7.1.1915 г. София

"Родился" — самое ободряющее слово в жизни на земле. Что оно содержит? Рождение подразумевает нечто возвышенное, мощное и сильное, побуждающее все человечество к совершенству. Люди часто спрашивают: "Как можно войти в Царство Божие? Как освободиться от ограничений законов природы, можно ли ими овладеть?" — Я отвечаю: "Нужно родиться".

Я говорю о рождении, а не о перевоплощении (болг. "прераждане"): человек перевоплощается тысячи и миллионы раз. Он начал свою жизнь микробом, увеличивался, чтобы наконец родиться человеком в полном смысле слова. Перевоплощение — это процесс, а рождение — законченный цикл этого процесса. Когда в Евангелии говорится "ныне родился", имеется в виду, что родился наконец тот, кто был зачат за миллионы лет. Кто родился? — Христос Господь.

Слово "рождение" содержит великую идею, вложенную Богом в Дух. И когда каждый из вас почувствует, что родился (потому что многие из вас еще не родились, а перевоплощаются, и в перевоплощении должны научиться тому, чтобы когда-нибудь родиться), и ангелы скажут о вас "родился в граде Давидовом", — тогда вы избавитесь от ограничений и поймете смысл жизни.

В каждом сердце и в каждой душе должен родиться Христос. Современные люди говорят: "Он родился в Иерусалиме", — и отправляются туда на поклонение, но вместе с тем не понимают смысла этого рождения: в них нет стремления жить как Христос. Он родился среди евреев, которые были избранным народом, но и они не поняли глубокого смысла Его рождения, того, что Он нес для всего человечества — Божьей Любви.

Всякое рождение сопровождается страданием. Следовательно, чтобы Христос родился в человеческой душе, человек непременно должен пережить страдание. Это как роды женщины: нужно пережить определенное страдание и принять на себя все заботы о ребенке. По тому же закону и каждый народ или человечество, в котором должен родиться Христос, должны принять на себя все заботы, подготовить почву, чтобы родился и вырос этот ребенок.

Может быть эта идея кажется вам неясной, но пусть это вас не беспокоит. Это зависит от того, насколько вещи далеко или близко, и при каком свете мы можем их рассматривать. Рассмотреть что-то можно настолько, насколько позволяет свет.

Ангелы, возвещающие "Ныне родился Спаситель", определяют, какую радость Он несет человечеству: мир — наивысшее проявление Бога. Господь проявляется как мир. А мир — это закон гармонии, единства, рассудительности, возвышенного характера, Любви, Мудрости, Истины, Добра и Правды, — вот что такое мир. Родиться может только тот, кто несет мир; вы не можете родиться, пока не поймете этих глубоких истин, пока не обретете мира в себе.

Рассмотрим теперь слово "рождение" психологически. Это слово имеет отношение к мистицизму. Христианин, — который хочет стать мистиком, понять природу Бога, удостоиться имени "человек", — должен хорошо понимать слово "рождение".

Вы читали в "Книге Бытия", что Бог создал человека из праха, нечто вдохнул в него, и он стал душой живой. Тогда царил процесс "вдохновения", а сейчас царит процесс рождения. Я бы объяснил вам слово "вдохновение", но само мое объяснение будет непонятным, потому что в этом слове есть нечто необъяснимое для современных людей. Однако придет день, когда вы это поймете.

Сейчас же перейдем к закону противоположностей, которых требует закон рождения, являющийся законом вечного развития. Посредством этого закона Господь полностью проявляется в нашей душе, и через него Дух положительно работает. Все ваши вожделения, ваши мужья, жены и дети находятся под законом рождения; через него проявляется и совершенствуется высшее, Божественное сознание в человеке.

Обычное человеческое сознание смутно. По поводу рождения существуют разные представления. Если вас спросят об этом слове, вы скажете: "Рождение — это значит зачатие и рождение ребенка". — Но рождение нужно понимать не по отношению к телу, а по отношению к человеческой душе; нужно иметь в виду зачатие того Божественного зародыша, о котором я вам говорил, и его рождение.

Когда мы говорим, что "человек родился", мы имеем в виду кроме процессов образования завязи и ее роста и процесс приобретения знания и мудрости. Пока у человека нет знания, он не может сказать, что родился. И животные, и рыбы, и микробы перевоплощаются и имеют стремление завершить этот цикл перевоплощений. Слово "перевоплощение" означает переработку. Жевать как вол, который наелся и лег, — это ничто иное, как перерабатывать. Значит, и мы здесь на земле заняты переработкой определенного опыта, который мы приобрели за миллионы лет.

Люди спрашивают: "Откуда мы идем?" — Из большого моря. Вы можете спросить: "Сколько же лет мы там находились, и как произошло наше отделение?" — Солнце пекло вас тысячи лет, потом подняло наверх, и по закону охлаждения тел вы вновь спустились вниз. Значит, Дух вас поднял, как солнце поднимает пар из моря, и послал вас на землю.

Не думайте, что тут вам предопределено большое несчастье; нет, это большое благо. Говорю вам, что нет в мире более великого знания, чем умение страдать: наивысшее проявление Любви — это страдание. Кто не понял смысла страдания, тот еще животное, микроб, который много раз будет перевоплощаться; и наоборот, кто понял смысл страдания, тот родился, тот — человек.

Страдание — удел только человека. Животные не страдают так, как человек: удары для них — это массаж. Собака визжит на палку, которая ее бьет, но когда палка исчезает, страдание собаки прекращается. В страдании — глубокий смысл жизни, так называемая "мировая скорбь". Тайна жизни кроется в страдании. Если вы хотите усвоить Божью Мудрость и тайны природы, я говорю вам, что нет иного пути, кроме страдания.

Когда человек хочет, чтобы Бог послал его спуститься на Землю, Бог его спрашивает: "Хочешь ли пройти через закон страдания? Если хочешь — пошлю тебя". — Если он ответит, что не хочет, Бог ему скажет: "Оставайся при Мне, в большом море; если ты из него выйдешь — ты уже работник, который должен трудиться и страдать на Земле". — А что такое Земля? — Это большая женщина, ваша Мать, которая рождает и выращивает людей. Однажды приняв вас в себя, она будет держать вас миллионы лет, перерабатывать вас, пока наконец вы не будете готовы, и она скажет: "Вот мое дитя, которое уже может говорить Божьим языком".

Сделаю небольшое отступление. В рождении кроется великая сила движения. Это самый сильный импульс, какой может быть дан человеку. Если бы вы с помощью способности ясновидения перенеслись на Солнце, вы бы поняли, с какой огромной энергией оно посылает свои лучи. Вы говорите, что заряд в пушке силен, если он выбрасывает снаряд на 120 километров. А представьте себе, с какой силой и скоростью каждую секунду Солнце посылает свои лучи, и сколько километров они проходят, пока не остановятся где-нибудь! Физики говорят, что их скорость — триста тысяч километров в секунду. Можете ли вы представить себе такую силу? Эти лучи постепенно ослабевают, и свет уменьшается (поскольку свет зависит от силы движения: насколько сильно движение, настолько силен и свет), пока этот "выстрел" не доходит до своего крайнего предела, не останавливается и не превращается в тьму.

Тьма — это обратный процесс. "Выстрел" света — снизу вверх, а движение тьмы — то движение, которое достигает крайнего предела — это движение сверху вниз, от периферии к центру. Это самое слабое движение. Итак, темнота наверху, а свет — внизу.

Вы скажете: "Разве мы не знаем, что темное место — это ад?" — Что такое ад? Некоторые думают, что ад — это специальное место мучения. Но что такое — место мучения? Женщина, которая хочет родить, мучается. Земля также зачала, и миллионы, миллиарды существ на ней мучаются, чтобы родиться. Это — ад. Некоторые не хотят быть там, хотят быть на небе и говорят: "Я не хочу этого ада!" — Пока не отправитесь в ад, людьми не станете. Только когда пройдете через него, станете людьми. Так что рождение подразумевает именно этот ад. И он не так уж страшен.

Человеку, который родился и согрешил, отклонился от закона, предстоит падение, и ужасное падение. Он снова будет помещен в заряд Солнца, выброшен сильным "выстрелом", будет путешествовать в пространстве миллионы лет и где-то остановится — в зависимости от того, с какой силой он будет брошен Господом. И если он будет брошен с большой силой, пропутешествует сто миллионов лет, — столько же лет ему понадобится, чтобы вернуться. Чем сильнее он движется в пространстве, тем медленнее будет двигаться назад, к Богу. А когда он уже приблизится, Бог его привлечет с большей скоростью.

Итак, родиться для человека значит достичь крайнего предела, до которого его душа брошена в пространство; там он остановится и заново начнет свою эволюцию. И когда он таким образом завершит свои перевоплощения — родится.

Человечество из-за прегрешения Адама и Евы потеряло надежду. У Адама и Евы родились два ребенка, но ими овладела смерть; их некому было утешить, и они, как иные богачи, у которых нет детей, жаловались: "Нет у нас наследников, все это останется чужим людям," — и не имели надежды. Человечество находилось в таком положении, но Бог дал ему бессмертного ребенка, чтобы его избавить: это Христос.

У вас в уме часто рождаются новые мысли. Я слышал, как один известный проповедник сказал однажды: "У меня так много идей, что за десять — двадцать лет их не высказать". — Но всего после десяти проповедей он признался, что изложил весь свой материал. Когда вам кажется, что у вас много идей, — вы в законе перевоплощения. Ведь сначала создавались низшие животные — мушки, жучки. Многочисленные мысли, которые у вас есть, настолько мало стоят, что вы не можете впрячь их в работу, они не могут улучшить вашу жизнь.

Однако когда придет основная Божественная мысль, она будет живой, и будет едина с вами: она будет развиваться, как новорожденный ребенок. То, что в христианстве называется "сошествие Духа" — это та Божественная мысль, которую одни называют "подсознанием", другие "сознанием", третьи — "сверхсознанием", оккультисты — "проявлением тонкого плана" и т. д. Когда вы окажетесь в этом положении, вы почувствуете мир, постоянную радость, которая не изменяется.

Иной человек скажет: "У меня есть эта радость," — но не проходит и получаса, глядь, его "радость" испарилась. Это преходящая радость, несообразная с законом. Как может исчезнуть драгоценный металл? Ты заблуждаешься — это не радость, а бабочка-однодневка; она умирает, и ты начинаешь плакать. Иной человек говорит: "Я переживаю мир, я спокоен," — назавтра придет какое-то волнение, и сразу напрягаются мышцы вокруг глаз. Где же его мир? — "Мир" оставил его; это не был действительный мир.

"Я христианин, десять лет подвизаюсь, прочел разных писателей — Спенсера, Спаржи, ап. Павла". — Все они хорошо говорят, но сам-то ты что скажешь? Когда придешь к Господу, тебя не спросят, что сказал Апостол Павел и что сделал Спенсер. Ты не возьмешь туда с собой ни Павла, ни Спенсера, они сами отправятся к Господу. Но ты с чем отправишься? Вот основная идея, над которой нужно подумать.

Я знаю, что некоторые из вас имеют неправильное представление о Духе: некоторые думают, что Святой Дух и злые духи — одно и то же. Добрый и злой дух — нечто прямо противоположное. Нет закона, по которому из одного источника течет и сладкая, и горькая вода. Как горькая вода всегда горькая, а сладкая — всегда сладкая, так и добро всегда добро, а зло — всегда зло.

Что такое добро, и что такое зло — это очень глубокий вопрос, и если вы думаете, что за 5 -10 — 100 лет в этом разберетесь — обманываетесь. Нужно, чтобы по меньшей мере тысячу лет вас учил Христос, тогда вы получите какое-то представление о том и о другом. Этим я нисколько не хочу вас обескуражить, а хочу вам сказать, каковы законы, которые управляют вашей жизнью, чтобы вы освободились от некоторых своих иллюзий.

На каждый день, на каждый час в жизни есть своя программа. Мы должны завершить эту основную работу дня, от которой зависит наше продвижение. При этом не стоит и слишком беспокоиться, разовьетесь вы или нет: разовьетесь, я вам это говорю положительно.

Когда тебя отправят на землю, ты не только разовьешься, но и покинешь ее. — "Сколько времени понадобится?" — Тысяча лет. — "Много". — Но тысяча — это человеческое число; это не очень большое число. Сто лет — во много раз больше, чем тысяча; десять лет — еще больше. В этом процессе все наоборот: тысяча лет — наименьшее число, сто лет — больше. Вас это смущает?

Число тысяча имеет три нуля, которые показывают три условия, три этапа, через которые вы пройдете; за тысячу лет нужно сформировать три тела: в последнем нуле вы сформируете свое физическое тело, когда перейдете во второй нуль, сформируете свое сердце, а в третьем — свой ум. А когда дойдете до единицы, вы родитесь, подниметесь наверх и скажете Господу: "Вот мы пред Тобой, Отче, теперь и мы можем работать для Тебя". — Это рождение.

Рождением Христа отмечена великая эпоха в мире — явление Сына Божьего. Поэтому все мы должны торжествовать.

Временные страдания, которые вы переживаете, — наибольшее благословение для вас. Нет ничего лучше страдания, потому что только через него Господь даст вам благословение. Когда кто-то мне жалуется на свои страдания, я ему говорю: "Дай мне твои страдания, а я тебе дам моей радости". — И добавляю: "Так я чувствую приятность жизни". — Он говорит: "Этот человек очень добр," — но и я говорю в себе: "Благодарю тебя, потому что ты мне дал больше, чем взял; для меня скорбь стоит больше".

И Господь предпочел оставить Свое величие, Свою славу, сойти сюда, на землю, и пострадать. Для этого есть причины, и это величайшая Любовь, которую Господь изъявил.

Когда мы начнем понимать внутреннее страдание, мы, дойдем до истинного процесса, который христиане называют "спасением". Мы не можем быть спасены, если не признаем, что страдание — это благословение. Остановись и скажи: "Страдание, страдание, ты мне необходимо, чтобы родиться". Если ты больше страдаешь, это показывает, что ты ближе к Богу.

Когда страдание доходит до крайнего предела, мгновенно рождается радость. Мать испытывает самые большие страдания, когда рожает. В этот момент все убегают и прячутся. Но когда ребенок рождается, все радуются.

Чтобы родиться, всем нужно кричать — и женщинам, и мужчинам. Мне рассказывали случай, произошедший в селе Николаевка, лет 50–60 тому назад. У жены богатого турка заболел зуб. В деревне был один болгарин, который драл зубы, и турок привел жену к нему, чтобы выдрать ей зуб. Женщина поднялась на второй этаж (дом был двухэтажный), турок остался ждать внизу. В какой- то момент женщина наверху начала кричать, и в то же время муж ее начал кричать внизу. Болгарин удивился: "Если я деру зуб одной, почему кричит другой?" — Так и мы связаны: когда выдирают чужой зуб, и мы должны кричать.

Я вам говорю это, поскольку вы подвизаетесь в эпоху великих страданий, чтобы вы смотрели на вещи как мистики, а не как обыкновенные безучастные наблюдатели. Чтобы вы знали, что страдания — это самое большое благословение, которое дает Господь. Когда-нибудь вы это проверите.

Люди убивают друг друга, настает голод, мор, отцы и матери теряют детей, сестры обесчещены, семейства опозорены, — из всех этих страданий вы должны извлечь пользу, страдающим послать радость и сказать: "Дайте нам вашей скорби". — Вы же сидите и говорите: "Хорошо, что мы не на поле боя, что мы не голодаем". — Какой опыт вы из этого извлечете? Напротив, войдите в положение тех, кто страдает, идите и помогите им, — тогда вы будете благословенны. "Но как мы можем помочь?” — Это проще всего; если не можете помочь непосредственно, можете духовно помочь людям.

Каждый человек должен взять по крайней мере половину страданий другого и дать ему своей радости. Вы говорите ему: "Господь тебя да благословит!" — и Господь через вас благословляет людей. Электрический ток, проходя через железную проволоку, магнетизирует ее; если Божественный ток не пройдет через вас, как думаете возвыситься?

Сейчас вы все на земле чувствуете себя так, как будто ваши идеалы разрушены, потерпели крах. — Идеалы не разрушены. Но у вас наплодилось много мушек, жучков, рыб, птиц, млекопитающих; когда вы очиститесь от них и станете умными, постепенно придет время, когда вы построите свой храм, и тогда придет и родится в нем Господь.

От того, что две тысячи лет назад родился в Иерусалиме Иисус Христос, вам нет никакой пользы. Вы можете петь эту песню еще четыре тысячи лет, это вам не поможет. Вы возвыситесь только тогда, когда ангелы войдут в вашу душу и скажут: "Ныне родится в доме Давидовом Спаситель".

И когда родится Христос, тогда там будет и Ирод, и Пилат, и первосвященник Каиафа. Вы скажете: "Так с этим ребенком одни беспокойства, нужно освободиться от него". — И можете отдать его Пилату, чтобы он его распял, и он пойдет к другим: как Христос оставил евреев и пошел к язычникам, так и ваш ребенок отправится к другим — тем, кто ему даст приют. И вы будете избранным, но оставленным народом. И когда вас спросят, почему вы страдаете, ответьте: "Потому что предали нашего ребенка Ироду и Пилату, чтобы его распяли".

Поэтому я говорю, что вы должны заступиться за своего Господа и сказать: "Я буду жить с Господом. Если Он жив, и я жив; если Он умрет, и я умру". — И как после этих страданий Христос воскрес, и вы воскреснете — научитесь закону бессмертия. Есть люди, которые близки к воскресению; апостолы воскресли и работают на земле. Вы скажете: "Почему мы их не видим?" — Воскресший воскресшего может видеть, как музыкант понимает музыканта, как понимают друг друга врачи, учителя и пр. Чтобы понимать, вам нужно иметь определенные способности, для этого вы и находитесь на земле.

Итак, Христос ныне явился, Он живет, Он среди вас. Он работает, работает во всех вас. То, что люди называют воскресением, — это рождение. Так называют в христианстве воскресение: вы выйдете из гроба. Вы все для меня — гробы, одни побольше, другие поменьше. Я вижу разные надписи на ваших надгробных памятниках: вот это Иван, столько-то лет жил и умер, вот это Елена, прожила столько-то лет и умерла. Сколько раз умирала эта Елена! И теперь она носит свой надгробный памятник с надписями всех своих родственников: кто, сколько и как жил.

Вы спрашиваете: "Когда мы воскреснем?" — Сейчас можете воскреснуть, но надгробные камни ваши очень тяжелы. Нужно, чтобы сошел некий ангел, чтобы их отодвинуть. Если для Христа должен был сойти ангел, чтобы отодвинуть камень с Его гроба, насколько больше нужно для вас? Родившийся Христос в тридцать три года претерпел великое изменение, которое в своей последней стадии называется "воскресением". Под словом "воскресение" я понимаю борьбу и победу ребенка над смертью. Для того и рождается человек, чтобы бороться со смертью и победить ее. Когда вы победите смерть, придет день воскресения.

Некоторые спрашивают: "Когда родился Христос и ангелы свыше возвестили мир людям, почему люди не исправились?" — Потому что не усвоили Христово учение как нужно. Христос вновь будет проповедовать в этом мире. Вы Его увидите, положительно вам говорю.

Некоторые из вас его не увидят. Почему? — Очень естественно: потому что слепы. И долгое время будут кричать, как тот слепец: "Сын Давидов, будь милостив ко мне, положи руку на мои глаза!" — Когда Он прикоснется к вашим глазам, спросит вас: "Видите ли теперь?" — "Вижу, Господи, людей как деревья". — Потом снова дотронется: "Теперь что видите?" — "Вижу, что люди движутся". — Что это означает? — Что ваши мысли и желания сначала неподвижны, как деревья, а когда вы начинаете видеть, вещи становятся живыми, как люди. Тогда вы поймете, что такое Добродетель.

Христос пришел, чтобы показать, что мы должны бороться со смертью, победить ее и воскреснуть. Вот что означает рождение.

22 марта 1915 г., София

Сегодня в проповедях по всему христианскому миру читают слова о Христовом Воскресении. Только в Америке от восьмидесяти до ста тысяч проповедников; в Болгарии три тысячи триста священников, которые сегодня проповедуют о воскресении — повсюду об этом говорят. Поскольку так много людей говорит о воскресении, я хочу сделать небольшое отступление.

Многие, конечно, рассматривают вопрос исторически и философски: возможно ли воскресение? Спорят и с чисто физиологической точки зрения — возможно ли, чтобы человек воскрес? Идеологи и богословы стараются доказать, что воскресение возможно, но не могут.

Я остановлюсь на словах "Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа". — Учение об Отце и Сыне и Святом Духе — глубокое учение. В чем оно состоит?

Вы часто произносите эти слова — "Отец, Сын и Святой Дух", — но в чем их смысл для вас? Они имеют для вас смысл, только если могут произвести определенное действие. Держа в руках спичку, вы не можете испытать ее силу, если не умеете ее зажечь; ее сила проявится, только когда вы ее зажжете. И воскресение будет для вас чем-то неизвестным, если вы не зажжете эти слова как спичку, создав свет в своем уме и сердце, или если не посеете их как семя, чтобы оно взросло, и вы увидели его плод.

В жизни человека достаточно иметь два таких слова, или даже одно. Если человек правильно его понимает — он станет гением; если человек поймет два таких слова, он станет святым, если поймет три — он станет единым с Иисусом Христом. Так что во всяком языке, на котором мы говорим, есть слова, которые, если мы их поймем, обретут для нас магический смысл. Когда Моисей поднял свой жезл перед Красным морем и произнес эти слова, — море расступилось. И Христос перед гробом Лазаря поднял глаза горе и произнес только одно слово — "Лазарь, выйди из гроба вон!" — И вначале Господь изрек только одно Слово, и мир стал.

Мы умеем правильно говорить и писать, расставляя запятые, точки, вопросительные и восклицательные знаки в соответствии грамматическими правилами; мы исследуем многие философские вопросы, — но не знаем, как устроить свою жизнь. Мы похожи на того философа, который отправился путешествовать по морю и в разговоре с лодочником спросил: "Учился ли ты наукам, знаешь ли что-нибудь по астрономии?" — И когда тот ему ответил, что не знает, философ сказал: "Ты потерял четверть своей жизни". — Потом он спросил, знает ли лодочник что-нибудь по геологии. — "Не знаю" — "Две четверти жизни потерял; а математику знаешь?" — "Нет" — "Три четверти жизни потерял" — Но тут поднялась страшная буря и возникла опасность, что лодка перевернется. Лодочник спросил философа: "Ты плавать умеешь?" — "Не умею". — Тогда лодочник в свою очередь ему сказал: "Четыре четверти своей жизни потерял".

Сейчас мы, как этот философ, спрашиваем, как родился Христос и как пришел на Землю, но если в нашей жизни поднимется буря, придут трудности и страдания, окажется, что мы не умеем плавать, и мы начнем тонуть. Где тогда ваша философия, ваша математика, чем они вам помогут? А математика — это наука о том, как нужно разумно строить свою жизнь; биология — о том, как навести порядок среди клеток; геология — о том, каково наше отношение к Земле, и так далее.

В жизни Христа, как и во всякой жизни, важны три периода: рождение, смерть и воскресение. Когда Христос родился, ангелы явились на небе и возвестили "мир в человецех"; значит, Христос родился торжественно. Но мы видим, что, родившись торжественно, Христос должен был умереть самой позорной смертью. Христос позорно умер и в конце концов воскрес. Мы спрашиваем себя: почему он должен был так умереть?

Меня часто спрашивали, почему современные люди умирают. Для этого есть причины. Как появилась смерть в мире? Я приведу вам такое сравнение. Мы знаем, что когда Адам был в раю, Бог выразил жизнь и смерть в виде двух плодоносящих растений; одно из них называлось Древом Жизни, а другое — Древом познания добра и зла. В чисто оккультном и мистическом смысле под Древом Жизни подразумеваются все стремления природы к Божественному, то есть стремления, которые ведут снизу вверх. Это прилив, возрастание. А Древо познания добра и зла движется сверху вниз.

Как же родилась смерть? — Самым естественным образом. Если пустить с противоположных сторон к одной и той же точке два поезда, произойдет катастрофа. Адам оказался между двумя такими поездами, и, не умея избежать катастрофы, умер. И каждый из вас кончит таким же образом, если дотронется до запретного дерева; в тот день, когда дотронется, с ним случится то же самое: он войдет в великое течение сверху вниз, к Земле, и только Божественная сила может избавить его от этого течения. Именно для того пришел Христос на землю, чтобы вернуть людей в первоначальный поток жизни, в обратный процесс, который мы называем воскресением.

Чтобы иметь возможность понять это, нужно понять учение Отца и Сына и Святого Духа. Что нужно понимать под Отцом? — Учение Божественной Мудрости. Под Сыном? — Учение Божественной Любви. Под Духом? — Учение возвышения, эволюцию человека. В Писании говорится: "Кто поверит в это учение, будет спасен". — Нужно понять законы этого учения.

Что от нас требуется? Каждый из вас отец; но понимаете ли вы, в чем ваше призвание в качестве отцов? Каждый из вас был и в положении сына, но знаете ли вы, какими должны быть отношения сына к своему отцу? Духом вы еще не были, но будете; вы именно сейчас находитесь в процессе Духа, того Духа, Который возвышает людей и Который ныне должен возвысить Христа в вас.

Чтобы иметь возможность правильно понять Христово учение, нужно освободиться от множества привязок в этом мире; но не отречься от мира, это было бы неправильное понимание. Мир имеет два лица: чисто Божественное лицо и внешнее лицо вещей; и когда говорится, что нужно отречься от мира, поймите это правильно — нужно отречься от всех тех элементов, которые имеют преходящий, обманчивый характер, которые не вносят в нашу жизнь ничего существенного. А все то, что служит нашему возвышению на Земле, мы должны беречь, потому что в другом месте Писания говорится: "Бог настолько возлюбил мир, что дал Сына Своего Единородного, чтобы ему помочь". — Что мир имеет две стороны, можно понять из другого стиха Апостола Павла, который говорит: "Образ этого мира преходящ, но есть образ, который не изменяется".

Человек рождается, растет, и думает, что он исправит мир и завладеет им. Но, дожив до возраста 45–50 лет, он замечает, что становится слабее, чувствует, что силы его оставляют. Он умнеет и начинает устраивать так, чтобы за него работали молодые. Он становится мягче, любезнее, потому что он слаб и потому что в нем зарождается мысль, что он стареет и завтра может умереть.

В нем не зарождаются такие мысли, которые могли бы дать ему возможность воскреснуть: современные люди вообще заражены взглядами, что человек не может воскреснуть и ожить заново. Именно в этом состоит наибольший обман в современной жизни. Человек может воскреснуть так же как может и умереть. Это две относительные вещи: если ты войдешь в противоречие с силами, которые действуют в природе, твоя форма разрушится; если не поймешь законов, будешь раздавлен.

Нужно освободиться от препятствий, которые получены нашими душами в наследство. Я приведу пример, чтобы объяснить вам великий закон, который регулирует жизнь. Несколько английских моряков сошли с корабля, чтобы посетить один европейский город. Походили по городу, зашли по дороге в несколько пивных и напились. Когда возвращались, сели в лодку, но забыли отвязать ее от пристани, и начали грести веслами. Всю ночь гребли, думали, что приближаются к пароходу, а утром увидели, что стоят по-прежнему у берега.

Почему они не добрались до парохода? Их связывала маленькая веревка, привязанная к колышку. Люди не могут воскреснуть именно по этой причине — они привязаны к колышкам. Я часто видел, как маленькие дети ловят птичку, и отпускают ее лететь, привязав за веревочку; птичка взлетает, но снова падает на землю. Так привязаны все люди.

У людей должен быть идеал, который потянет их на небо. "Я полетел, но почему-то упал". — Ты привязан. У тебя есть сомнение в уме, есть важные вопросы, которые ты не разрешил; отвяжи свою лодку, начни грести веслами и двигайся к цели.

Мы не можем избежать последствий, вызываемых определенными причинами. Мы думаем, что наши мысли и желания не оказывают никакого влияния. А в действительности каждая мысль, как бы слаба они ни была, оказывает влияние. Моисей (кажется, во Второзаконии) говорит, что Бог воздает за преступления до четвертого рода. Чтобы какое-то преступление ликвидировалось, нужно сто лет.

Люди, исследовавшие закон, подметили, что если черная женщина имела сношение с белым мужчиной, в первом поколении может родиться белый ребенок, но если не во втором, то в третьем или четвертом обязательно родится черный ребенок. Если черный ребенок родится сразу — хорошо, это конец кармы. Закон действует и в обратную сторону: если белая женщина имела сношение с черным мужчиной, черный ребенок может родиться в начале, а если не родится, то непременно родится в течение ста лет. А люди удивляются: почему Господь дал нам этого черного ребенка? — Некая ваша прабабка сто лет назад имела сношение с черным мужчиной.

Этот же закон действует в ваших чувствах и мыслях. Приходит вам на ум дурная мысль. Почему? Сто лет назад ваша душа имела сношение с черным мужчиной. Мы называем этого черного мужчину дьяволом. Ваше дурное желание — это тоже ваш ребенок. Закон кармы строг. Мы должны остерегаться, потому что последствий избежать невозможно. Никогда не нужно давать в своем уме место дурной мысли, потому что она выработает свою форму, и в будущем, когда бы то ни было, вас остановит.

Вопрос здесь не в том, что кто-то родился от белого или от черного мужчины; дело в том, что вибрации белых и черных людей различны. Черные люди имеют стремление к Земле, а не к небу. Это люди того дерева, плод которого ела наша Первоматерь. Белые люди, которые сейчас приходят, это люди Древа Жизни. Следовательно, от какого дерева едим, такими станем.

А Древо Жизни — это Христос. Когда в нас проникнет эта великая мысль о Христе — не отвлеченная мысль, что Христос находится по правую сторону Отца, но мысль о Христе как силе, пронизывающей собой всю нашу землю, — когда эта струя проникнет во все существа, от малых до больших, тогда наступит спасение.

Когда Христос умер, стало темно, люди почувствовали эту темноту, и Писание говорит, что Христос сошел в ад проповедовать это учение и там, и все, кто его послушался, вышли из ада и пришли на землю. Не были ли и вы там, когда проповедовал Христос? Были, но забыли. И что вам сказал Христос, когда сошел туда и вывел вас из темноты? — "Идите, и больше не грешите," — потому что вы родитесь, как я вам только что рассказывал, черными детьми, и придут страдания за страданиями.

И поскольку Христос на Земле, Он решил избавить человечество и избавит его. Нет в мире силы, как бы мощна она ни была, которая может противодействовать Христовой силе. Он говорит: "Овец, которых Отец Мне дал, никто не может взять из Моих рук, поскольку нет никого больше Отца Моего". — И если иной раз проникнет сомнение в вашу душу, это ваш черный отец. Порвите свои связи с ним! Чистая душа никогда не должна переплетаться с нечистой.

Когда ребенок у матери испачкается, сразу ли она начнет его обнимать? Нет, сначала она его отшлепает, потом вымоет, очистит, оденет в чистую одежду, и тогда уже поцелует. Это простая философия жизни. Кто-то придет и скажет вам: "Ты меня не любишь!" — Одежда твоя испачкалась, приятель, грязная у тебя одежда, сестра; пойдем, я заплачу за баню, почистись, помой как следует тело, а также и сердце, и только после этого воскреснешь.

Знаете ли вы, почему страдал Христос? Крест показывает человеческий дом — развернутый куб дает крест. Христос был распят на этом кресте, и Бог говорит теперь: "Вымой свой дом, открой окна, очисти все". — Иные говорят: "Целуй этот крест," — но этот крест нужно очистить. Крест внутри, — в уме, в сердце. Люди не могут целовать этот крест, пока вы его не очистите. Мы все кресты, живые кресты; мы должны возвести эти Божественные кресты в своих сердцах, и когда мы это сделаем, — начертим вокруг окружность, которая означает вечность, сделаем из креста колесо или винт, чтобы двигаться.

Следовательно, Христос Своим учением хочет показать основные законы, посредством которых можно изменить порядок вещей. И мы можем его изменить. Во-первых нам нужно иметь идею этого, а во-вторых нужно стремиться этого достичь. Современные люди не могут достичь этого по одной простой причине: в них существует неумолимый эгоизм — каждый хочет быть первым. Один художник хорошо представил это в картине; он нарисовал горную вершину, на которой возвышается идол, и миллионы людей смотрят вверх на этого идола, но если кто-то попытается взобраться и достичь идола, другие люди его хватают и не пускают. Так люди постоянно борются, и никто не может подняться вверх.

На олимпийских соревнованиях в Древней Греции тот, кто первым достигал цели, получал венец. В подвиге Христа каждый может получить венец, если только постарается исполнить Христово учение.

Итак, мы имеем эти три вещи в учении Отца и Сына и Святого Духа. Если мы сможем произнести эти три слова в их полном смысле, то произнеся слово "Отец" мы почувствуем пульс этого Существа, Которое движет мир; почувствуем его так, как мать может почувствовать пульс своего ребенка. Почувствовать Божественную мысль значит ее понять и познать: "Тогда, — как говорит Христос, — еще прежде чем вы попросите чего-то, Я отвечу на ваше желание".

Мы все должны иметь сыновнее отношение к Богу, мы должны исполнять обязанности, которые мы имеем по отношению к своему Отцу. Он не сошел на землю, а послал Своего Сына. И мы должны жертвовать собой в этом мире.

Многие боятся жертвы, говорят, что в жертве нет жизни. Многие с недоумением останавливаются перед словами Христа, Который говорит: "Если не едите Моей плоти и не пьете Моей крови, не имеете в себе вечной жизни. "□— Мы каждый день едим, чтобы жить; разве это пшеничное зерно, эти травы, сок которых мы пьем, не умирают, не жертвуют собой для нас? Но они говорят: "Мы умираем, только чтобы вы стали людьми".

Сколько миллиардов существ нам служат! А что мы делаем на Земле? Мы занимаемся схоластическими вопросами, как старые болгарские богословы в средние века, которые философствовали, рассуждая, сколько дьяволов может играть на кончике одного ножа. И мы все тем же занимаемся. Говорю: Христово учение содержит в себе смысл жизни.

Между двумя великими эпохами всегда есть одна низина. Если мы рассмотрим свой мозг, мы увидим, что и в нем есть возвышенности и низменности. Благодаря этим бороздкам может циркулировать человеческая мысль. И Земля имеет такие углубления, создающие определенные течения, благодаря которым мы можем жить. Кто- то говорит: "Я не хочу жить в долине". — А где хочешь жить? Сколько дьяволов может жить на горной вершине? Все не могут там жить.

Каждый находится в бороздках своей жизни: один в долине, другой на вершине, третий опять в долине, четвертый на вершине; будет спуск и подъем, пока вы не поймете закон, что эволюция движется по кривой линии. Однако когда человек научится Христову учению, движению в вечности по окружности, он войдет в другую эволюцию, где будет двигаться не вверх и вниз, а по кругу.

С другой стороны, учение Духа — реальное учение, от которого современные люди отказываются. Когда Божественный Дух в нас работает, Он подразумевает как единство, так и множество. Отец сотворил вещи; Дух есть множество от одного полюса до другого; а Христос представляет Собой соки, которые постоянно текут в Древе Жизни. Дух представляет Собой условия, в которых мы живем.

Современные астрологи говорят, что человек находится в общении со всей вселенной, то есть что все существа находятся в определенных соотношениях: сердце, ум, уши, глаза соответствуют определенным существам в пространстве, и когда между ними возникает борьба, тогда человек чувствует в соответствующей части тела, в голове или в ногах, какие-то действия. Иной раз заболит рука или другая часть тела; это влияние, которое идет извне, — влияние Юпитера, или Сатурна, или Марса.

Кто-нибудь возразит: "Как может Марс влиять на людей?" — Мы говорим, например, что Англия оказывает определенное влияние: земля Англии, или народ, который там живет, — английский народ, — своими мыслями оказывает влияние. Следовательно, и те существа, которые живут на Марсе, влияют на нас своими мыслями через пространство, образуя течение, и мы, попав под это течение, становимся воинственными.

Сейчас все люди находятся под влиянием Марса; они будут сражаться, пока это влияние не достигнет той цели, ради которой оно существует в мире. Не думайте, что учение Христа — это учение мира; это действительно учение мира, но если нарушится равновесие, — будет война, и только посредством войны нарушенное равновесие может через некоторое время восстановиться.

Мы знаем этот закон и из практической жизни: когда женщина хочет получить масло из молока, она сбивает его в бутылке. И война в мире прекратится только когда будет получено масло. Почему люди воюют? Христос говорит: "Мне нужно масло, потому что сейчас вы тверды и грубы, а когда намажетесь — станете более мягкими". Сейчас сбивается масло, и когда Христос вас намажет, вы станете более нежными. Что это так, показывает и притча о тех глупых девах, которые забыли взять масло для светильников и остались снаружи. Чтобы войти в Царство Божие, непременно нужно иметь масло. Это учение Духа.

Я говорю в аллегорическом смысле; но если вы подумаете, вы поймете отношения тех сил, которые смягчают людей. Знаете ли вы, зачем Господь создал современный мир? Те духи, которые были созданы прежде всего, стали кристаллами, после этого нужно было создать нашу землю, чтобы образовались новые клетки, не в кристаллической, — ломаной, геометрической, — а в кругообразной форме. Кристалл, алмаз должен был стать живой клеткой, чтобы иметь возможность развиваться, как растение.

Если вы хорошо вникнете в эту мысль, вы поймете, что и самое благородное растение должно преобразовать свои деревянные, неподвижные клетки в мышцы и нервы, чтобы иметь возможность чувствовать и двигаться, как чувствуют и движутся животные.

Так и мы должны заплатить всем, чтобы образовались те клетки, которые создают святых. Сейчас мы мертвы; на небе мы посажены головой вверх. Мы должны пожертвовать собой, стать разумными клетками, стать одним с Христом, и пройдя через Его тело, через Его ум, через Его сердце, мы сможем обрести тонус, понять глубокий смысл вещей. Это, конечно, вещи отвлеченные, и если бы я начал их вам объяснять, я отвлекся бы от своей темы, а это не было бы вам на пользу.

Первое в жизни — послушание. Один греческий ученик в древности хотел изучить тайные науки и для этого отправился в Египет, в школу так называемого Белого Братства. Главный жрец храма Изиды, водя его по храму, привел к одной статуе и сказал: "Это Истина". — "Почему ты не привел меня сразу к Истине, а водил по другим местам? Нужно было с первого же раза привести меня сюда," — сказал ученик. — "Нельзя," — сказал жрец и добавил: "Не поднимай завесу этой статуи, не дотрагивайся до ее покрывала, изучай ее снаружи".

У ученика родилось огромное желание увидеть, что находится под покрывалом, он сказал себе: "Когда я подниму это покрывало, я найду Истину, и вернувшись в Грецию, буду обладать большой силой". — Однажды вечером он тихо вышел, пошел в храм и поднял завесу; однако утром его нашли мертвым перед статуей. Чему он научился?

Иной говорит: "Поднимите-ка завесу, я хочу знать Истину". — Опасно поднимать занавес; человек должен быть готов к этому моменту. Христос пришел на землю, чтобы приготовить нас, чтобы мы могли встретить этот момент без страха.

Прежде всего мы должны понять, какая жизнь ведет нас к спасению; после этого мы должны пройти через другой процесс, о котором Он говорит: "Если не родишься свыше, не увидишь Царства Божьего". — И Никодиму Он сказал, что если тот не родится от воды и духа, не сможет войти в Царство Божие.

Значит, есть два рождения; но это не перевоплощение, потому что перевоплощение подразумевает прерывание. Перевоплощение — это закон дисгармонии в мире. Перевоплотиться значит начать заново работу, которую ты оставил. Тебя ловят, запирают, и когда ты пробыл в тюрьме двадцать лет, тебе остается пятнадцать; ты убегаешь, тебя ловят, добавляют еще десять лет, получается, что ты должен отсидеть двадцать пять лет. Через пять лет ты снова убегаешь, тебя снова ловят, сажают в тюрьму в третий раз и дают тебе еще большее наказание. Это перевоплощение: человек не хочет сидеть в тюрьме, или, в другом смысле, когда вы посланы на Землю и не хотите жить, как Бог определил, а хотите жить легко или убежать, вас хватают и бросают в тюрьму, и если вы постоянно убегаете, ваше наказание не кончится во веки веков.

Закон нового рождения подразумевает, что человек исполнит волю Божью. И не трудно ее исполнить. Трудность состоит всегда в глубоких причинах непонимания жизни. У современных людей есть склонность к критике, каждый видит ошибки других: "Такой-то не живет так, как нужно," — а ты так живешь, как нужно? — "Он не мыслит правильно," — а мыслишь ли ты правильно? — "Он не хорош," — а ты хорош?

Прежде всего человек должен познать самого себя. Нужно разобраться в своей конструкции. Поняли ли вы, зачем Господь дал вам нос, два глаза; почему у одних людей глаза черные, у других синие, или зеленые, зачем брови над глазами? Получается восьмерка; что значит это число? Это число работы, а нос — это плуг. Если положить человека горизонтально, это показывает, что он должен пахать, и тогда Божественная благодать сойдет, и взрастит то, что он посеял.

В чем состоит мышление? — В том, чтобы сосредоточить свои мысли. А в чем состоит это сосредоточение? Я встретил однажды в Варне неверующего болгарина, человека свободных взглядов, который мне рассказал: "Я получил восемь тысяч левов, дал их одному торговцу, который обанкротился, и я их потерял; но Господь добр, я снова получу". — Этот человек понимает закон. Он не оккультист, но признает закон, который научит его снова разбогатеть: Господь дает, Господь берет. Это преходящие вещи в жизни; Господь ими нас испытывает, как мать испытывает своих детей.

Вы можете испытать, каким будет ваш ребенок. Матери часто говорят: "Мой ангелочек," — но испытайте и увидите, будет ли ребенок похож на ангела. Дайте ему яблоко и попросите обратно; если вернет — станет ангелом; если не вернет — станет дьяволом.

Господь дает вам благословение и говорит: "Дайте его и другим". — "Не могу". — Вот неизвестное, которое ты не нашел. "Не верю в жизнь," — вот другое неизвестное, другой "икс", который ты не нашел. Убегаешь от жизни — третий "икс". Мы говорим, что "икс" равен тому- то, но не можем математически найти, чему он равен. У этого "икса" есть содержание, его величину мы узнаем, когда будем работать. Чтобы найти этот "икс", нужно впрячь свои мысли и чувства.

Часто человек, который не может найти "иксы" своей жизни, плачет, он несчастен. Мир — это школа; кто тебя заставлял приходить в эту школу, если ты не хочешь учиться, сосредотачиваться? Войди тогда лучше в растение, в минерал. Посредством упорного сосредоточения ты изучишь учение Отца и Сына и Святого Духа — возлюбишь Господа. Ты говоришь: "Любовь — это глупость". — Это тоже "икс", который имеет определенную величину, и по этому учению я могу разрешить загадку Любви.

Учитель этого учения приходит каждое утро и направляет в наши души по одной мысли, но мы вопреки этому беднеем. Почему беднеем? Потому что не можем оценить мысли, которые Христос нам дает. "Я хочу славы, хочу того, хочу сего". — Блага, которые дает Христос, много существеннее. Слава Божья в этом случае стоит много больше, чем слава людей. Христос хочет каждому из вас дать власть, чтобы вы стали хозяевами жизни и смерти.

Знаете ли вы, кто создает смерть? — Это те мириады духов, которые разрушают. Каждый день вы наполняетесь сомнениями, завистью, и хотите при этом быть людьми прогресса! Встречаются даже люди, которые говорят об оккультизме, а мысль их не свободна, и они не понимают жизни.

Христос воскрес; Он показал путь, по которому мы должны пройти, — через процесс рождения. А знаете ли вы, что такое рождение? Толстой рассказывал об одном своем сне; однажды ночью ему снилось, что он трудился и пытался родить, и чувствовал такую боль, что утром, когда проснулся, стал расспрашивать, такую ли боль чувствуют женщины при родах, и когда ему ответили утвердительно, сказал: "Трудно человеку быть женщиной".

В вашем уме зарождается мысль, но сколько страданий она вам причинит, пока вы ее родите! Однако не думайте, что страдания — дурной признак. Как мать, так и вы должны дать нечто от себя для рождения; нужно дать жизнь и силу некоей благородной мысли. И в конце концов нужно иметь смелость отодвинуть камень, не сидеть, как современные философы, не пытаться рассуждать, может ли воскреснуть Христос или нет.

Есть люди, которые присутствовали при том, как Христос воскрес. Кто-то скажет: "Докажи!" — Я могу это вам доказать, но вы должны встать в те же отношения. Есть определенный закон, который должен быть соблюден. Что такое доказательство? — Нужно привести человека на определенную дорогу и показать ему способ испытать и проверить Истину.

Настал последний час, мы все должны воскреснуть и воскреснем. При этом воскресении мы должны себя спросить не о том, воскрес ли Христос, а о том, приблизилось ли наше время воскреснуть. Вот в чем вопрос.

Спрашивают, находился ли Христос три дня в гробу. Вы уже восемь тысяч лет находитесь в этом гробу, и не достаточно ли этого? Достаточно. Ангел свыше — это зов Христов, гласящий, что второе пришествие приближается. Какими найдет вас Христос? Если ваша могила завалена камнем, как может Христос сказать "Лазарь, выйди вон?" — Ваши близкие и друзья должны оказать вам эту услугу, откатить камень с вашей могилы, и тогда Христос скажет вам "Встаньте!", и вы воскреснете.

