хиака, чтобы успокоить свою гневливую сестру Пеле. Есть и версия о том, что сама богиня вулканов станцевала этот танец в первый раз в честь победы над другой своей сестрой, богиней моря Намакаокахаи (помните легенду о создании Гавайских островов)? Иногда танцем хула прославляли вождей гавайских племен. В любом случае, было очень важно исполнить танец идеально, до мелочей точно передав каждую его деталь. Если совершить ошибку во время хулы, то можно навлечь на себя и на все селение гнев богов.

Поэтому танцоры проходили очень сложное и серьезное обучение в специальных школах халалу. Во-первых, претендентов в танцоры отбирали необычайно тщательно: все они должны были обладать такими качествами как самоотверженность, благородство, уважительное отношение к богам и вождям, а также хорошая осанка и изящество движений. Быть выбранным для обучения в халалу считалось великой честью. Когда ученики были отобраны, их поселяли отдельно, чтобы ничто не отвлекало их от процесса обучения, во время которого танцорам приходилось соблюдать множество строгих законов капу. Нужно было регулярно мыться, чтобы всегда оставаться чистыми, забавно, но при этом строго-настрого запрещено было стричь волосы и ногти. Также строго-настрого было запрещено, скажем так, близкое общение с противоположным полом. Ну и существовали некоторые ограничения в пище.

Когда обучение заканчивалось, то происходила длительная церемония, которую сейчас мы бы назвали «выпускным» – танцоры проходили ритуал очищения, омывались в морской воде и последний раз танцевали в школе перед алтарем богини Лака – покровительницы танца хула. Алтарь этот по обычаю был украшен разнообразными растениями – лианами и цветами, потому что Лака была покровительницей не только хулы, но и любви, лесов и растений. Ну и в самом конце церемонии был большой пир – луау, на который приглашали членов семей танцоров. Любопытно, что и сегодня после окончания обучения в школах хулы устраивают праздник, совсем как в давние времена.

Танцем можно было также рассказывать какие-то истории или старинные легенды: все движения были не случайны, например, плавные движения рук показывали, как колышутся деревья на ветру или как волны набегают на берег, или выражали эмоции – любовь и радость. Кстати, опытные танцовщицы должны не сводить глаз со своих рук вместо того, чтобы смотреть на зрителей.

Стоит рассказать и о традиционном костюме, в котором танцевали хулу: женщины надевали специальные юбки па’у, сделанные из специально обработанной коры тутового дерева. На шею, на голову и на руки танцовщицы надевали цветочные гирлянды – леи, а на ноги – браслеты из собачьих зубов, китовых костей, а также зерна или ракушек. После танца леи обычно оставляли на алтаре богини Лака как подношение за удачно проведенный танец. И все. В том смысле, что грудь танцовщиц оставалась прикрытой только леями. Возможно, именно из-за таких «легкомысленных» костюмов, хула и пережила свои самые тяжелые времена.

Впрочем, дело было, конечно, не только в костюмах. Когда миссионеры пришли на Гавайские острова, танец хула не только показался им на редкость неприличным, он также олицетворял собой всю полноту гавайской традиционной культуры и религии, поэтому довольно скоро, а именно с 1830 года публичное исполнение хулы оказалось под полным запретом. Тем не менее гавайцы не забросили и не забыли свой священный танец: из поколения в поколение учителя хулы – куму и просто те, кто владел этим искусством передавали движения и правила танца. К счастью, период забвения оказался не таким длинным, чтобы часть мастерства была утеряна: король Дэвид Калакуа, который ратовал за возрождение национальной культуры, уже в конце девятнадцатого века способствовал тому, что танец хула снова вернулся в повседневную жизнь гавайцев. Обновленный танец стали называть «хула куи» (куи – означает сочетание старого и нового).

Но и это еще не все приключения хулы. С началом двадцатого века, когда ручеек туристов, приезжающих на Гавайи, превратился в полноводную реку, родилась та хула, которую мы знаем по художественным фильмам: под романтические звуки гавайской гитары танцовщица в юбке из травы и лифчике из кокосов плавно двигает бедрами и совершает волнистые движения руками. Эта хула появилась исключительно как развлечение для туристов и до сих пор в каждом крупном отеле можно увидеть это представление.

Что же касается настоящей хулы, то она сегодня существует в двух вариантах. Первый – это хула кахико, более традиционная версия, а второй – хула ауана, более современная версия танца.

Главное отличие хулы кахико – это то, что здесь не используются современные музыкальные инструменты. Танец проходит в сопровождении старинных гавайских инструментов: ипу (барабана из тыквы), пуниу (маленького барабана с мембраной из рыбьей кожи), своеобразных кастаньет или-или, сделанных из вулканических пород. Ну и, конечно, в сопровождении традиционных песнопений меле. Поэтому исполнители хулы кахико делятся на две группы: хоопаа – музыканты, которые сидят на земле, играют на инструментах и поют, и танцоры – олапа, которые, впрочем, в определенный момент также могут присоединиться к песнопению. Хула кахико отличается от современной версии – это более жесткая и экспрессивная версия танца. Движения более отрывистые, а эмоции, которые передают танцоры, более выразительные и страстные. Что касается костюмов – то, разумеется, они стали более скромными, современные версии па’у – это уже юбка и топ или платье, мужская версия костюма по-прежнему состоит только из традиционной юбки, и у мужчин и женщин остались украшения в виде гирлянд, браслетов на руках и на ногах. Надеюсь, вы обратили внимание на то, что хулу кахико могут танцевать как женщины, так и мужчины. Да, несмотря на сложившиеся стереотипы, издавна танцовщиками становились люди обоих полов. Есть даже теории о том, что изначально только мужчины танцевали хулу, но скорее всего они не имеют под собой оснований. В танце мужчины могли рассказывать истории битв и великих вождей, говорят, что часто именно наблюдая за хулой вожди выбирали воинов для своих отрядов.

Во время исполнения хулы ауана используются уже современные западные музыкальные инструменты: гавайская гитара или укулеле, а также обычные электрические и бас-гитары, и барабаны. Впрочем, порой во время танца ауаны могут быть использованы и старинные инструменты – для создания антуража. Соответственно, и музыка, под которую танцуют исполнители, тоже уже другая. Это и песни, специально написанные для исполнения хулы, и просто аранжировки знаменитых хитов, одним словом – каждый танцует под что хочет. В костюмах тоже допустима изрядная вольность, но обычно это свободные платья или широкие юбки, украшенные крупным и ярким цветочным рисунком. Но и, конечно, не обходится без традиционных лей.

Хула невероятно популярна не только среди туристов, но и среди местного населения. Каждый год проводится Merrie Monarch Festival – что означает фестиваль веселого монарха, как раз того самого Дэвида Калакуа, который славился веселым нравом и был так любим своим народом. Праздник длится целую неделю и на нем соревнуются и мужские, и женские команды танцоров. У меня получилось даже два раза побывать на этом чудесном фестивале, и он произвел на меня поистине незабываемое впечатление. Это и музыка, которая окружает тебя со всех сторон, и завораживающие движения танцоров, и их невероятные костюмы – то сдержанные, то поражающие буйством ярких красок.

Именно здесь дух алоха как будто витает в воздухе. И это неудивительно, ведь с самых давних времен гавайцы танцевали хулу не только как поклонение богам или восхваление вождей, но и для того, чтобы погрузиться в особое состояние удовольствия и радости. Гавайцы верили, что во время исполнения танца хула человек получает прилив «маны», его жизненная энергия возрастает. При этом даже зрители чудесного танца также ощущают позитивные изменения своего внутреннего душевного состояния, так велика сила хулы.