Всем вам, кто слушает меня этим утром, я откатываю могильные камни. Христос идет! Он остановится перед вашими открытыми могилами и скажет: "Выходите наружу!"

19 апреля 1915 г., София

Этим утром я буду говорить о наименее важном на первый взгляд стихе из прочитанной главы Евангелия от Матфея, в связи с седьмым и величайшим законом природы — законом рода.

Все имеет свой род — мужской или женский. Кто не знает, что такое мужчина и что такое женщина? Спорят только, какой из двух полов стоит выше. Говорят: вначале, когда Бог создал человека, Он сотворил мужчину. И мужчины, рассматривая этот вопрос со своей точки зрения, доказывают, что благодаря этому они стоят выше. Женщины же, защищая свое, говорят, что они стоят выше мужчин.

По этому вопросу спорят и в науке. Долгое время ученые измеряли мозг мужчин и женщин, взвешивали его, и по тяжести определяли его качество. Они говорили, что поскольку мозг мужчины тяжелее, мужчина стоит выше женщины.

Однако в герметической философии есть аксиома, по которой каждая истина лишь наполовину истина, и наоборот, каждая ложь — лишь наполовину ложь. То есть всякое утверждение наполовину верно, и всякое отрицание тоже наполовину верно.

Следовательно, когда человек что-то утверждает, если он хочет быть правым, то должен наполовину уменьшить свои утверждения.

Есть болгарский анекдот о человеке, который прибежал в испуге домой и говорит: "Жена, я встретил в лесу сто медведей и убежал". — "Убавь немного," — говорит жена. — "Да, ста не было, но восемьдесят-то уж наверняка было". — "Поубавь-ка еще". — "Хоть шестьдесят точно было". — "Уж очень много, откуда взяться шестидесяти медведям, чтобы они за тобой гнались?" — Муж убавлял, убавлял, пока дошел до одного, а в конце концов сказал: "Что-то зашумело в сухостое, похоже на медведя, но медведь ли был на самом деле — не знаю".

И в современной философии есть много преувеличенного. Это происходит отчасти потому, что люди рассматривают предметы не объективно, а субъективно. Рассматривать предметы объективно значит рассматривать их с мужской стороны, субъективно — с женской; сознательно — с мужской стороны, подсознательно — с женской. Это философские термины; говорят, например, что у одного человека объективный ум, а у другого — субъективный. Каждый предмет нужно изучать с этих двух точек зрения, и тогда мы составим себе о нем верное понятие.

Вы скажете: "Какое отношение имеет прочитанный стих к мужчине и женщине?" — Имеет отношение. Давайте рассмотрим, как образуется жемчужина. В раковину- жемчужницу иной раз попадает песчинка, и жемчужница начинает выпускать из себя жидкость, которой окружает эту песчинку, чтобы она ее не беспокоила. Ракушка обращается с песчинкой как скульптор; она не только делает песчинку гладкой, но вместе с тем превращает ее в ценную жемчужину. Если же в жемчужницу не попадет песчинка, она не будет иметь никакой ценности.

Своей шероховатостью песчинка начинает беспокоить жемчужницу, заставляет ее мыслить: выбросить — не может, вытолкнуть — ног нет; сказать, чтобы убиралась, — языка нет. В конце концов ей приходит в голову сделать песчинку ценной, и она говорит: "Ты мой недруг, но я тебя возлюблю и сделаю тебя ценной". — Вот учение Христа, Который говорит: "Возлюбите своих врагов".

Вы бы выбросили эту песчинку, а жемчужница создает из нее жемчуг, за который вы дорого платите. И не только вы: и Христос хвалит жемчужницу за то, что она выполнила прекрасную работу. Спрашиваю: если Христос придет к вам, найдет ли Он дела ваши столь же совершенными, как работу этой жемчужницы — найдет ли жемчуг?

Вы говорите: "Нет условий". — Женщины говорят: "Когда нам нужно работать, мужчины нас останавливают; у нас нет условий, нет дома, того нет, другого нет, мы не можем работать". — Мужчины же со своей стороны говорят: "Мы не можем работать, потому что женщины нас беспокоят, общество нам мешает," — и останавливаются. — А жемчужница не говорит, что у нее нет условий; без ног, без рук, без языка, без человеческого мозга из песчинки она создает жемчужину, и Христос ее хвалит. Спрашиваю: не можете ли и вы сделать то же, что делает жемчужница? Вы можете сделать и больше, чем она.

Обратимся к основному закону. Внешние формы — результат внутренних различий, которые существуют между мужчиной и женщиной. Каждый оттенок, каждая черта человеческого лица происходит из внутренней глубокой причины в душе человека. Вам кажется, что между мужчиной и женщиной нет различий; иной раз женщина хочет стать мужчиной. Мужчина, однако, редко хочет стать женщиной. Если я вас спрошу, кем вы хотите родиться, вы все захотите родиться мужчинами.

Какой прогресс мог бы быть в мире, если бы все рождались мужчинами?

Разве не создал Бог сначала мужчину? Тот, однако сказал: "Так дело не пойдет, я сам не могу выполнить эту работу. Как мне обработать одному такой большой сад? Рай, его деревья, да и животные тоже, не могут меня понять". — Тогда Бог сказал: "Хорошо, я тебе сотворю товарища, как ты, тебе в помощь". — И так явился на сцену этот великий закон, этот процесс, который движет миром. Не было бы никакого прогресса, никакого развития, никакого облагораживания, если бы не было этого закона.

Вы смотрите только на внешнюю сторону вещей, но в них есть и гораздо более глубокий смысл. То, что вы знаете в природе, — это только женский пол; мужской пол невидим. Солнце, которое вы видите — это женское солнце; мужское солнце невидимо. Видимое солнце черпает энергию от мужского солнца. И современная наука подтвердит, что энергия всегда проявляется на отрицательном полюсе электрического тока.

Некоторые люди понимают слова "отрицательный" или "пассивный" в дурном смысле. Под "пассивным" понимают слабого, бесхарактерного, безвольного. Это неверное понимание, поэтому слово "отрицательный" заменили образом катодных лучей — полюса, на котором проявляется всякая энергия. На основе этого принципа можно многое объяснить.

У человека есть мозг, но иной раз вы говорите: "Ничего у меня нет в уме!" — Почему ничего нет в уме? — Потому что ты — бесплодная женщина, которая не может рожать. Иной человек говорит: "Я не могу любить". — Значит ты бесплоден. Кто не может мыслить и чувствовать, мужчина он или женщина, — тот не может рожать. Обо всем, что не может родить, в Писании сказано, что оно близко к пеклу.

Я хотел бы, чтобы каждый из вас рожал. Наибольшее благословение для человека — умение создавать и выращивать. Как может человек не рожать, не создавать добрую мысль, доброе желание в себе? Это творческий принцип, которого достойны лишь мыслящие существа. Разумеется, я говорю не о том творческом принципе, который из ничего может создать нечто — о Творце. Я говорю о существах мужского и женского пола. Это называется в христианской философии Христом-Богочеловеком.

Никто не видел принцип, о котором говорит Христос: "Отец живет во Мне". — Бога никто не видел; никто не видел Отца мира. Мать мы знаем, потому что Бог является в нас как мать, которая творит, кормит и воспитывает. Этого Бога мы знаем. И в Писании говорится: Христос пришел на землю, чтобы явить вам Отца.

По тому же закону человек, который сошел с неба, первоначально был похож на ту несколько бесформенную, ничтожную песчинку, но после того, как Божественный Дух работал много времени, Он сделал из нее жемчужину. И за то, что вы имеете в себе, вы должны благодарить эту раковину-жемчужницу, в которую вы попали; если вы ныне имеете какую-то ценность, вы должны благодарить Божественное сознание, которое работало над вами долгое время.

Говорю: в соответствии с этим пониманием иной раз ценность вещей состоит в их содержании, а иной раз в их поверхности. Возьмите кусок мрамора, над которым работал великий скульптор, вложивший в него прекрасную идею, и посмотрите, где находится эта идея. Эта идея — в тех тонких черточках, которые художник провел в камне. Если придет какой-нибудь дурак и разрушит эти черточки, останется только простой камень, который не имеет никакой ценности.

Все, что придает вам ценность, — это ваши благородные мысли, желания и дела, которые Божественный Дух начертал в вас; только те черты придают ценность человеку, которые Бог написал в вашем мозге, в вашем сердце и в вашей душе.

То же говорится и в научной форме. Современные ученые говорят, что мозг может произвести тем больше мыслей, чем больше он имеет извилин. Что такое извилины? — Это вложенные в него черточки, которые в нем видны. Эти извилины, эти канавки канализируют ваши мысли.

Иные люди хотят, чтобы их лицо было гладким как мяч; они думают, что человек красив, если он гладок. Нет, такое лицо — это маска. На лице человека должны быть определенные черты, которые показывают, что он добр, справедлив, что в нем есть Любовь, Мудрость и стремление к Истине. Все это должно проявляться вовне. Следовательно, все люди — написанная книга, по которой можно читать их качества.

Некоторые люди меня спрашивают: "Ты слушал ли Господа, слышал ли Его?" — Отвечаю: не только слушаю Его, но и вижу; вижу, когда Он со мной говорит, слушаю и вижу его слова. — Человеческие слова можно только слышать, а Господни слова можно и видеть. Бог, Который есть слава, воплотился в Христе и стал видим. И каждый из вас — Божья слава, высказанная, воплощенная, видимая. И после этого вы меня спрашиваете, слышал ли я Господа и говорил ли с Ним. Две тысячи лет Его слышу!

Христово учение — отличная философия, с который мы можем не ходить наощупь во тьме, а способны видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус.

В одной истории рассказывается об ученом европейце, который занимался оккультными науками. Он хотел проследить глубокие тайны природы. Однажды он попал в некое общество, где все люди были слепы, с глазами, погруженными внутрь. Разговаривая с ним, они спросили: "Чем отличается от нас этот человек?" — Ощупав его, они обнаружили, что его глаза выпуклые — только в этом было отличие. Тогда они сказали: "Давайте-ка перевернем ему эти выпуклости внутрь, чтобы он был похож на нас".

Современные философы такого же рода; как встретят человека с выпуклыми глазами, ощупывают его и говорят: "Ты должен думать и рассуждать как мы, у тебя должны быть такие же, как у нас, понятия о мире, о мужчине и женщине". — Хорошо, но философия, о которой я говорю, имеет отношение к жизни, к великой реальности, вы ее должны проверять каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, потому что нам нужно работать, строить.

Вы часто спрашиваете: "Почему нас постигают несчастья?" — Разве нет у вас положительной философии? Умные люди, измеряете пространство, небо, знаете, что такое кислород, водород, азот, — а не умеете уладить дела в своем доме. Значит, есть вещи, которых вы не знаете и не умеете.

Некоторые люди говорят: "Есть непостижимые вещи". — Когда вы говорите про это, нужно знать, что все относительно непостижимо, а не абсолютно. Все постижимо, но для понимания нужно время. Ребенок сначала понимает мало, потом — больше, а когда становится взрослым, его взгляд на мир меняется. Задам вам вопрос: когда вы придете на землю через тысячу лет, какими будут ваши взгляды? Понятно, они будут такими же, как сейчас, но с какой-то добавкой, с неким плюсом.

Но вернемся к теме. Почему существует различие? Люди не должны быть одинаковыми. Таков закон: люди по существу одинаковы, но различны по степени. Между людьми всегда должна существовать определенная разница. Это — Божественный закон. Если вы хотите, чтобы какой-нибудь человек вас любил, между ним и вами должна быть разница, но она должна быть гармоничной, как различны тоны в музыке, и именно в правильном сочетании различных тонов состоит гармония, которой мы восхищаемся.

Обратимся к объяснению гармонии, которая должна существовать между мужчиной и женщиной, применим этот Божественный принцип. Женщина — символ Любви. Любовь не может проявляться в мужчине. Я не говорю о мужчине с усами, потому что и женщина может иметь усы, как у некоторых животных. Я имею в виду определенные качества, которые отличают женщину от мужчины, и эти качества вечно пребудут в ней. В мужчине кроется другая Божественная сила, которая называется Мудростью. Когда Любовь и Мудрость вступают в брак, рождается Истина.

Если вы хотите обрести Истину, вы должны найти своего отца, Мудрость, и мать — Любовь, и когда они вас родят, то скажут вам, что есть Истина, — эта Истина проявится. Истина идет по отцовской линии, она также мужского пола — это сын Любви и Мудрости. Отец и мать, то есть Мудрость и Любовь, зачав, рождают и Добродетель; это ваша сестра. А соединенные Добродетель и Истина — это Правда. Так обстоит дело.

Если вы хотите создать жемчуг, ваша душа должна его обработать. А чем занимаются люди? Часто меня спрашивают: "Согласуется ли с церковью то, что ты проповедуешь?" — Я отвечаю: я проповедую то, что согласуется с великим Божьим законом. Пред Господом не лгу. Согласно ли мое учение с вашими взглядами — для меня безразлично. Для меня важно, чтобы мои взгляды были согласны с великим законом, чтобы я не был лжецом перед Богом, перед небом, перед ангелами, перед святыми. Вот важный вопрос для меня. Если все будут так понимать учение и так думать, — нечего бояться.

Иные говорят: "Твоя цель — образовать секту". — По мне те, кто образует секты, — мелкие люди. Каждый может образовать секту. Как? Возьми топор, рассеки дерево — создашь секту; возьми молот, поразбивай камней — создашь секту; пойди к людям, поссорь их — создашь секту. Секты легко создавать. В одной американской церкви спорили, поднимать ли чашу, когда освящают причастие. Но те, кто утверждал, что чашу надо поднимать, в нужный момент забыли ее поднять. — Часто и мы забываем то, что проповедуем, забываем тот принцип, который нас соединяет.

Наша задача состоит в том, чтобы водворить Царство Божие на земле. Я хочу, чтобы мы образовали "секту", но какую? — чтобы мы стали проводниками Божьего Закона, чтобы он завладел всеми умами и сердцами; чтобы все — и мужчины, и женщины, и дети — стали сыновьями Царства Божьего, чтобы зажили на земле, как следует. И сейчас, когда люди жалуются, что настали большие несчастья, я им говорю: радуюсь, что ваши тюрьмы разрушаются, ваши старые убеждения падают, потому что если из бутылки не вылить старую воду, новую туда невозможно налить.

Когда Христос пришел на землю, евреи должны были очиститься таким же образом и зажить новой жизнью, но они сказали: "Моисея знаем, а тебя на знаем, ты хочешь образовать секту". — Но Он, как видите, не создавал секту, хотя с точки зрения евреев Он был еретиком.

Сейчас меня спрашивают: "Ты правой ли веры?" — Я могу быть правой вены перед Богом, но не быть правоверным с точки зрения церкви. И о Христе говорили, что Он хочет уничтожить еврейский народ, но спустя две тысячи лет мы не должны рассуждать как тогдашние евреи. Спрашиваю: что получили евреи, распяв Христа? — Ничего не получили, рассеялись по миру. Нет ничего легче, чем распять человека; нужно всего четыре гвоздя.

Вернемся, однако, к нашему предмету. Я хочу, чтобы вы рассуждали, глубоко мыслили. Скажу еще нечто в связи с принципом мужчины и женщины. Во-первых, вы должны любить Господа всем своим сердцем, всей душой, всем умом, всей своей силой; во-вторых — любить ближних как самого себя; в-третьих — любить и врагов своих. Я только что говорил о ваших врагах — о маленькой песчинке. Христос пришел на землю не для того, чтобы спасать благородных, праведных, а ради этих острых песчинок — ради них он сошел в ад, чтобы вывести их наружу.

Чтобы вынуть жемчуг из жемчужницы, ее нужно взять и раскрыть. По тому же закону берут людей на небо, раскрывают их и, найдя в их душе жемчуг, — вынимают. Как умрет кто-нибудь, люди идут за гробом и голосят: "Бедная жемчужница, погибла". — Я говорю, что она отправилась на небо, чтобы отнести жемчуг, который создала и обработала; если бы она не создала его, она не отправилась бы на небо, она бы ничего не стоила.

Остановлюсь на некоторых основных чертах мужчины и женщины. Люди, долгое время изучавшие устройство человека, говорят, что его внешние черты основываются на внутренней природе. То есть каков человек изнутри, таков он и снаружи. По этому поводу двух мнений нет. Говорят, что ноги у правильно развитых мужчин и женщин должны составлять шестую часть роста; лицо должно составлять одну десятую роста, грудь — четвертую часть, длина руки от кисти — десятую часть; окружность кисти должна быть в два раза меньше окружности шеи.

Понятно, что у отдельных людей мы найдем какие- нибудь мелкие различия: у одних мужчин и женщин удлиненные, грушеобразные лица, у других более круглые. На чем это основано? Люди с круглыми лицами не так активны, они склонны к примирению, дипломатичны, — мужчина ли то или женщина. Круглые лица больше свойственны женщинам, они идут по материнской линии.

Описывая все это, я хочу дать вам новое направление, чтобы вы понимали христианство в его глубоком смысле, как науку о жизни. Христианство — это положительная наука, которая должна нас научить, как жить. Люди различаются только применением: есть применение в физической жизни, а есть — в духовной.

Мужчины и женщины не могут быть одинаковыми, между ними должно быть различие. Если твой муж активен и ловок, радуйся и не говори, что не хочешь быть мужчиной. В каждом проявлении должна быть активность — если не в физическом мире, то в умственном, если не в уме, то в сердце, но человек всегда должен быть активным. Активность означает работу, произведение чего-то в трояком направлении — физическом, умственном и духовном.

Все люди не могут работать одновременно в одном и том же месте, в одном и том же направлении. Они должны работать в разных областях. Различие, которое существует между людьми, может породить и гармонию, и дисгармонию — это зависит от вас. Если муж и жена вспыльчивы, им следует уступать друг другу. Когда один говорит, пусть другой слушает; один играет, другой должен слушать. Это закон, который действует в физическом мире. Если один молчит, другой оценит это чувство терпения и отплатит в другом отношении. Однако если жена не придерживается этого поведения, ее муж скажет: "Нет хуже моей жены, у нее такой длинный язык! Хоть бы нас освободил Господь: или меня от нее, или ее от меня!"

Не думайте, что будете освобождены. Если тут друг друга преследовали, и на том свете будете друг друга преследовать. Вашу жизнь может изменить понимание Божьего закона и применение его в жизни. Вы сделаете тысячи ошибок, за них Господь вас не осудит. Он вас простит, — уверяю вас, что простит, — если только вы будете изучать Божий закон и работать. Однако если и после сотни ошибок вы не извлечете никакого урока, Господь вас не простит.

Все в мире должно быть использовано. Если у груши есть колючки, если у розы есть шипы — это в порядке вещей, они не только что созданы. Тот, кто лезет на грушу, не должен надевать рвущуюся одежду. Я видел детей, повисших на груше, так что приходилось снимать их с помощью лестницы. Кто не знает закон, говорит: "У этой груши столько шипов, нужно ее срубить!" — С шипами, но хорошие груши дает.

Я вам расскажу сказку об одной женщине (она одинаково касается и мужчин, и женщин), которая была очень нервной, упрямой и не исполняла воли мужа: чего бы он ни захотел, она делала наоборот. Однажды ей захотелось сесть на колодец. Муж сказал: "Не садись, жена, а то упадешь, и я останусь без жены". — Она его не послушала: "Сяду!" — Села и упала в колодец.

Муж начал плакать, стонать: "Говорил я тебе, чтобы не садилась! Если бы послушала меня, не упала бы!" — Через час видит, что из колодца выскакивает дьявол с поседевшими волосами. — "Что такое?" — спрашивает муж. — "За час голова моя побелела от этой женщины!" — воскликнул дьявол и убежал.

Муж задумался, как можно это использовать, и в конце концов придумал. Стал ходить по домам, где были злые духи, употреблял все средства — заклинания, молитвы, — чтобы заставить их выйти вон, если же они не выходили, он в конце концов говорил им: "Бегите, а то моя жена придет!" — При этих словах все злые духи убегали.

Таким образом женщина, упавшая в колодец, сделала много добра миру. Ее муж, увидев, что она напугала дьявола в колодце, понял, что дьявол боится только женщины, а не мужчины. Достаточно ему было закричать: "Бегите, жена идет!" — и все дьяволы убегали. Один муж пострадал, но тысячи других освободились.

Вот почему ключ от Царства Божьего — у женщин. И когда Христос сказал Петру: "Даю тебе ключи от Царства Божьего," — Он подразумевал этот глубокий внутренний закон, что между мужчиной и женщиной должно быть глубокое существенное различие. В этом различии заложена основа Любви, которую мужчина имеет к женщине. В тот день, когда женщина изменит положение, в которое Бог ее поставил, мужчина перестанет ее любить. Какие бы алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела женщина, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужчину ее любить.

Мужчина — Господь для женщины: в нем она должна видеть Господа, и чтобы Господь любил ее, она должна заслужить Его любовь. Как? — Выполнив для Него какую-нибудь работу. Поскольку Он сам не может сойти на землю работать, Он нам дает ум, сердце и силу, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он нам посылает все добро.

Некоторые говорят: "Господь придет исправить мир". — Он и сейчас его исправляет, но не Сам, а через других: с одной стороны немцы, с другой — русские, французы, англичане исправляют мир своими бомбами. Некоторые спрашивают: "Когда люди перестанут воевать?” — Когда разломится стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определенный камень. Один камень разбивается от ста ударов, другой — от двухсот, третий — от пятисот. Точно так же можно вычислить, когда кончится война. Война закончится, когда взорвется необходимое количество снарядов и патронов, — когда проснется у людей новое сознание их предназначения на земле. Тогда они скажут: "Мы выполнили прекрасную работу".

Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что тот человек, который искал "жемчужину”, — смысл своей души — найдя ее, продал все свое имущество, чтобы ее купить. Если вы не готовы в этом мире пожертвовать всем, нужно пожертвовать хоть чем-нибудь, чтобы обрести какой-то жемчуг, что-то разумное.

Жертва должна быть разумной. Есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакого жемчуга не обретают. Почему? — Потому что они жертвуют ради пьянства, игры в карты или бильярд. Чтобы сделать добро, человеку недостаточно раздать все свое имущество нищим. Почему? — Когда Христос говорит, что нужно делать добро, он имеет в виду, что это должно делаться разумно. Не было бы разумно давать каждый день волку по ягненку. В зоопарке так делают, потому что там держат волка как образец, но такой закон нельзя применить ни в каком обществе. Мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать, в этом есть смысл, — но не волкам.

Расскажу вам коротко одну историю. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непроходимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись ученые люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору и построить дорогу между двумя царствами, принесет величайшее благо обоим народам. А это можно сделать при условии, что человек, который начнет эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие начинали копать, но каждый раз, как подходил кто-то и спрашивал: "Что делаешь, братец?" — Человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент все раскопанное обваливалось.

В конце концов эту работу начал царский сын. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он все молчал. Но пришел один философ, который хотел показать ему легкий способ пробивания дороги; он обманулся, обернулся его послушать, но, посмотрев после этого вперед, увидел, что тоннель, который он уже было прорыл, снова заполнился землей. Тогда он зарекся в последний раз, что не будет оборачиваться, о чем бы ему ни говорили. Когда он снова начал копать, многие приходили его спросить, но он действительно остался глух к ним, пока не прокопал гору. Прокопав ее, он соединил два царства и женился на царской дочери другого царства. Так эти два народа зажили более счастливо.

Это не только аллегория, но и великая истина. Большая гора, которая разделяет два царства, — это человеческий грех, который отделяет землю от неба. Если бы вы были ясновидцами, то видели бы между небом и землей эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей. Христос прорыл эту гору, сделал тоннель; для этого Он и сошел на землю. И когда Он говорит, что есть только один путь, который ведет к Царству Небесному, подразумевается этот тоннель — "тесный путь". Уже две тысячи лет как этот тесный путь прорыт, но мало тех, кто ходит по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куда ведет тесный.

Многие люди не верят и говорят: "Докажи нам это!" — Это легко доказать. — Как? — Достаточно человеку выйти из своего дома наружу (хотя часто он говорит: "Не выйду!"), и он убедится, дойдя до этой стены, что ему придется вернуться назад.

Поэтому, зная, что вы пройдете через этот тоннель только по закону рода между мужем и женой, вам нужно родиться заново. Когда мы говорим о новом рождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь вас не любит, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; тот меня не любит, этот меня не любит, Господь меня не любит". — Это неверно. Господь вас любит, но и вы научитесь Его любить.

Он не невидим; вы везде можете Его видеть. Господа, о Котором я вам говорю, вы можете видеть самое меньшее по десять раз на день. Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете сделать что-то дурное и встречаете на улице друга, который говорит вам, чтобы вы этого не делали, — Господь говорит через него.

И сейчас, когда я вам говорю, — это тоже Господь с вами говорит. Слова мои, обертка моя, но содержание — от Господа. Когда вы получаете завернутый во что-то подарок, что нужно сделать? Снимите обертку и увидите, что внутри.

Следовательно, мужчины и женщины на земле должны понять друг друга. Вы завернуты в некую упаковку; вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали — одним махом делали. Однако этого в лотерею не выиграешь. Нужно научиться Божественному закону и начать изнутри.

Если вы возьмете стих о жемчуге и проведете хотя бы по десять дней или месяц в год в размышлении над ним, — можете ли вы представить себе, сколько тайн вы узнаете? Как ученый, взяв несколько призм и определенным образом их соединив, может увидеть под ними микроскопических животных, которых простым глазом не видно, так и вы, поставив в определенное сочетание призмы, которые существуют в вашем уме, увидите много такого, чего невооруженным глазом не видно. Как ученый, который, рассматривая в микроскоп каплю воды, видит внутри нее движение, жизнь, целый мир, так и те, кто пользуется Божественной Мудростью, могут видеть то, чего другие не видят.

Иной раз вы встаете с утра не в духе и не знаете причины. Не получается какая-то работа — есть тому причина; болеете — есть причина; некрасивы — есть причина.

Красота должна быть идеалом как для мужчины, так и для женщины, потому что все ангелы, святые, Иисус Христос — красивы. Когда женщина говорит, что муж ее не любит, я понимаю, что она не красива. Душа, в которой написаны слова "Добродетель", "Правда", "Любовь", "Мудрость", "Истина”, — великая, красивая душа, и каждый может ее любить. И если вас никто не любит, значит у вас нет этих качеств. Идите к Господу и скажите: "Господи, пусть Твой молот больше работает надо мной и запишет во мне эти добродетели". — Если над кем-то Господь не работает Своим молотом, он будет обыкновенным камнем, не имеющим никакой ценности.

Перейдем теперь к применению. Как должны работать мужчина и женщина? Они хотят иметь детей. Дети — носители Истины. Знайте, что если вы хотите понять Истину, только ваши дети могут вам ее рассказать. Если вы хотите научиться смирению, только ваши дети расскажут вам, что такое смирение. Женщина, которая никогда не рожала, не может быть ни доброй, ни смиренной — она всегда будет гордой. То же относится и к мужчине. Когда рождается какая-нибудь его мысль или желание — они живые; в них кроется великое существо, ангел, который когда-нибудь будет вам другом. Дети, которые сегодня у вас есть, когда-то были в вашем уме только как мечта, которой вы дали одежду.

Жемчужина, о которой говорит Христос, у вас внутри, только некоторые из вас, вместо того, чтобы ее облагородить, как жемчужница облагораживает песчинку, хотят выбросить ее из себя. Вы говорите: "Господь не хорошо ее сделал," — и стараетесь ее обтесать, но тогда она теряет свой смысл. Не обтесывайте линии, которые Господь начертал в человеческой душе.

Я против тех философов, которые говорят: "Мир устроен не так, как нужно, давайте-ка его переделаем.” — Например, женщина, чтобы быть потоньше, стягивается корсетом. Если не хотите толстеть — поститесь. Сейчас вы едите по три раза в день. Попробуйте есть по одному или по два раза в день, — вы увидите, какие благородные черты в вас разовьются.

Вы говорите: "Без пищи нельзя". — Знаете ли, сколько раз в день нужно есть? Есть определенные законы в жизни, которые регулируют питание. Если несколько дней у вас нет аппетита — не ешьте; подождите, пока у вас не появится естественное желание есть. Муж говорит: "Моя жена должна есть, чтобы ей не стало плохо," — так она и сейчас плоха, а если не поест — поправится. Есть животные, которые не едят, когда не расположены.

Говорю: у вас есть жемчужина, о которой говорит Христос, но только некоторые из вас хотят ее выбросить, а это не что иное, как аборт. Наибольшее зло для современной женщины — это аборт. Статистика показывает, что в Нью-Йорке в течение 1905 года было сто тысяч абортов. Если кто-то хочет быть христианином, ему не позволено прерывание беременности ни в утробе, ни в уме, ни в сердце. Приходит вам на ум хорошая мысль, а вы говорите: "Надо ее выкинуть!" — Выкинешь ее, а потом болеешь. Иной говорит: "Я помыслил дурное". — Грех не в том, что помыслил дурное, грех в аборте. Все позволяют себе прерывать беременность. А потом удивляются, почему мир не исправляется.

В мире много идиотов, потому что мы прерываем беременность. Дурные мысли и желания, которые вас мучают, — это те дети, которых вы выбросили когда-то, а теперь они говорят: "Ты — недостойная мать". — Они вам препятствуют в каждом начинании, и вы становитесь несчастными людьми. Если вы хотите быть счастливыми, войти в Царство Небесное, лучше всего для вас отныне не выкидывать добрые мысли и желания и молиться Господу, чтобы Он вас простил за плохое использование этих ваших детей, которых вы убили, у которых украли богатство.

Вот почему в будущем вы должны выращивать каждую благородную мысль, каждое благородное желание, потому что они окажут влияние на черты вашего лица, нос, глаза, и вы обретете аполлонов тип внешности. Сейчас многие люди некрасивы, похожи на страшилищ. Если они сейчас отправятся на небо и увидят красоту ангелов — убегут оттуда.

Итак, вы должны молиться Господу, чтобы Он помог вам побелить себя. Это нетрудная работа. Если раковина-жемчужница может сделать жемчужину, за которую Христос ее похвалил, не можете ли и вы сделать того же?

Когда попадете на небо, за что вас похвалит Христос? Иной скажет: "Я был в Болгарии министром". — Христос его спросит: "Что хорошего сделал для болгарского народа?" — "Ничего". — "Жемчужина у тебя есть?" — "Нет". — "Пошел вон, отправляйся на Землю, пока не сделаешь жемчужину; без этой жемчужины Я не могу тебя принять в Царство Божие". — Приходит епископ. — "Ты что сделал?" — "Учил людей добру, учил, чтобы они в Тебя верили". — "Вырастил ли какую-нибудь жемчужину?" — "Нет". — "Вон!" — Тем, кто вырастил жемчужину, Христос скажет: "Я рад, что ты Меня не подвел. Приди кто Мне, ты — достойный сын".

Точно так же когда вы, мужчины и женщины, отправитесь на небо, вы встретите там сына, — свою жемчужину, — который вам скажет: "Спасибо тебе, мама, что когда я был большим грешником, ты взяла меня к себе в утробу и сделала человеком. В этом мире я буду тебе служить всей душой". — Такова будет ваша радость.

Вот что хотел сказать Христос в прочитанных стихах, из которых я выбрал самый маловажный. Видите, сколько он в себе содержит! Другие стихи содержат более глубокие вещи, которые вы когда-нибудь постигнете, но не на Земле, а когда отправитесь на небо. Тогда у вас будет новое понимание, новые чувства и новые способности. Тогда вы увидите другие картины, которые сможете понять. А сейчас вам может быть дано лишь столько. Если дать вам больше, вы не сможете это нести. Это значило бы надуть мыльный пузырь больше, чем нужно — от этого он лопнет.

Вот почему, когда Христос говорит: "Вы, женщины, — символ Божественной Любви, в вас живет Бог," — женщины должны слушать молчаливо, скромно, и показывать себя достойными нести это. Вы говорите: "Ты должен узнать, Господи, что нынешний мир не таков, каким Ты его сотворил". — Нечего учить Господа! Когда Он говорит, нам следует молчать. Когда Он замолчит, мы начнем свой урок и скажем: "Я сделал это так, то — этак," — и тогда Бог скажет, где ты прав, а где не прав.

Следовательно, учение Христа состоит в том, чтобы слушать Господа и применять Его учение в жизни. И когда Христос говорит женщине: "Люби ближнего, как самого себя," — Он подразумевает, что она должна любить мужа, как саму себя. А когда Он говорит мужчине, что нужно любить своего ближнего, он подразумевает, что он должен любить жену, как самого себя. Если вы подадите в этом пример, тогда и ваши сыновья и дочери последуют этому примеру. Вот что подразумевается под созданием жемчуга — алхимический закон, примененный на физическом уровне.

10 мая 1915 г., София

Эти два стиха находятся в определенном соотношении друг с другом.

Что нужно понимать под словами "никто не может положить другого основания”? — Я возьму стих в его обычном, широком смысле. Основа — прозаичное слово. Кто не говорит об основе? Строишь дом, говоришь: "Закладываю основание". — Ткешь полотно, говоришь: "Подготавливаю основу". — Получаешь какое-нибудь химическое соединение — тоже основу ищешь. В геометрии под основой понимают опорную точку. Следовательно, и для существования самой жизни нужна такая основа, такая опорная точка.

В чем именно состоит эта основа? Сказано, что никто не может положить другого основания, то есть мы не можем изменить основу жизни; не можем изменить человеческую мысль, желания, человеческую волю, то есть не можем их изменить в их сущности. Вы не можете сделать так, чтобы мысль не была мыслью; вы можете лишь сделать ее хорошей, дурной или нейтральной, изменить ее внешнюю форму, но ее не сущность.

Говоря об основании, которое положил Христос, я говорю об одном из основных великих законов, под властью которого мы находимся, — о влиянии добра и зла. Мы стоим на основе, которая порождает одновременно и радость и страдание, и возвышение и падение, и обогащение и обеднение, и здоровье и болезнь. Вот основание, которое положил Христос. По этой именно причине Он сошел с Неба на землю: это две опорные точки. Это принцип.

Когда вы наводите мост через реку, вам нужны две опорные точки, два края, и тяжесть будет падать в основном на одну из них. В этом смысле Небо и земля — это две опорные точки, на которых построена человеческая жизнь. Самая глубокая мысль, до которой мы можем проникнуть, составляет первую основу, первую опорную точку жизни, желания — вторую основу, вторую опорную точку, а то, что мы называем волей, представляют собой процесс созидания.

Когда кто-то говорит о человеческой воле, мы подразумеваем, что для ее проявления нужны две опорные точки. Если мы, опираясь на них, начнем строить, то и воля наша проявится. Следовательно, в соответствии с этим принципом человеческая воля не может проявиться, если нет двух опорных точек; она может проявиться только в созидании.

Мы должны хорошо понимать глубокий смысл Христова учения. Недостаточно, лишь думать, что мы его понимаем, в сущности не понимая. — Мне рассказывали историю про молодую софиянку, которая многому училась, но не умела готовить, и так вышла замуж. Однажды она захотела приготовить мужу бобы, но не знала, как их готовят. Пошла к соседке и спрашивает (не сказав ей, что не умеет готовить); "Вы как готовите бобы?" — Соседка ей отвечает: "Сначала я ставлю бобы вариться, потом режу лук, потом заправляю маслом". — "И мы так готовим". — Через неделю снова спрашивает соседку: "А мясо как готовите?" — "Вот так". — "И мы так же".

Соседка засомневалась в том, что она умеет готовить, и однажды решила испытать ее. Муж неопытной молодой женщины принес устриц; она опять пошла к соседке, чтобы спросить, как их готовить. Та ей сказала: "Я толку устриц в ступе, потом кладу рис, наливаю воду и варю их". — "И мы так". — Женщина вернулась домой и сварила устриц, как говорила соседка. Муж пришел к обеду, увидел, как приготовлены устрицы, и понял, как жена умеет готовить. — И среди современных религиозных верований есть так сваренные устрицы. Но миру не нужны такие устрицы, нужно коренное понимание вещей.

В чем состоит человеческая мысль? Мысль — это один из основных великих законов, это закон творения. Прежде всего мы — мыслящие существа, во-вторых — чувствующие, в третьих — действующие и созидающие. Говорю: вне этого вы не можете положить другое основание, не можете и действовать другим образом. Если попробуете действовать иначе, можете деградировать.

Вы можете двигаться только в двух направлениях — или вверх, или вниз; среднего пути в этом мире нет. Поскольку все движется, вы не можете опираться только на одну точку. Две опорные точки всегда неподвижны, а вокруг них все подвижно.

Чтобы вы увидели свои иллюзии относительно жизни, я приведу пример из современной науки. Если пустить электрический ток под кучкой железных опилок, тот кусочек железа, который ближе всего к току, намагнитится первым и привлечет к себе все остальные. И вот этот кусочек железа обращается к другим со словами: "Видите, как я вас всех притянул к себе своей силой? Если бы меня тут не было, и вас не было бы вокруг меня!" — Но если переместить ток, другой кусочек железа намагнитится первым и станет центром, вокруг которого соберутся остальные. Так что когда вы говорите: "Я все могу сделать," — или: "Люди собираются вокруг меня, потому что я влиятелен," — это значит, что ток действует близко от вас. Если течение тока изменится, вы попадете на периферию.

Следовательно, вы должны знать, что основа — не внутри вас, не в том, что вы мыслите и чувствуете в данный момент. Как узнать, есть ли у вас основа, нашли ли вы ее? В тот момент, когда вы найдете свои опорные точки, вы должны почувствовать в себе глубокий внутренний мир. Многие философы учат людей, а сами не нашли свои опорные точки, не спокойны, не обладают внутренним миром.

Когда Христос говорит: "Я есмь путь и истина," — этим Он указывает две опорные точки, а "жизнь" — это процесс, проистекающий от пути и истины. На этой основе мы не можем строить иначе.

Например, что такое стремление? — Стремление духа в пространстве — воплотиться, стремление ребенка, который уже воплотился — расти. В своем росте ребенок начинает с одной точки, достигает определенной высоты, после чего начинает опускаться. Это образует кривую линию, которая кончается другой опорной точкой.

Молодость и старость — две опорные точки в жизни человека. Когда вы пройдете путь от детства до старости, вы найдете две опорные точки своей жизни. После этого, когда вернетесь во второй раз, будете строить на основе этих двух точек, если не забудете их; а если забудете — начнете сначала.

Есть люди, которые только скитаются без дела (болг. "кръстосват"), но никогда не строят. На эти две точки нужно наложить кривую линию. Это — закон движения. Это движение выражается в человеческой мысли. В чем заключается человеческая мысль? Человеческая мысль — это закон наложения, накопления материала на двух основах жизни.

Но нужно строить по определенному плану. Рассмотрим строение человеческого тела. Приведу вам еще одно пояснение. Когда человек формируется в этом мире, прежде всего образуются конечности его тела; из всех органов позже всех образуются легкие. Как только образуется дыхательная система, ребенок должен родиться. Руки — продукт человеческой воли; лицо, нос, рот, легкие, живот — это человеческие желания. Посредством этих органов мы испытываем вкус вещей. Мозг человека — это орган человеческой мысли, им мы переживаем мысль. Значит, когда мы говорим о мысли, мы подразумеваем мозг. От объема мозга и качества его серого вещества зависит производительность человеческой мысли. Чем больше извилин в сером веществе, тем сильнее мысль.

Некоторые люди говорят, что мозг сам по себе производит мысль. Это неправильно. Человеческий мозг подобен земле, которая сама по себе не родит. Творческая сила земли идет из пространства, от солнца, которое действует на ее поверхность. Поскольку земля обладает основой, именно на этой основе солнце строит, производит, творит. Человеческий дух — это солнце человека, которое, светя на мозг, порождает мысли.

Каждое существо мыслит. Вы думаете, что вол не мыслит. И вол мыслит, но по-воловьи, ограниченно; и змея, и ящерица, и муха — каждое существо мыслит, и по своей мысли создает себе дом, или свое тело, организм для жизни. Нынешний наш организм — плод нашей мысли. Человек строит в соответствии со своей мыслью. Посредством мысли человек может расширить легкие, насколько хочет. Если человеческий дух делает усилие, он может сделать голову человека очень большой; но недостаточно, чтобы голова человека была только большой, важно, может ли он ее обработать.

И Земля велика, но когда Господь отправил человека на Землю, Он сказал ему: "Иди, владей Землей, владей элементами!" — И поскольку человек не смог овладеть Землей, Господь дал ему маленькую землю, которая находится внутри его головы — мозг. Если вы знаете, как овладеть своим мозгом, вы найдете законы, посредством которых овладеете и Землей. Если вы не можете владеть своими мозговыми центрами, своими чувствами, если не можете правильно направить свою волю, как вы будете управлять вещами вокруг себя?

Значит, мы не можем положить другого основания, кроме Христова. Есть определенный закон, который ограничивает нашу деятельность. Только в определенном направлении и внутри него мы можем делать все, быть всесильными. И наше счастье или несчастье основывается на этой великой мысли — насколько правильно мы идем по пути.

Этой беседой я хочу навести вас на мысль начать созидание вашей жизни. Вот пример для пояснения. На след одного путешественника, который отправился с научными целями на Восток, напал дикий бык, и погнался за ним. Спасаясь, путешественник нашел сухой колодец, спрыгнул в него и ухватился за деревце, росшее на его стене. Бык добежал до колодца и стал на него сверху смотреть. В то же время путешественник заметил, что внизу колодца его ждет змея. Что ему делать? Наверх не может влезть, вниз тоже не может спуститься и крепко держится за ветку деревца.

Вдруг он заметил, что на этом дереве есть немного меда, и, забыв, что наверху бык, стал лизать мед и радоваться. Через некоторое время он увидел, что из стены колодца вылезла мышка, которая начала грызть деревце. Тогда путешественник сказал: "Этот мед меня не спасет. Когда дерево будет перегрызено, я упаду к змее".

Говорю: бык — это судьба, которая толкает человека то вверх, то вниз. Змея — это смерть, которая подстерегает человека. В сущности, бык — это рождение, молодость, змея — смерть, старость. Они не опасны. Зачем бык за вами гонится? — Чтобы вы работали. Вы ленивы, а он хочет заставить вас бежать. Что такое страдания в мире? — Это бык, который гонит людей: и цари, и генералы, и министры, и судьи — все бегут и все проповедуют свободу. Все эти люди — известные философы. Они рассуждают, что мир плохо устроен, но сами не имеют основы. Как они могут рассуждать, когда у них нет основы? Может ли рассуждать человек, который убегает?

Это не плохо, что вас гонит бык. Почему? — Он вас гонит, чтобы вы стали сильными. Если вы сильны, вы сможете обернуться и схватить его за рога, и он остановится. В еврейской истории есть герой — Самсон, — на которого напал лев, но тот его схватил за пасть и разорвал. Вы боитесь быка потому, что не нашли две опорные точки в жизни.

"Никто не может положить другой основы, кроме той, которую положил Христос". — Какую основу положил Христос? Как Он жил на земле? В "девяти блаженствах" Христос дал девять правил, по которым человек должен жить. Он дал и два великих закона: любовь к Богу и любовь к ближнему. Это две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь; на них нужно строить и общественную жизнь, и семейную. Женщина, которая не любит Господа, не любит своего мужа — домом не правит. Муж, который не любит своего ближнего, свою жену — домом не правит.

Разумеется, когда я говорю о мужчинах и женщинах, я не подразумеваю ваши дома, то есть ваши тела, потому что, как вижу, они весьма скромны. Я подразумеваю человеческую душу в ее высоком проявлении. В будущем эта душа сможет построить себе дом гораздо лучше, чем теперешний. Эта душа, которая сегодня кажется невеждой, когда-нибудь будет иметь больше знания, будет гораздо ученее.

Итак, чтобы найти две опорные точки, на которых нужно строить свою жизнь, вы должны провести кривую линию и начать строить. Не блуждайте, как современные философы. Одни ученые, которые исследуют солнце, говорят, что его температура — пять миллионов градусов; другие — два миллиона, третьи — сто тысяч. Один ученый позволил себе сказать, что на солнце всего 32 градуса тепла, другой — что его температура ниже нуля, третий — что солнце растоплено и потому посылает тепло. Однако сейчас появляются новые ученые, которые возражают этому и говорят: "Если все это верно, тогда все пространство должно быть теплым; но факт, что чем человек выше поднимается, тем холоднее становится, так холодно, что человек может замерзнуть". — Поэтому ученые говорят, что солнце посылает только энергию, которая трансформируется на земле в тепло и свет. Поистине, когда вы поднимитесь вверх, увидите, что небо темно, холодно.

Ученые спорят между собой, однако факты показывают, что правы и те и другие, но и для тех, и для других что-то остается непонятным. Говорю: если вы очень чувствительны к теплу, солнце имеет тепло; если не чувствительны, у солнца нет для вас никакого тепла. Тепло — нечто относительное. Одни люди кладут в чай пять кусков сахара, другие только один, и все равно им сладко.

Поэтому прежде всего вы должны освободиться от иллюзии, что вы все знаете. Смотрите, не будьте как та молодая женщина, которая думала, что знает, как готовить устриц, и растолкла их в ступе. Истину таким образом нельзя приготовить. Таким образом и Европа готовит устриц, но в следующий раз европейские народы будут готовить иначе.