Поэтому, если у вас есть возможность пойти в школу, где учат традиционной или современной хуле, – это прекрасно. Однако, очевидно, что такая возможность, да в общем-то и желание, есть далеко не у всех. Но не только хула обладает целительной силой восполнять запасы сил и энергии. Любой танец дает возможность сосредоточиться на своем внутреннем мире, погрузиться в особое медитативное состояние, в котором есть только музыка и твое тело. По сути, речь именно об этом – о гармонии души и тела, и именно это состояние позволяет увеличить вашу ману. Поэтому попробуйте начать заниматься теми видами танцев, которые вам доступны или просто по душе. Кроме того, почему бы не поискать видеоуроки хулы или просто – включить красивую музыку и потанцевать так, как велит вам душа!

От танцев плавно переходим к их неотъемлемой части – к музыке. То, что этот вид искусства также обладает огромной целительной силой, давно уже не секрет ни для гавайцев, ни для кого-то другого.

Гавайская музыка в том виде, в котором она существует сегодня, сложилась уже под влиянием западной культуры. В ней тесно переплетены национальные мотивы с влиянием музыки тех народов, которые активно переселялись на острова в течение многих лет. До того как первые представители западной цивилизации появились на Гавайях, здесь не было музыки в современном ее понимании. Существовали традиционные песнопения – меле, как раз под которые танцевали хулу, а также монотонные песни оле. Все они сопровождались ритмичными ударами в местные барабаны – ипу или паху (это барабаны из акульей кожи).

В девятнадцатом веке гавайская музыка начинает трансформироваться. Во многом это связано с появлением на свет знаменитой гавайской гитары – укулеле.

Забавно, но на самом деле, этот инструмент обязан своему появлению на свет португальцам, а именно португальцам, переселившимся на Гавайи. Именно они создали инструмент, похожий на брагинью (в другом варианте она называется «мачете») – маленькую гитару родом с Мадейры. Новый инструмент получился с немного другой конструкцией и с нейлоновыми струнами вместо стальных. После гастролей гавайского ансамбля в Сан-Франциско в 1915 году весь мир узнал об этом инструменте именно как о гавайской гитаре. Существуют два варианта истории происхождения названия укулеле – по одной из них, это переводится с гавайского как «прыжок блохи», потому что движение руки, дергающей за струны, напоминает прыжки блохи, но, скорее всего, это просто грубый и неточный вариант, более вероятен перевод «подарок издалека» – то есть из Португалии.

В любом случае укулеле завоевала всеобщую любовь – говорят, даже сам король Дэвид Калакуа так полюбил ее, что сделал придворным инструментом. Кстати, если говорить о гавайской музыке и королевских особах, то нельзя не упомянуть последнюю представительницу монархии – королеву Лилиуокалани. Она также была ярой сторонницей возрождения национальной культуры и лично сделала для этого очень многое. Так она сочинила и записала целый сборник песен, посвященных Гавайям. Укулеле стала поистине межнациональным инструментом – на ней играют артисты самых популярных жанров и направлений во всех странах мира.

Еще одна «примета» гавайской музыки – это игра в стиле «ki hoalu», то есть со слабым натяжением струн, придающая звучанию гитары (уже обычной, не гавайской) неповторимый колорит. Вообще на гавайскую музыку огромное влияние оказал стиль регги, появившийся на архипелаге вместе с переселенцами с Ямайки. Я думаю, что это связано с тем, что оба стиля (как и обе культуры) по природе очень медитативны, обладают заметным расслабляющим действием.

Большое влияние на гавайскую музыку также оказала американская культура, что, в общем, совсем неудивительно. Джаз, госпел, кантри, регтайм – специалисты находят влияние самых разнообразных музыкальных стилей. Если попытаться охарактеризовать гавайскую музыку в целом, с ее исконными корнями и всем влиянием, которое оказали на нее приезжие со всех стран мира, то это чарующие мелодии с напевным текстом, очень умиротворяющие и плавные. Именно такая музыка и нужна для того, чтобы зарядиться положительной энергией, одновременно расслабиться и восстановить внутренний баланс.

Когда я чувствую, что уровень стресса зашкаливает, накапливается хроническая усталость, для которой нет никаких определенных причин, я закрываюсь в комнате, включаю сборник своих любимых гавайских песен и полчаса просто лежу на кровати или сижу в кресле, закрыв глаза и наслаждаясь музыкой. И, верите или нет, мне всегда становится лучше. И не только мне, потому что я уже поделилась этими любимыми сборниками с большим количеством друзей и знакомых. Впрочем, некоторые признаются, что им помогает классическая музыка. Почему бы и нет? Это дело вкуса, главное, чтобы музыка была спокойной и умиротворяющей. Возможно, ваша «мана» вырастает не так уж сильно, но душевное состояние точно улучшится. Ничего сверхъестественного – просто волшебная сила музыки!

Помимо творческих, креативных способов увеличить уровень твоей «маны» есть и весьма очевидный. Помните, мы говорили о том, что хорошие поступки позволяют увеличить уровень «маны»? Каждому из нас доступен этот способ. Заняться благотворительностью, поучаствовать в волонтерской акции или просто совершить что-то хорошее, например, помочь кому-то из друзей, оказавшихся в трудной ситуации. Оглянитесь вокруг, и вы увидите, что способов совершить что-то хорошее более чем достаточно. Иногда это может быть какой-то совсем, казалось бы, незначительный поступок, просто улыбнуться незнакомому человеку или сказать комплимент коллеге, которая пришла на работу в плохом настроении. Может быть, ваши дети давно просили собаку, и вы решите не купить ее в дорогом питомнике, а взять в собачьем приюте? Или, отправившись на прогулку в лес и увидев мусор, оставленный кем-то другим, соберете его, чтобы наш мир стал немного чище. Пригласить на обед новенького сотрудника, который пока никого не знает, или предложить сыну позвать в гости одноклассника, с которым никто не дружит – вы увидите, как приятно делать что-то хорошее, как изменяется ваше собственное состояние. Те, кто знаком с индийской философией, назовут это теорией «кармы», что же, одни и те же понятия часто встречаются в культуре и верованиях самых разных народов, и это только подтверждает их подлинное значение, их истинность.

Раз уж мы заговорили о традиционных гавайский путях получения «маны», то стоит вспомнить и второй из них. Конечно, у нас в роду нет гавайских королей, вождей или шаманов, но семья и для нас может стать источником жизненной энергии. Только в этом случае мы будем получать «ману» не по наследству, а в общении с близкими. Конечно, вы скажете, что и так общаетесь со своими близкими, и будете правы. Однако речь идет не столько об обычном повседневном общении, сколько о создании того эмоционального фона, который помогал бы находить силы для борьбы со стрессом и с теми трудностями, которые встречаются на пути каждого из нас. А ведь часто так бывает, что общение с близкими, наоборот, лишает нас энергии. Дело не только в том, что не всегда наши родные – простые в общении люди, но и в том, что слишком большое место в нашей жизни занимает быт – те самые раздражающие мелочи вроде неубранных носков (простите за этот банальный пример) или не помытой за собой посуды. Мы и не замечаем, как эта ерунда омрачает нашу жизнь и, что самое главное, наши отношения с близкими. Расскажу еще одну историю. Одна моя подруга, еще со времен колледжа как-то по телефону рассказала, что подумывает о том, чтобы развестись с мужем. Это стало для меня шоком – у них всегда была очень крепкая семья и Анабель действительно любила своего мужа. Однако, она рассказала, что их отношения значительно ухудшились: оба они много работали, поздно приходили домой, пытались успеть как-то сделать домашние дела, помочь детям с уроками, в результате им едва удавалось обменяться парой фраз не на бытовые вопросы. А в выходные каждый занимался своими делами, ведь надо же было как-то отдохнуть после тяжелой недели! В результате им становилось все труднее находить общий язык, постоянно вспыхивали мелкие ссоры из-за бытовых вопросов. «Мне уже кажется, что это совсем не тот человек, за которого я выходила замуж, – жаловалась мне Анабель. – И я совсем не уверена, что хочу жить с этим незнакомцем, с этим чужаком, с которым у меня нет ничего общего, кроме детей и дома». Скажу сразу, что я, как обычно, предложила Анабель попробовать изменить свою жизнь с помощью хоопонопоно, так что эта история со счастливым концом. Она начала практиковать мантры с четырьмя фразами, которые помогли ей перестать ругаться с мужем и изменить собственное состояние. Но также мы много говорили с ней об «охану», о семье, как ее понимают гавайцы.

Не случайно понятие «охану» входит в список важнейших вещей, лежащих в основе менталитета гавайцев. Это своеобразный оборот энергии: вы вкладываете свою любовь, свое время и свое внимание в семью, в отношения с близкими, но затем получаете обратно еще больше этой энергии, еще больше семьи. Однако для того, чтобы этот круг запустился, чтобы он работал в позитивном, а не в негативном направлении, чтобы приносил, а не забирал душевные силы, необходимо правильно выстроить семейный быт. Представьте себе обычный вечер в обычной семье: взрослые проверяют почту и соцсети, дети играют в игрушки на телефоне. В лучшем случае, вся семья смотрит какую-то передачу по телевизору. Даже если это не смартфоны, а книжки или журналы – это все равно время, которое каждый проводит сам по себе. Но ведь эти люди и так целый день провели врозь – одни на работе, другие в школе или детском саду! Я не скажу, что каждый вечер, но очень часто гавайцы собираются в ланаи, накрывают на стол и проводят вечер за беседой и общением в кругу семьи. По выходным они или идут на пляж, или садятся в машину и едут в какой-то укромный уголок на острове, чтобы погулять.

Нам стоит взять эту практику на вооружение: как бы мало времени у вас не было, найдите хотя бы немного для того, чтобы провести его вместе – не за телевизором или книжкой, а за разговорами, может быть, настольными играми. Придумайте какие-то мероприятия, которые будете осуществлять на выходных: совместные походы или прогулки, встречи с друзьями или поход в кафе. Пусть это будет обязательным правилом: может быть, час, может быть, хотя бы полчаса в день общаться только друг с другом.

Но как бы это общение не было важно для родителей и детей, для супругов оно еще важнее. То же правило: хотя бы полчаса в день, перед сном, когда дети уже легли, посидеть, обнявшись, на диване, договориться, что в это время вы не обсуждаете никакие бытовые вопросы. Просто рассказываете, как прошел день.

Еще одно важное правило снова приводит нас к практике хоопонопоно. Мы уже знаем, как важно говорить «я люблю тебя». Но эти слова должны быть актуальны не только во время медитаций или тогда, когда вы работаете над обретением внутреннего баланса. Эти слова должны регулярно звучать в каждой семье. Не бойтесь и не стесняйтесь повторять их и мужу, и детям, и родителям. Разумеется, вы не должны превратиться в попугая, твердящего одну и ту же фразу, пока она не начнет вызывать раздражение у близких. Просто важно помнить, что всем нам нужно порой напоминание о том, что нас любят и ценят, что одобряют и уважают, что мы нужны нашим близким. Ведь если мы этого не слышим слишком долго, то в круговороте быта и забот можем начать сомневаться в этом.

Когда вы наладите это регулярное «правильное» общение с близкими, когда наполните вашу жизнь любовью, пониманием и поддержкой, в которой уверен каждый член семьи, то почувствуете, что ваши запасы жизненной энергии, ваша «мана» увеличивается, и у вас появляются силы, чтобы перевернуть весь мир.

Думаю, не стоит и пояснять, что не каждый прием пищи, даже совместный с друзьями и родными, превращается в луау. Чем же отличается повседневное отношение гавайцев к еде и что такое «питаться в стиле хоопонопоно»? Давайте вспомним одно из основных правил этого стиля жизни: все, что ты делаешь, ты должен делать с удовольствием и любовью. Это касается и еды. Я не случайно так подробно остановилась на традиционных блюдах гавайской кухни: легко заметить, что они в основном достаточно калорийны, и большую часть из них нельзя отнести к правильному питанию. Тем не менее гавайцы с удовольствием едят все это, и по сравнению с общей массой американцев население этого штата не отличается особой полнотой. Я обратила на это внимание, когда познакомилась с Эсме, племянницей Калео. На одном из луау, который устраивал Калео в своем доме для семьи и друзей, я обратила внимание, что Эсме ест все то же самое, что и другие, в том числе и весьма калорийные блюда. Это удивило меня, потому что я знала, что Эсме работает инструктором в фитнес-клубе и фитнес-моделью – снимается в рекламе спортивных купальников для различных каталогов. Поэтому забота о фигуре для нее вопрос не только личный, но и профессиональный. У меня есть несколько знакомых в этой области, и все они считают каждую калорию, попадающую в рот. Я подсела к Эсме, мы разговорились, и она рассказала: «Я долгое время старалась придерживаться диеты в любой ситуации. На каждом семейном празднике на вопрос, почему ты ешь только салат, говорила, что мне нельзя ничего другого. В результате все тетушки начинали изо всех сил меня уговаривать, я не удерживалась и наедалась чего-нибудь вредного. Потом мне было страшно стыдно, я чувствовала, что врежу себе, порчу свою фигуру, веришь, даже плакала порой после праздника. А потом мы поговорили с дядей, и он сказал, что я должна отпустить ситуацию и научиться есть с любовью и благодарностью. Он сказал, что своими переживаниями и негативными эмоциями я наношу своей фигуре и своему здоровью намного больший вред, чем куском мяса в жирном соусе. Поэтому теперь я ем все, что хочу, просто стараюсь ограничивать свои порции. И это даже нетрудно, потому что я говорю себе – надо взять чуть-чуть, а то потом не останется места на еще что-нибудь вкусное. Ну а на следующий день пробегаю лишние пару километров. И никакого вреда для фигуры!»

На самом деле многие западные исследователи говорят о том, что негативные эмоции, которые мы испытываем, съедая что-то вредное или просто слишком калорийное, не только способствуют набору лишнего веса, но и в целом негативно сказываются на физическом состоянии организма. Конечно, это не означает, что нужно есть все подряд, но, если все-таки вы позволили себе что-то, что не вписывается в концепцию правильного питания, делайте это с удовольствием.

Важно не только есть с удовольствием, но и готовить пищу в правильном состоянии духа. Основательница современной версии хоопонопоно Моррна Симеона полагала, что перед каждым приготовлением еды необходимо проводить обряд очищения от негативных программ продуктов и даже посуды, поскольку именно так поступали древние гавайцы. Однако мы уже решили, что будем брать более прагматическую версию хоопонопоно, поэтому просто достаточно убедиться, что вы готовите еду в состоянии «алоха» – внутренней радости и любви. Очень правильно готовить еду всем вместе, всей семьей – не случайно луау всегда начинается не за накрытым столом, а на кухне, где все вместе дружно работают, готовя блюда для общего стола.