Но вернемся к существенной мысли. Нужно творить! Некоторые из вас, из тех, кто меня слушает сегодня утром, несчастны; другие недовольны жизнью; у третьих — большие амбиции, они о себе высокого мнения. Несколько дней назад один знакомый мне рассказывал: "Перед тем, как я начал изучать науку о руке, я был о себе высокого мнения; когда же начал смотреть линии своей руки, нашел, что горд и тщеславен, и начал себя стыдиться". — И вы думаете, что много знаете, но когда входите в жизнь, не можете с ней справиться.

Иная девушка перед тем, как выйти замуж, мечтает: "Выйду замуж — вот так устрою дом, так буду одеваться, так буду жить со своим мужем," — выдумывает себе проект, как пишут проекты законов. А выйдет замуж, не проходит и двух месяцев, как оба ходят взъерошенные. Значит, проект не исполнился, как они думали. Так и законы, принятые в палате, часто остаются неприменимыми, потому что они не были продуманы сообразно условиям нашей жизни. А когда какая-нибудь ваша мысль не применяется в действии, вы говорите: "Как мы несчастны, судьба нас гонит!" — Никакая судьба вас не гонит, ваша глупость вас гонит на каждом шагу.

Нужно научиться правильно мыслить. Когда к вам приходит какой-то человек, вы должны составить о нем правильное понятие и поступать в данном случае с ним так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами. Нужно поступать хорошо, потому что то, что мы делаем, постигнет и нас.

Сорок пять лет назад один господин из Варны окончил в Европе консерваторию. Вернувшись из-за границы, он стал учителем и начал учить детей варненских богачей играть, танцевать и пр. Однако однажды он поссорился с варненцами, и его уволили. Он был крайне честолюбив и горд; истратил все свои деньги и пришлось ему после этого ходить голодным. Его встретил знакомый священник и пригласил к себе в гости. Поговорили немного, священник его хорошо угостил. Господин его поблагодарил, а когда он рассказал свою историю, священник вынул из кармана две серебряные монеты и сказал: "Бери! Когда истратишь, приходи опять. Я готов тебе помогать, пока ты не найдешь работу".

Прошло месяца два, и этот господин получил место секретаря у тогдашнего турецкого управляющего, поскольку он хорошо знал турецкий язык. Через год обвинили священника, что он — "комита", то есть борется против турок, что у него в доме подозрительные письма и книги. Эти письма изъяли и дали на просмотр ученому болгарину, секретарю при управляющем. Тот просмотрел письма, изъял все подозрительное, и таким образом священник был оправдан. Он удивился поведению секретаря, но тот сказал ему: "Две серебряные монеты, которые ты мне дал, когда я три дня ходил голодный, спасли твою голову".

Если бы этот господин знал, как поступать с учениками, горожане не прогнали бы его из школы. Если бы священник не накормил его, когда он ходил голодным по улицам, и не дал бы ему две серебряные монеты, он, став секретарем при управляющем, затянул бы веревку у него на шее. Так и вы должны справиться с каждой своей мыслью, с каждым чувством и действием в своей жизни, и задавать себе вопрос о причине своих несчастий; если вы несчастны, если горды, жестоки — каковы причины вашей гордости, жестокости, стремления к богатству?

Нужно мыслить правильно! Если ты жесток — это не ты сам, это фальшивый капитал, оставшийся в наследство от твоих дедов и прадедов. Для пояснения этой мысли я приведу такой пример.

Несколько лет назад к одному еврею в Софии пришел армянин, показал ему алмаз и сказал, что это — образец, а он хочет продать ему дешево, всего за 20 тысяч левов, целый мешок таких алмазов, потому что ухитрился провезти их без пошлины. Еврей обрадовался, и они условились, что армянин принесет алмазы в определенное место в определенный день и получит 20 тысяч левов. Еврей взял мешок, довольный, что стал обладателем такого большого богатства. Но что же он увидел, придя домой и открыв мешок? — Только один алмаз был настоящий, все остальные — обыкновенные стекла.

Так и вы, может быть, возите этот мешок с собой и думаете, что богаты, но когда раскроете его, то увидите, что он наполнен обыкновенными стекляшками. По закону наследственности ваши прадеды оставляют вам кое- какое богатство, но только часть его — истинная добродетель, а остальное, — стекляшки, зло в человеке.

Итак, наше понимание жизни фальшиво. Мы думаем, что добры, не будучи добры, то есть думаем, что обладаем определенным капиталом, а на самом деле его у нас нет. Значит, мы имеем в жизни фальшивую основу.

Апостол Павел, обращаясь к тогдашним христианам, говорит: "Никто не может положить другого основания, кроме того, которое положил Христос". — А Христос говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, а волю Божью". — Это первая опорная точка. Далее Он говорит: "Я пришел не для того, чтобы взять жизнь у людей, а для того, чтобы им дать Свою жизнь". — Это вторая точка.

И поистине, Христос пришел для того, чтобы дать нам жизнь. Он проповедовал и осуществил любовь к ближнему, потому что христианство — это любовь к ближнему. Это наука Любви, и кто изучит эту науку, тот сможет созидать.

Эта наука не в сладких словах, не в поцелуях и подарках. Когда один человек начинает дарить подарки другому, я сомневаюсь, что он хочет ему добра. Одна муха остановилась около паука, и тот сразу начал ее хвалить: "Как ты хороша, какие у тебя красивые глазки! А крылышки какие пестренькие! Никогда не видал такой красавицы!" — "Правда?" — спросила муха. — "Да, таких красивых, как ты, больше нет! У меня есть зеркальце, иди ко мне, я тебе его подарю, ты в него будешь смотреться". — Муха пришла к нему и начала смотреться в зеркальце, но больше уже не вышла. Так что когда кто- то тебе говорит, что ты красив, что он сделает тебе то и другое, — если к нему пойдешь, больше не выйдешь. Вот что означают подарки, обещания.

Я не говорю, чтобы вы не дарили и не принимали подарков, но в подарке должны участвовать и уста, и мысль, и сердце. Человек должен вложить в подарок Мудрость, знание и Любовь. Подарки испортили многих мужчин и женщин. Женщина хочет иметь часы, перстень, шляпку, но если она однажды потеряет свою честь, свою чис- тотуО— она будет опозорена. Многие были у власти, но сошли опозоренными, запятнанными, потеряли свою чистоту. Общество их хвалит: это знаменитый человек! — Да, знаменитый, но когда-то он был алмазом, а теперь — обыкновенное стекло.

Значит, мы не можем поставить другой основы, кроме Христовой. Если мы можем исполнить свои должности в мире, как требуют великие законы, по которым мы движемся и развиваемся, — хорошо; если не можем, — лучше за них не браться. Не берите на себя власть управлять людьми, если можете опозориться, если готовы продаться. Каждое действие совершайте бескорыстно, как Христос сказал.

Иной человек говорит: "Я не могу быть бескорыстным". — Как не можешь? Оговаривать людей можешь, ненавидеть можешь? Кто может оговаривать, может и любить; как одно возможно, так и другое. Кто не может ненавидеть, не может и любить. Закон один и тот же. Если ты имеешь только одну опорную точку — найди другую. А когда соединятся ненависть и Любовь, они дадут то, что вам необходимо. Они дадут правильное направление в жизни.

Я не рекомендую вам быть святыми в обыкновенном смысле слова. Быть истинным святым — значит владеть обоими принципами жизни так, чтобы употребить их, чтобы возвыситься. Как можно укрощать льва, змею, таким же образом можно укротить и дьявола. Ты не можешь сделать дьявола добрым, но можешь по крайней мере сделать его безвредным.

Начните со своих мыслей. Мысль, которая вас терзает — это лев или змея. Не старайтесь ее прогнать или убить, а укротите, победите ее. Будьте смелы как негры в Африке, которые умеют обходиться со львами; когда негр встречает льва, он не уступает дороги, потому что при малейшем отклонении или оглядке лев на него набросится и растерзает. Наоборот, негр движется прямо на льва и начинает ему грозить: "Поскольку я господин, а ты слуга, уступи мне дорогу". — Подойдя к негру на три-четыре шага, лев останавливается и дает ему дорогу.

Так должны поступать и вы. Если встретите льва, не поворачивайте назад, вправо или влево, но посмотрите ему прямо в глаза и скажите: "Уступи-ка мне дорогу. Разве ты не знаешь, что я — господин, а ты — слуга?" — Вы спрашиваете, возможно ли это. — Кто смел, тот может это сделать; кто боязлив — станет жертвой льва.

Когда рушится дом, мы, если и убегаем, можем попасть под обломки. Если однажды Земля начнет разрушаться, а мы — люди веры, мы поднимемся, отправимся на небо — на другую опорную точку, на другой конец моста. Если есть опасность на одном краю, мы перейдем на другой и там будем защищать свои позиции.

Следовательно, пока у вас есть этот мост, неприятель не может вам повредить, поскольку у вас будут силы поднять мост. И тогда между вами и неприятелем останется ров, который он не сможет перейти. Ваш неприятель должен очень хорошо знать законы, чтобы суметь вас атаковать в этом положении. Поэтому добрых людей нельзя победить. У них есть две опорные точки, и если они окажутся в опасности на одной, то переходят на другую, и оттуда защищают свои позиции.

Вот основание, которое мы должны положить. Два слова — "Иисус" и "Христос" — означают две опорные точки. Иисус — это страдающий на земле человек, страдающая человеческая душа, работающая для своего спасения. Христос — это человек, который победил, который служит Богу, который готов жертвовать. Следовательно, и вы должны быть Иисусом и Христом.

Кто-то говорит, что он-де — Иисус. Тот, кто страдает и геройски переносит свои страдания, может быть Иисусом. Если вы дадите ему крест, он понесет его без ропота. Он будет как Сократ, который женился на худшей женщине в Греции, а когда его спросили, зачем он это сделал, он ответил: "Если я смогу справиться с этой женщиной, другие трудности будут для меня пустяками".

Следовательно, если мужчины и женщины могут справиться друг с другом, — они разрешили одну из величайших задач. Если они не могут справиться друг с другом, никакую другую задачу не могут разрешить. Некоторые спрашивают, зачем люди женятся. Люди женятся, чтобы справиться друг с другом. Муж и жена — это две опорные точки, на которых строится жизнь.

Вы говорите: "Зачем понадобилась жена Адаму, — чтобы привести его к беде?" — Нет, Бог не создавал беды для Адама, Он дал ему работу. Ева была инициативна и умна. Она была умнее многих женщин, которые считают себя умными. Современная культура и знание обязаны ей всем. Она согрешила, но потом осознала свой грех и сказала Адаму: "Я тебя сбросила вниз, я тебя и подниму. Теперь я тебя спасу. Ты должен был спуститься, чтобы выучить свой урок, потому что тебе не хватало ума; если бы ты был умен, ты бы не захотел, чтобы я пришла на землю".

Говорю: если бы женщины понимали этот закон, как их старая мать, они были бы умнее, но они его не понимают и потому только сердятся. Современные женщины — плохие дочери, мать умнее их. Она уже восемь тысяч лет работает в мире, и очень умело. Не думайте, что Ева не работает. Нынешняя цивилизация всем обязана ей. Адам только исполняет ее заповеди. Он умеет сражаться, может вынуть нож, а когда он возвращается к жене, она его спрашивает: "Хорошо ли сделал работу?" — "Сделал".

Тут мы должны положить основу. Оставьте иллюзии, не думайте, что когда вы придете на небо, там вас научат. Чтобы вас научили на небе, вы должны нести в себе сырой материал. Что вы несете сейчас? Я бы нанял поезд, чтобы отвезти вас на небо; но сколько бы времени вы там пробыли? Некоторым из вас едва хватило бы денег пробыть там один-два дня; другие через десять дней истратили бы свои деньги и сказали бы: "Нужно вернуться на Землю, накопить!" — Значит, когда мы поймем, в чем состоит глубина христианской жизни, мы должны положить новую основу.

Я не буду вам говорить о спасении, как вам говорили до сих пор. Это вещи элементарные. Ныне требуется уже разумное созидание общественного строя. Вы должны спросить себя, как следует воспитывать молодое поколение, какими должны быть ваши судьи, учителя, священники, отцы, матери, сестры, друзья, торговцы, машинисты и пр".

Некоторые говорят, что время создает новых людей: Да, но время не спрашивает вас, чего вы хотите. Как змей явился Еве и спросил, почему она не ест плод Древа познания добра и зла, так Христос явится к ней и спросит: "Почему уже столько тысячелетий вы не едите плодов Древа Жизни?" — "Потому что нам запрещено," — скажет Ева. — "Почему запрещено?" — Еве сначала захочется солгать, но потом она решится сказать истину: "Мы согрешили, поэтому не можем есть от Древа Жизни". — Христос ей ответит: "Если вы исправите свой грех, если отбросите его от себя, вам будет позволено есть от Древа Жизни. Как вы испытали отраву, ели запрещенный плод Древа добра и зла, так и сейчас, когда попробуете Древа Жизни, приобретете другую науку, другой общественный строй, диаметрально противоположный современному".

Для вас это, может быть, аллегория, но для меня это — действительность. Эти деревья — в вашем мозгу: одно дерево, Древо познания добра и зла — в задней части головы, а другое — Древо Жизни — в передней.

Русские говорят: "Русский человек задним умом крепок". — Сейчас русские начинают жить передним умом. Они отказываются от пьянства. Никто в России не думал, что люди, которые привыкли пьянствовать, могут жить трезво. Пьянство уже запрещено царским указом. Значит, тот же закон, который до сих пор производил зло, отныне будет производить добро.

Христос говорит: "Готовы ли уже вы мыслить правильно и прямо, жить не задним умом? Готовы ли строить, как Я вам скажу?" — Вы отвечаете, как современные, нейтральные державы: "Какова гарантия, что нас ожидает успех?" — Все хотят гарантии: и Италия, и Сербия, и Греция, и Румыния, и Болгария. Все говорят: "Без гарантии мы не можем оставить нейтралитет". — Так и вы говорите Христу: "Мы попробовали плода Древа познания добра и зла, видели, какое несчастье нас постигло; теперь подумаем, не постигнет ли нас то же зло, если мы попробуем плода Древа Жизни". — "Мы сохраняем нейтралитет," — говорит дедо Радославов. — Так дело не пойдет. Нейтралитет — одна опорная точка, теперь нужно найти другую опорную точку, начать ткать.

Так и в христианской жизни: нейтралитет можно сохранять до известного времени, после этого мы должны начать воевать. Питаешь дурную мысль — это война; рождаешься, умираешь — это война; богатеешь, беднеешь — это война. От края и до края жизнь — сплошная война; но принцип этой войны должен состоять в том, чтобы приобретать, а не терять.

Тройственный союз дал гарантии Италии, но в состоянии ли они до конца исполнить свои обещания? Откуда мы знаем, что через некоторое время они от них не откажутся? — Однажды у волка, когда он съел овцу, в горле застряла большая кость. Он начал рычать. Аист пришел ему на помощь: сунул ему в пасть клюв и вынул кость. После этого он захотел, чтобы волк отплатил ему за услугу. "Скажи спасибо, — ответил волк, — что я не перегрыз тебе горло". — Вот что такое гарантия.

Так и мы, строящие по закону, решаем великий вопрос в жизни. Не только Болгария решает, воевать ли ей, но и мы решаем важный вопрос о Небе, который Христос перед нами поставил: "С нами или против нас?" И мы теперь должны решить: с Христом или против Христа? Нейтралитета нет. Великая борьба идет в мире. Все люди воюют, и каждый должен принять ту или другую сторону, чтобы решить великий вопрос. То, что происходит в мире, в то же время происходит и в нас.

Я хочу избавить вас от заблуждения, что вы можете без страдания что-то обрести. Нет, приобретение всегда обуславливается потерей; радость всегда обуславливается страданием. Если бы мать не потеряла свою красоту, она никогда не имела бы детей. Если бы девушка не потеряла девственности, она никогда не стала бы матерью. Таков великий закон природы. Мы должны уметь перемалывать свои мысли, обрабатывать их. Приходит вам на ум дурная мысль — совершить какое-то преступление, украсть что-то; чтобы освободиться от этой мысли, направьте ум в другую сторону, оберните свой взгляд к душе человека, которого хотите обобрать, полюбите его и скажите в себе: "Если бы я был на его месте, хотел ли бы я, чтобы меня ограбили?" — Если вам на ум придет мысль сделать кому-нибудь зло, сразу подумайте: "Если бы я был на месте этого человека, хотел ли бы я, чтобы так поступили по отношению ко мне?"

Как вы, мужчины и женщины, решаете эти вопросы? Иной раз жены сердятся на мужей и на ум им приходят дурные мысли, так что они говорят: "Убирались бы эти мужчины! Мы найдем других, с которыми будем жить лучше!" — Иногда муж говорит: "Хоть бы эта жена убралась с моих глаз! Я себе найду другую, лучше". — Говорю: какую бы жену вы ни нашли, она все равно — женщина, из того же праха сотворена. Поэтому не должны ни мужчина, ни женщина обманываться внешностью, формами. Когда муж или жена рассердятся, пусть спросят себя: "Если бы я был, например, на месте моей жены, как бы я хотел, чтобы муж со мной поступал?" — И какой ответ получит, пусть так и разрешает вопрос.

Если жена скажет, что ее муж плох, что она не может его терпеть, — это не жена, она не мыслит правильно. Есть случаи в жизни, когда сын или дочь хотят убить своего отца, потому что-де он плох. Откуда они знают, что плох? Что такое "плохой"? Кто сегодня плох, тот уже завтра может стать хорошим. Сегодня жена ненавидит мужа, но не пройдет одного-двух дней, и она говорит: "Я люблю своего мужа". — Как так? Можно ли любить человека, который не хорош? — Нельзя. Значит, есть видимость, которая мешает людям мыслить правильно.

Итак, Христово основание нужно применить в жизни! Это не трудное дело. Если вам на ум придет сделать что- то плохое, скажите себе: "Я слуга, или сын Господа, Который послал меня на землю, и в этот момент Отец на меня смотрит". — Если скажете так, ваша мысль сразу изменится. Ваш отец не может похвалить вас за дурные мысли и чувства. — Что скажет отец, когда увидит, что дочь истязает своего мужа?

В одной сказке говорится, что в этом мире есть три вида женщин и три вида мужчин. Я расскажу только о женщинах, потому что каковы женщины, таковы и мужчины. У Ноя было три сына и только одна дочь, которая была очень красива. Однажды вились три претендента на руку дочери Ноя. Все трое ее очень любили, и никто не хотел уступить ее другим. Ной не знал, что делать. Чтобы удовлетворить всех троих, он превратил осла и кошку в красивых девушек, как его дочь, и выдал их замуж за претендентов.

Через год он отправился к ним в гости посмотреть, как они живут. Спрашивает одного своего зятя: "Как тебе нравится моя дочь?" — "Она хороша, но иногда царапается". — "Природа ее такова". — Отправился ко второму зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" — "Она хороша, но иногда брыкается". — "Природа ее такова". — Отправился к третьему зятю: "Нравится ли тебе моя дочь?" — "Она — ангел". — Ной сказал себе: "Это моя истинная дочь".

Значит, чтобы быть истинными дочерьми Бога, вы не должны ни брыкаться, ни кусаться. Следовательно, основание Христова учения состоит в том, чтобы не кусаться и не брыкаться, а размышлять и исполнять свои обязанности, как человек на земле. Куда бы ты ни пришел, вноси радость и веселие; увидишь опечаленного, огорченного человека — утешь его, освети его ум. Для этого, однако, нужны знания. Изучить свою голову, руку — это наука. Когда вы начнете их изучать, вы составите правильное понятие о себе, о своем развитии. Вы увидите, как жили несколько поколений до вас, на какой ступени развития вы находитесь, и благодаря этому сможете правильно работать.

Рука никогда не обманывает. Только прикоснувшись к руке, вы можете составить правильное представление о человеке; пожав его руку, можно узнать и его сердце, и характер, и настроение. О ком-то говорят, что он — глупый человек. Глупый, потому что у него на руке мало чувствительных узлов для восприятия впечатлений. Замечено, что на руках глупых, дурных людей меньше таких узлов. Почему? — Потому что они говорят, что того им не надо, другого не надо, и думают только о еде и питье.

Человек нуждается в истинной культуре, в которую Христос внес в качестве основы мысли: "Я есмь путь, истина и жизнь," "Любовь к Богу и любовь к ближнему". — Если вы можете применить эти два закона — любовь к Богу и любовь к ближнему — в качестве основы своей жизни, не будет силы в мире, которая бы вам противилась, или мысли, которая бы вам не подчинилась и не послужила вашему идеалу.

Закон любви к ближнему стоит вторым: применяя его, ты будешь любить людей, но если ты не руководишься при этом первым законом, любовь к ближнему заведет тебя на ложный путь. Только Божественный закон может урегулировать и облагородить человеческую любовь, потому что от большой любви человек может уморить того, кого любит. Как? — Высосав соки его чувства, украв его сердце.

Это не любовь, это незнание, это паразитизм. Так поступают и осьминоги: поймав свою жертву, они от "любви" высасывают ее кровь своими щупальцами, и жертва ослабевает, укрощается. Таким способом многие мужья укрощают своих жен. Взять силу жены, а потом сказать, что она стала более кроткой, стала умнее — это не наука, это не укрощение. Сегодня вы уморите женщину, завтра какая-нибудь женщина уморит вас.

Христос говорит: "Я пришел для того, чтобы дать людям жизнь, а не взять ее у них.” — Можете ли вы дать жизнь своему мужу, то есть заставить его самого мыслить? Вы можете сделать своего мужа таким, как вы хотите, но нужно поместить его не в наковальню, а между молотом и наковальней. Поместите его между этими двумя силами, этими великими законами, и они его разогреют, изменят; от этого разогревания зависит красота человека.

Чем дальше вы будете от центра этих двух законов, тем будете некрасивее. Железо черно, но если его разогреть, оно становится красным, проходит через красную расу. Потом оно желтеет, и в конце концов становится светлым. Вы говорите: "Железо стало красивым.” — Да, пока оно на огне, оно красиво, но если отдалить его от тепла, оно становится безобразным. Следовательно, вы можете быть красивыми, умными, светлыми настолько, насколько эти два закона действуют на вас.

Это не просто гипотеза, это теория, проверенная и доказанная. Пусть ваш задний и передний мозг работают в согласии друг с другом, пусть у них будет общая опорная точка, и вы сразу обретете то, что ищете. У вас будут хорошие дети, добрые и верные друзья. Для этой цели вы должны сознательно работать над собой, применяя два закона, которые проповедовал Христос, — любовь к Богу и любовь к ближнему, должны производить опыты.

Кто-то говорит: "Я не могу применить эти два закона". — Нет, когда дело идет о добре, слова "не могу" должны быть стерты в вас и заменены словом "могу"! Когда пойдет дело о грехе, скажите: "Не могу грешить". — Если вам на ум придет добрая мысль, говорите "могу", если дурная — "не могу".

Как женщина ткет полотно, перенося челнок из одной руки в другую и потом назад в первую, так же она должна ткать свои мысли, чувства, желания, свой характер, перемещаясь то на отрицательный полюс, когда ей на ум приходит дурная мысль, то на положительный, когда приходит добрая мысль. Когда она соткет, то есть завершит свой характер, Христос пришлет мастера, чтобы он скроил ей костюм, в котором все было бы на месте. И тогда каждый будет ее любить. То же относится и к мужчинам. Вот новое основание, которое Христос хочет положить для мира, чтобы мы знали, как работать.

Не сомневайтесь в Господе! Иные говорят: "Есть ли Господь?" — Оставьте эту глупую мысль в стороне. Единственное доказательство, что Бог существует, таково: я существую, следовательно и Бог существует. Сильнее этого доказательства нет. Я мыслю, следовательно Бог мыслит. Моя мысль подразумевает мысль Бога; мои действия подразумевают действия Бога. Кто думает иначе, у того нет логики, он не понимает основных правил логики. Я люблю, значит Господь любит.

Бог — совершенное, великое существо, которое движет и направляет людей. Когда некий человек начинает сомневаться в Боге, — он тем самым сомневается в себе и в своем ближнем. Не думайте, что этим мы смутим Бога. Бог радуется, когда мы Его не слушаемся. Почему? — Потому что вам создается больше работы.

Когда дьявол согрешил, Господь отправил его гореть в огне, пока он не поймет и не признает, кто его Господин. Так же и про тех, кто много философствует, Господь говорит: "Приведите этого человека ко Мне и поместите его в огонь!" — Когда тот начинает разогреваться, Господь его спрашивает: "Какие силы действуют на тебя?" — "Мучаюсь". — "Нет, рассуждай о причинах своей муки!" — "Но это же ад!" — "Почему ты оказался в аду? Каковы причины твоего страдания?"

Говорю: ад — это место, в котором Господь учит людей рассуждать. Иные спрашивают: "Где ад?" — Ад на земле, которая считается тринадцатой сферой. Бог поместит нас в этот огонь, и если мы добры, мы выйдем из него, не сгорев, как случилось с тремя еврейскими юношами, брошенными в огненную печь. Они прохаживались, пели и славили Господа посреди пламени.

Иные люди трепещут, боятся ада. Если я попаду туда, запою ту же песню, что и вы поете. Нет, ад не плохое место. Добро и зло относительны. Если Бог с тобой — нет трудностей в жизни, нет плохих мест — всюду хорошо. Если Бог не с тобой, если ты не понимаешь Его законы — всюду плохо. Значит, первое основание, первая опорная точка — это вы: вторая опорная точка — Христос. Соединитесь с Христом, как муж соединяется с женой, как брат с сестрой, потому что в единении сила; в соединении — работа, созидание, мысли, чувства, стремления, культура.

Вот мысль, которую я вам оставляю: "Никто не может положить другого основания". — Основание состоит в том, что жизнь, которую вы сейчас проживаете, — наилучшая, которую Господь вам дал. Жизни, лучше нынешней, никоим образом нельзя вам дать. Она прекрасна, полна таких благ, с которыми мы можем совершать чудеса. Вы даже не подозреваете, какие огромные богатства вложены в вашу жизнь. Вы не подозреваете, какие силы несет она для вашего будущего, для ваших постижений.

Ребенок, пока он в материнской утробе, микроскопичен, но на девятый месяц он становится самостоятельным организмом. Тогда мать его рожает, давая ему условия для развития, роста. Через двадцать лет он становится мужчиной и начинает мыслить. По тому же закону человек сейчас по отношению к Богу — микроскопическое существо, но однажды, когда он разовьется и родится заново, когда он поднимется выше, — он поймет великие вещи.

Чтобы подняться, человек должен изменить форму своей головы, свой ум, свое сердце, свой характер, почувствовать великое созвучие жизни в своем духе. Только таким образом человек войдет в чин ангелов и приблизится к Небу. Это — новое основание человека.

24 мая 1915 г., София

В существовании Божественного Промысла, Который посредством определенных законов направляет человеческую жизнь, современных людей приходится убеждать с помощью многих аргументов, фактов и логических заключений.

Все мысли, желания и действия определяются теми или иными законами. Иной раз вы даете неверное объяснение тому, что случается в жизни и странно для вас, и из-за этого с течением времени в ряде поколений вы создали себе странную философию, предполагающую, что все в мире произвольно, то есть что нет порядка, что право принадлежит сильному, умному, хитрому и т. д. Нужно ли доказывать, что это большое заблуждение?

Наблюдая жизнь Христа, мы видим, что Он всегда обращал внимание на малые вещи. Он прямо говорит Своим ученикам: "Не бойтесь, ваша жизнь обеспечена," — и приводит пример, что из пяти воробьев ни один не упадет на землю без воли Отца. Почему Христос взял не одного воробья, а пять? Это связано с определенным законом: каждый, кто находится под законом числа пять, не упадет без воли Отца.

Во втором сравнении Христос говорит: "Вы обеспечены, у всех вас сосчитаны волосы на голове," — и на этом останавливается. Вы можете сказать: "Что за важность, что наши волосы сосчитаны?" — Именно это важно. Раз Господь считает ваши волосы, ведет им Свой счет, — они непременно имеют какое-то значение.

Знаете ли вы, сколько волос на голове? Многие их пересчитывали. У одних людей — 250 тысяч, у других — 320 тысяч. И всем этим волосам Господь ведет счет, как садовник ведет счет плодовым деревьям, — каждое дерево под своим номером. Мы можем вырвать волос из головы и его бросить, но этот волос совершает определенную службу, исполняет на голове определенную должность.

Если бы я начал рассказывать вам о значении волос, то отклонился бы от темы; но я перейду к сравнению с воробьями, которое означает, что наша духовная жизнь находится под защитой Божьего Промысла. Сравнение же с волосами на голове подразумевает, что и наша физическая жизнь также находится под защитой того же Божественного Промысла. Необходимо, чтобы мы имели веру в этот Промысел, потому что мы можем правильно развиваться, только если верим в Него. Всякое сомнение, которое проникает в ваши умы и сердца, каждая мысль, что в мире нет Промысла, отдаляет нас от правильного понимания порядка вещей и заставляет нас создавать другой порядок, другие правила, сообразно нашим взглядам.

Когда мужчина и женщина вступают в брак, они думают, что Господь им дал некую власть. Муж говорит: "У матери ты жила свободно, но в моем доме будешь подчиняться новому закону. Я вспыльчив, честолюбив, легко обижаюсь, — берегись, если меня обидишь, тогда я применю этот строгий закон.” — Жена же говорит мужу: "Я очень чувствительна, деликатна, не приучена к тяжелой работе; если ты преступишь этот закон, дела сразу изменятся". — Как видите, все люди вводят свои законы. Что происходит в конце концов? — Муж и жена ссорятся. Почему? — Потому что положение, которое они заняли, фальшиво в самой основе.

Говорю: истинный брак не создается на земле. Есть три вида брака: одни браки совершаются на небе, другие — на земле, третьи — в аду; одни созданы Богом, другие — людьми, третьи — дьяволом. Брак, установленный Богом, принесет в дом Любовь, мир и радость: между мужем и женой всегда будет согласие, не прозвучит дурного слова; они проведут блаженную жизнь. Брак, установленный людьми, имеет целью их усовершенствование: между мужем и женой будут трения, пока они не станут гладкими, потому что два острых камня муку не мелют. Такая женитьба — не Божье творение, а человеческое; по уму человека будут и дела его. Когда Господь создает что-то, то, поскольку Он всемудр, то все устраивается хорошо; когда люди что-то устраивают, то устраивают так, что всегда между ними происходит трение, которое необходимо для их самоусовершенствования, для сглаживания их характера. Когда же дьявол женит людей, тогда в доме обязательно будет раздор, разврат, — все самое худшее. В доме, где жизнь такова, женитьба произошла от дьявола.

Следовательно, давайте всему точное определение и не смешивайте Божьи действия ни с человеческими, ни с дьявольскими.

Итак, чтобы мыслить правильно, логически, мы должны понимать источник вещей. Если есть нечто разумное в нынешних науках, — это то, что они устанавливают, что в мире существуют определенные законы, которые регулируют отношение вещей, элементов, тел — законы физики, химии, человеческой души, — и никто не может преступить эти законы, не понеся последствий в том или ином смысле.

Значит, есть три вида людей: одни понимают вещи Божественным образом, другие — человеческим, третьи — дьявольским. Первое положение — когда человек понимает вещи, как они установлены Господом еще вначале. Второе положение — когда человек думает, что Господь не принимает участия во всем, следовательно, мы должны вмешаться и кое-что поправить. Поэтому, когда Господь делает что-то, вы говорите: "Господь не мог сделать как нужно, давайте-ка мы поправим!" Третье положение — когда человек сам хочет стать Богом. Тысячи лет назад люди понимали вещи Божественным образом, но, придя в упадок, они утратили это понимание.

И вы, будучи в хорошем настроении души, верите в Бога. Если дела ваши идут хорошо, вы говорите: "Слава Богу, Господь заботится о нас". — Когда же приходит несчастье, вы говорите: "Господь нас забыл". — Спрашиваю: на каком основании вы утверждаете, что Господь вас забыл, что Он — причина ваших страданий? Господь говорит: "Поскольку вы Меня забываете, и Я вас забуду". Если вы отдаляетесь от Него, и Он отдаляется от вас.

Некоторые люди думают, что Бог, — Который неизменен, постоянен в Своей Любви, — должен, когда они отдаляются от Него, бежать за ними, как мать за ребенком, и кричать: "Подожди, сынок, не отдаляйся от Меня". Нет, Господь остается на Своем месте, и когда вы говорите, что Господь отдаляется от вас, я понимаю это так, что вы отдаляетесь от Него, а не Он от вас.

Путь движения некоторых людей вокруг Господа правилен, с незначительными изменениями: немного удалятся от Него, потом немного приблизятся, как путь Земли вокруг Солнца. Путь других — как у какой-нибудь блуждающей кометы, которая иногда очень близко подходит к Солнцу, а потом веками к нему не приближается. Так и вы, отдалившись от Господа, говорите: "Забыл нас Господь". Говорю: через семьдесят пять лет, когда вы приблизитесь к Господу, как комета Галлея к Солнцу, Он опять вспомнит о вас. Это зависит от орбиты, по которой вы движетесь вокруг Господа. Когда ваш путь приближается к Нему, Он опять вспоминает о вас.

Все вы движетесь по разным орбитам, поэтому не можете понять меня одинаково. И я вас за это не сужу. Я смотрю на вещи объективно, философски. Вы возразите: "Таков наш путь". Это еще вопрос, таков ли ваш путь, или вы сами сделали его таким. Я утверждаю, что ваш путь не таков. Между Софией и Варной есть железнодорожный путь, который постоянно разрушается и требует больших расходов на ремонт. Господь ли создал этот путь? Если бы Господь его построил, он был бы построен разумно, но поскольку его строили люди, то он не таков. Если бы при прокладывании железных дорог вы поступали сообразно законам Божественного Промысла, не происходили бы никакие несчастья.

Но все же техники лучше понимают нужды строительства, чем верующие христиане — нужды жизни. Техники говорят: нужно посчитать математически, какие повороты и какие уклоны сделать на железнодорожном пути, чтобы регулировать движение, иначе будут происходить аварии. Христиане же говорят: "Господь добр, Он промыслит за нас; какой бы мы наклон ни сделали, все равно Он нам поможет". — Когда машина переворачивается, они говорят: "Дела не идут". — Понятно, что дела не идут, потому что вы глупо поступаете, при установлении законов железнодорожных линий вы не приняли во внимание законов Божественного Промысла.

Поэтому в некоторых случаях духовные люди должны собирать опыт светских людей, становиться их учениками. Нет ничего постыдного в том, чтобы стать учеником. Светские люди должны быть учениками духовных, когда дело идет о духовных вещах, которые светским людям незнакомы. Человек не может быть везде учителем; где-то он будет учителем, а где-то — учеником.

Божий Промысел строго определил все вещи и явления; ничто в мире не случайно. Все события, какого бы характера они ни были — физические, психические или общественные — руководятся одним Высшим Существом, Которое следит за их ходом. Так же, как ставят машиниста, чтобы он следил за паровозом, и от него зависит жизнь пассажиров, так и у Земли, которая движется в пространстве, есть свой "машинист", который иной раз уменьшает в топке огонь, а иной раз — увеличивает. В своем движении и Земля описывает определенную кривую, причем иногда приближается к большим планетам, которые на нее воздействуют. Впрочем, это — вещи далекие, которые вы будете изучать и поймете в будущем.

А сейчас я расскажу вам одну историю о Божественном Промысле, Который вам необходим. Вы можете считать ее доисторической легендой, потому что события, о которых идет речь, имеют аллегорический смысл. Некоторые относят этот рассказ ко времени Соломона, но я думаю, что те вещи, которые упоминаются в рассказе, относятся к гораздо более ранней эпохе.

Рассказывают, что некогда жил ученый и умный царь, который понимал язык всех животных. Он их собирал каждый год на собор, учил, наставлял, и в конце концов заканчивал свою речь словами: "Никто не может разрушить того, что создал Господь".

На одном из соборов присутствовали два больших орла, называемых "рока". Один из них сказал: "Я могу разрушить то, что создал Господь". — Царь ответил: "Хорошо, докажи это на фактах," — и распустил собор. В тот же год дочь другого царя вышла замуж за царского сына. Когда они возвращались из храма после венчания, радуясь друг другу, один из орлов спустился к ним, схватил невесту, отнес ее на далекий остров и бросил там в свое гнездо на большом дереве.

Оставшись один, без подруги, юноша в отчаянии отправился в путь. Он сел на корабль, который после нескольких месяцев путешествия разбился, и волны выбросили отчаявшегося путника на тот же остров, на который орел отнес его подругу. Тут он начал жаловаться Богу: "Неужели мне, Боже, мало того горя, что я потерял невесту, и нужно было еще выбросить меня на этот пустынный остров? Лучше бы я не родился!" — Однако его жена находилась в гнезде на том самом дереве, под которым он Жаловался на судьбу; она услышала, что плачет человек, спустилась, узнала своего мужа и спрятала его в гнезде.

Когда приблизилось время следующего собора животных, прилетели два орла, подняли гнездо с невестой и отнесли его на собор. Царь вновь начал свою беседу и опять закончил ее словами: "Никто не может разрушить того, что создал Бог". Тогда орел вновь высказался: "Я разрушил одно дело Господа.” — "Докажи это," — сказал царь. Орел рассказал историю свадьбы. Царь захотел увидеть невесту. Орел приказал невесте выйти из гнезда. Каково же было его удивление, когда вместе с ней вышел и жених! Увидев, что он не смог разрушить то, что создал Господь, орел лопнул от злости.

Под орлом нужно понимать человеческий ум. Мы говорим иной раз, что можем разрушить то, что создал Бог, разрушить форму вещей, но в конце концов вещи остаются такими, как Бог их устроил. И тогда мы, как этот орел, остаемся обманутыми в своей гордыне.

Современные учителя на каждом шагу проповедуют: "Смотри в оба, не будь дураком!" — Говорю: благодарите глупых, потому что Господь держит мир ради них. Умнее дьяволов нет духов в мире. Ходили ли вы в их царство, видели ли, как они живут? Вы говорите о человеческой интеллигентности, но если вы спуститесь к этим падшим духам, вы увидите, что они имеют понятие и о физике, и о химии, и о душевных проявлениях. У них много знаний, которыми они могут вас обмануть, могут многое сделать, но только их знания не могут внести порядок в мир, потому что не основываются на тех элементах, которые цементируют жизнь. Знания должны быть скреплены Божественной Любовью.

Следовательно, когда кто-то говорит о знаниях и фактах, я спрашиваю: есть ли у тебя цемент, чтобы связать все это? Если у тебя есть цемент, ты действительно имеешь Божественные знания. Однако если у тебя есть только голые факты, без цемента, они не могут тебе быть полезны. Спрашиваю: если вы соберете двести тысяч или даже миллион овечьих шерстинок и не знаете, как их соединить, какая вам от них польза? Только когда вы сделаете из них пряжу и соткете ткань определенным образом, вы сможете скроить платье и одеться. По тому же закону, если вы можете связать в себе свои мысли и желания посредством Божественного клея — Божественного Промысла, то сможете скроить одежду, в которую облечете свою внутреннюю наготу.

Следовательно, нам всем нужен Божественный Промысел, чтобы мы могли жить и развиваться. Поэтому Христос говорит: "Не бойтесь," — и напоминает, что пять воробьев не падают. Здесь важно число пять — пять воробьев, пять чувств, пять пальцев. Число пять символизирует человека на земле — умного, мудрого человека. Говорится, что мудрый человек не падает, пока не согрешит. Пока вы умны и исполняете волю Божью, — вы не упадете. Однако в тот день, когда согрешите, Господь позволит одному из этих воробьев упасть на землю. Если упадет воробей, начнут падать и волосы, что значит, что ваша жизнь начнет разрушаться.

Итак, всегда имейте в виду, что Божий Промысел бдит над вами постольку, поскольку вы следуете неуклонно Его законам. Если вы отделитесь от Него, ваша жизнь начнет распадаться. Обернитесь вновь к солнцу этого Промысла, чтобы снова начать расти.

12 июля 1915 г., София

Эта маленькая притча — классическая и по выражению, и по содержанию. Христос осуществляет великое обобщение, когда говорит, что не следует наливать новое вино в ветхие мехи, потому что они разорвутся. Нужно ли понимать сказанное в прямом смысле? Нет, это верно в переносном смысле. Здесь проводится аналогия между новым учением и новым вином, старыми людьми и старыми мехами. Старое, перебродившее вино может храниться в старом мехе; но если налить в старый мех новое вино, пока оно еще бродит, мех разорвется.

Эта притча содержит скрытую мысль, великий закон, а именно: для Божественных идей, которые сходят в этот мир, нужны новые мехи, более эластичные, чтобы они могли выдержать напор брожения, — то есть нужны люди, ум и сердце которых восприимчивы к новой истине. Новое не может проникнуть в ум, который занят старыми идеями, мыслями и чувствами. Другими словами, в старых формах не может проявиться сила для великого подвига.

Действительно, у девяностолетних людей приходится просить по меньшей мере девяносто раз, пока они дадут какой-нибудь пятак. Почему им так трудно давать? — Они полны внутреннего страха, как бы не остаться в одиночестве, не лишиться средств к жизни; они чувствуют себя немощными, слабыми, не могут располагать своими силами и средствами, как молодые. В этом отношении молодые более щедры.

Именно поэтому Христос говорит, что новое вино нужно наливать в новые мехи. Когда новое учение вливается в мир, у старых людей оно вызывает реакцию неприятия. Они думают, что новое учение не хорошо, что оно испортит мир. При всем том, нет ни одного отца в мире, который бы хотел, чтобы у него родился сын со старыми идеями. Каждый отец мечтает, чтобы его сын был современным человеком, воспринимал мысли и идеи века, в котором он живет.

Вино само по себе представляет силу. Сила нужна, чтобы дать толчок человеческой эволюции. Эта сила — не что иное как человеческий Дух в широком смысле слова: разумная сила, которая работает и созидает сообразно с Божественными законами. Цель Бога — чтобы все росло и развивалось; Бог не любит старые меха. Он их помещает в подвал, как поступают и виноделы; придет время, когда найдутся люди, которые будут пить и старое вино.

Если вы думаете, что можете воспринять новое учение так, что оно не будет в вас бродить, что вы останетесь теми же людьми — обманываетесь. Как невозможно, чтобы скульптор работал над мрамором, не отбив от него несколько кусков, так невозможно, чтобы новое учение не изменило человека. Много кусков полетит направо и налево, но если старые люди боятся, как бы какой-нибудь из них не ударил их по голове, пусть отойдут подальше. Виноват не скульптор, а старые люди, которые не отходят в сторону. Скульптор говорит: "Я делаю эту статую для будущих поколений; кто проходит мимо, пусть сам бережется".

Человек может работать кистью, смычком или молотком, — в зависимости от того, с каким материалом он имеет дело, — важно, работает ли он в согласии с Божественным порядком вещей. Когда в каком-нибудь деле возникают трения, мы не должны жаловаться, говорить, что у нас голова раскалывается от беспокойства. Вечное спокойствие существует только в могилах. Кто хочет идти вперед, кто стремится к Богу, кто хочет расти в Божественном мире, тот должен трудиться и работать. Именно в этом стремлении кроется добро для индивида, для общества, для всего человечества.

Те, кто хочет отдыхать, должны оставаться при старом понимании жизни. Они не могут понять активную жизнь новых идей, выраженную в притче о новом вине.

Знаете ли вы, сколько времени нужно было виноградной ветви, чтобы собрать в себе этот сок? Знаете ли силу этого сока? В первое время этот сок сладок, потом становится горьким, и в конце концов, когда перебродит, становится настолько пьянящим, что если вы выпьете его больше чем нужно, то потеряете свое нормальное состояние.

Итак, кто хочет принять новое учение, тот должен освободиться от старых мехов. Если у вас нет новых мехов, стойте подальше. Придут другие, новые люди, и в них вольется новое учение. И в вас может влиться новое учение, но сначала вы должны продать старые мехи, то есть освободиться от всех желаний и пороков, которые вас задерживают при восприятии нового учения.

Индийские змееловы, которые приручают змей и посылают их в Европу, держат своих змей, маленьких и больших, безопасных и очень опасных, в больших кадках. Однажды вечером один змеелов, накрывая кадку, не заметил, что неплотно закрыл крышку, и лег спать. Ночью все змеи вылезли из кадки и обвились вокруг него. Он сохранил присутствие духа и не шевелился; малейшее движение стоило бы ему жизни. Слуга начал беспокоиться, что хозяин не выходит из комнаты. Он осторожно приблизился к комнате хозяина, приоткрыл дверь, и что же он увидел? — Что все змеи обвились вокруг хозяина, а тот лежит неподвижно.

Слуга был сообразителен: он взял большую кастрюлю кипяченого молока и поставил посреди комнаты. Почувствовав запах молока, змеи сами отползли от хозяина и поползли к молоку. Змеелов встал с постели, осторожно засунул змей в кадку и сказал себе: "Нужно хорошо закрывать крышку, чтобы такая история больше не повторилась. Спасибо, что на этот раз удалось благополучно спастись от смерти".

Когда-нибудь и вы можете попасть в положение этого змеелова, и тогда нужно иметь присутствие духа и молоко. Молоко — это разумная жизнь.

Христос говорит: "Никто не должен наливать молодое вино в старые мехи". Почему? — Потому что старые мехи разорвутся. Если религиозный человек расстраивается, это показывает, что он — старый мех, который не может выдержать молодого вина, то есть не может воспринять новое учение.

Не могут примириться две идеи, которые сталкиваются между собой. Моисеев закон говорит: "Око за око, зуб за зуб". Христов закон противоположен: "Если тебя ударят с одной стороны, подставь и другую". Это учение требует, чтобы мы любили и своих врагов. Спрашиваю: как могут примириться эти два учения?