Стоит также упомянуть, что доктор Хью Лин также много рассказывал о хоопонопоно при решении проблем c лишним весом. По его методике необходимо провести очищение и избавиться от негативных программ, которые заставляют вас переедать. После того как человек принимает свое тело и начинает любить его, избыточный вес начинает уходить. Не знаю, у кого как, а я прекрасно знаю блюдо, от которого я не могу отказаться, – это брауни с ванильным мороженным, и никакое очищение, увы, не помогает мне от него избавиться. Однако в любом случае то, что необходимо принять и полюбить свое тело – бесспорно, это важнейший шаг на пути к гавайскому образу жизни. Вы должны стараться получать удовольствие от каждого момента своей жизни, в том числе связанного с едой.

Но для тех, кто любит не только вкусную, но и здоровую пищу, я расскажу свой любимый рецепт бананового хлеба – его мне рассказала жена Калео, Люси. Это не секретный семейный рецепт, потому что такой хлеб на Гавайях готовят очень часто, но у Люси он получается просто чудесным: нежным и воздушным, и я всегда следую именно ее варианту рецепта.

Итак, вам потребуется: 2 чашки муки (примерно 450 г), ¾ чайной ложки соли, чайная ложка пищевой соды, 2 чашки сахара (это примерно 300 г, но можно класть в два раза меньше и использовать тростниковый сахар), чайная ложка тертой корицы, чашка измельченных орехов – можно взять любые не слишком твердые на ваш вкус – я обычно беру грецкие, 200 мл растительного масла, 2 чашки перетертых в пюре очень спелых бананов, 250 г измельченных ананасов без сока, 250 г кокосовой стружки или хлопьев, 2 чайные ложки ванилина, 200 г сушеной вишни, порезанной кубиками.

Разогрейте духовку до 175 градусов, смажьте маслом форму для выпекания. Если формы небольшие, примерно 20 × 34 см, то вам потребуется сразу две штуки. Можно также вместо смазывания маслом выстелить форму бумагой для выпечки. В большой стеклянной или металлической миске смешайте муку, соду, соль, сахар и корицу. Потом добавьте орехи, яйца, масло, бананы, ананасы, кокосовую стружку, ванилин и вишню. Перемешивайте все это, пока не получится однородная масса, затем выложите тесто в форму. Поставьте форму в духовку и выпекайте примерно 60 минут. Лучше проверить готовность хлеба, проткнув его деревянной зубочисткой. Если зубочистка останется чистой, значит, хлеб готов. Оставьте его в форме на 10 минут, чтобы он немного остыл, а потом переложите на блюдо.

Как видите, ничего трудного тут нет – рецепт очень простой. На самом деле различные варианты такой выпечки с фруктами часто встречаются в европейской кухне, но, как мы уже знаем, гавайские рецепты очень эклектичны, а тропические фрукты придают этому хлебу приятную экзотическую нотку и особую свежесть.

Еще одно невероятно популярное гавайское блюдо – ахи поке – салат из маринованной рыбы. Я делаю его из тунца, и это прекрасное блюдо для всех, кто любит морепродукты и не боится есть термически не обработанную морскую рыбу. Его можно встретить почти на любом семейном гавайском застолье, но и в повседневной жизни его готовят очень часто. Большой плюс этого блюда – оно действительно низкокалорийное.

Вам понадобится свежий тунец – количество зависит от того, сколько готового блюда вам нужно. Качество рыбы – залог успешности этого блюда, но можно взять и свежезамороженную рыбу – получится ничуть не хуже. Примерно на килограмм рыбы нужно взять: чашку (250 мл) соевого соуса, 150 г измельченного зеленого лука, 2 столовые ложки кунжутного масла, столовая ложка поджаренных кунжутных семян, измельченный чили-перец (по вкусу и по желанию), 2 столовые ложки мелко измельченного ореха макадамия (его можно заменить другими по вашему желанию и кошельку, например кешью, поскольку на Гавайях макадамия стоит действительно недорого).

Порежьте рыбку кубиками, положите в достаточно большую миску, залейте соевым соусом и добавьте остальные ингредиенты. Как следует перемешайте и оставьте в холодильнике как минимум на два часа. Чтобы превратить эту закуску в полноценный салат, достаточно добавить к ней свежих овощей: томатов, огурцов, паприки. Не забудьте сверху украсить свежей зеленью.

Вот и все – быстро, просто и очень вкусно – приятного аппетита!

Однако одной только едой дело не ограничивается, ведь физическая активность тоже в значительной степени определяет благополучность нашего организма. Скорее всего, вы скажете, что в вашей жизни есть спорт, ведь многие из нас ходят в тренажерный зал, ну или хотя бы делают планки дома на коврике. Однако речь пойдет не совсем о том спорте, которым мы занимаемся для создания и сохранения фигуры.

Надо сказать, что гавайцы – очень активные люди. Как я уже говорила, они действительно много времени проводят на свежем воздухе – гуляют, ходят в горы, плавают в океане. Но все же самое распространенное здесь занятие – это серфинг. И это не стереотип: в какой еще стране мира вы можете зайти в маленький магазинчик и увидеть на закрытой двери табличку: «Закрыто: ушел на серфинг». Здесь есть «парковки» для досок, а также специальный прогноз погоды для серферов, который говорит о том, какие волны будут на каком побережье.

И это неудивительно, ведь серфинг известен на Гавайях с того самого момента, как сюда впервые заглянул капитан Кук. Уже тогда полинезийцы рассекали океанские волны на длинных досках, вырезанных из дерева. Они стояли на досках, выставив одну ногу вперед или лежали на ней на животе. Да, серфинг придумали именно полинезийцы, и именно с Гавайев этот вид спорта и развлечения начал свое победоносное шествие по всему миру.

В древности это был не просто спорт – это было некое сакральное действие, одновременно и способ показать свои физические возможности, и искусство, и поклонение богам океана. Именно поэтому серфинг, который на гавайском языке называется «хее ана» (в переводе это означает «скольжение») всегда являлся неотъемлемой частью культуры и традиций архипелага. Еще его здесь часто называют спортом королей, поскольку именно люди королевской крови, а также вожди владели преимущественным правом на самые удобные пляжи и самые крутые волны. У вождя (алии) была самая лучшая доска из самого качественного дерева, и их мастерство всегда было самым отточенным. Ведь только тот, кто покорял самые высокие волны, мог управлять другими людьми. Однако и обычные гавайцы с удовольствием катались на досках, и те, кто делал это лучше всех, пользовались особенным уважением среди соплеменников.

Если в океане не было подходящих волн, шаман-кахуна возносил молитву богам и совершал ритуал, призывавший высшие силы. И даже для того, чтобы сделать себе доску, требовался особый ритуал: надо было внимательно выбрать дерево, затем выкопать его и положить в яму рыбу, как жертвоприношение богам.

Но c приходом миссионеров серфинг, как и многие другие элементы гавайской культуры, оказался под запретом. Казалось бы, что такого неправильного в катаниях на досках? Недовольство протестантских проповедников было вызвано тем, что гавайцы ловили волны обнаженными – а как же иначе, ведь до изобретения костюмов для серфинга оставалось еще 150 лет! Миссионерам казалось, что подобное времяпрепровождение развращает островитян, поэтому серфинг оказался под строгим запретом. Но разве можно ограничить стремление гавайцев рассекать океанские волны на своих досках? Как и с танцем хула, несмотря на запрет, жители архипелага продолжали кататься на волнах, тем более что эти знания передавать по секрету было не надо – вышел на пляж и вперед.

Возрождение серфинга и преображение его в невероятно популярный вид спорта и развлечения произошел тогда, когда Вайкики превратился в популярное среди туристов место. Богатые американцы, увидев, как местное население лихо «седлает» волны, также захотели попробовать. Были среди них и знаменитые люди, благодаря которым серфинг постепенно становился известным во всем мире. Так, например, в 1866 году Марк Твен во время визита на Гавайи попробовал покататься на доске, говорят, не очень удачно, но это не помешало ему описать серфинг в одной из своих книг. Пробовал покорять волну и Джек Лондон, причем ему это удалось. Знаменитый американский писатель с восторгом рассказывал всем знакомым об удивительном виде спорта, он даже посвятил серфингу рассказ «Королевский спорт», опубликованный в октябре 1907 года.

Но и сами островитяне делали немало для того, чтобы их любимый вид спорта не канул в Лету. Юная принцесса Каюлани снова вернула серфингу славу королевского вида спорта. Эту удивительную девушку можно смело назвать первым серфером женского пола. Виктория Каюлани была племянницей королевы Лилиуокалани и дочерью шотландского предпринимателя, губернатора Оаху. Каюлани родилась в Гонолулу в 1875 году, в возрасте 13 лет ее отправили учиться в Англию. Эта девушка, хрупкая и изящная, умная, прекрасно образованная, говорящая на нескольких языках, вдребезги разбивала представление о типичной «языческой» принцессе. Когда в 1893 году королевская династия на Гавайях была свергнута, Каюлани начала свою борьбу за независимость родной страны: она устраивала многочисленные публичные выступления, призывая США вернуть независимость Гавайям. Ничего не помогало, и она вернулась на архипелаг, чтобы быть со своим народом. Увы, там здоровье Каюлани ухудшилось, и вскоре она умерла, в возрасте всего двадцати трех лет. До сих пор она остается настоящей гавайской героиней, которую все любят и уважают за борьбу за независимость страны. Впрочем, ее всегда уважали и ценили еще и за то, что Каюлани, как и ее предки, лихо рассекала океанские волны на своей доске. Она каталась не только на Гавайях, но и привезла с собой свое искусство в Европу, и каталась на доске даже по холодным северным морям, подогревая интерес англичан к необычному развлечению.

Однако, если выбирать человека, который больше всего сделал для современного серфинга, то это будет, безусловно, Дюк Каханамоку. Дюк, уроженец Гавайских островов, был двукратным олимпийским чемпионом по плаванию. Одновременно он был страстным любителем серфинга, причем не только сам прекрасно катался, но и старался научить других своему любимому виду спорта. Дюк и его товарищи открыли первую школу любительского серфинга, которая называлась «Хуи налу», что в переводе означает «клуб волн». Благодаря тому, что Дюк много путешествовал, он привез серфинг не только на материк, но и в Австралию. В 1917 году он поставил небывалый рекорд: проехал на доске подряд целый километр, чего раньше никому не удавалось.

Сегодня серфинг, не только самый любимый вид спорта гавайцев – это искусство, это страсть, это образ жизни. Конечно, не каждый гаваец занимается серфингом, но поклонников этого вида спорта действительно очень много. Почти на любом гавайском застолье вы услышите разговоры о том, где на этой неделе волны лучше (и еще о том, как опять выросли цены). Кстати, серферы – это единственные не слишком дружелюбные гавайцы, которых вы можете встретить. Если прийти на какой-нибудь из пляжей северного побережья Оаху, где вздымаются самые высокие волны, и где самый настоящий рай для отчаянных серферов, то не стоит проявлять пренебрежение к тем, кто регулярно катается тут, иначе не избежать неприятных ситуаций. Однако если вы будете доброжелательны и покажете уважение к гавайским серферам, то они с удовольствием подскажут, где лучше кататься, а куда не стоит соваться новичку.

Честно говоря, у меня с серфингом так и не сложилось. Первый раз я попробовала встать на доску в свой второй приезд на острова – когда мы путешествовали с подругами. К несчастью, океан был неласков со мной: меня накрыло волной и еще и стукнуло доской по голове. Какое-то время я боялась заходить в океан, если там были даже небольшие волны. Но потом, когда уже начала практиковать хоопонопоно, смогла преодолеть свой страх. Да, практика хоопонопоно помогает в том числе преодолеть свои страхи и последствия неудачного опыта. Я повторяла мантры, обращаясь к океану и волнам.

– Мне жаль, что не смогла сразу полюбить серфинг, что со мной произошла такая неприятность;

– Простите меня за то, что поторопилась, что не была осторожна – но моей вины в этом нет, я была всего лишь новичком, так что я отпускаю свое чувство вины и больше не считаю это неудачей;

– Благодарю тебя за то, что я сейчас здесь на берегу океана, любуюсь водой и небом, чувствуя, как пена прибоя нежно касается моих ног, благодарю за волны, которые понесут мою доску;

– Я люблю тебя. Я люблю все вокруг, люблю бескрайный океан, облака на синем небе и неизменный шум прибоя. В этот момент важно почувствовать, как любовь действительно заполняет всю вашу душу.

После двух-трех повторений этой медитации страха во мне не осталось ни на грамм, и я смело вошла в воду. Как видите, хоопонопоно работает в самых различных ситуациях, необходимо просто «подстроить» смысл мантр под соответствующие обстоятельства. На самом деле, когда вы начнете применять эту практику, то удивитесь, как часто будете к ней прибегать, и какими очевидными будут результаты. Однако серфинг так и не стал моим любимым занятием – думаю, дело в природной грации и чувстве равновесия, то есть в их полном отсутствии. Зато я безумно люблю плавать на каноэ вдоль берега, любуясь одновременно и причудливой береговой линией, и видом бирюзовой воды, уходящей до линии горизонта. Свое хобби я привезла и домой, так что при любой возможности мы с мужем плаваем в каноэ на любом из ближайших озер.

Чтобы жить по-гавайски, не обязательно заниматься именно серфингом. Вполне очевидно, что только немногим из нас доступен серфинг вне отпуска, но речь идет о любом виде спорта, которым вы занимаетесь не только для тела, но и для души. Я имею в виду то, что многие из нас регулярно посещают тренажерный зал и занимаются бегом для того, чтобы поддерживать себя в форме. Но вместе с тем в жизни должна присутствовать и физическая активность, которой мы занимаемся исключительно для удовольствия, то, что заряжает нас энергией и позволяет почувствовать себя лучше. Еще один важный фактор – активность в контакте с природой. Мы уже говорили об этом, но это настолько важная часть философии хоопонопоно, что стоит поговорить об этом еще раз. Идеальным будут любые виды спорта, связанные с водой: каякинг, каноэ, парусный спорт, кайтинг. Даже просто покататься на лодке – уже здорово. Хороший вариант – вообще все, что связано с пребыванием на свежем воздухе. Катание на велосипедах или роликах, на лыжах или коньках (если там, где вы живете, достаточно холодные и снежные зимы), верховые прогулки или, может быть, просто скандинавская ходьба – не важно, что это будет. Главное, чтобы это доставляло вам удовольствие и вы могли этим заниматься регулярно. У меня есть знакомые, которые с огромным удовольствием занимаются своим привычным фитнесом, например, одна из них очень любит свой тренажерный зал. Беговая дорожка там стоит у окна, и эта знакомая бегает, глядя сверху на свой город. «У меня нет времени ни на что другое, – говорит она мне обычно, – но я просто обожаю заниматься фитнесом, каждый раз выхожу из зала обновленная, разве это не подходит?» Конечно, подходит. Нужен тот вид активности, который вам очень нравится, который вдохновляет и доставляет радость не только физическую, но и эмоциональную. Однако в этом случае необходимо также найти какую-то возможность проводить время в контакте с природой – для того, чтобы не упускать важнейший источник «маны» и заряжаться позитивной энергией.