Моисеев закон — для старого меха. Поскольку старые люди не способны иметь Дело с новым, они хотят, по Моисееву закону, схватить своего противника, выколоть ему глаза, чтобы он их не видел и не нашел. Христово учение проповедует прямо обратное: "Вы можете сделать своих противников друзьями; вы можете их обезоружить и даже сделать так, чтобы они вам служили.”

Обратимся теперь к внутреннему психологическому смыслу слов Христа. Не думайте, что вы полностью поняли истину, и вам нечему учиться в жизни. Если вы думаете, что все знаете, вы — старые мехи, которые остановили свое развитие на земле. Вы говорите: "Мы ученые люди". — В чем состоит ваша ученость? — "Прочли много писателей". И что из этого? Вы должны проникнуться той философией, которая может исправить вашу жизнь и дать вам счастье, которого вы ищете.

Каково значение слова "счастье"? Это слово (болг. "щастие") состоит из нескольких букв, каждая из которых имеет свой смысл и значение. Буква "Ш", составленная из трех вертикальных линий, связанных одной горизонтальной, представляет собой человеческую руку, которая работает. Буква "Т" показывает силу, которая обеспечивает работу. Буква "А" означает человеческий нос. Значит, недостаточно, чтобы человек работал, от него требуется еще ум, чтобы знать, как работать.

Буква "С" представляет человеческое сердце. Если повернуть ее углублением вверх, она превращается в лодку, которая указывает, что все приобретенное нужно складывать. В букве "И" можно увидеть спуск и подъем — сверху вниз и снизу вверх. Эти движения очерчивают два угла, которые, если их поставить рядом друг с другом, образуют диаметры круга, то есть колесо, способное двигать телегу вперед. И, наконец, буква "е" указывает центр, около которого нужно держаться. Следовательно, вам нужны рука, сила, ум, сердце и цель, которая побуждает вас к движению вверх.

Приведу один анекдот из болгарской жизни — о лихорадке. Среди болгар есть поверив, что лихорадка, которая бывает у людей, — живая. Один пастух остановился на мосту, чтобы отдохнуть, и услышал, как разговаривают две лихорадки. Одна из них сказала:

— Знаешь, куда я иду? Там, наверху, в горах, есть один пастух, я хочу его схватить!

— Как же ты его схватишь?

— Влезу в первую же ложку молока, которую он выпьет весной.

Поняв, что речь идет о нем, пастух решил принять меры, чтобы уберечься от лихорадки. Случилось, что в этот день умерла одна из его овец. Он содрал с нее шкуру и сделал из нее мех. В то время, когда лихорадка должна была его схватить, он вылил первую ложку молока, в которую лихорадка вошла, в мех, и крепко его завязал. Лихорадка вздула мех и каждый день после обеда его трясла.

Осенью пастух развязал мех и выпустил лихорадку. Две сестры опять собрались под мостом поговорить. Одна спрашивает другую, ту, которая замышляла напасть на пастуха:

— Что ты с ним сделала?

— Оставь, мне не повезло. Я попала в пустую овечью шкуру вместо пастуха.

Говорю: если и вы хотите пользоваться старыми мехами, будете похожи на эту лихорадку, а когда вас выпустят из меха, вы скажете: "Мы научились трястись и трясти пустые мехи". — Я повсюду встречаю таких людей, которые в жизни учатся только трясти мехи. Таковы современные догматики, которые только мехи трясут. Они говорят: "Нам тесно". — Им просторно, но близко от них нет пищи.

В своих верованиях народ имеет философию, которой пользуется во всех случаях жизни. Например, говорят: "Нужно вразумить судью, потому что он неправильно решает судьбу людей. Если его вразумить, в мир придет новый суд". На том же основании и мы говорим: нужно влить в наших детей новое вино, потому что это сила, которая может их взрастить.

Матери, которые хотят иметь хороших детей, должны проникнуться новыми идеями. Если они держатся старых идей, пусть лучше не рожают. Что родят такие матери? — Людей, негодных для жизни, каких тысячи. Сказано в Писании: "Плодитесь и размножайтесь". Там не сказано, что нужно рожать недоносков; нужно рожать людей по образу и подобию Божьему. Вот новое учение, которое Христос проповедует. Если это учение будет понято и применено, мир исправится.

И лоза, и соки — в вас. Когда ваша лоза даст виноград, сок этого винограда начнет бродить. Это неумолимый, неизбежный закон в мире. Кто думает, что может жить без брожения, тот не понимает жизни.

Христос говорит: "Кто хочет обрести Вечную Жизнь, пусть возьмет свой крест и следует за Мной". — Крест — это новое вино. Крест — это сила для тех, кто понимает. В мире есть разные кресты, но люди постоянно жалуются на них. Апостол Павел однако, говорит: "Похвалюсь крестом Христовым".

Многие любят говорить о своих якобы необыкновенных, невыносимых страданиях, подобно человеку, который все жаловался на тяжесть своего креста, пока однажды Господь не сказал: "Возьмите крест у этого человека и дайте ему самому выбрать себе крест, какой он хочет". — Его ввели в большую комнату, где были разные кресты — большие и маленькие, золотые, серебряные, железные, каменные, — и сказали: "Выбирай, какой хочешь". — Он посмотрел на один крест, на другой, в конце концов выбрал маленький крестик и сказал: "Хочу вот этот". — Господь ему ответил: "Это тот крест, который ты носил до сих пор, это — твой крест".

Мы часто преувеличиваем свои страдания, хотим изменить свою судьбу, но не можем. Мы не можем сбросить груз, который должны нести. Мы говорим: "Когда уладятся наши дела, тогда мы все возьмемся за работу — и жена, и дети, — и пойдем новым путем. Тогда новое вино перебродит в нас". — Говорю: если вы думаете сначала устроить свою жизнь, а потом идти Христовым путем, — обманываетесь. Воспитание — это процесс, который должен идти одновременно для всех, — и для отца, и для матери, и для детей. Когда воспитаются отец и мать, воспитаются и дети.

Для пояснения этой мысли я приведу следующий пример. Однажды, когда американский проповедник Муди проповедовал, ребенок, который его слушал, заметил, что все люди вокруг него поют, только его отец не поет. Он спросил отца: "Папа, почему ты не поешь?" — "Я уже утвердился в своей вере. Пение — для вас, молодых. Мы, старые, слушали, пели, теперь ваша очередь петь". Ребенок сказал: "Хорошо, что у меня отец утвердился". Однажды отец запряг коня в свой небольшой кабриолет, взял сына и поехал на прогулку. Конь начал подниматься вверх, к вершине горы, но остановился и дальше не пошел. Ребенок сказал: "Папа, конь утвердился.”

Следовательно, если вы останавливаетесь, то вы "утвердились", то есть вы — старые мехи, в которые нельзя наливать новое вино, чтобы оно, бродя, их не разорвало. И после этого вы собираетесь на небо, думаете попасть в рай, жить ангельской жизнью, понять Божьи истины! Как вы поймете Божьи истины, если живете в темных и холодных подвалах?

Вот почему Христос говорит: "Нужны новые мехи". — Старые люди — старые мехи; молодые — новые мехи. Старые люди ничем не смущаются, их ничто не волнует. Молодые им говорят: "Давайте-ка нальем в вас новое вино". — Нет, старым не нужно давать молодое вино; старые завершили свою эволюцию. Молодое вино нужно вливать в артерии и вены новых людей.

Современные люди наталкиваются на ряд противоречий, вследствие чего борются, страдают, жалуются на свои страдания, падают, встают и пр. Почему это происходит? — Потому что старое и молодое вино борются между собой. Именно поэтому Христос говорит: "Не наливайте молодое вино в старые мехи," — то есть не вливайте в себя новое вино, пока не приготовитесь. Как приготовиться? — Очистившись. Любое учение, любая философия может быть нам полезной только тогда, когда мы чисты.

Новое учение требует пластичности в прогрессе и духовном подъеме в жизни всего человечества. Если посмотреть с оккультной точки зрения, в сознании старого человека мы увидим едва мерцающую свечу, а в сознании молодого увидим свечу, которая горит ярко и свет ее постоянно усиливается. Мы можем сравнить старого человека с землей, которую освещает луна, а молодого с землей, которая освещена солнцем.

Однако и молодому и старому человеку для душевного равновесия нужно новое вино. Спрашиваю: есть ли у вас это вино? Кто искренне его ищет, тот найдет.

Кто пил только старое вино и не пробовал молодого, тот говорит, что старое вино лучше молодого. Когда молодое, сладкое вино перебродит, оно утихает, становится старым и не может больше бродить. Старое вино может только пьянить людей, веселить их, но заставлять их работать, идти вперед — никогда. Если люди несчастны, то причина этого в том, что их старая жизнь бродит, не сохраняется как нужно. Спирт в старом вине превращается в уксус, оно становится кислым, резким, теряет свою устойчивость.

Я часто наблюдаю, как болгары, когда выходят из церкви, — особенно в деревнях, — собираются по два, по три, сворачивают куда-нибудь в трактир, и говорят хозяину: "Дай-ка пол-литра старого вина!" — После этого собираются еще три-четыре человека за стол, заказывают еще два-три стакана, чокаются, пьют за здоровье, и разговор становится оживленнее. Постепенно весь трактир начинает говорить. Потом поднимается большой шум, и смотришь — бьют кого-то. За что его бьют? — Не огородил поле забором.

Это происходит не только в трактирах. Пойдите на биржу, где совершаются торговые сделки, — вам покажется, что вы попали в сумасшедший дом. Одна женщина попросила мужа сводить ее на биржу, чтобы посмотреть, что это за заведение. Однажды муж повел ее туда, не сказав, куда ведет. Войдя внутрь, она сказала: "Ты зачем меня привел в этот сумасшедший дом? Я тебя просила сводить меня на биржу, к благородным людям!" — Муж ей ответил: "Это и есть биржа.”

Когда муж, жена и дети в доме начинают ссориться, делить что-то между собой, это показывает, что вино в них начало бродить. Не умея создать чего-то нового, они пытаются хоть чужое присвоить. Они поступают таким же образом, как женщина, которая не может рожать и берет чужого ребенка.

Итак, для молодого вина нужны новые мехи. Оно вам дает новую жизнь, которая вас научит, как жить и работать, как создать правильные отношения между собой. Это Христово учение.

Говорят, что оно неприменимо; нет, применимо Христово учение! Если вы хотите его применить, увидеть его результаты, прочтите эту притчу и размышляйте над идеей молодого вина хотя бы по пять минут в день. Размышляйте по пять минут в день о Боге, о добрых людях на земле, которые неустанно работают, о добрых матерях, которые терпеливо выращивают детей, о добрых отцах, которые заботятся о своих семействах, — и вы увидите, какой процесс произведет в вас новое вино.

Жена говорит: "Вышла я замуж, но муж меня не стоит". Кто тебя заставил брать старый мех? Знаете ли, что в этом вы похожи на человека, который, еще в турецкое время, украл осла, а потом сказал судье: "Я сидел на груше, случайно упал на осла, и он меня увез". Нет, скажите себе: "Мне нужно молодое вино и в идеях, и в сердце, и в поступках".

Некий человек, дожив до семидесяти-восьмидесяти лет, хочет жениться и детей рожать! И это понимаю: есть исключения в жизни, как Авраам родил в старости, но это был человек с новыми идеями, не постаревший. Нынешние люди уже в сорок лет стареют. Они говорят: "Были бы живы дети, а с нами все кончено". Такой человек — старый мех, который нужно отнести в подвал. Это лентяй, который не хочет понять волю Божью. Он должен сказать: "Господи, я понял Тебя, теперь хочу работать ради Тебя, как юноша".

Говорю: долой вашу старость! Оставьте ваши старые мехи, уберите их подальше от себя. Люди со старыми мехами и старым вином — не для Царства Божьего. Я не хочу, чтобы они вылили свое старое вино, но хочу, чтобы молодое вино наливали в новые мехи. Если люди поймут эту Божественную мысль, она их возвысит своей силой.

Сейчас все озабочены тем, как воспитывать людей. Метод очень прост. Когда лодка в море дает течь, в дырку засовывают затычку, иначе лодка потонет. Смотрите, чтобы ваша лодка не была пробита; если пробита, заткните ее и будете в безопасности. Иной раз вы недовольны — это дыра в вашей лодке; мех ваш разорвался. При таком положении ничего хорошего вас не ждет, если не заткнете дырку.

Есть моменты, когда человек должен быть совершенно послушным, как был послушен ребенок одного машиниста, дом которого стоял близко от железной дороги. Ребенок играл на рельсах, и когда появился экспресс, издалека ему закричали: "Ложись!" Ребенок послушно лег на землю между рельсами и так спасся. — Иной раз и вам кричат: "Ложись!" — "Зачем?" — Ложись, не спрашивай зачем. Когда экспресс пройдет, ты поймешь, зачем нужно было ложиться. Есть опасные моменты в жизни, когда приходится вставать на колени, и, когда пройдет опасность, благодарить Бога, что спаслись.

Иной говорит: "Не хочу приспосабливаться к условиям', не хочу быть гибким". — Приспособишься. Дождь не посмотрит, одет ты или нет; солнце тоже не хочет знать, можешь ли ты выдержать его свет. Ты должен приспособиться ко всем изменениям и быть готовым их перенести. Дождь и солнце делают свою работу очень хорошо. Пусть солнце греет, пусть море волнуется, пусть старые мехи лопаются — это не должно вас смущать. Почему? — Потому что Господь решил разорвать старые мехи и налить новое вино в новые мехи.

Если люди со старыми идеями и чувствами надеются жить при новых условиях — они горько ошибаются. Таков суд, таков Божественный закон. Господь хочет, чтобы вы помолодели, перевоплотились. — "Как нам перевоплотиться?" Перевоплотитесь, образуются новые формы, в которые вы вольете свою жизнь. Эти формы будут реальностью, а не фантазией. Если бы вы понимали закон, под которым ныне живете, вы бы помолодели. — "Как это сделать?" Когда вы узнаете закон, вы внутренне обновитесь.

Когда мы говорим о воскресении, мы понимаем под этим те формы, которыми Господь работает в нас. Для этой цели вы должны приготовить новые мехи. Тогда Господь скажет: "Принесите новые мехи, нальем в них молодое вино!” — Некто спрашивает: "Что делает сейчас Господь в мире?" — Новые мехи готовит, молодое вино создает. Поэтому Христос говорит: "Отец Мой работает, и Я работаю для вас". Вы должны быть готовыми не испортить эти мехи, потому что умы и сердца людей легко испортить, но трудно исправить. Пусть видит Господь, что вы сделали какую-то работу.

Вы спрашиваете себя: "Почему жизнь такова?" В глазах многих я вижу, что они пьяны от старого вина, перепили, с похмелья. Все вы должны протрезветь, чтобы радость наполнила ваши сердца, потому что этот мир, со всеми его условиями, создан для вас, для вашего развития. — "Но приходят войны, несчастья". — "Ничего," — как говорят русские. — "Но мир гибнет!" — Ничего! Ничто не гибнет. Может быть, разрушатся тысячи домов, прорвутся тысячи старых мехов, но создадутся новые. Ныне Господь наливает молодое вино в новые мехи.

Сегодня дерутся только пьяные. Если мужья и жены дерутся — они в опьянении. Где есть молодое вино, там музыка, пение, примирение. Это — Христово учение.

Читайте Евангелие и вместите в себя это учение, думайте по пять минут в день о вечной жизни, о Боге, о добрых матерях и отцах, о добрых друзьях. Думайте о вещах благородных, и они вас возвысят. Тогда вы поймете и более глубокие вещи. Великие вещи предстоит вам изучить! Но сначала вы должны приготовиться к пониманию этого. Вы спрашиваете: "Какой будет будущая жизнь?" — Отличной! Такой, какой вы не видели, не слышали, ни во сне вам не снилось.

Как может человек видеть красоту мира, когда он спит? Ваши спящие души должны пробудиться! Вы должны поставить кастрюлю с молоком в своей комнате, чтобы увести зло. Будьте носителями молодого вина, нового учения! Проповедуйте радость, веселие в мире! А когда страдаете, скажите, что страдаете, потому что не исполнили Божий Закон.

Часто вы говорите, что условия создают жизнь. Да, но и человек создает условия. Я рассказывал вам об английском лорде, который отправился со своей дочерью и женой в путешествие, и в результате кораблекрушения оказался на острове. Таким же образом и вы в своей жизни можете быть и хозяевами, и слугами. Если вы умеете применять Божественные законы, — вы хозяева; если не умеете — вы слуги. Кто хочет быть хозяином, тот должен проникнуться новым учением, которое несет разгадку жизни.

Если бы этот лорд не попал на пустынный остров, он не знал бы, как культивировать жизнь; там он научился этому искусству. Так и с вами может случиться несчастье, и кто-то другой станет вам хозяином. Когда мы научимся служить, Господь нас приведет на пустынный остров. Благодарите Провидение, что попали на остров, чтобы научиться обрабатывать пшеницу, то есть жизнь.

До сих пор вы не научились культивировать ум и сердце, вследствие чего в вас появляются голод и недовольство. Едите по четыре-пять раз в день, толстеете, пыхтите, но недовольны. Такое ожирение происходит и в вашем уме. Этот жир должен превратиться в энергию! Замечали ли вы, что люди, которые усиленно работают умом, или подвизаются духовно, никогда не толстеют? Следовательно, если вы накопили в себе жира больше, чем нужно, заправьте им автомобиль жизни и двигайтесь к реализации ваших благородных стремлений и желаний. В этом ваше благо.

23 августа 1915 г., София

Итак, условие свободы — Дух. Под словом "свобода" мы понимаем свободную жизнь, то есть внутреннюю осмысленность вещей и их отношений, осмысленное отношение мыслей, желаний и волевых побуждений, которые проявляются в мире.

Где есть живая душа, там есть и движение, а оно есть результат воли. Это движение может идти в одном направлении, а может идти в разных направлениях.

В Новом Завете сказано: "Где Дух Господень, там свобода". — В другом месте говорится: "Сын Божий вас освободит". — Сын и Дух — одно и то же. Сын — это проявление отца и матери. Интеллигентность сына — выражение интеллигентности отца и матери, как солнечный свет — выражение внутреннего состояния солнца. Как можно узнать человека? — По свету его мыслей, желаний и действий.

Сейчас я говорю о свободе Духа, потому что есть опасность, что иной человек, став религиозным, станет вдвое хуже светских людей. Иной раз меня не радует, что люди религиозны. Под словом "религиозный" я сейчас понимаю человека, привязанного к чему-то, как привязывают веревкой коня, корову и других животных. Такой "религией" может быть привязанность к дому, к какой-нибудь политической партии или философскому учению. Что это за "религия"? — Религия, которая связывает или ограничивает свободу человека или общества. Если ты привязан к учению, которое тебя принижает или отнимает твою свободу, — это отжившая религия или старый мех.

Свобода делает жизнь осмысленной. Современные философы называют ее высшим сознанием, политики — гражданственностью; можете называть как хотите, но все, кто ищет такой свободы — разумные люди. Как можно узнать, что вы имеете в себе Духа? — Если вы разумны, если ваши мысли, желания и действия свободны, если вы несете благодать всюду, куда бы ни пошли, — Дух присутствует в вас.

В современной жизни под словом "свобода" понимается свет. Вечером вы не так свободны, как днем, по той простой причине, что вам плохо видно дорогу. Точно также есть нечто смутное, некие заблуждения в понятиях как религиозных, так и светских людей.

Современные люди не знают Бога, не знают, что такое Господь, но знают своих царей и управителей. Они говорят: "Как цари и управляющие наказывают, так и Бог наказывает". — От этих ложных представлений о Боге рождается ряд противоречий в жизни. Мы все видим результаты этих противоречий. Однако вы должны освободиться от этого внутреннего рабства. Как освободиться? — Должно произойти коренное преобразование, коренное изменение в вашем мозге. Каково устройство вашего мозга и какие изменения должны произойти, вы не знаете.

Каждое утро вы молитесь, ищете Господа, взываете к Нему, и если Он вам не отвечает, говорите, что Он вас не слышит. Господь слушает только тех людей, у которых открыты уши. Глухих Он не слушает и не говорит с НИМИ.

Если вы хотите, чтобы Господь вас слушал и говорил с вами, вы должны иметь деликатное, понятливое ухо, схватывающее с полуслова. Господь любит видеть и слышать людей, которые трудятся, которые не занимаются пустыми глупостями.

Посмотрите, на какой степени развития находятся современные религии. В каждой религии есть определенные заблуждения. Когда человек хочет понять какую-то религию, он входит в одно общество, в другое, но таким образом все больше запутывается.

Один юноша захотел поплясать в хороводе, но у него не было хороших сапог. Он попросил чужие и вошел в круг. Когда тот, у кого он взял сапоги, увидел, как свободно юноша топает в хороводе, он сказал ему: "Слушай, не топай так сильно! Я тебе не для того дал сапоги, чтобы ты так топал". — Услышав это, другой знакомый подошел к нему и сказал: "Раз этот человек тебя устыдил, я тебе дам мои сапоги". — Юноша надел эти сапоги и опять пошел в хоровод. Когда он проходил мимо того человека, тот сказал: "Топай, дружище, не беспокойся! Если даже порвешь сапоги, я тебе дам другие". — Говорю: скажете ли вы человеку "топай" или "не топай", это все равно; он уже не свободен. Мало он топает или много — не твое дело. Почему? — Если тебя устыдят, свобода у тебя уже отнята.

Следовательно, ваш ум должен быть просветлен в отношении истинной свободы. Христос дал определение свободы. Он говорит: "Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе". — Каждый должен поставить себе это за правило, как внутренний закон. Человек должен говорить и делать то, что дает свободу и другим.

Несколько дней назад ко мне приходила одна женщина и сказала: "Удивляюсь я нынешним людям. Смотришь — как хорошо молятся; но когда перестают молиться, сразу начинают друг друга оговаривать: одна видела что-то, другая тоже видела что-то нехорошее; то, что она видела, было не от Бога, а от дьявола; "ты лжешь", "нет, ты лжешь", — никто не дает другим свободы. А я хочу чтобы мы были свободны, чтобы служили Господу, — только, конечно, не их Господу". — Я ей посоветовал, чтобы она, когда будет среди них, сказала им то, что тогда сказала мне.

Если человек не снисходителен к другим, не дает им свободы, он не понимает учение Христа, у него карикатурное представление о Христе. Выбросите из себя эту карикатуру, не представляйте Бога таким образом.

Что такое в действительности религия? — Это одновременно наука о формах и наука о Божественной Любви. Если вы изучите внешнюю форму без внутреннего содержания, вы впадете в заблуждение и будете менять религии, как иная дама меняет платье. Прожив 50–60 лет, она может сменить много платьев — разного цвета, с различными пуговками и украшениями, но эти платья не представляют собой саму даму. Точно так же форма не есть еще религия. Поистине, формы необходимы для религии, как костюмы для тела, но они не составляют ее сущности.

Когда умрет какой-нибудь человек, его близкие говорят: "Мы почерним себя, не будем носить белые одежды". — Нет, можете носить и белые, и черные, и красные, и синие одежды, — какие хотите, но когда идете к мертвому человеку, не надевайте белых одежд, как не надеваете белую обувь, когда на улице грязь. Все требует своего времени, своего сезона.

В этом отношении светские люди умнее религиозных, в десять раз их выше. Господь решил исправить мир через светских людей. Политики и социалисты исправят мир, потому что они хотят свободы. Вы скажете: "Как так? Эти люди разрушают, а не строят". — Спрашиваю: разве вы не разрушаете старый дом, когда хотите построить на его месте новый? Если вы не выбросите из ума старые воззрения, не может родиться новая мысль.

Многие хотят учить людей мыслить, говорят им: "Семь шагов вперед, семь шагов назад," — или по-русски: "Молчать, не рассуждать! Во времена Моисея, что в Ветхом Завете было написано? Вот вам истинная наука, а все, что сверх того, то от лукавого". — И сегодня многие проповедуют, что их вера — от Бога, а остальные — от лукавого. Это не так. Это значит, что человек "крепок задним умом".

Обо всяком учении нужно судить по его результатам. Если данное учение можно применить к частной и общественной жизни людей, и оно дает хорошие результаты, оно хорошо; если его нельзя применить, оно не хорошо.

Одно важно для человека: применить свободу Духа. Каждый должен задать себе вопрос: свободен ли я? Есть ли во мне Дух свободы? Когда Дух придет, Он создаст свет в вашем уме и тепло в сердце. Это признак, по которому можно узнать явление Духа.

Если вы начнете ограничивать дух человека и заставлять его мыслить, чувствовать и действовать по-вашему, Дух сразу вас оставит, как учитель оставляет класс, когда ученики шумят, мешают ему преподавать урок. Если ученики не слушают своего учителя, придут их родители и опекуны, и их накажут. В этом смысле Моисей был опекуном евреев. Он пришел к ним, чтобы им сказать, что они должны слушать своего Учителя, а когда они не слушали Его, он их наказал. И сейчас, если вы спрашиваете, почему вас постигло столько несчастий, я говорю: несчастья и страдания пришли к вам, потому что вы не слушаете Дух. Вам нужно было слушать своего Учителя.

Сейчас я объясню вам, что такое свобода и как она проявляется. Представьте себе, что вы встречаете человека со связанными руками и ногами и начинаете его утешать, говорить ему, что Господь добр, что нужно иметь терпение, что Бог его развяжет и т. д., когда вы сами можете его развязать. Спрашиваю: проповедуете ли вы таким образом учение свободы? — Нет, вы должны вынуть свой нож, разрезать веревки на руках и ногах этого человека и его освободить. Что вы делаете вашим утешением? Вы его связываете еще крепче, чтобы он не убежал. Нет, люди должны друг друга развязывать, освобождать. Вот что подразумевает Христос, когда говорит: "Идите и проповедуйте людям!"

Эта свобода должна быть внутренней, а не внешней. Все недоразумения между людьми происходят именно из- за отсутствия свободы. Что касается беспокойств, тревог, — насколько больше должен беспокоиться Бог, Который создал этот мир, и видит, что этот мир делает!

Если Господь гневается, это хорошо, но какая польза от гнева людей? От гнева людей нет никакой пользы. Но гневается ли Господь? В Ветхом завете говорится про "гнев Божий", но эти слова нужно понимать в их внутреннем смысле. Что Бог не гневается, видно из слов Христа: "Зачем называешь Меня Учителем благим? Благ только Бог". — Тот, Кто благ, не может гневаться. Некоторые пророки писали, что Господь гневается, но я оспариваю это. Говорил ли где-либо Господь о Себе, что гневается?

В одном месте Иеремия говорит: "Господь обманул меня, я обманут". — Как объяснить это противоречие? Это заблуждение. Вы не должны вносить в свой ум никаких заблуждений относительно Господа. Каждый должен признаться в себе, что это — его заблуждение. А правильно сказать: "Где Дух Господень, там свобода," — то, что действительно сказал Бог.

Любовь не может проявиться без свободы. Пока человек слеп, никто не может его любить. Никто не любит того, кто мучает других. То, что несет разрушение, не может нести свободу.

Несколько человек молятся вместе Господу, но один из них сделал какую-то ошибку в молитве, а другой его подталкивает, что, мол, ошибся. Это уже не молитва, это не свобода, — это актерство. Дергать, подталкивать друг друга, когда вы стоите перед лидом Господа, — это не молитва. Снимите ваши маски! Когда человек молится, он должен забыть все окружающее, уединиться, войти в свою тайную комнатку — в свою душу, чтобы ничто извне его не смущало.

Все вы, слушающие меня сейчас, не свободны. Иные из вас привязаны за один колышек, другие за два, третьи за три, за четыре, пять, десять колышков. Это я могу показать вам не только теоретически, но и практически. Поскольку вы все готовитесь к Царству Божьему, к Царству Христа, которое есть мир свободы, вам следует знать, что со старыми формами, с этими ветхими мехами вы в него не сможете войти. Со старым мехом вы едва дойдете до ворот Царства Божьего, а внутрь никоим образом не сможете войти.

Я вас не сужу, не говорю, что вы заблуждаетесь; я показываю вам путь, который вы ищете: вы ищете свободы. Причина рабства людей — не мужчина и не женщина. Мы знаем причину: рабство и грех пришли в мир после того, как первые люди съели запретное яблоко, которое несло в себе порчу, смерть.

Итак, если мы хотим понять Христа, наш дух должен быть свободным. В еврейском языке есть два слова для понятия "свобода". Одно слово "руха"; оно означает высшее проявление Бога. Другое слово "нефеш"; оно означает низшее состояние души. Маленький ребенок, например, проявляет низшие состояния своей души. Пока он мал, пока еще неразвит, он плачет, кривит личико, и таким способом навязывает свою волю, хочет подчинить себе мать. В конце концов мать дает ему пососать молока, и он говорит: "Вот так, я хочу, чтобы ты меня слушалась!" — И мать постоянно исполняет волю своего ребенка.

Спрашиваю: зачем послан этот ребенок на землю, он ли должен подчинять себе мать, или мать должна подчинить его своей воле? Кто свободен, кто имеет в себе Духа, тот поймет отношение вещей, будет знать, кто должен подчиняться, а кому нужно служить.

Вы спросите: "Как мы можем обрести внутреннюю свободу?" — Когда люди собираются на общую молитву, в этом видны две стороны — хорошая и дурная. Почему? Потому что люди не находятся на одном и том же уровне развития, из-за чего не может произойти правильный обмен их магнетических сил. Поскольку во всех людях преобладает дух свободы, их воззрения неодинаковы, и между ними возникает много споров и недоразумений. Вот почему христианство рекомендует людям, прежде чем отправляться к Господу, очиститься.

Одна из возможностей очиститься — отстояться, как вода отстаивается в кувшине. Как это происходит? Прежде чем молиться вместе с людьми, человек должен помолиться сам, чтобы подготовиться. Сначала ему следует молиться одному, потом еще с одним человеком, потом с двумя, и т. д. Таким образом он научится созерцанию. Только тогда Дух придет и будет его учить.

Когда Божий Дух сойдет к двоим людям, он сразу водворит между ними мир и взаимное понимание. Когда один говорит, другой будет слушать с большим вниманием и чувствовать удовольствие от речи собеседника. Если эти два человека не в мире друг с другом и каждый из них говорит другому: "Тебе ли меня учить? Некогда мне слушать твои глупости!" — это показывает, что нет Духа между ними. Схождение на общую молитву происходит не по приказанию, а по расположению Духа: если Дух хочет, человеку следует молиться, а если Дух не хочет, пусть лучше молчит.

Первое, что требуется от всех — давать друг другу эту свободу, иметь терпение выслушивать друг друга. Когда кто-то говорит, будем считать, что Бог говорит. Если, войдя в какое-нибудь религиозное общество, вы станете более нервными, чем были, — вы ничего не приобрели, скорее потеряли.

Многие врачи хорошо знают физиологию человека, знают, какая пища полезна, какая вредна, но вопреки этому живут по-старому. Они говорят, что вредно курить, но сами курят; говорят, что пить спиртные напитки вредно, а сами пьют; говорят, что есть мясо вредно, а сами едят. У них есть знания, но когда приходит время их применить, время строить, они не делают того, что говорят и проповедуют. Спрашиваю: где тогда их свобода? Христос хочет свободы для людей.

Некоторые современные люди хотят свободы только для себя, считая, что другие должны им подчиняться. Может быть другие им и подчинятся, но от страха, а не по любви. Для пояснения этой мысли расскажу вам такую историю. Одного болгарского портного позвали в богатое семейство, чтобы сшить жениху костюм. Портной взял свои инструменты — ножницы, наперсток, позвал слугу, и они вместе отправились. Пришли к обеду; их позвали к столу и подали жареную курицу. Чтобы самому съесть ее целиком, мастер сказал хозяйке, что слуга не ест курицу, а ест бобы. Услышав это, слуга задумал каким-нибудь способом отомстить хозяину.

После обеда он сказал хозяйке потихоньку: "Если увидите, что мой хозяин начинает вертеться, знайте, что с ним что-то неладно. Он иногда бывает не в себе". — И, чтобы удалась его месть, слуга спрятал наперсток хозяина. Когда портной начал работать, ему понадобился наперсток, и он стал искать его, шарить тут и там, — завертелся. Увидев это, домашние сразу набросились на него и связали. А на обратном пути слуга обернулся к хозяину и сказал: "Так твой слуга не ест жареную курицу, бобы ест, да?"

Будьте и вы внимательны, не говорите, что ваш слуга не ест курицу, потому что вскоре, когда вы начнете искать наперсток, вас из-за него свяжут.

Первое, что необходимо в ваших отношениях с другими, это взаимное уважение. В течение многих лет я наблюдал, как некоторые люди, имея сильное желание учиться, в первое время приступают робко и с почтением, благоговением, а потом распускаются и говорят: "И мы знаем столько же". — В этом отношении они похожи на молодую жену, которая в первое время кротка, смирна, всех стесняется. Однако проходит несколько месяцев, и она привыкает, распускает язык и портит жизнь себе и другим. В церкви перед венчанием такая девушка стоит смирно; когда обвенчается и получит гражданские права — показывает свой истинный облик. Она и второй раз хочет выйти замуж, но кто однажды женился на такой, второй раз и думать не хочет о женитьбе.

Нет, человек не должен огорчать Бога нарушением Его Духа свободы, даже когда его провоцируют. Мыслями современных людей исписаны целые тетради кривых линий, как ленты телеграмм. Целый сноп таких кривых телеграмм написан вашими мыслями. По этим телеграммам видно, насколько вы свободны. Когда-нибудь, когда вы отправитесь на тот свет, все эти телеграммы будут представлены перед Господом. Нет ничего скрытого. Все в мире явно. Ничто не может скрыться перед Божьим оком.

Это не должно вас пугать, вы должны знать, что в Своем Бытии Бог есть Дух, Который хочет всегда учить и исправлять людей, а не наказывать и мстить. Страдания и наказания в мире имеют отношение только к формам. Если в этом отношении Бог часто нас наказывает, то это происходит потому, что Он хочет освободить нас из рабства. Если вы возьметесь освободить овцу из волчьей пасти, разве она не пострадает, пока вы ее вытаскиваете? Следовательно, Бог хочет нашей свободы, нашего внутреннего мира, который нам принесет спокойствие, радость и веселие, и высоко поднимет дух.

Остановлюсь теперь на религии. В чем состоит религия, которой мы хотим служить Богу? Христос говорит: "Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня”. Вот за что Господь будет судить мир! Если вы не исполните того, о чем говорит Христос, можете молиться на улицах хоть по десять раз на день, как фарисеи, — ничего не достигнете. Вы похожи на ту хозяйку, которая целый день с утра молилась, и из-за этого у нее еда пригорела. Чего она достигла этой долгой молитвой? — Ничего не достигла. Такая молитва похожа на пьянство.

Знаете ли вы, что представляет собой психическое пьянство? Это не религия. Когда девушка любит встречаться с юношами, она этим ничего не приобретает, но испытывает некоторую приятность. Эта приятность еще не показывает, что девушка Божественно настроена. В этих встречах она напрасно расходует свою энергию. Однако когда Бог приближается к нам, мы почувствуем Его воздействие — не на одно мгновение, оно сохраняется на долгое время. И мы почувствуем это расположение души тайно.

Когда люди ссорятся, я не говорю им, чтобы они замолчали, не читаю им мораль, а обращаю взгляд к Богу и молюсь за них. Чтобы они замолчали, прежде всего я должен замолчать, то есть помолиться за них, чтобы Бог их вразумил.

Несколько лет назад в Варне был поп, Ганчо, которого называли "орман-папаз". Он часто укорял тех, кто его сделал попом. Однажды он увидел, как гагауз бьет свою жену. Чтобы освободить жену из рук мужа, поп взял плетку и начал бить ею мужа, но тут же и муж, и жена на него набросились. Жена сказала: "Какое ты имеешь право бить моего мужа? Мы сами разберемся, сами уладим свои дела!" — И вам говорю: не вмешивайтесь, как поп Ганчо, в чужие дела, не беритесь улаживать людские счеты. Вы можете вмешиваться в дела мужа и жены только тогда, когда они сами вас позовут. Когда они вас позовут, вы им покажете, как определить свои отношения по закону свободы.

Итак, религия должна нести людям свободу, мир и радость. Если против какой-нибудь религии или какого- нибудь учения поднимаются гонения, как в старое время, этим мир не исправится. Сколько сомнений могут вызывать внешние формы какой-нибудь религии! Иные будут говорить: "Это учение — от сатаны!" — А ваше учение от кого?

Кто проповедует Божественное учение, тот должен служить человечеству бескорыстно, из любви к нему, и быть готовым на все жертвы. Кто хочет награды или первого места, или хочет исправить мир, — тот не исполняет закон свободы, и Дух не в нем. Нужно быть последними в мире, чтобы быть первыми перед Богом. Предпочтительнее стремиться, чтобы Бог думал о нас хорошо, чем искать человеческой славы. Это я знаю, этого желаю и себе.

Когда я так проповедую, многие говорят: "Это ко мне не относится, я не таков; эти слова относятся к такому- то, он такой человек". Нет, это неправильное рассуждение. Сам в себе каждый должен забыть, каковы другие, думать, что он более грешен, чем другие, и должен исправиться.

Если вы находитесь в положении грешных людей, я вас не сужу, но хочу, чтобы вы вышли из этого состояния, и показываю вам способ выхода. Следуйте Духу, который в вас! Хотите свободы для себя — дайте свободу другим. Хотите любви и справедливости для себя — дайте их другим. Есть закон: подобное привлекает подобное. Если вы любите людей искренне и чистосердечно, и они будут вас любить. "Как аукнется, так и откликнется, " — говорится в поговорке. Если вы красивы, то, когда смотритесь в зеркало, и образ ваш в зеркале будет красив.

Когда встретите человека, которого любите, не говорите ему, что любите, не говорите ему о Любви. Почему? Когда вы говорите какому-нибудь человеку, что любите его, Любовь теряется. На самом деле вы не любите этого человека. Кто больше всего говорит о Любви, тот меньше всего несет ее в себе. Кто больше всего говорит о свободе Духа, тот меньше всего ее имеет и дает ее другим.

Если мои отношения к вам не таковы, какими должны быть, сколь бы ни была сладка и музыкальна моя проповедь, она не может их изменить. Только та музыка приносит пользу человеку, которая создает в нем благородные порывы. Всякая другая музыка, которая вызывает в человеке приятные чувства и настроения, не облагораживая его, не приносит ему никакой пользы.

Итак, пусть прекратятся между вами эти трения, деления на "тесных" и "широких", разговоры, что-де "там есть Дух", а "там нет Духа". Тому, кто несет в себе Дух свободы, я дам белый камешек, на котором он запишет свое имя, чтобы Господь, когда придет, увидел написанное.

Поглядев в ваши глаза, я знаю ваш дух. Когда Дух присутствует в человеке, глаза его не слишком темны, не слишком светлы. Если чьи-то глаза блестят, светятся, как у змеи, это — "нефеш", желание проглотить, съесть кого-то. Все знают, как светятся глаза у кошки вечером. Почему они светятся? — Она ищет мышей. Однако свет может быть разным. Есть свет, который грабит, убивает; есть свет, который животворит, воскрешает. Дух чувствителен, отзывчив на слабости людей; Он входит в тех, кто хочет идти по Пути.

Говорю: когда соберетесь в следующий раз на общую молитву, по вашим "телеграммам" будет видно, есть ли между вами толкотня. Если есть, знайте, что Господь не хочет таких собраний.

Чтобы ваши молитвы были приняты Богом, дам вам следующий метод: как встретите скорбящую, обремененную душу, помолитесь вместе с ней Богу; как встретите бедного, помогите ему, как и чем можете. Господь не хочет, чтобы собирались только богатые с богатыми и ученые с учеными; должны собираться и богатые с бедными, и ученые с невеждами.

Молитва подразумевает не только произнесение слов, пение и музыку. Если дело касается музыки и песен, человек может пойти послушать какой-нибудь светский концерт.

Госпожа, о которой я вам говорил, сказала мне еще, что когда она была в молитвенном собрании, через полчаса женщины начали оглядываться и шушукаться: "Она на нас смотрит". — И она, когда заметила, что стесняет их, вышла (я не говорю, что это было в Софии).

Мы говорим, что в церкви люди молятся неправильно, — но и мы так молимся. Прогоните старого дьявола! Молитесь тайно в своей душе, пусть никто из вас не говорит плохо про других. Имейте почитание и уважение к другим, как к самим себе.

Женщины любят, собравшись вместе, осудить кого- нибудь. Какая им польза от оговоров? Кто оговаривает людей, тот ставит себе психические препятствия и не может правильно развиваться. От этой слабости необходимо отказаться. Если вам в голову приходит мысль сказать дурно о ком-то, остановитесь на мгновение, углубитесь в себя и не давайте пути злу в себе, не становитесь его глашатаем. Повесьте телефонную трубку, не делайте услуги злу.

Зло в мире, дьявол, любит нападать на людей, обманывать их, чтобы они сделали его работу, а потом их бросает. Но через некоторое время приходят страдания. Тогда Господь говорит людям: "Будьте внимательны, в следующий раз не поддавайтесь злу".

Гнев, зависть, ненависть, подозрение, ложь — все эти отрицательные проявления присущи дьяволу, злу. Выбросите этого старого отца вон и будете свободны, будете с Господом, Который всемудр, добр, справедлив, снисходителен и любящ, Который прощает и помогает страдающим и бедным. Хоть сто раз в день ошибетесь, — если обратитесь к Нему, Он все простит. Он наказывает только дьяволов, которых Он проклял и для которых Он создал большой огонь. Кто не хочет связываться с этими существами, тот должен быть милостив, сообразителен, внимателен к Божьим заповедям и законам.

Итак, начнем, наконец, применять Христово учение! Не будем показывать миру, что мы религиозные люди, пусть наша набожность будет скрыта внутри нас, а перед людьми будем как красивые дамы, которые скрывают лицо, чтобы не обгореть на солнце или не испачкаться пылью на улице. Скройте свою красоту внутри себя, не выставляйте ее наружу. Если не хотите стать посмешищем для людей, не говорите о себе, что вы добры, умны, религиозны, готовы на благотворительные дела и пр.

Христос говорит: "Будьте в мире мудры как змеи и кротки как голуби". — Светские люди не глупы, они умны. Они меньше знают о высшей, духовной жизни, но в отношении ума стоят выше многих религиозных людей. Дайте светским людям пример какого-нибудь доброго дела, чтобы и они поделились с вами умом.

Некоторые говорят, что нужно обладать прямотой. Значит, если кто-то посмотрит на вас косо, или скажет вам обидное слово, вы должны рассердиться. Давали ли вы себе отчет, сколько раз вы смотрели косо на людей? Нет, Господь не для того дал нам глаза, чтобы косо смотреть на людей. Истинно религиозная жизнь состоит именно в том, чтобы иметь свободу и давать свободу другим, прощать людям их ошибки и искать любой возможности сплотиться с ними духом.

Пожелайте же глубоко в себе применять Христово учение и проповедовать его другим. Впредь никогда не оговаривайте людей! Зарекитесь на целый год никого не оговаривать. Возьмите тетрадку и каждый вечер перед сном записывайте, насколько вы выдержали этот зарок. Если никого не оговорили, ставьте себе высший балл и записывайте: "Слава Богу, сегодня ни о ком не говорил плохо". — Если оговорили кого-нибудь, ставьте себе единицу. После этого в конце года посмотрите, сколько у вас единиц, насколько преуспели в воздержании.

Как соберется несколько человек, каждый волнуется, хочет что-то сказать, показать свои знания. Один начинает говорить, а за ним второй, третий, и того и гляди про кого-то уже плохо говорят. На следующий день повторяется та же история.

Когда юноша решает жениться, многим девушкам он нравится, все его хвалят, соревнуются, какая лучше его похвалит: мать его и отец — благородные люди, хорошей фамилии и пр. Стоит ему выбрать девушку, все, кто до тех пор его хвалил, начинают говорить: "Он невежда, простак и пр". — А на самом деле девушки должны сказать: "Мы радуемся, что этот юноша выбрал девушку среди нас".

Знаете ли, на что это похоже? При встрече некоего князя в большом европейском городе собрали комиссию из двенадцати красивых женщин, чтобы решить, кто преподнесет князю букет цветов. При голосовании каждая из них опустила бюллетень за себя. Так и вы пытаетесь решать, — хоть вы и не вполне готовы, — кто из вас выйдет поднести букет Христу. Каждый говорит: "Я, я!" — Говорю: не голосуйте сами за себя. Христос и без вашего голосования знает, кто чего заслуживает.

Христово учение требует, чтобы мы были рассудительны, чтобы не говорили о других, что знаем и чего не знаем. Оккультисты говорят: если хочешь быть сильным, не говори о людях. В тот момент, когда начинаешь говорить плохо о ком-то, ты связываешься с его духом и заражаешься дурными мыслями. В этом смысле, чтобы не вредить себе, лучше думать о людях хорошо. Тот, кого вы оговариваете, психически этим пользуется. Когда вы хорошо говорите о человеке, Господь его призывает и говорит: "Сколько получил?" — "Двадцать" — "Дай половину тому, кто хорошо о тебе говорил".

Когда мы хорошо говорим о людях, мы выигрываем, а когда говорим дурно — они выигрывают. Если вы сознательно говорите плохое о людях, чтобы они выиграли, я радуюсь вашему самоотречению. Но тогда не нужно жаловаться. Разве вы не великие духи?