Теперь, когда мы позаботились о своем теле, стоит подумать, во что мы его оденем. Разумеется, я не предлагаю вам начать наряжаться в гавайские рубашки и обвешиваться леями, нет, одеваться в стиле хоопонопоно означает немного другое. Но давайте все-таки узнаем, что же такое, традиционная гавайская одежда. Собственно, сразу же вас разочарую: никакой традиционной гавайской одежды не существует. Вернее, она существует, но сейчас ее надевают разве что на фестивалях танца хула и других национальных празднествах. Мы уже знаем, что юбки из травы и половинки кокоса – это наряды исключительно для туристов. На самом деле традиционные юбки или набедренные повязки (мало – для мужчин и па’у – для женщин) делались из тапо – особым способом выделанной коры тутового (шелковичного) дерева. В плохую погоду укрывались накидками, сделанными из птичьих шкурок и перьев. Это связано с тем, что на островах не разводили животных и не выращивали растений, из которых можно было бы ткать и шить одежду.

Но в девятнадцатом веке, с активной колонизацией архипелага, местным жителям пришлось переодеться. Когда уже даже слишком хорошо нам знакомые миссионеры появились на Гавайях, то с энтузиазмом принялись одевать местное население в «приличную» одежду: рубашки и брюки для мужчин, длинные платья для женщин. И вскоре гавайцы стали одеваться совсем как европейцы. Также на повседневную одежду островитян большое влияние оказали традиционные одеяния выходцев из азиатских стран: саронги и кимоно. Однако гавайцы не были бы гавайцами, если бы не смогли привнести свой национальный колорит даже в навязанную им одежду. Постепенно они стали носить рубашки не из скучного белого или бежевого хлопка, а из цветных ярких тканей. И как обычно, идеи этого удивительного народа оказались настолько заразительными, что гавайские рубашки, или алоха-рубашки, как их чаще называют, стали популярными во всем мире.

Произошло это благодаря одному человеку – китайскому торговцу и выпускнику Йельского университета Эллери Чану. У него в магазине, который находился в Гонолулу, остался запас нераспроданных кимоно. Из них предприимчивый выходец из Китая и сшил первые рубашки с коротким рукавом и воротником с ярким жизнерадостным рисунком. На самом деле, эта история удивительно гавайская – выходец из Китая, учившийся в Йеле, из японских кимоно сшил символ, который теперь у миллионов людей ассоциируется с прекрасным архипелагом. Да, такие уж они – эти Гавайи – настоящий тропический коктейль, где смешано все самое вкусное.

Рубашки пользовались таким успехом, что вскоре и другие предприниматели стали производить и продавать их. Алоха-рубашки из хлопка моментально стали популярными на островах. Потом и правительство Гавайев, как вы помните, поспособствовало их распространению, приняв закон об алоха-пятницах. Ну а после того, как в гавайских рубашках засветились такие знаменитости, как Элвис Пресли и Фрэнк Синатра, всемирное шествие этого вида одежды было уже не остановить. Популярности гавайек способствовало то, что они ассоциировались у людей не только со всем жизнерадостным и курортным, но и то, что они стали своеобразным символом внутренней свободы, ведь только человек с отсутствием комплексов и стереотипов может смело надеть что-то настолько яркое.

Еще один момент – изначально рубашки были украшены традиционными полинезийскими узорами, а также растительными мотивами. Попугаи, пальмы, ананасы, парусники и даже автомобили – это уже современное переосмысление. Интересно, что женщины также с удовольствием носят такие рубашки.

Одним из тех, кто способствовал популяризации гавайской культуры, был великий Элвис Пресли. У знаменитого музыканта всегда были особые отношения со штатом Алоха. Элвис впервые побывал на Гавайях с концертом в 1957 году и сразу влюбился в это место. Здесь он снялся в трех фильмах. Самый известный из них, «Голубые Гавайи», надолго стал для Америки визитной карточкой штата. Ну и, конечно, нельзя не сказать о знаменитом на весь мир телеконцерте «Алоха с Гавайев», который транслировался из Гонолулу через спутник в восемнадцати странах! Этот концерт, ставший культовым, посмотрели около ста миллионов зрителей по всему миру! Однако Элвис приезжал на Гавайи не только с концертами. Он несколько раз привозил на острова семью, чтобы подзарядиться энергией.

Но, как я уже сказала, совершенно не обязательно надевать гавайскую рубашку и леи, чтобы проникнуться особым духом островов. На самом деле главное правило создания гардероба по-гавайски очень простое: надевайте то, в чем вы чувствуете себя комфортно. Вот и все – ничего сложного. Ведь одно из основных правил хоопонопоно – стараться получать удовольствие от каждого момента своей жизни. Это делать намного проще, когда ничто не мешает тебе не только на эмоциональном, но и на физическом уровне. Неудобная одежда из ненатуральных материалов, тесная обувь могут быть откровенно некомфортными, а значит, мешают вам сохранять состояние внутренней гармонии. Одежда из льна, хлопка, натуральной шерсти дышит и создает приятные для кожи ощущения. Выбирайте то, что вам приятно и визуально, и на ощупь, а также то, в чем чувствуете себя абсолютно свободно и комфортно. Все мои подруги модницы в этот момент задают вопрос: «А что делать, если я люблю высокие каблуки, или узкие джинсы, или открытые платья, которые все время нужно поправлять? Что если я безумно нравлюсь себе в одежде, в которой мне не очень удобно?» Ответ очень простой – прислушивайтесь к себе, к своему телу и к своим внутренним ощущениям. Важно, чтобы именно вам было комфортно, и, если вы потрясающе чувствуете себя на высоких каблуках – носите их с удовольствием. Другой вопрос, что стоит вспомнить еще одно правило жизни в стиле хоопонопоно – умение правильно расставлять приоритеты. Подумайте, носите ли вы неудобные брюки, потому что они вам безумно нравятся и потому что в них вы чувствуете себя красавицей, или потому, что вам рекомендует их модный журнал как обязательную часть гардероба этой весной или летом? Невероятно важно отличать свои собственные, личные потребности и предпочтения от тех, которые нам навязывают извне.

Один раз во время отпуска на Гавайях мы снимали небольшоебунгало, а рядом с нами жила одна семья из Чикаго – муж, жена, и двое детей. Так вот, эта женщина никогда не появлялась на улице без довольно заметного макияжа. Даже по утрам, даже когда шла на рынок за продуктами, даже на пляже! Представьте, каково лежать на шезлонге на пляже при плюс тридцати: было видно, что ей жарко и некомфортно, тональный крем скатывался от пота, тушь на ресницах размазывалась. Я никогда не лезу к людям с личными вопросами и советами, но мы с ней много общались, и она сама начала жаловаться, как много времени тратит на макияж и как ей неудобно накрашенной на пляже. «Но зачем ты все время красишься», – не удержалась я от вопроса. Ответ меня очень удивил: «Потому что я не могу показаться на людях некрасивой». Даже если бы я не видела, как она на самом деле выглядит, этот тезис показался бы мне неправильным, но однажды утром она зашла в наше бунгало до того, как успела накраситься, и я видела, что у нее очень симпатичное лицо, которому не мешало бы отдохнуть от косметики. Но вот как-то так сложилось, что для нее красота ассоциировалась исключительно с тенями, помадой и тушью. Не знаю, откуда у нее взялось это заблуждение, но поневоле задумаешься о том, сколько истинного в концепции доктора Хью Лина о негативных программах, которые оказывают вредоносное влияние на нашу жизнь. Даже если рассматривать эту концепцию с чисто практической точки зрения, иногда несколько не вовремя сказанных кем-то слов остаются с нами на всю жизнь и мешают увидеть вещи в истинном свете. Конечно, я рассказала этой женщине о хоопонопоно и предложила ей попробовать изменить при помощи медитаций отношение к собственному телу. Она обещала попробовать, и судя по письмам, которыми мы еще некоторое время с ней обменивались, у нее это получилось, чему я очень рада.

Если подвести итоги нашего разговора о потребностях тела и души, то получится, что важно определять свои потребности и стараться получать удовольствие от всего, что вы делаете. Однако мне бы не хотелось, чтобы вы воспринимали эту часть гавайского стиля жизни как некую индульгенцию: главное, получать от жизни удовольствие, а все остальное – не важно. Конечно, нам часто приходится делать не то, что хочется, а то, что надо: отказываться от десерта, ходить в тренажерный зал, убираться в квартире вместо того, чтобы посмотреть новую серию любимого сериала, идти на работу, даже если плохая погода. Но в череде повседневных дел, забот и разумных ограничений важно найти время для того, чтобы позаботиться о себе, чтобы делать не только то, что надо, но и то, что вам действительно, по-настоящему нравится, и не жалеть об этом.

Второе – это цвет. На Гавайях вас везде окружают четыре цвета: синий, зеленый, коричневый и белый. Синий, со всеми его многочисленными оттенками от бледно-голубого до бирюзового и ультрамаринового – это, конечно, прекрасный Тихий океан, вода которого всегда выглядит иначе в зависимости от погоды и освещения, и небо, которого на Гавайях, кажется, так много, как нигде. Зеленый – цвет бурной растительности тропических лесов, покрывающих почти половину островов. Коричневый, опять же во всем многообразии его оттенков – это вулканическая порода, то тут, то там выглядывающая из-под зеленого ковра растений и стволы деревьев. Ну и, наконец, белый – цвет песчаных пляжей и цвет облаков то медленно, то вдруг стремительно плывущих по небу.

А знаете ли вы, что именно эти цвета психологи и дизайнеры считают самыми подходящими для оформления интерьеров? Синий – цвет гармонии и умиротворения. Зеленый успокаивает и восстанавливает жизненные силы. Теплые оттенки коричневого сочетают с другими цветами, они создают «базу», основу интерьера. А белый – цвет чистоты и свежести, он визуально увеличивает пространство и наполняет его воздухом.

Если вы сможете перекрасить стены – отлично, если не планируете ремонт, то достаточно обновить текстиль в доме, добавить несколько штрихов при помощи аксессуаров, и вы увидите, насколько преобразится обстановка вашего дома. Однако каждый из базовых цветов стоит использовать грамотно. Синий – холодный цвет, поэтому важно угадать с оттенком, особенно в тех комнатах, где нужен особый уют, – спальне и кухне. Если в комнате мало света, то используйте самые светлые оттенки – вплоть до очень бледно-голубого. Если не очень уверены в своих силах как дизайнера, то лучше использовать синий в мебели, текстиле и аксессуарах – здесь почти невозможно ошибиться.

Зеленый – практически беспроигрышный вариант, он прекрасно подойдет для спальни, для детской и для гостиной. Это теплый цвет, который помогает создать в доме особую уютную атмосферу, он позволяет глазам, уставшим от большого количества самой разнообразной информации, отдохнуть и расслабиться. Именно поэтому его можно смело использовать на достаточно больших пространствах.

Коричневый – тоже очень теплый цвет, и обладает огромным многообразием вариантов в выборе оттенков. Можно взять светло-кофейный, и получится прекрасный цвет для спальни или гостиной, а если выбрать более теплый оттенок, например песочный, то он будет хорошо смотреться на кухне или в детской. Коричневый очень часто присутствует в интерьере в мебели, и это неудивительно, поскольку это цвет дерева. Также он помогает создать контрасты со светлыми цветами, причем контрасты будут более плавными и мягкими, чем в случае с черным цветом.

Белый цвет стоит использовать во всех случаях, когда нужно визуально расширить пространство комнаты, наполнить его светом и воздухом. Многие опасаются активно использовать белый цвет, считая его слишком стерильным, но на самом деле у белого, как бы странно это ни звучало, тоже множество оттенков: сливочный, жемчужный, цвет слоновой кости и многие-многие другие. Если вам все-таки не удается найти тот оттенок, который нравится, попробуйте взять самый светлый из тонов любого другого цвета, например светло-голубой прекрасно справится с функцией белого и сделает вашу комнату светлой и воздушной.

Разобравшись с цветовой гаммой, давайте посмотрим, как выбрать мебель и текстиль в гавайском стиле. Здесь важно понимать, что для интерьера в духе хоопонопоно нужно присутствие основных природных элементов в виде своеобразных символов. Звучит немного невнятно, но я сейчас все объясню. Основные элементы природы Гавайских островов – это океан, песок, скалы, деревья и цветы. Нет-нет, я не призываю вас поставить посреди комнаты пальму, насыпать вокруг нее песка, развести огонь и потом залить его водой – что вы! Речь идет о некоем символическом присутствии того, что является сутью Гавайских островов. Ведь штат Алоха – это не коктейли, пляжи и романтические звуки укулеле, это нечто большее – это природа и люди, которые издавна жили в гармонии с ней. Но пойдем по порядку.

Океан или водная стихия в целом – один из основных природных элементов. На Гавайях океан означает практически все: это и добрая сила – источник рыбы, высоких волн, которые побеждают серферы, теплой воды, в которой так приятно плавать. Но это и потенциальная опасность, ведь те же волны, которые несут бесстрашных серферов, в любой момент могут накрыть рыбацкое судно, а подводные течения – унести зазевавшегося пловца. Недаром гавайцы столетиями обожествляли океан, да и сейчас относятся к нему с почти священным трепетом. В любом случае, океан и вообще вода – это огромный источник энергии, великая сила, которая помогает нам успокоиться, найти свой внутренний баланс. Именно поэтому необходимо наполнить свой дом этой водной энергией. Существует множество способов сделать это: например, самый очевидный – поставить даже самый небольшой аквариум всего с парой рыбок.

Любые декоративные фонтанчики или просто вазы, наполненные водой, с красивыми камешками или стеклянными шариками, лежащими на дне, помогут создать нужное настроение. Отличный и очень доступный способ – картины или фотографии с изображением морских пейзажей. Совсем не обязательно это должны быть открыточные глянцевые тропические картинки. Найдите свои, личные и индивидуальные варианты, то, что находит отклик именно в вашей душе. Может быть, это будет старая лодка, лежащая на морском берегу, может быть, тихая бухта, заросшая камышом, может быть, лесное озеро, заросшее кувшинками, – выбирайте что-то именно ваше и сочетающееся с обстановкой комнаты. Синий цвет также поможет нам привлечь энергию океана в наш дом. Иногда достаточно лазоревых штор или пары бирюзовых диванных подушек, чтобы в комнате буквально повеяло свежестью. Отдайте также должное аксессуарам в морском стиле: это может быть фотография из отпуска в рамке, декорированной ракушками и искусственными жемчужинками, небольшой изящный парусник или маяк на книжной полке или кусок старой корабельной доски на стене. Подберите то, что впишется в ваш интерьер, но будьте аккуратны, чтобы дом не превратился в сувенирную лавку, вам нужно всего несколько спокойных деталей.