Если ваша сестра страдает неким недугом, молитесь по десять раз на день, чтобы она от него освободилась. Молясь за нее, вы можете сказать ей благо, по-сестрински: "Сестра, у тебя есть небольшой недуг, тебе нужно поработать, чтобы от него избавиться. Не сердись на меня, я говорю тебе истину".

Итак, выбросите из себя этого дьявола, не говорите плохо о людях. В этом году Господь решил связать зло. Тот, кто будет связан, пусть не сердится. Господь его свяжет и впряжет в работу. Как земледельцу нужны волы, чтобы пахать, так и дьяволы нужны для работы. Или вы будете запряжены, или зло будет запряжено. Чтобы впрячь зло в работу, вы должны иметь в себе Духа, быть сильными и мощными.

Сегодня я говорил о свободе, но и в другой раз буду о ней говорить. Когда-нибудь я испытаю вас, чтобы увидеть, насколько вы поняли и применили сегодняшнюю беседу. Религиозная свобода должна быть абсолютной: Бог — это Бог Любви, свободы. Кто живет в этой свободе, тот найдет свое место: и когда пашет, и когда копает, — что бы он ни делал, он все будет делать с благодарностью.

Такой должна быть жизнь на земле, по свободе Духа, по свободе, которой отличались великие люди, как, например, Сократ. Сократ был среди последних людей, но многих царей после него забыли, а его имя осталось. Человек может занимать высокие должности, а не быть благородным. Дух требует от нас, чтобы и как цари, и как последние люди мы были одинаково свободны.

Таково учение Христа, которое я проповедую — иметь и давать свободу; иметь и давать свободу, — и снова: иметь и давать свободу: и умственную, и сердечную, и религиозную, и гражданскую, и домашнюю. Свобода везде!

24 апреля 1916 г.

Пилат задал Христу вопрос: "Что есть Истина?" — Это глубокий философский вопрос. Его легко задать, но трудно на него ответить.

Истина сама в себе есть нечто конкретное, реальное, неизменное — вечный свет, вечная Мудрость, вечная Любовь, вечная Правда, вечная жизнь. Но само это определение требует установить более конкретно, что такое Истина.

Я остановлюсь на мысли, что Истина — это то, что дает свободу. Свобода — это стремление человеческого ума, сердца, души, духа; свобода — это жизнь. А жизнь предназначена для того, чтобы искать Истину, и искать ее не так, как рассказывает Толстой в своей книге "Мое обращение".

Там он говорит об одном своем сне, который ясно характеризует его душевное состояние перед обращением. Я перескажу вам вкратце его рассказ. "Во сне, — рассказывает Толстой, — я чувствую себя лежащим на постели, мне не очень удобно и неприятно. Я поворачиваюсь, чтобы посмотреть, что это за постель, из чего она сделана — железная или деревянная. В это время я замечаю, что доски постели со стороны головы и со стороны ног начинают одна задругой падать, и остается только доска под поясницей. В это время некий голос произносит: "Не шевели больше ни головой, ни ногами! Сохраняй равновесие!" И я вижу под собой высокий столб и бездонную пропасть".

Встречаются такие философы, которые лежат на спине и исследуют Божий мир, но под поясницей у них осталась только одна доска, и Господь им говорит: "Сохраняй равновесие!"

И для вас слово "равновесие" может предотвратить катастрофу. Исследуя Истину, вы должны прямо стоять на своих ногах, а не лежать на спине. Только умершие лежат на спине. Я беру слово "умерший" в переносном смысле — ограниченный человек, который не мыслит. Вы должны быть повернуты к востоку, чтобы, когда появится Христос, вы Его встретили. Многие поступают, как Толстой, но Христос им говорит: "Равновесие!"

"Истина сделает вас свободными". — Истина реальна, это жизнь в ее сущности. Не думайте, что Истина — это нечто воображаемое. Нет, это мир, у которого есть своя красота, свои краски, звуки, музыка, — мир, который существовал и будет существовать всегда. Христос говорит: "Кто понимает этот мир, эти законы и силы, тот будет свободен". В другом месте Он говорит: "Я для того родился, чтобы свидетельствовать об Истине". Тогда Пилат Его спросил: "Что есть Истина?"

Современные люди имеют странное представление о Господе. Господь — это Истина. Когда однажды вы почувствуете себя радостными, веселыми, и начнете петь, это значит, что Истина — живой Господь — в вас. Подумаете доброе, совершите хорошее дело — Господь в вас. Истина — это движение, стремление. И когда Христос говорит: "Я есмь путь", — Он подразумевает, что человек должен двигаться, а не стоять на одном месте, как привязанное животное.

В этом мире вещи строго математически определены, нет ничего непредвиденного, случайного. Ваша жизнь, ваши страдания, муки, истязания — все это предвидено. Это плюсы и минусы. В Истину входят четыре математических действия: сложение, вычитание, умножение и деление. Кто имеет много, тот складывает; кто имеет мало, тот тоже складывает, но только иначе, чем первый. Например, у вас есть две тысячи левов, но или с минусом, или с плюсом. Значит, вам предстоит либо давать, либо брать. Если вы скажете: "У меня две тысячи лет", — и поставите минус, это значит, что в прошлом вы жили две тысячи лет порочной жизнью. Если скажете: "Две тысячи лет," — и поставите плюс, это означает, что вы жили хорошей жизнью, следовательно, вы поистине богатый человек.

Христос говорит: "Истина сделает вас свободными". — Свобода необходима как для мужчины, так и для женщины; на ней основывается весь общественный строй. Каждый стремится к свободе и имеет право жить свободно, но эта свобода дается ему настолько, насколько он может использовать блага Истины. Страдания необходимы каждому народу, как необходимы и отдельной личности. Мучения и истязания — это ваши изобретения. Вот, например, ваш муж получает плату 50 левов, которых едва хватает на месяц, а вы ему говорите: "Скоро пасха! Нет денег на куличи — сахар и яйца дороги; нет денег на обувь, на шапку. Только на шапку нужно 50–70 левов; почему у нас нет 150–200 левов!" — Говорю: ради того, чтобы был мир в доме, оставьте куличи до будущего года. Не одна пасха в этом мире. — "Нет, сейчас!" — Но Господь отпустил только 50 левов; удовлетворитесь тем, что имеете, не разрушайте Пасху!

В этом отношении жена должна дать свободу мужу, а муж — жене. Долой куличи! Вот свобода, вот Истина! И потому Христос говорит: "Будьте за все благодарны". Не думайте, что Бог не дал вам богатства. Вы все богаты, но должны найти свое богатство.

В понимании Божественных установлений мы должны иметь внутреннюю свободу, не быть предвзятыми. Истина не зависит от моего и вашего понимания: мыслите ли вы так или иначе, приближаетесь к ней или удаляетесь от нее, вы не измените ее отношений. В этом мире, очень разумно созданном, она всегда существует такой, какая она есть. Свет, который у нас есть, проистекает от света Истины.

Любовь идет свыше, от Истины, и когда она завладеет миром, она сделает вас свободными. Любовь всегда имеет стремление к Истине. Красота — это тоже выражение Истины: что есть красота по отношению к человеку, то Истина по отношению к Божественному миру, она — лицо этого мира, который есть мир гармонии, красоты. А когда вы спрашиваете, почему вы несчастны, Истина отвечает: "Вы несчастны, потому что вы невежды, потому что преступаете Божий закон".

Одно время в Варне гагаузки стремились выходить замуж за болгар. Они считали, что греки — пьяницы, а болгары похожи на хороших и кротких осликов. Нет, это не понимание Истины. Истина — это наука о взаимных разумных отношениях между людьми. Пока человек не приведет свой ум и свое сердце в равновесие, в согласие с Истиной, он не может быть свободным. Только так он может соединиться с Божественным миром.

Многие спрашивают: "Нельзя ли без страданий?" — Можно. — "И без мук, и без истязаний?" — Можно, как же иначе! Но страдания необходимы для эволюции человека. Человек хочет изучить мир, поэтому непременно страдает. А Земля — это место страданий. — "Откуда же, — говорит, — я мог это знать?" — Почему же, прежде чем сойти на землю, не спросил там, наверху, у разумных существ?

Однажды маленький ангелочек, заслушавшийся рассказов о людях, сказал большому ангелу: "Отнеси меня на Землю — очень мне хочется посмотреть на людей!" Ангел его спустил на Землю. Тогда ангелочек сказал: "Я тебя просил отвести меня к людям, а ты меня привел в пекло". — "Люди — это и есть пекло," — ответил большой ангел. И действительно, пекло — это мы.

Под словом "пекло" у нас понимают кипение, булькание снизу, хватание за горло, избиение брата братом за то, что один получил больше наследства от отца, а другой — меньше. Нынче говорят: "Нужно равенство!" — Спрашиваю: что плохого в том, что кто-то взял больше? Один брат больше, пусть и возьмет больше.

Мы на Земле находимся только в тех отношениях, которые Бог установил, и о которых свидетельствуют Его законы. Если мы будем применять их по Истине, результатом будет свобода. Кто хочет изучить Истину, тот должен изучить качество свободы.

Если вы меня спросите, что такое по существу музыка, я не смогу вам ответить, но могу определить, что музыка порождает. Это — гармония, отношение между тонами. Сядьте за пианино или возьмите какой-нибудь другой музыкальный инструмент, заиграйте, — и вы увидите, что такое музыка. Но для проявления музыки необходимы три вещи: во-первых, идея какой-то песни в вашем уме; во-вторых — инструмент; в-третьих — артист. Значит, нужна музыкальная способность в уме, чувствительное ухо, и тогда артист будет играть.

И если вы меня спросите, что такое учитель, я могу сказать только, что делает учитель. Учитель дает знание. Если вы узнаете, что такое знание, вы будете близко к учителю. Вы спрашиваете, что такое добродетель? Спросите лучше, что она рождает. Прежде, чем браться за изучение сущности вещей, изучите их результаты.

Чем отличается свобода? Она дает широкий простор действиям. В необходимости есть только один путь — вы запряжены. Сбруя может быть золотой, очень красивой, но вы должны идти только в одном направлении — вперед; если остановитесь, на вашу спину обрушится кнут. В свободе же у вас есть выбор. Вы можете выбрать, откуда подняться на горную вершину, но когда вы падаете вниз, есть только одно направление.

"Но почему этот человек так думает?" — Он свободен мыслить. — "Но он безбожник!" — Это временное заблуждение. — "Он плохой человек!" — Сознание Добра у него еще не развилось. — "Он грешит". — Воля его еще не урегулирована. — "Такая-то незаконно родила". — Урегулируйте отношения между полами.

Я считаю людей свободными. Трусливые люди несвободны, и именно они совершают преступления. Они не имеют смелости принять ответственность. Какие люди сильны а мире? — Те, кто свободен и может переносить трудности, страдания, поругания, позор. Все это — испытания, и кто их вынесет, тот — герой. Страдания даны людям, чтобы испытать, кто герой, а кто — трус. Кто не хочет страдать, кто хочет получить все готовеньким, тот попадает в список трусливых. Если вы страдаете, вы — герои.

Кого прославляет болгарский народ — трусов ли, которые в турецкое время его предавали, или тех, кто страдал за него? А сколь больше будут возвеличены те, кто страдал за Истину! Принцип тот же. Поэтому наука Истины — это наука общественной жизни. Истина всегда делает людей свободными. Те, кто умирает за других, делает их свободными. Если бы не умер мученик Стефан, не родился бы Павел. Когда умер Стефан, дух его вселился в Павла. Тогда оба вместе начали работать для Господа. Стефан научил Павла страдать, вытерпеть три раза по тридцать девять палок. Павел знаменит этим терпением.

Знаете ли вы, почему считали тридцать девять палок? 3+9=12. Число двенадцать — закон закругления эволюции всех дней человеческой жизни. И кого так бьют на Земле, в другой жизни уже не будут бить. Если вы спросите, почему били Христа, Он вам ответит: "Я страдал, чтобы вы были свободны".

Когда здесь, на Земле, тебя кто-то ударит, одна ниточка, которая привязывает тебя к твоей злой судьбе, обрывается. Вот почему Христос говорит: "Если ударят тебя с одной стороны, подставь и другую". — Только сильный может бить, и когда бьет сильный, это благодать. Когда крестьяне хотят, чтобы поле было плодородным, они пускают овец его топтать. О поле они знают этот закон, а о себе — не знают. В конце концов, пусть вас потопчут немного овцы мира!

Христос говорит: "Для того Я родился," — рождение здесь понимается не внешним образом, а внутренним, в каждом уме и в каждом сердце, — "чтобы свидетельствовать об Истине". — Когда Истина начнет рождаться в вас, вы начнете чувствовать свободу.

Когда женщина выходит замуж, она хочет иметь детей, потому что проникается той Истиной, что только так она может соблюсти закон — наследовать имущество. И в духовном мире так же: если в тебе нет Истины, ты не можешь унаследовать Божественное богатство. Значит, в вас должна родиться Истина. Тогда вы будете иметь богатство и легче проведете свою жизнь.

В одной легенде о Моисее рассказывается, что, идя на Синайскую гору, он увидел пастуха, который радовался, и спросил его: "Почему ты так весел?" — Пастух ответил: "Я радостен, потому что сегодня Господь придет ко мне в гости, и я зарезал ягненка, чтобы Его угостить". — "Господь ягнят не ест, это заблуждение твоего ума!" — возразил Моисей и пошел дальше. Но пастуху стало грустно; он был убит духом. Придя на Синайскую гору, Моисей заметил, что Господь им недоволен; он понял, что сделал большую ошибку. Тогда он вернулся к пастуху, чтобы сказать ему, что Господь придет к нему в гости и будет есть его ягненка.

Сказав пастуху то, что ему поручил Господь, он спрятался неподалеку, чтобы посмотреть, что будет. Пастух спокойно заснул, и вдруг Моисей увидел, что с неба сошел огонь, и сжег ягненка. Проснувшись, пастух сказал: "Как хорошо, что Господь сошел и съел ягненка!" — Когда Истина сойдет на вас, ее огонь — Любовь — совершит жертвоприношение, угодное Богу. Это реальный мир Истины. Для некоторых людей он нереален, но многие — не один-два человека, не десять, а тысячи людей, — знают этот мир, мир Истины.

Говорю: много времени должно пройти, пока Истина внедрится и будет понята всеми. Смотрите, какие красивые цветы: желтенькие, красненькие, синенькие. Вы их срываете, но поняли ли вы их смысл? Говорите: "Этот цветок хорошо пахнет". — Что означает этот запах? Он показывает большую скорбь цветка. Из этой скорби образуется нектар, предназначенный для вашей жизни.

Есть люди, которые среди своего богатства говорят: "Нет Господа!" — Когда потеряют богатство, здоровье или общественное положение, когда Господь их свяжет, — они начинают издавать запах: "Есть Господь!" — Богатство убило бы их ум, но когда Господь его у них отнимает, они начинают правильно смотреть на вещи.

То, что вы видите на Земле — преходящее, а не реальность. Лица молодых, красивых девушек через какое-то время покрываются морщинами, и постепенно они превращаются в старух. Спрашиваю: куда девались эти девушки, которыми мы так восхищались? Вы еще не знаете себя. Когда узнаете закон Истины, он вам даст власть над материей, чтобы вы понимали ее внутренние сочетания и усовершенствовали свою жизнь. Это закон движения — чтобы человек постоянно видоизменялся и переходил от временного к вечному, чтобы понять неизменную сущность Истины.

Люди говорят: "Христос родился, чтобы проповедовать Истину". — Что это за Истина? Христос хочет внести бодрость в ваш ум, дать вам стремление к мысли войти в связь с Божественным миром. Вы все вечно связаны с Богом. В мире у вас много друзей, и если иной раз друзья кажутся бесчувственными к вам, — это по причине ваших отношений, движимых невежеством.

Павел говорит: "Бог презрел невежество людей и оставил их идти своим путем". — Но сейчас Он вас зовет, чтобы исполнился Закон.

Что должна делать мать, если ее позвали исполнить Закон? Прежде всего она должна родить добрых и умных детей — такова ее задача. Некоторые женщины жалуются на свое положение и говорят: "Зачем мы рождены женщинами?" Я спрашиваю: кто должен был бы быть на их месте? Мужчина должен приготовить материал мысли, воли, характера и передать все это, а женщина должна родить.

Люди ищут в мире удобства, но они должны понять существенный закон, который проявляется и в музыке — в мажорной и минорной гамме. Господь поместил некоторых людей в минорную гамму, в бемоль — в скорбь, тоску, в глубину чувств; других поместил в мажорную гамму, в диез, на поверхность жизни, поскольку у них нет глубины чувства. Что можно увидеть в танце или марше? — Человек танцует или марширует, а в конце концов просто устанет. Под протяжную песню нельзя двигаться, нужно сидеть тихо и рассуждать. Господь помещает вас в минорный тон, чтобы вы подумали о другом мире, а в мажорный — об этом мире.

Иной раз вы хотите взять себе чужую роль. Могут ли религиозные люди плясать? Могут; но какие танцы они танцуют? Давид, когда нес ковчег, скакал, а жена его осуждала и говорила: "Смотри, как ты выставляешь себя на посмешище перед всем израильским народом!" — "Почему не скакать перед Господом?” — возразил он.

Господь нас не ограничивает. Он дает нам великую свободу творить добро и зло. Но в определенных отношениях добро может быть злом. Вы скажете: "Как это может быть?" — Вот пример. Муж и жена живут хорошо. Христос, однако, говорит: "Раздай свое имущество". — В желании исполнить учение Спасителя муж хочет раздать свое имущество, но жена ему говорит: "Ты с ума сошел? Ты хочешь, чтобы твои дети и жена стали несчастными?" — "Нет, я хочу исполнить Божий Закон". — "Не нужен мне этот закон".

Говорю мужу: ты не имеешь права раздавать имущество жены и детей; это их имущество! Если у тебя есть сто тысяч левов, раздели их по-братски между собой, женой и детьми, и часть, которая досталась тебе, может раздавать. Чужими деньгами не имеешь права поминать Господа! Это Христов закон. — "Но я имею право". — Не имеешь права! Кто дал тебе это право? Откуда ты взял жену? Не из ног, а из ребра твоего Господь создал женщину, чтобы она была тебе другом, и ты не имеешь права ее истязать!

То, что я сейчас сказал, нравится женщинам, и они говорят: "Так, так, пусть мужчины знают!" — Нет, никогда не рассматривайте вопросы со своей точки зрения, учитывайте точки зрения друг друга. Во всемирной жизни много возможностей; в нынешней жизни ты мужчина, но в другой жизни тебя могут сделать женщиной. И обратное верно. Если вы в этой жизни напишете: "Не даю женщине никакой свободы!" — в другой жизни, когда вас сделают женщиной, вы испытаете сладости этого законоположения. Тогда ты скажешь: "Этот закон не хорош". — Ты сам раньше его написал.

Мужчины, создавайте хорошие законы, потому что когда вы придете на землю в другой раз женщинами — вы будете под властью этих законов. Понятно, что не только мужчины пишут законы, но и женщины, и в результате они друг другу создают ограничения. Многие женщины написали дурные законы в своих дочерях и сыновьях; например, написали, чтобы те не любили отца. Они говорят: "Ваш отец — негодяй и плут".

Не пишите таких законов, потому что один у вас Отец. Тот мужчина и та женщина, которых вы называете отцом и матерью, стали орудиями Божественного Духа, чтобы облечь в форму некую идею, так что не жалуйтесь, не ропщите на Господа. Вы не должны изменять основные черты воплощенной в форме идеи. В оттенках можете изменить что-то, чтобы сделать их светлее или темнее, но главное, что олицетворяет Божественную идею, должно сохраниться.

15 октября 1916 г., София

"Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?" — Иисус сказал ему: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим," — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же, подобная ей: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя"; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".

Хочу, чтобы вы послушали сейчас, что я говорю. Я проповедую ныне учение, на котором основывается спокойствие души, ума и сердца. Это учение несет сердцу мир и покой, уму — свет, душе — обновление, духу — силу. Это учение в состоянии поставить на ноги хромых, открыть глаза слепым. От этого учения глухие начнут слышать, больные выздоровеют, мертвые воскреснут. Оно повсюду несет гармонию. Для этого учения нет никаких препятствий. Это учение Живого Бога, Который находится и среди людей, и среди камней, и среди растений, и среди животных.

Живой Господь, о Котором я вам говорю — повсюду. Он знаком всем. Этот Бог — единственное реальное и существенное в мире.

Некоторые люди хотят разрешить вопрос о существовании Бога философским образом. Оставьте в стороне философские исследования и гимнастику ума! Этот вопрос решается посредством опыта. Этот вопрос важен, потому что нам следует любить, потому что нам нужно иметь заповедь.

Что такое заповедь? — Это основа, почва, на которой можно строить, это сила, которая работает. Это точка опоры, от которой все исходит.

Как узнать, есть ли у нас точка опоры? — Нужно встать на определенное место и поднять тяжелый предмет. Если почва под ногами у вас тверда и вы не погрузитесь в нее, можно сказать, что у вас есть точка опоры. Если ваши ноги потонут в земле, — ваша почва не тверда, то есть ваша точка опоры ненадежна.

Если, совершив какую-то работу, вы, вместо того чтобы подняться, опуститесь вниз, я говорю, что у вас нет опоры под ногами. Если вы думаете о чем-то, и ум ваш смущается, — значит у вас нет опоры под ногами. Если вы любите и сомневаетесь в своей любви, — у вас нет основы под ногами.

Вы можете дать ряд философских объяснений понятию "заповедь", но они будут только внешне красивыми, без внутреннего содержания. Они подобны сладостям, пирожным. Питаться сладостями и пирожными — значит стать слишком эфирными. Человек нуждается в здоровой, доброкачественной пище, которая содержит все существенные элементы. Эта пища дает человеку условия для развития его ума, сердца, души и духа.

При одних и тех же элементах, которые человек употребляет, методы их восприятия могут быть разными. Всякая пища полезна человеку; важно, чтобы он знал, как ее принимать. Не говорю вам, какую пищу есть, а какую не есть, но советую вам есть с любовью. Что говорят по этому поводу диетологи, физики и химики — это второстепенный вопрос. Важно употреблять пищу, которая дает силу. Если ты слаб, — поешь и обрети силу и бодрость. Вот существенная пища.

Христа спросили, какой закон — наибольший. Наибольший закон тот, который может научить, как жить. Это значит познать Бога.

Две тысячи лет философы стараются объяснить, где Господь — на небе или на земле, но сами себе не могут ответить на этот вопрос. Это создает ряд противоречий, из-за чего одни принимают существование Господа, а другие отвергают. Бог наблюдает и тех и других, и смеется, как над детьми, потому что они Его не знают.

Почему они Его не знают? Потому что надели очки разного цвета. Одни говорят, что Отец их красный, другие — желтый, третьи — зеленый, четвертые — черный. Каждый Его видит так или иначе, в зависимости от цвета своих очков.

Может ли Бог быть черным? Отвечаю: не будьте буквоедами. Черный цвет имеет несколько значений. Он означает в том числе и отдых. Слово "злой" (плохой) тоже имеет два значения. Мы можем, называя человека "дурным", подразумевать, что он энергичен. Зло кроет в себе силу, которую нужно уместно употребить. Если не употребить ее на правильном месте, зло становится разрушительным.

Какова наибольшая заповедь? — Возлюбить Господа. Эта заповедь учит нас мыслить, чувствовать и действовать правильно. Это философия опыта, для понимания которой нужны годы. Много работы требуется от человека, чтобы он научился мыслить, чувствовать и действовать правильно. Много времени нужно человеку, пока он познает Господа.

Для меня Бог — великая реальность. Он более реален, чем вы, кого я сейчас перед собой вижу. Вы скажете, что это слишком сильно сказано. Если бы я нашел слова еще сильнее, я бы воспользовался ими, чтобы объяснить вам, что представляет собой Бог. Он может быть и для вас столь же реальным, как для меня. Вы можете Его познавать в течение многих лет, но можете познать Его и за одно мгновение.

Из физики вы знаете, что при соприкосновении двух электрических полюсов мгновенно образуется искра, свет. Говорю: обернитесь к противоположному полюсу жизни, чтобы найти свет, который вы ищете. Это может произойти в одно мгновение — это зависит от вас. Вы стоите спиной к этому свету и спрашиваете, где Господь.

Многие люди, ученые и простые, стоят перед дверью Господа и спрашивают, примет ли их Господь, достойны ли они Его. Это пустые разговоры. Вы вышли из Господа и к Нему вернетесь. Он вас примет, потому что Он всеблаг и всемилостив. — "Хороший ли я человек?" — Я не сомневаюсь в твоей доброте, потому что она — и моя; твоя мудрость — и моя. — "Верно ли это?" — Верно.

Чудные люди! Должен ли человек в горячке думать, что если у него нет аппетита — это естественное состояние? Сегодня у него нет аппетита, ему не хочется есть, потому что он болен, но так не будет постоянно. Пока он не заболел, он ел с удовольствием; когда выздоровеет, тоже будет есть с удовольствием. Между нынешним состоянием нервной системы и предшествующим есть определенное различие, но это временное состояние.

Следовательно, если заболеешь, скажи себе: "Слушай, не поддавайся болезни, она временно тебя посетила. Ты — здоровый человек, ты можешь мыслить, чувствовать и действовать правильно и прямо (болг. "право")".

Часто люди говорят о грехе и называют кого-то грешным человеком. При том, как вы понимаете грех, я не знаю, какие люди грешны. Я не знаю грешных людей, я знаю людей, которые делают ошибки. Я смотрю на грех и ошибки иначе, чем вы — по великому закону Любви. Учитель дает ученику задачу — нарисовать картину. Ученик начинает рисовать, но что-то пачкает, стирает, опять пачкает, пока наконец однажды не нарисует картину так, как требует учитель. Можно ли сказать, что он грешник, пока он пачкает и стирает? Ученик — не грешник, но он недостаточно работал, недостаточно упражнялся. В будущем, когда он поупражняется как нужно, он избежит ошибок, хорошо нарисует картину, не пачкая и не стирая.

Не хулите Господа в себе и не говорите, что Он создал вас грешниками. Если Господь увидит, что ты отчаялся, Он тебе скажет: "Сынок, не отчаивайся, через какое-то время ты станешь хорошим и праведным человеком". — Некоторые философы говорят об ошибках людей, потому что не понимают законы. Они сами делают ошибки, а говорят об ошибках других.

Христос говорит: "Возлюбите Господа". И люди говорят о Любви, не зная ее. Иной человек говорит: "Умираю от любви!" А когда женится, тоже говорит: "Умираю от любви!" И перед тем, как жениться, умирал от любви, и когда женился, умирает от любви.

Поймите слово "смерть" в другом смысле. Когда человек рождается, это тоже смерть. Рождение на земле — это смерть для неба. Смерть на земле — это рождение в другом мире: ты рождаешься для более высокой жизни, чем земная. Рождение и смерть в широком смысле означают уход на работу. Отправишься ли на небо, или сойдешь на землю — все будешь работать.

Работа и труд — различные понятия. Поэтому Христос говорит, "Придите ко мне все утружденные, Я вас научу работать".

Когда я говорю о Христе, я не имею в виду человека, который жил две тысячи лет назад. Я имею в виду того Христа, Который и ныне среди людей. Как Он проявляется — это другой вопрос. Важно, что каждый, кто находится в нужде, может отправиться к Христу.

Те, кто смотрит на Христа как на человека, который жил две тысячи лет назад, отправляются к нему с черными платками на голове. Те, кто видит Его среди людей, отправляются к Нему в белых платках.

Почему вы ходите на свадьбы в белых одеждах? Вы скажете, что так предписывает церковь. Бог сказал: "Те, кто отправляется на свадьбу и несет в сердце Любовь, пусть одеваются в белое. Те, кто потерял Любовь, пусть носят черные одежды". До коих пор им ходить в черном? — Пока не найдут Любовь.

Носите белые платки на голове, белые платки в сердце и белые платки в уме, чтобы найти Господа. Вы можете найти Господа уже сейчас, в этот самый момент — это зависит от вас. Пока мы любим Бога — мы на небе, в раю. Если мы в Нем усомнимся — мы в аду, в месте страдания, темноты, ожесточения.

"Да возлюбим Господа!" — это наибольшая заповедь, на которой основывается наша жизнь. Как нужно любить Господа, — так же ли, как ближнего? Любовь к Богу и любовь к ближнему — это две вещи диаметрально противоположные.

Чтобы понять Любовь к Богу, вам нужно закрыть то, что вы знаете, и открыть то, что я вам говорю. Ваше знание вы пробовали, попробуйте теперь мое. Если ваше знание лучше, я готов его принять. Я из тех людей, которые дают и берут.

Те, кто любит Бога, отличаются большой сосредоточенностью, глубокой внутренней жизнью. По видимости они удаляются от людей, кажутся эксцентричными, но в сущности это не так. Любовь к Богу — не что иное, как венозное течение, которое несет нечистую кровь в сердце и легкие, чтобы она очистилась, чтобы стала артериальной.

Венозное и артериальное течение крови существуют не только в теле, но и в чувствах, и в мыслях человека. Например, ненависть и зависть — венозная кровь в человеке; любовь и радость — артериальная кровь. Светлые и чистые мысли — артериальная кровь, а темные и отрицательные мысли — венозная кровь. Следовательно, любя Бога, человек превращает течение отрицательных сил в себе в положительные, а нечистую кровь — в чистую. Он отправляется к Богу, Который его спрашивает: "Сынок, узнал ли ты Меня?" — "Узнал Тебя, Отче".

После этого человек, как артериальная кровь, отправляется по всему телу питать все клетки. Это — любовь к ближнему. Возлюбив Бога, ты входишь в Его легкие, в Его сердце, чтобы очиститься. Очищенный и углубленный в себя, ты выходишь наружу, чтобы разнести кровь по самым далеким клеткам тела — ближним, которых будешь питать.

Зная это, любите Бога и несите Его благословение по всему миру. Разнося благо среди людей, вы устанете и почувствуете потребность снова вернуться к тому центру жизни, Который очищает и вносит энергию. Каждые 24 часа человек отправляется к Богу, обновляется и очищается. Очищенный, он выходит из Бога и отправляется к своим ближним. А потом спрашивает: "Где Бог? Существует ли Он?" — это непонимание жизни.

Итак, когда направляетесь к Богу, не останавливайтесь поговорить с людьми. Кто бы ни встретился вам на пути, скажите: "Я иду по важному делу. Когда закончу свою работу, тогда встретимся и поговорим. Тогда я расскажу вам, что поделывает Бог и как поживает.”

Некий человек болен, ищет врача. Обошел нескольких врачей, но они не могут ему помочь. Что ему делать? Пусть обернется к Богу со всем упованием и надеждой и скажет: "Господи, на Тебя уповаю, на Тебя возлагаю свой груз". Если ты отбросишь всю человеческую философию и будешь уповать на Бога, Он тебе поможет. Чем сильнее твоя вера, тем скорее придет помощь. Бог помогает слабым, больным, утружденным. В любви человека к Богу все болезни исчезают: и внешние, и внутренние. Если ты возлюбишь Бога, и слепота и глухота исчезнут.

Нынешние люди страдают от многознания. Не хочу вас обижать, но решил говорить с вами особенным языком. Постарайтесь понять меня правильно. Отбросьте черную одежду, в которую оделись. Откажитесь от сомнения и подозрения. Это грязь жизни. Если в вашем сердце осталось немного ненависти, отбросьте ее в сторону. Если гневаетесь, откажитесь от гнева или отнесите его на какую-нибудь фабрику, там ему место.

Гнев посещает вас, потому что вы не даете ему работы. Если вы впряжете его в работу, он скажет: "Умен мой хозяин!" — Можно ли обойтись без гнева? — Можно. Если посетят вас зависть и ненависть, дайте и им работу. Работая, они свяжутся с Любовью. Какие бы отрицательные мысли и чувства вас ни посетили, отведите их к Богу. Скажите им: "Я направляюсь к Богу. Если хотите быть со мной, пойдемте туда".

Возьмите с собой всех глухих, хромых, недужных, отведите их к Богу. — "Мы голы, нам стыдно явиться к Нему". — Идите к Богу такими, какие вы есть. Он вас очистит и оденет в новые одежды. Бог не нуждается в праведных людях. Войдите в Божественный огонь, чтобы очиститься, и скажите: "Видели Господа и Его познали".

В Ветхом завете говорится о Моисее, что он ел вместе с Господом. Возможно ли это? Возможно. Еда — не только физический процесс. Человек ест и в физическом мире, и в умственном, и в сердечном. Мысли и чувства — это пища, подобная хлебу в физическом мире.

Многие хотят, чтобы их любили. Зачем им это нужно? Они голодны, хотят, чтобы их накормили. Если кто- то говорит, что хочет быть любимым, это значит, что он голоден, никто о нем не думает, не хочет его накормить. Скажи ему: "Братец, пойдем ко мне домой, я тебя накормлю". Ты его накормишь, и Бог тебя благословит.

Пока люди в Любви, они поют и восхваляют Господа. Они забывают дурные, неправильные отношения между собой. Когда спускаются на землю — начинают ссориться. — "Мы грешны, поэтому ссоримся.” — Не думайте, что вы грешные или падшие люди. В любой момент вы можете спастись. Вы говорите: "Мы будем совершать добрые дела, умилостивим Бога.” Оставьте в стороне свои добрые дела. Бог всегда вас любит, всегда готов вам помочь, независимо от того, праведны вы или грешны.

Бог нас любит вопреки всем нашим грехам и ошибкам. Он никогда не изменил Своей любви. Пусть люди говорят о вас нечто плохое; ответьте им: "Братец, приходи ко мне, вместе отправимся к Богу".

С какой бы трудностью ты ни встретился, скажи себе: "Я буду любить Господа, Который живет в моей душе". — Кто-то противопоставляется и говорит: "Я не вижу Господа". Это ничего не значит. Если сегодня Его не видишь — завтра увидишь.

Сегодня и простой человек знает, что при трении двух кусочков дерева образуется огонь. Если где-то ссорятся муж и жена — пусть ссорятся, чтобы между ними воз-. никло больше света. Пусть это трение произведет огонь. Когда образуется огонь, они помирятся. Неважно, как тереть — параллельно и накрест, важно, чтобы возник нужный свет.

Таким образом, когда у вас происходит столкновение, скажите себе: "Толкай меня, братец, толкай, пока я не начну светиться". Эти столкновения необходимы, чтобы произвести Божественный свет.

И на поле боя люди приходят в столкновение, чтобы произвести этот свет. Я вижу этих людей — кто слеп, кто хром, кто увечен, — все идут к Христу. Он им говорит: "Лучше ты останешься с одной ногой, одной рукой, одним глазом, но придешь ко Мне". Бог их встречает, угощает и спрашивает: "Что делают остальные люди на Земле?" — "Все еще толкаются". — "Пусть толкаются. Я сойду к ним на Землю, и все примирятся".

Я вижу тех, кто наверху, при Христе. Они радостны, веселы. Когда я говорю, что они наверху, — не думайте, что они очень далеко от вас. — "Я хочу отправиться к ним". — Пойди сначала на фронт. Оттуда тебя отправят наверх, к твоим братьям. — "Меня страх берет". Нужно геройство, а не страх.

Вам нужно понять глубокий смысл жизни. Помните: В Боге зло не существует. Он устраивает все, Он исправляет запутанные дела людей. Он сращивает сломанные руки и ноги, вставляет выколотые глаза. Он приводит все в порядок. Он — Отец всех. Следовательно, когда хотите любить, углубитесь в себя, сосредоточьтесь, без всякого сомнения и колебания. Знайте, что Бог даст вам Своей Любви, сделает вас радостными и веселыми. Если кто-то вас спросит, откуда вы это знаете, скажите ему: "Уйди от лица моего, не искушай меня".

Говорю: каждое ваше стремление идет от Бога. — "Когда я найду Господа?" — Когда попадешь в трудное положение.

Как найти Любовь? Что она собой представляет?

Ученик пришел к одному из великих Учителей Индии, чтобы спросить его, что такое Любовь и как ее найти. Учитель молчал, ничего ему не говорил. На следующий день ученик опять задал тот же вопрос, но ответом ему было то же молчание. Шесть дней подряд ученик приходил к Учителю, хотел получить ответ на свой вопрос, но Учитель молчал. На седьмой день Учитель повел ученика к реке Ганг, схватил его за руки и утопил в воде. Ученик боролся, брыкался, пока наконец Учитель не вытащил его на берег и спросил: "Что ты чувствовал в воде?" — "Я задыхался, еще немного, и я бы разорвался от недостатка воздуха". — Учитель ему ответил: "Ты поймешь Любовь и будешь ее искать, когда почувствуешь в ней такую нужду, как нуждался в воздухе".

Так же, как этот ученик в воде, чувствуют себя сейчас все те, кто сражается на фронте. Им нужна свобода, простор. Бог схватил людей за ворот, сунул их в воду и держит их там, пока они сами не почувствуют потребность в свободе. Это Божественная школа, через которую все должны пройти, чтобы чему-то научиться.

Сколько раз части наших тел были разбросаны по полю боя, но Бог опять их собрал и расположил по своим местам. — "Докажи это". — Докажу. Вот ты слеп, хром. Я открываю тебе глаза, и ты начинаешь видеть. Вправляю вывихнутую ногу, и ты начинаешь ходить. Какого другого доказательства ты хочешь? Доказательство кроется в восстановлении гармонии между всеми частями.

Каждый должен сам находить доказательства, сам искать Истину. Каждый сам должен отправляться к Господу и сам возвращаться. Это значит — приобретать глубокое внутреннее знание.

Что такое искушение? Иной раз ты радостен, но потом состояние твое меняется. Ты говоришь: "Моя жизнь несчастна!" Это не твоя мысль, это тебя посетил некий дьявол. Не восставай против него, но скажи: "Благодарю Тебя, Господи, что послал мне этого брата, чтобы мы с ним поговорили".

Вы думаете, что дьявол плох. Я буду хорошо говорить о нем. Когда-то и он был хорош, но пал и согрешил. Вы возразите: "В Писании сказано, чтобы мы противились дьяволу, злу в мире". Это значит: толкай дьявола, три его, пока он прозреет и увидит перед собой свет. Когда свет попадет в его ум, он откажется от ложного пути.

Вторая заповедь — "возлюби ближнего как самого себя". Эта любовь — внешнее проявление нашей души и нашего сердца. Через ближнего мы проявляем свою любовь вовне. В любви к ближнему видна также справедливость человека.

Одна мать родила двойню. Она имела возможность одновременно кормить обоих детей: каждому естественно доставалось по соску. Но один из детей был жаден, хотел сосать оба соска. Как поступила справедливая мать? Она его нашлепала, дала ему хороший урок. Ребенок, не понимая закона, подумал, что мать его плоха.

И Бог дает каждому человеку один сосок; каждый должен его беречь. А нынешние христиане хватают друг друга за волосы, дерутся, каждый хочет ухватить сосок, принадлежащий другому. Дали тебе сосок, не жадничай, не стремись ухватить еще один. Те мужчины, которые не зажгли огня, могут толкаться. Те же, кто произвел огонь, должны вернуться к Господу и принести свою благодарность.

Одна женщина рассказывала мне, что ухаживала за своим больным мужем двадцать лет, и ни на миг не было ей это в тягость. Почему? Она его любила. Один муж не тяготясь ухаживал за женой, больной эпилепсией. Каждую ночь он следил, не начинается ли у нее припадок, не говоря ей ни слова, потому что любил ее.

Несколько десятков лет назад один американский пароход потерпел катастрофу и затонул в океане. Большинство пассажиров сели в спасательные шлюпки. В последней шлюпке оставалось только одно свободное место, и оставались женщина с ребенком, но для двоих не было места. Мать быстро устроила ребенка в лодке, попрощалась с ним и сказала: "Передавай привет отцу". Кто из вас может проявить такой дух самоотречения и спокойствия?

Как поступают нынешние люди? Большинство из них думает о себе, а детей оставляет на произвол судьбы. Спрашиваю человека: "Где твой брат?" — "Не знаю, он большой грешник, где-то бродит". Господь говорит: "Нехорошо поступаешь. Подай руку своему брату".

Один великий художник нарисовал две картины, изображающие тонущих людей. На одной женщина в ужасе протягивает обе руки, чтобы схватиться за скалу и спастись. На второй женщина одной рукой крепко держится за скалу, а другую протягивает к тонущим, чтобы кто-то мог за нее схватиться и спастись. Говорю: не держитесь двумя руками за Христа — скалу вашей жизни. Одной рукой держитесь за Христа, другой помогайте своим ближним.

Не думайте, что люди грешны. Только Бог знает, почему люди грешат и почему страдают. Если вы пойдете по пути Христа, поймете, почему Бог возлюбил людей и как Он проявляет Свою Любовь.

Следовательно, если ты болен, скажи: "Люблю Тебя, Господи". Если скажешь это, выздоровеешь. Кто отправляется к Господу, если даже болен — выздоровеет. Если здоров — он уже у Бога. Если ты болен, ты еще не отправился к Нему. — "Почему я не вошел к Нему?" — Тебе нужно еще трение, чтобы излучать свет. Если ты обретешь свет — ты спасен по благодати. Вот что значит: "От Бога пришли и к Нему вернемся".

"Возлюби Господа". — Как? — Не так, как дружат и любят друг друга торговцы. Они дружат и любят друг друга, когда переплетаются их интересы; тогда и семейства их живут друг с другом хорошо и любят друг друга. Это любовь грешных людей. О них сказано, что Господь их научит. И я люблю грешных людей — слепых, хромых, недужных. Им можно показать, как нужно жить, можно им помочь.

Если ты грешен — не бойся. Это экзамен, на котором ты провалился. Сегодня у тебя плохая отметка, но завтра, когда ты выучишь свои уроки, получишь пятерку. Зачем тебе бояться двойки? Сказано в Писании: "Любовь прогоняет страх".

Ныне я проповедую вам о положительных силах Бога. Говорю: идите к Богу и любите, не боясь ненависти и зависти. Если ненависть тебя посетит, скажи ей: "Сестричка, я тебя люблю. Прощаю тебе все твои проявления — такова твоя природа". Скажите это от всего сердца, чтобы это были не просто слова.

Если вы говорите пустые слова, будете похожи на того графа, который влюбился в молодую, красивую девушку, и сколько с ней ни встречался, все говорил о своей любви. В то же время и его слуга был в нее влюблен, но священно берег свое чувство, ни с кем им не делился. Однажды вечером граф поехал покатать свою возлюбленную на лодке. Когда они переехали на другой берег, на них напали разбойники. Граф очень испугался и убежал, оставив свою возлюбленную. В этот момент слуга, который с ними был, быстро оттолкнул лодку от берега и спас девушку, потом успокоил ее и проводил домой. На следующий день граф пришел к девушке, посмотреть, в каком она состоянии, но она холодно и строго ему сказала: "Уходи от меня подальше. Я не хочу больше тебя видеть".

Ныне то же происходит и с Господом. Вы с Ним в лодке, но когда на вас нападают разбойники, вы убегаете и оставляете Его одного. Вы говорите: "Я не хочу страдать ради Господа". Когда опасность проходит, вы снова будете Его искать и скажете Ему: "Господи, прости меня, я согрешил". Кто любит Господа, тот должен быть смелым.

Единственный, Кто любит, — это Бог, поэтому и мы должны любить. Единственный, Кто работает, это Бог, поэтому и мы должны работать.

Даже когда вы ненавидите, вы ненавидите от любви к Богу. Когда вы войдете в Любовь, вы увидите вещи в истинном свете и тогда поймете, почему один предмет тверд, а другой мягок. На свету увидите то, чего в темноте не увидели. Например, алмаз тверд и ценен. Но если вы его проглотите, — задохнетесь: он ценен, но может вас удушить. — Почему? — Потому что вы неразумно его использовали. На том же основании, и ненависть, и зависть — это силы с великим предназначением, но их нужно применять к месту. С точки зрения Божественного учения все в мире хорошо, все гармонично, когда употребляется на своем месте.

Христос говорит: "первая и главная заповедь — возлюби Господа". Когда любишь Бога, одинаково принимаешь и жизнь, и смерть. Годы проходят, ты стареешь: зрение и слух слабеют, артерии твердеют, и ты видишь, что приходит твой конец. Твои близкие зовут врача, чтобы он помог тебе пожить еще немного. Говорю: если человеку пришло время, пусть себе идет. Он сам должен сознавать это и сказать себе: "Меня уже зовут, и мне нужно идти. Оставляю свое богатство своим малым братьям — червям. Пусть поедят и будут благодарны".

Красивы бабочки! Я часто с ними разговариваю. Они извиняются, что иногда, не желая того, причиняют неприятности: "Такая у нас работа. В будущем, когда окажемся в вашем положении, и мы будем хорошими". Я им отвечаю: "Ничего-ничего, мы вас прощаем. Если бы мы были на вашем месте, и мы бы причиняли другим неприятности, как вы".

Итак, благодарите Бога, что из положения, в котором вы находитесь, вы видите добро в мире. Мир хорош, но от вас требуется чистота и святость. Если ты не выучил урок, не извиняйся, а скажи: "Я люблю своего учителя, и ради него выполню задание". Скажи как Давид: "Куда бы Ты ни послал меня, Господи, я всюду выполню Твою волю с полным расположением, потому что люблю Тебя". Если ты откажешься выполнять Божью волю, ты не любишь Господа.

Мы должны любить Бога, исполнять Его волю. Почему? — Потому что каждый пережил потерю и разочарование, но Любовь к Богу вернет все потерянное, восстановит здоровье человека и залечит все сломанные руки и ноги. Любовь к Богу восстановит разрушенную семейную жизнь. Она восстановит нарушенную гармонию в природе.

Убитые сейчас на угощении у Христа, а живые, оставшиеся на Земле, говорят: "Бедные люди, безвременно погибшие!" Великая истина состоит в том, что эти люди на небе, при Христе. Они счастливы. — "Мы в этом сомневаемся". — Кто сомневается, тот не имеет Любви в душе.

Помните: Бог работает повсюду и среди всех людей. Когда между людьми мир — Бог среди них. Когда люди ссорятся, воюют, Бог тоже среди них. Он проявляется среди всех людей. Говорит ли мне кто-то хорошее или дурное — Бог со мной говорит. По мне, нет зла в мире. Важно принять, что все идет от Господа, в Котором мы живем и движемся.

Сказано в Писании: "Бог творит новое небо и новую землю". Любовь несет новое. Бог уже сходит на землю и несет Любовь в сердца и души людей. Я вижу Господа, чувствую Его, понимаю каждое Его проявление. Где есть плоды и изобилие — там Бог.

Какое зерно родит невспаханное поле? Люди ищут легкого пути. Они хотят, чтобы яблоки зрели без света, бобы варились без огня. Ничего нельзя достичь без мучений и страданий. Через страдания Бог изливает Свою Любовь к вам.

Если у вас появляется желание покончить с собой, не гоните это желание, но вслушайтесь в него, поговорите с ним, посмотрите, что оно в себе несет. Не реализуйте это желание, но посмотрите, почему вы разочаровались и отчаялись. Покончить с собой значит оставить ограниченный мир, в котором ты живешь, и отправиться в широкий мир, чтобы там работать. Некая девушка отчаялась, что возлюбленный ее бросил и не хочет на ней жениться. Почему он ее бросил? Нашел другую девушку и говорит, что не может одновременно любить двух. Девушка не должна отчаиваться, она должна знать, что есть Тот, Кто любит ее во все времена и эпохи.

Будьте верны Любви, в которой нет никакого изменения. Если ты начнешь работать в ее имя, не отказывайся, пока не увидишь результата. Когда засеешь поле и устанешь, отдохни и продолжай работу. Когда ты отдыхаешь, Бог работает. Наблюдай в это время, как Бог работает на твоем поле.

Работай, отдыхай, и в свободное время размышляй. Мысли, не тревожась. Зачем беспокоиться о пище, которую ты съел? Прими пищу с любовью и больше о ней не думай. Бог доделает работу. Если у тебя болит голова — не беспокойся. Поверь в Господа, помолись и Он тебе поможет.

Если ты сомневаешься — ничего не можешь достичь, не можешь принять новое учение Любви. Это учение опыта. Здоровый человек принимает новое учение и ему служит. Мыслящий также принимает новое учение. От всех требуется правильная, прямая мысль.

Не говори, что твой муж идет дурным путем, но скажи, что он сделал ошибку, которую нужно исправить. Когда маленький ребенок испачкается, это не показывает, что он идет дурным путем. Ребенок не виноват, что пачкается. Мой его и жди, пока он вырастет и поймет свою ошибку.

Один житель Варны рассказывал мне о своих переживаниях. У него был сын, которым он был крайне недоволен. Однажды он связал ему веревкой руки и ноги, чтобы бросить его в колодец, освободиться от него. Поняв намерения отца, сын сказал: "Папа, можешь поступать, как хочешь, но подумай о последствиях. Тебя посадят в тюрьму, и ты лишишь мать и сестер пропитания". Отец задумался, развязал сына и отпустил его на свободу, но постоянно ему говорил: "Из тебя человека не выйдет". Однажды я встретил его сына и поговорив с ним некоторое время сказал ему: "Из тебя выйдет человек". Мои слова, и вера, которую я в них вложил, подбодрили его, и он действительно стал человеком.

Следовательно, если хочешь жить хорошо, говори своей жене, что она добра и разумна. Говори своему мужу, что он хорош, справедлив и любящ. Когда он возвращается с работы, встреть его хорошо, с расположением, дай ему воды вымыть ноги. Если будешь говорить, что он дармоед и бездельник, ты испортишь свою жизнь.

Что требуется от человека? — Каждый день подниматься выше, сознавая, что в нем работает Бог.

Когда Бог поднимается вверх, ты опускаешься вниз, чтобы там работать. Так работает Любовь. Зная это, примени учение Любви в своей жизни. Думай о том, что требуется от тебя, а не от других. Тогда, даже если ты грешник, я тебя приму. Меня не интересуют праведные люди, меня интересуют хромые, слепые, увечные — с ними я пойду к Господу, где их ожидает большое угощение. Это новая эпоха — возрождение.

"Возлюби Господа" — это главная заповедь, на которой утверждаются закон и пророки. Если мы исполняем эту заповедь и применяем Любовь, все наши дела будут развиваться с успехом. Все будет идти по закону вечной гармонии.

22 октября 1916 года, София

"Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" — Все знают, что такое чаша. В нынешней жизни чаша играет важную роль. Она нужна при всех увеселениях и забавах. В нее наливают вино, водку, разные спиртные напитки. И врачи пользуются той же чашей. Они растворяют в ней лекарства и дают маленьким детям, которые отворачиваются от них.

Христос говорит Своим ученикам: "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" — Эта чаша представляет собой процесс человеческого развития. Это символ. Цветы всех явнобрачных растений имеют форму чаши. Пить из чаши Христа значит пройти стадии определенного процесса, внутреннего или внешнего, физического, сердечного или умственного.

Три юноши — Седрах, Мисах и Авденаго, брошенные Навуходоносором в огненную печь, представляют собой проявления трех различных характеров. Редко встречаются три человека с одинаковым характером, или с единым умом. Эти юноши отличались высоким умственным, нравственным и духовным развитием, что было проверено их жизнью. Они остались верны своим убеждениям. Когда вавилоняне пытались навязать им свои общественные и религиозные взгляды, они не подчинились.

В жизни есть принципы, которым человек должен остаться верен. Только так он может развиваться правильно. Кто не сохранит этих принципов, тот будет нести последствия своего отклонения. Это испытание касается не только отдельного индивида, но и дома, народа и всего человечества. Не удивляйтесь, что семейства, народы и все человечество сегодня подвергаются этому испытанию. — Кто подвергает их этому испытанию? — Новый мир, или Бог. Все проходят испытание трех юношей. Они представляют собой три великие принципа, действующие в человеке. Если между духом, душой и телом человека нет единства, он ничего не сможет достичь.

Многие проповедники рассматривали стих о трех юношах в огненной печи, но в другом смысле, не в том, в каком я буду его рассматривать. Три юноши представляют собой три устойчивых характера. Истинный человек — тот, кто успешно выдерживает свое испытание. Студент или ученик получает диплом об окончании своего обучения, когда успешно выдерживает экзамен. То же относится и общественной жизни, как и к природе. Все живые существа, от самых малых до самых больших, проходят испытание, после чего занимают свое определенное место.

Пока люди не пройдут серьезных жизненных испытаний, они поверхностно смотрят на жизнь. Они ищут благ, ищут счастья, но не находят. Только тот может искать и найти счастье, кто знает, что оно собой представляет, и кто, найдя его, может его сохранить навсегда. Так люди ищут и Любовь.

Знаете ли вы, что такое Любовь? Вы скажете, что чувствуете Любовь. Человек чувствует и приятные, и неприятные вещи, но это не есть Любовь. Все в мире есть проявление Любви, но что такое в сущности Любовь, мало кто знает. Нет ученого, философа или писателя, который мог бы определить в точности, что такое Любовь. Вы скажете, что Бог есть Любовь. Вы говорите, что Бог есть Любовь, не понимая смысла того, что такое Любовь. Этот вопрос предстоит вам в будущем. До того времени держитесь за Любовь в соответствии со своим пониманием.

Рассмотрим теперь характер человека. Характер подразумевает устойчивость. Это самая важная его черта. Устойчивый характер при всех условиях жизни один и тот же, то есть не изменяется. Если в испытаниях человек изменяется, мы говорим, что у него нет характера. Все существа, у которых нет характера, безличны, то есть лишены индивидуальности.

Чтобы развить основную черту своего характера, устойчивость, человек проходит четыре стадии процесса развития: подсознание, сознание, самосознание и сверхсознание (или так называемое космическое, Божественное сознание). Нынешний человек дошел до самосознания, и в этом процессе самосознания кроются условия его падения. Здесь человек хочет владеть миром; он говорит: "Живу только я, и все должны мне служить. Если хорошо мне, — всем хорошо. Если плохо мне — всем плохо".

Эти представления человека создали философские учения оптимизма и пессимизма. Когда человек болен, или когда дела его не идут хорошо, он пессимист. Когда здоров и дела его идут хорошо, он оптимист. Эти взгляды ни в какой мере не определяют положение вещей во вселенной. Это субъективные представления человека, которые не имеют ничего общего с великими и неизменными Божьими законами.

Какова конечная цель жизни? Конечная цель человеческой жизни — обрести основную черту своего характера, точку опоры своей жизни; найти своего Отца и вернуться в Отчий дом; найти своего Учителя и взяться за работу, которую необходимо сделать. — "Что я буду делать, когда закончу свою работу?" Задавать такой вопрос значит не понимать цель жизни. Работа никогда не кончается. Кончить одну работу значит начать другую.

Зная это, не спрашивайте, какова конечная цель жизни. Стремитесь закончить начатую работу, не откладывайте ее. Только так вы будете счастливы. Отправляйте ум и сердце к работе, которая вам дана. После того, как человек закончит данную ему работу, он имеет право спросить, для чего он пришел на Землю. Ответ прост: ты пришел на Землю, чтобы учиться и работать.

Христос говорит: "Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" — Каждый человек получает горькую и сладкую чашу, которые сменяют друг друга. Посредством горькой чаши человеческая жизнь постоянно очищается. — Почему ее нужно очищать? — Человеческая жизнь подобна ручью, который долгое время тек и по пути собирал различные осадки, которые его испачкали. Чтобы очиститься, вода должна пройти через несколько пластов песка; так вода в ручье обретет первоначальную чистоту. Вот почему Бог время от времени дает вам горькую чашу, чтобы очистить вашу жизнь. Когда вы несколько раз пройдете стадию горькой чаши, вы поймете, почему нужно пить из нее. Горькая чаша освободит вашу жизнь от всех нечистот.

Что представляют собой нечистоты? — Дурные человеческие мысли и желания. Это элементы, которые вносят порчу в человеческую жизнь и в его характер, которые его разрушают. Так человек теряет уверенность в своей жизни и начинает бояться, как бы не заболеть, не постареть, не потерять свое богатство. То, чего он боится, происходит. Какая в этом может быть философия? В страхе человек представляет себе жизнь не такой, какова она на самом деле.

Один путник заблудился в горной местности. Стемнело, и он совсем потерял дорогу. Вдруг он поскользнулся и почувствовал, что падает в пропасть, но успел ухватиться за ветку дерева и так висел несколько часов. В конце концов руки у него так устали, что он больше уже не мог держаться. Прежде чем отпустить ветку и упасть в пропасть, он начал кррчать, прощаться с близкими. Попрощавшись со всеми, он отпустил ветку, за которую держался, ожидая смерти. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что пропасть, которой он боялся, была всего 15 сантиметров глубиной!

Часто и вы держитесь за какую-нибудь ветку и кричите: "Прощайте, я гибну!" А когда отпустите ветку, обнаруживаете, что пропасть под вами глубиной всего 15 сантиметров. Таким образом человек сам себе увеличивает страдания. Новое учение вам говорит, что пропасть под вами всего 15 сантиметров глубиной. Спуститесь без страха, и вы уверитесь, что мои слова истинны.

Пока человек не достиг истины, он боится и говорит: "Что со мной будет?" — Нет ничего страшного в жизни. Отпусти ветку, за которую ты держишься, и увидишь, что пропасть под тобой глубиной всего в 15 сантиметров. — "А если я умру?" — И это не страшно, под тобой все равно 15 сантиметров.

Когда-нибудь вы уверитесь, что страх, который вас охватил и крепко держит, беспредметен. Повсюду тихо и спокойно. Испытайте Новое Учение, в котором скрыта истина жизни. Истину всегда можно испытать, поскольку она сама есть жизнь. Христос первым понял смысл жизни, его конечную цель, и выпил горькую чашу, не сожалея. Если бы Христос не выпил горькую чашу, мир. был бы лишен всякого блага.

Что кроется в горькой чаше? — Божья Любовь. Вы скажете, что она несет страдания. Без страданий не могут облететь листья горькой чаши. Следовательно, без страданий она не может дать плода жизни. Христос — живой плод на древе жизни. Не понимая законов жизни, ученики говорили Христу: "Учитель, не подвергай Себя страданиям!" — Это значит: "Учитель, не цвети!" Христос знал, что настало время зацвести и завязать плод. Если бы Он не зацвел и не образовал бы завязи, не было бы плода. Плод принес благо всему человечеству.

Итак, когда и для вас придет горькая чаша, знайте, что пришло время зацвести и образовать завязь. Следовательно, не сожалейте, что страдаете. Только через страдание обретут благородство индивид, семейство, общество, народ и в. е человечество. Христос первым должен был расцвести на древе жизни и дать живой плод, который лечит. В этом плоде кроется Новое Учение, которое несет элементы внутреннего мира и спокойствия. Только так входит человек в космическое сознание живой вселенной, в которой все возвышенные существа, все ангелы и все небо служат Богу.

Если человек хорош, то куда бы его ни поместили, в ад или в рай, — ему всюду хорошо. Если он плох, — хоть в рай его поместят, ему все равно будет плохо. Три юноши прошли через огненную печь, но не сгорели. С ними вошел и четвертый, который был похож на Христа. Когда человек пройдет огонь, он найдет четвертый элемент, то есть Дух, называемый философами высшим Я, — Божественное начало в человеке. С точки зрения христиан это значит соединиться с Богом. Вот что такое жизнь в гармонии, а не то чтобы соединиться с кем-то руками, взяться друг с другом за руки.

Если взять несколько последовательных тонов, вы можете ясно различить каждый отдельно. Однако если взять несколько тонов в гармоническом сочетании, они образуют аккорд, созвучие или гармонию. Говорю: войдите в Божественную жизнь, чтобы зажить в ее гармонии. Бог не нуждается в нас, мы нуждаемся в Нем. У Него нет желания поглотить нас и обезличить. Единственное Его стремление — направить нас по правильному пути понимания. Он — Учитель душ, которые хотят Его понять. Только так может человек быть умным, хорошим, красивым здоровым, жить в гармонии.

"Зачем тогда нужны страдания?" — Они приходят как препятствия, необходимые для достижения гармонии. Без препятствий гармония недостижима. Может ли паровоз двигаться по совершенно гладкой поверхности рельсов? Если окажется, что путь паровоза совершенно гладок, колеса его будут двигаться, но поезд не будет продвигаться вперед. Чтобы он двигался вперед, на рельсы насыпают песок. Песок — препятствие, но без него паровоз будет стоять на месте. Не думайте, что вы будете счастливыми, если ваш путь будет гладким и без препятствий. Разумные существа, которые понимают законы, насыпают на ваш путь песок, чтобы колеса вашей жизни двинулись вперед. Вы скажете, что нарушается ваше счастье. Это кажущееся нарушение. Когда вы двинетесь вперед, вы поймете смысл препятствий, то есть страданий.

Ты говоришь: "Голова у меня побелела от страданий". — И это хорошо, в зависимости от того, к чему ты себя готовишь. Если ты ткань для одежды, тебе хорошо побелеть; если почва — хорошо почернеть. Чернозем дает самые лучшие плоды, самое лучшее зерно. В этом смысле я хотел бы, чтобы вся почва стала черноземом.

Христос говорит: "Это жизнь вечная — познать Бога, познать Любовь". Это Божественный плод, который несет гармонию всему человечеству. Только тот, кто готов страдать, может образовать завязь и дать плод. — "Если я буду плодом, меня съедят". — Пусть съедят, в тебе есть семечко, из которого ты снова родишься. Сила твоей жизни — в семечке. Человек не может развиваться, пока не проявит своей силы.

Зная это, не бойтесь страданий и трудностей. Все люди, все живые существа проходят через них. Только тот их преодолеет, кто готов отпустить ветку, за которую держится. Так он сможет увидеть, что пропасть, которая его пугает, всего 15 сантиметров глубиной. Все трудности преодолимы.

Я видел людей, которые не могут легко умереть. Когда приходит час смерти, они начинают метаться, не могут отделиться от своего тела. Говорю: отпусти себя, пусть твоя душа выйдет свободно. Под тобой всего 15 сантиметров глубины! И близкие умирающего боятся смерти. Они дают ему лекарства, делают уколы, чтоб еще немного продлить его жизнь, но ничего не достигают. Отпусти ветку, под тобой глубина всего 15 сантиметров! Встань на ноги и скажи: "Слава Богу, избавился от большого несчастья". Нынешние люди, не понимая, что происходит, собираются около умершего и говорят: "Умер бедняга". Я вижу, что умерший жив и находится в 15 сантиметрах от своего тела.

Сейчас, что бы я вам ни говорил, вам это кажется смешным. Но оказавшись перед какой-нибудь трудностью, вы хватаетесь за ветку и не смеете ее отпустить. Говорю: отпусти ветку и держись за Господа. Только так наступит переворот в твоей жизни, во всех твоих взглядах.

Есть писатели, которые, написав книгу, переживают сильный страх критики. Они волнуются, тревожатся, а когда кризис проходит, говорят: "Слава Богу, все прошло". Говорю: напиши книгу и отпусти себя. Расскажи свой урок и отпусти себя. Вот что хотел сказать Христос, говоря о чаше, которую дал Ему Отец. Петр говорил Христу: "Учитель, не пей эту чашу". Христос ему ответил: "Я должен выпить чашу, которую дал Мне Отец".

Каждый человек несет в себе и Петра, и Христа. Петр выхватывает меч из ножен и отрезает ухо слуге. Христос ему говорит: "Петр, спрячь свой меч. Выпей чашу, которую дает тебе Отец, и ты узнаешь Божественную гармонию". — Горькая чаша приходит для каждого из вас. Я желаю вам выпить эту чашу геройски, как подобает всем христианам. После этой чаши приходит воскресение — новая жизнь. Это внешняя сторона вопроса.

Существует определенная аналогия между жизнью Христа и жизнью трех юношей, которых Навуходоносор приказал кинуть в огненную печь. Печь была столь горячей, что палач, который их туда бросил, сгорел. Сказано, что Бог — огонь сжигающий. Однако тот, кто живет в согласии с Божьей Любовью и Христовым Духом, — в полной безопасности.

Божья сила проявляется в трудные моменты жизни, не тогда, когда человек беден, а тогда, когда он богат. — Богатство — это процесс ожирения, направленный снаружи внутрь, а бедность — процесс развития, направленный изнутри наружу. Богатство нужно превратить в удобрение, а бедность — в честный труд. Без богатства нельзя, но и без бедности нельзя. Это два процесса, которые вместе работают для развития человека.

Пока человек не потеряет все в мире, он не может найти Бога и быть счастливым. Счастье — это эссенция, которая извлекается из знания и опыта тысяч поколений, как розовое масло из лепестков. Нужно взять три- четыре тонны цветов, чтобы извлечь всего лишь килограмм розового масла. Вот что значит превратить земное счастье в небесное. Это значит, что если земная жизнь не превратится в духовную, человек не может найти истинного счастья.

"Неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?" Христос выпил эту чашу и стал великим духом. Он соединился с Богом и сказал: "Я и Отец — одно". В этом кроется Его сила. Он говорит: "Я пришел исполнить не Свою волю, но волю Того, Кто Меня послал". Если бы Христос не исполнил Божью волю, он был бы подобен людям.

Часто религиозные люди рассуждают между собой, кто из них святее, кто умнее. Это вещи относительные. Изучая нынешних людей, я вижу, что они не могут любить более одного человека. Если одновременно любят двоих, они или поссорятся, или будут вынуждены лгать. Любишь одновременно двоих, и начинаешь лгать то одному, то другому, становишься неискренним. Разве это Любовь? Это проявление человеческого эгоизма, человеческого самосознания.

Человек в своем эгоизме проявляется как маленькое жестокое "божество", в форме ли сына или дочери, в форме возлюбленного или возлюбленной. Это каждый испытал. Иногда сын бьет своего отца, дочь бьет мать. Пока это "божество" не спустится глубоко в пропасть, не потеряет все земное, оно не сможет понять внутренний смысл Божественной жизни.

Это "божество" в человеке — то, что постоянно его мучает; это Петр в человеке, который делает человека недовольным. Если ты гневен, недоволен — это Петр тебя посетил. На следующий день доволен, в хорошем расположении духа — Христос тебя посетил. Он говорит тебе: "Это чашу нужно испить". В первом случае человек говорит про идеалы, про благо человечества, но не следует тому, что говорит.

В одном американском городе, около университета, жила старая восьмидесятилетняя негритянка. Жизнь ей надоела, и она часто молила Бога, чтобы Он забрал ее душу и освободил ее от этой тяжести. Проходя мимо ее дома, студенты услышали ее молитву и решили над ней подшутить. Однажды вечером двое из них подошли к ее дому и постучались в дверь. Она спросила: "Кто там?" — "Я архангел Михаил. Бог услышал твою молитву и послал меня взять твою душу". — "Скажите ему, что той, кого он ищет, здесь нет," — ответила испуганная негритянка.

Таково положение современных людей. Они рассуждают об идеалах, о подвигах, о добре, но когда приходит архангел Михаил, говорят: "Скажите ему, что меня здесь нет". — Люди рассуждают об идеалах, о великих делах, но когда доходит до дела, говорят: "Мы ли одни должны работать? Пусть и другие работают". Одного человека попросили принести жареную курочку, вино и груши. Он нес и молчал, не жаловался на свой груз. Но когда ему предложили копать виноградник, он сказал: "Пусть кто-нибудь другой пойдет покопает, не мне же одному работать".

Помните: пока человек подвластен закону развития, он будет поднимать и опускать свою мотыгу, то есть страдание, будет копать свой виноградник. Страдание ведет к великому счастью жизни. Пока человек проходит стадии закона развития, он будет пить горькую чашу, которая несет благословение его душе. Чаша несет и страдание и радость. Когда человек научиться пить из этой чаши, он поймет глубокий смысл жизни.

Отец дает чашу каждому человеку. Важно, чтобы человек нашел основную черту своего характера. Для этого нужно бесстрашие, которое вносит мир и спокойствие в человеческую душу. Только так он может совершить определенную ему работу.

Человек каждый день гневается по пустякам и кипит. Муж гневается на жену, жена на мужа. Когда человек кипит? Когда в нем что-то варится. Когда женщина варит варенье, она сначала снимает пенку, а потом варенье начинает кипеть. Пенку снимают ложкой и откладывают отдельно.

Пусть когда жена кипит, муж возьмет ложку и снимет сверху пенку. Когда муж кипит, пусть жена сделает то же самое. Пенка — это осадок жизни. Когда муж и жена освободятся от этого осадка, они становятся добрыми, учтивыми, любезными. А сейчас муж кипит, жена кипит, сын кипит, дочь кипит. Что нужно делать? Возьмите ложку и соберите пенку. Чем больше ее собираете, тем чище и лучше становитесь. Это не аллегория, а действительность жизни.

Так что когда вы наталкиваетесь на осадок вашей жизни, не беспокойтесь, что с вами будет. Возьмите ложку и соберите пенку. Бог, Который создал мир, имеет свой план и знает, что станет с каждым человеком. Он точно определил путь каждого. — "Будет ли Бог мною заниматься?" — Он будет заниматься тобой, как занимался много раз до сих пор. Он уже начертал твой путь, поэтому, что бы ни случилось, не сомневайся, иди этим путем и верь, что Божественный план исполнится так, как он начертан. От вас требуется терпение.

Однажды Магомет бежал от своих врагов, которые преследовали его за его учение. Он спрятался за деревом, и оттуда наблюдал, как муравей старается поднять большой груз. Он пытался его поднять 99 раз, и только в сотый раз ухитрился поднять и отнести на определенное место. Удивившись большому терпению и постоянству муравья, Магомет сказал себе: "Если муравей может реализовать свое желание, я уж тем более могу".

Бог помогает всем существам. Видя трудности и старания человека, Он его благословляет. Он превращает его горькую чашу в сладкую и благословляет его. Бог одинаково смотрит на всех — на праведных и на грешных, на ученых и простых, на людей и на животных. Что говорят о Боге ученые и философы — это другой вопрос. Держитесь мысли, что в Боге нет никакой измены.

Говорят о гневе Божьем. Бог гневается только когда бросает нас в огонь. Гнев Его — это огонь, активная сила, которая очищает. Вы кричите, молитесь, но Он говорит: "Еще немного, и Я вас очищу". — "Сколько времени Он будет держать нас в огне?" — Пока вы не очиститесь и не перестанете выделять пенку. Тогда Бог вынет вас из огня, улыбнется и скажет: "Я рад, что вы уже очистились". Чистота — необходимо качество жизни.

Жизнь, в которую мы сейчас входим, требует прямой, правильной, светлой мысли, которая укрепляет всех людей. Правильная мысль исключает всякое беспокойство. Пока человек беспокоится, он подвержен различным болезням. Некоторые люди не боятся болезней и смерти, не верят в иную жизнь и говорят: "Поживем хорошо, что нам еще остается. Жизнь проходит только на земле, и ее нужно использовать". Одни люди живут мало, другие — больше. Каждому определено, сколько он проживет.

Хороша жизнь на Земле, но еще лучше жизнь на небе. Кто-то говорит: "Другая жизнь то ли существует, то ли не существует". Это значит: в моем уме то ли есть свет, то ли нет света, Бог то ли существует, то ли не существует. Если вы закроете ставни своих окон, в комнате станет темно, но это не доказывает, что Бог не существует, — Бог одновременно и в свете и темноте, и радости и в скорби, и в Любви и в ненависти. Он присутствует во всех проявлениях жизни.

Ненависть временна, а Любовь — вечна. Ненависть превращается в Любовь, поэтому Христос говорит: "Горькая чаша со временем превратится в великое благо, поэтому Я должен ее испить". Если бы последователи Христа и Его ученики применяли Любовь, мир был бы исправлен. Они внесли в мир ненависть, которая со временем превратится в Любовь. Тогда все ученые, философы и писатели начнут писать в новом духе, в духе новой Любви.

Идет уже новая волна Любви. Она превратит несчастья прошлого в благодатную почву, на которой будут расти, цвести и зреть блага Любви. Ими будет питаться все человечество. Зная это, не бойтесь смерти. Не бойтесь и пропасти, над которой висите. — "Кто виноват в этом?" — Окружающие: ваши отцы и матери, ваш муж или ваша жена. Чтобы быть довольными, отпустите ветку, на которой висите. Если разгневаешься, скажи: "Я отпущу ветку, за которую держусь". Если ты в дурном настроении, тоже отпусти ветку. Сомневаешься в ком- то — отпусти ветку.

Почему люди не имеют успеха в жизни? — Потому что держатся за отрицательные величины. Они говорят: "Не ненавидьте, не лгите". Отрицательные силы не могут воздействовать на людей. Поэтому я говорю: любите друг друга, говорите истину. Устойчивый характер имеет тот, кто не вносит порчу в окружающих. Если мать оставит свою молодую дочь с юношей, и он не принесет ей вреда, это показывает, что у него есть характер. И девушка имеет устойчивый характер, если не принесет вреда юноше.

Освободите свой ум от всех корыстолюбивых мыслей, которые вносят ненависть в ваше сердце. Ложь, кража показывают неустойчивость характера. Может ли называться человеком с характером тот, кто пользуется чужим богатством или чужой женой? Выпить горькую чашу — значит вернуть людям все, что ты им должен, и одновременно с тем им помочь. Любить — значить помогать человеку во всех его нуждах.

В чем заключается Любовь? Некоторые думают, что любовь заключается в ласках, объятиях, поцелуях. По мне — это не любовь. Когда здоровый мужчина целует здоровую женщину, это вовсе не Любовь, это вовсе не Добро. Если здоровый мужчина и здоровая женщина берут друг друга под руку, и это не Любовь. Истинная Любовь поднимает больных, немощных, страдающих. Если у тебя есть Любовь, поцелуй больного, чтобы он выздоровел, поцелуй слабого, падшего, чтобы они поднялись. Если ты любящий отец, целуй слабых, больных детей. Не целуй так, как Иуда целовал Христа. Если ты целуешь здорового человека, ты его предаешь. Человек должен знать, как целовать и кого целовать. Это характер. Этим я не изобличаю вас в том, что вы когда-то делали, но говорю, что сейчас нужно делать.

"Ты меня не любишь". — Не люблю тебя, потому что ты богат и здоров. Стань бедным и больным, и я тебя полюблю. Пусть ваши поцелуи будут поцелуями Духа. Когда люди любят друг друга, души их должны быть близко, а тела — далеко. Если муж и жена не живут друг с другом хорошо, Бог их разделяет. Он забирает на тот свет или мужа, или жену. Тот, кто остается на Земле, начинает идеализировать ушедшего. Будучи далеко друг от друга, они друг друга любят и понимают.

Один американец хотел позвать в дом на обед своего друга, с которым не виделся целых десять лет. Он сообщил об этом жене, но она сразу ответила ему по телефону: "Не приводи мне этого прощелыгу! Я не хочу его видеть". Услышав эти слова, американец подумал: "Даже по телефону узнаю язык моей жены!"

Сейчас и вы разговариваете о Боге, но в конце концов говорите: "Не водите Его в наш дом. Сколько раз приходил, и все несчастье приносил". Это ложное понимание. Вы сами себя обманываете.

Когда франкмасоны принимают нового члена в свое общество, они его сначала подвергают испытанию. Первое испытание — бесстрашие. На кандидата набрасывается человек с саблей наголо, готовый его пронзить. Если кандидат испугается, он не выдержал испытания, и его не примут в общество. А сабля — картонная. Дотронувшись до человека, она сгибается.

Таким же образом и Бог испытывает нас картонными саблями. Наши страдания — картонные сабли, которые, если встречать их без страха, сгибаются на нашей груди и падают на землю. Вы остаетесь здоровыми и невредимыми. Самые большие человеческие страдания не могут сравниться с будущей славой, которая вас ожидает. Начинайте уже сейчас готовиться к этой славе. Знайте, что страдания — это испытания, которые ведут вас к ней.

Что станет с болгарским народом? — Его ожидает великое будущее. Он должен поверить в живого Господа и сказать: "Если Бог с нами, никто не против нас.” Живой Господь будет нами руководить. Он внесет порядок и гармонию между всеми народами. Он сотрет все ошибки и преступления. Он уничтожит все трудности.

Все, что я проповедую — сбудется. Большое благо идет для всех. Бог несет это благо с неба. Одно требуется от всех нас: быть истинными болгарами. Если не мыслите зла и применяете Новое Учение, Бог будет с вами. Он всесилен, всемудр и всеблаг. Не бойтесь страданий, поскольку пропасть под вами всего 15 сантиметров.

16 ноября 1916 г., София

Эти строки — отрывок из великой Божественной книги, из которой черпал Христос. Там говорится и про десять девиц — пять разумных и пять неразумных. Немногие читали и читают эту книгу. Я остановлюсь на этих строках, чтобы объяснить их глубокий внутренний смысл настолько, насколько это нужно для вас.

Почему Христос взял десять девиц, а не пять? При этом он проводит различие между ними и говорит, что пять были разумны, а пять неразумны. Почему не были две разумны, а восемь неразумны, или восемь разумны, а две неразумны? Значит, есть определенное соотношение между числами.

Многие спрашивают себя, кто были эти девицы. Десять девиц представляют все человечество, из которого половина была разумна, а половина неразумна. Как мы делим человечество на разумных и неразумных, так можем разделить на белых и черных. Доныне существовали четыре расы людей: черная, красная, желтая и белая. Белая раса — самая молодая. Когда-то черная раса была на вершине своего развития. Тогда черные люди были интеллигентными, а не такими, как сейчас. Грех впервые появился в черной расе, от которой и доныне остались представители, пять неразумных дев. Пять разумных дев — представители белой расы, которая непрестанно работает ради восстановления Царства Божьего на земле.

Говорят о ком-то, что он и хорош, и плох. Это неправильное понимание. Человек не может быть одновременно и хорош, и плох. Он или хорош, или плох. Золото не может быть одновременно и ценным, и неблагородным, как обыкновенные металлы. Золото во всех случаях — ценный и благородный металл. Драгоценный камень во всех случаях драгоценен. Ценное всегда ценно.

"Пять дев были разумны". Разумность — качество этих дев. Христос употребляет слово "разумность" в его глубоком, внутреннем смысле. Под "разумностью" Он понимает бесконечное Божественное начало, которое проявляется в человеке. Значит, Божественное начало проявляется в пяти разумных девах, а в пяти неразумных не проявляется.

Когда мы говорим о разумных и неразумных людях, возникает еще один контраст — хорошие и дурные люди. Чем отличается хороший человек от дурного? Дурной человек имеет в себе поры, отверстия, из-за чего легко вскипает и легко закисает. У хорошего человека нет таких отверстий. Он не вскипает, как дурной.

Я употребляю слово "поры" в химическом, а не в обычном, физическом смысле. Химия говорит об устойчивых и неустойчивых соединениях, вроде азотных. Значит, как поры делают материю неустойчивой, так и неустойчивые соединения делают человека плохим.

В этом смысле мы называем плохим умершего человека, потому что материя его разлагается и превращается в газы с дурным запахом. При разложении этой материи элементы отделяются, и каждый направляется на свое место. Когда человек оставляет свое тело, каждый элемент отправляется туда, откуда пришел. Этот процесс мы называем гниением, разложением, окислением, ферментированием. Он происходит на Земле. Поэтому мы говорим, что Земля — это место, где происходят различные физические и химические процессы. Что представляет собой Небо? — Место чистоты и разумности.

Когда мы говорим, что Небо — это место чистоты, это не значит, что Земля — место исключительно нечистоты. Рассуждайте хорошо, не впадайте в заблуждения. Истина одна, но ее нужно принимать с любовью. Если не принимать ее с любовью, истина производит зуд, боль в человеке, как если у него болят глаза, желудок, легкие. Вместе с болью он чувствует, что кожа его зудит. Воспринимайте истину правильно, чтобы в вас не происходили обратные реакции.

Хороший и разумный человек принимает истину с любовью, поэтому он располагает элементами, посредством которых превращает зло в добро. — Возможно ли это? — Ясное дело, возможно. Когда-то химия стремилась превращать неблагородные металлы в благородные, в основном в золото. И нынешняя химия стремится к превращению элементов друг в друга.

Религия стремится к тому же — превращать низшие мысли и чувства в высшие, неблагородные желания в благородные. В этом смысле религии — не что иное, как методы хорошей жизни, превращения зла в добро. С этой точки зрения неважно, какую религию вы исповедуете, важно, чтобы эта религия дала вам правильные методы для хорошей жизни.

"Как нам найти, какая религия нам подходит?" — Очень просто. Как вы узнаёте, какая пища вам подходит? Идете в гостиницу, заказываете еду; если вам нравится, вы и в следующий раз придете в ту же гостиницу. Если не нравится, идете в другую гостиницу. Пища может быть дорогой — это не важно. Важно, что она должна быть доброкачественной. Если вас спросят, почему вы ходите в эту гостиницу, вы скажете: "Здесь пища свежая и доброкачественная, хотя и немного дороже, чем в других гостиницах".

Дело не в деньгах, не в дешевизне. Обычно тот, кто продает дешево, находится далеко от истины. Если я что- то продаю, я или продам дорого, или отдам даром.

Божественное нужно ценить. Вы возразите, что Бог дает даром. Что вы понимаете под "даром"? У болгар есть обычай: когда девушка выходит замуж, она дарит близким подарки — одной подруге подарит платок, другой кофту или что-нибудь еще. Вы думаете, что девушка все это отдает даром? Она делает подарки, но ждет чего- то от тех, кому дарит.

Многие ждут всего от Господа, а сами ничего не дают. Такой закон не существует. Бог, когда дает, исполняет закон для Себя. Он ничего не ожидает от нас, но мы должны давать, чтобы облагородиться.

Нищие своим существованием облагораживают человеческие чувства. Они побуждают человека давать. В этом отношении они — хозяева гостиниц, зовущие клиентов придти и поесть. Если не подкармливать добрые и благородные чувства в человеке, он останется бедной, необработанной почвой. — Доколе будут существовать нищие? — Пока люди находятся в законе своего развития.

Пять разумных и пять неразумных дев, о которых говорил Христос, показывают, что в человеке есть разумное и неразумное начало, которые находятся в постоянной борьбе. Когда неразумный приходит к разумному просить у него масла для своего светильника, тот скажет: "Не могу дать тебе масла, потому что тогда и тебе, и мне не хватит. У меня есть масло только для себя. Иди и купи себе".

Человек должен все доставить себе вовремя. Если он начнет искать масло тогда, когда оно ему понадобится, — он поймет, что опоздал. Пять неразумных дев пошли покупать масло, но когда вернулись, дверь была закрыта, и они не могли войти. Господь им сказал, что не знает их и не может им открыть.

Светильник человека должен гореть постоянно. Светильник представляет собой человеческое тело, а масло — его сердце. Свет светильника — это ум человека. Значит, человек должен иметь тело — светильник, масло — сердце, которое постоянно чувствует, и всегда мыслящий ум. Бог знает только тех, у кого тела светятся. Тем, кто лишен тела, сердца и светящегося ума, Он говорит: "Идите купите себе то, чего вам недостает".

Почему Господь не принял пятерых дев? Они, хоть и поздно, пошли купить масла и снова вернулись к Нему. — Мир — это рудник, где нужно работать. Как вы пошлете слуг в этот рудник без масла в их светильниках? Им нужен свет. Без света они ничего не могут сделать. А если они не работают, не могут войти в Царство Божие.

Где Царство Божие? — Тоже на Земле, но не на нынешней Земле, а на той, которая будет через тысячи лет. Земля одна, но она проходит различные фазы развития. Первоначально Земля не была такой, какой мы сейчас ее видим. О ней говорится, что она была неустроена и пуста, и Дух Божий носился над бездной. Первоначально Земля была паром и огнем — таковы стадии процесса, через которые она проходила. Значит, Земля прошла через воду и огонь, пока дошла до того положения, в каком мы сейчас ее видим.

И человек проходил и продолжает проходить через эти стадии. В нем есть и кровь, и вода, и тепло, но это не душа человека. По отношению к Божественной жизни душа и Земля — синонимы. — Почему? — Потому что душа и Земля проходят одни и те же стадии процесса развития.

Итак, пять разумных и пять неразумных дев — в вас самих. С френологической точки зрения в человек есть две половины, две природы, и в каждой половине по пять центров, то есть по пять чувств. Значит всего у человека десять чувств: пять в действии, активны, а пять пассивны, в запасе. Когда все десять чувств работают одновременно, человек достигает идеала своей души. Он разумен, хорош и справедлив.

Вы не знаете, сколько человек было приглашено на свадьбу. Знаете только, что есть жених и невеста, но Христос не сказал, каково было количество приглашенных. По мне, число гостей, вместе с женихом и невестой, было двадцать: десять и десять. Единица — это Бог, а двойка — материал, сумма всех живых частиц, которые работают.

И человек, как живая частица во вселенной, должен работать, увидеть плод своего труда. Разумен он или неразумен — это другой вопрос. Человек должен рассчитывать на свой ум и свое сердце, ни на кого не должен надеяться. Что может сделать самый лучший учитель, если ученик не учится? Что может сделать хороший врач, если больной не выполняет его советов и питается только отрицательными мыслями? Поэтому Христос говорит больному: "Да будет по твоей вере!”

Что представляет собой вера? — Качество разумного человека. Вера и надежда идут вместе, как крылья птицы. Любовь — голова птицы. — "Зачем мне нужны вера и надежда?" — Чтобы летать. Без них никто не может летать. Пока ты в умственном мире, тебе нужны крылья. Когда спустишься на Землю, они превращаются в ноги.

Надежда и вера необходимы как для того, так и для этого мира. Пять неразумных девиц думали, что можно жить и без масла, то есть без веры и надежды.

Вы возразите, что Бог щедр и милостив, что Он даст им масло. — Он все может им дать, но нужны условия. Например, вам дано пшеничное зерно, но вы должны вовремя его посеять. Когда вы посеете его в землю, оно воспримет ее жизненные соки и вырастет, но это происходит весной. Если ты пропустишь это время, потеряешь все благоприятные условия.

Пшеничное зерно представляет собой человеческий ум, который должен развиваться вовремя, чтобы приобрести знание и понимание. Это значит вовремя извлечь экстракт пшеницы и вовремя его использовать. — "Не может ли это произойти как-нибудь иначе?" — Такой вопрос задает только тот, кто или ничего не понимает, или думает, что все знает. На такой вопрос нельзя дать ответ. Что делаю я? — Я изучаю великие Божьи законы, не спрашивая, почему это так, и не может ли быть иначе.

Гермеса, великого Учителя Египта, спросили, почему существует зло. Он сжал губы, закрыл рот и ничего не ответил. Такой вопрос не задают.

Вы спрашиваете, почему один святой ближе к Господу, а другой — дальше. Были ли вы при Господе, чтобы знать, кто где находится, кто ближе, а кто дальше от Него? Я вижу, кто где находится, но вижу, что все святые — на Земле и усиленно работают в лабораториях жизни. Кто из нас прав, вы или я — докажет опыт. Я говорю то, что знаю, что испытал.

"Пять дев были неразумны". Почему они были неразумны? Потому что не исполнили свой долг по отношению к Божественному. Христос говорит: "Я был голоден, и вы Меня не накормили; Я жаждал, вы Меня не напоили; Я был болен, вы Мне не помогли; Я был в тюрьме, вы Меня не посетили". Говоря это, Христос имеет в виду пять неразумных дев, то есть ту половину человечества, которая не исполнила свою задачу. Пять разумных дев исполнили все это и вовремя вошли в Царство Божье.

Как выражается неразумность людей, видно в притче о талантах. Двое слуг заработали вдвое больше того, что получили от своего хозяина, а третий зарыл свой талант в землю, и когда хозяин его вернулся, он сказал: "Господин, я знаю, что ты жесток, что жнешь, где не сеял, поэтому я убоялся и зарыл талант, который ты мне дал. Вот, отдаю тебе то, что тебе принадлежит". Значит, если мы жестоки и неразумны, если прибегаем к лжи, мы думам, что все люди такие же как мы. Это не так. От твоего внутреннего мира зависит, в каком свете ты видишь вещи.

Итак, пять неразумных дев представляют собой силы в человеке, которые нужно впрячь в работу. Это общий вопрос, для всех людей и народов, а не индивидуальный. Христос пришел не для того, чтобы отделить один народ от другого, а чтобы объединить народы. Вопреки этому сказано, что Христос отделит овнов от козлищ.

Какое молоко безопаснее для детей — овечье или козье? — Козье. Не только безопаснее, но и здоровее. Козы и овцы — символы чего-то. Под "овцой" подразумевается разумность и благородство человека, а под "козой" — неразумность и своенравие. Коза поднимается на высокие горные вершины, а овца любит ровные места. Коза любит приключения, как неразумные люди. Зная это, не спрашивайте, почему приходят страдания и радости. Все в вашей жизни — результат ваших мыслей и желаний.

Говорю: все, чего человек сильно хочет, добро или зло, все реализуется. Для пояснения этого я воспользуюсь сказкой из персидской жизни. Это случилось за десять веков до Христа. У одного из персидских царей в то время был обычай обходить столицу, смотреть, как живут его подданные. Однажды вечером, прогуливаясь со своим визирем, он проходил мимо маленького бедного домика, откуда доносился разговор. Они остановились перед домом, чтобы послушать.

Разговаривали три сестры. Первая сказала: "Одно желание у меня есть: выйти замуж за царского булочника, наесться вдоволь белого хлеба". Вторая сказала: "А я хочу выйти замуж за царского мясника, наесться мяса". Третья сказала: "Я хочу выйти замуж за царского сына и родить ему разумного, хорошего ребенка". Царь решил исполнить желание трех сестер. Утром он позвал их в свой дворец и первую выдал замуж за своего булочника, вторую — за мясника, а третью — за своего сына. Все, человек хочет, сбывается.

Две сестры были недовольны своим положением и начали завидовать третьей, которая вышла замуж за царского сына. Почему они были недовольны? Разве не реализовался их идеал? Здесь я остановлюсь. Это одна сторона вопроса.

Есть в мире люди, которые думают только о хлебе, и Бог им его дает. Другие думают только о мясе, о вкусной пище — и это им дается. Элементы, о которых они мечтают, — золото и серебро. Третья категория — это те, кто имеет высокий идеал. Они хотят выйти замуж за царского сына — за Истину, и родить нечто разумное. Они подвизаются в Божественном пути.

Первые две категории людей думают только о еде, как мельница думает только том, чтобы молоть зерно. Кладешь зерно, мелешь его в муку, моешь камень и снова кладешь зерно. Эти люди недовольны свой жизнью, они говорят, что жизнь не имеет смысла. Как же не имеет смысла? Чего пожелали, того и достигли. Если хочешь, чтобы твоя жизнь имела смысл, пожелай выйти замуж за царского сына, родить ему разумного, хорошего ребенка.

Говорю: человеческая душа должна стремиться к великому, должна стремиться связаться с Богом, родить нечто разумное. Только так может человек выйти из своей личности. Личность человека — это его маска, а индивидуальность — его высшее проявление, на котором он должен остановиться. Не важно, каковы отношения человека к людям; важно, каковы его отношения к Богу и возвышенным существам. Вторые определяют первые. Когда ты играешь в оркестре, никто не обратит внимание на твое красивое лицо и мягкие руки. Каждый будет смотреть, как ты играешь, согласуешься ли ты с главными музыкантами.