Дерево – еще одна неотъемлемая часть гавайского образа жизни. Здесь из него делали буквально все – лодки и весла, доски для катания, из дерева также вырезали тики – статуэтки, изображающие богов в их земном воплощении. Даже одежда у гавайцев была деревянная, сделанная из коры тутового дерева. Так что этот природный материал обязательно должен присутствовать в доме в гавайском стиле. Самое логичное применения для дерева – это конечно, мебель. Увы мебель из натурального дерева – удовольствие недешевое. Однако не обязательно покупать большой шкаф из мореного дуба или огромную кровать из бамбука с балдахином. Можно ограничиться парой полок или кофейным столиком. Подсвечник, ваза, декоративная фигурка – даже небольшие деревянные детали уже создают совсем другую атмосферу в доме. Кстати, многие такие аксессуары вы можете сделать самостоятельно. У меня есть один знакомый, который с увлечением делает мебель и предметы интерьера из дерева. Он покупает доски, спилы деревьев (специально ездит на лесопилки) или просто находит в лесу выразительные коряги или необычные толстые ветки. При минимальных затратах у него получается такая красота, что он не только преобразил свой дом, но и точно знал, что дарить коллегам и друзьям на все праздники (лично у меня дома благодаря ему есть невероятно красивая рама для зеркала и удивительная напольная ваза из веток). Так что немного старания – и вы сможете украсить ваш дом натуральным деревом.

Огонь – это стихия, которую невозможно приручить и удержать, но нам нужно, опять же, символическое представление этого элемента. Огонь – это тепло и свет. Прекрасно, если у вас в доме есть камин, хотя бы электрический, но отличной заменой ему станут свечки – большие и маленькие, обычные белые и цветные разных форм, ароматические и самые простые.

Достаточно зажечь вечером свечи, и атмосфера в доме станет не только романтической, но и очень уютной. Помните также об освещении: дизайнеры говорят о том, что помимо основных источников света – люстр и больших ламп, важно также осветить различные зоны помещения – обеденный стол, кресло, где вы любите читать книги, диван, на котором вечером собирается вся семья. Если наполнить весь дом такими маленькими «солнышками», то даже осенью и зимой, когда темнеет так рано, а светает так поздно, в вашем доме всегда будет светло и уютно.

Белоснежные песчаные пляжи – визитная карточка Гавайских островов, но, конечно, не каждый решится на песок в своем доме, хотя я знаю людей, которые делали в доме такие «островки» из песка, разумеется, насыпанного в большую низкую емкость. Но этот вариант очень сомнительный, зато можно взять небольшую стеклянную миску (лучше плоскую), насыпать в нее белый песок, поставить свечки и разложить красивые камешки – у вас получится очень красивая и уютная композиция. Соскучились по солнцу и лету, опустите пальцы в теплый песочек и на мгновение перенеситесь на чудесный пляж – настоящая антистрессовая терапия. Такой же небольшой, но оригинальной деталью вашего интерьера могут стать изделия из камня – небольшая статуэтка, миска или просто несколько красивых камней на той же каминной или книжной полке. Только не привозите куски вулканической породы с Гавайских островов! Помните, о проклятии богини Пеле?

Возвращаясь к серьезным вещам, поговорим о растениях. Живой мир Гавайев прекрасен и разнообразен, это одно из самых зеленых мест на нашей планете. Давайте и мы сделаем наш дом чуточку более зеленым. Самый простой и правильный вариант – комнатные растения. Совсем не обязательно это должно быть что-то экзотическое – самые обычные фикусы точно также очищают воздух в помещении и радуют глаз, как какой-нибудь гибискус. Если вам не очень везет с комнатными растениями (думаю, у всех у нас есть знакомые, у которых в доме не выживают даже кактусы), то можно добавить зелени в комнату и другим образом. Шторы, диванные подушки, скатерти, ковры и другой домашний текстиль с цветочными и растительными мотивами помогут сделать интерьер менее урбанистическим и более близким к природе. Цветочные мотивы могут быть также на посуде, настенных часах, картинах и других элементах декора. Эти узоры могут быть как очень сдержанными, например рисунок из веток и листьев, так и более яркими, с экзотическими цветами и фруктами – это однозначно дело вашего вкуса.

При выборе мебели стоит обратить внимание на некоторые моменты. Ее главная задача – быть удобной и комфортной. На Гавайях вы не увидите узеньких кресел и диванов, с жесткими спинками. Неудобные стулья и столы, за которыми нельзя сесть как минимум вшестером, – это не по-гавайски. Мебель не может быть модной и стильной, но при этом некомфортной. Для гавайцев дом – это место, где вам должно быть уютно и удобно, ну а мода – это всегда временное.

Также обязательно спланируйте место, где вы сможете проводить время всей семьей. Я неоднократно обращала внимание на то, что в домах, где нет места, в котором все члены семьи могли бы собираться и проводить время вместе, отношения между родными всегда хуже. Прежде чем сожалеть, что ваши дети предпочитают проводить время у себя в комнатах, подумайте, есть ли какая-то зона в гостиной или на террасе, где всем было бы удобно. Это не должен быть только удобный диван перед телевизором, нужно место с большим столом и удобными стульями или даже креслами, чтобы можно было играть в настольные игры, пить чай или просто заниматься каждый своим делом – рисовать, вышивать, читать, но рядом друг с другом. Идеально, если такое место будет на свежем воздухе, в саду, на веранде или хотя бы на балконе, но тут уж у всех нас разные возможности, и не все могут обустроить гавайское ланаи. Но главное, чтобы такая зона была. Поверьте, она требует намного меньше свободного места, чем вам кажется!

Что же касается этнических мотивов, то, как это ни странно, без них можно прекрасно обойтись. Как мы уже говорили, дух Гавайев вовсе не в картинах с ананасами и не досках для серфинга, развешанных по стенам. Хоопонопоно учит нас смотреть не поверхностно, а вглубь вещей, событий и людей. Дом в гавайском стиле – это дом, в котором комфортно и тепло, причем не только в прямом, но и в переносном смысле. Так что аксессуары в этническом стиле – дело исключительно вашего вкуса. Можете поставить пару оригинальных статуэток, или даже найти место для цветочной гирлянды леи – главное, чтобы это вписывалось в ваш интерьер и нравилось лично вам!

Ну вот я и рассказала вам все, что знаю о Гавайях, удивительном архипелаге, где люди владеют самым важным секретом на свете – секретом счастья. Теперь вы знаете и о хоопонопоно – искусстве достичь состояния гармонии. И даже если вы никогда не сможете увидеть тропические красоты штата Алоха, это не имеет никакого значения. Недавно я задумалась о том, сколько всего времени провела на Гавайях за 45 лет своей жизни. Посчитала, и получилось всего 4 года. Это так мало, и я даже сначала хотела написать – жаль, что так мало. Но потом подумала и поняла, что это не имеет никакого значения. Хочу поделиться с вами простой, но такой полезной и настоящей истиной – не важно, где вы находитесь, где живете, важно – что у вас внутри.

Там, где вы есть, с теми, кто рядом с вами, – стройте свое счастье каждый день и просто будьте счастливы! Это так просто и одновременно так сложно. Но я уверена, что при помощи гавайской мудрости у вас все получится!