Мыслить и чувствовать правильно значит играть хорошо. Играть хорошо значит быть красивым. Каждый может быть красивым, если чувствует тончайшие вибрации Любви. Если человек мыслит хорошо, он укрепляет, усиливает свое здоровье. Только здоровый человек может быть радостен и весел. Несчастья и страдания людей проистекают от того, что они, как те две сестры, захотели выйти замуж за царского булочника и царского мясника, а когда достигли своих желаний, говорят: "Не стоит человеку жениться". Так и есть, не стоит человеку выходить замуж за булочника и мясника.

Тот, кто написал сказку о персидском царе и трех сестрах, был великим мыслителем. Посредством этой сказки он хотел объяснить, почему люди в физическом мире раздвоены в своих мыслях и желаниях, а духовные люди не раздвоены. Когда Божественное начало в человеке проявится, Оно научит его, как собирать масло в масленку, откуда его взять, и при каких условиях им пользоваться. Когда человек обретает разумность, Христос принимает его к себе, то есть в Царство Божие. Ты не можешь иметь масло в своей масленке, если неразумен.

Изучая внутренний смысл жизни, вы видите, что первое проявление Бога — это Логос, то есть Разумное Слово. Потом является свет, как результат Божественного проявления. Вот что значит быть одной из разумных дев, пожелать выйти замуж за царского сына и родить разумного ребенка. Это значит быть хозяином самому себе. Если в твоей масленке нет масла, Христос тебе скажет: "Не знаю тебя". Так сказал Христос неразумным девам.

И к вам приходит много друзей и подруг. Про одних вы говорите, что знаете их, а про других — что не знаете. Каких людей вы знаете, а каких нет? Вы знаете только тех, кто вам сделал какое-то добро или услужил вам. Тех, кто не сделал вам ничего хорошего, кто не проявился по отношению к вам, вы не знаете. Каждый, кто что- то от себя вам дал, — ваш знакомый. Того, кто ничего вам не дал, вы считаете незнакомым.

И Христос определяет Свои отношения к людям в зависимости от закона давания. Он говорит: "Только тот войдет в Царство Божие, кто Меня накормил, когда Я был голоден, кто Меня напоил, когда Я жаждал, кто Меня утешил, когда Я был болен, и посетил, когда Я был в тюрьме. Того, кто ничего для Меня не сделал, Я оставлю на другую эпоху, когда он снова придет на землю работать для Бога".

"Я хочу быть на небе вместе с Христом". И это возможно, но сам спроси себя: "Пожертвовал ли я когда- нибудь своей жизнью за Христа?" Если пожертвовал, будешь с Христом. Если не пожертвовал, останешься снаружи, на будущую эпоху, на далекие времена. Чему из двух вы поверите — это ваше дело. Важно, что среднего пути нет. Верные вещи сами проверяются. Здесь важную роль играет опыт.

"Как нам войти в Царство Божие?" Посредством усиленной работы, совершаемой с Любовью. Помните: в теле, в мозге кроются силы, которые нужно разработать. — "Мы хотим, чтобы эти силы раскрылись". — Каждый сам может их раскрыть. Достаточно употребить по часу в день для размышления над великими духовными вопросами, чтобы проявиться. В тот день, когда откроются ваши глаза, вы захотите выйти замуж за царского сына, то есть войти в мир Истины и стать разумными.

У сказки есть продолжение. Третья сестра, которая вышла замуж за царского сына, родила ребенка. Поскольку две сестры завидовали сестре-царице, они тайно решили украсть ребенка и вместо него подложить другого, больного и недоразвитого. Так они и сделали: царского сына отдали куда-то на воспитание, а вместо него, к огорчению отца и матери, подложили чужого, увечного ребенка.

Царь, недовольный царицей, которая не исполнила своего обещания родить хорошего, разумного ребенка, приказал отправить ее в тюрьму. Царский сын попал в дом садовника, который часто работал в царском дворце. Ребенок хорошо рос и развивался, и скоро стал большим, красивым юношей. Гуляя там, где работал его отец, он услышал про красивую царскую дочь, которая отличалась способностью превращать юношей в камни. Многие сыновья царей отправлялись к ней, и когда они в нее влюблялись, она превращала их в камни. Вся местность была покрыта камнями.

Царский сын захотел ее увидеть. Он разузнал ее имя; ее звали Халял Каза. Царский сын решил испытать свое счастье, явиться к ней. Он сел на коня и отправился во дворец знаменитой Халял Каза. По пути он сказал своему коню: "Как услышишь, что я произношу имя Халял Каза в третий раз — громко заржи".

Юноша доехал до дворца и еще издалека закричал: "Халял Каза!" — Услышав свое имя, царская дочь произнесла: "Превратись в камень!" — Царский сын превратился в камень, но только до колен. От колен и выше он сохранил свой вид и образ. /…/ Он не испугался, и в третий раз воскликнул: "Халял Каза!" — Тогда конь заржал так громко, что царская дочь смутилась и забыла произнести заклинание, чтобы он стал камнем.

Увидев, что она уже не может воздействовать на него, царский сын заставил ее вымыть его, восстановить и вернуть ему силы. После этого он вскочил на коня, объехал всю местность, и всюду говорил: "Вставайте, герои прошлого, и идите за мной!" Потом он пришел к Халял Каза, рассказал ей историю трех сестер и предложил ей отправиться с ним.

Что представляет собой Халял Каза? Это человеческая душа, а люди вокруг нее — это камни, которые ждут времени своего воскресения. В этом смысле я говорю, что существует два вида людей: живые-умершие и умершие-живые. Я бы пожелал всем быть живыми. Когда человеческий ум проникнется Божественным светом, каждая девушка скажет: "Вот тот, кого я жду многие годы".

Чего я хочу от вас, современных людей? Я хочу, чтобы вы искали Господа, а не меня. И Христос говорил: "Слово, которое Я проповедую, это Господь. Его ищите, а не Меня". Кто из вас, слушая притчу о десяти девах, употребил несколько дней на размышление, чтобы проникнуть в ее внутренний смысл? Достаточно искренне пожелать понять больше того, что читаете, и вам дастся откровение. Только так вы поймете, что вы — одна из пяти неразумных дев.

Вы — первая дева, тело, в которое входят остальные четыре — ум, сердце, душа и дух. Пять дев сливаются с Христом в одно целое. Пока вы не поднимитесь на высоту своего ума и не войдете в область своей души, вы не можете понять Христа и не можете слиться с Ним. Ошибка не в вас, а в том, на каком месте вы стоите.

Поднимитесь выше, чтобы перед вам открылся весь горизонт, чтобы вы увидели, что Земля — не мертвое тело. Это светящаяся женщина, повсюду распространяющая свет. Говорят, что Земля — большая грешница. Она не грешница, но время от времени она встряхивается, чтобы заставить своих расшалившихся детей примириться.

Хотел бы я, чтобы вы обладали терпением Земли. Кто не пользовался ею? Кто не брал ее плодов? Она дает себя вспахать, родит, дает пожать плоды и ничего не говорит. Когда она хочет дать детям урок — она встряхивается, закрывает все входы и некоторое время ждет, пока они поумнеют. Потом она утихает и успокаивается. Поэтому я говорю: будьте и вы терпеливы если не как Бог, то хотя бы как Земля.

Некто говорит: "Когда же я покину грешную Землю?" По мне Земля — это рай, на ней живут святые. Место, где живут обыкновенные люди, это место греха — плачевная юдоль. Если вы на Земле, при святых — радуйтесь. Это Мать-Земля, которая изобильно родит. — "Крепко нас схватила эта мать". — Кто кого схватил, она вас, или вы ее? Нынешние люди еще слепы, не видят свою Мать-Землю, ее забот, того, как она их кормит и готовит к встрече Христа.

Кто-нибудь скажет, что хочет отправиться на другую планету. Куда бы ты ни пошел, от тебя потребуют удостоверение с Земли. Ни на какой планете не принимают людей, которые не почитают свою мать. — "Я отправлюсь на Венеру. " — И там не принимают без удостоверения с Земли. — "Я отправлюсь на Небо". — Где находится Небо? — Никто не может оставить Землю, пока не выплатит свою дань.

Когда человек не слушает Господа, Господь говорит: "Отправьте его к его Матери, пусть она его воспитает". — Тогда она раскрывает свои объятия и принимает его. Все говорят, что такой-то умер и его зарыли. Близкие его плачут, а Земля его утешает: "Не беспокойся, я тебе приготовлю другую одежду, лучше нынешней. Ты снова придешь на Землю вместе с десятью девами — пятью разумными и пятью неразумными".

Живите на Земле как царские сыновья, не злоупотребляя своими правами. Нужно ли поступать со своими ближними, как волк с ягненком? Волк встретил ягненка и говорит ему: "Зачем ты в прошлом году говорил про меня дурное?" — "Как я мог говорить про тебя дурное, когда меня в прошлом году еще на свете не было?” — "Зачем ты мне воду мутишь, когда я пью?" — "Как я могу тебе мутить воду, если ты выше меня по реке?" — "Мутишь ты мне воду или не мутишь, я тебя съем".

Сколько бы ягнят волк ни съел, все волком останется. Зная это, не поступайте как волки. Сегодня мстишь одному, завтра другому, пока на лице у тебя не появляются морщины. Такие морщины Бог начертал на лице Каина, чтобы каждый, кто его узнает, не убивал его. Каину следовало жить, иначе он был бы еще более вредным. Вы должны впрячь в работу свои дурные мысли и желания, иначе они будут более вредными. Индусы говорят: "Убей всякое желание в себе". Я говорю: "Впряги каждое свое желание в работу, не убивай его". Христос говорит: "Отрекись от себя". Я говорю: "Возлюби самого себя.”

Вы скажете, что это противоречие. Спрашиваю: почему нужно отказываться от самого себя? Время возлюбить себя. Кто не возлюбит самого себя, не может войти в Царство Божие. Возлюбить себя, то есть Божественное начало в себе, значит быть умным, добрым и благородным. Возлюбить Бога в себе, самого себя, или свой высокий идеал, — это значит облагородиться, стать разумным.

Говоря о пяти разумных и пяти неразумных девах, я не хочу, чтобы вы задавали вопрос, к каким девам вы относитесь, и пугались. Раз вы пришли меня слушать, думайте, что вы из разумных. — "Из избранных ли мы?" — Если теперь только вас будут избирать, кончено ваше дело. Лучше, однако, не знать, из каких вы, и не интересоваться этим вопросом. Лучше, чтобы вы стремились расти и богатеть, чем чтобы вы знали, что богаты.

Пять разумных дев имеют отношение к человеческому уму и человеческому сердцу. Ум проявляется трояко: (1) как объективный или предметный, как внешний ум; (2) как ум, имеющий отношение к памяти, и (3) как высший ум или высший разум. И сердце проявляет в основном три вида чувств: (1) высшие моральные чувства — Любовь к Богу, (2) любовь к ближнему и (3) любовь к самому себе. Одна дева занимает заднюю часть мозга, другая — верхнюю часть мозга, а остальные три — переднюю часть, лицо.

Пять дев вместе образуют треугольник. Как видите, они в нас и заставляют нас мыслить и чувствовать. Некоторые говорят, что у человека есть два ангела. По мне, человек имеет десять ангелов — пять разумных и пять неразумных. Когда проявляются неразумные девы, вы сходите с рельсов своей жизни. Когда вас посещают разумные, вы начинаете работать с любовью и все идет хорошо. Первые девы вас раздевают, а вторые одевают и несут великое благословение.

Когда на вас сходит Божье благословение, вы удерживаете равновесие и находитесь в положении парохода в руках хорошего, опытного капитана. Как ни качается пароход, вы сохраняете свое равновесие. Если у вас есть стремление к Богу, вы будете идти правильным путем в жизни.

Что представляет собой жизнь на Земле? — Пароход, который плывет под зорким и вещим оком своего капитана. Пароход крепок, у него хорошие и крепкие машины, опытные матросы. Вы, как пассажиры этого парохода, плывете по Великому океану. Вы можете пережить состояние человека, который боится, как бы не пропасть. Или вы можете быть тихими и спокойными, полностью рассчитывать на капитана, на матросов и на пароход. В первом случае вы морщитесь, дрожите, осматриваете машины, расспрашиваете капитайа и матросов, когда пароход приплывет к пристани, как идут дела, хватает ли угля и пр. Что бы вы ни делали, как бы ни боялись, вы ничего не можете сделать. Предпочтительнее доверить себя опытному капитану и любоваться местами, через которые вы проплываете — по крайней мере чему- то научитесь.

Земля — большой, крепкий, надежный пароход. Все машины, то есть все ее силы на своем месте, и в конце концов пароход привезет вас в Божественный мир. Земля может состариться, снова помолодеть и снова состариться, но никогда не разрушится. Как человек проходит через детство, юношество, зрелость и старость, так и Земля проходит через эти четыре периода. В сущности, четыре периода Земли определяют четыре человеческих возраста.

В Писании сказано: "Грешники не воскреснут". Иными словами, когда пароход достигнет пристани, все пассажиры сойдут на берег, чтобы показать свои паспорта. Те, у кого паспорта правильно оформлены, имеют право войти в город. Те, у кого нет паспортов, или паспорта их не в порядке, снова возвращаются на пароход и продолжают свое путешествие. Они говорят: "Мы близко к Небу". Первые, которые вошли в город, говорят: "Мы уже на Небе. Мы увидели и поняли, что оно собой представляет".

Что происходит с пассажирами на пароходе, то же и с людьми на Земле. Вы вышли из Матери-Земли, путешествуете вместе с ней, и однажды снова вернетесь к ней.

Она вас облечет в одежды лучше нынешних, даст вам лучшие условия для развития. Другого пути нет. Только одни войдут в Божественный мир раньше, а другие позже. Пять разумных дев вошли в Царство Божие раньше, а пять неразумных остались снаружи ждать своего времени.

Вы спрашиваете: "Почему мы должны претерпеть столько мучений и страданий?" — Чтобы создать условия для вхождения в Божественный мир. — Зачем нам все это?

Прежде всего, знайте, что вы сами себе создали страдания. Я вам советую, чтобы не страдать, слушать Мать- Землю, и съев один из ее плодов, сказать: "Матушка, благодарю тебя за плод, который ты мне дала. Я буду стремиться день ото дня становиться лучше и разумнее". Когда съешь кусок хлеба, скажи: "Матушка, благодарю тебя за хлеб, который ты мне дала". — А ты что делаешь? Съедаешь хлеб и говоришь: "Плохой был хлеб.” — Бог строг и взыскателен. Он слышит тебя и спрашивает: "Почему ты не почитаешь Мать-Землю?"

Учитесь почитать Мать: она крайне добра, щедра и отзывчива. Это не "юдоль слез", как некоторые ее называют. Бог создал Землю как часть Неба. Поэтому тот, кто хорошо живет на Земле, будет хорошо жить и на Небе. А кто хорошо живет на Небе, будет хорошо жить и на Земле.

Земля и Небо составляют одно целое. Раз ты пришел на Землю, изучай все, что она тебе предлагает. Изучай камни, растения и животных. В каждом животном кроется известная добродетель, или какое-то искусство. Например, муравей — символ трудолюбия, паук — мастер ткачества. Все в мире, будь то растение или животное, имеет великое предназначение.

И паразиты — вши, блохи, клопы, — сколь они ни неприятны, учат человека чистоте. Кто не понимает внутреннего смысла жизни, природы, всего существующего, тот говорит: "Нет смысла жить. Мир создан бессмысленно". — Значит, все бессмысленно, а ты, маленький человечек, осмыслен! Кто тебя создал, такого осмысленного и единственного в мире?

Один американец, любознательный человек, из Нью- Йорка, встретил своего знакомого, редактора большой газеты, и спросил его: "Где был?" — "Ходил посмотреть, как блох обучают маршировать". — "Ты шутишь". — "В самом деле, я видел, как блохи по команде выстраиваются в отряды, взводы, полки и маршируют". Господин заинтересовался и пошел посмотреть и проверить, так ли это, а потом сам рассказывал: "Я видел, как блох обучают военному искусству. Удивился, как можно этого достичь. Не легко отучить блоху прыгать. На вопрос, как он этого достиг, дрессировщик блох ответил, что, хотя это действительно было трудно, делал он это так: чтобы отучить блох прыгать, он помещал их между двумя стеклышками и так некоторое время держал, а когда убеждался, что добился своего, поднимал стекло и начинал их дрессировать".

Спрашиваю: если блохи могут научиться военному искусству, не можете ли вы научиться Божественному искусству? И Бог сейчас поступает таким же образом. Когда Он хочет отучить вас от старой привычки прыгать и бегать, он помещает вас между двумя стеклами. Они создает некоторое напряжение в вашем уме и сердце, и вы начинаете мыслить правильно. Только так вы поймете, какие девы разумны, а какие неразумны. Первые говорят, что все в мире разумно и осмысленно, а вторые говорят, что все неразумно и бессмысленно.

Я желаю вам не выходить замуж за булочников и мясников, а выйти за царского сына и родить хорошего, разумного ребенка. Желаю вам найти царскую дочь Халял- Каза, два раза позвать ее по имени, и чтобы на третий раз ваш конь заржал. После этого вы поговорите с царской дочерью и превратите камни вокруг вас в живых людей.

Подумайте над всем этим, чтобы обрести новый свет, и чтобы у вас заполнились отверстия. Тогда на вас сойдет Божье благословение.

24 декабря 1916 г., София

"Все будут научены Господом". Идея, кроющаяся в этом стихе, не проста. Чтобы объяснить сущность Бога, нужны длинные пояснения, глубокое проникновение в стих. Понятие Бога отвлеченно, доступно только философским умам, людям высокой культуры. Этот вопрос еще не стал достоянием современных людей.

Вы возразите, что и вы — носители культуры. Вы принадлежите арийской культуре, культуре добра и зла. Люди этой культуры не в состоянии понять этот стих. Если скажешь современному человеку, что он будет научен Господом, он удивится, не сможет понять, как и откуда придет Господь, чтобы его учить.

Что такое Бог? Это Первая Причина вещей. Слово "причина" составлено из двух слогов: "при" и "чина". Мы говорим: "причиняю что-то", — что есть "делаю что-то". Значит Бог — это Тот, Кто делает первые вещи. Вы, как и все люди, — первые дела Господа, но не в нынешнем своем виде. Когда я говорю, что вы — первое дело Господа, я имею в виду душу, которая скрыта во внешней оболочке — теле.

"Будут научены". Чтобы быть наученным, человек должен иметь внутреннее стремление к тому, чему он будет учиться. Ученик, имеющий внутреннее стремление к учению, легко найдет себе учителя. Юноша, в душе которого есть любовь, легко найдет свою возлюбленную. Следовательно, чтобы найти Бога, Который будет вас учить, Он сначала должен заговорить в вашем уме, в вашем сердце и в вашей душе.

"Тогда вы найдете и Меня". Что понимается под этим "Меня"? — Сын Человеческий. Ты говоришь, что хочешь быть Сыном Божьим. Нет ничего более великого. Стать Сыном Божьим значит служить, и уметь служить. Тот, кто не может разумно служить Богу, не может назваться Сыном Божьим. Служить нужно не только чему-то одному. Сначала ты должен служить своей душе, потом своему дому, обществу, народу, своему племени, и наконец человечеству. Это обязанности, которые человек должен научиться исполнять.

Это великая наука. Стать музыкантом, хорошо играть на скрипке — значит предварительно пройти целую школу, в которой ты должен научиться правильно держать скрипку и смычок. Нужно долгое время упражняться на пустых струнах, прежде чем перейдешь к более трудным упражнениям. Кто учится на фортепиано, тому нужно первым делом поставить руки, найти правильное положение пальцев. И это нелегкое дело. Вы скажете, что это простые вещи, и вы это умеете. Легко говорить о том, чего вы не испытали.

Задача каждого человека — спросить, является ли он Сыном Божьим. Иными словами, каждый должен спросить себя, служит ли он Господу. Если человек может положительно ответить на этот вопрос, все остальные вопросы разрешаются легко. Это значит, что он уже научился управлять смычком и переходит к следующему уроку — к игре на пустых струнах.

Ты скажешь, что это еще легче. Что такое смычок? Для замужней женщины смычок — это ее муж. Если она освоила свой урок, научилась управлять смычком своей скрипки, — она будет хорошо жить с мужем и разумно управлять своим домом. Если же она будет смычком гонять мух или бить детей, домом она управлять не сможет. Мы говорим, что эта женщина не умеет играть на скрипке. И мужчина, который не умеет управлять своим смычком, — не музыкант, и домом своим он не может управлять.

Как учитель по музыке дает новым ученикам элементарные уроки, так Бог начинает с каждым, кто хочет у Него научиться. Сначала он учит тому, как управлять смычком; потом — как держать скрипку, а потом приступит к упражнениям на скрипке. Он скажет: "Возьми свою скрипку, встань спокойно и начинай". Когда научишься играть легкие упражнения, постепенно перейдешь к более сложным, пока не овладеешь всеми позициями. Это значит быть наученным от Бога.

Вы пришли на землю как в великую Школу. Кто научился играть, тот станет великим артистом. Кто не научился — останется за сценой. Таков великий закон.

Зачем человек пришел на землю? — Чтобы научиться закону милосердия.

"Будут научены Господом". — Я объясню этот стих легендой, в которой говорится о создании мира. Бог создал Небо и Землю, растения и животных, и решил отдохнуть. В какой-то момент Ему пришло в голову создать человека, который представлял бы собой связь между Небом и Землей. Узнав об этом решении, ангелы выстроились перед Господом, чтобы высказать свое мнение о существе, которое Он решил создать.

Первым явился пред Господом ангел Истины и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно завладеет миром". Вторым явился ангел Правды и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно будет жестоким и неотзывчивым, будет думать только о себе, оно никогда не будет входить в положение страдающих". Потом пришел ангел Мира и сказал: "Господи, не создавай это существо. Оно напоит мир кровью. С его появлением возникнут большие кровопролития". Бог отказался от желания создать человека.

В конце концов явилась пред Бога младшая дочь, Милосердие, и сказала: "Господи, сделай, как задумал. Создай это существо. Даже если все откажутся от него, я ему покажу, как любить, как проявить милосердие". От этих слов лицо Бога просветлело, и Он сказал: "Создам это существо, сотворю его по Своему образу и подобию". Значит, человек был создан ради любви младшей дочери, Милосердия. И доныне тот, кто знает эту дочь, тот сохраняет образ Того, Кто его создал. Кто не знает младшую дочь Бога, тот осужден на исчезновение. Младшая дочь, Милосердие — это Христос.

Вы спросите, как может Христос символизировать дочь- Милосердие? Можно ли Его уподобить девушке? Христос содержит в себе два принципа — мужской и женский. Под мужчиной понимается разумное существо, которое мыслит, (…) которое несет в себе одно из великих качеств Бога — милосердие.

Сказано: "Все будут научены Господом". Чему будут научены? — Милосердию. Это великая наука. Это значит научиться правильно держать смычок, правильно играть. Придет день, когда ученик превратится в учителя, который будет преподавать другим. Итак, изучайте Христово учение как учение для человеческой души. Только так человек познает свои отношения к Богу и определится.

Человеку следует спросить себя, какое отношение имеет астрономия к его душе. Астрономия говорит о тех вечных условиях, при которых душа может жить в беспредельном пространстве. Только тот может жить в беспредельном пространстве, кто научился управлять смычком и играть.

"Я хочу обрести в себе Дух Божий". Как этого достичь? Нужно дать в своей жизни путь Милосердию. Если ты не можешь этого сделать, пред Господа явятся ангелы Истины, Правды и Мира и скажут, что они были правы, когда советовали Ему не создавать человека. Когда один из этих ангелов видит, что человек грешит, он говорит себе: "Я знал, что так и будет".

Милосердие и Добро долгое время должны работать над человеком, пока смогут восстановить в нем тот образ, который когда-то ему был дан. Добро в человеке находится в отношении 1 к 3: единица — Добро, а тройка — три неприятеля, которые ему противостоят; это заблуждение, себялюбие и стремление проливать кровь. Ты скажешь, что не проливал крови. — Нет человека в мире, который бы не проливал крови.

В мир идет Милосердие, чтобы работать ради подъема человечества. Новая культура должна прийти в мир — культура Милосердия, которое определит отношение человека к Богу. Это первое отношение, первое искусство. Если он обретет это искусство, другие придут сами по себе. Все тайны откроются сами собой.

Смычок скрипки символизирует волю человека. Если воля не воспитана, человек не может правильно выразить свои мысли и чувства. При невоспитанной воле мы можем говорить о неправильной и дисгармоничной жизни. При воспитанной воле мы имеем правильную и гармоничную жизнь. Мысли и чувства человека — это тоны, которые скрипач передает посредством своей скрипки. Какой скрипач нравится публике? Тот, который играет гармонично.

Почему некоторые мужья и жены не могут терпеть друг друга? Потому что их скрипки не настроены. Что нужно делать, чтобы они могли терпеть друг друга? Нужно обратиться к Милосердию. В нем кроется искусство мирить людей.

Ты говоришь: "Я хочу узнать, как создан человек". Этого я тебе не могу рассказать. Я могу тебе показать, как держать скрипку и как пользоваться смычком, но упражняться должен ты сам. Скрипка и смычок должны быть доброкачественными, а тебе нужно стремиться проделать работу до конца.

Каждому человеку даны скрипка и смычок. Каждый должен себя спросить: "Правильно ли я веду смычок? Хорошо ли я держу скрипку?" Пусть каждый ответит, и если чем-то недоволен, пусть исправится.

Скрипку нужно держать в горизонтальном, то есть в пассивном, воспринимающем положении. Что нужно воспринимать? Божественные тоны. Если ты наклоняешь скрипку, ты в одном из активных процессов. Тоны, которые исходят из твоих рук, это светлые лучи, которые постоянно развиваются.

"Будут научены Господом". Если у тебя есть стремление, знание приходит само собой. Если стремление направленно вверх, человек начинает учиться у Господа. О таком человеке мы говорим, что он музыкален. Чем сильнее стремление человека, тем сильнее содействие ему. Все добрые люди ему содействуют.

Нет человека в мире, который бы не отзывался на Божественное. Оно проявляется в виде милосердия. Где есть милосердие, там почва обработана. Без него человек подобен пустыне. Сказано, что пустыня ничего не родит. Это бездетная женщина. О бездетном говорится, что он жесток. Зная это, берегитесь жестокости, которая останавливает развитие человека.

Когда Навуходоносор овладел Иерусалимом, он решил посетить еврейский храм. Пойдя туда, он увидел, что в нем из-под земли выбивается ручей крови. Удивленный этим, он позвал священников, чтобы спросить, откуда течет эта кровь. Они ему ответили, что причина крови в тех жертвах, которые евреи приносили Богу, то есть что это кровь животных. Навуходоносор взял чашу крови, сравнил с кровью животных и увидел, что это не так. Он настоял, чтобы ему сказали истину. И что же оказалось?

Много лет назад в этой местности жил добрый, благочестивый священник Захарий, который часто говорил людям, что они не хорошо живут. Они его невзлюбили, и чтобы избавиться от него, убили.

Рассердившись, Навуходоносор приказал убить всех священников и бросить их тела в источник крови. Однако кровь не прекратила течь. Он приказал убить много детей и бросить их в кровь. И после этого кровь продолжала течь. Навуходоносор удивился: что это за ручей крови, который ничем не насыщается. Он приказал убить много юношей и девушек. Кровь по-прежнему не останавливалась.

Глубоко задумавшись, Навуходоносор сказал: "Чудное дело, только один человек убит, а кровь его ничем не может насытиться! Как же насытить кровь тысяч невинных людей, которых я убил?" Он раскаялся в своей ошибке и заплакал. Несколько слез упало на место, откуда текла кровь. Велико же было его удивление, когда кровь перестала течь из источника. Только одна слеза оказалась в состоянии утолить кровь убитого Захария.

Вы спрашиваете, почему плачет человек. Каково предназначение слез? Слезы, вытекшие из глаз человека, могут спасти его от преступления, которое он совершил. Это слезы милосердия.

Христос говорит: "Все, наученные Богом, приходят ко Мне". Отсюда начинается истинная культура, истинное знание. Под культурой в широком смысле мы понимаем то знание и искусство, которое охватывает целокупную жизнь. Она охватывает проявления ума, сердца, души и духа. В этой культуре каждое существо имеет свое определенное место и предназначение. Каждое существо имеет условия для своего развития.

Первым сознательным существом, которое появилось в такой культуре, был человек, то есть мужчина. Под "человеком" мы понимаем существо, которое мыслит. В этой культуре жил только мужчина. Женщина тогда не существовала. — Как возможна жизнь без женщин? — Я не буду пускаться в подробности, но скажу, что эта культура может считаться одной из замечательных культур мира.

Это была культура без страдания. Человек был связан с Богом. Бог был его другом. В этой дружбе человек обрел большие знания, но стал ленивым. Вы скажете, что ленивы старые люди. Важно, что леность заставила его искать себе друга, чтобы тот ему помогал.

Мужчина захотел, чтобы Бог создал ему друга. Желание его было исполнено. Бог ему послал друга — женщину. Но женщина скоро насытилась Адамом, заметила, что он стар, и стала искать себе молодого друга. Она нашла его в лице змея — черного адепта. С этого момента начинается вторая культура — культура познания добра и зла. Нынешняя культура — культура женщин. Мужчины — согласные буквы, их в шутку называют "луковые головки".

В мир идет новая культура, которая соединит два принципа — мысль и жизнь. Это культура Милосердия или культура Любви. Первая культура была культурой Мудрости, вторая — Правды, а третья будет культурой Любви. Эта культура соединит мужчину и женщину в одно целое.

Вы скажете, что соединение подразумевает обезличивание. Это не так. Соединиться — значит увеличиться, гармонизироваться, стать сильнее. У болгар есть лозунг: "Соединение создает силу". В этом лозунге не хватает одного слова: "Соединение в Любви создает силу". Стремитесь к соединению во имя великой Божьей Любви: соединению мужчин с женщинами и женщин с мужчинами.

Вы скажете, что это одно и то же соединение. Это не так; образуются два соединения. В первом мужчина на первом месте, а женщина на втором, в соответствии со временем их появления на земле. Во втором соединении женщина на первом месте, а мужчина на втором. Два соединения собираются в одном месте и дают общую сумму жизни.

Сейчас все люди — и мужчины, и женщины — имеют желание жить хорошо. Женщины думают, как лучше одеться, украситься жемчужными ожерельями, диадемами — как коронами на голове. Это хорошо, но эти ожерелья и диадемы не могут сохраниться на долгое время — мужья их заложат. Сколько мужей разорили своих жен! Когда юноша решает жениться, он ищет богатую девушку. Женившись на ней, он скоро проедает деньги и драгоценности, и она остается последней нищенкой.

Один американец получил большое наследство от своего отца, который всю жизнь пас коров. Наследство составляло три миллиона левов. Увидев так много денег, он предался удовольствиям, ел и пил с друзьями, и за шесть месяцев проел все наследство. При таком положении ему ничего другого не оставалось, как продолжить занятие своего отца — пастуха. Он сдвинул шапку набекрень, взял палку, и отправился пасти коров. Это значит, что он занялся изучением жизни. Многие нынешние женщины любят мужчин, у которых много денег, чтобы есть и пить. Они быстро все теряют и становятся пастухами.

Быть пастухом овец значит уметь беречь свои мысли и чувства. Как пастух бережет овец от волков, так каждый человек должен беречь свои мысли и чувства в чистоте. Волки в человеке — это его дурные мысли и чувства, которые он иногда питает. Чтобы его настроение не испортилось, он не должен их в себя допускать. Его хлев должен быть крепким.

Нынешние люди будут научены Богом, как жить. Он и сейчас их учит. Как? — Своими мыслями. На ум вам приходит возвышенная мысль, но вы стесняетесь, не смеете ее реализовать. Вы говорите: "Мне на ум пришла маленькая, детская мысль". Нет, не детская, это Божественная мысль. — "Она для молодых людей". — Дай ход своей мысли и не стесняйся.

Божественные проявления имеют отношение к молодым. В Писании сказано: "Если ищешь мудрость, найдешь ее у старых. Если ищешь силу, найдешь ее у молодых". Мужчина стар, женщина молода. Они должны соединиться, чтобы создать гармонию в жизни. Мужчина — первая скрипка в оркестре, женщина — вторая скрипка. Мужчина и женщина — это два принципа, которые взаимно дополняют друг друга, но человек может быть одновременно мужчиной и женщиной, женщиной и мужчиной.

Женщина говорит: "Почему я не мужчина?" Она не знает, что в человеке содержатся оба принципа одновременно. Значит, в человека вложена возможность грешить. Почему он грешит? Потому что имеет свободную волю. Если он не умеет управлять смычком, он будет извлекать фальшивые тоны и делать ошибки. Слушая, как он играет, ты говоришь: "Вот человек, который не умеет играть, а хочет нас учить".

Многие спрашивают: "Как нам узнать, какова нынешняя культура?" Пройдите по деревням, посмотрите, как крестьяне обращаются со своими коровами и волами, которые на них работают. Пройдите по булочным, посмотрите, как продают хлеб. Пройдите по семьям, послушайте крик и плач. Это культура ожесточения. Кого ни встретите, увидите, что он демагнетизирован, глаза его потускнели, лицо посерело. Что это за культура?

Ныне милосердие учит людей, как применять мудрость и силу. В этом заключается Христово учение. В этом проявляется Христос, Который ныне идет на Землю научить людей.

Некоторые ждут, что Христос сойдет на Землю с множеством ангелов. Что представляет собой ангел? Человек имеет физическое тело, тело желаний и умственное тело. Ангел же лишен тела желаний, благодаря чему он не имеет возможности грешить. Значит, Христа сопровождают ангелы и святые, то есть люди без тела желания. Если ты хочешь стать ангелом или святым, тебе нужно отказаться от тела желания.

В церквях проповедуют, что Христос идет наказать людей. Это не так. Христос придет, чтобы поставить все на свое место, навести порядок в мире. Только так мир исправится, причем мгновенно.

Что означает слово "мгновенно"? Оно образовано от слова "миг", мигание. Человек мигает, быстро закрывая и открывая глаза. Так и кошка иногда мигает, хочет доказать мышке, что у нее уже нет тела желаний, и мышка может ее не бояться. Мышка верит кошке и свободно входит в свою норку и выходит из нее, пока не становится жертвой. Так поступают некоторые люди, когда молятся. Они закрывают глаза, делают вид, что ничего не видят и говорят: "Господи, у нас нет тела желания, дай нам то, в чем мы нуждаемся". Получив ответ на свою молитву, они открывают глаза и все забывают.

Человек должен освободиться от ненужных желаний, от постоянного роптания, что у него нет того или другого. Только Бог научит его тому, что ему нужно. Человек должен освободиться от тела желаний. Если двое юношей любят одну девушку, как они разрешат вопрос? Сейчас его разрешают убийством. Почему одному не уступить девушку другому и издали ей радоваться? Некая женщина не любит своего мужа, любит другого мужчину. Или муж не любит свою жену, любит другую женщину. Тот, кто считает себя оставленным, находит, что это грешно, неправильно. Действительно хорошо, чтобы они любили друг друга, но любовь не подчиняется человеческим законам. Хорошо, чтобы жена любила своего мужа, но как ей его любить, если он ее бьет каждый день?

Один видный английский реформатор, Иоанн Уэсли, женился. Поскольку он был связан со многими людьми, мужчинами и женщинами, жена его была недовольна и начала его бить. Уже на третий день после свадьбы он сказал своим друзьям: "Не стоит человеку жениться". Таковы отношения людей нынешней культуры. Это результат желаний человека.

Пока ребенок мал, он тих, кроток, у него нет желаний. Как только начинает развиваться тело желаний, ребенок становится капризным, своенравным. Это особенно замечается от 7 до 14 лет. С 14 лет дети начинают умнеть. Выросши, они уже работают с умом, становятся разумными, а с 28–30 лет становятся сознательными — начинают искать Бога и Христа. Сейчас и вам проповедуется Новое Учение, которое приведет вас к Христу.

Наблюдая сейчас жизнь людей, я повсюду вижу дисгармонию: в домах, в обществах, в школах. Эта причиняет мне мучения и страдания. Ныне все люди сердятся, ссорятся, — мужья с женами, ученики с учителями, священники с паствой. В этом отношении все люди — герои-мученики. Почему мученики? Потому что дали первое место своему телу желаний, и вытеснили из себя Бога. Ныне никто не слушает Господа.

Все люди хотят быть счастливыми, умными, богатыми. Если разделить богатство Земли поровну, каждому человеку достанется по 40 левов. Можно ли быть счастливым на 40 левов? Вы скажете, что вам нужно по крайней мере четыре тысячи левов ежемесячно. Откуда взять эти деньги? Отнять у других, чтобы взять себе? Это не разрешение вопроса. Этот вопрос разрешается трудом и работой.

Если трудишься и работаешь, все у тебя будет. Если не трудишься и не работаешь, ничего не будет. Этот закон верен не только в физическом мире, но и во всех мирах. Проделайте такой опыт: поместите в свой ум мысль о том, чтобы работать сознательно и с Любовью ради Бога, и вы увидите, что в течение нескольких лет ваше материальное положение улучшится. Если ваш опыт не даст результата, приходите ко мне, я уплачу все ваши долги. Я готов на все, чтобы только доказать верность этого закона.

Если каждый народ решит служить Богу, люди не будут воевать. Нынешние люди, поскольку они не служат Богу, разрушают то, что создали. Когда-нибудь они увидят свои ошибки. Сейчас нечего сожалеть, люди движутся по закону необходимости. Важно в будущем избежать таких разрушений.

Я бы хотел, чтобы болгары первыми дали пример. Пусть священники решат служить Богу с любовью. Если хотят, пусть придут ко мне, я им передам это учение, пусть они его проповедуют. Я готов отправиться на другое место и передать им все привилегии. Важно просветить духовно болгарский народ, чтобы он занял достойное место среди других народов. Если все примут Новое Учение, пути их исправятся, семейства и школы поднимутся. И тогда будет приятно пройти Болгарию от края до края — будешь как в раю. Будешь идти и радоваться, что служишь Богу. Где ни пройдешь, деревья и цветы будут тебе улыбаться и лучше цвести, будут сами предлагать тебе плоды. Юноши и девушки тебя будут встречать с радостью и веселием. Повсюду будут слышны песни и игры; я не против игр. Все будут хорошо одеты и украшены; я и не против украшений. Носите ожерелья и диадемы, носите и короны на головах, но пусть все происходит с любовью. Это значит — быть наученными Господом.

Сейчас религиозные люди ждут, что Христос второй раз придет на землю. Это невозможно. Он испытал любовь людей. Один русский губернатор сказал, что если Христос придет на землю, он Его арестует. Христос знает это. Если Он придет в церковь проповедовать, священники Его прогонят, сказав, что написано, что если пророк или проповедник придет после Христа, это антихрист и лжепророк.

Вы скажете, что Христос может явиться как царь. Мало ли царей на земле, что Христу надо являться в качестве царя? Если бы Христос пришел на землю как царь, Он внес бы смуту между народами. Христос говорит: "Мое царство не от мира сего". Нынешние цари на своем месте. Если они, как и их подданные, исполнят Божью волю, люди будут счастливы. Вот что означает стих "Все будут научены Господом".

"Будут научены Господом". Это основной принцип жизни. Когда будут научены? Когда служат Господу. Милосердие имеет отношение к закону служения. Решите и вы служить Богу. Это Новое Учение, которое каждый может применить.

Прежде чем приступить к служению, нужно примирить в себе мужчину и женщину. Скажите им: "Или примиритесь и служите вместе, или оставьте мой дом". Как жена выдвигает своему мужу ультиматум: или он откажется ходить к чужим женам, или она его оставит, — так каждый человек пусть выдвинет ультиматум мужчине и женщине в себе, чтобы они примирились. Когда мужчина в женщине и женщина в мужчине скажут, что будут служить, что примирятся, тогда и ты примешь Новое Учение и будешь служить Богу с Любовью. Женщина в мужчине должна подчиняться мужчине, но и мужчина в женщине должен подчиняться женщине. Это Божественное учение.

Левая сторона в человеке женская, а правая — мужская. Левая меньше правой, то есть мужской. Эти два принципа можно видеть и в руках, и в лице, и в глазах человека. Левая рука и левая сторона лица — женская, а правая рука и правая сторона лица — мужская. Поэтому левая сторона лица нежнее правой. Свет, исходящий от правого глаза, грубее того, который исходит из левого глаза. Нижняя губа женская, а верхняя — мужская. Нижняя часть носа женская, а верхняя — мужская. Длинный нос — мужской, короткий — женский.

Если есть что-то грубое в женской или мужской половине человеческого тела, это результат прошлых культур. Первая культура образовала длину носа, вторая — его ширину. Так создался крест.

"Будете научены Господом". Вы, наученные Господом, наблюдайте себя, чтобы знать, кто в вас — мужчина или женщина — находится в дурном настроении. Если гневаешься, знай, что виновата женщина в тебе, поскольку гнев — это женский порок. Если гордишься — виноват мужчина, поскольку гордость — это мужской порок. Гневливая женщина и горделивый мужчина, собранные в одном месте, способны сжечь дом. Нам не нужны такие люди. Это не в осуждение, а в объяснение.

Под "мужчиной и "женщиной" я понимаю службы в человечестве. Когда вы войдете в третью культуру, культуру Любви, тогда поймете, что такое мужчина и что такое женщина. Тогда узнаете, откуда происходят они оба.

Ныне я вам говорю о милосердии. Это слово среднего рода, но в сущности оно представляет собой женщину. Милосердие — высочайшее проявление человека, который живет на земле. Я говорю о милосердии нынешнему обществу, нынешним христианам, вам, кто меня слушает. Я говорю тем, кто две тысячи лет ищет Христа.

Я вам сегодня проповедую, потому что вы все хотите быть счастливыми. И я хочу, чтобы вы были счастливы, чтобы были научены Богом. Вы хотите быть сильными, и я хочу, чтобы вы были сильными, потому что без силы человек не может работать. Милосердие, о котором я вам говорю, не есть нечто отвлеченное, мертвое. Оно реально и живо. Каждый день оно сходит на Землю. Это первый луч, который с утра вас будит. Милосердие вносит в вас первую мысль о работе. Если не примените эту мысль — согрешите. Оно вам нашептывает, что делать, а вы откладываете. Милосердие говорит: "Нет времени откладывать. Если отложите — пропустите условия". Идут условия для работы. Если не будете сеять, останетесь голодными.

"Будут научены. " Кем? — Господом, Первым Принципом, Который находится внутри вас и вас учит. Потом идет Христос — второй принцип, Который определяет ваши взаимные отношения. Наконец, и я вам говорю.

Вы думаете, что я пришел пропагандировать какую- то секту. Я пришел научить вас работать. Где работать? — В церкви, в школе, в доме, в обществе. А когда научитесь работать, все, что приобретете, — ваше. Когда хозяин научится благодарить слугу за сделанную работу, он может называться Сыном Божьим. Быть Сыном Божьим — это не привилегия кого-то одного. Вы все можете быть Сынами Божьими. Окажешь кому-то маленькую услугу — не требуй за нее никакого вознаграждения.

Я желаю вам проявить Любовь и воскреснуть. Я вычеркиваю из книги жизни всех мужей и жен, всех учителей, судей, проповедников и священников со старыми представлениями. Да благословит Бог добрых проповедников, добрых отцов и матерей, добрых сыновей и дочерей, добрых учителей, которые стремятся к новому. Да будут они научены Господом!

Да снизойдет на вас Божье благословение!

31 декабря 1916 г., София

"Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". — Христос, не желая того, затронул общественный вопрос. Нужно ли отдавать дань? Этот вопрос и доныне занимает людей. Его можно рассматривать в широком и в узком смысле. Счастье человека зависит от правильного решения этого вопроса. Это сложная задача с десятью неизвестными.

Ученики легко решают задачи с одним, двумя, тремя неизвестными, но если сталкиваются с задачами, в которых неизвестных больше, чем три, — отказываются их решать. Однако жизнь предлагает людям сложные задачи с десятью и более неизвестными. Тысячи лет нужны, чтобы решить эти задачи. Все люди плачут и смущаются из-за неизвестного.

Христа спросили, нужно ли отдавать дань кесарю. Он определенно ответил: "Отдайте!"

Во всю эту главу Христос вложил великие идеи, для понимания которых нужно разбираться долгое время, как ботаник или геолог долгое время исследуют растение или камешек, чтобы его изучить. Не легко добраться до внутреннего смысла высказываний Христа.

Многие из нынешних христиан усаживаются на стул и начинают размышлять над разрешением того или иного вопроса. Одним думаньем вопросы не разрешаются. Нужно усилие, труд и работа.

Жена спрашивает: "Нужно ли готовить мужу?" — Христос отвечает: "Нужно. Муж — твой кесарь, ты должна ему готовить". — Когда хорошо накормишь мужа, он отправится на работу, а ты останешься в доме одна и будешь иметь возможность служить Богу. Женщина говорит: "Хорошо бы мне быть мужчиной!” Если будешь мужчиной, отдашь кесарево кесариде. Одно и то же требуется и от мужчины, и от женщины: кесарево отдай кесарю или кесариде, а Богу — Богово.

Иными словами: как человек ты имеешь обязанности и по отношению к этому миру, в которым ты живешь, и по отношению к Богу. Если едешь на бал, сообразуйся с требованиями бала. Женщина должна одеться по требованиям моды в белое, светлое платье, в бальные туфли, должна напудриться и т. д. Мужчина оденется в черный, официальный костюм, в новые, красивые туфли, в белые перчатки. — "Я всего этого не люблю". — Если не любишь, не езди на бал.

А когда отправишься к Господу, нужно надеть ожерелье на шею, диадему на голову, браслет на руку. Ожерелье на шее — это Любовь, диадема на голове — Мудрость, а браслеты на руках и ногах — Добродетель.

В Румынии некоторые женщины носят часы на ногах и чтобы посмотреть, который час, поднимают ногу, так что многих шокируют.

Говорю: отдайте кесарево кесарю. Вы на Земле, этого требует земная жизнь. Иной человек гневается, завидует, не может примириться с жизнью. Если не может примириться здесь, пусть отправляется на Небо. Кто ропщет, что нет сахара, что мало дают хлеба, по четверть килограмма, — пусть отправляется на Небо. Чего он ищет на Земле? Кесарево — кесарю, отдай ему дань. Кесарь дает столько — и ничего больше.

Первое дело человека — правильно разрешить задачу жизни. В разрешении этой задачи кроется сила самой жизни. Кто не может дать себе отчет в том, что представляет собой жизнь, тот — пигмей, ничтожество, микроб.

Дело не в том, чтобы надуться, как некоторые змеи, куры или гуси. Достаточно человеку к ним приблизиться, чтобы они начали надуваться. Не сердитесь на них, таково их понимание, так они поступают. И на меня не сердитесь, что говорю вам истину. Говорю: пока вы на земле, думайте и работайте, чтобы правильно разрешить вопросы жизни.

Когда Бог изгнал человека из рая, он оставил снаружи на страже ангела. Что стерег ангел? — Разумность в человеке, то есть Божественное начало. Разумность осталась в раю. Змей обманул Еву, и та съела запретный плод, а потом и Адаму дала съесть. Тогда Бог изгнал их из рая и сказал: "Поскольку вы не заслуживаете жизни, уходите из рая. Когда-нибудь, когда вы поймете жизнь, вы вернетесь ко Мне".

Люди хотят быть счастливыми. Нет счастья для людей, которые разрушают отцовское имущество. Этим я вас не изобличаю, но объясняю принцип. Здесь не на что обижаться. Вы, сидящие передо мной, еще не представляете собой истинного человека. Я вижу перед собой людей, на них определенная одежда, они имеют вес и форму, но это не человек. Я высокого мнения о человеке. В вас кроется нечто великое, чего вы и сами не знаете. Когда-нибудь Божественное в человеке проявится, и вы поймете, что такое жизнь, что такое сам человек.

Христос говорит: "Отдайте кесарево кесарю, Божье — Богу". Когда вы отдадите кесарево кесарю, тогда освободитесь. Каждая дурная мысль, каждое дурное желание — не ваше, они принадлежат кесарю — отдайте их ему.

Кто такой кесарь в человеке? — Дьявол. Ты говоришь: "Сегодня я рассердился". Отдал ли кесарево кесарю? Отдай.

Отдавайте не только кесарево кесарю, но и Божье — Богу. Кесарево — это человеческое. Мы должны человеческому. Следовательно, каждому человеку нужно отдать то, что мы ему должны. Вот что значит понять смысл жизни.

Один отшельник много лет жил в пустыне. В конце концов он решил отправиться к одному святому, спросить его, как понять смысл жизни. Святой ему сказал: "Иди в одну из ближайших деревень, проведи день с крестьянами; посмотрим, чему ты у них научишься". Отшельник пошел в деревню и попал в дом крестьянина, который собирался в поле. Он решил пойти вместе с ним. Перед уходом крестьянин сказал: "Божичко!" Целый день работал, пахал на волах, сеял, а когда вернулся домой, сел отдохнуть и снова сказал: "Божичко!"

Отшельник вернулся к святому рассказать, что видел в деревне. "Чему научился?" — "Ничему особенному. Видел крестьянина, который два раза за день проговорил слово "Божичко". После этого святой дал отшельнику кадило, полное масла, и сказал: "Обойди все село, но будь внимателен, не пролей ни капли". — Отшельник хорошо выполнил порученную работу и вернулся к святому, который его спросил: "Сколько раз вспомнил Господа?" — "Ни разу". — "Почему?" — "Все мое внимание было занято кадилом, я следил, чтобы не пролить ни капли масла". Тогда святой ему сказал: "Видел ли ты, как крестьянин, который кормит и свое семейство, и нас, нашел время хотя бы два раза за день вспомнить Господа? А ты, отшельник, не мог вспомнить Господа ни разу".

Я спрашиваю нынешних ученых и философов, сколько раз за день они вспоминают Господа. Причина несчастий нынешних людей заключается именно в том, что не вспоминают Господа. Поэтому Христос говорит: "Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу".

Говорю: вы должны думать о себе, о своих руках и ногах, о своем уме и своем сердце, о своем развитии, но нужно думать и о возвышенном, об улучшении той жизни, которая ждет вас после смерти. Сегодняшняя жизнь — наша, завтрашняя принадлежит Богу. Как вы будете счастливы, если не отдаете Божье Богу? Несчастье людей происходит из-за того, что они дают только кесарю. А тот только берет, но не дает.

Бог отличается тем, что дает и берет. Он берет ребенка у матери, но через год-два даст ей другого. Некий муж бьет свою жену. Бог возьмет этого мужа и даст ей другого, лучше первого. Так что когда Бог берет что-то у вас, не сожалейте. Он всеблаг, справедлив и милостив. Взамен того, что Он взял, Он даст вам нечто лучшее. В этом отношении Бог — пример давания.

Христос говорит: "Так да просияют дела ваши, что кто вас видит, прославит Отца вашего". Почему мир до сих пор не исправился? Потому что ваши дела не прославляют Господа. Ответственность за это лежит на ученых и духовных людях. На земле есть много ученых, которые на небе — не ученые. Много святых на земле, которые на небе — не святые. Много благородных людей на земле, которые на небе не благородны. Видимость и сущность — не одно и то же. Чтобы встать на правильный путь, человек должен различать существенное от несущественного. Человек должен быть свободен от всяких амбиций, от стремления завладеть чем-то и взять что-то себе.

Итак, четыре вещи нужны человеку, чтобы встать на правильный путь: различать существенное от несущественного, освободиться от личных амбиций, иметь хорошее обхождение и хорошую жизнь, иметь в себе Любовь. Пока человек не обретет этого, ангел не пустит его в рай.

Господь говорит: "Вы научились служить кесарю, но не научились служить Мне. Как ни сердитесь, не могу принять вас Себе в слуги". Какой хороший музыкант примет вашего недоразвитого ребенка в ученики? Он скажет: "У меня нет времени заниматься вашими недоразвитыми детьми". Пренебрегши невежеством, Бог оставил невежд путаться в своем невежестве. Ныне, когда люди более готовы понять Его, Он посылает к ним Своего Сына.

Что делает нынешний человек? Проснувшись утром, он умывается, причесывается, одевается чисто, а потом приступает к другим делам. Первым делом он служит кесарю. И после этого он спрашивает, нужно ли ему служить! Ты будешь служить кесарю, поскольку находишься в его царстве; нужно быть справедливым. Некто говорит, что не нужно заботиться о своем теле. Кто тебе это сказал? Если живешь в нанятой комнате, ее нужно мыть и чистить. — "Я святой человек". — Святой ли или нет, нужно чиститься. Раз пришел на Землю, будь хоть святым — нужно чиститься.

Учитель ставит плохую отметку какому-то ученику. Ученик недоволен учителем, решает его побить. Многие учителя биты своими учениками. Ученику скажу, чтобы он лучше учился, тогда не будет иметь плохих отметок. Учителю скажу, что нужно проверять ученика несколько раз, и только тогда ставить ему отметку. Учитель должен быть разумным во всех отношениях. Живя хорошо, учитель и ученик создадут лучшую основу для служения.

Бог милостив и благ, но если Ему служишь, — служи в духе и истине. Для этого требуется совершенство. Легко служить Богу, но только если у тебя есть глубокое внутреннее стремление к этому. Если у тебя нет этого стремления, трудно служить Богу.

Ты говоришь: "Хочу отправиться к Господу, чтобы у Него учиться". — И это возможно, но нужно быть достойным Господа. Жена бьет мужа по несколько раз на день и вопреки этому хочет отправиться к Богу. Не сможет. Почему? — Она еще не справилась со своим мужем. Муж бьет жену, и тоже хочет отправиться к Богу. Путь к Богу для него закрыт.

Мужчина и женщина — два принципа, которые должны примириться. Если ты мужчина — отдай дань кесарице. Если женщина — отдай дань кесарю. То, что происходит с мужчиной и женщиной, как внешними формами, происходит и внутри человека. Кесарь и кесарица снаружи человека и внутри него.

Многие говорят, что мир плох. Я в это не верю. Я больше верю, что люди плохи, а хорош или плох мир — определяется ими. Мир настолько плох, насколько плохи люди. Когда вы говорите о мире, подразумевайте свой личный мир, а не мир, созданный Богом. Если ты нерасположен, не думай, что все люди нерасположены. Ты не имеешь права по своему расположению или нерасположению судить о всех людях.

Что касается кесаря в тебе, будь внимателен и учтив с ним, отдай ему дань. Изучи его характер и поступай с ним хорошо. — "Но он же мытарь!" — Ничего страшного. Извинись, что задержался, и отдай ему деньги. Не ругай его, не сердись. Будь тих и спокоен. Если ты тут нервный, то будешь нервным и наверху.

Каков ты на земле, таким будешь и на небе. Там крайне строги, за один раз нахмуренные брови, один раз наморщенное лицо тебя могут выгнать вон. На земле можешь морщиться, сколько хочешь, но на небе это не допускается. Только за один раз скривленное лицо ангел был послан на землю, где должен был провести целую тысячу лет. В этом отношении кесарь терпимее. Он не замечает, что человек, бывает, немного хмурится.

"Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". Это значит: исполняйте свой долг и по отношению к Богу. Если не исполните свой долг по отношению к Богу, будете похожи на того американца, который жил только ради денег, но когда пришла пора отправляться на тот свет, сознал свое положение и сказал своим сыновьям: "Не следуйте моему примеру. Я жил только ради богатства, и на том свете мне не на кого рассчитывать. Поэтому, — продолжил он, — положите мне в гроб разные виды денег, может быть и там они мне помогут".

Когда он оказался на том свете, он скоро почувствовал голод и остановился около буфета, где были жареные куры, рыба, фрукты, и спросил, сколько стоит курица. — "Один рублик: тут все за один рублик". — "Это хорошо, при такой дешевизне я легко проживу". Вынул двадцать левов, за которые хотел купить всего. — "Здесь эти деньги не принимают. У нас разменная монета — рублики".

Богач отправился опять к сыновьям и говорит: "Там принимают только рубли. Пошлите мне мешок рублей". Получил рубли и снова отправился купить что-нибудь в буфете. А ему опять говорят, что такие рубли не принимают; и в этот раз его прогнали.

"Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". Только так человек освободится от страдания. Каждый, кто отправляется на тот свет неподготовленным, страдает. Важно, что нужно жить. Как нужно жить? — Разумно.

Иной человек гневается по пустякам. Возьмите пример с солнца. Когда вы встречаете его утром, оно вам улыбается и здоровается с вами. Вечером, когда заходит, показывает вам спину. Нужно ли на него сердиться? Вы часто сердитесь друг на друга, не имея на это права. Вы сердитесь, что кто-то вас не принял как нужно.

Один писатель пришел в дом богача, чтобы попросить денег взаймы. Богач спрятался от него и приказал слуге сказать, что его нет дома. Писатель услышал голос богача, но ничего не сказал и не рассердился. Однажды богачу понадобился писатель, и он к нему пришел. Постучал в дверь, писатель ему открыл, появился перед ним и говорит: "Меня здесь нет". — "Как так? Я тебя вижу и слышу, а ты говоришь, что тебя нет". — "Чудное дело, — ответил писатель, — я поверил словам твоего слуги, а ты не веришь мне самому! Я здесь, но не для Тебя".

В будущем, когда вы отправитесь к Христу, Он вам скажет: "Меня здесь нет". — "Как так? Мы Тебя видим". — "Я здесь, но не для вас".

Зная это, не гневайся на Солнце. Оно не заходит и не восходит. Восход и закат — не что иное как иллюзия по отношению к вращению Земли вокруг своей оси. Так вертится и моя, и ваша Земля. Когда идешь ко мне, ты должен знать, заходит или восходит мое Солнце. Если мое Солнце заходит — не приходи. Ты посещаешь людей вовремя и не вовремя, поэтому появляются недоразумения, обиды, страдания.

Ты говоришь: "Такой-то умер". Умер, потому что Солнце его зашло. Значит, смерть подразумевает заход Солнца. С одной стороны Солнце заходит, значит человек старится и умирает. С другой стороны восходит — рождается человек. На западе — старость, на востоке — молодость. Вы скажете, что это аллегория. Нет, это алхимия. Однажды, когда вы научитесь этому искусству, вы будете преображаться по своему желанию: будете становиться молодыми или старыми, мужчинами или женщинами. То же происходит и в театре: там молодой превращается в старого, старый — в молодого. Это закон иллюзий.

"Отдайте кесарево кесарю, Божье — Богу". Так ли поступают христиане? Есть христиане, которые не соблюдают этого закона, а вопреки этому критикуют других людей. Это показывает, что они не научились законам мира.

Мир и мирские, светские люди — на своем месте; они имеют великое предназначение. Многие из них искренни. Если они хотят сказать о тебе что-то дурное, они скажут тебе это в глаза, а не за спиной. Если говоришь о ком-то дурное, будь искренен, будь кавалером, скажи прямо в глаза.

Светские люди любят чистоту. Они часто моются, переодеваются и пользуются духами — любят запах цветов. Религиозные люди отказываются от этого, считают это грехом. Если не хотят пользоваться духами, пусть хоть моются почаще, чтобы от них не пахло.

Мы должны преобразиться. Это подразумевал Христос в Своих притчах. "Услышав, что званые на свадьбу отказались прийти, разгневался, и послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их" (Матфея, 22:7). Говорю: забудьте свою личность и рассуждайте хорошо.

Вы скажете, что я стараюсь вас обтесать, что ругаю вас. Я никого не ругаю, не для того я послан. Я не научен этому делу. Обтесывать кого-то — это опасная работа, это хирургическая операция, для этого нужна вера и смелость.

То, что я вам сейчас говорю, — это высшая математика. Она имеет дело с числами от одного до десяти. Когда вы поймете внутренний смысл этих чисел, вы определите свои отношения к Богу и своим ближним. Самое большое число — единица. Когда вы поймете единицу, поймете и все отношения. Остальные числа получаются из единицы делением ее на меньшие числа.

Итак, единица — это дерево, а остальные числа — веточки, листья, почки, цветы этого дерева. Человек, не зная, чего он стоит, поднимает шум, гневается, ропщет. Он не подозревает, что он только веточка, лист, почка или цветок главного дерева. Сколько бы он ни кричал, его слов не слышно. Если ты лист — стремись принять больше жизненных соков. Если ты корешок, стремись послать больше пищи дереву. — "Я хочу знать, что люди обо мне думают". — Если ты часть дерева, — ты служитель Бога. Не важно, красив ли ты. Важно, что ты должен делать, находясь на дереве.

Не смотри на листья, упавшие на землю, не осуждай их. Они упали не по своей вине, какая-то внешняя сила преждевременно оторвала их от дерева. Вопреки этому, они отдадут свою дань кесарю. Через некоторое время они снова появятся на дереве, и тогда отдадут Богу Божье. Так должны рассуждать и вы. И тогда у вас будут трудности и страдания, но ваши страдания будут сознательными.

Существуют два вида страданий: сознательные, при которых человек знает, для чего страдает, и пользуется страданиями, и несознательные, при которых человек кричит, ропщет и еще больше увеличивает свои страдания. Следовательно, умный, религиозный, культурный человек — тот, кто справляется со страданиями и разумно их использует.

Под "культурой" в истинном смысле слова я понимаю применение религии во всех отношениях. Истинно религиозен тот, кто живет и своей душой, а не только умом и сердцем. Культура подразумевает разрежение религии, а религия — сгущение культуры. Когда я говорю, что человек должен быть культурным, подразумеваю, что ему нужно разредиться, изучить все отношения, которые существуют между людьми, изучить устройство государства, знать его требования, потребности всех институтов и учреждений. Это культура кесаря.

Когда человек достигнет глубокого внутреннего отношения к Богу и природе, научится отличать существенное от несущественного, тогда он правильно поймет Христа и познает Его. Христос учил людей, как проявлять культуру и как применять свою внутреннюю религию. Кесарь — это культура, а Бог — религия. Говорю: отдайте культуре то, что ей принадлежит, отдайте и религии то, что ей принадлежит. Религия без культуры, как и культура без религии, ничего не стоят.

Человек должен начать с видимого и постепенно двигаться к невидимому. Каков ты в отношении культуры, таким будешь и в отношении религии. Если ты нервный, если любишь соврать в своей культурной, то есть видимой жизни, таким же ты будешь и в религиозной жизни.

Соврать — значит скрыть истину. Человек должен быть чистым, искренним. Он в каждый момент находится перед лицом Бога. Как вы посмотрите на гостя, который приносит вам заразу? Вы зовете его в дом, радуетесь ему, а он несет в себе бациллы какой-то опасной болезни. Знайте, что каждое посещение вашего ближнего — это явление пред Богом.

Есть религиозные люди, которые носят проклятие мира — самую страшную из бацилл. Это может быть несознательным, но им следует иметь это в виду, они должны чиститься. Следовательно, если ты в дурном расположении, если ты гневаешься — не приходи к другу. Посещай друга только тогда, когда Бог в тебе. Вот что проповедовал Христос людям.

Что представляет собой Христово учение? Это Божественная книга, которую каждый может читать. Я каждый день просматриваю эту книгу. Кто-то говорит, что разговаривал с Христом. Это возможно, но только тот может разговаривать с Христом, кто поднялся на высокую ступень и очистился. Ты скажешь, что ты ученый человек, что у тебя есть доступ к Христу. Может быть ты учен по отношению к среде, которая тебя окружает, но не по отношению к Христу. Твоя ученость не открывает тебе пути к Христу.

Человеку нужно смирение. Если ты так много знаешь, скажи, сколько лет проживешь, сколько у тебя будет детей, какими они будут. — "Не знаю, сколько лет проживу, и сколько у меня будет детей". Ты не знаешь того, что относится к тебе, а говоришь о вещах, далеких от тебя. Нужно учиться.

Есть учение для сердца и учение для ума. Сердце — кесарево, а ум принадлежит Богу. Следовательно, отдайте уму то, что принадлежит уму, а сердцу — то, что принадлежит сердцу. Не останавливайте течение ручьев. Не останавливайте течение рек. Очищайте их русла, чтобы они свободно текли. Не осушайте свои реки, не вырубайте свои леса.

Много нужно говорить современному человеку, чтобы он понял вещи по степени своего развития.

Сознание проявляется в трех направлениях: как механическое, физиологическое и психическое. В механическом сознании процессы текут снаружи внутрь. Такие процессы происходят и в природе. Много рек извне стекаются в одну, и образуется большая, мутная река. В механическом сознании процессы не Божественны.

В физиологическом и психологическом сознании процессы осуществляются изнутри наружу, здесь нет нужды опускать ведро внутрь, чтобы достать воду. Она сама по себе вытекает. Благодаря этому течению изнутри наружу примеси задерживаются, и источник очищается.

Над этим источником работает Христос, Он хочет провести его в вас. Видя это желание Христа, вы сразу противопоставляетесь Ему и затыкаете источник. И в конце концов вы довольствуетесь маленькими речками, которые сливаются в большую, и говорите: "Я достаточно велик". — Велик, но мутен. Лучше быть маленьким чистым источником, чем большим и мутным. Вот путь, который ведет к Царству Божьему.

Делайте свободный выбор, сами решайте, быть ли большим, но мутным источником, или маленьким, но чистым. От вашего решения зависит ваше благо. Вот что значит отдать кесарево — кесарю, а Божье — Богу.

1 января 1917 г.

В первоначальном языке — языке Девственного Божественного Духа, возвышеннейшего в иерархии ангелов, — Бог дал человеку другое имя, не такое, как сейчас. Происходило это на совете богов, под председательством Господа Иисуса Христа, названного Спасителем человечества. Этот совет занимался созданием человека и определением его имени. Слово "человек" — плохой перевод, но мы удовлетворимся им. Под "человеком" мы понимаем существо, которое мыслит.

В соответствии с нынешней эволюцией, мысль человека идет в двух направлениях — нисходящем и восходящем. Нисходящее направление мысли действует в создании человеческой личности и человеческого тела с его семью оболочками.

Восточные и западные школы по-разному классифицируют эти оболочки, однако эти классификации относятся лишь к внешней, видимой стороне учения. По существу между этими школами нет никаких внутренних различий. По внутреннему смыслу Христова учения человек имеет три существенных, неизменных тела и семь оболочек. В теософской литературе говорится о семи оболочках человеческого тела, а относительно трех неизменных тел можно найти только намеки. Оболочки они называют "телами", но это — не тела, лучше называть их оболочками. По отношению к реальности человеческий мир преходящ, а эволюция в мире — Божественный процесс. С Божественной точки зрения стремление человеческого духа — обрести три неизменных тела. Эта идея настолько обширна и необъятна, что и гениальные люди, великие умы науки и оккультизма, и высшие ангельские иерархии богов в прошлом и сейчас не могут полностью ее понять.

Под "богами" мы понимаем не Единого Бога, а высшие чины ангельских иерархий. Но сейчас слово "Бог" обессолено, потому что этим именем называют существ, которые не являются богами, которые вводят людей в заблуждение. В них нет ничего Божественного. Освободитесь от этого ложного понятия о Боге! В первоначальном языке слово "бог" имело особый смысл. Сейчас это понятие искажено. Исказив это понятие, люди испортили и свой ум. Чтобы составить себе правильное понятие о Боге и Его понять, нам нужно вернуться в первоначальное состояние. Многие смотрят на Бога как на существо, которое изменяется по несколько раз на день — как человек. Так думают и некоторые западные оккультисты.

Это не упрек. Это происходит из-за борьбы двух лож — Белой и черной, которые существуют в мире. Они разделили человечество на два противоположных лагеря. Они — причина раздоров, которые существуют и в политической, и в общественной жизни, и в семействах, и в отдельном человеке, даже в религии и в науке. Эти два влияния раздваивают человеческий ум. Однако там, где есть разделение, раздвоение, там Божественный Дух не действует. Если ты раздваиваешься в себе и впадаешь в противоречие, Бог — вне тебя. Это психологический закон.

Когда говорится о человеке, вам нужно углубиться в себя, чтобы представить себе этого человека, созданного по образу и подобию Бога, то есть Истины и Любви. Этот человек никогда не запятнал имени Божьего. Моисей, один из великих посвященных, говорит: "Не поминай имени Божьего всуе". Это один из законов первого мистика, который хотел изучить великое Божественное учение. Он хотел освятить имя Божье. Вот что значит быть истинным человеком! Никто не сможет подняться выше ступени, на которой находится, пока не освятит имя Божье в этом великом смысле, переданном девственными Божественными духами.

Я часто вижу, как люди, в Болгарии и в других местах, делятся на большие и малые величины, — узких и широких, черных и белых. Говорят: "Мы — широкие, мы не столь узколобы, как другие". — Дай, Боже, чтобы вы были широкими, но не бесформенными, не безыдейными. Если отправитесь за границу, встретите там оккультистов, теософов, найдете последователей Белого Братства, которые работают для обновления человеческой мысли, чтобы в будущем в нее влились новые стремления, новая деятельность Божественного Духа. Теософы сейчас делятся на безантистов и штайнеристов — антропософов. Но и те, и другие — антропософы. Однако как люди они терпеть не могут друг друга. Безантисты — женщины, а штайнеристы — мужчины. И те, и другие ссорятся между собой.

Всеми течениями восточных школ руководят женщины, а западными школами руководят мужчины. Это деление ясно видно, но это только внешняя сторона. Кто не возвысился, тот может этим соблазниться. А кто соблазнился, тот не может понять Христа. Как во времена Христа некоторые люди соблазнились, так и сейчас люди соблазняются. С тех пор как человек согрешил и исказил имя Божье, он не перестает соблазняться. Кто соблазняется, тот не может подняться до положения мыслящего человека, понять внутренние, основные законы, на которых основывается человеческий дух. Чтобы изменить свою индивидуальную и общественную жизнь и жизнь всего человечества, человек должен понимать великие законы Божественной мысли.

Теософы называют высший ум "высшим манасом". Природный или низший ум они называют "низшим манасом". Однако нигде не упоминается средний ум, срединный манас, который наиболее важен. Низший манас — основа, на которой строится человеческая мысль. Значит, он — почва умственного мира. Если вы разбираетесь в элементах этой почвы, вы знаете, что в нее сеять. Каждая мысль содержит зародыш деятельности. Научиться правильно мыслить значит знать, какие семена сеять в разные времена года. Сказано в Писании: "Что посеешь, то и пожнешь". Здесь понимается сеянье в мысли.

Среди людей существует столько ошибочного понимания, столько неправильных поступков, что если они не послушают голоса Великого Учителя, они истребят друг друга. Он говорит: "Отныне не позволяется никому сделать ни шага вперед. Если человек не изменит свою мысль, если не освятит имя Божье, тысячи лет будет стучать в Его дверь, и горе ему! Он пожнет плоды своей тысячелетней кармы". Что такое карма? — Следствие, плоды всех дурных семян, которые ты сам посадил в прошлом.

Христос пришел на Землю только для того, чтобы спасти людей. Спасти — значит научить их святить имя Божье в себе и в мире. На этом покоятся основы нашего бытия. Нет ничего более великого, чем святить имя Божье. Это — философия будущего.

Иные люди жалуются, что им не открываются тайны. Чего они хотят? Чтобы я дал им оружие, которым они будут избивать друг друга? В Западной Европе существуют разные учения и братства, члены которых хотят изучить тайны природы. В этом отношении они похожи на тех женщин, которые мстят своим возлюбленным при помощи серной кислоты. За что мстят? — За то, что были обмануты. Обезобразив обманщика серной кислотой, женщины удовлетворенно говорят: "Теперь он не достанется ни мне, ни другой". Так поступают и мужчины, так поступают и религиозные люди. Христос огорчен поступками людей. Бог решил их наказать, если они не исправят свое поведение. По Божественному закону больше нельзя грешить. С прошлым нужно покончить, потому что наступает новая эпоха, новый подъем.

Девственный Божественный Дух сходит кругообразной волной через семь уровней, то есть через семь миров. В течение периода Сатурна Девственный Божественный Дух спустился до умственного мира и образовал умственное или ментальное тело человека. В течение второго периода, солнечного, Дух спустился до астрального мира и образовал тело желаний. В течение третьего периода, лунного, Дух спустился до эфирной области физического мира и образовал эфирную оболочку человека. В четвертый период, земной, Дух сошел до низшего уровня физического мира и образовал физическое тело. В течение этих периодов, когда Дух спускался и поднимался, Он проходил через духовный день и духовную ночь. В первый период, когда Божественный Дух работал и создал человека по образу и подобию Бога, человек был безгрешен. Во втором периоде началось падение человека. В третьем периоде он дошел до полного падения. В течение четвертого периода, земного, самого низкого уровня схождения, падение достигло своего крайнего предела.

Зачем понадобилось человеку спускаться и тонуть в материи? — Чтобы одеться во все оболочки, одна другой гуще, откуда начинается его восхождение и одевание в более высокие формы. В каждом периоде происходил частичный спуск и подъем по волнообразной линии. Последним будет восходящее движение. Кто не хочет связать себя с Богом, того волна выбросит из общего течения Божественного дня, и он будет ожидать другого периода спуска и подъема, то есть другой волны. Все, кто поднимается вверх, к Богу, попадут на небо, а он останется внизу, вне Бога. Дверь перед ним закроется, и он услышит голос Бога: "Не знаю тебя!" Однажды, когда Христос постучится в наши двери, те, кто занимается личными вопросами, обычными делами, останется снаружи — не будет у них масла для светильника. Потом они опомнятся, но Божественный пароход уже отошел, никого не ожидая. Поэтому каждый должен быть готов успеть вовремя. Когда я так говорю, я не хочу читать вам мораль, но говорю, каков закон, что говорит Бог. Он ни для кого не остановит пароход.

Итак, волна идет, и вы именно сейчас имеете наиболее благоприятные условия для развития. Когда через ваш ум проходит дурная мысль, знайте, что она идет из вашего далекого прошлого, она не нынешняя. Это чужой, подброшенный ребенок, не принимайте его. И я не хочу, чтобы вы подбрасывали мне чужих незаконнорожденных детей. Как Учитель я не для того послан на Землю, что растить и воспитывать таких детей. Заботиться о грешнике — это одно, а растить незаконнорожденного ребенка — другое. Грешник, который дошел до сознания, когда он кается в своих грехах, может спастись. Он делает усилия, чтобы выполнять Божью волю. Ради таких людей Христос пришел на Землю. Каждый может спастись. И грешник может спастись, но не подброшенный, незаконнорожденный ребенок. Это змея, которая, чем больше ее кормишь, тем больше растет. Однажды она обовьется вокруг человека и раздавит его кости.

Лично для вас, для вашего будущего, необходимо питать те великие мысли, которые Бог первоначально вложил в вас через Святого Духа. Не питайте отрицательные мысли, которые черная ложа в вас посеяла. Мать говорит: "Измучилась я с этим ребенком, сплошная головная боль от него, но когда-нибудь он будет за мной ухаживать". Нет, однажды этот ребенок, как змея, поломает тебе кости и выбросит тебя вон из этой волны.

"Освети их истиною Твоею". Человек не может научиться Божьему закону, пока не освятит Божье имя. Когда вы будете святить Божье имя, ваши мысли будут чисты и светлы. Из них вы создадите ту оболочку, в которой зачнете тело Истины, и оно сделает вас свободными. Истина — первое тело, над которым вы сейчас должны работать. В этом теле живет человеческая душа. Без Истины нет свободы. Сколько бы вы ни плакали, если Истина не в вас, вы не можете быть свободны. Плач вам не поможет. Плач иногда вреден, а иногда полезен. Плач — это дождь. Если вы посеяли хорошие семена, они взойдут и вас возвысят, а если посеяли колючки, они, когда взойдут, вас заглушат. Если ты плачешь о Боге, ты блажен; если плачешь о мире, мне тебя жаль. В таком случае предпочтительнее сушь. Светлые и благородные мысли вас возвысят. С ними вы войдете в тело Истины и будете свободны. Так именно вы познаете Христа и Он вас познает.

Некоторые хотят найти Христа во мне. Нет, Христа вы найдете в Его учении. Если хотите знать, кто я такой, я вам скажу. Я — брат самых малых в Царстве Божьем. Я, самый малый, хочу исполнить Божью волю, как Бог заповедал; святить Его имя, как Он меня святит. Бог был так добр ко мне, что я, брат самых малых, хочу Ему отплатить всей своей признательностью. Хочу, чтобы и вы последовали моему примеру. В некоторых из вас может появиться желание быть больше меня, занять первое место. Это соблазн. Христос говорит: "Достаточно ученику быть как его Учитель". И я не хочу большего. Мне достаточно этого малого места.

Не важно место, которое вы занимаете. Важно, как вы исполняете свой долг по отношению к Господу. Вы хотите быть царями. Хорошо человеку быть царем, но нет и большего несчастья, чем это. Царь может совершить тысячи добрых дел, облагодетельствовать все общество или весь народ, но может и довести их до гибели.

Поэтому Христос говорит: "Кому много дано, с того много и спросится".

Если хочешь стать большим, это показывает, что в тебе проявляются чувства гордости и тщеславия. Крупные торговцы, которые имеют дело с большими капиталами, с сотнями миллионов, делают большие долги и иногда вовлекают многих людей. Если у вас есть сто миллионов и вы их потеряете, вы переживете большие терзания. Я беру число сто как число, которое представляет одну из высших ангельских иерархий. Нет слов, которыми можно выразить муку и страдание торговца, который потерял свои сто миллионов. И наоборот, нет слов, которыми можно выразить радость того, у кого есть в распоряжении сто миллионов и возможность разумно их использовать. Перове — страшное, второе — великое в мире.

"Освети их истиною Твоею". Первое, чему нужно научиться из проповедей Христа — это смирение. Смирение — мать истинного, положительного знания. Гордость — мать временного, преходящего знания. Ты можешь иметь много знаний, но если ты горделив, ты будешь в положении одного из заблудившихся братьев черной ложи. Будь вы из самых малых, если вы соблюдаете Божьи законы — возвыситесь. Если хотите, чтобы Небо вами заинтересовалось и вас благословило, вы должны быть смиренными, но в высоком смысле слова, а не в обыкновенном, как вам проповедуют. Смирение — красивый ангел, великий дух. Кто его видел, сразу его полюбил. В смирении зарождаются все Божественные добродетели, к которым стремятся человеческий дух и человеческая душа. Ангел смирения — живой. Он несет в себе милосердие — дитя Любви, самую младшую дочь Бога.

Любовь живет среди девственных духов и обещает светлое будущее всему человечеству и тем, кто ее ищет. Если вы хотите, чтобы Христос в вас был бессмертным и сильным, чтобы Он вас возвысил, вы должны дать в своей душе дорогу Любви. Это значит поставить Христа на самое высокое место в своей душе, освятить Его имя в своем сердце.

Некоторые думают, что они близко к Христу. Близко к Христу может быть только малый, то есть тот, кто изучил искусство уменьшаться. Вы говорите, что хотите быть как Христос, но одновременно хотите приказывать. Чтобы быть как Христос и близко к Нему, вы должны изучить закон бескорыстного служения, и мыслить прямо и правильно: на ненависть отвечать любовью, на зло — добром. И тогда не важно, кому ты служишь — Ивану или Драгану, ты будешь служить Богу. Имена важны настолько, насколько они соответствуют своему содержанию. Имя Христос — не единичное, а коллективное. Он — как воздух и свет, которыми каждый имеет право пользоваться. Рассуждайте разумно, философски и не заблуждайтесь внешней формой вещей или внешними словами. Ищите внутреннее содержание слов. Если бы я мыслил как вы, я бы давно опустился с высоты своего положения.

"Освети их истиною Твоею". Я хочу, чтобы вы шли по восходящей прямой линии, чтобы освящали имя Божье в себе. Это имя вас возвысит, чтобы вы стали, как сказал Христос, Его сонаследниками и сопричастниками.

Сегодня я хочу внести в ваши сердца и умы Божественный свет, посредством которого вы сможете освободиться от всех дурных зародышей. Меч Духа извлечен из ножен, и горе тем, кто противится Истине. Мы должны воевать оружием, о котором сказано во Втором послании к коринфянам: "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу". Вот теософия, оккультизм, спиритизм, Божья Мудрость.

Я хочу, чтобы вы взяли в качестве лозунга стих "Оружие ваше да не будет плотским, но да будете сильны Богом". Так именно вы освободитесь от помышлений низшего манаса, греха, которому люди и доныне отдают десятину. Христос говорит: "Отдайте кесарево кесарю, а Божье — Богу". Низший манас — кесарь в человеке. Этот стих подразумевает следующее: отдав должное низшему манасу, отдайте должное и высшему.

Что значит отдать кесарево кесарю, а Божье — Богу? Это значит уничтожить вредные зародыши, чтобы они больше не росли, освободиться от всех нечистых мыслей и сказать: "Вот тебе, кесарь, твое". Потом взять высшие, Божественные мысли, поместить их в Божественную житницу души и сказать: "Вот, Господи, Твое". Потом войти в свою тайную комнатку и отправить молитву к Господу, не смешивая кесарево с Божьим. Смешивать их — это не молитва. Молитва сильна, когда сердце чисто и полностью направлено к Богу. Пока очаг сердца не согреется, ваша молитва не может достичь Бога. Знаете ли вы, каким будет ваше состояние, когда вы почувствуете в сердце Божественное тепло?

Один американец рассказывал о своем состоянии, когда он слушал, как Камила Руссо, ученица Паганини, играет "Сон жизни": "В этот момент я был готов примириться со всем миром, простить всех своих врагов". Этот американец слушал видных проповедников, но никто не повлиял на него так, как Камила Руссо. Следовательно, когда в ваши сердца проникнет смирение, вы скажете: "Господи, мы готовы простить всех". Спрашиваю: слышали ли вы голос смирения? Я его слышал. Не знаю лучшей музыки, чем песнь смирения. Какая в нем гармония! Какая любовь изливается из сердца смиренного! Своими лучами эта любовь охватывает сердца всех людей. Каждый день она отправляет свои благие мысли и утешения всем страдающим и угнетенным, всему человечеству. Она говорит: "Надейтесь, я вам помогу освятить имя Божье в ваших умах и сердцах. Я вам дам все свое благословение".

Ныне Христос хочет объединить все братства и религии по всему миру. Поэтому не позволяйте себе осуждать людей. Вы не знаете глубоких причин вещей.

"Освети их истиною Твоею". Как Бог содействует нашему возвышению? — Путем страданий и радостей. Я изучил всю человеческую жизнь, слушал возвышенных Божьих Духов и из приобретенного опыта нахожу, что все люди должны пройти путем радостей и страданий. Лучше этого пути нет. Кто может это оспорить? Этот путь не плох, но большинство людей служили и служат кесарю. Иная жена жалуется на мужа, говорит: "Я его больше не люблю, он сделал меня несчастной". — Тогда оставь его. — "А кто будет меня кормить?" — Тогда это не брак, а наложничество. Брак — нечто идеальное, Божественное. Если хотите войти в Царство Божье, вы не должны роптать, что Бог дал вам мужа, который кажется плохим. Если ропщете, Бог вам отвечает: "Вы сами себе выбрали этого мужа, не Я вам его дал. Вы хотите, чтобы Я сделал его лучше, при том что вы не будете становиться лучше".

Я рассматриваю понятие "женщина" как общее понятие, не говорю о личностях. Для меня каждая женщина и каждый мужчина — лучи, то есть части целого. Я пользуюсь этими понятиями как реальными фактами, которые проверены в самой жизни.

Итак, путь страданий и радостей — это путь постижения терпения. Терпеливый приобретает большой опыт и внутреннее богатство. Только так человек поймет великие Божьи пути, как и великий Божий Промысел о будущих благах человека.

Если хотите в этом году прогрессировать, никогда не ропщите. Когда я говорю о ропоте, я не имею в виду шум, который вокруг вас поднимается, но вы не должны впускать этот шум в себя. Ваши сердце должно быть тихим и спокойным. Что кто-то бросает камни, бьет стекла, — в этом вы не виноваты. Но если вы изнутри начнете бить окна своего дома, своей души, я говорю: друзья, вы еще не научились служить Богу, не научились и платить кесарю.

Каждый может расстроить жизнь тысяч существ. Знаете ли вы, сколько веков нужно, чтобы исправить ошибки людей? Иногда у вас появляется желание отомстить. Вы говорите: "Я ему голову разобью, он будет в ногах у меня валяться, он у меня узнает!" Нет, углубитесь в себя и скажите: "Этот дух который в меня вошел, — демонический дух. Я его схвачу и прикажу ему молчать. Вон из моего святилища! Я запрещаю тебе пятнать Божий образ!" Говоришь кому-то: "Не могу хорошо о тебе думать". — Мне тебя жаль. Если ты не можешь хорошо думать о ближнем, и о Боге не можешь хорошо думать. Тогда как ты можешь любить Бога?

Есть три пути, которыми вы можете следовать: путь Любви, путь Мудрости и путь Истины. Таков узкий путь жизни. Христос говорит: "Мало тех, кто идет узким путем". Однако все могут идти путем Любви. Если не можете идти путем Мудрости, встаньте на путь Любви. Если не можете идти и этим путем, вставайте на путь Истины. Значит, пути Любви, Мудрости и Истины — три пути, по которым вы должны идти. Не сердитесь, что никто не идет тем путем, каким вы идете. Идите вперед! Результат на всех трех путях один и тот же. Разница только в поворотах, которые делает каждый путь. Этому учил Христос, пока был на Земле, этому Он учит и сейчас. Если не можете понять земных дел, как поймете небесные? Если не понимаете легкого, как поймете трудное?

"Скажи нам что-нибудь великое!" — Это самое великое, что может сказать вам брат самых малых, брат ваших ангелов, которые ведут вас прямым путем. Вы говорите: "Ты — наш брат". Если вы думаете, что я — ваш брат по плоти, вы обманываетесь. Если думаете, что я — ваш брат по духу, вы правы. "Ты нас не любишь!" — Если говорить о земной любви — не люблю. Если скажете, что я не люблю вас, как ваши ангелы вас любят, обманываетесь. Нет человека на Земле, который любил бы ваши души, как я их люблю. Я вам желаю, чтобы и вы так любили человеческие души.

Я знаю, что сейчас ваши ангелы радуются. Я захотел оказать им услугу. Я пришел на Землю служить ангелам и вам. Когда я закончу свою работу, вы скажете, что я куда-то ушел. Куда я уйду? Нет, я никуда, не уйду. Я отправлюсь к Тому, Кто меня послал, и спрошу: "Исполнил ли я работу, которая мне поручена?" Если есть что- то, чего я не доделал, — я снова приду. Если и во второй раз не доделаю свою работу, приду еще раз, пока наконец мне не будет сказано, что я хорошо выполнил свою работу. Таков закон малого брата на Небе. Он должен сделать то, чего Бог от него хочет.

Вот великое учение, какого вы до сих пор еще не слышали. Того, что вы сейчас чувствуете, вы никогда еще не испытывали. — "Почему не слышали?" — Потому что это учение малых ангелов, которые сошли на Землю, чтобы возвысить человечество.

Я вас не благословляю сейчас, не делаю этого. Почему? Если я пошлю свое благословение, плевелы, которые у вас есть, вырастут. Я поступаю разумно, по Божьему закону. Когда братья на Небе видят, что посеяны хорошие семена, они посылают свое благословение, чтобы эти семена выросли и дали хороший плод. Этими плодами да растет и воскреснет Бог в вас. Освятите Божье имя! Это будет моя радость, потому что вы будете близко к Богу.

Это я возвещаю вам в новом году — не заканчиваю, а начинаю. Вы должны это знать. То, что я вам говорю — начало. Сколько есть еще более великих вещей! Если вы будете слушать, что вам говорят эти малые, вы почувствуете Божью силу. В вас войдет Мудрость, вы усилите свою волю, и дела мира исправятся. Отныне открывается великая работа для малых. Учение о малых — велико. Оно наиболее вам подходит. Это основа того, что великое будущее несет вашей душе Это Божественная мысль на 1917 год. Я говорю не о земном, а о Божественном годе. Я начал с 1914 года, продолжаю в 1915, 1916, 1917 годах, которые образуют новую эпоху. Это четыре Божественных года, которые составляют цикл Божественного благословения. Единица в числе 1917 подразумевает принцип справедливости, а семерка — закон отдыха и блага.

Итак, оставляю вам мысль о смирении, терпении и Любви. Старайтесь с их помощью загладить в себе те шероховатости, которые нарушают Божественную гармонию вашей жизни. Пусть каждый из вас через своего ангела позовет Господа в себе и Его спросит: "Господи, что Ты хочешь, чтобы я сделал для торжества Царства Божьего на Земле и для освящения Твоего имени среди людей?"

Первое, что вам будет сказано: примиритесь! Вот что проповедовал Христос. Прочтите Евангелие от Матвея и от Луки. Там сказано: Когда идешь к алтарю чтобы принести дар свой и почувствуешь, что имеешь что-то против брата своего, оставь свой дар и иди примирись с братом своим. Если он не хочет мириться, возьми еще двоих и иди к нему". Кто направляется к алтарю, тот должен уже быть в мире со всеми. Никто не может отправиться к алтарю, если предварительно со всеми не примирился. Говорите кому-то: "Давайте примиримся". — "Как примириться с ними, если они не направляются к алтарю?" — Нужно примириться! Скажи: "Братец, давай мириться!" Если он не хочет мириться, приходи с еще двумя. Если и тогда не хочет, иди со всей церковью. Если и тогда не захочет, скажи: "Пусть тебе будет как мытарю и язычнику". Вот Христово учение. Тяжбы, которые сейчас существуют, несовместимы с Его учением.

У меня нет намерения судить кого бы то ни было. Для меня все одинаковы. Говорю: если не воспримите этого учения, результат не будет хорошим. Зачем создавать ненужные страдания в мире? Достаточно страданий прошлого. Пусть отныне придут радость и благословение для человечества. То, что я сегодня вам говорю, говорят повсюду: это говорит Бог, это говорят ангелы, проповедуют все их служители на Земле. Это говорит и Христос. И я верю, что так будет. Как сказано, так и будет, у меня нет и тени сомнения. Однажды мы все встретимся, — понятно, что не в такой обстановке, как нынешняя, а в обстановке в десять раз лучше, но на Земле. Через десять лет будет в сто раз лучше, чем сейчас, и мы будем лучше, еще через десять лет — в тысячу раз лучше, еще через десять лет — в десять тысяч раз лучше, еще через десять лет — в сто тысяч раз лучше, еще через десять лет — в миллион раз лучше, еще через десять лет — в десять миллионов раз лучше, еще через десять лет — в сто миллионов раз лучше, а к концу этого периода или в начале нового мы будем едины с Богом.

"Мой мир да пребудет с вами!"